text:
בלאט 4 פון 5
געשריבן: דאנארשטאג יולי 07, 2016 2:29 pm
דורך אייער_קיכל
סאדאם חוסעין האט געשריבן: אייער_קיכל האט געשריבן: סאדאם חוסעין האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:כבר כתב המגן אברהם שכן נהגו הקהלות, ובשבת כתב הדרך החיים שאני.
יא עס איז דא וואס שרייבן אז אלס מצוות תוספות שבת האט מען מתיר געווען צו דאווענען פרי,
אבער דעס איז נאר בתנאי שמכוון לשם מצות תוספות שבת כמבואר בכל הפוסקים, ולא כשמכווין לאכול יותר בהשכמה [והמובחן לזה אי עושה אותה נמי בחורף]
אבער הלכה למעשה פסקנ'ט די משנה ברורה אזוי ווי די גר"א אז מען זאל ענדערש דאווענען ביחודות ווי איידער דאווענען פרי אפילו שבת, די זעלבע פסקנט די פרי מגדים, און די אנדערע אחרונים,
עכ"פ יעדער קען טרעפן א מקור פון די פוסקים צו וואזוי ער האלט סייווי ביים טוהן
למעשה זעט מען איבעראל חסידים ואנשי מעשה דאווענען פרי ער"ש (אן מקפיד זיין אויפן פלג), שווער צו זאגן אז ס'איז ממש קעגן הלכה
יא אבער דעס איז ווייטער אן קיין סתירה זיך סותר זיין איז "כמעט" נישט דא קיין פוסק וואס איז מתיר,
וואס הייסט "אן קיין סתירה"? כ'זאג אז מ'זעט חסידים ואנש"מ דאווענען סיי מנחה און סיי קבל"ש און מעריב נאכן פלג איידערן צאת. וואס איז יא א סתירה?
געשריבן: דאנארשטאג יולי 07, 2016 2:30 pm
דורך farshlufen
אזוי שווער איז צו דאווענען מנחה 15 מינוט פריערט?
געשריבן: דאנארשטאג יולי 07, 2016 2:37 pm
דורך אייער_קיכל
בכלל נישט. הלואי זאל איך טרעפן אזא מנין אין מיין שכינות, אלע פריע מנינים שטעלן זיך ארום פערטל צו אכט/אכט און געווענליך יאגט מען נישט אן צו דאווענען שמו"ע איידער אכטע
געשריבן: זונטאג יולי 10, 2016 9:13 am
דורך סאדאם חוסעין
אייער_קיכל האט געשריבן: סאדאם חוסעין האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:כבר כתב המגן אברהם שכן נהגו הקהלות, ובשבת כתב הדרך החיים שאני.
יא עס איז דא וואס שרייבן אז אלס מצוות תוספות שבת האט מען מתיר געווען צו דאווענען פרי,
אבער דעס איז נאר בתנאי שמכוון לשם מצות תוספות שבת כמבואר בכל הפוסקים, ולא כשמכווין לאכול יותר בהשכמה [והמובחן לזה אי עושה אותה נמי בחורף]
אבער הלכה למעשה פסקנ'ט די משנה ברורה אזוי ווי די גר"א אז מען זאל ענדערש דאווענען ביחודות ווי איידער דאווענען פרי אפילו שבת, די זעלבע פסקנט די פרי מגדים, און די אנדערע אחרונים,
עכ"פ יעדער קען טרעפן א מקור פון די פוסקים צו וואזוי ער האלט סייווי ביים טוהן
למעשה זעט מען איבעראל חסידים ואנשי מעשה דאווענען פרי ער"ש (אן מקפיד זיין אויפן פלג), שווער צו זאגן אז ס'איז ממש קעגן הלכה
קלאר אז עס איז דא אזא שיטה,
ווען איז געווען די זמן דעי וואך אין וומ"ס 8:16, דו ווייסט אז עס איז דא א שיטה אז מען האט געמעקט נאך אנצינדען א לעקטער האלב עלעף ביינאכט ווייל עס איז נאך געווען יום גמור, יא עס איז דא א שטארקע שיטה אז די ליכט צינדען זמן דעי וואך איז געווען 10:42, אין די צאת איז געווען 11:02 [און אין די קעטסקילס בערך צעהן מינוט שפעטער] איז יש להם על מי לסמוך, אויף שטערקערע מקורות ווי א היתר צו דאווענען א תרתי דסתרי ערב שבת, זיי האלטען אז די צאת איז שתי שעות לאחר התחילת השקיעה, השקיעה, און די צוויי שעה איז שעות זמניות.
לאמיר דיר זאגן נאך מער אויב איינער האט אנגעצינדען א באלב, שבת נאכמיטאג איז אויך יש על מי לסמוך אז עס זאל בכלל נישט הייסן קיין פייער,
בקיצור מען קען זיין א גוי גמור ברשות התורה, מען דארף וויסען אז נישט יעדע פארשטיפטע לימוד זכות מעג מען אזוי פסקענען,
יעצט ווילסט איך זאל דיר ענטפערן א סיבה פארוואס אונז קען מיר נישט אזוי פסקענען, ווייל אונז האבן מיר אנגענומען דעם תוספות שבת נאר אויף לחומרא נישט אויף לקולא [עס איז דא שיטות די רמב"ם און נאך ראשונים אז עס עקזעסטירט בכלל נישט אזא זאך וואו תוס' שבת, ולו יהא אז מען האלט וואו די ראשונים אז עס איז יא דא א דין תוס' שבת, מוז נישט זיין אז עס באקומט א דין שבת, נאר א דין נדר להרחקה מאיסור שבת]
והא ראיה אז אונז נעמען נישט אן דעי קולא פון תוספות שבת זאל מתיר זיין א תרתי דסתרי ,וווייל פארוואס האבן אונזערע רביס נישט געלאזט מאכן קידוש עשרה בטבת א שעה פריער, פארוואס פאניגען דעם עולם א שעה לענגער אויב קען מען ווען מאכן נאכט, אלא מאי אז מען קען נישט.
קונטרס חדש בענין זה
געשריבן: פרייטאג יולי 15, 2016 1:40 pm
דורך הצעיר באלפי
איך האב געזעהן אין די געשעפטן א שיינע קונטרס וואס רעדט ארום די נושא זייער שיין מיט קלארע מקורות אויף יעדער זאך, זיי מצד ההלכה אין סיי מנהגי ישראל פון די פריערדיגע דורות, די נאמען פון די קונטרס איז 'צלותא דמעלי שבתא', דאכסטעך ער רעדט ארום וועגען די תרתי דסתרי אין ברענגט אויך עטךיכע שטארקע פוסקים וואס זענען מיקל אין דעת דווקא פרייטאג צונאכטס.
געשריבן: פרייטאג יולי 15, 2016 3:48 pm
דורך סאדאם חוסעין
הצעיר באלפי האט געשריבן:איך האב געזעהן אין די געשעפטן א שיינע קונטרס וואס רעדט ארום די נושא זייער שיין מיט קלארע מקורות אויף יעדער זאך, זיי מצד ההלכה אין סיי מנהגי ישראל פון די פריערדיגע דורות, די נאמען פון די קונטרס איז 'צלותא דמעלי שבתא', דאכסטעך ער רעדט ארום וועגען די תרתי דסתרי אין ברענגט אויך עטךיכע שטארקע פוסקים וואס זענען מיקל אין דעת דווקא פרייטאג צונאכטס.
שוין דערמאנט אויבן אז זיי פסק'ענען אלס היתר פון תוס' שבת, און שוין דערמאנט אז אונז האבן מיר נישט אנגענומען תוס' שבת לוקלה נאר לחומרא, סא אונז קענען מיר נישט אזוי פסקענן, אפשר זאגסטו מיר פארוואס מען דאווענט נישט פרי עשרה בטבת און מען מאכט קידוש 4:45 אנשטאט 6:00 [+מאכן קידוש צווישען זעקס און זיבן] ווען מען מעג ווען וואלט מען עס ווען געטוען
געשריבן: פרייטאג יולי 15, 2016 4:30 pm
דורך זיידע ומומחה
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:איך האב געזעהן אין די געשעפטן א שיינע קונטרס וואס רעדט ארום די נושא זייער שיין מיט קלארע מקורות אויף יעדער זאך, זיי מצד ההלכה אין סיי מנהגי ישראל פון די פריערדיגע דורות, די נאמען פון די קונטרס איז 'צלותא דמעלי שבתא', דאכסטעך ער רעדט ארום וועגען די תרתי דסתרי אין ברענגט אויך עטךיכע שטארקע פוסקים וואס זענען מיקל אין דעת דווקא פרייטאג צונאכטס.
שוין דערמאנט אויבן אז זיי פסק'ענען אלס היתר פון תוס' שבת, און שוין דערמאנט אז אונז האבן מיר נישט אנגענומען תוס' שבת לוקלה נאר לחומרא, סא אונז קענען מיר נישט אזוי פסקענן, אפשר זאגסטו מיר פארוואס מען דאווענט נישט פרי עשרה בטבת און מען מאכט קידוש 4:45 אנשטאט 6:00 [+מאכן קידוש צווישען זעקס און זיבן] ווען מען מעג ווען וואלט מען עס ווען געטוען
זיי אזוי גוט און זיי מסביר ווער "אונז" טון "מיר" זענען?
יוצאי _?_
תלימידי _?_
מסתופפים בצל _?_
יוצאי בבל ? (סאדאם הוסעין איז געווען דער מושל בכיפה אין בבל)
געשריבן: פרייטאג יולי 15, 2016 5:34 pm
דורך הצעיר באלפי
אויב איר וועט מעיין זיין אין הלכות אבילות ווועט איהר זעהן אז מען נעמט יא אהן געוויסע דינים לקולא אלס תוספת שבת, ועל כן מעג מען מקבל שבת זיין פריה, די פתחי תשובה און יו"ד הל' אבילות פסקענט אזוי בשם שו"ת שיבת ציון (זוהן פון נודע ביהודה), און אזוי אויך איז דא צענדליגע דוגמאות, די זעלבע איז אז מען קען יוצא זיין קידוש און סעודת שבת ביי טאג אזוי ווי געפאסקענט און שו"ע וכל הנו"כ, קומט אויס אז מען נעמט יא אהן תוס' שבת לקולא, על כן איז בכלל נישט ריכטיג וואס איהר זאגט.
געשריבן: פרייטאג יולי 15, 2016 6:22 pm
דורך קיקיון
כבוד מושל בבל יר"ה איך האב פאר אייך אן אינטערסאנטע ידיעה
אז עס איז דא פוסקים וואס האלטען אויב א איד האט נישט געלייגט
תפילין און האט געדאווענט מעריב םאר די שקיעה זאל ער שוין נישט לייגען
די הכרעה איז אז ער זאל יא לייגען אבער אן א ברכה http://www.mishnaberurayomi.org/pdf_pag ... f_3b-5.pdf
געשריבן: מוצ"ש יולי 16, 2016 10:34 pm
דורך הצעיר באלפי
קיקיון האט געשריבן:
כבוד מושל בבל יר"ה איך האב פאר אייך אן אינטערסאנטע ידיעה
אז עס איז דא פוסקים וואס האלטען אויב א איד האט נישט געלייגט
תפילין און האט געדאווענט מעריב םאר די שקיעה זאל ער שוין נישט לייגען
די הכרעה איז אז ער זאל יא לייגען אבער אן א ברכה http://www.mishnaberurayomi.org/pdf_pag ... f_3b-5.pdf
אזוי טאקע האלט די משנה ברורה אסער די שו"ע הרב (תניא) האלט בכלל נישט פון לייגען תפילין אזוי ווי די רמ"א זאגט קלאר דארטען, קוקטס אריין אין רמ"א הל' גיטין (אה"G זי קכ"ג) אז אויב מען האט געדואווענט מעריב ביי טאג זאל מען שוין נישט שרייבען א גט נאכדעם ווייל עס זענען דא שיטות נישט צו מגרש זיין ביינאכט.
אבער כבד הרב "קיקיון" וואס פארא שייכות האט דעס צו די דאזיגע שמועס ??? ביטע ערקלערט !
געשריבן: מוצ"ש יולי 16, 2016 11:53 pm
דורך קיקיון
שו"ע הרב (תניא) האלט בכלל נישט פון לייגען תפילין
הצעיר באלפי האט געשריבן:
אזוי טאקע האלט די משנה ברורה אסער די שו"ע הרב (תניא) האלט בכלל נישט פון לייגען תפילין אזוי ווי די רמ"א זאגט קלאר דארטען
, קוקטס אריין אין רמ"א הל' גיטין (אה"G זי קכ"ג) אז אויב מען האט געדואווענט מעריב ביי טאג זאל מען שוין נישט שרייבען א גט נאכדעם ווייל עס זענען דא שיטות נישט צו מגרש זיין ביינאכט.
אבער כבד הרב "קיקיון" וואס פארא שייכות האט דעס צו די דאזיגע שמועס ??? ביטע ערקלערט !
אין מיין קאפי פאון שועה"ר שטייט
איך זעה בכלל נישט קיין רמ"א אויף יענעם סעיף
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 12:04 am
דורך הצעיר באלפי
יישר כח
אבער ביטע ערקלערט ווי עס קומט אריין דער שמועס אהער.
דער שמועס און הל' תפילין האט בכלל נישט צו טאהן דוקא פרייטאג צונאכטס, עס איז שייך אגאנצע וואך אויכעט, וואס פארא שייכות האט עס אהער ??
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 12:25 am
דורך קיקיון
דער בבלאי האט געשאסען א סטעיטמענט אז מען קען נור מקבל שבת זיין
אויף לחומרא האב איך אים געוואלט ווייזען אז מען קען אמאל מיט דעם דיבור
מאכען נאכט אפילו אזוי ווייט אז מען דערלייגט א מ"ע
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 12:31 am
דורך הצעיר באלפי
גערכט זענט איהר מעט זעהט דאס און צענדליגע ערטער און שו"ע ופוסקים.
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 11:13 am
דורך קיקיון
דער מנחת יצחק זצ"ל האט געהאט א פראבלעם מיט דאווענען מעריב פרי אבער נישט מיט קידוש און עסען
הועתק מhttp://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48993&pgnum=20
און דא איז דא א הוראה למעשה פון א וויליאמסבורגער מורה הורה
איז נור די שאלה וואס הייסט הכרח?
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 2:06 pm
דורך סאדאם חוסעין
פארוואס נישט אזוי שטייט בפירוש אין מחבר, און אפילו די רמב"ם וואס ער האלט נישט קיין תוס' שבת שרייבט קלאר אז ווען איינער איז מקבל שבת מעג ער מאכן קידוש און עסן סעודות שבת, כיון דקיבל שבת עליו חשיב ליה כשבת לענין סעודת שבת, [די מג"א מיטשעט זיך ווי אזוי עס קען זיין אז מען איז נאך נישט מחיוב בדבר אין מען איז יוצא די חיוב וואס גייט חל זיין שפעטער, ווי אויך ווי אזוי ווי אזוי מען מעג עסן פאר קר"ש, און ער בלייבט טאקע אז נאר לפני חצי שעה סמוך למערב מעג מען,]
איך זעה אז די עולם איז שוין אביסעל צומישט לאמיר עס אביסעל אויסקלארען
עס איז דא א גמרא אין מס' ברכות א מחלוקה צווישען ר' יודא און די רבנן ווען די זמן צו דאווענען מערב איז צו ביים צאת הכוכבים או שעה ורביע קודם, זאגט די גמרא והשתא דלא איתמר הילכתא לא כמר ולא כמר, דעביד כמר עביד ודעביד כמר עביד, אבער הכל מודים אז תרתי דסתרי איז א רשע, כמבואר במ' סוכה, איז יעצט דא א מחלוקה אין די ראשונים צו מען מעג טוישען מיום אחד לחבירו, דהיינו וואס איז טייטש תרתי דסתרי, יש אומרים אלא באתו יום, ויש אומרים איינמאל אין לעבן געדאווענט מנחה נאךכן פל"ג טאר מען שוין נישט משנה זיין, און אזוי ווערט טאקע גע'פסק'נט אין שו"ע אז דוקא אויב איינער וויל א גאנץ לעבן דאווענען מנחה פארן פל"ג מעג דאווענען מערב נאכן פל"ג אבער מיום אחד לחבירו אין לשנות נאר בשעת הדחק,
יעצט שרייבט די מחבר אז ערב שבת מעג מען שוין דאווענען ביים פל"ג פרעגט די מג"א אז די טור זאגט אז מען זאל נישט דאווענען פארן זמן,אפילו ערב שבת ווייל אונז פסקענען ווי די רבנן, ועוד אז די גמרא וויל זיך ברענגען א ראיה אז הלכה כר' יודא ווייל רב האט געדאווענט ערב שבת פארן זמן [די גמרא זאגט אז עס איז נישט קיין ראיה ווייל עס איז געווען א טעות, עס איז געווען א יום המעונן] זעה איך אז מען טאר נישט דאווענען פארן זמן, ענטפערט די מג"א אז היות עס איז דא שיטות וואס האלטען אז מיום אחד לחבירו הייסט נישט קיין סתירה, און בשעת הדחק מעג מען זיך פארלאזן אויף זיי איז אלץ מצות תוס' שבת מקרי שעת הדחק פסקענט די מחבר אנדערש ווי די טור אז מען מעג זיך פארלאזן אז עס זאל נישט הייסען קיין תרתי דסתרי מיום לחבירו,
אבער עס איז זייער קלאר אין אלע פוסקים [תניא, משנה ברורה, פרי מגדים, וכו'] אז אויב דאווענט מען שוין נאכן פל"ג מנחה ערב שבת טאר מען נישט דאווענען בו בוים מערב פארן צאת ווייל דעס איז לויט יעדעם א תרתי דסתרי,
יעצט איז דא וואס לערנען פשט אין מג"א אז די היתר פון תוס' שבת איז נישט אז משום מצוה רבה האט מען מתיר געווען זיך צו פארלאזן אויפן מרדכי אז מיום לחבירו לא מקרי סתירה, נאר די ווארט איז כיון שקיבל שבת עליו הרי הוא כלילה לכל דבר, ממילא קומט אויס אז ער האט געמעגט דאווענען מנחה נאכן פל"ג און מערב פארן צאת,
האב איך אויף דעם גע'ענטפערט אז עס איז דא וואס זאגן אזוי אבער אלע פוסקים תניא משנה ברורה וכדו' האבן נישט אנגענומען אז עס ווערט כלילה לכל דבר, נאר כאילו נדר וקיבל שבת קודם, און מען איז נישט יוצא קיין קר"ש של ערבית וכדו', ממילא טאר מען נישט דאווענען קיין תרתי דתסרי, ופשוט הוא,
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 2:18 pm
דורך סאדאם חוסעין
עס איז דא נאך א שאלה וואס איז נישט אזוי פשוט אויב איינער דאווענט מערב פארן זמן וועןם ער דאווענט מנחה יא פארן פל"ג,
איז די שאלה וואס טוט זיך מיט ברכות קר"ש צו דעס דארף זיין פאר שמו"ע אדער ענדערש נאכן זמן צוזאמען מיט קר"ש,
ווי אויך ווערט שווערער צו מקיים זיין די מאה ברכות מען דארף עס אינזענען האבן ווייל עס פאלט אראפ היפש אפאר ברכות,
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 4:51 pm
דורך קיקיון
האט געשריבן:...... פארוואס האבן אונזערע רביס נישט געלאזט מאכן קידוש עשרה בטבת א שעה פריער, פארוואס פאניגען דעם עולם א שעה לענגער אויב קען מען ווען מאכן נאכט, אלא מאי אז מען קען נישט.
ווייל עס וועט נישט העלפען מען וועט מוזען ווייטער פאסטען!
קוק אין ב"י פאר די ברייטע שורותhttp://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x2586
וה"ר דוד אבודרהם כתב בהלכות תענית שעשרה בטבת הוא משונה משאר תעניות....
געשריבן: זונטאג יולי 17, 2016 10:00 pm
דורך הצעיר באלפי
https://www.torahanytime.com/video/maki ... ful-about/
הערטס אויס די שיעור זייער געשמאק (און ענגליש) און מיטען הערטס אויס וואס ער ברענגט ער פונעם גאב"ד ירושלים שליט"א (הגר"ט וייס)
געשריבן: מאנטאג יולי 18, 2016 6:45 am
דורך סאדאם חוסעין
קיקיון האט געשריבן:
האט געשריבן:...... פארוואס האבן אונזערע רביס נישט געלאזט מאכן קידוש עשרה בטבת א שעה פריער, פארוואס פאניגען דעם עולם א שעה לענגער אויב קען מען ווען מאכן נאכט, אלא מאי אז מען קען נישט.
ווייל עס וועט נישט העלפען מען וועט מוזען ווייטער פאסטען!
קוק אין ב"י פאר די ברייטע שורותhttp://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x2586
וה"ר דוד אבודרהם כתב בהלכות תענית שעשרה בטבת הוא משונה משאר תעניות....
הוא אשר דברנו אז עס הייסט כאילו עשרה בטבת חל בשבת, ולא כהיש אומרים שהוא לילה ממש ואינו עשרה בטבת אלא י"א טבת
געשריבן: מאנטאג יולי 18, 2016 9:30 pm
דורך סאדאם חוסעין
יעצט די נעקסטע שאלה,
אונז ווייס מיר שוין אז לויט רובא דרובא פוסקים טאר מען נישט דאווענען קיין תרתי דסתרי, פיין מסכים מען גייט דאווענען מנחה פארן פל"ג און מערב נאכן פל"ג,
[מען רעדט פון איינער וואס איז נישט חייש אויף קיין קפידה פון א אר"י הק' און א בעש"ט הק', צו דאווענען דווקא נאכן צאת]
הייבט זיך אן די שאלה,
ווען איז די פל"ג
אונז ווייס מיר אז עס איז א גרויסע מחלוקה צווישען די לבוש און די תרומת הדשן [באמת איז עס שוין דא ראשונים שנראין בחוש כשתי הצדדים] ווען די פל"ג איז, סא ווי וועלכע שיטה גייען מיר אנעמען?
חוץ אויב איינער גייט דאווענען מנחה פארן פל"ג פון די לבוש און מערב נאכן פל"ג פונעם תרומת הדשן עס איז בערך 57 מינוט א חילוק,
געשריבן: מאנטאג יולי 18, 2016 9:51 pm
דורך הצעיר באלפי
[quote="סאדאם חוסעין"]יעצט די נעקסטע שאלה,
אונז ווייס מיר שוין אז לויט רובא דרובא פוסקים טאר מען נישט דאווענען קיין תרתי דסתרי, פיין מסכים מען גייט דאווענען מנחה פארן פל"ג און מערב נאכן פל"ג,
[מען רעדט פון איינער וואס איז נישט חייש אויף קיין קפידה פון א אר"י הק' און א בעש"ט הק', צו דאווענען דווקא נאכן צאת]
כבוד הרב שליט"א
אפשר טרעפט מיר דעם בעל שם הקדוש וואס איהר רעדט פון ?!?!?!?!?!?!?!?!
געשריבן: מאנטאג יולי 18, 2016 10:04 pm
דורך קיקיון
פון די בתי מדרשים וואס איך ווייס אז מען דאווענט מנחה פאר פלג און קב"ש נאך פלג
איז מען חושש אויף נור איין פלג (גראדע דער מג"א)
גראדע ווייס איך אז אויף דעם טאוועל אין בעלזא מאנטריא' איז די פריעסטע הדלקת הנר
נאך דעם פלג פון גר"א און תניא
דער ערשטער מנין קבלת שבת נאך דעם פלג פון מג"א
נאך אן אינטערסאנטער הנהגה אז דער ש"ץ פון דעם פריערדיגען מנין שטייט נישט ביים
עמוד נור ביי א שטענדער אוי די אנדערע זייט אה"ק אלס הוכחה אז דאס איז נישט אפיציעל
און אסר'ט נישט די אנדערע חברי הקהל במלאכה
---
פארוואס קען זיך נישט ארגאעזירען
מנינים אויף מנחה פאר פלג
קב"ש נאך פלג
א פויזע פאר קידוש און סעודה אינדערהיים
און מעריב נאך צאה"כ
און צוריק אהיים עסען א כביצה
--
די היינטיגע פלג'ס אין ב"פ
- today.GIF (2.42 KiB) געזעהן 2308 מאל
געשריבן: מאנטאג יולי 18, 2016 10:13 pm
דורך סאדאם חוסעין
הצעיר באלפי האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:יעצט די נעקסטע שאלה,
אונז ווייס מיר שוין אז לויט רובא דרובא פוסקים טאר מען נישט דאווענען קיין תרתי דסתרי, פיין מסכים מען גייט דאווענען מנחה פארן פל"ג און מערב נאכן פל"ג,
[מען רעדט פון איינער וואס איז נישט חייש אויף קיין קפידה פון א אר"י הק' און א בעש"ט הק', צו דאווענען דווקא נאכן צאת]
כבוד הרב שליט"א
אפשר טרעפט מיר דעם בעל שם הקדוש וואס איהר רעדט פון ?!?!?!?!?!?!?!?!
אפשר טרעפט איר מיר איין מימרא אין די וועלט פונעם בעל שם טוב, ער האט נישט ארויסגעגעבען קיין ספר, אלע ממרים פונעם בעש"ט איז תורה שב"פ און א חלק ווערט נאך געברענגט מפי תלמידיו בשמו, איך ווייס נישט די מקור צום מאמר העולם,
אבער יעצט זעה איך א מנחת יצחק ח"ד ס' נ"ג וואס ער שרייבט כפי מה שנהגו כמה צדיקים מתלמידי הבעש"ט, קוקט יא אויס אז ביסט גערעכט, וויייל ער זאגט נאר מתלמידי הבעש"ט
געשריבן: מאנטאג יולי 18, 2016 10:20 pm
דורך קיקיון
בבקשה להבא
שרייב נור זאכען וואס די קענסט געבען אן אדרעסס


