text:
יסטער גאַמעס אָנליין זענען די זעלבע ליכט ווי די יום טוּב זיך. די קינדער וועלן שפּילן מיט אינטערעס פּאָטער זוכן קראַשענאָק זיך קענען פאַרב באַללס. דעם איז רעמאַניסאַנט פון צאַצקע געמעל, און דעריבער אַרבעט מיט די פֿאַרבן זיי ווי. זיי פּאַסן אַ פאַרשיידנקייַט פון סאַבדזשעקץ, אָבער זענען באטראכט צו זיין בעקאַבאָלעדיק רעליגיעז מאָטיפס, אָרנאַמאַנץ און קינדער. איר קענען אויך באַקן יסטער שטיקל, און אַזוי ער האט זיך אויסגעדרייט לאַש און רויט, אַקט לויט צו די פּראַמפּס. עס וועט זיין קאַנטעס, ווען די צייַט נייטיק צו זאַמלען די עגגס מיט דער זעלביקער מוסטער אָדער די רעטעניש, פאַרבינדן, כאַפּן קאָרב און אנדערע פּראָדוקטן.
גאַמעס סעמַאג רעטסי דורך קאַטעגאָריע:
רעליגיעזע יום טוּב פֿאַר רובֿ מענטשן געקערט אין אַ קולטור געשעעניש, אַ געלעגנהייַט צו טרעפן קרובים, צו יבערגעבן מיט Friends, קאָכן טראדיציאנעלן קיילים, הנאה לעבן, גוט וועטער און דערוועקן זייער סענסיז ליכט. איינער פון די טראַדישאַנז איז די יסטער & נדאַש; אַ מאָל ווען אַלע גראַטולירן יעדער אנדערע, מאָם באַקן געשמאַק פּיעס, זיס יסטער און פילע פאַרשידענע קיילים אַז איר קענען טעם בלויז אין די סימכע.
יסטער & נדאַש; פריידיק יום טוּב וואָס Falls אויף די פרילינג, דער ערשטער טאַקע וואַרעם טעג. פילע מענטשן קלייַבן צו נאַטור, גענומען אַ קאָרב מיט קראַשענקי און פּיעס. די פּאַרק טונאַבאַל קידס פּלייינג באַהאַלטן און זוכן און כאַפּן-אַרויף, און עלטערן יבערגעבן, סאַבסטיטוטינג די זון קערעסינג די פּנים, מייַכל גודיז געבראכט דורך געלויבט דער העלד פון די געלעגנהייַט.
אויף דעם ונטערטעניק, מיר פאָרשלאָגן צו שפּילן יסטער גאַמעס פֿאַר גערלז אין וואָס איר וועט געפֿינען:
פּרעפּעריישאַנז פֿאַר די יום טוּב & נדאַש; ניט ווייניקער שפּאַס ווי סעלאַברייטינג עס. כל גאַמעס יסטער עגגס ווייַזן פאַרשידענע וועגן פון צייכענונג פּאַטערנז און מאָדנע בילדער. קליין האַזעל גערן ווייַזן איר ווי צו דרייען אַ ווייַס עגשעל אין אַ קלוג. מיט עס, איר וועט פאָרן די וועג פון די פאַרם צו טרעפן Friends.
ערשטער, עס מוזן וואַרטן פֿאַר די הון וועט לייגן פיר עגגס. צו טאָן דאָס עס מוזן ערשטער קאָרמען גריינז און זיצן אויף די רוסט. און בשעת ארבעטן ריאַבושקאָ, האַזעל שפּילן מיט פּעץ און ציען אַ פּאָרטרעט פון אַ קיניגל.
ווען די עגגס אין די קאָרב, גיין צו די קיך, ווו, צוזאַמען מיט די מיידל וועט קאָכן זיי און דעריבער יעדער פּיינטיד אין אַ אַנדערש קאָליר און ציען מאָדנע פּנימער. ווייַטער איר דאַרפֿן צו האָבן צו מאַכן אַ זאַץ אין די קאָרב, געלייגט אויס די דנאָ פון די גראָז און פּאַטינג צוריק זיין שאַפונג. זי וועט אויך מאַכן אַ ביסל אידיש צו דערגאַנג די נאָך לעבן.
ווייל פּעץ זענען געגאנגען צו גיין אויף יום טוּב צו האַזעל, זיי אויך דאַרפֿן צו פֿאַרשטעלן זיך. פֿאַר יעדער עס איז אַ שיין בויגן, קאָלנער און וניטאַרד. זי לייקט עס אַזוי פיל, און קיניגל פוטער סתימות אין זייער קאַסטומז, זי פאָטאָגראַפעד זיי אין זיקאָרן. איצט אַלץ איז גרייט, לאָזן ס גיין צו די פּאַרק מיט Friends.
Friends ראַבאַץ סטאַרטעד צו קאַלערינג די עגגס און איר העלפן זיי באַקומען די אַרבעט געטאן אין דער בעסטער מעגלעך וועג. אן אנדער שפּיל יסטער באַני ינווייץ איר צו העלפן קרום, וואָס איז צעמישט און טוט ניט וויסן ווו צו אָנהייבן. ער האט סטאַפּט בייַ זיין הויז און איר דאַרפֿן צו געשווינד צוגרייטן פֿאַר עס קראַשענקי, אַזוי אַז ער קען פאַרשפּרייטן זיי צו Friends.
אן אנדער ושאַסטיק דזשאַמפּס אויף אַ לאָנקע מיט אַ קאָרב, קאַלעקטינג אין די שפּרינגען קעראַץ און פּיינטיד עגגס. פֿאַר יעדער יקסטראַקטיד עס געץ ווייזט, אָבער עס ס ווערט עס צו פאַרטראַכטנ זיך און פּנים די שטערונג, און ער Falls פֿאַר אַ מאָמענט לאָסעס אָריענטירונג, Falls אין אַ סטופּער, פרעעזעס.
לויטן די קיניגל טעמע, קלייַבן רעטעניש צו באַקומען די גאנצע בילד פון אַ Furry ראָודאַנט וואָס פּעאַסעפוללי גרייז גראָז.
גיין מיט די מיטל צו זוכן פֿאַר יסטער עגגס. וועט באַזוכן פאַרשידענע ערטער און דורכפירן טאַסקס. פּרובירן אַלע פון די פּראָפּאָסעד אָפּציעס, ווייַל ווער עס יז קענען פּראָדוצירן די געבעטן אנטדעקונג. און ניט, אַזוי נאָר גיין אויף די סווינגס און גליטש אַראָפּ אַ בערגל.
יסטער פּאַסירונג גאַמעס, דאָס איז אַן אַנטלויפן פון די צימער, רייניקונג און פּריפּערינג די פּלאַץ פֿאַר די יום טוּב, אַ מאַסיוו ינוואַזיע פון ראַבאַץ, אַ קיניגל אויף אַ מאָטאָציקל יאַזדע. איר קענען אויך קומען אַרויף מיט אַ יסטער מאַקאָוווער, געפינען פאַרבאָרגן נומערן אויף די העל בילדער און געפֿינען דופּליקאַט קראַשענקי כאַנגגינג אויף דעם בוים.


c: text/html

text:
איז נאך דא אן אינטערעסע אין פארצייטישע ניגונים?
אחראי: אחראי
- פארצייטישער שטריימל
- שר חמישים
- תגובות: 64
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 02, 2016 1:17 am
איז נאך דא אן אינטערעסע אין פארצייטישע ניגונים?
אין די לעצטערע יארן – זייט דאס ארויסגעבן א אלבוים איז געווארן זייער טייער \ און אזוי אויך איז מען געשלאגן געווארן מיטן פראבלעם פון קאפיען, - איז די ליין היפש באזייטיגט געווארן, (די סיבה איז זייער פשוט! עס לוינט היינט כמעט נישט דעם איינשטעל און ריסק פון צענדליגער טויזנטער דאללער, אויף א גרויסע טשענס אז עס גייט זיך נישט דעקן, ווער רעדט נאך פון מאכן געלט,)
פאר אזעלכע אידן ווי מיר טוט דאס וויי, ווייל ווער עס איז נאר געקומען צום טעם פון אמאליגע ניגונים ווייסט, אז די ניגונים איז כמים קרים על נפש עיפה, מען קען זיך צוגיסן פאר מתיקות, מיט די דערהויבענע מעלאדיעס און געזאנג, די תנועות קענען ערוועקן און אויפשטורעמען יעדע סטרונע פון הארץ...,
אלזא לעצטענס האב איך געכאפט א שמועס מיט איינער פון די פראדאסער"ס פון אלבוים, און איך בין געווארן איבעראשט הערנדיג פון אים די זעלבע אפשאצונג אויף די אויבערדערמאנטע לידער,
צו מיין פראגע, פארוואס ער לייגט זיך נישט אריין אין ארויסגעבן פון דעם פעלד, האט ער מיר גענטפערט אז ער גלייבט נישט אז היינט איז נאך דא א פארלאנג אין 'עכטע ניגונים' די עמך וויל הערן גרינגע תנועות מיט מערסטענס צוויי פעלער, קאמפוזוטירט אויפן היינטיגן סטייל,
יעצט איז מיין שאלה, איז ער טאקע גערעכט אז קיינעם אינטערעסירט עס שוין היינט נישט, און איך בין פשוט צוריקגעבליבן? אדער איז נאך יא דא אידן אנ"ש וואס במסתרים תבכו, אין זיי לעכצן און בענקען צו פארצייטישע לידער?
- דניאל אויערבאך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm
דניאל אויערבאך האט געשריבן:איך גלייך און לעכץ שטארק די פארצייטישע דביקות ניגונים , ווי חבד אדער דזשוקוב, איך פארמאג פון זיי מערערע קאסעטן, און כוואלט זיכער הנאה געהאט פון אזעלעכע פרישע אלבומס]
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1618
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 347
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 9:46 am
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am
- שטאלצער יוד
- שר האלף
- תגובות: 1557
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2440
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2195
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
דניאל אויערבאך האט געשריבן:איך גלייך און לעכץ שטארק די פארצייטישע דביקות ניגונים , ווי חבד אדער דזשוקוב, איך פארמאג פון זיי מערערע קאסעטן, און כוואלט זיכער הנאה געהאט פון אזעלעכע פרישע אלבומס. [אבער מיינע קינדער האבען שוין נייערע השגות]
פון וואו ווייסט איר פונקט וואס איך גלייך??
חב"ד איז ב"ה דא גענוג וואו צו הערן, אבער הלואי עפעס ניי פון דזיקוב, ראזוואדאוו, ראפשיץ. איך לעכעץ דערויף.
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו
- יואל שווארטץ
- שר האלף
- תגובות: 1203
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2011 11:17 pm
שטאלצער יוד האט געשריבן:אפשר מוז עס נישט ווערן אראפגעלייגט אזוי פרעפשינעל, א עכטע חסידישע ניגון דארף נישט אז מ'זאל עז צופיצן. עס רייסט אזוי ווי ס'שטייט און גייט.
איך מיין אז דאס איז וואו מ'איז געגאנגען שלעכט ביז היינט.
די היינטיגע מוזיק איז גוט אראפגעלייגט, קעגן די חסיד'ישע מוזיק וואס הערט זיך עפ"ר היבש פאצעריש.
-
- שר האלף
- תגובות: 1260
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
שטאלצער יוד האט געשריבן:אודאי יא!
און וואס א יאר לענגער וואס מ'געוויינט צו די עולם צו קורצע פשוט'ע ניגונים, אלץ מער פארלירט מען די עולם וואס וואלט יא געקענט הנאה האבן.
אפשר מוז עס נישט ווערן אראפגעלייגט אזוי פרעפשינעל, א עכטע חסידישע ניגון דארף נישט אז מ'זאל עז צופיצן. עס רייסט אזוי ווי ס'שטייט און גייט.
גוט געזאט!
אני הקטן וואלט אויך געוואלט מען זאל ארויס געבען די אלטע יודישע לידער מיט דעם אמאליגען חן.
- מאכט סענס?
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2017 3:28 pm
- לאקאציע: בין תנור לכיריים
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 757
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm
בדרך אגב, די שוועריגקייט פון פיל אלטע ניגונים איז, אז עס פעלט פיל מאל אויס, עס צו הערן מערערע מאל ביז מ'כאפט די שיינקייט און טיפקייט, אין די היינטיגע וועלט פון מעס-פראדאקשען, דער יוגנט איז נישט צוגעוואוינט זיך צו פלאגן אביסל איז עס כמעט נישט שייך.
א יעדעס מאל איך הער זינגען נייע ניגונים, אפילו די מער ערליכע, סיי התעוררות'דיגע, און אויך טאנץ ניגונים, קומט מיר ארויף די מחשבה: א שאד די חברה קענען נישט די אמאליגע רייכע טיפע ניגונים.
הלואי וואלטן ארויסגעקומען די גרויסע אוצרות פון קארלין, ברעסלאוו, סלאנים, דזיקוב, מאדזיץ, גור, ווארקע, טאלנא, ועוד ועוד.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 702
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 26, 2016 10:49 pm
- אומאפיציעל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 402
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm
- פארצייטישער שטריימל
- שר חמישים
- תגובות: 64
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 02, 2016 1:17 am
אומאפיציעל האט געשריבן:מיט די אלטע ניגונים איז א פראבלעם, אויב זינגט מען עס "פראפעשאנאל" פארלירט עס דעם חן, און אויב נישט גייט עס נישט צו גוט.
עס איז דא צוויי אופנים אין פראדאצירן א אלבוים, וואס ווערט אנגערופן פראפעשאנאל (לענ"ד הקטן)
1) שיינע מוזיק, סטרינגס און פיאנא און פייפערליך זענען מער הערבאר, רואיגע ריטם, און געשמאקע בעיס ליינס, קווייער זינגט נאטורליכע שטיקלעך ווי זיי וואלטן עס געזונגען לעבעדיג ביי א צוזאמקום,
2) אווע"ר פאוע"ר מוזיק, הארטע ריטם, לאנגע אינטערדאקשן'ס, מיט דיקע ברעס ליינס, קונצישע בעיס ליינס וואס זענען נישט רואיג אויפן אויער, קווייער זינגט כסדר אריין קונצישע מוזיאלישע שטיקלעך,
רוב סידי'ס וועלן ארויסקומען מער ווי די צווייטע וועג עס צו מאכן גאר אינטערעסאנט און רושיג, אבער מיט דעם ביזטו לכאורה גערעכט, אז אויב וועט מען אזוי ארויסגעבן אלטע ניגונים וועט עס פארלירן די חן,( אין דאס איז טאקע די סיבה בפשטות, פארוואס געוויסע וואס האבן פרובירט ארויסצוגעבן אזעלכע אלבוים'ס, האבן נישט מצליח געווען צו שטארק,)
די אלטע ניגונים דארפן ארויסקומען מיט פראפעשענאל מוזיק אבער ווי די ערשטע אופן, מוזיק וואס באגלייט געשמאק דעם ניגון און איז לייכט פארן אויער,
(ודוק ותשכח, אז ווען אברהם פריעד האט ארויסגעגעבן יו"ט ערליך ניגונים, האט ער אויך געוואוסט צו גיין - נישט ווי געווענטליך - צו ירון גרשובסקי, וואס האט עס אירענדזש'ט ווי די ערשטע וועג, דאכט זיך מיר, אז מרדכי'ס "כיסופין" איז אויך אויף דעם אופן)
- פארצייטישער שטריימל
- שר חמישים
- תגובות: 64
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 02, 2016 1:17 am
גאלדענע פעדער האט געשריבן:
גוט געזאט!
אני הקטן וואלט אויך געוואלט מען זאל ארויס געבען די אלטע יודישע לידער מיט דעם אמאליגען חן.
קען זיין א געדאנק אז מ'זאל דאס קאמביינען אין איין סידי (אויב וואלט געווען ווער), אמאליגע חסידישע ניגונים, באגלייט מיט 2 - 3 אלטע אידישע לידער, וואס וועט עס מאכן מער אינטערעסאנט, און אזוי אויך פארברייטערן די פארלאנג,
- פארצייטישער שטריימל
- שר חמישים
- תגובות: 64
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 02, 2016 1:17 am
פארצייטישער שטריימל האט געשריבן:זייענדיג אלע יארן א חובב ניגונים בכלל, בפרט געשמאקע ניגונים מיטן פארצייטישער חן, האב איך שטענדיג געזוכט און זיך איינגעהאנדלט יעדע טעיפ\סידי וואס האט פארמאגט פון די סחורה, אנגעהויבן ביי די ליובאוויטשע טיפע ניגונים - מאדזיץ'ע יצירות - באבוב'ע קאמפאזיציע'ס - קארלינע פלאמ'עדיגע טענץ – ברסלאוו'ע אלטע תנועות – דזיקוב'ע זמירות און געהויבענע שטיקלעך - סקולען'ע הייליגע קנייטשען - און סאטמאר'ע השתפכות הנפש, און אזוי אויך שטיקלעך פון פארצייטישע מחברים, כגון: ר' בעריש ווישעווער - ר' יוסעלע מאנדלבוים - ר' ניסן יוסט – ר' מאניש חזן – ר' זיידל ראוונער, וכו'
אין די לעצטערע יארן – זייט דאס ארויסגעבן א אלבוים איז געווארן זייער טייער \ און אזוי אויך איז מען געשלאגן געווארן מיטן פראבלעם פון קאפיען, - איז די ליין היפש באזייטיגט געווארן, (די סיבה איז זייער פשוט! עס לוינט היינט כמעט נישט דעם איינשטעל און ריסק פון צענדליגער טויזנטער דאללער, אויף א גרויסע טשענס אז עס גייט זיך נישט דעקן, ווער רעדט נאך פון מאכן געלט,)
פאר אזעלכע אידן ווי מיר טוט דאס וויי, ווייל ווער עס איז נאר געקומען צום טעם פון אמאליגע ניגונים ווייסט, אז די ניגונים איז כמים קרים על נפש עיפה, מען קען זיך צוגיסן פאר מתיקות, מיט די דערהויבענע מעלאדיעס און געזאנג, די תנועות קענען ערוועקן און אויפשטורעמען יעדע סטרונע פון הארץ...,
אלזא לעצטענס האב איך געכאפט א שמועס מיט איינער פון די פראדאסער"ס פון אלבוים, און איך בין געווארן איבעראשט הערנדיג פון אים די זעלבע אפשאצונג אויף די אויבערדערמאנטע לידער,
צו מיין פראגע, פארוואס ער לייגט זיך נישט אריין אין ארויסגעבן פון דעם פעלד, האט ער מיר גענטפערט אז ער גלייבט נישט אז היינט איז נאך דא א פארלאנג אין 'עכטע ניגונים' די עמך וויל הערן גרינגע תנועות מיט מערסטענס צוויי פעלער, קאמפוזוטירט אויפן היינטיגן סטייל,
יעצט איז מיין שאלה, איז ער טאקע גערעכט אז קיינעם אינטערעסירט עס שוין היינט נישט, און איך בין פשוט צוריקגעבליבן? אדער איז נאך יא דא אידן אנ"ש וואס במסתרים תבכו, אין זיי לעכצן און בענקען צו פארצייטישע לידער?
לעכטיג געשריבן! מען לעכצט און מען בענקט,
אפשר איז טאקע אייועלט די פלאץ ווי דער עולם זאל לאזן הערן דעם דעת הקהל צו אלע וואס טוען אין סידיס, אז מיר ווארטן אויף אזא פריאעקט,
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
בלעקבערי מיט 4G
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
בלעקבערי מיט 4G
סטעי טונד.
- וואדקע
- שר חמש מאות
- תגובות: 840
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2007 11:47 pm
- לאקאציע: זיי נישט אזא נאזיבאדי
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
שוועמל האט געשריבן: כ'האלט נאך אלץ אז בלעקבערי האט א געוויסע חן וואס מ'קען נישט צונעמען.
כ'האב שוין עטליכע מאל געשריבן אז איך האב ביידע, סיי אן ענדרויד פאון און אויך א בב און אויסער מיינע ידידים אויף בבמ איז דער בב מיט גארנישט בעסער ווי עני ענדרויד פאון. אימעילס קומען די זעלבע שנעל אריין און אינטערנעט ארבעט פיל שנעלער קלארער און געשמאקער, אפילו אויף 3g, דעריבער ווייס איך נישט וועלכע חן דו רעדסט. אפשר חן על יושביו, אז האסט זיך אריינגעזעצט אינעם בב און קענסט נישט דערפון לויז ווערן?
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
בב"מ איז זייער שווער אויפצוגעבן.
און טייפן איז קיין פארגלייך. די בב קיבאורד איז מוראדיג בא'טעמ'ט.
אז עס וועט ארויסקומען א ענדרויד (4G) מיט א קיבאורד פון אינטן, אפילו אז עס וועט האבן אביסל א קלענערע סקרין וועט עס זיין נענטער צו א דבר מתוקן.
נאר פריילעך, ביסטו מודה צו מיר?
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15166
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
- משה יענקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
- לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......
- היימישער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 885
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 13, 2009 12:30 pm
- גוגל
- שר האלף
- תגובות: 1868
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 19, 2012 2:35 pm
- לאקאציע: אויף אייוועלט
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15166
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
גוגל האט געשריבן:שנאפס האט געשריבן:פאר איינעם וואס נוצט דעם בלעקבערי פאר א מאדעם וועט עס שוין איינמאל אויסמאכן
בד"וו, קוקט די קליפס ווי זיי ווייזן דעם נייעם בערל, עס קוקט אויס מען וועט מער נישט האבן וואס חוזק צו מאכן
לינק פון א קליפ?
http://techcrunch.com/2012/10/11/rim-bb ... -hands-on/
- שמעק_טאביק
- שר האלף
- תגובות: 1582
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2007 11:13 am
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
נארד-פא-דע-קאלע
נארד-פאַ דע קאַלע (פראַנצויזיש: Nord-Pas de Calais; האלענדיש: Noord-Nauw van Calais) איז איינער פון די 27 ראיאנען פון פראנקרייך. ער שליסט איין די דעפארטמענטן נארד און פא-דע-קאלע, און געפינט זיך אין צפון פראנקרייך, לעבן דעם גרענעץ מיט בעלגיע און (אריבערן ענגלישן קאנאל) מיטן פאראייניגטן קעניגרייך. זיין באפעלקערונג איז 4.02 מיליאן. די הויפטשטאט און גרעסטע שטאט איז ליל. די צווייטע גרעסטע שטאט איז קאלע, א וויכטיקער טראנספארט קנופ.
דער שטח פון נארד-פאַ דע קאַלע פלעג זיין א טייל פון די נידערלאנדן. צווישן 1477 און 1678 איז ער ביסלעכווייז געווארן א טייל פון פראנקרייך. מען רעדט אין דעם ראיאן סיי פראנצויזיש סיי האלענדיש.
טראנספארט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער ראיאן איז באהאפטן צום פאראייניגטן קעניגרייך דורכן 50 ק"מ לאנג אייראטונעל.


