text:
אדר
דער ארטיקל איז איבער דעם אלגעמיינעם חודש אדר, קוועטש אדר א' און אדר ב' צו זען באזונדערע אינפארמאציע איבער זיי.
אין א געווענלעך יאר איז אדר דער צוועלפטער חודש צו דער ציילונג פון די חדשים,[1] וועלכע ווערט געציילט פון ניסן (און דער זעקסטער חודש צום ציילונג פון יארן, וועלכע ווערט געציילט פון תשרי[2]).
אין אן עיבור יאר לייגט מען צו א דרייצנטן חודש צום יאר און מען מאכט צוויי אדר'ס—אדר ראשון און אדר שני.
אינהאַלט
קביעות - קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שנה פשוטה - א געוויינליך יאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון ווען ס'איז באשטימט געווארן דער יידישער קאלענדאר (קביעות החדשים), איז אדר שטענדיג א פארקערצטער חודש (חסר): א חודש פון ניין און צוואנציג טעג.[3]
ראש חודש אדר איז שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון שבט, און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון אדר, וויבאלד שבט איז שטענדיג א פולער חודש (מלא): ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.
דער ערשטער טאג פון חודש אדר קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: (ב ד ו ז) מאנטיק, מיטוואך, פרייטיק, שבת.[4]
אין די צייטן ווען בית דין האט מקדש געווען דעם חודש איז פארהאן א מחלוקת פון תנאים צו זיי האבן געקענט - אויב בית דין האט עס געפינען נויטיג - אויסברייטערן דעם חודש (מעובר) אויף דרייסיג טעג.[5]
אין דער משנה לערנט מען,[6] אז אדר איז איינס פון די זעקס חדשים וואס בית דין האט געשיקט שלוחים צו די ווייטע ערטער פון ירושלים, באקאנט מאכן וועלכן טאג זיי האבן מקדש געווען ראש חודש אדר, וועגן דעם קומענדיגן פורים.
שנה מעוברת - אן עיבור יאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון ווען ס'איז באשטימט געווארן דער יידישער קאלענדאר (קביעות החדשים), איז דער ערשטער אדר שטענדיג א פולער חודש (מלא): א חודש פון דרייסיג טעג, און דער צוויטער אדר איז שטענדיג א פארקערצטער חודש (חסר): א חודש פון ניין און צוואנציג טעג.[3]
ראשי חודש פון ביידע אדר זענען שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון שבט, און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון ערשטען אדר, וויבאלד שבט איז שטענדיג א פולער חודש (מלא): ער האט שטענדיג דרייסיג טעג. אזוי אויך, דער דרייסיגסטער טאג פון ערשטען אדר, און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון צווייטן אדר, וויבאלד דער ערשטער אדר איז שטענדיג א פולער חודש (מלא): ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.
דער ערשטער טאג פון ערשטן אדר קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: (ב ד ה ז) מאנטיק, מיטוואך, דאנערשטיק, שבת, פון צווייטן אדר קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: (ב ד ו ז) מאנטיק, מיטוואך, פרייטיק, שבת.[4] אין די צייטן ווען בית דין האט מקדש געווען דעם חודש איז פארהאן דריי מייינונגן אין גמרא וויפיל טעג די צוויי אדר'ס האבן געהאט, און צו בית דין האט געשיקט שלוחים צו די ווייטע ערטער פון ירושלים, באקאנט מאכן וועלכן טאג זיי האבן מקדש געווען ראש חודש פון צווייטן אדר, איז אפהענגיק אין די מיינונגען.[7]
דער נאמען פון חודש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ס'איז פארהאן א מחלוקת תנאים וועלכער פון די צוויי אדר'ס ווערט אנגערופן סתם אדר.[8] אין הלכה נעמען אָן די מערסטע פוסקים[9] אז דער ערשטער אדר ווערט גערופן סתם אדר, דאך ביי א גט זאל מען ענדערשט (לכתחלה) ארויסשרייבן אדר ראשון, אדר שני.[10]
ספעציעלע טעג פון חודש אין חז"ל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פארשידענע טעג פון חודש אדר האבן די חז"ל אויסגעריפן אלס יו"ט און פארבאטן צו פאסטן אין די טעג, יב, יג, יד, טו, טז, יז, כ, כח, ווי ס'ווערט געשריבן אין מגילת תענית. די הלכה איז "בטלה מגילת תענית",[6] און די ימים טובים גייען היינט נישט מער אָן, אויסער חנוכה און פורים.
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – שקלים
א' אדר האט בית דין ארויסגעשיקט שלוחים אין אלע יידישע שטעט ארויסריפן יעדער זאל ברענגען זיינע שקלים,[11] וויבאלד פון ראש חודש ניסן דארף מען שוין ברענגען די קרבנות פון די נייע שקלים.[12] (דאס איז אויך דער טעם פארוואס מען לייענט פרשת שקלים דעם שבת וואס איז - אדער פאר - ראש חודש אדר).[13]
ט"ו אדר האט מען אויס געזעצט געלט-טוישערס אין שטאט אויסצוטוישן געלט פאר מחצית השקל.
כ"ה אדר האט מען אויס געזעצט געלט-טוישערס ביים בית המקדש, מענטשען זאלן זיך איילן צו ברענגען זייערע שקלים, פון דעם טאג האט מען שוין אויפגעפאדערט פון די מענטשן וואס האבן נאך נישט געברענגט.
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – כלאים
א' אדר האט בית דין אויך ארויסגעשיקט שלוחים אין אלע יידישע שטעט ארויסריפן מען זאל אויסרייסן פון די פעלדער כלאים, וויבאלד דעמאלס איז שוין גענוג אויף געוואקסן מען זאל דערקענען דעם כלאים.
הלכות אין מנהגים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
"משנכנס אדר מרבין בשמחה",[14] חודש אדר דארף מען זיין מער פרייליך, וויבאלד אין דעם חודש איז פארגעקומען ניסים פאר די יידן,[15] דערפאר זאגט די גמרא ווען א ייד האט א געריכט מיט א גוי זאל ער עס באשטימען אויף חודש אדר, ווייל אין דעם חודש איז דער מזל גוט פאר יידן.[16]
ז' אדר שטייט אין שלחן ערוך מען זאל פאסטן וויבאלד אין דעם טאג איז משה רבינו נפטר געווארן.[17]
ט' אדר שטייט אויך אין שלחן ערוך מען זאל פאסטן וויבאלד אין דעם טאג האבן זיך ארומגעקריגט די בית שמאי און בית הלל.[17]
י"ג אדר איז תענית אסתר
ט"ו אדר איז שושן פורים
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ ר"ה ז' ע"א
- ↑ ר"ה ב' ע"א
- ↑ 3.0 3.1 רמב"ם קידוש החודש פ"ה ה"ד
- ↑ 4.0 4.1 או"ח תכ"ח ב'
- ↑ בכורות נ"ח ע"א
- ↑ 6.0 6.1 ר"ה י"ח ע"א
- ↑ ר"ה י"ט ע"א
- ↑ נדרים ס"ג ע"א
- ↑ טור או"ח תכ"ה און רמ"א תכ"ז
- ↑ אה"ע קכ"ו ז'
- ↑ רע"ב שקלים פ"א מ"א
- ↑ מגילה כ"ט ב'
- ↑ חינוך מצוה ק"ה
- ↑ תענית כ"ט א'
- ↑ רש"י שם
- ↑ תענית כ"ט ב'
- ↑ 17.0 17.1 או"ח תק"ף


c: text/html

text:
טעותים אין אונזערע צייטונגען
טעותים אין אונזערע צייטונגען
איך בין געווען דעם שבת אין קאנטרי, האב איך געכאפט די צוויי היימישע צייטונגען אין האנט. שבת און זונטאג האב איך געהאט צייט צו ליינען און דורכקוקן. למעשה, האט זיך יעדער זיינע מעלות און חסרונות, וואס פארלאנגט א באזונדע אנאליז, אבער קודם וויל איך ברענגען פארשידענע טעותים וואס כ'האב געזען.
אנשטאט סתם קריטיקירן, וואס טוט גארנישט אויף, האב איך פרובירט פארצייכענען בשעת'ן ליינען (מוצאי און זונטאג) ווען כ'האב געזען עפעס, און כ'וועל ברענגען א טייל פון זיי.
א חלק האט סתם מיט דעם וואס אסאך שרייבער לייגן נישט צופיל דגוש וויאזוי זיי שרייבן א ווארט. וואס איז א נפקא מינה צי עס איז מיט א ו' אדער א י'. עס וועט דאך קיינעם נישט שטערן. פלאגט מען זיך נישט אויסצולערנען און נאכקוקן וויאזוי ווערטער קומען אויסגעלייגט.
אבער אן ערנסטערע פראבלעם איז ווען די עצם נייעס אדער ארטיקל איז געשריבן אויף אן אופן וואס קראצט. עס ליינט זיך נישט געהעריג, עס קראצט און גייט נישט פליסיג. עס דערקענט זיך אז דער שרייבער האט בלויז נאכגעבעבלט וואס ער האט געליינט און נישט צוגעלייגט קאפ וויאזוי עס איבערצוגעבן פאר די אידישע ליינער אויף א וועג ווי עס לאזט זיך קלאר פארשטיין וואס גענוי ער שרייבט דא. אדער האט ער אליין פשוט נישט פארשטאנען דעם געהעריגן מכוון.
און דאס איז א בושה. כמעט קיינער פון אונזערע אזויגערופענע "שרייבער", זענען היינט נישט מער ווי איבערזעצער (אדער "טראנסלירער" און "טרענסלעיטאר" ווי רוב וואלטן געשריבן). זיי דארפן נישט אויפקומען מיט אייגענע געדאנקען, אליין טרעפן און נאכגיין געשיכטעס, און ניטאמאל טראכטן און זוכן דעם שענסטן אופן וויאזוי אראפצולייגן די מעשה. סך הכל דארפן זיי גוט פארשטיין און דערנאך פשוט קלאר נאכזאגן און איבערשרייבן. וואלט מען כאטש דאס געמעגט טאן ווי א נארמאלער שרייבער. נישט סתם געבן א קלאפ ארויס א טוץ מיט ווערטער און אריינשיקן צום מערכת. עס קען צומאל אויסקוקן ווי זיי האבן עס ניטאמאל איבערגעקוקט. דאס הייסט פשוט חוזק געמאכט פונעם ליינער. אים נישט געגעבן קיין שום רעספעקט.
אלזא, לאמיר ברענגען עטליכע. כ'וועל נישט שרייבן וועלכע טעותים עס איז פון וועלכע צייטונג, ווייל עס מאכט נישט אויס און כדי עס זאל זיין פאליטיק-לאז (נאר איך טאר נישט באשאפן נייע ווערטער?...), אבער אלע זענען פון לעצטע וואך.
איך ברענג די ווארט/שורה וויאזוי עס איז געשטאנען און איך האב אונטערגעשטראכן דארט וואו עס האט מיר אויסגעקוקט פראבלעמאטיש.
*
"עקסטרעמיסטן וואס פאראליזירן דאס לאנד מיט זייער: 'מיין וועג אדער די הייוועי' צוגאנג."
עס האט אויפגעריסן אומשעדליך אינעם מדבר
פרעצעדענסלאזע
פארקירטע קאר באמבעס
פונעם פעדעראלער ריכטער
שרייבנדיג נעמען פון שטעט שרייבט ער כזה: "קענאן פאלס-מינעסאוטע", "ברוקלין-ניו יארק" אדער "מעמפיס-טענעסי". איר מעגט וויסן וויאזוי מען שרייבט אזעלכס. כ'מיין, זאגט מיר וויאזוי א צייטונג-מגיה זאל נישט וויסן וויאזוי מען שרייבט נעמען פון שטעט און נעמט אן אן אייגענעם אמעראצישן צוגאנג.
די-מאוינס,
פאלקס'ליכע
וואו ער האט געווינען
א קעפל: אבאמא וועט ארויסלייגן נייע עקאנאמישע הויבונג פלאן
דאס וועט זיין א ריפעקעדזשינג פון אמאליגע פלענער (אפילו היינט מעגן געוויסע ענגלישע ווערטער שוין אריינגעברענגט ווערן, אבער א שרייבער מעג אמאל אביסל טראכטן וויאזוי צו איבערגעבן קלאר אין זיין אייגענער שפראך וואס ער וויל זאגן. נישט בלויז געבן א שמעלץ אריין דעם ענגלישן ווארט, א לייג צו דעם "ען" (ריפעקעדזשען) און געגאנגען ווייטער.)
די ריזיגע מאטאראלע פירמע, וועלכע האט ערצייגט דאס מין זאך ווי א סעלפאון, האט זיך עטליכע מאנאטן צוריק צוטיילט אין 2 אפטיילונגען, נעמליך מאטאראלע מאביליטי, וואס נעמט אריין ראדיא'ס (דא קומט א קאמע) סעלפאונס און אנדערע האנט געהאלטענע קאמוניקאציע מאשינקעס, און אנדערע קאנסומער זאכן (ביטע טראכט א סעקונדע איידער איר שרייבט)
די אפקויף (וואלט נישט ענדערש געקומען צו שרייבן 'דאס געשעפט') האט געהויבן די שפאקולאציעס
פארבאטן שפאקולאנטן פון פארקויפן שאַָרט די סטאקס (א דאנק פאר'ן לייגן דעם קמ"ץ, אבער דאס העלפט נישט יעדן)
כדי צו פארדינען פון זייערע שארט האנדלונגען
ווארען באפעט האט געמאכט א שטורעם מאנטאג ווען ער האט אין אן אפ-עד ארטיקל אין א צייטונג (אויב איר ווייסט נישט וואס דאס איז, לאזט עס ענדערש ארויס. עס וואלט גארנישט געפעלט פאר'ן ליינער. אויב איר ווילט דוקא יא, דאן שרייבט פשוט: אין א גאסט-עדיטאריעל)
די פאוסטעל (וואס איז שלעכט מיט "פאסט") אגענטור וויל שניידן ... מינימום 300 פראסעסינג סטאנציעס .. און אליינס מענעדזשען אירע העלט קעיר
אין אויסטויש פאר געשאנקן ... ווארשיינליך באהאנדלן
ווען די עלעוועיטארס, פייער סופרעשאנס, עלעקטריק סיסטעמען
(עדיטאריעל) די פראבלעמען די עקאנאמישע, די הויכע שטייערן די אסטראנאמישע .... זיין אלט באקאנטע לויזע צינג
זייערע נארישע פאליטיקס (פאליטיק, אָן דעם ס', איז נישט גענוג?)
עס איז נישט קיין סוד; (דער סעמי-קאלאן קומט נישט אריין דא) אבער ליידער איז דאס נישט צו ווייט פון בגדר סוד,
פאר'ן פרייז פון א רעגירונג'ס דיפאולט
ווערט ליידער אלס מער אריינגעכאפט
געוועזענע באנקירן, פינאנס ספעציאליסטן
ביז די זאך וועט זיך אויסקריסטאליזירן
מען דארף נאר זען ווי אזוי מען מאנעוורעט (איך בעט אייך...) צו מאכן דעם מצב בעסער
די און ענליכע פראגן שטעלט מען זיך פרעגן, זוכנדיג א פאקטאר וואס זאל צייגן עפעס א דיפערענץ.
און טייל האבן אפילו א היי-טעק אדער הויכראנגיקע אמט (דיין טאטע וואלט פארשטאנען וואס דו האסט דא געשריבן?)
אבער די מיטל-שטאנד מענטשן, האבן א דזשאב, א מעמד ביי זיך זעלבסט, און וועלן נישט וועלן פארלירן זייער אנזע, דעריבער (שיקט אייערע טראנסלירירונגען צו א טראנסלירארער...)
נישט געבן א גרויסע הלוואה פאר אן אנדערן וואס וויל גיין מיט אים אין קאמפעטישאן (האלאו, ביסט נאָמאָר אין ישיבה) אין די דאזיגע אינדוסטריעס אדער אויפ'ן געביט פון אימפארט עקספארט.
שטאלצירן מיט זיין א ציווילע סאסייעטי (עיין ב'ענגלישע דיקשאנערי אז "סיוויל" מיינט נישט אייביג "ציווילע", ווי למשל אין דעם פאל. און סאסייעטי האט זייער א גרינג ווארט אויף אידיש, עיין ב'אידישע דיקשאנערי.)
אין א זשורנאליסטן אוניווערסיטי; אן ארבעטער אין א וואוילטעטיגע טשעריטי גרופע ... אנערקענען אז מען האט א גענגס פראבלעם (אכטונג, אכטונג: איר שרייבט דא פאר א "אידיש-שפראכיגע" צייטונג)
אין אלגעמיין גענומען איז אין אסטראליע טייערער
געטראנקן
יוניווערזיטעט
"ווי נתניהו האט געזאגט אין די ערשטע טעג פון די פראטעסטן: פארוואס לייגט איר נישט ארונטער אייער פלייצע, אונטער'ן סטרעטשער?" (סארי, אבער אפשר קענט איר דאס איבערגעבן אויף א וועג עס זאל זיך יא קלאר און גרינג פארשטיין.)
און א יו עס בי סטארעדזש דעווייס. .... אויפ'ן דעווייז ... געזען אז די דזשי-מעיל אקאונט איז עסטאבלירט
פלאץ ... פאר זייערע ברענד נעמען אויפ'ן פעקל.
די פארשער האבן געזאגט אז טאן 15 מינוט איבונגען טעגליך ... איז גענוג. ("דאאינג" איז טאקע גוט אין ענגליש דארט, אבער אין אידיש וואלט בעסער געווען "צו מאכן". ריכטיג?)
דריי האבן זיך דערקלערט שולדיג אויף די זעלבע סארט קלאגעס און זענען באדראעט צו באקומען דריי יאר טורמע
האט זיך דער רייץ פון נאסטאלגיע זיך צושפילט .... וואוינען אין א מאדערנער מערב וועלט פרייער לאנד איז ער שוין געווען היבשליך צוגעוואוינט
דערגעגן
באיינפלוסן
סייענטיסט
זיין ריסורטש
גריבלן ... אנאליז אויף דעם ביסמארק ... ביבלאטעק ... פיליזאפיע ... נישט געטראפן אזוי אטראקטיוו ... קאנצעטרירן .... דעשפרירן
ווייזט א וועלעניש בילד. יעדע לייענער האט וועלענישן פון וואס ער פאנטאזירט זיך (עס זענען דא אנדערע וועגן דאס צו שרייבן)
ווי עס ווערט גענוצט אין אן אפנארמאלער וועג
וויצלן
עקזעסטירט
פסיכילאגישע
די סיבה פארוואס זיי האבן זיך באזעצט אין יענעם וואלי
די גאר שווערע רעגנס האט צוגעפירט צו עלעקטריציטעט קורצשלוסן
די הייוועי פאטראל ריפארט פונעם קראך
קאסירן דאס געלט דורך דעבט קאלעקשאן עידזשענסיס
טויטליכע געזן
אינעם פאסיפיק אקעאן
דאס נוצן האנט ארבעט צו שניידן תבואה איז געווען ווייט פון אידעאל ... וועלכע איז געזעצן האריזענטאל
אויב דער "קריים" איז מער אן ערנסטער
אויב איז אבער געווען א "קאר דזשעקינג" (אויב ווייסטו אז דאס מיינט ווען מ'נעמט צו דעם קאר פון יענעם מיט געוואלד, איז עס נישט אזוי שווער צו אראפשרייבן) ... קומען שוין אויך אן די פאליציי שעריף.
עס איז א נאנ-סטאפ אפעראציע
ביזסט
דארשטעריג
א אנדערע שידוך
אויב די פלעק איז גרעסער ווי זעקס מילימעטער דאס מיינט גרעסער ווי א PEA בונדל ... דאן דארף מען רעדן צום דאקטאר. (וואס האט דא אויסגעפעלט צו לאזן דאס ווארט "פיע". אזוי לעבנסוויכטיג? מיינסט ווייל עס איז [מתסמא] געשטאנען "פיע ביען" דארפסטו שרייבן "פיע בונדל", און טאקע נאך אין די אריגינעלע ענגלישע אותיות?) ... אומשעדליך (בעניין) .... מייקראסקאופ ... נישט דורכגיין א סוירדזשערי ... פון עקני געזיכט פימפלעך (און וואס האסטו דא ווידער צוגעלייגט מיט דעם ווארט "עקני"? ווידער גארנישט.) ... גוט צו קויפן געזיכט מאויסטשערייזערס
ביים לעצטן זאץ זענען מיר געווען דאפלט פאראויסזעבאר
פיליזאפיע
עקזיסטעץ
צעביסלעך
פאלוירענע
וואס טראכט און מאכט די באשלוסן די 'בעסיק' פאקטן .... אדער פונעם טשאלאנדזש וואס שטייט פאר אונז
צי מיר האבן נישט צופיל צייט אוועקגעגעבן צו טראכטן נעגאטיוו אדער פארקערט אומפראפארציענאל, און אזוי ווייטער.
מען זאל דאס האבן אין פאקעט בוק .... אויף אינפענטס (אזוי שווער איז איבערצוזעצן דעם ווארט?) דארף מען אויך לייגן "סאן סקרין"
איר פארשטייט וואס איך רעד? דאס איז פון איין איינציגע וואך.
און נאר איין האלב. איך וועל אין עטליכע מינוט ברענגען דעם איבריגן הויפן.
עס איז צייט ארויפצוברענגען דעם ניווא פון אונזערע צייטונגען. זענט איר איינשטימיג?
- שמעק_טאביק
- שר האלף
- תגובות: 1582
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2007 11:13 am
איך גיב פולע גערעכט אויף אייער לאנגע אנאליז, נאר עטליכע קליינע הערות.
אין איין צייטונג פער וואך, ליגט מער חומר ווי אין א גראבע מעשה-בוכל וואס ווערט ארויסגעגעבן איינמאל אין 2 יאר און מגיה געווען 50 מאל. וכן, און אזוי אויך, עס ווערט נישט געשריבן דורך איין מענטש, נאר פילע מענטשן שיקן אריין זייערע באשרייבונגען כפי יכולתם, אסאך מאל אין די לעצטע מינוט, און עס איז שווער צו מגיה זיין מיט אזא פונקטליכקייט אין די ראש-אוערס, כ'מיין די גאר-פארנומענע שעה'ן, אדער שעות, אדער צייט, צייטן....
רוב פון אייערע הגהות פארשטיי איך, אבער עטליכע פארשטיי איך נישט און כ'העט געוואלט איר זאלט מוחל זיין און מסביר זיין דעם טעות דערפון און שרייבן דאס ריכטיגע.
עס האט אויפגעריסן אומשעדליך אינעם מדבר
וואו ער האט געווינען (אפשר מיינסטו "געוואונען", לשון עבר?)
דערגעגן
סייענטיסט
די גאר שווערע רעגנס האט צוגעפירט צו עלעקטריציטעט קורצשלוסן
אינעם פאסיפיק אקעאן
עס איז א נאנ-סטאפ אפעראציע
צעביסלעך (צוביסלעך איז בעסער, אבער צעביסלעך איז אזא סארט גערעדעכץ)
אפשר קענסטו "אפלייען" (אממ, אפעלירן?) צו באקומען א דזשאב ביי די צייטונגען און פארדינען אפאר דאלער ביי די זייט?.......
אויך וואלט געווען א גלייכע זאך אז דו זאלסט צולייגן ביי יעדן דערמאנטן גרייז דעם תיקון טעות, לויט דיין מיינונג.
מגיה האט געשריבן:עס דערקענט זיך אז דער שרייבער האט בלויז נאכגעבעבלט וואס ער האט געליינט און נישט צוגעלייגט קאפ וויאזוי עס איבערצוגעבן פאר די אידישע ליינער אויף א וועג ווי עס לאזט זיך קלאר פארשטיין וואס גענוי ער שרייבט דא. אדער האט ער אליין פשוט נישט פארשטאנען דעם געהעריגן מכוון.
yiddishtutor.blogspot.com
שמעק_טאביק האט געשריבן:או,אַה, (גוט געשריבן? כ'האב געלייגט א פתח הונטערן (אונטערן?) א'.. קומט נישט קיין קאמע?? מעג איך שרייבן צוויי "קוועשטאן מארקס"?? אדער "פראגע צייכנ'ס" -- אדער צייכענעס??) אוי וויי, כ'האב מורא צו שרייבן ווייטער, מי יצדק לפניך בדין....
"אונטער'ן" איז א קיצור פון צוויי ווערטער "אונטער דעם" און עס קומט מיט א שטרעכל צווישן דעם ר' אינעם ן'.
ס'קומט אויך מיט א אל"ף ווייל אין דעם פאל מיינט עס, ווי מ'שרייבט אין ענגליש, under. הינטער'ן וואלט געמיינט behind.
למשל, "הינטער'ן טיר" שרייבט מען "behind the door"; "אונטער'ן טיש" -- "under the table".
yiddishtutor.blogspot.com
קוירנעל מואמאר קאדאפי
די פאליציי האט ארויסגעגעבן א העכסט שאקירנדע ווידיא פון קלאוזד-סירקוט-מאניטור וואס ווייזט ווי ...
לאנדאנ'ס מעטראפאליטען פאליציי קרעדיטירט באזונדער דעם פאליציי ...
באזונדערס האט גוט געדינט, א דריי-יעריגער דייטשער שעפהערד (אזוי רופט מען איין גרויסע סארט הינטל [א "דזשערמען שעפּערד"] און האסט גארנישט אויפגעטאן מיט שרייבן "דייטשער", אבער וויבאלד רוב ליינער ווייסן מסתמא סייווי נישט פון אזא טערמין צו זאגן, קענסטו אין אידיש פשוט שרייבן א הינטל), בעפאר'ן כאפן א ציגל אין קאפ ... ביז עס מוז אנקומען צו עמוירדזשענסי טריטמענט (וואס פעלט פאר "באהאנדלונגען"?) אין פארשידענע וועטערינארע (פארוואס נישט פשוט "חיות", אויב קלערסטו אז רוב פון דיינע ליינער קענען נישט, פונקט ווי אייך, דעם ווארט) שפיטעלער.
ערלויבן פאר די פאליציי צו צווינגען יעדן איינעם וואס ווערט פארדעכטיגט אויף טראבל, אראפוצנעמען דעם מאסקע אדער 'הוד' פון פנים; צו מעגן דערווייטערן טראבל-מעיקערס פון עפנטליך סובסידיזירטע הויזינג פראיעקטן; און פאר צייטווייליג אויסצושאלטן די סעלפאן אינסטענט-מעסענדזשינג סערוויסעס ...
געמאכט א באשלוס צו 'היירן' דעם געוועזענעם ניו יארקער פאליציי קאמישאנער
און געפרוירן די געהעלטער פון פאליציאנטן (איר האט עפעס קעגן דאס ווארט "געהאלטן"?)
הונדערטער באשולדיגטע זענען שוין דורכגעגאנגען די וואך דעם בריטישן געריכט-סיסטעם, אפטמאל אין שנעלע הגם ענדלאזע און כאאטישע ארום-דעם-מעת-לעת סעסיעס (איינער פארשטייט?)
ער פלאנט צו סטאפן פרישע ראיאטן
ווי אן אויפוועקונגס רוף
סעלפישקייט
אבער היים מיניסטארשע (איך מיין אז איר האט געמיינט צו זאגן "אינערן מיניסטער") טעראסא מאי
און ריק פערי, דער נייעסטער קאנדידאט, האט זיך נישט פארמאסן דערין ("האט נישט אנטיילגענומען אינעם פארמעסט")
א סייבער (אנליין) אטאקע אויף סאן פראנציסקא'ס (רעפיד) שנעלן טראנזיט סיסטעם
ארומצופירן דעם קאמאנדיר-אין-טשיף
פון איבער 3,500 דיגריס פארענהייט
האט געקראכט נאכ'ן פארלירן קאנטאקט ניין מינוט אינעם פלייט.
אין רעפרידזשירעיטער קאנטעינערס
איז אבער אנדערש אין יום היארצייט, וואס קומט די נשמה פון צדיק אראפ
מ'הערט לעצטנס וועגן נאך א רעסעשאן ... אז מ'ספענדט ווייניגער
וועמען'ס געשעפט איז חרוב געווארן
אנגעקומען אין זיין בארבירער געשעפט ("לאל". אויב האסט נישט ליב שערן/שערער, שרייב שוין ענדערש "בארבער שאפ")
צו דערגיין ווען זיינע פענגער זענען געווען
מוסלעמענער
ארויסגעשפרינגען
אינטרעסאנטע
דער רעגן האט אנגעהויבן אראפצוקומען שטארק בערך 1 אזייגער
א מעטראלאגיסט (מעטרא איז באנען, מעטעאראלאגיע איז פאראויסזאגן דעם וועטער, און אין אידיש וואלט מען עס געדארפט לכ' שרייבן "מעטעאראלאג", אזוי ווי מ'שרייבט פסיכאלאג, נישט פסיכאלאגיסט) פון עקיו-וועטער (טאקע זייער וויכטיג צו וויסן אז ער איז פון עקיו-וועטער און נישט פון "וועטער קאנאל")
זיין שפאציר אריבער די טווין-טאוערס. אינספירירט דערצו איז ער געווארן
פאר כינעזישע אינטעלידזשענטס באאמטע
וואו אן עף-בי-איי טיעם האט ארעסטירט
(נייעס הייבט זיך אן:) אויף (ON אויף ענגליש איז פיין, אבער אין אידיש קומט דא "אויף" אדער "אין".) סטעטן איילאנד האבן פייערלעשער ארויסגעראטעוועט צוויי ארבעטער
האט געמאלדן אינטיריאר סעקרעטאר
אפצושוינען לאקאלע 'נעיבארהוד'
אנגעפאנגען זיין רעדע אז "עס איז צייט צו ברענגען אמעריקע נאכאמאל צו ארבעטן". (צום וויפילטן מאל, געדענק: אידיש איז נישט ענגליש! טראכט אריין וואס איר שרייבט דא און וויאזוי עס וואלט געדארפט געשריבן ווערן)
געקליידעט ווי קאנפעדערעיט סיוויל-וואר סאלדאטן
מישל באקמאן ... סערא פעלין
ווידערערוויילט
קען די קאמיטע פאראויסשיקן די פארשלאגן צו די סענאט און הויז פלארס (איר וואלט פשוט געקענט אויסלאזן דאס ווארט) פאר 'ארויף אדער אראפ' אפשטימונגען אָן אמענדמענטס.
אינמיטן א גוטע וואַקעישאָן ... דאך איז דער 'ראוד-טריפ' ווייט פון זיין א וואַקעישאָן פאר'ן פרעזידענט (א דאנק פאר די נקודות, אבער מיר קענען ב"ה אויך ליינען אידיש)
געהאט אן אפערעיטינג אינקאם פון 9 ביליאן
שניידן 'סיק ליעוו' (קראנקע)
אינעם טומל פון עס-ענד-פי'ס קרעדיט-רעיטינג שניט,
א פאליציי סטעישאן
די מעגליכקייט פון א דאבל-דיפ רעסעשאן
די פארשער שרייבן אין דעטאל
פארצייטנ'ס
צושפרייט
אז דער "מידל אינקאם" מוטשעט זיך
און ער פלעגט ענדיגן: "עטס דארפטס זיי זאגן די זעלבע זאך וואס עטס וואלטס געזאגט פאר ענקער טינעידזשער ... מ'קען מיט אייך נישט דילען! ... נישט דער אמעריקאנער סטייל
אבאמא איז געווען דער מאן וואס אלעס איז פאר אים געגאנגען ... געענדיגט אין א מיאוס'ן דיזעסטער
יעצט האט אבאמא כמעט דעם זעלבן פאטש
אראפצוטאנצן פון וואס זיי זעען פאר (אלס) א זינקעדיגע שיף
אנעמפלאימענט
טייל פאליטישע מוחות אין וואשינגטאן וואס פאנטאזירן פאראויס זאגן אז די איינציגסטע
גראדע האט איין אנליין מידיא פארום געהאט א נייעס לעצטנס ... נאענט צו אבאמא'ס רי-עלעקשאן קאמפיין
צוגעלייגט א ווארענונג אז ער וועט פייערן יעדן איינעם (פייערן טוט מען א געבורטסטאג און ארבעטער טוט מען אויפזאגן)
אויך אין די "היי-סאסייעטי" קענען זיין געמיינע מענטשן
אריינגערעכנט יעדע אויטאריזירטע בוך, דאקומענטארי און סיי וועלכע
מינע אינדוסטרי .. גיט אויך "סופערווייזארי אויטאריטי" ... די אינדוסטרי רעגולאציעס
(פאראגראף הייבט זיך אן:) קאר אינשורענס ראטעס זענען מיסטעריעזע זאכן. יעדע פירמע וכו' (האט דער שרייבער דא אריינגעקלערט וואס ער שרייבט?)
אן קיין ווייאלעישאנס אויף'ן רעקארד ... נאך'ן טרינקען
שאפּט פאר א בעסערע ראטע:
אדער מענטשן וואס זענען נישט קלאר נאכ'ן נעמען מעדיצין ... און אגוסט איז דער ארגסטער חודש
די קאנסטראקשן-ארבייטער און די 'טולס' וואס זיי נוצן ... האט פעטי באוויזן מיט זיין 'קרו' צו כאפן א רייד ארויף
די אויסזיכטן זענען גוטע אנצוהאלטן ביז לאנג די זעלבע גוטע קרעדיט-שאצונג
צוריקצושטעלן אביסל טראסט (צוטרוי איז נישט גענוג טראסטבאר?) אין די פאליטישע פירער
די בעסטע וואס אונזער לאנד האט געהאט צו אפערן פאר 10 יאר
די פראגראמען ווערן קרעדיטירט פאר שפעטער
עימס, אייאווא. פערי האט מאנטאג אוועקגעמאכט מיט ראמני'ס אוועקמאכן אים. ער האט געענטפערט אויף ראמני'ס זאגן אז ער איז דער איינציגסטער קאנדידאט מיט גרויס ערפארונג
אויף א וויזיט קיין כינע מיט פלענער פאר סטאפס אין מאנגאליע און יאפאן
דורך איינעמ'ס סורוועילענס ווידיא
זיך אנגעכאפט אין די רעילינג מיט א שירעם אין די הענט
איין באס רעדל האט איר א קלאפ אראפ געגעבן און זי איז ארונטערגעפאלן
געדענקט: מיר האלטן נאך אלץ ביי דער זעלבער איינער וואך, פרשת עקב.
באלד וועט קומען די לעצטע פעקל, טראנספארט, ליפערונג, אדער, פשוט, שיפמענט.
- פעדער
- שר האלף
- תגובות: 1373
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 02, 2011 4:23 am
- לאקאציע: אין די הויזן!
- פארבינד זיך:
אדער דו פארפירסט דעם ציבור..? ס'כאפט דאך א פחד און א שרעק. אזא מין עם הארצות. !!!
אפ' איך מאך מישט אזעלכע האר אויפשטעלנדע אירטהומען. און נאכגעבעבלט, איז יא א אידישע ווארט. אבער מיט א מ' אינדערמיט. אזוי: נאכגעבעמבלט.
און עס קומט פון באמבלען. כ'האב מיך ממש מחיה געווען....כ'מיין ס'האט שטארק געשטאכן, אבער זייער הומאריסטיש געווען אין גוט צום פונקט ארויסגעברענגט...
איך וועל איבערחזר'ן מיינע ווערטער פון א אנדערע אשכול:
קרעפלקאפ האט געשריבן:שטארק זיך האט געשריבן:אז מען רעדט פון נאוועלן געבויט און צוזאמען געפלאכטן מיט היסארישע פאקטן דארף ארויסגעברענגט די מייסטערהאפטיגע ווערק פון הר"ר י.י. ריינמאן שליט"א המכונה 'אבנר גאלד' פון לעיקוואד וועלעכער האט ארויסגעגעבן א גאנצע סעריע ביכער וואו ער האט פאכמאניש פארשריבן די תקופה פון גזירות ת"ת ות"ת, כת שץ, התקופה אחר הגרוש משפאניע ופארטוגאל ועוד רבות. באגלייט מיט א ריינע השקפה באמונה, א בליק אויף כלל ישראל'ס תפקיד בזמן פרעניות, מסירת נפש וכדומה.
ווי אויך האט ער קונצליך אריינגעפלאכטן די לעבנס ביאגראפיע פון די ענקי התקופה ווי למשל: דער חכם צבי, בנו היעב"ץ, רבי מנשה בן ישראל, רבי יצחק אבוהב ועוד זכר כולם לברכה.
לדעתי וואלט געווען א מצווה עס איבערצוזעצן, ולא עוד, א גוטע ביזנעס אינוועסטמענט.
ערשטע און צווייטע פאראגראף - מסכים.
מצוה איבערצוזעצן? - קען זיין.
גוטע ביזנעס אינוועסטמעט? - אממ... נישט אזוי זיכער... (וויפיל שטיקלעך וועלן זיך פארקויפן אויפן "אידישן" מארקעט?)
פעדער האט געשריבן:כ'בין שטארק מיט דיין מיינונג נאכן זיך לעצטנס שטארק אינטרעסירן דערין , ס'איז נישט דא קיין מארקעט דערויף, זעהט אויס מ'העט נאך דארפן צוווארטן א צוואנציגער'ל. כ'בין אויך מסופד דערין , ווייל כ'האב מורא אז דעמאלטס וועט די יונגע דור רעדן מער ענגליש ווי אידיש.
ס'איז שוין די העכסטע צייט עס צו פאררעכטן , און אויפקומען אויף א מיטל זיי צוריק איינצושולן אידיש.
כ'האלט אז דאס נישט קענען ריכטיג דעם אידישן שפראך, וויבאלד מען באגעגנט זיך נישט מער דערמיט, סיי ליטעראריש און סיי מונדליך. דעריבער איז אבסאלוט קריטיש וויכטיג, שנעל צו טרעפן א לעזונג דערצו.
כ'האב מיך דערפרייט און פאסמאקעוועט מיט דיין אפשאצונג. ס'איז לאגיש, פארשטאנדיג, וואר, און אויסגעהאלטן. און א טייל קומט עס, צוליב די אונגעהויערע לחץ און דרוק, אינטער וואס זיי זענען, צו פארענדיקן דעם ארטיקל וואס גיכער. צוליב די צאללאזע ארטיקלען און נייעס באריכטן וואס א צייטונג ברויך היינט צוטאגס דעקן.
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 854
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
- לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...
כ'האב נאכנישט אנגיאגט צו ליינען אלע דיינע ביישפילן, אבער פון דאס ביסל וואס כ'אב יא געליינט, זעה איך אז דו ביסט ליידער גערעכט.
טייל מאל איז שולדיג דערין די רצון צו באווייזן די קענטעניסן צו שרייבן ווי גרעסערע מליצות, און ווי מער אלטע ווערטער ארויסגענומען פון אן אוראלטע דיקשענערי, אדער גאר פריש איבערגעטייטשט פון ענגליש.
