text:
אליעזר בן יהודה
אליעזר בן יהודה (ה'תרי"ח - כ"ו כסלו ה'תרפ"ג) איז געווען דער גרינדער און שאפער פון דער מאדערנער העברעישער שפראך. געשטארבען שבת מיט די פענע אין דער האנט.
אינהאַלט
זיינע יוגנט יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דאס איז נישט זיין נאמען מיט וואס ער איז געווען באקאנט אין די יונגט, זיין נאמען איז געווען אליעזר יצחק פערלמאן, ער איז געבוירן אין יאר תרי"ח אין שטאט בלאזשקי נעבן ווילנא אין רוסלאנד, זיין טאטע האט געהייסן יהודה לייב זיין מאמע פייגא, ביידע זענען געווען חסידישע אידן און געהיטן די תורה.
ווען ער איז אלט געווען פינעף יאר איז זיין טאטע אוועק פון דער וועלט, ביי די דרייצען יאר האט אים זיין מאמע געשיקט לערענן אין א ישיבה. קיין פלאצק. דארט איז געווען א ראש ישיבה יוסי בלוקר, ער איז געווען א גרויסע למדן און לערנער, אבער די ראשי ישיבות האבן נישט געוואוסט אז חוץ דעם איז ער אויך א משכיל, ער האט אפגעלאכט פון אלע פרומע זאכן, און פרויבירט אריין כאפן ווי מער בחורים זיי זאלן אפלאכן פון די תורה און פון אפהיטן די מצות. צוביסלעך האט ער זיך צוגעבונדען צום דעם בחור אליעזר וואס איז געווען א יתום, און מיט דער צייט איז אליעזר געווארן א תלמיד פון זיין ראש ישיבה יוסי בלוקער און האט באהאלטענערהייט אויך געלאכט פון די תורה און פון מצות.
אליעזר האט נישט גערוהט און האט אויפגעקלערט פאר אנדערע בחורים ווי נישט ריכטיג די וועגן פון די תורה איז, אין יענע צייט האבן די משיכילים נאך נישט געוואוסט פון ציונות, זיי האבן געהלטן פונקט פארקערט ווי די שיטה פון די ציונים, זיי האבן געהלאטן אז היינטיגע צייטן דארף מען זיך מאדערניזירן נישט היטן קיין תורה, און ווי ווייטער האבן א שייכות מיט יעדע מין זאך וואס האט צוטעוהן מיט יודישקייט, דער הויפט סלאגען פון די משכילים דאן איז געווען "היה יהודי באהליך והיה גוי בצאתך" דאס הייסט אז אפענערהייט זאל מען נישט דערקענען ביי דיר אז די ביסט א איד און דאס האט דער בחור אליעזר זיך צוגעאכפט, דאס האט נישט געקענט צו לאנג האלטן דער ראש הישיבה פון זיין ישיבה האט אים אפיר גענומען און נאך א שמועס איז ער געוואור געווארן ווי ווייט אליעזר איז פון הוטען די תורה ער זיכט ווי ווייט צו זיין א גוי, און דערפאר האט ער אים פארשיקט פון די ישיבה, ווען מען איז געוואור געווארן אז דאס קומט פון זיין רבי יוסי בלוקר האט אים אויך פארשיקט פון די ישיבה.
אליעזר איז דאן אלט געווען פופצין יאר, און האט דאן געמאכט ביי זיך ער גייט אין גימאנזיע אין דער שטאט דינאבורג, אליעזר האט זיך געוואלט דאן זייער דעווייטערן פון אלעס וואס האט צוטועהן מיט א איד, ער זעלבסט שרייבט אין דעם ספר (החלום ושברו עמוד 62) "אני חש את עצמי לרוסי גמור", איך האלט זיך נישט פאר איד נאר פאר א פאלנער רוס, ער האט זיך אנגעטוהן ווי א גוי און געפארן קיין דייטשלאנד, ער פארציילט דארט אין ביך אז זיין מאמע האט געוויינט צו אים ער זאל עס נישט טון, אבער ער האט זיך נישט צוגעהערט צו אים געבעט.
החייאת השפה העברית[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
מיט דער צייט האבן די קלוגע משכילים איינגעזעהן אז די שיטה איז נישט ריכטיג, ווייל דער גוי וועט קיינמאהל נישט וועלן אננעמען א איד, אפילו ער איז א פרייער איד וואס האט גארנישט צו טון מיט דת, געווען איז דאס ווען עס האט זיך אנגעהויבן די פאגראמען אין רוסלאנד און אין אוקריינע, און די רוסישע גוים האבן נישט געמאכט קיין אונטערשייד צווישן די אידן, זיי האבן גע'הרג'ט און גע'שחט'ן יעדן וואס האט נאר געהאט א שייכות אמאל מיט א איד, אפגעזעהן צו ער היט מצוות אדער נישט, דאן האבן די משכילים איינגעזעהן אז מען דארף טוישן די שיטה, און מען מיז טון פארקערט מען זאל זיך נישט מישן און ווערן א גוי נאר מען זאל שטאלץ זיין דערמיט וואס מען איז א איד, און דערפון איז ארויסגעקומען די שיטה וואס הייסט ציונות, מען זאל האבן אן אייגן לאנד, אן אייגענע מיליטער, און אן אייגענע שפראך.
אליעזר יצחק פערלמאן האט זיך אויך צוגעכאפט צו דער נייער תנועה און מען האט אנגעהויבן צו פרעדיגן די שיטה פון "תחיה לאומית". אליער יצחק איז אריין אין דעם זייער טיף, און כאטש אין יענער צייט האבן אלע משכילים נישט געוואלט אפילו רעדן לשון הקודש, ווייל זיי האבן דאך זיך געזוכט ווי מער אויסמישן מיטן אנדערע פעלקער, דער דייטשער משכיל האט גערעדט דייטש, דער אוקריינער האט גערעדט אוקרייניש און דער אונגארישער נעאלאג האט גערעדט אונגאריש, דאך האט אליעזר יצחק זיך גענומען דעם ציל פון "החייאת השפה העברית".
זיין ציל איז געווען אויפצולעבן די לשון הקודש שפראך, און עס מאכן פאר א שפראך וואס יעדער איד זאל עס רעדן, קינד און קייט זאלן זיך אפלאזן פון זייער מאמע שפראך, און אנהייבן רעדן בלויז לשון הקודש. זיינע חברים וואס זענען געווען ווייט פון אידישקייט האבן אנפאנג געלאכט פון אים, אבער צוביסלאך האבן זיי איינגעזעהן אז דאס איז גוט פאר זיי, ספעציעל די וואס האבן אנגענומען די שיטה פון ציונים האבן זיך זייער געפרייעט מיט אים. ער זעלבסט שרייבט אז עס האט אים געפעלט חיזוק און שטארקייט זיך צו נעמען צו אזא זאך, אבער ער האט געפונען א רוסישן גוי מיטן נאמען "טשאשניקוב" וואס האט אים זייער געשטארקט אין די שיטה, און האט אים געגעבן געלד פאר דעם, אגב: ווען בן יהודה איז ארויף קיין ארץ ישראל איז דער גוי מיט געקומען מיט אים, בן יהודה שרייבט אויף דעם גוי "הוא שהאיץ בי לכתוב את מאמרי הראשון שאלה נכבדה, וזהו הרבי השלישי (החלום ושברו עמוד 69)
אליעזר יצחק האט דאן געשריבן א מאמר צו פאשרפרייטן זיין שיטה אין די אידישע צייטונגען, ער האט עס געשיקט צום המגיד, חבצלת, אבער זיי האבן עס נישט געוואלט אנעמען, זיי האבן געהאלטן אז דאס איז צו שארף מען וועט עס נישט וועלן אננעמען אין די אידישע גאס, אבער אין יאר תרל"ט האט דער אידישער צייטונג השחר אנגענומען פון אים א ארטיקעל מיטן נאמען "שאלה נכבדה". ער האט אונטערגעשריבן זיין נאמען אויף דעם ארטיקל א. בן יהודה, און דאס איז געווארן זיין משפחה נאמען שפעטער.
דער ארטיקעל האט אויסגעמאכט א שטארקן רושם אין די אידישע — משכילישע גאס, אינעם ארטיקעל ברענגט ער ארויס די יסודות פון ציוניזם, עס איז געבויט אויף דריי יסודות. 1) עס מאנט פון כלל ישראל אז זיי זאלן נעמען זייער מצב אין דער אייגענער הענט, און זאלן אויפבויען א אייגענע לאנד. 2) מען זאל אנהייבן זיך באזעסן אין ארץ ישראל. 3) מען זאל אויפלעבן די אידישע שפראך אלץ העברייאיש, מען זאל נאר רעדן די שפראך.
דר. קלויזער א תלמיד פון בן יהודה שרייבט: דער מאמר איז געווען דער אנפאנג פון די נייע תנועה ציונות ביי אידן, דערנאך איז פון דעם ארויסגעקומען די חבורות "חיבת ציון" און ציונות. (מפעל חייו עמוד 10).
בן יהודה האט ארום גערייזט איבעראל צו טרעפן ווער עס וויל אים העלפן אויפלעבן דעם שפראך, ער האט געפארן קיין מאראקא און דארט געטראפן אברהם משה לונץ, דער האט אים פארציילט אז אין ארץ ישראל עקזיסטירט א גאנצע עדה אידן פון אלע סארט ווי אשכנזים, ספרדים, פרסיים און אלע פארשטיין זיך מיטן זעלבן שפראך, ווייל אלע רעדן איינער צום צווייטן אויף לשון הקודש, בן יהודה האט דאן אפגעמאכט אז דאס בעסטע פלאץ צו פארקויפן דאס שפראך איז אין ארץ ישראל. דעריבער איז זיין פלאץ דארט און ער האט אפגעמאכט אז ער גייט ווי שנעלער ארויף גיין גיין ארץ ישראל (החלום ושוברו ע' 79).
זיין ארויף גיין קיין ארץ ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין יאר תרמ"ב איז בן יהודה ארויף קיין ארץ ישראל, אויפן שיף האט ער געזאגט פאר זיין ווייב זיין אפמאך אז פון היינט און ווייטער וועט ער שוין נישט רעדן אין קיין אנדערע שפראך נאר העברעאיש, אפילו אויב עס וועלן זיין אזעלכע וואס פארשטיין נישט זיין שפראך, זיין ווייב האט אויך נאך נישט געקענט דאן העברעאיש, האט זי אים געבעטן ער זאל עס נאך נישט טועהן, ער זאל ענדערש צוביסלאך זיך נעמען דערצו, און ווען זי וועט שוין גוט קענען דער שפראך דאן זאל ער זיין אזוי עקסטרעם, עס איז אבער געווען אומזיסט איהרע געבעטן, ער האט אזוי אפגעמאכט און זיך דערצו געהאלטן. ער האט זיך דאן געטוישט זיין נאמען פון פערלמאן צו בן יהודה.
אנקומענדיג קיין ארץ ישראל, מיטן ציל אויסלערנען אלע אידן דארט זיי זאלן אנהייבן רעדן העברייאיש, רוב אידן דאן זענען געווען פרומע וואס היטען די תורה, ער האט זייער געוואלט זיי איבערמאכן צו זיין די וואס נעמען אהן די ציונישע גאגנ און לערנען עברית, דעריבער האט זיך געלאזט וואקסן די בארד און פאות, פלוצלונג איז ער צוריק געווארן א אויסערליך א פרומער מאן, ער האט אנגעהויבן שרייבן אין די פרומע צייטונג חבצלת וואס האט דאן ארויסגעגעבן ישראל דוב פרומקין.
עס איז געווען אינטערעסאנט צו זעהן ווי דער גרויסער פיינט פון אלעם וואס האט צוטועהן מיט דת און יידישער רעליגיע, איינער וואס איז לוחם מיט אלע חרדים און שרייבט אויף זיי די מיאוס'טע ווערטער איז פלוצלונג געווארן א ירושלימער איד, מיטן גאנצען לבוש, מיט בארד און פאות, און ער גייט ארום אין די גאסן פון מאה שערים מיט א לאנגער ציצית, בן יהודה האט געגעבן זיין בארעכטונגען פאר אזא סארט פאפעריי און פאר אזא סארט ליגענט: ווי ער שרייבט אין זיינע מומארן: "כשהתחלתי עתה בחיים קבועים בירושלים, עמדה לפני מדי השאהל באיזה דרך אבחר בנוגע לעניני הדת, וחאליט לנוהג בכלל בדרכי היהדות המקובהל, זה היה קשה עלי ביותר מפני צד הצביעות שבדבר, ואעפ"כ מצאתי לי היתר, משום שנדמלה לי אז כי על ידי הוויתורים האלה מצד המשכילים יעלה בידינו להשיג את האחדות והמשטר הנצרכים במלחמת התחייה הלאומית... התאמצתי בכל מה שיכולתי להידמות גם בחיצוניותי לכל הציבור היהודי בארץ ישראל, גדלתי זקני, פשטתי את מלבושי אירופה ולבשתי ארוכים כמנהגי היהודים, וחבשתי לראשי תרבוש במקום כובה איירופי, והתהלכתי בחוצות ירושלים בפרט בשבתותו וימים טובים עטוף בטלית מצויצת כהלכה, כך נהגתי ימים ושנים (החלום ושברו ע 107)
אויף זיין וועג צום שוהל פלעגט ער טיילן זיסע שפייז פאר די קינדער אין ירושלים אזוי האט ער געוואלט פאנגען זייערע הערצער, ווען זיי האבן זיך געקלעבט צו אים האט ער גערעדט צו זיי אויף העברייאיש, זיי זאלן זיך לערנן.
ער האט אין ירושלים געטראפען זיינע חברים וואס זענען צוגעשטאנען צו זיין רעיון פון אויפלעבן די העברעאישע שפראך דאס זענען געווען די גרינדער פון העברעאיש ניסים בכר, מיכל פינס, הירשנזון, דר. הרצבערג, און כאטש ער האט אויסגזעהן אויסערלעך א פרומער איד, האט ער געהאט באהלאטנע אסיפות מיט זיי, עס פארציילט זיין חבר דוד יודילוביץ פון א שמועס וואס איז פארגעקומען ביי איינע פון די אסיפות שרייבט ער אזוי: אינדרויסן פון ירושלים אין א בוידעם פון מיכל פינס זענען זיך צוזאמענגעקומען די משכילים פון ירושלים טראכטען וויאזוי מען קען אויפלעבן די העברעאישע שפראך, אין שפיץ פון דער אסיפה איז געזעסן א יונגער מאן פון 21 יאר (בן יהודה).
רופט זיך אהן א אלטער מאן, אויפלעבן די שפראך ! זייער פיין, אויבער וויאזוי מאכן מען דאס ?
- איז בן יהודה מסביר: גאנץ פשוט אלע בתי ספר וואס שטייען שוין ביז היינט אין ארץ ישראל, ווי אויך די בתי ספר וואס מען וועט אויפשטעלן פון היינט און ווייטער, מוזן לערנען די העברעאישע שפראך און לעבן דערמיט, מען וועט לייגן א חוב אויף יעדען תלמיד - תלמידה אז זיי מוזען רעדן זיי צוושין זיך, סיי אין שטוב, סיי אינדערהיים, אין יעדן פלאץ נאר עברית, די זעלבע די אלטע לייט וואס וועלן האבן א שייכות צו אונז יידער מוז זיך לערנען צו רעדן העברעאיש, אין שטוב, ביי צוזאמענקומען און אין בית המדרש, און אפילו אין די גאסן.
וואס אין די גאסן ! וואונדערט זיך איינע פון די אנוועזענדע, וועט ווען מסכים זיין דערצו, זיך צו מאכן צו נאך ביי די אלע וואס גייען אין די גאסן, די קעסט דאס פוילען ווען א אשכנזי באגעגענט א ספרדי, ווייל זיי האבן דאך נישט קיין געמאנזאמע שפראך, וועלן זיי רעדן העבראייאיש, אבער ווען עס טרעפן זיך אין די גאס צוויי אשכנזים אדער צוויי ספרדים זאלן זיי זיך ברעכן די ציין און אנהייבן רעדן העברייאיש, אין די צייט וואס זיי קענען דאך רעדן גוט אידיש ? דאס וועט דאך זיין א שפאט און א געלעכטער !
אזוי איז עס, און דאס דארף זיין אונזער ארבייט, דאס איז די סיבה פארוואס מיר זיצען דא - האט דער יונגערמאן געשריגן מיט א פייערדיגן פנים (דאס איז געווען בן יהודה) (קובץ לזכרו שנת תרפ"ה עמוד 31).
די פרומע ירושלי'מער אידן כאטש זיין האבן גארנישט געהאט דערקעגן בן יהודה ווייל ער איז אויסערליך געגאנגען אנגעטוהן ווי א חרדי, דאך האבן זיי געשפירט אז עפעס איז נישט מיט אים ווי זיי ווילן, און האבן אנגעזאגט זייערע קינדער זאלן האבן צופיל צוטעהן מיט דעם מאדענם איד פון אייראפא וואס רעדט נאר לשון קודש, בן יהודה פארציילט אז איינמאל איז ער געגאנגען שבת צופרי צו איד, און האט געהערט ווי דער איד מאכט קידוש, נאך קידוש ווייזט אים אהן דער איד אויף א צוגארעט ער זאל עס נעמען און פארייכערן... בן יהודה איז ערשטוינט געווען אז דער ירושלימער איד האט געכאפט ווער ער איז, אבער ער האט זיך ארויסגעדרייט זאגענדיג, איך רייכער נישט אפילו אינדערוואכן (חיי ומפעלו).
בן יהודה האט געשריבן מאמרים מען זאל רעדן לשון קודש אינעם חרד'ידשן צייטונג חבצלת, אבער אזוי ווי ער האט נישט געקענט דארט ארויס זאגן אלעס וואס ער האלט, ווייל דער ארויסגעבער איז געווען א חרדי האט ער אין יאר תרמ"ה — דריי יאר נאך דעם וואס ער איז ארויף קיין ארץ ישראל - אנגהויבן ארויס געבן זיין אייגענעם צייטונג מיט נאמן הצבי.
קעגן דער חלוקה פון די פרומע אידן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער ישוב אין ארץ ישראל איז אין יענע צייט געווען - שנת תרמ"ה - רוב פרומע אידן, א קליינער חלק צווישן זיי איז געווען נישט פרומע אדער אינגאנצען פריי, דאס רוב ציבור זענען דאן ארויף ווייל זיי האבן דארט געוואלט אויסלעבן זייערע יארן מיט לערנען תורה, איי פון ווי וועט מען עסן ? קיין גרויסע פארדינסן האט מען דאן נישט געקענט מאכן אין ארץ ישראל, דעריבער איז געווען איינגעפירט אז די מענטשן פון חוץ לארץ האבן געשיקט געלטער פאר זייערע אידישע ברודער. דאס געלד איז געקומען צו א וועד אין ארץ ישראל וואס זיי האבן זיי פארטיילט. ווען עס האט זיך פארמערט נישט פרומע אידן אין ארץ ישראל, האבן זיי אויך געוואלט האבן א חלק וויאזוי צו פארטיילן די געלטער, אבער די פרומע האבן זיי נישט געוואלט. און דעריבער האבן טאקע די פרומע רבנים ווי רבי שמואל סאלאנט פון די אשכנזים און דער ראשון לציון פון די ספרדים רבי רפאל מאיר פאנאזיל, געהאט גאר א גרויסע השפעה אויף די יהדות אין ארץ ישראל, וויבאלד די געלד איז געקומען צו זיי.
בן יהודה צוזאמען מיט די נייע חברה אין יענע צייט חובבי ציון, האבן גוט פארשטאנען דעם באדייט פון די געלד'טער און האבן איינגעזעהן אז ווילאנג די פרומע רבנים טיילן די געלטער האבן זיי נישט קיין אויסזיכט פאר גארנישט, קיינער אין ארץ ישראל וועט זיי נישט הערן, עס איז א שאד יעדער ביסעל ארבייט, דעריבער האבן זיי אנגעהויבן פארשפרייטן מאמרים און קלאנגען אז די פרומע רבנים טיילן נישט די געלטער גלייך, זיי זענען נישט ביושר, בן יהודה האט אין זיינע מאמרים פון זיין צייטונג "הצבי" געשריבן לאנגע מאמרים דערפון. צו אים האט זיך צוגעשטעלט אלע פרייע שרייבער, און אלע וואס האבן געהערט צו די נייע אויפגעקומענע חבורות אין ארץ ישראל, זיי שרייבן אז רוב געלד וואס מען שיקט קיין ארץ ישראל קומט נישט אהן צו די איינוואונערס, נאר זיי ווערן פארטיילט צו נישט ריכטיגע מענטשן, ביי די נישט פרומע וועלט האט געהייסן איינער וואס לערענט נישט א "בטלן", און זיי די נייער קליינער אויפגעקומענער ציבור וואס וויל אויפארבעטען דאס לאנד האבן געהייסן די ריכטיגע מענשטן וואס דאס געלד דארף קומען, זיי שרייבן אז דאס געלד ווערט פארטיילט פאר בטלנים, מענטשן וואס טועהן דערמיט גארנישט, און דאס איז די סיבה פארוואס עס איז דא אין ארץ ישראל אזויפיל ארימקייט. דערמיט האבן זיי אנגערייצט אסאך מאסן מענטשן אויף די עהרליכע רבנים.
בן יהודה האט זיך נישט באגענונג דערמיט וואס ער געשריבן לאנגע מאמרים דערוועגן אין זיין צייטונג "הצבי", ער מיט זיינע חברים האבן אויך געשיקט לאנגע מאמרים אין די צייטונגען אין חוץ לארץ, פון וואו דאס געלד קומט, ער האט אנגערופן די צדקות פון רבי מאיר בן הנס, פון כולל וואלין, רייסין, גאליציע, אונגארן, זימבערגן, מיט די נעמען שנארערס און אויף לשון הקודש מיט דעם נאמען אנשי חלוקה, ער האט אזוי געשריבן אויך אין דעם "המגיד", "הצפירה", "המליץ".
דער ציל פון בן יהודה איז געווען אז אזוי ארום זאלן די מאסן מענטשן וויסן אז דאס געלד גייט בלויז פאר די פרומע, און עס ווערט אויסגעטיילט נישט גיט, נישט מיט יושר, אויב אבער מען וועט אויפהערן שיקן געלד פאר די פרומע קרייזען, פון היינט און ווייטער ווען מען שיקן די געלד פאר די "נישט" פרומע קרייזן ווי חובבי ציון און פאר "חברת תמיכה" פון די משכילישע קרייזן דאן וועלן זיי דאס יא אויסטיילן גוט. און ממילא ווער עס האט די מאה דער האט די דעה, אזוי וועלן די פרייע משכילים קענען צווינגען די מאסן מענטשן צו לערנען העברייאיש און זיך אנקערן צו חברת חובבי ציון.
די ערליכע רבנים האבן דאס נישט פארשוויגן, ספעציעל אז בן יהודה האט זייער מיאוס געשריבן אויף די רבנים ראשיים ווי ר' שמואל סאלאנט, און אין טאג פון י"ג תמוז אין יאר תרמ"ז זענען זיך צוזאמענגעקומען די פרומע חכמים און רבנים פון ארץ ישראל, סיי פון די אשכנזים סיי פון די ספרים און מען האט אפגעשריבן א חרם קעגן בן יהודה, זיי האבן אויך גא'אסר'ת זיין צייטונג דער "הצבי", און שרייבן דערויף ווען עס לייענט דאס איז גלייך ווי ער לייענט אין ספרים חיצונים, און ער איז בלטותא דרבנן דלית ליה אסוותא. דער חרם איז געדרוקט אין חצבצלת שנת תרמ"ז גליון 33. בן יהודה האט גלייך פארשטאנען אז ער וועט ווייטער אזוי נישט האבן קיין הצלחה ווייל עס איז דא אין ארץ ישראל זייער א קליינער ציבור מענטשן וואס וועלן נישט צוהערן דעם בתי דין, און ער וועט פארלירן זיין השפעה, דעריבער האט ער זיך איבערגעבעטן מיט די רבנים, און מען האט אראפ גענומען דאס חרם. אבער עס האט נישט לאנג אנגעהאלטן, בן יהודה האט זיך נישט געקענט איינהאלטן, ער האט געזעהן אז די פרומע רבנים שטערן אים אין זיין ציל, צו פערמערן די שיטה פון ציוניזעם און אויסלערנען דאס גאנצע פאלק רעדן די נייע שפארך, ער האט גלייך דערנאך ווייטער געשריבן שפיזיגע מאמרים און שטעכעדיגע רייד אויף אלע פרומע ערליכע רבנים, ווען די רבנים האבן געזען אז ער שרייבט ווייטער אזוי, האבן מען אים ווייטער געלייגט אין חרם. און מען האט אים דערווייטערט פון אידן.
זיין פרוי שרייבט איבער דעם חרם די ווערטער: דער חרם אויף בן יהודה האט מען מודיע געווען אין אלע גאסן, אז דער צייטונג "הצבי" איז אין חרם, און מען טאר עס נישט ברעגנען אין קיין שום אידישע שטוב, קיין שום יהודי טאר נישט דערין לייענען, מען מוז זיך דערווייטערן דערפון פיהר איילן, אט דעם חרם האט מען געקלעבט אין די גאסן ערב שבת. זיך פארציילט אויך אז צום דעם חרם האט מען געקלעבט א צעטל מיטן נאמען "אתה חושב כי רמית אותנו" ווי די חרדים שרייבן פאר בן יהודה, די מיינטס אז מיט דיין לאנגע קאפאטע מיט וואס די ערשיינסט האסטו אונז אפגענארט ! מיט דיין לאנגע בארד און לאנגע טלית ! ניין די ביסט א אפיקורס און א צבוע, מיר וועלן פון היינט און ווייטער וויסן ווי זיך צו היטן פון דיר און נישט ווערן געכאפט אין דיין נעץ (חייו ומפעלו עמוד 35).
זיינע מערכות אין ארץ ישראל קעגן די חרדים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
נאך דעם וואס בן יהודה האט פארשטאנען אז ער וועט ביי די פרומע שוין גארנישט אויפטועהן, זיי האבן אים שוין געלייגט אין חרם און קיינער פון זיי איז נישט אינטערסירט אין אים, נו פארוואס דעמאלטס דארף ער ווייטער זיין פרום ? פארוואס דארף ער אויסזעהן ווי א דתי, דעריבער איז ער אריבער אויף די צווייטער זייט עקסטרעם, ער האט זיך אראפגענומען זיין בארד, זיך אויסגעטוהן זיינע פרומע קליידער, אויסגעטוהן זיין קאפעל פון קאפ אין געווארן א אנטי דת מאן, פון דאן און ווייטער האט ער זיך גענומען שרייבן אויף די פרומע מיט שטארקייט, ער האט זיי אנגעגרופען ביי יעדע געלעגענהייט, אינעם צייטונג "הדואר" איז געדרוקט אין יענער צייט לאנגע ארטיקעלן און מאמרים וואו ער פארפירט און שרייעט און לארימט קעגן עהרליכע אידן. ער איז ארויס געקומען מיט זיינע ריכטיגע שיטות און זיינע שטרעבונגען. זיין תלמיד דר. יוסי קלוזנר שרייבט: עס איז גריגנג צו פארשטיין ווי די אידן פון ירושלים, ספעציעל די אשכנזים, האבן אנגענומען אים, זעעהנדיג אז ער האט געבראכן אלע סארט געזעצען פון דת אפענערהייט, און ער גרייפט אהן דעם דת (מפעל חייו עמוד 19).
אויך זיין פרוי שרייבט אזוי: בן יהודה האט אצינד שוין איינגעזעהן אז עס איז געווען א טעות פון זיין זייט נאכגעבן פאר די פרומע און זיי ווייזען אז ער איז פרום, דערמיט וועלן זיי נאכנישט וועלן הערן וואס ער רעדט און זאגט, ער האט פארשטאנען אז כדי אריין ברעגנען זיינע שיטות מוז ער שרייבן אסאך אין צייטונגען מיט א "תעלומה בלתי פוסקת", דעריבער האט בן יהודה אראפגעווארפען פון זיך דעם לבוש פון ירושלים, אפגעשניטן זיינע פאות, אויפגעהרט צו גיין אין בית המדרש, אויסגעטוהן זיין טלית, פלוצלונג איז בן יהודה געווארן ארגינאל, אזוי ווי ער איז נאר וואס געקומען פון פאריז (חייו ומפעלו ע' 36). ער האט דירעקט נישט געהיט שבת און יום טוב, דירעקט געגעסן עסן וואס איז נישט כשר (שם ע' 31).
אין יענע צייט כאטש די נישט פרומע האבן געהאט שטארקע חילוקי דעות מיט די פרומע, און זענען געווען אפגעטיילט, דאך האבן זיי זיך נישט געזיכט צו שלאגן און אנגרייפן די פרומע וויסענדיג אז דער פרומע ישוב איז דער רוב, אבער אנדערש איז געווען בן יהודה וואס האט זיך נישט אפגעהאלטן פון גארנישט, ער איז ארויס מיט א גרויסע מלחמה קעגן דעם ישוב הישן און קעגן אלעס וואס האט מיט דת (מעלות ע' 91).
עס איז זעלבסט פארשעטנדליך אז די פרומע זענען אים נישט שולדיג געבליבן און האבן אים געענפטערט מיט אלעס מעגליך, זיין ווייב פארציילט "די פרומע האבן געזעהן אין מיין מאן בן יהודה דער שורש פון אלדינג שלעכטס, דער ישוב הישן האט אים גערודפט, דער אמת איז אז ביים ישוב הישן איז אלעס וואס איז ניי געווען שלעכטס, די מושבות זענען געווען אין חרם ווייל זיי האבן נישט געהיטן שמיטה, די בתי ספר מיט זייער מורים און די תלמידים מיט די עלטערע זייערע אלעס איז געווען אין חרם (חייו ומפעלו ע' 44). קלוזנער שרייבט: די קנאים האבן אים געלייגט אין חרם אסאך מאל מען האט געצינדן שווארצע ליכט מיט שופרות ביים כותל המערבי.
אויסגערופען א מרידה קעגן טערקיי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זיין שטרעבונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זיין שטרעבונג איז געווען אזוי ווי די מיינונג פון די ערשטע ציונים, אז מען זאל זיין א יוד אהן קיין תורה געזעצץ, אלעס וואס מען דארף האבן צו זיין א איד איז צוויי זאכן, א לאנד און א שפראך, דת תורה אליין איז גארנישט, (מפעל חייו ע' 19). כדי צו ווייזען פאר יעדען אז מען קען זיין א איד אהן היטן שבת, האט ער געשריבן א הודעה אין צייטונג "הדואר" "ליל השבת" האדון והגברת בן יהדוה מתכבדים להודיע לכל וכו' קבלת אורחים מדי שבוע בשבוע בלילות השבת וכו', כל מי שרוצה לדבר בנוגע להלשון העברית או לשאלו אחרות יקובל בעת הבקור הכללי וכו'"
ער האט זיך און זיין פרוי און זיינע קינדער פארצייכנט אז זיי זענען בני בלי דת, דאס הייסט זיי באלאנגען נישט צו קיין גלויבן און אידישע געזעצען, נאר צו דאס אידישע פאלק, זיין הויפט מיינונג איז אז די אידישע לאומיות באשטייט פון דריי זאכן, שפאראך, מענטליכקייט, און אויפבויען דאס ערד פאר א מדינה (מפעל חייו).
בן יהודה איז געוען פון די פירענדע ציונים אין ארץ ישראל, ער האט זיך אוועק געגעבן צו שרייבן זיינע ביכער "מילון העברי" גאר אסאך.
כדי דוכרפירן זיין שטראבונג האט ער מייסד געווען זיין ערשטע חברה אין ארץ ישראל מיטן נאמען תחיית ישראל, איינע פון איהר יסודות איז געווען "תחיית הלשון העברית בדיבור" (מפעל חייו עמוד 51) אבער ער האט מיט די חבורה נאך נישט געהאט קיין הצלחה, שפעטער אין יאר תרמ"ט האט ער געמאכט די חבורה "וועד הלשון העברית" (וואס מיט די צייט האט זיך געטוישט דעם נאמען צו "האקדמיה ללשון העברית").
ער האט פראדוצירט דאס ערשטע העברעישע ווערטערבוך וואס האט צוזאמלט אלע העברעישע ווערטער פון אלע צייטן (זינט די צייטן פון תנ"ך), אויך האט ער ערקלערט פיל נייע העברעישע ווערטער.
זיין משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ער האט געהייראט מיט זיין פרוי דבורה יונס פון שטאט ווין, זי איז געווען די טאכטער פון שלמה נפתלי הירץ יונאס, אויך א באקאנטער קלוגער געלערנטער משכיל פון זיינער צייט.
אויך זיין פרוי האט אים אסאך געהאלפן, זי איז ארום געפארן אין פארשידענע מושבות און געגענטער אין ארץ ישראל אויסלערנען אידן די נייע שיטה פון ציוניזים, אז מען קען זיין א עכטער איד, אהן היטען די תורה בלויז מיט האבן א לאנד און רעדן די העבראישע שפראך, דאס איז געווען ביי יעדען א נייע זאך, און זי האט דאס זיי אויפגעקלערט מיט איהר דרשות.
דער צייטונג חבצלות פארציילט א פאסירונג מיט זיין פרוי, ווען זי איז ארום געגאנגען אין איינע פון די שטעטליך ארום ארץ ישראל, זי האט גערעדט בלויז עברית, די יודען פון דעם שטעטל האבן דאס אנגעקוקט פאר א גרויסע מעלה א פרוי זאל רעדן בלויז לשון קודש, און נאך דערצו זי קומט פון ירושלים, זיי האבן פארן כבוד פון ירושלים געמאכט א סעודה און איהר געלאדענט דארט אויפטרעטן א דרשה, אבער זי האט זיי אנטוישט, זי האט פארציילט ביי די סעודה וואס פארא השפעה איהר מאן האט אויף די יונגען אין ירושלים, ווי ווייט ער רייסט אפ דת פון יודען, זי האט פארציילט איהר מאן האט אזוי שטארק פיינט יעדער זאך וואס האט מיט דת, אז ער מיט א גאנצע חברה נעמען זיך צוזאם יעדן יום הכיפור אין זייער חצר, און מאכן דארט א ריזין סעודה מען עסט און טרינקט, און מען טאנצט צוזאמען, די פארזאמעלטע זענען דערשטוינט געווארן פון אזא סארט זאך ווייל דעמאלטס איז עס נאך נישט געווען אין ערגעץ.
בן יהודה איז געווען אזוי צוגעבונדען דעם שפארך, אז ווען זיין זיהן בן ציון בן יהודה איז געבוירן האט ער אפגעמאכט ער וועט בכלל נישט רעדן מיט אים נאר העברייאש, ער האט אפגעמאכט אז ער וויל נישט זיינע קינדער זאלן האבן א שייכות מיט די גאס ארום, ווייל אנדערע קינדער רעדן דאך אידיש, אדער ספרדית, און זיינע קינדער וועלן נאך פארגעסן דאס לשון קודש שפראך, דעריבער האט ער זיי נישט געלאזט האבן מיט קיינעם קיין שייכות ער האט זיי איינגעשפטרט ביי זיך אין שטוב, ביז דריי יאר האט דאס קינד בכלל נאך נישט געקענט רעדן געהעריג (חיי ומפעלו ע' 25).
זיין חבר מיכל פינס האט אים אמאל געבעטן ער זאל עס נישט טוהן, ווייל זיין זוהן קען אויפוואקסן נישט נארמאל, ער קען נישט געהעריג רעדן, ער האט נישט קיין חברים ווייל קיינער קען נאך נישט די שפראך, אבער בן יהודה איז געווען פאר'עקש'נט, ער האט גע'טענה'ט מען זוהן דארף זיין א סעמפעל א ראיה פאר אנדערע, ער האט דאן געזאגט: "כדאי הוא הלשון העברית לאבד על ידה את כשרונות בנו" (מפעל חייו עמוד 14) עס איז כדאי דעם העבראישער שפראך אז די כשרונות פון מיין קינד זאל פארלוירן ווערן.
עס דארף באטאנט ווערן וואס די פרומע אידן האבן דאן געזאגט, אז נאך דעם וואס די חכמים און רבנים אין ירושלים האבן אים מחרים געווען האט ער אין פאקט געליטן גאר אסאך, פיר חדשים נאכן חרם איז זיין ערשטע פרוי געשטארבן פון דער ביטערער מחלה פון אסכרה, אויך זענען דאן געשטארבן זיינע דריי קינדער זיין זון אבי חיל, און זיינע צוויי טעכטער עטרת און שלומית. ווי זיין תלמיד פארציילט האט די מאמע פון בן יהודה געזאגט אז זי זעט אין דעם דעם "אצבע אלהים" א צייכן פון גאט וויבאלד ער קריגט זיך מיט די פרומע (חייו ומפעלו ע' 43).
זיין טויט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
בן יהודה איז געשטארבן אין יאר תרפ"ג כ"ו כסלו.


c: text/html

text:
ווינצענט וואן גאך
ווינצענט וואַן גאך (האלענדיש: Vincent Willem van Gogh) (30סטן מערץ, 1853 - 29סטן יולי, 1890) איז געווען איינער פון די וועלטס מערסטע באקאנטסע מאלערס וואס זיינע ווערק ווערן פאררעכענט ווי די טייערסטע נאך היינט צוטאגס. ער האט געוואוינט אין האלאנד.
קודם אין פריערדיקן טייל פון זיין לעבן האט ער פארברענגט אלס ארבעטער אין א קונסט האנדל פירמע, דערנאך איז ער געווען א לערער פאר א קורצער וויילע, און דערנאך איז ער געווען א מיסיאנער אין אן ארימער מינעריי געמיינדע. ער האט זיך נישט אריינגעלאזט אין מאלעריי ביז די לעצטע צעהן יאר פון זיין לעבן, ד.ה. ס'רוב פֿון זיינע װערק האבן זיך באװיזן אין די 1880ער יארן.
בסך-הכל האט ער געשאפֿן מער ווי 2000 קינסטלערישע ווערק, אריינגערעכענט 900 געמעלן און 1100 צייכענונגען.
אין נאוועמבער 1885, האט ער זיך געצויגן קיין אנטווערפן וואו ער האט געדונגען א קליינעם צימער איבער א פארב הענדלערס קראם. ער האט נישט געהאט א סך געלט און האט געגעסן נאר ברויט און קאווע. אין אנטווערפן האט ער שטודירט די טעאריע פון קאליר. ער האט פארברענגט אסאך אין מוזייען, וואו ער האט שטודירט די ווערק פון פעטער פאל רובענס.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
טאם הארטמען
טאם הארטמאן איז דער פארמיטאג צווישן 12 און 3 דירעטקער ליבעראלער קאנטראפארט צו ראש לימבאו אויף דער לינקער ראדיא סטאנציע ער אמעריקע ראדיא.
ער איז אמאל געווען א שטארקער קאנסערוועטיווער און אפילו געארבעט פארן בערי גלאדוואטער פרעזידענט קאמפיין אבער זיין שטארקע קאמפ קעגן די השקפה פון איין ראנד אז קאפערעישעןס מעגן טאן וואס זיי ווילן, און די פובליק קען זיי נישט אפהאלטן האט אים נאנטער געברענגט צו די דעמאקראטען צו פייטן פאר די מאסן קעגן די מעכטיגע געלט פארשווענדערס וואס קאנטראלירן און קארופטירן לויט אים אונזער לעבנסשטייגער איבער די גארער וועלט.
ער האט שוין געשריבן איבער ?? ביכער פון די ארבייט איבער די וועלט צו באקעמפן די ספעציעלע אינטערעסן פון די גלאבאלע עקענאמיע.
ער איז אריינגעברענגט געווארן אלס הויפט רעדנער פארן עיר אמעריקע נאכער וואס על פרענקען האט פארלאזט ראדיא צו לויפן פאר סענאט אין סינסינעטי.


text:
חיים קרייזווירטה
הרב חיים קרייסווירטה (ה'תרע"ח - ט"ז טבת ה'תשס"ב) איז געווען דער אב"ד פון דער מחזיקי הדת קהילה, אנטווערפן קנאַפע פֿופֿציג יאר.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
חיים קרייסווירטה איז געבוירן אין וואויניטש, מערב-גאליציע, אין יאר תרע"ח צו זיינע עלטערן הרב אברהם יוסף שערמאן און פערל קרייסווירטה. ער איז באקאנט געווארן ווי דער "קראקעווער עילוי". ביי די פופצן יאר איז ער שוין געווען א מגיד שיעור אין ישיבות. ער איז אנגעקומען אין דער ליטע וואו ער האט חתונה געהאט מיט מרת שרה,[1] די טאכטער פון רבי אברהם גראדזינסקי, דער משגיח פון דער סלאבאדקער ישיבה און מחבר פון "תורת אברהם" (דערמארדעט כ"ט תמוז תש"ד). אין ת"ש, ווען די נאציס זענען אריין אין פוילן, האט מען אים ארויסגעפירט אין וואלד כדי צו שיסן אים. ווען דער נאצי האט אים געהאלטן ביי שיסן, האט ער געבעטן רשות צו דאווענען. ער האט געדאוונט צום אייבערשטן, "ראטעווע מיך בזכות מיין לערנען תורה, און טאמער דאס איז נישט גענוג, ראטעווע מיר פון טויט בזכות וואס איך האב געטון פאר ר' ישעיה'לע משנה".[2] רבי חיים האט געווארט אויפן שאס, אבער דער דייטשער זעלנער האט געקווענקלט. "זעט, איך אויך האב א ווייב מיט קינדער אין דייטשלאנד. דו זעסט אויס אן ארדנטלעכער מענטש, און איך וויל נישט הרגענען אזא יונגן מענטש אצינד. כ'וועל שיסן צוויי מאל אין דער לופט כדי מ'זאל מיינען אז איך האב דיך געהרגעט, און דו אנטלויף וואס גיכער.[3]
זיי זענען אנטלאפן אין מאסקווע, און פון דארט זענען זיי ענדלעך אנגעקומען אין ארץ ישראל, וואו רבי חיים האט ממשיך געווען לערנען.
אין תש"ח איז ער געווארן באשטימט ראש ישיבה אין שיקאגא, און ער איז געבליבן אין דעם אמט ביז תשי"ד, ווען מען האט אים באשטימט אב"ד פון דער מחזיקי הדת קהילה אין אנטווערפן.
ער איז נפטר געווארן אין אנטווערפן ט"ז טבת תשס"ב. מען האט אים אריבערגעפירט אין ארץ ישראל און באערדיגט אין הר המנוחות. זיין אלמנה איז נפטר געווארן כ' סיון תשע"ב אין לייקוווד, אמעריקע.[4]
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די קינדער פון הרב חיים און מרת שרה זענען איין זון און איין טאכטער:
- רבי דוב צבי פון לייקוואוד, ראש ישיבה פון מרכז התורה אין ירושלים, האט געהייראט מרת לאה גיטל לייפער, טאכטער פונעם פיטסבורגער רבי[5]
- פנינה, די רביצין פון איר שוועסטער-קינד רבי פינחס זעלעוואנסקי פון ירושלים
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ געבוירן אין קאוונע
- ↑ ר' ישעיה'לע משנה איז געווען א בלינדער עלטערער ייד, אן אייניקל פון רבי מרדכי פון קרעמניץ. ער איז אנגעקומען אין א ישיבה אין ווארשע פון ראוונע. די ישיבה האט נישט געהאט גענוג בעטן פאר די בחורים, אבער רבי חיים האט געהאט אן אייגענעם בעט זייענדיק א מגיד שיעור. ער האט זיין בעט אוועקגעגעבן צו ר' ישעיה'לע, און ער אליין האט געשלאפן א גאנץ יאר אויף דער קאלטער פאדלאגע.
- ↑ משפחה, 11טן יאנואר 2012
- ↑ זי איז געווען אלט 91. אירע געשוויסטער זענען רבי יצחק גראדזינסקי פון בני ברק, די ווייב פון רבי שלמה וואלבע, און די ווייב פון רבי ברוך ראזנבערג וואס איז געווען ראש ישיבה פון דער סלאבאדקער ישיבה אין בני ברק.
- ↑ דאס אידישע ליכט, תשרי תשכ"ח


text:
טשעסטער נימיץ
טשעסטער וויליאם נימיץ (24סטן פעברואר 1885 - 20סטן פעברואר 1966) איז געווען דער הויפט גענעראל פון דער אמעריקאנער ארמיי, און קאמאנדיר פון די אליאירטע קרעפטן אויפן פאציפישן אקעאן דורכאויס דעם צווייטן וועלט קריג.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ער איז געבוירן אין פרעדריקסבורג, טעקסאס, און ער האט געלערנט אין אקעדעמיע פון דעם ים פלאט, און אין 1905 האט ער פארענדיקט זיין שטודירן מיט אויסצייכענונג, ער איז גאר שנעל ארויף אין ראנג, און ער האט קאמאנדירט אויף א פלאט פון סובמארינען אין אטלאנטישער אקעאן.
צווייטער וועלט קריג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זיין שטארקייט האט זיך שטארק אנגעזען נאכן איינטריט פון די פאראייניקטע שטאטן, אין דער צווייטער וועלט קריג, נאכן אנגרייף פון יאפאן, אויף פערל הארבער. צען טעג נאך דער אטאקע, 17טן דעצעמבער 1941, איז ער געווארן קאמאנדיר פון פאציפישן פראנט, אין ראנג פון אדמיראל, מיטן שווערן קלאפ וואס די ים פלאט האט געהאט אין די אטאקע, האט ער אפגעשטעלט די מארש פון די יאפאנער, און געפירט זיין ארמיי צו עטליכע קריטישע זיגן אין די פאסיפיק, פון זיי די געלונגענע אטאקע אויף די קאראל אינדזלען, אין אויסטראליע. סאלאמאן אינדזלען שלאכטן, און די קאמף פון מידוויי אינדזלען, וועלכע האט באצייכענט א ווענדפונקט אין די קריג, און יאפאן האט פארלוירן אלע זייערע פליגער טרעגער, מיט נאך אנדערע שיפן, וואס האבן געהערט צו דעם יאפאנישן קייסערליכן פלאט.
אין שפעטערע פאזעס אין די קריג, ווען אמעריקע איז אריבער פון דעפענסיוו, צו אפענסיוו. האט ער אנגעפירט מערערע שלאכטן, מיט גרויס דערפאלג, אויף פיליפינען און אויף גוואם, די קאמף פון איווא דזשימא, און אקינאווע קאמף.
ווען יאפאן האט זיך אונטערגעגעבן צו די אליאירטע, האט ערשט דאגלעס מעקארטור אונטערגעשריבן, און דערנאך נימיץ.
נאכן קריג איז ער אריבער אין ציווילן לעבן, ווי ער האט געארבעט פארן ים פלאט, און ווי אויך זיך פארנומען, מיט פארבעסערן די באציונגען, צווישן די פאראייניגטע שטאטן מיט יאפאן.
אויף זיין אנדענק, זענען דא א סעריע פון פליגער טרעגער, אין די אמעריקאנע ים פלאט. שאסייען וואס טראגן זיין נאמען. ווי אויך די צענטראלע ביבליאטעק פון די ים פלאט. אויך אן אייזבארג אין אנטארקטיקע, איז גערופן אין זיין אנדענק.
,


text:
ברעכונג
ברעכונג אדער שטראלן-ברעכונג איז ווען א כוואליע ווערט געבויגן בשעת ווען זי גייט פון איין מיטל צו א צווייטן. מערסטנס באנוצט צו באטיטלן די צעברעכונג פון ליכט שטראלן. דאס ווערט געטאן דורך א טויש אין דירעקציע פון דער כוואליע דורך טוישן איר גיך. דאס ווערט דאס מערסטע געזען ווען א כוואליע טוישט זיך פון איין מיטל צו אן אנדערן. ברעכונג פון ליכט איז דאס מערסטע זעבארע ביישפיל. אבער יעדע סארט כוואליע ווערט געבויגן ווען זי קומט אין בארירונג מיט א מיטל, צום ביישפיל א קול טוישט זיך אויך ווען עס גייט דורך א מיטל.


text: ווי די אַנטוויקלונג פון די אינדוסטריע פון פּשוט קאָמפּיוטער שפּילערייַ באזירט אויף בליץ, אייביק באַטייַטיק עלעמענט פון די שפּיל באַללס אין אַלע זייער דייווערסיטי בלייַבן פֿאַר פילע יאָרן.עס איז נישט אַ איין מענטש האט צו האַנדלען מיט אַ קאָמפּיוטער אַז בייַ מינדסטער אַמאָל נישט פּלייינג פּילקע.און עס איז די אָפיס ווו די שפּיל וואָלט נישט האָבן באַצאָלט ופמערקזאַמקייַט.נאָך אַלע, דער בעסטער וועג צו טייטן צייַט אָן די ריזיקירן פון גאָר אַוועק די וואָרקפלאָוו האט נישט נאָך געווען ינווענטאַד.די שפּיל בייַ ערשטער בליק, עס מיינט פּשוט און אַפֿילו פּרימיטיוו.אבער אַלע איר פּאָטענציעל קענען זייַן עסטימאַטעד נאָר אנגעהויבן פּלייינג.באַללס שפּיל ניצט ווי מאַטעריאַל פֿאַר אַ פאַרשיידנקייַט פון גאַמעס פון וועריינג שוועריקייט.דאס קען זייַן דער עקוויוואַלענט פון טעטריס - מיט פיגיערז פון באַללס, וואָס מוזן זייַן געשטעלט בייַ די דנאָ פון די פּלייינג פעלד אין איין אַנבראָוקאַן האָריזאָנטאַל שורות.און שיסערייַ מיט באַללס ווו שאָס אויף די באַללס פון די זעלבע קאָליר צו צעשטערן ווי פילע פון זיי.קלאַסיש דרייַ אין אַ רודערן איז אויך געמאכט אַרויף פון קרעלן.דעריבער, טשוזינג צווישן אַלע די ווערייאַטיז פון ווירטואַל פאַרווייַלונג איז קרעלן אָנליין, איר זענט אין דער וועלט פון פּשוט אָבער שפּאַס און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, אַ פאַרשיידנקייַט פון גאַמעס פֿאַר יעדער געשמאַק.און צו קומען אויס וועט נישט זייַן גרינג.נאָך די גאַמעס באַללס מאַכן אַ טאַקע טייטאַנז, שאפן נישט בלויז טשיקאַווע טאַסקס, אָבער ניט ווייניקער יקסייטינג פּראָצעס סאַלושאַנז.אין דערצו, די גאַמעס זענען פארבונדן און דער נידעריקער מאָטאָר פאַנגקשאַנז - זיי צונויפשטעלנ פון מאַנאַטאַני און קליקס וואָס פּראַמאָוץ גראַדזשואַל פּאָזיציע אין אַ רויק מעדיטאַטיווע שטאַט.אַזוי אויב איר ביסט נערוועז און באַזאָרגט, דער בעסטער לייזונג וועט זייַן נאָר אַן פּרווון צו שפּילן מאַרבאַלז.אויב די שפּיל וועט ינטייס איר, מנוחה אַשורד - פון נערוועז שפּאַנונג און קיין שפּור לינקס!אזוי, אין להכעיס פון זייַן פּאַשטעס, די שפּיל איז אָנגעפילט מיט באַללס לאַנג רשימה פון positive מידות.וואָס איז וואָס זיי זענען ליב געהאט און פאָלקס פֿאַר פילע יאָרן.וועלכער נייַקייַט פון די שפּיל וועלט טוט ניט קומען אַרויף מיט די דעוועלאָפּערס, מען וועט נאָך זייַן קוקן פֿאַר אין די גלאבאלע נעץ פון פּשוט גאַמעס באַללס.און פרייען, געפונען זיי אַ פּלאַץ פון די זעלבע פּלאַץ.עס ס געראַנטיד צו האָבן אַ אָנגענעם און רילאַקסינג פאַרווייַלונג.דעריבער, אַלע פאַנס פון די זשאַנראַ, מיר לאַדן איר צו די קאָראַספּאַנדינג אָפּטיילונג פון אונדזער פּלאַץ ווו געזאמלט פילע פאַרביק און דייווערס גאַמעס אויף זייער באַליבט סוגיות.אין וואָס וועג, איר קענען אָנהייבן פּלייינג רעכט אַוועק.עס ס ניט דאַרפֿן צו רעגיסטרירן אָדער באַצאָלן פֿאַר די שפּיל.כל די גאַמעס מיר זענען לייכט צוטריטלעך און פֿרייַ פון אָפּצאָל, אַרייַנגערעכנט די שפּיל באַללס.נאָר קלייַבן די שפּיל איר ווי און אָנהייב.שפּיל באַללס און אנדערע פּאַזאַלז - גרויס שפּאַס אויב איר נאָר ווילן צו אָפּרוען דעם מאַרך.אויף אונדזער פּלאַץ איר וועט געפֿינען אַ גרויס סעלעקציע פון אָנליין גאַמעס פֿאַר יינגלעך, ווי געזונט ווי גאַמעס פֿאַר גערלז.


