text:
איך האָב נאָר איבערגעטרויטן דעם שוועל און איך האָב געזען אַז מיין גאַנצער בלאָק און אַלע גלילות זענען געקומן דאַווענען אין מיין שטיבל. איך דאַווען דווקא דאָרט ווייל דאָרט קען איך זיין אַ טמיר ונעלם, מיז מיר כּלל ישראל נאָכלויפן. אַז איך האָב נישט געהאַט אַ בענקל וואָלט איך שוין מוותר געווען אָבער אפילו צו שטיין האָב איך נישט געהאַט פּלאַץ. און דער חוטא ומחטיא וואָס האָט מיר באַגנבעט דער פּלאַץ מיט אַפּאָר יאָר צוריק און האָט שוין היינט דערויף אפילו אַ חזקה איז געשטאַנען אויף זיין, כּלומר מיין, פּלאַץ און מיט אַ שרירות לב זיך אומגעקוקט אויף ארחי פרחי ווי איך וואָס האָבן געדאַרפט שטיין ווי אַ ליימענעם גולם אין מיטן שיל. צוטרויטן בין איך געוואָרן ביי עושה שלום פון דעם אין פאָרנט וואָס להכעיס איז ער פון די ייִדן וואָס שטיין אויסגעטרויטן ביז מחיה המתים און לאָזן קיינעם נישט דורך גיין פאָרויס, די פינגער פון מיינע פיס זענען צובראָכן געוואָרן ביי אַ צווייטנס קדוש קדוש קדוש, און דער רוקן האָט מען מיר צוקלאַפּט ביים ברכו פון דעם פון הינטן. אָבער דאָס וואָלט איך אויך מוחל געווען ווען נישט דער גבאי זאָל זיין געזונט. צו זאָגן אַז ער איז געווען נערוועז איז נישט לשון סגי נהור נאָר לשון שקר בעלמא. ווייל נערוועז האָט נישט גענוג נערווען פאַר אונזער גבאי זאָל זיין געזונט אויף ערב פּסח שחל בשבת ביים פאַרטאָגסיקן שחרית.
די נערוון פונעם גבאי האָב איך שוין געהערט אינעם אור חדש פונעם בעל תפלה. עס איז נישט געגאַנגן ווי יעדער וואָך ונזכּה כילאָני יאַחאַאַאַאַאַאַד במהײַײַײַײַײַײַרה לאווֹוֹוֹוֹוֹוֹרוֹ ברוּוּוּוּוּוּוּך אַתה השם יוצײַײַײַײַײַײַײַײַר המאוֹוֹוֹוֹוֹוֹוֹוֹוֹוֹרוֹת. און דער עולם זאָגט אמן אַהַבה רבה אהבתנו.... די וואָך איז דער שחרית געווען כּמעט וואָכעדיק. אַ ונזכה כולנו יחד אָבער פּליז נישט צוזאַמן מיט די חברה. דער בעל תפלה האָט אָפגעחיפּערט אַ שחרית און דער עולם האָט זיך געשאָקלט נערוועזערהייט. די קני האָבן זיך געקלאַפּט, דער פלייש פון דער שויס האָט זיך געוואָרפן ווי גאַלע אויף אַ קידוש, מען האָט זיך געהאַלטן אין איין פאַררעכטן די טליתים אויפן פּלייצע, אויסגלייכן די סידורים, שנאָרכצן מיט די נעזער, סוף סוף איז עס דאָך זיבן אַזייגער, בודק זיין אַז קיינער האָט נישט באַגנבט דעם חומש, געקלאַפּט דעם קליינעם ער זאָל שוין דאַווענען אַ ייִדיש וואָרט און מיט אַ בייזן פּנים וואָס מען האָט זיך נאָך נישט באַרוהיקט פון נעכטן נאַכט ווען דער קליינער שקץ האָט זיך נישט גוט אָפּגעשאָקלט דער חמץ נאָכן המוציא אין אַ מייז לעכל. דו זעסט נישט וואָס דו טוסט? דו ווייסט נישט אַז דאָרט איז שוין פּסחדיק?
ווי מיין טאָכטער זאָל זיין געזונט וואָס האָט געוועקיומט קלינט איר שולע טאַש נאָך בדיקת חמץ לעבן דער טיש ווי ווייניקער ווי אַ מעת-לעת שפּעטער גייט מען עס שוין אָנרעכטן ווייל דער טור, אוי דער געבענטשטער טור וואָס איז מיר געלעגן אָפן בין-הזמנים נאָך בין-הזמנים, הייבט ער אָן סימן תע"ב יהא שלחנו ערוך מבעוד יום. האָט איר געדאַרפט הערן די קולות. אויף גאַנץ כּלל ישראל געווּנטשן. אַ גאַנצער וואָך ביסטו שוין אין דער היים און פּונקט יעצט האָסט דו דיך דערמאַנט. אויף קוקן די.וי.דיס האָסט דו שוין גאַנץ גוט געהאַט צייט. וויפיל מאָל האָב איך דיר געבטן מאַכן דיין טאַש און יעצט דערמאַנסט דו דיך. און דו ביסט משוגע אינגאַנצן? ביסט אויפן קאָפּ געפאַלן? האָסט נישט געטראָפן אַ בעסערע פּלאַץ נאָר דאָרט אין דער דיינינג רום וווּ דער טיש האָט שוין זילבער פּאַפּיר און פּלאַסטיק און ווידער פּאַפּיר און דאָרט נעמסט דו דער וואַקיום קלינער וואָס די גויטע דאַרף נאָך מאַכן מאָרגן און עס איז דאָ דערין גענוג חמץ צו פיטערן גאַנץ זימבאַבוויי און עס זאָל נאָך איבערבלייבן אויף מקיים צו זיין תשביתו, פּונקט דאָרט? און נעבעך זי פאַרענטפערט זיך אַז דאָרט איז דאָ אַן עלעקטרישן קאָנטאַקט און זי האָט נישט געמיינט און זי האָט נישט געווּסט און זי ענדיקט שוין און עס איז נישט דאָ חמץ און און און. אָבער ווער וויל איר דען אויסהערן אַז מען קען מקיים זיין אַ ויצעקו אל ה´ כדת משה און זיין ייִדענע אויף בדיקת חמץ ביי נאַכט?
בין איך אָבער אין שיל און דער בעל תּפלה האָט קוים געזאָגט עוד ינובון בשבה פונעם שיר של יום און דער נערוועזער גבאי שיקט שוין צו איינעם אויף פּתיחת הארון. דער אַנדער נערוון קראַנקער ביי אונז אין שיל האָט געברענגט צו שלעפּן אַן עקספּרעס בעל קורא און ער האָט געמיינט אַז וויבאַלד דער רעגלמעסיקער בעל קורא איז נישט ממש אַ היימישער, ער לייענט לשון קודש אין אַן ענגלישער אַקסענט, ער גייט אַ קורצער רעקל און ער האָט געטון ספרדישער שידוכים מיט זיינע קינדער ממילא וועט מען אים געבן אַ שפּיל אויס דאָס לייענען ווייל חסידים זענען דאָך פיל מער חיטרע ווי אַזוינע גראָדע מעכעלעך. איז עס נישט געגאַנגן און דער יעדער-וואָכעדיקער יאַט האָט זיך נישט געלאָזט, אָבער ער האָט געוואָלט ווייזן אַז ער יכולט אויך און איך זאָג אייך אַז דער וואָס האָט געהאַט פּתיחה האָט עובר געווען אויף לפני עור לא תתן מכשול ווייל אויף צו לייענען אויף זיבעציק מייל אַ שעה מיז מען טאַקע זיין אַ חסיד, און כאָטש ער איז זייער אַ פיינער ייִד קיין חסיד איז ער נישט און ער איז איבער געפאַלן זיין אייגן צינג.
וואָס זאָל איך אייך זאָגן. מען האָט זיך געיאָגט און מען האָט געטריבן און מען איז געלאָפן און נאָך ה´ אחד ושמו אחד, אנעים זמירות האָט מען אויסגעלאָזטמחמת א קיצור השל"ה בלעס הים, איז געווען ביים טיר אַ סטעמפּיד ווען האַלב כּלל ישראל האָט זיך פּראָבירט דורך שטיפּן אַ טיר וואָס איז קוים חייב במזוזה. איך בין אהיים געקומן מיט אַ ברען מאַכן לחם משנה אויף די ברעקל-לאָזע חלות וואָס אין אַ צווייטן גלגול וואָלט מען עס גערופן טייג (איך זאָג ´עס´ ווייל איך האָב בטעות אויף געגעסן האַלב פון מיין לחם משנה פרייטיק צו נאַכטס און איך בין געבליבן מיט איין פאַראלמנטע חלה) און די חברה האָבן אַלע געכראָפּעט אין גרויסן. ווילן נישט וויסן פון אַ לחם משנה, פון אַ קידוש במקום סעודה, פון אַ כּזית חלה, פון א סעודת שבת און שלאָפן רחמנא לצלן כּאילו עס איז גאָרנישט ערב פּסח שחל בשבת. איך שריי, שומו שמים, דאָס נעקסטע מאָל דאָס פּאַסירט וועט איר שוין אלע האָבן אייניקלעך כּניינעהאָרע איז קומט, קוקט, עמדו ושמעו וויאַזוי אַ ייִד רעכט אָפּ אַן ער"פּ שחל בשבת אָבער ביי זיי איז ויקץ ויחלום שנית. איך האָב זיי פאַרגינט אַ שלאָף עס האָט מיר אָבער וויי געטון אַז מיין ליבשאַפט צו מנהגי ישראל בין איך נישט פעהיג זיי מוריש צו זיין. אַז ביי מיר איז דער ערב פסח שבת אַן עווענט און ביי זיי איז עס אַ צופאַל. נו, אַז זיי שלאָפן בין איך אויך נישט קיין מפּיל קינד און איך האָב באַשלאָסן אַז מיר וועלן מיר מאַכן אַ גניבה. שבת זאָגט אַפילו אַן עם-הארץ נישט ליגנט אָבער אויף די גניבה והוא רחום יכפּר עון.
מעשה שהיה כּך היה. עס האָט זיך מיר פאַרשמעקט מאַכן קידוש אויף אַ גלעזעלע וויסקי כמנהג ראָפּשיץ מאַכן קידושא רבא אויף אַ שהכּל. דער וויסקי האָט דאָך אָבער שוין געהערט פאַרן גוי לויטן שטר מכירה וואָס די בעסטע ייִדישע יוריסטישע קעפּ האָבן ערפונדן (אָבער וואָס דער גוי זאָל לא עלינו נישט דינגן אַ לויער אים צו ראָטן) און גזל עכּו"ם איז אסור אָדער ווי דער צאַנזער רב האָט געזאָגט עס איז מותר אָבער אַז מען כאַפּט איז ביטער. נו, אָבער נאָך מער ביטער איז קידוש צו מאַכן אויף זאַפט פון קאָנקאָרד טרויבן וואָס איז כּשר לקידוש ולד´ כּוסות אָבער אין מויל נישט אַריין צו נעמן, בפרט ווען מען קען בלויז צובייסן פסחדיקן ´מזונות´. אַכּלל, ווען דער עולם איז געשלאָפן און די פייגלעך האָבן נאָך געזאָגט שירה בין איך אַרויף אויף אַ בענקל צום העכסטן שאַפע ווי עס איז געלעגן דעם גויס יי"ש, צושטאַטלעך אויפגעקלעבט דער קלעב וואָס איז מבדיל בין חמץ למצה חלילה נישט צו רייסן אויף שבת, זיך געייִשובט צי איך זאָל נעמן דעם טיטשערס מחמת והיו עיניך רואות את מוריך און באַשלאָסן צו ענדערשן דעם שיבת ריגל לזכר עליה לרגל בשוב ה´ את שיבת ציון. איך האָב אַראָפּ געשמאָגלט דאָס פלעשל, אָנגעפילט אַ שטאָמפּל און געמאַכט אַן על כּן ברך כדת וכּדין, און נאָך אַ שטאָמפּל פאַר קידוש במקום סעודה און דערמיט יוצא געווען נישט נאָר שלש-סעודות נאָר סעודת ר´ חידקא אויך.
איך זאָג אייך האָב איך געהאַט אַן אפיקומן. מים גנובים ימתקו איז ביטער געזאָגט. געגנבט לויט אלע דיעות מיט אַלע הידורים. און פאַר די וואָס ווילן מיר האַקן אין טשייניק מיט אייער בלו לעבל פאַר $150 דאָלער אַ פלעשל, זייט מוחל און זייט אייך מחיה מיט סוואַראָווסקי קריסטאַל וואָס איר האַלט אוודאי אַז עס פּאַקט איין פאַבערזיי איי און יעדער אַנדער קונסט בבת אחת אויסער, פאַרשטייט זיך, הצורפים לייכטערס. איר האַלט אויך אוודאי אַז ריצאַרד קליידערמאַן איז דער העכסטער ניוואָ פון מוזיק און רידערס דייזעסט פון שרייבן און שאַטוי נעף איז ממש חמר מרת דמבראשית. האַלט אייך דערמיט און איך וועל בלייבן מיט מיין אָרעמן קידוש און מיין כּל חמירא וחמיעא דאיכּא (דליכּא?) ברשותי וואָס איך האָב געזאָגט נאָך מיין זיסן שלאָף פאַר עבדים היינו.
חסל סידור פּסח און פאַרגעסט נישט ציילן ספירה פאַר ברוך שאמר ביי שחרית און נאָך אנא בכח ביי מנחה.


c: text/html

text:
יידיש
ייִדיש (ארויסרעד: Yidish, אָפֿט גערופֿן מאַמע לשון) איז אַ שפּראַך װאָס װערט הײַנט גערעדט דורך 1.5 מיליאָן מענטשן און באַקאַנט ביי 3,142,560 מיליאָן מענטשן איבער דער װעלט, בעיקר פֿונעם אַשכנזישן אָפּשטאַם. Toilet א גרוייסע דרעק במשך פון מער ווי 800 יאר איז יידיש געווען דער גערעדטער לשון פון א הייפשער טייל יידן אין אייראפע, בעיקר אין דעם 19טן און 20סטן י"ה וואס דאן איז יידיש געווען דער גערעדטער לשון פאר רוב יידן אין אייראפע און ביי די לענדער וואס יידן האבן עמיגרירט אהין פון אייראפע. אין יענע תקופה האט יידיש באנוצט ווי א גערעדטע שפראך, און לשון קודש נאר צו דאוונען און לערנען, אבער אנהייב דעם 20סטן י"ה האט אויפגעלעבט דעם לשון קודש ווי א גערעדטע שפראך פאר יידן, און עס גערופן העברעיִש. ווען העברעיש האט אנגעהייבן ניצן ווי א גערעדטע שפראך, האט העברעיש באנוצט ווי א העכערע ליטערארישע און מאדערנערע שפראך, און יידיש האט באנוצט ווי א פאלקס שפראך. זע מער: שפראכן קריג. בעת די השכלה באוועגונג, אין סוף דעם 18טן י"ה, האבן יידן פארדייטשט זייער יידיש אין די לענדער וועלכע מע האט גערעדט דייטשיש, אבער אין מיזרח אייראפע האבן יידן ממשיך געווען זיך צוצוהאלטן צו דער יידישער שפראך.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
איך בין זיכער די יינגלעך זענען באַקאַנט מיט די סעריע פון כאַנאַ מאָנטאַנאַ גאַמעס אין די זשאַנראַ פון קאַמף שפּיל, וואָס סטאַרטעד אין 1987 און האלט צו זיין Produced. טכילעס, עס האט אָפּציעס פֿאַר אַרקייד שפּיל מאשינען, און איצט זיי קענען זיין לויפן אויף כמעט קיין פּלאַטפאָרמע.
די אָטערשיפּ געהערט צו די מאַנשאַפֿט פון פּראָוגראַמערז קאַפּקאָם, וואָס איז כעדאַד דורך היראָשי מאַצומאָטאָ טאַקאַשי נישייאַמאַ. זיי געקומען אַרויף מיט די הויפּט כאַראַקטער – ריו, וואָס הייַנט האלט זייַן דרך קאַראַטע, באַשטעטיקן נייַ רעקאָרדס. ריו קען קאַמף ביידע מיט צען קאַנטעסטאַנץ וואס רעפּריזענטיד די פינף לענדער. דורך Gameplay אין קיין צייַט קענען צו פאַרבינדן אַ צווייט גיימער, גענומען קאָנטראָל פון קעגנער פון די פּראָוטאַגאַנאַסט.
, ,
אין וואָס מאָל, עס צוגעשטעלט פֿאַר דרייַ טייפּס פון קיקס און הענט, און די חילוק איז רעפלעקטעד אין פאַרשידענע קאַפּאַסיטיעס און ספּידז. עס זענען אויך דרייַ ספּעציעל אָפּטראָג, וואָס זענען צוגעשטעלט זייַן שליסל קאַמבאַניישאַנז:
ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו לאָזן די שפּיל צו פאָרזעצן אַ גאַס קאַמף אין וואָס די נומער פון פּאַרטיסאַפּאַנץ האט דערוואַקסן, עס איז מעגלעך צו צולייגן די נייַ טעקניקס, און די graphics האָבן שוין קליימד דער רעאַליזם, שיין דער באַנד מיט רעגיסטראַציע אין Graphic נוסח, וואָס איז מערסט פּראָסט מיט יאַפּאַניש סומי-e געמעל.
גאַס Fighters – יקאָניק אותיות רעפּריזענטינג די פאָלקס זשאַנראַ אין זייַן בעסטער. אין פאַרשידן ווערסיעס, נייַ העלדן, און אויב איר זענט אין די קאַנטיניויישאַן פון עמעצער נישט געזען, ער וואָלט צוריקקומען צו די ווייַטער סעריע.
שטענדיק העלד אַלע די אַקציע איז ריו. זיין מעטהאָדס בעשאַס סך פיגהץ האָבן ווערן מער עפעקטיוו און מער עפעקטיוו. ער כאָונד סטרייקס געמאכט זיי מער פּינטלעך און שטאַרק, דיווערסיפיעד קייט פון ספּעציעל טעקניקס, און באַקומען באַקאַנט מיט זייער רשימה פון תקליטור קענען, דורך אַקטאַווייטינג דעם קנעפּל בייַ די שפּיץ רעכט פון די פֿענצטער מיט אַ קשיא.
די דערלאנגט Figures כאַנאַ מאָנטאַנאַ גאַמעס זענען נישט נאָר אַקטערז. יעדער האט זייַן אייגן לעבן געשיכטע, מאטיוון. דעם יינציק שטעלן פון מענטשן מיט בלויז זייער טאָכיק אַבילאַטיז און טאלאנטן:
אין סדר צו דורכפירן דועלס מיט יעדער כאַראַקטער, וועט באַזוכן 11 לענדער. אויב איר גלויבן אין די פּראָפעססיאָנאַליסם פון ריו, איר קענען אַרומפאָרן מיט אים, יקספּאָוזינג קעגן יעדער קעגנער אין די רינג. אבער עס איז ימפּעראַטיוו עס איז ניט. לערן די טשאַראַקטעריסטיקס פון די ווייַטער קעגנער אויף די פּלאַץ און קלייַבן די אותיות פון עמעצער וואס קענען, אין דיין מיינונג, צו בלייַבנ לעבן און צעשטערן.
, ,
יעדער האט זייַן אייגן יינציק קאָמבינאַציע פון מעטהאָדס, אָבער עס איז אַ שליסל, וואָס איז שטענדיק וניווערסאַל:
די הויפּט קאַמף פון די שפּיל גאַס פיגהץ זענען אין דעם קאַמף, וואָס נעמט אָרט לויט צו די געזעצן פון דער זשאַנראַ – איז צעטיילט אין ראָונדס און נצחון איז באַלוינט אויב איר געווינען רובֿ פון זיי. אבער עס וועט אויך זיין באָנוס לעוועלס ווו איר קענען אָפּרוען נאָך טיף קאַמף.
