text:
איר קענען נישט מאַכן אָדער באַקומען קאַללס אָדער נוצן סעליאַלער דאַטן אויף דיין iPhone. איר האָט באקומען אַ אָנזאָג וועגן אַ סעליאַלער דערהייַנטיקן, אָבער איר זענט נישט זיכער וואָס עס מיטל. אין דעם אַרטיקל, איך וועט דערקלערן וואָס אַן יפאָנע סעליאַלער דערהייַנטיקן איז ניט אַנדערש און ווייַזן איר ווי צו פאַרריכטן די פּראָבלעם גוט !
צי איר האָבן אַ יפאָנע 7?
א קליין נומער פון יפאָנע 7 מאָדעלס האָבן אַ האַרדוואַרע כיסאָרן וואָס מאכט די אָנזאָג פון די סעללולאַר אַפּדייט אַנדערש. דיין iPhone אַרויסווייַזן אויך קיין סערוויס אין דער אויבערשטער-לינקס האַנט ווינקל פון דעם עקראַן, אפילו אויב סעליאַלער סערוויס איז בנימצא.
עפּל איז אַווער פון דעם פּראָבלעם, און זיי פאָרשלאָגן אַ פריי מיטל פאַרריכטן אויב דיין iPhone 7 איז בארעכטיגט. טשעק אויס עפּל ס וועבזייטל צו זען אויב דיין iPhone 7 איז בארעכטיגט פֿאַר אַ פריי פאַרריכטן .
א צייטווייליגע פיקס פֿאַר עטלעכע יפאָנעס
עטלעכע מענטשן האָבן געמאלדן אַז די ויסריכט פון Wi-Fi פאַך און Voice LTE פאַרפעסטיקט די פּראָבלעם אויף זייער יפאָנע. דאָס איז באשטימט נישט אַ שליימעסדיק לייזונג, און איר וועט וועלן צו צוריקקריגן און דרייען צוריק Wi-Fi Calling און Voice LTE נאָך אַפּדייטינג דיין iPhone צו אַ מער פריש ווערסיע פון iOS.
עס איז אויך וויכטיק צו פונט אויס אַז נישט יעדער וויירליס טרעגער שטיצט Wi-Fi פאַך אָדער ווויס לטע. אויב איר טאָן ניט זען די אָפּציעס אויף דיין iPhone, מאַך אויף די ווייַטער שריט.
עפֿן סעטטינגס און צאַפּן סעליאַלער -> ווי-פי קאַללינג . קער אַוועק די באַשטימען לעבן ווי-פי רופן אויף דעם יפאָנע צו קער אַוועק ווי-פי קאַללינג.
ווייַטער, גיין צוריק צו סעטטינגס -> סעליאַלער און צאַפּן סעללולאַר דאַטאַ אָפּציעס . צאַפּן געבן לטע -> בלויז דאַטן צו קער אַוועק Voice LTE. איר וועט וויסן Voice LTE איז אַוועק ווען די בלוי טשעקמאַרק אויס ווייַטער דאַטע בלויז .
די האר איז אונדזער גערעכטיקייט
קער אַוועק און צוריק אויף אַעראָפּלאַן מאָדע
דיין iPhone וועט נישט פאַרבינדן צו סעליאַלער נעטוואָרקס אויב אַעראָפּלאַן מאָדע איז פארקערט אויף. טאַגינג די אַעראָפּלאַן מאָדע אויף און אַוועק ווידער קענען פאַרריכטן מינערווערטיק סעליאַלער קאַנעקטיוויטי ישוז.
עפֿן סעטטינגס און צאַפּן די באַשטימען ווייַטער צו אַעראָפּלאַן מאָדע צו ווענדן עס. טאַפּ די יבערבייַט ווידער צו קער אַוועק. איר וועט וויסן אַז אַעראָפּלאַן מאָדע איז אַוועק ווען די באַשטימען איז ווייַס.
קער אַוועק סעליאַלער דאַטאַ און צוריק
אן אנדער שנעל וועג צו פאַרריכטן מינערווערטיק סעללולאַר קאַנעקטיוויטי ישוז איז צו קער אַוועק און אָנצינדן סעללולאַר דאַטאַ. דאָס קען נישט שטענדיק אַרבעט, אָבער עס טוט נישט שאַטן צו פּרובירן.
עפֿן סעטטינגס און צאַפּן סעליאַלער . צאַפּן די באַשטימען ווייַטער צו סעללולאַר דאַטן אין די שפּיץ פון די פאַרשטעלן צו ויסמעקן עס. צאַפּן די יבערבייַט ווידער צו קער אויף סעליאַלער דאַטאַ.
יפאָנע טורנינג אַוועק און אויף
קוק פֿאַר אַ דערהייַנטיקן פֿאַר קאַריער סעטטינגס
א דערהייַנטיקן פֿאַר טראַנספּאָרט סעטטינגס איז אַ דערהייַנטיקן רעלעאַסעד דורך דיין מאָביל טעלעפאָן טרעגער אָדער עפּל צו פֿאַרבעסערן דיין יפאָנע ס פיייקייט צו פאַרבינדן צו די מאָביל טעלעפאָן פון דיין טראַנספּאָרט. דערהייַנטיקונגען פֿאַר קאַריער סעטטינגס זענען נישט רעלעאַסעד ווי אָפט ווי יאָס דערהייַנטיקונגען, אָבער עס איז וויכטיק צו קעסיידער קאָנטראָלירן צי עס איז בנימצא.
עפֿענען סעטטינגס און צאַפּן וועגן צו קאָנטראָלירן פֿאַר אַ דערהייַנטיקן פֿאַר אַ טראַנספּאָרט סעטטינגס. אויב אַ דערהייַנטיקן איז בנימצא, אַ קנאַל-אַרויף וועט זיין געוויזן אין וועגן צען סעקונדעס.
צאַפּן דערהייַנטיקן אויב אַ טרעגער סעטטינגס דערהייַנטיקן איז בנימצא. אויב אַ דערהייַנטיקן איז ניט בנימצא, מאַך אויף די ווייַטער שריט.
דערהייַנטיקן iOS אויף דיין iPhone
עפּל אָפט ריליסיז יאָס דערהייַנטיקונגען צו באַקענען נייַ פֿעיִקייטן און פאַרריכטן באַגז ווי די וואָס איר איצט יקספּיריאַנסט. עפֿענען סעטטינגס און צאַפּן אַלגעמיין -> ווייכווארג אַפּדייט צו זען אויב אַ יאָס דערהייַנטיקן איז בנימצא. צאַפּן אראפקאפיע און ינסטאַלירן אויב אַ ווייכווארג דערהייַנטיקן איז בנימצא.
אַרויסוואַרפן און רינסערט דיין סים קאַרד
זינט עס איז נישט ומגעוויינטלעך פֿאַר דיין iPhone צו זאָגן קיין סים ווען איר באַקומען אַ אָנזאָג פון די סעללולאַר דערהייַנטיקן דורכגעקאָכט, עס איז אַ גוטע געדאַנק צו אַרויסוואַרפן דיין סים קאָרט און לייגן עס צוריק.
כאַפּן דיין סים קאָרט עדזשעקטאָר געצייַג אָדער, ווייַל איר מיסטאָמע טאָן ניט האָבן איינער פון יענע, ויסגלייַכן אַ פּאַפּיר קלעמערל. שטעקן די עדזשעקטאָר געצייַג אָדער דיין פּאַפּיר קלעמערל אין די לאָך אין די סים קאָרט טאַץ צו קנאַל עס עפענען. שטופּן די סים קאָרט טאַץ צוריק אין דיין iPhone צו יבערקוקן די סים קאָרט.
באַשטעטיק דיין iPhone ס נעטוואָרק סעטטינגס
באַשטעטיק די נעטוואָרק סעטטינגס ירייסיז אַלע די סעללולאַר, Wi-Fi, בלועטאָאָטה, וופּן סעטטינגס אויף דיין iPhone. דורך ויסמעקן אַלע די נעץ סעטטינגס אין אַמאָל, איר קענט אָפט פאַרריכטן אַ טראַבאַלסאַם ווייכווארג אַרויסגעבן.
עפֿן סעטטינגס און צאַפּן אַלגעמיינע -> באַשטעטיק -> באַשטעטיק נעטוואָרק סעטטינגס . טאַפּ באַשטעטיק נעטוואָרק סעטטינגס צו באַשטעטיקן דיין באַשלוס.
שטעלן דיין iPhone אין DFU מאָדע
די DFU ומקערן איז די דיפּאַסט iPhone ומקערן. יעדער איין שורה פון קאָד איז ירייסט און רילאָודיד, און באַשטעטיק דיין יפאָנע צו פאַבריק דיפאָלץ.
קאָסטן פון ליגאַלאַזיישאַן פון אמעריקאנער קאַרס
מאַכט זיכער איר שפּאָרן אַ באַקאַפּ פון דיין iPhone איידער פּאַטינג עס אין דפו מאָדע! אַלץ ווערט אפגעווישט פֿון דיין iPhone בעשאַס די דפו ומקערן פּראָצעס. אויב איר שפּאָרן אַ באַקאַפּ, איר פאַרלירן קיין פון דיין פאָטאָס, ווידיאס און אנדערע געהאלפן טעקעס.
אויב איר'רע גאַנץ, טשעק אונדזער אנדערע אַרטיקל צו לערנען ווי צו שטעלן דיין iPhone אין DFU מאָדע און ומקערן!
קאָנטאַקט עפּל אָדער דיין ווירעלעסס קאַריער
איר וועט וועלן צו קאָנטאַקט עפּל אָדער דיין וויירליס טרעגער אויב דיין iPhone נאָך זאגט סעללולאַר אַפּדייט אַנדערש נאָך איר שטעלן אין דפו מאָדע. עס קען זיין עפּעס פאַלש מיט דיין יפאָנע ס סעליאַלער מאָדעם.
שטעלן אַ אַפּוינטמאַנט אין דיין היגע עפּל סטאָר צו זען אויב עפּל טעק קענען העלפן איר פאַרריכטן דעם פּראָבלעם. אָבער, טאָן ניט זיין סאַפּרייזד אויב עפּל דערציילט איר צו באַקומען אין פאַרבינדן מיט דיין וויירליס טרעגער. עס קען זיין אַ קאָמפּלעקס אַרויסגעבן מיט דיין אקאונט וואָס קען זיין סאַלווד בלויז דורך אַ קונה סערוויס פארשטייער פון דיין וויירליס טראַנספּאָרט.
דאָ זענען די קונה סערוויס טעלעפאָן נומערן פון די פינף ביגאַסט וויירליס קאַריערז אין די פאַרייניקטע שטאַטן:
- AT&T : 1- (800) -331-0500
- ספּרינט : 1- (888) -211-4727
- ה-מאָביל : 1- (877) -746-0909
- US Cellular : 1- (888) -944-9400
- וועריזאָן : 1- (800) -922-0204
דערהייַנטיקט און גרייט צו גיין!
איר'ווע פאַרפעסטיקט די פּראָבלעם אויף דיין iPhone און איר קענען אָנהייבן רופן ווידער! מאַכט זיכער אַז איר טיילן דעם אַרטיקל אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ צו לערנען דיין משפּחה און פרענדז וואָס צו טאָן ווען דיין iPhone זאגט סעללולאַר אַפּדייט אַנדערש. איר קענט פריי לאָזן קיין אנדערע פֿראגן וועגן דיין iPhone אין די באַמערקונגען אָפּטיילונג אונטער.
דאַנקען פֿאַר לייענען,
David L.


c: text/html

text:
יידישע גראמאטיק
כללים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- פונקטירונג - נקודות
- אפשטעל צייכנס - פסיקים און נקודות
- סובסטאנטיוו (זאכווארט) העברעיִש: שם עצם
- אדיעקטיוו - ווארט וואס ערקלערט א סובסטאנטיוו העברעיִש: שם תואר
- צייטווארט/ווערב העברעיִש: פועל
- אדווערב - ווארט וואס ערקלערט א צייטווארט. העברעיִש: תואר הפועל
- פּראָפּאָרציאָנעלע-ווארט - העברעיִש: מילת יחס
- זאץ- העברעיִש: משפט
- וואקאבולאר - העברעיִש: אוצר מילים
- פארבינדענע אידיאם
- ארטיקל (גראמאטיק)
- פרעפיקסן העברעיִש: מוספית
- איינער איינע איינס
- יידישער אויסלייג פון ענגליש
- קירצונגען אין דער יידישער שפראך
פערזענלעכע פראנאמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לויט דעם דאַרף מען אַזוי זאָגן און שרײַבן:
- איך האָב דיך ליב
- איך קום צו דיר
- ברענג מיר אַ גלעזל טײ
- איך נעם דיך אַהײם.
אקוזאטיוו און דאטיוו[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רוב ווערבן גייען מיטן אקוזאטיוו. למשל:
- דו זעסט דעם מענטש, איך עס די פֿרוכט, ער שניידט דאס ברויט.
אבער טייל ווערבן גייען סיי מיט אקוזאטיוו סיי מיט דאטיוו, לויט דעם ענין:
- געבן - ווען מען גיט א מענטש א זאך, איז די זאך אקוזאטיוו און דער מענטש דאטיוו, ווייל מען גיט די זאך צו דעם מענטש.
- שיקן - איך שיק דיר (דאטיוו) א גאלדענעם זייגער (אקוזאטיוו)
- שרײַבן - ער שיקט זײַן חבר (דאטיוו) א בריוו (אקוזאטיוו)
נאך ווערבן וואס גייען מיטן דאטיוו: גלייבן, דערציילן, ווײַזן, זאגן, טעלעפֿאנירן, ענטפֿערן [1]
אבער לערנען און פֿרעגן גייען מיטן אקוזאטיוו אחוץ ווען מען ניצט א פרעפאזיציע.
אקטיוו און פאסיוו[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זיינען דא 2 סארטן זאצן: אַקטיוו און פאַסיוו.
- אַקטיוו וואָקאַבולאַר איז א זאץ וואס באשרייבט דער טוער אדער די טוערס וו.צ.ב. דער זאץ: "זיי שרייבן ביכער".
- פאַסיוו וואָקאַבולאַר איז א זאץ וואס באשרייבט דאס געשעהעניש וו.צ.ב. דער זאץ: "די ביכער ווערן געשריבן".
טאפל לשון[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען א לאזונג טוט איבערחזרן צוויי מאל א זאך. א שטייגער:
- קריאת שמע ליינען
- מים אחרונים וואסער
- א גוט יום טוב
וו קעגן ב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אנדערשט ווי אין לשון הקודש נוצט מען דעם ב' בלויז ביי ב מיט א פינטל ווי B אבער ביי ב' אן א פינטל ווי V נוצט מען צוויי וו'ס.
אַ געגליכן צו אַן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פאַר אַן "איינצאל זאך-ווארט", ווען דאס זאך-ווארט הייבט זיך אָן מיט אַ קאָנסאָנאַט, זאגט מען און שרייבט מען אַ (אָן אַ נו"ן), און ווען עס הייבט זיך אן מיט א וואקאל, זאגט מען און שרייבט מען אַן (ענדליך ווי ביי ענגליש).
מעגן געגליכן צו טארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען ניצט מעגן ביי א פאזיטיוון זאץ און נישט טארן ביי א נעגאטיוון זאץ.
קורצטע ווערטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אויף דעם - אויפן
- אונטער דעם - אונטערן
- איבער דעם - איבערן
- אין דעם - אינעם
- ביז דעם - ביזן
- ביי דעם - ביים
- נאך דעם - נאכן
- פאר דעם - פארן
- פון דעם - פונעם
- צו דעם - צום
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ רשימה גענומען פון הירשע-דוד כ"ץ, Grammar of the Yiddish Language, עמוד 77