text:
טראַנסרוססיאַ Ferries - פּאַססענגער און מאַשין פּראָם טיקיץ טראַנסרוססיאַ Ferries Offers ביליק מאַשין און פּאַסאַזשיר פּראָם בילעט רעסערוואַטיאָנס מיט פאַקטיש צייַט פּראָם בילעט פּרייַז פאַרגלייַך. איר שטענדיק באַקומען די טשיפּאַסט פאַראַנען טראַנסרוססיאַ Ferries פּראָם בילעט פּרייַז ווען בוקינג אָנליין בייַ פערריטאָ - און אַז ס אַ גאַראַנטירן.
קסנומקס שטערן - באזירט אויף קסנומקס באריכטן www.ferryto.com
טראַנסרוססיאַ Ferries פּראָם טיקיץ - ביליק פּראָם טיקיץ און פּרעכטיק סערוויס
- דורך
לוקאַס האָאָקער
אפריל קסנומקס
5
/
5
שטערן
נאָך די פאַנטאַסטיש סייווינגז און קונה דינסט איך באקומען ווען בוקינג מיין טראַנסרוססיאַ Ferries פּראָם טיקיץ פון פערריטאָ איך נאָר געהאט צו לאָזן איר וויסן וואָס אַ פאַרגעניגן עס איז געווען טאן ביזנעס מיט איר. פערריטאָ איז דער ערשטער און בלויז אָנליין פּראָם בילעט בוקינג דינסט איך האָבן געניצט וואס טאָן שטעלן זייער געלט ווו זייער מויל איז מיט ביידע דינסט און פּרייַז. איך געראטעוועט קימאַט יוראַ קסנומקס דורך בוקינג מיין טראַנסרוססיאַ Ferries פּראָם טיקיץ מיט פערריטאָ, איז געווען זייער צופרידן מיט אַ גלאַט מאַסע און דיין פּרעכטיק קונה דינסט - דאַנקען איר זייער פיל טאַקע!
www.ferryto.com טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס
טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס מאַשין און פּאַסאַזשיר פּראָם טיקיץ
טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס בילעט רעסערוואַטיאָנס, פּראָם טיימטייבאַלז און פּאַסאַזשיר אינפֿאָרמאַציע פֿאַר טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס סיילינג צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד.
בוקינג טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקיץ האט קיינמאָל געווען גרינגער, מיר פאַרגלייַכן אַלע טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס פּרייסיז אין פאַקטיש צייַט פּראַוויידינג שנעל ציטירט אַזוי איר קענען קויפן די טשיפּאַסט פאַראַנען טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקיץ צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד אָנליין מיט רעגע באַשטעטיקונג.
אַזוי צי איר זענט קוקן פֿאַר אַ טאָג ס שאַפּינג יאַזדע אויסלאנד אָדער אַ יום טוּב ברעכן אין לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד טראַוואַלינג דורך טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס איז אַ שנעל, גרינג און דרוק פּאָטער וועג צו באַקומען דאָרט און צוריק ווידער . בוך איר טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקיץ מיט אונדז און הנאה מער ברירה און בייגיקייַט.
מיט די לעצט טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס אַריבער אינפֿאָרמאַציע און טיימטייבאַלז פֿאַר אַלע סאַילינגס צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד כולל אינפֿאָרמאַציע אויף די פּראָם פּאָרץ און נוצלעך טוריסט אינפֿאָרמאַציע וועגן די דעסטאַניישאַנז אונדזער דיטיילד מאַרשרוט און שטאָט מאַפּס וועט העלפן איר פּלאַנעווען דיין טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס פּראָם נסיעה.
אויב זענט טראַוואַלינג צו לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד דעמאָלט בוך אַ פּראָם אַריבער מיט טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס און אָנקומען בייַ דיין דעסטיניישאַן דערקוויקט, רילאַקסט און צופרידן.
טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס Offers פאַנטאַסטיש Fares צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד פּראָם פּאָרץ.
היים |
פּראָם קאָמפּאַניעס |
ראָוטעס |
פּאָרץ |
טיימטייבאַלז |
גרופּעס |
Freight |
יום טוּב |
האָטעל |
ק & א
Select Language / Country ...
Albania / Shqipëri
Austria / Österreich
China / 中國的
Croatia / Hrvatska
Czech / Česká Republika
Denmark / Danmark
Estonia / Eesti
Finland / Suomi
France / Française
Germany / Deutschland
Greece / Eλλάδa
Iceland / Ísland
Ireland / Éire
Italy / Italia
Japan / 日本
Korea / 대한민국
Latvia / Latvija
Lithuania / Lietuva
Morocco / مغربي
Netherlands / Nederland
New Zealand
Norway / Norge
Poland / Polska
Portugal / Português
Russia / Poccия
Slovenia / Slovenija
Spain / España
Sweden / Sverige
Switzerland / Suisse
Turkey / Türkiye
United Kingdom
International
טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס
בילעט פּריסעס & רעסערוואַטיאָנס
צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד אָנליין אין שטייַגן אין Ferryto.com און איר וועט שטענדיק הנאה אונדזער טשיפּאַסט פאַראַנען פּראָם בילעט פּרייַז.
בוך טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקאַץ
די פּרייַז איר זען איז די פּרייַז איר באַצאָלן. עס זענען ניט פאַרבאָרגן עקסטראַז אָדער סאַפּרייזיז אַזאַ ווי צוגעגעבן ברענוואַרג סערטשאַרדזשיז אָדער בוקינג פעעס און מיר טאָן ניט באַשולדיקן איר עפּעס עקסטרע פֿאַר פּייינג מיט אַ וויזאַ עלעקטראָן קאָרט. די פּרייַז מיר ציטירן איר פֿאַר אייער אויסגעקליבן טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס מאַרשרוט, אַנבאָרד אַקקאָממאָדאַטיאָן און פאָרמיטל טיפּ איז אַלע איר וועט באַצאָלן, און אַז ס אַ צוזאָג.
צו קריגן אַ טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס בילעט פּרייַז און בוך דיין פּראָם בילעט סיקיורלי אָנליין ביטע נוצן די פאַקטיש צייַט פּראָם בוקינג פאָרעם אויף די לינקס.
וועגן טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס
טראַנסרוססיאַעקספּרעסס -דיין דירעקט לינק צווישן לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד.
טראַנסרוססיאַעקספּרעסס איז אַ שנעל, פאַרלאָזלעך טרעגער פֿאַר ראָ-ראָ, קאַנטיינערז און אַלגעמיין לאַסט, וועמענס אָפטקייַט גיט איר בייגיקייַט אין טערמינען פון דיין לאַסט און וועהיקלעס.
מיט די קאַמביינד פּאַסאַזשיר און FREIGHT Ferries מיז טראַנסעוראָפּאַ און מס טראַנסרוססיאַ ווי געזונט ווי די מס פיננאַרראָוו די פֿיניש שיפּינג פירמע באדינט די באַלטיק שטאַטן און רוסלאַנד איבער די יאָר.
אַנבאָרד די טראַנסעוראָפּאַ און טראַנסרוססיאַ עס זענען צוויי פאַרשידענע אַרויס קאַבינס בנימצא. קאַבין טיפּ אַ האט אַ ויסמעסטונג פון קסנומקס סקם, טיפּ ב פון קסנומקס סקם.
ביידע זענען יקוויפּט מיט רעגנדל / קלאָזעט, טעלעפאָן, ראַדיאָ און טעלעוויזיע. פּאַסאַנדזשערז קענען נוצן די סאָנאַ אַנבאָרד אָדער באַקומען עטלעכע ים לופט בייַ די זון דעק.
אויף דרייַ וויקלי דיפּאַרטשערז אין יעדער ריכטונג עס זענען קסנומקס (טראַנסעוראָפּאַ & טראַנסרוססיאַ) אָדער אלא קסנומקס (פיננאַרראָוו) ערטער פֿאַר פּאַסאַנדזשערז בנימצא.
אַנבאָרד איר קענען הנאה די געזונט באקאנט פיננלינעס דינסט איר זאל וויסן פון אנדערע כלים בעשאַס די צוויי און אַ האַלב טעג דורכפאָר.
אַמאָנגסט אנדערע עס איז פול ברעט מיט פיר רייַך מילז פּער טאָג.
T ערמינאַל לעהמאַננקאַי קסנומקס
אין לüבעקק די טריי דינען קאַללס בייַ לעהמאַננקאַי קסנומקס, וואָס איז לייכט צוטריטלעך רעכט צו דער געגנט צו די motorway אַקסנומקס. דאס מאָדערן יקוויפּט וואָקזאַל וואָראַנץ אַ פעסט און זיכער דעספּאַטטש פון אַלע סכוירע מיט גענוגיק סטאָרידזש פאַסיליטיעס און פּאַרקינג גורל.
אַדרעס פֿאַר טשעק-אין בייַ לעהמאַננקאַי קסנומקס:
לüבעקק לעהמאַננקאַי קסנומקס - טריי קוק אין
סעעלאַנדסטראַססע קסנומקס
קסנומקס לüבעקק
דייטשלאנד
טעלעפאָנירן: + קסנומקס (קסנומקס) קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס
fax: + קסנומקס (קסנומקס) קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס
E-Mail: tre@finnlines.de
די לעהמאַננקווייַ איז נאָענט צו די די לüבעקק שטאָט פערטל סיעמס. ווען ניצן ציבור אַריבערפירן אָרט נעמען ויטאָבוס ניט. קסנומקס, קסנומקס אָדער קסנומקס (אויסדריקן ויטאָבוס סטאַרטינג פון לüבעקק הויפּט סטאַנציע). ביטע באַקומען אַוועק די ויטאָבוס בייַ האַלטן "סעעלאַנדסטראַססע".
