text:
I-Si Sense Industrial Limited yasungulwa ngo-1994, ingomunye wabakhiqizi abahamba phambili emhlabeni, abasebenza ngokukhethekile ekwenzeni izinhlobo eziningi zesikelo, okuhlanganisa isikere sasendlini, isikere sasehhovisi, isikere sezinwele, isikere sasengadini, isikere sasekhishini, isikere sokuthunga, isikere sokuhlinza nensimbi engagqwali. isikelo njll.
Ngenxa yethimba lethu eliqinile lokuthuthukisa umkhiqizo kanye nethimba elihle kakhulu lokulawula ikhwalithi, kanye nethimba lokukhiqiza elichwepheshile lisenza sihluke kwabanye abakhiqizi embonini. I-Si Sense yakhe izinkundla zokucobelelana ngolwazi zesimanje kanye nemigqa yokuhlangana phakathi neminyaka edlule, eklanyelwe ngokuyinhloko ukuthuthukisa nokukhiqiza zonke izinhlobo zezikele nommese.
Ngomgomo othi “Ikhasimende Kuqala” kanye “Nekhwalithi& Ukudala”ukukhiqiza umkhiqizo ofana kangcono nomklamo wekhasimende. Amaphrojekthi we-OEM ne-ODM amukelwa .I-Si Sense ikusiza ukuthi udizayine futhi ukhiqize imikhiqizo ngokuya ngezici zakho noma imidwebo. Ezinye izinsiza ezenziwe ngezifiso nazo ziyatholakala njengokuphrinta kwe-logo, nokupakishwa okwenziwe ngokwezifiso.
I-Si Sense sithemba ukuthi nawe ungakhula futhi uthuthuke emakethe yomhlaba wonke.


c: text/html

text:
Owake waba yisiphathamandla sikahulumende we-Melika ekhangelane ngokwenzakala kuzwekazi le Africa uthi uMnu. Emmerson Mnangagwa nguye umongameli welizwe le Zimbabwe.
UAmbassador Johnnie Carson, osanda kwethekelela kwele Zimbabwe engaphansi kwenhlanganiso ye Zimbabwe International Election Observation Mission, uthi lokhu kwethulwa yikhomishini yeZimbabwe Electoral Commission kanye lomthethwandaba weConstitutional Court.
“Ngithi uMongameli wethulwa yikhomishini yeZEC njalo lokhu kwasekelwa ngumthethwandaba weConstitutional Court owalahlela khatshana udaba olwaluphanyekwe kulo ngumanyano weMDC Alliance. Umongameli okhona ngumongameli welizwe.”
Uphinde wathi kumele uhulumende akhulumisane lamabandla aphikisayo ukwenzela ukuthi ilizwe lithuthuke ngemfanelo.
“Kumele kubelokukhulumisana kwamacele wonke. Lapha ngikhuluma ngebandla elibusayo kanye labaphikisayo. Bonke kumele bekhulumisane ukwenzela ukuthi ilizwe libuswe ngemfanelo.”
Uthi kokhona abakuncoma ngokhetho olwenziwa eZimbabwe ngoNtulikazi loba kukhona okungenziwanga ngemfanelo.
“Kumele kubelokukhulumisana kwamacele wonke. Lapha ngikhuluma ngebandla elibusayo kanye labaphikisayo. Bonke kumele bekhulumisane ukwenzela ukuthi ilizwe libuswe ngemfanelo. Esikunanzelele eZimbabwe njalo esilokhe sikuhlolisisa yikuthi kukhona okwenziwa ngesikhathi sokhetho okwakuveza ukuzama okumangalisayo kukahulumende ukuba atshengise ukuthi uguqule indlela yokuqhuba ukhetho. Lokhu kwakusedlula okwenziwa ngokhetho olwadlulayo. Kodwa-ke kukhona njalo okwenziwa ngesikhathi sokhetho esingathi akwenziwanga ngemfanelo.”
UCarson uthi kunengi kakhulu abakwethule kugwalo lwabo ngokhetho lolu okungenziwanga kahle nguhulumende.
“Sikwethule kugwalo lwethu konke okusihluphayo ngelizwe leZimbabwe. Ngibona engani kuqakathekile ukuthi ikhomishini yeZimbabwe Electoral Commission ilungise indlela ukuqhutshwa ngayo ukhetho. Lapha ngikhuluma ngokuqhuba ukhetho oluzahlonitshwa ngabantu bonke.Ngibona engani kuqakathekile njalo ukuthi inkokheli yomdabu ingangeneli kwezombusazwe. Akumelanga ibonakale ingani isekela amanye amabandla. Kuqakathekile ukuthi ibandla elibusayo lingasebenzisi ukudla lenhlanyelo ukwenzela ukuthi livotelwe ngabantu. Kumele uhulumende engasebenzisi impahla kahulumende ekukhankaseleni ukhetho.”
Uthi kumele kuhlonitshwe ilungelo likazulu.
“Kuqakathekile ukuthi abantu bananzelele ukuba balelungelo lokwenza imihlangano abayifisayo njalo lokuthi bayavunyelwa ukuthi batshengisele santando emigwaqweni. Ibutho lalo kufanele linanzelele ukuthi akumelanga ukuthi lihlukuluze abantu nxa betshengisela emigwaqweni. Konke lokhu kuqakathekile kakhulu.
“Kumele abesifazana bengene ngobunengi kwezombusazwe. Sinanzelele ukuthi lehlile inani labesifazana abangene edale lephalamende labaphatheke kwezamabandla abo.”
Umanyano weMDC Alliance uqhubekela phambili usithi uMnu. Nelson Chamisa nguye owanqoba kukhetho lukamongameli hatshi uMnangagwa. Umanyano lo ulungiselela ukugcoba uChamisa ukuba abengumongameli welizwe leZimbabwe loba kungasoze kwenziwe nguChief Justice Luke Malaba kumbe umsekeli wakhe.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
U-William Bhekizizwe ‘Willie’ Mtolo wazalwa ngo-1965 Emakhuzeni-Kilmon, wakhulela e-Hillcrest. UMtolo uyingqwele yomjaho waseNingizimu Afrika, owake wanqoba i-New York Marathon waphinde wahlabana kabili ku-Comrades Marathon. Uke wabamba iqhaza kuma-marathoni angaphezu kuka-23 eNingizimu Afrika nasemhlabeni jikelele.
Ugijime i-Comrades Marathon yakhe yokuqala eneminyaka engu-18 lapho aphothula khona lo mjaho ngo-6:10 ohloniphekile. Ngaleso sikhathi uMtolo wayenza umsebenzi othile ezingadini zase-Hillcrest ukuze athole imali ethe xaxa, kanti omunye wabaqashi bakhe, u-Kim Carlson, wayezoba ngumthombo omkhulu weseluleko nosizo olujwayelekile emsebenzini wakhe omusha. Umqeqeshi wokuqala ayenaye kwakungu-Richard Campbell, owasiza ukuthatha umgijimi wamisa kwelinye izinga.
Unqobe ama-marathon ayisishiyagalolunye, kufaka phakathi i-J.S.E. I-Marathon 56km (1985); I-S.A. Marathon (1988); I-Ford Marathon (1988); I-Oceans Marathon emibili (1990); ne-Peninsula Marathon (1990). Kanye ne-Rotterdam Marathon (1993); I-Kosice Marathon (1998); I-Macau Marathon (2000) ne-Hong Kong Marathon ngo-2001.
Ngo-2011 uMtolo waqhamuka ohlelweni lokuqongelela osaziwayo olwaqala eGoli lwasebenza lwaya e-Port Shepstone, lwanyusa izimali zezindawo zokunakekela abagulayo futhi lwaqhakambisa nosizi lwalabo abathintekayo noma abangenwe yi-HIV / Aids.
UMtolo uhlela imikhankaso esiza umphakathi yokuthula emalokishini lapho abaMnyama babevinjelwe khona ngaphansi kwemigomo yobandlululo. Uvule eyakhe i-athlete academy ebizwa nge-Willie Athletic Club. Umphathi kaMtolo weminyaka kwakungu-Ray de Vries.
“Lo mdlalo ubumuhle kimi, futhi ngaphandle kwawo bengingeke ngibe lapho ngikhona namuhla, futhi bengingeke ngibone amazwe amaningi kangaka emhlabeni jikelele,” kusho uMtolo.


text:
Inkampani yekhansili yakoBulawayo epheka utshwala eye Ingwebu Breweries iphakathi kokudinga abangatshala imali kiyo emizameni yokuvuselela ukusebenza kuhle kwenkampani le. Lokhu ikwenza ngokunxusa abangafisa ukusebenzelana layo ukuze ithole imali yokuthenga imitshina emitsha elakho ukuthuthukisa ibhizimusi ilizwe lonke.
Idolobho lakoBulawayo selafakwa kuhlelo loluhlu lwezigaba zelizwe zamabhizimusi aqakathekileyo olubizwa ngokuthi yiSpecial Economic Zone okukhangelele ukuvuselela amankampani athile asedolobheni leli asavalayo.
Umqondisi weIngwebu Breweries uMnu Johannes Gumbo uthi imitshina yenkampani isimidala sekudingeka imitshina yakulezi insuku elakho ukuvuselela lokukhuphula izinga lokusebenza.
“Inkampani yethi ngeyakoBulawayo njalo isilesikhathi eside isebenza okutsho ukuthi imitshina ekhona isimidala sekudingeka emitsha ukuze sikhuphule izina lokusebenza okwamanje liphansi ngoba imitshina isimidala.
U Gumbo okwamanje uthi baphakathi kokudinga abatshali bemali ekuzameni yokuvuselela inkampani le, ikhule iyephambili. Ethi bakhangelele phose inkulungwane ezingamatshumi amabili zamadola ekuvuseleleni inkampani le.
“Siphakathi kokudinga abatshali bemali ukuze sikhuphule izinga lebheizimusi yethu sitholakale ilizwe lonke njalo okwamanje sikhangelele ukuthi sithole inkulungwane ezinamatshumi amabili zamadola ukuze sithenge imitshina emitsha lokuphakamisa izina lenkampani.
Usomabhizimusi wakoBulawayo uNkosazana Beauty Bhule uthi lapho imali isitshaliwe eIngwebu Breweries bakhangelele ukuba umsebenzi wamatender okuvuselela uBulawayo aphiwe osomabhizimusi bakoBulawayo hatshi kwezinye indawo
“Kuqakathekile ukuba amathender uma esephuma okuvuselela iInwebu Breweries kumele aphiwe osmabhizimusi bakoBulawayo ngoba leyomali bazayitshala edolobheni balivuselele.”
Omunye wabosomabhizimusi uThembinkosi Wena uthi kuhle ukuba lamaSpecial Economic Zone kodwa akuvulwe lawo mankampani avalwayo avuselelwe ukuze singathathi isikhathi sisakha.
“Uhlelo lwamaSpecial Economic Zones luqakathekile ngivumelana lalo kodwa lawo mankampani akoBulawayo avalwayo kawavulwe abe ngaphansi kweSEZ, ukuze singathathi isikhathi sisakha khona zikhona izakhiwo.”
Ikhansili yakoBulawayo ithi iphakathi kokuvuselela inkampani yabo njalo uHulumende usethe wakhetha indawo zamafekithali ezibalisa iBelmont, Donnington, Kelvin, le iMvumila ngaphansi kwemithetho yelizwe ukuba abafuna ukwakha amankampani balakho ukwenza lokho ngaphansi kohlelo lweSCZ.


text:
Uma uyinyanga noma uyisangoma, kuba nezinto ozilandelayo, uma kade kukhona umuntu oshonile emndenini noma esihlobeni, uyayivalela imithi ungayisebenzisi kuze kube uyageza wena nomgonqo wakho (uyazila) kuze kudlule umfihlo noma umngcwabo.
Uma sekufihliwe kuyima ugeza ngendlela eqondene nomsebenzi lowo owenzayo. Kufanele kugezwe ngomswani nenyongo yembuzi ngumnini wesigodlo. Lokhu wenzela ukususa ithunzi lokushonelwa, ukuze ukwazi ukuqhubeka usebenze. Uma ungagezwanga noma ungazigezanga uba namashwa, imithi yakho ibe namathunzi.
Uma amandla noma enayo imali kufanele ahlabe imbuzi ageze ngomswani nenyongo yayo emfuleni ohambayo. Uma amandla emafushane uyageza ngenyongo yenkukhu, nomuthi nemali emhlophe ifakwe phakathi. Imali lena uzihlikihla ngayo kusuka ekhanda wehle nomzimba wonke bese uyiphonsa khona emfuleni ungabe usabheka emuva. Noma sekushonwe kaningi ekhaya uyayisebenzisa inyongo yenkukhu ukuzigeza wena nomgonqo wakho noma abomndeni bakugeze ngayo.
Ngesikhathi kuzwakala umbiko wokuthi kushoniwe kudingeka ukuthi amadlozi abikelwe ngalokho yize kunenkolelo yokuthi ayazi. Yingakho kuthiwa ayizithutha ngoba yonke into oyenzayo bayadinga ukuba ubabikele. Akufanele kudlule isikhathi eside kushoniwe ukuze ugeze, uma ubuya nje emathuneni kufanele ufike izinto zakho zokugeza sezilungisiwe zabekwa ngaphandle esangweni ngoba ugezela emfuleni ohambayo. Ungena ekhaya sewugezile.
Ufika ekhaya uchele umgonqo, uchaze futhi ukuthi kwenzekani ngokuwabiza amadlozi akini uwatshela ukuthi akahlambuluke wonke. Ngemuva kwalokho noma sekungangena umuntu ofuna ukuzolashwa usengasizakala ngoba izikhwama zisuke sezihlanzekile. Uma kukhona okungahambanga kahle ngesikhathi ugeza abomndeni abangasekho bayafika bakutshele ukuthi lungisa kuphi.
Ukusetshenziswa kwezikhwama zomuntu ongasekho
Kunenkolelo yokuthi umnikazi wezikhwama noma inyanga iyazikhethela umuntu efuna ukuthi aqhubeke nomsebenzi wayo uma seyishonile. Isikhathi esiningi kuba yilowo obemsiza kakhulu ngesikhathi esaphila uhlaka. Uma ngabe kuthiwa izikhwama zishiyelwe omunye umuntu ekhaya kumele ezwe kahle ukuthi lowo ongasekho ubelapha ndlelani njengokuthi ubelapha kuphela noma ubebuye akhiphe nemithi yokwenza okubi (ukuthakatha). Uma kungukuthi ubebuye athakathe, lowo ozithathayo uyakwazi ukuthi abhekane nendlela eyodwa yokulapha akaphoqekile ukuthi alandele indlela yalowo ongasekho.
Isigodlo
Isigodlo siyahlonishwa awulali khona nesoka noma nokhwenyana kanjalo nakulowo wesilisa wakho ngoba sithathwa njengendlu yabantu abadala. Uma kunesidingo sokuthi kulale umuntu kujwayeleke ukuthi kulale ogogo ngoba abasayi ebusheni babo futhi abanawo amasoka noma izingane ezingakangeni ebuntombini bazo futhi ezingenawo amasoka. Akungenwa khona uma umuntu wesifazane egqoke ibhulukwe. Uma ungowesilisa awungeni uma ugqoke isikhindi.
Khona imithi ekumele ulinde ngaphambi kokuyisebenzisa, uqale uhlanzeke nawe ngaphambi kokuba uyipheke noma uyenzele isiguli sakho, ngesikhathi uzoyikhanda ukuze yenze lento efunekayo, njengemithi yokubethela umuzi neyempi.
English Summary
Cleansing of traditional healer after the death of a family member or when he or she died. It is important to cleans the healing space used for traditional healing immediately after the funeral. In some families a goat is slaughtered and they use its bile and dung to cleanse. This should be done in a river but if they cannot afford a goat a chicken can be slaughtered for this purpose and used with a certain traditional medicine and silver coins are added in the mixture. A traditional healer cannot continue with their work if they have not done this process.
By: Nelisiwe Hlongwane