אבער אין מערסענטייל איז טאקע די פראבלעם דאס אז מען שרייבט גארנישט אליין, נאר מען טראנסאלירט דאס גלייך פון אנדערע שפראכן, ולשבחו יאמר פון ר' אלבערט שיחי'; וואס ע"פ רוב - לויט ווי עס דערקענט זיך - ווערט זיינע נייעס געשריבן פון דאסניי.
איין זאך וויל איך נאר אנמערקן אז די סעמי-קאלאן ביי דיין ביישפיל, (עפעס רעדט מען דארט וועגן א סוד), לכאורה לפי קט שכלי קומט עס יא דארטן, אדרבה זיי מעיין דא, און זאג מיר צו עס איז נישט די זעלבע זאך.
וואס האט א שרייבער פון שוויצן און צושטעלן א פערפעקטן אידיש מיט אלע כללים? ווער גייט דאס אנערקענען? די עלטערע דור איז די מינאריטעט וואס נישט אלע ליינען אפילו די צייטונגען און אויב יא וועלן זיי זיך נישט לאזן הערן. די אינגערע דור אינטערעסירט עס נישט. אדרבה, פרעג דיין חבר (נישט אן אייוועלט מעמבער, דאס הייסט נישט איינער וואס האט א שטיקל געפיל צו שרייבן ליינען) צו ער באמערקט דאס אלעס. קיינמאל!
די מציאות איז אז מ'לערענט נישט היינט אין חדר קיין אידיש. די אינגע דור וואקסט אויף אן וויסן די כללים און זיי ווייסן ניטאמאל אז עפעס פעלט זיי. פארוואס האט איר טענות אויף די שרייבערס? אויב איז נישטא קיין פארלאנג דערפאר פארוואס זאל ער זיך מוטשען?
און פון ווי ווייס איך אז ס'איז נישטא קיין פארלאנג? ווייל אז א צייטונג זאל קענען ארויסקומען אזוי שוין פאר אפאר יאר און זיך נאך אלס האלטן צום פרייז אנאדעם וואס ער זאל זיך דארפן שעמען ארויס צוקומען אויפן גאס מיינט דאס אז דער עולם אינטערעסירט עס נישט.
יא, איך גלייב אז ער הערט אמאל קריטיק דא דארט פון אידן וואס טוט זיי וויי דאס עצם מציאות אז די אידישע שפראך ווערט ארימער און פארוואסערט מיט אלע ענגלישע געמישאכצער, אבער דאס איז עס. מיין טענה פאנגט זיך אן צו די חדרים, פארוואס לערענט מען נישט מיט די קינדער איבסל אידיש? פארוואס זאל א אינגל נישט קענען די יסודות און די כללים פון די שפראך וואס ער רעדט און גייט רעדן פאר נאך הונדערט יאר?
אין חדר האט מען מיט מיר געלערענט ענגליש כללים אבער פון אידיש האט מען קיינמאל נישט גערעדט. פארוואס???
אלזא, טענות צו די שרייבערס קען מען עכט נישט האבן, די פרייז וואס מ'צאלט זיי און די פארלאנג וואס איז דא איז קלאר אויף די ארבעט וואס זיי מאכן יעצט. קאפי טרענסלעיט פעיסט. אן קיין טראפ הבנה אן קיין טראפ מחשבה.
איך בלעטער שנעל דורך די היימישע צייטונגען און בעיקר גלייך איך 'די צייטונג' וואס דאכט זיך אז דארטן איז דא די ווינציגסטע 'גראבע' טעותים. און טאקע צוליב דעם וואס זיי האלטן דעם ליינער פאר א גולם וואס פארשטייט ממילא נישט די 'גארבעדזש' וואס מען פיטערט אים!
איך האב שוין עטליכע בילדער גענומען פון גראבע עם הארצות און געקלערט אהערצוברענגען, אבער זיך נישט געאיילט אהערצוברענגען. יעצט נאכן עפענען אזא אשכול, וועל איך עס אי"ה אהערשטעלן.
איך בין אבער נישט אינגאנצן איינשטימיג מיט דיר, און טראצדעם וואס איך וואלט זיך געפריידט אז די צייטונגען זאלן זיין 'ריין' אידיש, אבער אז ס'פאלט אריין א ווארט ענגליש וואלט איך נאכנישט גע'פסל'ט דעם פאפיר וועגן דעם.
איך געדענק נאך ווען איך האב גערעדט מיט ר' חיים משה שטויבער ווען ער איז נאך געווען רעדאקטאר אין 'איד', האט מען גערעדט איבער די טאלאנט פון שרייבעריי אז נישט אלע זענען דערויף געמאכט געווארן. דאכט זיך אז מען קען רואיג זאגן אז צו זיין א שרייבער אין די צייטונגען היינט צוטאג (איך וואלט ארויסגעשריבן איין צייטונג וואס איז מפורסם מיטן אראפברענגען די ניווא פון אידיש שרייבעריי ממש עד התהום, אבער אין דעם שטרענגען אייוועלט ווייס איך שוין נישט וואס יא און וואס נישט) דארף מען נישט קענען שרייבן בכלל, און א גוטע ניינציג פראצענט פון די היימישע אידן קענען זיך ארויפארבעטן צו זיין גאר געלונגענע שרייבער אין די היינטצייטיגע בלעטער.
און אוטאמאטיש ווערן די ליינער צוגעוואוינט, און וויבאלד די פאר נארמאלערע און פארשטענדליכע ליינער איז נישט און אפשר קען נישט ארויסקומען מיט א פראטעסט איז שוין אזוי געווארן די נארמע אז מען שטאפט דעם עולם גולם מיט נארישקייטן און אפענע טפשות.
פארוואס די שפראך איז אין די אדמה? ווייל מ'לערענט עס נישט און מיין מלמד פלעגט אייביג זאגן "אז מ'לערענט נישט קען מען נישט". קיינער ווערט נישט געבוירן קענענדיג אידיש, דאס איז א לימוד ווי אלע לימודים.
צוריק צו מיין פונקט. די שרייבערס האבן נישט פארוואס און פארוועם זיך צו פלאגן.
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12551
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6091
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
צום פונקט:
טראץ וואס איר האט, קענטליך, אריינגעלייגט א היבשע ארבעט אין אייערע תגובות; איז דא א שטארקע מקום מחולק צו זיין מיט ,כאטש, טייל פון אייערע קאמענטארן. האב איך אבער נישט די צייט און געדולד זיי דורכצוגיין אחת לאחת. אבער איך וויל דאך פארט מיט אייך פירן פאלעמיק, טא ביטע שרייבט עטוואס קורצערע תגובות, ליתן רווח בין הפרקים, וועט מיר גרינגער זיין דאס מגיב זיין.
"בלייבט אונץ נאר איבער צי ווינטשן כו לחו" (קרעדיט: דער ....)
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12551
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
תן לחכם ויחכם עוד.
אונטן אינעם ארייוועל'ס טערמינאל
אין די לעצטע יאר איז צוגעקומען נאך עפעס פי'ס ... אבער וואס טוט זיך מיט דעם פי ... די מערסטע צוריק-באצאלטע טרעוולערס ... טאמער איז דיין בעג בלויז "נישט אנגעקומען", ביזטו אן מזל ווען עס קומט צו א ריפאונד...
ס'איז ערווארט (עט) פארענדיגט צו ווערן אין 2 יאר ארום.
פאלענטי איז געקומען צום "שטרוי-פארמעסט" מיט א גרויסן עקספיריענסד און טייערן קאמפיין סטעף ...
שוין צייט אז די שפילערייען זאלן סטאפן
דאס שיסן א סקאד מיסיל איז א פרישער באווייז איבער קאדאפי'ס גרויס פארפלייצונג (אפשר מיינט איר פארצווייפלונג?), זאגן מבינים.
אבער קאמעראן'ס וועלן 'היירן' ברעטאן פאר דעם דזשאב, האט נישט גוט אפגעקלינגען ביי רוב מענטשן אין לאנד ... נאר אלס קאנסולטאנט פאר'ן פרעמיער ... אויפצובלאזן זייער קריים פראבלעם
דער ארסאניסט ("אונטערצינדער" איז עפעס שלעכט?)
"די אפיציאלן (אמת'דיג א דאנק אייך פאר'ן אזוי שיין פאראידישן דאס ווארט "אפישעלס"...) גייען ווייטער פון זייער רוף צו דינסט צו העלפן די ארטאדאקסישע אידישע געמיינדע
פריערדיגע פארזוכן צו רעגולירן און לייסענסן קאנטראקטארס זענען דורכגעפאלן
דאס קען זיין דער לעצטער שטרוי אויפ'ן קאמעל'ס רוקן זיי צו ברענגען צו העכערן פרייזן. (אכטונג, אכטונג: קאמעל איז נישט קיין פערזאן, נאר א סארט חיה גערופן קעמל. און עס איז דא אזא אויסדרוק פון "די שטרוי וואס האט צעבראכן דעם קעמל'ס רוקן.)
ער איז דיאגנאזירט געווארן מיט ליים דיזיעז ... אבער ער איז געווען מזל'דיג ("הי וואָז לאָקי" איז גוט, אבער אין אידיש וואלט לכ' געווען נאטירליכער צו שרייבן: אבער צו זיין מזל האט מען) אז מ'האט עס געטראפן און באהאנדלט באצייטנס
עלטערן מיט קליינע קינדער זאלן זיכער מאכן איינצוטיילן די אויפזיכט פאראנטווארטליכקייטן מיט די לייף-אינשורענס גארדס
און א דריטל פון די וואס שטעקן עס אן (ווערן אנגעשטעקט) שטארבן דערפון
די לעצטע ערגסטע אזא ערנסטער אויפרייס אין די פאראייניגטע שטאטן איז געווען אין ....
קענסעס
די שאולדערס (אקסלען = די זייטן פונעם שטראז) (פשי, א חידוש, שאולדערס מיינט אקסלען. אבער האט דאס עפעס מיט ראודס? אינטערעסאנט צו וויסן)
לענגאויס אן 'אינטערסטעיט' הייוועי איז נישט ערלויבט קיין 'גאז סטאנציע' (פרעגט מיך נישט וואס די שטרעכלעך באדייטן), און ווי אויך (אלע דריי פעלט טאקע אויס? אפשר וואלט איין "אדער" זיי געקענט איבערנעמען) סיי וואספארא אנדערע אקטיוויטעטן.
און דריקן דעם פּעדאַל ... טרעפט מען זיך אן טעגליך מיט ריזיגע 'פאטהאלס'
האוואי
פונעם 'אינדזשינער' (די שטרעכלעך העלפן נישט פארשטיין אז דא רעדט זיך פון אן אינזשעניר) ... ביז דער יעניגער וואס האלט דעם 'סלאו דאון' שילד
גלייבט מיר בנאמנות, איך האב נישט געברענגט נאך צענדליגער אדער הונדערטער אנדערע טעותים וואס איך האב באמערקט, ווערטער וואס שטימען נישט עפ"י כללי גראמאטיק אדער ווען עס וואלט געדארפט געשריבן ווערן אויף א מער קלארן און איינפאכן אופן, אויך האב איך כמעט נישט געברענגט קיין טעותים וואס האבן אויסגעקוקט ווי זיי זענען פשוט געשען צוליב'ן טייפן ("טייפּאוס), נאר כ'האב דא נאר געוואלט ברענגען די אויבנאויפיגע און פשוט'ע טעותים, וואס אויב דאס גייט אריבער דעם שרייבער און מגיה מדי שבוע בשבוע, איז עס ממש א פארברעך. מען דארף כאטש א פיצל שעצן דעם ליינער.
שמעק_טאביק האט געשריבן:או,אַה, (גוט געשריבן? כ'האב געלייגט א פתח הונטערן (אונטערן?) א'.. קומט נישט קיין קאמע?? מעג איך שרייבן צוויי "קוועשטאן מארקס"?? אדער "פראגע צייכנ'ס" -- אדער צייכענעס??) אוי וויי, כ'האב מורא צו שרייבן ווייטער, מי יצדק לפניך בדין....
איך גיב פולע גערעכט אויף אייער לאנגע אנאליז, נאר עטליכע קליינע הערות.
אין איין צייטונג פער וואך, ליגט מער חומר ווי אין א גראבע מעשה-בוכל וואס ווערט ארויסגעגעבן איינמאל אין 2 יאר און מגיה געווען 50 מאל. וכן, און אזוי אויך, עס ווערט נישט געשריבן דורך איין מענטש, נאר פילע מענטשן שיקן אריין זייערע באשרייבונגען כפי יכולתם, אסאך מאל אין די לעצטע מינוט, און עס איז שווער צו מגיה זיין מיט אזא פונקטליכקייט אין די ראש-אוערס, כ'מיין די גאר-פארנומענע שעה'ן, אדער שעות, אדער צייט, צייטן....
עס איז א גראבע מעשה ביכל, אבער יעדע פאר בלעטער האט אן אנדערער געשריבן. יעדער פאר זיך דארף בלויז א ביסל אכט געבן אויף זיין אייגענער שרייבעריי. דאס ביסל וואס בלייבט איבער, דארף מען דאך האבן א מגיה מומחה, וועלכער זאל כאפן און פאררעכטן דאס פארבליבענע.
שנית, יעדע צייטונג און אויסגאבע איז דיק און ווי א גראבע מעשה-בוך. און כ'גלייב שווער אז עס איז פאראן נאך וועלכע געפינען זיך אין אזא נידריגן מצב אין אלע הינזיכטן.
עס האט אויפגעריסן אומשעדליך אינעם מדבר
וואו ער האט געווינען (אפשר מיינסטו "געוואונען", לשון עבר?)
דערגעגן
סייענטיסט
די גאר שווערע רעגנס האט צוגעפירט צו עלעקטריציטעט קורצשלוסן
אינעם פאסיפיק אקעאן
עס איז א נאנ-סטאפ אפעראציע
צעביסלעך (צוביסלעך איז בעסער, אבער צעביסלעך איז אזא סארט גערעדעכץ)
אסאך מאל דארף מען קוקן אויפ'ן צוזאמשטעל פונעם זאץ, דעמאלט זעט מען בעסער ווי עס קלאפט עפעס נישט. אמאל קראצט עס פשוט און וואלט גרינג געקענט פארראכטן ווערן מיט א קליינעם שינוי און צומאל איז עס ממש אומפארשטענדליך.
געווינען, איז נאר בלשון הוה און עתיד
דערקעגן
וויסנשאפטלער
"צוגעפירט" איז עפעס נישט. "געברענגט" וואלט ווארשיינליך בעסער געווען. "קורצשלוסן" וואלט לכ' גענוג געווען אן "עלעקטריציטעט" (נאכאמאל, באמת וואלט מען געדארפט נאכקוקן דעם גאנצן ארום צו קענען בעסער אנאליזירן, אבער איך האב געשריבן לויט ווי איך האב געזען בשעת'ן לייענען.)
אינעם פאציפישן אקעאן
אנטשולדיגט, אבער "צעביסלעך" איז נישט קיין ווארט און אויך נישט אזא סארט גערעדעכץ. אויב ווילסט דוקא קענסטו אויך שרייבן "צעביסעלעך" אדער "צעביסלעכווייזעכץ", עס איז אויך אזא סארט גערעדעכץ, אבער עס איז אזא ווארט ניקס פאראן.
צו אייך הרב מגיה שטעלט זיך די פראגע: פון וואו האט איר גענומען דאס ווארט "נאכגעבעבלט"? ס'קלינגט נישט ווי א ריין אידיש ווארט, נאר נישט אייביג פאלט ביי פאר'ן שרייבער דעם ריכטיגן אידישן ווארט און מיבארגט זיך אן ענגלישן ווארט. ס'איז נישט עק וועלט.
בעבלען איז נישט קיין ריין אידיש ווארט? כ'דענק אז יא, אבער קען זיין אז נישט. און געדענק אז דא מעג איך שרייבן וויאזוי עס גלוסט מיר, ווייל קיינער האט מיך דא נישט געדונגען. וועסט מסתמא קענען טרעפן נאך טעותים אין מיין שרייבן, סיי ווייל איך קוק נישט איבער וואס איך שרייב און סיי ווייל איך לייג נישט קיין דגוש דערויף. ווער איז דען מקפיד צו שרייבן אין א בלאג עפ"י כללי הדקדוק?
ווען מ'בארגט זיך א ווארט פון ענגליש בשעת עס איז דא א באשטימטן ווארט דערפאר אין אידיש, אוי ווי עס איז עק וועלט. איבערהויפט נאך ווען ער אליין פארשטייט נישט געהעריג דעם ענגלישן ווארט, און דא קומט ער עס איבערגעבן פאר די לייענער, וועלכע צאלן געלט אים צו ליינען, פארשטיין, באקומען ידיעות און הנאה האבן.
גראדע האב איך געקלערט די וואך ארויף צו לייגן אפאר זאכן (פארשטייט זיך ווייט נישט אזא ליסט) וואס האט מיך געפערליך געקרענקט ביים ליינען. אבער נאך פאר איך האב געהאט א טשאנס איז די צייטונג פריצייטוג אומגעקומען.
אדרבא, ברענג. נאר אזוי.
'קומט אויך מיט א אל"ף ווייל אין דעם פאל מיינט עס, ווי מ'שרייבט אין ענגליש, under. הינטער'ן וואלט געמיינט behind.
למשל, "הינטער'ן טיר" שרייבט מען "behind the door"; "אונטער'ן טיש" -- "under the table".
ריכטיג
פשששש. אוי האסטו גוט געשריבן. אומגלויבליך.....(אמבעליוועבל) איז דאס אלעס פון איין וואך?
גלייבט מיר נישט; שלעפט אליין ארויס די צייטונגען.
איין זאך וויל איך נאר אנמערקן אז די סעמי-קאלאן ביי דיין ביישפיל, (עפעס רעדט מען דארט וועגן א סוד), לכאורה לפי קט שכלי קומט עס יא דארטן, אדרבה זיי מעיין דא, און זאג מיר צו עס איז נישט די זעלבע זאך.
וואס וואלט שלעכט געווען אויב דו לייענסט ווי פאלגענד: עס איז נישט קיין סוד, אבער ליידער איז דאס אויך נישט צו ווייט פון בגדר סוד (באמת דארף מען קוקן לויט די קאנטעקסט פון זיינע ווערטער, וואס די ווערטער אליין קלאפן עפעס בכלל נישט אזוי הונדערט פראצענט)
פארשטיינערט מיך נישט אבער איך וויל פרעגן א צענטראלע שאלה. "וועם גייט עס אן?" למעשה וואקסט אונטער א דור פון טוויטער/בלאגס/וועב זייטליך. אלעס לויפ אויף די ענגלישע שפראך און דאס ליינט מען.
וואס האט א שרייבער פון שוויצן און צושטעלן א פערפעקטן אידיש מיט אלע כללים? ווער גייט דאס אנערקענען? די עלטערע דור איז די מינאריטעט וואס נישט אלע ליינען אפילו די צייטונגען און אויב יא וועלן זיי זיך נישט לאזן הערן. די אינגערע דור אינטערעסירט עס נישט. אדרבה, פרעג דיין חבר (נישט אן אייוועלט מעמבער, דאס הייסט נישט איינער וואס האט א שטיקל געפיל צו שרייבן ליינען) צו ער באמערקט דאס אלעס. קיינמאל!
די מציאות איז אז מ'לערענט נישט היינט אין חדר קיין אידיש. די אינגע דור וואקסט אויף אן וויסן די כללים און זיי ווייסן ניטאמאל אז עפעס פעלט זיי. פארוואס האט איר טענות אויף די שרייבערס? אויב איז נישטא קיין פארלאנג דערפאר פארוואס זאל ער זיך מוטשען?
דער תירוץ איז, אז עס איז דאך טאקע הא בהא תלי'. דער וואס וואוינט אין אן ארימען שטעטל אין אפריקע און עסט קוים אמאל א שטיקל ברויט, וועט קיינמאל נישט פארלאנגען קיין פיצא. אויב מען שטעלט נישט צו קיין שטאף, פארלירט מען דעם טעם. און אזוי וואקסט טאקע אונטער א דור וואס עס אינטערעסירט זיי קנאפ. אבער עס איז נישט צו שפעט.
יא, אמת, אלע שרייען אז אונזערע ליינער זענען נישט אויף דער העכסטער דרגא און דער פארלאנג נאך א גוטע שרייבעריי איז גאר א קליינע. אבער קודם כל, זענען יא דא גענוג וואס פארשטיין יא, און דאס אליין אז מען שאצט זיי אונטער, איז א פארברעך. צווייטנס, זענען רוב אפשר נישט קיין גרויסע מבינים אויף שפראך, אבער ווען זיי ליינען א גוט שטיקל, שפירט יעדער דעם ספעציעלן טעם דערין. צו בארשט, דארף מען נישט קיין ציין. דריטנס, איז די סיבה פארוואס אזויפיל פארשטייען נישט צו גוטע געשרייבעכץ, איז דאך טאקע ווייל קיינער שטעלט עס נישט צו. דאס איז דאך איינע פון די צילן פון א צייטונג, צו ארויפברענגען דעם ליינער. אים ארויפטראגן צו א העכערן שטאפל, אויסלערנען נייע זאכן און געבן נייע געדאנקען. און נאכ'ן צושטעלן גוטע סחורה, נאך ווי זיי וועלן כאפן דעם טעם.
אבער דא האלט מען נאך ליידער נישט ביי צושטעלן עפעס ריכטיגע סחורה. אונזער עולם פארלאנגט ניטאמאל א ריכטיגער זשורנאליזם, ווייל זיי האבן עס זעלטן טועם געווען. נאר פשוט וואס מען שרייבט יא, זאל כאטש זיין געשריבן. מיר בעטן פשוט א צייטונג וואס איז נארמאל געשריבן, קלאר געשריבן, און אָן קיין [כאטש גראבע] טעותים.
איך בין אבער נישט אינגאנצן איינשטימיג מיט דיר, און טראצדעם וואס איך וואלט זיך געפריידט אז די צייטונגען זאלן זיין 'ריין' אידיש, אבער אז ס'פאלט אריין א ווארט ענגליש וואלט איך נאכנישט גע'פסל'ט דעם פאפיר וועגן דעם.
הלוואי מ'רעדט פון "אריינפאלן" אן ענגליש ווארט. און הלוואי דאס וואלט געווען די איינציגע פראבלעם. ווען האסטו דאס לעצטע מאל געזען עפעס א זאפטיגן ארטיקל מיט וואס האסט זיך באלעקט די פינגער? ווען האסטו דאס לעצטע מאל געזען א אידישן ארטיקל וואס דו האסט געלייענט מיט דארשט? ווען האסטו דאס לעצטע מאל געזען א גוט שטיקל זשורנאליזם אין די היימישע צייטונגען?
איך געדענק נאך ווען איך האב גערעדט מיט ר' חיים משה שטויבער ווען ער איז נאך געווען רעדאקטאר אין 'איד', האט מען גערעדט איבער די טאלאנט פון שרייבעריי אז נישט אלע זענען דערויף געמאכט געווארן. דאכט זיך אז מען קען רואיג זאגן אז צו זיין א שרייבער אין די צייטונגען היינט צוטאג (איך וואלט ארויסגעשריבן איין צייטונג וואס איז מפורסם מיטן אראפברענגען די ניווא פון אידיש שרייבעריי ממש עד התהום, אבער אין דעם שטרענגען אייוועלט ווייס איך שוין נישט וואס יא און וואס נישט) דארף מען נישט קענען שרייבן בכלל, און א גוטע ניינציג פראצענט פון די היימישע אידן קענען זיך ארויפארבעטן צו זיין גאר געלונגענע שרייבער אין די היינטצייטיגע בלעטער.
און אוטאמאטיש ווערן די ליינער צוגעוואוינט, און וויבאלד די פאר נארמאלערע און פארשטענדליכע ליינער איז נישט און אפשר קען נישט ארויסקומען מיט א פראטעסט איז שוין אזוי געווארן די נארמע אז מען שטאפט דעם עולם גולם מיט נארישקייטן און אפענע טפשות.
אזוי ווי איר זאגט.
טראץ וואס איר האט, קענטליך, אריינגעלייגט א היבשע ארבעט אין אייערע תגובות; איז דא א שטארקע מקום מחולק צו זיין מיט ,כאטש, טייל פון אייערע קאמענטארן. האב איך אבער נישט די צייט און געדולד זיי דורכצוגיין אחת לאחת. אבער איך וויל דאך פארט מיט אייך פירן פאלעמיק, טא ביטע שרייבט עטוואס קורצערע תגובות, ליתן רווח בין הפרקים, וועט מיר גרינגער זיין דאס מגיב זיין.
דארפסט נישט דורכגיין אלע, קענסט אנהייבן צוביסלעך. ברענג קודם איינס, דערנאך נאך איינס, וועלן מיר ערגעץ אנקומען.
אגב, כ'מיין חלילה גארנישט פערזענליך, אבער איך האף אז איר גייט נישט טענה'ן אבי אין דער וועלט אריין. ווייל אין אייערע צוויי געשריבענע שורות זענען דא ארום צען גרייזן... (ווי למשל דאס וואס מען האט דא פריער גערעדט פון סעמי-קאלאנס (פינטל-קאמע), איז דא געווען א גוטער ביישפיל ווי עס איז זיכער "נישט" אריינגעקומען.)
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6091
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
איבער מיינע גרייזן, דארפט זיי מיר נישט אנצייגן, איך קען עס טוהן אנשטאט דיר...
וועסט זיך באקענען מיט דאס געבלאגעראציע דא וועסטו פארשטיין.
לעת עתה האלט איך נישט ביים לעבן מיט די דאגה אז הרב המגיה דרייט זיך דא און מען דארף וואטשן וויאזוי מען שרייבט.
דער חורבן וואקסט וועכענטליך, לדוגמא, איז פארהאן עמיצער (נאמען געהיט אין רעדאקציע) וואס איז לעצטענס אקטיוו אין געוויסע אונטערנעמונגען לטובת הכלל, ער שטייט בראש פון א זעלבסט געגרינדעטע ארגענעזאציע בשם 'שמורה מעולה' וואס שטעלט אהער טעלעפאן-קאנפרענצן בעניני חינוך והמסתעף.
דאס גייט נאך מיט, האט ער לעצטענס א פלוג-בלעטל וואס איז אויך א חלק פון א נייעס ארטיקל אין פארשידענע צייטונגען, דאס קעפל ליינט זיך בערך אזוי 'הונדערטער משפחות 'נתחזק' פון וועכענטליכע קאנפרענצן'.
יעדערער וואס קען איין ווארט לשה"ק ווייסט וואספארא גראבע עם-הארצות דאס איז, מיר שרייען 'חזק חזק ונתחזק' אז מיר וועלן ווערן מחוזק בל' עתיד און דער אנאלפאבעטניק נוצט דאס ווי א לשון עבר, און דאס איז בלויז אינעם קעפל, דער ארטיקל שפעטער און אזוי אויך אלע אדווערטייזמענטס ארום דעם זענען מלא וגדוש מיט טעותים, גראבע און פעטע וואס גריזשעט אין די אויערן און שווינדעלט פאר די אויגען, ואין מי שיגדור גדר.
וואס האב איך נאך צו וויינען, אידישע ליטעראטור איז בשפל המצב, פני השרייבערס כפני הכלב, די היינטיגע צייטונגס שרייבערס קענען נישט דאס מינדענסטע, פארשטיין ניטאמאל ווען מ'קריטיקירט זיי, ווייסען נישט וואס פעלט זיי, און אפי' מיין באליבטע 'די צייטונג' וואס פלעגט אמאל זיין מער עמפינדליך איבער טעותים איז שוין היינט אויך פיל מיט גרייזן, סיי אין אויסלייג ווי אויך אין גראמאטיק, ועל כולם אין 'חומר' מ'נעמט היינט שרייבערס וואס 'קאפי/פעיסטען' אן האבן א פיצינקע אהנונג איבער וועם און וואס זיי שרייבען, מאכען נישט די מינימום 'ריסערטש' איבער א פערזאן, פלאץ אדער זאך וואס זיי זעצן איבער/שרייבען, ס'א חורבן וואס מ'קען נישט באשרייבען.
לייג צו די אלע דערמאנטע פראבלעמען, די בילדער-העפטליך וואס ערשיינען וועכנטליך מיט די אלע קאלירטע בעקיטשעס, און עס וואקסט אויף א דור פון אנאלפאבעטן, אידישע קינדער דער 'עם הספר' וואקסן אויף ווי פאראזיטען און צוגיינער מ'פיטערט אונזערע קינדער מיט 'בילדער' וגם כי יזקין לא יסור ממנה, מ'זעהט 'טאטעס' דורכקוקען וועכנטליך די מיטלסטעט בלעטער פון '........' ווי אן עלעפאנט שפאצירט און א פייגל עסט, א פערד לויפט און א הויז געמאכט פון שוועבל, נאכדעם מישט ער צו די בילדער פון די האצעפלאצער חתונה און צו יעהופיצער בר-מצוה ווי אלע רבי'ס פון מעקסיקא האבן געוואונשען מז"ט מיט א פרישע בעקיטשע און א נייע זילבערנע שטעקן.
מ'קען שרייבען און שרייבען, וויינען און קייכען אבער ליידער אויף טויבע אויערן, נחר גרוני פון אזויפיל וויינען, וואך איין וואך אויס.
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 854
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
- לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...
בחורהזעצער האט געשריבן:מיללער; אפשר זאל מען צוריק אויפרישן די אידישע וועלט צייטונג, אפשר וועט עס אויף טוהן אין דעם געביט?
איך ווייס נישט וואס דאס איז אבער דאס איז זיכער לויט ווי איך הער פון מומחים, אז עס איז נישט פארהאן קיין גרויסע נאכפראגע אויף אוטענטישע און קלאסישע אידישע ליטעראטור פון א גוטע קוואליטעט, עולם גולם איז מסכים צו אלעמען וואס מ'פיטערט.
(משא"כ בענגליש או לשה"ק/עברית יש אינטלקטואלים ברמה יותר גבוהה והדברים ארוכים, יגעים ומייגעים, עתיקין ומיותרין וד"ל ודו"ק)

robotstxt: allowed

filter: keep


text: פֿאַר פאַרם טעמע באשאפן פילע פאַרשידענע גאַמעס אין זייער פּלאַנעווען דורך די אָווועראַרטשינג געדאַנק.און נאָך ווי יעדער ווערסיע קאַריז אַז טאַם, וואָס גיט זיי אַ נייַ טייַטש."מאָדנע פאַרם" אַקאַמאַדייץ מאָומאַנץ סימיאַלייטער, אַרקייד, רעטעניש און עקאָנאָמיש סטראַטעגיע.דאס שפּיל איז באפרייט דורך די סטודיאָ אַלאַוואַר פֿאַרווייַלונג אין 2007 און וואַן די פאַנס געשווינד.ווי רובֿ גלייַכגילטיק גאַמעס, די אַדמיניסטראַציע איז געשען דורך דעם קאָמפּיוטער און די מויז איז נישט שווער.דעם פּראָדוקט האט עטלעכע סעריע, וואָס מאכט עס אַפֿילו מער אַטראַקטיוו.פּראָצעס פאַרם פרענזי 4 האלט די געדאַנק פון די פֿריִערדיקע ווערסיעס און אָפפערס פילן ווי אַ פאַקטיש באַזיצער פון די לאַנד סעקטאָר.צו אומקערן די אַנסייטלי געגנט אין אַ טרייווינג פאַרם, מיר האבן אַ פּלאַץ פון מי און אָנהייב פון קראַצן.וואַקסן גראָז, וואָס איז עסנוואַרג פֿאַר פייגל קעריינג עגגס.וואַסער די גראָז, אַזוי עס טוט נישט דאַר אַרויף, אָבער געדענקען אַז וואַסער איז ניט פֿרייַ.פאַרקויף פון עגגס וועט ברענגען איר עטלעכע נוץ, וואָס איר וועט באַקומען וואָס איר דאַרפֿן פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דער פּלאַץ.חוץ עקוויפּמענט, די קויפן פון חיות און פייגל וועט ברענגען איר נייַ פּראָדוקטן און פּראַפיץ.איז ניט אָן קאַמפּלאַקיישאַנז, און דיין פיך קענען באַפאַלן פעראָושאַס פּרעדאַטערז.צו פאַרמייַדן די אָנווער, כאַפּן זיי און שטעלן אין די סעלז, און דעמאָלט געשיקט צו די מאַרק, ווו איר קענען באַקומען פֿאַר זיי אַ גוט מאַטבייע.אין די כאַפּן פון ווילד אַנימאַלס, אויך, האָבן זייער אייגן טשאַראַקטעריסטיקס - אויב נישט שיקן דעם צעל צו די וואַרעהאָוסע, און עס וועט בלייַבן שטייענדיק אויף די פּלאַץ פון זייַן פּרעדאַטער צעבראכן און ברעכן אויס אין די עפענען, אַזוי פּרובירן נישט צו פאַרהאַלטן די מעלדונג פון פּלאַץ פֿאַר סטאָרידזש.צו קלייַבן עגגס און שניט, גיט זיי אין ייטאַליקס.אויב איר פאַרהאַלטן, זיי וועלן פאַרשווינדן פון דעם ברעט.די געזאמלט סכוירע פּילינג אַרויף אין די וואַרעהאָוסע, אָבער עס איז לימיטעד פּלאַץ, אַזוי די כאַפּן צו שיקן די פּראָדוקט צו די מאַרק.אַזוי, איר פּלאָמבירן אַרויף דיין געלט חשבון און פֿרייַ סטאָרידזש פֿאַר אנדערע פּראָדוקטן.פֿאַר געלט קויפן עקוויפּמענט, בויען בנינים און מאַכן די קויפן פון זאמען, ספּראַוץ און חיות.אויסקלייַבן די בנין וועט העלפן איר צו פּראָדוצירן די באַטייַטיק פּראָדוקטן: יי פּראַסעסינג געוויקסן אין די פּודער צוגרייטונג, בייקעריז, ווערכאַוסיז און אנדערע.דעוועלאָפּינג דיין געשעפט, איר וועט ווערן אַ מאַגנאַט פאַרמערס.צו באַוועגן צו דער ווייַטער בינע פון דעם שפּיל, איר האָט צו דורכפירן טאַסקס אין די קראַנט - צו קויפן אַ זיכער נומער פון חיות אָדער פייגל, זאַמלען פון זיי די פארלאנגט נומער פון עגגס, שנייַדן אַוועק אַזוי פיל האָר, מאַכן סאַפּלייד סאַכאַקל פון געלט, און אַזוי אויף.בעת פרענזי 4 שפּיל אָנליין איר האָבן געגרינדעט דיין געשעפט, באַזוכן פינף לענדער און וועט זייַן ביכולת צו פירן די פאַרמערס פֿאַרבאַנד.פֿאַר פאַנס פון די סימיאַלייטער וועט זייַן צופרידן צו וויסן די פאַרם אַז געגאנגען אויס דער באַאַמטער דערצו צו די גרונט ווערסיע פון פאַרם פרענזי 3 גאַמעס אָנליין.אין אמעריקאנער פּיי סקאַרלעטט געץ די נייַעס אַז איר באָבע קענען נישט באַצאָלן זייַן דעץ, און איצט ריסקס לוזינג די ראַנטש.דער ציל - צו פאַרדינען גענוג געלט צו באַצאָלן די כויוו צו דער באַנק.אין די אייז אַגע סקאַרלעט בייז אַ פאַרם און געגרינדעט געשעפטן אין די אַרטיק רינג.עס איז אַ פאַבריקאַנט פון ייַז קרעם, סווואַנירז, און העלפּינג צו אָרגאַניזירן סאַנטאַ קלאַוס ניו יאָר.ממשיך - רוסיש ראָולעטטע, דאס זענען מאָווינג אין די ווילד מערב און די אַרטיק.דאָ איר וועט האָבן צו פּראָדוצירן שפּייַז פֿאַר אַסטראַנאָץ צו עקסטראַקט בוימל און בויען ספּייסשיפּס.אבער אין מאַדאַגאַסקאַר, איר וועט האָדעווען פון אפריקאנער וויילדלייף מינים.פאַרם פרענזי גאַמעס אָנליין - אַ מאַסע פון פאַסאַנייטינג מעשיות, עטלעכע פון וואָס איר האָט שוין דיסקרייבד די שפּיל פאַרם פרענזי 3.


text:
שוין א שטיק צייט וואס כ'האב די זכיה עומד צו זיין לשרת דעם חשוב'ן ציבור, בתור אחראי, ארויסצוהעלפן די חשובע מנהלים און אחראים, און ס'פילט זיך פון איין זייט א געוואלדיגע זכיה, און פון די אנדערע זייט א גרויסע אחריות, ווי ס'איז מיר אריין אין די ביינער א ווארט וואס איינער פון די חושבע אחראים האט מיר געשריבן דאן ביים אנהויבן אלץ א קבלת פנים
זייענדיג אן אחראי זעהט מען בחוש אז מ'קען מתקן זיין וואס אנדערע האבן קאליע געמאכט, עס איז א חיזוק אבער אן אחריות צו דער זעלבער צייט
געלויבט דער באשעפער אין די שטיקל צייט פון דאן האב איך געהאט די זכיה אסאך אויפצוטוען, אנע שיעור שנאת חנם וואס כ'האב פארמיטן, מיטן פארריכטן א ווארט צוויי פון א תגובה, וואס דער שרייבער האט ניטאמאל אן אנונג דערפון עד היום, ס'איז דא צומאל וואס מ'האט באמערקט אבער ס'איז באמת פיל מער פון דעם.
אנע שיעור ארבעט פון צוטיילן אשכולות, אפטיילן לייכטע דעבאטעס פון וויכטיגע קורצע נייעס, אז ס'זאל זיין געשמאק ומזה ומזה אל תנח ידך.
ווי פארשטענדליך ווען מ'האט אנגעהויבן די ארבעט אלץ פראבע, איז זיכער נישט געווען קיין רעדע פון גיין אפן מיט מיין ניק אלץ אחראי, GO GREEN ווי מ'רופט עס אויף אונזער באליבטן וועלטל, זינט ס'איז נאר א פראבע, וחוץ מזה, האט שוין די עבר געוויזן, אז צווישן אזא גרויסן ציבור איז דאך אלץ דא אזוינע וואס מאכן א ברכה לבטלה מיטן שלא עשני אשה... ווייל דעתן קלות, און האבן אנגעמאכט גרויס עגמת נפש מיט זייערע לויזע צונגן פאר די חשובע מנהלים ואחראים, און ווער זוכט זיך איבריג כבוד? ס'איז פיל רואיגער צו ארבעטן אין דער שטיל, אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין.
די פראבלעם איז אז עס קומט מיט א חסרון אויכעט, מ'קען נישט קאמוניקירן מיטן עולם, מ'קען נישט מעלדן עפעס א גרעסערע זאך, אפילו ס'איז יא דא אן "אחראי" ניק, צום דעספאזיציע פון די אחראים, אבער ס'איז יענץ עסק ארויסצוסיינען פונעם אייגענעם ניק, גיין אריינסיינען מיטן "אחראי" ניק, בפרט ווען די ארבעט וואס מ'טוט דא איז אראפגע'גנב'טע מינוטן דא און דארטן (ששש זאגסט נישט אויס מיין באלעבאס ...).
פארגאנגענע וואך געווען א שיינעם שמועס אינעם "אפענעם שמועס איבערן צענזור אשכול" איבער דעם ענין, און עטליכע חברים שיחי' האבן שיין ארויסגעברעגנט די נקודה פון די וויכטיגקייט און באקוועמליכקייט צו פילן אן אחראי וואס איז מיט אונז און דרייט זיך און שרייבט מיטן עולם, פילט מען נישט ווי איינער שטייט אין אפיס און קוקט פון אויבן אראפ, (וואס איז ח"ו נישט אמת, אבער מ'באקומט אזא געפיל).
צוליב די אויבערדערמאנטע טעם, צו פארמיידן גילוים און עגמת נפש, איז מיר פארמיטן צו גיין גרין מיט מיינע ביז איצטיגע ניקים ... אבער פארט האב איך געפילט אז ס'איז געקומען די צייט, זיך אנצוהויבן דרייען צוויישן עולם מיט א גרינעם הוטל, ווייל דאס איז באמת טבעי, צו פארברענגן צוזאמען מיטן עולם, מרבה זיין אהבה ואחוה ושלום ורעות, כאטש ס'איז נישט ממש מעגליך יעדן איינעם צופרידנצושטעלן, כשם שאין פרצופיהן שוות כך אין דעותיהן שוות, מ'קען נאר פרובירן די בעסטע וואס מ'קען און מ'בעט מיר ונמצא חן ושכל טוב בעיני אלקים ואדם.
איז געבליבן די החלטה אנהויבן פון דאסניי א ניק, ווערן א גרינער תרתי משמע, כ'האף דער עולם וועט מיך מקרב זיין אלץ א נייע ניק ...
כ'האף בס"ד צו שטיין צו הילף דעם עולם, צו העלפן אנהאלטן דאס ריינקייט (תרתי משמע) און געשמאקליכע אטמאספערע דא בתוכינו, און איך בעט דער עולם זאל זיין בייהילפיג סיי מיר, סיי די אנדערע חשובע אחראים ומנהלים, הן מיטן שרייבן ... אז ס'זאל גיין א רויעך ... והן מיטן מדווח זיין תגובות וואס זענען אונטער אונזער לעוועל, אנשטאטס צו ענטפערן דערויף און פארציען דעם שמועס.
ויה"ר שיתקדש ש"ש על ידינו, מיר אלע אחראים דא, קיינער מאכט נישט דא קיין פעני, און וויפיל איך קען פון זיי, האבן זיי קיינער נישט עפעס א ספעציעלע אומגעווענליכע תאוות השררה וואס זאל זיי טרייבן, אוועקצוגעבן אזויפיל צייט און מי פאר דעם פלאץ, די איינציגסטע זאך וואס טרייבט אונז, אז מ'פיל מיר אז דאס בגדר פון פארשפרייטן קדושה, אז יונגעלייט וואס זענען אויפן געוועב צוליב פרנסה (אדער פאר וואטעווער ריזען ...) זאלן האבן אן ערליך ווינקל אפגעהיטן ממים הזדונים פון די מבול כפירה ומינות וואס איז דא אוט דעיר, בעטן מיר אלע אויף סייעתא דשמיא, אז ס'זאל חלילה נישט ארויס קיין מכשול מתחת ידינו עד עולם.


text:
יום חמישי, ספטמבר 29, 2005
ביני לבין קוני
מנוחה האָב איך אָבער נישט. ס'וואָלט געווען אַ סברא אַז וויבאַלד איך קען מיט הגיון און דענקערײַ פאַרענטפערן אַ חלק פון מײַן התנהגות זאָל איך מיך אָפּשאָקלן פון פאַרגאַנגענע געוווינהייטן און טון דאָס וואָס איך וויל טון און ווען איך וויל עס טון אויף מײַנע אייגענע טערמינען. איז עס אָבער נישט אַזוי פּשוט. אונזערע ערציאונג פון ייִנגווײַז אָן איז אַזוי פאַרבינדן און פאַרפלאָכטן מיט ייִדישקייט, משהתחיל לדבר אביו מלמדו תורה, פון ווען א קינד הייבט אָן צו רעדן מיז אים דער פאָטער אויסלערנען תורה, און אַזוי אויך דער משנה אין אבות לייגט פאָר אַ קאַריקיולם, אַ לערן פּראָגראַם, פון די פינעף ביז דו אַכצן וואָס נעמט נישט אין באַטראַכט עפּעס אַנדערש ווי תורה און בײַ די אַכצן ווען מעט לאָזט שוין יאָ דאָס קינד אַרויס איז עס בלויז צו גיין אונטער דער חופּה. מיט אַזאַ אויסשולעכץ איז פאַרשטענדלעך אַז ייִדישקייט ווערט דער ראַם אין וואָס מען לעבט אַזוי אַז ווען מען גיט בלויז אַ חלק דערפון אויף שפּירט זיך עס ווי מען שוועבט אָן אַ באַזיס און ווי ס'האָט זיך אויפגעמאַכט אַ תהום וווּ דער שאול איז אויך נישט גענוג טיף.
און דאָס איז וואָס גיט מיך נישט קיין מנוחה. דער דרך העולם איז אַז פּונקט ווי אין אדם משים עצמו רשע אַזוי אויך אין אדם משים עצמו שוטה. ווייניק וועלן מודה זײַן אַז זיי טון זאַכן כאָטש זיי האַלטן ס´האָט קיין טעם און קיין גראַם נישט. דערפאַר אָדער מאַכט מען זיך טעמים און מען זאָגט עס אַזויפיל מאָל נאָך אַז ס´באַקומט אַן אייגענעם זינען, אָדער הייבט מען זיך אויף די ברעמן און מען קנייטשט צאַם דער שטערן, אַז ס´איז העכערע זאַכן און מען קען נישט אַלעס פאַרשטיין. כּלומר, שכל ווערט מיט אַמאָל נישט צו פאַרשטיין און חכמה איז צו זאָגן אַז מען קען נישט פאַרשטיין. איך וויל אָבער יאָ פאַרשטיין. פאַרוואָס טו איך אַזוי, פאַרוואָס מוטשע איך מיך איבער זאַכן וואָס מיינען בײַ מיר כּמעט גאָרנישט און מער ווי אַלעס פאַרוואָס פּלאָג איך מיך אַזוי אויפצוציען מײַנע קינדער אַז איך האַלט אַליין דערפון אַזוי ווייניק.
שילד איז אַ גרויסע חלק פון דער סיבה. אָבער איז עס טאַקע דאָס אַז דער באַשעפער זעצט זיך אַרויף אויף די פּלייצעס ווען מען ווייסט נישט אים אויסצושליסן און דערנאָך בלײַבט מען מיט אים שטעקן? איז עס פשוט צו באַזעטיקן די אָ געפילן. אויסער שילד האָט רעליגיע דאָך אַ ראָלע צו שפּילן אינעם לעבן. פון איין זײַט ווען מען שפּירט זיך שלעכט און בײַ זיך דערנידערט און מען ווערט מיד מיטן לעבן ווערט מען מיד מיטן באַשעפער אויך. דאַווענען, שבתים, ימים-טובים געהערן צו די נודנע חלקים פון לעבן וואָס זענען דאָרט נישט ווײַל מען האָט זיי פאַרבעטן נאָר מען זיצט זיי דורך אַזוי ווי מען זיצט אין טראַפיק. מען טוט עס ווײַל מען איז דאָרט און קיין אויסוועג איז נישט דאָ. אָבער מצד אחר, ווען מען שפּירט זיך דערהויבן און ס´איז דאָ אַ ברייט האַרץ איז מען מקבל שבת בשמחה, און מען פרייט זיך מיטן יום-טוב ווײַל ווען דער האַרץ איז ברייט און אָפן זעט דער וועלט אויס ליכטיקער, אַ שפּינס געוועבעכץ ווערט מיטאַמאָל אַ מעשה ידי אומן און ייִדישקייט בליט אין גלאַנצעדיקע פאַרבן.
ס´איז אָבער דאָ דערצו אַ צווייטער זײַט אויך. ווען די מרה גיסט אַרײַן אַפּאָר טראָפּן און דאָס לעבן ווערט אומדערטרעגלעך איז דער בית-מדרש אַן ערי מקלט. לאו דווקא דאָס סידורל און תהילימל ווײַל אַסאַך מאָל איז דער מצב אזוי אַז אַפילו זיי קענען נישט אינספּירירן. דער פּשוטער פאַקט אַז עס איז דאָרט און עס איז שטענדיק דאָרט געווען און מען ווייסט און פאַרשטייט דער סדר דערפון הא גופא איז איר שטאַרקייט. פונקט ווי ווען זאַכן גיין שווערלעך און מען ציט זיך קוים ביי די אברים, ווען עסן פאַרלירט דעם טעם און מוזיק איר מעלאָדי, ווען דער היים ווערט אַ תפיסה און מען איז געפאַנגן דורכן אייגענעם מוח, ווען דער בעט מוטשעט אויס מער ווי זי גיבט רו, די שטילקייט פון דער נאַכט לעכערט די אוירן און די קולות אין קאָפּ פאַרנעפּלן דער פינצטער אין די זמנים איז אַ גוטע עצה גיין כאַפּן אַ שווים. ווי שווער עס איז, ווערט מען פאַרלוירן אין דער וואַסער און מען שטעלט זיך אַן איינפאַכער ציל פון אָנקומן צום אַנדרן עק. ווען מען קומט אַהין אָן רירט מען אָן דער וואַנט, מען גיט זיך אַ דריי אויס און מיט די פיס גיט מען זיך ווידער אַ שטופּ און דער ציל ווערט אָנצוקומן צום צווייטן זײַט. אַזוי אויך קומט מען אָן אין שיל און מען האָט איין ציל אָנצוקומן צו עלינו אָדער אַפילו בלויז צום אַנדרן זײַט פונעם הויכן שמונה עשרה. די רצועות פון די תפילין פילן זיך ווי קייטן אָבער אויך גיבן זיי אַן אחיזה אין עפּעס גרעסער פון זיך. און דאָס אַז מען קען דעם סדר און מען ווייסט וווּ ס´הייסט אָנגעקומן און וווּ מען קרוכט אַרויס דאָס איז גענוג זיך צו שטיפּן ווען אַלע אַנדרע מיטלן זענען ווי פאַרגליווערט. דער פעלז פון רעליגיע ווערט ווי אַן אַרכימעדישער פּונקט וואָס שטייענדיק אויף דעם קען מען אָנהייבן זיך צו באַוועגן.
דאָס ווייסן די בעלי דרשנים און די קירוב אַקטיוויסטן אויך און דאָס ניצן זיי צו ציען צו דת און ייִדישקייט. מײַן פראַגע איז נאָר: לאָמיר שוין זאָגן אַז דאָס אַלעס איז אמת און דער אומטוישבאַרקייט פון רעליגיע האָט דערין היילנדיקע קראַפטן, וואָס קער זיך דאָס אָן צו גאָט, צו שכר ועונש און צו אַלע וואַליזן וואָס ייִדישקייט שלעפּט מיט זיך אַרום? און פאַרוואָס ווען אַ מענטש זאָל אַזוינס ערפינדן און עס אַרויפצווינגן אויף אַנדרע וואָלט ער געהייסן אַ ברוטאַלע דיקטאַטור אָבער ווען אַ גאָט מאַכט עס איז ער דערבאַרמדיק מיט שלש-עשרה מדות של רחמים?
איך האָב צו דעם נישט קיין תשובות און איבער די פילע ימים טובים וואָס מיר שטיין יעצט בײַ זייערע שוועל וועל איך קיין ענטפער נישט געפונען. בײַם ערשטן טאָג סליחות האָב איך מיך אַרויפגעכאַפּט אויפן וואָגן און איך פאָר מיט ביז מוצאי שמחת-תורה. נישט ווײַל איך וויל עפּעס דערפון און נישט ווײַל איך האָב מורא אַז ווען נישט שטיי איך עפּעס צו דערלייגן. איך קען נישט זאָגן אַז איך בין אַ ווילנדיקער פאַסאַנדזיר אָבער מײַן גורל איז מיטצופאָרן. איך וועל מיך נישט פאַרענטפערן אַז אַזוי איז דער ריכטיקער וועג אָבער אַלץ שפּרינג איך נישט אַראָפּ. וזה חלקי מכּל עמלי צוצוקוקן ווי מײַנע רײַזע שותפים שלעפּן געפּעק פון ד´ מינים און גאַנצע סוכּות און זען בלויז וואָס טוט זיך אינעם וואָגן און איך פאָר ´לײַטווייט´ און וויל נאָר אַרויסקוקן פון דער פענצטער. איך וויל זען וואָס שלעפּט דער וואָגן און ווער טרײַבט די פערד און זיי ווילן בלויז אויפמאַכן זייערע געפּעק אַזוי זיכער זענען זיי אַז דער וואָגן וועט פאָרן יהיה מה שיהיה. וועל איך בלײַבן ביזן ענדע רײַזע? וועל איך קענען מיט זיי אָפּשטייגן? אויף דערוואַל בין איך צופרידן אַז מען שטעלט מיך נישט אַראָפּ.
תחל שנה וברכותיה!
17 תגובות:
-
-
Nebbech, I Have pitty on you, (I feel the same in a way but I wouldnt be able to write it)I have been reading your blog since you`ve start on Israblog, and I told my freind just recently that you keep getting shvacher and shvacher in yiddishkeit , I blame it all on the internet, Dont you? But the truth is thet like a dog even its smarter then a cat its not smart as a man and a regular guy is not smart as einstein or lhavdil the Rambam or Even ezra Etc. the human brain is limited so dont try to understand whats impossible for our little brains, The fact is that Erliche yiden have a happier life then us, I KNOW that its hard to change because I talk for myself, and I think that what they said on BICHEL " Kol boeyhoo loy yeshivin" they would say it on the internet with much a stronger Loshon Agree? Anyway a GIT GEBENTCHT YOUR!
- 9/29/2005 10:11 לפנה"צ
- קטלא קניא אמר/ה...
-
ראשית כּל מאן יימר אַז אַ הינט איז קליגער ווי אַ קאַץ? און אפילו אַז יאָ זענען זיי צוויי אַנדרע מינים, מה שאין כּן אײַנשטײַן, דער אבן עזרא, דער רמב"ם, משה רבינו ואני הקטן זענען מיר אַלע געמאַכט פון דער זעלבער שטאָף.
דער גדלות פון אײַנשטײַן איז נישט אין דעם אַז ער האָט געזאָגט סברות וואָס מען פאַרשטייט נישט נאָר אַז ער האָט ערפונדן טעאָריעס וואָס עס איז קיינעם פאַר דעם נישט אײַנגעפאַלן. ברגע אָבער וואָס ער האָט עס אַרויסגעברענגט קען עס יעדער פאַרשטיין, עס אויספּראָבירן זיך אַליין צו איבערצייגן און דער וואָס וויל קען עס אויך אָפווענדן. דער סברא שטייט מכּוח דער סברא נישט מכּוח דער וואָס האָט עס געזאָגט.
לויט אײַך אָבער איז אַזאַ סברא אַ שאָד דער צײַט. ווײַל אַז איר גלייבט אין דער בעל הסברא דאַרפט איר דאָך נישט זײַן סברא.
- 9/29/2005 6:27 אחה"צ
-
-
Katle, unlike your first commentor, I have no pity on you. I suspect that you're pretty happy with life as it is now and have no desire to revert to your old lifestyle. As for the depressing tone of this post, oh well... it's the *furchtige teg* season,after all, and being solemn, earnest and slightly depressed is all to be expected.
- 9/29/2005 11:29 אחה"צ
- נחום דער וואסער טרעגער אמר/ה...
- תגובה זו הוסרה על ידי מנהל המערכת.
- 9/30/2005 11:03 לפנה"צ
- חיים פאטאק אמר/ה...
-
קטלא, איך הער דיין פארלוירנקייט, איך האלט אבער עס איז אומזיסט. ערלויב מיר צו ערקלערן מיין אייגן שיטה אין לעבן.
אמת, מיר וועלן קיין ענטפערס נישט געפונען בקרוב-מסתם קיינמאל נישט עכ"פ דעם זייט קבר. און עס איז מערסטנס מסתבר אז אויב עס וועלן זיין ענטפערס אויפן אנדערן זייט קבר וועלן זיי זיין גאר אנדערע ווי איך, דו, אדער אן אנדערן--רעליגיעז אדער נישט--האבן זיך פארגעשטעלט.
בסופו של דבר ווייסן מיר נישט וואס איז אמת. איך אליין בין נוטה צו באשטעטיגן אז אונזער גאט י-ה-ו-ה קומט פונ'ם זעלבן חדר ווי בעל, מרדוק, און אלע אנדערע אור-אלטע געטליכקייטן, דער מיטאלאגיע פון ספר בראשית א דירעקטער יורש פון אנדערע באוואוסטע מיטאלאגיעס, און אונזער מורשה פון די גלאררייכע עפאכע פון דוד ושלמה מסתם מער לעגענדע ווי היסטארישער פאקט.
דאס אלעס איז אבער גוט אין דער אבסטראקט. ווען עס קומט זיך אבער צו קלויבן א לעבנסשטייגער, וועל איך פאר קיין געלט נישט אויפגעבן די ווארמקייט פון אן ערשטע נאכט סליחות, דער פסיכאלאגישער רוח פון טהרה וואס קומט פון א מקוה, אדער אפילו די זוהר פאר די תקיעות אדער פתח אליהו פאר שחרית--נישט קיין נפק"מ צו געשריבן האט עס רשב"י אדער משה דה ליאן, ביידע האבן סיי ווי די זעלבע חשיבות. איך וועל לייגן תפלין, זאגן תהלים, און זינגען מיט מיינע קינדער מנוחה ושמחה, און איך וועל זיך עררייכערן מיין לעבן מיט די רייכע אויטענטיש אידיש קולטור וואס איך האב געהאט די גליק אין איר צו ווערן אויפגעהאדעוועט.
דאס אלעס וועל איך טון נישט פאר גן עדן אדער ווייל איך האב מורא פון גיהנום. (דאס זענען, לויט פיל יודעי דבר, מער קריסטליכע מושגים ווי אידישע.) גלייכער איז עס צום גוי וואס שטאלצירט זיך מיט זיין עטנישער אפשטאם און קולטור: דער אינדיאנער ביים פאו-וואו מיט די פעדערן אין קאפ, דער איירישמאן מיט זיין בעגפייפ, און דער אמעריקאנער אויף יולי דעם פערטן אדער טעינקסגיווינג.
א מענטש דארף זיך שטאלצירן מיט דאס וואס איז זיינס. פאמילע, גרופע אידענטיטעט, און נאציאנאליטעט זענען די זאכן וואס צינדען אן די הערצער פון דעם מענטשהייט. פאר אידן איז עס אידישקייט מיט אידיש קןלטור.
- 10/06/2005 5:29 אחה"צ
- Zackary Sholem Berger אמר/ה...
-
ק"ק – איינס פֿון דײַנע בעסטע.
און חיים פּאָטאָק – ניט וואָס איר האָט מיר געפֿרעגט, נאָר אײַער באַמערקונג איז שיין געשריבן.
- 10/08/2005 8:41 אחה"צ
- קטלא קניא אמר/ה...
-
ברוכים תהיו פאר אלע!
א ספעציעלן דאנק ר' שלומן פארן איבערטייטש אויף אייער ענגלישער בלאג.
www.zackarysholemberger.blogspot.com
- 10/08/2005 10:29 אחה"צ
-
-
חיים:איך בין אויך מודה אז א יוד מיט אמונה לעבט א זיסער לעבן אן קיין דעגות. ער טראגט אריבער גרינג אלע שווערע צייטן אין לעבן די אמונה האלט עם פריש ווי מעדעצין פאר א קראנקן. איך בין אויך אמאל געווען אויף די מדריגה. ביז מיין קאפ האט זיך מיר אביסל גע-עפענט און אנגעהויבן זיכען א תירוץ אויף קשיות וואס מ'האט נישט געטארט פרעגן.
היינט צוטאגס גלייב איך אסאך ווייניגער ווי קטלא וחביריו. און איך בענק מיך אפילו צירוק אויף די תמימות'דיגע צייטן ווען כ'האב אלס גענומען באהבה און געגלייבט אז גאט וויל אזוי און דאס איז מיר באשערט מיטצומאכן אויף די גילגול. ווייל אפשר אין פאריגען גילגיל איז די מעשה געווען פארקערט. און יעצט דארף איך עס מתקן זיין. ס'האט מיר גארנישט געפעלט מיט מיין פארמאכטן קאפ. אבער באשר הוא שם צו זאגן אז ס'איז געשמאק די אלע זאכן פון זינגן זמירות און זיך ארויסרייסן פון בעט 4 אזייגר פארטאגס. ווען מ'גלייבט אז מ'טוט גארנישט אויף. דאס לייגט זיך מיר נישט אויפען שכל. בפרט ווען ס'איז דא נאך זאכן וואס פארלאנגט זיך אלצ גלויביגער נישט אלעס איז אזוי שיין און גרינג ווי א מנוחה ושמחה. איך זיך נישט צו ווערן א כופר אדרבה איך זיך מיין אמונה צוריק. אבער נישט וואס מיינע מחנחים האבן מיר איבערגעגעבן ווייל דאס וואלט אברהם אבינו אויך נישט מקבל געווען. איך לאז מיך ארויס אויפן וועג זיכען דעם ריינעם "אמת" (אויב ס'איז דא)
- 10/09/2005 12:08 אחה"צ
-
-
חיים פאטאק,
פון דעם בילד וואס שאפט פון קטלא קניא'ס שרייבן לאזט זיך דרינגען, אז דיין שיטה איז פאר אים נישט קיין טרייסט, און דיין מהלך - קיין אלטערנאטיווע. פאראן מענטשן וואס ווילן דווקא יא וויסן "וואס" און "על מה ולמה".
בן עמי
- 10/09/2005 1:24 אחה"צ
- נחום דער וואסער טרעגער אמר/ה...
- תגובה זו הוסרה על ידי מנהל המערכת.
- 10/10/2005 11:48 לפנה"צ
-
-
מ'קען גלייבן אין גאט און נישט גלייבן אין יודישקייט
מ'קען אפילו גלייבן אין יודישקייט און האבן געוויסע קשיות
- 10/10/2005 9:20 אחה"צ
- נחום דער וואסער טרעגער אמר/ה...
- תגובה זו הוסרה על ידי מנהל המערכת.
- 10/11/2005 9:09 לפנה"צ
-
-
צינד א ליכט, ר' אפרים'ס יארצייט
- 10/14/2005 2:14 אחה"צ
-
-
כ'ווייס נישט צו הדר אויף א אתרוג איז א מצוה, אדער נאר א הידור מצוה, אבער איך האב קיינמאל קיין שטארק דגוש נישט געלייגט דערויף, ס'האט מיר נישט געשטערט א פשוטע אתרוג,
דעיס יאר האט מיך גאט באשטראפט מיט א אתרוג וואס קוקט אויס ווי מיין פאריעריגע אתרוג חמשה עשר בשבט.
כ'האב עס אזוי באקומען פון מורי חמי שליט"א ער האט שוין אפי' געפרעגט דעם דיין צו ס'איז כשר. כ'ווייס נישט צו ער האט געזיכט א רויטע אדער שווארצע פלעק, אבער ויצא הפסק "כשר"
ווייטער ביים אויפשטעלן די סוכה האט זיך די שטן אויך אריינגעשטעלט, נו! יעדע גוטע זאך קומטעך אן שווער, כ'האב געכאפט ספלינטערס און באבאס אלל אויווער , און די סוכה איז צאמגעפאלן נאך אלע מעשיות, איך האב געטון מיינס, יעצט ווער ס'האט עס צאמגעווארפען זאל עס מוחל זיין צוריק אויפשטעלן. אז נישט עס איך אין דיינונג רום דעיס יאר.
גוט יו"ט
- 10/16/2005 11:03 אחה"צ
-
-
איך האב געטון מיינס, יעצט ווער ס'האט עס צאמגעווארפען זאל עס מוחל זיין צוריק אויפשטעלן. אז נישט עס איך אין די גרויסע קרעטשמע-סוכה אלע סעודות דעיס יאר.
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1616930
- 10/17/2005 12:50 לפנה"צ
-
-
Esther Esther where are you? i can't reach you, where are you?
- 10/17/2005 4:08 אחה"צ
-
-
Hey Dude! quit writing?
- 11/11/2005 1:02 אחה"צ


text:
סטארעט סיטי
סטארעט סיטי (ענגליש: Starrett City) איז א געגנט פאר ארימע שווארצע אייינוואונער ביים ברעג ברוקלין וואס גרעניצט זיך מיט איסט ניו יארק און קאנארסי.
דאס איז געווען יארן לאנג נאכגעלאזט סוואמפס, שטיקער ערד וואס קיין ריעל עסטעיט אונטערנעמער האט זיך נישט געלוינט צו אנטוויקעלן צוליב די פילע קאסטן פון בויען און די וואסעריגע ערד.
ביז די שטאט האט זיך געלאזט קאסטן און אויפגעבויט קאמפלעקס פון איבער 5 טויזענט דירות פאר ארימע מענטשן, מיט קלויסטערס און שאפינג סענטערס.
זיי האבן אויך עלאויקירט א ריזן אידישן מוסד פאר ארימע רוסישע אידישע אימיגראנטען. און א שול פאר די רוסישע אידן דארטן.
מיט יארן צוריק האבן וויליאמסבורג עסקנים דארטן געוואלט מאכן א חסידישן געגענט אבער עס איז צו ווייט פון מאנהעטן דעריבער האט זיך דא נישט איינגעגעבן ווייל די לאנגע נסיעה צו דער ארבייט וואלט פארשווערט די מקור הפרנסה פון די אידן.
דאס איז געווארן איצט אפגעקויפט דורך ר' דוד ביסטריצער בשותפות מיט ר' מענדל שווימער פון קרית יואל וואס וועלן ווארשיינליך דאס איינקעשן אלס א לוקסוס געגנט צו דעוועלאופן נייע וואלקן קראצערס אויף די פילע ליידיג שטחים וואס איז נאך פארבליבן.


text:
ווארראזאנאו נערויס בריק
די וועראַזאַנא נערויס בריק איז א טאפעלטע שטאק אויסגעצויגענע בריק וואס פירט פון ברוקלין קיין סטעטן איילענד אין ניו יארק איבער די טייל וואסער וואס הייסט נערויס. די נאמען איז נאך די איטאליענישע זוכער זשיאוואני די וואראזאנא די ערשטע באוואוסטע איירופעשי זוכער צו קומען איבער ניו יארקער וואסערן. די בריק האט א מיט-שפאן פון 4260 פוס לאנג, און איז געווען די לענגסטע בריק פון די צייט וואס מען האט דאס געענדיגט אין 1964 ביז 1981. עס איז היינט די זיבעטע לענגסטע בריק אין די וועלט און די לענגסטע אין אמעריקע. די בריק - צוליב איר גרויסקייט - קען געזען ווערן אין א יעדע בארא פון ניו יארק סיטי, כמעט אלע שיפען וואס קומען קיין ניו יארק אדער ניו זשערסי האפןס מוזען אונטער פארן די בריק. עס איז אויך באוואוסט אלס די אנפאנג פון די ניו יארק סיטי מאראטאן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די בריק געהערט פאר ניו יארק סיטי אונטער די טרייבארא בריזש און טונעל אויטאריטי. די שנעל שטראז אינטערסטעיט 278 פארט אריבער אויף דער בריק. די בריק באהעפט די סטעטען איילענד עקספרעסוועי מיט די גואוונעס עקספרעסוועי. די וואראזאנאו צוזאמען מיט די אנדערע דריי הויפט בריקן פון סטעטען איילענד האבן באשאפן א נייע גרינגערע וועג פאר מענטשן פון ניו זשערסי צו פארן קיין ברוקלין און לאנג איילענד.
די בריק איז געווען די לעצטע גרויסע ארבייט פון דעמאלטסדיגע ניו יארק סיטי פארקס קאמישינער ראבערט מאסעס וואס ער האט שטארק געוואלט אז דאס זאל געבויעט ווערן כדי צוציענדיגען די עקספרעסועי סיסטעם אין ניו יארק וואס איז אויך געווען בעיקר אים צו פארדאנקן.
די דיזיין פון דער בריק איז געווען דורך אטהמאר אמאנן וואס האט אויך דיזיינד רוב פון די אנדערע ניו יארק סיטי בריקן איינגעשלאסן די זשארזש וואשינגטאן בריק, ביאין בריק, בראנקס וויטסטאון בריק, טרייבורו בריק , און די טראגס נעק בריק. דאס איז געווען זיין לעצטע פראיעקט.
ווען מען האט פלאנירט די בריק איז געווען א שטיקל טומעל ביי די איינוויאנער פון בעי ריזש וואס האבן געוויאנט אויף די פלאץ ווי די בריק שטייט וויבאלד זיי האבן דארט געוויאנט און זיי האבן זיך נישט געוואלט אוועקצוען.
מען האט אנגעפאנגן בויען די בריק דעם 13טן אויגוסט 1959. און די אויבירשטע שטאק האט זיך געעפענט דעם 21סטן נאוועמבער 1964 פאר איבער $320,000,000. די אונטערשטע שטאק האט זיך געעפנט דעם 28סטן יוני 1969. די בריק איז דאן געווען די לענגסטע בריק אין דער וועלט איבערנעמענדיג די טיטל פון די גאלדען געיט בריק ביז 1981 ווען די האמבער בריק אין ענגלאנד האט דאס איבערגענומען.
לויט דעם פאראייניגטע שטאטן דעפארטמענט אוו טראנספארטאציע:
- יעדער איינער פון די צוויי טורעמעס האבן 1,000,000 שרויפן און 3,000,000 נעגל (ריוועטס).
- די ברייט פון יעדע פון די פיר אויסגעצויגענע שטריקן איז 36 אינטשעס.
- יעדע איינע פון די פיר אויסגעצויגענע שטריקן איז צוזאמען געשטעלט פון 26,108 פעדעמער, וואס קומט אויס 143,000 מיילן לאנג.
- צוליב די הויעך פון די טורמעס - 690 פוס הויעך - און די ווייטקייט איינס פון די אנדערע - 4260 פוס - האט מען געמוזט אריינעמען די רונד פון די ערד אין די חשבון ווען מען האט געבויעט די בריק.
- צוליב די נאטורליכע צוזאמענציעכטס און אויסשפרייטעכטס פון היץ און קעלט, איז די בריק 12 פוס נידריגער אין די זוממער ווי אין די ווינטער.
נאמען פון דער בריק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
באנוץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די איינוועג אפצאל אויף צו נוצן די בריק - וואס מען באצאלט אויף די מערב ריכטונג פארענדיג פון ברוקלין אויף סטעטען איילענד - איז $9.00 פאר קארס און $4.00 פאר מאטארביציקליך. איזיפעס באנוצער באקומען א הנחה פון $1.00 פאר קארס און $0.50 פאר מאטארביציקליך. פאר איינוויאנער פון סטעטען איילענד איז דא א נידריגערע פרייז.
ביז 1986 איז די אפצאל אפגענומען געווארן אויף ביידע ריכטונגען, אבער נאך טענות פון די איינוויאנער אז דאס וואס קארן דארפן זיך אפשטעלן צופיל שעדיגט די לופט האט מען געמאכט די פאצאל נאר אויף איין ריכטונג.
די ארגינעלע פלענער פון דער בריק האבן געהאט א וועג פאר מענטשן און ביציקליך, אבער די פלענער זענען קיינמאל נישט פארווירקליכט געווארן. אין אקטאבער 2003 האט מיעיאר מייק בלומענבערג צוגעזאגט ער וועט זעהן וואס קען געטאן ווערן דאס צו פארווירקליכען.


text:
אורי זוהר
ר' אורי זוהר (געב' ח' מרחשון תרצ"ו) שליט"א איז א באקאנטער בעל תשובה אין ישראל, וואס איז אין זיין פרייען לעבן געווען שטארק פאפולער אויף טעלעוויזיע און פילמען אלס קאמיקער.
הײַנט לערנט ער אין כּולל .
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אנהייב פון די 60ער יארן איז אורי זוהר געווען פארהייראט צו דער זינגערין אילנה רובינא צוויי יאר. שפעטער האט ער חתונה געהאט מיט דער אקטריסע אליה שוסטער. זיי וואוינען אין ירושלים, און האבן זיבן קינדער. די צוויי עלטסטע זין, אפרים און שלום, וואס האבן געהייראט שירי און יאסמין, טעכטער פון אריק איינשטיין, וואס אויך זענען געווארן בעלי תשובות מיט זייער מוטער. די חתונה פון אפרים פישל מיט שירי איז געווארן באריכטעט אין 1985 אין רנן שור'ס קורצן פילם, "חתונה בירושלים". נאך א זון, בצלאל, פירט די מגדל אור מוסדות פון הרב יצחק דוד גראסמאן. דער יונגסטער זון, דוד, איז דער פארלאמענטארער העלפער פונעם חרדישן כנסת דעפוטאט אורי מקלב. זיי האבן איין טאכטער, אחינועם.


text:
זשאן עף. קענעדי
זשאן פיצזשעראלד קענעדי (29סטן מיי, 1917 - 22סטן נאוועמבער, 1963) איז געווען דער 35סטער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן, געדינט פון: יאנוואר 20 1961 ביז: נאוועמבער 22 1963. א קאטאלישער קריסט, ער איז געמארדעט געווארן אין מיטן זיין קאדענץ אלס פרעזידענט.
ער איז אומגעקומען אין שטאט דאלאס טעקסאס, וואו ער האט פרובירט אויסצוארבעטן א פארגלייכונג, צווישן פאליטיקער פון טעקסאס. פארנדיק אין זיין אויטא וואס איז געווען אפן, האט "לי הארווי אויסוואלד" לכאורה געשאסן אין ריכטונג פון אויטא, צוויי קוילן האבן געטראפן קענעדי, און ער איז געשטארבן פון די ווונדען.
אסאך פארשער, טעארעטיקער, און סתם קאנספיראציע פארגלייבטע מענטשן גלייבן, אז די סי איי עי, אדער די קא גע בע, אדער אנדערע שפיאנאזש אגענטורן האבן געהאט א האנט אין די מארד פון קענעדי.
ער איז אנגענומען אין די פאראייניקטע שטאטן, אלס איינער פון די אויסגעצייכענסטע פרעזידענטן. אסאך ערטער אין אמעריקע טראגן זיין נאמען אין זיין אנדענק.


text:
סאציאל פאָרשונג אין די דיגיטאַל עלטער רייזאַז נייַ עטישע ישוז. אבער, די ישוז זענען נישט ינסערמאַונטאַבאַל. אויב מיר, ווי אַ קהילה, קענען אַנטוויקלען שערד עטישע נאָרמז און סטאַנדאַרדס אַז ביסט שטיצט ביידע דורך ריסערטשערז און די ציבור, דעמאָלט מיר קענען כאַרנאַס די קייפּאַבילאַטיז פון די דיגיטאַל עלטער אין וועגן וואס זענען פאַראַנטוואָרטלעך און וווילטויק צו געזעלשאַפט. דעם קאַפּיטל רעפּראַזענץ מיין פּרווון צו באַוועגן אונדז אין אַז ריכטונג, און איך טראַכטן די שליסל וועט זייַן פֿאַר ריסערטשערז צו אַדאַפּט פּרינציפּן-באזירט טראכטן, בשעת קאַנטיניוינג צו נאָכפאָלגן צונעמען כּללים.
אין טערמינען פון פאַרנעם, דעם קאַפּיטל איז פאָקוסעד אויף דער פּערספּעקטיוו פון אַ יחיד פאָרשער זוכט גענעראַליזאַבלע וויסן. ווי אַזאַ, עס בלעטער אויס וויכטיק שאלות וועגן ימפּרווומאַנץ צו די סיסטעם פון עטישע פאַרזע פון פאָרשונג; שאלות וועגן רעגולירן פון דער זאַמלונג און נוצן פון דאַטן דורך קאָמפּאַניעס; און שאלות וועגן מאַסע סערוויילאַנס דורך גאַווערמאַנץ. די אנדערע שאלות זענען דאָך קאָמפּליצירט און שווער, אָבער עס איז מיין האָפענונג אַז עטלעכע פון די געדאנקען פון פאָרשונג עטיקס וועט זיין נוציק אין די אנדערע קאַנטעקסץ.


text:
תגובהדורך מיליאנער » דינסטאג דעצמבער 21, 2010 10:17 pm
יישר כוח לאז געמאכט, כ'האב גערופען צו איזי פעס און נאכן רעדן צום סופערווייזער האט זי מיך מסביר געווען אזוי: אויב מען האט די איזי פעס עקאונט דורך NYNJPA דאן איז דא א חודש'ליכע אפצאהל, משא"כ אויב האט מען די איזי פעס עקאונט דורך MTA אדער דורך NYS THRUWAY דעמאלס איז נישט דא קיין חודש'ליכע אפצאהל, מען קען זיך נישט אליין פיקן דורך וועמען צו האבן די עקאונט נאר עס איז געוואנדען לויט ווי מען וואינט. למעשה דארט ווי איך וואוין וואלט עס ווען יא געדארפט זיין א בחינם'דיגע עקאונט נאר היות בשעת כ'האב געעפענט די עקאונט האב איך גלייך אויך פארלאנגט א קאר פאָל פלען ממילא האב איך עס בייקומען דורך די NYNJPA ברענגענדיג צו א חודש'ליכע אפצאהל, סא די עצה זאגט זי מיר איז אז כ'זאל צומאכן די עקאונט און דערנאך צוריק עפענען א פשוטע איזי פעס פלען אהן קאר פאָל און הערשט נאך איך באקום די טעג זאל איך צולייגן קאר פאָל צו די פלען.
ומכאן הודעה לעתיד פאר ווער עס עפענט אן אקאונט און וויל האבן קאר פאָל זאל עס נישט טוהן גלייך ביים עפענען כדי צו פארמיידן די חודש'ליכע אפצאהל, התורה חסה על ממונם של ישראל.
מי שיש לו מנה רוצה מאתים


text:
פּרעפּאַרקסנומקסד ווקסנומקס און ווקסנומקס: די וואַסער פון ססענעריעס און ביטשיז איז אויך פינצטער, איך טאָן ניט זען די קריסטאַל קלאָר וואַסערדאס פּראָבלעם איז געפֿירט דורך די אַקטאַוויישאַן פון די פֿונקציע האַרדוואַרע טעססעללאַטיאָן אין די Graphic קאָנפיגוראַטיאָן פון פּרעפּאַרקסנומקסד ווקסנומקס אָדער ווקסנומקס.
דאָ איז אַ פאַרגלייַך מיט דעקאָראַציע סייטשעלס Photo רעאַל סינערי פּאַק אַוואַלאַיבלע דאָ :
ווי געוויזן אין די אויבן פאַרגלייַך, דיסייבלינג די פֿונקציע האַרדוואַרע טעססעללאַטיאָן פאַרריכטן דעם פּראָבלעם.
נאָך דעאַקטיוואַטיאָן איר מוזן ריסטאַרט פּרעפּאַרקסנומקסד פֿאַר די פאַרריכטן צו נעמען ווירקונג.
אויף פרייטאג נאוועמבער קסנומקס


text:
גאַמעס וועגן האָרסעס אָנליין, עס איז איידעלע און שיין צאַצקע, אין וואָס איר וועט שפּילן פֿאַר פּאָטער. איר קענען צולייגן פערד ראַסעס אָדער פאָר אַ פּאָני אין דער פּאַרק. איר האָבן צו זיין סטאַביל, אַז עס איז נייטיק צו האַלטן ריין, טאָן ניט פאַרגעסן צו קאָרמען און וואַסער די פֿערד, פאָרשלאָגן זיי אַ שפּיל. איר קענען אויך קאַם און צאָפּ זייער גריווע בריידז, שטעלן אויף די גוף קאָליר מוסטער, אָבער אין אַ ספּעציעל קראָם צו קויפן אַ זאָטל, צייַמל און אנדערע שיין זאכן. דערמאָנען פֿערד וניקאָרנס, און זיי וועלן פירן איר אין די פייע-מייַסע פאַירילאַנד פֿאַר ווינקס און נאָומז, איר פאָר אין די וואלקנס, און איר וועט באַשרייַבן זייער גאָלד און זילבער.
גאַמעס דרעפ דורך קאַטעגאָריע:
גאַמעס פֿאַר גערלז וועגן פֿערד & נדאַש; עס איז שטענדיק עלעגאַנט, פאַרביק, גוט אידיש, אין וואָס עס איז צימער פֿאַר פאַנטאַזיע און positive. די איידעלע חיות איז שווער נישט צו פילן ליבע. קוקן גוט אין זייערע אויגן, איך לייענען עס גוטהאַרציקייַט און איבערגעגעבנקייט, ווי געזונט ווי די מוט און ווילינגנאַס צו העלפן.
אין דעם אָפּטיילונג, מיר פאָרשלאָגן צו טרעפן מיט גראַציעז פֿערד נעענטער און פאָרשטעלן זיי צו איר אין אַ גאָר נייע ראָלע. אויב די אָריענטירונג איז געווען אין די יינגלעך, עס וואָלט זיין פּראַפּאָוזאַלז באַטאַלז ווו פֿערד פירן זייער רידערס אין די באַפאַלן, אָבער ווייַל די גערלז ווי מער שעפעריש ריכטונג, זיי האָבן די געלעגנהייט צו:
אָפּענינג אָלטערנאַטלי גאַמעס פֿאַר גערלז פערד, איר באַקומען די געלעגנהייַט צו דיווערסיפי זייער פרייַע צייַט צייַט באַליבט דעסטיניישאַן Gameplay.
פֿאַר איר ינווענטאַד אַ מאַגיש וואַרשטאַט, ווו עס איז גרינג צו קלייַבן אַרויף זיין סטיד פונדרויסנדיק קאָליר און דעקאָראַטיווע עלעמענטן צו פאַרענדיקן דעם פּאָרטרעט.
סעלעקט די קאָליר מיט וואָס איר וועט זיין ספּעציעל צופרידן צו אַרבעט און אָנהייבן דעם פּראָצעס.
א מער גלייבלעך, אָבער ניט ווייניקער יקסייטינג שפּיל וועגן האָרסעס אָנליין, ווו איר זענען געבעטן צו מאַכן אַ שפּרינגען. וואַריאַנטן פון דעם געשעעניש, צו פיל און איר קענען ווערן אַ זשאָקיי, וואס געטראגן אויף די ראַסע שפּור, טריינג צו יבעריאָגן רייוואַלז. פּאַסיק איינער מיט זיין סטיד גאַנץ, איר טיילן געווינען גלייַך. אויב, אָבער, אַ פאַנטאַסטיש טעמע בעסער טאָן בשעת אויף די קליין בונט פֿערד מיט ווינגס. זיי קאָנקורירן צווישן זיך פֿאַר דעם טיטל פון די fastest טראָטטער, און איר ניטאָ העלפּינג איר צו געווינען די גראַנד פּריז.
אין די גאַמעס פון פערד ראַסינג גיט פּראַפּאָוזאַלז, ווו די Gameplay קענען זיין ינוואַלווד נאָר צוויי נגני. ינווייטינג כאַווערטע, מוטער אָדער שוועסטער צו די קלאַוויאַטור, איר וועט באַקומען טאָפּל די פאַרגעניגן פון קאַמף.
קאָמוניקאַציע מיט פֿערד אין אונדזער צייַט איז באגרענעצט צו דער זאָאָלאָגישער גאָרטן און די געלעגנהייט צו פאָר אויף זיי אין דער פּאַרק, ווו גרויס און קליין פּאָניעס זענען ווארטן פֿאַר זייער יונג רידערס. אבער אויב איר ווילן צו דערפאַרונג מער גאַמעס פֿאַר גערלז וועגן פֿערד זענען גרייט צו צושטעלן איר מיט אַ גאַנץ סטאַביל. אַמאָל רייַך אין יעדער פּלאַץ אין די סטאָלז זענען באַרימט סטאַליאַנז און מאַרעס, וואָס די אָונערז זענען גיין אַרום די קוואַרטאַל און כאַרנאַסט צו די קאַרעטע צו אַרומפאָרן ווייַט אָדער באַצאָלן אַ באַזוכן צו די שכנים. הייַנט עס איז זייער זעלטן צו געפינען אַזאַ אַ לוקסוס און נישט ווייַל עס איז טייַער, און ווייַל עס איז ניט מער באַטייַטיק, ווי די באַוועגן איז איצט געמאכט דורך מאַשין. אבער אויב איר וועקן אַרויף קרייווינג צו יבערגעבן מיט די פֿערד, דעריבער לערנען ווי צו רעכט זאָרגן פֿאַר זיי.
פּלייינג גאַמעס עקווינע זאָרגן, קאָרמען זייער פּעץ, ריפּלעניש זייער טרינקט און טאָן ניט פאַרגעסן צו ריין זייער היים. די חיות זענען זייער ריין, אָבער זיי קענען ניט נעמען זאָרג פון זיך פֿאַר זיך. דערצו, גאַנץ אָפֿט עס כאַפּאַנז אַז ווזבריקנווו פֿיס, זיי אַקסאַדענאַלי יבערקערן די עמער פון וואַסער און איר דאַרפֿן צו ווישן די קאַלוזשע געגרינדעט, אַזוי עס טוט נישט קער די ערד אין אַ זומפּ.
קומען צו די פּאַרק צו פאָר אויף די קעראַסעל, איר ניטאָ שטענדיק טריינג צו נעמען דעם אָרט אויף די צוריק פון האָרסעס? דעמאָלט ענלעך אידיש וועט ויסקומען הויפּט אַפּילינג. עס איז שעפע פון אָרט פֿאַר אַלעמען און אַ לעבעדיק מוזיק, קעראַסעל גיינינג זייַן מאָמענטום, צו שיקן איר צו אַ קרייַז אויף די הייסער, פּיינטיד האָרסעס.
יעדער קינד חלומות פון אַ ליבלינג. עלטערן גרינג צו ביטע אים, בייינג אַ קעצל, הינטעלע, אָדער אַפֿילו אַ גיני חזיר. און וואָס צו טאָן אויב אַ קינד מיינט גלאָובאַלי? לעמאָשל, פילע גערלז פון קינדשאַפט נאָר ליבע האָרסעס. און זיי וועלן צו האָבן אַ הויז ניט פיל איז נישט גענוג אייגן פערד. צו פאָר אויף כאָרסבאַק צו איר טאָג זאָרגן אָדער שולע, קאָומינג איר גריווע, צו זאָרגן פֿאַר איר און ליבע. דאָך, אין אַ שטאָט וווינונג פּרויעקט איז אַנריליסטיק. און בשעת די טאָכטער וועט וואַקסן אַרויף צו די עלטער צו פערד ריידינג, איר קענען פאָרשלאָגן איר צו שפּילן גאַמעס וועגן פֿערד פֿאַר גערלז. אַוואַדע, דער יונג ליבהאָבער פון די שיין און גראַציעז אַנימאַלס זיי ברענגען אין אַ פאַקטיש פרייד. נאָך אַלע, גאַמעס פֿאַר גערלז פערד טאָן טשיקאַווע, ומגעוויינטלעך און פאַרביק. אויב נאָר ווייַל זייער ווייניק מענטשן קומען צו מיינונג אַז די מיידל וועט זיין פון אינטערעס ניט פּוכיק קעצל אָדער אַ העל ליאַלקע, שיין און גראַציעז ווי בארג. אָנליין גאַמעס וועגן פֿערד אין זעט אויף אונדזער פּלאַץ וווווו. שפּיל-שפּיל. קאַם. ואַ. אבער זיי ניט בלויז פאָרשלאָגן צו צאָפּ פערד גריווע אָדער קלייַבן בלומען פֿאַר איר גלענצנדיק רידער פּאַסן און העל באַשטאַנד. עס זענען אויך דזשאַמפּינג אויף כאָרסבאַק, ווו איר האָבן צו העלפן די פערד און זשאָקיי צו באַקומען מניעות. עס איז אויך אַ יקסייטינג בליץ שפּיל & לאַקוואָ, עקוועסטריאַן עסקאַפּע & ראַקוואָ, ווו אַ פערד אָן אַ רידער איז דזשאַמפּינג אויף די ראָאָפס פון געגאנגען הינטער איר יאָגן. עס איז אויך אַ אַנאַלאָג מאַשין אַזוי באַליבט דורך אַלע ראַסעס & נדאַש; נאָר אַנשטאָט פון קאַרס די שפּיל געץ ציען דורך צוויי פֿערד, וועגעלע.
עס איז שעפע צו קלייַבן. און אַלע פון די גאַמעס זענען אויסגעקליבן דורך אונדז פֿאַר איינער פּראָסט קריטעריאָן & נדאַש; דעם שפּיל פֿאַר גערלז וועגן פֿערד. אבער די דערקענט פירער אין דעם זשאַנראַ נאָך בלייַבן גאַמעס עקווינע זאָרגן. ווייַל די מיידל איז ניט אַזוי פיל חלום צו פאָר אַ פערד, געלאזן הינטער הונדערטער פון מניעות (אַזאַ אַ סצענאַר מער ווי אַ יינגל), אָבער צו זיין Friends מיט דעם שיין כייַע, ברענגען אים צוקער, ינקלאָוז היי, געוואשן, קאָומד גריווע. אין קורץ, נעמען זאָרג ווי אַ ליבלינג. די גאַמעס געבן דעם קינד די געדאנק אַז אַזאַ אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און זאָגן אַז ער איז די ענטפער פֿאַר יענע וואס טאַמעד. אזוי גאַמעס אָנליין פֿערד טאָן ניט בלויז טשיקאַווע, אָבער נוצלעך וואס זוכט צו אַנטוויקלען אין די קינד די רעכט קוואַליטעט. און אויף קלאָר בייַשפּיל פרייַנדלעך פערד. דעם מיטל אַז עלטערן זאָל ניט זאָרג אויב אונדזער וועבזייַטל געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו זייער טאָכטער ס פערד גאַמעס אָנליין.


text:
30סטן סעפטעמבער
דעם 30סטן סעפטעמבער איז דער 273סטער טאג פון יאר (274סטער טאג אין אן עיבור יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 92 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1399 - הענרי דער פערטער באקרוינט מלך פון ענגלאנד
- 1681 - פראנקרייך אנעקסירט די שטאט שטראסבורג, פריער א פריישטאט פון דער הייליגער רוימישער אימפעריע
- 1882 - די ערשטע הידרא-עלעקטרישע קראפט סטאנציע אין דער וועלט הייבט אן צו ארבעטן אין וויסקאנסין, פאראייניגטע שטאטן
- 1966 - דער בריטישער פראטעקטאראט "בעטשואנאלאנד" פראקלאמירט זעלבשטענדיקייט און ווערט די רעפובליק פון באצוואנע
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1882 - האנס גייגער, דייטשער פיזיקער (געש' 1945)
- 1908 - דוד אויסטראך, יידישער-רוסישער פידלער (נפטר 1974)
- 1928 - אלי וויזל, אמריקאנער יידישער שרייבער, חורבן אייראפע איבערגעבליבענער
- 1945 - אהוד אלמערט, געוועזענער פרעמיער מיניסטער פון ישראל און בירגערמייסטער פון ירושלים
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1913 - רודאלף דיזל, דייטשער ערפינדער (געב' 1858)


text:
סטאטוע
א סטאַטוע איז אַ סקולפּטור וועלכער רעפּרעזענטירט איין אָדער מער מענטשן אָדער חיות (רעכנט אויך אריין אַבסטראַקט קאנצעפטן וועלכע רעפּרעזענטירן מענטשן אָדער חיות), נאָרמאל זענען זיי פולען לענג, און לכל הפחות נאָענט צו לעבן-פאָרמאַט, אָדער אפילו גרעסער.
די דעפיניציע פון אַ סטאַטוע איז נישט שטענדיג קלאָר. סקולפּטורן פון אַ מענטש אויף אַ פערד, גערופן עקוועסטריאַן סטאַטועס, איז זיכער אַריינגערעכנט, און אין פילע פאלן איז אַ סקולפּטור פון צוויי מענטשן אויך פאררעכנט אלץ סטאטוע. א קליין סטאַטוע, געוועטליך גענוג קליין צו קענען ווערן אויפגעהויבן, איז גערופן אַ סטאַטועט אָדער פיגורין.
פילע סטאַטועס זענען געבויט אויף קאָמיסיע צו קאַמעמארירן אַ היסטארישע פּאַסירונג, אָדער דער לעבן פון אַ איינפלוסרייכער מענטש. אנדערע סטאַטועס זענען געבויעט מיטן כוונה צו זיין פובליק קונסט, און זיי ליגן געוונטליך אינדרויסן אָדער אין פובליק געביידעס ווי ביבליאטעקס אדער מוזעאומען.
געוויסע סטאַטועס האבן געווינען רום אין זייער אייגן רעכט, געוואנדן לויט דעם מענטש אָדער באַגריף וואס זיי שטעלן פאָר, א ביישפיל די סטאַטוע פון ליבערטי.
עס איז פאראן א לעגענדע אז אין סטאטועס פון רייטנדע מענטשן טוט די פאזיציע פונעם פערדס פירשט אנווייזן וויאזוי דער רייטער האט געטראפן זיין סוף. איין קאָפּעטע אויפגעהויבן פון דער פּאָדלאָגע וועט אָנווייזן אז דער רייטער איז געשטארבן פון וואונדן באקומען אין שלאַכט, אָדער איז ער סתם אוזי פארוואונדעט געווארן אין שלאַכט. צוויי קאפעטעס אויפגעהויבן פון דער פּאָדלאָגע וועט אָנווייזן אז דער רייטער איז גע'הרג'עט אין שלאַכט. אַ בליק אויף עקוועסטריאַן סטאַטועס אין רוב הויפּט אייראפעישע שטעט ווייזט אז דאס איז נישט אמת. אויב עס איז אמת, ווייזט עס אויס אז דער מנהג איז געשטארבן אין דעם 19טן יאָרהונדערט.
אין יידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לויט דער תורה טאר א ייד נישט מאכן קיין סטאטוע.


text:
די הויפּטשטאָט פון אַנטראַפּראַנערז און די אַפּערטונאַטיז פון די זוכן מאָטאָר אַפּערטונאַטיז אַז איר קענען זיין איבערגעלעבט דורך Google, איר וועט באַקומען עטלעכע טערמינען אין די צופרידן פון דיין וועבזייַטל. אין דערצו, עטלעכע פּענסענט פּענסמאַנץ וואָס קענען זיין אינגיכן קענען זיין קאַמפּערד צו די מערסט זוכן מאָטאָר סיימאַלטייניאַסלי זענען טייל מאָל. דאס זענען די ווערטער פון טראַמפּאַלז. די מיסטייקס פון די לינקס מויז קנעפּל קען נישט זיין געסט פֿאַר דיין Google רידער - modische uhren für damen. נאָר עס איז אַ קאָראַליישאַן וואָס די אינפֿאָרמאַציע וואָס איז געווען טייל פון עטלעכע ריפּלייסיז אין די געזעלשאַפטלעך מידיאַ אין די מערסט פאָלקס ענטפֿערס, גוגל קעסיידער גערעדט אַז סאציאל פּאַרטיעס גאַט אַ ראָלע אין די קלאַסאַפאַקיישאַן פון די פּאָטענציעל. צום ביישפּיל, פאַרשטיי אַז די טיילן פון די טיילן זענען איבערגעזעצט דורך אַ הויך מדרגה קלאַסאַפאַקיישאַן איז פּונקט אַ לאַנג-טערמין און פאַקטיש-צייַט טראַמפּער.
דזשאַק מיללער, פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די קליענט קליענט
די סיבה , דערקלערונג פֿאַר דעפיניטיאָן איז באטייטיק ריפּלייסט אין די רעפּראַזענץ פון אונדזער טעג און קאַמפּליינז אין דיין פּראַקטיש.
די דריט טיילווייַז
עס איז מער די געלעגנהייט וואָס די וויקיפּעדיע ווייזן די אַבזאָרפּשאַן פון די מיסטעריעס. די מיאַמי און די ידיעות זענען נאָרמאַלי צו דינגען קיין שריפֿט צו די אינדוסטריע. אין אן אנדער טייל, די סעאָ אינדוסטריע איז דיטעקטיד פון די מאַשין ווענדאָרס אין די פּלאַטפאָרמע פון די קאַסעס, זיי טאָן נישט אַרבעטן מיט די רעכט ריכטונג. דער פאַקט אַז די אַלגערידאַמז פון אַלע די זוכן מאָטאָר, וואָס איז Google, זענען די בעסטער סיקריץ, אָבער עס קען ניט זיין פּונקט וואָס איר קענט באשלאסן דורך די סאָרט פון די רעזולטאַטן, אָבער זיי קענען נישט געבן די ינדיסיז. דעריבער, אַן אידעאל איז לייכט אַדישנאַלי דערשראָקן צו זיין געראָטן..פֿאַר בייַשפּיל, מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון פארשיידענע פּאַרטיעס צו גרויסע געלעגנהייט צו טרעפן די ענטפֿערס, אָבער עס קען נישט זיין די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון געזעלשאַפטלעך מעדיצין וואָס אַרבעט אויס זייער אַרבעט. צום ביישפּיל, אויף די פונדאַמענטאַל בנינים אַז מיר זענען אַוווידיד אויף די סאציאלע טיילן, דאָס איז אַ וויקיפּעדיע וואָס איז גרינג צו באַמערקן.
די פאַסטאַסט אינדוסטריע
די שנעל גיכקייַט פון די אינדוסטריע סעאָ קאַנדאַקטיוואַטי אויף די מיטל פון די מיטל. בלויז גוגל איז גענוצט צו אַ דויפעק קאַלענדאַר לאָנטשט און קעסיידערדיק, די מאַכט פון די מאַכט, די אַוואַנסירטע טעכנאָלאָגיע און די סטיילז פון רילייאַבילאַטי ריפּלייסינג ראַסטריישאַן פון די זוכן מאָטאָר אַפּערטונאַטיז. דיווערסאַפייינג דיפעראַנסיז אויף די דיפאָרמיישאַן פון די דעוויסעס, וואָס אַן אומרעכט ינפראַסטראַקטשער קענען זיין גרינגער צו אַנטדעקן, און די פונדרויסנדיק ינסידענץ פון די אינפֿאָרמאַציע ינאַדאַקוואַטיז אין אַ טעסטעד געדאַנק איז געווען דער ערשטער צו דורכפירן אַ זוכן אָדער אַ נייַע אָפּשאַצונג. די אינפֿאָרמאַציע פון די ביטעס איז וויכטיק, אָבער אַ הויך כייפּאַטאַסי קענען אָנמאַכן אַ זיכער באַווייַזן פון וואָס זיי לעבן. אַמאָל, מיט די שנעל גיכקייַט, אַ זיכער אינפֿאָרמאַציע קענען זיין פּראָטעקטעד אין אַ פּלאַץ פון צייַט צוריקצאָל און קען זיין טראָוינג פֿאַר די לעצטע צייַט ריפּלייסט דורך די קאָמוניקאַציע.
לאָזן אַ ענטפֿערן באָטל מאַכן ענטפער
- רעפֿערענצן קרייזן. איר קענען פאַרגלייַכן די אינפֿאָרמאַציע וואָס פּראָווידעס פאַרשידן מקורים. פּרוּווט צו זיין אַן אנדערן מקור פון זאכן וואָס קאַנפער די אינפֿאָרמאַציע אין די אַקטואַל מקור.
- זוכן פֿאַר אַ פּראַפעשאַנאַל דאָומיינז. אויב איר האָט אַ באַריכט פֿאַר די אַלגעמיינע אינפֿאָרמאַציע, פֿאַר בייַשפּיל, געפֿינען די סטאַטיסטיש דאַטע, מאַכן געלט און סעלעקטירן גרינגער בנימצא אין אנדערע קאָמפּאַניעס.
- אויסקלייַבן דיין מקורות. פֿאַר בייַשפּיל, אויב אַ מענטש האט הצלחה אינפֿאָרמאַציע אויף די טעטשניקוועס, עס וועט זיין מער זיכער אַז איר קענען קלייַבן אַ מענטש וואָס איז אַ וועגווייַזער אין דער רעפֿערענץ.
- באַפרייַען דיין כייפּאַטאַסאַז. באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו דיין קרעדיאַנס פון דיין ריפּאָרטינג פֿאַר די לעצט ווערטער.


text:
ניגון פון רבי ר' מיכל מזלאטשוב זי"ע.
אחראי: אחראי
ניגון פון רבי ר' מיכל מזלאטשוב זי"ע.
יענער שרייבט אז דער בעשה"ק האט מבטיח געווען צו העלפן דעם וואס וועט האבן א הרהור תשובה פון דעם ניגון.
ניגון הרה"ק ר' מיכל מזלאטשוב זי"ע
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2548
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 22, 2007 1:10 pm
- לאקאציע: אונטער'ן נעץ
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2877
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
איז דער מקור פון לובאוויטש, דאכט זיך פון מהריי"ץ נ"ע,
ואם קבלה הוא נקבל
אבער דאס איז קלאר אז דער ניגון איז א מורא'דיגע ניגון, מיט הפלא'דיגע תנועות, און ס'איז באמת מעורר לתשובה...
נאטורליך האט געשריבן:דא קענט איר דאונלאודן דעם ניגון
http://www.megafileupload.com/en/file/7 ... v-mp3.html
דער לינק פירט צו די האוסטינג סייט, אבער ווען איך קליק צו דאונלאודען פירט עס מיר צו א שגיאה פעידזש. ביטע אויב מעגליך לייג עס איבער אויף יו סענד איט.
יישר כח.
- א איד
- שר חמישים
- תגובות: 82
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 03, 2008 11:31 am
- לאקאציע: ארץ ישראל
- פארבינד זיך:
- ניגון עתיק
- שר האלף
- תגובות: 1433
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 01, 2013 2:51 pm
- לאקאציע: אינעם ניגון
א איד האט געשריבן:קען איינער ארויף לייגן נאך א מאל דעם ניגון פון ר' מיכל מזלאטשוב. איך זיך לויט ווי מ'זינגט עס אין זוויעל.
https://copy.com/V1RXEAOwoc6s
- א איד
- שר חמישים
- תגובות: 82
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 03, 2008 11:31 am
- לאקאציע: ארץ ישראל
- פארבינד זיך:
- יאצמעך
- שר האלפיים
- תגובות: 2112
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
- לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל
- ללמוד וללמד
- שר חמש מאות
- תגובות: 846
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 25, 2010 1:08 pm
- יאצמעך
- שר האלפיים
- תגובות: 2112
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
- לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
דארט הערט איר דעם ארגינעלן הערליכן רעקאדירונג פונעם טעיפ "רחמים רבים".
הערה קצרה, דער מחבר פונעם ניגון, הרה"ק ר"ר מיכל זלאטושבער האט געזאגט אז ער וועט טון מה שביכלתו ווען אימער א איד וועט זינגען דעם ניגון, נישט דער בעש"ט. אויך, געדענק איך נישט אז עס זאל האבן עפעס מיט הרהור תשובה, נאר סיי וועלכע ישועה.
(איך פריוואט האב שוין געזען עטליכע געוואלדיגע ישועות נורא והפלא ביים זינגען דעם ניגון, איינע פון די מאל איז עס געווען ווען איך האב עס געזינגען ביי א קראנקן אין שפיטאל, מען האט שוין געהאט כמעט אויפגעגעבן אויף אים, ער האט זיך באלד דערנאך אויפגעוועקט מיט א פרישקייט ווי קיינמאל בעפאר, און ארויס פון שפיטאל ווייניגער ווי א וואך דערויף.
האדמו"ר מבאבוב-45 האט זייער ליב באקומען דעם ניגון און זינגט דאס בכל עת מצוא, ווי למשל איידער זיין מצוה טאנץ ביי חתונות צאצאיו.
דער רבי שליט"א האט אמאל געהערט א געשיכטע פון א קבוצה ליובאוויטש'ע בחורים זייענדיג אמאל אויף וואקאציע מיט יארן צוריק. די קבוצה זענען געגאנגען שיפלן און זיך פארלוירן אין א גרויסן ים, זיי זענען געווען אובד עצות פאר א לענגערע צייט ביז איינער האט זיך דערמאנט פון דעם ניגון, זיי האבן עס געזינגען און תיכף געזען א ישועה למעלה מדרך הטבע, זיי זענען באלד אנגעקומען צו מנחה ביים רבי'ןס מנין און אים דערציילט די מעשה מיט התרגשות. יארן שפעטער ווען דער ניגון איז באקאנט געווארן האט ער זיך דערמאנט אין דעם מעשה, האט ער געהייסן פאר בני קהילתו זיך דאס אויסצולערנען. ער האט עס דערציילט ברבים ביומא דהילולא קדישא, ביום שבת קודש נאכמיטאג ביים פירות טיש, פאר צוויי יאר צוריק.
(נ. ב. איך בין בכלל נישט קיין באבובער, נאר א חסידישער-ניגון ליבהאבער, דעריבער בין איך נאכגעגאנגען די אינפאו).
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו
http://www.db.tt/6lJl5puNzT
גראדע גלייך איך מער די הויכע פאל פון אנדערע ווערסיע (וואס מען זינגט אויך אין באיאן, סאטמאר, וכו' בעפארן צינדן די ל"ג בעומר מדורה). איך מיין אז עס איז מער הארציג.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט


text:
סטיווען האקינג
סטיווען האקינג ( 8טן יאנואר 1942- 14טן מערץ 2018) איז געווען א בריטישער פיזיקער און פראפעסער פון מאטעמאטיק.
ער איז געלעמט און א קאמפלעטער אינוואליד פון לו געריגס קרענק זינט זיינע אינגע צוואנציגער יארן. ער קען נישט רעדן און נישט זיך רורן גארנישט בלויז צו פינטלען מיט די אויגן וואס אזוי קאנטראלירט ער אלע זיינע באוועגונגן פון עפענען די טיר ביזן רעדן דורך קליינטשיגע פארגעשריטענע סענסער וואס כאפן אויף און טייטשן איבער זיינע אויגן בלינקען אויף עלעקטראנישע סיגנאלן וואס טוען אלעס וואס ער וויל.
אין וויסנשאפט איז ער באוואוסט פאר זיינע ביישטייערונגען צו די פעלדער פון קאסמאלאגיע און קוואנטן-גראוויטאציע, ספעציעל אינעם קאנטעקסט פון שווארצע לעכער, און זיינע פאפולערע ווערק אין וואס ער דיסקוטירט זיינע אייגענע טעאריעס און קאסמאלאגיע בכלל.
זיין וויסנשאפטלעכע קאריערע האלט שוין אן איבער 40 יאר און זיינע ביכער און פובליק דרשות און אויפטריטען האט אים געמאכט א וועלט באוואוסטער סעלעבעריטי און וועלט באוואוסטער טעארעטישער פיזיקער.


text:
רבי שמעון סופר מקראקא זצ"ל- ט"ז אדר תרמ"ג
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
רבי שמעון סופר מקראקא זצ"ל- ט"ז אדר תרמ"ג
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
- צוגעלייגטע
-
- Sofer Kracow.gif (5.71 KiB) געזעהן 3342 מאל
רבי שמעון איז איינמאל דורך געפארן קראקא און האט געוואלט גיין באזיכן די שטאט'ס רב האט מען אים געזאגט אז עס נישטא קיין רב דא ווייל ווען מען טראגט אן פאר איינעם דאס רבנות מיז ער קודם האלטן א דרשה און אלע לומדים פרעגן אים אפ אין אז ער קען נישט זיי נישט ענטפר'ן זאגן זיי איז ער נישט ראי צי זיין רב דא.
האט רבי שמעון געזאגט אז ער איז גרייט ציהאלטן א דרשה.
האט מען אים געבעטן אז עס קען זיין בזיונות ער זאל עס נישט טון האט ער געזאגט אז ער איז גרייט אויף דעם
און אלע לומדים האבן זיך געגרייט אויף די דרשה אים אפ ציפרעגן .
פאר רבי שמעון האט אנגעהויבן די דרשה האט ער פארציילט א מעשה איינמאל איז געווען א קצף א מחיצף פאר זיין גרויסן טאטן דער הייליגער חתם סופר דער חתם סופר מיך געשיקט אים ריפן אין ער נישט געוואלט קימען האט מיך דער טאטע אויסגעלערנט א שם און דער מחוצף איז געשטארבן.
האט רבי שמעון אויסגעפירט אז איך האב נישט פארגעסן דעם שם.....
און ער האט אנגעהויבן זיין דרשה און קיינער האט נישט געוואגט אריין צי האקן
און אזוי איז ער געווארן רב און קראקא זי"ע
איך מיין איך האב עס געזעהן אין די אידישע ליכט נאכגעזאגט פון הרב ד'שונסקי פון א"י
זיין זין האט א געשווילאכטס אין האלטז און ער שטיקט זיך ער איז אובד עצות ער ווייסט נישט וואס צי טון
האט אים רבי שמעון סופר אוועק געגעבן זיין שאהל אז זיין זין זאל דאס אנטין און אנגעזאגט צווייי זאכן איינס אז ער זאל עס גלייך צירוק ברענגן אינדערפרי און צווייטן'ס ער זאל פארקיינעם נישט דערציילן. און ב"ה זיין זין האט געהאט א גרויסע ישועה. ציפרו ווען ער האט צירוק געברענגט די שאהל האט ער געפרעגט למדינו רבינו פארוואס האב איך געדארפט אזוי פרי צירוק קימען און צווייטן פארוואס זאל נישט א צווייטער וויסן פון דעם אז מען קען געהאלפן ווערן האט ער גענטפערט. אז איך האב נאר די איין שאהל אין צווייטן'ס אז דער עולם וועט וויסן פון דעם וועל איך נישט האבן קיין צייט צי לערנען דער גאנצער כח פונם שאהל איז געווען פון די זיעת התורה אין א גאנצן טאג בין איך פארנימען מיט צורך הכלל ס'איז ידוע ער איז געווען און די קאנצעליי במילא לערן איך ביינאכט אין אז מענטשן וועלן קימען וועל איך דעס שוין אויך נישט האבן זי"ע
אנדערע קינדער פון ר' שלמה אלכסנדרי זענען געווען; ר' עקיבא סופר פון וויען און ר' בנימין דוב סופר פון סערעט וועלכער האט ארויסעגהאלפן בהדפסת הספרים פאר די קריג.
ר' בנמין דוב איז געווען אן איידעם אין בארדיטשוב ביי די רבישע חודרוב משפחה, ער האט געהאט א זוהן אין ירושלים ר' משה סופר-שרייבער וועלכער האט געהאט בירושה א ספר הזכרון פון די מאוראות אין פרעשבורג בימי החת"ס וואס מ'האט שפעטער געדרוקט.
דא אין הבאר דערציילט ר' בנימין דוב פאר ר' צבי יחזקאל מיכלזוהן מפלונסק ז"ל א שיינע שמועס צווישן זיין זיידען דער מכתב סופר מיט דעם מיטעלען בעלזער רב ר' יהושע'לע ביי וועלכע נאר זיין פאטער ר' שלמה אלכנסנדרי און דער בעלזער רב ר' ישכר דוב זענען אנוועזנד געווען, דאס איז געווען אין לעמבערג ביים גרינדען דעם מחזיקי הדת.
ווען ר' יוסף נפתלי שטערן איז נפטר געווארן איז אנטשאנען א מחלוקה צווישען די יורשים פון ר' שלמה אלכסנדרי סופר אויף די כתבים פונעם מכתב סופר און פונעם חתם סופר וואס ר' יוסף נפלי האט געהאט, ווייל ר' יוסף נפתלי האט נישט געהאט קיין קינדער אבער זיין פרוי די טאכטער פון ר' שלמה האט געהאט קינדער פון איר ערשטן זיווג וועלכע האבן געהאלטן אז להם הירושה, ווידער די קינדער פון ר' בנימין דוב הנ"ל האבן געטענה'עט אז עס קומט זיי. ווייל זייער פאטער איז געווען א זוהן ולו משפט הירושה.
דער סכסוך איז אנגגקומען אין איזראעלישען געריכט ווי עס ווערט טיטולירט קלארא שרייבער נגד מורטין שטערן ע"ש פון די טאכטער פון ר' בנימין דוב און דאס ווייב פון ר' יוסף נפתלי, די צוויי קינדער אירע זענען אהרן ברויאר און אליעזר ברויאר, ווייזט אויס אז איר ערשטע מאן האט געהייסן ברויאר, ווייסט איינער מער פרטים איבער די משפחה און דער סכסוך?
נאך א זוהן פון ר' שמעון סופר איז געווען ר' עקיבא סופר פון פאפא בעמח"ס צוף דב"ש
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
גם הפולמוס סביב צוואת החת"ס והנוסח בכתבי רמ"ד או כתבי חמ"ד קשור להגר"ש שהמצדדים בנוסח חמ"ד הפיצו שמועה בשם הגר"ש שהעיד שבצוואה היה כתוב חמ"ד ורמ"ד הוא טעות המעתיק, אולם בנו ר' שלמה שהוזכר למעלה פירסם מאמר שלם להזים שמועה זו ואף הוסיף לספר בשם אביו על ההתנגדות החזקה של החת"ס לרמ"ד שאף רמז שמו בר"ת "משחתם בהם מום בם" (לאחרונה פורסם צילום כתי"ק של החת"ס שבו אכן רושם החת"ס את הר"ת הנ"ל ועוד)ר' חיים ליברמן חזר ופירסמה ב'מוריה'.
זכותו יגן עלינו
דאס בילד ווערט אנגעצייכנט אין ייוו"א אלס:
Rabbi Akiva Schreiber (a grandson of Hatam Sofer) greeting Kaiser Franz Josef during the latter's visit to Pressburg. crowds line the street.)
- צוגעלייגטע
-
- yivovd_48400.jpg (12.57 KiB) געזעהן 3181 מאל
- צוגעלייגטע
-
- yivovd_42121.jpg (12.94 KiB) געזעהן 3179 מאל
אויב די נאמען ר' עקיבא סופר מאכט א ספק וועל איך מוסיך זיין אז פונעם חת"ס ביז צו די קריג איז ווארשיינליך געווען איבער צוואנציג אייניקלעך מיט דעם נאמען אדער מיט א צונאמען ווי 'יעקב עקיבא' וכדו'.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
מיללער האט געשריבן:האט איינער א בילד פון ר' יוסף נפתלי שטערן הנ"ל? ער איז בלי ספק אריין אין די היסטאריע פונעם לעצטן יאר-הונדערט אלס איינער וועלכער האט מפרסם געווען תורת החת"ס בכל העולם וזכות הרבים תלוי בו, מ'איז אים בלי ספק שולדיג אן הכרת הטוב פאר די דרשות חתם סופר וועלכער איז א ספר יחיד במינו, אזוי אריגינעל, היינט וואלט מען נישט אזוי געדרוקט א ספר ווי יעדער עמוד באזונדער איז ווערט א מיאנטעק, די לשונות פונעם הייליגען חת"ס ככתבו וכלשונו זיך צו באלעקן.
זכותו יגן עלינו
האט מען שוין א מאל געשריבן ערגעץ דא, וועמען'ס נדן עס האט באצאלט פאר'ן דרוקן די אויבן דערמאנטע ?
אין רבינו שמעון סופר ברענגן זיי די גאנצע השתלשלות פונעם רבנות און ס'איז אינטערסאנט וואס בני יששכר שרייבט אז ער האט זיך אנגעטראגן, דארט זעהט אויס וואו ער האט בכלל נישט געוואלט און מ'האט אים שטארק מפציר געווען דערפאר.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
ער איז געווען אין קראקא מיט א שיינע פאר יארן שפעטער נאכן חתם סופר. ער האט גראדע אויך געוואוינט א שטיק צייט אין קראלי.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
מאטעס האט געשריבן:גם הפולמוס סביב צוואת החת"ס והנוסח בכתבי רמ"ד או כתבי חמ"ד קשור להגר"ש שהמצדדים בנוסח חמ"ד הפיצו שמועה בשם הגר"ש שהעיד שבצוואה היה כתוב חמ"ד ורמ"ד הוא טעות המעתיק, אולם בנו ר' שלמה שהוזכר למעלה פירסם מאמר שלם להזים שמועה זו ואף הוסיף לספר בשם אביו על ההתנגדות החזקה של החת"ס לרמ"ד שאף רמז שמו בר"ת "משחתם בהם מום בם" (לאחרונה פורסם צילום כתי"ק של החת"ס שבו אכן רושם החת"ס את הר"ת הנ"ל ועוד)ר' חיים ליברמן חזר ופירסמה ב'מוריה'.
ר' חיים ליברמאן ברענגט דאס אראפ פון אן אלטען מחזיקי הדת וואס ער האט דאס געטראפען ביי עפעס אן אלטען גאליציאנער מוכר ספרים.
ער צייכענט צו אז דערנאך איז אנגעקומען אן ארגינאיעלן "מחזיקי הדת" צו זיין האנט, אזוי ווי היינט האט מען דאך דאס שוין ארויף געלייגט אויפן היברו בוקס, ברענג איך דא בייגעלייגט א קאפי.
קודם ברענג איך א קאפי פון "המגיד" וואס טוט ציטירען דעם "וויענער איזראעליט" ווי דאס איז געווען מפורסם צום ערשט, דערנאך דער הכחשות אין "מחזיקי הדת".
איין הכחשה
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
18טן נאוועמבער
18טן נאוועמבער איז דער 322סטער טאג פון יאר (323סטער טאג אין אן עיבור-יאר). אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 43 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1987 - 31 מענטשן שטארבן אין א שריפה אין קינגס קראס אונטערגרונט סטאנציע, לאנדאן.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1786 - קארל מאריע פאן וועבער, דייטשער קאמפאזיטאר און דיריגענט (געש' 1826)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1962 - ניעלס באהר, יידישער פיזיקער פון דענמארק