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
שווערד
די שווערד איז א כלי-זיין וואס מ'האלט אין דער האנד; זי קען סיי שניידן סיי שטעכן. געווענלעך ווערט זי געמאכט פון מעטאל. די שווערד האט א הענטל און א לאנגע שארף.
די ערשטע שווערד זענען געמאכט געווארן פון בראנדז אין אוראלט עגיפטן. זייט דער ערפינדונג פון ביקסן זענען שווערד ווייניג געניצט.
א מענטש וואס רייט א פערד ניצט א סאבליע, א לייכטע געבייגטע שווערד מיט א שארף אויף איין זייט און א שארפן שפיץ.
אין דעם מיטל-עלטער איז די שווערד געווארן דער פערזענלעכער וואפן פונעם קריגער. ווען מען גיט איינעם דעם ריטער טיטל טוט מען אים דאס באצייכענען מיט א שווערד. ֿ


text:
אדמו"ר
אן אדמו"ר (ר"ת: א'דונינו מו'רינו ור'בינו) איז א פירער פון א חסיד'ישע געמיינדע וואס איז געווארן אויפגענומען דורך זיי אלץ רבי, אדער איינער וואס האט גע'ירש'נט די פאזיציע פון זיין פֿאטער אדער אן אנדערן פאָרפאלגער.
תפקיד פון אן אדמו"ר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין תורת החסידות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער תפקיד פון אן אדמו"ר, אדער חסיד'ישע רבי, איז איינגעפירט געווארן דורך די תלמידים פון בעש"ט און די תלמידים פון דעם מגיד פון מעזריטש. די פאזיציע איז באזירט אויפ'ן יסוד אין תורת החסידות אויף די וויכטיגקייט זיך אנצוקניפן אין א צדיק. די אויפגאבע פון דעם צדיק איז צו לערנען פאר זיינע חסידים וויאזוי צו דינען גאט, און צו זיין פאר זיי א צינור פון השפעות. אויך איז ער געשטעלט אויף מתפלל צו זיין פאר די באדערפענישן פון אלע אידן בכלל און זיינע חסידים בפרט, און ארויסצוהעלפן אידן אין אן עת צרה. די חסידים און די וואס זענען אנגעקניפט צום צדיק טוען זיך דערפאר אונטערנעמען אויסצוהאלטן דעם צדיק מיט אלע זיינע באדערפענישן דורך געבן פדיונות און מעמדות געלט בכדי ער זאל קענען דינען גאט אן קיין שטער.
אין שפעטערע צייטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער תפקיד פון אן אדמו"ר האט זיך אנטוויקלט אלץ א פאזיציע אויף צוזאמען צו האלטן א געמיינדע אידן וואס פארמאגן א געמיינזאמען הילוך אין אידישקייט אדער א געמיינזאמען געאוגראפישע אפשטאם. אין היינטיגע טעג שטייט אפטמאל דער אדמו"ר אין שפיץ פון פארצווייגטע מוסדות פון חינוך און סאציעלע געברויכן. כאטש דער תפקיד איז גאר אן אנדערע פון די ארגינעלע, ווערט דאס נאך אלץ פאררעכנט ביי חסידים אלץ א וויכטיגער מעמד אויף צו ערהאלטן די געמיינדע סטרוקטור פאר אידן פון חסיד'ישע קרייזן.
אדמו"ר'ישע אויפגאבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער אדמו"ר ערשיינט פאר זיינע חסידים אין פארשידענע זמנים אויף אנצופירן מיט ציבור'ישע צערעמאניעס, א טייל טראדיציאנאל אידישע, און א טייל אויסדריקליך חסיד'ישע אדער אייגנארטיג פאר דער ספעציפישער געמיינדע.
צווישן די אויפגאבן פון מערסטע אדמורי"ם זענען:
- פירן טיש און טיילן שיריים, און מיטהאלטן די ניגונים און ריקודים
- זאגן תורה
- אויפנעמען די חסידים פערזענליך, צומאל נעמענדיג דערביי א קוויטל, אדער געשריבענע בקשה פאר תפלות, אפֿטמאל אינאיינעם מיט א געלט פדיון
- דאווענען תפלות פאר'ן עמוד אויף שבת, יום טוב, אדער א יומא דפגרא
- מיטטיילן אין די פערזענליכע שמחות פון זיינע חסידים ווי א חתונה, ברית מילה, אדער פדיון הבן
- טוהט געוויסע אידישע מצוות און מנהגים אין אנוועזנהייט פון די חסידים, ווי שאקלען די ד' מינים, שעפן וואסער אויף מים שלנו, באקן מצות, צינדן חנוכה לעכט, א.ד.ג.
- האלטן פאר דרשות התעוררות אדער שיעורים אין תורה אדער הלכה
התמנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ערשטע אדמורי"ם זענען געווארן אזוי אנערקענט צוליב זייער גרויסקייט אין תורה און גאט-דינען. אויך זענען געווען אזעלכע וואס מען האט אויף זיי פארציילט סיפורים פון איבערמענטשליכע כחות, וואס האט געזאלט אנווייזן אויף זייער צדקות און הייליגקייט.
ממלא מקום[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ממלא מקום מיינט א ערזעצער. ס'איז אקטועל אויף יעדן וואס ערזעצט א פריערדיגן. ס'ווערט אבער אממערסנטס גענוצט אויף א רבי'שן פאסטן, אז איין רבי איז ממלא מקום דעם פריערדיגן.
מיט דער צייט איז געווארן מער און מער איינגעפירט אז חסידים האבן אויפגענומען א זון אדער אן אנדער נאנטן קרוב פון זייער רבי נאך זיין פטירה, נישט קוקנדיג דוקא אויף דעם נייעם רבי'ס גרויסקייט אין תורה אדער צדקות. עטליכע רבי'ס זענען אויפגענומען געווארן גאר יונג, צומאל נאך אלץ קליינע קינדער, זייענדיג לויט דער השערה פון די חסידים דער פאסיגסטער יורש פןן דעם פריערדיגן רבי'ן. דער קארלינער למשל, האט מען אויפגענומען ווען ער איז געווען ניין יאר אלט.


text:
מנחם ערנסטער
הרב מנחם ערנסטער (געב' ט"ו תמוז תש"י, 30סטן יוני 1950) איז דער ראש ישיבה פון דער בית ישראל ודמשק אליעזר ישיבה אין בני ברק.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב מנחם איז געבוירן געווארן אין ארץ ישראל אין יאר ה'תש"י, צו זיין פאטער, הרב משה ערנסטער, נשיא פון די מאור חיים פערטלן אין צפת און ירושלים, און צו מרת שבע ברכה, טאכטער פון רבי חיים מאיר האגער, דער פערטער וויזשניצער רבי. ער האט געהייראט זיין שוועסטער-קינד מרת הינדא, טאכטער פונעם וויזשניצער רבי'ן, רבי משה יהושע האגער . נאך דער פטירה פון זיין זיידן דער אמרי חיים, האט זיין שווער, וואס איז ביז דעמאלטס געווען ראש ישיבה אין וויזשניץ, אים באקרוינט איבערצונעמען זיין ארט אלס ראש ישיבה. אין דעם אמט פירט ער די ישיבה, און יעדע וואך לערנט ער פאר א שיעור כללי.
אלע יארן איז ער געווען א חסיד פון זיין שווער, און נאך זיין שווער'ס פטירה איז ער געווארן א חסיד פון זיין שוואגער רבי ישראל. זייער אפט איז ער מסדר קידושין און נעמט אנטייל אין חתונות פון זיין שוואגער'ס חסידים אין זיין שליחות.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די קינדער פון הרב מנחם ערנסטער און מרת הינדא זענען:
- מרת שרה סאשא, די ווייב פון הרב ברוך שטערנבוך, רב פון דער וויזשניצער קהילה אין מודיעין עילית, זון פון רבי אליהו שטערנבוך, דער אמאליגער ראב"ד "מחזיקי הדת" אנטווערפן, איידעם פון הרה"ק רבי ברוך האגער
- הרב ישראל, האט געהייראט מרת אסתר צירל, טאכטער פון רבי שמעון נתן נטע בידערמאן פון לעלאוו בני ברק — משגיח אין דער וויזשניצער ישיבה, בית ישראל ודמשק אליעזר אין קרית וויזשניץ, בני ברק.
- הרב חיים מאיר, האט געהייראט מרת יוכבד, טאכטער פון רבי יהושע העשיל אייכנשטיין פון זידיטשוב-שיקאגא רב פון די וויזשניצער חסידים אין מאנטשעסטער.
- הרב יעקב שמשון, האט געהייראט מרת צירל יוכבד, טאכטער פון הרב מאיר כ"ץ פון סערעטער רבנים אין חיפה — איינער פון די וויזשניצער ראשי ישיבות אין אלעד
- מרת ריקל גיטל, די ווייב פון הרב בן ציון אריה לייבוש מייזליש, זון פון רבי יעקב ישראל ישורון, רב פון די באבאווער חסידים אין בת ים און אן איידעם ביי הרה"ק רבי שלמה האלבערשטאם פון באבאוו.
- הרב ברוך שמעון, האט געהייראט מרת פריידא מילכה, טאכטער פון רבי שמואל לוריא, וויזשניצער דיין אין אנטווערפן, או א זון פון רבי משולם זושא לוריא, וויזשניצער דיין און בני ברק
- מרת מרים העניא, די ווייב פון הרב חיים מרדכי אשכנזי, זון פון הרב שלום אהרן אשכנזי, ראש ישיבת נאדווארנא און אן איידעם פון רבי יעקב ישכר בער ראזנבוים, נאדווארנער רבי.


text:
דער גרויסע פארמיסיוטיקל פירמע 'דזשאנסאן ענד דזשאנסאן', האט געמאלדן אז זיי רופן אפ זייערע וואקסין ליפערונגען און פראדוצירונג פאר די אייראפעאישע לענדער.
דאס קומט עטליכע שעה דערנאך וואס דער געזונטהייט-מיניסטער פון די אי.יו. האט געמאלדן, אז זיי זענען ביי די מיינונג אז די בלאט קלאטס וואס מאכט זיך ביי גאר גאר זעלטענע פעלער איז א רעזולטאט פון זייער וואקסין.
די אייראפעאישע באאמטע זאגן אבער אז די שאנסן זענען זייער קליין, און ס'מאכט זיך זייער זעלטן, און זיי האלטן נאך אז די ריזיקע פון נישט נעמען די וואקסין, און באקומען די ווירוס, איז פיל ערגער פון יא נעמען די וואקסין.
די אייראפעאישע לענדער האבן צוערשט געהאט זייערע פלענער, אנגעוואנדן אין די אסטראזאניקע וואקסין, אבער ווען יענע וואקסין האט זיך אנגעשטויסן אין פראבלעמען, זענען זייערע פלענער אפגעשאפן געווארן, און נומערן האבן אנגעהויבן צו ארויפגיין אין רעזולטאט פון די מאנגל אין וואקסינען.
© כל הזכויות שמורות. עס איז נישט ערלויבט צו קאפיען אדער נאכמאכן קיין שום טייל פון די ארטיקל אויף סיי וועלכע פארנעם, אן א געשריבענע רשות פון די אידישע נייעס וועבזייטל


text:
מעמדות
מעמדות, קען זיך אויסטייטשן אויף פארשידענע מיינונגען, עס איז פארהאנען די מעמדות וואס איז געווען אין בית המקדש.
אינעם חסידישער זין און היסטאריע, איז מעמדות אדער כוללות א געלט קאסע, וואס די חסידים פון א רבי, האבן פריי וויליג געשיקט דורך א אפציעלע שליח, אויסצוהאלטן דעם רבינס הויף און פאמיליע, צוליב דעם וואס די קוויטל געלט פלעגט דער רבי טיילן פאר נצרכים, איז די מעמדות געלט געווען געאייגענט בלויז פאר די געברויכן פונעם רבינס פינאנציעלע שטאנד.
די ליסטע פון די סכומים און נעמען פון חסידים, וואס פלעגן שיקן מעמדות, איז געווען פון די מערסט אפגעהיטענע זאכן אינעם רבינס ארכיוו, וואס ווערט נאך היינט געפונען אין די אלטע אוצרות פון דאקומענטן, זייענדיג דאנקבאר פאר די וואס שטיצן אפציעל דעם הויף, און פינאנצן דעם קיום און אנגיי פון דעם רבינס הנהגה.


text:
יענטאַ
יענטא איז אַ ייִדיש ווייַבלעכער נאָמען וואָס איז געניצט בכלל פֿאַר אַן אַלט יענטע. דער נאָמען שטאמט פון יענטל, אין קער דערייווד פון אַ וואָרט אין ישן איטאַליעניש וואָס מיטל מין אָדער פרייַנדלעך. אין דער עלטער פון ייִדיש טעאַטער, עס אנגעהויבן רעפעררינג צו אַ קאָכלעפל. דאס וואָרט האט זינט ווערן יינגליש אַ ייִדיש לאָאַנוואָרד אין אמעריקאנער אידישע ענגליש. אין די 1920 יענטאַ איז ערשטער פּאַפּיאַלערייזד דורך די וויצלינג יעקבֿ אַדלער נישט די אַקטיאָר יעקבֿ פּי אַדלער שרייבט אונטער זיין פּען נאָמען בי קאוונער אין וואָס ער געשאַפֿן די כאַראַקטער יענטאַ, און Featured יענטאַ אין אַ בראדוויי טעאטער ש ...
ⓘ טעאטער
טעאַטער איז א קונסט ווו עס ווערט געשפילט פארשטעלונגען מיט לעבעדיקע אקטיארן. דער פלאץ וואו די פארשטעלונגען קומען פאר הייסט א טעאטער. געוויינלעך שפילט מען די פארשטעלונג אויף א בינע.
איינער וואס שרייבט פארשטעלונגען צום טעאטער הייסט א דראמאטורג.
1. היסטאריע
די ערשטע פארשטעלונגען זענען פארגעקומען אין אוראלט גריכנלאנד. פארשטעלונגען זענען געווען אדער טראגעדיעס אדער קאמעדיעס. די גריכישע דראמאטורגן זענען געווען אייסקילוס, סאפאקלעס, אייריפידעס און אריסטאפאנעס. זיי האבן געהאלטן פארמעסטן צווישן דראמאטורגן און מען האט באלוינט דעם געווינער מיט א פריז.
- ביכער וועגן טעאטער
- האנטבוך פון יידישן טעאטער: א שטודיר-בוך
- לעקסיקאן פון יידישן טעאטער


text:
ⓘ עסטרייך
דאָס עסטרײַך, אפיציעל די רעפובליק פֿון עסטרײַך איז אַ פעדעראלע רעפובליק וואס איז א לאנד איינגעשלאסן לאַנד אין צענטראל-אײראָפּע. זיין הויפטשטאָט איז וויען. עס וואוינען דאָרט מער ווי 8.5 מיליאָן מענטשן, פון זיי עטליכע טויזנט יידן. עסטרייך גרענעצט מיט אכט לענדער: דייטשלאנד און טשעכיי פון צפון, סלאוואקיי און אונגארן פון מזרח, סלאוועניע און איטאליע פון דרום, און שווייץ און ליכטנשטיין פון מערב. עסטרייך באדעקט א שטח פון 83.879 קוואדראט ק"מ. דאס לאנד ליגט אין די אלפן און איז איבעראל בערגיק; נאר 32% פון לאנד איז נידריגער ווי 500 מעטער, און דער העכסטער פונקט איז 3.798 מעטער איבערן ים-פלאך. די מערהייט פון דער באפעלקערונג רעדט א בייערישן דיאלעקט פון דייטש ווי זייער מוטערשפראך, און די אפיציעלע שפראך איז עסטרייכישע דייטש. אויך אונגאריש און סלאוועניש זענען אפיציעלע שפראכן אין טייל פון לאנד.
עסטרייך האט א היסטאריע וואס גייט צוריק מער ווי טויזנט יאר, פונעם 9טן יארהונדערט. אין דעם 19טן יארהונדערט האט געהערשט אין עסטרייך די האפסבורג דינאסטיע, און עסטרייך איז געווארן איינער פון די גרויסער קראפטן פון אייראפע. אין 1867, האט דער קייסער פראנץ יאזעף פארוואנדלט די עסטרייכישע אימפעריע אין דער עסטרייך-אונגארישער אימפעריע. די עסטרייך-אונגארישע אימפעריע איז איינגעפאלן אין 1918 ביים סוף פון דער ערשטער וועלט מלחמה. די ערשטע עסטרייכישע רעפובליק איז געגרינדעט אין 1919, מיט א קלענערן שטח לאנד. אין 1938 האט עסטרייך זיך באהאפטן צו נאצי דייטשלאנד אינעם אנשלוס, וואס האט געצויגן ביז דער ענדע פון דער צווייטער וועלט מלחמה אין 1945, ווען די אליאירטע כוחות האבן אקופירט דאס לאנד. די אקופאציע האט געענדיגט אין 1955 ווען דער עסטרייכישער שטאַט אפמאך האט ווידער אויפגעשטעלט עסטרייך ווי א סואוורענער שטאַט. אין יענעם יאר האט דער עסטרייכישער פארלאמענט דערקלערט די אייביגע נייטראלקייט פון עסטרייך.
היינט איז עסטרייך א פארלאמענטארע דעמאקראטיע וואס באשטייט ניין פעדעראלע שטאטן. די הויפטשטאט און גרעסטע שטאט איז ווין, מיט א באפעלקערונג העכער פון 1.7 מיליאן. עסטרייך איז איינע פון די רייכסטע לענדער אין דער וועלט, מיט א ברוטא אינלענדישן פראדוקט א מענטש פון $52.216 געשאצט 2014. דאס לאנד האט א הויכן לעבן סטאנדארט. עסטרייך איז א מיטגליד פון די פאראייניגטע פעלקער זייט 1955, פונעם אייראפעישן פארבאנד זייט 1995, און האט אדאפטירט די אייראפעאישע וואלוטע, די איירא, אין 1999.
עסטרייך געהערט צו דער שענגען זאנע. אזוי אויך געהערן אלע שכנותדיקע לענדער, קומט אויס אז ביי די גרענעצן פון עסטרייך עקסזיסטירט נישט קיין קאנטראל.
1. היסטאריע
אין יאר 788 האט קארל דער גרויסער איינגענומען דעם שטח וואס איז היינט עסטרייך. דעם נאמען עסטרייך טרעפט מען צום ערשטן מאל אין 996, געשריבן Ostarrîchi. אין 1156 איז עסטרייך געווארן א הערצאגשאפט. נאכן טויט פון פרידריך דער צווייטער אין 1246, האט אטאקאר דער צווייטער פון בעהמען באקומען הערשאפט איבער די הערצאגשאפטן פון עסטרייך, סטיריע און קארינטיע. אין 1278 האט אים געזיגט רודאלף וואן האפסבורג. פון דעמאלסט אן ביז דער ערשטער וועלט-מלחמה איז עסטרייך געבליבן אין די הענט פון דער האפסבורג דינאסטיע.
אין 1908 האט עסטרייך אנעקסירט באסניע און הערצעגאווינע. ווען דער ארציהערצאג פראנץ פערדינאנד איז דערהרגעט געווארן אין סאראיעווא אין 1914 דורך א באסנישן סערב, איז דאס געווען א תירוץ פאר עסטרייך-אונגארן פארן עסטרייכער קייסער צו פראקלאמירן מלחמה קעגן סערביע, און דורך דעם האט אויסגעבראכן די ערשטע וועלט-מלחמה, וואס ביי איר סוף איז די עסטרייך-אונגארישע אימפעריע צעטיילט געווארן. מער ווי איין מיליאן עסטרייך-אונגארישע זעלנער זענען אומגעקומען ביי דער ערשטער וועלט-מלחמה.
נאך א רעפערענדום אין 1994 איז עסטרייך געווארן א מיטגליד אינעם אייראפעישן פארבאנד דעם 1טן יאנואר 1995.
2. פאליטיק
דער עסטרייכישער פארלאמענט געפינט זיך אין וויען, די גרעסטע שטאט און הויפטשטאט פון לאנד. עסטרייך איז געווארן א פעדעראלע, פארלאמענטארע, דעמאקראטישע רעפובליק דורך דער פעדעראלע קאנסטיטוציע פון 1920. די פאליטישע סיסטעם פון דער צווייטער רעפובליק מיט ניין שטאטן איז באזירט אויף דער קאנסטיטוציע פון 1920 און 1929, וואס איז ווידערמאל איינגעפירט געווארן דעם 1טן מיי 1945.
2.1. פאליטיק אדמיניסראטיווע אפטיילונגען
עסטרייך איז א פעדעראלע רעפובליק, וואס איז צוטיילט אין ניין לענדער דײַטש: Bundesländer. די שטאטן זענען צעטיילט אין באצירקן Bezirke און סטאטואר-שטעט Statutarstädte. דיסטריקטן זענען צעטיילט ווייטער אין געמיינדעס מוניציפאליטעטן Gemeinden. Statutory Cities have the competencies otherwise granted to both districts and municipalities. די לענדער זענען נישט סתם אדמיניסטראטיווע אפטיילונגען נאר זיי האבן some legislative authority distinct פון דער פעדעראלער רעגירונג, צו ביישפיל אין ענינים פון קולטור, social care, יוגנט און נאטור שיצן, hunting, בויען, and zoning ordinances. מען שמועסט היינט צי סאיז כדאי פאר א קליין לאנד צו האבן צען פארלאמענטן.
3. געאגראפיע
דאס לאנד עסטרייך איז מערסטנס בערגיק אזוי ווי א גרויסער טייל פונעם לאנד ליגט אין די אלפן. פונעם גאנצן שטח פון עסטרייך 84.000 קוואדראט ק"מ נאר 32% געפינט זיך נידעריגער פון 500 מעטער.
עסטרייך ליגט צווישן גארטל ליניעס 46º און 49º צפון, און צווישן די מערידיאנען 9º און 18º מזרח.
62% פונעם לאנד געהערט צו די מזרח אלפן. דער העכסטער בארג אין עסטרייך איז גרויסגלאקנער 3.798 מעטער.
4. רעגירונג
דער עסטרייכער פארלאמענט איז פלאצירט אין וויען, דעם לאנדס גרעסטע שטאט און הויפטשטאט. עסטרייך איז געווארן א פעדעראלע, פארלאמענטארישע, דעמאקראטישע רעפובליק מיט דער קאנסטיטוציע פון 1920, וואס איז אריינגעפירט געווארן ווידעראמאל דעם 1טן מיי 1948.
דער ראש-מלוכה איז דער פֿעדעראלער פרעזידענט Bundespräsident בונדעספרעזידענט וואס ווערט געוויקלט גראד דורך דער באפעלקערונג.
5. עקאנאמיע
עסטרייך איז דאס צוועלפטע רייכסטע לאנד לויטן ברוטא אינלענדישן פראדוקט א מענטש, האט א גוט-אנטוויקלט סאציאל-מארק עקאנאמיע און א הויכן לעבן-סטאנדארט. ביז די 1980ער יארן זענען געווען א סך פון די אינדוסטריע-פירמעס נאציאנאליזירט, אבער אין די לעצטיקע יאר איז אדורך א פריוואטיזאציע ביז די פראפארציע פון פירמעס וואס געהערן צו דער מדינה איז ענלעך צו אנדערע אייראפעאישע עקאנאמיעס. אינטערנאציאנאלער טוריזם איז אויך א וויכטיקער טייל פון דער נאציאנאלער עקאנאמיע.
היסטאריש איז דער גרעסטער האנדל שותף פון עסטרייך געווען דייטשלאנד אבער זיינעדיק א מיטגליד אין אייראפעאישן פארבאנד האט זיך אנטוויקלט פארבינדונגען מיט אנדערע אייראפעאישע מארקן, און עסטרייך איז געווארן ווייניקער אפהענגיק אויף דייטשלאנד.
טוריזם ברענגט אריין 9% פונעם ברוטא אינלענדישן פראדוקט פון עסטרייך. אין 2007 האט טוריזם אריינגעברענגט US$ 18.9 ביליאן, דאס 9טע מערסטע אין דער וועלט.
5.1. עקאנאמיע ענערגיע
אין 1972 האט עסטרייך אנגעהויבן בויען א קערנדיקע קראפט עלעקטריע גענערירן סטאנציע ביי צווענטנדארף אויפן דוניי מיטן איינשטימיגן באשלוס פון פארלאמענט. אבער אין 1978 האט מען געוויילט אין א רעפערענדום 49.5% פאר קערנדיקער קראפט און 50.5% דערקעגן, נאכדעם האט פארלאמענט באשלאסן נישט צו גענערירן עלעקטריע פון דער סטאנציע וואס מהאט ערשט געענדיקט.
העלפט פון עסטרייכ'ס עלעקטריע ווערט געשאפן דורך וואסערקראפֿט.
6. דעמאגראפיע
די באפעלקערונג פון עסטרייך איז געשיצט געווארן אין יולי 2015 צו 8.623.073." די באפעלקערונג פון דער הויפטשטאט ווין איז מער ווי 1.8 מיליאן.
ווין איז אוודאי די גרעסטע שטאט אין עסטרייך. נאכדעם קומען גראץ, מיט 265.778 איינוואוינער, לינץ 191.501, זאלצבורג 145.871, און אינסברוק 122.458. אלע אנדערע שטעט האבן ווייניגער ווי 100.000 איינוואוינער.
אין 2010 האט עסטרייך געהאט 1.27 מיליאן באוואוינער וואס זענען געבוירן אין אויסלאנד, וואס איז 15.2% פון דער גארער באפעלקערונג. פון זיי, זענען 764.000 9.1% געבוירן ת אינדרויסן פונעם אייראפעישן פארבאנד און 512.000 6.1% זענען געבוירן געווארן אין אן אנדער א"פֿ מיטגליד שטאט.
שפראך
דייטש איז די אפיציעלע שפראך פון עסטרייך און, לויטן 2001 צענזוס, ווערט גערעדט דורך 88.6% פון דער באפעלקערונג ווי מוטערשפראך - נאכהער קומט טערקיש 2.3%, באסניש 2.2%, סערביש 1.9%, ענגליש 0.7%, אונגאריש 0.5%, קראאטיש 0.4%, פויליש 0.4%, אלבאניש 0.3%, סלאוועניש 0.3%, טשעכיש 0.2%, אראביש 0.2% און רומעניש 0.2%.
7. קולטור
מוזיק
היסטאריש האט עסטרייך שיין בייגעשטייערט צו פארשידענע סארטן קונסט, ספעציעל מוזיק. אין עסטרייך זענען געבוירן געווארן די בארימטע קאמפאזיטארן יאזעף היידן, מיכאל היידן, פראנץ ליסט, פראנץ שובערט, אנטאן ברוקנער און יאהאן שטרויס דער פאטער און יאהאן שטראוס דער זון. אין זאלצבורג, דעמאלסט אן אומאפהענגיקער פרינציפאליטעט אבער הײַנט א טייל פון עסטרייך, איז געבוירן געווארן וואלפגאנג אמאדעוס מאצארט.


text:
אונדזער דינסט האט געמאכט פילע מיראַקאַלז
דמף
DMF סערטאַפייד
9001
יסאָ
14001
יסאָ
46
ססיענטיסץ
אונדזער סערוויסעס
קמאָ און אַפּי איין האַלטן דינסט
מנהג סינטעז און קאָנטראַקט R & D
קמאָאַפּי קענען פאָרשלאָגן די פאלגענדע סערוויסעס, וואָס זענען אַנדערפּיינד דורך אונדזער שטאַרק פּאַלאַסיז פֿאַר פּראַטעקשאַן פון ינטעללעקטואַל פּראָפּערטי (IP), צו ענשור אַז פּראַדזשעקס זענען כאַנדאַלד אין די שטרענג פון בטחון אין אַלע צייט. אַנטוויקלונג פון סינטעטיש מאַרשרוט פּראָצעס אָפּטימיזאַטיאָן פּראָצעס וואָג אַרויף פון גראַמז צו מעטריק טאָנס עקסקלוסיוויטי אויב פארלאנגט פול אַנאַליסיס שטיצן אַרייַנגערעכנט HPLC, GC-MS און NMR FTE סערוויס פֿאַר פּראָדוקטן וווּ אַ מאַנופאַקטורינג פּראָצעס שוין יגזיסץ, קמאָאַפּי קענען פאָרשלאָגן קאָנטראַקט און אָפּצאָל מאַנופאַקטורינג באַדינונגס צו אַ קונה ס אייגן באַשרייַבונג. אין אַדישאַן צו די באַדינונגס דערמאנט אויבן, מיר אויך צושטעלן אַ ספּעשאַלייזד רוי מאַטעריאַלס סאָרסינג דינסט (אָן אַדישנאַל קאָסטן) צו ענשור אַז ווו נאָר מעגלעך מיר נוצן קוואלן פון הויך קוואַליטעט מאַטעריאַלס אין קאַמפּעטיטיוו מאַרק פּרייסיז. CMOAPI קען אויך פאָרשלאָגן אַ סערוויס פֿאַר פאָרשונג און אַנטוויקלונג וואָס איז טיילערד צו די ספּעציפיש באדערפענישן פון קאַסטאַמערז. מיר האָבן אַ ויסגעצייכנט שפּור פון סאַלווינג קאָמפּלעקס טשאַלאַנדזשיז פון אָרגאַניק סינטעז פֿאַר אונדזער קאַסטאַמערז און פּראַדזשעקס קענען זיין באזירט אויף פול-צייט יקוויוואַלאַנץ (FTE) אָדער טעגלעך רייץ. קאָנטאַקט אונדז צו געפֿינען ווי אונדזער העכסט באָקע ר & די מאַנשאַפֿט קענען מאַכן דיין ווייַטער פּרויעקט אונדזער לעצט הצלחה.
קליין און גרויס מאַנופאַקטורינג
פֿאַר די לעצטע צען יאָר, CMOAPI האט פּראָווידעס בוילעט מנהג סינטעז און מאַנופאַקטורינג באַדינונגס. אונדזער סערוויס שטאַפּל קענען קייט פון מילליגראַם קליין פּעקל צו טאָנס פון גרויס-וואָג מאַנופאַקטורינג באַדינונגס. די מערהייט פון אונדזער קלייאַנץ זענען לאָוקייטאַד אין די צפֿון אַמעריקע, אייראָפּע, Aisa, אַרייַנגערעכנט Pfizer, לילי, Roche, GSK, MSD, Bayer און אנדערע באַרימט פירמע. כל אונדזער באַדינונגס פֿאַר סינטעז און מאַנופאַקטורינג באַדינונגס זענען געפירט אונטער באדינגונגען פון שטרענג קאַנפאַדענשיאַלאַטי. אונדזער ינאַגרייטיד פּרויעקט טימז זענען געשטיצט דורך אַ זייער יקספּיריאַנסט און דעדאַקייטאַד גרופּע פון וואָג אַרויף קעמיסס. ארבעטן מיט רעאַקטאָרס מיט אַ טעמפּעראַטור קייט פון -100 ° C צו 300˚C, און וואָג צווישן 5 ל צו 5000 ל, די ווערט איז איבערגעגעבן צו קאַסטאַמערז דורך עפעקטיוו אין-הויז סינטעז פון שליסל פּרויעקט ינטערמידיאַץ (אַרויף צו מעטריק טאָנס קוואַנטאַטיז) און אַקטיוו פאַרמאַסוטיקאַל ינגרידיאַנץ. מאַנופאַקטורינג איז געטאן אין אונדזער פול-אָונד מאַנופאַקטורינג מעכירעס. מיר קאַסטאַמייז די צושטעלן קייט פֿאַר פּראָדוקציע כעמיע צו טרעפן דיין ספּעציפיש פּרויעקט דעליוועראַבאַלז מיט אָפּטימום גיכקייַט און קאָסטן, בשעת מיר טרעפן די העכסטן סטאַנדאַרדס פון פּראָצעס זיכערקייַט און רעגולאַטאָרי העסקעם. אָפּטימיזעד פּראָדוקציע פּראַסעסאַז לאָזן פֿאַר פלעקסאַבאַל פּעקל סיזעס און ימפּרוווד פּראָדוקט קוואַליטעט. כל פּראַסעסאַז זענען דיזיינד צו טרעפן שטרענג רעגולאַטאָרי סטאַנדאַרדס.
בנין בלאַקס פֿאַר מעדיצין ופדעקונג
CMOAPI for Drug Discovery איז אַ וואָלקן-באזירט, קאַגניטיוו לייזונג אַז אַנאַליזעס וויסנשאפטלעכע וויסן און דאַטן צו אַנטדעקן באַוווסט און פאַרבאָרגן קאַנעקשאַנז וואָס קענען העלפֿן פאַרגרעסערן די ליקעליהאָאָד פון וויסנשאפטלעכע ברייקטרוז. דער פּלאַטפאָרמע אַלאַוז ריסערטשערז צו דזשענערייט נייַ כייפּאַטאַסאַסאַז מיט דינאַמיש וויזשוואַלאַזיישאַן, זאָגן-באַקט פֿאָרויסזאָגן און נאַטירלעך פּראַסעסינג אין שפּראַך אין די לעבן ססיענסעס פעלד. CMOAPI for Drug Discovery קענען פאַרגיכערן לעגיטימאַציע פון ראָמאַן מעדיצין קאַנדאַדייץ און ראָמאַן מעדיצין טאַרגאַץ דורך כאַרנינג די פּאָטענציעל פון גרויס דאַטן.
פּראָצעס ר & די און נייַ מאַרשרוט אַנטוויקלונג
אונדזער כעמישער אַנטוויקלונג קאָלעקטיוו, וואָס איז קאַמפּרייזד פון מער ווי 50 סייאַנטיס אין אונדזער לענדער, יקסידז עקספּעקטיישאַנז אויף אפילו די מערסט טשאַלאַנדזשינג פּראַדזשעקס. ארבעטן אין מאָדערן לאַבאָראַטאָריעס יקוויפּט מיט די לעצטע פּראָצעס און אַנאַליסיס ינסטראַמענטיישאַן, מיר יפישאַנטלי פירן מאַרשרוט, גיך פּראָצעס אַנטוויקלונג, אַפּטאַמאַזיישאַן פון אָפּרוף טנאָים פֿאַר וואָג אַרויף מאַטעריאַלס פֿאַר פּרעקלינאַקאַל פּראַסעסאַז אָדער גרויס מאַנופאַקטורינג. מיט שטיצן פון אונדזער עקספּערט מאַנשאַפֿט פון אַנאַליס, כעמיש ענדזשאַנירז און קאַ פּראָפעססיאָנאַלס, מיר ראַפּאַדלי און יפישאַנטלי אַנטוויקלען סקאַלאַבלע מאַנופאַקטורינג פּראַסעסאַז צו טרעפן דיין נויט.


text:
ⓘ דויערהאפטיקייט
אויסדויער אדער דויערהאפטיגקייט איז א נאכנאנדיגער עקשנות און סבלנות ביי פיזישע איבונגען וואס די נערוון סיסטעם און דאס הארץ און אטעמען האלטן אן טראץ די שווערע ארבעט פון די מוסקלען וואס פארברענען אקסיזשען און גלוקאז און מדארף אויך פטור ווערן פון די אפפאל.
דאס אנטוויקלט מען בעיקר דורך לייכטע איבונגען פאר לאנגע צייט שטרעקעס, גיין שטאקן פון טרעפ, שפאצירן שנעל, לויפן, שווימען, פארן אויף א ביציקל. א.א.וו.
דאס איז איינער פון די פינף הויפט פאקטארן וואס מארבעט זיך אויס ביים מאכן איבונגען און עס איז זייער געזונט דאס צו פארבעסערן און פארשטערקערן.
דאס לערנט אויס פארן מענטשנס קערפער אריינצונעמען מער אקסיזשען אין מינימאלער צייט, און שנעלערע בלוט צירקולאציע פון אקסיזשען פאר אלע צעלן. דאס מאכט די פאלגנדע מעלות פארן געזונט:
- נידעריגער בלוט דרוק.
- פארשטערקערטע הארץ.
- ברענגט ארויף גוטע קאלעסטאראל.
- פארשטערקערטע בלוט שטראם.
- פארשטערקערטע מוסקלען.
- פארקלענערט הארץ קלאפערייען.
- פארברענט קאלעריעס.
דאס קען אויך זיין אין פנים פון מאנטאלע נסיונות.


text:
וויסואַל אידענטיטעט איז די גשמיות פאַרטרעטונג פון אַ סאָרט. עס איז גאָר וויכטיק ווייַל עס קאַמיונאַקייץ און ריפלעקס די פילאָסאָפיע און וואַלועס פון די פירמע צו דעם ציבור. א שלעכט וויזשאַוואַל אידענטיטעט קענען קאַנוויי אַ פאַלש בילד פון די פירמע און שעדיקן די פֿירמע שעם, פּונקט ווי אַ שטאַרק וויזשאַוואַל אידענטיטעט העלפּס צו קאָנסאָלידירן אַ שטאַרק און קאָוכיראַנט בילד. אין צייט ווען קאָמוניקאַציע איז וויכטיק און פיל, קאָמפּאַניעס מוזן שטרעבן צו קאָנטראָלירן וואָס זיי יבערגעבן, אַסומינג אַז זיי שטענדיק יבערשיקן אַ אָנזאָג, צי זיי וועלן אָדער נישט. דיזיינינג אַ קאָמוניקאַציע סטראַטעגיע איז דער בלויז וועג צו פירן די בילד אַז די סטייקכאָולדערז זיי וועלן פאַרבינדן די פירמע און די וויזשאַוואַל אידענטיטעט איז בלי אַ טייל פון דער סטראַטעגיע.
קאָמפּאַניעס ינקריסינגלי זאָרגן צו גיין צו די מאַרק מיט אַ פאַרטראַכט, אַטראַקטיוו וויזשאַוואַל אידענטיטעט אין שורה מיט זייער גייסט און געשעפט אַבדזשעקטיווז. אָרגאַנאַזיישאַנז מיט יאָרן פון דערפאַרונג אין זייער ריספּעקטיוו סעקטאָרס רעפאָרמירן זייער וויזשאַוואַל אידענטיטעט צו געוויזן צו די פּרעסטיזש פון זייער דערפאַרונג אָדער טריינג צו באַנייַען זייער בילד צו אַדאַפּט צו די פאָרשטעלן (ווי איז דער פאַל פון בערגער קינג אָדער מאַקדאַנאַלדז). גרויס בראַנדז, וואָס זענען אַ בייַשפּיל פון הצלחה אין געשעפט, האָבן ראַפינירט זייער וויסואַל אידענטיטעט פֿאַר יאָרן. עפל, למשל, האט ימפּלאַמענאַד קעסיידערדיק ענדערונגען צו געפֿינען די שליסלען וואָס מאַכן עס הייַנט אַ רעפֿערענץ אין טערמינען פון סאָרט פּלאַן. אָבער ... ווי איז די וויזשאַוואַל אידענטיטעט פון אַ סאָרט געבויט? פאָרזעצן לייענען ווייַל דאָס איז פּונקט וואָס איך וועל זאָגן איר אין דעם פּאָסטן.
ינדעקס
- 1 שטייַגן פּלאַנירונג
- 2 פאָרשונג: וויסן די פאַרמעסט, די קאָנטעקסט און די מאַרק
- 3 שאַפֿן אַ מאַנואַל פֿירמע וויסואַל אידענטיטעט
- 4 איין לעצטע טאָן: שטיצט
שטייַגן פּלאַנירונג
א פונדאַמענטאַל פאָדערונג פֿאַר די וויסואַל אידענטיטעט פון אַ סאָרט צו אַרבעטן איז אַז עס זאָל זיין קאָנסיסטענט, קאָנסיסטענט מיט די געשעפט מאָדעל, מיט די וואַלועס פון די פירמע און קאָנסיסטענט אין די עלעמענטן וואָס קאַמפּאָוז עס. די קאָנסיסטענסי קענען זיין אַטשיווד בלויז מיט פּלאַנירונג אין דער שאַפונג פּראָצעס און מיט אַ יגזאָסטיוו פאָרשונג אַרבעט.
ניי באשאפן בראַנדז
ווען אַ סאָרט סטאַרץ פֿון נול, עס איז לאַדזשיקאַל אַז עס איז אַ זיכער טענדענץ צו עקספּערימענט. ביזנעסער מוטירן איבער צייט און זענען רידיפיינד צו אַדאַפּט צו די באדערפענישן פון די מאַרק (וואָס איז קעסיידער טשאַנגינג). איידער איר אָנהייבן צו פּלאַן די וויזשאַוואַל אידענטיטעט פון די סאָרט עס איז נייטיק צו ענטפֿערן עטלעכע יקערדיק פֿראגן:
- וואָס זענען די מיסיע, זעאונג און וואַלועס פון די פירמע?
- וואָס איז די געשעפט מאָדעל?
- וואָס איז דער ציל וילעם? (וועמען איך אַדרעס ווי אַ פירמע)
- וואָס אָרט טאָן איך וועלן צו נעמען די פירמע אין די מאַרק?
- וואָס זענען די געשעפט אַבדזשעקטיווז?
- וואָס זענען די קאָמוניקאַציע אַבדזשעקטיווז?
ענטפֿערן די פֿראגן איז יקערדיק ווייַל זיי זענען ישוז וואָס מיר ווי אַ פירמע מוזן וויסן ווי צו יבערגעבן (ינעווייניק אָדער אויסלאנד). אויב מיר טאָן ניט וויסן ווי צו ענטפֿערן די פֿראגן אין ווערטער, ווי טאָן מיר האָבן צו טאָן דאָס מיט וויזשאַוואַל עלעמענטן דורך פֿירמע אידענטיטעט?
קאָמפּאַניעס מיט אַ זיכער שפּור רעקאָרד
אין דעם פאַל פון קאָמפּאַניעס מיט אַ זיכער רעקאָרד, קאָמפּאַניעס וואָס האָבן שוין אַ וויזשאַוואַל אידענטיטעט אָבער ווילן צו רעפאָרמירן עס, דער פּראָצעס איז ענלעך. אָבער, אין דעם פונט איר האָבן צו נעמען אין חשבון די קראַנט פֿירמע בילד פון די סאָרט וואָס איז קאַנסאַלאַדייטאַד איבער די פירמע 'ס געשיכטע. די פֿירמע בילד איז, אין עסאַנס, די בילד וואָס דער ציבור האט פון די פירמע. אַרייַנגערעכנט די פּרעדזשאַדיסיז וואָס מיר האָבן איידער וויסן די סאָרט און די משפט אַז מיר פאָרמירן נאָך וויסן זיי און ווי אַ רעזולטאַט פון דערפאַרונג.
א געזונט-קאַנסטראַקטאַד וויזשאַוואַל אידענטיטעט איז גוואַלדיק נוציק צו ווייַזן מענטשן סטייקכאָולדערז צו די בילד אַז, ווי אַ פירמע, מיר וואָלט ווי צו קאַנוויי. אויב דיין פירמע איז שוין אַקטיוו, זאָרג וועגן עס איידער איר טובל זיך אין אַ פּראָצעס פון רעפאָרם פון די וויזשאַוואַל אידענטיטעט פרעגן און וויסן וואָס בילד טאָן דיין וילעם פון די סאָרט? אויב איר וויסן, פרעגן זיך צי דאָס איז די בילד איר ווילן צו פאָרן, וואָס טייל פון די שולד (פֿאַר בעסער אָדער פֿאַר ערגער) דיין וויזשאַוואַל אידענטיטעט האט און וואָס אַ נייַע וויסואַל אידענטיטעט זאָל ביישטייערן.
פאָרשונג: וויסן די פאַרמעסט, די קאָנטעקסט און די מאַרק
פּונקט ווי עס איז וויכטיק צו וויסן די פירמע צו דעפינירן די וויזשאַוואַל אידענטיטעט פון די סאָרט, וויסן די קאָנטעקסט אין וואָס די געשעפט וועט זיין, העלפּס פּלאַן צו זיין מער עפעקטיוו. איידער איר קאַטער דיין סאָרט, פאָרשן וואָס אַרבעט אין די סוויווע אין וואָס איר וועט אָנטייל נעמען און געפֿינען זיך וואָס אנדערע קאָמפּאַניעס אין דעם סעקטאָר טאָן. לערנען פון די מיסטייקס און סאַקסעסאַז פון די פאַרמעסט איז אַ גרויס געדאַנק! אין טערמינען פון וויזשאַוואַל אידענטיטעט, עס זענען אויך מאָושאַנז און ניט וויסן זיי קענען פירן איר צו שאַפֿן אַ אַוטדייטיד סאָרט וואָס מאכט איר באמערקט אין די מאַרק ווי אַ אַוטדייטיד פירמע און וואָס איז נישט טויגעוודיק צו נעמען די קראַנט טשאַלאַנדזשיז. קעסיידער דערהייַנטיקן דיין וויזשאַוואַל קולטור.
שאַפֿן אַ מאַנואַל פֿירמע וויסואַל אידענטיטעט
די פֿירמע וויסואַל אידענטיטעט מאַנואַל ברענגט צוזאַמען אַלע די עלעמענטן וואָס מאַכן די וויזשאַוואַל אידענטיטעט פון די סאָרט און דאָס איז אַ זייער נוציק געצייַג וואָס העלפּס צו דערגרייכן איינער פון די מערסט וויכטיק אַבדזשעקטיווז פון די קאָמוניקאַציע פון אַ פירמע: קאָוכיראַנס. דערנאָך איך וועל זאָגן איר וואָס יסודות זענען יקערדיק אין אַ פֿירמע וויסואַל אידענטיטעט מאַנואַל און אַז, דעריבער, מוזן זיין דיפיינד און דיזיינד אין דעם פּראָצעס פון בנין די וויזשאַוואַל אידענטיטעט.
מיסיע, זעאונג און וואַלועס
דער טייל איז געזונט באַקאַנט פֿאַר איר, אָבער עס איז יוזשאַוואַלי ינקלודעד אין מאַניואַלז פֿאַר וויזשאַוואַל אידענטיטעט. עס איז אַ וועג צו פירן דעם פּלאַן פון די רעשט פון די עלעמענטן פון די וויזשאַוואַל אידענטיטעט פון די סאָרט וואָס, דאָך, מוזן זיין דיזיינד צו פאַרשטאַרקן די וואַלועס און איבערגעבן דעם פּובליקום די מיסיע, די זעאונג און די גייסט פון די פירמע.
פֿאַרבן
איר מוזן דעפינירן וואָס די קאָליר פּאַליטרע וועט זיין פון די סאָרט. פארבן האָבן אַ פונדאַמענטאַל מאַכט ווען טראַנסמיטינג יידיאַז צו סטייקכאָולדערז. צום ביישפּיל, די ענדערונג פון פארבן וואָס מאַקדאַנאַלדז האט געדינט די קייט צו שיקן אַ אָנזאָג מער צונעמען צו די צייט, טריינג צו פאַרבינדן אַ נייַע באַגריף מיט זיין סאָרט: פריש פּראָדוקטן.
אָבער אַ גוט קאָליר פּאַליטרע העלפּס נישט בלויז צו זיין מער קאָנסיסטענט מיט די אָנזאָג וואָס מיר וועלן צו קאַנוויי, עס זענען בראַנדז וואָס האָבן אַטשיווד דעם עטלעכע קאָליר קאַמבאַניישאַנז זענען גלייך פֿאַרבונדן מיט דיין פּראָדוקטן (ווי למשל לעווי ס, מיט רויט און ווייַס).
טיפּאָגראַפי
טיפּאָגראַפי איז אן אנדער פון די וויזשאַוואַל עלעמענטן וואָס מאַכן די אידענטיטעט פון די סאָרט. נאָך אַלע, עס קען זיין פארשטאנען ווי אַ קול. דער פאַקט אַז די פירמע שטענדיק קאַמיונאַקייץ מיט די זעלבע טיפּאָגראַפיק קאַמבאַניישאַנז העלפּס דעם ציבור צו פאַרבינדן די טראַנסמיטטעד אַרטיקלען צו די סאָרט, אָן צו זען אנדערע עלעמענטן ווי אַ פארשטייער ווי די לאָגאָ.
לאָגאָ
עס איז טאָמער די מערסט רעפּריזענאַטיוו וויזשאַוואַל אידענטיטעט פון אַ סאָרט. יוזשאַוואַלי, זיי האָבן גרויס סימבאָליש מאַכט, אַזוי עס איז איינער פון די מערסט נוציק מכשירים וואָס די פירמע דאַרף באַמערקן און צו מאַכן אַ בילד אַרום זייער אַקטיוויטעטן. ווייל אַ אָפּשיידנדיק און סטרייקינג לאָגאָ איז יקערדיק ווייַל עס וועט העלפֿן איר צו זיין פאָרשטעלן אין דער געזעלשאַפט אין וואָס איר אַנטוויקלען זיך אַ פירמע קוק אין דעם פאַל פון סטאַרבאַקס! דאָס איז אַ גוטע ביישפּיל פון ווי אַ פירמע מאַנידזשיז צו דערגרייכן אַדיאַנסאַז דורך זיין לאָגאָ, כּמעט קריייטינג אַ קהל אַרום אים.
Cאָנשטעלן אַ פאַכמאַן צו פּלאַן דיין פירמע לאָגאָ איז אַ גוט ינוועסמאַנט און הייַנט איר קענען אַקסעס אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון דיזיינערז אויף אָנליין פּלאַטפאָרמס, פֿאַר בייַשפּיל, סך פרעעלאַנסערס פאָרשלאָגן זייער באַדינונגס פאַר לאָגאָ פּלאַן אויף פיווערר און עס זענען אָפפערס פֿאַר אַלע טייפּס פון פּאַקאַץ און סטיילז.
די ינדיקאַטיאָנס פֿאַר נוצן פון די לאָגאָ מוזן זיין אַרייַנגערעכנט אין די מאַנואַל פֿאַר וויזשאַוואַל אידענטיטעט: אַלע פאַראַנען ווערסיעס און וואָס יעדער ווערסיע זאָל זיין געניצט פֿאַר, ערלויבט סיזעס, מאַרדזשאַנז ...
וויסואַל שטיצן עלעמענטן
שטיצן וויזשוואַלז זיי זענען זייער נוציק ווען איר אַדאַפּט דיין אָנזאָג צו פאַרשידענע פּלאַטפאָרמס און מעדיע. אויב איר למשל יבערגעבן אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס, איר קען נישט וועלן צו אָנזעטן אַלע דיין אויסגאבעס מיט די פירמע לאָגאָ, אויב אנדערע וויזשאַוואַל מכשירים וועט מאַכן יענע וואָס גיין פון איין פּאָסטן צו אנדערן געשווינד פֿאַרבינדן די ויסגאַבע מיט דיין סאָרט, צי זיי זענען נישט די לאָגאָ. אָדער אין אנדערע פאלן, זיי קענען זיין געוויינט צו פאַרשטאַרקן דעם פאַרבאַנד מיט די סאָרט אין גאַנצע קאַמפּיינז ובער איז אַ צען ווען עס קומט צו נוצן סאַפּאָרטיוו וויזשאַוואַלז! זען ווי קלוג זיי נוצן ובער ס "ו" צו שאַפֿן ראָמען פֿאַר זייער כופּיז און בילבאָרדז.
איין לעצטע טאָן: שטיצט
ווען איר פּלאַן די וויסואַל אידענטיטעט, עס איז וויכטיק צו טראַכטן וועגן די שטיצן אין וואָס די סאָרט וועט יבערגעבן, ווייַל ניט אַלע וויזשאַוואַל פאָרמולאַס אַרבעט גלייַך אויף אַלע מעדיע. עס וועט זיין עלעמענטן וואָס אַרבעט זייער גוט אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס, אָבער פאַרלירן זייער טייַטש אויף גשמיות מידיאַ און וויצע ווערסאַ. דיין ברעקלעך מוזן זיין געדאַנק באזירט אויף די דעסטיניישאַן זיי וועלן האָבן.


text:
הייַנט איך ווילן צו פאָרשטעלן איינער פון די גלייבן געבוירן אַפּלאַקיישאַנז פון די געראָטן סעריע X de די נייַע קייט פון נאָקיאַ טערמינאַלס מיט אַנדרויד אָפּערייטינג סיסטעם. א נייַע קייט וואָס רוטינג איז שוין אַטשיווד און אַז ס וואָס מיר האָבן ויסשליסיק אַפּלאַקיישאַנז בנימצא פֿאַר אנדערע מאָדעלס פון אַנדרויד טערמינאַלס.
אין דעם פאַל וואָס קאַנסערנז אונדז הייַנט, איך וועל פאָרשטעלן די אַפּלאַקיישאַן נאָקיאַ מיקס ראַדיאָ פֿון וואָס מיר קענען הערן צו די לידער פון אונדזער באַליבסטע אַרטיס ווי אַ מיקס באשאפן און רעקאַמענדיד דורך די אַנדרויד אַפּלאַקיישאַן זיך.
ינדעקס
וואָס אָפפערס Mix Radio פֿון Nokia?
נאָקיאַ מיקס ראַדיאָ אָפפערס אונדז די פּיקיוליעראַטי פון קענען צו הערן צו אַלע אונדזער באַליבסטע אַרטיס אין אַ אָנליין u אָפפלינע, נאָר דורך אַדינג די אַרטיס וואָס אינטערעסירן אונדז און שאַפֿן אַ נייַע מישן.
די אַפּלאַקיישאַן וועט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קריייטינג אַ מישן שייך צו די פאַרשיידנקייַט פון אַרטיס וואָס מיר האָבן אנגעוויזן אַזוי אַז איר קענען הערן צו זיי אָן די נויט קויפן אָדער אראפקאפיע די אַפאָרמענשאַנד לידער צו אונדזער וואָקזאַל.
צו לייגן נייַע באַליבסטע אַרטיס, איר נאָר דאַרפֿן צו גיט די קנעפּלעך + ווי פילע מאָל ווי מיר באַטראַכטן צונעמען און אַמאָל פֿאַר יעדער קינסטלער. אַמאָל מיר האָבן אויסגעקליבן אונדזער אינטערעסן אין טערמינען פון מוזיק, עס איז בלויז גענוג צו שאַפֿן די מישן צו קענען צו הערן צו עס אָנליין אויף אונדזער אַנדרויד אָדער אראפקאפיע עס צו הערן אין אָפפלינע מאָדע.
ווי טאָן איך ינסטאַלירן די Nokia Mix Radio אַפּלאַקיישאַן?
צו ינסטאַלירן די אַפּלאַקיישאַן נאָקיאַ מיקס ראַדיאָ עס איז גענוג צו אָפּלאָדירן דעם אַפּק פֿון דער זעלביקער לינק און לויפן עס אויף די געוויינטלעך וועג, מיט די פּערמישאַנז ענייבאַלד צו קענען צו ינסטאַלירן אַפּפּס פֿון אומבאַקאַנט קוואלן.
אַמאָל עקסאַקיוטאַד e אינסטאַלירן די אַפּק א נייַ פֿענצטער וועט זיין געוויזן אין וואָס מיר האָבן צו סעלעקטירן דעם אָפּציע פון ינסטאַלירן צו ענדיקן די ינסטאַלירונג פּראָצעס פון נאָקיאַ מיקס ראַדיאָ.
מער אינפֿאָרמאַציע - MWC 2014, Nokia X, X + און XL, דער ערשטער נאָקיאַ מיט אַנדרויד, ווי צו וואָרצל און ינסטאַלירן Google אַפּפּס אויף די Nokia X סעריע
אראפקאפיע - מיקס ראַדיאָ פֿון נאָקיאַ


text:
ⓘ גלגול
צו מיינט איר גלגול שלג?
גלגול איז א מיסטישער טערמין וואס אין פשוטן אפטייטש מיינט דאס דרייען און זיך קוילערן ווי א ראד. דאס שטאמט נאך פון די אייזן עפאכע וואס מהאט געגלייבט אז דער מענטש וועט צוריק ווערן לעבעדיג אויף די וועלט נאך זיין טויט.
דער ציל אז דער נשמה זאל דא צוריק קומען אין א נייעם קערפער, איז געווענליך צו מתקן זיין זאכן וואס ער האט פארפאסט אדער שלעכט געטאן ביים ערשטן לעבן.
1. אידישקייט
עס זענען דא וואס זאגן איבער פון ר אביגדור מילער אז ער זאל האבן געזאגט קלאר און דייטליך אז דאס איז בלויז א משל פון חז"ל, און מיינט פשוט צו רעדן צום מענטש אז זיינע מידות וואס מען איז מתקן איז נישט בלויז אויף איין לעבן פון 70 יאר אויף די וועלט נאר א אייביגער לעבן אפילו נאכן טויט, ווייל דאס לעבן אין די תורה ווערט נישט באטראכט בלויז אויף די וועלט נאר דאס איז בלויז די הקדמה און פארצימער לויט די מוסר טעזע.


