c: text/html

text:
אישתישבי האט געשריבן:איז די עוולה ווייל ער איז א ראסיסט, אדער ווייל מען דארף זיין פאליטיש געשטימט און רעדען שיין, אדער ווייל אידען האבן נישט וואס אריין צו זאגן אין אזעלכע האקעלע ענינים.
וואס איז דיין שאלה בכלל?. שטעל דיך פאר ווען א קאטלוישער זינגער זאל זאגן ביי א קאנצערט אז אידן קאנטראלירן די וועלט און זיי נעמען אלעס פארזוך, זיי פארגינען נישט אנדערע פעלקער, און באצאלן נישט קיין טעקסעס, וכו' וכו'.
אין די פארגאגנגענע היסטאריע פון אונז הומאנס, ווען פאפיוליסטן האבן געפרעדיגט האס קעגן א ספעציפישע עטנישע גרופע/ראסע/דינאמאנציע האט עס נאכגעפאלגט מיט בייז בלוט ממש.
אט דאס איז די סיבה פארוואס יעדע רעכטדענקיגע מענטש אויף די וועלט פארכט אזא פרעזידענט ווי טראמפ וואס פארטעמפט די לופט מיט "האס-פולווער" קעגן געוויסע מינארטיס. ס'הייבט זיך אן מיט פראפעגאנדע דורך פארשפרייטן פאלשע סטעטמענטס אז 'אלע' אידן צאלן נישט קיין טעקסעס, אדער אלע מעקיסקאנער וואס קומען קיין אמעריקע זענען רעיפיסט און מערדערעס און דערנאך ערלויבט מען זיך צוגיין א טריט ווייטער און ווייטער, און ווען די צייט איז אינגאנצן רייף וועט מען זיי אפילו אריינלייגן אין אויווען, ל"ע.
ראסיזים קומט פון נישט זיין גענוג קלוג צופארשטיין אז יעדער וואס ווערט געבוירן אויף די פלאנעט אפגעזעהן די קאליר פון זיין סקין איז די זעלבע מחותן ווי פרינס טשארלס, ווארען באופעט און פונקט ווי יעדע אנדערע ווייסע מענטש אויף די וועלט, מיר הומאנס וואלטן געדארפט און געקענט קא-עקזיסטירן אין הארמאניע און לעבן אין גיטן איינער מיטן צווייטן, נאר וואס קען מען טוהן אז א גרויס חלק פון די וועלט זענען ליידער אומגעלערענטע צוריקגעשטאנע מענטשען מיט א חי'שע אינסטינקטן ווי איידער מענטשליכע געפילן.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
עמעזאן האט געשריבן:איך אויך האט געשריבן:פאר די וואס ווייסן נישט, כך היה לשון קדשו פונעם בעלזער רב ז''ל ''ער איז א פיינער איד עס איז מיר נאר א רחמנות אויף זיינע חסידים וואס מיינען אז אלעס וואס ער רעדט זין אן איז תורת לאקשן''.
כידוע איז דאס דעם יחס פונעם יהדות החרדית צו סאטמארן רב זצ''ל. ווי מען איז מבחין צווישן א גאון צדיק וקדוש אויף א פערסענל לעוועל און די פילע שטותים וואס ער האט גערעדט און צאמגעשריבן. קיין שום עמאוינט פון ק''ש קללות און דעמאגאגיע פון צובראכענע טעלערל אדער סילוף גייט קיינמאל נישט טוישן די פאקטן.
אינטרסאנט אז ביז די קריג וואס ער האט נעבעך מיטגעמאכט שבעה מדורי גיהינום איז ער געווען באגלייבט אין די תורת לאקשאן מיט א שמוץ אריבער...
#כל המשנה ידו על התחתונה
חוץ מזה האט סאטמר רב אלע רעכטן זיך צו דינגען מיט בעלזא רב, ער איז נאך געווען אזא תלמיד חכם ווי די בעלזער...
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:עמעזאן האט געשריבן:איך אויך האט געשריבן:פאר די וואס ווייסן נישט, כך היה לשון קדשו פונעם בעלזער רב ז''ל ''ער איז א פיינער איד עס איז מיר נאר א רחמנות אויף זיינע חסידים וואס מיינען אז אלעס וואס ער רעדט זין אן איז תורת לאקשן''.
כידוע איז דאס דעם יחס פונעם יהדות החרדית צו סאטמארן רב זצ''ל. ווי מען איז מבחין צווישן א גאון צדיק וקדוש אויף א פערסענל לעוועל און די פילע שטותים וואס ער האט גערעדט און צאמגעשריבן. קיין שום עמאוינט פון ק''ש קללות און דעמאגאגיע פון צובראכענע טעלערל אדער סילוף גייט קיינמאל נישט טוישן די פאקטן.
אינטרסאנט אז ביז די קריג וואס ער האט נעבעך מיטגעמאכט שבעה מדורי גיהינום איז ער געווען באגלייבט אין די תורת לאקשאן מיט א שמוץ אריבער...
#כל המשנה ידו על התחתונה
חוץ מזה האט סאטמר רב אלע רעכטן זיך צו דינגען מיט בעלזא רב, ער איז נאך געווען אזא תלמיד חכם ווי די בעלזער...
סתם נייגעריג, האסט עפעס א בעסערען באווייז אז בעלזער רב האט געהאלטען ווי סאטמאר פאר'ן קריג, ווי די תורת לאקשן פון פשעווארסקער יורש?
שוין מערערער מאל אויסגעשמועסט. גדולי ישראל האבען (כמעט) אלע אנגעקוקט די ציונים ווי א מסוכנ'דיגע באוועגונג וואס מ'דארף באקעמפען. ברגע זיי זענען שוין נישט געווען קיין באוועגונג נאר א פאקט און א שליטה, האבען זיי אנגעהויבען די תכסיסי המלחמה אויף א פאסיגע אופן. נאר איינער האט מחליט געווען נישט צו באקעמפען די השפעה פון די מדינה אין א"י, נאר די השפעה פון די ציונישע באוועגונג אין בוקארעסט. דאס איז געווען סאטמארער רב. אלע אנדערע האבען פארשטאנען אז די קעמפף איז אויף די ציונים וואס שלאגען היינט, נישט די ציונים וואס שלאגען שוין נישט. ווען האט דער בעלזער רב געזאגט ווי דער סאטמארער? (און אפילו ווען דער סאטמארער איז א בר פלוגתא פון דער בעלזער, קיין שום שוטה וועט נישט זאגען אז ער איז א בר פלוגתא פון חזו"א, וואס האט אפגעלאכט דער סאטמארער שיטה ביי זיין באקאנטע שמועס מיט'ן סאטמארער רב)
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
איך אויך האט געשריבן:פאר די וואס ווייסן נישט, כך היה לשון קדשו פונעם בעלזער רב ז''ל ''ער איז א פיינער איד עס איז מיר נאר א רחמנות אויף זיינע חסידים וואס מיינען אז אלעס וואס ער רעדט זין אן איז תורת לאקשן''.
כידוע איז דאס דעם יחס פונעם יהדות החרדית צו סאטמארן רב זצ''ל. ווי מען איז מבחין צווישן א גאון צדיק וקדוש אויף א פערסענל לעוועל און די פילע שטותים וואס ער האט גערעדט און צאמגעשריבן. קיין שום עמאוינט פון ק''ש קללות און דעמאגאגיע פון צובראכענע טעלערל אדער סילוף גייט קיינמאל נישט טוישן די פאקטן.
סמבטיון האט געשריבן:חברה הזהרו בדבריכם, כאטש איך האלט אז סאטמער רב איז נישט צוגעקומען צום קנעכל פון בעלזער רב, און ווער עס ווייסט וואס עס האט פאסירט אויפן באן קיין שווייץ ווייסט ווי שטארק דער סאטמער רב האט געהאלטן פונעם בעלזער רב, דאך דארף מען נישט רעדן אזוי שארף ווי מאנכע שרייבן דא, סאטמער רב איז געווען א הייליגע צדיק און א מנהיג ישראל פאר טויזענטע יודן. אלזא הזהרו בדבריכם!
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:תמים - האסט איין אדם גדול וואס האט מחליט געווען, פון ויואל משה, אז ער איז גערעכט? נישט סאטמארער איינגעשטעלטע און נישט פון פאר'ן קריג און נישט יורשים פון רעביסטיוועס וואס דער מוריש איז אויך נישט אזוי אייאייאיי, נאר אן אנגענומענע אדם גדול?
יהדות החרדית האט אפגעלאכט פון ויואל משה, צו ס'געפעלט די סאטמארער פארטיי צו נישט.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:תמים - האסט איין אדם גדול וואס האט מחליט געווען, פון ויואל משה, אז ער איז גערעכט? נישט סאטמארער איינגעשטעלטע און נישט פון פאר'ן קריג און נישט יורשים פון רעביסטיוועס וואס דער מוריש איז אויך נישט אזוי אייאייאיי, נאר אן אנגענומענע אדם גדול?
יהדות החרדית האט אפגעלאכט פון ויואל משה, צו ס'געפעלט די סאטמארער פארטיי צו נישט.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א מין נערישקייט צו ברענגען פון ר' משה אריה. ער איז נאר ביי דיר א זאך ווייל ער איז א סאטמארער געווען. נישט אלץ זיין אייגענע מעלות.
לעומת א איד ווי טשעבינער רב, וואס אן קיין שום פארטיי אפהענגונג איז ער פארהייליגט. וואס האט ער געהאלטען פון ויואל משה?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ויואל משה איז עפעס א מראה אויף א שמאטע?
אגב, איך האב געהערט אז ער האט געשיקט ביי ר' הירש פסח'ן, זאגענדיג 'אלטע שאלות קען מען איהם פרעגען". אבער טאמער דער אומאפהענגיגע ארגאן האט אנדערע אומאפהענגיגע אינפארמאציע מיינטמעס אויך גאנץ ווייניג.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
תמים האט געשריבן:אגב ליטוואק, איך האלט נישט אז די מיינונג פון אמעריקאנער גדולי ישראל צו פון די עדה קרייזן זענען וויניגער מאסגעבנד ווי די גדולים פון די אגודה דגל קרייזן!
די זעלבע פארטיי צי טעראר וואס די האלטס יעדער ווייסט סאטמאר האט געהאט אויף די לאקאלע רבנים האבן די אגודה געהאט אויף זייערע גדולים. קיינער ווייסט דערפון
אין אז מען רעדט טאקע וויאזוי די "יהדות החרדית" האט אנגעקוקט סאטמאר רב זי"ע, קוק די הספד פון דיין גדול הדור הרב שך! א היסטארישע זאך וואס כמעט ואין בדומה לו.
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
VIDEO
דאס איז טריפּ ס רעדן פון די ערלק סאַמיט אויף די בשורה און ראַסיאַל רעקאָנסיליאַטיאָן. ונטער איז די מאַנוסקריפּט פֿון וואָס אָנזאָג.
דעם אָוונט, איך ווע שוין געבעטן צו רעדן וועגן מיללענניאַלס און ראַסיש ויסגלייַך. און איך פילן זוכה צו שטיין דאָ און דינען ווי אַ טייל פון דעם אַמייזינג מי צו אחדות אין גאָט 'ס קירך.
ווי אַ ראַפּער, איך 'ווע געווארן אַ טייל פון אַ פּלאַץ פון קאָנצערטן איבער די יאָרן מיט גורל פון מיללענניאַלס און מענטשן פון אַלע עלטער ריינדזשאַז. און איך ווע געזען אַז מוזיק טאַקע האט אַ וועג פון וניפיינג מענטשן. עס זענען עטלעכע קאַנסערץ ווו עס איז בלויז איין דעמאָגראַפיק פון מענטשן: אפֿשר עס ס אַלע פוסבאָל מאָמס און ווייַס סובורבאַן טינז, אָדער אַלע שטאָטיש קאָלעגע סטודענטן, אָדער אַלע דאָרעמדיק באַפּטיסט פּאַסטערז ווערינג כאַקיס (אָלרייט, אפֿשר נישט אַז לעצט איינער). אבער עס זענען אויך פילע ווו עס זענען אַלע מינים פון פּעאָפּלע- יונג און אַלט, שווארץ און ווייס, און פילע אנדערע גרופּעס. און מענטשן וואס אָבסערווירן עס אָפֿט ווונדער בייַ די דייווערסיטי, און איך טראַכטן עס ס אַ טאַקע גוט זאַך ווי געזונט.
בשעת איך טאָן טראַכטן אַז ס קיל און ווונדערלעך, איך טאָן ניט טראַכטן עס ס ווי ימפּרעסיוו ווי עטלעכע מאַכן עס אויס צו זיין. יעדער טאָג עס זענען…
דאס איז אַ קורץ אָנזאָג פון אַדוואַנסע קאָלעגע זיצונג אין ראָלי, נק. איר קענען לייענען די מאַנוסקריפּט ונטן:
איך ווילן צו רעדן צו איר זייער בעקיצער וועגן ניצן אונדזער מנחורת פֿאַר די כבוד פון יאָשקע.
האָבן איר אלץ געהערט קידס פרעגן שאלות? זיי האָבן אַ אַמייזינג נייַגעריקייַט אַז מיינט צו האָבן קיין סוף. אַז מאַדזשיקאַל קשיא “וואָס” קענען גיין אויף פֿאַר שעה און שעה. איך האָבן Friends ווער ס קידס זענען אין דעם בינע רעכט איצט. נו עס מיינט אַז עס ס אַ קליין קינד אין מיין נשמה אַז לייקס צו פרעגן וואָס, אָבער עס ס ניט וועגן אַבסטראַקט שאלות, עס ס וועגן וואָכעדיק זאכן.
איך בין נישט זייער לייכט מאָוטאַווייטאַד. עס זענען עטלעכע מענטשן וואס זענען געוויינטלעך געטריבן, און די פאַקט אַז עפּעס דאַרף צו באַקומען געטאן איז גענוג מאָוטאַוויישאַן פֿאַר זיי. מיין פרוי איז איינער פון יענע מענטשן; איך בין נישט.
אין סדר פֿאַר מיר צו באַקומען עפּעס געטאן, איך דאַרפֿן דעם זינען אַז איך בין טאן עפּעס גראַנד. "אבער אויב איך נעמען דעם אָפּפאַל אויס, וועט די אָפּפאַל מענטש באַקומען געזונט?"איך בין אַ גרויס בילד באָכער, און איך בין ראַרעלי ציען צו דעטאַילס אָדער טידיאַס טאַסקס. צומ באַדויערן, דעטאַילס און טידיאַס טאַסקס זענען די מערהייַט פון פאַקטיש לעבן. דאס איז מיסטאָמע וואָס איך סטראַגאַלד…
נו מיר זענען אַרום אַז צייַט פון יאָר. איינער פון די צוויי מאל פילע פון אונדז גיין צו אונדזער מאַם ס קירך, אָדער שטעלן אויף אַ פייַן יסטער פּאַסן און קאָפּ צו אַ נירביי קירך בנין. איך וויסן עטלעכע פון Y'ALL שוין האָבן דיין יסטער פּאַסן און אָנטאָן פּיקט אויס.
עס מיינט יעדער יינער געץ נעמט אָנטייל אין דער פעסטיוויטיעס. ניטל און יסטער זענען יענע טשיקאַווע מאל פון יאָר ווען אַפֿילו מענטשן וואס יוזשאַוואַלי טאָן ניט זאָרגן וועגן יאָשקע באַקומען ינוואַלווד אין עטלעכע וועג. עס זענען יסטער עגגס און יסטער זיסוואַרג פֿאַר פאַרקויף אומעטום. עס זענען יסטער מגילה, און פּאַראַדעס. יסטער נעמט איבער אַ קליין ביסל, כאָטש פילע טאָן ניט גלויבן אין די יסטער געשיכטע.
עס ס נישט חידוש כאָטש ווייַל יסטער און ניטל האָבן ווערן קולטור געשעענישן. זיי ווע האט זיך אויסגעדרייט אין ביסל מער ווי לאַנדיש יום טוּב, משפּחה רעוניאָנס, און אַפּערטונאַטיז פֿאַר ריטיילערז צו מאַכן עטלעכע מער געלט. זיכער, די וואס גלויבן אין די געבורט און טויט פון משיח פייַערן אַז, אָבער עס ס ניט required.
איך געדענקען גראָוינג אַרויף מיין משפּחה וואָלט גיין אַלע אויס פֿאַר יסטער. מיר'ד גיין צו די מאַלל דער וואָך איידער און נעמען בילד מיט די יסטער באַני. איך פּערסנאַלי טראַכטן אַז איז די קרעעפּיעסט פון אַלע דער יום טוּב מאַסקאַץ. אַ דזשייגאַנטיק…
דאס ווידעא איז פון אַ תלמיד איצט זיצונג אין Batesville, מיס. ביטע מוחל די וידאו און אַודיאָ קוואַליטעט
ינטראָ
לעצטע מאָל מיר געלייגט עטלעכע יסודות אין אונדזער דיסקוסיע וועגן אידענטיטעט. מיר גערעדט וועגן וואָס מאכט אידענטיטעט וויכטיק; דער הויפּט אַז אויב מיר טאָן ניט וויסן וואס מיר זענען, מיר וועלן ניט וויסן ווי מיר ניטאָ געמיינט צו לעבן. און דעמאָלט מיר גערעדט וועגן ווי מיר ניטאָ בעאַוטיפוללי געמאכט, אָבער בראָקען. און ווייַל פון אונדזער בראָקעננעסס מיר ניטאָ צעשיידט פֿון גאָט און אין נויט פון אַ גואל.
דעם מאָרגן מיר ניטאָ געגאנגען צו דיסקוטירן איינער פון די שיין טרוטס וועגן ווייל געראטעוועט דורך גאָט, וואָס איז קינדער. אין דעם פונט כאָטש, די דיסקוסיע פון אידענטיטעט שיפץ אַ קליין ביסל. כל די זאכן מיר גערעדט וועגן לעצטע ניגהט- אַז מיר 'רע געמאכט דורך גאָט, באקאנט דורך גאָט, בראָקען, און אָרעם-זענען אמת פון יעדער יינער אויף דער ערד. די זאכן מיר רע געגאנגען צו רעדן וועגן איצט זענען זאכן וואָס זענען אמת פון יענע, וואס זענען אין משיח. מיר 'רע איצט גערעדט וועגן ווי אונדזער אידענטיטעט ענדערונגען ווען מיר ווערן קריסטן
לעצטנס איך לייענען אַ Biography פון סטיוו דזשאָבס, דער גרינדער און וויזשאַנערי הינטער עפּל, די ביגאַסט פירמע אין די וועלט. עס איז טאַקע טשיקאַווע צו לייענען ווייַל ער איז געווען אַ זשעני…
דאס ווידעא איז פון אַ תלמיד איצט זיצונג אין Batesville, מיס. ביטע מוחל די וידאו און אַודיאָ קוואַליטעט
דאס אָפּרוטעג מיר רע געגאנגען צו רעדן וועגן אידענטיטעט. אַז ס וואָס דיין לעאַדערס געבעטן מיר צו רעדן וועגן, אָבער וואָס זיי האבן ניט וויסן איז אַז דעם איז שוין עפּעס אַז ס 'שוין אויף מיין האַרץ און אַז איך ווע שוין טראכטן וועגן. איך ווע גערעדט וועגן עס מיט די יוגנט גרופּע אין מיין קהילה אין ד.ק. גאַנץ אַ ביסל.
אזוי וואָס האט אידענטיטעט שוין אויף מיין האַרץ? וואָס טאָן איך טראַכטן עס ס אַזוי וויכטיק צו וויסן וואס איר זענט? ווייַל אויב איר טאָן ניט וויסן וואס איר זענט, איר טאָן ניט וויסן ווי איר ניטאָ געמיינט צו לעבן.
טראַכטן וועגן די באָרן אידענטיטעט. דעם מענטש ווייקס אַרויף אויף אַ שיפל און טוט ניט וויסן וואס ער איז. ער פינדס אַ קלו און גייט צו שווייץ. ער געץ אין אַ קאַמף און ריאַלייזיז ער ס טריינד אין קאַמבאַט. וואָלט נישט אַז זייַן משוגע אויב איר ראַנדאַמלי געפֿונען אויס איר האט סוד נינדזשאַ סקילז? פֿאַר די מנוחה פון די פֿילם ער ס אויף אַ נסיעה צו אַנטדעקן וואס ער איז. ער ס טויגעוודיק פון זאכן ער האט נישט אַפֿילו וויסן וועגן. אבער אויב ער טוט ניט וויסן עס, ער וועט ניט זיין ביכולת צו לעבן ווי…
