text:
קאנסערווירונג פון ענערגיע
קאנסערווירונג פון ענערגיע איז א פרינציפ פון פיזיק. דער פרינציפ שטעלט פעסט אז אין אן איזאלירטער סיסטעם ענדערט זיך נישט די ענערגיע מיט דער לויף פון דער צייט. דאס הייסט אז אין דער סיסטעם קען זיך ענערגיע רוקן פון איין ארט צו א צווייטן, און צו ענדערן איר פארעם, צום ביישפיל קען כעמישער ענערגיע ווערן קינעטישע ענערגיע. אויך היץ איז א פארעם פון ענערגיע. אין טערמאדינאמיק ווערט קאנסערווירן פון ענערגיע גערופן "דער ערשטער געזעץ פון טערמאדינאמיק".
אבער מען קען נישט שאפן ענערגיע און מען קען נישט פארטיליקן ענערגיע.
לויט דער ספעציעלער טעאריע פון רעלאטיוויטעט דארף מען צולייגן אז מאסע און ענערגיע זענען גלייכווערטיק, און אין געוויסע אומשטאנדן קענען זיך טוישן איינס אויף אנאנד לויט דער גלייכונג E=mc².
מאטעמאטיש זאגט מען אז דער פרינציפ פון קאנסערווירונג פון ענערגיע שטאמט פון דעם וואס די געזעצן פון פיזיק ענדערן זיך נישט מיט צייט.
היסטאריע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
לייבניץ האט באמערקט אז מען קען מעסטן די מאסע און גיך פון אלע טיילכלעך וואס ווערן נישט געשטעטרט פון דרויסן, און אויסגעטראפן א ווערד וואס איז קאנסערווירט, וואס מען רופט היינט קינעטישע ענערגיע.
אין 1843 האט דזשיימס פרעסקאט דזשול אנטדעקט א מעכאנישע ווערסיע אין א סעריע פון עקספערימענטן. ניצנדיק דעם "דזשול אפאראט", ווי מען רופט אים היינט, האט ער געוויזן אז די פאטענציאלע ענערגיע וואס ווערט פארלוירן ווען א געוויכט גייט אראפ איז גלייך מיט דער היץ ענערגיע וואס דאס וואסער פארדינט ווען עס ווערט געדרייט.


c: text/html

text:
קארפאטארוס
קאַרפאַטארוס אדער קאַרפאַטן-לאנד איז א געביט, אין די קארפאטן בערג, וואס פאר דער ערשטער וועלט מלחמה, האט עס געהערט צו אונגארן, צווישן די צוויי וועלט מלחמות, צו טשעכאסלאוואקיי, און דורכאויס די צווייטע וועלט מלחמה צוריק צו אונגארן, היינט איז ער כמעט אינגאנצן דער טראנסקארפאטישער אבלאסט אין אוקראינע.
ביי דער מלחמה האבן געוווינט אין קארפאטרוס 75,000 יידן, ביז ווען די נאציס האבן איינגענומען אונגארן, איז דאס לעבן געווען געהעריג, ארויסהעלפנדיק פוילישע און סלאוואקישע געראטעוועטע, מיט דעם אלעם, זענען 18,000 יידן פארטריבן געווארן, מיטן אויסרייד אז זיי זענען אויסלענדישע בירגער, רוב פון די פארטריבענע זענען אומגעקומען אין גאליציע.
די יידישע געמיינדע אין בודאפעסט, האט געברענגט דעם גירוש צו אן ענדע, און א טייל פון די יידן זענען צוריק געקומען.
ווען די נאציס האבן איינגענומען אונגארן, זענען די קארפאטישע יידן געווען די ערשטע צו פארשיקט ווערן, אכציג פראצענט פון די קארפאטישע יידן זענען אומגעקומען ביים קריג.
שטעט אין קארפאטארוס[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
הענגאווער
הענגאָווער/קאַצניאָמער דער טאג נאכן טרינקען צופיל אלקאהאלישע געטראנקען, איז זייער שלעכט פארן מענטש, אויף לאנגע שעות אין מארגענדיגן טאג, שפירט זיך א הענגאווער, וואס פון אירע סימפטאמען, זענען מידקייט, שווערע קאנצעטראציע, סענסעטיווקייט צו ליכטיגקייט און צו גערודער און שלאפלאזיגקייט.
1) מען באקומט שמערצליכע שטארקע קאפּ וויי, ווייל די צעלן נעבן מוח ווערן פארסמ'ט פון דעם אלקאהאל און לאזן ארויס דארטן דעם פּיין.
2) אויסגעטרוקנטקייט. צופרי נאך א נאכט שווער טרינקען וועט איר אויפשטיין מיט די צונג צוגעקלעבט צום דאך פון מויל פאר אויסגעטרונקעטקייט, ווייל דער אלקאהאל הרגעט די הארמאנען וואס האלטן די פליסיקייט אינעם מענטש, מען פּישט מער, מען ברעכט און מען האט שלשול.
3) מען איז שוואך. ווייל דער אלקאהאל מאכט אז דער מענטש זאל נישט קענען געהעריג זיך אויסרוען ביים שלאף.


text:
אינפלאציע
אינפלאציע איז א מאס פון דער פארמערונג אין די פרייזן פון פראדוקטן און באדינונגען. דאס ווערט געמאסטן מיט א פרייזן אינדעקס. למשל אויב עס קאסט 10% מער צו קויפן די דורכשניטליכע פראדוקטן און באדינונגען, הייסט עס אז די אינפלאציע איז .10% על פי רוב האלטן עקאנאמיסטן אז הויכע אינפלאציע איז א תוצאה פון צו גרויס א געוואוקס אין דעם געלט אנבאט.
אינפלאציע איז איינע פון די הויפט איינפלוסן אויף דער עקאנאמיע. אויב אינפלציע איז צו הויך איז דאס שלעכט פאר די סטאביליזאציע פון דער עקאנאמיע. עס איז נארמאל און אויך גוט פאר אן עקאנאמיע ווען אינפלאציע פון יאר צו יאר איז אפאר פראצענט (בערך 1%-3%). דאס איז ווייל אויב מען ווייסט אז פרייזן וועלן שטייגן, האט מען אן אינטערעס צו קויפן סחורה היינט ענדערשט מארגן. מיט דעם ווערט מער אקטיווקייט אין דער עקאנאמיע.
אינהאַלט
וואס מיינט אינפלאציע?[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
איר האט שוין זיכער געהערט פון אן עלטערן מענטש רעדן וויפיל זאכן האבן געקאסט אין זיינע יונגע יארן. ער וועט אנווייזן אז ווען ער איז געווען א קינד האט א פלעשל מילך געקאסט 50 צענט, א רייד מיט א סיטי באס האט געקאסט א ניקל, א דאזען אייער 10 צענט, א נייע אויטא עטליכע טויזנט דאלאר, און א גאלאן בענזין בערך 30 צענט. היינט זענען די פרייזן פאר די אלע זאכן געוואקסן דראסטיש. א פלעשל מילך קאסט באלד דריי דאלאר, פארן מיט א סיטי באס איז $2.50, א דאזען אייער $1.99, א נייער אויטא $20,000, און א גאלאן בענזין איז העכער צוויי דאלאר.
וויאזוי פאסירט אינפלאציע?[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
עס איז אנגענומען דורך עקאנאמיסטען היינטיגע צייטן, אז די עיקר אורזאך פארוואס אינפלאציע פאסירט איז ווייל די געלט אנבאט שטייגט, למשל אויב עס איז יעטצט דא צען מאל מער דאלארן ווי הונדערט יאר צוריק, קאסטעט אלץ צען מאל מער.
א גרינגער וועג צו פארשטיין איז דער פאקט אז אמאל איז געלט געווען די ווערט פון גאלד וועלכע איז געליגן אין די קעלערן פון די פעדעראלע רעזערוו. צומאל האבן מענטשן אנגעהויבן זארגן אז די רעגירונג און בענק האבן מער נישט גענוג גאלד וואס מיינט אז נישט יעדער קען איינקעשן זיין געלט פאר גאלד. אין אזא פאל וועט די ווערט פון די דאלער פאלן ווייל אויב דאס איז ריכטיג די סיטואציע וועט מען באקומען ווייניגער גאלד פאר יעדע דאלאר און די ווערט פון די דאלאר איז געפאלן אין מענטש'נס אויגן.
היינט איז מער נישט פאראן קיין גאלד פאר געלט און די פאפירענע געלטער זענען נאר ווערט וויבאלד מענטשן באטראכטן דאס אלס עפעס וואס איז ווערט. מיט דער צייט פארלירט געלט איר חשיבות פונקט ווי יעדע אנדערע זאך אין די וועלט פון וועלכע מען האט אסאך. געלט ווערט גע'האנדעלט דורך מענטשן פונקט ווי סטאקס אויפ'ן סטאק מארקעט און ווען אינוועסטירער באטראכטן דעם אמעריקאנער דאלאר אלס ווייניגער ווערט וועט דער דאלאר פאלן אין ווערט קעגן אנדערע וואלוטע און אמאל גייט עס פארקערט.
איינמאל געלט פארלירט איר ווערט וועט דאס מיינען אז סוחרים וועלן פארלאנגען מער געלט פאר וואס זיי פארקויפן און ארבייטער וועלן דארפן מער באצאלט ווערען.
ביז בערך די יאר תש"ל פלענגט מען מסביר זיין איפלאציע דארך אנדערע וועגען, ווי דארך סופליי און פארלאנג פאר פראדוקטען, אבער דאס איז נישט מער אונגעמען דארך עקאנאמיסטען.
וויאזוי מעסט מען אינפלאציע?[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אמאל האט נאר די רעגירונג געמאסטן אינפלאציע אין לאנד אבער היינט ווערט דאס אויך געטאן דורך לעיבאר יוניאנס און צייטשריפטן. די וועג וויאזוי מען מעסט דאס איז געווענליך דורך צוזאמעננעמען א רייע פראדוקטן פון פארשידענע קאטעגאריעס און מען זעט וואס דער חילוק אין פרייז פון א צייט אפשניט. די פראדוקטן דארפן ארייננעמען אלע הויפט קאטעגאריעס און אין יעדע פון זיי דארף באטראכט ווערן דער טויש אין פרייז און אויב דער פראדוקט איז געטוישט געווארן דארף מען אויסרעכנען וועלכע טייל איז טייערער געווארן. צום ביישפיל אויב מען וועט קוקן דער חילוק אין פרייז פון די זעלבע מאדעל אויטא פון 2 יאר צוריק און היינט וועט דער פרייז געוויס זיין טייערער אבער טיילמאל וועט מען אינעם נייעם מאדעל באקומען עטליכע נייע טעכנאלאגיעס וועלכע האט אויך געהאלפן מאכן דעם אויטא טייערער. אין אזא צייט וועט מען דארפן רעכנען אויב דער אויטא איז נאך אלץ טייערער נאכ'ן אראפרעכנען די נייע זאכן. דאס זעלבע איז מיט סערוויסעס און אלע אנדערע פראדוקטן. אינפלאציע מעסטונגן זענען אבער קיינמאל נישט פונקטליך און קען נישט זיין פונקטליך וויבאלד די ווערט פון אינפאלציע וועט זיך בעיקר ווענדן לויט די וואג וואס מען האט געגעבן פאר יעדע פראדוקט באזונדער און נישט שטענדיג איז דאס די ריכטיגע רעפרעזענטאציע. א צווייטע פראבלעם איז וויבאלד מען וועט רעכנען פראדוקטן לויט א דורכשניטליכע פרייז פון אלע ראיאנען אין לאנד וואס גיט נישט די ריכטיגע ציפערן זינט איין ראיאן קען זיין פיל אנדערש ווי א צווייטע לויט איר סופליי און פארלאנג. אין אמעריקע ווערט אינפאלציע געמאסטן לויט די רעזולטאטן פון עטליכע עקאנאמישע אינדעקסעס וועלכע ווערן פובליצירט יעדן מאנאט. זיי זענען: די קאסט אוו ליווינג אינדעקס. דאס איז א סך הכל אינדעקס וועלכע מעסט וואס עס קאסט דאס לעבן פאר דעם דורכשניטליכן מענטש. די קאנסומער פרייז אינדעקס. דער אינדעקס מעסט א רייע פראדוקטן וועלכע דורכשניטליכע מענטשן קויפן יעדן מאנאט און מען זעט וואס די פרייזן האבן זיך געטוישט אין א געוויסע צייט אפשניט. די רעזולטאטן פון דעם אינדעקס ווערט אפט גענוצט דורך לעיבאר יוניאנס און סתם ארבייטער וועלכע פארלאנגן צו פארמערן זייערע געהאלטן לויט די פראצענט וואס די קאנסומער פרייס אינדעקס וואקסט ווייל דאס מיינט אז דאס לעבן איז געווארן טייערער און געהאלטן דארפן שטימען דערמיט. די פראדוצירער פרייז אינדעקס. דער אינדעקס מעסט די פרייזן וועלכע ווערן באצאלט צו די פראדוצירער. פארשטייט זיך אז די פרייזן זענען אנדערש ווי די קאנסומער פרייז אינדעקס וויבאלד עס נעמט אריין פראפיטן, שטייערן, און סובסידאציעס וועלכע מאכט דעם פרייז אנדערש ווי דאס וואס דער קאנסומער האט באצאלט און טייל ווילן זאגן אז דאס איז א בעסערע וועג פון מעסטן דער פרייז פון פראדוקטן. די האלסעיל פרייז אינדעקס. דאס איז די זעלבע זאך ווי די פראדוצירער פרייז אינדעקס מיט'ן אויסנאם אז די אינדעקס מעסט די פרייזן פון א רייע פראדוקטן וויפיל עס קאסט ווען מען קויפט עס האלסעיל. די אינדעקס ווערט גענוצט שטערקער צו מאכן די פראדוצירער פרייז אינדעקס דורך פארגלייכן די חילוקים אין פרייזן אין די צוויי קאטעגאריעס. די קאמאדיטיס פרייז אינדעקס. דאס מעסט די פרייזן פון פארשידענע קאמאדיטיס וואס ווערן געהאנדעלט אין עפעקטירן די עקאנאמיע דאס מערסטע. אמאל נוצט מען מערערע קאמאדאטיס און אמאל וועט גאלד זיין גענוג ווייל מיט דעם גייט מיט אסאך אנדערע מעטאלן. אויסער די אלע הויפט אינדעקסעס איז פאראן א רייע אנדערע אינדעקסעס וועלכע ערשיינען נאר פון צייט צו צייט און ווערן צוגעלייגט צו די אינפלאציע חשבונות. געווענליך וועט מען דארפן באטראכטן אלע אינדעקסעס פאר עטליכע מאנאטן נאכאנאנד צו קענען באקומען דעם סך הכל בילד ווי אינפלאציע שטייט. אבער טיילמאל איז בלויז איין אינדעקס גענוג אויב עס איז פאראן א שטארקע טויש וועלכע איז א צייכן אז עפעס דראסטיש גייט פאר. עקאנאמיסטן און לעביאר יוניאנס באטראכטן ביידע די רעזלוטאטן און באשטעטיגן זיי אויב זיי זענען צופרידן. אויב נישט וועט מען מוזן איבערמאכן די חשבונות אויף אנדערע וועגן ווילאנג יעדער וועט זיין צופרידן.
וויאזוי באקעמפט מען אינפלאציע?[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ווי געזאגט אינפלאציע פאסיערט בעיקר דארך די סופליי פון די וואלוטע.דעריבער ווען מען פארקלענערט די סופליי פון די וואלוטע ברענט עס אראפ אינפלאציע. די הויפט מעטאד צו באקעמפן אינפלאציע איז צו הייבן די אינטערעסט ראטעס וועלכע פארקלענערט די סופליי פון די וואלוטע אין דאס ווועט הייבן די ווערט פון די וואלוטע און זאכן וועלן באלד ביליגער ווערן זינט די וואלוטע איז מער ווערט.
אינטערעסט ראטעס ווערן אין אמעריקע באשטימט דורך די פעדעראלע רעזערוו אין זיי גייען אין רעדלעך. מען נידערט די אינטערעסט ראטעס און ווען דאס ווערט א פראבלעם העכערט מען דאס צוריק און ווען דאס ווערט א פראבלעם נידערט מען צוריק און אזוי גייט עס הין און צוריק צו האלטן די עקאנאמיע סטאביל.
אין אמעריקע'ס יעצטיגער ביישפיל האט די נידעריגע אינטערעסט ראטעס אסאך צוגעהאלפן צו הייבן די אינפלאציע און די פעדעראלע רעזערוו האט שוין מיט עטליכע מאנאטן צוריק אנגעהויבן ארויפציען די אינטערעסט ראטעס צעביסלעך און פלאנט צו גיין ווייטער נאך עטליכע מאל. ווען די עקאנאמיע איז אויף צרות רוקט מען אראפ די אינטערעסט ראטעס ווייל דאס מיינט אז מענטשן האבן נישט קיין געלט און מיט דעם גיט מען זיי א געלעגנהייט צו קויפ'ן הייזער און ארויסנעמען הלוואות צו עפענען ביזנעסער. דאס איז געווען דער פאל נאך די סעפטעמבער 11 אטאקעס ווען די עקאנאמיע האט געליטן א שטארקע נידערלאגע. אבער מיט דעם וואס מען נידערט אראפ די אינטערעסט ראטעס מאכט מען אויטאמאטיש פארלירן די ווערט פון וואלוטע ווייל מיט נידעריגע אינטערעסט ראטעס זענען פאראן ווייניגער מענטשן וואס אינוועסטירן געלט און געלט פארלירט איר ווערט אין די אויגן פון מענטשן. דאס קען אזוי אנגיין א לאנגע צייט ווילאנג עס הייבט אן ווערן א פראבלעם וועלכע איז אנגעקומען דעם פארגאנגענעם יאר און האט דעגרייכט איר קלימאקס מיט די האריקעינס דעם געוועזענעם זומער. יעצט רוקט מען צוריק ארויף די אינטערעסט ראטעס און דאס וועט מאכן מער מענטשן צו באקומען אינטערעסע אין די אמעריקאנער וואלוטע און וועלן דארט אינוועסטירן וואס וועט געבן א ווערט אין די אויגן פון מענטשן. דאס וועט הייבן די וואלוטע קעגן אנדערע וואלוטעס און פרייזן פון אימפארטן וועלן ווערן ביליגער און ווייטער וועלן די פרייזן פאר די קאנסומער ווערן ביליגער און אלעס וועט זיין געהאלפן. דאס וועט פשטות אזוי אנהאלטן ביז עס וועט קומען די נעקסטע רעסעסיע וואס דעמאלט וועט מען מוזן צוריק אראפרוקן די אינטערעסט ראטעס כדי מענטשן זאלן קענען בארגן געלט. עס זענען אויך פאראן אנדערע מער עקסטרעמע וועגן וויאזוי די רעגירונג קען אפהאלטן אינפלאציע דורך קאנטראלירן פרייזן און שניידן פראדקוציע איבער געוויסע זאכן. אבער די סארט מעטאדן נוצט מען נאר אין עמוירדזשענסי פעלער ווען אנדערע זאכן ארבעטן נישט.


text:
צה"ל
צה"ל (ראשי תיבות: צבא ההגנה לישראל טייטש: ישראל פֿאַרטײדיקונגס אַרמײ) איז דער נאמען פון דעם ישראלישן מיליטער. זי איז אוועקגעשטעלט געווארן צוויי וואכן נאך וואס מדינת ישראל איז אויפגעשטעלט געווארן, אין מיטן מלחמת העצמאות.
לויטן געזעץ אין ישראל דארף יעדער בירגער וואס האט פֿולע 18 יאר, באדינען ווי א סאלדאט אין צה"ל, מענער דרײַ יאָר און פרויען בלויז צוויי.
ישיבה בחורים מעגן אימער אָפשטופן זייער באדיננונג ווי לאַנג זיי זיצן און לערנען. מיידלעך קענען זיך באפרייען, ביים דעקלערן אז זיי זענען רעליגיעז.
צה"ל איז געשטעלט אויף צוויי סארטן זעלנער, זעלנער אלס פליכט, און זעלנער אין רעזערוו. די רעזערוו איז די פאקטישע רוקנביין פונעם ישראל מיליטער,
געבוי פון צה"ל[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אין ארמיי איז נומער דריי א וויכטיקע נומער, דער גאנצער אינפאנטריע איז אויסגעשטעלט אויף אט דעם נומער.
דריי סאלדאטן מיט א קאמאנדיר זענען א טרופע (העברעיש "חוליה"), דאס איז די קלענסטע איינהייט אין מיליטער, און פאקטיש איז דער נאמען פון קאמאנדיר נישט מער פון א נאמען.
דריי חוליות אינאיינעם מיט זייערע קאמאנדירן, זענען א סקוואדראן (העברעיש כיתה), צוזאמען צוועלף זעלנער.
דריי כיתות איז אן אפטיילונג, אדער פלאטון (העברעיש מחלקה). עס וועט נישט זיין מער פון פערציג זעלנער. דער קאמאנדיר איז אן אפיציר, וואס האט געטון די אפיצירן קורס, ער האט אויך א סאלדאט וואס האט שוין כמעט גענדיקט זיין מיליטערישע פליכט, וואס אין העברעיש הייסט זיין ראנג סמל מחלקה, אדער אפטיילונג סארגענט.
דריי מחלקות איז א קאמפאניע (העברעיש פלוגה), דער אפיציר פון א פלוגה איז שוין א וועטעראן זעלנער וואס איז שוין עטליכע יאר אין ארמיי, ער האט אויך א צווייטן אונטער אים, וואס איז אויך אן אפיציר. אויך איז דא אין צה"ל א רב סמל פלוגתי (רס"פ), א סארגענט וואס פארנעמט זיך איבערן לאגיסטישן טייל פון דער קאמפאניע, ער האט צומאל איינער אדער צוויי סאלדאטן, אויך מענטשן וואס האבן כמעט גענדיקט דינען זייערע יארן אין ארמיי, וואס ווערן גערופן סרס"פ, וואס העלפן אים.
דריי פלוגות איז א באטאליאן (העברעיש "גדוד"), אויף זיי איז דא צוויי אפיצירן, דער קאמאנדיר, און זיין צווייטער אונטער אים, מג"ד און סמג"ד.
פון דא און ווייטער איז די נומער דריי נישט אקוראט, דריי גדודים איז א בריגאדע (העברעיש "חטיבה"), און רוב בריגאדעס אין צה"ל זענען דא מער פון דריי באטאליאנען, אין נח"ל בריגאדע, זענען פארהאן פיר, דריי געהעריקע, און איין ווערט פארעכנט אלס ספעציעלע עליטע קעמפער, און טייל פון צה"ל וועט עס זיין צוויי באטאליאנען, און אנדערע ביז פינף אפילו, דער קאמאנדיר איבער א בריגאדע הייסט מח"ט, וואס איז שוין א הויכבאאמטער אין ארמיי, אין א בריגאדע קענען זיין ביז 5,000 טויזענט קעמפער, ביי די טאנקען זענען דא הונדערט טאנקען אין איין בריגאדע.
צווישן צוויי און פיר בריגאדעס, איז א דיוויזיע (העברעיש "אוגדה"), (רעגימענט עקזיסטירט נישט אין ישראל). א תת אלוף איז געווענליך קאמאנדיר אדער א מאיאר גענעראל, אין ישראל זענען דא צוויי סארטן דיוויזיעס, געגנטליכע און געהעריקע, ווי אוגדת עזה, די עזה דיוויזיע, איז א געגנטליכע וואס געפונט זיך אונטער די דרום פראנט קאמאנדיר אא"וו, געהעריקע איז עוצבת הפלדה, (עוצבה איז אויך אוגדה), וואס איז אונטערן צענטראלן פראנט קאמאנדיר, אבער איז נישט געגנטליך און דערפאר זענען די סאלדאטן פון די דיוויזיע, נישט אייביג אונטער זיי, נאר זיי גייען אריבער צו אנדערע געגנטליכע דיוויזיעס, ביים פארענדיקן טרענירונגען.
אין צה"ל איז אויך פארהאן קארפוס, וואס ווערט נישט באנוצט, נאר אין א מלחמה צושטאנד, ביז היינט איז עס נאך קיינמאל נישט גענוצט געווארן, 50,000 סאלדאטן געהערן צום קארפוס, און דער גענעראל איז געווענליך פון די גענעראל שטאב, עס פארמאגט צווישן צוויי און פיר דיוויזיעס. דאס איז די העכסטע איינהייט אין צה"ל, אין צה"ל זענען דא צוויי קארפוסן, אין אנדערע מיליטערן איז דא גרעסערע איינהייטן ווי ארמייען און נאך.
אין צה"ל זענען דא דריי פראנטן, אין העברעיש פיקוד, וואס איז גלייך צו ארמייען אין אנדערע לענדער, זיי האבן אלעס אונטער זיך, ווי פוס גייער, קאמפס עראפלאנען, שיפן פון ים פלאט, ארטילעריע, טאנקען, אינזשעניר, אא"וו


text:
יוסף שלמה כהנעמאן
הרב יוסף שלמה כַהַנעמאן (ה'תרמ"ו - כ' אלול ה'תשכ"ט) איז געווען רב אין פאנאוועזש, ליטע, וואו ער האט אויפגעשטעלט די פאנאוועזשער ישיבה. ביים חורבן אייראפע האט ער געגרינדעט די ישיבה נאכאמאל אין בני ברק אין ארץ ישראל. ער איז געווען א מיטגליד אין דער מועצת גדולי התורה פון אגודת ישראל.
ביאגראפיע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
הרב כהנעמאן איז געבוירן צו זיין פאטער ר' יהודה לייב אין תרמ"ו אינעם קליינעם שטעטל קולי, ליטא, וואס האט געהאט א יידישע געמיינדע פון 100 מענטשן.[1] ער האט געלערנט אין דער טעלזשער ישיבה ביי רבי אליעזר גארדאן און רבי שמעון שקאפ. שפעטער האט ער געלערנט א יאר אין נאווהארדאק, וואו ער האט באקומען היתר הוראה פון רבי יחיאל מיכל עפשטיין, דער "ערוך השולחן". אין תרס"ח איז ער אנגעקומען אין ראדין וואו ער האט געלערנט דריי יאר מיט רבי אלחנן וואסערמאן אין דעם "קדשים כולל" פון דער ראדינער ישיבה ביים חפץ חיים. שוין יונגערהייט האט מען דערקענט ביי אים א כח פון פירערשאפט און ארגאניזאציע..
אין תרע"א איז ער געווארן אן איידעם ביים ווידזשער רב, הרב אריה לייב רובין. ווען מ'האט דאס זעלבע יאר גערופן זיין שווער ווערן רב אין ווילקאמיר, האט מען אויפגענומען ר' יוסף שלמה אלס רבי אין ווידזש. אין תרע"ו איז ער געווארן ראש ישיבה אין גראדנע. אין תרע"ט, נאך דער פטירה פון רב איצעלע פאנאוועזשער, האט די פאנאוועזשער קהילה באשטימט רב יוסף שלמה דעם נעקסטן רב. ער האט געגרינדעט די ישיבה "אהל יצחק" אין פאנאוועזש אויפן נאמען פון זיין פארגייער.
אין די יארן 1923-1925 איז ער געווען א מיטגליד אינעם ליטווישן פארלאמענט.
דער חזון איש האט געזאגט אויף אים "יאשע קולער איז געווען דער בעסטער בחור אין ליטע".
ער איז געבליבן פאנאוועזשער ביז דער סאוועטן פארבאנד האט אנעקסירט ליטע אין ת"ש. ווען די דייטשן האבן אינוואדירט ליטע, איז דער רב געווען אין דער פרעמד, אזוי איז ער געראטעוועט געווארן, מיט איין זון אברהם, אבער זיין ווייב אין אלע אנדערע קינדער זענען אומגעקומען.
אין ארץ ישראל[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אין ת"ש איז ער ארויף קיין ארץ ישראל און ער האט זיך באזעצט אין ירושלים.
אין תש"ד האט ער אנגעהויבן אויפשטעלן אין בני ברק א ישיבה אויפן נאמען פון דער פאנאוועזשער קהילה וואס די דייטשן האבן פארניכטעט, און אויך האט ער אויפגעשטעלט די גראדנער ישיבה אין אשדוד.
ביים בויען די פאנאוועזשער ישיבה, האט איין טאג גערעגט שטארק און די ארבעטער האבן אים געבעטן אז ער זאל זיי באצאלן אזוי ווי יעדן טאג און זיי וועלן אהיים גייען. האט דער רב געזאגט אז ער איז מסכים צו באצאלן אבער אזוי ווי זיי זענען זיינע ארבעטער, זאלן זיי גייען אין בית מדרש וואו די בחורים לערנען פלייסיג, און די ארבעטער זאלן לערנען גמרא אנשטאט בויען די ישיבה. זיי האבן אים געפאלגן מיט פריילעכע הערצער, מיינענדיק אז זיצן ביי דער גמרא איז אסאך גרינגער ווי ארבעטן שווער ביים בויען. אבער נאך א קורצער צייט זענען זיי געקומען צום רב מיט א טענה אז עס איז צו שווער צו קאנצענטרירן לערנען. האט דער רב געענטפערט זיי מיט א שמייכל, "איך האב געוואלט אייך ווייזן מיט דער געלעגנהייט אז מ'זאל נישט מיינען אז לערנען א גאנצן טאג איז א גרינג און אינטערעסאנט לעבן, נישט אזוי ווי ארבעטן שווער ביים בויען, נאר פארקערט, טראגן און בויען איז איבערהויפט נישט אזוי שווער ווי קאנצענטרירן לערנען גמרא, און איר וועט שאצן די ישיבה'לייט וואס פארמאטערן זיך מיט גרויסער מי". אזוי האט דער רב גוט אויסגענוצט יעדע געלעגנהייט. [2]
בני ברק[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
נאך זיין פטירה האט די בני ברק שטאטראט געענדערט דעם נאמען פון השומר גאס, איינע פון די הויפטגאסן אין דער שטאט, צו הרב כהנעמאן גאס.
רעפערענצן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ ליטע יזכור בוך - קול
- ↑ רבי אהרן לייב שטיינמאן אין "מקים עולה של תורה", שבת בשבתו, נומער 926, י"ג אלול תשע"ב, רבי יוסף שלמה כהנמן זצ"ל גאב"ד פוניביז'
- די פאנאוועזשער רבנים
- שבת בשבתו, נומער 926, י"ג אלול תשע"ב, רבי יוסף שלמה כהנמן זצ"ל גאב"ד פוניביז'


text:
באנאן
דער באַנאַן (אדער די באַנאַנע) איז דער באוואוסטער נאמען פון די פלאנצן פון מין מוסא (musa) און פאר זייערע פרוכט. דער באנאן קומט ארגינעל פון דרום-מזרח אזיע. כאטש ער וואקסט גאר הויך ווי א בוים איז עס דאך נאר א פלאנץ. ער וואקסט היינט אין מער ווי 100 לענדער.
בלעטער[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
די בלעטער פונעם באנאן פלאנץ זענען גרויס, בייגעוודיק און וואסער-קעגנשטעליק. אין דרום און דרום-מזרח אזיע ניצט מען די בלעטער אנטשטאט טעלער. ספעציעל אין די דרום אינדישע שטאטן טאמיל נאדו, קארנאטאקא, אנדרא פראדעש און קעראלא דערלאנגט מען דאס עסן שטענדיק אויף א באנאן בלאט.
דער באנאן אין הלכה[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
וויבאלט דער באנאן איז ניט באמת אַ בוים, מען מאכט אַ ברכה אויף באנאן פרוכט "בורא פרי האדמה", און ניט ווי אנדערע פרוכט פון ביימער וואָס די ברכה אויף זיי איז "בורא פרי העץ".
וועבלינקען[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- ווידעא קליפ פון די אויסשטעל פון דעם באנאן ווייזט טיפע חכמה און דעזיין. [1]


text:
ענגלישער קאנאל
דער ענגלישער קאנאל (ענגליש: English Channel, פראנצויזיש: la Manche, דער "ארבל") איז אן ארעם פונעם אטלאנטישן אקעאן וואס שיידט גרויסבריטאניע פון צפון פראנקרייך, און באהעפט דעם צפון ים צום אטלאנטיק. ער איז לאנג בערך 560 ק"מ, און זיין ברייט איז 240 ק"מ אין ברייטסטן פונקט אבער נאר 34 ק"מ אין דעם דורכגאס פון דאווער.[1] ער באדעקט א שטח פון 75,000 ק"מ.[2]
די גרעסטע אינזלען אינעם קאנאל זענען דער אינזל פון ווייט, נישט ווייט פון סאוטהאמפטאן, ענגלאנד און די קאנאל אינזלען נאנט צום בארטן פון פראנקרייך.


