text:
נייעס און אלעס ארום Elon Musk
-
- שר האלף
- תגובות: 1674
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
נאך פונדערהיים האט געשריבן:יאפאנעזער ביליאנער יוסאקו מאאיזאווא איז דער גליקליכער געווינער צו זיין די ערשטע טוריסט צו די לבנה אין היסטאריע, געגאנגען, מען הייבט זיך ביז אפאר מינוט!
נישט ריכטיג. היינט האט ער עס געמאלדן אבער די טריפ גייט זיין אין די נייע BFR פאסאדזשיר ראקעט און די ערשטע BFR טריפ איז געסקעדזשולט אויף 2023. זעה מער איבער די BFR דא
דער האט שוין געגעבן א דעפאזיט, מסתם אין די צענדליגער אדער הונדערטער מיליאנען.
דער יוסאקי איז א שניט דיזיינער, און ער פלאנט מיטצונעמען 6 ביז 8 ארטיסטן, זײ זאלן באקומען איידיעס פאר זייער ארט. א זינגער, א שפילער, א פאטאגראפירער, א מאווי דירעקטאר, אן ארכיטעקטאר, וכו'.
יעצט הייבט ער אן א מאסיווע זוך אקציע פאר די בעסטע ארטיסטן... פאר די פראדזשעקט האט ער געעפענט א קאמפיין #DearMoon מיט די וועבזייטל https://dearmoon.earth
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2190
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am
-
- שר האלף
- תגובות: 1674
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1529
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 10:59 am
ווישוואש האט געשריבן:טעסלא סטאק האט היינט ווידעראמאל געכאפט א גליטש נאך באריכטן אז ער/די קאמפאני שטייט אויס א קרימינאלע אויספארשונג איבער זיין טוויט.
זיך שיין און שנעל צוריק געכאפט.
איך ווייס נישט פארוואס אינוועסטערס לערנען זיך נישט אויס אז מאסק און דראמא גייען צוזאמען און עס איז נישט דא וואס זיך צו זארגן.
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
דאס איז מיין פריוואטער אנאליז, אין איז געבויט אויף עטליכע ערשיינונגען פון די לעצטע 2 וואכן. אריינגערעכנט דער אינטערוויו ווי ער האט גערעדט מיט PASSION ווי איידער אגרעסיוו, דער סמאוק איז רעגולאר מאסק, נאטינג ספעציעל. ער האט געשיקט א אימעיל צו אלע טעסלא ארבעטער ווי ער האט ערשיינט מיט זיינע אלטע פארבן, ער האט דערביי געראטן אז טעסלע ארבעטער זאלן איגנארירן די מידיע פאר א וויילע, אנדערש ווי די לעצטע שטיק צייט ווען זיינע אימעילס האבן פארדאמט די שונאים און אראפגעריסן די מידיע.
הלוואי ווען מאסק זאל האבן איגנארירט די מידיע און די לעצטע 9 חדשים
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
- נאסא האט געמאלדן פלענער פון א נייע ספעיס סטאנציע נאנט צו די לבנה, אומדירעקט האבן זיי באשטעטיגט אז דער פלאן איז צו פארדאנקן אילאן מאסק, נאכזאגענדיג טייל פון זיינע סטעיטמענטס שלא בשם אומרו.
-ער האט שוין א דעפאזיט פאר א לבנה מיסיע...
- טעסלע מאדעל 3 האט היינט באקומען א 5 סטאר רעיטונג פון די רעגירונג אין אלע הינזיכטן, דאס איז די דריטע קאר צי באקומען אזא גוטע רעיטונג, די ערשטע 2 זענען טעסלע מאדעל S און טעסלע מאדעל X
-לויט מערערע רעכענונגען: טעסלע מאדעל 3 איז געווען די 5# בעסט פארקויפטע סעדאן קאר אין די USA אום אויגוסט, ניסאן אלטימא איז נומבער 7. נאכמער מאדעל 3 האט געהאט מער סעילס ווי אלע BMW סעדאן קארס צוזאמען, דאס רעכענט אריין עטליכע מאדעלס פון BMW.
איך מיין דאס איז געניג אנציווייזן אז דער מענטש מאכט א "ריעל" מהפכה נישט בלויז דראמא.
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
עס מיינט אז מאסק איז אנדערש פון א נארמאלע CEO. אלץ געווען. נאר זיינע ווילדע אטאקעס און מלחמות פון די לעצטע שטיק צייט איז א נייע וויירוס וואס ער האט ווארשיינליך געכאפט ביי זיינע מיטינגען מיט טראמפ. עס האט מיר געבאדערט (אלץ א אינוועסטאר אין טעסלע) אבער עס זעט מיר אויס ווי ער האט זיך עפעס געכאפט ביים קאפ אז דאס טויג נישט
זיך אויף גוגל וואס BFR מיינט.
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
- צולייגער
- שר האלף
- תגובות: 1795
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
לגוף הענין, קיינער זאגט נישט אז מאסק איז אומגעלונגען אדער גאר אומקאמפעטענט. די נקודה וואס רודערט זיך אזויפיל בנוגע מאסק, איז דער פוינט אז ער טענה'ט אז זיינע סטאקס זענען ווערט מורא'דיג אסאך, כאטש דערווייל וועיסט ער ביליאנען יערליך, ווייל ווען ער וועט אנקומען איין טאג צו אנהייבן מאכן ריוח, וועט ער פארדינען זייער אסאך.
'נאר, לאמיר נעמען א דוגמא די דאט קאם באבל, איינער טענה'ט דען - צו האט דען אפילו איינער גע'טענה'ט דעמאלטס - אז טעק איז נישט די פיוטשער פון ביזנעס, און ווער עס וועט נישט זיין אויפגעסעט מיט א וועבסייט וועט ניטאמאל לעסטן א טאג אין ביזנעס? דער באבל איז אבער געווען, אז מען האט אינוועסטעט צופיל געלט אין א זאך וואס דער דירעקטער ריוח דערפון איז ניטאמאל האלב אזויפיל. דאס אז א ביזנעס וואס האט נישט קיין קארפארעישן געפיילט ביי די איי. אר. עס. קען נישט עקזיסטירן, מיינט נאכנישט אז מען קען צאלן א ביליאן טאלער דזשאסט צו פיילן א קארפארעישן... און ווען די שטויב האט זיך אנגעהויבן זעצן, האבן מענטשן געזעהן אז זיי האבן היבש איבערגעצאלט פאר רעלאטיוו זייער קליינע רוחים.
סעים אפלייס צו טעסלא, יעדער איז מודה אז ער קען אנקומען זייער ווייט, אבער מען טענה'ט אז אפילו ווען מען וועט אנקומען דערצו אז עס וועט שוין זיין ריוח, וועט מען האבן געוועיסט אזוי סאך געלט, און וואס וועט שוין זיין דער ריוח? וועט דאס דען זיין גענוג אפילו נאר צו קאמפענסעיטן פאר די שאדענעס? ער האט נאך דערווייל נישט באוויזן פראאף אז ער וועט קענען מאכן - און זיכער נישט פארקויפן - אזוי סאך פון זיינע פראדוקטן פאר אזא טייערן פרייז, אז עס זאל זיך האבן געלוינט צו פארלירן אזוי סאך געלט פאר אזויפיל יארן, און מען זאל נאך צום סוף מאכן אזוי סאך ריוח.
-
- שר האלף
- תגובות: 1529
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 10:59 am
מאנכע טענה'ן אבער אז טעסלע איז בלויז א צוזאמשטעל פון אסאך סארטן טעקנאלעדזשיס וואס אנדערע האבן שוין אויך (חוץ די בעטערי אין וואס ער שטייט פיל ווייטער) און יעדע מינוט קען א צווייטע בעסער ארגענאזירטע קאמפעני אריין טאנצן און ער איז אווער.
אבער הכל מודים עס איז עי מעטטער אוו טיים, און אויב וועט אים עס נעמען צו לאנג, האט ער שוואכע שאנסן צו מאכן אמאל געלט.
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
צולייגער האט געשריבן:'נאר, לאמיר נעמען א דוגמא די דאט קאם באבל, איינער טענה'ט דען - צו האט דען אפילו איינער גע'טענה'ט דעמאלטס - אז טעק איז נישט די פיוטשער פון ביזנעס, און ווער עס וועט נישט זיין אויפגעסעט מיט א וועבסייט וועט ניטאמאל לעסטן א טאג אין ביזנעס? דער באבל איז אבער געווען, אז מען האט אינוועסטעט צופיל געלט אין א זאך וואס דער דירעקטער ריוח דערפון איז ניטאמאל האלב אזויפיל.
איר רעדט צום זאך.
דער באבל איז געווען ווייל מען האט אנגעקוקט די צוקנופט פון טעק ווי גלייך עס איז שוין אט אט דא, למעשה איז מען נאך געווען היפש מער אינטערשטעליג מיט די ערפינדונגען ווי מען האט זיך געוואלט פארשטעלן. למעשה איז טעכנאלאגיע די גרעסטע ביזנעס היינט. אפילו ווארען באפעט איז מודה אז ער האט געמאכט א טעות מיט נישט אינאכט נעמען גוגל און עמעזאון באצייטענס, היינט איז ער טאקע פון די גרעסטע אינוועסטערס ביי עפל
עפל מאכט 50-60 בליאן דאלער און 3 חדשים! זיי מאכן ארום א דריטל דערפון אין ריינע פראפיט! ווי קען מען זאגן אז:
דער דירעקטער ריוח דערפון איז ניטאמאל האלב אזויפיל.
נישט טעכנאלאגיע דאן, אין נישט טעסלע היינט וועיסטן געלט, טעסלע איז שטארק קאנצעטרירט ווי אזוי צו שפארן געלט. קאפ און מח ווערט אריינגעלייגט אויפצוקומען מיט פרישע פאטענטן צו שפארן א דאללער. די געלט ווערט אריינגעלייגט און מאכן פארשריט, און טעסלע אינוועסטירט אינעם צוקנופט מער ווי סיי וועלכע קאר קאמפאני. די אישו איז אז עס נעמט צומאל זייער לאנג ביז מען זעט זיך מיט א פארטיגן פראדוקט.
טעסלע האלט סאך ווייטער פון אלע קאר קאמפאניס און עטליכע ענינים. ווי געזאגט עס איז שוין יעצט די מערסט סעיף קאר, שוין יעצט די מערסטע "פאן" שוין יעצט א ברענד נעים וואס מענטשן חלש'ן צו האבן. אבער די עיקר קוקט מען אויפן צוקנופט, מיין פערזענליכע שוואכקייט איז אז איך זע זאכן וואס גייען הערשט זיין סאך שפעטער ווי גלייך עס איז שוין "אראונד די קארנער" אבער טעסלע איז די ווייטסטע שוין דארט. (סעלף דרייווינג זענען זיי נישט די ווייטסטע, אבער זיי האבן א אייגענארטיגע מהלך וואס קען האבן פיל זייטיגע בענעפיטן אנטקעגן אנדערע סיסטעמס )
די פראבלעם פון רוב שווארץ קוקער איז אז זיי זען נישט קיין צוקנופט. זיי זעען נאר הארטע באווייזן. (וויפיל קארס האט מען דעליווערט? גייט מיך נישט אן וואס עס קען זיין מארגן! )
למשל טעסלע האט אינוועסטירט בילליאנען דאללער אין זייער פראדוקציע ליניע פונעם מאדעל 3, די געלט איז געווען א איינמאליגע אינוועסטמענט (אייזענע מאשינעריע, סאפטוועיר פאר די מאשינען, בילדינגס ווי צי ארבעטן וכדו') יעצט אויב וועט טעסלע ניצן די נכסים פאר 10 יאר וועט דויערן א שטיק צייט ביז זיי מאכן א פראפיט דערויף, אבער מען קען ישט זאגן אז זיי האבן געוועיסט געלט ווייל יעצט מאכן זיי נאכנישט פראפיט
- צולייגער
- שר האלף
- תגובות: 1795
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
צום עצם ארגומענט, קודם, צופיל שווארץ-קוקער וועלכע האבן געהאט א קורצן פעסימיסטישן בליק, האבן זיך ארויסגעשטעלט צו זיין ריכטיג שפעטער...
והשנית, אויב סעלף דרייווינג קארס זענען זיי נישט די ווייטסטע, וואו דען וועלן זיי זיין א ברענד נעים וואס יעדער וועט חלש'ן? צו דען וועלן זיי מאכן אזויפיל געלט פון שיקן מענטשן אויף די לבנה, אזש מען זאל פארדעם קענען דערלייגן געלט אזוי לאנג?
ועוד, אויב זענען זיי נישט די ווייטסטע, פארוואס זענען זיי די איינציגסטע וועלכע האבן אינוועסטעט אזויפיל אין אינפראסטראקטשור און האבן נאכאלץ נישט געענדיגט אינוועסטן מיט א נעט לאסס יאר יערליך?
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
צולייגער האט געשריבן:אמת, דער אויסדרוק "געוועיסט" איז נישט ריכטיג. עס וואלט געפאסט צו שרייבן דערלייגט (האפנטליך נאר צייטווייליג).
צום עצם ארגומענט, קודם, צופיל שווארץ-קוקער וועלכע האבן געהאט א קורצן פעסימיסטישן בליק, האבן זיך ארויסגעשטעלט צו זיין ריכטיג שפעטער...
וויפיל שווארץ קוקער האבן דערלייגט ביליאנען אנטקעגן טעסלע (אדער אנדערע פירמעס? ) טעסלע איז נישט אין די ריכטיגע צושטאנד איצט צו מעסטן ווייל די סטארי האלט זיך אינמיטן דעוועלאופן, אבער ביזדערווייל האבן מענטשען פארלוירן ריזיגע געלט ביים וועטן קעגן טעסלע.
והשנית, אויב סעלף דרייווינג קארס זענען זיי נישט די ווייטסטע, וואו דען וועלן זיי זיין א ברענד נעים וואס יעדער וועט חלש'ן? צו דען וועלן זיי מאכן אזויפיל געלט פון שיקן מענטשן אויף די לבנה, אזש מען זאל פארדעם קענען דערלייגן געלט אזוי לאנג?
נישטא קיין איין קאר קאמפאני וואס האלט נאנט צו טעסלע אויסער זשי עם. לעקסוס/ בי עם דאבעליו/ אודי/ מערצעדעס/ האנדא/ פארד- לינקלאן/ ניסאן וכו זענען בכלל נישט אויף די ליסט, זיי האלטן אין ערגעץ נישט. נאר גוגל איז ווייטער. די אנדערע זאכן וואס איך האב אויסגערעכנט איז טעסלע ממש די ווייטסטע. סעיפטי, פאן , ברענד. משא''כ סעלף דרייווינג זענען זיי נאר "פון די ווייטסטע"
קענסט קויפן נאר 2 קארס אויף די מארקעט מיט סעמי סעלף דרייווינג פיטשערס, זשי עם און טעסלע.
ועוד, אויב זענען זיי נישט די ווייטסטע, פארוואס זענען זיי די איינציגסטע וועלכע האבן אינוועסטעט אזויפיל אין אינפראסטראקטשור און האבן נאכאלץ נישט געענדיגט אינוועסטן מיט א נעט לאסס יאר יערליך?
שוין געשריבן אז זיי אינוועסטן יעדע פעני וואס זיי האבן, דאס איז די סיבה פארוואס זיי מאכן נישט קיין פראפיט.
-
- שר האלף
- תגובות: 1529
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 10:59 am
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
Elon Musk Charged with Securities Fraud for Misleading Tweets
FOR IMMEDIATE RELEASE
2018-219
Washington D.C., Sept. 27, 2018 —
The Securities and Exchange Commission today charged Elon Musk, CEO and Chairman of Silicon Valley-based Tesla Inc., with securities fraud for a series of false and misleading tweets about a potential transaction to take Tesla private.
On August 7, 2018, Musk tweeted to his 22 million Twitter followers that he could take Tesla private at $420 per share (a substantial premium to its trading price at the time), that funding for the transaction had been secured, and that the only remaining uncertainty was a shareholder vote. The SEC’s complaint alleges that, in truth, Musk had not discussed specific deal terms with any potential financing partners, and he allegedly knew that the potential transaction was uncertain and subject to numerous contingencies. According to the SEC’s complaint, Musk’s tweets caused Tesla’s stock price to jump by over six percent on August 7, and led to significant market disruption.
“Corporate officers hold positions of trust in our markets and have important responsibilities to shareholders,” said Steven Peikin, Co-Director of the SEC’s Enforcement Division. “An officer’s celebrity status or reputation as a technological innovator does not give license to take those responsibilities lightly.”
“Taking care to provide truthful and accurate information is among a CEO’s most critical obligations,” added Stephanie Avakian, Co-Director of the SEC’s Enforcement Division. “That standard applies with equal force when the communications are made via social media or another non-traditional form.”
The SEC’s complaint, filed in federal district court in the Southern District of New York, alleges that Musk violated antifraud provisions of the federal securities laws, and seeks a permanent injunction, disgorgement, civil penalties, and a bar prohibiting Musk from serving as an officer or director of a public company.
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Google [Bot], א גולם, אבי.גערעדט, אהבת השם, גוט זאגער, נו שוין, נודניק, פיצי קעפעלע, פראהביטש, קליינקעפיק און 45 געסט