text:
נגוני סאטמאר ומקורותיהם
אחראי: אחראי
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6412
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
- יצמחפורקניה
- שר מאה
- תגובות: 201
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש מארטש 15, 2008 4:04 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2548
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 22, 2007 1:10 pm
- לאקאציע: אונטער'ן נעץ
- יצמחפורקניה
- שר מאה
- תגובות: 201
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש מארטש 15, 2008 4:04 pm
- ווארד2007
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 478
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2009 2:25 pm
- לאקאציע: אין אייגן זעקל
שאץ מאץ האט געשריבן:ראמני 08 האט געשריבן:שמערי בערי האט געשריבן:די באקאנטע זעקסטע הקפה ניגון
די ניגון פון תרצ"ה וועלכע איז אנגעבלעך נתחבר געווארן דורכ'ן רבי'ן אליינס
דאס איז א סטאלינער ניגון וואס מען האט תרצ''ב גברענגט פארן רבין (געהערט פון ר' משה ג. משב''ק)
רבותי! ס'הערש דא א צומישעניש,
ס'איז דא א ניגון וואס מ'זינגט די ערשטע הקפה אין סאטמאר ווי אויך אויף טובים מאורות, אט דער ניגון ווערט געזינגען אין סקולען מיט א צייגעלעגטע פאל,
דער זעקסטע הקפה ניגון איז קלאר א סאטמארע ניגון, דאס האט געמאכט ר' אברהם דער ברודער פון ר' ליפא לויאש
איך האב היינט גזען א קליפ פון די קלז"ב חתונה, און איך האב געזען אז ער טאנצט מצוה טאנץ אויף די זעקסטע הקפה ניגון,
לפי דבריך היכי תמצא?
ווייל פון הימל דארט אויף דיר מען קוקט!, און דיין קומענדיגער דור קען נאך זיין אפגעריקט! (קרעדיט: מיכאל שניצלער)
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18874
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12464
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
הערט און האט הנאה.
212-444-9899
1-9-1
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12464
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
- דער תהילים איד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6353
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm
גד האט געשריבן:דעם רבינ'ס ניגון פון וואס מ'רעדט דא, האב איך געהערט פון ר' נחום מרדכי שפיצער'ס טעיפ שוין פופצן יאר צוריק, ער האט גארנישט מחדש געווען.
סך הכל איז ער געווען אין סאטמאר אין יענע יאר תרצ"ז, ווען דער רבי האט פארפאסט דעם ניגון.
איך האב געהערט פון ווייניגסטנס נאך דריי אלטע אידן, תלמידים פון רבין יענעם יאר אין סאטמאר, וואס האבן באשטעטיגט מיט א קלארקייט אז דאס איז דעם רבינ'ס ניגון, און אז מ'האט עס געזינגען יענעם יאר תרצ"ז אין סאטמאר, איך קען געבן פריוואט אן אדרעס פאר וועל ס'וויל באמת וויסן אן אלטער וואוילער איד דא אין וויליאמסבורג וואס האט מיר דאס מעיד געווען.
הרה"ח ר"א פאללאק סופר סת"ם פלעגט אויך איבערזינגען דעם ניגון - ווי אויך האט איינער פון זיינע קינדער געזינגען דעם ניגון שמח"ת, אין האדאס-סאלקער ביהמ"ד, נאך אין יאר תשמ"ח/תש"ן [בערך] און מען האט עס געזונגען יענעם יאר אויף איינע פון די הקפות.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 662
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 14, 2009 9:47 pm
שאץ מאץ האט געשריבן:
דער זיבעטע הקפה ניגון וואס אנדערע זינגען אויף יחי אדונינו, אט דאס איז א סלאנימער ניגון וואס דער רבי האט געהערט פון ר' יואל אשכנזי תרצ"ב,
אין ס' דרך המלך ווערט געברענגט אז דער רבי האט געהערט ר' יואליש זינגען דעם ניגון מיט ווערטער פון חשבון הנפש יוליש יוליש... ס'האט דעם רבי'ן געפאלן און האט דאס אהיים געברענגט,
און אנדערע הויפן ווי אין ראחמעסטריווקא ועוד זינגט מען טאקע דעם ניגון (די זיבעטע הקפה) אויף די ווערטער יבנה המקדש עיר ציון תמלא,
דער ניגון איז איינע פון די דריי זאכן וואס די רבי האט אהיים געברענגט פון ארץ ישראל תרצ"ב.
ווען דער רבי איז געווען אויפ'ן וועג צום שיף מיט די באגלייטונג פון גרויסע לייט פון דארט, אריינגערעכנט טברי' רב און נאך,
זענען געגאנגען אונטער'ן רבי'ן ר' יואל אשכנזי און ר' פייביש,
האט ר' יואל געזאגט פאר ר' פייביש,
ווען דער רבי (רבו מ'סלאנים) איז אהיים געפארן מיט יארן צוריק, האב איך פארפאסט א ניגון, אזוי:
(היינט זינגט מען עס אויף יחי אדונינו.., אדער דער רבי זאל לעבן, אונז פירן אקעגן...)
יואליש, יואליש, וואס וועט זיין מיט דיר,
דער רבי פארט שוין (דאך) אהיים,
יואליש, יואליש, וואס וועט זיין מיט דיר,
דער רבי פארט שוין (דאך) אהיים,
טראדידאדידאדידיי....
און אזוי ווייטער נאכאמאל,
דער רבי האט דאס געהערט, (אינמיטן רעדן מיט'ן טברי' רב) האט ער זיך אויסגעדרייעט צו ר' פייביש און געזאגט, דאס איז א גוטע ניגון פאר די הקפות, (נעם עס אהיים).
דער פון וועם איך האב עס געהערט פארציילן, האט געענדיגט,
אז ער טראכט אז וועגן דעם האט עס די רבי געוואלט פאר די הקפות, ווייל שמחת תורה שטימט די ווערטער גוט אריין...
ודפח"ח.
מאקאווער האט געשריבן:ווייסט איינער ווי מקען זיך שאפן דעם סאטמארן ניגון אויף יום ליבשה?
אסאך זינגען דעם ניגון אויף כל מקדש ווייסט איינער ווי מקען הערן א רעקארדירונג דערפון
און בכלל די בעקגראונד פונעם ניגון?
סאיז א הערליכער ציהענדיגער ניגון
-
- שר מאה
- תגובות: 174
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 6:23 pm
נאך פרעגן אפאר אידן האב איך באקומען א צופרידנשטעלנדע תשובה, אבער כדי צו מאכן די קינדער פרעגן לאמיר קודם געבן די רעכט פארן ציבור צו זאגן.
יעצט פרעג איך הויעך, צו ווייסט איינער ווער האט מחבד געווען דעם סאטמארן זעקסטע הקפה ניגון און וועלכע יאר איז דאס געווען?
סיי ווי זוי, וועל איך בעז"ה ענטפערן מארגן.
בעזרת ה'.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18874
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18874
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
בלי נדר האט געשריבן:בנוגע דעם רבי'נס ניגוןגד האט געשריבן:דעם רבינ'ס ניגון פון וואס מ'רעדט דא, האב איך געהערט פון ר' נחום מרדכי שפיצער'ס טעיפ שוין פופצן יאר צוריק, ער האט גארנישט מחדש געווען.
סך הכל איז ער געווען אין סאטמאר אין יענע יאר תרצ"ז, ווען דער רבי האט פארפאסט דעם ניגון.
איך האב געהערט פון ווייניגסטנס נאך דריי אלטע אידן, תלמידים פון רבין יענעם יאר אין סאטמאר, וואס האבן באשטעטיגט מיט א קלארקייט אז דאס איז דעם רבינ'ס ניגון, און אז מ'האט עס געזינגען יענעם יאר תרצ"ז אין סאטמאר, איך קען געבן פריוואט אן אדרעס פאר וועל ס'וויל באמת וויסן אן אלטער וואוילער איד דא אין וויליאמסבורג וואס האט מיר דאס מעיד געווען.
הרה"ח ר"א פאללאק סופר סת"ם פלעגט אויך איבערזינגען דעם ניגון - ווי אויך האט איינער פון זיינע קינדער געזינגען דעם ניגון שמח"ת, אין האדאס-סאלקער ביהמ"ד, נאך אין יאר תשמ"ח/תש"ן [בערך] און מען האט עס געזונגען יענעם יאר אויף איינע פון די הקפות.
ס'איז וואר, אבער שמעתי אז ער האט דאס געזונגען אנדערש ווי מ'זינגט דאס היינט און ער האט געזאגט אז דער רבי האט געמאכט דעם ניגון אינטערוועגנס.
חיים של פרנסה האט געשריבן:גראדע דעם חול המועד האמיר געהאט א געטועכטס ווער האט מחבר געווען די זעקסטע הקפה ניגון.
נאך פרעגן אפאר אידן האב איך באקומען א צופרידנשטעלנדע תשובה, אבער כדי צו מאכן די קינדער פרעגן לאמיר קודם געבן די רעכט פארן ציבור צו זאגן.
יעצט פרעג איך הויעך, צו ווייסט איינער ווער האט מחבד געווען דעם סאטמארן זעקסטע הקפה ניגון און וועלכע יאר איז דאס געווען?
סיי ווי זוי, וועל איך בעז"ה ענטפערן מארגן.
דו רעדטסט פון די סאטמארע זעקסטע הקפה ניגון?
וואס הייסט ווער, ר' ליפא לויאש
דארפסמאן האט געשריבן:וואס מיינט די רבי'ס ניגין, די לעצטע ליבאוויטשער רבי ?
די נענועים ניגון ווערט אנגערופן אין ליובאוויטש 'דער ראסטאווער ניגון' אדער 'דעם רבינ'ס ניגון'
דהיינו ווען דער רש"ב האט זיך אויפגעהאלטן אין ראסטאוו (כמדומה, אין די יארן פון די ערשטע וועלט קריג) האט ער זייער מחבב געווען דעם ניגון און עס אפט געזונגען ביי פארשידענע געלעגנהייטן.
דעריבער ווערט עס אנגערופן ביי טייל חסידים 'דער ראסטאווער ניגון' און ביי טייל חסידים 'דעם רבינ'ס ניגון'.
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2876
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
אלף בית האט געשריבן:חיים של פרנסה האט געשריבן:גראדע דעם חול המועד האמיר געהאט א געטועכטס ווער האט מחבר געווען די זעקסטע הקפה ניגון.
נאך פרעגן אפאר אידן האב איך באקומען א צופרידנשטעלנדע תשובה, אבער כדי צו מאכן די קינדער פרעגן לאמיר קודם געבן די רעכט פארן ציבור צו זאגן.
יעצט פרעג איך הויעך, צו ווייסט איינער ווער האט מחבד געווען דעם סאטמארן זעקסטע הקפה ניגון און וועלכע יאר איז דאס געווען?
סיי ווי זוי, וועל איך בעז"ה ענטפערן מארגן.
דו רעדטסט פון די סאטמארע זעקסטע הקפה ניגון?
וואס הייסט ווער, ר' ליפא לויאש
נישט ר' ליפא נאר ר' אברהם לויאש
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2876
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
מאקאווער האט געשריבן:ווייסט איינער ווי מקען זיך שאפן דעם סאטמארן ניגון אויף יום ליבשה?
נישטא קיין סאטמארע ניגון אויף יום ליבשה, קען זיין דו האסט געהערט א איד זינגען א סאטמארע ניגון אויף די ווערטער יום ליבשה, אבער באשטומט א ספעציעלע ניגון אויף יום ליבשה איז נישטא, דער שביעי של פסח בייטאג טיש (ווען מ'זינגט יום ליבשה) איז נישט געפירט געווארן ברבים אין ביהמ"ד אין סאטמאר, און ביי סעודת ברית'ן איז אויך קיינמאל נישט געוועהן א באשטומטע ניגון וואס נאר דאס האט מען געזינגען אויף יום לישבה,
.
-
- שר מאה
- תגובות: 174
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 6:23 pm
דעם רבי'ן האט זייער געפאלן דער ניגון ווייל עס איז אויסעגשטעלט ממש צום טאנצן, און דאס איז עטוואס אנדערש פון ווי אזוי מען זינגט עס היינט מיט 3 קלייינע שינויים,
חסידים זענען זיי נאך געווען פון קראלי. דער ניגון איז נישט ממש געמאכט געווארן אויף די הקפות, נאר דער רבי האט עס גענומען און גענוצט פאר דעם,
ווי איך האב געהערט פון הרה"ח ר' אברהם שמואל ענגלענדער וואס האט די דריי גודס אויף ליע צווישן הופער און היוז, אז ער האט געהאט די זכי צו זיין פוןדי קאפעלע נאך אמאל, און מען פלעגט אריין גיין צום רבי'ן און מען פלעגט זינגען פארן רבי'ן די נייע זאכן, און דער רבי פלעגט אנטייטלען וועלכע ניגון זאל גיין וואו.
און יעצט א שאלה, ווען האט מען מחבר געווען דעם שלום עליכם ניגון?
בעזרת ה'.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Google [Bot] און 11 געסט


text:
תחינת שערים
תחינות שחרית - תחינה קבלת עול מלכות שמים - א נייע תחינה צו השכמת הבקר - תחינת מודה אני - תחינת ערב ובקר - א נייע ירושלים תחינה – תחינת שערים - תחינת מה טובו - תחינת שחרית - תחינה פון ירושלים - תחינות לימי השבוע - תחינת עומר לגולגולת - תחינת שלשה שערים - מפתחות
אנא איך בעט דיר רבון העולמים, הער פון אלע וועלטן, אל רחום וחנון, דערבארעמדיקער גאט, אז דו זאלסט עפענען די טויערן פון דיינע הימלען, דורך וועלכע עס גייען ארויף צו דיר די תפילות, און דאס געבעט פון אלעמען, און זאלסט דיך צו מיין געבעט אויך זיך צוהערן. כאטש איך ווייסט, דאס דורך מיינע פיל זינד בין איך נישט ווערט צו דערמאנען דיין ליבן נאמען אויף מיינע ליפן, פון דעסטוועגן מוז איך מיך אונטערשטעלן צו בעטן דיך, אז דו זאלסט מיר מוחל זיין מיינע זינד.
ווייל ווען מען קומט מיט א בקשה צו מלך בשר ודם, ווען מען זינדיקט קעגן אים, טרעפט אויך אפט, דאס ער איז מוחל. בפרט דו ליבער גאט, וואס דו ביסט מלך מלכי המלכים, וואס דו נעמסט דאס געבעט און אויך די טרערן פון אלעמען, וועסטו מיין געבעט אויך אויסהערן.
אזוי ווי דוד המלך עליו השלום זאגט אין זיין ספר תהילים: "אשחה בכל לילה מטתי". פון פיל טרערן וואס איך פארגיס פאר דיר גאט, מאך איך שווימען מיין געלעגער. און דוד המלך פירט אויס צום סוף: "שמע ה' קול בכיי", גאט האט זיך צוגעהערט מיין געוויין. "שמע ה' תחינתי", גאט האט געהערט מיין תחינה וואס איך זאג. "ה' תפילתי יקח", דער אויבערשטער וועט אננעמען מיין געבעט, אמן סלה.


text:
ערשטער געפיל ווען קומט די שפּיל פאַנטאַזיום 2 אָנליין: די שפּיל באשטייט פון אַ עקסטראַקט בענעפיץ. ווי אַ מענטש וואס האט קיינמאָל געשפילט אין דער ערשטער טייל, ניט זייַענדיק קענען צו זאָגן עפּעס וועגן די עוואָלוציע פון דעם פּלאַן, כאָטש אַלע די פאַראַנען מיינונג שפּיל ווייזט: דאָ איר טאָן ניט האָבן צו בייַסן די קויל אויף דעם וואָולטידזש נאָגן זיך בלאַדי וועג אַרויף די קאַריערע לייטער, סקוויזינג דורך די היללס מערסאַלאַסלי טאָרן רייוואַלז. דאָ אַ אַנדערש אַטמאָספער. אבער, לאָזן ס סדר.
פאַנטאַזיום שפּיל 2: עוואַלושאַן איז פערלי נאָרמאַל פֿאַר גאַמעס פון דעם זשאַנראַ. אונדזער וועג אין דער וועלט דער שפּיל קומט מיט אַזאַ פּראָוסידזשערז ווי פאַנטאַזיום 2 רעגיסטראַציע. מיר גיין אויף די אַפישאַל פּלאַץ פון די שפּיל און זענען לידינג זייער דאַטן סאָאָטוועצטווענניע פאָרעם פילונג. באַהעפטן אין אַ שפּיל פאַנטאַזיום 2: עוואַלושאַן - אַ פּראָצעדור ניט לאַנג און איז שיין פּשוט. אַמאָל דעלט מיט די רעגיסטראַציע, מיר קענען נישט גיין גלייַך צו דער שאַפונג פון דער כאַראַקטער. עס זאָל זייַן אנגעוויזן, אין פאַקט אַלע די אותיות דאָ דורך מין - אָפֿט קינדער, און פּרווון צו שאַפֿן אַן אַגרעסיוו כאַראַקטער וועט נעמען אַ זייער לאַנג צייַט און קולמינאַטע אין דורכפאַל. אבער טראָץ אַלע פון די אויבן אנהענגערס ניאַשניה אותיות דאָ יקספּאַנס. ווי ניט צו פּרובירן, אָבער די העלד וועט ליבלינג. בערינגז מיט די אויסזען פון זייַן אייגן יבערבייַטן-יך? קומען אויף. עס ס צייַט צו קלייַבן אונדזער קלאַס וואָריער. א סכום פון קלאסן אַזוי נאָרמאַל, אין פאַקט בייַ מינדסטער עטלעכע מער אָדער ווייניקער באַקאַנט מיט די ונטערטעניק וועט רשימה אַ שפּילער אין די שפּיל לייכט צוטריטלעך פאַרשיידנקייַט פון אותיות, אַרייַנגערעכנט דעם פאַל ווען ער איז געווען אַווייקאַנד שפּעט בייַ נאַכט, און מיר וועלן נישט וואוינען אויף דעם אַרויסגעבן. אבער ספּעציעל דערמאָנען פארדינט די רשימה פון ספּעשאַלטיז, איינער פון וואָס איר וועט דאַרפֿן צו קלייַבן זיך שפּעטער קורץ פּאַמפּינג. אין 1-X, די קריייטערז האָבן געראטן צו טיילן די מכשף אין די געוויינטלעך וועג "שלאַכט מאַגע און מאַגע הילף" און צו אַלאַקייט זיכער ספּעציאַליטעט מאַזעק שטיצן, סופּעראַמפּאָוזד אויף די וווילטויק יפעקס פון זייער אייגן סופּפּאָרטערס, און אַ דאָקטער ספּעציאַליזירט אין די היילן פון זיינע פריינט. שעדלעך מכשף נאָך אַלע, ימפּאָוזינג אַ קללה אויף זייער אייגן קעגנערס אין די שפּיל איז - עס ריפּלייסיז די סובספּעסיעס אַרטשער, וויעלדינג אַ קראָסבאָו. עס איז געווען ער וואס פּראַקטאַסט שיפטינג די ערגער מאָראַליש גייסט און גשמיות טרייץ פון אותיות קעגנער. פון די טשיקאַווע ספּעשאַלטיז איז סימילאַרלי אנגעוויזן פייטער מיט אַ רודער. שפּיז - אַ זייער זעלטן מינים אין די לידינג ממאָרפּג, און זיך-amateur לאָנגיש שטעקן מיט אַ שאַרף שפּיץ איז געשריבן אין איינער פון די בענעפיטן פון די פּלאַן. אבער טראָץ אַלע פון די אויבן פֿאַר די פאַנס פאַנטאַזיום 2 שפּילן ווי אַ גראַפיק שמועסן דאָ יקספּאַנס. לייג כאַראַקטער צו שאָרצטאַפּ, די שפּילער געץ אַלע די דאַטן וועגן דעם העלד, כּמעט צו די זאָדיאַק צייכן (יאָ, זיי זענען אין די שפּיל) און זייַן אָבמונדיראָווקי. אויף די איין האַנט, דאָס איז גרויס - עס איז עפּעס צו באַהאַלטן פריינט? און די אנדערע - ניט גאַנץ (פּלוצלינג ווילן צו צעשטערן עס, און אַלע די אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם בילאָנגינגז אין דיין האַנט). אין אַלגעמיין, דאָ ווידער פּריוויילד גוטהאַרציקייַט.
דערצו, אין אַלגעמיין, צו נאָמען אַ האַרט פּרויעקט טוט נישט אַרבעטן. נישט אין די פּרויעקט, אין פאַקט, ווי, דעם כולל נישט אַ שפּיל, אָבער וואָס איז פאקטיש פאַנטאַזיום 2 שפּיל איז געמאכט פֿאַר יענע וואס טאָן ניט דאַרפֿן אַרויסרופן. ווען איר אַססעסס דער ערשטער אַפּעלירן צו די מענטשן, צופרידן כאַץ, מילד אַטמאָספער און אַנימע נוסח, די שפּיל איז פֿאַר איר.
לייטווייט פאַרם, פּאַנגקטשוייטיד יבאַליאַנט דיסקוסיע אין שמועסן - וואס פאקטיש קראַפטעד און וואָס ליבלינג האט דערוואַקסן, פיז אויף שטאַם געשעענישן, ויספאָרשן דער וועלט פון קאַלעקטינג רעסורסן פֿאַר די לעצט בעבעכעס און אַ פּאָר פון טשיקאַווע ברעקלעך אין לעוועלינג. אויב די ווערט איר זענען געהאלטן פּונקט אַזאַ אַ גיימינג טעטיקייט, די פאַנטאַזיום 2 שפּיל פֿאַר איר. אבער פאַנטאַזיום 2 שפּיל, וועט זייַן קענען צו לערנען איר צו אָפּשאַצן זאכן ווי וואַרעמקייַט און אָפנ - האַרציקייַט. דאס איז פּונקט, וואָס טוט מאַקסאַן סאָפט צו שאַפֿן דיין פּרויעקט. שפּיל בייַפאַנטאַזיום


text:
מען האט טאקע געהערט אין די לעצטע טעג, אז די דעמאקראטישע פארטיי פירערשאפט ארבעט זייער שווער, צו פארשטילן די דעמאקראטישע פאליטישאנס וועלכע פארפירן אז מען זאל אימפיטשן טראמפ, אויס שרעק אז דאס וועט נאר צוריקקלאפן אין פנים פון די דעמאקראטן ביי די נאוועמבער וואלן.
טראמפ: דעמאקראטן וועלן מיך אימפיטשן
מען האט טאקע געהערט אין די לעצטע טעג, אז די דעמאקראטישע פארטיי פירערשאפט ארבעט זייער שווער, צו פארשטילן די דעמאקראטישע פאליטישאנס וועלכע פארפירן אז מען זאל אימפיטשן טראמפ, אויס שרעק אז דאס וועט נאר צוריקקלאפן אין פנים פון די דעמאקראטן ביי די נאוועמבער וואלן.


text:
אייראפע אינטערנאַציאָנאַל אמעריקע מיליטער פון דער יוד רוסלאנד שפיאנאזש רוסישער פליגער רייצט זיך מיט אמעריקאנער
באלטיקס ראיאן – א רוסישער מיליטערישער קאמפס פליגער איז געפלויגן גאר נאענט צו א שפיאנאזש פליגער פון דער אמעריקאנער נעווי, וועלכע האט דורכגעפירט א רוטינע אפעראציע העכער'ן באלטישן ראיאן, ברענגענדיג פרישע אנגעצויגנקייט צווישן די צוויי גרויסמאכטן. אמעריקאנער מיליטערישע קוועלער זאגן, אז די רייצענישן פונעם רוסישן פליגער אויפ'ן אמעריקאנער פליגער, איז געווען "פארזיכערט אבער אומפראפעסיאנאל", ארויסהייבנדיג דעם פאקט אז דער נעווי פליגער איז געפארן העכער אינטערנאציאנאלע וואסערן, וואו רוסלאנד האט נישט מער רעכטן ווי אמעריקע. אין לויף פון יאר 17' זענען געווען פילע אזעלכע אינצידענטן, וואס רוסישע פליגערס האבן זיך גערייצט מיט אמעריקאנער, אבער היי יאר איז דאס לעצטע מאל געווען אין יאנואר, און ס'איז ביז נעכטן געווען שטיל.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Baltic Sea אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ברעקסיט
# ברעיקיט ריסקס פֿאַר מעדיציניש ווערקפאָרס
קאָממאָניע אויף במאַ סקאָטלאַנד ס ענגיידזשמאַנץ אין בריסל צו דיסקוטירן פּאָסטן-ברעקסיט סאַלושאַנז פֿאַר דאקטוירים, געזונט סעקרעטאַרי שאָנאַ ראָביסאָן האט געזאגט: "במאַ סקאָטלאַנד זענען רעכט צו כאַפּן דעם ריזיק ריסקס צו אונדזער NHS אַז ברעקסיט פּאָוזאַז צו די רעקרוטמאַנט און ריטענשאַן פון אי.יו. שטעקן. "אַז ס וואָס איך בין געווען קלאָר אַז דער בלויז וועג צו באַשיצן שטעקן און [...]
מיט # ברעקסיט קלעריטי, סקאָטלאַנד וועט קוקן ווידער אין זעלבסטשטענדיקייַט - סטורגעאָן
סקאָטיש ערשטער מיניסטער Nicola Sturgeon (pictured) האט געזאגט זי וואָלט ווידער באַטראַכטן אנדערן שטימען אויף זעלבסטשטענדיקייַט פֿאַר סקאָטלאַנד ווען די בריטיש רעגירונג אָפפערס עטלעכע זיכערקייט איבער ברעקסיט, שרייבט עליזאַבעטה פּייפּער. גערעדט אויף יטוו טעלעוויזיע ס פּעסטאָן אויף זונטאג (20 מייַ), Sturgeon האט אויך געזאגט איר סקאַטיש נאַשאַנאַל פארטיי וואָלט נישט פאַרשפּאַרן אנדער ברעקסיט שטימען אויף קיין [...]
וק פינאַנציעל סעקטאָר וויל גלאבאלע טאַלאַנט אויף צאַפּן נאָך # ברעקסיט
קאָסטן פֿאַר הירינג באַנקערס, אַקאַונטאַנץ און חכמים פון אַרויס בריטאַן וועט ברעכן נאָך ברעקסיט און סטראַשען לאָנדאָן ס שטייענדיק ווי אַ גלאבאלע פינאַנציעל צענטער, סייַדן די ימאַגריישאַן סיסטעם איז ערדזשאַנטלי רעפאָרמירט, אַ מעלדונג געזאגט אויף מאנטאג (21 מייַ), שרייבט Huw Jones. דער מעלדונג פון TheCityUK, וואָס פּראַמאָוץ בריטאַן ווי אַ פינאַנציעל צענטער, און קאַנסאַלטאַנסי י.י., האט געזאגט [...]
בריטאַן וועט נישט פרעגן מער # ברעקסיט יבערגאַנג צייַט - מיניסטער
בריטאַן וועט נישט פרעגן אַ פאַרלענגערונג צו דער ווייַטער-צוויי יאָר יבערגאַנג צייַט מיט די אייראפעישע יוניאַן נאָך ברעקסיט ווען די רעגירונג ארויסגעבן זייַן נייַ דיטיילד פּלאַנז ווייַטער חודש, קאַבינעט אָפפיסע מיניסטער דוד ליווינגטאָן (פּיקטורעד) האט געזאגט אויף מיטוואך (קסנומקס מייַ), שרייבט שרה יונג. די רעגירונג האט געזאגט אויף דינסטאג עס וואָלט אַרויסגעבן דיטיילד פּלאַנז פֿאַר זייַן [...]
UK Northern Ireland מיניסטער זאגט אַז עס וועט זיין קיין נייַע קאַמעראַס אויף דעם גרענעץ נאָך # ברעקסיט
בריטאַן ס נאָרדערן ירעלאַנד מיניסטער קאַרען בראַדליי האט געזאגט אויף מיטוואך (16 מייַ) אַז עס וועט זיין קיין נייַע קאַמעראַס אויף די גרענעץ אויף די אינזל פון ירעלאַנד נאָך ברעקסיט, שרייבט אנדריי מאַקאַסקילל. עטלעכע סופּפּאָרטערס פון געלאזן די אי.יו. פאַוואָרע אַ סטרימליינד מנהג אָרדענונג איצט באקאנט ווי "מאַקס פאַס" - מאַקסימום פאַסילאַטיישאַן. אונטער דעם פאָרשלאָג, טריידערז אויף [...]
לאַבאָר פרענדז צו קראַפט פּימע מייַ ס האַנט אויף # קוסטאָמערס פּראַפּאָוזאַלז
בריטאַני אָפּאָזיציע לייבערי פארטיי געפרעגט פּריים מיניסטער טהערעסאַ מייַ ס רעגירונג אויף מיטוואך (קסנומקס מייַ) צו אַנטדעקן פרטים פון זייַן צוויי מינהגים פּראַפּאָוזאַלז אין ברעקסיט טאַלקס, קאַפּיטאַלייזינג אויף אַ רודערן וואָס איז דיוויידינג איר באדינער, שרייבט עליזאַבעטה פּייפּער. אויב געשטיצט דורך אַ שטימען אין פּאַרליאַמענט, דער באַוועגונג וואָלט זיין שאַרף פֿאַר אַ פירער וואס [...]
מייַ דיסאַפּויניד דורך סקאַטיש אָפּזאָג צו אַפּפּראָווע # ברעקסיט געזעץ
בריטיש פּריים מיניסטער טהערעסאַ מייַ זאגט אויף מיטוואך (16 מייַ) זי איז דיסאַפּויניד דורך די סקאַטיש פּאַרליאַמענט ס באַשלוס צו אָפּזאָגן צושטימען פֿאַר די פלאַגשיפּ געסעצ - געבונג וואָס וועט סוף בריטאַן ס מיטגליד פון די אייראפעישע יוניאַן, שרייבט עליזאַבעטה פּייפּער. סקאָטלאַנד 'ס פּאַרליאַמענט אפגעזאגט אויף דינסטאג (15 מייַ) צו געבן זייַן צושטימען פֿאַר די אייראפעישע יוניאַן (וויטהדראַוואַל) ביל, פּושינג [...]


text:
נייגעריגע תלמיד האט געשריבן:איך מיין אז דו זאלסט גיין צו איינע פון די טעכניקער און זיך בויען א קאסטעם קאמפיוטער
עס קאסט נישט צו פיל טייערער און עס איז צו וועים צו רעדן און נישט זיין אויף האלד א צוויי שעה
איך האלט וועיגן מעק אז איז די זעלבע הארדוועיר און א סאך בעסערע סאפטוועיר ווי ווינדאס אבער א גרעפיקער וועט קיינמאל נישט שפירען די גאר גיטע סאפטוועיר
דאס איז מיין מיינונג איך מיין אז דער עולם וועט צושטימען יש"כ
איז אזוי קודם כל זייער שמועס איז פארגעגאנגען א יאר צוריק סאו איך גלייב אז אינצווישן האט ער שיון געקויפט א נייע קאמפיוטער.
צווייטנס היינט קען מען יוזעלי אלעס טרעפן סאו מדארף נישט צוקומען צו קאסטאם און עס איז ביליגער און מער "קלעסיק".
דריטנס לגבי מעק ביסט גערעכט אז מיט ווייניגער הארדוועיר ספעקס דאך ארבעט עס די זעלבע גוט אבער מה הואילו? ס'איז סאך טייערער!!!! ענד נאט טו מענטשן אז זייער סיסטעם לאזט דיך נאר ארומארבעטן אין זייער וועלטל, די רגע די ווילסט עס למעשה ניצן פאר עפעס ביזנעס (אדער בכלל) איז עס א גאנצע פראסעס פיל מיט קאפ וויי!


