text:
נאַרישקייַט קענען ניט זיין קריטיקירט און פארמשפט, עס איז שוין נאַרישקייַט.
***
אויב איר דרייסט אַ טאָפּאָל שטעקן אין דער ערד, עס וועט געבן רוץ און שוץ און אַ בוים וועט וואַקסן. אויב איר שטעלן אַ רידל אין דער ערד, איר האָבן צו גראָבן און גראָבן דיין אייגן ערנסט.
***
ווען מענטשהייַט ינווענטאַד געזעצן פֿאַר זיך, עס אנגעהויבן צו צעשטערן זיך. ווי דער פילאָסאָף-מאָנק דעסהאַין האט געזאגט: "דער ערשטער געזעץ האט אויפשטיין צו דער ערשטער פאַרברעכן."
פארוואס געזעצן זענען דארף אויב עס זענען שוין מצוות:
***
מענטשן אַלע זייער לעבן פֿאַר טויזנטער פון יאָרן געבויט און חרובֿ, און ווידער געבויט ארטאדאקס קהילות. אַזאַ ינסיקיוריטי אין זיך גריווז, און אַנסערטאַנטי אין זיין פאטער כאָראַפייד.
ימאַדזשאַן פֿאַר אַ מאָמענט ווי דיין עלטערן געבראכט איר, איר געוואקסן און דעמאָלט חרובֿ דיין עלטערן 'היים מיט דעם געדאַנק אַז עס איז ניט דאַרפֿן פֿאַר אים. איך מיינען דעם גרויל.
***
די מלחמה. גאָרנישט מער שרעקלעך און מיינען איז ינווענטיד דורך מענטשן צו דעקן אַרויף זייער רוחניות מענערשוואַכקייַט, ומקולל און פּערווערטיד מיינונג.
***
די ריווערס זענען פריש וואַסער, אָבער געזאָלצן אין די סיז. מאל עס מיינט צו מיר אַז עמעצער איז רופט, קוקן בייַ די טשאַנגינג וועלט. און די מער רופט, די מער געזאָלצן טרערן.
***
דרוגס פלאַדאַד די וועלט. אָדער די וועלט האט ווערן אַ סייקיאַטריק שפּיטאָל, ווו עס זענען קיין דאקטוירים, אָבער בלויז איין פּאַציענט ...
***
פֿאַר דער ערשטער מאָל אין מיין לעבן איך האב געזען שׂטן אַזוי נאָענט, ווען איך לייענען וועגן די פּראָצעס פון אַ גאַלעך בלויז פֿאַר וואָס ער האט געזאגט, פּאַטיענץ זאָל ווערן באהאנדלט און רוחניות קאַונסלינג ווי געזונט.
***
מאל עס מיינט אַז אַ הונדערט יאר פון לעבן איז נישט גענוג. וויי, ווען איך בין קעגן לעבן אויף ערד, איך אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אַז עס זענען אויך פילע דרייַסיק יאר.
***
וואַקינג אַרויף אין דער מאָרגן, פּרובירן צו מיד שמייכל. ווייַל, אַלע טאָג איר האָבן צו מאַכן פנימער, דיפּענדינג אויף די צושטאנדן, און דער מאָרגן שמייכל, בייַ מינדסטער אַ ביסל וועט ראַטעווען דיין שטימונג.
"ריפלעקטיווז אויף לעבן" גראַנדפאַדער גואָ


c: text/html

text:
yatzmachp האט געשריבן:
צווייטנס, איז סתם א געלעכטער פון ליפא'ס גיין אין קאלעדזש. קודם זעה איך נאך נישט וואס ער האט זיך דערלערנט. איך האף אז ער וועט נישט צום סוף אויסקוקן ווי פרימט גאלדבערגער וואס נאכן זיך דערלערנען און באקומען א קאלעדזש דעגרי האט זי גענומען איר מאמע'ס אומנות און אנגעהויבן צו פארקויפן קאקאש קעיק. אדער פרידא וויזל וואס איז געגאנגען אין קאלעדזש און צום סוף מוז זי מאכן פרנסה פון ארימטראגן מענטשן אויף טורס אין וויליאמסבורג. און די חסידים זענען נעבעך אן עדיוקעישן. נישטא ווער עס זאל לאכן.
יהושע חיים האט געשריבן:
יהודי פשוט האט געשריבן:איך בין נייגעריג צו מושב זקנים וואלט ווען געוועהן אזוי באזארגט פאר די מאמע ווען די מעשה וואלט געוועהן פארקערט אז די מאמע וואלט געווארן פרומער פון די גאנצע משפחה און לכבוד דעם באקומען א גט און שי קינדער וואלטן נישט געוואלט האבן קיין שייכות מיט איר און איר נישט גע'לאדענט צו שמחות, דעמאלטס וואלט מושב זקנים אויך אזוי שטארק מיט געשפירט די צער, און וואלט ווען דעמאלטס ליפא שמעלצער אויך אזוי מיט געשפירט די צער... אדער פשוט מען נעמט זיך אן פאר דער וואס איז אוועק געגאנגען פון די מסורת האבות אוועק געגאנגען פונעם בורא כל עולמים וכו' וכו', איך זאג נישט אז מען איז גערעכט פארן איר נישט רופן צום חתונה אבער מען דארף קודם וויסן וואס דארט גייט פאר, וואס איז מיט די קינדער, אפשר קענען זיי זיך מיט א מאמע וואס קוקט אזוי אויס, ווער ווייסט וויפיל בזיונות זיי האבן געליטן א גאנץ לעבן א דאנק דעם וואס דאס איז זייער מאמע, און יעצט אין די נאכט פון די חתונה זענען זיי מחוייב ווייטער צו ליידן, ווער האט דאס אפגעמאכט, פארוואס דארף דאס אזוי זיין, ווער זאגט אז די מאמע'ס צער איז מער פון די צער פון די קינדער????
יהודי פשוט האט געשריבן: בנוגע די טאכטער זי איז א קרבן פון איר מאמע, און בנוגע די מאמע זי איז א קרבן פון אירע אייגענע מעשים אזוי ווי קלוגע אידן האבן שוין געזאגט מעשיך יקרבוך וכו'.
moshav zekeinim האט געשריבן:יהודי פשוט האט געשריבן: בנוגע די טאכטער זי איז א קרבן פון איר מאמע, און בנוגע די מאמע זי איז א קרבן פון אירע אייגענע מעשים אזוי ווי קלוגע אידן האבן שוין געזאגט מעשיך יקרבוך וכו'.
צופעליג ווייס איך וואס די מעשה איז דארט געווען. אבער לאמיר הערן, פארוואס ווילסטו נישט אננעמען אז ביידע זענען קרבנות פון די סיסטעם?
יהודי פשוט האט געשריבן: א מאמע וואס קען טוהן אזא זאך און גיין וואכן אירע שמוץ וועש ברבים און דורך דעם גורם זיין אז אלע ליידיג גייערס (ואולי גם אני הקטן בתוכם) זאלן זיך זעצן אדורך טוהן די מעשה און בארעדן איר אייגענע טאכטער איז איינער פון צוויי זאכן אדער האט זי נישט קיין איין טראפ שכל אדער (וואס איז מער מסתבר) איז זי פשוט א שלעכטע מאמע, און נאר דער ווידיאו אליינס איז גענוג א סיבה אז א קינד זאל נישט וועלן האבן די מאמע ביי איר חתונה, ומדי דברו בו איז הוא הדין ליפא שמעלצער וואס פאר זיינע אייגענע אינטערעסן וואשט ער יענעם'ס שמוץ וועש ברבים, ליידער ליידער אזוי זעהט מען אויס ווען מען קריכט אוועק פון די תורה הקדושה די מוח ווערט פארקרימט און מען קען נישט דן זיין מיט שעל הישר נאר מיט נגיעות און אינטערעסן נישט אומזיסט האבן די קלוגע אידן געזאגט אז דעת בעל הבית איז דער היפך דעת תורה
ישראל גלויבער האט געשריבן:ווילאנג זי גלייבט אין גאט, און איז מתפלל, קומט איר אלעס
שלום שטיסל האט געשריבן:סארא טיפשות דאס צו פארהאלטן א מאמע פארן פרובירן צו מאכן א קשר מיט א קינד, זאל זי דאס אויך נישט טוהן?
באניצער וואס לייענען דעם פארום: מי יקום און 2 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ORDER ONLINE OR גיט צו רופן-> (USA) קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס(ינטל) + קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס OR LIVE CHAT!
איר מוזן לייענען די פאלגענדע אין סדר צו קויפן די טייפּס פון דיימאַנדז.
דאָס "קיללערפּאָסס® ינק. | NYE COUNTDOWN.com, ללק "תּנאָים פון יו. עס. פאַרזיכערונג (" אַגרעעמענט ") איז אַ לעגאַל און ביינדינג אַקשאַנז צווישן איר (" יאָ, "" דיין, "אָדער" זיך "), ווי די סוף באַניצער, און" קיללערפּאָסס® ינק. | NYE COUNTDOWN.com, ללק "", "US", "מיר," "KILLERSPOTS® ינק | NYE COUNTDOWN.com, ללק" OR "פירמע"), וואָס באשטייט דיין USE OF BASED MEDIA DISTRIBUTION און דאַטן זאַמלונג סובסקריפּשאַן סערוויס (די "סערוויס") מיט אַלע אינפֿאָרמאַציע, צופרידן, פּראָדוקטן, מאַטעריאַלס און באַדינונגען געמאכט צו אונדז דורך יו. עס. און / אָדער דריט פּאַרטיעס דורך דעם קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראָדוקציע (קאָלעקטיוולי, די "קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא Production " IE NYE CUSTOMIZED אַודיאָ און ווידעא COUNTDOWN). איר באַשטעטיקן אַז דורך אָרדערינג קיין NYE Countdown פּראָדוקטן פֿאַר דעצעמבער 10, 2017, די עקספּרעס פון דיין סדר / די קאַסטאַמייזד פּראָדוקט (s); וועט נישט זיין איבערגעגעבן ביז נאָך דעצעמבער 10, 2017. אַלע אָרדערס געשטעלט נאָך דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס זאָל זיין איבערגעגעבן ין קסנומקס שעה פון אָרדערינג דורך אַ בליצפּאָסט לינק צו דער בליצפּאָסט סאַפּלייד צו NYECountdown.com, ללק. סדר, סייַדן אַנדערש דערהייַנטיקט. איר קענען דערהייַנטיקן דיין email און פּראָפיל אויף NYECountdown.com אונטער די "מיין אַקאַונט". פֿראגן? Email שטיצן בייַ SUPPORT@NYECountdown.com קסנומקס שעה אַ טאָג דורך יאנואר קסנומקס, קסנומקס.
ביטע לייענען דעם אַפּלאַקיישאַן גאָר צו נוצן די שעפעריש אַודיאָ / ווידעא פּראָדוקציע. דורך רעגיסטראַציע פֿאַר, אָרדערינג אָדער אָריענטיד טעלעפאָנירן, ניצן, אָדער אנדערע אַקסעס די קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראָדוקציע, אָדער קיין איינער פון זיי, אין קיין מענטש ווהאַצעעווער, איר זענען אַקקנאָוולדינג אַז איר האָט לייענען און אונטערשטיין דעם צוזאַמענאַרבעט, צושטימען צו ווערן אַ פּאַרטיי צו די העסקעם און כּדי צו זיין באוויליקט דורך די תּנאָים און באדינגונגען. די קרעאַטיווע אַודיאָ / וידאו פּראָדוקציע איז מקריב און געמאכט בלויז פאַכמאַן ראַדיאָ בראָאַדקאַסטערס, דיסק דזשאָקקייס, קאַנסאַלטאַנץ, לאַבעלס, האָטעלס, נייטקלובז, באַרס, רעסטאָראַן, פּראָמאָטאָרס און אנדערע אַזאַ ווי פאַכמאַן פערזענליכע און / אָדער ענטערפּריסעס. אויב קיין רעאַסאָן, איר טאָן נישט נעמען קיין כּללים און אַלע די תּנאָים און באדינגונגען פון דעם צוזאַמענאַרבעט, ביטע דיסקאַווערד די רעגיסטראַציע / סדר פּראָצעס און נישט צוטריט אָדער נוצן דעם פּראָדוקט, קרעאַטיווע אַודיאָ / וידאו פּראָדוקציע, אָדער קיין מוזיק, טעקסט אָדער אנדערע מאַטעריאַל פאַראַנען דורך די קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראָדוקציע אין קיין מענטש.
דער פּראָדוקט (s) זייַענדיק רעגיסטרירט און פארקויפט זענען די אַודיאָ טיימד קול טיילן, די מנהג אַודיאָ ווויסט פּאַרץ און די וידאו יפעקס פון די NYE קאָונטדאָוון שעל אָן די קאָפּיע געשריבן מוזיק. NYECountdown.com, llc. ניצט די מוזיק אויף די קאָונטדאָוונס בלויז פֿאַר דעמאַנסטריישאַנז. אַלע מנהג אָרדערס וועט באַקומען זייער ווייטיד קאַסטאַמייזד אַרייַנלייגן און אַ "New יאר ס יוו קאַסטאַם קאָונטדאָוון DEMO TRACK" מיט מוזיק בייַ קיין אָפּצאָל. (דער נאָך "נייַ דעמאָ" אראפקאפיע איז פֿאַר אַ מוסטער | פּערמאָושאַנאַל נוצן און ינסטראַקשאַנאַל צוועקן נאָר) איר מוזן זיין אַ ארבעטן פאַכמאַן דיסק זשאָקיי אָדער נייטקלאַב צו קויפן די ניי קאָונטדאָוון. דורך פּערטשאַסינג די "NYE Shell" און customized vocal dj drop פון NYECountdown.com, llc. איר זענט מסכים צו בלייבן ביי אַלע מוזיק לייסאַנסינג קאַפּירייץ און דינער | אינטערנאציאנאלע דרוקרעכט געזעצן און האַכלאָטע און האַלטן ומשעדלעך Killerspots.com, ינק., NYECountdown.com, ללק., זייַן אַפיליאַץ, אגענטן און פּראָדוסערס.
אַלע אָרדערס זענען איינער ליסענסע - איינער אָפּלאָדירן וואָס איז קאַבאָלע טראַסטאַבאַל און טרייסאַבאַל דורך אונדזער NYECountdown.com, ללק. licensing software.
איר זענט שטארק באהאנדלט צו שאַרן אָדער ופּראָאַד קיין און אַלע COUNTDOWNS PRODUCED דורך KILLERSPOTS.COM, ינק & NYECOUNTDOWN.COM, llc. אָנטו יאָוסטובע, ווימעאָ, פאַסעבאָאָק, טוויסטיד, ינסטאַגראַם אָדער קיין אנדערע שערינג וועבסיטעס & פטפּ פּלאַץ וניץ איר האָט אויסדריקן דאָקומענטאַטיאָן פון אונדזער ליסענסינג אָפּטיילונג.
אַלע ווידיאס האָבן שוין וואַטערמאַרקעד צו ידענטיפיצירן קיין און אַלע ינפרינדזשמאַנץ. אַלע ווייאַליישאַנז וועט זיין פּערסוד & וועט ווערן שוואַרץ-ליסטעד & באַנד פון צוקונפֿט פּערטשאַסיז.
באַניץ:
טערמין. דעם אַגרעעמענט קומט אויף דיין אַקסעפּטאַנס (ווי דיסקרייבד אויבן) און וועט סוף ווען טערמאַנייטאַד. דעם אַגרעעמענט וועט זיין דערמאנט צו פאַרענדיקן מיד אויב איר פאַרלאָזן צו נאָכקומען מיט קיין מאַטעריאַל טערמין אָדער צושטאַנד קאַנטיינד דאָין. אויף טערמינאַטיאָן, דיין דערלויבעניש רעכט און איר וועט ניט האָבן צוטריט צו אָדער קענען צו באַקומען די אַבאָנעמענט צופרידן. פֿירמע ריזערווז די רעכט צו פאַרענדיקן דעם אַגרעעמענט און דיסייבאַל די Creative Audio / Video Production אין דיסקריפּשאַן פון די פירמע אין קיין צייַט. די באגרעניצונגען וועלכע שטעלן זיך אין דעם אַגרעעמענט וועלן בלייַבן אין קראַפט אַפֿילו נאָך טערמאַניישאַן אָדער עקספּעריישאַן.
אָפּלייקענונג פון וואַרראַנץ. איר עקספּרעססלי שטימען אַז די נוצן פון און צוטריט צו די Creative אַודיאָ / ווידעא פּראַדאַקשאַן אַפּלאַקיישאַן איז אין דיין פּיאַטע ריזיקירן. דער אינהאַלט איז צוגעשטעלט אויף אַ "ווי איז" און אַ "ווי פאַראַנען" יקער. מיר טאָן ניט מאַכן און רעקאָמענדירן קיין רעפּראַזיישאַנז אָדער וואָראַנטיז וועגן די קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראַדאַקשאַן, אינהאַלט, פֿירמע וועבזייַטל, און / אָדער אנדערע פּראָדוקטן און באַדינונגען געפֿינט דורך די פירמע אָדער קיין טייל פון דערפון, אויסדריקן, ימפּלייד אָדער סטאַטשאַטאָרי, אַרייַנגערעכנט ( אָן באַגרענעצונג) ימפּלייד וואָראַנטיז פון מערטשאַנטאַביליטי, פיטנעסס פֿאַר אַ באַזונדער ציל, טיטל, ניט-ינפרינדזשמאַנט פון דריט פּאַרטיי רעכט, אָדער קיין וואָראַנטיז ערייזינג דורך קורס פון האַנדלינג אָדער מנהג פון האַנדל. מיר מאַכן קיין פאַרטרעטונג אָדער וואָראַנטי אַז קיין מאַטעריאַל, צופרידן, פּראָדוקטן אָדער באַדינונגען ווייַזן אָדער געפֿינט דורך די Creative Audio / Video Production זענען פּינטלעך, גאַנץ, צונעמען, פאַרלאָזלעך, אָדער בייַצייַטיק. מיר אויך מאַכן קיין רעפּראַזאַנטיישאַנז אָדער וואָראַנטיז אַז די Creative Audio / Video Production וועט טרעפן דיין באדערפענישן און / אָדער דיין צוטריט צו און נוצן פון די דינסט וועט זיין אַנינטעראַפּטיד אָדער טעות-פֿרייַ, פֿרייַ פון ווירוסעס, מאַלישאַס קאָד, אָדער אנדערע שעדלעך קאַמפּאָונאַנץ, אָדער אַנדערש זיכער. עטלעכע דזשוריסדיקשאַנז טאָן ניט לאָזן די יקסקלוזשאַן פון עטלעכע וואָראַנטיז. דעריבער, עטלעכע פון די אויבן יקסקלוזשאַנז קען נישט צולייגן צו איר.
באַגרענעצונג פון ליאַביליטי. צו די מאַקסימום מאָס דערלויבט דורך אָנווענדלעך געזעץ, די פֿירמע, זייַן לייסאַנסערז, סאַפּלייערז, פּאַרטנערס, אַפיליאַץ אָדער דריט פּאַרטיי דינען פּראַוויידערז וועט זיין לייאַבאַל צו איר אָדער קיין דריט פּאַרטיי פֿאַר קיין דירעקט, ומדירעקט, ינסידענטאַל, ספּעציעל, יגזעמפּלערי, שטייענדיק אָדער קאָנסעקווענטיאַל דאַמאַדזשאַז, אָדער קיין אנדערע פאָרמירונג פון דאַמידזשיז אין קיין שטייגער ערייזינג אויס פון אָדער אין קשר מיט דעם אַגרעעמענט אָדער דיין נוצן פון די Creative Audio / Video Production, ראַגאַרדלאַס פון די פאָרעם פון קאַמף אָדער די יקער פון די פאָדערן אָדער צי אָדער ניט די פֿירמע איז אַדווייזד פון דער מעגלעכקייט פון אַזאַ דאַמידזשיז. עטלעכע דזשוריסדיקשאַנז טאָן ניט לאָזן די באַגרענעצונג אָדער יקסקלוזשאַן פון אַכרייַעס פֿאַר ינסידענטאַל אָדער קאָנסעקווענטיאַל שעדיקן. דעריבער, עטלעכע פון די אויבן לימיטיישאַנז און יקסקלוזשאַנז קען נישט צולייגן צו איר.
ניצן פון אינפארמאציע. איר געגעבן דערלויבעניש צו פֿירמע דערלויבעניש צו נוצן קיין אינפֿאָרמאַציע דערייווד פון דיין נוצן פון די קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראַדאַקשאַן אָדער אנדערע אינפֿאָרמאַציע רעפּאָרטעד צו פֿירמע אין קיין שטייגער פֿירמע טשוזיז פֿאַר געשעפט אָדער ניט-געשעפט צוועקן.
ענדערונגען. פֿירמע ריזערווז די רעכט אין קיין צייַט צו מאָדיפיצירן דעם אַגרעעמענט און צו ימפּאָוז נייַ אָדער נאָך טערמינען אָדער באדינגונגען אויף דיין נוצן פון די Creative Audio / Video Production. אַזאַ מאַדאַפאַקיישאַנז און נאָך טערמינען און באדינגונגען וועט זיין עפעקטיוו מיד און ינקאָרפּערייטיד אין דעם אַגרעעמענט. דיין פארבליבן נוצן פון די Creative Audio / Video Production וועט זיין דימד אַקסעפּטאַנס דערפון.
Indemnity. איר שטימען צו פאַרטיידיקן, פאַרפעלן און האַלטן אונדז ומשעדלעך קעגן קיין לאָססעס, הוצאות, קאָס אָדער דאַמידזשיז (אַרייַנגערעכנט אונדזער גלייַך אַדווייזערז 'פיז, עקספּערט פיז' און אנדערע גלייַך קאָסטן פון ליטאַגיישאַן אָדער פאַרהאַנדלונגען), ערייזד פון, ינקערד ווי אַ רעזולטאַט, אָדער אין קיין ענדערונג אין קיין פאָדערן אָדער קאַמף באזירט אויף (אַ) דיין ברעכן פון, אָדער דורכפאַל צו נאָכקומען מיט די טערמינען און באדינגונגען פון דעם אַגרעעמענט, (b) דיין נוצן פון די Creative Audio / Video Production, און / אָדער (C) די נוצן פון די קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראַדאַקשאַן דורך קיין אנדערן מענטש ניצן דיין ידס. מיר קען, אין אונדזער דיסקרעשאַן, אָנטייל נעמען אין דער פאַרטיידיקונג פון קיין אַזאַ פאָדערן אָדער קאַמף און קיין נאַגאָושייישאַנז פֿאַר זייַן ייִשובֿ אָדער קאָמפּראָמיס. קיין רעכענונג וואָס קען אַדווערסלי ווירקן אונדזער רעכט אָדער אַבלאַגיישאַנז וועט זיין געמאכט אָן אונדזער פריערדיק געשריבן האַסקאָמע. מיר רעזערווירן די רעכט, אין אונדזער אייגן קאָסט און אויף אַ מעלדונג צו איר, צו ויסשליסן פאַרטיידיקונג און קאָנטראָל פון קיין אַזאַ פאָדערן אָדער קאַמף און דעמאָלט דיין קאָראַספּאַנדינג האַכנאָסע אָנפירונג וועט סוף.
ברירה פון געזעץ און צושטייער צו דזשוריסדיקשאַן. דעם אַגרעעמענט איז גאַווערנד דורך די געזעצן פון די שטאַט פון אָהיאָ, USA, אָן אַכטונג צו זייַן קאנפליקטן פון געזעץ פּראַוויזשאַנז; און איר הערשט צושטימען צו די ויסשליסיק דזשוריסדיקשאַן פון און וועניו אין די פעדעראלע און שטאַט קאָרץ לאָוקייטאַד אין Clermont קאָונטי, אָהיאָ, USA מיט רעספּעקט צו אַלע דיספּיוץ ערייזינג אויס פון אָדער רילייטינג צו די Creative Audio / Video Production. אין דערצו, איר הערשט צושטימען צו די ויסשליסיק דזשוריסדיקשאַן פון און וועניו אין אַזאַ קאָרץ פֿאַר קיין קאַמף קאַמענסט דורך איר קעגן אונדז (אָדער אונדזער אַפיליאַץ).
גאַנץ אַגרעעמענט. דעם אַגרעעמענט קאַנסטאַטוץ די גאנצע העסקעם צווישן איר און פֿירמע און רעגיאַלייץ דיין נוצן פון די קרעאַטיווע אַודיאָ / ווידעא פּראַדאַקשאַן, סופּערסודינג קיין פריערדיק צו אַברייטמאַנץ צווישן איר און פֿירמע. איר קען אויך זיין אונטערטעניק צו נאָך תּנאָים און באדינגונגען וואָס קען זיין אַפּלייז ווען איר נוצן צוגעבן באַדינונגס, דריט-פּאַרטיי צופרידן, אָדער דריט-טיילווייַז Creative Audio / Video Production. אויב אַ טייל פון דעם אַגרעעמענט איז געהאלטן פאַרקריפּלט אָדער אַנענפאָרסאַבאַל, דאָס טייל וועט זיין געמאכט אין אַ שטייגער קאָנסיסטענט מיט אָנווענדלעך געזעץ צו פאַרטראַכטן, ווי כּמעט מעגלעך, די אָריגינעל ינטענטשאַנז פון די פּאַרטיעס, און די רוען פּאָרשאַנז וועט בלייַבן אין פול קראַפט און ווירקונג . פֿירמע דורכפאַל צו דורכפירן קיין רעכט אָדער פּראַוויזשאַנז אין דעם אַגרעעמענט וועט נישט קאַנסטאַטוט אַ דורכפאָר פון אַזאַ אָדער קיין אנדערע טנייַ. פֿירמע וועט נישט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פייליערז צו מקיים קיין אַבלאַגיישאַנז רעכט צו זייַנען ווייַטער פון זייַן קאָנטראָל.
אַלע מנהג אָרדערס זאָל זיין געמאכט דורך שבת, דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס בייַ נאָאָן, EST צו גאַראַנטירן אויף-צייַט עקספּרעס אָן אַ קאַמיש אָפּצאָל.
אַלע אָרדערס נאָך דעם טערמין וועט רעזולטאַט אין אַ ראַש פי פּלוס קיין יקספּאַנדיד פעדעקס טשאַרדזשעס.
אַלע פארקויפונג זענען לעצט! קיין ריפאַנדז וועט זיין געגעבן. NO EXCEPTIONS.
אויב איר האָט קיין פראגעס אָדער דאַרפֿן שטיצן: ביטע בליצפּאָסט support@nyecountdown.com or www.NYECountdown.com. אדאנק! א גוט געבענטשט יאר!
*** DISCOUNT ALERT ***
ביטע נעמען אַ ווידעא דיין NYE קאָונטדאָוון לעבן אין קאַמף דעם ניו יאר ס יוו - און שיקן צו אונדז אַזוי מיר קענען שטריך איר און דיין וועניו אויף אונדזער וועבזייַטל און געזעלשאַפטלעך מידיאַ.
ופּלאָאַד עס דאָ: http://bit.ly/ClientUpload
כל הזכויות שמורות © 2018 NyeCountdown.com, llc
אַלע פּראָדוקטן און סערוויסעס זענען צוגעשטעלט אָן קאַפּירייטיד מוזיק. מיר צושטעלן בלויז די קאַסטאַמייזד ווויסט פּאַרץ & טעמפּלאַטעס פֿאַר די פאַכמאַן דדזש צו מישן אין זייער אייגן לייסאַנסט מוזיק. אַלע אינהאַלט מיט מוזיק אַרייַנגערעכנט, אָבער נישט לימיטעד, קאָונטדאָוונס; אויף דעם וועבזייַטל זענען בלויז פֿאַר פּערמאָושאַנאַל און דעמאַנסטריישאַנז.פּריוואַטקייט פּאָליטיק


text:
קינדער זענען די קינדסט און רובֿ טראַסטינג מענטשן! און זיי צוטרוי אַדאַלץ, זיי גלויבן אין אַדאַלץ!
אַדאַלץ, ווייל מאַטיורד, האָבן געלערנט צו נוצן אַ גוטע און גוטע אמונה אין זייער אייגן עגאָיסטיש ענדס.
עס וואָלט זיין בעסער אויב די וועלט פארבליבן אַ קינד.
***
מייַן מוטער איז געשטארבן צוואַנציק יאר אַלט.
איך איז געווען זייער צופרידן און איך אומגעקערט צו אים ווידער. איך האב קליין און ראַרעלי גערעדט מיט מיין מוטער.
און וווּ איך איצט טאָן ניט לעבן, זי איז שטענדיק ווייַטער צו מיר. איך שטענדיק פילן ווי זי זיצט שטיל אין דער ווייַטער צימער און שטריקן עפּעס. עס מיינט, רופן:
- מאָם!
און זי וועט פרעגן:
"וואָס טוט איר ווילן, זון?"
און איך בין זיכער אַז מיין מוטער פרוווט צו פּלאָמבירן איר צייַט מיט אַ בייַזייַן וואָס איך קען נישט געפינען פֿאַר מער אָפט קאָמוניקאַציע מיט איר.
דעריבער זי איצט שטענדיק שטיל און וואָרמלי זיצן אין דער ווייַטער צימער, זי ניץ עפּעס און ליב מיר ...
***
טאָג דורך טאָג
די נאַכט איידער טאָד.
אין אַ חלום מיד.
אַז נאַכט
זייער, זייער
איר וועט וועלן צו שלאָפן.
אין נאַכט סטעלער,
עס איז אויך שפּעט,
מיט אַ סנאָרינג פאָרמאַטאַבאַל.
אין אַ פאַרשלאָפן כווירלווינד
אַלץ איז שטיל,
מיט שנעלינג הייזער.
נאַכט האט באדעקט,
ווי פליגל.
און איך פארגעסן.
קאָאָללעט
פאַרכאָלעמט מיד,
דער הימל האט ווערן.
אַזוי איך וואָלט
דאס איז דער הימל,
איך וואָלט נישט זיין ערגעץ.
צו דעקן
אויך האט פארגעסן.
אַלע וואָס איז געווען ...
"Reflections" גראַנדפּאַ גואָ