c: text/html

text:
שפּיל פֿרייַ גאַמעס אָנליין דרייַ אין אַ רודערן יעדער טאָג. Top גאַמעס דרייַ אין אַ רודערן אויף אונדזער פּלאַץ פֿאַר אַלע פאַנס פון אָנליין גאַמעס!
ווירטואַל גאַמעס זענען זייער אַנדערש. צווישן זיי, עס זענען גאַמעס אַז טאָן ניט דאַרפן קיין מי פון די שפּילער, און פיל פון די טראכטן פּראָצעס. אזא גאַמעס זענען בדעה סאָוללי פֿאַר פאַרווייַלונג, אָפּרו און געטינג פאַרגעניגן פון צייַט פארבראכט אין דעם קאָמפּיוטער. אבער עס זענען פילע גאַמעס אַז ביסט אויך טייל פון די פאַרווייַלונג זענען אַ עמעס פּראַקטיש נוץ. פילע פון די גאַמעס, טראָץ זייַן ערידזשאַנאַליטי און פּאַשטעס זענען אַקטשאַוואַלי דעוועלאָפּינג. עס זענען אויך פילע בילדונגקרייז גאַמעס. צו דאַטע, דער אינטערנעץ קענען געפינען אַ פּלאַץ פון רעטעניש גאַמעס. אזא גאַמעס זענען ניט-ינטרוסיוו וועג דורך די פּראָצעס פון די שפּיל פֿאַר די שפּילער צו פירן אַ פּלאַץ פון נוציק אינפֿאָרמאַציע. פילע גאַמעס זענען אַימעד אין דער אַנטוויקלונג פון טראכטן, דעם אָפּרוף טעמפּאָ. אויך אַ פּלאַץ פון גאַמעס אַנטוויקלען סטראַטידזשיק און לאַדזשיקאַל טראכטן, לערנען פאָקוס אויף ספּעציפֿיש זאכן, קענען צו געשווינד מאַכן דיסיזשאַנז. אויב איר זענט אינטערעסירט אין רעטעניש גאַמעס, און איר באַשליסן צו קוקן פֿאַר עטלעכע טשיקאַווע שפּיל פֿאַר איר. אַז צווישן די גוואַלדיק נומער פון פאַרשידענע טיפן פון גאַמעס איר קענען געפינען דעם מין פון ווירטואַל גאַמעס ווי פּאַזאַלז. פֿאַר בייַשפּיל, אונטער די נאָמען פון די שפּיל דרייַ אין אַ רודערן. דעם איז אַ שפּיל פון רעטעניש קאַטעגאָריע. אין ערשטער בליק, זיי זענען זייער פּשוט און עס וואָלט ויסקומען אַז עס איז גאָרנישט ספּעציעל. אבער די גאַמעס זענען אונטערשיידן דורך זייער אָריגינעל פּאַשטעס. אבער דעמאָלט עס טורנס אויס אַז עס ס ניט אַז פּשוט סנייקס. און צו שפּילן דעם שפּיל באדערפענישן אַ ביסל אָנשטרענג פון געדאַנק פּראַסעסאַז. שפּיל דרייַ אין די סעריע זענען פאַראַנען אָנליין צו ווער עס יז וואס וויל צו שפּילן אין זיי. די כּללים פון די גאַמעס זענען פערלי פּשוט און וועט זיין פארשטאנען ניט בלויז אַדאַלץ אָבער אויך קינדער. די הויפּט אָביעקטיוו פון די גאַמעס - מאַך די געגעבענע זאכן אַזוי ווי צו קלייַבן אין אַ סעריע פון דרייַ יידעניקאַל. דאס גאַמעס זענען זייער טשיקאַווע. אין יעדער פון זיי עטלעכע מין פון אַ געשיכטע און זייַן אותיות. אַז זאל זיין נאָרמאַל, קלאַסיש רעטעניש שפּיל. אין אַזאַ גאַמעס וועט זיין אינטערעסאנט צו שפּילן אַ דערוואַקסענער. ונאַססומינג שפּיל צובינד וועט ניט דיסטראַקט די שפּילער, אָבער גאַנץ צו העלפן אים קאַנסאַנטרייט אויף דעם שפּיל. קינדער וועט אויך זיין מער אינטערעסירט אין די גאַמעס געפֿינט דורך פארשידענע אומשטאנדן. נאָך אַלע, פיל מער טשיקאַווע צו סאָלווע לאָגיק פּראָבלעמס, צוזאמען מיט שפּאַס און פאַרביק אותיות. ספּעציעל אויב עס ס די באַליבט אותיות פון קיין אַנאַמייטאַד פֿילם אָדער סעריע. אויב איר ווילן צו פּונקט האָבן שפּאַס E, אָבער פאַרברענגען זייער פֿרייַ צייַט פֿאַר די נוץ פון זיך, דעמאָלט שפּיל דרייַ אין אַ רודערן אָנליין פֿאַר איר. דעם ענערטיינינג שפּיל וואס וועט זיין פון אינטערעס צו אַלע אין דער שפּאַס און העלפן צו בשעת אַוועק דיין פֿרייַ צייַט.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
בירזש
בירזש (ליטוויש: Biržai) איז א שטאט אין צפון-מזרח ליטע אויפן ברעג פון די טייכן אפאשטשא און אגלואנא און לעבן דער סירואיניס אזערע, נישט ווייט פונעם גרענעץ מיט לעטלאנד, 42 ק"מ צפון פון קופישאק.[1] אין די טייכן געפינען זיך פיר אינזלען; אויף איינעם פון האט מען געבויט א פאלאץ אין 16טן יארהונדערט, וואו נאפאלעאן האט גערוט ווען ער האט מארשירט אדורך ליטע. בירזש איז פון די עלטסטע שטעט אין ליטע און ווערט שוין דערמאנט אין דאקומענטן פון יאר 1455.[2]
במשך די יארן 1492-1806 האט בירזש געהערט צו די אדעלן פון דער ראדוויל משפחה. זי האט באקומען מאגדעבורג רעכט אום 1589. יעדע וואך זענען געווען צוויי מארק טעג אין בירזש.[3]
בירזש איז פלאצירט אויף איינער פון די שאסייען פון ווילנע קיין ריגע.[3]
אום 1900 איז די יידישע באפעלקערונג געווען 2501.[1]
פערזענלעכקייטן פון בירזש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב אלחנן וואסערמאן, ראש ישיבה אין באראנאוויטש
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ 1.0 1.1 בירזש אינפארמאציע
- ↑ Visuotinė Lietuvių Enciklopedija, t.III. Vilnius, 2003.
- ↑ 3.0 3.1 בירזש, ליטא


text:
ו'תתה
ב"ה, י"א ניסן, ה'תשי"ט
ברוקלין, נ.י.
צו אחינו בני ישראל
בכל אתר ואתר
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
דערנעענטערנדיק זיך צום יום-טוב פון אונזער באפרייאונג, חג המצות, זמן חירותנו, שיק איך מיין ברכה צו אידן אומעטום, אז דער יום-טוב זאל אריינבריינגען אין טאג-טעגלעכען לעבען פון יעדען איינעם און איינער, אן אמת'ע און פולע באפרייאונג פון אלע זארג און שטערונגען, מאטעריעלע און גייסטיקע, און דערהויבען זיך צום אינערלעכען אינהאלט פון יציאת-מצרים, אלס אריינפיר צו קבלת-התורה, פארווירקלעכען דעם ג-טלעכען צוזאג: בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה (ארויספירענדיק דאס פאלק פון מצרים, וועט איר דינען ג-ט אויף דעם בארג - סיני).
* * *
ענינים פון תורה און מצוות זיינען, זעלבסטפארשטענדליך, - ווי דער אויבערשטער וואס האט זיי אונז געגעבען - אומענדלעך און אייביק. אזוי אויך זייערע אנווייזונגען, וואס מען קען און מען דארף לערנען פון תורה און מצות - זיינען גילטיק אין אלע צייטן און אלע לענדער. ובפרט - אזא מצוה און אן ענין כללי ווי דער יום-טוב פסח - יציאת מצרים, וואס מען דארף עס דערמאנען יעדען טאג.
איינע פון די אנווייזונגען פון דעם יום-טוב פסח איז - אז א איד האט די כחות און קען בפועל אין א קורצע צייט, אין א וויילע - איבערשטעלען זיך - מן הקצה אל הקצה (פון איין עקסטרעם צום דעם ענטגעגענזעצטען).
אין תנ"ך און אין דברי חז"ל ווערט אויספירלעך געשילדערט די ביטערקייט פון גלות-מצרים און די טיפסטע געפאלענקייט פון די אידען אין יענער צייט.
פארשקלאפט אין א לאנד פון וואנעט אפילו איין איינציקער קנעכט האט ניט געקענט אנטלויפען, אונטער דער פולשטענדיקער מאכט פון א פרעה, וואס באדט זיך אין בלוט פון אידישע קינדער. אין גרעסטער ארימקייט און צובראכען פון גזרות און עבודת פרך - אן ארבעט וואס צוברעכט דעם גוף מיט דער נשמה - און אט איז פרעה'ס מאכט געבראכען, עס קומט די באפרייאונג פון דעם גאנצען פאלק, און די באפרייאונג איז - ביד רמה וברכוש גדול (מיט שטאלץ און באגלייט מיט'ן גרעסטען רייכטום).
דאס גלייכען איז די גאולה אין גייסטיגען זין - אויך געווען פון איין עקסטרעם צום אנדערען: אידען זיינען פארזונקען אין מ"ט שערי טומאה, ביז צו דער מדרגה פון עבודה זרה - און אט אנטפלעקט זיך צו זיי דער אויבערשטער בכבודו ובעצמו, און אין געציילטע וואכען שטייען זיי אלע ביים בארג סיני, אין דער העכסטער מדרגה פון הייליגקייט און נבואה, און דער אויבערשטער רעדט צו יעדען איינעם פון זיי דירעקט, אן קיין פארמיטלונג, אפילו ניט פון משה רבנו - און זאגט: אנכי ה' אלקיך! * * *
די לערע און אנווייזונגען דערפון זיינען:
ווי דער מצב פון א אידען - אלס כלל, אדער אלס פרט - זאל ניט זיין, ווי די לאגע זאל ניט אויסזען לויט דער אפשאצונג פון מענשליכען שכל, דארף א איד יעדען טאג דערמאנען זיך יציאת מצרים - שטרעבען און טאן פאר דער פולשטענדיקער חרות און גאולה, א גאולה, און ביד רמה וברכוש גדול - פון אלערליי פארשקלאפונגען און פון אלע שטערונגען אויפ'ן וועג פון זיין "מצרים" - ביז צום ווערן ממלכת כהנים וגוי קדוש און מקבל זיין די תורה - אלץ "ווי אין די טעג פון דיין ארויסגיין פון לאנד מצרים".
מען טאר זיך ניט אפשטעלען אדער קוויינקלען זיך אין וועג; מען טאר זיך ניט באגענוגענען מיט די ערשטע דערגרייכונגען; מען דארף גיין ווייטער, שטייגען העכער און העכער, ביז מען דערהערט און מען דערפילט דעם אנכי ה' אלקיך.
* * *
די דאזיקע אנווייזונגען זיינען ספעציעל וויכטיק און צייטמעסיק אין אונזער צייט, ווען עס מערקט זיך א באוועגונג, ניט נאר פון יחידים נאר אויך פון גאנצע גרופן און שיכטען, צו באפרייען זיך פון גייסטיקער פארשקלאפונג, און צו גיין אויפ'ן וועג פון אמת'ער חירות - פולשטענדיגע באפרייאונג פון דעם שרעק "וואס וועט זאגען דער גוי",
דער גוי אין פשוט'ן זין פון ווארט, די גוי'עשע רייד פון א פארבלאנדזעטען אידן, און דער גוי וואס בא זיך אליין - דער יצר הרע.
צו זיי איז דער רוף פון פסח: שטעלט זיך ניט אפ, גייט ווייטער, שטייגט העכער און - ביד רמה.
און דאמאלס איז זיכער, אז איר וועט ארויס לחירות "מיט דער יוגענט און מיט די אלטע, מיט די זין און מיט די טעכטער", ברכוש גדול.
בברכת חג הפסח כשר ושמח, און אז במהרה בימינו, זאל מקויים ווערען דער צוזאג כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות על ידי משיח צדקנו.
מנחם שניאורסאהן


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ז > ב'לג
ב"ה, ד' אדר, ה'תשי"ג
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
...אף שאין מדרכי להתערב בענינים כאלו, אבל כנראה שהשאור שבעיסה התפשטה ביותר ובמילא יוצא אני מגדרי בהשורות הבאות לקמן, וכותב אני באידיש למען לא יצטרכו להעתיקם מלשון ללשון:
א) ווי עס איז מבואר אין ספרים, און ווי עס איז אויך די אמונה פשוטה פון יעדן אידן, איז דער אויבערשטער און נאר דער אויבערשטער דער "הזן ומפרנס את הכל", סיי איינצלנע מענטשן, סיי מוסדות און ארגאניזאציעס, און ווי מיר זאגן אין ברכת המזון, אין דער ערשטער ברכה וואס משה רבינו האט מתקן געווען - אלקינו מלך העולם הזן את העולם כולו כו' כי הוא א-ל זן ומפרנס לכול.
אזוי ווי דער אויבערשטער וויל מזכה זיין אידן מיט מצוות, פאסירט פיל מאל אז השי"ת פרואווט איינעם אויס און גיט עם די געלט וואס איז די פרנסה פון א צווייטן מענטשן אדער פון א מוסד, דערנאך קוקט מען פון הימל צי דער בא וועמען מען האט די געלט איינגעלעגט איז א פארטרוילעכער און פארשטייט אז די געלט געהערט צום אויבערשטן נאר מען האט אים מזכה געווען מיט א שליחות איבערצוגעבן די געלט א צווייטן. אויב עס ווייזט זיך ארויס אז מען קען דעם מענטשן גלויבן און טראסטן, איז אחוץ דעם שכר פאר קיום מצוות צדקה, וואס אדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא, וועט ער אויך ווייטער אנהאלטן זיין פאסטן ביים אויבערשטן, אז דער אויבערשטער זאל אים ווייטער געבן א שליחות, דאס הייסט, הצלחה אין זיינע געשעפטן און די פרנסה אויסצוהאלטן באשטימטע אנדערע מענטשן אדער מוסדות, ער זאל זיין דער צנור (טשענעל) דורך וועלכן עס גייט פרנסה פאר אנדערע.
זעלבסטפארשטענדלעך אז דער יצר הרע קען ניט צוקוקן אזא מין זאך און זוכט אלערליי מיטלען ווי אזוי איינצוריידן דעם מענטשן, אז די געלט וואס ער פארדינט איז דאס ניט דערפאר ווייל דער אויבערשטער וויל אזוי, נאר דערפאר וואס ער, דער מענטש אליין, איז א גרויסער חכם און א גרויסער סוחר ובמילא מיט זיין אייגענע מאכט און שכל פארדינט ער די געלט, און וויבאלד אזוי, איז ער דאך דער בעל הבית איבער די געלט, און א צווייטער וואס איז א "נארישער" און קאן ניט פארדינען אזויפיל געלט איז במילא נידעריקער פון עם, נאר ער וועט אים טאן א טובה און שיינקען א פאר סענט.
דערפאר אבער מוז יענער וואס איז דער מקבל פארשטיין, אז דאס האט ער אים געטאן א מורא'דיקע טובה און ער דארף אים, להבדיל, בענטשן, ניט ווי אין ברכת המזון, אז אלקינו מלך העולם איז דער מפרנס, נאר זיין זן ומפרנס איז דער בשר ודם. און אויב יענער וויל אזוי ניט טאן, וויל ער אויך מיט אים ניט האבן צו טאן, ווארום ער איז דאך דער פולער בעל הבית אויף די געלט.
כדי צו באווארענען אזא פאלשן געדאנק, זאגט מען יעדן אידן, אז גלייך אין אנהייבס פון טאג זאל מען זאגן שהחזרת בי נשמתי בחמלה. ס'איז מער ניט וואס דער אויבערשטער האט רחמנות דערפאר איז ער מחזיר די נשמה. אויך די ערשטע בקשה אין שמונה עשרה איז אתה חונן לאדם דעת, חננו מאתך כו' וואס דערמיט אנערקענט דער איד אז ער אליין איז קיין חכם ניט, ניט קיין בר שכל און ניט קיין בר דעת, נאר דאס הענגט אלץ אפ פון אויבערשטן, און מ'מוז בכל עת ובכל רגע אנקומן צום אויבערשטנס טובה.
איז ווען א מענטש איז זוכה און לאזט זיך ניט פארפירן פון יצר הרע, בלייבט מען, ווי אויבנדערקלערט, לאריכות ימים ושנים דעם אויבערשטנ'ס שליח, דורך וועלכן עס ווערט געגעבן געלט צו פריוואטע מענטשן ווי אויך בכלל פאר ענינים פון תורה ומצוות.
אויב מ'איז חלילה ניט זוכה, איז איבעריק מאריך צו זיין וועגן די תוצאות, ווארום יעדער איד וויל רעדן און שרייבן נאר וועגן גוטן אופן. אליין אבער דארף מען וויסן גוט דעם חשבון.
ב) עס איז נאך דא א ווייטערדיקער פאל, ווען איינער וויל ניט נאר ניט ווערן א שליח פון אויבערשטן איבערצוגעבן די אנפארטרויטע געלט וואס געהערט צו פריוואטע מענטשן אדער ענינים פון תורה און מצוות, נאר, נאך מער, ער ווערט א שליח פון להבדיל דעם יצר הרע צו ברענגען שאדן די געלט.
אזוי ווי דער אויבערשטער איז אבער א רחום וחנון, איז ספעציעל אין אזא פאל פאראן דער ענין פון תשובה, וואס על פי פשוט הייסט עס, אז אויב מען האט גערעכנט צו טאן א פעלער זאל מען דאס קענען פארריכטן, און אויב עס האנדלט זיך אין א זאך וואס איז פארבונדן מיט א צווייטן מענטשן אדער ענין פון תורה ומצוות, מוז די תשובה געטאן ווערן באצייטנס, איידער דער היזק ווערט אין אזא אופן אז מ'קען אים שוין ניט פארריכטן.
נאך דער הקדמה וויל איך אין קורצן באשרייבן וואס דא איז פארגעקומען בנוגע צו דער דרוק זאך.
עס איז אנגעקומען א ידיעה פון א אידן, אז ער וויל נעמען אויף זיך די אויסגאבען (עקספענסעס) כדי מ'זאל אפדרוקן א ספר מוסר, וועלכער האט אים אליין געשטעלט אויפן ריכטיקן וועג פון תורה ומצוות און דערפאר האט ער דעם רצון הטוב אז דער ספר זאל אנקומען צו נאך הונדערטער און אפשר טויזנטער אידן און אויך זיי דערנעענטערן צום אויבערשטן און צו אידישקייט. עס איז א קלארע זאך אז דער רצון הטוב קומט פון יצר טוב, פון דעם אויבערשטן, און ווען מען דריקט דעם רצון אויס אין ווערטער, און ווער רעדט נאך אז מ'איז מודיע אנדערע, איז דאס אזוי ווי א נדר וואס מ'גיט דעם אויבערשטן. מיט אנדערע ווערט[ער] מיינט עס, אז מ'זאגט צום אויבערשטן: "איך אנערקען און גלויב, אז דו האסט מיר מצליח געווען און געגעבן די געלט און איך פארשטיי אז די און די סומע דערפון בין איך אויף איר ניט מער ווי א שליח אויסצופירן דיין רצון און שליחות אויף לייכטער צו מאכן פאר אסך אידן צו דערנעענטערן זיך צו אידישקייט". עס קען קיין טעות ניט זיין אז דער רצון איז געקומען פון יצר הרע.
כדי דער רצון הטוב פון דעם באטרעפנדן מענטשן זאל אראפ לפועל, איז די ידיעה וועגן דעם רצון אנגעקומען צו מענטשן וואס זיינען זיך עוסק אין דרוקן אזעלכע ספרים, דאס הייסט, וועלכע האבן זוכה געווען צו זיין שלוחים צו דרוקן ספרים וואס דערנעענטערן אידן צום אויבערשטן און אידישקייט, און אויך ניט מיט אייגענע כוחות, נאר ווי אויבן געשריבן, מיטן אויבערשטנ'ס כוח.
וויסנדיק אז מ'האט צו טאן מיט פרומע אידן, און וועלנדיק צואיילן די זאך וואס פריער, האט מען ניט געווארט ביז די געלט וועט אנקומען, און מ'האט גענומען געלט וואס אנדערע אידן האבן געגעבן אויף אנדערע עניני תורה ומצוות, וועלכע מ'האט אפגעלעגט, און די צדקה געלט געליען כדי באלד אראפצוברענגען דעם רצון הטוב פון דעם אידן וואס וויל דרוקן דעם ספר, לפועל ממש, כדי אויך אז די השפעה פון ספר זאל זיך אנהויבן וואס פריער.
האבן זיך אריינגעמישט זייטיקע ענינים און עס האט זיך אנגעהויבן סיכסוכים פון דעם וואס האט געהייסן דרוקן דעם ספר מיט די וואס האבן דעם ספר געדרוקט, ביז דער סוף איז געקומען אז ער האט חרטה געהאט פון זיין רצון הטוב. דאס הייסט צוויי זאכן: צום אויבערשטן זאגט ער, אז דאס וואס ער האט פריער צוגעזאגט צו דרוקן א מוסר ספר, אנערקענענדיק אז די געלט געהערט צום אויבערשטן, איז איצט ציט ער דאס צוריק און זאגט, איך האב דיר פריער געזאגט אזוי, און איצט האב איך חרטה און זאג פארקערט, און טו מיר עפעס. און צו די מענטשן וואס האבן דעם ספר געדרוקט, זאגט ער: איך ווייס אז איר האט פון מיר געהאט דעם ארדער, און האט אויף דרויף געליען געלט פון צדקה, וואס אייגנטלעך האט איר עס געטאן אין מיין שליחות, אבער פונדעסטוועגן ווער איך דערפון ניט נתפעל און וועל די געלט ניט אפגעבן, ווארום איך האב צו אייך א טענה אז איר האט מיר "אבידיעט".
צו ערקלערן נאך מער באריכות ווי די ביידע זאכן ווערן אנגערופן אין דער תורה, רעכן איך אז ס'איז איבעריק. דער אויבערשטער זאל נאר העלפן אלע וואס זיינען פארמישט אין דעם צו פארריכטן איידער דער היזק וועט ווערן אזוי אז מען וועט אים חלילה ניט קענען שוין מער פארריכטן.
והנה כל הנ"ל הוא בנוגע... שי', ועוד יותר ממה שכתוב כאן, מובן על פי המבואר בחסידות, דברי אלקים חיים, בענינים כמו אלה. ובנוגע לכת"ר שי' בעצמו, הנה ידוע תורת הבעש"ט שהכל הוא בהשגחה פרטית, אפילו פרטים שבפרטים, אשר בכל ענין זה הי' כת"ר אחד הממוצעים, וכנראה הממוצע הראשי. ומבואר בתורת החסידות שיש שני אופנים ממוצע: ממוצע המחבר, היינו שאינו מציאות בפני עצמו ומבין תפקידו שהוא מחבר שני דברים שיהיו אחד, ויש ממוצע המפסיק, היינו שהוא מציאות בפ"ע ובמילא כשבא אליו דבר השליחות מעתיק הוא את הדבר באותיות שלו ובמילא מערב הוא בזה את מציאותו. וכיון שצדיקים מועטים הם ורוב העולם ככלו הם בסוג הבינונים, שזה וזה שופטם, הרי גם היצר הרע אומר דעתו. ותפקיד האדם הוא לבטל דעתו של היצה"ר תיכף וכמבואר בתניא. והוא הדין בנוגע אליו, שזכה שהקב"ה בחר בו להיות ממוצע שעל ידי זה יתן פב"פ מכספו להדפסת ספר מוסר...
בברכה לבריאות הנכונה בגשמיות ובריאות הנכונה ברוחניות, שהשי"ת יתן לו הרצון אויספירן דעם אויבערשטנ'ס רצון שבמילא יסתדר כל הנ"ל בטוב ובהקדם היותר אפשרי.


text: שפּיל טשעס אָנליין רעגיסטראַציע - איז נישט דאָס דער חלום פון קיין ינטוזיאַסטיק שאָך שפּילער? צום סוף, די געלעגנהייט איז געווען - אויף אונדזער פּלאַץ איר קענען שפּילן שאָך אָנליין צו שפּילן פֿאַר פֿרייַ און אָן ריסטריקשאַן. עס איז אמת אַז גרויס?שאָך - שפּיל אָנליין בייַ אַלע מאל. שפּילן שאָך מיט אַ קאָמפּיוטער ווי פילע שפילער, ווייַל אין אַז פאַל איר טאָן ניט דאַרפֿן אַ שוטעף. איר קענען שטענדיק לויפן אונדזער וועבזייַטל, ווו שאָך - שפּילערייַ פֿאַר אַדאַלץ און קינדער. קלייַבן שאָך - פּלייינג מיט דער קאָמפּיוטער - צו אָנהייבן דעם שפּיל רעכט איצט - און איר ניטאָ געטאן! אַזוי פעסט, אַזוי גרינג צו שפּילן שאָך אָנליין אָן רעדזשיסטערינג! ווי אַלעמען. אויב איר ווי גרינג און פּשוט צו שפּילן שאָך אָנליין אָן רעגיסטראַציע - דאָס איז אַ גרויס ברירה פֿאַר איר.צו שפּילן שאָך אָנליין, ניט דאַרפֿן צו אָפּלאָדירן טעקעס צו דיין קאָמפּיוטער. דערצו, זינט שאָך - גאַמעס אָנליין, איר טאָן ניט אַפֿילו דאַרפֿן צו ינסטאַלירן די ינסטאַללער. אין די שפּיל "טשעס אָנליין" איר קענען נאָר שפּילן פון אייער בלעטערער. אין דערצו, אויף אונדזער פּלאַץ איר קענען שפּילן שאָך אָנליין אָן רעגיסטראַציע, וואָס איז אַפֿילו גרינגער. איר פשוט גיין צו אונדזער וועבזייַטל, קלייַבן אַ שפּיל און אָנהייב פּלייינג - שאָך אָנליין אָן רעדזשיסטערינג גאָרנישט מער איז פארלאנגט!אין שאָך, איר קענען שפּילן אָנליין אין צוויי מאָדעס. פֿאַר דער ערשטער איר דאַרפֿן אַ קעגנער וואס וועט שפּילן קעגן איר. אבער אויב קיין איין דערווייַל קענען ניט קאָנקורירן מיט איר, טאָן ניט זאָרג - איר קענען שטענדיק שפּילן שאָך מיט דעם קאָמפּיוטער. שפּילן שאָך מיט דער קאָמפּיוטער איז זייער נוצלעך און באַקוועם. איר קענען קלייַבן די שוועריקייט מדרגה צו ינדיפּענדאַנטלי סטרויערן די פּלייינג סקילז פון זייַן קעגנער. פּלייַינג שאָך מיט דעם קאָמפּיוטער, איר קענען אויך צו כאַפּן זייער מדרגה פון שפּילן, וואָס איז צו פיר. און לעסאָף, צו שפּילן שאָך מיט די קאָמפּיוטער קענען ווערן ווען איר זענט נאָר זיצן אַליין אין פראָנט פון די מאָניטאָר, און אַזוי ווילן צו שפּילן דעם גרויס ברעט שפּיל.אין דער שאָך שפּיל צו שפּילן אָנליין איז גרינג. צי איר האָבן אַ קאָנקורענט אָדער ניט - קיין ענין ווי וויכטיק אַז אויף אונדזער וועבזייַטל, איר קענען שטענדיק אָנהייבן דעם בלעטערער און שפּילן אַ שפּיל קעגן דעם קאָמפּיוטער אָדער אַ פאַקטיש קעגנער. אַזוי, אויב איר ליבע צו שפּילן שאָך אָנליין אָן רעגיסטראַציע - דאָס איז פּונקט וואָס איר דאַרפֿן. קלייַבן דעם געוואלט שפּיל און אָנהייבן אַ פאַסאַנייטינג פאַרווייַלונג מיט דעם ווונדערלעך שפּיל. דורך די וועג, עס איז געגלויבט אַז שאָך - איז אַ ספּאָרט, און אויסערדעם, עס איז זייער כאַזערדאַס און אַבזאָרבינג שפּיל. אויב איר נאָך טאָן ניט גלויבן מיר, דעריבער תיכף אָנהייבן פּלייינג צו זען דעם דורך בייַשפּיל. און אויב איר שוין ליבע שאָך, שפּילן אָנליין איר וועט באשטימט הנאה עס.


text:
די אינצידענט האט פאסירט דינסטאג פארטאגס, ווען דזשעסאָן באָעק'ס ווייב האט גערופן אן אובער אהיימצופירן איר אנגעטריקענע פריינדינע פון א שענק, און - וויאזוי די פאליציי גיט איבער - האט זי איר געהאלפן אריינשטייגן אין די אויטא. באעק האט דאס צוגעזעהן און געמיינט אז זיין ווייב איז אויך אריין אינעם אויטא, ווען אינ'אמת'ן איז זי צוריק אריין אינעם קרעטשמע.
באעק איז שפעטער אריין אין א אנגעצויגענע טעקסט-דיסקוסיע מיט זיין ווייב, ווי ער האט געווארנט אז ער גייט אפשטעלן דעם אובער. נאכ'ן אויפקוקן אויף די אובער-עפפ ווי די אויטא געפונט זיך, האט ער אנגעהויבן נאכצופארן דעם אובער, און געמאכט א שארפע אפשטעל פארנט פונעם אובער, וואס האט געצווינגען דעם דרייווער זיך אפצושטעלן.
ווי מען זעט אויף די דעש-קעם ווידיא, לויפט באעק צו צום אובער - האלטנדיג אן אביעקט אין זיין האנט - שרייענדיג און פאכענדיג "איך האב א ביקס און דו וועסט געשאסן ווערן. א סעקונדע דערנאך, איז ער אליינס געשאסן געווארן דורכ'ן אובער דרייווער צום טויט.
לויט ווי די שעריף גיט איבער, האט באעק נישט געהאט קיין וואפן, נאר א סעלפאון, אבער די אובער-דרייווער האט נאכאלץ געהאט די רעכט צו שיסן, צוליב דעם "סטענד-יור-גראַונד" זעלבס-שוצע געזעץ.


text:
סעמסאנג האט פאררופן אן איווענט אום פעברואר 24 צום עפענונג פונעם 'מאוביל ווארלד קאנגרעס', זיי רופן דעם איווענט 'אנ-פעקד 5'. ווי פארשטענדליך זעט יעדער אין דעם נאמען א רמז אויפן באווייז פונעם געלעקסי S5 דארט, כאטשיג סעמסאנג האט נאכנישט דערמאנט וואס מ'גייט דארט אנ-פעקן.
איז לאמיר אביסל אריבערגיין צו די רומערס און ליעקס איבער חידושים וואס גייען קומען מיט דעם פאון:
- עס גייט מיטקומען מיט דעם א געלעקסי גיער - אזא כמו סמארטוואטש וואס דער נאוט 3 האט שוין באקומען, אבער דא גייט עס לויפן אויף דער 'טייזען' פלאטפארמע - וואס איז אינגרויסנטייל סעמסאנגס אייגענע פלאטפארמע - און נישט אויפן ענדרויד פלאטפארמע.
- עס גייט האבן א פינגערפרינטס סקענער אריינגעבויעט איעם האום באטטען, וואו מ'וועט דארפן סווייפן דערויף דעם פינגער. דאס וועט גענוצט ווערן סיי פאר סעקיורעטי פארן פאון לאק, און ווי אויכעט גייט מען קענען איינשרייבן אז געוויסע פינגערס ווען מ'ווייפט זיי זאל געטון ווערן געוויסע טעסקס.
- א זעכצן מעגא-פיקסעל קעמרע [דער S4 האט 13].
- 3 גיג רעם! [דער S4 האט נאר 2, און דער אייפאון 5S האט נאר 1].
- א ספעציעלער נייער פלעש וואס וועט געבן מער ליכטיגקייט און וועט מאכן מער א נאטירליכע שעידינג.


text:
mevakesh האט געשריבן:
אין ארץ ישראל איז געווען א פרומער פראפעסער ישעיה ליבוביץ א טיפער תיאולוג און קאנטרעווערסיאלע פיגור ער פלעגט אלס שרייען אז יהדות האט נישט מיט אוניווערסיאלע ווירדען און אז איך בין אונטערגעוואפען אונטער דעם עול התורה האב איך גארנישט מיט אלגעמיינע ווירדען פון רחמנות דעמאקראטיע און דאס גלייכען מיינע ווירדען איז די תורה און גארנישט מער פון דעם.
mevakesh האט געשריבן:אין ארץ ישראל איז געווען א פרומער פראפעסער ישעיה ליבוביץ א טיפער תיאולוג און קאנטרעווערסיאלע פיגור ער פלעגט אלס שרייען אז יהדות האט נישט מיט אוניווערסיאלע ווירדען און אז איך בין אונטערגעוואפען אונטער דעם עול התורה האב איך גארנישט מיט אלגעמיינע ווירדען פון רחמנות דעמאקראטיע און דאס גלייכען מיינע ווירדען איז די תורה און גארנישט מער פון דעם
פון דער אנדערע זייט איז געווען אין אמעריקא פראפעסער א. י. העשיל וואס ער האט אלס געשריבען און געפרעדיגט אז די תורה און יידישקייט ברענגט ארויס די שטערקסטע אוניווערסיאלע ווירדען פון רחמנות און גלייכבארעכטיגקייט און טאקע צוליב דעם איז ער געווען א שטארקע אקטיוויסט פאר די גלייכבארעכטיגקייט פון די שווארצע
לויט די מהלך איז דער עיקר צו ווערן אויסגעארבייטע מענטשן נאר א מענטש ווייסט נישט אלס דער וועב האט גאט געגעבן די תורה מען זאל האבן א וועג אויסגעפלאסטערט אבער דער עיקר איז אז דער מענטש זאל ווערן בעסער און מער אויסגעארבייט
איך בין נייגעריג צו הערן וואס דער עולם האט צו זאגן
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
קוילן זייערס
דאס קוילן-זייערס (כעמישע פארמל: CO2) איז א כעמישע פרעפאראט פון א קוילנשטאף אטאם מיט צוויי אקסיגען אטאמען. נארמאל איז דאס א גאז אין סטאנדארט טעמפראטור און דרוק.
קוילן-זייערס ווערט נישט פליסיג, אבער עס ווערט סאליד ווען די טעמפעראטור איז אונטער -78 °C. ווען עס איז הארט (סאליד) ווערט עס גערופן טרוקן אייז.
פלאנצן נעמען אריין קוילן-זייערס צו מאכן עסן, אין א פראצעס וואס הייסט פאטאסינטעז.
פראדוקציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אינדוסטריעלער קוילן-זייערס ווערט פראדוצירט אין איינעם פון זעקס פראצעסן:[1]
- פארכאפן נאטירלעכן קוילן-זייערס קוואלן
- ווי א ביי-פראדוקט פון וואסערשטאף פראדוקציע, וואו מען פארוואנדלט מעטהאן אויף CO2;
- פארברענען פאסיל-ברענשטאף אדער האלץ
- ווי א ביי-פראדוקט פון יערן צוקער ביים ברייען ביר, וויסקי און אנדערע אלקאהאלישע געטראנקען
- פון דעקאמפאזיציע פון קאלכשטיין ווען מען מאכט קאלך.
ניצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קוילן-זייערס ווערט געניצט אין דער אויטאמאביל אינדוסטריע פאר שווייסן, כאטש די אינערטע גאזן ארגאן און העליום זענען בעסער פאר דעם צוועק, אבער זיי זענען טייערער.


text:
ביאור:איוב טז
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהילים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
איוב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב (אנדערע ווערסיעס פון איוב טז)
- א און איוב האט געעגטפערט און האט געזאגט:
- ב איך האב געהערט פיעל אזעלכע (זאכען), לעסטיגע טרייסטער זייט איהר אלע.
- ג וועט נעהמען אן ענד צו די לופטיגע רייד? וואס טרייבט דיך אן דו זאלסט מיך ענטפערען?
- ד איך וואלט אויך גערעדט אזוי ווי איהר ווען אייער זעעל וואלט געווען אויף דעם פּלאטץ פון מיינער, איך וואלט אויף אייך געזאמעלט ווערטער, און וואלט אויף אייך געשאקעלט מיט'ן קאפּ.
- ה איך וואלט אייך געקרעפטיגט מיט מיין מויל, און די באדויערונג פון מיינע ליפּען וואלט צוריקגעהאלטען (אייער וועהטאג).
- ו אויב איך וועל ריידען וועט מיין שמערץ ניט פארהאלטען ווערען, און ווען איך זאל אויפהערען, וואס וועט מיר אפּגעהן?
- ז איצטער האט ער מיך אויסגעמאטערט - דו האסט פארוויסט מיין גאנצע געזעלשאפט!
- ח דו האסט מיך מיט קנייטשען באדעקט. דאס איז מיין עדות. מיין מאגערקייט אויף מיין געזיכט רעדט (פאר מיך).
- ט זיין צארען האט (מיך) פארצוקט, ער האט מיך פארהאסט, ער קריצט אויף מיך מיט די צייהנער. מיין פיינד שלייפט אויף מיך זיינע אויגען.
- י זיי האבען אויפגעריסען אקעגען מיך זייער מויל. זיי שלאגען מיינע באקען מיט פארוואורף. זיי בוגנטעווען זיך צוזאמען קעגען מיר.
- יא גאט האט מיך איבערגעגעבען צו דעם נידערטרעכטיגען, אין די הענד פון די שלעכטע האט ער מיך אריינגעווארפען.
- יב רוהיג בין איך געווען און ער האט מיך צוברעקעלט, ער האט מיך אנגענומען פאר'ן נאקען און האט מיך צושמעטערט, און האט מיך אוועקגעשטעלט אלס ציעל פאר זיך.
- יג זיינע פיילענשיסערס רינגלען מיך ארום, ער צושפּאלט מיינע ניערען און האט קיין מיטלייד ניט, ער גיסט אויס אויף דער ערד מיין גאל.
- יד ער צוברעכט מיך מיט בראך אויף בראך, ער לויפט קעגען מיר אזוי ווי א שטארקער (קריגער).
- טו איך האב אויפגעגייהט א זאק-קלייד אויף מיין הויט, מיין שטאלץ האב איך אין אש אריינגעלעגט.
- טז מיין געזיכט איז רויט פון געוויין, אויף מיינע ברעמען איז דער שאטען פון טויט.
- יז (און אלץ) ווייל, קיין אונרעכט איז ניטא אין מיינע הענד און מיין געבעט איז ריין.
- יח א ערד, דעק גיט צו מיין בלוט, זאל פאר מיין געשריי קיין ארט זיך ניט געפינען.
- יט איצט אויך איז אין הימעל מיין עדות און מיין באווייז איז אין דער הויך.
- כ מיינע געדאנקען זיינען מיינע פארטהיידיגער. צו גאט טריפט מיין אויג.
- כא א ווען א מענש וואלט געקעגט טענה'ן מיט גאט אזוי ווי איין מענשען-קינד מיט א צווייטען!
- כב די געצעהלטע יאהרען וועלען פארבייגעהן און איך וועל געהן אויף א ווענ פון וועלכען איך וועל זיך מעהר ניט אומקעהרען.


text:
איך אויך האט געשריבן:יא ער דארף א שטיקל תיקון.
diff האט געשריבן:איז דא באהאלטענע פארום'ס ווי די עליטע בארעדן די אנדערע
שלום שטיסל האט געשריבן:די אלגעמיינע האטליין וואס הענגט ביים טאוועל לעבן ברידזש וועט נישט העלפן פארן היימישן אינגערמאן ביי וועם דער גוי איז טמא ומטומא, הלכה היא בידוע שעשיו שונא ליעקב איז ביי אים פשוט פשט, און יעדע שווארצע דורכגייער איז כאפצעם פארברעכער. אפילו לשונות עכו"ם איז ביהרג ועל יעבור נאך די מילהאוויצע תקנות.
----נישט אזוי זיכער, ער זאגט אז לכאורה שטייט דארט א נומבער, ס'איז אבער נישט פארזיכערט, אזויפיל יא, פאר א תגובה אין שטיבל איז עס ווערט פאר אים. (די תגובה איז דאך געווען די דזשאוק אויף די גרופ פארן זמן, אלץ א בודאפעסטער כאפסטו נאר שפעט)ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:בשעת הלחץ זו הדחק, פון עצירות ושאר דוחקין, קען מען קוקען אין קורקלאנדס טלפון בוך.
געוואלדיג האט געשריבן:.
געוואלדיג האט געשריבן:.
געוואלדיג האט געשריבן:איז דא יארן וואס עס איז נישט ערווארטעט א מאנגל אין יאנאווער אתרוגים?
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
מיינינג אינדוסטריע
פּראָדוקט דעטאַל
פּראָדוקט טאַגס
מיינינג אינדוסטריע
קמק איז געניצט ווי פּעללעטיזינג בינדער און דיפּרעסינג אַגענט אין מיינינג אינדוסטריע. די רוי שרייטל אַז איז געמאכט מיט קמק האט גוט אַנטי-יקספּלאָוזשאַן פאָרשטעלונג מיט הויך דרוק און Falling שטאַרקייַט פון טרוקן און נאַס פּעלאַץ. דערווייַל, עס קענען פֿאַרבעסערן די מיינונג פון פּעלאַץ.
אין די שרייטל אַפּלאַקיישאַן, קמק קענען מאַכן עס האט גוט ספעריסיטי, דרוק קעגנשטעל, דעפאָרמאַטיאָן קעגנשטעל, גוט דיספּערזשאַן, הויך שטאַרקייַט פון נאַס שרייטל, הויך אַנטי-יקספּלאָוזשאַן טעמפּעראַטור, שטאַרק פיייקייַט צו קאָנטראָלירן און מעלדונג וואַסער אין די שרייטל און גוט מעטאַלערדזשיקאַל אויפֿפֿירונג.
אין סולפידע פלאָטאַטיאָן, קמק קענען באטייטיק פאַרבעסערן די וועטטאַביליטי פון טאַלק גראַניאַל און פאַרשטיין פלאָטאַטיאָן צעשיידונג פון סולפידע אַרץ און טאַלק.
קמק איז געניצט ווי סילאַקייט גאַנגוע ינכיבאַטערז צו ינכיבאַט פירן אין די צעשיידונג פון קופּער און פירן. און מאל עס איז געניצט ווי אַ דיספּערסאַנט פון שלייַם.
דער טיפּ פון מיינינג אינדוסטריע: יפּ50 און יפּ100


text:
1918
1918 איז דאס 18טע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1918 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישן
- 31סטן מערץ - זומער זייגער איינגעפירט אין די פאראייניקטע שטאטן צום ערשטן מאל
- 26סטן מיי - גרוזיע פראקלאמירט די דעמאקראטישע רעפובליק פון גרוזיע, וואס האט זיך געהאלטן ביז 1921
- 28סטן מיי - ארמעניע און אזערביידזשאן פראקלאמירן זייער זעלבשטענדיקייט
- 28סטן אקטאבער - טשעכאסלאוואקיי באקומט זעלבשטענדיקייט פון דער עסטרייך-אונגארישער אימפעריע
- 6טן נאוועמבער - די צווייטע פוילישע רעפובליק פראקלאמירט אין פוילן.
- 11טן נאוועמבער - די ערשטע וועלט מלחמה ענדיגט זיך; פוילן ווערט זעלבשטענדיגקייט.
געבוירן
- 11טן מיי - ריטשארד פיינמאן, אמעריקאנער פיזיקער (געש' 1988)
- 18טן יולי - נעלסאן מאנדעלע, פרעזידענט פון דרום אפריקע (געש' 2013)
געשטארבן
- 25סטן מערץ - קלאד דעביוסי, פראנצויזישער קאמפאזיטאר (געב' 1862)
- 30סטן יולי - הרב חיים סאלאווייטשיק, בריסקער רב און פיאנער פון דעם "בריסקער" מהלך אין לערנען (געב' 1853)
נאבעל פריזן


text:
די וועלט איז אַזוי גרויס, יאָבאָ באַגלייטן איר אַלע די וועג.
מיר האָבן שוין טריינג צו מאַכן לעבן מער באַקוועם און מאַכן אַלץ איז אין גאנץ סדר. אויב איר 'רע איר זוכט פֿאַר מאַשין אַקסעסעריז אָדער זיכער בעיבי אַקסעסעריז, אַז ס גרויס! מיר קענען העלפֿן איר סאָלווע אַלע די פּראָבלעמס!
אונדזער פירמע גערופֿן נינגבאָ יאָבאָ איז ספּעשאַלייזד אין מאַשין אַקסעסעריז און עטלעכע אנדערע טעגלעך געניצט אַקסעסעריז. מיר ציל צו זיין איינער פון די מערסט פאַכמאַן מאַנופאַקטאָריעס אין די אַקסעסערי געביטן. מיר קענען ניט נאָר פּראָדוצירן ניטיד מאַשין אַקסעסעריז, ווי מאַשין אַוועקזעצן קישן, ויטאָמאָביל מיסט זעקל, מאַשין בעיבי שפּיגל מיט ניטיד ראַם עטק, אָבער אויך קענען העלפן איר זוכן אַלע פאַרשידענע אַקסעסעריז אין אַלע געביטן אין די שאָרטיסט צייַט.
ברוכים הבאים צו דיין ינקוועריז ווען איר דאַרפֿן עפּעס קאַסטאַמייזד אָדער עפּעס יינציק. אַלע פון אונדזער יאָבאָ מיטגלידער וועט טאָן אונדזער בעסטער צו טרעפן דיין ריקוויירמאַנץ.
מיר זענען אַ פירמע פאָקוסינג אויף כידעש און קוואַליטעט, אונדזער פאַבריק האט שטרענג קוואַליטעט קאָנטראָל. און מיר שטענדיק אַדכיר צו דעם פּרינציפּ פון גוט אמונה און קונה ערשטער. מיר נעמען טעכנאָלאָגיע ווי די שורש פון אונדזער דינסט, גענומען קונה רעקווירעמענץ ווי די האַרץ פון דינסט. מיר וועלן נוצן פאַכמאַן באַדינונגען און טעכנאָלאָגיע צו שאַפֿן פּראָדוקטן וואָס באַפרידיקן איר!
אויב איר האָבן קיין אנדערע שאלות אָדער געדאנקען, ברוכים הבאים צו קאָנטאַקט אונדז אין קיין צייַט. מיר קוקן פאָרויס צו באַגעגעניש איר אין די E- פּאָסט.


text:
טעראר אטאקע אין מומביי (2008)
אום דעם 26טן נאוועמבער 2008 האט אנגעהויבן אין דער שטאט מומביי א קאארדינירטע טעראר אטאקע פון א גרויסער גרופע פון פאקיסטאנער טעראריסטן וואס האט אינפֿילטרירט פונעם ים און האט אויסגעהרגעט און פארוואונדעט הונדטערטע בירגערס, אינדיאנער און מערבדיקערס. טעראריסטן באוואפן מיט ביקסן האבן געהערשט אויף עטלעכע ערטער, געהרגעט בירגערס און גענומען ערבניקעס. די אטאקע איז געווען גלײַכצײַטיק אין פארשידענע ערטער, פון זיי: טשהאראפאטי שיוואזשי סטאנציע, טאזש מאהאל האטעל, אבערוי טריידענט האטעל און דעם מומביי חב"ד הויז . אין די אטאקעס האבן זיי געהרגעאט מער ווי 195 מענטשן און פארוואונדעט מער ווי 300.
די טעראריסטן זענען אנגעקומען אין מומביי ארום ניין אזייגער אין דער אוונט. זיי זענען אריין אין א באן סטאנציע וואו זיי האבן געשאסן אויף מענטשן וואס זענען ארויסגעקומען פון די באנען און געווארפֿן גראנאטן. די האטעלן זענען איינגענומען געווארן דורך טעראריסטן וואס האבן געשאסן ווילדערהייט און געווארפן גראנאטן. א טייל פונעם האטעל איז ארויף אין די פֿלאמען. צו די זעלבע צייט האבן צוויי פון די טעראריסטן אויסגעזיכט דאס חב"ד הויז און געפֿאנגען די יידן וואס האבן זיך געפונען דארטן.
דערווײַל האט די אינדישע ארמיי זיך געגרייט צו באפאלן די איינגענומענע געביידעס. פרייטאג נאכן זמן פון ליכט בענטשן האבן די אינדישע קאמאנדאס מצליח געווען איבערצונעמען די געביידע. ווען זיי זענען אריין האבן זיי געטראפֿן אז די מערדער האבן קאלטבלוטיק געשאסן אלע יידן.
חב"ד הויז[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס חב"ד הויז אין מומביי געפינט זיך אין נארימאן הויז און איז געווען געפירט ביז דער אטאקע פון הרב גבריאל האלצבערג און זיין ווייב רבקה האלצבערג. די טעראריסטן האבן אויסגעקליבן חב"ד הויז אלס א ציל, ווייל דאס איז א צוזאמענקומף פונקט פאר יידן. מיטוואך דעם 26טן נאוועמבער איז אנגעקומען די בשורה אז טעראריסטן זענען אריין אינעם הויז, און אז הרב האלצבערג מיט זיין ווייב, הרב לייבוש טייטלבוים (זון פונעם וואלאווער רב אין ניו יארק) און בן-ציון קראמאן פון קרית באבאוו אין בת ים געפינען זיך דארטן. טייטלבוים און קראמאן זענען געווען אין אינדיע אלס משגיחים פון כשרות וואס געבן אן אויפֿזיכט פון א כשר'ער פראדוקציע אונטער דעם וואלאווער הכשר.
ווען מען האט געפונען די קערפער פון די געהרגעטע האט מען געטראפן:
- הרב גבריאל האלצבערג (אלט 29), דער חב"ד שליח אין מומביי
- זיין ווייב רבקה האלצבערג (געב' ראזנבערג) (אלט 28) פון עפולה, ישראל
- הרב לייבוש טייטלבוים (אלט 37) אן איידעם פֿונעם תולדות אברהם יצחק רבי
- הרב בן-ציון קראמאן (אלט 27), א טאטע פון דריי קינדער
- יוכבד ארפאז, אן עלטערע פרוי פון תל אביב
- נארמא שווארצבאלד-ראבינאוויטש פון מעקסיקא
מאנטאג איז פארגעקומען א הספד פאר די האלצבערגס אין דער כנסת אליהו שול אין מומביי.
מקור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אידישע טריבונע, אויסגאבע 1952 (ז' כסליו תשס"ט)


text: ביינערי אָפּציעס טראַדינג קומט צו South Africa א שנעל פירן צו טריידינג ביינערי אָפּציעס ביינערי אָפּציעס טריידינג איז בישליימעס לעגאַל פֿאַר ווער עס יז אין South Africa איבער דעם עלטער פון אַכצן. טראַדינג ביינערי אָפּציעס איר באַקומען די געלעגנהייט צו פאָרויסזאָגן וואָס אַ פּרייַז וועט טאָן. עס זענען בלויז דרייַ מעגלעך אַוטקאַמז. אָדער די פּרייַז וועט גיין אַרויף אָדער עס וועט גיין אַראָפּ אָדער עס וועט בלייַבן די זעלבע. אויב איר פאָרויסזאָגן רעכט, איר קענען מאַכן אַרום 85% רעגע נוץ (דיפּענדינג אויף די פּלאַטפאָרמע איר האַנדל אויף). עס ס ווי פּשוט ווי אַז. ביינערי אָפּציעס זענען באזירט אויף די אויפֿפֿירונג פון פאַקטיש לאַגער מאַרקאַץ און פאַקטיש פרעמד וועקסל מאַרק. אבער איר דאַן ה דאַרפֿן אַ וויסן פון די מאַרקעץ צו האַנדלען ביינערי אָפּציעס. אַלע די אינפֿאָרמאַציע איר דאַרפֿן איז סאַפּלייד אויף די פּלאַטפאָרמע איר קלייַבן. די צוריקקומען אויף דיין פּאַטענטשאַלי מצליח ביינערי אָפּציעס האַנדל וועט זיין קלאר דערלאנגט ווען איר מאַכן די האַנדל. ווי אַ בייַשפּיל, ימאַדזשאַן איר ינוועסטירן $ 100 אויף אַ האַנדל (ווי די ראַנד קעגן דער דאָלאַר). איר גלויבן אַז די ראַנד וועט גיין אַראָפּ אין ווערט קעגן דער דאָלאַר. זאל ס זאָגן די פּאָטענציעל פּייאַוט איז 85%. דיין סומע וועט זיין געוויזן ווי אַ $ 185 צוריקקומען אויב די פּרייַז גייט די וועג איר פּרעדיקטעד. אויב די ראַנד טוט טאַקע דעפּרעסיאַטע קעגן דער דאָלאַר איר איצט האָבן 185 $. אַז ס אַ 85% נוץ. אויב דיין פּראָגנאָז איז פאַלש, איר וועט נישט פאַרלירן מער ווי וואָס איר שטעלן אַראָפּ. אין דעם פאַל, איר וועט נאָר פאַרלירן די $ 100. אויב די פּרייַז טוט נישט רירן אין אַלע דעמאָלט איר באַקומען דיין $ 100 צוריק אין פול. ביינערי אָפּציעס טריידינג איז נישט ווי קאַנווענשאַנאַל טריידינג. די פּרייַז באַוועגונג פּראָגנאָז קענען ווערן געטאן ין אַ ביסל מינוט אָדער ין אַ ביסל שעה. איין מינוט טריידינג איז העכסט פאָלקס ווייַל איר קענען מאַכן שנעל Profits אין אַ קליין פּעריאָד פון צייַט. איר ממש האָבן צו פאָרויסזאָגן וואָס וועט פּאַסירן צו די פּרייַז אין די ווייַטער 60 סעקונדעס. עס ס ניט ווארטן צייַט צו זען צי איר פּראָגנאָז איז רעכט אָדער נישט. איר וועט וויסן ין אַ ענין פון סעקונדעס און Profits וועט זיין אַלאַקייטיד טייקעף. איר קענען דעמאָלט מעלדונג דיין Profits אין אייער באַנק אָדער קרעדיט קאָרט חשבון ווען איר זענט גרייט. אָדער איר קען נוצן דיין גיינז און מאַכן מער ביינערי אָפּציעס טריידז פֿאַר אַ געלעגנהייַט צו בויען אַרויף דיין גיינז בעקן. עס ס אַ יקסייטינג וועג צו מאַכן געלט. עס איז גרינג צו קאָנטראָלירן די ראַנד / דאָללאַר וועקסל קורס דאָ: וסד צו ZAR די שליימעסדיק ינוועסמאַנט געלעגנהייט פֿאַר איר ביינערי אָפּציעס טריידינג איז אַ גאנץ געלעגנהייט צו קאַטער אַ רגע האַכנאָסע פֿאַר ביזניסמען, מענטשן וואס האָבן ויסגעדינט, אָדער ווער עס יז מיט צייַט אין די טאָג. ימאַדזשאַן דער ציטער פון וואַטשינג אייער געלט בעקן באַקומען ביגער און ביגער ווי איר מאַכן דיין ביינערי אָפּציעס פֿאָרויסזאָגן. אַלע וואס איז דארף איז אַ סטאַביל אינטערנעט קשר, אַ לאַפּטאַפּ אָדער קאָמפּיוטער, און אַ סעלעקציע פון אַ פּלאַטפאָרמע צו האַנדלען אויף. די Platforms זענען אויך קאַמפּאַטאַבאַל מיט רירעוודיק דיווייסאַז ווי יפּאַדס אָדער Smartphones. מאַכט אייער בייַשטייַער מיט אַ קרעדיט קאַרטל דעמאָלט אָנהייב טריידינג. איר טאָן ניט האָבן צו האָבן אַ פּלאַץ פון וויסן וועגן די טיילן מאַרק אָדער קראַנטקייַט טריידינג צו נעמען אָנטייל אין ביינערי אָפּציעס טריידינג. כל די אינפֿאָרמאַציע אויף קיין געגעבן האַנדל וועט זיין דערלאנגט צו איר אין דעם צייַט טריידינג נעמט אָרט. דעם אינפֿאָרמאַציע כולל די האַנדל איר האָבן אַפּטיד פֿאַר ווי פיל איר זענען ינוועסטינג אויף אַז האַנדל צו גיין אַרויף אָדער אַראָפּ און ווי פיל נוץ איר שטיין צו מאַכן אויב דיין פּראָגנאָז איז ריכטיק עס איז גאָרנישט מער איר דאַרפֿן צו וויסן אין סדר צו מאַכן שנעל ינוועסמאַנט גיינז אָנליין. אַ פּשוט באַגריף אַז איז גרינג צו פֿאַרשטיין ביינערי אָפּציעס טריידינג איז פּשוט צו לערנען. אין פאַקט, די צען שפּיץ Platforms מיר פאָרשטעלן דאָ האָבן טריינינג סעקשאַנז פֿאַר ביגינערז. זיי וועלן העלפן איר לערנען וועגן דעם טריידינג איידער איר באַקומען סטאַרטעד. באַזוכן יעדער איינער פון די Platforms און לייענען באריכטן וועגן זיי צו זען וואָס אנדערע האָבן געזאגט. איר קענען אויך טשעק אויס זייער בנימצא סטאַטיסטיק צו זען וואָס מען איר וואָלט בעסער וועלן. אַמאָל איר האָבן געמאכט דיין ערשטער אַוועקלייגן (טיפּיקלי $ 150 צו $ 250, וואָס איז וועגן ר1500 אָדער ר2500 דיפּענדינג אויף דער וועקסל קורס) איר קענען אַקטאַווייט אַ דעמאָ חשבון אַזוי איר קענען פיר איידער פּלייסינג געלט אויף דיין פֿאָרויסזאָגן. אַ דעמאָ חשבון ווייזט איר ווי פּשוט און באַלדיק ביינערי אָפּציעס טריידינג קענען זיין. אייער באָק ביינערי אָפּציעס חשבון וועט האָבן צו שפּילן געלט אַזוי אַז איר קענען לערנען ריזיקירן פּאָטער ווי צו האַנדל ביינערי אָפּציעס. אַמאָל איר זען ווי עקספּאָונענשאַלי אייער נוץ בעקן קענען וואַקסן, איר וועט זיין לאָעט צו אָנהייבן טריידינג פֿאַר פאַקטיש. פּרובירן עס איצט. מיר זענען לאָעט פֿאַר איר צו פאַרבינדן אונדז אין דעם יקסייטינג אופֿן פון טריידינג. מינימאַל ריסקס - מאַקסימום Profits די זאַך וואָס ציט אַזוי פילע מענטשן צו טריידינג ביינערי אָפּציעס איז די נידעריק ריזיקירן פאַקטאָר. ערשטער פון אַלע, איר האָבן אַ ויסגעצייכנט געלעגנהייַט פון מאכן גיינז. רגע, איר באַקומען צו קלייַבן ווי פיל איר שטעלן אַראָפּ אויף אַ יחיד האַנדל. דיין קענען מאַכן אַ האַנדל פון ווי קליין ווי $ 20. דעם וועג, איר ביסט שטענדיק אין קאָנטראָל. אן אנדער נידעריק ריזיקירן פאַקטאָר איז אַז די אַמאַונץ איר ינוועסטירן זענען לעפיערעך קליין. זאָל איר פאַרלירן אויף אַ האַנדל, עס וועט זיין אַ נישטיק סומע קאַמפּערד צו די פּאָטענציעל Profits איר קענען מאַכן. אין ביינערי אָפּציעס טריידינג עס ס ניט אַ סטרעסספול פּראָצעס ווי קאַנווענשאַנאַל טריידינג. פֿאַר די סומע פון שנעל Profits איר קענען מאַכן, די ריזיקירן איז לעפיערעך מינימאַל קאַמפּערד צו אנדערע Forms פון טריידינג. וואָס ס אַפֿילו בעסער איז אַז איר זענט קעסיידער אין די וויסן וועגן ווי פיל איר וועט געווינען אָדער פאַרלירן. נוץ מאַרדזשאַנז זענען יוזשאַלי אַרום 85% פון די סומע איר'ווע געלייגט אַראָפּ (זען טיש). ווו מיר פּאַסיק אין מיר זענען באַאַמטער דרום אפריקאנער אַדווערטייזערז פֿאַר די צען אויסגעקליבן טריידינג Platforms מיר פאָרשלאָגן דאָ. מיר לאָזן איר צו: וועגן אַרויף דיין אָפּציעס לערנען די פאַרשידענע Platforms מאַכן אַ געבילדעט באַשלוס וועגן וואס איר ווילן צו האַנדלען מיט. אַזוי עס ס קיין סיבה נישט צו געבן דעם אַ פּרובירן איידער דאַסיידינג. עפֿן אַ פּאָטער חשבון אויף איינער פון די רעקאַמענדיד Platforms, מאַכן דיין ערשטער אַוועקלייגן און אָנהייבן דיין נסיעה צו וווילטאָג.


text:
יהיה כן האט געשריבן:למך'ל האט געשריבן:למך'ל האט געשריבן:סימבאל
אפשר קען מיר איינער זאגן ווי אזוי מ'קען אריינלייגן א סימבאל אונפאנג שורה און סוף שורה דורך די סטייל מיט א מאקרוי
ווי למשל 'סימן א' כ'וויל אויף די רעכטע זייט א בלום מיט א ספעיס און אויף די לינקע זייט אויך א ספעיס און דערנאך א בלום און פארשטייט זיך פאר די מיטעלסטע ווערטער א קאוד
ישר כח
כ'מיין כ'האב שוין א וועג
ווער קען מיר דערמאנען וואיזוי מ'זוכט א ENTER אין סטייל
ישר כח
">QD<"
[דאס איז ויאזוי מען לייגט אריין א ענטער דורך סטייל, אויב דאס איז וואס דו מיינסט]
די זעלבע אויב וויל איך זוכן ביז די נעקסטע ענטער און ריפליעסן מיט א געוויסע סימבאל מיט די ענטער?


text:
דורך שמעון וואלף » זונטאג סעפטעמבער 20, 2015 7:43 pm
וואס א יאר ס'גייט אדורך ווערט אלץ מער און מער אריינגעכאפט צווישן עולם דאס פארן אין קאנטרי אויף סוכות. א צען פופצן יאר צוריק איז געווען אינגאנצן 3-4 פלעצער וואס זענען געווען אפען סוכות: שילעי, טאבאק און אלפיין און אפשר נאך איינס. מיט די צייט איז דער עולם בכלל געפארן מער אין קאנטרי דורכ'ן יאר און פון זיך אליין האט מען אפגעמאכט אז ס'איז זייער איינגענעם פאר סוכות אויכעט און כהיום האלטן זיך אויף טויזענטער משפחות איבער יום טוב אין די קעטסקילס לארכה והרחבה, זאל עס זיין וואודריטש, סאוט פאולסבורג, סוואן לעיק, וואדבורן, העריס וכו' וכו'.
א חידוש אין די לעצטע דריי פיר יאר איז אז דער עולם בלייבט שוין אויף ביז נאך שמחת תורה. ביז נישט לאנג צוריק איז איינער וואס איז אנטלאפן שמחת תורה געווען אפגעפרעגט, כאטשיג קיינער האט נישט געוויסט וואס פארא שווארץ יאר מ'האט פארלוירן אין בארא פארק אדער וויליאמסבורג. פונדעסוועגן דאך איז אזוי געווען און די וואס זענען אוועקגעפארן אויף סוכות זענען אבער אהיים געקומען אויף שמחת תורה. לעצטענס הער איך אבער פון מער און מער האטעלס און קאנטרי וואס זענען אפען שמחת תורה אויכעט. הקיצור מ'לאזט איבער די רביס טאנצן און זייערע ריזיגע בתי מדרשים און די וואס ווילן האבן א ריכטיגע שמחת התורה "נגינה ושמחה בך" פארן אויף די בערג און לאזן איבער אלע איבלען אים שטאט.
פראקטישע אנווייזונגען
אין די קעטסקילס זענען פארהאן דריי גראסעריס וואס זענען אפען א גאנץ יאר: 1) ביי רייט אין וואודריטש, וואס אגב בלייבט ער אין סענטער וואן ביז נאך סוכות, 2) יגדיל, נעבן ישיבה סאוט פאולסבורג און די גראסערי אין קרית וויזניץ - גיבערס. אויך איז דא א פיצא שאפ אין וואודריטש און ביי די פאור קארנערס איו פאולסבורג. שאפ רייט אין מאנטיסעלא האט אויך אסאך כשר'ע פראדיקשן.
צו אינטערטענען די קינדער חול המועד קען מען גיין לאקאלי צו קיאמישע לעינס אדער האולידעי מאונטען וואס עפענט ספעציעל פאר חול המועד אויך ABC toys און סאוט פאולסבורג איז אפען פאר קלענערע קינדער. טאמער וויל מען פארן א צוואנציג מינוט קיים מידעלטאון האט מען גאר א גרויסע אויסוואל פון אינטערעסאנטע פלעצער צו פארברענגן. אויך ווייזט מען מרוויח פאר פרויען און גרעסערע מיידלעך אין היברו דעי סקול אין קיאמישע, די זעלבע וואס מ'ווייזט אין שטאט. דאס איז אלץ איינער וואס וויל דווקא גיין ערגעץ. אבער באמת אין קאנטרי קען מען האבן פרייע אינטערטענמענט מיט פארשידענע אקטיוויטעטן ווי בייקס און באולס.
ס'נאך דא אסאך מאריך צו זיין ועוד חזון ווייל יעצט דארף איך לויפן צום שיעור.


text:
רבי מרדכי האגער זצ"ל מוויזניץ - תרפ"ב - כ"ט אדר תשע"ח
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר מאה
- תגובות: 186
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 15, 2015 3:32 pm
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1521
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
-
- שר חמישים
- תגובות: 96
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 25, 2018 10:52 am
-
- שר חמישים
- תגובות: 96
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 25, 2018 10:52 am
-
- שר חמישים
- תגובות: 96
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 25, 2018 10:52 am
-
- שר חמישים
- תגובות: 96
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 25, 2018 10:52 am
-
- שר חמישים
- תגובות: 96
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 25, 2018 10:52 am
דער רבי ז"ל עסט ביים שולחן הטהור, אבער יעדער לעפל דוערט א שטיק צייט ביז עס קומט אהן לפה קדשו, ער ריקט עס ארויף און צוריק אראפ, נאכאמאל ארויף, און ווידער אראפ, אזוי כמ"פ ביז ענדליך עסט ער עס.
אריינגייענדיג מיט א קוויטל, זיצט דער רבי, מיט זיין האנט אין דער גמרא, אז ער זאל קענען באלד לערנען בין גברא לגברא, און נישט דארפן מישען.
מאתים האט געשריבן:פאר צוויי יאר צוריק פאר כ"ו אב די יארצייט פון הרה"ק מסאטמאר זצ"ל איז געווען אין "דער איד" א ספעציעלע ביילאגע פון א שמועס מיט וויזניצער רבי ר' מאטעלע זצ"ל איבער זיין ישיבה יארן אין סאטמאר און זיין התקשרות צום סאטמאר רב, זייער א אינפארמאטיווע און לאנגע שמועס, מיטן רבי'ן אליין, סוואלט געווען כדאי ווער עס קען עס דא מעתיק זיין.
די לעצטע יארן האט ער אסאך דערציילט סיפורים ועובדות פון די צדיקים ביי וועם ער איז אויפגעוואקסן, בפרט פון זיין זיידן הה"ק הסב"ק זצ"ל, און אויך אסאך אינטרעסאנטע עובדות פון רבו הגה"ק מסאטמאר, מען האט זייער אסאך אפגעשריבן דערפון, מסתמא וועט עס באחד מן הימים נתפרסם ווערן
פון מיינע יארען און כתר ווילידזש
אישיותו
קודם אביסעל וועגען זיין פערזענלעכקייט
ער איז געווען א אייגנארטיגע מענטש מיט א שטארקע סעלפ קאנטראל און דיסיפלין,ער האט געארבעט מיט א פונקטליכע זייגער, געדאווענט יעדן טאג די זעלבע צייט,געלערענט אפאר שעה און צימער און בית מדרש , (מהאט געקענט הערן ווי ער לערנט פונעם צימער און ער האקט אויפען טיש)
(ער פלעגט אמאל ארויסקומען כאפען א בליק און בית מדרש וואס גייט פאר, מוסערען די שפעטע דאווענערס, וכ"ו )
א שטיק צייט פלעגט ער פארלערנען פאר די עלטערע בחורים וואס ארבעטען שוין, און די בעיסמענט פון ר מנשה האס ז"ל )
ארום 1 אזייגער איז ער ארויף אהיים אויפגענומען מענטשען פאר אביסעל, דאכציך געגעסען דערנאך, און נאכדעם האט ער געהאט נאך א סדר,
מנחה מעריב איז געווען און בית מדרש מנחה פאר די שקיעה געלערנט צווישען מנחה מעריב, נאכדעם איז געווען מעריב.
באנאכט פלעגט ער פארלערנען און בית מדרש, אויף דרום זייט שפעטער און דיע נייע בית מדרש און די דרום פארצימער.
ער האט געהאלטען א פונקטליכע חשבון אויף יעדן דאללער (נאך די נסיעה קיין א"י פון זיין ראטענבערג אייניקעל מיט טשארנאבעל, וואס איז געווען א קאסטבארור אונטערנעמונג, האט ער זיך אויסגעדרוקט אז סשטימט עם נישט די חשבונות מיט אפאר דאללער)
שפארען געלט איז געווען א גאנצע עבודה, ווער סהאט געדאווענט מיט זיין מנין געדענקט די אויסגעלאשענע לייטס, איך געדענק אליינס כמה פעמים ווי ער האט צוגעמאכט די לעקטער און די פאליש.
ער האט נישט געקענט פארנעמען קיין שלאך און אוממעסודערקייט (איך מיין אז ער האט זיך אויסגעדרוקוקט אז מסודרעקייט און ריינקייט העלפט דעם מענטש זיך האלטען בקדושה , וועל אפשר שפעטער מער מאריך זיין און דעם)
איך האב געהערט מער ווי איינמאל פון עם זיך עגבערען אויף ציצית וואס הענגען ארויס אונטערען רעקיל, און אויף לאנגע פיאות
איך געדענק איינמאל ביים טיש סוכות האט ער געוואונקען פאר איינע פון זיינע קינדער זיך אריינצושלעפן די קראגען פונעם העמד,נאך אפאר מינוט האט זיך עס ווידעראמאל ארויסגעשטעקט האט ער עם צוגוויזען ער זאל עס ארויפשלעפן פון אויבען.
נאך אזאך וואס קען אפשר צוגעשריבען ווערען צו זיין דיסיפלען,ער האט פארציילט אז אלץ קינד האט עם געפערליך באדערט אז ער קען נישט זינגען (א מיועד להיות וויזשניץ בי) איינטאג האט ער זיך באטראכט אז זהו זה, ער קען גארנישט טוהן דערצו, האט ער עס אויפגעגעבן,און זייט דעמאלס האט עם עס מער נישט געבאדערט.
איך ריר ממש אהן נאר א פינטעל אפשר לכשיורחב הזמן וועל איך שרייבען מער.
עבודתו
הגם ער האט זיך גערופען וויזשניץ רבי,האט ער אבער ( פון מיין פערספעקטיוו עכ"פ )נישט געהאט גארנישט מיט וויזשניץ , איך וואלט עם מער געזעען אלץ א טשארנאבלע רבי,
זיין עבודה האט נישט געהאט קיין שייכות מיט התלהבות און תענוג דקדושה ,זיין דרך לעלות במסילה איז געווען עבדות און עולם המעשה,און הרחקות און הנהגות בעניני קדושה (אזוי ווי מטרעפט און די ערשטע חסידישע ספרים ,ספרי המגיד, ליקו"ת לר"מ מטשארנאבעל,הנהגות מהרצ"א ועוד הרבה)
וויאזוי ער איז צודעם אנגעקומען ווייס איך נישט (חסידים פארציילען אז די זיידע די אה"י האט געזאגט פאר רעבעצין גוליא פאר ער איז געפארען קיין מארינבאד אז מזאל געבן א נאמען נאך ר מאטעלע טשארנאבעל און זי האט געזאגט הלוואי זאל דאס קינד זיין א צענטיל האט די זיידע געזאגט וואס ארט דיך דאס גאנצע (ווי אוכט פארציילען חסידים עפעס א מעשה פון ווען פאפא ישיבה איז אריבער שלום געבן הרה"ק מבעלזא און פעסט)
די מאמע איז געווען א טשארנאבלע קינד, ווי אוכט איז ער איז געווען א איידים און טשארנאבעל און סקווער.
א שמועס פאר זיך איז וויאזוי די וויזשניץ חסידים וואס זענען געווען געוואונט צו דער וויזשניץ קאך האבען זיך געספראוועט מיט זיין פשטות.
עכ"פ איך וועל אנפאנגען מיט זיין אמת ופשטות.
זיינע תפילות און זיין גאנצע הלוך ילך איז געווען פשטות, ער האט נישט געדולדעד קיין תנועות וקולות ביי דאווענען (געהייסען זיין זוהן פון גיבערס זיך אויפהערן ווארפען אויף געוויסע וועגען ) (איך האב געזעען אמאל ווי ער אבזערווירט ר' מענדיל ביים דאווענען ווי ער ווארפט זיך) ער האט אלץ געדאווענט מיט א מוראדיגע פשטות בקול פשוט, דאס איינציגסטע מאל וואס ער האט זיך צופייערט איז געווען ביי עלינו ראש השנה , ער פלעגט זיך ווארפען און שרייען ביי ואנחנו כורעים ,און אפשר אביסעל ביי די נענועים מיט די פארדעקטע טלית.
חוץ מזה פלעגט ער דאווענען און זינגען בקול פשוט מיט א פשיטות און א גלאטקייט און א איידעלקייט ובכובד ראש.
צומאל פלעגט ער לאזען א טרער ( איך געדענק איינמאל פורים ביים טיש ווען מהאט דערמאנט קאשויער רב ז"ל לרפו"ש האט ער געלאזט א טרער.)
און זיינע תורות פלעגט ער רעדן נאר דברים פשוטים פון תורה,ותפילה , שמירת עינים, שמירת הדיבור, אלעס נאר עניני עבודה , ער האט קיינמאל נישט גערעדט פון הרגשים און מדריגות נאר פון למעשה.
ער האט נישט פארנעמען קיין חיציוניות און עבודה, איך געדענק איינמאל איז געווען צו גאסט אויף שבת א וויזשניצע אייניקעל פון אמר"ח יענער האט אראפגעלייגט א וויזשניצע פסוקי דזמרה יענער איז געזעצען לעבן רעבין, די רבי האט זיך צוגעשטאפט די אויער, אוכט האט ער זיך אויפגעשטעלט פריער ווי אייביג. סהאט געשיינט ווי די רבי האט עס נישט געקענט דערליידען.
איך געדענק און א געוויסע תקופה האט ער געבעטען די בחורים זאלען אויפהערן זיך אויסצודרייען צו עם ביים דאווענען , און ביי בואי בשלום זאל מען זיך אויס דרייען צו מעריב און נישט צו עם, אויב געדענק איז גוט האט ער געזאגט אז ביי זיין טאטע איז געווען וואס צו זעען ביי עם איז נישט דא וואס צוזען און ער פארשטייט נישט וואס איז דא צוזעין ביי עם.
אוכט ווען סאיז געקומען צו מעשיות האט ער זייער מדייק געווען מזאל נישט שרייבען קיין איבריג ווארט, ער האט נישט געקענט פארנעמען די גזמאות ביי מעשיות, ר' יוסף שטיינמעטץ ז"ל האט געשריבען א תולדות אויפען אהבת ישראל ער האט געגעבען א הסכמה נישט פארען מוחק זיין און מגיה זיין גאנצע שטיקער.
איך געדענק איינמאל בין איך געווען אינעווייניג מיט א קרוב משפחה וואס איז געווען אינעם רעבינס עלטער, און ער האט פארציילט עפעס א מעשה וואס האט זיך געהערט אביסעל מוגזם, די רבי האט געמאכט כל מיני תנועות, און אויסגעפרעגט דעם בעל מספר פון ווי ער ווייסט די מעשה, סהאט נישט אויסגעזען ווי ער האלט ביים קויפען די מעשה.
ווער געדענקט נישט ווען ער האט געבעטען דעם גראמער שייע מאיר,ער זאל אויפהערען זיך באנוצען מיט דעם ווארט הייליגען (הייליגע זיידעס,הייליגע רעביס וכדו)
בנוגע אמת פלעגט ער כסדר פארציילען דע מעשה פון דער יוד וואס האט זיך מקבל געווען צו זאגען אמת און ממילא האט ער זיך שוין געשעמט צו טוהן עבירות, סהאט ארויס גערעדט פון עם די מעשה, ער איז געווען א גלאט און אמתדיג, וויפיל מאל האט ער געחאזערט די מעשה וואס ער האט געזעען ווי די זיידע חאפט זיך אהן די בארד און זאגט פאר דעם יודענע " מיין בארד האט קיין ליגענט נישט געזאגט"
איך געדענק אוכט ווי ער פלעגט זיך אויסדרוקען ביי מוסר און ישיבה "מנעמט דעם היתר פון דרכי שלום און מברייטערט עס און ברייטערט עס"
און איך בין זעכיר אז די מער נאנטע וועלען האבען אסאך צו שרייבען אויף דעם נקודה.
זיין קדושה
שטארקייט און שמירת עינים איז געווען פון זיינע הויפט זאכען.
כידוע האט ער כל ימיו נישט אויפגענומען קיין פרויען אפילו זיין טאטע און זיידע (סוף ימיו ) האבען יא אויפגענומען.
מפארציילט געוואלדיגע זאכען פון זיינע יונגע יארען, דאס איינציגסטע מאל וואס פרויען זענען אריינגעקומען איז געווען פאר די חתונה
וואס איך אליינס האב געזעען ווען מיין שוועסטערס האבען חתונה געהאט די רבי האט זיך אויסגעדרייט צו די כלה מיט פארמאכטע אויגען ווי א יונגע בחור און געוואונטשען.
נישט אדורך א שבתדיגע תורה צו שמועס און ישיבה וואו ער זאל נישט רעדן פון שמירת עינים.
פאר מאיז געפארען אויף די נסיעה קיין א"י האט ער נישט אויפגעהערט צו רעדן וועגען זיך היטען די אויגען אויפען וועג ,איך געדענק ווי איינגעבאקען סאיז געווען און די ביינער.
אוי ואבוי ווי נעמט מען די ריינקייט.
ער פלעגט זאגען כמה הנהגות דקדושה פון די פריערעדיגע ספרי מוסר.
זיך וואשען נעגיל וואסער יעדעס מאל מדערוועקט זיך און אויסגיסען די וואסער גלייך נאכדעם.
כידוע האט ער כסדר מזהיר געווען מזאל נישט לייגען די הענט און טאש.
ער פלעגט אוכט כסדר מזהיר מזאל נישט נעמען אפילו קליינע קינדער צו אומאיידעלע מקומות,ווייל ווען זיי ווערען עלטער וועט עס בויערען און קאפ.
(און א זייטיגע נאטיץ איך געדענק עם נישט רעדן קיינמאל וועגען מקווה)
אויך האט ער כסדר גערעדט וועגען זיך אפהיטען מיט וועם רעדט און מזאל נישט רעדן מיט קיין מענטשען וואס רעדן אומאיידעל.
נאכן דאווינען האט איהם דר רבי צוגערופן און געזאגט: איך בין געווען זיכער דו רעדסט אינמיטן פסוקי דזמרה, דאס אז די זאלסט נישט דאווינען מיטן ציבור האב איך זיך אפילו נישט פארגעשטעלט...
-
- שר האלף
- תגובות: 1507
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
- רבניש
- שר האלפיים
- תגובות: 2833
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 31, 2012 4:24 pm
- לאקאציע: בחלקת הרבנים...אויף אפרוה!
מאתים האט געשריבן:פאר צוויי יאר צוריק פאר כ"ו אב די יארצייט פון הרה"ק מסאטמאר זצ"ל איז געווען אין "דער איד" א ספעציעלע ביילאגע פון א שמועס מיט וויזניצער רבי ר' מאטעלע זצ"ל איבער זיין ישיבה יארן אין סאטמאר און זיין התקשרות צום סאטמאר רב, זייער א אינפארמאטיווע און לאנגע שמועס, מיטן רבי'ן אליין, סוואלט געווען כדאי ווער עס קען עס דא מעתיק זיין.
עס איז שוין היינט געדריקט אין דעם ספר "באילנא דחיי" ח"א (דאכצעמיר אז דאס איז דער נאמען) די שמוסן אין אינטערוויאס וואס הרב שמואל ראזענבערג הי"ו שטעלט צוזאם.
- fiena nieas
- שר האלף
- תגובות: 1894
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 8:56 am
- חזון-איש'ניק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 306
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 08, 2017 9:48 am
fiena nieas האט געשריבן:רבו?
ער איז געווען פארשטייט זיך א חסיד און תלמיד פון זיין גרויסען זיידען, הרה"ק בעל האהבת ישראל מויזניץ זי"ע, און אויך פון זיין גרויסען טאטען זי"ע.
אזוי אויך האט ער זיך געווייקט ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע, נאך פארן קריג איז ער שוין געווען ביי איהם, ער איז עטליכע מאל געפארן פון גראסווארדיין צי דעהם דערנעבנדיגען סאטמאר, איינער פון די נסיעות זענען געווען אויף הושענא רבה.
-
- שר חמישים
- תגובות: 60
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 17, 2012 3:47 pm
- רבניש
- שר האלפיים
- תגובות: 2833
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 31, 2012 4:24 pm
- לאקאציע: בחלקת הרבנים...אויף אפרוה!
-
- שר חמישים
- תגובות: 60
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 17, 2012 3:47 pm
חזון-איש'ניק האט געשריבן:fiena nieas האט געשריבן:רבו?
ער איז געווען פארשטייט זיך א חסיד און תלמיד פון זיין גרויסען זיידען, הרה"ק בעל האהבת ישראל מויזניץ זי"ע, און אויך פון זיין גרויסען טאטען זי"ע.
אזוי אויך האט ער זיך געווייקט ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע, נאך פארן קריג איז ער שוין געווען ביי איהם, ער איז עטליכע מאל געפארן פון גראסווארדיין צי דעהם דערנעבנדיגען סאטמאר, איינער פון די נסיעות זענען געווען אויף הושענא רבה.
פאר די מלחמה איז ער נאר געווען ביי אים איינמאל, ווען ער איז געפארען אים חול המועד (איינע פון די 3 מאל די רבי זי"ע איז געפארען חול המועד זיין גאנצען לעבן. די אנדערע 2 זענען ווען די טאכטער, אשת רא"מ טווערסקי איז געבוירן חול המועד, און צו א לוויה - כמעט זיכער מחותנו רבי אלעזר מאוהעל ז"ל), און שוין געבליבען דארט לערנען א גאנצער זמן.
ווען ער האט געוואוינט אין וויליאמסבורג, פלעגט ער יא גיין גאנץ אסאך קיין סאטמאר. חסידים געדענקן אז ער פלעגט רעדן מיט סאטמארער רב צומאל גאנצע שעה'ן ביינאכט. ער האט זיך אויסגעדרוקט אמאל ברבים: "נישטא קיין ענין אין אידישקייט וואס איך האב מיר נישט אדורכגערעדט מיטן סאטמארער רב."
אויב האט ער גערעדט מיט איינעם וואס איז נאנט געווען מיט אים, ווען ער האט געזאגט סתם די "רב ז"ל" האט ער געמיינט סאטמארער רב.
למרבית הפלא, האט ער אויך געהאט א זייער ענליכע הערצה צום קלויזענבורגער רב ז"ל.
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 18 געסט


text:
אסיפת רבנים מאנסי א' בלק גזירת הגיוס
-
- שר האלף
- תגובות: 1014
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2014 8:49 am
- לאקאציע: אינעם עולם התהו
מאנכע האבן נאר געטענהט אז סכ"ס אויב לייקענען עס די אר"י'דיגע ראשי ישובת וועט מען גארנישט אויפטון מעט אף א מחאה פון דאהי, נאר מען דארף ענדערשט לייגן דרוק אויף זיי אז זיי זאלן ארויס קומען מיטן אמת. צו מיט אראפ פארן אויפקלערען אדג. און אז זיי וועלן בעטן הילף פון אונז וועט מען זיך צושטעלן,
האבן אנדערע געטענהט אז סאיז שוין כהיום דא א רוף פון אר"י אז מען זאל אנהייבן די מערכה פון דאהי,
און דער פערשעי רב האט גאר געטענהט אז אויב האלטן נישט די אר"י ר"י ורבנים ביים אנערקענען אז עס איז דא א גזירה. ברויך מען בכלל זיך נישט רעכענען מיט זיי נאר טון וואס מען האט צו טון וראי' לדבר מספר הק' יואל משה
די נידון איז גווען דארט צו אמעריקאנער רבנים פון אלי קרייזן קענען ארויסקומען מיט א בריוו, אז גיין אין מיליטער איז חזיר טרייף, נישט קיין חילוק צו מען לערנעט צו מען ארבעט, אזוי ווי כ"ק אדמו"ר מהר"א מסאטמער האט געזאגט יהרג ואל יעבור. און אז מען דארף מפרסם זיין פאר די בחורים זאלן זיין מער געווארענט, און אז די אלע פרומע ציידים זענען מסיתים ומדיחים און אויסגעשלאסן פון כלל ישראל אזוי ווי מהר"א שעכטער האט געזאגט.
כ"ק אדמו"ר מהר"א האט ארויסגעברענגט אז די אר"י רבנים ווייסן, נאר האבן מורא, ממילא איז דאך פשוט פארוואס די אמעריקאנער רבנים דארפן ארויסקומען.
זו מה שנראה לי ליישב דעת האדמו"ר מקסאני..
- אלי' מקוה יוד
- שר האלף
- תגובות: 1471
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 18, 2017 11:52 pm
נאטרוליסט האט געשריבן:אוודאי.
ספה"ק ויואל משה איז א שטארקע הלכה באיסור החמור של שלוש שבועות, מאמר לשון קודש, ומאמר ישוב ארץ ישראל.
נישט איבער פאקטן.
און אויסער דא איז דא ארגומענט נומער 1.
איבער'ן רבינ'ס גיין צו אלע רבי'ס איידערן ארויסגעבן דעם ספה"ק ויואל משה.
דער רבי איז געגאנגען הער ן זייער דעת? דער רבי האט זיך נישט געעגלייבט אז די דברי אמת וואס האט עהם אזוי וויי געטוען וועט נישט דערהערט ווערן, ער האט געהאלטן ער וועט זיי איבערווייזן זיין וועג, נישט געגאגנען הערן וואס זיי האבן צוזאגן, פארן ארויסגעבן?
און צוריק צו פאקטן, ווען די אגודה האט פראפאגאנדירט אין וויען ביי די פליטי אונגארן אז זיי זאלן עולה זיין, אריינצופאלן אין די שמד קיבוצים, איז עס געווען לכאורה אויך געווען א פשוטע מיספארשטענדעניש, ניין?
קיין נפקמ האט געשריבן:רצון טוב האט געשריבן:עצל פוילשטריק האט געשריבן:
האדמור מהרא האט סך הכל ארויסגעברענגט די גאנצע צייט אז אויב מ'וויל באמת אויפטוהן וועט מען עס נאר קענען מיט די הילף פון זייערע אייגענע רבנים, ווייל וואס די אנוועזנדע ביי די אסיפה האלטן ווייסט שוין יעדער און ווער ס'איז סר למשמעתם ווייסט וואס זיי האלטן, דער פראבלעם איז מיט די וואס זענען נישט סר למשמעת פון די אנוועזנדע רבנים, און אויף זיי וועט נישט העלפן אויב מיר וועלן נאכאמאל און נאכאמאל שרייען פוי אויף די מדינה, סיי ווייל די מדינה האט ליידער די פולסטע שטיצע פון זייערע ר"י און סיי ווייל דאס וועט נישט מאכן קיין איין בחור ווייניגער גיין אין מילטער (מ'רעדט נישט יעצט פון די פעולות לטובה וואס ווערן געטוהן דארט אויפן פראנט וואס דאס איז כ"ע מודי אז דאס איז א שטארקע מהלך צו אפהאלטן בחורים פון גיין אין מיליטער), משא"כ אויב מ'וועט אויף סיי וואספארא אופן פועל'ן ביי זיי אויך צו ארויסקומען זאגן אז מ'טאר נישט גיין אין מיליטער וועט מען "אפשר" עפעס אויפטוהן, און איבער דעם איז סובב הולך די גאנצע שמועס פון איבער א שעה.
די אנדערע האבן גענטפערט בסך הכל
אז אין אלע יארן האט מען נאך א שטורעם אין אמעריקא געקענט עפעס אויפטוען באר"י
דער מציאות ביי אינז באווייזט אויך אז ביז אין חו"ל איז נישט געווארן קיין טומעל וועגן גיוס, האבן די חברה אין אר"י זיך נישט גערירט פון ארט
די רבנים אין בי"ד דעדה החרדית שרייבן אויך דאס אז מיט א רעש בחו"ל קען מען רירן זאכן פאראויס.
מיטן יעצטיגען מציאות אז די אר"י ראשי ישיבות וכו זאגן להדם און עס איז דא א הייסע מחלוקה צווישן די ליטאים, טענהט אדמו"ר מהרא שליט"א אז מען וועט נישט אויפטוהן צופיל מיט א קול קורא פין דא. ער זאגט ער איז גרייט צי שרייבן א שארפע בריוו אבער ער ברענגט ארויס די געדאנק אז כדאי דא אויפצוטאן מיז מען מאכן א קאמיטע און אריין נעמען די דארטיגע.
אריינעמען דארטיגע, דהיינו די משלחים פון די חברי בית המינים, זאגן דאך כולם פה אחד אז די חברה ווילן שווייגן
צו א קו"ק פון חו"ל טוט אויף, האלטן די וואס האבן אראנדזשירט און פארופן די מיטינג, אז דאס ! און נאר דאס ! געט עטוואס א שאקל די גאס אין אר"י אז עפעס גייט פאר, די הכרח לזה איז דאס וואס פרוש האט נאר צוליב די רעש אין חו"ל געפילט פאר וויכטיג צו פארזאמלען רבנים און זיי לאזן הערן אז מען דארף יא זיין שטיל און די אמעריקאנער זאלן לאזן די חברי הכנסת ווייטער פירן די זאך.
-
- שר האלף
- תגובות: 1014
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2014 8:49 am
- לאקאציע: אינעם עולם התהו
חדשות האט געשריבן:און פאר די נשא תורה און וישלח תורה האט מען אנגערופען די אגודה פרעגן? איך פארשטיי נישט אייער קושיא אויפן קאסאני רבין.
די נידון איז גווען דארט צו אמעריקאנער רבנים פון אלי קרייזן קענען ארויסקומען מיט א בריוו, אז גיין אין מיליטער איז חזיר טרייף, נישט קיין חילוק צו מען לערנעט צו מען ארבעט, אזוי ווי כ"ק אדמו"ר מהר"א מסאטמער האט געזאגט יהרג ואל יעבור. און אז מען דארף מפרסם זיין פאר די בחורים זאלן זיין מער געווארענט, און אז די אלע פרומע ציידים זענען מסיתים ומדיחים און אויסגעשלאסן פון כלל ישראל אזוי ווי מהר"א שעכטער האט געזאגט.
כ"ק אדמו"ר מהר"א האט ארויסגעברענגט אז די אר"י רבנים ווייסן, נאר האבן מורא, ממילא איז דאך פשוט פארוואס די אמעריקאנער רבנים דארפן ארויסקומען.
זו מה שנראה לי ליישב דעת האדמו"ר מקסאני..
דו האסט רעכט וואס דו זאגסט. אבער איך מיין אז אדמו"ר מהר"א'ס טענה האסטו נישט פארשטאנען.
ער האט געזאגט אז ער האט טאקע נישט קיין פראבלעם צו שרייבן א קול קורא. וואס אימער מען וועט בעטן, אבער ער האלט אז אויב קומט עס נישט פון די אר"י'דיגע רבנים דאנסמאל וועט עס גארנישט אויפטון,
אלי' מקוה יוד האט געשריבן:נאטרוליסט האט געשריבן:אוודאי.
ספה"ק ויואל משה איז א שטארקע הלכה באיסור החמור של שלוש שבועות, מאמר לשון קודש, ומאמר ישוב ארץ ישראל.
נישט איבער פאקטן.
און אויסער דא איז דא ארגומענט נומער 1.
איבער'ן רבינ'ס גיין צו אלע רבי'ס איידערן ארויסגעבן דעם ספה"ק ויואל משה.
דער רבי איז געגאנגען הער ן זייער דעת? דער רבי האט זיך נישט געעגלייבט אז די דברי אמת וואס האט עהם אזוי וויי געטוען וועט נישט דערהערט ווערן, ער האט געהאלטן ער וועט זיי איבערווייזן זיין וועג, נישט געגאגנען הערן וואס זיי האבן צוזאגן, פארן ארויסגעבן?
און צוריק צו פאקטן, ווען די אגודה האט פראפאגאנדירט אין וויען ביי די פליטי אונגארן אז זיי זאלן עולה זיין, אריינצופאלן אין די שמד קיבוצים, איז עס געווען לכאורה אויך געווען א פשוטע מיספארשטענדעניש, ניין?
דער רבי איז געגאנגען צו זיי זיך אויסטענה'ן - ווייל ער איז בטוח אז זיי וועלן איינזעהן דעם אמת ווען זיי וועלן הערן די קלארע דברי אלקים חיים.
ממילא נאך תשכ"א, האט שוין דער רבי קיינמאל נישט פאר וויכטיג צו רעדן מיט קיינעם, ווייל ער האט געזעהן אז זיי ווילן זיי ווי נישט מקבל זיין.
מילא ביי נשא תורה ועוד, האט דער רבי זיי קיינמאל גארנישט געפרעגט. ועוד אז די נשא איז קעגן התגרות באומות פון די מלכות הרשעה מיט זייערע מלחמות און מפקיר זיין דם ישראל - גארנישט מיט די אגודה ספעציעל.
דאס איז פאר ווער ס'וויל וויסן דעם אמת.
-
- שר העשר
- תגובות: 39
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2016 7:23 pm
רצון טוב האט געשריבן:עצל פוילשטריק האט געשריבן:
האדמור מהרא האט סך הכל ארויסגעברענגט די גאנצע צייט אז אויב מ'וויל באמת אויפטוהן וועט מען עס נאר קענען מיט די הילף פון זייערע אייגענע רבנים, ווייל וואס די אנוועזנדע ביי די אסיפה האלטן ווייסט שוין יעדער און ווער ס'איז סר למשמעתם ווייסט וואס זיי האלטן, דער פראבלעם איז מיט די וואס זענען נישט סר למשמעת פון די אנוועזנדע רבנים, און אויף זיי וועט נישט העלפן אויב מיר וועלן נאכאמאל און נאכאמאל שרייען פוי אויף די מדינה, סיי ווייל די מדינה האט ליידער די פולסטע שטיצע פון זייערע ר"י און סיי ווייל דאס וועט נישט מאכן קיין איין בחור ווייניגער גיין אין מילטער (מ'רעדט נישט יעצט פון די פעולות לטובה וואס ווערן געטוהן דארט אויפן פראנט וואס דאס איז כ"ע מודי אז דאס איז א שטארקע מהלך צו אפהאלטן בחורים פון גיין אין מיליטער), משא"כ אויב מ'וועט אויף סיי וואספארא אופן פועל'ן ביי זיי אויך צו ארויסקומען זאגן אז מ'טאר נישט גיין אין מיליטער וועט מען "אפשר" עפעס אויפטוהן, און איבער דעם איז סובב הולך די גאנצע שמועס פון איבער א שעה.
דער מציאות ביי אינז באווייזט אויך אז ביז אין חו"ל איז נישט געווארן קיין טומעל וועגן גיוס, האבן די חברה אין אר"י זיך נישט גערירט פון ארט
טעות, טראץ דער שטורעם דא אין אמעריקע האט זיך גארנישט גערירט אין א"י, ס'האט בלויז געברענגט אז צוויי ר"י זאלן ארויסקומען זאגן אז ס'גארנישטא, אלעס איז אין ארדענונג.
אגב איז א חוכא וטלילא צו זאגן אז מאיר פרוש איז אהיים געפארן צוליב די אסיפה.
עצל פוילשטריק האט געשריבן:רצון טוב האט געשריבן:עצל פוילשטריק האט געשריבן:
האדמור מהרא האט סך הכל ארויסגעברענגט די גאנצע צייט אז אויב מ'וויל באמת אויפטוהן וועט מען עס נאר קענען מיט די הילף פון זייערע אייגענע רבנים, ווייל וואס די אנוועזנדע ביי די אסיפה האלטן ווייסט שוין יעדער און ווער ס'איז סר למשמעתם ווייסט וואס זיי האלטן, דער פראבלעם איז מיט די וואס זענען נישט סר למשמעת פון די אנוועזנדע רבנים, און אויף זיי וועט נישט העלפן אויב מיר וועלן נאכאמאל און נאכאמאל שרייען פוי אויף די מדינה, סיי ווייל די מדינה האט ליידער די פולסטע שטיצע פון זייערע ר"י און סיי ווייל דאס וועט נישט מאכן קיין איין בחור ווייניגער גיין אין מילטער (מ'רעדט נישט יעצט פון די פעולות לטובה וואס ווערן געטוהן דארט אויפן פראנט וואס דאס איז כ"ע מודי אז דאס איז א שטארקע מהלך צו אפהאלטן בחורים פון גיין אין מיליטער), משא"כ אויב מ'וועט אויף סיי וואספארא אופן פועל'ן ביי זיי אויך צו ארויסקומען זאגן אז מ'טאר נישט גיין אין מיליטער וועט מען "אפשר" עפעס אויפטוהן, און איבער דעם איז סובב הולך די גאנצע שמועס פון איבער א שעה.
דער מציאות ביי אינז באווייזט אויך אז ביז אין חו"ל איז נישט געווארן קיין טומעל וועגן גיוס, האבן די חברה אין אר"י זיך נישט גערירט פון ארט
טעות, טראץ דער שטורעם דא אין אמעריקע האט זיך גארנישט גערירט אין א"י,
ס'האט בלויז געברענגט אז צוויי ר"י זאלן ארויסקומען זאגן אז ס'גארנישטא, אלעס איז אין ארדענונג.
אגב איז א חוכא וטלילא צו זאגן אז מאיר פרוש איז אהיים געפארן צוליב די אסיפה.
מאיר פרוש האט שטארק געארבעט צו קומען שטיל מאכן ער האט געהאט אין חשבון אליין אויפצוטרעטן פאר די ליטווישע וועגן די מצב, יא ! ער האט דרוק צו קומען פארדרייען די אמת דאהי אין חו"ל, עס איז שווער פאר די חברי הכנסת צו פירן ווייטער די באן אויב אין חו"ל גייט א רעש, אויב וועט די רעש ממשיך זיין וועט די פירערשאפט פון די חברי הכנסת אויסשטיין שווערע שטרויכלונגען צו פארן פאראויס,
אהן האבן טראסט אין זיי בחו"ל זענען זיי אין א גאר שווערע דילעמא, ווער עס האט נישט דאס מיטגעהאלטן זינט פארלאפענער שבועות, האלט נישט מיט די אנטוויקלונגען.
רצון טוב האט געשריבן:קיין נפקמ האט געשריבן:רצון טוב האט געשריבן:עצל פוילשטריק האט געשריבן:
האדמור מהרא האט סך הכל ארויסגעברענגט די גאנצע צייט אז אויב מ'וויל באמת אויפטוהן וועט מען עס נאר קענען מיט די הילף פון זייערע אייגענע רבנים, ווייל וואס די אנוועזנדע ביי די אסיפה האלטן ווייסט שוין יעדער און ווער ס'איז סר למשמעתם ווייסט וואס זיי האלטן, דער פראבלעם איז מיט די וואס זענען נישט סר למשמעת פון די אנוועזנדע רבנים, און אויף זיי וועט נישט העלפן אויב מיר וועלן נאכאמאל און נאכאמאל שרייען פוי אויף די מדינה, סיי ווייל די מדינה האט ליידער די פולסטע שטיצע פון זייערע ר"י און סיי ווייל דאס וועט נישט מאכן קיין איין בחור ווייניגער גיין אין מילטער (מ'רעדט נישט יעצט פון די פעולות לטובה וואס ווערן געטוהן דארט אויפן פראנט וואס דאס איז כ"ע מודי אז דאס איז א שטארקע מהלך צו אפהאלטן בחורים פון גיין אין מיליטער), משא"כ אויב מ'וועט אויף סיי וואספארא אופן פועל'ן ביי זיי אויך צו ארויסקומען זאגן אז מ'טאר נישט גיין אין מיליטער וועט מען "אפשר" עפעס אויפטוהן, און איבער דעם איז סובב הולך די גאנצע שמועס פון איבער א שעה.
די אנדערע האבן גענטפערט בסך הכל
אז אין אלע יארן האט מען נאך א שטורעם אין אמעריקא געקענט עפעס אויפטוען באר"י
דער מציאות ביי אינז באווייזט אויך אז ביז אין חו"ל איז נישט געווארן קיין טומעל וועגן גיוס, האבן די חברה אין אר"י זיך נישט גערירט פון ארט
די רבנים אין בי"ד דעדה החרדית שרייבן אויך דאס אז מיט א רעש בחו"ל קען מען רירן זאכן פאראויס.
מיטן יעצטיגען מציאות אז די אר"י ראשי ישיבות וכו זאגן להדם און עס איז דא א הייסע מחלוקה צווישן די ליטאים, טענהט אדמו"ר מהרא שליט"א אז מען וועט נישט אויפטוהן צופיל מיט א קול קורא פין דא. ער זאגט ער איז גרייט צי שרייבן א שארפע בריוו אבער ער ברענגט ארויס די געדאנק אז כדאי דא אויפצוטאן מיז מען מאכן א קאמיטע און אריין נעמען די דארטיגע.
אריינעמען דארטיגע, דהיינו די משלחים פון די חברי בית המינים, זאגן דאך כולם פה אחד אז די חברה ווילן שווייגן
צו א קו"ק פון חו"ל טוט אויף, האלטן די וואס האבן אראנדזשירט און פארופן די מיטינג, אז דאס ! און נאר דאס ! געט עטוואס א שאקל די גאס אין אר"י אז עפעס גייט פאר, די הכרח לזה איז דאס וואס פרוש האט נאר צוליב די רעש אין חו"ל געפילט פאר וויכטיג צו פארזאמלען רבנים און זיי לאזן הערן אז מען דארף יא זיין שטיל און די אמעריקאנער זאלן לאזן די חברי הכנסת ווייטער פירן די זאך.
מען האט דאך געריפן רבנים צי הערן וואס זיי זאגן? איך פארשטיי אז די מארגנים זענען געקימען מיט א פלאן דאס מיינט אבער נישט אז די פלאן פין די מארגנים איז ריכטיג, איך פארשטיי נישט אפילו וואס דו פאוינסט מיט דעם.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2850
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
שמו האט געשריבן:בקיצור קען מען זאגן אויף דעם
קיינער ליידט נישט אויף יענע מחלה, ס'איז אלעס בעלאנויס, איך דריי מיך אין שולן שוין די לעצטע 5 יאר, און איך זעה קיינעם נישט ארום גיין מיט יענע מחלה
הלאו, שפאציר אריין אין שפיטעלער, און רח"ל ווער געוואר דעם אמת
והנמשל מובן ודו"ק (והרוצה להבין יבין, והמחפש כסות עינים ימשיך באיוולתו)
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2850
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
רצון טוב האט געשריבן:מאיר פרוש האט שטארק געארבעט צו קומען שטיל מאכן ער האט געהאט אין חשבון אליין אויפצוטרעטן פאר די ליטווישע וועגן די מצב, יא ! ער האט דרוק צו קומען פארדרייען די אמת דאהי אין חו"ל, עס איז שווער פאר די חברי הכנסת צו פירן ווייטער די באן אויב אין חו"ל גייט א רעש, אויב וועט די רעש ממשיך זיין וועט די פירערשאפט פון די חברי הכנסת אויסשטיין שווערע שטרויכלונגען צו פארן פאראויס,
אהן האבן טראסט אין זיי בחו"ל זענען זיי אין א גאר שווערע דילעמא, ווער עס האט נישט דאס מיטגעהאלטן זינט פארלאפענער שבועות, האלט נישט מיט די אנטוויקלונגען.
אויב איז קראנט וואס איר זאגט דא מיינט עס אז מהאט ב"ה אויפגעטוען גאר אסאך ביז אהער. זאל השי"ת העלפן ווייטער עד ביטול הגזירה לגמרי.
מהר"א ווידער, וויל יא אויפטוהן אויך אויף די אנדערע קרייזן, און דעריבער שרייט ער כסדר אז כל זמן מען איז דאס ביי זיי משתיק קען מען נישט אויפטוהן. עס איז משמע אז ער האלט אז די חברי הכנסת און אנדערע פאליטיקאנטן, זיי זענען די וואס זענען דאס משתיק און זענען מצליח צוליב וואס פון אויבן אויף זעהט אלעס אויס גוט. דעריבער וויל ער אז מען זאל אריבערפארן און רעדן מיט די רבנים, זיי אויפווייזן די פאקטן, און צווישן די צענדליגער רבנים וועט זיך טרעפן אן אוזן קשבת ביי א גרויס טייל.
מיר דארפן צו וויסן, אז אונז ליגן אין די פרטי הדברים פונעם גזירה וממילא ווייסן מיר אסאך וואס די אר"י רבנים ווייסן נישט. ביי זיי מאכט מען זיכער אז די אלע אמת'ע פאקטן זאל נישט אנקומען. ווען זיי מאכן זייער אינקווייעריס ביי זייערע קוועלער, על פי רוב ביי די חברי הכנסת וחבריהם, מאכט מען זיכער איבערצוקייען אז אלעס איז פיין און וואויל.
מהר"א האט שוין עטליכע מאל געזאגט - כאטש נישט ביים דעם אסיפה - אז אויב וויל מען עפעס אויפטוהן דאן קען מוז דאס זיין אהן פאליטיק, און אויך דארף מען וויסן די ריינע מציאות בבירור גמור, ווייל אויב קומט מיט פאקטן וואס שטימען נישט, אדער איבערגעטריבענע פאקטן, וועלן די רבנים וואס וועלן יא מברר די ענינים, ארויף קומען אז מען פאפט זיי און דאס וועט בלויז צוריק שליידערן.
קיין נפקמ האט געשריבן:רצון טוב האט געשריבן:קיין נפקמ האט געשריבן:רצון טוב האט געשריבן:עצל פוילשטריק האט געשריבן:האדמור מהרא האט סך הכל ארויסגעברענגט די גאנצע צייט אז אויב מ'וויל באמת אויפטוהן וועט מען עס נאר קענען מיט די הילף פון זייערע אייגענע רבנים, ווייל וואס די אנוועזנדע ביי די אסיפה האלטן ווייסט שוין יעדער און ווער ס'איז סר למשמעתם ווייסט וואס זיי האלטן, דער פראבלעם איז מיט די וואס זענען נישט סר למשמעת פון די אנוועזנדע רבנים, און אויף זיי וועט נישט העלפן אויב מיר וועלן נאכאמאל און נאכאמאל שרייען פוי אויף די מדינה, סיי ווייל די מדינה האט ליידער די פולסטע שטיצע פון זייערע ר"י און סיי ווייל דאס וועט נישט מאכן קיין איין בחור ווייניגער גיין אין מילטער (מ'רעדט נישט יעצט פון די פעולות לטובה וואס ווערן געטוהן דארט אויפן פראנט וואס דאס איז כ"ע מודי אז דאס איז א שטארקע מהלך צו אפהאלטן בחורים פון גיין אין מיליטער), משא"כ אויב מ'וועט אויף סיי וואספארא אופן פועל'ן ביי זיי אויך צו ארויסקומען זאגן אז מ'טאר נישט גיין אין מיליטער וועט מען "אפשר" עפעס אויפטוהן, און איבער דעם איז סובב הולך די גאנצע שמועס פון איבער א שעה.
די אנדערע האבן גענטפערט בסך הכל
אז אין אלע יארן האט מען נאך א שטורעם אין אמעריקא געקענט עפעס אויפטוען באר"י
דער מציאות ביי אינז באווייזט אויך אז ביז אין חו"ל איז נישט געווארן קיין טומעל וועגן גיוס, האבן די חברה אין אר"י זיך נישט גערירט פון ארט
די רבנים אין בי"ד דעדה החרדית שרייבן אויך דאס אז מיט א רעש בחו"ל קען מען רירן זאכן פאראויס.
מיטן יעצטיגען מציאות אז די אר"י ראשי ישיבות וכו זאגן להדם און עס איז דא א הייסע מחלוקה צווישן די ליטאים, טענהט אדמו"ר מהרא שליט"א אז מען וועט נישט אויפטוהן צופיל מיט א קול קורא פין דא. ער זאגט ער איז גרייט צי שרייבן א שארפע בריוו אבער ער ברענגט ארויס די געדאנק אז כדאי דא אויפצוטאן מיז מען מאכן א קאמיטע און אריין נעמען די דארטיגע.
אריינעמען דארטיגע, דהיינו די משלחים פון די חברי בית המינים, זאגן דאך כולם פה אחד אז די חברה ווילן שווייגן
צו א קו"ק פון חו"ל טוט אויף, האלטן די וואס האבן אראנדזשירט און פארופן די מיטינג, אז דאס ! און נאר דאס ! געט עטוואס א שאקל די גאס אין אר"י אז עפעס גייט פאר, די הכרח לזה איז דאס וואס פרוש האט נאר צוליב די רעש אין חו"ל געפילט פאר וויכטיג צו פארזאמלען רבנים און זיי לאזן הערן אז מען דארף יא זיין שטיל און די אמעריקאנער זאלן לאזן די חברי הכנסת ווייטער פירן די זאך.
מען האט דאך געריפן רבנים צי הערן וואס זיי זאגן? איך פארשטיי אז די מארגנים זענען געקימען מיט א פלאן דאס מיינט אבער נישט אז די פלאן פין די מארגנים איז ריכטיג, איך פארשטיי נישט אפילו וואס דו פאוינסט מיט דעם.
די ריפער'ס, דהיינו די רבנים וואס האבן געבעטן אנדערע רבנים צו קומען האבן געהאט די רעכט צו האלטן און זאגן זייער מיינונג.
פינקט ווי מען איז דא מבאר איין זייט, איז דא א ביאור פון די צווייטע זייט מיינונגען ביי די אסיפה.
ממילא ה"ה כאן, היות די דארטיגע רבנים בענעפעטירן פון די מדינה, זענען זיי נוגע, ממילא דארפן די חו"ל רבנים אריינרעדן.
עס איז זייער קלאר, און די חלק צו דער רבי איז ארומגעגאנגען צו נישט, האט נישט מיט די הלכה וואס ווערט מבורר אין ויואל משה.
- אויבער-חכם
- שר חמש מאות
- תגובות: 711
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2011 1:02 pm
- לאקאציע: בין תנור לכירים
מ'שלאג זיך דא אויף א מציאות, צו מ'נעמט בחורים אין מיליטער צו נישט, איז פארוואס מאכט מען אסיפות אין מאנסי צו רעדן איבער די מציאות אין א"י, ווען יעדער אין א"י לייקענט עס?
ווי שווער איז צו פארן קיין א"י אין דארט זעהן צו די פאקטן זענען טאקע פאקטן, גיי רעד מיט טאטעס, גיי זוץ ביי די ראש הישיבות צו הערן זייער מיינונג, רעד צו די ספרדישע משפחות וואס מ'האט פארכאפט זייער קינדער, גיי רעד פנים על פנים, אזוי קען מען ארויס האבן די אמת.
נישט זיצן ביי א מיטינג אין ארויס שיקן א רעקודירונג אין יעדע שמויגער וואס האט א קאמפיוטער ווערט א גאנצע פאקטן באזירער, נע ס'האט גארנישט מיט זיין פארטיי, ס'האט גארנישט מיטן חינוך וואס מ'האט אים אויסגעלערנט, ס'האט פשוט מיט די פאקטן......
צווייפעל האט געשריבן:קאסאני רבי פרעגט זייער שטארק, אז דער ויואל משה איז געבויעט אז ס"ת שנגנב אין דיינין בדייני אותו עיר, ווייל זיי זענען נוגע בדבר, די זעלבע זאך ווען עס איז דא אזא סארט שאלה (דארט איז עס בחירות) קענען די דארטיגע רבנים נישט פסק'נען ווייל זיי זענען נוגע, ע"כ וואס שטייט אין ויואל משה.
ממילא ה"ה כאן, היות די דארטיגע רבנים בענעפעטירן פון די מדינה, זענען זיי נוגע, ממילא דארפן די חו"ל רבנים אריינרעדן.
עס איז זייער קלאר, און די חלק צו דער רבי איז ארומגעגאנגען צו נישט, האט נישט מיט די הלכה וואס ווערט מבורר אין ויואל משה.
דו כאפסט נישט די נקודה, די רעדע איז נישט צו דיינין באותו העיר צו נישט.
האדמו"ר מהר"א האט געפרעגט א שאלה וואס איז נישט געווען קיין ענטפער דערויף, דהיינו, איך שרייב דיר גערן א בריוו מיט די שארפסטע לשונות, פאר וועמען? מיינע בחורים פרעגן מיר וואס צו טון, און זיי ווייסן וואס איך האלט, אבער פאר פאנאוואזישע ישיבה? זיי גייט נישט אן וואס איך האלט. ממילא וואס איז דער ציל פון א קול קורא????
וואס טוט מען אויף ווען חו"ל רבנים רעדן אריין ווען זיי זענען קיינען נישט מחייב?
- פלטיאל
- שר האלפיים
- תגובות: 2180
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 10:19 pm
- לאקאציע: בערך פופצן מינוט אוועק...
מי יודע האט געשריבן:צווייפעל האט געשריבן:קאסאני רבי פרעגט זייער שטארק, אז דער ויואל משה איז געבויעט אז ס"ת שנגנב אין דיינין בדייני אותו עיר, ווייל זיי זענען נוגע בדבר, די זעלבע זאך ווען עס איז דא אזא סארט שאלה (דארט איז עס בחירות) קענען די דארטיגע רבנים נישט פסק'נען ווייל זיי זענען נוגע, ע"כ וואס שטייט אין ויואל משה.
ממילא ה"ה כאן, היות די דארטיגע רבנים בענעפעטירן פון די מדינה, זענען זיי נוגע, ממילא דארפן די חו"ל רבנים אריינרעדן.
עס איז זייער קלאר, און די חלק צו דער רבי איז ארומגעגאנגען צו נישט, האט נישט מיט די הלכה וואס ווערט מבורר אין ויואל משה.
דו כאפסט נישט די נקודה, די רעדע איז נישט צו דיינין באותו העיר צו נישט.
האדמו"ר מהר"א האט געפרעגט א שאלה וואס איז נישט געווען קיין ענטפער דערויף, דהיינו, איך שרייב דיר גערן א בריוו מיט די שארפסטע לשונות, פאר וועמען? מיינע בחורים פרעגן מיר וואס צו טון, און זיי ווייסן וואס איך האלט, אבער פאר פאנאוואזישע ישיבה? זיי גייט נישט אן וואס איך האלט. ממילא וואס איז דער ציל פון א קול קורא????
וואס טוט מען אויף ווען חו"ל רבנים רעדן אריין ווען זיי זענען קיינען נישט מחייב?
בעלזא און גור זענען דען יא מחייב פאנאוויזשע בחורים?
קיינער ברויך נישט א קול קורא פון אמעריקאנע רבנים צו "מחייב" זיין איינעם, מען ברויך די אמעריקאנע רבנים צו מאכן מחאות און אסיפות צו אויפשטורמען די רבני אר"י און געבן חיזוק פאר די רבנים וראשי ישיבות וואס בלוטיגן יא נאר זיי וויינען אז זיי קענען נישט אליין און מען זאל זיי העלפן.
פלטיאל האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:צווייפעל האט געשריבן:קאסאני רבי פרעגט זייער שטארק, אז דער ויואל משה איז געבויעט אז ס"ת שנגנב אין דיינין בדייני אותו עיר, ווייל זיי זענען נוגע בדבר, די זעלבע זאך ווען עס איז דא אזא סארט שאלה (דארט איז עס בחירות) קענען די דארטיגע רבנים נישט פסק'נען ווייל זיי זענען נוגע, ע"כ וואס שטייט אין ויואל משה.
ממילא ה"ה כאן, היות די דארטיגע רבנים בענעפעטירן פון די מדינה, זענען זיי נוגע, ממילא דארפן די חו"ל רבנים אריינרעדן.
עס איז זייער קלאר, און די חלק צו דער רבי איז ארומגעגאנגען צו נישט, האט נישט מיט די הלכה וואס ווערט מבורר אין ויואל משה.
דו כאפסט נישט די נקודה, די רעדע איז נישט צו דיינין באותו העיר צו נישט.
האדמו"ר מהר"א האט געפרעגט א שאלה וואס איז נישט געווען קיין ענטפער דערויף, דהיינו, איך שרייב דיר גערן א בריוו מיט די שארפסטע לשונות, פאר וועמען? מיינע בחורים פרעגן מיר וואס צו טון, און זיי ווייסן וואס איך האלט, אבער פאר פאנאוואזישע ישיבה? זיי גייט נישט אן וואס איך האלט. ממילא וואס איז דער ציל פון א קול קורא????
וואס טוט מען אויף ווען חו"ל רבנים רעדן אריין ווען זיי זענען קיינען נישט מחייב?
בעלזא און גור זענען דען יא מחייב פאנאוויזשע בחורים?
קיינער ברויך נישט א קול קורא פון אמעריקאנע רבנים צו "מחייב" זיין איינעם, מען ברויך די אמעריקאנע רבנים צו מאכן מחאות און אסיפות צו אויפשטורמען די רבני אר"י און געבן חיזוק פאר די רבנים וראשי ישיבות וואס בלוטיגן יא נאר זיי וויינען אז זיי קענען נישט אליין און מען זאל זיי העלפן.
אויף וואס בלוטיגן זיי און וואס קענען זיי נישט?
די אייגענע ווייסן דעם פראבלעם, די פרעמדע קרייזן גייט נישט אן וואס דו זאגסט אויב זייערע אייגענע רבנים זאגן אז אלעס איז פיין, וואס פונקטליך איז דער ציל דא
אויבער-חכם האט געשריבן:איך וועל נאכאמאל איבער פרעגן מיין שאלה,
מ'שלאג זיך דא אויף א מציאות, צו מ'נעמט בחורים אין מיליטער צו נישט, איז פארוואס מאכט מען אסיפות אין מאנסי צו רעדן איבער די מציאות אין א"י, ווען יעדער אין א"י לייקענט עס?
ווי שווער איז צו פארן קיין א"י אין דארט זעהן צו די פאקטן זענען טאקע פאקטן, גיי רעד מיט טאטעס, גיי זוץ ביי די ראש הישיבות צו הערן זייער מיינונג, רעד צו די ספרדישע משפחות וואס מ'האט פארכאפט זייער קינדער, גיי רעד פנים על פנים, אזוי קען מען ארויס האבן די אמת.
נישט זיצן ביי א מיטינג אין ארויס שיקן א רעקודירונג אין יעדע שמויגער וואס האט א קאמפיוטער ווערט א גאנצע פאקטן באזירער, נע ס'האט גארנישט מיט זיין פארטיי, ס'האט גארנישט מיטן חינוך וואס מ'האט אים אויסגעלערנט, ס'האט פשוט מיט די פאקטן......
כ"ק אדמו"ר מהר"א און אזוי אויך רבי מלכיאל האבן אלע פה אחד געזאגט אז אלע ווייסן אז עס איז יא דא א גזירה, נאר זיי ווילן נישט אדער האבן מורא צו זאגן.
חוץ מזה האט מען די קלארע עדות פון 10 ראשי ישיבה ספרדים וואס שרייען אז עס איז אויס וועלט.
והעולה על כולנה, הגאון רבי אהרן פעלדמאן האט שוין געטוען וואס איר זאגט, גווען אין ארץ ישראל, געזיצען מיט די ר"י און חברי הכנסת, און צוריגעקומען איבערצייגט אז יא עס איז דא א גזירה.
מי יודע האט געשריבן:צווייפעל האט געשריבן:קאסאני רבי פרעגט זייער שטארק, אז דער ויואל משה איז געבויעט אז ס"ת שנגנב אין דיינין בדייני אותו עיר, ווייל זיי זענען נוגע בדבר, די זעלבע זאך ווען עס איז דא אזא סארט שאלה (דארט איז עס בחירות) קענען די דארטיגע רבנים נישט פסק'נען ווייל זיי זענען נוגע, ע"כ וואס שטייט אין ויואל משה.
ממילא ה"ה כאן, היות די דארטיגע רבנים בענעפעטירן פון די מדינה, זענען זיי נוגע, ממילא דארפן די חו"ל רבנים אריינרעדן.
עס איז זייער קלאר, און די חלק צו דער רבי איז ארומגעגאנגען צו נישט, האט נישט מיט די הלכה וואס ווערט מבורר אין ויואל משה.
דו כאפסט נישט די נקודה, די רעדע איז נישט צו דיינין באותו העיר צו נישט.
האדמו"ר מהר"א האט געפרעגט א שאלה וואס איז נישט געווען קיין ענטפער דערויף, דהיינו, איך שרייב דיר גערן א בריוו מיט די שארפסטע לשונות, פאר וועמען? מיינע בחורים פרעגן מיר וואס צו טון, און זיי ווייסן וואס איך האלט, אבער פאר פאנאוואזישע ישיבה? זיי גייט נישט אן וואס איך האלט. ממילא וואס איז דער ציל פון א קול קורא????
וואס טוט מען אויף ווען חו"ל רבנים רעדן אריין ווען זיי זענען קיינען נישט מחייב?
100% גערעכט. ווען כ"ק אדמו"ר מהר"א אליין שרייבט א בריוו וועט עס טאקע גארנישט אויפטוען. אבער דער ציל איז גווען צו שרייבן א בריוו פון אלע גדו"י אין אמעריקא, פון אלע שיכטען און קרייזן, רבי מלכיאל, רבי אלי בער, וכולי וכולי אז גיוס איז חזיר טרייף אן קיין שום יוצא מן הכלל.
איז דען א פראגע אז עס וואלט אויפגעטוען?
מי יודע האט געשריבן:צווייפעל האט געשריבן:קאסאני רבי פרעגט זייער שטארק, אז דער ויואל משה איז געבויעט אז ס"ת שנגנב אין דיינין בדייני אותו עיר, ווייל זיי זענען נוגע בדבר, די זעלבע זאך ווען עס איז דא אזא סארט שאלה (דארט איז עס בחירות) קענען די דארטיגע רבנים נישט פסק'נען ווייל זיי זענען נוגע, ע"כ וואס שטייט אין ויואל משה.
ממילא ה"ה כאן, היות די דארטיגע רבנים בענעפעטירן פון די מדינה, זענען זיי נוגע, ממילא דארפן די חו"ל רבנים אריינרעדן.
עס איז זייער קלאר, און די חלק צו דער רבי איז ארומגעגאנגען צו נישט, האט נישט מיט די הלכה וואס ווערט מבורר אין ויואל משה.
דו כאפסט נישט די נקודה, די רעדע איז נישט צו דיינין באותו העיר צו נישט.
האדמו"ר מהר"א האט געפרעגט א שאלה וואס איז נישט געווען קיין ענטפער דערויף, דהיינו, איך שרייב דיר גערן א בריוו מיט די שארפסטע לשונות, פאר וועמען? מיינע בחורים פרעגן מיר וואס צו טון, און זיי ווייסן וואס איך האלט, אבער פאר פאנאוואזישע ישיבה? זיי גייט נישט אן וואס איך האלט. ממילא וואס איז דער ציל פון א קול קורא????
וואס טוט מען אויף ווען חו"ל רבנים רעדן אריין ווען זיי זענען קיינען נישט מחייב?
ווען מען האלט אנפאנג די מערכה פאר אלעס וואלט מען אזוי אפשר געקענט טראכטן, הגם יעדער קען די אויסדריק פין הרב שך אויפן רבי'ן אזל גברא דמסתפינא מיניה, אפי' זיי האבן בכלל נישט מודה געווען אין זיין שיטה, אין געלייקענט מערכות וואס ער האט געפירט, אבער יא זיי האבן מורא געהאט ווען זיי האבן געוואלט איינגיין אויף א פשרה, זיי האבן מורא געהאט ווען זיי האבן געוואלט טוען זאכן וואס זיי האבן געוויסט אז דע רבי וועט עס נישט דורך לאזן שטיל,
די גזירות גיוס ביז אהער האט מען געמאכט פשרות אין מען גייט מאכן פשרות מען העלפו צו די השתקה מען העלפט צו די הסתגלות, אין יא ווען מען פארפירט אין אמעריקא קען מען נישט טוען וואס מען וויל, מוז מען זיך רעכענען מיט די לוחמים, קען קען נישט איינגיין אויף וואס מען וויל, ווען עס איז דא א מלחמה אין אמעריקא, דאס אלעס געזאגט געווארן בכלל, בפרט ווי מען זעט אז די מערכה ביז אהער האט געברענגט פירות, די גיוס וואס קיינער האט פין דעם נישט גערעדט איז געווארן א נושא בארץ ובגולה, די פרטייען האבן באקומען שטארקע לחץ, די וועד הישיבות ווייסט אז מען קוק זיי נאך, די פאקט איז אז זייט די מערכה, איז געווארן אביסל גרינגער פאר די עסקנים צו האנדלן מיט וועד הישיבות,
פונקט ווי אין יעדע קהלה איז צווישען זיך פרעגן מענטשן יא קשיות, אפי' פאר א דרויסענדיגער לייקענט מען, איז ווען עס איז דא א מערכה פרעגן מענטשן קשיות מענטשן ווילן פארשטיין, אין ווען מענטשן פרעגן קשיות איז עס זיי א שטארקע פראבלעם, סיי פאר די השתקה אין סיי פאר הסתגלות אין פאר די פשרות,
ווען עס טוט זיך א מערכה אפי' נאר דורך אונז, מען קען עס הערן אין זען צווישן די שורות אין די ווערטער פין זייערע רעדנערס אין צייטונגען אז זייערע מענטשן פרעגן קשיות
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט