text:
1914
1914 איז דאס 14טע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1914 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 7טן יוני - די ערשטע שיף פארט אדורך דעם פאנאמא קאנאל
- 28סטן יוני - פראנץ פערדינאנד, דער קרוינפרינץ פון דער עסטרייך-אונגארישער אימפעריע, און זיין ווייב סאפיע דערמארדעט אין סאראיעווא. דאס איז דער פינק וואס האט אנגעצונדן די ערשטע וועלט מלחמה
- 28סטן יולי - די ערשטע וועלט מלחמה הייבט אן: די עסטרייך-אונגארישע אימפעריע פראקלאמירט מלחמה קעגן סערביע
- 1טן אויגוסט - ערשטע וועלט מלחמה: דייטשלאנד פראקלאמירט מלחמה אויף דער רוסלענדישער אימפעריע.
- 12טן אויגוסט - ערשטע וועלט מלחמה: בריטאניע דערקלערט מלחמה קעגן עסטרייך-אונגארן.
- 15טן אויגוסט - געעפנט דער פאנאמא קאנאל
- 20סטן אויגוסט - ערשטע וועלט מלחמה: דייטשלאנד נעמט איין בריסל.
- 23סטן אויגוסט - ערשטע וועלט מלחמה: די יאפאנישע אימפעריע פראקלאמירט מלחמה אויף דייטשלאנד
- 2טן נאוועמבער - רוסלאנד דערקלערט מלחמה אויף דער אטאמאנישער אימפעריע
- 5טן נאוועמבער - בריטאניע אנעקסירט ציפערן, און דערקלערט מלחמה, צוזאמען מיט פראנקרייך, אויף דער אטאמאנישער אימפעריע
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 18טן מערץ - שניאור ליפסאן, ישראלדיקער פיזיקער, פון די גרינדער פון דעם אפענעם אוניווערסיטעט אין ישראל (נפטר 2001)
- 24סטן אפריל - יאן קראסקי, קעמפער אין דער פוילישער אונטערגרונט ביי דער צווייטער וועלט מלחמה, חסיד אומות העולם (געש' 2000)
- 15טן יוני - יורי אנדראפאוו, גענעראל סעקרעטאר פון דער קאמוניסטישער פארטיי פונעם סאוועטן פארבאנד (געש' 1984)
- טאר הייערדאל, נארוועגישער ביאלאג, פירער פון דער "קאן טיקי" רייזע (געש' 2002)
- 28סטן אקטאבער - יונה סאלק, ערפינדער פון אימוניזירונג קעגן פאליא (געש' 1995)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 28סטן יוני - דער קרוינפרינץ פון דער עסטרייך-אונגארישער אימפעריע (דערמארדעט) (געב' 1863)
- 3טן יולי - דזשאזעף טשעמבערליין, בריטישער פאליטיקער (געב' 1836)
נאבעל פריזן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- פיזיק - מאקס פאן לויע


c: text/html

text:
יסודות פון פאטאגרעפי (4 אפדעיטס)
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
יסודות פון פאטאגרעפי
דאס איז אן 'אווערעקספאוזד' בילד. די בילד איז געווארן צו שטארק עקספאוזד צו לעכטיגקייט דורך א נישט ריכטיגע סעטינג פון איינע- אדער מערערע פון די דריי זאכן
די בילד איז פארקערט פון די פריערדיגע. דאס איז 'אנדערעקספאוזד'
און די בילד איז גענומען מיט די ריכטיגע עקספאוזשער, און איז ממילא א שיין בילד
(גראדע האלט איך פערזענדליך אז ס'איז אפשר אביסל צו טונקל, באט דאס איז וואס איך האב יעצט געטראפן)
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5027
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
יישר כח פאר די אפדעיטס. גיי ווייטער.
בלאג - מיינע ארכיוון
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4233
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
גערעכטער האט געשריבן:שעפעלע, א אווערעקספאוזט בילד איז ליכטיגער ווי ס'ברויך צו זיין
א אנדערעקספאוזט בילד איז טונקעלער ווי ס'ברויך צו זיין
ולא להיפך
ש'כח
אנטשולדיג, די בילדער האבן זיך פארטוישט אין איילעניש.
פאראכטן
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
דאס איז א בילד פון די שיינע האריזאנט העכערן וואסער גענומען זיצנדיג אין א שיפל.
דאס איז מיט א עפערטשור פון F/2.8 וואס איז א גרויסע לאך/קליינע אפערטשור און ממילא זייער א קליינע דעפט אף פיעלד
נאר די שפיץ פון די וואס איז גלייך אין פארנט פון די קאמערא איז קלאר און די איבריגע איז זייער נישט קלאר ווי באלד ס'איז נישט אין פאוקעס
יעצט די זעלבע בילד גענומען מיט עפערטשור F/22 וואס איז א די גרעסטע עפערטשור און זעהט ווי די גאנצע בילד ביז די בערג און וואלקענס אויף די אנדערע זייט ים זענען שיין קלאר
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
אין א געווענדליך בילד דארף מען נישט קיין מאוומענט, פארקערט מ'וויל ס'זאל זיין שיין און שארף. דא האט איר אבער א בילד וואס דארף יא א שטאטע שאטער ספיד כיד מ'זאל זעהן מאוומענט.
א בילד פון א הערליכע וואסערפאל גענומען מיט א שנעלע שאטער- 1/250 מ'זעהט נישט די שיינקייט פונעם וואסערפאל וויבאלד די קעמערא האט אויפגעכאפט נאר א גאר קליינע צייט און מ'זעהט אלעס פארפרוירן אויף איין פלאץ.
יעצט די זעלבע בילד מיט א שטאטע שאטער פון צוויי גאנצע סעקונדן, אבער היות ס'איז געווען אזוי לאנג, האט ער אויפגעכאפט מאוומענט אין די גאנצע בילד צוליב די מאוומענט פון די 'קעמרא מאן' און די גאנצע בילד איז געווארן 'בלורי'
און יעצט צום דריטן פיינעל בילד. דאס איז אויך גענומען מיט א ספיד פון צוויי סעקונדעס, נאר די קעמארע איז געווען אויף א טרייפאד, און ממילא זיך נישט גערירט פון ארט און מ'זעהט נישט קיין מאוומענט חוץ פון די וואסערפאל וואס רינט (און די צווייגן אין די זייט וואס וויגן זיך פון ווינט...)
-
- שר האלף
- תגובות: 1331
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
איך ווארט שוין לאנג צו קענען ליינען אויף אידיש די יסודות פון פיקטשערס, און וויאזוי זיך ארומצשפילן מיט די אלע הויעגעשפריצטע סעטטינגס אויפן קאמערע, אבער אויף אזוי קלאר און גוט האב איך מיך נישט געראכטן.
ביטע גיי אן ווייטער!
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1180
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
דאס איז א שיין בילד מיט א גאר הויכע ISO (8000)
און יעצט מיט א קלענערע ISO (400)
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 506
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 28, 2016 1:23 pm
- לאקאציע: אין קאך
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 400
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 12:44 pm
- שמעק_טאביק
- שר האלף
- תגובות: 1582
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2007 11:13 am
איך וויל מוסיף זיין 2 פרטים.
איינס, אז די סענסאר סייז פון א קעמערע קען מאכן א גרויסע חילוק אין די קוואליטעט פון די פיקטשערס. דאס איז אייגענטליך די עיקר חילוק פון די קליינע קאנסומער פאטאגראפי מאשינדלעך ביז די פראפעסיאנאלע גרויסע DSLR. אבער אפילו ביי די פשוט'ערע איז לעצטנס געווארן אין סטייל צו קענען קויפן גרעסערע סייזעס אפילו פאר די פשוט'ע מענטשן וואס קויפן די ביליגערע איינס-אין-אלעס קעמערעס (ד.ה. נישט ווי די גרויסע DSLR וואס די באדי קומט באזונדער און די לענז קויפט מען באזונדער כפי הצורך).
גיבט א קוק אויף דעם פאלגענדן בילד, צו פארשטיין די חילוק אין סייזעס.
רוב ביליגערע קעמערעס אונטער 300-400 דאלער קומען מיט 1/2.3 אדער 1/1.7 סענסאר סייזעס (איר קענט דאס זעהן אויף די ספעקס ווען איר קויפט די קעמערע). דאס איז גענוג פאר א געווענליכע בילד, אבער ווען עס איז אביסל טונקל אדער צו ליכטיג אדער עס מאכט זיך אנדערע קאמפליצירטע פאנארעמעס, דאן איז עס נישט די בעסטע. ווי גרעסער די סענסאר איז, אלס מער ליכטיגקייט קומט צו נאטורליכערהייט (ד.ה. נאך איידער איר דארפט זיך אנהייבן שפילן מיט די 3 יסודות הנ"ל). ווי אויך איז ע"פ רוב ביי די גרעסערע און טייערערע דא מער "דיינעמיק רענדזש" (dynamic range), וואס מיינט וואס איז דאס ליכטיגסטע וואס ער קען פארנעמען און וואס איז די טונקעלסטע, פאר א קליינע סענסאר קען צו טונקל אדער צו ליכטיג ממש אפ'הרג'ענען די בילד, משא"כ ביי א גרעסערע איז עס פיל בעסער.
לעצטנס זענען ערשינען אויפ'ן מארקעט אסאך איין-אינטש-סענסאר קעמערעס. די סארט קאנסומער קעמערעס קאסטן פון 4-500 דאלער און ארויף ביז כמעט א אלף. סיי קענאן און סיי סאני שלאגן זיך לעצטנס שטארק ארום אויף די סארט קעמערעס מיט א "1 אינטש סענסאר. פאר א דוגמא פון אזא קעמערע קליקט דא אדער דא. די גרויסע פראפעסיאנאלע קעמערעס קומען מיט א "פול-סייז" פרעים, די גרעסטע, אדער מיט איינס קלענער, APS-C.
(די איינציגסטע פליאה עצומה פאר מיר איז אז די גאר נייע סמארטפאונ'ס (רח"ל) האבן אויסטערלישע קלארע קעמערעס, נאך בעסער ווי רוב פשוט'ע קעמערעס וואס איר קויפט אין געשעפט, טראץ וואס זיי פארמאגן פיצעלע סענסארס. לכאו' ווייל זיי אינוועסטירן אויסטערלישע כוחות אין די סאפטווער חלק אז די קליינע סענסאר זאל אויפכאפן זייער קלאר).
די צווייטע זאך האט אויך א שייכות צו דעם, און דאס איז אויך א לעצטיגע פיעטשער וואס אסאך קעמערעס זענען געבענטשט דערמיט (בעיקר די סמארטפאונס), וואס רופט זיך HDR, דאס מיינט (high dynamic range). דאס האט די מעלה אז ער קען פארנעמען ליכטיגע און טונקעלע אבדזשעקס אין בילד און עס עקספאזן ווי א נארמאלע מענטש.
להסביר הדבר בקצירת האומר, רוב קעמערעס האבן א אויטאמאטישע עקספאוזער, לויט די לייטינג אינדרויסן. דאס קען אבער מאכן פראבלעמען ביי קאמפליצירטע סיטואציעס. למשל אז דו כאפסט א בילד פון שיינע ביימער מיט בערג אבער די זון שיינט מיטן גאנצן קראפט אינצווישן, וועט די קעמערע וועלן מאכן א פשרה כדי עס זאל נישט זיין צו לעכטיג, און וועט פארטונקלען די גאנצע בילד לכבוד דעם, אזוי וועט אויסקומען אז די זון וועט טאקע נישט שיינען צו שטארק, אבער די ביימער וועלן אויך זיין כמעט שווארץ און טונקל אנשטאט שיין גרין. אזוי אויכעט טאמער מאכסטו א בילד און עס פאוקעסט אויף א טונקעלע אבדזשעקט וועט ער אריינלאזן מער ליכטיגקייט פאר'ן גאנצן בילד און עס וועט אויסקומען אז אנדערע זאכן וועלן זיין אווער-עקספאוזשד, למשל אז דו מאכט א בילד און דו פאוקעסט אויף טונקעלע ביימער, וועט דער קעמערע עפענען צו גרויס זיינע אויגן, און דער שיינע בלויע הימל מיט די אף-ווייט וואטע וואלקענעס וועלן פארוואנדלט ווערן אין איין פשוט'ע ווייסע בעקגראונד אן קיין שום דיטעילס וואס מען קען קיינמאל נישט צוריקברענגען (חוץ לפעמים מיט סאפטוועיר אויב מען כאפט א RAW בילד, נישט JPG, ואכ"מ).
יעצט די HDR האט דעם כח אפצוטיילן צווישן די ליכטיגע און די טונקעלע. דער טריק איז אז דער קעמערע כאפט אין איין שאס 3 באזונדערע בילדער, איינס א געהעריגע, איינס אנדער-עקספאוזד (צו טונקל) און איינס אווער-עקספאוזד (צו ליכטיג). און די סאפטוועיר "לייענט אפ" אלע גוטע חלקים פון אלע 3 בילדער, און שטעלט עס צוזאם פאר איין פערפעקטע בילד!
דא האט איר א עקזעמפל פון אזא בילד. קיבטס א קוק אויף די 3 קליינע, קיין איינע איז נישט פערפעקט, אבער די איין גרויסע, וועלכע איז צאמגעשטעלט פון אלע 3 - איז פונקט גוט!
(בילד גענומען פון פון דא. איר קענט דארט זעהן נאך פרטים ווען יא און ווען נישט צו נוצן די פיעטשער).
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4233
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
די אמת איז אבער אז די היינטיגע סענסארס זענען אזוי גוט און פארגעשריטן אז די אויבנדערמאנטע מאכט כמעט שוין נישט אויס.
לדוגמה, מיט אן אמאליגע סענסאר ווען דו האסט גענומען א בילד אויף 800 ISO איז עס געווען פיל מיט 'גרעין', מיט א היינטיגע קאמרע קען מען נעמען מיט א בילד מיט אסאך א העכערע ISO און עס ווען זיין שיין און ציכטיג.
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
צוריק צו “בילדער, גראפיקס און דעזיין”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
הייַנט: מייַ קסנומקס קסנומקס
שניט איז נישט סטאַטיק - עס איז רילענטלאַסלי דענאָונסעס עטלעכע זאכן, צו צוריקקומען זיי צו לעבן. עטלעכע גאַרדעראָב זאכן וואָס אַמאָל ינסאַנעלי פאָלקס, פאַרשווינדן. צו זיין שטענדיק אין דעם גאַנג, פאַשיאָניסטאַס נאָר דאַרפֿן צו שטיצן אַלע די מאָדערן טרענדס אין דעם גאַרדעראָב. אָבער, עס זענען זאכן וואָס שטענדיק בלייַבן ייביק און באַטייַטיק קיין ענין וואָס. אין דעם זאַמלונג איר וועט געפֿינען קסנומקס זאכן וואָס קיינמאָל גיין אויס פון שניט, און אַזוי העלפן איר אויס אין קיין מעמד!
פאַשיאָניסטאַס און פאַשיאָניסטאַס קלייַבן קאַרדיגאַנז, ווייַל איר קענען קלייַבן די רעכט קאָליר פֿאַר אַ שוך, און אַ געשטאַלט. אן אנדער גרויס פּלוס קאַרדיגאַנז וואָס זענען בנימצא אין אַ ברייט פאַרשיידנקייַט. קאַרדיגאַן קוקט גרויס אין ביידע די קלאסישע און הייַנטצייַטיק פּלאַן.
די שיין געשלעכט וועט שטענדיק זיין משוגע וועגן שיכלעך. עס איז באקאנט אַז בייַ פאַרשידן מאָל איז געווען פאָלקס מיט אַ זיכער נוסח פון שיכלעך, די שניט פֿאַר וואָס ענדערונגען בעערעך יעדער קסנומקס-קסנומקס יאָרן. דעריבער, פילע וואָמען בעסער צו קויפן אַ פּאָר פון קלאַסיש שיכלעך וואָס וועט קוקן מאָדערן און שטענדיק פּאַסיק צו פאַרשידענע אָוטפיץ.
א אמת Fashionista אין די אַרסענאַל איז שטענדיק אַ לעדער טאַש. און קיינמאָל מיינונג אַז אַזאַ כאַנדבאַגז זענען ניט ביליק - די פּרייַז גערעכט. מיט דעם זעקל, איר קענען באַזוכן די קולטור געשעעניש, גיין צו אַרבעטן און דערשייַנען ערגעץ, און לעדער זעקל וועט לעצט פיל מער.
אויב איר רעכט זאָרגן פֿאַר דעם זאַך, עס קענען לעצט פֿאַר אַ זייער לאַנג צייַט. ווי לעדער טאַש, פאַקטיש קאַזשמיר איז ווערט אַ מלך ס ויסלייזגעלט.
מער זינט די קאָוובויס דעם מעגאַ זאַך ווינס די הערצער פון מיליאַנז פון מענטשן און ווייבער. דזשינס זענען ווערסאַטאַל קליידער וואָס אַפּילז צו מענטשן פון אַלע גרופּעס צוריקקומען, ווייַל זיי קענען זייַן וואָרן מיט גומעשיך, שיך, סליפּערז.
גירלס און ווייבער זענען משוגע ווי דעם קלאַסיש ווערסיע פון די שטיוול. אויף דעם טייל פון די שיך קוק זייער סעקסי און שיין.
איינער פון די זאכן וואָס וועט שטענדיק זייַן אין די זעלבע שניט. איז עס מעגלעך צו ימאַדזשאַן אַ ערנסט געשעעניש אָן דעם שטאָפּן? - עס וועט זייַן באַטייַטיק אין אַלע מאל.
אלע די זאכן מייַ ניט געבוקט דורך אַלע מענטשן גלייַך. אָבער, עס איז קוים אַ מענטש וואס וואָלט קיינמאָל שטעלן איין פון די זאכן. זיי זענען פאָלקס איידער, זענען אין פאָדערונג הייַנט און זענען פאָלקס אין די ווייַט צוקונפֿט. וועגן אַזאַ זאכן זאָגן אַז זיי זענען אויס פון צייַט.
באַבע