c: text/html

text:
די סדר איז אז בשעת'ן ארויפשיס, ליגט די סעטעלייט אויפן שפיץ פון די ראקעט, און ס'איז צוגעדעקט מיט אזעלכע מעטאלענע\סארעמיק לייסטעלעך, צו באשיצן פון די פריקשאן פון די אטמאספער. אבער ווען מ'קומט אן העכער די אטמאספער ווארפט מען אראפ די דעקלעך, כדי צו שפארן וואג.
אינדיע האט פאריגע וואך דאנעשטאג ארויפגעשאסן א נעוויגאציע סעטעלייט צו די ספערן, אבער די דעקלעך האט זיך פארהאנקעט, און בשום אופן זיך נישט געוואלט אפטיילן. דאס האט גורם געווען 2 פראבלעמען.
קודם האט די ראקעט געהאט צופיל וואג, און ס'האט פארנוצט צופיהל ברענשטאף, און דערפאר האט עס נישט געקענט אנקומען צו די נויטיגע הויך/ארביט ביז אלע ברענשטאף איז געווארן פארנוצט.
אויסער דעם, איז די סעטעלייט סטאק אין די ראקעט, און קען זיך נישט אפטיילן, און איז אומנוצבאר.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
אוויאציע האוואאי וואולקאן וועטער פון דער יוד האוואאי עוואקואציעס צוליב וואולקאן
האנאלולו – נאענט צו פופצן הונדערט מענטשן זענען עוואקואירט געווארן פון זייערע היימען אין האוואאי קאונטי, האוואאי, ארום דעם קילאואא וואולקאן בארג פרייטאג, נאכדעם וואס עס האט פריש עקספלאדירט און געשאסן לאווא, אש און רויך פאר צענדליגער פיס אין דער לופטן. איינוואוינער האבן באריכטעט אז די לאווא האט אנגעהויבן אראפשטראמען פונעם בארג און איז דורכגעלאפן באוואוינטע געגנטער, אריינגערעכנט וואס ס'האט געשאפן א ריזיגן טיפן שפאלט אין אן ארטיגן הויפט שאסיי. דער האוואאי גאווערנאר האט דערקלערט אן עמורדזשענסי סטאטוס פאר האוואאי קאונטי, און האט אקטיוויזירט די נעשאנעל גארדס, ארויסצוהעלפן מיט די עוואקואציעס און צו שטיין גרייט פאר עמורדזשענסיס. דערווייל איז אבער נאכנישט ארויסגעגעבן געווארן קיין ווארענונג פאר לופטליניעס נישט דורכצופארן העכער דער געגנט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Hawaii, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
נשמת השכל האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:יא יא
און דו פארשטייסט צו ניגונים אזוי ווי דיין נאמען....
זאג נאר! אהר'לע סאמעט איז דיין פעטער?
אויב האט רב ישיבה בחור
אראפגעריסן אהר'לע לאז ביטע אהר'לע זיך אליין אננעמען פאר זיך. און דארפסט נישט אראפרייסן קיין ניקים פערזענליך פאר דעם!
מיט פארשטענדעניש.
אהרל'ע איז נישט מיין פעטער, אזוי ווי ישיבה בחור איז נישט דיין תלמיד,
נאר ער האט אראפ געלייגט צוויי הנחות (א זאך וואס ישיבה בחורים קענען זייער גוט): 1. אהרל'ע פארשטייט נישט צו ניגונים. 2. אהרל'ע קען נישט שיין זינגען.
איך האב איהם נישט אראפ געריסן, נאר איך מיין אז רוב עולם וועט נישט מסכים זיין צו די צוויי הנחות, און איך האב געזאגט וואס די עולם טראכט.
-----
איך מיין ס'איז גענוג ארום דעם, מ'וועט נאך באלד צומאכן דעם אשכול, און דאס וועט שוין יעדער מודה זיין אז די אשכול איז א שיינע אשכול און ס'איז א שאד מ'זאל איהם צומאכן.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.


text:
תגובהדורך מחנך » מאנטאג ינואר 08, 2018 6:47 pm
2 הגהות:
די מינימום וויעדשעס האט נישט אזוי שטארק אפעקטעט בינגאו ווייל זיי האבען קיין סאך פון די ביליגע ארבייטערס, זיי האבן שוין געשניטן אויף די פשוט'ע ארבייטערס לאנג צוריק, נישט דא קיין גויים צו צוזאמען פאקן די ארדערס, די קאסטומערס דארפן דאס טון אליין
און זייערע פרייזן זענען נאך פיין ביליג, אמת אז ביי אסאך זאכן זענען זיי ארויף, אבער נאך אלס אסאך ביליגער ווי די גראסעריס, און זיי האבן אויך גענוג און נאך ספעשלס וואס איז ממש מציאות. מילכיגס איז זענען זיי נאך אלס גוט ביליג אויף.


text:
דאנעלד טראמפ מאדנע פאליטיק פאלשע נייעס פון דער יוד טראמפ נעמט קרעדיט איבער "פעיק ניוז"
וואשינגטאן — פרעזידענט טראמפ זאגט אז ער האט סוקסעספול איבערגעצייגט פאר'ן אמעריקאנער פאלק אז די מידיא איז "פעיק ניוז", פאלשע נייעס. טראמפ האט געזאגט אין א פרישן אינטערוויו אויף "פאקס ניוז" נעכטן אז ער נעמט פולע קרעדיט פאר'ן ערפונדן די לאזונג "פעיק ניוז", זאגנדיג אז ער האט אנגעהויבן די גאנצע באוועגונג. "איך קען ארויסהאבן א גוטע נייעס פון א שלעכטע נייעס", זאגט טראמפ, "אבער צומאל אפילו ווען דו האסט עפעס א גוטע נייעס, מאכן זיי עס שלעכט". טראמפ איז אויך אנגעפרעגט געווארן איבער זיין באנוץ פון טוויטער, זאגנדיג אז עכט גלייכט ער נישט צו נוצן טוויטער אלס פרעזידענט, נאר ער טוט עס פשוט ווייל די אמעריקאנער בירגער מוזן זען דעם אמת. "איך וואלט זייער שטארק נישט געוואלט טוויטן, אבער אמווייניגסטנס האב איך א שאנס דורכדעם ארויסצושטעלן דעם אמת".
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
וויסנשאפט נאסא פון דער יוד נאסא און אייער נאמען אויף דער זון
פלארידע - די אמעריקאנער נאסא ספעיס אגענטור האט געמאלדן אן אינטערעסאנטן פראגראם, דורך וועלכע מענטשן וועלן האבן די געלעגנהייט אז זייער נאמען, ארויפגעשטעלט אויף א קאמפיוטער טשיפ, וועט פליען צו דער זון. נאסא פלאנירט אין נאענטן צוקונפט ארויפצושיקן דעם "פארקער" סאלאר מאשינקע, וועלכע וועט פארן די סאמע נענטסטע צו דער זון וואס איז דערווייל מעגליך, ביי אן ארט וואו עס איז 2,500 דעגרי פארנהייט הייס, און אויף דער ספעיס מאשינקע וועט זיך געפינען דער קאמפיוטער טשיפ מיט די נעמען פון אלע מענטשן וועלכע שרייבן זיך איין צו האבן די מאדנע און זעלטענע געלעגנהייט.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
איטאליע אינטערנאַציאָנאַל אמעריקע דזשי-7 דייטשלאנד יאפאן ענגלאנד פון דער יוד פראנקרייך קאנאדע ערווארטונג צום דזשי-7 סאמיט
קוויבעק – היינט וועט פארקומען דער יערליכער "דזשי-7 סאמיט", וואו עס וועלן זיך טרעפן די פירער פון קאנאדע, פראנקרייך, דייטשלאנד, יאפאן, ענגלאנד, אמעריקע און איטאליע פאר געשפרעכן איבער פארשידענע טעמעס אויף א גלאבאלן פארנעם. דער סאמיט היי-יאר קומט פאר אין קוויבעק, קאנאדע, און טראץ וואס יעדעס יאר קומט כמעט נישט ארויס קיין נייעס פונעם סאמיט, וועט זיין העכסט אינטערעסאנט מיטצוהאלטן וויאזוי די פירער פון אנדערע לענדער קאמיוניקירן מיט טראמפ, וועלכער האט נארוואס באשטעטיגט שווערע האנדלס שטייערן אויף זיי.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Quebec, Canada אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
(געשריבן פארן גליונות לש”ק פ’ בשלח)
עס רודערט זיך אין די משפחה, מ’האלט פארן שליסונג פון די נייע דירה, א גאר שיינער מלכות’דיגער וואוינונג, איינגערישט מיט אלע צוגעהערן, ווי עס פאסט זיך פארן טייערן פרייז וואס ווערט געצאלט.
דער בעה”ב איז פרייליך און אנגעצויגן באנאזאם, ער האפט אז דער מקח וועט אים געלונגען צום בעסטן, און ער וועט קענען אריינציען זיין פאמיליע אין די הערליכע דירה. ער מאכט זיכער אז אלע קלייניגקייטן ווערן אויסגעשמועסט פאר דער מקח ווערט פארענדיגט. מ’קוקט אויף אזוינע קליינע אומוויכטיגע דעטאלן וועלכע זעהן אויס גאר אומנויטיג אבער ביים שליסן א מקח וויל מען דאך זיכער מאכן אז עס וועט זיך נישט מאכן דער טאג וואס מ’וועט חרטה האבן אויף דעם גאנצן האראוואניע.
אט איז דער טאג מ’האלט ביים שליסן, עס קומען זיך צוזאם ביים טיש די אדוואקאטן, דער באנק, דער מוכר, דער קונה, מיט א הויפן פאפירן וועלכע דארפן ווערן אויסגעשריבן, און אונטערגעשריבן אזוי אז דער מקח זאל רעקארדירט ווערן ריכטיג.
יעדער איז פארטוהן אין די עסקים ווען פלוצלינג גיבט דער קונה א שפרינג אויף ווי א פון שלאנג געביסענער: וואס קומט דא פאר? ? ? מ’האט מיך אריינגענער’ט אין מקח, איך ציה זיך שוין ארויס, און איך גיי נישט ווייטער!
וואס גייט פאר? פרובירט דער מוכר צו פארשטיין. וואס האט דיך דערוועקט יעצט מיט אזוינע ספיקות?
דער קונה מאכט נישט קיין לאנגע שהיות און ווייזט אן אויפן סעיף אינעם קאנטראקט וואו עס שטייט קלאר אז מ’דארף אויך איינהאנדלען א “פארזיכערונגס – אינשורענס” פאר שווערע שאדן’ס אין די דירה, ביז אזויפיל ווי דער קאלאסאלער סומע פון די פולע פרייז וואס די דירה האט געקאסט. פארוואס דארף איך איינהאנדלען אינשורענס??? וואס באהאלט מען דא פון מיר?? איך האב געמיינט אז דאס הויז קומט מיט אלע פיטשיעווקעס, און מ’האט דאך מיר פארזיכערט אז די דירה איז שטארק, פעסט, און עס פעלט איר גארנישט, איך וועל קענען אין איר וואוינען פאר לאנגע יארן , און דא קומט די באנק און שוין ווייזט זי מיר אז מ’נער’ט מיך אריין און פארלאנגט שוין עקסטערע פארזיכערונג פאר די שאדנ’ס וועלכע זיי ערווארטן.
דער מוכר איז מסביר פאר אונזער תמימות’דיגן קונה. מיין טייערער פריינט, די דירה וואס איך פארקויף דיר איז א נייער און פראכטפולער דירה, דער באנק גיבט דיר א הלואה, ווייל זיי זענען צופרידן פון די אומשטענדן, אבער אויב במשך די יארן זאל זיך מאכן ח”ו סיי וועלכע אומפאראויסגערעכנטער אומגליק, ווער וועט צאלן פאר די באנק אירע שאדן, און פאר דיר דיינע שאדן? דערפאר מוז מען מאכן דעם פארזיכערונגס פלאן.
זאל די באנק באצאלן! פארשטייט נישט אונזער תמים. אויב איז דאס זייער פראבלעם פארוואס צאל איך?
דער אדוואקאט נעמט איבער, און איז מסביר, ווען די דירה ווערט דיינער, איז דאס דיין אחריות, דו דארפסט טון אלעס אויף דער וועלט ס’זאל קיין שאדנס נישט זיין, און ווען דו קומסט צום באנק בעטן א הלואה מוזטו זיין דער וואס גאראנטירט אז אלעס וועט דורכגיין כשורה, טראץ וואס ביים מקח דארף דיר דער מוכר גאראנטירן אז אלעס איז ווי אין קאנטראקט איז געשריבן, דאס איז אלס ביז ווען דו נעמסט איבער דאס בעלות. פארשטייט איר?
—
כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ד’ רופאך.
לכאורה איז זייער שווער צו פארשטיין דער לשון, אויב וועט קיין מחלה נישט זיין, וואו קומט אריין דאס דאקטאריי? צו דארף מען דען היילן דעם געזונטן? עס וואלט זיך געפאסט דער לשון כי אני ד’ בוראך. אדער שומרך, נישט צולאזן דאס קראנקהייט בכלל.
הקב”ה זאגט פאר אידישע קינדער, מיינע טייערע קינדער איך גיב אייך געזונט, איך געב אייך לעבן, און איך געב אייך תענוג.
און ווען דער בעל כרחך אתה חי ליגט ביי אייך אין די האנט, און איר קענט מאכן ח”ו א שלעכטע בחירה אין לעבן, טוה איך אייך גאראנטירן איר האט אלס א וועג צוריק, כי אני ד’ רופאיך, אפי’ אויב האט איר ח”ו שאדן געמאכט, א אומגעהויערן שאדן וועלכע דער מענטשליכער פארשטאנד קען נישט אפי’ באגרייפן, געדענקט אז די פארזיכערונגס פאליסי ליגט ביי מיר אין די האנט, אני ד’ רופאיך, איר דארפט נאר וועלן, איר דארפט נאר בעטן, און איר דארפט נאר זיך מכניע זיין מקבל צו זיין מיין השפעה משמים.
יא איר זענט געזונט, איר קענט געניסן פון די הייליגע ברכה כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך, אבער וואס איז אויב ח”ו איר ווידערשפעניגט אין מיין רצון, און די תנאים צו די הייליגע ברכה ווערן נישט טייער געהאלטן, אלזא געדענקט אז “אני ד’ רופאיך” איר אליינס קענט טאקע נישט היילן, אבער איך דער גרויסער רופא קען יא. איר דארפט נאר וועלן מקבל זיין.
השי”ת זאל העלפן אלע אידן זאלן זיין געזונט און שטארק און מ’זאל מיר באנפין נהירין זוכה זיין צום גוא”צ בב”א.
גוט שבת
Show quoted text