text:
I-R&D (Umnyango Wocwaningo Nentuthuko)
Sabelwe amaqembu amabili e-R&D yinkampani yethu engumzali. Bonke bangochwepheshe emkhakheni we-PV abanezizinda ezinkampanini ezisohlwini.
Amandla aluhlaza, amandla ahlanzekile futhi wonge amandla.
Lo mkhiqizo uklanyelwe amachibi, amachibi angaphakathi, imifula, amachibi kanye nanoma yiziphi ezinye izindawo ezinemithombo yamanzi nokukhanya kwelanga.
Yebo.
Kungakapheli unyaka nesigamu.
Ngokujwayelekile ngomthwalo weqhwa, isivinini somoya, ukuhambahamba, nokushona kwamanzi okungashoni kakhulu.
Yebo, anama logo abunjwe ngokushaywa -SUNFLOATING
Sibumbe izakhiwo ze-aluminium kanye nezakhiwo zensimbi ye-carbon ukuze sihlangabezane nezidingo zekhasimende ezahlukene
Osayizi abaningi bamaphaneli elanga afanele imikhiqizo yethu
I-HDPE;
Ngokuvamile, Kuyinyanga engu-1.Noma kuye ngamaphrojekthi wangempela
Uma ikhasimende lidinga ukwenza ngendlela oyifisayo, lizokhokhiswa kuye ngezindleko zesikhunta.Kuthiwani uma inani le-oda lingaphezu kwesigidi esingu-1, izimali zokubumba zingabuyiswa.
Ukucubungula Ukukhiqiza Nokulawulwa Kwekhwalithi
Umdwebo→ Isikhunta → Ukubunjwa Vuthela → Ukukhipha i-Deburring →Ukuqedwa Kwendawo → Umhlangano → Ukuhlola Ikhwalithi → Ukupakisha
Umkhiqizo we-buoy owodwa ngokuvamile ungakhiqizwa cishe imizuzu emi-4
Kuya ngevolumu ye-oda futhi ngokuvamile kuphakathi kwezinsuku ezingama-45-60
Singabanye abahamba phambili bezitshalo zokubumba e-Xiamen.Inani lethu lonyaka eliphumayo lingaphezu kwezigidi ezingu-60
Yebo, sithenga imishini yomsizi ehlobene ukuze sigcine imishini isebenza kanye nokukhiqizwa okuvamile ngomnyango wethu we-QC.
E-Sun Floating, sinabasebenzi abangochwepheshe be-IQC, i-PQC ne-OQC; Umkhiqizo uzocutshungulwa njengemidwebo futhi ube nesiqinisekiso sekhasimende ngaphambi kokuthunyelwa.
Yebo, sisekela ukufakwa kwezethulo zephrojekthi ngayinye futhi sinikeza isevisi yokubonisana nezisombululo ohlelweni lokusetshenziswa uma kukhona ezinkingeni zekhwalithi yomkhiqizo.
I-QA(Isiqiniseko Sekhwalithi)
UV, 3C, SGS
I-buoy eyinhloko ibhaliselwa amalungelo empahla yengqondo
I-buoyancy yama-buoy ahloliwe angaphezu kuka-159kg/mm2, futhi iflothi enkulu ingaphezu kuka-120kg/mm2
Imigomo yokukhokha
Singamukela inkokhelo ngo-T/T noma nge-L/C.Futhi senza ingxoxo uma ezinye izidingo


text:
Umthetho wefa: Izinkantolo ze-UAE ekusatshalalisweni kwezimpahla
Umthetho Womuntu
Impumelelo
Umthombo oyinhloko womthetho wamafa e-UAE umthetho weShararia futhi ngenxa yemithetho ethile ye-Federal eyamiswa. Ngaphandle kwalokhu, imithetho eyinhloko elawula ukulandelana yi-Civil Law noMthetho Womuntu.
awuyena owezizwe we-UAE
Umthetho wefa le-UAE
umthetho wefa e-UAE ungaba yinkimbinkimbi
Umthetho wefa e-UAE ubanzi kakhulu futhi ungamukela wonke umuntu ngokungakhathalekile ukuthi ungowasiphi isizwe kanye nenkolo. Ukulandelana kwamaSulumane kulawulwa yi-Shariya Law lapho abantu abangawona amaSulumane abagunyaziwe ukukhetha umthetho wezwe labo. IShariah Law iyakwazi ukuyihumusha futhi iguqule futhi.
Umphumela wezandulelo
Ngaphezu kwalokho, ngokuba amandla emithetho yomphakathi, umthelela wezinto ezandulelayo awunalutho uma uqhathaniswa nemithetho ejwayelekile yomthetho. Ngokuqhathanisa neziphathimandla ezithile, i-UAE ayilandeli ilungelo lokusinda lapho izakhiwo ezihlangene zizonikezwa abanikazi abasindile futhi izinkantolo ze-UAE zinegunya elikhethekile lokuthatha izinqumo ngalezi zindaba.
Abadliwayo kanye nezindlalifa banelungelo lokufaka isicelo
Inzalo kanye nezindlalifa zinelungelo lokufuna ifa lomuntu oshonile ngokuhambisana nomthetho weShariah kumaSulumane. Abahlomula ngaleli tulo bangafaka ifa uma kwenzeka kungewona amaSulumane uma kunemvume evunyelwe ngokusemthethweni. Endabeni yamaSulumane ashonile, ifa lizodluliselwa kuphela kulabo abafanelekayo njengendlalifa ngaphansi kwemigomo yeShariah.
Izimiso zomthetho kaSharariya
Isinyathelo sezinkantolo uma kubulawa umSulumane ukuthola izindlalifa bese ziphinde ziqinisekiswe ngofakazi besilisa abangu-2 abanobufakazi bemibhalo efana nesitifiketi sokuzalwa kanye nesitifiketi somshado. Ngokusekelwe ezimisweni ze-Shariya, abazukulu, abazali, abashade naye, izingane, izingane zomshana noma umshana, nezingane zakwabo zibhekwa njengezindlalifa zefa.
Okufanele Ukwazi nge-WILL?
I-Will ngokuyisisekelo iyithuluzi elivame kakhulu elisetshenziselwa ukudlulisa impahla kubazuzi abakhethwe ngofileyo. Empeleni kunemininingwane yokuthi ufuna ukuthi impahla yakho ihanjiswe kanjani ngemuva kokushona kwakho.
Ngaphandle kokunquma ukuthi ngubani okufanele azuze ifa lakho, amafa angasetshenziswa futhi ekucaciseni izifiso ezithile kubandakanya izipho ezithile, abaphathi kanye nabaqaphi besikhathi eside bezingane. Ngaphandle kokuthanda, umuntu angahle athathe isinyathelo futhi uma kuziwa ekuhleleni amasu wokuphamba kubandakanya nezisombululo ezivulekile zolwandle noma ukusungula ukwethenjwa.
Kungani ama-expats kufanele abe ne-AU ku-UAE?
Ngokukhuluma okuhlala e-UAE, kunesizathu esilula sokwenza intando. Iwebhusayithi esemthethweni kaHulumeni waseDubai ithi amaKhotho e-UAE azobambelela emthethweni weSharariya kunoma yisiphi isimo lapho kungekho khona intando. Kusho ukuthi uma usufa ngaphandle kwecebo noma ilandelana, izinkantolo zasekhaya ziyohlola yonke impahla yakho bese zisabalalisa lokho ngokusekelwe kumthetho weShararia. Isibonelo, unkosikazi onezingane uyakufanelekela ukuthola u-1/8 wefa lomyeni oshonile.
Ngaphandle kokuhlelwa kwezakhiwo noma intando, ukusatshalaliswa kuzosetshenziswa ngokuzenzakalelayo. Yonke impahla yomuntu oshonile kufaka phakathi ama-akhawunti asebhange izokwakhiwa iqhwa kuze kukhululwe izikweletu. Ngisho nezimpahla ezabiwe zineqhwa kuze kuba inkinga yefa inqunywa izinkantolo zasendaweni. Futhi akukho okudluliselwa okwabiwayo okuzenzakalelayo lapho ibhizinisi lithintekayo.
Ukukhathazeka Ngefa Lejwayelekile
Kaningi kunalokho, ukukhathazeka okujwayelekile kuvela ekuthengeni okuthengile izakhiwo e-UAE kungaba ngegama labo noma nomlingani wabo. Bangadideka ukuthi yimiphi imithetho elifa elisebenza ezimpahleni zabo futhi bavame ukucabanga ukuthi imithetho yezwe labo isebenza ngokwayo emithethweni yasekhaya e-UAE.
Umthetho wegolide wesithupha ngukuthi izinkinga zamafa ezimweni ezinjalo empeleni kubhekwana nazo ngokusekelwe kwi-Sharia. Ukulandelana ngaphansi kwalo mthetho kusebenza ngokuyinhloko ngohlelo lwamasheya agodliwe noma ifa eliphoqiwe.
Kulabo abangewona amaSulumane, banenketho yokubhalisa incwadi yemvume ne-DIFC WPR ezonikeza isiqiniseko sokudlulisela amafa abo eDubai kwizindlalifa zabo ezikhethiwe noma bangadlulisela indawo kwenye inkampani phesheya kwezilwandle. Izisombululo ezinikezwayo zincike kuwo wonke amacala ngakho-ke ukubonisana kwezomthetho kumele kwafunwa kusukela ekuqaleni.
Kungani Kufanele Uqashe Isazi Sommeli Kwamafa E-UAE?
Kunezizathu eziningi zokuthi kungani kufanele uqashe uchwepheshe wabameli emthethweni wefa we-UAE. Ezinye zazo zifaka okulandelayo:
- Umthetho wefa le-UAE wehlukile kwelinye Izwe
Uma ucabanga ukuthi izwe lakho lasekhaya linemithetho efanayo uma kukhulunywa ngomthetho wamafa e-UAE, ungangena enkingeni. Kufanele uqaphele ukuthi imithetho, ngaphandle kwemikhakha, yehlukile ezweni ngalinye. Uma unokukhathazeka ngefa e-UAE, kufanele ufune usizo lwezomthetho kummeli ose-UAE futhi uchwepheshe wezomthetho wefa.
- Umthetho wefa le-UAE akuyona into elula ukuyiqonda
Akunandaba ukuthi yini ukukhathazeka kwakho elifeni lakho, kufanele wazi ukuthi umthetho wamafa e-UAE ungabinkimbinkimbi futhi akulula njengoba iningi lakho licabanga. Lokhu kuyiqiniso ikakhulukazi uma ungeyena owesizwe we-UAE futhi ungenayo inkomba yokuthi imiphi imithetho nemigomo ngaphansi kwalo mthetho.
Uma ungumuntu kazwelonke we-UAE futhi ungafuni ukuzwa noma yikuphi ukuphazamiseka noma ezinye izinkinga ezingenzeka ngefa lakho, kungcono ukuqasha ummeli ukuze akusize. Noma ngabe unolwazi olungakanani ngomthetho wefa e-UAE, izinsizakalo zezomthetho zommeli zingase zifike ngesikhathi esithile.
- Thola Ukuthula Kwengqondo Lapho Usebenzelana Nezinkathazo Zamafa
Ummeli wakho omkhethile kuzoba nguyena obhekele konke okudingayo ukuxazulula izinkinga zakho zezomthetho zefa lakho. Noma ngabe inkinga yakho inkulu noma incane, ungaqiniseka ukuthi ummeli wamafa we-UAE onolwazi futhi ofanelekile ngeke akunikeze lutho ngaphandle kokuthula kwengqondo kanye nokulula kuyo yonke inqubo.
Qasha Ummeli Omuhle Wokuthola Leli Lifa e-UAE Namuhla!
Abaxoshwa abaningi abahlala e-UAE abazi ukuthi uma ingekho i-WILL, eyamukelwa uhlelo lwezomthetho lwe-UAE, inqubo noma umkhuba wokudlulisela izimpahla zabo ngemuva kokushona kungadla isikhathi, kubize futhi kugcwale ubulukhuni bezomthetho.
Uma kukhulunywa ngezinkinga zefa eDubai UAE, kuhlale kuwukuhlakanipha ukuqasha ummeli womsebenzi. Lokhu kuyiqiniso ikakhulukazi uma ungum-expat futhi ungazi ngemithetho yefa ye-UAE. Khumbula ukuthi imithetho ephathelene namafa ifani iyahluka emazweni. Ngakho-ke, qiniseka ukuthola ummeli wefa ofanele eDubai UAE ukuze uthole ukuthula kwengqondo.
Vikela umndeni wakho namafa
Ummeli wobulelesi oqinisekisiwe angakusiza.


text:
Ezikhathini eziningi singacabanga ukuthi ukuzenzekelayo ku-Mac yethu kuyinkimbinkimbi ukukwenza, kepha akukho okungaba kude neqiniso. Namuhla sifuna ukufundisa bonke labo basebenzisi abasanda kufika emhlabeni we-Mac ukuthi basebenzise kanjani imodi emnyama kukhompyutha yabo.
Kungabonakala njengomsebenzi onzima ukuwenza kepha kuyinto elula kunazo zonke futhi enembile kakhulu ekhona. Imayelana nokufinyelela kufayela le- Izintandokazi zesistimu futhi lapho, bheka inketho yokuqala evela ku- Jikelele.
Bonke labo basebenzisi abafuna ukuba nemodi emnyama ngokuzenzakalela kuma-Mac abo bangenza kanjalo ngokumane benze kusebenze umsebenzi "Ozenzakalelayo" i-Apple esinikeza wona kuzilungiselelo. Asikho isidingo sokwenza umthetho noma yini efana naleyo, ngokwenza lo msebenzi kusebenze Kuzoncika esikhathini esikuso lapho iqembu uqobo lenza kusebenze imodi emnyama Ngokusobala, iningi lenu selivele liyayazi le nketho etholakala kuzilungiselelo ze-Mac, kepha ngokuqinisekile ingasiza kubo bonke abasebenzisi abane-Mac yokuqala ene-M1 phambi kwabo futhi abafuna ukujabulela imodi emnyama ngaphandle kokuba ukuze isebenze usuku lonke.
Phakathi kwalezi zinketho sithola ukuthi kungenzeka sengeze imodi emnyama unomphela, imodi ekhanyayo noma imodi ezenzakalelayo, okuyiyona esithandayo njengamanje. Kumele simchofoze nje bese iqembu lizonakekela konke esingafanele ukwenze noma ngasiphi isikhathi ukuze sikujabulele le modi emnyama.


text:
Zukile Majova
UYAVUTHA umphakathi wasesigodini saseQaga e-King Williams Town.
Owesifazane oneminyaka engama-23 osindise ingane enonyaka owodwa kumdlwenguli wagqunywa ejele kanti uthweswe icala lokubulala.
Amalungu omphakathi nezishoshovu babhikishe ngaphandle kweNkantolo yeMantshi yaseZwelitsha e-King Williams Town ngoMsombuluko befuna kuxegiswe amacala owesifazane oneminyaka engama-23, obulale lo okusolwa ukuthi ungumdlwenguli.
Kuleli sonto Inhlangano Yabammeli Besifazane BaseNingizimu Afrika, iye enkantolo yaseka lo owesifazane wathola ibheyili yemali engama-R500.
Ummangalelwa kuthiwa ubambe le ndoda izama ukudlwengula umshana wayo ononyaka owodwa ngaphakathi kwesibaya sezinkomo.
Ngesikhathi elwa nomdlwenguli, lo wesifazane wamshaya ngenduku yensimbi.
Esitatimendeni asibhekise emaphoyiseni, umsolwa uthe wezwa ingane imemeza kodwa wayengenaso isiqiniseko sokuthi umsindo uvelaphi.
Wabheka yonke indawo waze wayithola ingane ngaphakathi kwesibaya, isamemeza nendoda phezu kwayo.
Inkantolo izwe ukuthi umufi wayesekhumulile ibhulukwe lakhe ngesikhathi umsolwa engena esibayeni.
UPeter Majola, inhloko ye-Children’s Rights and Victim Empowerment Services endaweni yaseKhula Community Development Project, uthe bafuna amacala ahoxiswe.
“Akungabazeki ukuthi walwela ukuvikela umshana wakhe. Wayesezodlwengula ingane ngoba ipipi lakhe lase liphumile.
“Umphakathi uthukuthele kakhulu. Bacele abammeli ukuthi batshele imantshi ukuthi amaphoyisa awalokothi abasize ngokugqekeza.
“Nakulokhu, lesi sigameko senzeke ngoLwesine kodwa amaphoyisa aze afika ngoMgqibelo ezobheka ingane.”
UMajola utshele abakwa-Scrolla.Africa ukuthi omunye wabesifazane ojoyine lo mbhikisho kuleli sonto wake wabekwa icala lokubulala ngokuzivikela kumuntu owayezogqekeza.
“Ujoyine udaba lwethu ethi ukhululiwe ngemuva kokubulala umuntu owayezogqekeza endlini yakhe, wambulala ngembazo.
“Inkantolo yamukela ubufakazi bakhe bokuthi wayethukile ngemuva kokuthi lo mfo ephahlaze iwindi wathatha izembe ukuze azivikele.”
Icala lihlehliselwe umhla zingama-29 kuMfumfu.
Isithombe: USihlalo we-Sawla Adv. UMqobi nommeli uMnumzane uMdlangazi baxoxisana nomndeni ngaphandle kwenkantolo


text:
IColor & Chem Expo ingumcimbi okhethekile wokuhlinzeka ngezinsizakalo eziphelele nezisezingeni eliphakeme kumakhemikhali, odayi nakwimboni ehlangene ukuze kusungulwe uphawu, kuthuthukiswe izimakethe ezintsha nokushayela ukuthengisa. IColor & Chem Expo 2019 ibuye inikeze ukuqonda ngamathuba amabhizinisi aqhamukayo ale mikhakha. UFinging ubambe iqhaza kule EXPO amahlandla amane. Emhlanganweni wababonisi, uF Foring wenze inkulumo ngeSulphur Black Market Size 2020. Le nkulumo ikhulume ngokuhlaziywa komkhakha weSulphur Black ngenzuzo, izifunda, intuthuko, isabelo kanye nokuthambekela.
I-Sulphur Black inezinzuzo eziningi. Izakhiwo ezinhle zokushesha, ukusebenza kahle kwezindleko kanye nokusebenziseka kalula kokusebenza ngaphansi kwezimo zokucubungula ezahlukahlukene, ukuqeda okuqhubekayo nokuqhubekayo kukwenza kube ngenye yama-dyestuffs athandwa kakhulu.
Umlingiswa - inani eliphakeme le-tinctorial, ukuncibilika okuhle nokungena okungcono
Ukusebenza kokudaya kwezinga elihle kakhulu, ukuvumelana okuphezulu nokwakha umthunzi
Izici eziphezulu zokukhanya, ukugeza nokujuluka. Ukuqhekeka okumaphakathi nokushesha kwe-Chlorine (okunenzuzo ekuhlanzeni i-Denim)
Ngaphezu kwalokho, ukukhethwa okubanzi kokukhethwa kwezinhlobo ezahlukahlukene ezijwayelekile, i-leuco nefomu elincibilikisiwe kuyisici esikhulu esinikela ekubeni khona okuqhubekayo kanye nesidingo esikhula njalo salesi sigaba se-dyestuff.Imakethe yendwangu yomhlaba i-Dyestuffs kulindeleke ukuthi ifinyelele ku-US $ 5.9 bil in 2010, nge-CAGR - 3.8%. Emakethe yomhlaba, iSulphur Dyes kulindeleke ukuthi ilandise isabelo esilinganiselwa ku-6%.
Isithombe sokuqala sikhombisa ukuthi i-Foring vice-president ithola imodeli embukiso trophy eyethulwe ngumhleli ku-4th Umbala & Chem EXPO. Isithombe sesibili sikhombisa ukuthi u-5th Izivakashi ze-Colour & Chem EXPO ziza edokodweni lethu.
Umbala we-4 & Chem Pakistan EXPO 2018
Umbala we-5 & Chem Pakistan EXPO 2019
Isikhathi Iposi: Jul-31-2020


text:
OkaDonga Gumbi
Uza nezindaba ezinhle unyaka ozayo kumshayisibhakela waseNingizimu Afrika, uKeven Lerena njengoba ezolwela ibhande lesisindo esisha esisanda kumenyezelwa yiWorld Boxing Council (WBC).
ULerena uzovovana inkani noBilal Laggoune waseBelgium ngoMashi 13, e-Emperor’s Palace, eGauteng.
I-WBC isanda kwethula isindo esibizwa ngeBridgerweight, yabe seyinika uLerena ithuba lokuba ngowokuqala ukuba ngumpetha kulesi sisindo. ULerena ukleliswe endaweni yesibili kanti uLaggoune usendaweni ka-12, okunika le nsizwa yakuleli enerekhodi elihle ithuba lokuhamba naso isicoco.
ULerena, oneminyaka engu-28, usanda kuzidlela amahlanga ngesikhathi equmba phansi uPatrick Ferguson waseMelika ngomzuliswano wesihlanu empini yabo ebingoDisemba 19.
Nokho akumele akufake ekhanda uLerena ukuthi uzozihubuluzela isobho nakuLaggoune ngoba lokho kungagcina kumenza angazinikeli uma eselungiselela le mpi bese ephoxeka eringini.
Like this:
Like Loading...


text:
idliso langaphakathi,khipha isichitho,Susa umnakwenu endodeni yakho,Buyisa isithandwa sakho in days
Sanibona bakithi ngabe unenkinga yezothando usukathazek woza uthole usizo, ngabe ufuna ukususa umnakwenu endodeni yakho angaphinde abuye,umuthi wokulungisa amadoda,wokulungisa abafazi ukhona naye,isikhafulo sothando,woza woza,owokhipha isichitho,Buyisa isithandwa sakho in days noma ngabe sihambe nini,wokhiya inhliziyo yendoda yakho ethande wena wedwa,echabange wena ehlezi ekuhlonipha,
idliso langaphakathi likhona ngabe ufuna ukudlisa umuntu wakho akulandele njalo,Ubheka mina ngedwa naye yatholakala
idliso langaphakathi
idliso lothando
idliso lephupho
idliso lomeqo
idliso lomoya
idliso lokubulala


text:
Iminyaka eyi-20 Imboni Yefektri Yezolimo Umanyolo Oncibilikayo we-Humic Acid Amino Acid Granular Organic Umanyolo npk8%
Imininingwane yomkhiqizo
Amathegi womkhiqizo
Ukubuka konke
Imininingwane esheshayo
Ukuhlukaniswa: UMFUTHA WOKUPHILA
Inombolo ye-CAS: 479-66-3
I-MF: N-P205-K20
Indawo Yomsuka: China
Izwe: GRANULAR Isicelo: Ezolimo
Inombolo imodeli: FO127
Ukubukeka: I-granula emnyama
Ingqikithi ye-NPK: 8% MIN
PH: 5.5-8.5
Amanye Amagama: Ama-Amino Acid Granular Organic Fertiliz
Inombolo ye-EINECS: 215-809-6
Uhlobo Lokukhishwa: Kuyashesha
Uhlanzekile: 99%
Igama lomkhiqizo: ANYWIN
Igama lomkhiqizo: Ama-Amino Acid Granular Organic Fertiliz
Usayizi: 3-5mm 80% MIN
Izinto eziphilayo: 45% MIN
Amandla Wokunikezela
10000 Ton / Amathani Inyanga ngayinye
Ukupakisha nokulethwa
- Imininingwane Yokupakisha: Umanyolo we-Organic (NPK8%) usebenzisa i-NW 50.00KGS / Isikhwama Esilukiwe EsingenaluthoItheku: TIANJIN
Isibonelo Sesithombe:
- Isikhathi esiholayo:
Iminyaka engama-20 Imboni Yefektri Yezolimo Umanyolo Wamanzi I-Humic Acid Amino Acid Granular Umanyolo Wemvelo npk8%
Incazelo Yomkhiqizo
Umanyolo Wemvelo (NPK 8%)
I-granula emnyama,
Usayizi 3-5mm 80% MIN,
Ingqikithi ye-NPK 8% MIN,
Izinto eziphilayo ezingu-45% MIN (i-LOI ku-550 ° C 80% MIN)
Inani le-PH 5.5-8.5 (cishe ngo-6),
Strong Amino Acid Iphunga.
Imikhiqizo lehlobene
Umanyolo we-Organic npk12-0-3
Umanyolo we-Organic npk12-3-3
Umanyolo we-Organic (NPK 8%)
Umanyolo we-Organic Organic npk8% ungakhiwa ngokuya ngezidingo zefomula yokukhetha izilimo. Okungakhethwa izakhi ze-N ze-nitrogen yomchamo, i-nitrate nitrogen; Izakhi ze-K zingakhetha i-potassium chloride, i-potassium sulfate; isebenza kuzo zonke izinhlobo zikamanyolo wezitshalo. Kuqukethe ama-8% azo zonke izinhlobo zezinto ezilandelwayo.
Ukupakisha nokuhambisa
Umanyolo we-Organic (NPK8%) usebenzisa i-NW 50.00KGS / Isikhwama Esilukiwe Esingenalutho.
Izinsizakalo Zethu
Ukuvakashelwa kwefektri
Isampula yamahhala
Umbiko wokuhlolwa kwegunya lekhwalithi (njenge-SGS)
Imibhalo, Isiza ukuphatha imvume yokufinyelela emhlabeni wonke. (Njenge-Ecocert)
Ukwesekwa kwenkokhelo, umkhawulo wesikweletu owenziwe ngokwezifiso wamakhasimende abambisene isikhathi eside. (Isikhathi)
Ezobuchwepheshe nokuthengisa, Ungayisebenzisa kanjani imikhiqizo yokuthengisa / yokuthengisa endaweni ukuze uzuze imiphumela emihle.
Ngenisa ukwesekwa, iqembu lobuchwepheshe elinolwazi, vumela inkambiso ehlanzekile isheshe futhi inengqondo.
Ukuvikelwa kweMakethe, Kukugcina unenzuzo yokuncintisana ngezinto zasendaweni. (Isifunda nentengo)
Imininingwane Yenkampani
Iqembu lethu ligxila ekukhiqizeni umanyolo wezinto eziphilayo kanye nomanyolo wezinto eziphilayo kanye nezinto ezingaphili.
sinokuhlangenwe nakho okucishe kube ngama-20 kokukhiqiza umanyolo nokunikeza insizakalo yabasebenzisi bokusebenzisa umanyolo ngokunemba.
Ngenhlanhla, imboni yethu yenyukela kuma-2 aphezulu ezimbonini zomanyolo eChina.
Ngamandla okukhiqiza wonyaka wamathani ayi-1million, abakhiqizi batholakala ezifundazweni zaseMongolia, eXinjiang naseJilin.
Umanyolo ikakhulukazi uqukethe i-Amino Acid, i-Humic Acid, i-Medium kanye ne-trace element njll.
Umkhiqizo ungowesici uqukethe izinto ezizuzisayo, izinto eziphilayo, ukudla okunomsoco okuphelele nefomula yesayensi.
Le nkampani ithole izitifiketi eziningi ezifana nokuqinisekiswa kwemikhiqizo yobuchwepheshe obuphezulu, amalungelo obunikazi wokusungula, i-ISO9001, i-ISO14001 njalonjalo.
Iqembu lethu laziwa kakhulu ngochwepheshe, amathalente asezingeni eliphakeme, imikhiqizo eyakhiwe, ukuthuthukiswa kokukhiqizwa kocwaningo, neqembu lokumaketha.


text:
Endabeni zethu lamhlanje ……………..
************** Umthethwadaba waphezulu owe Constitutional Court uhlaziye udaba lwesicelo sabeMISA Zimbabwe lwesiphangiphangi sokuthi baphiwe ithuba lokusakaza enkundleni zokukhulumisana zebulenjini okuzakwenzakala kuleli dale kusasa kuhlaziywa udaba lokuphikisa impumela yokhetho lokudinga umongameli okwenziwe ngumkhokheli weMDC Alliance uMnu.Nelson Chamisa.
*********** Abalwa impi yenkululeko babe lomhlangano eHarare lapho abasole iMelika ngabakuthi itshengisa ukusekela umkhokheli womanyano wamabandla aphikisayo owe MDC Alliance uMnu. Nelson Chamisa.
*********** Abenhlanganiso eye Mopani Foundation International babuthanise abantwana abangamatshumi amathathu lanhlanu-35 koBulawayo ababancedisa ukubhadalela indleko yesikolo ezikolweni zemaphandleni emhlubulweni weMandebeleni bebalibazisa okwamaviki amabili bekukhefu.
*********** Sokufe izizalwane zeZimbabwe eziyisitshiyagalolunye ngayonale inyanga ziqaleka zihle zifele khonapho zingagulanga kweleBhilithane.
********** KuLiveTalk namhlanje kuhlelo lwabasakhulayo olwe “The Connection” sikhangela ukuthi abasakhulayo bona bathini ngokwenzakalayo elizweni kumelelwe ukuthethwa kodaba lokuphikisa impumela yokhetho lokudinga umongameli eConcourt. Thumelani imilayezelo yenu ku WhatsApp kunombolo ezithi 001 202 465 0318 kumbe enkundleni yokukhulumisana lokuzilibazisa yebulenjini eyeFacebook ekhasini lethu ele VOA Ndebele. Lingakhuthwa yilezindaba lezinye kuStudio 7 ngo half past 7 ntambama, kumagagasi athi 909 am, 4930, 15580 laku 6080 kilohertz kuShortwave. Lingakhohlwa ukuthi sikuWhatsapp lakuFacebook ku VOA Ndebele.


text:
Kungani Abantu Besebenzise Amathini Kagwayi?
Ezweni lanamuhla, abantu basebenzisa izinto ezihlukene ukuze bagcine izinto zabo, futhi phakathi kwezinto ezivame ukusetshenziswa abantu ikesi likagwayi.
Ungase uzibuze ukuthi kungani noma ubani efuna ukuyisebenzisa, kodwa ngiyaqiniseka ukuthi uke wababona esikhathini esidlule. Esikhathini esidlule, zazizinkulu impela futhi zikhulu futhi zingabukeki kahle kakhulu.
Nokho, kunezinhlobo eziningi zamakesi kathayela emakethe, amanye awo angenziwa ngamathini.
Lapho abantu bejwayele ukuthenga amakesi kagwayi esitolo sendawo, babephonsa ugwayi wabo lapho nomunye udoti ongcolile.
Iqiniso laliwukuthi intuthu kagwayi iyingozi kakhulu kubantu, futhi akekho ofuna ukuyihogela.
Nokho, uma babevaleleke ecaleni, kwakungekho okunye ababengakwenza ngaphandle kokuwulahla ugwayi wabo, okwakulula ngoba icala lalilikhulu kakhulu.
Liyini Ikesi Lethayela likagwayi?
A ikesi likagwayi noma isikhwama sikagwayi yisitsha esibamba futhi siphathe ugwayi ngaphandle kokuwulimaza. Ivimbela ukuchotshozwa kwabo. Amakesi kagwayi avamile anesakhiwo esiyisicaba ngokuvamile esakhiwe ngensimbi.
Ikesi likagwayi linezingxenye ezimbili, zombili ezibamba ugwayi ambalwa ngosizo lwebhande elinwebekayo futhi ngezinye izikhathi isiphethu. Amanye amakesi kagwayi aqinile aklanywe kalula futhi abamba amaphakethe kagwayi.
Ukuma kwamakesi kagwayi kuthambile futhi kuwunxande. Ukuwenza abe nobungane ephaketheni, izinhlangothi zekesi ziyindilinga.
Ibhokisi likagwayi liqukethe unqenqema olunamahenjisi, okwenza ikesi livuleke libe izingxenye ezimbili ezilinganayo. Zombili lezi zingxenye zibamba ugwayi.
Ake sikhulume ngamakesi kagwayi wakudala. Babamba cishe osikilidi abayisi-8 kuye kwayi-10 ngoba ugwayi wanamuhla mude futhi mncane kunogwayi owenziwe ngekhulu leshumi nesishiyagalolunye nasekuqaleni kwekhulu lamashumi amabili.
Amakesi kagwayi nawo anebhande lokunwebeka elinamathiselwe, elibamba ugwayi endaweni kungakhathaliseki ukuthi uhlangothi luvuliwe.
Umlando Wekesi Lethayela likagwayi
Ngokwejwayelekile, nini amakesi kagwayi zasungulwa, zasetshenziselwa injongo eyodwa: ukusindisa ugwayi omncane ekugayweni kuyilapho othile ewufaka ephaketheni lakhe.
Kodwa maduze nje, amakesi kagwayi agxumela emshinini wosizo aya esitatimendeni sesitayela. Amakesi kagwayi amaningi akhiqizwa ngendlela yokuthi avuleke njengencwadi.
Kodwa-ke, zibuye zenzelwe amabhokisi amakhulu, kodwa iningi lihamba-friendly futhi kulula ukulithwala, liyindida ngokuphelele ku-humidor cigar.
Amakesi amaningi kagwayi enziwe ngendlela oyifisayo ukuthi athintane nesitayela somuntu siqu futhi akhiqizwa ngamaphikseli asesitayeleni. Amakesi kagwayi angahlukaniswa abe izigaba ezimbili: ikesi likagwayi lasendulo, kanye nekesi likagwayi lakudala.
Iningi amakesi kagwayi wakudala zenzelwe ukusetshenziswa ekhaya. UFaberge wayengumuntu wokuqala ngasekupheleni kweminyaka engu-19th abaklama ikesi likagwayi besebenzisa isiliva elihle.
Amacala ayeyindilinga kanye nezindawo ezinothile. Isithupha sekesi likagwayi sasishunyekwe ngomugqa wamadayimane ama-rose amancane.
Ngemuva kweminyaka yawo-1920s, amabhokisi kagwayi e-Art Deco enziwa indawo ebushelelezi ye-sterling.
Futhi babenezembozo ezinemichilo ezaziyisimo samaThempeli aseMeya. Kamuva ngawo-1940, ama-slabs aminated e-Bakelite asetshenziswa njengento eyinhloko yokukhiqiza amabhokisi kagwayi asekhaya.
Ngasekupheleni kwenkathi yama-Victorian, amacala kagwayi ayebhalwe ngamacala e-Vesta afanayo. Amacala e-Vesta enzelwe ukugcina ukungqubuzana okufanayo okubizwa ngokuthi ama-vistas.
Isici esisodwa esiyingqayizivele samacala e-vista ukuthi ayenesifunda esimangelengele endaweni ethile ecaleni, cishe ngezansi, ukuze akhanyise i-Vesta. Kamuva ngeMpi Yezwe yokuqala, ukubhema ugwayi kwakudumile futhi kubhekwa njengento enhle.
Ngemuva kwalokho, iParis yaba yisizinda somklamo wecala likagwayi. URaymond Templier wayengumklami waseParis owaklama amakesi ane-lacquered nawesiliva-namel.
Imibala egqamile kanye nokwakheka kwejiyomethri kukhuthaze imiklamo yomibili. Abanye abaklami be-Art Deco nabo badale izimo ngokuhlanganisa i-koqweqwe lwawo lwemali nesithombe esiyingcaca.
Namuhla, abaqoqi bathatheka ngamakesi kagwayi anemiklamo yendiza noma yezilwane futhi bazisa kakhulu. Izigwili ezibhemayo zazivame ukusebenzisa izikhwama zikagwayi ezazinikeza izimpawu zokunethezeka.
UCartier kanye noVan Cleef & Arpels babengabacwebi bobucwebe baseFrance abaklama amakesi ashumekwe ngamadayimane namatshe ayigugu.
Kodwa-ke, akuwona wonke amakesi kagwayi amahle kangako ngoba mancane futhi kulula ukuwathola, ngakho-ke amakhulu ane-candelabra esetshenzwe kakhulu angawakhetha kakhulu.
Kamuva ngawo-1920 nawo-30s, izinkampani zikagwayi zaqala ukukhiqiza amathini kagwayi.
Amakesi kagwayi angama-flat-fifties ayesebenza kakhulu kuyo yonke imiklamo ngoba ayekwazi ukuthwala osikilidi abangama-50 sebebonke, nosikilidi abangama-25 engxenyeni ngayinye yecala.
Amathini e-Flat-fifties akhiqizwa yiwo wonke umkhiqizo, njenge-Camel, Sweet Caporal, Abadlali, i-Chesterfield, njll. Inkampani engcono kakhulu yokwenza ama-flat-fifties kwakuyi-Lucky Strikes.
Bakha amakesi angasetshenziswa unyaka wonke futhi akhiqize amakesi akhethekile ngezikhathi zamaholide.
Ngawo-1930s, baphinde bapakisha amakesi ngekhadi elisuka kumakhadi angama-50 asetshenziswa ukuchaza isandla sebhuloho.
Baphinde bafaka imiyalelo yokudlala isandla sebhuloho evela kubadlali abadumile abafana noMilton Work ngaphakathi kwekhadi.
Ngenkathi inkampani iphinde yenza izincomo ezibandakanya osaziwayo bangaleso sikhathi abafana noMiss America, uDouglas Fairbanks, njll.
Kungani udinga i-Cigarette Tin Case?
I-case packer inenzuzo njengoba impahla yayo iyinsimbi, esiza ukugcina amaphakethe futhi iwavikele ngenxa yokuqina kwayo.
Ngenkathi usogwini oluphambene, isisonga se-polythene sihlinzeka ngephakethe elibiza kancane elidla isikhala esincane sempahla, i-palletizing, nokusabalalisa.
Ngokomuntu oqapha imakethe kagwayi, izinkampani zikagwayi zaqala ukusebenzisa amaphakethe namathini ahlukene anophawu olulinganiselwe futhi anophawu oluphelele angase asetshenziswe futhi.
Lokhu kwakuwumkhuba phakathi nezinyanga ezintathu zokuqala zenkathi yenguquko yezinkampani zikagwayi.
Ukuqapha kwakuhlanganisa abezindaba zezohwebo nezitolo ezinkulu eziku-inthanethi, kanye nokuvakasha okufika ngesikhathi kwezitolo. Baphinde basebenzisa ucwecwe lwangaphakathi olungavalelwa futhi uhlobo lukagwayi.
Yiziphi Izinzuzo Zamacala Othayela Kagwayi?
Ngokuhamba kwesikhathi, imiklamo kanye nezakhiwo zekesi likagwayi zavela kancane kancane zaba ngcono. Amathini kagwayi aba usizo kakhulu futhi aba isidingo sansuku zonke.
Iminyaka yawo-1920 kuya ko-1960 yaba nokwanda okukhulu kodumo lwamacala kagwayi.
Ngalesi sikhathi, izikhwama zikagwayi zazingezona nje iziqukathi; esikhundleni salokho, baphuma njengesisetshenziswa esasisebenza futhi esihlinzekiwe.
Emphakathini wanamuhla, amacala kagwayi asetshenziswa ngamadoda nabesifazane. Bahlinzeka ngesisetshenziswa esihle kakhulu kanye nesixhaso sesitayela futhi bavikele ugwayi ekugayweni noma komunye umonakalo.
Ingxenye emangalisa kakhulu ukuthi umuntu oyedwa angaba nezitayela eziningana nemiklamo yamakesi kagwayi, afana nezimo zabo kanye nokunambitha. Amakesi kagwayi enziwa ngokungahlelekile futhi asetshenziswa nsuku zonke.
Amakesi kagwayi enziwa ngezitayela nemiklamo eminingi. Njengoba isikhathi sihamba, udumo lwamabhokisi kagwayi nalo luyaqhubeka lukhula. Emhlabeni jikelele, asetshenziswa abantu abaningi bamasiko ahlukene.
Lokhu kungenxa yokuthi amathini kagwayi awawona nje isengezo kodwa ayinto esebenzayo yansuku zonke.
Inhloso eyinhloko yezigameko zikagwayi ukuvikela ugwayi wakho, futhi, kunjalo, kubalulekile ngoba amanani kagwayi aphezulu kakhulu.
Phezu kwalokho, ikesi likagwayi lisiza abantu ukuthi bawuthwale noma yikuphi lapho bethanda khona, ngisho noma bewuthenga ezitolo noma bazenzele wona.
Namuhla, abantu bathole okunye ukusetshenziswa kwamakesi kagwayi, njengokugcina kanye nokuthwala omazisi babo, amakhadi esikweletu, futhi ngezinye izikhathi ngisho namafoni abo.
Ngakho-ke uma ucabanga ukuthi kungani amacala kagwayi eduma kakhulu, impendulo imane nje ukuthi zonke izinzuzo ezihlanganisa imfashini nokusebenza yizizathu eziyinhloko.
Yiziphi Izinhlobo Zamacala Othayela Kagwayi?
Esikhathini samanje, ipulasitiki isetshenziselwa ukwenza amacala kagwayi. Amakesi kagwayi ambalwa aphinde afake izici ezifana nezilayishi ezakhelwe ngaphakathi, amathreyi omlotha, njll.
Ibhokisi likagwayi livame ukusebenza ne-cigar humidor. Yinkulu futhi igcina osikilidi abaningi izivakashi noma umsingathi angawusebenzisa.
The ibhokisi likagwayi iningi lakhiwe ngengilazi, ukhuni, insimbi, noma i-ceramic. Ngokuvamile igcinwa emadeskini noma amatafula.
Uma sikhuluma ngezitayela zesiko lokubhema, khona-ke amacala kagwayi ayizesekeli ezifashini kakhulu. Zingakhiwa ngezinsimbi eziphezulu noma zifakwe ngamatshe ayigugu, amatshe ayigugu, njll.
Umklami odumile wamaqanda e-Faberge, uPeter Carl Faberge, naye wakhiqiza amakesi amahle egolide namagugu oMndeni wakwaTsar. Kuze kube manje, ezinye zazo zibiza ngaphezu kwama- $ 25,000.
Amakesi kagwayi nawo ayizinto eziqoqwayo. Umlingani kaCole Porter, uLinda, wamnika ikesi likagwayi elithathwe eCartier njalo lapho kuvulwa i-Broadway Productions yakhe entsha.
Lonke ikesi likagwayi lalilihle ngokumangalisayo, lenziwe ngegolide, isikhumba, nesiliva ngamatshe ashumekiwe, futhi ngokuvamile libhalwa ngokwetimu yombukiso.
Ikakhulukazi amakesi kagwayi ayisiliva agqitshwa nge-chrome. Kunamakesi agqitshwe ngesiliva naqediwe nge-aluminium, kanye namacala angempela amangalisayo.
Amasosha amaningi nawo athi phakathi neMpi Yezwe I neyesi-II, amacala kagwayi awasiza ukuba agweme izinhlamvu futhi asindise ukuphila kwawo ngokuwavimba, njengoJames Doohan.
Ungawakhetha kanjani ama-Cigarette Tin Cases?
Amakesi kagwayi kagwayi ngokuvamile akhiqizwa ngephethini efanayo nezimo ezincane nezingunxande, kungaba isiliva elakhelwe ngaphakathi noma ithini elinemihlobiso embalwa yokuhlobisa.
Kwezinye izimo, nazo zinebhande elinwebekayo futhi zingavela ngezinsimbi ezisezingeni eliphezulu.
Nakuba kusigaba esicebile noma ababhemayo basebukhosini bomphakathi, kukhona ezinye izinketho ezifana namakesi kagwayi enziwe ngegolide futhi ashunyekwe ngamagugu ayigugu.
KwakunguFaberge owaqala ukwenza amacala anjalo kagwayi kubantu abacebile. Izingcezu ezingavamile zokukhiqizwa kuka-Faberge zingabiza cishe u-$200,000 endalini.
Njengamanje, sihlukanise izigameko zikagwayi zibe izingxenye ezimbili, eziqanjwe ngezakudala nezamanje. Esokuqala siwumfanekiso wokusebenza ngenkathi sihlanganisa ikhalenda newashi ngokuqedwa kwe-platinum.
Lokhu kwakumangaza ukubona ukwenziwa kwesimanje komqondo wakudala webhokisi likagwayi. UCartier wanquma ukukhiqiza lezi zingcezu ngenani elilinganiselwe; wakhiqiza izingcezu ezingu-2000 kuphela zaleli bhokisi likagwayi emhlabeni wonke.
Ikesi Lethayela Elijwayelekile Likagwayi: idizayini+isevisi
Awudingi ukuthenga noma yiliphi ikesi likagwayi elingahleliwe kulezi zinsuku, njengoba imiklamo ehlukahlukene nezinketho zomuntu siqu ziyatholakala.
Ungakwazi futhi ukuwakhetha njengesipho esikhethekile ngoba anemiklamo emangalisayo.
Ngaphezu kwalokho, ungazithola ziqoshwe mahhala kumthengisi ongcono kakhulu we-inthanethi. Ungabapha umngane wakho omkhulu noma isihlobo emcimbini okhethekile uma bebhema.
Angaqoshwa namagama awo noma amagama okuqala, agcine ikesi likagwayi lincane kodwa lihle ngesikhathi esifanayo.
Ikesi lingabuye lenziwe ngendlela oyifisayo ukuxhumana nanoma yimuphi umlayezo ofuna ukuwunikeza okhethekile.
Uma uzama ukuthola ibhokisi likagwayi elifanelekile, zindla ngendlela umngane wakho aphila ngayo. Ngicela ucabange ngabantu ahlangana nabo, njengomuntu ophila ngendlela elula noma opulewealthyle?
Uma unomngane onabambisene nabo ebhizinisini abacebile, ukukhetha ibhokisi likagwayi elisezingeni eliphezulu nelibukeka kahle kuzoba inketho engcono kakhulu.
Uma umngane wakho enguchwepheshe olula, ungakhetha ibhokisi likagwayi elinemibhalo eqoshiwe.
Ungathola igama labo liqoshwe kuso noma unikeze umlayezo okhethekile; ungaphinda uzame ilogo ekhombisa umsebenzi wabo.
Kukhona futhi izinketho zekesi elinezinjongo ezimbili elingabamba ugwayi namakhadi.
Lingakanani ikesi likagwayi?
Ngokuvamile, ikesi likagwayi lilinganiselwa ku-84mm ngosayizi.
Libiza malini ikesi likagwayi?
Ungathola ikesi likagwayi elihle ngebanga lentengo lika-USD 3 ukuya ku-USD 280. Nokho, amakesi amadala noma aqoshiwe anenani eliphezulu.
Isiphetho
Ngisho namagagasi ahambayo esikhathi kanye noshintsho kuzitayela zemfashini, amakesi kagwayi anokuthinta okuguquguqukayo okuhlala kukhipha ukudlidliza kwekilasi ne-chic.
Lapho ku-20th ekhulwini leminyaka, imboni kagwayi yayiphezulu, abaqoqi abaningi abaphakeme babethanda amakesi kagwayi enziwe abacwebi babo ngokuthinta ukuceba.
Osaziwayo baseHollywood abafana noLauren Bacall, umbhali F., kanye no-Humphrey Bogart nabo basebenzise izesekeli zokubhema kumamuvi wabo nasezimpilweni zangempela.
Amanye amagama, njengoScott Fitzgerald, noRonald Reagan, agunyaze ugwayi waseChesterfield ngeminyaka yawo-1950. UPrincess Margaret, owayenekesi likagwayi le-tortoiseshell, naye wayehlotshaniswa nobukhazikhazi bamacala kagwayi.
Ngaleso sikhathi, izesekeli zokubhema zomuntu zaziwukulinganisa ukunambitheka kwabo nobuhle.
Lapho imifanekiso yokukhangisa emibalabala iba khona, yagcwala ukukhuluma ngezinzuzo zezempilo zomkhiqizo ngamunye.
Ukubhema kwakuyisitatimende sokuba yimfashini iminyaka eminingana emhlabeni jikelele. Kodwa manje siyazi ukuthi ukubhema kulimaza impilo, futhi lezi zikagwayi ezimangalisayo ezimweni zesikhathi esidlule benza inhlangano emangalisayo kubaqoqi basendulo.