text:
ווען מען האט געהערט פון די דרשה האט דער פריימיניסטער בנימין נתניהו געפאדערט מען זאל אים חוקר ודורש זיין און שטעלן לדין אויף דעם וואס ער האט גערופן די מוסלאמינער מאמינים הארגענען אידן. האט דער מופתי היינט געזאגט, אז ער האט איבערגעזאגט וואס מוכאמאד האט געזאגט נישט וואס ער האט געזאגט דעריבער האט ער נישט שלעכט געטאן
ווען מען האט אים געפרעגט אויב הארגענען אלע אידן וואס וועט זיין מיט נטורינ קרתא וואס זענען זייערע גוטע פריינד, האט ער געזאגט אז די נטורי קרתא האבן זיך שוין אונטערגעווארפן אונטער מוכאמאד ממילא קענען זיי לעבן זיי שטערן נישט צו דער גאולה, אבער די אלע אנדערע וואס זענען נישט קיין נטורי קרתא זיי דארפמען אויסמעקן פון דער וועלט קענען אזוי זוכה זיין צו דער גאולה השלימה און צו תחיית המתים
ווען מען האט געפרעגט נטורי קרתא וואס זיי זאגן אויף דעם מופתי'ס דרשה, האבן זיי געזאגט אז מען טאר נישט קיין התגרות באומות און מען טאר נישט פארגעסן די שלש שבועות, און אז זיי ווארפן זיך אונטער די וועטרער פון דעם מופתי אזוי ווי ער האט געזאגט און צוגעגעבן אז סייווי ווער עס זענען ציונים זענען קיין אידן נישט. און וועגן סאטמאר אויך זיי חבר'ן זיך מיט די ציוניסטן און יעצט איז געווארן א חברותא צווישן דעם אהרוני מיט דעם בעלזער, ממילא זענען אויך זיי בכלל די ציונים וואס זענען קיין אידן נישט


text:
היסטאריע פון גזירות והשמדות אויף כלל ישראל
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- אלעקסיי
- שר האלפיים
- תגובות: 2868
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
- לאקאציע: בערג און טאלען
- פארבינד זיך:
היסטאריע פון גזירות והשמדות אויף כלל ישראל
אין דעם ארטיקל וועלן מיר אראפברענגען פארשידענע גזירות און השמדות וואס כלל ישראל האט
געליטן פון די אומות העולם אין די ערשטע 400 יאר פון אנפאנג אלף הששי. יעדע גזירה קען מען
באשרייבן באריכות מיט אלע פרטים וויאזוי די גזירות זענען פארגעקומען, אבער מיר וועלן נאר
שרייבן בקיצור פון די אלע גזירות, לכבוד פרשת זכור וואס מ'ליינט זכור את אשר עשה לך עמלק
(רוב אינפארמאציע איז גענומען פון סדר הדורות און צמח דוד).
בשנת ה'ס"ו: י' לחודש אב איז געווען א גירוש אין צרפת, מ'האט צוגענומען אלע געלט פון די
אידן, און ס'איז פארלוירן געווארן פון די אידן כפלים כיוצאי מצרים בדבר וחרב ורעב.
בשנת ה'פ"א: איז געווען גזירת המצורעים. אין יענע יאר איז געווען א גרויסע מגיפה רח"ל. האבן
די גוים געזאגט אז די אידן האבן זיך מתייעץ געווען מיט די מצורעים וואס וואוינען אינדרויסן פון שטאט
וואס זענען ברוגז אויף די מענטשן פון שטאט וואס מ'געט זיי נישט גענוג אויף צו לעבן, און די אידן האבן
געהייסן די מצורעים אריינלייגן סם אין די טייכן, און דערפאר איז געווען די מגיפה. דער קעניג אן דרישה
וחקירה האט איינגעשפארט די אלע אידן אין תפיסה פאר 6 חדשים. און איבער 15 טויזנט אידן זענען
אומגעקומען על קידוש ה'. די גזירה איז געווען אין אשכנז, קטליניאה און פראוונציא.
בשנת ה'פ"ה: האט מען געוואלט שמד'ען די אידן פון צרפת, און ס'זענען גע'הרג'עט געווארן
6,000 אידן.
בשנת ה'קכ"ט: איז אין די קעניגרייך פון קאסטיליע און צרפת מקויים געווארן כמעט די גאנצע
תוכחה אויף די אידן רח"ל. אין 2 חדשים זענען איבער 10,000 מענטשן געשטארבן פון הונגער און פיל
קהילות זענען גע'הרג'עט געווארן על קידוש ה'.
בשנת ה'קמ"ט: האבן זיך אין פראג צוזאמענגעקליבן אנשים רקים אין אסרו חג פסח מיט העק
און האמער'ס און גע'הרג'עט אידן, פארברענט זייערע הייזער, ארויסגענומען די מתים פון די קברים.
בשנת ה'רט"ו: אין די שטאט סלאמאנקע איז גע'הרג'עט געווארן א רייכע סוחר א גוי, און מ'האט
מעליל געווען אז דאס קומט פון די אידן, און טויזנטער זענען גע'הרג'עט געווארן לכבוד דעם.
בשנת ה'רנ"ב: איז געווען די באוואוסטע גזירות גירוש פון שפאניע וואס דא איז נישט די פלאץ
דאס צו באשרייבן, איבער שלשים רבוא אידן האבן גענומען דעם וואנדער שטעקן און זיך געלאזט ארויס
אויף דער וועלט זוכן א מקום פליטה.
בשנת ה'רנ"ו: האט מען גוזר געווען אויף די אידן אין ווינציאה זיי זאלן טראגן א געלע שמאטע
אויף זייערע קעפ אלץ סימן אז זיי זענען אידן. אין ספרים ווערט געברענגט א סימן פאר דעם יאר כל
ר'א'י'ה'ם' יכירום ראיה"ם איז בגימ' רנ"ו.
בשנת ה'רנ"ח: איז געווען די באוואוסטע גירוש פורטיגאל, 6 יאר נאך גירוש ספרד.
בשנת ה'רצ"א: האט דער קעניג פון פארטיגאל אנגעפאנגען צו פארברענען די אידישע אנוסים,
און א משך פון 5 יאר זענען איבער 30,000 אנוסים אנטלאפן פון פארטיגאל און צושפרייט געווארן אויף
דער וועלט.
בשנת ה'רצ"ה: האט דער קעניג קראלוס איינגענומען די לאנד טוניס, און די אידן פון דארט האט
מען שטארק געשלאגן, און פיל פון זיי האט מען פארקויפט פאר קנעכט בארבע כנפות הארץ.
ליינט נאך אינעם קומענדיגן ארטיקל (אין די קלאסיפייד)
- אלעקסיי
- שר האלפיים
- תגובות: 2868
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
- לאקאציע: בערג און טאלען
- פארבינד זיך:
געליטן פון די אומות העולם אין די ערשטע 400 יאר פון אנפאנג אלף הששי. יעדע גזירה קען מען
באשרייבן באריכות מיט אלע פרטים וויאזוי די גזירות זענען פארגעקומען, אבער מיר וועלן נאר
שרייבן בקיצור פון די אלע גזירות, לכבוד פרשת זכור וואס מ'ליינט זכור את אשר עשה לך עמלק
(רוב אינפארמאציע איז גענומען פון סדר הדורות און צמח דוד).
בשנת ה'ש"א: איז געווען אין "בעהמען" גרויסע שריפות, מ'האט באשולדיגט דערינען די
אידן, מ'האט זיי אנגעטוהן גרויסע יסורים ביז זיי האבן זיך בעל כרחך געמוזט מודה זיין אויף וואס
זיי האבן נישט געטוהן, און מ'האט זיי פארברענט על קידוש ה'. מ'האט פארטריבן אלע אידן פון
דארט חוץ פון די שטאט "פראג" וואו דער קעניג האט איבערגעלאזט 10 אידן.
בשנת ה'שי"ד: זענען געווען מומרים וואס האבן גע'טענ'הט קעגן די אגדת החז"ל, האט מען
גוזר געווען א גזירה צו פארברענען די גמרות אין די לענדער פון רומי, רומעניע און איטליא.
בשנת ה'שי"ט: האט די ממשלה אין דער שטאט "פראג" צוגענומען אלע ספרי קודש און
סידורים פון די אידן, און די חזנים האבן געדארפט דאווענען בעל פה.
בשנת ה'שכ"ה: האט דער פויפסט פון רומי גוזר געווען אז אין משך פון 5 חדשים זאלן אלע
אידן פארלאזן רומי און איבערלאזן זייער געלט, טויזנטער משפחות זענען אנטלאפן איבערלאזנדיג
זייערע פארמעגנס, און עטליכע האבן זיך גע'שמד'ט.
בשנת ה'ש"נ: איז אין "פוזנא" געווען א גרויסע שריפה ביי די אידן, און אלע אידישע הייזער
זענען פארברענט געווארן צוזאמען מיט אלע אידישע פארמעגן, מיט 80 ספרי תורות און אסאך
אידישע נפשות. מ'האט זיך נישט געקענט קיין עצה געבן מיט דעם פייער עס אויסצולעשן, מען האט
געזעהן ווי פון הימל איז די גזירה געקומען, דערנאך וואס ווען מ'האט געוואלט שעפן וואסער צו
פארלעשן די פייער האבן זיך די שטריק ביים שעפן צוריסן.
בשנת ה'שנ"ב: האט דער קעניג היינריך יוליוס פון ברונסוויק וואס איז גראדע געווען א
ליבהאבער פאר די אידן און נישט געלאזט שלעכטס טוהן פאר זיי. אבער נאך פיל איינרעדעניש און
העצעס קעגן די אידן, האט ער זיך געלאזט איינרעדן און האט ארויסגעגעבן א גזירת גירוש אויף די
אידן אז ביז שמיני עצרת זאלן אלע אידן פארלאזן זיין לאנד ואחת דתו להמית.
מיר האבן געברענגט ביז דא נאר בקיצור פארשידענע גזירות און השמדות פון די ערשטע
400 יאר פון אנפאנג אלף הששי ביז ווייניגער פון 100 יאר פאר די צייט פון דעם הייליגן בעל שם
טוב זי"ע. מיר ווייסן אז דער הייליגער בעש"ט ותלמידיו האבן כסדר מבטל געווען גזירות רעות וואס
האט געשוועבט אויף כלל ישראל, דערפאר איז נישט געווען אזויפיל גזירות פון דעם בעש"ט און
ווייטער. חוץ פון די לעצטע גרויסע מלחמות בפרט ביי די צווייטע וועלט מלחמה וואס דעמאלט איז
געווען א גזירה מן השמים וואס מ'טאר אפילו נישט אריינטראכטן פארוואס דאס איז געשעהן, די
גרעסטע גזירה פון אלע גזירות מימות היתה עם ישראל לעם. אזוי אויך דארף מען נישט פארגעסן די
פארשידענע פראגראמען וואס זענען כסדר געווען אין די אידישע שטעטלעך אין רוסלאנד און אין
פולין. אזוי אויך אין ארץ ישראל אין די הייליגע שטעט פון חברון און טבריא.
זכור ואל תשכח. די אלע גזירות נעמט זיך פון די שונאי ישראל וואס זענען בסתמא
אפשטאמונגען פון עמלק, און מיר בעטן שוין אז מיר זאלן זוכה זיין צו דעם מחיית עמלק וואס דאס
איז די יצ"ר, און דורכדעם וועלן די גוים נישט אנטוהן קיין צרות פאר די אידן, און מיר וועלן זוכה
זיין צו גיין אקעגן משיח צדקנו בתשובה שלמה במהרה בימינו אמן.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18883
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
חוץ פון די לעצטע גרויסע מלחמות בפרט ביי די צווייטע וועלט מלחמה וואס דעמאלט איז
געווען א גזירה מן השמים וואס מ'טאר אפילו נישט אריינטראכטן פארוואס דאס איז געשעהן, די
גרעסטע גזירה פון אלע גזירות מימות היתה עם ישראל לעם.
לולא דמסתפינא וואלט איך געטייטשט:
ברוך אתה ה' אלקינו וגו' אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב הקל וגו' וזוכר חסדי אבות ומביא גואל לבני בניהם וגו'.
אברהם אבינו האט זיך געלאזט אריין ווארפן אין קאלעך אויוון למען שמו יתברך, יצחק אבינו איז גרייט געווען גע'שחט'ן צו ווערן לעשות רצונו פונעם מי שאמר והי' העולם, יעקב אבינו האט געוואנדערט און גלות און א ווילד פרעמד מקום צווישן אנשי רשע ביי לבן'ען אין שטוב און דוקא דארט האט ער אויפגעשטעלט זיין הייליגע שטוב.
יעצט דאנקען מיר דעם בוכ"ע אז ער וועט געדענקען חסדי אבות דאס ערליכקייט פון אונזערע עלטערן און זיידעס וואס האבן מיטגעמאכט אלע דריי נסיונות, זיי זענען בפועל געגאנגען אין פייער על קדושת שמו יתברך, זיי זענען טעגליך גרייט גע'שחט'ן צו ווערן לעשות רצון קונם, און זיי האבן אויפגעשטעלט ערליכע אידישע שטובער דא אין א רוחניות'דיגע מדבר שממה אן קיין עלטערן און משפחה נאכן פארלירן אלעס קינדער פרנסה חברים און רבי'ס, און מיט די אלע זאכן האבן זיי געדינט דעם אייבירשטן מיט שמחה, און ער וועט און דעם זכות שיקן דעם גואל צדק לבני בניהם צו אונז זייערע אייניקלעך בב"א
איך האב שוין אמאל געברענגט דעם טייטש אויף 'ומביא גואל לבני בניהם למען שמו באהבה' אז דער אייבירשטער כאטש ער וועט אונז אויסלייזן 'למען שמו' ווייל ער האט מבטיח געווען און נישט ווייל מיר זענען ראוי, וועט עס אבער פארט זיין 'באהבה' מיט די זעלבע ליבשאפט ווי ווען מיר וואלטן עס פארדינט, במהרה בימינו אמן.
- אנדי פעטיט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7174
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2007 11:20 am
- לאקאציע: אין די גלייזן
איז דער קונטרס א חלק פון יענע גזירה?
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =1&hilite=
גירוש אוסטריה:
באמצע המאה ה-15, עם הקמת תנועתו האנטי-קתולית של יאן הוס בצ'כיה, החמיר מצבם של היהודים עקב האשמות בכך ששיתפו פעולה עימה. בשנת 1420 הגיעה הקהילה לשעת שפל חמור ביותר, עת יהודי מפרנסי העיר אנס שבאוסטריה עילית הואשם בעלילת שווא של חילול לחם הקודש. עלילה זו גרמה לכך שהקיסר אלברכט החמישי פקד לאסור את כל יהודי אוסטריה. 210 יהודים הועלו על המוקד בפומבי והשאר גורשו מאוסטריה בחוסר כל. בכך הייתה אוסטריה הראשונה בין מדינות מרכז אירופה שגירשה את תושביה היהודים. בשנת 1469 בוטל צו הגירוש על ידי הקיסר פרידריך השלישי, שנודע ביחסו הטוב ליהודים ואף כונה "מלך היהודים", עם התרתו ליהודים לשוב ולהתיישב בכל ערי שטיריה וקרינתיה. תחת שלטונו זכו היהודים לתקופת רגיעה קצרה (בשנים 1440 - 1493).
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7.99.D7.94
- איזעי
- שר האלף
- תגובות: 1533
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
- לאקאציע: אויפן שטאק
מי חכם האט געשריבן:לויט מנחם מענדל'ס ביכל (אין די ריכטיגע צייט) איז פארגעקומען א גירוש פון ווין דייקא בימי המלכה העריצה מאריא טערעזא. בערך תק"ל. איך ווייס נאר נישט צי ער איז היסטאריש אויסגעהאלטן. (למשל די באקאנטע מעשה מיט אלחנן דער פויפסט ענדיגט זיך מיט א דיסקלעימער אז די קריסטן האבן פארמעקט יעדע ביסל אינפארמאציע איבער אזא פויפסט פון זייערע ביכער...)
אויף מנחם מענדל זאגט מען אז א גרויס חלק פון זיינע מעשיות האבן פאסירט אין די לעצטע פופציג יאר...
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11307
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
נחוניא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:גירוש ווינא איז געווען ת"ל.
ווי עס קוקט אויס איז דא א ספר "גולי ווינה". ווייסט איינער מער פרטים דערויף?
אט דא האב איך געטראפן א ביכל אין דייטש פון קויפמאן איבער די גירוש.
https://archive.org/stream/dieletztever ... 0/mode/2up
ממגורשי קראקא
איז באקאנט א גירוש וואס איז געווען יענע יארן אין קראקא?
יתכן אז ער פערזענליך איז צוליב סיי וועלכע סיבה פארטריבן געווארן פון קראקא.
אדער אפשר מיינט דאס ממגורשי ווינא וואס איז געווען יענע יארן בשנת ת"ל.
נחוניא האט געשריבן:נחוניא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:גירוש ווינא איז געווען ת"ל.
ווי עס קוקט אויס איז דא א ספר "גולי ווינה". ווייסט איינער מער פרטים דערויף?
אט דא האב איך געטראפן א ביכל אין דייטש פון קויפמאן איבער די גירוש.
https://archive.org/stream/dieletztever ... 0/mode/2up
הוא הדבר, דאס איז דער ס' "גולי ווינא"
נחוניא האט געשריבן:הרה"ח ר' חיים ליבערזאן שרייבט אויף זיין זיידע הרב ר' אברהם אשכנזי ז"ל - פאטער פון רבי ליבער מבארדיטשוב - אז ער איז געווען "מגורשי קראקא".
איז באקאנט א גירוש וואס איז געווען יענע יארן אין קראקא?
יתכן אז ער פערזענליך איז צוליב סיי וועלכע סיבה פארטריבן געווארן פון קראקא.
אדער אפשר מיינט דאס ממגורשי ווינא וואס איז געווען יענע יארן בשנת ת"ל.
גירוש קראקא איז געווען רנ"ה לפ"ק.
איטשע האט געשריבן:נחוניא האט געשריבן:הרה"ח ר' חיים ליבערזאן שרייבט אויף זיין זיידע הרב ר' אברהם אשכנזי ז"ל - פאטער פון רבי ליבער מבארדיטשוב - אז ער איז געווען "מגורשי קראקא".
איז באקאנט א גירוש וואס איז געווען יענע יארן אין קראקא?
יתכן אז ער פערזענליך איז צוליב סיי וועלכע סיבה פארטריבן געווארן פון קראקא.
אדער אפשר מיינט דאס ממגורשי ווינא וואס איז געווען יענע יארן בשנת ת"ל.
גירוש קראקא איז געווען רנ"ה לפ"ק.
לענ"ד דארף מען זאגן אז דער ר' אברהם זעלבסט איז געווארן פארטריבן פון קראקא מחמת איזה סיבה.
למעשה שטייט נישט "גירוש קראקא" נאר אז רבי אברהם איז געווען ממגורשי קראקא.
מען זעט אז די משפחה האט געהאט א שייכות מיט קראקא, ווייל רבי ליבער איז געווען אן אייניקל פונעם מגלה עמוקות. עס איז אבער נישט קלאר אויב מצד אביו אדער מצד אמו.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 411
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm
http://www.wikiwand.com/he/%D7%A7%D7%98 ... 7%93%D7%9D


text:
Windows Live
Windows Live (װינדאָס-לײַװ) איז דער קאלעקטיװער מארקע-נאמען פאר עטלעכע באדינונגען און קאמפיוטער פראגראמען פראדוקטן פון מײקראָסאָפֿט. די מערהײט פון די באדינונגען זײנען װעב-אפליקאציעס (צוטריטלעך פון א בלעטערער), אבער עס זײנען דא אױך אפליקאציעס װעלכע מען דארפ אינסטאלירן. עס זײַנען פֿאַראַן דרײַ װעגן מיט װי אזױ Windows Liveס באַדינונגען זײנען אָנגעבאָטן: אַלגעמײנע װינדאָס-לײװ אַפליקאציעס, װעב באַדינונגען און מאביל באדינונגען.
װינדאָס-לײַװ איז צום ערשטן באַפֿרײט געװאָרן אין נאוועמבער 1, 2005. בײ איר ערשטן באַפרײונג האָט װינדאס-לײװ ארײנגערעכנט א טײל אײגנשאַפֿטן פֿון דער MSN, אבער פֿונדעסטװעגן איז MSN געבליבן זײענדיק צו דער זײט פון װינדאס-לײװ.
די װינדאָס-לײַװ װערט נענטער און נענטער צו דער Windows אפערירן סיסטעם, למשל אין Windows Vista איז אײַנגעבױט א לינק אראפצולאדירן דעם Windows Live Messenger און אין Windows 7 װעלן די װינדאָס-לײװ אַפליקאציעס פֿאַרבײטן די Windows Mail, Windows Movie Maker און די Windows Photo Gallery.
א טײל פֿון די װינדאָס-לײַװ באַדינונגען זײַנען: Live Search, Windows Live Messenger, Windows Live Hotmail, Windows Live OneCare, און די Windows Live Spaces.