text:
אינפראסטרוקטור טעקסאס ענערגיע פון דער יוד טעקסאס שאסייען און אויל פראדוקציע
אוסטין – א פרישער באריכט צייגט, אז די מאסיווע אויל פראדוקציע וואס עס קומט פאר אין טעקסאס, שעדיגט די שאסייען לענגאויס דער גאנצער סטעיט. דער באריכט, צוזאמגעשטעלט דורכ'ן אינפראסטרוקטור עקספערט געבריעל קאלינס, זאגט אז בלויז אין דעם מערב טעקסאס ראיאן, ווערט געדרילט יעדן מאנאט הונדערטער נייע אויל און גאזאלין קוועלער, וואס א סאך דערפון זענען לענגער ווי צוואנציג טויזנט פיס, און עס פעלט זיך אויס דערפאר צו ברענגען פילע רערן, און אוועק-טראנספארטירן זאמד, וואסער און אויסגעגראבענע שמוציגע אויל, וואס אלעס אינאיינעם וועגן די מאטעריאלן מער ווי די גאנצע "עמפייער סטעיט" געביידע אין ניו יארק סיטי. דאס ברענגט אז די גרויסע שאסייען און הייוועיס לענגאויס טעקסאס, וואו די שווער-וואגיגע מאטעריאלן ווערן טראנספארטירט, דארף צוקומען צו פיל מער פארריכטונג ארבעט ווי דער דורכשניט אין אנדערע סטעיטס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Texas, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פסוקים ומאמרי חז"ל שגורים מחוסרי מקור
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- לאקשען ברעט
- שר האלף
- תגובות: 1816
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 03, 2007 10:51 am
פסוקים ומאמרי חז"ל שגורים מחוסרי מקור
אין אויב עס איז נישט קיין פסוק ווי ווי קומט עס אז עס איז אזוי שגור בפי העולם
גוט וואך
- פויער
- שר האלף
- תגובות: 1035
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 21, 2007 8:30 am
- לאקאציע: אינמיטן די אידישע וועלט
עס איז דא ווארט פון ר' יודא אסאד ז"ל (אזוי מיין איך) אז פאר דעם איז כל המצר לישראל נעשה ראש ווייל סתם א מענטש האב א בחירה אבער א ראש ושר איז ביד ה' ממילא איינער וואס איז צו א גרויסע שונא ישראל ווער ווייס וואספארא חורבנות ער וועט אנמאכן אויב האט ער א בחירה ממילא נעשה ראש מען נעמט אוועק זיין בחירה קען ער שוין נישט טון וואס ער וויל ודפח"ח וש"י
מען קען עס האבן ביי די אידישע וועלט...!
למעשה, זענען פארהאן אסאך א.ג. פסוקים און מאמרי חז"ל וואס האבן נישט קיין האפט און זענען שגור בפי העולם, איך דערמאן זיך יעצט דעם פתגם "אין הקב"ה מונה את הדפים אלא השעות" וואס ווערט נאר דערמאנט אין ספרי מוסר און נישט אין חז"ל.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
קרעמער האט געשריבן:ר' ירחמיאל זעלצער אין זיין קונטרס מאמרי חז"ל השגורות בפי העם ולא נודע מקורם, צייגט אן אויף דעם אויבנדערמאנטן פסוק אין משלי כ"א אלס מקור דערצו.
אויך איז מיט דער מדרש פון מכה אשר לא כתובה בתורה זו מיתת צדיקים ברענגט ער אויך אראפ אז ס'איז נישטא קיין מקור דערצו אין חז"ל איך האב געזעהן אנדערע שרייבן דערויף אז דאס איז א מכה אשר לא כתובה בתורה, למעשה האב איך יא געזעהן צו געצייכנט עפעס אן ענליכע מדרש, אבער נאר בדוחק גדול.
- אלץ-ווייסער
- שר חמש מאות
- תגובות: 861
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אפריל 27, 2007 11:35 am
- לאקאציע: נע ונד
- פויער
- שר האלף
- תגובות: 1035
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 21, 2007 8:30 am
- לאקאציע: אינמיטן די אידישע וועלט
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6644
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
דער לינק צום תשובה
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 5&pgnum=54
איינער האט אוהם אהנגעפרעגט וויא שטייט דער מאמר 'כל הרודף אחד הכבוד הכבוד בורח ממנו'
ער ענטפערט אז דער מאמר ממש מיט דעם לשון שטייט און ערגעטץ נישט אבער ענדליך שטייט יא.
און עירובין י"ג ע"ב שטייט 'כל המחזר אחר גדולה גדולה בורחת ממנו'
נאכדעם גייט ער אריין און אן אריכות אויף פארשידענע מאמרים וואס זענען שגור בפי כל אבער זיי שטייען און ערגעטץ נישט. מאנכע שטייען יא אבער נישט ממש מיט דעם לשון.
ער ברענגט עטליכע דוגמאות
- המתחיל במצוה אומרים לו גמור
- אין אורח מכניס אורח
- מאן דיהיב חיי יהיב מזוני
- אינש באינש פגע טורא בטורא לא פגע
- סתם מקשן ע"ה
- למה נקרא שמו חזיר שעתיד הקב"ה להחזירו לישראל (דער או"ח הקדוש און פרשת שמיני און אויך דער רדב"ז און די תשובות ברענגען דער מאמר אבער ווייזען נישט אהן קיין מראה מקום)
- כל הכועס כאילו עובד ע"ז (דער מהר"ץ חיות און מסכת שבת ק"ה ווינדערט זיך אויפען רמב"ם וואס ער ברענגט אויך דער מאמר בשם חז"ל אין עז שטייט און ערגעטץ נישט)
- שוטה אינו מרגיש
- גם כל חלי וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה הזה זה מיתת צדיקים (כמעט אלע ספרי דרוש ברענגען דעם מאמר אבער עס שטייט נישט און ערגעטץ)
- כבד את ה' מהונך אל תקרא מהונך אלא מגרונך
- עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות
- כבדהו וחשדהו
- דברים היוצאים מן הלב נכנסין אל הלב
איך קען צישטעלען נאך וואס איך האב געהערט.
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו, בתוכם לא נאמר אלא בתוכו, בתוך כל אחד ואחד.
דער מאמר שטייט און של"ה הקדוש, עס איז נישט קיין מאמר חז"ל
עס איז כדאי צו באמערקען אז וואו באקאנט האמיר נישט אפי' א העלפט פון תורה שבעל פה, דאס איז דאך ידוע אז מסכת ע"ז פין אברהם אבינו איז געווען איך געדענק נישט יעצט אויסענווענדיג וויפיל טויזענט פרקים, אין ווען מען האט מסדר געווען די גמ' האט מען נאר אפגעשריבען וואס עס איז נוגע להלכה, איך גלייב אז יעדער ווייסט עס מילא האט נישט קיין פשט זיך צו ברעכען קאפ און טרייען צו דערמאנען די מקורות.
מען זעהט דאך דער רמב"ם האט געהאט ירושלמי אויף קדשים, ער דערמאנט עס דאך אין זיינע ספרים, מילא א מאמר וואס א בעל רוח הקודש ברענגט נעם איך אן אז עס איז א מאמר חז"ל, ער האט עס געהאט און אינז האמיר עס נישט, אז אליהו הנביא'ס רבי -אחי השלוני- האט נאך געלערענט מיט תלמודים, אויף די וועלט, אזוי לעצטענס וואו מיטען הייליגען בעש"ט הקדוש, האבען דאך די בעלי רוח הקודש געהאט צוטריט צו חלקים פין תורה שבע"פ וואס איז פאר אינז פארהוילען.
אבער דעס וואס איך האב געשריבען איז נאר דאך אגב, (אזוי געמאכט א שטיקעל לאקשען קיגעל, עס מאכט נישט אזא בראטעל הא?) און יעצט צוריק צום נושא, עס איז זייער א אינטערעסאנטע טעמע און א ישר כוח פארען עפענען אזא אשכול, לאמיר האפען אז אליהו הנביא וועט אונז קומען פארענטפערען די שאלה במהרה וברחמים גדולים, (וואו הרב וואוזנער זאגט שטענדיג).
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6644
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
cano האט געשריבן:מען זעהט דאך דער רמב"ם האט געהאט ירושלמי אויף קדשים, ער דערמאנט עס דאך אין זיינע ספרים, מילא א מאמר וואס א בעל רוח הקודש ברענגט נעם איך אן אז עס איז א מאמר חז"ל, ער האט עס געהאט און אינז האמיר עס נישט,
אבער דעס וואס איך האב געשריבען איז נאר דאך אגב, (אזוי געמאכט א שטיקעל לאקשען קיגעל, עס מאכט נישט אזא בראטעל הא?)
איך האב געשריבען מיין תגובה פארמיטאג און איך האב מיך געאיילט ערגעטץ האב איך נישט געהאט צייט צי שרייבען וואס מיר איז שווער געווען
וואס cano זאגט האב איך געטראכט ווען איך האב געזעהן דעם מהר"ץ חיות וואס ר' אהרן רישא'ער ברענגט.
מיר זעהן אז דער רמב"ם האט געהאט ירושלמי אויף קדשים, [איבער דעם האט דאך יענער אפילו ארויסגעקומען מיט א געפעלטשטע כידוע] און פאר קיינעם פאלט נישט ביי [פון וואס איך ווייס] שרייבען אויפען רמב"ם אז ער מאכט א טעות, ווייל מיר ווייסען נישט פון אזוי ירושלמי
איז פארוואס דארף איך אהננעמען דעם מהר"ץ חיות פקפוק אויפען רמב"ם בנוגע דער מאמר 'כל הכועס כאילו עובד ע"ז'? פארוואס קען איך נישט אהננעמען אז דער רמב"ם האט געזעהן דער מאמר אזוי וויא ער האט געזעהן דעם ירושלמי אויף קדשים?
עס איז אבער פארהאן ספרים וועלכע זענען נישט נתקבל געווארן צווישן די כ"ד ספרי קודש (זיי ווערן אנגערופען 'ספרים חיצונים') ווי דער ספר 'בן סירא' וואס ווערט דערמאנט אין די גמ', עס קען זיין פסוקים וואס זענען מקורם פון אזעלכע ספרים.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
ווערט געברענגט אין פלא יועץ ערך לימוד
ווי אויך איז דא א באקאנטע מאמר הרמב"ם אין שמחה כהתרת הספיקות
למעשה זע איך ברך משה פ' תבא צייכנט ער צו: הובא בפרי מגדים או''ח ריש סימן תר''ע
שוועמל האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:ירושלמי תענית (טז, א) שוטה אינו נפגע.
בבלי שבת י"ג ע"ב אין שוטה נפגע, עיי"ש ברש"י.
דוכט זיך אז ערגעץ אין א רש"י ווערט דערמאנט בהדיא 'שוטה אינו מרגיש'. איך דענק שוין נישט דעם ארט.
לפי זכרוני איז עס א רש"י (נידה ג.) לגבי הרגשה, ועי' תו' שם ע"ב, ויש עוד במס' זו אודות ענין זו, לשון רש"י אינה מבינה להרגיש.
מיללער האט געשריבן:די פארגאנגענע וואך איז געווען עטליכע בריווען אין דער ב. וועגן די נושא, כולל דעם פסוק וואס הרב המ'פואר האט געברענגט.
למעשה, זענען פארהאן אסאך א.ג. פסוקים און מאמרי חז"ל וואס האבן נישט קיין האפט און זענען שגור בפי העולם, איך דערמאן זיך יעצט דעם פתגם "אין הקב"ה מונה את הדפים אלא השעות" וואס ווערט נאר דערמאנט אין ספרי מוסר און נישט אין חז"ל.
אפי' בספרי מוסר קשה למצוא המקור, ואדרבא במדרש יש מימרא אם הי' רגיל ללמוד דף אחד ילמוד שני דפים, אולם הגאון בעל ישראל ואורייתא ציין להקדמת התוספות שבת, עיי"ש בהקדמה ד"ה והנה
scy4851 האט געשריבן:- גם כל חלי וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה הזה זה מיתת צדיקים (כמעט אלע ספרי דרוש ברענגען דעם מאמר אבער עס שטייט נישט און ערגעטץ)
דער ערשטער מקור וואס מען ברענגט דערפאר איז אין יערות דבש, אויב איינער האט פון פריער זאל זיך ביטע אנרופן
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו, בתוכם לא נאמר אלא בתוכו, בתוך כל אחד ואחד.
דער מאמר שטייט און של"ה הקדוש, עס איז נישט קיין מאמר חז"ל
עיין אלשיך פרשת תרומה
scy4851 האט געשריבן: - מאן דיהיב חיי יהיב מזוני
כהאב געהערט אויף א טעיפ פון הרב ר' ישראל דוד שלעזינגער שליט"א, עפעס א גמרא אז אמאל איז געווען א הונגער און א מגיפה און מהאט נישט געוואוסט אויף וואס מתפלל צו זיין פריער האבן די חכמים געזאגט אז ענדערש זאל מען מתפלל זיין אויף חיי ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני.
כ'געדענק נישט וועלכע גמרא דאס איז.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
פראנצויזישער מאנדאט
דער פראנצויזישער מאנדאט איז געגעבן געווארן פאר פראנקרייך, נאך דער ערשטער וועלט מלחמה, אין 1918 נאך דער סאנרעמא קאנפערענץ. די פעלקער-ליגע, האט באשטעטיגט דעם פראנצויזישן מאנדאט איבער סיריע און לבנון, און דעם בריטישן מאנדאט איבער פאלעסטינע, יארדאניע, און איבער איראק.
פראנקרייך איז געקומען צו א פארשטענדעניש מיט גרויסבריטאניע, צוויי יאר איידער דער וועלט מלחמה, איז געקומען צו אן ענדע, דער סייקס-פיקא פארשטענדעניש.
די פראבלעמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גרויסבריטאניע האט געהאט געמאכט פילע קעגנזייטיקע פארשפרעכונגען, איינס פאר די יידן, איינס פאר די אראבער, חוסיין זון פון עלי, שאריף פון מעקא, האט אנגעפירט דורכאויס די ערשטע וועלט מלחמה, א רעוואלוציע, קעגן אטאמאנישע אימפעריע, מיט די הילף פון ענגלישע גענעראלן, מיטן צוזאג אז פייסל דער ערשטער, וועט ווערן הערשער איבער סיריע. זעלבסטפארשטענדליך אז פראנקרייך האט גארנישט געהאטצו טון מיטן הסכם, און נאכן מלחמה אין 1920, ווען סיריע האט אים אויפגענומען אלס קעניג, האט פראנקרייך ארויסגעטריבן פייסעל בבושת פנים, ענגלאנד האט נאכדעם איבערגעגעבן איראק פאר פייסל.
דער צווייטער פראבלעם, דאס אויפשטעלן א גרויסע לבנון, די קריסטן אין לבנון האבן שטענדיק געטרוימט אויף זעלבשטענדיקייט, אבער אין זייער געגנט, וואס רעכנט אריין לבנון בארג, און ביירוט, ווילנדיק האבן א מאיאריטעט קריסטן אין זייער לאנד, דא האט פראנקרייך געמאכט א פאטאלע טעות, וואס מאנכע באשולדיקן פראנקרייך דירעקט אין אלע פראבלעמען וואס לבנון האט שפעטער געהאט, בעיקר אינעם לבנון ברודער קריג.
לויטן פלאן האט פראנקרייך באקומען דעם צפון טייל אין ארץ ישראל, וואס ווערט גערופן די פינגער פון גליל, אראבישע אויפשטענדלער האבן נישט געוואלט זיין אונטער פראנקרייך נאר ליבערשט אונטער דעם בריטישן מאנדאט, האבן דורכגעפירט אטאקעס קעגן פראנצויזישע קרעפטן, די תל חי פאגראמען, זענען פארגעקומען אין די שטרייטן צווישן די אראבישע אויפשטענדלער. צום סוף זענען בריטישע זעלנער אריינגעקומען דארט, און האבן פארנומען די גרענעץ, וואו עס איז היינט צווישן לבנון, און ישראל.
סיריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען אין דמשק זענען פארגעקומען ראיאטן, האבן די פראנצויזן אריינגערופן די לופטפלאט, און זיי האבן באמבאדירט די מענטשן, אלטשטאט דמשק האט א געגנט וואס איז חרוב געווארן, און מען רופט עס די פארברענטע קעפ. סיריע איז צעטיילט געווארן אין מערערע טיילן, ווי יעדע עטנישע גרופע, האט באקומען אויטאנאמיע, ווי די אלאוויס, די דרוזן אויף די סירישע דרוזן בארג. פראנקרייך האט אויך אפגעגעבן צוויי געביטן קיין טערקיי, וואס האט געברענגט צו א שטארקע אויפברויז, קעגן די פראנצויזן, טיילן פון די כאלעב געביט, און די אלעקסאנדערטא געביט.
לבנון[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די קריסטן אין לבנון האבן זיך געזען אלס פריינד פון פראנקרייך, און דערפאר האבן זיי געלייגט גרויס האפענונג אויף פראנקרייך. ווען פייסל האט זיך געוואנדן מיט בריוו, צו די אראבער, האבן די קריסטן געהאפט אז פייסל וועט דורכפאלן, וויבאלד פייסל האט געוואלט ווערן א הערשער איבער גרויס סיריע. די קריסטן האבן ווי אויבנדערמאנט, געהאט א פראבלעם מיט א גרויסע לבנון, אבער א טייל פון די קריסטליכע פירער, האבן איינגעשטימט, וויבאלד עס האט גרעסער געמאכט זייער לאנד, אבער דער נאציאנאליזם צווישן קריסטן און מוסלמענער האבן נאך געברענגט אסאך צרות אויף די לאנד.
פראנקרייך האט אויפגעשטעלט די ציווילע רעגירונג אין לבנון, וואס איז געשטעלט אויף יעדע געמיינדע פאר זיך. ווי אויך דער נאציאנאלע ציילונג, צוויי מאל האט מען געציילט, די צווייטע און די לעצטע מאל וואס מען האט געציילט אין 1932, דאס האט אויסגעשטעלט די פאליטישע שליסל, ביזן היינטיקן טאג.
צווייטע וועלט מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען נאצי דייטשלאנד, האט איינגענומען פראנקרייך, איז אויפגעשטאנען די ווישי רעגירונג. סיריע און לבנון האבן געהערט צום פראנצויזשן ווישי. גרויסבריטאניע, מורא האבנדיק אז דייטשלאנד וועט דאס פרובירן אויסנוצן און אריינקומען אינעם מיטל מזרח, און נאכן אויפשטאנד אין איראק, האבן די ענגלענדער, צוזאמען מיט קעמפער פאר א פרייע פראנקרייך, וואס שארל דע גאל, איז געווען פירער פון לאנדאן, האבן אין יוני 1941, איינגענומען די צוויי לענדער, און איבערגעגעבן דער מאנדאט, צום פרייען פראנקרייך.
זעלבשטענדיקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
סיריע האט זיך דערקלערט זעלבסטשטענדיק אין 1941, פאקטיש איז עס אנערקענט געווארן אלס א זעלבסטשטענדיקע רעפובליק, אין 1טן יאנואר 1944. און די פראנצויזישע טרופן האבן ערשט פארלאזט סיריע 1946.
לבנון איז זעלבסטשענדיק געווארן 1943, ווען פראנקרייך האט פארופן וואלן, און די רוב פון די ניי ערוויילטע האבן געשטימט לטובת אומאפהענגיקייט פון פראנקרייך.