text:
Everson Luhanga
Abantu abaningi bayaphika ukuthi izikhathi sezishintshile, kodwa izangoma zihamba nezikhathi.
Iqembu lezangoma ezisencane ezithwasiswe ugobela oyedwa (umqeqeshi) e-Alexandra, enyakatho neGoli, lithe ngeke libambeke ezinsukwini zakudala.
UDipuo Chauke nabangani bakhe abasebancane bezangoma bazibiza ngama-Phahlarists.
Izangoma ziphendule igama lokhokho elithi phahla, okuyisenzo esisho ukuqeqeshwa, saba ibizo. “Singabesimanje futhi sifuna ukubukeka futhi sizwakale kanjalo,” kusho uDipuo.
UDipuo uthe UkuPhahla kuwumkhuba owenzelwa ukucela ukuholwa, inhlanhla nezibusiso kokhokho.
Waziwa ngegama lokhokho njengoGogo uMahambanomoya, uDipuo uthe abantu bezinsuku zakudala babebheka izangoma njengabantu abangenampilo. “Ngaphambi kokuba sibe yizangoma, sasinezimpilo. Sasivame ukuphila kamnandi.
“Igama elithi-Phahlarist lifana nokuthi isiteketiso. Siyisizukulwane esisha sezangoma esibusiswe okhokho bethu esingalapha futhi sibe nezimpilo zaso,” esho.
Isazi samasiko uRefiloe Waga Khunou uxwayise abantu abasha ukuthi bangadlali ngezipho zabo zokhokho.
Uthe bebengazi ukuthi bangajeziswa, baze baqalekiswe nangokhokho babo uma benza amahlaya ngalokho abakunikiwe.
Uthe kunezangoma ezisencane eziveza izithombe zazo zinqunu e-indumbeni. Izinto ezinjalo kufanele zigqugquzelwa futhi azimele isiko lase-Afrika.
Kodwa abangani bakaGogo uMahambanomoya uTinyiko Mtsenga, uNtsako Mtsenga, noNkosazana Chauke bathe bonke bayabahlonipha okhokho babo nesipho abasiphiwe. “Sihamba nezikhathi kuphela,” kusho uNtsako.
Ngasekuqaleni konyaka, i-Scrolla.Africa saxoxa indaba yesangoma esisasencane esizibiza ngeSlaying Sangoma nabantu abanemibono engafani ngalolu daba.
Ama-Phahlarists athe afuna izangoma ziningi ngisho nalezo ezaqala ukuphahla eminyakeni eminingi edlule zihambe nezikhathi.


text:
Sisanda kuphawula engosini yethu sibuza ukuthi yini umehluko phakathi kokudonswa kwabantu abadala nemibhalo yabantu abadala (amanabukeni e-AKA). Ngakho-ke ake singene embuzweni ukusiza wonke umuntu abe nokuqonda okungcono kokuhlinzekwa ngumkhiqizo ngamunye. Qhubeka ufunde ukuze ufunde kabanzi mayelana nokudonsela phezulu uma kuqhathaniswa nezifinyezo!
Ukucaphuna endatshaneni yethu ye-Products for Incontinence Care: “Ukudonswa kusebenza kahle kubantu abahambahambayo kanye / noma abanobuchule, kuyilapho amanabukeni noma izifinyezo ezinamathebhu zinezindawo zokumunca ezisebenza kahle lapho ozigqokile emile.” Lesi umthetho-jikelele wesithupha ongasebenza njengesiqalo esihle.
Ake siqhubeke kancane. Ukudonsa kungaba kuhle kulabo abathole ukuthi amaphedi awasiki bona ngokwabo ngokuvuza, noma uma bethola ukuthi ama-pads awaningi noma ajikeleza kakhulu. Awekho amathebhu okudingeka ukhathazeke ngokuza ungananyathiswanga ngenkathi uphumile futhi mayelana (ngokungafani nokudonsa, amanabukeni anamathebhu). Ngokuya ngomqondo wokuthi kufanele ugqoke izinto zokungavumelani, ukudonsa kufana nezingubo zangaphansi, ngakho-ke kuncane "kokushintsha" kwengqondo.
Yini-ke ukwehla kokudonswa-ke? Yebo, into eyodwa kulula. Kungazwakala kukuhle ukuba nomkhiqizo ofana kakhulu nezingubo zangaphansi… uze uthole ukuthi ugqoke amabhulukwe noma izikhindi futhi kufanele ushintshe okudonswayo esidlangalaleni. Njengoba noma ngubani oke wakhipha ibhulukwe lakhe esitokisini sokugezela angafakazela, akuyona indawo ekahle yokushintsha. Ukuwa nakho kungakhathazeka; engeza kunoma ngubani ongathola ukulimala kanzima ekuweni (abadala, abantu abanezinkinga zokuhamba) futhi ungaba nenkinga ezandleni zakho. Okwesibili, kunenani lokudonswa kuketshezi okungabamba ngokunengqondo. Ngenkathi ukudonsa kubamba sonke isikhala "esingenalutho" - okusho ukuthi, umthamo womchamo ongabanjwa izishubhu eziningi bese uwukhipha - umthamo omkhulu wokudonswa ungaphansi kancane kwalawo amanabukeni / izifinyezo zabantu abadala. Ukudonsela phezulu kuklanyelwe ukumunceka umchamo, kuyilapho amanabukeni aklanyelwe ukungabi nalutho kokubili kwesinye kanye nesisu (fecal).
Ama-briefs, ngakolunye uhlangothi, angashintshwa ngaphandle kokuthi akhumule ibhulukwe (yize kulula ukufaka isifinyezo esisha futhi uthole okulingana kahle ngenkathi ogqokile elele phansi). Futhi ngokuvamile bangaphatha igeid ephelele. Futhi bayakwazi ukwamukela ama-booster pads kangcono kunokudonsa. Iphedi yokulekelela yehlukile kuphedi evamile yokungenzi ngoba ayinakho ukwesekwa kwepulasitiki. Ngakho-ke uma ubeka iphedi yokulekelela ibe mfushane, iphedi yokulekelela izogcwalisa kuqala bese ivumela wonke umchamo ukuthi uqhubeke ungene emfushane. Iphedi elenzelwe isipulasitiki elenzelwe ukuthi linamathiselwe ngqo ebhulukweni langaphansi ngeke livumele lowo mshikashika womchamo ngemuva kokugcwaliswa. Ukungeza iphedi yokulekelela enabukeni kungasho ukuthi oyigqokayo angavala kabili inabukeni (ithi, ubusuku bonke) futhi angabi nokuvuza.
Njengoba kushiwo "kafushane" ngenhla, izifinyezo nazo zilungele noma yiluphi uhlobo lokungabambeki kwe-fecal. Imibhalo emifushane inikela ngenzuzo ye- “full-mat,” okusho ukuthi wonke amanabukeni ayamunca. Ukudonswa ngokuvamile kuvame ukuba nezinto zokumunca ezindaweni ezinengqondo ukumunca umchamo. Kungenzeka ukuthi ube nomchamo kanye nokungavumelani kwendle futhi ugqoke ukudonsa, noma kunjalo, uma kuhlanganiswe nomkhiqizo ofana ne- “liner yomzimba” (sesha “butterfly fecal incontinence” ukuthola lezi zinhlobo zemikhiqizo).
Iningi labanakekeli abanabathandekayo / iziguli ezinokuhamba okulinganiselwe, futhi ngubani ongathola ukuthi umuntu abamnakekelayo uchitha isikhathi esiningi evundlile, angathola izifinyezo kube lula ukuzisebenzisa. Ukugqoka, umuntu kudingeka akwazi ukuma - noma okungenani akwazi ukuphakamisa izinkalo zakhe. Ngenkathi ngesikhashana, uma bengakwazi ukuphakamisa izinkalo zabo ngenkathi belele, umnakekeli angazigoqa ngasohlangothini lwabo ukubeka isikhashana ngaphansi kwabo. .
Sithemba ukuthi uzothola lolo lwazi lusizo! Sicela usazise emazwaneni uma unemibuzo futhi sizokwenza konke okusemandleni ukubuyela kuwe.
Isikhathi Iposi: Jun-21-2021


text:
I-Hangzhou Union Industrial Gas-equipment Co., Ltd. Ibhizinisi lobuchwepheshe elikhethekile ku-R&D, liklama futhi likhiqiza izihlukanisi zomoya ezihlukahlukene kanye nemishini yokufaka isicelo ye-cryogenic.Inkampani yethu ihlale iphikelela ekuthatheni ubuchwepheshe njengento ehamba phambili, igcizelela amasu nemikhiqizo emisha, ibambisana nezikhungo eziningi zesayensi nocwaningo, izikole zemfundo…
Kungakhathaliseki ukuthi udinga i-cryogenic liquid oxygen, isitshalo se-nitrogen ewuketshezi noma udinga isitshalo se-nitrogen ehlanzekile, noma udinga isitshalo se-oxygen yezokwelapha, ungangabazi ukusithinta.