כאַנאַ מאָנטאַנאַ פריש ישוז קוקן טאַקע אַמייזינג. דעוועלאָפּערס האָבן פּרובירן און צאַצקע קוקט פאַרביק, פּלאַץ, ימפּרעסיוו. און אויב די שפּאַס פון די לעצט דורות זענען אַזוי אַנדערש פון זייער פּרעדאַסעסערז, וואָס אַ יבערראַשן צוגעגרייט פֿאַר אונדז אין דער סעריע, וואָס האט נאָר געווען אין אַנטוויקלונג? פאַנס זענען שוין סאַליוואַטינג און יטשינג מיט פאַרלאַנג צו אָנהייבן פּלייינג באַלד. שורלי עס וועט זיין נייַ אותיות און לאָוקיישאַנז, און די אותיות וועט ווערן אַפֿילו שטארקער און Faster, ענדאַוד מיט נאָך טאַלאַנט אין די מאַרשאַל קונסט.


text:
דורך פליקער » זונטאג יוני 19, 2016 9:02 pm
די בירגער קריג וואס כלל ישראל פירט צווישן די פרימע און די ריאליסטישע אלעס פירט זיך אינטער פארשידענע נעמען אבער צד השווה שבהם איז אלעס אנאנימעס בלי שום שם אן קיין שום פערזאן וואס שטארט ארויס, קיינער זאגט נישט אני בעל הבירה,איך בין דער וואס האלט כך וכך, נאר דורך די נאמען המעוררים, א פארווייטיגטע טאטע, א צירידערטע מאמע, א פרימע רב, אפילו די וואס שטעלן זיך יא ארויס שרייען עפענטלעך כגון צימערמאן און דער מאנרויער אינטערנעט שרייער ראבינאוויטש, ווייסן אבער אלע אז זיי זענען די שעיר לעזאזלעך, אינטער די פערזאנען שטייען א חברה וואס אינוועסטירן און פארשידענע צעטלעך, אלעס מיט א פלאן פונקטלעך וועלכע ווארט דארף שרייען וועלכע ווארט זאל האבן וועלכע קאליר, אינטער פארשידענע סלאגאנען און דעמעגאגיע.
על כן האלט איך אז קאווע איז זייער א וויכטיגע מיטל וואס איז מקיים דעם פסוק מאויבי תחכמינו, מען ברויך איינמאל פאר אלע מאל ציזאמען שטעלן און פארפאסן און ליפטערן צעטלעך וואס זאל שרייען דער דעת הקהל, מיר ברויכן ניצען אינזערע טאלאנטן צי באלאנצירן די שפיל פלאץ.
איך עפען די אשכול וואס זאל ציזאמען ברענגען די אלע טאלאנטן פאר צעטל שרייבער אויך אינטער די אנאנימיטעט פון המעוררים מיט פארוויינטע טאטעס וואס זענען פארווינדעט געווארן דורך די אנשי רשע, יעדע צעטל וואס קומט ארויס ברויך מען אפענטפערן מיט א צעטל שכנגד, א צעטל וואס זאל אפענטפערן זייער שקר און חיה שטיק.
די מעלה איז אז זייערע צעטלעך זענען זייער פראדיקטעבל, למשל איך ווייס שוין גענוי וועלכע צעטל גייט שטיין אויף יעדע לעמפל שטאנג די קומענדיגע צוויי וואכן, און וואס זייערע הספדים זענען נאך יעדע טראגעדיע און זייער צוגאנג צים טעכנעלאגיע קריג, קענען מיר זיין גרייט אוו אפענטפערן ווי עס ברויך צי זיין.
די קומענדיגע צעטל וועט לכאורה זיין כדרך כל שנה ושנה די צייט וועגן די שמאלע געפאסטע קליידער, און א צעטל מוז דרינגענד געליפטערט ווערן אז מיר זענען דערצו נישט מסכים, וועמען עס געפעלט נישט א שמאלע געפאסטע קען אדער צימאכן זיין אויג, לכתחילה פאר אייביג דורך א גליענדיגע נאדעל, בדעבד ביז די ניסיון גייט פארביי, אדער זאלן זיי ניצן די עצה וואס זיי טיילן 'געפעלט דיר נישט מוף אוועק', די עצה ווערן זיי געבעטן צי ניצען, נישט אז איך בין אזוי שטארק פאר א שמול געפאסטע קליידל, נאר איך אפרישיעט נישט ווען א שטיקל שיט (קרעדיט שטילע) קומט און ליפטערט אויס זיין געשטאנק ברבים און באקומט גארנישט אויף ציריק, ווי אזא שטיקין בדערשטיקתא, מען מיז ווייזן אז עס איז נישט כלם פה אחד מסכים, פונקט ווי זיי מעגן הענגען צעטלעך ברויך איינמאל פאר אלע מאל הענגען צעטלעך פארקערט, ביז זיי וועלן איינזען אז עס איז נישט קיין מהלך און וועלן אויפהערן הענגען.
די עצה האט מען געניצט קעגן די שטארקע ציגארטעלעך קאמפעניס וואס איקוועל טיים געזעץ האט געלויטעט פאר יעדע עד וואס זיי האבן ארויסגעלייגט פאר ציגארעטלעך איז ערלויבט געווארן א פארקערטע עד וועגן די שעדליכקייט דערפון ביז עס איז קלאר איבערגעוויזן געווארן אז עס לוינט ענדערש נישט צי עדווערטייזן מען ברויך נעמען די זעלבע גאנג.
מיר שעלטן און רעגן זיך אויף ראבינאוויטש, און די אלע משמרת'ן, לאמיר לייגן צעטלעך אז מען טרינקט ס'בליט פאר גארנישט, מען זאל שוין אויפהערן מוציא שם רע זיין אויף אחינו בני ישראל, און אויפהערן מוציא לעז זיין אויף אידישע אינגען אוו מוידן, אז ווי נאר מען האט וואצעפ איז מען גלייך עובר אויף גילוי עריות, און ע''ז דאס איז א שקר מוחלט און א איסור גמור, נאר לויזע פראפעגאנדע וואס קיינער קויפט נישט, אבער קיינער איז נישט מוחה, מען ברויך אויפהייבן די ווייגעשריי אז זיי זאלן אויפהערן טערארזירן, און אויפהערן מיט זייערע פראפאגאנדע און בליט צאפעריי וואס ברעכט אינטער די יסודות פון אידישקייט.
אויב האט איינער עצות און וויל מיטארבייטן זאל זיך ווענדען צים וועד הצלות ישראל מ'טעראר קאמפיין.
די וועד הצלה וועט פארפיגן א שטאב מיט געניטע אינגעלייט וואס זאלן מפרסם זיין די דעת רוב קהל יראי השם, אז מיר זענען נישט גרייט זיך צי לאזן פירן צים שחיטה ווי די באנען קיין אוישוויץ, מיר זענען נישט גרייט זיך צי לאזן טרעטן דורך פארשידענע אימגעוואונטשענע עלעמענטן וואס גליסטן צי די מיטל אלטער יארן, בשעת זיי ניצן אלע טעכנילאגישע כלים וואס זיי האסן אזוי שטארק צי פארשפרייטן זייערע שענד בלעטער.
שוין צעין יאר וואס מיר מיטשענען זיך מיט די רשעים, וויפיל אידיש בליט האט דאס שוין געקאסט, וויפיל קינדער זענען זיך מתחצף פאר עלטערן וואס פריוון מחנך זיין די קינדער און זיי שפרינגען און פנים אריין, 'דו זאג מיר נישט איך זאל נישט פארפאסן זמן קריעת שמע ווען דו האסט א טריפענע כלי', מיר טארן עס נישט צילאזן, די מעטאדן האבן געניצט די קאמעניסטן און ציניסטן, ווען זיי האבן אינטערגעברענגט די חינוך וואס א טאטע איז מחנך א קינד, און ווען דער טאטע קען מער גארנישט זאגן איז אים די הענט און פיס געבינדן, און קיינער האט אויף זיי נישט קיין ווארט.
אפילו די קינד זאגט עס נישט האט ער עס אינזין, 'ער גייט מיר זאגן איך זאל דאווענען ערליך ווען ער זאגט ליגענט און זיין אפליקאציע', ווער איז ער מיר צי זאגן, און זיי טיען עס בזדון כדי דאס זאל פאסירן, מען מיז תיכף אנהויבן די געשריי בראש כל חיצות אז עס איז פארהאן א צד שכנגד וואס איז נישט אחים לדעה מיט די רשעי עמנו, וואס האט אזא שנאה צי א קאמפיוטער אז זיי פארגינען נישט אז זיי האבן פיינע קינדער און זענען מתפלל אז זייערע דורות זאלן גליטשען נאר כדי צי קענען צייגן מיט די פינגער מה בין בני לבן חמי, אפילו ווען די פאקט איז אז זייערע קינדער פארן פונקט אזוי אפ, אן אריין גיין מיט קיין נעמען, עס מאכט נישט אויס, אז וואצעפ איז אסור אפילו זיין שטוב איז גארנישט אזוי פויגעלדיג, דאס איז אויך נאר מיינע חטאים, ער איז זיכער גארנישט שילדיג ווען זיינע אייניקלעך זענען בוגד ביהרג ועל יעבור'ס און עובר אויף די שלוש שבועות.
ווען מען זעט קלאר גאנצע גרופעס מיידלעך פארן אפ פון די סאמע שענסטע שטיבער, טוישט מען עפעס, רייסט זיך איינער דעם קאפ ווען א מיידל קומט נישט אן צים שבת שבע ברכות, אה אינטענעט זי האט דאך א אייפאון און זיכער איז דאס די פראבלעם, נישט ווייל פיש שטינקט פון די קאפ.
איך בין נישט קיין צעטל שרייבער און פארשטיי א פייג צי גרעפיק, אבער געלט קען מען פארשאפן צי פארשפרייטן אינזער מיינונג, לאמיר זיך ציזאמען נעמען און טיען צי די זאך, עפעס למעשה, לאמיר ארויס מלחמת מצוה, און נישט לאזן די אייצנעלנע פאלן לשמד.
גענוי ווי זיי ווילן מאכן אזא דבר פשוט אז איינער וואס פארמאגט א סמארט פאון איז א שגץ דארפן מיר שרייען אויף ציריק היו לא תהיה איינער וואס האט נישט קיין סמארט פאון איז ווייל ער איז א פערד א שוטה און מען טאר נישט הערן וואס ער זאגט, ווייל ער ווייסט נישט וואס טוט זיך מיטנעם, אדער סתם א שקרן וכזבן און נבל ברשות, און מען גייט זיך נישט לאזן מער, מען וועט בויקאטן אלע פילטערס ביז עס קומט ארויס א פילטער ווי קעי ניין וואס פילטערט נאר שמיץ, נישט איינער וואס קוקט נאך יעדע קנעפל וואס ווערט געדריקט און נאטירט יעדע סייט וואס סיי ווער עס קנעפט און שיקט עס גלייך צים רבין שליט"א.
Sent from my VS987 using Tapatalk


text:
ה'ש"ם
ה'ש"ם (5340) – אדער אין קורצן ש"ם – איז א יידיש יאר, וואס האט זיך אָנגעהויבן א' תשרי: דעם אוונט פארן 21סטן סעפטעמבער, 1579, און עס האט זיך פֿאַרענדיקט כ"ט אלול: 9טן סעפטעמבער, 1580. ה'ש"ם איז א פשוט יאר (מיט בלויז איין חודש אדר) וואס איז לאנג 355 טאג. דאס איז דאס זעקסטע יאר צו שמיטה.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
נפטר געווארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פֿאָלגנדיק איז אַ קאָמבינירטער יידיש - יוליאנישער קאלענדאר. אין יעדן טאג-קעסטל :- איינער אדער צוויי אותיות וואס באצייכענען דעם טאג אינעם יידישן חודש, און א נומער וואס באצייכנט דעם טאג אינעם יוליאנישן מאנאט.
די טעג װאָס זײַנען אָנגעװיזן מיט אַ באַזונדערן קאָליר, באַצײכענען ייִדישע פֿײַער-טעג און יום-טובֿים (אונטן איז דער אָנװײַז).


text:
חומרי ומנהגי פסח ומקוריהם וטעמיהם
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10083
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
פארשריבן האט געשריבן:"קאווע", איז אויך דא וואס האבן עס געוואלט אסר'ן אלס קטניות. גראדע ווערט געברענגט אז דער יש"מ האט געלאכט פון די דעה, אבער דאך האט ער זיך אזוי געפירט.
אנדערע פירן זיך עס אפצובראטן און אויפקאכן בעפאר פסח, אזוי אז עס איז א רינעדיגע זאך איז עס ווי א משקה וואס זעהט ניטאמאל אויס ווי מעהל.
אבער למעשה פירט מען זיך כמעט נישט אזוי און מען טרינקט קאווע אין גרויסן.
איך טרינק נישט קיין קאווע פסח כך קבלתי מבית אבי, הגם מ'האט נישט געמאכט אן עסק יא אדער ניין ווער עס האט געוואלט האט געקענט טרונקען, וויבאלד איך האב מיך אזוי געפירט אלס בחור ווייל מיין פאטער זז"ג
האט זיך אזוי געפירט וויל איך נישט משנה זיין, דרך אגב עס איז דא א לאנגער שמועס דערוועגען אין שדי חמד.
1teibele@birdlover.com
-
- שר האלף
- תגובות: 1438
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 03, 2010 6:58 am
- לאקאציע: אין די העכערע ספערן...
אין קאמינקע איז אויך געוועהן גרויס מיט חומרות עד כדי כך מ'האט אנגעטוהן די קאץ א מענטאלע א מלבוש פון אויבן, ווייל ס'שפרינגט אלץ צווישען חמץ, דארט איז טאקע יא געוועהן א חשש חמץ.
א חידוש פון א זאך אז אין בעלזא אז מ'האט געקאכט די קארטאפעל צוזאמען מיט די שאלאכטס. מ'האט דאס נישט אפגעשיילט פארדעם.
פארשריבן האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:פארדעם טאקע עסן מיר נאר געקאכטע צוויבל אום פסח.
איז דאס אן אייגענע חומרא אדער מקובל מבית אבותיו?
און עס ווילט זיך מיר וויסן אויב אום שבת ביי די אייער-צוויבל נוצט איר אויך געקאכטע?
(אלס טעם אויס, איז ריישעכץ [געדינסטע בל"א] פשוט בעסער).
אודאי מקובל מבית הוריי שיחיו.
און טאקע נאר פסח, נישט שבת [הגם עס איז בעסער אין טעם].
אגב, איין דבר חריף עסן מיר יא פסח אומגעקאכט, די רעטעך ביי כרפס [מיר נוצן סיי רעטעך און סיי קארטאפל, און דאס איז טאקע די איינציגסטע מאל א יאר וואס מיר מאכן א בורא פרי האדמה אויף קארטאפל].
- למעלה משבעים
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7526
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
קרעמער האט געשריבן:איך האב געפרעגט מיין דיין שליט"א אויב ביי בדיקת חמץ זוכט מען כזיתים אדער ברעקלעך, און ער האט מיר געזאגט אז מען זוכט ברעקלעך.
איך האב זיך יעצט דערמאנט אז עס איז שוין אמאל געווארן אויסגעשמועסט וועגן בודק זיין פאר ברעקלעך זעט דא viewtopic.php?p=330159#p330159
---
הרב מלאכי, איר פרעגט בעיקר ווי איך פארשטיי אויף די וואס זייערע עלטערן האבן נישט געקענט צוקומען צו פיש צו זיי מעגן משנה זיין ווייל זיי קענען שוין יא, איז באמת איך בין נישט דער גרויסער מלקט און פארשטייער צו חומרות און מנהגים, נאר אזויפיל ווען איך האב געלערנט הל' פסח אין כולל, האבן אונז פראבירט צו ארויסנעמען יעדע חומרא ווי עס ווערט דערמאנט, וכו', און די ידיעה קען איך פראבירן מיטיילן, אבער אנדערע מנהגים וואס זענען געווארן נאך די שפעטערע אחרונים, וואס איז צומאל נישט קלאר אויסגעשמועסט געווארן, און הערשט א אומקלארקייט דערין, איז באמת זייער שווער אריין צו רעדן, און אסאך מאל קען די צומישעניש זיין א גורם פאר נאך חומרות.
איך וועל דיר זאגן וויזוי עס איז מיר אויסגעקומען, איך גיי אבער איבערפרעגן א מורא הוראה דערוועגן צו זיין דערין אביסל קלארער, איז אזוי לאמיר צוטיילן די חומרות אין דריי סיגים, א) איז אזאך וואס איז געווען א חשש דערויף, און מען האט זיך געקענט אן עצה געבן נישט צו צוקומען צו דעם חשש (למשל פיש באקוקן, ציקער אויפקאכן אדער הכשר), ב) אזאך וואס האט געהאט א חשש און מען האט זיך נישט געקענט אן עצה געבן דערמיט, און יעצט איז נישטא די חשש (למשל אויל), ג) אזאך וואס איז אמאל בכלל נישט געווען, ממילא ווייסן מיר נישט צו עס האט בכלל א חשש צו נישט (למשל אוועקאדא).
איז אזוי, חומרא א' איז בפשטות מותר נאך זיך אן עצה געבן דערמיט, חומרא ב' איז דא פוסקים וואס זעען נישט קיין פראבלעם צו מקיל זיין, ווייל סוכ"ס איז מער נישט דא די חששות היינט, אבער לאידך גיסא איז דא פוסקים וואס זאגן אז מען זאל נאך אנהאלטן דעם חומרא, לכאורה מטעם ווייל איינמאל עס איז געווען אזא חשש, קען מען קיינמאל נישט וויסן צו עס וועט נישט נאכאמאל זיין די זעלבע חשש, איז מען מחמיר, און ממילא דארף מען פרעגן א שאלת חכם ווען עס איז נוגע, חומרא ג' בפשטות האט מען אנגענומען צו מחמיר זיין דערויף, פשוט אלץ חסרון ידיעה, חוץ אויב מען פרעגט א מורא הוראה און ער פסק'נט דיר אנדערש.
יעצט למעשה היות די האסט אזויפיל מאל איבערגעפרעגט וועגן סעלמאן האב איך געפרעגט פון א גאר חשוב'ן מורה הוראה דערוועגן (אז די ווילסט וויסן די נאמען פרעג אין אישי), האט ער מיר אויך אזוי געענטפערט, אז למעשה פיש איז פיש, און די פראבלעם איז נישט געווען מיט די מין פיש אדער יענע מין פיש, נאר בכלל אויף פיש, און היות אונזערע עלטערן האבן געגעסן פיש וואס מען האט געזען לעבעדיג איז נישט קיין חילוק וועלכע מין, ווייל דא איז נישט פשט אז די טעם האיסור איז אוועקגעפאלן, נאר אפילו עס וואלט נאך אלץ געווען דער חשש, אבער מען האט זיך אייביג געקענט אן עצה געבן מיט דעם חשש, און דאס טוט מען ווייטער, משא"כ אווקאדא, האבן אונזערע עלטערן נישט געהאט, און אונז קענען נישט זאגן וואס זיי וואלטן געטון, ממילא עסט מען עס נישט.
האסטו יעצט פריש געפרעגט וועגן די וואס די עלטערן האבן נישט געגעסן קיין פיש צוליב דעם ווייל עס איז נישט געווען אין זייער געגנט, יעצט, פרעגסטו בעצם פון די ראנג מענטש..... ווייל אין הלכה געדענק איך נישט א ענליכע מציאות צו קענען דאס מדמה זיין, און ווייטער חומרות און מנהגים פון גאנץ כלל ישראל קען איך נישט, אבער איך קען דיר זאגן וואס איך טראכט, איך קען הערן א צד להיתר ווייל למעשה זייערע עלטערן האבן געהאט די עצה פון באקוקן דעם פיש ווען עס האט נאך געלעבט, נאר נישט געקענט אויספירן מכח אל הפועל ווייל זיי זענען געווען ווייט פון וואסער, און פון צווייטן זייט, קען איך אבער אויך הערן א צד להחמיר, ווייל סוכ"ס וויבאלד זיי האבן נישט געקענט אנקומען צו לעבעדיגע פיש, האבן זיי אנגענומען א נייע חומרא מער נישט צו עסן פיש אין פסח, והא ראיה אז עס איז אזוי, ווייל אפי' שפעטער ווען זיי האבן שוין יא געקענט באקוקן די פיש, האבן זיי עס נאכאלץ נישט געגעסן.... דאס איז אבער זיכער כדאי אז איינער וואס קומט פון אזא שטוב, און וויל יא עסן פיש, און א מורא הוראה פסק'נט אים אז ער מעג עסן, אז ער זאל זיך מתיר נדר זיין.