text:
סאטמארער ישוב אין לעיקוואוד (מהרי"י)
- צהלה ושמחה
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 472
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 11, 2017 5:22 pm
- קאץ און מויז
- שר חמש מאות
- תגובות: 594
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2016 1:18 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 634
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
ערשטמאָליגער און אינפאָרמאַטיווער "אַלעס אַרום לעיקוואָוד" סעמינאַר אין "ויואל משה" וועט צונויפברענגען מאַסן וויליאמסבורגער איינוואוינער
זונטאג אווענט פ' בא אין זאל פון "ויואל משה"
נייגערפולע אינטערעסע צווישן סאטמארער משפחות צו הערן לעצטערע אנטוויקלונגען אינערהאלב ק"ק ומוסדות סאטמאר-לעיקוואוד | גאר זאכליכע אינפארמאציע צוגעגרייט באזונדער פאר מענער און פרויען | אינפארמאציע געברענגט דורך בארימטע: "אימפעריעל" ריעל-עסטעיט אגענטור
"ענדליך! די געלעגנהייט איז דא!" – אָט מיט דער ענטוזיאַסטישער אפּרוף האָבן הונדערטער וויליאמסבורגער משפּחות אויפגענומען די פריידיגע מעלדונג, אַז אָט דעם קומענדיגן זונטאג אווענט פ' בא, וועט מען קענען האָבן די לאַנג-דערוואַרטע געלעגנהייט צו קענען הערן, צו קענען געוואויר ווערן, צו קענען זיך באַקאַנט-מאַכן מיט: "אלעס ארום לעיקוואוד"!
"לעיקוואָוד" — די ריזיגע עיר התורה ו"החסידות" — איז אין די לעצטערע חדשים "אויף דער אַגענדע" ביי יהדות ניו יאָרק. ס'הערן זיך די גריסן, ס'באַווייזן זיך די בילדער, מ'זעט די באַריכטן, יאָ! חסיד'ישקייט אין לעיקוואוד, סאטמאר אין לעיקוואוד, איז אַ מציאות! אַ פּרעכטיגער פאַקט, וואָס ווערט שענער מיט יעדן פאַרבייגייענדן טאָג!
די גריסן זענען אויסנאַמליך, פּאָזיטיוו, ענטוזיאַסטיש — דאס איז אַ דבר ידוע, און דערמיט איז לעיקוואוד אַן אויסנאַם!
"יעדער", פון די "צענדליגער" היימישע, וויליאמסבורגער משפּחות, וואס האבן זיך לעצטנס געצויגן קיין לעיקוואָוד, איז נישט בלויז צופרידן, נישט בלויז מסודר אויף הונדערט פּראָצענט, נאָר מ'שיינט פאַר גליקליכקייט, אינאיינעם מיט די משפּחות. דאָס האַלט נישט ביי זיך, נאָר מ'טיילט עס מיט פאַר יעדן.
אָבער, וואָס טאַקע טוט זיך אין לעיקוואָוד?!…
פיין, מ'הערט טאקע אז מ'איז צופרידן, מ'ווייסט אז דאס איז דער בעסטער אויסוואַל אויפ'ן מאַרק, אָבער עס זענען נאך פארהאן הונדערטער וויליאמסבורגער משפּחות שיחיו, וואס וואלטן געוואָלט מער גענוי וויסן, אינפארמאציע, פּרטים, אלעס ארום און ארום.
זיי דיסקוסירן אין שטוב שוין לאנגע וואכן און מאנאטן: יא לעיקוואוד? בלייבן דאהי?! זיי זוכן עמיצן וועמען צו פרעגן 'אלעס ארום לעיקוואוד', זיי ווילן געוואויר ווערן מער אינפארמאציע איבער די אנטוויקלונגען פון לעיקוואודער קהילות ומוסדות; שאפינג צענטערן; שטאטישע הילף; דזשאבס; געגנטער; דער דעפאזיט-מארטגעדזש פראצעדור; א.א.וו.
ספעציעל זענען פארהאן גאר אסאך סאטמארער משפחות וועלכע האבן שוין אסאך געטראכט\געהערט\ און שפעקולירט איבער'ן נייעם סאטמארן יישוב אין לעיקוואוד, אבער זיי ווילן האבן וועמען אנצופרעגן זייערע שאלות וספיקות, הערן אלע אינפארמאציע אויף איינמאל, און דאן מאכן די ענדגילטיגע החלטה.
אין איין ווארט: ס'איז א פאקט אז לעיקוואוד איז פולקאם-גרייט אויפצונעמען אויפצונעמען היימישע וויליאמסבורג'ער משפחות מיט אלע צוגעהערן און הצטרכות'ער, אבער דער ציבור האט נישט געהאט קיין פאסיגע געלעגנהייט ווען זיך צו באקענען דערמיט פונדערנאנט.
אצינד איז געקומען די צייט צו הערן "אלעס ארום לעיקוואוד"!
זונטאג פ' בא | אלעס ארום לעיקוואוד!
אָט דערפאַר, נאכצוקומען די פארלאנג, האט די באַרימטע "אימפּעריעל" אַגענטור, געלאָזט אַראַנזשירן די גרויסארטיגע סעמינאַר "לטובת הציבור".
אָט דאָרט וועט זיין די פּאַסיגע געלעגנהייט צו הערן "אלעס ארום לעיקוואוד", מיט פּרטים און אינפארמאציע:
קהילות \ מוסדות - הערט איבער די אנטוויקלונגען פון ק"ק ומוסדות סאטמאר און אנדערע מוסדות וקהילות וועלכע שטייען גרייט צו אנטפאנגען אייך און אייערע קינדער שיחיו.
געגנטער - לאמיר הערן איבער דער בליענדער סאטמארער יישוב און אנדערע הערליכע היימישע געגנטער, באוואוינטע און רואיגע, יעדער לויט זיין שטייגער און שמעק.
דזשאבס - א ספעציעלער שטאב פון 'דזשאב רעקרוטערס' וועלן זיין אויפ'ן ארט מיטצוטיילן מיט אייך פילצאליגע דזשאב-אפציעס און העלפן צופאסן א דזשאב ספעציעל פאר אייך.
שאפינג - לעיקוואוד איז בארייכערט מיט פילצאליגע בארימטע 'שאפינג צענטערן' וואס מענטשן קומען צופארן אהין פון דערנאנט-און-ווייט, לאמיר הערן מער דערוועגן.
שטאטישע הילף - לעיקוואוד פארמאגט פעדעראלע-און-סטעיט פראגראמען \ האוזינג-פראגראמען \ דזשערסי-קעיר \ א.א.וו. - ביים אווענט וועלן געהערט ווערן מער דעטאלן דערוועגן.
דעפאזיט \ מארטגעדזש - וואו גייט אייער דעפאזיט? \ פארשידענע מארטגעדזש-בענעפיטן פאר א נייע 'האום-בייער' \ וואס הייסט א גוטע 'קרעדיט-סקאר'? \ ווער קען מיר העלפן דערמיט? \ א.א.וו.
דערצו, נאך אַ וויכטיגע און אקטועלע פראַגע: האָט לעיקוואוד — סאטמאר לעיקוואוד — נאך פּלאץ צו וואקסן, זיך אויסברייטערן, גיין פאָראויס, און וואָס איז דאָרט דער צוקונפט אויפ'ן ווייטערדיגן וואוקס פאר די קומענדיגע יאָרן?
אויסער די אלגעמיינע רעדעס און פרעזענטאציעס וועלן אויך פארקומען ספעציעלע סעסיעס פאר פרויען שתחיו, וואו עס וועלן אראפקומען ערפארענע דעזיינערס, און מען וועט קענען אויסשמועסן מיט זיי מערערע דעטאלן איבער'ן געבוי און אויסלייג פון לעיקוואודער דירות, א.א.וו.
רייך, אינפארמאטיוו און אומפאַרפּאַסבאַר
העכסט פּראפעסיאנאל, אָבער גלייכצייטיג אָפען און אויפריכטיג וועט אט די סעמינאר זיין, אַרויפלייגנדיג "אלעס אויפ'ן טיש", לטובת הציבור. יעדער זאל ווערן קלאָר, וויסן פּינקטליך און גענוי, וואָס איז לעיקוואָוד, וואָס שטעלט מען דאָרט צו, וויאזוי קומט מען דערצו צו, און וואָס זענען די פּלענער אויפ'ן עתיד.
א ברייטער שטאב פון די בארימטע "אימפעריעל" ריעל-עסטעיט-אגענטור וועט זיך געפונען אויפ'ן פלאץ, און וועלן זיין גרייט אויסצושמועסן מיט יעדן איינעם סיי וועלכע פרט ופרט, זיכער מאכנדיג אז יעדער גייט אהיים אָנגעלאָדענט מיט די מערסטע אינפארמאציע וואס מ'נויטיגט זיך צו קענען מאכן דעם ענדגילטיגן באשלוס פון 'ויסעו'.
ס'וועט זיין רייך, געשמאק, אינפארמאטיוו, און, דעריבער, אומפאַרפּאַסבאַר.
זונטאָג פ' בא — אלעס ארום לעיקוואוד — ויואל משה
- צוגעלייגטע
-
- E325031A-46F9-46E3-BD75-5B384309D88C.jpeg (408.48 KiB) געזעהן 1266 מאל
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 634
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
נאך צווי פאמילעס ב"ה
-
- שר חמישים
- תגובות: 86
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 2:11 pm
צוריק צו “ישוב העולם - דירות און ישובים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: ווילעךיא און 7 געסט


text:
1997
1997 איז דאס יאר ניינצן זיבן און ניינציג וואס האט אנגעהויבן מיטוואך.
1997 איז דאס 97סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1997 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 2טן מיי - טאני בלער באשטימט פרעמיער מיניסטער פון בריטאניע
- 10טן מיי - 2,400 מענטשן אומגעקומען אין אן ערדציטערניש מיט שטארקייט 7.5 אין צפון איראן
- 25סטן מיי - איבערקערעניש אין סיערע לעאנע
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 31סטן אויגוסט - דיאנע, פרינצעסין פון וויילס (געב' 1961)
- 2טן סעפטעמבער - וויקטאר פרענקל, יידישער עסטרייכער פסיכיאטער, איבערגעבליבן פון חורבן אייראפע (געב' 1905)
- 5טן סעפטעמבער - געארג שאלטי, דיריגענט (געב' 1912)
- 5טן נאוועמבער - ישעיה בערלין, פילאסאף און היסטאריקער (געב' 1909)


text:
יבער פילאַגעס / סופּער קאַמעראַס
פילאַגראַ יבער איז אויף דער שאַפונג פון דער פערט סילדענאַפיל ווערסיע פון צוגרייטונג. בשעת די פאָרמולע קענען זיין אַנדערש אויף די ערשטע, עס איז לייענען נאָך דורך פאָספאָדיעסטעראַסע ינהיביטאָר, וואָס איז געפירט דורך אָראַלד צו פאָרשונג טויגעוודיק גלייַך דיספאַנגקשאַן. יבער פילאַגאַ איז דעוועלאָפּעד פֿאַר צוויי שטיפט דיספונקטיאָנס אין איין. דעם מעדיצין איז נאָרמאַל איז רעגיסטרירט ערעקטילע דיספאַנגקשאַן בייַ מענטשן און צו פרי ויסשליסיק. פּרעססאַטשינג דיספאַנגקשאַן געהערט צו די מערסט וויידספּרעד געשלעכט דיסאָרדער אין מענטשן צווישן 18 און 64. בשעת די פאָרמולע קענען זיין אַ ביסל אויף די ערשט, עס איז לייענען נאָך דורך פאַספאַדיעסטעראַסע ינכיבאַטער, וואָס איז טאַקע געפערלעך צו פאָרשונג, טויגעוודיק פון שיין גלייַך דיספאַנגקשאַן . ווי אַ הערשן, מיר וועלן אָננעמען אַז די צוגרייטונג, אַזאַ ווי געשלעכט - אַקציע. ווי מיט קיין פון די וויאַגראַ ענדערונגען, דאָס פאָרמולע אויך לייכט די זיכער, זיכער און נוצלעך פּראַסעסינג, טויגעוודיק פון ווערן גלייַך צו דיספאַנגקשאַן.
יעדער צייַט קענען קויפן אַ ביליק סופּער פילאַגראַ אין אַ אינטערנעט אַפּטייק. ווי אַ הערשן, מיר וועלן אָננעמען אַז די צוגרייטונג, אַזאַ ווי די פילאַגראַ און אַדכיזשאַן. ווי מיט קיין פון די וויאַגראַ ענדערונגען, דאָס פאָרמולע אויך לייכט די זיכער, זיכער און נוצלעך פּראַסעסינג, טויגעוודיק פון ווערן גלייַך צו דיספאַנגקשאַן. דעם ווייך טאַבלעט וועט ברעכן כּמעט פּונקט אַמאָל אין די סיסטעם, אַלאַוינג די אַקטיוו ינגרידיאַנט צו זיין גענומען אין די בלוט-נאָרע, פאַסטער ווי אנדערע אָפּציעס פון סופּער פילאַגראַ. עס מיטל וואָס וועט האָבן די בעסטער גינציק טורנס.
יבער פילאַגראַ איז סילדענאַפיל קאָמבינאַציע אויף 100 מג און דאַפּאָקסעטינע אויף 60 מג. אַד - אַ מויז פון דורכשניטלעך פּראָבלעמס אין בעערעך מענטשן. פילאַגראַ סופּער איז אויף דער שאַפונג פון דער פערט ביליק סילדענאַפיל ווערסיע פון צוגרייטונג. ניט ענלעך אנדערע סילדענאַפיל ווערסיעס פון צוגרייטונג, פילאַגראַ יבער קומט צו די פאָרעם פון אַ טאַבלעט פון דזשעלאַטאַן. אנדערע פאָרמולאַס אָנקומען צו אַ האַרט טאַבלעט. דעם ווייך טאַבלעט וועט ברעכן כּמעט פּונקט אַמאָל אין די סיסטעם, אַלאַוינג די אַקטיוו ינגרידיאַנט צו זיין גענומען אין די בלוט-נאָרע, פאַסטער ווי אנדערע אָפּציעס פון סופּער פילאַגראַ. עס מיטל וואָס וועט האָבן די בעסטער גינציק טורנס. דיסטינקטיאָן איז אין דעם פאָרמולע, עס סאַפער און עס איז זיכער. עס האט אַ גרעסערע ווירקונג אויף די מיטל פון שיקן אין דעם גוף.


text:
כעמיש בית הכסא
א פראוואזארישע טוילעט, איז היינט שוין א באקאנטע זאך, וואס ווערט אוועקגעשטעלט ביי ערטער ווי מ'ברויך נישט און מ'קען נישט ניצן א באשטימטע טוילעט, וואס לויפט צום סויער אפלויף, דערפאר זענען זיי געבויעט אזעלכע בודקעלעך, און דערינען איז דא א פעסל ווי דערינען זענען פארהאנען שארפע כעמיקאלן, וואס די שמוץ וואס דער מענטש לאזט אריין דארט, ווערט צעגאנגען און גערייניגט פון אומגעוואונטשענע אינזעקטן און נישט גוטע גערוך.
די קאמפאני וואס שטעלט צו דעם סערוויס, קומט יעדע צייט און רייניגט אויס די פעסל, מיט א ספעציעלע טרעקל וואס פארמאגט א וואקיום מאשין און לייגט אריין פרישע רינענדיגע כעמיקאלן צום ווייטערדיגע באנוץ.


text:
by Dovid Katz
ווילנער אַנטיקל⸗זאַכן מ″ב
אַ שטיקל יידישער דרוק⸗בליי אויף דריי יידישע שפּראַכן, מיט דריי שריפטן
דאָס שטיקל אָפּגעריסענע בליי איבערגעדרייט מען זאָל לייכט קענען לייענען (רעכטס) און כמות שהיא (לינקס).
◊
פאַרריכטנדיק אונטערערדישע שטאָטישע רערן און קאַנאַליזאַציע אויף פּילימאָ גאַטווע, אַמאָליקע זאַוואַלנע גאַס אין ווילנע, האָט איינער פון די אַרבעטער באַמערקט אין דער ערד אַ שטיקל בליי מיט יידישע אותיות און געשאָנקען אונדזער מוזייעלע. דאָס איז געווען זייער נאָענט צום בנין פון אַמאָליקן ווילנער פאַרלאַג „ראָזענקראַנץ און שריפטזעצער“.
פון די צוויי בילדער, כמות⸗שהיא, און האָריזאָנטאַל איבערגעדרייט מען זאָל קענען לייכטער לייענען, איז צו זען אַז דאָס איז פון אַן אַמאָליקן אלף⸗בית ביכל וואו מען לערנט מיט קינדער עברי מיט טראַף. דער אלף⸗בית און פאַרשיידענע קאָמבינאַציעס אותיות (אות+נקודה) קומען לערנען די אותיות (מערסטנטייל קאנסאָנאַנטן) מיט די נקודות (וואָקאַלן).
טשיקאַווע איז אויך, וואָס אָט דאָס צעבראָכענע שטיקל דרוק⸗בליי, ווי קליין עס זאָל ניט זיין, פאַרמאָגט דוגמאות פון אַלע דריי יידישע שפּראַכן ביי אשכנזים: לשון⸗קודש, אַראַמיש, יידיש; און יידיש לויטן שיינעם קלאַסיש מזרח⸗אייראָפּעאישן נוסח פון ניינצעטן יאָרהונדערט, פון מענדל לעפין און אויף ווייטער, פון מרובע מיט פולן ניקוד וואָס באַגלייט אַן עכט⸗מזרחדיקן יידישן לשון.
צודערצו ווערן אויפן פראַגמענט געבראַכט גאַנצע דריי יידישע שריפטן: מרובע, רש″י, און האַנט⸗כתיבה. די האַנט כתיבה איז ענלעך אויף געוויסע אַמסטערדאַמער דרוקן. די פאָרמעס פון די אותיות זיינען ביסודם ניי⸗אשכנזיש, ניט משקיט⸗מעסיק, נאָר וואָס דער רפה — די דעכעלעך — ווערן קאָנסעקווענט צוגעשריבן אויפן אלט⸗יידישן שטייגער איבער אַלע פיר ספּיראַנטן בֿ [v], כֿ [x], פֿ [f], תֿ [s], בכדי זיי אונטערשיידן פון די עקספּלאָסיוון בּ [b], כּ [k], פּ [p], תּ [t].
- הירשע⸗דוד כ″ץ
- ווילנע, אויף גרויס פּאָהולאַנקע
- פופצן טעג אין כסלו תשע″ה \ דעם 7טן דעצעמבער 2014


text:
מנין
א מנין איז דער קווארום פון צען אידישע מענער פון דרייצן יאר און העכער וואס מען באדארף אויף צו קענען מתפלל זיין געוויסע חלקים פון די אידישע תפלות. די חלקים רופן זיך דברים שבקדושה, און בטציען זיך געווענליך צו קדיש, קדושה, ברכו, חזרת הש"ץ, און קריאת התורה.
נישט דער גאנצער מנין מוזן זיך באטייליגן אין די פולע תפלות אויף צו קענען זאגן די אויבנדערמאנטע תפלות. עס פארלאנגט זיך נאר זעקס אקטיווע מתפללים, און די רעשט קענען זיין פשוטע צוהערער און ענטפערן נאר אויף די דברים שבקדושה.
אין הלכה ווערט אויך פארעכנט א מנין אין אלגעמיין אלץ דער אידיאלער אופן פון אידישער תפלה, אפילו אויב די תפלות האבן נישט קיין דברים שבקדושה, ווי צ.ב.ש. אויף צו זאגן תהלים, אדער א צבור'ישע מצווה ווי חופה וקידושין, ברית מילה, פדיון הבן, א.ד.ג.
דער טערמין מנין ווערט אויך באנוצט אין אלגעמיין אויף דער ארגאניזירטער צוזאמקום אויף איינע פון די טעגליכע תפלות, אומאפהענגיג אויב דער מנין באשטייט פון צען מענטשן אדער פיל מער.