text:
שיכון סקווירא
שיכון סקווירא, אדער ניו סקווער, (ענגליש: New Square) איז באקאנט אלס דאס ערשטע חסידישע שטעטל אין אמעריקע. עס איז געגרינדעט געווארן אין ווינטער תשי"ז, דורך רבי יעקב יוסף טווערסקי פון סקווער זצ"ל. דאס שטעטל באשטייט פון סקווערער חסידים, און געפינט זיך אין דער שטאט ראמאפא, ראקלענד קאונטי, ניו יארק. היינט צו טאגס ווערט דאס געפירט דורך זיין זון, אדמו"ר רבי דוד מסקווירא שליט"א און איז באקאנט הויפטזעכליך מיט איר אטמאספערע פון עהרליכקייט און חסידישן חן.
ניו סקווער איז א ניו יארק דארף פלאצירט צפון פון הילקרעסט, מזרח פון וויאלע, דרום פון ניי העמפסטעד און מערב פון ניישטאט. ביים 2010 צענזוס האט ניו סקווער געהאט א באפעלקערונג פון 6,944.[1]
דער דומ"ץ פון שטעטל איז רבי יוסף ישראל אייזנבערגער. און די חברי בד"ץ - הגאון ר' שלום פאללאק, הגאון ר' זאב נחום גאלדמינצער. אונטער זיי זענען דא נאך מורי צדק אין כשרות און ממונות אפטיילונג א.ד.ג.
דער היינטיגער מעיאר פון ניו סקווער, איז ישראל משה שפיטצער.
א צוויי דריטל פון תושבי שיכון סקווירא, זענען בני תורה, א שיינעם חלק האבן 'הוראה', און פון די איבער צען כוללים פון סקווערער שטעטל, זענען שוין ארויסגעוואקסן גאר חשובע תלמידים, וואס זענען היינט פון די גדולי עולם.
אינהאַלט
די גאסן פונעם שטעטל[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
די נעמען פון די ערשטע גאסן, זענען גערופן געווארן אויף די נעמען פון אמעריקאנער פרעזידענטן, לשלומה של מלכות. די הויפט גאס פונעם שטעטל איז וואשינגטאן עוועניו, און פון דעם קען מען זיך דרייען צו זשעקסאן עוועניו, וואס פון דארט קומט מען אן קיין טאפט לעין, און ווייטער ווידער קיין וואשינגטאן, וואו מ'קען פארן קיין אייזנהאוער, אדער טרומאן און דזשעפערסאן עוועניו, וואס איז דער צענטער פונעם סקווערן הויף, שול, און חצר פונעם רבי'ן, און אנדערע ציבורישע בנינים, און ביי דער ענדער גאס געפונט זיך דער שאפינג צענטער. פון וואשינגטאן ווייטער קען מען אריינגיין צו לינקאלן עוועניו, וואס פירט אויך קיין רוזעוועלט [וואס ביים ענדע גאס איז די בית החיים] און פון דארט קיין אדאמס לעין, אדער דורך לינקאלן קיין מאנראו לעין. - דאס זענען די גאנץ עלצטע גאסן, ביים גרינדונג פונעם שטעטל.
שפעטער, אין די תש"מ יארן, איז צוגעבויעט געווארן נייע גאסן, ווי ווילסאן אונטער אייזנהאוער, קליוולאנד און העריסאן און ביוקענען, דורך דזשעקסאן עוועניו, וואס זענען שטאטיש-געבויעטע קליינע פאמיליע הייזער. מיט צען יאר דערויף, אין די תש"נ יארן, האט די ווילעדש אליינס געבויט א גאנץ נייע געגנט פון גאסן, ארום די אלטע גאסן, און אונטער וואשינגטאן און לינקאלן - אדאמס, איז אויפגעבויעט געווארן, בוש, קלינטאן, רעגן, און סוף די גאסן טרומאן און אייזנהאוער, איז געבויעט געווארן גארפילד עוועניו.
צען יארן דערויף, אין די תש"ס יארן, האט מען אנגעהויבן פריש בויען א רייהע מיט גאנץ נייע גאסן נעבן די פריערדיגע נייע גאסן, אבער זיי זענען שוין מיט יודיש-הייליגע נעמען. צווישן אדאמס און רעגן, איז אליק, וואס דארט איז אויך די מיידל שולע, און חתונה זאל. נעבן קלינטאן און בוש, איז קאריץ און שטערן(אין אנדענק פון א גרויסער נדבן - ר' חיים און זיין זון אברהם שטערן ז"ל), ווי דארט געפונט זיך די קאמפלעקס פונעם חדר. און ווידער צווישן רוזעוועלט און גארפילד, האט מען צוגעבויעט אוסטראה, זיטאמיר, בארדיטשוב, אוסטילע.
אין די תש"ע יארן, האט מען צוגעלייגט נאך פיר נייע גאסן, וואס הייסן, אניפאלי, מעזריטש, פולנאה, טיטיעוו.
וועלטלעכע געשטאלטן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
די סקווערער מוסדות החינוך, ישיבה און וועלט בארימטע צען כוללים, האבן אין איר היסטאריע גאר חשובע תלמידים, וואס זענען היינט פון די גאר חשובע פערזענליכקייטן אינעם היינטיגן דור.
- דער היינטיגער מאכניווקער רבי - ר' יושע'לע רוקח איז א תלמיד פון דער סקווערער ישיבה.
- רבי יוחנן וואזנער איז דער ראב"ד פון סקווערער חסידות און דומ"ץ פון דער סקווערער קהילה אין מאנטריאל.
- ר' מיכל שטיינמעץ פון די גרעסטע פוסקים אין בארא פארק, ספעציעל רב פון דער 'בוני עולם' ארגאניזאציע, איז א תלמיד וותיק פון סקווער.
- דער סקאליער רבי - ר' רפאל גאלדשטיין, איז א תלמיד ישיבה פון סקווירא.
- ר' מענדל האגער - וויזניצער רבי פון 'מרכז וויזניץ' אין ב"ב, איז א תלמיד פון סקווערער ישיבה.
- ר' אברהם חיים שפיטצער - רב 'אור חיים' ב"פ, איז פון די ערשטע כולל יונגעלייט.
- ר' דוד קוויאט - בעל 'ברכת דוד', פון די ערשטע תושבים אין שטעטל.
- ר' הערשל דיאמאנט - ראש מתיבתא אין לאנדאן.
- ר' יעקב יצחק גארדאן, מחבר ספרי פרדס יצחק, מהר"ם שיף המבואר, איז א תלמיד פון דער סקווערער ישיבה און כולל.
- רבי געציל פריעד, משפיע און מנהל פון טעלזער ישיבה אין 'אהאיא קליוולאנד' איז א תלמיד פון דער סקווערער כולל.
- הגאון ר' מנחם און זיין ברודער ר' אברהם סעקולע, 'סאדאוונע' רבנים אין בארא פארק.
- ר' יודל ניישלאס - מו"ץ בעדה החרדית ירושלים, מיט זיין ברודער ר' ירמי', סערדאהעלי רב אין ב"ב.
- ר' יושע לייפער - הרב מטעמשוואר, און נשיא מכון 'עוז והדר' העולמי.
געוועזענע כלי קודש[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
דער ערשטער רב אין שיכון סקווירא, איז געווען הרב משה ניישלאס - סערדאהעלער רב. נאך אים, הרב שמואל זלמן אפרים אונגאר.
די געוועזענע ראשי ישיבה פון דער סקווערער ישיבה ומתיבתא זענען: ר' משה גרין, ר' אברהם חיים ברים און ר' דוב מאיר קרויזער.
דער היינטיגער חרדישער לאנדאנער רב, הרב אפרים פאדווא, איז געווען דער דיין און ראש הכולל פונעם סקווערער שטיבל אין אייראפע, און פון די נאנטע חסידים.
באַקאַנטע פיגורן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
באַקאַנטע פיגורן, ארױס צוקוּמען פֿון דעם שטעטל זענען:
- דער חסידישער קאמעדיאַנט מנשה לוסטיג
- דער זינגער ליפּא שמעלצער
וועלטליכע אנשטאלטן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- די באקאנטע ארגאניזאציע, חסד 24\7, אזוי אויך ביקור חולים דראקלענד קאנטי זענען פראדוקטן וואס זענען געגרינדעט געווארן אין סקווערן שטעטל.
- די הויפט פאזיציע פון די וועלט באקאנטע פירמעס, נר מצוה און אסטרייכערס קוקיס, אזוי אויך מאנסי טרעילס, זענען באזיצט אינעם באשיידענעם שטעטל.
תורה אנשטאלטן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אינעם שיכון, געפונט זיך די הויפט באזע פון א נעץ פעולות פון פארשידענע תורה וצדקה אנטשטאלטן איבער דער גארער וועלט.
ווי צום ביישפיל:
- שארית לפנחס העולמי - תמיכה למסיימי חלקי שו"ע וסוגיות הש"ס.
- קופת מאמר מרדכי - תמיכה וביגוד לעניי ארץ ישראל.
- מכון משכנות יעקב - לחקר תולדות החסידות ומורשת טשערנאביל, והצלת קברי קדושים ברוסיא ופולין.
זעט אויך[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
רעפערענצן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ Profile of General Population and Housing Characteristics: 2010 Demographic Profile Data (DP-1): New Square village, New York. U.S. Census Bureau, American Factfinder. דערגרייכט דעם 3טן פעברואר 2012.
וועבלינק[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- חנוך טעלער, סקווער (אויף ענגליש)
קאארדינאטן: 41°8′23″N 74°1′42″W / 41.13972, -74.02833
אלע פרומע אידישע געגנטן וואו עס זענען צעשפרייט די היינטיגע אידישע באפעלקערונג איבער דער גארער וועלט
אלעד • אנטווערפן • אפער וועסט סייד • אשדוד • באלטימאר • באקא ראטאן • באסטאן • בארא פארק • בודאפעסט • בית ישראל • בית שמש • ביתר עילית • בלומענבורג * בני ברק • בעיסוואטער • גאלדערס גרין • גיבערס * גייטסהעד • גרעיט נעק • דיל • דעטרויט • וואודמיר • ווארשע • וויליאמסבורג • וויען • זשיטאמיר • חברון • חיפה • טאהש • טאראנטא • טבריה • טינעק • יאהאניסבורג • ירושלים • לאוער איסט סייד • לוגאנא • לעיקוואד • לאס אנזשעלעס • מאדריד • מאנטרעאל • מאנטשעסטער • מאנסי • מאסקווע • מאונט קיסקא •מארסיי • מודיעין עילית • מיאמי • מילאן • מעלבארן • נווה יעקב • ניי סקווער • סארסעל • סטאמפארד היל • סידני • סידערהערסט • סיאטל • סי געיט • סקאוקי • עדזשווער • פאסעיק • פאר ראקעוועי • פארעסט הילס • פאריז • פלעטבוש • פייוו טאונס • פראג • פוירט • ציריך • צפת • קאשוי • קווינס • קיעוו • קליוולאנד • קרוין הייטס • קרית יואל • רוים • ריווערדייל • שטראסבורג • שיקאגא


text:
קאלינג קארד
פריפעיד קאלינג קארד אדער טעלעפאן קארטע זענען די פון פאראויס באצאלטע קאלינג קארטלעך וועלכע פארקויפט זיך אין די סופערמארקעטס און אין די גאזאלין סטאנציעס. די קארטלעך קומען אין פארמאטן פון 5 ביז 50 דאלאר פון פאראויס באצאלטע לאנג דיסטענס און מען קען עס באלד נוצן דורך יעדע טעלעפאן אין די וועלט ביז ווילאנג די געלט גייט אויס. רוב אזעלכע קארטלעך קומען מיט א 1800 נומער און דערנאך לייגט מען אריין א פריוואטע קאוד וועלכע ברענגט אריין אין די פערזענליכע אקאונט און ערשט דערנאך קען מען מאכן טעלעפאן קאלס.
למעשה איז דער ריטעילער פון די קאלינג קארטלעך נאר איין חלק אין דעם שפיל ווייל עס איז פאראן א לאנג דיסטענס קעריער וועלכע פארקויפט די לאנג דיסטענס בלאקס פאר די ריטעילערס, א ספעציעלע פירמע וועלכע קאנטראלירט די אקאונטס און די קארטלעך מיט די קאוד נומערן, און דיסטריביוטערס וועלכע פארשפרייטן די קארטלעך.
קאלינג קארד שווינדל[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
די לאנג דיסטענס קעריערס פון קאלינג קארטעלך זענען נישט קיין ספעציעלע פירמעס נאר פאר דעם צוועק נאר זענען די זעלבע פירמעס וועלכע גיבן נארמאלע לאנג דיסטענס סערוויס און פונקט וואו דארט איז דא אויך פאראן אסאך שווינדלערייען אדער אויגן פארבלענדנישן וועלכע כאפן אריין די קאסטומערס און רוב מענטש כאפן זיך אפילו נישט וויבאלד מען באקומט דאך נישט קיין ביל מיט דעטאלן און אזוי קען מען יארן נוצן א קארטל און צאלן פיל מער ווי מען מיינט אז מען צאלט.
די מערסט באקאנטע שווינדלן זענען: קאל קאנעקשן טשארדזשעס, מאנאטליכע אפצאלן, מינימום צייט פער טעלעפאן קאל, עקספיירעישאן דאטומען, אקטיוועישן אדער אויסשטעלן אפצאלן. די אלע סארט טשארדזשעס קענען אפילו זיין ממש עטליכע צענט אבער אין א לענגערע טערמין מיט אסאך טעלעפאן קאלס זאמעלט זיך דאס אן צו פיל מער געלט און מען צאלט אין פאקט פיל מער ווי מען מיינט.
לויט אפיציעלע שטודיעס קומען פאר די מערסטע לאנג דיסטענס גניבות ביי פריפעיד קאלינג קארטלעך. די עף-סי-סי גיט די פאלגענדע סימינים וועלכע מען זאל נאכקוקן בעפאר מען קויפט א קאלינג קארד:
1) אין צוגאב צו די לאנג דיסטענס וועלכע מען צאלט און אלע אנדערע אפצאלן איז פאראן א לעגאלע טשארדזש ווען מען רופט פון א פאבליק טעלעפאן. די עף-סי-סי ערלויבט די טשארדזשעס אבער געוויסע פירמעס פארלאנגן מער וויפיל זיי מעגן און מען דארף דאס נאכפאלגן.
2) געוויסע קאלינג קארטלעך מאכן א שטיקל דורך רעכענען מער מינוטן אין א קורצע טעלעפאן קאל. זיי בעטן טאקע נאר די באשטימטע ראטע אבער ווען מען מאכט א טעלעפאן קאל פון 3 מינוט רעכנען זיי דאס אלס 5 מינוט און די קאסטומער כאפט זיך נישט ווייל אפילו אויב ער רעכנט אויס די מינוטן וועט אלעס שטימען.
3) קאלינג קארטעלך זאל מען נאר קויפן פון א געשעפט און נישט דורך די טעלעפאן אדער אינטערנעט ווייל געוויסע אזלעכע פירמעס זענען פשוט'ע רויבערס און די קארטלעך קומען קיינמאל נישט אן אדער קומט עס אן און די קאוד ארבעט נישט. אויסער דעם זענען פאראן פירמעס וועלכע בעטן א דעליווערי טשארדזש און רעכנען דאס שפעטער אראפ פון די מינוטן.
4) קאסטומער סערוויס איז א וויכטיגע זאך אין פאל עפעס טויג נישט אדער צו פרעגן פראגעס. למעשה האבן נישט אלע קאלינג קארדס א קאסטומער סערוויס נומער און טייל וואס האבן יא ארבעטן נישט. אויב איז מען א שטארקע באנוצער פון קאלינג קארטלעך און מען קויפט פאר גרעסערע געלטער איז כדאי צו פרובירן די קאסטומער סערוויס נומער אויב עס ארבעט.
5) פילע פון די קארטלעך פירמעס גייען באנקראט און עס איז א טעגליכע געשעעניש. אויב מען איז צוגעוואוינט צו קויפן זאל מען בלייבן מיט די זעלבע פירמע ווייל נייע פירמעס האבן גרעסערע שאנסן צו גיין באנקראט.
6) טייל פירמעס טשארדזשן מער געלט פאר טעלעפאן קאלס וועלכע ווערן געמאכט פון סעליולער אבער עס האט נישט קיין סיבה פארוואס און עס איז גניבה.
ענליכע שווינדלערייען קען זיך מאכן מיט די היינטיגע סארט קאלינג קארטעלעך וועלכע מען באצאלט נאכ'ן נוצן דורך קרעדיט קארד אדער אויף די געווענליכע לאנג דיסטענס ביל. אבער אין גענעראל ווערן זיי פאררעכנט אלס זיכערער און די עף-סי-סי רעקאמענדירט זיי צו נוצן ענדערש ווי א פריפעיד קאלינג קארטל.