text:
תחינת מודה אני
תחינות שחרית - תחינה קבלת עול מלכות שמים - א נייע תחינה צו השכמת הבקר - תחינת מודה אני - תחינת ערב ובקר - א נייע ירושלים תחינה – תחינת שערים - תחינת מה טובו - תחינת שחרית - תחינה פון ירושלים - תחינות לימי השבוע - תחינת עומר לגולגולת - תחינת שלשה שערים - מפתחות
מודה אני לפניך, גאט מיין גאט, און מיין עלטערן גאט, איך אן ארעמע פרוי שטיי פאר דיר מיט אן איינגעבויגענעם קאפ, מיט א צעבראכן הארץ, דען (= ווייל) מיין לעבן איז אין דיין האנט, און מיין טויט איז אויך אין דיין האנט. איך שטיי פאר דיר מיט לויטער ציטערניש. איך באגער (= וויל שטארק) פון דיר, אז דו זאלסט מיר מוחל זיין מיינע זינד וואס איך האב געזינדיקט און געשולדיקט פון דעם טאג פון מיין געבוירן ביז היינטיקן טאג. און אויב איך האב געזינדיקט אין דריי מצוות וואס דו האסט געבאטן אונז ווייבער, חלה, נדה, און ליכט-צינדן, בעט איך דיר, אז דו זאלסט מיר היינט דאס נישט געדענקען, און חלילה מיינע יארן נישט אפשניידן. נאר דא זאלסט מיך נאך לאזן לעבן ביז איך וויל מקיים זיין וואס עס שטייט אין תורה. און ווען מיין צייט וועט קומען צו שטארבן, זאל די מיתה זיין א כפרה אויף מיינע זינד. אפילו איך האב דאס נישט פארדינט (= ווערט), ביי דיין ליבן נאמען בעט איך דיר א מתנת חנם. דו הערסט דאס געבעט פון אלע מענטשן, זאלסטו אויך הערן מיין געבעט, אמן, כן יהי רצון.
אנא ה': איך בעט דיך גאט, דער גאט פון מיינע עלטערן, איך האב געזינדיקט פון דעם טאג אן, וואס איך בין געבוירן געווארן ביז היינטיקן טאג. יעצט האט מיך דערהויבן מיין הארץ און באוויליגט (= ווילן) צו מיין גאט, צו ווידערקערן מיט ווארהייט (= אמת) מיט מיין גאנצן הארץ. און דאס וואס איך האב געזינדיקט, האב איך אויף דעם חרטה. איך וועל שוין נישט טאן קיין זינד, איך וועל מיר היינט אין מיין הארץ נעמען, ווייטער ריין צו בלייבן, פון זינד ווי א קליין קינד וואס ער ווערט ערשט געבוירן.
גאט אלמעכטיגער, איך גיב איבער מיין נשמה אין דיין האנט, איך בעט אז השם יתברך זאל אן עדות זיין, און אלע ספרי תורות אין היכל, און די עדה הקדושה, זאלן זיין עדות דאס איך אנערקען אז גאט איז יחיד ומיוחד.
איך האף צו השם-יתברך אז מיין נשמה זאל איבער הונדערט יאר אויסגיין מיט די ווערטער "שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד". איך באגער (= וויל שטארק) אז מיין נשמה זאל קענען צוריק קומען אויף דעם ארט וואו זי איז געקומען געווארן. אצינד בעט איך, אז פון היינט און ווייטער, ווען דער שטן וועט קומען און וועט חלילה מיך אנרייצן צו בייזן, זאל זיינע רייד זייל בטל ומבוטל כחרס הנשבר. איך בעט השם-יתברך אז מיין נשמה זאל קומען צו שרה, רבקה, רחל און לאה, אויף דעם ארט וואס מיין באגער (= שטארקער ווילן) איז. און אויב חס-ושלום דער שטן וועט קומען און וועט וועלן מיך אנרייצן, אז איך זאל עובר זיין אויף א מצוה וואס דו האסט געבאטן, וואס איז דיין ליבער תורה שטייט, מכל שכן אז איך זאל חס-ושלום לייקענען אין דיין הייליקן נאמען, זאלסטו זיך אויף אים אנבייזערן, און פאריאגן (= פארארייבן).
און אויב איך וועל שלעכטע געדאנקען האבן, זאל אלץ בטל ומבוטל כחרס הנשבר, גלייך עס איז קיינמאל אין מיין געדאנק נישט געווען. און איך גלויב אין גאט און אין דיין הייליקן נאמען, אז דו ביסט אמת, און דיין תורה איז אמת, און אז דו ביסט געווען, און ביסט היינט, און וועסט זיין א קעניג אויף אייביק, אמן, כן יהי רצון.
שוב יום אחד לפני מיתתך, דער מענטש זאל תשובה טאן איין טאג פאר זיין טויט. דארום (= דעריבער) בין איך היינט מוסר מודעה מיט מיין גאנצן שכל, אז איך בין מאמין אין אלע שלש עשרה עקרים, וואס די חכמים האבן מוסר געווען.
דאס ערשטע: בין איך מאמין, אז גאט ברוך הוא איז א באשעפער פון די אלע וועלטן, און האט באשאפן אלע באשאפענישן פון אלע וועלטן.
דאס צווייטע: בין איך מאמין, אז גאט ברוך הוא איז יחיד ומיוחד, וואס איז אין ערגעץ נישט צו געפינען אן אנדערער. ער איז היה הוה ויהיה, ה' אחד ושמו אחד.
דאס דריטע בין איך מאמין, אז גאט ברוך הוא איז נישט צו צוגלייכן צו א גוף, און קיינער קען זיין געשטאלט נישט גרייכן און נישט פינדן (=געפינען). דען (= ווייל) ער האט קיין התחלה און קיין סוף און קיין גרונד (= טיפקייט) נישט, צו זיין מחשבה.
דאס פערטע: בין איך מאמין, אז גאט ברוך הוא איז א קדמון לכל העולמות, ער איז דאס ארט פון אלע עולמות, אבער די עולמות זיינען נישט דאס ארט פון אים, ער איז ראשון לראשונים, ואחרון לאחרונים.
דאס פינפטע: בין איך מאמין, אז נאר צו גאט איז ווערט מתפלל צו זיין, און נישט צו קיינעם מער, ווי דוד המלך עליו השלום האט געזאגט "ואני תפילתי לך ה' עת רצון".
דאס זעקסטע: בין איך מאמין, אז די נבואה פון אלע אונזערע נביאים, וואס האבן אונז נבואה געזאגט, גלויב איך, אז דאס האט אלץ גאט געהייסן זאגן.
דאס זיבעטע: בין איך מאמין, אז משה רבינו עליו השלום איז געווען א פאטער איבער די חכמים, און א הער איבער די נביאים.
דאס אכטע: בין אין מאמין, אז די תורה הקדושה איז צו אונז געגבן געווארן דורך משה רבינו עליו השלום.
דאס ניינטע: בין איך מאמין, אז די תורה ווערט נישט פארביטן ווערן אויך אייביק, נאר ווי די תורה איז אצינד (= יעצט) מיט אלע אותיות און ווערטער אזוי וועט זי בלייבן אויף אייביק.
דאס צענטע: בין איך מאמין, אז גאט ברוך הוא ווייסט אלע מחשבות פון די מענטשן און אלע פארבארגעניש. און הגם ער איז געאכפערט (= אנערקענט) אין די אלע וועלטן, און די ברענענדיקע מלאכים וואס באדינען אים האבן קיין ערך נישט און קיין מספר, דאך איז ער משגיח אויף אלע מעשים און מחשבות פון די מענטשן.
דאס עלפטע: בין איך מאמין אז גאט ברוך הוא גיט שכר טוב צו די וואס דינען אים מיטן גאנצן הארץ.
דאס צוועלפטע: בין איך מאמין, אז גאט ברוך הוא וועט אונז שיקן משיח בן דוד אוסצולייזן אונז פון דעם ביטערן גלות. און ווען (= אויב) ער פארזאמט מיט זיין קומען, דאך טו איך האפן אלע טאג, אז ער וועט זיך אמאל איבער אונז דערבארעמען, און וועט אונז פירן קיין ירושלים, ווי אין פסוק שטייט "ובא לציון גואל".
דאס דרייצנטע: בין איך מאמין אין תחית המתים, אז גאט ברוך הוא וועט מחיה מתים ברחמים. אין די אלע דרייצן עיקרים גלויב איך מיט מיין גאנצן הארץ, און אז עס וועט חלילה אמאל קומען א צייט אויף מיר פאר מיין טויט, אז איך וועל חלילה נישט זיין ביי דעם גאנצן שכל, און דער שטן וועט חלילה מיך אראפפירן פון דעם רעכטן וועג, ביך איך אלץ היינט מבטל כחרס הנשבר. און נאר ווי איך גלויב היינט מיט מיין גאנצן שכל, אזוי זאל דאס האבן א קיום לעולם ועד ולעולמי עולמים.
מיר זעען אויף דער וועלט ויי פילע מענטשן שטארבן פלוצלינג, און קענען אפילו נישט זאגן קיין ודוי, רחמנא ליצלן, דארום (= דעריבער) האב איך צייט היינט ווען איך קלאר און האב מיין גאנצן שכל, מתודה צו זיין פאר גאט. און כאטש אין בין א חוטא פון מיין יוגנט אן ביז דעם היינטיקן טאג, וואס איך בין נישט ווערט צו דערמאנען גאטס נאמען, און פשיטא מתפלל צו זיין פאר אים אויף מיין נשמה, דאך האב איך א בטחון אויף זיין גרויסן חסד וואס ער איז זיך מרחם על הבריות, און איז מקבל תשובה פון אלע פושעים וועלכע קערן זיך אום צו אים מיט דעם גאנצן הארץ. דארום (= דעריבער) האב איך היינט חרטה אויף אלע מיינע עבירות וואס איך האב געטאן פון מיין יוגנט אן ביז יעצט, הן בשוגג והן במזיד, הן באונס והן ברצון.
אוי לי ווי צו מיר, אז איך האב נישט געטראכט פון דעם ביטערן טויט. איך וועל דאך מוזן אויף אלע אפגעבן חשבון און אין וועל מוזן ליידן עונשים קשים ויסורים. היינט האב איך אויף דעם אלעס חרטה, און בעט פון מדת הרחמים אז ער זאל מיר אלץ מוחל זיין. און אלע טעג וואס איך וועל נאך לעבן זאלסטו מיך מיין הארץ נייגן נאר צו דינען דיך, און נישט נכשל ווערן חס ושלום אין קיין שום עבירה. און איך וועל זוכה זיין מתודה צו זיין פאר מיין טויט, און מיין נשמה זאל אויסגיין בקדושה ובטהרה, און זאל ניצל ווערן מעונש הגיהינום, אמן סלה.
אב הרחמים, פאטער דערבארעמדיקער, איך בעט דיך היינט מיטן גאנצן הארץ, אז דא זאלסט מיך באשאפן א גוט הארץ, דיך צו דינען. און אלע שלעכטע מעשים וואס איך האב געטאן ביז היינט זאלסטו לאזן פאלן, און איך זאל זיין גלייך ווי איך האב געבוירן געווארן. איך זאל זיין אזוי ווי א קינד וואס איז ריין פון עבירות. דען (= ווייל) דו ווייסט דאך וואויל, אז דאס וואס איך האב געשולדיקט קעגן דיר, האב איך נישט געטאן אום (= כדי) דיך צו דערצערענען, נאר מיין נארישקייט האט דאס מיטגעבראכט, ווייל איך האב נישט בארעכענט ווי געאכפּערט דו ביסט, ווי דו האסט באשאפן די ערד, וועלכע איז גרויס זעקס טויזענט מייל. און ארום די ערד האסטו ארומגערינגלט דעם גרויסן ים, וואס נאך אונזער פארשטאנד נאך, האט ער קיין גרונט און קיין סוף נישט, און דאס אלעס איז אנטקעגן הימל ווי טראפ אין ים.
און האסטו באשאפן זיבן הימלען, יעדער הימל איז ווייט פון דעם אנדערן פינף הונדערט יאר גאנג, דאס אלץ איז עולם העשיה, און איבער דעם איז עולם היצירה, און איבער דעם איז עולם הבריאה, און איבער דעם איז עולם האצילות. און אלע עולמות צוזאמען זיינען זייער קליין אין פארגלייך מיט דיין כסא הכבוד. און דער כסא הכבוד האט קיין ערך נישט אנטקעגן דיין שיינקייט, אכפּערקייט און שטארקייט, וואס איז נישט מעגלעך אייביק דיך א מקצת צו לויבן.
נו ווי בין איך גאר פארנארט געווען, און האב קעגן דיר מורד געווען. נישט מער, איך בין אזוי שפל אין פארשטאנד, און איך האב דאס נישט געטאן מיט מיין געוויסן. היינט האב איך א בטחון אין דיין ליבן נאמען, דען דו עפענסט דיין האנט מקבל צו זיין די וואס טוען תשובה מיטן גאנצן הארץ, ווי דו האסט געזאגט דורך דיינע נביאים "שובו בנים שובבים ארפא משובותיהם". טוט תשובה, מיינע קינדער, וועל איך היילן אייער ווילדקייט.
אזוי זאלסטו היינט פארנעמען מיין געבעט און מיינע טרערן, וואס איך פארגיס פאר דיר. און זאלסטו מיר געבן מיין פרנסה, אז איך זאל קענען דיך דינען בשמחה, און זאל זוכה זיין לחיי עולם הבא צווישן די צדיקים וצדקניות, וואס האבן תענוג מזיו השכינה. און זאלסטו מיר דערנאך מאכן לעבן צו תחית המתים, ווען דו וועסט זיך דערבארעמען איבער דיין פאלק ישראל, במהרה בימינו, אמן סלה.


text:
ווערגיל
פובליוס ווערגיליוס מאַרא (לאטייניש: Publius Vergilius Maro; 15טן אקטאבער 70- - 21סטן סעפטעמבער 19-), באקאנט ווי ווערגיל,[1] איז געווען א דיכטער אין אוראלט רוים. ער ווערט גערעכנט פון די גרעסטע רוימישע דיכטער. ער האט געשריבן דריי הויפט ליטערארישע ווערק, איינע פון זיי די עפישע פאעסיע וועגן איניעס אין צוועלף ביכער.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווערגיל האט שטודירט מעדיצין און אסטראנאמיע אין רוים, אבער ער האט זיי איבערגעלאזט פאר פילאסאפיע.
ווערגיל האט געהאט א השפעה אויף דעם איטאליענישן דיכטער פון דעם מיטל-אלטער, דאנטע אליגערי.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ ניסן מינדל, שמועסן מיט קינדער און יוגנד 10, 203, ביי HebrewBooks. "דער רוימישער פאעט ווערגיל (געשטארבן אין יאר 19 פאר דער געוויינלעכער צייטרעקענונג, ד. ה, ארום 90 יאר פאר דעם חורבן בית-שני) איז געווען דער ערשטער רוימער וואס האט דערמאנט דעם פערסיק."
ֿ


text:
רב ששת
רב ששת איז געווען אן אמורא. ער איז געווען א תלמיד פון רב הונא,
א חבר פון רב חסדא. זיינע חברים זענען אויך געווען ר' נחמן (תוס' גיטין לב.) און רב יוסף (תוס' חולין קד:). ר' אבא בר כהן, ר' אבא בר זבדא.
א סגי נהור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געווען א סגי נהור איינער וואס זעהט נישט. די גמרא פארציילט (ברכות נח.) אז אפילו ער האט נישט געזהן האט ער מיט זיין קלוגשאפט פארשטנענען ווען דער מלך קומט אהן, ער האט דערמיט באזיגט א מין וואס האט אפ'גע'חוזק'ט פון איהם.
ער פלעגט זיך שטארק פארטיפען אין זיך מפלפל זיין אין בית המדרש פון רב הונא, עס איז געווען אזוי פיל דער בית המדרש אז ער האט נישט געקענט קיין אין בית הכבוד ווען ער האט געדארפט ביז ער איז דערפון געווארן קראנק (יבמות).
זיין גרויס התמדה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רב ששת איז געווען א סיני א גרויסע מתמיד און האט אסאך געקענט (סוטה), מיט גרויס התמדה האט ער יעדע דרייסיג טעג איבערגעלערנט אלעס וואס ער האט געוואסט און האט געזאגט: חדאי נפשאי, פריי זיך מיין זעהל (פסחים סח.) עס שטייט אין תשו' חוות יאיר אז לויט די גמרא (מנחות צח:) זעהן מען אז חוץ דעם וואס ער איז געווען א סיני איז ער אויך געווען א חריף, נאר עס האט זיך מער אויסגעצייכנט מיט זיין בקיאות ווי זיין חריפות.
די גמרא זאגט הלכה כרב ששת באיסורי ביי הלכות פון איסורים בלייבט די הלכה ווי איהם. אויך זאגט די גמרא (עירובין מ' ע"א) ווען ר' ששת קריגט זיך מיט זיין חבר רב חסדא בלייבט די הלכה פון רב ששת.
די גמרא זאגט אויף איהם ער איז א אדם קשה כברזל א מענטש שטארק ווי אייזן, זאגט רש"י ער איז שארף צו פסק'נען שאלות (מנחות צה).
רב ששת ווערט געלויבט אין דער גמרא (שבת קיח ע"ב) תיתי לי דקיימתי מצות תפילין, ער האט זיך אויסגעצייכנט אין די מצות פון תפילין. די גמרא זאגט אויך ער איז געווען א איסטניס דאס הייסט איינער וואס איז זייער איידל, אויב ער האט געגעסן איינמאל האט ער שוין נישט דערנאך געקענט געהעריג עסן, דעריבער האט ער געפאסט א גאנצע ערב פסח אז פסח ביינאכט זאל ער קענען עסן די מצות און טרינקען די וויין ווי די הלכה איז (פסחים ק"ח ע"א).


text:
עס רעדט זיך אין הויז פון הרב עובדיה יוסף. צוויי פון די קינדער ביידע האבן געוואלט ווערן רב פון ירושלים, אבער עס איז דאך נישט שייך צוויי, ממילא האט דער טאטע באשלאסן אז דער עלטערער ער וועט ווערן רב. דער יונגערער ברודער וואס האלט זיך מער מוצלח, איז שטארק באליידיגט געווארן און גענומען פלאנען זיין נקמה
יעצט האט ער געשיקט חומר צום מבקר המדינה ער זאל פארשן וואס עס טוט זיך אין דעם הכשר וואס ווערט אנגעפירט פון דעם טאטן'ס הויז און וואס ווערט אנגעפירט דורך א יונגערן ברודער, מיט אפענונג אז דאס וועט פירן אז דער ברודער זאל די רבנות נישט האבן, עס זאל ווערן גם לי גם לך לא יהיה
היינט זענען געקומען די שוועסטער צום טאטן אים דערציילן וועגן די מסירה און ווי דאס האט אנגעמאכט גרויסע צרות אלע קינדער, ווייל יענער ברודער האט געשיקט זאגן אז אלע קינדער כולל די איידעם'ס האבן שטעלעס דורך די סארט רבנות און הכשרים וואס עס איז נישט געזעצליך


text:
יום שני, 23 באפריל 2012
אהרוני'ס אייניקל פראוועט דעם ציוניסטישן 'יום השואה'
פארגאנגענעם "יום השואה" האט דער רב הצעיר פון טוירטין הופפער אפגעראכטן מיטן פולן ברען און אייפער. הגה"צ ר' חיים הערש בן ר' מענדל טייטלבוים שליט"א האט אנגעפירט מיט די מיליטערישע צערעמאניע און פארט העמילטאן ארמיי באזע. דער רב הצעיר שליט"א איז מכובד געווארן מיטן אנצונדן דעם גרויסן ליכט לזכר די נאספים, און דערנאך צוגעטרעטן צום שטענדער, מיט א הערליכן מגן דוד דערויף, און געהאלטן א פייערדיגע דרשה בעניני הזמן. ער האט דערציילט זכרונות פונדערהיים און פון זיין גרויסן זיידן ר' אהרן טייטלבוים וועלכע האט באצויבערט די פארזאמעלטע.


