text:
פרשת שמיני
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
אויף דעם ווארט קרבו איז דא צוויי טעמים א תלישא גדולה און א גרשיים, ווייל ווען משה רבינו האט געהייסען מישאל ואלצפן אריין גיין אין קדשי קדשים ארויס טראגען די גופים פון נדב ואביהוא האבען זיי זיך שטארק געפארכטען (בפרט נאך דעם ווי זיי האבען געזעהן די מיתה פון נדב ואביהוא) און משה רבינו האט זיי געמוזט זאגען צוויי מאהל וועגען דעם שטייט צוויי טעמים אויף דעם ווארט "קרבו" צו ווייזען אז צוויי מאהל האט משה רבינו געזאגט צו זיי "קרבו".
(ילקוט ראובני)
ס'שטייט אין פסוק וישא אהרן את ידו אל העם ויברכם – מען ליינט ידיו (זיינע הענט) און געשריבען איז ידו (זיין האנט) מרמז צוזיין אז ביי ברכת כהנים דארף מען ביידע הענט האלטען צוזאמען ווי איין האנט.
אויך לערענט מען פון דא ארויס אז כאטש די כהנים דארפען אויפהייבן ביידע הענט דארף די רעכטע האנט זיין אביסל העכער, אז אפילו מען ליינט ידיו ביידע הענט שטייט אבער וישא ידו אז איין האנט די רעכטע זאל מען אויפהייבען העכער.
(בית יוסף סימן קכ"ח בשם הגהות מיימוני)
חז"ל זאגן (קידושין ל.) "דרש דרש חציין של תיבות", דאס מיינט אז דער האלב פון די ווערטער פון דער תורה ענדיגט זיך מיט די ערשטע 'דרש', און דער צווייטער האלב תורה הייבט מיט זיך אן מיט דער צווייטער 'דרש'.
מיט דעם לערנט אונז די תורה הקדושה אז אפילו מען האט שוין אסאך געלערנט און גע'דרש'נט, זאל מען אלעמאל טראכטען אז מען האלט נאך אלטס ביי די חצי התורה, ווייל מען דארף כסדר איבער חזר'ן אפילו דאס וואס מען האט שוין געלערנט.
ישמח משה
דער רמז ווערט געברענגט אז ווען עס פאלט אויס די קביעות השנה אזוי ווי היי יאר, קומט אויס אז מען ליינט פרשת (שמיני) אכט *(שמונה) מאהל איז עס מסוגל אויף א פעט (שמינה) יאר (מיט השפעות טובות) .
*שבת פרשת צו ביי מנחה, מאנטאג און דאנערשטאג פאר פסח, ערשטען טאג פסח (שבת) ביי מנחה, אחרון של פסח (שבת) ביי מנחה, מאנטאג און דאנערשטאג פון די וואך נאך פסח און שבת פרשת שמיני ביי שחרית.
(מפי השמועה)
אסאך טעמים זענען געזאגט געווארן אין די חז"ל, וואס האבן די הייליגע בני אהרן נישט גוט געטוהן, וואס וועגן דעם זענען זיי אזוי הארב געשטראפט געווארן, אז זיי זענען געשטארבן?
א. רבי אליעזר האלט, (מובא ברש"י) אז זיי האבן געפסק'ענט א הלכה פאר זייער רבי משה, און מיר האבן א כלל אז אויב איינער פסק'ענט א הלכה פאר זיין רבי איז חייב מיתה. זיי האבן געפסק'ענט, אז כאטש אפילו א פייער קומט אראפ פון הימל צו פארברענען די קרבנות, פון דעסטוועגן איז א מצוה אז א מענטש זאל אויך אנצינדן א פייער.
ב. רבי ישמעאל זאגט, (גם כן מובא ברש"י) אז זיי זענען אריין געגאנגען אין די משכן טוהן די עבודה נאכדעם וואס זיי האבן געטרינקען וויין און דאס איז אן איסור וואס מען איז אויף דעם חייב מיתה, אזוי ווי די תורה וועט ווייטער לערנען אין דעם פרשה. רבי ישמעאל לערענט דאס ארויס, וויבאלד די תורה לערנט אונז דעם הלכה באלד נאכדעם וואס זיי זענען געשטארבן, איז א סימן אז וועגן דעם זענען זיי געשטארבן.
פרעגט דער רמב"ן, ווי אזוי קען מען זאגן אז דאס איז געווען זייער חטא וואס וועגן דעם זענען זיי געשטארבן, זיי זענען נאך נישט געווארנט געווארן דערויף, אויב אזוי, פארוואס זענען זיי געווען חייב מיתה, פארדעם וואס מען האט זיי גע'אסר'ט דאס צו טוהן?
וועגן דעם זאגט דער רמב"ן, אז דאס איז נישט נאך א פשט פארוואס זיי זענען געשטארבן, דאס איז נאר א הסבר פארוואס זיי זענען צוגעקומען צו מאכן די טעות וואס זיי האבן געמאכט. זייער חטא איז געווען איינע פון די אנדערע פשטים וואס די חז"ל זאגן, נאר כדי צו פארשטיין, ווי אזוי קומט צו זיי אזא טעות, איז די תירוץ ווייל זיי זענען געווען שתויי יין, און דאס האט זיי צוגעברענגט צו מאכן זייער טעות.
די מפרשים ווילן ענטפערן אויף דער רמב"ן'ס קשיא, אז אין אמת'ן איז די אזהרה געווען פארדעם וואס זיי זענען געשטארבן, נאר די תורה האט עס געשריבן שפעטער, לויט דעם כלל פון "אין מוקדם ומאוחר בתורה".
ג. דער רבינו בחיי ברענגט אין פרשת יתרו, אז זיי זענען געשטארבן ווייל זיי האבן אנגערירט די בארג סיני בשעת קבלת התורה, וואס דארט שטייט בפירוש אז אויף דעם איז דא אן עונש מיתה. יעצט האט דער אויבערשטער זיי אפגעצאלט, ווייל דעמאלס האט דער אויבערשטער נישט געוואלט צושטערן די שמחה פון קבלת התורה.
ד. זיי זענען נישט געשטארבן וועגן זייער אייגענע חטא, נאר וועגן די חטא פון אהרן וואס ער האט געמאכט די עגל.
ה. בשעת מתן תורה האבן זיי געקוקט אויף די שכינה הקדושה צו שטארק און דורך דעם זענען זיי געווען חייב מיתה.
ו. רבי יוסי הגלילי זאגט, אז זיי זענען געשטארבן ווייל זיי זענען אריין געגאנגען אין די קדשי קדשים, ווי זיי האבן נישט געטארט גיין.
ז. רבי עקיבא האלט, אז זיי זענען געשטארבן ווייל זיי האבן מקריב געווען א זאך וואס זיי האבן נישט געדארפט מקריב זיין, און דאס ווערט אנגערופן א "אש זרה", וואס מען איז חייב מיתה אויף דעם.
ח. דער רבינו בחיי זאגט אין פרשת יתרו, אז נדב ואביהוא האבן יא זוכה געווען צו עולם הבא און זייער שטארבן איז געווען זייער כפרה. וועגן דעם דערמאנט די תורה וועגן זייער שטארבן אין אנהויב פרשת אחרי מות, ווי עס רעדט זיך פון די עבודת יום הכפורים, וואס דאס טוט פארגעבן די עבירות, צו ווייזן אז זייער עבירה איז פארגעבן געווארן און זיי זענען אריין לחיי עולם הבא.
- מרן אדמו"ר
- שר מאה
- תגובות: 134
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 22, 2006 12:40 pm
רש"י זאגט אז השי"ת וועט זיך באווייזען להשרות שכינתו במעשה ידיכם.
מען קען דאס מפרש זיין מיט א ווארט פון די שינאווער רב די דברי יחזקאל זצ"ל וואס איז מפרש די משנה אין אבות (פרק ב' משנה א') רבי אומר איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם וועלכע וועג איז די ריכטיגע וועג אז די מענטש זאל זיך אויסוועלן, כל שהוא תפארת לעושי' די וועג וואס איז שיין פאר די וואס טוט עס, ותפארת לו מן האדם און עס איז שיין פאר די מענטשן, דארף מען פארשטיין די לשון פון "שיבור" אז מען זאל "אויסקלויבן" עס וואלט געדארפט שטיין איזהו דרך "שילך" וואס איז די וועג וואס מען זאל גיין.
ענטפערט די דברי יחזקאל אז יעדע מענטש דארף אויסקלויבן א דרך אין עבודת השם וואס איז ריכטיג פאר אים און א וועג וואס ער קען צו דעם צוקומען און ארבעטן לויט זיינע מדריגות און נישט טוען די עבודה וואס אנדערע מענטשן טוען אפי' די אנדערע מענטש איז א צדיק גמור, ווייל א מענטש דארף דינען השי"ת לויט זיינע מדריגות און כוחות און וויפיל ער קען דערגרייכן, דאס זאגט די משנה איזה דרך וועלכע וועג איז די ריכטיגע וועג, שיבור אז די מענטש זאל אויסוועלן "לו" פאר אים, כל שתפארת לעושי' די וועג וואס איז צוגעפאסט פאר אים לויט זיינע כוחות און זיינע מדריגות, און דורך דעם וועט זיין אז תפארת לו מן האדם אפי' פון אנפאנג קוקט עס נישט אויס גוט פאר אנדערע מענטשען וועט די סוף זיין אז עס וועט זיין שיין פאר אנדערע מענטשן וויבאלד ער טוט לויט זיינע מדריגות און ער שפרינגט נישט לויט אנדערע מדריגות.
(הרב הק' ר' משה מסאמבור ז"ל האט געזאגט ווען הרב הק' ר' צבי מרומאנוב ז"ל איז אים געקומען מקבל פנים זיין, א ווארט פון רבי שמעלקא מ'ניקלשבורג ז"ל אז לכאורה איז שווער וואס עס שטייט אין די משנה איזהו דרך שיבור לו האדם, מיר האבן דאך נאר איין תורה אויב אזוי וואס איז שייך זיך צו אויסוועלן א וועג ווי אזוי זיך צו פירן, נאר עס איז דא אסאך מיני וועגן און ענינים ווי אזוי צו דינען השי"ת און געווענליך איז א יעדע מענטש אפגעהיטן און איין זאך מער ווי אין א צווייטע זאך ווי למשל איינער איז אפגעהיטן מער אין לימוד התורה, און איינער אין עבודה, און איינער אין גמילות חסדים, און איינער אין תעניתים, וכדומה, און די אמת איז אז אלע ענינים און אלע אופנים זענען ריכטיג און אלעס קומט אן צו די זעלבע פלאץ, נאר וויבאלד יעדע מענטש איז אנדערש און האט א אנדערע טבע ווי די צווייטע וכדומ' וועגן דעם האט יעדע מענטש א באזונדערע וועג, און דאס זאגט די משנה איזהו דרך שיבור לו האדם וועלכע וועג זאל די מענטש נעמען אז ער זאל ארבעטן אויף דעם "די מערסטע", אויף דעם זאגט די משנה כל שתפארת לעושי' אז עס זאל זיין א וועג וואס דאס איז זיכער די ריכטיגע וועג פאר אים, און דאס זאל ער אויסוועלן צו טוען די מערסטע, אבער ער דארף אכטונג געבן אז ער זאל זאל נישט וועגן דעם משפיל זיין די עבודה פון אנדערע מענטשען וואס פירן זיך מיט א אנדערע דרך נאר עס זאל זיין ותפארת לו מן האדם אז די עבודה פון אנדערע מענטשען זאל אויך זיין שיין אין זיינע אויגן.)
דאס האט משה רבינו געזאגט פאר כלל ישראל אז יעדער זאל נעמען א דרך צו דינען השי"ת לויט זיינע מדריגות און לויט זיינע כוחות און מען זאל נישט קוקן ווי אזוי די חבר טועט נאר יעדער זאל האבן זיין אייגענע וועג, און דאס האט ער געזאגט כי היום ד' נראה "אליכם" ווייל היינט וועט זיך השי"ת באווייזען "צו ענק" דאס מיינט צו יעדעם עקסטער ווייל יעדער דינט השי"ת לויט זיין מדריגה, און דאס זאגט רש"י שתשרה שכינה במעשה "ידיכם" אין די ארבעט פון "ענקער" הענט ווייל יעדער האט די אייגענע ארבעט און מען טועט נישט נאך די ארבעט פון די חבר.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18852
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
א
וישא אהרן את ידיו קרי ידו כתיב
און רש"י שרייבט אז די ברכה איז געווען יברכך יאר ישא
זעהט עפעס אויס אז עס איז נישט געווען ממש דוכנ'ען מיט ברכת כהנים
נאר סתם א ברכה אזוי ווי א טאטע צו א קינד פרייטיק צו נאכט
ויתכן אז דעמאלס מעג אפילו א כהן נישט בב' ידיו לפי הגר"א
ועל זה כתב ידו בלשון יחיד
ב
יין ושכר אל תשת
יש לחקור צו איז דער איסור טרינקען ווען מען גייט טוהן די עבודה
אדער איז דער איסור טוהן די עבודה אויב מען האט געטרינקען
ובפשטות הלשון בפסוק איז משמע ווי צד א'
ונפק"מ לענין איסור חצי שיעור לשתות פחות מרביעית
דשתוי לא מיקרי אבל בכל זאת נחשב שותה
ג
ופרסה איננו מפריס = לשון הוה
ופרסה לא יפריס = לשון עתיד
ופרסה לא הפריסה = לשון עבר
אין מלבי"ם איז ער שיין מסביר די חילוקים
עס איז תלוי ווי ווייט די שפאלט איז געגאנגען אויב בכלל
ד
ונטמתם בם
הגרי"ז זאגט אז נאר די עבירה איז מטמטם נישט די נאטור פון די בשר חיות הטמאות
נאר זיי פרעגען אז אויב אזוי דארף א בעיבי נישט חושש זיין פון א מינקת גויה
ער טוט דאך נישט קיין עבירה
נאר קען זיין אז אזוי ווי עס זענען דא דראגס וואס למעשה זענען זיי מטמטם א מענטש ווייל דאס איז יא זייער נאטור
איז יתכן אז חלב גויה איז בטבע מטמטם א אידיש הארץ
ה
אין די הפטרה פון מחר חודש בייזערט זיך שאול אויף יהונתן ווען ער זאגט אז דוד איז געפאהרען צו א משפחה אנגעלעגענהייט
איז א ביסעל שווער וואס האט שאול געמערקט אין די מימרא פון יהונתן אז ער זאל אים אזוי אריינזאגען
נאר קען זיין אז יהונתן האט געזאגט אז דוד האט אים געבעהטען ועתה אם מצאתי חן בעיניך אמלטה נא ואראה את אחי
אמלטה איז א לשון פון אנטלויפען פון א סכנה
דערפאר האט שאול זיך געבייזערט אז יהונתן נעמט אהן דוד'ס בליק אויף דער מצב
- jkup50
- שר האלף
- תגובות: 1077
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 09, 2010 2:45 pm
- לאקאציע: איך וואלט אויך געוואלט וויסן!!
וחשבתי על צד הדחק אז אפשר מיינט ער גארנישט 'שעורה' נאר 'שערה' [אין פסוק שטייט 'השרץ' חסר ווא"ו וואס איז בגי' 'שערה' חסר ווא"ו], וכונתו למה שאמרו במשנה חולין קכ"ו ע"ב אז א ביצת השרץ וואס איז געלעכערט איז טמא, ובגמ' שם וכמה נקיבתה? כחוט השערה, כ"ז נ"ל לגודל הקושיא.
msp האט געשריבן:יין ושכר אל תשת
יש לחקור צו איז דער איסור טרינקען ווען מען גייט טוהן די עבודה
אדער איז דער איסור טוהן די עבודה אויב מען האט געטרינקען
ובפשטות הלשון בפסוק איז משמע ווי צד א'
ונפק"מ לענין איסור חצי שיעור לשתות פחות מרביעית
דשתוי לא מיקרי אבל בכל זאת נחשב שותה
ס'איז א בפי' גמ' ב"מ צ' ע"ב:
בעא מיני' ר' יונתן מר' סימאי חסמה מבחוץ מהו [ער האט חוסם געווען די פי הפרה פאר ער האט איהר אריינגעטראגן אין פעלד] 'שור בדישו' אמר רחמנא, והא לאו בדישו הוא, או דלמא 'לא תידוש בחסימה' אמר רחמנא, א"ל מבית אביך [כהנים] אתה למד, 'יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבואכם', בבואכם הוא דאסור, הא מישתי ומיעל שרי? ולהבדיל בין הקודש ובין החול אמר רחמנא [און אז ער איז אנגעטרונקן קען ער דאך נישט מבדיל זיין]? אלא מה התם בשעת ביאה לא תהא שיכרות, הכא נמי בשעת דישה לא תהא חסימה, עכ"ל הגמ'.
[וז"פ אז אויב זאגט מען ווי צד א' מוז די שתי' געטוהן ווערן לאחר ביאה, ווייל אויב טרונקט ער בחוץ וואס איז איהם מגדיר אז ער גייט טוהן באלד עבודה?]
דרך אגב, אויף די גמ' איז דא א געשמאקע הגהה פון ר' ישעי' פיק, ר' סימאי האט גענטפערט פאר ר' יונתן 'מבית אביך אתה למד' איז משמע אז ר' יונתן איז געווען א כהן, און אין סנהדרין ע"א ע"א איז משמע אז ער איז נישט געווען א כהן, וכונתו צו וואס ר' יונתן זאגט דארט אויף דעם וואס ר' שמעון זאגט אז א בן סורר ומורה לא הי' ולא עתיד להיות, זאגט ר' יונתן 'אני ראיתיו וישבתי על קברו', איז אויב איז ער געווען א כהן ווי האט ער געקענט זיצן אויף זיין קבר? ומתוק הוא.
msp האט געשריבן:ונטמתם בם
הגרי"ז זאגט אז נאר די עבירה איז מטמטם נישט די נאטור פון די בשר חיות הטמאות
דאכציך אז אין רמב"ן שטייט אז ס'איז די נאטור.
ובזה תי' בחת"ס מה שהקשה ר"ר יונתן, אזוי ווי חזיר וועט דאך מותר ווערן ['חזיר' ע"ש שעתיד להחזירה לישראל] זאל נישט העלפן קיין ביטול ווייל ס'איז דאך א דבר שיש לו מתירין? ותי' בחת"ס דע"כ וועט לעתיד נשתנה ווערן די טבע פונעם חזיר, קומט אויס אז דער יעצטיגער חזיר וועט קיינמאל נישט מותר ווערן.
-----
מעודי נתקשיתי אין די מעשה פון יונתן ודוד [הפטורת מחר חודש], זיי האבן זיך אפגעשמועסט גאנצע סימנים ווי אזוי דוד וועט וויסן אויב ער קען בלייבן אדער ער מוז אנטלויפן, יונתן וועט שיסן א פייל אינעם פעלד וואו דוד איז באהאלטן און אויב וועט ער זאגן פאר זיין משרת כך וועט עס זיין א סימן כך, און אויב וועט ער זאגן כך וכך וועט דוד וויסן פארקערט, כאילו דוד האט זיך נישט געקענט טרעפן דארט מיט יונתן פא"פ, למעשה אבער נאכ'ן גאנצען שפיל ווען יונתן האט געזאגט די סימן אז דוד מוז אנטלויפן, האט יונתן אהיים געשיקט זיין משרת און דערנאך איז דוד ארויסגעקומען צו יונתן, איז וואס האט אויסגעפעלט די גאנצע שפיל?
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
jkup50 האט געשריבן:איך האב געהערט נאכזאגען בשם אםםםם דענק נישט - שמיני שמונה שמֱנה, אז אויב מוועט ליינען פרשת שמיני אכט מאל דעמאלטס שמֱנה וועט זיין פעטע און סוועט זיין אסאך שפע
עיין כאן
נאך איז שווער אויף דעים, ביי די פסוק פון אהרן קח לך עגל וגו', שטייט די ווארט תמימים נאך די ווארט "לעולה", דאס מיינט אז די ווארט תמימים גייט ארויף אויף די גאנצע זאך וואס מען האט גערעדט ביז יעצט, דהיינו עגל בן בקר לחטאת, ואיל לעולה, און די ביידע זאלן זיין תמימים.
אבער ביי די קומענדיגע פסוק ואל בני ישראל תדבר לאמר, שטייט די ווארט תמימים פאר די ווארט לעולה, דהיינו קודם שטייט קחו שעיר עזים לחטאת, ועגל וכבש בני שנה תמימים, און דערנאך שטייט לעולה. לויט דעים איז משמע אז די ווארט תמימים גייט נישט ארויף אויף די גאנצע זאך, אויך אויף די חטאת, נאר עס גייט נאר ארויף אויף די ווערטער ועגל וכבש בני שנה, און אויף דעים זאגט די פסוק אז עס דארף זיין תמימים. (ווייל טאמער עס וואלט ארויפגעגאנגען אויף די גאנצע זאך, אויך אויף די חטאת, וואלט די ווארט תמימים געדארפט שטיין נאכדעים וואס מען ענדיגט רעדן פון ביידע קרבנות, נאכדעים וואלט געדארפט שטיין תמימים, דערווייל שטייט דאס אינמיטן רעדן פון די קרבן עולה).
אין אברבנאל פרעגט ער בכלל פארוואס עס מיז שטיין די ווארט תמימים, מען ווייסט דאך שוין פון פרשת ויקרא אז יעדע קרבן לה' דארף זיין תמימים, עס טאר נישט האבן קיין מום, ער ענטפערט דארט אביסל על דרך רמז, ועדיין לא מצאתי תירוץ מספיק לכל הנ"ל על דרך הפשט.
- ירושליימער ייד
- שר מאה
- תגובות: 130
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
- לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א
שוטה האט געשריבן:מעודי נתקשיתי אין די מעשה פון יונתן ודוד [הפטורת מחר חודש], זיי האבן זיך אפגעשמועסט גאנצע סימנים ווי אזוי דוד וועט וויסן אויב ער קען בלייבן אדער ער מוז אנטלויפן, יונתן וועט שיסן א פייל אינעם פעלד וואו דוד איז באהאלטן און אויב וועט ער זאגן פאר זיין משרת כך וועט עס זיין א סימן כך, און אויב וועט ער זאגן כך וכך וועט דוד וויסן פארקערט, כאילו דוד האט זיך נישט געקענט טרעפן דארט מיט יונתן פא"פ, למעשה אבער נאכ'ן גאנצען שפיל ווען יונתן האט געזאגט די סימן אז דוד מוז אנטלויפן, האט יונתן אהיים געשיקט זיין משרת און דערנאך איז דוד ארויסגעקומען צו יונתן, איז וואס האט אויסגעפעלט די גאנצע שפיל?
ראה מש"כ בזה המשנה הלכות [י"א תע"ד]
וכתבתי עוד במקום אחר לפמ"ש (שמואל א' כ') בהפטורה מחר חודש והסכימו ביניהם דוד ויהונתן שלא יבא דוד לסעודת ראש חודש וז"ל ויאמר יהונתן לדוד ושלשת תרד מאד ובאת אל המקום אשר נסתרת שם ביום המעשה וישבת אצל האבן האזל, ואני שלשת החצים צדה אורה לשלח לי למטרה, והנה אשלח את הנער לך מצא את החצים אם אמר אמר לנער הנה החצים ממך והנה קחנו ובאה כי שלום לך ואין דבר חי ה' ואם כה אמר לעלם הנה החצים ממך והלאה לך כי שלחך ה' ויהי ממחרת החדש השני ויפקד מקום דוד ויאמר שאול אל יהונתן בנו מדוע לא בא בן ישי גם תמול גם היום אל הלחם וגו' ויהי בבקר ויצא יהונתן השדה למועד דוד ונער קטן עמו ויאמר לנערו רץ מצא נא את החצים וגו' ויאמר הלא החצים ממך והלאה וגו' ויאמר יהונתן לך לשלום וגו' ע"ש כל הענין.
וכבר שאלו אם רצה יהונתן להחבא לדוד ולהגיד לו דעת שאול על מה לו עם החצים והנער ולעשות כל אלה יבא ויגיד לו בסתר וכמו שהסכימו ביניהם, הלא ממילא אמר מה שרצה להגיד, אבל כנראה פשוט דאינו דומה אמירה לעשיה והוא הפעולה העושה רושם למעלה, ולכן אמר שיעשה מעשה סימנים ולא בדיבור לבד. ובמשה רבינו נטה ידך על השמים ויהי וגו'. ועיין רמב"ן עה"ת פ' לך עה"פ ויעבור אברם בארץ עד מקום שכם, (י"ב ו') אומר לך כלל תבין אותו בכל הפרשיות הבאות כו' אמרו רבותינו כל מה שאירע לאבות סימן לבנים ולכן יאריכו בכתובים בספר המסעות וחפירת הבארות ושאר המקרים וכולם באים ללמד על העתיד כי כאשר יבא הנקרה לנביא משלשת האבות יתבונן ממנו הדבר הנגזר לזרעו, ודע כי כל גזירת עירין כאשר תצא מכח גזירה אל פועל דמיון תהיה הגזירה מתקיימת על כל פנים, ולכן יעשו הנביאים מעשה בנבואות כמאמר ירמיהו שצוה לברוך והיה ככלותך לקרא את דברי הספר הזה תקשור עליו אבן והשלכתו אל תוך פרת ואמרת ככה תשקע בבל וגו'. וכן ענין אלישע בהניחו זרועו על הקשת ויאמר אלישע ירה ויור ויאמר חץ תשועה לה' וחץ תשועה בארם, ונאמר שם ויקצוף עליו אי האלקים ויאמר להכות חמש או שש פעמים אז הכית את ארם עד כלה ואתה שלש פעמים תכה את ארם ולפיכך החזיק הקדוש ברוך הוא את אברהם בארץ ועשה לו דמיונות בכל העתיד להעשות בזרעו והבן זה ע"ש. עכ"ל.
ובקצרה, אז די מטרה פון די סימנים איז נישט גיווען בכלל א עצה כדי זאל בלייבן א סוד וכדו', נאר עס איז גיווען א סארט "מעשה" לעשות רושם למעלה.
- ירושליימער ייד
- שר מאה
- תגובות: 130
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
- לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א
סידיראם האט געשריבן:נאך איז שווער אויף דעים, ביי די פסוק פון אהרן קח לך עגל וגו', שטייט די ווארט תמימים נאך די ווארט "לעולה", דאס מיינט אז די ווארט תמימים גייט ארויף אויף די גאנצע זאך וואס מען האט גערעדט ביז יעצט, דהיינו עגל בן בקר לחטאת, ואיל לעולה, און די ביידע זאלן זיין תמימים.
אבער ביי די קומענדיגע פסוק ואל בני ישראל תדבר לאמר, שטייט די ווארט תמימים פאר די ווארט לעולה, דהיינו קודם שטייט קחו שעיר עזים לחטאת, ועגל וכבש בני שנה תמימים, און דערנאך שטייט לעולה. לויט דעים איז משמע אז די ווארט תמימים גייט נישט ארויף אויף די גאנצע זאך, אויך אויף די חטאת, נאר עס גייט נאר ארויף אויף די ווערטער ועגל וכבש בני שנה, און אויף דעים זאגט די פסוק אז עס דארף זיין תמימים. (ווייל טאמער עס וואלט ארויפגעגאנגען אויף די גאנצע זאך, אויך אויף די חטאת, וואלט די ווארט תמימים געדארפט שטיין נאכדעים וואס מען ענדיגט רעדן פון ביידע קרבנות, נאכדעים וואלט געדארפט שטיין תמימים, דערווייל שטייט דאס אינמיטן רעדן פון די קרבן עולה).
כתב בהעמק דבר שם וז"ל בני שנה תמימם לעלה. הקדים כאן תמימם ולא כמקרא הקודם, כדי ללמדנו דקאי גם על השנה ולא של מנין עולם, ועי' ערכין דל"א במשמעות שנה תמימה, וע' מש"כ להלן י"ב ו' וס' שמות י"ב ה': עכ"ל.
- ירושליימער ייד
- שר מאה
- תגובות: 130
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
- לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א
ואיל לעולה תמימים, תמימים, תמים מבעי ליה? אי תימא דעל איל ועגל קאמר, לאו הכי, דהא תרוייהו לא סלקין לעולה דהא כתיב לעולה תמימים, ועגל- לחטאת סלקא, מהו תמימים וכתיב איל, אלא אילו דיצחק לקרבא לגבי פרה דאדכר תרי זימני בקרא חד דכתיב (בראשית כב) וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל וגו' הא חד, וחד וילך אברהם ויקח את האיל הא תרי, ויעלהו לעולה, ועל דא איל לעולה תמימים תרי איל דאיהו תרי, ועל דא (ויחי רמא א) גבורות תנינן ומנייהו מתפרשין לכמה אחרנין:
- אדער יא
- שר חמש מאות
- תגובות: 822
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
- לאקאציע: צווישן פרומע ערליכע אייוועלט אידן
ים רויבער האט געשריבן:jkup50 האט געשריבן:איך האב געהערט נאכזאגען בשם אםםםם דענק נישט - שמיני שמונה שמֱנה, אז אויב מוועט ליינען פרשת שמיני אכט מאל דעמאלטס שמֱנה וועט זיין פעטע און סוועט זיין אסאך שפע
עיין כאן
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=1645380#p1645380
-----------
א שטיקל אור החיים הק'
- ירושליימער ייד
- שר מאה
- תגובות: 130
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
- לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א
שוטה האט געשריבן:
מעודי נתקשיתי אין די מעשה פון יונתן ודוד [הפטורת מחר חודש], זיי האבן זיך אפגעשמועסט גאנצע סימנים ווי אזוי דוד וועט וויסן אויב ער קען בלייבן אדער ער מוז אנטלויפן, יונתן וועט שיסן א פייל אינעם פעלד וואו דוד איז באהאלטן און אויב וועט ער זאגן פאר זיין משרת כך וועט עס זיין א סימן כך, און אויב וועט ער זאגן כך וכך וועט דוד וויסן פארקערט, כאילו דוד האט זיך נישט געקענט טרעפן דארט מיט יונתן פא"פ, למעשה אבער נאכ'ן גאנצען שפיל ווען יונתן האט געזאגט די סימן אז דוד מוז אנטלויפן, האט יונתן אהיים געשיקט זיין משרת און דערנאך איז דוד ארויסגעקומען צו יונתן, איז וואס האט אויסגעפעלט די גאנצע שפיל?
איך האב יעצט גיזען ברענגען פון דער צדיק הירושלמי ר' מיכל הומינר, וואס איז מבאר אז דאס אלס האט ער גיטאהן ער זאל נישט דארפן מטמא זיין זיין מויל מיט לשה"ר אפילו סי איז לתועלת, דערפאר האט ער דאס גיטאן ע"י רמז.
ואגב, וועל איך ברענגען מש"כ שם המלבי"ם וז"ל ואני שלשת החצים. הוא מליצה על לשון הרע שנקרא חץ בכתובים, ונקרא לישנא תליתאי שהורג שלשה, כדברי חז"ל בערכין (טו ב). ר"ל בסימן זה יתברר לך מה פעלו חצי המלשינים בלב שאול עכ"ל.
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