טוט פּאַסיק אַ קריסטלעך מיינען די סוף פון מיין שפּאַס? אַז ס אַ טשיקאַווע קשיא און איך טראַכטן אַ שיין איינער צו פרעגן. עס ס אַ זיכער בילד פון קריסטנטום אַז ס אָפֿט פּיינטיד. ווען מען טראַכטן פון קריסטנטום זיי טראַכטן פון פאַרשידענע זאכן. עטלעכע טראַכטן סקרימינג טעלעוויזיע פּריידיקער, אנדערע טראַכטן ווייַס באָכער אין אַ פּאַסן אָדער אַלט שוואַרץ באָבע אין אַ גרויס קירך הוט. עטלעכע טראַכטן פּאָליטיש קאָנסערוואַטיוועס אָדער יענע מענטשן וואס טאָן ניט ווי וויסנשאַפֿט. אָבער זייער ווייניק מענטשן טראַכטן קריסטנטום און טראַכטן: היי, אַז וואָלט זיין אַ שפּאַס זאַך צו טאָן! שיין אַ קריסטלעך טוט נישט ויסקומען שפּאַס צו מענטשן.
קריסטנטום האט גאַטאַן אַ שעם ווי אַ קיללדזשוי. עס ס עפּעס פֿאַר נודנע מענטשן און אַלט מענטשן. איינער ראַפּער אין אַ ליד זאגט, "אויב איר דערשראָקן, דאַן גיין צו קירך. "משמעות קריסטלעך קהילות זענען פֿאַר שרעקעוודיק, דערשראָקן פּונקס. מענטשן טראַכטן פּאַסיק אַ קריסטלעך מיטל איר האָבן צו טראָגן סוץ און לאַנג דרעסיז, און הערן צו שלעכט קריסטלעך מוזיק, און האַלטן ווייל קיל. צום ערשט, עטלעכע פון Y'ALL זענען נישט קיל אין דער ערשטער אָרט, אָבער אַז ס אן אנדער געשיכטע.
איך נאָר וואָטשט דעם יאַ הערשן אינטערוויו נעכטן. ער איז געווען גערעדט וועגן זייַן יקספּיריאַנסיז מיט קהילות. אין זיין דערפאַרונג קהילות שטענדיק געזאגט קומען ווי איר…
הקדמה
איך ליבע קידס. איינער פון די סיבות איך ליבע קידס איז ווייַל זיי ווייַזן אונדז זיך. זיי ניטאָ ווי ביסל מירראָרס. זאל מיר זאָגן איר וואָס איך מיינען. קידס האָבן שיין פיל אַלע פון די זעלבע פּראָבלעמס מיר האָבן, אָבער די פּראָבלעמס זענען נאָר אַ פּלאַץ מער קלאָר ווי דער טאָג ווייַל זיי טאָן ניט וויסן ווי צו באַהאַלטן זיי נאָך. דאס איז טאַקע קלאָר ווען קידס טאָן זאכן זיי ניטאָ ניט געמיינט צו טאָן.
האָבן איר אלץ געזען אַ קינד פאַרבינדן עפּעס זיי ניטאָ ניט געמיינט צו פאַרבינדן? זיי וועט קוקן אַרום צו זען אויב איר 'רע איר זוכט. זיי טאָן ניט זאָרגן אויב אן אנדער קינד איז קוקן; זיי נאָר טאָן ניט ווילן אַדאַלץ אָדער עלטערן צו זען. וואָס טאָן זיי טאָן אַז, כאָטש? מחמת זיי וויסן איר ניטאָ אין באַשולדיקונג, און זיי טאָן ניט וועלן איר צו געפינען אויס ווייַל זיי וויסן איר ניטאָ דער איינער זיי האָבן צו ענטפֿערן צו.
אַדאַלץ זענען די זעלבע וועג. אָפֿט מיר ניטאָ גוט מיט טאן זאכן מיר ניטאָ ניט געמיינט צו טאָן, ווי לאַנג ווי דער מענטש מיר האָבן צו ענטפֿערן צו טוט ניט געפֿינען אויס. איר 'רע צופרידן צו גיכקייַט ביז איר זען קאַפּס פאָרויס. אפֿשר מיר ניטאָ צופרידן צו לאָזן אַרבעט פרי ווי לאַנג ווי אונדזער באַלעבאָס טוט ניט געפֿינען אויס. אפֿשר עטלעכע פון אונדז אָפּנאַרן אויף טעסץ ווי לאַנג ווי די פּראָפעסאָר טוט ניט כאַפּן…
דאס ווידעא און מאַנוסקריפּט איז פֿון טריפּ ס אַלגעמיינע סעשאַן אין די לעגאַסי קאָנפֿערענץ 2013.
הקדמה
די טעמע פון דעם זיצונג איז סאָלי דעאָ גלאָריאַ, אָדער כבוד צו גאָט אַליין. אַז ס אַ גרויס טעמע. און מיר ווילן אַז פּערספּעקטיוו - אַז אַלע די כבוד אין די וניווערסע געהערט צו גאָט אַליין, צו מיטטיילן יעדער איין זאַך מיר טאָן. בעת מיין צייַט הייַנט בייַ נאַכט, איך ווילן צו טראַכטן וועגן ווי אַז ינפאָרמס אונדזער יוואַנדזשאַליזאַם.
טעלינג מען וועגן יאָשקע מיינט צו זיין איינער פון די זאכן אַז אַלע פון אונדז וויסן מיר דאַרפֿן צו טאָן, נאָך אַלע פון אונדז פילן שולדיק וועגן ניט טאן גענוג. בין איך גערעכט? בין איך אַליין אין אַז? אַפֿילו נאָר דעם פאַרגאַנגענהייַט וואָך, איך איז געווען געפיל קאָנוויקטעד ווייַל אַ שייכות איך אנגעהויבן צו בויען מיט איין פון מיין שכנים האט מין פון אנגעהויבן צו פאַלן אַוועק. איך האב נישט געווען ווי ינטענשאַנאַל ווי איך זאָל וועגן בנין אויף אַז שייכות, און קאַנטיניוינג צו פּרובירן צו דערציילן אים וועגן יאָשקע. און עס מיינט ווי איך פילן דעם וועג אָפֿט. די קשיא איך ווילן צו פרעגן איז וואָס? וואָס האַרץ פּערספּעקטיוו דארף צו זיין פאַרפעסטיקט? איך דאַרפֿן מיין מיינונג צו זיין באנייט. איך האָבן צו געדענקען וואָס איך בין…
אויב עס ס קיין זשאַנראַ פון מוזיק אַז ס שטענדיק גערעדט וועגן און טשייסינג נאָך די גוט לעבן, עס ס לענד-האָפּקען. איך ליבע לענד-האָפּקען. איך האָבן ליב געהאט לענד-האָפּקען פֿאַר מיין גאַנץ לעבן. עס ס נאָר עפּעס וועגן די דראַמז, און די ריימז, און די ענערגיע אַז ס שטענדיק ציען מיר אין. ווען איך איז געווען אַ טיניידזשער, ווען איך איז געווען ניט אין קלאַס אָדער שלאָפנדיק - אָדער שלאָפנדיק אין קלאַס - איך איז געווען צוגעהערט צו מיין באַליבט ראַפּערז. איך געניצט צו הענגען אויף זייער יעדער וואָרט, און זיי האט אַ פּלאַץ צו זאָגן. איך וויסן רובֿ ראַפּערז זענען נישט טריינג צו זיין לערערס, אָבער אַז טוט נישט מיינען איך איז געווען ניט וויסן. איך איינגעהערט ענג צו זייער געדאנקען וועגן די גוט לעבן - און איך לייקט וואָס איך געהערט.
איך האט באַליבט לידער ווי "געלט איז ניט אַ זאַך,"און איך איז געווען צוגעהערט צו אַלבומס מיט טיטלען ווי" באַקומען ריטש אָדער שטאַרבן טריינג. "אזוי עס טאַקע איז ניט חידוש אַז מיין געדאַנק פון די גוט לעבן איז געווען ווייל אַ בייַטל אַזוי Stuffed אַז עס וואָלט נישט אַפֿילו נאָענט. עס איז געווען ניט אַלע וועגן געלט, כאָטש. איך געלערנט וועגן העדאָניסם, גלייַכגילטיק געשלעכט, מאַטעריאַליסם, יראַספּאַנסאַבילאַטי, פוילקייַט, דרוגס, און געטינג רעספּעקט - אַלע ווי ברעקלעך צו די רעטעניש וואָס איז די…
ווי עטלעכע פון איר וויסן, איך בין אַ נייַ פאָטער. מיין זון, ק, איז פינף חדשים אַלט. און ער ס 'כּמעט שטענדיק צופרידן, חוץ פֿאַר ווען מיר שטעלן אים אין זייַן וויג צו שלאָפן. ער מיד לאָסעס זיין מיינונג. ער עמעס מיינט מיר ווע פֿאַרלאָזן אים צו פענד פֿאַר זיך קעגן אַלע די שוועריקייטן אַרום אים, אַזאַ ווי טייערדניס און נידינג זייַן וויקעלע געביטן.
אבער איין טאָג ער דיסקאַווערד די פרייד פון סאַקינג אויף זיין האנט. עס ס אַ זעלבסט-סודינג זאַך ער האט פיגורעד אויס. און ווען ער שטעלט זיין האנט אין זיין מויל - און ער טאַקע שאָוועס עס אין עס - ער פאָרגעץ וועגן אַלע זייַן קאָפּדרייעניש. עס טוט ניט אַקטשאַוואַלי טוישן די פאַקט אַז מיר לינקס אים אַליין אין זיין צימער, אָבער די האַנט מאכט אים פאַרגעסן וועגן עס.
געזונט, איך וויסן אַז יעדער יינער דאָ הייַנט האט ביגער פּראָבלעמס ווי סליפּינג אַליין אין אַ צימער. מיר האָבן געלט ישוז, חתונה ישוז, געזונט ישוז, און אזוי ווייטער. און ענלעך צו מיין זון, מיר מאל קוקן פֿאַר דרכים צו קאָפּע מיט אונדזער קאָפּדרייעניש. מיר טאָן ניט ווילן צו פילן אַז ווייטיק און נויט. אַזוי מיר ווענדן צו זאכן וואָס מאַכן אונדז פאַרגעסן וועגן עס. אבער איז אַז דער בעסטער וועג צו האַנדלען מיט עס? דיסטראַקשאַן?
לעגאַמרע…
ווערטער זענען וויכטיק. מיר נוצן ווערטער יבערגעבן מיט אונדזער Friends און משפּחה. מיר נוצן אונדזער ווערטער צו אָנפירן געשעפט. איך נוצן ווערטער צו שטעלן לידער צוזאַמען און מאַכן אַ לעבעדיק. מיר נוצן ווערטער צו דיסציפּלין אונדזער קינדער. פּאָליטיסיאַנס נוצן ווערטער צו איבערצייגן איר אַז זיי ניטאָ דער בעסטער קאַנדידאַט פֿאַר די אַרבעט. ווערטער זענען אַ ריזיק טייל פון יעדער אַספּעקט פון אונדזער לעבן. איך האָבן אַ נייַ זון. עס ס שווער צו לעבן מיט אַ מענטש זיבן וואָכן אַלט, דער הויפּט ווייַל זיי קענען נישט רעדן. אַזוי מאל איך ווילן צו העלפן אים אָבער טאָן ניט וויסן ווי ווייַל ער קענען נישט יבערגעבן מיט ווערטער נאָך. עס ס שווער צו ימאַדזשאַן אַ וועלט אָן ווערטער.
די דורכשניטלעך מענטש זאגט וועגן 16,000 ווערטער אַ טאָג. אַז ס 112,000 ווערטער יעדער וואָך. אַז ס איבער 5,000,000 ווערטער יעדער יאָר. מיר נוצן ווערטער. אסאך.
און עפּעס אַז עס ס אַ פּלאַץ פון הייבט צו זייַן אַנדערוואַליוד. די ווערט פון עפּעס ענדערונגען באזירט אויף ווי פיל פון עס עס איז. ווען עס זענען 100 קיכלעך אויף אַ טיש נאָך דינען איר זאל האַלטן גערעדט פֿאַר אַ בשעת. אבער ווען עס זענען בלויז אַ ביסל קיכלעך, זיי ויסקומען טייַער. איר וועט מסתּמא קאַמיש איבער דאָרט און אויב איר באַקומען איינער אין צייַט, אַז…
איך טאָן מוזיק פֿאַר אַ לעבעדיק. און ווי פילע פון איר אויך וויסן, די מין פון מוזיק איך טאָן איז אַ קליין ביסל אַנדערש ווי די לידער איר זאל הערן בייַ אַ טשבק דינסט. עס זענען פילע זאכן וועגן לענד האָפּקען אַז מאַכן עס אַנדערש ווי אנדערע זשאַנראַז פון מוזיק. איין זאַך אַז ס 'נישט יינציק צו לענד האָפּקען, אָבער איז מער פּראָסט איז די רעמיקס.
וואָס יוזשאַוואַלי כאַפּאַנז מיט אַ רעמיקס איז איר נעמען אַ ליד איר ווע שוין געמאכט און איר רעמיקס עס. איר האַלטן עטלעכע יסודות פון דער אָריגינעל, אָבער איר אויך טוישן עטלעכע זאכן צו שטעלן אַ נייַ ומדריי אויף עס. אַזוי איר זאל שטעלן נייַ ליריקס, אָדער אַ גאַנץ נייַ שלאָגן, אָדער אַ נאָר אַ אַנדערש צוגאַנג צו די זעלבע זאַך. אבער איינער פון די צילן איז צו געבן די ליסנער עפּעס נייַ און אַפֿילו פֿאַרבעסערן אויף דעם ליד.
גוט די ניו קאָווענאַנט, וואָס אונדזער טעקסט טאָקס וועגן הייַנט בייַ נאַכט, איז כּמעט ווי אַ רעמיקס. איך זאָגן אַז ווייַל גאָט הבטחות צו מאַכן אַ נייַ בונד מיט זיין מענטשן, אָבער אַלץ וועגן עס איז נישט נייַ. זיין כאַראַקטער האט ניט געביטן, זיין הבטחות האט נישט טוישן, זיין קוילעלדיק קאַוואָנע האט נישט טוישן. אבער עס זענען עטלעכע זאכן וועגן דעם בונד וואָס…
איך ווילן צו אָנהייבן דורך לייענען עטלעכע ציטירט. אזוי נאָר הערן ענג און טראַכטן וועגן צי אָדער ניט איר שטימען מיט וואָס ס געזאגט.
"כּעס וואוינט בלויז אין דעם בוזעם פון פאָאָלס." - אַלבערט עינסטעין
"כּעס איז אַ קורץ מאַדנעסס." - כאָריס
"וועלכער איז אנגעהויבן אין כּעס ענדס אין שאַנד." - בנימין Franklin
"קיינמאָל טאָן עפּעס [אויס פון כּעס], פֿאַר איר וועט טאָן אַלץ פאַלש. " - פּאַראַפראַז
כּעס איז נישט איינער יענע כאַראַקטער טרייץ מיר יוזשאַוואַלי פאַרלאַנג. קיין איין לייקס כּעס. כּעס לידז צו ביטערניש און האלטן גרודגעס. כּעס לידז צו שלעכט דיסיזשאַנז. כּעס מאל אַפֿילו לידז צו גוואַלד. מענטשן יוזשאַוואַלי טאָן ניט ווילן צו זייַן אַרום עמעצער וואס מייַ פליען אַוועק די שעפּן אין קיין מאָמענט. עס דאכט זיך אַ ביסל אַנסטייבאַל.
אבער דאָ ס מיין קשיא: טוט גאָט באַקומען בייז? איז עס עפּעס אַז קענען מאַכן די גאָט פון די אַלוועלט בוילינג מעשוגע? נו איך טראַכטן אונדזער טעקסט דעם אָוונט וועט אַדרעס אַז קשיא.
הינטערגרונט
איר טאָן ניט האָבן צו דרייען מיט מיר. אין עקסאָדוס 17, די מענטשן פון ישראל פּרובירן גאָט דורך אַקטינג ווי אויב זיי קענען נישט צוטרוי אים. נאָך אַלץ ער ס געטאן פֿאַר זיי, מאכן זיי זיין מענטשן, דעליווערינג זיי פון קנעכטשאַפֿט, פּראַוויידינג פֿאַר זיי און אַזוי אויף, זיי נאָך טאָן ניט צוטרוי אים. אַזוי זיי קעמפן מיט…
איך ווילן צו נעמען דורך טראכטן וועגן מעשיות. זינט די אָנהייב פון צייַט דאָרט האָבן שוין זיכער פּראָסט טעמעס אַז לויפן דורך אונדזער מעשיות. מיר האָבן ליבע מעשיות, קאמעדיעס, און טראַגעדיעס - אָדער די געמיש פון אַלע יענע אין איין באקאנט ווי ראָמאַנטיש קאָמעדיע. אבער אַריבער אַלע יענע מינים פון קינאָ, עס זענען צוויי טעמעס אַז כּמעט שטענדיק ווייַזן אַרויף: גוט און בייז.
טראַכטן וועגן דיין באַליבט קינאָ. אין בראַוועהעאַרט, סקאָטלאַנד און וויליאם וואָלאַס זענען גוט, בשעת ענגלאַנד און מלך עדוואַרד זענען שלעכט. אין די טשראָניקלעס פון נאַרניאַ די קידס און Aslan זענען גוט, און די מעכאַשייפע איז שלעכט. אַפֿילו אין דיסניי קינאָ, דאס איז ריכטיג. אין אַלאַדדין, אַלאַדדין און די געניע ביסט גוט, אָבער דזשאַפאַר איז שלעכט. דו זאלסט נישט שפּילן ווי איר טאָן ניט וויסן וועגן אַלאַדדין.
איר שטענדיק ווילן די גוט זייַט צו געווינען און רובֿ פון די צייַט זיי וואָלט.
אזוי ווען מיר אָנהייבן צו רעדן וועגן יאָשקע און ווען מיר אָנהייבן צו רעדן וועגן גאָט מענטשן מאל טראַכטן אין דער זעלביקער קאַטעגאָריעס. זיי טראַכטן פון די אַלוועלט ווי אַ קאָסמיש שלאַכט צווישן גאָט און דער שטן. און ווי אַלע פון אונדזער באַליבט מעשיות, מיר ניטאָ אַנטיסאַפּייטינג די סוף צו זען ווער ווינס. איז יאָשקע נאָר אַ…
עס זענען ביסל זאכן אַז גערודער אַרויף אַפפעקטיאָנס אין מיין האַרץ פֿאַר יאָשקע ווי געהער נייַ קריסטן - אָדער קיין קריסטן - מאַכן עפנטלעך בעאַוטיסיאַנס פון זייער אמונה דורך באַפּטיזאַם. איך טראַכטן פון עטלעכע פון מיין Friends, כאָטש, וואס זענען סאָרט נייַ קריסטן און זענען געווען אַ קליין צעמישט וועגן וואָס אַז מענט. זיי הערן די נייעס אַז טהיי'ווע שוין געמאכט נייַ קרעאַטורעס, אַז זיי האָבן נייַ הערצער, אַז זיי האָבן שוין געוואשן און גערעכט. און זיי טראַכטן דעם מיטל זיי וועט ניט מער געראַנגל אָדער פּנים ניסויען. אבער אַבי ווער ווהאָ'ס שוין אַ קריסטלעך פֿאַר אַ וואָך קענען זאָגן איר טהאַט'ס נישט אמת. די קשיא איז נישט צי מיר וועלן פּנים ניסויען. די קשיא איז, ווי וועט מיר רעספּאָנד צו ניסויען?
איך לייענען אַ ציטירן דעם וואָך אַז געזאגט, "אַלע מענטשן זענען טעמפּטעד. עס איז קיין מענטש וואס לעבן אַז קענען ניט זיין בראָקען אַראָפּ, ביטנייַ עס איז די רעכט ניסויען, שטעלן אין די רעכט אָרט. "איז דאָס אַ אמת ויסזאָגונג? האט עס אלץ געווען אַ מענטש, וואס קען אַנטקעגנשטעלנ זיך אַפֿילו די מערסט געזונט געשטעלט טעמטיישאַנז? געזונט, לעט'ס ווענדן צו לוק 4:1-2:
יאָשקע, פול פון די רוח, אומגעקערט פֿון די יארדאניע און איז געווען געפֿירט דורך די גייסט אין די…
עס זענען עטלעכע מענטשן וואס זענען גוט אין זיכער זאכן. עס זענען קוישבאָל וואס שפּילן אין די ליגע פֿאַר יאָרן און יאָרן און זיי ענדיקן זייער קערירז רייַך און צופרידן. זיי געוואלט צו שפּילן די שפּיל זיי ליב געהאט און זיי געוואלט צו מאַכן אַ קאַריערע טאן עס. זיי האבן עס און זיי ניטאָ גוט. דעמאָלט דאָרט זענען אנדערע, ווי מיכאל יארדאניע.
מיכאל יארדאניע איז געווען מער ווי גוט. ער איז געווען גרויס - פילע טייַנען, די גרעסטע. מיכאל יארדאניע איז געווען ניט צופרידן מיט נאָר פּלייינג די שפּיל און געמאכט אַ קאַריערע. מייק געוואלט צו זיין בעסער ווי יעדער יינער. ער איז געווען ניט צופרידן מיט מאכן עס, ער האט געוואלט צו ווערן דער בעסטער. אזוי ער סטייד אין די ספּאָרטזאַל שפּעטער ווי אַלעמען און ער געארבעט האַרדער ווי אַלעמען. און אַלע פון דעם ווייַל ער איז געווען דיפּלי געטריבן דורך אַז פאַרלאַנג צו קלאַפּן איר. איר געזען דעם אין זייַן זאַל פון רום רעדע. ער איז נאָך טשאַלאַנדזשינג folks און זייַן קאַמפּעטיטיוו נאַטור געקומען אויס ווי קיינמאָל פריער. ער איז געווען געטריבן.
איר קען אויך רעדן וועגן קינסטלער ווי ליל וויין. עס זענען עטלעכע ראַפּערז וואס נאָר ווילן צו זייַן באַרימט און מאַכן געלט. ניט ליל וויין. ער וויל צו זייַן די גרעסטע פון…


text:
וואָס האָט פּאַסירט אין סקווער איז אַ מכּה וואָס נעמט איין חרדישע יידן בכלל און חסידים בפרט בכל מקומות מושבותיהם. סקווער איז סך הכּל אַן עקסטרעמער מוסטער. צי אין באָבאָוו צי אין בעלז צי אין וויזניץ צי אין גער זענען מכּות די מנהג המקום און געוואַלד פון די מצוות אנשים מלומדה. ווער רעדט נאָך פון סאַטמאַר וווּ זיי האָבן דערויף אַ חלק שולחן ערוך. און איידער די ליטווישע פּאַטשן זיך די בייכלעך לאָמיר זען וואָס גייט פאָר אין פּאָנאָוויטש.
מיר האָבן צוויי מכּות אשר לא כּתובים וואָס זענען שטאַרק פאַרבינדן: איינס אַז יעדער משוגעת ווערט באַלד אַ יהרג ואל יעבור און אַ דריטער חורבן בית המקדש. איבער אַפּאָר נאַרקאָטיק שמוגלער געט מען אויס מיליאָנען כּאילו כּלל ישראל וועט אונטערגיין אָן זיי בשעת ווען קינדער לערנען אין האַלב צאַמגעוואָפענע געביידעס און עלטערן ווייסן נישט וווּ זיך אַהינצוטון מיט אַזויפיל קינדער. און צווייטנס האָבן מיר זיך ערגעץ איינגעבאַקן אַז לית דין ולית דיין און אונז מיינט מען נישט. פון צופיל געוויכט אויף אַ פליגער ביז גנבנען פון ציבורישע קאַסעס ביז פאַרברענען מענטשן, אין אַלעס זענען מיר אַן אויסנאַם. אַ הלכה בפני עצמם, אַ לאָ אָנטו אָוירסעלווס. מיר וועלן דן זיין עד כּלות הנפש צי אויפמאַכן אַ פּעקל צוקער אויף שבת הייסט מאַכן אַ כּלי און צי אַ כּזית איז דער גרייס פון אַ מילגראָם אָדער אַ מעלאָן אָבער אַז מען דאַרף זיך צוגאַרטלען ווען מען זעצט זיך אַריין אין אַ קאַר איז צו שווער אַריינצוגיין אין אונזערע קאַרפּן קעפּ.
דאָס איז נאָר ביי פּשוטי עם. ווען עס קומט צו רביס איז אַ גאַנץ באַזונדערע מסכת. לפני מלכים יתיצב. מאן מלכי רבנן. מלך פורץ גדר. וויבאַלד זיי וואַרטן נישט אין אַ רייע ביי די פּאַספּאָרטן, גייען נישט אין מקוה מיטן עולם און קענען זיך אָנרוקן צי אַ דינער מיט אַ מנין הינטער זייערע בענקל שכן דרך בני מלכים לעמוד איז אַריין אַ דמיון אין קאָפּ אַז זיי זענען אָנטאָטשעבעלס. אפילו פון די חוקים פון גראַוויטי זענען זיי פטור ווייל די בייכלעך זייערע האָבן זיי אויך געירשנט. די שיסטערס און שניידערס פאַר זיי איז געמאַכט אַ דין תורה אָבער די צדיקים זייערע כּוח איז ביד חזקה ובזרוע נטויה.
מיר זענען רעלאַטיוו ווייניק און על פי רוב איז דער וועלט נישט צופיל אינטערסירט ממילא רעדן מיר זיך איין אַז אונזער גמרא קאָפּ איז דער והיא שעמדה. ווי דער גולם וואָס איז אַרומגעלאָפן אין שטאָט מיט אַ במדבר חומש און געזאָגט עס איז בראשית און זיך געפרייט אַז ער האָט אויסגענאַרט דער גאַנצער שטאָט. קומט אָבער פאָר עפּעס אַ מעשה צי מען פּראָטעסטירט פאַר געוואַלדיקערס, צי מען מאַכט זיך משוגע איבער אַ בילד פון אַ פרוי, צי מען וויל פאַרברענען אַ גאַנצע משפּחה און עס שטעלט זיך אויס ואת ערום ועריה. נישט נאָר מיר האָבן נישט וואָס צו פאַרקויפן נאָר מיר קענען זיך קוים אויפעפענען דאָס מויל אָן צו זיין ללעג ולקלס. און אַלץ ווייל דער וועלט וויל אונז נישט פאַרשטיין. נאָר וואָס דען, זאָל דער וועלט מוחל זיין אַראָפּקומען קיין ברוקלין אָדער ניו סקווער און צוקוקן ביים מלמד דרדקי ווי ער לערנט שנים אוחזין בטלית וועלן זיי שוין אַלע איינזען אַז מי כּעמך ישראל.
נאָך איין נקודה און איבער דעם זאָלן זיי מיר באַשטיינערן: עס איז נישט אַ גרויסע חילוק צווישן דער טיפוש וואָס האָט זיך געשטעלט פאַר די פאָטאָגראַפירער און אויסגערופן אַז ער וווינט נישט אין אַמעריקע נאָר אין דזולאַנד און צווישן דער אַנדערע תנא קמא וואָס האָט זיך אויפגעשטעלט פאַר דער וועלט אַז אונזערע היסטאָריע פון פיר טויזענט יאָר געבט אונז רעכטן איבער אַנדערע און ווייל אברהם האָט שרהן באַהאַלטן אין אַ קאַסטן קענען מיר ווייזן אַ פייג פאַרן וועלט. היינו טעמא דשופר והיינו טעמא דמגלה. די נפקא מינה איז גאַנץ קליין צווישן דער מבין אויפן אַראַבער אַז מיט זיי העלפט נאָר כּוח און מיין מלמד וואָס האָט געזאָגט אויף די שוואַכערע קינדער אַז נאָר צו אַ שטעקן פאַרשטיין זיי. און דער וואָס וויל מיר באַשולדיקן מיט זעלבסט האַס זאָל מיר מוחל זיין ווייזן אין די צייטונגן וואָס פליסן איבער מיט אהבת ישראל אויף וועלכן זייט נומער ווערט באַריכטעט דער פּריוו אומצוברענגן אַ גאַנצע משפּחה פון היימישע יידן.
מיר זענען נעבעך די גרעסטע קרבנות פון אונזערע אייגענע היסטאָריע. דער גוי איז אַ פערד און מיר זענען די חכמים מחוכמים. בשעת ווען זייערע זיידעס האָבן זיך געוואַרעמט אַרום אַ פייער אין אַ הייל זענען שוין אונזערע עלטע באַבעס געגאַנגן רבינו תם תפילין. נאָר מיר ווייסן פון יושר און בלויז אונזערע געזעצן זענען ומשפטים בל ידעום מה שאין כּן טעות עכּו”ם מותר. דער וועלט האָט אונז פיינט און אַז שוין דען שוין. אונז טאָר מען נישט אָנרירן כּמלא נימה אָבער פאַר אַנדערע איז לנכרי תשיך. מיר האָבן אַ מדינה ומי יאמר לו מה יעשה. ובכן מיר האָבן אויך אַ שטעטל און אַז דו ווילסט מאַכן אַ מנין ביסטו חייב מיתה ווייל אַז עס געפעלט דיר נישט פּאַק דיר די געפּעק און ווער נעלם.
אַ דאַנק אַזאַ סאָרט גערעדעריי וווינען מיר מער נישט אין דער שאָטן פון די קאַרפּאַטישע בערג נאָר אין מערב לענדער וווּ מען לאָזט אונז זיין נאָך מער יידיש ווי עס האָט זיך אפילו געחלומט אויף באַרג סיני. דער אָ עודף איז אָבער אונזער גרעסטער דעפיציט. נחזיק טובה להפעדס אַז עס איז נאָך דאָ עמעצער פון וועם די כוליגאַנעס האָבן מורא. אין דער זעלבסטשטענדיקער ישראל איז דאָס נעבעך אויך נישט דאָ און טאַקע פאַרדעם איז זייערע עקסיסטענציעלע פּראָבלעם נישט די אַראַבער און פּאַליסטינענדער נאָר דבר ה’ ותורתו.
לאָמיר מסיים זיין מיט אַ חז”ל. על מה אבדה הארץ? על שלא ברכו בתורה תחלה וסוף. ווייל אַז מען ווייסט נישט וווּ די תורה הייבט זיך אָן און ווען זי ענדיקט זיך קען דער לאַנד נישט האָבן אַ קיום.


text:
ס'זענען פארהאן מענטשן וואס ווילן איבערגעבן א מעסעדזש פאר'ן עולם בנוגע זייער מוסד \ ביזנעס-איידיע \ א.א.וו. אבער זיי ווייסן אז זייער נאמען און טעמע וועט נישט ברענגען קיין מענטשן צום מסיבה. וואס טוען זיי? ער לאדענט נאך 2 פראמינענטע בעלי דרשנים – וועלכע האבן א ספעציעלן כח אין דעם פעלד אדער ביי דעם עולם – זיי טרעטן אויף זייט-ביי-זייט מיט אים, און דאס איז די פשוט'ע סיבה פארוואס מ'זעהט מודעות אז ביים דינער/עווענט גייען אויפטרעטן די פאלגענדע דריי בעלי דרשנים: הרה"ג רבי אברהם מרדכי מלאך שליט"א; הרה"ג רבי בערל טויבער שליט"א, און הר"ר יוסף יוסלאוויטש שליט"א (פיקטיווער נאמען), און א גרויסער ציבור קומט טאקע, זיי הערן אלע 'דריי' דרשות פון די 3 גרויסע בעלי דרשנים.
דער טאקטיק רופט זיך BIRG - Basking in reflected glory, צו הייבן די אייגענע רעפוטאציע דורכ'ן זיך צושטעלן צו אנדערע סוקסעספולע אינעם זעלבן פעלד. דער רעזולטאט: 1) דער אומבאצאלטער רעדנער ווערט צוביסלעך געשטעלט אויף די זעלבע לעוול ווי די צוויי באקאנטע דרשנים 2) ער האט א געלעגנהייט אויסצושמועסן זיין טעמע פאר א גרויסער ציבור 3) מ'קען – בדרך כלל – באקומען טעלעפאן-נומערן/אימעיל אדרעסן פון באטייליגטע און האלטן מיט זיי קשר.
אין א שמועס מיט א קליענט האב איך אמאל פארגעשלאגן: פארבינד זיך מיט די 4 גרעסטע עקספערטן אין דיין אינדוסטריע, און פיר דורך מיט זיי אינטערוויו'ס איבער דיין אינדוסטריע. וואס וועט זיין די תוצאה? מענטשן וועלן געדענקען אז די "פינף" נעמען (אריינגערעכנט דיין אייגענע פירמע) זענען די גרעסטע אין דעם פעלד!
ס'האט געארבעט ב"ה.


text:
גרויסע הושענות, אדער קליינע?
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
גרויסע הושענות, אדער קליינע?
(במאמר המוסגר מוז צוגעגעבן ווערן למען האמת, אז די ערבות וואקסן גראדע ווילד, אן קיין ארבעט פון קיינעם. אבער דאס איז א שמועס פאר זיך. מסתמא קאסט טייערער די ארבעט און די פלעסטיק בעגס וואס מען ברויך פאר די גרויסע).
איז אלזא ביינונז אין די משפחה איז שוין איינגעפירט מדור דור אז פאר זעך קויפט מען דייקא א שיינע גרויסע שאנע. ווער וויל דען אנקומען שול מיט א קליינע שאנע? אוודאי נאר א גרויסע. פאר די קינדער אונטער די בר מצוה ווידער, נאר א קליינע. ס'טע געהערט אזוינס? ספענדן צוויי טאלער מער פער יעדן קינד צו קויפן א גרויסע הושענא? זאל גאט באהיטן. מען קען דאך חלילה פון דעם אליין בדיל הדל ווערן. חלילה.
(איך בין נייגעריג גראדע וויאזוי דער ציבור פירט זיך מיט דעם ענין. און ווער עס ווייסט עפעס א מקור פון א היינטצייטיגן צדיק דערוועגן, זאל ביטע דערציילן. (אמאל, פאר ערבות איז געווען א גוט גייענדע ביזנעס, איז נישט געווען קיין חילוק צווישן די צוויי. קען מען אלזא בדרך הטבע נישט האבן קיין מקור קדום דערויף. מיט אנטשולדיגונג. מ. ח. ).).
איז מיר אבער נולד געווארן א ספק עצום. וואס טוצעך מיט די אשת חיל? פון איין זייט א פרוי, נישט מחויב מיט קיין הידור מצוה, פון די אנדערע זייט, איז זי דאך דינה כגדולה לכל דבר. אלזא, דריי איך זיך ארום מיט דעם ספק, ואין פותר אותם לפרעה. גרויסע, אדער קליינע?
ואגב דאגב, מוז איך ארויסברענגען מעומקא דליבאי א טיפן שקויעך פאר די שמשים, וואס דערלייגן געלט ממש אין דעם סעזאן, און זענען זיך מקריב זייער אייגענע פארדינסטן לתועלת הציבור. הגע עצמך, דאס איז דאך אמאל זיכער אז די ערבות קאסטן בערך 5 טאלער פאר "צוויי" ערבות. ווען נישט וואלט דאך דער שמש נישט געגאנגען ארויסרייסן ערב יו"ט די לעצטע פאר טאלער פאר צוויי ערבות. מוז דאך זיין אז דאס איז דער פרייז. נו, וויאזוי איז יתכן אז היינט קען מען האבן פאר זעקס טאלער "5" ערבות? דאס איז דאך א מורא'דיגע דעפלאציע, וואס ברויך ארויסרופן אויפגעהויבענע ברעמען אין וואשינגטאן. אין איין וואך האט די פרייז פון די ערבות געטראסקעט מיט לערך זיבעציג פראצענט! איז לויט מיין קאלקולאציע מוא אויסקומען אז דאס איז פשוט וואס די געטרייע שמשים זענען זיך מקריב פאר אונז. פשוטו כמשמעו! נו פרעגעך אייך, קומט זיך זיי דען נישט קיין שכוח?
-
- שר האלף
- תגובות: 1058
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 04, 2011 10:01 pm
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3275
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
אינטערעסאנט אז די עקספיריענס מוחים וואס טרעפן אין יעדע פרישע ערשיינונג א אפנוגונג פונעם הייליגן אמאל, האבן נאכנישט גענומען מוחה זיין אויף די אמעריקאנער מנהג פון צוויי מיני הושענות.
איך האב אלע יארן דירעקט יא געקויפט קליינע פאר מיר און פאר די בני בית, איך שעם זיך נישט מיט די קורצע פאר די עטליכע סקונדען וואס מ'שלאגט דערמיט.
היי יאר האבן צוויי בא'חנ'טע קינדער פארקויפט הושענות נעבן מיין הויז, גרויסע פאר 4 א האלב דאלאר און קליינע פאר 4. האבעך יא געקויפט די גרויסע פאר מיר און ס'פרוי און פאר די קינדער די קליינע.
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15154
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
דא רעדט מען דערפון
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18109
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
http://en.wikipedia.org/wiki/Salix_alba
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15712
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
אנדערש איז אבער געווען היי יאר ווען דער רב פון מיין שוהל'כל האט פארקויפט נאר גרויסע, און טאקע פאר די פרייז פון קליינע!
אפריון נמטייה פון דעם רב'ל וואס ער האט נישט געזוכט צו שארן גאלד אויפן חשבון פון די 99 פראצענט וואס אקופירן די גמ"ח'ים יעדן מאנטאג און דאנערשטאג
ובנוגע וואס מי-חכם שרייבט וועגן די ערבות/הושענות פרייזן קאנטראסט: בעיני ראיתי ווי דער משמש האט צוטיילט עטליכע הושענות בינטלעך און פארקויפט איטליכע 2 ריטלן פאר 5 דאלער, בעת ווען דער בינטל פון 5 האט געקאסט גאנצע 4. שטייענדיג נעבן א שטריימל סוחר האב איך אים פארגעשלאגן צו צורייסן אלטע שטריימלעך און פארקויפן יעדן שפיץ פאר 5 אלפים.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3275
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
קרעמער האט געשריבן:ובנוגע וואס מי-חכם שרייבט וועגן די ערבות/הושענות פרייזן קאנטראסט: בעיני ראיתי ווי דער משמש האט צוטיילט עטליכע הושענות בינטלעך און פארקויפט איטליכע 2 ריטלן פאר 5 דאלער, בעת ווען דער בינטל פון 5 האט געקאסט גאנצע 4. שטייענדיג נעבן א שטריימל סוחר האב איך אים פארגעשלאגן צו צורייסן אלטע שטריימלעך און פארקויפן יעדן שפיץ פאר 5 אלפים.
כאכאכאכא
(ספעציעל אריינגעקומען אין עורך מלא.)
farshlufen האט געשריבן:הרב פלאי, דאכציך אז די ווייט ווילאו איז דער סארט וואס מען נוצט למצוה:
http://en.wikipedia.org/wiki/Salix_alba
פארשלאפן,
לויט מיין מיינונג, איז די סארט ערבה וואס ווערט פארקויפט דורך עפ"י רוב שמשים פארן היימישן ציבור אין ניו יארק, די "פורפל ווילאו", [דער דאזיגער סארט ערבה שטאמט פאקטיש פון איירופה, עס איז אימפארטירט און אהערגעפלאנצט געווארן דאהי].
די סארט ערבה איז גאר גרינג צו פלאנצן, די עיקר ארבעט וואס מען דארף טוהן פאר די סארט ערבות ביימער צו האבן גענוג שיינע פולע צווייגן אויף סוכות איז: וואסערן, און וויסן ווען און וואו צו שניידן (Pruning).
זע איבער דעם אויף וויקיפעדיע:
http://en.wikipedia.org/wiki/Salix_purpurea
בילד:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... leaves.JPG
די "ווייט ווילאו" ענדלט מער צו די סארט ערבות וועלכע קומען פון ארץ ישראל.
ווי געזאגט איז עס מיין אייגענער מיינוג, אדרבה, יעדער איז געלאדענט צו דיסקוסירן.
ערבה - הושענא להלכה ולמעשה
כ'פארשטיי אז די וואס האבן די מאנאפאל האבן געהעכערט, וואס איז די סיבה ? ס'איז געוואקסן ווייניגער ערבות ביימער ? געז צו דעליווערן איז ארויף ?
ס'האט מיך אויפגערעגט
- סאדאם חוסעין
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4454
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
סאדאם חוסעין האט געשריבן:עס איז בערך די תירץ פאר וואס די הושענות קאסטען 5 דאלער 5 הושענות [עס מיינט א דאלער א שטיקל]
און די ערבות קאסטען 5 דאלער 2 ערבות [עס מיינט 2.50 א שטיקל]
קען זיין אז ערבות איז טייערער ווי הושענות ווער ווייסט
די תירוץ אויף דעם איז פשוט, די ערבות צווייגן זענען בדרך כלל א בעסערע קוואליטי ווי די הושענות צווייגן, דוק ותשכח בעז"ה.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2777
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
קרעפטיג האט געשריבן:פארוואס האבן די שמשים געהעכערט די פרייז פון די קליינע הושענות דאס יאר מיט א גאנצן דאלאר צו פינף טאלער !!
כ'פארשטיי אז די וואס האבן די מאנאפאל האבן געהעכערט, וואס איז די סיבה ? ס'איז געוואקסן ווייניגער ערבות ביימער ? געז צו דעליווערן איז ארויף ?
ס'האט מיך אויפגערעגט
צו וויסן אויף קומענדיגע יאר, ר' ישראל דוד הארפענעס שרייבט אין זיינע ספרים אז מקען איבערניצן איין הושענה פאר א צווייטן, ער זאגט אז די גאנצע טעות פון נישט איבערניצן קומט פון כפרות, חוץ אויב איינער האקט אויס אלע בלעטער, אבער אויב האקט מען נישט אזוי שטארק און אלע בלעטער בלייבט איז קיין שום פראבלעם איבערצוניצן
האמיר געקויפט די "קליינע" הושענות (פיר חזו"א טפחים הויעך!) און גענוצט דערפון צוויי ריטלעך פאר ערבות, און נאך צוויי דערפון געשאנקען פאר א אינגערמאנטשיק וואס האט נישט געקויפט די ערבות נאכן הערן די פרייז...
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 420
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2015 1:03 am
יאנקעל פעדראטשיק האט געשריבן:קרעפטיג האט געשריבן:פארוואס האבן די שמשים געהעכערט די פרייז פון די קליינע הושענות דאס יאר מיט א גאנצן דאלאר צו פינף טאלער !!
כ'פארשטיי אז די וואס האבן די מאנאפאל האבן געהעכערט, וואס איז די סיבה ? ס'איז געוואקסן ווייניגער ערבות ביימער ? געז צו דעליווערן איז ארויף ?
ס'האט מיך אויפגערעגט
צו וויסן אויף קומענדיגע יאר, ר' ישראל דוד הארפענעס שרייבט אין זיינע ספרים אז מקען איבערניצן איין הושענה פאר א צווייטן, ער זאגט אז די גאנצע טעות פון נישט איבערניצן קומט פון כפרות, חוץ אויב איינער האקט אויס אלע בלעטער, אבער אויב האקט מען נישט אזוי שטארק און אלע בלעטער בלייבט איז קיין שום פראבלעם איבערצוניצן
די זאך איז נישט אזוי פשוט עס איז דא טאקע וואס האלטן אז מקען איבער ניצן אבער אין אסאך פריערדיגע ספרים שטייט קלאר אז די מנהג איז צי קויפן פאר יעדעם איינער עקסטער אפילו פאר קליינע קינדער
- AHA
- שר האלפיים
- תגובות: 2008
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 30, 2011 6:14 pm
- לאקאציע: בין פטיש לסדין
בויבעריקער האט געשריבן:יאנקעל פעדראטשיק האט געשריבן:קרעפטיג האט געשריבן:פארוואס האבן די שמשים געהעכערט די פרייז פון די קליינע הושענות דאס יאר מיט א גאנצן דאלאר צו פינף טאלער !!
כ'פארשטיי אז די וואס האבן די מאנאפאל האבן געהעכערט, וואס איז די סיבה ? ס'איז געוואקסן ווייניגער ערבות ביימער ? געז צו דעליווערן איז ארויף ?
ס'האט מיך אויפגערעגט
צו וויסן אויף קומענדיגע יאר, ר' ישראל דוד הארפענעס שרייבט אין זיינע ספרים אז מקען איבערניצן איין הושענה פאר א צווייטן, ער זאגט אז די גאנצע טעות פון נישט איבערניצן קומט פון כפרות, חוץ אויב איינער האקט אויס אלע בלעטער, אבער אויב האקט מען נישט אזוי שטארק און אלע בלעטער בלייבט איז קיין שום פראבלעם איבערצוניצן
די זאך איז נישט אזוי פשוט עס איז דא טאקע וואס האלטן אז מקען איבער ניצן אבער אין אסאך פריערדיגע ספרים שטייט קלאר אז די מנהג איז צי קויפן פאר יעדעם איינער עקסטער אפילו פאר קליינע קינדער
ברענג ביטע א מקור דערצו, איך האב שוין געזוכט איין יאר און נישט געטראפן, ומאז אני נוהג, מ'קויפט איינס פאר מיר און איינס פאר די ב"ב וכל המשפחה, פאר מיין בחור'ל קויף איך עקסטער ער זאל זיך פילן זעלבסשטענדיג כאטש מיט דעם, און אויך קויף די קליינע, רמז למדת ענוה....
איך ווארט נאך איינער זאל מברר זיין צו מ'קען נוצן פאר די הושענות די ערבות פון סוכות, מ'טוישט דאך עטליכע מאל איז מיר דאס אויך גוט
- סאדאם חוסעין
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4454
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2777
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
לאנדאן ענגלאנד פון דער יוד קרימינאל טרערן-גאז אטאקע אין לאנדאנער שוהל
לאנדאן – א שרעק איז נעכטן אנטשטאנען אין א שוהל אין גאלדערס גרין, לאנדאן, נאכדעם וואס א פארשוין האט דורכגעפירט א טרערן-גאז אטאקע אינעווייניג אין דער געביידע. דער אינצידענט האט פאסירט ביים "בית המדרש בית שמואל" ארום איינס אזייגער נאכמיטאג, ווען דער שוהל איז געווען פול מיט מתפללים, און עמיצער איז אריינגעקומען אינעווייניג און אויסגעשפריצט א פלעשל טרערן גאז. דער פארשוין איז אנטלאפן, און די אנוועזנדע אינעם שוהל האבן באלד אנגעהויבן שפירן די אפעקטן פון די טרערן גאז, וואס האט געפירט דערצו אז וואלונטירן פון די לאקאלע חברה הצלה און שומרים האבן זאפארט עוואקואירט די גאנצע געביידע. פאליציי און פייער אפיצירן זענען אנגעקומען אויספארשן דעם אינצידענט, און עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז ס'איז נישט געווען קיין אנטיסעמיטישע אטאקע, נאר א געצילטע אטאקע אויף איין מתפלל צוליב א פערזענליכן געפעכט. דער אטאקירטער מתפלל איז אפגעפירט געווארן אין שפיטאל, וואו ער געפינט זיך אין א סטאבילן צושטאנד, און דער שוהל איז צוריק געעפנט געווארן זונטאג שפעט נאכמיטאג.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Golders Green, London NW11 8BT, UK אויף גוגל מעפּס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
עס זענען פילע עס באַדינונגען קאָמפּאַניעס וואָס געניסן הצלחה אין די געשעפט וועלט,אָבער פֿאַר עטלעכע סיבה, נאָר אַ האַנדפול האָבן אַ בלאָג אויף זייער וועבסיטעס. פילע פון עסבאַדינונגען קאָמפּאַניעס אַדכיר צו טראדיציאנעלן פאַרקויף טעטשניקוועס אָדער געפֿינען עס אויך שוועראון צייט-קאַנסומינג צו לויפן אַ בלאָג. אָבער, די קאָמפּאַניעס אַז טאָן אַ פירמעבלאָג וועט לעסאָף שנייַדן די ריוואָרדז פון טאן אַזוי. דזשוליאַ וואַשנעוואַ, קונה סאַקסעסמאַנאַגער פון סעמאַלט דיגיטאַל סערוויסעס, דערציילט וואָס בענעפיץ פליסנדיק אַ בלאָג ברענגט צו עס באַדינונגען קאָמפּאַניעס.
היגהליגהטינג וניקווענעסס פון סערוויסעס
אינהאַלט פֿאַרקויף איז אַ וויכטיק טייל פון געשעפט אַנטוויקלונג אין דער וועלט.פילע געשעפטן זענען געגאנגען דורך דיגיטאַל און רירעוודיק, אַזוי די צופרידן מאַרקעטינג איז ווערןנייטיק פֿאַר פירן דור און דיפערענטשייישאַן. אין דער זעלביקער צייַט, דיפערענטשייישאַןקענען זיין עפּעס פון אַ פּראָבלעם פֿאַר פילע עס באַדינונגען קאָמפּאַניעס, ווי זיי האַנדלען מיט דיזעלביקער געשעפטן יעדער טאָג. ווען איר שאַפֿן אַ בלאָג, איר זענען שאַפֿן עפּעס יינציק,עפּעס אַז מאכט איר שטיין אויס פון די מאַסע. ניצן עס, איר קענען ווייַזן דיין פּערזענלעכקייט,דיין ווערק עטיקס, דיין פירמע ס כאַראַקטער, אאז"וו, וואָס וועט העלפֿן פּראָספּעקטיוו קלייאַנץ קלייַבן דיין פירמע צווישן אנדערע.
פילע עס דינסט קאָמפּאַניעס טענד צו צונויפגיסן אין יעדער אנדערער ווי זיי נוצן די זעלבע טערמינאָלאָגיע.אַזוי ווי קענען זיי זיין זיכער אַז דיין געשעפט איז בעסער ווי אן אנדער פירמע? און וויקענען אַ פּראָספּעקטיוו קליענט זען אַז דיין קאָלעקטיוו איז גענוג גענוג צו באַקומען די אַרבעטגעטאן? פילע עס באַדינונגען קאָמפּאַניעס בכלל פאַרלאָזנ אויף וואָרט פון מויל אָדער קאַלט פאַךבאַדינונגען, אָבער אַ געדאנקען דעוועלאָפּעד בלאָג קענען עפענען אַרויף אַ גאָר אַנדערש,קאָמפּלעקס אופֿן פון גיינינג נייַ קאַסטאַמערז.
ווייזונג דערפאַרונג און סקילז
דער "וועגן אונדז" בלאַט פון קיין פירמע 'ס וועבזייַטל איז גאָר וויכטיק ווען אַטראַקטינגנייַ קאַסטאַמערז. אויב איר פאָדערן אַז דיין פאַרוואַלטער אָדער פירער האט אַזוי פילע יאָרן פוןדערפאַרונג, נאָר די זעלבע ווי יעדער אנדערע פירמע, דאָך, עס וועט ויסקומען העפלעך.מיט די הילף פון די בלאָג, אויף די פאַרקערט, איר קענען באַווייַזן דיין דערפאַרונגאון פאַרוואַלטונג סקילז, אַזוי אַז אַפּילז צו אייער פּראָספּעקטיוו קלייאַנץ. עס איז לעפיערעךגרינג צו טאָן, אָבער אַזאַ בלאָג הודעות פאַרטראַכטן די עסאַנס פון אַלץ איר ווילן צו העכערן.
פּראָמאָטינג דיין ביזנעס
דער בלאָג וועט ווערן אַ גרויס פּלאַטפאָרמע פֿאַר ברענגען די באַדינונגען פון קהל באַדינונגען צוזאַמען.ווי באַלד ווי איר שרייַבן אויף דיין פירמע 'ס בלאָג, איר זענט ינישיייטינג אַ דיסקוסיע, וואָסאיז אָפן פֿאַר ביידע אינדוסטריע פּראָפעססיאָנאַלס און קלייאַנץ. די באַמערקונגען איר באַקומעןוועט העלפן איר צו העכערן דיין באַדינונגען צו פאַרשידענע מענטשן. אויב איר באַקומען די רעכטצופרידן אויף דיין בלאָג, עס וועט שטעלן אייער פירמע אויף די מאַפּע.
פּראָדוסינג ניו לידז
לעצטע שטודיום ווייַזן אַז B2B קאָמפּאַניעס וואָס לויפן אַ בלאָג וועט פּראָדוצירן אַרויף צו 67% מערפירט ווי קאָמפּאַניעס וואָס טאָן ניט האָבן עס, און ב 2 ק קאָמפּאַניעס האָבן דעם קורס אַקאַונאַדאין 88% אַקאָרדינגלי. ווען איר מאַכן דיין ינבאַונד פֿאַרקויף סטראַטעגיע,דיין בלאָג זאָל שטענדיק זיין אַ וויטאַל טייל. אין פאַקט, ניצן זוכן ענגינעאָפּטימיזאַטיאָן (סעאָ) טעקניקס אין בלאָג אַרטיקלען העלפט קאָמפּאַניעס צו האָבן בעסערראַנגקינגז. אָן אַ גוטע סומע פון פונדאַמענטאַל אינהאַלט, עס וועט נישט זיין מעגלעךצו דערגרייכען. ווען איר באַשטימען דיין בלאָג פֿאַר סעאָ צוועקן, איר וועט מער מסתּמאאָננעמען די ופמערקזאַמקייַט פון פּאָטענציעל קאַסטאַמערז
לאָנטשינג און פליסנדיק אַ בלאָג ריקווייערז קאַנסיסטאַנט השתדלות פון עמעצער וואס איז צוגעגרייטפֿאַר שווער אַרבעט, פאָרשונג און האט די לייַדנשאַפט פֿאַר די טעמע. אָבער, עס באַדינונגעןקאָמפּאַניעס האָבן צו זיין אַווער פון די פּראָספּעקטיוו ווירקונג עס קען האָבן אויף דעם געשעפט.קלייאַנץ פון סעמאַלט דיגיטאַל אַגענטור האָבן הצלחה פּראָווען אַז דער צוריקקער אויף ינוועסמאַנט אין פליסנדיק אַ בלאָג איז גאַנץ ווערט עס


text:
ווארט
אַ װאָרט איז אַ טײל פֿון לשון.
דער אינסטינקטיווער טייל פונעם ווארט, איז אז מען גיט איבער בעל-פה אדער שריפטלעך א זאך וואס מען האט אין דער מחשבה, אזוי אז יענער זאל דאס קענען פארשטיין.
טיפּן פֿון װאָרט:
אויסטרעפן די אנטוויקלונג פון א ווארט הייסט עטימאלאגיע.
צוויי ווערטער וואס מען רעדט אויס גלייך ווערן גערופן "האמאפאנען".
א ווערטערבוך איז א ליסטע פון ווערטער מיט זייערע באדייטן אדער מיט זייער טייטש אויף אן אנדער שפראך. א טעזארוס ברענגט צוזאמען ווערטער וואס זענען סינאנימען.
א ווארט איז געבויט פון (איינעם אדער מער) טראפן.
א זאַץ איז געבויט פון ווערטער.


text:
עידס
עידס איז א קאלעקציע סימנים און אינפעקציעס ביי מענטשן וואס ווערט ארויסגערופן פון א שאדן צו דער אימון-סיסטעם. דער גורם פון דאזיקן שאדן איז די אינפעקציע מיט HIV, דער מענטשלעכער אימון-פעלער-ווירוס. אין די ענדלעכע סטאדיעס פון דער מחלה זיינען די חולים עלול אנגעשטעקט צו ווערן מיט געוויסע אינפעקציעס, וואס זיינען ניט אזוי געפערלעך ביי מענטשן מיט געזונטע אימון- (פארטיידיקונג-) סיסטעמען. (אזוינע געוויינטלעך ניט-סכנהדיקע אינפעקציעס, וואס זיינען א סך ערנצטער ביי ניט-באהאנדלטע איידס-קראנקע, רופט מען "געלעגנהייט-אינפעקציעס".) געוויסע קאנסערס זיינען אויך פארבונדן מיט די ענדלעכע סטאדעיס פון דער קראנקייט. כאטש רפואות קעגן איידס און HIV זיינען פאראן, און שטערן דעם ווירוס צו אוואנסירן, איז ניטא קיין אויסהיילונג. דער איינציקער אופן אויסצומיידן די קראנקייט, פון קוקווינקל פון עפנטלעכן געזונט, איז אפצומוטיקן די ניט-זיכערע אויפפירונגען וואס שטעלן מיט זיך פאר א ריזיקע פאר דער אינפעקציע.
עס איז די מער שווערע טויטליכע קראנקייט וואס קומט פון דעם וויירוס: עיטש.איי.ווי. (H.I.V. אויך די זעלבע ראשי תיבות: ה'יומען א'ימיון וו'יירוס).
דער ווירוס HIV ווערט איבערגעפירט דורכן גלייכן באריר (קאנטאקט) פון איין שליים-הייטל (למשל הויט) אדער די בלוט-שטראם מיט א קערפער-פליסיקייט ווו עס ליגט HIV, צום ביישפיל בלוט, זרע (סעמען), וואגינע-פליסיקיייט, פאר-זרע-פליסיקייט און בריסט-מילך. אזא טראנסמיסיע קען פארקומען ביי סעקס (תשמיש-האחור, -הפה אדער כדרכה), בלוט-איבערגיסונג (טראנספוסיע), פאראומרייניקטע שפריצן, פון א מאמע צו א קינד בשעתן טראגן, האבן, אדער געבן די ברוסט, אדער דורך וואסער ניט איז אנדער קאנטקאט מיט אייינער פון די אויבן-דערמאנטע פליסיקייטן. פון א דירעקטן באריר מיט שפייעכץ אדער נארמאלן באריר מיטן הויט איז אוממעגלעך זיך אנצושטעקן מיטן ווירוס.
ס'רוב פארשערס (וויסנשאפטלערס) גליייבן היינט אז דער ווירוס HIV האט געהאט זיין בראשית אין סוב-סאהארער אפריקע בשעתן 20סטן י"ה; די קראנקייטט איז שוין אזוי פארשפרייט, אז מע רופט דאס א פאנדעמיק, ד"ה א מחלה וואס באווירקט יעדע גרופע און ראיאן אויף דער וועלט. מע שאצט אפ, אז קרוב צו 40 מיליאן נפשות לעבן היינט מיט דער מחלה איבער גאר דער וועלט. דער יו-ען שאצט אפ אז פון איידס זיינען אומגעקומען העכער 25 מיליאן מענטשן זינט מע האט עס דערקענט אין יוני, 1981, און דער פאר איז עס איינע פון די סאמע צעשמעטערישע עפידעמיעס אין דער מענטשלעכער געשיכטע. אין פארלויף פון 2005 זיינען אומגעקומען א 2-3 מיליאן מענטשן פון איידס, דערפון מער ווי 570,000 קינדער. א דריטל פון די טויטפאלן קומען פאר אין סוב-סאהארער אפריקע, וואס מאכט א תל סיי פון דער עקאנאמיע סיי פון דער געזעלשאפט.
די רפואות קעגן דעם ווירוס פארקלענערן די שטארביקייט און די קרענקלעכקייט פון דער קראנקייט, נאר ניט אין אלע לענדער האט מען צוטריט צו די דאזיקע רפואות.
די דריי הויפט-וועגן פון אינפעקציע מיט HIV זיינען: א) סעקועלער באריר צווישן אן אינפעקטירטער און זיין (איר) ניט-אינפעקטירטן פארטנער; ב) קאנטאקט מיט אינפעקטירטע פליסיקייטן (צום ביישפיל אומריינע נארקאטיק-נאדלען) און ג) פון א מאמע צו איר ניט-געבוירן קינד.
אזוי ווי איידס געפינט זיך ביי ארעמע, ראנדיקע, און באעוולטע גרופעס, איז די דאזיקע קראנקייט באזונדערש ענג פארבונדן מיט מיספארשטענדענישן, סטיגמעס, און עם-הארצות.


text:
שמעון פרס
שמעון פרס (2טן אויגוסט 1923 – 28סטן סעפטעמבער 2016) איז געווען דער 9טער פרעזידענט פון מדינת ישראל און דער אכטער פרעמיער מיניסטער אין ישראל און דינט זינט דעם 13טן יוני 2007 ווי דער 9טער פרעזידענט. א וועטעראן לינקער פאליטיקער, ער איז געווען דער עלטסטער פאליטיקער אין ישראל, און האט שוין געדינט אין אלע קאבינעטן אין ישראל מיניסטארים דורכאויס זיין לאנגער אומענדליכער קאריערע.
ער איז געווען א ייד א שומר שבת.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פרס איז געבוירן געווארן שמעון פערסקי אין ווישנעווע, פוילן (היינט אין בעלארוס) צו זיין פאטער יצחק פערסקי, א סוחר, און זיין מוטער שרה (מעלצער). ווען ער איז געווען א קינד אלט פיר יאר האט זיין זיידע, הרב צבי הערש מעלצער, אים גענומען צום חפץ חיים, וואס האט אים געבענטשט מיט א ברכה פאר אריכות ימים.
אין 1945 האט ער געהייראט סאניא געלמאן; זיי האבן געהאט דריי קינדער.
אין 1994 איז ער באלוינט געווארן (צוזאמען מיט אנדערע) דעם נאבעל פריז פאר שלום.
אום 13טן יוני 2007 איז ער געווארן דער 9טער פרעזידענט


text:
אומארגאנישע כעמיע
אומארגאַנישע כעמיע איז די שטודיע פון כעמישע פארבינדונגען וואס זענען נישט ארגאניש. דאס פעלד נעמט איין אלע פארבינדונגען וואס אנטהאלטן נישט קוילנשטאף און אויך אלע וואס ווערן נישט שטודירט אין ארגאנישער כעמיע.
די הויפט טעמעס פון אומארגאנישער כעמיע זענען די שטודיע פון קריסטאלן און געפלעכטן.
צענטראלע באגריפן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אומארגאנישע פארבינדונגען זענען אפט יאנישע פארבינדונגען, וואס זענען צוזאמגעשטלעט פון קאטיאנען און אניאנען פארבונדן צוזאמען, צום ביישפיל, MgCl2, וואס באשטייט פון מאגנעזיום קאטיאנען Mg2+ און קלאריד אניאנען Cl−.


text:
רייכערן
רייכערן איז דער אקט פון פארברענען אויסגעטרוקענטע און צעמאלענע טאביק פלאנצונגען און אריינאטעמען דעם רויך דערפון.
רייכערן איז נישט קיין נייע זאך. עס גייט שוין אן טויזענטער יאר זינט מענטשן האבן ערפינדן אז מען קען רייכערן די שטויב פון טאביק פלאנצונגן. אבער נישט יעדער האט גערייכערט די פלאנצונגן נאר האבן דאס צעמאלן און אריינגעאטעמט אדער געביסן צו שפירן דעם טעם דערפון. אבער נאך מיט איבער טויזענט יאר צוריק האט מען שוין שפעקולירט אז דאס קען שאטן צום געזונט און טייל דאקטוירים האבן דאס באשולדיגט אלס א רעזולטאט צו אסאך קרענק. אבער די וועלט מאסן האט קיינמאל נישט געגלייבט אדער נישט געוואלט גלייבן און מען האט גערייכערט א ציגראט נאך א פאפיראס ווען עס האט אוועקגעלייגט מיליאנען מענטשן יעדעס יאר.
טאביק באשטייט פון צענדליגער כעמיקאלן אין צוגאב וואס די טאביק פירמעס לייגן אליינס צו. דער הויפט אינהאלט איז ניקאטין וועלכע מאכט דעם גוטן טעם אין א פאפיראס און פאדערט דעם מענטש פאר נאך און נאך.
ניקאטין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – ניקאטין
ניקאטין איז א נאטורליכע ארגאנישע כעמיקאליע וועלכע געפינט זיך אין טאבאק פלאנצונגען. א ביישפיל פאר די וואס רויכערן נישט איז קאפעין וועלכע איז די נאנטסטע סארט אייננעמונג צו ניקאטין און גיט די זעלבע סארט סטימולאציע אין א קלענערן פארנעם.
ניקאטין באטרעפט אינגאנצן 5 פראצענט פון די טאבאק פלאנצונגן און דאס ווערט ארויסגענומען און קאנצעטרירט בעפאר מען לייגט דאס אריין אין פאפיראסן. היינטיגע פאפיראסן פארמאגן צווישן 8 און 20 מיליגראם ניקאטין פער פאפיראס, געוואנדן לויט די סארטן. ווען מען רויכערט נעמט דער קערפער נישט אריין מער ווי איין מיליגראם ניקאטין ווייל די איבעריגע גייט אוועק מיטן פייער און רויך אבער דאס ביסל וואס גייט יא אריין ברענגט א ספעציעלע סטימולאציע אינעם קערפער צו וועלכע מען געוואוינט זיך צו און מען לעכצט פאר נאך און נאך.
ניקאטין אינעם קערפער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווען ניקאטין קומט אריין אינעם קערפער ווערט דאס פארשפרייט צו די הויט, לונגען, און צו די אינערליכע הויט פון די נאז און מויל. אין די פלעצער זיצט עס פאר א שטיק צייט ווי לאנג עס זאפט אריין אין די בלוט צעלן און צירקולירט ווייטער צו די אנדערע טיילן פון דעם קערפער. אבער עפאר עס גייט ווייטער לויפט עס ערשט דורך אין דעם מוח וואו איר עפעקט ווערט צום מערסטן דערשפירט און ערשט דערנאך גייט עס ווייטער.
עס זענען פאראן פארשידענע וועגן ווי אזוי ניקאטין קען אנקומען אינעם קערפער, און די גרינגסטע וועג פון זיי איז דורך אטעמען די לופט וועלכע פארמאגט ניקאטין. רויכערן טוט גענוי דאס ווייל מען אטעמט אריין די רויך וועלכע טראגט איז זיך די ניקאטין ווען עס ברענט אויס און וועפט אריין אין די רויך. אבער נישט נאר דער וואס רויכערט באקומט ניקאטין, נאר יעדער וואס שטייט ארום און אטעמט אריין די רויך פון דעם ציגראט. נישט אומזיסט ווארענט מען פאר צווייטע האנט רויכערן וועלכע איז טייטש אז מען שטייט און פארברענגט נעבן מענטשן וואס רויכערן און מען באקומט די ניקאטין געצוווינגענערהייט צי מען פארשטייט יא דערצו צו נישט.
יעדע מענטש ארבעט אויס די ניקאטין אנדערש און ביי איינעם בלייבט די עפעקט לענגער און ביי א צווייטן קורצער. געווענליך האט עס צעטאן וואספארא סארט לעיבער מען פארמאגט. געזונטע לעיבער וועט שנעל אויסארבעטן די ניקאטין און דער מענטש וועט באלד לעכצן פאר נאך. רוב מענטשן וואס רויכערן טוען דאס עטליכע מאל אין טאג כדי צו האלטן א באלאנסירטע מאס ניקאטין אינעם קערפער צו יעדע צייט. ווען דאס הייבט אן ווערן ווייניגער שפירן זיי דאס שנעל און דאס ציט צו רויכערן נאך א ציגראט.
עס איז אבער פאראן א שיעור וויפיל מער רייכערט א טאג. עס זענען טאקע פאראן מענטשן וואס רויכערן גאר אסאך אבער דאס זענען געווענליך יונגע מענטשן וועלכע'ס לעיבער איז געזונט אין שטארק. אויב מען רויכערט צענדליגער יארן נאכאנאנד וועט די לעיבער שוין נישט אזוי שנעל בעארבעטן די ניקאטין און עס וועט געדויערן לענגער וואס מיינט אז דער מענטש וועט האבן די ניקאטין פאר א לענגערע צייט אין זיין קערפער און ער וועט מער נישט דארפן רויכערן אזויפיל צו האבן פרישע ניקאטין אין זיין קערפער.
מיט דעם קען מען גרינג פארשטיין פארוואס רייכערן נעמט אוועק די אפעטיט פון עסן. דער קערפער פארברענט די צוקער וועלכע ליגט אין די בלוט אלס א טייל פון דער פראדעצור פון פארברענען קאלעריס און ווען אסאך פון דאס צוקער איז שוין נישטא שפירט דאס דער מוח און עס הייבט אן פארלאנגן פאר מער עסן. ניקאטין קען אפהאלטן די צוקער פארברענעריי און וויבאלד עס פארבלייבט מער צוקער אינעם קערפער שפירט מען נישט אזוי שנעל הונגער כאטש אין פאקט דארף שוין דער קערפער יא האבן עסן.
אבער מיינט נישט אז רויכערן איז א גוטע רעצעפט פאר א דייעט. פארקערט, רייכערן פארדרייעט דעם גאנצן סיסטעם פון עסן וועלכע האט טאקע נישט קיין עפעקט אויף א מענטש וואס עסט נארמאל, אבער אויב מען גייט אויף א דייעט מאכט עס אסאך פראבלעמען און כאטש דער מענטש קען פארלירן וואג וועט ער אבער ליידן דערפון און ער וועט שנעלער צוריקנעמען וואג אויב ער לאזט נאך פון א דייעט.
אבער די מעלות פאלן אוועק צענדליגער מאל קעגן די חסרונות. רויכערן פארמערט די שאנסן צו קענסער, הארץ פראבלעמען, סטראוק, אלצהיימער דעזיז, און נאך פארשידענע קראנקהייטן. די וועלט האט אלע יארן געוואוסט אז רויכערן טויג נישט אבער מענטשן האבן נישט געוואלט הערן און פארשטיין. נאך די צווייטע וועלט קריג האט מען מער אנגעפאנגן צו רעדן דערוועגן אין די עפענטליכקייט און יארן שפעטער האבן א רייע שטודיעס אויפגעטרייסעלט די וועלט ווען דאקטוירים האבן זיך פאראייניגט און געווארענט די מענטשהייט אז רויכערן איז סם פאר'ן מענטש און איז דער הויפט אורזאך פאר א רייע קרענק.
עווענטועל האבן מענטשן אנגעהויבן קלאגן די טאביק פירמעס פאר'ן ברענגן די קראנקהייטן אבער די רייכע גרויסע פירמעס האבן געקעמפט מיט די בעסטע אדוואקאטן און האבן געווינען יעדעס מאל. אין די מיטעלע 90'ער יארן האט א אינערליכע וויסנשאפטלער, וועלכער איז אויפגעזאגט געווארן פון זיין שטעלע, נקמה גענומען פון די טאבאקא פירמעס מיט זיין מעלדונג אז די טאבאקא פירמעס לייגן גאר אריין נאך כעמיקאלן וועלכע העלפן דעם מענטש ווערן צוגעבינדן דערצו. די טאבאקא פירמעס האבן פרובירט צו דערשטיקן דעם קלאגע און האבן געווארענט צו קלאגן די סי בי עס נייעס אגענטור וועלכע האט געפלאנט צו ברענגן דעם סייענטיסט אויף איר פאפולערע "60 מינוט" פארשטעלונג. א געניטער דזשורנאליסט פון די 60 מינוט פראגראם האט אבער אנגעדרייט אלעס עס זאל נישט פאסירן און ערשט נאכדעם וואס אנדערע צייטונגן זענען דערגאנגן דערוועגן האט סי-בי-עס זיך געבראכן.
דער פארשטעלונג האט געברענגט די געוואונטשענע רעזולטאטן פאר מיליאנען געליטענע ווען די טאבאקא פירמעס האבן אין די ענדע געשליכטעט דעם קלאגע פאר די פאנטאסטישע סומע פון נאנט צו 300 ביליאן דאלאר.
איינגעוויינען און אפגעוויינען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
איינער וואס האט קיינמאל בעפאר נישט גערויכערט ציט נישט צו דעם קיינמאל אפילו אויב ער אטעמט אריין די רויך ווען אנדערע רויכערן. כדי צו באקומען א תאווה צו רויכערן דארף מען ערשט רויכערן און דאס פאסירט געווענליך ווען מען איז יונג און מען זעט אנדערע רויכערן. איינמאל מען הייבט אן רויכערן נעמט נישט לאנג ביז מען הייבט אן שפירן דעם טעם און מען אנטוויקלט שנעל א צוגעבינדנקייט דערצו וועלכע בלייבט אויפן גאנצן לעבן. דאקטוירים זאגן אז די וואס רויכערן זענען צוגעבינדן דערצו פיזיש און גייסטיש. זיי קומען צוריק צו דעם ציגארעטל צוליב א פיזישע טעם וועלכע זיי שפירן דערין און וועלן נישט אויפגעבן דעם ציגראטל אפילו ווען זייער געזונט טויג נישט וועלכע ווייזט אז דאס איז אויך א פסיכאלאגישע צוגעבינדנקייט וועלכע קען שווער אויסגעריסן ווערן.
איינמאל מען רייכערט איז שווער אויפצוהערן איין אינדערפרי ווייל מיט דער צייט אדאפטירט דער מוח ווי אזוי צו קאמפענסירן די עפעקט פון ניקאטין און ווערט צוגעוואוינט צו אפערירן דעם וועג. אזעלכע זאגן אז די וועג איז צו גיין צעביסלעך און זיך אפגעוויינען דערפון דורך אויסלערנען דעם מוח ווי אזוי זיך צו באגיין מיט ווייניגער ניקאטין ביז מען קומט אן צו גארנישט. עס זענען פאראן א רייע פראגראמען וועלכע העלפן איבערקומען דעם געוואוינהייט און זיך אפלאזן פון רויכערן. אין די לעצטע יאר האבן צענדליגער מיליאנען מענטשן אין אמעריקע אפגעלאזט רויכערן און דאס ווייניגסטע, פראצענטווייז, הייבן היינט בכלל אן צו רויכערן. די רעגירונג גיט אויס אסאך געלטער צו ווארענען קעגן רויכערן און אפילו די טאבאקא פירמעס זעלבסט זענען געצווינגן צו טאן געוויסע זאכן וועלכע זאל צו וויסן טאן דער וואס קויפט דאס אז עס קען האבן עפעקטן אויף געזונטהייט.


text:
ענטעבע אפעראציע
די ענטעבע אפעראציע איז געווען א ישראל אקציע, אין דער שטאט ענטעבע אין אוגאנדע, אין יאר 1976. נאכדעם וואס דייטשן און פאלעסטינער, פון די פראנט פונעם פאלק פארן באפרייען פאלעסטינע, האבן פארכאפט אן עראפלאן פון דער ער פראנס פירמע, אפגעזונדערט די יידן פון די גויים, אלס משכונות, און פארלאנגט דערפאר די באלדיגע באפריינוג פון טעראריסטן אין ישראל טורמעס.
אין 4טן יולי 1976, זענען אהינגעפארן עטליכע ישראל עראפלאנען פון דעם לופטפלאט, מיט זעלנער פון סיירת מטכ"ל און גולני, און באפרייט די 105 פארכאפטע יידן, אין אן אקציע וואס האט מצליח געווען, און די וועלט איז געווען ערשטוינט פון די סוקסעס.
פיר ציווילע זענען אומגעקומען ביים אקציע און נאכדעם. אן עלטערע פרוי, דארא בלאך, וואס מ'האט זי גענומען אין שפיטאל ווען זי האט זיך דערשטיקט אויף א ביינדל, און איז געהרגעט געווארן אויפן באפעל פון אידי אמין, דער פרעזידענט פון אוגאנדע יענע צייט.
די 102 פארכאפטע יידן וואס זענען געבליבן לעבעדיג האט מען געפירט קיין ישראל דורך נייראבי, קעניע, א קורצע צייט נאכהער.
דער קאמאנדיר פון דער אפעראציע יונתן נתניהו, דער ברודער פונעם שפעטערדיקן פרעמיער מיניסטער, בנימין נתניהו, איז אומגעקומען אינמיטן דער אקציע ביי שיסעריי אויסטוישן צווישן די ישראל זעלנער, און אוגאנדישע זעלנער. אויף זיין נאמען ווערט גערופן די אקציע אין ישראל "מבצע יונתן".
די מערב וועלט האט עס אנגענומען ווי א פארלייכטערונג, און מערערע לענדער האבן אויסגעדרוקט סאלידאריטעט פאר ישראלס שריט. די אראבישע וועלט און די קאמוניסטישע לענדער, האבן פארדאמט די טעראריסטן. עגיפטן, איראק, תימן און סיריע, האבן פארדאמט ישראל פארן אומברענגען פרייהייט קעמפער.
אין די פאראייניקטע שטאטן האט מען געזען אין דעם א זיג פארן פרייהייט, וויבאלד עס איז געווען אויפן 4טן יולי.
די פאראייניגטע פעלקער האט אויך פארדאמט די אקציע, ווי געווענליך. און קורט וואלדהיים האט דערקלערט אז דער פאברעכן איז א "שרעקליכע ווייגעשריי" קעגן ציוויליזאציע.


text:
אנאלאגיע
אנאלאגיע איז סיי פון קאגניטיווער בחינה א פראצעס פון טראנספערירן אינפארמאציע פון איין סאביעקט (פון דער שורש) צו אן אנדער באזונדער סאביעקט (די ציל), און אויך איז עס א לינגוויסטישער אויסדרוק קארעספאנידרענדיג צו אזא פראצעס.
אין די שמעלערע זין פון ווארט, איז אן אנאלאגיע א משל צו קומן צו אן אויספיר און מסקנה איבער אן ענין אדער א לאגישער ארגומענט פון איין פרט צו אן אנדערע פרט, און נישט קיין משל אדער אויספיר פון א כללית'דיגער ענין אויף א פרט.
די ווארט אנאלאגיע קען אויך מיינען א גלייכקייט אדער אנדער סיי וואסערע פארבינדונג צווישן דער שורש און דעם ציל זעלבסט, וואס איז אפט, אבער נישט דוקא, א ענדליכקייט, אזוי ווי אנאלאגיע אין ביאלאגיע. אנאלאגיע שפילט א גרויסע ראלע אין טאג טעגליכען לעבן אדער שפראך, וו.צ.ב.ש. אין פראבלעמען לייזונג, באשלוסען אפמאך, באגרייפען ענינים, זכרון, שאפונג, געפילן, הסברה, און קאמוניקאציע.
עס ליגט אויך אונטער גאר יסודות'דיגע אויפגאבעס אזויווי אינדעפיקאציע פון פלעצער, אביעקטען און מענטשען, צ.ב.ש., אין פנים אויפכאפן, אדער פנים'ליכע דערקענען סיסטעמען.
טייל טוען גיין אויף אזוי ווייט צו ארגומענטירן אז אנאלאגעיע איז "דער תוך פון קאגנישען", ספעציפישע אנאלאגישע שפראך שטעלט צוזאמן ביישפילען, צוגלייך'ען, מעטאפאר'ס, ענדליכקייטען, און משלים.
ווערטער אדער פראזען ווי: א.א.וו., און דאס גלייכן, אזויווי, כאילו, טוען זיך אויך פארלאזן אויף אנאלאגישער פארשטאנד פונעם מקבל פון א מעסעדזש אז זיי זאלן דאס אין אכט נעמען.
אנאלאגיע איז נישט בלויז וויכטיג אינעם טאג טעגליכען שפראך און אין קאמאן סענס, אוואו פראווערבס און אידיאום'ס געבן פיל ביישפיל פון איר אפליקאציע, נאר אויכט אין סייענס, ווי מעטאמעטיקס און חקירה, און אין די הומענעטיס.
אנאלאגיע איז געווען שוין שטודירט זינט קלאסישע אנטיקוויטי דורך פילאסאפן, וויסנשאפטלער, און אדוואקאטן.


text:
יאהאנעס בראהמס
יאהאַנעס בראַהמס (דייטשיש: Johannes Brahms ;האמבורג, 7טן מיי 1833 - ווין, 3טן אפריל 1897) איז געווען א בארימטער דייטשער קאמפאזיטאר. אין אנהייב איז ער געווען א פיאניסט. ער האט געשריבן פיר סימפאניעס, פיר קאנשערטאס, און נאך. זיין וויגליד איז ברייט באקאנט.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
בראהמסנס פאטער האט געשפילט דעם קאנטראבאס אינעם האמבורג שטאָט ארקעסטער. בראהמס האט געלערנט שפילן די פיאנע ביי זיין לערער אטא קאסעל. ער איז ארומגעפארן שפילן און האט געטראפן דעם קאמפאזיטאר פראנץ ליסט.
ער ווערט פאררעכנט אלס נאכפאלגער פון בעטהאווען.


text:
מאל וואָס קוקט ווי אַ קאַמף, טאַקע איז ניט. צי איר טראַכטן ווי דעם? זייער פּשוט & נדאַש; איידער איר פּאָטער אָנליין גאַמעס ראַנגלעריי ווווע. זיי זענען Created אויף דעם געדאַנק פון די ווייַזן, וואָס נעמט אָרט אין די רינג. אַפֿילו אויב די שלאַכט מיינט צו זיין בלאַדי און רעאַליסטיש, עס איז נאָך אַ דערקלערונג פון, געזונט ריכערסט. אבער דעם שפּיל איז נאָך טשיקאַווע. איר קענען מאַכן אייער אייגן העלד, געבן עס טשאַראַקטעריסטיקס און מעלדונג אין די ארענע. צו אָנטייל נעמען אין די ווייַזן זענען ווייבער, און זיי, אויך, קאַמף ברייוולי, גראָולינג, בייטינג, ביטינג קאָנקורענט נאַפּריגיווייַאַ און פיסץ.
גאַמעס ווווע ראַנגלעריי דורך קאַטעגאָריע:
ראַנגלערייַ פאַנס וויסן אַז דאָס איז בלויז אַ טעאַטער פּראָדוקציע, און ניט אַ ספּאָרט. אבער דעם מאָניטאָר דיוועלאַפּמאַנץ ניט ווייניקער יקסייטינג און רעקלאַסלי. רעסאַלערז און אַקטערז צו ריכערס זייער פּראָדוקטיאָנס צו צוציען וויוערז. יעדער מיינטיינז זייַן ראָלע & נדאַש; ראָשע, כיטרע, פּאַכדן, טריקסטער. זייער פאַרביק קאָסטיומען Carefully געדאַנק אויס, דיזיינד צו מאַכן זייַן באַזיצער מעמעראַבאַל.
דעם גאַנג איז געווען דער הויפּט פאָלקס אין די 70 ס פון די לעצטע יאָרהונדערט אין צפֿון אַמעריקע, יאַפּאַן און מעקסיקא, אָבער ערשטער ארויס אין France, קסיקס יאָרהונדערט, און פון דאָרט עס סטעפּט אין מערב לענדער. געשווינד פּאַסיק פאָלקס ראַנגלערייַ גאַט זייער אייגן העלדן וואס אַפֿילו לינקס אַרויס די רינג פֿאַר אַ לאַנג צייַט, זענען באַרימט, אָבער איז שוין ארבעטן אין די פעלד פון סינעמאַ:
טאָמער עמעצער טוט ניט וויסן, אָבער דער אַקטיאָר, וואס איז אויך אַ פּראָדוצירער, דירעקטאָר, קאַמפּאָוזער און סקרעענווריטער & נדאַש; דוד אַרקוועטטע, אויך אַ געוועזענער פאַכמאַן ראַנגלער. די מערסט באַרימט פילם מיט זייַן אָנטייל & נדאַש; "די סקרים", כאָטש אַ פאַירלי ברייט פילמאָגראַפי פון דער אַקטיאָר.
צום באַדויערן, סטאַרטינג צו שפּילן גאַמעס ראַנגלעריי ווווע, איר וועט נישט זען די ווונדערלעך, אַב אַקטיאָרן און רעסאַלערז, אָבער די מחברים האָבן פּרובירן צו האַלטן די אידיש טאָכיק אין די גייסט פון די זשאַנראַ, געבן זיי ספּעקטאַקיאַלער סטאַנץ. די סלעעקער וועט דיין פּאַנטשיז, דזשאַמפּס, סוויפּס, אַטאַקס און Flip-פלאָפּס, די מער די וילעם וועט דערפאַרונג יקסייטמאַנט, זשעדנע צו אַקטינג.
אַלע געשעענישן זענען אָרגאַניזירט אונטער עמעצער אָנהייבן. עס זענען קאָמפּאַניעס וואס האַנדלען מיט אַלע די נואַנסיז אין דער צוגרייטונג פון די סאַבמישאַן, און די פירמע האט יקספּיריאַנסט, פּראָפעססיאָנאַללי פּאַסיק צו די שאַפונג פון אַ צוקונפֿט געשעעניש, די מער טשיקאַווע ווייַזן. אלץ האט צו גיין בישליימעס, כאַרמאָוניאַסלי און געזונט. ינדזשויז אַ ויסגעצייכנט שעם וועלט ראַנגלעריי Entertainment & נדאַש; אַבריוויייטיד ווווע, וואָס אָרגאַנייזיז ראַנגלערייַ ווייַזן. און די פאַנס געזען אַז אויף די פּאָסטערס און אַננאָונסעמענץ אין אַ פּרעזענטירונג אָרגאַניזירט ווווע, זיכער & נדאַש; באַשטעטיקן זיי פּונקט ווי עס.
איר אויך האָבן צו שפּילן ראַנגלעריי ווווע, און אַז מיטל אַ הויך קוואַליטעט פּראָדוקט, וואָס איז געבראכט צו די ופמערקזאַמקייַט פון גיימערז. אין די ארענע פון העלדן אנגעטאן אין זייער קאַסטומז מיט מאַסקס אויף זייער פּנים. דורך קאַנטראָולינג איינער פון זיי, פּרובירן צו פירן אים צו זיג, צו פאַרדינען דעם העכסטן ראַנג, גיינינג די נייטיק ווייזט.
אַלע ראַנגלעריי גאַמעס ווי & נדאַש; זיי האָבן אַ פּראָסט אַרבעט. ווער וואָלט ניט זיין אותיות, זיי קומען אויס צו די רינג צו קאַמף. צווישן זיי,
די מערהייַט פון אידיש Offers צו שפּילן גאַמעס ווווע אין די נוסח פון אַ שפּאָט. לאַדיעס זייער ימפּרעסיוו פיסיקווע קלאַד אין אַ באָדקאָסטיום, אָבער עס טוט ניט צעמישן זיי. זיי זענען גרייט צו רייַסן יעדער אנדערער ס האָר, טירינג די רעשטן פון קליידער, ברעכן נאָסעס. דאס טוט נישט פּאַסיק מיט ווייבערשע וואַלנעראַביליטי און פראַגיליטי, אָבער עס זענען פאַרשידן טרעגערס פון די שיין האַלב. קאָווס, אויך, טאָן ניט ווילן צו נאָכגיין זייער צוקונפט, געבן מילך, און דעריבער געקומען צו דער רינג ווווע גאַמעס און אַווייקאַנד אַ חיה.
ווירטואַל ראַנגלערייַ איז ניט פיל פאַרווייַלונג אין דער טעאַטער, ווי פריילעך און מאָדנע. ריזיק פּיטשינג מאַכן יעדער אנדערער סוויפּס, פּושינג, בייטינג, נאַפּריגיווייַוט שפּיץ, קליימינג אויף ראָפּעס אויבן. מאל מחברים פאָקוס דיין ופמערקזאַמקייַט אויף זיכער דעטאַילס & נדאַש; ווישיבאַנייאַ ציין פון די פייַנט. דערלאנגט ווי אַרמוורעסטלינג, ווען פּאַרטיסאַפּאַנץ קאָנקורירן אויף זייער הענט. עס איז בנימצא אין קיין עלטער, אָבער ווייַל פּאָנעם פראַיל מוזשיטשעק, סוועטינג, טריינג צו פּאַסיק דיין האַנט. די מער ער טוט עס, דער שטארקער עס ווערט.


text:
רעב טעלער איז דער מיטן שווארצן בארד און פאלטשיקער היט נישט דער וואס קרייצט זיך די נאז נאר צווייט פון לינקס
ר' שמואל שלמה טעלער פון סאטמאר קרית יואל איז דער טאן-געבער פון זייער פרומקייט ער שרייבט דער הויפט השקפה ארטיקל אין דעם געאסרטן 'דער (שונד) בלאט' זייערער, הערט ווי ער פארדאמט היינט אין א רעדע איבער חכמת היוונית וכת ההשכלה דעם נייער סידי פון שמעלצער ער באשמוצט מיאוס זייער רבי'ןס ר' אהרן'ס אייגענער שוואגער ר' דוד'ל טווערסקי דער סקווירא רבי שליט"א אז זיין חינוך איז נישט גוט ווייל קוקט ער האט אזא פרי ווי ליפא וואס איז ארגינעל געווען א סקווירא חסיד.... כאילו ביי די סאטמארע ארונים ספעציעל די מאנרוי ישיבה איז דא ווייניג מחללי שבתות בועלי נידות און סתם פתח תקוה משוגעים...
דער ארוינישער קול סאטמאר האט דאס ארויפגעשטעלט פאר די קינדער זיך צו קארמען מיט שינאה און אויף 212.444.9899
דרוקט
250


text:
אנדער ברירה מעדיצין פֿאַר טינניטוס
February 11, 2015 דורך Emma
פילעד אונטער טינניטוס, טינניטוס עקספּלאַינעד
א נומער פון נאַטירלעך ערבאַל און אנדער ברירה רפואות זענען געדאַנק צו אַרבעטן געזונט פֿאַר ריליווינג דער סימפּטאָמס פון טינניטוס. מענטשן ריספּאַנד דיפערענטלי צו די טריטמאַנץ אָבער עטלעכע מענטשן האָבן געפונען זיי גאָר נוציק. רעדן צו דיין דאָקטער איידער עמבאַרקינג אויף דעם ווי אַ קורס פון קאַמף.
א ברייט קייט פון ערבאַל רעמאַדיז ניצן אויסצוגן פון שטאַרק הערבס און כאָומיאָופּאַטאַק ינגרידיאַנץ האָבן שוין דעוועלאָפּעד, אַ קליין מוסטער פון די זענען דיסקרייבד ונטער:
פאָלקס ערבאַל און כאָומיאָופּאַטאַק רעמאַדיז און אנדער ברירה טריטמאַנץ אַרייַננעמען:
- גינקאָ בילבאָאַ – די ערבאַל סגולע גינקגאָ בילאָבאַ איז שטארק לינגקט צו ריליווינג סימפּטאָמס פון טינניטוס, כאָטש עטלעכע וויסנשאפטלעכע שטודיום פֿאָרשלאָגן אַז עס זאל ניט אַרבעט קיין בעסער אַז אַ פּלאַסיבאָו. גינקגאָ בילאָבאַ איז געדאַנק צו פֿאַרבעסערן סערקיאַליישאַן צו די אויבערשטער גוף, דער הויפּט די קאָפּ און האַלדז און אַזוי איז אָפֿט פּריסקרייבד פֿאַר סערקיאַלאַטאָרי פּראָבלעמס. עס אַרבעט דורך ינקריסינג די שטראָם פון אַקסאַדזשאַנייטאַד בלוט צו פאַרשידענע אָרגאַנס אַרייַנגערעכנט די מאַרך. וואו טינניטוס איז געפֿירט דורך פּראָבלעמס מיט נעבעך בלוט שטראָם צו די אויערן, דעם סגולע קען זיין זייער נוציק אין פּראַוויידינג רעליעף דורך ימפּרוווד בלוט סערקיאַליישאַן.
- סעאַסאַמע – א קרייַטעכץ געדאַנק צו זייַן געניצט צו באַפרייַען טינניטוס סימפּטאָמס ווי געזונט ווי בלערד זעאונג.
- סאַליסיליק זויער – דאס איז אַ געוויקס קאָנטראָווערסיאַללי האט שוין געדאַנק ביידע צו פאַרשאַפן און באַפרייַען די סימפּטאָמס פון טינניטוס. ווען ינדזשעסטאַד די געוויקס איז געדאַנק צו באַשייַמפּערלעך די סימפּטאָמס פון טינניטוס. אָבער, ווען געמישט אין אַ כאָומיאָופּאַטאַק מעדיצין עס איז געגלויבט צו רעדוצירן די ינטענסיטי פון עטלעכע פון די הויך נויזיז פֿאַרבונדן מיט טינניטוס.
- לעססער פּעריווינקלע – געניצט צו רעדוצירן טינניטוס און מעניערע ס קרענק
- דיעטאַרי ביילאגעס און וויטאַמינס – אויך פּריסקרייבד פֿאַר ינקריסינג בלוט סערקיאַליישאַן און ריליווינג סימפּטאָמס פון טינניטוס.
- אַראָומאַטעראַפּי – אָילס אַזאַ ווי לימענע און רויז האָבן געווען געפונען צו זיין נוצלעך אין ינקריסינג בלוט סערקיאַליישאַן
- פוד און טרינקען – פודז מיט צינק אין אַזאַ ווי שפּינאַט, קנאָבל, עפּל עפּלזאַפט עסיק זענען ליסטעד ווי שליסל קוואלן פון שפּייַז און טרינקען וואָס העלפן צו גרינגער מאַכן די סימפּטאָמס פון טינניטוס
דאנק איר פֿאַר לייענען דעם אַרטיקל, דעם וועבזייַטל שטיצט אַ פּראָדוקט גערופן טינניטוס מיראַקלע וואָס האט ווייַטער גרויס אינפֿאָרמאַציע וועגן העלפן פֿאַר טינניטוס און צו געפינען אויס מער דריקט דאָ: טינניטוס מיראַקלע


text:
װיקיפּעדיע:שרייבן און סטיל אנווייזונגען
װיקיפּעדיע'ס שרייבן און סטיל אנווייזונגען, איז אַ וועגווייזער פון די שרייבן און סטיל מנהגים פון דער וויקיפעדיע פֿאַר אירע אַרטיקלען וויאזוי אירע באנוצער טוען זיך פירן.
דער דאזיגער בלאט איז זיך מצמצם צו אנווייזן בעיקר אין וויקיפעדיע שרייבעריי און סטיל כללית'דיג, דאס הייסט אפילו איר זענט נישט קיין שרייבער, אדער איר זענט נישט קיין עקספערט אין אידיש, אדער אין סיי וועלכן ספעציעלן ענין איר טוט ביישטייערן דא, אויב וועט איר זיך אבער האלטן צו די וויקיפעדיע שרייבן און סטיל אנווייזונגען פון דעם בלאט וועלן אייערע ביישטייערונגען זיין ווערד און געלונגען.
אינהאַלט
- 1 ארטיקל טיטל
- 2 ערשטער זאץ
- 3 זיך האלטן צו איין סטיל
- 4 נוצן בלויז אנגענומענע אויסלייג און גראמאטיק
- 5 פינף זייטן: ווען, ווי, ווער, וואס, און פארוואס
- 6 אריינפיר (פאר דער אינהאלט טאבעלע)
- 7 דריי עיקר חלקים
- 8 איינטיילן אין חלקים
- 9 מאכן קעפלעך
- 10 קורץ און שארף
- 11 ס'זאל זיך ליינען ווי אין א המשך
- 12 סטרוקטור
- 13 צולייגן א דערציילונג
- 14 לייגן א בילד
- 15 נישט ניצן מעטאפארן
- 16 נישט מסביר זיין
- 17 נישט רעדן פון זיך
- 18 טרוקן, נישט זאפטיג אדער דראמאטיש א.א.וו.
- 19 נישט נוצן קיין ליינס אדער סימבאלן
- 20 נישט נוצן ראשי תיבות
- 21 גוטמוטיק
- 22 זיך נישט שעמען צו פארעכטן הונדערטע מאל
- 23 קראנטע מקורות
- 24 זיך צופאסטן צום אויסשטעל וויפל ס'איז מעגליך
- 25 גוטע געשרייבאכצער
ארטיקל טיטל[רעדאקטירן מקור]
ווען איר קלויבט אויס א טיטל פאר אייער ארטיקל, געדענקט די כללים: ניצן איינצאל. למשל, איר גייט שרייבן אן ארטיקל וועגן טישן, גיט אים א נאמען "טיש", נישט "טישן". (ביי קאטעגאריעס גייט אָן אן אנדער כלל.) ניצן יידיש. ווען איר שרייבט אן ארטיקל וועגן דער הויפטשטאט פון פוילן, גיט אים א נאמען "ווארשע", נישט "ווארשאווא". זעט אויך: װיקיפּעדיע:נאמען פון ארטיקל. נישט ניצן קיין פינטלעך. מען גיט א טיטל "פארע", נישט "פּאַרע".
ערשטער זאץ[רעדאקטירן מקור]
ווען נאר מעגלעך, זאל די טעמע פונעם ארטיקל (וואס איז געווענלעך אויך זיין טיטל) זיין דער סוביעקט פונעם ערשטן זאץ. למשל, דער ארטיקל ארץ ישראל הייבט אן "ארץ ישראל איז אַ שטח לאַנד אינעם מיטל מזרח" און נישט "דאס איז אַ שטח לאַנד אינעם מיטל מזרח".
ווען דער טיטל פונעם ארטיקל איז א חשוב ווארט, זאל מען אים ניצן וואס פריער אינעם ארטיקל. מאכט דיק דעם ארטיקל טיטל דאס ערשטע (אבער נאר דאס ערשטע) מאל מען ניצט אים. ווי אויך זאל מען מאכן וויכטיקע סינאנימען – אנדערע נעמען פאר דער זעלבער זאך, אדער פריערדיקע נעמען. מען ניצט דריי אפאסטראפן צו מאכן דיק:
'''אַרטיקל טיטל''' וועט ווײַזן זיך אַרטיקל טיטל.
קיין אנדערע ווערטער אינעם ערשטן פאראגראף זאל מען נישט מאכן דיק, כדי דער לייענער זאל נישט ווערן צעמישט.
די דיקע טיטל ווערטער און סינאנימען טוט מען נישט פארלינקען. למשל, מען שרייבט נישט "ארץ ישראל איז …"
די נעמען פון ביכער אד"ג לייגט מען געווענלעך קורסיוו; דאס קען ווערן קאמבינירט מיט דיקן טעקסט, אזוי
מאטל פייסע דעם חזנס איז א בוך געשריבן געווארן דורך דעם וועלט בארימטן שרייבער שלום עליכם.
ווען אן ארטיקל באשרייבט א פרעמדן מענטש אדער ארט, גיט מען דעם נאמען אין דער אריגינעלער שפראך איינגערינגלט גלייך נאך ווען מען דערמאנט דעם טיטל צום ערשטן מאל. דעם נאמען פון דער שפראך זאל ווערן פארבונדן מיט א לינק, נאכדעם א צווייפינטל (:), גלייך פאר דעם פרעמדן נאמען. אויך זאל מען געבן א טראנסליטעראציע אין א"ב. צום ביישפיל:
בייזשינג (כינעזיש: 北京 /ביידזשינג/) איז די הויפטשטאט פון כינע.
זיך האלטן צו איין סטיל[רעדאקטירן מקור]
וויבאלד שרייבן איז אנדערשט ווי רעדן, וואס מ'קען נישט נוצן דערביי די הענט, פנים, און ניגון צו מסביר זיין וואס די ווערטער באדייטן, ברויך מען זיך האלטן גאר שטרענג צו כללים כדי די ווערטער, טינט, פינגערקלאפעריי זאלן נישט זיין להבל ולריק.
עס איז טאקע ביטער שווער צו שרייבן, ווער רעדט נאך פון זיך צו האלטן צו כללים, אבער עס לוינט דאס צו חזר'ן און איינבאקן ווייל דאס געשריבענע ווארט טראגט אסאך מער געוויכט און ווערט ווי א געזאגטע ווארט. דער עיקר פאקטאר צו נעמען אין באטראכט ביי אלע כללים איז צו רעספעקטירן דעם ליינער. איר זאלט זיך אריינלייגן און זיין מצב און אזוי ארום זעהן וויאזוי קען מען אים פאנגן, און איינמאל מען האט אים, זאל מען אים נישט פארלירן, ער זאל זיך אנשטרענגן צו ליינען אייערע ווערטער?
דעריבער זאל מען נישט טוישן אינמיטן אן ארטיקל דעם וועג פון שרייבן. אויב האט מען אנגעהויבן רעדן בלשון יחיד נישט גיין אפילו איינמאל צו א לשון רבים, אדער אויב מען נוצט איין וועג פון נוסח, שפראך, אויסלייג, פֿאנט, גראמאטיק, זאל מען זיך האלטן דערצו בעקשנות דערצו דורכאויס, ווייל דער ליינער זאל ווי ווייניגער זייטיגע זאכן באדערן און עגבערן פון אייער שריפט, כדי ער זאל זיך הונדערט פראצענט נאר קימערן מיטן תוכן און נישט מיטן סגנון.
נוצן בלויז אנגענומענע אויסלייג און גראמאטיק[רעדאקטירן מקור]
אזוי ווערט דער ליינער נישט ווערן אויסגעמוטשעט נוצנדיג זיין צייט און קאנצערטראציע זיך צו באפריינדען מיט נייע ווערטער, ער וועט זיך מער אפגעבן מיט ליינען וואס איר ווילט.
פינף זייטן: ווען, ווי, ווער, וואס, און פארוואס[רעדאקטירן מקור]
יעדער ענין. פאקט, זאך, געשעעניש, מענטש, און באגריף, האט פינף הויפט פאקטארן וואס פארעמען דאס אויס און וויאזוי מענשטן קוקען דאס אן: ווען פאסירט דאס? ווי פאסירט דאס? ווער איז אין דעם פארמישט? וואס פאסירט? און פארוואס פאסירט דאס?
נישט נאר ביי א מענטש'ס ביאגראפיע אדער געשעניש, נאר אפילו ביי א זאך דארף מען צולייגן די פינף זייטן? ווען, ווי און ווער טוט מען דאס ערפינדען? און פארוואס געבט מען איר די נאמען?
אויב אדרעסירט מען די אלע פינף זייטן פון דער מטבע, איז דאס א געלונגענער ארטיקל.
אריינפיר (פאר דער אינהאלט טאבעלע)[רעדאקטירן מקור]
איר דארפט געבן א שטיקל באגריף פארן ליינער פון וואס איר גייט שרייבן, בקיצור אים אריינפירן צו די ווייטערדיגע פרטים. דער טיטל פונעם ארטיקל דארף ערשיינען אינעם אריינפיר, אויב נאר מעגלעך אינעם ערשטן זאץ, און דארף זיין דיק.
דאס איז די שווערסטע אויפגאבע, ווייל דאס טאר נישט זיין מער ווי 3 פאראגראפן, אבער עס מוז אדרעסירן אין א צוקוועטשטען תמצית אלע 5 הויפט זייטן פונעם ענין. דאס וועט געבן פארן ליינער די געלעגנהייט און פרייהייט צו זען אויב ער וויל ליינען דעם גאנצן ארטיקל.
- א דוגמא:
"ר' משה יענקל פאדראטשיק (26סטן סעפטעמבער 1893 – 9טן נאוועמבער 1976) איז געווען דער רב פון דער פיקשלאפדיינער קהילה צווישן די יארן 1949-1976.
אין זיין אמט אלס הויפט אידישער פירער און שתדלן פון גאנץ מאראמאראשער ארטאדאקסישער שטרעמנוג פון 1943 און ווייטער, איז ער געווען די הויפט אורזאך פון זייער וואוקס און איינפלוס אויף די גויאישע רעגירונג אינסטאנצן.
דאס האט עווענטועל רעוואלוציאנירט אידישקייט לדורות דורך די באקאנטע ערקלערונג פון "צאקאליי דער פערטער" וואס איז געווען פארעכענט ווי א טריט פאראויס אויף אייביג פאר אידן, אדער ווי טייל באצייכענען איר א בכי' לדורות."
- עס ווערט שווער א שאלה, וואס האט האט דער ערקלערונג פונטקליך געמיינט אז טייל זען דערין א ברכה און טייל א בכי' לדורות. עס דעקט אין קורצן אלע 5 זאכן: ווי, ווען, ווער, וואס און פארוואס. און עס האלט זיך ביי דריי פאראגראפן.
דריי עיקר חלקים[רעדאקטירן מקור]
- אריינפיר
- מיטלסטע
- מסקנא
איינטיילן אין חלקים[רעדאקטירן מקור]
א ליינער וואס זעט א גאנצע מגילה אין פארענט פון זיך וועט נישט ליינען אביסל אויך נישט. טיילט דאס איין אין קלענערע חלקים אזוי וועט דאס אויג קודם ליינען די ערשטע חלק, און דערנאך וועט איר אים שוין פאנגן אויף צו ענדיגן ליינען דעם ארטיקל.
אויב איינער איז נישט מסכים מיט איין חלק, קען ער דערנאך נאך ליינען אנדערע חלקים.
אויסלאזן איין שורה אדער צוויי, צווישן פאראגראפן, כדי דער ליינער זאל כאפן דעם אטעם און נישט ווערן אויסגעמוטשעט.
צופיל צוטיילטע חלקים איז אויך נישט גוט, עס קוקט אויס ווי א ליסטע און פארשווערט די המשך פונעם קאנצעטראציע.
מאכן קעפלעך[רעדאקטירן מקור]
עס צווינגט אייך צו זיך האלטן צום פונקט און עס פארזיכערט דעם ליינער מיט איין ווארט אדער צוויי, אז די פוינט אינעם ארטיקל איז עפעס וואס פאראינטערסירט אים.
קורץ און שארף[רעדאקטירן מקור]
עס מוטשעט נישט אויס דעם ליינער, און עס שפארט זיין צייט. אויך צווינגט עס דעם שרייבער צו נוצען קלארערע ווערטער ווי איידער רעדן ווי א באבע. ממילא טוט די ליינער מער טראכטן און קאנצעטרירן אויף אייערע ווערטער.
ס'זאל זיך ליינען ווי אין א המשך[רעדאקטירן מקור]
ווי אין א נאראטיוו, איין גרויסע דערציילונג. איין פאראגראף מוז קלעבן צום צווייטן. נישט זיך אפשטעלן און אנהייבן נייע זאכן, ווייל דאס שטעלט אפ דעם ליינער אויך פון ליינען און צולייגן קאפ, ער מוז ווערן געפירט אן זיך אפשטעלן יעדע מינוט. אחוץ אויב מ'קען נישט ווי אין א ליסטע, מאכט מען בולעטס * כדי די ליינער זאל זיך נישט אויפרעגן.
סטרוקטור[רעדאקטירן מקור]
דאס ערשטע ווארט אדער פאראגראף מוז נישט נאר קלעבן מיטן צווייטען, נאר מוז דינען א יסוד פארן צווייטען. דער ערשטער פאראגראף מוז זיין חשובער און ערשט, מער כלליתדיג און מער דערויסענדיג. און דערנאך קומט דער פרט, און ווייניגער חשוב, פרטית'דיג און אינעווייניג.
נישט אלעס קען אריינפירן אין צווייטען, אבער עס מוז זיין מסודר מיט א סדר דאס קלענערע נאכן גרעסערן אז נישט ווערט מען צעמישט און מען צעטראסקעט די אויפאסונג פונעם ליינער.
צולייגן א דערציילונג[רעדאקטירן מקור]
פארשטייט זיך מיט א מקור א לינק אין קיינמאל נישט מפי השמועה. עס ציעט די אינטערעסע פונעם ליינער צו קאנצעטרירן מער אויף אייערע ווערטער.
לייגן א בילד[רעדאקטירן מקור]
מיר זענען אלע קינדער וואס האבן ליב בילדער. זעט וויקיפעדיע:בילדער.
נישט ניצן מעטאפארן[רעדאקטירן מקור]
א מעטאפאר איז א משל אן צו אויסזאגן דעם ליינער אז איר שרייבט דאס נאר אלס משל, די צרה מיט דעם איז אז דער ליינער ווערט באמוטשעט מיט ווילד טוישענדע מיינונגען און פראזן פארלירענדיג די "עטענשאן ספען". יעדער מעטאפאר פארלירט איר מיינונג מיט די צייט ווען עס ווערט אויס אקטועל. אויך איז עס נישט אינטערסאנט פאר אן אנדערן אייערע ענטוזיאסטישע טערמינען. (ווי למשל קטלא קניא מעג נוצן מעטאפארן ווייל ער איז בעיקר סעטייער חוזק צו מאכן פון די מסורה, דעריבער דארף ער נוצן יעדע שורה א מעטאפאר פון אונזער טראדיציע אדער טעגליכע געדאנקן גאנג דערפון אפצושפעטן, אבער ביים שרייבן נארמאל קומט נישט אריין געבארגטע ווערטער פון גמרא אדער פון מנהג.)
נישט מסביר זיין[רעדאקטירן מקור]
ווייל עס באלעסטיגט דעם ליינער. אחוץ עס איז א הילף בלאט. אויך אז איר דארפט מסביר זיין אייערע ווערטער, זענען די ווערטער איבעריג.
נישט רעדן פון זיך[רעדאקטירן מקור]
דאס איז די שווערסעטע אויפגאבע, ווייל מ'קען דאך נאר שרייבן וואס מ'זעהט און טראכט, אבער די ליינער איז פונקט אזוי סעלפיש ווי אייך, אויב ער וועט זעהן איין ווארט איבער אייך וועט ער גיין ווייטער פון דארטן. ווייל ער וויל נישט ליינען קיין איין ווארט איבער אייך, ער קען אייך נישט, און ממילא אינטערסירט אים נישט וועגן אייערע געפילן. אחוץ אויב איר זענט א גאר פאפולערער מענטש, ווי א שריפטשטעלער און אזוי דאס גלייכן וואס די ליינער רעספעקטירט אייערע שיטות און וועגן דעם ליינט ער אייך.
טרוקן, נישט זאפטיג אדער דראמאטיש א.א.וו.[רעדאקטירן מקור]
קודם כל וואס איז דראמאטיש איז גוט צו זעהן אליינס, אז איר דארפט מיר זאגן אז דאס איז דראמאטיש, א שטייגער ווי די היימישע צייטונגען וואס שילדערן די חסידישע טישן און איווענטס, ווייס איך אז עס איז ליגעט. דראמא דארף ווערן ארויסגעברענגט פון פאקט, נישט פון זאגן אז עס איז דראמאטיש, יעדער איינער וויל הערן די פאקט און נישט מער. אייערע בויך קרעמפן זענען כמעט קיינמאל נישט די זעלבע ווי מיינע, דעריבער איז דאס נישט קיין חשיבות ביים ליינער און ער ווערט נאר באלעסטיגט דערמיט.
נישט נוצן קיין ליינס אדער סימבאלן[רעדאקטירן מקור]
אנדערשט ווי בילדער און ווערטער, איז סתם סימבאלן און ליינס אנגעפאקט און נישט ריין. וויאויך נישט מאכן באלד און מארקס ווי סמייליס, !, און " ", א.א.וו. עס מאכט נערוועז מיט צופיל פאטשקערייען וואס זענען מבטל די ווערטער'ס חשיבות.
נישט נוצן ראשי תיבות[רעדאקטירן מקור]
נישט יעדער איז א תלמוד חכם אין שרייבן, פארוואס זאלט איר יענעם באמוטשען צו טראכטן וואס די ראשי תיבות מיינט?
גוטמוטיק[רעדאקטירן מקור]
עס איז אייביג גוט צו שמייכעלן פאר זיך בשעתן שרייבן ווייל דאס וועט אטאמאטיק אריינגעבן דעם פרייליכקייט און די ווערטער. און גוטמוטיגקייט איז פאר יעדן א ציענדער פלעיווער וואס מאכט אים וועלן צולייגן קאפ בשעתן ליינען. כעס און קללות ציען אויף די מינוט דעם ליינער אבער די אקט ווערט נמאס פון זיי מיט די צייט.
זיך נישט שעמען צו פארעכטן הונדערטע מאל[רעדאקטירן מקור]
דאס איז א גרויסער נסיון אין וויקיפעדיע, ווייל יעדער איינער זעהט אינעם לעצטע ענדערונגען בלאט אז איר זענט א ליידיגייער וואס האט נישט צוטאן מיט די צייט נאר צו פארעכטן אגאנצען טאג אייערע בויך וויי. אבער די אמת איז אז אויב איר האלט נישט פאר וויכטיג צו שארפן, מעקן און פארעכטן אייערע ווערטער, דאן האט אייערע ווערטער נישט קיין ווערד, און דאן דארפט איר זיך שעמען ווייל א ליידיגייער איז אזא איינער וואס האלט נישט זיינע ווערטער פאר קיין חשיבות. דאן אויב אזוי וויאזוי פארלאנגט איר אז אן אנדערער זאל יא מחשיב זיין אייערע ווערטער צו פארברענען פון זיין צייט איר צו ליינען?
קראנטע מקורות[רעדאקטירן מקור]
עס איז וויכטיג נישט זיך צו פארלאזן אויפן זכרון, נאר שרייבן וואס מ'ווייסט פאר זיכער. דא האט איר א נוסח וויאזוי צו בעטן רשות צו קאפירן אנדערנס ארטיקלען אהער.
זיך צופאסטן צום אויסשטעל וויפל ס'איז מעגליך[רעדאקטירן מקור]
ווען מען שרייבט אן ארטיקל וואס האט קעגנאיבערע ארטיקלען פון זעלבן טעמע, ווי צ.ב.ש. אויב מען שרייבט אן ארטיקל איבער די מלכים פון תנ"ך, אדער איבער א מסכתא פון משניות, זאל מען זיך משתדל זיין צו אייניקן די אויסשטעל צווישן אלע ארטיקלען. ווי צ.ב.ש. אויב אין די אנדערע ארטיקלען פון די מלכים איז די ערשטע פאראגראף רעדט ארום איבער דעם קעניגס ביאָגראַפיע, זאל מען שרייבן אויך אין דאס נייע ארטיקל אויף אזא אויפן.
גוטע געשרייבאכצער[רעדאקטירן מקור]
- זעט אויך: הילף:אנהייבן א נייעם בלאט


text:
װיקיפּעדיע:פארטאל
אויב איר קלערט אז א געוויסע טעמע האט גענוג ארטיקלען כדי צו איר בויען א פארטאל, שרייבט א נייעם בלאט מיט'ן נאמען [[פארטאל:XXX]] (ווען XXX איז דער נאמען פונעם טעמע, וו.צ.ב. "קרענק") און נאכער שטעלט אויס דעם בלאט מיט וויכטיגע ארטיקלען צום טעמע, קאטעגאריעס א.א.וו. אויב איר קענט אויפשטעלן א שענערע אויסשטעלונג פון אנדערע פארטאלן, זייט איר געלאדנט דאס צו טאן. אז נישט, קאפירט דעם נאטראלעם אויסשטעלונג פון אנדערע פארטאלן, כדי זאל'ן זיי אלע זיין אייניק.
ווען עס וועט זיין גענוג פארטאלן, וועלן מיר זיי מפרסם זיין אינעם שער-בלאט. אבער יעצט זיינען זיי נישט גענוג באארבעט אויף צו זיי שטעלן אינעם שער-בלאט.
דערווייל האבן מיר 7 פארטאלן, וואס ברויכן וויכטיג צו פארענדערן:


text:
פרשת וארא
פרשת וארא איז די צווייטע סדרה אין ספר שמות. אין דער פרשה ווערט געברענגט וועגן די ערשטע זיבן מכות פון די צען מכות.
די סדרה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די פרשה הייבט אן מיטן שליחות וואס דער אייבערשטער האט געשיקט משה איבערגעבן די יידן, אז ער וועט זיי אויסלייזן פון מצרים. ווען משה פירט אויס דאס שליחות, הערן נישט צו די יידן צו משה "מקוצר רוח ומעבודה קשה", פון א קורצן אטעם און שווערער ארבעט. דער אייבערשטער הייסט משה צוריקגיין צו פרעה, און משה פרעגט: "הן בני ישראל לא שמעו אלי, ואיך ישמעני פרעה", אז די יידן האבן נישט צוגעהערט צו מיר, וויאזוי וועט פרעה צוהערן?
דער פסוק איז מפסיק די מעשה מיטן ייחוס פון די שבטים ראובן, שמעון און לוי ביז משה און אהרן. רש"י ברענגט אז די תורה ברענגט די ייחוס פון נאר די דריי שבטים ווייל יעקב אבינו האט גערעדט צו זיי שווערע רייד בשעת ווען ער האט געבענטשט זיינע זין.
דער אייבערשטער לייגט אויף משה און אהרן דאס שליחות צו גיין צו פרעה צו פאדערן די באפרייאונג פון די יידן און זיי ארויסשיקן פון מצרים. אבער ער אנטפלעקט צו משה'ן אז פרעה וועט מאכן שווער זיין הארץ, וואס דער אייבערשטער פירט כדי ער זאל קענען פארמערן זיינע צייכענען אין מצרים. ביי דעם שליחות איז משה געווען אלט 80 יאר און אהרן 83.
די הפטורה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
שבת פרשת בא ליינט מען די הפטורה פון ספר יחזקאל, פון פרק כ"ח פסוק כה (ביי תימנישע יידן: פון פסוק כד) ביז פרק כ"ט פסוק כא.
אין א יאר וואס האט דאס קביעות בחג, זשג, בחה אדער זשה ליינט מען פרשת וארא אום שבת ראש חודש שבט און די הפטורה איז "השמים כסאי" אנשטאט דער געוויינלעכער הפטורה.
ווען שבת וארא געפאלט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
שבת פרשת וארא געפאלט אום די טעג:


text:
אידענטיטעט פאליטיק (יידנטום)
זעלביקייט (געהערונג) אויך אידענטיטעט איז די וועג ווי אזוי יעדער באקאנט זיך.
עס איז דא זעלביקייטן וואס דער מענטש קען טוישן, און אזעלכע ווערט מען מיט זיי געבוירן.
די 3 הויפט זעלביקייטן וואס מען קען טוישן:
1. בירגער - צו וועלכע רעגירונג געהערט מען (אמעריקאנער, ישראלי א.א.וו.).
2. פאלק - צו וועלכע פאלק געהערט מען. (א ייד, אן אראבער, א פאלעסטינער א.א.וו.)
3. רעליגיע - צו וועלכע רעליגיע געהערט מען. (ייד, מוסלעמער, קריסט א.א.וו)
- -די יידישע רעליגיע צעטיילט זיך אויף צווייען:
- א) מזרחיסטן - רעליגיעזע ציוניסטן און ממשיכי דרכו פון הרב קוק.
- ב) פרומע - רעליגיעזע אנטי ציוניסטן און מער אפגעשיידטע פון די וועלטלעכע קולטור.
- -ביי די פרומע אליינס צעטיילט זיך דאס אויף דריי:
- א) חסידים - גרופעס פון תלמידים וואס גלויבן אין א אדמו"ר און ממשיכי דרכו פון דער בעל שם טוב. די גרופעס צעטיילט זיך אין צענדליגע אונטער-גרופעס.
- ב) ליטוואקעס - איבערהויפט וואס קומען פון ליטע.
- ג) פרענקען - די טונקאלע וואס שטאמען פון עדות המזרח
- -ביי די פרומע אליינס צעטיילט זיך דאס אויף דריי:
- זעה אויך: פריוואטקייט.


text:
סאטמאר שוהל 13 הופער
13 הופער איז א סאטמארער - אהרונים שול אין וויליאמסבורג ברוקלין נו יארק, ארגינעל אויפן אדרעס 13 הופער סטריט, שפעטער פארברייטערט צו אויך 14 הופער סטריט.
דער ביהמ"ד איז ארגינעל געגרינדעט געווארן שבת שירה תשס"ג צוליב דעם סאטמאר מחלוקת, ווען די אהרונים האבן פארלוירן די אייגענטומערשאפט פון דער סאטמאר זאלי שוהל אויף ראדני סטריט, האבן זיי געעפנט א נייעם אייגן ביהמ"ד.
אויך האבן זיי איינגערישט דעם ביהמ"ד מיט אלע באקוועמליכקייטן צו לערנען תורה, מיטן צושטעלן א אוצר הספרים מיט כלערליי ספרים, באקוועמע טישן און בענקלעך, קאווע טיי און פארבייסן. היינט צוטאג איז דער שוהל דער גרעסטער לערנען ביהמ"ד אין ווילאמסבורג ווי אידן זיצן אין לערנען פון גאר פרי ביז שפעט ביינאכט, אזא מין שטייגער ווי בית חי' אדער אמונת ישראל אין בארא פארק.
און יאר תשס"ו האבן די פירער פון ביהמ"ד געבויט א פרישן, סאך א גרעסערן ביהמ"ד קעגן איבער אויף 14 הופער סטריט, וואס איז אויפגעשפילט געווארן מיט גרויס סענזאציע און אלע וועלטליכע צייטונגען אלס דער "נס ביהמ"ד" צוליב וואס עס איז געבויט געווארן און א שטוינענדע קורצע צייט אפשניט פון בלויז 14 טאג, פונעם גרינד ביזן ענדע. דער נייער ביהמ"ד איז באנייט געווארן ראש השנה תשס"ז צוזאמען מיטן סאטמארע רבי שליט"א. מוהר"א
וועלטליכע צייטונגען באשרייבונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- Satmar 'miracle' temple up in 14 days, (דעילי ניוז סעפטעמבער 30 2006).
- It's a House of 'Gosh!', (ניו יארק פאוסט אקטאבער 2 2006).
- Splintering of Satmar Community Leads to a 'Miracle' Synagogue, (ניו יארק סאן סעפטעמבער 27 2006).
- In Brooklyn, Hasidim build shul in a flash, (טיימס העראלד רעקארד אקטאבער 3 2006).
סאטמאר שוהל 13 הופער • סאטמאר שוהל ראדני • סאטמאר שוהל 53 סטריט (בארא פארק) • שומר שבת (בארא פארק) • ריווינגטאן שול • עלדריזש סטריט שול • חורבת ר' יהודא החסיד • בית המדרש הגדול (מאנהעטן) • בית ישראל (שול) • ראוד איילענד טורא • חתם סופר שול · תפארת ישראל שול


text:
בארשט
בארשט "צוויקל זאפט" איז א פליסיג אייראפעאיש עסן געמאכט פון רויטע בוריקעס וואס איז פאפולער ביי יודן.
מען גרייט צו בארשט אויף צוויי וועגן—געקאכטער בארשט אדער געשטעלטער בארשט. אין פוילן האט מען געקאכט בארשט פליישיק, מיט נאקן בהמה פלייש און קנאבל. אין ליטע האט מען געקאכט א פארעווער בארשט וואס מען עסט מיט סמעטענע.
צו מאכן א געשטעלטן בארשט ווייקט מען די בוריקעס אין וואסער און מען לאזט עס שטיין א לענגערע צייט ביז ער יערט.
ביי יידן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
מען עסט ביי יודן "בארשט מיט קארטאפל" אום מוצ"ש כדי מקיים צו זיין "חמין במוצאי שבת מלוגמא", און אויך מיטלנאכט יום טוב.
ס'איז א מנהג אום פסח צו עסן געשטעלטן בארשט וואס ווערט אוועקגעשטעלט עטלעכע וואכן בעפאר פסח און דערנאך אונטערגעשלאגן מיט אייער כדי צו לאזן וויסן אז מען עסט זויערס, אנדערש ווי די קראים וואס דרשנ'ען אז מען טאר פסח נישט עסן קיין זויערס.
אין הלכה טרעפט מען שוין אז אויב מען מישט איילבירטן אויל מיט "אניגרון" (בארשט) מאכט מען א ברכה בורא פרי העץ, ווייל אזוי שאט עס נישט.
עס איז פארהאן א יודישער אויסדרוק "ביליג ווי בארשט". זעט אויס אז צוויקל איז אינדערהיים געווען א ביליגע זאך.


text:
די באוועגונג
די באוועגונג (העברעיִש: התנועה) איז א צענטער-לינקע פאליטישע פארטיי אין ישראל וואס האט זיך פארמאסטן אין די כנסת וואלן 2013. די פירערין פון דער פארטיי איז ציפי ליבני. די פארטיי האט באקומען 6 מאנדאטן.
דעם 27סטן נאוועמבער 2012 האט לבני געמאלדן די נייע פארטיי "די באוועגונג" וואס גייט זיך פארמעסטן אין די קומענדיקע כנסת וואלן. דעם 3טן דעצעמבער האט דער כנסת קאמיטעט באשטימט אז זיבן דעפוטאטן פון דער קדימה פראקציע זענען אריבער צו דער באוועגונג פראקציע. די זיבן דעפוטאטן זענען: רחל אדאטא, מאדזשאלי וואהאבי, אורית זוארעץ, יואל חסון, ראבערט טיוויאיעוו, שלמה מאלא ומאיר שיטרית.
אין די 2013 וואלן האט די פארטיי באקומען 6 מאנדאטן: ציפי לבני, עמרם מצנע, עמיר פרץ, אלעזר שטערן, מאיר שיטרית, דוד צור.


text:
"געטרונקען "לחיים" מיט זייער רבי'ן. דער רבי האט פון דער גאנצער געשיכטע געהאט גרויס פערגעניגען.
:אמר הציג
לפי די כלל הידוע אז "אלץ וואס עס שטייט אין צייטונגען איז שקר וכזב" קען מען דא זאגען אז אויך דא איז דאס אמת, היות אז עס הייסט עס אז ר' אהרעלע האט אפיציעל נישט געפירט קיין רביסטעווע, עכ"פ נישט לויט די סטאלינער חסידים פון היינט. אויב אזוי צו וואס האט דער חסיד אים געקלונגען? גיי פארשטיי. אבער איין זאך קען מען לערנען, אז די אהבה וואס חסידים האבען אמאל געהאט צו זייערע רביס, און אפשר איז דאס פאראן ביז א געוויסע מאס נאך היינט אויך - דאס איז שווער אפצושאצען. א איד זיצט ביי זיך אין שטוב און פראוועט די סעודת פורים און טראכט נישט פון זיך! ער טראכט פון רבי'ן. ער בענקט זיך צום רבי'ן. ער וויל זאגען לחיים צום רבי'ן. געלט שפילט נישט קיין ראלע. ער כאפט די היטל, טוט אהן דעם מאנטל, און לויפט צום פאסט אפיס און בעט טעלעפאנירען קיין ווארשא. וואזשע דען? אוודאי האט דער רבי געהאט גרויס פערגעניגען!


text:
רויז (אינפעקציע)
א רויז (אדער צעלוליטיס) איז אן אקוטע פארצינדונג פון די געוועבן אונטער דער הויט.
סימפטאמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער שטח וואס איז פארצינדעט ווערט רויט, געשוואלן, צארטפיליק, טוט וויי און ווארעם. געוויינלעך זענען דא אויך סיסטעמישע סימפטאמען ווי היץ, נידעריג בלוטדרוק, קאפשמערצן, שוויצן און ציטערן. די רויטקייט קען פארשפרייטן מיט דער צייט. אמאל מאכט זיך אויך רויטע פינטעלעך.
א רויז קען ווערן אפילו אין 24 שעה אבער אפטמאל דויערט עס עטלעכע טעג.
גורמים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א רויז ווערט פון א מין באקטעריעס וואס קומען אריין דורך א ריס אין דער הויט. נישט אלעמאל קען מען זען דעם ריס.


text:
אטעם
אטעמען איז די ארבעט וואס טראנספערירט אקסיגען אריין אין קערפער און קארבן דיאקסייד ארויס פון קערפער.
מענטשען דורכשניטלעך טוען אטעמען פון 12 ביז 20 מאל אין א מינוט, קינדער טוען שנעלער אטאמען ווי ערוואקסענע, בעיביס קענען אטעמען ביז 40 מאל א מינוט. א פערצען יעריגער בחור אטעמעט אריין בערך 30,000 מאל א טאג.
ווען מען אטעמעט שטארק פארלירט מען וואסער פון קערפער דעריבער איז וויכטיג צו טרונקען פליסיגקייטן בשעת מען מאכט איבונגען.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דאס לעבן פון די רוחניות טייל פון מענטש הייסט נשמה נאך די אטעמען טייל וואס אין לשון קודש הייסט נשימה, וואס איז שטארק אינטערגאל אין גשמיותדיגער לעבן. אבער היינט צוטאגס וויבאלד מען קען נאך לעבן אן אטעמען צוליב סי.פי.אר. וואס דינט ווי מעכאנישער ווענטאלאציע איז דאס שוין נישט דערקענט אלס טויט אן אטעמען.


text:
וואלפגאנג אמאדעוס מאצארט
וואלפגאנג אמאדעאוס מאצארט (דייטשיש: Wolfgang Amadeus Mozart; 27סטן יאנואר 1756 - 5טן דעצעמבער 1791) איז פאררעכנט פון די גרעסטע לייבן אין קלאסישע מוזיק.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
מאצארט איז געבוירן אין זאלצבורג (היינט אין עסטרייך) אינעם יאר 1756.
נאך אלץ קינד האט זיך דער ווואונדערקינד ארויסגעשטעלט צו זיין א גאון און נגינה, וועלכער האט געמאכט פרייליך אלעמען מיט זיין וואונדערבארע קאמפאזיציעס וואס איז געווען א חידוש אין זיינערצייט.
אממערסן באקאנט איז זיין הערליכער איין קליינע נאכטמוזיק, וועמענס מעלאדיע ווערט געשפילט פאר גאר פיצלעך קינדער, ווייל עס איז אנגענומען ביי געוויסע פארשער אז זיינע קלאסישע מוזיק העלפט פאר'ן מוח, זיך גוט צו אנטוויקלען. [1].
מאצארט האט נאך אלץ יונג קינד זיך געטראפן מיט דעם בארימטן קאמפאזיטאר יאזעף היידן, און דער אלטער היידן האט געגעבן לעקציעס פאר דעם קליינעם מאצארט, וואס האט אים באגלייט זיין גאנצן לעבן.
מאצארט האט געשאפן אריבער 600 קלאסישע קאמפאזיציעס. גאנצע 40 סימפאניעס און הונדערטער סאנעטעס, און קאנסערטאס פאר דעם פידעל און פיאנאו, וועלכע זענען אלע ברייט בארימט ביזן היינטיקן טאג.
מאצארט איז געשטארבן אין 1791אין ווין.


text:
לאדינא
לאדינא איז א יידישע שפראך, גערעדט בעיקר דורך יידן וואס שטאמען אפ פון שפאניע, גערעדט געווארן ביז דער צווייטער וועלט מלחמה, דורך מערערע יידן אין די באלקאן לענדער, עס ווערט אויך גערופן ספאניאליש, דזשודעזמא, אדער דזשודעא-עספאניאל, די שפראך שטאמט בעיקר די שפאנישע אקצענט פון קאסטיליע, אריינגעמישט העברעישע און אראמישע ווערטער.
ביי גירוש שפאניע, זענען אסאך יידן אנגעקומען צו די באלקאן לענדער, טערקיי, בולגאריע, דרום רומעניע, און צפון אפריקע, ווי זיי האבן מיטעברעגט די שפראך מיט זיך. עס איז פארהאן צוויי דיאלעקטן, די צפון אפריקאנע און די אייראפעישע.
די שפראך אמאל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ביז דער צווייטער וועלט מלחמה, איז עס געווען א ברייטע שפראך, מיט קולטור און דיכטער, וואס פלעגן שרייבן די שפראך, דער גרעסטער תורה ווערק וואס איז געשריבן געווארן אין לאדינא, איז מעם לועז וואס איז איבערגעשריבן געווארן אויף לשון קודש, די גרעסטע יידישע שטאט, וואס איז געווען א צענטער פאר דער שפראך, איז געווען סאלאניקי, גריכנלאנד, וואו איבער 60,000 יידן האבן זיך באנוצט מיט דער שפראך, אויפן טאג טעגליכן לעבן, אריינרעכנדיק צייטונגען און ביכער, וואס זענען פובליצירט געווארן אויף לאדינא.
דאס אלעס האט זיך געענדיקט מיטן אנקום פונעם נאצי, 96 פראצענט פון דער יידישער קהילה, זענען אנגעקומען צו די טויט לאגערן, און זענען אומגעקומען דורכן נאצי מארד מאשין.
אין מדינת ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין 1948, זענען רוב יידן פון אייראפע, וואס האבן באהערשט די שפראך, אנגעקומען קיין ישראל, אריינגערעכנט יידן פון בולגאריע, און טערקיי, זענען אריבער דעם שמעלץ טאפ, און האבן געטוישט זייער לשון אויף העברעיש, באקומענדיק א קלאפ ווי רוב יידישע שפראכן אזוי ווי יידיש, ווי דער רעגירונג האט נישט געלאזט רעדן קיין שפראכן פונעם גלות, און דערפאר ווערן טאקע די מענטשן וואס רעדן לאדינא, ווייניגער און ווייניגער.
אין די לעצטע פאר יאר האט די רעגירונג אויפגעשטעלט דאס "צענטער פארן לאדינא קולטור", וואו מען פרובירט אויפצולעבן דאס פארלוירענע.
צאל מענטשן וואס רעדן לאדינא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
עס ווערט געשאצט אז אומגעפער 150,000 מענטשן קענען די שפראך, און סמערהייט אלס מאמע לשון, ארום 100,000 אין ישראל, דאס איבריגע אין טערקיי, גריכנלאנד, און אין אנדערע פלעצער.
גראמאטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
לאדינא ווערט געשריבן אין העברעישע בוכשטאבן, אמאל בעיקר אין רש"י אותיות, אדער געהעריקע אותיות היינט, אבער היינט איז עס אויך שטארק אנגענומען צו שרייבן אויפן לאטינישן אלפאבעט. וויבאלד עס איז נישט דא קיין כללים פארן שפראך, איז אין אמעריקע וועלן זיי שרייבן אויפן אות ש sh, און אין פראנקרייך ch. אויפן אינטערנעט איז דא, א קהילה וואו די שפראך איז באנוצט ביי אירע באנוצער, עס הייסט lodino komunita, ווי אויך אין ירושלים, קומט ארויס א צייטונג, מיטן נאמען אקי ירושלים, וואס מיינט דא אין ירושלים.


text:
גומע
גומע אדער גומי וואקסט אין ביימער און אין טראפישע פלאנוצגען
מען מאכט דערפון רעדער פאר אן אויטא און קלעב מאטריאל און נאך פארשידענע זאכן.
פראדוקציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
געוויסע ערליי ביימער און געוויקסן גיבן ארויס א קלעבעדיגע ווייסע פליסיקייט וואס פון דעם מאכט מען גומען. היינט מאכט מען גומען אויך פון כעמיקאלן אבער נאך אלץ ווערן רוב גומען געמאכט פון נאטורליכע קלעבעדיקייטן. אין פאקט לייגט מען היינט אויך צו כעמיקאלן אפילו צו נאטורליכע גומען.
די פראצעדור פון מאכן גומען איז ווי פאלגענד: מען קלויבט צוזאם די רינענדיגע פליסיקייט פון ביימער וואס ווערן געפלאנצט פאר דעם צוועק. די פליסיקייט ווערט אויסגעמישט מיט פארשידענע כעמיקאלן וואס מאכט עס שטערקער. דערנאך מאכט מען פארעמען און מען הייצט דאס ארום א האלבע שטונדע וואס מאכט עס הארט. די הארטע געפארעמטע גומען ווערן דאן געפאקט צום פארקויפן אויף די מארק.
גומע האבן וויסנשאפטלער אויסגעפינען פאר בערך 600 יאר צוריק. מען פלעגט עס דאן ווייניג נוצן. ערשט 300 יאר צוריק האבן בריטישע וויסנשאפטלער אויסגעארבעט די סיסטעם וויאזוי צו מאכן גומען אויף די אויבנדערמאנטע וועג. ערשט 100 יאר צוריק האט מען זיך ערנסט אנגעהויבן באנוצן מיט גומען פאר טויזענטער ערליי פראדוקטן.
אין די לעצטע 40 יאר פראדוצירט מען שוין אויך גומען וואס איז געמאכט בלויז פון כעמיקאלן. פארשטייט זיך אבער אז דאס איז נאכגעמאכט די נאטורליכע און ווען נישט די ביימער געבן ארויס די קלעבעדיגע פליסיקייט וואלט נאך היינט נישט געווען אזא זאך ווי גומען.


text:
סאַנטאַנדער האט פילע סייץ צו זען און ערטער פון אינטערעס צו באַזוכן דורך טאָג. עס ס אויך דער גאנץ גייטוויי פֿאַר יקספּלאָרינג די מנוחה פון קאַנטאַבריאַ וואָס Offers אַ סטאַנינגלי שיין מענגע פון נאַטור ריזערווז, ביטשיז, מידייוואַל וויללאַגעס, בערג און מאַרשיז.
עס זענען עטלעכע שיין ביטשיז ין גרינג דערגרייכן פון די שטאָט צענטער אָבער Santander ס מאַריטימע קלימאַט מיטל עס וועט קיינמאָל זייַן שפּיץ פון די זון זוכט פּעקל האָלידייַמאַקער ס רשימה. סוממערס זענען מעסיק, ווינטערס זענען מילד און גרוי הימל און רעגן קענען זיין געריכט אין קיין צייַט פון די יאָר.
אבער שטאָט ליבהאבערס אינטערעסירט אין געשיכטע, אַרקאַטעקטשער, קולטור אָדער נאָר די אנטדעקונג פון וואָס ליגט ווייַטער פון די פּאָרט פון איינער פון ספּאַין ס הויפּט פּאָרץ וועט ניט ווערן דיסאַפּויניד אין Santander.
געטינג אַרום
דער בעסטער וועג צו דערפאַרונג Santander איז אויף פֿיס. כאָטש די שטאָט איז ילאָנגגייטאַד אין שייפּט איז עס נאָך מעגלעך צו גיין פון איין סוף צו די אנדערע, לפּחות אויב געפיל ענערגעטיק. די סענטראַל געביטן, ספּעציעל די טאָוריסטיק פּאַרץ פון די שטאָט, איז אַ לעפיערעך קאַנסאַנטרייטאַד זאָנע & די נוצן פון ציבור אַריבערפירן זאָל ניט זיין נייטיק.
קויסינע
די לאַנד אַרום Santander Offers גרויס דייווערסיטי (אויף דעם ברעג & מיט בערג צו עס ס דערציען) וואָס האט געארבעט זייַן וועג אין די היגע קוויזין. דערוואַרטן אַ המון פון פלייש & פיש קיילים דאָ, כולל פריש לאַקס & טראָוט קאַט פון די טייכן אַרומיק די שטאָט. די געגנט פון קאַנטאַבריאַ איז פאַמעד איבער ספּאַין פֿאַר די קוואַליטעט & קרעאַמינעסס פון עס ס מילך, מיט מילך באזירט דיזערץ & פּייסטריז וויידלי בנימצא.
שאַפּינג
Santander Offers אַ גוט סעלעקציע פון אַלע מינים פון לאַכאָדימ אַוטלעץ. דאס אַרייַננעמען מאָדערן בוטיקס, הויך גאַס שאַפּס, דיפּאַרטמאַנץ סטאָרז, מאַרקעץ, & מעלאָכע שאַפּס.
קלימאַט
בעת די זומער חדשים (יוני-סעפטעמבער) די קלימאַט אין Santander איז וואַרעם, מיט טעגלעך כייז לייכט ריטשינג קסנומקס ℃. עס ס ווינטערס זענען אויך לעפיערעך מילד קאַנסידערינג זייַן צאָפנדיק אָרט אויף דער Peninsular, מיט אַוורידזשיז בייַ אַרום קסנומקס ℃. אָבער די געגנט איז באקאנט פֿאַר זייַן הויך רעגן (אין שפּאַניש ווערטער לפּחות), ספּעציעל אַרויס פון דער זומער סעזאָן.