text:
גלויה מס' 9
KARTKA POCZTOWA (znaczek pocztowy Polska)
Nadawca: G. Kon, Iżbica – Kuj
ul. Pierackiego 2
Stempel: Tymczasowy Komitet Żydowski
w. Iżbica-Kuj
Do: B.Szlanger
ul. Wolnosci 123
Bielawa
powiat Rychbach
Dol. Śląsk.
Iżbica dnia 21/IV.46
אייער פאסטקארטעל האבן וויר ערהאלטען ניר
ליידער קאנען וויר ניך גורניכט וועגן אייער ברידער
יודע אריה יאכימאוויטץ שרייבן.
מיר געדענקען איהם דאס ער וואהר ביי לייביש
זיסקינד אנפאנגס קריעג, אדער ליידער. עס ווונדערט
אונס זעהר אויף אייך אונד אייער שרייבען
איהר ווייסט גאר ניכט דאס ביי אונדס האט
עגזיסטירט א כעלמנע און פון צוויי טויזענד
נפשות געפונען זיך יעטצט אין איזביטץ 5 נפשות יידען.
מלהס וועגען אייער פאמיליה האבן מיר ניכט צו שרייבען.
א כשרן יום טוביידישער כאמיטעט אין איזביטץ קוי.מיט אכטונג
תרגום גלויה מס' 9
מתאריך 21.4.1946
נשלח מ G. KON
IŻBICA- KUJ
ul: PIERACKIEGO 2
התקבל מ TYMCZASOWY KOMITET ŻYDOWSKI (אגודה יהודית זמנית)
עבור: ב. שלנגר
WOLNOŚCI 123 ul: BIELAWA
Pow. RYCHBACH Dol. ŚLĄSK
(שלזיה התחתונה)
את הגלויה שלכם קיבלנו, לצערנו לא יכולים שום דבר לכתוב לכם על אחיכם יהודה אריה יחימוביץ'. אנחנו זוכרים שהוא גר בתחילת המלחמה אצל לייביש זיסקינד אבל לצערנו. אתם ומכתבכם מפליאים אותנו, אתם לא יודעים שום דבר ממה שהתרחש אצלנו ומאלפיים נפשות, נמצאות עכשיו באיז'ביצה 5 נפשות יהודים. בנוגע למשפחה שלכם אין לנו מה לכתוב. חג כשר, בכבוד רב קומיטת ייהודי איז'ביצה קוי.
מכתב מס' 10
Zgorżelic dnia 23/IV. 46 r.
Moi drodzy mogę wam donieść, że list wasz otrzymałem za który wam serdecznie dziękuję. Kochana Hela mogę ci pisać, że próc próżne mieszkanie nic nie otrzymaliśmy. U nas nikt nic nie dostał nie było komitetu i nikt nie interesował co do opiekij. Co do wyjazdu do Kalisza chciałbym chętnie ci nie pisać. Lecz niestety nie mogę ukrywać przed tobą że już byłem w Kaliszu tylko niestety nikogo niem, Nie z naszych i nie z waszych. Hela umarła w getcie Albert w Warszawie Jude Arie z rodziną pogibli w Izbicach. A co do pozostałych nie mogłem się dowiedzić. Wobraż. sobie ja słyszałem, że Hela umarła z głodu i w jakich męczoncych warunków żyła. Niejestem w stanie na tyle ci opisac wszystko. Wobraź sobie, że po tej jazdy jestem chory, w Kaliszu spokojnie wszystko przy starym tylko bez Żydów. To byłoby dobrze osobiście pomówić otem. Kiedy ty pisałaś ten list ja byłem w drodze i Frania czekała aż przyjadę to ci odpiszę. Wobraźcie sobie nasz rospać. Co do nas mogę ci pisać, że nic nie robię siedzę na gotowym. No i to się skończy dalej nie wiem co będzie. Napisz co słychac u was, jak żyjecie i jak wam się powodzi i jakie macie prespektywy na przyszłość. Dlaczego nic nie piszesz co do siostry Berla Celi co była z wamy razym. Serdeczny ukłony i pozdrowienia dla ciebie dla twojego męża i dla twojich dzieci odemnie i od Frani i od mojego syna. Pozostajemy na zawsze wasze Widawscy.Proszę zaraz odpowiedź.
תרגום מכתב מס' 10
מתאריך 23.4.1946 Zgorżelic
נכתב ע"י חבר בשם WIDAWSKI
יקיריי,
אני יכול למסור לכם, שאת מכתבכם קיבלתי, עליו אני מודה לכם מאד. הלה (חיה/שרה) יקרה, אני יכול לכתוב לך שמלבד דירה ריקה לא קיבלנו דבר. אצלינו אף אחד לא קיבל דבר. לא היה קומיטט, ארגון ואף אחד לא התעניין בנוגע לטיפול. בנוגע לנסיעה לקאליש, הייתי רוצה לא לכתוב לך דבר, מאחר לדאבון לב, איני יכול להסתיר ממך שביקרתי בקאליש, אלא שאף אחד משלנו ולא משלכם בנמצא. הלה נפטרה בגטו, אלברט בוורשה, יהודה/אריה עם המשפחה ניספו ב IŻBICACH pogibli. ומה שנוגע לנשארים לא יכולתי לקבל מידע. תארי לך ששמעתי שהלה מתה מרעב ובתנאים קשים ביותר היא חיה בסבל. אין ביכולתי לתאר את הכל. תארי לך שאחרי נסיעה זו, אני חולה. בקאליש שקט והכל כפי שהיה, אלא שבלי יהודים. היה מוטב לדבר על זה באופן אישי. כשכתבת את המכתב, הייתי בדרך. פרניה FRANIA חיכתה עד שאחזור מהנסיעה ואז אכתוב לך. תארו לעצמכם את עגמת הנפש שלנו. בנוגע אלינו, אני יכול לכתוב לך שאיני עושה דבר, אני יושב על מוכן. גם זה ייגמר ואיני יודע מה יהיה. תכתבי מה נשמע אצלכם, איך החיים ואיך מצליחים ואיזו השקפה יש לכם לגבי העתיד? למה אינך כותבת דבר לגבי אחות של ברל, צלה שהיתה איתכם ביחד. ד"ש וברכת בריאות לך ולבעלך ולילדים שלך. ממני ומפרניה ומהבן שלי. נשארים שלכם לעד. WIDAWSCY מבקש מיד לענות.
עדות הרש/צבי טראובה
Żydowski instytut historyczny
Warszawa, al. Świerczewskiego 79
Nr. 1409
Traube Hersz syn Mojszego Wolfa i Chany z Ickowiczów.
Ur. 1913 r. w Koźminku.
Zawód: kupiec, ukończył szkołe religijna w Warszawie w 1934. Kawaler.
Obecnie mieszka w Łodzi przy ul. Gdańskiej 23.
W czasie wojny był w lagrze w poznańskim województwie Szpatenfelde
Wczasie okupacij niemieckiej stracił całą rodzine 17 dusz.
איך האב געוווינט אין קאזימינקע/אין קאלישער קרייז/ביזן 1.9.1939. בעת די דייטשן זיינען אריין אין קאזשימינקע, האבן זיי גלייך פארברענט די שיל, געשענדעט די ספר תורות, אויפן מארק געשאסן 2 יידן: ברוך קויפמאן און אראנאביטש מאיר. אין מערץ 1940, האבן מענטשן זיך צוזאמענגענומען, באום, ווילטשינסקי און אנדערע און האבן געשאפן א יידישן קאמיטעט. גלייך האבן זיי באקומען פון דער געסטאפא א באפעל, אז מען דארף האבן 100 שטארקע מענטשן. איך האב דערהאלטן אן אויפפאדערונג זיך צו שטעלן צו פארן אין לאגער שפאטענפעלד, און אויך די איבעריקע ביז 100.
מיט אונדז איז מיט צו דער באן איינער פון קאמיטעט ניבס לייב, ער דאס אונדז באגלייט ביזן לאגער. געפארן זיינען מיר פריי, אן א וואך.
דעס 1-טן טאג פון אונדזער אנקומען אין לאגער, האט דער לאגער קאמיסאר געמאכט 9 א זייגער פרי אן אפעל פון אלע ארבעטער און אויסגעזוכט 10 שטארקע מענער און ארויסגעגעבן א באפעל, אז אין פארלויף פון טאג, מוז ווערן אפגעווישט דער שענקמאל פון מארשאל פילסודזקי און דער קאפ אים צוגעשטעלם. עס זיינען געקומען צו אונדז עטלעכע פאליאקן און געבעטן, איב מיר וועלן געפונען אין דענקמאל א פלאש, ווו עס זיינען געווען פארשריבן די נעמען פון די, וואס האבן געבויט דעם דענקמאל און דאס לעבן פון פילסודזקין, זאלן מיר זי באהאלטן און נישט איבערגעבן דעם קאמיסאר. מיר האבן דאס אויסגעפירט, אוועקגעגעבן די פלאש די פאליאקן און באקומען פון די פאליאקן א באלוינונג. מיר האבן געארבעט ביי בויען א באן-ליניע און א שאסיי. דורך אונדזער לאגער זיינען יעדן טאג דורכגעגאנגען פראנצויזישע געפאנגענע גייענדיק צו דער ארבעט. מיר האבן דאן באקומען אלס שווערע ארבעטער א האלבע קילא ברויט את טאג, ווען די פראנצויק זיינען פארבייגעגאנגען האבן מי רזיי יעדן טאג אקיבערגעווארפן עטלעכע ברויט. דאס האט באגערקט א דייטש Brauer, און געמאלדן דעם קאמיסאר Brake, דער קאמיסאר האט אונדז באשטראפט און מיר האבן פון דער צייט באקומען נאר 20 דקג. ברויט א טאג.
דער נאכט-וועכטער/א פאליאק/ פון לאגער האט געמאלדן דעם קאמיסאר, אז אין דער נאכט דרייען מי רזיך צופיל ארום אין הויף. דער קאמיסאר האט ארויסגעגעבן א באפעל, אז ווי עס ווערט נאר פינצטער איז נישט דערלויבט קיינעם ארויסצוזיין פון לאגער אויפן הויף. ווען עס איז געטראפן א פאל, אז א מענטש האט געמוזט אראפגיין אין אבארס, איז מיט אים מיטגעגאנגען דער יידישער לאגער-פירער Jachimowicz. דער וועכטער האט דאן אפגעגעבן אן אנקלאג דעם קאמיסאר, אז דער לאגער-פירער האט מיט געוואלד אויפגעריסן די סיר און ארויס אויפן הויף. אין פארלויף פון 10 מינוט איז געקומען דער קאמיסאר מיט זיין גאנצע סוויטע. מיר זיינען שוין אלע געשלאפן. ער האט אויפגערופן אן אפעל און מיר האבן געמוזט ווינטער אין א גרויסער קעלט פראסט, ארויסגיין אי די העמדער אזוי ווי מיר זיינען געלעגן און אונדז אפגעהאלטן אזוי בארוועס און נאקעט אין קארידאר מער ווי א העלבע שעה. די אנקלאגע איז געווען אויף דעם לאגער-פירער Jachimowicz, אז ער האט געשלאגן דעם וועכטער. דער לאגער-פירער האט זיך פארענטפערט דערמיט, אז ער האט געהערט אויפן הויף א גערויש און ער איז געגאנגען קאנטראלירן וואס קומט דארט פאר. ער האט אנגעטראפן די פרויי פון וועכטער וואס איז גראדע דאן געקומען אויפן הויף פון לאגער נאך האלץ. מיר זיינען ארויסגעטרעטן אלס עדות, אז די פרוי פון וועכטער קומט יעדע נאכט נאך האלץ אין לאגער, וואס זי האט נישט געטארט. דערמיט האט זיך אונדזער עניין פארלייכטערט און דער קאמיסאר האט אונדז דערלויבט צוריק אריין אין די בעטן. צו מארגנס האט ער גערופן דעם לאגער-פירער און דער הנין מיטן וועכטער איז געווארן דערליידיקט. מיר זיינען געבליבן גערעכט און דער וועכטער האט פארלוירן דעם פאסטן.
אין אנפאנג 1942 ווינטער, נישט האבנדיק מיט וואס צו הייצן, ארבעטנדיק ביי נאכט אויפן באן ביים לאדן קוילן........ זיינען מיר געווען געצווונגען מיטנעמען א ביסל קוילן אהיים אין לאגער, צו דערווארעמען די שטובן. דאס האט באמערקט די זשאנדארמעריע. זיי האבן דאס גלייך געמאלדן דעם קאמיסאר און צוזאמען מיט אים, ווי אויך מיט דער הילף פון S.A, געמאכט אין כדער(??) נאכט אן אבלאווע אויפן לאגער. באשטעלט דעם גאנצן לאגער און עס איז אנגעקומען צעשלאגן ביז בלוט די אלע וואס זיינען געווען אין לאגער, האבן זיי ארעסטירט אויף די גאנצע נאכט. ערשט צו מארגנס נאכן צעשלאגן שרעקלעך יעדן איינעם, האבן געמוזט גיין צו דער ארבעט אן א פרישטיק.
אין דער זעלבער צייט האבן זיך אין Kalisz, אנגעהויבן די ווישעדלעניעס. אין שוואצע אויטאס האט די געסטאפא ארויסגעפירט די איבערגעבליבענע אין לאגער יידן. עס זינען ארויסגעשיקט געווארן אלע אלטע, קינדע און נישט פעיקע צו דער ארבעט. זיי האבן זיי אוועקגעפירט אין Golochów, אין די קאזימיעזשער וועלדער און דארט אומגעבראכט. עס זיינען דאן ארויסגעשיקט געווארן אן ערך 500 יידן. מיין פאמיליע האב איך אויך געהאט אין קאלישער קרייז, אין Koźminek האב איך געשטרעבט צו באקומען זיך צוריק אהיים און ראטעווען מיין פאמיליע ווען דאס וועט נויטיק זיין. איך האב אינטערווענירט ביים לאגער-פירער Jachimowicz. ער זאל מיך איבערשיקן אין א צווייטן לאגער נאך Tajchany, וואס האט אויך געהערט צום זעלבן קאמיסאר Braker. איך בין געקומען נאך Tajchany, האב איך איבערגעקויפט דעם דויטשן לאגער-פירער Adamski, ער זאל מיך צוריק שיקן נאך Koźminek. דאן איז אין קאזימינעק געעפנט געווארן ווארשטאטן. די עלטערע, וואס זיינען נישט געווען פעיק צו די ארבעטן אין לאגער, זיינען אריבערגעשיקט געווארן אין די ווארשטאטן נאך קאזימינעק. דאס איז אבער געווען בלויז א בלאף, א פולאפקע. עס איז דאן צוגעברייט געווארן פון קאזימינעק א ווישעדלעניע, האט דער אינספעקטאר איבער די יידן פון קאלישער פאוויאט, א געשטאפא-מאן, געוואלט, אז די אלע עלטערע יידן פון אלע לאגערן, אריינקריגן נאך קאזשימינעק און אוועקשיקן פון דארט נאך מיט דער ווישעדלעניע, מיטן שווארצן אויטא. עס זיינען געמאכט געווארן ליסטעס פון פרויען, וואס האבן נישט געהאט ביי זיך זייערע מענער, אדער זיינען געווען אלמנות, און אויך פון קינדער ביס 10 יאר, ווי אויך עלטערע מענטשן איבער 50 יאר. די אלע מוזן ארויסגעשיקט ווערן מיט דער ווישעדלעניע.דער אינספעקטאר פון קאליש האט פארארדנט, אז די אלע וואס ווערן ווישעדליעט זאלן מיטנעמען מיט זיך אייזערנע בעטלעך און געשיר-זאכן וויל דארט וועט דאס זיי צונוץ קומען, די יידן האבן דאס אלץ צוגעגרייט. נאכן ווישעדליען די יידן איז דאס אלץ געווארן פארלאדן אויף לאסט-אויטאס, איבערפירט נאך קאליש און דארט ארויסגעווארפן אויף די קופע, ווו עס איז געלעגן אן נוצן. די געפעק זיינען אויך איבערגעשיקט געווארן נאך קאליש. די בעסערע זאכן האבן די דייטשן אויסגעקליבן פא זיך און דאס איבעריקע געלאזט ליגן.
איך האב זיך ארויסגעקראגן פון לאגער כדי צו פארן נאך קאזימינקע אום צו ראטעווען מיין פרוי. אין קאזימינקע האב איך זיך דערוווסט, אז דער יידישער קאמיטעט פארזיכערט, דאס יידן וועט גארנישט געשען, עס האלט נישט ביי קיין "ווישעדלעניע".
אין דער צייט איז אין יודנראט געקומען דער אינספעקטאר געלער. אלע יידן פון שטעטל זיינען געווען נייגעריק צו וויסן נאך וואס דער אינספעקטאר איז געקומען. איך אליין בין זאגאר געשטאנען אונטערן פענצטער געוואלט זיך צוהערן וואס ער רעדט, אבער עס איז נישט מעגלעך געווען צו הערן. די יודנראט-מענער האבן ערקלערט, אז דער אינספעקטאר איז געקומען וועגן אן ענין פון צושטעלן לעדער און אין דער אמת'ן האט ער מיט זיי צוזאמענגעשטעלט א רשימה, וועלכע יידן צו נעמען די ערשטע, צו דער ווישעדלעניע. זיי, די יודנראט-מענער, האבן שפעטער זיך פארטיידניקט פאר וואס זיי האבן אזוי דערקלערט, וויל דער אינספעקטאר האט זיי איגעזאגט, דאס זיי זאלן אזוי דערציילן די יידן וועגן זיין קומען.אין א טאג פון 11-טן מאנאט 1941, איז דער יודנראט ארומגעגאנגען מיט צעטלען אין געטא און געטיילט צווישן די יידן, דאס זיי דארפן זיך שטעלן צו א איבערזידלונג. עס זיינען צעטיילט געווארן 75 צעטלען. די יידן זיינען אפגעטראנפארטירט געווארן. אויף צו מארגנס האבן זיי איינגעזען, אז דער אויפן פון צעטלען טויג נישט האבן זיי גערופן א פארזאמלונג פון די קאזשמינקער יידן אין מארק אריין און אויסגעפורן די מענטשן, וועלכע דארפן זיך צוגרייטן צו דער צוויטער ווישעדלעניע. אין דער רשימה איז אויך שוין געווען מיין פרוי און מוטער. איך בין נאך געווען רעגיסטרירט, דאס איך בין אין לאגער, האבן זי ימיך אין דער רשימה נישט גענומען. די אויסגערופענע לויט דער רשימה האבן זיך געשטעלט ביים יודנראט מיט די פעקלעך און זיי זיינען אריינגעפירט געווארט אין דער שיל. עס איז געווען א קליין חדר אין די שיל און אנגעפאקט געווען מיט 900 מענטשן. איך האב באשלאסן מיטצופארן מיט מיין פאמיליע און איך בין אריין אין שיל, ווו דאס עפיש איז גרויסגעווען. די ענגשאפט און די היץ האט ערשיטערט די נערוון. עס איז געווען א שווערע בית הכסא-לופט. מיין פרוי און די מוטער האבן מיך באשוווירן, איך זאל גיין ארויס פון שיל. מילא, זיי וועלן פארן, אבער איך זאל זען זיך ראטעווען. ארויסגיין צוריק פון שיל איז שוין נישט מעגלעך געווען, ווייל פאר דער טיר זיינען געשטאנען די געסטאפא-לייט און יידישע פאליציי. איך האב געזוכט א וועג זיך ארויסצוקריגן, אבער נישט געפונען. אין דער צייט איז אנגעקומען מיין חבר וואס האט געארבעט מי טמיר צוזאמען אין לאגער. ער איז געברענקט געווארן פון לאגער אין שיל אריין מיט זיין מוטער, ווייל ער האט זיך געוואנס די מוטער געוואלט באהאלטן מיט זיך אין לאגער. ער איז געקומען מיט דעם בארימטן שווארצן אויטא, וואס פלעגט די יידן פון געטא אויף אוועקצושיקן. די מוטער זיינע האט די געסטאפא אפילו נישט אריינגעלאזט אין שיל, זי געלאזט אויף דעם שווארצן אויטא. ער איז אריינגעקומען אין שול און מיך דערזען, האט ער מי גלייך געזאגט, דאס ער וועט אין דער שיל נישט בלייבן. מיר זאלן זוכן א וועג זיך ארויסצובאקומען, עס איז נישט געווען קיין וועג נישט דורכן דאך אפילו.
מיר זיינען אזוי געזעסן אין דער שיל פון דאנערשטאג ביז מאנטאג.
פון דאנערשטאג אן איז יעדן טאג געקומען דאס שוואצע קוטשל און די געשטאפא-לייט האבן ארויסגעשלעפט 75 יידן, זיי ארויפגעשטופט אויף דער מאשין. די צאל 75 מענטשן איז צו גרויס געווען, זיי זאלן קענען ארויף אויפן אויטא, האט דער געסטאפא-מאן געשלאגן איבער די קעפ כדי די מענטשן זאלן זיך איינפרעסן עס זאל ארויף וואס מער. ווען דער אויטא איז שוין פול געווארן האט ער גענומען א שטריק, צוגעבונדן צו דער מאשין פון ביידע זייטן און אליין אנשפארנדיק זיך מיט די פלייצעס אין דער שטריק מיט די פוס גענומען צוזאמענשטופן דעם עולם אויף דער מאשין.
אז די מאשין איז שוין פול געווען, האבן די געסטאפא-ליים געברענגט די קינדער און זיי ארויפגעווארפן אויף די קעפ פון די מענטשן, אזוי, עס זאל נישט בלייבן קיין איין ליידיק ארט, אפילו פון צווישן איין קאפ און צוויטן.
פרייטאג איז געווען אן איבערייס ביז זונטאג פרי. זונטאג זיינען די געסטאפא-לייט ווידער געקומען מיטן שווארצן קעטשל און דאן ווידער גענומען ארויסווארפן די מענטשן פון דער שיל אויפן קעטשל. אין דער צייט האבן זי ימיך געכאפט. איך האב זיך באמיט זו זיין פון די לעצטע אויף אריינצוגיין אין קעטשל. אין שיל איז געשטארן דער ייד בערקאוויטש פון סטאווישין. ער איז געלעגן אין א באזונדערן חדר אין שיל. דער געסטאפא-מאן האט מיך גענומען מי טנאך איינעם מיר זאלן דעם מת ארויסטראגן. דער אויטא איז שוין געווען אנגעפאקט. די געסטאפא-לייט האבן שוין אראפגעווארפן די קינדער אויף די מענטשנס קעפ. האבן זיי אונדז באפוילן ארויפווארפן אויך דעם טויטן. מיר האבן דעם מת ארויפגעשליידערט, פאר אונדז איז שוין קיין ארט נישט געווען און איך בין צוריק אריין אין שיל.מיין חבר נאטעק יאכימאוויטש האט מיר געזאגט, דאס ער וועט אויף קיין פאל נישט פארן מיט דעם קעטשל, אויב זיי וועלן אים נעמען וועט ער אנפאלן אויף די געסטאפא-לייט, זאל זיין ער וועט פאלן, אבער ער וועט כאטש דערהרגנען א געסטאפא-מאן. איך האב זיך מיט אים אפגערעדט דאס מאכן בשותפות.
אין שיל זיינען אויך געווען צוויי אנגעזעענע בעלי בתים: שאיע קאלמאן און משה הענדעלעס. איך האב זיך צו זיי געוואנדן, אז אזוי ווי די לאגע איז האפנונגסלאז, דאס פארן מיטן קעטשל איז א זיכערע טויט, מוזן מיר זען טון עפעס, עס זאל עפעס געשען, כדי די מענטשן זאלן זיך צעלויפן. מיר האבן פארגעשלאגן אונטערצינדן די שיל. זיי האבן מסכים געווען און אונדז געוונטשן הצלחה. עס איז אין א ווינקל אין שיל געלעגן א קופע שטרוי און מיר האבן ביי נאכט דאס שטרוי אונטערגעצונדן. עס איז געווארן א מהומה, אבער די מענטשן אנשטאט צו אנטלויפן אוועק, האבן געווארפן זייערע פעק און מענטל, געווארפן אויפן פייער זאכן און דאס פייער איז פארלאשן געווארן.
דער פרווו האט זיך נישט איינגעגעבן. די געסטאפא האט פון דעם מאמענט אוועקגעשטעלט א וואך אין שיל גופא. זיי האבן פארווערט רויכען און צוגענומען די צינד-העלצער. איך און מיין קאלעגע זיינען ווידער געקומען צום האשלוס זיך ראסעווען מיטן באפאלן די וואך בעת זיי וועלן אונדז ארויספירן צום קעטשל. ער האט שוין געהאט אנגעגרייט א מעסער מיט א פראנצויזישן שליסל. איך האב גארנישט געהאו מיט וואס זיך צו ווערן. עס איז געווען אין שיל יוסף קויפמאן, ביי אים האב איך געזען א שבת-קודש מעסער, ער האט דאס מיר געשענקט.מאנטיק ביי נאכט בין איך מיט מיין קאלעגע אויסגעקליב געווארן צו גיין אין געמא-קיך ברענגען קאווע פאר די ארעסטירטע אין שיל. אויפן וועג האט זיך מיין קאלעגע אפגעשטעלט און מאמענטאל מיטן שליסל א קלאפ געטון דעם געסטאפאוויעץ אין קאפ. דער געסטאפא-זשאנדארם איז אומגעפאלן, מיר האבן אים דערשטאכן און מיר זייען אנטלאפן נאך טייבן אין יודן-לאגער. סארט האבן מיר געקענט דעם לאגער-פירער, א ייד, ארעק פילץ פון סטאווישין.דער לאגער-פירער האט אונדז באזארגט פוילישע דאקומענטן, מיר זאלן זיך קענען באוועגן, כדי צו פארן אין פראסעקטאראט. מיר זיינען אריינגעפארן נאך ווארשע. איך האב נישט געהאט קיין געלט, האב איך באשלאסן צו פארן נאך קאזימינעק אין געטא, ווו איך האב נאך געהאט עפעס פון מיין פארמעגן. איך האב אפגעקומען א ביסל סחורה און מיט דעם אויף א וואגן געפארן נאך ווארשע. אויפן וועג האט מיך פארהאלטן א פאלקס-דייטש. ער האט זיך געבייזערט אויפן פוילישן פורמאן, וואס ער פירט א ייד. ער האט מיך פארשטעפט אין געסטאפא, ווו זיי האבן מיך גע שלאגן מיט פייטשעס ביז בלוט, אזוי, אז איך האב זיך שוין נישט געקענט באוועגן.
עס האט זיך דערווסט וועגן מירד ער עלטעסטער פון די יידן פון ווארטע און ער האט זיך משתדל געווען, מען זאל מיך באפרייען. די געסטאפא-לייט האבן מיר אלץ צוגענונען, אראפגעצויגן פון מיר די שטווול און מיך אפגעלאזט. מיין חבר נאטעק, איז אריין נאך קאזימינעק דארט האט ער זיך געבויט א באהעלטעניש. איך בין אוועק נאך טורעק אין דעם יידן לאגער.ווען עס איז ארויס א באפעל, אז אלע יידן פון קאזימינעק מוזן ארויס נאך לאדזש, האט מיין חבר זיך צוגעשטעלט צום אפפארן. איך בין מיטגעפארן מיט די יידן פון טורעק.אין לאדזער געטא, האב איך זיך ווידער געטראפן מיט מיין חבר.
תרגום עדות הרש/צבי טראובה
הערש טראובה, בן של משה וולף וחנה מבית איצקוביץ, נולד 1913 ב- Koźminek.
מקצוע: סוחר. סיים בי"ס דתי בוורשה ב- 1934.
בהווה: רווק, גר בŁodz - רח'Gdańska 23
בזמן המלחמה היה במחנה במחוז Szpatenfelde Poznan, בזמן הכיבוש הגרמני, כל המשפחה ניספתה, 17 נפש.
גרתי ב- Koźminek/ מחוז קאליש/ עד 01.09.1939, בזמן שהגרמנים נכנסו ל- Koźminek, הם שרפו את בית הכנסת, חיללו ספרי תורה. בככר השוק ירו בשני יהודים. ברוך קויפמן וארונוביץ מאיר.
במרץ 1940, אנשים נאספו, באום, ווילטשינסקי ואחרים הקימו ארגון(קאמיטעט) יהודי. הם קיבלו מיד פקודה מהגסטאפו, לאסוף 100 איש חזקים. קיבלתי הוראה להתייצב כדי לנסוע למחנה Szpatenfelde. גם האחרים, עד 100 איש. לרכבת הגיע אתנו אחד מהארגון בשם ניבס לייב. הוא ליווה אותנו עד למחנה. נסענו בלי שמירה.
ביום הראשון כשהגענו למחנה, מפקד(קאמיסאר) המחנה, ערך מפקד (אפעל) ב-9.0 בבוקר. של כל העובדים ובחר ב-10 גברים חזקים ונתן פקודה שבמשך יום אחד חייבים להוריד, להשמיד את הפסל של מרשל פילסוצקי ואת הראש להביא אליו. הגיעו אלינו כמה פולקים(פולנים) וביקשו שבמידה ונמצא בתוך הפסל בקבוק שבו היו כתובים שמות של אלה שבנו את הפסל וקורות חייו של פילסוצקי, שנחביא ולא למסור לקאמיסאר. ביצענו את זה. מסרנו את הבקבוק לפולנים. קיבלנו תמורה מהפולנים.
עבדנו בבניית פסי רכבת וכבישים. דרך המחנה שלנו עברו כל יום שבויים צרפתים שהלכו בדרך לעבודה. כעובדים בעבודות הקשות, קיבלנו חצי קילו לחם ליום. כשהצרפתים חלפו, אז אנחנו זרקנו להם כל יום כמה לחמים. גרמני בשם Brauerראה את זה, והודיע לקאמיסאר Braker. הנ"ל העניש אותנו ומאז קיבלנו רק 20 דקו (200 גר'), לחם ליום.
שומר הלילה (פולני), של המחנה הודיע לקאמיסאר, שאנחנו מסתובבים יותר מידי בלילות בחצר. הקאמיסאר הוציא פקודה שמיד עם חשיכה, נאסר עלינו לצאת מהמחנה לחצר. כשהיה מקרה שבן אדם היה חייב לצאת לשרותים, התלווה אליו אחראי המחנה בשם יחימוביץ. השומר הגיש תלונה לקאמיסאר, שאחראי המחנה בכוח פרץ את הדלת ויצא לחצר. תוך 10 דקות הגיע הקאמיסאר עם כל הפמליה שלו. כולנו כבר ישנו והוא קרא לנו למפקד(אפעל), ואנחנו היינו צריכים בחורף, בקור קפוא לצאת בכותנות כפי ששכבנו והחזיקו אותנו ככה, יחפים וערומים בפרוזדור יותר מחצי שעה. התלונה הייתה על אחראי המחנה, יחימוביץ, שהוא הרביץ לשומר. אחראי המחנה הצטדק בכך שהוא שמע בחצר רעש, והוא הלך לבדוק מה קורה שם. הוא פגש את אשתו של השומר שבדיוק אז הגיעה מהמחנה לחצר, לקחת עצים. הופענו כעדים, שאשתו של השומר באה כל לילה למחנה, לקחת עצים שאסור לה. עם זה, העונש שלנו היה יותר קל והקאמיסאר הרשה לנו לחזור חזרה למיטות. למחרת, הוא קרה לאחראי המחנה, והעניין עם השומר נסגר. נשארנו הצודקים והשומר איבד את המשרה.
תחילת 1942, בחורף, כשלא היה עם מה להסיק, בזמן העבודה בלילות ברכבת בהעמסת הפחמים, נאלצנו לקחת אתנו קצת פחם הביתה למחנה, כדי לחמם את הבית. ה-זשאנדארמעריע הבחינו בכך ומיד דיווחו לקאמיסאר ויחד אתו ובעזרת ה-S.A, פשטו על המחנה והקיפו אותו מכל צידיו ומי שהגיע, הרביצו עד זוב דם. כל אלה שהיו במחנה נאסרו לכל הלילה. רק למחרת, אחרי שהרביצו חזק לכולם, היינו צריכים ללכת לעבודה בלי ארוחת בוקר.
באותו זמן, התחיל הגירוש מקאליש. הגסטאפו הוציאו את היהודים שנשארו במחנה במשאיות כבדות. נשלחו כל הזקנים, ילדים ואלה שאינם כשרים לעבודה. הם לקחו אותם ל--GOLOCHóW ויערות KazimieŻ ושם השמידו אותם. אז נשלחו כ-500 יהודים.
גם לי הייתה משפחה באזור קאליש ב- Koźminek, לכן, שאפתי להגיע חזרה הביתה ולהציל את המשפחה שלי כשיהיה צורך. פניתי לאחראי המחנה, יחימוביץ, שיעביר אותי למחנה אחר, ל-Tajchany., שהיה שייך לאותו קאמיסאר Braker. הגעתי ל- Tajchany, שיחדתי את הפיהרר של המחנה, בשם ADAMSKI, שישלח אותי חזרה ל- Koźminek, ושם ב- Koźminek נפתחו בתי מלאכה. המבוגרים, שלא היו מסוגלים לעבודה במחנה, שלחו אותם לבתי מלאכה ל- Koźminek, אבל זה היה רק בלוף, הייתה מלכודת. אז הכינו מ- Koźminek פינוי Wysiedlenie. האינספקטור על היהודים ממחוז קאליש, איש גסטאפו, רצה שכל היהודים המבוגרים מכל המחנות, לרכז אותם בערמה ב- Koźminek ומשם, יחד עם המפונים, באוטו השחור. הכינו רשימות של נשים שהגברים לא היו אתן, או שהיו אלמנות וגם ילדים עד גיל 10, וגם אנשים זקנים מעל 50. הם כולם היו חייבים להישלח עם המפונים Wysiedlenie. האינספקטור מקאליש הורה שכל אלה המפונים, שייקחו אתם מיטות ברזל וכלי אוכל, כי שם זה יביא תועלת. היהודים הכינו את כל זה. אחרי פינוי היהודים, כל זה הועמס על המשאיות ושם הכל נזרק בערימות שלא הביאו שום תועלת. גם את החבילות שלחו לקאליש. את הדברים היותר טובים, הגרמנים אספו לעצמם והיתר השאירו.
חמקתי מן המחנה, כדי לנסוע ל- Koźminek כדי להציל את אשתי. ב- Koźminek, נודע לי שהקומיסאר היהודי מבטיח שליהודים לא יקרה כלום. אין כוונה ל- Wysiedlenie (פינוי בפולנית. מרי שרון) הזה הגיע ליודנראט אינספקטור געלער.
כל היהודים מן העיירה היו מאד סקרנים לדעת למה האינספקטור הגיע. אני בעצמי עמדתי מתחת לחלון. רציתי לשמוע מה הוא אומר. אבל, אי אפשר היה לשמוע. אנשי היודנראט הסבירו שהאינספקטור הגיע בעניין אספקת עור ובאמת הרכיב אתם רשימה איזה יהודים לקחת הראשונים ל- Wysiedlenie. הם, אנשי היודנראט, אחר כך הצדיקו את עצמם למה הם הכריזו, כי האינספקטור ציווה עליהם לספר כך לסיבת בואו.
ביום מסוים בחודש 11.1941, יודנראט הסתובב עם פתקים וחילק בין היהודים. הם צריכים להתייצב לפינוי איבערזידלונג. חילקו 75 פתקים. היהודים נשלחו במשלוח (טרנספורט). למחרת הם הבינו ששיטת הפתקים אינה יעילה. אז הם קראו לאסיפה של יהודי Koźminek, בכיכר וקראו בשמות האנשים. אלה שצריכים להכין את עצמם לפינוי השני. ברשימה הייתה גם אשתי ואמא שלי. אני עוד הייתי רשום כמי שנמצא במחנה. הם לא הכניסו אותי לרשימה. אלה, שקראו להם לפי הרשימה, התייצבו אצל היודנראט עם החבילות והכניסו אותם לבית הכנסת. היה חדר קטן ובית הכנסת נהיה דחוס עם 900 איש. החלטתי לנסוע עם המשפחה שלי ונכנסתי לבית הכנסת. היה מעופש. הצפיפות והחום הגביר את העצבים. נהיה אוויר קשה של בית כסא. אשתי ואמא שלי השביעו אותי שאצא מבית הכנסת. מילא, הם יסעו, אבל שאני אציל את עצמי. לצאת חזרה מבית הכנסת כבר היה בלתי אפשרי, כי לפני הדלת עמדו אנשי גסטאפו והמשטרה היהודית. חיפשתי דרך לצאת, אבל לא מצאתי. באותו הזמן הגיע חבר שלי שעבד יחד אתי במחנה. הביאו אותו מהמחנה לבית הכנסת עם אמו, כי הוא העיז להחביא את אמו יחד אתו במחנה. הוא הגיע עם האוטו השחור המפורסם, שהיה מביא יהודים מגטו למשלוח. את האמא שלו, הגסטאפו אפילו לא הכניס לבית הכנסת. השאירו אותה באוטו השחור. הוא נכנס לבית הכנסת וראה אותי, מיד אמר לי שבבית הכנסת הוא לא ישאר, שנחפש דרך לצאת. לא הייתה דרך. אפילו לא דרך הגג. כך ישבנו בבית הכנסת מיום חמישי עד יום שני.
מיום חמישי, כל יום הגיע האוטו השחור (קעטשל), ואנשי גסטאפו הוציאו 75 יהודים, דחסו על המשאית. 75 איש היה יותר מידי כדי שיוכלו להיכנס לאוטו. איש גסטאפו הרביץ בראשים שהאנשים ידחסו, שייכנסו כמה שיותר. כשהאוטו כבר היה מלא אז הוא לקח חבל, קשר לאוטו משני הצדדים ולבד נשען עם הגב לחבל ועם הרגלים התחיל לדחוס את הקהל על האוטו. כשהאוטו היה מלא, אנשי הגסטאפו הביאו את הילדים וזרקו אותם על הראשים של האנשים. ככה שלא ישאר שום מקום ריק, אפילו בין ראש לראש.
ביום שישי, הייתה הפסקה, עד יום ראשון בבוקר. ביום ראשון, אנשי הגסטאפו שוב הגיעו עם הקופסא השחורה ושוב השליכו את האנשים מבית הכנסת על האוטו (קעטשל). באותו זמן תפסו אותי. ניסיתי להיות בין האחרונים, כדי להיכנס לקעטשל. בבית הכנסת נפטר היהודי ברקוביץ מ-Stawiszyn. הוא שכב בחדר נפרד בבית הכנסת. איש גסטאפו לקח אותי ועוד מישהו נוסף שאנחנו נוציא את המת. האוטו כבר היה מפוצץ. אנשי גסטאפו כבר זרקו את הילדים על ראשי האנשים, אז הורו לנו להשליך גם את המת (על הילדים). השלכנו את המת. עבורנו כבר לא היה מקום. נכנסתי חזרה לבית הכנסת. החבר שלי Natek Jachimowicz אמר לי, שהוא בשום אופן לא ייסע עם הקעטשל. אם הם יקחו אותו, אז הוא יתנפל על איש גסטאפו, ושיהיה, שהוא ייפול, אבל הוא לפחות יהרוג איש גסטאפו. אני קבעתי אתו לעשות את זה בשותפות.
בבית הכנסת היו גם שני בעלי בית חשובים: שייע קאלמאן ומשה הענדעלעס. פניתי אליהם, כיוון שהמצב ללא סיכוי, הנסיעה עם הקעטשל, זה מוות בטוח, אז אנחנו צריכים לעשות משהו, שיקרה משהו, כדי שהאנשים יתפזרו. הצענו להצית את בית הכנסת. הם הסכימו ואחלו לנו הצלחה. בפינה בבית הכנסת הייתה ערימת קש ובלילה הצתנו את הקש. נהייתה מהומה, אבל האנשים, במקום לברוח, לקחו את הפקלאות שלהם והמעילים וזרקו על האש והאש כבתה. הניסיון לא הצליח. הגסטאפו מרגע זה הציבו שומרים בבית הכנסת גופא. הם אסרו לנקות ולקחו את הגפרורים.
אני והחבר שלי שוב הגענו למסקנה שיש להציל את עצמנו, בהתנפלות על השומרים בזמן שהם יוציאו אותנו לקעטשל. הוא כבר הכין סכין עם מפתח צרפתי (שבדי). לי לא היה כלום, עם מה להתגונן. בבית הכנסת היה יוסף קויפמן. אצלו ראיתי סכין קודש של שבת "שבת קדש מעסער". הוא נתן לי את זה במתנה.
ביום שני, לפנות ערב, אני עם החבר שלי, נבחרנו ללכת למטבח הגטו להביא קפה עבור האסורים בבית הכנסת. בדרך, חבר שלי, ומיד, עם המפתח החטיף לגסטאפו בראש. איש הגסטאפו נפל. דקרנו אותו וברחנו לטייבן, לגטו יהודי. שם הכרנו את לאגער פיהרר, יהודי, ארעק פילץ מ- Stawiszyn. הלאגער פיהרר, השיג לנו מסמכים פולנים, שנוכל להסתובב, כדי לנסוע ל-Protektorat, פרוטקטוראט. נסענו לווארשה. לא היה לי כסף, אז החלטתי לנסוע ל- Koźminek. שם היה לי עוד משהו מן הרכוש שלי. לקחתי חזרה (אובגענומען) קצת סחורה ועם זה על העגלה נסעתי לווארשה. בדרך עצר אותי פאלקסדויטש. הוא כעס על העגלון הפולני, שמוביל יהודי. הוא מסר אותי לגסטאפו, ושם הרביצו לי עם שוט עד זוב דם. כך, שאני כבר לא יכולתי לזוז. נודע עלי אצל עלטעסטער (האחראי) מהשמירה, והוא השתדל עבורי שישחררו אותי. אנשי געסטאפו לקחו לי הכל. הורידו ממני את המגפים ושחררו אותי. חבר שלי Natek, נכנס ל- Koźminek. שם בנה לו מקום מסתור. אני הלכתי לטורעק (Turek) למחנה יהודי. כשיצאה פקודה שכל היהודים מ- Koźminek חייבים לצאת ל-Łódz, אז החבר שלי התייצב לנסיעה. אני נסעתי עם היהודים מטורעק. בגטו Łódz, שוב פגשתי את החבר שלי.
הערה ממרי שרון לגבי הרש טראובה: שם האמא של הרש/זאב טראובה הוא חנה/קריינדל טראובה לבית איצקוביץ. שמה של אשתו: מאלה טראובה לבית בייראך. הינדה בייראך, אחותה של מאלה
- הרש ומאלה טראובה (למעלה) , משה, מרי, חיה, ברל ולאה שלנגר (משמאל לימין) 25.7.1946, BIELAWA
- הרש טראובה, ארנולד ארונוביץ, חיה ומרי שלנגר, מאלה טראובה (משמאל לימין) June 1946, Kalisz
- חיה ומרי שלנגר (משמאל לימין) 1949, BIELAWA
- משה ולאה שלנגר (למעלה), חיה, מרי וברל שלנגר (משמאל לימין) 10.10.1948, BIELAWA
- חיה, מרי וברל שלנגר (משמאל לימין) 1.5.1953, BIELAWA
בתמונה סבתא חיה עם חבורת נשים בני גילה וחברים.
התמונה צולמה ב-BIELAWA


