text:
!עמעזאן וויל דו זאלסט מצליח זיין... צייטווייליג. נאכדעם ווילען זיי די געלטער פאר זיך
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי
- געריבענער סוחר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 474
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
-
- שר חמישים
- תגובות: 53
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 16, 2018 10:37 am
געריבענער סוחר האט געשריבן:אוי שארן אינגעלייט אריין מיליאנס אין די דאזיגע טעג.
צייטווייליג אפאר מיליאן דאלער איז נישט אוועק צימאכן.
יע יע מיין ידיד ארבעט אריין 18 שעה און מעת לעת די פאר וואכן ממאכט טאקע מיליאנען אבער מען ארבעט שווער ב"ה גאט זאל העלפן ווייטער סזאל זיין א גיטע מקור פאר פרנסה פאר אחינו בני ישראל
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט


c: text/html

text:
קים און קאָסטאַרדי קאַרדאַשיאַן אנטפלעקט די קיוטיסט מאָנסטער-טהעמעד פארטיי פֿאַר הייליקער און ריינינג
קים ג'ונג און הדיח את דודו רב העוצמה (פעברואַר 2019).
די קאַרדזשענדערס זענען שוין געזונט אין זייער ניטל פּרעפּעריישאַנז, אָבער מיט צוויי קידס אין זייער טאָמיד-יקספּאַנדינג ברוד סעלאַברייטינג בערטדייז אין פרי דעצעמבער, זיי האָבן קייפל סיבות צו פייַערן דעם חודש. קים קאַרדאַשיאַן מערב ס זון, סיינט, טורנס צוויי דעם דינסטיק, און זיין קוזינע ריגיין (קאָורטניי קאַרדאַשיאַן ס יאַנגגאַסט) טורנס דרייַ אויף דעצעמבער 14, אַזוי די משפּחה באַשלאָסן צו וואַרפן אַ שלאָס דיין געבורסטאָג פּאַרטיי פֿאַר די טאַדלערז. אבער ניט נאָר קיין פּאַרטיי - די שליימעסדיק פאַרזעעניש-טימד באַש!
שאַרף עטלעכע פּיקס פון די פּאַרטיי אויף איר סנאַפּטשאַט, קאַרדאַשיאַן וועסט געוויזן ווי די משפּחה פארבראכט מאָמאַגער קרעז דזשענגער ס יום טוּב סקייט רינק (און אנדערע איבער-דעם-שפּיץ דרויסנדיק דעקעריישאַנז אין איר קאַלאַבאַסאַס היים) צו פּאַסיק די טעמע. די פעטע פיטשערד זילבער באַלונז געשעלט אויס "לעבעדיק פאַרזעעניש מאַש," אַ מענטש-געמאכט בערגל פֿאַר טאַבאַגאַנינג, און אַפֿילו סטן ניק זיך. (די "צעקוועטשן" טייל פון דעם פאַרזעעניש צעקוועטשן איז קלאר אַ קאָמבינאַציע פון ניטל און די קידס 'דיין געבורסטאָג.
יעדער פון די יינגלעך באקומען זייער אייגן מאָנסטערס ינק. שטיקל אויך. סאליוואנא, בשעת דער מערב-שטיקל האט מייק וואזאווסקי אויף אים.
פון קורס, דאָס איז נישט אַפֿילו נאָענט צו דער בלויז פּאַרטיי די משפּחה איז געווען אין די לעצטע ווייניק וואָכן.אין נאוועמבער, די משפּחה סעלאַברייטיד די ימפּענדינג אָנקומען פון קאַרדאַשיאַן מערב דריט קינד (דורך סעראַגאַט) אין אַ לאַגזשעריאַס קאַרש קווייט טיש, און מיט די האָלידייַס נאָר אַרום די ווינקל, דזשענדער איז קיין צווייפל פאַרנומען פּלאַנירונג איר יערלעך ניטל יוו פּאַרטיי, וואָס וועט מסתּמא אַרייַננעמען די גאנצע קראַוו און לאָודז פון סאַלעבז.
וואָס איז דיין קולאַסט דיין געבורסטאָג ווי אַ קינד? זאָגן מיר @feminineclub!

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
בעזרת ה' יתברך
יום ג' פרשת תרומה, א' דר"ח אדר א', שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר, תלמיד ישיבת תפארת התורה.
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
שטארק זיך מיט אלע דיינע כוחות צו זיין פרייליך ווייל די שליסל פאר הצלחה איז צו זיין פרייליך, אזוי ווי דער רבי זאגט (ספר המידות, אות שמחה, חלק ב', סימן א): "מִי שֶׁהוּא שָׂמֵחַ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה הוּא מַצְלִיחַ", ווער עס איז שטענדיג פרייליך איז מצליח אין לעבן.
בפרט אז דו ביסט שוין אין די יארן פון טרעפן א שידוך דארפסטו זייער שטארק ארבעטן אויף שמחה, און דו זאלסט שטענדיג האבן אויף דיר א שמייכל. ווייל די ערשטע זאך וואס מען קוקט ביי א שידוך איז צי דער בחור אדער מיידל זענען געזונט און צי מען האט נישט חס ושלום מיט די נערוון. דאס קען מען זען אויפן פנים; אז מען האט א פרייליכע פנים איז א סימן מען האט נישט מיט די נערוון און אז מען גייט ארום מיט א זויערע פנים איז דאס אמאל א סימן פון נערוון, פחדים וכו' וכו' השם ישמרינו, אזוי ווי דער רבי זאגט (ליקוטי מוהר"ן, חלק א', סימן כג): ווען א מענטש איז מרה שחורה'דיג און זיין פנים איז אים פארטונקלט איז דאס א סימן אז די סטרא אחרא האט זיך אויף אים מתגבר געווען, זיי מאכן אז דער מענטש זאל האבן א טונקעלע פנים און אויף דעם איז געזאגט געווארן (שמות כ, ב): "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנַי".
דערפאר בעט איך דיר זייער, פון היינט און ווייטער זאלסט זיין פרייליך; דו זאלסט זיך נייטן צו זיין פרייליך אזוי וועסטו ארויס גיין פון דיין קטנות און מרה שחורה און דו וועסט טרעפן בקרוב א שידוך; קיין שום מיידל וועט נישט וועלן א בחור מיט א זויערע פנים, אלע ווילן נאר א פרייליכע בחור.
זיי נישט קיין בטלן; נוץ אויס דיינע יארן מיט לערנען תורה. לערן גמרא, א בלאט נאך א בלאט; אפילו דו פארשטייסט נישט וואס דו לערנסט זאלסטו זאגן די ווערטער פון די גמרא אזוי ווי דער רבי האט אונז געגעבן דעם 'סדר דרך הלימוד' (כמבואר בשיחות הר"ן, סימן עו); קוק נישט אויף די וואס לאכן און שפעטן אפ פון דעם 'סדר דרך הלימוד', ווייל שפעטער וועלן מיר זען ווער דער חוזק איז; עס גייט אריבער אפאר יאר, דו וועסט זיין אנגעפילט מיט הונדערטער בלטער גמרא און דו וואס לאכן און שפעטן וועלן נישט האבן געעפענט א גמרא וכו'.
דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט מצליח זיין אין אלע דיינע וועגן.


text:
בעזרת ה' יתברך
יום ה' פרשת תרומה, ב' אדר א', שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר.
געב איבער פאר דיין ווייב תחי' אז איך האב ערהאלטן איר לאנגע בריוו.
איך האב זיך זייער געפריידט צו ליינען דעם בריוו, אויך האב איך דאס געוויזן פאר מיין ווייב תחי'.
בדרך כלל קומען נאר אן בריוון פון פראבלעמען וכו', דערפאר אז עס איז אנגעקומען א בריוו מיט אזויפיל דאנק און לויב אויף יעדע פרט פון ענקער לעבן; אנגעהויבן מיט ענקער שלום בית, אויף די חדר וואו מען האט אייך פשוט געראטעוועט אייערע אינגלעך און אויף די סקול וואו איר האט אזא נס אז אייער טאכטער איז אין א פלאץ וואו מען קוקט אויף איר ווי א געזונט קינד און איר זענט ניצול געווארן פון די בלוטיגע טערעפי הענט. נאכדעם וואס פאר איר האט אריינגעלייגט אייער טאכטער ביי אונז אין מוסד האט מען אייך געזאגט אז איר ביידע מיט אייער קינד - אלע דארפט איר גיין זיך היילן ביי טערעפי, און יעצט זענט איר געקומען צום גרעסטן דאקטער - דער הייליגער רבי - וואס האט געזאגט (סיפורי מעשיות, מעשה יג): "און איך הייל זי"; און אזוי ווייטער די פילע דאנק ווערטער אויף יעדע איינצלהייט וואס איר האט דא באקומען, האב איך געוויזן דעם בריוו פאר מיין ווייב כדי זי זאל זען אז עס זענען נאך דא מענטשן וואס אנערקענען אונזער שווערע ארבעט.
אפילו די וואס ווייסן און אנערקענען וואס מען באקומט דא ווייסן אויך נישט אלעס וואס מען באקומט פון רבי'ן, אזוי ווי דער רבי האט געזאגט: "אזוי ווי די וואס קריגן אויף מיר ווייסן נישט פון מיר, אזוי אויך די וואס זענען מקורב צו מיר ווייסן אויך נישט פון מיר וכו'"; אזוי אויך ווייסט קיינער נישט וואס מיר גייען אריבער טאג נאך טאג זייט מיר האבן געעפנט די ישיבה, חדר און מיידל סקול וכו' וכו'; דעריבער האבן מיר הנאה ווען מען אנערקענט וואס מען באקומט דא.
שטארק זיך ווייטער אין הפצה; אונזער גאנצע קאפ דארף שטענדיג לויפן מיט די מחשבה: 'וואס נאך קען איך טון אז נאך אידישע קינדער זאלן וויסן פונעם אייבערשטן?' קוק נישט אויף קיינעם, טראכט נאר פון דער וואס האט זיך פאר דיר מוסר נפש געווען און געגאנגען הפצה מיט מסירות נפש אז דו זאלסט האבן א גוט לעבן.
דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


text:
חז"ל זאגען כשם שאין פרצופיהם שוות כך אין דעותיהם שוות. די אנדערע צד פון דעם איז כשם שפרצופיהם דומות זו לזו כך דעותיהם דומות זו לזה. קלארער געזאגט, כשם וואס די פרצופים פון מענטשען טייילען זיך אין געוויסע עטליכע קאטאגאריעס, אזוי קען מען פארזעהן כמעט אלע דעות פון מענטשען אין געציילטע קאטאגאריעס.
געמאכט האט זיך דאס ווען איך האב געליינט דער באווסטער יומענס אוו ניו יארק, וואס איז בעיני איינע פון די מערסטע אינטרעסאנטע ליטעראוטורע און ויזואלע ווערק פון דער היינטיגער טאג. דארט זעהט מען יעדער טאג אפאר נייע פרצופים מיט נייע דעות. יעדער מיט זיינע מעשיות און דברי חכמה וטיפשות. פונקט אזוי אינטרעסאנט ווי די בילדער זענען אבער די תגובות פון טויזנטע ליינער וואס לייגען צו זייערע הערות אויף די מעשיות פון די מענטשען. דא טרעף איך זיך יעדן טאג מיט טויזנטער פרעמדע יומאן ביינגס וואס איך האב זיך קיינמאל מיט זיי נישט געטראפען.
וואלט מען געקענט מיינען, אז אזויפיל טויזנטער מענטשען זענען מעיר אויף עפעס, וואלט מען געדארפט אוועקגיין מיט לפחות אפאר הונדרעט נייע קוקווינקלאך אויפ'ן מענטש און אויפ'ן לעבן יעדער טאג. ניין זאג איך דיר. על פי רוב קען מען אידענטיפיצירען אויף יעדער בילד בערך פינף זעקס אנדערע תגובות און די זעלבע פינף זעקס חזר'ן איבער הונדרעטער מענטשען יעדער איינס. אין די היינטיגע טעכאנאלגיע וויאזוי פעיסבוק שטעלט אויס די תגובות מאכט דאס גרינג צו זעהן. איז אי האב געמיינט איך וועל דא הערן אנדערע קולות פון צען טויזנט אנדערע פרעמדע מענטשען, דערווייל זעה איך זיי זענען גארנישט אזוי אנדערש און פרעמד, בערך צען וועגן איז דאס צו קוקן אויף יעדער זאך און שוין. איך ווארט אלץ ווי איז דער עלפטער מיינונג דא, איז דען נישט דא עפעס א נייע וועג דא צו קוקען?
אמאל האב איך זיך גע'חבר'ט מיט אן אינטרעסאנטער איד אזא חכם הכולל, א תלמיד פון ר' יאשע בער און ר' איטשע מאיר צוזאמען, עכ"פ האט ער מיר געלערנט אזא טעכניק שקיבל מרבותיו, פרעג מיך נישט וועלכע, אז ווען מלערנט עפעס א סוגיא בעיון און מ'זוכט א פשט א הגדרה א חקירה, אז נאכ'ן דן זיין אין די אלע צדדי החקירה וואס מען האט מעלה געווען, און מ'מיינט מ'האט שוין דורכגערעדט אלע צדדים, זאל מען זיך געבן א שטעל אפ, מפנה זיין די קאפ א מינוט, און פרעגן, איז דא דא נאך א פשט צו לערנען. לטענתו, יעדער איינציגער מאל טרעפט מען עס איז גאר דא א נייער פשט וואס עס איז פריער בכלל נישט איינגעפאלן.


text:
ל. שווימער האט געשריבן:אנטשולדיגט הרב פרידן.
די קדושת לוי וואלט געבראכען פון אזא אשכול.
אזוי צו בארעדן אידישע קינדער. על לא דבר. קיין שום תועלת פון דעם אשכול. סתם לשון הרע אויף כלל ישראל צו סאיז יא אמת צו נישט.
נאך די ערשטע פאר פאראגראפן האב איך געמוזט אויפהערן ליינען ווייל די איבל איז מיר ארויפגעקומען.
מי כעמך ישראל. פארשווארצט אין גלות צוויי טויזנט יאר אן קיין זכר פון קיין גאולה און האפענונג און אידן לויפן, טוהן, און פארארבעטן אהערצושטעלן א פסח אויפן מהודרדיגסטן פארנעם. משוינט נישט קיין געלט און קיין שווייס. אן קיין קשיות און שאלות.
ס'דערמאנט מיך פון די אינגערמאן וואס האט געמאכט א גרילל ביי אינז אין קאנטרי לע"נ ר' ישעי' בן ר' משה זי"ע - ווייל ר' ישעי'לע האט געהייסן געבן עסן... די זעלבע אינגערמאן איז געווען ביזי אז דער קדושת לוי וואלט זיכער געטראפן א לימוד זכות אויף די ציונים, און די אלע וואס רעדן אקעגן זענען סתם שווארץ קוקערס.


text:
- פּראַסעסער
- געשריבן:
- לייענען: קסנומקס
קענען אַמד ריזען קסנומקס קסנומקסקס יבערראַשן?
דער ערשטער מעזשערמאַנץ ארויס, די נומערן רעדן פֿאַר זיך.
די טשיפּער ווערסיעס פון די רענזען קסנומקס סעריע זענען נאָך ווארטן פֿאַר זיך, אָבער זיי זענען מיסטאָמע נאָענט צו דעם אָנהייב, ווי מער און מער ליקאַדזשאַז האָבן שוין געמאלדן איבער די לעצטע וואָכן. רעכט איצט די ריאַזען קסנומקס קסנומקסקס קומען צו פאָרויס, עטלעכע טשיקאַווע מעזשערמאַנץ זענען געמאכט אויף די כינעזיש טשיפּהעלל פּלאַץ.
- קפּו-ז: קסנומקס און קסנומקס קסנומקס פונקטן
- סינבענטש רקסנומקס: קסנומקס פונט
דער רעצעפּט פֿאַר דער ערשטער בליץ - משמעות אין זייַן קלאַס - איז ניט אַ רעצעפּט: אין זייַן פאָרויסגייער, די מאַקסימום זייגער גיכקייַט (XFR) געוואקסן דורך 500 MHz, וואָס קענען זיין שוין געזען ווי אַ אנגעצייכנט ענדערונג. עס מיינט אַז די רגע ינסטאָלמאַנט פון די זון אַרקאַטעקטשער איז גוט מיט די קסנומקס נם פּראָדוקציע טעכנאָלאָגיע, אַזוי די ינזשעניר 'מאַרגין פון מאַנוווער האט אַ ביסל יקספּאַנדיד נאָך דער ערשטער דור. די אַפאָרמענשאַנד סקאָרז מאַך אויף קאָר יקסנומקס קסנומקסק, וואָס מאכט עס כּמעט ווי ביליק ווי אַמד לייזונג.
דער בלויז פלעק פון די רענזען קסנומקס קסנומקסקס איז די פעלן פון יגפּ; אין דעם אָפּשניט, איר קענען באַשליסן צו קויפן זיך. די לייזונג איז רייען קסנומקס קסנומקסג, אָבער עס איז זיכער אַ עפּעס מער באַשיידן גאַנג אויף די פּראַסעסער קאָרעס.
מקור: techpowerup.com


text:
נאקעט
נאקעט איז א מענטש וואס טראגט נישט קיין קליידונג הייסט עס נאקעט. עס ווערט אנגערופן אויסגעטאן.
עס היינט אין רוב פלעצער אין די וועלט אומלעגאל צו גיין נאקעט גענצליך אויף דער גאס. לויטן געזעץ מוזן די זכרים זיך פארדעקן די פלאץ פון די ערווה, און די נקיבות סיי די ערווה (געשלעכט גליד) און אויך די ברוסטן ביים ארויסגיין אויפן גאס צווישן מענטשן.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אדם הראשון פארן חטא פון עסן דעם עפל דורך דעם שלאנג איז געווען נאקעט, אבער צוליב זיין זינד האט ער זיך געמוזט צודעקן מיט קליידונג אויס בושה.
ביי חסידים איז אנגענומען צו גיין נאקעט אין מקוה אפילו עס איז פיל מענטשן ביינאזאם און איז לכאורה אין קעגנווארט צו צניעות צו אנטבלויזן דעם קערפער פארנט פון א צווייטן. אבער ביים גיין פונעם פלאץ וואו מען טוט זיך אויס די קליידער ביזן בור הטבילה פירט מען צוצודעקן מיט א האנטוך. אין די קהלה תולדות אהרן איז איינגעפירט אז עס איז טונקל אין מקוה, כדי מען זאל נישט צוקומען צו זעהן וואס מען טאר נישט, וואס דאס איז א הארבער פגם אין קדושה.


text:
בעזרת ה' יתברך
יום ג' פרשת וארא, כ"ד טבת, שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר.
א גרויסן יישר כח פארן ארויסהעלפן אז די חתונה אין ישיבה זאל אריבער גיין מיט הצלחה, און פאר אלעס וואס דו העלפסט מיר אזוי געטריי.
דו האסט מיר דערציילט אז מען האט דיר קריטיקירט וכו'; איך וויל דיר זייער בעטן זאלסט נעמען דעם כלל אין לעבן: "אז מען וויל נישט באקומען קריטיק, זאל מען גארנישט טון", ווייל ווער עס טוט און העלפט א צווייטן וועט מען נאר האבן טענות אויף אים.
בפרט ווען מען ארבעט מיט א רבים און מען העלפט אידישע קינדער, דעמאלט וועט מען נאר האבן טענות. אזוי ווי מיר געפינען אין מדרש (ויקרא רבה י, ב): ישעיהו הנביא האט שפאצירט ביי זיך אין בית המדרש, פלוצלינג הערט ער א קול ווי דער אייבערשטער זאגט (ישעיהו ו, ח): "אֶת מִי אֶשְׁלַח וּמִי יֵלֶךְ לָנוּ?" וועם זאל איך שיקן צו די אידן מיט א נבואה? איך האב זיי געשיקט דעם נביא דער גרויסער צדיק עמוס - האבן די אידן חוזק געמאכט פון אים, זיי האבן געזאגט: קען דען זיין אז דער אייבערשטער האט אויסגעקליבן עמוס צו זיין א נביא, ער האט דאך נישט קיין קלארן דיבור? ער האט געהייסן עמוס ווייל ער איז געווען 'עָמוֹס בִּלְשׁוֹנוֹ', ער האט נישט געקענט רעדן קלאר; האב איך זיי געשיקט א צווייטע נביא – מיכה, ער זאל זיי זאגן נביאות, האבן די אידן אים געשלאגן, אזוי ווי עס שטייט (מיכה ד, יד): "בַּשֵּׁבֶט יַכּוּ עַל הַלְּחִי אֵת שֹׁפֵט יִשְׂרָאֵל"; וועם קען איך יעצט שיקן צו די אידן?" האט ישעיהו הנביא געזאגט פארן אייבערשטן: "הִנְנִי שְׁלָחֵנִי", איך בין מסכים צו גיין, האט אים דער אייבערשטער געזאגט: "בָּנַי טַרְחָנִים הֵם, סַרְבָּנִים הֵם, מְקַבֵּל אַתָּה עָלֶיךָ לִלְקוֹת וּלְהִתְבַּזּוֹת מֵהֶם?" מיינע קינדער זענען שווערע מענטשן, זיי זענען ווידערשפעניגערס, דו קענסט באשטיין צו זיין זייער נביא אפילו זיי וועלן דיר שלאגן און פארשעמען? האט ישעיהו הנביא געענטפערט: "עַל מְנַת כֵּן", האט אים דער אייבערשטער געזאגט: "אויב אזוי, אז דו ביסט מסכים צו שלינגען און צו ווערן פארשעמט וועסטו זוכה זיין צו זיין מער ווי אלע נביאים".
זעט מען פון דעם אז ווען איינער נעמט זיך אונטער צו העלפן דעם אייבערשטנ'ס קינדער, און "עַל מְנַת לִלְקוֹת וּלְהִתְבַּזּוֹת מֵהֶם" - אפילו מען וועט אים וויי טון און טשעפען וועט ער ווייטער טון זיינע גוטע מעשים, וועט ער זוכה זיין צו זייער גרויסע זאכן.
אסאך מאל טראכט איך צו מיר: 'מה לי ולצרה הזאת?' באשעפער אין הימל וואס דארף איך ארבעטן מיט מענטשן, בפרט מיט בחורים? ווייל ווער עס ווייסט און ווער עס טוט מיט בחורים ווייסט וואס דאס מיינט; דו קענסט ארבעטן מיט א מענטש און זיך פשוט אוועק געבן פאר יענעם דיין גאנצע לעבן, דיין צייט, דיין אייגענע ווייב און קינדער, און ביים סוף כאפט מען א ביס פון אים! אז דו טוסט נישט פונקטליך אזוי ווי ער וויל, הייבט ער אן אויסצודרייען די גאנצע מעשה, ער ווערט ברוגז אויף דיר וכו' וכו'.
דו אליינס האסט מיטגעהאלטן במשך די אלע יארן פון ווען דו ביסט אריין געקומען אין ישיבה ביז היינט - וואס מענטשן זענען; דו קענסט זיך צערייסן פאר יענעם, אלעס אוועק געבן פאר יענעם, און צום סוף ווערט יענער ברוגז אויף דיר און זוכט דיר נאר צו באגראבן.
אבער באמת ווענדט זיך וואס דער מענטש וויל, אויב וויל מען מרבה זיין כבוד שמים דעמאלט ווערט מען נישט צעבראכן ווען דאס פאסירט. אזוי ווי מוהרא"ש וואס האט זיך אפגעגעבן מיט תלמידים מיט מסירות נפש און צום סוף האבן אים זיינע אייגענע תלמידים געוואלט אונטער ברענגען; אבער מוהרא"ש האט נישט אויפגעגעבן, נאר ער איז ווייטער אנגעגאנגען מיט'ן מחזק זיין אידישע קינדער, אזוי ווי דער בערגערס זון (סיפורי מעשיות, מעשה י' מבערגיר ועני) ווען ער האט דערציילט פארן מלך דעם סוד און ער האט אים פארשיקט צוויי הונדערט מייל איז ער געגאנגען צו נאך א מלך דערציילן דעם סוד, און ווען יענער האט אים אויך פארשיקט צוויי הונדערט מייל האט ער נישט אויפגעגעבן נאר ער איז געגאנגען צו נאך א קעניג מגלה זיין דעם סוד.
אונזער גאנצע כוונה מיט אונזער ארבעט דארף זיין איין זאך, שיתגדל ויתקדש שמיה רבה.
דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


text:
דער מעדיצינישער פירמע "דזשאנסאן ענד דזשאנסאן", איינע פון די "פארמאסוטיקעל" ריזן האבן פארעפענטליכט די דעטאלן און אינפארמאציע איבער דער נייער וואונדער מעדעצין וואס ווערט גערופן "קיטאמין", און ווי זיי שאצן וועט דאס זיין דער מערסט- באנוצטע מעדעצין פאר מענטשן מיט שווערע דיפרעסיע.
דער מעדעצין וואס ווערט באארבעט דורך "דזשאנסאן ענד דזשאנסאן" קומט אין פארעם פון א נאז-איינשפריץ. 236 ערוואקסענע פאציענטן מיט דעפרעסיע פאר וועמען מעדעצינען האט נישט געארבעט האבן אנטיילגענומען אין זייער שטודיע, וואו זיי זענען געגעבן געווארן אנטי-דעפרעסיע מעדעצינען פאר 4 וואכן נאכאנאנד, האלב פון די גרופע האבן באקומען דער נאז-איינשפריץ מיט דער נייער מעדיצין אינעווייניג, און די איבעריגע העלפט האבן באקומען א נאז-איינשפריץ מיט א אנדערע סארט טראדיציאנאלע מעדעצין וועלכע איז נישט אזוי אפעקטיוו. און די רעזולטאטן זענען געווען איבערראשנד ביז גאר: די מענטשן וואס האבן באקומען דער נייער מעדעצין האבן געזען א דראמאטישע פארבעסערונג אין זייערע דיפרעסיע סימפטאמען בשעת די אנדערע גרופע וואס האבן באקומען דער אלטער טראדעציאנאלער מעדעצין פאר אזוי לאנג ווי 28 טעג האבן נישט געזען קיין פארבעסערונג.


text:
סאטמאר: ארטסקרול גמרא נישט אנגענומען
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
אפילו די גר"א / ליטאים'ס גישה איז בעיקר זיך נישט צו פאפן, לערנען אויבערפלעכליך, נאר מעיין זיין און משיג זיין לעומקה של תורה. די אופן דערצו - כאטש איך גלייב אז די ליטווישע מגידים אין די לעצטע דורות האבן שוין אויפגעבויט א לאנגס און א ברייטס אז דער אופן ההשגה מוז דוקא זיין דורך עיון און אנקומען שווער - איז אבער לאו דוקא משיג צו זיין לעומק דוקא דורך יגיעה.
שמעלקא טויב האט געשריבן:שמעתי מפי גאון גדול אחד מגדולי מורי הוראה בסאקמיר: פסקי תשובות מאכט א קוגעל, ער ברענגט אראפ גדולי הפוסקים אויף א ענין בנשימה אחת, חתם סופר, דברי חיים, הר צבי, נודע ביהודה, ציץ אליעזר, יביע אומר, שואל ומשיב... א מורי הוראה אין שטוב ווייסט מבחין צו זיין אבער אין א ביהמ"ד ווי בחורים וואס לערנען למשל ברכות הפירות וועלן זוכן נאכצוקוקן א הלכה פסוקה, און וועלן זעהן פאר זיך די רשימה פון פוסקי אחרונים, נו שין.
איך גלייב אז די חטא איז אז ער האט ציטירט פון הרב קוק און עס האט גארנישט צוטון מיט א קוגל... מען מאכט נאר א קוגל אז פסקי תשובות מאכט א קוגל...
לא נראה כבושם פסקי תשובות הזה.
כאן מצא בע"ח לגבות את חובו, איי גאט די מעסעזש, אבל כשתעיין היטב בהדברים תראה שדברי לא נכתבו בווייבערישע געפילן אלא גוקא עפ"י דברי המשנה של המ"ח דברים שהתורה נקנית בהן, מלבד שיגיעת התורה לחוד יש בה כמו"כ סגולות, ובתורה עתה עמל אשריך בעולם הזה וטוב לך בעולם הבא.
והדברים ברורים לכל מבין.
- יידישע קהילות
- שר האלפיים
- תגובות: 2934
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com
לגוף הענין, מען האט געשריבן פירושים און פירושים לאורך הדורות גרינגער צו מאכן דאס לערנען, מ'טרעפט שוין אין די גדולי הראשונים וואס זענען מעורר די מחברים בימיהם זיי זאלן מחבר זיין זייערע ספרים בלשון צח ומובן, כדי "מען זאל זיך נישט דארפן מייגע זיין אויף זייערע ווערטער"!!! די גמ' איז שוין אזוי אויך גענוג שווער, און מען טאר נישט צולייגן און נאך מוסיף זיין מען זאל זיך ברויכן מטריח זיין אויף זייערע פירושים. אזוי שרייבן די ראשונים.
עס איז ידוע פון חת"ס דוכט זיך, באזירט אויף די גמ' אויפן פסוק התעיף עינך בו ואיננו, אז דברי תורה, מעצם טבעם זייענדיג א הימלדיגע זאך איז נח לאבדם ככלי זכוכית פיל שנעלער ווי א גשמיות'דיגע לימוד. סאו ס'איז דא גענוג ווי צו הארעווען מיט יגיעה און חזרה, איך ווידערהאל נאכאמאל לדעתי איז נישטא קיין סיבה צו לערנען תורה דוקא די הארד וועי, (לשם הארד וועי, עס איז דא אנדערע פראקטישע סיבות הנ"ל), און ווער עס וויל מקיים זיין דברי חז"ל איבער עמילות התורה זאל ער איבער חזר'ן די ארטסקרול גמ' מיט אלע הערות ביז ער קען עס אויסנווייניג, עמילות און יגיעה גאראנטירט!!
און כאמור, אדרבה יש לעיין טובא וואסערע היתר ס'איז דא צו וועיסטן צייט, טייערע צייט וואס מען וואלט ווען געקענט אין די צייט אסאך חזר'ן, אדער גאר קונה זיין פרישע לימודים, און מען דערלייגט דאס אלעס צוליב עגא / געפילן / פרינציפן אשר לא כדת. הרי סכין הרי שולחן הרי בשר, ואין לנו (שכל להשתמש עם ה)פה לאכול.
וכאמור, דוקא דאס איז די כוונה פון בית מדרשו של הגר"א, אז מען טאר זיך נישט מתעצל זיין מלימוד התורה ועמידה על האמת, און מען דארף טון כל טצדקי יא צו משיג זיין מער, לויט וויפיל מען קען. מיט די נייע מעגליכקייטן איז די סטאנדארט געשטיגן וויפיל מען קען אלץ אנקומען.
איך קען עס זאגן אויף מיר, איך האב ב"ה שיעורים אין צוויי אנדערע מסכתות הש"ס, ווען נישט די קאלירטע גמרות וואלט איך קוים געקענט עפארדן די איינע שיעור צו אנקומען (איך וואלט געלערנט אבער נישט אנגעקומען), א דאנק די גמרות קען מען עפארדן ביידע, און נאך איבערחזר'ן און זיך פארהערן איינע פון די, (מיר איז שווער צו חזר'ן, האב איך שוין יגיעה אויך) און פאר א נויט קען מען נאך אמאל אריינשטופן א דריטע (ווען מ'דארף וויכטיג ענדיגן א קליינע מסכת פאר א יא"צ/ער"פ וכדו')
ארטסקרול האט געשריבן:שמעלקא טויב האט געשריבן:שמעתי מפי גאון גדול אחד מגדולי מורי הוראה בסאקמיר: פסקי תשובות מאכט א קוגעל, ער ברענגט אראפ גדולי הפוסקים אויף א ענין בנשימה אחת, חתם סופר, דברי חיים, הר צבי, נודע ביהודה, ציץ אליעזר, יביע אומר, שואל ומשיב... א מורי הוראה אין שטוב ווייסט מבחין צו זיין אבער אין א ביהמ"ד ווי בחורים וואס לערנען למשל ברכות הפירות וועלן זוכן נאכצוקוקן א הלכה פסוקה, און וועלן זעהן פאר זיך די רשימה פון פוסקי אחרונים, נו שין.
איך גלייב אז די חטא איז אז ער האט ציטירט פון הרב קוק און עס האט גארנישט צוטון מיט א קוגל... מען מאכט נאר א קוגל אז פסקי תשובות מאכט א קוגל...
לא נראה כבושם פסקי תשובות הזה.
די פראבלעם פון ברענגען קוק'ס הלכה איז דאך נאר זינט חלק א' די האקעריי אויף אים איז דאך שוין פון אסאאאאך פריער.
זיין קוגל האט נאך באשטאנדטיילן חוץ פון די וואס שמעלקא שרייבט (אגב איך האב גראדע נישט געהאט די פראבלעם, איך האב געוויסט ב"ה אז מנחת יצחק מיט ציץ אליעזר זענען נישט די זעלבע), בעיקר איז די רעדע אז ער ציטירט תשובות אראפשניידענדיג די ווערטער וואס גיבן א אנדערן באדייט צו זייערע זאצן וואס ער ציטירט, ואכמ"ל (שמעלקא, געהערט אמאל אז מהר"א רופט אים פאטשקעט תשובות...)
אז דו רעדסט שוין פון קוק'ס הלכה
אין די ערשטע מהדורה האט ער געשריבן די מקור דערצו "לוח ארץ ישראל (נאך איינער איך געדענק נישט ווער) בשם הגראי"ק", אין די צווייטע מהדורה (נאכן כאפן מן הסתם...) האט ער געשריבן לוח א"י וכו' "בשם רבם".
וויאזוי זאל דער אומוויסנדער וויסן אז די הלכה איז אומאקצעפטירבאר??? דאס איז א קלקול נישט א תיקון, ברענגסט א הלכה פון קוק שרייב ארויס ווער דער מחדש איז.
צוריק צו ארטסקרול (נד"נ)
ולשבחו יאמר, אז איינער וואס לערנט איין שטיקל אין איין סימן, וועט קיינמאל נישט פילן אין א צווייטן סימן אז עס שטימט נישט, צי עס איז עפעס שווער. ווען עס איז דא א קשיא וועט ער עס ברענגען און מסביר זיין, און ער וועט זיכער מאכן אז עס ווערט נישט נוצר במחשבתו של הלומד קיין אום פונקטליכקייטן און אומבאקוועמליכקייט מיט די ידיעות פון פריער. (דאס איז א חילוק וואס איז שטארק ניכר לעומת די אנדערע. ומענין לענין קען מען דאס זעהן ביי מתיבתא ווס. ארטסקרול דער זעלבער ענין, הגם ביי מתיבתא איז די סיבה אז ס'איז נישטא קיין מערכת און נישט קיין עורך - עכ"פ אזוי זעט אויס - עס איז נאר א ליקוט וואס די אינגעלייט העוסקים בנושא האבן מחבר געווען).
עכ"פ, אפילו דו ביסט מחולק מיטן שבט הלוי צי מנחת יצחק איבער וויאזוי ער האט אפגעלערנט דעם און דעם פוסק, איז דאס נישט קיין טענה אויפן פסקי תשובות ההולך בעקבותם.
הרה"ח ר' יודא לייב פערלמוטטער האט מיר פארציילט אז ער איז געזעצן אין קאר מיט כ"ק אדמו"ר מפשעווארסק שליט"א און הרה"ח ר' אלי'ש האט זיך מתמרמר געווען אויף די נושא פון יגיעת התורה ועוד. האט פשעווארסקער רבי זיך אנגערופן מיט א גאנצע דרשה ווי אפגעפרעגט די גאנג איז פרעגנדיג "און אפשר די דרוק איז געווען א שרעקליגע חורבן ווייל אלע ראשונים האבן זיך געפלאגט מיט כתבי ידות? אפשר איז עלעקטרי א גרעסערע חורבן ווייל אלע אונזערע פארגייער האבן זיך געשטופט ביינאכט צו 3 צו א ליכטל און אזוי געלערנט בשעת היינט ווייסט מען ניטעמאל וואס די יגיעה מיינט? און בעיקר, אפשר דארף מען דווקא אריינלייגן גרייזן כדי די יגיעה מצרף זיין צו די טעותים זאל זיין א באמת שטארקע?" און כידוע איז ער שליט"א טאקע פון די גאר שטארקע מעריצים פון די עוז והדר פראיעקט און בכלל פון סיי וועלכע מהדיר וואס מאכט א שיינע ארבייט.
איך טשאלענזש יעדער פון די קעגנערס דא צו ברענגען (נישט ווייל איך ווייס אז ס'נישטא נאר פשוט ווייל איך ווייס נישט) איין פאל ווי גדולי תורה אמיתיים פון אמאל האבן זיך אפגעהאלטן פון א פארגרינגערונג אין לערנען נאר כדי אנצוהאלטן די יגיעה. פונקט פארקערט, יעדער פון די ראשונים אנגעפאנגען האט פרובירט גרינגער צו מאכן לויט די מעגליכקייטן פון דעמאלס. (א עקסטערע שמועס איז די טענות קעגן רמב"ם אבער דארט האט עס צו טון מיט פסק'נען פון קיצורים ואכמ"ל), אזוי אז דאס איז לכאורה א אפגעפרעגטע טענה.
מי חכם האט געשריבן:די פונקטליכע קוואוט וואס ער ברענגט איז נאר לשיפור הלשון ולרווחא דמילתא, אין הלכה טוישט ער נישט ארום, מען קען מיינען מען רעדט דא פון א זייפן וסלפן.
איך האב געהערט פון א ערנסטער אינגערמאן דוגמאות פון נישט ריכטיגע קוואוטס אין פסקי תשובות - וואס זיי האבן געטראפן אריינקוקנדיג דערין נאכן דורכלערנען די סוגיות אין כולל און געוואלט זעהן וויאזוי ער איז משלים די ענין - וואס א שיין חלק פון זיי איז ממש האר אויפשטעלענד, ער האט מיר געזאגט אז דאס איז בלויז וואס ער געדענקט אויף די מינוט.
איך זאג נישט אז ער האט דאס געטון בדוקא (וואספארא נגיעה זאל ער האבן צו שרייבן נישט ריכטיגע פסקים?) נאר מ'דארף צו וויסן אז מ'קען זיך נישט פארלאזן בלינדערהייט אויף אים.
ואסיים ב"דבר טוב", איך האב פסקי תשובות אינדערהיים (חלק ראשון אויך)...
-
אה! מילכיגער האקט
מיסטעריעז האט געשריבן:מילכיגער האט געשריבן:כידוע איז ער שליט"א טאקע פון די גאר שטארקע מעריצים פון די עוז והדר פראיעקט און בכלל פון סיי וועלכע מהדיר וואס מאכט א שיינע ארבייט.
די גמרא אדער די מתיבתא?
ביידע
מיסטעריעז האט געשריבן:מילכיגער האט געשריבן:כידוע איז ער שליט"א טאקע פון די גאר שטארקע מעריצים פון די עוז והדר פראיעקט און בכלל פון סיי וועלכע מהדיר וואס מאכט א שיינע ארבייט.
די גמרא אדער די מתיבתא?
דאס איז דער עיקר שליסל פון די דעבאטע, און די אלע וואס ברענגען אהער די פארגרינגערונגען און דערלייכטערונגען אויף זיך צו קענען "מעיין" זיין בדברי תורה, האט דאס נישט קיין שייכות מיטן אהערשטעלן א תורה וואס מקען "ליינען" ווי א מעשה ביכל.
און דאס איז אויסער די פאקט אז דער פשעווארסקער רבי שליט"א ביי וועם עס קומען אריין אלפי ישראל לברך ולהתברך און ער פארשטייט אז גאר א גרויסע פראצענט פון כלל ישראל וואלט בשום אופן נישט זוכה געווען צו לערנען אליינס א שטיקל גמרא אן די אלע פירושים וליקוטים, אוודאי איז עס כאמור לעיל א דבר שטוב ויפה ונכון, אונזער שמועס איז דאך איבער יעדן יחיד ויחיד וואס ער דארף זיך אליינס מעסטן און וועגן לפי תכונתו ומדרגתו, אז טאמער קען ער לערנען אן די אלע קאלירטע גמרות נאר מחמת פוילקייט נוצט ער די זאכן, איז די שאלה צו עס איז יצא שכרו בהפסדו.
מי יודע,
איר פסק'נט אז ריבוי הכמות איז מכריע באיכות? רבי יוסף ענגל האט געזוכט מראי מקומות דערצו, אפשר קענט איר אים ארויסהעלפן?
זאת ועוד, דא איז נישט די חילוק צווישן כמות און איכות, ווען איינער לערנט גוט דורך א גמרא מיט די קאלירטע און חזר'ט עס גוט איבער קען ער עס פונקט אזוי גוט ווי דער וואס ס'האט זיך געפלאגט (און צומאל נאך בעסער נישט מיט פאלש פשט), ממילא די איכות איז דא אויך דא, די חילוק כאפט ווי אזוי די איכות קומט צושטאנד, דא כאפט ענדערש די חילוק צו מצוה בו יותר מבשלוחו, צו זיין מח זאל אליין פארשטיין די כאפ פון די גמרא, צו ער זאל נוצן א שליח וואס ערקלערט אים עס כשלחן הערוך, נו דער ישמח משה זאגט דאך אז בשליח בשכר זאג איך נישט מצוה בו יותר מבשלוחו, ממילא אז מ'קויפט א גמרא איז עס שוין שליח בשכר, והכל שריר וקים
קען זיין אז דו ביזט גערעכט, אלענפאלס ביזטו מכובד צו נעמען מיין טשאלענזש און ברענגען סמוכין צו מ'האט איינמאל קאמפלעינט אויף אזא זאך. די גרינגקייט מיט לערנען מיט די קאלירטע גמרות קומט נישט צו צו קיין אחד מני אלף צו די גרינגקייט פון לערנען אין א געדרוקן ש"ס נאכן זיך פלאגן אויף כת"י אדער צו די גרינגקייט פון לערנען מיט רש"י נאכדעם וואס ס'נישט געווען קיין איין מפרש. אן קיין ראיות לדבריך איז דיין געפיל זיכער נישט בעסער ווי די טיפיקל "אה! ווי קומט צו אמאל" וואס מזכרוני ביזטו נישט פון די גרויסע אנהענגער דערפון..
לגבי דיין כאראקטעריסטיש סארקאסטישע אפענטפערונג צו מי יודע וויל איך נאר אנצייגן אז לויט מי יודע (און אני הקטן) איז די גמרא א מיטל צו לערנען מער כמות מיט איכות. דאס איז אמת חוץ טאמער האלט מען אז דאס גופא אז ס'נעמט לאנג און מ'קומט נישט אן איז א ראי' אויפן איכות.
--
מי יודע האקט.
מי יודע האט געשריבן:נו, ער האט מ"מ דארט, דאכט זיך דער ר"ן האלט אזוי
זאת ועוד, דא איז נישט די חילוק צווישן כמות און איכות, ווען איינער לערנט גוט דורך א גמרא מיט די קאלירטע און חזר'ט עס גוט איבער קען ער עס פונקט אזוי גוט ווי דער וואס ס'האט זיך געפלאגט (און צומאל נאך בעסער נישט מיט פאלש פשט), ממילא די איכות איז דא אויך דא, די חילוק כאפט ווי אזוי די איכות קומט צושטאנד, דא כאפט ענדערש די חילוק צו מצוה בו יותר מבשלוחו, צו זיין מח זאל אליין פארשטיין די כאפ פון די גמרא, צו ער זאל נוצן א שליח וואס ערקלערט אים עס כשלחן הערוך, נו דער ישמח משה זאגט דאך אז בשליח בשכר זאג איך נישט מצוה בו יותר מבשלוחו, ממילא אז מ'קויפט א גמרא איז עס שוין שליח בשכר, והכל שריר וקים
דער עצם עסק התורה, ויגיעה בתורה האט אין זיך מורא'דיגע ענינים, און פון דעם איכות האב איך גערעדט. יא דער ר"ן ביי א חולה שיש בו סכנה צו מ'זאל שחט'ן אדער געבן נבילה.
וואס זאל איך אייך זאגן, איך ענדיג שרייבן מיין פריערדיגע תגובה, און באלד נאכדעם גיי איך צו מעתיק צו זיין א שטיקל תורה פון הגאון רבי נתן מאז זצ"ל ראב"ד פפד"מ וואס דער איש החסד וכביר המעש פון די יודישע קהלות ד'אייוועלט האט מיר צוגעטיילט, און אט איז וואס מיינע פינגער דרוקן אפ, פאר מיר איז דאס געווען א שטיקל וואונק:
ולרשע אמר אלקים מה לך לספר חקי ותשא בריתי עלי פיך. יש לדקדק הא אמרו במדרש והובא בילקוט על הקרא אותי עזבו אות תורתי לא שמרו שאמר הקב"ה הלואי עזבו אותי ותורתי שמרו, האור שבה מחזיר אותו למוטב, וא"כ איך אמר הכתוב ולרשע וכו' מה לך לספר חקי.
ונראה הכוונה דדייק קרא ואמר מה לך לספר חקי, לשון לספר משמע רק ספירות דברים בעלמא, ולא לעיין להבין עמקי תורה הקדושה כל אחד לפי שכלו, וזה שאמרו חז"ל בסנהדרין דף ק"ו ע"ב אמר רבי [אמי] תורתו של דואג לא היה אלא משפה ולחוץ, ולזה אמר הכתוב ותשא בריתי עלי פיך ולא בלב וכן פיי' רש"י שם, משא"כ [התם] כתיב לא שמרו, וכוונה היא ללמוד כדכתיב ושמרתם ועשיתם אתם ופי' חז"ל בעירובין פ' עושין פסין והביאו רש"י בחומש, ושמרתם זה משנה כדכתיב (משלי כב יח) כי נעים כי תשמרם בבטנך.
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20541
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
מי הוא זה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:
איז דא עמיצער וואס איז מחולק מיט מיר?
עמיצער? טויזענטער אידן.
וויאזוי ווייסטו ?
ער גייט בתר איכות, אויב איכות איז מכריע די כמות קען זיין איינער וואס איז שקול כנגד אלף (עיין ישמח משה שמות)
מילכיגער האט געשריבן:מיללער
קען זיין אז דו ביזט גערעכט.
האלט מיר שוין ערגעץ
מילכיגער האט געשריבן:אלענפאלס ביזטו מכובד צו נעמען מיין טשאלענזש און ברענגען סמוכין צו מ'האט איינמאל קאמפלעינט אויף אזא זאך. די גרינגקייט מיט לערנען מיט די קאלירטע גמרות קומט נישט צו צו קיין אחד מני אלף צו די גרינגקייט פון לערנען אין א געדרוקן ש"ס נאכן זיך פלאגן אויף כת"י אדער צו די גרינגקייט פון לערנען מיט רש"י נאכדעם וואס ס'נישט געווען קיין איין מפרש. אן קיין ראיות לדבריך איז דיין געפיל זיכער נישט בעסער ווי די טיפיקל "אה! ווי קומט צו אמאל" וואס מזכרוני ביזטו נישט פון די גרויסע אנהענגער דערפון.
צו מ'האט קאמפלעינס אויף שיינע דרוקן און אותיות קילורין לעינים? זיכער נישט און אויב פארשטייסטו נישט קיין חילוק פון זיך פלאגן פיזיש צו ליינען, ווערסוס זיך פלאגן אין מח צו פארשטיין, קען איך עס דיר נישט מסביר זיין, אבער א בר דעת פארשטייט דאס אן הסבר, ואין לה שום דמיון כלל.
אונזער שמועס איז צו עס איז דא אן ענין צו נוצן דעם מח, זיך צו פארטיפען, צו זיצן איבער א שטיקל גמרא און אליינס פרובירען אויסצופיגערן וואס די קשיא און תירוץ איז, זיצן איבער א רש"י און אליינס פרובירן צו כאפן וואס פאר רש"י איז שווער געווען און וואס ווערט פארענטפערט ווען איך לערן ווי רש"י, און אויב האט מען א קשיא נאך די גמרא און רש"י אפירצומישען דעם מהרש"א מהר"ם, און זעהן וויאזוי שרפי מעלה האבן אפגעלערנט די גמרא, א קוק טאן וויאזוי די צוויי הייליגע ברודער די ווילנא דיינים רבי בצלאל און רבי שלמה הכהן האבן פארשטאנען עומק דברי רש"י, אריינקוקען בדברי צדיקים וקדושי עליון, דערשפירן אביסל דעם נועם שיח סוד שרפי קודש המשלשים בקדושה, שכל גופן אש וכל דבריהם כגחלי אש, דאס ווארעמט דאס הארץ און דערלייטערט די נשמה.
נישט די טרוקענע, קאלטע מאדערנע האלב-העבראישע און האלב-געבראטענע ווערטער פון די קאמפיוטעריזירטע מלקטים למיניהם, וועלכע האבן געמאכט זייער אויסוואלן מה לקרב ומה לרחק, וויאזוי זאגט אונזער ידיד 'לכאורה' פאר דעם שפילמאן "זאג, עס האט דיך איינער געפרעגט?" ודפח"ח, זאג די מלקט, עס האט דיך עמיצער געפרעגט צו דער תקלין חדתין איז גערעכט אדער דער קרבן העדה? פארוואס האסטו בוחר געווען די פשט פונעם רש"ש איבער דעם מנחם משיב נפש? מי שמך לאיש? און ווען ער זאגט שוין יא וואס דער ריטב"א זאגט, צומאל אז דו וועסט אליינס אריינקוקען אין ריטב"א וועסטו זעהן אז העיקר חסר מן הספר, ער ברענגט עס ניטאמאל גוט נאך, סתם געקלאפט מיטן קיבאורד.
(איך האף איך דארף נישט איבערשרייבן מיין דיסקלעימר)
מילכיגער האט געשריבן:לגבי דיין כאראקטעריסטיש סארקאסטישע אפענטפערונג צו מי יודע וויל איך נאר אנצייגן אז לויט מי יודע (און אני הקטן) איז די גמרא א מיטל צו לערנען מער כמות מיט איכות. דאס איז אמת חוץ טאמער האלט מען אז דאס גופא אז ס'נעמט לאנג און מ'קומט נישט אן איז א ראי' אויפן איכות.
כ'האב שוין געענטפערט פאר מי יודע, און איך וועל עס איבערחזר'ן, באיכות האב איך נישט געמיינט צו סוכ"ס פארשטייט מען די גמרא, נאר דער עצם עסק התורה אויף וואס מען מאכט די ברכה לעסוק בדברי תורה און די משנה זאגט ובתורה אתה עמל, תורה קומט מיט אין עמילות און מיט א יגיעה, אזוי ווערט עס נבלע באיברים. און ווידעראמאל מ'רעדט נישט פון א פיזישע יגיעה פון לערענען אין גרייזיגע גמרות, נאר מייגע זיין דען מח און דורכדעם זוכה זיין לכתרה של תורה.
#צובראכענע טעיפרעקארדער אלערט
מי יודע האט געשריבן:הרב מיללער איר וועט מיר מוחל זיין, אבער דער גאון רעדט פון איינער וואס דאוונט גמרא, נישט פון איינער וואס לערנט אין א קאלירטע גמרא צו פארשטיין וואס ער רעדט
איז דא עמיצער וואס איז מחולק מיט מיר?
פארדעם האב איך געשריבן אז "פאר מיר" איז דאס געווען א וואונק, מען קען זאגן פשטים וואס ער האט געמיינט, אבער לדעתי, לדעתי, לערנען אין די בלויע גמרות ווערסוס אליינס לערנען איז מן השפה ולחוץ, לערנען און מיטאמאל קענען די טייטש איז אסאך שוואכער ווי דאס, ועל זה אנו דנין.
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
מילכיגער האט געשריבן:
איך טשאלענזש יעדער פון די קעגנערס דא צו ברענגען (נישט ווייל איך ווייס אז ס'נישטא נאר פשוט ווייל איך ווייס נישט) איין פאל ווי גדולי תורה אמיתיים פון אמאל האבן זיך אפגעהאלטן פון א פארגרינגערונג אין לערנען נאר כדי אנצוהאלטן די יגיעה. פונקט פארקערט, יעדער פון די ראשונים אנגעפאנגען האט פרובירט גרינגער צו מאכן לויט די מעגליכקייטן פון דעמאלס. (א עקסטערע שמועס איז די טענות קעגן רמב"ם אבער דארט האט עס צו טון מיט פסק'נען פון קיצורים ואכמ"ל), אזוי אז דאס איז לכאורה א אפגעפרעגטע טענה.
ווער קען די מעשה מיט די טיש וואס האט זיך געדרייט מיט גאנץ ש"ס דערויף מיט א אויסדרוק פון עפעס א גדול ??
צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
א שמוציגע מקוה - - - א צענט'ער צו מנין
-
- שר חמישים
- תגובות: 67
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 17, 2015 2:51 pm
- לאקאציע: ווען מען שפרינגט אריין אין וואסער
ספעציעל קום איך דיר א דאנק, ווייל סהערצעלע מיינע האט געציטערט א גאנצן ליינען צו די ביזט נישט זעלבסט אריינגעפאלן אינעם שמוציגן מקוה, אדער עכ"פ דיין סעלפאן, כמיין וואס סקען אלץ פאר א שמאטע בייפאלן... למעשה האסטו מיך אפגעשוינט....
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5339
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3693
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
דער שמאטע
געמאכט קוואטער
מיט מיינע קישקעס
פון דיינע מליצות
ווי פיינע פיצעס
די דאגה צוקריץ עס
ווי געמאלענע שלישקעס
אראפגעלייגט א מעשה
פון גלעזלעך אין וואסער
מנין נישט זיין מחסר
מיט אמונה שמאלציג
נעם אין אכט
בזכות דיר מ'לאכט
דיין הומאר קיינמאל קראכט
זיס און א טראפקעלע זאלציג.
זיכט איר א פאסיגע פאום מיט צו שיקען מיט א מתנה?
מיר קענען עס צושטעלען פאר אייך,
ווי אויך שרייבען מיר גראמען פאר דיננערס, זינגערס ועוד,
שיקט אן אישי אדער אימעיל צו gram.mit.tam@gmail.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 320
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 16, 2015 5:56 am
- לאקאציע: אונטערן שאטן-ה' צלך
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14176
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
עקבי הצאן האט געשריבן:אזוי שיין ארויסגעברענגט א טיפע נקודה פון זעהן די השגחה פרטית אין יעדע פאסירונג, איינגעוויקעלט אין אזא הומאריסטישער מאנטל, יישר כח
איך האב געטראכט פארקערט,
דער אייבערשטער האט געוואוסט אז שמאטע גייט שרייבן א היסטארישן ליצנות שטיקל, האט ער זיכער געמאכט אז ס'זאל זיין עפעס א מוסר השכל אויכעט,
ס'איז בידך צו טוישן דיין מהלך המחשבה, און אזוי ארום זיך באשיצן פון ווערן אפעקטירט פון די -טיילמאל- אומאנגעמע געשעענישן וואס דאס לעבן ברענגט מיט זיך
- וואס זאגסטי
- שר חמישים
- תגובות: 92
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 25, 2014 6:15 pm
סמארט גאי האט געשריבן:עקבי הצאן האט געשריבן:אזוי שיין ארויסגעברענגט א טיפע נקודה פון זעהן די השגחה פרטית אין יעדע פאסירונג, איינגעוויקעלט אין אזא הומאריסטישער מאנטל, יישר כח
איך האב געטראכט פארקערט,
דער אייבערשטער האט געוואוסט אז שמאטע גייט שרייבן א היסטארישן ליצנות שטיקל, האט ער זיכער געמאכט אז ס'זאל זיין עפעס א מוסר השכל אויכעט,
- ניגון עתיק
- שר האלף
- תגובות: 1433
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 01, 2013 2:51 pm
- לאקאציע: אינעם ניגון
נעכטן האבעך עס ארויסגעפרינט צו ליינען ווען ס'צייט וועט ערלויבן.
למעשה איז די גורל געפאלן אויף היינט פארטאג'ס ביי די הכנות אין סמעדרש'ס בית הכבוד.
איר האט געברויכט הערן די זעצן אויף די האלב-הענגעדיגע ווענט פון די וועלכע האבן נישט פארנומען מיין שטיקעדיגע געלעכטער.
כ'האב נאר געהאט א שאלה איבער די אלע מליצות אויב מעג מען עס ליינען אין בית הכסא, ס'דערמאנט פסוקים.
- יואל שווארטץ
- שר האלף
- תגובות: 1203
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2011 11:17 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 320
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 16, 2015 5:56 am
- לאקאציע: אונטערן שאטן-ה' צלך
בעל דעת האט געשריבן:הרב שמאטע זייער שיין בכלל איז עס געוואלדיגט צי זיען ווי א איד ליעבט מיט אזא אמונה , אבער נעקסט טיים זאג פאר דע מנין אז מען ברויך נישט ווארטען נאר מען קען זאגען קדיש תיכף אזוי איז דע הלכה אז איינער פארלאזט דעים שיל פאר קדיש קען מען זאגען אפילו אן מנין, גראדע שטייט זייער שארף אויף דיעם וואס האט פארלאזט דיעם בהמ"ד
גראדע איז גענוג ששה מתפללים לגבי קדיש ביי מעריב, לעטס נאט ספויל שמאטעס ווארק העיר.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2823
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
מטעמים האט געשריבן:בעל דעת האט געשריבן:הרב שמאטע זייער שיין בכלל איז עס געוואלדיגט צי זיען ווי א איד ליעבט מיט אזא אמונה , אבער נעקסט טיים זאג פאר דע מנין אז מען ברויך נישט ווארטען נאר מען קען זאגען קדיש תיכף אזוי איז דע הלכה אז איינער פארלאזט דעים שיל פאר קדיש קען מען זאגען אפילו אן מנין, גראדע שטייט זייער שארף אויף דיעם וואס האט פארלאזט דיעם בהמ"ד
גראדע איז גענוג ששה מתפללים לגבי קדיש ביי מעריב, לעטס נאט ספויל שמאטעס ווארק העיר.
עס דעי סעי,
ווילסט הערן א מעשה, אדער ווילסט פרעגן קשיות?!
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1619
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
דאס איז דאך דיין ש'מאטא "ארויפצוצווינגען א שמייכל אויף אלעמענס לעפצן" job well done א 10++
מי שלא ראה שמאטע זו לא ראה שמאטע meימיו!
יישר כח
זאלסט מאכן שמחות און נוצן אלע 24 שאט קאפס געזונטערheight
נאך די שמחה קום ביטע דא אפווישן די קאפס מיט דיין שמאטע
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 36 געסט


text:
תגובהדורך ק.נ.א. וועטער » דינסטאג ינואר 01, 2019 12:32 pm
לעת עתה קוקט אויס אז דאנערשטאג וועט זיין בלויז לייכטע שניי אין אפסטעיט און לייכטע רעגן אין די סיטי.
אין אנדערע נייעס; ס'איז דא אנדייטונגען אז א מאסיווע קעלט אויסברוך וועט איינהילן די נארט-איסט ראיאן אין בערך צווישן 10 און 15 טאג פון היינט (פרשת בשלח)
און איינמאל די פרעסטן זענען דא וועלן שוין בעז"ה אויך מיטקומען שניי שטורעמס
דערווייל קענט איר זיך צוגרייטן מיט זאלץ, שאוולעך, און פארשטייט זיך אוודאי טשיפ-קיס, און אלע אנדערע ווינטער געצייג
#ווינטער_איז_קאמינג_בעק
לעצט פאראכטן דורך ק.נ.א. וועטער
אום דינסטאג ינואר 01, 2019 12:32 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.


text:
טראמפ אדמיניסטראציע - נייעס און נאטיצן
א נצחון אין די איסטעבלישמענט!
א נצחון אין די מידיא!
לעבן זאל אמעריקע!!
מעי גאד בלעסס יו אלל.
----
איך וויל בעטן אלע טראמפ שטיצער, ביטע נישט גיסן זאלץ אויף די וואונדן פון אלע #נעווער_טראמפס. די שמחה איז סייווי גענוג גרויס, פעלט נישט אויס צו רייטן אויף יענעמס געפילן.
- אויסגערעכנט
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6840
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 10, 2015 9:50 pm
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 496
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 29, 2016 4:59 pm
טריסקער האט געשריבן:נו, טאקע א ראנאלד רעיגען סטייל, הא...?
ידוע מ"ש בספרים הק' אויף וקוץ ודרדר תצמיח לך, אז די חילוק צווישן ה' אלקינו ה' 'אחד' ולהבדיל לא תשתחוה לאל 'אחר' איז די קוץ פונעם ד' וואס חלילה וחס אן דעם איז עס א ר'. (להבדיל בנידון דידן, דאנאלד - ראנאלד).
ס'שטייט והתפללו אליך דרך ארצם, און אין די טאג פון די וואלן האט מען אין ארץ ישראל אנגעהויבן ותן טל ומטר (רעגן). אגב, אין ביהמ"ד וואו איך דאווען איז דא אין די יו"ט טעג צוויי מנינים, ביי די ערשטע מנין דאווענט דער רב לפני התיבה און ביי די צווייטע יהי' מי שיהי'. שמיני עצרת העעל"ט האב איך געזאגט גשם אבער נישט געוואוסט וועלכע פון די צוויי פסח'דיגע כוונות אינזינען צו האבן בלבישת הקיטל (זמן חירותינו או הזכרת יום המיתה), יעצט ווייסט מען שוין. יה"ר שיתקבלו תפלותינו לרחמים ולרצון לפני אדון כל.
ווי זאגט די וועלט? פאר די וואלן רעדט די וואנט צום מענטש (הכוונה על הפלאקאטן שעל הכותל, ובנידון דידן הכותל שבמעקסיקא), נאך די וואלן קען דער מענטש רעדן צום וואנט. נישט פארגעסן אז מיר ווארטן אויף משיח צדקינו, והנה זה עומד אחר כתלינו. אז יא קען דאס חלילה - היו לא תהי' בעז"ה - צוברענגען אז מען זאל אונז עס דערמאנען. זאל ער שוין קומען בקרוב בימינו.
ביז יעצט האט ער געקענט זאגן וואס ער וויל. יעצט שוין נישט וואס 'ער' וויל, נאר לב מלכים ושרים ביד ה'.
אפדעיט: האמיר שוין אים אינזינען געהאט היינט ביי ברוך שלא עשני גוי.
כמיין איך בין דער איינציגסטער אבער איך פערדיקט א טראמפ געווינס
נישט סתם געבלאזען נאר געבעיסט אויף מיינע חשבונות
[u][b]כבין פויל צו שרייבען באריכות אבער מיין עיקר חשבון איז אז אין דורכשניט פון אלע פאולס האט קלינטאן א 3 ביז 4 פוינט אויבערהאנט לויט די בייעס פון די מידיע קעגען טראמפ האלט איך אז די פאולס זענען שטארק איבערגעשאצט לטובתה, [מיטען פרעגען מער דעמאקראטס ווי זיי זאגען אפען, וכו] צו קלינטאן זעהט מען גארנישט קיין אייפער עקסטאז וכו', ביי טראמפס ראליס זעט מען פייער פון ריזען מאסען,
סאיז דא זייער אסאך וואס שעמען זיך צו זאגען זיי וואטען פאר טראמפ,
מייקעל מור לייגט דעם בעסטע אראפ וואס זייער אסאך אמעריקאנער טראכטען און גייען טוהן
טראמפ האט פון דע ערשטע מינוט סורפרייזט אלעמען, [ווער געדענקט ווען כמעט קיינער האט עם נישט געגעבען א טשענס אין די פריימערי] און ער גייט ביי די עלעקשענס אויך שטארק סורפרייזען
לענ"ד
קענטעלאופ האט געשריבן:ווען טראמפ איז געוועהן אין זיין שוואכסטע צייט האב איך דאס געשריבען און כהאב עס געהאלטען די גאנצע צייט אויף 100 פארצענט:
כמיין איך בין דער איינציגסטער אבער איך פערדיקט א טראמפ געווינס
נישט סתם געבלאזען נאר געבעיסט אויף מיינע חשבונות
[u][b]כבין פויל צו שרייבען באריכות אבער מיין עיקר חשבון איז אז אין דורכשניט פון אלע פאולס האט קלינטאן א 3 ביז 4 פוינט אויבערהאנט לויט די בייעס פון די מידיע קעגען טראמפ האלט איך אז די פאולס זענען שטארק איבערגעשאצט לטובתה, [מיטען פרעגען מער דעמאקראטס ווי זיי זאגען אפען, וכו] צו קלינטאן זעהט מען גארנישט קיין אייפער עקסטאז וכו', ביי טראמפס ראליס זעט מען פייער פון ריזען מאסען,
סאיז דא זייער אסאך וואס שעמען זיך צו זאגען זיי וואטען פאר טראמפ,
מייקעל מור לייגט דעם בעסטע אראפ וואס זייער אסאך אמעריקאנער טראכטען און גייען טוהן
טראמפ האט פון דע ערשטע מינוט סורפרייזט אלעמען, [ווער געדענקט ווען כמעט קיינער האט עם נישט געגעבען א טשענס אין די פריימערי] און ער גייט ביי די עלעקשענס אויך שטארק סורפרייזען
לענ"ד
שיין
ס'שטימט האט געשריבן:ווי סאך ווייסט מען שוין פארזיכער?
לויט ווי עס האלט ביזדערווייל:
"פרעזידענט עלעקט" דאנאלד טראמפ = 276 עלעקטארל'ס
הילערי קלינטאן = 218 עלעקטארל'ס
• פרעזידענט טראמפ:
▪אינדיענע
▪קענטאקי
▪וועסט ווערדזשיניע
▪אוקלעהאומע
▪אלאבאמע
▪מיסיסיפי
▪סאוט קאראליינע
▪טענעסי
▪נארט דעקאטע
▪סאוט דעקאטע
▪ווייאמינג
▪נעברעסקע
▪קענסעס
▪טעקסעס
▪ארקענסאו
▪לוזיאנע
▪מאנטענע
▪מיזורי
▪אוהייאו
▪פלארידע
▪איידעהאו
▪נארט קאראליינע
▪דזשארדזשיע
▪יוטא
▪אייאווא
▪פענסילוועניע
▪מעין 2
▪וויסקאנסין
• קלינטאן:
▪ווערמאנט
▪מעסעטשוסעטס
▪ראוד איילענד
▪ניו דזשערזי
▪דעלעווער
▪מערילענד
▪וואשינגטאן די סי
▪ניו יארק
▪אילינוי
▪קאנעטיקוט
▪ניו מעקסיקא
▪ווירדזשיניע
▪קאלאראדא
▪קאליפארניע
▪האווייאי
▪ארעגאן
▪וואשינגטאן
▪נעוואדע
▪מעין 1
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 496
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 29, 2016 4:59 pm
אגב, געפרעגט יעצט פון א חבר וויאזוי ביזטו זיך מחזק? זאגט ער מיר גם זה יעבור! אכט יאר גייט אדורך סאך שנעלער ווי מ'מיינט. ואמרתי לו אז למעשה אויף די קומענדיגע פאר יאר איז ער דא (משיח זאל אודאי פריער קומען), אבער לב מלכים ושרים ביד ה' און אהבה איז א דבר התלוי בלב, יעזור השי"ת אז ער זאל זיין אן אוהב ישראל און זיין ליבשאפט זאל אריבערגיין פון מדינת ישראל צו - להבדיל - עם ישראל. ולרמז: גם זה יעבור - בגימטריא - טראמפ אהבה.
- פאליק
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6810
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אין אוועל אפיס ביי די גאלדענע טעפיך
אויסגערעכנט האט געשריבן:איין זאך בין איך זיכער, די וויקטערי ספיטש וואס פאליק האט דא אראפגעלייגט איז נישט געווען אנגעגרייט,
האהא
איך האב עס נעכטן אימיטן טאג אפגעשריבן און אריינגעווארפן אין דרעפט
איך מיין עס אמתדיג מיין גרעסטע נצחון איז אין די עסטעבלישמענט און די מידיא
- פאליק
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6810
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אין אוועל אפיס ביי די גאלדענע טעפיך
- פאליק
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6810
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אין אוועל אפיס ביי די גאלדענע טעפיך
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20959
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- וואוילע שעפעלע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6023
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
אויסגערעכנט האט געשריבן:דערווייל האט ער 276.
מישיגען, אריזאנע, אלעסקע, ניו העמפשיור, האט מען נאך נישט געקאלט, טראמפ איז פארויס אין די אלע סטעיטס וואס זענען צוזאמען נאך 34 אלעקטארעלס.
מיניסאוטע איז הילערי גענויגט, איז נאך 10 אלעקטארעלס פאר איר.
אפשר לייגט איינער ארויף די פונקטליכע נומבערס ווי די סטעיטס האלטן?
ייש"כ
וואס האט פאסירט?! דאנעלד דשעי טראמפ איז געווארן באליידיגט פון א דשאוק וואס פרעזידענט אובאמא האט געלאזט פאלן אויף זיין חשבון און צוליב דעם האט ער ביי זיך אפגעמאכט אז ער גייט אים צופיקסן! און אוי מיין גאט האט ער אים צוגעפאכעט...! ס'דינערט און ס'בליצט!
ער האט געפארבט דאס לאנד רויט און געווינען שטאטן אזש ביי די קומענדע עילעקשינס וועט מען זאגן אז פענסילוועניע איז שוין נישט געגאנגען רויט זינט... פיהר יאר צוריק...!
די אזויגערופענע בלויע וואנט איז צוקראכט און צושאסן, די מויערן זענען געפאלן! פראסטרעיטעד אמעריקאנער האבן גענומען העק אין די הענט און געמאכט דערפון אש און פארעך
די אלע פאארזאגער און אויסגעשפיצטע חכמים ליגן פארוואונדערט אויף די זייט און לעקן זיך די וואונדען, די פאנדיטס רייבן זיך די אויגן נישט גלויבענדיג וואס דא האט פאסירט
זאל דער אייבערשטער אין אים אריין בלאזן א רוח חכמה!
הנותן תשועה למלכים וממשלה לנסיכים, מלכותו מלכות כל- עולמים, הפוצה את דוד עבדו מחרב רעה, הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה, הוא יברך וישמור וינצור ויעזור וירומם ויגדל וינשא למעלה את אדוננו
דאנעלד ג'אן טראמפ ירום הודו
מלך מלכי המלכים ברחמיו יחיהו וישמרהו מכל צרה ויגון ונזק יצילהו, וידבר עמים תחת רגליו ויפיל שונאיו לפניו ובכל אשר יפנה יצליח, מלך מלכי המלכים ברחמיו יתן בלבו ובלב כל יועציו ושריו רחמנות לעשות טובה עמנו ועם כל ישראל, בימיו ובימינו תושע יהודה ישראל ישכן לבטח ובא לציון גואל וכן יהי רצון, ונאמר אמן:
- וואוילע שעפעלע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6023
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 517
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 02, 2016 11:11 pm
ס'אמת האט געשריבן:;l;p-
עפעס נאך רמזים אויף טראמפ....
נו ס'שטייט דאך היתקע שופר בעיר [ווען טראמפ שטעקט זיך אריין אין שטאט] והעם לא יחרדו, דארף דער פאלק נישט ציטערן, ער גייט דורך יעצט א אפען הארץ סערדזשערי, מיט א נייעם לב מלכים ושרים ביד ה'
אגב, ווערט טראמפ ערווארטעט אפצושטאטן גאר נאנט א פייערליכער באזוך ביי אונז אין קאסאלבאנקא... ווארט מיט שפאנונג
- משהזוךמיר
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4991
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
געקלערט האט געשריבן:יוסי געשטעטנער אויף קול מבשר איז אין די כלים ס'איז די ערשטע מאל אין די אלע יארן וואס ער איז אויף קול מבשר וואס זיין פעיווארט קאנדידאט געווינט די פרעזידענטסי אוי אנטשילדיגט ווי האט נאר יענער געזאגט אז זייט דאנאלד טראמפ האט געווינען איז מער נישט דא אזא זאך ווי א פרעזידענט סאיז שוין נאר דא א קעניג, ער האט געזאגט אז ווער ס'האט א קשיא און ער וויל מ'זאל עס אויסשמועס'ן אויף קולמא זאל עס ביטg אימעיל'ן אויף gestetner @gmail.com.
ער האט אבער נישט פארגעסן אויסצושמועסן ווי בייעסד די מידיע איז געווען ביז די לעצטע מינוט...
אגב די קימעיל אדרעס איז gestetnerLIST@gmail.com
- פאליק
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6810
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אין אוועל אפיס ביי די גאלדענע טעפיך
- נערישער אינגרמאן
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 318
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2016 11:11 am
פאליק האט געשריבן:ברעקינג: מר. דאנאלד טראמפ איז יעצט דעקלערט געווארן די געווינער פון די וואלן פארן העכסטן אמט אויף די וועלט צו זיין די 45'סטע פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן נאכן אנציען די נויטיגע 270 עלעקטארעל וואוטס וואס פעלט זיך אויס לויט די אמעריקאנער געזעץ
מה פתאום??? האט געשריבן:מזל טוב מזל טוב!
יעצט איז די צייט זיך צו באדאנקען פאר אונזער קארעספעדאנט הרב פאליק
פאליק איז א חכם הרואה את הנולד. א איש האשכולות (תרתי משמע...), וואס אן אים איז שווער זיך פארצושטעלן וויאזוי עס וואלט דא אויסגעקוקט.
- פאליק
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6810
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אין אוועל אפיס ביי די גאלדענע טעפיך
ברכת מזל טוב
@ותיק וחסיד @פאליק @זאכליך @משה כספי און אלע אדערע
דער אויבערשטער זאל העלפן אז זאל זיין גיט פאר אידן און זאל פירן די לאנד מיט אסאך הצלחה...
מיין בליק אויף איי וועלט
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Google [Bot], New Jersey, rogers, אחד מהחבורה, בני אדם, חכם ארזים, טעם וריח, יש ברירה, כאפצעם, לאנדאנער, פייווישעל, שמחהלע קאפשטיק און 62 געסט


text:
איבער בערג און ימ'ען
איבער בערג און יַמ'ען איז א ביכל אויף דער אידישער שפראך וואו ס'ווערט באשריבן די מלחמה איבערלעבענישן פון ר' חיים מרדכי שטיינבערג וועלכע האט זיך געראטעוועט דורך פארשטעלן זיך ווי א גוי און עווענטועל געשווערצט די גרעניץ קיין ראמעניע און פון דארט קיין ארץ ישראל אויף א טערקישער שיף.
עס איז באארבעט געווארן דורך א. ראטה און ארויסגעגעבן דורך דיאמאנט פאבלישינג אין יאר ה'תשס"ח.
עס ווערט אויך דערמאנט די טאלאנטפולע שרייבערס ר' יודא שמחה גראס און ר' פנחס גלויבער וועלכע האבן זיך פיל אפגעגעבן מיטן באשרייבן די ערשטע שריפטן און מגיה זיין דעם מאנוסקריפט.
עס אנטהאלט צוואנציג קאפיטלעך אין איבער צוויי הונדערט זייטן און איז געדרוקט געווארן ביי דפוס המעתיק וואס איז באזירט אין ברוקלין.


text:
מגילת רות בשייכות למסכת יבמות
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
מגילת רות בשייכות למסכת יבמות
אלס לומד בחבורת תורתך שעשועי איז געווען דער יו"ט שבועות א זעלטענע, מיט אן הודאה על העבר און א בקשה אל לעתיד צו קענען ענדיגען מסכת יבמות באנפין נהירין, ללמוד וללמד לחזור ולשנן עד שיהא נבלע ברמ"ח אברינו, וללכת מחיל אל חיל בעזהשי"ת. אבער פון אן אנדערן שטאנדפונקט האט "תורתך שעשועי" געמאכט דעם שבועות באדייטענד, דאס איז געווען ביים דורכלערנען מגילת רות ביינאכט ביי תיקון ליל שבועות און שפעטער ביום ב' בייטאג, און זיך אנטרעפן מיט "היימישע" מושגים.
א. רש"י זאגט אז ווען נעמי האט פארשיקט ערפה און רות מיט די ווערטער (רות א:י"ב) שבנה בנתי לכן כי זקנתי מהיות לאיש כי אמרתי יש לי תקוה גם הייתי הלילה לאיש וגם ילדתי בנים, זאגט רש"י אז זי האט געזאגט: שאנשא לו ואוליד בנים, ותנשאו להם. שאינם אסורים לכן, ואינכן אסורות להם משום אשת אחיו שלא היה בעולמו; שאינה זקוקה ליבם, לפי שלא היה למחלון וכליון קדושין בהן. שנכריות היו ולא נתגיירו, ועכשיו הן באות להתגייר, כמו שנאמר: "כי אתך נשוב לעמך": מעתה נהיה לעם אחד.
ד.ה. אז אויב וואלט נעמי געהאט נאך זון שפעטער וואלטן יענע געקענט חתונה האבן מיט ערפה ורות לאחר שיתגיירו ווייל עס וועט נישט האבן קיין דין פון א"א שלא היה בעולמו. באמת זאגן די מפרשים אז די זעלבע וואלט רש"י געקענט זאגן אלס אשת אחיו מן האם וואס איז אויך נישט דא קיין יבום. אבער לכאורה מדרבנן ווייסן מיר דאך איז יא דא אן איסור פאר גרים חתונה צו האבן מיט ערוה דאורייתות אזוי ווי מיר האבן געלערנט אויבן בדף כב.
ב. אויפן פסוק (רות א: טז) ושם אקבר ברענגט רש"י הק' "שני קברים נמסרו לבית דין אחד לנסקלין ונשרפין ואחד לנהרגין ונחנקין אמרה לה ושם אקבר" - היימיש
ג. שפעטער איז שווער צו פארשטיין די מעשה מיט בועז און דער גואל פלוני אלמוני, עס איז משמע אז דאס האט געהאט א שייכות מיט מצות יבום, לויט ווי רש"י זאגט דאך אויבן איז דאך דא בכלל נישט געווען קיין שאלה פון יבום ווייל מחלון האט דאך חתונה געהאט מיט רות אלס נכרית, טא וואו קומט דא אריין מקים צו זיין זיין נחלה?
אינטערעסאנט איז צו לערנען די מהרש"א בחידושי אגדות שפעטער בדף עז. וואו די גמ' רעדט וועגן דואג מיט דוד המלך וועגן רות המואביה און די היתר פון מואבי ולא מואבית, זאגט די מהרש"א אז לכאורה וואס האט זיך דואג יעצט דערמאנט, בועז האט מיט דורות צוריק חתונה געהאט מיט רות עפ"י השופטים, וואלט מען אים דען געלאזט עובר זיין אן איסור דאוריתא? זאגט די מהרש"א אז בימי בועז איז נאך נישט געווען די גזירה פון ביאה ראשונה אטו ביאה שניה, וממילא איז נישט קיין ראיה צום דין פון מואבי ולא מואבית, ווייל אפשר האט בועז חתונה געהאט מיט איר אלס עשה דוחה ל"ת און איר גע'גט נאך ביאה ראשונה, עיי"ש
ותמה תמה אקרא, קודם איז דען דא א מ"ע מה"ת מייבם צו זיין א קרובה - נישט אשת אח - אז איך זאל קלערן אז דארט איז דא עשה דוחה ל"ת? ויותר מזה, זי איז דאך געווען א נכרית און ווי רש"י זאגט אז הערשט עכשיו לאחר מיתת בעליה האט זי זיך מגייר געווען, ווי קומט דא אריין מצות יבום בכלל?
איינער האט געזען מפרשים רעדן דערוועגן?
- זאל ער קומען
- שר האלף
- תגובות: 1945
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 04, 2011 12:25 am
- לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא
וא"כ כדי זי זאל הייסן אשת מחלון און דער גואל זאל קענען נעמען די פעלדער, דאס קען שוין זיין נאך ביאה ראשונה, און דער מהרש"א קען שטימען - נישט מצד יבום נאר מצד נחלה.
כ'האב נישט פארשטאנען אייערע ווערטער, דאס אז בועז/נעמי/רות האבן בעיקר געוואלט די חלק הנחלה און נישט מצות יבום דאס קען מען הערן, אבער קיין מצות עשה דאורייתא איז דאך עס זיכער נישט אז,דערפאר זאל עס דוחה זיין א לאו פון לא יבוא עמוני?
עי' בדברי המהרש"א שם בפנים וצ"ע
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 499
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
שלך לחמך האט געשריבן:ר' זאלער אויב איז נישט דא קיין יבום איז די יורש אלימלך'ס טאטע און נישט נעמי (א ווייב ירשנט נישט) און אויך נישט רות.
אבער מילער דע קשיא וואס די פרעגסט איז בכלל נישט פארענטפערט. נעמי האט נישט געהאט נאך קינדער איז נישט דא קיין יבום און פארטיג, ווי קימט א פעטער אריין און יבום?
עס קומט נישט אריין קיין יבום מן התורה, דאס איז אמת, אבער בפשטות האט נעמי געוואלט אז נחלת משפחת אלימלך ובניו זאל בלייבן צווישן די משפחה און נישט פארקויפט ווערן, האט זי געזוכט א 'גואל' און יענער האט באקומען רות פאר א ווייב אויך, דאס איז עפ"י הפשט.
דער רמב"ן הנ"ל אין פר' וישב איז מוסיף אז דער וואס פארשטייט די רזין דאורייתא אינעם ענין פון יבום, פארשטייט אז טראץ וואס עס איז נישט דא קיין מצות יבום ביי אנדערע משפחה מיטגלידער איז פארט אן ענין אז די אלמנה זאל בלייבן צווישן די משפחה, און דאס איז,געווען דא ביי בועז ורות.
אבער אויף דעם רמב"ן איז שווער וואס רש"י זאגט, אמער רות איז דאך נישט באמת געווען אשת מחלון ווייל זי איז,דאך געווען א נכרית, הערשט נאך מיתת מחלון האט זי זיך מגייר געווען וצ"ע
איך האב געזען אנדערע וואס לערנען יא אז רות האט זיך מגייר געווען נאך בחיי מחלון, ואולי יש בזה מדרשות חלוקות, און דער רמב"ן גייט לשיטתם.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 499
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
איז דא א שיין פשט פון בריסקער רב, די הלכה איז אז בי"ד פסק'נט אויס א דין קען שפעטער קומען א צווייטע בי"ד שגדול כמותן בחכמה ובמנין און פסק'נן פארקערט, איז אוודאי בימי בועז האט בי"ד געפסק'נט מואבי ולא מואבית און ממילא איז אויפן גואל נישט געווען קיין איסור ער האט אבער חושש געווען אז שפעטערדיגע דורות קען קומען א צווייטע בי"ד און פסק'נן פארקערט און פסלן זיינע קינדער, וכך הווה אז דואג האדומי האט געפרעגט קשיות אויפן לימוד און געוואלט פסלן דוד המלך, איז גקומען עמשה און געזאגט כך מקובלני מבית שמואל וכו' און דאס איז מהלכה למשה מסיני וואס דאס קען מען נישט מבטל זיין.
- צולייגער
- שר האלף
- תגובות: 1981
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
צולייגער האט געשריבן:@ מיללער, דער ב"ח אין זיין חיבור אויף רות, שמועסט שיין אויס דעם ענין פון די צוויי גיורים פון רות, עיין בדבריו הקדושים על אדני הפשט ואגדה משולבים, ותמצא נחת.
לינק?
- צולייגער
- שר האלף
- תגובות: 1981
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
איבער דיין קשיא וועגן עשה דוחה ל"ת איז דא א ספר ישרש יעקב אויף יבמות וואס ער שרייבט אז די מהרש"א האט עס נאר געשריבן בדרך דרוש.
צולייגער האט געשריבן:פון דא און ווייטער
יישר כח גדול ונורא.
איך זעה אז הייבן הייבט זיך עס נאך פריער, דא, וואו דער ב"ח ז"ל ברענגט טאקע מדרשות חלוקות איבער די נישואין פון מחלון וכליון צו זיי האבן קודם מגייר געווען רות וערפה אדער נישט.
yahoo האט געשריבן:מיללער;
איבער דיין קשיא וועגן עשה דוחה ל"ת איז דא א ספר ישרש יעקב אויף יבמות וואס ער שרייבט אז די מהרש"א האט עס נאר געשריבן בדרך דרוש.
הערליך! ער פרעגט טאקע די אנדערע קשיא אויך אז לכאורה דא איז בכלל נישט געווען קיין יבום ווייל זיי זענען דאך געווען נכריות, עיי"ש
א גרויסן יישר כח
- סיגוט
- שר חמש מאות
- תגובות: 515
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 18, 2011 11:11 am
- לאקאציע: אין מארמאראש
הבוחר בטוב האט געשריבן:איו רמב"ן ביי די פרשה פון יהודה ותמר איז מבואר אז דא איז יא געווען א ענין פון יבום עיי"ש, די מהרש"א צייכנט עס צו דא, נאר דאס וואס ער וויל זאגען אז ס'זאל זיין עשה דוחה לא תעשה צ"ע, א עשה איז אוודאי נאר ביי א ברודער, און דאס וואס ער וויל זאגן אז ימי בועז איז נכלל אין די דורות הראשונים וואס די רמב"ן רעדט, צ"ע אין רמב"ן איז קלאר ער רעדט לפני מתן תורה, סוף דבר דברי המהרש"א צריכים נגר ובר נגר להולמן.
דא האסטו דעם לשון הרמב"ן:
ויבם אותה והקם זרע לאחיך הבן יקרא על שם המת, לשון רש"י ואין זה אמת, כי במצות התורה נאמר גם כן (דברים כה ו) יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל, ואין היבם מצווה לקרא לבנו כשם אחיו המת, ואמר בבועז וגם את רות המואביה אשת מחלון קניתי לי לאשה להקים שם המת על נחלתו ולא יכרת שם המת מעם אחיו ומשער מקומו ותקראנה אותו עובד לא מחלון (רות ד י):
ועוד, שאמר וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע, ומה הרעה אשר תבא עליו עד כי השחית זרעו מפניה אם יקרא שם בנו כשם אחיו המת, ורוב בני האדם מתאוים לעשות כן ולא אמר הכתוב "ויאמר אונן" אבל אמר וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע, כי ידיעה ברורה היתה לו בזה שלא יהיה לו הזרע:
אבל הענין סוד גדול מסודות התורה בתולדת האדם, ונכר הוא לעיני רואים אשר נתן להם השם עינים לראות ואזנים לשמוע והיו החכמים הקדמונים קודם התורה יודעים כי יש תועלת גדולה ביבום האח, והוא הראוי להיות קודם בו ואחריו הקרוב במשפחה, כי כל שארו הקרוב אליו ממשפחתו אשר הוא יורש נחלה יגיע ממנו תועלת.
והיו נוהגים לישא אשת המת האח או האב או הקרוב מן המשפחה - ולא ידענו אם היה המנהג קדמון לפני יהודה ובבראשית רבה (פה ה) אמרו כי יהודה התחיל במצות יבום תחלה, כי כאשר קבל הסוד מאבותיו נזדרז להקים אותו וכאשר באתה התורה ואסרה אשת קצת הקרובים, רצה הקב"ה להתיר איסור אשת האח מפני היבום, ולא רצה שידחה מפניו איסור אשת אחי האב והבן וזולתם, כי באח הורגל הדבר ותועלת קרובה ולא בהם, כמו שהזכרתי:
והנה נחשב לאכזריות גדולה באח כאשר לא יחפוץ ליבם, וקוראים אותו בית חלוץ הנעל (דברים כה י) כי עתה חלץ מהם, וראוי הוא שתעשה המצוה זאת בחליצת הנעל, וחכמי ישראל הקדמונים מדעתם הענין הנכבד הזה הנהיגו לפנים בישראל לעשות המעשה הזה בכל יורשי הנחלה, באותם שלא יהיה בהם איסור השאר, קראו אותו גאולה, וזהו ענין בועז וטעם נעמי והשכנות והמשכיל יבין:
זעהט מען פון רמב"ן קלאר אז דאס איז א ענין פון גאולה וואס דאס איז שייך געווען אויך ביי בועז ווי דער רמב"ן דערמאנט עס.
לויט דעם אז די מצוה יבום גייט נאך די ירושה שטימט שוין אלעס.
ווייל מען קיקט ווער די יורש אויף די נכסים איז, און יענער האט די מצוה פון יבום, זיי האבן נישט געהאט קיין קינדער, גייט די גאנצע פארמעגן ציריק צי אלימלך'ס טאטע און אא"וו.
נישט ווי איך האב פארשטאנען ביז יעצט, אז די פארמעגן גייט פאר רות און ווער עס איז איר מיבם באקומט די געלט, ממילא איז מיר שווער געווען אז עס איז דאך נישט אמת, נאר פינקט פארקערט, ווער עס איז דער יורש דער האט די מצות יבום.
יישר כח נאכאמאל פארן ציברענגען.
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12533
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
מתוק מדבש! א יישר כח פאר ידידי וידיד כל בית ישראל הרב מיללער שליט"א און אלע אנדערע קאנטריביוטערס פאר ריכטיג מהנה זיין. (כ'האב אויך אייביג געהאט דער קשיא; אבער געטראכט אז פון קיין קשיות שטארבט מען נישט. פון קיין קשיות שטארבט מען טאקע נישט, אבער פון תירוצים לעבט מען דאך אויף).
אזעליכע אשכולות ירבו בישראל!
א שאד אונזער גרויסע תלמיד חכם, עוקר הרים, רבי מנחם שלום דרייט זיך מער נישט דא. עס איז שטארק ניכר (אין אלע תחומים) זיין עבסענס.
מיללער האט געשריבן:...אמער רות איז דאך נישט באמת געווען אשת מחלון ווייל זי איז,דאך געווען א נכרית, הערשט נאך מיתת מחלון האט זי זיך מגייר געווען וצ"ע. איך האב געזען אנדערע וואס לערנען יא אז רות האט זיך מגייר געווען נאך בחיי מחלון, ואולי יש בזה מדרשות חלוקות, און דער רמב"ן גייט לשיטתם.
געזען שבועות ערגעץ אין די ספה"ק אז ביים נענטערן גואל, פלוני אלמוני, האט מען נאך נישט גערעדט פון מואבי ולא מואבית, נאר שפעטער ווען בועז איז געקומען גואל זיין רות איז די הלכה נתגלה געווארן, אלעס מן השמים פאר השתלשלות דוד מלך ישראל וכו'. ממילא אפשר קען מען זאגן אז די עצם גיור כהלכה איז טאקע געווען נאך דעם וואס פלוני אלמוני האט נישט געוואלט.
מיללער האט געשריבן:א. רש"י זאגט אז ווען נעמי האט פארשיקט ערפה און רות מיט די ווערטער (רות א:י"ב) שבנה בנתי לכן כי זקנתי מהיות לאיש כי אמרתי יש לי תקוה גם הייתי הלילה לאיש וגם ילדתי בנים, זאגט רש"י אז זי האט געזאגט: שאנשא לו ואוליד בנים, ותנשאו להם. שאינם אסורים לכן, ואינכן אסורות להם משום אשת אחיו שלא היה בעולמו; שאינה זקוקה ליבם, לפי שלא היה למחלון וכליון קדושין בהן. שנכריות היו ולא נתגיירו, ועכשיו הן באות להתגייר, כמו שנאמר: "כי אתך נשוב לעמך": מעתה נהיה לעם אחד.
להערה בעלמא, ביים לערנען דעם רש"י איז מיר שווער געווארן, נניח אז ס'איז טאקע נישט קיין פראבלעם אלס א"א שלא הי' בעולמו, אבער 'גם הייתי הלילה לאיש וגם ילדתי בנים', דער פרישער בן וועט דאך נישט זיין קיין ברודער פונעם זעלבן טאטן, איז דאך ווייטער נישט שייך קיין ייבום.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 499
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
בנוגע איסור דרבנן לגרים לישא עריות, י"ל דאיסור זו הוי לאחר מכן.
ערגעץ האב איך געזען אז די פגן פון מחלון וכליון איז געווען אז כאטש ס'איז געווען א גיור איז נאכנישט געווען נתברר געווארן בבי"ד די דין פון ולא מואבית ביז בועז איז געגאנגען יענעם טאג צו די סנהדרין, און זיי האבן דאס נישט געוואוסט.
מיללער האט געשריבן:יישר הרב גלאזער, את התירוץ על האיסור דרבנן שגרים ישאו עריות, גם אני בתומי חשבתי כן, והייתי מעניין אם זה נמצא כבר בספרי המפרשים, אבל כמובן נאמנים עלי דבריכם ג"כ וברוך שכוונתי.
דברי סבבו על הערתך בהדרבנן, אבל לגופו של ענין חושבני שאין הגר אסור רק בדברים שהי' אסור מקודם אחותו ואמו או שארו מאם, לא קרובי הבעל. וצריך לעיין הדין בזה
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4733
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
הבוחר בטוב האט געשריבן:לז: רעדט די גמ' פון דם חימוד, די פוסקים אין יו"ד פרעגן פון תמר ורות היתכן דארט האט מען נישט געווארט קיין שבעה נקיים, עיי"ש כמה מהלכים.
דער חת"ס אין די דרשות שרייבט דברים נפלאים בענין זה.
קודם ברענגט ער די תירוץ פון טו"ז אז ווען די נידון איז חתונה האבן תומ"י בשעת תביעה איז נישט דא קיין דם חימוד, ווייל ס'דא פת בסלו. שרייבט דער חת"ס אז דאס איז געווען כוונת נעמי אז זי זאל אהינגיין ביינאכט אן פארדעם מודיע זיין פאר בועז, ווייל זי האט געוויסט אז בועז האט נאך געציילטע טעג, און זי האט געוואלט אז רות זאל נישט דארפן ווארטען קיין ז' נקיים.
אבער למעשה האט בועז גארנישט געטון, און דאך שוין יעצט געווען א פראבלעם מיט דם חימוד, אויף דעם טוט דער חת"ס אויף א געוואלדיגע חידוש, אז באמת דם חימוד אסר'ט נישט מעיקר הדין, די חשש איז נאר אז ס'איז אויסגעמישט מיט טיפת דם נדה, און אויב איינער קען ווען מבחין זיין דעם חילוק דורך שמעקן די דמים וואלט מען עס ווען געקענט מתיר זיין, נאר סתם מענטשען קענען נישט מבחין זיין, ממילא איז עס מטמא. אבער בועז און אזוי אויך יהודה האבן געקענט מבחין זיין בריח, ממילא איז נישט געווען קיין איסור.
גלאזער האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:יישר הרב גלאזער, את התירוץ על האיסור דרבנן שגרים ישאו עריות, גם אני בתומי חשבתי כן, והייתי מעניין אם זה נמצא כבר בספרי המפרשים, אבל כמובן נאמנים עלי דבריכם ג"כ וברוך שכוונתי.
דברי סבבו על הערתך בהדרבנן, אבל לגופו של ענין חושבני שאין הגר אסור רק בדברים שהי' אסור מקודם אחותו ואמו או שארו מאם, לא קרובי הבעל. וצריך לעיין הדין בזה
לכאורה לפי הטעם של 'שלא יאמרו באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה' צדקו דבריכם.
ואשת אחיו מאמו לא נאסר בבני נח?
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
וואשינגטאן – כינע האט אויספרובירט די וועלט’ס מאכטפולסטע נעוועל גאן, פריער אין די מאנאט, און ס’איז ערווארטעט צו זיין גרייט צו באנוצט ווערן אין יאר 2025, לויט ווי עס געבן אן מענטשן מיט דירעקטע וויסנשאפט פון א פאראייניגטע שטאטן אינטעלידזענט”ס באריכט. די נעיוועל גאן, איז א מאכטפולע גאן צוגעטשעפעט אויף מלחמה שיפן, מיט פארשידענע מעגליכקייטן אין באקומען אן אויבערהאנט ווען מען דארף קעמפן דורך שיפן אין די וואסער.
כינע האט אויך שוין ערצייגט איר רעילגאן וואס די רוסישע, איראנער און אמעריקאנער מיליטערן וואונטשן זיך שוין לאנגע יארן צו האבן, זייענדיג א ביליגע סארט וואפן וואס געבט פאר די נעווי זעלנער דער מאכט פון א קאנאן און אין די זעלבע צייט די צילשיס-פונקטליכקייט ווי א פארגעשריטענע מיסיל.
די רעילגאן קען שיקן א קויל מיט די שטארקייט פון א קאנטראלירטע מיסיל. רעילגאנס נוצן עלעקטראמעגנעטישע ערנערגיע אנשטאט פון גאן שטויב, און כינע האט די מעגליכקייט צו שיסן א ציל 124 מיילן אוועק מיט די שנעלקייט פון 1.6 מייל, וואס צו אראפגעבן א קלארערער פערספעקטיוו, קען כינע’ס רעילגאן שיסן א קויל פון וואשינגטאן קיין פילאדעלפיע, און 90 סאקונדעס.
די קוילן רונדעס גענוצט אין כינע’ס רעילגאן, קאסטן אפ צווישן 25,000 און 50,000 איינס, לויט די אינטעלידזשענטס אפשאצונג.
די אמעריקאנער רעילגאן וואס איז נאך יארן אוועק פון אפערירן, פארבלייבט קלאסיפיצירט נאכאלץ זייענדיג אין די דעוועלאפמענט חלקים, אונטער די אפיסעס פון די נעיוועל ריסוירטש.
די נעוועל גאן נייעס קומט אין א צייט וואס עס הערשט גאנץ אנגעצויגענע געמיטער צווישן כינע און די פאראייניגטע שטאטן, מיט די טרעיד דיעל, און צייגט אז די געיעג נאך געווער און פארשריט אויף די מיליטערישע שלאכט ארטיקלען זענען ווייט פון א פארגאנגענהייט.


text:
מיין שטעלונג האט געשריבן:היסטאריקער האט געשריבן:בד"וו, ער איז יעדעס יאר אריינגעקומען ר"ה צו יבלח"ט מהר"א, איך האב היי יאר אים נישט געזען און זיך געווינדערט דערויף
ער איז אריינגעקומען צו זיין מאמע ע"ה (און לכאורה איז ער שוין טאקע נישט פאראיאר אויך נישט אריינגעקומען.) היי יאר איז ער שוין געווען אין שפיטאל נאך איידער ראש השנה.
ער האט אוודאי אינזין געהאט זיין מאמע אויך, אבער געקומען איז ער צו מהר"א, והא ראי' ער איז נישט געקומען צו זיין מאמע אויף שבועות, און ער איז יא דא געווען פאריאר, איך האב אים געזען


text:
דער בוך "וזכרתי: איך וועל געדענקען"
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
דער בוך "וזכרתי: איך וועל געדענקען"
א מייסטערהאפטיגע ארבעט, רייך אין שריפט און אין אינהאלט, אריינגעבלענדט הונדערטער מדרשים און פסוקים מיט א מבהיל'דיגע היקף אויף יענע תקופה. ממש לא נראה כבושם הזה. עס קוועלט דאס הארץ אז עס ערשיינט אזא הויכע קאליווער ליין מאטריאל אויף די אידישע שפראך.
(ס'איז דא עטליכע זייער טרויעריגע קאפיטלען פון חורבן בין ראשון וואס מען דארף אוועקלייגן אויף די דריי וואכן)
להודיע האט געשריבן:לכבוד דעם פסח סעזאן שנת תשע"ח איז ערשינען א נייע ביכל פונעם זעלבן שרייבער "איך וועל דיך געדענקן", וואו עס ווערט געשילדערט די תקופה פון גלות בבל צווישן דעם חורבן בית המקדש הראשון און די אויפבוי פונעם צווייטן בית המקדש.
א מייסטערהאפטיגע ארבעט, רייך אין שריפט און אין אינהאלט, אריינגעבלענדט הונדערטער מדרשים און פסוקים מיט א מבהיל'דיגע היקף אויף יענע תקופה. ממש לא נראה כבושם הזה. עס קוועלט דאס הארץ אז עס ערשיינט אזא הויכע קאליווער ליין מאטריאל אויף די אידישע שפראך.
(ס'איז דא עטליכע זייער טרויעריגע קאפיטלען פון חורבן בין ראשון וואס מען דארף אוועקלייגן אויף די דריי וואכן)
יא פארלאנגט זיך א נייע אשכול.
נאכנישט דורכגעליינט אינגאנצן עס דערקענט זיך א זעלטן רייכע ארבייט, ער דעקט א תקופה פון 100 יאר פון גלות יכניה ביז עליית נחמיה ביים צווייטען בית המקדש, עס גייט באופן פון א מעשה אזוי ווי ביי "איך וועל דיר ראטעווען" ממילא איז נישט שייך צו קאווערן ממש אלעס למשל די נס פורים ווערט פארציילט ווי א תושב ירושלים האט עס דעמאלטס מיטגעלעבט ווי פון רוב דיטעלס וואס ווערט דערמאנט אין די מגילה רעדט מען נישט, ומשום האי טעמא איז עס נישט אזוי ציענדיג ווי די ראטעווען בוך, פון די צווייטע זייט ווערט מען אבער געוואר נייע היסטארישע דיטאלען וואס מען האט קיינמאל געוויסט דערפון.
בלי ספק ווערט א יעדע דאללער
חלהדעקל האט געשריבן:אויך באשריבן ווי א נאוועל מעשה אזויווי והצלתי?
יא אבער גאר אנדערש ער דעקט אזא גוטע 4 5 דורות א משך פון 100 יאר, משא"כ מצרים איז א תקופה אינגאנצן פון אייניגע יאר בכלל איז מצרים זייער א דיטעילט מעשה מיט פול פרטים ווי יעדע מכה איז א קאפיטל א איבערלעבעניש פאר זיך,אבער אין א וועג איז דאס מער קונץ
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5337
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 466
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 9:46 am
-
- שר האלף
- תגובות: 1696
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
יאסעלע'ס פריוואטער אשכול
העמערעס קויפן מערצאשעם
לאך פון די וועלט
קח''א קארדינעיטאר
-
- שר מאה
- תגובות: 159
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 30, 2015 2:54 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 821
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
'והצלתי' האב איך געזעהן יארן צוריק, און ס'שווער זיך צו געזעגענען דערפון, ס'עסט אריין די סיפור יציאת מצרים אין די ביינער.
ווען ס'איז ארויסגעקומען האבן קינד און קייט זיך ממש געריסן עס צו קענען ליינען, און די ידיעות און אמונה חושית וואס קינדער און אפילו עלטערע קענען קונה זיין, איז ווערט אלע געלטער.
הלוואי ווען ס'זאל זיין א ריבוי פון דעם סארט ליין מאטריאל, ס'איז ממש הפלא ופלא.
-
- שר מאה
- תגובות: 186
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm
yoel2124441100 האט געשריבן:שריפטלער האט געשריבן:זי איז א שווייד אלס מיידל(וואוינט אין וויליׂׂׂ)
גארנישט מיט שװײד אײנגעלײגט,זי איז א װײס
זי איז א ווייס אלס מיידל, אירע עלטערן וואוינען אין מאנסי, געהערן צו סאטמאר (איך ווייס די משפחה פערזענליך זייער אן ערנסטע און פיינע משפחה)
איר ברידער האט איר צוגעשטעלט אלע מדרשים ודברי חז"ל - און זי האט צאמגעשטעלט די מעשה
זי איז א ריזן שרייבער - עס וועט זיין פאר אייך אינטרעסאנט אויב איינער געדענקט נאך יארן צוריק שמערל קנאקער פון מעלות, דאס איז אויך זי געווען
-
- שר מאה
- תגובות: 186
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm
יאסל האט געשריבן:ני ני נאך אלע קאמפלימענטען וואס ס'גיסט זיך דא, איז מיר אינטער געקומען דעם שבת אין די האנט דער החומה פון דעם חודש, וווי ער רייסט געפערליך אונטער דעם בוך אז ווי כאולי נאר מיט באבע מעשיות קען מען פארשטיין די ניסים פון יציאת מצרים, ער רופט עס אן נאך א דרגה זיך געקייקעלט אין ענין פון ביכער, ווי מאיז שוין לדעתו גענוג בשפל המצב.
איך זיך די החומה מיט לעכט קען עס איינער צושטעלן?
אגב עי' הכשרת אברכים סימן ז' ותמצא נחת, ולדבריו הוא ממש מצוה חשובה מאוד עי"ש
דענק און דאנק האט געשריבן:יאסל האט געשריבן:ני ני נאך אלע קאמפלימענטען וואס ס'גיסט זיך דא, איז מיר אינטער געקומען דעם שבת אין די האנט דער החומה פון דעם חודש, וווי ער רייסט געפערליך אונטער דעם בוך אז ווי כאולי נאר מיט באבע מעשיות קען מען פארשטיין די ניסים פון יציאת מצרים, ער רופט עס אן נאך א דרגה זיך געקייקעלט אין ענין פון ביכער, ווי מאיז שוין לדעתו גענוג בשפל המצב.
קומט שוין יא ארויס א נארמאלע ביכל מיט גרר גרר אסאך תוכן האקט מען שוין דעראויף ,
#משוגענע וועלט
אבער אויב איר קויפט יא אויף עמעזאן ביטע ניצט דעם לינק. א דאנק.
- קלאָצקאָפּ
- שר האלף
- תגובות: 1600
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
דענק און דאנק האט געשריבן:זי איז א ריזן שרייבער - עס וועט זיין פאר אייך אינטרעסאנט אויב איינער געדענקט נאך יארן צוריק שמערל קנאקער פון מעלות, דאס איז אויך זי געווען
כ'בענק מיך נאך די ארטיקלען. כ'וואלט נישט גע'חלומ'ט אז ס'איז א פרוי...
aklutzkup@gmail.com
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2243
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
-
- שר האלף
- תגובות: 1552
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
- טויגליכער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 964
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש פאברואר 13, 2016 9:17 pm
- לאקאציע: אין אינדעזיין אדער פאטאשאפ
איך האב ב"ה דעם יום טוב עוסק געווען אין דאס ביכל "וזכרתי". דאס איז עפעס וואס ממש לא נראה כבושם הזה אויף די אידישע שפראך.
לכאורה וועט ביים אלגעמיינער ציבור עס נישט אויפכאפן אזוי ווי די פריערדיגע ביך, פשוט ווייל עס אינוואלוואד צופיל היסטארישע איינצלהייטן און פרישע ידיעות בקורות תולדות עמינו וואס דער אנאלפעבט עולם קאנעקט נישט דערצו, אבער פון א ריכטיגן בליק איז דער צווייטער ביכל אסאך אסאך א גרעסערע און געלונגענערע ארבעט ווי די ערשטע.
דא ליגט בלי ספק אן ארבעט פון יארן. די אינהאלט און די וועג וויאזוי דאס איז געשריבן האט נישט זיינס גלייכן ... די הארציגקייט און רייכקייט און יעדע שורה... מען לעבט מיט די אינערליכע ראנגלענישן פון צדקי' המלך... די קאשמארן פון די חורבן איבערלעבער... די ווידעראויפבלוה פון תורה אין בבל... די ברענענדיגע האפענונג פון שיבת ציון.... אויסנאם אויסנאם, און אלעס מיט אזא ערליכקייט און געהויבענקייט, מיט הונדערטער פסוקים און מאמרי חזל אריינגעפלאכטן צווישן די שורות, אזוי לעבעדיג, אזוי רוי.
דער ליינער ווארפט זיך מיט הארץ און געפיל צווישן טראגעדיע און נאסטאלגיע, צווישן בענקשאפט און ערווארטונג. הונדערט שטורמישע יאר פון גלות וגאולה ווערן מייסטערהאפטיג צונויף געוויקלט מיט זעלטענע טאלאנט און כשרון המחשה וכתיבה.
דאס איז פון די ביכער וואס לאנג נאכדעם וואס מען האט עס אראפגעלייגט טרעפט מען זיך פאר'חלום'ט איבערטראכטנדיג חלקים פון די געשיכטע. פון די ביכער וואס מען קען איבערליינען פשוט צו נאכאמאל באגייסטערט ווערן פון די אויסטערלישע שריפט, טאלאנט און געפיל וואס ליגט אין יעדע שורה.
איך האף אז די ארויסגעבערין וועלן ערגעץ וואו באקומען מיין פערזענליכע יישר כח פארן מזכה זיין די אידישע וועלט מיט אזא הפלא'דיגע יצירה. אזויפיל גארביזש ליין מאטריאל פולן אן די קעפ, הלואי איר האלט אן מיט די עבודת הקודש, אבער ביטע לאזט אונז נישט ווארטן נאך צען יאר...
צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
גאטפריד ווילהעלם לייבניץ
גאטפֿריד ווילהעלם (פֿאן) לייבניץ (דייטשיש: Gottfried Wilhelm von Leibniz; 1טן יולי[1] 1646 - 14טן נאוועמבער 1716) איז געווען א דייטשער פילאסאף און מאטעמאטיקער. ער האט געשריבען אויף לאטיין, פראנצויזיש און דייטשיש.
לייבניץ פארנעמט א פראמינענטן ארט אין דער היסטאריע פון מאטעמאטיק צוליב דעם וואס ער האט אנטוויקלט דעם קאלקולוס אומאפהענגיק פון אייזיק ניוטאן, און די סימבאלן וואס לייבניץ האט איינגעפירט ניצט מען נאך היינט. ער האט ראפינירט די בינארישע סיסטעם, וואס איז דער יסוד פון כמעט אלע קאמפיוטערס. לייבניץ פארנעמט אויך א פראמינענטן ארט אין דער היסטאריע פון פילאסאפיע. ער איז געווען, צוזאמען מיט רענע דעקארט און ברוך שפינאזא, פון די גרעסטע אדוואקאטן פאר די פילאזאפיע פון ראציאנאליזם.
לייבניץ האט אויך בייגעשטייערט אין א שיינעם אופן צו פיזיק און טעכנאלאגיע, און האט פארויסגעזען איינפאלן און באגריפן וואס זענען אויסגעטונקען הערשט אסאך שפעטער אין ביאלאגיע, מעדיצין, געאלאגיע, ווארשיינלעכקייט טעאריע, פסיכאלאגיע, פילאלאגיע און אינפארמאציע טעאריע.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גאטפריד לייבניץ איז געבוירן געווארן דעם 1טן יולי 1646 אין לייפציג, זאקסן, צו זיין פאטער פרידריך לייבנוטץ און זיין מוטער קאטערינא שמוק. זיין פאטער איז געשטארבן ווען ער איז געווען אלט זעקס יאר. ביי 15 יאר האט ער אנגעהויבן שטודירן אין אוניווערסיטעט.
אין 1672 האט זיך לייבניץ געצויגן קיין פאריז, פראנקרייך. קורץ נאכער האט ער געטראפן דעם האלענדישן פיזיקער און מאטעמאטיקער כריסטיאן הויגנס און ער האט איינגעזען אז ער דארף שטודירן ווייטער מאטעמאטיק און פיזיק. דאס האט ער טאקע געטון, מיט הויגנס זיין מענטאר, ביז ער האט געמאכט וויכטיקע ביישטייערונגען צו ביידע טעמעס, און ער האט דערפינדן זיין ווערסיע פון דעם אינטעגראלן און דיפערענציאלן קאלקולוס.
לייבניץ איז געווען דער ערשטער צו ניצן דאס ווארט "פונקציע" אין מאטעמאטיק, און האט פארשטאנען אז מען קען לייזן א סיסטעם פון לינעארע גלייכונגען דורך דעם מאטריקס פון די קאעפיציענטן.
איינער פון זיין מערסט באקאנטע סטודענטן אין יאהאן בערנולי.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ 21סטן יוני אינעם יוליאנישן קאלענדאר


text:
palm pixi- א נייע ווערסיע פונעם פאלם-פרי
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
palm pixi- א נייע ווערסיע פונעם פאלם-פרי
כוואלט געוואלט וויסן צי מ'קען דערויף ליינען און שרייבן אידיש.
דא קענט איר ליינען פונעם נייעם טעלעפאון.
- thefact
- שר האלפיים
- תגובות: 2512
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 31, 2007 3:30 pm
- לאקאציע: וויליאמסבורג, ברוקלין
- פארבינד זיך:
עס עפעס האט געשריבן:כוואלט געוואלט וויסן צי מ'קען דערויף ליינען און שרייבן אידיש.
דער ארגינעלער פאלם פרי ערלויבט יא אידיש?
(בכלל וואלט כדי געווען ס'זאל זיין א ליסטע פון אלע טעלעפאונען וועלכע סופארטען אידיש, כ'האב אן אלטער טעלעפאון וואס כ'וויל שוין לאנג טוישן צו א צווייטע, וואס קען האבן אידיש [אפי' פאר געלט], און ווען כ'רעד צו מיין קעריער דערוועגן ווייסן זיי מיר נישט צו ענטפערן [א בב קען איך נישט פארנעמען].)
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
- חושים בן דן
- שר חמש מאות
- תגובות: 606
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 01, 2009 10:25 pm
לאז געמאכט האט געשריבן:אלע ווינדאוס טעלעפאנען קעמען האבן אידיש.
וואס הייסט די קענסט נישט פארנעמען א בלעקבערי? ס'איז די בעסטע סטאביל'סטע טעלעפאן אויף די מארק.
קודם כל וועלעכע פראגרעם פאר ווינדאוס מאביל אידיש ניצטו?
און איך ניץ נישט קיין בלעקבערי מפני כמה סיבות, איך בין צוגעוואוינט צו טאטש סקרין, ס'ארבייט גאנץ שטאט, איך פערזענליך האב נישט ליב קיין טרעק באל, באט איך הייס נישט קיינעם עס אויפגעבן, ווייל איך האב עס נישט ליב.
- צים פינטעל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4953
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am
איך האב א סעמסאנג וואס קען נאר ליינען ענגלישע טעקסט, ניטאמאל קיין """ (גענזן פיסלעך) פארשטייט ער. קיינמאל נישט געוויסט אז די גענזן פיסלעך איז א אידישע זאך...
איין מעלה האט ער גראדע וואס פאר דעם האלט איך פון אים, נעמליך על מה שלא שמע, אומר לא שמעתי. וואס ער פארשטייט נישט, מאכט ער א "?".
איז טאקע נישטא קיין שום עצה צו דעם? (ווייכווארג וכדו'?).
כמובן רעד איך נאר וועגן די וועב. טעקסט וכדו' פארשטייט ער יא סימבאלס וכדו'
אתרוג האט געשריבן:האט שוין איינער פרובירט צו אידיש ארבייט אויף די palm pixi ?
אויב יא וועלכע ? לאטס וויסען דעם עולם דא
אויך הער איך אז עס האט א פראבלעם מיט די מעסעדשינג אויב איינער האט שוין עקספיריענס ביטע לאטס וויסען דעם עולם
יישר כח
אתרוג
לידיעת הציבור עס האט א מורא'דיגע פראבלעם ביי מיר איז עס ביזדערווייל נאר ביי 2 נאמבערס הי"ו
דהיינו איך האב 2 נאמבערס וואס ווען איך TXT גייט עס נישט דארך ער עקט כאילו איך וואלט גארנעשט געטוען
- jkup50
- שר האלף
- תגובות: 1077
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 09, 2010 2:45 pm
- לאקאציע: איך וואלט אויך געוואלט וויסן!!
און מענין למנין, א גרויסע עם הארצ'ישע שאלה, וואסערע ווייפיי כאפט דער פאון אויף, (און ה"ה אנדערע ווייפיי פאונס) נאר פון רעג. האטספאטס, אדער עס איז מעגליך עס זאל אויפכאפן אויך פון אנדערע פאונס וואס האבן 3 דזשי אדער 4G ?
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 863
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
- לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...
- jkup50
- שר האלף
- תגובות: 1077
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 09, 2010 2:45 pm
- לאקאציע: איך וואלט אויך געוואלט וויסן!!
בחורהזעצער האט געשריבן:מי חכם האט געשריבן:אז מען רעדט שוין, איז דא א וועג צו בלאקירן די ווייפיי אויף דעם פאון?
אפשר איז דיר אפילו גענוג צו אויסמעקן די בראוזער און די עפפ סטאר, און שלום על ישראל, וואס אויף דעם איז מן הסתם דא א וועג, און אימעיל וועסטו נאך אלץ קענען האבן.
קענסט ביטע מער מרחיב זיי דיין דיבור?
צוריק צו “סעלפאונס און טעבלעטס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
בי בי סי
בי בי סי (BBC, ראשי תיבות פון British Broadcast Corporation, "בריטישער זענדונג פירמע") איז די גרעסטע מעדיע קארפאראציע אין דער וועלט, מיט 26,000 ארבעטער'ס, און א בודזשעט פון £4 ביליאן, אויף טעלעוויזיע אויפ'ן אינטערנעט אין אויפ'ן ראדיא ווערט טראנסמיטעט די נייעס, 24 שעה א טאג.
געשאפען אין 1922, אלס א פרייע סטאנציע איבעראל צו מיטהאלטן,
BBC News 24, און BBC Parliament, און BBC World. אלעס אינטער BBC
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- דאקטאר הו - א פיקטיווע וויסנשאפט טעלעוויזיע סעריע