c: text/html

text:
מוכאמאד כוסיין טאנטאווי
מוכאַמאַד כוסיין טאַנטאַווי (אראביש: محمد حسين طنطاوى; געב' דעם 31סטן אקטאבער 1935) איז א פעלדמארשאל אין דער עגיפטישער ארמיי, פארטיידיקונגס מיניסטער פון עגיפטן און פארזיצער פון דעם העכסטן ראט פון דער עגיפטישער ארמיי, וואס הערשט אין עגיפטן זייט כאסני מובאראק האט זיך אפגעזאגט אלס פרעזידענט.
טאנטאווי איז געווארן אן אפיציר אין דער עגיפטישער ארמיי דעם 1טן אפריל 1956 און האט געדינט אין דער אינפאנטריע. ער האט געקעמפט מיט די עגיפטישע באוואפנטע קראפטן אין דער סיני מלחמה, זעקסטאגיקער מלחמה און דער יום כיפור מלחמה. אין 1975 איז ער באשטימט געווארן מיליטערישער אטאשע פון עגיפטן אין פאקיסטאן, דערנאך איז ער געווארן מיליטערישער אטאשע אין אפגהאניסטאן.
טאנטאווי איז ער נאמינירט געווארן פארטיידיקונגס מיניסטער און קאמאנדיר פון די עגיפטישע קראפטן אין 1991, נאכדעם וואס גענעראל יוסף סאברי אבו טאלב איז אפגעזאגט געווארן. ער איז געווארן דער ערשטער אפיציר אין אין עגיפטן מיטן ראנג פון פעלדמארשאל) זייט 1989.
ביי דער עגיפטישער רעוואלוציע אין 2011, ווען מובאראק האט אפגעזאגט די רעגירונג האט ער געגעבן טאנטאווי דעם טיטל וויצע פרעמיער מיניסטער אין דער נייער רעגירונג. אום 11טן פעברואר 2011 איז טאנטאווי געווארן דער פאקטישער הערשער אין זיין אמט אלס פארזיצער פונעם העכסטן ראט פון די עגיפטישע באוואפנטע קראפטן וואס האט איבערגענומען פירן דאס לאנד.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
אזיע אינדיע געריכט טעראר טראגעדיע מוסלעמענער פון פיינע נייעס קרימינאל אינדיע לייגט א האנט אויף מערסט געזוכטער טעראריסט
פאליציי אין אינדיע זאגט אז זיי האבן געכאפט דעם ארכי-טעראריסט אבדעל סובאן קורעשי (Abdul Subhan Qureshi), וועלכער ווערט אפט אנגערופן "דער אינדיער בין לאדין". קוראשי האט געשפילט אן אינסטורמענטאלע ראלע אין פילע מאסיווע טעראר אטאקעס אין אינדיע אין די לעצטע יארן, אריינגערעכנט א סעריע אטאקעס אין מומבאי אין 2006, און אין די הויפטשטאט דעלהי אין 2010, און נאך, ער האט געגרינדעט די טעראר גרופע "אינדיען מודשהאדין" וועלכע איז פאראטווארטליכט פאר די טויט פון הונדערטער ציווילע. פאליציי זאגט אז ער איז געכאפט געווארן נאכ'ן אריינקומען קיין אינדיע פון נעפאל מיט א פאלשן אידענטיטעט, און וועט געשטעלט ווערן צו יוסטיץ אין אינדיע אויף טעראר קלאגעס.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה India אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אפסטעיט נ.י. טראוועל ניו יארק סטעיט ענערגיע פון דער יוד מער "טשארדזשינג" סטאנציעס אויף טרואוועי
ניו יארק – פאר ניו יארקער איינוואוינער וועלכע פארמאגן עלעקטראנישע אויטאס, איז נעכטן געקומען גוטע נייעס, ווען די סטעיט באאמטע האבן געמאלדן אז זיי וועלן צולייגן פרישע טשארדזשינג סטאנציעס פאר עלעקטראנישע אויטאס לענגאויס דעם שטארק-באנוצטן טרואוועי שאסיי, און די נייע סטאנציעס וועלן האבן טעכנאלאגיע וואס קען זייער שנעל טשארדזשן אן עלעקטראנישע אויטא. די נייע סטאנציעס זענען טייל פון א 4.2 מיליאן דאלארדיגער פראיעקט, און די ערשטע פאזע פונעם פראיעקט וועט זיין צוויי נייע סטאנציעס ביי דרייצן טרואוועי קאמיוטער פארקינג לאטס אין די גאר נאענטע וואכן. אלעס אינאיינעם וועלן שוין זיין צוויי טויזנט טשארדזשינג סטאנציעס לענגאויס דעם טרואוועי נאכדעם וואס דער פראיעקט איז פארטיג.
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York State Thruway, New York, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פּאָטאַש מינינג
זשאנסאן ינדוסטריעס איז דיין טראַסטיד פאַבריקאַנט און שפּייַזער פון פּראָדוקטן און וויכיקאַלז פֿאַר די פּאָטאַש מיינינג אינדוסטריע. לאַנג איידער דער זשאנסאן ברידער זענען בנין מיינינג ויסריכט פֿאַר קוילן מיינערז, מיר זענען געווען דיגינג קוילן מיט יונגערמאַן קוילן מיינערז. וואָס בעסער קראַדענטשאַלז וואָלט אַ פאַבריקאַנט פון מיינינג ויסריכט דאַרפֿן? אין אנדערע ווערטער, מיר האָבן שוין דאָרט און געטאן אַז. מיר פֿאַרשטיין די ינער ווערקינגז פון מיינינג ויסריכט ערשטער האַנט ווייַל מיר האָבן הענט-אויף דערפאַרונג אַז עטלעכע Manufacturers זאל פעלן. וואָס רעדט געזונט פֿאַר די קוואַליטעט פון ויסריכט זשאנסאן ינדוסטריעס מאַנופאַקטורעס, און דערקלערט די ונסולליעד שעם מיר האָבן ערנד איבער די יאָרן.
זשאנסאן ינדוסטריעס גיט אַ קייט פון פּראָדוקטן און וועהיקלעס צו טרעפן די דאַרף פון די פּאָטאַש מיינינג אינדוסטריע. זשאנסאן ינדוסטריעס טראגט הויך קוואַליטעט פּראָדוקטן און וויכיקאַלז פֿאַר די זיכערקייַט און עפעקטיווקייַט פון די פּאָטאַש מיינינג אינדוסטריע. פון אינדוסטריעלע פליכט קאַרס, צו מוסטערונג סיסטעמען, זשאנסאן ינדוסטריעס איז די אויטאָריטעט אויף פּאָטאַש מיינינג עקוויפּמענט, פּראָדוקטן, און וועהיקלעס. קאָנטאַקט אונדז הייַנט צו לערנען מער וועגן פּאָטאַש מיינינג ויסריכט און וויכיקאַלז פון זשאנסאן ינדוסטריעס.


text:
פּאָליטיש קעגנערס טראַמפּ געמאכט אַ פאַקטיש פֿאַרפֿאָלגונג פון די נייַ אַדמיניסטראַציע פון די ווייסע הויז וועגן די "באַציונגען מיט דער קרעמלין" און "די מעגלעך ליפטינג פון סאַנגשאַנז קעגן רוסלאַנד." אבער, זיי אויך דערקענען אַז טראַמפּ האט פאַקטיש וועגן צו פֿאַרבעסערן באַציונגען מיט מאָסקווע, אַפֿילו אין אַזאַ באדינגונגען. כולל הייבן די סאַנגשאַנז אין ווירקונג, אָן קאַנסאַלינג פאָרמאַללי.
נאָך די רעזאַגניישאַן פון אַלגעמיינע פלינן ס באַפאַלן אויף טראַמפּ ס אַדמיניסטראַציע האלט. די הויפּט סיבה פֿאַר די באַפאַלן בלייַבן באַציונגען מיט רוסלאַנד. מער דווקא, די שרעקלעך סאַקאָנע אַז טראַמפּ קען ברענגען אַראָפּ די שפּאַנונג אין באַציונגען צווישן די צוויי לענדער.
אין דער שפּראַך פון טראַמפּ און רוסיש קעגנערס עס איז גערופֿן צו גיין צו די "אומגערעכט הנחות", גערעדט אין רוסיש, "צונויפגיסן". אַזוי, אין סדר צו פאַרמייַדן אַ סיטואַציע פון "טראַמפּ מערדזשד", עס מוזן זיין ימפּריזאַנד האַנט אין די רוסישע ריכטונג. קיינמאָל מיינונג אַז דער געדאַנק איז נישט פעאַסיבלע: די פרעמד פּאָליטיק פון די פאַרייניקטע שטאַטן איז לאַרגעלי אַ פּריראַגאַטיוו פון די פּרעזידענט און די קאנגרעס אַ גרויס השפּעה, טויגעוודיק צו שטעלן אַ גערעדט אין דער ראָד פון די מאַשין פון די ווייסע הויז, עס איז שווער צו נוצן רעכט צו דער פאַקט אַז די פּאַרליאַמענט קאָנטראָלס די פּאַרטיי פּרעזידענט. אַז איז, די רעפּובליקאַנס.
יא, די דעמאקראטן ווילן צו פאָרזעצן צו מאַכן כוואליעס אַז "טראַמפּ - פּוטין ס אַגענט", יאָ, אַ טייל פֿון דער רעפּובליקאַנס אין קאנגרעס נאָר דערשראָקן "רוסיש ספּיעס אין די ווייסע הויז" - און, אין פּרינציפּ, די קאנגרעס קען נעמען אַ ביפּאַרטיסאַן רעכענונג אַז מיטוואך געמאכט דורך אַזאַ באַוווסט "Fighters מיט פּוטין," ווי רעפּובליקאַנס מעקעין און גראַם און דעמאָקראַט קאַרדין.
זיי פּראָפּאָסעד צו געבן גזירות אויף סאַנגשאַנז קעגן רוסלאַנד, אנגענומען דורך אבאמא, די סטאַטוס פון געזעץ. דעריבער די אַרויסגעבן פון זייער קאַנסאַליישאַן וועט זיין אונטער די קאָנטראָל פון די קאָנגרעס - דער פּרעזידענט וועט קענען צו אָפּשאַפן זיי בלויז אויב קאנגרעס טוט נישט אַדאַפּט די פּראָוכיבאַטינג האַכלאָטע. אין דערצו, פֿאַר די ליפטינג פון סאַנגשאַנז, די יו פּרעזידענט וועט האָבן צו באַשטעטיקן אַז מאָסקווע "פאַרענדיקן אין די אוקריינא, ווי געזונט ווי סייבער ארויסטריטן קעגן די אמעריקאנער." איינער פון די ינישיייטערז, קאָנגרעססמאַן סטאַני עאָער, געזאגט אַז די קאנגרעס זאָל "שיקן אַ קלאָר סיגנאַל צו די רוסישע, אז זיי קענען נישט אַרייַנמישנ זיך אין די ינערלעך ענינים פון אונדזער לאַנד און באַקומען אַ באַלוינונג פֿאַר אים."
"יעדער טאָג מיר לערנען מער און מער וועגן סוד ענינים ענטראַסטיד צו די פּרעזידענט פון טראַמפּ מענטשן מיט די רוסישע רעגירונג. מיר טאָן ניט וויסן גאָר ווי ווייַט ניטאָ איז קאָמוניקאַציע, אָבער אויב די אַדמיניסטראַציע וועט פּרובירן צו לוסאַן סאַנגשאַנז קעגן רוסלאַנד איצט, עס וואָלט קוק סאַספּישאַס, "- האט געזאגט אן אנדער גלויבנס-מחבר פון די רעכענונג, אד"ם סמיט.
אַלץ איז ווונדערלעך - אַז ס 'נאָר צו די רעכענונג געחתמעט אין געזעץ, עס מוזן נישט בלויז געווינען אַ מערהייַט אין ביידע הייזער, אָבער אויך צו זיין געחתמעט דורך דעם פּרעזידענט. און נואַנסיז אָנהייבן דאָ. ערשטער, די פּאַרטיי דיסציפּלין איז אַרייַנגערעכנט אין די שטימען - און אויב די רעפובליקאנער שטיצן די געזעץ קעגן וואָס זייער איינער-פּאַרטיי פּרעזידענט שטייט, עס וועט זיין טאַמאַבאַונט צו אַ ינטראַ-פּאַרטיי קאָנפליקט. און עס איז איצט ביידע זייטן - און די פּאַרטיי עליט, און טראַמפּ - שטארק ווילן צו ויסמייַדן. רעפּובליקאַנס וועט ניט דערקלערן מלחמה טראַמפּ - עס וואָלט זייַן סואַסיידאַל פֿאַר הייַנט, און אַזוי צעטיילט די פּאַרטיי. דער פירער פון די רעפובליקאנער מערהייט אין דער סענאט, מיטש מאַקאנעל, האט צוגעזאגט צו בלאקירן די ליפטינג פון סאנקציעס פון רוסלאנד, אבער האט נישט פארשטאנען צו שטיצן מאנקיין'ס רעכענונג.
אבער אַפֿילו אויב דאָס געזעץ וועט זיין אנגענומען, טראַמפּ וואָלט נישט האָבן געחתמעט. און ניט ווייַל ער איז געגאנגען צו הייבן סאַנגשאַנז - אָבער ווייַל די געזעץ לימאַץ זייַן כוחות ווי פּרעזידענט. וואָס וואָלט ער טאָן וואָס? אַפֿילו אבאמא איז געווען קעגן די קינדער פון אַזאַ אַ געזעץ, צו זאָגן גאָרנישט פון טראַמפּ, וואס טכילעס דערקלערט די נויט פֿאַר הויפּט ענדערונגען אין יו פרעמד פּאָליטיק.
אָבער, רעכן די מערסט ראַדיקאַל אָפּציע: קאנגרעס פּלוצלינג דורכגעגאנגען אַ געזעץ, און טראַמפּ וואונדער עס. אָדער די פּרעזידענט רעדזשעקץ די נייַ געזעץ, און קאנגרעס האט באַקומען זייַן וועטאָ. אזוי וואָס? די מאָדנע זאַך איז אַז דעם טוט ניט צונעמען די טראַמפּ געלעגנהייט צו ראדיקאל טוישן די שייכות מיט רוסלאַנד - פאָרמאַללי געלאזן אַלע סאַנגשאַנז אָנווענדלעך. און פֿאַרשטיין דעם, אַפֿילו די מערסט פאַרביסן סופּפּאָרטערס פון ממשיך די פּאָליטיק פון קאָלעקטיוו קיללערס מיט מאָסקווע.
דאס איז וואָס, אין פאַקט, האט געזאגט אין ארויס אויף February קסנומקס פרעמד פּאָליטיק אַרטיקל, טאָם מאַלינאָווסקי, "דו זאלסט ניט גלויבן די הבטחות טראַמפּ ופהיטן די אַנטי-רוסישע סאַנגשאַנז." מאַלינאָווסקי איז געווען אַ חודש צוריק, די יו אַססיסטאַנט סעקרעטאַרי פֿאַר דעמאָקראַסי, מענטשנרעכט און לייבער רעלאַטיאָנס. ער האט געארבעט ניט בלויז מיט קערי - אנגעהויבן ספּעעטשווריטער אין אָלברייט, איז געווען איינער פון די לידינג קאַדרעס פון די נאַשאַנאַל סעקוריטי קאָונסיל אונטער קלינטאן, און מיט קסנומקס קסנומקס יאָר געפֿירט דורך די וואַשינגטאָן ביוראָו מענטשנרעכט וואכט, פֿון און האָט זיך אומגעקערט צו די שטאַט דעפּאַרטמענט. אַז איז מער ווי ינקאָרפּערייטיד אין די ליבעראַל עליט פון די אמעריקאנער מענטשן. און וואס זאגט פּאַן Tadeusz?
"עס איז שווער צו ימאַדזשאַן אַז די אמעריקאנער פּרעזידענט געוואלט צו פאַרענדיקן אַ לאַנג-טערמין בונד מיט אַמעריקע ס דעמאָקראַטיש און פאַרייניקט אייראָפּע, בשעת מאכן דילז מיט אַנטי-אמעריקאנער דיקטאַטאָר אין רוסלאַנד. דעריבער, מיר האָבן גענוג פון קיין זאָגן צו די פאַרקערט. און דאָ זענען צוויי געשעענישן אַז געבן אונדז סיבה צו האָפֿן פֿאַר די בעסטער. "
האָפֿן אין מאַלינאָווסקי באַגייַסטערן צוויי Facts - באַזוכן פּענשאַנז און Defense מיניסטער מאַטטיס אין אייראָפּע, ווו זיי זענען, ער האָפּעס, וועט סוד אַלייז צוזאָג צו באַשיצן זיי פון די אָנפאַל (פון קורס, רוסיש), און אַז "אַפ אַנ עמעס דימינישט די ליקעליהאָאָד פון אַ העסקעם צווישן טראַמפּ און פּוטין, אין די שטייגער פון די מאָלאָטאָוו - ריבבענטראָפּ פּאַקט, וואָס וואָלט צושטעלן פֿאַר די אַבאַלישאַן פון די אַנטי-רוסישע סאַנגשאַנז אין וועקסל פֿאַר אַ שלאָס געראַנגל קעגן די יג * ". רידוסט "ריזיקירן" בונד, פון קורס, רעכט צו דער רעזאַגניישאַן פון דעם פּרעזידענט 'ס נאַשאַנאַל סעקוריטי אַדווייזער מיכאל פלינן, דעם "שרעקלעך מענטש", וואָס די יו ליבעראַל מידיאַ געראטן צו ויסמאָלן ביידע "משוגע פאַלק" און אַ סאַפּאָרטער פון הנחות צו רוסלאַנד, און אַ קעגנער פון רוסלאַנד און איראן, פּוטין אַגענט.
אבער די סימפּטאָמס זאָל ניט לאַל Fighters טראַמפּ:
"אבער איידער מיר לאָזן זיך צו רויק אַראָפּ, עס זאָל זיין ריקאָלד אַז טראַמפּ קען נאָך געבן פּוטין ממש אַלץ אַז ער געוואלט, אָן גענומען קיין קאַמף אויף די ליפטינג פון סאַנגשאַנז."
וואָס אַ באַלאַגאַן - אַ געוועזענער אַסיסטאַנט סעקרעטאַר פון שטאַט ריווילז אַ שרעקלעך סוד. עס איז כדאי צו קוואָוטינג אין עטלעכע דעטאַל.
"אַז ס ווי ער קענען טאָן עס:
קסנומקס. דו זאלסט נישט מאַכן קיין מי צו איבערזעצן אין לעבן די סאַנגשאַנז. סאַנגשאַנז דורך זיך זענען נישט ימפּלאַמענאַד. איבער צייַט, די קעגן וועמען זיי זענען דירעקטעד, וועט געפֿינען אַ געלעגנהייט צו ויסמייַדן זיי דורך כיידינג זייער אַסעץ, אַקטינג אונטער פאַלש נעמען און שאַרף פֿאַר נייַ מידיייטערז ... צו סאַנגשאַנז אַקט, מיר דאַרפֿן קעסיידערדיק השתדלות.
די אבאמא אַדמיניסטראַציע האט ניט בלויז קעסיידער יקספּאַנדיד די פאַרנעם פון אַנטי-רוסישע סאַנגשאַנז, אָבער אויך ארויס פיר "פּעקל" צו שטיצן זיי קעגן די הויפּט אַסעץ פון נפֿשות ינקלודעד אין די סאַנגשאַנז רשימה, ווי געזונט ווי קעגן די אגענטן און ינערמידיעריז וואס געהאָלפֿן זיי באַהאַלטן געלט. די שטאַט דעפּאַרטמענט און די טרעאַסורי דעפּאַרטמענט זענען קעסיידער אַקסעסט דורך באַנקס און קאָמפּאַניעס, ווארענונג זיי וועגן די ינאַדמיססיביליטי פון פּראָבלעמאַטיש אַקטיוויטעטן, גלייַך צו אָנטאָן סאַנגשאַנז צו ביזנעסער און מענטשן פון רוסלאַנד.
ווען ווייַל פון די סאַנגשאַנז, יו קאָמפּאַניעס האָבן שוין געצווונגען צו פאַרלאָזן די מאַסע אין רוסלאַנד, די אבאמא אַדמיניסטראַציע האט לייגן דרוק אויף אנדערע לענדער, אַזאַ ווי יאַפּאַן און דרום קארעע, אַזוי זיי האבן נישט לאָזן זייער קאָמפּאַניעס צו פּלאָמבירן ניטשיז ימערדזשד.
ווייסע הויז מיט טראַמפּ מייַ געבנ צו וויסן די שטאַט דעפּאַרטמענט און די עבודה פון Finance אַז אַזאַ השתדלות זענען ניט מער אַ בילכערקייַט און נעמען ענדלאַסלי אָפּלייגן די פינפט פּעקל פון סאַנגשאַנז (וואָס, אין פּרינציפּ, צו זייַן אנגענומען אין אַ ביסל months). אויף פּאַפּיר, די סאַנגשאַנז וועט בלייַבן, אָבער אין פיר, זיי פאַרלירן זייער עפפעקטיווענעסס.
קסנומקס. גאָרנישט צו טאָן פֿאַר פֿאַרשטאַרקונג European אחדות אויף סאַנגשאַנז. צו פאַרייניקן די European פֿאַרבאַנד, אַזוי אַז ער האט גערעדט אויס קעגן רוסישע אָנפאַל אין אוקריינא, עס איז געווען זייער שווער אין מיינונג פון די פאַקט אַז צו טאָן אַזוי וואָלט האָבן צו שטימען צו אַלע קסנומקס מיטגליד לענדער, און רוסלאַנד איז קעסיידער טריינג צו ברעכן די וויקאַסט לינקס אין די קייט אין די אי.יו..
פּרעזידענט אבאמא ביי די סאַמיץ פון די "ביג זיבן", אין מיטינגז און טעלעפאָן שמועסן מיט די לעאַדערס פון European לענדער האָבן ריפּיטידלי ערדזשד זיי צו פאַרברייטערן די סאַנגשאַנז. וויקטאָריאַ נולאַנד און דן געפּרעגלט, די סטעיט דעפּאַרטמענט, ווי געזונט ווי אד"ם שובין פון דער עבודה פון Finance האט ריפּיטידלי טראַוועלעד צו אייראָפּע אין סדר צו טייַנען די אחדות פון די אי.יו. אין די אַרויסגעבן פון סאַנגשאַנז. אויב טראַמפּ אַדמיניסטראַציע האט נישט באַנייַען די טריט (זיי זענען איצט פאַרפרוירן אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די נייַ פירערשאַפט און נייַ אָרדערס) אין צושטאנדן ווו די וק איז געגאנגען צו לאָזן די אי.יו., אלא ווי צו פירן אים אַוועק, און דער פּאָפּוליסט, פּראָ-רוסישע פּאַרטיי וועט פּרובירן צו וויקאַן די פראנצויזיש און דייַטש גאַווערמאַנץ, די European אחדות סאַנגשאַנז אין קשיא וועט ייַנבראָך ...
אויב דייטשלאנד און France וועט שטיין איידער דעם אָנסלאָט און וועט זוכן צו שטארקן די אַנטי-רוסישע אי.יו. שטעלע, טראַמפּ סטיוו באַננאָן קענען שטיל מיטטיילן זייער European Friends פון די ינטערנאַטיאָנאַל אנדער ברירה רעכט טיפּ פון אונגעריש פּריים מיניסטער וויקטאָר אָרבאַן, אַז זיי וואָלט טאָן געזונט צו וועטאָ דעם באַשלוס פון די אי.יו. צו פאַרברייטערן די די סאַנגשאַנז רעזשים. שוואַך לינקס אין די אי.יו., אַזאַ ווי אונגארן, סלאָוואַקיאַ און גריכנלאנד, טאָן ניט פּאָלעמיק די European העסקעמ-קולעם, צומ טייל רעכט צו דער פאַקט אַז די פאַרייניקטע שטאַטן, צוזאמען מיט דייטשלאנד, France און בריטאַן ערדזשד זיי ניט צו טאָן אַזוי. אבער אויב די ווייסע הויז הייבט צו זאָגן זיי אַז די יו שטעלע האט געביטן (וועלכער סטייטיד מענטשן פֿון טראַמפּ ס ביוראָ אין זייַן עפנטלעך רעדעס), די וואָג וועט זיין צעבראכן.
3. אַלע די זעלבע, צו קאָ-אַרבעטן אין סיריע און צו מאַכן קלאָר אַז דער קאַמף קעגן "ראַדיקאַל איסלאם" אַוטווייז די ופאָלדינג פון אנדערע וואַליאַבאַלז. טראַמפּ טוט נישט דאַרפֿן אַ פאָרמאַל העסקעם מיט פּוטין, צו אָנהייבן מיט רוסישע סייכל ייַנטיילונג און דאַטע וועגן די צילן אין סיריע. בשעת וועטעראַנס פון די אבאמא קאָלעקטיוו פרעגן זיך די קשיא פון מיט וועמען טראַמפּ וועט קוועטשן די מילאַטאַנץ "יסלאַמיק שטאַט *" פון ראַקקאַ - מיט די טורקס אָדער די קורדס, דער פּרעזידענט קען קלייַבן אַ דריט אָפּציע: אין מיטאַרבעט מיט רוסישע העלפן די אַסאַד רעזשים צו באַפאַלן די קאַנטראָולד דורך יג טעריטאָריע (אָדער לפּחות צו געבן אים די שליסלען פון ראַקקאַ, ווען עס וועט נעמען די קורדיש טרופּס). "
עס איז געשריבן דורך אַ מענטש, אין די אָנהייב פון דעם יאָר איז געווען אין די שפּיץ פון די שטאַט דעפּאַרטמענט און אָוווערסאָ די מעקאַניזאַם פון דעם געראַנגל פֿאַר די וישאַלט פון די אַנטי-רוסישע סאַנגשאַנז. און פֿון זייַן דערקלערונגען עס איז קלאָר אַז אין סדר צו סאַנקציע סטאַפּט ארבעטן, איר נאָר דאַרפֿן צו האַלטן ענדלאַסלי פּאַטשינג קראַמבלינג בלאַקייד נעץ.
מאַלינאָווסקי טוט נישט געבן קיין סיקריץ - אַלע דעם, און אַזוי זענען געזונט אַווער און טראַמפּאָווסקאָם ווייסע הויז, און מאָסקווע קרעמלין. קאַמף אמעריקאנער סאַנגשאַנז קען נישט פאַרמייַדן טראַמפּ און פּוטין שטימען, אויב זיי אַזוי ווינטשן. מחמת זיי וועלן פאַרהאַנדלען איבער די בעריערז אויף איין פּלאַן, וואָס האט געבויט אַ גלאבאלע עליט צו פאַרשפּאַרן ביידע ווי פּוטין און רוסישע הערשער, און אַזאַ ווי טראַמפּ, מיט זייַן געדאַנק צו קריק די יו לאַנדיש סאַווראַנטי. ינטערעסטינגלי, מאַלינאָווסקי און ונדערסטאַנדס - די שפּראַך באַשטעטיקן אַרויס דער אמת פון די ליבעראַל מידיאַ:
"אין דערצו, טראַמפּ קענען טאָן אַז רובֿ דאַרפֿן צו פּוטין צו פאַרלאָזן דעם גרימצארן מידע פון יו באַשטיין אַז די מענטשלעכע רעכט - איז אַ אלגעמיינער קלאַל; האַלטן אונדזער אַנויינג קאַמפּיין קעגן קאָרופּציע און געלט לאָנדערינג; לאָזן לענדער אַזאַ ווי אוקריינא, אָדער שווימען אויס אויף זייער אייגן צו זינקען; און אַלע די בשעת קעסיידער ריפּיטינג די דאָגמאַ פון מאָסקווע ס הויפּט פּראָפּאַגאַנדע אַז מערב דימאַקראַסיז זענען ניט בעסער ווי רוסלאַנד, און דעריבער זיי האָבן קיין רעכט צו קריטיקירן ווער עס יז. אויב טראַמפּ וועט פאָרזעצן צו זאָגן אַז די יו ילעקשאַנז זענען ריגד, אַז אונדזער שטאָט - עס איז אַ ונמיטיגאַטעד ומגליק אַז מיר זענען ומערלעך דזשאָורנאַליסץ, אַז מיר, ווי ווויל ווי רוסלאַנד, טייטן אייערע שונאים, רוסלאַנד הייַנט וועט קענען צו דערקלערן אַז זייַן מיסיע איז ממלא. "
אַז איז, יו-רוסישע באַציונגען וועט פֿאַרבעסערן ווען די יו וועט געבן אַרויף קליימז צו גלאבאלע געוועלטיקונג - און, גרויל פון כאָרערז, טראַמפּ קענען טאָן עס. נאָך, יז די ערשטע אַססיסטאַנט סעקרעטאַרי פון שטאַט זענען זייער אָפן.


text:
דורך שמעקעדיג » דינסטאג סעפטעמבער 30, 2014 3:59 pm
פרייליכע נייעס פון אייוועלט:
אינעם לאקאל אין הארץ פון שטאט אויף 14 לי עוועניו שטאט וויליאמסבורג וועט זיך אנשליסן אינעם ברייטפ ארצווייגטע נעץ פון" טעג" אפיסעס איבער די גארער וועלט • ערפארענע טעקנישען'ס וועלן שטיין גרייט צו באדינען דעם ציבור מיט אלע ערליי סערוויסעס איבער טעכנאלאגישע אנגעלעגענהייטן • אפן יעדן טאג פון וואך, פון 1:30 ביז 3:30 נאכמיטאג, און פון 8:30 ביז 10:30 ביינאכט • דער נאמען "טעעג" איז שוין היינט נישט קיין נייע זאך פאר קיינעם, "טעג" איז היינט צוטאג'ס "דער ארגאנאזאציע" בה"א הידוע, וואס איז באוואוסט פאר אירע סערוויסעס פון ארויסהעלפן אידישע קינדער צו זיין אפגעהיטן אין די טעכנאלאגישע וועלט. טעעג איז אויסגעשטיגן אלס א ברייטפארצווייגטע נעץ פון סערוויסעס און פראיעקטן בעניני טעכנאלאגיע, טעג סערווירט דעם ציבור מיטן ארויפלייגן פילטער'ס אויף קאמפיוטערס און סמארטפאון'ס, בלאקירן אינגאנצן די אינטערנעט, ארויסנעמען וויי- פיי, יעוץ און הדרכה אין אלע ענינים פון טעכנאלאגיע, טעג פארמאגט אפיסעס אין 26 שטעט איבער די וועלט, אין וועלכע הונדערטער ערפארענע טעקנישען'ס שטייען גרייט פארן ציבור • טעג פארמאגט א העלפ-ליין ווי מען קען אריינקאלן כמעט 20 שעה א טאג מיט סיי וועלכע פראגע אין טעכנאלאגיע, און עס ווערט געענטפערט דורך ערפארענע לעבעדיגע - נישט אטאטמאטיק דורך א מאשין - טעקנישען'ס • אצינד איז געקומען די רייע אויף אונזער שטאט וויליאמסבורג, וועלכער גרייט זיך צו עפענען בשעטומ"צ דעם נייעם אפיס, צו סערווירן דעם ציבור מיט אלע טעכנאלאגישע אנגעלעגענהייטן, שוין וואכן לאנג גייען אן די צוגרייטונגען דערצו, די עסקנים האבן אריינגעלייגט איבערמידליכע כוחות אז מען זאל עס קענען בס"ד אויספירן מכח אל הפועל. מען האט ספעציעל אויפגענומען ערפארענע טעקנישן'ס פארן אפיס, די טעקנישן'ס זענען אדורך געגאנגען ספעציעלע קורסן און טרענירונגען ווי אזוי זיך צו באגיין מיט יעדע סארט דעווייס וואס איז נאר דא אויף די מארקעט, און זענען אצינד גרייט אויפצונעמען דעם ציבור און ארויסצוהעלפן מיט סיי וועלכע אנגעלעגנהייטן איבער עניני טעכנאלאגיע • דער אפיס ווערט געעפענט אויף גאר א באקוועמער ארט, אין צענטער פון שטאט, אויף 14 ליע עוועניו, דער אפיס איז אויסשטאפירט געווארן פראכטפול און שיין צו קענען אויפנעמען דעם ציבור אויפן באקוועמסטען אופן. עס ווערט קודם געעפענט אין א צייטווייליגן לאקאל, כ די צו קענען עפענען ווי אמשנעלסטן, און בס"ד אין די קומענדיגע וואכן נאך יו"ט וועט עס ווערן אריבערגעצויגן אין א פערמאנענטע ארט • דער נייער אפיס עפענען אירע טויערן בשעטומ"צ דעם קומענדיגן פרייטאג פ' תבא, פון 11:30 ביז 1:30 נאכמיטאג, און די קומענדיגע וואך פ' נצבים- וילך, יעדן טאג פון 1:30 ביז 3:30 נאכמיטאג, און פון 8:30 ביז 10:30 ביינאכט • אין די יעצטיגע ימי הרחמים והסליחות, ווען אידישע קינדער זוכן ווי מער זכותים, און מפשפש במעשים זיין, איז די פאסיגע צייט אז עס ווערט געגעבן די מעגליכקייט צו פארזיכערן אז די טעכנאלאגישע כלים זאלן זיין אויסגעהאלטן אויפן שטערקסטן פארנעם. נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה אל ה'! פילטערן אלע ערליי טעכנאלאגישע דעווייסעס • איי-פאון • ענדרויד • בלעקבערי • פאלם • בעסיק • אייפעד • טעבלעט • קאמפיוטער • לעפטאפ • קעמרא • סענסא • עים-פי-טרי • איי-פאד.
וירח ה' את ריח הניחוח


text:
טייף אפמאך
די טאַאיף אפמאך, ווערט אויך גערופן נאציאנאלע פארשטענדעניש אפמאך. איז א פאליטישער אפמאך, אונטערגעשריבן אין טאאיף, סאודי אראביע. דעם 22טן אקטאבער 1989. אונטערגעשריבן דורך אלע לעבנס פארבליבענע פארלאמענט מיטגלידער, אין לבנון פון די 1972 וואלן (דאס איז געווען דאס לעצטע מאל, וואס לעבאנעזע בירגער האבן ערוויילט א רעגירונג, ביזן ענדע פונעם בירגערקריג), ביים סוף פון לבנון ברודער קריג.
די אפמאך באצייכענט צווישן אנדערע, דאס ספעציעלע צוזאמענארבעט צווישן סיריע און לבנון, און באטאנט אז סיריע וועט פארבלייבן אין לבנון, פאר צוויי יאר, ביז עס וועט הערשן א פולשטענדיקע שלום, צווישן די פארשידענע פארטייען.
די אפמאך האט אינגאנצן געטוישט די פאליטישע קאכלעפל וואס איז געווען אנגענומען אין לבנון, נאכן נאציאנאלע פארשטענדעניש, פון 1943, פון ניין און ניינציג פארלאמענט דעפוטאטן, צוטיילט צו פינף און פופציג קריסטן, דאס איבריגע מוסלמענער. יעצט האט לבנון באקומען 128 דעפוטאטן, צוטיילט אייניג האלב אויף האלב, צווישן די צוויי זייטן. דער סוני פרעמיער מיניסטער, איז ביז דאן ערוויילט געווארן דורכן מאראנישער פרעזידענט, נאכן אפמאך איז ער ערוועלט געווארן דורכן פארלאמענט. די מיניסטארן אין די רעגירונג זענען אויך צעטיילט געווארן האלב אויף האלב.
דעם 4טן נאוועמבער 1989, איז דער אפמאך אדאפטירט געווארן דורך די דעפוטאטן. אויפצומארגנס האבן זיי אויפגענומען רענא מאוועד אלס פרעזידענט. 409 טעג נאכדעם וואס אמין זשומייעל האט איבערגעגעבן דאס פרעזידענטשאפט פאר מישעל אאון.
17 טעג נאכן ערוויילט ווערן, נאך איידער מאוועד איז אריין אין באאבדע, איז ער אומגעקומען אין אן אויטא באמבע, עליאס האראווי האט אים איבערגענומען.
סיריע אין דעם אפמאך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דער אפמאך ווערט געשריבן.
"וויבאלד די ציל פון לבנון איז, צו געוועלטיקן אויף איר אויבערשאפט, פון דאס גאנצע טעריטאריע וואס געהערט צו לבנון. דורך אירע קרעפטן, ספעציעל אינערליכע זיכערהייט. וויבאלד די פריינטליכע באציונגען וואס פארבינדט סיריע מיט לבנון, איז א שטארקע. וועט סיריע העלפן די געזעצלעכע לעבאנעזע רעגירונג, צו געוועלטיקן איבערן לאנד מיט סירישע קרעפטן, פאר א צייט פעריאד פון נישט מער פון צוויי יאר. אנגעפאנגען פון די באשטעטיקונג פון די נאציאנאלע פארשטענדעניש, דאס אויסקלויבן א פרעזידענט, אויפשטעלן א פאראייניקטע רעגירונג, און רעפארמען צו די קאנסטיטוציע."
סיריע וואס איז אריין אין לבנון 1976, האט נישט אפגעטרעטן ווי אפגעמאכט. אויף די 11טן מיי 2004, האט דזשארדזש וו. בוש פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן, ארויפגעלייגט סאנקציעס אויף סיריע, פארן נישט אויספאלגן ווי זיי האבן זיך פארפליכטעט.
די פאראייניקטע פעלקער, האט אין א זיצונג פון די זיכערהייטס ראט, אנגענומען רעזאלוציע 1559, וואס פארלאנגט א ריקצוג פון סיריעס אנוועזנהייט אין לבנון.
די אינטערנאציאנאלע דרוק, האט זיך געשטארקט נאכן אטענטאט אויף ראפיק על כארירי, מאסן דעמאנסטראציעס אין לבנון, זענען דורכגעפירט געווארן איבער גאנץ לבנון קעגן סיריע, וואס איז באשולדיקט געווארן פארן מארד. שפעטער זענען זיי באצייכענט געווארן אלס די טענענביימער איבערקערעניש. דעמאלט ערשט האט באשער על אסאד, פרעזידענט פון סיריע, דערקלערט זיין גרייטקייט ארויסצוציען זיך פון לבנון.
דעם 26טן אפריל 2005, האבן די לעצטע סירישע זעלנער פארלאזט לבנון, נאך ניין און צוואנציק יאר אנוועזנהייט.


text:
דאס איז טריפּ ס רעדן פון די ערלק סאַמיט אויף די בשורה און ראַסיאַל רעקאָנסיליאַטיאָן. ונטער איז די מאַנוסקריפּט פֿון וואָס אָנזאָג.
דעם אָוונט, איך ווע שוין געבעטן צו רעדן וועגן מיללענניאַלס און ראַסיש ויסגלייַך. און איך פילן זוכה צו שטיין דאָ און דינען ווי אַ טייל פון דעם אַמייזינג מי צו אחדות אין גאָט 'ס קירך.
ווי אַ ראַפּער, איך 'ווע געווארן אַ טייל פון אַ פּלאַץ פון קאָנצערטן איבער די יאָרן מיט גורל פון מיללענניאַלס און מענטשן פון אַלע עלטער ריינדזשאַז. און איך ווע געזען אַז מוזיק טאַקע האט אַ וועג פון וניפיינג מענטשן. עס זענען עטלעכע קאַנסערץ ווו עס איז בלויז איין דעמאָגראַפיק פון מענטשן: אפֿשר עס ס אַלע פוסבאָל מאָמס און ווייַס סובורבאַן טינז, אָדער אַלע שטאָטיש קאָלעגע סטודענטן, אָדער אַלע דאָרעמדיק באַפּטיסט פּאַסטערז ווערינג כאַקיס (אָלרייט, אפֿשר נישט אַז לעצט איינער). אבער עס זענען אויך פילע ווו עס זענען אַלע מינים פון פּעאָפּלע- יונג און אַלט, שווארץ און ווייס, און פילע אנדערע גרופּעס. און מענטשן וואס אָבסערווירן עס אָפֿט ווונדער בייַ די דייווערסיטי, און איך טראַכטן עס ס אַ טאַקע גוט זאַך ווי געזונט.
בשעת איך טאָן טראַכטן אַז ס קיל און ווונדערלעך, איך טאָן ניט טראַכטן עס ס ווי ימפּרעסיוו ווי עטלעכע מאַכן עס אויס צו זיין. יעדער טאָג עס זענען קאַנסערץ ווי דעם אַלע איבער די מדינה. עס ס 'גאָרנישט אַז יינציק וועגן געטינג פאַרשידענע מינים פון מענטשן צו קלייַבן צוזאַמען. עס כאַפּאַנז אַלע די צייַט מיט קאַנסערץ, אָדער ספּאָרטינג געשעענישן, אאז"ו ו. ווען אַ קינסטלער אָדער אַ ספּאָרט מאַנשאַפֿט איז דער צענטער פון ופמערקזאַמקייַט, די מענטשן דאָרט זענען געבראכט צוזאַמען דורך זייער ליבע פֿאַר אַז מוזיק אָדער אַז קאָלעקטיוו. יענע מענטשן טאָן ניט טאַקע האָבן צו זיין וניפיעד. זיי טאָן ניט אַפֿילו טאַקע האָבן צו באַקומען צוזאמען. זיי נאָר האָבן צו דערלאָזן יעדער אנדערע פֿאַר אַ פּאָר פון שעה.
אַז איז ניט דער מין פון אחדות און ויסגלייַך אַז מיר ניטאָ נאָך. וואָס מין פון אחדות איז נישט בלייַביק. עס טוט נישט פּראָדוצירן עפּעס. די מענטשן זענען ניט טאַקע געדינט איינער דעם אנדערן. און עס טוט נישט טאַקע פונט צו די כבוד פון משיח און זיין בשורה אין דער זעלביקער וועג.
די מין פון אחדות מיר ניטאָ נאָך איז מער בלייַביק און מער סובסטאַנטיאַל- מער לאַווינג.
די מין פון אחדות מיר ניטאָ נאָך קענען ניט זיין Produced דורך מער פּראָסט מוזיקאַליש אָדער קולטורעלע אינטערעסן. די מין פון אחדות מיר ניטאָ נאָך קענען נאָר זיין Produced דורך די בשורה פון יאָשקע.
און אַז פון קורס איז וואָס מיר ניטאָ גערעדט וועגן די בשורה און ראַסיש ויסגלייַך, ניט נאָר ראַסיש ויסגלייַך.
באטראכט די ווערטער פון יוחנן 11:
... ער נביאות אַז יאָשקע וואָלט שטאַרבן פֿאַר די לאַנד, און ניט פֿאַר דער פאָלק בלויז, אָבער אויך צו קלייַבן אין איין די קינדער פון גאָט, וואס זענען צעשפּרייט.
יוחנן 11:51-52
אַז ס 'די מין פון אחדות מיר ניטאָ נאָך:מענטשן וואס זענען פילע און דייווערס אַלע פּאַסיק איינער.
אונדזער סוף ציל איז ניט נאָר געטינג שוואַרץ און ווייַס מענטשן אין די זעלבע פּלאַץ. Jay-Z קענען טאָן אַז. אונדזער ציל איז צו פּראָקלאַמירן די שלום און אחדות אַז יאָשקע האט שוין אַקאַמפּלישט און פאַך מענטשן אין אַז. מיר ווילן מענטשן צו געניסן די פֿולקייט דאָרט און פּראָקלאַמירן עס אומעטום זיי גיין. און מיר ווילן אַז פֿאַר יעדער דור. אבער עס קענען נאָר קומען דורך די בשורה.
יבערגאַנג: די מיללענניאַל דור איז פון לויף יענע געבוירן אין די פרי 80 ס צו די 2000 ס. און מיר (מיללענניאַלס) זענען גוט אין אַז ערשטער, גרינגער מין פון אחדות. אבער וואָס וועגן אַז דיפּער, מער היפּש, און מער שווער מין פון אחדות?
מילענניאַל אָבסטאַקלעס
אויב איר זענט אַ מיללענניאַל ווי זיך, דעמאָלט איך ווילן איר צו באַטראַכטן וועגן מיר קענען פאָרזעצן צו קעמפן פֿאַר ויסגלייַך. און אויב איר ניטאָ ניט אַ מיללענניאַל (אַקאַ איר ניטאָ אַלט), דעמאָלט טאָמער איר קענען נעמען טאָן פון ווי צו רופן מיללענניאַלס צו דעם גרויס ביבלישע זעאונג. אַז גייט פֿאַר פּאַסטערז, קירך מיטגלידער, עלטערן, Friends, אאז"ו ו.
עס זענען עטלעכע טשאַלאַנדזשיז צו טראכטן וועגן ראַסיש ויסגלייַך און דעם דור. עס ס ניט גרינג צו רופן מענטשן ביידע צו יבערבעטנ זיך און צו מוטיקן זיי צו רופן אנדערע צו דער זעלביקער. דאָ זענען דרייַ יינציק מניעות איך טראַכטן מיר האָבן אין פאַך מיללענניאַלס צו דעם:
1. עטלעכע מיללענניאַלס טראַכטן ראַסיש שפּאַנונג איז אונדזער זיידע-באָבע פּראָבלעם.
פון לויף דאס זענען זייער אַנדערש איצט אין דעם לאַנד ווי זיי אַמאָל געווען. מיין זיידע האט דערציילט מיר מעשיות אַז איך קענען ניט גלויבן,מיין פאָטער פּראָטעסטעד בעשאַס די יידל רעכט באַוועגונג, און מיין מוטער דערציילט מיר מעשיות פון רימעמברינג ווייל געלייקנט האָטעל רומז ווי אַ טשילד.טהאָסע זענען נישט גאַנץ מיין יקספּיריאַנסיז. לעגאַליזעד סעגרעגאַציע איז ניט מער אַ פאַקט. און שטאָפּן האט געביטן.
אַזוי, פילע פון אונדז יבערנעמען אַז מיר ניטאָ אין אַזאַ אַ גאָר אַנדערש מאָל, וואָס מאכט ראַסע באַציונגען ניט מער אַ באַטייַטיק שמועס. איינער ראַפּער האט, "עס ס קיין רייסיזאַם מיט די אינטערנעט. ראַסיסם בלויז געווען-עס ס מיסטאָמע ווי פינף דורות צוריק ... ראַסיסם איז פֿאַר-איך וואָלט נישט זאָגן דורות. יאָ, ווי פינף דורות צוריק. רייסיזאַם שוין איבער. עס ס די אַלט מענטשן וואָס האַלטן אויף האלטן אויף צו אים ... "
דאס איז וואָס פילע מיללענניאַלס טראַכטן .... "מיר ניטאָ איצט אין אַ פּאָסטן-ראַסיש געזעלשאַפט. עס זענען גורל פון ינטערראַסיאַל מערידזשיז אין אונדזער דור. און פון קורס מיר טאָן האָבן אַ שוואַרץ פּרעזידענט. עס ס אַלע אין די פאַרגאַנגענהייַט. "
סאַדלי, עטלעכע פריש שטודיום האָבן געוויזן אַז מיללענניאַלס טאָן געבן מער ליפּ דינסט צו יקוואַלאַטי ווי פאַרגאַנגענהייַט דורות, אָבער מיר ניטאָ נאָך בייסיקלי פּונקט ווי פאָרורטל ווי אונדזער עלטערן האבן. נאָך, מיר טראַכטן מיר ניטאָ פּאָסטן-ראַסיש, וואָס איז אַ געפערלעך קאָמבינאַציע.
זיכער, פריש געשעענישן אַפֿילו ווי ראַסיסט טשאַנץ צווישן די אָקלאַהאָמאַ פראַטערניטי ווייַזן אַז רייסיזאַם איז לעבעדיק און געזונט אין אונדזער דור. אבער סאַדלי, סייַדן עס ס אַז בלייטאַנט, מיר לייקענען זייַן עקזיסטענץ.
ראַסיש פאָרורטל איז אָפֿט מער סאַטאַל, אָבער אַז טוט נישט מיינען עס ס ווייניקער זינדיק. עס נאָר מיטל עס ס 'מער גנייוויש ווי איידער. און אַז קענען מאַכן עס טריקי צו קעמפן.
2. עטלעכע מיללענניאַלס טראַכטן געזעלשאַפטלעך מידיאַ טעטיקייט איז גענוג.
סאציאל מידיאַ איז אַן גלייבן טאַלאַנט. מיר 'ווע אַפֿילו געזען געזעלשאַפטלעך מידיאַ אַרויסרופן און מאָובאַלייז מענטשן אין ליכט פון די פריש ראַסיש ישוז אין די ו.ס. אבער מיין דור קענען לייכט פאַלן אין די טראַפּ פון טראכטן עס ס גענוג צו נאָר טיילן גוט זאכן אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ. עטלעכע מענטשן רופן דעם לויז-טיוויסם:צו רעטוועעט אַקטיוויס, פּרעאַטשערס 'ציטירט, און בלאָג הודעות אויף די ענינים, און צו האַלטן דאָרט.
אַז ס נישט גענוג! מיר האָבן צו אַקטשאַוואַלי נעמען קאַמף ווייַטער פון וואָס. גערעדט וועגן דעם אָנליין אָדער אַפֿילו אַמאַנגסט אונדזער Friends איז זייער גוט, אָבער עס ס נישט גענוג. און בעת געזעלשאַפטלעך מידיאַ פריענדשיפּס מיט אנדערע עטהניסיטיעס און קאַלטשערז איז גוט, אָבער עס ס באשטימט ניט גענוג.
3. עטלעכע מיללענניאַלס טאָן ניט טראַכטן אַז גאָט 'ס וואָרט איז גענוג אין אונדזער טאָג.
פֿאַר מיללענניאַל קריסטן, מיר לעבן אין אַ טאָג ווו די ביבל איז ניט רעספּעקטעד ווי עס אַמאָל איז געווען. און ווייַל פון אַז, אונדזער אייגן בטחון אין די ביבל איז שרינגקינג. אין דר. מלך ס טאָג, מענטשן געזאָגט צו סקריפּטשעראַל אמת, אָבער נישט אין ונדזערער. עס ס אַ דיווידער. זיי טייַנען אַז וואָס מיר טאַקע דאַרפֿן איז אַ אַנדערש, מער ינקלוסיוו אָנזאָג. און ווי איז אַ אָנזאָג געמיינט צו מאַכן אַ פאַקטיש חילוק קיין איז?
מיר טאָן ניט דאַרפֿן מער קריסטלעך בשורה פּראָקלאַמאַציע, פילע רעכן. צו זיי, אַלע מיר דאַרפֿן איז קריסטלעך קאַמף -אַס אויב פּראָוקליימינג די בשורה איז ניט אַ קאַמף. מיר באשטימט דאַרפֿן מער ווי מבשר, אָבער מיר קענען ניט פאַרלאָזן מבשר געווען די בשורה, אָדער מיר וועט נאָר האָבן די מין פון ליכט מאָומאַנטערי אחדות איך גערעדט וועגן אויבן.
געזונט, יענע זענען דרייַ מניעות איך טראַכטן מיר פּנים מיט פאַך מיללענניאַלס צו ראַסיש ויסגלייַך. אַזוי, דעמאָלט וואָס זענען מיר צו טאָן? אויב מיר זענען קירך לעאַדערס אָדער מיטגלידער פון קהילות אָדער אַפֿילו עלטערן, ווי טאָן מיר אַדרעס דעם אין דער לעבן פון מיין דור?
דאָ זענען דרייַ פּשוט סאַלושאַנז. איך טראַכטן יעדער פון די ווענדט אַלע דרייַ פון די אויבן פּראָבלעמס. און די הויפּט זאַך איך ווילן צו דרוק היים איז אַז בלויז די בשורה טראגט די מין פון אחדות מיר ניטאָ נאָך.
באַשייד #1: פּריידיקן די בשורה פון רעקאָנסיליאַטיאָן
איך וויסן אַז מיינט קלאָר ווי דער טאָג, אָבער עס ס אויך וויכטיק צו זיין אנגענומען און געקוקט איבער.
איך ווע נאָר באווויגן צו אַטלאַנטאַ צו העלפן פאַבריק אַ נייַ קירך, אָבער איידער וואָס איך איז געווען אויף שטעקן בייַ אַ קירך אין ד.ק. און אַ מיטגליד דאָרט פֿאַר פיר יאר. בעת מיין מאָל עס, איך געזען די קירך וואַקסן טראַמענדאַסלי אין דייווערסיטי, און עס איז געווען אַ שיין זאַך צו זען. עס זענען מער און מער שוואַרץ מיטגלידער, כינעזיש מיטגלידער, עלטערע מיטגלידער, און יינגער מיטגלידער. עס איז געווען גרויס צו היטן באַפּטיסמס ווו עס איז געווען דעם משוגע דייווערסיטי צווישן די מענטשן גאָט איז געווען שפּאָרן.
עס איז ניט שליימעסדיק דייווערסיטי, אָבער עס איז געווען שיין. און איך טראַכטן עס איז געווען, נישט ווייַל דער קירך אויסגעגעבן רובֿ פון אונדזער צייַט גערעדט וועגן ראַסיש ויסגלייַך, אָבער ווייַל מיר איבערגעלעבט רובֿ פון אונדזער צייַט גערעדט וועגן די זייער אָנזאָג פון ויסגלייַך.
וואָס טוט דייווערסיטי פּאַסירן?
יאָשקע זאגט אין יוחנן 12:
אבער איך, ווען איך בין זיך אויפֿגעהויבן פֿון דער ערד, וועט ציען אַלע מענטשן צו זיך
יוחנן 12:32
יאָשקע האט געזאגט ווען ער ס אויפֿגעהויבן, טייַטש ווען ער וואָלט שטאַרבן אויף די קרייַז, ער וואָלט ציען אַלע מענטשן צו זיך. ער האט ניט זאָגן עטלעכע מינים פון מענטשן, אָבער אַלע מענטשן. ער טוט ניט דיסקרימאַנייט דאָ. ווען דער שליח יוחנן ניצט די וואָרט "אַלע,"עס טוט נישט מיינען יעדער איין מענטש, אָבער אַלע מענטשן גרופּעס. מער ווי נאָר ישראל, אָבער אַלע אנדערע אומות ווי געזונט. גאָט קרעאַטעד דייווערס פֿעלקער, און יאָשקע געשטארבן צו ציען דייווערס פֿעלקער צו זיך.
דאס איז די האַרץ פון אונדזער שמועס דאָ. די זאַך אַז סעפּערייץ אונדז איז זינד. דער שורש פון רייסיזאַם און ראַסיש שפּאַנונג און ראַסיש צעשיידונג איז זינד. און משיח האט שוין דעלט זינד אַ טויט קלאַפּ פֿאַר אַלע מענטשן. מיר האָבן צו פּראָקלאַמירן אַז אָנזאָג.
אַנדערש, מיר וועט וויסט אונדזער צייַט טריינג צו שאַפֿן אַ אַנדערש סאָרט פון אחדות אלא ווי עמברייסינג די אחדות יאָשקע האט שוין Created. התגלות 5 זאגט יאָשקע, "... פּערטשאַסט פֿאַר גאָט מענטשן פון יעדן שבט, שפּראַך, מענטשן, און פאָלק. "דאס האט שוין גאָט 'ס פּלאַן אַלע צוזאמען, און מיר באַקומען צו זאָגן עס!
איך ווונדער אויב איר ווע שוין רילייינג אויף אַז אָנזאָג אין אייער מיניסטעריום. עס ס אונדזער ערשטיק וואָפן.
בשורה וניטי
בשורה אחדות גייט פיל דיפּער ווי פילע פון אונדז פאַרשטיין. אין עפעסיאַנס 4, Paul רעדט וועגן דעם טיף אחדות. באַמערקונג אַלע די מאל ער ניצט די ווארט "איינער".
עס איז איין גוף און איין גייסט-פּונקט ווי איר זענען גערופֿן צו דעם איין האָפֿן אַז געהערט צו דיין רוף-איין האר, איין אמונה, איינער באַפּטיזאַם, איין גאָט און טאַטע פון אַלע, וואס איז איבער אַלע, און דורך אַלע און אין אַלע. עפעסיאַנס 4:4-6
אַז ס פיל דיפּער ווי די אנדערע אחדות מיר ניטאָ געניצט צו. און די בשורה איז דארף צו שאָלעמ מאַכן אונדז אין אַז טיף וועג.
מיר מיללענניאַלס דאַרפֿן די זעלבע בשורה אַלעמען אַנדערש טוט. און עס טראגט אמת אחדות. אַזוי, זאל ס פאָרזעצן טראַסטינג עס און פּראָוקליימינג עס, אַפֿילו אויב אונדזער קולטור טוט ניט ווילן צו הערן עס. אין די ווידער קולטור, מיר ווילן צו זען געזעץ, און מיר ווילן צו זען יושר. אבער לאָזן ס ניט פאַרגעסן וועגן וואָס די ריכטער פון אַלע האט שוין קאָלנער אַראָפּ.
בלויז די בשורה קענען מאַכן דעם מין פון אחדות. אקעי, אַזוי וואָס אנדערע סאַלושאַנז זענען דאָרט ווייַטער פון נאָר פּראָקלאַמאַציע?
באַשייד #2: קאַמף פֿאַר בשורה ליבע און שכל
מיר 'רע אַלע זייער באַקאַנט מיט די ווערטער פון יאָשקע אין יוחנן 13.
אָנקוקן יוחנן 13:34-35. "א נייַ באַפֿעל איך געבן איר: ליבע איינער דעם אנדערן. ווי איך האב ליב געהאט איר, אַזוי איר מוזן ליבע איינער דעם אנדערן. דורך דעם אַלע מענטשן וועלן וויסן אַז איר זענט מיין תלמידים, אויב איר ליבע איינער דעם אנדערן. "
אבער וואָס טוט דאָס מיינען, און וואָס טוט דאָס טאַקע קוק ווי? דאס ליבע ער טאָקס וועגן דאָ איז אַ הייליק ליבשאַפט פֿאַר עמעצער און אַ ונסעלפיש היסכייַוועס צו זייער גוט. מיר זאָל האָבן אַז הייליק ליבשאַפט פֿאַר איינער דעם אנדערן. מיר זאָל זייַן באגאנגען צו יעדער אנדערער ס גוט. מיר זאָל וועלן איין אנדערן צו וויסן משיח מער, וואַקסן מער, און בליִען. יעדער ינעראַקשאַן מיר האָבן מיט איינער דעם אנדערן זאָל זיין קעראַקטערייזד דורך ליבע.
אבער יאָשקע טוט נישט נאָר זאָגן ליבע איינער דעם אנדערן; ער ספּעסיפיעס ווי מיר זענען צו ליבע איינער דעם אנדערן. די ווי: ווי ער ליב געהאט אונדז. וואונדערלאך! ער איז געווארן נעבעך פֿאַר אונדז, ענדיורד אַ זינדיק וועלט פֿאַר אונדז, און געלייגט זיין לעבן אַראָפּ פֿאַר אונדז. און ער זאגט מיר זאָל ליבע יעדער אנדערע אין אַ ענלעך וועג. און אַז ס ווי מען וועט וויסן אַז מיר זענען זיינע תלמידים.
דאס לאַווינג איינער דעם אנדערן פלעשעס זיך אויס אין אַ נומער פון וועגן. די מנוחה פון די ניו טעסטאַמענט לייגט אַ ביסל אָבער פון פלייש אויף וואָס דעם ליבע קוקט ווי.
גאַלאַטיאַנס 6:2 – בער איין אנדערן 'ס משאות,
עפעסיאַנס 4:32 – זייט קאַמפּאַשאַנאַט צו איינער דעם אנדערן
פיליפּפּיאַנס 2:13 – באַטראַכטן אנדערע בעסער ווי זיך
העברעווס 3:13 – מוטיקן איינער דעם אנדערן טעגלעך
יעקב 5:16 – דאַוונען פֿאַר איינער דעם אנדערן
1 Peter 3:8 – ליבע ווי ברידער
אַז ס ערנסט ליבע.
דו זאלסט נישט איגנאָרירן טייל פון וואס איך בין
דאָ ס דער זאַך, אויב מיר רע געגאנגען צו ליבע איינער דעם אנדערן, מיר האָבן צו וויסן יעדער אנדערע. מיר האָבן צו פֿאַרשטיין יעדער אנדערע. ווי קענען איך טראָגן מיין ברודער ס משאות,, אויב איך טאָן ניט וויסן וואָס זייַן משאות זענען? ווי קענען איך זייַן קאַמפּאַשאַנאַט צו איר, אויב איך טאָן ניט וויסן די פּרעשערז אַז וועגן אויף איר? שכל יעדער אנדערער העלפּס אונדז ליבע איינער דעם אנדערן געזונט. (יבערכאַזערן)
"איך טאָן ניט אַפֿילו זען איר ווי שוואַרץ."
א פּאָר פון יאר צוריק, איך איז געווען ווייל אַ שמועס מיט אַ נאָענט פרייַנד פון מייַן ווער כאַפּאַנז צו זיין ווהיטע.ווע זענען בעת אַ מושי בראַדערלי ליבע טיפּ פון מאָמענט. און ער האָט צו מיר געזאָגט, "צו מיר, איר 'רע נאָר מיין פרייַנד טריפּ. איך טאָן ניט אַפֿילו זען איר ווי שוואַרץ. "איצט איך אָפּשאַצן וואָס ער איז געווען טריינג צו יבערגעבן צו מיר. ער איז נישט געגאנגען צו ליבע מיר קיין ווייניקער ווי קיין פון זייַן אנדערע Friends. אבער אויף די אנדערע זייַט, איך טראַכטן אַז ס אַ ונהעלפּפול וועג צו קוק אנדערע. עס וואָלט זיין ווי מיר זאגן צו איינער פון מיין איין Friends, "איר וויסן איך נאָר זען איר ווי דזשאַני. איך טאָן ניט אַפֿילו באַמערקן אַז איר ניטאָ איין ". נו, ער איז איין. און פילע פון זייַן ראנגלענישן, תאוות, און טשאַלאַנדזשיז זענען געגאנגען צו האָבן עפּעס צו טאָן מיט די פאַקט אַז ער ס איין.
און אַזוי איך ינקעראַדזשד מיין פריענד- נישט צו טראַכטן דער הויפּט וועגן מיין בלאַקנאַס יעדער מאָל ער רעדט צו מע- אָבער אויך נישט צו פאַרהיטן ווי עס ס נישט דאָרט. ווייַל עס איז, און עס טוט ווירקן מיין לעבן.
1. ווייַל איך בין שוואַרץ. איך ווי ווייל שוואַרץ. און גאָט געמאכט מיר דעם וועג.
2. עס זענען יינציק יקספּיריאַנסיז אַז קומען מיט ווייל שוואַרץ, אָדער ווייל אַ תּלמיד, אָדער אַ מאַם, אָדער ווייל איין.
מיין שוואַרץ דערפאַרונג
עטלעכע פון אונדז טאָן ניט האָבן צו טראַכטן וועגן אונדזער עטהניסיטי פיל אין אונדזער טעגלעך לעבן. און אַז ס פייַן. אבער עס זענען אנדערע פון אונדז וואס טאָן. און איך קענען נאָר רעדן פֿאַר זיך און מיין שוואַרץ דערפאַרונג. איך קענען נישט רעדן פֿאַר יעדער יינער.
עס ס אַ עקסטרע מאַסע אַז איך, און פילע שוואַרץ מענטשן, האָבן צו פירן. מיר פירן די מאַסע פון געוואוסט די אַפּרעסיוו געשיכטע אין אונדזער לאַנד: אַז בלאַקס האבן ניט געהאלטן פול מענטשן, אַז עטלעכע פון די Figures אויף אונדזער קראַנטקייַט אָונד שוואַרץ מענטשן ווי פאַרמאָג, געוואוסט רייסיזאַם נאָך יגזיסץ, און ווייל אַ באַקומער פון וואָס רייסיזאַם מאל.
אַ וויסיקייַט פון דעם ענדערונגען די וועג איר ליבע עמעצער.
עס האָבן שוין פילע מאל ווען זאכן האָבן שוין אנגענומען וועגן מיר(וואָס זענען נישט אמת) נאָר באזירט אויף מיין אויסזען. פילע מאל, עס ס 'שוין אנגענומען אַז איך בין אַ פאַרברעכער ווהעני קען ניט זיין ווייַטער פון וואָס. פילע מאל עס ס 'שוין אנגענומען אַז איך בין שטום און אַנעדזשוקייטיד. פילע מאל עס ס 'שוין אנגענומען אַז איך בין ערגער צו מיין ווייַס פּירז אָדער אַז איך בין נישט ווי גוט. און די מענטשן וואס טראַכטן אַז האָבן געמאכט עס קלאָר צו מיר. ניט צו דערמאָנען מענטשן רעפערענסינג מיין ליב געהאט אָנעס אין הורטפול וועגן. ווי געהער מענטשן זאָגן, "דיין שוועסטער איז קינדאַ שיין, פֿאַר אַ שוואַרץ מיידל איך מיינען. "ווי אויב שוואַרץ איז ווייניקער שיין. עס זענען פּאַטערנז פון דעם אין מיין לעבן און אין דעם לעבן פון פילע. איך וועט האָבן צו האָבן אַ רעדן מיט מיין זון, פּונקט ווי מיין טאַטע האט מיט מיר, ווארענונג אים צו זיין אָפּגעהיט און אַז עס זענען מענטשן וואס וועט ניט ווי אים נאָר ווייַל ער ס שוואַרץ. און עס איז אַן עקסטרע מאַסע אַז איך האָבן צו פירן.
וואָס טוט דערפאַרונג ענין?
אבער וואָס טוט דעם ענין? וואָס בין איך טעלינג איר אַלע דעם? ווייַל פון אַז באַפֿעל צו ליבע איינער דעם אנדערן. פּונקט ווי איר ליבע אייער מאַם אין אַ יינציק וועג, און דיין זקנים, אָדער ווייניקער-מאַזלדיק מענטשן, איר זאָל ליבע פאַרשידענע עטהניסיטיעס אין יינציק וועגן. מיר האָבן יינציק דזשויס, משאות, און יקספּיריאַנסיז, און איר קענען ניט ליבע אנדערע געזונט אויב איר אָפּזאָגן אָדער איגנאָרירן זייער יינציק יקספּיריאַנסיז.
איך געדענקען גערעדט צו אַ כינעזיש שוועסטער וואס איז דזשוינינג אונדזער קירך. זי האט בלויז געווען אין די שטאַטן פֿאַר אַ קורץ פּעריאָד פון צייַט, און ווי זי האט גערעדט וועגן איר דערפאַרונג מיט די דרשות, זי דערקלערט, ווי שווער עס האט שוין פֿאַר איר צו נאָכפאָלגן. איך קיינמאָל וואָלט האָבן געדאַנק וועגן עס אַז דיפּלי אַנדערש. עס טאָוטאַלי געביטן די וועג איך וויעוועד די דערפאַרונג פון שוועסטער ווי איר אין אונדזער קירך, און עס געהאָלפֿן מיר צו טראַכטן מער Carefully וועגן ווי צו ליבע זיי.
בלויז די בשורה קענען פּראָדוצירן דעם סאָרט פון סאַקריפיסיאַל ליבע. אַזוי, מיר דאַרפֿן צו גיין צוריק צו יאָשקע צו אַרבעט עס אין אונדז. עס וועט זיין שווער, וואָס ברענגט מיר צו מיין לעצט פונט.
באַשייד #3: טאָן ניט יבערנעמען עס ס גרינג
דיווערסיטי ווייזט די שיינקייט און אמת פון די בשורה. ווען עמעצער קומט צו אונדזער קירך, און זיי זען דייווערסיטי-אַ מין פון דייווערסיטי זיי טאָן ניט זען אין דער וועלט עס גיט זיי אַ בליק פון די כבוד פון די בשורה. קיסווע-האַקוידעש זאגט ווער עס יז וואס קאַללס אויף די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן ניט נאָר איין גרופּע פון מענטשן-און עס ס שיין ווען אַז ס קענען צו זיין געוויזן אין אַ היגע גוף.
דיווערסיטי מאכט זאכן האַרדער
דיווערסיטי איז אַ שיין זאַך; אָבער עס ס ניט גרינג. יעדער קהילה-אַפֿילו אויב מענטשן זענען פון די זעלבע עטהניסיטי, עלטער, באַקקגראָונד- האט ישוז ווייַל מיר ניטאָ זינדיקע. אבער דייווערסיטי קענען גרונט זייַן אייגן יינציק ישוז. מיר אַלע ברענגען אונדזער אייגן באַקגראַונדז, יקספּיריאַנסיז, פּרעסופּפּאָסיטיאָנס, בייאַסיז, און באַגאַזש צוזאמען מיט אונדז. און מאל אַז קריייץ קאָנפליקט.
קיסווע-האַקוידעש איז ניט וויסנדיק פון דעם קאָנפליקט. אַפֿילו אין די פרי קירך, עס זענען דיוויזשאַנז אַריבער ראַסיש שורות (ווי רעקאָרדעד אין אַקס). אַזוי, זינט עס וועט זייַן שווער, דאָ זענען אַ ביסל ראַנדאָם עצות פֿאַר ווי צו אַרבעטן דורך די שוועריקייטן:
פּראַקטיש עצות פֿאַר ראַסיאַל רעקאָנסיליאַטיאָן
1. דו זאלסט נישט מייַכל מענטשן וואס זענען פאַרשידענע אויך אנדערש.
זייער חילוק זענען נישט ערשטיק. זוכן צו פֿאַרשטיין, אָבער נאָך ינטעראַקט מיט זיי נאָרמאַלי. איך קענען טראַכטן פון אַ מאָל ווען איך איז געווען צוריק אין פיללי, ווען אַ פּראָפעסאָר וואָלט שטענדיק רעדן צו מיר אנדערש. ער וואָלט באַגריסן אנדערע סטודענטן מיט אַ, "גוט מארגן,"אָדער, "גוט צו זען איר." אבער ער וואָלט זען מיר און אַלע פון אַ פּלוצעמדיק זאָגן, "וואָס ס אַרויף הונט?"אָדער" וואָס ס 'געגאנגען אויף מיין מאַן?"
ער קען ווע געווארן אַווער פון מיין Differences אָן געפיל ווי ער האט צו רעדן צו מיר אין אַ אַנדערש וועג.
2. דו זאלסט נישט יבערנעמען סטעריאַטייפּס.
עטניק גרופּעס, עלטער גרופּעס, אאז"ו ו. זענען געמאכט אַרויף פון מענטשן. מענטשן ס יקספּיריאַנסיז זענען אַנדערש. עטלעכע סטעריאָוטייפּס זענען מאָדנע און ומשעדלעך, אָבער אנדערע זענען Offensive. באַקומען צו וויסן יעדער יחיד ווי אַ יחיד.
3. פּרובירן נישט צו נאָר סטייַע צו מענטשן וואס קוקן ווי איר.
בעקיוון בויען באציונגען מיט מענטשן וואס טאָן ניט קוקן ווי איר. קאַמף דער נסיון צו נאָר פאַרברענגען צייַט מיט די folks איר וואָלט רובֿ געוויינטלעך פאַרבינדן מיט. נאָך קירך, פּערפּאַסלי רעדן מיט מענטשן וואס זענען אַנדערש. ניט ווי אַ אַסיינמאַנט, אָבער ווייַל זיי זענען אַ טאַלאַנט צו דער גוף פּונקט ווי יענע מענטשן וואס זענען מער ווי איר.
4. בעקיוון זוכן צו פֿאַרשטיין מענטשן.
גיין טיף רעלאַטיאָנאַללי. פרעגן שאלות. הערן Carefully און סימפּאַטייז מיט מענטשן ס יינציק יקספּיריאַנסיז. אַפֿילו אויב איר 'רע סקעפּטיקאַל פון עפּעס עמעצער זאגט, איידער דיסמיסינג עס, הערן צו זיי און זוכן צו פֿאַרשטיין
5. פּערסעווערע דורך שוועריקייטן און גראָוינג פּיינז.
דייווערסיטי איז שווער, ספּעציעל ווען מיר אָנהייבן גערעדט וועגן ראַסע / עטהניסיטי. עטלעכע שמועסן קענען באַקומען געשפּאַנט. זייט גנעדיק מיט איינער דעם אנדערן. שטענדיק יבערנעמען דער בעסטער און ניט די ערגסטע. אויב עמעצער זוכט צו פֿאַרשטיין איר אָפפענדס איר, זייַן גנעדיק צו און געדולדיק מיט זיי. זיי ניטאָ טריינג. דו זאלסט נישט שטעלן ווענט זיך און מאַכן עס אוממעגלעך פֿאַר מענטשן צו באַקומען נעענטער און פֿאַרשטיין. עס ס אַ צוויי-וועג גאַס.
ווען זוכט צו פֿאַרשטיין עמעצער, טאָן ניט זיין דערשראָקן צו פרעגן שאלות אָדער זאָגן עפּעס פאַלש. איר זאָל קלייַבן דיין ווערטער Carefully, אָבער איר וועט האָבן צו נעמען ריסקס און דערוואַרטן דיין ברידער און שוועסטער צו זייַן גנעדיק.
צי ניט געבן אַרויף ווען עס ס 'שווער. אַז לידז צו אַ מיר טאָלעראַנט דייווערסיטי אַנשטאָט וניפיעד דייווערסיטי.
6. בעט זיך אויב איר האָבן אַסאַמפּשאַנז וועגן אנדערע ראַסעס / צייטן / סאָוסיאָועקאַנאַמיק גרופּעס.
אַז ס אַ קשיא מיר זאָל אַלע זייַן אַסקינג זיך. אַרבעט צו טראַכטן מער ביבליקאַללי / פאַירלי. מיר זאָל אַלע קשיא די וועג מיר טראַכטן וועגן מענטשן וואס זענען אַנדערש ווי אונדז, כולל פאַרשידענע קאַלטשעראַלי און עטהניקאַללי. וואָס קומט צו מיינונג ווען איר פאָרן עמעצער אויף דער גאַס? וואָס קומט צו מיינונג ווען איר זען זיי אין די קראָם? מיר זאָל פרעגן זיך און שטרעבן צו זען מענטשן די וועג גאָט זעט זיי.
7. האַלטן די שמועס געגאנגען.
דעם זאָל זיין איינער פון פילע שמועסן. דאס איז נישט דורך קיין מיטל אַ פולשטענדיק דיסקוסיע. דעם איז מענט צו אָנהייבן אנדערע דיסקוסיעס. אחדות אין דייווערסיטי טוט נישט פּאַסירן אויף צופאַל. און אויב מיר קיינמאָל רעדן וועגן אים, מיר וועט ניט זיין אַווער און אַרבעט צו עס. שער קאַנסערנז און ראנגלענישן, אָבער אַרבעט צו מאַכן זיכער איר האָבן די שמועסן מיט ראַכמאָנעס, סענסיטיוויטי, כיין, און ליבע.
אויב מיר טאָן ניט רעדן וועגן אים, מיר לויפן אין די געפאַר פון קאַנטיניוינג צו יבערנעמען אַז דעם פּראָבלעם האט שוין געווען דעלט מיט אין די פאַרגאַנגענהייַט. און ווען פּראָבלעמס זענען דאָרט, אָבער מיר ניטאָ ניט וויסנדיק, עס ס ווי ילעקטריקאַל פּראָבלעמס אין דיין הויז. איר קען וועקן אַרויף איין טאָג צו פייַער! מיר דאַרפֿן צו זיין אַווער גענוג צו קעמפן געזונט.
8. קלערן אויף קיסווע-האַקוידעש און דאַוונען גאָט וועט געבן איר אַ לייַדנשאַפט פֿאַר אחדות.
אחדות איז אַ גרויס האַנדלען, אַזוי מיר זאָל דאַוונען אַז גאָט וואָלט וואַקסן אונדזער לייַדנשאַפט פֿאַר עס. מיר 'רע באַפֿוילן צו האָבן איין מיינונג. מיר 'רע באַפֿוילן צו פאַרשטיין די פאַקט אַז מיר ניטאָ איינער אין משיחן. דאס איז ניט אַ באַגריף מיר Created. אָנקוקן עפעסיאַנס 4. אָנקוקן גאָט ס גלאבאלע הבטחות צו אברהם אין גענעסיס. קוק אין ווי עס אַלע ענדס אין רעוועלאַטיאָן. און דאַוונען גאָט וואָלט געבן איר אַ לייַדנשאַפט פֿאַר דעם מין פון אחדות.
אָבער, ווי מיר ווע געזאגט פילע מאל שוין, נאָר די בשורה קענען פּראָדוצירן דעם סאָרט פון סאַקריפיסיאַל ליבע און אחדות.
ווייַזן די וועלט
מיר ווילן צו אַרבעטן צו שטעלן דעם בשורה אויף אַרויסווייַזן פֿאַר דער וועלט צו זען.
אין אַן עלטער און צייַט אַז מיינט מער צעטיילט ווי אלץ, די האר קענען נוצן דעם. גאָט 'ס וואָרט איז גענוג. און גאָט 'ס מענטשן זענען ווי אַ געמעל גאָט ניצט צו מאַכן זיין וואָרט קלאָר. איינער ער ניצט צו מאַכן זיין בשורה שייַנען ברייטער.
ניט נאָר בלאַקס און ווייץ אין די זעלבע פּלאַץ, אָבער בלאַקס און ווייץ אין דער זעלביקער משפּחה.
אַז דיפּער, טרוער אחדות.


text:
ראובן האט געשריבן:
נ.ב. דאס איז נישט קיין אינדארסירונג פאר פרייער'ס קאדידאטור און פאזיציע. איך ווייס גאר ווייניג וועגן איר, און איך ווייס בכלל נישט וואס אירע פאליסיס זענען. כ'רעד נאר פון דעם היסטארישן דורכברוך אז א חסידישע פרוי האט באוויזן דאס אומגלויבליכע צו געווינען א חשוב'ע פאזיציע ווי א ריכטער פאר דעם היימישן ציבור.
מר. קלונימוס האט געשריבן:כל כבודה בת מלך פנימה
(תהילים מה, יד)
ריכטיג האט געשריבן:גראף האט געשריבן:כלל ישראל האט שוין געהאט פרויען אין גאר הויכע פאזיציעס . .
ווען?
קאמענטירער האט געשריבן:ריכטיג האט געשריבן:גראף האט געשריבן:כלל ישראל האט שוין געהאט פרויען אין גאר הויכע פאזיציעס . .
ווען?
מרים, דבורה, וכדו'
קאצקע ציקער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט - א פרינסעבל אין סקול מעגן זיי זיין?!
berlbalaguleh האט געשריבן:אברך משי: לאמיר די מסביר זיין לויט ווי איך זעה דעם מצב. ביי אונז אין די חסיד'ישע קאמיוניטי איז פארהאן 2 קעגנגעזעצטע טרענדס. ס'זענען פארהאן נארמאלע, פראגרעסיווע מענטשן וועלכע ווילן, אלס ערליכע אידן, מיטהאלטן מיט די פארשריט וואס די וועלט מאכט. דארט פאסט אריין דער פאקט וואס פרויען גייען אנגעטון נארמאל און סטייליש. און זיי דרייוון קארס און פיהרן אן מיט ביזנעס און ווערן דאקטוירים און אדוואקאטן. און אויך, ריכטערינס. און אלעס פארט אויף א גלאטן וועג.
נאכדעם איז פארהאן די קרומע קעפ און ליידיגייערס וועלכע טייטשן אויס די גאנצע תורה מיט די הלכה אויף א קרומע, פארדרייטע וועג. אין אלץ און אלעמען זעען זיי עבירות און ירידת הדורות און מכשולים און פירצות אקעיגן וואס מ'דארף מוחה זיין. און זיי זענען זייער גאנץ לעבן פארנומען מיט מחאות און פראטעסטן און טעראריסטישע, אנארכיסטישע אקציעס. צו זאלל דאס זיין אינטערנעט, סעללפאונס, סמארטפאונס און בכלל ..."טעכנעלאגיע"... ווי זיי רופן עס אן בלשונם המשובש. אנשטאטס זיין פראדוקטיוו, און לערנען גמרא/תוס' און פארלייגן זיך אויף הלכה, מברר צו זיין שמעתא אליבא דהילכתא אזוי ווי די אמאליגע גדולי הרבנים ווי דער דברי חיים, שינאווער רב, לבושי מרדכי, מהרש"ג ועוד ועוד, האבן געטון. זענען זיי פארנומען זייער גאנץ לעבן מיט פוסטקייט. שטותים והבלים. און פיהרן נייע מערכות א יעדן שני וחמישי. און ווארפן פאשקווילן, פארשטייצעך.
אט די חברה פון די 2'טע קאטעגאריע וואלטן געקענט באשטיין אז מ'זאלל פארמאכן אלע מיידל סקולס און בתי חינוך לבנות. און די מיידלעך און פרויען זאללן צוריק ווערן אזוי ווי קוען. אינגאנצן אומוויסנד. סיי אין אידישקייט און סיי אין וועלטליכע ידיעות. זייער ארבעט זאלל באשטיין נאר פון באקן חלות און פיינע קאקאוש קעיק פאר'ן מאן און טשענדזשן די באמאכטע דייפערס פון די יערליכע בעיביס...!
berlbalaguleh האט געשריבן:אט די חברה פון די 2'טע קאטעגאריע וואלטן געקענט באשטיין אז מ'זאלל פארמאכן אלע מיידל סקולס און בתי חינוך לבנות.
און די מיידלעך און פרויען זאללן צוריק ווערן אזוי ווי קוען. אינגאנצן אומוויסנד.
זייער ארבעט זאלל באשטיין נאר פון באקן חלות און פיינע קאקאוש קעיק פאר'ן מאן און טשענדזשן די באמאכטע דייפערס פון די יערליכע בעיביס...!
באניצער וואס לייענען דעם פארום: Google [Bot] און 2 געסט


text:
די ווייסע הויז ווארטזאגערין האט געמאלדן איבער דעם באזוך, און די בריטישע אינסטאנצן האבן עס באשטעטיגט. די דעטאלן פונעם באזוך זענען דערווייל נישט קלאר, און עס איז אויך נישט געמאלדן געווארן אויב עס וועט זיין א אפיציעלע סטעיט וויזיט, וואס באדייט אז דער פרעזידענט וועט זיך טרעפן מיט די קעניגן אזוי ווי פרעזידענט אבאמא.
מיט ארום א האלב יאר צוריק האט פרעזידענט טראמפ אפגעזאגט אן איילאדענונג צו באזוכן אין לאנדאן זאגנדיג אז ער וואלט געדארפט באנייען דעם נייעם אמבאסאדע געביידע וואס ער האלט איז געווען א געלט פארשווענדעניש, און דעריבער האט ער צוריקגעוויזן דעם איינלאדענונג.


text:
דעוויד איגעי האוואאי נוקלעארע וואפן פאלשע נייעס פון דער יוד רעגירונג האוואאי גאווערנאר ווערט קריטיקירט
האוואאי – פרישע באשולדיגונגען זענען ארויסגעקומען קעגן דעם האוואאי גאווערנאר, איבער דעם פאלשן מיסיל אלארם וואס איז ארויסגעשיקט געווארן מיט א וואך צוריק, און די באשולדיגונגען זאגן אז דער גאווערנאר דעוויד איגעי האט פארשלעפט מיט'ן פראצעדור און זיך נישט געאיילט צו מעלדן פאר'ן פובליק אז ס'איז א פאלשער אלארם. די באשולדיגונג איז געקומען פונעם האוואאי נעשאנעל גארד קאמאנדיר, ארטור לאוגען, וועלכער זאגט אז בלויז צוויי מינוט נאכדעם וואס דער פאלשער אלארם איז ארויסגעשיקט געווארן, האט ער אנגערופן גאווערנאר איגעי אים איינצומעלדן אז עס איז פאלש און מען זאל דאס איבערגעבן פאר'ן פובליק. גאווערנאר איגעי האט אבער דאן געווארט גאנצע פופצן מינוט איידער ער האט פארארדנט זיין שטאב דאס איינצומעלדן פאר'ן פובליק. א ווארטזאגער פאר גאווערנאר איגעי לייקנט די באשולדיגונגען.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Honolulu, HI, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
1934
1934 איז דאס 34סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1934 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 13טן יוני - נאצי פירער אדאלף היטלער ימ"ש טרעפט זיך מיט מוסאליני, דער פירער פון איטאליע, אין דער שטאט ווענעדיג, און באטיטלט נאכן באזוך דעם נאצי פירער אלס א "נארישע קליינע מאלפע".
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 11טן יאנואר - זשאן קרעטיען, 20סטער פרעמיער מיניסטער פון קאנאדע
- 10טן אפריל - דוד האלבערשטאם, שרייבער
- 5טן סעפטעמבער - הרב מאיר בראנדסדארפער, רב, דיין, פוסק און מוהל; מיטגליד אינעם בד"ץ פון דער עדה החרדית; מחבר פון "קנה בושם" (נפטר 2009)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 17טן פעברואר - אלבערט דער ערשטער פון בעלגיע (געב' 1875)
- 25סטן מיי - גוסטאוו האלסט, בריטישער קאמפאזיטאר (געב' 1874)
- 2טן נאוועמבער - עדמונד זשיימס דע ראטשילד (געב' 1845)


text:
עפל נייעס
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5027
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1618
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
מומחה עצום האט געשריבן:וועלטניק האט געשריבן:דאס איז ביי ענק, אבער ביי אונז מעק באנוצערס ווייסט מען אנדערש
איר קענט זיך פערזענליך פירן וויאזוי איר ווילט, נאר פאבריצירט נישט קיין כללים. איך קען אסאך מעק ליבהאבער און באנוצער וואס אפדעיטן נאר אויב עס פעלט אויס
קען זיין ביסט גערעכט מיטן פאקט אז מען אפדעיט נישט אבער עס האט נישט צוטוהן מיט קיין שום כלל אז ווילאנג ס'גוט אפדעיט מען נישט אזוי ווי ביי ווינדאויס.. סקען זיין סתם צוליב פוילקייט אדער ווייל פארוואס יא.. למעשה אויב 'עט זיין עפעס ספעציעלע אפדעיטס וואס וועט פארשענערן די דיזיין אדער גוטע פיעטשור אפדעיטס וועט מען יא באלד אפדעיטן, אדרבה אויב ווייסטו פון עני פראבלעם איינער זאל האבן געהאט ביים אפדעיטן פרי קום אריין דערמיט..
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3570
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
קרעדיט פאר דוקא
עס אויסצולעשן געהעריג מוז מען גיין צו די סעטינגס, א חוצפה! און עפל שעמט זיך גארנישט זיי שרייבן עס קלאר ארויס אויף זייער סייט.
מומחה עצום האט געשריבן:ווען אויסלעשן ווייפיי און בלוטוט לעשט גארנישט אויס... אין די נייע iOS 11 איז דא א קאנטראל סענטער וואו מ'קען אויסלעשן די ווייפיי און בלוטוט, נאר ס'לעשט גארנישט אויס, ס'האקט פשוט אפ קאנעקשענס אז ס'זאל אויסזען ווי אלעס איז אויסגעלאשן פארנוצענדיג ווייטער בעטערי וכו'
עס אויסצולעשן געהעריג מוז מען גיין צו די סעטינגס, א חוצפה! און עפל שעמט זיך גארנישט זיי שרייבן עס קלאר ארויס אויף זייער סייט.
אה ... יעצט כאפ איך וואס עס גייט פאר... איך האב געזען אז עס ווערט פון זיך אליינס צוריק אנגעצינדען...
אזעלכע שוטים... נישט צו משיג זיין..
בכלל איך נער האב געמיינט אז דער פיילס עפפ וועט מאכן עפעס גרינגער... א נעכטיגער טאג. דראפבאקס איז שוין בעסער...
גיי פארשטיי פארוואס זיי קענען נישט מאכן די זעלבע זאך ווי ענדרויד א דאונלאודער מיט פיילס...
זעט אויס אז זיי זענען נישט מכווין ביי אתה חונן...
- אויבער-חכם
- שר חמש מאות
- תגובות: 705
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2011 1:02 pm
- לאקאציע: בין תנור לכירים
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8677
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
איבער דריי הונדערט אייפאון צען טעלעפאנען זענען גע'גנב'עט געווארן פון א UPS טראק וואס איז געווען פארקירט נעבן אן עפל סטאר אין סאן פראנציסקאו.
דער אייפאון צען איז עפל'ס לעיטעסט און גרעיטעסט, און דארף היינט צו אנהויבן ווערן פארקויפט. דער דעליווערי איז געווען פאר דער סאן פראנציסקאו עפל סטאר צו האבן אביסל אינווענטארי דער טאג וואס עס ווערט עוועליבעל.
דער טראק איז געווען פארקירט אינדרויסן פונעם געשעפט און דריי יונגען זענען געזען געווארן אפלאדענען באקסעס פון דער נייער אייפאון אריין אין א דאדזש מיניווען און אפיאגן פון דארט.
דער גניבה איז ווערד א גוטע 370 אלפים!
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
- ערליכע בחור
- שר מאה
- תגובות: 215
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 10:27 pm
תן חיוך האט געשריבן:וויאזוי קען איך זען ווי גרויס איז די אפדעיט פון א עפפ?
(זייט די געוואלדיגע נייע אייאעס 11 וואס האט מיטגעברענגט א קאמפליטלי נייע עפפ סטאר שטייט נישט וויפיל מב די אפדעיט איז. ביטער געלעכטער)
עס שטייט ווען עס איז דא א נייע אפדעיט ווי גרויס עס איז.
- קליינטשיגער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 466
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 11, 2017 2:31 pm
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3570
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
פאר מער פרטים קענט איר לייענען זייער FAQ
http://www.bkav.com/d/top-news/-/view_c ... ty-measure
קרעדיט פאר דוקא
צוריק צו “אינטערנעט און אימעיל”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
ווי ס'איז איינגעפירט אין די היינטיגע סאושעל מידיא וועלט, ווי נאר ס'ווערט באריכטעט איבער עמעצענס פטירה שאפט מען זיך פון ערגעץ ווי א בילד פון אים, און מ'שיקט עס ארום איבעראל אז אט דער און דער מענטש איז שוין אויפן עולם האמת, די בלוט אין זיינע אדערן האבן אויפגעהערט פליסן, זיין הארץ האט אויפגעהערט קלאפן, זיינע פולסן זענען ווי פארשטייפט געווארן, און זיין אטעם האט זיך אפגעשטעלט.
אזוי ווי דער שרייבער פון די דאזיגע שורות איז איינע פון די מענטשן וואס גייט נאכן גרייכן די 120 בעז"ה זיין אינעם זעלבן פעקל, ס'וועלן קומען אפאר פעסטע חברה קדישא לייט און מיר איינטונקען (טובל'ן) אין א קאלטע מקוה, מיר איינפאקן מיט די תכריכים, אנטון ס'קיטל, איינוויקלען אינעם טלית, און אריינלייגן אינעם שמאלן לענגלכדיגן האלצערנעם באקס המכונה ארון, און מיר פירן צום בית עלמין ווי מ'וועט מיר אריינלייגן אין א טיפן גרוב ווי ס'דרייען זיך פיל מיט קריכעדיגע, מ'וועט מיר צודעקן מיט זאמד און שטעלן א ווייסן שטיין צוקאפנס, ווי איך וועל דארט פארפוילט ווערן ביז ס'וועט קומען משיח'ס טאג און האפענטליך האבן די זכי' צוריק אויפצושטיין לתחית המתים.
בעט איך אייך פון פאראויס טייערע קרעטשמעריסטן, פון מיר זאלט איר ביטע נישט לייגן קיין בילד, נישט דא און נישט אויף קיין שום אנדערע פלאץ, איך שלומיאל האב ליב פרייוועסי און איך וויל נישט אז איר זאלט לייגן א בילד פון מיר, און בכלל פעלט נישט אויס צו שרייבן וויפיל קינדער איך האב איבערגעלאזט, ווער זענען די זון און ווער זענען די איידעמער, אויך זאל ענק נישט אנגיין ווילאנג איך האב זיך געמוטשעט, אויף וואס איך האב געליטן, און ווי אלט איך בין געווען, נישט גענוג וואס איך שטארב נעבעך אפ דארף איך נאך ליידן בושות און זיין די געשפרעך פון טאג?
א שרעקעדיגע ארטיקל???
אבער בעל כרחך אתה חי ועל כרחך אתה מת, מיר אלע דא אין קרעטשמע גייען איין טאג אנקומען אויפן זעלבן פלאץ... און איך גלויב אז יעדער פון דא וואונטשט זיך די זעלביגע אז ער זאל נישט ווערן פאבליק.
ס'איז יעצט חודש אלול ס'איז צייט תשובה צו טון, אויב האט איר געכאפט א התעוררות תשובה דורך דעם נוצט עס שוין יעצט אויס צום גוטן, נאך פאר איר ווערט אפגעקילט, און בד"וו איר גייט סיי ווי ווערן פאבליק, ס'וועט אייך גארנישט העלפן.
אבער אזויפיל ליגט יא אין אונזער הענט צו טון, אז מיר זאלן מרבה זיין במצוות ומעשים טובים, אזוי אז ווען מ'וועט רעדן פון אונז אויף סאושל מידיא לאחר מאה ועשרים שנים זאל מען כאטש קענען שרייבן גוטע זאכן.
---
וועמענס קושקעס דרייען זיך שוין?


text:
אוקראינע העק טענעסי סייבער אטאקע עלעקשאן 2016 פון דער יוד רוסלאנד-וואלן סקאנדאל אוקראינע קאמפיוטערס אין טענעסי העקינג
טענעסי – אויספארשער האבן געטראפן באווייזן איבער א סייבער אטאקע אויף א וועבסייט פון טענעסי קאונטי'ס עלעקשאן אויטאריטעטן, וואס איז דורכגעפירט געווארן דורך א קאמפיוטער אין אוקראינע. דאס האט פאסירט בשעת די עלעקשאן אויטאריטעטן אין טענעסי האבן געציילט אפגעגעבענע שטימען אין אן ארטיגע פריימערי, און פונקט אינמיטן, ווען פילע לאקאלע איינוואוינער זענען ארויפגעקומען צום וועבסייט פון די עלעקשאן אויטאריטעטן, וועלנדיג זען לעבעדיגערהייט די רעזולטאטן און ציפערן, האט דער וועבסייט געקראכט. מען האט קודם געמיינט אז דער וועבסייט האט געקראכט צוליב צו פיל באזוכער, אבער אן אויספארשונג דורך א לאקאלע סייבער זיכערהייט פירמע האט געפונען, אז א גרויסע צאל פון די באזוכער זענען געווען פון אויסלענדישע אינטערנעט אדרעסן, בעיקר פון אוקראינע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Tennessee, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אצ"ל
אצ"ל אדער א'רגון צ'באי ל'אומי (נאציאנאלע מיליטערישע ארגאניזאציע) איז געווען דאס מיליטערישע פליגל פון זאב זשאבאטינסקי'ס רעוויזיאניסטן פארטיי. זיי זענען געווען אינספירירט פון דער דיכטונג פון אורי צבי גרינבערג. דער אירגון איז געווען די אידישע און ערשטע גרופע וואס האבן אויפגעריסן בריטישע מיליטערישע פאזיציעס זיי צו פארטרייבן פון ארץ ישראל כדי צו קענען האבן אן אידישע מדינה דארטן. ביי די בריטן האט מען אנגערופן די גרופע אלס א טעראריסטישע גרופע.
פון אירע הויפטן ווערן פארעכענט מנחם בעגין און יצחק שמיר וואס זענען שפעטער געווארן פרעמיער מיניסטער פון ישראל.
יצחק שמיר איז אינמיטן אריבער צו דער לח"י גרופע. די בריטישע האבן אים פארטריבן קיין עריטרעא.
גרינדונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אצ"ל איז געגרינדעט געווארן ווען מענטשן האבן געפילט אז די בריטישע אין ארץ ישראל טוען נישט גענוג, צו באשיצן די יידן פון אראבישע אנגריפן, און טעראר אטאקעס.
דאס ערשטע מאל וואס זי האט א טייל גענומען אין שלאכטן, איז געווען בעת דער אראבישער אויפשטאנד, אין די יארן 36' 39'.
נאכדעם וואס בריטאניע האט ארויסגעגעבן דאס ווייסבוך פון פאספילד, האט די אצ"ל געלייגט איר ציל קעגן דער בריטישער הערשאפט אין לאנד.
ווען די צווייטע וועלט קריג האט אויסגעבראכן, האט די אצ"ל אויפגעהערט מיט אירע אקטיוויטעטן קעגן די בריטישע, אין זיך אנגעשלאסן אין די מלחמה קעגן די נאציס. איר קאמאנדיר דוד רזיאל, איז געהרג'ט געווארן ביי אן אקציע, אויף וואס די בריטישע האבן אים געשיקט, אין איראק, ביי דער פרא-נאצישע רעוואלוציע, אין יאר 41'.
עס איז געווען א גרופע אינערהאלב די אצ"ל, וואס האט געהאלטן אז מען דארף ווייטער אנפירן די קריג קעגן די בריטישע, און זיי האבן אויפגעשטעלט א שפלינטער גרופע, וואס האט געהייסן די לח"י, אדער שטערן גרופע, נאך איר פירער אברהם שטערן.
נאכדעם וואס דער קאמאנדיר איז אומגעקומען אין איראק, איז דער גרופע טיילווייז צעפארן, אבער אין 42', ווען מנחם בעגין, איז אנגעקומען קיין א"י, האט ער צוריק אויפגעשטעלט די גרופע, און איר געברענגט צו א העכערע שטאפל, צו וואס זי איז פריער אנגעקומען.
אין 44', ווען די צווייטע וועלט קריג איז נאך געווען אינמיטן פילן שוואנג, האט בעגין אפגעמאכט ארויס צו גיין אין א קאמף קעגן די בריטישע, פארן נישט אריינלאזן קיין יידן אין לאנד.
זיי האבן דורכגעפירט זייערע אקטן, געווענליך אליינס, און פארדעם האט די יידישע אגענטור זיי גערודפ'ט, און זיי געזוכט, און געמסר'ט פאר די פאליציי, עס איז געווען א צייט, ווען אלע גרופעס האבן א טייל גענומען, אין די קאמף קעגן די בריטישע הערשאפט.
ביי דער אומאפהענגיקהייט קריג, האט די אצ"ל אטאקירט יפו, און איינגענומען, אזוי אויך טיילגענומען אין וויכטיגע שלאכטן איבערן לאנד, און צוביסלעך איינגעגלידערט געווארן אין צה"ל.
צוויי זאכן וואס די אצ"ל האט געטאן, רופט ביז היינט אויף א שטורעם, אינערהאלב די ישראל געזעלשאפט. איינס. איז דיר יאסין, א דארף נעבן ירושלים, וואס די געגנט הר נוף אין ירושלים, איז געבויט אויף דעם דארף. און די צווייטע פאסירונג, איז אלטאלענא, א שיף וואס די אצ"ל האט געברענגט, פון פראנקרייך, אנגעפילט מיט וואפן, און געווער פארן קריג.
די אצ"ל האט אטאקירט די דארף דיר יאסין, אינאיינעם מיט די לח"י, איין פארטאגס האבן זיי ארומגערינגט די דארף פון דריי זייטן, און מיט א הויכהילכער אויסגערופן, אז די איינוווינער זאלן גיין קיין עין כרם, א שטעטל דרום פון ירושלים, די הויכהילכער האט מען ארויפגעשטעלט אויף אן אויטא, אבער דער אויטא האט זיך אריינגעגליטשט אין א פלויט, און מען האט זי נישט געקענט ארויסציען, איז די מענטשן וואס האבן געהערט זענען אנטלאפן, אבער דאס מערהייט מענטשן האבן נישט געהערט, און זענען פארבליבן, ווען די שלאכטן האבן אויסגעבראכן, האבן אראבער צוריק געשאסן, און עטליכע זעלנער זענען אומגעקומען, און נאך זענען פארווונדעט געווארן, די אנדערע זעלנער האבן געזען, אז זייערע חבירים זענען געפאלן, האבן זיי אנגעהויבן שיסן, אויף רעכטס און אויף לינקס, געווארפן גראנאטן אין די הייזער, צום ענדע האבן די אראבער געזאגט, אז צוויי הונדערט אראבער, זענען אומגעקומען, שפעטער נאכדעם וואס די אראבער האבן אליינס איבערגעציילט, האט זיך ארויסגעשטעלט אז עס פעלן הונדערט מענטשן. אזוי צו אזוי דאס מיליטער האט פארדאמט דעם אקט, און געלייקענט אז זי זאל האבן טייל גענומען אין די אטאקע, וואס איז פארקערט פון וואס די אצ"ל האט געטענה'ט, אז אן איינהייט פונעם מיליטער, האט יא טייל גענומען.
די שיף אלטאלענא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אלטאלענא, האט זיך כמעט געענדיקט מיט א ברודער קריג, ווען די אצ"ל האט געברענגט א שיף, פון פראנקרייך פיל מיט געווער, און פליטים פון אייראפע, וואס די אצ"ל האט געברענגט קיין ישראל, דער פראבלעם איז געווען, אז א טאג נאכדעם וואס די שיף האט זיך געלאזט אין וועג אריין, האט מען געמאכט א פייער אפשטעל, און די פירער פון די אצ"ל, האבן זיך פארבינדען מיט ישראל גלילי, דער מיליטערישע סעקרעטאר, פון בן גוריון, און האבן אים דערציילט איבערן שיף, און האבן געזאגט, אז זיי ווילן איבערגעבן די וואפן פארן ישראל מיליטער, אבער זיי פארלאנגען צוואנציק פראצענט פון די וואפן, פאר אצ"ל קעמפער, פון די ירושלים געגנט, ישראל גלילי האט איינגעשטימט, אבער בן גוריון נישט, ווען די שיף איז אנגעקומען קיין ישראל האבן זיי פרובירט אנקערן, אין א שטעטל כפר ויתקין, נישט ווייט פון חיפה, אבער זיי האבן נישט אנגעיאגט אפצולאדענען די שיף, בעפאר די פרימארגן האט אויפגעשיינט, זענען זיי צוריק געשווימען אין וואסער, זיי האבן מורא געהאט פון זי יו. ען., אז מען זאל נישט זאגן, אז ישראל האט געבראכן דעם פייער אפשטעל, שפעטער זענען זיי געקומען צום פארט פון תל אביב, און די מיליטער האט אנגעהויבן שיסן אויף זיי, עטליכע מענטשן זענען געהרג'ט געווארן אויפן שיף, און די ענדע זענען די מענטשן אראפגעטאנצן פון די שיף, און מענטשן האבן געברענגט שיפלעך צו נעמען די מענטשן פון די שיף צום פארט, די אצ"ל האט נישט צוריקגעשאסן, אבער זעכצן פון אירע מיטגלידער זענען געהרג'ט געווארן, און די שיף האט געזינקען נאכדעם וואס די מיליטער האט זי געזינקען צוזאמען מיט אירע וואפן.


text:
קאסמאס
דער קאסמאס איז דער ראיאן פון דעם אוניווערס אינדרויסען פון דער אטמאספערע.
דאס ווארט קומט ארגינעל פון א גריכישן טערמין וואס מיינט פשוט סדר, אז עפעס איז אויסגעשטעלט אין א סיסטעמאטישער אראנזשירונג. עס איז פשוט דער פארקערטער קעגנארטיקער טערמין פון כאאס. דאס ווארט קאסמעטיק וואס מען נוצט צו מאכן שיין דאס געזיכט קומט אויך פון דעם שורש ווארט.
פיטאגאראס איז מקובל צו האבן געווען דער ערשטער פילאסאף צו נוצן דעם טערמין פארן אוניווערס, ווארשיינליך צוליב זיין סדר וואס דאס איז געווען אין זיינע אויגן עפעס געטליך און העכער מסודר אלץ לויט עפעס א סודותדיגן פלאן פון גאט.
קאסמאלאגיע איז די שטודיע און חכמה פון דעם קאסמאס אין פארשידענע פון די אויבענדערמאנטע מיינונגען, ווענדענדיג זיך אויף דעם קאנטעקסט.
טייל פילאסאפן ניצן אבער דעם טערמין צו רעדן פון אלע מאניפעסטאציעס פון עקזיסטענץ, אריינגערעכענט פארשידענע שיכטן פון באוויסטזיין.


text:
פעעלליפע מעדיציניש ינק איז אַן אינטערנאַציאָנאַלע פאַרנעמונג ספּעציאַליזירט זיך אין ריסערטשינג, דעוועלאָפּינג, פּראָדוקציע און פֿאַרקויף פון פּאָרטאַטיוו ייגל נעבוליזערס. אונדזער זעאונג איז צו צושטעלן די 3 וועג פון דאָוסינג פֿאַר מענטש ביינגז .
פעעלליפע האט מאַסטערד די האַרץ טעכנאָלאָגיע פון נעביאַלייזער-צוויי טיטאַניום איינער שפּאָן. מיר האָבן גאַינעד מער ווי 10 פּאַטענץ אין די ווערלדווייד, פּאַסט יסאָ 13485 און קפדס certificates. און מיר שטענדיק אָנפירן פּראָדוקציע שטרענג אין פול העסקעם מיט די סטאַנדאַרדס פון סע און FDA. אונדזער פּראָדוקטן האָבן שוין געזונט סאָלד צו מער ווי 50 לענדער און פעעלליפע איז וואָוטאַד ווי דער רובֿ פאַרלאָזלעך סאַפּלייער פון ייגל נעביאַלייזער.


text:
פאמיליע
פאמיליע אדער משפחה איז א גרופע פון זאכן וואס זענען און די זעלבע גרופע צוליב וואס זיי האבן די זעלבע ביאלאגישע שטריכן, אדער זיי זענען ביאלאגיש גלייך. א פשוטע משפחה איז א פאטער און מוטער מיט זייערע קינדער. אין א ברייטערער משפחה ווערן אויך אריינגערעכנט די עלטערן פונעם פאטער און פון דער מוטער, און אפשר אויך אנדערע קרובים.
טאמער דער פאטער אדער די מוטער אין א פאמיליע שטארבט, אדער די צוויי צעשיידן זיך, בלייבן די קינדער אין אן "איין-עלטער פאמיליע".
אין א פאמיליע ווערט דער סאציאלער עטיק אריבערגעגעבן פון איין דור צו א צווייטן דור.


text:
פריפעיד פאון Software update
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
פריפעיד פאון Software update
איינער ווייסט וויאזוי איך קען אפדעיטן די דעווייס?
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8677
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
זאכליך האט געשריבן:נו, עני קנאפער אדער מומחה אוועילעביל?...
טענקס פאר ביפינג...
געזען נאך מיט דער פראבלעם (האט לכאורה נישט מיט דער פעידזש פלאס סוויטש). געוויסע זאגן אז עס האט זיי געהאלפן צו דיסעיבל אטאמאטישע זייגער און זיכער מאכן אז דער דעיט ענד טיים איז גוט אנגעשטעלט. אנדערע זאגן אז נאר טוישן צו א נייע סים האט זיי געהאלפן (געוויסע זאגן אז רופן דער קעריער צו אפדעיטן דער סערוויס מאכט אויכעט דער סים אזויווי ניי לגבי דעם).
עס איז אייביג דא וועגן צו אפדעיטן מעניולי נישט אפעציעל, אבער עס איז נאר געמאכט פאר איינער וואס קען זיך באמת אויס מיט די זאכן.
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
איך מיין אז ס'איז יא די סערוויס ווייל אויפן אפדעיט שטייט from verizon, און ווייל איך האב נישט קיין סערוויס ביי זיי קומט ארויף service unavailable.
למעשה איז מיר געלונגען איינמאל צו אפדעיטן דורך ווערייזאן'ס דעסקטאפ סאפטווער אפדעיט, מן הסתם ווייל עס וועריפייט נישט די סערוויס.
http://www.verizonwireless.com/support/ ... ase-80195/
וויאזוי מאכט מען די מענואל אפדעיטס?
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8677
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
האסט פרובירט דער זייגער וועג?
מעניועל אפדעיטס מאכט מען דורך דאונלאודן דער אפדעיט פעקל צום קאמפיוטער און עס פלעשן מיט געוויסע סאפטסאפטוועיר. אבער ווי געזאגט קען איך נישט העלפן דערמיט ווייל עס איז זייער א שטארקע מעגליכקייט אז עס וועט נישט גיין כשורה און איך וויל נישט עובר זיין אויף יעצנו רע.
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
- איך_וויל_יא
- שר חמישים
- תגובות: 88
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 08, 2013 2:59 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text: אויב איר ווילן צו דערפרייען זיך אַרויף, דעמאָלט מאָדנע גאַמעס פֿאַר גערלז פֿאַר איר. ון און מאָדנע גאַמעס אָנליין אויף אַ פאַרשיידנקייַט פון סוגיות און טרענדס וועט ביטע קיין שפּילער וואס זענען געקומען צו אונדזער פּלאַץ. ון ביסל בליצן צו העלפן רעדוצירן דרוק, פֿאַרבעסערן שטימונג, באַקומען positive און גוט הומאָר ווי אַ טאַלאַנט. און קוקן פֿאַר אַ גוט שטימונג איז דער בעסטער געניטונג. בעסטער באַפּוצונג פון לעבן - אַ גוט שטימונג. שמייכל, און אַלע מוזן מצליח! עס איז שטענדיק אַ סיבה צו שמייכל, און טאָן עס זייער נוצלעך. מער אָפֿט געלעכטער און שמייכל וועט העלפן מאָדנע אָנליין גאַמעס אויף אונדזער פּלאַץ. בעסטער פון גליק, געלעכטער און שפּאַס.


text:
איז די Certification טאַקע פּאָטער?
ווי קענען איר פאָרשלאָגן אַזוי פיל פֿאַר אַזוי קליין געלט?
וואָס זענען איר טריינג צו טוישן וועגן די אינדוסטריע?
ביסט איר אַקרעדיטיד דורך די נקקאַ?
אבער וועט איך קענען צו באַקומען אַ אַרבעט?
צי איר פאָרשלאָגן טעלעפאָנירן סופּפּאָרט?
זענען דאָרט קיין צייַט לימאַץ צו פאַרענדיקן דעם קורס?
וואָס איז די חילוק צווישן די יקערדיק פּלאַן און די פּראָ פּלאַן?
וואָס איז די פּלאַטינום פּלאַן?
ווי טאָן די צאָלונג פּלאַנז אַרבעט?
קענען איך אַפּגרייד צו די פּראָ פּלאַן נאָך רעדזשיסטערינג פֿאַר די באַסיק פּלאַן?
ווי טאָן איך באַקומען צוטריט צו די לערנבוך?
וועט איר שיף די לערנבוך צו מיר?
קען איך לייענען די טעקסטבאָאָק אויף מיין מאָביל דיווייס?
מיר האָבן באפרייט אַ קינדלע ווערסיע פון די לערנבוך. פּראָ און פּלאַטינום פּלאַן מיטגלידער קענען אראפקאפיע די קינדלע לערנבוך פֿאַר פֿרייַ פון זייער טויער. איר קענען אראפקאפיע די פֿרייַ קינדלע רידער אַפּ פֿאַר iPhone, iPad, אַנדרויד, און ווינדאָוז מאָביל אין דיין מיטל ס אַפּ קראָם. אַמאָל די קינדלע לייענער איז אינסטאַלירן, איר קענען עפענען די לערנבוך אויף דיין מיטל.
יקערדיק פּלאַן מיטגלידער קענען קויפן אַ קאָפּיע פון די קינדלע לערנבוך דורך שאַרף די קינדלע ביבליאָטעק פֿאַר "אַקציע Certification" אָדער נאָר נוצן דעם לינק צו די אַמאַזאָן קינדלע ביבליאָטעק.
אויב איך רעגיסטרירן פֿאַר די פּראָ אָדער פּלאַטינום פּלאַן, ווי וועט איך באַקומען צוטריט צו אַלע די עקסטראַז?
ווי טאָן די אָנליין קלאסן אַרבעט?
וואָס אויב איך קענען ניט באַדינער אַ קלאַס?
וואָס אויב איך האָבן אַ קשיא פֿאַר די לערער?
וואָס זענען די חילוק צווישן די צוויי יגזאַמז?
די אָנליין באַווייַזן יגזאַם Offers אַ באַקוועם וועג צו פאַרדינען אַ צערטיפיקאַט אין פּערזענלעך טריינינג.
אונדזער Certification יגזאַם וואָס האט פול נקקאַ אַקקרעדיטאַטיאָן ענייבאַלז איר צו נוצן דעם טיטל פון "Certified פּערזענלעך טריינער (CPT)".
קענען איך נעמען ביידע יגזאַמז?
וואָס עקסאַם איז בעסער?
ווי טאָן איך נעמען די עקסאַם?
לאָקאַטינג אַ פּראָבע צענטער לעבן איר
איר קענען געפינען די פּרובירן צענטער ניראַסט איר דורך געגאנגען צו די סיי וועב פּלאַץ.
וואָס אויב איך פאַרלאָזן די יגזאַם?
וואָס טאָן איר אָפּצאָל פֿאַר יגזאַם רעטעסץ?
וואָס איז די יגזאַם ווי?
די אַקציע Certification וואָס איז נקקאַ אַקקרעדיטעד איז בנימצא אין איבער קסנומקס פּרובירן סענטערס אַריבער די פאַרייניקטע שטאַטן און קאַנאַדע. אין דערצו, עס קענען זיין גענומען בייַ טעסטינג סענטערס אין קימאַט קסנומקס לענדער.
עקסאַם דעטאַילס
עס זענען קסנומקס קייפל ברירה שאלות.
איר האָבן קסנומקס שעה צו פאַרענדיקן די יגזאַם.
איר מוזן באַקומען קסנומקס% אָדער מער צו דערלאַנגען די יגזאַם.
אויף קאַמפּליטינג די יגזאַם, דיין יגזאַם וועט זייַן גריידיד מיד און איר וועט ווערן ארויס אַ כעזשבן באַריכט. ביטע האַלטן דעם כעזשבן באַריכט. סיי וועט אויטאָמאַטיש שיקן אונדז דיין כעזשבן ין קסנומקס געשעפט טעג. אבער אין דער געשעעניש אַ טעות אַקערז, דיין כעזשבן מעלדונג איז דיין דערווייַז פון פּאַסינג די יגזאַם.
אויב איר פאַרלאָזן די עקסאַם, עס איז ניט ווארטן צייַט. איר קענען ריסקעדזשול צו נעמען די עקסאַם ווידער. סיי וועט באַשולדיקן איר זייער $ קסנומקס טעסטינג אָפּצאָל יעדער צייַט איר נעמען די עקסאַם אַזוי מאַכן זיכער איר זענען צוגעגרייט.
וואָס איז באדעקט אויף די עקסאַם?
קענען איך פאָרן די עקסאַם אויב איך נאָר רעגיסטרירן פֿאַר די גרונט פּלאַן?
וואָס טאָן איך באַקומען אַמאָל איך פאָרן די עקסאַם?
צי איר דאַרפן רעסערטיפיקאַטיאָן?
צי איר פּלאַן אויף אַדינג ספּעציאַליטעט סערטיפיקאַטיאָנס אַז געבן מיר צו באַן ספּעציעל פּאַפּיאַליישאַנז ווי די אַביס, קינדער און סיניערז?
פאַרזיכערונג קאָמפּאַניעס דערקענען די עקסטרע ווערט אַז אונדזער בילדונג פּראָגראַם גיט. עס מיטל ווייניקער ריזיקירן פֿאַר זיי, און נידעריקער פּרעמיומס פֿאַר איר! אונדזער מיטגלידער קענען צולייגן פֿאַר $ קסנומקס מיליאָן פון אַכרייַעס פאַרזיכערונג פֿאַר בלויז $ קסנומקס פּער יאָר. אַז איז וועגן $ קסנומקס ווייניקער ווי אנדערע קעריערז. און איר וועט פאָרזעצן צו געניסן די נידעריקער פאַרזיכערונג טעמפּאָ יעדער יאָר.
קאַמף Certification האט ניגאָושיייטיד אַנביטאַבאַל פאַרזיכערונג רייץ פֿאַר מיטגלידער באזירט אויף אונדזער טראָפּ אויף בילדונג און פּראַקטיש וויסן. קאַווערידזש איז צוגעשטעלט דורך אַ "א" רייטאַד הויפּט פאַרזיכערונג געזעלשאַפט.
די פּאָליטיק: $ קסנומקס מיליאָן אַכרייַעס
וואס עס קאָווערס: איר קענען באַן קלייאַנץ ערגעץ כולל די ספּאָרטזאַל, ינ דרויסן, קליענט ס האָמעס און אָנליין
דידאַקטאַבאַל: קיינער
די קאָסטן: $ קסנומקס פּער יאָר
אַז ס איבער $ קסנומקס אין סייווינגז יעדער יאָר!
אנדערע קאַווערידזש אַמאַונץ פאַראַנען: $ קסנומקסמיל פֿאַר $ קסנומקס, $ קסנומקסמיל פֿאַר $ קסנומקס און $ קסנומקסמיל פֿאַר $ קסנומקס.
אַוואַילאַביליטי: ינסוראַנסע איז בנימצא אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן בלויז.
מיר זענען אַלע פאַרנומען מענטשן. מיר האָבן דיזיינד קאַמף Certification צו פּאַסיק מיט דיין פּלאַן. קלייַבן פון אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון אָנליין קלאַס מאל. אויב איר פאַרפירן אַ קלאַס, טאָן ניט זאָרג ... נאָר היטן ... לייענען מער
טשאַנגינג קערירז איז נישט אַ פּשוט פּראָצעס. עס זענען אַזוי פילע זאכן צו לערנען וועגן די טויגיקייַט אינדוסטריע. צי איר דאַרפֿן העלפן געטינג דיין ערשטער אַרבעט, סטאַרטינג דיין אייגן געשעפט, אָדער נאַוואַגייטינג דורך ... לייענען מער
ניט פילע פון אונדז זענען גוט בוך לערנערז. עס קענען זיין טאַקע טשאַלאַנדזשינג צו בעל קאַנסעפּס ווי ביאָמעטשאַניקס און געניטונג פּראָגראַם פּלאַן דורך לייענען אַ לערנבוך. עס איז אַ פּלאַץ גרינגער ווען איר זענט אין אַ קלאַס ... לייענען מער


text:
פאפא
פאפא חסידות איז געגרינדעט געווארן אין דער שטאט פאפא, דורך הרב יעקב יחזקיהו גרינוואלד, דער רב פון דער קהילה עדת ישראל, אין דער שטאט פאפא.
זיין ממלא מקום איז געווען הרב יוסף גרינוואלד דער פאפא רב, ר' יוסף גרינוואלד האט איבער געפלאנצט די פאפא חסידות אין אמעריקע נאך דער צווייטער וועלט קריג, מיטן גרינדן די קהילה קהלת יעקב פאפא אין וויליאמסבורג, דער פאפא רב איז געווען א שטארקער אנהענגער אין בעלז, און דער פאפא חסידות גייט אין דעם בעלזער דרך.
זיין ממלא מקום, דער עלסטער זון ר' יעקב יחזקיה גרינוואלד פון וויליאמסבורג. זיין צווייטער זון, איז אבד"ק פאפא קהילת יוסף אין בארא פארק הרב ישראל מנחם גרינוואלד. זיין דריטער זון, איז דומ"ץ פאפא וויליאמסבורג הרב אהרן גרינוואלד.
- רבי יעקב יחזקיהו גרינוואלד, מחבר פון ויגד יעקב
- רבי יוסף גרינוואלד (נפ' י"ג אב תשמ"ד), מחבר פון ויחי יוסף
- רבי יעקב יחזקיהו גרינוואלד פון וויליאמסבורג, היינטיגער פאפער רבי
- רבי יוסף גרינוואלד (נפ' י"ג אב תשמ"ד), מחבר פון ויחי יוסף


text:
RapidShare
רעפידשער (RapidShare) איז א טעקע גאסטגעבן סערוויס וועבזייטל וואו מען קען ארויפלאדן אויף איר טעקעס פון א פריוואטן קאמפיוטער אויפן אינטערנעט, דער קאמפאני אפערירט פון דער שווייץ און פינאנצירט זיך דורך די איינגעשריבענע באצאלטע מיטגלידער. רעפידשער איז איינער פון די גרעסטע וועלטס טעקע גאסטגעבן וועבזייטלעך מיט מיליאנען טעקעס אין אירע סערווערס. לויט דער אינטערנעט שטודיע פירמע אלעקסע איז רעפידשער דאס 12טע אויף דער ליסטע פון מערסט באזוכטע וועבזייטלעך. Rapidshare.de איז אסאך ווייניגער און האלט ביי די 232סטע אויף דער ליסטע אום אפריל 2008.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפידשער האט צוויי אנדערע וועבזייטלעך אבער ביידע וועבזייטלעך דארפן צו זיין פון אנדערע ארגאניזאציעס. דאס ארגינעלע וועבזייטל איז RapidShare.de, וועלכע נוצט די דייטשע מערסט גענוצטע דאמיין "de", און די ארגאניזאציע איז באזירט אין טשעם, שווייץ.
אום אקטאבער 2006 האט רעפידשער אנאנסירט אז "ליידער זענען אלע דרייווערס פון RapidShare.de איבערגעפולט אויפן מאמענט". א פריש וועבזייטל RapidShare.com האט זיך אויפגעשטעלט און פרובירט אריבערצוברענגען צו איר דאס באנוץ פון RapidShare.de, ווען די RapidShare.com האט זיך געעפנט, האבן מיטגלידער פון די אלטע סייט געקענט נוצן זייער קאנטע אויך אויף די נייע ביז זייער ארגינעלע קאנטע איז אויסגעגאנגען. פון דער אנדערער זייט האט מען אבער נישט געקענט נוצן קיין קאנטע פון די נייע סייט אויף די אלטע.
אפעראציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס זייטל ערלויבט באניצער ארויפצולאדן טעקעס ביז 100מעגאבייט אויף rapidshare.com און ביז 300 מ"ב אויף rapidshare.de, דער באניצער באקומט דאן אן אויסשליסליכער לינק וועלכע ערלויבט יעדעם איינעם, מיט וועם דער באנוצער טיילט מיט דער לינק, אראפצונעמען דעם טעקע צו זיין קאמפיוטער. רעפידשער שטעלט נישט צו קיין זוך סיסטעם אויפצוזוכן טעקעס אויף זייער סערווער, אבער עס איז פארהאן סורטש ענדזשען ספעציעל געאייגנט אויפצוזוכן אזאלכע טעקעס וועלכע ווערן פאבליצירט אויפן גאנצן אינטערנעט.
אויף זייער היימבלאט שרייבן זיי אז זיי פארמאגן 230 גיגאבייט פון אינטערנעט קאנעקטיוויטעט, און 4.5 פעטאבייטן פלאץ צו האלטן טעקעס.
אומאיינגעשריבענע באנוצער האבן שטארקע באגרענעצונגען מיטן אראפלאדן טעקעס, ווי פאלגנד:
- זיי דארפן ווארטן א צוויי דריי מינוט ביז זיי קענען אראפלאדן די טעקע.
- זיי דארפן אריינלייגן די פארזיכערונגס קאד וואס רעפידשער שטעלט ארויס אויף יעדן אראפלאד באזונדער.
- זיי דארפן ווארטן צווישן איין אראפלאדונג און דער צווייטער א לאנגע צייט, צומאל אויך אן אנדערטהאלבן שעה, געוואנדן ווי גרויס די טעקע איז.
רעגיסטרירטע באניצער קענען אבער אראפלאדן טעקעס איינס נאכאנאנד זייער שנעל. אבער אויך נישט מער ווי 25000 מעגא בייטן אין א פעריאד פון פינף טעג.
פראבלעמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געוויסע אינטערנעט סערוויסן בלאקירן רעפידשער צוליב אומלעגאלע און קאפי רעכט טעקעס וואס מען קען אראפלאדן דארט.
אום יאנואר 2007 האט די דייטשע GEMA אגענטור געווינען א צייטווייליגע סטעי קעגן ביידע סייטס פון רעפידשער צוליבן באנוץ פון קאפירעכט געשיצטע טעקעס אויף רעפידשער, אויף וואס רעפידשער האט צוריקגעשלאגן אז זיי האבן נישט קיין אהנונג וועלכע טעקעס פריוואטע מענטשן לייגן ארויף אויף איר סערווער כדי דאס צו קענען קאנטראלירן. צום סוף איז די פסק קלאר געווען אז היות די באניצער זענען די וואס לאדן ארויף די טעקעס און עס האט גארנישט מיט די אנפירער פונעם סייט איז עס פון א לעגאלע קוק ווינקל נישט קיין פראבלעם.
פארזיכערונגס קאד CAPTCHA[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביז יעצט פלעגן זיי האבן אז מען דארף אריינטייפן אלע אותיות וואס מען האט געזען. אבער אין אפריל 2008 האבן זיי צוגעלייגט א נייע זאך וואס מאכט אסאך שווערער צו קענען אידענטיפיצירן דעם קאוד. עס ווערט ארויסגעלייגט אכט אותיות, פיר מיט א בילד פון א הונט אריינגעלייגט אינדערמיט, און די אנדערע פיר מיט א בילד פון א קאץ, דער באנוצער דארף אידענטיפיצירן די פיר מיט די בילד פונעם קאץ.
מען קען נוצן די נומער 0 אנשטאט די אות O, אדער קאפיטעל אותיות אנשטאט קליינע.
א פרייליכע שטונדע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צװײ שעה אַ טאָג, לויטן איסטערן סטענדערט טיים, אקטיוויזירט רעפידשער א "פרייליכע שעה" וואס מען דארף נישט דאן אריינלייגן די פארזיכערונגס קאָד, און די אַראָפּלאָדן ראטע איז שנעלער.