text:
דורך: MetroTec
סטיוו באלמער, דער טשיף עקזעקיוטיוו אפיציער פון מייקראסאפט, האט זיך די וואך געפונען אין צוויי פלעצער, אין מדינת ישראל, און אין אונגארן.
אין אונגארן האט ער זיך אביסל באקענט מיט די אונגארישע קענטעניסן פון ווארפן אייער. אינמיטן א דרשה אינעם בודאפעסט יוניווערסיטעט, האט ער געכאפט איינס און אזאלעכס פון א אויפגערעגטער מאן וועלכע איז געווען מלא טענות היתכן ער צוברעכט דער אונגארישער עקאנאמיע.
מיר ברענגען דא צוויי ווידיאוס פון צוויי פרעספעקטיוון פונעם סצענע.
און דאס צווייטע
דער בחור איז ארויסגעטראגן געווארן שיינערהייט פונעם זאל, און סטיוו האט אבער נישט געכאפט קיין איין אייער.
דאס איז געווען די וואך דינסטאג.
יעצט איז די פרעסע פארנומען מיט די קאמענטארן פון באלמער אויפן אינצידענט, באלמער זאגט פאר רויטערס נייעס אגענטור:
איך האב געמיינט עס איז א וויץ… מעגליך א געוויסע שפיל, עפעס א טאיאטער פונעם יוניווערסטי. דאן האב איך געהערט א קול — באהם! איך האב געקוקט אויפן בארד אונטער מיר און געזאגט 'או אה, איך האב א פראבלעם'…
איך האב געטראכט 'איך דארף האלטן מיין סוט ריין' דעריבער האב איך זיך באהאלטן אונטערן טיש, איך האב מיך געזארגט, אייער קען מען נישט אזוי גרינג אפרייניגן…
חנוך לנער עפ"י דרכו, די אונגארישע מייקראסאפט וועט נאר פארשטיין די אונגארישע שפראך.
און אז מען פארשטייט נישט אויפן רמז וועל איך מוזן זאגן אפען, אז דער סטיוו באלמער באזיצט נישט קיין צווייטער קאמפיוטער ווי דער 'מעק', זיין גרעסטע קאמפעטישן.
האבן מיר מעקעלעך מצליח געווען אים צו מאכן זאגן "איי לאוו מיי מעק"…
נאט אייך
(קוקט צום סוף)
…


text:
ווינקל
אין געאמעטריע, איז א ווינקל א טייל פון א פלאך וואו צוויי שטראלן קומען צוזאמען אין א פונקט. דער פונקט וואו די ביידע שטראלן קומען צוזאמען רופט מען דעם שייטלפונקט אדער שייטל.
די גרייס פון א ווינקל איז דאס פארהעלטעניש פון א קרייזבויגן צו זיין ראדיוס. דער צענטער פונעם בויגן איז דער שפיץ פונעם ווינקל און דער ראדיוס איז די לענג פון די זייטן. אזוי אויך קען מען מעסטן א ראטאציע ארום דעם צענטער פון דער ראטאציע. מען מעסט די גרייס פון א ווינקל אין גראד אדער ראדיאנען.
א גאנצע רעוואלוציע איז א ווינקל פון 360º אדער אדער 2π ראדיאנען. א גלייכווינקל אדער גראדווינקל איז א פערטל פון א גאנצער רעוואלוציע, ד"ה 90º אדער 2/π ראדיאנען. 1 ראדיאן איז די גרייס פון א ווינקל וואס זיין קרייזבויגן איז גלייך צו זיין ראדיוס.
א ווינקל וואס זיין גרייס איז צווישן נול און א גלייכווינקל רופט מען א שארף ווינקל.


text:
מאדערן ארטאדאקס
מאדערנע ארטאדאקסיע איז דער מער מאדערענער טייל פון די ארטאדאקסן. די אידילאגע איז געבויעט אויף תורה ומדע, וואס נעמט צוזאם שמירות תורה ומצות מיט סעקולארע אידאלן.
זיי ווערן דערקענט דורך דעם קליינעם קאפל אנעם שווארצן היט און שווארצן רעקל וואס טון אנקליידן דעם חרדישען איד.
אין ארץ ישראל האבן די "מזרחי" אן ענליכער אידעלאגיע.
אינהאַלט
תורה עם דרך ארץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס איז זייער מאטיוויציע און הויפט דעפעניציע, זיי האלטן פון גיין אין קאלעדזש און זיך לערנען א פראפעסיע פון דאקטעריי אדער אדוואקאט. דאס איז באזירט אויף ר' שמשון רפאל הירש.
געגנטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אמעריקע זענען די מאדערנע ארטאדאקסיע א רוב פון פרומע יידן אין אלע אנדערע שטאטן אחוץ ניו יארק ווייל זיי האבן ניט געדאנק יודקא אויף אלע אינפארמאציע. אין מאנהעטן וואוינען זיי אין די אפער וועסט סייד, און אפער איסטסייד, און טינעק, ניו זשערסי, און פלעטבוש און קווינס.
רבנים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב יוסף דוב הלוי סאלאווייטשיק, אן אייניקל פון רבי חיים בריסקער, ווערט פארעכנט אלץ איינער פון די חשוב'סטע דענקער און שרייבער אויף דער אידעאלאגיע פון תורה ומדע, און איז געווען פון די גרעסטע פוסקים און הלכה'שע וועגווייזער פאר מאדערן-ארטאדאקסישן אידנטום. רוב היינטיגע רבנים פון די מאדערן ארטאדאקסישע קרייזן, איבערהויפט אין אמעריקע, פארופן זיך אלס תלמידים פון הרב סאלאווייטשיק.
אנדערע חשובע רבנים פאר די מאדערן ארטאדאקסישע קרייזן:
- הרב אהרן ליכטנשטיין, ר"ם בישיבת רבינו יצחק אלחנן (ריאט"ס) און ראש ישיבה פון הר עציון
- הרב הערשל שעכטער, ר"ם בישיבת רבינו יצחק אלחנן (ריאט"ס)
- הרב שלמה ריסקין, רב פון אפרת אין ארץ ישראל
- הרב דר. משה דוד טענדלער, ר"ם בישיבת ריאט"ס און רב פון קהלה אין מאנסי. איידעם פון ר' משה פיינשטיין.
- הרב שאול בערמאן, אנפירער פון עדה ארגאניזאציע
- הרב דר. נחום לאם, לאנג-יעריגער ראש ישיבה פון ריאט"ס און פרעזידענט פון ישיבה אוניווערסיטעט
- הרב יוסף טעלושקין, פאפולערער רעדנער און שרייבער פאר'ן אלגעמיינעם אמעריקאנער וועלט
- הרב מיכאל מלכיור, אנפירער פון מימד פארטיי אין אר"י, לינק-רעליגיעז
- הרב אבי ווייס, אנפירער פון ישיבת חובבי תורה און דער דרישה אינסטיטוט.
- הרב יונתן סאקס, הויפט רב פון ענגלאנד
- הרב עמנועל ראקמאן, קאנצעלאר פון בר אילן אוניווערסיטעט און פריערדיגע הויפט פון ראביניקעל קאונסעל אוו אמעריקע, דער שירעם ארגאניזאציע פאר מאדערן ארטאדאקסישע רבנים.
מוסדות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ישיבה אוניווערסיטעט איז זייער גרעסטע ישיבה.
ישיבת חובבי תורה איז א גאר מאדערנער ישיבה.


text:
1830
1830 איז דאס 30סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1830 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 13טן יאנואר - עקוואדאר און ווענעזועלע ווערן אומאפהענגיק פון קאלאמביע.
- 5טן יולי - פראנקרייך אינוואדירט אלזשיר.
- 25סטן אויגוסט - די בעלגן רעוואלטירן קעגן האלאנד
- 4טן אקטאבער - בעלגיע שיידט זיך פון האלאנד און ווערט א זעלבשטענדיג לאנד.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 9טן פעברואר - אבדילאזיז, הערשער איבער דער אטאמאנישער אימפעריע (געש' 1876)
- 10טן יולי - קאמיל פיסארא, פראנצויזישער קינסטלער (געש' 1903)
- 18טן אויגוסט - פראנץ יאזעף, קייסער פון עסטרייך און מלך פון אונגארן (געש' 1916)
- 5טן אקטאבער - טשעסטער עלען ארטור, דער 21סטער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן (געש' 1886)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 26סטן יוני - זשארזש דער פערטער, מלך פון בריטאניע (געב' 1762)


text:
יידישע דעמאקראטישע לאנד
דער הויפט געדאנק פון דער יידישער מדינה, מדינת ישראל, איז אויסצופירן דעם געזעץ פון צוריקערן אלע יידן פון גלות צו אן אייגן לאנד. אבער די פראגע איז ווי דארף א יידישע מדינה אויסזען? צווישן די בירגער אין מדינת ישראל איז דא מיינונגס פארשיידנהייט איבערהויפט צווישן די פרומע, מזרחיסטן און סעקולערער.
1. די פרומע צעטיילן זיך אזוי:
- א) עקסטרימישע גרופעס וואס לייקענען אינגאנצן אפ די מדינה (ווי נטורי קרתא, עדה החרדית, סאטמאר)
- ב) ליבעראלערע גרופעס (ווי אגודת ישראל, דגל התורה) וואס כאטש זיי זיינען אויך קעגן דעם ציוניסטישן געדאנק, אבער דאך האלטן זיי אז מען דארף זיך אריינמישן אין די ישראלישע פאליטיק כדי צו כאטשיק אויפטון מיט וויפל מ'קען כדי צו העלפן דעם פרומן ציבור סאציאליסטיש און אין יידישקייט. (אין די לעצטע יארן איז זייער שטרעבונג אויך צו מאכן טראדיציאנאליש די גאנצע מדינה (אזוי ווי די שטרעבונג פון די מזרחיסטים (זעט די נעקסטע פאראגראף)))
2. די מזרחיסטן האלטן אז די מדינה איז א חלק פון די גאולה (אתחלתא דגאולה), און מען דארף איר מאכן א מדינת הלכה וואס פירט זיך טיאקראטיש ד.ה. מען דארף אויסמאכן הלכהדיקע געזעצן און אויפשטעלן א רעליגיעזען געריכט (סנהדרין). זייער ציל איז נישט צו העלפן זייערע אייגענע גרופעס אזוי ווי די פרומע, נאר זיי שטרעבן צו מאכן די גאנצע מדינה מער טראדיציאנאליש מיט ארויף לייגן גרונדענע הלכות ווי שמירת שבת, כשרות, א יידישע מיליטער, נישואין און גירושין זאל זיין על פי די הלכה. אבער פונדעסוועקן האלטן זיי זיך אָן מיטן דעמאקראטישן געדאנק.
3. ביי די סעקולערער איז דא פארשידענע מיינונגען:
- א) טראדיציאנאלער - זיי האלטן אז די יידישע מדינה דארף שטרעבן זיך צו פירן לויט די יידישע טראדיציע און קולטור, און מען דארף מאכן גרונדענע געזעצן וואס געהערט צו די יידישע טראדיציע, ווי צ.ב.ש מאכן דער טאג שבת אלץ א רוהע-טאג, נישט אנוואקסן אין איר שוויינען א.ד.ג.. די אידיאלאגיע צעטיילט זיך אין א סך מיינונגען וועלכע געזעצן מען דארף אויסלייגן.
- ב) אזעלכע האלטן אז די מדינה איז געמאכט געווארן פאר דאס יידישע פאלק איבער די גאנצע וועלט. די ציל פון די מדינה דארף נישט זיין נאר פאר אירע בירגער נאר פאר אלע יידן אין די גארער וועלט.
- ג) די מדינה דארף זיין "א מדינה פאר יידן" און נישט א "יידישע מדינה", עס דארף זיין אין איר דעמאגראפיש רוב יידן און האבן א יידישע רעגירונג, אבער זי דארף זיך נישט מישן אין די יידישע טראדיציע און קולטור נאר זיין אינגאנצן דעמאקראטיש.
- ד) די מדינה דארף זיין א פולע דעמאקראטישע מדינה מיט גלייכרעכטיגייט פאר אלע בירגער אריינגערעכנט די אראבער, דרוזער און אלע אנדערע גוים. אויף העברעיש הייסט דאס מדינת כלל אזרחיה.
- זעט מער: נאציאנאליזם


text:
קאראל
קאראַל איז א ים בעל חי אן א רוקן ביין, וואס געהערט צו דעם קלאס פון קאראַלן (וויסנשאפטלעכער נאמען: Anthozoa, "לעבעדיקע בלומען" אויף גריכיש) אין דעם שטאם פון Cnidaria. דער קלאס שפארט איין עטלעכע 6,100 זגאלן. עטלעכע זגאלן פון קאראל האבן א גרויס חשיבות אין בויען קאראל ריפן, וואס זענען פון די מערסטע וואונדערבארע וואוינען אויף דער וועלט און די רייכסטע סביבות אין די אקעאנען.
אן אינטרעסאנער פענאמען איז ווען די טעמפעראטור פונעם וואסער הייבט זיך צוליב על ניניא פארלירן די קאראלן זייער קאליר און זיי ווערן בלאס.


text:
יאגדע
יאגדע (וויסנשאפטלעכער נאמען: Vaccinium sect. Cyanococcus) איז א פרוכט אין פארם פון קליינע רונדכיקע טרויבן מיט א טיף בלוי-שווארצן קאליר.
בדיקת תולעים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לױט דער הלכה דארף מען קאנטראלירן די יאגדע פאר דעם געברויכן צו ס'איז ריין פון אינסעקטן (שרצים) אדער ווערים.
מצוות התלויות בארץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער יאגדע וואקסט זייער ווייניג אין ארץ ישראל, דערפאר דארף מען קאנטראלירן אויב זיי זענען פון ארץ ישראל דארף מען מיט זיי אויספירן (מקיים) די מצוות וואס זענען אנגעהאנגען ספעציעל פאר דעם לאנד ארץ ישראל (מצוות התלויות בארץ): תרומות, מעשרות, שמיטה און ערלה.
שמיטה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער דאטום וואס פאלט אויף דעם יאגדע די דינים פון שמיטה, הייבט זיך פון חודש אייר פון דעם זיבעטן יאר, ביז אין חודש תמוז דעם אכטן יאר.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אנציקלופדיה לכשרות המזון


text:
זיבן יעריגער קריג
דער זיבן יעריגער קריג (1756-1763) איז געווען א גרויסער קריג צווישן פרייסן און דעם פאראייניגטן קעניגרייך פון איין זייט און עסטרייך, פראנקרייך, רוסלאנד, שוועדן און זאקסאניע פון דער צווייטער זייט. די פעלקער האבן זיך צעשלאגן איינס מיט אנאנד סיי אין אייראפע און סיי אין די קאלאניעס. במשך די זיבן יאר זענן געהרגעט געווארן פון 900,000 ביז 1,400,00 מענטשן.
דער קריג האט אויסגעבראכן ווען פרידריך דער גרויסער פון פרייסן האט זיך ארײַנגעריסן אין סאקסאני.
נאכן קריג איז געווארן א סוף צו פראנקרייך'ס פאזיציע אלס א גרויסער קאלאנינאלער מעכט אינעם אמעריקאנער קאנטינענט, און זי איז אויך געבליבן שוואך אין אייראפע ביז דער פראנצויזישער רעוואלוציע.


text:
מייבאק
מייבאק איז א אולטרא לוקסוס אויטא וועלכע ווערט געמאכט דורך דיימלער-קרייסלער. דער אויטא קאסט נאנט צו א האלב מיליאן דאלאר און ווערט ספעצעיעל דעזיינט פאר גאר רייכע קונדן וועלכע ווילן האבן דאס בעסטע באקוועמליכקייטן מעגליך אין אן אויטא.
דאס געבורט פון מייבאק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מייבאק איז נישט קיין נייער נאמען, עס איז אן אויטא וועלכע איז געווען אין פולן שוואונג אין די ערשטע יארן פונעם צוואנציגסטן יאר-הונדערט. די פירמע איז געגאנגן שלאפן עטליכע צענדליג יארן שפעטער און איז יעצט צוריק אויפגעלעבט געווארן דורך דיימלער-קרייסלער (מערצעדעס) וועלכע האט געוואלט טראגן די פאן פון לוקסוס אויטאס.
וואס עפעס דיימלער –קרייסלער?
אין 860' האבן זיך ווילהעם מייבאק און גאטליב דיימלער זיך געטראפן און אנגעפאנגן געהיימע פלענער צו אנטוויקלן אן אויטאמאביל וועלכע וועט זיין בעסער און באקוועמער ווי די אנדערע מאדנע אויטאס וועלכע האבן אין יענע צייטן אנגעהויבן אריינקומען אין אייראפע. 25 יאר דערויף איז זייער פירמע שוין געשטאנען אונטער'ן נאמען "אינטערנעל קאמביושן ענדזשינס און אויטאמאבילן" און האבן ערצייגט איר ערשטן מאדעל וועלכע האט פארמאגט א 0.5 פערד-קראפט מאטאר. עטליכע יאר דערויף האבן זיי ערצייגט א פרישן מאדעל וועלכע איז שוין געפארן אויף 4 רעדער און זיי האבן דאס שטאלצערהייט געפירט צו א אויטא פארשטעלונג אין פאריז ווי די קאנסומער איז געשטאנען צוגענאגעלט, באטראכטנדיג די דעטאלן פון די מייסטער ארבעט וועלכע די צוויי אינדזשינירן האבן צוזאמענגעשטעלט. 5 יאר דערויף האט די פירמע ערצייגט די וועלט'ס ערשטע 4 צילינדער מאטאר און פון דאר און ווייטער איז היסטאריע. די צוויי האבן זיך אפגעטיילט און די ריזיגע און פרעסטידזשפולע פירמע מערצעדעס איז געבוירן געווארן און זי האט שטארק מצליח געווען. דאקעגן איז מר. מייבאק געבליבן אביסל אויסגעשפילט און זיינע קינדער האבן שפעטער פארמאכט די פירמע. די לעצטע אויטא וואס די פירמע האט פראדוצירט איז געווען אין 941' און האט געהייסן עס-דאבעליו 42.
אירע אויטאס האבן שוין דעמאלט געהייסן צו זיין גאר גוטע אויטאס און זענען גענוצט געווארן דורך גאר רייכע ביזנעס פיגורן צווישן די יארן פון 921' ביז 941' ווען די צווייטע וועלט קריג האט פיזיש צוקלאפט די גאנצע עקאנאמיע און מייבאק איז געבליבן א קרבן.
וואס איז א מייבאק?[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א מייבאק איז א אולטרע לוקסוס אויטא וועלכע קען אקאמאדירן 4 פאסאזשירן אויף די באקוועמיליכסטן אויפ'ן וואס סיי וועלכע אויטא האט אמאל געגעבן.
ווי דערמאנט זענען פאראן 2 מאדעלן די 57 און די 62 וועלכע זייער ענליך איינע צו די אנדערע מיט די אויסנאם אז די 62 איז פיל לענגער און האט אויך מער לוקסוס ווי די 57. די עקסטערע האלבע מעטער גיט דעם 62 גאר אסאך פלאץ אינעם אונטערשטן טייל פון די אויטא ווי עס זענען פאראן 2 פול רעקליינט זיצן מיט א העכסט פארגעשריטענער סקיי-לייט ווינדאו וועלכע טוישט אירע קאלירן לויט די שטארקייט פון די זון אדער לויט דאס געמיטער פון דעם עושר וועלכע זיצט אינעווייניג.
אינעווייניג אינעם מייבאק איז פאראן יעדע לוקסוס וועלכע מען קען אריינשטעלן אין א אויטא. יעדע שטריך וועלכע געפינט זיך אין סיי וועלכע אנדערע טייערע אויטא איז דארט אויך פאראן אבער אין צוגאב זענען פאראן אזעלכע פונקציעס וועלכע מען האט קיינמאל פריער נישט געטראכט אריינצושטעלן אין אן אויטא. אט א טיילווייזע ליסטע:
• אן אריינגעבויטע רעפרידזשערעיטאר וועלכע נוצט איר אייגענע קאמפרעסאר.
• די פריער דערמאנטע קלוגע דאך פענסטער.
• קליינע סאלאר צעלן וועלכע אקטיוויזירן א ווענטולאציע סיסטעם ווען מען לאזט דעם אויטא געפארקט אונטער א הייסע זון.
• 10 עיר-בעגס. 4 ארגינעלע פאר אלע 4 פאסאזשירן, 4 זייטיגע עירבעגס, און צוויי פירהאנגן.
• לופט פילטערס וועלכע רייניגן די לופט וואס קומט אריין אינעם אויטא.
• שרייבן טישלעך וועלכע קומען ארויס פון די פארדערשטע צוויי זיצן.
• מולטי מידיא שפילער מיט גרויסע סקרינס פארענט פון די צוויי אונטערשטע זיצן.
• פירהאנגן צו באדעקן די פארדערשטע און אונטערשטע פענסטער.
• א קלוגע רעמאוט סיסטעם וועלכע שפארט אויף און צו דורך גיין נאנט אדער אנדערע וועגן.
• פולע רעקליינער אונטערשטע זיצן.
• אינטערקאם צווישן די פארדעשטע און אונטערשטע זיצן.
• עלעקטראנישע פענסטער וועלכע קען אפטיילן צווישן די פאדערטשע און אונטערשטע זיצן וועלכע קען אויך ווערן טונקעל אדער ליכטיגער.
• א באוס מוזיק סיסטעם מיט 21 ספיקערס.
• די טייערסטע איטאליע לעדער און עכטע אוק האלץ.
די אויטא קען מען אויך באשטעלן מיט בולעט פרוף פענסטער און שטערקערע אייזן וועלכע פארזיכערט אז די פאסאזשירן קענען נישט געשעדיגט ווערן דורך פיינטליכע עלעמענטן. עס פארמאגט אן אינטערקאס צו רעדן מיט איינעם אינדרויסן אן דארפן עפענען די פענסטער און האט ספעציעלע רעדער וועלכע קען פארן אפילו אויב מען לאזט ארויס די לופט.
זיין פארשטעלונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער נענסטער אויטא צום מייבאק איז דער ראלס ראיעס פענטאם וועלכער האט ענליכע שטריכן, קאסט אן ענליכן פרייז, און ווערט געקויפט דורך די זעלבע קלאס מענטשן. אבער עס וואלט געווען אינטערעסאנטער צו פארגלייכן דעם מיימאק צו די פאפולערע קארוועט וועלכער האט א גאר גוטער מאטאר און איז איינע פון די בעסטע ווען עס קומט צו מאטאר קוואליטעט. דער קארוועט איז א ספארטס אויטא און דער מייבאק איז א ריזיגער לוקסוסדיגער אויטא-יאכט וועלכע איז איבער 4 פיס לענגער און וועגט איבער 3,000 פונט מער פון דעם קארוועט, וואס טייטש דאפעלט די וואג.
ווען מען שטעלט ביידע אויטאס פאר א מאטאר פארשטעלונג פארמעסט זענען זיי ביידע אייניג און וועלן ארויפציען פון 0 צו 60 מייל פער שטונדע אין 4.9 סעקונדן. אויב מען וועט גיין פון 0 צו 80 מייל פער שטונדע וועט די מייבאק זיין א משהו שנעלער. 7.8 סעקונדן פאר די מייבאק און 7.9 סעקונדן פאר די קארוועט. ווען עס קומט צו ברעיקן איז די מייבאק פיל מער פארגעשריטן און וועט קאמפלעט אראפברעיקן זייענדיג אויף 60 מייל פער שטונדע אין א שטח פון 121 פיס ווען דער קארוועט וועט ברויכן 345 פיס. פארגעסט נישט אז די מייבאק וועגט דאפעלט און איז אנדערהאלבן מאל אזוי גרויס.
דער מאטאר פון דעם מייבאק איז א ווי-12 מאטאר וועלכער אנטהאלט דריי וואלווס פער צילינדער וואס גיט אים 543 פערד-קראפט אין קאנטראסט צו דעם קארוועט מאטאר וועלכע איז גרעסער איז סייז אבער קען נאר פראדוצירן 350 פערד-קראפט. די ברעיקס פון דעם מייבאק זענען די בעסטע וואס מען האט אמאל געמאכט. די פאדערשטע צוויי רעדער פארמאגן ברעיקינג דיסקס פון ביידע זייטן און א ספעציעלע קאמפיוטער באטראכט און פארשטייט וויאזוי דער דרייווער טוט ברעיקן און לויט דעם ווייסט עס וויפיל דרוק צו לייגן מיט אירע 6 ברעיקינג דיסקס.
אן אנדערע קאמפיוטער כאפט אויף די גאנצע צייט ביי וועלכע ווינקלן דער אויטא ווארפט זיך דורכ'ן פארן און טוט לויט דעם אנשטעלן די ספרינגס וויפיל דרוק עס זאל ארויסגעבן צו יעדעס ארט אזוי אז די פאסאזשירן אינעווייניג זאלן גארנישט שפירן אז עס פארט יעצט.
דאס קויפן א מייבאק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז פארשטענדליך אז צו קויפן אן אויטא פון איבער $300,000 גייט נישט אזויווי דאס קויפן א ביליגן אויטא. די פירמע פראדוצירט נאר 1,000 אזעלכע אויטאס פער יאר און די מעגליכע קאסטומערס זענען עקסטרעם ווייניג.
די פירמע האט נאך קיינמאל נישט געמאכט קיין טעלעוויזיע אדער אנדערע סארט אדווערטייזמענט און פלאנט עס נישט אינעם צוקונפט. די אגענטן פאר די פירמע פאלגן נאך ווער זענען די רייכסטע מענטשן אויף די וועלט און נוצן א דירעקטע מעיל קאמפיין זיי צו מאכן אינטערעסירט אין דעם אויטא. איינמאל איינער פון זיי אינטערעסירט זיך מער וועגן דעם שיקט מען אים ארויס א ספעציעלע בראשור אין א טייערע גלאזערענע שאכטל מיט זיין נאמען ארויפגעקריצט דערויף וועלכע קאסט עטליכע הונדערט דאלאר. אינעם בראשור ווערט ציטירט די היסטאריע פון דעם אויטא, וואס עס באווייזט, און וויפיל עס קאסט.
אויב איינער איז אינטערעסירט דאס צו קויפן האט ער איינס פון די צוויי ברירה'ס: אדער אראפפארן קיין סינדלפינגן, דייטשלאנד וואו די אויטא ווערט געמאכט. אדער גיין צו געוויסע מערצעדעס דילערס איבער'ן לאנד וועלכע זענען קואליפיצירט צו פארקויפן דעם טייערן אויטא. אין גאנץ נארט אמעריקע זענען אין דעם פארגאנגענעם יאר נאר באשטעלט געווארן 40 אזעלכע אויטאס וואס מיינט אז נישט אפילו אין יעדע שטאט איז פאראן איינער וואס פארמאגט אזא אויטא.


text:
פילע אנטי-קארופציע גרופעס האבן קאמפיינט פאר די קאנסיטוציע קאנווענשאן און געזוכט צו אריינליייגן מער אנטי-קארופציע געזעצן אין די קאנסטיטוציע און טוישן דעם קאמפיין פינאנץ סיסטעם, אבער אין די פארגאנגענע וואכן האבן יוניאנס און פארשידענע ארגאניזאציעס געפירט א העפטיגע קאמפיין אז מען זאל שטימען ניין, אויס זארג אז עס וועט טוישן דעם סטאטוס קווא. לויט ווי עס שיינט וועלן די קעגנער האבן א מערהייט און עס וועט נישט זיין קיין טויש אינעם קאנסטיטוציע.
ניו יארקער וועלן באשליסן איבער איבערשרייבן קאנסטיטוציע
פילע אנטי-קארופציע גרופעס האבן קאמפיינט פאר די קאנסיטוציע קאנווענשאן און געזוכט צו אריינליייגן מער אנטי-קארופציע געזעצן אין די קאנסטיטוציע און טוישן דעם קאמפיין פינאנץ סיסטעם, אבער אין די פארגאנגענע וואכן האבן יוניאנס און פארשידענע ארגאניזאציעס געפירט א העפטיגע קאמפיין אז מען זאל שטימען ניין, אויס זארג אז עס וועט טוישן דעם סטאטוס קווא. לויט ווי עס שיינט וועלן די קעגנער האבן א מערהייט און עס וועט נישט זיין קיין טויש אינעם קאנסטיטוציע.


text:
ענווייראמענטאל ענערגיע פאליטיק פון דער יוד פלארידע רייען זינקע ריק סקאט רעגירונג סטעיטס רעוואלטירן איבער אויל
פלארידע – עטליכע סטעיטס האבן נעכטן אנגעהויבן פארפירן קעגן דער פעדעראלער רעגירונג, פארלאנגענדיג אז מען זאל זיי געבן די געלעגנהייט צו ווערן אויסגעשלאסן פון די אויסגעברייטערטע גראבונגען פאר אויל אין זייערע וואסערן. דער שטורעם איז באזירט אויף דעם וואס פרעזידענט טראמפ האט פאריגע וואך באשטעטיגט אז מ'וועט אויסברייטערן די גראבונגען פאר אויל אונטער'ן וואסער, און מ'וועט גראבן ביי פילע סטעיט בארטנס – וואס די מעלדונג האט באלד געברענגט קריטיק פון די באטראפענע סטעיטס, אז ס'וועט שעדיגן זייער טוריזם אינדוסטריע. אין פלארידע, האט זיך דער רעפובליקאנער גאווערנאר, ריק סקאט, געבעטן ביים אינערן סעקרעטאר רייען זינקע, אז זיין סטעיט זאל ווערן אויסגעשלאסן פון דער נייער פארארדענונג, און סעקרעטאר זינקע האט געשאנקען פאר פלארידע און זיי ארויסגענומען פון דער נייער גראבונגען פארארדענונג. אצינד ווילן אנדערע סטעיטס אויך באקומען דעם זעלבן ארויסצי ווי פלארידע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Florida, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
כי הפרני אלקים בארץ עניי
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים
חנוכה אוי חנוכה א יו”ט א שיינע, א לוסטיגע א פרייליכע נישט דא נאך א זיינע…! יא אמת ס’איז א שיינע און אמת אז ס’איז נישט דא נאך א זיינע, אבער טייערע חבירים באלד וועט די יו”ט זיין א פארגאנגענהייט, די טעג גייען איינס איינס פארביי לאמיר ארבעטן מיט אלע כוחות און אריין כאפן די לעצטע פארבליבענע טעג און זיי ריכטיג אויסניצן, לאמיר כאפן א טיפערן בליק אין יו”ט חנוכה און אין זיך אריין נעמען דעם חנוכה כדי דער חנוכה זאל מיט אונז פארבלייבן.
די גמרא אין מסכת שבת ברענגט א מחלוקת צווישן בית שמאי און בית הלל: ב”ש אומרים יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך, ובית הלל אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך – בית שמאי האלטן אז דער ערשטע טאג חנוכה צינדט מען אכט לעכט און דערנאך איעדן טאג איינס ווייניגער און ווייניגער, דער צווייטער טאג נאר זיבן און דער דריטע טאג זעקס און אזוי ווייטער, און בית הלל האלטן אז מען צינדט די ערשטע טאג איין און דער נאך טוט מען איעדן טאג צולייגן א לעכטל דאס מיינט דער ערשטע טאג איין און דער צווייטער צוויי און ביים דריטן דריי און אזוי ווייטער ביז אכט.
די גמרא אין מסכת עירובין זאגט אונז: די אלע פלעצער ווי עס זענען פארהאן מחלוקת’ן צווישן ב”ש און ב”ה, “יצאה בת קול ואמרה אלו ואלו דברי אלקים חיים הן והלכה כבית הלל” עס איז ארויס א בת קול פון הימל וואס האט געזאגט אז סיי שיטות בית שמאי און סיי שיטות בית הלל זענען ביידע ריכטיג און אמת, אבער די הלכה וואס מען פסקענט איז ווי בית הלל. אז די גמרא זאגט אונז אז ביידע זענען אמת און ריכטיג מיינט דאס אז ביידע שיטות האבן פאר אונז א טיפקייט וואס מיר דארפן ארויס נעמען פון זיי, לאמיר פרובירן צו פארשטיין די שיטה פון בית שמאי און אוודאי די שיטה פון בית הלל ווי וועמען מיר פירן זיך להלכה?!
אין די וואכעדיגע פרשה מקץ געפינען מיר אז דערנאך וואס יוסף הצדיק ווערט געקרוינט אלץ משנה למלך אין לאנד מצרים איז ער זוכה צו צוויי קינדער מנשה און אפרים און די פסוק זאגט אונז פארוואס זיי האבן באקומען די נעמען: וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת שֵׁם הַבְּכוֹר מְנַשֶּׁה כִּי נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת כָּל עֲמָלִי וְאֵת כָּל בֵּית אָבִי, וְאֵת שֵׁם הַשֵּׁנִי קָרָא אֶפְרָיִם כִּי הִפְרַנִי אֱלֹקִים בְּאֶרֶץ עָנְיִי – און יוסף האט א נאמען געגעבן פארן בכור ‘מנשה’ – ווייל השי”ת האט מיר געמאכט פארגעסן אלע מיינע פלאגעניש און אלעס פון מיין טאטעס הויז, און פארן צווייטן קינד האט ער א נאמען געגעבן ‘אפרים’ – ווייל השי”ת האט מיר געמאכט פרוכטבאר אין די לאנד פון פיין.
וואס מיר דארפן פארשטיין איז א) וואספארא מעלה איז דאס אז ער האט פארגעסן זיין טאטע’ס שטוב? ב) פון איין זייט געפינען מיר אז יוסף הצדיק דאנק השי”ת ווייל ער האט פארגעסן פון אלע פלאגעניש און א מינוט דערנאך רופט ער מצרים די לאנד פון פיין? ג) שבת אויפדערנאכט ווען א טאטע לייגט ארויף די הענט אויף זיינע טייערע קינדער זיי צו בענטשן מיט ווארעמקייט, וואונטשט ער זיי נישט אָן אז זיי זאלן אויפוואקסן ווי אונזערע אבות אברהם יצחק ויעקב וכו’ אדער גאר ווי משה רבינו, נאר ער זאגט ישימך אלוקים כאפרים וכמנשה מיין טייער קינד זאלסט אויפוואקסן ווי מנשה און אפרים… וואס דאס לאזט אונז איבער פארוואונדערט פארוואס עפעס זיי? בכלל ווייסן מיר נישט צופיל ווער זענען דאס געווען מנשה און אפרים, לאמיר באטראכטן פון דער נאנט וואס איז געווען דער טיפקייט פון די צוויי הייליגע ברודערס און וואס ווייזט זייערע נעמען, און בסייעתא דשמיא זוכה זיין מיט צו נעמען די ריכטיגע מוסר השכל פון אונזער פרשה און דערמיט פארשטיין דעם הייליגן יו”ט חנוכה.
אין עבודת ה’ זענען פארהאן צוויי כלליות’דיגע וועגן, ס’איז פארהאן איינער וואס דינט השי”ת מיט איינגעהאלטנקייט, ער איז פארנומען מיט זיך, ער קוקט אויף זיך, און ער מאכט כסדר זיכער אז ער שטייגט און גייט פון איין מדריגה צום נעקסטן, שטענדיג טראכט ער וויאזוי ער קען מער שטייגן, ער פארנעמט זיך נישט צופיל מיט ארויס קוקן פון די אייגענע ד’ אמות צו אנדערע, זיינע מחשבות זענען איינגעהילט אין תורה אין תפלה אבער אָן מיטצוטיילן מיט זיינע ברידער, פון די אנדערע זייט איז פארהאן א דרך אין עבודת ה’ וואס איז מער אויפגעמאכט וואס דאס מיינט יא דער מענטש איז טאקע פארנומען מיט וואקסן אין זיין אייגענער עבודה, ער איז כסדר פאנומען שטייגן, אבער ער איז כסדר אויך פארנומען מיט אנדערע, צו געבן פאר אנדערע, העלפן אנדערע, משפיע זיין פאר אנדערע, נאכמער ער שפירט גאר אז אדורך דעם וואס ער איז משפיע, אדורך דעם וואס ער געבט פאר אנדערע טוט ער אליין כסדר שטייגן.
אין די גמרא אין מסכת שבת דף ל”א טרעפן מיר די באקאנטע מעשה פון דער גוי וואס איז געקומען צו שמאי און געבעטן אז ער וויל ווערן א גר מיטן תנאי אז שמאי וועט אים אויסלערנען די גאנצע תורה שטייענדיג אויף איין פיס, הערנדיג זיין מאדנע תנאי האט אים שמאי אוועקגעשטופט, איז דער גוי געגאנגען צו הלל, זאגט אים הלל פיין איך וועל דיר לערנען די גאנצע תוה”ק אזוי ווי די ווילסט און ער האט אים געלערענט דעם איין כלל פון דעלך סני, לחברך לא תעביד וואס איז פאר דיר פארפיינטעט זאלסטו פאר דיין חבר נישט טוען וכו’.
פארשטייט זיך פשוט אז די ווערטער פון חז”ל האבן א אוימגעהויערע טיפקייט, אבער בפשטות איז דאס געווען די חילוק צווישן בית שמאי און בית הלל, שמאי האט געלעבט פאר זיך מיט ואהבת את ה’ אלוקיך און געדינט השי”ת פאר זיך מיט א געוואלדיגע טיפקייט, און שטענדיג אריין טיפער און טיפער אין עניני עבודת ה’, און טאקע דערפאר ווען דער גוי קומט צו אים און זאגט ..איך וויל זיך מגייר זיין בתנאי אז שמאי וועט מיר לערנען די גאנצע תוה”ק אויף איין פיס, האט שמאי אים פארשיקט, ווייל א קליין שטיקל אזוי אפגעכאפטערהייט האט ביי שמאי נישט קיין ריכטיגע אפטייטש, ווידעראום הלל לעבט דער געדאנק פון ואהבת לרעך כמוך, ער לעבט אַן עבודת ה’ פון פארשפרייטן די ליכטיגקייט, איעדעס ביסל תורה אדער ידיעות וואס ער קויפט זיך איין געבט ער גלייך איבער פאר אנדערע, און דאס טוט ער אויף איעדע מצב, און טאקע דערפאר ווען דער גוי איז געקומען צו אים האט ער אים גלייך אויף גענומען און געלערענט מיט אים ווייל דאס איז געווען הלל’ס דרך צו העלפן אנדערע שטייגן, און טאקע צוזאמען מיט אים.
צו פארשטיין אביסל בעסער די מהלך פון הלל לאמיר אריבערגיין קיין פראנקרייך ביים ברעג ים – ס’איז די יאר תרפ”ט ביי איינע פון די גרויסע ליכט-טורעמס וואס געפינען זיך ביים באָרטן הערשט א גענצליכע פינסטערניש… ברוך דיין האמת… דער אלטער אויפזעהער דזשאן איז געגאנגען פון דער וועלט, דזשאן פלעגט טראגן די אחריות איבער די ליכט-טורעמס וואס באלייכטן דעם גאנצן פאָרט, כדי אז אלע שיפן וואס ברענגן אריין און ארויס די סחורה זאלן זעהן ווי דער בארטן איז, יעצט פון ווען די זון גייט אונטער ביזן עלות השחר איז די ליכט-טורעם איינגעהילט אין א גענצליכע טונקעלקייט.
ס’נעמט נישט לאנג און ביז א טאג צוויי האט די רעגירונג אויפגענומען אויף דעם אמט א פרישן יונגן אויפזעהער א פיינער גוט הארציגער מענטש מיטן נאמען מאַרק, די רעגירונג האט אים צוגעשטעלט אלע געצייג און עקוויפמענט צו קענען כסדר זיין גרייט אויף איעדע פאל וואס ס’זאל זיך נאר נישט מאכן, און בעיקר האבן זיי אים צוגעשטעלט א ריזן טאַנק מיט אויל-בענזין, אינעם טאנק איז געווען גענוג בענזין פאר א גוטע צוויי דריי חדשים, וואס דערמיט וועט מארק קענען אָנפילען די לעקטערס צו באלייכטן דעם ליכט-טורעם, אזוי ווי די בארטן זענען ווייט אינדרויסן פון שטאט האט די רעגירונג אים אויך צוגעשטעלט א נייעם קאר וואס ער זאל קענען נוצן איעדן טאג ווען ער קומט פון זיין הויז ביז צום ליכט-טורעם.
טעג גייען אריבער און מארק האט געטוען זיין ארבעט מיט א אויסטערלישן פונקטליכקייט, איין טאג באשליסט מארק אז ער גייט גיין א טריט ווייטער און ווייזן מיט וואספארא געטריישאפט ער נעמט זיין אמט, ער וועט גיין באזוכן אנדערע ליכט-טורעמס איבערן לאנד און זעהן וויאזוי די ארבעט ווערט דארט געטוען, זיכער וועט ער געוואר ווערן פארשידענע גוטע עצות און ידיעות וואס וועט מאכן זיין ליכט-טורעם בעסער און שטערקער, ער האט דאך א קאר, נו קען מען פארן…
…אזוי אינמיטן פארן מאכט זיך אונזער מארק א חשבון אז ס’איז דאך סתם א שאד פאר זיין צייט און אויך פאר זיין געלט צו גיין קויפן אויל-בענזין פאר זיין קאר, ער האט דאך ביי די ארבעט א ריזן טאנק דערפון …וואס וועט שוין אויסמאכן אז ער וועט אראפנעמען אביסל פאר זיין קאר, בסך הכל נוצט ער דאך מילא דעם קאר פאר זיין שטעלע און זיינע נסיעות זענען אויך פאר די רעגירונג צוועקן, איז דאך זיכער אז מיינע אויבערהערן וועלן נישט האבן קיין פראבלעם דערמיט.
אפאר וואכן גייען אריבער ויהי היום, איין אויפדערנאכט גייט מארק צו צום טאנק ארויסצונעמען אביסל אויל פארן ליכט-טורעם אבער דאס איז עס, די טאנק איז גענצליך ליידיג… פונקט צו זיין ביטערן מזל איז יענע נאכט די נאכט וואס פילע שיפן קומען אריין איינס נאכן צווייטן און ווי פארשטענדליך אָן די ליכט-טורעם מיט אזא טונקלקייט… די עקסידענטן האבן זיך אנגעפאנגען איינס נאכן צווייטן, פון אלע זייטן הערט מען ווי די שיפן זעצן אריין אין די פעלזען שטיינער, פון א שיינע רואיגע פארט איז געווארן איין גרויסע קאטאסטראפע…
מען האט געשטעלט מארק צום משפט, מארק וויינט בכיות …ס’איז געווען א טעות איך בין אויסגעלאפן פון בענזין, ס’איז געווען גענצליך אומערווארטעט, אבער נאך א קורצע אויספארשונג האט מען זיך איבערצייגט אז דער מארק פלעגט אנפילן זיין קאר איעדן טאג מיט די בענזין פונעם טאנק, האט מען אים געטוען פארהאלטן היתכן? …וואס הייסט איך האב עס נישט געטוען פאר מיר ס’איז גענצליך געווען פאר די רעגירונג איך בין ארום געפארן מיט מיין קאר נאר ווייל איך האב געוואלט באקומען גוטע עצות פון אנדערע בארטן וכו’ אבער דער שופט איז גענצליך נישט איבערגענומען דערפון און זאגט יא אמת די האסט עס געניצט פאר רעגירונג צוועקן, אבער די וואלסט עס געדארפט ניצן פאר דאס וואס איז וויכטיגער, אויף דאס וואס מען האט דיר געהייסן באלייכטן דעם גאנצן פארט, און דערפאר זאלסטו זיך פאקן די פעקלעך און פארלאזן דיין אמט.
דער נמשל פארשטייען מיר גאר פשוט אז הלל לערנט אז ווען א מענטש באקומט מתנות פון הקב”ה ווי שכל, ידיעות התורה, יראת שמים, אהבת ה’, שמחת החיים ליגט אויף אים א פליכט צו פארשפרייטן די ליכטיגקייט אויפן גאנצן האריזאנט אויב נישט איז ער א מועל בהקדש, הלל זאגט פארן איד אז ער איז א אויפזעהער איבערן ליכט טורעם און די אלע שיפן וואס גייען אדורך זיין בארטן דארפן די ליכטיגקייט, אויב אבער וועט ער נוצן זיינע מתנות און חושים נאר כדי זיך אליינס צו דערהייבן און עבודת ה’, אפילו דאס איז אויך ריכטיג און גוט אבער מיט דעם אלעם ווער ווייסט וואספארא קאטאסטראפע קען פאסירן.
דערמיט פארשטייען מיר גאר געשמאק די מחלוקת ב”ש און ב”ה ביי חנוכה, די בית שמאי האלטן אז דער ערשטע טאג חנוכה צינדט מען אכט לעכט ווייל אזוי פיל טאג האבן די לעכט געברענט בדרך נס אבער איינמאל מען האט שוין געוויזן די נס זאל מען זיך מצמצם זיין און אריין גיין טיפער אין די ענינים וואס דאס מיינט טיפער אריין אין די לעכטעלע, דערפאר צינדט מען איעדן טאג איינס ווייניגער און ווייניגער, ווייל דער עיקר איז זיך גאר שטארק צו פארטיפען אין די לעכטל, ווידעראום די בית הלל האלטן אז מען צינד די ערשטע טאג איין און דער נאך טוט מען איעדן טאג צולייגן א לעכטל ווייל דער עיקר איז ווי מער צו פארשפרייטן די ליכט וואס איז דא, איעדן טאג נאך אביסל, נאך א לעכטל און אזוי ארויסברענגן דעם פרסומי ניסא די גרויסע נס, די מנורה שטייט דאך דערפאר ביים אפענעם טיר כדי דערמיט צופארשפרייטן די ליכטיגקייט און דערווארעמען די קאלטע טונקעלע גאס און די וועלט, הנרות הללו קודש הם ואין לנו רשות להשתמש בהם… ס’איז נישט אונזערס מיר זענען נאר אחריות אנצוצינדען אז די פלאם זאל באשיינען אלע טונקעלע הערצער וואס לעכצן נאך אביסל פונעם אור הגנוז.
ביידע מהלכים זענען גאר אמת און ריכטיג, ווי חז”ל זאגן אונז “אלו ואלו דברי אלוקים חיים” אבער וואס מיר דארפן געדענקן איז הלכה כבית הלל מען פסקנט ווי בית הלל וואס דאס מיינט אז עס ליגט אויף אונז א חוב פון זיין א “מוסיף והוליך” נעמען איעדעס ביסל ליכטיגקייט און דערפון ארויסברענגן נאך א ליכטיגקייט, פון איין לעכטל דארף ווערן צוויי און אזוי ווייטער…
דאס איז וואס די פסוק זאגט אונז: יוסף הצדיק איז זוכה צו צוויי קינדער’לעך און מיט זייערע נעמען טוט ער פרעזענטירן די צוויי מהלכים אין עבודת ה’, זיין ערשטע קינד טראגט די נאמען מנשה – שיטות בית שמאי וואס דאס איז פארגעסן פון אלעס ארום נישט קיין חילוק וואס ס’גייט פאר ארום …איך מוז שטייגן, איך מוז מצליח זיין, ווי די פסוק זאגט כִּי נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת כָּל עֲמָלִי וְאֵת כָּל בֵּית אָבִי, ער פארגעסט פון אלעס ארום, און איז פארנומען נאר מיט זיינע פרעזענדליכע שוועריגקייטן און נסיונות, און אזוי אויך פארגעסט ער פון דער גאנצע מצב ביים בית אבי, ער פארגעסט אפילו פון זיינע ברידער ווייל ער איז פארנומען מיט זיין אייגענע שטייגן, מיט זיין אייגענע לעבן, אזוי ווי יוסף האט טאקע געלעבט ביז ער איז געווארן משנה למלך ווייל מ’זעט נישט אז יוסף זאל זיין פארנומען מיט העלפן אנדערע, אבער דערנאך קומט אפרים – שיטות בית הלל וואס דאס איז פארשפרייטן די ליכטיגקייט פאר אלע ארום, געדענקן אז דער מענטש פארמאגט כוחות פון ליכטיגקייט און איז מחיוב משפיע צו זיין פאר אנדערע, דער מענטש דארף צינדן איין לעכטל נאכן צווייטן, כִּי הִפְרַנִי אֱלֹקִים בְּאֶרֶץ עָנְיִי דא זעט מען שוין גאר גוט די פיין, מען זעט אין וואסערע מצב מען געפינט זיך ארום און ארום און מען נעמט זיך צו די ארבעט לפרות ולרבות צו משפיע זיין, צו צינדן ליכטעלעך אין די פינסטערניש.
ווען א טאטע קומט אהיים שבת פון שוהל און לייגט ארויף די הענט אויפן קינד’ס קעפל און מיט הארץ און געפיל וואונטשט ער אָן ישימך אלוקים כאפרים וכמנשה ווייל אלו ואלו דברי אלוקים חיים איעדע קינד דארף וויסן און געדענקן אז פון איין זייט דארף מען זיין א מנשה מען דארף קוקן נאר אויף זיך און ארבעטן אין די אייגענע שטייגן, אין די אייגענע עליות, אבער פון די צווייטע זייט דארפן מיר כסדר זיין א אפרים וואס דאס מיינט געדענקן אז איעדעס ביסל וואס מיר פארמאגן דארפן מיר איבערגעבן פאר אנדערע, מיר האבן א חיוב אָנצוצינדן איין לעכטעלע נאכן צווייטן, מיר דארפן זיין מוסיף והוליך.
אין פרשת ויחי, זעהן מיר אויך ווי אונזער זיידע יעקב אבינו ווען ער בענטשט די צוויי קינדער מנשה און אפרים פארציילט די פסוק אז ער האט פארטוישט די הענט און געלייגט די רעכטע האנט אויף אפרים, און די לינקע אויף מנשה כאטש אפרים איז די יונגערע, ווייל ווי מיר שמועסן, יעקב אבינו וויל ווייזן פאר אלע שפעטערע דורות אז אמת ביידע זענען וויכטיג אבער דער אפרים מוז זיין, דער אחריות איין איד פארן צווייטן, דער חיוב וואס מיר האבן אנצוצינדן איין לעכטל נאכן צווייטן, דער חיוב משפיע צו זיין פאר אנדערע, דער אויפגאבע פון זיך אומקוקן אויף די חבר’ס לעכטל צו ער ברענט לייכט און שיינט אדער צו איז ער גאר פארלאשן דאס איז וויכטיגער און חשובער, ווייל הלכה כבית הלל.
טייערע חבירים! מיר אלע טראגן די אחריות אז דער ליכט-טורעם פון אידישקייט זאל שיינען איבער די וועלט, און באלייכטן פאר אלע וואס קומען און גייען, השי”ת געבט אונז די זכיה ער געבט אונז די גרויסע אויפגאבע אויך געבט ער אונז פילע טאנקן בענזין און אויל, וואסערע זינד איז עס אויב מיר נעמען די בענזין און ניצן דאס נאר פאר אונזער פערזענליכע אידישקייט, וואס דאס מיינט אז מיר נעמען די אלע געוואלדיגע כלים וואס השי”ת שטעלט אונז צו כדי מיר זאלן קענען באלייכטן די וועלט און מיר נוצן דאס נאר פאר זיך, כאטש אז עס איז אויך ריכטיג און חשוב אבער דאך וועלן מיר געטראפן ווערן שולדיג ווייל פסקענען פסקענט מען ווי בית הלל אז מיר דארפן זיין “מוסיפין והולכין”, מיר דארפן פארשפרייטן דעם ליכט פאר אנדערע אויך, מיר דארפן נעמען די אלע כלים וואס השי”ת האט אונז באשאנקן צו דאס איז די הערליכע זיסע תוה”ק, צו דאס איז די אלע שיינע געשמאקע מצוות ומעשים טובים, בפרט די הערליכע אידישע קאלענדער מיט אלע אירע הייליגע ימים טובים ווי א חנוכה פורים פסח וכו’, און דערמיט אנצינדן איין לעכטל נאכן צווייטן, מזכה זיין אנדערע און באלייכטן זייער לעבן, טייערע חבר ס’מיינט נישט אז מיר דארפן אנפאנגן געבן שיעורים אדער איבערצוצייגן א צווייטן אז ס’איז דא א באשעפער, בסך הכל רעדט מען פון געבן א גוט ווארט, א שטיקל חיזוק, א גוטן געדאנק אין עבודת ה’, א אוזן קושבת, א שמייכעל פאר אונזערס א ברודער, לאזן אביסל אהבת ישראל אריינטראפן אין הארץ און נישט מקפיד זיין אז ס’גיסט זיך איבער, ארויסווייזן אביסל געפיל און אחריות פארן באשעפערס א קינד, שיין אריין ביי יענעם אין הארץ מיטן שיקן א קליינע מתנה אדער א בוך פון צייט צו צייט, געב אים די זכיה צו זעהן דיין הערליכן שבת טיש אדער שפירן די אינערליכע געפיל פון א אידישע שמחה, צינדט אָן דעם נר מצוה ותורה אור, אוי ווי שיין וועט ער ברענען און פון דעם איין לעכטל וועט זיך אנצינדן נאך איין, און פון דיין איין צינדל קענסטו ראטעווען גאנצעטע פלאמען פון אידישע דורות… חז”ל זאגן אונז הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים דאס הייסט ווער ס’פארשפרייט די לעכט פון חנוכה און איז מקיים דעם פרסומי ניסא, ער איז מפרסם דעם נס פאר אנדערע מיטן באלייכט זייער לעבן, ער מאכט זיכער אז ביים חבר, שכן, קרוב ברענט עס אויך, איז ער זוכה אז זיין אייגענע לעכטל זיינע אייגענע דורות וועלן שיינען און לייכטן, און ווען אלע אידישע קינדער וועלן לייכטן און ברענען איז דאך זיכער אז מיר וועלן זוכה זיין צו זעהן דעם ‘אורו’ של משיח בקרוב במהרה בימינו אמן.
לסיכום געדענק:
• יא ארבעט אויף זיך אליין, אבער פארגעס נישט קיינמאל פון דיינע ברידער.
• די אלע מתנות וואס השי”ת געבט אונז, איז אונז מחייב אז מיר זאלן עס איבערגעבן פאר אנדערע.
• לאז די ליכטיגקייט פון דיין מנורה באלייכטן די וועלט, און אנצינדן דעם אורו של משיח.
א פרייליכן חודש און א לעכטיגן חנוכה


text:
אינטערנאַציאָנאַל דיפלאמאטיע דרום קארעא פון פיינע נייעס צפון קארעא דרום קארעא: צפון וועט זיין וויליג צו רעדן אין די נאנטע צייט
א מיניסטער אין די רעגירונג פון סאוט קארעא האט געזאגט אז די רעגירונג שאצט אז אין די קומענדיגע וואכן וועט נארט קארעא אויסדריקן א וויליגקייט צו עפענען געשפרעכן מיט די מערב וועלט, ער האט נישט אנגעגעבן אויב ער נעמט די אינפארמאציע פון שפיאנאזש קוועלער אדער עס איז בלויז אן אפשאצונג.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה South Korea אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אונז האב מיר שוין דא אין מאחורי הפרגוד פונעם שטיבל א שלל מיט ארטיקלען און אשכולות אויף כמעט כל מיני פראבלעמען וואס קענען זיך מאכן צווישן מאן און ווייב. עצות, איידיעס און טיפס על כל צרה שלא תבא, ווי אסאך חברים האבן מעיד געווען אז ליינענדיג די שורות דא אין מאחורי האט זיי אסאך געהאלפן אין לעבן, און זייער שלום בית האט זיך פארבעסערט.
ועל של עתה באתי, איבער א פענאמען וואס מאכט זיך לעצטנס ליידער אפטער ווי אמאל, אז א שלום בית גייט פייפן נישט ווייל איינער איז שלעכט אדער האט מדות מושחתות, נאר ווייל איינער פון די צוויי (ע"פ רוב די מאן, נאו דיסקרימינעישאן אינטענדעד) הייבט אן גליטשן בארג אראפ, און הייבט אן משנה זיין קודם מיט קלענערע זאכן און דערנאך מיט מער גרעסערע און ערנסטע ענינים, ביז די פרוי שפירט אז מער קען מען זיך נישט צוזאמענלעבן אזוי בשלום ובשלוה, עס קלאפט נישט סיי מיט די ווייב און זיכער נישט מיט די קינדער, און דאן... אדער לויפט מען זוכן הילף, אדער איז מען אליינס מחליט אז עס איז מער נישט קיין תכלית, און לעטס גאו...
איך האב דא אפגעשריבן א לענגערע אשכול
אז א פרוי איז נישט קיין מורה דרך פאר א מאן, און אודאי נישט קיין מוסר זאגער. אבער עס פארשטייט יעדער בר דעת אז דאס איז נישט קיין כלל פאר גאר עקסטרעמע פעלער, ס'איז נישט פשט אז דער מאן קען זאגן בשרירות לבי אלך, איך העל האקן א טאג און די פרוי וועט אים ווי א שעפעלע מכבד זיין און רעספעקטירן אויף א גאלדענעם טאץ. דאס זעלבע פארקערט, אויב א ערליכער מאן קוקט צו מיט שאק ווי זיין פרוי זינקט צי מיט אירע סאציאלע חבר'טעס אנליין צי אומאיידעלע פרענדס ביי די ארבעט און פארלירט דערביי יעדן פונק פון ערנסטקייט און ווארעמקייט פון א אידישע מאמע, איז שווער צו האלטן דאס מויל פארמאכט און אנגיין מיטן לעבן מלא צער און זארג.
אודאי זאל מען נישט מוסר'ן איינער דעם צווייטן, און געוויס נישט שרייען און האבן טענות, דאס גיסט נאר אויל און צינדט אן דעם פייער נאך גרעסער; מען קען אסאך גרינגער מתקן זיין זאכן ווען עס הערשט נאך הארמאניע און אהבה אין שטוב, און מען פרובירט צו רעספעקטירן איינער דעם צווייטן אויף וועלכע זאכן מען קען יא; און בכלל מוסר'ן און פסקים וועט ווייניג-וואס העלפן צום מצב, קיין איין פארשטענדליכער ערוואקסענער וועט זיך נישט טוישן לכבוד א פסק אדער קולות וברקים, אויב עפעס קען מען נאר ערגער מאכן. איז ממילא וויכטיג צו געדענקען נישט צו גיין דעם דירעקציע.
די שאלה איז נאר, וואס יא? אויב מען האלט נאך ביים אנהייב, און מען קען נאך צוזאמענשטעלן די שטוב, איז דאך אודאי גוט. מען שלעפט אביסל ארויף פון איין זייט, און מען ברייטערט אויס דעם קוק-ווינקל פון די צווייטע זייט, און מען פרובירט דאס בעסטע אז דער לעבן זאל זיך סעטלען בעז"ה. אבער טאמער כאפט מען די זאך צו שפעט, איז געווענליך נישטא צופיל עצות, און רוב מאל קומט מען אן פריער אדער שפעטער צו א גט. עס איז גאר ווייטאגליך, ווייל אסאך מאל הערשט באמת א ליבשאפט צווישן דעם פארפאלק, אבער די תורה איז פארט העכער אלעם און בפחי נפש מוז מען זיך אפטיילן.
ווי געשריבן אויבן, מאכן זיך אזעלכע פעלער מער אפט לעצטנס, צוליב פארשידענע סיבות, און בדרך הטבע וועט די צוקונפט נישט ווערן בעסער, אויב נעמט מען נישט אן מיטלען דאס צוריקצוהאלטן.
איך ווייס אויך נישט די עצה דערצו. איך וויל נאר אויסשמועסן געוויסע פרטים, און בעיקר וויל איך הערן פון די חברים אויב האט איר שוין אליינס געהאט, אדער מיטגעהאלטן ביי א צווייטן, אזעלכע געשיכטעס, וואס איז אייער עקספיריענס, עצות צו מאכן זאכן בעסער, וועלכע טעותים קען מען זיך לערנען מען זאל נישט איבערטון ביי א צווייטן קעיס, און די בעסטע פון אלעם, פרעווענשאן. עצות ווי אזוי מען קען מונע זיין דעם פראבלעם אינעם צוקונפט.
אלע טאטעס פון קינדער – אינגלעך צי מיידלעך – אין היינטיגן דור לעבן מיטן פחד מה יוולד יום. קיינער ווייסט נישט ווי אזוי אונזערע קינדער וועלן אויסוואקסן מארגן. וואס קענען עלטערן טון צו מאכן די קינדער געזונטער בכלליות, און וואס קען מען טון אויב האלט מען שוין ליידער אין אזעלכע מצבים?


text:
טרעפיק באריכט מאנהעטן ניו יארק סיטי פון דער יוד שטייער פלענער פאר שטייער ארומצופארן אין מאנהעטן
געזעצגעבער און סיטי באאמטע מוטשען זיך שוין יארן וויאזוי צו לעזן דעם שווערן פראבלעם פון אנגעלייגטע טראפיק אויף די מאנהעטענער גאסן, ספעציעל אין די גאר פארנומענע אוונט שטונדן, איבערהויפט לעצטנס ווען צוליב דעם קאטאסטראפאלן צושטאנד פונעם ניו יארק סאבוועי באנוצן זיך מער ניו יארקער מיט קארס. מיט צען יאר צוריק האט מעיאר מייקל בלומבערג פארגעשלאגן א פלאן צו רעכענען א ספעציעלן שטייער פון $8 אויף די וועלכע פארן ארום אין מאנהעטן, און ס'איז דעמאלט שארף אפגעווארפן געווארן דורך דעמאקראטישע געזעצגעבער, אבער אצינד גרייט זיך גאווערנער קאומא צו אינדארסירן פריש א פארבעסערטן פלאן, וועלכע וועט לייגן א שטייער אויף די וועלכע פארן ארום אין צענטער פון מאנהעטן אין די גאר פארנומענע שטונדן, דאס געלט וועט אינוועסטירט ווערן אין פארבעסערן דעם סאבוועי סיסטעם. דערווייל טוט מעיאר די-בלאזיא זיך קעגנשטעלן צום פלאן, מיט דער טענה אז דאס וועט אפעקטירן די ארימע ניו יארקער, ער טוט אנשטאט קאמפיינען פאר א ספעציעלן שטייער אויף די גאר רייכע וועלכע וואוינען אין מאנהעטן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Manhattan, New York, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text: העלא קיטי - באקאנט כאַראַקטער פון יאַפּאַניש קנאַל קולטור, אַ קליין ווייַס קעצל. עס געקומען אַרויף אין 1974, די פירמע סאַנריאָ. סאָרט העלא קיטי, איז געווען ינקאָרפּערייטיד אין 1976, איז געניצט ווי אַ סאָרט פֿאַר פאַרשידענע פּראָדוקטן (קאַרטאָאָנס, און שפּילערייַאאז"ו ו) אַוואַילאַבלע אין אַ ריזיק נומער פון אידיש העלא קיטי - וואָס זענען פאָלקס אַלע איבער די וועלט מיט די אינטערנעט געווארן פאָלקס העלא קיטי גאַמעס אָנליין וואָס זענען פאַראַנען אויף פילע וועבסיטעס. די גאַמעס טאָן ניט דאַרפן סופּער קאָמפּיוטערס, אַזוי זיי קענען זייַן געשפילט אויף קיין קאָמפּיוטער אָדער רירעוודיק מיטל, איר נאָר דאַרפֿן אַן אינטערנעט קשר. אין דעם פאַל, בייַ קיין צייַט אָנליין שפּיל קיטי וועט ברייטאַן דיין פּאָטער צייַט. קעצל קיטי איז ינווענטאַד שינטאַראָ צודזיני באַזיצער צאַצקע פירמע סאַנריאָ אין 1974. אין איין פונט, ער האט געוואלט צו קומען אַרויף מיט אַ נייַ כאַראַקטער וואָס וועט ביטע יעדער יינער. ווי אַ רעזולטאַט פון לאַנג און לאַבאָריאַס אַרבעט (געווען פּייניד פאַרשידענע אָפּציעס וואָס ווייַזן זיך צו די קוינע צו אַססעסס) ארויס דעם העלד. איצט די סאָרט «העלא קיטי» אַניואַלי ברענגט ריזיק האַכנאָסע. דער ערשטער פּראָדוקט, וואָס האט וואַן גרויס פּאָפּולאַריטעט צווישן קאָנסומערס, האט ווערן אַ רעגולער בייַטל פיטשערינג אַ קעצל. איידער וואָס פארקויפט פּאָוסטקאַרדז און אנדערע אַזאַ טרייפאַלז מיט די קעצל, אָבער זיי זענען פון ניט העלפן. יעדער טאָג, די פּאָפּולאַריטעט פון קיטי געוואקסן, אָבער דורך דעם סוף פון דעם 80 שפּיציק, און פארקויפונג אנגעהויבן צו פאַלן סלאָולי. קאָנסומערס זענען פאסטעכער אַרויף מיט קיטי שטענדיק דער זעלביקער און עטלעכע לעבעדיק. שטענדיק אין דער זעלביקער שטעלע - קוקן בייַ די צוקוקער, בשעת דער גוף איז פארקערט סיידווייז. דעמאָלט יוקאָ יאַמאַגוטשי, דיזיינער פון די פירמע «סאַנריאָ», באַשלאָסן צו טוישן איר בילד. ווי אַ רעזולטאַט, שוואַרץ אַוטליין איז געווען אראפגענומען, און די קעצל אויס אין פאַרשידענע קליידער און מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון אַבדזשעקס אין די לעגס. אין צייַט, קיטי אַ פאַקטיש משפּחה - מוטער, פאטער, זיידע באָבע און שוועסטער מיממי, מיט אַ בויגן אויף די רעכט אויער. אויך, זי האט פּעץ - דינער חזיר שאַבליו, טשאַרממי קיטי קיטי און האַמסטער שוגער. אַ וויכטיק כאַראַקטער איז אַ פרייַנד פון קיטי - טשאָקאָקעט. יוזשאַוואַלי אין פאַרשידענע מעשיות קיטי געץ צוזאמען מיט טשאָקאָקעטאָם און מיממי. האט ניט פאָרן דעם כאַראַקטער און קאָמפּיוטער שפּילערייַ. פילע דעוועלאָפּערס פּרובירן צו נוצן עס אין זייער גאַמעס, ספּעציעל אין די פארשידענע קינדער ס שפּילערייַ. איר זאל וועלן צו שפּילן העלא קיטי גאַמעס אָנליין, אין דעם צייַט עס זענען פילע פאַרשידענע זייטלעך קרבן די געלעגנהייט. אבער אויב איר ווילן צו האָבן אויף דיין קאָמפּיוטער דעם שפּיל, איר נאָר דאַרפֿן צו אָפּלאָדירן עס און דעמאָלט ינסטאַלירן עס אויף דיין קאָמפּיוטער. ניט קיין ענין ווי איר וועט שפּילן דעם שפּיל קיטי, אָנליין אָדער דאַונלאָודיד צו דיין קאָמפּיוטער, עס איז אין קיין פאַל געבן איר אַ פאַקטיש פאַרגעניגן.


text:
נעט לואין
נעט לואין איז א אידישער אדוואקאט, וואס טרעט אויף פארן העכסטן געריכט צו אפווענדן קעיסעס וואס האבן צוטאן מיט רעליגיע.
נעט לואין איז געבוירן געווארן פאר דער צווייטער וועלט מלחמה אין לאדזש, פוילן
זייענדיג א פרומער ארטאדאקסישער איד, איז זיין רעפוטאציע גאר חשוב אין וואשינגטאן, ער האט פארטרעטן לובאוויטש צו ראטעווען די ספרים פארן רבין קעגן זיין עלטערן שוואגער גורארי, אויך האט ער פארדייטיקט דעם קרית יואל סקול דיסטריקט ביים סופרים קארט הערינג, אז עס איז יא אויסגעהאלטן לויט דער קאנסטיטוציע. א.א.וו.