text:
ניט אַלע בעלץ זענען די זעלבע, און אַלע הויזן זענען נישט שנייַדן פון די זעלבע מוסטער. אין קיין קראָם מיט רעספּעקט זיך, מיר קענען געפֿינען אַ גרויס נומער פון גאַרטל מאָדעלס פֿאַר אַלע טייסץ און מעגלעך קאַמבאַניישאַנז, זינט יעדער הויזן גלייַכן בעסער מיט איין נוסח פון גאַרטל אָדער אנדערן. אין די פאַל פון וואָמען, די קייט איז זייער ברייט, אָבער צומ גליק אין מענטשן ס מאָדע, די קייט איז באטייטיק רידוסט. אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן ווייַזן איר וואָס טיפּ פון גאַרטל אַרבעט געזונט פֿאַר יעדער טיפּ פון הויזן.
ינדעקס
קאַמביין די רעכט גאַרטל מיט הויזן
כינעזיש הויזן
דער טיפּ פון גאַרטל פּאַסיק פֿאַר דעם טיפּ פון הויזן מוזן זיין שמאָל ווי געזונט ווי פייַן און פּרעפעראַבלי פון אַ ענלעך טאָן צו די הויזן אַזוי ווי נישט צו קלאַש
מיט אַ פּאַסן
ווי מיט טשינאָס, דער טיפּ פון גאַרטל זאָל זיין שמאָל, מיט אַ שמאָל בלעכע, דין און די קאָליר פון די הויזן אָדער די העמד אויב עס איז נישט זייער גאַריש קאָליר. אויב עס אויך גלייַכן די קאָליר פון די שיכלעך, מיר וועלן גיין ווי אַ באַרשט.
דזשינס / דזשינס
מיט דעם טיפּ פון הויזן ברייט בעלץ מיט גרויס באַקאַלז. עס קענען זיין געמאכט פון שטאָף אָדער מיט האָלעס, דראַווינגס אָדער פארבן. אָבער אין מאַדעריישאַן, אויב מיר טאָן ניט בלייַבן אַוועק פון אָרט, די גאַרטל בלעכע זאָל נישט צוציען יקסעסיוולי ופמערקזאַמקייט, אָבער מיר וועלן שטענדיק ברענגען די ופמערקזאַמקייט פון אונדזער ינטערלאַקיאַטערז צו אונדזער קראַטש.
קיין גאַרטל
די גאַרטל איז שוין לאַנג ניט מער אַ נויטיק זאַך, נאָר דעקאָראַטיווע, אַזוי אויב עס איז ניט נייטיק ווייַל פון דעם טיפּ פון קליידער מיר טאָן ניט האָבן צו זיין געצווונגען צו טראָגן עס. ווען מיר טראָגן ספּאָרט קליידער (איך בין נישט ריפערינג צו אַ טראַקקסויט) די גאַרטל איז צו פיל, פּונקט ווי ווען מיר וועלן צו געבן אַן עפערטלאַס בילד אַרויס די אָפיס.