text:
תגובהדורך שמעו לי » דאנארשטאג אוקטובער 27, 2016 11:58 am
1) עס איז די ביליגסטע פין אלע (נייע אין אלטע) געגענטער ביז יעצט, פאר בערך $100.000 קען מען לעבן דארטן מיט גרויס הרחבה מיט הרחבת הדעת ($10,000 דאן פעימענט),
2) עס איז שוין דא בתי מדרשים וואס איז אפען,
3) גראסערי וואס איז אפען,
4) די מאנטענס בכלל איז א אויפגעבויטע פלאטץ פאר אידישע צרכים
5) עס ווערט נישט געפירט פין קיין שום פארטיי (אנדערש ווי רוב אנדערע נייע געגענטער) יעדער ערליכע איד קען זיך טרעפן דארטן דאס פלאטץ,
6) מוסדות, דערווייל שיקט מען קיין וויזניץ מיט די צייט וועט מען עפענן א נייע ערליכע מוסד אן קיין שום פארטייעשע חשבונות, ווי יעדער ערליכע איד, הירא את דבר ה', וועט זיך קענען געפינן דאס פלאטץ דארטן.
7) שבתים אין ימים טובים איז בכלל דא אסאך אידן וואס קימען ארויס דארטן פין די סיטי אזוי ווי אין אנדערע געגענטער אין די מאנטענס


text:
טאַגס: אַנגאָלאַ
#קאַזאַכסטאַן רייען קסנומקסנד אין עקאָנאָמיש Freedom פון וועלט אינדעקס
קאזאכסטאן האט שוין ראַנגקט קסנומקסנד צווישן קסנומקס לענדער אין דער עקאָנאָמיש Freedom פון דער וועלט מעלדונג ארויס קסנומקס סעפטעמבער דורך די Fraser אינסטיטוט. דער באַריכט איז באזירט אויף קסנומקס דאַטן, שרייבט זשאַזיראַ דיוססעמבעקאָוואַ. "דער אינדעקס ארויס אין עקאָנאָמיק Freedom פון דער וועלט מאס די גראַד צו וואָס די פּאַלאַסיז און אינסטיטוציעס פון לענדער זענען סאַפּאָרטיוו [...]
אַוויאַטיאָן: קאָמיסיע ופּדאַטעס European זיכערקייַט רשימה פון באַנד ערליינז
די European קאַמישאַן האט ופּדאַטעד פֿאַר די קסנומקסנד מאָל די European רשימה פון ערליינז אונטערטעניק צו אַ אַפּערייטינג פאַרבאָט אָדער אַפּעריישאַנאַל ריסטריקשאַנז ין דער European פֿאַרבאַנד, בעסער באקאנט ווי די אי.יו. לופט זיכערקייַט רשימה. אויף דער באזע פון זיכערקייַט אינפֿאָרמאַציע פון פאַרשידן קוואלן און אַ געהער ביידע מיט די נעפּאַלעסע אַוויאַטיאָן אויטאריטעטן ווי געזונט ווי [...]


text:
עפל איז געווררן די ערשטע אמעריקאנער קאמפאני אין איר היסטאריע צו גרייכן די טאטאלע ווערד פון איין טריליאן דאלער! אירע שערס זענען היינט געשטיגן 2.9 פראצענט דערגרייכענדיג $207.39 ביים ענדע טאג פון וואל סטריט. דאס האט געברענגט די קאמפאני'ס מארקעט ווערד צו 1.002 טריליאן !
די כינעזער ערערגיע פירמע פעטראו-כינע האט קורצליך דערגרייכט די איין-טריליאן צייכן אין 2007, אבער האט גלייך געטראסקעט מיט די צוזאמפאל פון פינאנציאלע קריזיס. אנדערע טעכנאלאגיע פירמעס זענען נישט-ווייט אונטערשטעליג, מיט עמעזאן, אלפאבעט און מייקראסאפט אלע איבער די מארק פון 800 ביליאן.


text:
מענענדעז איז אנגעקלאגט געווארן אין נעמען שוחד פון א רייכן אויגן דאקטאר, די קעיס גייט שוין צוריק צו 2013 ווען א געריכט אין פלארידע האט געאורטיילט אז מענעדעז האט זיך אפגעגעבן צו העלפן סאלמאן מעלגען אין זיינע ביזנעס פראבלעמען און האט געלייגט דרוק אויף די סטעיט דעפארטמענט צו לאביאירן ביי די רעגירונג אין דאמיניקען רעפובליק צו העלפן די ביזנעס פון סאלמען מיט שטייער פראבלעמען, און אזוי אויך אנדערע זאכן וואס ער האט געטון פאר מעלגען.
ער האט אין אויסטויש באקומען צענדליגע טויזנטער דאלער אין קאמפיין ביישטייערונגען, און אזוי אויך איז ער געפלויגן אין די פריוואטע דשעטס פון מעלגען, און געפארן אויף רייכע פארוויילונגען אין זיינע לוקסעריעזע רעזארט ערטער, זאכן וואס ווערט באטראכט אלס שוחד. אבער מענענדעז זאגט אז עס איז נישט קיין שוחד וויבאלד ער איז א נאנטער פריינט און די מתנות וואס ער האט באקומען איז נישט פארבינדען צו די לעגאלע הילף וואס ער האט געשאנקן.
א שטארקע ווענדפונקט אינעם קעיס איז געווען א אורטייל פונעם העכסטן געריכט וואס האט געטוישט די דעפעניציע פון שוחד, און געאורטיילט אז עס מוז זיין א באווייז אז די מתנות איז דירעקט פארבינדן צו די לעגאלע הילף וואס ער האט געשאנקן, דעריבער האט די דשורי זיך נישט געקענט פאראייניגן אויב דאס גייט אריין אין די קאטעגאריע. עס איז נישט קלאר אויב די יוסטיץ דעפארטמענט וועט פארלאנגן א פרישע פראצעס.


text:
לאנדאן – נעכטן האט מען געהערט איבער א פרישע גזירה קעגן חינוך הבנות אין לאנדאן, ווען עס איז ארויסגערונען צו דער אלגעמיינער מידיא אז א אידישע מיידל שולע אין דער שטאט האט צענזורירט די גוי'אישע ביכער וואס די רעגירונג גיט צו לערנען מיט די מיידלעך, פארמעקנדיג פארשידענע זאכן וואס זענען נישט אויסגעהאלטן על פי דת משה ויהודית, צי בעניני צניעות צי אנדערע פראבלעמאטישע לעקציעס. ליידער פון די באריכטן אין דער מידיא זעט מען, ווי ס'איז ארויסגערונען מכם ובכם, פון פורקי עול וועלכע האבן גענומען אויף זיך א ציל אונטערצורייסן דעם ערליכן חינוך סיי אין אייראפע און סיי אין אמעריקע, און מען האט שוין טאקע געהערט נעכטן א שארפן סטעיטמענט פון די בריטישע ערציאונג באאמטע, אז זיי וועלן אויספארשן די צענזורירונגען.
פון לוח היום


text:
מיר וואלטן געוואלט איינמעלדן דעם חשובן ציבור מקהל קורצזיכטיג ק’, היי יאר עט דער פ”ר אריינקומען אזוי ווי פאריאר ברוב עם הדרת למך
דער רבי עט באשיינען דעם אויבן אן פונעם טיש מיט גרויס פומפע, ער וועט זיך זייער אנשטרענגען אז יעדער זאל קענען זעהן ווי ער עסט זיך אן, ווי אויך ווען ער פארצוקט מערערע פארציעאקעס בנשימה אחת
גלייך ווען דער מוזיק וועט אנהייבן שפילן דעם אלעמען באקאנטן ניגון: אלע חסידים טוען קוקן ווי דער רבי טוט אריינרוקן געפילטע וויזוי הייסטעס מיט בונדלעך….. וכו’ וכו’ זאל דער עולם נישט ווארפן קיין אומהויגליכע פארביסענע ראזינקעס – ווייל דער רבי איז אללערגיש צו דעים! כידוע
*********
מיר האבן איצטערט אפגעהאלטן א מיטינג מיט כ”ק אדמו”ר פורינו שליט”א
ער האט געוואלט נאך א מיטינג צו שליסן די ערשטע מיטינג, אבער מיט גרויס שטארקייט האמיר געפועלט אזא זאך זאל נישט פארקומען צוליב די מורדי הקהילה
מיר האבן – אלץ די גרעסטע וועלטס יועצים – אויסגעבעטן דעם קורצזיכטיג’ער רבי, ער זאל נאכן טיש דקהלתו אויך פירן שלעפשיצער טיש היות דער שלעפשיצער רבי פירט זיך בהצנע לכת, ער איז שוין אזוי באהאלטן פאר א קנאפע פאר יאר
כדי סע זאל זיין א טיש בקהלתינו הקדושה שלעפשיץ האט דער רבי האט מסכים געווען – ווילן מיר דא אפיציעל קלאר מאכן, די קומענדיגע פאר וואכן איז איין רבי רבינו פ”ר שליט”א ד’קהל שלעפשיץ אויך רבי פון די גאנצע וועלט!!!!! און יעצט ווילן מיר איינלאדענען דעם ציבור אין שפיץ דרבינו צום חתונה מאחד אנשי שלוצינו יואל צייטליכער ני”ו אין חצר גינת ביתן אולם עטרת רבקה אין שטעטל פ. ד’שלעפשיץ והגלילות
אויב די רבי קומט נישט אן איז מחמת הקפיצת הדרך שלו קפץ מאד מאד – גאר גאר ווייט
**********
לכבוד יומא דהולדת של אנש חבר וידיד של מרן פורינו – מנשה לוסטיג, וועט דער רבי נאכאמאל טיילן די שיריים פון די איבערגעליבענע פיש זאפט – דאס איז א חוץ דעם געווענליכן אויפ-פרעס. (הנזכר באינטערוואו) די רבי איז שוין אינעווייניג – אלע פארזאמעלטע זיצן שוין, יעצט הייבט זיך עס אן, דער רבי לייגט זיך איבער אויפ’ן טיש אזוי געהעריג אז יעדער זאל קענען זעהן ווי די רבי עסט, פיש האט מען נאר געגעסן מיט די הענט, משא”כ פלייש אין זיפ האט מען נאר מיט די פינגערס געמעקט אנשעפן
יעצט קומט די חלק השיריים, איז ביי אונז נאך פונדערהיים, אזוי ווי דער רבי’ס פארגייער האבן געטון, איז מען נישט געקומען נעמען די שיריים, נאר דער רבי האט דעטיילט, פיש פלייש וכל דבר יבש איז אריין דורך די אויערן, וכל דבר לח פלעגט אזוי דער רבי אנגיסן פאר יעדן אונעם נאניע – וזה מנהגו הקלות
דערנאך האט מען געזונגען נאר נייע ניגונים (סע דא אן עקסטערען טיש פאר אלטע ניגונים) א שטייגער ווי אברהם’ס נייע אלבום – אין אברהם קאליש’ס נייע ניגון – א לינק מעג ווערן צוגעשטעלט
דערנאך האט דער בעל שמחה הרב שבת-זכור מיט ‘מנשה לוסטיג’ אין וויליאמסבורג געבענטשט, דער עולם האט ווארעמערהייט אפעלאדירט דערנאך איז יעדער אודך דורך דעם זייטיגן טיר
*********
— ערב פרשת תצוה שבת זכור תשע”ב
די וואך אנדערש ווי אלע וואכן וועט מרן פורינו אריינקומען צום טיש באלד ביים זמן הדלקות נרות הבעע”ל 5:33. בפקודת רבינו מוז יעדער זיין אויף די פלעצער גרייט צו כאפן וואס די רבי האט צו ווארפן. עס איז דא גענוג קיינער ברויך נישט כאפן אדער שטופן! נאכן דאווענען וועט זיין א באטע, יעדער קען מאכן די באטע ביי זיך אינדערהיים די רבי וועט ארומגיין און אלע הייזער, אזוי איז איינגעפירט צוליב א מעשה שה…. יא
וכן הוא המעשה:
איין פרייטיג צונאכטס ויהי הבאטע, עס האט זיך פארזאמעלט קרוב צו מילליאן מענטשן, יעדער קוקט אזוי מיט פארגלייזטע אויגן אויפ’ן רבי’ן ווי ער פארלענדט, כאפט זיך אריין א קליין מתנגד’ל אין בית המדרש, ער קוקט זיך אזוי צו מיט שפאס, ער האט אוודאי געמיינט אז קיינער זעהט עם נישט, ער באהאלט זיך אזוי אונטער’ן טיש. און פלוצלונג (אזלא גרש) איז א גרויס שטיקל הייסע בריעדיגע שיריים פונעם רבי’ן ארויפגעפלאטשקעט אויף דעם מנתגד, ער האט זיך נעבעך גוט אפגעבריהט
אבער אונזער רבי’ס אהבת ישראל האט דאס נישט צוגעלאזט קוים וואס ער האט זיך איינגעהאלטן אויפצועסן די אראפגעפאלענע עסן, האט ער ארום גענומען דעם איד און אויפגעהויבן גלייך
יעצט אבער מאכט זיך נאך א פראבלעם – ויהי הבאטע קומט אריין א יוד אין פארציילט א וואונדערליכער פאסירונג וואס איז פארלאפן אינמיטן די וואך, ער האט געהאט גרויס פיס ווייטאג אויף די רעכטע פיס, מיט גרויס צער לופט ער אריין צום רבין, ער ברעכט אויס אין א געוויין, נו די רבי הייבט אן מאכן מיט די האנט, טאפן די פיס ער טאפט אהער טאפט אהין, בתוך הגעמורמעלאכטס הערט זיך כמה פעמים – סמקן ירקן וברקן – [קיינער זאל נישט איבערזאגן די ווערטער נאר אויב מע ווייסט וואס דאס מיינט]. בקיצור די רבי וואונטשט אן אז עס וועט גאר בקרוב אריבערגיין
אזוי ביים באטע פארציילענדיג די מעשה האט ער אנגעהויבן שפירן גאר שטארקע פיס ווייטאג – די לינקע פיס האט אנגעהויבן ווייטאן, ער שפרינגט ארויף צום רבין אויפן טיש, רבי! יעצט טוט די לינקע פיס וויי, נו רופט זיך אן די רבי – איך האב דיר דאך צוגעזאגט אז עס וועט אריבערגיין!!! וכן הוה
זייט די צוויי געשעעניש’ן פירט מען מער נישט באטע ברבים, נאר יעדער ביי זיך די רבי שיקט דורך אימעיל פאר יעדן אביסל וויין און עפל
*******
מוצש”ק זכור פה שלעפשיץ יצ”ו
די שבת איז ב”ה געווען דערהויבן ווי עס איז טאקע אזוי ערווארטעט געווען
די של”ס תורה עמיר דא אראפ ברענגן גאר אין קורצן – די רבי האט ארויס געברענגט דעם ענין, לאנגווייליגקייט וואס מען זעהט איינגעזייט ביים צוביר לעצטענס, דער עולם ווייסט שוין נישט וואס צו טון פאר ליידיג גיין
במילא האט מען איינגעפירט ביי אונז אין קהילה אבות ואבי אבות – מאנכע ווייסן וועגן אבות ובנים – אבער דא איז אנדערשט, וויבאלד נאר עלטערן אין עלטער עלטערן זענען ערלויבט צו קומען
שוין מוצאי האט זיך טאקע אנגעזעהן א ריזן ציבור מער ווי מען האט זיך גערישט, די פראגראם איז צוגעגאנגען אזוי, יעדער וואס איז געקומען האט באקומען א חברותא וואס צוזאם האבן זיי געשפילט ציגל קראכן – די געווינער’ס פער שפיל, האט מען צוזאם גענומען זיי האבן געשפילט גערעגטע ‘מענטשן’ צוזאמען, אזוי איז געווארן ווייניגער און ווייניגער געווינער
אצינד האבן די לעצטע צוויי געווינער געשפילט – איידער די לעצטע שפיל האט זיך אנגעהויבן האט דער רבי פורינו אריינגעטרעטן אין שול סא יעדער איז געלאפן אויפן פלאץ אזוי האט מען נישט געוויסט עד היום ווער דער עכטער געווינער איז
ווער עס ווייסט זאל אריינרופן
צום סוף [נאכן לערנען] איז געווען א גורל דער געווינער איז געווען יואלי בן שרה סאשע – ער האט געווינען – א פעקל מעקימעלטע מעצימרינג


text:
ידיעות שונות האט געשריבן:ממעתיקי השמועה האט געשריבן:סידיראם האט געשריבן:מאשין מצות האט נאך אסאך צרות חוץ די פראבלעים פון כוחו, ממילא פארשטיי איך נישט פארוואס מען באציעט זיך נאר אויף איין נקודה באיסור מאשין מצות.
למשל איין נקודה פון מאשין מצות פארוואס דאס איז חמץ, איז וואס דער חידושי הרי"ם שרייבט ווען די מצות דרייט זיך מיט אן אייזן איז יתכן אז די שיעור חימוץ איז סאך שנעלער ווי ווען עס דרייט זיך דורך א מענטש וכנימוקו המבואר בתשובתו.
עס איז דא נאך א בארג מיט פראבלעימען מיט מאשין מצות, נישט אומזינסט האט דער גאון ישראל וקדושו דער הייליגער רב געשריבן אז דאס איז חמץ גמור.
די מדובר דא איז אויב די נייע עבודת יד מצות הייסט מאשין מצות, און אויף דעם האט דער עולם געוואלט זאגן אז דא איז די שאלה בעיקר כח כחו.
אייזן צו וועלגערען נוצט מען אין אסאך פלעצער (נישט פון ביידע זייטן, ויש לחלק), און דא ווילן זיי זאגן אז עס נעמט אסאך שנעלער ווי געווענליך.
למעשה איז פשוט אז כל המשנה ידו על התחתונה און חדש אסור מן התורה.
ואגב האב איך שוין פריער אנגעמערקט אז עס רירט אן זייער אסאך פאר הענט, וואס פארשנעלערט לכאורה די שיעור חימוץ.
מען איז אנגעקומען צו די נידון פון כוחו, געבויט אויף די ווערטער פון הגר"מ בראדסדארפער שליט"א, וואס ער האלט אז די מצות זענען בכלל נישט קיין מאשין מצות. איי ס'איז דאך א מעכאנישע פאטענט - מ'דרייט א הענטל און די אייזענעס דרייען זיך - טוהט ער אויף אז דאס איז גאהר בכלל נישט אנדערש ווי אונזערע וועלגער העלצלעך, און אויב אזוי איז עס געהעריגע מהודר'דיגע מצות "עבודת יד" כלשונו.
האב איך געברענגט דעם תשובה פון האלף לך שלמה, ווי ער מאכט א חילוק פארוואס טאקע זענען אונזער וועלגער העלצער נישט אין דעם כלל פון "מאשין מצות". און ער זאגט אז דאס איז ווי באלד די "גלגלים" איז נאך "בידיו". און ווי לאנג ס'איז בידיו, איז דאס א פשוט'ן 'גלגל' (וועלגער האלץ) און ס'באקומט נישט דעם נאמען 'מאשין מצות'.
איז אויב מען וויל וויסן די פונקטליכע גדר וואס הייסט 'עבודת יד', און וואס הייסט 'מאשין מצות', איז לויט הגרש"ק די חילוק זיייער קלאר : אויב ליגט די שטעקן אין די הענט, איז עס 'עבודת יד', אויב ליגט עס נישט אין די הענט, איז עס 'מאשין מצות'. און ביי דעם נייעם פאטענט דרייט מען א הענטל.
איך בין נישט זיכער צו ר שלמה קלוגער רעדט פון דעם אדער ווען איין גלגל דרייט דעם צווייטען וכו' דא איז עס לכאורה איין כח


text:
אוויאציע אייסיס אינטערנאַציאָנאַל אמעריקע ווידעא מיטל מזרח סיריע פון דער יוד קריג רוסלאנד רעבעלן שיסן אראפ רוסישן פליגער [ווידיא]
סיריע – געוועזענע על-קאידא פארבינדעטע רעבעלן אין סיריע, האבן נעכטן - ווי שוין באריכטעט - סוקסעספול אראפגעשאסן א מיליטערישן פליגער פון די רוסישע ארמיי, און האבן דערנאך דערמארדעט דעם פילאט. דאס האט פאסירט אינעם אידליב פראווינץ, וואו רוסישע פליגערס זענען לעצטנס אקטיוו מיט באמבארדירונגען אויף אייסיס און רעבעלן ציהלן. די רוסישע רעגירונג האט געזאגט, אז דער פילאט האט באוויזן סוקסעספול ארויסצושפרונגען פונעם פליגער נאכדעם וואס עס האט אנגעהויבן פאלן צו דער ערד, אבער דער פילאט איז אריינגעפאלן אין רעבעלן טעריטאריע, און איז דערמארדעט געווארן דארטן. רוסישע רעגירונג באאמטע האבן באשולדיגט אז אמעריקע האט צוגעשטעלט פאר די רעבעלן דעם מיסיל מיט וועלכע זיי האבן אראפגעשאסן דעם פליגער – א באשולדיגונג וואס דער פענטאגאן האט קאטעגאריש געלייקנט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Idlib, Syria אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
די אפשטימונג, וואס איז אפגעהאלטן געווארן פאברואר פון 17' דורך די דירה-אייגנטימער פון 200 ריווערסייד באולעווארד, איז געקומען מיט'ן אנגעגעבענעם אויסרייד אז דער נאמען 'טראמפ' שטעלט דעם בנין אויס צו א זיכערהייטס געפאר -- א באהויפטונג וואס קאנטער-טעראריזם עקספערטן ווארפן אפ, בעיקר וויבאלד די באטרעפנדע געביידע איז נישט קיין לוקסוריעזער, טייערער פראיעקט און אפילו אויב טעראריסטן זאלן צילן דווקא געביידעס מיט טראמפ'ס נאמען, איז עס זייער נישט מסתבר אז זיי וועלן אויסזוכן דווקא דעם בנין.
נאך דעם וואס דער באורד האט אפגעזאגט אויסצופאלגן דעם פארלאנג, האבן די ארטיגע איינוואוינערס אים אנגעקלאגט אין געריכט, וואס דארף יעצט אנטשיידן ווער פון די צוויי צדדים איז גערעכט.


text:
האנדוראס טראגעדיע פון דער יוד קרימינאל איד אומגעברענגט אין האנדוראס
האנדוראס – אן עלטערער איד איז געשאסן און אומגעברענגט געווארן ה"י, דורך דריי באוואפנטע פארשוינען אין האנדוראס. דאס האט פאסירט אין דער שטאט קאטאקאמאס, וואו דער 70-יעהריגער איד ראובן פרענקלין ע"ה, אן ארץ ישראל'דיגער געבוירענער, וואוינט שוין פאר כמעט פערציג יאר און פארמאגט דארטן א סוקסעספולע ביזנעס פון פארקויפן בהמות און טשיקנס. ער איז געשאסן געווארן דורך דריי באוואפנטע פארשוינען וועלכע זענען דורכגעפארן זיין הויז ווילדערהייט אויף מאטאר-ביציקלעך, און געשאסן אין זיין ריכטונג, אבער די פאליציי זאגט אז ס'איז נישט געווען אנטיסעמיטיזם, נאר א רעזולטאט פון א פריוואטן ביזנעס געפעכט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Catacamas, Honduras אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אין מינעסאטע קומען פאר עטליכע וויכטיגע פארמעסטן, אריינגערעכנט דאס וואס די רעפובליקאנער וועלן פרובירן אפצושוואכן די אמטירנדע דעמאקראטישע סענאטארשע עימי קלאבוטשער, וועלכע לויפט פאר ווידערוויילונג. דאס ווייסע הויז זאגט אז מ'קען דערווארטן מער און אפטער אזעלכע ראליס, וואס א טאג נענטער מ'ווערט צו די מידטוירם וואלן.
טראמפ ראלי פלאן אין מינעסאטע
אין מינעסאטע קומען פאר עטליכע וויכטיגע פארמעסטן, אריינגערעכנט דאס וואס די רעפובליקאנער וועלן פרובירן אפצושוואכן די אמטירנדע דעמאקראטישע סענאטארשע עימי קלאבוטשער, וועלכע לויפט פאר ווידערוויילונג. דאס ווייסע הויז זאגט אז מ'קען דערווארטן מער און אפטער אזעלכע ראליס, וואס א טאג נענטער מ'ווערט צו די מידטוירם וואלן.


text:
חסידות הבעש"ט: משם יפרד והיה לארבעה - רוסלאנד/פוילן/גאליציע/ראמעניא
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
חסידות הבעש"ט: משם יפרד והיה לארבעה - רוסלאנד/פוילן/גאליציע/ראמעניא
איך וויל נישט מאריך זיין מיט לאנגע שרייבערישע ווערק, אלזא וועל איך אראפלייגן דעם גרונד פונעם אשכול בלשון קצר כפי יכלתי.
דער שם הכולל 'חסידות' האט היינט אסאך אנדערע קאלירן, ווען אין יעדע פלאץ/מקום/הויף האט 'חסידות' א באזונדערע באדייט.
געוויסע חסידישע מקומות זענען ווייט איינער פון צווייטן כרחוק מזרח ממערב, אמאל איז עס סתם א חיצונית'דיגע שינוי, און גאהר אפט איז עס אסאך אסאך טיפער.
דער צושפליטערונג פון חסידות איז נישט געווארן פון איין טאג צום צווייטן, פילע פאקטארן האבן געברענגט דער אינטערסאנטער צאמשטעל וואס אונז זעהן היינט, א צאמשטעל וואס נישט יעדער פארשטייט וואס ברענגט יעדעם צאם אינטער איין גרויסן שירעם, בצלו של האי עיר וקדיש מרנא ורבנא אור שבעת הימים רבינו הבעש"ט הק' זי"ע.
צוליב די פילע מקומות/הויפן/גזע'ס/דרכים/מנהגים קען אויסקוקן ווי חסידות איז גענצליך צוטיילט אויף צענדליגע חלקים, וואס יעדער איינס איז ממש א וועלט פאר זיך, אבער דער אמת איז אז ס'איז נישט ממש אזוי.
דער עולם החסידות איז געווארן צוטיילט בלויז אין עטליכע הויפט 'ראשים', און פון דארט איז עס געווארן נתפשט מעהר און מעהר, יעדע שורש האט זיך בדר"כ צוטיילט צו עטליכע ענפים, א. א. וו. ביז ס'איז אנגעקומען צו ווי מ'האלט היינט, אבער באמת קומט אלעס פון עטליכע גרויסע שרשים, ויסוד אחד לכולם.
נאך אין די ערשטע דורות פון תלמידי בעל שם, האט זיך חסידות אויסגעשפרייט אין עטליכע לענדער, און למעשה האט זיך אויסגעשטעלט אז פון די הויפט זאכן וואס האבן איינגעווארצלט די שינוים פון איין חסידות צום צווייטן, און פון איין רבי צו אן אנדערע רבי, איז געווען די לענדער ווי מ'האט געוואוינט.
אין די שפעטערע יארן איז שוין יעדע לאנד געווארן צוטיילט אויף מערערע הויפן און חסידות'ן, וואס זענען נישט ממש דומה איינס צום צווייטן, אבער נאך אלס וועט מען געווענטליך טרעפן געוויסע שטריכן מיט וואס זיי זענען יא אייניג.
די פיהר הויפט לענדער ווי חסידות האט זיך צוטיילט:
- רוסלאנד
- פולן
- גאליציא
- ראמעניא
(רוסלאנד רעכנט אויך אריין ליטא/אוקריינא/וואלין, און אזוי אויך די אנדערע לענדער נעמען אריין פארשידענע מדינות און די גלילות)
***
צו פארשטיין די חילוקים פון איין חסידות צום צווייטן איז נישט בלויז א היסטארישן אנדענק, נאר ס'איז אויך עפעס וואס קען פאקטיש מאכן א חילוק פאר א חסידישן איד, סיי פאר זיך אליין, און נאך מעהר ווען ס'קומט זיך צו פארשטיין מיט א צווייטן וואס איז אויפגעוואקסן אין אן אנדערע מקום.
ולכן וועט דער דאזיגער אשכול זיין דער פלאץ אויסצושמועסן איבער די דרכי הצדיקים והחסידים שהלכו בדרך הבעש"ט, און עטוואס צו פארשטיין כפי יכלתינו והשגתינו ווי ס'האט געכאפט א חילוק פון איין פלאץ צום צווייטן.
ווען האט זיך געטיילט די מהלכים? ווי איז נולד געווארן די אלע שינוים? וואס זענען געווען די חילוקים? וכל המסתעף מזה.
---
שוין ס'האט זיך אביסל פארלענגערט, כפרת עונות....
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
אוקריינא איז בעצם די וויגעלע פון חסידות נאך עד היום ליגן דארט די מערסטע פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם פון די אנפאנג פון איר צושפרייטונג, אפשר וואלט געווען כדאי צו געבן מער א מכובד'יגע פלאץ פאר אוקריינא
-
- שר מאה
- תגובות: 190
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
חושב מחשבות... האט געשריבן:אונגארן איז טאקע צוקומען היפש שפעטער, אבער ס'דאך כדאי עקסטער צו באשרייבן וויאזוי חסידות האט דארט געלאנדעט אויף די אידן וואס האבן געלעבט מער א קהל'ישע סארט לעבן מיט א רב מיט א כח הרבנות, פון וועלכע פון די 4 לענדער וועסטו אריינלייגן אונגארן?
אוקריינא איז בעצם די וויגעלע פון חסידות נאך עד היום ליגן דארט די מערסטע פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם פון די אנפאנג פון איר צושפרייטונג, אפשר וואלט געווען כדאי צו געבן מער א מכובד'יגע פלאץ פאר אוקריינא
קודם כל אגרוייסע ייש"כ צו בעל הידיעות המופלגות הרה"ח ר' ידיעות שונות שליט"א אויפן עפנען אזא חשוב'ע אשכול.
לגבי אונגערן, סאיז גאר אינרעסאנט, אז דער גאנצע רביסטווע דארטן איז גווען אויפן אנדערע אופן אינגאנצן, סיי בחיצוניות, אובער בפרט און פנימיות, ווען מ'קוקט און אלע ספרים פון רבוה"ק, דוג' ספרי רבוה"ק לבית סאטמאר/ דעש/מונקאטש וכו' וכו', מקען זען אז דער רעביסטווע איז געקומען ביי זיי צוזאמען מיט דער רבנות פון דער קהילה. און מ'קען מאריך זיין און דעם.
וי איך פארשטיי הרב ידיעות שונות האט געשריבן אויף רוסלאנד, און סי כולל הוכעט אוקראיינא, מיט בלארוס.
און באמת איך האלט אז סאיז גאר אלאנגע נושא, און ייידע כלל, האט גאר אסאך פרטים וחילוקים בין הרביים, ודרכי עבודתם. שעתה הגיע זמנם לברר מקחם, זכות כולם יגן עלינו ועל כל ישראל אמן.
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4605
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
אבער ס'נישט איינגעטיילט לויט די מדינות.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
חושב מחשבות... האט געשריבן:אונגארן איז טאקע צוקומען היפש שפעטער, אבער ס'דאך כדאי עקסטער צו באשרייבן וויאזוי חסידות האט דארט געלאנדעט אויף די אידן וואס האבן געלעבט מער א קהל'ישע סארט לעבן מיט א רב מיט א כח הרבנות, פון וועלכע פון די 4 לענדער וועסטו אריינלייגן אונגארן?
אוקריינא איז בעצם די וויגעלע פון חסידות נאך עד היום ליגן דארט די מערסטע פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם פון די אנפאנג פון איר צושפרייטונג, אפשר וואלט געווען כדאי צו געבן מער א מכובד'יגע פלאץ פאר אוקריינא
כמוסיף על דברי ר' יצחק. די אנדערע לענדער האבן יעדער איינער פאר זיך אוועק געשטעלט שרשים וענפים מיט א גאנצע קומה שלימה, און יעדע לאנד האט פארנומען א מציאות בפני עצמה סיי בכמות און בפרט באיכות.... משא"כ די חסידות און אונגארן אונגארן איז מעהר ווייניגער געווען עטליכע ענפים, וואס זייערע שרשים זענען געווען אין פוילן אדער גאליציא.
לדוגמא: סיגוט - יש"מ - איז א תלמיד פון לובלין (פוילן). מונקאטש איז דינוב (גאליציא). א.א.וו.
ס'וועט זיכער זיין אינטערסאנט אויסצושמועסן באריכות, און ס'איז אוודאי דא פארשידענע אינטערסאנטע זאכן איבער די באדייט פון חסידות אין אונגארן, און אדרבה זאל יעדער אריינקומען זאגן/פרעגן/ענטפערן וכדו', אבער כ'פיל נישט אז ס'פארנעמט ממש א שטיק פאר זיך.
בנוגע אוקריינא האב איך עס אריינגערעכנט בשם הכולל רוסלאנד, ווייל ס'איז זייער זייער שווער צו ציטיילן יענע געגנטער מיט א פונקטליכקייט, וויבאלד יעדע פלאץ האט אסאך צו זיך, זאל עס זיין ליטא, צו וואלין וכדו', ולכן איז אסאך מעהר פשוט אז מ'איז אלעס קורא בשם אחד 'רוסלאנד', בפרט אז פאר לאנגע יארן זענען טאקע די אלע לענדער געווען איין גרויסע זאך אינטער רוסלאנד, ממילא זעה איך נישט פארוואס מ'זאל עס נישט צוזאמשטעלן.
חסידות האט זיך אנגעהויבן בימי הבעש"ט אין אוקריינא, דאכט זיך אז דעמאלטס איז נאך רוסלאנד מיט אוקריינא געוועהן איין מלוכה,
חסידות אין גאליציע, האט זיך אנגעהויבן מיטן רבי ר' אלימלך, דעמאלטס איז שוין די מלוכה פון פוילין געוועהן האלב צישפיליטערט, יעדער האט געריסן שטיקער פון איר,
דערנאך מיטן רבי'ן פון לובלין האט זיך חסידות אנגעהויבן אין פולין, דאס הייסט, דעמאלטס איז שוין פולין נישט געוועהן קיין מלוכה, ס'איז געוועהן אינטער רוסלאנד,
און גאליציע איז געוועהן אונטער די מלוכה פון עסטרייך אונגערין, (דאס ווייס איך נישט גענוי ווען ס'האט זיך אנגעהויבן) דאס הייסט סיי מזרח גאליציע, דאס מיינט בעלז, זידיטשוב, לעמבערג, און סיי מערב גאליציע,
דאס מיינט צאנז, ליזענסק, ראפשיץ, און אזוי אויכט וויען, און די חלק וואס מ'רופט טשעכן, און אונגערין, איז געוועהן איין לאנד,
איבער דעם האט מען ממש נישט געהאט קיין שייכות צעווישן גאליציע מיט פוילין, מ'האט נישט געהאט קיין אנונג וואס טוט זיך אינעם אנדערן לאנד, ס'איז אזאך וואס מ'קען נישט היינט פארשטיין,
וועגן דעם זענען די פוילישע אידן געוועהן אינגאנצן אנדערש ווי די גאליציאנע,אונגערישע, אידן סיי במוהותו, און סיי מיט חסידות.
דערנאך זענען געווועהן רבי'ס וואס האבן געוואוינט אין אונגערין, ווי למשל ר' אייזיקל קאלובער, און דער ישמח משה,
למעשה, איז קיינמאל דארט נישט געוועהן אזעלעכע חסידישע אידן ווי אין גאליציע, פארוואס ווייס איך נישט.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
--------------
נא_שכל האט געשריבן:יש לצרף לכאן אשכול אילן של חסידות הבעל שם טוב ותלמידיו
אבער ס'נישט איינגעטיילט לויט די מדינות.
דער אילן איז געוואלדיג, א גרויסן ייש"כ רב נא שכל.
----
דער כוונת האשכול איז בכלל נישט געשטעלט אויף א מאפע, ס'איז געשטעלט אויף די חילוקים צווישן די פילע פארשידנארטיגע חסידות'ן, פון נאהנט און פון ווייט, דער מאפע איז בלויז א פראקטישע מהלך צו מאכן זאכן מעהר קלאר, ווייל פאקטיש האט די וואוינארט געשפילט א גרויסן ראלע אין דער אויסברייטערונג פון חסידות אויף אזויפיהל ענפים שונים זה מזה. (ע"ד אשכנז - ספרד).
-
- שר מאה
- תגובות: 190
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 190
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
ידיעות שונות האט געשריבן:מיר פערזענטליך איז גרינגער צו גיין פון אינטן ארויף, פשוט וויבאלד מ'האט מעהר א נענטערע השגה פון וואס מ'רעדט.
אבער אדרבה זאל יעדער שרייבן נאטורליך ווי אזוי ס'איז איהם געשמאק.
דער פראבלעם מיט דעם גאנג איז, אז פון אינטן איז צו מתפשט, און סי העט זיין אסאך שווערר צו דער הבנת הבנת האדם הפשוט, וואס איז דער צורה, און ווי אזוי איז גווען סדר השתלשלות העניינים.
אובער איר זענט גרעכט מיט דיין טענה, מדארף זיך מיישב זיין און דעם.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
די נקודת הדברים איז, אז יעדער קען דא שמועסן וואס ער וויל, אלעס וואס האט נאר א שייכות צום ענין האשכול, און מ'דארף זיך בכלל נישט זארגן וועגן א סדר.
יעדער קען פרעגן און זאגן, און דער וואס וועט וויסן צו ענטפערן און מגיב זיין וועט זיך זיכער ווארעם אנרופן.
אויב איינער קומט און איז מסדר אויף א שיינעם אופן, הנה מה טוב ומה נעים, אבער וויזוי ס'איז איז גוט.
-
- שר מאה
- תגובות: 206
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 31, 2017 12:41 pm
חיי אריכי האט געשריבן:לאמיר אביסל קלארער מאכן די זאך אביסל, איך זעה דער עולם האט נישט אזוי ארויס די מאפע,
חסידות האט זיך אנגעהויבן בימי הבעש"ט אין אוקריינא, דאכט זיך אז דעמאלטס איז נאך רוסלאנד מיט אוקריינא געוועהן איין מלוכה,
חסידות אין גאליציע, האט זיך אנגעהויבן מיטן רבי ר' אלימלך, דעמאלטס איז שוין די מלוכה פון פוילין געוועהן האלב צישפיליטערט, יעדער האט געריסן שטיקער פון איר,
דערנאך מיטן רבי'ן פון לובלין האט זיך חסידות אנגעהויבן אין פולין, דאס הייסט, דעמאלטס איז שוין פולין נישט געוועהן קיין מלוכה, ס'איז געוועהן אינטער רוסלאנד,
און גאליציע איז געוועהן אונטער די מלוכה פון עסטרייך אונגערין, (דאס ווייס איך נישט גענוי ווען ס'האט זיך אנגעהויבן) דאס הייסט סיי מזרח גאליציע, דאס מיינט בעלז, זידיטשוב, לעמבערג, און סיי מערב גאליציע,
דאס מיינט צאנז, ליזענסק, ראפשיץ, און אזוי אויכט וויען, און די חלק וואס מ'רופט טשעכן, און אונגערין, איז געוועהן איין לאנד,
איבער דעם האט מען ממש נישט געהאט קיין שייכות צעווישן גאליציע מיט פוילין, מ'האט נישט געהאט קיין אנונג וואס טוט זיך אינעם אנדערן לאנד, ס'איז אזאך וואס מ'קען נישט היינט פארשטיין,
וועגן דעם זענען די פוילישע אידן געוועהן אינגאנצן אנדערש ווי די גאליציאנע,אונגערישע, אידן סיי במוהותו, און סיי מיט חסידות.
דערנאך זענען געווועהן רבי'ס וואס האבן געוואוינט אין אונגערין, ווי למשל ר' אייזיקל קאלובער, און דער ישמח משה,
למעשה, איז קיינמאל דארט נישט געוועהן אזעלעכע חסידישע אידן ווי אין גאליציע, פארוואס ווייס איך נישט.
הערליך שיין צולייגט הרב חיי, אויב מ'קען ווען צולייגן א מאפע וואלט עס געווען א דבר השלם.
שכח הרב ידיעות שונות פארן אשכול.
אבער איך האלט אז די זאלסט יא אריינגיין אביסל אין די געגנטער פון רוסלאנד אליין, וואס מיינט ווייס רוסלאנד, וואס מיינט צענטראל רוסלאנד, אין וועלכע געגנט האט דער תניא געפירט זיין מלוכה, און אין וועלכע געגנט אנדערע צדיקים, אא"וו.
ידיעות שונות האט געשריבן:חושב מחשבות... האט געשריבן:אונגארן איז טאקע צוקומען היפש שפעטער, אבער ס'דאך כדאי עקסטער צו באשרייבן וויאזוי חסידות האט דארט געלאנדעט אויף די אידן וואס האבן געלעבט מער א קהל'ישע סארט לעבן מיט א רב מיט א כח הרבנות, פון וועלכע פון די 4 לענדער וועסטו אריינלייגן אונגארן?
אוקריינא איז בעצם די וויגעלע פון חסידות נאך עד היום ליגן דארט די מערסטע פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם פון די אנפאנג פון איר צושפרייטונג, אפשר וואלט געווען כדאי צו געבן מער א מכובד'יגע פלאץ פאר אוקריינא
כמוסיף על דברי ר' יצחק. די אנדערע לענדער האבן יעדער איינער פאר זיך אוועק געשטעלט שרשים וענפים מיט א גאנצע קומה שלימה, און יעדע לאנד האט פארנומען א מציאות בפני עצמה סיי בכמות און בפרט באיכות.... משא"כ די חסידות און אונגארן אונגארן איז מעהר ווייניגער געווען עטליכע ענפים, וואס זייערע שרשים זענען געווען אין פוילן אדער גאליציא.
לדוגמא: סיגוט - יש"מ - איז א תלמיד פון לובלין (פוילן). מונקאטש איז דינוב (גאליציא). א.א.וו.
ס'וועט זיכער זיין אינטערסאנט אויסצושמועסן באריכות, און ס'איז אוודאי דא פארשידענע אינטערסאנטע זאכן איבער די באדייט פון חסידות אין אונגארן, און אדרבה זאל יעדער אריינקומען זאגן/פרעגן/ענטפערן וכדו', אבער כ'פיל נישט אז ס'פארנעמט ממש א שטיק פאר זיך.
לענ"ד איז די סיבה פון די שינוי פון די חסידות אין אונגארן לגבי די חסידות אין פוילן געקומען נישט אזוי ווייט צוליב די צדיקים נאר צוליב דעם עולם. א יעדער צדיק ווי גרויס ער זאל נאר זיין ווען ער איז געקומען קיין אונגארן האט ער זיך אראפגעלאזט צו דעם שטייגער פון יענע ציבור אידן, סיי רבי אייזיקל קאלובער, דער מראה יחזקאל וואס איז געווען רב אין זיבענבערגן (געווען בעפאר זייער א פראסטע פלאץ), און אזוי אלע צדיקים וואס זענען געקומען אין פלעצער ווי דער ציבור איז געווען אנדערש, האט מען זיך אוועקגעשטעלט לויט די ציבור.
דאס מיינט אבער נישט אז די צדיקים תלמידי הבעל שם טוב וואס האבן געוואוינט אין אונגארן זענען געווען כי הוא זה ווייניגער שורש'דיג מיט'ן דרך החסידות, זיי זענען געווען די זעלבע גרויס ווי די רוסישע צדיקים, און זיי האבן פונקט אזוי געהאט דעם דרך הבעל שם טוב, און טאקע מיט'ן שורש! נאר היות די אונגארישע ציבור זענען געווען איינגעוואוינט אויף א לעבן מיט היבש אן אנדערע שטייגער, ממילא האט מען נישט געזיכט צו טוישן זייערע יסודות, נאר אדרבה מען האט אריינגעשיינט אין זייער בחינה דעם פייערדיגן אור החסידות, ודו"ק כי קצרתי מאוד לעת עתה, ואי"ה עוד חזון למועד.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 190
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
סידיראם האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:חושב מחשבות... האט געשריבן:אונגארן איז טאקע צוקומען היפש שפעטער, אבער ס'דאך כדאי עקסטער צו באשרייבן וויאזוי חסידות האט דארט געלאנדעט אויף די אידן וואס האבן געלעבט מער א קהל'ישע סארט לעבן מיט א רב מיט א כח הרבנות, פון וועלכע פון די 4 לענדער וועסטו אריינלייגן אונגארן?
אוקריינא איז בעצם די וויגעלע פון חסידות נאך עד היום ליגן דארט די מערסטע פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם פון די אנפאנג פון איר צושפרייטונג, אפשר וואלט געווען כדאי צו געבן מער א מכובד'יגע פלאץ פאר אוקריינא
כמוסיף על דברי ר' יצחק. די אנדערע לענדער האבן יעדער איינער פאר זיך אוועק געשטעלט שרשים וענפים מיט א גאנצע קומה שלימה, און יעדע לאנד האט פארנומען א מציאות בפני עצמה סיי בכמות און בפרט באיכות.... משא"כ די חסידות און אונגארן אונגארן איז מעהר ווייניגער געווען עטליכע ענפים, וואס זייערע שרשים זענען געווען אין פוילן אדער גאליציא.
לדוגמא: סיגוט - יש"מ - איז א תלמיד פון לובלין (פוילן). מונקאטש איז דינוב (גאליציא). א.א.וו.
ס'וועט זיכער זיין אינטערסאנט אויסצושמועסן באריכות, און ס'איז אוודאי דא פארשידענע אינטערסאנטע זאכן איבער די באדייט פון חסידות אין אונגארן, און אדרבה זאל יעדער אריינקומען זאגן/פרעגן/ענטפערן וכדו', אבער כ'פיל נישט אז ס'פארנעמט ממש א שטיק פאר זיך.
לענ"ד איז די סיבה פון די שינוי פון די חסידות אין אונגארן לגבי די חסידות אין פוילן געקומען נישט אזוי ווייט צוליב די צדיקים נאר צוליב דעם עולם. א יעדער צדיק ווי גרויס ער זאל נאר זיין ווען ער איז געקומען קיין אונגארן האט ער זיך אראפגעלאזט צו דעם שטייגער פון יענע ציבור אידן, סיי רבי אייזיקל קאלובער, דער מראה יחזקאל וואס איז געווען רב אין זיבענבערגן (געווען בעפאר זייער א פראסטע פלאץ), און אזוי אלע צדיקים וואס זענען געקומען אין פלעצער ווי דער ציבור איז געווען אנדערש, האט מען זיך אוועקגעשטעלט לויט די ציבור.
דאס מיינט אבער נישט אז די צדיקים תלמידי הבעל שם טוב וואס האבן געוואוינט אין אונגארן זענען געווען כי הוא זה ווייניגער שורש'דיג מיט'ן דרך החסידות, זיי זענען געווען די זעלבע גרויס ווי די רוסישע צדיקים, און זיי האבן פונקט אזוי געהאט דעם דרך הבעל שם טוב, און טאקע מיט'ן שורש! נאר היות די אונגארישע ציבור זענען געווען איינגעוואוינט אויף א לעבן מיט היבש אן אנדערע שטייגער, ממילא האט מען נישט געזיכט צו טוישן זייערע יסודות, נאר אדרבה מען האט אריינגעשיינט אין זייער בחינה דעם פייערדיגן אור החסידות, ודו"ק כי קצרתי מאוד לעת עתה, ואי"ה עוד חזון למועד.
סאיז דא נאך אסאך זאכן וואס דער אונגערישע רביים האבן גיעהאט ביי דער הנהגה, וואס סאיז נישט גווען ביי אנדערע פלעצער, למשל דער גאנצע פיר'ן איז גווען [אסאך מער פון אנדערע פלעצער] מיט אגוויסע סארט התרגשות והתלהבות, א שבת, א תפילה, דער פראווען וכו', אזאך וואס סאיז נישט מצוי ביי אנדערע רביים פון אנדערע פלעצער, והלא דבר הוא.
און ממילא איך פארשטיי נישט כמובן השגות הצדיקים, אובער לענ"ד ווי באלד אז 'יש ארץ שמגדלת לבנים וכו'', האט יידע לאנד און דער וועלט, אנ אנדערע סארט טבעים, ועל כן דער אויבישטער האט געפירט אז יידער צדיק זאל אנקומען צו זיין ריכטיגע פלאץ, המתאים לאופן הנהגתו בקודש.
דער זעלבע זאך איז דא אין רוסלאנד, דער סארט הנהגהה פון חב"ד פאסט באמת אסאך מער צו די טבע פון דער רוסישער עולם, אודער דרך הנהגת קאצק, האט דער פוילישע עולם, האט גיקענט אסאך מער מתחבר זיין צו דער סארט הנהגה, פון אנדערע פלעצער.
איך זאג נישט ח"ו סיבות אויף דרכי הנהגת הצדיקים, איך זאג נאר אז סאיז גווען מאת ה', אז דער אויבישטער האט אזוי געפירט את משכן הצדיקים.
יצחק פון ישיבה האט געשריבן:סידיראם האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:חושב מחשבות... האט געשריבן:אונגארן איז טאקע צוקומען היפש שפעטער, אבער ס'דאך כדאי עקסטער צו באשרייבן וויאזוי חסידות האט דארט געלאנדעט אויף די אידן וואס האבן געלעבט מער א קהל'ישע סארט לעבן מיט א רב מיט א כח הרבנות, פון וועלכע פון די 4 לענדער וועסטו אריינלייגן אונגארן?
אוקריינא איז בעצם די וויגעלע פון חסידות נאך עד היום ליגן דארט די מערסטע פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם פון די אנפאנג פון איר צושפרייטונג, אפשר וואלט געווען כדאי צו געבן מער א מכובד'יגע פלאץ פאר אוקריינא
כמוסיף על דברי ר' יצחק. די אנדערע לענדער האבן יעדער איינער פאר זיך אוועק געשטעלט שרשים וענפים מיט א גאנצע קומה שלימה, און יעדע לאנד האט פארנומען א מציאות בפני עצמה סיי בכמות און בפרט באיכות.... משא"כ די חסידות און אונגארן אונגארן איז מעהר ווייניגער געווען עטליכע ענפים, וואס זייערע שרשים זענען געווען אין פוילן אדער גאליציא.
לדוגמא: סיגוט - יש"מ - איז א תלמיד פון לובלין (פוילן). מונקאטש איז דינוב (גאליציא). א.א.וו.
ס'וועט זיכער זיין אינטערסאנט אויסצושמועסן באריכות, און ס'איז אוודאי דא פארשידענע אינטערסאנטע זאכן איבער די באדייט פון חסידות אין אונגארן, און אדרבה זאל יעדער אריינקומען זאגן/פרעגן/ענטפערן וכדו', אבער כ'פיל נישט אז ס'פארנעמט ממש א שטיק פאר זיך.
לענ"ד איז די סיבה פון די שינוי פון די חסידות אין אונגארן לגבי די חסידות אין פוילן געקומען נישט אזוי ווייט צוליב די צדיקים נאר צוליב דעם עולם. א יעדער צדיק ווי גרויס ער זאל נאר זיין ווען ער איז געקומען קיין אונגארן האט ער זיך אראפגעלאזט צו דעם שטייגער פון יענע ציבור אידן, סיי רבי אייזיקל קאלובער, דער מראה יחזקאל וואס איז געווען רב אין זיבענבערגן (געווען בעפאר זייער א פראסטע פלאץ), און אזוי אלע צדיקים וואס זענען געקומען אין פלעצער ווי דער ציבור איז געווען אנדערש, האט מען זיך אוועקגעשטעלט לויט די ציבור.
דאס מיינט אבער נישט אז די צדיקים תלמידי הבעל שם טוב וואס האבן געוואוינט אין אונגארן זענען געווען כי הוא זה ווייניגער שורש'דיג מיט'ן דרך החסידות, זיי זענען געווען די זעלבע גרויס ווי די רוסישע צדיקים, און זיי האבן פונקט אזוי געהאט דעם דרך הבעל שם טוב, און טאקע מיט'ן שורש! נאר היות די אונגארישע ציבור זענען געווען איינגעוואוינט אויף א לעבן מיט היבש אן אנדערע שטייגער, ממילא האט מען נישט געזיכט צו טוישן זייערע יסודות, נאר אדרבה מען האט אריינגעשיינט אין זייער בחינה דעם פייערדיגן אור החסידות, ודו"ק כי קצרתי מאוד לעת עתה, ואי"ה עוד חזון למועד.
סאיז דא נאך אסאך זאכן וואס דער אונגערישע רביים האבן גיעהאט ביי דער הנהגה, וואס סאיז נישט גווען ביי אנדערע פלעצער, למשל דער גאנצע פיר'ן איז גווען [אסאך מער פון אנדערע פלעצער] מיט אגוויסע סארט התרגשות והתלהבות, א שבת, א תפילה, דער פראווען וכו', אזאך וואס סאיז נישט מצוי ביי אנדערע רביים פון אנדערע פלעצער, והלא דבר הוא.
רבי איד אויף וועלכע פלאנעט לעבט איר? ווי עס קוקט אויס האט איר ווייניג געקוקט תולדות הצדיקים אדמור"י פולין ואוקריינא. אין אונגארן איז געווען מער התרגשות התלהבות ווי אין פוילן? די ווייסט וואס עס האט זיך אפגעטוהן א דאווענען ביי פוילישע צדיקים וחסידים? (איך רעד נישט אין חב"ד וואס איז לכתחילה געווען מער געבויעט אויף מח, א דרך וואס איז אויך נישט געווען ביים תניא אזוי שטארק, דער תניא אליין פלעגט זיך ווארפן ביים דאווענען ביז ער איז געווען אינטערן טיש כידוע, וכן הי' דרך תלמידו הרה"ק רבי אהרן מסטראשעלע שתפילתם היתה בהתרגשות ובהתפעלות בצעקות ובתנועות גדולות מכח התלהבותם)
צומאל קען מען שטוינען פון אזויפיל אומפארשטענדליכע רייד. ר' ידיעות קום טאקע דא גיסן ידיעות פאר'ן עולם, ווייל עס איז שוין כלו כל הקיצין.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 650
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
אגב, כ'האב מיך נאכנישט ממש אריינגעלייגט דא, אבער די פלאן איז אנצוהייבן מיט די גאליציא'נע מקומות, ווייל דארט בין דאס מערסטע באקאנט. נאכדעם קומט פוילן, א.א.וו.
פארשטייט זיך אז יעדער קען פרעגן וואס מ'וויל, און אויב כ'וועל זיין ביכולת וועל איך ענטפערן כמיטב ידיעתי.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 333
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2016 5:40 am
די נושא איז גאר ברייט און האט זיך ב"ה פיין אנגעהויבן, איבער די שאלה פון וואו אנצוהייבן בין איך מיך מצרף צו די קריאה אנצוהייבן מראש צורים אזוי אז מען זאל האבן עטוואס אן השגה, און הערשט דערנאך וועט מען קענען ציען א יעדע זאך צום שורש, ואי אפשר לענפים בלי שורש ופירות.
און אדרבה עס איז דוקא שטארקובדאי כך הוא דרכה של תורה אז יעדער זאל צולייגן זיין חלק און אזוי ווערט א קומה שלימה אבער עס איז נויטיג א סדר מסודר להעמיד הדברים על נכון אויף יעדען שטאפל באזונדער און הערשט דערנאך וועט מען פיל גרינגער פארשטיין די ענפים און די תולדות.
היינט איז א בחינה פון והי' כל מבקש ה' יצא אל האהל און מען נעמט צאם פון איבעראל יעדער כפי זיין הרגשה, וכשם שאין פרצופיהן שוות איז געווארן א שטיקל בלבול המוחין אז בזמנינו איז שוין די צומישעניש אויף אזא הויכע שטאפל אזש מען האלט שוין ביי דעם אז אין אונגארן איז געווען דער עיקר התרגשות והלהבות אין א שבת וכן הלאה, (מען מיינט בכלליות נישט ח"ו קיינעם פעזענטליך), הגם עס איז נישט קיין שלעכטע זאך צו נעמען א גוטע זאך פון סיי וואו אבער עכ"פ זאל מען כאטש וויסן ממי יצא הדבר, און נישט יעדע חסידיש ווארט מוז שטימען מיט וואס עס שטייט אין תניא, און אמאל קען אפילו זיין א סתירה צווישן צוויי חסידישע ספרים.
אפגערעדט אז די נתיבות שלום אדער אנדערע מלקטים מוז אינגאנצן נישט אויסקומען ווי אלעס, כאטש עס נעמט נישט אוועק פון די שיינקייט פון די ספרים און טייטשן, איז עס אבער שוין נאך די ערבוב פון סנחרב און עס מוז נישט גיין אין איינקלאנג מיט די פלאץ פון וואס עס קומט. משא"כ אלע חסידישע ספרים פון הונדערט יאר צוריק, קען מען זען דעם מאן דאמר אפילו אויב דער שער בלאט איז אויסגעריסן, ובכן מה נהדר המקום צו אויסשמועסן די יסודות און שרשים און אזוי ארום וועט מען גרינג קענען פארשטיין אויך דעם הוה וואס מיר האבן א שטיקל השגה אין דעם דרך העבודה הקרובה אל ליבינו, וירא שמים יוצא ידי שניהם.
איינע פון די הויפט טיילונגען איז דאס פירען טיש, וואס איז כידוע געווען איינס פון די סאמע שטערקסטע יסודות פון רבוה"ק תלמידי בעש"ט הקדוש, (ואולי יש לחקם לשתיים, איינס - דאס גיין צו א טיש, צוויי – זיצן מיט אידן ליל שב"ק) דאס האט זיך געטוישט אין חב"ד צו א פארברענג ולאו דוקא בשב"ק. איז אינטערסאנט צו וויסן צו דאס האט אויך מיט די לאנד וואו זיי זענען געווען.
אגב עס איז לעצטנס ארויס א נייע מאפע ובשם ינקב "אידישע שטעטלעך" (קען זיין עס ווערט שוין דערמאנט ערגעץ דא ואנכי לא ידעתי) זיי האבן געמאכט א וואדערבארע ארבעט מיטן צוטיילן די לענדער מיט קאלירן, אזוי אז מען כאפט גאר אסאך נקודות, און פיל מעשיות באקומען אנדערעע פארבן, וישלם ה' שכרם.
ער האט פארציילט וויאזוי עס איז געווען אין אוהעל, אבער אזי פלעגט אזוי זיין אז מען פלעגט זיך צוזאמעקומען חסידישע אידן פרייטאג צונאכט'ס אפילו אן קיין רבי, און ווי האט דער שואל ומשיב געזאגט פאר דעם בארדיובער רב ווען ער איז געקומען דריקן די תשובות ד"ח, אז איין זאך האבן ענק חסידים אויפגעטוהן אז ווי מען טאנצט רננו צדיקים פרייטאג צונאכטס האבן נישט די משכילים דארט קיין פלאץ...
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: פ' לך לך און 13 געסט


text:
דאָס איז די קלייַבן-דיין-אָון-אַדווענטורע ספר אַלע מיללענניאַלס דאַרפֿן
CS50 Live, Episode 002 (אָקטאָבער 2018).
עס ס ניט פארלייקענען אַז 90 'ס שניט איז געמאכט אַ ריזיק קאָמבאַק דעם יאָר - רעטראָ טשאָקערס און קליינטשיק זונברילן זענען שיין פיל דעם צייַט ס מוזן- האָבן אַקסעססאָריעס. זינט מיר 'רע שוין געפיל' 90 ס וויבעס דעם זומער, מיר זענען סופּער יקסייטאַד ווען מיר סטאַמבאַלד סיאָבה á á גאַלאַגהער 'ס throwback קלייַבן-דיין-אייגן-פּאַסירונג בוך פֿאַר מיליאַנאַלז גערופן אין אַ דאַזע ווערק: א פּיק-דיין-פּאַט דזשאָורניי דורך די טעגלעך גרינד ($ 16).
בעת די מאָדערן פרויען דורך אַ איין יאַזדע אין די גרויס שטאָט, Siobhán's hilarious new book leads the reader through a series of realistic and hilarious choices that millennial women face every day (think deciding whether or not to lock free sidewalk furniture up to דיין וווינונג אָדער טשוזינג צווישן בינגע-וואַטשינג פריינט אָדער גיין אויס מיט פאַקטיש פריינט). מיר לעצטנס גאַט די געלעגנהייַט צו שמועסן מיט Siobhán וועגן שאפן, '90s nostalgia, און מער. לייענען אויף די פול אינטערוויו!
FeminineClub: איך נאָר פאַרטיק לייענען דיין נייע בוך אין אַ דאַזע ווערק און איך עמעס קען נישט לייגן עס אַראָפּ. ניט בלויז איז איך טייקעף רימיינדיד פון בינגע לייענען אַלע די קלייַבן-דיין-אייגן-פּאַסירונג מיסטעריעס ווי אַ קינד, אָבער די בוך איז כילעריאַס און קרייפּילי רילייאַבאַל פֿאַר * קיין * 20-עפּעס דאַמע נאָר טריינג צו בלייַבנ לעבן די טעגלעך מאָל. Congrats! וואָס ינספּייערד איר צו נאָכגיין אַ קלייַבן-דיין-אייגן-פּאַסירונג בוך ווי קעגן צו אַ מער טראדיציאנעלן נוסח פון שרייַבן?
סג: דאנק איר! וואָס ינספּייערד מיר איז נאָר פעלן צו שטעלן עפּעס צוזאַמען וואָס איז רילייאַבאַל אָבער נאָך פּערזענלעך. עס זענען אַזוי פילע פּאָנעם נישטיק רוטינז מיר האָבן און דיסיזשאַנז מיר מאַכן אין אַ טאָג, אַזוי איך געוואלט צו שייַנען אַ ליכט אין אַ מאָדנע, שטיפעריש וועג אויף די מאַנאַטאַנאַס מאָומאַנץ, ווייַל מיר אַלע גיין דורך זיי. איך געוואלט צו מאַכן עס פּערזענלעך פֿאַר די לייענער, אַזוי אַז "איר" ווי דער הויפּט כאַראַקטער איז געווען אַ שפּאַס וועג פון ענגיידזשינג די וילעם בשעת דערציילט "מיין" געשיכטע. איך געוואלט צו דערמאָנען זיך און אנדערע אַז מיר אַלע גיין דורך די ענלעך יקספּיריאַנסיז און מיר זענען אַלע אין דעם צוזאַמען.
פּאַטינג צוזאַמען די קלייַבן-דיין-אייגן-פּאַסירונג אַספּעקט פון עס איז געווען אַ שפּאַס נאָוסטאַלגיש טראָובאַק און אַ נייַ שעפעריש אַרויסרופן פֿאַר מיר אויך, וויווינג וועבס צוזאַמען און פֿאַרבינדונג סינעריאָוז צוריק און אַרויס.
ב + C: אויב עס ס געגאנגען צו טרענדי מיטאָג ספּאַץ נאָר פֿאַר די 'גראַם אָדער געפונען אַז פּאָר פון גומעשיך איר ספּרורגעד אויף ווען איר קאַנווינסט זיך צו באַן פֿאַר אַ 5 ק, אַ פּלאַץ פון די געשעענישן אין דיין בוך ויסקומען אַדלי פּערזענלעך. ווי פיל פון דיין אייגן לעבן ינספּייערד די בוך?
סג: שיין פיל 99 פּראָצענט פון דעם איז באזירט אויף יקספּיריאַנסיז איך ווע געהאט. פֿאַר וועגן אַ יאָר, איך געהאלטן שפּור פון אַלץ איך'ד טאָן אין אַ דורכשניטלעך טאָג און קלייַבן אַלע די ביסל יקספּיריאַנסיז איך קען טראַכטן פון און פיגיערד אויס וואָס איך געפונען פאַניאַסט וועגן יענע מאָומאַנץ. איך פיגור, אויב איך יקספּיריאַנסט עפּעס, עס ס מסתּמא אנדערע האָבן אויך!
ב + C: א פּלאַץ פון דער יקספּיריאַנסיז אין דיין בוך קען פאַלן אונטער די פאַרדעקן טערמין "אַדאַלץ. "מיר האָבן צו פרעגן… וואָס זענען דיין געפילן וועגן דעם גאנצן" אַדאַלטינג "זאַך?
סג: אַזוי פיל פון מיין יוגנט איז פארבראכט דרימינג פון זייַענדיק אַ דערוואַקסן אין אַ גרויס שטאָט, פּיקינג אַרויף טרוקן-רייניקונג, קאַמיוטינג צו די אָפיס, סטאָפּפּינג דורך בוקסטאָרז. איך געוואלט צו וואַקסן אַרויף און זיין אויף מיין אייגן אַזוי שלעכט, און איר וויסן וואָס? עס טאָוטאַלי יקסידז מיין עקספּעקטיישאַנז. פליסנדיק ערגאַנסאַז און פיגורינג אויס כעלטקער און פּייינג ביללס זענען דאָך אַ באַמער, אָבער פֿאַר די רובֿ טייל, איך טראַכטן איך האָבן די גאנצע "אַדאַלטערינג" זאַך אַראָפּ!
FeminineClub: ביסט קיין טרענדס (אנדערע ווי קלייַבן-דיין-אייגן-פּאַסירונג ביכער) פון די '80 ס און '90 ס וואָס איר ווינטשן וואָלט קומען צוריק?
סג: איך געהאט די שירץ ווי אַ קינד וואָס האט פיינט פּאַסטעל גראַפיק בילדער אויף זיי און ווען איר'ד גיין אין די זונשייַן, די טינט פארקערט נעאָן פארבן. איך האט איינער וואָס איז געווען אַ סמיילינג געל וווו וואָגן מיט בלומען אַרום אים און ווינטשן איך נאָך געהאט עס! קענען עמעצער ברענגען אַז צוריק?
ב + C: ווי אַ דיזיינער, וואָס איז דיין גיין-צו פאַרריכטן ווען איר זענט אין אַ שעפעריש רוט?
סג: מייַן גיין-צו לייזונג ווען אין אַ שעפעריש רוט איז מיסטאָמע דאַמפּינג ווי פיל ווי איך קענען אַנטו די בלאַט און דעמאָלט פּאַרינג צוריק. אויב איך טאָן ניט האָבן אַ געדאַנק אָדער אַ באַגריף פֿאַר אַ פּרויעקט, איך ווי צו טאָן אַזוי פיל ווי איך קען דעמאָלט אַרבעט מיט וואָס איך האָבן גאַט. דעם סאָונדס פון ווייך, אָבער יוזשאַוואַלי, וואָס ינוואַלווז צייכענונג אַ פּלאַץ פון קליין פיגיערז, ייקאַנז, ווערטער, און סימבאָלס, און פּלייינג אַרום מיט ווי די אילוסטראציעס קענען פאָרעם אַ פאָרעם און געדאַנק.
ב + C: אויב איר קען געבן איין שטיק פון עצה צו אַספּיירינג ווייַבלעך דיזיינערז, וואָס וואָלט עס זיין?
סג: רעדן צו יעדער אַנדערער און טיילן דיין מעשיות. איר זענט נישט אין פאַרמעסט מיט איין אנדערן, אַזוי העלפֿן יעדער אנדערע און שטיצן איינער דעם אנדערן. עס ס אַ פּלאַץ מער שפּאַס צו האָבן אַ גרופּע פון שעפעריש גערלפרענדז צו פאַרלאָזנ אויף און געבן / באַקומען באַמערקונגען אלא ווי כיידינג דיין פּראָצעס און אַרבעט פון אנדערע.
האָט איר לייענען די אייגענע ביאגראפיע אין די 80 'און 90'? טוועעט אונדז דיין פאַוועס דורך מענשענינג@ 111און מאַכן זיכער צו קלייַבן זיך אַ קאָפּיע פון אין אַ דאַזע ווערק דורך סיאָבה á א גאַללאַגהער.
FeminineClub.com קען ביי מאל ניצן צוגעבן לינקס צו העכערן די פּראָדוקטן פארקויפט דורך אנדערע, אָבער שטענדיק אָפפערס עכט רעדאקציע רעקאַמאַנדיישאַנז.


text:
כּמעט צען יאר צוריק מענטשן ערשטער געלערנט וועגן די בלאָקקטשאַין טעכנאָלאָגיע. זייט דעמאלטס, די טרעגערס פון פאַרשידענע ינדאַסטריז האָבן שוין מאָניטאָרינג די אַנטוויקלונג פון דעם טעכנאָלאָגיע צו געפינען אַ נוצן פֿאַר אים אין זייער fields. דערצו, רובֿ געגרינדעט קאָמפּאַניעס זענען מערדזשינג אין אַלייאַנסאַז אַזאַ ווי ענטערפּרייז עטהערעום אַלליאַנסע (עעע), ר 3, און היפּערלעדגער פּראָיעקט, צו שאַפֿן נייע בלאָקקטשאַין-באזירט סאַלושאַנז. מיר ווילן צו טיילן מיינונגען פון עקספּערץ אויף דער אַנטוויקלונג פון בלאָקקטשאַין אין 2018, און וואָס קאָמפּאַניעס זענען פּלאַנירונג צו ינסטרומענט די נייַ טעכנאָלאָגיע אין דעם לעבן צוקונפֿט.
בלאָקקטשאַין טעכנאָלאָגיע דעוועלאָפּ
ווי Forbes שטאַטן בלאָקקטשאַין וועט האָבן ברייט-ריינדזשינג ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר די וועג עמפּלויערס אַססעסס קאַנדאַדייץ און פּלאָמבירן וואַקאַנסיעס. אין 2018, עס וועט זיין פילע Platforms אויף די מאַרק ענלעך צו אַפּפּיי, וואָס גיט ניצערס מיט “קלוג” Profiles אויף די בלאָקקטשאַין נעץ. ניט בלויז וועט די Profiles אַנטהאַלטן ניצערס קווס, אָבער אויך אינפֿאָרמאַציע וועגן זייער קאַריערע מעריץ און דערגרייכונגען, certificates פון קאַמפּיטינג בילדונגקרייז מגילה און קיין אנדערע וויטאַל אינפֿאָרמאַציע. אַחוץ, בילדונגקרייז אינסטיטוציעס און עמפּלויערס וועט האָבן צוטריט צו Profiles צו באַשטעטיקן דעם אינפֿאָרמאַציע, דערמיט מאכן עס גאָר פאַרלאָזלעך.
די פריש מעלדונג פון ידק געזונט ינסיגהץ - אַ פאָרשונג און קאַנסאַלטינג פעסט - הערות אַז אין די ווייַטער ביסל יאָרן די בלאָקקטשאַין טעכנאָלאָגיע וועט ווערן געניצט אין פילע געביטן פון כעלטקער. די שטודיע “וועלט פאָרעקאַסץ פון די כעלטקער אינדוסטריע 2018” פּרידיקס אַז דורך ווייַטער יאָר 20% פון אָרגאַניזאַציעס וועט זיין אַקטיוולי דעוועלאָפּינג בלאָקקטשאַין פּראַדזשעקס. דורך 2020 בלאָקקטשאַין וועט ווערן געניצט אין אַפּעריישאַנאַל פאַרוואַלטונג, ווי ווויל ווי פֿאַר מיינטיינינג דאַטאַבייסיז פון פּאַטיענץ. די סקיסעלל פירמע איז אַ לעבעדיק בייַשפּיל פון ווי בלאָקקטשאַין און יאָט פאָרשלאָגן אַ עפעקטיוו צושטעלן קייט צו די Pharmaceutical אינדוסטריע, וואָס כולל פּיימאַנץ, בילינג, און פאַרזיכערונג.
אין דער זעלביקער צייַט פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די בלאָקקטשאַין פֿאָרש אינסטיטוט פּרויעקט, וואָס אַרייַננעמען יבם, פּעפּסי קאָו, און FedEx, דערוואַרטן אַז בלאָקקטשאַין ימפּלאַמענאַד אין די פּראָדוקציע און פּראָדוקציע ינדאַסטריז, וועט נישט ווערן נאָר אַ הויפּט קיילע, אָבער וועט ימבאַדי די רגע דור פון די דיגיטאַל רעוואָלוציע, מיט דער ערשטער איינער ווייל די דערפינדונג פון די אינטערנעט. אַזאַ קאָמפּאַניעס ווי פאָקסקאָנן וועט נוצן די בלאָקקטשאַין צו מאָניטאָר טראַנזאַקשאַנז אין זייער צושטעלן קייט.
בלאָקקטשאַין דירעקטאָר אין לאָאָמיאַ שאול לעדערער גלויבט אַז אין 2018 מיר וועט זען ווי געגרינדעט קאָמפּאַניעס, וואָס האָבן שוין געראטן צו באַווייַזן זיך אין פאַרשידן מאַרקעץ, וועט קאַטער פּילאָט באַדינונגען און פּראָדוקטן באזירט אויף די עפנטלעך בלאָקקטשאַין.
געגרינדעט קאָמפּאַניעס זענען זייער קאָגניזאַנט פון ווי אינסטיטוציעס אַז איגנאָרירט די אינטערנעט אין די 90 ס זענען קאַנסומד דורך וועב סטאַרטאַפּס, און זיי טאָן ניט ווילן צו זיין סימאַלערלי בלינדסידעד מיט דעם אָנקומען פון בלאָקקטשאַין טעכנאָלאָגיע. זיי דערקענען עס ס אָדער אָנהייבן עקספּעראַמענטינג מיט אַ בלאָקקטשאַין אָדער גיין דעם וועג פון אַ בלאַקבאַסטער.
דאַנק צו בלאָקקטשאַין, די נוצן פון קלוג קאַנטראַקץ וועט טוישן צו. לעצטע זומער עס ריז יבם, אמעריקאנער ינסוראַנסע קאָרפּאָראַטיאָן AIG, און פינאַנציעל פירמע סטאַנדאַרד טשאַרטערעד פּלק געענדיקט פּילאָט טעסטינג פון בלאָקקטשאַין-באזירט “קלוג” אינטערנאַציאָנאַלע פאַרזיכערונג פּאָליטיק. פֿאַר די ערשטער מאָל בלאָקקטשאַין און קלוג קאַנטראַקץ זענען געניצט אין דעם אינדוסטריע, וואָס וועט ווייַטער אַנטוויקלען דעם פּרויעקט אויף אַ מאַסיוו וואָג אין 2018. אָליווער בוססמאַנן איז זיכער אַז בלאָקקטשאַין איז טשאַנגינג ניט בלויז פון די פינאַנציעל און פאַרזיכערונג סעקטאָרס אָבער וועט אויך פּראַל אנדערע ינדוסטריעס. אין דעם אַכטונג, ווייַטער יאָר פילע קאָמפּאַניעס וועט האָבן צו אַדאַפּט זייער געשעפט מאָדעלס צו טרעפן די רעקווירעמענץ פון די נייַ מאַרקעץ.
אין אַ וועלט ווו מידאַלמען זענען שיין פאַרעלטערט, קאָמפּאַניעס וועט האָבן צו לערנען צו האַלטן טראכטן אין סיילאָוז און זיין מער אָפֿן צו פּאַסיק פּאַרטנערס אין יקאָוסיסטאַמז אָדער אויף ברייטערער Platforms. אַז, אין דרייען, מיטל דאַסיידינג וואָס מינים פון געשעפט מאָדעלס זיי ווילן - צי עס ס פּלאַטפאָרמע plays, פּראָדוקט plays, אָמני-קאַנאַל סטראַטעגיעס, און אזוי ווייטער.
אָליווער בוססמאַנן - די פּרעזידענט פון ניט-פֿאַר-נוץ קריפּטאָ וואַלי אַססאָסיאַטיאָן און געוועזענער CIO ביי ובס - אנגעוויזן אַז גרעסערע באַנקס וועט זיין אינטערעסירט אין די בלאָקקטשאַין צאָלונג סיסטעמס, ווייַל זיי זענען טעמפּטעד דורך די אַדוואַנידזשיז בלאָקקטשאַין ברענגט אין טערמינען פון פאַקטיש-צייַט פּראַסעסינג, נידעריקער ריזיקירן Profiles, נידעריקער קאָס און דורכזעיקייַט. די קאָמערסאַנט אויך געזאגט אַז אין 2017, די קאָמפּאַניעס ער האט די פּריווילעגיע צו אַרבעטן מיט האט באַצאָלט מער און מער אכטונג צו די נייע מינים פון באַדינונגען אַז בלאָקקטשאַין ענייבאַלז, דער הויפּט אויב בלאָקקטשאַין קאַמביינד מיט יאָט און אַי. לויט צו בוססמאַן, דעם גאַנג וועט פאָרזעצן אין 2018, ווי די פריש באַריכט אין Forbes שטאַטן ווי געזונט. די ינקריפּטיד און דיסענטראַלייזד נאַטור פון בלאָקקטשאַין איז זייער נוצלעך פֿאַר מאָניטאָרינג די טאָמיד-גראָוינג נומער פון דיווייסאַז אויף יאָט. אַזוי, די באַריכט הערות אַז די קאַמפּיוטינג מאַכט געניצט פֿאַר מיינינג ביטקאָינס קען זיין געניצט צו באַשיצן קלוג האָמעס פון סייבער-גזלנים פון די נייַ דור.
די סעאָ פון קערן זעאונג, אַבהישעק פּיטטי באשרייבט בלאָקקטשאַין טשאַראַקטעריסטיקס וואָס וועט העלפן אין דעוועלאָפּינג סטראָנגגער דאַטן שוץ. ער גלויבט אַז אין 2018, דעם געגנט וועט זען דעם רובֿ באַטייַטיק Benefits פֿון די קעגנצייַטיק אַנטוויקלונג פון אַזאַ טעקנאַלאַדזשיז ווי קריפּטאָגראַפי, ענקריפּשאַן, און בלאָקקטשאַין:
בלאָקקטשאַין איז אַ שטאַרק געצייַג וואָס קענען ברענגען positive ענדערונג אין פילע ינדאַסטריז, און מיר פאָרעסעע אַז אַדוואַנסמאַנץ אין ענקריפּשאַן טעכנאָלאָגיע און קריפּטאָגראַפי, קאַפּאַלד מיט בלאָקקטשאַין, וועט זיין די רעצעפּט פֿאַר הצלחה אין די זיכערהייַט אינדוסטריע אין 2018. לעמאָשל, די עקוויפאַקס דאַטן כאַק איז עפּעס וואָס דארף מער ווי נאָר בלאָקקטשאַין צו האָבן פּריווענטיד עס. בשעת בלאָקקטשאַין טעכנאָלאָגיע קען האָבן טאַקע געהאָלפֿן קאַסטאַמערז פעסטשטעלן מער קאָנטראָל איבער זייער אייגן פּערזענלעך דאַטן אָונד דורך די פירמע, שלעכט זיכערהייַט פּראַקטאַסאַז וואָלט האָבן לינקס זיי שפּירעוודיק, מיט אָדער אָן בלאָקקטשאַין. ווו בלאָקקטשאַין ס זיכערהייַט פֿעיִקייטן וועט טאַקע קומען אין זייער אייגן וועט זיין אין זייער קאַפּלינג מיט יאָט. מיט אַ טאָמיד-ינקריסינג נומער פון קאָננעקטעד דיווייסאַז, 2018 וועט דאַרפֿן בלאָקקטשאַין ס זיכערהייַט אַרקאַטעקטשער צו באַשיצן יאָט אַפּלאַקיישאַנז און ניצערס פון sophisticated דאַטן בריטשיז. איך שטארק גלויבן אַז 2017 איז געווען בלויז אַ טריילער פֿאַר וואָס איז צו קומען אין 2018 אַריבער די גאנצע בלאָקקטשאַין יקאָוסיסטאַם און סעקטאָר.
Dmitriy זשולין, גלויבנס-גרינדער פון ינס יקאָוסיסטאַם, יקספּעקץ צו זען בלאָקקטשאַין ווערן אַ וויידלי אנגענומען מיינסטרים טעכנאָלאָגיע אין 2018, טראַנספאָרמינג אַ גאַנץ באַלעבאָס פון ינדאַסטריז פון פינאַנציעל באַדינונגען און לאַכאָדימ, צו לאַדזשיסטיקס און מעדיצין. אין דער זעלביקער צייַט מאַקסימום קאָרדעק, גלויבנס-גרינדער פון ליסק פירמע, גלויבט אַז מיר קענען דערוואַרטן פילע דיוועלאַפּמאַנץ אין די בלאָקקטשאַין נעץ גאַווערנאַנס אין 2018, וואָס וועט אַרייַננעמען נייַ העסקעמ-קולעם מעקאַניזאַמז און ופּדאַטעד פּרינציפּן פֿאַר מאכן דיסיזשאַנז וועגן נעץ אַפּגריידז:
מיט ביטקאָין ס באַניצער אַקטיווייטיד ווייך גאָפּל (ואַסף), אָדער ליסק ס דעלעגאַטעד-פּרוף-פון-סטאַקע העסקעמ-קולעם מעקאַניזאַמז, מיר קענען דערוואַרטן צוקונפֿט סאַלושאַנז אַז העלפן מאַכן קריטיש דיסיזשאַנז וועגן אַ פּרויעקט ס צוקונפֿט. די אַרויסגעבן פון סקאַלאַביליטי וועט זיין אן אנדער הייס טעמע ממשיך זיך 2018. קראַנט בלאָקקטשאַין פראַמעוואָרקס זענען נאָך לאַגינג הינטער ווען קאַמפּערד צו מאַסע ספּידז געפֿינט דורך בעקאַבאָלעדיק קאָמפּעטיטאָרס אַזאַ ווי וויזע אָדער מאַסטערקאַרד. די אינדוסטריע וועט דאַרפֿן צו געפֿינען נייַ סאַלושאַנז און אַפּטאַמייז קאָד צו אַ פונט ווו קאַמפּעטיטיוו לעוועלס פון ריספּאַנסיוונאַס קענען זיין אַטשיווד. דאס איז איינער פון די סיבות וואָס ליסק איז ימפּלאַמענטינג סידעטשאַינס. ינשורינג געזונט-צעשיקט נעץ טעטיקייט און ימפּרוווינג פּראַסעסינג גיכקייַט אויף די נעץ איז יקערדיק.
בלאָקקטשאַין טעכנאָלאָגיע דעוועלאָפּ 2018
7 בעסטער בלאָקקטשאַין אנטוויקלונג טראַינינג, קאָורסעס און סערטיפיקאַטיאָנס


text:
הערליכע פארשטעלונג דורך די "בית פיגא" תלמידות
כד סיון תשע"ח 📝
הונדערטער פרויען זענען זיך צוזאמגעקומען די וואך דינסטאג און מיטוואך מיטצוהאלטן די הערליכע פלעי וואס איז אהערגעשטעלט געווארן דורך די תלמידות פון "בית פיגא", וועלכע האבן פארגעשטעלט די מעשה וואס דער הייליגער רבי האט דערציילט פון "די פארלוירענע בת מלך", די ערשטע מעשה פונעם ספר הקדוש ספורי מעשיות, אויף וואס דער רבי האט געזאגט, "ווער ס'האט געהערט די מעשה, האט געהאט אן הרהור תשובה".
אזוי עס איז געווען ערווארטעט גאר א גרויסע באטייליגונג, האט מען געמאכט די פלעי צוויי מאל, דינסטאג און מיטוואך, און מיט דעם אלעם האט מען נישט געקענט נאכקומען דעם גרויסן ציבור בלי עין הרע.
די פארזאמעלטע זענען גאר שטארק באאיינדרוקט געווארן פון די פאכמאנישע ארבעט ווי אזוי די קינדער האט אראפגעשפילט די פלעי אויף אזא שיינעם און פראפעסיניאלן אופן. די פלעי האט געדויערט נאנט צו דריי שעה אנגעפולט מיט הנאה און געשמאק פון וואס יעדער האט גאר שטארק הנאה געהאט.
דער מוסר השכל איז שטארק ארויסגעברענגט געווארן, ווי אזוי יעדער איד איז באליבט ביים אייבערשטן, און ווען דער איד פירט זיך נישט אויף ווי עס דארף צו זיין, פאלט ער נעבעך אריין אין די הענט פון די "נישט גוטע", אין די הענט פונעם יצר הרע, און ער ווארפט אריין דעם מענטש אין א טיפן שלאף, נישט דער גוף שלאפט, נאר די נשמה שלאפט, דער מענטש דרייט זיך ארום ווי אן אויסגעלאשענער ליכט, און האט נישט קיין סיפוק אין לעבן, ער זוכט א וועג ווי אזוי ער קען צוריק קומען צום אייבערשטן און האבן א גליקליך לעבן, יעדער לאכט אפ פון אים, מ'זאגט אים אז ער איז שוין דערנאך און ער וועט שוין קיינמאל נישט קענען מצליח זיין, אבער דער איד געבט נישט אויף, ער האלט זיך זייער שטארק און שרייט, "ס'איז זיכער יא דא", ס'איז זיכער דא א וועג אויך פאר מיר מצליח צו זיין, און דאן העלפט אים דער אייבערשטער אז ער טרעפט זיין נשמה, ער ווערט צוריק נאנט צום אייבערשטן, ער ווערט א פרייליכער און צופרידענער איד, און ס'איז אים גוט אויף די וועלט און אויף יענע וועלט.
די באטייליגטע האבן זיך גאר שטארק באדאנקט פאר די איבערגעגעבענע מחנכות און די חשובע תלמידות פאר'ן אהערשטעלן דעם גאר געלונגענעם פארשטעלונג.
עורו ישנים משינתכם!
מען גרייט זיך צום ערשטן שפיל
דער צווייטער שפיל


text:
אייראפע אינטערנאַציאָנאַל איראן אמעריקע דאנעלד טראמפ דיפלאמאטיע סאנקציעס פון פיינע נייעס רעקס טילערסאן סעקערטערי טילערסאן: אמעריקע זוכט נישט צו שטערן ביזנעס צווישן איראן און אייראפע
אין א פארזוך צו נידערן די טענער האט סעקעטערי אף סטעיט טילערסאן געזאגט אז אפילו אויב אמעריקע ציהט זיך ארויס פון די אפמאך מיט איראן וועלן זיי נישט לייגן קיין סאנקציעס וועלכע קענען שטערן די באנייעטע ביזנעס באציאונגען צווישן אייראפע מיט איראן. ער האט קלארגעשטעלט אז דער פרעזידענט זוכט נישט זיך צו אריינמישן אין די אויסערן פאליטיק פון אייראפע און וועט ערלויבן אייראפע זיך צו האלטן צום אפמאך און ווייטער פירן געשעפטן מיט איראן. די סטעיטמענט ווערט געזען ווי א פארזוך צו בארואיגן די אינטערנאצינאלע שטורעם וואס איז אנטשטאנען נאכדעם וואס דער פרעזידענט האט געמאלדן זיין פלאן צו ארויסציען אמעריקע פונעם אפמאך, א זאך וואס האט שטארק אויפגערעגט פריינטליכע לענדער אין אייראפע.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ר' רפאל זילבער אב"ד פריימאן ובעל מרפא לנפש כ"ז סיון תשנ"ו
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר העשר
- תגובות: 17
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 26, 2009 11:41 am
ר' רפאל זילבער אב"ד פריימאן ובעל מרפא לנפש כ"ז סיון תשנ"ו
מורי ורבי דער פריימאנער רב איז געווען באקאנט אין עולם התורה אלץ איינער פון די גרעסטע מרביצי תורה בדורינו באשאנקען מיט אלע מעלות ומדות פון א גדול בישראל, דער גאון האדיר האט זוכה געווען אויף צושטעלען טויזענטער תלמידים, אלע יראים ושלמים ובתוכם צענדליגער רבנים ומורה הוראה בישראל, ער איז געווען א דולה ומשקה מתורת רבותיו לתלמידיו, בפרט פון זיינע גרויסע רבי'ס ווי הגאון האדיר דער ראדאמישלער רב בעל מהר"ש ענגיל ז"ל, דער בעל קרן לדוד ועוד לויט ווי איך געדענק פלעגט ער כסדר רעדן פונעם ראדאמישלער רב כ'מיין אז ער האט געלערנט ביי אים איבער 10 יאר.
אויך פלעגט ער כסדר רעדן פונעם סטאפקאווער רב, קאשוי רב הגה"ק ר' שאול בראך, מונקאטשער רב בעל מנחת אלעזר ועוד ועוד וואס איך געדענקט נישט יעצט אויף די מינוט.
דער פריימאנער רב, טראץ דעם וואס ער איז געווען דבוק בתורה יומם ולילה אן אויפהער, איז ער געווען שטארק צוגעבינדען צי די תלמידים מיט א אויסערגעווענטליכע עבותות אהבה. און זייענדיג דער גרויסער מפלפל און בקי נפלא וואס כל רז לא אניס לי', האבען די תלמידים געשלונגען פין אים זיינע חידושים בכל מקצועות התורה, בפרט זיינע שיעורים אין סוגיות הש"ס. אויך איז ער געווען באשאנקען מיט א געוואלדיגען כח הדרוש זייענדיג א פה מפיק מרגליות, וואס האט צוגעצויגען און מחזק געווען כל שומעיו, און עס תמיד געווען אויסגעגאסען אויף זיין פנים די חדוותא דשמעתא און אלעס איז געזאגט געווארען מיט א ענוות חן ווער געדענקט דען נישט וויאזוי ער פלעגט שמייכלען ביים פארענטפערן א רבי עקיבא אייגער אוי איז דאס געווען צייטן.
דער קשר און אהבה פון די אלע תלמידים איז נאך געבליבען ביז צום היינטיגן, אלע תלמידים רעדן ביז צום היינטיגען טאג מיט געוואלדיגע געגועין און כיסופין לשמו ולזכרו, און זענען מקושר צו אים בנימי נפשם ולבבם. ביי די לוי' האט פארציילט תלמידו הגאון רבי געציל בערקאוויטש דומ"ץ קר"י אז א שטיקל צייט צוריק האט ער אים געטארפן ביי א חתונה אין איבער געשמועסט זאכן וואס מ'האט גערעדט אין די ישיבה דער פריימאנער רב איז דעמאלט געווען 91-92
ער האט געוואינט א תקופה אין קראון הייטס אין ער פלעגט קומען אין די ישיבה אויף סענז סט. מיט די סיטי באס פארציילט מען אז אזוי ווארטנדיג אויפן באס געט ער זיך ארופ אהן היינט קומען נישט קיין באסעס.......אזוי איז ער געווען דבוק אין די תורה יומם ולילה.
ווער געדענקט דען נישט די הערליכע ש"ס תורות אין קעמפ מ'האט זיך אריינגעקוועטש אין זיין באנגעלאו אין (ליליאנס היינט רופט מען עס קרית זופניק)
מיט שאפראנער רב איז ער געווען מורא'דיג נאנט כ'דענק ווען ער האט מספיד געווען דעם שאפראנער רב אין די ישיבה האט ער מורא'דיג געוויינט.
אויך האט ער ארויסגעגעבן הערליכע ספרים "מרפא לנפש" 6 בענדער אויך ד' חלקי שו"ע זענען שטארק מפורסם בעולם התורה וחסידות, ובמיוחד דער ספר מרפא לנפש על התורה וואס איז א יחיד במינו אין אגדה דרוש און חסידות, אויף זיין אייגענארגטיגן שטייגער איז ער מבאר און מפרש דברי אגדה מיט הקדמות פון פריערדיגע באופן נפלא.
אויך איז דא א ספר ארז בלבנון די תולדות, הספדים פון גדולי ישראל, אין מעשיות וואס ער פלעגט פארציילן.
נפטר געווארן ז"ך סיון תשנ"ז
אויך האט ער איבערגעלאזט א שיין דוד ממשיכי דרכו
הגאון האדיר מגדולי פוסקי דורינו ר' מנחם זכרי' זילבער שליט"א מ"מ אב"ד פריימאן וראב"ד התאחדות הרבנים
הגאון הצדיק המפורסם חו"פ מלהיב לבבות לאבינו שבשמים רבי מאיר טודרוס זילבער שליט"א אב"ד יאוושנע ובעמ"ח מטר השמים
הגה"צ אברהם שמואל זילבער שליט"א אב"ד נחלת מרדכי צבי קאשוי
אין א איידעם הגה"צ ר' ליפא זעגלבוים שליט"א בן הגה"צ אב"ד ווינא
ברוך הבא הרב זייגער, יהא בואכם לברכה ולהרמת קרנינו למעלה.
דער פריימאנער רב זצ"ל איז מפורסם צווישן סאטמארער חסידים, זייענידג דער ר"מ ומרביץ תורה בישיבה תורה ויראה אויף סאנז סט., הרבה שמעתי מאבי מורי שליט"א מגדלות הפריימאנער רב ומגודל ענוותנותו וצדקותו.
איך דערמאן מיך א ווערטל וואס מ'זאגט נאך פונעם פריימאנער רב, אנפאנג זמן ווען ער האט נאכנישט געקענט אזוי גוט אלע נייע תלמידים, אז א טאטע האט זיך נאכגעפרעגט אויף זיין בחור פלעגט ער ענטפערן, "איך קען שוין אלע נעמען און אלע פנימער, יעצט ברויך איך נאר צאמשטעלן די ביידע" ודפח"ח.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
- צוגעלייגטע
-
- seferid_28084_page_29.pdf
- (65.78 KiB) דאונלאודעד 119 מאל
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=46
- צוגעלייגטע
-
- RTodros.png (28.37 KiB) געזעהן 1626 מאל
א בילד
בעל הבלוג "צירק געצעלט"
http://hirsheltzig.com
חתן בזי"ר ר' אשר יהודא כץ מ'חוסט
הירשל ציג האט געשריבן:ביי וועם איז ער געווען אן איידעם?
- וועלוועל קליינער
- שר מאה
- תגובות: 143
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2016 6:27 pm
כאילו אמרם הוא בעצמו,
(קרעדיט: מוטי שטיינמעץ)
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 20 געסט


text:
פרעזידענט טראמפ! פאליטישע "אטאם באמבע" ווען טראמפ ווערט דערקלערט געווינער - לאזט איבעראשט די פאליטישע וועלט און די מידיע - אויספירליכע באריכטן און אנאליזן איבער די היסטארישע געשעעניש
מיט א יאר צוריק וואלט די צוזאמענשטעל פון די ווערטער פרעזידענט דאנאלד טראמפ וואלט עס – אין בעסטן פאל – אויסגערופן געלעכטער, איינגטליך נישט בלויז מיט א יאר צוריק נאר אפילו מיט 24 שעה צוריק, קיינער האט נישט געגלייבט אדער געחלומ'ט אז דאס קען פאסירן, אפילו נישט די טראמפ קאמפיין, אבער די אומגלויבליכע האט פאסירט, און טראמפ האט נישט בלויז געווינען דעם ווייסן הויז, נאר געווינען קעגן אלע אנאליסטן, ספעציאליסטן, און פאליטישע נביאים.
די נאכט האט אנגעהויבן מיט ענטוזיאזאם אין דשאוויץ צענטער אין מאנהעטן, א ריזיגע פאדיום איז געווארן אויפגעשטעלט אונטער דעם גלאזענעם דאך, טויזנטער מענטשן זענען זיך צונויפגעקומען אין א פייערליכע שטימונג, און געפלאטערט אמעריקאנער פענדלעך, זינגער האבן אונטערגעהאלטן די מאסן, און מען האט ארויסגעקוקט ווען עס קומט שוין די זיג רעדע פון מיסיס פרעזידענט הילערי קלינטאן.
אפאר גאסן אוועק אין די הילטאן האטעל איז געזיצן דאנאלד טראמפ מיט זיינע געהילפן און איבערגעגאנגען די לעצטע מאל זיין קאנצעסיע רעדע, ער האט געהאפט אז ער פארלירט בלויז מיט א קליינע אונטערשייד, אבער ער האט געוויסט אז ער האט נישט קיין שטארקע שאנסן צו געווינען, א געווינס איז געווען א האפענונג אבער נישט קיין פלאן.
און דאן האבן די רעזולאטאטן זיך גענומען אריינקומען. פלארידע, ווי מען האט זיך גערישט אז קלינטאן וועט געווינען האט אנגעהויבן נויטן צו טראמפ. דאן אהייא, דאן נארט קאראליינע. די מצב זעהט נישט אויס גוט פאר קלינטאן אבער נאך אלס האבן זיי געהאפט אז ווען עס וועט קומען צו מישיגען, פענסילוועניע, וויסקאנסין, וועט זיך איבערדרייען דאס רעדל.
אבער ווי טיפער אין די נאכט, אלס מער איז די גיסטע אין די דשאוויץ צענטער געפאלן, עס האט אנגעהויבן אויסזעהן מער און מער אז געווינס איז נישט זיכער, און דאן קומט אריין רעזולטאטן, טראמפ איז העכער אלע ערווארטונגען אין יעדע איינציגע סטעיט, און דאן קומט אריין ווירדשיניע ווי עס וואלט געדארפט זיין לייכט פאר קלינטאן, עס איז שמאל, קלינטאן קוועטשט קוים ארויס דארט א זיג.
און דאן, ארום 11 אזייגער, פלארידע אפיציעל פאר טראמפ, דאן אהייא, דאן נארט קאראליינע, דשארדשיע, אייאווע. דאן בלויע שטעט איינע נאך די אנדערע, פענסילוועניע, מישיגען, וויסקאנסין, און עס איז געווארן מער און מער קלאר אז וואס מען האט זיך נישט גערישט און נישט געראכטן איז די רעאליטעט, דער 45טער פרעזידענט פון אמעריקע וועט זיין דאנאלד טראמפ.
דורכאויס די נאכט האט מען געזעהן אז קלינטאן געווינט נישט קיין איין איינציגע סטעיט וואס איז נישט טונקל בלוי, און טראמפ בייסט אריין אין ליכטיג בלויע שטאטן איינע נאך די אנדערע, און יעדע מינוט וואס איז אריבער האט מען געזען מער און מער קלאר די בילד וואס קומט ארויס.
די שרייבער פון די שורות איז געווען אין די שעות אין די דשאוויץ צענטער, און עס איז געווען שווער נישט צו מיטשפירן די ווייטאג און די מיטלייד, וואס האט אנגעהויבן מיט אנגעצויגנקייט און נערוועזיגקייט איז פארוואנדלט געווארן אין א היסטעריע, און דאן יאמערליכע געוויינען דורך וואלונטירן און שטיצער. אלט און יונג האבן זיך געהאלזט און געוויינט, זיי האבן נישט געגלייבט וואס פאסירט דא.
די פענדלעך זענען געווארן איבערגעלאזט אויף דער ערד, און מאסן מענטשן האבן אנגעהויבן ארויסשטראמען מיט אראפגעלאזטע נעזער, פילע האבן איבערגעלאזט זייער פלאקאטן און טי-שוירטס און בלויז מיטגענומען טישו'ס זיך צו ווישן די אויגן, די גאסן ארום דעם צענטער האט אויסעזעהן ענליך צו די בילד וואס מיר געדענקן פון סעפטעמבער 11 מאסן מענטשן אין טרויער.
און די זעלבע צייט אין הילטאן האטעל, די טראמפ קאמפיין האט אליין נישט געגלייבט ווי גוט עס וועט זיי גיין, די טראמפ שטיצער האלטן נישט איין זייער פרייד, שאלן און יובעליאום, א נערוועזע שטימונג איז פארוואנדלט געווארן אין א אויפגעהייטערטע און פייערליכע געשעהניש, עס זעהט אויס אז דאס אומגלויבליכע האט פאסירט, און אז וואס זיי האבן בלויז געהאפט און געחלומ'ט איז געווארן א רעאליטעט.
ארום 2:30 איז באשטעטיגט געווארן דורך אלע גרויסע מידיע נעצן אז ער נעקסטער אמעריקאנער פרעזידענט איז דאנעלד טראמפ, און אויב איז דאס נישט גענוג וועט ער האבן מיט זיך די מערהייט אין ביידע הייזער סיי די קאנגרעס און סיי די סענאט ווי ער האט א שמאלע מערהייט פון 51 רעפאבליקאנער.
אין די זעלבע צייט איז דער קאמפיין מענעדשער פון די קלינטאן קאמפיין דשאן פאדעסטע ארויסגעקומען צו די פארבליבענע שטיצער אינעם דשאוויץ צענטער און געזאגט אז סעקערטערי קלינטאן וועט נישט געבן איר רעדע ביי די נאכט, און די לעצטע שטיצער זענען זיך צוגאנגען אין דעמאראליזאציע.
ארום 3 אזייגער האט טראמפ אפגעהאלטן א געשפרעך מיט הילערי קלינטאן, אין וועלכע זי האט אים קאנגראטולירט פאר זיין זיג, און דאן איז ער ארויסגעקומען צו זיינע אויגעהייטערטע שטיצער געבן זיין זיג רעדע, אין וועלכע ער האט גענומען א אנדערע טאן ווי דורכאויס זיין קאמפיין.
אין זיין רעדע האט טראמפ צוגעזאגט אז ער וועט פרובירן צו היילן די שטארקע צוטיילונג וואס הערשט אין לאנד, און האט באגריסט קלינטאן זאגנדיג אז "אמעריקע איז שולדיג אסאך פאר איר געטרייע דינסט פאר דאס לאנד" און האט צוגעזאגט צו ארבעטן אינאיינעם מיט ביידע פארטייען פאר די טובה פון דאס לאנד. זי רעדע האט אריינגעגעבן עטוואס האפענונג אז ער וועט פרובירן אלס פרעזידענט זיך צו צוריקהאלטן פון זיין העסליכע רעטאריק וואס ער האט גענוצט אין די קאמפיין.
די אויסגאנג לויט די ציפערן
שרייבענדיג די שורות האט הילערי קלינטאן א אויבערהאנט אין די פאפולרע וואוט, קלינטאן האט באקומען 59,638,751 שטימען קעגן טראמפ וועלכע האט באקומען 59,434,798 וואס באדייט אז קלינטאן שטייט ביי 47.7% און טראמפ ביי 47.5% פון די פאפולערע וואוט, עס איז מערקווירדיג ווי אייניג צוטיילט אמעריקע איז צווישן די צוויי גרויסע פארטייען.
ווען עס קומט צו די עלעקטאראלע וואלן האט טראמפ געווינען מיט 279 עלעקטארן, און קלינטאן שטייט ביי 228 עלעקטארן
טראמפ האט געווינען קודם כל די שטארק רויטע סטעיטס אלאבאמא (9) 62%. אלאסקא (3) 53%. ארקאנסאס (6) 60%. איידעהא (4) 59%. אינדיאנא (11) 57%. קאנזעס (6) 57%. קענטאקי (8) 62%. לואיזיאנע (8) 58%. מיסיסיפי (6) 58%. מיזורי (10) 57%. מאנטענע (3) 57%. נעבראסקע (5) 60%. נארט דעקאטע (3) מיט 64.1%. אקלאהאמע (7) מיט 65%. סאוט קאראליינע (9) 55%. סאוט דעקאטע (3) 61%. טענעסי (11) 61%. טעקסאס (38) 52%. יוטא (6) 46%. וועסט ווירדשיניע (5) 68%. ווייאמינג (3) 70%.
דאן האט ער צוגעלייגט די סווינג סטעיטס: אריזאנע (11) מיט 49%. פלארידע (29) 49%. דשארדשיע (16) 51%. נארט קאראליינע (15) 50%. אהייא (18) 52%. און דאן צו אלעמענס שאק האט ער אריינגעלייגט עטליכע בלויע שטאטן אין זיין קאלום פענסילוועניע (20) 48%. וויסקאנסין (10) 47%. מישיגען (16) 47%. און דאס האט אים געברענגט צו די שטוינענדע זיג פון 279 עלקטאראטן.
קלינטאן האט נישט געווינען קיין איין רויטע סטעיט, און געווינען שטארק בלויע שטאטן: קאליפארניע (55) 61%. קאנעטיקוט 53%. דעלעוועיר (3) 53%. דיסטריקט אוו קאלאמביע (3) 92%. האוואי (4) 62%. אילינאוי (20) 55%. מערילענד (10) 60%. מאסאטשוסעס (11) 60%. ניו דשערזי (14) 54%. ניו מעקסיקא (5) 48%. ניו יארק (29) 58%. ארעגען (7) 51%. ראד איילענד (4) 54%. ווערמאנט (3) 61%. וואשינגטאן (13) 56%.
זי האט אויך געווינען עטליכע סווינג סטעיטס, אבער מיט קלענערע ציפערן ווי ערווארטעט: ווירדשיניע (13) 49%. ניו העמפשיר (4) 47% מיט עטליכע הונדערט שטימען. נעוואדע (6) 47%. מינעסאטע (10) 46%. מעין (4) 47%. קאלאראדא (9) 46%. אלעס אינאיינעם 228 עלעקטארן.
עס איז נישט די ערשטע מאל וואס א קאנדידאט געווינט די עלעקטארעל קאלעדש און פארלירט די פאפולער וואוט, עס האט שוין פאסירט 4 מאל, אין 1824 און 1876 און 1888, און דאס לעצטע מאל אין 2000 ווען בוש האט באזיגט על גאר מיט די עלעקטאראלע שטימען און פארלוירן די פאפולער וואוט.
אידיש נייעס
עס קומט איין גוטע דזשאבס אדער עקאנאמיע רעפארט און עס צובלאזט צוויי וואכן פון רוסלאנד פוטין קעלוזשן קאנספיראציעס


text:
פארגעניגן
פארגעניגן אדער נחת אדער תענוג איז א פאזיטיווע סענזאציע. דאס פארקערטער ווי פיין, עס איז א געפיל פון גוט קעגן שלעכט. מען שפירט דאס אלס טעם געוויינליך בשעתן עסן אדער האבן געשלעכט אדער הייליגע מענטשן שפירן דאס בשעתן דאווענען אדער גאר אינטאלעקטואלע ביים לערנען ווייל מען איז דעמאלטס פרייליך און דאס שאפט פארגעניגן.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אידיש נחת[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביי אידן אז די קינדער גייען אין די מסורה איז דאס פארשאפט נחת פאר די עלטערן.
עונג שבת ויו"ט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז א מצוה צו שלאפן און עסן פלייש און טרינקען אלקאהאלישע געטראנקען אין שבת און יו"ט כדי צו זיין פרייליך און אזוי ארום זיין אין פארגעניגן אין די הייליגע טעג.


text:
האלאקאוסט היסטאריע וועטעראנען פוילן פון דער יוד פינאנץ פראנקרייך קריג מלחמה איבערלעבער שענקט מיליאן דאלאר
פראנקרייך – בנימין דארטי (Benjamin Darty), א 83 יעריגער איבערלעבער פון דער צווייטער וועלט קריג, האט געמאלדן אז ער וועט ביישטייערן איין מיליאן דאלאר פאר צוויי ספעציעלע וואוילטעטיגע ארגאניזאציעס וועלכע העלפן ארויס וועטעראנען פון דעם אמעריקאנער מיליטער, ארויסצוצייגן הכרת הטוב. בנימין'ס פאמיליע האט זיך געצויגן פון פוילן קיין פראנקרייך אין 939', צו אנטלויפן פון די נאציס ימ"ש. אין 942' איז זיין פאטער אנטלאפן, זאגנדיג אז ער גייט זיך באהאלטן, און זיין מוטער איז שפעטער ארעסטירט געווארן ווען די נאציס ימ"ש האבן צוזאמגענומען אידן לענגאויס פראנקרייך און זיי דעפארטירט קיין אוישוויץ, וואו זיין מוטער איז אומגעקומען. פאר די נאכפאלגענדע צוויי יאר איז בנימין געווען באהאלטן ביי פארשידענע פאמיליעס אינדרויסן פון פאריז, און ער געדענקט ממש ווי היינט ווען די טויזנטער אמעריקאנער טרופן זענען אנגעקומען צו די ברעגעס אין נארמאנדי, פראנקרייך, צו באפרייען דאס לאנד פון די נאציס ימ"ש, און פארטיילט דאן עסנווארג און זיסווארג פאר די אויסגעהונגערטע קינדער. בנימין זאגט אז היות ער האט געהאט סוקסעס אין זיין ביזנעס זינט דער קריג, וויל ער אצינד ארויסצייגן הכרת הטוב פאר'ן אמעריקאנער מיליטער, און דעריבער מאכט ער די גרויסע ביישטייערונג.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Paris, France אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
1טן דעצעמבער
דער ערשטער דעצעמבער איז דער 335סטער טאג פון יאר (336סטער טאג אין אן עיבור-יאר). אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 30 טעג.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1990 - די גראבערס פון דעם קאנאל טונעל צווישן ענגלאנד און פראנקרייך צעברעכן אדורך און טרעפן צוזאמען.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1896 - געארגי זשוקאוו, קאמאנדיר פון דער רויטער ארמיי (געש' 1974)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1973 - דוד בן גוריון, ערשטער פרעמיער מיניסטער פון ישראל


text:
יעצט איז: דינסטאג אקטאבער 16, 2018 4:06 am
לייבל נסתר האט געשריבן:יא, ביי די סעטינגס יעדער פאר זיך, איך האב עס דוקא געלייגט כדי מענטשען זאלען זעהן אז ס'איז עוועילעבל
sent using tapatalk app
זייגער האט געשריבן:מיין מיינונג, וואס איז מיט אייך?
די נערווען... ?
יאהאן האט געשריבן:ביטע אריבערפירן און פינען דיזע אשכול אין די נייעס פארום.
א דאנק.
שלומיאל האט געשריבן:עמוד הקרעטשמע וכו'
איך זעה נישט וואס דאס זאל אויפטון
מיין מיינונג האט געשריבן:און וואס טוסטו אויף מיטן שרייבן אז עס טוט נישט אויף?
יאהאן האט געשריבן:ביי 500 תגובות זאל מען באקומען א נייע נאמען אנשטאט 'תושב הקרעטשמע' א שטייגער ווי "עמוד הקרעטשמע" "סופר הקרעטשמע" וכדומה.
צוריק צו ברוכים הבאים צו "דער קרעטשמע"
באנוצער אין דעם פארום: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער און איין גאסט