text:
לוד
לוד (אַראַביש: اللد אַל-לוד) איז א שטאָט אין דעם צענטער דיסטריקט פון ישראל. זיין שטח איז גרויס 12,226 דונאם. ס'האט מיט זיך אסאך היסטאריע, לויטן סטאטיסטיק דעפארטמענט (צענטראלע ביורא פאר סטאטיסטיק) פאר דעצעמבער 2005, איז דא אין לוד 66,600 איינוואינערס. די יערליכע וואוקס ראטע האלט ביי 0 פראצענט. רוב זענען אידן. אבער ס'איז דא אסאך שלעגערייען צווישן די אראבער מיט זייערע שכנים, ס'איז באוויסט אלץ די קעפיטאל פאר דראג'ס, מ'שלאגט זיך דארט אפילו די פרומע מיט זייערע בתי מדרשים.
די שטאט האט נישט קיין געוויילטן שטאטראט, נאר א קאמיטעט באשטימט פון דער רעגירונג. דער פארזיצער איז מאיר ניצן.
לעבן לוד געפינט זיך בן גוריון פליפעלד, דאס גרעסטע אינטערנאציאנאלע פליפעלד אין ישראל.
לוד ווערט גערעכנט איינע פון די עלטסטע שטעט אין דער וועלט.
געאגראפיע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
די שטָט לוד ליגן אין דעם צענטער פון א טאל, באקאנט אלס דער אונו טאל אָדער "שפלת לוד" אין דעם לשון פון דער משנה. רובֿ פונעם טאָל איז פלאך, אָבער נישט אינגאנצן גראד אזוי קען דאס רעגנוואסער אפרינען אין דעם אילון טייך.
אוראלט לוד ליגט בײַם דרום ברעג פון נחל אילון, בשעת מאָדערנער לוד פאשפרייט זיך נאך מער דרום. אזוי ווי לוד ליגט אין א טאָל אָן נאַטירלעך שוץ, איז ער געווארן זייער גרינג צו ווערן אײַנגענומען.
געשיכטע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
לוד איז שוין באזעצט געווארן אין אוראלטע צייטן, און איז איינע פון די עלטסטע שטעט אין לאנד, וואו עס האט נישט אויפגעהערט א יישוב פון מענטשן. מען האט געפינען איבערבלייב פון א יישוב אין דער נייער שטיין עפאכע. פון דעם איבערבלייב ווײַזט אויס אז די באוואוינער פון לוד אין יענע צייטן האבן געוואוינט אין הייזער געמאכט פון ליים און געארבעט די ערד מיט מעטאַלע געצייַג. די הויפט פראדוקטן וואס זיי האבן געוואקסן זענען ווייץ, גערשטן און לינזן. אין דערצו, האבן זיי געהאלטן סטאדעס פון שאף.
לוד איז שפעטער געווארן דער גרעסטער און מערסט אנטוויקלטער יישוב אין דעם געגנט.
שטאט עמבלעם[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
דעם שטאט עמבלעם האט געפלאנעוועט דער אַרכיטעקט און אינזשעניר וואָלף פּעווסנער. דער עמבלעם איז כּולל עטלעכע מאטיפן:
- צוויי מאַסלינע צווייגן - סימבאליזירט די פילע מאַסלינע וועלדלעך וואָס זענען געווען אַ וויכטיקן באשטאנדטייל פון דער שטאָט'ס עקאנאמיע אין דער פאַרגאַנגענהייַט.
- דער פסוק "ושבו בנים לגבולם" און די קינדער וועלן אומגעקערן צו זייער גרענעץ (ירמיהו קאפיטל לא, טו) סימבאליזירט א שטאט וואס נעמט אויף אימיגראנטן.
- אן אַנטיקער טויער - אַ סימבאָל פון דער שטאט'ס לאנגע היסטאריע.
- א געאקערט פעלד - סימבאליזירט די לאַנדווירטשאַפטלעכע סביבה וואו די שטאָט ליגט.
- א גרויסער בוים.


text:
פסיקתא דרב כהנא
פסיקתא דרב כהנא איז א מדרש אויף חומש און הפטורות. זי איז א חלק פון דער אלגעמיינער פסיקתא רבתי, אבער אזוי ווי אסאך ראשונים רופן אן דעם אלגעמיינעם פסיקתא מיטן נאמען פסיקתא דרב כהנא, און שלמה באבער האט געהאט א כתב יד פונעם פסיקתא האט ער געדרוקט דעם כתב יד און איר א נאמען געגעבן פסיקתא דרב כהנא, כאטש עס געפינט זיך נישט דערין קיין ספעציעלע חידושים, עס איז כמעט דער זעלבער ווי דער פסיקתא רבתי, דאך געפינט זיך דערין זייער אסאך מדרשים און וואונדערליכע מאמרים וואס מען טרעפט אין ערגץ נישט נאר אין דעם פסיקתא דר"כ.
ווי עס זעט אויס אין די הקדמות פון די גרויסע מפרשים (רא"ז מרגליות, הרד"ל) אויפן פסיקתא רבתי, איז דער פסיקתא מיט מיטן פסיקתא דרב כהנא גאר איינס, און דערפאר האבן די מפורשים גערופען זייער פסיקתא מיטן נאמען פסיקתא דרב כהנא, עס איז נישט קיין גאנץ נייער מדרש, עס איז נאר בלויז נאר א נוסח אזוי ווי פונעם ארגינאלן פסיקתא רבתי איז דא עטליכע נוסחאות און כתבי ידות. אבער שלמה באבער אין זיינע הקדמות טענה'ט אז דער אז דאס איז צוויי באזונעדערע פסיקתות.


text:
אין דער פֿאַרגאַנגענער פּרשה האָבן מיר געלייענט, ווי פּרעה האָט פֿאַרטריבן דאָס ייִדישע פֿאָלק פֿון מצרים, כּדי אָפּצושטעלן די מכּות. ווען די ייִדן האָבן שוין פֿאַרלאָזט דאָס לאַנד, האָט ער פּלוצעם באַשלאָסן זיי ווידער צו פֿאַרשקלאַפֿן. ווען די באַפֿרײַטע שקלאַפֿן האָבן געמיינט, אַז זיי זענען פֿאַרקלעמט צווישן דעם ים און פּרעהס אַרמיי, האָט דער ים זיך צעשפּאָלטן און זיי האָבן זיך געראַטעוועט בדרך-נס. דער בייזער מיצרישער קיניג האָט געפּרוּווט זיי ווײַטער נאָכצוּיאָגן, אָבער דאָס צעשפּאָלטענע וואַסער האָט זיך צונויפֿגעשלאָסן, און די מיצרים זענען דערטרונקען געוואָרן.
די ייִדן האָבן געלויבט דעם באַשעפֿער פֿאַרן נס, און געזונגען אַ לויב-געזאַנג, באַקאַנט ווי "שירת-הים". צוליב דעם, טראָגט דער הײַנטיקער שבת אַ באַזונדערן נאָמען — "שבת-שירה".
די ייִדן זענען אַריבערגעגאַנגען דעם ים און אַרײַנגעקומען אינעם מידבר. נאָך דרײַ טעג וואַנדערונגען, האָבן זיי אָנגעהויבן טענהן, אַז זיי קאָנען נישט אויסלעבן צוליב דורשט און הונגער אין אַן אָרט, וווּ זיי האָבן געפֿונען בלויז אַ קוואַל מיטן ביטערן וואַסער. משה האָט אַרײַנגעוואָרפֿן אַ ספּעציעלע שטיק סגולה-האָלץ אינעם קוואַל, און דאָס וואַסער איז געוואָרן זיס. דערנאָך, האָט דער אייבערשטער געשיקט די ייִדן דעם מן — דאָס וווּנדערלעכע הימל-ברויט.
ס'איז פֿאַראַן אַ באַקאַנטער מינהג פֿון "שבת-שירה": צו געבן עסן פֿאַר ווילדע פֿייגעלעך. אין אַ טייל קהילות טוט מען אויס שבת אין דער פֿרי, און אין די אַנדערע וואַרפֿט מען אַרויס דעם שפּײַז פֿון פֿריִער, פֿרײַטיק. איין סיבה פֿון אַזאַ מינהג איז דער פּשוטער פֿאַקט, אַז דאָס איז די קעלטסטע און הונגעריקסטע צײַט אינעם יאָר, און די פֿייגל קאָנען זיך נישט באַגיין אָן דער מענטשלעכער הילף. דער מחבר פֿון די שורות האָט טאַקע געראַטעוועט, אינמיטן דער הײַנטיקער וואָך, אַ פֿאַרפֿרוירן פֿייגעלע. עס זענען פֿאַראַן אויך פֿאַרשיידענע פּירושים, וואָס פֿאַרבינדן די פֿייגל מיט דער קריעת-ים-סוף, מיט דעם ליד, וואָס די ייִדן האָבן געזונגען, און מיט די שפּעטערדיקע געשעענישן פֿון דער פּרשה.
ווי ס'איז באַקאַנט, קאָן מען אין יעדער סדרה געפֿינען רמזים אויף די ענינים פֿון דער קומענדיקער וואָך, ווײַל שבת איז משפּיע אויף די אַנדערע טעג און טראָגט אין זיך זייער גײַסטיקן פּאָטענציאַל. די קומענדיקע וואָך איז חמשה-עשׂר-בשבֿט — דער ראָש-השנה פֿון ביימער. בפּשטות, קאָן מען אויך זאָגן, אַז דער דאָזיקער טאָג האָט צו טאָן מיט דער באַזונדערס קאַלטער טעמפּעראַטור פֿונעם חודש שבֿט, ווען דער ווינטער דערגרייכט דעם קריטישן פּונקט און הייבן אָן צו ביסלעך אַוועקגיין. הגם דאָס איז דער קעלטסטער טייל פֿונעם סעזאָן, ווערן די טעג שוין לענגער, און די נאַטור גרייט זיך אויפֿצוּוועקן פֿונעם שלאָף; דערפֿאַר, איז עס טאַקע אַ פּאַסיקע צײַט צו פּראַווען דאָס נײַע יאָר פֿון די ביימער.
דער הויכפּונקט פֿון דער הײַנטיקער פּרשה איז די קריעת-ים-סוף — די קולמינאַציע פֿון יציאת-מצרים. דער אַריז"ל און אַנדערע מקובלים זאָגן, אַז אינעם חודש תּישרי איז די וועלט באַשאַפֿן געוואָרן בלויז במחשבֿה און איז באמת פֿאַרווירקלעכט געוואָרן ערשט אינעם חודש ניסן, נאָך יציאת-מצרים. דערפֿאַר זאָגט מיר ראָש-השנה בײַם מוסף "היום הרת-עולם" — דאָס איז דער טאָג, ווען די וועלט איז באַשאַפֿן געוואָרן בלויז ווי אַן "עמבריאָן". פֿאַר יציאת-מצרים, האָט דער אייבערשטער, כּבֿיכול, געטראָגן די וועלט אין זײַן מחשבֿה, ווי אַ מין חלום, ביז דער צײַט, ווען די ייִדן זענען אַרויס פֿון מצרים. דעמאָלט איז דער אוניווערס "געבוירן געוואָרן".
געוויינטלעך, זעט אויס אַ חלום ווי אַ אומסטאַבילע, זיך-בײַטנדיקע וועלט, אין פֿאַרגלײַך מיט דער פֿעסטער ווירקלעכקייט. די חסידישע מפֿרשים דערקלערן טאַקע, אַז די וועלט איז געווען בײַם אָנהייב אומסטאַביל; אויב די ייִדן וואָלטן נישט מקבל געווען די תּורה, וואָלט דער אוניווערס זיך צעפֿאַלן און זיך אומגעקערט צום כאַאָס, ווי פֿאַרן מעשׂה-בראשית. דערפֿאַר ווערט יציאת-מצרים באַטראַכט ווי דער אמתער אָנהייב פֿון דער וועלט און ווערט פֿאַררעכנט אויך ווי אַ מין ראָש-השנה. אויב אַזוי, לייגט זיך אויפֿן שׂכל, אַז דער הײַנטיקער שבת, ווען מיר לייענען וועגן די דאָזיקע געשעענישן, איז פֿאַרבונדן מיט חמשה-עשׂר-בשבֿט, וואָס קאָן אויך באַטראַכט ווערן ווי דער טאָג, ווען די וועלט ווערט סטאַביליזירט און אויפֿגעלעבט יעדעס יאָר פֿונסנײַ.
די מאָטיוון פֿונעם הײַנטיקן שבת-שירה און דעם קומענדיקן יום-טובֿ — פֿייגל און ביימער — זענען, מסתּמא, די סאַמע נאַטירלעכע סימבאָלן פֿון דער לעבעדיקער נאַטור. דווקא פֿייגעלעך און פֿלאַנצן פֿיגורירן כּסדר אויף אַזעלכע תּשמישי-קדושה, ווי פּרוכתן און מיזרח-שילדן, כּדי צו דערמאָנען, אַז דער ג-טלעכער כּוח באַלעבט די וועלט.
די הײַנטיקע פּרשה איז אָבער געווידמעט, פּאַראַדאָקסיש, די סאַמע אומגעוויינטלעכע און אומנאַטירלעכע געשעענישן אינעם גאַנצן חומש. צוערשט, האָט דער באַשעפֿער באַשטראָפֿט מצרים מיט אויסטערלישע מכּות; דערנאָך האָט ער צעשפּאָלטן דעם ים, כּדי צו ראַטעווען די ייִדן פֿון שקלאַפֿערײַ. פֿאַרקערט, ווען די נאַטור-כּוחות האָבן זיך אומגעקערט צו זייערע געוויינטלעכן צושטאַנד, האָט דאָס וואַסער אינעם פֿאַרפֿלייצט די מיצרים. מיט אַנדערע ווערטער, איז דאָס לעבן פֿאַרבונדן אין אונדזער סדר מיט ניסים, און דער דרך-הטבֿע — מיט צעשטערונג און טויט. פֿאַרוואָס זשע ווערט דער הײַנטיקער שבת אַסאָציִיִרט דווקא מיט אַזעלכע קלאַסישע אַנטפּלעקונגען פֿון דער לעבעדיקער נאַטור, ווי ביימער און פֿייגל?
ווי עס שטייט אין תּהילים, "עולם חסד יבנה" — די וועלט האַלט זיך אויף דער מידת-החסד. צדק און יושר איז דער יסוד פֿונעם מענטשלעכן לעבן, און דער גאַנצער אוניווערס איז, ווי באַוווּסט, באַשאַפֿן געוואָרן צוליב דעם מענטש. ממילא, ווען די מענטשן פֿירן זיך אומיושרדיק, ברעכן זיי דערמיט דעם סאַמע יסודותדיקן געזעץ פֿון דער נאַטור. ווי מיר האָבן שוין באַהאַנדלט אין די פֿריִערדיקע פּרשיות, האָט פּרעה געשאַפֿן אַ געזעלשאַפֿט, וואָס האָט אויסגעזען סטאַביל, אָבער איז געווען אויפֿגעבויט אויף רציחה און שקלאַפֿערײַ. דער טיפֿער, אמתער ג-טלעכער עצם פֿון דער נאַטור האָט אויפֿגעבונטעוועט קעגן אַזאַ מצבֿ. מצרים איז געווען אַן אָרגאַניזירטע, אָבער אַ טויטע וועלט, און בעת די מכּות און דעם נס פֿון קריעת-ים-סוף האָט זיך אַנטפּלעקט די לעבעדיקע, דינאַמישע נאַטור פֿונעם וועלט-באַשאַף.
דער זעלבער פֿרײַער גײַסט פֿון לעבן, וואָס מאַכט די פֿייגעלעך פֿליִען און צוויטשערן און די ביימער וואַקסן און בליִען, האָט אומגעבראַכט די רשעים, וועלכע האָבן געשאַפֿן אַן אַכזריותדיקע געזעלשאַפֿט פֿון מאָרד און שקלאַפֿערײַ, און זענען שוין געווען, אין דער אמתן זין, טויט. די סטאַביליטעט און פֿאַרוויקלעכונג פֿונעם וועזן איז באַגרינדעט נישט אויף אַ טויטער אָרדענונג, נאָר אויף די לעבעדיקע און ברידערלעכע באַציִונגען צווישן מענטשן, דורך וועלכע דאָס ג-טלעכע חיות אַנטפּלעקט זיך אין דער וועלט.


text:
9/11
סעפטעמבער 11 איז דער טאג אין וועלכע אמעריקע האט געליטן איר שוידערליכסטן טעראר אטאקע אין איר היסטאריע. פיר פליגער זענען געווארן פארכאפט דורך אראבישע מוסלמענער טעראריסטן פון דעם אל קאעידא ארגאניזאציע. צוויי פון די פליגער זענען געווארן אריינגעקראכט אין די צוויי וואלקנקראצער פון דעם וועלט האנדלונגס צענטער אין דאונטאון מאנהעטען, אראפברענגענדיג ביידע בנינים ווייניגער ווי צוויי שעה דערנאך. דער דריטער פליגער איז געווארן אריינגעקראכט אין דעם פענטעגאן בנין אין וואשינגטאן, און דער פערטער איז אראפגעברענגט געווארן דורך די פאסאזשירן אין א ליידיגן פעלד אין פענסילוואניע.
קרוב צו דריי טויזנט מענטשן זענען געשטארבען פון דער אטאקע.
9/11 איז נישט בלויז א דאטום. עס איז א באצייכענונג צו די תקופה אין וועלכן מיר לעבן אצינד: טעראר און איסלאמישע פונדעמאנטאליזם. קיין שום לאנד איבער דער וועלט איז היינט נישט באווארענט פון דעם טעראר געפאר.
היסטאריע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
דעם 11טן סעפטעמבער 2001, 8:46:30 צופרי, האט א קאמערציעלער פליגער אריינגעריסן אינעם צפון טורעם פון די צווילינג טורמעס. מיט קארגע 16 מינוט דערויף האט א צווייטער פליגער אריינגעשאסן אינעם דרום טורעם פון די צווילינג טורעמעס. ביז א 2 שעה דערויף, זענען די 2 העכסטע געביידעס אין מאנהעטן געווען היסטאריע. חורבן און צעשטער, וואס מ'קען זיך אזוינס נישט פארשטעלן. אומברענגענדיג קרוב צו דריי טויזענט מענטשן.
בערך 9:40 יענעם אינדערפרי האט אן אנדערער פליגער אריינגעשאסן אינעם פענטאגאן געביידע.
אן אנדערע פליגער אויפן וועגן צום ווייסן הויז האט אויפריסן אינעם וואלד. קאנספיראטארן זאגן אז דאס האט דאס מיליטער ארינטערגעשאסן. דאס מיליטער לייקענט קאטעגאריש. (זעט טעאריע סעפטעמבער 11)
זעט אויך[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]


text:
World Wide Web
די World Wide Web (גערופן קורץ די Web אדער מיט ראשי תיבות WWW; אויף יידיש: וועלט-וועב) איז א צוזאמענשטעל פון פארבונדענע היפערטעקסט דאקומענטן וואס מ'רופט "וועב בלעטער", וואס אנטהאלטן אנדערע רעסורסן ווי בילדער און ווידעאס. דער צוטריט צו דער וועב איז דורך דער אינטערנעץ.
אין א וועב בלאט זענען געוויסע ווערטער אדער פראזעס זענען פארבונדן מיט אנדערע בלעטער דורך היפערטעקסט. מען ליינט וועב בלעטער מיט א בלעטערער, וואס ווייזט דעם בלאט און די געלינקטע ווערטער אויפן עקראן.
די טאטאליטעט פון וועב בלעטער אויף איין סוביעקט אונטער איין פארוואלטערשאפט און אין איין אינטערנעץ געביט ווערט גערופן א וועבזייטל.
היסטאריע פונעם וועב[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
דער ערפינדער פון דעם World Wide Web איז געווען טים בערנערס-לי. ער האט פארגעשלאגן א פראיעקט פאר א וועב פון דאקומענטן וואס מען באקוקט מיט בלעטערערס דורך א קליענט-דינער ארכיטעקטור.
מערסטע גענוצטע נוצליכע װעבזײַטלעך[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
(אכטונג: די רשימה איז לאוו דווקא אין סדר ווייל דאס טוישט זיך אבער עס איז בערך דורכשניטליך אזוי)
- גוגל, יאהו - פאר ארבעט, זוכן.
- פייסבוק, מיי-ספּעיס, טוויטער - פאר חברה.
- וויקיפעדיע - פאר לערנען.
- קרעיגליסט - פאר לעבן'ס געברויכן.
- eBay - פאר קויפן.
- עמעזאן - פאר ביכער.
- CNN, בי.בי.סי., עי בי סי פאר נייעס.
- יוטוב - פאר זען ווידעא קליפן.
- בלאגער - פאר בלאגס
- דראדזש רעפארט - פאר איין-מאן פערזענליכע נייעס לינקס.
- האו סטאף ווארקס - פאר לערנען.
- וועב עמ.די. - פאר מעדעצין און געזונט.
גענומען פון אלעסקע (א וועב סייט וואס מעסט וועלכע וועב סייטס האבן דאס מערסטע טראפיק)


text:
יעקב אריה אלטער
הרב יעקב אריה אלטער, דער היינטיקער גערער רבי, איז געבוירן אין לאדזש, פוילן אייר ה'תרצ"ט, דאס יונגסטע קינד פֿון זיין פֿאטער בעל "לב שמחה". ער האט איבערגענומען די שרביט הנהגה פֿון זיין פֿעטער ר' פינחס מנחם אלטער אין תשנ"ו. דער אמרי אמת איז נישט געווען ביי זיין ברית וועגן דער מלחמה
זײַט זײַן חתונה מיט די טאכטער פֿון הר"ר מענדל ווייץ, א מגיד שיעור אין דער „שפת אמת" ישיבה, וווינט ער אין בני ברק, ער איז א גרויסער עושר פֿון אומבאוועגלעכע גיטער.
ער וווינט אין בני ברק. ער איז א שטילער, א גרויסער תלמיד חכם און א בעל מחנך
ווען ער איז געווארן גערער רבי האט ער געהייסן בויען דעם גרויסן בית מדרש אין דער גאולה געגנט פֿון ירושלים.
ער האט אויך פֿאראייניגט די גערער חדרים אין ירושלים אין איין גרויסער תלמוד-תורה וואס געפֿינט זיך אויף ירמיהו גאס נאנט צום הויפט בית מדרש.


text:
וועלוול טערלעצקי
וועלוול טערלעצקי (רוסיש: Tepлeцkий BлaдиMиp EBreHbeBич טערלעצקי וולאַדימיר עווגעני) (22סטן יאנואר 1931 - 22סטן יולי 1998) איז געווען א יידישער-רוסישער מוזיקער, קאמפאזיטאר, דיריגענט און אראנזשירער.
לעבן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
וועלוול טערלעצקי איז געבוירן געווארן דעם 22סטן יאנואר פון 1931 אין מאסקווע, ראטנפארבאנד .זיינע עלטערן זיינען געווען קאמוניסטישע אקטיוויסטן, פונדעסטוועגן זיי זיינען ארעסטירט און אומגעבראכט געווארן בשעת דער סטאלין-קולט תקופה. וועלוול איז אויסגעכאוועט געווארן פון זיין באבען.
טערלעצקי האט שטודירט מוזיק אין דער גנעסינס-שולע, דערנאך אין דעם גנעסינס-אינסטיטוט פאר מוזיק-אונטעריכטן. אליין מיכאל גנעסין האט אים געעצעט אז ער זאל זיך פארנעמען מיט יידישער מוזיק. טערלעצקי האט פארנומען פילצאליקע שטעלעס אלס דיריגענט /די ארקעסטערן פון מאסקווער עסטראדע, ראסקאנצערט, מאסקאנצערט, עסטראדע ארקעסטער פון באקו/. ער איז צוגעאייגנט געווארן דעם טיטל פון א פארדינסטפולן ארטיסט פון אזערביידזשאן.
טערלעצקי איז געשטארבן דעם 22סטן יולי פון 1998 אין מאסקווע, רוסלאנד.
שאפן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
טערלעצקי האט פארפאסט פיל זינג-לידער, בינע- און פילם-מוזיק, מוזיק פאר טעלעוויזיע און ראדיא-אוידיציעס. ער איז געווען באוווסט אלס אן אויסגעצייכנטער אראנזשירער. פון זיין יידישער מוזיק טיילן זיך אויס צוויי יידישע סואיטעס פאר ארקעסטער, זינג-לידער אויף די ווערטער פון אהרון ווערגעליס און אלי ביידער. ער האט באארבעט פיל יידישע פאלקס-ניגונים. טערלעצקי'ס מוזיק איז באוווסט מיט איר מעלאדישער פשטות און לעבעדיקייט, און זיין ארקעסטרירן איז דערפינדעריש און פארביק.
רעקארדירונגען[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
עטלעכע ווערק זיינע זיינען רעקארדירט געווארן פון דער סאוועטישער רעקארדירונגס-פירמע מעלאדיא. באזונדערס, מיטן אנסאמבל פייערלעך פון ווילנע האט ער רעקארדירט א באזעצן די כלה אין 1981 – צום ערשטן מאל זינט דער איינציקער רעקארדירונג ביי די סאוועטן אין קיעוו אין 1937. ער האט אויך געמאכט רעקארדירונגען מיט אזוינע זינגער ווי אינע סלאווסקע, מארינע גארדאן, דינה פאטאפאווסקע, מאריע לוקאטש, נינע בראדסקע, אלעזר באבין, משה מגיד און אנדערע.


text:
א וופּן אָדער "ווירטואַל פּריוואַט נעץ" איז די יזיאַסט וועג צו מאַכן אייער אינטערנעט אַקטיוויטעטן פּריוואַט. אויב איר ווילן צו בלעטער די וועב ביכידעס אָדער שער טעקעס ביכידעס, אַ וופּן וועט ינקריפּט און רידערעקט אייער אינטערנעט קאַנעקשאַנז. דאס מיטל אַלע די דאַטן געלאזן דיין קאָמפּיוטער איז ענקריפּטיד, מאכן עס זייער שווער פֿאַר כאַקערז אָדער עאַוועסדראָפּפּערס צו מאָניטאָר אייער אינטערנעט קאַנעקשאַנז.
באַמערקונג אַז אַ וופּן איז אַנדערש צו אַ וועב פּראָקסי, וואָס נאָר רעדירעקץ אייער בלעטערער קאַנעקשאַנז. א וופּן ענקריפּץ און רעדירעקץ אַלע אייער אינטערנעט קאַנעקשאַנז. אָבער, פילע וופּן פּראַוויידערז ריטיין לאָגס פון דיין אָנליין אַקטיוויטעטן, וואָס מיטל זיי ווערן נאָר אן אנדער פירמע טראַקינג איר. דאס איז נישט אָפּטימאַל אויב איר ווילט צו בלייַבן אַנאָנימאָוס. מיר פאָרשטעלן דאָ צוויי פאַרלאָזלעך אַנאָנימאָוס וופּן פּראַוויידערז אַז טאָן ניט ריטיין באַניצער לאָגס:
פּריוואַט אינטערנעט צוטריט
פּריוואַט אינטערנעט צוטריט איז אַ וופּן שפּייַזער וואָס טוט ניט ריטיין באַניצער לאָגס. די פירמע דערווייַל אַפּערייץ אויס פון די פאַרייניקטע שטאַטן מיט גיגאַביט גייטווייז אין די יו. עס., קאַנאַדע, וק, שווייץ, און די נעטהערלאַנדס.
איך ווע שוין טעסטינג זייער וופּן דינסט פֿאַר וועגן 6 חדשים, and the service has been fast and reliable. איך נוצן עס קאַנטיניואַסלי איצט, און איך טאָן נישט באַמערקן קיין אָפּשטיי ווען בראַוזינג די וועב, אָדער דאַונלאָודינג טעקעס.
זייער וופּן דינסט שטיצט אַלע די הויפּט פּלאַטפאָרמס: פענצטער, Mac OS X, לינוקס, יאָס און אַנדריאָד. זיי שטיצן די פאלגענדע וופּן פּראָטאָקאָלס: פּפּטפּ, אָפּענוופּן און ל2טפּ.
וועגן טעטיקייט לאָגינג, די פירמע זאגט:
מיר לעגאַמרע טאָן ניט טייַנען קיין וופּן לאָגס פון קיין מין. מיר אויסצונוצן שערד יפּ ווענדט אלא ווי דינאַמיש אָדער סטאַטיק יפּס, אַזוי עס איז ניט מעגלעך צו גלייַכן אַ באַניצער צו אַ פונדרויסנדיק יפּ. דאס זענען עטלעכע פון די פילע סאַלושאַנז מיר האָבן ימפּלאַמענטאַד צו געבן די סטראָנגעסט לעוועלס פון אַנאַנימיטי אַמאַנגסט וופּן באַדינונגען. ווייַטער, מיר וואָלט ווי צו מוטיקן אונדזער ניצערס צו נוצן אַ אַנאָנימאָוס E-פּאָסט און באַצאָלן מיט ביטקאָינס צו ענשור אַפֿילו העכער לעוועלס פון אַנאַנימיטי זאָל עס זייַן פארלאנגט. אונדזער האַרץ ווערטיקאַלס זענען פּריוואַטקייט, קוואַליטעט פון דינסט, און פּינטלעך קונה שטיצן. מיר וועלן נישט טיילן קיין אינפֿאָרמאַציע מיט דריט פּאַרטיעס אָן אַ גילטיק הויף סדר. מיט וואָס האט, עס איז אוממעגלעך צו גלייַכן אַ באַניצער צו קיין טעטיקייט אויף אונדזער סיסטעם זינט מיר אויסצונוצן שערד יפּס און טייַנען לעגאַמרע קיין לאָגס.
די דינסט קאָס $6.95 פּער חודש. פֿאַר צאָלונג זיי אָננעמען קרעדיט קאַרדס, פּייַפּאַל, ביטקאָין, און ליבערטי רעסערווע. פֿאַר עקסטרע אַנאַנימיטי, consider paying with ביטקאָין.
רונג: פּריוואַט אינטערנעט צוטריט


text:
לעאנהארד אוילער
לעאנהאַרד אוילער (דייטשיש: Leonhard Euler ;15טן אפריל 1707 – 18טן סעפטעמבער 1783) איז געווען א שווייצער מאטעמאטיקער און פיזיקער. ער האט אנטפלעקט וויכטיגע רעזולטאטן אין פארשידענע פעלדער, פון קאלקולוס צו גראפן טעאריע. ער האט איינגעפירט א סאך פון דער מאדערנע טערמינאלאגיע און נאטאציע וואס מאטעמאטיקער ניצן היינט, איבערהויפט פאר מאטעמאטישן אנאליז, למשל דעם באגריף פון א פונקציע.[1] ער איז אויך בארימט פאר זיין ארבעט אין מעכאניק, פליסיקייט דינאמיק, אפטיק, און אסטראנאמיע.
לעבנסגעשיכטע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אוילער איז געווארן פראפעסאר פון פיזיק אין דעם פעטערבורגער אוניווערסיטעט אין 1731. צוויי יאר שפעטער ווען דניאל בערנולי האט אומגעקערט קיין באזעל, האט אוילער איבערגענומען זיין אמט ווי הויפט פונעם דעפארטמענט פון מאטעמאטיק.
אוילערס טעטיקייטן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
נומערן טעאריע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אוילר האט אנגעהויבן זיך אינטרעסירן אין נומערן טעאריע דורכן איינפלוס פון זיין חבר, כריסטיאן גאלדבאך. א חשובער טייל פון אוילערס ארבעט איז באזירט אויף דער ארבעט פיער דע פערמא. פון פערמאס צייט ביז אוילער האט קיין מאטעמאטיקער נישט פארשטאנען גוט די אומדערוויזענע השערות פון פערמא. אוילער האט דערוויזן א סך פון די השערות, האט אנטוויקלעט זיינע געדאנקען און האט אנטפלעקט מערערע נייע רעזולטאטן און אייגענע השערות.
אנאליז[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
רעפערענצן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ Dunham, William (1999). Euler: The Master of Us All. The Mathematical Association of America, 17.


text:
צוקער
צוקער איז דער נאמען פון א גרופע קארבאהידראטן וואס האבן א זיסן טעם. מען ניצט צוקער צו מאכן זיס דאס עסן. ס'זאל זיין געשמאק פארן צונג.
געוויינלעך מיינט דאס ווארט "צוקער" סוקראז, אבער אויך גלוקאז, פרוקטאז און לאקטאז.
א מענטש וואס עסט צופיל עסנווארגן וואס אנטהאלטן צוקער קען אמאל קומען צו ליידן פון צוקערקרענק, ווען דער קערפער פארלירט דעם כח צו פארוואנדלען דעם צוקער אין זאכן וואס דער קערפער קען ניצן,
פראדוקציע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
צוקער ווערט פראדוצירט אין צוויי וועגן, פון ראר צוקער און פון צוקער בוריקעס.
ראר צוקער איז א פלאנץ וואס וואקסט אין ווארעמע לענדער ביז א הייך פון זיבן מעטער. די רערן אנטהאלטן א זיסן זאפט פון וואס מען נעמט ארויס דעם צוקער.
זעט אויך[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]


text:
דועל
דועל איז א פארמאלע געשלעג צווישן צוויי מענטשן וועלכע רעפרעזענטירן אנדערע און איז ארגינעל דעזיינט געווארן צו פארמיידן געשלעגן און מלחמות דורך גאנצע ארמייען.
אמאליגע צייטען פלעגט זיין איינגעפירט אז ווען 2 מענטשן, גרופעס, אדער קעניגרייכן האבן זיך געקריגט, איז געווען אנגענומען אז מען מאכט אן ענדע צום געפעכט דורך א "דועל", דהיינו? מען קומט אינאיינעם אויף א באשטימטע ארט באוואפענט מיט כל מיני כלי משחית, און יעדער פרובירט צו טויטען דעם 2'טן, און ווער עס שטארקט זיך און טויט דעם אנדערן איז דער געווינער.
א דועל איז געווען א באוואוסטע זאך וועלכע האט געצויגן די אינטערעסע פון יעדן און דער געווינער איז אויסגערופן געווארן דורך עדות וועלכע זענען געווען פאר ביידע זייטן. אין אמעריקע האט מען נאכאנאנד געמאכט דועלס אבער עס זענען געווען גרופעס וואס האבן געקעמפט קעגן דעם און צעביסלעך האט מען דאס פארבאטן סטעיט נאך סטעיט. היינטיגע צייטן איז שוין נישט פאראן אזא זאך אין די ציוויליזירטע וועלט אבער אין געוויסע פלעצער איז דאס נאך אלץ איינגעפירט אבער די רעגולאציעס דערצו זענען מער פארזיכטיג.
די ערשטע דועל איז פארגעקומען צווישען גלית הפלישתי און דוד המלך (ווי דער מלבי"ם אין שמואל זאגט אויפן ארט).
דער אמעריקאנער פאליטישאן אלעקסאנדער העמילטאן איז געשטארבן אין א דועל אין 1804.
זע אויך[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]


text:
סאא טאמע און פרינסיפע
סאַא טאמע און פרינסיפע, אפיציעל די רעפובליק פון סאַא טאמע און פרינסיפע (פארטוגעזיש: República Democrática de São Tomé e Príncipe) איז א פארטוגעזיש-רעדנדיק אינזל לאנד אין דעם איינגאס פון גינע, לעבן דעם מערב-עקוואטארישן בארטן פון צענטראל-אפריקע.
דאס לאנד באשטייט פון צוויי ארכיפעלאגן ארום די הויפט אינזלען, סאא טאמע און פרינסיפע.
סאַא טאמע און פרינסיפע איז א מיטגליד אין די פאראייניגטע פעלקער און אין דעם אפריקאנער פארבאנד.
וועבלינקען[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
רעפערענצן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ São Tomé and Príncipe. אינטערנאציאנאלע געלטפאנד. דערגרייכט דעם 2013-04-17.


text:
שטום לשון
אַ שטום-לשון איז אַזאַ לשון װאָס װערט אָפֿט מאָל געניצט דורך די װאָס זענען שטום (װאָס קענען נישט רעדן) אָדער טױב, און אױך דורך זײערע קרובֿים און חבֿרים. שטאָטס צו ניצן קלאַנגיקע סימנים פּראָדוצירט אינעם מױל, ניצט עס סימנים געשאַפֿן דורך באַװעגונגען פֿון די הענט, דעם פּנים, און אַנדערע טײלן פֿון גוף. אַזױ אַרום קען אַ מענטש קאָמוניקירן מיט אַנדערע אױף אַ פֿליסיקן אופֿן אָן צו ניצן קײן שום קלאַנגען.
עס זענען פֿאַראַן אַ סך אַזעלעכע לשונות: אַ סך לענדער האָבן דאָס אײגענע שטום-לשון. אַפֿילו ענגלאַנד און אַמעריקע האָבן באַזונדערע שטום-לשונות װאָס אײנער װאָס רעדט אײנס פֿון זײ פֿאַרשטײט לחלוטין נישט דאָס צװײטע.
די שטום לשון אין ישראל, איז באזירט אויפן דייטשיש שטום לשון. נאכדעם וואס א געוויסער מארקוס רייך, האט געגרינדעט א שולע פאר טויבע מענטשן, אין דייטשלאנד, און איז געווען פארעכנט פון די בעסטע שולעס פאר די טויבע. שפעטער אין 1932, איז געפענט געווארן אין ירושלים א שולע, וואס אירע לערערס זענען געקומען פון רייכס שולע, אזוי האט זיך אנגעפאנגען די שפראך אין ישראל. (היינט איז עס שוין נישט דאס זעלביקע ווי דייטשיש)


text:
מקור ברוך
מקור ברוך איז א געגנט אין צענטראל ירושלים. זיינע גרענעצן זענען שרי ישראל גאס אין מערב, דוד יעלין גאס אין דרום, יוסף בן מתתיהו גאס צו מזרח און מלכי ישראל גאס אין צפון. אריבער יוסף בן מתתיהו גאס איז דער זכרון משה (גאולה) געגנט. די הויפט גאס אין געגנט איז רש"י גאס, א לאנגע גאס פון מזרח צו מערב, וואס מען האט אויפגעשטעלט אין די סוף תר"ף יארן.
כרם[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ארום דון יוסף הנשיא גאס פלעג זיין א קליינער געגנט וואס האט געהייסן "כרם" (וויינגארטן). צווישן די איינוואוינער פון כרם זענען געווען רבי אלעזר מנחם מן שך, רבי שמחה בונם אלטער (שפעטער געווארן גערער רבי), רבי אפרים גרינבלאט און רבי זונדל קרויזער.
טראנספארט[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אגד אויטאבוסן 1, 10, 11, 15, 49א פארן אדורך מלכי ישראל גאס.


text:
װיקיפּעדיע:וואלן
צו מיינט איר וויקיפעדיע:פארלעמענט
וואלן אין דער וויקיפעדיע איז א זאך וואס מ'קען זיך נשיט פארמיידן. ווייל אירע באנוצער זענען פארט א קהילה.
דער הויפט כלל וואס מען דארף דא וויסן איז אמת וויקיפעדיע איז פריי פאר יעדן גלייך און מיר ארבייטען לויט א קאנסענסוס. אבער פארט איז דאס נישט קיין דעמאקראטיע פראיעקט. הגם סורוועיס און וואלן צייגן דאך א צייכן וואס איז קאנסענסוס, איז אבער וואלן דיסקארזשעט, ווייל עס ברענגט צו מחלוקת און איבעריגע מלחמות וואס די טייערע צייט קען גיין אויפבויען די אינפארמאציע.
די וואלן זענען בלויז די לעצטע מיטל ווען דער מיינונגס פארשידעהייט איז געקומען צו אזא ענדע וואס פארשטערט די צוזאמן ארבייט אין וויקיפעדיע, דאן האט מען נישט קיין ברירה נאר איינמאל פאר אלעמאל צושליכטן דעם פראבלעם אז טייל באנוצער שרייען אז אינפארמאציע איז נישט ריכטיק און טייל יא דארף מען דאך דאס שליכטן מיט א קאנסענסוס. אויף דעם זענען געאייגענט די רעדן בלעטער קודם זיך אויסצוטענה'נען און בלויז ווען מען קומט נישט צו קיין שליכטונג איז געאייגענט די וויקיפעדיע:פארלעמענט בלאט צו מאכן א שנעלער וואוט זעהן וועלכע טענה איז מער אנגענומען.
אז איינער וויל עפעס טוישן דארף ער נישט רעדן בכלל בלויז אז איינער ענדערט אים צוריק דארף מען רעדן. ווען מ'האט גערעדט און יענער ענטפערט נישט איז א סימן אז ער האט מודה געווען. און מען קען צוריקטוישן אן קיין וואלן. וואלן זענען בלויז נאכדעם וואס אלע צדדים האבן זיך געהעריג אויסגעטענה'ט און זיך באצויגן צו פרובירן כאטשיג אביסל צו ענטפערן אלע טענות וצדדים לכאן ולכאן.
צו הערן די מיינונג פון מערערע באנוצער לייגט ארויף די מוסטער {{ארטיקל וואלן}} אינעם ארטיקל.
פראצעס[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אפצוגעבן אייער שטימע נאכן ליינען די פארשריפטען גייט אריין אין וויקיפעדיע:פארלעמענט אדער אין די דאזיגע רעדן בלעטער
עס איז פאראן פארשידענע כללים ווי אזוי צו וויילן:
- דער וויקיפעד מוז זיין פארשריבן א חודש.
- יעדער מענטש קען קלייבן נאר איין מאל, אויך אזעלכע וואס האבן דא עטליכה באנוצערס נעמען מעגן נאר איינמאל קלייבן. ביטע! היט דעם דעמאקראטישן געדאנק, און קלייבט נאר איין מאל!
- יעדער קען פארלאנגן צו עפענן וואלן נאר עס איז געאייגענט קודם זיך דורכרעדן מיט א סיסאפ איבער דעם.
- אין דער יידישער וויקיפעדיע (אזוי ווי ביי אנדערע וויקיפעדיעס) קען מען נישט שטימען אויב מען האט ווייניקער ווי 100 עדיטס צו די ארטיקלן און אויב מען איז ווייניגער אלט ווי איין חודש.
- די עדיטס מוזן זיין אין די מעין נעיםספעיס אטריקלן נישט אין קיין רעדן בלעטער אדער אין קאטעגאריעס.
- וואלן מוזן זיין אקטיוו לכל הפחות 3 טעג ביז מאקסימום א וואך, ווענדענדיג זיך אין די באשלוס פון די סיסאפן לויטן נחיצות פון קומן צו א באשלוס.
זיך האלטן צו די וואלן אויסקום[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
יעדער איינער איז געבינדן צו די וואלן אויסקום צו ער האט דאס בויקאטירט צו נישט. אויב רעכענט ער זיך נישט מיט וואלן פון די קהילה הייסט דאס אז ער איז נישט טייל פון די וויקיפעדיע:עטיקעט אידיאל און דארף אויסבלאקירט ווערן.
די וואס וועלן עובר זיין אויף די וואלן אויסקום 2 מאל א וואך קענען ווערן בלאקירט אפילו נאר מיט איין ווארענונג.
די וואס וועלן עובר זיין אויף די וואלן אויסקום דריי מאל אין די זעלבע וואך קענען ווערן ארויסבלאקירט אפילו אן א ווארענונג.
די שטראף פון ווערן בלאקירט איז לכל הפחות אויף א וואך, עס קען אויך זיין אויף מער אויב די סיסאפען שפירן דאס פאר וויכטיג.


text:
װיקיפּעדיע:בלעטער צו אויסמעקן
אינהאַלט
- 1 קענאניסט (בלאג)
- 2 נאך
- 3 Gnarls Barkley
- 4 בתוך הגן
- 5 שמואל ווידער
- 6 פעילד מעסייע
- 7 ישראל משה וויינגארטען
- 8 קאַטעגאָריע:טראק דרייווער
- 9 מוסטער:נישט מסכים און מוסטער:מסכים
- 10 װיקיפּעדיע:דערמאנען רעדן בלעטער
- 11 איינלאדענונג
- 12 איבערלעבונג
- 13 קריטיק אויף דער יידישער וויקיפעדיע
- 14 שמוץ
- 15 וויקיפּעדיע:אלע נייעס/תשס"ו/סיון
- 16 יחיאל יהושע ראבינאוויטש (אנטווערפן)
- 17 הערשי שניצלער
בתוך הגן[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ראציאנאל עפעס א באנוצער זאגט אז דאס ערשיינט שוין נישט.
- האלטן - דערקעגן יענער באנוצער האט נאך נישט עפעס ערענסט דא זיך באטייליגט און ער איז שוין געווען בלאקירט אויכט סא איך גלייב אז ער מיינט די טובה פון זיין אינטערעסע--יודל 15:06, 5 פעברואר 2008 (UTC)
מוסטער:נישט מסכים און מוסטער:מסכים[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ראציאנאל: עס איז איבעריג און קיין איין וויקיפעדיע איז נישט דא אזא מין מוסטער, עס האט נישט פשוט קיין פשט מסכים צו וואס און צו וואס נישט. כדי צו באשאפן א מוסטער מוז זיין עפעס וואס זאל זיין נוצליך פארן פראיעקט דאס האט מען איינמאל צו צוויי מאל אינגאנצען גענוצט בטעות און איך נעם מיך אונטער דאס צו פארעכטן די וואלן. א דאנק.
- אויסמעקן מכוח מיין ראציאנאל--ווארצגאנג 15:20, 30 יאַנואַר 2009 (UTC)
- האלטן פארוואס זאל מען נישט האבן מוסטערן צו ניצן אין אלגעמיינע וואלן? --פוילישער 23:54, 5 פעברואר 2009 (UTC)
-
- הערה - איך האב מיך נישט גוט מסביר געווען. אוואדאי איז נישט קיין פראבלעם צו האבן מוסטערן וואס אנדערע וויקיפעדיע שפראכן האבן נישט, מיר זענען דאך אן אייגן קהילה מיט איר אייגענארטיקע געברויכן. - אבער איך האב אביסל אריינגעטראכט פארוואס טאקע האט מען דאס נישט אין אנדערע שפראכן, האב איך געזעהן אז די סיבה איז מער שייך דא ווי דארטן. דער דאזיגער וואלן פראיעקט איז נישט ווי קיין דורכשניטליכער וואלן אין א דעמאקרטישע לאנד. דא שטרעבן מיר צו שאפן קאנסענסוס און נישט א רוב. ד.ה. אז אפילו רוב ווילן עפעס אבער טאמער איז דא פשרה זאל מען שטרעבן פאר דעם. און אנדערע ווערטער עס איז בפירוש דא א פאליסי אין אלע וויקיפעדיעס אז טאמער איינער שרייבט סתם איך בין מסכים מיט יענעם און קלערט נישט אויף פארוואס רעכענט מען נישט זיין שטימע!. - דעריבער איז דירעקט דא אן אינטערעסע דא ווי אין אלע וויקיפעדיעס צו נישט האבן אזא מוסטער סתם מסכים אן א אויפקלער. נאר מען זאל ענדערטשער שרייבן מעקן און פארוואס אדער האלטן און פארוואס. א דאנק.--ווארצגאנג 14:58, 9 פעברואר 2009 (UTC)
װיקיפּעדיע:דערמאנען רעדן בלעטער[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ראציאנאל: עס איז גענצליך איבעריג ווייל פאר טעכנישע שאלות האבן מיר א בלאט פאר רעדן האבן מיר קאווע שטיבל בלאט, פאר סתם רעדן צו איינעם קען מען דאך נוצן זיין רעדן בלאט, פאר אמאליגע שאלות האבן מיר דאס מערסטע געפרעגט שאלות בלאט, און קיין איין וויקיפעדיע האבן מיר נישט אזא בלאט מיר קענען נישט לאזן איין באנוצער וואס באנוצט זיך אויך נישט דערמיט און האט דאס בלויז גענוצט 2 מאל על פי טעות ווארשיינליך דאס צו לאזן דא איבעריג.--ווארצגאנג 14:39, 5 פעברואר 2009 (UTC)
- אויסמעקן - אדרבה זאל ער זיך מסביר זיין אפשר וועל איך מודה זיין צו אים. א דאנק.--ווארצגאנג 14:39, 5 פעברואר 2009 (UTC)
- אויסמעקן אינגאנצן איבעריג --פוילישער 23:55, 5 פעברואר 2009 (UTC)
- האַלטן דער אַרטיקל קען זײַן נוצליך אַף צו דערמאָנען ניט געענדיקטע שמועס בלעטער. מען דאַרף נאָף איר אַװעק שטעלן אין אַ צוטריטלעכן אָרט. ►רוני◄ 22:09, 12 מערץ 2009 (UTC)
איינלאדענונג[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
עס איז ניט ענציקלאָפּעדיש נאָר סתם אַ װאָרט. ►רוני◄ 22:26, 12 מערץ 2009 (UTC)
- אױסמעקן. ►רוני◄ 22:26, 12 מערץ 2009 (UTC)
- האלטן. - מען געט זיך דא אפ צו שרייבן נישט צו מעקן, אז עפעס באדערט דיך פארעכט דאס און בארייכער דאס און הער אויף זיך אפגעבן דא בלויז מיטן מעקן.--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 14:13, 13 מערץ 2009 (UTC)
- אויסמעקן וויקיפעדיע איז נישט קיין ווערטערבוך. --פוילישער 15:51, 13 מערץ 2009 (UTC)
-
- הערה אז עס באדערט דיך אז מיר האבן דא ארטיקלן וואס זענען קורץ איז דער פראיעקט נאך נישט קיין ווערטערבוך! אלע וויקיפעדיעס האבן קורצע ארטיקלן. בארייכער דאס. איצטערט גייסטו אנהייבן מעקן די הונדערטע ארטיקלן וואס ליגן אין דעם קורץ קאטעגאריע רח"ל?! נאו פראבלעם איך גיי נישט אויפגעבן מיין דזשאב באט איך זאג דיר צוה אז איך וועל דאס נישט דערלאזן איך וועל אויפהערן שרייבן נייע ארטיקלן און זיך בלויז אפגעבן מיטן הצלה דעפענסיע וואס איר מיט דעם ניק רוני האבן היינט ערקלערט דא מלחמה איבער אונזער פראיעקט. איך קוק פאראויס מיט גרויס הנאה צו זעהן ווער עס וועט שנעלער מיעד ווערן איר צו מעקן אדער איך צו צוריקשטעלן... עס איז אבסאלוט נישט אקצעפטיר די דאזיגע אפענסיע פון מעקן קליינע ארטיקלן וואס אין אייערע אויגן איז דאס קליין סיסטעמאטיש--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 16:01, 13 מערץ 2009 (UTC)
- דער ארטיקל איז נישט "קורץ" . דער ארטיקל איז נאר א ווערטערבוך דעפיניציע אן קיין שום ענציקלאפעדישן תוכן. --פוילישער 16:05, 13 מערץ 2009 (UTC)
-
- ענטפער דיין טענה איז פאלטש דער ארטיקל זאגט אונז אז דער מיינונג האט מערערע מיינונגן. קען זאגן אז דו מיטן די ניק רוני האבן נישט גוט פארשטאנען אבער אייער בעטן אויסמעקן זאגט מער ווי עפעס א געאיילטער טעות.--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 16:13, 13 מערץ 2009 (UTC)
איבערלעבונג[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
דער אַרטיקל איז בלױז דער טײַטש פֿון "דערפֿאַרונג" און עס גיבט ניט קײַן ענציקלאָפּעדישע אינפֿאָרמאַציע. ►רוני◄ 22:09, 12 מערץ 2009 (UTC)
- אױסמעקן ►רוני◄ 22:09, 12 מערץ 2009 (UTC)
- האלטן. - אז אין דיינע אויגן איז דאס ארים לייג ארויף דעם מוסטער פארקורצט און אנדערע וועלן דאס בארייכערן, ביטע הער שוין אויף זיך אפגעבן דא מיטן מעקן--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 14:14, 13 מערץ 2009 (UTC)
קריטיק אויף דער יידישער וויקיפעדיע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ניט װיכטיקע אינפֿאָרמאַציע. ►רוני◄ 22:19, 12 מערץ 2009 (UTC)
- אויסמעקן ►רוני◄ 22:19, 12 מערץ 2009 (UTC)
- האלטן דאס איז קריטישע וויכטיגע אינפארמאציע צו ווייזן אז מיר נעמען אן ערענסט אינזערע קורץ זיכטיגע קרוץ גרייכענדע שוואכקייטן, אלע וויקיס האבן דאס אזא בלאט, און מיר קענען נאר האבן נוצן ווייל מיר זענען נאך שוואכער און קלענער ווי זיי. מיר שרעקן זיך נישט פון קונסטרוקטיווע קריטיק. אדרבה מיר זענען שטאלץ דערמיט אז אזאלעכע גרויסע שריפט ריזן און טוער פאר יידיש ווי גענאדי עסטרייך שלום בערגער און די ארונישע פירער פון הייד פארק האבן געשפירט פאר וויכטיג זיך צו קימערן מיט אונז, דורך מוסרן און ארויסברענגן אונזערע פעלערס וכו'. דאס וועט אונז בלויז העלפן וואקסן און האט אונז געהאלפן וואקסן ביז איצט, איך ווייס ביי מיר אז אומצאליגע ארטיקלן האב איך גענומען די מוה צו פארעכטן און פארבעסערן, איך ווייס אויך אז רוני האט גענומען פילע ארטיקלן צו וועלן מעקן און איך האב זיי געראטעוועט נאכער וואס ער האט געזעהן די קריטיק א ביישפיל פון ערפארונג און נאך. בכלל אין אן אנציקלאפעדיע איז נישט פארהאן אזא דערהער פון אויסמעקן סתם אזוי ווייל איינער האט אפגעמאכט אז דאס איז אים נישט וויכטיג, אם כן קען מען דא מעקן אלע ארטיקלן וואס רוני האט קודם געוואלט מעקן צוליב דזשעי.נעט. וכו' דאס איז דאך א הימל געשריי אזא חוצפה פון דעם רוני צו פארלאנגן אויסמעקן אין די וועלט אריין!--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 13:45, 13 מערץ 2009 (UTC)
- אז מען וויל האלטן דעם ארטיקל דארף מען ברענגען מקורות. מען קען נישט שרייבן אזעלכע זאכן גלאט אין דער וועלט אריין. --פוילישער 15:48, 13 מערץ 2009 (UTC)
-
- ענטפער - אז מהאלט דעם ארטיקל דארף מען נישט האבן קיין מקורות בלויז אויב איינער האט א פראבלעם מיט אירע פאקטן אז דאס קען זיין לשון הרע אדער קוקט אויס נישט קראנט. איך בעט דיך ווי איידער מעקן ברענג מקורות די אלע זאכן זענען דאקומענטירט געווארן בשעתו דא אינעם פראיעקט מיטן גאנצען בשותפות'דיגער קאנסענסוס פון די דעמאלטסדיגע שרייבער קומסט אהער און פארלאנגסט מקורות גוט, מיר דאנקן דיר, אבער נישט מעק בעפאר דעם--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 15:55, 13 מערץ 2009 (UTC)
- אוודאי דארף אזא ארטיקל האבן מקורות. סתם שרייבן "קריטיק" אן מקורות איז נישט אויסגעהאלטן. --פוילישער 16:05, 13 מערץ 2009 (UTC)
-
- אוודאי קען מען נישט מעקן דא פארן בעטן מקורות ווי איר האט געוואלט דא טוען איצטערט האט עס שוין מקורות און עס האט באמת הונדערטע מקורות וואס וועט נעמען א שטיק צייט אבער דאס וועט אי"ה שטיין געשריבן קלאר דייטליך און פראפעסיאנאל, דורך מיר אז איך וועל זעהן אז מ'פארלאנגט נאך און משפילט טעמיש כאילו מהאט נישט מיטגעהאלטן דא בשעת מען האט געשריבן דעם ארטיקל....--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 16:12, 13 מערץ 2009 (UTC)
-
-
- ערבך ערבא צריכא, אויב דאס זענען סה"כ די "דייטליך און פראפעסיאנאל" מקורות איז עס א שאנדע פאר דעם וויקיפעדיע, אוודאי שוין מעקען. --יוסל 20:52, 14 מערץ 2009 (UTC)
- ענטפער - קודם כל ר' יוסל איך זעה איר האט די ערשטער מאל זיך דא צונויף גערעדט אין דעם בלאט. [הגם איר האט נישט געהאט די דרייסטקייט צו וויילן דא געהעריג מסתם ווילט איר זיך באווארענען פונעם טשעק-יוזער טול כל הכבוד פארן האבן דעם קאפ אויפן פלאץ] איז דארף איך אייך מיט כבוד אויפמערקן פון דעם פאליסי זיך האלטן רואיג נישט גיין פערזענליך דו זאגסט אז איך דארף אן ערב. און אויב דאס וואס איך האב געשריבן פרייטאג איז פראפעסיאנאל איז א שאנדע פארן פראיעקט. - איז אזוי: איך בין מודה אז איך דארף אן ערב און איך דאנק דיר פארן זיין מיין ערב. לגבי די שאנדע האלט איך אז איך בין נישט קיין שאנדע. (כאטשיג נישט אזא גרויסע כבוד ווי דיר באט פארט נישט קיין שאנדע) איך וועל פרובירן מסביר זיין פארוואס? אבער קודם זעה איך אז רוני האט געמעקט ווי זיין סדר אן ווארטן א וואך, סא איז מיין ארבייט געגאנגן להבל ולריק און איך קען מיך נישט טענה'נען מער מיט דיר צו די מקורות איז פראפעסיאנאל צו ניש ווייל זיי זענען דאך נישטא, דעריבער וועסטו בלייבן גערעכט דערווייל ביז איך וועל צוריק קאנסטרוקטירן דאס ארטיקל פון דאס ניי. זיי געזונט.--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 13:54, 16 מערץ 2009 (UTC)
- מיט דעם גרעסטען כבוד פאר אייך, אבער ס'חידוש'ט מיך אז איר האט קאמפלעקסען, דער פייל איז געווען געצילט צו די מקורות וועלכע זענען א שאנדע, נישט צום ברענגער פון די מקורות וועלכער האט זיי ווארשיינלעך בתמימות מיט עהרע און ליבע אראפגעברענגט.--יוסל 14:52, 16 מערץ 2009 (UTC)
- יאסאלא: ווארשיינליך זענען אייערע חידושים אז איינער האט קאמפלעקסן אויך פיילן וואס דו שיסט דא אויף מקורות און נישט אויף די שרייבער.... איר זענט ממש באלד דער זעלבער בעל מופת ווי אברהם אבינו איר שיסט נעבעך פיילן וואס ווערן זאמד. אבער פארשטייט זיך די עהרע אין ליבע האט דא דייקא נישט דער ווארפער נאר דער כאפער...--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 16:43, 16 מערץ 2009 (UTC)
- כ'וועל נאך אמאל פראבירן מיך צו ערקלערען: יעדער בר בי רב ווייס וואס ערבך ערבא צריכא באדייט, "פון ווי די ווילסט דיך דעקען דארף אליין דעקונג", למשל, בנוגע לעניני, איר ברענגט מקורות פון אן ארט וואס די ארטיקלען זענען אַנאָנים, און טאקע מהאי טעמא, ווייל די שרייבערס ווילן זיך נישט דארפן דעקען, זיי זוכן גלאט סענסאציעס, דאס אנצוריפן "דייטליך און פראפעסיאנאל", טוט מיר ליידט, אבער מיין קליין קעפעלע פארשטייט פארקערט. בנוגע דעם ווארט קאמפלעקס דאס איז נישט קיין פייל דאס איז פשוט דער פאקט וואס שרייט ארויס פון אייער ענטפער, און איך בעט אייך נעמט עס נישט פאר קיין באליידיגונג, ס'געשעט ביי די שענסטע משפחות, ואתו הסליחה. --יוסל 17:32, 16 מערץ 2009 (UTC)
- מען בעט שטארק ווער עס רעדט פון באליידיגן זיך און אנדערע זאל אויפהערן רעדן פון באליידיגן וועט ער נישט הערן באליידיגן. אויכט זאל ער אויפהערן רעדן פון פיילן וועט ער נישט דארפן אויפעסן זיינע פיילן. אויך זאל ער נישט באשודלדיגן אין ליגענטס אז די מקורות זענען אנאנים ווייל ר' שלום בערגער און גענאדי עסטרייך זענען זייער באקאנט. לגבי די חרדישע שרייבער וואס קריטיקירן אונז אויכט זיי זענען דאך נישט מכוח זייער אייגענער דעת דאס איז דאך דער דעת פון די חרדים קאלעקטיוו. לגופו של ענין וועל איך אי"ה שיין איבערשרייבן די קריטיק ווען דאס וועט ווידער זיין גילטיק דערווייל וועט מען דא לאזן רוני'ס ווילדער וואנדאליזם פון מעקן שלא כדין און דו קענסט ווייטער פארקויפן ליגענט אז די מקורות זענען נישט געווען פראפעסיאנאל און דאס פרובירן עסן דיינע פאלן אז דאס איז א שאנדע. לא שאנדע יש פה ולא פיילן יש פה סך הכל האבן מיר דא א באנוצער וואס הייסט יוסל און איז אביסל מיד געווארן פון נאר בלויז שרייבן פון רעבישע אייניקלעך. צוריק צו די ארבייט.--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 13:20, 17 מערץ 2009 (UTC)
- ערבך ערבא צריכא, אויב דאס זענען סה"כ די "דייטליך און פראפעסיאנאל" מקורות איז עס א שאנדע פאר דעם וויקיפעדיע, אוודאי שוין מעקען. --יוסל 20:52, 14 מערץ 2009 (UTC)
-
שמוץ[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
(16טן מאַרץ 2009)
אַלע אַרטיקלען דאָרט האָבן ניט קײַן שײכות מיט שמוץ. ►רוני◄ 22:33, 15 מערץ 2009 (UTC)
- אױסמעקן. ►רוני◄ 22:33, 15 מערץ 2009 (UTC)
- אויסמעקן סתם נישט ענציקלאפעדיש --פוילישער 22:50, 15 מערץ 2009 (UTC)
- האלטן - פאר דעם ניק רוני: דו ביסט דיך מחולק מיטן מציאות, אומריין איז נישט שמוץ? שטויב ווערט נישט ביי פילע גערופן שמוץ? חרדים רופן נישט סעקסואלע טעמעס שמוץ? א.א.וו. פארן ניק פוילישער: א באדייטן בלאט מוז נישט זיין אנציקלאפעדיש. דאס איז ווי א רידיירעקט קוק די אינטערשפראכן איבער א צען וויקיס האבן דאס די דאזיגער בלאט און פאר זיי איז קיינעם נישט איינגעפאלן דיין טענה...--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 13:37, 16 מערץ 2009 (UTC)
-
- לײג אַן אינטערװיקי לינק דען. אפֿילו די ענגלישע װיקיפּעדיע מיט כּמעט 3 מיליאָן אַרטיקלען האָבן ניט אַזאַ װײַטערפֿירונג װי Dirty. ►רוני◄ 14:03, 16 מערץ 2009 (UTC)
- איך האב געלייגט בעפאר איר האט אפילו דא געבעטן, נעקסט טיים בעפאר איר מעקט קוקט אייך ארום אין די 3 גרויסע וויקיס.--א דאנק. אייערס מיט עהרע און ליבע י.י. 14:05, 16 מערץ 2009 (UTC)
- לײג אַן אינטערװיקי לינק דען. אפֿילו די ענגלישע װיקיפּעדיע מיט כּמעט 3 מיליאָן אַרטיקלען האָבן ניט אַזאַ װײַטערפֿירונג װי Dirty. ►רוני◄ 14:03, 16 מערץ 2009 (UTC)
יחיאל יהושע ראבינאוויטש (אנטווערפן)[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
15טן אפריל 2010
- אױסמעקן סתם אַ ראש כולל אָן קײן אינטערװיקיס מיט צופֿיל קעגנערס. ►רוני◄ 10:08, 15 אַפריל 2010 (UTC)
- אױסמעקן. חסיד11 13:53, 16 אַפריל 2010 (UTC)
- האלטן. ס'איז דא הונדערטער בלעטער ביאגראפיעס אן אינטערוויקי לינקס. --פוילישער 15:25, 16 אַפריל 2010 (UTC)
- האלטן. יעדע זאך איז אינטרעסאנט פאר אנדערע מענטש, און ווער עס וויל נישט זאל עס נישט ליינען. Wwii study 19:39, 16 אַפריל 2010 (UTC)
- אױסמעקן הערך הוא סתם ליצנות. אומר ועושה 14:17, 18 אַפריל 2010 (UTC)
- האלטן ר' יחיאל ראבינאוויץ איז א מומחה צו שלום בית, און מיין שטוב האט הער געראטעווט. ענק זענין מקנא אז א יונגרמאן פון 25 יאר איז א זוי שטארק מצליח.
- האלטן: איך קען דאס אינגערמאן, ער איז אסאך מער פון וואס מ' שרייבט דא אויף אים. -- די באמערקונג איז געשריבן פון באניצער 79.176.38.140 וואס האט פארגעסן אונטערשרייבן.
- האלטן: איך קען אים אויך.--יאפין 18:19, 26 אָקטאָבער 2010 (UTC)
- האלטן: נעכטען האב איך געהרעט א דרשה פון אים ער איז א פה מפיק מרגליות. -- די באמערקונג איז געשריבן פון באניצער 94.109.144.103 וואס האט פארגעסן אונטערשרייבן.
דיסקוסיע[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
איך קען ניט דעם יונגערמאַן. אײנער פֿון אײַך קען אים? אױב קײנער קען אים ניט האָט עס ניט קײַן פּלאַץ. און פֿאַרװאָס יעדן צװײטן טאָג קומט דאָ אײנער און בעט אים אױסצומעקן? איז דאָ מחלוקת אױף אים? ►רוני◄ 08:54, 17 אַפריל 2010 (UTC)
הערשי שניצלער[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
20סטן מערץ 2013
- אױסמעקן. בכלל נישט קיין מערקווירדיקער מענטש. --פוילישער 11:15, 20 מערץ 2013 (UTC)
- אינטערסאנט זיין טאטע האסטו געשריבן אן ארטיקל, אבער דער זון וויבאלד ער איז נישט קיין חסיד אפילו סי.ען.ען. האט אים פרויפיילד איז דינא למחיקה...-- די באמערקונג איז געשריבן פון באניצער 24.103.22.88 וואס האט פארגעסן אונטערשרייבן.
- אדרבא, ווען איר קענט פארבעסערן דעם ארטיקל, וועל איך אפשר טוישן מיין שטים. --פוילישער 15:24, 21 מערץ 2013 (UTC)


text:
טראדיציע
טראדיציע אדער מסורה, איז פון וואס אלע מנהגים און אידישקייט קומט.
מסורת סיג לתורה, ווערט אבער בעיקר רעפערירט צו די טראפן וויאזוי מען ליינט די תורה. און די חילוקים צווישן קרי מיט כתיב. וואס די מיינונג פון די תורה טוישט זיך לויטן ניגון אזוי ווי טאטע שיק מיר הויזן..
לויטן ספר החינוך איז דער באגריף באזירט אויף דעם פאקט אז אלע אונזערע עלטערן האבן אייביג געוויסט און געזאגט אז זיי אליינס זענען געשטאנען ביים בארג סיני און גענומען די תורה. און קיינער ירשענט נישט פאר זיינע קינדער און אייניקלעך קיין ליגענט.
אל תטוש תורת אימך. און פון דעם איז אויך דא אן איסור פון חתם סופר חדש אסור מן התורה נישט קיין חילוק וואס דאס איז אויב עס איז נישט געווען באקאנט און געפירט דורך פריערדיגע דורות, איז דאס לויט אים קעגן די מסורה און אסור.


text:
ענגלישע וויקיפעדיע
ענגלישע וויקיפעידע ווערט פאררעכענט ווי דער הויפט וויקיפעדיע פראיעקט ווייל דאס איז געווען די ערשטע שפראך אוואו עס האט זיך אנגעהויבן צו פארשפרייטן דער באגריף פון וויקיפעדיע. און אויך ווייל זי איז די גרעסטע. נאך איר קומען די דייטשע וויקיפעדיע און די פראצויזישע וויקיפעדיע.
וואקס אין פאפולערקייט[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אויב איר וועט אריינבליקן דארטן, וועט איר באמערקן א וואונדערליכע ענערגיע וואס דארטן בוזשעוועט, אז עס שוין היינט צוטאגס דאס דריטע מערסטע באזוכסטע וועב סייט אויפן גאנצן אינטערנעט[פֿעלט אַ מקור]. די ענגליש-שפראך וויקיפעדיע איז געגגרינדעט געווארן דעם 15טן יאנואר 2001, און נאך אכט און א האלב יאר, אין אויגוסט 2009, האט זי דערגרייכט דריי מיליאן ארטיקלען. ביים סוף 2011, מיט איבער 500 מיליאן רעגיסטרירטע באנוצער[פֿעלט אַ מקור] און נאנט צו פיר מיליאן ארטיקלען, איז זי די גרעסטע ענציקלאפעדיע זינט וועלט באשאפונג, מיט אסאך מער אינפארמאציע פון אלע אנדערע ענציקלאפעדיעס וואס האט גענומען יארן און עפאכעס צו שרייבן! וואס גייט דארטן פאר?! וועט איר זיך פרעגן וואס טרייבט אזא אסטראנאמישע וואוקס און אומפארשטענדליכע פאפולערקייט ביי מענטשן דאס צו בארבייטען?
אבער איר וועט באמערקן אז וואס טוען זיי דארטן די באנוצער? לאמיר גיין צו די סאטטיסטיק זייט און עס אנטפלעקט זיך אז דער ארטיקל זשארזש דאבליו בוש איז דאס מערסטע גענדערט און רעדאגירט דארטן. [1]
יידישע וויקיפעדיע צוגאנג צו זיי[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
וויבאלד דאס איז די צווייטע שפראך פאר רוב אידיש רעדענדער.
- ביי אינטערשפראך לינקס איז דאס פון אויבן אן, אלס די ערשטע.


text:
אונדזער פּראָדוקץ דיסקריפּשאַן
אונדזער שורה פון פּראָדוקטן באשטייט פון אַ גראָוינג נומער פון באַניצער-פרייַנדלעך און עפעקטיוו מכשירים אַז העלפן אונדזער קאַסטאַמערז האַנדלען מיט פאַרשידענע אַספּעקץ פון מיקראָסאָפט אַוטלוק אין פארשידענע סיטואַטיאָנס: בעשאַס גאַנץ און פּאַרטיייש מייגריישאַנז, באַקאַפּס און פּאָסטן-קראַך ריקאַוועריז. אונדזער פּראָדוקטן זענען בדעה פֿאַר אַ זייער ברייט וילעם, אַזוי זייער באַניצער צובינד האט געווארן סימפּלאַפייד צו זיין קלאָר און זיך-יקספּלאַנאַטאָרי פֿאַר מענטשן מיט די מערסט יקערדיק פארשטאנד פון קאַמפּיוטינג און מינימאַל דערפאַרונג. דעם, אָבער, does not mean that their functionality has been affected in any respect –; אַלע פון אונדזער פּראָדוקטן זענען באזירט אויף אַוואַנסירטע פּראַפּרייאַטערי ענדזשאַנז אַז פאַרבינדן אויפֿפֿירונג און אַקיעראַסי מיט ברייט שטיצן פון פאָלקס פאָרמאַץ.
אַלע פון אונדזער פּראָדוקטן זענען 100% קאַמפּאַטאַבאַל מיט ווינדאָוז 98/מע/נט 4.0/2000/קספּ/2003/וויסטאַ/ווינ7 און מיקראָסאָפט אַוטלוק 98-2010 (32-ביסל). צו פּרובירן עפעס פון אונדזער פּראָדוקטן אין קאַמף, פּונקט אָפּלאָדירן זייַן פּאָטער פּראָצעס ווערסיע פון די פּראָדוקט בלאַט.
קלייַבן איינער פון די מכשירים ונטער צו לייענען דיטיילד פּראָדוקט באַשרייַבונג.
דערוואַרטונג ימפּאָרט וויזערד
דעם אַרייַנפיר געצייַג דראַמאַטיקאַלי פאַסילאַטייץ די אַרבעט פון ימפּאָרטינג email אַרטיקלען אין אַ פאַרשיידנקייַט פון פאָרמאַץ אין מיקראָסאָפט אַוטלוק. דער פּראָגראַם שטיצט *. עמל, *.עמלקס, און *. מסג טעקעס און ינייבאַלז איר צו אַריבערפירן פריער באשאפן טעקע סטראַקטשערז פון אייער שווער פאָר צו אייער אַוטלוק פּסט / אָסט טעקע ( גער עמל צו פּסט, מסג צו פּסט, אַרייַנפיר עמל צו דערוואַרטונג, אַרייַנפיר מסג טעקעס אין דערוואַרטונג). דער פּראָגראַם אקטן ווי אַ עמל2פּסט און מסג2פּסט קאַנווערטער פיטשערינג אַ געבויט-אין ערשטיק אָרנטלעכקייַט טשעק מאָדולע און האלט די אָריגינעל טעקע און טעקע ביניען בעשאָלעם, וואָס זאלן קומען ספּעציעל האַנטיק פֿאַר רעגולער ימפּאָרטינג פון באַקאַפּס. The package also contains a bonus –; אַ פֿרייַ מבאָקס צו עמל קאַנווערטער. מיט הילף פון דעם פּאָטער נוצן איר קענען עקסטראַקט ימיילז פון *. מבאָקס טעקעס פֿאַר צוקונפט ימפּאָרטינג צו אַוטלוק.
פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן אַוטלוק ימפּאָרט וויזערד, עס קייפּאַבילאַטיז און די וועגן עס קען העלפן איר, ביטע באַזוכן דעם בלאַט.
דערוואַרטונג עקספּאָרט וויזערד
דערוואַרטונג עקספּאָרט וויזערד איז בדעה פֿאַר יקסטראַקטינג דאַטן פון אייער אַוטלוק פּסט / אָסט טעקעס און שפּאָרן זיי אין אַ נומער פון פאָרמאַץ. די סאָפטווער עקספּאָרץ email אַרטיקלען, הערות, קאָנטאַקטן, calendar tasks and journal entries –; אַלע פון די כייפעץ טיפן סטאָרד אין אַוטלוק טעקעס. דערוואַרטונג עקספּאָרט וויזערד קענען זיין געניצט פֿאַר עקספּאָרטינג ימיילז אין עדיטאַבלע פאָרמאַץ אַז קענען זיין מאַדאַפייד, אַרטשיוועד אָדער ארויס אָנליין. די געצייַג איז ידעאַל פֿאַר טראַנספערינג אַוטלוק אַרטיקלען אין אנדער ברירה email אַפּלאַקיישאַנז און באַקינג אַרויף דיין פּערזענלעך קאָרעספּאָנדענץ אַרקייוו.
דער פּראָגראַם אַרבעט מיט יגזיסטינג אַוטלוק פּראָופיילז און סטאַנדאַלאָנע פּסט / אָסט טעקעס און ריקריייץ זייער טעקע ביניען אויף דער שווער פאָר. איר קענען אָדער ספּעציפיצירן די יקסטראַקשאַן פּאַראַמעטערס מאַניואַלי אָדער נעמען מייַלע פון דעם פֿאָרמאַט אַוטאָדעטעקטיאָן מאָדע אַז וועט אויטאָמאַטיש קלייַבן די מערסט פּאַסיק פֿאָרמאַט פֿאַר די זאכן זייַענדיק יקסטראַקטיד. דערוואַרטונג עקספּאָרט וויזערד איז אַ גאנץ געצייַג פֿאַר געשווינד עקספּאָרטינג דאַטן פון אייער אַוטלוק צו אנדערע אַפּלאַקיישאַנז!
פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן אַוטלוק עקספּאָרט וויזערד, עס קייפּאַבילאַטיז און די וועגן עס קען העלפן איר, ביטע באַזוכן דעם בלאַט.
דערוואַרטונג רעקאָווערי וויזערד
דערוואַרטונג רעקאָווערי וויזערד איז אַ שטאַרק און ינטעליגענט דאַטן אָפּזוך געצייַג פֿאַר דאַמאַדזשד אַוטלוק פּסט / אָסט טעקעס. די פּראָגראַם איז טויגעוודיק פון ריסטאָרינג email אַרטיקלען, קאָנטאַקטן, הערות, journal and calendar entries –; אַלץ איר קענען געפינען אין אַ טיפּיש אַוטלוק דאַטן טעקע. באַזירט אויף אַ פּראַפּרייאַטערי אָפּזוך מאָטאָר, דער פּראָגראַם ניצט מאַלטי-פאָרן סקאַנינג און אָפּזוך צו דערגרייכן ויסגעצייכנט עפעקטיווקייַט מיט קיין טעקעס.
דאַנק צו אַ ריין און אַנאַמביגיאַוואַס צובינד, using the program is extremely easy –; אַלע איר דאַרפֿן צו טאָן איז צו נאָכפאָלגן פּראָסט אויף-פאַרשטעלן ינסטראַקשאַנז און גיט דיין וועג דורך די אָפּזוך מאַזעק. ניט ספּעציעל וויסן אָדער פריערדיק אָפּזוך דערפאַרונג איז פארלאנגט צו הצלחה צוריקקריגן אייער פּערזענלעך אָדער געשעפט אינפֿאָרמאַציע פון אַ פּסט / אָסט טעקע דאַמאַדזשד נאָך אַ ייַזנוואַרג קראַך אָדער אַ מאַכט דורכפאַל.
דער פּראָגראַם אַרבעט מיט סטאַנדאַלאָנע פּסט / אָסט טעקעס ליגן אויף אייער שווער פאָר אָדער קיין דרייווז פארבונדן צו דיין פּיסי און טוט ניט מאָדיפיצירן דער מקור טעקע אין קיין וועג, so you can be sure things won’;t get worse after your recovery attempts.
פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן אַוטלוק רעקאָווערי וויזערד, עס קייפּאַבילאַטיז און די וועגן עס קען העלפן איר, ביטע באַזוכן דעם בלאַט.
די רעגיסטרירט ווערסיע זאל האָבן אַ נייַער ווערסיע נומער און אַרייַננעמען נאָך פֿעיִקייטן און פאַנגקשאַנאַליטי ווי ביטנייַ אין דער פּראָצעס ווערסיע. ליסענסעד ניצערס זענען ענטייטאַלד צו די גאָר-פאַנגקשאַנאַל קאָפּיע פון די סאָפטווער און פֿרייַ לעבן אַפּגריידז.
טאָן: די אַנרעדזשיסטערד פּראָצעס ווערסיע כולל רעגיסטראַציע קויפן רימיינדערז. אַ אַנרעדזשיסטערד באַניצער וועט קענען צו בייַטן בלויז אַ באגרענעצט נומער פון טעקעס. די קאַנווערטער איז ניט דיזיינד צו אַרייַנפיר אַרטיקלען צו מס דערוואַרטונג עקספּרעסס. עס איז ימפּאָרטינג אַרטיקלען אין מס אַוטלוק, אַזוי די מס אַוטלוק ייַנמאָנטירונג איז פארלאנגט.
דיין באַמערקונגען, פֿירלייגן אָדער געדאנקען וועט זיין זייער ווערטפול ווי מיר פאָרזעצן צו מאַכן ימפּרווומאַנץ צו אונדזער סאָפטווער. מיר טאַקע אָפּשאַצן אייערע באַמערקונגען. אויב איר האָבן קיין פראגעס וועגן אונדזער פּראָדוקטן, קוויריז וועגן דיין סדר, אָדער אויב איר דאַרפֿן הילף, ביטע טאָן ניט קווענקלענ זיך צו קאָנטאַקט אונדזער שטיצן קאָלעקטיוו. פונקט שיקן אונדז email, and we’;ll get back to you as soon as possible.


text:
מזוזה
א מזוזה איז א הייליגע אביעקט ביי די יידן, דאס איז א שטיקל קלף וואס איז געשריבן אויף איר דורך א סופר 2 פרשיות: שמע מיט והיה אם שמוע (זעט די בילד), מען פיקסירט דאס ביי די העכערע זייט פון די רעכטע זייט פון טיר נאנט צום אויבערשטידל. די מצווה האבן די חז"ל ארויסגעלערנט פון די תורה: וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך דברים ו' ט; י"א כ .
די ווארט "מזוזה" שטאמט פון לשון הקודש וואס מיינט די זייטן פון די טיר, אזוי ווי עס שטייט אין די תורה ביי די געשיכטע פון יציאת מצרים ולקחו מן הדם ונתנו על שתי המזוזות ועל המשקוף שמות י"ז ז .
אין מדינת ישראל זיינען ביי רוב טירן פון די הייזער און געשעפטן באפעסטיגט מיט א מזוזה - פרומע מיט פרייע ביידע גלייך. אויב מען זעט זעלדן א טיר אָן א מזוזה, איז דאס ווארשיינליך פון די רוסישע עולים אָדער פֿון אַראַבער.
אויך אין אמעריקא אין יעדער ישוב ווי עס וואונען אידן, אפילו גאנץ ווייטע פון די תורה, אזעלכע וואס זענען רעפארמער און קאנסעוואטיוון וועלן רוב פון זיי האבן עפעס א מזוזה ביי זייער טיר, און ביי זייער געשעפטען, א ווערטעל גייט ארום ביי די קלייבן נדבות, השי"ת איז אזא גוטער, ער האט געוואלט אנווייזען ווי מען קען קלאפן צו נעמען געלד, האט ער געהייסן אידן זאלן ארויף לייגן א מזוזה אויפן טיר...


text:
שטיין עפאכע
די שטיין עפאכע איז די פעריאדע פון היסטאריע וואס נעמט אריין די ערשטע פארשפרייטע באנוץ מיט טעכנאלאגיע אין מענטשליכע עוואלוציע און דער אויסשפרייט פון דער מענטשהייט מין בעלי חיים פון מזרח אפריקע צו די רעשט פון דער וועלט.
עס ענדיגט זיך די תקופה מיט דער אנטוויקילונג פון אגריקאלטור און די אריינברענגען פון געוויסע בעלי חיים צווישן דער מענטשהייט, און דער צושמעלצונג פון קופער שטיין צו מאכן אייזן.
די פעריאדע ווערט פארעכענט אלס פרעהיסטאריש וואס האט זיך אנגעהויבן צוליב דעם וואס אין יענע צייטן האט נאך דער מענטש נישט געקענט שרייבן, וואס מיטן שרייבן האט מען ערשט געקענט אנהייבן צו וויסן און רעכענן היסטאריע כדי צו דאקומענטירן וואס גייט פאר.
עס הייסט שטיין עפאכע ווייל דאן האבן זיך אלע באנוצט מיט שטיינער פאר זייערע טאגטעגליכע געברויכן אין לעבן. נאך נשיט געווען אייזן מיט פאלסטיק און אזוי ווייטער טולס אדער געצייג און געווער זיך באנוצען בלויז פון שטיין.
די דאטום'ס פון ווען ביז ווען עס האט זיך געצויגן איז אין מחלוקת ווייל עס ווענדט זיך אסאך אין דעם ראיאן פון ווי מ'רעדט ווי למשל עס איז נאך היינט דא געזעלשפאטן וואס וואונען ווי אין יענע תקופה, זייער צוריקגעשטאנען.