text:
זידיטשוב
דער ארטיקל איז פארגעשלאגן צו פאראייניקן מיט זידיטשוב (הויף).
איר ווערט געבעטן אים פאַררעכטן.
זידיטשויב איז א שטאט אין גאליציע, הונדערט יאהר צוריק איז עס געווען א וועלטס חסידות.
אינהאַלט
אדמור"י זידיטשויב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער ערשטער רבי איז געווען הגה"ק ר' צבי זי"ע בעהמח"ס עטרת צבי, נלב"ע י"א תמוז תקצ"א
דער הייליגער דברי חיים פון צאנז, איז געווען א תלמיד פון דעם עטרת צבי
צווייטער: דער ברודער הגה"ק ר' בעריש זי"ע (אבי המהרי"א), נלב"ע סיון תקצ"ב
דרוטער: דער ברודער הגה"ק ר' משה מסאמבור זי"ע (אבי ר' יודא צבי) בעהמח"ס תפלה למשה, נלב"ע תר"א
פערדער: הגה"ק ר' יודא צבי מראזלא זי"ע חתן העטרת צבי, נלב"ע תר"ט
פיפטער: הגה"ק ר' יצחק אייזיק מזידיטשוב זי"ע בעהמח"ס ליקוטי מהרי"א (זייט הסתלקות העטרת צבי י"א תמוז שנת תקצ"א, ביז כ"ז אלול תרט"ו האט זיך קיינער נישט געזעצט אויפן בענקל פֿון דעם עטרת צבי, יענעם טאג האט זיך דער מהרי"א געזעצט אופן בענקל, זאגנדיג אז מן השמים האט מען אים געזאגט מיט א סימן, יענעם טאג איז נסתלק געווארן אין צווייטן עק גאליציע דער שר שלום פון בעלזא.
פון יענעם טאג האט זיך אנגעהויבן א געפֿארעכץ קיין זידיטשוב, פֿון אלע מדינות, גאליציע, רומעניע, אונגארן.
דער הייליגער דברי חיים פון צאנז האט דעמאלט געזאגט: עס וועלן נאך פֿארן וועלגלעך קיין זידיטשוב, אזוי ווי עס פֿלעגן פֿארן וועגנער צום רבי'ן קיין לובלין.
דער ייטב לב, אויך דער קדושת יו"ט זענען געפֿארן צום מהרי"א
ט' סיון תרל"ג איז נסתלק געווארן דער מהרי"א
זיינע פֿינף קינדער זענען אלע געווען צדיקים קדושים א) הגה"ק ר' סענדער ליפא אבד"ק זידיטשוב, - ב) הגה"ק ר' אלי' מזידיטשוב, - ג) הגה"ק ר' בעריש מדאלינא, - ד) , ה) הגה"ק ר' מענדל מזידיטשוב.
זכותם יגן עלינו
עטלעכע סיפורי צדיקים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז מקובל אן אלטער ניגון ביי חסידים:
אין זידיטשוב ברענט א פייער, קיינער קען עס נישט פֿארלעשן, יענקל יענקל טו דיר אן דעם גארטל, און לאמיר גיין צום רבי'ן קיין זידיטשוב, און לאמיר הערן דעם רבי'ן זאגן, הכל יודוך והכל ישבחוך.
לית אתר פנוי מיני', ער נעמט ארום אלע וועלטן, וכו' וכו'
אין זידיטשוב, זענען געזיצן ביים הייליגן טיש, 70 ווײַסע בעקישעס.
א קאסאווער חסיד איז פֿארוואגלט געווארן קיין זידיטשוב, ער איז פֿארוואונדערט געווארן, זעענדיג די גדולי התלמידים מיט ווײַסע בעקישעס, וויסנדיג אז אין קאסוב, טוט נאר דער רבי אן א ווײַסע בעקישע, דער עטרת צבי האט מרגיש געווען זיין מחשבה, און גלייך געזאגט (מיטן זידיטשובער נוסח הידוע), קאסוב איז בבחינת מלכות, און ביי מלכות שטייט ובלעדו לא ירים איש את ידו ואת רגלו, ביי אונז איז בבחינת נבואה, און ביי דעם שטייט, ומי יתן כל עם ה' נביאים.
מ'פֿלעגט זאגן, דריי אלטע זאכן טויגן נישט, אן אלטער פערד, (ער דינט מער נישט), אן אלטער בעזעם (עס דינט מער נישט), אן אלטער זידיטשויבער חסיד (ווייל אלע גדולי התלמידים זענען געווארן רבי'ס, עס איז נישט געבליבן קיין לײַטישע חסידים)
דער הייליגער דברי חיים, האט גערופֿן דעם עטרת צבי : דער רבי, און זיין רבי'ן דעם ראפשיצער האט ער גערופֿן : דער רב.
דער מלבי"ם (געב' תקס"ט) שרייבט אין זיין ספר ארצות החיים, אז ער איז א תלמיד פֿון עטרת צבי מזידיטשוב.
י"א תמוז[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
י"א תמוז, איז די יארצייט פֿון הייליגן עטרת צבי, דער הייליגער שינאווער רב בעל דברי יחזקאל זי"ע האט געזאגט, ווער עס קען נישט פֿארן קיין מירון ל"ג בעומר, זאל פֿארן י"א תמוז קיין זידיטשוב, והרמז ע"ז, גדלו לה' את"י, גדלו לה' איז ר"ת ל"ג (בעומר), את"י איז ר"ת י"א תמוז.
לאנגע פיאות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין הקדמה פון ספר .. מהגה"ק ר' ישראל יעקב ישורון רובין פון סוליצע, שטייט, ער איז געווען בן אחר בן, פון רבי אשר פון ראפשיץ, זיין מאמע איז געווען א טאכטער פון רבי מענדעלע מזידיטשוב, דער יונגסטער זון פֿון מהרי"א - זיין מאמע האט מקבל געווען ביי איר טאטע אין שטוב, דעם זידיטשובער מנהג, נישט צו שערן די פיאות קיינמאל, - איינמאל אלס קינד פון פינף יאר, איז ער געווען מיט זיין זיידן ביים הייליגן שינאווער רב זי"ע, האט דער שינאווער רב געפרעגט פארוואס ער האט אזוינע לאנגע פיאות, האט ער נישט געענטפערט. - אינדערהיים האט אים געכאפט א שינאווער חסיד אינמיטן גאס, און אפגעשניטן איין פיאה ביז אונטערן מויל, ער האט זיך ארויס געריסן און אנטלאפן, - ער איז כל ימיו געגאנגען מיט איין לאנגע פיאה, און איין קורצע פיאה, - וויבאלד ער האט עס נישט געשניטן, איז עס מער נישט געוואקסען, - אויף די בילדער זעהט מען, איין לאנגע פיאה, און איין קורצע פיאה.
השתלשלות זידיטשוב אין היינטיגע צייטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היינט איז נאך דא כמה קהילות וואס פֿירן זיך מנהגי זידיטשוב, אויך משפחות וואס שטאמען פון די קהילות חסידי זידיטשוב, איך האב באגעגנט פֿארשידענע משפחות אין פֿארשידענע קהילות, וואס האבן בירושה מנהגים פון זידיטשוב.
- ובפרט טאהש, ספינקא, קאסאן, ניקלשבורג, בורשטין, קאמארנא, קאלוב זענען נשתלשל פון נכדי ותלמידי זידיטשוב, און מ'דאווענט מיט זידטשובער נוסח.
ווידעראויפֿבלו פון זידיטשויווער הויף[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נאך דער גרויזאמער מלחמה, איז זידיטשוב חסידות איבערגעפלאנצט געווארן אויף די אמעריקאנער באדן דורכ'ן אייניקל פונ'ם עטרת צבי, כ"ק מרן אדמו"ר רבי נפתלי צבי לאבין וואס האט אויפגעשטעלט מוסדות התורה לשם ולתפארת אין אמעריקע. די צענטער פון זידיטשוב'ער חסידות געפינט זיך היינט צוטאגס אין וויליאמסבורג, ברוקלין. אין ארץ ישראל, האט כ"ק אדמו"ר הרה"צ רבי אלטער כהנא מזידיטשוב - ספינקא, זצ"ל (נסתלק ח"י שבט תשס"ט) ווידער אויפגעבויט דעם זידיטשוב'ער חדר אין ארץ ישראל, ווי ער האט געהייסן אויסקריצן אויף זיין מציבה בזה"ל: עמל להעמיד מנהגי זידישטוב על מכונם. כהיום זענען מכהן באדמו"רות, בבית מדרשו אין ירושלים, בנו כ"ק אדמו"ר רבי הערשל כהנא שליט"א (הייסט נאכ'ן זיידען דער עטרת צבי זיע"א), אין בית שמש, זענען מכהן ב' בניו, רבי ברוך שליט"א וואס האט שוין געהאט א ביהמ"ד בחיי אביו, און רבי ? שליט"א
הגה"צ אב"ד זידיטשוב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער רבי שליט"א האט אויפֿגענומען זיין זון הגה"צ רבי ישעי' לאבין שליט"א אב"ד זידיטשוב צו משמש זיין ברבנות אין דעם קהל עטרת צבי זידיטשוב.
ער האט אויפגעשטעלט דעם ישיבה עטרת צבי דזידיטשוב וואו עס האבן זיך אנגעקלעבט אין אים אסאך תלמידים אין חסידים.
ווי אויך דינט ער אלס חבר הביד"צ און דעם בי"ד פון התאחדות הרבנים דארצות הברית וקאנאדע. ווי דער רב שליט"א איז פארנומען צו פסק'ענען שאלות צוזאמען מיט די אנדערע חברי הרבנים שליט"א.


text:
עגיפטישע פליגער קראכט אין מיטללענדישן ים
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2995
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2995
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
יאנקעל פעדראטשיק האט געשריבן:לויט ווי איך פארשטיי קומטעס נישט פון די בלעק באקסעס אליין נאר עס קומט פון א אנדערע מאשין וואס שיקט ארויס סיגנאלן פון זיך אליין אין פאל פון א עמערדזשענסי, דעס קען שיקן סיגנאלן פאר אפאר וואכן וואס קומט אן צו עירבאס הויפטקווארטיר, משא"כ די בלעק באקס שיקט נאר סיגנאלן 30 טעג
פארשטיי איך נישט פארוואס עס קומט ענדערש פון די אנדערע מאשין. אויך האב איך קיינמאל נישט געהערט פון אן אנדערן ענליכן סיגנאליזירער
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2995
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
שאהן הענניטי האט געשריבן:יאנקעל פעדראטשיק האט געשריבן:לויט ווי איך פארשטיי קומטעס נישט פון די בלעק באקסעס אליין נאר עס קומט פון א אנדערע מאשין וואס שיקט ארויס סיגנאלן פון זיך אליין אין פאל פון א עמערדזשענסי, דעס קען שיקן סיגנאלן פאר אפאר וואכן וואס קומט אן צו עירבאס הויפטקווארטיר, משא"כ די בלעק באקס שיקט נאר סיגנאלן 30 טעג
פארשטיי איך נישט פארוואס עס קומט ענדערש פון די אנדערע מאשין. אויך האב איך קיינמאל נישט געהערט פון אן אנדערן ענליכן סיגנאליזירער
איך פארשטיי אויך נישט אלעס, איך האב נאר געשריבן וואס איך האב געליינט אין די נייעס
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 473
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2995
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 473
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
- פארוואס נישט
- שר חמש מאות
- תגובות: 667
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 07, 2015 4:08 am
- לאקאציע: רינגס און ארום
מחותן האט געשריבן:געווען אין די נייעס עטליכע טעג צירוק אז מען האט א אנגעהויבן א סוסייד אינוועסטעגעשין, מעגליך איינע פון די פילאטן האבען בכוונה אראפ געברענגט די פליגער..
זיי זאגן אז זיי שליסן גארנישט אויס, אבער דאס איז זיכער אז ס'געווען סמאוק אינע'ם פליגער, די שווארצע קעסטל האט אויך אזוי געוויזן,
חוץ פון דעם זאגן עקספערטן אז לויט די ברוכווארג קוקט אויס אז ס'געווען א עקספלאשען
בייגעלייגט א בילד פון די שווארצע קעסטלעך
- וואוילע שעפעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5409
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
פומפדותא האט געשריבן:מיט די היינטיגע טעכנעלאגיע פארוואס איז נאכנישט בייגעפאלן צו לייגן א בעטערי וואס האלט מער פון דרייסיג טעג, און אפשר א מער פארגעשריטענע סיגנאל, מען האלט שוין אין יארע 16' און מען ניצט נאך אלטע אויסגעדראשענע מעטאדן
מיט די היינטיגע טעכנעלאגיע פ"ו ווערט נישט אלע אינפארמאציע גראד געשיקט צו די לופט ליניע בשעת מעשה?
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
נייַ
גאַמעס ווינקס פֿאַרשטעלן זיך
שיין פעריז פון די אַנימאַטעד סעריע "ווינקס קלוב" ווי צו פּרובירן אַלע סאָרץ פון אַוטפיץ איז נישט ווייניקער ווי די פאַקטיש גערלז.און איר קענען העלפן דיין באַליבט העלדין ווערן מער מאָדערן און שיין.ווינקס קלייד אַרויף גאַמעס פאָרשלאָגן אַ ריזיק פאַרשיידנקייַט פון אַלע מינים פון סקערץ, שירץ, שיכלעך, דרעסיז, צירונג און אַקסעססאָריעס אַז איר קענען פּרובירן אויף קאַרטון פעריז אין פארשידענע קאַמבאַניישאַנז.און עס ס נישט לימיטעד צו קליידער.איר קענען קלייַבן אַרויף דיין האָר פֿאַר שיין פייע: פרובירט באַנגס, וועלכע וועט ונטערשטרייַכן די שיינקייט פון איר פּנים, צו מאַכן אַ לאַנג באַן פון איר פלאָוינג האָר, צו זען ווי וועט קוקן קליין פּלייץ אָדער מאָדערן קורץ שערן.מיט נאָר איין גיט, איר קענען מאַכן דיין פייע בלאָנדע אָדער ברונעט, פאַרב איר האָר אַ העל רויט פֿאַרב, אָדער אַפֿילו די מיסטעריעז בלוי-פיאַלקע כיו.עטלעכע גאַמעס פֿאַר גערלז קלייד אַרויף ווינקס נישט לימיטעד כערדרעסינג שאפן און לאָזן איר צו פּרובירן די ראָלע פון אַ פאַכמאַן באַשטאַנד קינסטלער.זיי קענען קלייַבן די קאָלירן און פאָרעם פון די אויגן, די פאָרעם פון די ליפן, די פאָרעם פון ייבראַוז און שטעלן אויף די פּנים פון די העלדין פייַן גרינג שייַנען.די קליידער ווינקס גערלז יוזשאַוואַלי בעסער קליין ה-שירץ, ליכט דרעסיז, קורץ סקערץ און באַקוועם שיכלעך.איר קענען געפֿינען איר דיזיינז אויס: אפֿשר עס וועט זייַן קאָלירט שנירל, ליכט סטרייפּט העמד אָדער פּראָטים קאַפּע איבער זיינע פּלייצעס.דער רעקל איז אויך אַ וויכטיק טייל פון די נוסח פון די ווינקס קלוב פעריז.פרובירט עס, ווי עס קוקט דענים מיני-רעקל, אַ העל רעקל מיט פּליץ פון שטאָף, פאַרפירעריש פּאַסן רעקל מיט שנירל בייַ די דנאָ פון די כוואליעס.אָדער אפֿשר איר בעסער די הויזן?דעריבער די פייע קענען קלייד אָדער קורץ קורצע הייזלעך, הויזן אָדער מאָדערן, אָדער צו פּרובירן פאַרשידענע סטיילז פון פרויען ס הויזן.פון קורס, די קלייד ווינקס-שיינקייט וואָלט ניט זייַן גאַנץ אָן אַ לייַטיש שיכלעך.איר קענען פּרובירן ווי איר לעגס קוקן שיך, לייטווייט שיך, הויך כילז אָדער קאַמפי סליפּערז.צוזאמען מיט די קליידער, איר זאָל באַטראַכטן אויך פון צירונג און אַקסעססאָריעס וואָס שפּילן ווינקס פֿאַרשטעלן, פאָרשלאָגן אַ גרויס פאַרשיידנקייַט: מאָדערן כאַנדבאַגז, נעקלאַסיז, ירינגז, באַררעטטעס.טראַכטן קיין מיידל וואָלט ניט אָפּזאָגן צו האָבן אַזאַ אַ פאַרשיידנקייַט פון דאס אַזוי שיין.ווינקס פעריז פון וואַטשינג ניט בלויז פֿאַר זייַן גאַרדעראָב, אָבער אויך פֿאַר זייַן הויפּט שטאָלץ - שיין פליגל.פֿאַרשטעלן זיך גאַמעס ווינקס פאָרשלאָגן איר צו קלייַבן פאַרשידענע שאַפּעס און שיידז פון די פליגל אַזוי אַז זיי זענען רובֿ הארמאניש מיט אַלע די שיין פייע קלייד.אין דעם אָפּטיילונג פון די פּלאַץ איר קענען פּרובירן אַ פאַרשידענע שפּיל מיט די כעראָואַנז קלייד ווינקס קלוב, ווו דיין ברירה, קרבן מאָדערן טימד אַוטפיץ, האַירסטילעס און באַשטאַנד אָפּציעס כיינעוודיק.


text:
איר זאל זיין גרייט צו טוישן די פעלד ווען געזען אַז עס איזמער באַניצער-פרייַנדלעך איינער בנימצא. אָדער, אפֿשר, איר נאָר גערופן די פירמע נאָמען און איר דאַרפֿן צו טוישן די פעלד נאָמען אין אַענלעך איינער. צומ גליק, עס איז מעגלעך צו אַריבערפירן אַ פּלאַץ צו אַ נייַ פעלד נאָמען אָן דאַמידזשינג זוכן ראַנגקינג.
ריאַן זשאנסאן, דער מומחה פון סעמאַלט דיגיטאַל באַדינונגס שאַרעס די עצות אויף ווי צו טוישן פעלד נאָמען אָן שעדיקן דיין ראַנגקינג - oculos em promoã§ã£o ray ban.
1. צוריק אַרויף אַלץ
סוויטטשינג צו אַ נייַ פעלד מאל קענען שאַפֿן באַטייַטיק פראבלעמען,און איינער קען זיין געצווונגען צו צוריקציען צו די אַלט. עס איז וויכטיק צו ענשור אַז איר האָבן ארבעטן באַקאַפּ טעקעס. אין קיין פאַל, זיי וועלןמאַכן איר זיכער אַז קיין אָנווער וועט זיין קריטיש פֿאַר איר.
2. ריין דיין ניו פעלד
טשעק דיין נייַ פעלד נאָמען ענשור אַז די נייַ פעלד וועט נישטאַנטהאַלטן קיין אַנריזאַלווד ישוז. Google וועבמאַסטער מכשירים פאָרשלאָגן נייַ דאָומיינז. דער מאַנואַל אַקשאַנז בלאַט אַלאַוז איר צו קאָנטראָלירן די ערראָרס. אויבעס איז קיין מאַנואַל אַקשאַנז דארף, מאַכן נייטיק ענדערונגען און דעמאָלט שיקן אַ ריקאַנסידעריישאַן בעטן. אויף האַסקאָמע, איינער קענען פאָרויסמיט דער ווייַטער שריט.
3. מאָווינג אינהאַלט
סעאָ עקספּערץ רעקאָמענדירן טראַנספערינג די אינהאַלט צו די נייַ פעלדנאָמען דורך פּאָרשאַנז צו מאָס די פּראַל עס וועט האָבן אויף די זוכן ראַנגקינגז. עס איז צייַט-קאַנסומינג, אָבער עס פּראַטעקץ די וועבזייַטל פוןדזשעפּערדייזינג זייַן זוכן ראַנגקינג. א 301 רידערעקט רעראָוטעס Google צו די אָרט פון די נייַ צופרידן. מאַנואַל רילאָוקיישאַן ריקווייערז שטעלןאַ אינהאַלט פאַרוואַלטונג סיסטעם אין פּלאַץ.
4..פּערמאַנאַנטלי רעדירעקט אַלט בלעטער
באַשטעטיק אַרויף 301 רעדירעקץ פֿאַר די .הטאַקסעסס טעקע צו ענשור אַזGoogle און פּלאַץ וויזאַטערז וועט געפֿינען די נייַ פעלד. עס וועט טייַנען זוכן ראַנגקינגז און באַשיצן אָונערז פון דופּליקאַט צופרידן פּענאַלטיז.צו ויסמייַדן דעם שאַפֿן 404 בלעטער פֿאַר צופרידן מיט קיין עקוויוואַלאַנס צו די נייַ פעלד. אויך, מאַפּע אַלט URL ס צו די נייע אָנעס פאר קאַנדאַקטינגקיין רעדירעקץ צו פאַרגרעסערן צופרידן שייכות.
5. Inform Google פון די מאַך
רעדירעקץ ימפּרוווד זוכן ענדזשאַנז וועגן פעלד שיפץ. עס איז אויךאַ גוט געדאַנק צו פאָרלייגן אַן אפליקאציע ענדערונג. עס ריקוויירז אַדינג און וועראַפייינג די נייַ פעלד אין Google וועבמאַסטער מכשירים. איינערמוזן פארזיכערן אַז אַלע פון די 301 ס זענען אין פּלאַץ איידער Google אַקסעפּץ אַ בקשה צו טוישן די אַדרעס.
6. שאַפֿן אַ סיטעמאַפּ
HTML סיטעמאַפּס פֿאַרבעסערן באַניצער דערפאַרונג, וווּקס קסמל סיטעמאַפּס ביטעזוכן ענדזשאַנז. Google רעקאַמענדז ניצן ביידע אַלט און דערהייַנטיקט URL ס. רובֿ פון די ינדעקסאַד בלעטער געהערן צו די אַלט URL ס. דעריבער,געשעפטן מוזן געבן די פּלאַץ צייט איידער ינדעקסינג שיפץ צו די נייַ URL ס. מאַנואַל קסמל שאַפונג איז שווער, אָבער קסמל-סיטעמאַפּס אוןGoogle-קסמל סיטעמאַפּס העלפן אָטאַמייט די פּראָצעס.
7. קוק און דערהייַנטיקן אינערלעכער און ינבאַונד לינקס
די 301 רעדירעקץ פונט ינערלעך לינקס צו די נייַ פעלד. אינערלעכערלינקס פירן צו ינ ערגעצ ניט ווען די אַלט פעלד קלאָוזיז אַז מיטל אַז זיי דאַרפֿן ריפּלייסינג איידער וואָס כאַפּאַנז. אויך, זייטלעך פֿאַרבינדונג צו דיאַלט פעלד זאָל דערהייַנטיקן זייער לינקס צו די נייַ אָנעס אַזוי ינשורינג ינדעפאַנאַט לינק אויטאָריטעט.
8. מאָניטאָר אַנאַליסיס
די דערמאָנען אויבן זיבן-טריט פּראָצעס ינשורז אַז די פעלד טוט נישטפּערמאַנאַנטלי פאַרלירן זייַן זוכן פאַרקער. דאך, מאָניטאָרינג די פּלאַץ אַנאַליטיקס און Google וועבמאַסטער קאַנסאָול איז אַבליידזשד אין די חדשים
9. נאָך פֿירלייגן
- אָנזאָגן אבאנענטן, אנהענגערס, און Email וויזאַטערז וועגן די ענדערונג אין שטייַגן
- פאָרן בלאַט-צו-זייַט אלא ווי סיטעווידע רעדירעקץ
- געבן די פעלד צייַט צו נעמענ זיכ ווידער זייַן פאַר-מאַך לעוועלס
- שריט זיך דיין PR קאמפאניע צו מיטטיילן די ברייט וילעם


text:
מיידיי
מיידיי איז דער נאמען פון א טעלעוויזיע סעריע, פראדוצירט אין קאנאדע דורך דער סינעפליקס פירמע. די סעריע באהאנדלט אוויאציע אומגליקן.
פּראָדוקציע מעטהאָדס
"לופט ומגליק" וועט ווערן פֿאָרגעשטעלט צו סימולירן דעם וועג, יעדער פּאַסאַזשיר, דער פּילאָט ס פּערספּעקטיוו פון פארשיידענע מענטשן, פון די אָנהייב פּאַסאַזשיר באָרדינג, גענומען אַוועק ביז דעם צופאַל, ריאַבילאַטיישאַן און נאָכגיין-אַרויף יבערבליק טאָג, צו רעפּראָדוצירן דעם גאַנצן סדר פון געשעענישן.
אין דעם פילם אָפּטייל פֿאַר די פּאַסאַזשירן און קאָמאַנדע ינטערוויוז (אויב קיין אַקציעס זענען גרייט צו אינטערוויו), אָדער שפּיל לופט פאַרקער קאָנטראָל אינטערוויו (אויב אינטערוויו ווען דער צופאַל פארגעקומען, און די שייַכות וניץ צו לאָזן דעם עולם מאָל), אנדערן יבערבליק וועט אויך באַזוכן די טראַסק פּערסאַנעל, עדות און אַזוי אויף. ציען צו דער צופאַל ויספאָרשונג באַריכט און שייַכות נייַעס דאַמאַנייטאַד, אויב ינוועסטאַגייטערז זענען ניט געקענט צו באַקומען נאַן-עפנטלעך באַריכט אַזוי אַז ווען דער צופאַל ויספאָרשונג באַריכט, און געזאגט עס וועט באַראַטנ די באַטייַטיק עקספּערץ צו שטיק אינאיינעם די פול בילד.
דערווייַל, אין סדר צו לאָזן די וילעם צו פֿאַרשטיין די סיבות פֿאַר די פּאַסירונג פון שייַכות, פילם שייַכות צו אוויאציע וויסן צו באַהעפטן אונדז.
"מייַדייַ" וועט קוקן פֿאַר די ערקראַפט, די ערליין געמעל, פלי באַגלייטער יונאַפאָרמז, אַעראָפּאָרט טאָן שטראַף, אָבער ניט 100% געטאן מיט פּונקט דער זעלביקער צייַט, טיילמאָליק : אויב די באָעינג 737 כאַטע ענדערונגען אַירבוס אַ320 אין דער טאַקסי. סימולאַטיאָן פאָרשטעלונג, עס וועט קוקן ענלעך אויסזען מיט די פּאַרטיעס צו שפּילן די ראָלע פון די אַקטיאָר.


text:
מנחם ערנסטער
הרב מנחם ערנסטער (געב' תש"י, 1950) איז דער ראש ישיבה פון דער בית ישראל ודמשק אליעזר ישיבה אין בני ברק.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב מנחם איז געבוירן געווארן אין ישראל אין יאר ה'תש"י, צו זיין פאטער, הרב משה ערנסטער, נשיא פון די מאור חיים פערטלן אין צפת און ירושלים, און צו מרת שבע ברכה, טאכטער פון רבי חיים מאיר האגער, דער פערטער וויזשניצער רבי. ער האט געהייראט זיין שוועסטער-קינד מרת הינדא, טאכטער פונעם וויזשניצער רבי'ן, רבי משה יהושע האגער . נאך דער פטירה פון זיין זיידן דער אמרי חיים, האט זיין שווער, וואס איז ביז דעמאלטס געווען ראש ישיבה אין וויזשניץ, אים באקרוינט איבערצונעמען זיין ארט אלס ראש ישיבה. אין דעם אמט פירט ער די ישיבה, און יעדע וואך לערנט ער פאר א שיעור כללי.
אלע יארן איז ער געווען א חסיד פון זיין שווער, און נאך זיין שווער'ס פטירה איז ער געווארן א חסיד פון זיין שוואגער רבי ישראל. זייער אפט איז ער מסדר קידושין און נעמט אנטייל אין חתונות פון זיין שוואגער'ס חסידים אין זיין שליחות.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די קינדער פון הרב מנחם ערנסטער און מרת הינדא זענען:
- הרב חיים מאיר, האט געהייראט מרת יוכבד, טאכטער פון רבי יהושע העשיל אייכנשטיין פון זידיטשוב-שיקאגא—רב פון די וויזשניצער חסידים אין מאנטשעסטער, און איידעם פון שטראסבורגער רב רבי אברהם דוד הורוויץ.
- הרב ישראל, האט געהייראט מרת אסתר צירל, טאכטער פון רבי שמעון נתן נטע בידערמאן פון לעלאוו בני ברק — משגיח אין דער וויזשניצער ישיבה
- הרב יעקב שמשון, האט געהייראט מרת צירל יוכבד, טאכטער פון הרב מאיר כ"ץ פון מסערט וויזשניץ אין חיפה — איינער פון די וויזשניצער ראשי ישיבות אין אלעד
- הרב ברוך שמעון, האט געהייראט מרת פריידא מילכה, טאכטער פון רבי שמואל לוריא, וויזשניצער דיין אין אנטווערפן.
- מרת שרה סאשא, די ווייב פון הרב ברוך שטערנבוך, רב פון דער וויזשניצער קהילה אין מודיעין עילית (אן אייניקל פון רבי ברוך האגער פון סערעט וויזשניץ).
- מרת חנה ריקל גיטל, די ווייב פון הרב בן ציון אריה לייבוש מייזליש, זון פון רבי יעקב ישראל ישורון, רב פון די באבאווער חסידים אין בת ים און אן איידעם ביי רבי שלמה האלבערשטאם פון באבאוו.
- מרת מרים העניא, די ווייב פון הרב חיים מרדכי אשכנזי, זון פון הרב שלום אהרן אשכנזי, ראש ישיבת נאדווארנא און אן איידעם פון רבי יעקב ישכר בער ראזנבוים, נאדווארנער רבי.


text:
אשר בנחל ט
אשר בנחל בריוו: - א - ב - ג - ד - ה - ו - ז - ח - ט - י - יא - יב - יג
טייערער ברודער, טראכט נישט אז די הייליגע אבות אברהם יצחק און יעקב זענען צוגעקומען צו זייער מדרגה אז השי"ת האט געמאכט רוען אויף זיי די הייליגע שכינה און זיי זענען געקומען צו די העכסטע מדרגה אן קיין שום פלאגעניש און טירחות. ניין, טראכט נישט אזוי אפי' קיין רגע, נאר געדענק די ווערטער פון חכמינו ז"ל (מדרש תנחומא פרשת עקב): יעדער וואס איז בצער אין אנפאנג איז אים צום סוף זיס. מען זעט נישט א מענטש וואס זאל האבן אזוי פיל צער ווי אברהם, יצחק אדער יעקב, וואס יעדער פון זיי באזונדער האט זיך געפלאגט אין אנפאנג מיט אלע מיני צרות און נסיונות און ס'איז דורכגעגאנגען אויף זיי זייער ביטערע צייטן און זיי האבן נישט געפרעגט קיין קשיות אויפן אייבערשטן, וואס דורך דעם דווקא האבן זיי זוכה געווען צו קומען צו אזא מדרגה אז זיי זענען געווארן די מרכבה צום אור אין סוף ברוך הוא. דערפאר, דאס זעלבע דו, מיין געליבטער, טייערער ברודער! אפי' איך ווייס אז יעצט איז דיר דאס לעבן זייער שווער און ביטער, אבער אויב דו וועסט זיך יעצט שטארקן, און וועסט נישט האבן קיין טענות אויף אים, נאר דו וועסט בעטן ברחמים ותחנונים, אזוי ווי אן ארעמאן בעט זיך ביים טיר, דעמאלסט, טייערער ברודער, אין יענע רגע וועסטו זוכה זיין צו ווערן א כלי מקבל צו זיין אז די שכינה זאל רוען אויף דיר, און אז די נאמען פון השי"ת זאל גערופן ווערן אויף דיין נאמען, און דו וועסט ווערן די מרכבה צו מגלה זיין דעם אייבערשטן אויף דער וועלט.
טייערער ברודער! דארפסט וויסן אז ווען דער מענטש געדענקט שטענדיג דעם אייבערשטן, און ער לייגט גוט אריין אין זיך דאס אמת'ע מציאות אז השי"ת איז דא, און ער פארגעסט נישט פון אים אפי' אויף א קליינע צייט, און כל שכן ווען ער איז זוכה תשובה צו טון און זיך דורכצוטראכטן אלעס וואס ער טוט, צו אזוי איז ראוי דורכצוגיין זיין לעבן אויף דער וועלט און ער רעדט שטענדיג צום אייבערשטן (אויף זיין מאמע לשון), דעמאלסט איז ער זוכה אז מען שרייבט אים אן צום גוטן און מען איז מבטל פון אים אלע זיינע יסורים און ביטערניש, און עס איז אינגאנצן נישטא אויף אים קיין דין אויף יענער וועלט. אויב אבער ער אנטלויפט נישט צום אייבערשטן און ער טראכט נישט פון אים, און כל שכן ווען ער רעדט נישט מיטן אייבערשטן און ער קוקט זיך נישט דורך וואס ער טוט אויף דער וועלט, דעמאלטס, דערווייטערט זיך דער אייבערשטער פון אים און עס פארמערן זיך זיינע צרות און יסורים. אזוי ווי די הייליגע חכמים זאגן (מדרש תנחומא פרשת בהר): ווען ס'קומט אן אויפ'ן מענטש א צרה און ער טוט תשובה, ראטעוועט אים הקב"ה פון די צרה און אויב נישט, ברענגט אים הקב"ה נאך א צרה. דערפאר, מיין געליבטער ברודער, זע שטענדיג צוריקצוקומען צו השי"ת און ברענג שטענדיג אריין אין דיר די אמת'ע מציאות אז השי"ת איז דא מיט דיר, און געדענק אים די גאנצע צייט און קוק דורך אלעס וואס דו טוסט אויף דער וועלט און דורך דעם וועסטו זוכה זיין זיס צו מאכן אלעס און עס וועט דיר שטענדיג לייכטן נאר די ליכטיקייט פון השי"ת.


text:
1554
1554 איז דאס 54סטע יאר אינעם 16טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. אין יענער צײַט איז נאך נישט געווען קיין גרעגאריאנישער קאלענדאר, דערפֿאר איז דאס יאר נאר אינעם יוליאנישן קאלענדאר.
אלע דאטעס דא זענען לויטן יוליאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 25סטן יאנואר - געגרינדעט די שטאט סאו פאולא אין בראזיל
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 12טן פעברואר - דזשיין גריי, מלכה פון ענגלאנד פאר ניין טעג (געב' 1537)


text:
וואטפארד היי סטריט באן סטאנציע
קאארדינאטן: 51°39′09″N 0°23′30″W / 51.6526°N 0.3918°W
וואטפארד היי סטריט (ענגליש: Watford High Street) איז א נעצווערק באן סטאנציע אין וואטפארד, הארטפארדשיר. די סטאנציע ווערט באדינט דורך דער וואטפארד ליניע פון לאנדאנער איבערגרונט.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 8.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 1טן אקטאבער 1862 אויף דער וואטפארד און ריקמאנסווערט באן.
די סטאנציע איז געווען באדינט דורך דער בעקערלו ליניע פון לאנדאנער אונטערגרונט פון 16טן אפריל 1917 ביזן 24סטן סעפטעמבער 1982.
באדינונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע ווערט באדינט דורך 3 באנען א שעה אין יעדער ריכטונג.


text: די מערסט טשיקאַווע און שפּאַס גאַמעס פֿאַר גערלז, "דיזיינער רומז", פֿאַרשטעלן זיך גאַמעס און פּאַזאַלז. אבער מיר ווילן צו זאָגן איר מער וועגן דער ערשטער טיפּ פון שפּיל - עס ס אַ שפּיל, "הויז רייניקונג", "דיזיינער וווינונג" און פילע פון די אידיש וואָס דאַרפֿן צו ריין הויז.גאַמעס צימער - איז אַ פאַסאַנייטינג סעריע פון אידיש אַז יעדער מיידל קענען פילן דעם דיזיינער. איידער די שפּילער - די צימער, און די אַרבעט פון דעם שפּיל פֿאַר גערלז - אָרט מאַקעאָווער. איר קענען קלייַבן קיין מעבל, וואַנט און סופיט, און דעריבער לייגן אַלע די אויסגעקליבן וועג איר ווילן. גאַמעס צימער לערנען גערלז צו רעכט אַלאַקייט די פֿרייַ פּלאַץ צו באַצירן און ריין דער וווינונג. דאס, ווי איר וויסן, זייער נוציק קוואַליטעט פֿאַר צוקונפֿט מעטרעסע.די מערסט פּראָסט נאָמען-אָרט מאַקעאָווער גאַמעס פֿאַר גירלס - "דיזיינער פון די צימער". טאקע, אין אַ שפּיל ווי דעם יעדער יונג באַלעבאָסטע קענען פּרובירן זיך ווי אַ דיזיינער. עס איז אויך אַ גאַמעס הויז מאַקעאָווער, ווו איר דאַרפֿן צו פּלאַן די ינלענדיש איז ניט אַ באַזונדער צימער, און די גאנצע הויז. אויב איר האָט געשפילט אַלע די גאַמעס-צימער, מיר רעקאָמענדירן איר צו גיין צו די ווייַטער מדרגה, וואָס איז, עפענען גאַמעס מאַקעאָווער היים צו אין דער זעלביקער צייַט צו האַנדלען מיט אַ פּלאַץ פון רומז.אין דערצו צו גאַמעס פֿאַר גערלז אָרט מאַקעאָווער "דיזיינער רומז" איז אן אנדער טשיקאַווע טיפּ פון אַזאַ אידיש. אויב די הויז מאַקעאָווער גאַמעס איר דאַרפֿן צו קלייַבן אַ נייַ טאַפּעטן, פלאָרז און מעבל, דעריבער לויט צו די כּללים פון די שפּיל "רייניקונג הויז," איר נאָר דאַרפֿן צו ריכטיק אָרט וואָס איז שוין בנימצא. אבער דעם שפּיל "הויז רייניקונג" טוט נישט ווערן ווייניקער טשיקאַווע, אָבער אַפֿילו עפּעס מער נוצלעך פֿאַר יונג מיסטראַסיז. די אידיש לערנען גערלז אַקיעראַסי, און דעם קוואַליטעט איז זייער ווערטפול.ווי פילע גאַמעס פֿאַר גערלז, צימער מאַקעאָווער ריקווייערז אַקיעראַסי און אַוויילאַבילאַטי פון גוט געשמאַק. צו ריין אַרויף נייסלי אין די הויז, איר דאַרפֿן צו האָבן אַן עסטעטיש אָדער. אין דערצו, אין דעם שפּיל איר וועט זייַן ביכולת צו אַנטוויקלען עס! דעריבער גאַמעס אָרט מאַקעאָווער פֿאַר גערלז זענען נישט בלויז טשיקאַווע, אָבער אויך זייער נוצלעך.הויז מאַקעאָווער גאַמעס-אויך פּאַסיק פֿאַר יענע וואס חלום פון שיין אַ דיזיינער. פון קורס, זיי וועלן ניט פאַרבייַטן די אַרקאַטעקטשעראַל שולע, אָבער קען זייַן דער ערשטער באַזע פֿאַר דיין שאפן. נאָך אַלע די שפּילערייַ פֿאַר גערלז, צימער מאַקעאָווער - די אידיש וואָס זענען דיזיינד נישט בלויז צו נעמען איר, אָבער זיי קענען אויך לערנען עפּעס. נאָך די שפּיל און ינווענטאַד פֿאַר אונדז צו אַנטוויקלען.


text:
חשיבות פין א מענטש איז לפי מעשיו אויך! לאו דוקא זיין מהות. אין אז ער האט דאס ערלעדיגט איז הכבוד שלוליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:פיין און וואויל, אבער דאס איז נישט די חשיבות פון א מענטש. און מיטהאלטען טעגליך ווען דער רבי האט געגענעצט איז א שוואנצעריי פון פארטייען וואס האבען פארשאפען נייע מושגים פון ביטול צום פארטיי אלס א חלק פון די רעליגיע, א זאך וואס אפיציעל איז נישט קיין סאטמארע מחלה
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
קאך_לעפל האט געשריבן:קול נהי ויללה נשמע, ס'לאזט זיך ווירקליך נישט געלייבן אז ר' שמואל איז מער נישטא. שמואל איננו כי לקח אותו אלהים... או מה היה לנו... שמואל איז א ריכטיגע אבידה שאין לה תמורתה לעולם.
פאר די יונגערע פון אונז, וועלעכע האבן ליידער נישט געהאט די זכיה קענען צו לערנען דעם גרויסן הייליגן ליכטיקייט, וועלכע האט פארשיינט אונזער פינסטערער דור פון נאכן קריג, ביז ס'איז ליידער פארווירקליכט געווארן דעם חשכו המאורות אין יענעם שווארצן טאג פון כ''ו אב תשל''ט, האט ר' שמואל ווירקליך געדינט פאר א גייסט פון אינספיראציע.
ר' שמואל האט געאטמט מיט סאטמאר זיינע גאנצע וועזן און שטרעבן איז געווען בלויז סאטמאר, דער כבוד פון בית סאטמאר איז אלעמאל געשטאנען פאר זיינע אויגן. ער האט שטענדיג געשטרעבט צו הייבן דעם כבוד פון סאטמאר, נישט בלויז אין די איינגעצוימטע גרעניצן פון אלט-וויליאמסבורג, נאך אויך איבער די אינדרויסנדיגער פרעמדער וועלט. אבער דאס איז פילייכט נישט געווען אויפן חשבן פון פשרה-לאזע אידישקייט פאר וועלכע ר' שמואל איז זיין גאנץ לעבן געגאנגן אין פייער אריין.
ר' שמואל האט מיט דעם ווארשיינליך נאכגעפאלגט די לעגענדע פונעם אומפארגעסליכן לעגענדארן סאטמארער ראש הקהל און שריפטשטעלער הרה''ח ר' סענדר דייטש ע''ה, מיט וועם ר' שמואל איז געווען גאר נאנט באפריינדעט און באליבט, די דאזיגע צוויי האבן אין אלגעמיין פארמאגט די זעלבע וויזיע.
נעמליך, ס'איז פארהאן אזעלעכע וואס ארבייטן טאקע צו הייבן די אנזען פון סאטמאר איבער די וועלט, אבער דורך מינימוזירן דעם פייערדיגער קאמף קעגן די ציוניסטן מיט זייערע פרומע נאכשלעפער. האפנדיג א דאס וועט פארגרעסען און פארשענערן דעם אנזען פון סאטמאר איבער די וועלט. ר' שמואל האט אבער זיך אויסטערליש שארף ארויסגעשטעלט קעגן די דאזיגע. און ער האט באוויזן אראפצושטעלן א קעגנזייטיגע סטראטעגיע וועלכע האט געלויטעט צו הייבן די אנזען פון סאטמאר אין די וועלט דורך פאזעטיווע אויפטוען, א שטייגער ווי חתונה תקנות, חבורות ללימוד התורה, מעשה צדקה וחסד אד''ג. און אין די זעלבע צייט גלייכצייטיג אנצוהאלטן די פייערדיגע מלחמה קעגן אלעס וואס מדינת ישראל שטעלט מיט זיך פאר, אפגעזען פון אויסטערלישע שוועריקייטן מיט וועלכע דאס איז א טייל מאל געווען פארבינדן.
ר' שמואל האט דאס געטאן בלויז צו הייבן די כבוד און די אנזען פון בית סאטמאר. ער האט גארנישט געמיינט זיך, ער האט קיינמאל נישט געזוכט זיך אויפצובויען א נאמען אלס אן אויפטוער אד''ג, א שטייגער ווי געוויסע כלל טוער גלייכן צו טאן. דערפאר האט ער קיינמאל נישט אפיציעל גענומען קיין שום קרעדיט אויף עפעס א גוטע זאך וועלכע ער האט אויפגעטאן. און מאנכע האבן טאקע נישט געהאט די מינדעסטע אהנונג איבער זיינע גראנדיעזע אויפטוהן ביז נאך דעם וואס ער האט אויסגעהויכט זיין אויסגעלייטערטע נשמה אין יענעם ביטערן שושן פורים פארטאגס.
דאס איז וואשיינליך דער אורזאך וואס האט אים ערמעגליכט בייצוקומען די אלע פיילן און קוילן וועלכע זענען נאכאנאנד געקומען צו פליען אין זיין ריכטונג פון אינערווייניג און פון דרויסן. ווארום ער האט קיינמאל נישט געמיינט זיך. נאר זיין גאנצע שטרעבן און וועזן איז געווען געווידמעט אויף בלויז צו הייבן די די כבוד פון סאטמאר איבער די וועלט. אפגעזען פון די אויסטערלישע שוועריקייטן וועלכע זענען אים נאכאנאנד געשטאנען אין וועג.
דאס האט זיך פילייכט צום מערסט ארויסגעשטעלט אין די שווערע ביטערע צייטן ווען די בייזע ווינטן פון סאטמאר החדש האבן אנגעהויבן בושעווען. ר' שמואל האט זיך דאן ארויסגעשטעלט ווי א פייערדיגע לייב, און אנגעוואנדן יענע סארט מיטל וואס ס'איז בלויז געשטאנען אין זיין דיספאזיציע, וואס מער צו מינימוזירן די שווערע שאדן.
ר' שמואל האט געפירט א פייערדיגע קריג מיט די דאזיגע מחבלי כרמים. א קריג וועלכע האט אריינגענומען אין זיך, טאט און ראט פאר די עסקנים אויף די שלאכט פעלדער. צו זאל עס זיין אין בארא פארק, בני ברק, ירושלים איבעראל זענען די עסקנים געשטאנען אין שטענדיגע-פארבינונג מיט ר' שמואל, וועלכע האט גענוי אנגעוויזן ווי אזוי זיך צו פירן, אז זאל נתקדש ווערן שם שמים.
ר' שמואל האט גלייכצייט איינגעשפאנט זיין רייכער-פעדער און רעדנערישע טאלאנטן, און ווי אויך זיין ג-ט-געבענטשטער הומאריסטישער נאטור, אפצושלאגן דעם גרויזאמער פיינט וועלכע האט זיך בייזוויליג פארמאסטן צו פארניכטען אלעס וואס רבינו הק' זי''ע האט געבויעט מיט בלוט און שווייס. אפגעזען פון דעם וואס ער איז אין רזולטאט פארוואנדלט געווארן אלס א פולשטענדיגע ציל ברעט פונעם בייזווילגען פיינט. ער זיך גאנץ קנאפע דערשראקן און איז ווייטער אנגעגאנגן מיטן אומבויגזאמער קאמף ביז צו זיין לעצטען טאג.
ר' שמואל אל תירא ואל תחת כי השם עמך, צדק לפניך יהלך... זאלן די אלע זכותים דיר ביישטיין דארט אויפן עולם האמת.
זאל דיין ליכטיגער געדעקעניש אונז אלעמאל פארבלייבן אויף די געדאנקן.
ת.נ.צ.ב.ה.
עמעזאן האט געשריבן:ר' שמואל ווידער עורך 'דער בלאט'
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 8 געסט


text:
יום שני, ינואר 24, 2005
מײַן שבת שירה
*********************************
אין שיל האָב איך געזען אַ בחורל גײן צו צום שאַפֿער און זיכענדיק אַ ספֿר האָט ער אַרױסגעצױגן אַ חיבור אױף הלכות נדה און זיך גענומן בלעטערן. נעבעך דעם בחור ער מײנט אַז דאָרט שטעקט דער זאַפֿט. איך בין נישט בעסער געװען אין זײַנע יאָרן כאָטש איך בין שנעל אַנטױשט געװאָרן װען איך האָב אױפֿגעמישט אַ נדה גמרא און געפֿונען בית שמאי אומרים כּל הנשים דין שעתן. איך מײן, פֿון אַ חזירישן עק קען מען קײן שטרײַמל נישט מאַכן. פֿון דאָרט האָב איך גראַדויִרט צו די אָפּגעדריקטע הלכות פֿון כּיצד מרקדין װאָס געפֿונען זיך אין טאַמפּאָן פּושקעס ביז איך בין געװױר געװאָרן אַז אין אײן נודע ביהודה איז דאָ מער מיט װאָס זיך צו באַקװיקן װי אױף דער רוקן פֿון קאָנדאָם שאַכטלעך אױף די פּאָליצעס פֿון דיואַן ריד. דער בחור האַלט נאָך נישט דאָרט און מיט די פּיאות נאָך נאַס פֿון דער מקווה װאָס ער האָט אַרײַנגעכאַפּט װען אין שיל האָט מען פֿאַרקױפֿט די עליות און נאָך נישט גענוג טרוקן זײ אַרױפֿצודרײען אָן ניצול צו װערן פֿון חשש סחיטה און פֿון שופּנדיקע הױט אונטער די אױערן איז ער געשטאַנען און געבלעטערט. ס'איז נישט געװען דרך אגבדיק װײַל ער האָט עס צוריקגעשטעלט און באַלד דערנאָך עס װידער אַרױסגענומן.
גאָר אַ נאַאיװער בחור װײַל איך אין זײַן פּלאַץ װאָלט עס אַרױסגעשמוגעלט אונטער דער בעקיטשע און עס דורך געטון בעיון רב במקום שאין איש. שטײט ער און בלעטערט און איך האָב מיך אַװעקגעשטעלט װי מרים זען װאָס װעט זיך אױסקאָכן מיטן קלײנעם. אין מיטן קומט צו גײן אַ יונגערמאַן. ער האַלט שױן באַלד צװאָנציק יאָר נאָך חתונה און ער מאַכט שױן אַלײן באַלד חתונה. אַ קלײן געװאַקסענע מיט אַ לאַנגע בײזע באָרד. זײַן פֿרױ האָט אַמאָל, װען מיר זענען בײדע געװען יונגע ראָצערס, געװאָלט באַרוהיקן מײַן פֿרױ אַז זי איז נישט אַזױ צוריקגעבליבן װי איר היט אױפֿן שײטל און דיקע שטרימפּ טון פֿאָרשלאָגן, האָט זי געזאָגט פֿאַר מײַן פֿרױ אַז הונטערן שלאָפֿצימער טיר זענען די מענער אַלע אײניק. בלשון נקייה גערעדט. על כּל פּנים גײט צו דער אײניקער צום שאַפֿער און זיכענדיק אַ ספֿר מערקט ער איבער דער פּלײצע פֿונעם בחור אין װאָס ער פֿאַרטיפֿט זיך. ער געבט אים אַ זאָג 'דאָס איז נישט פֿאַר דיר' און דער בחור האָט עס צוריק געלײגט און שנעל פֿאַרשװינדן געװאָרן. און איך האָב בעסער פֿאַרשטאַנען אַז כּל ישראל עריבים זה לזה.
********************************
אַמאָל פֿלעג איך האָבן אַ קרענק אַז פֿרײַטיק צו נאַכטס האָב איק געליטן פֿון פּחדים. איך פֿלעג צו שפּירן אַ הילפֿלאָזיקײט פֿון נישט זײַן פֿאַרבינדן מיטן מאָדערנעם װעלט. פֿון נישט האָבן צוטריט צום טעלעפֿאָן, צו אַ קאַר, צום לאָמפּ-קנעפּל. איך פֿלעג מיך אױפֿװעקן פֿרײַטיק צו נאַכט אין דער פֿינסטער און ציטערן אַז מען באַגנבט מײַנע געשעפֿטן, אַז מען װעט מיר באַפֿאַלן אינדערהײם און איך בין הילפֿלאָז צוליבן שבת. ס'איז געװען צײַטן װאָס איך פֿלעג צו טראַכטן אַז אפֿשר איז דאָס אַ חלק פֿונעם זינען פֿון שבת. השלך על ה' יהבך װײַל סוף סוף איז מען אַלײן נישט קײנע גרױסע זיבן זאַכן. אַ גאַנצע װאָך דאַכט זיך אַז מען יאָגט אָן מיט די אײגענע קראַפֿטן, קומט שבת און מען טוט דעם מענטש אױס פֿון אַלע זײַנע געמאַכטע מיטלן װײַזט מען אים דערמיט װי אָנהענגיק ער איז אין זײַן באַשאַפֿער. און מיט דעם איז שבת זכּרון למעשה בראשית װײַל מען דרײט דעם ייִדל צוריק צו זײַן נאַקעטן מצב נאָכן בריאה אַז ער זאָל געדענקן װעם ער איז שולדיק זײַן לעבן און זײַנע קראַפֿטן.
אַז איך בין עלטער געװאָרן האָב איך געמאַכט פֿון מײַנע פּחדים אַ ליד. איך קען נישט געפֿונען די שורות אָבער אָנגעפֿער האָט עס געזאָגט װעגן די קלאַנגן פֿון שלאָס און שליסל װאָס הערן זיך אינעם לכה-דודי ניגון, װי דאָס טרײַבל איז אַראָפּ געװױגן מיט סקילה שטײנער, דאָס עירוב שטריקל דרױערט װי בײַ אַ תלייה און דאָס איז אַלעס אײַגעהילט אין דער פֿינסטערניש פֿון די שפּעטע שבת נעכט. ס'איז דאָרט געװען אַנדרע װײניקער געראָטענער מטעאַפֿאָרן און מײַן רעדאַקטאָר האָט זיך בצדק פֿון דעם אָפּגעזאָגט.
הײַנט צו טאָג איז מײַן שבת געװאָרן אַ חשבון הנפֿש. יעדן שבת צײל איך די מינוטן פֿונעם פֿאַרגאַנגענעם װאָך װאָס איך װאָלט געקענט מיט זײ אױפֿטון און איך קוק אױס אױפֿן קומענדיקן װאָך מיט אַ פֿרישע קבלה בלב. אַז איר לײענט דאָס איז אַ סימן אַז פֿון דער קבלה איז עפּעס געװאָרן. סתם שרײַבן איז אָבער נישט קײן תכלית איבערהױפּט נאָך דעס װאָס עפּעס האָט זיך געביטן סײַ אין מיר און סײַ אין די לײענערס. איך קען אַלײן נישט אָנװײַזן אױף װאָס אָבער דער הײַנט איז עפּעס נישט װי דער תמול שלשום. מײַן דאָקטאָר האָט מיר געראָטן אױפֿהערן שרײַבן אױף אַ צװײ חודשים און דערנאָך װידער פֿאַרזיכן. דאָס בין איך אָבער נישט ביכולת אױסצופֿירן. קלער איך אױף דערװײַל אַזױ. דאָ װעלן װערן די שטיקלעך קורצער און מער טאָג-בוכיק װי ס'איז אָריגינעל געװען מײַן פּלאַן און אין דער איבעריקער צײַט װעל איך װידער פּריװן מײַנע הענט צו מער שעפֿערישע זאַכן. װעט עס גײן הרי טוב, און אַז נישט װעט מען מיזן זוכן פֿרישע עצות.
10 תגובות:
-
-
א דאקטער???
וואס גייט פאר מיט דיר איז דאס א נערווען דאקטער?
די אויסדרוק פון מרים האט מיר געמאכט שמייכלען :-)
- 1/25/2005 10:43 לפנה"צ
-
-
דארפסט ארויפלייגן א "קאונטער" אויף דיין בלאג, זאלן די חסידים/מתנגדים זעהן די פירות...
- 1/25/2005 10:45 לפנה"צ
- galitzyane אמר/ה...
-
Much better now, and as you said nice and short could be nice too, katzurah but areichah it takes you on a long journey in your mind.And in this case I think the problem we have is that we are not open about certain subjects with our kids (for the most part it is because the parents bluff themselves and they bluff each other too, they are not honest about what they want and what they think, that’s another story) we can’t tell them ven di vest elter veren vesti farshtein, because that tells them to research on their own, and you don’t want that you want total control on their lives and they HAVE to grow up the way I want. So We (my wife and I) do tell our kids what goes on in real life and whenever they want to know something they are very comfortable asking us (for those who oppose: YES my kids are top in their class/kituh, and are very eidel too)
KK btw: my wife just read your article “Der Yidisher Kenig Lear” about Rabbi Efraim and she found hysterical and couldn’t control herself with laughter, we need more of those.
- 1/25/2005 1:12 אחה"צ
-
-
א זאפטיג שטיקל
לאמיר נאר פרעגן עטליכע אומפארשטענליכקייטן
א) וואס איז טאַמפּאָן פּושקעס
ב) אין אײן נודע ביהודה איז דאָ מער מיט װאָס זיך צו באַקװיקן װי אױף דער רוקן פֿון קאָנדאָם שאַכטלעך
אמאל האט איר געשריבן וועגן דעם שו"ת נודע ביהודא אבער איך האב נשיט געטראפן דארט אזעלכע מוראדיגע ענינים מער ווי אין אנדערע שו"ת ספרים אפשר קענט איר אנווייזן וועלכע סימן אין אבן העזר
אויך מיינט נאכנשיט אז היינט גייט נשיט פאר די זעלבע שמאלציגע ענינים ווי דעמאלט נאר מען פארדעקט און היינט זאל נאר א מורה הוראה ארויסגעבן אזעלכע תשובות מען וועט אים סוקל זיין
ג) דער בחור האט געפריווט זיין מזל , אובי פירט ער ארויס דעם ספר וועט ער זיין מער סאספישעס ער האט נעבעך געמיינט אז עס איז גאנץ נארמאל נאך אלעם איז עס דאך א גאנצע מסכתא און פארוואס זאל ער דאס נישט וויסן . א גוטס איז דאס געווען און איך בעט אייך לאזט אונז נישט איבער שרייבט אפטער עס איז דא מער ליינער ווי קאמענטירער
- 1/26/2005 4:52 אחה"צ
-
-
In the third volume of Rabbi Mendel Silver's Meoznai Tzedek, Even Ezer chapter 5, you will find a nice and 'heimishe' dirty story.
- 1/27/2005 2:43 אחה"צ
-
-
"מײַן דאָקטאָר האָט מיר געראָטן אױפֿהערן שרײַבן אױף אַ צװײ חודשים און דערנאָך װידער פֿאַרזיכן." דאכט זיך אז איר האט שוין דאס אויך מקיים געווען, קנאפע צוויי חדשים, אנגעהויבן פון נאך סוכות דאס יאר, זענט איר געווען שא שטיל ווי פארשטומט
טאג בוך אופן איז אבער א גיטער געדאנק, אזוי שרייבט מען מער וויניגער דברים כהוויתן און נישט ווייל מען זוכט נאכקומען די ליינערס גרויס ערווארטונגען, ווען איר פרובירט שטארק קריכן אויפן לייטער פון שלום עליכם איז עס נישט דער ריכטיגער קטלא, דער נאטורליכער קטלא איז נאך דאכט זיך דער בעסטער
א גיטן שבת - תלמיד חביב
- 1/28/2005 3:27 אחה"צ
-
-
עס קאסט דיר אסאך צו ענפערן?
איך האב דיר געפרעגט עטליכע פראגעס וואס אינטערעסירט מיר און אנדערע, און סוואלט נישט שלעכט געווען אז איך זאל באקימען א ענפער
- 1/30/2005 12:53 אחה"צ
- Isaac, Translate This! אמר/ה...
-
Great post, loved your interpretation of zikaron lemaase bereshit.
Your health comes first.
Take as long a sabbatical as you need.
- 1/31/2005 5:58 אחה"צ
- קטלא קניא אמר/ה...
-
צום אײנס פֿאַרן לעצטן שואל (װי זאָגט מען 'פּענאולטימעט' אױף ייִדיש?)
ראשית-כּל בין איך מיט אײַך נישט געגאַנגן אין חדר אַז איר זאָלט זיך מיט מיר אַזױ דוצן. איר קען נישט דער װאָרט אױף ולא נחם אלקים, דרך ארץ פּלישתים? והשנית, האָב איך מיט אײַך נישט חתונה געהאַט אַז איך מיז אָפּגעבן אַן אַנטװאָרט אױף יעדן פֿראַגע נאָך אײדער איר האָט עס געפֿרעגט. והשלישית, װאָלט איר געמעגט דן זײַן לכּף זכות. איך האָב געמיזט איבער אָנשטעלן מײַן קאָפּיוטער פֿון מודה אני אױס און דאָס נעמט גאַנצעטע טעג כּידוע ליודעי ח"ן.
אַצינד אפֿשר װילט איר אַזױ גוט זײַן און מיר זאָגן אױף װאָס גענױ איר װאַרט אַן ענטפֿער און צי אַ מינוט פֿון אײַערע צײַט אױף גוגל קען עס נישט ענטפֿערן.
ע"כּ אומרים...
- 2/02/2005 6:54 אחה"צ
-
-
ביסט אזוי גערעכט
נאר קוק איך בין דער פערדער וואס האט געפרעגט פארשידנס און איך בין נייגעריג
מיזט טאקע נישט ענטפערען אבער דאך
אנטשולדיגט
- 2/04/2005 2:07 אחה"צ


text:
פרישע חשש תקרובת ע"ז אין שייטלעך
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
די רבנים וואס האבען עס דא אין אמעריקע מתיר געוועהן זענען נישט קיין קליינע מורי הוראות און מען פארלאזט זיך אויף זיי, איך האב נישט געוואוסט אז אין תשס"ד איז ארויס געקומען א הוראה לאיסור, איך האב געוואוסט אז מענטשען האבען זיך פארבעסערט פשוט אלס די התעוורות אבער נישט אלס הלכה.
ווער קען ברענגען די איסור פון רב וואזנער פון תשס"ד נישט אז עס טוישט די מציאות, ווייל די וואס גייען דא דארפען פרעגן זייערע רבנים דא, ספעציעל אז די שייטעל קאמפעניס אין אמעריקע האבען בכלל נישט קיין הכשר.
קרעדיט: נודה לך
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 778
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
- לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...
ווערעצקי האט געשריבן:אינטערעסאנט, אז ביי די שייטלעך פארשטייט מען אז די "אוסרים" האבן אן אינטערסע... ס'איז געספאנסערט דורך די סינטעטיק פירמע... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
און ביי די עופות, איז די ניגון געגאנגען פארקערט, די "מתירים" האבן אן אינטערעסע... ס'איז די גרויסע ביזנעס פון די בתי שחיטה... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
.
קיינער מאכט נישט אוועק קיין רבנים (הגם דא האט איינער געשריבן בשם דיין אחד אז איינער פון דח רבנים האוסרים האט אים בפירוש געזאגט אז ער 'זוכט' צו אסר'ן, וואס איז לדעתי א עוולה, אבער נישט פון דעם רעד איך)
דא רעדט מען פון אנפירן א קאסטבארן קאמפיין איבער אן הלכהדיגע נושא פינאנצירט דורך איינעם מיט ביזנעס אינטערעסן. אזא קאמפיין האט נישט קיין שום נאמנות ביים ציבור!
El Rushbo האט געשריבן:ווערעצקי האט געשריבן:אינטערעסאנט, אז ביי די שייטלעך פארשטייט מען אז די "אוסרים" האבן אן אינטערסע... ס'איז געספאנסערט דורך די סינטעטיק פירמע... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
און ביי די עופות, איז די ניגון געגאנגען פארקערט, די "מתירים" האבן אן אינטערעסע... ס'איז די גרויסע ביזנעס פון די בתי שחיטה... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
.
קיינער מאכט נישט אוועק קיין רבנים (הגם דא האט איינער געשריבן בשם דיין אחד אז איינער פון דח רבנים האוסרים האט אים בפירוש געזאגט אז ער 'זוכט' צו אסר'ן, וואס איז לדעתי א עוולה, אבער נישט פון דעם רעד איך)
דא רעדט מען פון אנפירן א קאסטבארן קאמפיין איבער אן הלכהדיגע נושא פינאנצירט דורך איינעם מיט ביזנעס אינטערעסן. אזא קאמפיין האט נישט קיין שום נאמנות ביים ציבור!
איך מיין אז ביי די עופות שאלה, איז אויך געווען אן ענליכע טענה אז די "אוסרים" האבן א ביזנעס אינטערעסע אין די "בראקל", דערפאר פירן זיי א קאמפיין צו אסר'ן די "ראק-קארניש". און די "מתירים" האבן א ביזנעס אינטערעסע אין די "ראק-קארניש", דערפאר פירן זיי א קאמפיין צו אסר'ן די "בראקל". דער יצר הרע טרעפט אייביג אופנים וויאזוי צו מבטל זיין א התעוררות, מיט אזעלכע און ענליכע טענות.
איך האב נישט קיין מיינונג אין די נושא, און אפילו טאמער יא איז מיין מיינונג נישט מאסגעבנד פאר קיינעם, בפרט אז ביי אונז אין ווערעצקי גייט מען נישט קיין שייטל, ממילא בין איך דאך אויטאמאמטיש אויך א נוגע...
אבער איך מיין אז שרייען קעגן א התעוררות, אז ס'איז ביזנעס אינטערעסן, איז געווענליך נאר ווייל איך וויל נישט אננעמען די התעוררות, ממילא מוז איך טרעפן א וועג וויאזוי מיך אליינס צו פארענטפערן, איך קען דאך נישט זאגן אז איך בין א מיקל, איך בין פון די צווייטע קלאס אידן, מוז איך טרעפן א וועג וויאזוי צוריק צו ווארפן אויף די מעוררים, יא! איך בין אויך אזוי ווען ס'איז מיר נוגע, ס'איז גרינגער אפצושלאגן די חומרא אלס עקסטרעם, נוגע בדבר, קאנסיפיראציע וכדו' וכדו', ווי איידער צו טראכטן ביי זיך אין הארץ "וואס זאל איך טוהן אז כ'קען נישט נאכקומען די חומרא, הלוואי ווען איך קען ווען יא", אזא מחשבה איז זייער אומבאקוועם, דערפאר וועט דער יצה"ר טרעפן בעסערע און לייכטערע אויסוועגן.
נאכאמאל, איך רעד נישט פון די נושא פון שייטלעך, איך רעד פון די נושא פון רבנים, פון די נושא פון התעוררות לדבר טוב, ודו"ק.
-
- שר האלף
- תגובות: 1668
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
ווערעצקי האט געשריבן:El Rushbo האט געשריבן:ווערעצקי האט געשריבן:אינטערעסאנט, אז ביי די שייטלעך פארשטייט מען אז די "אוסרים" האבן אן אינטערסע... ס'איז געספאנסערט דורך די סינטעטיק פירמע... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
און ביי די עופות, איז די ניגון געגאנגען פארקערט, די "מתירים" האבן אן אינטערעסע... ס'איז די גרויסע ביזנעס פון די בתי שחיטה... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
.
קיינער מאכט נישט אוועק קיין רבנים (הגם דא האט איינער געשריבן בשם דיין אחד אז איינער פון דח רבנים האוסרים האט אים בפירוש געזאגט אז ער 'זוכט' צו אסר'ן, וואס איז לדעתי א עוולה, אבער נישט פון דעם רעד איך)
דא רעדט מען פון אנפירן א קאסטבארן קאמפיין איבער אן הלכהדיגע נושא פינאנצירט דורך איינעם מיט ביזנעס אינטערעסן. אזא קאמפיין האט נישט קיין שום נאמנות ביים ציבור!
איך מיין אז ביי די עופות שאלה, איז אויך געווען אן ענליכע טענה אז די "אוסרים" האבן א ביזנעס אינטערעסע אין די "בראקל", דערפאר פירן זיי א קאמפיין צו אסר'ן די "ראק-קארניש". און די "מתירים" האבן א ביזנעס אינטערעסע אין די "ראק-קארניש", דערפאר פירן זיי א קאמפיין צו אסר'ן די "בראקל". דער יצר הרע טרעפט אייביג אופנים וויאזוי צו מבטל זיין א התעוררות, מיט אזעלכע און ענליכע טענות.
איך האב נישט קיין מיינונג אין די נושא, און אפילו טאמער יא איז מיין מיינונג נישט מאסגעבנד פאר קיינעם, בפרט אז ביי אונז אין ווערעצקי גייט מען נישט קיין שייטל, ממילא בין איך דאך אויטאמאמטיש אויך א נוגע...
אבער איך מיין אז שרייען קעגן א התעוררות, אז ס'איז ביזנעס אינטערעסן, איז געווענליך נאר ווייל איך וויל נישט אננעמען די התעוררות, ממילא מוז איך טרעפן א וועג וויאזוי מיך אליינס צו פארענטפערן, איך קען דאך נישט זאגן אז איך בין א מיקל, איך בין פון די צווייטע קלאס אידן, מוז איך טרעפן א וועג וויאזוי צוריק צו ווארפן אויף די מעוררים, יא! איך בין אויך אזוי ווען ס'איז מיר נוגע, ס'איז גרינגער אפצושלאגן די חומרא אלס עקסטרעם, נוגע בדבר, קאנסיפיראציע וכדו' וכדו', ווי איידער צו טראכטן ביי זיך אין הארץ "וואס זאל איך טוהן אז כ'קען נישט נאכקומען די חומרא, הלוואי ווען איך קען ווען יא", אזא מחשבה איז זייער אומבאקוועם, דערפאר וועט דער יצה"ר טרעפן בעסערע און לייכטערע אויסוועגן.
נאכאמאל, איך רעד נישט פון די נושא פון שייטלעך, איך רעד פון די נושא פון רבנים, פון די נושא פון התעוררות לדבר טוב, ודו"ק.
גיי מיר הערן דעם מוצ"ש קלאר דיין מיינונג אין קאנטינענטאל?
- אלט מאנרא
- שר האלף
- תגובות: 1412
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
- לאקאציע: צווישן גראז און ביימער
חלהדעקל האט געשריבן:ווערעצקי האט געשריבן:El Rushbo האט געשריבן:ווערעצקי האט געשריבן:אינטערעסאנט, אז ביי די שייטלעך פארשטייט מען אז די "אוסרים" האבן אן אינטערסע... ס'איז געספאנסערט דורך די סינטעטיק פירמע... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
און ביי די עופות, איז די ניגון געגאנגען פארקערט, די "מתירים" האבן אן אינטערעסע... ס'איז די גרויסע ביזנעס פון די בתי שחיטה... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
.
קיינער מאכט נישט אוועק קיין רבנים (הגם דא האט איינער געשריבן בשם דיין אחד אז איינער פון דח רבנים האוסרים האט אים בפירוש געזאגט אז ער 'זוכט' צו אסר'ן, וואס איז לדעתי א עוולה, אבער נישט פון דעם רעד איך)
דא רעדט מען פון אנפירן א קאסטבארן קאמפיין איבער אן הלכהדיגע נושא פינאנצירט דורך איינעם מיט ביזנעס אינטערעסן. אזא קאמפיין האט נישט קיין שום נאמנות ביים ציבור!
איך מיין אז ביי די עופות שאלה, איז אויך געווען אן ענליכע טענה אז די "אוסרים" האבן א ביזנעס אינטערעסע אין די "בראקל", דערפאר פירן זיי א קאמפיין צו אסר'ן די "ראק-קארניש". און די "מתירים" האבן א ביזנעס אינטערעסע אין די "ראק-קארניש", דערפאר פירן זיי א קאמפיין צו אסר'ן די "בראקל". דער יצר הרע טרעפט אייביג אופנים וויאזוי צו מבטל זיין א התעוררות, מיט אזעלכע און ענליכע טענות.
איך האב נישט קיין מיינונג אין די נושא, און אפילו טאמער יא איז מיין מיינונג נישט מאסגעבנד פאר קיינעם, בפרט אז ביי אונז אין ווערעצקי גייט מען נישט קיין שייטל, ממילא בין איך דאך אויטאמאמטיש אויך א נוגע...
אבער איך מיין אז שרייען קעגן א התעוררות, אז ס'איז ביזנעס אינטערעסן, איז געווענליך נאר ווייל איך וויל נישט אננעמען די התעוררות, ממילא מוז איך טרעפן א וועג וויאזוי מיך אליינס צו פארענטפערן, איך קען דאך נישט זאגן אז איך בין א מיקל, איך בין פון די צווייטע קלאס אידן, מוז איך טרעפן א וועג וויאזוי צוריק צו ווארפן אויף די מעוררים, יא! איך בין אויך אזוי ווען ס'איז מיר נוגע, ס'איז גרינגער אפצושלאגן די חומרא אלס עקסטרעם, נוגע בדבר, קאנסיפיראציע וכדו' וכדו', ווי איידער צו טראכטן ביי זיך אין הארץ "וואס זאל איך טוהן אז כ'קען נישט נאכקומען די חומרא, הלוואי ווען איך קען ווען יא", אזא מחשבה איז זייער אומבאקוועם, דערפאר וועט דער יצה"ר טרעפן בעסערע און לייכטערע אויסוועגן.
נאכאמאל, איך רעד נישט פון די נושא פון שייטלעך, איך רעד פון די נושא פון רבנים, פון די נושא פון התעוררות לדבר טוב, ודו"ק.
גיי מיר הערן דעם מוצ"ש קלאר דיין מיינונג אין קאנטינענטאל?
וואאסס נאכאמאל פשטו??
איך האב גערעדט היינט מיט הגאון רבי שמואל אליעזר שטערן שליט"א פון ב"ב, מגדולי תלמידי הרב וואזנר זצ"ל, ער האט מיר געזאגט אז די מצב היינט אפילו מיט השגחה איז פונקט ווי תשס"ד, אויף מיין שאלה וואס צוטוהן מיט די שייטלעך וואס איך האב אין שטיב, האט ער געענטפערט 'יהא מונח' און נישט ניצן עכ"פ אויפדערווייל ביז ס'וועט ארויס קומען קלארע פאקטן (אויב עס וועט).
איך האב אפאר נאמבערס פון שיטטל מאכערס אין ירושלים וואס מאכן שייטלעך פון איזרעלי האר, דהיינו פון יידישע פרויען, אדער איינער וואס האט א פרומע פרוי אין ארגנטינה וואס מ'שערט זיך ביי איר און זי שיקט אריין די האר, אזוי איז עס זיכער נישט פון אינדיע.
אויב איינער וויל נאמבערס קען מען מיר שרייבן אין אישי.
- צוגעלייגטע
-
- FormatFactory20171114_200513.jpg (393.62 KiB) געזעהן 2205 מאל
- שמרי' קערנקרויט
- שר מאה
- תגובות: 193
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 18, 2017 11:11 pm
- לאקאציע: ביים טיר פון בית המדרש
שאלה
וויל איך אבער פארשטיין צוויי נקודות:
1: אויב די עיקר נימוק פון הגה"צ הראב"ד ירושלים שליט"א קעגן דעם הכשר איז, אז אזא פירצה חמורה פון לאנגע שייטלען וואס דאס איז אביזרייהו דג"ע, איז נישט שייך צו געבן אויף דעם א הכשר, איז אבער וואס טוט זיך מיט די קורצע שייטלען, [וואס ב"ה ביים היימישן ציבור איז דאס נאכנישט "אזוי" איינגעריסן די פירתה פון לאנגע] דארט איז אויך נישט שייך קיין הכשר?
2: איינע פון די עיקר הוחכות פון די נייע מעוררים איז, אז עס איז אוממעגליך צו סאפלייען די שטארקע דימענד פאר לאנגע שייטלען, און די איינציגע הסבר וויאזוי עס איז דא בריווח אויפן מארקעט צו באקומען איז, אז זיי קומען ארגינעל פון אינדיע, און מען פארפאקט דאס אונטער א צווייטע נאמען. יעצט ווייטער, וואס טוט זיך מיט קורצע, דארטן איז דאך לכאורה נישט דא די הוחכה, מוז מען טאקע זאגן אז דלעס קומט פון אינדיע? [הגם איך פארשטיי אז אויב איז מען מערער אויף דעם הכשר קען מען שוין גארנישט טראסטן, אבער נאך אלעם איז דאך דאס נישט בוודאית פון ווי ס'קומט, ממילא ביי קורצע אפשר קען מען זיך מער פארלאזן אז עס קומט פון אנדערע פלעצער, נישט פון אינדיע].
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:למעשה זעה איך אז דער עיקר שטורעם איז געווארן אין ארץ ישראל, פארשטיי איך נישט פונקט פארוואס, אין אמעריקא איז נישט דא די שאלות?.
די שאלה איז איבעראל, נאר סאיז זייער אומקלאר דערפאר קומען כמעט נישט קיין רבנים ארויס מיט הודעות בשעת סאיז נישטא קיין קלארע מסקנה, אויך אין א"י האבן רוב רבנים נאכניש משיע דיעה געווען, רוב אוסרים אדער מתירים וואס מרעט דא זענען פון תשס"ד.
גראדע א משפחה מיינע האט געפרעגט א רב אין ב,פ, און יענער האט געענטפערט אז ער לכתחילה זיינען די שייטעלך דערוויל זיכער נישט, אבער סאיז אזוי אומקלאר סיי די הלכה און בפרט החלק התלוי במציאות, אז מקען נישט מורה זיין דערווייל א הוראה ברורה.
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:וויל איך אבער פארשטיין צוויי נקודות:
1: אויב די עיקר נימוק פון הגה"צ הראב"ד ירושלים שליט"א קעגן דעם הכשר איז, אז אזא פירצה חמורה פון לאנגע שייטלען וואס דאס איז אביזרייהו דג"ע, איז נישט שייך צו געבן אויף דעם א הכשר, איז אבער וואס טוט זיך מיט די קורצע שייטלען, [וואס ב"ה ביים היימישן ציבור איז דאס נאכנישט "אזוי" איינגעריסן די פירתה פון לאנגע] דארט איז אויך נישט שייך קיין הכשר?
אפשר האסטו געליינט נאר זיין תשובה סי' רס"א, ליין אויך סי' ר"ס וועסטו זעהן אז לאנגע שייטלעך איז אפילו נישט קיין נימוק, מהאט געמאכט א טשולענט, און ווייל מ'שרייבט שוין וועגן שייטלעך איז מען מעורר אויך צניעות, אבער להלכה האט ער געשריבן א תשובה אז סאיז אסור אלץ ע"ז און קיין נדנוד פון שייכות צו צניעות.
די הכשר דארף מען אז עס איז נישט פון אינדיעס בתי מקדשות, און דאס איז כמעט אום מעגליך.
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:2: איינע פון די עיקר הוחכות פון די נייע מעוררים איז, אז עס איז אוממעגליך צו סאפלייען די שטארקע דימענד פאר לאנגע שייטלען, און די איינציגע הסבר וויאזוי עס איז דא בריווח אויפן מארקעט צו באקומען איז, אז זיי קומען ארגינעל פון אינדיע, און מען פארפאקט דאס אונטער א צווייטע נאמען. יעצט ווייטער, וואס טוט זיך מיט קורצע, דארטן איז דאך לכאורה נישט דא די הוחכה, מוז מען טאקע זאגן אז דלעס קומט פון אינדיע? [הגם איך פארשטיי אז אויב איז מען מערער אויף דעם הכשר קען מען שוין גארנישט טראסטן, אבער נאך אלעם איז דאך דאס נישט בוודאית פון ווי ס'קומט, ממילא ביי קורצע אפשר קען מען זיך מער פארלאזן אז עס קומט פון אנדערע פלעצער, נישט פון אינדיע].
אלע שייטעלך אויפן וועלט קומען מלכתחילה לאנג, נאר די ערליכע שניידן עס שפעטער, נישטא אזא זאך שייטלעך וואס קומען מלכתחילה קארץ אז מזאל וויסן פון וואו עס קומט.
חוץ מזה, פונקט ווי ווען די קויפסט א פראדאקט אין כינע, ווייסטו נישט ווי אויף דערוועלט סאיז געוואקסען וכדו', אזוי אויך ווען דו קויפסט א שייטעל פון כינע אדער ווי נאר זאל זיין, איז די האר אריבער אסאך הענט, פון די מגדל השיער צום מוכר צום דעסטריריטער און אמאל צו 2 דעסטריבריטערס ביזן פאבריק, און פונעם פאבריק צום סוחר וכו', ממילא נישט מעגליך אויפן וועלט משגיח זיין בנאמנות פון ווי באמת קומט די האר מלכתחילה, ממילא זענען אלע האר בגדר ספק ע"ז, וויבאלד ריזיגע פראצענט פון האר קומען מבית ע"ז.
מלבד זאת - מפי א דהיימישער דעסטריבריטער אין בני ברק - לעצטנס האט מען זיך גענומען פארשפרייטן שייטלעך פון כינע מיט מיט א פאלשע הכשר פון הרב גרוס, פשוט מזוייף, און נישטא וויאזוי צו וויסן אויף א שייטל צי סהאט באמת א הכשר (די וואס פארלאזן זיך אויף די הכשר) צו נישט, ווייל למעשה די הכשר איז נישט משגיח אויפן פלאץ אזוי ווי ביי עסן, נאר זיי האבן שאצונגען לויט קלאיר אדער פרייזן אדער געווסיע נאמנות פון די סוחרים וכו', און ברגע וואס מ'פאלשט עס איז נישטא קיין וועג נאכגיין.
עס קען נישט זיין אז מען קען נישט געוואר ווערן, אלעס ווייסט מען היינט, איך האב שוין פאבריצירט א שיינע צאל פראדוקטען און אז מען זיכט ווערט מען אלעס געוואר.
עס קען אפשר זיין אז די יודישע סאפלייערס קימערן זיך בכלל נישט מיט די שאלה און זיי טוהען וואס זיי ווילען אדער זיי נעמען אן די פסק פון די דיינים וואס האלטען אז אינידע האר איז מותר.
——
אזוי טראכטענדיג, אויב דער דיין וואס געט א הכשר קען נישט וויסען פון ווי די האר קומט, וואס דען טוהט ער? האר דארף נישט קיין הכשר סתם, די יודען וואס זיכען א הכשר זיכען דאך איינער וואס זאגט עדות אז ער ווייסט פאר זיכער פון ווי עס קומט! אתמהה!!!
קרעדיט: נודה לך
מטעמים האט געשריבן:פעלעד, אויב וויל איך אריינגיין אין דער ליין פון אפקויפען האר און מאכען שייטלעך, קען איך נישט היינט/מארגען געוואר ווערן פון ווי די האר קומט?
עס קען נישט זיין אז מען קען נישט געוואר ווערן, אלעס ווייסט מען היינט, איך האב שוין פאבריצירט א שיינע צאל פראדוקטען און אז מען זיכט ווערט מען אלעס געוואר.
עס קען אפשר זיין אז די יודישע סאפלייערס קימערן זיך בכלל נישט מיט די שאלה און זיי טוהען וואס זיי ווילען אדער זיי נעמען אן די פסק פון די דיינים וואס האלטען אז אינידע האר איז מותר.
אויב איינער אין כינע פראדיוסט א קאמפיוטער מזוייף מתוכו אינטערן נאמען 'lenovo' אדער 'dell', קענסטו וויסן צי סאיז נאכגעמאכט צו נישט? נאר ווייל dell וועט שרייען וכו', אבער אזאך וואס האט נישט קיין קאמפעני נאמען, מקויפט פון פריוואטע מענטשן האר און עס גייט פון האנט צום צווייטן, און סאיז דא א אינטערעס מזאל נישט וויסן זיין מקור, איז דען דא א וועג אויפן וועלט מגלה זיין דעם אמת?
מטעמים האט געשריבן:אזוי טראכטענדיג, אויב דער דיין וואס געט א הכשר קען נישט וויסען פון ווי די האר קומט, וואס דען טוהט ער? האר דארף נישט קיין הכשר סתם, די יודען וואס זיכען א הכשר זיכען דאך איינער וואס זאגט עדות אז ער ווייסט פאר זיכער פון ווי עס קומט! אתמהה!!!
דיין קאשע פרעגט ראב"ד ירושלים שליט"א אין זיין תשובה אין תשובות והנהגות ח"ה סי' רס"א, און די תשובה איז, אז זאגט קלאר ער געט א הכשר מתוך אומדנא (בעצמי שמעתי מפי ר' אברהם שלזינגער שליט"א ראש ההשגחה של פיאה נכרית בבי"ד של הגר"מ גראס) אז זייער השגחה זאגט אזוי: די שייטל איז אונטער א געוויסע פרייז אדער אין א געוויסע קאלר אדער געקומען מיט דאקיומענטס פונעם סוחר וכו' וואס עפ"י דעם איז מסתבר צו זאגן אז ס'קומט נישט פון אינדיע, ותו לא!
זענען לעצנטס יינגעלייט געגאנגען און אויפגעוויזן אז מקען פאלטשען די קאלר גאנץ פשוט און נאך פראבלעמען אין די אומדענעס, און געברענגט די רעזאלטאטן פון זייערע טעסט'ס צו די רבנים, און דערפאר זענען אזוי פיל רבנים צומישט און ווייסן נישט וואס צו זאגן.
איך בין געגאנגן פרעגן לעצטע וואך דעם רב פון מערב בני ברק הגאון רבי שמאול אליעזר שטערן שליט"א מגדולי תלמידי הרב וואזנער, און ער האט מיר געזאגט אז לפי די לעצטע אנטוויקלונגען קען מען בשום אופן זיך נישט פארלאזן אויף די השגחה, און די שייטלעך מיט די השגחה וואס איך פארמאג אין שטיב 'יהא מונח' און נישט ניצן.
איינער וואס האט עס גיט געפארשט פונעם אינטערנעט זאגט אז רוב מקורות שרייבן קלאר אז די דרך עבודת האליל איז מיטן שערן די האר, און אז בערך 66% האר איבערן וועלט קומט פון אינדיע.
https://drive.google.com/file/d/0BxPR0S ... sU0ZB/view
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 926
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע: BETWEEN
- פארבינד זיך:
כווייס נישט אלעס האט געשריבן:איז דא עפעס נייעס?
פארוואס קען מען נישט אויס ארבעטן איינמאל פאר אלעמאל א הונדערט פראצענטיגע ריינע האר?
עס איז אומעגליך האבן אזוי פיל האר מיט השגחה משעת גזיזה, און אן השגחה משעת גזיזה איז אומעגליך אכטונג געבן פון די זיופים וואס טוט זיך אפ אין די וועלט, די האר קומען דאך מכל קצווי תבל פון אפגעריקטע מדינות.
אבער ווער ס'זיכט 100% כשר איז יא דא צו באקומען, איך האב באשטעלט, סאיז דא א פרומע פרוי אין ארגנטינה מיטן נאמען 'מאריעלה' וואס זי אליין שנייט האר פון פרויען און מאכט שייטלעך, די אמשינובער'ס נעמען פון איר בהוראת אמשינובער רבי שליט"א, אין א"י זענען דא אפאר שייטל מאכערס וואס ברענגן פון איר אדער קען מען באשטעלן פון איר דירעקט, סאיז נאר אביסל טייער.
-
- שר מאה
- תגובות: 177
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 16, 2017 8:08 am
https://www.newstatesman.com/culture/bo ... n-politics
http://www.bbc.com/news/magazine-37781147
http://www.dailymail.co.uk/femail/artic ... thout.html
http://money.cnn.com/2016/10/28/smallbu ... index.html
http://www.cultureunplugged.com/play/83 ... Hair-Trade
https://hellobeautiful.com/2719554/the- ... -industry/
https://www.yahoo.com/lifestyle/the-rea ... 01210.html
http://100brazilianhair.blogspot.com/20 ... ng-as.html
https://www.spectator.co.uk/2015/04/who ... ou-buying/
http://allremyhairextensions.blogspot.com/
יו-טוב איז נישט ערלויבט
-
- שר מאה
- תגובות: 248
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 15, 2017 2:49 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 248
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 15, 2017 2:49 pm
הצעיר באלפי האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:פארוואס הערט מען גארנישט פון די לאקאלע רבנים להיתר או לאיסור?
כהאב געהערט פון אפאר לאקלאלע רבנים אז עס איז בכלל נישט קיין שאלה, די צוויי וואס לאזען איבערזאגען בשמם, איז הגאון רבי מיכל שטיינמעץ שליט"א דומ"ץ סקווירא ב.פ., און הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א אב"ד ומח"ס נטעי גבריאל, אויכעט האט רבי מיכל שטיימעץ געזאגט אז ער האט גערעדט מיט הג"ר משה שאול קליין שליט"א פון בני ברק אין ער זאגט אויך אז עס איז בסדר אין מען דארף נישט מחמיר זיין.
גוט צו הערן, ווייסט אפשר מער פרטים פארוואס זיי האבן אזוי געפסקנט?
דו האסט אליינס אנגעפרעגט אדער זיי האבן געשריבן זייער פסק?
גערעדט מיט ביידע:
רבי גבריאל זאגט אז עס איז נישט "בפניו" ווייל מען שערט עס א גאס אוועק פונעם ע"ז, אין די אלע טענות אז דא איז אנדערש דלעתו איז בגדר חידוש, אין מען דארף מוכיח זיין אז עז איז טאקע ריכטיג, און ממילא המוציא מחבירו עליו הראי', ועוד דעיס איז בכלל ניישט די וועג פין דינען דעי סארט ע"ז ע"ז נאר מען טיט עס אלץ 'הכנעה', צו וייזען א סארט ביטול פאר די געטשקע רח"ל, ממילא איז עס אויך נישט בכלל תקרובת וכו', אין לדעתו איז עס אפי' מותר בהנאה (יש גם תשובה מהגאון רבי נתן גשטטנער זצ"ל שפסק כן להקל בזה).
בערך די זעלבע האט מיר רבי מיכל געזאגט, און בעיקר גייט ער מיט'ן צווייטע טענה אז עס איז בכלל נישט קיין מתנה פאר די ע"ז, די ע"ז דארף נישט דעם האר, אין האט נישט וואס צו טיען מיט עס, והראיה ער פארקויפט עס, עס איז סך הכל א וועג פון הכנעה, אין פארשטייט זיך אז זיי רייטען אויף די נארישע גלויביגע מענטשען, אין מאכען גרויס געלט אויפען חשבון, אבער עס איז נישט בכלל תקרובת.
די היתר פון הכנעה איז נישט מובן, ווייל אויב די דרך איז דאס צו טוהן פאר די עבודה זרה פארוואס הייסט דאס נישט קיין עבודה שדרך עבודתו בכך? און דאס וואס די גאטשקע דארף נישט די האר, דאס ביי יעדע תקרובת אז זי דארף נישט די עצם זאך, נאר זי האט א נחת רוח פון דאס וואס מען גיט איר זאכן וואס איז דרך עבודתה בכך.
מצפים לישועה האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:גערעדט מיט ביידע:
רבי גבריאל זאגט אז עס איז נישט "בפניו" ווייל מען שערט עס א גאס אוועק פונעם ע"ז, אין די אלע טענות אז דא איז אנדערש דלעתו איז בגדר חידוש, אין מען דארף מוכיח זיין אז עז איז טאקע ריכטיג, און ממילא המוציא מחבירו עליו הראי', ועוד דעיס איז בכלל ניישט די וועג פין דינען דעי סארט ע"ז ע"ז נאר מען טיט עס אלץ 'הכנעה', צו וייזען א סארט ביטול פאר די געטשקע רח"ל, ממילא איז עס אויך נישט בכלל תקרובת וכו', אין לדעתו איז עס אפי' מותר בהנאה (יש גם תשובה מהגאון רבי נתן גשטטנער זצ"ל שפסק כן להקל בזה).
בערך די זעלבע האט מיר רבי מיכל געזאגט, און בעיקר גייט ער מיט'ן צווייטע טענה אז עס איז בכלל נישט קיין מתנה פאר די ע"ז, די ע"ז דארף נישט דעם האר, אין האט נישט וואס צו טיען מיט עס, והראיה ער פארקויפט עס, עס איז סך הכל א וועג פון הכנעה, אין פארשטייט זיך אז זיי רייטען אויף די נארישע גלויביגע מענטשען, אין מאכען גרויס געלט אויפען חשבון, אבער עס איז נישט בכלל תקרובת.
די היתר פון הכנעה איז נישט מובן, ווייל אויב די דרך איז דאס צו טוהן פאר די עבודה זרה פארוואס הייסט דאס נישט קיין עבודה שדרך עבודתו בכך? און דאס וואס די גאטשקע דארף נישט די האר, דאס ביי יעדע תקרובת אז זי דארף נישט די עצם זאך, נאר זי האט א נחת רוח פון דאס וואס מען גיט איר זאכן וואס איז דרך עבודתה בכך.
זורק אבן למרקוליס געט מען די שטיין צו געטשקע, דא גייט נישט די האר צום ע"ז, מ'שערט אפילו נישט בפניה, מ'שערט אינדרויסן און די האר גייען דיירעקט פון דארט אויף ביזנעס צו מאכן געלט דערפון, נאר זיי שערן עס לכבוד הע"ז צו מכבד זיין די ע"ז און קומען געשוירען לאות הכנעה וכו', דאס האב איך אליין געהערט אויף א וידאו געכאפט פון אפאר פרויען בשעת זיי שערן.
-
- שר מאה
- תגובות: 184
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
רבי משה שאול קליין
אינמיטען האט איינער אריינגערופען פרעגען וועגען די שייטלעך אין ער האט געענפערט אז אויב עס איזה צניעותדיג מעג מען עס אהנטוהן, האט מיין חבר עם געפרעגט וואס איז פשט ? ילמדינו רבינו !
האט ער געזאגט אז לויט די פרטים וואס ער האט מברר געווען איז עס נישט בכלל תקרובות ע''ז, סיי עס איז נישט בפני די ע''ז אין אויך מען טוט עס להכנעה וכו' וכו' , און ממילא לדעתו דארף מען בכלל נישט קיין הכשר !
-
- שר מאה
- תגובות: 248
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 15, 2017 2:49 pm
פעלעד האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:גערעדט מיט ביידע:
רבי גבריאל זאגט אז עס איז נישט "בפניו" ווייל מען שערט עס א גאס אוועק פונעם ע"ז, אין די אלע טענות אז דא איז אנדערש דלעתו איז בגדר חידוש, אין מען דארף מוכיח זיין אז עז איז טאקע ריכטיג, און ממילא המוציא מחבירו עליו הראי', ועוד דעיס איז בכלל ניישט די וועג פין דינען דעי סארט ע"ז ע"ז נאר מען טיט עס אלץ 'הכנעה', צו וייזען א סארט ביטול פאר די געטשקע רח"ל, ממילא איז עס אויך נישט בכלל תקרובת וכו', אין לדעתו איז עס אפי' מותר בהנאה (יש גם תשובה מהגאון רבי נתן גשטטנער זצ"ל שפסק כן להקל בזה).
בערך די זעלבע האט מיר רבי מיכל געזאגט, און בעיקר גייט ער מיט'ן צווייטע טענה אז עס איז בכלל נישט קיין מתנה פאר די ע"ז, די ע"ז דארף נישט דעם האר, אין האט נישט וואס צו טיען מיט עס, והראיה ער פארקויפט עס, עס איז סך הכל א וועג פון הכנעה, אין פארשטייט זיך אז זיי רייטען אויף די נארישע גלויביגע מענטשען, אין מאכען גרויס געלט אויפען חשבון, אבער עס איז נישט בכלל תקרובת.
די היתר פון הכנעה איז נישט מובן, ווייל אויב די דרך איז דאס צו טוהן פאר די עבודה זרה פארוואס הייסט דאס נישט קיין עבודה שדרך עבודתו בכך? און דאס וואס די גאטשקע דארף נישט די האר, דאס ביי יעדע תקרובת אז זי דארף נישט די עצם זאך, נאר זי האט א נחת רוח פון דאס וואס מען גיט איר זאכן וואס איז דרך עבודתה בכך.
זורק אבן למרקוליס געט מען די שטיין צו געטשקע, דא גייט נישט די האר צום ע"ז, מ'שערט אפילו נישט בפניה, מ'שערט אינדרויסן און די האר גייען דיירעקט פון דארט אויף ביזנעס צו מאכן געלט דערפון, נאר זיי שערן עס לכבוד הע"ז צו מכבד זיין די ע"ז און קומען געשוירען לאות הכנעה וכו', דאס האב איך אליין געהערט אויף א וידאו געכאפט פון אפאר פרויען בשעת זיי שערן.
יעדע עבודה וואס איז כעין פנים און דרך עבודתה בכך הייסט תקרובת, מען דארף נישט געבן פאר די עבודה זרה.
הרב משה מרדכי קארפ
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
טרויבן88 האט געשריבן:איך זיך די מאווי איין מאל א טאג דורך א מאווי און טי-ווי סירטש ענדזשין, אין ביזדערווייל האב איך עס נאכנישט געטראפן די אלע גארביטש סייטס און סקעממערס זענען פשוט א'שאד בכלל צי פרובירן, אין פארשטייט זיך אז די מינוט וואס איך וועל עס טרעפן (אויב קיינער וועט מיר נישט פעדערן) וועל איך עס ארויפלאדענען אויפן וועב אויף אלע וועגן וואס איז שייך אז יעדער מיט אדער אן די פילטער זאל עס קענען טרעפן
איך אויך האט געשריבן:רעב מנשה וויפיל אז די שיעור צו דרייען די .....??
יודישע שרייבער האט געשריבן:איך אויך האט געשריבן:רעב מנשה וויפיל אז די שיעור צו דרייען די .....??
גראדעמעכעלע האט געשריבן:טרויבן88 האט געשריבן:איך זיך די מאווי איין מאל א טאג דורך א מאווי און טי-ווי סירטש ענדזשין, אין ביזדערווייל האב איך עס נאכנישט געטראפן די אלע גארביטש סייטס און סקעממערס זענען פשוט א'שאד בכלל צי פרובירן, אין פארשטייט זיך אז די מינוט וואס איך וועל עס טרעפן (אויב קיינער וועט מיר נישט פעדערן) וועל איך עס ארויפלאדענען אויפן וועב אויף אלע וועגן וואס איז שייך אז יעדער מיט אדער אן די פילטער זאל עס קענען טרעפן
ווילאנג עס איז נישט ארויסגעקומען די דיגיטאלע ווערסיע האסטו נישט וואס צו זוכען.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
קאמפקונסט
א קאַמפֿקונסט איז א קאמף וואסט ווערט געפירט, געוויינלעך צווישן צוויי מענטשן, לויט געוויסע תקנות. דער עיקר צוועק פון קאמפקונסט איז זעלבשוץ, אבער אויך פאר ספארט און איבונגען. פארשידענע סארטן קאמפקונסט שטאמען זיך פון עטלעכע לענדער, איבערהויפט אין דעם ווייטן מזרח, ווי קאראטע, דזשודא און אייקידא. אויך איז פאראן סאוואט פון פראנקרייך און קרב מגע אין ישראל.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין כינע האט די קאמף-פילאסאפיע זיך ברייט אנטוויקלט, און איז געווארן באשריבן דורך סון צו איז זיין בוך די קונסט פון מלחמה.


text:
מאראנץ
א מאראנץ אדער אראנדזש איז א מין ציטרוס בוים און זיין פרוכט וואס איז זיס און ביטער און קומט אין א שאלעכץ וואס האט דער אראנזשער קאליר. ער שטאמט פון דרום-מזרח אזיע.
עס וואקסט אויף א קליין בלומען ביימעלע, בערך א 10 מעטער הויך.
טייל מענטשן עסן אויך די שאלעכץ, עס איז דא צוויי חלקים די אויסעווייניגסטער וואס איז טונקל אראנזש אין אנגעפילט מיט גלענדס וואס מאכן איר שיין שיינענדיג און אויליג. און די אינעווייניגסטער דיקער מער ווייסערער שאלעכץ.
ווען מען שיילט אפ די שאלעכץ קומט דאס געווענליך געפאקט אין 11 פענעצער שיין באהאפטן איינער צום אנדערן אבער צוטיילבאר אן קיין שום שוועריגקייט.
אין יעדן פענעץ ליגן הונדערטער קליינע זעקלעך פון זאפט. דער פרוכט אינעווייניג איז בדרך כלל אראנזשע פארב אבער עס איז פאראן אויך מאראנצן מיט רויטע אדער געמישט רוט-אראנזשע פרוכט. אזעלכע רופט מען "בלוט מאראנצן".
מאראנצן ברויכן ווערן איינגעשפייכלערט אין די ווארימסטע טיילן פונעם פרידזשידער עס האלט זיך געוויינליך פריש ביז צוויי וואכן.
מען עסט דאס פאר זיך אבער מען מאכט דערפון אויך מאראנצן זאפט צו טרינקען אדער סתם פאר אינגרידיענטס פון קוכן צו מאכן א גוטן טעם.
בדיקת תולעים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דעם מאראנץ איז געווענליך נישט פארהאן קיין אינסעקטן (שרצים) אדער ווערים, דערפאר לױט דער הלכה דארף מען זיי נישט קאנטראלירן. אבער אויף דעם שאלעכץ טרעפט זיך עפטערס אינסעקטן, דערפאר דארף מען אויף פאסן ס'זאל נישט איבערגיין צום פרוכט.
מצוות התלויות בארץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער מאראנץ איז פון די פרוכט וואס וואקסן אין א ברייטן פארנעם אין ארץ ישראל, און מען דארף מיט זיי אויספירן (מקיים) די מצוות וואס זענען אנגעהאנגען ספעציעל פאר דעם לאנד ארץ ישראל (מצוות התלויות בארץ): תרומות, מעשרות, שמיטה.
שמיטה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער דאטום וואס פאלט אויף דעם מאראנץ די דינים פון שמיטה, הייבט זיך פון חודש תשרי פון דעם אכטן יאר ביז צום ענדע פון דעם אכטן יאר. דער ראסע אנא געפינט זיך שוין אויף דעם מארק פון אייר, דער ראסע יונאטאן, גרענד און דעלישעס קומען אויף דעם מארק אין חודש תמוז, און דער ראסע גאלדען דעלישעס אין חודש אב
ערלה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער מאראנץ פון די ראסע טולינגאלד געפינט זיך שוין אויף דעם מארק נאך אין זיינע ערשטע דריי יאר, דערפאר דארף מען קאנטראלירן און אויף פאסן פאר מען באנוצט זיך מיט זיי וועגן דעם פראבלעם פון ערלה.


text:
חיים טאפאל
חיים טאָפּאָל (געבוירן דעם 9טן נאוועמבער 1935 אין תל אביב) איז א ישראלדיקער טעאטער, פילם און געוועזן א שטימע אקטיאר. ער איז איינער פון די מערסטע באוואוסטע אקטיארן אין ישראל און איבער דער וועלט.
זיין פאטער יעקב טאפאל איז געווען פונדערהיים א אלכסנדרער חסיד, און זיין מוטער א שומר מסורת. אין זיין יוגנט האט ער געארבעט אין א דרוקעריי, אין ארמיי איז ער געווען אין די נח"ל קאפעליע, וואו ער האט געטראפן אורי זוהר, און זיין צוקונפטיקן ווייב גליה, אין די נח"ל האט ער געשפילט סאלח שבתי, פון אפרים קישון, שפעטער ווען ער האט געמאכט דעם פילם מיטן זעלבן נאמען, איז חיים געווען סטאר, ער האט באקומען דערפאר די גאלד גלאבוס, פארן בעסטע אקטיאר פון יאר.
טופולס קאריערע איז געקומען צו א הויכפונקט, ווען ער איז געקומען שפילן די ראלע פון טעוויע דער מילכיקער, געשריבן דורך שלום עליכם, אין דער פילם "פידלער אויפן דאך", אין לאנדאן. לאנגע יארן האט ער געשפילט אלס טעוויע, אין טעאטערס אין בראדוויי און לאנדאן. אלס א שטימע אקטיאר איז ער באקאנט געווען אלס באַגיראַ אין די העברעאישע ווערסיעס פון "דאָס בוך פֿון דזשאַנגל" און "דאָס בוך פֿון דזשאַנגל 2", און אלס רוביוס האַגריד אין "האַרי פּאָטער און דער וויסן-שטיין" און "האַרי פּאָטער און דער צימער פון סודות".
שפעטער האט ער געשפילט אין אנדערע פילמען אויך, אויף BBC, און נאך אנדערע זאכן.
ער האט באקומען אין יאר 2008, אויסצייכענונג פון ישראל פעסטיוואל, פאר זיינע אויפטוען אין ישראל קולטור, פון לידער אין פילמען.


text:
באַקקלינקס פאָרזעצן צו לויפן די דיגיטאַל וועלט, טראָץ עטלעכע אַרטיקלען ווי געזונט ווי וועבמאַסטערס זאָגן אונדז אנדערע זאכן וועגן זיי. אין פאַקט, די לעצטע זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן סטודענטן ווייַזן אַז באַקקלינקס זענען איינער פון די מערסט באַטייַטיק ראַנגקינג סיבות פֿאַר Google און אנדערע זוכן ענדזשאַנז.
ווען עס קומט צו לינק בנין, עס זענען אַ פּלאַץ פון געפרוווט און אמת מעטהאָדס בנימצא - black and red fascinator. עטלעכע פון זיי נאָכפאָלגן Google גיידליינז, בשעת אנדערע אָנשטעקן זיי. אין אונדזער טעג, עטלעכע פון די לינק דזשענערייטינג טעקניקס ווערן ווייניקער רעזולטאַט אין אונדזער טעג (f. e. גאַסט פּאָסטן אָדער באַמערקן באַקקלינקס). אָבער, עס זענען נאָך אַ פּלאַץ פון ווייניקער-באקאנט אָדער ונטערערד וועגן ווי צו מאַכן הויך-קוואַליטעט פֿרייַ באַקקלינקס.
אין דעם אַרטיקל איך בין געגאנגען צו טיילן מיט איר עטלעכע ונטערערד לינקס בנין טעטשניקוועס, עטלעכע פון זיי איך האָבן באַראָוד פון ברייאַן דין באַקקלינקאָ באַזיצער. זאל אונדז האָבן אַ נעענטער קוק בייַ יעדער פון זיי.
די לינק בנין טעכניק העלפט די באַקלינק מעטהאָדאָלאָגי
צו באַקומען פונדרויסנדיק לינקס פון געזעלשאַפטלעך מידיאַ. לויט דעם אופֿן, איר האָבן צו טיילן באַטייַטיק צופרידן און רעפּראָדוצירן די אינהאַלט וואָס איז געווען שווער שערד. נאָך דעם, איר דאַרפֿן צו דערגרייכן ניצערס וואס טכילעס שערד דעם אינהאַלט און צושטעלן זיי מיט אַ נייַ אָדער דערהייַנטיקט שטיק.
דעם סקיסקראַפּער לינק בנין טעכניק איז דעוועלאָפּעד דורך ברייאַן דין. עס געהאָלפֿן אים צו פאַרגרעסערן זייַן אָרגאַניק פאַרקער דורך מער ווי 400%. לויט דעם אופֿן, איר דאַרפֿן צו ידענטיפיצירן נידעריק ראַנגקינג זוכן טערמינען און געפֿינען אַ שטיק פון אינהאַלט וואָס איז פאָלקס צווישן די ניצערס. נאָך דעם, איר זאָל שרייַבן עס בעסער פֿאַר די זעלבע זוכן טערמינען. מאַכן זיכער, דיין נייַ ווערסיע פון די צופרידן איז יינציק און פאָרשונג-באזירט. צו פאַרענדיקן דעם לינק בנין פּראָצעדור, איר דאַרפֿן צו העכערן דעם דערהייַנטיקט שטיק פון אינהאַלט אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ מיט דעם ציל עטלעכע פון די הויך פּר דאָומיינז יווענטשאַוואַלי פֿאַרבינדונג צוריק צו איר.
טעסטימאָניאַלס זענען זייער נוצלעך פֿאַר קיין געשעפטן ווי זיי ווייַזן קאַסטאַמערז צופֿרידנקייט צו פּראָדוקטן אָדער באַדינונגען אַ פירמע גיט. וועבמאַסטערס זוכן זיי אויס ווי זיי וויסן וואָס בענעפיץ זיי קענען ברענגען צו זייער אָנליין סטאָרז. אין אַזאַ אַ וועג, שאפן דיין טעסטימאָניאַל גיט ויסגעצייכנט אַפּערטונאַטיז צו פאַרדינען זיך אַן גרינג אָבער אַטאָראַטייטיוו ינקאַמינג לינק. ניצערס בעסער צוציען קאָמפּאַניעס וואָס האָבן אָרגאַניק טעסטימאָניאַלס פון פאַקטיש קאַסטאַמערז ווי וועבסיטעס וואָס פאָרשטעלן ספּאַמי באריכטן (ווי אַ הערשן אַזאַ טעסטאַמאָוניאַלז קענען זיין לייכט דעטעקטעד). די מער פאַקטיש טעסטימאָניאַלס דיין פּלאַץ האט באקומען, די העכער עס וועט זיין ריי אויף זוכן רעזולטאַטן בלאַט. דערצו, עס איז מער טראַסטווערדי פֿאַר אנדערע געשעפטן. אַז ס וואָס זיי וועלן לינק צו דיין פּלאַץ אָן אפילו אַסקינג.
אַלץ איר דאַרפֿן צו טאָן איז צו קלייַבן אַ פּראָדוקט אַז איר ווי רובֿ פון אַלע און קאָנטאַקט זייַן שפּייַזער צו געבן דיין טעסטאַמענטאַל צו דעם באַזונדער פּראָדוקט. רובֿ פון די גרויס לאַכאָדימ פּלאַטפאָרמס האָבן אַ ספּעציעל טעסטינג בלאַט פֿאַר דעם צוועק. דעריבער, עס וועט זיין גרינג פֿאַר איר צו שיקן דיין טעסטימאָניאַל גלייַך דורך זייער וועבזייַטל.
דעם לינק בנין טעכניק האט אויך באַקענענ דורך באַקלינקאָ בלאָג באַזיצער ברייאַן דין.


text:
אין ארץ ישראל, וואו עס רעגנט כמעט נישט דורכאויס דעם זומער-סעזאן, איז דער וועטער געווען א זעלטענע דערשיינונג, אבער איז געקומען אין א צייט וואס דאס לאנד מוטשעט זיך מיט א מאנגל אין וואסער וואס האלט אן שוין פינף יאר.
אין שומרון האבן די רעטונגס-אגענטורן אנגעהויבן מיט זוכענישן נאך אן אראבישער פרוי, וועלכע איז פארשוועמט געווארן פון א לויפנדן שטראם וואסער נעבן דעם ישוב 'מעלה עמוס'.
עטליכע וויכטיגע הייוועיס זענען פארשלאסן געווארן, ווי איז דער פארקער אינעם בן גריון לופטפעלד געקומען צו א צייטווייליגן אפשטעל אדאנק דעם שטורעם.
וועטער-עקספערטן זאגן פאר אז די רעגנס וועלן אנהאלטן אויך מארגן, מיט פרישע פארפלייצונגען און מעגליכע שאדנס.