text:
יום שני, ינואר 22, 2007
ויתרוצצו הבנים
ואל יקשה בעיניך פאַרוואָס איך פאַרענטפער מיך בכלל? פאַרוואָס ר´ עקיבא איגרס אַ קשיא קען מען פרעגן בכל מקום ובכל זמן, און אַ קשיא אויף אַ פּסוק חומש מעג מען נאָר איין וואָך אין יאָר? זאָלט איר וויסן אַז לא דבר ריק הוא. דאָס אַז די סדרות זענען איינגעטיילט אין וואָכן איז נישט אַ פּראָסטער לערער זאַך ווי דף היומי, אַז וווּ עס געפאַלט, געפאַלט עס, און פסחים קען מען לערנען שבת חנוכּה און יומא אויף אסתר תענית און קיינער טוט זיך פון דעם נישט פאַרדאַרבן. זאָלט איר וויסן אַז מיט די סדרות איז גאַנץ אַנדערש.
ווי אַ יינגל האָט אַמאָל געפרעגט זיין רבי אויף פרשת וירא, ווי קען זיין אַז עס איז געווען אַזוי הייס אַז דער אייבישטער האָט געדאַרפט שיקן מלאכים ווייל ווען נישט וואָלטן געסט נישט געקומן און אברהם אבינו וואָלט געהאַט צער אַז ער האָט נישט מיט וועמן צו כאַפּן אַ שמועס ביים סעודה, פּרשת וירא געפאַלט דאָך אין נאָוועמבער למספּרם, אָדער ווי ביי אונז יידן רופט מען דעמאָלסט חשון, און אין חשון איז נאַס און קעלטלעך און די בלעטער פאַלן שוין אַראָפּ פון די ביימער און עס איז בכלל נישט הייס? האָט אים דער רבי דערויף געענטפערט, דו חכם עתיק יומין, פאַרדעם זאָגט רש"י אַז הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, טאַקע פאַרדעם האָט דער באַשעפער אויפגעפּאַקט דער זין ווי מען פּאַקט אויף אַן אתרוג פון דער וואַטע און הייס געמאַכט דער וועלט, ווייל ווען נישט וואָלט טאַקע געווען קאַלט און נאַס ווי אַ חשון טאָג אין ברוקלין.
און נישט נאָר מלמדי דרדקי רביס זאָגן אַזוי. מען דערציילט אויף אַ רבי, אַן אמתע רבי, פון די סאָרטן וואָס פאַרטראָגן זיך נישט מיט די עלטערן, נישט מיט די געשוויסטער און נישט מיט די קינדער, דערציילט מען אַז מען האָט אַזאַ רבין אַמאָל געברענגט אַ קינד וואָס האָט זיך תמיד פאַרקילט אפילו אין די זומערדיקע היצן. פרעגט דער רבי דעם טאַטן, וועלכע סדרה לערנט ער, זאָגט דער טאַטע, וואָס הייסט, ביי זיי אין שולע איז מען פאָרגעשריטן און מען לערנט כּסדרן. פרעגט דער רבי, און וווּ האַלט מען יעצט, ענטפערט ער, פרשת מקץ. צעשמייכלט זיך דער רבי, נו, וואָס ווילסט דו, אַז מען לערנט מקץ, פאַרקילט מען זיך ווי אין חודש כּסלו. הייסט עס לפי דעם, אַז נעקסטער מאָל עס ווערט אייך קאַלט, נעמט אַרויס אַ חומש און הייבט אָן לערנען מטות מסעי און עס וועלן זיך ביי אייך אָנוואַרעמן אַלע ביינער.
על כּל פּנים, היוצא לנו מזה, אַז סיי וועלכער רבי איר פרעגט, צי אַ מלמד דרדקי צי אַן אדמו"ר פון צוועלף טויזנט חסידים, וועלן זיי מסכּים זיין אַז אַ קשיא אויף פּרשת תולדות ווען עס גייט שוין פּרשת בא איז ווי יעלה ויבא אויף פורים און מען קען נישט משנה זיין סדרי בראשית. נאָר איידער איך גיי ווייטער איז אין ביהמ"ד בלא חידוש און ווען מען זאָגט רבי איז נייטיק צו וויסן אַז אַ רבי איז ווי אַ חמר: דער מיינונג בייט זיך לויט וווּ עס שטייט איין. אַ חמר ווייסט איר דאָך אוודאי, אַז עס איז אין שטאַל איז עס אַן אייזל, אַז אין קעלער איז עס וויין, און אַז עס איז אין גריב איז עס ליים. אַ רבי איז עטוואָס אַנדערש ווייל סיי אין שטאַל, סיי אין קעלער און סיי אין בייסמענט איז עס אַ מלמד. ווייטער אַז עס איז אין שווייץ אָדער אין די מיטעלסטע בלעטער פון המודיע איז עס אַן אדמו"ר. אַז עס פליט ערשטער קלאַס איז עס אַן אדמו"ר; אַז עס איז אַ מלמד גייט עס צופיס. אַז עס גלעט זיך דער באָרד און פאַרגלייצט זיך די אויגן איז עס אַן אדמו"ר; אַז עס קייט זיך דער באָרד און קראַצט זיך דעם אחור איז עס אַ מלמד. אַז מען טראָגט עס צו געלט פאַר גאָרנישט טון ווייל אַ גאַנצער וואָך איז עס בבחינת שבת איז עס אַ רבי פון חסידים; אַז מען מוטשעט עס אויס אַ גאַנצער וואָך און מען צאָלט עס אַ שיבוש כּדי עס זאָל קענען קרעכצן אויף שבת, ווי אבדה נפש, קען עס עפּעס אַנדערש נישט זיין ווי אַ רבי פון קינדער.
נחזור אָבער לענינינו אַז כּולי עלמא וועט מודה זיין אַז אַ קשיא אויף פּרשת תולדות ווען בלויז די שבת בראשית ביז שבת הגדול קוטשמע יידן גיין דעמאָלסט אַ קוטשמע, און זיידענע יונגעלייט אין די צוואָנציקער יאָרן שווערן זיך נאָך אַז זיי וועלן בשום פּנים ואופן קיין קוטשמע נישט אָנטון, פּונקט ווי זייערע ווייבער שווערן זיך נאָכן גיין צו אַ קינד אַז מער קיין קינדער וועלן זיי נישט האָבן, קען מען אויף אַזאַ סדרה קיין קשיא נישט פרעגן אויף פּרשת בּא ווען די זעלבע יונגעלייט האָבן זיך געשוירן אויף נול צו דער שוועסטערס חתונה, פונקט ווי זייערע ווייבער שערן זיך אין די ז´ נקיים. (נישט חלילה אין די לעצטע דריי טעג ווייל דעמאָלסט קען זיך אַריינכאַפּן אין די בית הסתרים אַ האָרל אַזוי קליין וואָס אפילו אַ די.ען.איי קען מען דערפון נישט אַרויסציען, אָבער פונדעסטוועגן אַז מען ווערט דערפון נישט פּטור ביים חפיפה קען זי אַהיימקומן און ערלעך זאָגן טבלתי, און פון אַ חיבוק ונישוקל קען חלילה ווערן אַ ולד, און דאָס ולד קען זיך משדך זיין מיט אַ נאַדבורנא אייניקל און אַזוי אַרום קאַליע לייגן הונדערטע יאָרן מסירת נפש וואָס די הייליקע זיידעס האָבן מקריב געווען דאָס לעצטער טראָפל שכל אַבי צו זיין טהור מכּל סיג ופגם. דאָס אַלעס קען קאַליע ווערן מחמת איין האָרל, אַ חוטא ומחטיא, וואָס כאַפּט זיך אַריין דאָרט וווּ מען טאָר נישט.)
שוין ווייטער פאַרפאָר איך. מען האַלט ביי די יונגעלייט וואָס שווערן זיך אַז זיי וועלן נישט אָנטון אַ קוטשמע, און קומט זייערע שוועסטערס חתונה, שערן זיי זיך אויף נול, און ביי דער חופּה ביים רימינאָווערס ניגון ווערט זיי שרעקליך קאַלט טראָץ די אוירן וואַרעמערס און די הענט וואָס יעדער האַנט ליגט איינגוויקלט אינעם אַרבל פונעם צווייטן האַנט, און דער נסיון פון אַ קוטשמע ווערט אַלץ גרעסער. למחרת דער חתונה שטיין זיי אויף אין זייגער עלעף ווייל מען האָט געטאַנצן מצוה טאַנץ ביז פינעף, און דאָס אויך נאָר ווייל די מחותנתטע האָט געזאָגט אַז מײַ האָזבענט סעז אַז ביי זיי אין פאַמיליע ענדיקט מען נישט אַ חתונה פאַר פיר דרייסיק. אין זייגער עלעף איז אַזוי קאַלט פאַרן זיידענעם יונגערמאַן אַז ער לויפט צוריק אַריין און טוט שנעל אָן דער קוטשמע וואָס ער האָט שוין פאַראַיאָר איינגעקויפט אָבער עס האָט אים נישט געפּאַסט אָנצוטאָן. און איי די שבועה? נו, די יידענע שווערט אויך, אָבער אַז דער מצב ווערט שווער און מען מיז, מיז מען, און לכשיבנה בית המקדש וועט מען דערויף ברענגן נאָך אַ חטאת.
איז צוריקגייענדיק צום קשיא, זעט איר שוין אַליין אַז אַ קשיא וואָס איז אויף פּרשת תולדות איז גילטיק אויף איין וואָך ולא יותר און נאָכדעם איז עבר זמנו בטל קרבנו. נאָר אַזוי ווי מען קען לייענען בדיעבד אַ שפּעטערע קריאת שמע נאָך ווען די בני מלכים שטיין אויף אין זייגער עלעף, און פּשוט מען דערלייגט נישט כּאדם הקורא בתורה, אַזוי אויך איז אַ קשיא פון פּרשת תולדות אין פרשת בא ואכּמ"ל.
נו, איך הער שוין ווי מען שרייט אַריין, פאַר אַ גוט יאָר, לאָמיר שוין הערן דער קשיא. איז גיין מיר שוין אַצינד צום קשיא. ווי געזאָגט איז עס בשם מיין יינגל אין מיט דעם ברענג איך משיחן מיט אַ טאָג, צוויי נענטער. פרעגט ער אַזוי. דער גמרא זאָגט אַז אַ קינד ביים מאַמן אין בויך לערנט אָפּ כּל התורה כּולה, און פאַרן געבאָרט כאַפּט דאָס קינד אַ פליק פון אַ מלאך און פאַרגעסט באַלד אַלעס. פּונקט ווי מיין רבי פלעגט צו זאָגן, איך וועל דיר געבן אַזאַ פראַסק אַז דו וועסט פאַרגעסן וויאַזוי דו הייסט. אַן אַנדער רבי ווייטער האָט געזאָגט, איך וועל דיר געבן אַזאַ פראַסק אַז דו וועסט עס געדענקן ביז אונטער דער חופה. איז עס דאָך לכאורה אַ סתירה, איז בא הכתוב השלישי ויכריע ביניהם. איז געווען אַ דריטער רבי וואָס האָט געזאָגט, עטס וועטס זען אַז ענק וועלן עלטער ווערן וועט עטס מיר באַדאַנקן אַז איך האָב ענק דערלאַנגט. איז אַזוי, דער רבי וואָס האָט געוואָלט מען זאָל אים באַדאַנקן האָט דערלאַנגט מען זאָל געדענקן. ווייטער דער רבי וואָס איז געווען פון די וואָס ווילן טון אַ חסד של אמת און שלא על מנת לקבל פרס, ער האָט דערלאַנגט אַזוי אַז מען איז געווען ווי נאָכן מאה ועשרים וואָס אויב מען האָט נישט געזאָגט דעם פסוק ביים סוף פון אלקי נצור פאַרגעסט מען דעם נאָמן, און אָנצוקומן אין בית דין של מעלה אָן אַ נאָמן איז ווי אָנצוקומן אינעם קענעדי לופטפעלד אָן אַ פּאַספּאָרט. כּאן אי אתה עובר.
האַלט איך אָבער ביים קשיא. פרעגט מיין יניק וחכּים, אַז ווי קען זיין ווי רש"י זאָגט אַז ויתרוצצו הבנים איז געווען ווייל עשו האָט געוואָלט אַרויסגיין דינען עבודה זרה, ער האָט דאָך דעמאָלסט געקענט כּל התּורה כּולה און ער האָט געוויסט אַז מען טאָר נישט. אַ באָמבע קשיא! אונז יידן לעבן מיר פון קשיות. פון באָמבע תּירוצים הערט מען קיינמאָל נישט. אמת, אַז אַמאָל הערט מען פון אַ כאַפּ, אָבער אַז אַרכימעדיס איז אַרויסגעלאָפן פון דער באָד שרייענדיק יוריקאַ ווען עס איז אים איינגעפאַלן אַ תּירוץ, וואָלט אַ יידישער גאון אַרויסגעלאָפן פון דער מקווה שרייענדיק רבונא דעלמא כולא ווען עס פאַלט אים איין אַן אייזערנער קשיא. תירוצים ווערן באַשאַפן נאָך מער ווי פרישע מלאכים אַיעדן אינדערפרי. פון אָפּצוווענדן די עוואָלוציאָניסטן ביז פאַרענטפערן אַלע קשיות אויף דעם רבינס גבאי, אויף אַלעס איז דאָ אַ תירוץ און אַ הסבר. אָבער אַ קשיא? אַ יקר המציאות. וואָס מען וויל פרעגן טאָר מען נישט, און וואָס מען טאָר איז גאָרנישט שווער. ממילא פרייט מען זיך מיט אַ זעלטענער באָמבע קשיא וואָס איז מרפסן איגרי.
זיצט מיין טאַטע אויך ביים טיש און ער הערט אויס, און ער זאָגט, נו, עשו איז געווען אַ תלמיד חכם אַ שייגעץ, און ער שיסט אויס פאַר געלעכטער.
************************
ברוך דיין אמת, אַרט בוכוואַלד האָט זיך געפּעקלט, אָדער ווי מיין טאַטע זאָגט, ברוך דיין קרעפּלעך. זאָל דער שטיקל זיין לעילוי נשמתו און זאָל ער זוכה זיין זיך צו בייטן וויצן מיטן יושב בשמים ישחק.
5 תגובות:
- JK from KJ אמר/ה...
-
אוי קיי, דא איז שוין דא וואס נאכצוזאגן
אבער זאג נאר, דו עקוויווילאנט פון עקוויווילאנט האסטו יא געטראפן?
- 1/22/2007 9:50 אחה"צ
-
-
You mentioned your father twice in this post, is it because you finally forgave him for the pain and suffering he caused you as a child (I am talking about mental and spiritual). Or is it that he started thinking the way you think, and you have someone closer to home to communicate with.
In any case it is a great post, and your son is going in your footsteps, your father too… Chit hamshilesh loi bimheiru yenuteik!!!
- 1/24/2007 8:51 לפנה"צ
-
-
http://www.youtube.com/watch?v=9GHPj8TaBAM
- 1/24/2007 10:40 אחה"צ
-
-
?So after all of that, I don't even get an answer
!Terrific post
- 1/24/2007 11:33 אחה"צ
-
-
katle,
you give us to read 'almost' every day...
thanks, and i sent you some great stuff to your inbox. check it out, and let me know.
have the best. yedidcho hayoker.
- 1/29/2007 3:37 אחה"צ


text:
דעם פּריוואַטקייט פּאָליטיק פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע (הערעינאַפטער - פּאָליטיק) אַפּלייז צו אַלע אינפֿאָרמאַציע וואָס סיפּליווע און / אָדער זייַן אַפפיליאַטעס, כולל אַלע מענטשן בילאָנגינג צו די זעלבע גרופּע מיט סיפּליווע (הערעינאַפטער - סיפּליווע), קענען באַקומען די באַניצער בעשאַס נוצן זיי אַלע פון די זייטלעך, באַדינונגען, באַדינונגען, מגילה און פּראָדוקטן סיפּליווע (הערעינאַפטער - סערוויסעס, באַדינונגס סיפּליווע). באַניצער העסקעם פֿאַר די טנייַ פון פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע געגעבן צו זיי אין לויט מיט דעם פּאָליטיק ין דער ראַם פון באַציונגען מיט איינער פון די מענטשן ינקלודעד אין סיפּליווע, אַפּלייז צו אַלע מענטשן בילאָנגינג צו סיפּליווע.
נוצן פון די סערוויס ינדיקייץ דיין אַקסעפּטאַנס סיפּליווע באַניצער מיט דעם פּאָליטיק און זייַן טערמינען און באדינגונגען ספּעסיפיעד אין די פּראַסעסינג פון זיין פּערזענלעך דאַטן; אין פאַל פון ומהעסקעם מיט די ווערטער, דער באַניצער מוזן רעפרען פון ניצן די סערוויסעס.
קסנומקס. פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע פון ניצערס, וואָס נעמט און פּראַסעסאַז סיפּליווע
קסנומקס. ווי טייל פון דעם פּאָליטיק אונטער דער "באַניצער אינפֿאָרמאַציע" מיטל:
קסנומקס. די פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע אַז דער באַניצער גיט פון זיך ווען רעדזשיסטערינג (קריייטינג אַ חשבון) אָדער בעשאַס די נוצן פון די סערוויסעס, כולל דער באַניצער ס פּערזענלעך דאַטע. קאָמפּולסאָרי פֿאַר די טנייַ פון די באַדינונגס (באַדינונגען) אינפֿאָרמאַציע איז אנגעצייכנט אין אַ ספּעציעל וועג. אנדערע אינפֿאָרמאַציע צוגעשטעלט דורך די באַניצער בייַ זייַן דיסקרעשאַן.
קסנומקס דאַטע זענען אויטאָמאַטיש טראַנסמיטטעד צו די באַדינונגס סיפּליווע בעשאַס זייער נוצן דורך די מאַשין ס באַניצער ווייכווארג, כולל יפּ אַדרעס, דער אינפֿאָרמאַציע פון די קיכל, אינפֿאָרמאַציע וועגן דער באַניצער ס בלעטערער (אָדער אַ פּראָגראַם מיט וואָס צוטריט די דינסט), צוטריט צייַט, אַדרעס פון די געבעטן בלאַט.
קסנומקס אנדערע אינפֿאָרמאַציע וועגן דער באַניצער, קאַלעקטינג און / אָדער פאַרשפּרייטונג פון וואָס איז Defined אין די רעגולאַטאָרי דאקומענטן פון יחיד באַדינונגען סיפּליווע.
קסנומקס. דעם פּאָליטיק אַפּלייז בלויז צו באַדינונגס סיפּליווע. סיפּליווע טוט נישט קאָנטראָלירן און איז נישט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דריט פּאַרטיי זייטלעך צו וואָס דער באַניצער קענען גיין צו לינקס פאַראַנען אויף דעם פּלאַץ סיפּליווע, כולל אין דער זוכן רעזולטאַטן. אויף אַזאַ זייטלעך דער באַניצער קען ווערן געבעטן צו אַסעמבאַל אָדער אנדערע פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע, און קענען אויך דורכפירן אנדערע אַקשאַנז.
קסנומקס. סיפּליווע בכלל טוט נישט קאָנטראָלירן די אַקיעראַסי פון פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע צוגעשטעלט דורך ניצערס, און טוט ניט געניטונג קאָנטראָל איבער זייער קאַפּאַציטעט. אָבער סיפּליווע קומט פון די פאַקט אַז דער באַניצער גיט אַ גילטיק און גענוג פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע ווי פּראַמפּטיד אין די רעגיסטראַציע פאָרעם, און האַלטן דעם אינפֿאָרמאַציע אַרויף צו דאַטע. די קאַנסאַקווענסאַז פון אַנרילייאַבאַל אינפֿאָרמאַציע Defined אין דער באַניצער אַגרעעמענט באַדינונגען סיפּליווע (http://cyplive.com/ru/2546.html).
קסנומקס. ציל פון דער זאַמלונג און פּראַסעסינג פון פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע פון ניצערס
קסנומקס. סיפּליווע קאַלעקץ און סטאָרז בלויז די פּערזענלעך דאַטן נייטיק פֿאַר די טנייַ פון די באַדינונגען און די טנייַ פון באַדינונגען (דורכפירונג פון אַגרימאַנץ און קאַנטראַקץ מיט די באַניצער).
קסנומקס. פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע סיפּליווע באַניצער קענען נוצן פֿאַר די ווייַטערדיק צוועקן:
קסנומקס. לעגיטימאַציע פון די פּאַרטיעס אין די ראַם פון אַגרימאַנץ און קאַנטראַקץ מיט סיפּליווע;
קסנומקס. געבן דעם באַניצער אַ פּערסאַנאַלייזד דינסט;
קסנומקס. קאָמוניקאַציע מיט דער באַניצער, כולל שיקן מעלדונגען, ריקוועס און אינפֿאָרמאַציע וועגן די נוצן פון די באַדינונגען, די טנייַ פון באַדינונגען, ווי געזונט ווי די פּראַסעסינג פון ריקוועס און אַפּלאַקיישאַנז פון די באַניצער;
קסנומקס. ימפּרוווינג די קוואַליטעט פון דינסט, יז פון נוצן, די אַנטוויקלונג פון נייַ באַדינונגען;
קסנומקס. טאַרגאַטינג פון גאַנצע מאַטעריאַלס;
קסנומקס. קאָנדוקטינג סטאַטיסטיש און אנדערע שטודיום באזירט אויף אַנאַנאַמאַס דאַטע.
קסנומקס. תּנאָים פּראַסעסינג פון פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע פון דעם באַניצער און זייַן אַריבערפירן צו דריט פּאַרטיעס
קסנומקס. סיפּליווע סטאָרז ניצערס 'פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע אין לויט מיט די ינערלעך רעגיאַליישאַנז פון ספּעציפיש באַדינונגען.
קסנומקס. מיט אַכטונג צו פּערזענלעך באַניצער אינפֿאָרמאַציע צו האַלטן עס געהיים, אַחוץ אין קאַסעס פון וואַלאַנטערי טנייַ פון דער באַניצער אינפֿאָרמאַציע וועגן זיך פֿאַר ציבור צוטריט צו דעם ציבור. אויב איר נוצן אַ באַזונדער דינסט, דער באַניצער אַגריז אַז אַ זיכער טייל פון זייַן פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע ווערט ציבור.
קסנומקס. סיפּליווע זאל אַריבערפירן פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע דורך דריט פּאַרטיעס אין די ווייַטערדיק קאַסעס:
קסנומקס. ניצערס האָבן אויסגעדריקט זייער צושטימען צו אַזאַ אַקשאַנז;
קסנומקס. די אַריבערפירן ריקווייערז די נוצן פון אַ באַניצער ין אַ באַזונדער דינען אָדער פֿאַר די טנייַ פון באַדינונגען צו די באַניצער;
קסנומקס. אַריבערפירן קיפראס אָדער אַנדערש צוגעשטעלט דורך אָנווענדלעך געזעץ ין דער ראַם פון די סטאַטשאַטאָרי פּראָוסידזשערז;
קסנומקס. דעם אַריבערפירן נעמט אָרט ין דער ראַם פון אַ פאַרקויף אָדער אנדערע אַריבערפירן פון דער געזעלשאַפֿט (אין גאַנץ אָדער אין טייל), און די אַקווייערער צו יבערנעמען אַלע די אַבלאַגיישאַנז צו נאָכקומען מיט די ווערטער פון דעם פּאָליטיק מיט רעספּעקט צו פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע באקומען דורך אים;
קסנומקס. אין סדר צו ענשור שוץ פון די רעכט און לאַדזשיטאַמאַט אינטערעסן סיפּליווע אָדער דריט פּאַרטיעס אין קאַסעס ווו דער באַניצער ווייאַלייץ די תּנאָים פון דינסט סיפּליווע.
קסנומקס. אין פּראַסעסינג די פּערזענלעך דאַטן פון ניצערס סיפּליווע גאַווערנד דורך די רעפּובליק פון קיפראס געזעץ "אויף שוץ פון פּריוואַטקייט און פּערזענלעך דאַטן".
קסנומקס. טוישן די באַניצער פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע
קסנומקס. דער באַניצער קענען אין קיין צייַט טוישן (דערהייַנטיקן, העסאָפע) געבן זיי פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע אָדער טייל פון עס, ווי ווויל ווי זייַן פּריוואַטקייט סעטטינגס, נוצן די עדיטינג פון פּערזענלעך דאַטן.
קסנומקס. דער באַניצער קענען אויך ויסמעקן זיי ביטנייַ ין אַ ספּעציפיש חשבון פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע, נוצן די "דיליט אַקאַונט". אין דער זעלביקער צייַט די באַזייַטיקונג פון די חשבון קען רעזולטאַט אין די ינאַביליטי צו נוצן זיכער באַדינונגען סיפּליווע.
קסנומקס. מיטלען גענומען צו באַשיצן ניצערס 'פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע
קסנומקס. סיפּליווע נעמען די נייטיק און גענוג טעכניש און אָרגאַנאַזיישאַנאַל מיטלען צו באַשיצן פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע פון אַנאָטערייזד באַניצער אָדער אַקסאַדענטאַל צוטריט, צעשטערונג, מאָדיפיקאַטיאָן, בלאַקינג, קאַפּיינג, פאַרשפּרייטונג, און אנדערע ומלעגאַל אַקשאַנז פון דריט פּאַרטיעס מיט איר.
קסנומקס. טוישן פּריוואַטקייט פּאָליטיק. אָנווענדלעך געזעץ
קסנומקס. סיפּליווע האט די רעכט צו מאַכן ענדערונגען צו דעם פּריוואַטקייט פּאָליטיק. ווען ענדערונגען זענען געמאכט אין די לעצט ספּעסיפיעד טאָג פון די לעצטע דערהייַנטיקן. די נייע ווערסיע פון די פּאָליטיק קומט אין קראַפט פון דעם מאָמענט עס איז דערלאנגט, סייַדן אַנדערש צוגעשטעלט אין די נייע ווערסיע פון די פּאָליטיק. די קראַנט ווערסיע איז שטענדיק אויף די בלאט (http://cyplive.com/ru/2547.html)
קסנומקס. די פּרעזענט פּאָליטיק און די שייכות צווישן דער באַניצער און סיפּליווע, ערייזינג פון די אַפּלאַקיישאַן פון די פּריוואַטקייט פּאָליטיק וועט זיין אונטער צו די אָנווענדלעך געזעץ פון דער רעפּובליק פון קיפראס.
קסנומקס. קאָנטאַקט אונדז. פֿראגן און Offers
קסנומקס. קיין פֿירלייגן אָדער שאלות וועגן דעם פּאָליטיק זאָל זיין געמאלדן צו קאַסטאַמער סופּפּאָרט סיפּליווע (support@cyplive.com).
פֿאַרעפֿנטלעכט: קסנומקס שטאָט


