text:
װען מײַן שוועגערין שׂרה כּץ, מײַן מענדלס שוועסטער, האָט דערגרייכט די רײַפֿע עלטער פֿון 88, האָט זי באַשלאָסן זיך אַוועקצוזעצן און אונדז דערציילן איר מאַן יוספֿס געשיכטע אין צײַט פֿונעם חורבן.
יוסף איז געבוירן געוואָרן אין עסטרײַך אין יאָר 1925, דער צווייטער זון פֿון אַכט קינדער. זײַן פֿאָטער איז געווען אַן אָפֿיציר אין דער עסטרײַך-אונגאַרישער אַרמיי אין צײַט פֿון דער ערשטער וועלט-מלחמה. זײַן מוטער איז געווען אַ רפֿואת-חולים און האָט געקענט די מלאכה פֿון היילן, אָפּשפּרעכענישן, שטעלן באַנקעס און אײַנרײַבן אַ חולה.
יוספֿס משפּחה האָט געוווינט אין אַ דערפֿל ווען די צווייטע וועלט-מלחמה איז אויסגעבראָכן. די פֿאַמיליע איז אַנטלאָפֿן קיין מונקאַטש אין די קאַרפּאַטן-בערג, וווּ עס האָבן געוווינט אַ סך ייִדן. דאָרט האָט זיך יוסף אויסגעלערנט צו רעדן טשעכיש און אוקראַיִניש.
ווי אַ ייִנגל איז ער אַוועק זיך לערנען אין אַ טשעכישער שולע און צו 14 יאָר האָט ער געאַרבעט אין אַ פֿאַבריק, וואָס האָט אויסגעאַרבעט בענקלעך, דאָס אַלץ אויף צו העלפֿן אויסהאַלטן די משפּחה. זײַן פֿאָטער איז געווען אַ רײַזנדיקער סוחר און פֿאַרדינט וואַסער אויף קאַשע. ער איז אָבער געווען זיכער אַז צוליב זײַן דינסט אין עסטרײַך-אונגאַרישן מיליטער וועט ער זײַן אויסגעהיט פֿון אַ יעדער סכּנה.
ווען די אונגאַרער האָבן באַלאַגערט מונקאַטש, האָט יוספֿס פֿאָטער אָנגעטאָן זײַן סאַלדאַטסקן מונדיר, מיט אַלע מעדאַלן, און אַרויס אין גאַס באַווײַזן זײַן אַמאָליקע מיליטערישע העלדישקייט.
די אונגאַרישע „נילאָשעס‟ (נאַצי-קאָלאַבאָראַטאָרן) זײַנען אים גלײַך באַפֿאַלן, אַראָפּגעריסן אַלע זײַנע מעדאַלן און אים צעהאַקט און צעבראָקט ביז בלוט. דאָס איז בײַ יוספֿס טאַטן שױן געווען אַ פֿאָרגעפֿיל אַז אויף ייִדן רוקט זיך אַ גרויסער אומגליק.
האָט ער באַשלאָסן אויפֿן אָרט צו ראַטעווען כאָטש איינעם פֿון זײַנע קינדער, אָנהייבנדיק מיט יוספֿן, וועלכער איז דעמאָלט געווען גאַנצע 17 יאָר אַלט. אין יענעם מאָמענט האָט דער פֿאָטער זײַנער געעפֿנט דאָס בײַטל געלט וואָס ער האָט געהאַט געזאַמלט אויפֿן נדן פֿאַר זײַן עלטסטער טאָכטער אסתּר, און דערלאַנגט עס זײַן עלטסטן זון מיטן אָנזאָג: „אַנטלויף, און שליס זיך אײַן אין אַן אונגאַרישן אַרבעטס-לאַגער!‟
יוסף האָט געפֿאָלגט דעם טאַטן, און זיך אָנגעשלאָסן אין אַן אונגאַרישן אַרבעטס לאַגער. פֿון יענעם לאַגער האָט מען אים אָפּגעשיקט קיין בודאַפּעשט צו אַרבעטן אין אַ ביר-פֿאַבריק, און זינט ער איז אויסגעוואַקסן אין אַ קליין דערפֿל, האָט ער געוווּסט ווי אומצוגיין מיט פֿערד, האָט מען אים באַפֿוילן צוצושטעלן ביר אין די קרעטשמעס פֿון גאַנץ בודאַפּעשט.
דער קאָמענדאַנט פֿון יענעם אַרבעטס-לאַגער האָט זיך אַרויסגעוויזן צו זײַן אַן אָרנטלעכער מענטש, האָט ער אין אַ געוויסן טאָג צונויפֿגעזאַמלט אַלע זײַנע ייִדישע שקלאַפֿן-אַרבעטער און זיי אָנגעזאָגט די ביטערע בשׂורה אַז אַלע ייִדן גייט מען אָפּשיקן קיין פּוילן אין קאַצעט-לאַגערן. ער האָט זיי געעצהט צו אַנטלויפֿן אַזוי שנעל ווי מעגלעך.
יוסף איז אויך אַנטלאָפֿן און מיטן ביסל געלט וואָס ער האָט פֿאַרמאָגט האָט ער געקויפֿט אַ „היטלער-יוגנט‟ מונדיר, נישט וויסנדיק גענוי די באַדײַטונג דערפֿון. אויסגעסטרויעט זיך אינעם מונדיר האָט ער — נישט געקוקט דערויף וואָס זײַנע האָר זײַנען געווען טונקל, און זײַן אונגאַריש האָט אונטערגעהינקט -איבערצײַגט דעם „היטלער-יוגנט‟ קאָמענדאַנט אים אײַנצושליסן אין זייערע רײען. דאָרט האָט ער געהייסן יאָזשי, באַקומען אַ ביקס און אָפּגעשיקט געוואָרן קיין עסטרײַך, אײַנצושליסן זיך אין ווערמאַכט מיליטער.
סוף 1944, ווען די רוסן האָבן באַלאַגערט עסטרײַך, האָבן זיי זיך גענומען דערנעענטערן צו די באַראַקן וווּ יוסף האָט געדינט מיט זײַן יונגט-חבֿר, אַן עסטרײַכער, נישט קיין ייִד. פּלוצעם האָט יוסף באַמערקט אַז זײַן חבֿר באַגראָבט זײַן ביקס און האַלט בײַם אַנטלויפֿן אַהיים צו זײַנע עלטערן. אויב אַזוי, האָט יוסף באַשלאָסן צו מאַכן אויך אַ ויברח צוזאַמען מיט זײַן עסטרײַכישן שותּף, מיט וועלכן ער האָט געדינט אין דער „היטלער יוגנט‟.
ס'האָט נישט לאַנג געדויערט ביז ביידע זײַנען אָנקומען אין אַ דערפֿל וווּ זײַן חבֿרס עלטערן האָבן געוווינט, און זײַנען נישט טויט נישט לעבעדיק אַרײַן צו זיי.
ווי נאָר דעם חבֿרס עלטערן האָבן דערזען יוספֿן, האָבן זיי זיך אָפּגעזאָגט צו באַהאַלטן אים בײַ זיך אין שטוב ווײַל ער האָט נישט אויסגעזען ווי אַן עסטרײַכער. האָבן זיי אים געראַטן אָפּצוזוכן אַן אַנדער באַהעלטעניש.
אין צווישן האָבן די רוסישע סאָלדאַטן פֿאַרכאַפּט דאָס דערפֿל, גענישטערט אַ יעדעס הויז ביז זיי האָבן זיך אָנגעשטויסן אין יוספֿס שותּף אין זײַן באַהעלטעניש, אים אַרויסגעטריבן פֿון הויז און געהאַלטן בײַם אַוועקשלעפּן אים אין זייער לאַסט-אויטאָ.
אין יענעם מאָמענט איז יוסף אַרויסגעשפּרונגען פֿון זײַן באַהעלטעניש, און גענומען רעדן מיט די רוסן אוקראַיִניש, זיי מודיע געווען אַז ער אַליין איז אַ ייִד און אַז זײַן פֿרײַנדס עלטערן האָבן אים באַהאַלטן. די רוסישע סאָלדאַטן האָבן צו רו געלאָזט די עסטרײַכישע משפּחה און אָנגעשטעלט יוספֿן אויף אַרבעט ווי אַן איבערזעצער פֿון דײַטש אויף רוסיש. פֿאַרשטייט זיך, אַז די רוסן האָבן גענומען אײַנרעדן יוספֿן אײַנצושליסן זיך אין דער רוסישער אַרמיי, האָט יוסף ווידעראַמאָל דערשנאַפּט מיט וואָס דאָס שמעקט און אויף דאָס נײַ גענומען די פֿיס אויף די פּלייצעס און אַנטלאָפֿן.
מיטן סוף פֿון דער מלחמה איז יוסף אָנגעקומען קיין דײַטשלאַנד און אַרײַנגעפֿאַלן אין אַ די-פּי-לאַגער, װוּ ער האָט באַגעגנט די ייִדישע שליחים פֿון פּאַלעסטינע וועלכע האָבן אָרגאַניזירט די יונגטלעכע פֿון דער שארית-הפּליטה און זיי אָפּגעפֿירט מיט דער אומלעגאַלער עליה קיין ארץ-ישׂראל. נאָר איידער וואָס איידער ווען האָט יוסף זיך באַקענט מיט דער 17-יעריקער שׂרה האָפֿמאַן, חתונה געהאַט מיט איר און ביידע זײַנען אַוועק אומלעגאַל קיין פּאַלעסטינע.
אין 1948, ווען ס'איז אויפֿגעקומען די ייִדישע מדינה האָט יוסף געדינט אין דער ישׂראלדיקער אַרמיי, און אַדורכגעמאַכט די בלוטיקסטע קאַמפֿן בײַם פֿאַרכאַפּן די שטאָט לטרון און איר גאָר וויכטיקן פֿאַרבינדונגס-וועג וואָס האָט געפֿירט קיין ירושלים. אַ סך ייִדישע סאָלדאַטן זײַנען אומגעקומען אין יענער שלאַכט און ווידעראַמאָל איז יוסף על-פּי-נס אַרויס מיט גאַנצע ביינער.
מיט אַ יאָר שפּעטער, ווען ער איז באַפֿרײַט געוואָרן פֿון דער אַרמיי, האָט ער געפֿונען אַרבעט אין אַ בענקל-פֿאַבריק, בײַם אַמאָליקן מונקאַטשער בעל-הבית וואָס איז אויך ניצול געוואָרן. יוספֿן האָט אָבער געצויגן צו פֿאַרמערײַ, צו באַאַרבעטן די ערד, צו פֿיטערן בהמות און עופֿות. האָט ער זיך אָנגעשלאָסן אין אַ מושבֿ וואָס האָט זיך גערופֿן „בן-עמי‟, אין מערבֿ גליל, וווּ אַלע מיטגלידער האָבן געדינט אין „פּלמח‟ און ווידעראַמאָל איז יוספֿן אויסגעקומען צו באַווײַזן וווּנדער. זײַענדיק צוזאַמען מיט די מיטגלידער פֿון דערפֿל בן-עמי אין די רעזערוון, האָט ער באַמערקט ווי איינער פֿון זיי פּלאָנטערט זיך בײַם דעטאָנירן אַ לעבעדיקן גראַנאַט. באַמערקט די סומאַטאָכע, האָט ער געכאַפּט דעם גראַנאַט וואָס האָט געהאַלטן בײַם עקספּלאָדירן, וויסנדיק גענוי ווי צו פֿאַרשליסן דעם שליסל. אַזוי האָט ער געראַטעוועט אַכט פֿון זײַנע שכנים פֿון דער פֿאַרם.
דאָ װיל איך צוגעבן מײַנע אייגענע ווערטער:
מיר האָבן געוווינט אין ישראל גאַנצע צען יאָר פֿון 1969 ביז 1979 און האָבן אויך אַדורכגעלעבט די יום-כּיפּור מלחמה פֿון 1973. און אַזוי ווי איך בין געווען אַן איינציק קינד, אָן משפּחה און אָן קרובֿים, ווײַל אַלע זײַנען אומגעקומען בײַ היטלערן, בין איך צוגעפֿלאָסן געוואָרן צו מײַן שוועגערין שׂרהן, מיר זײַנען געוואָרן װי צוויי שוועסטער. מיט דער צײַט האָט שׂרה מיט יוספֿן מיט זייערע צוויי קינדער זיך באַזעצט אין דער שטאָט הרצליה, נישט ווײַט פֿון אונדז, און מיר האָבן זיך געזען טעגלעך, געפּראַוועט שבת און יום-טובֿ צוזאַמען. מיר האָבן אַ סך געלאַכט און הנאה געהאַט פֿון יעדן טשאָלנט, פֿון די ייִדיש-אונגאַרישע מאכלים און פֿון דער ישׂראלדיקער פּאָליטיק.
בײַ יוספֿן איז די ערד געווען אײַנגעבאַקן אין זײַן מהות. ער האָט אָפּגעהיט זײַן גאָרטן און פֿאַרפֿלאַנצט גרינצײַג; אָפּגעגעבן זײַן גאַנצן חוש אויף איבערצובויען ס'הויז, פֿיטערן די הינער, און דער עיקר אויפֿן טויבנשלאַק ווו אַ שאָק מיט טויבן האָבן געוואָרקעט, געוואַרט אויף זײַן אַרויפֿקריכן אויפֿן דאַך, זײ פֿיטערן מיט זערנעס און וואַסער. זײַן לעבן האָט זיך געדרייט אַרום זײַן הויז, זײַן ערד, זײַנע עופֿות און זײַן משפּחה.
יאָ, ייִדן אין די קאַרפּאַטן אין דערפֿלעך זײַנען אַמאָל געווען צוגעפֿלאָסן צו דער ערד, לאַוו דווקא זייער ערד, צו עופֿות און בהמות אויף פֿרעמער ערד. דער עיקר זײַנען די קאַרפּאַטן-בערג געווען באַוווינט מיט ערד-ייִדן, אָבער צום באַדױערן האָבן זייער ווייניק זיך געראַטעוועט פֿון די גאַזקאַמערן.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


c: text/html

text:
װיקיפּעדיע:ארטיקל באשיצונג
אדמיניסטראטורן האבן די מעגליכקייט צו פארשפארן און צו באשיצען ארטיקלן ווען עס פעלט זיך אויס, סיי צוליב נאכאנאנדיג עדיט מלחמות אדער סתם וואנדאליזם.
וויבאלד די אקציע איז ווי א סתירה צום מיינונג פון א אפענע וויקיפעדיע, טאר דאס נישט געטאן ווערן לייכט, און אפילו דאס פעלט זיך אויס ליגט אן אחריות אויפן סיסאפ דאס צוריק עפענען צום ערשטן געלעגנהייט ווען עס שטילט זיך איין די פראבלעם.
ווען מען פארשפארט מוז מען דאס פארשפארן אין דעם לעצטן, נישט וואנדאליזירטן, ווערסיע. נישט צוריקדרייען צו א ווערסיע וואס איז אן אנדערן'ס מיינונג פו א עדיט מלחמה. - ווייל טאמער יא, נעמט איר א שטעלונג אין די עדיט וואר און דאן טארט איר שוין נישט פארשפארן דעם ארטיקל.
ווען מען פארשליסט אן ארטיקל מוז מען דאס איינמעלדן פאר יעדן דורך ארויפלייגן אדער א פולער באשיצונג {{פולער באשיצונג}}
דער ארטיקל איז אצינד באשיצט פון וועגן איבערג'חזרטע פארשטערענע ענעדערונגען.
איר קענט אויסארבעטן דעם ארטיקל אין זיין רעדן-בלאַט, און מיר וועלן דאס אקטואליזירן אינעם ארטיקל.
אדער א {{טיילווייזע באשיצונג}}
צוויי סארטן פארשליסונגען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- גענצליך פארשפארט: אז בלויז סיסאפן קענען רעדאקטירן.
- האלב פארשפארט: אז בלויז ווער עס איז איינגעשריבן פיר טעג קען רעדאקטירן.
סיסאפן וואס זענען נוגע בדבר טארן דאס נישט פארשפארן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויבאלד א סיסאפ האט נישט קיין גרעסערע כוח ווי א נארמאלער באנוצער, איז אפילו אין זיין מיינונג הערשט דא וואנדאליזם אדער א עדיט מלחמה טאר ער עס דאך נישט פארשפארן, סיידן אויב ער האט רוב קאמיוניטי וואס האלט מיט אים אז ער איז נישט קיין נוגע בדבר.
איינער וואס איז א נוגע בדבר טאר נישט מחליט זיין וואס איז וואנדאליזם. ווייל ער קען זיין נישט גערעכט אין בייעסט פאר זיך יענעם צו באטיטולן שלא ביושר אלס וואנדאל דערמיט צו איינפירן חלילה צענזור.
אויפמערזאם! אויב דער סיסאפ איז מיטן שרייבער אין א רעדאקטיר קריג איבער דעם ארטיקל ווייזט פון דעם אויס אז עס איז דא אויף וואס זיך צו דינגען, און דערפאר טאר נישט דער סיסאפ פארשפארן די ארטיקל לויט זיין מיינונג. בלויז ווען דער סיסאפ איז נישט אין א ויכוח, אבער ער טוישט נישט יושר'דיקע אינפארמאציע, און א צווייטער דרייט דאס ווידער און ווידער צוריק, מעג דער סיסאפ פארשפארן דעם ארטיקל.
ווען מען איז א נוגע בדבר מוז מען בעטן אן אנדערן זאל דאס טאן (בלויז א פרעמדער סיסאפ מעג באשטעטיגן דאס צו פארשפארן, און צוריק דרייען צו דעם ווערסיע וואס איז לויט דעם פרעמדען סיסאפ די מערסטע יושר'דיגע). ווייל ער איז א נוגע בדבר און צווינגט ארויף זיין דעת אויף א מער שוואכערע באנוצער וואס קען נישט האבן די כוח. אויב ער האלט אז עס איז וואנדליזם און ער איז פונדעסוועקן אריין אין א עדיט-קריג קען ער גארנישט טאן נאר בעטן א צווייטן זאל דאס טאן און אויב ער טוט דאס אלייןס יא איז ער אן אביוזער וואס מ'וועט אים אוועק נעמען די שלעכעטע כוח צו דאס נישט מער קענען נוצען אויף אנדערע.
נוצינגען ווען און וויאזוי אפצושפארן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אין פאל פון פארמערטע וואנדאליזם. פארשטייט זיך אז אויב דער אפשפארער איז א נוגע בדבר טאר ער נישט פסקענען אז דא טוט זיך וואנדאליזם, ווייל ער איז מסתם א ליגענער ווייל אדם קרוב אצל עצמו.
- הויפט זייט, ווייל דאס זעהט יעדער, און מען דארף דאס היטן מער. און מען דארף נישט טוישן קיין אינפארמאציע ווייל עס איז נישט קיין ארטיקל, נאר בלויז א שער בלאט.
- באנוצער בלאט - נאכדעם וואס מ'האט אים אויסגעשפארט. ווייל דאס ציעט מחלוקת אים צו טשעפענען און ער צו ענטפערן. און ספעלט נישט אויס ווייל ער איז סייווי א פארגאנגעהייט.
- אין פאל פון א עדיט מלחמה וויל מען צווינגען ביידע צדדים זיך אפקילן און געבן צייט פאר ביידע אייניג זיך צו בארואיגען. פארשטייט זיך אז אויב דער אפשפארער האט א טייל אין די דעבאטע טאר ער דאס נישט אפשפארן.
- באשיצען א ארטיקל וואס איז איצט אין די הייסע דעבאטע, און ציעט אפענע וואנדאליזם דאס צו פארדארבן. פארשטייט זיך אז טאמער דאס איז אין די נייעס איז מער געווינטשען דאס צו לאזן אפען און זיך אפגעבן אין פארעכטן די אלע טוישונגען. אזוי ארום דאס לאזן רייכער ווערן מיט אינהאלט.
זעהט ליסטע פון פארמאכטע בלעטער

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ירושלימע פאספארט קעיס
- יואב בן צרויה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm
זינט די מעלדונג פון פרעזידענט טראמפ יר"ה אז ירושלים איז די מדנ"י הויפט שטאט זוכן די פארביסענע, אלטע איינגעגעסענע דיפלאמאטן אינערהאלב די סטעיט דעפארטמענט צו פארנימערן די אפעקט פון די מעלדונג און שלעפן מיט די צייט און מאכן זיך ווי כאילו עס האט גארנישט געטוישט.
לעווין שרייבט אז עס איז נישט דא א סיבה פאר אזא צוגאנג און אויב די דעפארטמענט וועט זיך נישט א שאקל געבן וועט ער זיי צווינגען דורכן געריכט.
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Bing [Bot], לאנדאנער און 19 געסט


text:
אימיגראציע דאנעלד טראמפ מעקסיקא מעקסיקאנער וואנט סאן דיאגא פאליטיק פון דער יוד פליטים טראמפ וועט באזוכן וואנט-סעמפלס
סאן דיעגא – ווייסע הויז קוועלער האבן געזאגט נעכטן, אז פרעזידענט טראמפ וועט באזוכן די אוועקגעשטעלטע סעמפלס פון דער "גרעניץ וואנט" אין סאן דיעגא, באלד נאכדעם וואס ער וועט געבן זיין "סטעיט אוו די יוניאן" רעדע פארנט פון קאנגרעס אום יאנואר 30. אין סאן דיעגא זענען מיט עטליכע וואכן צוריק פארטיג געווארן עטליכע סעמפלס וואס קאנסטרוקציע פירמעס האבן אהערגעשטעלט, מיט פארשלאגן וויאזוי טראמפ'ס געפלאנטע גרעניץ וואנט צווישן אמעריקע און מעקסיקא וועט אויסזען, און טראמפ וועט פערזענליך באטראכטן די סעמפלס, צו העלפן די רעגירונג באשליסן וועלכע פון זיי אויסצואוועלן. דער געפלאנטער באזוך קומט אויך אין א צייט וואס דער פרעזידענט לייגט דרוק אויף די דעמאקראטן אז זיי זאלן שטיצן זיין וואנט, אין אויסטויש פאר'ן געבן לעגאלע סטאטוס פאר צענדליגער טויזנטער יונגע אומלעגאלע אימיגראנטן, אונטער'ן "דאקא" פראגראם.
ווי איז דאס געשעהן? זעה San Diego, CA, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
סאציעלע פאביע
סאציאלע פאביע אדער סאציאלע אנגסט / פאניק (ענגליש: social anxiety אדער social phobia; העברעיִש: חרדה חברתית) איז א גייסטיקע קרענק, פון א מענטש וואס פארכט איבערן מאס פון צו זיין באטראכט און אפגעשאצט ביי אנדערע אין א סאציעלער צושטאנד. ווי צום ביישפיל ציטערט ער צו רעדן עפענטליך, אדער זיך צוזאמענטרעפן געמיינשאפטליך. דאס ווערט פארעכטן אלס א כראנישע פאביע קרענק, ווייל אין יעדער סאציעלער צושטאנד איז ער איבערמאסיק זעלבסט-באוווסט (ד.ה. ער טראכט פון זיך איבער די נארמאלע מאס).
אָפט-מאל פילן זיי אז מענטשן באטראכטן זיי ווירקליך מיט זיבן אויגן, און דערפאר פילן זיי זיך זייער נידעריק און באזארגט מיט וואס זיי טוהען נעבן מענטשן. זייער שרעק קען זיין אזוי הארב, אז עס קען זיי ווירקליך באשעדיקן זייער ארבעטן פאר פרנסה, גיין אין שולע, און זייער אלגעמיינער סאציעלער לעבן אין פארשיידענע אקטיוויטעטן.
דער אונטערשייד פון סאציעלע אנגסט צו סתם שעמעוודיקייט איז מיט דעם וואס דער סאציאל-פארכטער ווערט געשעדיקט פונקציאנאליש מיט דעם וואס ער איז צוריק-געהאלטן פון זיין אקטיוו אין וועלכער סאציאלער צושטאנד.
די מאס פון דער פאביע איז נישט גלייך ביי יעדן, עס איז דא אן אונטערשייד צווישן מענטשן אין ווי אָפט זיי מאכן דאס מיט, און אין וועלכע סארט צושטאנד. צום ביישפיל קען א גרויסער זינגער אדער אקטיאר פון איין זייט שטיין אויף די בינע און שפילן פאר א גרויסן עולם, און פון דער צווייטער זייט ליידן פון סאציאלע פאביע אין סיי וואסערע סאציאלע צושטאנד.


text:
בת ים
בת ים איז א שטאָט אין תל אביב דיסטריקט, ישראל, און איז איינע פון די גרויסע שטעט אין גוש דן, עס געפונט זיך דרום פון תל אביב, פון מערב איז דער מיטלענדישער ים, פון מזרח איז חולון, און פון דרום ראשון לציון. איר באפעלקערונג איז געשאצט אויף ארום 130,000 איינוווינער.
די באבאווער חסידים האבן אויפגעשטעלט א שיכון אין בת-ים.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שטאט איז געגרינדערט געווארן דורך מענטשן פון תל אביב, מיטן נאמען בית וגן. וואס איז פארלאזט געווארן אין די תרפ"ט ראיאטן, נאכדעם וואס אראבער האבן אטאקירט די געגנט.
אין 1932, איז עס ווידעראמאל באזעצט געווארן, אין 1936 דערקלערט געווארן אלס לאקאלע ראט, און אין 1938, איז דער נאמען געטוישט געווארן צו בת ים. דעם נאמען האט הרב קוק פארגעשלאגן.
דער בירגערמייסטער איז שלמה לאכיאני.
טראנספארטאציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נתיבי איילון פארט צו מזרח זייט פון שטאט, וואס טיילט אפ צווישן בת ים און חולון.
אויף דער נתיבי איילוןשאסיי, צווישן די צוויי ריכטונגען, פארט די ראשון לציון - תל אביב - הוד השרון באן ליניע פוןישראל באנען. אין דער שטאט זענען פלאצירט צוויי באן סטאנציעס, בת ים קוממיות און בת ים יוספטל.
ווי אויך ווערט יעצט געבויט די תל אביב לייכטע באן, וואס וועט פארן פון דער שטאט קיין תל אביב, רמת גן, בני ברק, און פתח תקוה.
צווילינג שטעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ליוואָרנאָ, איטאליע
- אַנטאַליאַ, טערקיי
- נאָיקלן, בערלין, דייטשלאנד
- ווילאורבאַנע, פראנקרייך
- אַוריטש, דייטשלאנד
- וואלפּאראיסא, טשילע
- קוטנע, פוילן
- קראַגודזשעוואַק, סערביע
- וויניצע, אוקראינע


text:
אלכסנדר דער צווייטער
אלכסנדר דער צווייטער, איז געווען א פרינץ פון די חשמונאים, א זון פון יהודה אריסטובולוס דער צווייטער, און געווען פארהייראט צו אלכסנדרה החשמונאית, טאכטער פון יוחנן הורקנוס דער צווייטער, און געהאט מיט איר צוויי קינדער, מרים החשמונאית ווייב פון הורדוס, און אריסטובולוס דער דריטער. זיין יונגערער ברודער איז געווען מתתיהו אנטיגונוס דער צווייטער, וואס האט איבערגענומען דאס פרובירן ווערן קעניג איבער ארץ יהודה, פון אלכסנדר.
אין יאר 63 איידער די ציווילע ציילונג, האט זיך אפגעטון אין ארץ ישראל א בירגער קריג, צווישן הוקנוס דער צווייטער, און אריסטובולוס דער צווייטער. די צוויי האבן געברענגט זייערע טענות צו פאמפאיוס א רוימישע גענעראל, וואס האט גענויגט מער צו הורקנוס' זייט, אריסטובולוס איז דערפאר אנטלאפן קיין ירושלים, די רוימישע זעלנער זענען נאכגעקומען, באזיגט אריסטובולוס, און אים גענומען אין געפאנגשאפט קיין רוים, מיט זיין פאמיליע, אלכסנדר און זיינע קינדער, ווי אויך אנטיגונוס.
אלכסנדר האט באוויזן צו אנטלויפן פון רוים, ער איז צוריק קיין יהודה, און פרובירט אויפשטעלן אן ארמיי, לויט יוסיפון האט זיין ארמיי געהאט 10,000 פיסגייער, און 1,500 רייטער. זיי האבן אנגעהויבן אויפבויען די מויער פון ירושלים, וואס די רוימער האבן צעווארפן. די רוימישע גאווערנאר אין סיריע, איז דעריבער געקומען צופארן צוצעברעכן די אויפשטאנד, אין א שלאכט נעבן ירושלים, האט אלכסנדר פארלוירן, און דעריבער צוריק געצויגן צו אנדערע פעסטונגען, די רוימישע לעגיאנערן האבן באלאגערט די פעסטונגען, צום ענדע האט זיך אונטערגעגעבן, און איז אפגעפירט געווארן נאך רוים א געפאנגענער.
ער האט ווידעראמאל באוויזן צו אנטלויפן פון רוים, און ער איז אנגעקומען קיין יהודה, און נאכאמאל פרובירט אויפשטעלן א ווידערשטאנד צו רוים, די גאווערנאר פון סיריע האט זיך געפונען אין עגיפטן, דאס האט אים געגעבן די מעגליכקייט צו טון וואס ער וויל. נאנט צו הר תבור, איז פארגעקומען די קאמף, ווי אלכסנדר האט פארלוירן, און זיך אונטערגעגעבן, די גאווערנאר האט אים צוגעטיילט טויט שטראף, און האט אים אומגעברענגט.


text:
גרוזיע
גרוזיע (גרוזיניש: საქართველო, סאַקאַרטוועלא) איז אַ לאַנד אין מערבֿ-אַזיע, אין דעם קאווקאז אויפן מזרח ברעג פונעם שווארצן ים. זײַן הױפּטשטאָט איז טביליסי. ס'װױנן דאָ 4.6 מיליאָן מענטשן. גרוזיע האָט גרענעצן מיט אַזערבײַדזשאַן, רוסלאַנד, און ארמעניע. אָט װױנען בערך 10,000 יידן, סײַ אשכנזים, סײַ גרוזיאַנער, װאָס האָבן אין גרוזיע באזעצט מיט 2,000 יאָר צוריק.
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גרוזיע שפאנט אן צוויי קאנטינענטן, וויבאלד דער מערב טייל פון לאנד געפינט זיך אין אייראפע און דער מזרח טייל אין אזיע. איר שטח איז בערך 70,000 קוואדראט ק"מ. איר צפון גרענעץ איז לאנג 723 ק"מ מיט רוסלאנד. אין דרום מזרח האט זי א גרענעץ לאנג 322 ק"מ מיט אזערביידזשאן, און א גרענעץ 164 ק"מ מיט ארמעניע. דער דרום גרענעץ איז לאנג 252 ק"מ מיט טערקיי. דער מערב גרענעץ איז דער שווארצער ים.
די גרויסע קאווקאז בערג אין צפון זענען באהאפטן דורך דער ליכי קייט צו די קליינע קאווקאז בערג אין דרום. די ליכי קייט צעטיילט גרוזיע אויף מזרח גרוזיע און מערב גרוזיע, וואס זענען באהאפטן דורך א באן טונעל.
דער העכסטער בארג אין גרוזיע איז בארג שכארע ביי 5,201 מעטער איבערן ים פלאך.
קולטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די באפעלקערונגפון גרוזיע איז אומגעפער 4.5 מיליאן. פון זיי וואוינען בערך 1.3 מיליאן אין טביליסי. מענטשן פון גרוזיע הייסן גרוזינער. רוב פון זיי רעדן גרוזיניש אלס מוטערשפראך, אבער טייל מענטשן רעדן אויך ארמעניש, רוסיש אדער אנדערע שפראכן.
די מערהייט פון גרוזינער זענען קריסטן, אבער ס'איז דא אויך יידן און מוסלמענער.
די וואלוטע פון גרוזיע איז די לאַרי.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גרוזינער זענען אן אוראלט פאלק. זייער הויפטשטאט טביליסי איז געגרינדעט בערך אין יאר 400 (ד'ר"ם), נאך דער ענדע פון דער רוימישער אימפעריע. ביז דעמאלט איז מערב גרוזיע געווען א טייל פון דער רוימישער אימפעריע.


text:
פארטאל רעדן:אקטועלע געשעענישן
יהא יהא יהא יהא שלמא רבא... :-) רוני 02:12, 21 יאַנואַר 2006 (UTC)
וחיים טובים....--יודל 15:08, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
- איך מיין "מן שמיא" געזונגען פון חברה... רוני 15:40, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
- יישר כח פארן קליפ "גיי שוין דאווענען" רוני 09:38, 23 יאַנואַר 2006 (UTC)
אינהאַלט
וויאזוי מאכט מען דאס זאל זיך איינטיילן אין טעג[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביי די ענגלישע אין היברו אלע נייעס בלאט טיילט זיך דאס איין לויט די טעג, וואכן אין יאר. ווער קען דאס אויסשטעלן דא זאל דאס אויך פאסירן?--רעדאקטאר 18:04, 23 אַפּריל 2006 (UTC)
- מיינסט אין די ענגלישע וויקינייעס אדער אין דער וויקיפעדיע? ►רוני◄ 19:31, 23 אַפּריל 2006 (UTC)
- קוק דא פאר היברו וויזוי אלעס איז שיין צעטיילט אין טעג, [1] איך גלייב שווער אז דאס טוט איינער יעדן טאג שרייבן דעם דאטום, דאס איז עפעס א מוסטער וואס מאכט דאס אטאמאטיק. ניין?--רעדאקטאר 19:33, 23 אַפּריל 2006 (UTC)
מ'קען גארנישט סעיוון דא[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויבאלד איינער האט אקטיוויזירט א ספעם פילטער, קען מען שוין גארנישט דא טוישן, איך האב פארלוירן די נייעס פון יוני 5 צוליב דעם וואס איך האב עס נישט געקענט דא ארויפלייגן און איך האב עס קודם אראפגענומען פון דעם פראנט זייט הויפט נייעס.
ביטע פארעכטן. תודה למפרע.--Jewboy 14:02, 7 יוני 2006 (UTC)
- פאראכטן. נישט נוצן מער קיין טייני.יו.אר.על. שארט קאטס ווייל דער סיסטעם בלאקט נאך דעם פון סעיוון--יואל 15:08, 8 יוני 2006 (UTC)
דעזיין נאך נישט פארטיק[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די 1 מוסטער פארהארגעט די פארטאל, דעריבער נעם איך זיי ארויס צייטווייליג ביז רוני קען דאס בעסער אויסשטעלן. {{אויסדערוועלטער נייעס ארטיקל}} --יעקב שמעון 01:06, 13 אקטאבער 2006 (UTC)
וויאזוי ארבייט עס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך פראביר עפעס אריינצולייגן און דעם מוסטער אבער עס קומט נישט ארויף. וויאזוי מאכט מען דאס?--טעכניקער 15:35, 13 יולי 2007 (UTC)
- ביטע אנצייכענן א לינק צו די לעצטע ענדערונגן דיינע אזוי ארום וועלן מיר דיר קענען העלפן ווייל אין דעם ארטיקל וואס אנבאלאנגט צו דעם שמועס בלאט האסטו גארנישט ניטאמאל פרובירט צו ענדערן.--יודל 15:33, 13 יולי 2007 (UTC)
- אוקיי איך האב איצט נאכגעגאנגען דיינע לעצטע ענדערונגן דו האסט נישט גארנישט געשריבן אינעם ארטיקל גופא נאר אין א מוסטער. איז אזוי די מוסטערן זענען פארטיגע ארטיקלן אין דעם ארטיקל דא. און זייערע ענדערונגן נעמט צייט אדער דארף מען ענדערן אסאך מאל די ארטיקל גופא אז די ענדערונגן אין די מוסטערן זאלן זיך באווייזן אין ארטיקל.--יודל 15:33, 13 יולי 2007 (UTC)
- איצט ארבייט עס וואס האסטו געטאן--טעכניקער 15:41, 13 יולי 2007 (UTC)
- נעקסט טיים זיי קלארער ווייל איך האב מיך געפלאגט א האלבע שעה צו פאשטיין וואס דרוקט דיך.א אזויפיל איז זיכער קלאר אז קיין טעכניקער ביסטו נישט, אויך נישט דיין באבע. סאו נעקסט טיים ווען מען זעהט א שאלה פון דיר זאל מען וויסן אז דו ביסט א פשוטער נייער באנוצער וואס דארף נאך אסאך זיך לערנען בהצלחה. איך וועל דיר העלפן לויט וויפן צייט איך האב.--יודל 15:42, 13 יולי 2007 (UTC)
- איצט ארבייט עס וואס האסטו געטאן--טעכניקער 15:41, 13 יולי 2007 (UTC)


text:
טראמפ האט נעכטן שוין אפגעשטאט א באזוך אין די יו-ען הויפטקווארטירן, וואו ער האט געגעבן קורצע קאמענטארן פארנט פון פארשטייער פון פילע וועלט'ס לענדער, זאגנדיג אז "אין די לעצטערע יארן האט די יונייטעד נעישאנס נישט דערגרייכט אירע פילע מעגליכקייטן, צוליב ביוראקראטיע און שלעכטע מענעדזשמענט", רופנדיג אז די יו-ען זאל רעפארמירן אירע פינאנצן און פארזיכערן אז יעדע פון אירע מיסיעס ענדיגט זיך מיט רעזולטאטן.
128 לענדער זענען געווען געלאדנט צו טראמפ'ס קורצע רעדע נעכטן, וואו ער האט געזאגט אז די יו-ען קען ווען פיל מער אויפטאן, אויב וואלטן זיי בעסער קעיר גענומען פונעם בודזשעט און געשניטן די צאל איינגעשטעלטע. ביים ענדע פון דער זיצונג, האבן אלע לענדער אונטערגעשריבן א ספעציעלע אמעריקאנער-צוזאמגעשטעלטע דעקלעראציע, רופנדיג פאר מאסיווע רעפארמירונגען אינערהאלב די יו-ען.


text:
מישיגען פון דער יוד קאנסטרוקציע ריעל עסטעיט דעטרויט'ס נייע העכסטע געביידע
מישיגען – אין דעטרויט, מישיגען האט מען נעכטן געגאסן די ערשטע שטיק פונדאמענט, פאר א געביידע וועלכע וועט ווערן די נייע העכסטע געביידע אין דער שטאט, און ווי לאקאלע אויטאריטעטן זאגן, איז דער פראיעקט פון בויען די נייע געביידע א צייכן אז די שטאט האט זיך פולקאם ערהוילט פון די שווערע עקאנאמישע פלאגענישן אין די לעצטע 10 יאר, ווען די שטאט איז געגאנגען באנקראט. דער נייער וואלקנקראצער וועט זיין ארום 800 פוס הויך, וואס איז מיט זיבעציג פיס העכער פון דער "רענעסאנס צענטער" וועלכע איז די העכסטע געביידע אין דער שטאט שוין זינט 1972. די נייע געביידע וועט אפקאסטן 900 מיליאן דאלאר, און עס וועט אנטהאלטן שטאקן פאר אפיסעס, ביזנעסער, ריטעיל געשעפטן, רעסטוראנטן און סתם פובליק צענטערן, ווי שפיל-פלעצער און קאמיוניטי זאלן. דער מישיגען גאווערנאר ריק סניידער איז ספעציעל אראפגעקומען נעכטן מיטצוהאלטן די פונדאציע-שטעלן צערעמאניע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Detroit, MI, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
וואשינגטאן – דער אלטער און קראנקער סענאטאר דזשאן מעקעין, גרייט זיך אין די יעצטיגע טעג צו פובליצירן זיין נייעם בוך "די מנוחה'לאזע כוואליע", און דערין פארציילט ער פארשידענע דעטאלן וואס מען הערט יעצט צום ערשטן מאל. צווישן אנדערן שילדערט מעקעין איבער זיין דראמאטישע סענאט שטימע פאראיאר זומער, ווען ער האט ענדגילטיג אונטערגעברענגט די רעפובליקאנער פארזוכן בטל צו מאכן אבאמאקעיר, צייגנדיג מיט'ן פינגער אויף אראפ אז ער שטימט קעגן די רעפובליקאנער. מעקעין דערציילט, אז נאך זיין דראמאטישע שטימע האט אים פרעזידענט אבאמא טעלעפאנירט און זיך באדאנקט דערפאר. אויך באציט זיך מעקעין איבער'ן פאקט אז ער איז געווען דער וואס האט איבערגעגעבן די קאנטראווערסיאלע "טראמפ דאסיער" פאר די עף-בי-איי, שרייבנדיג אז אפילו ער ווייסט ווען פון פאראויס די קאנטראווערסיעס וואס גייען ארויסקומען ארום דעם דאסיער, וואלט ער נאך אלץ געפאסט דעם זעלבן באשלוס.
די בוך אויף עמעזאן


text:
וויקיליעקס סקאנדאל עדווארד סנאודען ען.עס.עי. פון דער יוד שפיאנאזש פינף יאר זינט סנאודען ליעקס
וואשינגטאן – היינט ווערט אפיציעל דער פינפטער יארטאג פון ווען דער געוועזענער ען-עס-עי איינגעשטעלטער עדווארד סנאודען האט אנגעהויבן ארויסליעקן פון די פיילס און סודות וואס ער האט ארויסגערויבט פון דער אמעריקאנער רעגירונג. שפיאנאזש באאמטע זאגן, אז אין דער צייט וואס סנאודען באהאלט זיך אויס אין רוסלאנד און מיידט אויס אמעריקאנער יוסטיץ, ווייסט מען נאך אלץ נישט ווי ווייט די שאדנס פון סנאודען'ס גניבות און ליעקס זענען, ווייל די באאמטע זאגן אז עס זענען נאך דא זייער אסאך פיילס און סודות וואס זענען ניטאמאל פובליצירט געווארן. סנאודען און זיינע מיטהעלפער פובליצירן נאך ביז'ן היינטיגן טאג, כמעט יעדע פאר טעג, פרישע געשיכטעס באזירט אויף זיינע גערויבטע דאקומענטן, אויפ'ן וועבזייטל "די אינטערסעפט".
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
#EuropeanYearOfCulturalHeritage: 29 קאָ-אָפּעראַציע פראיעקטן באַקומען € קסנומקס מיליאָן
די אייראפעישע קאַמישאַן מודיע דעם קסנומקס cultural projects אויסגעקליבן פֿאַר פאַנדינג ווייַטערדיק אַ דעדאַקייטאַד רופן פֿאַר פּראַפּאָוזאַלז לאָנטשט אויף דער געלעגנהייַט פון די קסנומקס אייראפעישער יאָר פון קולטור העריטאַגע. א גאַנץ בודזשעט פון € קסנומקס מיליאָן וועט זיין אַלאַקייטיד צו די פראיעקטן אונטער די שעפעריש אייראָפּע פּראָגראַם, די הויפּט אי.יו. פּראָגראַם סופּפּאָרטינג קולטור און שעפעריש סעקטאָרס.
בילדונג, קולטור, יוגנט און ספּאָרט קאַמישאַנער טיבאָר נאַווראַקסיקס האט געזאגט: "די טראַנסנאַשאַנאַל פראיעקטן וועלן וויטרינע און העכערן קולטור העריטאַגע אין אַלע זייַן פאַרשידענע פארמען. זיי וועלן זיין אַ מקור פון ינספּיראַציע פֿאַר הייַנטצייַטיק קינסט שאַפונג און העלפן צו בויען בריקן צווישן מענטשן פון אַלע באַקגראַונדז. אין דער גייסט פון דער אייראפעישער יאָר פון קולטור העריטאַגע די ינספּייערינג פראיעקטן וועט העלפן פאַרשטאַרקן אַ געפיל פון בילאָנגינג צו אַ פּראָסט אייראפעישער אָרט. "די פּרויעקט אויסדערוויילט בייַטן, פון די פּראָדוקציע פון פאָלק קאַסטומז פון פאַרשידענע מקומות ניצן טראדיציאנעלן סקילז צו די עקספּלעריישאַן פון די בעראָוק טקופע דורך מוזיק. שעפעריש אייראָפּע איז די אי.יו. פּראָגראַם אַז שטיצט די קולטור און שעפעריש סעקטאָרס מיט אַ בודזשעט פון € קסנומקס ביליאָן פֿאַר קסנומקס-קסנומקס.
אַ דרוק מעלדונג איז בנימצא דאָ.
קאַטעגאָריע: A Frontpage, קולטורעס, EU, אייראפעישער קאַמישאַן, לייפסטייל


text:
1896
1896 איז דאס 96סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. אן עיבור יאר, וואס איז לאנג 366 טעג. דעם 1טן יאנואר 1896 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 4טן יאנואר - יוטא ווערט א שטאַט אין די פאראייניגטע שטאטן
- 6טן אפריל - געעפנט די ערשטע אלימפיאדע
- 2טן יוני - גוליעלמא מארקאני שרייבט איין א פאטענט אויף ראדיא
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 16טן יולי - טריגווע לי, דער ערשטער סעקרעטאר פון די פאראייניגטע פעלקער (געש' 1968)
- 1טן דעצעמבער - געארגי זשוקאוו, קאמאנדיר פון דער רויטער ארמיי (געש' 1974)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 21סטן אפריל - באראן הירש, יידישער פילאנטראפ (געב' 1831)
- 10טן אויגוסט - אטא ליליענטאל, דייטשער אינזשעניר פון די פיאנערן פון אוויאציע (געב' 1848)
- 11טן אקטאבער - אנטאן ברוקנער, עסטרייכר דיריגענט (געב' 1824)
- 10טן דעצעמבער - אלפרעד נאבעל, שוועדישער כעמיקער און אינזשעניר, ערפינדער פון דינאמיט און איניציאטאר פונעם נאבעל פריז (געב' 1833)


text:
פון דער יוד פלארידע ריק סקאט רעליגיע קאמף קעגן אנהאלטן זומער זייגער
פלארידע – פארשידענע אידישע גרופעס אין פלארידע האבן אנגעהויבן לייגן דרוק אויף די ארטיגע סטעיט אויטאריטעטן, אז זיי זאלן זיך נישט רוקן פאראויס מיט א פלאן אנצוהאלטן דעם זומער זייגער איבער'ן לאנד. דער פלארידע סטעיט סענאט האט שוין באשטעטיגט דאס געזעץ אז דער זומער זייגער וועט בלייבן אין אפעקט א גאנץ יאר, אבער פלארידע גאווערנאר ריק סקאט דארף עס נאך אונטערשרייבן – און דא זענען די עסקנים אריינגעקומען און זיי בעטן אז דער גאווערנאר זאל עס נישט אונטערשרייבן, אנצייגנדיג אז אויב דער זומער זייגער וועט אנגעהאלטן ווערן אום ווינטער, באדייט עס אז מ'וועט ערשט קענען זייער שפעט דאווענען שחרית יעדן אינדערפרי, וואס וועט זיין א שטער פאר אידישע איינוואוינער וועלכע יאגן זיך צו דער ארבעט.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פארשטעלונג
א פארשטעלונג איז פאפולערע ליטעראטורע אויסדרוק וואס ווערט געשפילט ביים טעאטער.
ארטאדאקס יודישער בינע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די לעצט צענדליגע יארן, איז געווארן א ערשיינונג פון א יודיש-פרומער בינע, און מיט פול-לאנגע פילמען, וואס ערפילט די היימישער וועלט מיטן געברויך פון ערליכע פארגעניגן.
אט דאס ערשיינונג, איז א ברייטערע שילדערונג וויאזוי עס איז געווארן און פארוואס, אבער עס איז א פאקט, וואס ווערט מער און מער.
אויף צום באמערקן, אז כאטש עס זענען פארהאנען פילמען וואס זענען באזירט וועגן יודען, און צומאל אויך דירעקטירט, פראדוצירט, געשפילט דורך פרומע יודען, איז דארט אויך דא א צווישנ'שייד, פאר וועמען עס איז געאייגענט, וואס צומאל איז עס געאייגענט בלויז פאר די סעקולערע וועלט. ווי א שטייגער אנפילן די הוילקייט, אושפיזין (פילם) א.ד.ג.


text:
דינסטיק אפריל 10, 2012 20 ה 56
די קאַונטדאַון איז שוין איבער איין און די ראַסע איז לומינג אויף די כערייזאַן. איך קערט דער דרך צו דערמאָנען מיר כאָטש דעם שפּור אַז איך הנאה אַזוי פיל.
איך געפונען דעם פֿאָרמאַט מיט פּאַריז מעראַטאַן אין 2008, נאָך אַכט חדשים פון פליסנדיק בלויז!
א התגלות אַז ווייַט צו נעמען אַוועק פון פליסנדיק, אויף דעם פאַרקערט, איך האב ריינפאָרסט מיין פאַרלאַנג צו פאָרזעצן וויסקרéאַלע כּמעט ווייַטער פון מיר.
מיטוואך אפריל 11, 2012 22 ה 42
א וואָך איז ניט קלאָר ווי דער טאָג ווייַל די צייַטונג טענדז צו נעמען מיר אַלע די ענערגיע אַז איז מייַן.
שווער צו טייַנען פֿאַר אַ געזע ווי די מעראַטאַן אַרום איר ווייַל די ווערק און לעבן זיך לאַרגעלי אָוווערלאַפּס.
אבער, דאָס איז ניט די צייַט אָבער איך אַדאַפּט ווי איך שטענדיק טאָן, איך צוגעזאגט זיך ניט צו לאָזן מיר עסן און איך וועל פּרובירן צו באַפרייַען.
און מיין דרייַ-טאָג אָפּרוטעג וועט העלפן מיר: אויף פרייטאג איך וועט אַראָפּנעמען מיין נומער אין זאַכטקייַט און צו געניסן פליסנדיק עקספּאָו אין דער זעלביקער צייַט.
ווי דערוואַרט איך נעמען דעם פרייטאג מאָרגן צו אַראָפּנעמען מיין נומער און איך בין דילייטיד צו בלעטער די אַיסלעס פון ראַנינג עקספּאָ אפילו כאָטש איך וויסן שוין אַז איך וועט ניט הענגען אַרויף און אויפֿהיטן מיר די מערסט .
די קייַלעכיק יאַזדע דורך מאַשין און דער אָפּזוך פון די ביב טאָן ניט נעמען מיר איבער אַ שעה.
אויף דעם וועג צוריק איך האט צוגעזאגט זיך צו גיין דורך מיין פריזירער אַז איך בין אַ רעגולאַטאָרי שנייַדן צו פליסנדיק, עס ס פסיכאלאגישן אָבער אין עטלעכע פונט אָדער אנדערן עס וועט זיין וויכטיק.
די נאָכמיטאָג לויפט שטיל. לאָנטש גייט ניט בייַטן ווי פון נעכטן און יענע איך נעמען דעם אנדערן טאג: ווהאָלעמעאַל מאַקאַראָנען און הון שוועבעלעך, קאָמפּאָטעס און וואַסער, וואַסער און מער וואַסער ...
מער ווי דרייַ וואָכן האָבן ניטאָ דורך זינט דער פּאַריזער מעראַטאַן (איך וויסן איך האב גענומען מיין צייַט צו זאָגן דעם ציל פריער דעם יאָר!), מייַן מעראַטאַן, אַז ס קלאָר ווי דער טאָג, איך ליבע דעם ראַסע מער ווי קיין אנדערע פֿאַר אַלץ זי האט שוין געמאכט.
'''' מייַן צוגרייטונג איז געשען דורך פילן, איך קענען ניט טאָן אַנדערש, און ספּעציעל איך טאָן ניט וועלן.
איך סטאַרטעד די יאָר מיט ביבס אַז איך האָבן, אַמאָל ווידער, געדינט צו ווערקאַוץ.
איך געגאנגען אַ גאַנג וואס האט אנגעברייט מיר בייַ מינדסטער די ראַסע:די ייַז וועג אין מיטן יאנואר און דעם סידלינגז (בולליאָן און פּאַריז) אין מיטן פעברואר און פרי מאַרץ האָבן געווען מיין לאַנג אָוטינגס.
די אייז טרייל האט מיר די געלעגנהייט צו אָנהייב סלאָולי יאָר דורך 15 קילאמעטער אין דער וואַלד אויף שווער לאַנד (דער פּאַרטיסאַפּאַנץ פון דעם שטאַם פון 30 קילאָמעטערס האט שוין געווען עס) מיט אַ גוט געפיל פיל בעסער ווי די פרייַערדיק יאָר.
דעם קורס וועט געשווינד געבן מיר אַ טעם פון דער שטעג און וועט השפּעה מיין ברירה פון ראַסע פֿאַר 2012.
כּמעט אַ שעה און 45 מינוט פון מי און וווואַלאַ פופצן קילאָמעטערס אין זיך גענוג און פאַרגעניגן.
זיך גענוג קענען גאָר קאַנסאַנטרייט אויף דעם שטאַם און אויך ריקווייערז אַ אָפּטימאַל אָרגאַניזירונג פון סאַפּלייז: אַ געלעגנהייט פֿאַר מיר צו פּרובירן אַ פאָרמולע באַקפּאַק מיט צוויי לאגלען פון 750 מל.
און ווי געוויינטלעך מיין גאַרטל מיט מיין טרייאַטלאַן טיר ביב באַר פון מאַרזיפּאַן, האָזענע ניסלעך און פייגן און מיין פלאַש פון 500 מל האנט, איז די ויסריכט פּראָסט צו אַלע מיין ראַסעס.
ווי אַזוי אָפֿט אין וועג עס איז ניט אַרויסווייַזן פון מיילידזש און עס סוץ מיר זייער געזונט.
דדזשאַפּאָויללע מוסיף אויף יאנואר 23, 2012
פעברואר וועט ניט זיין זייער אַקטיוו און גשמיות קאָס פֿאַר קייפל סיבות דערקלערט אין אַ פריערדיקן אַרטיקל (http://lebleutriathlete.blogspot.fr/2012/04/hibernation-sportive_07.html) אָבער איך ווילן צו אָנטייל נעמען אין האַלב בולליאָן
http://d1clic.nuxit.net/votresiteweb/lionsplaisir/index2.php
דעם איז ווי איך זען מיין ספּאָרט, געדינט אנדערע און אַ גרונט ווי דעם.עס וועט זיין אנדערע אין די יאָר.
דעם ראַסע האט אַ קלימאַט אַ ביסל גראָב: 0 דיגריז בייַ באַסעלינע און אונטער אַ שיין זון און איז אַ גאנץ קאָמפּראָמיס צווישן שטעג פליסנדיק און וועג רייסינג.
אָפֿט ווי איך באַהעפטן אַ ריידער וואס האט דער זעלביקער גאַנג ווי מיר (אַקטשאַוואַלי זיי זענען צוויי) פרי אין די ראַסע. און מיר וועט לויפן צוזאַמען אָן יקסטשיינדזשינג אַ וואָרט ביז די ענדיקן שורה.
דעם ראַסע האט געגעבן מיר פיל פאַרגעניגן: גוט לויפן און געזונט אָרגאַניזירט אַזוי צו געדענקען פֿאַר ווייַטער יאָר.
ווי איך טאָן ניט ריכטנ זיך עפּעס, ניט מיין טריינינג ניט מיין ראַסע נומער, דער ווייַטער אַלאַוז מיר צו אָנטייל נעמען אין די האַלב מעראַטאַן אין פּאַריז מערץ 4, 2012.
איך געפונען אַ נייַ גרונט צו קעמפן מאָוטאַווייץ מיר צו זיין פאָרשטעלן אַז טאָג און הויכפּונקט, דורך מיין ראַסע, דער פאַרבאַנד כאַמעלעאָן (http://www.cameleon-association.org/).
דער פאַרבאַנד טשאַמעלעאָן איז אַקרעדיטיד דורך טאַגאַלאָג געזעלשאַפטלעך באַדינונגען צו אַקאַמאַדייט און זאָרגן פֿאַר סעקשואַלי אַביוזד גערלז ריפערד צו עס.ביידע שעלטערס פאָרשלאָגן זיי אַ געזונט סוויווע ווו זיי קענען געפינען די דזשעסטשערז פון קינדשאַפט: רעדן פרילי, שפּיל, גיין צו שולע און לערן. צו העלפן די יונג גערלז צו דערגרייכן אַ נייַ יקוואַליבריאַם און וווילשטאנד, קאַמעלעאָן האט אַ פולשטענדיק און גיט צוטריט צו:בילדונגא פסיכאלאגישן / סייקיאַטריקמעדעצינישע הילףלעגאַל שטיצןוואַלועסספורט און קונסטכאַמעלעאָן קאָווערס סכאַר - לימעד, טראַנספּערטיישאַן, עסנוואַרג און האָוסינג, און די קויפן פון שולע סאַפּלייז און יונאַפאָרמז. הילף איז אַדזשאַסטיד אין יעדער פאַל.רעינטעגראַטיאָןנאָך ספּענדינג דרייַ יאר אויף דורכשניטלעך אין פאַסטער האָמעס, די גערלז פאַרבינדן זייער משפחות טשאַמעלעאָן (נאַטירלעך באַלעבאָס) און זענען ריינטאַגרייטיד אין די קהל.רעינטעגראַטעד גערלז זענען שטענדיק געגאנגען דורך טשאַמעלעאָן און באגלייט דורך זייער ספּאָנסאָרס ביז דעם סוף פון זייער ויסשולונג. די געזעלשאַפטלעך טשאַמעלעאָן קאָואָרדאַנאַט מיט געזעלשאַפטלעך טוערס אין ציבור געזעלשאַפטלעך באַדינונגען צו אַפעקטיד קוואַרטאַל אָדער דאָרף אין וואָס קינדער לעבן.
ווי געוויינטלעך פֿאַר דעם טיפּ פון ראַסע איך בין ענדזשויינג דעם פרייטאג צו גיין שטילערהייט נעמען מיין נומער און ווי געוויינטלעך איך האט ניט באַן אויף די וועג שוין, אָבער איך גוסטירן דער מאָמענט אין אַנטיסאַפּיישאַן פון דער ראַסע וואָס סטאַרץ אין דער זעלביקער אָרט ווייניקער ווי 48 שעה שפּעטער.שבת איז אַ געלעגנהייט צו נעמען אייער צייַט און געניסן די משפּחה אָבער אויך קיורז דער צוגרייטונג פון פאלן און די לעצט מאָלצייַט פֿאַר די ראַסע.
ניט ענדערונג איז געמאכט עס גוט סערווינגז פון ווייץ מאַקאַראָנען און הון שוועבעלעך און פרוכט קאָמפּאָטעס.
איך בין אויף פּלאַץ פרי דער ווייַטער מאָרגן צו געפינען די ווייניק רידערס ווער, ווי מיר, וועט שטאַם אונטער די פארבן פון דעם פאַרבאַנד. עס איז אויך אַ געלעגנהייט צו געפינען עטלעכע וואַלאַנטירז פאָרשטעלן צו מוטיקן אונדז.
מיר וועלן נעמען די העמד פון דעם פאַרבאַנד, ווייַס וואַטע מיט שיין בונט שורות.
די צייַט צו פאַרלאָזן און מיר לינקס דער קאַפע, וואָס האט כאָוסטיד אונדז, צו פאַרבינדן די סטאַרטינג שורה.
די פּאַריזער האַלף מאַראַטהאָן הייבט אַנטקעגן די פּאַריזער מעראַטאַן אין די האַרץ פון די באָיס דע ווינסעננעס, מזרח פון פּאַריז, געמאכט אַ שלייף צו די צענטער און רעטראַסעס זיין טריט צו דערלויבן כּמעט אנגעקומען איידער די שלאָס ווינסעננעס און דעם איז וואָס מאכט די כיין פון דעם קורס אַז איך באָוקלעראַי אין נאָר איבער צוויי שעה.
עס איז נאָרמאַל פֿאַר אַ ווייניק months פון מיין דורכשניטלעך פֿאַר דעם ווייַטקייט, אָבער איך טאָן ניט זוכן אויפֿפֿירונג, נאָר די פאַרגעניגן פון זייַענדיק עס מיט אנדערע רידערס וואס אויך זוכן צו האָבן שפּאַס.
דער ווייַטער שריט פון מיין שטאַם פריער דעם יאָר איז אַ שטאַם איך'ווע אנטייל אין 2009: די שלייף וואַסער.
די ראַסע יימז צו כאַפּן געלט פֿאַר טאָג זאָרגן סענטערס פֿאַר אַלזשעימער פּאַטיענץ.
זינט 1916, די ליאָנס איז די וואַלאַנטערי מאָובאַליזיישאַן פון מענטשן און פרויען פֿאַר די פֿאַרבעסערונג פון דעם לעבן פון אנדערע מענטשן.פֿאַר וואס, ער געפירט פּלאַנאַטערי מישאַנז צו מדרגה פון מענטשהייַט אַז דערלויבט רובֿ דיסאַדוואַנידזשד דורך לעבן אָדער דורך נאַטור פאָרזעצן צו עקסיסטירן איןגאווה און די גוט לעבן.
כיומאַנאַטעריאַן שטיצןקאַמף קעגן אַלזשעימער ס קרענקקרענק דיסקאַווערד אין 1906, עס איז לינגקט צו דידזשענעריישאַן פון מאַרך סעלז. דעם איז אַ קונה קרענק, און פּראָגרעסיוו. צו דאַטע, עס בלייבט יריווערסאַבאַל. אין פֿראַנקרייַך, 400.000 מענטשן זענען ינפעקטאַד פון וואָס 10% זענען אונטער 60 יאר. וואסער די ינטענטשאַנז און השתדלות פון די אַרום דעם פּאַציענט, די שטענדיק בייַזייַן מיט זיי איז אָפֿט אוממעגלעך.
צו דעם סוף געגרינדעט די ליאָנס קלוב "ליאָנס אַלזשעימער" און שוין אין אונדזער געגנט זענען אָפן טאָג סענטערס פון סיינט גערמאַין-ען-ליי, סאַרטראָווויללע מאָנטליגנאָן, פּאָנטאָיסע. אין די סענטערס, פּאַטיענץ זענען געשטיצט דורך אַ קאָמפּעטענט קאָלעקטיוו. זיי זענען סאָושאַלייזד, איינגעהערט צו און זייער משפחות זענען זיכער, און גאָר ריאַשורד.די וואַסער שלייף איז בדעה ווי אַ געלעגנהייט פֿאַר חינוך און אינפֿאָרמאַציע אין דעם קאַמף קעגן דעם קרענק און העלפן אין די קאַנסטראַקשאַן און אָפּעראַציע פון די סענטערס.די פול ינוואַלוומאַנט פון ליאָנס קלוב סאַננאָיס, הערבלייַ, לאַ פרעטטע אין די גאַנץ אָרגאַניזירונג פון "וואַסער שלייף" קענען העלפן, דאַנק צו די עקסטרע רעוועך, צו העלפן דערגרייכן אַ נייע טאָג צענטער, ליגן בייַ אַזוי אַז משפחות קענען שיקן זייער פּאַטיענץ פֿאַר אַ ווייניק שעה, מיט בטחון, זאַכטקייַט און קלאָרקייַט.
סופּפּאָרטינג בירגערלעךזאָל זיין ינפאָרמד פּאַריסיאַנס אויף וואַסער נוצן און פלינק זיי פון זיין צושטאַנד ווערסאַנינג יעדער יאָר און איז איצט שיין אַ עמעס געזעלשאַפטלעך פּראָבלעם. דעם דייַגע איז באַקט אַרויף דורך אַלע מינים פון מידיאַ (דרוקן, ראַדיאָ, טעלעוויזיע ...) צו דערוועקן די בירגער ניט בלויז ינווייראַנמענאַל קוואַליטעט אָבער אויך צו כאַפּן וויסיקייַט פון יזאָוון קאַנסערוויישאַן פֿאַר צוקונפט דורות.
איך טאַקע ינדזשויד דעם שטאַם לויף פֿאַר מיטן צייַט, מיטן שטאָט, פֿאַר זייַן וואַלאַנטירז קער, און ספּעציעל פֿאַר די גרונט עס דעפענדס.
מייַן בלויז באַדויערן? אַז דעם ראַסע איז ניט מער באקאנט און אנערקענט דורך די רידערס.דעם איז אויך אַ ויסגעצייכנט צוגרייטונג פֿאַר אַ מעראַטאַן לאַנג ווי פּראָדוקציע.
דעם געדאַנק וועט אינגיכן מאַכן זייַן וועג אין מיין סאַבקאַנשאַס און איך וועט ניט אַנטקעגנשטעלנ פון קוקן פֿאַר אַ ביב פֿאַר די פּאַריזער מעראַטאַן.
עס בלייבט פֿאַר מיר בייַ אַז צייַט צו עסן אַ קליין חודש מעראַטאַן, טרינקען און שלאָפן און ספּעציעל אַ מעראַטאַן לעצט שטופּ צו פאַרהאַנדלען אין אָרגאַנייזינג מיין לעבן פֿאַר דעם ראַסע איז פיל מער ווי אַ פאַנטאַזיע.
און צו צייכן דער צוגרייטונג פון דעם שטאַם פון צוויי און פערציק מייל און 195 מעטער איך וועל אָנטייל נעמען אין דער ערשטער אַדישאַן פון דרייַסיק קילאָמעטערס פון די עקאָו-שטעג.
נאָך די געשעענישן פון אַכציק און פופציק קילאָמעטערס דזשאָינס אַז פון דרייַסיק קילאָמèטרעס.סעללע וועט זיין גענוג פֿאַר מיר.
דעם ווייַטקייט איז די גרויס כידעש פון 2012. דעם נאָך מאַרשרוט קענען טרעפן אַ פאָדערונג פֿאַר מער און מער פון ראַנערז פֿאַר ראַסעס נאַטור, אָבער פֿאַר וואָס אַ פאַרשרייַבונג טרייל 80 קילאמעטער אָדער 50 קילאמעטער טרייל איז ניט נאָך מעגלעך, ספּעציעל פרי אין די סעזאָן.
מיט אַ פאַרפעסטיקט סטאַרטינג שבת, מערץ 24, 2012 בייַ 10:00, דער שטאַם וועט צונויפזאַמלען די שטאָט פון מעודאָן אויף די טעראַסע פון מעיל בראַנלי, בשעת ניט פיילינג צו גייט פארביי די שטעט פון טשאַוויללע, ד'אַוורייַ, מאַרנעס-לאַ-קאָקוועטטע, סèוורעס , מעודאָן, יססי-ליי-מאָולינעאַוקס און די דאָמאַינע נאַשאַנאַל דע סיינט-קלאָוד און דער פּאַרק דע ל'ילע סיינט-גערמאַין.די טריילערז זאָל ייַנוויקלען די 31 קילאמעטער מיט 600 מעטער פון די + אין 4:30 צו פאָדערן דעם סטאַטוס פון "פינישער".
מיט אַ ווייַטקייט ווייניקער ווי די מעראַטאַן, דעם ראַסע איז פֿאַר די סטאַרטינג צו קאָנקורירן מיט טראַילס לאַנג דיסטאַנסאַז. אנהענגערס פון די האַלב מעראַטאַן אָבער ניט מעראַטאַנז, די ראַנערז קענען פּרובירן זיך אויף אַ ווייַט נאָך צוטריטלעך אָן צו גרויס צוגרייטונג.
ווייַטקייט: 31קם% פון פּאַטס און טריילז: 82%הייך: 600 ד +
זינט די אַווענוע דאַ שאַטאָו (מעודאָן 92), גייט פארביי די פֿיס פון די מעודאָן אָבסערוואַטאָרי, שיין פּלאַץ, אַנאָטערייזד ציבור, און דורך די וואַלד פון מעודאָן, דער וואַלד פון פאָלס רעסץ, דאָמאַינע נאַשאַנאַל דע סיינט וואָלקן, ילע סיינט-גערמאַין, די סייני און די עיפפעל טורעם, טרייל 30קם פּאַרטיסאַפּאַנץ וועט קענען צו טאַקע הנאה נאַטור און אַ רייַך היסטארישן יזאָוון נאָך!
שטעטלעך קראָסט *:
0 קילאמעטער דיפּאַרטשער: סיטי פון מעודאָן (92)9 קילאמעטער קאָממונע טשאַוויללע (92)13 קילאמעטער סיטי פון וויל ד'אַוורייַ (92)17 קילאמעטער קאָממונע מאַרנעס-לאַ-קאָקוועטטע (92)20 קילאמעטער דאָמאַינע נאַשאַנאַל דע סיינט-קלאָוד (92)26 קילאמעטער שטאט סעוורעס (92)27 קילאמעטער קאָממונע דע מעודאָן (נעטהערלאַנדס) (92)28 קילאמעטער ענטראַנסע אין דעם פּאַרק פון די ילע סיינט-גערמאַין (92)29 קילאמעטער סיטי פון יססי-ליי-מאָולינעאַוקס (92)30 קילאמעטער סיטי פון פּאַריז קסוו (75)31 קילאמעטער טרייל ערייווז אויף די טעראַסע פון מעיל בראַנלי אויבן פּאָרט סופפרען - פּאַריז וויי פייסינג די עיפפעל טאַוער (75)
איך איז געווען זייער יבערטראַכטן איידער דעם שטאַם, ערשטער פֿאַר ווייַטקייט, 31 קילאמעטער, די לויף (82% פון טריילז) אָבער אויך פֿאַר באַוועגונג אין טראַנספּערטיישאַן (באַן און ויטאָבוס) צו די סטאַרטינג שורה.
אט די סטאַרטינג שורה איז שוין אַ גרויס מאָוטאַוויישאַן אין זיך ווייַל פּונקט אַרויס די מעודאָן אָבסערוואַטאָרי וואָס איך באַשיצן די פארבן פון די טרייאַטלאַן קלוב.
די מיינונג פון דער גאָרטן איז שיין און איך ווי אַ קליין צייַט איידער אָפּפאָר און טרעפן מיין פרייַנד עריק איך גענומען די געלעגנהייט צו גיין אַ ביסל צו די אַבזערוואַטאָרי און אַרומנעמען די לאַנדשאַפט און די ויסערגעוויינלעך מיינונג.
די וועטער איז שיין און איצט מיינט ווי סוספּענדו.ל לופט איז קיל אָבער ינוויגערייטינג, אַלע דעם באָודז געזונט פֿאַר דער פּראָבע וואס צוגאַנג.
איך געפונען מיין פרייַנד עריק וואס איז געבעטן פילע פראגעס וועגן זיין ינוואַלוומאַנט אָבער איצט עס ס דארט, קיין קשיא פון צוריקציענ! אפילו אויב מיר טאָן ניט אָנפירן ברייט קשיא פון ניט אַדמיטינג עס, ניט איצט.
די אָפּפאָר איז אָט - אָט און מיר אָנהייבן צו לויפן אינאיינעם אַ לאַגערד: דער ערשטער מייל איז דאַונכיל גאַנץ אנגעצייכנט און עס האט ניט פאַסילאַטייט די אַרבעט.
עריק פילז אַז עס איז שווער פֿאַר אים און קוילי ינקעראַדזשאַז מיר צו נישט וואַרטן, אַמאָל, צוויי מאָל ... איך גיין צו די דריט גאַנג און געגאנגען פאָרויס די נשמה אין טויט.
די קורס איז אַמייזינג און איך לאָזן צו די אנטדעקונג פון 82% פון טריילז, די לעצט אויסשטרעקן וועט זיין שטאָטיש און איז ניט מעמעראַבאַל.
קעגן דורך די דורכפאָר אין נאַטור און וואַלד איז ויסערגעוויינלעך זייער פאַסילאַטייטיד דורך די זוניק וועטער און אפילו ווערן הייס.
דעם אַדישאַן איז צוואַנציק מייל אין 21 קילאָמעטערס צו דער גענוג פון סאַפּלייז וואָס אַלאַוז מיר צו געפינען דעם פּאַרק פון סיינט קלאָוד.
דעם איז אַ גאַניידן פֿאַר ראַנערז אין דער מיטן פון וואָס איך אָפֿט קומען צו באַן.די געפונען אין דעם קאָנטעקסט און פֿאַר דעם ראַסע האט קומען.
דאס סאַפּלייז לאָזן מיר צו ריגיין שטאַרקייַט און פּלאָמבירן מיין קאַנס אָבער אויך צו וועקסל אַ ווייניק ווערטער מיט אנדערע קאָמפּעטיטאָרס.
איך לאָזן האט פארדינט שטאַרקייַט, און צופרידן איך געפארן 2/3 פון דעם קורס.
די לעצט קילאָמעטערס זענען ווייניקער בוקקאָליקוועס ווי מיר קריכן אַרויף די עיפפעל טאַוער.עס ווי פילע ראַסעס אין פּאַריז מיר געוויינט ווי אַ לאַנדמאַרק און קאָמפּאַס צו באַקומען צו דעם ענדיקן שורה.
איך פאָרן עס נאָך דרייַ שעה און 39 מינוט פון רייסינג.
מזל, מיד אָבער באַזאָרגט וועגן עריק וואס האט ניט ענדיקן, איך רוף עס.
ער נאָך האט לפּחות זיבן קילאָמעטערס, איך טראַכטן הויך פון אים און האָפֿן ער וועט בלייַבן די לויף! ער נאָך פופציק מינוט.
איך וועל נעמען פון אים אַ ביסל שפּעטער און ער וועט האָבן אַטשיווד עפּעס ריזיק: דורכגיין די ענדיקן שורה מיט זיין קליין צוויי יאָר אַלט טאָכטער מיט אַ ווייניק סעקונדעס פאָרויס פון דער צייַט שיעור.
שיין געשיכטע פון מאָוטאַוויישאַן און פּערסאַוויראַנס. איך בין שטאָלץ צו זיין זיין פרייַנד.
איך האָבן דרייַ וואָכן צו לאָזן די אַפּקאַמינג מעראַטאַן. איינער ביב דורך דעמאָלט ווי אַ ספּרינט טרייאַטלאַן ווייַטער וואָך (750 מעטער שווימען, בייקינג צוואַנציק קילאָמעטערס און פינף קילאָמעטערס פון פליסנדיק), איך דערציילן איר שפּעטער ווען איך האַנדל מיט די טרייאַטלאַן צייַט .
איך פירן די בעסטער צייַט איך האָבן לינק ביז די מעראַטאַן צו זיין ווי פריש ווי מעגלעך און עס דזשוינד די קאַונטדאַון צו דער אָנהייב פון דעם אַרטיקל.
צוויי טעג איידער דער מעראַטאַן איך נעמען אַ טאָג אַוועק צו קלייַבן אַרויף מיין ביב און צוגרייטן מיין היים געשעפט.
דער טאָג פריער, איך כאַפּ אַ קליין דזשאַגינג 5 קילאָמעטערס אין בלויז 28 מינוט איז דער אידעאל גאַנג אַז איך שטעלן זיך, כאָטש איך טאָן ניט וועלן צו שטעלן ציל זאָנע.
די נאַכט איידער די געשעעניש אַלאַוז מיר צו שלאָפן געזונט און עס איז געווען געזונט איידער 5:00 אין די פרימאָרגן אַז איך עפענען מיין אויגן.
איך בין קלאָר און גליקלעך, גליקלעך צו זיין דארט, צו זיין לעבעדיק און צו האָבן די גשמיות מיטל צו אָנטייל נעמען אין דעם פּאַסירונג.
דער פרישטיק איז די זעלבע ווי יעדער אנדערע מאָרגן פון די יאָר, איך טאָן ניט צעברעכן דעם הערשן אָבער פֿאַר דער ווייַטער ראַסעס וועט פּרובירן צו באַקומען אַרויף פריער צו לאָזן מיר צו בעסער קיצער.
דער אָנהייב פון דער ראַסע איז דערוואַרט צו 08: 45 איך בין אין די מאַשין פּאַרק צען מינוט פון די הויז פֿאַר 07: 12:00. עס זענען נאָך עטלעכע ערטער אָבער דער מדרגה פון פּאַרקינג איז שוין פול, עס וועט זיין גאַנץ באַלד.
איך ענדיקן מיין צוגרייטונג און טאָן ניט פאַרגעסן עפּעס וואס וועט העלפן מיר איבער די ראַסע כולל מיין בראַסלעט דאַטן ווייטאַ און נעמען מיין צייַט צו ווענדן מיר צו דער אַוועקפאָר פלאַש און פלאַש אין האנט.די וועטער איז קאַלט (ניט מער ווי 7 °) און אַ ווינט אַז וועט געבן אונדז אַ פילן אפילו קאָולדער.איך איינגעזען זייער געשווינד אַז איך וואָלט זיין עפּעס פון פּראַוויידינג פֿאַר מיין רייסינג קליידן.די מאַסע איז, ווי געוויינטלעך, ינקרעדאַבלי סאָליד ווען מיר אָנקומען אויף דער טשאַמפּס עליסעעס ווי אפגעמאכט און איך כעדאַד פֿאַר דער זיצונג פונט שטעלן מיט מיין פרייַנד פאַבריסע.
דעם מעראַטאַן האט אַ טעם פון פרייַנדשאַפט זינט מער ווי איך קענען ציילן אויף פאַבריסע פיליפּפּע, עריק און זיין משפּחה פֿאַר דרייַסיק קילאָמעטערס אָבער מיין פרוי און טאָכטער אויף אָנקומען.
מיט שטיצן ווי איך זאָל קענען צו פליען צו די ענדיקן.
גוט עס ס נישט פּונקט וואָס געטראפן.
די אָפּפאָר איז לאַנג: איך געגאנגען ווי פּלאַננעד אין די ערלאָק און איך פאַרברענגען פיר שעה, לויט צו די סאַקסעסיוו כוואליעס, די סטאַרטינג שורה 35 מינוט נאָך דער ערשטער.
אַז בלעטער מיר צייַט צו ציטערן!
ווי דער אָנהייב איז שטענדיק קאָמפּליצירט ווייַל איר מוזן זיין זייער ווידזשאַלאַנט צו ויסמייַדן זייַענדיק טראַפּט דורך עפּעס ליגן אויף דער ערד: לאגלען, קליידער, פּלאַסטיק באַגס ...
דער ערשטער קילאָמעטערס זענען זייער פייַן און איך נעמען אַרויף די ספּעציעל אַטמאָספער פון דעם שטאַם.
די אַטמאָספער פּונקט גערעדט וועגן ווייַל עס וועט, זיך אויך אַ שליסל שוטעף פון די רידער: מער ווי 200,000 מענטשן האבן זיך פאָרשטעלן איבער דעם גאַנג צו ווערן ממש און וואַטשינג די ראַנערז צווישן אַלע די פנימער אנגעצייכנט דורך מידקייַט און געזונט אָפֿט ווייטיק, אַ קאָרעוו אָדער פרייַנד.
איך לויף מיין ראַסע אין מיין אייגן גאַנג און ספּעציעל לויט צו די סענסיישאַנז אַז איך אָפּשיקן מיין אייגן קאָרפּס.לע ווינט איז אַ אומגעריכט גאַסט, און ריינפאָרסיז די קעלט פּעלץ איבער די ראַסע.
איך שטעלן זיך טאַרגאַץ בייַ זייער קורץ און נעמט דאס ווי זיי קומען.
עס ס ווי אין לעבן וואָכעדיק!
ריוואָלי, באַסטיללע פאַובאָורג סיינט אַנטאָינע, ווינסעננעס, וואָיע געאָרגעס פּאָמפּידאָו, ביר אַקים, באָיס דע באָולאָגנע ...
יעדער פון די ערטער, די פּאַסידזשיז בלייַבן עטשט אייביק אין מיין זיקאָרן און פּראַקטיק פון רידער.
איך וויסן פֿאַר בייַשפּיל אַז ווען דער באַנדע פון ראַנערז אָנהייבן צו רירן וועס דאַקס איך וועט ניט באַלד פילן דעם ווייטיק טאָכיק אין די ראַסע און אַז זיי טאָן ניט רויק אַראָפּ באַלד.
איך געלערנט צו לעבן מיט זיי און שטיצן זיי, זיי מאַכן מיך פילן לעבעדיק און שטארקער ווי עפּעס.
אַז איז וואָס ביז איצט איך האָבן געלערנט צו צאַמען זיי צו בעסער שטיצן זיי.
און דעמאָלט בייַ 30 קילאמעטער פרייַנד עריק, פיליפוס און אָדילע האָבן ווייטיד פיל פון די מאָרגן צו זען מיר פאָרן און די קלענסטער איך קענען טאָן איז כאַפּ אויף.
זינט די 30 קילאָמעטער מיינונג גאָר גענומען איבער און איך גיין אויף אָטאָופּיילאַט.
די לאַווינג אָנקוקן פון די עיפפעל טאַוער קענען טאָן גאָרנישט פֿאַר מיר.
איך פאָרזעצן אויף אַליין מיט זיך און איך מאַכן עס מיין געשעפט.
איך לייגן איין פֿיס פֿאַר די אנדערע און מאָגער אויף סאַפּלייז צו האַלטן אויס און האַלטן מאָווינג.
די באָיס דע באָולאָגנע ערייווז און סייקאַלאַדזשיקלי עס ס אַ רעליעף אפילו אויב עס איז אַ ביסל קילאָמעטערס.
איך בייַטנ לויט דער ריי צווישן פליסנדיק און גיין צו מאַכן די סוף פון די מעראַטאַן מער נישקאָשע פֿאַר מיין ניז.
אויב איך געקענט טאָן אַלע די טראכטן גאַנג אין אונטער פיר שעה, איך וועט אינגיכן פאַרשטיין אַז דעם וועט ניט טאַקע מעגלעך.
דער רעזולטאַט ווייזט אַז איבער די קילאָמעטער מאָל פאַרפאַלן וועט ניט זיין געכאפט.
אבער רובֿ וויכטיק איז נישט דארט.
דעם איז דער מעראַטאַן פון פרייַנדשאַפט אָבער אויך פון ליבע ווי צוויי הונדערט מעטער איידער די ענדיקן שורה איך בין זייער צופרידן צו שאָקלען מיין פרוי און מיין טאָכטער אין מיין געווער.
איך הנאה אַז ענדיקן שורה און דעם ווונדערלעך אַטמאָספער וואָס, אין ערטער, געקענט מאַכן איר טראַכטן פון זיכער פּאַסידזשיז פון די דיין דע פֿראַנקרייַך סטאַגעס געמאכט דורך דעם נאָענט פּראַקסימאַטי צו דעם ציבור.
איך געפונען די צוויי ליב פון מיין לעבן אַ ביסל מינוט שפּעטער קראַונד מיין מעדאַל און מיין ווינדברעאַקער.


text:
ראשון לציון משה דיין באן סטאנציע
ראשון לציון משה דיין באן סטאנציע איז א באן סטאנציע פון ישראל באנען אין ראשון לציון, אויף דער הוד השרון—אשקלון ליניע. זי געפינט זיך לעבן דעם משה דיין איבערבייט אויפן איילון שאסיי.
מען האט געעפנט די סטאנציע דעם 25סטן סעפטעמבער 2011 אויף דער נייע פארשטאטישע ליניע וואס באדינט די שטעט חולון, בת ים און ראשון לציון. ביז מען האט געענדיגט קאנסטרוקציע פון דער ליניע ביז יבנה אין 2012 האט געדינט די סטאנציע ווי די פראוויזארישע סוף-סטאנציע פון דער ליניע.
א נסיעה פון דער סטאנציע ביז תל אביב ההגנה באן סטאנציע דויערט 18 מינוט.


text:
ביידע היינטיגע סאטמארע רבי'ס זענען אויך ארויפגעגאנגן צו די ציון, אין באזונדערע צייטן. ליידער זענען צוויי מצבות אראפגעווארפן געווארן ווען די וויליאמסבורגער רבי (רז"ל) איז אנגעקומען מיט א גרויסע עולם, און די שטופעניש האט פאראורזאכט די בזיון המתים, רח"ל.
א ווארטזאגער פאר די קרית יואל פובליק סעיפטי האט געזאגט אז די אינצידענט זעהט אויס צו זיין אן עקסידענט, און איז נישט געטוהן געווארן פאר דוקא. די סאטמארע טוויטער אקאונט פון די קעגערישע צד (ר"א), האט געשריבן אז די פאליציי פארשט אויס אינצידענט אלס א "העיט קריים" (האסע פארברעך), אבער דאס קען דערווייל נישט פעסטגעשטעלט ווערן.
איין בחור איז באריכטעט געווארן פארוואונדעט, אבער דאס איז אויך נישט פעסטגעשטעלט געווארן.


text:
לאדינא איז א יידישע שפראך, גערעדט בעיקר דורך יידן וואס שטאמען אפ פון שפאניע, גערעדט געווארן ביז דער צווייטער וועלט מלחמה, דורך מערערע יידן אין די באלקאן לענדער, עס ווערט אויך גערופן ספאניאליש, דזשודעזמא, אדער דזשודעא-עספאניאל, די שפראך שטאמט בעיקר די שפאנישע אקצענט פון קאסטיליע, אריינגעמישט העברעישע און אראמישע ווערטער.
ביי גירוש שפאניע, זענען אסאך יידן אנגעקומען צו די באלקאן לענדער, טערקיי, בולגאריע, דרום רומעניע, און צפון אפריקע, ווי זיי האבן מיטעברעגט די שפראך מיט זיך. עס איז פארהאן צוויי דיאלעקטן, די צפון אפריקאנע און די אייראפעישע.


text:
קול מבשר נייעס
הערשל פר"מ זאגט די נייעס אויף קול מבשר
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6422
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
- משה יענקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2282
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
- לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......
קול מבשר נייעס
קול מבשר האט געטוישט די נייעס אפטיילונג ביי 1-1 פון די מעין מעניו
1-1-1 איז פאר טעגליכע נייעס
1-1-2 איז פאר אלגעמיינע נייעס
מיט די #קנעפל גייט מען צוריק צו א פריערדיגע נייעס.
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5220
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
יישר כח ר' זלמן פארן צולייגן קאפ וויאזוי צו מאכן דער עולם זאל בעסער און בעסער קענען הנאה האבן.
לויט מיר מעג אבער זיין נאך א טויש.
מיר גייט גאנץ ווייניג אן די עקאנאמיע, סטאק מארקעט, ריקאלס אויף קארס, פראצענטן געשטיגן פון מייקראסאפט וכדו' איך בין אינטרעסירט אין וועלטליכע נייעס, איראן, חיזבאלא, טעראר, סיריע, רוסלאנד אוקריינע וכו' אפשר קען מען מאכן אן עקסטערן קעסטל פאר עקאנאמישע נייעס והמסתעף, און עקסטער פאר וועלטליכע און אלגעמיינע נייעס.
א טענצל! האט געשריבן:ר' זלמן א יישר כח פארן טויש ס'איז גאר גוט. חוץ פון דעם וואס ס'איז צוגעקומען אן אפשאן צו הערן די נייעס וואס מ'האט פארפאסט.
לויט מיר מעג אבער זיין נאך א טויש.
מיר גייט גאנץ ווייניג אן די עקאנאמיע, סטאק מארקעט, ריקאלס אויף קארס, פראצענטן געשטיגן פון מייקראסאפט וכדו' איך בין אינטרעסירט אין וועלטליכע נייעס, איראן, חיזבאלא, טעראר, סיריע, רוסלאנד אוקריינע וכו' אפשר קען מען מאכן אן עקסטערן קעסטל פאר עקאנאמישע נייעס והמסתעף, און עקסטער פאר וועלטליכע און אלגעמיינע נייעס.
אפיציעל גיט יוסי געשטעטנער איבער די עקנאמישע נייעס אויף קעסטל 1-1-7 אבער די וויכטיגע נייעס זאגט זלמן אויך אויף מעין נייעס קנעפל.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2641
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 19, 2014 9:02 pm
- לאקאציע: אינעם קאמפאט לכ' חאמיש אסער
פארוואס פאר א גוט יאר ווען מ'דרוקט דעם בולעטין קנעפל דארף 90% פון די נייעס זיין איבער די נארישע אומוויכטיגע אטאקעס?! (כ'רעד נישט ווען א שעדליכער פארשוין דרייט זיך אין גאס און מ'דארף אינפארמירן ס'ציבור, כ'רעד אלגעמיין)
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9026
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2641
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 19, 2014 9:02 pm
- לאקאציע: אינעם קאמפאט לכ' חאמיש אסער
פיטום האט געשריבן:קול מבשר עפענט א נייע אפטיילונג אויף 4 -8 פון די מעין מעניו ווי מען וועט קענען הערן די קעמפ נגונים יעדן מיטוואך פון די קעמפס
דא שמיסט מען פין דעם נושא
viewtopic.php?f=18&t=23389&view=unread#unread
זייער טוויטער נאמען איז Kolmavaser@
ס'איז א פראקטישע זאך, העלמיר זעהן ווילאנג ס'וועט אנהאלטן.
- דער תהילים איד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6353
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm
- משה יענקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2282
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
- לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
דער תהילים איד האט געשריבן:אלא מאי קוקט אויס אז ער איז א איד וואס דאוונט שחרית.
ווען ער עסט סאפער ווייסעכניש, ווען ער רעדט מיט קאסטומער'ס ווייסעכניש, ווען ער גייט צו שמחות ווייסעכניש, סוי כאטש דאס...
און ווי אזוי ער הייבט אויף "יעדע" טעלעפאון קאל אויף זיין סעל!!!
לכתחילה אריבער האט געשריבן:דער תהילים איד האט געשריבן:אלא מאי קוקט אויס אז ער איז א איד וואס דאוונט שחרית.
ווען ער עסט סאפער ווייסעכניש, ווען ער רעדט מיט קאסטומער'ס ווייסעכניש, ווען ער גייט צו שמחות ווייסעכניש, סוי כאטש דאס...
און ווי אזוי ער הייבט אויף "יעדע" טעלעפאון קאל אויף זיין סעל!!!
חוץ ווען נישט, פארשטייט זיך.
צוריק צו “היימישע אויסגאבעס און נייעס קוועלער”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: איש פשוט אני, בנימין און 14 געסט


text:
מרים שמולעוויטש האפמאן
מרים שמולעוויטש האפמאן איז א אידיש-שפראך לערערין, שרייבער און געלערנטער, זי איז א לעקטארין פון אידיש אין קאלומביע אוניווערסיטעט זינט 1993. זי איז געבוירן אין סיביר צו לאדזשע, פוילישע אידישע עלטערן אין 1947, און זי איז געקןמען קיין אמעריקע אין 1950 זייענדיג 13 יאר אלט.
אין 1957 האט זי שוין פארענדיגט דעם "אידיש לערער סעמינאר" מיט א דיפלאם אין פעדאגאגיע. אין די 1970 יארן האט זי אויסגעלערנט אידיש אינעם תל אביב אוניווערסיטעט אין ישראל.
פון 1991-1994 האט זי אויסגעלערנט אידיש און אידישע דראמאטישע קונסט ביים אקספארד אוניווערסיטעט זומער פראגראם.
די לעצטע 20 יאָר, איז זי א קאלומניסט און שטריך שרייבער פֿאַר די ייִדיש פֿאָרווערטס, וווּ זי האט שוין פֿאַרעפֿנטלעכט איבער צוויי טויזנט אַרטיקלען.


text:
וועטער ניו יארק סטעיט פון פיינע נייעס נאך א שטורעם איז מעגליך אויפ'ן וועג קיין ניו יארק
א דריטער נאר'איסטער שטורעם ריקט זיך מעגליך אן קיין ניו יארק קומענדיגע וואך ווען מען האלט זיך נאך אינמיטן ערהוילן פון די לעצטע צוויי שטורעמס וועלכע האבן איבערגעלאזט ארום 280,000 ניו יארקער אן קיין עלעקטעריציטעט. די שטורעם קען זיך אנהייבן דעם מוצאי שבת מיט שטארקע ווינטן און שנייען.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
צו שטאַרבן פֿאַר די חבר איז צו פילן דיין זינד און נישט צו טראַכטן פון ווער עס יז אַנדערש, צי ער איז גוט אָדער דין. טאָן ניט בייז צו ווער עס יז און קיין איינער אין דיין האַרץ איז בייז מיט ווער עס יז. דו זאלסט נישט פאַרדינען אים וואס טוט פאַלש. דו זאלסט נישט אַרייַן אין אַ געזעלשאַפט מיט אַ מענטש וואָס האַרמז דיין חבר, און טאָן ניט פרייען מיט דעם איינער וואס טוט בייז צו אנדערן. דו זאלסט נישט שטראף קיין, אָבער זאָגן: גאָט ווייסט אַלעמען. דו זאלסט נישט דיסאַגרי מיט די מאַלשינעס, טאָן נישט שפּילן מיט זיין רילייאַבילאַטי, אָבער טאָן ניט האַרצן האַס פון דער איינער וואָס פאַרפעסטיקט זייַן חבר. אַז ס וואָס עס מיטל נישט צו ריכטער, לויט די סקריפּטשערז: "ריכטער ניט, אַז איר זענט נישט געמשפט" (Mt. קסנומקס, קסנומקס). דו זאלסט נישט האַס מיט קיין איינער און טאָן ניט האַרבאָור ענמאַטי אין דיין האַרץ, טאָן ניט האַס אַפֿילו יענע וואס זענען אין ענמאַטי מיט דיין חבר. דאָס איז וואָס די וועלט איז אַלע וועגן. טרייסט זיך מיט די פאַקט אַז אַרבעט איז קורץ-געלעבט, און רעסטינג פֿאַר אים איז אייביק, דורך די חן פון גאָט דער וואָרט. אַבאַ משה (82, 314).
די האַס פון רשעות איז צו האַס דיין זינד און באַרעכטיקן דיין ברודער (קסנומקס, קסנומקס).
ווען אַ מענטש יגזאַמאַנז, קאַנדאַמז און ריפּראָוטשיז זיך, דעריבער זיין כבוד פון זיין ברודער רייזאַז פֿאַר אים, ווען אַ מענטש אנערקענט כשיוועס אין זיך, דעריבער זיין ברודער זיך צו אים ומשעדלעך. רעווערענד פּימין די גרויס (82, 334).
אויב איר רופן די גערעכטיקייט פון גאָט אויף דיין חבר, דעריבער איר פאַרגרעסערן די מאַסע פון דיין זינד. "אויב איר פאַרלאַנג," גאָט וועט זאָגן, "אַז איך זאָל זיין אַ שטרענג ריכטער פון ראָנגדינגז קעגן איר, דעמאָלט ווי איר פרעגן פארגעבן פֿאַר וואָס איר האָט געזינדיקט קעגן מיר?" (קסנומקס, קסנומקס).
אויב איר באַפרייַען אַ זינדיקער פון דיין זינד, אַלע דיין זינד וואָס וועט זיין אנטפלעקט אין דער פּראָצעס וועט זיין שוין יקסטערמאַנייטיד, און איר וועט מאַך אַוועק פון דאָ, ניט שייַכעס די מאַסע פון דיין זינד(קסנומקס, קסנומקס).
פארגעסן אונדזער שכנים, מיר וועלן נישט טראַכטן אַז מיר זענען וווילטויק צו זיי אָדער אַז זיי ווייַזן זיי גרויס רחמנות: מיר טאן גוט צו זיך און זענען בענאַפיטיד פיל. אויב מיר טאָן ניט פאַרגעבן זיי, מיר טאָן ניט טאָן זיי באַזונדער שעדיקן, אָבער מיר זענען פּריפּערינג אַ שרעקלעך שטראָף אין גענעם. יוחנן טשריסאָסטאָם (46, 977).
דערנאָך יעדער פון אונדז וויסן אַז אין אים עס איז ברודערלי ליבע און אמת ליבע פֿאַר די חבר ווען ער זעט אַז ער איז רופט פֿאַר די זינד פון זייַן ברודער און איז צופרידן וועגן זיין הצלחה און טאַלאַנץ. ReverendJohn the Ladder (57, 40).
זען די פעלן פון חבר, האָבן רחמנות אויף דיין חבר: דאָס איז דיין מיטגליד! די שוואַכקייַט אַז איר זען הייַנט אין עס, מאָרגן קענען ווערן דיין קרענק (קסנומקס, קסנומקס).
זיך-בטחון און זיך-קאָנצערט זענען שטענדיק פארבונדן מיט די סאַטאַל, אָפט ניט-באמערקט פאַרשטאַנד פון שכנים (קסנומקס, קסנומקס).
אויב ... גאָט אַלאַוז איר צו לייגן אַראָפּ אין דער יסוד פון די פּריטימאַטע אַקט, מילדנאַס, ליבע, ניט-משפט פון דיין שכנים, ראַכמאָנעסדיק אַנטשולדיקונג, דעמאָלט מיט ספּעציעל יז און גיכקייַט איר וועט קאַנגקער דיין קעגנערס, דערגרייכן ריין תפילה. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (109, 212).


text:
ווי א כהן מיטן נאמען כהנא, קומט מיר לעצטנס אויס זיך אביסל אריינצוטון אין דעם נושא פון א כהן, וויאזוי דער כהן ווערט פארערט ביים פאלק, זיינע אויפגאבעס און זיינע איסורים, און וואס עס מיינט היינט צו זיין א כהן.
לאמיר כאפן א בליק אין דער וועלט פון דער היינטיגער כהונה:
פרומע אידן וועלן ארויסווייזן א שטיקל ערע צום כהן. ווען איינער שטעלט זיך פאר ווי א כהן אדער מיט א נאמען וואס צייגט זיין כהונה, וועט ער אפט מאל שיין באגריסט ווערן. דאס גייט שוין אזוי אטאמאטיש: „אַאַ, א כהן?! פששש…‟ טייל שפירן באמת א זכות זיך צו באגעגענען אדער האבן א שייכות מיט א כהן. ביי טייל איז אפילו א יחוס זיך משדך צו זיין מיט א כהן.
א שילעכל וואס באקומט א נייעם כהן מעמבער וועט זיך געווענדליך זייער פרייען, ווער רעדט אז ער איז דער איינציגער אדער כמעט דער איינציגער כהן, איז עס א מציאה גדולה: “אאא, מיר האבן שוין א כהן!” אדער “יעצט וועלן מיר שוין האבן צוויי כהנים צום דוכענען!”. דער כהן ווערט ווי דער מיוחס’ל פונעם שול, יעדער שבת באקומט ער די ערשטע עליה לתורה, מען וועט אים מכבד זיין מיטן אנפירן דאס בענטשן. טאמער פירט אן אנדערער אן דאס בענטשן וועט יענער זאגן “ברשות כהן” כאפנדיג דערביי א פריינדליכער בליק אויף דעם איינציגן כהן אינעם שטיבל.
פארמאגט א שילעכל א גאנצן טוץ כהנים, וועט מען עס אנרופן “עיר שכולו כוהנים”. דער נייער כהן מעמבער וועט באגריסט ווערן ווי אן איבערפלוס פון גאלד: “אאא, נאך א כהן, קוים א מנין און האלב דערפון — כהנים.” (אין א גרויסער שיל איז שוין אביסל אנדערש, דארט איז געווענדליך סיי ווי דא גענוג כהנים, איז ער שוין נישט אזא מיוחס).
רוב כהנים האבן שוין מיטגעהאלטן דאס כהן בארגעריי פאר דוכענען אום יו”ט [יום-טובֿ]. עס קומט אריין א בחור’ל אדער יונגערמאן אין דער גרויסער צענטראלער שיל פונעם געגנט און זוכט אפיר א כהן וואס זאל מסכים זיין אריבער צו קומען דוכענען אינעם קליינעם שכינות’דיגן שילעכל. אין חוץ לארץ ביי די אשכנזים אז מען דוכענט בלויז יו”ט איז א דאווענעכץ אן קיין דוכענען א גרויסער חסרון אינעם שמחת יו”ט, עס פעלט צום יום טוב’דיגן שלימות. טייל ווילן באמת די ברכות, מען וועט זיך אינאיינעם מיט די קינדער באהאלטן אינעם טלית און מיט ערנפארכט זיך צו הערן צו די מלאכישע קולות פון די כוהנים ביים עמוד ווי זיי בענטשן דאס פאלק.
עס איז נישט זעלטן אז א איד זאל בעטן ביי א כהן א פריוואטער “ברכת כהן”. ביי חסידים זענען די רבישע אייניקלעך א שטיקל קאנקירענץ צו די כהנישע הירערכיע פון ברכות אבער עס זענען נאך פארט פאראן “אלטמאדישע” אידן וואס גלייבן מיט אן ערנסטקייט אינעם “ביבלישן” ברכת כהן. ביי די ספרדים איז עס א שטיקל גרעסערער זכות.
טייל וועלן אפילו מכבד זיין דעם כהן מיט א “וקדשתו” (די מצווה פון מכבד זיין דעם כהן), מען וועט אים לאזן זיין דער ערשטער זיך צו וואשן ביי שלוש סעודות, אדער אכטונג געבן אים נישט אויסצוניצן, ווי למשל אריבערפירן א פלאש סאדע פונעם אנדערן זייט טיש. די סארט כיבודים זענען, פארשטייט זיך, בלויז לייכטע אויסדרוקן פון כבוד; אין רעאליטעט פון לעבן איז דער כהן גארנישט מער מיוחס פון זיין ברודער, דער ישראל. א ביסעלע כבוד און אויפמערקזאמקייט שאדט נישט קיינעם, דא און דארטן האט דער כהן הנאה דערפון און דער כהונה זיינער דערהייבט אביסל זיין סטאטוס.
א בחור’ל א כהן ביי די בר מצווה קען שוין קוים ווארטן אויף יום טוב מוסף אויף דער מאמענט צו בארגן א טלית און זיך איינוויקלען דערין מעשה דערוואַקסענער, צוזאמען מיט אלע כהנים, ער איז מער נישט סתם א בחור’ל. ער ווערט דער כהן פונעם כיתה, פלוצלינג א מיוחס’ל.
א פייערל צינדט זיך אן ביים כהן יעדעס מאל דער גבאי רופט אויס פארן ליינען די תורה: יעמוד…
„אפשר מיינט מען מיך?…
„יעמוד, איז דא דא א כהן? איז דער חתן א כהן?‟ מיט א שעמעוודיגער בליק ווינקט דער כהן צום גבאי. “יא, אט בין איך, איך בין א כהן!”, דער פראבלעם איז נאר ווען צו די זעלבער צייט ווינקט א צווייטער יונגערמאן אויס זיין כהונה…
און אפגעהיט זאל מען ווערן פון כהנישער פאליטיק. געווענדליך קומען זיך כהנים דורך, א פדיון הבן, דעמאלס קען זיך מאכן א שטיקל קאשמאר, עס איז א זעלטענער דערשיינונג און אז די ”קאנקורענץ” באקומט די כהונה קען עס צומאל אויפברענגען אומאיינגענעמע געפילן. אזעלעכע פעלער מאכן זיך אבער זעלטן.
ביי כהנישע פאפולארע פיגורן, צו זענען זיי רבי’ס אדער זינגער, וועט זייער כהונה עפעס צוגעבן צו זייער פאפולערקייט. באקאנט איז דער אלטער קאנאדישער יידישער זינגער און פאעט, לענארד כהן ז”ל, ווי ער פלעגט אפט בענטשן די צוהערער מיט א ברכת כהן.
א ספעציעלער חשיבות פארמאגט א “כהן מיוחס”, דאס איז א כהן וואס שטאמט פון אלטע באוואוסטע כהנישע משפחות. אפט מאל פארמאגן די מיוחסים א כהנישער יחוס-בוים וואס גייט צוריק ביז די צייטן פונעם בית המקדש. אזעלעכע כהנים וועלן זיין “גייענדע סחורה”, מחמירים אין הלכה וועלן אפירזוכן דוקא אזעלעכע כוהנים פאר א פדיון הבן.
דאס זיין א כהן איז אבער נישט נאר א טשאטשקאלע פאר אביסל אויפמערקזאמקייט און זיך יוחס’ן. דער כהן פארמאגט דריי פארפליכטונגען, וואס דער געווענדליכער איד פארמאגט נישט.
1) דוכענען. פאר אן אשכנזישער חוץ לארץ’דיגער איד וואס דוכענט בלויז אום יום טוב, איז דאס דוכענען ווי א צוקערל, א יום טובדיקע זאך. אין יענע פלעצער וואו מען דוכנט יעדן טאג (אין ירושלים) אדער יעדן שבת (בײ די מזרחישע, למשל) איז עס שוין יא א שטיקל עול: מען דארף ארויסגיין זיך וואשן די הענט, אויסטון די שיך, זיך צושטופן צום מזרח וואנט.
2) זיך נישט מטמא זיין פאר קיין מתים. אין גוטע צייטן טראכט מען נישט פון קיין מתים, אבער ס’טרעפן זיך צייטן וואס די מצווה קומט אן שווער, קיין חברה קדישה קען א כהן נישט זיין, נו, וועט ער טרעפן אנדערע פרנסות אדער שטעלעס… טייל רבנים וועלן אסר’ן א כהן צו ארבעטן אין א אידישער שפיטאל, שוין א שטיקל באגרעניצונג.
אז עס גייט איינער פון דער וועלט און דער ניפטר איז א ספעציפישער קרוב אדער הילפלאזער מעג דער כהן זיך מטמא זיין ביי די לויה, אבער טאמער איז נישט קיין מותר’דיגער מת דאן איז נישט קיין חילוק ווי נאנט דער מת איז צום הארצן, מען קען זיך פאר דעם פערזאן נישט מטמא זיין, ער קען נישט צוגיין נאנט צום ארון אדער מצבה.
היינטיגע צייטן זענען פיל קברי צדיקים פארוואנדלט אין א כמו שטיבל, מען דאוונט און מען מאכט לחיים’ס, אבער א כהן מוז שטיין אינדרויסן מחוץ למחנה, צומאל אין רעגן. טייל געסלעך אין ארץ ישראל וועלן גענצליך זיין פארבאטן פאר כהנים איבערצוטרעטן ווייל מע ווייסט אז עס ליגן דארט מתים פון הונדערטער יארן צוריק און פארשטייט זיך נישט וואוינען דארטן. אין א טויטפאל אין אַ בנין, וועט דער כהן מוזן ארויסגיין פון זיין דירה ביז מען איז מסלק דעם מת. רבנים וועלן ראטן כהנים נישט צו גיין אין א יידישער שפיטאל באזוכן משפחה אדער סתם חולים סיידן עס איז גאר גאר וויכטוג.
3) נישט חתונה האבן מיט פארבאטענע פאר כהנים. רוב מאל וועט דער כהן טרעפן א פיינעם שידוך וואס איז כשר פאר אים, אבער אין געציילטע פעלער קען דער פארבאט זיין א הארצרייסנדיקער ווייטוג. בעת א ישראלס איינציגער פארבאט איז חתונה צו האבן מיט אן עגונה וואס ווערט פאררעכנט אלס אשת איש, און אויכעט א גויע וואס וויל זיך נישט מגייר זיין, וועט דער כהן נישט טארן חתונה מיט א גאנצער טוץ אידישע סינגל פרויען.
כמעט האלב פון נישט-חתונה געהאטע פרויען אין די דרייסיגער און פערציגער זענען גרושות און גיורת’ן. אנדערע פארבאטענע פאר כהנים זענען א “זונה” (א מיידל וואס איז ידוע אז זי האט געוואוינט מיט א גוי), “שבויה” (א מיידל וואס איז געווען פארכאפט צווישן גויים, לויט טייל פוסקים טאר א כהן מיט אזא מיידל נישט חתונה האבן), און א “חללה” (א טאכטער פון א כהן’ס פארבאטענער זיווג). אזוינע פאלן טרעפן זיך זעלטן אבער עס טרעפט זיך. א גרויסער טייל רבנים וועלן הייסן דעם כהן פארזיכערן אז אפילו א נישט-חתונה געהאטע אידישע מיידל האט קיינמאל נישט געוואוינט מיט א גוי.
נאך אן הלכה איז, טאמער איז דעם כהן’ס פרוי דורכגעפאלן און אפגעטון א זינד, האט דער מאן נישט קיין רעכט זי צו פארגעבן. ער דארף זי אפ’גט’ן.
אט די הלכות קענען קלינגען ווי א דערנידערונג און באשולדיגונג פאר פיינע וואוילע פרויען, אבער אז מען זעט אז אויכעט א גרושה איז פארבאטן פאר א כהן, און אן אלמנה פאר א כהן גדול, יעדער פארשטייט אז מען קומט זיי נישט באשולדיגן, קען מען פארשטיין אז אויך די איבעריגע פארבאטענע פרויען זענען נישטא אויף באשולדיגט אדער דערנידערט צו ווערן, עס איז פשוט עפעס וואס א כהן טאר על פי הלכה נישט טאן.
און אצינד, צוריק צום כהן. גאנץ יונגערהייט אז מען לעבט א חרדיש לעבן איז עס פארן כהן א קליינער פראבלעם. אין די שפעטערע יארן אבער, אז מען זוכט א שידוך, ווערט שוין דער פארבאט א שטיקל פראבלעם, ווער רעדט אז מען האט זיך פארליבט אין איינער אבער מחמת די כהונה קען עס נישט אדורכגיין, די ווייטוג קען זיין גאר גרויס. עס פאדערט דאן א גרויסער מאס אמונה אין אויבערשטן.
הכלל, א כהן דארף זיך צומאל פארמעסטן מיט גאנץ שטארקע און שווערע באגרעניצונגען וואס א ישראל האט נישט. ער איז דערפאר ווי א באזונדערער חשוב’ער נאציאן, מען איז אים מחשיב, מען ווארט אויף זיינע ברכות. א גאנצער מיוחס.
אבער איז ער טאקע אזא מיוחס?
כאפנדיג איין טאג א בליק אין די ספרים וואס רעדן איבער כהנים, בין איך דערשטוינט געווארן צו זען אז לויט טייל פראמינענטע פוסקים איז דער היינטיגער כהן גארנישט אזא גרויסער מיוחס.
דאס איז טאקע נישט די שיטה פון מערסטע פוסקים, אבער עס זענען פארט פאראן א שיינער פאר פאפולערע פוסקים וואס וועלן זאגן אז א היינטיגער כהן, אפילו מיט א יחוס בריוו, “איז נישט קיין מיוחס”. דאס מיינט אודאי נישט אז זיי זענען נישט מחויב מיט איסורי כהונה, אבער קיין מיוחסים זענען זיי פארט נישט.
איינער אזא פוסק וואס שוואכט אפ דעם חשיבות פון דעם היינטיגן כהן איז דער באקאנטער פוסק אין קאמענטאר אויפן שולחן ערוך, ר’ שבתי הכהן, באקאנט ווי דער ש"ך (ער האט געלעבט אין די צייטן פונעם אויפשטאנד פון כמיעלניצקי און זיינע אוקראינישע קאזאקן קעגן פוילן). טראץ דעם וואס ער האט אליין געזאלט זיין א כהן האלט ער זיך נישט אפ פון אראפברענגען די ווערטער פון א פריערדיגער גרויסער פוסק וואס זאגט אז דער טעם פארוואס היינטיגע צייטן איז מען נישט מקפיד אין געוויסע שטייערן וואס מען וואלט ווען געווען פארפליכטעט צו געבן פאר א כהן, איז, “וויבאלד מען האלט נישט דעם היינטיגן כהן אלס א זיכערער כהן” (לא מחזקינן בזמן הזה בכהן ודאי).
ס’איז א גרויסער שאק דאס צו הערן אין א צייט ווען דער כהן ווערט אזוי פארערט, נאך דערצו דורך אזא פונדאמענטאלער פוסק ווי דער ש”ך וואס ווערט פאררעכנט ווי דער רעכטער האנט פונעם צווייטן חלק שולחן ערוך.
ווער איז אט דער פוסק פון וועמען דער ש”ך ברענגט די שאקירנדיקע ווערטער? דאס איז דער באקאנטער מהרש”ל, ר’ שלמה לוריה, ער איז געווען פון די גרעסטע גדולי פולין. קוקענדיג אין זיין ספר “ים של שלמה” זעט מען ווי ער שמועסט אויס דעם ענין מער מיט א ברייטקייט, און נאך מער שאקירנדיק. אט איז דאס לשון פונעם מהרש”ל:
„וויבאלד צוליב אונזערע פילע זינד פארמאגן מיר נישט די יחוס ווי מיר האבן געהאט אין די צייטן פונעם בית המקדש, אדער אפילו ווי אין די צייטן פון נאך דעם חורבן, די צייטן פון די תנאים און אמוראים ווען מען איז נאך געווען אפגעהיט אין די מצוות פון תרומות און טהרות און זיי זענען נאך געווען נאנט צו טעג פון דעם בית המקדש און האבן נאך פארמאגט די יחוס בריוו אין זייערע הענט, און צוליב אונזערע זינד פון אזויפיל גלות יארן, די גזירות און גירושים, זענען די כהנים אויסגעמישט געווארן, און הלואי עס זאל נישט זיין געמישט הייליגע קינדער מיט נישט הייליגע קינדער. אבער די כהנים און די לויים איז כמעט זיכער אז זיי זענען אויסגעמישט, און אויב נישט אלע, איז דאס רוב אויסגעמישט, און אויב נישט די רוב, זיכער נאנט צו האלב, ווי די מעשה מיט אליהו נביא זכור לטוב וואס איז באקאנט פון די חז”ל”.
עס איז נישט קלאר פון וועלכער מעשה ער רעדט, מען געפינט נישט אין חז”ל א מעשה פון אליהו הנביא וואס פסל’ט די כהונה פון כהנים, אבער אזא מעשה געפינט מען יא אינעם באקאנטן ספר חסידים, א ספר פון דייטשן מיטל-אלטער, א געמיש פון מוסר באגלייט מיט מיסטישע פאלקס לעגענדעס. אט איז א קיצור פון דער מעשה:
אין די צייטן פון רב האי גאון האט געלעבט א רוצח, א אידיש קינד. איז אים אריין א הירהור תשובה [ער האט באשלאסן צו ווערן א בעל-תשובה], איז ער געקומען צו רב האי בעטן א תשובה אויף זיינע שרעקליכע מעשים. רב האי האט אים געגעבן א תשובה און דער רוצח איז געווארן איינער פון זיינע חשובסטע תלמידים.
איין יאר איז רב האי געווען אין דעם אלטן ירושלים אום יום טוב סוכות באגלייט פון זיין תלמיד, דער בעל תשובה. דארטן איז געווען דער מנהג אז אום סוכות פלעגן כהנים ארומרינגלען דעם הר הזתים מיט לולבים. רב האי גאון קומט מיטן תלמיד זיינער מיטצוהאלטן דאס ארומרינגלען דעם הר הזתים דורך הונדערט כהנים. פלוצלינג צעלאכט זיך ר' האי.
פארוואס לאכסטו, רבי? פרעגט דער תלמיד.
איך לאך דערפאר ווייל אליהו הנביא האט מיר יעצט מגלה געווען אז פון די הונדערט כהנים איז קיין איין איינציגער פון זיי נישט קיין כשר’ער כהן, אויסער איינער א בעל מום. ער איז א כשר’ער כהן.
דער ש”ך איז נישט דער איינציקער “רעכטער האנט” פונעם שולחן ערוך צו ווארפן א צווייפלדיגער שאטן אויף דער כהונה פון די היינטיגע כהנים. אט איז דער באקאנטער “מגן אברהם”, דער הויפט קאמענטאר אויפן ערשטן חלק פונעם שולחן ערוך. אויך ער פארענטפערט פארוואס מען איז היינט נישט מחויב מיט די פארפליכטונגען צו א כהן. ער שרייבט מיט אפענע ווערטער אז „היינטיגע צייטן האלטן מיר נישט דעם כהן פאר א זיכערער כהן, ווייל אפשר זענען איינע פון זיינע מאמעס פארשוועכט געווארן.‟ מיט דעם פארשטייען מיר פארוואס מען איז נישט מקיים היינטיגע צייטן די מצווה מן התורה צו מכבד זיין דעם כהן ווי דער ערשטער אין יעדער זאך, ווייל מיר קענען זיך נישט אויס ווער עס איז אן עכטער כהן.
געווען א באקאנטער גדול בתורה, ר’ יעקב עמדין פון די גדולים אין דייטשלאנד מיט דריי הונדערט יאר צוריק, ער האט גענומען די ספקות אין כהונה א טרעפל ווייטער: ער האט גע’פסק’נט אז “היינטיגע צייטן צוליב דעם וואס א כהן איז נישט קיין זיכערער כהן זאל ער נישט האלטן די געלט וואס ער קריגט ביי די פדיון הבן, ווייל עס קען זיין גנבה, ווייל זייער מעגליך ער איז נישט קיין כשר’ער כהן. צוליב דעם זאל א בכור זיך אויסלייזן מיט פדיון הבן ביי מער ווי איין כהן, ווייל צווישן פיל כהנים קען זיך מעגליך מאכן כאטש איין כשר’ער כהן. נאך א זאך, די בכורים וואס זענען אייניקלאך פון כהנים און לויים דורך דער מאמעס זייט, כאטש וואס געווענדליך דארפן זיי זיך נישט אויסלייזן, אבער היינטיגע צייטן זאל זיי זיך יא אויסלייזן דורך די אזוי גערופענע כהנים”.
לויט דעם לעצטן זאץ פון ר’ יעקב עמדין איז אינטרעסאנט אז ער פסק’נט נישט אז יעדער היינטיגער כהן וואס איז א בכור זאל זיך אויסלייזן ביי א צווייטער כהן.
זעלבספארשטענדליך אז אט די ווערטער האבן געשאפן קעגן-רעאקציעס, צום בײַשפּיל דער בעל ערוך השולחן, הרב ברוך עפשטיין, שרייבט אז “מען טאר אזעלעכע ווערטער נישט הערן”. זענען אבער פאראן אזעלעכע וואס וועלן מאכן “א פשרה” אז אמת אז היינטיגע כהנים זענען זייער מעגליך אויסגעמישט, אבער דאס איז נאר ביי אשכנזישע…
אט איז א ציטאט פונעם באקאנטן ר’ אפרים זלמן מרגליות, דער מחבר פונעם פאפולערן ספר „מטה אפרים‟, אן אשכנזישער גדול פון די באקאנטע חכמים אין בראדי. שרייבט ער אזוי:
“אז די היינטיגע כהנים זענען נישט קיין זיכערע כהנים טא וויאזוי קען מען זיי הייסן דוכענען? נאר עס איז דא א חילוק צווישן די כהנים פון ארץ ישראל און מצרים. מיט די כהנים פון די איבעריגע גלות לענדער, די בני ארץ ישראל און מצרים, זיי זענען שוין אויפן זעלבן פלאץ פאר א לאנגער צייט, זיי האבן נישט געוואנדערט פון איין פלאץ צום אנדערן צוליב גזירות פון גירושין, זענען זיי מוחזק אלס כהנים כאטש זיי פארמאגן נישט קיין יחוס בריוו, דוכענען זיי דערפאר יעדן טאג, אבער מיר פון די מדינות אשכנז, מיר זענען אויסגעליידיגט געווארן פון איין כלי צו דעם אנדערן כלי, און פון גלות צו גלות דארף מען זיכער פארדאכטן אז מיר זענען אויסגעמישט, וואלטן די כהנים נישט געדארפט דוכענען אפילו אום יו”ט, אבער מיר ווילן דאך נישט אז זיי זאלן מקיל זיין אין די אנדערע איסורי כהונה אין פאל זיי זענען פארט כהנים, מאכט מען זיי דערפאר דוכענען בלויז יום טוב וואס איז נישט מער פון 12 טעג א יאר”.
שטעלט זיך א פראגע:
נאכן ברענגען די אלע שיטות, ווילט זיך פארשטיין, פארוואס טאקע זאל זיין אזוי שווער צו זיין א זיכערער כהן היינטיגע צייטן? פארוואס קען מען נישט געטרויען אז די עלטערן גיבן איבער דעם אמת פאר זייערע קינדער? איבערהויפט אז עס זענען דאך דא אזעלעכע וואס פארמאגן יחוס בריוו ביז די צייטן פון די בית המקדש, טא פארוואס זאל אזא כהן נישט ווערן פאררעכנט אלס כהן מיוחס?
דער ענטפער איז אז דאס זיין אן אייניקל פון אהרן הכהן, טאטע נאך טאטע, איז ווייט פון גענוג אויף צו זיין א כשרער כהן. די ווייבער פון די אלע דורות כהנים ביז די צייטן פון אהרן הכהן שפילן דא א גרויסע ראלע. מען דארף נישט מער ווי בלויז איין עלטער באבע, א ווייב פון א כהנישער עלטער זיידע, טאמער איז זי נישט כשר פאר א כהן, דאן זענען אלע דורות פון זיי און ווייטער פסול’ע כהנים, אדער ווי מען רופט זיי “חללים”.
דארף מען דערפאר א יחוס בריוו נישט נאר פון טאטישן יחוס, נאר אויך א באשטעטיגונג אז אלע טאטעס פון די פריערידקע דורות האבן חתונה געהאט מיט א כשר’ער ווייב. לויט די מקורות האט דאס עקזיסטירט אין די צייטן פון דעם בית מקדש.
אט איז די לשון המשנה:
דער לשכת הגזית (דער פארזאמלונג-צימער פון סנהדרין) אינעם בית המקדש האט פארמאגט א בית דין און דארט איז געזעסן און גע’מישפט די כהונה. א יעדער כהן וואס מען טרעפט אין אים א פעלער, קליידעט ער זיך אין שווארצן און וויקלט זיך אין שווארצן, און גייט ארויס. טרעפט מען אין אים נישט קיין פעלער, קליידעט ער זיך אין ווייסן און וויקלט זיך אין ווייסן און גייט אריין און דינט מיט זיינע ברודער די כהנים. א יום טוב פלעגט מען מאכן אז מען האט נישט געפונען קיין פעלער אין די קינדער פון אהרן, און אזוי פלעגט מען זאגן: “ברוך המקום ברוך הוא, שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן” (געלויבט גאט אז מען האט נישט געפונען קיין פעלער אין די קינדער פון אהרן).
היינטיגע צייטן איז נישטא איינער וואס פארמאגט אזא יחוס בריוו וואס באשטעטיגט אז אלע זיינע כהנישע אור-זיידעס האבן געהאט א כשר’ע ווייב. דערפאר וועלן טאקע זיין שיטות וואס וועלן נישט נאר אוועקנעמען די בעניפיטן פון א כהן, נאר וועלן זיך אפילו וואגן מקיל צו זיין, גרינגער צו מאכן, אין טייל איסורי חיתון, פֿאַרבאָטענע חתונות, ביי א כהן וואס איז מדרבנן צוליב די ספיקות אין היינטיגע כהונה.
דער מהרשד”ם, ר’ “שמואל די מדינה” פון סאליניקי פון די גאר גרויסע פוסקים אין אנהייב תקופת הפוסקים, איז איינער פון די וואס האבן געוואגט צו בארירן און דורכצוברעכן איינע פון די אנגענומענע איסורי חיתון ביי א כהן:
“היינטיגע כהנים וואס זענען נישט זיכערע כהנים, דאס וואס מען גיט זיי די ערשטע עליה איז נישט מער ווי א מנהג, זיי פארמאגן דאך נישט קיין יחוס ספר, דערפאר דארף א היינטיגער כהן זיך נישט אפהאלטן פון חתונה האבן מיט א שביה (א אידישע טאכטער וואס איז געפאנגען געווארן ביי גוים ווערט באטראכט ווי איינע וואס איז מעגלעך באצוואונגען געווארן און אזוי ארום איז זי פארוואנדלט אין איינער וואס איז אסור פאר א כהן) ווייל א שביה איז בלויז אן איסור מדרבנן, און דער איסור איז געבויט אויף נישט מער ווי א ספק אז אפשר איז זי פסול געווארן פאר א כהן”.
א גיורת וואס איז לכאורה אויכעט אן איסור דרבנן וועט ער אבער נישט מתיר זיין. עס קען זיין אז א גיורת איז אין די אמאליגע יארן כמעט נישט געווען בנמצא, אבער עס קען אויכעט זיין אז א גיורת האבן די חז”ל אריינגעשטעלט אין א סטאטוס ווי כאילו עס קומט דירעקט פון דער תורה אליין, און ביי אן איסור מן התורה דארף מען מחמיר זיין.
הכלל, א היינטיגער כהן, לויט טייל פוסקים, איז א שטארקער ספק. מען קען זאגן אז אויך די קפידה פון נישט חתונה האבן מיט איסורי כהן איז ווי א חומרא, א קפידה וואס האט פשוט מיט דער צייט פון זיך אליין באקומען א הלכהדיגן כוח.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
דזשאווארהארלאל נעהרו
דזשאַוואַרהאַרלאַל נעהרו (ענגליש: Jawaharlal Nehru; הינדי: जवाहरलाल नेहरू 14טן נאוועמבער 1889 - 27סטן מיי 1964), אויך באקאנט ווי "פאנדיט נעהרו", איז געווען דער ערשטער פרעמיער מיניסטער פון אומאפהענגיקער אינדיע פאר 17 יאר, פון 1947 ביז זיין טויט אין 1964. ער איז געווען דער פירער פון דער סאציאלישטישער אינדישע קאנגרעס בשעת ווען די בריטישע האבן געהערשט אין אינדיע.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נעהרו איז געבוירן געווארן אין אלאהאבאד, אוטאר פראדעש, אינדיע. זיין פאטער, מאטילאַל נעהרו, איז געווען א גבירישער אדוואקאט וואס האט געהערט צו דער קאשמירי פאנדיט געמיינדע. זיין מוטער איז געווען סווארופראני טהוסו. דזשאַוואַרהאַרלאַל איז געווען דאס עלטסטע קינד; ער האט געהאט צוויי שוועסטער. אין 1905 האט מען געשיקט נעהרו אין הארא שולע אין ענגלאנד. אין 1907 האט ער אנגעהויבן שטודירן אין טריניטי קאלעדזש קעמברידזש און ער האט באקומען זיין דיפלאם אין נאטירלעכע וויסנשאפטן נאך דריי יאר, אין 1910.
פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נעהרו האט געהייראט קאמאלא קויל אין 1916. זיי האבן געהאט איין טאכטער אינדירא נאך א יאר, אין 1917. אין נאוועמבער 1924 האבן זיי געהאט א יינגל, אבער האט געלעבט נאר איין וואך.
זייער טאכטער אינדירא גאנדהי איז שפעטער געווארן פרעמיער מיניסטער פון אינדיע.


text:
אוויאציע וועטער טראוועל ניו יארק סיטי פון דער יוד קענעדי לופטפעלד אין כאאס
ניו יארק – טראוועל עקספערטן האבן געווארנט, אז אויב פלאנירט מען צו פארן מיט א פליגער פון ניו יארק אין די קומענדיגע פאר טעג, זאל מען בעסער אויסוועלן איינס פון די קלענערע לופטפעלדער, אדער אפילו ארויספארן צו א דערנעבנדיגע סטעיט, וויבאלד דער קענעדי לופטפעלד איז אין טאטאלער כאאס. אלעס אינאיינעם זענען אין לויף פונעם "באמבע ציקלאן" שטורעם אפגעשאפן געווארן זעקס טויזנט פלי-רייזעס, א גרויסע פראצענט פון זיי ביים קענעדי לופטפעלד, וואס די לופטפעלד באאמטע פלאגן זיך יעצט נאכצוקומען צו סערווירן די טויזנטער פאסאזשירן וועלכע זענען געווען געשטראנדעט צוליב'ן שניי שטורעם, און נעכטן נאכט זענען געווען 12 אינטערנאציאנאלע אנגעפילטע פליגערס וואס האבן געווארט לאנגע שטונדן זיך צו קענען הייבן. דער כאאס האט געפירט צו אן אינצידענט, ווען א פליגער פון כינע האט געלאנדעט, און פארנדיג אויפ'ן ראנוועי האט עס אריינגעקראכט אינעם פליגל פון א קאוועיט עירליינס פליגער. קיינער איז נישט געשעדיגט געווארן, אבער דער אינצידענט האט סימבאליזירט וואס ס'שפילט זיך אפ אינעם לופטפעלד.
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דיקטאטור
א דיקטאטור הערשאפט, איז א פאליטישע צושטאנד אין א לאנד, וואס געווענליך איז נישט קיין אפשטאמיקער פון א קעניגליכער פאמיליע, וואס אויף אזא פאל וועט עס הייסן מאנארכיע. דער הערשער אין א דיקטאטור הייסט א דיקטאטאר.
א דיקטאטור איז פאראנטווארטליך פאר אלץ אין לאנד, זי הערשט אויפן געזעץ, אויפן פארלאמענט, און אויפן מיליטער, אסאך פון די דיקטאטורן פונעם 20סטן יארהונדערט, זענען געקומען צום מאכט דורך וואלן, ווי היטלער, אנדערע מיט א מיליטערישער פוטש, ווי סאדאם כוסעין.
דער שטארקער סימן ביי א דיקטאטורישער רעפובליק, איז די פארטיי, עס איז נישט פארהאן קיין אפאזיציע, פאליטישע פארטייען ווערן אומלעגאל, ווי אין סאוועטן פארבאנד, ביי סטאלין. עס איז נישטא קיין פרייהייט פון פרעסע, אדער פון רעדן. אינעם מיטל מזרח, ווערן פרויען אונטערדריקט.
א דיקטאטור וועט אין מערערע פעלער, האבן זיין אייגענע זיכערהייטס וואך. ווי עס.עס. אין נאצי דייטשלאנד, אדער רעפובליק גווארדיע אין איראק. רעוואלוציאנער היטער אין איראן, אפילו איראן ווערט פארעכנט אלס איסלאמישע רעפובליק, איז די ציל פון די רעוואלוציאנער היטער איינס, אונטערברענגען קעגנער פונעם רעזשים.
רוב דיקטאטארן געוועלטיקן אויף זייער באפעלקערונג, מיט אן אייזערנעם פויסט, טייל פון זיי האבן זיך געקרוינט אלס העכערע געטליכקייט.


text:
וויל זיין גוט האט געשריבן:זאגט מיר איינער, אז די חכמים און די בריונים זענען אראפגעשפילט אין דעם בוך ווי צוויי קהלות, (למשל, סאטמאר, באבוב, וויזניץ, סלאנים) וואס האבן קאנפליקטן צווישן זיך און זענען גרייט אונטער צו צינדן אלע אוצרות כדי 'יענעם אפצוטוהן'.
אויב איז עס אמת איז עס א מורא'דיגע פארדרייאונג פון דברי חז"ל.
לכאורה א אלטע שאלה, ווי שטארק מען מעג אראפברענגען די מעשיות פון חז"ל, אדער פון די תורה הקדושה, פאר קינדער און ערוואקסענע כ"א לפי ערכו.
די מוסר וועלט פלעגט אראפ ברענגען אויף א לעוועל, אז מען רעדט פון איך מיט די.
וויל זיין גוט האט געשריבן:זאגט מיר איינער, אז די חכמים און די בריונים זענען אראפגעשפילט אין דעם בוך ווי צוויי קהלות, (למשל, סאטמאר, באבוב, וויזניץ, סלאנים)
אויך זאגט מיר יענער, אז די עבירה פון שנאת חנם ווערט אפגעשפילט אויף אן אופן פון צעטלעך אין די ירושלימ'ער גאסן, וואס מען איז מוחה אויף זאכן, וואס לויט דעם בוך זעהט זיך אויס, אז די מצוה פון תוכחה איז א פארגאנגענהייט און מען דארף עס אויסמעקן פון די תורה,
די מצוה פון תוכחה איז נישט אויף שנאת חנם, דער דרך המסורה לנו איז נישט מוחה צו זיין ווען איך האב יענעם נישט ליב.
און אנדערע ווערטער די זעלבע פעולה, קען זיין פון א מצוה פון תוכחה און עס קען זיין א עבירה פון שנאת חנם ופשוט היא לענ"ד.
נ"ב איך האב נאך נישט געזעהן די ביך.


text:
אזיע אינטערנאַציאָנאַל וולאדימיר פוטין כינע פון דער יוד רוסלאנד כינע שענקט פוטין "פריינט" מעדאל
בעיזשינג – דער רוסישער פרעזידענט וולאדימיר פוטין, וועלכער געפינט זיך פאר אן אפיציעלע סטעיט באזוך אין כינע, איז באעהרט געווארן דורכ'ן כינעזער פרעזידענט שי דזשינפינג, מיט א "פריינטשאפט מעדאל", וואס איז דאס ערשטע מאל וואס כינע גיט ארויס אזא מעדאל, און דזשינפינג האט אויסגעלויבט פוטין'ס אקטיוויטעטן צו "בויען א פרידליכע וועלט". צווישן די זאכן וואס פוטין און דזשינפינג האבן דיסקוסירט, איז געווען די אישו פון צפון קארעא און דער געפלאנטער סאמיט צווישן טראמפ און קים יאנג אן. פילע מערב וועלט אבזערווירער זענען באזארגט אז אן אליאנץ צווישן כינע און רוסלאנד, וועט שטעלן אין געפאר די מאכט פון די דעמאקראטישע מערב וועלט לענדער.
ווי איז דאס געשעהן? זעה China אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
מארקא רוביא
מאַרקאָ אַנטאָניאָ רוביאָ (ענגליש: Marco Antonio Rubio, געבוירן 28סטן מאי 1971) איז אַן אמעריקאנער פּאָליטיקער און אַדוואָקאַט, און דינט אלץ פאראייניגטע שטאטן סענאַטאָר פֿון פלארידע. רוביאָ האט בעפאר, געדינט ווי ספּיקער פון פלארידע'ס הויז פון רעפּרעסענטאַטיוון.
רוביאָ איז אַ קובאַן אמעריקאנער פון מיאמי, מיט דיפלאמען פון דעם אוניווערסיטעט פון פלארידע און דעם אוניווערסיטעט פון מיאַמי שולע פון געזעץ. אין דעם יאָרצענדלינג פון 1990 האט ער געדינט ווי אַ שטאָט קאַמישאַנער פֿאַר מערב מיאַמי און איז געווארן ערוועלט צו די פלארידע הויז פון רעפּרעסענטאַטיוועס אין 2000, צו רעפּרעזענטירן די 111טער הויז דיסטריקט.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאַרקאָ אַנטאָניאָ רוביאָ איז געבוירן אין מיאַמי, פלארידע, דער צווייטער זון און דריטער קינד פון מאַריאָ רוביא און אָריאַלעס רוביאָ. זיינע עלטערן זענען געווען קובאַנער וואס האבן אימיגרירט צו די פאַרייניקטע שטאַטן אין 1956, בעפאר די אויפשטייגונג פון פידעל קאסטרא אין יאנואר 1959. קיינער פון זיינע עלטערן זענען נישט געווען קיין בירגער פון די פאראייניגטע שטאטן אין דער צייַט פון רוביאָ'ס געבורט, אבער זיינע עלטערן האבן זיך געוואנדן פֿאַר יו. עס. בירגערשאַפט און זענען געווארן נאטוראליזירט אין 1975.
מאַרקאָ האט דרייַ געשוויסטער: דער עלטערע ברודער מאַריאָ, עלטערע שוועסטער באַרבאַראַ, און אינגערער שוועסטער וועראָניקאַ
רוביאָ און זיין ווייב, דזשעאַנעטטע, לעבן אין מערב מיאַמי מיט זייערע פיר קינדער: אַמאַנדאַ, דאַניעללאַ, אַנטאַני און דאָמיניק. די פּאָר איז שוין חתונה געהאט זינט 1998. אויסער פּאָליטיק איז רוביאָ באקאנט פֿאַר זייַן ליבשאַפט צו אמעריקאנער פוסבאל. ער איז אַ שטאַרקער מיאַמי דאלפין נאכפאלגער.
פאליטישע טעטיקייטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
2016 פרעזידענטליכע וואלן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רוביא איז א געוועזענער קאנדידאט אין די פרעזידענטליכע פריימעריס פון דער רעפובליקאנער פארטיי אין די וואלן פון 2016. ער האט פארלוירן די פריימעריס צו דאנאלד טראמפ וואס האט דערנאך באזיגט דעם דעמאקראטישן קאנדידאט, הילערי קלינטאן.
רוביא האט גענאסן פון טייל פון דער אידישער שטיצע און אויך פון די באשטייערונג פונעם פרא ישראל פילאַנטראָפּ שעלדאן איידלסאן צוליב זיין פרא ישראל שטעלונג.


text:
די הויפּט עדות פון באשולדיקונגען קעגן רוסלאַנד אין ניצן דאָפּינג גרעגאָרי ראָדטשענקאָוו אפגערופן עטלעכע פון זייַן סטייטמאַנץ - און דעם אין זיך איז אַ געפיל און סקאַנדאַל. לויט צו די מיסטעריע פון די "שטאַט שטיצן סיסטעם" פון דאָפּינג אין רוסלאַנד, אַ קאָלאָסאַל קלאַפּ איז געשלאגן. אבער וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר די גאנצע סיסטעם פון דעמאַניזיישאַן פון רוסלאַנד, אנגענומען הייַנט אין די מערב?
אויף דעם וועבזייטל פון די Sports Arbitration Court אין לאָסאַן, די מאָוטאַווייטינג טייל פון די אַקוויטאַל פון דעם פאַל אין די פאַל פון די רוסישע נאַרטלער אלעקסאנדער לעגקאָוו איז ארויס. פריער, ער איז געווען דיפּרייווד פון די גאָלד מעדאַל וואַן דורך אים בייַ די גאַמעס אין סאָאָטשי אין די נאַרטע מאַראַטהאָן בייַ קסנומקס קילאמעטער - און אין יאנואר בייַ די באַגעגעניש אין לאָסאַנאַן גאָר גערעכטפארטיקט. און איצט עס געווארן קלאָר וואָס. און עס טורנס אויס אַז דער "לעגקאָוו פאַל" איז וויכטיק נישט בלויז פֿאַר אים פּערסאַנאַלי, אָבער פֿאַר טענס און הונדערטער אנדערע רוסיש אַטליץ, און פֿאַר אַלע רוסישע ספּאָרט אין אַלגעמיין.
בעשאַס דעם געהער פון די לעגקאָוו פאַל, די עדות פון גריגאָרי ראָדטשענקאָוו, די ערשטע קאָפּ פון די מאָסקווע אַנטי-דאָפּינג לאַבאָראַטאָרי און דער הויפּט ינפאַנטאַנט פון וואַדאַ, וואס לינקס די יו. עס. עטלעכע יאר צוריק, איז געווען באקומען. עס איז געווען אויף די יקער פון זיין עדות אַז די מערסט סקאַנדאַלאַס דיסיזשאַנז פון וואַדאַ און די יאַק זענען געמאכט. אין באַזונדער, די רוסישע מאַנשאַפֿט איז נישט דערלויבט צו די אָלימפּיקס-קסנומקס. און איצט עס איז געווען באקאנט וואָס ער דערציילט און האט נישט זאָגן ראָטטשענקאָוו אין לאַוסאַננע אין יאנואר דעם יאָר.
ביי אַ געהער אין הויף ראָדטשענקאָוו האט געזאגט אַז קיינמאָל געגעבן דאָפּינג קאָקטייל פון זייַן אַנטוויקלונג אונטער די קאָד נאָמען "דוטשעסס" רוסיש אַטליץ און האט ניט זען אַז עס איז געווען געוויינט, און זענען נישט געזען צו אַטליץ אָדער קאָוטשיז זענען צוגעגרייט דורך די נוצן פון קאָקטייל ינסטראַקשאַנז. די ווערטער גלייַך פאַרקרימען אַלע אַז ער קליימד אַזוי ווייַט. ווען ער איז געווען געבעטן צו נאָמען די פּינטלעך זאַץ "קאָקטייל דווסעס", ער האט געזאגט אַז ער וואָלט דאַרפֿן פינף מינוט צו דערקלערן - און יווענטשאַוואַלי ריפערד צו ענטפֿערן.
אויך ראָדטשענקאָוו האט געזאגט אַז ער קיינמאָל געזען אַ רוסיש אַטלעט געבן אין ספּעשאַלי צוגעגרייט "ריין" פּישעכץ אָדער אַז רוסיש אַטליץ עפעס מאַניפּיאַלייטיד זייער דאָפּינג טעסץ. ווייַטערדיק ראָדטשענקאָוו פון זיין פרייַערדיק אויסגאבעס אפגעזאגט צו פּראַפעסער ריטשארד מאַקלאַרען - קאָפּ פון די פרייַ קאָמיסיע וואַדאַ, דער מחבר פון דער מעלדונג וועגן די דאָפּינג פון די רוסישע קאָלעקטיוו:
"אין מיין באַריכט, איך האט נישט זאָגן אַז עטלעכע רוסישע פּאַרטיסאַפּייטיד אין די דאָפּינג סכעמע. נאָר געזאגט אַז זיי קען אָנטייל נעמען. דאָס טוט נישט מיינען אַז זיי ווייאַלייטיד די אַנטי-דאָפּינג הערשן. "
וואָס קען איך זאָגן? וואָס איז דער ערשטער באַשטעטיקונג אַז דער דאָפּינג סקאַנדאַל איז פשוט טייל פון די אַנטי-רוסיש היסטעריאַ וואָס Rodtenkov דיליבראַטלי לייד, פאַרקרימט און יגזאַדזשערייטיד? נו, יאָ - און וואָס? די פאַקט אַז, כאָטש די רוסישע ספּאָרט, אַוואַדע געניצט אַ באָלוואַן (ווי אין אַלע די אנדערע גרויס ספּאָרט מאַכט), די מאָס פון זייַן נוצן און די אייגנארטיקייט פון רוסלאַנד ווי די אָפפענדינג לענדער זענען דיליבעראַטלי ינפלאַטעד, אַלע די באַמ זינען מענטשן אין דעם לאַנד פֿאַרשטיין און אַזוי.
און וואָס ענדערונגען די פאַקט אַז ראָדטשענקאָוו צוריק אַרויף - איצט אַז רוסלאַנד איז רינסעד און בראַנדיד פֿאַר עטלעכע יאר ווען מיר זענען נישט דערלויבט צו אַרייַן די אָלימפּיקס אין פּיעונטשאַנג? עמעצער פאר אונדז וועט אַנטשולדיקן?
פון קורס נישט. ווייַל עס איז נישט וועגן דאָפּינג. די פונט איז אין אַלגעמיין שורה פֿאַר דימאַנייזינג רוסלאַנד, וואָס דער מערב האט געשטארקט זינט קסנומקס.
יא, מיר האָבן נישט געווען לינקס אַנאַטענדיד איידער, אָבער נאָך די קרימעאַ, די אַקיוזיישאַנז האָבן נאָר אנגעהויבן.
וואָס איז רוסלאַנד שולד איצט? דערמאנט אין צוויי כעמיש אנפאלן - זיך אין ענגליש סאַליסבורי און טרופּס פון אַסאַד אין די סובורבס פון דמשק. ניט דאָרט אדער עס איז קיין זאָגן. דערצו, לויט די סיריאַן עפּיזאָד, עס זענען שוין באַשטעטיקונג פון די פאַרקערט, וואָס איז, אַז די אָרגאַנאַזיישאַנז פארבונדן מיט די בריטיש ספּעציעל באַדינונגען געשפילט סטיידזשד סינז מיט סקרימז וועגן "כעמיש אנפאלן". אבער וואס דאגות? קיין איינער. סאַנגשאַנז קעגן רוסלאַנד אין קשר מיט די סקריפּאַל פאַל זענען גענומען, אַ קלאַפּ צו סיריע איז ינפליקטיד. ווייַטערדיק, אין אַ ביסל יאָרן אָדער חדשים, קיין באַווייַזן פון ומזעיק רוסלאַנד און ינוואַלוומאַנט פון די מערב ספּעציעל באַדינונגען קומען צו ליכט - אַלץ, די באַן לינקס.
ווייַל אַלע די אַקיוזיישאַנז אויפשטיין קעגן דעם הינטערגרונט פון דער גענעראַל דעמאַניזיישאַן שורה פון אונדזער לאַנד. פֿאַר יאָרן, פאַלש אַקיוזיישאַנז זענען געבויט אַרויף, איינער פּיילד אויף אנדערן - און הינטער דעם באַרג פון ליגט אַ פּראָסט מערב פיליסטין זאָל נישט זען עפּעס פאַקטיש. געדענקט? פּוטין האבן געבלאזן אַרויף די הויז, טאָר טשעטשניאַ געפֿלאַנצט כאָדאָרקאָווסקי באַוווסט קאָמערסאַנט געהרגעט פּאָליטקאָווסקייַאַ, געבראכט צו די מערב ביליאַנז צו סטיפלע פּאָטער רייד, סיזד די קרימעאַ, העלפּינג אַסאַד טייטן מוסלימס אין סיריע.
אַלע דעם איז אַ מאַנסטראַס ליגן. אָבער דאָס איז וואָס די מערב האָט גערעדט וועגן יאָר, צוגעוויזן צו דער געדאַנק אַז אַ בלאַדי טיראַנט כּללים אין באַרבעריאַן רוסלאַנד. און אין די לעצטע יאָרן, די טעאָריע פון די אַבסורד האט זיך סאַפּרייזד זיך - פּוטין און רוסלאַנד זענען איצט אָנגעקלאָגט פון ינטערפירינג אין ינערלעך ענינים פון מערב לענדער. עס אַלע אנגעהויבן מיט די פאַרייניקטע שטאַטן, ווו מיר אַלעדזשאַדלי ינפלוענסט די וואַלן פון טראַמפּ, און פארבליבן מיט גרויס בריטאַן, ווו רוסלאַנד געשפילט בראַקסיט. און דעמאָלט עטלעכע לעגאַמרע אַבסערד "רוסיש טראַקס" האָבן געפונען אַלע איבער אייראָפּע, און אַפֿילו דאָרט איז גאָרנישט צו ווייַזן.
אָבער, בלויז די וואס טאָן ניט וויסן די געשיכטע קענען זיין סאַפּרייזד אין אַזאַ גראָונדלאַס אַקיוזיישאַנז. מיר זענען דילינג מיט די איבערחזרונג פון וואָס די וועסט האט וועגן רוסלאַנד פֿאַר סענטשעריז. אין די XIX יאָרהונדערט, די צאַרס זענען אָנגעקלאָגט ביידע פון דעספּאַטיזאַם אינעווייניק די מדינה, פון כיומיליייטינג די פרייהייט-לאַווינג פּויליש, און פון ינטערפירינג אין די ינערלעך ענינים פון אייראָפּע. און אַפֿילו אין די סאָוויעט יאָרן, קאָמוניסט מאָסקווע איז אַפֿילו דערקלערט אַ שעד פון די גענעם - נאָך שרייבן אַוועק אַלע זייַן ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז צו זייַן "האַנט".
טאַקע, טאַקע אין דער זעלביקער אייראָפּע די גאנצע פון די twentieth יאָרהונדערט איז געווען אַ זייער ערנסט געראַנגל צווישן די לינקס און די רעכט. און אויב די לינקס, ווי אַ הערשן, פאָוקיסט אויף מאָסקווע, דעמאָלט די רעכט נאָך קסנומקס-גיין צו וואַשינגטאָן. אָבער, קיין איינער אָנגעקלאָגט די אמעריקאנער פון ינטערפירינג אין די ינערלעך ענינים פון די מערב. אויף די פאַרקערט, פּראָפּאַגאַנדע טראַמפּאַטיד וועגן ווי די ינסידיאַס רוסישע זענען אַנדערמיינינג די לענדער פון דעמאָקראַסי פון ין.
אין די אָנהייב פון די קסנומקס, ווען די וססר געפאלן, פילע סיקריץ זענען גילוי. אין באַזונדער, אַז די אמעריקאנער סטאַגעד טעראָריסט אנפאלן, דאַמפּינג זיי אויף הינטער-לינקס אָרגאַנאַזיישאַנז, פֿאַר בייַשפּיל, די "רעד בריגאַדעס". און ווען נאָך אַ פּאָר פון דעקאַדעס סורפאַסעד אמת וועגן "אָפּעראַטיאָן גלאַדיאָ" (אין וואָס מערב סייכל יידזשאַנסיז און געארבעט), עס יז אַפפעקטעד דער מערקונג פון דער זעלביקער עוראָפּעאַנס פון זייער געשיכטע בעשאַס די קאלטקייט מלחמה? וואָס, איצט זיי וויסן אַז די פאַרייניקטע שטאַטן, נישט די וססר, איז געווען פאַרקנאַסט אין טעראָר? ניין, מיר זענען נאָך קאַנווינסט פון די פאַרקערט - נאָך אַלע, דאָס איז געלערנט אין שולן און האָליוואוד פילמס זייַנען געשלאגן וועגן אים.
ליס וועגן רוסלאַנד זענען פּיילד אַרויף אין די מערב פֿאַר סענטשעריז. עס איז ניט וועגן מאַכט און אַפֿילו ווייניקער וועגן די מענטשן - רעדן וועגן די פאָרסעס אַז פירן די אידעישע און דזשיאָופּאַליטיקאַל אַגענדאַ אין דעם מערב, פֿאַר וואָס רוסלאַנד איז אַנאַקסעפּטאַבאַל, געפערלעך און שעדלעך סטראַקטשערז. ווייַל פון זייַן פעלן פון קאָנטראָל, מאַכט און אַמביציע, אונדזער לאַנד וועט שטענדיק אַרייַנמישנ זיך מיט די וואס ווילן צו פירן די וועלט - און דעריבער זיי וועלן קעמפן מיט אונדז דורך אַלע בנימצא מיטל. דעטעררינג און אַרומיק, ייסאַלייטינג און דימאַנייזינג. רעגאַרדלעסס פון וואָס סיסטעם און ווירע מיר וועלן האָבן. יוואַנאָ די שרעקלעך, ניקאַלאַס וו, סטאַלין, ברעזשנעוו, פּוטין - אַלע פון זיי זענען געשילדערט ווי אַ סאַקאָנע. די מערב ווי אַ גאַנץ אָדער זייַן יחיד פעלקער, מענטשנרעכט און שלום איבער דער וועלט.
פארוואס? ווייַל די רוסישע אין דער מערב מיינונג זענען נישט פּונקט מענטשן.
עס מיינט מאָדנע, אָבער די דעהומאַניזאַטיאָן פון אונדז אין דער זעלביקער פאַרייניקטע שטאַטן האט ווערן אַזוי טיף אַז די באַרימט ווערטער פון דעם ליד אַז "רוסיש ליבע זייער קינדער אויך", זענען געזאגט סטינג אין קסנומקס יאָר פֿאַר אַ סיבה.
קענען מיר מאַכן די וועסט האַלטן דעמאָניזינג אונדז? קענען מיר פאָדערן פון די מערב בייַ מינדסטער צו זיין ערלעך מיט אונדז - נישט צו פלייווערז, נישט צו געפינען פראַנק ליגט, נישט צו געבן ווייַס פֿאַר שוואַרץ? פון קורס נישט. פֿאַר זיי מיר זענען פרעמדע, און פרעמדע זענען נישט אַ זינד און אָפּנאַרן, ספּעציעל זינט "אַלעמען ווייסט ווי געפערלעך און אַנפּרינסאַפּאַלד די רוסישע זענען".
אבער דאָס טוט נישט מיינען אַז אין צוריקקומען מיר מוזן לערנען פון די מערב סיניסיזאַם און טאָפּל סטאַנדאַרדס - ווייַל אין דעם פאַל, מיר וועט אויפהערן צו זיין רוסלאַנד און זיך. מיר קענען בלויז איין זאַך - ניט צו זיין אין דער שייכות מיט די מערב ווידער ווידער-קרעדאַבאַל ידיאָץ, וואָס איז, באַקומען באַפרייַען פון די קאָמפּלעקס פון סיקאָפאַנסי און נאָכמאַך. און רופן אַלץ דורך זייער נעמען - לייערז זענען לייערז, און פיינט זענען שונאים.


text:
דאנעלד טראמפ דזשוניער טראמפ-רוסלאנד סקאנדאל מארק קארעלא פון דער יוד ראבערט מוללער מוללער פארשט טראמפ-דזשוניער זיצונג
וואשינגטאן – א ניו יארק טיימס באריכט דעקט אויף, אז ראבערט מוללער, וועלכער פירט די טראמפ-רוסלאנד אויספארשונג, האט זיך אנגעהויבן קאנצענטרירן אויסצופארשן די זיצונג וואס פרעזידענט טראמפ'ס זון, דאנעלד דזשוניער, האט אפגעהאלטן מיט א רוסישן לאיער אין יוני יאר 2016, און ספעציפיש איבער דעם וואס די טראמפ אדמיניסטראציע האט פרובירט ליגנט זאגן און עס פארדעקן, ווען די דעטאלן פון דער זיצונג זענען צום ערשט אויפגעדעקט געווארן פאר'ן פובליק מיט בערך א יאר צוריק. דער פרישער טיימס באריכט דערציילט, אז מוללער גייט רעדן מיט מארק קארעלא, א געוועזענער ווארטזאגער פאר טראמפ'ס לאיערס, וועלכער האט רעזיגנירט פון זיין אמט נישט לאנג נאכדעם וואס דאס ווייסע הויז האט געפירט אן אפעראציע צו ליגנט זאגן און פארדעקן די דעטאלן פון דער זיצונג, ווייל קארעלא האט מורא געהאט אז די אפעראציע איז קלאר געווען "אבסטראקשען אוו יוסטיץ" און ער האט נישט געוואלט שפילן א ראלע דערין.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אבדול פאטאח על-סיסי טעראר מוסלעמענער מיטל מזרח עגיפטן פון דער יוד קריג ראדיקאליזם עגיפטן'ס נייער סיני קאמפיין
קאירא – דאס עגיפטישע מיליטער האט אונטערגענומען א מאסיוון קאמפיין אינעם סיני ראיאן, מיט'ן ציל פטור צו ווערן איינמאל פאר אלעמאל פון די פארשידענע איסלאמיסטישע באנדעס וועלכע האבן זיך דארטן פארמירט אין די לעצטע צוויי-דריי יאר. דער קאמפיין איז אונטערגענומען געווארן אויף דער פארארדענונג פון פרעזידענט אבדעל פאטאח על סיסי, וועלכער האט געשטעלט א דריי-מאנאטיגן דעדליין צו פארטיגן די אפעראציע און אויסרייניגן דעם גאנצן צפון סיני ראיאן פון די איסלאמיסטן. א ספעציעלע "סטעיט אוו עמורדזשענסי" איז דערקלערט געווארן אינעם ראיאן, פאליציי וואקאציעס און אורלויבן זענען געשניטן געווארן, אז זיי זאלן קענען שטיין גרייט ארויסצוהעלפן דאס מיליטער, און שפיטעלער זענען פארארדענט געווארן צוצוגרייטן מער בעטן, זייענדיג גרייט אויף א הויכע צאל פארוואונדעטע פון די מיליטערישע אפעראציעס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Egypt אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)