text:
Von der existenziellen Bedeutung der Blickrichtung |
UkuBaluleka koHlangothi okuBukwa ngalo
von Wilhelm Schmid* | nguWilhelm Schmid*
>> ngokwesiZulu
>> deutsch
Nehmen wir mal an, Sie sind als Autofahrerin/Autofahrer unterwegs. Jedesmal, wenn Sie abbiegen, müssen Sie höllisch aufpassen: Von irgendwoher schießt ein Radfahrer heran. Die Welt wäre viel einfacher, wenn es keine Radfahrer gäbe, auf die man achten muss! Die überfahren sogar rote Ampeln, was bei einem Autofahrer – einer Autofahrerin – fast nie vorkommt.
Am Abend haben Sie heute noch etwas Freizeit, und die wollen Sie dafür nutzen, etwas für die Gesundheit zu tun. Sie nehmen das Fahrrad, und siehe da: Das einzig Störende bei dieser Art der Fortbewegung sind die Autofahrer, die so rücksichtslos sind! Dass Sie als Fahrradfahrer selbst an einer roten Ampel nicht halten, hat einen simplen Grund: Es ist mühsam, wieder von Neuem in die Pedale zu treten, und auf dem Rad überblicken Sie die Kreuzung recht gut und können schnell mal um die Ecke biegen, auch der Gehsteig steht Ihnen zur Verfügung. Wenn da nur nicht schon wieder ein Fußgänger im Weg stünde!
Bei nächster Gelegenheit sind Sie selbst als Fußgänger unterwegs, und wieder sieht die Welt ganz anders aus, insbesondere Radfahrer sind völlig unkalkulierbar, und die Autofahrer achten nicht auf die Zebrastreifen.
Aké sithi uyazihambela-nje, ushayela imoto. Njalo-nje uma ujika empambanweni yemigwaqo kufanele uqaphelisise: kungase kuqhamuke-nje esikhaleni ogibele ibhaysikili. Kwakungabakuhle kangakanani emhlabeni ukuba babengekho laba bamabhaysikili okulokhu kufanele kuhlalwe beqashelwe! Bedlula-nje nòma irobhothi libomvu, okucishe kungalokothi-nje kwenzeke koshayela imoto.
Ntambama usuthatha ikhefu, ufisa ukunyakanyakazisa umzimba. Uphuma ngebhaysikili; wazithela: Okuthikazisayo kozihambela ngebhaysikili yilaba bezimoto; bashayela ngokungabonelelani! Kunesizathu esizwakalayo ukuthi wena ogibele ibhaysikili ungemi nòma irobhothi libomvu: Kunzima ukuthi uphinde uyonyathela ezitibilini, kanti-ke wena webhaysikili ubona kangcono empambanweni yemigwaqo, uyakwazi futhi ukuthi usheshe ujike ekhoneni, nendlela yabahamba ngezinyawo ikuvulekele. Lapho-ke kubuye kuhluphe laba abahamba ngezinyawo!
Ngokulandelayo uzihambela ngezinyawo; wazithela: ikakhulukazi laba bamabhaysikili bayingozi ngokungaqondakali kwabo, nabezimoto abazinaki izindlela eziwelisa abezinyawo emgwaqeni.
0
Was ist eine Perspektive? Eine Sichtweise. Wie wir die Dinge sehen und wie nicht. Dass wir bestimmte Dinge sehen und andere nicht.
Lateinisch perspectus ist wörtlich das, was wir durchschauen. Gemeint ist, was wir deutlich sehen, genau kennen oder zu kennen glauben und wovon wir überzeugt sind.
Entsprechend unserer aktuellen Situation und momentanen Tätigkeit nehmen wir die Welt wahr, filtern und gewichten Informationen. Das findet nicht etwa nur manchmal, sondern eigentlich ständig statt.
Es ist für Menschen nicht möglich, den totalen Blick zu haben, also alles zugleich zu sehen, wie möglicherweise Gott es kann. Die Frage kann nicht sein, wie wir zur Totalen gelangen, sondern wie wir der Enge einer einzigen, beschränkten, womöglich trügerischen Perspektive entgehen. Dafür haben wir die Möglichkeit des Perspektivenwechsels. Was wir erreichen können, ist ein erweiterter, irgendwann vielleicht sogar ein weiter Blick, der uns eher vor der Gefahr bewahren kann, unbedacht in eine Sackgasse zu geraten.
Kuyini khona lokho: ukuBuka ngeSo eliSha? UHlangothi oluthile lokuBona/lokuBuka? Ukuthi izinto sizibona noma asiziboni kanjani. Ukuthi izinto ezithile siyazibona, ezinye asiziboni.
NgelesiLathini elithi perspectus kushiwo esikubonayo, esikuqondayo; okungukuthi ngesikubonisisayo, esikwaziyo noma esithatha ngokuthi siyakwazi nesineqiniso nakho.
Ngokuya ngesimo esikuso nangesikwenzayo sibona umhlaba nakho konke okukhona, sihlunge, sihlele esikubonayo nesikuzwayo – hhayi-nje ngasikhathi, njalo-nje.
Akukwazeki ukuthi umuntu abone ngokuphelele-jikelele njengoba mhlawumbe oPhezukonke, uSmakade, ekwazi. Ingxaki akusikho ukuthi singakwazi kanjani ukufinyelela ekuPheleleni-jikelele, kodwa yikuthi singaphulukundlela kanjani, siphunyuke emNcingweni wohlangothi olulodwa, olumncingo nokungathi lunokufiphaza. Yingakho-ke sinethuba lokuphenduka, sithathe olunye uhlangothi lokubuka nokubona. Ngalokho sesingakwazi ukubona ngeso elibanzi, sibuke ngeso elisha, siphunyuke engozini yokungena sidukuze emnyameni.
0
Die Unterschiedlichkeit der Perspektiven ist das, was uns auf Schritt und Tritt begegnet. In den meisten Fällen sind sich Menschen dessen freilich gar nicht bewusst, dass sie eine Perspektive haben. Es ist ihre Welt, ihre Existenz. Aus subjektiver Sicht handelt es sich um die einzig mögliche und richtige Wahrnehmung des Lebens, der Arbeitswelt und der Welt überhaupt. Daher erscheint es manchmal so befremdlich und bedrohlich, dass Andere die Dinge anders sehen. Das ist nicht nur in ganzen Gesellschaften so, sondern auch in einzelnen Unternehmen und Institutionen.
Ich bemerkte das bei der Tätigkeit in einem Krankenhaus, wo ich außer den Gesprächen mit vielen Menschen die verschiedensten Abteilungen aufsuchte. Eine gelegentliche Mitarbeit hier und da erwies sich als sinnvoll, um die jeweilige Denk- und Arbeitsweise besser zu verstehen: Die Perspektive des Verwaltungsmitarbeiters ist eine andere als die des Mediziners, die des Inneren Mediziners eine andere als die des Chirurgen, die des Arztes eine andere als die des Pflegenden. Und kaum jemand achtet auf die spezielle Perspektive des Putzdienstes, dessen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter oft zu den bestinformierten des Hauses gehören.
Ukwahlukana kwezindlela zokubona yikhona esihlangabezana nakho njalo-nje. Kuvamile ukuthi umuntu angacabangi ukuthi unendlela ethile abona ngayo. Yindalo yami; ubumina, uqobo lwami. Ukubuka uthathela kuwe, yiyona yodwa indlela eqondile yokubuka nokubona impilo nezenzakalo ekhaya nangaphandle. Yingakho kuvame ukuxwayisa nokuthuthumelisa ukuthi abanye izinto bazibona ngokwehlukile. Akunjalo-nje kuphela emiphakathini eyahlukene, kodwa nasezimbonini kanye nasezinhlanganweni ngokunjalo.
Ngikuboné lokhu ngisebenza esbhedlela lapho bengixoxisana khona nabaningi abakhona, ngivakashela amagumbi ngokwahlukana kwawo. Ethutshaneni lokusebenzisana nabakhona lapha nalaphaya kuvela isidingo sokuzama ukuqondisisa indlela okucatshangwa nokusetshenzwa ngayo: Indlela abona ngayo uNobhala ophethe ayifani nekadokotela owelaphayo, ekadokotela wenhliziyo ayifani kunekadokotela ohlinzayo, ekadokotela yehlukene kweyomhlengikazi. Abanye abayinaki nokuyinaka indlela yabashanelayo, okuyibona abangabanye abazi kakhulukazi ngakho konke esbhedlela.
0
Die Perspektive kann von der gedanklichen, kulturellen, sozialen und geographischen Umgebung beeinflusst sein. Aus Spanien sieht die Welt anders aus als aus Norwegen, aus Zürich anders als aus Berlin usw. Außer dem Raum spielt auch die Zeit eine Rolle: Eine ganze Zeit kann in einer Perspektive gefangen sein, die erst im historischen Rückblick deutlich hervortritt. Aber der Einzelne kann sich seine Perspektive auch bewusstmachen und sie frei neu justieren. Um der Engführung zu entgehen, müssten wir in der Lage sein, uns im Perspektivenwechsel zu üben.
Eine einfache Möglichkeit dazu besteht darin, sich für Kunst zu interessieren und Ausstellungen und Veranstaltungen zu besuchen. Kunst erkundet Möglichkeiten, und das sind vor allem ungewohnte und ungewöhnliche Sichtweisen – Christo führt das immer wieder vor.
Oder wir gehen in die Natur, insbesondere in den Bergen machen wir die Erfahrung, dass sich hinter jeder Biegung eine andere Sicht auf die Welt auftut. Eine Berglandschaft ist die beste Schule für Perspektivenwechsel. Das ist auch so in der Landschaft der Gedanken, in der die Perspektive von unserer geistigen Haltung abhängt: Schauen wir in diese oder jene Richtung? Drehen wir uns in Gedanken auch einmal um? Selbst so etwas Anspruchsvolles wie die Nächstenliebe hängt davon ab, sich die Welt mal aus der Sicht Anderer vorzustellen.
Indlela yokubuka nokubona ingaphathelana kakhulu nokujwayelekile ngokomcabango nangokwamasiko-mpilo, ngokwenqubo ekuhlalisaneni emphakathini kanye nangokwenqubo ngedawo nendawo. KwelaseSpeni [Spain] umhlaba ubonakala ngokwehlukene kunakwelaseNoki [Norway], eZurihi [Zurich] ngokwehlukene kunaseBhelini [Berlin], njalo njalo. Ngaphandle kwendawo, isikhathi naso sinengxenye yaso: Endleleni ethile yokubona kungabakhona inkathi ende, kodwa eze iqale ukubonakala sekubhekwa emuva, kuphenywa umlando. Yilowo nalowo angakwazi ukuziphenyela, azitholele eyakhe indlela yokubona neyokubuka, akwazi nokuyihlela, ayimise kabusha. Ukuze siphunyuke emncingweni, kufanele sikwazi ukuzejwayeza ukuziphenyela, sizitholele indlela entsha yokubuka nokubona.
Indlela elula yokwenza njalo wukukhuthalela ezobuciko, uhambele imibukiso nemihlangano. Ezobuciko ziwumzamo wokufumana amathuba amasha, lokho-ke ikakhulukazi okuyizindlela ezingaziwa nezingejwayelekile – njengoba owezobuciko, uChristo, ehlala esikhombisa.
Nòma siphumele phandle, sibheke imvelo; ikakhulukazi ezintabeni kuyasicacela ukuthi emva kokusithela-nje kancane, kuvuleka obunye ubuso bomhlaba. Kwelimagqumagquma kufundeka kangconywana ukuzejwayeza ukuziphenyela, uzitholele indlela entsha yokubuka nokubona. Kunjalo-ke nakokuphathelene nengqondo, lapho indlela yokubona ihambisana khona nesimo somcabango: Sibheké ngapha noma ngaphaya? Siké siguquke-nje nakancane emcabangweni, sizizungeze kanye? Ngisho nomzabalazo omkhulukazi wokuzama ukwazisana nokubonelelana udinga ukuthi kukwazeke ukubheka nokubona umhlaba ngokweso lengqondo njengoba ubonwa ngomunye.
0
Perspektiven ändern sich mit der Art des Lebens (Eltern haben eine ganz andere Perspektive als Nicht-Eltern). Sie ändern sich mit der inneren Einstellung (angsterfüllt schauen wir anders als zuversichtlich), sowie mit der Art der Tätigkeit und mit der Funktion innerhalb einer Hierarchie. Anders wird die Perspektive auch durch den häufigen Umgang mit bestimmten Menschen, und erst recht durch die aktuelle Lebenssituation, die als negativ oder positiv bewertet wird, was wiederum umgekehrt von der generellen Lebenssicht abhängt.
Auch mir
erscheint manchmal,
was gestern noch sinnvoll war,
heute sinnlos.
Wo gestern der Glanz des Gelingens erstrahlte, tut sich heute das Schwarze Loch des Misslingens auf. Mir zu sagen, dass es sich um eine Sichtweise handelt, hilft mir nichts. Die jeweilige Perspektive beansprucht alle Wahrheit für sich; nie mehr wird es anders sein. Und doch kann eine perspektivische Täuschung im Spiel sein:
Dass es so negativ, so positiv für immer bleiben wird, ist selten der Fall; meist ist es nur das übliche Hin und Her zwischen den Gegensätzen des Lebens. Wie wäre es mit einer anderen Lebenssicht, nämlich zu akzeptieren, dass das Leben auf diese Weise atmet? Dann könnten wir in seinem Rhythmus mitatmen, im Hin und Her zwischen erfreulichen und ärgerlichen, hoffnungsvollen und enttäuschenden Seiten. Wir könnten damit einverstanden sein, dass mal die negative, mal die positive Seite überwiegt.
Indlela yokubuka nokubona iya ngokwehluka ngokwesimo empilweni [ongumzali ubona ngokwehlukile kungongakaze abe umzali]. Iyaguquka ngokokuphatheka emphefumulweni (uma sethukile, sinovalo, sibonakala sehlukile kunòma sinethemba nokuqiniseka); kanjalo nangokuthi wenza msebenzi muni, unasikhundla siphi lapho. Iyaguquka futhi indlela yokubuka nokubona ngokujwayelana nabantu abathile, nangesimo esithile okuso, esithathwa ngokuthi sihle noma sibi, okuphinde futhi kuhambisane nesimo jikelele semphile yakho.
Nakimi
kuké kuthi ebengikade ngikubona kukuhle zolo lokhu,
kungiphendukele,
namuhla ngikubone kungasenamqondo-nje.
Lapho zolo lokhu bekubalele khona ubukhazikhazi bempumelelo, namhla sigqolozelwe umgodi ojulile omnyama wendumalo ngokwehluleka. Ukungichazela ukuthi lokho yindlela nayo ethile yokubuka nokubona, akungisizi. Yileyo naleyo ndlela iziqhwagela iqiniso ngokwayo; akuseyukuphinde kube ngenye indlela. Kungenzeka-ke nokho ukuthi kunokuthikaziseka kwendlela yokubona:
Ukuthi sekuyohlala njalo-nje kukubi kanje noma kukuhle kanje, akuvamile; kuyayekube-nje yinhlalayenza yezingqinamba zansukusonke. Kunganjani kesithathe enye indlela yokubuka, sikwemukele ukuthi impilo nayo phela iziphefumulela kanjalo? Sesizoké-ke bathi siphefumulisane nayo eziphithiphithini zezehlakalo ezinhle nezimbi, kokuthokozisayo nokujabhisayo. Sesingavumelana-ke nokuthi kokunye ngokubi, kokunye ngokuhle okuvamayo.
0
Die existenzielle Perspektive ändert sich gravierend mit den Lebensphasen, die spezifische Erfahrungen mit sich bringen: Da ist zunächst die Möglichkeitsphase bis etwa 25, die darin besteht, Möglichkeiten zu erkunden, sie und sich selbst auszuprobieren, man nennt es auch Spielen. In der Wirklichkeitsphase bis etwa 50 geht es darum, einige Möglichkeiten zu realisieren und den zugehörigen Stress durchzustehen, da mehrere wichtige Dinge zugleich realisiert werden müssen und dafür nur diese begrenzte Zeit zur Verfügung steht. Beim allmählichen Älterwerden bis etwa 75 wird die Perspektive dominiert vom Wörtchen noch, das in den Vordergrund tritt („Sie sind ja noch fit“). Noch bleibt Zeit, sich um das zu kümmern, was einem wichtig erscheint, bevor beim gesteigerten Älterwerden bis etwa 100 kleinere und größere Gebrechen hinzunehmen sind.
Die Gelassenheit im Leben
hängt davon ab,
sich auf die jeweilige Phase
mit ihrer je besonderen Perspektive
einzustellen.
Indlela-ndabuko obuka nobona ngayo iguquka uguqukisise ngezigaba zokukhula nezivivinyo eziza nazo: Esokuqala yisigaba samathuba, esize sifike kowamashumi amabili nanhlanu [25] wobudala, lapho amathuba ehlukene uwahlola, uwazama, uwaqhathanisa – kanye nawe luqobo ngokunjalo, okuthiwa futhi yisigaba sokudlala. Esigabeni sangempela, esize sifike kowamashumi amahlanu [50] sekubhekeké ukuthi asetshenziswe amathuba [zifezeke izifiso, igcwaliseke imigomo] ngokukhandleka konke okuhambisana nalokho; ingani phela izinto eziningi ezibalulekile kudingeké zenziwe ngasikhathi-sinye, kulo lona leli banga elifishane. Ngokuhamba kweminyaka, okuyela kweyamashumi ayisikhombisa nanhlanu [75], indlela yokubuka nokubona isiholwa wuhlamvana oluthi „-sa-“ enkulumweni, olukhomba inkathi yamanje esizokwedlula [„Usaphilaphilile nokho!“]. Sisekhona isikhathi sokunaka lokhu nalokhuya okubona kubalulekile ngaphambi kokuthi ngokuqhubeka kweminyaka, mhlawumbe kuze kufike kowekhulu [100], ubuthaka namaxhwala abhoke.
Ukwaneliseka nokunethezeka empilweni
kutholakala ngokuthi
ukwazi ukwamukela
leso naleso sigaba empilweni nezindlela zaso zokubuka nokubona.
0
Eine wertvolle Orientierung fürs Leben ergibt sich aus dem imaginierten künftigen Blick zurück, also aus der Vorstellung, vom Ende des eigenen Lebens auf das gelebte Leben zurückzuschauen, um sich aus dieser Perspektive immer neu zu fragen: Kann ich das gegenwärtige Leben bejahen; ist es ein schönes Leben? Bin ich dabei, etwas, das mir wichtig ist, zu versäumen? Was wäre gegebenenfalls zu tun, um das Leben zu verändern? Bin ich dazu bereit oder ist mir das gewohnte Leben wichtiger, ist es schon das schöne Leben für mich? Wo möchte ich angekommen sein, wenn die Endlichkeit des Lebens endgültig zur Wirklichkeit wird? Welche Schritte kann ich von der Grenze des Lebens aus in Gedanken rückwärtsgehen bis zur Gegenwart, um von hier aus nun die Schritte vorwärts zu machen und zu verwirklichen, was mir wichtig ist, damit ich in unbestimmter Zukunft dort ankommen kann, wo ich hinwill?
Inkomba-ndlela eyaziseka kakhulu empilweni izuzeka ngokukwazi ukubona ngamehlo engqondo, ubone izolo nekuthangi ngeso lakusasa – okufana nokubuka impilo yakho yanamuhla ngeso lasekupheleni kwezinsuku zakho, lapho-ke usuzozibuza uthi: Ngingayemukela, ngiyithande le mpilo engiyiphilayo; inhle? Angiphunyukwa-nje njengamanje yithuba elingabasemqoka kimi? Kungafanele ngenzeni ukuze ngiguqule okuthile empilweni yami? Ngizimisele kulokho nòma le mpilo esengiyejwayele ngiyibona isemqoka kunalokho, sekuyiyona mpilo enhle leyo kimi? Ngifisa ukuthi ngibe sengifiké phi uma ukuphela kwempilo sekugcina kungifikele? Yiziphi izinyathelo engingakwazi ukuzithatha ngamehlo engqondo, ngisuka emngceleni wempilo, ngihlehla ngize ngifika kolwanamuhla, ukuze ngisuke lapho-ke, ngithathe izinyathelo eziqondé phambili, ngifeze okusemqoka kimi ukuze ngigcine ngifiké lapho ngifisa ukufika khona?
0
Ein unfreiwilliger, existenzieller Perspektivenwechsel kommt zustande, wenn etwas Unvorhergesehenes ins Leben hereinbricht. Menschen können tiefgreifende Veränderungen vollziehen, wenn ihnen das Leben Anlass dazu gibt. Mit einer Lebenskrise oder Krankheit sieht plötzlich alles ganz anders aus, Fragen brechen auf, womöglich steht das Leben selbst in Frage: Was war mein Leben, was ist es, was kann es noch sein? Das bisher gelebte Leben zerbricht und die Bruchstücke müssten wieder zusammengefügt werden, eventuell auf radikal veränderte Weise, damit das Ich sich neu finden kann und das Leben wieder lebbar wird. Der Betroffene könnte sich sagen: Die Krankheit nimmt mir etwas, aber vielleicht gibt sie mir auch etwas, nichts ist für nichts. Womöglich stellt sie mir eine Aufgabe und ich kann etwas daraus lernen. Sie katapultiert mich in ein anderes Leben und hilft mir, eine andere Sichtweise, eine bisher unbekannte Perspektive des Lebens kennenzulernen.
Indlela yokubuka nokubona yokuphoqeleleka, esuka phakathi ezibilini, ivela uma ujunywa ngobekungalindelekile empilweni. Zinzima izingqinamba umuntu akwazi ukubhekana nazo, uma impilo imjikela. Ingxaki ekuvelelayo noma isifo esikuhlaselayo siyayiguqula, siyihlanekezele impilo, kuvele imibuzo enzima, kokunye kwayona impilo ibebucayi: Ibiyini impilo yami, iyini, isengaba yini? Impilo ebengiyiphila iyazibhidlikela-nje, izingcucu kufanele kuciciyelwe, zichitshelwe, mhlawumbe kwenziwe ngesifutho nangendluzula ukuze ubumina, uqobo lwami, luphinde lutholakale nempilo iphinde ikwazi ukuphileka. Obhekene nalokho engathi: Ukugula kungephuca okuthil, kodwa mhlawumbe kunginika futhi okuthile, akukho okungokweze. Mhlawumbe kunginika umsebenzi osuzoqondana nami, esengingafunda okuthile kuwo. Kungijikijela kwenye-nje impilo, kungelekelele, ngifunde enye indlela yokubuka nokubona ebengingayazi.
0
Beim Perspektivenwechsel ist der Blick von außen behilflich, wie Andere, Freunde und professionelle Helfer ihn ins Spiel bringen können. Im Gespräch mit ihnen tun sich Perspektiven und Wege auf, an die zunächst gar nicht zu denken war. Eine solche Exovision wäre in vielen Bereichen, Disziplinen und Unternehmen sinnvoll, um eine drohende „Betriebsblindheit“ aufzufangen.
Ekuguqukeni kwendlela yokubuka nokubona liyasiza iso longaphandle – iso labanye, abangani noma abelekeleli abakufundelayo. Engxoxweni nabo kuvuleka amathafa nenkalo kanye nezindlela owawungasazicabangani. Lelo so longaphandle [iExovision] lingasiza nasezindaweni, ezindimeni zemfundo nasezimbonini eziningi ukuhlangabezana „nobumpumputhe benjwayelo“ obungase buhlasele.
0
Die Anwesenheit dessen, der von außen dazukommt und eigentlich nicht dazugehört, aber freundlich toleriert wird, fordert die Menschen innerhalb dazu heraus, über sich nachzudenken. Sein Blick von außen regt zur Reflexion und Selbstreflexion an; das hilft dem Einzelnen, sein Leben zu einem Lernprojekt zu machen, und es hilft der Gruppe oder dem ganzen Haus, mit der gemeinsamen Reflexion vieler zu einer lernenden Organisation zu werden. An den Kreuzungspunkten der divergenten Perspektiven entsteht Neues, da alte Muster der Wahrnehmung nicht mehr haltbar sind. Überbrückungen zwischen den Sichtweisen werden nötig und fördern die Experimentierfreude. In vielen Unternehmen wird dies heute als Basis für eine reiche Weltsicht und Quelle der Kreativität erkannt und genutzt.
Ukubakhona kovela ngaphandle, ongesiye owakhona, obekezelelwe ngesihle [ukuthi abekhona], kuyabakhuthaza abakhona ukuthi bakhululeke, babhobokelane, babonisane. Iso lakhe eliqhamuka ngaphandle likhuthaza ukudlinza nokuzihlola; lokho kuyakusiza ukuthi impilo yakho uyenze indima yemfundo, kusiza futhi bonke abanye abakhona ukuthi ekubhobokelaneni kwabo baphenduke ubanjiswano kwezemfundo. Ezinhlanganweni zezindlela ezahlukene zokubuka nokubona kudaleka okusha ngenxa yokuthi izindlela ezindala zokubuka nokubona azisahambeki. Ukuxhumanisa izindlela ezahlukene zokubuka nokubona kuyadingeka, kudinga isasasa nokukhaliphela njalo ukuthola izindlela ezintsha. Ezimbonini eziningi namuhla lokho kuthathwa njengekhono elisemqoka lokubona kude ngamehlo engqondo nangomthombo wobuciko obuthakaselelwayo nobusetshenziswayo.
0
Im Beziehungsleben bringt uns der Mensch, mit dem wir leben, einen anderen Blick nahe. Auch ein Freund, eine Freundin hat geradezu die Aufgabe, diesen Blick beizusteuern (und ich gegenüber ihm oder ihr). Freimütig bringt der Andere zur Sprache, wie er mich sieht, und dieser Blick prägt sich mir ein, sodass ich mich selbst wie von außen sehen kann. In längeren Abständen überblickt der Andere die größeren Intervalle in meinem Leben und kann mir sagen, wohin seiner Meinung nach „die Reise geht“, ob ich auf dem richtigen Weg bin, der mir entspricht, oder ob ich davon abgekommen bin, ob ich unter meinen Möglichkeiten bleibe und welche „Perspektiven“ ich noch habe. Er weitet meinen Horizont, wenn er zu eng wird, und steuert Gedanken und Aspekte bei, die ich nicht im Blick hatte. Vom Anderen kann ich diesen Blick aufnehmen und mir zur Gewohnheit machen. Ohne diesen Blick könnte ich versucht sein, im Kreis der inneren Wahrnehmungen und Überlegungen zu verharren.
Kwezokuthandana, engithandana naye ngifunda ngaye [ngivulwa nguye amehlo okubona] indlela entsha yokubuka nokubona. Umngani, intombi noma isoka lami, kubhekeké ukuthi yilo elenza lo msebenzi (nami ngokunjalo kulo). Ongibuka ngeso langaphandle ungitshela ngokukhululeka ukuthi ungibona nginjani, lokho-ke bese kugxila kimi engqondweni, ngikwazi nami ukuzibona ngeso longaphandle. Emabangeni amade ngokuhamba kwesikhathi, ongibuka ngeso longaphandle uyakwazi ukungitshela ukuthi ngokubona kwakhe „ngiqondé phi“, asho nòma ngisesendleleni eqondile, efanelana nami, nòma sengiyanhlanhlatha, nòma ngilibele [ngichitha isikhathi] ngokungaphansi kwekhono enginalo, nanokuthi yimaphi „amathuba“ asangivulekele. Uyawelula amabanga, awunwebe umkhathi ongizungezile, uma sekungathi uyangingcinga, aqhamuke nemicabango namasu ebengingasenawo. Le ndlela yokubuka nokubona ngingayemukela kulowo, ngizejwayeze yona. Ngaphandle kwale ndlela ngingasengilingeke ukulokhu ngizungeza ngeze emicabangweni nasezifisweni.
0
Alle Erfahrung spricht dafür, dass das Leben nie nur das ist, was es aktuell zu sein scheint; dass vielmehr immer noch andere Perspektiven möglich sind und keine einzelne die Fülle der Möglichkeiten ausschöpfen kann, die nur durch Deutung und Erfahrung immer wieder neu auszuloten sind. Glück ist, in entscheidenden Momenten die Menschen zu kennen, die einem das sagen können, am besten Angehörige und Freunde, aber auch professionelle Helfer, mit denen solche Fragen besprochen werden können. Entwicklung findet auf diese Weise statt. Jeder Perspektivenwechsel erschließt das Leben und die Welt neu, und jedesmal passiert es, dass wir danach nicht mehr verstehen können, wie wir zuvor anders denken konnten.
Siyazi ukuthi impilo akusikho-nje kuphela lokhu okungathi kuyikho okwamanje; kunamathuba amaningi amanye asekhona okungekho nalinye lawo elingafeza nenelise konke okukwazekayo, esikuqonda ngokufunisela nokuzama. Inhlanhla enkulu yikuthi emizuzwini ethile ngazi othile ongangitshela angazise – owomndeni noma umngani noma-ke ngumelekeleli owakufundela, engingayikhuluma naye imibuzo enjalo. Ukukhula kwenzeka kanjalo. Yileyo naleyo nguquko endleleni yokubuka nokubona iwuvula iweneke kabusha umhlaba nempilo; njalo-nje kuyayekuthi emva kwalokho singabesisaqonda ukuthi kwakwenziwa yini ukuthi ngaphambi kwalokho sasicabanga ngenye iNdlela.
0
Auch Gerechtigkeit lebt von der Einübung in den Perspektivenwechsel, von der Bereitschaft, sich für einen Moment in die Wahrnehmung des Anderen hineinzuversetzen, schon in der Familie, sodann in Gruppen und der ganzen Gesellschaft:
Wie würde ich mich fühlen,
wenn ich
in der anderen Situation
wäre?
Um besser zu verstehen, was im Anderen vorgeht, kann ich versuchen, mich „in seine Schuhe zu stellen“, also mein eigenes Handeln und seine Welt aus seiner Perspektive wahrzunehmen. Vieles lässt sich ausbalancieren durch die Einsicht, dass es noch andere Sichtweisen gibt – und dass absolute Gerechtigkeit unmöglich ist, da es auch hier den totalen Blick nicht gibt und jede Ich-Gerechtigkeit eine Ungerechtigkeit für Andere sein kann.
Nokuhlalisana ngokwazisana nokubonelelana kukwazeka ngokukhuthalela ukufunda-uphindelela ukuguqula indlela yokubuka nokubona, uzinike umzuzwana-nje wokuzama ukuthi udaba uké ulubone ngeso lobuka engaphandle – kwasemndenini nakanjalo ezinhlanganweni nasemphakathini wonke:
Ngingazizwa kanjani
mina
uma ngingaba kuleso simo
esinye?
Ukuqondisisa kangcono ukuthi kumenzekela njani omunye, ngingaké ngizame „ukungena ezicathulweni zakhe“, ngizame ukuqondanisa ukwenza kwami nesimo kanye nendlela yakhe yokubuka nokubona. Okuningi kubuye kuxoleleke ngokuthi izindlela zokubuka nokubona phela ziningi – nanokuthi ayikho indlela yokuhlalisana ngokwazisana nokubonelelana elungé ngokwedlula zonke ezinye njengoba ingekho nendlela yokubuka nokubona eyenza sibone ngokuphelele; konke kwezokwazisana nokubonelelana okungilungele mina, kungenzeka ukuthi akumlungeli omunye ngokunjalo.
… …
Sich der eigenen Lebensperspektive bewusst zu werden, privat und beruflich, ist ein Element der Lebenskunst. Um des klugen Lebens willen kommt es aber darauf an, auch andere Perspektiven kennenzulernen und zum Perspektivenwechsel in der Lage zu sein.
Geht es nur um unterschiedliche Perspektiven, geht es nicht auch um die Wahrheit einer Wirklichkeit? Vorstellbar ist jedoch, da jede Wahrheit viele Aspekte in sich birgt, zu erschließen mit vielen Wahrnehmungen. Wie bei einer Kugel, die aus keiner Perspektive vollständig erfasst werden kann, ergeben erst die vielen verschiedenen Perspektiven zusammen einen Eindruck von ihr.
Wir könnten uns also um der Wahrheit willen verstärkt für andere und auch gegensätzliche Perspektiven interessieren; in jeder Beziehung ist das von Bedeutung und ebenso in der Gesellschaft. Es ist ein Vorteil demokratischer Verhältnisse, mit vielen Perspektiven einen besseren Bezug zur Wahrheit zu erreichen, während die in Diktaturen übliche Monoperspektivität in die Sackgasse führt, wie die historische Erfahrung zeigt.
Ukuyiqondisisa kahle indlela yokubuka nokubona okungeyakho luqobo lwakho nangokomsebenzi oziphilisa ngawo, yiphuzu kwezokuhlakaniphela impilo enokweneliseka. Yinhlakanipho empilweni ukuzazi ezinye izindlela zokubuka nokubona nokukwazi ukuyiguqula neyakho.
Yizindlela eziningi ezahlukene zokubuka nokubona esikhathazeka ngakho? Akusikho ukuthi sikhathazeka futhi ngokuyiqiniso kokwenzekayo? Ngenxa yokuthi yilelo nalelo qiniso linamacala amaningi elingabonakala liqondakale ngawo, kufanele ukuthi kuyakwazeka ukuthi liqhanyukelwe liqondakale ngezindlela eziningi ezahlukene zokubuka nokubona. Njengengqulunga okungakwazeki ukuthi ibonakale ngokuphelele kanyekanye, kukwazeka ukuba nolwazi ngayo ngokuphelele emva kokuyibuka nokuyibona nxazonke jikelele.
Singakukhuthalela, ukuze sihambisane neqiniso, ukuthanda ukwazi izindlela eziningi ezehlukene zokubuka nokubona; kusemqoka kakhulu lokho nakwezomphakathi. Nguyinzuzo enkulu kabi kwezombuso wentando yeningi ukuthi kuxhunyanwa ludlana neqiniso ngenxa yezindlela eziningi ezahlukene zokubuka nokubona, okwakuthi kwezombuso wengcindezelo nendluzula, njengoba umlando usifundisa, kugcine kuhlwathizwa emnyameni-nje ngenxa yokuphoqelelwa ukubuka ngandlela-nye.
Keine Sorge, wir müssen es nicht übertreiben: Es ist in Ordnung, eine Ich-Perspektive zu haben, wir können sie ohne schlechtes Gewissen beibehalten. Sie ist unsere überschaubare Heimat in einer unübersichtlichen Welt. Mit ihr ist der alltägliche Informationsstrom viel leichter zu sortieren: Das geht mich etwas an, jenes nicht, das ist vordringlich, jenes stelle ich zurück. Aber ab und zu sollten wir uns von der Ich-Perspektive lösen können. Nicht weil das moralisch geboten ist, sondern weil die Welt und unser Leben mit einem weiteren Blick bedeutend reicher werden. Weltläufigkeit und Gelassenheit entstehen auf diese Weise.
Asingakhathazeki; akudingeki senze ngehaba: Kulungile ukuba nendlela okungeyami luqobo yokubuka nokubona; ngingayigcina ngaphandle kokushaywa ngunembeza. Iyikhaya lami emhlabeni ozindlela eziqedwa. Ngayo kuyakwazeka ukuhlunga kokuningi okudinga nsukuzonke ukuthi ngizwe ngakho ngikwazi: Lokhu kuqondene nami, lokho cha, kusemqoka, lokhuya angisukukunaka. Kodwa-ke kufanele sejwayele ukuzama ukwehlukana nendlela yami-nje. Hhayi ngoba kuyimfanelo, kodwa ngoba umhlaba nempilo esemkhathini obanzi ingumnotho. Emhlabeni ukweneliseka emphefumulweni okungenamnqamulo nokukhululeka engqondweni kuvela kanjalo.
*Wilhelm Schmid, Berlin.
*nguWilhelm Schmid waseBerlin.
——–
*NguBheni wakwaKhumalo eBaQulusini eKwaMachanca eJalimane [Dr Ben Khumalo-Seegelken], uMholi weViyo leziKhuthali oBanjiwaneni lokuHumusha nokuBhala kabusha iBhaybheli ngesiZulu [Biblia Zuluensis]; uMtapo woLwazi: Wilhelm Schmid, „Perspektivenwechsel. Von der existenziellen Bedeutung der Blickrichtung“, in: Glaubenssachen, Norddeutscher Rundfunk [NDR], Religion und Gesellschaft, Hannover: Sonntag, 23. Oktober 2016, 08.40 Uhr.


text:
NoLimit City
Amakhasino aku-inthanethi aziwayo aqukethe intuthuko eyingqayizivele yomhlinzeki womhlaba iNoLimit City. Okuqukethwe kwegeyimu kuhlukaniswa ngendlela engajwayelekile, amabhonasi angasho lutho, kanye nobunjiniyela bangempela.
Indlela yokudala ekudalweni komkhiqizo wokudlala, ukusebenzela umphumela wochwepheshe bangempela ikuvumela ukuthi uthuthukise imidlalo ye-premium embonini ye-iGaming. Okuqukethwe kusebenza kunoma iyiphi idivayisi, ngenxa yesofthiwe yesimanje. Ochwepheshe bahlala becabangela izifiso zozakwethu nabasebenzisi, begcwalisa izimakethe zokugembula ngezixazululo zokudala ngemiklomelo evulekile nelungile.
Umlando wentuthuko
Ngenhloso yokudala imikhiqizo yokudlala ekhangayo nejabulisayo, ngo-2014, usomabhizinisi uMalcolm Mitzi udale le nkampani. Ikomkhulu laliseStockholm, labe selithuthelwa eMalta. Ukuze uzuze umphumela we-100%, izazi zokugembula zangempela ezinesipiliyoni esihle nemibono yasekuqaleni ngezinga elikhulu zamukelwa kubasebenzi.
Ngo-2015, umhlinzeki ukhulula umkhiqizo wokuqala wegeyimu i-Creepy Carnival, eyaziswa abadlali.
Unyaka ka-2016 waphawulwa ukuphothulwa kwesivumelwano nabamele isikali somhlaba wonke – I-Betsson Group kanye ne-Realm Entertainment. Kwabe sekusayinwa inkontileka neBetit Group, iGaming Innovation Group, ekhulisa ibhizinisi ezimakethe zase-Asia.
Ngo-2018, lo mkhiqizo ubamba iqhaza emibukisweni ehlukahlukene, ungena ezinkontilekeni nezinkampani zomhlaba wonke, ukhulula izikhala zevidiyo eziyisithonjana, kuhlanganise nalezo ezenziwe ukuze zi-oda. Ngesikhathi esifanayo, inkampani ithola ilayisense kwikhomishini yokugembula yase-UK ezimele.
Ngo-2020, kwenziwa isethulo senkundla yokudlala, esisingathe iqoqo lemidlalo ngonjiniyela osevele edumile. Abasebenzisi babone ukukhishwa kwe-Replay, eguqule umqondo wokusebenzelana nabadlali.
U-2021 futhi unyaka obalulekile kumhlinzeki. Kusayinwe izinkontileka eziningi zokubambisana nabamele iDenmark, i-Italy, iPortugal. Ngakho-ke, inkampani ithuthuka ngokushesha emakethe yaseYurophu.
Izinzuzo zeNoLimit City
Okunikezwayo kwegeyimu kwe-NoLimit City kuhluke kakhulu ekuthuthukisweni kwezimbangi. Ukuqala, ubuciko, amabhonasi atypical – konke lokhu kuwuphawu lomhlinzeki. Izinzuzo eziyinhloko zomkhiqizo zihlanganisa:
- Umsuka wendaba
- Ukuhlukahluka okuhlukile kanye nezinkomba ze-RTP
- Izilimi eziningi
- Ama-jackpot ahlanganisiwe ahlanganisiwe
- Ukuzivumelanisa nezimo kusayizi wesikrini wegajethi
Amalayisense avela kuziphathimandla zaseMalta nase-UK awubufakazi obuhle kakhulu bakho konke ukufaneleka.
Ukushiyeka komkhiqizi
Abasebenzisi baqaphela ukushiyeka okufana nokushoda kwemidlalo nabathengisi ababukhoma, izimpi zamatafula. Futhi, abanye abadlali bafuna ukugcwaliswa okwengeziwe kweqoqo legeyimu.
Inkampani ayinazo izinkinga ezinkulu. Ngesikhathi esifanayo, ochwepheshe bahlala bethuthukisa imikhiqizo yokudlala, becabangela lokho okuthandwa ngabadlali.
Abaholi bephrojekthi
Cishe abasebenzi abangama-300 bezindawo ezahlukahlukene basebenza ekwakhiweni kobuciko bangempela. UJovin Genovese uyi-CEO futhi ithimba labaphathi lihlanganisa:
- Jonas Tegman
- Orpen Kisachikoglu
Izimpumelelo zeNoLimit City
Inkampani minyaka yonke ithola imiklomelo ebalulekile, okuhlanganisa:
- Umhlinzeki Wegeyimu Wonyaka
- Umdlalo Wonyaka
- Umsunguli Wonyaka
- Isikhala sonyaka
- Umhlinzeki Wonyaka
- Inqubo Yokukhiqiza Engcono Kakhulu
- Iningi Innovative Slot
- Umdlalo Wonyaka
- Umhlinzeki Wonyaka
- Iculo Lonyaka
Best NoLimit City Slots
Ikhathalogi yegeyimu ye-NoLimit City incane kakhulu, iqukethe cishe imidlalo engama-50. Kodwa idivayisi ngayinye ihlukile. Iphesenti eliphakathi lembuyiselo yephothifoliyo yonke ngu-97%, okuqinisekisa kuphela inzuzo. Izinkomba zihlolwe yiziphathimandla ezilawulayo futhi ziqinisekiswa ukuba khona kwelayisensi.
I-assortment ihlanganisa izindawo ezihlukahlukene ze-thematic – izilwane, uhambo, izithelo, ama-vampires, entshonalanga. Ngesikhathi esifanayo, iziqephu zihluke kakhulu kokuqukethwe okujwayelekile. Imishini ye-Slot ihlanganisa izici zebhonasi, abadlali bangakhuphula ukuwina kwabo emdlalweni wengozi. Okunye okunikezwayo kunenketho yamaJackpots aqhubekayo.
Phakathi kwezinzuzo eziyinhloko ze-slots, kufanelekile ukugqamisa umklamo onemibala futhi onemininingwane, imigqa yokubheja ebanzi, nesitayela sokuqala. Ngaphambi kokukhishwa, imishini ye-slot iyahlolwa, kwenziwe izinguquko ukuze kuzuzwe izimo ezisobala neziqondakalayo zokuhlanganiswa kokuwina. I-Top Best Slots ihlanganisa i-xPays ye-Monkey’s Gold, i-Warrior Graveyard XNudge, i-Starstruck, i-Bonus Bunnies slot, i-Tombstone slot.
Igolide Lemfene xPays
Umkhiqizo wegeyimu ye-Monkey’s Gold xPays ngeke umangaze nje kuphela ngesakhiwo, kodwa nangomshini omusha we-xPays. Eyakamuva ifana neMegaways ngokusebenza okuphambene. Abadlali bangena ehlathini lapho badinga khona ukunqoba iWukong ukuze bathole imiklomelo eminingi. Abawinile bathathwa ngokohlelo lwe-6×6. Umdlalo unezinketho ezakhelwe ngaphakathi ezifana ne-avalanche, ama-spins amahhala, i-elementi ye-mega, isiphindaphinda esikhulayo kuma-spins wamahhala, nokuthenga ibhonasi. Ukubheja kwamukelwe kusukela kuzinhlamvu zemali eziyi-0.2 kuye kweziyi-100. I-RTP 94.22%, ukuwina okukhulu x12683.
Iqhawe Emathuneni XNudge
Abadlali abaningi bakwazile ukushaya iJackpot enkulu ngokwethula i-Warrior Graveyard XNudge. Uhlelo lwe-xNudge lunegalelo kule mpumelelo. Umlando uzokuphonsa ezikhathini zamaViking anamandla, amasiko angaqondakali. I-slot ihlotshiswe ngendlela yamathuna anezingebhezi namaketanga. Izakhi zetimu, izimpawu ezikhethekile zizovela enkundleni yokudlala, esikhundleni sezithombe ezijwayelekile futhi kucuphe ama-spins wamahhala. Imiklomelo eminingi kanye nomdlalo othokozisayo uzonikezwa imizuliswano emibili yebhonasi. Ukuze uthole umuzwa omuhle, kufanele ubeke ukubheja kusuka ku-0.25 kuya ku-125 zemali. Ukuwina okuphezulu nge-RTP engu-94.14 ngu-x9797.
I-Starstruck
I-Starstruck iqedela umugqa wezikhala ezinetimu yakudala. Uma uthi nhlá, ifomethi evamile ihlanjululwe ngomklamo onemibala kanye namandla. I-slot inamareli amathathu nemigqa emihlanu engashintshi. Ngemva kokwethulwa, inkundla yokudlala igcwaliswa ikhabe, izimpawu zekhadi, uphawu olunombhalo othi Ibha. Uhlelo olujwayelekile lokwakhiwa kwamaketango emiklomelo luzohlanjululwa ngamabhonasi ngendlela ye-Wild, uphawu lwasendle olubangela abaphindaphindayo. Uma inkanyezi ifika endaweni eshisayo, umjikelezo webhonasi uqala. Ewindini elengeziwe, umdlali udinga ukukhetha izinto, anqume inani lomklomelo. Ukubheja okuncane ngu-0.5, ukubheja okuphezulu yizinhlamvu zemali eziyi-100, okukuvumela ukuthi ukhuphule ibhalansi yomklomelo izikhathi eziyi-1000. I-RTP 96.19%.
Ibhonasi Bunnies slot
Abadlali bangaba abalimi uma beqala ukudlala i-Bonus Bunnies slot. I-slot enemibala idonsa kusukela kumasekhondi okuqala, kuyilapho izilungiselelo zilula kakhulu ukwenza, ngenxa yemishini enembile. Idivayisi inamareli angu-4 nemigqa yokukhokha engu-30. Ngaphambi kokuqala, umdlali ubheja kusuka kuzinhlamvu zemali eziyi-0.2 kuye kweziyi-100. Ukushayela okuningi kuzohlinzekwa ngama-spins ebhonasi, ukwethulwa kwemizuliswano enezaqathi ezibalulekile, izimpawu ezikhulayo, ama-spins wamahhala, neziphindaphinda. Uma ufuna ukuthola ukuwina okukhulu ngokushesha, okuhlanganisa isiphindaphindi se-x6950, abadlali bangathenga umjikelezo webhonasi. I-RTP ingu-94.22%.
I-Tombstone slot
I-Wild West iyimfihlakalo ezizukulwaneni eziningi, kodwa i-Tombstone slot ikunika ithuba lokudalula izimfihlo zayo. Umhlinzeki unikeza idrayivu yokuhlanya, imbuyiselo ephezulu, izinhlobonhlobo zokubheja namabhonasi anomusa. Izinketho zifaka ukubheja okunwetshiwe, i-xNudge Wilds, i-Splitting Wilds, i-xRIP, izici ze-xSplit Wild. Abadlali bazokubona ukwakheka kwasekuqaleni kwe-2-3-3-3-1. Lawa ama-reel amahlanu, lapho amaphakathi anezimpawu ezintathu ngayinye, futhi ezisemaceleni ziqukethe ezimbili neyodwa. Izinkanyezi zesherifu zizocupha ama-spins amathathu amahhala, i-scatter izohlinzeka ngochungechunge lwama-spins wamahhala nama-wilds awela ngaphandle. I-FS kufanele ibalwe lapho izinkanyezi zivela kumareli aseceleni. Abanenhlanhla yangempela bazokwazi ukuwina umklomelo ophindwe izikhathi ezingu-300,000 ukubheja.
NoLimit City casino
Amakhasino amaningi adumile afake okuqukethwe kwemidlalo komhlinzeki wehlelo i-NoLimit City kukhathalogi yabo. Ungathola amaphothali athembekile ongawadlala mahhala noma ngemali ngokuvakashela amasayithi anezihloko. Amasayithi amaningi okuheha amakhasimende anikeza amaphromoshini okuqala:
- amabhonasi
- khulula spin
- amaphuzu
Ngokuwathola, abadlali bangadlala imidlalo evela kumhlinzeki ngezindleko zesikhungo. Ngemuva kokugcwalisa imibandela yokuphromotha, imali ihoxiswa ku-akhawunti yomuntu siqu nganoma iyiphi indlela elula.