אגב, פון ווי נעמסטו אז 4-500 יאר צוריק האט מען נישט געגעסן צוקר וואס מען האט אכטונג געגעבן אז מען זאל נישט אויסמישן מעל, אדער נאכן אויפקאכן און דורכזייען? מען זעט אז זיי האבן נישט געגעסן פלעין צוקער וואס האט נישט געהאט קיין הכשר, ווייל ווי זיי שרייבן האט עס געהאט א פארקערטן הכשר (בדרך בדיחותא) אז זיי האבן קלאר געוויסט אז עס איז אויסגעמישט מעל, אבער אויב האבן זיי קלאר געוויסט אז עס איז נישט אויסגעמישט, שטייט דארט אז זיי האבן עס יא געגעסן (אויף אחרון של פסח, דווקא?).
---
אנטשולדיגט פארן פארשפעטיגן מיט מין תשובה אזוי לאנג, אבער..... איך האב ממש נישט געהאט קיין צייט זיך צו מצמצם זיין און אראפשרייבן ביז יעצט.
- הרבטייטעלבוים
- שר האלף
- תגובות: 1522
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
בנוגע די חילוק פון סעלמאן ביז אוועקאדא, כו"ע מודי אז סיי סעלמאן סיי אוועקאדא האבן היינט נישט קיין חשש, זאגסטו אבער ס'פארט א חילוק, ווייל אונזערע עלטערן האבן נישט געגעסן אוואקאדא בכלל, משא"כ פיש האט מען יא געגעסן, נאר אמאליגע צייטן האט סעלמאן געהאט א חשש, ממילא האט מען נאר געגעסן קארפ, אויב אזוי אז איינער עסט היינט סעלמאן הייסט נישט משנה געווען. עכת"ד
איך פארשטיי אבער, אז פונקט ווי ביי אוועקאדא זאגט מען נישט "פרוכט פרוכט לגזירה שווה", נאר מ'איז דן אויף אוועקאדא בפני עצמו, די זעלבע ביי פיש קען מען נישט זאגן "פיש פיש לגזירה שווה" נאר מ'דארף דן זיין אויף סעלמאן בפנ"ע, דאס אז ס'איז געווען א קלארע חשש אויף סעלמאן, מאכט עס נישט גרינגער, ווייל אפשר איז געווען נאך טעמים וואס מיר ווייסן נישט [כמו באוועקאדא], ובכלל מאתיים מנה.
אבער איך פארשטיי אויך אז מ'קען האלטן אנדערש, ובזה אסיים הדיון אודות סעלמאן אי"ה.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
בנוגע מיין כלליות'דיגע שאלה וויאזוי ארבעט דאס אז מענטשן זענען מחמיר אויף זעכן אפילו די חשש איז אוועקגעפאלן, און אויף צוקער איז מען מקיל, האט הרב למעלה געענטפערט פון ווי ווייס איך אז אויף צוקער האט מען אמאל מחמיר געווען במקום דליכא חשש, אדרבה און אלע פוסקים זעהט מען אז מ'האט געוואוסט אז מ'לייגט אריין צוקער, וממילא היינט אזוי ווי ס'אנדערש איז מותר. ע"כ דברי הרב למעלה
דאס גופא איז מיין קשיא! פון ווי קומט די סארט גאנג, אז מיר טוען נישט אנדערש ווי אונזערע עלטערן כאטש די חשש איז מער נישטא? אויב איך ווייס קלאר אז מיינע זיידעס האבן געגעסן נאר פאלשע פיש ווייל ס'איז געווען חששות אויף געהעריגע פיש, זיי וואלטן יא געגעסן פיש וואס האט נישט קיין חשש, פארוואס דארף איך מיך מונע זיין? ווי איז די מקור אז אויף דעם גייט אן אל תטוש? [חוץ המעשה של מהרי"ד שצויין לעיל, ובאשכול אחר האריכו הכותבים בזה, וא' כתב שי"ל שהוא רבישע מעשה ואינו הוראה], וליתר שאת האב איך געברענגט א ראי' פון צוקער אז די צוגאנג איז פארקערט.
איך האב שוין אסאך געזוכט א מקור און נישט געטראפן, [אולי בנטעי גבריאל? שם לא חיפשתי עדיין]
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10083
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
1teibele@birdlover.com
-
- שר האלף
- תגובות: 1438
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 03, 2010 6:58 am
- לאקאציע: אין די העכערע ספערן...
- תרגום יונתן
- שר חמש מאות
- תגובות: 613
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 1:40 pm
היינט, וויבאלד סעלמאן קומט שוין אויך אן לעבעדיג, איז מען שוין מכבד דעם יו"ט מיט סעלמאן. מיין שווער פירט זיך אויך אזוי.
ער האט מיר ערקלערט דעם פראבלעם פון נישט לעבעדיגע פישן, אז אמאל, וויבאלד מען האט געברענגט די סעלמאן פון ווייט אוועק, האט מען אריינגעלייגט אלקאהל אינעם מויל פונעם פיש, כדי עס זאל זיך האלטן פריש. היינט אבער, קומט אן די סעלמאן לעבעדיג ביז'ן געשעפט.
ער דערציילט מיר אז אין לאנדאן, ווען ער איז נאך געווען א קינד, פלעגט יא זיין צו באקומען לעבעדיגע סעלמאן (מסתם ווייל מען האט עס געכאפט אין די נאנטע טייכלעך), און מיין באבע זז"ג פלעגט טאקע אליין אהיימברענגען, כשר'ן, און צושטעלן סעלמאן פיש, מרישא ועד סיפא.
אגב, א פיינע חול המועד האלטן על טהרת הקודש, איז מיטצונעמען די קינדער חוה"מ ביים אויפפיקן די פיש פאר די צווייטע טעג, און זיי ווייזן די לעבעדיגע (כמעט טויטע) פישן.
תרגום יונתן האט געשריבן:
אגב, א פיינע חול המועד האלטן על טהרת הקודש, איז מיטצונעמען די קינדער חוה"מ ביים אויפפיקן די פיש פאר די צווייטע טעג, און זיי ווייזן די לעבעדיגע (כמעט טויטע) פישן.
דאס ברענגט מיר צו שרייבן נאך א חומרא וואס מען פירט זיך ביי אונז, אז יעדע עסן פראדוקט מוז האבן געווען אין שטוב ערב פסח לפני סוף זמן שריפת חמץ.
קרעמער האט געשריבן:תרגום יונתן האט געשריבן:
אגב, א פיינע חול המועד האלטן על טהרת הקודש, איז מיטצונעמען די קינדער חוה"מ ביים אויפפיקן די פיש פאר די צווייטע טעג, און זיי ווייזן די לעבעדיגע (כמעט טויטע) פישן.
דאס ברענגט מיר צו שרייבן נאך א חומרא וואס מען פירט זיך ביי אונז, אז יעדע עסן פראדוקט מוז האבן געווען אין שטוב ערב פסח לפני סוף זמן שריפת חמץ.
שכויעך פאר מיר דערמאנען אז ביי רבי שלום לעזער מראצפערד האט מען געוואשען אלע אייער וואס מגייט נוצען במשך די גאנצע פסח, אולי האט זיך צוגעקלעבט א משהו חמץ. דאס איז נישט קיין קליינע ארבעט כידוע בזה. זעהט אויס אז עס איז נישט געוועהן געפאקט אין היינטיגע שאכטלעך.
-
- שר האלף
- תגובות: 1438
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 03, 2010 6:58 am
- לאקאציע: אין די העכערע ספערן...
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18005
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
-
- שר האלף
- תגובות: 1438
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 03, 2010 6:58 am
- לאקאציע: אין די העכערע ספערן...
- שאינו יודע
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4507
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
קרעמער האט געשריבן:
אגב, איין דבר חריף עסן מיר יא פסח אומגעקאכט, די רעטעך ביי כרפס [מיר נוצן סיי רעטעך און סיי קארטאפל, און דאס איז טאקע די איינציגסטע מאל א יאר וואס מיר מאכן א בורא פרי האדמה אויף קארטאפל].
איך זוך א מקור אויף די האדמה אויף די פאטעיטאס פסח איינער האט זיך אמאל באגעגענט מיט א מקור?
- למעלה משבעים
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7526
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
קטניות איז יא א חומרא, גערעכט א חומרא פון פריער'דיגע, אבער א חומרא איז עס. און די אנדערע חומרות וואס מען שמועסט אין דעם אשכול, איז שוין אויך דערמאנט געווארן אין פריער'דיגע.
אבער לאמיר צוצייכנען צום רבי'ן א אמרי פנחס (ענינים שונים): ב' הרב שהקפיד שלא להחמיר חומרות יתרות, כי בזה ממשיך על עצמו הגלות ח"ו, כי החומרות הם מסיטרא דדינא, והראיה שהספרים האחרונים מחמירים יותר מהראשונים וכל מה שניתוסף ספר חדש יש בו חומרות חדשים והוא מפני תוקף הגלות שבכל פעם הוא כבד יותר בעו"ה, לכן אין לאדם להחמיר יותר מהשו"ע אף אם יש איזה דעה בהש"ע אם אין המסקנא כך אין להחמיר, רק בפסח יש לתפוס כל החומרות הנזכרים בשו"ע אבל חומרא שלא נזכר כלל בשו"ע לא רצה להחמיר אף בפסח.
דארף מען נאר פארשטיין ווי אזוי עס שטימט מיט די אמרי פנחס (שבת ומועדים): להחמיר בפסח בכל החומרות, כי בחינת פסח הוא ביטול ע"ז, ואמר שיש עוד טעם שצריך להחמיר בפסח, אך שאינו רוצה לגלותו. ופ"א אמר עס טויג נישט דער דור זאל וויסן.
אבער פון צווייטן זייט בין איך זיכער אז די רבי האט יא חומרות וואס די רבי איז מחמיר ווי צב"ש לגבי מצות באקן איז די רבי נישט מחמיר מער ווי עס שטייט אין הלכה?
פאר אינטרעסאנטקייט וועל איך פרעגן חומרות וואס קומט מיר אין קאפ אריין, צו די רבי פירט זיך דערמיט, קודם ווי אויבן געשמועסט, צוקער (אדער זאלץ) ניצט די רבי דווקא מיט א הכשר כשר לפסח?
די רבי טרינקט וואסער נאר פון וואס מען האט אנגעשעפט פאר פסח?
די רבי עסט פירות וירקות וואס מען קען נישט אפשיילן?
און פאר די אידן וואס פירן זיך יא מיט כל מיני חומרות דארף מען צוצייכנען די הנהגות פון מאור עינים (אות טז) וליזהר מאד בשמחת פסח, וליזהר מחמץ משהו, וכל החומרות שהחמירו המחמירים על זה.
ס'איז אויך אזוי מקובל פון בעש"ט (ווער געדענקט ווי עס שטייט?) אז ער האט נישט סובל געווען קיין חומרות חוץ אויף פסח און שבת.
אגב, אויף קול מבשר איז דא א איטערוויו מיט א איד וועגן חומרות אין פסח נומער 103.
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
קרעמער האט געשריבן:תרגום יונתן האט געשריבן:
אגב, א פיינע חול המועד האלטן על טהרת הקודש, איז מיטצונעמען די קינדער חוה"מ ביים אויפפיקן די פיש פאר די צווייטע טעג, און זיי ווייזן די לעבעדיגע (כמעט טויטע) פישן.
דאס ברענגט מיר צו שרייבן נאך א חומרא וואס מען פירט זיך ביי אונז, אז יעדע עסן פראדוקט מוז האבן געווען אין שטוב ערב פסח לפני סוף זמן שריפת חמץ.
א חשובער רב ממשפחת קרעמער איז אמאל געווען ביי מיין טאטן אין שטוב לכבוד א ברית ביו"ט פסח, אבער האט נישט געוואלט טועם זיין אפילו פון די גרעיפ דזשוס באמרו, אז די גרעיפ דזשוס ווואס ער טרינקט ביי זיך אינדערהיים איז שוין געווען דארט פון בעפאר יו"ט.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
למען תדע כי אני ה
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים
לעצטע וואך האבן מיר בסייעתא דשמיא זוכה געווען צו זעהן אין די פסוקים דער ענין פון תפלה, אז השי”ת ווארט און בענקט אויף די תפלות פון כלל ישראל, ווען כלל ישראל איז פארשלאפן געווארן האבן זיך די מצריים געהויבן די קעפ און די צרות האבן זיך אנגעפאנגען אבער אויף די מינוט וואס מיר אידישע קינדער האבן זיך ערוועקט און דערהערט די רוף פון השי”ת און זיך גענומען צו דער עבודת התפלה ווי דער פסוק זאגט ..ויאנחו, ויזעקו, שועתם, און נאקתם האט זיך די ישועה אנגעפאנגן, פרעה פאנגט אָן כאַפן מכות…
איעדע קינד ווייסט און קען זינגן די צען מכות מיט וואס השי”ת האט געשלאגן די מצריים …דם – בלוט, צפרדע – פרעש, כינים – לייז, ערוב – ווילדע חיות, דבר – א מארד, שחין – בלאָטערלעך, ברד – האגעל, ארבה – היישעריק, חושך – פינסטערניש, בכורות – אלע עלסטע זענען געשטארבן… אבער וואס מיר דארפן זיך פרעגן, קענען מיר אויך זינגן די צען מכות?! האבן מיר אויך עפעס א קליינע פארשטאנד אין די מכות, וואס די תוה”ק זאגט אונז אז דער גאנצע תכלית דערפון איז געווען איין זאך “למען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותותי אשר שמתי בם, וידעתם כי אני ה'”, וואס דאס מיינט אז די צען מכות זענען געווען מיט איין תכלית און ציעל אז כלל ישראל זאל באקומען א שיעור כללי אין אונזער אמונה בה’, אז מיר זאלן זיך נאָנט באקענען מיט אונזער טאטע אבינו שבשמים, מיט זיין גרויסקייט, שטארקייט און מעגליכקייט, און דורך דעם זיך קענען שטארקן אין אונזער עבודת ה’ און לעבן א לעבן וואס איז געבינדן מיט השי”ת, וואס ווי פארשטענדליך ברענגט עס מיט זיך די גרעסטע רואיגקייט, פארזיכערטקייט, ווייל איך בין פארבינדן מיט די גרעסטע כח אין די וועלט אבינו שבשמים… איז נאכאמאל טייערע חבר קענסט זינגן די צען מכות?!
לאמיר פארשטיין וואס איז דער טיפקייט פון די מכות? און בכלל דארפן מיר פארשטיין וואס האט אויסגעפעלט צען פארוואס האט השי”ת נישט געגעבן איין מכה ווי ס’דארף צו זיין ס’זאל בלייבן די מצרים אין די ביינער און פארטיג? און פארוואס דווקא איז דער סדר פון דם, צפרדע, און אזוי ווייטער?
האלט… בלייבט שטיין מיט די הענט אין די הייעך…! ביז איינצעלע סעקונדעס זיצן די גאנצע גרופע געקייטלט אין א פארמאכטן טראָק ווי זיי ווערן געפירט צו א אומבאקאנטן פלאץ. – א גרופע אמעריקאנע סאלדאטן וואס זענען געווען אויף א רואיגן וואקאציע אין זימבאווויע זענען פארכאפט געווארן דורך טעראריסטן, אזוי פארנדיג מיט פארבינדעטע הענט שישקעט איין סאלדאט אריין אין די אויערן פון זיין זיינע קאלעגן …חברה, פאר זיי האבן אוועקגענומען אונזערע סעלפאנס איז מיר נאך געלוננגען ארויסצושיקן א דרינגענדע מעסעדזש פאר א משפחה מיטגליד …ס’איז צרות מיר זענען פארכאפט אין זימבאווויע ביטע קאנטאקט די סטעיט דעפארטמענט פאר דרינגענדע הילף”.
די סטעיט דעפארטמענט האט שנעל פעסגעשטעלט אז די גרופע סאלדאטן זענען טאקע פארשוואונדן, מען האט אינפארמירט דעם פרעזידענט איבער די סיטואציע, און א עמערדזשענסי זיצונג איז פאר רופן געווארן, אזוי ווי די אמעריקאנער רעגירונג האט נישט קיין שום פאליטישע פארבינדונגען מיט זימבאווויע, האט מען אנגערופן דעם פראנצוזישן אמבאסאדאר זאל אריבערגיין צום פרעזידענט פון זימבאווויע און אים בעטן צו העלפן אראנדזשירן דאס אריינלאזן אמעריקאנער קאמאנדאס וואס זאלן קענען אָנפירן מיט די זיכונגען, נאך אפאר שעה איז צוריקגעקומען א ענטפער וואס האט איעדעם שאקירט און סורפרייזט, דער פרעזידענט פון זימבאווויע געט איבער בזה הלשון: איך ווייס נישט און האב קיינמאל נישט געהערט פון א לאנד וואס הייסט אמעריקע, און איך לאז זיי אין מיין לאנד נישט אריין, נאכמער דא ביי מיר אין לאנד טו איך וואס איך וויל, און זאכן ווערן געפירט אויף מיין וועג, קיינער וועט מיר נישט אנטיילן וואס און ווי אזוי צו טוען, פארשטאנען?!
מיט אפענע מיילער הערן זיך אלע צו, אזא חוצפה און נאך דערצו מיט אזא פרעכקייט, נאכדעם וואס דער עולם איז געקומען צו זיך, האבן זיך אנגעהויבן העפטיגע טענה’רייען פון אלע זייטן איינער שרייט …מען דארף שוין גיין און מלחמה, דער צווייטער שרייט ניין מען דארף אריינשיקן געהיימע קאמאנדאס, דער דריטע זאגט מען דארף אריינמישן די יו. ען. וכו’ וכו’, דער פרעזידענט מאכט שטיל די גאנצע קאבינעט, און איז מסביר אז מיר וועלן האנדלן צוביסלעך, וואס דאס מיינט אז קודם וועלן מיר זיך לאזן הערן, מיר וועלן זיי לאזן וויסן ווער אונז זעמיר, און וואס אונזערע מעגליכקייטן זענען, אפשר וועט דאס אליין זיי אפשרעקן, דערנאך אז דאס וועט נישט ארבעטן וועט מען גיין צו די נעקסטע שטאפל פון ארויפלייגן סאנקציעס, דערנאך סטראשען מיט מיליטערישע אקציעס, און דערנאך מיט אפענע מלחמה, און אזוי ווייטער ביז זיי וועלן זיך טאקע מוזן ברעכן.
כך הוה, מען האלט שוין דריי טעג אין אפעראציע “ארויס פון זומפ” אבער דער פרעזידענט פון זימבאוויע לאכט זיך אויס פון אלע סטראשונגען, ווער מיינען זיי זענען די גרויסע אמעריקאנע?! דא ביי אונז אין זימבאווויע קימערט מען זיך נישט מיט די נארישע ווארענונגען, ווי נאר די אמעריקאנער רעגירונג זעט אז מיט שיינעם גייט עס נישט, האט דער פרעזידענט אטעריזירט צו טוען למעשה, ביז אפאר שעה איז שוין אלע וואסערן ארום און ארום זימבאווויע בלאקירט אין יוצא ואין בא, אבער אין זימבאווויע קומט זיך דער פרעזידענט צוזאם מיט זיינע יועצים, מען טרינקט און מען מאכט ליצנות פון די נארישע אמעריקאנע, ווער דארף זייערע וואסערן, דא אין זימבאווויע איז דא צובאקומען פון אלעם גוטן, פארשטייט זיך אז די אמעריקאנע האבן נישט לאנג געווארט און די טרופן זענען ארויסגעשיקט געווארן צו האבן א שטארקע אנוועזנהייט אין די געגנט, אפשר ביים זעהן די ריזן פלאטע פון מאכטפולע ערעפלאנען, שיפן, טאנקן און נאך וועט דאס זיי געבן אוועק אויף אז ס’האנדעלט זיך פון א ערענסטע ענין?! אבער דער פרעזידענט פון זימבאוויע שטעלט זיך געבן א רעדע פארן פאלק און מיט א ברייטן שמייכל לאזט ער וויסן פארן פאלק אז די לאנד’ס שטארקייט האט דערגרייכט צום שפיץ …גייט און געבט א קוק די אמעריקאנע שטייען ארום און ארום און טראכטן נישט פון אריין קומען אויס מורא אז מיר וועלן זיי באזיגן…!