text:
קארניש
קארניש (Kernowek אדער Kernewek) איז א קעלטישע שפראך וואס מען פלעג רעדן אין קארנוואל. קארניש ווערט אנערקענט אינעם פאראייניגטן קעניגרייך ווי א מינאריטעט-שפראך. קארניש איז גאנץ ענלעך צו ברעטאניש און שטאמט פון דער זעלבער שפראך ווי וועלשיש. אין דער מיטל אלטער איז קארניש געווען די איינציקע שפראך אין קארנוואל.
מען שרייבט קארניש מיטן לאטיינישן אלפאבעט.
ארום אכציג פראצענט פון זיינע ווערטער זענען פארבינדן מיט וועלשיש און ברעטאניש, פינעף-און-דרייסיג פראצענט מיט איריש און סקאטיש.
היינט צו טאג זענען פארהאן ארום 557 מענטשן וואס באניצן זיך מיט דער שפראך. ביי ארום צוואנציג פון זיי איז עס די מוטער שפראך.
היסטאריערעדאַקטירן
קארניש שטאמט פון דער בריטאנישער שפראך וואס מען האט גערעדט אין בריטאניע אין דער תקופה פון דער אייזערנער עפאכע און דער רוימישער תקופה. ביסלעכווייז האט אנגלא-סאקסיש זיך צעשפרייט צו מערב, ביז עס זענען געבליבן בריטאניש רעדער נאר אין וויילס און קארנוואל. פון קארנוואל האבן א טייל עמיגרירט קיין ברעטאן אין פראנקרייך וואו די שפראך האט זיך אנטוויקלט צו ברעטאניש.
אין דעם 13טן יארהונדערט האבן 39,000 מענטשן גערעדט קארניש. אין יענער תקופה האט מען געשריבן די טראדיציאנעלע קארנישע ליטעראטור.
אין 1549 האט דער פארלאמענט אויפגענומען א געזעץ צו ענדערן די שפראך פון די געבעטן אין די קלויסטערס פון לאטיין צו ענגליש. אסאך קארניש רעדער האבן געקעמפט קעגן דעם געזעץ און געהאלטן א קאמף קעגן דער רעגירונג. מער ווי 4,000 מענטשן זענען געווארן אויסגעהרגעט דורך דער מיליטער פונעם קעניג עדווארד דער זעקסטער.


text:
אראבישע ליגע
די אראבישע ליגע איז א בונד פון אַראַבישע לענדער פֿון צפֿון-אַפֿריקע און דרום-מערב-אַזיע וואָס האָבן זיך פֿאַרבונדן מיט אַ צוועק צו לעזן די אַראבישע פּראָבלעמען. איינע פון זייערע הויפט-פראבלעמען איז דאס וואס מדינת ישראל נעמט-איין פאלעסטינער שטחים.
זי איז געגרינדעט געוואָרן אין יאָר ה'תש"ה (1945) דורך זיבן שטאַטן: עגיפטן, סיריע, איראַק, סאודי אראביע, לבנון, יארדאניע און תימן. די אָרגאַניזאַציע איז פֿאַראייניגט פֿון 22 לענדער ווען איינע פֿון זיי איז פאלעסטין באפרייונג ארגאניזאציע (PLO) וואָס ביי די אַראַבישע-ליגע איז אש"ף פֿארעכנט ווי אַן אומאָפהענגיקע פאַלעסטינער-שטאַט. אין די 50קער יארן האבן זיך מיטגעטיילט אויך ליביע, סודאן, מאראקא און טוניסיע, און אין די 1960ער יארן קואווייט, און אלזשיר. אין די 1970ער יארן די פאראייניגטע אראבישע עמיראטן, באכריין, קאטאר, אמאן, מארעטאניע, סאמאליע, דזשיבוטי און אש"ף אלס א "פאַלעסטינער שטאַט". קאמארע האט זיך פאראייניגט צו דער ליגע אין יאר (1993).
אין יאר ה'תשל"ט (1979) האט מצרים געבראכן דעם חרם וואס די ליגע האט ארויפֿגעלייגט אויף ישראל, ווען דער נשיא פֿון עגיפטן, אנוואר סאדאט האט אויסגעפירט דעם שלום אפמאך, און געמאכט פרידן מיט ישראל. עגיפטן איז דערפֿאר דערווייטערט געוואָרן פון דער ליגע אויף 10 יאר.
די גרינדונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געגרינדעט געווארן אין עגיפטן, מיט גרויסבריטאניעס פלאן, גרויסבריטאניע האט עס געוואלט אויפשטעלן אינמיטן דער צווייטער וועלט מלחמה, כדי די אראבישע וועלט, זאל זיך אנשליסן צו די אליאירטע קרעפטן, וויבאלד אסאך אראבער האבן גענויגט צום נאצישן זייט.
אין 1964, זענען פארגעקומען צוויי שפיצן-קאנפערענצן אין קאירא, אין די ערשטע איז אויפגעשטעלט געווארן א צוזאמען ארבעט אין קולטור, דערציונג, און וויסנשאפט. און ביי דער צווייטער קאנפערענץ יענע יאר, איז די פאלעסטין באפרייונג ארגאניזאציע (פ.ל.א.) געגרינדעט געווארן, און אין 1976 איז די פ.ל.א. אנגענומען געווארן ווי א לאנד-מיטגליד אין דער ליגע. 1976 איז געווען דער אנהייב פונעם לבנון ברודער קריג, און די אראבישע ליגע, האט געשיקט שלום טרופן קיין לבנון, וואס האבן זיך גאנץ שנעל ארויסגעצויגן פון דארט.
פראבלעמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון שטענדיג אן זענען געווען פראבלעמען, מיינונגס פארשידנהייטן איבער ישראל, איבער פאלעסטינער פליטים, ירדן האט אנעקסירט דעם מערב ברעג, און איז געווארן א טייל פון איר וואס דאס איז געווען קעגן ווילן פונעם ליגע. עגיפטן האט געמאכט שלום, מאכנדיג אן איבערקערעניש אינעם ליגע פירערשאפט. די פי על או האט אונטער געשריבן דעם אסלא אפמאך, קעגן די ווילן פונעם ליגע.
איינע פון די הויפט פראבלעמען איז געווען, אז ביי אן אפשטימונג, מוזן אלע איינשטימען, אז נישט איז עס נישט אריבער, און עס איז דורכגעפאלן. דאס הייסט אדער אלע אדער גארנישט.
אין 1992 איז אויסגעבראכן אין סאמאליע, א בירגער קריג, און א שווערע הומאניטארישע צוזאמפאל, וואס איז זיי נישט געלונגען צו העלפן, נאר מיט די הילף פון די פאראייניגטע שטאטן, און אייראפע, האט זיך דער מצב עטוואס פארבעסערט.
אויך ביי די אומרוען אין קענען זיי נישט צופיל אויפטון.
אין יאר 2011, ווען עס האבן זיך אנגעהויבן א רייע פון אומרוען אין א טייל פון די אראבישע לענדער, האט די אראבישע ליגע ארויסגעווארפן מואמאר קאדאפי, דער פירער פון ליביע פארן באפעלן פאר זיין מיליטער אומצוברענגען די אויפשטענדלער, און אונטערברענגען די אויפשטאנד מיט א שטייפער האנט. נאכדעם וואס די רעבעלן האבן ענדגילטיג ארויסגעשטויסן קאדאפי און זיינע אנהעגער פון דער מאכט, איז ליביע צוריק א מיטגליד אין דער אראבישער ליגע.
אום נאוועמבער 2011, האט די אראבישע ליגע ארויסגעשטעלט סיריע פון דער ליגע, דאס קומט נאכדעם וואס באשער על אסאד, דער פרעזידענט פון סיריע, האט אלץ רעזולטאט צו די רעוואלט אין זיין לאנד, אונטערגענומען גאר ברוטאלע שריט קעגן זיינע בירגער, וואס רעכנט אריין אומברענגען אסאך ציווילע אומשולדיגע בירגער.
פירערשאפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רוב גענעראל-סעקרעטארן זענען געווען עגיפטישע בירגער, אויסער איינער וואס איז געווען א טוניסישער, אין דער צייט וואס עגיפטן, איז געווען ארויסגעווארפן פון דער ארגאניזאציע, נאכן שלום מאכן מיט ישראל.
די הויפטקוואטיר געפונט זיך אין קיירא.
לינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
דייטשע באאמטע האבן באשטעטיגט אז זיי האבן ארעסטירט צוויי סיריער "פליטים" וועלכע האבן זיך ארויסגעשטעלט צו זיין מערדערישע באאמטע אינעם אסאד רעזשים און האבן געפייניגט און אומגעברענגט הונדערטער רעזשים קעגנער. די צוויי זענען אנגעקומען קיין דייטשלאנד אין 2012 אלס פליטים, אבער זענען אידענטיפיצירט געווארן אלס הויכראנגיקע באאמטע אינעם טרויעריג בארימטער דשי-סי-די שפיאנאזש אגענטור וועלכע האט פארפיגט אויף די בארבארישע טורמעס און רציחות פון די אסאד רעזשים. די צוויי וועלן ווערן אנגעקלאגט מיט "פארברעכנס קעגן די מענטשהייט".
פראנצויזישע פּאָליציי האבן אויך היינט ארעסטירט אַ סירישע געוועזענער שפּיאָן אויף קלאגעס פון פארברעכנס קעגן די מענטשהייט
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס


text:
ישעיהו
ישעיהו (ג'ק"ם - ג'ש"ס) דער זון פון אמוץ איז געווען א נביא אין מלכות יהודה.
ישעיהו'ס טאכטער חפציבה האט חתונה געהאט מיטן מלך חזקיהו; זיי האבן געהאט צוויי קינדער, רבשקה און מנשה.
דער קבר פון ישעיהו געפינט זיך אינעם דארף ברעם אין דעם גליל.
זיינע נבואות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען חזקיהו איז געווען קעניג אויף מלכות יהודה, האט סנחריב (דער קעניג פון אשור) אנגעשרעקט אז ער וויל אייננעמען ירושלים פון יהודה'ס קעניגרייך, און איז געקומען קיין ירושלים צו אנפאנגען א מלחמה. ווען חזקיהו האט דאס געהערט, האט ער געבעטן פון ישעיהו צו דאווענען אויף זיין קעניגרייך צו איר אפהיטן פון סנחריב. און ישעיהו האט געענטפערט אז סנחריב וועט דארפן אלץ א געוויסע סיבה זיך אומקערן צו זיין לאנד, און וועט דארט שטארבן דורך א שווערד. 20 יאר שפעטער איז סנחריב געמרד'עט געווארן דורך זיינע צוויי קינדער.


text:
עזה פאס
עזה פאס אדער עזה-שטרײַף איז א ברעג ים לאנגער שמאלער באדן לעגאויס דעם מיטלענדישן ים, גרעניצענדיג זיך מיט עגיפטן אויף איר דרום-מערב און ארץ ישראל צו איר צפון-מזרח.
עס איז בערך 25 מייל לאנג און 4 ביז 7 און א האלב מייל דאס ברייט. וואס צוזאמן איז דאס דער טאטאלער שטח פון 360 קוואדראט ק"מ (139 קוואדראט מייל).
אינעם עזה פאס וואוינען אומגעפער 1.8 מיליאן פאלעסטינער.
די טאריטאריע נעמט איר נאמען פון דער שטאט עזה וואס איז איר הויפטשטאט.
עס האט א 1.4 מיליאן איינוואוינער, וואס אלע זענען זיי פאלעסטינער.
די פאס פאר זיך און די פאפולאציע דערין זענען געפירט דורך די פאליסטינער נאציאנאלער אויטאריטעט, כאטשיג איצט נאכן קריזיס דארטן ווי די כאמאס מיליטאנטען האבן אומגעווארפן די קאנטראל פון פאטאך אום יוני 2007.
ישראל טוט נאכאלץ קאנטראלירן די לופט העכער עזה פאס און אויך די ים פארקער פון שיפן וואס קומען און גייען.
עס איז איצט נישט אנערקענט דורך קיינעם אז עס געהערט פאר עפעס א זעלבסטשטענדיג לאנד.
דעם 27סטן דעצעמבער 2008, נאך א פארלענגערטער תקופה ווען מ'האט געשאסן ראקעטן פונעם עזה פאס אין איר טעריטאריע, האט מדינת ישראל אנגעהאיבן די געגאסענע בליי אפעראציע קעגן דער חאמאס הערשאפט מיטן ציל פון ברענגען א יסודותדיקע ענדערונג אין דעם זיכערהייט מצב אין ישראל. דורכאויס דער קריגפירונג האבן גערעגנט ראקעטן אויף יישובים אין ישראל פונעם עזה פאס.
דעם 14טן נאוועמבער 2012, האט צה"ל אנגעפאנגען די עמוד ענן אפעראציע אינעם עזה פאס, נאך א פארצויגענער תקופה פון שיסן אין די יישובים אין דרום ישראל אין די פריערדיקע וואכן.


text:
דאליס היל אונטערגרונט סטאנציע
דאליס היל (ענגליש: Dollis Hill) איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אין דאליס היל, צפון-מערב לאנדאן, אויף דער יובילי ליניע. די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 3.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 1טן אקטאבער 1909 אויף דער מעטראפאליטאן באן. אום 20סטן נאוועמבער 1939 האט מען אריבערגעפירט די באן דינסט קיין סטאנמאר צו דער בעקערלו ליניע, און צוגן אויף דער מעטראפאליטאן ליניע האבן אויפגעהערט זיך אפשטעלן אין דער סטאנציע. אין 1979 איז דער סטאנמאר צווייג פון דער בעקערלו ליניע, איינשליסנדיג דאליס היל סטאנציע, געווארן א טייל פון דער יובילי ליניע.
גאלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
ⓘ מרים די טאכטער פון ר נחמן מברסלב
מרים איז געווען די דריטע טאכטער פון דעם צדיק און דער מנהיג פון ברעסלבער חסידים ר נחמן מברסלב. זי איז געבוירן געווארן אין יאר התקנ"א. עס איז וואס זאגן אז זי האט געהייסן מרים נאך איר באבע איר מאמעס מאמע וואס האט געהייסן מרים.
1. איהר מאן
אין יאר התקנ"ח ווען ר נחמן איז געווען אין ארץ ישראל, האט ער זיך באגעגנט דארט מיט די חבורה פון דעם צדיק ר מענדל מוויטעפסק, בראש פון דעם צדיק ר אברהם מקאליסק,
דעמאלטס איז געקומען א שדכן און האט פארגעלייגט אז ר נחמןס דריטע טאכטער מרים זאל ווערן א כלה מיט דעם זוהן פון הרב ר משה דער זוהן פון ר מענדל מוויטעפסק, ר נחמן האט דערויך געענטפערט, נו אזא שידוך ווי קען מען עס אפזאגן, עס זעט אויס אז פון הימל וויל מען מיין טאכטער זאל זיין אין ארץ ישראל, מען האט פארשטאנען פון דער תשובה אז ר נחמן איז מסכים, און מען האט תיכף געמאכט א גרויסע סעודה, אלע גרויסע חכמים און צדיקים פון שטאט זענען צוזאמען געקומען.
ווי עס האט זיך ארויסגעשטעלט שפעטער, איז דער חתן נאך יענעם יאהר נפטר געווארן, און דעריבער איז דער שידוך נישט צושטאנד געקומען.
אין יאהר התק"ס האט ר נחמן חתונה געמאכט אין חמעלניק זיין טאכטער אדל, אויפן וועג נאך דער חתונה האט זיך דער רבי משדך געווען מיט אים מיט דעם גרויסן צדיק ר אריה לייב מוואלטשיסק זצ"ל, יארן שפעטער איז דער וואלטשיסקער געפארן קיין ארץ ישראל, און דערנאך איז אויך געפארן זיין שנור מרים, און דעמאלטס איז מקוים געוואן וואס דער רבי האט מרמז געווען: עס זעט אויס אז פון הימל וויל מען מיין טאכטער זאל זיין אין ארץ ישראל


text:
1857
1857 איז דאס 57סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1857 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישןרעדאַקטירן
- 21סטן מערץ - ערדציטערניש אין טאקיא הרג'עט מער ווי 100,000 מענטשן
- 23סטן מערץ - דער ערשטער ליפט פון אלישע אטיס אינסטאלירט אין ניו יארק סיטי
געבוירןרעדאַקטירן
- 22סטן פעברואר - ראבערט באדן-פאועל, גרינדער פון דער סקויטן באוועגונג (געש' 1941)
- 2טן יוני - עדווארד עלגאר, בריטישער קאמפאזיטאר (געש' 1934)
- 3טן דעצעמבער - זשאזעף קאנראד, בריטישער שרייבער געבוירן אין פוילן (געש' 1924)


text:
ספר יחזקאל
ספר יחזקאל איז דער ספר אין נביאים ווי עס געשריבן די נבואות פונעם נביא יחזקאל.
ספר יחזקאל איז אייגנארטיג דערמיט וואס יחזקאל הנביא האט באקומען זיינע נבואות אינדרויסן פון ארץ ישראל, שוין זייענדיג אין גלות. זיינע נבואות רעדן טאקע פיל ארום מיט טרייסט פארן אידישן פאלק אינעם צוקונפט, די מלחמות און מפלה פון פארשידענע פעלקער, מלחמת גוג ומגוג, משיח און תחיית המתים. אויך זענען א גרויס טייל פון די נבואות אין ספר יחזקאל פארנומען מיטן דריטן בית המקדש, עס געבט פונקטליכע אנווייזונגען וויאזוי מען וועט עס בויען, די פונקטליכע מאס פון אלע אירע אפטיילונגען, און אלע איינצלהייטן פונעם צוקונפטיגן בית המקדש ממש ביזן קלענסטן דעטאל.
די ערשטע נבואה אינעם ספר איז א נבואה וואס יחזקאל האט באקומען אויפן חוץ לארץ'דיגן באדן באלד ביים אנהויב פונעם גלות. ער האט דאן געזען אזעלכע אפענע הימלישע גילויים וואס מען טרעפט נישט אין גאנץ תנ"ך. מען איז דאס מפטיר שבועות נאך די קריאת התורה פון קבלת התורה.


text:
ניגוני קארלין
אחראי: אחראי
- צים פינטעל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4962
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am
ניגוני קארלין
זיי האבן הערליכע ניגונים, זיי געבן עס אבער נישט ארויס
-
- שר מאה
- תגובות: 179
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 6:23 pm
מקען אויסגיין פאר קנאה, ווי אזוי די ארץ ישראלדיגע חסידים טאנצן ביי זייער רבי'ס א חתונה, סזעהט זיך דארט אויס אזא אחדות, די ניגונים זענען אזוי סאליד, אז מען קען אפילו מיטזינגען!
דא אין אמעריטשקע ווערט מען הייזעריג ווען מען וויל זינגען אינאיינעם ביי א חתונה,
פון וואו נעמט זיך אזא שלוות הנפש?
איך וויל עס דא ארויף לייגן אבער א פייל WMV איז נישט ערלויבט.
בעזרת ה'.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4052
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
חיים של פרנסה האט געשריבן:עס איז דא נייעס פון JDN א קליפ פון א סלונים חתונה.
מקען אויסגיין פאר קנאה, ווי אזוי די ארץ ישראלדיגע חסידים טאנצן ביי זייער רבי'ס א חתונה, סזעהט זיך דארט אויס אזא אחדות, די ניגונים זענען אזוי סאליד, אז מען קען אפילו מיטזינגען!
דא אין אמעריטשקע ווערט מען הייזעריג ווען מען וויל זינגען אינאיינעם ביי א חתונה,
פון וואו נעמט זיך אזא שלוות הנפש?
איך וויל עס דא ארויף לייגן אבער א פייל WMV איז נישט ערלויבט.
בכלל איז דא אין דעם א יסודות'דיגער חילוק צווישן רוסישע חסידות'ן מיט אנדערע. די אלע רוסישע חסידות'ן קענען זינגען א ניגון צענדליגער מאל, נאכאמאל און נאכאמאל, נישט קיין נפק"מ שטאטע אדער שנעלע (צב"ש חב"ד, קרלין, סלונים וכדו'). געהערט האב איך אמאל פון א סלאנימער חסיד אז דאס איז א בחי' וואס רש"י טייטשט והיה אם שמוע תשמעו בקולי, אם שמוע בישן תשמע בחדש, אז אין די אלטע וועט מען אלעמאל טרעפן נייע זאכן... מיינט צו זאגן, אז ווי טיפער מ'גייט אריין אינעם ניגון ווערט דאס אלץ געשמאקער און זיסער, אזוי אז מ'וויל זיך נישט אפטשעפענען. [אין אנדערער טייל וועלט חסידות'ן איז פארקערט, אויב זינגט מען א ניגון 2-3 מאל, לויפט מען שוין ווייטער צום נעקסטן].
איר האט ערווענט נאך א נקודה וואס בעצם אין מקומו כאן, אבער אזוי ווי איר שרייבט דערפון על איך געבן אביסל א ביאור משלי. אין די סארט חסידות'ן איז דער פרסום אינדרויסן זייער קנאפ, דעריבער די שמחה וואס חסידים האבן ביי דעם רבינ'ס א חתונה איז א אינערליכע שמחה וואס שפראצט ארויס בלויז צווישן זיך, דעריבער ביי דעם רבינ'ס א שמחה איז א אויסערגעווענליכער שמחה ביי די חסידים (ווי מ'קען דאס זעהן גוט ביי די קארלינע חתונות, וואס מיר האבן עטליכע מאל בייגעוואוינט), און מ'פריידט זיך פשוטו כמשמעו מיטן רבינ'ס שמחה. דער שמחה דינט נישט אלץ א מטרה צו ווערן געדעקט אין דער פרעמד. ומהאי טעמא וועסטו נישט געפונען אין קיין שום אויסגאבע בילדער וכדו' פון קארלינע שמחות ווייל דאס איז בניגוד לתכליתם.
מיט א תקופה צוריק איז פארגעקומען א חתונה בבית קרלין אין די זעלבע וואך וואס איז פארגעקומען צוויי חתונות פון רבישע/רבנישע הויפן. מיר האבן דעמאלסט געוויזן פאר איינעם; קוק נאר, די צוויי הויפן שלאגן זיך ווער עס זאל האבן דאס דעקל פון די בילדער מאגאזינען, און אינעווייניג איז געווען full pages אינהאלט איבער די שמחות, בשעת ווען אין קארלין איז געווען מער משתתפים חסידים ווי די צוויי הויפן צוזאמען, און אין זכר למו אין קיין שום אויסגאבע.
הארכתי במקום שאמרו לקצר, אבער דער פליטת קולמוס עשה את שלו.
דער קארלין סטאלינער רבי פערזענליך לאזט נישט בשום אופן קיין פאטאגראפיעס אין קיין איין שום אויסגאבע, און ביי קיין שום מאורע, יהיה מה שיהיה, און פאר זיינס א ווארט גייען אלע חסידים אין פייער, דאס אבערגלויבינג דארט אין רבי'ן שטייגט איבער אלע חסידות'ער
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4052
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
- טהור-עיניים
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5070
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 22, 2007 1:29 pm
- צים פינטעל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4962
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am
-
- שר מאה
- תגובות: 179
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 6:23 pm
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6448
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
נאך א זאך איז אינטערסאנט קוק גיט וועסטו זעין ווי דער עולם טאנצט אן די היטן און שטריימלעך, איך קוק עס אן זייער פ....
פה ב'דארף יצ"ו -
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
דארפסמאן האט געשריבן:נאך א זאך איז אינטערסאנט קוק גיט וועסטו זעין ווי דער עולם טאנצט אן די היטן און שטריימלעך, איך קוק עס אן זייער פ....
ס'איז נישט די איינציגסטע חסידות.
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6448
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
- טהור-עיניים
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5070
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 22, 2007 1:29 pm
נייע, היינטיגע קארלינ'ער ניגונים איז נישט דא צופיל, סטאלין קארלין, מיין איך מאכט נישט מער היינט קיין ניגונים. פינסק קארלין האט יא צוגעלייגט ניגונים אין די לעצטערע יארן. איין שטארק באוואוסטער קארלינ'ער ניגון וואס איז די לעצטע יארן פארשפרייט געווארן (עס האט נישט קיין ווערטער ממילא קען איך עס נישט מסביר זיין), קומט פון פינסק קארלין.
אזוי אויך רעקארדס פון קארלינ'ער ניגונים זענען נישט דא. עפעס קארלינער ניגונים זענען דא אויף די רעקארדס פון ר' יום טוב ערליך, אבער ס'מערסטע פון זיי האט נאך די גאס נישט געהערט. אמאל ליקט ארויס א גוטער קארלינער ניגון צו די גאס, אבער ווי געזאגט, ממש כמעט אלע האט נאך די פרעמדע גאס נישט געהערט.
גראדע האט פינסק קאלין אין די מ"ם יארן, ארויסגעגעבן צוויי קאסעטעס מיט אלטע קארלינ'ער ניגונים, די מוזיק איז טאקע נישט זייער פראפעשאנעל, אבער די ניגונים הערט מען. איך האב זיי ביידע ערגעץ צווישן מיינע אלטע טעיפס. איינמאל האבן זיי אויך ארויסגעגעבן א קאסעט פון שמחת בית השואבה אין פינסק קארלין, צוזאמען מיט אפרים וועבערמאן. אבער כפי ידיעתי איז דאס אלעס וואס איז דא פון ניגוני קארלין צובאקומען.
NO man is a failure who has friends
בית קארלין סטאלין (יעקב קולא, סי'דא אין אוצר החכמה די לעצטע ווערסיע)
החסידות הליטאית (זאב רבינוביץ, בסופו)
אנתולוגיה למוסיקה חסידית (נחמיה ווינברג)
אין אויך אין 'מוזיקאלישן פנקס' (בערנשטיין)
- צוגעלייגטע
-
- 7F1.pdf
- (132.81 KiB) דאונלאודעד 645 מאל
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
9טן אויגוסט
דעם 9טן אויגוסט איז דער 221סטער טאג פון יאר (222סטער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 144 טעג.
היסטארישע געשעענישןרעדאַקטירן
- 1965 - סינגאפור ווערט אינגאנצן זעלבשטענדיק.
- 1974 - דזשעראלד פארד איינגעשוואוירן דער 38סטער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן.
געבוירןרעדאַקטירן
- 1776 - אמעדעא אוואגאדרא, איטאליענישער כעמיקער (געש' 1856)
- 1939 - ראמאנא פראדי, פרעמיער מיניסטער פון איטאליע
געשטארבןרעדאַקטירן
- 1975 - דמיטרי שאסטאקאוויטש, רוסישער קאמפאזיטאר (געב' 1906)