text:
אָנליין שפּיל גאַמעס טאָם און דזשערי האָבן געטאן ניט ווייניקער ראַסאַל ווי די אַנימאַטעד ווערסיע. די פּאָר האלט צו באַשיצן די & לאַקוואָ, אַ פּלאַץ אונטער די זון & ראַקוואָ, טריינג צו בלייַבנ לעבן דעם אנדערן. זיי פאָרזעצן צו פאַרוויסטן די פרידזשידער, שטעלן טראַפּס, אַרויסרופן קוואָראַלז און פֿרייען ווען די שפּיצל אַנדערש. אבער זייער אַקשאַנז זענען מער ווי שפּאַס, אַזוי שפּילן מיט זיי אַ שפּאַס, מאָדנע, ברען. יענע וואס אָפּזאָגן צו אָנטייל נעמען אַ נייַ פּאַסירונג, ווו איר האָבן צו גיין דורך אַ מייז פון מינעס, קרייַז די וועג אַמבושיז, ויסמייַדן טראַפּס און באַקומען צו דעם ציל. אַמאָל דורכגעגאנגען די פּרובירן פילן ווי אַ העלד, ניט ווייניקער.
גאַמעס טאָם און דזשערי דורך קאַטעגאָריע:
אין דעם אָפּטיילונג, איר זענט געפֿינט די שפּיל טאָם און דזשערי שפּילן און ווערן קאָמפּליסיט אין אַלע פון זייער טריקס. ביסט איר באַקאַנט מיט די אותיות אַלע די באַרימט מולצעריאַלו & לאַקוואָ, טאָם און דזשערי & ראַקוואָ, שאָס אויף אַ טעלעוויזיע סטודיאָ וואַרנער ברידער. עס מיינט אַז דער ציל פון זייער עקזיסטענץ איז צו ינטריג יעדער אנדערע, אַפֿילו ווען עס איז ניט דארף. די קשיא איז, וואָס פּריווענץ סליפּינג קאַץ טאָם מויז דזשערי? בשעת ער ינדזשויז אין די געווער פון מאָרפעוס, איר קענען טאָן וועלכער איר ווילן & נדאַש; ציען קעז אויס פון די פרידזשידער, קלעם אויף די טיש, מילך פון אַ שיסל. אבער עס & נדאַש; ביסל מויז זאָל באשטימט צולייגן אנדערן טראַפּ און וועקן טאָם, אַז ער איז געפֿאַלן אין די טראַפּ באַזונדער און דעמאָלט לאַכן אין אים.
יא, און טאָם איז ניט בעסער. אבער זיין פאַרלאַנג צו כאַפּן בייזע מויז קענען באַרעכטיקן די הונטער אינסטינקט אַז איז טאָכיק אין אַלע קאַץ. איר זוכט אין זייער געמישט טאַנדאַם, פאַרשטיין אַז די וועלט איז אין האַרמאָניע פֿאַר אַ לאַנג צייַט, עס ווערט נודנע און ינסיפּיד. עס לאַקס שאַרפּנאַס פון עמאָציע, און ווען עס ווערט רובֿ באמערקט, די זוכן סטאַרץ קאָנפליקט. גאַמעס אָנליין טאָם און דזשערי זענען עפּעס רעמאַניסאַנט פון די פּלאַנעווען פון די אַנימאַטעד סעריע, אָבער נאָר צו אַ קליין מאָס. קאָמפּיוטער גאַמעס זענען גאָר באַזונדער פּראָדוקט אַז Offers פריש געדאנקען פֿאַר העכערונג אַקשאַנז. טאָם און דזשערי זענען נאָך אין דער בינע פון דער מלחמה און פּרובירן צו טאָן שאָדן צו יעדער אנדערער. אבער איצט די שפּילער ווערט אַ פול באַטייליקטער אין די געשעענישן, און ער סענדז זיי צוזאמען דעם וועג. ווען די מויז איז טריינג צו קידנאַפּ אנדערן קאָפּ קעז פון די פרידגע, ער מוזן ערשטער ווערק אייער וועג אַרויף צו זיין זיכער. אויף אן אנדער געלעגנהייַט, עריינדזשד צו ויסמייַדן די פּיטפאַללס פון טאָם און באַקומען אים אין די לעגס. איצט איר ניטאָ ניט נאָר אַן אָבסערווער פון זייער אַקשאַנז, און דער דירעקטאָר און פּראָדוצירער פון דעם קאַמף.
יעדער מצליח פּרווון צו באַקומען געדינט:
ברענגט איר שפּילן באַללס און באוועגט צו אַ נייַ בינע פון Gameplay.
קיין פּלאַץ טורנס אין אַ & לאַקוואָ, MINEFIELD & ראַקוואָ, געשאַפֿן דורך איינער פון די הויפּט אותיות. טאָם און דזשערי גאַמעס אָנליין קענען זיין אַ געפערלעך דורכפאָר פון די מייז, אָדער פּלאַטפאָרמער ווען איר האָבן צו באַוועגן דורך די לעוועלס אַראָפּ, דעמאָלט אַרויף, צו באַקומען אן אנדער פונט פֿאַר קאַט יאַמי. בשעת דזשערי איז געמאכט פּלאַנז און דיזיינז ווי קונץ-געזען טאָם, וואס לייגט טראַפּס און באָמבס צו צעשטערן די מקור פון זייַן אָפט כעדייקס & נדאַש; דזשערי. און איין און צוויי ווייַזן היפּש פאַנטאַזיע און ענדעראַנס אין אַטשיווינג זייער צילן. אַפֿילו אַ יאַזדע צו רו, אַוועק פון שטוב בלעטער קיין געלעגנהייַט צו אָפּרוען און פאַרגעסן די שנאה. בשעת דזשערי באַסקינג אין די זון אויף די ברעג אַרויס די שטאָט, טאָם טרייז צו באַקומען די באַוועגונג אויף דעם וועג און קרייַז די טייַך מיט גיך קראַנט. דורך קאַנטראָולינג די סתימות אין דעם שפּיל, העלפן אים נישט צו שטאַרבן אונטער די ווילז און טאָן ניט דערטרינקען.
אויך, איר קענען שפּילן טאָם און דזשערי C ראָמאַנטיש אָנבייגן. אַמאָל די מויז דזשערי באגעגנט זייַן חלומות און אין ליבע מיט איר. עס געקומען אַפֿילו איידער דער קוש, אָבער טאָם איז רעכט דאָרט. אַמאָל אין ליבע פּאָר מאָווינג נעענטער, די קאַץ דזשאַמפּס אויס פון הינטער אַ ווינקל און צעלאָזן דעם מאָמענט. אַזוי ווייַט אויף די כערייזאַן, עס איז טאָם, איר קענען קוש דיין פאַרגעניגן, אָבער ווי באַלד ווי ער אויס, מיד האַלטן, אָדער פאַרלירן ווייזט ערנד.
איין טאָג טאָם בילדער זיך אַ סופּער מאָדעל און באַשלאָסן צו נעמען אַ בילד אויף אַ זשורנאַל דעקן, ריידינג די ינדנברעך. הילף אים נעמען אַ שיין פּאָזע און טאָן ניט פאַלן אין די וואַסער בשעת ריידינג אויף וואַסער. אין דערצו צו די אַקטיוו שפּילן וועגן אַ פריילעך פּאָר, איר וועט געפֿינען א סך פּאַזאַלז, קאַלערינג בלעטער, זוכן פֿאַר זאכן און חילוק אין די בילדער, וואָס דיפּיקטיד די מערסט טשיקאַווע מאָומאַנץ פון די קאַרטון.


text:
שלמה לייב וויינבערגער
ר' שלמה לייב וויינבערגער פאיע רב. און חבר הבית דין צדק דקהל יטב לב (זאליס)
ר' שלמה לייב איז א זון פון ר' משה דוב וויינבערגער פאיע רב.
ער דינט אלס דומ"ץ אין די ביהמ"ד תהלת יואל (קינגס טערעס), סאטמארער שול אויף ראטלעדש סטריט. ביים גרינדונג פון נייעם בית דין דורך סאטמארער רבי ר' זלמן לייב טייטלבוים איז ער געווארן א דיין אין די בית דין, און ער ווערט באטראכט אלץ פון די שטערקסטע בעלי השפעה אין סאטמאר ביי די זאליס.
ער איז א תלמיד פונעם קאשויער רב, רבי רפאל בלום, און ווערט נישט באטראכט אלס עקסטרעמער קנאי נאר איידער אלס דורכגעטראכטער מענטש, וואס איז מער פארשטענדליך ווי אנדערע סאטמארער דיינים. ווי אויך איז ער א עניו און שמועסט מיט יעדן פריינטליך, און לערענט א גאנצען טאג אין זיין כולל צוזאמען מיט אלעמען.
צוליב וואס ער האט זיך נישט צוגעשטעלט צי די מערכה קעגן בני יואל, און אויך נישט לטובת די פאבליק סקול אין קרית יואל, ווערט ער פארעכענט דורך די ארונים פון די הויפט קעגנער פונעם ברך משה, ער האט אבער קיינמאל נישט ענפנטליך געהאלטן דרשות אדער ארויס קעגן דער הנהגה.
ער איז זייער שארף ארויס קעגן דעם עירוב אין וויליאמסבורג, און ער האט געפסקנט אז יעדער מיז אליינס מאכן א עירובי חצירות מיט א ברכה ביי זיך אין שטוב, איינמאל ביי א פראטעסט שבת האט ער געהויבן א האנט אויף א קלויזענבורגער איד וואס האט געטראגן אין שבת אין פארנט פון אים זיך צו רייצן.
ער איז פון די גרעסטע מומחים אין אלע אישות און נידה ענינים און האט שוין ארויסגעהאלפן פילע אינגעלייט פון אלע מיני פראבלעמען.


text:
יננאָוואַטיווע טעכנאָלאָגיע סאַלושאַנז די עקספּערץ אין פּראַוויידינג טריינינג און קלאַסצימער אויף דינגען אין מומבאַי & אַלע אין ינדיאַ אויך האט קייפל טריינינג רומז אין מומבאַי, Maharashtra. זייַן גיט טעכניש טריינינג טריינינג רומז פּראָקאַט צו פֿירמע פֿאַר זייער טריינינג באדערפענישן. זייַן טריינינג ווענוז, מומבאַי איז דיזיינד פֿאַר לערנען מיט שטאַט-of-the-art infrastructure infrastructure for technical training.
זי גיט טראַינינג ווענוע אויף אָנשטעלן בייַ עטלעכע לאָוקיישאַנז אין אַנדהערי מזרח, מומבאַי. זייַן מומבאַי קלאַסרומז אויף רענט זענען געזונט יקוויפּט מיט הויך סוף מאשינען, נעץ, דינגען שורה, דאַך מאָונטעד פּראַדזשעקטער און קאַפעטעריע פֿאַר לאָנטש. זייַן איז באקאנט ווי בעסטער סעלערז און איינער קראָם סאַלושאַנז פֿאַר טעכניש טריינינג or טריינינג רומזאין מומבאַי, ינדיאַ.
מומבאַי, מאַהאַראַשטראַ איז באקאנט ווי פינאַנציעל הויפּטשטאָט פון ינדיאַ. פילע מנק האָבן דעוועלאָפּעד צענטער, קאָפּ קוואַדראַט אין מומבאַי ליניע קסנומקסי ינפאָטעטש לטד, אַדרענאַלין עססיסטעמס, אַפטעק, אַטאָמט טעטשנאָלאָגיעס, בלו שטערן ינפאָטעטש, קגי גרופע, קאָגניזאַנט טעכנאָלאָגיע סאַלושאַנז, סינאַפּסע, דעלאָיטטע קאַנסאַלטינג, דאַטאַמאַטיקס גלאבאלע סערוויסעס, פאַקטסעט פאָרשונג סיסטעמס ינק, געאָמעטריק לטד , ינטעק, דזשפּ מאָרגאַן טשייס, Larsen & Toubro Infotech, Mastek, Microsoft Corporation, Onward Technologies, פּאַטי קאמפיוטער סיסטעמס, Red Hat India, Sonata Software, סינטעל, סוטהערלאַנד, טקס, טאָטאַ ינטעראַקטיווע סיסטעמס, טעק מאַהינדראַ וונס גלאבאלע באַדינונגס, זעניט קאָמפּיוטערס און פילע מער. יננאָוואַטיווע טעכנאָלאָגיע גיט פֿירמע טריינינג און טריינינג רומז צו פילע פון די עס קאָמפּאַניעס אין מומבאַי.
פֿאַר בוקינג פּאָסט בייַinfo@itstechschool.com
אינטערנעט - יאָ, הויך גיכקייַט דינגען שורה קאַנעקטיוויטי.
קאָמפּיוטערס - 4 GB RAM צו קסנומקס גיגאבייט באַראַן מאשינען זענען בנימצא.
עטהערנעט לאַן / ווי-פי קאַנעקטיוויטי


text:
מאדנע פון דער יוד פראנקרייך אדם ניכר בכוסו, אין פראנקרייך
פאריז – מען האט זיך נעכטן איבערגעצייגט, מיט א לעבעדיגן ביישפיל, אז דער גוי איז נישט מער ווי א נידריגער באשעפעניש, וועלכער ווערט ווילד און צעיושעט פאר אביסל עסנווארג. דער לעבעדיגער ביישפיל איז געקומען ווען די "נאטעלא" פירמע – וואס פראדוצירט א ברויט-שמירעכץ ענליך צו נוס-פוטער – האט געמאלדן אז אלע אירע פראדוקטן זענען אויף סעיל אין עטליכע גרויסע געשעפטן לענגאויס אלע שטעט אין פראנקרייך, פאר זיבעציג פראצענט ביליגער ווי געווענליך. ווי נאר די מעלדונג איז ארויס, זענען די געשעפטן ממש ווי איבערגעפאלן געווארן דורך די צערודערטע מאסן, וועלכע האבן זיך איבערגעטרעטן איינער דעם אנדערן, געשטופט מענטשן, געריסן אנצוגן און אראפגעווארפן סעלפאונס, אלעס צו קענען צוקומען צו די פאליצעס, צו כאפן א שאכטל פון די ביליגע שמירעכץ...
ווי איז דאס געשעהן? זעה Paris, France אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פסקס איז קראַשינג ווען פליסנדיק ווינדאָוז קספּ / וויסטאַ / קסנומקס / קסנומקס / קסנומקס-קסנומקס אין פּאָטער פלי און מפּ סעשאַנז. איז עס אַ פאַרריכטן?די אַרויסגעבן איז פאַרפעסטיקט אין צוויי גרינג טריט:
שריט קסנומקס: דאַונלאָודויאַוטאָמאַטיאָנקאָרע.דלל
שריט קסנומקס: אַנפּאַק די זיפּ טעקע און שטעלן די יקסטראַקטאַד ויאַוטאָמאַטיאָנקאָרע.דלל אין די שורש פון דיין פסקס ייַנמאָנטירונג טעקע ווו דער טעקע פסקס.עקסע ריזיידז. מאַכן זיכער פסקס איז ניט פליסנדיק.
נאָך דעם קאַמף, אָנהייבן פסקס און איר וועט געפֿינען אַז סוויטשינג קוקן אין פסקס, ניט מער יווענטשאַוואַלי ז פסקס צו קראַך.
אָן דעם קלעם, פסקס וועט הענגען ווי געזונט ווי איר וועט זיין "טיימד אויס" אין אַ מאַלטי שפּילער סעסיע. דו זאלסט נישט נוצן קיין אנדערע ווערסיעס פון ויאַוטאָמאַטיאָנקאָרע.דלל, זינט דעם ווערסיע איז דער בלויז ווערסיע אַז וועט האַלטן די קראַשיז.
אויף זונטאג אויגוסט קסנומקס


text:
ה'תרנ"ד
ה'תרנ"ד (5654) – אדער אין קורצן תרנ"ד – איז א יידיש יאר, וואס האט זיך אָנגעהויבן א' תשרי: דעם אוונט פארן 11טן סעפטעמבער, 1893, און עס האט זיך פֿאַרענדיקט כ"ט אלול: 30סטן סעפטעמבער, 1894. ה'תרנ"ד איז אן עיבור יאר (מיט צוויי חדשים אדר: אדר א' און אדר ב') וואס איז לאנג 385 טאג. דאס איז דאס פינפטע יאר צו שמיטה.
אינהאַלט
קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פֿאָלגנדיק איז אַ קאָמבינירטער יידיש - גרעגאריאנישער קאלענדאר. אין יעדן טאג-קעסטל :- איינער אדער צוויי אותיות וואס באצייכענען דעם טאג אינעם יידישן חודש, און א נומער וואס באצייכנט דעם טאג אינעם גרעגאריאנישן מאנאט.
די טעג װאָס זײַנען אָנגעװיזן מיט אַ באַזונדערן קאָליר, באַצײכענען ייִדישע פֿײַער-טעג און יום-טובֿים (אונטן איז דער אָנװײַז).
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אלפרעד דרייפוס איז באשולדיגט געווארן אלץ א פאררעטער דורך די פראנצויזן.
- פובליצירט דער ספר טעוויע דער מילכיקער.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ט"ז תמוז - הרב שמעון ישראל פאזען, שאפראנער רב (נפ' ה'תשכ"ט)
- לייב אליצקי, א יידישער שרייבער דיכטער איבערזעצער.


text:
דאָ זענען פריינט און די פאָרשטעלונג פון דאָרף היסטאָריעס.
מאַניאַ און מאַסשאַ
... נאָך דעם ווילד טויט פון דער טראַקטאָר שאָפער וואַניאַ אין דעם דאָרף, קיין באַטייַטיק געשעענישן זענען פארגעקומען. דער דאָרף איז געווען באָרד און אויף די כיילי געצויגן צו ייַנבראָך זיך.
דער מאָרגן ס שטילקייַט איז געווען בלאָון אַרויף דורך די ברום פון אַ האָן, וואס פֿאַר עטלעכע סיבה איז נאָך לעבעדיק! אָדער ווייַל פון זיין עלטער, ער איז נישט פּאַסיק פֿאַר הינדל זופּ, אָדער דער מענטש האַנט האט נישט נאָך אים ריטשט. אין קיין פאַל, דעם שטאָלץ לאַנד פויגל מקיים זייַן פליכט ווי אַ מאָרגן שרעק פֿאַר די רוען באַפעלקערונג אין דעם מדבר. מאַשאַ, לאַנד מיידל, ניט נאָך גאַנץ אַלט, אָבער ניט מער יונג קוים אָפּענעד זיינע אויגן, ליגנעריש אַליין אין זייַן בעט און פּרובירן צו קאַנשאַסלי גיין צו אַ נייַ הייל צו זיין מילקט בלויז ניאַניע קו מאַנקאָ. אין די בעט לייגן אַנטאַטשט דורך צייַט און מענטשן מאַשקינאַ גוף וואָרמד דווועט און נאַכט חלומות, אין וואָס זי אַמאָל ווידער געגעבן זיך אַלע די זעלבע וואַן טראַקטאָר שאָפער. "ניט באַשערט," געדאַנק מאַשאַ,דערמאָנונג אַז וואַניאַ איז געשטארבן אין לעצט פון די ברענען וואָדקאַ.
"האָפּע דיעס לעצט" - געקומען צו גייַסט מאַשאַ אַנפאַמיליער פראַזע.
וואַניאַ דער טראַקטאָר שאָפער איז געווען די לעצטע פון די פויערים אין דעם דאָרף, וואָס קען נישט טרער זיך אַוועק פון די אַדיקשאַן און האט ניט דערגרייכן פֿאַר די מנוחה פון די פויערים צו דער שטאָט פֿאַר אַרבעט. פארווארפן די ביטער עראָטיש זכרונות, מאַשאַ שפּרינגען, שפּרינגען אין גאַלאַשיז און באַרימט, פארווארפן אַ קווילטיד רעקל אויף איר פּלייצעס, ראַשט צו די הויף, ווו מאַנקאַ, אָנגעפילט מיט מילך, איז געווען מאַמבאַלינג.
"עמעצער פּולז איר דורך איר טיץ," געדאַנק מאַשאַ, געגאנגען אויס אין די הויף, "כאָטש די פיך איז מאַזלדיק אין דעם."
די זון איז געווען נאָר רייזינג פון די כערייזאַן, געמאכט זייַן וועג צו די מענטשן מיט זייַן ערשטער שטראַלן. מאַשאַ פארשטאפט און שטעלן איר פּנים ערשטער, און עס געווען צו איר, ווייך שטראַלן. יעדער מאָרגן מאַסאַ האט דאָס, און אין אַז מאָל עס געווען צו איר אַז ערגעץ איבער די כערייזאַן איז געווען די זייער בעסטער, די מערסט וויכטיק זאַך אין לעבן. עס איז גליק און ליבע, עס זענען מענטשן וואָס ליבע פרויען און טאָן ניט טרינקען סאָלטאַד מאַשקע. זי איז געווען וואַרפן איר פּנים אין די שטראַלן און איז געווען צופרידן אַז זי קען בייַ מינדסטער פאַרבינדן אַ ביסל די העלקייַט און וואַרעמקייַט פון די גליק וואָס איז דאָרט אויס פון דעם האָריזאָנט. ווי קליין אַ מענטש דארף, ווי קליין אַ פּשוט דאָרף פרוי באדערפענישן - אַ ביסל וואַרעם שטראַל פון זון, קאַנעקטינג די פאָדעם צווישן חלום און פאַקט! קאַו מאַנקאַ געגעבן אַ קול, זי איז געווען שוין צוגעוווינט צו די פאַקט אַז די מעטרעסע, סקרוינג איר אויגן און סטרעטשינג איר מויל אין אַ שמייכל, ווידער וואַרמז זיך אין די שטראַלן פון די רייזינג זון.
"דרעאַמס" - גרינינג, די קו געדאַנק, און מיט איר מאַמבאַלינג אומגעקערט מאַשאַ צו דער ערד.
סייינג, אָבער אַ ביסל גליקלעך, מאַשאַ געגאנגען צו די קו, כאַביטלי פּיקינג אַרויף אַ עמער און אַ עמער פון וואַסער. די קאַו מאַנקאַ געוווינהייטן געשטאנען און געווארט פֿאַר די מעטרעסע. די אָודער איז פול פון מילך! נאָך, אַזוי גראָז אין דעם דיסטריקט איז נישט פון אלטע צייטן. זינט די דאָרף אנגעהויבן צו שטאַרבן, די פעלדער זענען געווען אָוווערגראָון מיט הערבס - די ברירה פֿאַר מאַנקאַ איז געווען ריזיק, די מעניו פֿאַר די קו איז געווען פול פון מאַטלי גראָז! מאַשאַ ווייזט זיך בייַ די קו אויף אַ קליין באַנק. זי געוואשן איר ייַדער און, ווייפּינג עס טרוקן, אנגעהויבן צו טאָן די מאַסאַזש, רילייזינג אַז הייַנט עס וועט זיין אַ פּלאַץ פון מילך ווידער. די קאַו פראָזע אין מאַטשקאַ ס באַקאַנט הענט, ווארטן פֿאַר רעליעף פון אַזאַ אַ שווער מאַסע ... מאַשאַ מאַסאַזשד די ודדערס, די ניפּאַלז, פון וואָס די ווייַס שמעקנדיק מאָרגן מילך איז נאָר ספּלאַשינג. מאַנקאַ קאַו קאַלמד אַראָפּ, געבן זיך אַרויף צו די שטאַרק און וואַרעם הענט פון מאַשאַ.
"פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס איז אַ לאַגזשעריאַס מאַסאַזש" - די קו געדאַנק און פארקערט צו מאַשאַ.
און אַז, אין געדאַנק, צו מאַסאַזש איר הענט מער און מער ריטיינד אויף די ניפּאַלז פון די קו. מאַסאַזשינג און האלטן זייַן ניפּאַלז, מאַשאַ פּלוצלינג דערמאנט די טראַקטאָר וואַניאַ און זיין ווילד טויט, דערמאנט ווי איר האַרץ סאַנגק ווען איוואן געשלאגן אַרויף זייַן טראַקטאָר און famously פלעוו דורך דעם דאָרף אין זוכן פון די ווייַטער חלק פון פאַלש מאַשקע.
"אזוי ווי ער געארבעט אויף דעם פעלד" - מיט וואַרעם אין זיין האַרץ, מאַשאַ געדאַנק, סקוויזינג די נאַפּפּלע פון איר קו ס אָודער אין איר דלאָניע, "מאַסטערי, איר וועט נישט פאַרברענגען עס אויף זיך!"
און פון די זכרונות, מאַשקין ס הענט אנגעהויבן צו זיין זייער פייַן, עפּעס טענסאַללי און טענסאַל מאַסאַזשינג קו ס ניפּאַלז, און אין די אויגן פון אַ מאָדנע ופגעקאָכט ליכט ארויס! קאָוו מאַנקאַ, געפיל אַז די מאַסאַזש עפעס פארענדערט די טייַטש צוזאַמען מיט מאַשקין ס געדאנקען, געקוקט צוריק אין איר ...
"אָה, זי וואָלט האָבן אַ גוט מענטש!" דער קו געדאַנק, "ווידער זי געדאַנק וואַנקאַ ...". מאַנקאַ ס קו געקוקט טרויעריק און פארשטאנד מיט מאַשאַ. אַ ביסל קיקינג די פּאָדניק און ברענגען מאַשאַ צו באוווסטזיין, מאַנקאַ אנגעהויבן מילקינג!
"ווי קורץ איז לעבן," טראַכט מאַשאַ, "ווי דאָס ויסרינען פון קו ס מילך! בשעת פּולינג בייַ די אָפּל, עס סטרייקס מיט אַ ויסרינען אין אַ סאַנעראַס פּאָדויניק! און איר וועט האַלטן און שטילקייַט ... נאָר דער שמעקן פון פריש מילך, ווי אַ זכּרון פון וואָס געטראפן ... אָדער עס קען זיין ... ".
"פּור מרים ..." - געדאַנק קאָראָוואַ- "לאָסט וואַניאַ קיינמאָל געוואוסט ליבע מיט אים ..." און דער קו מאַנקאַ געדאַנק - "זי דערציילט מיר סאַמדיי ניפּאַלז טרער מיט זייַן מעמעריז ..." - און אנגעהויבן צו זייַן מילקט, טריינג צו געשווינד געבן אַלע די מילך.
פאַרענדיקן מילקינג די קו, מאַשאַ געדאַנק - "מאָדנע זאַך-גורל ..." - און וואָס זענען די צוויי נעמען אַזוי קאָנסאָנאַנט-מאַשאַ און פילעאַ ??? ... אָבער דאָס איז אן אנדער געשיכטע.
דעם זעלבן וואָאָדען מאָרנינג אין די אויגן פון די קאָווס מאַנקי
פרי אין דער מאָרגן, דער אַלט דאָרף שרעק זייגער ראָרינג מיט זיין פּאַסקודנע געשריי. "איך קענען נישט שלאָפן אין דער אַלט וועג," געדויערט מאַנקאַ, "און ער אַספּייר צו ביטע די זופּ!"
"איצט וועקן מעטרעסע מאַשאַ, זי דזשאַמפּט אַרויף, ווי געוויינטלעך האט נישט שלאָפן געזונט ווייַל פון זייער עראָטיש פאַנטאַסיעס פון די שפּעט וואַנקאַ-טראַקטאָר שאָפער, ווי שטענדיק, טאָן ניט שטיין פֿיס ..." פלונג עפענען די טיר פון די אבער און, אין דער ערשטער זונשייַן זונופגאַנג ארויס מאַשאַ, ווי געוויינטלעך אין זייַן קאַלאָשן באָרוועס און דרייפּט איבער די פּלייצעס פּאַדיד רעקל.
"מעטרעסע" - גריננעד קו מאַנקאַ. "מיט אַ קווילטיד רעקל און קיינמאָל פּאַרטאַד! זכּרון ... "- שוין מיט רעספּעקט בלאָוזד אין די קאָפּ פון כאָרנד פיך.
די טעלעגראַקק איז לינקס פון וואַניאַ ס טראַקטאָר שאָפער. אַמאָל מאַשאַ יז פאַרדאָרבן אים צו באַזוכן אים, טריינג צו צוציען אַלעמען מיט די זעלבע נאָוטאָריאַס ברענען וואָדקאַ אַז וואַניאַ ליב געהאט מער ווי זיך. אָבער, פֿאַר די בלויז צייַט, וואַניאַ קען בלויז דערגרייכן מאַשקי טוי און פאַלן אַראָפּ אין אַ טויט-שיקער חלום. ער האט אויך טרינקען וואָדקאַ פֿאַר בראַווערי, ער האט נישט רעכענען עס. בלויז פּאַדיד רעקל יז מעראַקיאַלאַסלי גאַט אויס פון דער טויער אין די מאַשין הויף, אַזוי פיל אַזוי עס האט געבליבן, בעכעסקעם די שמעקן וואַנקינ- געמיש פון דיזאַל טראַקטאָר, רייכערן פון ברענען מאַשקע און עפּעס אַנדערש ראָמאַנטיש, רעמאַניסאַנט פון דער שמעקן איז נישט אַ לאַנג צייַט צו אַקערן די פֿעלדער! קו מאַנקאַ געזען די באַלעבאָסטע שטעלן איר באַק צו דער ערשטער שטראַלן פון דער זון, אַ געדאַנק פלאַשעד דורך איר פאַרשלאָפן פּנים, און זי פּיקט אַרויף די עמער און עמער פון וואַסער, ראַשט צו די שווער ודדערס אָנגעפילט מיט מילך מאָרגן. עפּעס אין די פּנים פון מאַשאַ האט נישט ווי די קו, אַלערטיד. עטלעכע מאָדנע קליין שטיפעריש אויסדרוק איז געווען ווען זי ריטשט פֿאַר די ייַטער און אנגעהויבן צו מאַסאַזש עס.
"איז עס נישט וועגן וואַנקאַ?" געדאַנק די קו. "פּרעסיסעלי!" - פלאַשט אין די כאָראַד קאָפּ, ווען מאַשאַ ריטשט די ניפּאַלז.
"פֿון אַ ביטש, אין דער מאָרגן עס כאַווערז פון די געדאנקען פון פּראָסט" - געדאַנק די קו מאַנקאַ. "וואַנקאַ געשטארבן, און קיין איינער איז געווען מאַשאַ פֿאַר איר טיץ צו ציען, די פייַער איז ברענען אין דער מאָרגן זיך !!!", די קו ראַשד מיט טרויער און סימפּאַטי אין איר האַרץ.
און איך איינגעזען מאַנקאַ קו אַז איז ניט וועגן ניפּאַלז איצט טראכטן באַלעבאָסטע, מאַסאַזשינג זיי מיט זייַן שטאַרק, אָבער זייער מילד הענט אַז קיין מילך אין איר קאָפּ ... איך פֿאַרשטאַנען מאַנקאַ אַז לעסאָף וואָוק די באַלעבאָסטע און רעשילאַ- "פּאָראַ!" קיקקעד די עמער און פּאָזוואָנטשע מאַשאַ אומגעקערט צו דער ערד. מאַשאַ שודדערעד אַ ביסל און געקוקט אין אַ קו און דערמאנט אַז זיצט בייַ איר ... מילך הילכיק געבלאזן די דזשעץ אין די עמער און שוואַך שמעקן פון פריש מילך אנגעהויבן צו פּלאָמבירן די אַרומיק לופט!
"ווי קורץ און שנעל לעבן" - דער קו געדאַנק - "ווי די טריקלעס פון מילך, וואָס ברעכן אויס פון די ניפּאַלז! און אַלע דעם איז אין די הענט פון מיין מעטרעסע, מאַשאַ. ווי דער געזונט פון אַ פּאָד פון די סטרימז פון מילך ביטינג אין עס! אָבער נאָך אַלע, עס וועט סוף באַלד ... "- דער קו געדאַנק סאַדלי, וואַטשינג ווי מאַסקאַ מאַסאַזשינג יקסטאָרז איר ויסטער.
"אַמאָל עס אַלע ענדס," געדאַנק די קאַו מאַנקאַ, געפיל די אָודערז אָנהייבן צו ליידיק ...
"א מאָדנע זאַך, גורל," געדאַנק די קו, ווען מאַשאַ פאַרטיק די מילקינג און געגאנגען אין די הויז. קוקן נאָך איר, דער קו געדאַנק וועגן די מאָדנע עקאָוז פון די צוויי נעמען-מאַשאַ און פילעאַ ...
"Reflections" גראַנדפּאַ גואָ


text:
נייַ
גאַמעס סנייפּער
עס איז שווער צו זאָגן וואָס, אָבער די גאַמעס אין די זשאַנראַ פון שוטערז שטענדיק זייער פאָלקס.און אַפֿילו אויב אַ מענטש אין פאַקטיש לעבן, גאַנץ פרידלעך, דעמאָלט אין די ווירטואַל פּלאַץ, עס קענען האָבן אַ יריזיסטאַבאַל קרייווינג גענוג צו דרייען.ווי מיט קיין פאָרעם פון מענטש טעטיקייט, עטלעכע פון די זאכן איר קענען טאָן איז ניט בלויז עפעקטיוו, אָבער אויך שיין.די צוויי מידות פאַרבינדן אָנליין סנייפּער שיסערייַ שפּיל.פילע ספרים און פילמס, די בילד אַרבעט סנייפּער איז דערלאנגט פון פאַרשידענע אַנגלעס.זיי קענען זייַן גוט און שלעכט, גוט און שלעכט, אָבער זיי האבן ניט נעמען, עס ס בקיעס.יוזשאַוואַלי געשילדערט פאַכמאַן סנייפּער, אַ פאָרמאַדאַבאַל קעגנער אויף די באַטאַלפילד.דעריבער, אין גאַמעס דעם בילד איז געווען זייער פאָלקס.פילע אָנליין גאַמעס סנייפּער פאָרשלאָגן אונדז פילן אין די שיכלעך פון דער פירמע אויף אַ פעלד האַנט.בשעת אין אַ קאַמבאַט גרופּע, סנייפּער, יוזשאַוואַלי שטעלן די מערסט יידל אַרבעט.פֿאַר בייַשפּיל, איר דאַרפֿן צו ריין אַרויף די טעריטאָריע פון די פייַנט פאר די הויפּט גוף.אין דעם פאַל עס איז נייטיק צו געשווינד און שטיל באַזייַטיקן די זעלנער אין די טאָווערס, מיט דער גאַנז און די וויאאז"ו ובעת די אַקטיוו פאַסע פון די אָפּעראַציע ווי אַ סנייפּער איז ניט אָן גרונט.קעסיידער ווייל צו דעקן זייער קאַמראַדז פון אַלע ינקאַמינג פייַנט פאָרסעס.פון קורס, אַ סנייפּער אין מאָנען ניט בלויז אויף די באַטאַלפילד, אָבער אויך אין ציוויל לעבן, ווו, ווי איר וויסן, איז אויך אַ פיט.אין דער ראָלע פון אַ פאַרשיידנקייַט פון ספּעציעל פאָרסעס אָפיציר מיר האָבן צו אָנטייל נעמען אין די האַכלאָטע פון שווער סיטואַטיאָנס.פֿאַר בייַשפּיל, אין דעם פאַל פון אָרעווניק גענומען.בעת די מישאַנז, מיר וועלן טכילעס ויספאָרשן די גאנצע מדרגה, צו וויסן ווו די טערעראַסץ.נאָך דעם עס איז נייטיק צו טראַכטן קערפאַלי וועגן די סדר אין וואָס צו עלימינירן באַנדאַץ.ווי אַ רעזולטאַט, אונדזער מיסיע קענען נעמען עטלעכע מינוט, פון וואָס די שיסערייַ וועט זייַן געגעבן אַ פּאָר פון סעקונדעס.טאקע, אין דעם פאַל זייַן דילייד.ער וואס כעזאַטייץ איז פאַרפאַלן, און ווען מיר האָבן צו באַשיצן אַ וויכטיק מענטש פון די פּרווון.אויף אַזאַ אַסיינמאַנץ שטעלע מערדער וועט נישט זייַן באקאנט און מיר האָבן צו אַרבעטן שווער צו געפֿינען דעם קולפּריט אין איינער פון די הונדערטער פון פֿענצטער אָדער אויף איינער פון די צען רופס.פון קורס, עטלעכע גאַמעס מיר האָבן צו געווינען צוריק די פאַרקערט ראָלע - די ראָלע פון די שלעכט באָכער, די ראָלע פון אַ מערדער.אין דעם פאַל, מיר האָבן איין אָדער מער צילן.דעריבער, איידער יעדער מיסיע, איר זאָל זייַן באַקאַנט מיט די בריפינג.ווייל געזען אין די טעלעסקאָפּ געוואלט ציל, איר דאַרפֿן צו קלייַבן די רעכט מאָמענט צו מאַכן אַ איין שאָס און אַנטלויפן איידער די אָנקומען פון די פּאָליצייַ אָדער זיכערהייַט.אויב מצליח, יקספּעקץ האַרט באַלוינונג.נאָך סנייפּער מוזן זייַן דיסקריט, פּינטלעך און זייער שנעל ווען עס קומט צו טשאַנגינג די שטעלע אָדער וויטדראָאַל אין אַ זיכער פּלאַץ.


text:
גרויסבריטאניע
- דער ארטיקל דיסקוטירט דעם אינזל גרויסבריטאניע. אויב איר זוכט דאס לאנד, זעט פאראייניגטע קעניגרייך.
גרויסבריטאניע איז דער גרעסטער אינזל פון די בריטישע אינזלן און אויך דער גרעסטער אינזל אין אייראפע. זי ליגט צפון-מערב פון קאנטינענטאלער אייראפע און מזרח פון אירלאנד. גרויסבריטאניע פארנעמט דעם גרעסטן טייל פון דעם פאראייניגטן קעניגרייך. זי איז ארומגענומען מיט מער ווי 1000 קלענערע אינזלען.
הויפטשטעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ענגלאנד: לאנדאן - אויך די הויפטשטאט פון דעם פאראייניגטן קעניגרייך, פריער הויפטשטאט פון דעם גרויסבריטאניע קעניגרייך
- סקאטלאנד: עדינבורג
- וויילס: קארדיף
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מיט א שטח פון 209,331 קוואדראט ק"מ (80,823 קוואדראט מייל) דער אינזל גרויסבריטאניע איז דער גרעסטער פון די בריטישע אינזלען.[1] ער איז דער גרעסטער אינזל אין אייראפע, און אכטער גרעסטער אין דער וועלט.[1]
אנדערע אינזלען פונעם ארכיפעלאג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ 1.0 1.1 United Nations Environment Programme (UNEP) ISLAND DIRECTORY TABLES "ISLANDS BY LAND AREA". Retrieved from http://islands.unep.ch/Tiarea.htm on August 25, 2006.


text:
אברהם חיים נאה
רבי אברהם חיים נאה (ווערט גערופן הגרא"ח נאה; י"ג אייר ה'תר"נ - כ' תמוז ה'תשי"ד) איז געווען א דיין אין דער עדה החרדית א חב"ד'סקער חסיד, וועלכער איז שטארק בארימט מיטן עוסק אין די מאסן פון די שיעורים פון עסן און טרינקען.
ער איז געבוירן אין חברון צו זיין פאטער מנחם מענדל, פון די חשובי חבד'סקער חסידים אין ארץ ישראל.
ביי די עלף יאר איז ער אריין לערנען אין דער ארטיגער ישיבה מגן אבות וועלכע איז געשטאנען אונטער די אויפזוכט פון זיין פאטער. ביי די צוועלף יאר האט ער שוין געקענט אויסעווייניג די מסכתות יבמות, חולין און נדה גפ"ת.
ארום ה'תרס"ה איז די משפחה אריבער וואוינען קיין ירושלים, וואו דער קליינער אברהם חיים האט פארגעזעצט צו לערנען מיט גרויס פלייס אין די ארטיגע ישיבות. ער איז דארט געווארן נסמך להוראה פון די גאונים ר' יצחק ירוחם דיסקין, ר' יעקב ארנשטיין און ר' יצחק ווינאגארד.
ביי די פופצן יאר האט ער געהייראט מיט זיין ווייב דבורה די טאכטער פון ר' שאול יצחק פייגנשטיין.
ער האט געדינט ווי רב פון דעם בוכארים קווארטל אין ירושלים, וואו ער האט געוואוינט. אין תרצ"ח איז זיין ווייב נפטר געווארן.
ער איז פלוצלונג נפטר געווארן כ' תמוז תשי"ד נאך א הארץ אטאקע. מען האט אים קובר געווען אין הר המנוחות.
זיינע חיבורים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- שיעורי תורה
- שיעור מקוה
- שיעורי ציון
- קונטרס השיעורים
- פסקי הסידור און קונטרס השלחן אויפן שלחן ערוך הרב
- קצות השלחן ניין חלקים
- קונטרס החליבה
- דברי צדק
ער פלעגט אויך שרייבן א פאפולערער מאמר אינעם המודיע מיטן נאמען הערות למעשה, וואו ער פלעגט דן זיין אין טעגליכע ענינים און אויך אין הלכות שמיטה. ווי אויך פלעגט ער ארויסגעבן די לוח פארן כולל חבד


text:
איר זענט אַ פאָכער פון קיוט גערלז מיט גרויס פּאָץ? טראַנסגענדערעד קאַרטון פּאַסיק וידאו טרייסט די דעטאַילס אויף אייער געשמאַק. דאס צו זען אין טראַנסעס אָנליין דורך אייער רירעוודיק טעלעפאָנירן אָדער Smartphone. כל די אותיות זענען פיקטיאָנאַל - דראָינגז פאַנטאַזיע אַנימאַטאָר וואס ליבע זייער אַרבעט, פּריסלעדויאַ אייגן נוסח פון אַנאַמיישאַן.
מיד פון וואַטשינג נודנע ווידיאס וואָס טאָן ניט אָנרירן בייַ אַלע? גענוג צו פאַרברענען זייערע יוונינגז, אלא גיין צו היטן טראַנס קאַרטאָאָנס! יידל מווומאַנץ פון די אותיות זענען ברוטטייקינג, וואַטשינג זיי, איך ווילן צו איבערחזרן אַראָפאַנג פיץ. זייט זיכער דאָס ווידעא וועט מאַכן דיין בלוט גיסן אין די פּעניס!


text:
מארק לעווין
מארק לעווין (געבוירן דעם 21סטן סעפטעמבער, 1957) איז און אמעריקאנער אדוואקאט און דער אידישער קאנסערוועטיוו טאלק שוי גאסטגעבער וואס רעדט אויף 770 עי.בי.סי. אין ניו יארק, און שאן הענעטי רופט אים די פירער (THE GREAT ONE) פון טאלק ראדיא צוליב זיין שארף צונג זייענדיג א לויער וואס האט געדינט אין עטליכע פאזיציעס אין די ראנאלד רייגען קאבינאט אלס לעגעלער אדוואקאט.
ער האט נישט קיין גוט קול פאר ראדיא אבער זיין שארפן פיסק ווען ער טענהט זיך מיט א קאלער און מאכט פון יענעם חוזק אויף דעם באב גרענט סטיל; פרויבירענדיג יענעם אראפמאלן ווי אן עם הארץ מיט סארקאסזים און שפאט, וואס א טייל צוהערער גלייכן, האט אים געמאכט פון די מער פאפולערע שוי'ס אין טאלק ראדיא אויף עי.בי.סי.
יארן לאנג איז ער געווען א גאסט אויף די ראש לימבאו שוי און שאן הענעטי שוי. אלס מבין אין לעגעלער פאליטישע אנגעלעגענהייטן. ביז ער האט אלייןס אנגעהויבן זיין קאריערע אין 2002 אלס בלויז זונטאג נאכט פאר א 2 שעה און איז שוין היינט סינדיקירט אין עטליכע שטעט, אינקלודינג וואשינגטאן די.סי. און אויף סעטעלייט ער שרייבט אויך אין פארשיעדענע קאנסערוועטיוו פובליקאציעס אלס לעגאלער טאן געבער זייענדיג פארזיצער פון זיין לענדמארק ליגעל פאונדאציע.
ער שפילט אויך מוזיק אין פארשידענע באקאנטע בענדס אין זייטיגע צייט.
טייל מער ליבעראלע צוהערער טענה'נען אז ער איז היבש מצומצם, זיינדיג א בלינדער קאנסערוואטיווער אן קיין פשרות, אטעקירט ער יעדן איינעם וואס אים דאכט זיך אז ער איז א "ליב" (ווי ער רופט עס אן).
אויכט איז ער שטארק פרא טראדיציע און פרא ציוניסטיש געשטימט אפט מאל צו רעכטס פון די מתנחלים מיט זיין קאמפערישער עקסטרעם טאן וואס מאכט צוהערן ראדיאו און אזוי ארום וואקסן זיין אוידיענס.


text:
כאסני מובאראק
מוכאַמאַד כאסני מובאַראַק (געב' 4טן מיי 1928) איז געווען דער פערטער פרעזידענט פון עגיפטן, אין אמט פון 14טן אקטאבער 1981 א וואך נאכן געשאסן ווערן פון אנוואר סאדאט 6טן אקטאבער 1981 ביזן 11טן פעברואר 2011.
ער איז געבוירן אין על-מעסעלעכא, עגיפטן, צפון פון קאהיר אין 1928, צו א פאמיליע וואס האט זיך באשעפטיקט מיט לאנדארבעט.
אבער ווען ער איז עלטער געווארן, איז ער אריין אין דער אקאדעמיע פון פליער, און ביי דער זעקסטאגיקע מלחמה איז ער געווען א קאמאנדיר פון א לופט באזע. נאך דער מלחמה, איז ער געווארן באויפטראגט צוריק אויפצושטעלן די לופט כוחות, און ער איז געווארן דער שעף פון די לופט כוחות פון עגיפטן, און ביי דער יום כיפור מלחמה, איז עס שוין געווען אסאך שטערקער, און מער פארגעשריטן ווי בעפאר.
ער איז געוואקסן אין ראנג פון אינערהאלב די עגיפטען לופט פלאט רייען ביז ער איז געווארן וויצע פרעזידענט. און דערנאך פרעזידענט, מובאראק ווערט פארעכענט אלס איינער פון די שטערקסטע איינפלוסרייכסטע פירער אין מיטל מזרח אין אויף די אראבישע וועלט.
ווען אנוואר סאדאט איז געהרגט געווארן אין 1981, איז ער געווארן פרעזידענט פון עגיפטן, און זייענדיק איינער פון די מאכטפולסטער פירער פון דעם מיטל מזרח, און דער אראבישער וועלט, שפילט ער א ראלע אין די פאליטיק, אי בנוגע ישראל אי אין אנדערע עניינים.
ער האט רעזיגנירט פון אמט 11טן פעברואר 2011, און די ארמיי האט איבערגענומען דאס פירערשאפט אין לאנד.


text:
גרינלענדישער ים
דער גרינלענדישער ים איז דער צפונסטער טייל פונעם צפון אטלאנטישן אקעאן תיכף דרום פונעם ארקטישן אקעאן. ער נעמט איין 1,205,000 קוואדראט ק"מ (465,000 קוואדדאט מייל). די דורכשניט טיף פונעם גרינלענדישן ים איז נאנט צו 1,450 מ. דער טיפסטער פונקט (וואס מען ווייסט דערפון), טיף 5600מ,[1] געפינט זיך צווישן צפון-מזרח גרינלאנד און סוואלבארד.[2]
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גרינלענדישער ים גרענעצט זיך צו מערב מיטן אינזל גרינלאנד און צו דרום מיטן דענמארק דורכגאס און איסלאנד. צו דרום-מזרח, הינטערן יאן מאיען אינזל ליגט דער נארוועגישער ים.
בעלי חיים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גרינלענדישער ים איז באוואוינט פון אסאך פיש (ווי דארש, הערינג, האליבוט און פלייס) און זויגערס (ווי ים-הינט, וואלפיש און דעלפינען).


text:
הילף:באהעפטן
אזוי ווי וויקיפעדיע איז א צוזאמשמעלץ פון פארשידענארטיקע מענטשן וואס שרייבן אידיש אנדערשט, קען זיך מאכן אז צומאלן ווערט געשריבן א געוויסער ארטיקל דורך צוויי מענטשן אויף איין ענין, נאר יעדער איינער האט געשריבן אן אנדער קעפל צום ארטיקל.
עס איז טאקע כדי דערוועגן צו מאכן א ווייטערפירונג פון אן אנדער דיאלעקט ווען איר באשאפט אן ארטיקל, אבער פארט קען מען נישט אייביג זיך באווארענען.
דעריבער ביי אזא פאל שטעלן מיר צוזאמען ביידע ווערסיעס אין איין ארטיקל אונטער א פאסיגע קעפל, און מיר שטעלן זיי צוזאם אדער בעטן מיר אנדערע זיי צוזאמען שטעלן.
פארשטייט זיך דער זכות קדימה פונעם קעפל ווער עס ווערט א הויפט איז דער וואס האט די מערסטע און בעסטע אינפארמאציע, אויב זענען זיי ביידע אייניג איז דא זכות קדימה פארן ערשטן געשריבענעם ארטיקל, אחוץ רוב האלטן אז יענע קעפל איז נישט אזוי גוט ווי דאס צווייטע קעפל.
כדי צו אויפמערקן דעם ארטיקל אז מען דארף אים צוזאמען שטעלן, שטעלטס אין אנפאנג פון דעם ארטיקל דעם מוסטער {{באהעפטן}} און איר וועט זען די טאוועלע:
דער ארטיקל איז פארגעשלאגן צו פאראייניקן מיט אן אנדערן ארטיקל.
איר ווערט געבעטן אים פאַררעכטן.
צו פאראייניקן זעלבע ארטיקלען דריקט דא


text:
לחכימא ברמיזא די-לך -- אלע זענען פרייליך
לחכימא ברמיזא די-לך -- אלע זענען פרייליך
טעג ווארעם און קאלטס
נישטא ווען צו נוצן קיין זאלץ
און אויב האט עס יא זאלץ געקאסט
אויף מארגן האט זיך עס צולאזט
פון דעם שניי א בלאסער
געווארן 'זאלץ-וואסער'
די שניי שוין לאנג נישט ניכר
ליבערשט אויסמישן די וואסער מיט צוקער
צוקער וואסער פאר דיר מ'איז פרייליך
לחכימי ברמיזא די-לך
צוקער ווערט טאקע צולאזט
אבער נישט די בריק וואס געבויט די האסט
א בריק פון כהנים בעבודתם
קול מצהלות חתנים מחופתם
אז ס'גייט ב"ה גלייך, נישט באלכסון
נאך דערצו מ'ווערט א גרויסער יחסן
כ'שרייב אלעס כאילו
אם אין אני לי מילי
אבער כ'דארף היטן פון גילו
ווען ס'איז שערי שמחה פתחו-לי
זאלץ וואסער דערמאנט פון טרערן
א חידה כ'האב געטוהן הערן
ס'איז דא א וואסער וואס איז ביטער
די זעלבע וואסער קען אויך זיין א גוטער
עס ווייסט דאך יעדע מומחה
אז ווען ס'קומט טרערליך פון שמחה
עמאציאנאל גאנצעטע שטיקער
נישט דא קיין זאלץ וואסער, בלויז צוקער
משכמו ולמעלה גבוה
יא כ'בין זיך גארנישט טועה
חדו סגו ייתי
דער עולם כאפט זיך צו זאלץ וואסער ספייסי
מ'טינקט טאקע, און מרור/הונגער/אדמה/אלע דריי מ'האט אינזין צו פטר'ן
דער סדר פירער מיינט ער מעג פארשטייטערן
די ריכטיגע הונגער ווערט פורח
ווען מ'האלט שוין ביי שלחן עורך
אויך זאלץ וואסער געווארן נמתק
נישטא קיין מענטש וואס בלייבט אום-מוטיק
אלעס ווערט באהאפטן אדוקים
צום צוקער-וואסער, מים מתוקים
צוקער וואסער צוקער וואסער מזל טוב
כל עצי השדה ימחאו כף
מיר ווארטן שוין אזוי לאנג דערויף
פון זאלץ וואסער ווערן צוקער וואסער שטאף
צוקער וואסער צוקער וואסער מזל טוב
א שלשלת פלעכט זיך ווי ס'איז געווען דיין האף
יעדער וואונטש דיר בכל לבב
בשם דעם גאנצן וועלטל, א הארציגן מזל טוב
אן עקסטערן מז"ט פון א זיסן וואסער-פאל
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 864
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 6:59 pm
דאן גלאנץט עס ווי א דיימאנט א שיינעם.
יווודדש שמחה געוויס איזעס,
ווען מען באטראכט דאס קוואל גיסן בזריזות.
אזוי שנעל איך גיך עס גייט.
פשי האו, פריילעכערהייט.
שמחה ומזל טוב נאך און נאך.
לעולמי עולמים און קיין יאך.
מאזעלטאף!
- זאלץוואסער
- שר האלף
- תגובות: 1700
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
- לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
- פארבינד זיך:
ברוכים תהי'. יישר כח פאר די ווארימע וואונטשן
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט