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473 粵語係侗臺語系語言 粵族同佢六個親族都係侗臺語民族 粵獨人係時候提出東亞語系+閩越語系以取代畀支那壟斷標籤嘅所謂漢語族
喺提畀支那壟斷標籤嘅所謂漢語族之前,有必要先提下漢藏語系(Sino-Tibetan languages)呢家嘢.喺現時東亞區域語言系屬嘅分類上高,依家國際語言學界多少都屈從於現存嘅當代國家邊界,唔少時候都傾向將漢語同藏語炒埋一碟,於是就有咗所謂嘅漢藏語系.班豬撈喺呢個基礎上又乘機加鹽加醋將侗臺同苗瑤呢兩個國際語言學界公認嘅獨立語系矮化成支那版漢藏語系嘅兩個附屬語族,甚至乎將隸屬南亞語系嘅越芒語族都講成係漢藏語系嘅.佢哋噉做,原因好簡單,皆因一眾北部侗臺系族群同幾乎所有嘅苗瑤系族群依家都畀支那殖民緊,班豬撈要喺語言學同民族學嘅範疇尋求同呢啲被殖民者嘅親緣性,一味認親認戚以盡量合理化佢哋對侗臺同苗瑤嘅異族殖民統治.至於越芒系民族,主體係越南族,支那一向視越南係佢嘅南邊首要藩屬(至於北邊首要藩屬,則係朝鮮+韓國),喺古典時代直至到中世紀中期,越南畀支那殖民咗成千年,班豬撈依家係都要夾硬拉越芒入支那版嘅漢藏,可見佢哋對滅越並再度殖民交趾真係野心不息.若果韓語唔係太過靠近阿爾泰語系嘅通古斯語族,我睇班撈一定會魯作返一個漢藏語系韓語族出嚟.
講返藏族同藏文,喺政治上,冇錯依家圖博喺畀支那吞併緊,不過除此之外,圖博人同支那人再冇任何瓜葛.喺種族嘅DNA構成上睇,藏族同日本人出奇噉相似,佢哋都有著好高比率嘅古老Y-DNA單倍群D(比率接近50巴仙),而蒙古人則係有著好高比率嘅古老Y-DNA單倍群C(比率接近60巴仙),Y-DNA單倍群C同D都係矮黑人種嘅特有基因,佢哋都係人類踏足遠東嘅第一批先民,可見喺遠東,蒙古人圖博人日本人嘅生存史都要比支那人嚟得更加悠久,佢哋都具備眾多嘅遠古矮黑血統.喺文化宗教同文字書寫系統上睇,圖博可謂係全面印度化.依家嘅藏文同包括梵文印地文在內嘅多種印度系文字都係使用同一種字母系統:天城體嚟拼寫,所以驟眼望落藏文同印地文會畀人好相似嘅感覺,呢種感覺就有如帶標調嘅拉丁粵文驟眼睇落同拉丁越南文好似樣一樣.
自從公元九世紀吐蕃末帝達磨滅佛之後,吐蕃帝國瓦解,佛教喺圖博嘅傳承亦連帶一齊瓜老襯,圖博佛教前弘期嘅成果幾乎全數灰飛烟滅,班豬撈所謂圖博嘅佛教係支那唐朝文成公主帶去嘅講法真係得啖笑.現存藏傳佛教實質係中世紀中晚期東印度密宗佛教嘅克隆,幾乎完全嚟自圖博佛教嘅後弘期,由印度佛教士蓮花生從東印度摩揭陀-孟加拉地方跨越喜馬拉雅山脈傳入.呢種帶有神秘同性慾色調嘅明顯受到印度教性力派侵擾嘅後期印度佛教,同中世紀早期傳入東南亞嘅南傳佛教以及傳入東亞嘅北傳佛教,都有好顯著嘅區別.南傳上座佛教同北傳大乘佛教係顯教,嚴戒女色,而藏傳佛教(藏密)同依家經已滅絕嘅南詔大理嘅阿闍梨派佛教(滇密)則係屬於佛教密宗,密宗睇重嘅係秘密修煉,以至乎男女雙修.依家藏密嘅主流係無上瑜伽部,當中又分為密集金剛續,大威德金剛續,喜金剛續,勝樂金剛續,時輪金剛續五大流派,呢啲乜乜金剛物物金剛,都係睇重修練以求快速成佛,裡頭又以男女性交為內容嘅男女雙修最受爭議,直至到依家,除咗格魯派之外,藏傳佛教其餘宗派都係允許喇嘛接近女色修煉甚至乎娶老婆生仔嘅,呢樣嘢冚世界佛教睇怕祇有圖博至會有.
對於漢藏兩系,依家國際語言學界除咗有屈從政治現實而將兩者合併討論嘅見解之外,將兩家分開嚟描述亦成為越嚟越普遍嘅做法,呢裡頭藏語同緬語組成藏緬系,而漢語則自成另一系.雖然喺枝末低階級別嘅範疇,超過400種嘅漢藏語畀好好噉分門別類,不過喺總綱高階級別,結構依然係模糊不清.依家越嚟越多嘅語言學者質疑龐雜嘅藏緬系係咪有一個共同嘅起源,至於喺藏緬系之上擬構嘅企圖將漢藏拉埋一齊嘅所謂原始漢藏語,就更加令學界所拒絕.就粵獨而言,唔承認漢藏同系祇係開端,藏緬系係咪有一個共同嘅起源既然成疑,噉另一邊同樣龐雜嘅漢語系係咪應該再重新審視定奪就值得檢討商榷喇,粵獨人係時候提出東亞語系以取代畀支那壟斷標籤嘅所謂漢語族.
首先,應該用東亞語系同藏緬語系嚟替代備受爭議嘅漢藏語系,雖然東南亞同中亞嘅藏緬-薩爾諸語依家畀人質疑內部脈絡唔清晰,但係佢哋之間嘅親緣度毋庸置疑要比佢哋同東亞嘅所謂各式“漢語”嘅親緣度要緊密得多,顯然,將藏系緬彝系薩爾系語言共同納入藏緬語系要遠比將佢哋劃入更大範疇更加不倫不類嘅漢藏語系嚟得合適.喺東亞,各式所謂嘅“漢語方言”亦應該自成一系,獨立組建一個東亞語系,呢啲“漢語方言”之間嘅歧異性比起歐洲各國語言之間嘅差異有過之而無不及,呢樣嘢早就畀國際語言學界所公認.
以東亞語系取代畀支那壟斷標籤嘅所謂漢語族並唔係粵獨人嘅終極目標,粵獨人嘅終極目標係要將現代粵語同佢嘅近親語言正本清源噉重新劃返入侗臺語系裡頭.粵語唔屬於東亞語系更加唔屬於所謂嘅漢語族,粵語係侗臺語系語言,具體嘅系屬,係侗臺語系粵平語族粵語支.粵語同埋佢西邊嘅近親平話,以及東江流域以惠州話為基準音嘅畬話,同畬話嘅細佬山哈話,仲有分佈喺海南島嘅儋州話同邁話,都屬於侗臺語系粵平語族.當中,屬於侗臺語系粵平語族粵語支嘅粵語,係侗臺語系粵平語族裡頭嘅主要語言.喺大粵本土有成5600萬人口嘅粵族(包括四邑人同蜑家人),係侗臺語系粵平語族粵語支民族.喺大粵本土有260萬人口嘅平族(指嘅係講“桂南平話”同“柳融平話”嘅人群),係侗臺語系粵平語族平語支平話次語支民族.喺大粵本土有630萬人口嘅畬族(指嘅係東江流域講畬話惠州話東江本地話水源話占米話惠陽話嘅所謂“東江客”人群),係侗臺語系粵平語族畬語支民族.喺大粵本土有120萬人口嘅儋族(海南儋州話人群),係侗臺語系粵平語族粵語支民族.喺大粵本土有2萬人口嘅邁族,係侗臺語系粵平語族粵語支民族.喺大粵本土有4萬人口嘅山哈族,係侗臺語系粵平語族畬語支民族.
喺大粵本土,仲有兩個講著混合語言嘅世居民族:土話人同六甲人.土話人所講嘅土話,原嚟都係一眾“平地瑤”部落所講嘅各式勉語,呢啲勉語後嚟逐漸平話化,再後嚟又加多波哎語化粵語化川語化,於是就變咗做今日噉款,勉平哎粵都有啲.而六甲話組元就相對簡單啲,佢係平話同侗臺語嘅混合,準確啲講,係柳融平話同侗語南部土語嘅混合.大致上,土話人同六甲人嘅語言可以歸入去平話嘅範疇裡頭.土話屬侗臺語系粵平語族平語支土話次語支,六甲話屬侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)融江次語組(土拐_六甲次語組).
講侗臺語嘅古南越族係現代粵族嘅直系祖先,粵族唔係華族更加唔屬於所謂嘅漢族.粵族係侗臺語民族,因為,現代粵語係一種受古羌漢語接觸侵蝕嘅侗臺語,現代粵語本底源自屬於侗臺語系侗水語族嘅古南越語.喺現代粵語嘅基本核心詞(根據斯瓦迪士核心詞列表 Swadesh list)裡頭,大部份都係嚟自侗臺語系統,以基本核心詞起源呢一語言分類權威標準嚟界定,粵語明顯應該成為侗臺語系裡頭一個獨立語族:侗臺語系粵平語族或者侗臺語系東部語族,粵族毫無疑問係侗臺語民族裡頭嘅最大族群,人口比暹泰族同寮族多出至少一倍以上.侗臺語系臺語族北支嘅壯族,侗臺語系臺語族中支嘅儂族,同埋侗臺語系侗水語族標語支嘅標族,係粵族喺侗臺系裡頭嘅最親緣民族.需要指出嘅係,喺大粵歷史上曾經同粵族,壯族,儂族擁有過千年早期共同信史嘅越南族(交趾族),實質卻係源自於大粵邊境西南邊嘅古孟高棉族群,根據基本核心詞嚟判別,現代越南語係一種受古侗臺語深刻接觸侵蝕嘅孟高棉語.粵族同越南族嘅關聯在於:粵族則係受古羌漢化影響嘅侗臺系民族,而越南族係受古侗臺化影響嘅孟高棉系民族.因為有太多嘅侗臺色彩,令現代越南語喺孟高棉系語言裡頭成為奇特嘅一支.係侗臺化嘅孟高棉,抑或係真正侗臺,越南語系屬之前一直有爭拗,但係根據基本核心詞起源嚟界定,依家經已明確越南語係一種孟高棉系語言.既然現代越南語咁都可以畀國際語言學界公認劃入去南亞語系孟高棉語族入邊,噉根據同樣嘅基準(基本核心詞),將現代粵語劃為侗臺語系嘅一個獨立語族亦屬理據充分.
侗臺語系粵平語族譜系表
侗臺語系
侗臺語系粵平語族
侗臺語系粵平語族粵語支
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)廣梧次語組(廣州_梧州次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)南番順次語組(沙田次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)香山次語組(石岐次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)莞寶次語組(圍頭次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)肇雲次語組(肇慶_雲浮次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)江門次語組
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組臺山次語組(臺城次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組南臺次語組(海宴_廣海次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組開平次語組(赤坎次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組新會次語組(會城_古鎮次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組瀧水次語組(雙水_司前次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組恩平次語組(恩城_江洲次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組斗門次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)高州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)陽江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)湛江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)南江次語組(羅定_鬱南次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)德封次語組(德慶_封開次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)綏江次語組(四會_懷集次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)連陽次語組(連州_陽山次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)梧賀次語組(蒼梧_賀州次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)鬱林次語組(玉林_容縣次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)貴平次語組(貴港_平南次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)吳川次語組
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)化州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)廉州次語組(北海_合浦次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)欽州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)靈山次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)防城次語組(防城_東興次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)鬱江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)左江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)右江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)柳江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支儋州語組
侗臺語系粵平語族粵語支崖州語組(邁話語組)
侗臺語系粵平語族平語支
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)南寧次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)左江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)右江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)賓來次語組(賓陽_來賓次語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)柳江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)融江次語組(土拐_六甲次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)韶關次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)雄仁次語組(南雄_仁化次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)樂昌次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)連州次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)鐘山次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)富川次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)臨永次語組(臨桂_永福次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)靈全次語組(靈川_全州次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)陽平次語組(陽朔_平樂次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支汝資語組(汝城_資興語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支汝資語組(汝城_資興語組)汝城次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支汝資語組(汝城_資興語組)資興次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)臨宜次語組(臨武_宜章次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)嘉藍次語組(嘉禾_藍山次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)桂新次語組(桂陽_新田次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支道寧語組(道州_寧遠語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支道寧語組(道州_寧遠語組)道永次語組(道州_江永次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支道寧語組(道州_寧遠語組)寧遠次語組
侗臺語系粵平語族畬語支
侗臺語系粵平語族畬語支惠州語組
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組東江次語組(河源_龍川次語組)
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組新豐次語組
侗臺語系粵平語族畬語支惠陽語組
侗臺語系粵平語族畬語支南洋語組(東南亞惠州話語組)
現代粵族嘅起源可以追溯到2200年前嘅古典時代,最早期嘅粵族誕生喺秦攻百越至南越帝國立國呢一個時段之內,佢哋係一個以古南越人為基底融合咗古羌秦人同古苗楚人元素嘅新型南越族群.參與形成最早期粵族嘅古南越人群落,顯然嚟自於西江流域嘅蒼梧古國西甌古國雒越古國同北江流域嘅陽禺古國.喺經歷中世紀中前期巨量嘅古南越系俚僚元素尤其係“歸化”俚人摻合之後,粵族最終形成.粵族係大粵境內人口最多嘅世居族群,同時亦係大粵民國嘅主體民族.粵族嘅世居地,位處大粵境內最富庶嘅地帶,二千幾年嚟,植根粵語並以海洋貿易,基塘農業,崇尚歐西,敢於變革為最主要特徵嘅粵族文明一直處喺大粵各原生土著文明嘅最前列,並因而成為大粵文明嘅象徵.喺粵族發展嘅最初期,粵族文明嘅重心喺番禺(古代廣州)一帶,並誕生出使用人數唔算太多嘅最早期嘅粵語(古廣州話).南越帝國滅亡之後,粵族文明重心隨即西移至西江中遊嘅廣信(古代梧州),現時粵語裡頭歷史最悠久嘅一支:勾漏粵語,就係喺嗰個時候形成,並迅即成為當時粵語嘅主流發音(由於支那漢朝殖民軍對番禺一帶南越帝國遺民嘅屠殺,加上當時政治中心西移同自身流通地域相對狹窄嘅因素,古廣州話喺踏入中世紀之後經已日趨式微,喪失咗喺粵語裡頭嘅一哥地位).喺中世紀中前期俚人“歸化”嘅高峰時段,呢個重心甚至一度南移到高涼鬱林(今日嘅陽江高州玉林桂平)一帶.不過呢種狀況好快就隨著中世紀中期廣州對外貿易嘅復甦繁盛而改變,南漢帝國定都番禺以及隨後活力十足嘅珠三角經濟體嘅勃興,使到廣州再度成為粵族文明嘅中心,珠三角區域亦從此成為粵族域內最發達富庶最舉足輕重最具文化影響力嘅一噠地方,呢個格局喺粵族文明圈裡頭往後都冇再發生改變.而一度沒落嘅古廣州話,喺搆埋唔少嘅畬哎語新元素之後,喺中世紀中後期變身成全新嘅廣府話(新廣州話),終於,廣州話完成咗重新復興,並憑借著優勢嘅政經影響力再度成為粵語嘅標準方言,盛行至今.受惠於發達嘅經濟同眾多嘅人口,富庶嘅水土同豐饒嘅物產,粵族文明由始至終都係大粵境內最生猛嘅原生土著文明,雖然千百年嚟多番受到嚟自支那漢撈嘅打壓,但係依然生命力頑強,喺奮力抗擊支那殖民之餘更不斷向大粵其他嘅原生土著文明作強勢拓張.
喺大粵中西部嘅鬱江平原同柳江融江河谷一帶,世居著粵族西邊嘅近親:平族.平族亦即平話人,指嘅係講“桂南平話”同“柳融平話”嘅人群,大粵平族總人口約莫260萬.平族講平話,平話屬侗臺語系粵平語族平語支平話次語支,平話係侗臺語系粵平語族平語支裡頭嘅主要語言.由於桂南平話以至柳融平話同粵語尤其係同形成時代距今最遠古嘅勾漏粵語之間嘅相似性,之前平話人一直被視為粵族嘅疏離支系.而事實上,平話人嘅真實歷史遠比佢哋原先所認為嘅要古老得多,平話人並唔係咩中世紀支那殖民軍嘅死淨種,嗰個叫狄青嘅中世紀支那殖民軍官,同平話人一啲哪唥都冇,平話人嘅真正身份,查實早喺秦攻百越至南越帝國立國呢一時段裡頭,就經已確定.古平話同古粵語古輋話有著相同嘅起源環境同一致嘅萌發時間,喺公元前3世紀末(亦即係秦攻百越到南越立國期間),有三種以當地古南越音為基底嘅融合咗古羌秦音同古苗楚音嘅新型南越語,分別喺大粵中西部大粵中部同大粵中東部同時形成,佢哋就係古平話古粵語同古輋話,呢三種語言後嚟各自獨立發展,西部嘅古平話喺融入咗更多嘅壯僚元素之後,形成咗今日嘅平話.
喺大粵本土有120萬人口嘅儋族(海南儋州話人群),係侗臺語系粵平語族粵語支民族.儋族集中分佈喺海南儋州,其餘散佈喺海南西部沿海.儋州話屬侗臺語系粵平語族粵語支儋州語組.儋族人所講嘅儋州話,相傳係公元6世紀著名俚帥冼夫人率兵征伐海南嗰陣啲俚兵及其家眷所留低嘅,古時儋州地處大粵邊疆,對外交通閉塞,呢啲都使到儋州話得以保持著更多嘅中世紀粵語特徵,對比今日嘅儋州話同廣州話,我哋可以清楚睇到粵語近呢1400年嚟嘅變遷史.
喺大粵本土有2萬人口嘅邁族,係侗臺語系粵平語族粵語支民族.邁族集中分佈喺海南嘅三亞同樂東,尤其係喺崖城周邊.邁話屬侗臺語系粵平語族粵語支崖州語組(邁話語組).邁話係一種都幾古老下嘅粵語,喺邁話裡頭,摻合咗些少嘅古哎語成份.邁族人據稱係中世紀時代赴崖仕官經商嘅粵族人嘅後裔.
喺大粵本土有630萬人口粵獨所指嘅畬族,指嘅係以惠州話為基準音東江流域講畬話東江本地話水源話占米話惠陽話嘅所謂“東江客”人群,同支那所謂嘅淨識講山哈話而一啲都唔識講苗瑤語系苗語族畬語支語言嘅“畬族”係兩個並唔同嘅民族.喺大粵,支那所謂嘅“畬族”粵獨嗌佢哋做山哈人,支那所謂嘅“畬語”粵獨嗌做活聶語,活聶話屬苗瑤語系苗語族畬語支活聶語組.喺大粵,粵獨所指嘅畬語,係粵獨所指嘅畬族所講嘅語言,粵獨所指嘅畬語,屬侗臺語系粵平語族畬語支,係侗臺語系粵平語族畬語支裡頭嘅主要語言.畬話/東江本地話/水源話/占米話/惠陽話都係東江流域歷史悠久嘅語言,佢哋嘅前身古輋話,係一種以古南越音為基底融合咗古羌秦音同古苗楚音嘅新型南越語,喺秦攻百越至南越帝國立國呢一時段裡頭,古粵語同古輋話分別形成於西江同東江流域,有跡象顯示,古輋話嘅古南越音基底嚟自東江流域嘅縛婁古國.由於古粵語同古輋話都有著共同嘅古南越音底蘊,所以奠定咗今日粵語同畬語嘅底層關聯(正因為有噉嘅關聯,畬語(當時係以東江本地話嚟稱呼)曾一度被認為係粵語嘅一個疏離分支).從公元6世紀開始,苖瑤系嘅古畬族人移徙入東江同梅江流域一帶,於是,喺古輋話裡頭,古畬族語嘅元素持續不斷噉入滲,捽之形成咗今日嘅畬語,而講呢種畬語嘅人群,就係今日嘅畬族.一直以嚟,畬族都持久處喺“客家”化嘅壓迫之下,畬語被刻意矮化成“惠河系客家方言”,而畬族更冚族畀喺佢東北邊嘅自恃係所謂“客家”正統嘅興梅哎侮辱蔑稱為“蛇佬”.正因為噉,以惠州人為代表嘅東江流域嘅“畬話人”同“東江本地人”至今依然頑強拒絕承認自己係所謂“客家”並極之反感人哋將佢哋嘅族群劃入去所謂“客家”嘅範疇裡頭.喺中世紀中後期,為咗尋求更好同更多嘅田地(粵東北山岳地帶山多地瘠),分佈喺粵東北山地由古畬人+古閩越人合流而成新誕生嘅哎族開始沿東江順流而下向大粵西部大遷徙,佢哋首先將東江沿岸霸佔,並試圖將嗰度原嚟嘅土著:古南越系嘅東江本地人(亦即今日畬族嘅先祖)邊緣化,從而揭開畬族被迫“客家”化嘅序幕.
喺大粵本土有4萬人口嘅山哈族,係侗臺語系粵平語族畬語支民族.山哈話係以惠州話為基準音嘅畬語嘅近親,山哈話係一種接近東江流域畬語水源話嘅語言,山哈話屬侗臺語系粵平語族畬語支水源語組東江次語組(河源_龍川次語組).現時支那所指嘅“畬族”,佢嘅主體,就係山哈人.山哈人冚族公認嘅原鄉祖地,喺潮州北邊嘅鳳凰山,但係喺依家嘅鳳凰山區,幾乎冚嘭唥都係啲潮族同潮汕哎族,山哈人反而唔夠3千人,成為邊緣族群.連本族發源嘅祖地都保唔著,足見山哈人喺粵東勢力嘅式微.喺中世紀中前期,苗瑤族群嘅東南分支:古畬族人,率先南遷至大粵東部,呢支古畬族人嘅主體,後嚟消失,融合喺今日嘅哎族同畬族裡頭,古畬族人喺當代僅存嘅遺裔,就係而家經已畀“客家”化咗嘅山哈人.山哈人繼承咗佢哋祖先好多嘢,包括神話史詩宗教崇拜山居習俗同衣履服飾,但係語言除外,山哈人而家所講嘅山哈話,並唔係佢哋祖先所留落嚟嘅.由於受到梅江東江一帶畬哎兩族持續嘅攻擊同化,山哈人喺中世紀後期開始從大粵東北部山區向閩越同吳越南部山區遷徙,而逐漸遠離大粵故土,依家山哈人嘅族群主體喺福建北部同浙江南部啲山卡喇地方,山哈人全族有成71萬人,喺大粵嘅祇有約莫4萬人,所佔比率得五個巴仙.住喺大粵本土以外嘅山哈人,講哎語,同大粵本土講近似畬話嘅山哈話嘅山哈人唔同.
喺大粵本土,真正曉講苗瑤語系苗語族畬語支語言嘅族群,係總人口得返2千人嘅活聶人,活聶人依家集中分佈喺增城博羅兩縣間嘅羅浮山區同惠東海豐兩縣間嘅蓮花山區.活聶人嘅母語係活聶語,活聶話屬苗瑤語系苗語族畬語支活聶語組.活聶話喺支那被稱為“畬語”,佢係苗瑤語碩果僅存嘅最東分支,活聶人係古畬族人最後嘅子孫,雖然佢哋而家仲勉強保持得著祖先所留落嚟嘅語言,不過呢種喺活聶人村落裡頭細路哥同細蚊女都已經唔再識講嘅活聶話,睇怕要瀕臨滅絕,最終被異族同化嘅命運離活聶人唔會好遠.顯然,活聶人同山哈人以至畬族,都有著密切淵源,毫無疑問,活聶話就係山哈人喺未“客家”化之前所講嘅母語嚟,古時嘅活聶話,同時亦向今日東江流域嘅畬話注入咗一啲苗瑤元素.喺中世紀後期以至近代,由於地理上嘅相互靠近同文化上嘅互通,活聶人同北邊講勉語嘅盤瑤“交融頻仍”,以至“畬瑤難分”,或者,活聶人會最終蛻變成盤瑤嘅一份子.
喺大粵本土有3萬人口嘅六甲族,集中分佈喺融江上游嘅三江.六甲語係一種帶著唔少侗臺色彩嘅混合語言,佢係平話同侗臺語嘅混合,準確啲講,係柳融平話同侗語南部土語嘅混合,佢同各式侗臺語以及屬於土話系嘅“桂北平話”都有相當大嘅區別,大致上,六甲語可以歸入去平話嘅範疇裡頭,屬侗臺語系粵平語族平語支柳融語組(柳州_融水語組)融江次語組(土拐_六甲次語組).六甲人對侗族對其他土話人以及對川撈系桂柳人都冇族群認同,六甲人自稱係嚟自梅州嘅“客家”,後嚟經柳州融州輾轉遷到嚟三江,但係六甲人遷入融江上游一帶要畀當地哎族早至少三四百年,而且六甲語同平話粵語嘅相似度要遠遠高於哎語,顯然,六甲人同哎族並唔係一路嘅.六甲人嘅大聲歌細聲歌好有特色(大聲歌係男女老少齊嘩嘩歡唱嘅合唱歌,細聲歌則係男女對唱情歌),極具侗臺系文藝色彩.六甲人長期受周邊侗族影響,無論語言抑或文化,侗臺化嘅傾向都相當明顯.六甲人族群認同強烈,要求被承認係一個獨立民族嘅意願甚高.
喺大粵本土有約270萬人口嘅土話人,係大粵一眾侗臺語民族嘅疏離支脈.土話人指嘅係講“粵北土話”同“桂北平話”嘅人群,講各式粵北土話以及與之相似嘅各式桂北平話.土話人彌散遍及大粵北部鄉郊地域,主要係以孤島方式散佈喺東起南雄西至永福北到全州嘅帶狀地帶,按居地大致分成東部韶雄(約55萬),中部連賀(約80萬),西部桂全(約135萬)三片.喺鄰接大粵北境嘅支那湖南南部,分佈著一支經已半川撈化嘅講“湘南土話”嘅人群,現時有明確證據證明,“湘南土話”同“粵北土話”“桂北平話”實質係同一類語言,“湘南土話”人群同大粵境內嘅土話人顯然有著共同嘅起源,呢啲土話都係“平地瑤”嘅勉語平話化同勉語哎語化嘅產物.土話係混合語言,不過大致上可以歸入去平話嘅範疇裡頭,屬侗臺語系粵平語族平語支土話次語支.西部土話人嘅遠古先祖或者可以追溯到中世紀中前期嘅古平話人(全體土話人係咪都源於古平話人就好難講),但係到咗中世紀後期,土話人受到嚟自瑤民歸化同川撈湘撈哎人入侵嘅多重壓力,隨之而嚟嘅唔單祇係佢哋嘅族群血統發生蛻變,佢哋嘅語言亦連帶演變成一種土瑤哎粵混合語(喺粵北桂東)同土瑤川混合語(喺桂柳湘南).喺連縣,甚至有兩種土話畀人直投叫做“蠻聲”,而且仲會清楚分成大“蠻聲”,細“蠻聲”,顯然,祇有之前語言相異嘅唔同部落瑤民喺各自各“漢化”(更確切啲嚟講係“土化”)之後,至會有噉嘅結果,噉亦都可以解釋到點解喺一個相對唔大嘅區域裡頭,會衍生出咁多種睇似一路但係又彼此歧異甚大嘅各式土話嚟.呢一喳土話,原嚟都係一眾“平地瑤”部落所講嘅各式勉語,呢啲勉語後嚟逐漸平話化,再後嚟西部嘅土話又加多波川語化,中部嘅土話又加多波粵語化,東部嘅土話又加多波哎語化,於是就變咗做今日噉款,勉平哎粵都有啲.永明江華一帶嘅“平地瑤”,喺佢哋嘅女性群體裡頭,至今仲流傳著一種用簡易方塊字嚟紀錄土話嘅“女書”,“女書”一直被視為係閨閣之物,從嚟都唔允許喺公開場合使用,兼且畀大眾認為係擺唔出檯面嘅(同漢文相比),查實呢種咁古舊簡陋嘅方塊文字,顯然就係昔日嘅象形瑤文,呢種瑤文後嚟喺瑤族書面語嘅競爭中敗畀漢文,被迫退出瑤族社會主流,而僅僅喺瑤女嘅深閨裡頭苟延殘喘至今.用曾經係瑤族主流文字嘅象形瑤文嚟紀錄土話,呢樣嘢充分噉顯示出瑤族同土話人之間嘅深厚淵源.粵北湘南一帶向嚟就係瑤民嘅集聚地,嗰啲“歸化”咗嘅“平地瑤”,係形成今日粵北哎族嘅最重要來源,而“桂北平話”同“湘南土話”人群嘅趨川語化,則係顯示出土話人嘅西支同北支會持續噉川撈化.名目繁多嘅各式土話令土話人注定係一個欠缺內部聚合力嘅族群,呢啲納納雜雜嘅土話都好獨特,幾乎都可以自成一系,但係可惜佢哋嘅受眾都唔多,喺佢哋之中,欠缺一種領袖式嘅方言,以令各地土話可以歸一,直到而家,各土話間依然難以互相通話,而要借助外部語言(喺大粵境內主要喺哎語粵語同桂柳話)嚟協助溝通,呢種雙語化趨勢,正係強勢語言要取代弱勢語言嘅一種中間過渡形態,估計唔使幾耐,土話人就會畀周邊族群所同化,中東部韶雄連賀片會融入粵哎,西部桂全片會融入桂柳.
以粵獨嘅視角睇,大粵係全世界最大嘅侗臺語民族國家.喺大粵本土總共103個世居民族裡頭,侗臺語系民族就有42個,佔咗四成,大粵侗臺語民族嘅人數將近9100萬,佔大粵世居各族1.4億總人口嘅將近三分之二.喺大粵九大世居民族裡頭,粵族,壯族,儂族,畬族,黎族呢五個民族都係侗臺語民族.
粵族係大粵主體民族,喺大粵本土,粵族(包括四邑人同蜑家人)總人口將近5600萬,粵族同佢嘅6個親緣民族:平族,畬族,儋族,邁族,山哈族,六甲族,佢哋嘅語言都同屬於侗臺語系粵平語族.若果加埋疏離嘅支脈土話人,侗臺語系粵平語族嘅人數會有成6900萬,佔咗大粵侗臺語民族總人口嘅四分之三.
喺海南島,翁貝族(指嘅係講“臨高話”同“羊山話”嘅人群)嘅語言獨樹一幟,翁貝語屬於侗臺語系翁貝語族;而黎族同佢嘅親緣民族加茂族,佢哋嘅語言則屬於侗臺語系黎語族.喺海南島西部,仲世居著一支侗臺語系仡央語族嘅原住民:哥隆族(又叫仡隆人,亦即海南“村話”人群),哥隆語屬於侗臺語系仡央語族哥隆語支.
喺大粵中西部,分佈著侗臺語系臺語族嘅兩個大族,佢哋就係壯族同儂族.壯族指嘅係講“北部壯話”自稱“布壯”“布依”“布仲”“布爽”“布銳”等嘅“北壯”人群同支那所謂“布依族”嘅人群,壯族講壯語(亦即支那所謂嘅“北部壯語”),壯語以武鳴壯話為基準音.壯語屬侗臺語系臺語族北部語支(壯語支).儂族指嘅係講“南部壯話”,自稱“布儂”“布岱”“布央”“儂安”“布偏”等嘅“南壯”人群,儂族講儂語(亦即支那所謂嘅“南部壯語”),儂語以靖西儂話為基準音.儂語屬侗臺語系臺語族中部語支(儂語支).喺大粵,屬於侗臺語系臺語族北部語支嘅民族仲有講壯語耶伊方言嘅沙族,同講著一種明顯混合咗柳融平話元素嘅侗臺語嘅誒族.而屬於侗臺語系臺語族中部語支嘅民族則仲有講儂語德靖方言嘅黑壯族(即黑衣壯),以及講布岱語(又稱土佬話,亦即支那所謂“南壯”語裡頭嘅文馬方言)嘅布岱族(即土佬人,又稱岱依族,布傣人).
喺大粵中北部,世居著11個侗臺語系侗水語族民族,當中包括同古蜑家人以及蒼梧古國都有著深厚歷史淵源嘅標族(即標話人),以及侗族,水族,毛南族,仫佬族,拉珈族(即茶山瑤),茶洞族,佯僙族,錦族,莫族,草苗族.
喺大粵西部文山高原德靖高原西隆高原一帶,世居著6個侗臺語系仡央語族民族,當中包括侗臺系當中歷史最古老嘅仡佬族(即哥佬人),以及拉基族,布央族,布標族(即普標人),耶容族,儂環族.
喺大粵西部文山高原紅河谷地哀牢山地一帶,世居著6個侗臺語系臺語族民族,當中包括傣格族(即紅河傣),傣瑞族(又稱傣棟人,即白傣人),傣擔族(又稱傣羅迷人,即黑傣人),傣登族(又稱傣亮人,即紅傣人),傣雅族(又稱花腰傣人),傣泐族(即西雙版納傣人,喺泰北蘭納地區又叫做傣阮人),呢6種山地泰語民族,佢哋嘅語言都屬於侗臺語系臺語族西南語支,同寮國嘅主體民族寮族,以及泰國嘅主體民族暹泰族,語言上都屬於同一個語支,不過喺文化上,除傣泐族同寮泰兩族同屬一系之外,其餘5種山地傣族都保有著佢哋固有嘅原始侗臺文化特色.
大粵侗臺語系民族一覽
粵族:粵語屬侗臺語系粵平語族粵語支
儋族:儋語屬侗臺語系粵平語族粵語支儋州語組
邁族:邁語屬侗臺語系粵平語族粵語支崖州語組(邁話語組)
平族:平語屬侗臺語系粵平語族平語支平話次語支
土話人:土話屬侗臺語系粵平語族平語支土話次語支
六甲族:六甲語屬侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)融江次語組(土拐_六甲次語組)
畬族:畬語屬侗臺語系粵平語族畬語支
山哈族:山哈語屬侗臺語系粵平語族畬語支水源語組東江次語組(河源_龍川次語組)
黎族:黎語屬侗臺語系黎語族黎語支
加茂族:加茂語屬侗臺語系黎語族加茂語支
翁貝族:翁貝語屬於侗臺語系翁貝語族
壯族:壯語屬侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)
沙族:沙語屬侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)沙語組(丘北語組)
誒族:誒語屬侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)誒語組
儂族:儂語屬侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)
黑壯族:黑壯語屬侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)德靖語組
布岱族:布岱語屬侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)布岱語組(文馬語組)
標族:標語屬侗臺語系侗水語族標語支
拉珈族:拉珈語屬侗臺語系侗水語族拉珈語支
侗族:侗語屬侗臺語系侗水語族侗語支
草苗族:草苗語屬侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組草苗次語組
仫佬族:仫佬語屬侗臺語系侗水語族侗語支仫佬語組
水族:水語屬侗臺語系侗水語族水語支水語組
毛南族:毛南語屬侗臺語系侗水語族水語支毛南語組
茶洞族:茶洞語屬侗臺語系侗水語族水語支毛南語組
莫族:莫語屬侗臺語系侗水語族水語支莫錦語組
錦族:錦語屬侗臺語系侗水語族水語支莫錦語組
佯僙族:佯僙語屬侗臺語系侗水語族佯僙語支
哥隆族:哥隆語屬侗臺語系仡央語族哥隆語支
仡佬族:仡佬語屬侗臺語系仡央語族仡基語支仡佬語組
拉基族:拉基語屬侗臺語系仡央語族仡基語支拉基語組
布央族:布央語屬侗臺語系仡央語族央標語支布央語組
布標族:布標語屬侗臺語系仡央語族央標語支布標語組
耶容族:耶容語屬侗臺語系仡央語族央標語支耶容語組
儂環族:儂環語屬侗臺語系仡央語族央標語支儂環語組
巴哈族:巴哈語屬侗臺語系仡央語族巴哈語支
傣格族:傣格語屬侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣格次語組
傣雅族:傣雅語屬侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣雅次語組
傣瑞族:傣瑞語屬侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣瑞次語組
傣擔族:傣擔語屬侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣擔次語組
傣登族:傣登語屬侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣登次語組
傣泐族:傣泐語屬侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)傣泐次語組
大粵境內侗臺語系譜系表
侗臺語系
侗臺語系粵平語族
侗臺語系粵平語族粵語支
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)廣梧次語組(廣州_梧州次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)南番順次語組(沙田次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)香山次語組(石岐次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)莞寶次語組(圍頭次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)肇雲次語組(肇慶_雲浮次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)江門次語組
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組臺山次語組(臺城次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組南臺次語組(海宴_廣海次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組開平次語組(赤坎次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組新會次語組(會城_古鎮次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組瀧水次語組(雙水_司前次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組恩平次語組(恩城_江洲次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組斗門次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)高州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)陽江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)湛江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)南江次語組(羅定_鬱南次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)德封次語組(德慶_封開次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)綏江次語組(四會_懷集次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)連陽次語組(連州_陽山次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)梧賀次語組(蒼梧_賀州次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)鬱林次語組(玉林_容縣次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)貴平次語組(貴港_平南次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)吳川次語組
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)化州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)廉州次語組(北海_合浦次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)欽州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)靈山次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)防城次語組(防城_東興次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)鬱江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)左江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)右江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)柳江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支儋州語組
侗臺語系粵平語族粵語支崖州語組(邁話語組)
侗臺語系粵平語族平語支
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)南寧次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)左江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)右江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)賓來次語組(賓陽_來賓次語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)柳江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)融江次語組(土拐_六甲次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)韶關次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)雄仁次語組(南雄_仁化次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)樂昌次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)連州次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)鐘山次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)富川次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)臨永次語組(臨桂_永福次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)靈全次語組(靈川_全州次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)陽平次語組(陽朔_平樂次語組)
侗臺語系粵平語族畬語支
侗臺語系粵平語族畬語支惠州語組
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組東江次語組(河源_龍川次語組)
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組新豐次語組
侗臺語系粵平語族畬語支惠陽語組
侗臺語系黎語族
侗臺語系黎語族黎語支
侗臺語系黎語族黎語支侾語組
侗臺語系黎語族黎語支杞語組
侗臺語系黎語族黎語支白沙語組
侗臺語系黎語族黎語支美孚語組
侗臺語系黎語族加茂語支
侗臺語系翁貝語族
侗臺語系翁貝語族臨澄語組(臨高_澄邁語組)
侗臺語系翁貝語族羊山語組(瓊山語組)
侗臺語系臺語族
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)連山語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)東部語組(紅水河語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)邕北語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)右江語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)柳江語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)北部語組(桂北語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)西部語組(桂邊語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)沙語組(丘北語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)誒語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)南部布依語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)邕南語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)左江語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)德靖語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)硯廣語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)布岱語組(文馬語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣格次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣雅次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣瑞次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣擔次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣登次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)傣泐次語組
侗臺語系侗水語族
侗臺語系侗水語族標語支
侗臺語系侗水語族拉珈語支
侗臺語系侗水語族侗語支
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組程陽次語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組貫洞次語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組融水次語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組草苗次語組
侗臺語系侗水語族侗語支仫佬語組
侗臺語系侗水語族水語支
侗臺語系侗水語族水語支水語組
侗臺語系侗水語族水語支水語組三洞次語組
侗臺語系侗水語族水語支水語組陽安次語組
侗臺語系侗水語族水語支毛南語組
侗臺語系侗水語族水語支莫錦語組
侗臺語系侗水語族佯僙語支
侗臺語系仡央語族
侗臺語系仡央語族哥隆語支
侗臺語系仡央語族仡基語支仡佬語組
侗臺語系仡央語族仡基語支拉基語組
侗臺語系仡央語族央標語支布央語組
侗臺語系仡央語族央標語支布標語組
侗臺語系仡央語族央標語支耶容語組
侗臺語系仡央語族央標語支儂環語組
侗臺語系仡央語族巴哈語支
喺大粵,無論以人口總數抑或以地域分佈廣度嚟計,閩越語系民族都僅次於侗臺語系民族.各式閩語同粵語一樣,唔屬於東亞語系更加唔屬於所謂嘅漢語族,閩語同粵語唔同嘅地方,係粵語係侗臺底層,而閩語係南島底層.同粵語所保有嘅侗臺底層相比,閩語嘅南島底層要喪失得更多,以致依家睇落閩語同南島離行離罅.不過同更北邊嘅吳語同甌語相比,閩語支那漢化嗰浸除要細好多好多,所以喺好多年之前,就有鬼佬語言學者直言閩語係一種獨立嘅語言,根本就唔入所謂支那漢語“方言”嘅範疇,甚至連衍生嘅變體都唔係.閩語係獨特嘅,佢介於南島語系同東亞語系之間,佢同兩邊都有相當大歧異,兼且佢使用人口眾多,遍及粵瓊閩臺以至成個東南亞,呢啲都足以令各式閩語分立成一個單獨嘅語系:閩越語系.
喺大粵本土,一共世居著6個閩越語系民族,閩越語民族嘅人數係2425萬,佔大粵世居各族1.4億總人口嘅17%.當中潮族同瓊族屬大粵九大世居民族.喺地域上睇,大粵嘅閩越語系民族集中分佈喺大粵嘅東邊同南邊,當中潮族同海陸豐族世居喺大粵東部,瓊族雷族同黎話人世居喺大粵南部,西江同北江流域沿岸嘅鶴佬人則孤島形式彌散分佈喺大粵中部.
大粵閩越語系民族一覽
潮族:潮語屬閩越語系潮語族
海陸豐族:海陸豐語屬閩越語系閩南語族海陸豐語支
瓊族:瓊語屬閩越語系瓊雷語族瓊語支
雷族:雷語屬閩越語系瓊雷語族雷語支雷州語組
黎話人:電白黎話屬閩越語系瓊雷語族雷語支電白語組
鶴佬人:西江及北江流域鶴佬話屬閩越語系閩南語族閩南語支西部語組
大粵境內閩越語系譜系表
閩越語系
閩越語系潮語族
閩越語系潮語族東部語組(潮汕語組)
閩越語系潮語族西部語組(潮陽_普寧語組)
閩越語系瓊雷語族
閩越語系瓊雷語族瓊語支
閩越語系瓊雷語族瓊語支瓊山語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支文昌語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支萬寧語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支崖州語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支昌感語組
閩越語系瓊雷語族雷語支
閩越語系瓊雷語族雷語支雷州語組
閩越語系瓊雷語族雷語支電白語組(黎話語組)
閩越語系閩南語族
閩越語系閩南語族海陸豐語支
閩越語系閩南語族閩南語支
閩越語系閩南語族閩南語支西部語組(西江及北江流域鶴佬話語組)
喺大粵本土,一共世居著14個苗瑤語系民族,苗瑤語民族嘅人數係410萬,佔大粵世居各族1.4億總人口嘅3%.當中瑤族係大粵九大世居民族.喺地域上睇,大粵嘅苗瑤語系民族集中分佈喺大粵嘅北部中西部同西部,喺海南島亦有些少分佈.
大粵苗瑤語系民族一覽
瑤族:瑤語屬苗瑤語系瑤語族(勉語族)
門族:門語屬苗瑤語系瑤語族(勉語族)金門語組
活聶族:活聶語屬苗瑤語系苗語族畬語支活聶語組
炯奈族:炯奈語屬苗瑤語系苗語族畬語支炯奈語組
巴那族:巴那語屬苗瑤語系苗語族畬語支巴那語組
巴哼族:巴哼語屬苗瑤語系苗語族巴哼語支巴哼語組
優諾族:優諾語屬苗瑤語系苗語族巴哼語支優諾語組
木族:木語屬苗瑤語系苗語族木語支
赫蒙族:赫蒙語屬苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)
布努族:布努語屬苗瑤語系苗語族赫蒙語支布努語組
包瑙族:包瑙語屬苗瑤語系苗語族赫蒙語支布努語組
努茂族:努茂語屬苗瑤語系苗語族赫蒙語支布努語組
果雄族:果雄語屬苗瑤語系苗語族果雄語支
貓家族:貓家語屬苗瑤語系苗語族果雄語支貓家語組
大粵境內苗瑤語系譜系表
苗瑤語系
苗瑤語系瑤語族(勉語族)
苗瑤語系瑤語族(勉語族)優勉語組
苗瑤語系瑤語族(勉語族)金門語組
苗瑤語系瑤語族(勉語族)標敏語組
苗瑤語系瑤語族(勉語族)藻敏語組
苗瑤語系苗語族
苗瑤語系苗語族畬語支
苗瑤語系苗語族畬語支活聶語組
苗瑤語系苗語族畬語支炯奈語組
苗瑤語系苗語族畬語支巴那語組
苗瑤語系苗語族巴哼語支
苗瑤語系苗語族巴哼語支巴哼語組
苗瑤語系苗語族巴哼語支優諾語組
苗瑤語系苗語族木語支
苗瑤語系苗語族木語支極南語組(納苗語組)
苗瑤語系苗語族木語支東南語組
苗瑤語系苗語族木語支北部語組
苗瑤語系苗語族果雄語支
苗瑤語系苗語族果雄語支西部語組
苗瑤語系苗語族果雄語支西部語組吉衛次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支貓家語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支
苗瑤語系苗語族赫蒙語支布努語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)
苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)第一次語組
喺大粵西部以及大粵極西邊境地帶,一共世居著33個藏緬語系民族,藏緬語民族嘅人數係185萬,佔大粵世居各族1.4億總人口嘅1.3%.
大粵藏緬語系民族一覽
卡柱族:卡柱語屬藏緬語系緬彝語族曼語支卡柱語組
磨昂族:磨昂語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組磨昂次語組
曼戈族:曼戈語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼戈次語組
曼加族:曼加語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼戈次語組
曼扎族:曼扎語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼扎次語組
曼茲族:曼茲語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼茲次語組
曼施族:曼施語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼茲次語組
孟克族:孟克語屬藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組孟克次語組
僕拉族:僕拉語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組僕拉次語組
作科族:作科語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組僕拉次語組
姆基族:姆基語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組僕拉次語組
土僕族:土僕語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組僕拉次語組
阿僰族:阿僰語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組僕拉次語組
撒尼族:撒尼語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組撒尼-阿扎次語組
阿細族:阿細語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組撒尼-阿扎次語組
阿哲族:阿哲語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組撒尼-阿扎次語組
阿扎族:阿扎語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組撒尼-阿扎次語組
尼蘇族:尼蘇語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
納蘇族:納蘇語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
葛潑族:葛潑語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
阿烏族:阿烏語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
阿靈族:阿靈語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
聶斯族:聶斯語屬藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
苦聰族:苦聰語屬藏緬語系緬彝語族彝語支拉祜語組拉祜納次語組(黑拉祜次語組)
勒蘇族:勒蘇語屬藏緬語系緬彝語族彝語支麗蘇語組(傈僳語組)
勒蘇族:勒蘇語屬藏緬語系緬彝語族彝語支麗蘇語組(傈僳語組)麗蘇次語組(傈僳次語組)
臘魯族:臘魯語屬藏緬語系緬彝語族彝語支麗蘇語組(傈僳語組)臘羅次語組
哈尼族:哈尼語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組哈尼-阿卡次語組
阿卡族:阿卡語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組哈尼-阿卡次語組
布都族:布都語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組哈尼-阿卡次語組
布孔族:布孔語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組哈尼-阿卡次語組
碧約族:碧約語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組碧約-卡多次語組
卡多族:卡多語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組碧約-卡多次語組
峨努族:峨努語屬藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組碧約-卡多次語組
大粵境內藏緬語系譜系表
藏緬語系
藏緬語系緬彝語族
藏緬語系緬彝語族曼語支
藏緬語系緬彝語族曼語支卡柱語組
藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組
藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組磨昂次語組
藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼戈次語組
藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼扎次語組
藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組曼茲次語組
藏緬語系緬彝語族曼語支曼語組孟克次語組
藏緬語系緬彝語族彝語支
藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組
藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組僕拉次語組
藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組撒尼-阿扎次語組
藏緬語系緬彝語族彝語支尼蘇語組尼蘇次語組
藏緬語系緬彝語族彝語支拉祜語組
藏緬語系緬彝語族彝語支拉祜語組拉祜納次語組(黑拉祜次語組)
藏緬語系緬彝語族彝語支麗蘇語組(傈僳語組)
藏緬語系緬彝語族彝語支麗蘇語組(傈僳語組)麗蘇次語組(傈僳次語組)
藏緬語系緬彝語族彝語支麗蘇語組(傈僳語組)臘羅次語組
藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組
藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組哈尼-阿卡次語組
藏緬語系緬彝語族彝語支哈尼語組碧約-卡多次語組
喺大粵西南部邊境地帶,一共世居著5個南亞語系民族,南亞語民族嘅人數係3萬,佔大粵世居各族1.4億總人口嘅萬分之二.當中京族(即越南人)係越南嘅主體民族,佢哋喺大粵祗有少量分佈,兼且受到粵族強烈同化.其餘4個,則係屬於山地孟高棉民族.
大粵南亞語系民族一覽
京族:越南語屬南亞語系越芒語族北部語支(越芒語支)越南語組
布甘族:布甘語屬南亞語系布甘語族布甘語支布甘語組
倈族:倈語屬南亞語系布甘語族布甘語支倈語組
莽族:莽語屬南亞語系布甘語族莽語支
布芒族:布芒語屬南亞語系崩龍語族必特_康語支布芒語組
大粵境內南亞語系譜系表
南亞語系
南亞語系越芒語族
南亞語系越芒語族北部語支(越芒語支)
南亞語系越芒語族北部語支(越芒語支)越南語組
南亞語系布甘語族
南亞語系布甘語族布甘語支
南亞語系布甘語族布甘語支布甘語組
南亞語系布甘語族布甘語支倈語組
南亞語系布甘語族莽語支
南亞語系崩龍語族
南亞語系崩龍語族必特_康語支
南亞語系崩龍語族必特_康語支布芒語組
喺海南島南邊,世居著一個好細嘅回教族群,佢哋就係海南占族(即海南回輝人),回輝話係占婆語嘅一種北部方言,占婆語屬南島語系核心馬來-玻利尼西亞語族巽他-蘇拉威西次語族馬來-松巴哇語支馬來-占婆次語支占婆語組.占族係大粵本土唯一一個南島語系族群.
大粵南島語系民族一覽
海南占族:占婆語屬南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族巽他_蘇拉威西次語族馬來_松巴哇語支馬來_占婆次語支占婆語組海南次語組
大粵境內南島語系譜系表
南島語系
南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族
南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族巽他_蘇拉威西次語族
南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族巽他_蘇拉威西次語族馬來_松巴哇語支
南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族巽他_蘇拉威西次語族馬來_松巴哇語支馬來_占婆次語支
南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族巽他_蘇拉威西次語族馬來_松巴哇語支馬來_占婆次語支占婆語組
南島語系核心馬來_玻利尼西亞語族巽他_蘇拉威西次語族馬來_松巴哇語支馬來_占婆次語支占婆語組海南次語組
喺剔除咗粵語同佢5個親緣語言,以及一眾閩系語言之後,支那所謂“漢語族”裡頭嘅剩餘語言,外加白語同土家語呢兩種同各式漢系語言明顯歧異嘅語言,大致上可以歸併統合成東亞語系.喺呢個東亞語系裡頭,漢同非漢分野一目了然,哎語贛語湘語吳語徽語甌語,外加白語同土家語,呢8個係南邊嘅非漢,至於北邊,則祇有1個非漢,亦即晉語.哎語(以梅州話為標準音)基本上可以睇成係閩越+畬+瑤嘅混合,贛語(以南昌話為標準音)基本上可以睇成係干越+畬+揚越+淮漢嘅混合,湘語(以長沙話為標準音)同瓦鄉話基本上可以睇成係苗+瑤+楚+川漢嘅混合,吳語(以上海話為標準音)徽語(以屯溪話為標準音)甌語(以溫州話為標準音)基本上可以睇成係於越+山越+甌越+淮漢嘅混合,晉語(以太原話為標準音)基本上可以睇成係突厥+蒙古+北漢嘅混合.至於漢,則有水漢同陸漢之分:水漢又分成東邊嘅下江同西邊嘅上江,下江即揚子江下游嘅淮語(以南京話為標準音),上江即揚子江上游嘅川語(以成都話為標準音);陸漢則係漢語,大致上分成河南漢語(以開封話為標準音),關隴漢語(以西安話為標準音),河西漢語(以蘭州話為標準音),膠遼漢語(以青島話為標準音),河北漢語(以濟南話為標準音),滿洲漢語(以北京話為標準音)6種.
喺大粵本土,祇有兩個東亞語系民族世居,佢哋就係哎族同白族.呢兩個東亞語系民族嘅人數約莫有1985萬,佔大粵世居各族1.4億總人口嘅14%,當中以哎族佔絕大多數.喺大粵,哎族係指除“東江客”之外講“哎話”同“客家話”嘅人群,哎族亦屬大粵九大世居民族.喺地域上睇,大粵嘅東亞語系民族集中分佈喺大粵嘅東北部北部同中南部.
大粵東亞語系民族一覽
哎族:哎語屬東亞語系哎語族
白族:白語屬東亞語系白語族
大粵境內東亞語系譜系表
東亞語系
東亞語系哎語族
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)興梅次語組(四縣次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)五華次語組(長樂次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組穗北次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組清連次語組(清遠_連州次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組韶南次語組(英德_曲江次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組韶北次語組(乳源_仁化次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組湞江次語組(始興_南雄次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組滃江次語組(滃源_英東次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組電白次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組信羅次語組(信宜_羅定次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組博廉次語組(博白_廉江次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組靈防次語組(靈山_防城次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組鬱林次語組(玉林_北流次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組左江次語組(崇左_寧明次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組饒平次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組大埔次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組豐順次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組揭西次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)海陸語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)海陸語組陸河次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)海陸語組普惠次語組(普寧_惠來次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組潯貴次語組(桂平_貴港次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組賀州次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組賓來次語組(賓陽_來賓次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組柳州次語組
東亞語系白語族
東亞語系白語族南部語支
東亞語系白語族南部語支馬者龍語組
喺大粵,仲有約莫2萬土生滿人同約莫3萬信回教嘅土生回民,佢哋都以粵語為母語,唯獨喺文化同宗教信仰上高未完全粵化.至於大粵獨立建國之後必須予以全數驅逐出大粵國境嘅而依家仲竊居喺大粵本土嘅支那殖民族群,則係有10個咁多,總人數超過4300萬.當中殖粵生撈(亦即撈頭,指嘅係除兩廣海南福建之外嚟自支那大陸自稱係“漢”嘅人群)就佔咗3000萬.對應啱啱落嚟大粵殖民嘅殖粵生撈,則係竊居喺大粵經已有長時間嘅殖粵熟撈,殖粵熟撈總人數約莫555萬.喺殖粵熟撈當中,桂柳川撈同全州湘撈佔大多數,佢哋都竊居喺大粵北部,而軍話人則主要喺海南島西部.另外,仲有因大粵新邊界拓張而形成嘅過界撈同過界客家,包括湘南漢撈,黔南漢撈,滇東南漢撈,回教漢撈,贛南客家,閩西客家,一共6種,總人數約莫760萬.當中滇東南漢撈佔咗將近一半,湘南漢撈佔四分之一,黔南漢撈同贛南客家各佔10%.
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附A 侗臺語系譜系表
侗臺語系
侗臺語系粵平語族
侗臺語系粵平語族粵語支
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)廣梧次語組(廣州_梧州次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)南番順次語組(沙田次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)香山次語組(石岐次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)莞寶次語組(圍頭次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)肇雲次語組(肇慶_雲浮次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支粵海語組(廣府語組)江門次語組
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組臺山次語組(臺城次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組南臺次語組(海宴_廣海次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組開平次語組(赤坎次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組新會次語組(會城_古鎮次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組瀧水次語組(雙水_司前次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組恩平次語組(恩城_江洲次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支四邑語組斗門次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)高州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)陽江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支高陽語組(高州_陽江語組)湛江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)南江次語組(羅定_鬱南次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)德封次語組(德慶_封開次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)綏江次語組(四會_懷集次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支羅廣語組(羅定_廣寧語組)連陽次語組(連州_陽山次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)梧賀次語組(蒼梧_賀州次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)鬱林次語組(玉林_容縣次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支勾漏語組(鬱林_賀州語組)貴平次語組(貴港_平南次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)吳川次語組
侗臺語系粵平語族粵語支吳化語組(吳川_化州語組)化州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)廉州次語組(北海_合浦次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)欽州次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)靈山次語組
侗臺語系粵平語族粵語支廉欽語組(廉州_欽州語組)防城次語組(防城_東興次語組)
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)鬱江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)左江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)右江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支邕潯語組(南寧_桂平語組)柳江次語組
侗臺語系粵平語族粵語支儋州語組
侗臺語系粵平語族粵語支崖州語組(邁話語組)
侗臺語系粵平語族平語支
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)南寧次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)左江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)右江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支邕來語組(南寧_來賓語組)賓來次語組(賓陽_來賓次語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)柳江次語組
侗臺語系粵平語族平語支平話次語支柳融語組(柳州_融水語組)融江次語組(土拐_六甲次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)韶關次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)雄仁次語組(南雄_仁化次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支韶雄語組(韶關_南雄語組)樂昌次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)連州次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)鐘山次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支連賀語組(連州_賀州語組)富川次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)臨永次語組(臨桂_永福次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)靈全次語組(靈川_全州次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂全語組(桂林_全州語組)陽平次語組(陽朔_平樂次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支汝資語組(汝城_資興語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支汝資語組(汝城_資興語組)汝城次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支汝資語組(汝城_資興語組)資興次語組
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)臨宜次語組(臨武_宜章次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)嘉藍次語組(嘉禾_藍山次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支桂宜語組(桂陽_宜章語組)桂新次語組(桂陽_新田次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支道寧語組(道州_寧遠語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支道寧語組(道州_寧遠語組)道永次語組(道州_江永次語組)
侗臺語系粵平語族平語支土話次語支道寧語組(道州_寧遠語組)寧遠次語組
侗臺語系粵平語族畬語支
侗臺語系粵平語族畬語支惠州語組
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組東江次語組(河源_龍川次語組)
侗臺語系粵平語族畬語支水源語組新豐次語組
侗臺語系粵平語族畬語支惠陽語組
侗臺語系粵平語族畬語支南洋語組(東南亞惠州話語組)
侗臺語系黎語族
侗臺語系黎語族黎語支
侗臺語系黎語族黎語支侾語組
侗臺語系黎語族黎語支杞語組
侗臺語系黎語族黎語支白沙語組
侗臺語系黎語族黎語支美孚語組
侗臺語系黎語族加茂語支
侗臺語系翁貝語族
侗臺語系翁貝語族臨澄語組(臨高_澄邁語組)
侗臺語系翁貝語族羊山語組(瓊山語組)
侗臺語系臺語族
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)連山語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)東部語組(紅水河語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)邕北語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)右江語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)柳江語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)北部語組(桂北語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)西部語組(桂邊語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)沙語組(丘北語組)
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)誒語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)南部布依語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)中部布依語組
侗臺語系臺語族北部語支(壯語支)西部布依語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)邕南語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)左江語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)德靖語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)硯廣語組
侗臺語系臺語族中部語支(儂語支)布岱語組(文馬語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣格次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣雅次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣瑞次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣擔次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣登次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)紅金次語組(紅河_金沙江次語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)沙壩次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣芒次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣蒲次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東北語組(滇越語組)傣清次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)撣次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)傣泐次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)傣坤次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)傣萊次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)傣那次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)康迪次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)康陽次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)艾頓次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)西北語組(撣語組)帕基次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東部語組(寮語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東部語組(寮語組)寮次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東部語組(寮語組)伊森次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東部語組(寮語組)傣富次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)東部語組(寮語組)傣遙次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)中部語組(暹泰語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)中部語組(暹泰語組)暹泰次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)中部語組(暹泰語組)泰阮次語組(蘭那次語組)
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)中部語組(暹泰語組)傣宋次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)中部語組(暹泰語組)富安次語組
侗臺語系臺語族西南語支(泰寮語支)南部語組(泰柏語組)
侗臺語系侗水語族
侗臺語系侗水語族標語支
侗臺語系侗水語族拉珈語支
侗臺語系侗水語族侗語支
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組程陽次語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組貫洞次語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組融水次語組
侗臺語系侗水語族侗語支南侗語組草苗次語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組高地次語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組河岸次語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組注溪次語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組啟蒙次語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組報京次語組
侗臺語系侗水語族侗語支北侗語組那溪次語組
侗臺語系侗水語族侗語支仫佬語組
侗臺語系侗水語族水語支
侗臺語系侗水語族水語支水語組
侗臺語系侗水語族水語支水語組三洞次語組
侗臺語系侗水語族水語支水語組陽安次語組
侗臺語系侗水語族水語支水語組潘洞次語組
侗臺語系侗水語族水語支毛南語組
侗臺語系侗水語族水語支莫錦語組
侗臺語系侗水語族佯僙語支
侗臺語系仡央語族
侗臺語系仡央語族哥隆語支
侗臺語系仡央語族仡基語支仡佬語組
侗臺語系仡央語族仡基語支拉基語組
侗臺語系仡央語族拉哈語支
侗臺語系仡央語族央標語支布央語組
侗臺語系仡央語族央標語支布標語組
侗臺語系仡央語族央標語支耶容語組
侗臺語系仡央語族央標語支儂環語組
侗臺語系仡央語族巴哈語支
附B 苗瑤語系譜系表
苗瑤語系
苗瑤語系瑤語族(勉語族)
苗瑤語系瑤語族(勉語族)優勉語組
苗瑤語系瑤語族(勉語族)金門語組
苗瑤語系瑤語族(勉語族)標敏語組
苗瑤語系瑤語族(勉語族)藻敏語組
苗瑤語系苗語族
苗瑤語系苗語族畬語支
苗瑤語系苗語族畬語支活聶語組
苗瑤語系苗語族畬語支炯奈語組
苗瑤語系苗語族畬語支巴那語組
苗瑤語系苗語族巴哼語支
苗瑤語系苗語族巴哼語支巴哼語組
苗瑤語系苗語族巴哼語支優諾語組
苗瑤語系苗語族巴哼語支唔奈語組
苗瑤語系苗語族木語支
苗瑤語系苗語族木語支極南語組(納苗語組)
苗瑤語系苗語族木語支東南語組
苗瑤語系苗語族木語支南部語組
苗瑤語系苗語族木語支西部語組(繞家語組)
苗瑤語系苗語族木語支東北語組
苗瑤語系苗語族木語支北部語組
苗瑤語系苗語族木語支東部語組
苗瑤語系苗語族果雄語支
苗瑤語系苗語族果雄語支西部語組
苗瑤語系苗語族果雄語支西部語組吉衛次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支西部語組陽孟次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支西部語組保靖次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支東部語組
苗瑤語系苗語族果雄語支東部語組小章次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支東部語組丹青次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支東部語組蹬上次語組
苗瑤語系苗語族果雄語支貓家語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支
苗瑤語系苗語族赫蒙語支布努語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)
苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)第一次語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)第二次語組(小花苗次語組)
苗瑤語系苗語族赫蒙語支赫蒙語組(川滇黔語組)第三次語組(西秀次語組)
苗瑤語系苗語族赫蒙語支滇東北語組(大花苗語組)
苗瑤語系苗語族赫蒙語支麻山語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支貴陽語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支惠水語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支平塘語組
苗瑤語系苗語族赫蒙語支羅泊河語組(西家苗語組)
苗瑤語系苗語族赫蒙語支重安江語組(革家苗語組)
附C 閩越語系譜系表
閩越語系
閩越語系潮語族
閩越語系潮語族東部語組(潮汕語組)
閩越語系潮語族西部語組(潮陽_普寧語組)
閩越語系潮語族南洋語組(曼谷_西貢語組)
閩越語系瓊雷語族
閩越語系瓊雷語族瓊語支
閩越語系瓊雷語族瓊語支瓊山語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支文昌語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支萬寧語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支崖州語組
閩越語系瓊雷語族瓊語支昌感語組
閩越語系瓊雷語族雷語支
閩越語系瓊雷語族雷語支雷州語組
閩越語系瓊雷語族雷語支電白語組(黎話語組)
閩越語系閩南語族
閩越語系閩南語族海陸豐語支
閩越語系閩南語族閩南語支
閩越語系閩南語族閩南語支西部語組(西江及北江流域鶴佬話語組)
閩越語系閩南語族閩南語支漳州語組
閩越語系閩南語族閩南語支廈門語組
閩越語系閩南語族閩南語支泉州語組
閩越語系閩南語族閩南語支龍岩語組
閩越語系閩南語族閩南語支臺灣語組(臺語語組)
閩越語系閩南語族閩南語支浙南語組
閩越語系閩南語族閩南語支南洋語組
閩越語系閩南語族閩南語支南洋語組檳城次語組
閩越語系閩南語族閩南語支南洋語組星加坡次語組
閩越語系閩南語族閩南語支南洋語組棉蘭次語組
閩越語系閩南語族閩南語支菲律賓語組(咱儂語組)
閩越語系莆仙語族
閩越語系莆仙語族莆田語組
閩越語系莆仙語族仙遊語組
閩越語系閩東語族
閩越語系閩東語族福州語組
閩越語系閩東語族福寧語組
閩越語系閩東語族泰順語組(蠻講蠻話語組)
閩越語系閩中語族
閩越語系閩中語族三明語組
閩越語系閩中語族永安語組
閩越語系閩中語族沙縣語組
閩越語系閩北語族
閩越語系閩北語族建甌語組
閩越語系閩北語族建陽語組
閩越語系閩北語族崇安語組
閩越語系閩北語族松溪語組
閩越語系閩北語族政和語組
附D 東亞語系譜系表
東亞語系
東亞語系哎語族
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)興梅次語組(四縣次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)五華次語組(長樂次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)臺灣次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)興梅語組(嘉應語組)南洋次語組(東南亞嘉應話次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組穗北次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組清連次語組(清遠_連州次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組韶南次語組(英德_曲江次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組韶北次語組(乳源_仁化次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組湞江次語組(始興_南雄次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵北語組滃江次語組(滃源_英東次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組電白次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組信羅次語組(信宜_羅定次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組博廉次語組(博白_廉江次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組靈防次語組(靈山_防城次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組鬱林次語組(玉林_北流次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組左江次語組(崇左_寧明次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西語組越北次語組(太原_宣光次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組饒平次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組大埔次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組豐順次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)潮汕語組揭西次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)海陸語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)海陸語組陸河次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)海陸語組普惠次語組(普寧_惠來次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組潯貴次語組(桂平_貴港次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組賀州次語組
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組賓來次語組(賓陽_來賓次語組)
東亞語系哎語族南部語支(粵哎語支)粵西北語組柳州次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀南語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀南語組永定次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀南語組上杭次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀南語組武平次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀北語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀北語組長汀次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)汀北語組寧化次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)漳西語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)漳西語組平和次語組
東亞語系哎語族東部語支(閩哎語支)漳西語組詔安次語組
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)寧龍語組(寧都_龍南語組)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)寧龍語組(寧都_龍南語組)尋南次語組(尋烏_龍南次語組)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)寧龍語組(寧都_龍南語組)寧石次語組(寧都_石城次語組)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)于桂語組(于都_桂東語組)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)于桂語組(于都_桂東語組)于信次語組(于都_信豐次語組)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)于桂語組(于都_桂東語組)桂汝次語組(桂東_汝城次語組)
東亞語系哎語族北部語支(贛哎語支)銅鼓語組(懷遠語組)
東亞語系哎語族西北語支(川哎語支)
東亞語系哎語族東北語支(浙哎語支)
東亞語系白語族
東亞語系白語族南部語支
東亞語系白語族南部語支馬者龍語組
東亞語系白語族南部語支核心語組
東亞語系白語族北部語支
東亞語系白語族北部語支共興語組
東亞語系白語族北部語支核心語組
東亞語系土家語族
東亞語系土家語族北部語支
東亞語系土家語族北部語支龍山語組
東亞語系土家語族北部語支保靖語組
東亞語系土家語族南部語支
東亞語系贛語族
東亞語系贛語族邵將語支(邵武_將樂語支)
東亞語系贛語族邵將語支(邵武_將樂語支)邵武語組
東亞語系贛語族邵將語支(邵武_將樂語支)將樂語組
東亞語系贛語族邵將語支(邵武_將樂語支)光澤語組
東亞語系贛語族西部語支
東亞語系贛語族西部語支洞綏語組(洞口_綏寧語組)
東亞語系贛語族西部語支耒永語組(耒陽_永興語組)
東亞語系贛語族南部語支
東亞語系贛語族南部語支盧陵語組(吉安_茶陵語組)
東亞語系贛語族南部語支盧陵語組(吉安_茶陵語組)吉萬次語組(吉安_萬安次語組)
東亞語系贛語族南部語支盧陵語組(吉安_茶陵語組)永茶次語組(永新_茶陵次語組)
東亞語系贛語族南部語支撫廣語組(撫州_廣昌語組)
東亞語系贛語族南部語支撫廣語組(撫州_廣昌語組)臨川次語組(撫州_進賢次語組)
東亞語系贛語族南部語支撫廣語組(撫州_廣昌語組)南廣次語組(南城_廣昌次語組)
東亞語系贛語族北部語支
東亞語系贛語族北部語支昌靖語組(南昌_靖安語組)
東亞語系贛語族北部語支宜瀏語組(宜春_瀏陽語組)
東亞語系贛語族北部語支鷹弋語組(鷹潭_弋陽語組)
東亞語系贛語族北部語支鷹弋語組(鷹潭_弋陽語組)鷹鄱次語組(鷹潭_鄱陽次語組)
東亞語系贛語族北部語支鷹弋語組(鷹潭_弋陽語組)弋鉛次語組(弋陽_鉛山次語組)
東亞語系贛語族北部語支懷嶽語組(懷寧_嶽西語組)
東亞語系贛語族北部語支大通語組(大冶_通城語組)
東亞語系贛語族北部語支大通語組(大冶_通城語組)鄂東南次語組
東亞語系贛語族北部語支大通語組(大冶_通城語組)陝南次語組
東亞語系湘語族
東亞語系湘語族瓦鄉語支
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)婁邵語組(婁底_邵陽語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)婁邵語組(婁底_邵陽語組)婁湘次語組(婁底_湘鄉次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)婁邵語組(婁底_邵陽語組)漣新次語組(漣源_新化次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)婁邵語組(婁底_邵陽語組)武邵次語組(武岡_邵陽次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)婁邵語組(婁底_邵陽語組)綏會次語組(綏寧_會同次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)永全語組(永州_全州語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)永全語組(永州_全州語組)全州次語組
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)永全語組(永州_全州語組)東祁次語組(東安_祁陽次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)永全語組(永州_全州語組)道永次語組(道州_江永次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)辰漵語組(辰溪_漵浦語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)辰漵語組(辰溪_漵浦語組)辰漵次語組(辰溪_漵浦次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)辰漵語組(辰溪_漵浦語組)吉古次語組(吉首_古丈次語組)
東亞語系湘語族南部語支(舊湘語支)辰漵語組(辰溪_漵浦語組)沅陵次語組
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)衡陽語組
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)衡陽語組衡陽次語組
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)衡陽語組衡山次語組
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)長益語組(長沙_益陽語組)
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)長益語組(長沙_益陽語組)長潭次語組(長沙_湘潭次語組)
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)長益語組(長沙_益陽語組)益陽次語組
東亞語系湘語族北部語支(新湘語支)長益語組(長沙_益陽語組)岳陽次語組
東亞語系甌語族
東亞語系甌語族甌江語支
東亞語系甌語族甌江語支溫州語組
東亞語系甌語族甌江語支瑞平語組(瑞安_平陽語組)
東亞語系甌語族麗龍語支(麗水_龍泉語支)
東亞語系甌語族麗龍語支(麗水_龍泉語支)麗水語組
東亞語系甌語族麗龍語支(麗水_龍泉語支)龍遂語組(龍泉_遂昌語組)
東亞語系甌語族臺州語支
東亞語系甌語族臺州語支黃溫語組(黃岩_溫嶺語組)
東亞語系甌語族臺州語支臨三語組(臨海_三門語組)
東亞語系甌語族臺州語支天仙語組(天臺_仙居語組)
東亞語系吳語族
東亞語系吳語族太湖語支
東亞語系吳語族太湖語支上海語組(蘇滬嘉語組)
東亞語系吳語族太湖語支寧波語組(甬江語組)
東亞語系吳語族太湖語支杭州語組
東亞語系吳語族太湖語支紹興語組(臨紹語組)
東亞語系吳語族太湖語支常州語組(毗陵語組)
東亞語系吳語族太湖語支湖州語組(苕溪語組)
東亞語系吳語族太湖語支金鄉語組
東亞語系吳語族金衢語支
東亞語系吳語族金衢語支金義語組(金華_義烏語組)
東亞語系吳語族金衢語支蘭衢語組(蘭溪_衢州語組)
東亞語系吳語族上山語支(上饒_常山語支)
東亞語系吳語族上山語支(上饒_常山語支)上饒語組
東亞語系吳語族上山語支(上饒_常山語支)廣常語組(廣豐_常山語組)
東亞語系吳語族宣州語支
東亞語系吳語族宣州語支太高語組(太平_高淳語組)
東亞語系吳語族宣州語支銅涇語組(銅陵_涇縣語組)
東亞語系吳語族宣州語支石陵語組(石臺_陵陽語組)
東亞語系徽語族
東亞語系徽語族祁婺語支(祁門_婺源語支)
東亞語系徽語族休黟語支(休寧_黟縣語支)
東亞語系徽語族績歙語支(績溪_歙縣語支)
東亞語系徽語族嚴州語支(建德_淳安語支)
東亞語系徽語族旌占語支(旌德_占大語支)
東亞語系晉語族
東亞語系晉語族邯新語支(邯鄲_新鄉語支)
東亞語系晉語族邯新語支(邯鄲_新鄉語支)邯鄲語組(冀南語組)
東亞語系晉語族邯新語支(邯鄲_新鄉語支)新鄉語組(豫北語組)
東亞語系晉語族邯新語支(邯鄲_新鄉語支)晉城語組
東亞語系晉語族上黨語支(長治語支)
東亞語系晉語族並州語支(太原語支)
東亞語系晉語族呂梁語支
東亞語系晉語族呂梁語支汾州語組(汾陽_離石語組)
東亞語系晉語族呂梁語支興隰語組(興縣_隰縣語組)
東亞語系晉語族五臺語支
東亞語系晉語族五臺語支忻朔語組(忻州_朔州語組)
東亞語系晉語族五臺語支綏靖語組(綏德_靖邊語組)
東亞語系晉語族五臺語支臨烏語組(臨河_烏海語組)
東亞語系晉語族志延語支(志丹_延安語支)
東亞語系晉語族大包語支(大同_包頭語支)
東亞語系晉語族大包語支(大同_包頭語支)陽泉語組
東亞語系晉語族大包語支(大同_包頭語支)榆林語組
東亞語系晉語族大包語支(大同_包頭語支)大同語組
東亞語系晉語族大包語支(大同_包頭語支)包頭語組(河套語組)
東亞語系晉語族宣綏語支(張家口_呼和浩特語支)
東亞語系晉語族宣綏語支(張家口_呼和浩特語支)宣懷語組(宣化_懷來語組)
東亞語系晉語族宣綏語支(張家口_呼和浩特語支)綏集語組(呼和浩特_集寧語組)
東亞語系晉語族宣綏語支(張家口_呼和浩特語支)平贊語組(平山_贊皇語組)
東亞語系漢語族
東亞語系漢語族水漢語支
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)桂柳語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)桂柳語組桂柳次語組(桂林_柳州次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)桂柳語組郴永次語組(郴州_永州次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)雲南語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)雲南語組滇東南次語組(文山_紅河次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)雲南語組滇中次語組(昆明_大理次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)雲南語組滇西次語組(保山_麗江次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)貴州語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)貴州語組黔南次語組(都勻_貴定次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)貴州語組黔中次語組(貴陽_安順次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)貴州語組黔北次語組(筆節_銅仁次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)黔湘語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)黔湘語組岑江次語組(岑鞏_榕江次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)黔湘語組黎靖次語組(黎平_靖州次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)黔湘語組懷玉次語組(懷化_玉屏次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)黔湘語組吉永次語組(吉首_永順次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)涼山語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)涼山語組昌冕次語組(西昌_冕寧次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)涼山語組攀德次語組(攀枝花_德昌次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)兩湖語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)兩湖語組湘西北次語組(常德_石首次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)兩湖語組鄂中次語組(武漢_荊州次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)兩湖語組鄂北次語組(襄陽_十堰次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)兩湖語組鄂西北次語組(鄖西_竹山次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)西川語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)西川語組灌赤次語組(灌縣_赤水次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)西川語組雅棉次語組(雅安_石棉次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)西川語組仁富次語組(仁壽_富順次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)川陝語組
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)川陝語組成渝次語組(成都_重慶次語組)
東亞語系漢語族水漢語支上江次語支(川語次語支)川陝語組陝南次語組(漢中_石泉次語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)黃孝語組(黃岡_孝感語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)黃孝語組(黃岡_孝感語組)黃麻次語組(黃岡_麻城次語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)黃孝語組(黃岡_孝感語組)孝安次語組(孝感_安陸次語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)黃孝語組(黃岡_孝感語組)安九次語組(安慶_九江次語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)通泰語組(南通_泰州語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)通泰語組(南通_泰州語組)南通次語組
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)通泰語組(南通_泰州語組)泰如次語組(泰興_如東次語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)通泰語組(南通_泰州語組)泰豐次語組(泰州_大豐次語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮西語組(寧盧語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮西語組(寧盧語組)南京次語組
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮西語組(寧盧語組)合肥次語組
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮西語組(寧盧語組)蕪湖次語組
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮東語組(揚淮語組)
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮東語組(揚淮語組)揚州次語組
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮東語組(揚淮語組)淮安次語組
東亞語系漢語族水漢語支下江次語支(淮語次語支)淮東語組(揚淮語組)海州次語組(連雲港次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)信蚌語組(信陽_蚌埠語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)信蚌語組(信陽_蚌埠語組)信光次語組(信陽_潢川次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)信蚌語組(信陽_蚌埠語組)壽霍次語組(壽縣_霍邱次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)信蚌語組(信陽_蚌埠語組)蚌五次語組(蚌埠_五河次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)南許語組(南陽_許昌語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)南許語組(南陽_許昌語組)南鄧次語組(南陽_鄧州次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)南許語組(南陽_許昌語組)許魯次語組(許昌_魯山次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)汝蔡語組(漯河_新蔡語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)汝蔡語組(漯河_新蔡語組)汝河次語組(汝南_新蔡次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)汝蔡語組(漯河_新蔡語組)漯周次語組(漯河_周口次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)阜商語組(阜陽_商丘語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)阜商語組(阜陽_商丘語組)阜沈次語組(阜陽_沈丘次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)阜商語組(阜陽_商丘語組)宿蒙次語組(宿州_蒙城次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)阜商語組(阜陽_商丘語組)商亳次語組(商丘_亳州次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)徐淮語組(徐州_宿遷語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)徐淮語組(徐州_宿遷語組)徐碭次語組(徐州_碭山次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)徐淮語組(徐州_宿遷語組)宿邳次語組(宿遷_邳州次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)鄭開語組(鄭州_開封語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)鄭開語組(鄭州_開封語組)開封次語組
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)鄭開語組(鄭州_開封語組)鄭州次語組
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)鄭開語組(鄭州_開封語組)濮大次語組(濮陽_大名次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)洛嵩語組(洛陽_嵩縣語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)曹魯語組(荷澤_濟寧語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)曹魯語組(荷澤_濟寧語組)荷曹次語組(荷澤_曹縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)曹魯語組(荷澤_濟寧語組)兗濟次語組(兗州_濟寧次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河南次語支(豫魯次語支)曹魯語組(荷澤_濟寧語組)沂棗次語組(臨沂_棗莊次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)汾河語組(臨汾_運城語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)汾河語組(臨汾_運城語組)平陽次語組(臨汾次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)汾河語組(臨汾_運城語組)解州次語組(運城次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)汾河語組(臨汾_運城語組)絳州次語組
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)關中語組(西安_寶雞語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)關中語組(西安_寶雞語組)東府次語組(西安_商洛次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)關中語組(西安_寶雞語組)西府次語組(寶雞_固原次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)武文次語組(武都_文縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)岷臨次語組(岷縣_臨潭次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)成康次語組(成縣_康縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)隴甘次語組(隴西_甘谷次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)城洋次語組(城固_洋縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)安柞次語組(安康_柞水次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)秦隴語組(武都_西寧語組)河湟次語組(西寧_門源次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)隴中語組(天水_臨夏語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)隴中語組(天水_臨夏語組)渭河次語組(天水_定西次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)隴中語組(天水_臨夏語組)洮河次語組(臨洮_樂都次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支關隴次語支(雍秦次語支)南疆語組
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東濰語組(青島_濰坊語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東濰語組(青島_濰坊語組)莒照次語組(日照_贛榆次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東濰語組(青島_濰坊語組)膠蓮次語組(青島_五蓮次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東濰語組(青島_濰坊語組)萊昌次語組(萊州_昌邑次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東濰語組(青島_濰坊語組)青臨次語組(青州_臨朐次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東濰語組(青島_濰坊語組)撫遠次語組
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東萊語組(煙台_蓬萊語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東萊語組(煙台_蓬萊語組)烟威次語組(煙台_威海次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支東萊語組(煙台_蓬萊語組)蓬龍次語組(蓬萊_龍口次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支遼東語組(大連_營口語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支遼東語組(大連_營口語組)大岫次語組(大連_岫岩次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支遼東語組(大連_營口語組)營丹次語組(營口_丹東次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支膠遼次語支遼東語組(大連_營口語組)虎林次語組
東亞語系漢語族陸漢語支河西次語支(蘭銀次語支)
東亞語系漢語族陸漢語支河西次語支(蘭銀次語支)金城語組(蘭州_景泰語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河西次語支(蘭銀次語支)銀吳語組(銀川_吳忠語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河西次語支(蘭銀次語支)涼州語組(武威_敦煌語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河西次語支(蘭銀次語支)北疆語組
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)石濟語組(石家莊_濟南語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)石濟語組(石家莊_濟南語組)濟聊次語組(濟南_聊城次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)石濟語組(石家莊_濟南語組)邢衡次語組(邢臺_衡水次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)石濟語組(石家莊_濟南語組)石趙次語組(石家莊_趙縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)滄惠語組(滄州_惠民語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)滄惠語組(滄州_惠民語組)章桓次語組(章丘_桓臺次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)滄惠語組(滄州_惠民語組)濱濰次語組(濱州_濰坊次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)滄惠語組(滄州_惠民語組)滄樂次語組(滄州_樂陵次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)保唐語組(保定_唐山語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)保唐語組(保定_唐山語組)阜蔚次語組(阜平_蔚縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)保唐語組(保定_唐山語組)保靜次語組(保定_靜海次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)保唐語組(保定_唐山語組)唐薊次語組(唐山_薊縣次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)保唐語組(保定_唐山語組)灤昌次語組(灤縣_昌黎次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)保唐語組(保定_唐山語組)秦龍次語組(秦皇島_盧龍次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支河北次語支(冀齊次語支)天津語組(天津舊城語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支熱河語組(北京_承德語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支熱河語組(北京_承德語組)北京次語組(北京舊城次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支熱河語組(北京_承德語組)承廊次語組(承德_廊坊次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支南滿語組
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支南滿語組朝峰次語組(朝陽_赤峰次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支南滿語組遼西次語組(錦州_阜新次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支東滿語組
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支東滿語組遼瀋次語組(遼陽_瀋陽次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支東滿語組吉延次語組(吉林_延邊次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支北滿語組
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支北滿語組松遼次語組(長春_哈爾濱次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支北滿語組嫩黑次語組(齊齊哈爾_黑河次語組)
東亞語系漢語族陸漢語支滿洲次語支石克語組(石河_克拉瑪依語組)
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2016年8月22日 星期一
2016年7月16日 星期六
472 值得粵獨人為之歡慶:古南越人銅鼓文化最具代表性嘅實物見證 左江花山岩畫終於被列入世界文化遺産名錄
472 值得粵獨人為之歡慶:古南越人銅鼓文化最具代表性嘅實物見證 左江花山岩畫終於被列入世界文化遺産名錄
上個禮拜,由鬼佬開嘅,啲法官人工主要係由美國佬日本仔同菲律賓佬磅水嘅海牙仲裁庭Permanent Court of Arbitration(PCA)一如所料噉收咗錢就識做嘢,判咗南海九段線“無效”,呢個同聯合國並冇幾多關聯嘅仲裁庭所作嘅所謂裁決相信會令絕大多數粵人為之憤怒.
早喺2013年菲律賓提出要將南海爭議扐去PCA仲裁嗰陣,班豬撈從一開始就消極應對,到臨判決至求求其其搞啲輿論攻勢同啲唔入肉嘅軍演,連喺俄國佬樹買返嚟嘅二手前蘇聯航母都唔敢駛嚟南海充下大頭鬼,驚死會畀美國佬打Q沉噉,人哋鬼畀面妳咩,好喇依家捽之輸埋,支那政府唔單祇唔敢退出國際海洋法公約同同菲律賓斷交以示強硬回應,反而仲一味討好菲律賓杜特地新政府同接見菲律賓前總統,仲話乜都可以傾添,人家都告到妳甩褲,妳仲同人傾?呢啲就係支那所謂嘅“大國風範”?從嚟未見過啲噉嘅所謂“大國”,真係無能至極.
班撈畀菲佬告仲要同人擺和頭酒,呢樣嘢擺到明就係支那視粵人漁民權益為可有可無,亦充分證明咗南海從嚟就唔係支那自己嘅核心利益,大粵喺南海啲島大粵喺南海嘅權益,撈頭隨時可以出賣.
睇睇金肥肥嗱埋就核試普京食完克里米亞又想食南奧塞梯,同一陣營嘅依家呢個支那政府真係豬嚟嘅,買隻二手航母返嚟原嚟係愛嚟煲醋,連充大頭鬼嘅膽都冇,豬撈豬撈,我哋真係冇同佢哋改錯名.
喺花山岩畫申遺呢件事上高,班豬撈同樣係消極嘅,因為佢哋好清楚,呢啲係古南越人嘅遠古文化遺存嚟,同佢哋嗰啲黃土文化根本就九唔搭八大纜都扯唔埋.廣西嘅壯族學者之前曾經多番力薦花山岩畫申請為世界文化遺產,但係支那並唔出力結果十幾廿年都搞唔成,凡係關乎古南越嘅嘢啲豬撈基本上都係he得就he難鳩睇嘅,一唔係就直接否定,否定唔到嘅就矮化大話連篇噉噏乜都同支那中原有嗱能乜都係學支那嘅.
好喇,到咗2016年7月15號,廣西左江花山岩畫藝術文化景觀喺第40届世界遺産大會上高終於獲准被列入世界文化遺産名錄.呢裡頭估計啲鬼佬評判出力唔少,因為支那同時送選嘅充滿支那古典神話除嘅神農架就畀剖咗出局.
花山岩畫係公元前五世紀至公元二世紀時期古南越人嘅南部支系駱越人為咗祭祀先祖祈福求雨慶祝豐收所遺留落嚟嘅遺迹,係古南越人銅鼓文化最具代表性嘅實物見證,距今經已有2000幾年歷史,花山岩畫同佢所依存嘅山體,河流,臺地共同構成咗壯麗嘅左江花山岩畫文化景觀.
喺廣西寧明境內左江同明江流域嘅花山岩畫係古南越系駱越人喺距離依家2500-1800年前攀岩所畫嘅,喺花山岩畫當中幾乎個個人像都畫成田雞噉款睇樣係跳緊田雞舞,人像左緊有銅鼓有龍船有太陽光芒,整銅鼓打銅鼓扒龍船同太陽光芒,崇拜田雞以田雞為圖騰跳田雞舞以祈盼雨水豐足族群繁盛,呢裡頭個個都係古南越嘅文化印記.
喺粵獨睇嚟,花山岩畫係至寶,佢同銅鼓一樣,都係古南越人留畀我哋粵人可以睇得到可以親身感受得到嘅珍貴有形文化遺產嚟,有朝一日大粵脫支成功建國,花山岩畫必定係第一個以大粵獨立國家名義重新申請嘅世界文化同自然雙遺產項目,對粵人宣示古南越嘅文化傳承係粵獨嘅重責,正因為噉,花山岩畫對粵獨以至新生大粵國家嘅緊要程度絕對唔亞於銅鼓.
花山岩畫係我哋大粵嘅世界文化同自然雙遺產,佢並唔係支那嘅.
http://namyuekok.freeforums.org/472-t6974.html
http://cantonia.freeforums.org/472-t2793.html
上個禮拜,由鬼佬開嘅,啲法官人工主要係由美國佬日本仔同菲律賓佬磅水嘅海牙仲裁庭Permanent Court of Arbitration(PCA)一如所料噉收咗錢就識做嘢,判咗南海九段線“無效”,呢個同聯合國並冇幾多關聯嘅仲裁庭所作嘅所謂裁決相信會令絕大多數粵人為之憤怒.
早喺2013年菲律賓提出要將南海爭議扐去PCA仲裁嗰陣,班豬撈從一開始就消極應對,到臨判決至求求其其搞啲輿論攻勢同啲唔入肉嘅軍演,連喺俄國佬樹買返嚟嘅二手前蘇聯航母都唔敢駛嚟南海充下大頭鬼,驚死會畀美國佬打Q沉噉,人哋鬼畀面妳咩,好喇依家捽之輸埋,支那政府唔單祇唔敢退出國際海洋法公約同同菲律賓斷交以示強硬回應,反而仲一味討好菲律賓杜特地新政府同接見菲律賓前總統,仲話乜都可以傾添,人家都告到妳甩褲,妳仲同人傾?呢啲就係支那所謂嘅“大國風範”?從嚟未見過啲噉嘅所謂“大國”,真係無能至極.
班撈畀菲佬告仲要同人擺和頭酒,呢樣嘢擺到明就係支那視粵人漁民權益為可有可無,亦充分證明咗南海從嚟就唔係支那自己嘅核心利益,大粵喺南海啲島大粵喺南海嘅權益,撈頭隨時可以出賣.
睇睇金肥肥嗱埋就核試普京食完克里米亞又想食南奧塞梯,同一陣營嘅依家呢個支那政府真係豬嚟嘅,買隻二手航母返嚟原嚟係愛嚟煲醋,連充大頭鬼嘅膽都冇,豬撈豬撈,我哋真係冇同佢哋改錯名.
喺花山岩畫申遺呢件事上高,班豬撈同樣係消極嘅,因為佢哋好清楚,呢啲係古南越人嘅遠古文化遺存嚟,同佢哋嗰啲黃土文化根本就九唔搭八大纜都扯唔埋.廣西嘅壯族學者之前曾經多番力薦花山岩畫申請為世界文化遺產,但係支那並唔出力結果十幾廿年都搞唔成,凡係關乎古南越嘅嘢啲豬撈基本上都係he得就he難鳩睇嘅,一唔係就直接否定,否定唔到嘅就矮化大話連篇噉噏乜都同支那中原有嗱能乜都係學支那嘅.
好喇,到咗2016年7月15號,廣西左江花山岩畫藝術文化景觀喺第40届世界遺産大會上高終於獲准被列入世界文化遺産名錄.呢裡頭估計啲鬼佬評判出力唔少,因為支那同時送選嘅充滿支那古典神話除嘅神農架就畀剖咗出局.
花山岩畫係公元前五世紀至公元二世紀時期古南越人嘅南部支系駱越人為咗祭祀先祖祈福求雨慶祝豐收所遺留落嚟嘅遺迹,係古南越人銅鼓文化最具代表性嘅實物見證,距今經已有2000幾年歷史,花山岩畫同佢所依存嘅山體,河流,臺地共同構成咗壯麗嘅左江花山岩畫文化景觀.
喺廣西寧明境內左江同明江流域嘅花山岩畫係古南越系駱越人喺距離依家2500-1800年前攀岩所畫嘅,喺花山岩畫當中幾乎個個人像都畫成田雞噉款睇樣係跳緊田雞舞,人像左緊有銅鼓有龍船有太陽光芒,整銅鼓打銅鼓扒龍船同太陽光芒,崇拜田雞以田雞為圖騰跳田雞舞以祈盼雨水豐足族群繁盛,呢裡頭個個都係古南越嘅文化印記.
喺粵獨睇嚟,花山岩畫係至寶,佢同銅鼓一樣,都係古南越人留畀我哋粵人可以睇得到可以親身感受得到嘅珍貴有形文化遺產嚟,有朝一日大粵脫支成功建國,花山岩畫必定係第一個以大粵獨立國家名義重新申請嘅世界文化同自然雙遺產項目,對粵人宣示古南越嘅文化傳承係粵獨嘅重責,正因為噉,花山岩畫對粵獨以至新生大粵國家嘅緊要程度絕對唔亞於銅鼓.
花山岩畫係我哋大粵嘅世界文化同自然雙遺產,佢並唔係支那嘅.
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2016年6月30日 星期四
471 就算支那撈頭鳩縮出賣大粵利益放棄南海啲島 粵獨都永遠唔會放棄東沙西沙中沙南沙群島
471 就算支那撈頭鳩縮出賣大粵利益放棄南海啲島 粵獨都永遠唔會放棄東沙西沙中沙南沙群島
菲律賓遞交嘅海牙仲裁臨近,間鬼佬開嘅法庭幫返美國個契仔幾乎係定局,班撈依家開始諗著點縮,雖然話一個冇牙力嘅仲裁根本就冇可能令支那喺南海收兵,不過支那一旦勢衰,佢出賣大粵利益放棄南海啲島,呢個仲裁就可以畀佢體面噉落台階喇.
支那威脅要退出海洋法公約,呢個根本冇用,若然支那話妳呢間乜春法庭夠膽接呢單仲裁,我就即刻退出聯合國同核不擴散條約,妳睇美國佬會唔會即刻兜巴聲菲律賓兩嘢吖嗱?呢啲就係魄力問題,班豬撈就係唔敢拋美國佬浪頭,睇睇克里米亞俄國佬係點做嘅?支那豬同俄國熊嘅分野就喺呢樹,雖然兩件都好大,不過好明顯一隻係豬一隻係熊.從另一個角度睇,亦足以證明南海諸島絕非支那嘅核心利益.
粵獨需要以武立國,唯有武力擊敗支那,大粵至有獨立嘅可能.粵獨武裝北邊同支那打,要強力倚賴南邊海路嘅運輸同補給,冇大粵漁民嘅掩護同力撐,粵軍給養必難持久.粵獨同支那打,美日印澳並冇幾大直接出兵幫拖嘅可能,嗌佢哋大模私樣噉直接派補給艦隊嚟大粵海岸係奢求.粵獨極度需要考慮大粵漁民嘅南海捕魚權益,喺南海島嶼嘅聲索上高並冇咩縮嘅餘地.
九段線早喺孫大炮在生嗰陣就經已確立咗落嚟,關支共咩事?南海諸島屬於廣東,呢樣嘢喺廣東粵人心目中根深蒂固,話唔愛南海啲島,想主動申請畀人標籤成賣粵咩?南海啲島,原嚟都係啲無人荒島,根本就冇話邊個應有邊個實冇呢種邏輯,環南海各國係各有各講各有各問攞.支那越南菲律賓臺灣大馬甚至連汶萊呢啲蚊茲國家都嚟問攞,我哋大粵做乜唔問攞吖?
攞過界?咩為之過界先?領土主權呢啲嘢從嚟都唔係計同本土距離幾多嚟確定嘅,黐著法國諾曼第海岸嘅海峽群島屬於英國,就係一個好顯著嘅個案.福克蘭群島夠黐實阿根廷近海喇,依家咪依然畀冇雷公噉遠嘅英國佬霸著.
領土爭拗,從嚟都冇啱同唔啱之分,傾得掂就傾,最好就係得返個各家都可以接受嘅劃界方案,傾唔掂自己又夠力嘅時勢又好嘅就打,自己唔夠力又或者時勢唔啱就先行聲索問攞,各個國家都係按噉嘅思路去做咖喇.就算支那撈頭鳩縮出賣大粵利益放棄南海啲島,粵獨都永遠唔會放棄東沙西沙中沙南沙群島.
菲律賓同大馬呢兩個隔著道海,我哋多少吹佢唔漲,至多都係派多啲海警船打沉佢哋啲過界漁船.為咗南海啲島派海軍同海軍陸戰隊遠征菲律賓同大馬本土諗法多少有啲瘋狂,菲律賓有美菲聯盟,大馬有星馬澳紐英五國聯防,好惡搞嘅,就算打得落嚟都未必守得實,因為呢兩噠地方遠離大粵本土兼且同大粵本土陸路完全唔相連.
至於大粵同越南嘅關係就好難講喇,南越帝國開啟咗粵越間過千年嘅早期共同歷史,公元938年,大粵嘅南漢同越南嘅交趾白藤江一戰過後,粵越自此分道揚鑣,之後千年兩家嘅恩怨情仇就好似潮汐噉時起時落.
喺粵獨之初,越南的確會撐粵獨,因為佢會樂見支那縮水分裂,北邊多咗啲緩衝國做擋箭牌,噉佢就唔使直接承受嚟自支那呢個巨無霸嘅壓力.依家經已有一個聽越南話嘅寮國喺西邊同一個聽越南話嘅柬埔寨喺南邊,佢梗想多返個聽越南話嘅大粵喺北邊喇.
之不過我哋大粵並唔係寮國同柬埔寨呢啲輕量級嘅國仔,大粵嘅國力面積人口樣樣都比越南高出一大截,一旦粵獨成功,大粵絕冇可能做越南嘅扯線公仔.大粵同越南係陸路相通人員交流密切嘅隔籬鄰舍,喺西沙同南沙上高又牙齒印多多,一旦越南認定我哋大粵開始有毛有翼唔願意再聽佢支笛嗰陣,佢重新同支那結盟以求南北夾擊大粵就會係必然選擇.越南依家同美國行埋同將來佢同支那黐返埋,都係為咗西沙同南沙,粵越間必有一戰,幾率一啲都唔低嘅.
同樣,東沙群島同南沙太平島絕對會係導致粵臺關係惡化嘅最大潛在根源,不過喺支那呢個粵臺最大嘅共同敵人面前,東沙同太平島嘅拗撬如無意外應該會被壓制著,但係,壓制著並唔等於問題經已解決,東沙同太平島始終係粵臺之間最大嘅一條刺.
http://namyuekok.freeforums.org/471-t6944.html
http://cantonia.freeforums.org/471-t2763.html
菲律賓遞交嘅海牙仲裁臨近,間鬼佬開嘅法庭幫返美國個契仔幾乎係定局,班撈依家開始諗著點縮,雖然話一個冇牙力嘅仲裁根本就冇可能令支那喺南海收兵,不過支那一旦勢衰,佢出賣大粵利益放棄南海啲島,呢個仲裁就可以畀佢體面噉落台階喇.
支那威脅要退出海洋法公約,呢個根本冇用,若然支那話妳呢間乜春法庭夠膽接呢單仲裁,我就即刻退出聯合國同核不擴散條約,妳睇美國佬會唔會即刻兜巴聲菲律賓兩嘢吖嗱?呢啲就係魄力問題,班豬撈就係唔敢拋美國佬浪頭,睇睇克里米亞俄國佬係點做嘅?支那豬同俄國熊嘅分野就喺呢樹,雖然兩件都好大,不過好明顯一隻係豬一隻係熊.從另一個角度睇,亦足以證明南海諸島絕非支那嘅核心利益.
粵獨需要以武立國,唯有武力擊敗支那,大粵至有獨立嘅可能.粵獨武裝北邊同支那打,要強力倚賴南邊海路嘅運輸同補給,冇大粵漁民嘅掩護同力撐,粵軍給養必難持久.粵獨同支那打,美日印澳並冇幾大直接出兵幫拖嘅可能,嗌佢哋大模私樣噉直接派補給艦隊嚟大粵海岸係奢求.粵獨極度需要考慮大粵漁民嘅南海捕魚權益,喺南海島嶼嘅聲索上高並冇咩縮嘅餘地.
九段線早喺孫大炮在生嗰陣就經已確立咗落嚟,關支共咩事?南海諸島屬於廣東,呢樣嘢喺廣東粵人心目中根深蒂固,話唔愛南海啲島,想主動申請畀人標籤成賣粵咩?南海啲島,原嚟都係啲無人荒島,根本就冇話邊個應有邊個實冇呢種邏輯,環南海各國係各有各講各有各問攞.支那越南菲律賓臺灣大馬甚至連汶萊呢啲蚊茲國家都嚟問攞,我哋大粵做乜唔問攞吖?
攞過界?咩為之過界先?領土主權呢啲嘢從嚟都唔係計同本土距離幾多嚟確定嘅,黐著法國諾曼第海岸嘅海峽群島屬於英國,就係一個好顯著嘅個案.福克蘭群島夠黐實阿根廷近海喇,依家咪依然畀冇雷公噉遠嘅英國佬霸著.
領土爭拗,從嚟都冇啱同唔啱之分,傾得掂就傾,最好就係得返個各家都可以接受嘅劃界方案,傾唔掂自己又夠力嘅時勢又好嘅就打,自己唔夠力又或者時勢唔啱就先行聲索問攞,各個國家都係按噉嘅思路去做咖喇.就算支那撈頭鳩縮出賣大粵利益放棄南海啲島,粵獨都永遠唔會放棄東沙西沙中沙南沙群島.
菲律賓同大馬呢兩個隔著道海,我哋多少吹佢唔漲,至多都係派多啲海警船打沉佢哋啲過界漁船.為咗南海啲島派海軍同海軍陸戰隊遠征菲律賓同大馬本土諗法多少有啲瘋狂,菲律賓有美菲聯盟,大馬有星馬澳紐英五國聯防,好惡搞嘅,就算打得落嚟都未必守得實,因為呢兩噠地方遠離大粵本土兼且同大粵本土陸路完全唔相連.
至於大粵同越南嘅關係就好難講喇,南越帝國開啟咗粵越間過千年嘅早期共同歷史,公元938年,大粵嘅南漢同越南嘅交趾白藤江一戰過後,粵越自此分道揚鑣,之後千年兩家嘅恩怨情仇就好似潮汐噉時起時落.
喺粵獨之初,越南的確會撐粵獨,因為佢會樂見支那縮水分裂,北邊多咗啲緩衝國做擋箭牌,噉佢就唔使直接承受嚟自支那呢個巨無霸嘅壓力.依家經已有一個聽越南話嘅寮國喺西邊同一個聽越南話嘅柬埔寨喺南邊,佢梗想多返個聽越南話嘅大粵喺北邊喇.
之不過我哋大粵並唔係寮國同柬埔寨呢啲輕量級嘅國仔,大粵嘅國力面積人口樣樣都比越南高出一大截,一旦粵獨成功,大粵絕冇可能做越南嘅扯線公仔.大粵同越南係陸路相通人員交流密切嘅隔籬鄰舍,喺西沙同南沙上高又牙齒印多多,一旦越南認定我哋大粵開始有毛有翼唔願意再聽佢支笛嗰陣,佢重新同支那結盟以求南北夾擊大粵就會係必然選擇.越南依家同美國行埋同將來佢同支那黐返埋,都係為咗西沙同南沙,粵越間必有一戰,幾率一啲都唔低嘅.
同樣,東沙群島同南沙太平島絕對會係導致粵臺關係惡化嘅最大潛在根源,不過喺支那呢個粵臺最大嘅共同敵人面前,東沙同太平島嘅拗撬如無意外應該會被壓制著,但係,壓制著並唔等於問題經已解決,東沙同太平島始終係粵臺之間最大嘅一條刺.
http://namyuekok.freeforums.org/471-t6944.html
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2016年4月7日 星期四
470 為粵獨而吶喊:粵嚟粵掂粵語拼音輸入法第一版發佈
470 為粵獨而吶喊:粵嚟粵掂粵語拼音輸入法第一版發佈
特性
1:粵獨專有名詞術語
2:大粵專有地名詞彙
3:粵語專有詞彙
4:大粵專有語言民族文化歷史名勝美食詞彙
5:基於香港語言學學會粵語拼音方案(Jyutping)
6:基於粵語協會輕鬆粵語拼音輸入法2.1版碼表
7:兼容32/64位Windows操作系統
8:祇限繁體方塊字輸出
下載
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t6919.html
http://cantonia.freeforums.org/topic-t2738.html
https://onedrive.live.com/?id=5F83F05DB36FD002!5095&cid=5F83F05DB36FD002
https://www.asuswebstorage.com/navigate/s/95337F7B71DC41D9BDBD5B75A4F4393DY
特性
1:粵獨專有名詞術語
2:大粵專有地名詞彙
3:粵語專有詞彙
4:大粵專有語言民族文化歷史名勝美食詞彙
5:基於香港語言學學會粵語拼音方案(Jyutping)
6:基於粵語協會輕鬆粵語拼音輸入法2.1版碼表
7:兼容32/64位Windows操作系統
8:祇限繁體方塊字輸出
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2015年12月31日 星期四
469 唔成功嘅成功
469 唔成功嘅成功
上嗰輪出咗單HK在讀大學雞整炸雞放喺立法會門口垃圾桶引爆嘅嘢,睇樣離武裝港獨有近磅咗些少,至少比舊亞視片廠整炸雞單嘢有進展.基於地理因素同人文環境,雖然並唔睇好武裝港獨最終會有幾大成事嘅機率,不過武裝港獨有搞作點都好過冇搞作,因為諸如啲咩遊街拉布公民運動司法覆核傳媒監察對依家嘅香港嚟講,都經已係廢嘅.舊年佔中失敗亦證明呢啲嘢對HK佬反抗支那殖民謀求香港獨立係冇幾多真正強勁助力嘅.
保皇黨把持立法會多數,遊街太多令HK升斗市民對呢家嘢產生麻木,學運社運團體畀逐個收拾,港支隻手喺司法界越伸越入親歐美法官自身難保,港臺商臺遇壓TVB晨早變CCTVB,依家就嚟連一向地位超然擁有雄厚公信力嘅明報都話就嚟要畀撈頭馬雲整紅佢喎,真係冇眼睇.幾乎所有政治地雷都拆Q晒,依家梁振英港支政權喺HK嘅統治可以話係穩如泰山,啲HK佬再唔搵炸雞嚟爆一爆,炸開佢依家呢隻港支牌熱水壓力煲一條罅嚟唞下氣,睇怕唔使10年,HK就會變滾水死田雞.
唔好指望啲泛民可以做到HK嘅救世主,更加唔好指望立法會裡頭嘅泛民議員,呢啲友每個月出糧都要竇十幾萬港紙公帑,梗要出嚟做下戲扮下嘢,不過喺演完扮完之後,呢啲友就到此打著,指望佢哋瞓身操作武裝港獨,真係蛇都死諗都咪諗.即使人民力量社民連呢啲窮鬼左翼政黨,亦都係至多搞下拉布,激極都有限.2015年年底嘅區議會選舉,同樣都係本土派,主張非暴力嗌人忍著繼續做暖水田雞嘅新民主同盟大獲全勝,而口講抗爭嘅人民力量同社民連喺呢趟選舉裡頭則係全軍覆沒,呢樣嘢並唔係保皇黨惡意競爭同配票所可以解釋得通嘅,呢種跡象表明,HK佬家陣經已好明顯噉暖水田雞化.而人民力量同社民連喺今舖之後,為咗同好似新民主同盟噉嘅溫和本土派政黨爭啲有本土意識嘅羊咩愚民選票,會唔會越淥越縮越淥越吞軚越淥越怕死都仲係未知之數.
而最弊嘅仲係,依家HK反支那撐港獨嘅公民運動喺未來幾難再有成脫成脫嘅新生代後生出嚟撐場.煲冬瓜入滲HK小學喺97之後經已開始,近呢幾年更係大範圍噉喺HK小學泛濫成災,依家HK啲小學雞估計多數經已學咗好多年撈頭話,佢哋煲冬瓜嘅能力相信唔屎得過我哋大粵本土粵人啲小學雞.連同撈頭漢語而嚟嘅,當然仲有成套嘅撈式思維同支那企圖,呢個就唔淨祇國唔國民教育咁簡單,基本上,係講咩話做咩人,講得撈頭話多,自然啲思維都會撈頭化,隻腦裡頭就得支那支那支那.家陣
呢
班HK啲小學雞,喺10年後就會取代依家佔中班友,成為嗰陣時嘅青年主體,所以幾乎可以肯定,HK嘅後生會越嚟越鈍越嚟越廢柴,甚至會越嚟越親支那反歐美.
呢個世界好多都係芸芸眾生嚟啫,除非父母至親日屌夜屌強烈抵制,否則好多人並唔會天生就抵抗政府所灌輸嘅愛國又或者洗腦教育,某啲人之所以唔受政府出售嘅嗰套,係因為佢有反呢套嘢厭惡呢套嘢嘅個人感受出咗嚟,個人感受唔啱所以佢至唔受洗腦,但係好多時並唔係隻隻命都個人感受唔啱嘅,嗰啲冇咩不良感覺嘅羊咩又或者講傻十自不然就會畀政府喺潛移默化之間搞掂咗又或者收拾咗.
本土意識或者可以消減到呢挺洗腦教育,不過本土意識亦唔係大晒嘅,消減到幾多完全視乎個人,嗰啲反心重嘅當然可以100%消減,嗰啲反心唔重但係又有本土意識嘅,好可能政府同反對派兩邊嘅洗腦都受啲,於是就有撐新民主同盟噉嘅溫和本土派政黨嘅羊咩愚民選民粉墨登場喇.咪以為啲怕死怕事嘅羊咩愚民都係啲保皇黨,依家喺HK,唔少呢類選民尤其係中壯年選民反而都屬於暖水田雞式嘅溫和本土派.
溫和本土派對港獨而言並冇助力,甚至好可能仲好有害,武裝港獨擺明需要激進本土派.要實現真正港獨,絕對唔可以畀呢挺怕死怕事嘅羊咩愚民嘅所謂民意阻著礙事,HK經已暖水田雞咗好耐好耐一段時間,所以新民主同盟呢挺噉嘅懦弱本土派政黨至會有市場,呢啲唔襟壓嘅政團,祇要支那撈頭用武力嚇柒下佢,佢哋變成本土投降派係遲早嘅事.
武裝港獨同武裝粵獨一樣,都需要先知同英雄,以創建武裝港獨政黨同武裝粵獨政黨,去帶領一眾港獨武裝同粵獨武裝創建脫離於支那嘅獨立政府,祇要有獨立嘅軍事武裝同有獨立嘅國家擺喺度,到時啲羊咩愚民自然會跟著尾嚟.
呢單HK在讀大學雞整炸雞放喺立法會門口垃圾桶引爆案,對武裝港獨而言,算係唔成功嘅成功.講真呢單嘢講爆炸真係言過其實,爆嘅效果真係好差好差,連隻垃圾桶本身都炸唔爛,幾孖炮仗掟落隻垃圾桶度個威力分分鐘都勁過佢,所以佢喺戰術上係完全失敗嘅,不過喺戰略層面,佢卻係好成功嘅,因為武裝港獨道氣勢畀佢爆咗出嚟.
其實啲友仔使Q搞到咁複雜咩又壓力罐又化學燃料又剩,返大陸走啲炸石用嘅雷管,加個定時器就掂喇,技術成熟既簡單又快捷仲鬼咁輕便添.雷管呢啲嘢大陸嘅石場大鳩把喇,監管又鬆懈,想搵到並唔難,譬如喺香港南邊水域屬於珠海管嘅萬山群島上高就有唔少石場,專門開嚟炸石填海嘅,呢啲石場離香港水域簡直近在咫尺,搵到之後直接走水路入HK,香港水域話大唔大話細亦絕對唔細,啲HK水警邊有咁易查得到.
假如下一鑊班HK佬可以整返隻似樣嘅炸雞掟喺支那駐香港殖民軍軍部同軍營門口,同掟喺中聯辦門口,然後成功起爆,將個殖民軍軍部同軍營門口同中聯辦門口炸到開花,炸Q死幾件支那殖港軍頭同高官,噉武裝港獨就真係開始成氣候喇.武裝港獨嘅首要目標應該係炸支那駐港殖民軍嘅軍事設施,諸如殖民軍軍部/赤柱軍營/石崗軍營/昂船洲軍營呢啲,同埋中聯辦同支那駐港特派員公署呢啲,而唔係首選HK政府總部同立法會呢啲冇殺傷力嘅嚟搞,若然真係要搞港支政權嘅,亦都應該搞警察總部/警察訓練基地/各區警署呢啲武裝機關同設施先喇.
http://namyuekok.freeforums.org/469-t6911.html
http://cantonia.freeforums.org/469-t2730.html
上嗰輪出咗單HK在讀大學雞整炸雞放喺立法會門口垃圾桶引爆嘅嘢,睇樣離武裝港獨有近磅咗些少,至少比舊亞視片廠整炸雞單嘢有進展.基於地理因素同人文環境,雖然並唔睇好武裝港獨最終會有幾大成事嘅機率,不過武裝港獨有搞作點都好過冇搞作,因為諸如啲咩遊街拉布公民運動司法覆核傳媒監察對依家嘅香港嚟講,都經已係廢嘅.舊年佔中失敗亦證明呢啲嘢對HK佬反抗支那殖民謀求香港獨立係冇幾多真正強勁助力嘅.
保皇黨把持立法會多數,遊街太多令HK升斗市民對呢家嘢產生麻木,學運社運團體畀逐個收拾,港支隻手喺司法界越伸越入親歐美法官自身難保,港臺商臺遇壓TVB晨早變CCTVB,依家就嚟連一向地位超然擁有雄厚公信力嘅明報都話就嚟要畀撈頭馬雲整紅佢喎,真係冇眼睇.幾乎所有政治地雷都拆Q晒,依家梁振英港支政權喺HK嘅統治可以話係穩如泰山,啲HK佬再唔搵炸雞嚟爆一爆,炸開佢依家呢隻港支牌熱水壓力煲一條罅嚟唞下氣,睇怕唔使10年,HK就會變滾水死田雞.
唔好指望啲泛民可以做到HK嘅救世主,更加唔好指望立法會裡頭嘅泛民議員,呢啲友每個月出糧都要竇十幾萬港紙公帑,梗要出嚟做下戲扮下嘢,不過喺演完扮完之後,呢啲友就到此打著,指望佢哋瞓身操作武裝港獨,真係蛇都死諗都咪諗.即使人民力量社民連呢啲窮鬼左翼政黨,亦都係至多搞下拉布,激極都有限.2015年年底嘅區議會選舉,同樣都係本土派,主張非暴力嗌人忍著繼續做暖水田雞嘅新民主同盟大獲全勝,而口講抗爭嘅人民力量同社民連喺呢趟選舉裡頭則係全軍覆沒,呢樣嘢並唔係保皇黨惡意競爭同配票所可以解釋得通嘅,呢種跡象表明,HK佬家陣經已好明顯噉暖水田雞化.而人民力量同社民連喺今舖之後,為咗同好似新民主同盟噉嘅溫和本土派政黨爭啲有本土意識嘅羊咩愚民選票,會唔會越淥越縮越淥越吞軚越淥越怕死都仲係未知之數.
而最弊嘅仲係,依家HK反支那撐港獨嘅公民運動喺未來幾難再有成脫成脫嘅新生代後生出嚟撐場.煲冬瓜入滲HK小學喺97之後經已開始,近呢幾年更係大範圍噉喺HK小學泛濫成災,依家HK啲小學雞估計多數經已學咗好多年撈頭話,佢哋煲冬瓜嘅能力相信唔屎得過我哋大粵本土粵人啲小學雞.連同撈頭漢語而嚟嘅,當然仲有成套嘅撈式思維同支那企圖,呢個就唔淨祇國唔國民教育咁簡單,基本上,係講咩話做咩人,講得撈頭話多,自然啲思維都會撈頭化,隻腦裡頭就得支那支那支那.家陣
呢
班HK啲小學雞,喺10年後就會取代依家佔中班友,成為嗰陣時嘅青年主體,所以幾乎可以肯定,HK嘅後生會越嚟越鈍越嚟越廢柴,甚至會越嚟越親支那反歐美.
呢個世界好多都係芸芸眾生嚟啫,除非父母至親日屌夜屌強烈抵制,否則好多人並唔會天生就抵抗政府所灌輸嘅愛國又或者洗腦教育,某啲人之所以唔受政府出售嘅嗰套,係因為佢有反呢套嘢厭惡呢套嘢嘅個人感受出咗嚟,個人感受唔啱所以佢至唔受洗腦,但係好多時並唔係隻隻命都個人感受唔啱嘅,嗰啲冇咩不良感覺嘅羊咩又或者講傻十自不然就會畀政府喺潛移默化之間搞掂咗又或者收拾咗.
本土意識或者可以消減到呢挺洗腦教育,不過本土意識亦唔係大晒嘅,消減到幾多完全視乎個人,嗰啲反心重嘅當然可以100%消減,嗰啲反心唔重但係又有本土意識嘅,好可能政府同反對派兩邊嘅洗腦都受啲,於是就有撐新民主同盟噉嘅溫和本土派政黨嘅羊咩愚民選民粉墨登場喇.咪以為啲怕死怕事嘅羊咩愚民都係啲保皇黨,依家喺HK,唔少呢類選民尤其係中壯年選民反而都屬於暖水田雞式嘅溫和本土派.
溫和本土派對港獨而言並冇助力,甚至好可能仲好有害,武裝港獨擺明需要激進本土派.要實現真正港獨,絕對唔可以畀呢挺怕死怕事嘅羊咩愚民嘅所謂民意阻著礙事,HK經已暖水田雞咗好耐好耐一段時間,所以新民主同盟呢挺噉嘅懦弱本土派政黨至會有市場,呢啲唔襟壓嘅政團,祇要支那撈頭用武力嚇柒下佢,佢哋變成本土投降派係遲早嘅事.
武裝港獨同武裝粵獨一樣,都需要先知同英雄,以創建武裝港獨政黨同武裝粵獨政黨,去帶領一眾港獨武裝同粵獨武裝創建脫離於支那嘅獨立政府,祇要有獨立嘅軍事武裝同有獨立嘅國家擺喺度,到時啲羊咩愚民自然會跟著尾嚟.
呢單HK在讀大學雞整炸雞放喺立法會門口垃圾桶引爆案,對武裝港獨而言,算係唔成功嘅成功.講真呢單嘢講爆炸真係言過其實,爆嘅效果真係好差好差,連隻垃圾桶本身都炸唔爛,幾孖炮仗掟落隻垃圾桶度個威力分分鐘都勁過佢,所以佢喺戰術上係完全失敗嘅,不過喺戰略層面,佢卻係好成功嘅,因為武裝港獨道氣勢畀佢爆咗出嚟.
其實啲友仔使Q搞到咁複雜咩又壓力罐又化學燃料又剩,返大陸走啲炸石用嘅雷管,加個定時器就掂喇,技術成熟既簡單又快捷仲鬼咁輕便添.雷管呢啲嘢大陸嘅石場大鳩把喇,監管又鬆懈,想搵到並唔難,譬如喺香港南邊水域屬於珠海管嘅萬山群島上高就有唔少石場,專門開嚟炸石填海嘅,呢啲石場離香港水域簡直近在咫尺,搵到之後直接走水路入HK,香港水域話大唔大話細亦絕對唔細,啲HK水警邊有咁易查得到.
假如下一鑊班HK佬可以整返隻似樣嘅炸雞掟喺支那駐香港殖民軍軍部同軍營門口,同掟喺中聯辦門口,然後成功起爆,將個殖民軍軍部同軍營門口同中聯辦門口炸到開花,炸Q死幾件支那殖港軍頭同高官,噉武裝港獨就真係開始成氣候喇.武裝港獨嘅首要目標應該係炸支那駐港殖民軍嘅軍事設施,諸如殖民軍軍部/赤柱軍營/石崗軍營/昂船洲軍營呢啲,同埋中聯辦同支那駐港特派員公署呢啲,而唔係首選HK政府總部同立法會呢啲冇殺傷力嘅嚟搞,若然真係要搞港支政權嘅,亦都應該搞警察總部/警察訓練基地/各區警署呢啲武裝機關同設施先喇.
http://namyuekok.freeforums.org/469-t6911.html
http://cantonia.freeforums.org/469-t2730.html
468 有出土銅鼓為證有健力士紀錄世界最長壽藥廠陳李濟生拗拗喺樹 扒龍船同粵草醫粵草藥學都係屬於我哋大粵嘅世界非物質文化遺產
468 有出土銅鼓為證有健力士紀錄世界最長壽藥廠陳李濟生拗拗喺樹 扒龍船同粵草醫粵草藥學都係屬於我哋大粵嘅世界非物質文化遺產
上嗰兩個禮拜睇無線新聞話,韓國夾埋越南柬埔寨菲律賓三個東南亞國家又成功謀咗支那自認為係屬於佢自己嘅一樣嘢,呢樣嘢並唔係近呢幾年hit到爆燈嘅南海啲島仔,而係一樣世界非物質文化遺產:扯大纜.
支那一向都好興將東南亞同東亞稻作文化圈裡頭千年甚至萬年以嚟流行傳承至今嘅一啲古舊文化習俗入晒自己數,以標榜佢啲鹹臭歷史有幾威水,但係往往卻搵唔到啲咩經得起推敲嘅真憑實據.
事實上,國際史學界公認嘅東亞信史時代肇始於公元前13世紀嘅殷商青銅文明(睇清楚並唔係公元前17世紀建立嘅殷商朝),而屬於支那自己嘅信史時代更加要遲至公元前11世紀嘅西周朝至叫做勉強開啟,喺西周之前嘅殷商朝,係屬於古越人嘅一支北遷支系斷髮紋身以鷺鳥為圖騰嘅東夷族所開創,而同支那漢人冇任何文化同語言上嘅關聯.
繼泰國東北嘅班清青銅文化喺公元前2000年開啟咗東南亞文明曙光之後,呢一脈文明曙光後嚟由殷商朝嘅東夷族人帶到去更北邊嘅黃河下游流域,東亞大陸至得以擺脫蠻荒時代(殷商青銅文化比班清青銅文化至少遲700年以上).
支那漢人嘅祖宗係嚟自支那西北黃土高原食塵大嘅西羌族嘅一支:周族.呢個周族喺東侵打沉殷商嘅東夷族之後,東亞大陸即時陷入黑暗時代,唔單祇西周朝嘅文字記載晦暗不明,同時之前殷商朝曾經大量生產嘅璀璨絢麗嘅青銅器物亦都銷聲匿跡.
支那真真正正確切可信嘅信史時代其實要遲至公元前8世紀嘅東周朝春秋時代亦即係距今2800年前至開始.講真喇,依家喺東南亞同東亞稻作文化圈裡頭流行嘅一啲古舊文化習俗嗱埋都有三五千年歷史喇,而支那嘅確切信史祇有區區2800年,所以班豬撈搵唔到呢啲古舊文化習俗係完全屬於佢自己文化體系嘅排他性證據亦係理所當然.
早喺幾年之前,我就話過,支那漢撈所謂嘅端午扒龍船習俗係源自掟粽落汨羅江祭屈原完全係魯作出嚟嘅呃鬼古仔.原因好簡單,扒龍船係遠古侗臺-南島-孟高棉系泛越族群嘅文化遺存,但凡古越族曾經繁衍生息過嘅地方,無論佢嘅遺裔依家係支那化抑或係印度化,一定仲或多或少流行著扒龍船嘅.所以直至到依家,好似寮國同泰國呢啲喺歷史上深受印度化而唔係支那化影響嘅國家,佢哋嘅民眾,仲依然保存著扒龍船嘅遠古遺俗,若然扒龍船真係喺好後嘅支那信史時代至喺支那傳出去嘅,噉寮國同泰國呢兩個印度化國家根本就唔會有扒龍船呢樣嘢.
作為古越族嘅核心分佈地,作為古南越人嘅直系後裔,我哋大粵,我哋粵人,係最有資格將扒龍船呢個古越人嘅遠古文化遺存扐去申請世界非物質文化遺產嘅.扒龍船呢家嘢唔單祇喺現時世界上高以我哋大粵本土最盛行,而且最緊要嘅,係我哋有幾千隻出土咗嘅遠古銅鼓作為佐證.喺呢啲兩三千年前嘅古老銅鼓上高,羽人扒龍船嘅鑄案圖景頻繁出現,佢唔單祇從出土歷史文物嘅實物層面真接印證咗扒龍船係我哋古南越先祖留畀我哋當世粵人嘅遠古文化遺習,更可成為我哋大粵將扒龍船申遺嘅最有力證據.既然柬埔寨可以攞喺吳哥嘅石刻文物嚟證明扯大纜喺高棉文明裡頭源遠流長,噉我哋又做乜唔可以攞出土銅鼓嚟印證扒龍船習俗實際發端於我哋大粵呢?
粵草醫學同粵草藥學係同樣道理,我哋既然有健力士紀錄世界最長壽藥廠陳李濟揸手,我哋做乜唔自己自立門戶同我哋嘅粵草醫學同粵草藥學申遺?呢個世界,草醫學同草藥學大把國家同民族都有自己自成體系嘅一套,支那印度日本韓國阿拉伯越南泰國馬來亞都有自己嘅草醫學同草藥學,我哋粵族隔籬嘅壯族苗族瑤族藏族都有佢哋自己嘅壯藥苗藥瑤藥藏藥壯醫院藏醫院,我哋粵族又做乜唔可以有我哋自己嘅粵草醫學同粵草藥學吖?
粵草醫學同粵草藥學并唔應該被矮化入所謂嘅中醫裡頭嘅一個附屬支系,粵草醫學同粵草藥學并唔係廣東涼茶又或者龜苓膏咁簡單,佢應該係一個同支那中醫互為分立嘅獨立體系.我哋大粵(包括兩廣海南)嘅粵草醫學同粵草藥學,無論喺辯證診療抑或喺驗方用藥方面,都同支那嘅中醫有著顯著嘅分野.啲撈嘅中醫驗方多數都以支那寒燥嘅風土嚟釐定嘅,而大粵濕熱,扐支那中醫啲方唔加大修整嚟大粵直接醫人實死得人多.又譬如陳李濟出嘅著名原廠藥壯腰健腎丸,就喺1960年代由廣東嘅一名老醫專無私奉獻處方嘅,喺壯腰健腎丸條方裡頭,就用咗狗脊/黑老虎/雞血藤/千斤拔/牛大力/金櫻子呢啲原產喺我哋大粵嘅草藥作為主藥,而喺支那嘅中醫處方裡頭,係極少用到我哋大粵嘅原產山草藥嘅.
粵草醫學同粵草藥學同支那嘅中醫一樣,歷史上都遺留咗唔少醫學著作同醫師醫案,支那號稱佢哋嘅中醫有幾千年歷史,卻難有實物證據支持,因為啲撈頭所謂嘅好多流傳咗幾千年嘅醫學著作根本就冇任何一本似樣嘅手抄原本傳世,而充其量都祇係啲四庫全書嘅蒐集本.我哋大粵嘅粵草醫學同粵草藥學醫學著作同醫師醫案唔少原本好多都遠超四庫全書呢個年份喇,而健力士紀錄世界最長壽藥廠陳李濟更加畀四庫全書早出世百鳩幾年吖.
申遺呢家嘢係講實質證據嘅,祇要我哋有陳李濟我哋有粵草醫學同粵草藥學醫學著作同醫師醫案原本揸手,我哋就足可以令粵草醫學同粵草藥學成為祇屬於我哋大粵自己嘅世界非物質文化遺產,令粵草醫學同粵草藥學傲立於世界草醫學同草藥學之列.
http://namyuekok.freeforums.org/468-t6910.html
http://cantonia.freeforums.org/468-t2729.html
上嗰兩個禮拜睇無線新聞話,韓國夾埋越南柬埔寨菲律賓三個東南亞國家又成功謀咗支那自認為係屬於佢自己嘅一樣嘢,呢樣嘢並唔係近呢幾年hit到爆燈嘅南海啲島仔,而係一樣世界非物質文化遺產:扯大纜.
支那一向都好興將東南亞同東亞稻作文化圈裡頭千年甚至萬年以嚟流行傳承至今嘅一啲古舊文化習俗入晒自己數,以標榜佢啲鹹臭歷史有幾威水,但係往往卻搵唔到啲咩經得起推敲嘅真憑實據.
事實上,國際史學界公認嘅東亞信史時代肇始於公元前13世紀嘅殷商青銅文明(睇清楚並唔係公元前17世紀建立嘅殷商朝),而屬於支那自己嘅信史時代更加要遲至公元前11世紀嘅西周朝至叫做勉強開啟,喺西周之前嘅殷商朝,係屬於古越人嘅一支北遷支系斷髮紋身以鷺鳥為圖騰嘅東夷族所開創,而同支那漢人冇任何文化同語言上嘅關聯.
繼泰國東北嘅班清青銅文化喺公元前2000年開啟咗東南亞文明曙光之後,呢一脈文明曙光後嚟由殷商朝嘅東夷族人帶到去更北邊嘅黃河下游流域,東亞大陸至得以擺脫蠻荒時代(殷商青銅文化比班清青銅文化至少遲700年以上).
支那漢人嘅祖宗係嚟自支那西北黃土高原食塵大嘅西羌族嘅一支:周族.呢個周族喺東侵打沉殷商嘅東夷族之後,東亞大陸即時陷入黑暗時代,唔單祇西周朝嘅文字記載晦暗不明,同時之前殷商朝曾經大量生產嘅璀璨絢麗嘅青銅器物亦都銷聲匿跡.
支那真真正正確切可信嘅信史時代其實要遲至公元前8世紀嘅東周朝春秋時代亦即係距今2800年前至開始.講真喇,依家喺東南亞同東亞稻作文化圈裡頭流行嘅一啲古舊文化習俗嗱埋都有三五千年歷史喇,而支那嘅確切信史祇有區區2800年,所以班豬撈搵唔到呢啲古舊文化習俗係完全屬於佢自己文化體系嘅排他性證據亦係理所當然.
早喺幾年之前,我就話過,支那漢撈所謂嘅端午扒龍船習俗係源自掟粽落汨羅江祭屈原完全係魯作出嚟嘅呃鬼古仔.原因好簡單,扒龍船係遠古侗臺-南島-孟高棉系泛越族群嘅文化遺存,但凡古越族曾經繁衍生息過嘅地方,無論佢嘅遺裔依家係支那化抑或係印度化,一定仲或多或少流行著扒龍船嘅.所以直至到依家,好似寮國同泰國呢啲喺歷史上深受印度化而唔係支那化影響嘅國家,佢哋嘅民眾,仲依然保存著扒龍船嘅遠古遺俗,若然扒龍船真係喺好後嘅支那信史時代至喺支那傳出去嘅,噉寮國同泰國呢兩個印度化國家根本就唔會有扒龍船呢樣嘢.
作為古越族嘅核心分佈地,作為古南越人嘅直系後裔,我哋大粵,我哋粵人,係最有資格將扒龍船呢個古越人嘅遠古文化遺存扐去申請世界非物質文化遺產嘅.扒龍船呢家嘢唔單祇喺現時世界上高以我哋大粵本土最盛行,而且最緊要嘅,係我哋有幾千隻出土咗嘅遠古銅鼓作為佐證.喺呢啲兩三千年前嘅古老銅鼓上高,羽人扒龍船嘅鑄案圖景頻繁出現,佢唔單祇從出土歷史文物嘅實物層面真接印證咗扒龍船係我哋古南越先祖留畀我哋當世粵人嘅遠古文化遺習,更可成為我哋大粵將扒龍船申遺嘅最有力證據.既然柬埔寨可以攞喺吳哥嘅石刻文物嚟證明扯大纜喺高棉文明裡頭源遠流長,噉我哋又做乜唔可以攞出土銅鼓嚟印證扒龍船習俗實際發端於我哋大粵呢?
粵草醫學同粵草藥學係同樣道理,我哋既然有健力士紀錄世界最長壽藥廠陳李濟揸手,我哋做乜唔自己自立門戶同我哋嘅粵草醫學同粵草藥學申遺?呢個世界,草醫學同草藥學大把國家同民族都有自己自成體系嘅一套,支那印度日本韓國阿拉伯越南泰國馬來亞都有自己嘅草醫學同草藥學,我哋粵族隔籬嘅壯族苗族瑤族藏族都有佢哋自己嘅壯藥苗藥瑤藥藏藥壯醫院藏醫院,我哋粵族又做乜唔可以有我哋自己嘅粵草醫學同粵草藥學吖?
粵草醫學同粵草藥學并唔應該被矮化入所謂嘅中醫裡頭嘅一個附屬支系,粵草醫學同粵草藥學并唔係廣東涼茶又或者龜苓膏咁簡單,佢應該係一個同支那中醫互為分立嘅獨立體系.我哋大粵(包括兩廣海南)嘅粵草醫學同粵草藥學,無論喺辯證診療抑或喺驗方用藥方面,都同支那嘅中醫有著顯著嘅分野.啲撈嘅中醫驗方多數都以支那寒燥嘅風土嚟釐定嘅,而大粵濕熱,扐支那中醫啲方唔加大修整嚟大粵直接醫人實死得人多.又譬如陳李濟出嘅著名原廠藥壯腰健腎丸,就喺1960年代由廣東嘅一名老醫專無私奉獻處方嘅,喺壯腰健腎丸條方裡頭,就用咗狗脊/黑老虎/雞血藤/千斤拔/牛大力/金櫻子呢啲原產喺我哋大粵嘅草藥作為主藥,而喺支那嘅中醫處方裡頭,係極少用到我哋大粵嘅原產山草藥嘅.
粵草醫學同粵草藥學同支那嘅中醫一樣,歷史上都遺留咗唔少醫學著作同醫師醫案,支那號稱佢哋嘅中醫有幾千年歷史,卻難有實物證據支持,因為啲撈頭所謂嘅好多流傳咗幾千年嘅醫學著作根本就冇任何一本似樣嘅手抄原本傳世,而充其量都祇係啲四庫全書嘅蒐集本.我哋大粵嘅粵草醫學同粵草藥學醫學著作同醫師醫案唔少原本好多都遠超四庫全書呢個年份喇,而健力士紀錄世界最長壽藥廠陳李濟更加畀四庫全書早出世百鳩幾年吖.
申遺呢家嘢係講實質證據嘅,祇要我哋有陳李濟我哋有粵草醫學同粵草藥學醫學著作同醫師醫案原本揸手,我哋就足可以令粵草醫學同粵草藥學成為祇屬於我哋大粵自己嘅世界非物質文化遺產,令粵草醫學同粵草藥學傲立於世界草醫學同草藥學之列.
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2015年11月15日 星期日
467 港獨廢柴莫過於此
467 港獨廢柴莫過於此
頭先睇完BBC裡頭篇嘢:《香港爭議聲中嘅「本土派」》,睇見“華夏文化”“正體字”呢幾粒字特別ngang眼,加埋啲HK仔冇腰骨嘅英奴思維,十鳩幾年乜都搞唔出反而仲畀撈頭滾水淥豬腸越淥越縮越淥越熟,真係想唔鬧班嘢係廢柴都唔得.唔該HK班廢柴咪攞粵語同支那嘅繁體字以及HK至有嘅英奴思維一齊講,咪陀衰我哋大粵本土嘅粵語人.
依家班HK佬口裡頭所講嘅西方文明價值同體系:法治社會,自由經濟,言論自由,民權人權,裡頭幾乎冇一樣嘢係英國佬想又或者主動留畀香港嘅.直至到1970年代末,港英官僚尤其係警隊仲貪腐成性,何嚟法治?到咗1980年代英軍仲時不時出動鎮壓示威暴動,何嚟自由?1990年代大批越南船民(當中有大批係講粵語嘅越南粵僑)走難嚟港結果卻畀港英政府全部當成麻風佬噉集中禁閉喺偏遠離島,港英政府冇錯履行咗人道義務,但前提卻係犧牲越南船民應有嘅人權.民主化進程更係未代港督彭定康嚟到至開始臨急臨忙搞,之前百幾年港英根本冇任何民主可言.
依家HK班廢柴想美化香港英殖歷史,都應該有個譜,班嘢咪真係當全世界嘅人都係傻仔,假如覺得鬼佬屙篤屎都係香嘅,噉呢班嘢就係英奴無疑.自由民主人權法治呢啲自由主義嘅普世價值之所以可以喺全球熱賣,全係憑美國佬喺1990年代開始以一己之力向全球催谷嘅結果,呢個係美國佬嘅功績,關英國佬鳩事,講句唔好聽,若然唔係97就嚟到要留返個好印象畀班HK佬,英國佬都唔會主動喺HK搞公務員本地化同HK民主化喇.HK同全世界其他威權主義統治嘅地方一樣,都係喺1990年代開始至見識乜叫做自由民主人權法治嘅啫,所以唔該HK班英國狗咪講到自己嘅文化有幾高貴.
港人大半都係粵人+古南越血統,假如HK班支那狗咁柒鍾意將支那嘅繁體字講成係所謂正體字,咁撚懷緬呢個擺明就係支根未脫喇,咁柒鍾意爭支那正統死返去支那喇,華夏華夏華妳碌撚咩.支那餘孽+英國餘孽=HK嘅民族意識?呢個究竟係乜春民族?既想做支那狗又想英國狗,一於嗌HK狗族喇!反正唔係我哋大粵嘅粵族.連一套似樣嘅獨立理論都搞唔嚟,學D記話齊,連民族為何物都未知道,港獨廢柴莫過於此.
喺呢點上高,至少我哋粵獨人清晰過HK班友:粵語-粵族-粵人嘅古南越起源-銅鼓木棉羽人崇拜-粵文拉丁化-粵語嘅侗臺語根源探索-粵族民族覺醒-粵族民族主義-反支那殖粵-去支那化-武裝粵獨,呢個係一條好清晰明確嘅脫支獨立脈絡.
附:《香港爭議聲中嘅「本土派」》
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t6899.html
頭先睇完BBC裡頭篇嘢:《香港爭議聲中嘅「本土派」》,睇見“華夏文化”“正體字”呢幾粒字特別ngang眼,加埋啲HK仔冇腰骨嘅英奴思維,十鳩幾年乜都搞唔出反而仲畀撈頭滾水淥豬腸越淥越縮越淥越熟,真係想唔鬧班嘢係廢柴都唔得.唔該HK班廢柴咪攞粵語同支那嘅繁體字以及HK至有嘅英奴思維一齊講,咪陀衰我哋大粵本土嘅粵語人.
依家班HK佬口裡頭所講嘅西方文明價值同體系:法治社會,自由經濟,言論自由,民權人權,裡頭幾乎冇一樣嘢係英國佬想又或者主動留畀香港嘅.直至到1970年代末,港英官僚尤其係警隊仲貪腐成性,何嚟法治?到咗1980年代英軍仲時不時出動鎮壓示威暴動,何嚟自由?1990年代大批越南船民(當中有大批係講粵語嘅越南粵僑)走難嚟港結果卻畀港英政府全部當成麻風佬噉集中禁閉喺偏遠離島,港英政府冇錯履行咗人道義務,但前提卻係犧牲越南船民應有嘅人權.民主化進程更係未代港督彭定康嚟到至開始臨急臨忙搞,之前百幾年港英根本冇任何民主可言.
依家HK班廢柴想美化香港英殖歷史,都應該有個譜,班嘢咪真係當全世界嘅人都係傻仔,假如覺得鬼佬屙篤屎都係香嘅,噉呢班嘢就係英奴無疑.自由民主人權法治呢啲自由主義嘅普世價值之所以可以喺全球熱賣,全係憑美國佬喺1990年代開始以一己之力向全球催谷嘅結果,呢個係美國佬嘅功績,關英國佬鳩事,講句唔好聽,若然唔係97就嚟到要留返個好印象畀班HK佬,英國佬都唔會主動喺HK搞公務員本地化同HK民主化喇.HK同全世界其他威權主義統治嘅地方一樣,都係喺1990年代開始至見識乜叫做自由民主人權法治嘅啫,所以唔該HK班英國狗咪講到自己嘅文化有幾高貴.
港人大半都係粵人+古南越血統,假如HK班支那狗咁柒鍾意將支那嘅繁體字講成係所謂正體字,咁撚懷緬呢個擺明就係支根未脫喇,咁柒鍾意爭支那正統死返去支那喇,華夏華夏華妳碌撚咩.支那餘孽+英國餘孽=HK嘅民族意識?呢個究竟係乜春民族?既想做支那狗又想英國狗,一於嗌HK狗族喇!反正唔係我哋大粵嘅粵族.連一套似樣嘅獨立理論都搞唔嚟,學D記話齊,連民族為何物都未知道,港獨廢柴莫過於此.
喺呢點上高,至少我哋粵獨人清晰過HK班友:粵語-粵族-粵人嘅古南越起源-銅鼓木棉羽人崇拜-粵文拉丁化-粵語嘅侗臺語根源探索-粵族民族覺醒-粵族民族主義-反支那殖粵-去支那化-武裝粵獨,呢個係一條好清晰明確嘅脫支獨立脈絡.
附:《香港爭議聲中嘅「本土派」》
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466 話之佢神權定軍國 突然頓悟靈光一閃之《粵佛本經》 既然粵人賣甩唔到觀音崇拜 噉粵獨就應該對佛教善加利用同改良
466 話之佢神權定軍國 突然頓悟靈光一閃之《粵佛本經》 既然粵人賣甩唔到觀音崇拜 噉粵獨就應該對佛教善加利用同改良
我向嚟信觀音大士,點都算係一個佛教徒,不過論神心就絕對講唔上,除咗支那舊曆四月初八嘅所謂佛誕之外,其餘神神佛佛啲乜誕物誕幾乎冇個記得清,嗰啲乜經物經更加係絕大多數連本經嘅經名都未聽過,更加咪話去睇本經裡頭嘅餡.
不過呢啲都唔係重要嘅,因為支那嘅佛教本嚟就唔係啲咩真佛教.同原產自印度,依家東南亞流行嘅上座部佛教同西藏流行嘅藏傳密宗佛教相比,依家支那嘅所謂大乘佛教祇係二攤貨,而根本就唔係印度原裝出嚟嘅,佢喺傳入嚟支那本土之前,喺中亞不知轉過幾多次手,啲經文畀人改完再改.而傳統上喺支那祇有儒教,自從喺中世紀中期支那“三武滅佛”之後,佛教更加同道教一樣,都淪為儒教嘅陪襯.
事實上我一直懷疑,以支那舊曆計算嘅所謂佛誕究竟係咪真嘅.至於嗰啲咩以支那東南西北四座山頭命名嘅佛教四大菩薩嘅所謂道場,假到透喇.基於支那佛教嘅二攤+陪襯貨色,粵獨對支那佛教係根本毋須理會,拋棄支那佛教理所當然係粵獨去支那化嘅一部分.
但係要重拾粵人精神信仰,宗教絕對避無可避,事實上依家世界幾乎每個民族都信仰著宗教.除咗支那儒教支那佛教同支那道教呢三樣絕對冇辦法為粵獨所接納之外,其餘嘅原則上都有可能成為大粵獨立之後粵人宗教信仰嘅選項,噉究竟搵乜好呢?邪妖至極嘅回教?信親佢就當正妳係猶太人嘅猶太教?東歐俄國嘅東正教?摩羅叉嘅印度教?崇拜自然神靈嘅薩滿教?呢啲根本冇可能.對幾乎家家奉觀音嘅大粵嚟講,同樣唔好指望基督教天主教呢啲可以有幾大搞頭,大粵唔係HK同馬交.
喺大粵廣泛傳揚嘅佛教妳事實上好難唔預佢,而要剔除支那假佛教對大粵嘅宗教殖民,睇樣源自佛陀時代依家喺東南亞仲流行緊嘅上座部佛教要比喺西藏流行嘅藏傳密宗佛教要好得多.由於長期受支那假佛教同支那拜金主義侵蝕,依家粵人信佛普遍好假好虛浮,除咗識向觀音大士裝香然之後求平安求順境求生仔求佢開庫度水之外,我哋呢啲大粵嘅佛教徒同虔誠嘅對佛像行五體投地重禮當食生菜嘅藏人相比,喺對佛教嘅癡迷度方面真係相差好遠.
不過又講返轉頭,對佛教太過癡迷其實並唔係咩好事嚟,皆因佛教嘅教義太過孱弱太過強調清心寡欲喇,一啲都唔野心同進取,若然一個民族齊信佛而冇其他強力嘅精神信仰支撐嘅,噉呢個民族好快就會發覺佢嘅活力同勇悍畀佛教抽乾.蒙古人喺未信佛之前係世界之鞭,信咗藏傳密教之後成咗支那同俄國嘅鵪鶉傀儡;藏人喺未信佛之前有吐蕃帝國,信咗藏傳密教之後一直分裂未有再統一過,直到依家畀支那撈頭殖民至苟延殘喘.
同樣係神權,回教神權會令一個族群殺氣騰騰,但係佛教神權卻會令一個族群自我麻木趨於死亡(至少藏傳密教會產生噉嘅後果),呢個就係佛教內裡廢柴嘅埞方.回教有聖戰條文,基督教有中世紀嘅十字軍實踐,佛教嘅教義一定要改良,要喺教義度明確寫入要以武力嚟捍衛佛教信仰同傳承,同加入要殲滅非佛教魔鬼嘅條文,唔係佛教遲早會畀回教同基督教趕盡殺絕,佢啲信眾會畀非佛教徒大肆殺戮,所有信奉佛教嘅民族,亦即主要係亞洲嘅黃種人,到時都會畀歐美嘅基督教白鬼同中東嘅回教白鬼欺凌折磨.
要重拾粵人嘅精神信仰,藏傳佛教以至所有佛教內裡廢柴唔夠殺嘅陷阱一定要避.點避?就四隻字:民族主義,或者再外加四隻字:軍國主義.日本仔當年幾殺得,同蒙古人藏人一樣,啲嘎仔都係信佛嘅,但係日本仔並冇受佛教內裡廢柴所累,因為日本仔並唔淨祇齊信佛,啲嘎仔仲有佢哋嘅神道教.毋須理會依家同中世紀嘅神道教係乜東東,我哋祇需要知道下邊呢一樣嘢就得喇:民族主義+軍國主義=明治至1945年嘅日本神道教,呢個係顯而易見嘅.
話之佢神權定軍國,粵獨若果想要有效對抗支那,乜手法都唔應該拘泥.齊靠非暴力同遊街示威就可以粵獨?簡直就係喺度發夢,自由主義太廢柴,粵獨需要搵出更有力嘅應對方式,民族主義係必定嘅,若然仲唔夠殺,噉就當機立斷加入比起民族主義更激嘅軍國主義同宗教神權元素喇.譬如話,粵人需要有大粵民族主義加持嘅有戰鬥條款加入改良過嘅啱我哋自己嘅戰鬥佛教.
粵人嘅戰鬥佛教,既順應我哋粵人人人信觀音嘅文化傳統,又對回教徒嘅《聖戰可蘭經》作出嚴厲嘅回應.之前喺粵獨人裡頭就有關於伊斯蘭國軍事崛起嘅討論,依我睇啲回教徒之所以越殺越勇連美國佬都唔放在眼內,捽之逼到美國佬喺伊拉克撤軍,係因為佢哋知道依家啲白鬼自由主義毒上腦一定會畀佢哋班嘢自下而上殖民美歐成功並最終可以伊斯蘭化歐洲,妳班鬼佬一定唔夠我殺嘅,呢個好明顯係班回教徒宗教自信嘅體現.而且班回教徒應該好多謝佢嗰啲先知喺本可蘭經度加入咗聖戰呢個得回教至有嘅充滿侵略性嘅戰鬥條款,呢個條款令班嘢隻隻好戰.
法律可以改,教義更加可以改,改咗教義就變成同系宗教嘅唔同教派,既然粵人冇辦法賣甩觀音賣甩佛教,噉我哋粵獨就對佢作出修改,將佢變成啱我哋粵人使嘅充滿大粵民族主義嘅戰鬥佛教,而唔係委屈求全嘅廢柴佛教.點改?喺教義度明確寫入喺大粵佛教要用粵語嚟傳播,佛教經卷要用拉丁粵文又或者係用巴利粵文嚟寫;要通過婚配令非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語,允許男性粵語佛教徒同時娶多個非粵語非佛教徒女性,以加速粵化同佛教化;以佛教嘅非殺生教規配合反墮胎法強力實施,以激勵粵語人口快速增長;要以武力嚟捍衛大粵佛教信仰同傳承,同加入如遇威脅要誓死全力殲滅非佛教魔鬼嘅條文,以保衛大粵佛教徒嘅生命唔受異教尤其係唔受妖邪嘅回教威脅;一句講晒,總之要令粵人所信奉嘅佛教變成啱粵獨使嘅啱武裝粵獨口味嘅具有深刻大粵民族主義色彩嘅戰鬥嘅大粵佛教就得喇.
拉丁粵文我哋粵獨人講唔少,巴利粵文又係乜東東?巴利粵文其實就係用巴利字母拼寫嘅粵文,巴利粵文同拉丁粵文一樣,都係表音文字,兩者間祇係字母系統嘅唔同.隨遠古佛陀時代流傳落嚟嘅原始佛教經典,就係用婆羅米字母系統嘅巴利文寫成嘅,所以巴利文又有神聖佛教語言嘅光環.今日東南亞信奉上座部佛教嘅民族,佢哋嘅錫蘭文/高棉文/孟文/寮文/泰文/傣叻文/緬文/撣文文字系統,冚嘭唥都係從巴利文字母發展演進而嚟.大粵民國拉丁粵文係:Daai Jyut Man Gwok;用泰文字母則可以寫成係:ทอะอะอิ ชยอุต มอะน ฆโอก;巴利粵文同用泰文字母寫嘅唔會差好遠,當然若果用更貼近巴利文嘅高棉文字母嚟寫會更神似,個人感覺高棉文字母比起泰文字母要豐滿圓潤靚仔好多.
今日回教塔利班可以炸Q咗巴米揚大佛,第日戰鬥嘅佛教徒一樣可以搵原子彈炸鳩平麥加同麥地那呢兩個回教賊竇,超強嘅核輻射等班回教發瘟連想學猶太人噉整幅哭牆嚟喊下嘅機會都冇.若果我哋大粵有朝一日擁有核武並強盛到可以征服印度支那半島以至成個東南亞,我哋當然可以借頭借路話反恐搵呢啲中東嘅回教魔鬼嚟祭旗,實戰驗證下我哋嘅核彈水準,噉比單單齊核試更加有意義,因為噉可以明確話畀支那同美俄印度知道,我哋嘅原子彈絕對唔係愛嚟煲醋嘅,噉無疑可以令我哋大粵嘅安全更加有保障.
動用武力噉即係殺生,噉會有違佛法?違碌撚,我哋冇殺生,我哋祇係抗擊緊非佛教魔鬼對佛教嘅侵蝕,我哋祇係喺度自衛,又或者講我哋祇係喺度先發制人噉自衛.噉就好似美國佬炸伊斯蘭國嘅武裝分子嗰陣妳唔可以話班鬼佬違反人權一樣,因為妳要對付嘅係魔鬼,唔係人,殺魔鬼係大功德,明唔明吖.
佛教雖然號稱世界三大宗教之一,經卷無數,卻搵唔出一本似樣嘅根本經典嚟同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經抗衡,支那日韓嘅偽佛大藏經同東南亞上座部嘅巴利文貝業經卷都臃腫不堪徒有其表.支那產嘅所謂心經係夠精簡,不過睇真啲祇係支那除十足故弄虛玄嘅八股文,同佛陀嘅教法根本就九唔搭八.所以依家啲人求神拜佛之餘,幾乎冇人會喺屋企睇啲咩經,因為唔知揸邊本睇至係,因為咁多經裡頭竟然冇本係基礎同權威嘅.
粵獨若果想對佛教加以利用,第一件要做嘅事,就係樹立大粵佛教或者講係粵傳佛教嘅概念,就有如藏傳佛教喺圖博一樣,粵傳佛教係大粵嘅本土佛教,呢個就有如中世紀基督教宗教改革一樣,新教最終脫離天主教.要宗教改革,就要有一個標誌性嘅綱領,粵獨需要創立一本粵傳佛教嘅基本經典:《粵佛本經》.《粵佛本經》對粵傳佛教而言,等同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經.
大致上,《粵佛本經》可以分為基本部/佛法部/禪慧部/拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典四大部分.基本部係成部《粵佛本經》嘅要旨所在,強調嘅係粵語傳佛/拉丁粵文佛經/非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語/男性粵語佛教徒對非佛教徒嘅多妻制/非殺生配合反墮胎/將武裝粵獨思維導入佛教令佢變成剔除佛教內裡所有廢柴特性嘅戰鬥佛教/粵傳佛教就係戰鬥佛教/回教同支那偽佛係粵傳佛教嘅敵人而鬼佬嘅基督教同摩羅叉嘅印度教則係競爭對手,務求用佛教信仰以更快速率粵化粵化再粵化.佛法部直接引用東南亞上座部佛教巴利文貝業經卷裡頭記載嘅早期佛教教義,尤其係佛陀及其重要門徒親身傳授嘅佛法,佛法部將直接剔除支那偽佛嘅元素,所有依家喺支那流傳嘅由中世紀早期中亞佬隨意立亂老作嘅所謂“大乘”佛經一概唔錄,呢個係粵傳佛教嘅去支那化.禪慧部就係粵人佛學祖師慧能所傳嘅禪法,尤其以《六祖壇經》內容為依歸,引入慧能嘅佛法,顯然會令粵傳佛教更具大粵本土色彩,同時亦可以拉攏現時喺大粵頗有實力嘅禪宗入局.最後作為附錄嘅拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典,明顯係一個粵化嘅收尾.
呢本《粵佛本經》係粵獨意識形態+上座部佛教+早期禪宗嘅混合體,所以佢注定要為粵獨服務.借殼佛教傳揚,《粵佛本經》顯然會肩負粵語弘揚同催谷粵語人口增長嘅使命,呢個係隱藏喺宗教主義背後嘅民族主義,目的係透過宗教文化領域令大粵嘅全面粵化.
宗教主義遮掩民族主義嘅另一個好處係,大粵始終會有同回教國家衝突嘅一日,尤其係會有同大馬印尼以至孟加拉衝突嘅一日(南沙最南邊啲島依家畀馬來西亞霸Q晒),呢陣,以宗教主義為旗號打明顯要比以擔著民族主義支旗打更容易為鬼佬同班摩羅叉所接受,畢竟呢啲友都極之痛恨啲死穆斯林(繼印尼亞齊之後,依家經已有馬來西亞州份開始實施回教法,噉顯然會引起呢啲友不安),若然再配合埋支那威脅嘅因素,至少可以令班鬼佬同摩羅叉唔叉隻腳埋嚟,甚至軍援我哋都有可能.若然係擔著民族主義支旗打,呢啲回教國家會直接話妳係入侵,噉顯然會增加鬼佬同班摩羅叉介入幫人哋嘅幾率,尤其係星馬澳紐英有五國聯防同盟,後邊又有幕後老細美國,非常惡搞.
依家喺大粵本土同西粵雲貴涼山,有唔少同粵族差異極大嘅山地民族,若果齊靠世居多元,等呢班人融入粵族睇怕有排,若果想快啲要佢哋粵化但係又唔想大粵內亂,就需要使用另類啲嘅做法.有啲嘢譬如強制啲山地異族講粵語強制同化外族同畀粵族佛教徒娶多個異教徒老婆呢啲,妳係好難正規立法嘅,但係我哋依然可以通過釐定教義呢種“文化憲法”嘅方式去達成我哋想要嘅效果.
教義經典呢啲唔係法律,祇需要揸fit啲友拍板OK就可以出街,跟著搵寺院去佈道傳授畀基層信眾嗌佢哋噉做就得.呢裡頭當然會有神權法同宗教法嘅味道,而同世俗法有抵觸,不過我哋依然可以修改現成法律嚟保證兩者之間唔相衝突.至於啲咩政教分離嘅擔憂,依家係粵獨政治控制緊佛教,而唔係相反,所以根本毋須擔心佛教內裡啲廢柴嘢會侵蝕到我哋大粵.
雖然宗教法依家喺歐美經已死絕,但係喺唔少回教國家裡頭卻係強勁回潮(以至包括我哋嘅近鄰印尼同大馬呢兩個東南亞國家),呢個世界嘅法治絕唔淨係祇有世俗法(所謂英美法系同大陸法系其實都祇係世俗法嘅分支)咁簡單,宗教基礎經典(譬如可蘭經)雖然祇係一部教典,但係喺宗教法有力水嘅地方(譬如印尼嘅亞齊),佢嘅地位事實上就係影子憲法.
都係嗰句,為咗可以令到大粵更快噉更加粵化,噉話鬼之佢神唔神權吖,啱使就得喇.祇要可以令我哋嘅大粵觀音信眾一諗起拜神就醒起我哋仲有本“佛教聖經”喺度,噉呢本《粵佛本經》喺大粵嘅粵化憲法宗教憲法嘅地位就經已開始奠立.呢個影子憲法可以唔係成文法律,但佢對普通民眾嘅指引同約束力卻係隱性而強大嘅.
http://namyuekok.freeforums.org/466-t6898.html
http://cantonia.freeforums.org/466-t2717.html
我向嚟信觀音大士,點都算係一個佛教徒,不過論神心就絕對講唔上,除咗支那舊曆四月初八嘅所謂佛誕之外,其餘神神佛佛啲乜誕物誕幾乎冇個記得清,嗰啲乜經物經更加係絕大多數連本經嘅經名都未聽過,更加咪話去睇本經裡頭嘅餡.
不過呢啲都唔係重要嘅,因為支那嘅佛教本嚟就唔係啲咩真佛教.同原產自印度,依家東南亞流行嘅上座部佛教同西藏流行嘅藏傳密宗佛教相比,依家支那嘅所謂大乘佛教祇係二攤貨,而根本就唔係印度原裝出嚟嘅,佢喺傳入嚟支那本土之前,喺中亞不知轉過幾多次手,啲經文畀人改完再改.而傳統上喺支那祇有儒教,自從喺中世紀中期支那“三武滅佛”之後,佛教更加同道教一樣,都淪為儒教嘅陪襯.
事實上我一直懷疑,以支那舊曆計算嘅所謂佛誕究竟係咪真嘅.至於嗰啲咩以支那東南西北四座山頭命名嘅佛教四大菩薩嘅所謂道場,假到透喇.基於支那佛教嘅二攤+陪襯貨色,粵獨對支那佛教係根本毋須理會,拋棄支那佛教理所當然係粵獨去支那化嘅一部分.
但係要重拾粵人精神信仰,宗教絕對避無可避,事實上依家世界幾乎每個民族都信仰著宗教.除咗支那儒教支那佛教同支那道教呢三樣絕對冇辦法為粵獨所接納之外,其餘嘅原則上都有可能成為大粵獨立之後粵人宗教信仰嘅選項,噉究竟搵乜好呢?邪妖至極嘅回教?信親佢就當正妳係猶太人嘅猶太教?東歐俄國嘅東正教?摩羅叉嘅印度教?崇拜自然神靈嘅薩滿教?呢啲根本冇可能.對幾乎家家奉觀音嘅大粵嚟講,同樣唔好指望基督教天主教呢啲可以有幾大搞頭,大粵唔係HK同馬交.
喺大粵廣泛傳揚嘅佛教妳事實上好難唔預佢,而要剔除支那假佛教對大粵嘅宗教殖民,睇樣源自佛陀時代依家喺東南亞仲流行緊嘅上座部佛教要比喺西藏流行嘅藏傳密宗佛教要好得多.由於長期受支那假佛教同支那拜金主義侵蝕,依家粵人信佛普遍好假好虛浮,除咗識向觀音大士裝香然之後求平安求順境求生仔求佢開庫度水之外,我哋呢啲大粵嘅佛教徒同虔誠嘅對佛像行五體投地重禮當食生菜嘅藏人相比,喺對佛教嘅癡迷度方面真係相差好遠.
不過又講返轉頭,對佛教太過癡迷其實並唔係咩好事嚟,皆因佛教嘅教義太過孱弱太過強調清心寡欲喇,一啲都唔野心同進取,若然一個民族齊信佛而冇其他強力嘅精神信仰支撐嘅,噉呢個民族好快就會發覺佢嘅活力同勇悍畀佛教抽乾.蒙古人喺未信佛之前係世界之鞭,信咗藏傳密教之後成咗支那同俄國嘅鵪鶉傀儡;藏人喺未信佛之前有吐蕃帝國,信咗藏傳密教之後一直分裂未有再統一過,直到依家畀支那撈頭殖民至苟延殘喘.
同樣係神權,回教神權會令一個族群殺氣騰騰,但係佛教神權卻會令一個族群自我麻木趨於死亡(至少藏傳密教會產生噉嘅後果),呢個就係佛教內裡廢柴嘅埞方.回教有聖戰條文,基督教有中世紀嘅十字軍實踐,佛教嘅教義一定要改良,要喺教義度明確寫入要以武力嚟捍衛佛教信仰同傳承,同加入要殲滅非佛教魔鬼嘅條文,唔係佛教遲早會畀回教同基督教趕盡殺絕,佢啲信眾會畀非佛教徒大肆殺戮,所有信奉佛教嘅民族,亦即主要係亞洲嘅黃種人,到時都會畀歐美嘅基督教白鬼同中東嘅回教白鬼欺凌折磨.
要重拾粵人嘅精神信仰,藏傳佛教以至所有佛教內裡廢柴唔夠殺嘅陷阱一定要避.點避?就四隻字:民族主義,或者再外加四隻字:軍國主義.日本仔當年幾殺得,同蒙古人藏人一樣,啲嘎仔都係信佛嘅,但係日本仔並冇受佛教內裡廢柴所累,因為日本仔並唔淨祇齊信佛,啲嘎仔仲有佢哋嘅神道教.毋須理會依家同中世紀嘅神道教係乜東東,我哋祇需要知道下邊呢一樣嘢就得喇:民族主義+軍國主義=明治至1945年嘅日本神道教,呢個係顯而易見嘅.
話之佢神權定軍國,粵獨若果想要有效對抗支那,乜手法都唔應該拘泥.齊靠非暴力同遊街示威就可以粵獨?簡直就係喺度發夢,自由主義太廢柴,粵獨需要搵出更有力嘅應對方式,民族主義係必定嘅,若然仲唔夠殺,噉就當機立斷加入比起民族主義更激嘅軍國主義同宗教神權元素喇.譬如話,粵人需要有大粵民族主義加持嘅有戰鬥條款加入改良過嘅啱我哋自己嘅戰鬥佛教.
粵人嘅戰鬥佛教,既順應我哋粵人人人信觀音嘅文化傳統,又對回教徒嘅《聖戰可蘭經》作出嚴厲嘅回應.之前喺粵獨人裡頭就有關於伊斯蘭國軍事崛起嘅討論,依我睇啲回教徒之所以越殺越勇連美國佬都唔放在眼內,捽之逼到美國佬喺伊拉克撤軍,係因為佢哋知道依家啲白鬼自由主義毒上腦一定會畀佢哋班嘢自下而上殖民美歐成功並最終可以伊斯蘭化歐洲,妳班鬼佬一定唔夠我殺嘅,呢個好明顯係班回教徒宗教自信嘅體現.而且班回教徒應該好多謝佢嗰啲先知喺本可蘭經度加入咗聖戰呢個得回教至有嘅充滿侵略性嘅戰鬥條款,呢個條款令班嘢隻隻好戰.
法律可以改,教義更加可以改,改咗教義就變成同系宗教嘅唔同教派,既然粵人冇辦法賣甩觀音賣甩佛教,噉我哋粵獨就對佢作出修改,將佢變成啱我哋粵人使嘅充滿大粵民族主義嘅戰鬥佛教,而唔係委屈求全嘅廢柴佛教.點改?喺教義度明確寫入喺大粵佛教要用粵語嚟傳播,佛教經卷要用拉丁粵文又或者係用巴利粵文嚟寫;要通過婚配令非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語,允許男性粵語佛教徒同時娶多個非粵語非佛教徒女性,以加速粵化同佛教化;以佛教嘅非殺生教規配合反墮胎法強力實施,以激勵粵語人口快速增長;要以武力嚟捍衛大粵佛教信仰同傳承,同加入如遇威脅要誓死全力殲滅非佛教魔鬼嘅條文,以保衛大粵佛教徒嘅生命唔受異教尤其係唔受妖邪嘅回教威脅;一句講晒,總之要令粵人所信奉嘅佛教變成啱粵獨使嘅啱武裝粵獨口味嘅具有深刻大粵民族主義色彩嘅戰鬥嘅大粵佛教就得喇.
拉丁粵文我哋粵獨人講唔少,巴利粵文又係乜東東?巴利粵文其實就係用巴利字母拼寫嘅粵文,巴利粵文同拉丁粵文一樣,都係表音文字,兩者間祇係字母系統嘅唔同.隨遠古佛陀時代流傳落嚟嘅原始佛教經典,就係用婆羅米字母系統嘅巴利文寫成嘅,所以巴利文又有神聖佛教語言嘅光環.今日東南亞信奉上座部佛教嘅民族,佢哋嘅錫蘭文/高棉文/孟文/寮文/泰文/傣叻文/緬文/撣文文字系統,冚嘭唥都係從巴利文字母發展演進而嚟.大粵民國拉丁粵文係:Daai Jyut Man Gwok;用泰文字母則可以寫成係:ทอะอะอิ ชยอุต มอะน ฆโอก;巴利粵文同用泰文字母寫嘅唔會差好遠,當然若果用更貼近巴利文嘅高棉文字母嚟寫會更神似,個人感覺高棉文字母比起泰文字母要豐滿圓潤靚仔好多.
今日回教塔利班可以炸Q咗巴米揚大佛,第日戰鬥嘅佛教徒一樣可以搵原子彈炸鳩平麥加同麥地那呢兩個回教賊竇,超強嘅核輻射等班回教發瘟連想學猶太人噉整幅哭牆嚟喊下嘅機會都冇.若果我哋大粵有朝一日擁有核武並強盛到可以征服印度支那半島以至成個東南亞,我哋當然可以借頭借路話反恐搵呢啲中東嘅回教魔鬼嚟祭旗,實戰驗證下我哋嘅核彈水準,噉比單單齊核試更加有意義,因為噉可以明確話畀支那同美俄印度知道,我哋嘅原子彈絕對唔係愛嚟煲醋嘅,噉無疑可以令我哋大粵嘅安全更加有保障.
動用武力噉即係殺生,噉會有違佛法?違碌撚,我哋冇殺生,我哋祇係抗擊緊非佛教魔鬼對佛教嘅侵蝕,我哋祇係喺度自衛,又或者講我哋祇係喺度先發制人噉自衛.噉就好似美國佬炸伊斯蘭國嘅武裝分子嗰陣妳唔可以話班鬼佬違反人權一樣,因為妳要對付嘅係魔鬼,唔係人,殺魔鬼係大功德,明唔明吖.
佛教雖然號稱世界三大宗教之一,經卷無數,卻搵唔出一本似樣嘅根本經典嚟同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經抗衡,支那日韓嘅偽佛大藏經同東南亞上座部嘅巴利文貝業經卷都臃腫不堪徒有其表.支那產嘅所謂心經係夠精簡,不過睇真啲祇係支那除十足故弄虛玄嘅八股文,同佛陀嘅教法根本就九唔搭八.所以依家啲人求神拜佛之餘,幾乎冇人會喺屋企睇啲咩經,因為唔知揸邊本睇至係,因為咁多經裡頭竟然冇本係基礎同權威嘅.
粵獨若果想對佛教加以利用,第一件要做嘅事,就係樹立大粵佛教或者講係粵傳佛教嘅概念,就有如藏傳佛教喺圖博一樣,粵傳佛教係大粵嘅本土佛教,呢個就有如中世紀基督教宗教改革一樣,新教最終脫離天主教.要宗教改革,就要有一個標誌性嘅綱領,粵獨需要創立一本粵傳佛教嘅基本經典:《粵佛本經》.《粵佛本經》對粵傳佛教而言,等同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經.
大致上,《粵佛本經》可以分為基本部/佛法部/禪慧部/拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典四大部分.基本部係成部《粵佛本經》嘅要旨所在,強調嘅係粵語傳佛/拉丁粵文佛經/非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語/男性粵語佛教徒對非佛教徒嘅多妻制/非殺生配合反墮胎/將武裝粵獨思維導入佛教令佢變成剔除佛教內裡所有廢柴特性嘅戰鬥佛教/粵傳佛教就係戰鬥佛教/回教同支那偽佛係粵傳佛教嘅敵人而鬼佬嘅基督教同摩羅叉嘅印度教則係競爭對手,務求用佛教信仰以更快速率粵化粵化再粵化.佛法部直接引用東南亞上座部佛教巴利文貝業經卷裡頭記載嘅早期佛教教義,尤其係佛陀及其重要門徒親身傳授嘅佛法,佛法部將直接剔除支那偽佛嘅元素,所有依家喺支那流傳嘅由中世紀早期中亞佬隨意立亂老作嘅所謂“大乘”佛經一概唔錄,呢個係粵傳佛教嘅去支那化.禪慧部就係粵人佛學祖師慧能所傳嘅禪法,尤其以《六祖壇經》內容為依歸,引入慧能嘅佛法,顯然會令粵傳佛教更具大粵本土色彩,同時亦可以拉攏現時喺大粵頗有實力嘅禪宗入局.最後作為附錄嘅拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典,明顯係一個粵化嘅收尾.
呢本《粵佛本經》係粵獨意識形態+上座部佛教+早期禪宗嘅混合體,所以佢注定要為粵獨服務.借殼佛教傳揚,《粵佛本經》顯然會肩負粵語弘揚同催谷粵語人口增長嘅使命,呢個係隱藏喺宗教主義背後嘅民族主義,目的係透過宗教文化領域令大粵嘅全面粵化.
宗教主義遮掩民族主義嘅另一個好處係,大粵始終會有同回教國家衝突嘅一日,尤其係會有同大馬印尼以至孟加拉衝突嘅一日(南沙最南邊啲島依家畀馬來西亞霸Q晒),呢陣,以宗教主義為旗號打明顯要比以擔著民族主義支旗打更容易為鬼佬同班摩羅叉所接受,畢竟呢啲友都極之痛恨啲死穆斯林(繼印尼亞齊之後,依家經已有馬來西亞州份開始實施回教法,噉顯然會引起呢啲友不安),若然再配合埋支那威脅嘅因素,至少可以令班鬼佬同摩羅叉唔叉隻腳埋嚟,甚至軍援我哋都有可能.若然係擔著民族主義支旗打,呢啲回教國家會直接話妳係入侵,噉顯然會增加鬼佬同班摩羅叉介入幫人哋嘅幾率,尤其係星馬澳紐英有五國聯防同盟,後邊又有幕後老細美國,非常惡搞.
依家喺大粵本土同西粵雲貴涼山,有唔少同粵族差異極大嘅山地民族,若果齊靠世居多元,等呢班人融入粵族睇怕有排,若果想快啲要佢哋粵化但係又唔想大粵內亂,就需要使用另類啲嘅做法.有啲嘢譬如強制啲山地異族講粵語強制同化外族同畀粵族佛教徒娶多個異教徒老婆呢啲,妳係好難正規立法嘅,但係我哋依然可以通過釐定教義呢種“文化憲法”嘅方式去達成我哋想要嘅效果.
教義經典呢啲唔係法律,祇需要揸fit啲友拍板OK就可以出街,跟著搵寺院去佈道傳授畀基層信眾嗌佢哋噉做就得.呢裡頭當然會有神權法同宗教法嘅味道,而同世俗法有抵觸,不過我哋依然可以修改現成法律嚟保證兩者之間唔相衝突.至於啲咩政教分離嘅擔憂,依家係粵獨政治控制緊佛教,而唔係相反,所以根本毋須擔心佛教內裡啲廢柴嘢會侵蝕到我哋大粵.
雖然宗教法依家喺歐美經已死絕,但係喺唔少回教國家裡頭卻係強勁回潮(以至包括我哋嘅近鄰印尼同大馬呢兩個東南亞國家),呢個世界嘅法治絕唔淨係祇有世俗法(所謂英美法系同大陸法系其實都祇係世俗法嘅分支)咁簡單,宗教基礎經典(譬如可蘭經)雖然祇係一部教典,但係喺宗教法有力水嘅地方(譬如印尼嘅亞齊),佢嘅地位事實上就係影子憲法.
都係嗰句,為咗可以令到大粵更快噉更加粵化,噉話鬼之佢神唔神權吖,啱使就得喇.祇要可以令我哋嘅大粵觀音信眾一諗起拜神就醒起我哋仲有本“佛教聖經”喺度,噉呢本《粵佛本經》喺大粵嘅粵化憲法宗教憲法嘅地位就經已開始奠立.呢個影子憲法可以唔係成文法律,但佢對普通民眾嘅指引同約束力卻係隱性而強大嘅.
http://namyuekok.freeforums.org/466-t6898.html
http://cantonia.freeforums.org/466-t2717.html
2015年9月14日 星期一
465 粵獨齊靠民族主義未夠殺 仲要有公民社團嘅自發長期持續運轉
465 粵獨齊靠民族主義未夠殺 仲要有公民社團嘅自發長期持續運轉
支那上個禮拜嘅復仇閱兵令人再次可以實質感受到咩為之民族主義,準確啲嚟講係威權民族主義,又或者講係俄式民族主義.
雖然民族主義好多時都畀啲無知嘅盲從或者難清高嘅人權學棍批評,不過即使係噉,我哋粵獨亦冇任何理據唔投入去民族主義嘅懷抱,因為粵獨嘅本質實質就係一次粵民族覺醒同粵民族反支那殖民並尋求獨立建國嘅過程.而齊自由主義根本就突現唔出粵獨所本應具有嘅大粵本土性同特異性,譬如,若然都係齊講自由民主,粵獨同啲撈民運區別喺邊?好顯然易見嘅,粵獨同撈民運嘅分野一定係透過民族主義嚟釐清嘅,粵獨係大粵民族主義而撈民運係支漢民族主義.
民族主義好多種款嘅,唔係支那俄國嗰挺至嗌民族主義,以色列同依家日本仔即將奉行嘅嗰套亦係民族主義,兩者唔同嘅地方,係一種冇自由主義嘅元素喺裡頭,而另一種則有.民族主義對粵獨嚟講係必不可少嘅,依家問題嘅關鍵並唔係揀民族主義定唔揀民族主義,而係揀邊種類型嘅民族主義.喺理想化嘅角度睇,顯然冇人鍾意睇到大粵埋俄式威權民族主義堆,一種建基於自由主義嘅稍稍溫和同理性嘅民族主義明顯更啱我哋,不過未來嘅確切走勢係點,坦白講係難以預料,一切視乎實效,邊一種可以令大粵更有效噉抗擊支那嘅殖民入侵,噉粵獨到時自然就會揀嗰種.
就我個人而言,我係睇好自由主義嘅民族主義嘅,幾年前我就提過,我哋粵獨要揀呢種強勢嘅,基於自由主義嘅民族主義嘅理念,嚟作為我哋嘅政治信仰.齊自由主義太弱雞難以有效應對嚟自北邊咄咄逼人嘅支那威權民族主義,而且佢亦完全突顯唔出我哋大粵嘅特異性(或者講,係我哋嘅本土性,呢個係令我哋之所以成為我哋嘅關鍵,同時亦係令我哋同世界上高其他族群作出區別嘅關鍵).
就攞日本嚟講,依家日本放棄遵循咗70年嘅中立和平安寧無爭嘅清純自由主義而轉投前途必定更具挑戰性嘅民族主義,當中必然有佢嘅理由,既然積弱同反應遲緩嘅自由主義冇辦法更有力噉同支那嘅威權民族主義抗衡,噉日本仔尋求一種更強效嘅安身立命之道亦係清理當中.應該講,日本依家所選擇嘅呢種自由主義嘅民族主義,係好明智嘅優勝之選,印度其實亦都係行緊呢條路,祇不過佢冇日本行得咁急切咁顯眼噉啫.
依家好多評論都話家陣經濟唔掂檔,支那共產黨要靠煽動啲撈嘅反日情緒嚟谷起支那國內嘅民族主義,以維持統治.呢啲其實見怪不怪,歷史上好多國家都有噉做過,問題係,支共有冇可能學得到家.普京時代嘅俄國得並唔等於支共統治下低嘅支那都得.
無論係自由主義式嘅民族主義,抑或係威權民族主義,其實都分成自下而上式民族主義,同自上而下式民族主義.好似依家支那呢種靠官方喉舌鼓動嘅就係自上而下式民族主義,講真,呢種民眾認受度並唔可靠嘅自上而下式民族主義嘅生命力遠遠唔及自下而上式民族主義.
喺以色列喺日本喺俄國,佢哋都係自下而上式民族主義,呢種自下而上式民族主義,都係民眾自發凝聚嘅,政府根本就唔使特意去做啲乜,佢哋民眾嘅內心,都有極其強烈嘅民族自豪感喺度,呢個當然有佢哋值得驕傲嘅民族歷史喺後邊作為支撐,但係齊靠呢啲顯然並唔足以解釋點解啲人會咁易就有自豪感同識得自發凝聚,呢裡頭肯定有啲咩發揮著聯絡集聚嘅作用,呢個世界邊有咁多天生邊有咁多注定吖,內裡一定有原因.
公民社團顯然就係個中嘅關鍵,點解可以睇死依家支共鼓動嘅支那民族主義唔會有運行,就係因為喺依家支那嘅社會結構裡頭,根本就冇公民社團呢家嘢.
我哋唔能夠否認一樣嘢,就係,由政府催谷嘅自上而下式民族主義係完全有可能變成民眾自發凝聚嘅自下而上式民族主義嘅,但係,會有條件,就係要有公民社團嘅存在.
前蘇聯一樣試圖催谷過佢國內嘅民族主義(當然係好似今日支那噉係自上而下式嘅),但係由於共產黨唔允許自由自主嘅公民社團嘅存在,所以民族主義喺前蘇聯時代喺俄國一直都冇咩運行嘅,直到前蘇聯變成葉利欽嘅俄國,各式反美反支那懷念帝俄同哥薩克式民間社團於是得以雨後春筍噉飆出嚟,隨著呢啲民間社團嘅強勢,一種扎根於民眾嘅自下而上式民族主義開始形成,當年普京就係利用呢道勢至得以坐穩俄國總統嘅寶座.
雖然普京喺得到權力之後一直致力緊縮俄國佬喺葉利欽時代所繼承落嚟公民空間,但係,普京畢竟係靠選票上台嘅,俄國佬嘅公民空間佢冇可能亦唔敢縮減到變零,否則會即刻引爆俄國嘅憲政危機.而且呢啲民間社團喺前蘇聯解體之後經過廿幾年鞏固積累,到依家亦唔係咁易話散就散嘅.對普京嚟講,佢打壓嘅目標祇係親西方嘅信奉自由主義嘅民間社團,嗰啲反美反支那撐帝俄嘅民族主義民間社團正啱佢用,普京係唔會整散佢哋嘅.
我哋今時今日所睇到嘅支那民族主義同俄國民族主義,驟眼睇落好似似層層噉,都係威權民族主義嘅範疇,但係呢啲相似祇係表面,俄國嘅民族主義係佢嘅基底層有千千萬萬嘅民間社團喺度活絡著喺度撐著,支那嗰啲有咩吖?冇囊冬瓜得個殼咖,連紙老虎嘅級數都未夠吖.
當今人類社會普遍嘅組織架構,每一個人係獨立嘅個體,喺佢之上,係以血緣關係為紐帶嘅家庭,家庭對上有宗族同社團,宗族同樣係以血緣為紐帶,但係組成社團嘅紐帶就複雜得多,有地緣嘅有同業嘅有同學嘅有同宗教嘅有同文化傾向嘅有同政治信念嘅有同際遇感受嘅等等等等,喺宗族同社團之上,有民族同族群,再上就係最上高嘅國家機器.
喺社會學同人類學嘅視角睇,幾千年嚟,人類社會嘅架構都係以個人--->>>家庭--->>>宗族/社團--->>>民族/族群--->>>國家呢一五級制為基調嘅.之前嘅農業社會直到依家嘅工業社會,呢一架構並冇改變幾多,最下兩級同最上兩級係完全冇變過嘅,唯一變動大啲嘅,係最中間嘅第三級,亦即係宗族/社團呢一級.
隨著傳統農業社會嘅瓦解,宗族/血族/部落呢啲明顯經已衰敗,而讓位畀依家工業社會嘅公民社團.公民社團對今日人類社會而言,佢係聯絡個人同國家之間橋樑,係承上啟下嘅關鍵.呢啲社團既可以係好細規模嘅同學會興趣會,亦可以係同鄉會聯誼會協進會集思會同業協會,以至到組織龐大嘅教會同政黨.
人係社會性動物,人除咗最基本嘅家庭依靠之外,仲會有更大嘅情感同利益依托需求,顯然,各式各樣公民社團嘅出現會滿足到啲人.公民社團對現代人嚟講,係非常非常之緊要,佢係除咗家庭之外個人最重要嘅情感同利益依托.個人參與到呢啲形形色色嘅公民社團當中,會大為增加呢個人嘅歸屬感安全感以至成就感,令到呢個人更容易噉感受到嚟自社團群體裡頭嘅其他人對佢嘅愛同關懷,令佢感到唔再孤單以至倍感溫暖.人情感嘅正面效應呢陣會被激發,令佢會向社團當中嘅其他人主動釋放善意同關愛,於是一個人人互助互愛嘅良性循環就噉誕生.
喺社會學嘅角度睇,國家/民族呢啲嘢對個人而言層級太高離得太遠,喺平時日常生活,個人好少有機會親身感觸得到,個人成日接觸並交往得到嘅,祇係各式社團.家陣各國上層政府要喺下邊基層民眾灌輸啲乜國家利益民族情懷嘅嘢,統統都要靠呢啲多如牛毛大大細細嘅公民社團嚟中轉,加料,增益,放大.
喺自由主義政治學嘅角度睇,國家機器除咗要切實確保公民享有結社自由之外,仲需要提供一個自由度高嘅公民參與空間畀民眾,以令佢哋可以隨心所欲自由自在噉喺呢個公民參與空間裡頭創建各式公民社團.顯然,所有共產黨國家都冇可能做到呢一樣嘢.
一個欠缺發達公民社團嘅社會(譬如依家嘅支那)注定係失敗嘅,共產黨國家嘅公民社團普遍受到當局嘅嚴密監控,數量極其有限之餘多數亦天生殘疾,生存喺共產獨裁國家嘅呢啲公民社團同自由世界嗰啲根本就唔可以同日而語,有等於冇.共產黨國家嘅呢啲所謂“群眾團體”不過係啲二三線權勢嘅俱樂部(一線權勢俱樂部就係共產黨本身),佢對普通公民係關閉嘅,啲小市民根本咪使旨意加入.
正係由於冇咗公民社團喺度居中承接,所以依家支那社會至弊病多多,呢裡頭當然亦包括畀支那殖民緊嘅大粵本土社會.諸如啲咩自私自利冇信仰冇道德冇情義金錢至上晒金晒命沙塵白攉假嘢流嘢橫行偷呃拐騙四圍都係,其實都同公民社團嘅明顯缺失直接相關.因為共產黨唔允許自由自主公民社團嘅存在,所以啲人明顯欠缺安全感,而且唯有靠自己搏殺,而難以得到知音共鳴,懷疑自利冷漠自私呢啲負面嘢就會如影隨形跟著嚟.
國家機器直接就到家庭,呢個就係依家支那嘅社會架構,民族/政黨呢啲佢係直接飛過(支那共產黨等於支漢民族國家),呢個係一種好荒謬嘅體系嚟,支那咁Q多人咁Q多基層家庭,國家機器又點會指揮得晒?好明顯佢需要通過中間嘅各式公民社團去調劑,但係佢冇,結果咪係上邊共產黨講一套啲撈喺下邊做一套囉,近期最明顯嘅就係官方要抗日民間就出現去日本嘅買奢侈品潮.呢種噉嘅嘢喺韓國係絕對冇可能發生嘅,人哋韓國嗰種反日嘅民族主義係自下而上透過千萬民間社團自發凝聚嘅,民眾晨早經已形成共識,而唔係齊靠空洞無物嘅官式鼓動.依家支共要反美視美國為佢最大挑戰,但係偏偏啲有錢佬就最鍾意笛去美國轉移資產同移民,亦係同樣道理.
依家支共所鼓動嘅民族主義根本就唔可怕,因為支那現時嘅社會結構有一個致命嘅可以令呢種民族主義完全失效嘅先天缺陷喺度,依家支那並冇幾多自由自主嘅公民社團存在(即使有亦祇限於地下活動,對支那社會嘅影響力幾乎可以忽略),經已注定依家由支共鼓動嘅呢波支漢民族主義係冇囊冬瓜完全得個殼嘅啫冇料到嘅.
現時支那殖民緊大粵本土嘅政治現實,令到依家支那社會嘅弊病會無可避免噉傳染嚟我哋大粵,腐蝕我哋嘅民眾,粵獨點樣去剔除呢啲支那殖民所留低嘅信念毒瘤道德毒瘤文化毒瘤,點樣唔重踏支那社會架構空心化嘅覆轍,點樣一邊粵獨一邊喺大粵推動各式粵人公民社團嘅翻生,以令粵獨嘅信念更深噉植根喺粵人民眾嘅心,呢樣嘢值得我哋粵獨去深思嘅.粵獨唔單祇要靠粵獨政黨嘅政治宣傳同粵獨武裝嘅軍事力量,顯然仲要倚重各式撐粵獨公民社團喺大粵基層民眾裡頭嘅自發長期持續運轉.
http://namyuekok.freeforums.org/465-t6891.html
http://cantonia.freeforums.org/465-t2712.html
支那上個禮拜嘅復仇閱兵令人再次可以實質感受到咩為之民族主義,準確啲嚟講係威權民族主義,又或者講係俄式民族主義.
雖然民族主義好多時都畀啲無知嘅盲從或者難清高嘅人權學棍批評,不過即使係噉,我哋粵獨亦冇任何理據唔投入去民族主義嘅懷抱,因為粵獨嘅本質實質就係一次粵民族覺醒同粵民族反支那殖民並尋求獨立建國嘅過程.而齊自由主義根本就突現唔出粵獨所本應具有嘅大粵本土性同特異性,譬如,若然都係齊講自由民主,粵獨同啲撈民運區別喺邊?好顯然易見嘅,粵獨同撈民運嘅分野一定係透過民族主義嚟釐清嘅,粵獨係大粵民族主義而撈民運係支漢民族主義.
民族主義好多種款嘅,唔係支那俄國嗰挺至嗌民族主義,以色列同依家日本仔即將奉行嘅嗰套亦係民族主義,兩者唔同嘅地方,係一種冇自由主義嘅元素喺裡頭,而另一種則有.民族主義對粵獨嚟講係必不可少嘅,依家問題嘅關鍵並唔係揀民族主義定唔揀民族主義,而係揀邊種類型嘅民族主義.喺理想化嘅角度睇,顯然冇人鍾意睇到大粵埋俄式威權民族主義堆,一種建基於自由主義嘅稍稍溫和同理性嘅民族主義明顯更啱我哋,不過未來嘅確切走勢係點,坦白講係難以預料,一切視乎實效,邊一種可以令大粵更有效噉抗擊支那嘅殖民入侵,噉粵獨到時自然就會揀嗰種.
就我個人而言,我係睇好自由主義嘅民族主義嘅,幾年前我就提過,我哋粵獨要揀呢種強勢嘅,基於自由主義嘅民族主義嘅理念,嚟作為我哋嘅政治信仰.齊自由主義太弱雞難以有效應對嚟自北邊咄咄逼人嘅支那威權民族主義,而且佢亦完全突顯唔出我哋大粵嘅特異性(或者講,係我哋嘅本土性,呢個係令我哋之所以成為我哋嘅關鍵,同時亦係令我哋同世界上高其他族群作出區別嘅關鍵).
就攞日本嚟講,依家日本放棄遵循咗70年嘅中立和平安寧無爭嘅清純自由主義而轉投前途必定更具挑戰性嘅民族主義,當中必然有佢嘅理由,既然積弱同反應遲緩嘅自由主義冇辦法更有力噉同支那嘅威權民族主義抗衡,噉日本仔尋求一種更強效嘅安身立命之道亦係清理當中.應該講,日本依家所選擇嘅呢種自由主義嘅民族主義,係好明智嘅優勝之選,印度其實亦都係行緊呢條路,祇不過佢冇日本行得咁急切咁顯眼噉啫.
依家好多評論都話家陣經濟唔掂檔,支那共產黨要靠煽動啲撈嘅反日情緒嚟谷起支那國內嘅民族主義,以維持統治.呢啲其實見怪不怪,歷史上好多國家都有噉做過,問題係,支共有冇可能學得到家.普京時代嘅俄國得並唔等於支共統治下低嘅支那都得.
無論係自由主義式嘅民族主義,抑或係威權民族主義,其實都分成自下而上式民族主義,同自上而下式民族主義.好似依家支那呢種靠官方喉舌鼓動嘅就係自上而下式民族主義,講真,呢種民眾認受度並唔可靠嘅自上而下式民族主義嘅生命力遠遠唔及自下而上式民族主義.
喺以色列喺日本喺俄國,佢哋都係自下而上式民族主義,呢種自下而上式民族主義,都係民眾自發凝聚嘅,政府根本就唔使特意去做啲乜,佢哋民眾嘅內心,都有極其強烈嘅民族自豪感喺度,呢個當然有佢哋值得驕傲嘅民族歷史喺後邊作為支撐,但係齊靠呢啲顯然並唔足以解釋點解啲人會咁易就有自豪感同識得自發凝聚,呢裡頭肯定有啲咩發揮著聯絡集聚嘅作用,呢個世界邊有咁多天生邊有咁多注定吖,內裡一定有原因.
公民社團顯然就係個中嘅關鍵,點解可以睇死依家支共鼓動嘅支那民族主義唔會有運行,就係因為喺依家支那嘅社會結構裡頭,根本就冇公民社團呢家嘢.
我哋唔能夠否認一樣嘢,就係,由政府催谷嘅自上而下式民族主義係完全有可能變成民眾自發凝聚嘅自下而上式民族主義嘅,但係,會有條件,就係要有公民社團嘅存在.
前蘇聯一樣試圖催谷過佢國內嘅民族主義(當然係好似今日支那噉係自上而下式嘅),但係由於共產黨唔允許自由自主嘅公民社團嘅存在,所以民族主義喺前蘇聯時代喺俄國一直都冇咩運行嘅,直到前蘇聯變成葉利欽嘅俄國,各式反美反支那懷念帝俄同哥薩克式民間社團於是得以雨後春筍噉飆出嚟,隨著呢啲民間社團嘅強勢,一種扎根於民眾嘅自下而上式民族主義開始形成,當年普京就係利用呢道勢至得以坐穩俄國總統嘅寶座.
雖然普京喺得到權力之後一直致力緊縮俄國佬喺葉利欽時代所繼承落嚟公民空間,但係,普京畢竟係靠選票上台嘅,俄國佬嘅公民空間佢冇可能亦唔敢縮減到變零,否則會即刻引爆俄國嘅憲政危機.而且呢啲民間社團喺前蘇聯解體之後經過廿幾年鞏固積累,到依家亦唔係咁易話散就散嘅.對普京嚟講,佢打壓嘅目標祇係親西方嘅信奉自由主義嘅民間社團,嗰啲反美反支那撐帝俄嘅民族主義民間社團正啱佢用,普京係唔會整散佢哋嘅.
我哋今時今日所睇到嘅支那民族主義同俄國民族主義,驟眼睇落好似似層層噉,都係威權民族主義嘅範疇,但係呢啲相似祇係表面,俄國嘅民族主義係佢嘅基底層有千千萬萬嘅民間社團喺度活絡著喺度撐著,支那嗰啲有咩吖?冇囊冬瓜得個殼咖,連紙老虎嘅級數都未夠吖.
當今人類社會普遍嘅組織架構,每一個人係獨立嘅個體,喺佢之上,係以血緣關係為紐帶嘅家庭,家庭對上有宗族同社團,宗族同樣係以血緣為紐帶,但係組成社團嘅紐帶就複雜得多,有地緣嘅有同業嘅有同學嘅有同宗教嘅有同文化傾向嘅有同政治信念嘅有同際遇感受嘅等等等等,喺宗族同社團之上,有民族同族群,再上就係最上高嘅國家機器.
喺社會學同人類學嘅視角睇,幾千年嚟,人類社會嘅架構都係以個人--->>>家庭--->>>宗族/社團--->>>民族/族群--->>>國家呢一五級制為基調嘅.之前嘅農業社會直到依家嘅工業社會,呢一架構並冇改變幾多,最下兩級同最上兩級係完全冇變過嘅,唯一變動大啲嘅,係最中間嘅第三級,亦即係宗族/社團呢一級.
隨著傳統農業社會嘅瓦解,宗族/血族/部落呢啲明顯經已衰敗,而讓位畀依家工業社會嘅公民社團.公民社團對今日人類社會而言,佢係聯絡個人同國家之間橋樑,係承上啟下嘅關鍵.呢啲社團既可以係好細規模嘅同學會興趣會,亦可以係同鄉會聯誼會協進會集思會同業協會,以至到組織龐大嘅教會同政黨.
人係社會性動物,人除咗最基本嘅家庭依靠之外,仲會有更大嘅情感同利益依托需求,顯然,各式各樣公民社團嘅出現會滿足到啲人.公民社團對現代人嚟講,係非常非常之緊要,佢係除咗家庭之外個人最重要嘅情感同利益依托.個人參與到呢啲形形色色嘅公民社團當中,會大為增加呢個人嘅歸屬感安全感以至成就感,令到呢個人更容易噉感受到嚟自社團群體裡頭嘅其他人對佢嘅愛同關懷,令佢感到唔再孤單以至倍感溫暖.人情感嘅正面效應呢陣會被激發,令佢會向社團當中嘅其他人主動釋放善意同關愛,於是一個人人互助互愛嘅良性循環就噉誕生.
喺社會學嘅角度睇,國家/民族呢啲嘢對個人而言層級太高離得太遠,喺平時日常生活,個人好少有機會親身感觸得到,個人成日接觸並交往得到嘅,祇係各式社團.家陣各國上層政府要喺下邊基層民眾灌輸啲乜國家利益民族情懷嘅嘢,統統都要靠呢啲多如牛毛大大細細嘅公民社團嚟中轉,加料,增益,放大.
喺自由主義政治學嘅角度睇,國家機器除咗要切實確保公民享有結社自由之外,仲需要提供一個自由度高嘅公民參與空間畀民眾,以令佢哋可以隨心所欲自由自在噉喺呢個公民參與空間裡頭創建各式公民社團.顯然,所有共產黨國家都冇可能做到呢一樣嘢.
一個欠缺發達公民社團嘅社會(譬如依家嘅支那)注定係失敗嘅,共產黨國家嘅公民社團普遍受到當局嘅嚴密監控,數量極其有限之餘多數亦天生殘疾,生存喺共產獨裁國家嘅呢啲公民社團同自由世界嗰啲根本就唔可以同日而語,有等於冇.共產黨國家嘅呢啲所謂“群眾團體”不過係啲二三線權勢嘅俱樂部(一線權勢俱樂部就係共產黨本身),佢對普通公民係關閉嘅,啲小市民根本咪使旨意加入.
正係由於冇咗公民社團喺度居中承接,所以依家支那社會至弊病多多,呢裡頭當然亦包括畀支那殖民緊嘅大粵本土社會.諸如啲咩自私自利冇信仰冇道德冇情義金錢至上晒金晒命沙塵白攉假嘢流嘢橫行偷呃拐騙四圍都係,其實都同公民社團嘅明顯缺失直接相關.因為共產黨唔允許自由自主公民社團嘅存在,所以啲人明顯欠缺安全感,而且唯有靠自己搏殺,而難以得到知音共鳴,懷疑自利冷漠自私呢啲負面嘢就會如影隨形跟著嚟.
國家機器直接就到家庭,呢個就係依家支那嘅社會架構,民族/政黨呢啲佢係直接飛過(支那共產黨等於支漢民族國家),呢個係一種好荒謬嘅體系嚟,支那咁Q多人咁Q多基層家庭,國家機器又點會指揮得晒?好明顯佢需要通過中間嘅各式公民社團去調劑,但係佢冇,結果咪係上邊共產黨講一套啲撈喺下邊做一套囉,近期最明顯嘅就係官方要抗日民間就出現去日本嘅買奢侈品潮.呢種噉嘅嘢喺韓國係絕對冇可能發生嘅,人哋韓國嗰種反日嘅民族主義係自下而上透過千萬民間社團自發凝聚嘅,民眾晨早經已形成共識,而唔係齊靠空洞無物嘅官式鼓動.依家支共要反美視美國為佢最大挑戰,但係偏偏啲有錢佬就最鍾意笛去美國轉移資產同移民,亦係同樣道理.
依家支共所鼓動嘅民族主義根本就唔可怕,因為支那現時嘅社會結構有一個致命嘅可以令呢種民族主義完全失效嘅先天缺陷喺度,依家支那並冇幾多自由自主嘅公民社團存在(即使有亦祇限於地下活動,對支那社會嘅影響力幾乎可以忽略),經已注定依家由支共鼓動嘅呢波支漢民族主義係冇囊冬瓜完全得個殼嘅啫冇料到嘅.
現時支那殖民緊大粵本土嘅政治現實,令到依家支那社會嘅弊病會無可避免噉傳染嚟我哋大粵,腐蝕我哋嘅民眾,粵獨點樣去剔除呢啲支那殖民所留低嘅信念毒瘤道德毒瘤文化毒瘤,點樣唔重踏支那社會架構空心化嘅覆轍,點樣一邊粵獨一邊喺大粵推動各式粵人公民社團嘅翻生,以令粵獨嘅信念更深噉植根喺粵人民眾嘅心,呢樣嘢值得我哋粵獨去深思嘅.粵獨唔單祇要靠粵獨政黨嘅政治宣傳同粵獨武裝嘅軍事力量,顯然仲要倚重各式撐粵獨公民社團喺大粵基層民眾裡頭嘅自發長期持續運轉.
http://namyuekok.freeforums.org/465-t6891.html
http://cantonia.freeforums.org/465-t2712.html
464 自願畀異質民族異質文化殖民同容忍搞基合法化 美歐自由主義自殺嘅開始 呢啲鬼佬嘅廢柴嘢粵獨千祈咪學
464 自願畀異質民族異質文化殖民同容忍搞基合法化 美歐自由主義自殺嘅開始 呢啲鬼佬嘅廢柴嘢粵獨千祈咪學
二戰之後,尤其係前蘇聯解體之後,近廿幾年,美歐式嘅自由主義政治信仰一直風靡全球,啲鬼佬尤其係美國佬於是就打蛇隨棍上,將佢哋嗰套嘢自封為依家世界嘅普世價值,向冚世界通街傳揚.
我一直以嚟都係噉睇嘅,大凡意識形態呢啲嘢,都係政治海鮮,普世價值呢家嘢,更加係幾廿年就轉一舖.凡係有少少近現代世界史知識嘅人都應該好清楚,種族主義同殖民主義就係呢個世界100年前嘅普世價值,之後至輪到自由主義同共產主義上場,喺一戰後直至到蘇聯解體,自由主義都唔可以稱為全地球嘅普世價值,充其量佢都祇係半個世界嘅普世價值,另外半個世界顯然屬於共產主義嘅地盤.100年嚟,呢個世界根本就冇乜政治思潮可以長久獨霸全球,更加咪話永久.
共產主義冧檔之後,自由主義曾經喺1990年代獨步全球,不過喺2000年之後,自由主義就越嚟越多噉受到民族主義同回教原教旨主義嘅強力挑戰,進入2010年代,民族主義同回教原教旨主義更幾乎接管晒所有前共產主義嘅主要地盤,尤其係喺亞太同中東.
喺中東,拉登嘅影響顯然係深遠嘅,佢絕對係回教原教旨主義喺當代復興嘅教父,依家喺伊斯蘭世界,回教原教旨主義幾乎無孔不入,從伊拉克到阿富汗,從索馬里到尼日利亞,從新疆到車臣,從土耳其到也門,從泰國到印尼.回教徒襲擊嘅目標,晨早經已唔限於巴格達喀布爾同開羅,呢班惡惹嘅魔爪家下遍佈全球,紐約波士頓倫敦巴黎雪梨比利時曼谷,尤其今年8月曼谷四面佛呢單嘢,幾乎可以確定係新疆佬搞鬼,呢班畀撈殖民嘅憤怒回教徒先前就喺烏魯木齊同北京放過炸雞,喺昆明同廣州斬過人,依家班契弟喺支那冇乜機會落到手,就走去泰國炸柒妳班撈.
喺亞太,支那同俄國投向民族主義經已係連傻仔都知,共產黨越南同共產時代號稱奉行世俗社會主義但係又畀劃入自由主義陣營嘅印度跟著有樣學樣,舊年嘅越南反支暴動同印度教主義上身嘅印度新總理莫迪嘅上台,經已好明顯噉突顯咗呢樣嘢.而最令自由主義備受打擊嘅,仲係日本嘅變色(或者講,係所謂嘅右翼化).
相比韓國臺灣泰國菲律賓印尼呢啲曾經遭受軍政府強力統治嘅親西方資本主義國家,日本曾經係成個遠東奉行自由主義嘅楷模.喺戰後70年嚟,日本一直奉行權力分散嘅議會式政治,以及徹底嘅文官管治,喺呢70年間,日本從未經歷過一次軍事政變同軍政府統治,軍部嘅力量一直都畀文官政權強力壓制,同時間,幾代日本人經歷過幾百次大大細細嘅選舉同投票,民主嘅氛圍可謂深入人心,兼且政府又廉潔奉公,呢個真係一種清純到唔能夠再清純嘅自由主義式政治,濕水棉花冇得彈,好完美咖喇.
不過日本呢個清純自由主義嘅楷模,依家喺轉投威權民族主義旗下嘅支那嘅威脅之下,正一步步噉遠離佢70年嚟信仰,並迫不及待噉投入到民族主義嘅懷抱裡頭.雖然日本所奉行嘅,將會係一種有別於支俄嘅威權民族主義,而屬於一種建基於自由主義嘅稍稍溫和同理性嘅民族主義.不過點講都好,變咗始終就係變咗,和平主義喺日本經已玩完,日本將變得佢夢寐以求嘅更似返一個正常國家,而唔係美國佬圈養嘅一隻籠中雀.往後喺亞太,我哋將會睇到一個更好戰同更似二戰前嘅日本,顯然,佢會更加熱心干涉東亞大陸事務以至東南亞事務,粵獨當然可以從中利用,但係亦要小心戒備,日本仔稱霸東亞嘅野心絕對唔會細得過班支那豬.
日本放棄中立和平安寧無爭嘅清純自由主義而轉投前途必定更具挑戰性嘅民族主義,當然有佢嘅理由,既然積弱同反應遲緩嘅自由主義冇辦法更有力噉同支那嘅威權民族主義抗衡,噉日本仔尋求一種更強效嘅安身立命之道亦係清理當中.應該講,日本依家所選擇嘅呢種自由主義嘅民族主義,係好明智嘅優勝之選,印度其實亦都係行緊呢條路,祇不過佢冇日本行得咁急切咁顯眼噉啫.
日本嘅選擇好顯然有一個好好嘅示範性,幾年前我就提過,我哋粵獨要揀呢種強勢嘅,基於自由主義嘅民族主義嘅理念,嚟作為我哋嘅政治信仰.齊自由主義太弱雞難以有效應對嚟自北邊咄咄逼人嘅支那威權民族主義,而且佢亦完全突顯唔出我哋大粵嘅特異性(或者講,係我哋嘅本土性,呢個係令我哋之所以成為我哋嘅關鍵,同時亦係令我哋同世界上高其他族群作出區別嘅關鍵).對呢種基於自由主義嘅民族主義,以色列其實經已好好噉踐行過,不過佢哋成日要同周邊嘅阿拉伯人拗撬,所以喺實際操作上,內裡嘅軍事化色彩難免會濃咗啲.
至於呢種自由主義嘅民族主義會唔會最終蛻變成極權軍國主義?至少喺以色列嘅個案當中表明係唔會.至於日本會唔會,我諗支那同俄國成為極權軍國主義會高過日本好多囉,而且日本仔想變返成以前嘅軍國體制,噉亦都要睇之後嘅時勢同美國佬放唔放生佢,好多嘢唔係佢想就得嘅.噉大粵又會唔會?呢啲嘢都係等我哋打敗支那脫支獨立咗之後再講喇,我哋依家首先要諗嘅,係搵出一種可以確保我哋有充足能量可以peng沉支那威權民族主義嘅強力政治信仰.
面對民族主義同回教原教旨主義嘅強勁挑戰,美歐嘅自由主義前嗰十年八年仲話出兵打下塔利班打下伊拉克,點知對家越打越有,甚至乎依家仲整埋個伊斯蘭國出嚟添,對伊朗呢個回教神權國家亦越嚟越冇牙力,竟然話要放鬆制裁喎,都唔知班鬼佬搞乜.美歐嘅自由主義對陣支俄嘅威權民族主義就更加不濟,俄國佬吞併克里米亞竟然連兵都唔敢出,依家支那就諗著有樣學樣,先喺南海填海造島,再打臺灣主意,依家美歐對支俄事實上就係綏靖.
美歐嘅唔掂檔除咗話經濟蕭條深陷衰退引致財困冇錢打仗之外,嚟自自由主義嘅內部腐蝕其實更加不容忽視.之前自由主義可以打沉共產主義,但係並唔確保一樣可以打沉民族主義同回教原教旨主義,依家自由主義所倡行嘅一啲嘢,事實上等同自殺.譬如冇限度嘅多元同包容,等於自動獻身畀異質民族同異質文化殖民,而容忍搞基合法化,同揮刀自宮冇兩樣,並令艾滋病可以更猖獗噉喺本族群內惡性蔓延,呢樣嘢無異於自我種族滅絕.
一邊係強烈強調自身嘅特質性,一邊係要多元包容以致主體性出現明顯模糊;一邊係試圖展現文化語言同宗教輻射力嘅強烈企圖,一邊係自願獻身畀人侵蝕畀人改變仲要自己鼓掌話噉至係包容;一邊係娶四個老婆生六個仔女至夠皮仲要反墮胎,一邊係超低生殖率仲要容忍搞基.民族主義同回教原教旨主義喺對陣自由主義嗰陣其實經已佔盡上風.
好明顯嘅,多元同包容依家畀自由主義過份噉濫用,突然間要同一啲九唔搭八唔同語言唔同文化唔同宗教唔同種族都唔知喺邊樹嚟嘅人分享地盤分享就業機會分享醫療資源分享學位多元同容喎,100個人著緊100個都反對喇,但係呢樣嘢卻畀自由主義(尤其係西歐啲自由主義者)睇成係正確同正義嘅,呢樣嘢真係超級怪雞!
多元同包容祇適合於世居喺同一噠地方嘅唔同族群嘅人,呢個原則可以確保到喺一個多民族國家裡頭,各個世居原住民族都可以共同獲得公正同公平嘅權利,多元包容應該要同世居土著掛鉤至啱.唔講世居土著就齊講多元包容,嗰啲與其講係自由主義,不如講係一種新式樣嘅文化殖民同種族殖民主義.
睇睇依家湧去意大利法國嘅非洲黑鬼穆斯林同湧去德國奧地利嘅中東回教徒,個個即使唔係身光頸靚亦都衣著整齊,橫睇掂睇都冇窟似走難嘅.依家黑非洲好太平吖,個個都諗住搵錢,冇人打仗喎,呢班非洲黑鬼依家趁利比亞內訌立立亂冇王管乘機偷渡著草走去歐洲,呢樣嘢好典型就係非法移民潮而唔係所謂嘅難民潮.敘利亞同伊拉克嗰啲?嗰啲喺土耳其黎巴嫩同約旦嘅難民營住得好地地吖,生命根本就冇受威脅,佢哋使乜再去第度?等戰事平息返歸就係喇,佢哋離開呢啲避難國去第度嘅,噉就唔再係難民,而係如假包換嘅非法移民喇.
呢啲友喺法國喺電視採訪鏡頭下低公然衝擊警察封鎖線衝入英法隧道,喺匈牙利首都布達佩斯嘅火車站聚集鬧事,喺希臘嘅離島公然聚眾暴動圍攻地方政府機構搞到當地執政官員嗌晒救命要求希臘當局宣佈嗰個島進入緊急狀態,呢啲回教徒簡直就係暴民嚟.難民?呢啲祇係披著羊皮嘅豺狼,佢哋係西非啲黑鬼穆斯林同中東班阿拉伯穆斯林文化同人口殖民西歐嘅遠征軍團.唔同於東方啲亞裔移民同東歐啲東正教移民,呢啲回教移民經已多次畀證明係養唔熟嘅,幾年前震驚世界嘅倫敦騷亂/巴黎騷亂/斯德哥爾摩暴動/波士頓爆炸案,就係呢啲死硬執拗回教原教旨主義信仰難以融入美歐主流基督教文化嘅移民所為.
前兩年至畀呢啲回教殖民者炸Q完,依家就唔記得喇,開放邊境畀新一班殖民者入境不突祇,仲要大嗌welcome主動喺火車站派水派糧畀呢班嘢同出動私家車運呢班嘢去庇護中心,班西歐佬真係傻嘅,噉樣自取滅亡法,正一畀人賣鳩咗仲要幫人數錢.自由主義呢啲噉嘅冇底線冇原則嘅所謂“普世價值”,真係超級廢柴!當自由主義話佢有自殺嘅自由嗰陣,粵獨真係要快啲彈開.東歐班友就精呢,講到明話唔想歐洲人成為日後歐洲嘅少數,回教徒想殖民?返中東沙漠喇!同樣嘅,粵獨當然亦唔想粵人成為日後大粵嘅少數,班豬撈想殖民?返支那jaak沙塵暴喇!
其實包括俄國在內嘅一眾前蘇聯同前東歐共產主義國家,基於歷史同產經嘅原因,開放度同包容度一直都低過西歐嗰邊,佢哋國內嘅民族主義情緒亦一直保持著一個相對強嘅態勢,佢哋嘅民眾比起西歐嗰邊對宗教更加熱誠,基督教/天主教/東正教嘅教會勢力喺呢啲國家明顯要強過喺西歐,啲西歐佬自由主義毒上晒腦,對宗教嘅虔誠度亦明顯冷漠過班東歐佬,呢啲要素炒埋一疊,亦難怪東西歐喺對待呢啲穆斯林殖民者方面態度反差咁強烈.經已加入歐盟同北約嘅一啲前東歐國家,譬如波蘭捷克匈牙利,佢哋國內嘅民族主義明顯比俄國嗰種威權民族主義要理性同溫和,顯然,呢種建基於自由主義嘅民族主義反而更加可以拯救到自由主義嘅信仰,可以更保證到呢啲國家嘅國民既享有自由又唔迷失自我唔喪失主體性.依家班西歐佬想夾硬嚟要求啲東歐國家分擔接收呢啲回教難民,後果可以超級嚴重,歐盟散都有之,呢勻輪到lei喺東邊俄國森林裡頭嘅普京睇大龍鳳喇.
自由主義同民族主義嘅分歧,好有可能會令東西歐重新拉起新嘅鐵幕,而俄國則極有可能乘機搖身一變以歐洲基督教拯救者嘅身份高調重返東歐,之前因為反共而令班東歐佬離棄俄國,若然今後因為反回教而令班東歐佬重新黐近莫斯科呢個第三羅馬第二君士坦丁堡,噉絕對係一個諷刺嚟.
先前伊斯蘭國班契弟喺網度放咗張回教要征服世界嘅地圖,當中歐洲赫然在目,若然班西歐佬再傻下傻下繼續獻身,以依家白鬼啲低生育率同老齡化,再加上班黑鬼同中東佬咁生得,睇怕唔使100年,至少半邊歐洲都會回教化兼且唔會再有金髮碧眼嘅純種白鬼畀妳見到,想睇金絲貓唔該去烏克蘭俄羅斯呢啲東歐腹地.若然伊斯蘭國足夠長命,佢嘅哈里發可以一代傳一代,睇怕100年後,佢哋嘅哈里發都唔使再lei喺摩蘇爾同拉卡呢啲噉嘅寒酸地方,直接移駕柏林/巴黎/倫敦就係喇.
睇返先嗰排緬甸政府驅逐緬甸西北邊境若開邦啲回教羅興亞非法移民出境,啲鬼佬譴責緬甸同樣係難以理喻嘅.嗰啲信回教嘅羅興亞人擺到明就係緬甸隔籬孟加拉國信回教嘅孟加拉人落嚟緬甸殖民嘅先頭部隊嚟喇.羅興亞人同孟加拉人係同文同種同宗教信仰,喺人種上,佢哋同印度巴基斯坦嗰邊啲摩羅叉明顯係一類嘅,都屬於黑白混血嘅南亞裔(又嗌棕色人種),而同緬甸同東南亞嘅黃色人種清晰可別.講藏緬語系語言信南傳佛教黃色人種嘅緬甸人,同嗰班講印度語系語言信回教棕色人種落嚟緬甸殖民嘅羅興亞人,根本就冇忽埞方似,依家嗌佢哋逼埋若開邦呢啲噉嘅又窮又脊又隔涉山多田少嘅地方,唔爆發衝突反而就奇喇.
呢啲羅興亞人殖民緬甸喎呵,就打起南邊嘅泰國大馬印尼主意,於是成批批搭船擁嚟,泰國大馬印尼醒目喇,對呢啲假難民真殖民嘅瘟神作出驅逐,班鬼佬人權人士又鬧,真係屌柒班死鬼佬.
呢個世界唔係個個都好似啲鬼佬噉咁廢鍾意冇限度冇原則嘅多元嘅,我哋粵人同樣唔鍾意,所以我哋至要粵獨反撈頭殖民,同樣嘅,粵人亦唔鍾意啲非洲黑擁嚟廣州,廣州依家幾乎成咗以尼日利亞黑鬼為首嘅非洲黑遠東殖民帝國嘅首都囉(之前廣州就畀人嗌成係第三世界首都),有朝一日,粵獨必定會將呢啲令粵人厭惡嘅支那撈頭殖民者同非洲黑鬼殖民者冚嘭唥清出我哋大粵.
再講,驅逐殖民者驅逐非法移民呢家嘢就算幾時去到邊度都係正義至極嘅,就連依家美國共和黨嘅總統候選人,亞水王特朗普都聲大夾惡噉指天篤地發誓話要掃晒冚美國1100萬拉美裔非法移民返墨西哥喇!啲鬼佬人權人士唔該喺譴責緬甸佬之前先插下呢條特朗普先喇.
喺對待畀異質民族異質文化殖民嘅威脅上高,啲美國新教徒白鬼一向都精過冇尾蛇,佢哋好清楚呢啲信天主教而唔係新教人數又多難以同化嘅講西班牙語嘅拉美裔(美籍拉美裔人數經已達到5050萬,佔美國總人口嘅將近17%),至係佢哋喺爭奪美國語言文化宗教以至軍政主導權方面嘅最大潛在對手,而唔係嗰啲極易畀香蕉化嘅亞裔同經已喺語言文化宗教方面徹底馴服咗嘅美國本土黑人.搵美國佬嚟同啲西歐佬一反嚫,妳就知道依家班西歐佬有幾廢.
西歐佬依家接收呢批非洲黑同中東佬嘅所謂難民,仲標榜到自己好Q仁義噉,真係阿Q到痹.講仁義講人道?呢個世界大把嘢唔公平吖,妳又同情得到幾多?等到妳畀人客家佔地主嗰陣,真係搵鬼嚟同情妳.
祇要熟讀下世界歷史,妳就知道依家唔少國家嘅起家都係靠客家佔地主.美加澳紐同所有嘅拉美國家都係噉嚟嘅,當地嘅印第安土著/澳洲原住民/毛利人依家冚嘭唥變晒做邊緣族群.而當年歐洲佬喺亞非嘅殖民地,由於當地黃種同黑種土著人口眾多兼且擁有悠長而韌度十足嘅文化,足以同班鬼佬周旋,學鍾記話齊,至夠運變成啲鬼佬唔成功嘅殖民地執返身彩咋.
由上而下嗰啲至叫做殖民?噉嘅諗法真係太天真,呢個世界亦有由下而上嘅殖民.喺歷史上,古埃及古印度古巴比倫以至古支那,都有所謂嘅奴隸王朝存在過,古埃及嘅庫施王朝/古印度嘅德里蘇丹國第一王朝/古巴比倫嘅塞爾柱王朝/古支那嘅五胡十六國,都係由奴隸變主人,古羅馬帝國嘅瓦解以及之後喺西歐境內建立嘅一眾蠻族王國,同樣係係由奴隸變主人.就連英國自己,都係北海東岸海邊嘅日耳曼蠻族殖民不列顛開化咗羅馬化咗嘅凱爾特人而嚟嘅.
今日土耳其嘅來歷,對歐洲佬嚟講更係有警醒意義.土耳其同佢嘅前身奧斯曼帝國,以及奧斯曼帝國嘅前世,羅姆蘇丹國,本身就係由從伊朗湧入嘅塞爾柱回教突厥流民建立嘅.呢啲本嚟地位卑微嘅回教突厥族群,自從遷入小亞細亞之後勢力日漸壯大,最後大到連有成千年歷史嘅東正教嘅希臘拜占庭帝國都畀佢滅國,本嚟同羅馬齊名一東一西主宰基督教東西兩邊世界嘅君士坦丁堡,依家就變咗做回教嘅伊斯坦堡.今日土耳其嘅例子,就係極其典型嘅由下而上先折墮後富貴逐步蠶食式殖民嘅個案.而依家西歐就好明顯就有當年拜占庭帝國滅亡嗰種走勢.
除咗拜占庭,不妨講埋羅馬.其實早有史學家評論話,羅馬帝國嘅滅亡,係源自佢自身嘅腐朽,而唔係單單嚟自蠻族嘅入侵.呢啲中東歐嘅日耳曼/斯拉夫蠻族喺羅馬共和國時代就經已開始侵擾羅馬邊境,點解要等到羅馬帝國末期佢哋至可以擊敗羅馬人?喺公元4世紀,嚟自遠東嘅匈奴經已元氣大傷,佢充其量祇係亞歐草原上高嘅一支遊牧民,即使佢哋打敗咗哥特人,以當時佢哋嘅國力,亦根本冇辦法威脅到羅馬嘅存亡.
羅馬係衰喺自己手上,因為喺羅馬帝國末期,羅馬公民嘅性活動實在太過荒誕,公開嫖妓不突祇仲公然搞基,噉除咗導致性病橫行之外,仲令生育率大降兼且後代癡呆率大增,可供徵召入伍嘅後生無論人數同質素都大減,羅馬唯有喺啲經已喺帝國北部邊境省份生活嘅日耳曼/斯拉夫蠻族裡頭抽壯丁,並派佢哋去鎮守邊疆,睇實佢哋啲蠻族鄉里咪係邊境搞事.呢啲僱傭兵顯然冇可能會對羅馬忠心,依家匈奴嚟攻,啱晒喇,仲唔乘機開放邊境,畀佢班鄉里擁入嚟咩,羅馬於是就噉畀班蠻族客家佔地主最後搞到滅亡.
依家嘅美歐其實同古羅馬晚期喺異質化嗰個程度睇係好相似嘅,妳睇依家佢哋嘅國家裡頭幾多黑鬼同回教徒就知.依家啲西歐同美加澳紐白鬼自由主義毒上腦,對宗教冷漠,性取向又荒謬,而家喺美國,兩個基佬竟然可以“結婚”,有個基督教徒唔同啲基佬登記隻法官竟然判個基督徒去坐監喎?簡直黐線!呢啲到底係啲乜春法治?簡直係令人作嘔嘅自殺法治.
依家HK班廢柴對呢挺噉嘅垃圾竟然唔拒絕喎,仲搞啲咩性別平等委員會嚟同班基佬講嘢,真係屌佢,睇嚟對HK嘅英國狗而言,真係鬼佬屙篤屎都係香嘅.HK點廢講真都係班HK佬嘅事,佢哋鍾意推搞基合法化咪佢哋自己搞到夠囉,最緊要到時咪惹啲艾滋嚟我哋大粵就得喇.唔係,或者我哋應該喺羅湖落馬洲文錦渡對嚟粵嘅HK佬HK婆隻隻都要驗過血做過艾滋嘅快速測試證實冇問題至放佢哋入境至啱.
鬼佬最最自殺嘅仲係,依家啲美國新教徒白鬼縮骨兼怕死,自己又唔係冇人,係都要喺啲新移民度拉壯丁嗌佢哋去做美軍,啲窮鬼/喺美國冇人冇物嘅/留學生/偷渡著草過嚟嘅/難民之類嘅想入籍唔該先去做炮灰先(帶錢嚟嘅投資移民梗唔使喇),假如唔死退役之後就係攞正牌嘅美國公民,若然唔係,妳慢慢排期等喇甚至提前遣返,結果呢,依家美軍裡頭咪充斥著亞裔拉美裔美國黑非洲黑印度叉中東佬以至回教徒囉.
當年朝鮮戰爭美軍就試過有純黑人戰鬥單位,結果畀支軍喺陣地一嗌就統統策反全部反水,雖然話依家美軍吸取教訓,搞混合編制,一支部隊裡頭白種印歐混血種黃種黑種棕色種乜鬼都有,但係成支軍隊嘅忠誠度始終都係令人懷疑嘅.因為喺鬼佬依家倡導無限制多元化之下,參加美軍嘅好多人其實喺文化同語言上都冇亦冇幾多可能歸化入英語-盎格魯白人-新教徒呢個喺美國佔統治地位嘅文化體系當中.
美軍依家雖然戰備先進,但係種族組成太雜喇,畀人感覺同啲雜牌軍僱傭兵冇乜區別,一啲都唔硬浄.呢種軍隊好難打到硬仗,因為冇一個統一嘅精神意志同文化認同喺度.佢本身鼓吹多元平等共容,但係若然要去打嘅地方同人本身就係佢所謂嘅多元嘅一部分,噉點打呢?
美籍回教徒美軍派返去回教地方打返其他回教徒,支那所謂嘅以夷制夷係純粹屎坑橋,呢啲兵極易畀人從中離間,同時亦容易畀自己人懷疑而士氣低落無心打仗,美軍喺佢本土嘅基地就試過畀佢自己啲回教徒士兵亂槍掃射搞到多人傷亡.呢方面支撈就醒過美國佬喇,班撈根本就唔會搵啲新疆佬入支軍嘅,美國再噉搞落去,未使支那嚟打佢,佢自己都會籠裡雞作反.非我族類其心必異呢句嘢雖然極端啲但卻好多時都係啱嘅.
阿富汗伊拉克利比亞敘利亞烏克蘭,美國都係虎頭蛇尾,齊自由主義擔綱根本就贏唔到仗.自由主義係一種離散化嘅信仰,難有之前反共噉嘅強勁凝聚力,以民主而戰則透過軍力強迫改變另一班人嘅事實選擇,以自由而戰則有傷害另一班人自由之嫌,呢啲都令自由主義難以自圓其說.
若然係以宗教戰爭或者係以民族戰爭嚟演繹,直接發起反回教戰爭同反俄戰爭,則係更加入肉.以美軍嘅軍備,塔利班伊斯蘭國阿爾蓋達阿薩德烏東親俄民兵呢啲可以輕易掃平(對啲養唔熟嘅成日想斬人殺人同連千幾年嘅巴米揚大佛像都敢炸嘅回教徒嚟講,講乜Q人權顯然係多餘嘅,呢班嘢好多時似魔鬼多過似人,必要時直接喺敵軍據點投放譬如中子彈之類嘅小型戰術核武器令班嘢徹底死絕就係喇),絕對唔會好似依家噉唔湯唔水攤著喺度.
http://namyuekok.freeforums.org/464-t6889.html
http://cantonia.freeforums.org/464-t2710.html
二戰之後,尤其係前蘇聯解體之後,近廿幾年,美歐式嘅自由主義政治信仰一直風靡全球,啲鬼佬尤其係美國佬於是就打蛇隨棍上,將佢哋嗰套嘢自封為依家世界嘅普世價值,向冚世界通街傳揚.
我一直以嚟都係噉睇嘅,大凡意識形態呢啲嘢,都係政治海鮮,普世價值呢家嘢,更加係幾廿年就轉一舖.凡係有少少近現代世界史知識嘅人都應該好清楚,種族主義同殖民主義就係呢個世界100年前嘅普世價值,之後至輪到自由主義同共產主義上場,喺一戰後直至到蘇聯解體,自由主義都唔可以稱為全地球嘅普世價值,充其量佢都祇係半個世界嘅普世價值,另外半個世界顯然屬於共產主義嘅地盤.100年嚟,呢個世界根本就冇乜政治思潮可以長久獨霸全球,更加咪話永久.
共產主義冧檔之後,自由主義曾經喺1990年代獨步全球,不過喺2000年之後,自由主義就越嚟越多噉受到民族主義同回教原教旨主義嘅強力挑戰,進入2010年代,民族主義同回教原教旨主義更幾乎接管晒所有前共產主義嘅主要地盤,尤其係喺亞太同中東.
喺中東,拉登嘅影響顯然係深遠嘅,佢絕對係回教原教旨主義喺當代復興嘅教父,依家喺伊斯蘭世界,回教原教旨主義幾乎無孔不入,從伊拉克到阿富汗,從索馬里到尼日利亞,從新疆到車臣,從土耳其到也門,從泰國到印尼.回教徒襲擊嘅目標,晨早經已唔限於巴格達喀布爾同開羅,呢班惡惹嘅魔爪家下遍佈全球,紐約波士頓倫敦巴黎雪梨比利時曼谷,尤其今年8月曼谷四面佛呢單嘢,幾乎可以確定係新疆佬搞鬼,呢班畀撈殖民嘅憤怒回教徒先前就喺烏魯木齊同北京放過炸雞,喺昆明同廣州斬過人,依家班契弟喺支那冇乜機會落到手,就走去泰國炸柒妳班撈.
喺亞太,支那同俄國投向民族主義經已係連傻仔都知,共產黨越南同共產時代號稱奉行世俗社會主義但係又畀劃入自由主義陣營嘅印度跟著有樣學樣,舊年嘅越南反支暴動同印度教主義上身嘅印度新總理莫迪嘅上台,經已好明顯噉突顯咗呢樣嘢.而最令自由主義備受打擊嘅,仲係日本嘅變色(或者講,係所謂嘅右翼化).
相比韓國臺灣泰國菲律賓印尼呢啲曾經遭受軍政府強力統治嘅親西方資本主義國家,日本曾經係成個遠東奉行自由主義嘅楷模.喺戰後70年嚟,日本一直奉行權力分散嘅議會式政治,以及徹底嘅文官管治,喺呢70年間,日本從未經歷過一次軍事政變同軍政府統治,軍部嘅力量一直都畀文官政權強力壓制,同時間,幾代日本人經歷過幾百次大大細細嘅選舉同投票,民主嘅氛圍可謂深入人心,兼且政府又廉潔奉公,呢個真係一種清純到唔能夠再清純嘅自由主義式政治,濕水棉花冇得彈,好完美咖喇.
不過日本呢個清純自由主義嘅楷模,依家喺轉投威權民族主義旗下嘅支那嘅威脅之下,正一步步噉遠離佢70年嚟信仰,並迫不及待噉投入到民族主義嘅懷抱裡頭.雖然日本所奉行嘅,將會係一種有別於支俄嘅威權民族主義,而屬於一種建基於自由主義嘅稍稍溫和同理性嘅民族主義.不過點講都好,變咗始終就係變咗,和平主義喺日本經已玩完,日本將變得佢夢寐以求嘅更似返一個正常國家,而唔係美國佬圈養嘅一隻籠中雀.往後喺亞太,我哋將會睇到一個更好戰同更似二戰前嘅日本,顯然,佢會更加熱心干涉東亞大陸事務以至東南亞事務,粵獨當然可以從中利用,但係亦要小心戒備,日本仔稱霸東亞嘅野心絕對唔會細得過班支那豬.
日本放棄中立和平安寧無爭嘅清純自由主義而轉投前途必定更具挑戰性嘅民族主義,當然有佢嘅理由,既然積弱同反應遲緩嘅自由主義冇辦法更有力噉同支那嘅威權民族主義抗衡,噉日本仔尋求一種更強效嘅安身立命之道亦係清理當中.應該講,日本依家所選擇嘅呢種自由主義嘅民族主義,係好明智嘅優勝之選,印度其實亦都係行緊呢條路,祇不過佢冇日本行得咁急切咁顯眼噉啫.
日本嘅選擇好顯然有一個好好嘅示範性,幾年前我就提過,我哋粵獨要揀呢種強勢嘅,基於自由主義嘅民族主義嘅理念,嚟作為我哋嘅政治信仰.齊自由主義太弱雞難以有效應對嚟自北邊咄咄逼人嘅支那威權民族主義,而且佢亦完全突顯唔出我哋大粵嘅特異性(或者講,係我哋嘅本土性,呢個係令我哋之所以成為我哋嘅關鍵,同時亦係令我哋同世界上高其他族群作出區別嘅關鍵).對呢種基於自由主義嘅民族主義,以色列其實經已好好噉踐行過,不過佢哋成日要同周邊嘅阿拉伯人拗撬,所以喺實際操作上,內裡嘅軍事化色彩難免會濃咗啲.
至於呢種自由主義嘅民族主義會唔會最終蛻變成極權軍國主義?至少喺以色列嘅個案當中表明係唔會.至於日本會唔會,我諗支那同俄國成為極權軍國主義會高過日本好多囉,而且日本仔想變返成以前嘅軍國體制,噉亦都要睇之後嘅時勢同美國佬放唔放生佢,好多嘢唔係佢想就得嘅.噉大粵又會唔會?呢啲嘢都係等我哋打敗支那脫支獨立咗之後再講喇,我哋依家首先要諗嘅,係搵出一種可以確保我哋有充足能量可以peng沉支那威權民族主義嘅強力政治信仰.
面對民族主義同回教原教旨主義嘅強勁挑戰,美歐嘅自由主義前嗰十年八年仲話出兵打下塔利班打下伊拉克,點知對家越打越有,甚至乎依家仲整埋個伊斯蘭國出嚟添,對伊朗呢個回教神權國家亦越嚟越冇牙力,竟然話要放鬆制裁喎,都唔知班鬼佬搞乜.美歐嘅自由主義對陣支俄嘅威權民族主義就更加不濟,俄國佬吞併克里米亞竟然連兵都唔敢出,依家支那就諗著有樣學樣,先喺南海填海造島,再打臺灣主意,依家美歐對支俄事實上就係綏靖.
美歐嘅唔掂檔除咗話經濟蕭條深陷衰退引致財困冇錢打仗之外,嚟自自由主義嘅內部腐蝕其實更加不容忽視.之前自由主義可以打沉共產主義,但係並唔確保一樣可以打沉民族主義同回教原教旨主義,依家自由主義所倡行嘅一啲嘢,事實上等同自殺.譬如冇限度嘅多元同包容,等於自動獻身畀異質民族同異質文化殖民,而容忍搞基合法化,同揮刀自宮冇兩樣,並令艾滋病可以更猖獗噉喺本族群內惡性蔓延,呢樣嘢無異於自我種族滅絕.
一邊係強烈強調自身嘅特質性,一邊係要多元包容以致主體性出現明顯模糊;一邊係試圖展現文化語言同宗教輻射力嘅強烈企圖,一邊係自願獻身畀人侵蝕畀人改變仲要自己鼓掌話噉至係包容;一邊係娶四個老婆生六個仔女至夠皮仲要反墮胎,一邊係超低生殖率仲要容忍搞基.民族主義同回教原教旨主義喺對陣自由主義嗰陣其實經已佔盡上風.
好明顯嘅,多元同包容依家畀自由主義過份噉濫用,突然間要同一啲九唔搭八唔同語言唔同文化唔同宗教唔同種族都唔知喺邊樹嚟嘅人分享地盤分享就業機會分享醫療資源分享學位多元同容喎,100個人著緊100個都反對喇,但係呢樣嘢卻畀自由主義(尤其係西歐啲自由主義者)睇成係正確同正義嘅,呢樣嘢真係超級怪雞!
多元同包容祇適合於世居喺同一噠地方嘅唔同族群嘅人,呢個原則可以確保到喺一個多民族國家裡頭,各個世居原住民族都可以共同獲得公正同公平嘅權利,多元包容應該要同世居土著掛鉤至啱.唔講世居土著就齊講多元包容,嗰啲與其講係自由主義,不如講係一種新式樣嘅文化殖民同種族殖民主義.
睇睇依家湧去意大利法國嘅非洲黑鬼穆斯林同湧去德國奧地利嘅中東回教徒,個個即使唔係身光頸靚亦都衣著整齊,橫睇掂睇都冇窟似走難嘅.依家黑非洲好太平吖,個個都諗住搵錢,冇人打仗喎,呢班非洲黑鬼依家趁利比亞內訌立立亂冇王管乘機偷渡著草走去歐洲,呢樣嘢好典型就係非法移民潮而唔係所謂嘅難民潮.敘利亞同伊拉克嗰啲?嗰啲喺土耳其黎巴嫩同約旦嘅難民營住得好地地吖,生命根本就冇受威脅,佢哋使乜再去第度?等戰事平息返歸就係喇,佢哋離開呢啲避難國去第度嘅,噉就唔再係難民,而係如假包換嘅非法移民喇.
呢啲友喺法國喺電視採訪鏡頭下低公然衝擊警察封鎖線衝入英法隧道,喺匈牙利首都布達佩斯嘅火車站聚集鬧事,喺希臘嘅離島公然聚眾暴動圍攻地方政府機構搞到當地執政官員嗌晒救命要求希臘當局宣佈嗰個島進入緊急狀態,呢啲回教徒簡直就係暴民嚟.難民?呢啲祇係披著羊皮嘅豺狼,佢哋係西非啲黑鬼穆斯林同中東班阿拉伯穆斯林文化同人口殖民西歐嘅遠征軍團.唔同於東方啲亞裔移民同東歐啲東正教移民,呢啲回教移民經已多次畀證明係養唔熟嘅,幾年前震驚世界嘅倫敦騷亂/巴黎騷亂/斯德哥爾摩暴動/波士頓爆炸案,就係呢啲死硬執拗回教原教旨主義信仰難以融入美歐主流基督教文化嘅移民所為.
前兩年至畀呢啲回教殖民者炸Q完,依家就唔記得喇,開放邊境畀新一班殖民者入境不突祇,仲要大嗌welcome主動喺火車站派水派糧畀呢班嘢同出動私家車運呢班嘢去庇護中心,班西歐佬真係傻嘅,噉樣自取滅亡法,正一畀人賣鳩咗仲要幫人數錢.自由主義呢啲噉嘅冇底線冇原則嘅所謂“普世價值”,真係超級廢柴!當自由主義話佢有自殺嘅自由嗰陣,粵獨真係要快啲彈開.東歐班友就精呢,講到明話唔想歐洲人成為日後歐洲嘅少數,回教徒想殖民?返中東沙漠喇!同樣嘅,粵獨當然亦唔想粵人成為日後大粵嘅少數,班豬撈想殖民?返支那jaak沙塵暴喇!
其實包括俄國在內嘅一眾前蘇聯同前東歐共產主義國家,基於歷史同產經嘅原因,開放度同包容度一直都低過西歐嗰邊,佢哋國內嘅民族主義情緒亦一直保持著一個相對強嘅態勢,佢哋嘅民眾比起西歐嗰邊對宗教更加熱誠,基督教/天主教/東正教嘅教會勢力喺呢啲國家明顯要強過喺西歐,啲西歐佬自由主義毒上晒腦,對宗教嘅虔誠度亦明顯冷漠過班東歐佬,呢啲要素炒埋一疊,亦難怪東西歐喺對待呢啲穆斯林殖民者方面態度反差咁強烈.經已加入歐盟同北約嘅一啲前東歐國家,譬如波蘭捷克匈牙利,佢哋國內嘅民族主義明顯比俄國嗰種威權民族主義要理性同溫和,顯然,呢種建基於自由主義嘅民族主義反而更加可以拯救到自由主義嘅信仰,可以更保證到呢啲國家嘅國民既享有自由又唔迷失自我唔喪失主體性.依家班西歐佬想夾硬嚟要求啲東歐國家分擔接收呢啲回教難民,後果可以超級嚴重,歐盟散都有之,呢勻輪到lei喺東邊俄國森林裡頭嘅普京睇大龍鳳喇.
自由主義同民族主義嘅分歧,好有可能會令東西歐重新拉起新嘅鐵幕,而俄國則極有可能乘機搖身一變以歐洲基督教拯救者嘅身份高調重返東歐,之前因為反共而令班東歐佬離棄俄國,若然今後因為反回教而令班東歐佬重新黐近莫斯科呢個第三羅馬第二君士坦丁堡,噉絕對係一個諷刺嚟.
先前伊斯蘭國班契弟喺網度放咗張回教要征服世界嘅地圖,當中歐洲赫然在目,若然班西歐佬再傻下傻下繼續獻身,以依家白鬼啲低生育率同老齡化,再加上班黑鬼同中東佬咁生得,睇怕唔使100年,至少半邊歐洲都會回教化兼且唔會再有金髮碧眼嘅純種白鬼畀妳見到,想睇金絲貓唔該去烏克蘭俄羅斯呢啲東歐腹地.若然伊斯蘭國足夠長命,佢嘅哈里發可以一代傳一代,睇怕100年後,佢哋嘅哈里發都唔使再lei喺摩蘇爾同拉卡呢啲噉嘅寒酸地方,直接移駕柏林/巴黎/倫敦就係喇.
睇返先嗰排緬甸政府驅逐緬甸西北邊境若開邦啲回教羅興亞非法移民出境,啲鬼佬譴責緬甸同樣係難以理喻嘅.嗰啲信回教嘅羅興亞人擺到明就係緬甸隔籬孟加拉國信回教嘅孟加拉人落嚟緬甸殖民嘅先頭部隊嚟喇.羅興亞人同孟加拉人係同文同種同宗教信仰,喺人種上,佢哋同印度巴基斯坦嗰邊啲摩羅叉明顯係一類嘅,都屬於黑白混血嘅南亞裔(又嗌棕色人種),而同緬甸同東南亞嘅黃色人種清晰可別.講藏緬語系語言信南傳佛教黃色人種嘅緬甸人,同嗰班講印度語系語言信回教棕色人種落嚟緬甸殖民嘅羅興亞人,根本就冇忽埞方似,依家嗌佢哋逼埋若開邦呢啲噉嘅又窮又脊又隔涉山多田少嘅地方,唔爆發衝突反而就奇喇.
呢啲羅興亞人殖民緬甸喎呵,就打起南邊嘅泰國大馬印尼主意,於是成批批搭船擁嚟,泰國大馬印尼醒目喇,對呢啲假難民真殖民嘅瘟神作出驅逐,班鬼佬人權人士又鬧,真係屌柒班死鬼佬.
呢個世界唔係個個都好似啲鬼佬噉咁廢鍾意冇限度冇原則嘅多元嘅,我哋粵人同樣唔鍾意,所以我哋至要粵獨反撈頭殖民,同樣嘅,粵人亦唔鍾意啲非洲黑擁嚟廣州,廣州依家幾乎成咗以尼日利亞黑鬼為首嘅非洲黑遠東殖民帝國嘅首都囉(之前廣州就畀人嗌成係第三世界首都),有朝一日,粵獨必定會將呢啲令粵人厭惡嘅支那撈頭殖民者同非洲黑鬼殖民者冚嘭唥清出我哋大粵.
再講,驅逐殖民者驅逐非法移民呢家嘢就算幾時去到邊度都係正義至極嘅,就連依家美國共和黨嘅總統候選人,亞水王特朗普都聲大夾惡噉指天篤地發誓話要掃晒冚美國1100萬拉美裔非法移民返墨西哥喇!啲鬼佬人權人士唔該喺譴責緬甸佬之前先插下呢條特朗普先喇.
喺對待畀異質民族異質文化殖民嘅威脅上高,啲美國新教徒白鬼一向都精過冇尾蛇,佢哋好清楚呢啲信天主教而唔係新教人數又多難以同化嘅講西班牙語嘅拉美裔(美籍拉美裔人數經已達到5050萬,佔美國總人口嘅將近17%),至係佢哋喺爭奪美國語言文化宗教以至軍政主導權方面嘅最大潛在對手,而唔係嗰啲極易畀香蕉化嘅亞裔同經已喺語言文化宗教方面徹底馴服咗嘅美國本土黑人.搵美國佬嚟同啲西歐佬一反嚫,妳就知道依家班西歐佬有幾廢.
西歐佬依家接收呢批非洲黑同中東佬嘅所謂難民,仲標榜到自己好Q仁義噉,真係阿Q到痹.講仁義講人道?呢個世界大把嘢唔公平吖,妳又同情得到幾多?等到妳畀人客家佔地主嗰陣,真係搵鬼嚟同情妳.
祇要熟讀下世界歷史,妳就知道依家唔少國家嘅起家都係靠客家佔地主.美加澳紐同所有嘅拉美國家都係噉嚟嘅,當地嘅印第安土著/澳洲原住民/毛利人依家冚嘭唥變晒做邊緣族群.而當年歐洲佬喺亞非嘅殖民地,由於當地黃種同黑種土著人口眾多兼且擁有悠長而韌度十足嘅文化,足以同班鬼佬周旋,學鍾記話齊,至夠運變成啲鬼佬唔成功嘅殖民地執返身彩咋.
由上而下嗰啲至叫做殖民?噉嘅諗法真係太天真,呢個世界亦有由下而上嘅殖民.喺歷史上,古埃及古印度古巴比倫以至古支那,都有所謂嘅奴隸王朝存在過,古埃及嘅庫施王朝/古印度嘅德里蘇丹國第一王朝/古巴比倫嘅塞爾柱王朝/古支那嘅五胡十六國,都係由奴隸變主人,古羅馬帝國嘅瓦解以及之後喺西歐境內建立嘅一眾蠻族王國,同樣係係由奴隸變主人.就連英國自己,都係北海東岸海邊嘅日耳曼蠻族殖民不列顛開化咗羅馬化咗嘅凱爾特人而嚟嘅.
今日土耳其嘅來歷,對歐洲佬嚟講更係有警醒意義.土耳其同佢嘅前身奧斯曼帝國,以及奧斯曼帝國嘅前世,羅姆蘇丹國,本身就係由從伊朗湧入嘅塞爾柱回教突厥流民建立嘅.呢啲本嚟地位卑微嘅回教突厥族群,自從遷入小亞細亞之後勢力日漸壯大,最後大到連有成千年歷史嘅東正教嘅希臘拜占庭帝國都畀佢滅國,本嚟同羅馬齊名一東一西主宰基督教東西兩邊世界嘅君士坦丁堡,依家就變咗做回教嘅伊斯坦堡.今日土耳其嘅例子,就係極其典型嘅由下而上先折墮後富貴逐步蠶食式殖民嘅個案.而依家西歐就好明顯就有當年拜占庭帝國滅亡嗰種走勢.
除咗拜占庭,不妨講埋羅馬.其實早有史學家評論話,羅馬帝國嘅滅亡,係源自佢自身嘅腐朽,而唔係單單嚟自蠻族嘅入侵.呢啲中東歐嘅日耳曼/斯拉夫蠻族喺羅馬共和國時代就經已開始侵擾羅馬邊境,點解要等到羅馬帝國末期佢哋至可以擊敗羅馬人?喺公元4世紀,嚟自遠東嘅匈奴經已元氣大傷,佢充其量祇係亞歐草原上高嘅一支遊牧民,即使佢哋打敗咗哥特人,以當時佢哋嘅國力,亦根本冇辦法威脅到羅馬嘅存亡.
羅馬係衰喺自己手上,因為喺羅馬帝國末期,羅馬公民嘅性活動實在太過荒誕,公開嫖妓不突祇仲公然搞基,噉除咗導致性病橫行之外,仲令生育率大降兼且後代癡呆率大增,可供徵召入伍嘅後生無論人數同質素都大減,羅馬唯有喺啲經已喺帝國北部邊境省份生活嘅日耳曼/斯拉夫蠻族裡頭抽壯丁,並派佢哋去鎮守邊疆,睇實佢哋啲蠻族鄉里咪係邊境搞事.呢啲僱傭兵顯然冇可能會對羅馬忠心,依家匈奴嚟攻,啱晒喇,仲唔乘機開放邊境,畀佢班鄉里擁入嚟咩,羅馬於是就噉畀班蠻族客家佔地主最後搞到滅亡.
依家嘅美歐其實同古羅馬晚期喺異質化嗰個程度睇係好相似嘅,妳睇依家佢哋嘅國家裡頭幾多黑鬼同回教徒就知.依家啲西歐同美加澳紐白鬼自由主義毒上腦,對宗教冷漠,性取向又荒謬,而家喺美國,兩個基佬竟然可以“結婚”,有個基督教徒唔同啲基佬登記隻法官竟然判個基督徒去坐監喎?簡直黐線!呢啲到底係啲乜春法治?簡直係令人作嘔嘅自殺法治.
依家HK班廢柴對呢挺噉嘅垃圾竟然唔拒絕喎,仲搞啲咩性別平等委員會嚟同班基佬講嘢,真係屌佢,睇嚟對HK嘅英國狗而言,真係鬼佬屙篤屎都係香嘅.HK點廢講真都係班HK佬嘅事,佢哋鍾意推搞基合法化咪佢哋自己搞到夠囉,最緊要到時咪惹啲艾滋嚟我哋大粵就得喇.唔係,或者我哋應該喺羅湖落馬洲文錦渡對嚟粵嘅HK佬HK婆隻隻都要驗過血做過艾滋嘅快速測試證實冇問題至放佢哋入境至啱.
鬼佬最最自殺嘅仲係,依家啲美國新教徒白鬼縮骨兼怕死,自己又唔係冇人,係都要喺啲新移民度拉壯丁嗌佢哋去做美軍,啲窮鬼/喺美國冇人冇物嘅/留學生/偷渡著草過嚟嘅/難民之類嘅想入籍唔該先去做炮灰先(帶錢嚟嘅投資移民梗唔使喇),假如唔死退役之後就係攞正牌嘅美國公民,若然唔係,妳慢慢排期等喇甚至提前遣返,結果呢,依家美軍裡頭咪充斥著亞裔拉美裔美國黑非洲黑印度叉中東佬以至回教徒囉.
當年朝鮮戰爭美軍就試過有純黑人戰鬥單位,結果畀支軍喺陣地一嗌就統統策反全部反水,雖然話依家美軍吸取教訓,搞混合編制,一支部隊裡頭白種印歐混血種黃種黑種棕色種乜鬼都有,但係成支軍隊嘅忠誠度始終都係令人懷疑嘅.因為喺鬼佬依家倡導無限制多元化之下,參加美軍嘅好多人其實喺文化同語言上都冇亦冇幾多可能歸化入英語-盎格魯白人-新教徒呢個喺美國佔統治地位嘅文化體系當中.
美軍依家雖然戰備先進,但係種族組成太雜喇,畀人感覺同啲雜牌軍僱傭兵冇乜區別,一啲都唔硬浄.呢種軍隊好難打到硬仗,因為冇一個統一嘅精神意志同文化認同喺度.佢本身鼓吹多元平等共容,但係若然要去打嘅地方同人本身就係佢所謂嘅多元嘅一部分,噉點打呢?
美籍回教徒美軍派返去回教地方打返其他回教徒,支那所謂嘅以夷制夷係純粹屎坑橋,呢啲兵極易畀人從中離間,同時亦容易畀自己人懷疑而士氣低落無心打仗,美軍喺佢本土嘅基地就試過畀佢自己啲回教徒士兵亂槍掃射搞到多人傷亡.呢方面支撈就醒過美國佬喇,班撈根本就唔會搵啲新疆佬入支軍嘅,美國再噉搞落去,未使支那嚟打佢,佢自己都會籠裡雞作反.非我族類其心必異呢句嘢雖然極端啲但卻好多時都係啱嘅.
阿富汗伊拉克利比亞敘利亞烏克蘭,美國都係虎頭蛇尾,齊自由主義擔綱根本就贏唔到仗.自由主義係一種離散化嘅信仰,難有之前反共噉嘅強勁凝聚力,以民主而戰則透過軍力強迫改變另一班人嘅事實選擇,以自由而戰則有傷害另一班人自由之嫌,呢啲都令自由主義難以自圓其說.
若然係以宗教戰爭或者係以民族戰爭嚟演繹,直接發起反回教戰爭同反俄戰爭,則係更加入肉.以美軍嘅軍備,塔利班伊斯蘭國阿爾蓋達阿薩德烏東親俄民兵呢啲可以輕易掃平(對啲養唔熟嘅成日想斬人殺人同連千幾年嘅巴米揚大佛像都敢炸嘅回教徒嚟講,講乜Q人權顯然係多餘嘅,呢班嘢好多時似魔鬼多過似人,必要時直接喺敵軍據點投放譬如中子彈之類嘅小型戰術核武器令班嘢徹底死絕就係喇),絕對唔會好似依家噉唔湯唔水攤著喺度.
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今 次食飯,我原先都係諗住問關於的士後座乘客車門「Auto door」自動開關門系統,會否因乘客自己開關,而令系統受破壞.我想問呢個問題嘅原因,係因自己多年來見過一連串嘅事所引致.事緣於1997年暑假,當 時有位日本籍大學同學來港,想同我哋港人一齊慶祝共產黨解放香港.我呢位同學雖然係航天工程學系嘅頂尖學生,不過因為雙眼生得比較笨拙,所以周不時都會有 人覺得佢IQ唔高.
佢嚟到香港之後,我老竇就請佢 食上海菜,一路食老竇就一路用廣東話同我話:「個日本仔個樣真係好似好鈍咁.」老竇一路咁講我當然一路咁駁嘴.食完之後,我哋就上的士返歸,順便送個日本 同學返酒店.我記得好清楚,個日本同學最後上車,不過上車之後就冇好似我哋香港人一樣,用手拉埋度門,佢就咁坐喺度,老竇同我就望住度未關嘅門.正當佢呆 坐嘅時候,我老竇就用廣東話問我:「條友真係唔蠢?」後來,我問個日本同學點解冇拉埋度門,佢話喺日本如果的士車門貼有「Auto door」標記,乘客就唔可以自己開門或關門,要由司機操作.
時代廣場經濟學怪現象
最近,孫柏文有 機會去日本出席嗰位同學嘅婚禮,亦有機會搭日本的士.我當然把握機會問個司機關於開門關門嘅習慣,根據司機嘅答案,原來乘客用手開關門,會「搞壞」自動開 關門系統.不過,有與其他交通工具嘅駕駛員,例如航空飛機師一樣,我知道佢哋大話連篇,專呃乘客,所以今次一定要問呢位的士業界朋友.
點知,話題一路圍繞 住香港出現大量「八折收費」的士呢個問題.呢位業界朋友覺得「八折」的士最大嘅問題,就係令到最肯付出高昂的士費用嘅長途客,可以用比較低廉嘅價錢去到目 的地,令到總體的士司機收入下降.第二就係,收取「八折車費」本身屬於議價活動,係違法行為,因為政府冇打擊違法嘅司機,令奉公守法嘅司機完全冇機會做長 途客生意,做到會有「違法有着數」嘅情況出現.
首先,我覺得香港交通政策最終目的係令香港人可以最快,最有效率咁由A點去到B點.每一次見到有人冇車 shortage或有車冇人surplus嘅情況出現,都係一定因價格出現問題.其實,最好就係的士車費可以有彈性,第一步就係將現有自發出來嘅議價活動 非刑事化.例如「八折收費」的士,打電話上call台話「加30蚊」叫的士同樣唔再違法.記得以前過海收單程都係違法,今日合法化之後都冇問題啦!最起碼 冇理由肯付幾百元嘅人,喺中環放工嘅時間冇車.
不過最後,我想同大家講一個車龍人龍同時出現嘅怪情況.如果大家有留意喺時代廣場,好多時候都會出現大量的 士同乘客同時間排隊,根據經濟學有需求demand,有供應supply都冇成交no transactions就多數係有政府介入令到冇成交或者成交速度好慢.大家唔信可以去時代廣場睇吓?


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台慶與我11月19日係一個好特別既日子﹐一個相信係BL有生之年都唔會忘記既一日...就係無記既台慶.
細個既時候﹐未有internet, 又未興唱K, 又無cable, 所以除左睇書﹐平時最大既娛樂就係睇電視啦.記得幼稚園既時候BL係讀下晝班既﹐加上BL父母好laissez-faire , 所以細細個就已經會睇埋歡樂今宵先至訓.之後小學﹐中學﹐好少出街﹐下晝就會睇下早期既日劇﹐平日夜晚當然會睇劇集啦.記得某年暑假﹐無記係中午重播劉華同陳玉蓮套神雕﹐2點重播鑽石王老五﹐BL差不多成個暑假都係步係個電視前面.甚至乎考會考既時候都照常睇電視﹐因為果時好似做緊某套黎明既劇集, 不過for the record, BL當時好有discipline 讀書架﹐所以會考成積一d都唔失禮.
因為係一個電視迷﹐所以每年都好期待台慶既來臨﹐睇明星都係其次, 最緊要係係龍鳳呈祥賀台慶既時代﹐每年都有鄧英敏出黎送番層樓既超級電視迷問答遊戲.BL 最鍾意玩問答遊戲, 每次睇都好興奮﹐好投入﹐甘當然好多問題都答得岩啦.
係幾年前﹐菜C 同菜頭同菜花﹐係等食飯既時候自己玩左一次超級電視迷問答遊戲﹐由莊靜宜, 賈思樂, 露雲娜﹐景黛音, 蔡立﹐講到黃造時, 好正.不過最經典既問題當然就係﹐香港83﹐點解要殺死由熊良錫飾演既亞D啦.不過當然呢個問題係難唔到一個超級電視迷既.
時移世易﹐BL 對上一套睇既劇集係已經年代久遠既刑偵IV.所以BL都已經收左山﹐唔再玩超級電視迷問答遊戲啦.


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時光倒流去岩岩新居入伙的時候
0個幾日執屋執到攰攰地, 唔願煮飯
有晚為食的蝸牛先生就提議去 城市花園酒店
的 [粵]
食中菜
之前去過呢度飲茶, 印象都幾好
蝸牛先生一直都想試下呢度的晚餐
雖然我都想試, 不過好似好貴, 所以遲遲未試
有次見到 OPENRICE 有8 折 COUPON
於是 print 定出來以備不時之需
呢晚無 idea 食乜, 蝸牛先生又再提議呢度
見有8 折 coupon, 今晚就去試下啦
雪嶺紅梅映松露
得獎菜之一, 賣相好靚
最頂層係東星班, 塊魚好好食
下面綠色, 橙色0個層係菜汁, 甘筍汁, 而最底白色係蛋白
成杯味道非常之夾, 無不倫不類的感覺
超 like
江南百花雞
啖啖雞油, 入口感覺太肥膩, 我唔like
味道其實 ok 的, 不過又未有"叮" 一聲的感覺
金錢蟹盒併紅梅蝦
蝦大隻而爽口, 蟹盒都幾好味
最初擔心唔夠食, 但食下食下都幾漏
鮑汁荷葉飯
呢個飯都好味, 不過就唔夠特別
八折後埋單七百蚊唔駛, 又無想像中咁貴
不過我覺得晚飯都係試一次就夠
我個人鍾意0黎呢度飲茶食點心多 d
侍應見我地點0左幾個迷你版的餸
佢問我地係咪想擺酒試菜, 哈哈
真係想話我地四周年都0黎緊啦...
蝸牛先生同我都鍾意飲飲食食
有時兩個人周圍去食0野都幾開心


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今日都唔係好多人返咋,唔知係咪關事H1N1呢? 我們今日以一首詩歌 >作開始.修女話嚟緊7月佢會有3個星期唔喺香港,佢話放晒三個星期假又唔係咁好,所以佢正物色緊睇其他人嚟代課又或者睇吓有無其他授課的方法.今日的主題係耶穌的祈禱,我哋睇咗以下幾段聖經:
瑪26:36-46 山園祈禱
喺呢段經文中我哋睇到耶穌對父的依持同信賴,雖然佢係求父讓苦杯離開佢,但佢都明白自己來到人世的目的,同埋耶穌亦想父增加佢個人的力量去面對.這裡亦提醒我哋祈禱時要醒悟,唔好陷於誘惑之中.
瑪6:5-15 祈禱的精神
這是山中聖訓的其中一部份,這裡教導我們祈禱時應該點做.祈禱唔係做俾人睇的,而係我哋當時真係有咁嘅需要.我哋喺祈禱時要自己靜落嚟,收歛心神,喺一個靜的環境中,感受吓上主就喺我哋面前,不過修女話當靜落嚟的時候可能你會突然間先醒起好多其他嘅嘢未做,例如:工作,日常鎖事等,佢嘅做法就係先用紙筆記低,等祈禱後再處理.祈禱係同天主的溝道,我們同天主講嘢,亦都要靜心聆聽天主同我哋講嘅說話,其實天主喺你未求佢之前,佢已經知你想點,只係祂想同我哋交往,衪係我哋的天主,而天主係神聖的.
這裡亦都講到天主經,入面的內容大致上係祈求上主的國在人世間出理(一個詳和的國度),上主嚟到我哋中間,賜給我哋所需,我們應該寬恕別人,好似天主寬恕我們一樣,唔好做魔鬼的奴隸,陷入一些禍患同壞事之內.
瑪7:7-11, 21
天主時時與我們同在,我哋所求的佢會成全,可能D有人會話我想中六合彩,同天主求,點解佢唔成全我呢? 因為可能天主覺得俾咗你對你唔係最好,可能會害咗你,同埋我相信佢會因應各人所需而分配囉! 始終每個人都有自己不同的崗位嘛! 我相信神對我安排已經係最好的了.同埋好似喺經文入面所講,你求餅天主係唔會俾石頭你的,因為衪係想你生而唔係想你死嘛! 況且人都會將最好的留給子女,天父又點會唔俾我哋最好的呢?同埋我哋唔好只係著眼於向天主攞自己嘅所需,而睇唔到其他人的需要.而且要時時刻刻對天父有信心.同埋我哋唔係淨係求天父對我們要點點點,當然亦都要做天主要我哋做的事啦! 例如守祂定下來的戒律啦! 傳福音等等…
因時間關係,以下兩段經文修女叫我哋自己返屋企睇:
若14:6-17
讀後感:
其實耶穌即係天主,天主又即係耶穌,只係天主藉著耶穌以肉軀的形態出現去作佢的事業 – 拯救人類,好讓我們認識同進入天主嘅國度.
耶穌再一次俾信心我哋當我哋祈禱時,天主一定會成全,但當然以祂認為適合我哋的方式去成全啦!
雖然呢個世界有好多人都睇天主唔到又或者唔識祂,但祂係存在於我們中間的,並且照顧住我哋同愛我哋.
若17 章 大司祭的祈禱
讀後感:
天主叫耶穌嚟係賜永生俾我哋,而永生就係,認識天主,唯一的真天主,和衪所派遣嚟的耶穌基督.
耶穌將天主所授給衪的話,傳了給門徒,讓佢哋知道一切都係嚟自天主,並且相信係天主派遣耶穌來到人間,雖然耶穌唔再喺世界上,但佢都求天主繼續保守護衛著門徒們,使佢哋的心充滿喜樂,並以真理祝聖佢哋.
耶穌亦令我哋知道天主真係好愛我哋,就正如天主愛耶穌,耶穌愛天主一樣.


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- 第一次表示唔俾我返工,朝早返到婆婆度唔肯俾婆婆除鞋同服待佢食奶及瞓覺,要我幫佢,不過攪掂之後都俾我返工
- 晚上同我哋一齊再食飯都肯,仲要好乖食晒添
- 要求Daddy同佢玩Shape Matching,唔洗我陪喎!哈哈!我當然樂得清閒啦!
- 跟住唔知乜事打Daddy,我哋話唔可以,要佢say sorry,佢死都唔肯,仲要扭我抱鍚番佢,我唔肯,一定要佢say咗sorry先,最後佢都同Daddy say sorry,咁我抱番佢,再同佢講咗一大輪道理
- 成日飛坐/飛跪落地,要我哋成日提住,雖然有地墊,但我哋都擔心佢會受傷,因為力度真係好大
- 睇咗一陣五月份巧虎教材,正想睇埋隻DVD時,唉!隻DVD俾我整爛咗!最後唯有改睇Peppa Pig
- 阿肶近嚟除了Peppa Pig外,仲愛上咗睇Busy Beavers的ABC Song,佢真係會跟住唱,學咗好多生字
- 第三日肯同枱食飯
- 我要上育幼證書課程,overrun,返到屋企差唔多10點,聽到阿肶响度喊,Daddy已同阿肶入咗房瞓覺,Daddy話佢好乖咁入房瞓,但瞓瞓吓响度飲泣,一問佢做乜就變咗喪喊喇!我問阿肶做乜,問佢係咪掛住媽媽,佢話係,最後我涼都唔沖同佢瞓咗先!好彩佢好快就瞓著咗!睇嚟又要同佢傾吓計brief吓佢我要返學先得......
- 台灣巧連智勁好,我send email俾佢哋話我整爛咗隻DVD,想睇吓可唔可以補購過一隻,點知佢竟然話免費寄番隻俾我,客服勁好,超讚!
- 因為一田購物日,新城市同大埔超級城實勁多人,所以我哋去咗第一城入貨
- 育兒樂園,前半堂家長坐課室尾觀課,小朋友自己响課室前上堂,阿肶OK!但唔知點解跳舞跳到一半又要扭我抱......近呢一兩次都係咁
- 瞓醒晏覺想同佢去剪髮死都唔肯,唉!
- 爸爸要返工,我同阿肶去咗馬鞍山,喺千色店買咗部Hello Kitty汽水機及喺三聯買咗兩本Peppa Pig的書及Activities Pack,正當準備行去食飯之際,經過一間專買幼兒教具的舖頭就出事喇!我諗住入去睇吓啦!佢有套木製的火車喺度俾小朋友試玩,咁阿肶就順理成章坐咗响度玩,玩咗好耐都唔肯走,咁我話不如去食咗飯先,轉頭先再返嚟玩都唔得!後尾我一定要佢走,因為好晏,佢應該好肚餓,佢就喪喊同勁惡,但都肯走,去到食飯又無嘢喇喎!之後我同佢行超市,又去日本城買嘢!諗住返屋企之際,佢頭dup dup咁,我問佢做乜,佢好細聲咁同我講想去玩train,其實我以為佢會唔記得咗,點知佢一直記住,唉!我見佢咁鐘意,又玩得頭頭是道,最後就買咗嗰套train俾佢!


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今日好開心呀! 爸爸終於放到假同肶肶一齊返playgroup喇!不過肶肶唔多乖,八點幾嗰餐奶唔係好肯食,不過最後喺車都肯食多少少,咁都好過唔食啦!由於我哋好少駕車出九龍,爸爸話不如帶肶肶行吓街,試吓帶肶肶去遠少少睇吓得唔得.咁當然要帶多D嘢啦!要用冰袋雪住D奶,帶定個壼用嚟座熱枝奶,小食,水,揹帶當然必備啦!不過肶肶好合作,放咗學揹住都瞓咗一陣,又肯食晒枝奶,回程一上車又瞓,真係抵鍚,下次都可以再帶佢去玩,爸爸話遲D等佢放大假帶肶肶去海灘游水喎!仲連泳衣都即刻幫阿肶買埋添!哈哈!
課堂回顧:
上堂前又係有D玩具俾小朋友玩吓warm up吓,到夠鐘上堂導師就會叫小朋友同D玩具講Bye Bye,唱上堂歌,之後就正式上堂喇!
Warm up:導師又係每人派一張貼紙,讓小朋友自己伸手攞!攞完就俾佢哋自己黐嚟黐去,感受吓貼紙黐嗰種感覺.阿肶自己攞貼紙,黐喺身體唔同部位都識自己撕番個貼紙拿喺手.
活動一:導師派兩個沙鎚俾家長,小朋友坐响度,家長左右手同時遞高沙鎚,睇吓小朋友會唔會伸手攞,此活動可以鍛鍊小朋友手眼協調.
活動後感:阿肶肯攞,攞到會搖,又會敲吓個地,好似真係好識玩咁,咁又係…都玩咗幾堂,唔識都變識啦!哈哈!
活動二:之後一人派一個沙灘波,重溫番上次玩fit ball嗰個動作,將小朋友伏喺個沙灘波上面,雙手按住BB pat pat,將BB推向前,BB會自然地雙手按地,從而訓練佢前庭感應.
活動後感:今次肶肶好叻!肯玩喎!可能因為爸爸同佢一齊做,以為爸爸同佢玩,所以放心D同開心D啦!
活動三:之後又將BB仰臥喺個沙灘波度推吓佢,呢個我唔記得訓練佢D乜,可能係鍛鍊吓腰脊卦.
活動後感:阿肶都肯合作,不過都會叫吓囉!哈哈!
活動四:用個啫喱杯裝住兩個噹噹,叫小朋友拾起俾爸爸/媽媽,從而訓練小朋友手部的小肌肉.
活動後感:阿肶唔係好肯攞,可能係噹噹唔吸引,我見佢免為其難先肯攞起,我相信如果換轉係星星餅,佢一定好樂意攞起啫!
小休,俾小朋友飲吓水休息吓,又或者換另一位家長入嚟一齊上堂.
活動五:先讓小朋友爬喺地下,墊D嘢喺佢個肚仔嗰度(課堂就用咗數塊地墊,在家可以卷起一舊毛巾),等佢個肚仔離地,再協助佢爬行,訓練小朋友唔好用個肚仔貼地嚟爬,讓佢可以練習以手腳撐高身體嚟爬.
活動後感:因為阿肶未識爬,所以扭計唔肯爬,但在導師協助下都爬到幾步,導師叫我哋返屋企可以多加練習.
今日整堂都係爸爸同肶肶上堂,肶肶好開心,不過爸爸就成日求救,想我替佢,我梗係唔肯啦!難得佢陪到肶肶,梗係多俾機會佢兩個親近吓!爸爸話佢唔係唔想同肶肶玩,而係接受唔到咁大個人跟住唱導師嗰D歌仔喎!佢話D歌好低能,好難開到口,我就話你要習慣吓喇!同小朋友玩,你要同佢同化吓先得o架嘛!哈哈!