חצות הלילה – דער זימבאוויע פרעזידענט שלאפט זיך רואיג און פלוצלינג ערוועקט ער זיך צו קולי קולות, ער לויפט מיט זיינע פידזאמעס צום פענסטער און ער זעט נישט מער און נישט ווייניגער טויזענטע מענטשן זענען פארזאמלט פארענט פון זיין פאלאץ, ער טאנצט פאר שמחה געב א קוק א עולם, זיכער איז עס די ארבעט פון מיין געלונגענע דרשה, ער לויפט ארויס אפצונעמען זיין פאָרציע כבוד, ווי ער קומט ארויס אטאקירן אים די מאסן …געב ארויס די אמעריקאנע סאלדאטן, די זעסט נישט וואס דא גייט פאר זיי נעמען איין די גאנצע לאנד ס’איז שרעקליך, וואס, ווען, ווער?! פאר ער האט צייט צו געבן נאך א אטעם באמערקט ער ווי פון אלע זייטן וואקסן ארויס סאלדאטן און נעמען אלעס איין… אבער מיט זיין פארדרייטן קאפ זאגט ער, שלום עליכם איך בין די פרעזידענט פון זימבאוויע איך בין זיכער אז איר זענט געקומען וועגן די סאלדאטן, אה! פונקט גוט איך האב אייך יעצט געוואלט רופן פארהאנדלן?! איי עם סארי ס’איז אביסל צו שפעט, האסט געהאט דיין צייט, יעצט וועלן מיר נעמען די סאלדאטן און איידער מיר גייען ארויס פון דא וועלן מיר איינפאקן א שטיקל לאנד, דאס דארפן מיר נאר פאר צידה לדרך!
דער נמשל איז גאנץ פארשטענדליך, כלל ישראל די קינדער פון השי”ת געפונען זיך אין מצרים רואיגערהייט, פלוצלינג איין שיינעם טאג טוט פרעה הרשע מיט זיין גאנצע גרופע פארכאפן דעם אידישן פאלק, אזוי גייט כלל ישראל אריבער 210 יאר פון ביטערע פיינונגען… ביז ס’איז ארויס א מעסעדזש פון כלל ישראל צו השי”ת, א ויאנחו – די אידישע קינדער האבן זיך צוקרעכצט, זיי האבן זיך געוואנדן צו השי”ת ס’נעמט נישט לאנג און די ישועה פאנגט זיך אָן.
ווי נאר משה רבינו קומט אריין צו פרעה פרעגט ער מיט חוצפה, מי ה’ אשר אשמע בקולו, ווער איז דער אייבישטער וואס די ווילסט אז איך זאל זיך צו אים צוהערן, ווייסטו דען נישט אז דא אין מצרים בין איך פרעה דער אחד יחיד ומיוחד?! זאגט השי”ת פרעה טייערע די פרעגסט, די ווילסט וויסן צו עס איז דא א גאט אויף די וועלט, אוי וועסטו געוואָר ווערן, און די מכות פאנגן זיך אָן, השי”ת באווייזט זיך שטאפל-ווייז, ער פאנגט אָן מיט אוועקשטעלן דעם יסוד אז אני ה’, פרעה טייערע ס’איז דא א בורא עולם אויף די וועלט, דער וועלט איז נישט הפקר… און דער סוף איז וידעו מצרים כי אני ה’.
לאמיר דורכגיין די מכות און זעהן וויאזוי השי”ת ווייזט פאר פרעה מער און מער ווי ער איז בורא און מנהיג אויף איעדע אספעקט פון די בריאה מביצי כנים עד קרני ראמים פון די קלענסטע ביז די גרעסטע.
א. דם – …ס’איז שרעקליך אלע וואסערן פון די גאנצע לאנד זענען בלוט, ווי ס’איז נאר געווען א קליינע ברעקל וואסער אלעס איז בלוט, השי”ת הייבט אָן מיט די וואסערען ווייל דאס איז די נידריגסטע בריאה טיף אונטער די ערד, השי”ת ווייזט אז דארטן אונטן איז ער מושל, פרעה דער חכם שמייכעלט זיך אונטער, ווי דארט טיף אין די טיפענישן איז ה’ בעל הבית נא נא, אבער דא אויבן בין איך! א געשעפט האב איך, ס’איז נאר דער טייך, דער וואסער סיסטעם, מען קען נאך אָנגיין, און בפרט אז ס’ווערט באקאנט אז מ’קען “צופעליג” קויפן פון די אידן ריינע וואסער, נא לאמיר נישט כאפן קיין התפעלות ס’מיינט נישט גארנישט.
ב. צפרדע – בסדר פרעה די גלייבסט נישט, וועט נישט זיין קיין ברירה נאר מ’וועט מוזן גיין צום נעקסטן שטאפל פונעם אויבערשטען חלק פונעם וואסער ביים ברעג שפרינגט ארויס א קליין פרעשל און נאך און נאך, פון דארט לויפן זיי ארום אינעם גאנצן לאנד אזש ביזן פאלאץ, אפשר יעצט וועסטו באמערקן אז די וועלט האט א בעל הבית… אבער פרעה זעט עפעס נישט ווייל ווי נישט איז עס א באשעפעניש וואס האט מיט די וואסער, למעשה אויף די ערד אויף די יבשה בין נאר איך פרעה פארהאן.
ג. כינים – פיין פרעה טייערע, מען וועט דיר מוזן ווייזן אז דער ערד איז אויך שטח ה’ ער איז דער בעל הבית, ווי דער פסוק זאגט “כל עפר הארץ היה כנים” די גאנצע ערד איז געווארן איין שטיק כינים, דא הייבט ער שוין אָן זיך צו רירן צוזאמען מיט זיינע גרויסע חכמים …אצבע אלוקים הוא, עפעס א כח האט ער דער ה’ אבער ס’איז נישט מער ווי א פינגער, מ’דארף נישט פארלירן קיין שלאָף דערוועגן.
ד. ערוב – ווילדע חיות, די באשעפענישן וואס גייען אויף פיר און אויף צוויי, די וואס וואוינען אויף די יבשה, זענען גענצליך ארויס פון קאנטראל, זיי דרייען זיך ארום פראנק און פריי, פונקט ווי ביי די וואסערען קודם די וואסער אליין און דערנאך די וואס וואוינען דערין, די זעלבע ביי די יבשה, אבער פרעה קומט נאך אלץ אויף מיט כל מיני תירוצים …ווי נישט איז עס נאר אויף די יבשה אבער אין די לופט העכער די יבשה דארטן בין איך סאליד, קיינער קען זיך מיט מיר נישט קריגן.
ה. דבר – א מארד, השי”ת ברענגט א מחלה וואס ווערט באשאפן אין די לופט, און השי”ת ווייזט פאר דעם פרעה אז נישט נאר אויף באשעפענישן פון די ערד בין איך משגיח נאר אזוי אויך אויף די לופט.
ו. שחין – בלאָטערלעך, זאגט השי”ת נישט נאר אין די לופט וואס די מענטשן אטעמען האסטו פרעה נישט קיין וואָרט, נאר אויך נישט אין די אטמאספער העכער דעם, די אטמאספער איז געווארן זייער אנגעהייצט און די לופט איז דערנאך אראפ און אנגעמאכט אז זייערע הויט זאל באָבלען מיט שחין, דערמיט ווייזט השי”ת אז די גאנצע אטמאספער האט איין משגיח און ווערט געפירט מיט די גרעסטע מאָס פונקטליכקייט.
ז. ברד – האָגל, פרעה האט געטראפן עפעס א תירוץ אויף די שחין ס’איז “פונקט געווען די פלו סיזען”, פרעה פארזיכערט דעם עולם אז מ’איז שוין כמעט גרייט מיט א שטארקע וואַקסין, אט אט עטץ זעטס די שחין הייבט שוין אָן אוועקצוגיין, זאגט השי”ת אט איז ברד, פון די וואלקענעס שטורעמט אראפ א מבול פון פייער און אייז, זייט מען האלט וועטער רעקארדס איז נאך אזוינס נישט געווען, פרעה מיט א האלבע שמייכעל (די איבריגע האלב שמייכעלט זיך שוין נישט אזוי… ה’ הצדיק ואני ועמי הרשעים זאגט ער צו משה) ס’איז פעסגעשטעלט אז דאס איז “גלאבעל ווארמינג”.
ח. ארבה – היישעריק, דערנאך ווייזט השי”ת אז ער איז בעל הבית אסאך העכער פונעם וועטער, פון טויזענטער פיס און דער הייעך קומט צופליען טריליאנען היישעריקן און זיי לאַנדן אין מצרים אויפצועסן איעדעס ברעקל וואס איז פארבליבן פונעם ברד.
ט. חושך – פינסטערניש, דערנאך איז געקומען טונקעלקייט, כאילו איינער איז ארויפגעפלויגן מיליאנען ליכט מייל און פארלאשן די זון, די הימל איז קלאר אבער די לאנד מצרים איז חושך ואפילה, נישט דא קיין זון, קיין לבנה, קיין שטערנס (די שטערן זעהער אפילו זענען אויסער זיך) השי”ת ווייזט אז אפילו אין די העכסטע ספערן ווי ס’געפינען זיך די אומצאליגע שטערענס און פלאנעטען איז אלעס פארלאשן טונקל מיט איין ווארט פונעם מי שאמר והיה העולם.
י. מכת בכורות – אלע עלסטע שטארבן, נאכדעם וואס השי”ת האט שוין געוויזן אויף די גאנצע גשמיות’דיגע וועלט אז נאר ער איז בעל הבית, ווייזט דא השי”ת דעם לעצטן צייכן אז אויך אין רוחניות אויפן מענטשענס נשמה איז ער דער פולער בורא מנהיג ומקיים, און אז אָן זיין ווילן קען מען נישט לעבן קיין איין רגע, דא האט ענדליך פרעה מיט די מצריים זיך אינגאנצן געבראכן און מודה געווען אז ה’ איז דער מושל, און זיי שיקן די בני ישראל שנעל שנעל ארויס פון מצרים, ווי די אידן גייען ארויס מיליאנען פון זיי בעצם היום און מיטן העלן טאג, ווען די גאנצע וועלט קוקט און שטוינט. אין עוד מלבדו ס’איז נישט דא נאך איינער השי”ת איז דער איינציגסטער, ווי די פסוק זאגט אונז טאקע אויף די אלע “למען תדע כי אין כמוני בכל הארץ” כדי איר זאלט וויסן אז עס איז נישט דא נאך איינער אויף די גאנצע וועלט.
ווען מיר באטראכטן די מכות מיט א טיפערן בליק זעט זיך קלאר ארויס אז די אלע שטאפלען, איז נישט געווען בלויז צו ווייזן פרעה און די מצריים אז עס איז דא א בורא עולם אויף די וועלט, זיי אליינס האט השי”ת געקענט מיט איין דיבור אָפווישן און פארטיג, נאר דער עיקר תכלית איז געווען צו נעמען די אידן וואס זענען ליידער אריין געזינקן אין די עבודה זרה’ס פון די מצרים, דער הייליגע פאלק וואס איז נעבעך נשפע געווארן פון די מצרי’שע קאלטור פון אני ואפסי, כוחי ועוצי, און זיי ווייזן צוביסלעך שטאפל-ווייז פונקט ווי מען איז מחנך א קליין קינד פון זיין יוגנט ביז ער ווערט עלטער כסדר לויט זיין פארשטאנד, אזוי האט השי”ת געוויזן פאר זיינע טייערע קינדער מכה ביי מכה אז עס איז דא א בורא עולם, און אפילו די מצריים וואס די אידן זענען געווען פארגלייבט אין זיי, זיי אליינס צוברעכן זייערע אייגענע עבודה זרה’ס פון הארצן, זיי אליינס די ערפינדערס פון לייקענען, און דער מקור פון דעם מי ה’ אשר אשמע בקולו, שרייען אויס “ה’ הוא האלוקים”, דאס האט געהאט די שטערקסטע השפעה אויף כלל ישראל אז אפילו ווען פון אנפאנג איז געווען ולא שמעו אל משה, איז אבער צום סוף געווען כאשר צוה ה’ את משה ואהרן כן עשו, זיי האבן געפאלגט און דערנאך געלאפען אינעם טרוקענעם וויסטען מדבר לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה, ווייל זיי האבן קלאר איינגעזען דורך די מכות אז א) מציאות השי”ת – ס’איז דא א באשעפער אויף די וועלט ב) השגחה פרטית – השי”ת איז דער מנהיג ומקיים פון איעדע ריר ג) יחוד השי”ת – אז ס’איז נאר דא איין באשעפער און קיין שום אנדערע כח אתה הראית לדעת …אין עוד מלבדו!
טייערע חבירים! יעצט ווען מיר לערנען און ליינען די פרשיות פון יציאת מצרים, איז צייט אריינצוברענגן די לימודים אין אונזערע ביינער, און ריכטיג אפלערנען די מכות, אותות ומופתים וואס השי”ת האט אונז געוויזן.
א) מציאת השי”ת – ס’איז דא א בורא עולם אויף די וועלט, און מיט אלע אונזערע כוחות דארפן מיר אריין ברענגן השי”ת אין אונזער טעגליכע לעבן, און נישט מאכן דעם טעות אז דער אידעלע ווערט געבוירן מיט אמונה בה’ און אזוי בלייבט עס, ס’איז א כסדר’דיגע עבודה וואס מיר דארפן אויף איר ארבעטן, זיך דערמאנען איינמאל און נאכאמאל “ה’ מלך ה’ מלך ה’ ימלוך לעולם ועד”, זיכן צו טרעפן די יד ה’ אין איעדע מצב און כסדר לעבן דערמיט.
ב) השגחה פרטית – השי”ת איז דער מנהיג ומקיים פון איעדע ריר, וואס דאס איז סיי בכלליות פון כלל ישראל, אז השי”ת פירט אונז מיט זייער א פונקטליכע חשבון דורך דעם לאנגן גלות ביזן גאולה, פון רוים ביז שפאניע, חורבן אייראפע, ביז גלות אמעריקא און צוריק צו אונזער היימלאנד ארץ ישראל מיט די גאולה השלימה במהרה בקרוב, און סיי בפרטיות איעדע איד אין זיין פערזענליכע גלות און שוועריקייטן, פון ווען ער איז געווען א קליינטשיק קינד אין די מאמעס ארעם, ביז צו די חתונה בשטו”צ, האבן קינדער’לעך, פרנסה און אזוי ווייטער עד מאה ועשרים שנה געזונטערהייט, איעדע טריט איז נישט נאר באגלייט דורך השי”ת גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי, נאר איז אויך פון פאראויס אויסגערעכנט מיט א האָר-פונקטליכקייט דורך אונזער טאטע וואס האט אונז ליב, די אלע זאכן ווי “פונקט, צופעליג, ס’האט זיך געמאכט וכדומה עקזעסטירט נישט” רבות מחשבות בלב איש, אבער ועצת ה’ היא תקום, יא מיר מאכן שיינע און גוטע פלענער אבער די טאג ענדיגט זיך וויאזוי אונזער טאטע וויל…
ג) יחוד השי”ת – מיר דארפן אריין ברענגן אין זיך דער געדאנק פון “אין עוד מלבדו” ס’איז נאר דא איין באשעפער און אויסער אים איז קיין שום אנדערע כח פארהאן, אויפהערן מיט די אלע כוחי ועוצי ידי געדאנקן ..ס’איז געווען מיין געדאנק, ס’איז מיר איינגעפאלן, איך האב שיין מצליח געווען וכדומה געדענק ס’איז אלעס אבינו שבשמים ואין עוד מלבדו… ווען א איד קומט אָן צו די הכרה קען ער זיין א אמתע עבד, פארזינקן אין די טיפסטע תהומות בשפל המצב בעניני רוחניות אדער גשמיות, אבער און איין רגע קען ער זוכה זיין צו אמתע חירות, זיך אפשאקלען פון אלע זיינע שוועריגקייטן און ארויסגיין פריי מעבדות לחירות, ווען מען געדענקט ווער איז באמת בעל הבית און מושל אויף איעדע ריר אין די וועלט פון אלע הינזיכטן, לאכט מען זיך אויס פון די אלע פראבלעמן ווי א קליין קינד וואס האט נישט קיין שום דאגה כגמל עלי אמו, השי”ת מיין טאטע פירט מיר אויף טריט און שריט וואס האב איך צו טראגן דאגות, דער מלך פון די וועלט ער שטעלט אויס מיין טאג טעגליכן פראגראם, נו ער האט דאך אלע מעגליכקייטן זיכער איז דאס וואס ער שטעלט מיר צו דאס בעסטע פאר מיר, און דערמיט קען דער איד רואיגערהייט אויפהייבן דעם פאן מיט שטאלץ און גיין צום גאולה און מעמד הר סיני ווייל ה’ מעוז חיי ממי אפחד!
לסיכום געדענק:
• ס’איז דא א בורא עולם אויף די וועלט, און טו כסדר ארבעטן צו שטארקן דיין אמונה בה’.
• ברענג אין דיר אריין די מחשבה אז השי”ת פירט די וועלט טריט און שריט, זיי זוכה צו אמתע חירות.
• לערען זיך פון די צען מכות אז השי”ת פירט די גאנצע בריאה מיט א געוואלדיגע פונקטליכקייט.


text:
ווי נאר מ'שפאצירט אריין אין מצה בעקעריי קומט גלייך אנטקעגן די אלעמען באקאנטע בענקעדיגע ריח הניחוח פון מצה באקן, וואס באגלייט יעדן מענטש מיט א בינטל זכרונות פון ווען ער איז נאך געוועהן א קינד און געגאנגען זעהן ווי מ'באקט מצות ביז היינט צו טאג, יאר יערליך בלייבט די מצה בעקעריי מיטן זעלבן שמעק, אויב איז עס דעמאטץ געוועהן אינטרעסאנט איז עס פונקט אזוי אינטרעסאנט היינט צו טאג, דער פיינעם ריח ערוועקט דעם גאנצן פסח'דיגן טעם מיט אלעס ארום איר.
בכלל האבן מענטשן זייער ליב צו זעהן דעם פראצדור פון מצות באקן, מענטשן קענען שטיין שעות קוקן וויאזוי מ'באקט מצות, דאס איז ווייל מענטשן האבן ליב צו זעהן פראדאקשן, ס'איז מורא'דיג אינטרעסאנט צו זעהן ווי מ'נעמט מעל מיט וואסער וואס ווערט קינצליך פארוואנדלט אין א טייג דורך די געשיקטע פינגערס פונעם קנעטער, און פון די קליינע טייגלעך ווערט פלינקערהייט צווועלגערט א מצה, און דער רעדלער מיט זיין אינטרעסאנטע געצייג בארט און שניידט אריין די לעכער אין די מצה וואס דאס איז דער דירעקטע גורם צו די ברוינע פינטעלעך אויף די מצה וואס אט די פינטעלעך זענען דאך די מציאות און די פשוט'ע אפטייטש פון א מצה, ווייל ווען מ'וויל אויסמאלן א מצה קען מען דאס נאר אויסמאלן מיט אזעלכע פינטעלעך..., דערנאך קומט דער באליבטע געשריי "א מצה אין אויבן אריין", און מ'קען טאקע קוקן שעה'ן ווי דער שיבער לייגט אריין טייגלעך און נעמט ארויס פיינע פרישע שמעקעדיגע מצות, דאס איז אלעס ווייל מענטשן גלייכן צו זעהן פאבריקאציע, א ראי' האסטו אז דוקא דאס איז די אינטערעסע, ווייל מענטשן אינטרעסירט נישט אזוי שטארק צו קוקן ווי מ'פיצט שטעקעלעך אדער ווי מ'פאקט איין די מצות אין די באקסעס ווייל דאס איז נישט קיין שום פראדאקשן, דאס איז בלויז פשוט'ע און סימפל ארבעט, ממילא איז דאס נישט אזוי אינטרעסאנט.
אבער לאמיר כדרכינו ארום שמיסן איבער די טעמעס פון די אנדערע זייט וואנט און גלייכצייטיג ארויס האבן וואס און וויאזוי ווערן מצות געמאכט,
יעדער האט ליב פרישע מצות, פשוט ווייל ס'איז פריש, און פריש איז גוט, און דערפאר איז דא א שטארקע פארלאנג אויף פרישע מצות אחר פורים, און ס'האט טאקע א באזונדערע פרייז... (אז דו ווילסט פרישע מצות באצאל מער), ס'איז באמת א טעמע וואס מ'קען אסאך מאריך זיין, ראשית ס'האט באמת א מקור אז מ'זאל ניצן מצות צום סדר פון חודש ניסן (אזוי איז משמע פון ב"ח), און היות יעדער ראש המשפחה האט נאר 6 ערב פסח מצות, און מ'וויל אז די גאנצע משפחה זאל עסן די כזיתים פון חודש ניסן (כשיטת הב"ח) ניצט מען צום סדר מצות פון חודש ניסן, אפגערעדט די מענטשן וואס ניצן נישט קיין ערב פסח מצות די ווילן זיכער נאר יוצא זיין מיט חודש ניסן מצות כדעת הב"ח.
ווידער הערט זיך א טענה פון אסאך מענטשן, אז מצות פון פאר פורים איז גאר בעסער, ס'איז געמאכט רואיג אנע בהלה, ס'איז אפי' דינערע מצות ווייל מ'יאגט נישט אזוי אין די חדשים פון טבת שבט, איי מצות פון פאר פורים איז נישט אזוי פריש, איז דא א עיצה מ'קען דאס איבער באקן אין אויבן וכו', ס'איז אפשר גאנץ א שטארקע סברא, אבער מיין מיינונג איז (איך זאג בלויז מיין מיינונג איך בין נישט קיין אחרון און אוודאי נישט קיין ראשון ס'איז בלויז א סברא כריסי) אז ס'איז דא א נקודה און א מעלה וואס איז דא אחר פורים וואס איז אגאנץ ווינטער נישטא,
דהיינו אז די ארבעטער'ס פונעם בעקעריי האבן דאך שטארקע און שטרענגע רעגעלאציע'ס איבער די כשרות איבער זיי און איבער זייער ארבעט וואס זאל זיין אויסגעהאלטן כשר לפסח ווי דער לאקאלע משגיח שטייט און גיבט אכט, אבער דער ארבעטער זעלבסט האט נישט אגאנץ ווינטער אזא פרעשור פון חמץ, ער גייט ארויס ער קען עסן א דעניש ער קומט צוריק ער וואשט זיך טאקע אפ זיין מויל און די הענט אבער ס'איז נישט מיט אזא לחץ, משא"כ אחר פורים האט דאך יעדער איד א אייגענע פרעשור פון חמץ, אויב האט ער נישט גענוג אייגענע פרעשור קען אים זיין ב"ב צוגעבן פרעשור..., ממילא איז ער מער וואַכזאם און מהודר'דיג צום חומר החמץ נישט אריין צו ברענגען חמץ אין מצה בעקעריי, ווייל אינדערהיים האט ער אויך פרעשור זיך אפצושאקלען בעפאר ער גייט אריין אין בעדרום, ממילא האט דער אחר פורים מצה עטוואס מער חומרא און הידור ווי לפני פורים, און פאר א חומרא באצאלט מען, איז דאך פשוט פארוואס אחר פורים קאסט מער.
ווידער מוזן אבער מענטשן פארשטיין אז ס'איז נישט מעגליך פאר א בעקעריי צו צושטעלן פארן גאנצן ציבור אחר פורים מצות ווען אזא גרויסע טייל מענטשן ווילן האבן אחר פורים מצות, ווי איז דען מעגליך פאר א בעקעריי וואס באקט פון חודש כסלו, טבת, שבט, און האלב אדר, זאל אין בלויז דריי וואכן צושטעלן פאר אזא ציבור מצות, נאר וואס, אויב וויל א איד מחמיר זיין און האבן אחר פורים מצות זאל ער אפמאכן א געוויסע מאס וויפיל ער דארף נאר פאר די סדרים, וואס דאס זאל זיין פון אחר פורים, און דאס איבריגע נעם פון פאר פורים, למעשה שטעלט זיך ארויס אז זייער אסאך מענטשן מ'קען אפי' זאגן באלד 80 פראצענט מענטשן פירן ממש קריג מיט די איינגעשטעלטע צו באקומען ווי מער אחר פורים מצות, ס'איז דאך באמת נישט מיט שכל.
מיר האבן געווענדליך ליב צו בארירן נקודות וואס דער המון עם ווייסט נישט אזוי, כדי מקיים צו זיין למען ידעו ולמען תדע, וואלטן מיר געזאגט אז די שווערסטע חלק פון פירן א מצה בעקעריי איז "די קאסע", כדי צו פארשטיין בעסער וואס איך מיין צו זאגן איז כדאי צו ציטירן א ווערטל וואס דער באקאנטע ראש ישיבה און חכם וידען רבי מיכאל בער ווייסמאנדל זצ"ל פלעגט זאגן, אז דער פראבלעם מיט די ישיבה איז אז פרייטאג'ס ווען מ'באצאלט געהאלט איז דא יעדע וואך און 50 מאל א יאר, אבער דער מלוה מלכה פאר די ישיבה איז בלויז דא איינמאל א יאר, ס'וואלט ווען געדארפט זיין פארקערט מלוה מלכה'ס יעדע וואך, און פרייטאג'ס נאר איין מאל אין יאר.....,
דאס ווערטל איז טאקע א ווערטל אבער באגלייט מיט א שטארקע יסוד, ווייל א געהעריגע מצה בעקעריי וואס איז אפן פון אנהייב ווינטער מיינט אז ער האט אויסגאבן 4 – 5 חדשים צו באצאלן ארבעטער'ס און מאטריאל, ווידער די קונים צו קויפן מצות זענען נאר דא בערך 4 צו פינף וואכן, פון בערך א וואך פאר פורים ביז אפאר טאג פאר פסח, וואס פון דעי פיר פינעף וואכן איינקונפט דארף ער זיך אויסהאלטן אגאנץ יאר, ער קויפט ווייץ אינמיטן זומער, צאלט געלט צו ברענגען די ווייץ, אוועק לייגן, עפענען די בעקעריי, און לעבן אגאנץ ווינטער וכו' וכו', בקיצור א קאסע פון א בעקעריי איז א מוציא ואינו מכניס, ער האלט אין איין צאלן, און בלויז פיר וואכן א יאר קומט ארייין געלט, קומט אויס אז צו פירן א מצה בעקעריי מוז מען זיין א געשולטע ביך האלטער צו קענען פירן חשבונות אגאנץ יאר פון בלויז א סעזאן פון עטליכע וואכן, האט איר אמאל געקלערט דערפון????, (זייטס ענק מודה) ניין....
אז מ'רעדט שוין פון געלט, מענטשן מיינען אז דאס וואס ס'שטייט אויפגעשריבן אויפן טאוול און אויפן פרייז צעטל די אלע פרייזן וויפיל ס'קאסט א פונט מצה איז טאקע די עכטע פרייז וואס יעדער צאלט, אויך א טעות, ראשית איינער וואס נעמט אסאך מצות פראבירט גלייך אראפ צו דריקן דעם ביל, שנית איז דא קהילות און האלסעילערס, יעדע ביהמ"ד כמעט האט א סערוויס אז מ'קען ביי זיי קויפן מצות, זיי קויפן האלסעיל אין עטליכע בעקערי'ס אין דער ציבור קויפט ריטעיל ביי זיי, אט די קהילות באקומען א האלסעיל פרייז ביים בעקערי, און די פאקט איז אז זיי מאכן אויס א גרויסע פראצענט פון די קונים אין בעקעריי, ווייל זייער אסאך מענטשן ווילן זיך איינשפארן די טירחה פון אליינס גיין קויפן מצות און דארטן זאל ער מוזן צוקומען צו טובות פון די איינגעשטעלטע מ'זאל קוקן אויף אים, ווידער ביי זיך אין שול באקומט ער זיין ארדער וואס ער דארף, חוץ דעי מענטשן וואס האלטן אז מ'נער'ט זיי אפ און זיי ווילן האבן אחר פורים מצות און שטיין דערביי זעהן ווי מ'פאקט אריין די יעצטיגע מצות אין באקסעס, אט די מענטשן וועלן טאקע אליין אראפקומען צו מאכן אן אפוינטמענט און באקן זייערע מצות,
(איך וויל נישט וויי טון דעי אידן און מוציא לעז זיין אויף די בעקערייען, אבער בעיני ראיתי אז ביים פאקן שמירט מען יענעם אריין אפאר אלטע באקסעס נישט פון די היינטיגע געבאקענע מצות ואכמ"ל וד"ל)
האט איינער געטראכט וויפיל הוצאות א מצה בעקעריי האט?, פאפיר, ברוינע פאפיר אויף די טישן, ווייכע פאפיר צו ווישן די הענט, די הארטע פאפיר צו פיצן שטעקעלעך, דאס איז א ערנסטע אווערהעד, יעדע דריי מיטן ראל פעיפער צווישן יעדע אכצן מינוט, איז לכה"פ 10 – 20 דאללאר, ווענט זיך ווי גרויס די בעקעריי איז, אבער לאמיר נישט כאפן, לאמיר אנהייבן פון אנפאנג פונעם שניידן די ווייץ.
קצירת חטים איז א אויסגאבע וואס באלאנגט אויסשליסלעך פאר די בעקעריי, וואס איז כולל אין זיך די הוצאות פון די טלטול הדרך פאר די רבנים ומשגיחים, דער קאמביין זעלבסט, די קוואנטום ווייץ, די טרעקלעך אוועק צו פירן דאס ווייץ, און די נייע זויבערע זעק אוועק צו לייגן דאס ווייץ, ועוד, בעצם דאס שניידן גייט צו מיט אסאך קאפ וויי ווי דער עולם איז מסתמא אינפארמירט, ס'דארף זיין ביי א געוויסע מאס הויכעקייט וויפיל די שטאנגען זענען געוואקסן און ביי א געוויסע גרויסקייט פון די ווייצלעך, דאס מיינט אז מ'קען נישט שניידן אגאנץ זומער, ס'איז נאר א קורצע צייט פון בלויז עטליכע וואכן אפשניט, און די וועטער מוז צושפילן מיט אסאך מזל, עס איז א נארמאלע זאך מ'זאל ארויס גיין שניידן ווייץ עטליכע מאל און דורך פאלן וועגן דעם רעגן אדער וועגן די מציאות פון די ווייץ זעלבסט, דאס אלעס קאסט צייט און טירחה און אוודאי געלט.
די ווייץ זענען געשניטן, (די הויט אויך, ווייל זייענדיג אונטער די זון האט מען פארשטייט זיך געכאפט א ברי אויפן פנים) מ'לייגט דאס אוועק אין א ספעציעלן סטארעדש ווי דער קלימאט אינעם געסילטן סטארעדש מוז זיין קאנטראלירט און געמאסטן נישט צו קאלט און נישט צו הייס, ס'זאל נישט שוויצן, ס'זאל אויך נישט צוקומען קיין אינסעקטן, די ווייץ ווערן נישט געמאלן אויף אמאל, נאר צוביסלעך ווייל מעל האלט זיך נישט אזוי פריש ווי ווייץ, ממילא האלט מען אין איין מאלן און זופן אגאנצע צייט, דאס מיינט א באזונדערע מענטש פארן מאלן און זופן אגאנץ ווינטער, אויך צייט און געלט.
די ארבעט זעלבסט אין מצה בעקעריי איז א פיזיש שווערע ארבעט מער ווי ביי סיי וועלכע ארבעט, ווייל פאקטיש שטייען די ארבעטער'ס אויף די פיס אגאנצן טאג, (אין די צייט וואס דו פילסט ר"ה ביי שטילע שמו"ע אינמיטן מוסף סוף זכרונות אז די פיס קומען שוין אראפ...), שטייט דער ארבעטער אויף די פיס, לא די ער שטייט, ער ארבעט אויך, צו ער קנעט, צו ער וועלגערט, צו ער רעדלט, צו ער לויפט מיטן מצה און אויוון מיט זיין געשריי, אפגערעדט א שיבער וואס זעהט סתם אזוי דעם גיהנום פאר די אויגן רוב טאג, דאס איז אלעס שווערע ארבעט וואס ווערט באצאלט מיט ווייניג געהאלט,
יעדע נאכט דארף איינער אינזינען האבן צו שעפן וואסער פאר מארגן, אויב דער בעקעריי האט נישט קיין לאקאלע קוואל מוז מען ברענגען וואסער יעדע נאכט פון א קוואל, און דער ברענגער דארף זיין מהודר און זיין טרעקל דארף זיין פסח'דיג, אויך א ארבעט.
די מעל און די וואסער געבער דארף'ן קענען זייער פעלד, וויסן וויפיל וואסער מ'גיסט צו וועלכע מעיל, יעדע מעל האט א אנדערע מאס וויפיל וואסער מ'לייגט אריין צו איר פונקטליכקייט,
דער קענטער, שטייט אויך אויף די פיס און ניצט אסאך כח, אנפאנג ווען מ'גיסט אריין די מעל אין וואסער מישט ער טאקע נאר זיינע פינגער'ס הין און צוריק ווי איך קיצל א בעבי, אבער נאך א האלבע מינוט לייגט ער ארויף זיין גאנצע כח מיט היפש פרעשור, ס'קומט אויס אז א קענטער קען מאכן א גוטע 7 – 8 מיירעס אין א אכצן מינוט, מיט אסאך כוח און פיזישע פרעשור, און דאס ברענט אויס אסאך ענערגיע,
דער גרויסע טייג ווערט געגעבן צום ערשטן מענטש ביים טישל, און ער ארבעט עס אויס ווייטער און טיילט טייגלעך, (לעצטנס האב איך געזעהן אין פסקי תשובות ווי ער איז מרעיש עולמות אז מ'זאל נישט מאכן א רינדעכיגע טייג ווי א גרויסן פיקל אדער ווי א שטעקל און אזוי וועלגערן מיט די הענט ווי מ'מאכט שטעקעלעך צו פלעכטן א חלה, און הערש דערנאך צושניידן אויף טייגלעך ווייל דאס מאכט אז די טייג זאל ווערן ווארעם פון די הענט און דאן איז עס מחמיץ אפי' א רגע אויב ס'גייט ליידיג, נאר מ'זאל ענדערשט לאזן די טייג מיט קליינע עסקים האקן מיט א כלי אדער לאזן גרויס און רונדעכיג וואס דאן ווערט נישט דער טייג אזוי אנגעווארמט פון די הענט אזוי ווי ווען מ'מאכט דערפון אזא שטעקן, מ'קען מאריך זיין אינעם חלק ההלכה אבער דערוילעם איז דאך נישטא צו לערנען הלכות...)
די טייגלעך ווערן צוטיילט פאר די וועלגער'ס און מ'הייבט אן צו פארמירן מצות, אין די א"י'דיגע בעקערייען איז איינגעפירט א סיסטעם אז דער טישל ווי די וועלגער'ערס ארבעטן איז ווי א בעלט, ווי א מאשין, דהיינו דער ערשטע הייבט אן ער הייסט א מתחיל, דער צווייטער נעמט איבער פונעם מתחיל און מאכט עס פאר א שטיקל צורה פון א מצה, און דערנאך נעמט עס איבער דער נעקסטער און מאכט דאס ווייטער ביז צום גומר, ווי דער גומר גיבט דאס איבער פארן רעדלער און פון דארט צום אויוון אריין, עס זענען באמת דא אסאך מעלות אין דעי סיסטעם,
ראשית ס'איז שנעלער, ווייל די מצות פארן שנעל, פון איינס צום צווייטן,
שנית דער גומר איז א מומחה ער ענדיגט די מצה – טייג זאל זיין גוט, דאס מיינט אז די מצה זאל זיין אייניג איבעראל, ווייל דער פראבלעם פון מצות אין אויוון ווערט געשאפן ווען א מצה איז נישט אייניג ער איז פון איין זייט דיק און און איין עק דין, וואס דאן ווערט דער חלק וואס איז דין פארברענט צו אש אין די צייט וואס דער חלק וואס איז דיק איז נאכנישט אדורך געבאקן, וואס צו דעם דארף מען נאר האבן אפאר מומחים וואס אייניגן אויס די מצה גלייך איבעראל פארן רעדלען און פארטיג, און נישט יעדער ביים טישל מוז זיין אזא מומחה,
שלישית, די ארבעטע'ס ווערן נישט אויסגעמוטשעט אזוי שנעל, ווייל אויב וואלט דער ארבעטער געדארפט סיי אנהייבן סיי וועלגערן און סיי ענדיגן טוט ער דאך דריי מיני מלאכות, ווערט ער שנעלער מיד,
רביעית, מ'דארף נישט אזוי סאך רעדלער'ס, ווייל אויב יעדער מענטש ביים טיש איז סיי א מתחיל און סיי א גומר, קומט אויס אז רוב וועלגער'ערס ענדיגן וועלגערן די זעלבע צייט זייער מצה, און שיקן דאס צום רעדלען, וואס דאן ווערט א אנלייג ביים רעדלען, מוז מען האבן אסאך רעדלער'ס וואס זאלן ארבעטן גענוג שנעל צו קענען אפרעדלען יעדנס מצה וואס קומט אן אין די זעלבע צייט צום רעדלער טיש, דאס קען מען זעהן בעיקר אין די ערב פסח כיתה'ס, אז אנהייבן אכצן מינוט שטייען די רעדלער'ס ליידיג, און נאך א מינוט צוויי ווערט א בהלה ביים רעדלען ווייל יעדער ווערט פארטיג אויפאמאל מיט זיין מצה און די רעדלער'ס קענען נישט נאכקומען די שטראם פון די מצות, און דערנאך גייט דער שטראם מצות אריין צום אויוון, משא"כ ווען עס ארבעט ווי א בעלט, דאן איז דא לאמיר זאגן 2 – 4 גומרים, דער גומר גיבט דאס איבער פארן רעדלער און ס'פארט ווי א מאשין, דער רעדלער וועט קיינמאל נישט האבן ביי זיך מער ווי 2 - 3 מצות,
חמישית, אויב אזוי אז ס'גייט ווי א בעלט און ס'לייגט זיך נישט אן די מצות ביים רעדלען, איז אין אויוון אויך דא מנוחה, דער אויוון מוז נישט זיין אזוי גרויס, ווייל ער גייט צוביסלעך ס'קומט קיינמאל נישט קיין 15 – 20 מצות אויפאמאל ווייל ס'לויפט דאך ווי א בעלט, פונעם גומר צום רעדלער פון רעדלער אין אויוון און פון אויוון ארויס, משא"כ אויב אז אלע מצות – טייגלעך ווערן פארטיג אויפאמאל לייגט עס אן דעם אויוון אויך און דער טרעפיק ביים אויוון ווערט געדעכט, וואס דאס איז א חסרון אינעם רואיגקייט פונעם שיבער, און אויך א חסרון אינעם טעמפעראטאר און די היץ פונעם אויוון זעלבסט.
און יעצט קומט עס, איינס... צוויי... דריי... (אלע צוזאמען) ""א מצה אין אויוון אריין לשם מצות מצה""
איר מיינט אז דער לויפער איז סתם א ארבעטס לאזע איד וואס האט בלויז געטראפן א צייטווייליגע דשאב אין מצה בעקעריי?, ניין, ער האט אויך א פאך, אין אסאך בעקערייען איז דער שרייער – לויפער אליינס א האלבע שיבער, דהיינו אז ער לייגט אליינס אריין די מצות אין אויוון אריין, ער איז א נאה דורש ונאה מקיים...., סיי ער שרייט א מצה אין אויוון און סיי ער איז מקיים פסק און ער לייגט טאקע אליין אריין די מצה אין אויוון, דאס איז א מעלה כלפי דער שיבער אז דער שיבער מוז נישט זיין פארנומען מיטן אריין לייגן, ער קען אייביג האלטן דעם שאוול אין די הענט, ווייל אז נישט מוז ער אראפ לייגן דעם שאוול און איבער נעמען די מצות אין אויוון אריין, און דעי האלבע מינוט וואס ער בייגט זיך אויפצוהייבן צוריק דעם שאוול קענען ווערן צוגעברענט אפאר מצות, ווידער אסאך שיבער'ס ווערן נערוועז צו האבן שותף וואס באלעבאטעוועט מיט זיי אין אויוון, זיי מוזן האבן אליין גענצליך קאנטראל,
ווידער אויב דער לויפער איז טאקע נאר א לויפער, מוז ער זיין געשיקט אז ווען דער שיבער ווינקט אדער זאגט קום, מוז ער קומען אין די סעקונדע ווייל יעדע סעקונדע ציילט און אז ער צעגערט א רגע ברענען שוין צו די אנדערע מצות,
צו זיין א שיבער וואלטן מיר געדארפט מאכן א באזונדערע באשרייבונג "א טאג ביך פון א שיבער", ווייל ס'איז באמת דא 100'טער יסודות און הלכות און מומחיות וואס ליגט אין די האנט פון א שיבער, ממילא וועלן מיר זיך נישט אפשטעלן אדורך צו טוען בארוכות די נושא פון שיבעריי,
דער מצות סארטירער איז אויך א מלאכה, ער ווייסט גלייך לעבן אויוון וועלכע מצה איז ווייעך און וועלכעס איז נאכנישט אדורך געבאקן, און ווען די מצה איז שוין אויסגעקילט און איז ראוי אריין געלייגט צו ווערן אין קוישל, אבער דאס איז נישט גלייך אין אלע בעקערייען, אסאך שיבער'ס לייגן ארויס די מצות פון אויבן גלייך אין די קוישל אריין, ס'איז אבער מער מהודר'דיג ווען מ'ווארט אז די מצה זאל זיך אויסקילן און הערשט דערנאך אריין אין קוישל כדי די מצה זאל נישט שוויצן, און ס'האלט זיך אפי' מער פרישער אזוי, אויב מ'לייגט נישט ארויף ווארמע מצות איינער אויפן צווייטן בלייבט עס לענגער פריש.
די באקסעס פאקער'ס האבן אויך א מערכה, מעסטן, וועגן, אראפ האקן די כפולה'ס, נפוכה'ס, נעמען חלה, אנצייכענען וויפיל דער באקס וועגט, און דער מעין ארבעט איז דאך צוזאמען צו בינדן די שטריק... צו מאכן אזאנע קניפעס וואס מ'קען עפענען יו"ט כדי די קינדער זאלן האבן פסח'יגע שפילצייג, ווי מ'זעהט אלע אכט טאג פסח די קינדער שפילן זיך מיט די שטריק פון די מצה באקסעס, פארדעם אליין מוז מען האבן שטריק....
אויך איז דא א מקום אין בעקעריי ווי מ'פיצט שטעקעלעך, די פיצער'ס האבן גאנץ א שווערע ארבעט קודם איז דא א שטארקע שטויב דארט ווייל זייערע קראצער'ס מאכן א שטארקע שטויב, שנית מ'דארף טאקע אויספיצן די שטעקלעך זאל זיין זויבער אן קיין שמץ טייג דערויף,
און איין ווינקל איז דא א גליעריי, מ'גליט די רעדלער'ס, וואס איז אויך נישט אזא זויבערע ארבעט, אבער דאס איז נישט לעין כול ממילא ווייס מען אפי' נישט אז ס'איז בכלל א מלאכה.
ועל כולם איז דער משגיח און די מענעדשמענט פון די גאנצע בעקעריי א היפשע שווערע ארבעט, ער שטייט אויך אויף די פיס, וואשט זיך אויך די הענט יעדע 18 מינוט, (מיט קאלטע וואסער אפי' אינמיטן ווינטער) און לויפט ארום האלטן א אויג אז אלעס זאל קלאפן, קומט נאך צו די פרעשור פון די דרויסנדיגע מענטשן, די שיינע אידן באגלייט מיטן כולל יונגעלייט וואס קומען באקן און לייגן פרעשור צומאל מיט זינלאזע אייגן געמאכט אזויגערופענע חומרות, אדער אפי' ס'האט יא א האפט זייערע חומרות מאכן זיי דאס מיט א מורא'דיגע דריק און לחץ, און דער משגיח דארף דאס דילדן און זיך ספראווענען דערמיט,
מיר ווילן בארירן א קאנטערוועשל נושא וואס ווען איך שרייב דאס אין א אויסגאבע וואלט מען מיך באשטיינערט, אבער דא האב איך נישט מורא, ס'איז מיין אייגענע אשכול און דאס ערגסטע וואס איינער קען מיך טון איז צומאכן דעם אשכול און ארויס גיין העכסטנס שרייבן א תגובה מיט א קעגן זייטיגע מיינונג,
דאס איז א ענין פון אייגענע חומרות וואס נישט אייביג איז דאס אזא הייליגע זאך, למשל זייער אסאך אידן ברענגען מיט זייער אייגענע מעל וואס מ'האט אליין'ס געקליבן און אליין געמאלן, זייער א שיינע זאך אז א איד האט חביבות המצוה, מיין פראגע איז נאר עפעס אנדערשט, יעדער ווייסט אז א שטרענגע בעל מכשיר וואס גיבט א השגחה אויף א שמחה זאל, וועט דער בעל מכשיר נישט לאזן ברענגען קוכן אדער סיי וועלכע פראדוקט פון דערהיים, כאטש וואס דער בעל שמחה וועט שרייען ס'איז היימיש ס'איז געמאכט ביי מיר אין שטוב, וועט דער משגיח ענפערן זייער פיין אבער דאס האט נישט קיין השגחה, און אין דעם שמחה זאַל קען נאר זיין א זאך מיט א השגחה, (אזוי פירן זיך רוב בעלי מכשירים אין א"י און אפי' אין ב"פ עטליכע שטרענגע בעלי מכשירים)
יעצט ווען א איד ברענגט מעל פון דערהיים ס'איז טאקע עכט הייליגע מעל רחיים של יד, האט במציאות דער מעל "נישט" קיין השגחה, אין די צייט וואס דער בעקעריי שרייבט אויף זיין באקס ס'איז שמירה משעת קצירה, קומט אויס אז ווען ער לאזט אריין יענעמ'ס מעל אריין אין זיינע כלים אין זיין אויוון ווערט דער בעקעריי אויס שמירה משעת קצירה...., ווייל יענעמס מעל איז נישט קיין שמירה וואס דער בעקעריי קען זאגן אז ער האט דאס אפגעהיטן, אפשר האט יענער געמאלן דאס מעל און אראפגעלייגט דעם זעקל אויף א טיש וואס זיין ווייב האט אקארשט געבאקן המן טאשן?, האט איר אמאל געטראכט דערפון?, ווער זאגט אז דער סתם עמך איד וואס נעמט רעגולער מעל פון די בעקעריי איז מסכים אז א אנדערע איד וואס האט נישט קיין השגחה אויף זיין מעל זאל איבערלאזן בליעות און פסולת אויף זיינע מצות, קומט אויס אז דאס איז א חומרא הבא לכלל קולא,
א ענדליכע דוגמא, איר ווייסט אפשר אז אויב מ'נעמט ארויס א וויין פון א ליקאר סטאר קען מען דאס מער נישט צוריק ברעגנען אלס חשש אז אפשר איז דאס געווארן נסך, א נארמאלע ליקאר סטאר אדער מקוה איד נעמט נישט צוריק קיין ארויס גענומענע וויין, צו קען דען דער געשעפט וויסן צו דער איד האט דאס אהיים געטראגן און זיין גוי'טע האט דאס אנגערירט, דערפאר נעמט מען נישט צוריק קיין געקויפטע וויינען (חוץ מבושל) יעצט פארוואס זאל דער בעקעריי צוריק נעמען מעל נאכדעם וואס ער האט ארויסגעגעבן ווייץ וואס איז געוועהן שמירה משעת קצירה פאר א איד פריוואט צו מאלן, און ער ברענגט דאס צוריק אין די צייט וואס דער בעקעריי קען נישט זאגן און וויסן וואס האט זיך אפגעטון מיט די ווייץ – מעל במשך די צייט וואס זי איז געוועהן אינדרויסן, איך פארשטיי בכלל נישט וויאזוי בעקערייען לאזן דאס צו....
(הגה"צ סערדעהעלער רב שליט"א – נייטרא טענה'ט: די זעלבע זאך אויף רוב היימישע וויינען ער זאגט אז היימיש מיינט ס'האט נישט קיין השגחה, ווער גיבט אחריות אז א גוי האט עס נישט געזעהן, אדער אז ס'איז טאקע געמאכט בתכלית הכשרות פאר פסח?, קיינער, נו! וואס איז דא חכמה?, (וויין איז באמת שייך פאר א באזונדערע ארטיקל).
הייסט אזוי, דו ווילסטו סתם אזוי אראפרייסן די אלע אייגענע רחיים של יד'ס?, א הידור וואס אלע חשוב'ע אידן טוען?, סתם א מלעג אויף מנהג אבות?, ניין, נאר וואס, איין אפציע איז אפשר יא אויסגעהאלטן, דאס איז ווען דער בעקעריי ענדיגט די לעצטע שעה צוויי פונעם טאג, זאל זיך דער איד ברענגען זיין אייגענע מעל און דער בעקעריי וועט אפבאקן זיינע מצות מיט זייערע כלים, און דערנאך כשר'ן דעם אויוון מיט די כלים פארן קומענדיגן טאג, און פאר אזא סערוויס זאל זיין א באזונדערע פרייז!,
זייער פשוט, איך בין נישט מסכים צו האבן בליעות אין מיינע מצות פון יענע'מס נישט אפגעהיטענע מעל,
אדער זאל דער מהדר במצות אראפ קומען אין בעקעריי אין דא אונטער די השגחה פון די בעקעריי מאלן זיינע ווייץ, אזוי איז טאקע איינגעפירט אין א"י, ס'איז נישטא אזא זאך א מענטש זאל קענען מאלן אינדערהיים און ברענגען זיינע מעל באקן אין בעקעריי, להוי ידוע אז די אלע בילדער וואס מ'זעהט אין כל העולם כלו ווי די שיינע אידן רבנים ואדמורים מאלן ווייץ איז טאקע אונטערן שוץ פון די בעקעריי אדער די לאקאלע השגחה.
אמת זייער אסאך אידן מאכן הידורים שונים, אבער יעדע מענטש האט נגיעות, מ'קען נישט פסק'נען פאר זיך ס'מוז האבן א השגחה, לאמיר אייך פארציילן א מעשה, אין די ערשטע יארן דאהי אין אמעריקא האבן זיך צוזאמען גענומען עטליכע פרומע אידן צו מאכן מצות מיט א חבורה מיט די גרעסטע הידורים וואס איז שייך, אנגהויבן האט זיך עס נאך אינמיטן זומער ווען מ'האט געשניטן די ווייץ אן קיין מאשין נאר געריסן ווייץ מיט די הענט, אויפגעהאנגען אויף א שטריק, געקליבן, געמאלן, געזיפט, און אויסגעקליבן א טאג צו באקן נישט נאר אחר פורים און נישט נאר חודש ניסן נאר ממש 2 טעג פאר פסח ס'זאל זיין ממש סמוך ונראה צו פסח, ווער רעדט נאך דאס באקן אליין איז געוועהן מהודר אויפן שענסטן אופן, מ'האט זיך פארבינדן מיט שמאטעס אויפן מויל מ'זאל נישט שפייען, מ'האט געלעכערט די מצות מיט ציין שטעכער'ס, געטוישט די שטעקעלעך נאך יעדע מצה, בקיצור מיט יעדע מין חומרא וואס איז נאר מעגליך, מ'ענדיגט ענדליך אפבאקן אלע מצות דערמאנט מען זיך אז..... מ'האט זיך פארגעסן און מ'האט געבאקן די מצות מיט פשוט'ע וואסער, נישט מיט קיין מים שלנו...., א דורכפאל!...,
זענען זיי אריבער געלאפן צום כ"ק מרן מהריט"ב מסאטמאר זצ"ל, דער רבי האט אויסגעהערט זייער פארלאנג צו טרעפן א היתר, זיי האבן אראפגעלייגט אלע מיני חמרות און הידורים וואס זיי האבן געהאט וכו' וכו',
זאגט דער רבי ער מיינט אז די מצות זענען זייער פיינע מצות, אבער.... פאר פסח שני...., די חומרות און הידורים איז טאקע זייער פיין, אבער מים שלנו איז מדינא דגמרא!
סך הכל זעה מיר אז נישט אלע חומרות איז אמאל כדאי ווען די הלכה לויטעט פארקערט, אז איינער איז מחדש א חומרא בתוך ההלכה מה טוב ומה נעים, אבער נישט אויפן חשבון פון אנדערע הלכות ודי בזה.
סך הכל קאסטן מצות טייער!, ווי די וועלט טענה'ט אז די אפטייטש פון לחם עוני מיינט "לחם" א ברויט וואס מאכט א מענטש "עוני", און זייער אסאך מענטשן קרעכצן טאקע אויף די טייערע מצות, לאמיר טאקע פארשטיין אפשר קען מען א עצה געבן.
ראשית לויטן דעת תורה פון ר' הערשל מייזליש פון קול מבשר דארף מען זיך בכלל נישט אנעסן מיט מצות, ער טענה'ט אז ווען א מענטש עסט אנדערהאלבן מצה איז ווי 6 – 7 ברויט און דאס איז צו סאך סטארטש וואס איז בעצם ציקער ווייל ס'איז אסאך קארבס און דאס איז פיל מער וויפיל מ'עסט אגאנץ יאר און דאס איז דער גורם צו זיין הוגעריג עי' בהדרשות שלו בקול מבשר ותמצא נחת, ממילא דער וואס גלייכט אים צו פאלגן מוז לכתחילה נישט קויפן אזויפיל מצות,
שנית מ'דארף מאכן א חשבון וויפיל מ'צאלט פאר אנדערע שטותים אן א קרעכץ, לאמיר אייך פרעגט שטילערהייט זאגט'ס נאר אויס דעם סוד וויפיל האט געקאסט דיין (דיין ווייב'ס) פורים'דיגע שלאך מאנעס משוגע'תן?, אסאך געלט?, ס'איז קלאר אז דאס איז איבריגע אויסגאבן און נישט קיין מצוה, משא"כ מצות איז דאך א מצוה, מ'גלייבט דאך אין חז"ל אז הוצאות שבת ויו"ט קומט צוריק,
שלישית זענען רוב בעקערייען אונטער קהילות, דאס מיינט אז ווען איר בעט א הנחה זענט איר א נהנה מן הצדקה, דאס איז גאנץ א ערנסטע מערכה ווייל אויב מ'איז נישט קיין נצרך טאר מען נישט זיין קיין נהנה מן הצדקה, מענטשן כאפן זיך נישט אויף דעם, די זעלבע איז אויך גולטיג ביים נעמען אומזיסטע פראדוקטן און באקסעס וואס ווערט געטיילט ביי פסח אויסטיילונגען, אויב זענען די טיילער'ס געגאנגען נאך געלט אדער נדבנים האבן מנדב געוועהן די פראדוקטן פאר נויטבאדערפיגע משפחות איז דאס געהעריג צדקה, און אז מ'נעמט איז מען א נהנה מן הצדקה, דארף מען וויסן צו האט מען א דין ווי א נצרך צו נישט און אויב נישט שטייט זייער הארב אויף דעם, אפגערעדט אז מענטשן פארלירן זייער דיגנעטי און זעלבסט שטאלץ נישט צו נעמען אימזיסטע מתנות.
אבער העיקר מאכט מען נישט דעם חשבון וויפיל צאל מענטשן ארבעטן און באקומען געצאלט פאר זייער ארבעט איבער דיין מצה,
דער פעלד פון די ווייץ
משגיחים ביים שניידן
טראק צו ברענגען ווייץ
סטארעדשן ווייץ
מאלן
זיפן
גיסן – וואסער / מעל
קענטן
אויסארבעטן – וועלגערן
מתחילים – גומרים
רעדלער
לויפער
שיבער
פאקער
ועוד
(שאץ מאץ פארן שרייבן דעם ארטיקל....)
די אלע מענטשן באקומען געצאלט פאר די ארבעט וואס זיי ארבעטן אויף דיין מצה, די בעקעריי בעט נישט ביי זיי קיין הנחה, צו איז דאס אזוי גלאט און פשוט אז 30 – 40 מענטשן ארבעטן פאר דיר און פאר דיינע מצות און דו ריקסט אזוי אראפ די פרייז נישט מיר נישט דיר?, ס'איז דאך אלעס עבודת יד, איר ווייסט וויפיל מ'צאלט אין די גאנצע וועלט פאר א זאך וואס איז הענד מעיד?!
און דאס איז אויסער די סתם הוצאות פון וואסער געז לעקטער, האלץ און קוילן צו הייצן, הארטע פאפיר, און ווייכע פאפיר צו ווישן די הענט (ביי יעדע 18 מינוט), ס'קומט אויס נאך אלעמען אז ס'איז נישט אזא רויבעריי וואס מ'צאלט פאר מצות.
ולסיומא דמילתא זאגט מיר א מענידשער אין מצה בעקעריי ווען איך האב אים באצאלט פאר די מצות מיט א טשעק, וואס אויף דער טשעק איז געשטאנען אונטן אינעם מעמאו "שמחת פורים", אז זיין באבע פלעגט זאגן "המן באצאלט פאר פרעה", דהיינו אז די הכנסה פון פורים דעקט די הוצאה פון פסח, נו, אויב אזוי זאל זיך טאקע דער המן מיט פרעה ארום רייסן ביי די קעפ און זיך אנפראסקענען איינעם דעם צווייטן און אונז לאזן במנוחה ושלוה....,
ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים


text:
Up to £205 Mobile & PC Bonus Package!
- Latest Top Casino and Slots Titles
- Mobile and Online Play with SMS Phone Billing
- UK Approved Fun with £205 FREE!
UKGC Approved SMS Billing + £200 Welcome Offer!
- Fast Payouts & Pay by Phone Bill Games Site
- באַקומען 20 Free ספּינס
- ינטוזיאַסטיק און יידל שטיצן שטעקן
Take €$£5 FREE Plus use UK Mobile Billing!
- Free Signup Bonus No Deposit
- Fully licensed and regulated by the UK Gambling Commissioner
- Fair Play Guaranteed
£ 5 לעגאַמרע Free פון קאַסינאָ וק – גרייט?
The World’s Best on רירעוודיק: די טעלעפאָנירן קאַסינאָ Free באָנוס מאַפּע!
קיין אַוועקלייגן קאַסינאָ דורך טעלעפאָנירן SMS & לאַנדלינע ביל קאַסינאָ מאָביל סלאָץ, ראָולעטטע, לאָטאָ, פּאָקער & טעלעפאָנירן בלאַקקדזשאַקק – טאַבלעץ באַגריסונג!
יעקב סט. יוחנן און זיין קאָלעקטיוו האָבן טראַקט אַראָפּ אַנדרויד קאַסינאָ, iPhone & אנדערע העכסט מאָביל קאַסינאָ Free באָנוס דעאַלס – תאריך אין אויף אַלע די פאַקטיש געלט קאַסינאָ קאַמף!
נעוו! – שפּעלטל Fruity קאַסינאָ £ 5 Free באָנוס מיט £ 500 באַגריסונג פּאַקקאַגע!
אין פאַקט, די נאָר קאָסטן ינוואַלווד מיט געטינג דיין הענט אויף די גרויס אָנליין גאַמבלינג באָנוסעס און די בעסטער פּאָטער רירעוודיק סלאָץ איז די צייַט עס נעמט צו סיגנופּ…א גאנצע 60 סעקונדעס אין עטלעכע קאַסעס! הנאה קאָינפאַללס קאַסינאָ סלאָץ פֿאַר פּאָטער אָדער פאַקטיש געלט – די ברירה איז לעגאַמרע דייַן! גיין אויף צו מאַכן דיפּאַזאַץ און איר קען רעוועל אין אַוועקלייגן גלייַכן באָנוסעס פון אַרויף צו £ 500 – ימאַדזשאַן ווי פיל פאַקטיש געלט קאַסינאָ ווינס איר קען נעמען היים מיט אַז?
יענע פון איר וואס רע איר זוכט צו מישן אַרויף דיין Gameplay אַ ביסל וועט הנאה אַ פול קייט פון די בעסטער £ 5 Free קראַצן קאַרדס אָנליין באָנוסעס. שפּיל פאַנטאַסטיש רעגע געווינען קראַצן קאָרט דזשאַקפּאַץ ווו איר געקענט געווינען ווי פיל ווי £ 250,000 געלט פּרייזאַז פון שפּיץ וק קיין אַוועקלייגן קאַסינאָס.
אַפֿילו שפּיץ שפּעלטל מאַפּע האָבן סטעפּט אַרויף די מדרגה פון זייער שפּיל, געבן תקליטור אַ וואַפּינג £ 800 געלט גלייַכן אויף זייער ערשטער דיפּאַזאַץ! אזוי אין אַ טקופע פון געוואקסן קאַמפּעטיטיווניס, און יעדער אָנליין קאַסינאָ טריינג דעספּעראַטלי צו אַוטדו די אנדערע, עס ס אָפֿט דער תקליטור וואס קומען אויס די ווינערז – ספּעציעל ווען עס זענען לאָודז פון רירעוודיק קאַסינאָ באָנוס ספּינז אויף פאָרשלאָגן וואָס זענען דייןס פֿאַר די גענומען!
אין פאַקט, פּאַסיק אַ אָנליין קאַסינאָ מיטגליד וואס גייט אויף צו אַוועקלייגן פֿאַר פאַקטיש געלט האט באַשטימט פּערקס! תקליטור קענען הנאה מפאָרטונע ס פאַקטיש געלט סלאָץ באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן רעכענונג פֿעיִקייטן פון נאָר £ 3, אָדער נוץ פון פּאַקאַט Fruity ס וויקלי 10% קאַשבאַקק דילז without breaking the bank. סייַדן זיי ניטאָ פּלייינג דעם ריזיק סלאָץ געפיל- בוסטער זיכער – וואָס איז אַ טאָוטאַלי אַנדערש געשיכטע!
טשעק אויס אונדזער לעצט טעלעפאָנירן סלאָץ Offer פֿון שפּיץ שפּעלטל מאַפּע מיט £ 805 פּאָטער דאָ!
שפּיץ סלאָץ & מאָביל גאַמעס רוממירויאַל אין די וק, שוועדן, נארוועגיע, דייטשלאנד, אירלאנד, פוילן, איטאליע, אויסטראַליע, ניו זילאַנד, דרום Africa, קאַנאַדע אאז"וו. PLAY NOW!
שפּיץ מאָביל קאַסינאָ באָנוסעס מיט סלינגאָ ריטשעס עמעס געלט סלאָץ & רעגנבויגן ריטשעס מאָביל סלאָץ גאַמעס!
האָבן ון מיט די שפּיץ באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן ביל Casinos
ביטע טאָן אַז עטלעכע פון די Casinos אונטן זענען איצט ינטאַגרייטינג טעלעפאָנירן צאָלונג סאַלושאַנז & באַרימערייַ עטלעכע פון די וק ס בעסט מאָביל סלאָץ גאַמעס – רעגיסטרירן & אָנהייב ווינינג טאָדייַ!
בעסטער אָנליין & רירעוודיק קאַסינאָ Offers ווי רעקאַמענדיד דורך StrictlySlots.eu מאָביל!
רירעוודיק קאַסינאָ Free Bonus excels at finding the best online slots instant play sites and exactly what it says on the box – און נאך! Here you’ll find all the top online casino instant play deals פון געטינג לאַדילוקקס £ 20 פֿאַר באַגריסן באָנוס, צו ענדזשויינג פּאָקקעטווין ס £ 5 Free האַלטן-וואָס-איר-געווינען פאָרשלאָגן. ססעפּטיקס אויס עס זאל זייער געזונט זיין אַסקינג, ”אזוי וואָס ס די כאַפּן?” אבער ווען מיר זאָגן 'פּאָטער באָנוס’ עס אַקשלי מיטל פּונקט וואָס – see Ladyucks sign up and register for free on our main review page!
די טעלעפאָנירן קאַסינאָ
די טעלעפאָנירן קאַסינאָ און בעסטער אָנליין גאַמעס באָנוסעס
קיין אַוועקלייגן רעקווירעד – גרינג שפּיל סלאָץ, פּראָ ראָולעטטע און מער!
שפּיץ Free עמעס געלט קיין אַוועקלייגן טעלעפאָנירן Casinos £ $ €
הונדערטער פון מאָביל קאַסינאָ SMS Free באָנוס גאַמעס צו שפּילן, טויזנטער צו געווינען – טעגלעך פּייַאָוץ!
Online Slots Bonus Deals that Take Real Money Wagers That Much Further
לייענען די פול בעטפרעד אָנליין סלאָץ באָנוס אָפּשאַצונג און זען ווי גרינג עס איז צו באַקומען אַן עקסטרע £ 200 אַוועקלייגן גלייַכן באָנוס פֿאַר פּאָטער! מיט הונדערטער פון די בעסטער רירעוודיק סלאָץ גאַמעס ווי ווויל ווי לעבן ספּאָרט בעץ, אָנליין ראָולעטטע און רירעוודיק בלאַקקדזשאַקק, עס ס צייַט צו זען אויב דאַמע גליק איז אויף דיין זייַט. אבער מיט אַלע די גרויס פּערמאָושאַנז און פּאָטער קאַסינאָ באָנוסעס, אַלע איר דאַרפֿן צו טאָן צו באַקומען מאַזל אויף דיין זייַט איז צו נאָר סיגנופּ און אָנהייבן ווינינג פאַקטיש געלט פּלייינג קאַסינאָ גאַמעס אָנליין!
טשעק אויס אונדזער £10 FREE Mobile Phone Casino Bonus – וויננעראָאָ גאַמעס תגובה!
שפּיל מאָביל סלאָץ & טעלעפאָנירן קאַסינאָ ניצן ? Free באָנוסעס £££
+ אַוועקלייגן מיט קאַרדס און באָקו קאַסינאָ טעלעפאָנירן ביל דעפּאָסיט פּיימאַנץ!
לייענען די גאַנץ באָקו קאַסינאָ אַוועקלייגן תגובה
בט, אָ 2, ה מאָביל, מאַראַנץ,vodafone, דרייַ, צעלקע, OF & מער.
paypal קאַסינאָ פּיימאַנץ באַגריסונג!
ווו עמעס געלט פאָנעקאַסינאָ ווינערז זענען מאַדע!
POT גליק? גיט אונטן
פּאַקאַט Fruity מאָביל קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן רעקווירעד – שפּיל £ 10 פּאָטער סלאָץ און ראָולעטטע איצט!
הונדערטער אָסאַם עמעס געלט פאָנעקאַסינאָ גאַמעס באָנוסעס
געפֿינען רעאַל גרויס געלט גאַמעס אויף דעם בלאַט!
- עמעס געלט Free טעלעפאָנירן קאַסינאָ באָנוס Offers און SMS ביל Casinos וועריפיעד דורך MobileCasinoFreeBonus.com
- באריכטן פֿאַר שפּיץ אַרויף דורך טעלעפאָנירן ביל Casinos דורך טאָר טהונדערסטרוקק און יעקב סט. יוחנן סמיטהע, מיט סאַלי דזשאַקאָבס.
כל Casinos זענען גאָר רעגיאַלייטאַד אין רעספּעקטיווע דזשוריסדיקטיאָנס.
Sensational Free Bonus Casino Real Money is Almost in your Pocket – בעסטער טעלעפאָנירן קאַסינאָ & טאַבלעט Offers!
רעקאָממענדעד מאָביל קאַסינאָ Free באָנוס Offers און לינקס צו תגובות
לאַדילוקקס רירעוודיק טעלעפאָנירן קאַסינאָ £ 20 פּאָטער שפּיל צייכן אַרויף פּראָמאָ – טאַבלעץ באַגריסונג טו!
לאַדילוקק מאבייל בלאַקקדזשאַקק, סלאָץ & ראָולעטטע SMS בילינג קאַסינאָ איז בריטאַן ס מגיב!
לאַדילוקק ס טעלעפאָנירן קאַסינאָ איז ריוויוד אויף אונדזער פּלאַץ: דאָ
Why is Ladylucks Britain’s favourite אָנליין רירעוודיק קאַסינאָ? Because they promote responsible gambling and take your security very seriously. ווי ווויל ווי בעת מאסע פון שפּאַס, איר וויסן איר קענען צוטרוי אין לאַדילוקקס – נאך אלעם, they were the first וק רירעוודיק קאַסינאָ operator and they are part of the Elite Probability Games PLC, listed on the לאָנדאָן בערזע. מיט דאַמע לוקקס טעלעפאָנירן קאַסינאָ:
- באַקומען £ 20 פּאָטער, דעמאָלט שפּעטער, איר קענען נוצן די באַצאָלן מיט טעלעפאָנירן רעכענונג קאַסינאָ שפּיץ אַרויף דינסט & קאַרדס / Paypal
- דיין חשבון איז שטענדיק שפּילקע פּראָטעקטעד
- ניט קיין דאַטן איז שערד מיט דריט פּאַרטיעס
- Get Lucky and Profit from Games Like שמוציק ריטש סלאָץ
- לאַדילוקק ס זענען גאָר לייסאַנסט און רעגיאַלייטאַד (ווי זענען אַלע קאַסינאָס אויף דעם פּלאַץ)
- עס איז אַ זיכער און זיכער, easily accessible online gaming casino with באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן גאַמבלינג אַללאָוועד
בייַ לאַדילוקקס מאָביל קאַסינאָ while your safety is the priority what you will be greeted with is a bright, welcoming רירעוודיק רולעט SMS בילינג קאַסינאָ וואָס פּראַמאָוץ שפּאַס and having a good time! Looking for a free מאָביל קאַסינאָ מיט קיין אַוועקלייגן? You’ll be Welcomed with a £20 bonus for registering. פּלוס, איר קענען איצט באַקומען אַרויף צו £ 500 געלט גלייַכן אויף דיין ערשטער דרייַ דיפּאַזאַץ און מיט רעגולער גיוואַווייז, mystery spin bonuses and £20 refer a friend promotion you can’t go wrong with לאַדילוקקס Smartphone און אַנדרויד רירעוודיק קאַסינאָ.
בייַ לאַדילוקק ס טעלעפאָנירן קאַסינאָ, דו קענסט באַצאָלן מיט טעלעפאָנירן רעכענונג און שפּילן לאָטאָ, רולעט, מאַלטי-האַנט בלאַקקדזשאַקק and take on the dealer with up to three hands—and of course, די קייט פון איבער צוואַנציק יקסייטינג ריזיק דזשאַקפּאַט רירעוודיק קאַסינאָ גאַמעס פּאָטער באָנוס סלאָץ. שפּיל £ 20 פּאָטער דאָ!
קעשענע Fruity טאַבלעט און רירעוודיק טעלעפאָנירן קאַסינאָ £ 10 Free
אָנליין מאָביל סלאָץ קאַסינאָ מיט Free קיין אַוועקלייגן באָנוס!
קומען און שפּילן אין די פרויטיעסט, זאַניעסט, אָנליין רירעוודיק קאַסינאָ. שפּיל ערגעץ אויף דיין טאַבלעט אָדער Smartphone. נו געבן איר אַ £ 10 באַגריסן באָנוס ווען איר רעגיסטרירן און 350 Fruity קאָינס, our very own online mobile casino cash to spend in the Fruity סלאָץ קראָם.
- אַמייזינג דזשאַקקפּאָט סלאָץ
- אַוועקלייגן מאַטש באָנוס
- טאָטאַללי Free קאַסינאָ גאַמעס
פּרובירן אויס עטלעכע פון די בעסטער אָנליין קאַסינאָ גאַמעס. בייַ פּאַקאַט Fruity מאָביל קאַסינאָ (נאָך אן אנדער שפּיץ אַרויף דורך טעלעפאָנירן רעכענונג קאַסינאָ וועניו!) זיי שטעלן די שפּאַס אין גיימינג און מיט סלאָץ אַזאַ ווי קאַפּ די געלט, דידדליי דידדליי דאָש און ציילן יאַ געלט, איר וועט זיין לינקס אין קיין צווייפל וואָס הונדערטער פון נייַ תקליטור רעגיסטרירן מיט אונדזער אָנליין רירעוודיק קאַסינאָ יעדער וואָך:-
- כל גאַמעס דיזיינד אויסשליסלעך פֿאַר פּאַקאַט Fruity
- גרינג און צוטריטלעך פּלייינג
- ויסטראַכטן קאַמפּאַטאַבאַל
- ון קראַנטקייַט און אַ קראָם צו פאַרברענגען עס אין
- לעבעדיק, שפּאַס בלאָג
עס ס שטענדיק עפּעס געגאנגען אויף אין דעם אָנליין גיימינג קאַסינאָ: געבן פּאַקאַט Fruity אַ פּרובירן הייַנט און שיילן אַוועק די בלוז. פֿאַר די פול שעפּ אויף דעם אַמייזינג רירעוודיק קיין אַוועקלייגן פּאָטער באָנוס טאַבלעט & טעלעפאָנירן קאַסינאָ – ביטע גיט אונטן!
מפאָרטונע רירעוודיק קאַסינאָ – Free קאַסינאָ סלאָץ און מער!
זאל ס פּנים עס, מאָביל אָנליין קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן באָנוסעס זענען גרויס שפּאַס, און מפאָרטונע איינער פון די וק ס גרעסטן טעלעפאָנירן קאַסינאָס מקריב די ביגאַסט און בעסטער פּערמאָושאַנז טעלעפאָנירן און טאַבלעט תקליטור. זיי אויך האָבן אַ דעסקטאַפּ קאַמפּאַטאַבאַל פּלאַטפאָרמע וואָס איז פּראָווינג אַ שלאָגן! מפאָרטונע באָנוס טעלעפאָנירן קאַסינאָ האט קלוג באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן רעכענונג קאַסינאָ SMS אָפּציעס פֿאַר סלאָץ און קאַסינאָ שפּיץ-אַרויף פאַנס און זייער פּראָדוקט איז העכסט-קאַרב! – טעסטעד, טראַסטיד, מולטי-אַוואָרד ווינינג און צוטריטלעך אויף אַלע פון די לעצט Smartphones, טאַבלאַץ און בראַנדז אַזאַ ווי יפאָנעס, אָזשעניצע. דאס איז די טעלעפאָנירן קאַסינאָ פֿאַר איר! קרבן שפּיץ אַרויף מיט טעלעפאָנירן ביל גאַמעס פֿאַר צוגעגעבן קאַנוויניאַנס.
איר שפּיל טעלעפאָנירן קאַסינאָ גאַמעס – מיר באַצאָלן!
פּרובירן מפאָרטונע לאָטאָ, סלאָץ און קראַצן קאָרט גאַמעס. בייַ מפאָרטונע ס רירעוודיק קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן פּלאַץ, איר קענען שפּילן אין ווייניקער ווי 60 סעקונדעס און ינסטאַלירן גאַמעס פֿאַר פּאָטער; עס קען ניט זיין גרינגער… נאָר קלייַבן, ינסטאַלירן און שפּיל. אָנליין קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן Offers טאָן ניט באַקומען פיל בעסער ווי דעם!
מפאָרטונע קאַסינאָ Offers Offers מער רירעוודיק טעלעפאָנירן קאַסינאָ באָנוסעס און ינסיניווז ווי כמעט קיין אנדערע פּלאַץ, פּלוס די ביגאַסט און בעסטער פּראָמאָטיאָנס, איצט שלימותדיק דורך זייער קונה דינסט מאַנשאַפֿט – נאָר קוק:
- 100% געלט גלייַכן אויף ערשטער אַוועקלייגן אַרויף צו אַ הונדערט מנים
- £ 5 באַגריסונג באָנוס
- £ 5 אָפּשיקן אַ פרייַנד: פּלוס אַ אַמייזינג 50% פון זייער ערשטער אַוועקלייגן
- לאָוועסט מינימום אַוועקלייגן פון בלויז £ 3
- דיילי און וויקלי באָנוסעס
- פּריז ציען יעדער פרייטאג בייַ 8:30פּם
- Facebook פּראָמאָטיאָנס
- 10% שפּיץ אַרויף באָנוס
- לאָטאָ לויאַלטי פּוינץ יעדער צייַט איר שפּילן
- Free £ 1 געוועט אויף גראַנד נאַציאָנאַלער
- מאָביל סלאָץ, מאָביל ראָולעטטע , & לאָטאָ פּראָמאָטיאָנס & אסאך מער
מילליאָנס באַצאָלט אויס וויקלי AT מפאָרטונע – אָנליין מאָביל קאַסינאָ!
מפאָרטונע געווינען E-געווינען אַוואַרדס: איר געווינען די דזשאַקפּאַט!
פּרובירן די באָנוס און אַן גרינג באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן קרעדיט קאַסינאָ אַוועקלייגן הייַנט!
מפאָרטונע אָנליין & רירעוודיק קאַסינאָ
מאָביל אָנליין קאַסינאָ גאַמעס
Mobile Slots No Deposit Bonus at רירעוודיק גאַמעס – £ 5 Free מאָביל קאַסינאָ!
מאָביל בינגאָ, ראָולעטטע, מאָביל בלאַקקדזשאַקק Free באָנוסעס צו + גרויס אַוועקלייגן מאַטש באָנוסעס!
ניו מאָביל טעלעפאָנירן קאַסינאָ אַפּפּס אין די מאָאָבילע גאַמעס פאַרמיאַרד!
דאס איז איינער פאַרמיאַרד ווו איר וועט ניט באַקומען מוטנע: קיין אָווועראָלז required ווייַל די גיימינג קומט גלייַך צו איר אויף קיין רירעוודיק טאַבלעט אָדער Smartphone מיטל. רירעוודיק גאַמעס Offers איר אַ רירעוודיק סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס, לאָודז פון אנדערע פּאָטער באָנוסעס און באַגס פון שפּיץ אַרויף מיט SMS טעלעפאָנירן רעכענונג פאַרמיאַרד שפּאַס.
אבער בשעת די Gameplay איז קיוט, דאָרט ס 'גאָרנישט לייכטזיניקע וועגן די פּייאַוץ מיט מאַסיוו דזשאַקפּאַץ ווייל וואַן יעדער טאָג. רירעוודיק גאַמעס אויך האָבן עטלעכע זייער אַטראַקטיוו פּערמאָושאַנז און Offers פֿאַר איר צו געניסן.
- מאָביל טעלעפאָנירן קאַסינאָ £ 5 Free באָנוס אויף רעגיסטראַציע
- קיין אַוועקלייגן רעקווירעד
- גאָר בחינם גאַמינג מיט באָנוס אָדער אין פיר מאָדע
- 100% געלט גלייַכן אויף דיין ערשטער דרייַ דיפּאַזאַץ
- £ 20 אָפּשיקן אַ פרייַנד פֿאַר יעדער פרייַנד איר פאָרשטעלן
טשעק אויס די וויננעראָאָ וועגאַס קאַסינאָ תגובה פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע!
לייענען די גאַנץ וויננעראָאָ וועגאַס קאַסינאָ בלאַט און געפינען אויס ווי איר קענען געווינען אַרויף צו £ 25,000 פּלייינג קאַווע ראַידערס הד!
עס איז אַ גרויס לאָטאָ קהל בייַ מאָאָבילע גאַמעס און די לאָטאָ צימער Offers צוטריט צו אַלע פון די בעסטער קאַסינאָ גאַמעס אויף פאָרשלאָגן צו, כולל רולעט, בלאַקקדזשאַקק און סלאָץ. זיי זאָגן מאַק ברענגט געלט אָבער מיט מאָביל אָנליין קאַסינאָ גאַמעס, איר טאָן ניט אַפֿילו האָבן צו מאַק אויס די חיות! האב הנאה…
עליט רירעוודיק קאַסינאָ – הונדערטער אין Free באָנוס &
אַמייזינג וק באַזירט קאַסינאָ שפּאַס!
- שפּילן באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן קאַסינאָ גאַמעס איצט אין עליטע טעלעפאָנירן קאַסינאָ – סלאָץ, ראָולעטטע, בלאַקקדזשאַקק, לאָטאָ – פּאָטער!
- עליט איז ניט נאָר אַ נאָמען, עס ס אַ לידינג רירעוודיק קאַסינאָ סאָרט! £ 5 Free קיין אַוועקלייגן קאַסינאָ באַגריסן באָנוס
When you click into mobile casino uk bonuses ניצן דיין אויף דיין טאַבלעט אָדער רירעוודיק, איר פילן ווי כאָטש איר רע אין אַ קאַסינאָ. די גאַמעס זענען נישט אין רומז – זיי זענען אין סוויץ. די פאָקוס איז אויף מאָדערן שפּאַס און דאָס איז רעפלעקטעד אין די מאַסיוו דזשאַקפּאַט פּייאַוץ. באַקומען דיין קלאַסי מאָביל קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן באָנוס!
בעסטער פֿאַר ערנסט פּראָ פּונטערס, עליטע איז אַ פּרעכטיק מאָביל קאַסינאָ וק און אינטערנאַציאָנאַלע Offer ווו עס איז אויך אַ וויפּ מיטגלידער קלוב – ססשההה, דורך פאַרבעטונג בלויז.
- שפּיל רולעט, מאַלטי-האַנט בלאַקקדזשאַקק און איבער צוואַנציק סלאָץ, פילע פון זיי אין הויך דעפֿיניציע.
- עליטע טעלעפאָנירן קאַסינאָ: פֿאַר די גיימינג קענער.
זייער וועגאַס רירעוודיק טעלעפאָנירן קאַסינאָ £ 5 באָנוס + פיל מער פּאָטער!
A fantastic מאָביל קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן באָנוס + ברייטהאַרציק 1 אַוועקלייגן מאַטש 100%
וואס טוט ניט ווי סטראָללינג צוזאמען די סטריפּ בייַ וועגאַס? צו זען די לייץ, פילן די יקסייטמאַנט און לעבן הויך אויף דער ציטער פון ריזיק ווינינגז? נו מיר קענען ניט צוזאָג צו נעמען איר צו וועגאַס אָבער מיר קענען ברענגען די וועגאַס סוואַגגער צו דער דלאָניע פון דיין האַנט דורך דיין טאַבלעט אָדער רירעוודיק מיט דעם ברעטטייקינג טעלעפאָנירן קאַסינאָ אַפּ פון מאַשמאָעס גאַמעס!
אַנדרויד, עמעס געלט סלאָץ – זייער וועגאַס איז אַ באַליבט מיט סאַמסונג גאַלאַקסי קאַסינאָ תקליטור, בלאַקקבעררי ס, יפּאַד, הטק, iPhone און מער!
אַזוי וואָס אַנדערש טוט זייער וועגאַס מאָביל קאַסינאָ האָבן צו פאָרשלאָגן? זיי האָבן איבער צוואַנציק סלאָץ פֿאַר איר צו געלעגנהייַט דיין אָרעם בייַ, מיט עטלעכע שפּיץ גאַמעס אַזאַ ווי פאַקטיש געלט ראָולעטטע, פּאָטער באָנוס בלאַקקדזשאַקק, לאָאָפּי לאָטטאָ און גאָלד קאַמיש. און יעצט, עס ס פאַראַנען אויף אַלע די לעצט Smartphones און טאַבלאַץ אַזוי איר קענען שפּילן ערגעץ. עס אַלע מוסיף אַרויף בייַ זייער וועגאַס:
- קיין אַוועקלייגן רעקווירעד
- £ 5 באָנוס ווען איר רעגיסטרירן.
- געלט גלייַכן אויף דיין ערשטער דרייַ דיפּאַזאַץ
- איבער צוואַנציק פון די שפּיץ סלאָץ טיטלען
- שפּיל שמוציק ריטש סלאָץ און אנדערע רירעוודיק שלאָגן גאַמעס!
לאָגין צו זייער וועגאַס איצט און אויב איר געווינען איין פון די מאַסיוו רירעוודיק דזשאַקפּאַץ, איר מייַ זייַן געגאנגען צו די פאַקטיש וועגאַס גיכער ווי איר טראַכטן.
ווילן צו וויסן מער וועגן זייער וועגאַס טעלעפאָנירן קאַסינאָ?
פּאַדי מאַכט רירעוודיק קאַסינאָ וק & גלאָבאַלע Offers
איר זוכט אין ניו מאָביל קאַסינאָ זייטלעך איז שטענדיק שווער אַרבעט ;), מיר 'רע איר זוכט פֿאַר דער בעסטער פּייאַוץ צו קאַסטאַמערז און ינאַווייטיוו גאַמעס. מיר זענען נישט דיסאַפּויניד מיט פּאַדי פּאָווער איין ביסל!
עטלעכע רעגע די סאָרט ס נאָמען ווי איין וואָרט – פּאַדדיפּאָווער, וויילסט אנדערע זענען צופרידן מיט פּאַדי פּאָווער טעלעפאָנירן קאַסינאָ! וועלכער די דעטאַילס, דעם אַמייזינגלי מצליח איריש בוקמייקער און קאַסינאָ סקרימז קלאַס מיט אַ טעלעפאָנירן קאַסינאָ אַז איז העכסט.
דריקט אַנטו די פּלאַץ און זיין גריטיד ווי אַן אַלט פרייַנד דורך אונדזער אַטראַקטיוו, סמיילינג קראָופּיערס און ווערן צוגעגרייט צו זיין דערשטוינט דורך די לויטער גרייס פון אונדזער סטאַגערינג דזשאַקפּאַט פּייאַוץ. שפּילן Baccarat, בלאַקדזשאַק, רולעט אָדער אַ ברירה פון סלאָץ פֿון ערגעץ איר קלייַבן. אין פּאַדדי מאַכט קיין אַוועקלייגן אָנליין קאַסינאָ פּלאַץ די שפּאַס גייט אויף אין קיין צייַט טאָג אָדער נאַכט און איצט עס ס פאַראַנען צו אייער גלייַך פון אייער יפּאָד iPhone אָדער קיין אַנדרויד מיטל.
- £ 5 באָנוס לעגאַמרע פּאָטער ווען איר רעגיסטרירן
- די מערסט טראַסטיד אָנליין קאַסינאָ מיט איבער 1 מיליאָן קאַסטאַמערז
- מאַסיוו דזשאַקפּאַץ איבער £ 100.000
- 9 פון 10 קאַסטאַמערז רעקאָמענדירן אונדז
- 100% זיכער און פאַרלאָזלעך
Playing with Paddy Power נייַ רירעוודיק קאַסינאָ sites couldn’t be easier and the cash payouts will take your breath away. איר וועט ניט דאַרפֿן דיין מאַזלדיק פיר בלאַט קלאָווער מיט פּאַדי מאַכט אָנליין גיימינג.
******
לייענען די גאַנץ דוקעס קאַסינאָ אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן תגובה
******
ALL SLOTS MOBILE CASINO
כל סלאָץ – די נומער 1 סלאָץ טעלעפאָנירן קאַסינאָ זינט 2001
אַללסלאָץ טעלעפאָנירן קאַסינאָ מיט די רירעוודיק סלאָץ פּאָטער באָנוס איז אַלע וועגן קאַמף און איז קלעם-פּאַקט מיט עטלעכע גרויס פול קאַמף Offers און פּערמאָושאַנז.
איר וועט געפֿינען הונדערטער פון גאַמעס און Free געלט בייַ אַללסלאָץ! לייענען תגובה דא..
גיין אַרום מיט די מאָדערן אַללסלאָץ טעלעפאָנירן קאַסינאָ אַפּ ווו נאָר איר זענט
נאָר קוק אין אַללסלאָט טעלעפאָנירן קאַסינאָ מאבייל קרבן:
ניו תקליטור באַקומען 25 פּאָטער ספּינז אויף די קבר ריידער שפּעלטל
- געלט מאַטש אַרויף צו £ 200 אויף דיין ערשטער אַוועקלייגן
- אַ אַמייזינג 10% געלט צוריק אויף יעדער אַוועקלייגן אַרויף צו £ 450 אַ חודש
- געווינען טיקיץ צו די גראַנד סלאַם און אַ שאַנס צו געווינען אַ מיליאָן מנים
- רעגולער אָנגאָינג פּראָמאָטיאָנס
- געלט צוריק אויף לויאַלטי ריוואָרדז
- שפּיל אויף קיין מיטל כולל דעסקטאַפּ פּיסי
כל סלאָץ מאָביל קאַסינאָ איז דער אָרט פֿאַר פּhone Casino Games – עס האט אַלע פון דיין באַליבט גאַמעס: כולל ראָולעטטע, בלאַקקדזשאַקק און אָנליין פּאָקער און מיט איבער צוואַנציק קאַמף פּאַקט סלאָץ צו גיין אין, you can’t go wrong with Allslots online gaming casino. Collect a מאָביל קאַסינאָ קיין אַוועקלייגן באָנוס הייַנט.
אַקסעססיביליטי איז גרינג און פאַראַנען ווי אַ אַנדרויד קאַסינאָ אַפּ אויך – יאָ דאָס איז אַ טעלעפאָנירן קאַסינאָ פֿאַר אַלעמען! מיט פּרעכטיק הד מירמלשטיין העכער געזונט ווירקונג, איר וועט פילן דיין האַרץ קורס העכערונג מיט יעדער ומדריי. מאַכן כל סלאָץ דיין ספּעציעל ברירה איצט!
פּאָקקעטווין קיין אַוועקלייגן מאָביל קאַסינאָ
ווען איר זוכט אין אַ קיין אַוועקלייגן רירעוודיק קאַסינאָ פאָרשלאָגן, it’s always nice to find a pay by phone casino slots offer which throws in the bonus of a fantastic ראָולעטטע אַפּ and sensational chances to win at בלאַקקדזשאַקק – אויף די גיין. ווי דער פאָן אויבן ווייזט, איר זענט באַגריסן צו נוצן אייער טעלעפאָנירן רעכענונג צו מאַכן פּיימאַנץ; pay by phone bill slots are huge at pocket win and באַצאָלן דורך טעלעפאָנירן רעכענונג ראָולעטטע is also a winner with our visitors. נעמען די באָנוס, לערנען די ראָפּעס, then it is easy to profit from SMS קאַסינאָ דיפּאַזאַץ and billing when ever you like!
פּאָקקעטווין (ווי זייער שוועסטער קאַסינאָ מפאָרטונע) is now a leading וק רירעוודיק קאַסינאָ and their no deposit mobile casino bonus is on of the most popular we have ever promoted! אויב איר ווי צו שפּילן סלאָץ ניצן אייער טעלעפאָנירן רעכענונג אָדער באַלאַקקדזשאַקק און רולעט בייַ דעם קאַסינאָ, simply roll up and register for your פּאָטער באַגריסן באָנוס today or for further reading – see our full רירעוודיק קאַסינאָ אָפּשאַצונג דאָ.
פּאָקקעטווין מאָביל קאַסינאָ – טעלעפאָנירן / טאַבלעט קאַסינאָ Benefits:
- £ 5 באַגריסן טאַלאַנט ווען איר רעגיסטרירן
- £ 20 פֿאַר יעדער פרייַנד איר אָפּשיקן
- £ 100% געלט גלייַכן אויף דיין ערשטער אַוועקלייגן אַרויף צו £ 300
- £ 100% געלט גלייַכן אויף דיין רגע אַוועקלייגן אַרויף צו £ 250
- £ 50% געלט גלייַכן אויף דיין דריט אַוועקלייגן אַרויף צו £ 250
- אַרויף צו £ 800 מנים פון געלט גלייַכן באָנוסעס צו שפּילן מיט
טיטאַנבעט קאַסינאָ: עמעס געלט ווינס & מאַסיוו קאַסינאָ טהריללס
טרעפן טיטאַנבעט קאַסינאָ: איינער פון די נואַסט ענטראַנץ אַנטו די וק אָנליין קאַסינאָ גאַמבלינג סצענע, און שוין איינער פון די פעסט favorites! באַרימט פֿאַר זייער £ 220 דעפּאָסיט מאַטש באָנוסעס, ניט-האַלטן פּראָמאָטיאָנס און מאַסיוו סעלעקציע פון שפּיץ-ניט גאַמעס, דעם גאַמבלינג הויז היץ יעדער זיס אָרט און אָפּענס אַרויף נייַ אָנעס איר קיינמאָל געדאַנק איר האט!
- 100% אַוועקלייגן גלייַכן באָנוסעס אַרויף צו £ 200
- געלט צוריק פּראָמאָטיאָנס
- וויקלי £ 250 'מיטוואך מאָביל פּייַבאַקק’ פֿאַר אַלע רירעוודיק קאַסינאָ מיטגלידער
- לויאַלטי ריוואָרדז & וויפּ קלוב
- Monthly Promotions to introduce new games & געבן אַוועק גרויס פּרייזאַז
- £ 50 אָפּשיקן-א Friend ינסענטיווע
- מאָביל בעטינג דורך SMS קאַסינאָ פֿעיִקייטן
ווילדדזשאַקק רירעוודיק קאַסינאָ – בלאַקקדזשאַקק, שפּעלטל ס ראָולעטטע – די פּלאַץ.
סלאָץ, ראָולעטטע & מאָביל בלאַקקדזשאַקק Free באָנוס
Want to know where the פּראָס שפּילן בלאַקקדזשאַקק אויף רירעוודיק?
איר דאַרפֿן צו קומען אין און זען ווילדדזשאַקק ס טעלעפאָנירן קאַסינאָ & זייער ריזיק באַגריסונג באָנוס פּאַקקאַגע פֿאַר זיך!
בייַ ווילדדזשאַקק ס אָנליין רירעוודיק קאַסינאָ זיי פאָרשלאָגן אַ אַמייזינג £ 500 באַגריסן פּעקל, פּלוס £ 5 צו שפּילן מיט נאָר פֿאַר סיינינג אַרויף.
Take a look at our wild catch here:
- £ 5 Free צו באַגריסן איר אין
- אַרויף צו £ 500 געלט גלייַכן אויף דיין ערשטער 3 דיפּאַזאַץ.
- אַרויף-צו-דאַטע טעכנאָלאָגיע
- שנעל און גרינג פּיימאַנץ
- פּשוט צו נוצן
- זיכער און זיכער
דזשאַקקפּאָט פּייאַוץ דערוואַרטן איר בייַ ווילדדזשאַקק ס קיין אַוועקלייגן רירעוודיק קאַסינאָ וואָס איז בנימצא אויף אַלע פון דיין אַנדרויד דיווייסאַז און אנדערע רירעוודיק דיווייסאַז כולל טאַבלעץ, מאָביל טעלעפֿאָנען און יפּאַדס. אויב איר זענט איר זוכט פֿאַר אַ מאָביל בלאַקקדזשאַקק פּאָטער באָנוס, אָדער הנאה אנדערע גאַמעס אויך, דעם טעלעפאָנירן קאַסינאָ איז נאָר פֿאַר איר!
בייַ ווילד דזשאַק אָנליין קאַסינאָ זיי פאַרבעטן איר צו שפּילן וועלט באַרימט מיקראָגאַמינג בלאַקדזשאַק זיכער (עס ס אַמייזינג שפּאַס!) אָבער זיי אויך האָבן אַלע פון דיין אנדערע קאַסינאָ favorites און איבער צוואַנציק העל און משוגע סלאָץ צו שפּילן. ווילדדזשאַקק ס קיין אַוועקלייגן רירעוודיק קאַסינאָ לייגט די ווילד אין שפּאַס.
שנעל & ון £ 5 + מאָביל קאַסינאָ Free באָנוסעס!
שפּיל סלאָץ, ראָולעטטע, פּאָקער, לאָטאָ און פּאָטער בלאַקקדזשאַקק איצט!
אויב איר ליבע דער פילן פון אַ קאַסינאָ און איר ליבע פּאָטער געלט דעמאָלט איר וועט ליבע אונדזער פּאָטער באָנוס Offers ווען איר פאַרבינדן די רירעוודיק קאַסינאָ רעוואָלוציע!
דרייען אַ מאָביל קאַסינאָ פּאָטער פּראָצעס באָנוס הקדמה צאָלונג אין געלט אין אייער קעשענע!
מאָביל קאַסינאָס זענען אין זייער ינפאַנסי און יעדער פירמע וויל דיין געשעפט. אַז ס גוט נייַעס, ווייַל ווען איר צייכן אַרויף איר וועט באַקומען אַ רירעוודיק קאַסינאָ פּאָטער באָנוס אָן אַפֿילו דאַפּאַזיטינג אַ פּעני, און עס זענען מער ונלאָקקאַבלע באָנוסעס ווי איר שפּילן.
שפּילן סלינגאָ סלאָץ אויף ומדריי געניע מאָביל and Win up-to £20,000 in REAL Cash!
די Offers קייט פון פּאָטער ספּינז אויף די רולעט און סלאָץ דורך צו געלט דיפּאַזאַץ אין דיין חשבון. האַלטן פּלייינג און די באָנוסעס האַלטן קומענדיק אַזוי איר קענען האַלטן טריינג צו געווינען גרויס געלט.
מגיב קאַסינאָ גאַמעס און אַ מאָביל קאַסינאָ Free באָנוס
איר קענען קלייַבן צו שפּילן די קאַסינאָ favorites ווי רולעט, בלאַקדזשאַק, פּאָקער און מער, ווי ווויל ווי פּשוט שפּעלטל מאשינען וואָס וועט האַלטן איר ענטערטיינד פֿאַר שעה אויף די ויטאָבוס, אַ קאַווע קראָם אָדער אַפֿילו אַ ציבור ביבליאָטעק. עס ס אַז פיל שפּאַס! די קאַסינאָ האט קראָסט די דיגיטאַל טיילן און וועלכער כאַפּאַנז אין די וועלט אַרויס דיין אויגן וועט זייַן לאַקט אויף דער עקראַן ווי איר זעמל די ביינדלעך אַמאָל מער.
רעגנבויגן ריטשעס מאָביל סלאָץ Pays-אָוט אַרויף צו 500קס די געוועט! לייענען די גאַנץ סלאָץ תגובה & אָנהייב ספּיננינג!
גרויס דזשאַקקפּאָץ און אַ £ 5 אָדער 10 £ מאָביל קאַסינאָ Free באָנוס
עס זענען גרויס דזשאַקפּאַץ אויף פאָרשלאָגן, צו, אַפֿילו פֿון פּעני שפּעלטל מאַשין גאַמעס, ווי די רירעוודיק קאַסינאָ מאַסע טרייז צו אַוטדו יעדער אנדערע מיט ינקריסינגלי פרעך Offers אַז וועט לאָזן איר ברעטלאַס און ווארטן פֿאַר דיין נומערן, קאַרדס אָדער סטראַיגהטפאָרוואַרד סימבאָלס צו קומען אַרויף! אזוי איר טאָן ניט דאַרפֿן צו גיין צו מאַנטי קאַרלאָ אָדער לאַס וועגאַס צו ברעכן די באַנק, איר קענען טאָן עס פון די טרייסט פון דיין אייגן היים. אַזוי פאָדערן אייער רירעוודיק קאַסינאָ פּאָטער באָנוס הייַנט.
באַקוועם סלאָץ צאָלונג דורך SMS אָדער בט ביל און אַ מאָביל קאַסינאָ Free באָנוס
עס זענען אַזוי פילע וועגן צו באַצאָלן פֿאַר סלאָץ, רולעט, בלאַקדזשאַק, לאָטאָ און פּאָקער פון קרעדיט קאַרדס און Paypal דורך צו SMS צאָלונג, און איר קענען געלט אייער ווינינגז פּונקט ווי לייכט.
אזוי פאַרבינדן די אָנליין קאַסינאָ רעוואָלוציע הייַנט און באַקומען אייער רירעוודיק טעלעפאָנירן קאַסינאָ פּאָטער באָנוסעס און גרויס פּייאַוץ רעכט איצט!
קאָפּ איבער צו שטרענג ראָולעטטע for More Great Phone Casino Offers!
Check out the £5 + £ 200 Free, פּיסי, טאַבלעט, Phone Casino at TopSlotSite.com
שפּילן MicroGaming ® טעלעפאָנירן און טאַבלעט גאַמעס אויף:
עפּל יפּאַד, Apple iPhone, נאָקיאַ, Windows מאָביל, אַנדרויד, סאַמסונג מאָביל, אָזשעניצע, אאז"ו ו. - אַלע מאכט!
לייענען אונדזער אַמייזינג לאַדילוקק ס טעלעפאָנירן קאַסינאָ £ 505 Free תגובה דא