F ערריפּאָרט Sassnitz
די פּאָרט פון Sassnitz איז סיטשוייטיד אויף די מזרח זייַט פון די ייל פון רועגען און איז אַזוי די עאַסטערנמאָסט טיף-וואַסער פּאָרט אין דייטשלאנד. דאס געאָגראַפֿיש שטעלע גיט די שאָרטיסט ים קשר פון דייטשלאנד צו רוסלאַנד. די פּאָרט איז ליגן גלייַך אויף די עפענען ים וואָס מיטל אַ אַנקאַמפּלאַקייטיד צוגאַנג פֿאַר שיפּינג. . ווי די בלויז פּאָרט אָרט פון מערב אייראָפּע די פּאָרט פון Sassnitz האט שפּור און טראַנסשיפּמענט פאַסיליטיעס פֿאַר רעלס קאַרס פון די רוסישע ברייט מאָס.
טערמינאַל אַדרעס Sassnitz:
Sassnitz-מוקראַן פערריפּאָרט
קסנומקס Sassnitz / מוקראַן
דייטשלאנד
טעלעפאָנירן: + קסנומקס (קסנומקס קסנומקס קסנומקס) קסנומקס קסנומקס קסנומקס
fax: + קסנומקס (קסנומקס קסנומקס קסנומקס) קסנומקס קסנומקס קסנומקס
פּאָרט פון סט.פּעטערסבורג
סט.פּעטערסבורג ליגט אין די מזרח סוף פון די באַלטיק, אין די דעלטע פון די נעוואַ. די פּאָרט פון סט.פּעטערסבורג אויך גיט ויסגעצייכנט סטאָרידזש פאַסיליטיעס און אונדזער פולשטענדיק דינסט פֿאַר אונדזער קאָסטומערס. אַ דירעקט עס-לינק צו אונדזער אַגענט טראַנסלאָג געראַנטיז אַ פעסט און פאַרלאָזלעך רעשוס פון אייער לאַסט.
טערמינאַל אַדרעס אין סט Petersburg
סט.פּעטערסבורג וואָקזאַל
סטשאָטלאַנדסקאַדזשאַ וליזאַ
ים פּאָרט, קאנט קסנומקס
סט.פּעטערסבורג
רוסלאַנד
טעלעפאָנירן: + קסנומקס (קסנומקס קסנומקס) קסנומקס קסנומקס-קסנומקס קסנומקס
fax: + קסנומקס (קסנומקס קסנומקס) קסנומקס קסנומקס-קסנומקס קסנומקס
Ventspils
צפֿון נאַטיע Ventspils טערמינאַלס לטד. איז די מערסט אַרויף-צו-טאָג וואָקזאַל פון די באַלטיק ים געגנט אין טערמינען פון ויסריכט. בעלגיאַן - לעטיש שלאָס פירנעם איז יקוויפּט מיט די שטאַט-פון-קונסט לאָודינג / אַנלאָודינג און וואָקזאַל פאַסיליטיעס.
בעסטער טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקקעט פּרייס גואַראַנטעע
בעסטער פּרייס גואַראַנטעע - מיר שטענדיק פאָרשלאָגן איר אונדזער לאָואַסט פאַראַנען טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס בילעט פּרייַז און עס זענען ניט פאַרבאָרגן עקסטראַז אָדער סאַפּרייזיז אַזאַ ווי צוגעגעבן ברענוואַרג סערטשאַרדזשיז אָדער בוקינג פעעס און מיר אויך מיר טאָן ניט באַשולדיקן איר עפּעס עקסטרע פֿאַר פּייינג מיט אַ וויזאַ עלעקטראָן קאָרט. די פּרייַז מיר ציטירן פֿאַר דיין אויסגעקליבן טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס צו אָדער פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד, אַנבאָרד אַקקאָממאָדאַטיאָן און פאָרמיטל טיפּ איז אַלע איר וועט באַצאָלן, און אַז ס אַ צוזאָג!
אין די אַנלייקלי געשעעניש איר געפֿינען די זעלבע אַלע ינקלוסיוו טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס בילעט טשיפּער אין דער בראשור פון קיין אנדערע רייַזע אָפּעראַטאָר מיר צוזאָג אַז מיר וועלן טאָן אונדזער בעסטער צו שלאָגן אַז פּרייַז אָדער פאָרשלאָגן איר די ברירה פון ריקוועסטינג אַ צוריקצאָל. צו בוך טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקיץ ביטע
. דריק דא
גרופּע, שולע & סאציאל קלוב טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס טיקקעט רעסערוואַטיאָנס
דיסקאָונטעד גרופּע רייזע מיט טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס - Ferryto.com פאָרשלאָגן אַ דעדאַקייטאַד פּערזענלעך און אַפפאָרדאַבלע טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס גרופּע און קאָוטש פּאַרטיי פּראָם פּאַסאַזשיר רעזערוואַציע דינסט קרבן איר די לאָואַסט פאַראַנען רייץ צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד.
אונדזער מומכע טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס גרופּע אַרומפאָרן קאָלעקטיוו וועלן זיכער דער בעסטער האַנדלען פֿאַר איר און אייער פּאַסאַנדזשערז. דער בלויז פאָדערונג צו באַגרענעצן פֿאַר דיסקאָונטעד גרופּע אַרומפאָרן רייץ איז אַז דיין פּאַרטיי זאָל זייַן בייַ מינדסטער צען מענטשן און אין דער זעלביקער צייַט. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן גרופּע אַרומפאָרן אויף טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס ביטע
. דריק דא
טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס קאַמערשאַל וועהיקלעס & Freight
פּראָם לאָגיסטיקס פאָרשלאָגן אַ פּערזענלעך און אַפפאָרדאַבלע טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס FREIGHT און לאַסט רעזערוואַציע דינסט צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד.
אין דערצו צו קרבן פּרעפערענטיאַל רייץ צו געשעפט אָפּערייטערז און כאָלערז Ferry לאָגיסטיקס איז איצט אויך קענען צו פאָרשלאָגן דיסקאָונטעד רייץ צו פּריוואַט קאַסטאַמערז אַזאַ ווי יענע וואַנינג צו נעמען דורכפאָר וואַנס אויף קיין פון די טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס רוץ סערוויסט. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע און אַ רעגע אָנליין ציטירן פֿאַר דיין געשעפט פאָרמיטל פּראָם אַריבער ביטע
. דריק דא
קונה קער, טעלעסאַלעס & קאָנטאַקט אונדז
אין ferryto.com איר זענען ביכולת צו קריגן לעבן טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס בילעט פּרייסיז, טשעק אַוויילאַבילאַטי און בוך טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס מאַשין און פּאַסאַזשיר פּראָם טיקיץ צו און פון לüבעקק / Sassnitz אין דייטשלאנד, Ventspils אין לאַטוויאַ און סט.פּעטערסבורג אין רוסלאַנד אין אונדזער לאָואַסט בנימצא בילעט פּרייַז.
Ferryto.com איז טייל פון די וועלט 'ס גרעסטער אָנליין פּראָם בילעט פאַרשפּרייטונג נעץ פּראַוויידינג די פיייקייַט צו בוך איבער קסנומקס הויפּט European פּראָם אָפּערייטערז כולל מיט טראַנסרוססיאַ עקספּרעסס צו איבער קסנומקס פּראָם רוץ איבער די וק, France, ספּאַין, ירעלאַנד, האָלאַנד, מזרח אייראָפּע, די מעדיטערראַנעאַן, די באַלטיק און צפֿון Africa.
פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע, ענטפֿערס צו אָפט געשטעלטע פֿראגן אָדער צו קאָנטאַקט אונדז גלייַך ביטע
. דריק דא
קלייַבן Ferryto.com פֿאַר די טשיפּאַסט פּראָם בילעט פּרייסיז אויב איר זענען גענומען אַ קורץ קרייַז קאַנאַל מאַשין פּראָם צו קאַליי France, אַ פּראָם צו ירעלאַנד אָדער אַ אַריבער צו אַמסטערדאַם האָלאַנד. מיר אויך האָבן פּראָם Offers צו מער ווייַט פּראָם אַרומפאָרן און מיני אַרומפאָרן דעסטאַניישאַנז ווי ספּאַין, דענמאַרק און די גריכיש אינזלען.


text:
סטענלי קובריק
סטענלי קובריק (ענגליש: Stanley Kubrick 26סטן יולי 1928 - 7טן מערץ 1999) איז געווען אן אמעריקאנער פילם רעזשיסאר. קובריק ווערט פאררעכנט איינער פון די גרויסע רעזשיסארן פונעם 20סטן יארהונדערט.
ער איז געבוירן געווארן אין ניו יארק סיטי אבער כמעט זיין גאנצע לעבן האט ער געוואוינט אין בריטאניע. זיינע פילמען האבן א סאך דעטאל און סימבאליזם. ביי איינעם פון זיינע פילמען האט מען נישט געוואלט ווייזן אין פאראייניגטע שטאטן מער ווי 25 יאר. סטענלי קובריק איז געשטארבן פון א הארץ אטאקע דעם 7טן מערץ, 1999.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קובריק איז געבוירן געווארן אין ניו יארק סיטי און האט געוואוינט דארט אין זיינע יונגע יארן. סטענלי איז געווען א שוואכער סטודענט אין דער שולע אבער זיין פאטער, א דאקטער, האט אים אויסגעלערנט שפילן שאכשפיל און האט אים געגעבן א קאמערע. קובריק האט געענדיקט שולע אין 1946 אבער ער האט נישט געקענט באקומען א פלאץ צו שטודירן אין קאלעדזש.


text:
א באַקקפּאַקקס אין אַלגעמיין פאַלן אין איינער פון פיר קאַטעגאָריעס: פראַמעלעסס, פונדרויסנדיק ראַם, ינערלעך ראַם, און באָדיפּאַקק. אַ פּאַטש ראַם, ווען פאָרשטעלן, באדינט צו שטיצן די פּאַק און פאַרשפּרייטן די וואָג פון זייַן תּוכן אַריבער די גוף מער אַפּראָופּרייטלי, דורך טראַנספעררינג פיל פון די וואָג צו די היפּס און לעגס. רובֿ פון די וואָג איז דעריבער גענומען אַוועק די פּלייצעס, רידוסינג די געלעגנהייַט פון שאָדן פון אַקסל רימען דרוק (פילע באַקפּאַקס יקוויפּט סאָוללי מיט אַקסל סטראַפּס קענען ווירקן די האַלטנ זיך פון אַ מענטש קעריינג מער ווי 14 קג (30 לבס)), ווי ווויל ווי ווייל ווייניקער ריסטריקטיוו פון דעם אויבערשטן גוף קייט פון באַוועגונג. רוב באַקפּאַקס זענען טויגעוודיק פון ווייל פֿאַרמאַכט מיט אָדער אַ בלעכע מעקאַניזאַם, אַ זיפּפּער, אָדער אַ טרוקן-זעקל טיפּ קלאָוזשער כאָטש אַ ביסל מאָדעלס נוצן אַ דראַווסטרינג יקוויפּט מיט אַ שנור שלאָס פֿאַר די הויפּט אָפּטייל.
א באָדיפּאַקק איז אַ באַקפּאַק יקוויפּט מיט איין אָדער מער פּאַקאַץ וואָס זענען סוספּענדעד אויף די ווערער ס קאַסטן און לאָודיד אין אַזאַ אַ וועג אַז די מאַסע אין די פראָנט און די מאַסע אין די צוריק זענען נאָענט צו גלייַך. די מערהייַט פון די מאַסע אין אַ באָדיפּאַקק איז געטראגן דורך די היפּס. די ידעאַל מאַסע קעריינג סיסטעם זאָל ניט שטערן די ווערער ס נאַטירלעך האַלטנ זיך, וואָג און מאַנווועראַביליטי. די מאַסע מוזן זייַן דיספּערסט אַנטו די סקעלעטאַל ביניען אין אַן אַפֿילו שטייגער, און זאָל נישט פּראָדוצירן אַנבאַלאַנסט פאָרסעס אויף דעם גוף.
פראַמעלעסס
די סימפּלאַסט באַקפּאַק פּלאַן איז אַ זעקל אַטאַטשט צו אַ סכום פון אַקסל סטראַפּס. אַזאַ פּאַקס זענען געניצט פֿאַר גענעראַל טראַנספּערטיישאַן פון סכוירע, און האָבן בייַטעוודיק קאַפּאַציטעט. די סימפּלאַסט דיזיינז צונויפשטעלנ זיך פון איין הויפּט טאַש. דאס מייַ זיין קאַמביינד מיט וועבינג אָדער קאָרדאַגע סטראַפּס, בשעת מער sophisticated מאָדעלס לייגן עקסטרע פּאַקאַץ, טאַליע סטראַפּס, קאַסטן סטראַפּס, פּאַדיד אַקסל סטראַפּס, פּאַדיד באַקס, און א מאל רעפלעקטיווע מאַטעריאַלס פֿאַר צוגעגעבן זיכערקייַט בייַ נאַכט. די פּאַקס זענען בכלל Produced ינאַקספּענסיוולי.
עטלעכע דרויסנדיק פּאַקס, דער הויפּט יענע סאָלד פֿאַר טאָג כייקס, ולטראַליגהט באַקקפּאַקקינג און מאַונטינירינג זענען מאל פראַמעלעסס ווי געזונט.
די זיכערקייַט פון עטלעכע פון די דיזיינז פון די באַקפּאַקס האָבן שוין קריטיקירט דורך די וק נהס, פילע זעקל דיזיינז ווייל דימד "אַנסייף" פֿאַר קינדער.
פונדרויסנדיק ראַם פּאַקס
פונדרויסנדיק ראַם פּאַקס זענען דיזיינד צו פירן שווער לאָודז (> 20 קג אָדער 40 לב), געבן די ווערער מער שטיצן און שוץ און בעסער וואָג פאַרשפּרייטונג ווי אַ פּשוט, פראַמעלעסס סטראַפּט זעקל. וואָאָדען פּאַק ראָמען זענען געניצט פֿאַר סענטשעריז אַרום די וועלט. Öטזי די יסעמאַן מייַ האָבן געניצט איינער אין קופּער צייט אַלפּיין איטאליע,[2][3] כאָטש עטלעכע אַרקיאַלאַדזשיסס גלויבן די ראַם געפֿונען מיט דער גוף איז געווען טייל פון אַ סנאָוושאָע. אַזאַ פּאַקס זענען פּראָסט אין מיליטעריש און מאַונטינירינג פּראָגראַמען;[4] מעטאַל ווערסיעס ערשטער באוויזן אין דער מיטן 20 יאָרהונדערט.
דער ראַם פון אַ פונדרויסנדיק ראַם פּאַק איז טיפּיקלי געמאכט פון אַלומינום, אנדערע לייטווייט מעטאַל צומיש, און לעצטנס רעינפאָרסעד סינטעטיש פּאָלימערס אָדער פּלאַסטיק און איז יקוויפּט מיט אַ סיסטעם פון סטראַפּס און טאַוטלי-אויסגעשטרעקט נעטינג וואָס פּריווענץ קאָנטאַקט צווישן די מעטאַל ראַם און באַניצער ס צוריק. אין דערצו צו טרייסט, דעם "שטיין-אַוועק" גיט די נאָך נוץ פון קריייטינג לופט סערקיאַליישאַן צווישן די ראַם און די ווערער ס צוריק. פֿאַר דעם סיבה, פונדרויסנדיק ראַם פּאַקס זענען בכלל געהאלטן צו ווערן אַ "קולער מאַסע" ווי ינערלעך ראַם דיזיינז. פונדרויסנדיק ראַם פּאַקס האָבן אַ שטאָף "זאַק" חלק וואָס איז יוזשאַוואַלי קלענערער ווי אַז פון ינערלעך ראַם פּאַקס, אָבער האָבן יקספּאָוזד ראַם פּאָרשאַנז אויבן און אונטן די זאַק צו אַקאַמאַדייט אַטאַטשמאַנט פון גרעסערע זאכן. אין דערצו, דער זאַק קענען אָפֿט ווערן אַוועקגענומען לעגאַמרע, פּערמיטינג די באַניצער צו קאַסטאַמייז די קאָנפיגוראַטיאָן פון זייַן מאַסע, אָדער צו אַריבערפירן אַ ניט-קאַנווענשאַנאַל מאַסע אַזאַ ווי אַ קוואַרטערעד שפּיל כייַע. מיליטעריש פּאַקס זענען אָפֿט פונדרויסנדיק ראַם דיזיינז רעכט צו זייער פיייקייַט צו פירן לאָודז פון פאַרשידענע שאַפּעס, סיזעס און ווייץ
ינערלעך ראַם פּאַקס
די ינערלעך ראַם באַקפּאַק is a recent innovation, invented in 1967 by Greg Lowe, who went on to found Lowe Alpine and Lowepro, companies specializing in backpacks and other forms of carrying bags for various equipment. An internal-frame pack has a large fabric section around an internal frame composed of strips of either aluminum, titanium or plastic, sometimes with additional metal stays to reinforce the frame. A complex series of straps works with the frame to distribute the weight and hold it in place. The internal frame permits the pack to fit closely to the wearer’s back and minimizes shifting of the load, which is desirable when participating in activities that involve upper-body movement such as scrambling over rocky surfaces and skiing. However, the tight fit reduces ventilation, so these type of packs tend to be more sweaty than external frame packs. The internal construction also allows for a large storage compartment; a few lash points (including webbing loops and straps for sleeping bags and other large items) may be present, but as the frame is completely integrated, it is difficult to securely lash larger and heavier items which do not fit inside the compartment to the outside of the pack. Internal frame packs originally suffered from smaller load capacity and less comfortable fit during steady walking, but newer models have improved greatly in these respects. In addition, because of their snug fit, the improved internal frame models have largely replaced external frame backpacks for many activities.
ספורט
ספּאָרט און כיידריישאַן באַקפּאַקס זענען קלענערער מיט אַ פּראָפיל נעענטער צו דער גוף, ווידער סטראַפּס און קענען קומען מיט וואַסער בלאַדערז און לענד בעלץ פֿאַר פליסנדיק, סייקלינג אָדער כייקינג. קאַמעלבאַק איז איין אַזאַ פירמע בעסטער באַוווסט פֿאַר זייַן כיידריישאַן פּאַק. פליסנדיק כיידריישאַן פּאַקס זענען די קלענסטער און לייטאַסט, פילע אונטער 2 ליטער און רובֿ אונטער זעקס ליטער. זיי זיצן נידעריק אויף דיין צוריק. קאַמפּרעשאַן סטראַפּס אַריבער די שפּיץ פון דיין גוף זענען פּראָסט ווי זענען לענד בעלץ. סיקלינג כיידריישאַן פּאַקס זענען 6-10 ליטער זיצן הויך אויף דיין צוריק. קאַמפּרעשאַן סטראַפּס אַריבער די גוף זענען נישט נייטיק כאָטש וואָג נאָך דאַרף צו זייַן לעפיערעך נידעריק פּאַזישאַנד. כאָטש דייַפּאַקקס זענען קליין אַוורידזשינג 10-30 ליטער, אַלע טרעקינג און כייקינג כיידריישאַן פּאַקס זענען בכלל דער גרעסטער און כעוויאַסט. דרייַסיק פינף אַרויף צו 65 ליטער און אויבן זענען פּראָסט. קאַמפּרעשאַן סטראַפּס אַריבער די גוף און פּלייצעס ווי געזונט ווי לענד בעלץ זענען נייטיק.
Post time: Apr-23-2016


text:
קדושים תהיו.. כי קדוש אני..!
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים..!
ווער פון אונז געדענקט נישט אלץ קינד, ווי דער רבי אין חדר פלעגט פארציילן: אמאל אין א קליין שטעטל אינעם ווייטן אוקריינע איז געווען א חבורה פון “הייליגע אידן”, און זיי די “הייליגע אידן” פלעגן זיין דבוק בה’ צוגעבינדן צו השי”ת איעדן מינוט אין טאג, אזוי זענען די “הייליגע אידן”… וכו’ וכו’ אריין קוקענדיג די וואך אינעם פרשה געב איך זיך א כאַפ איין מינוט די “הייליגע אידן” זענען נישט עפעס א חבורה אין א ווייטן שטעטעלע, אדער אין א אלטע מעשה ביכל, נאר די תוה”ק פארלאנגט עס אויך פון איעדן פשוטן איד, ווי די פסוק זאגט:
דַּבֵּר אֶל כּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתּ אֲלֵהֶם קְדשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה’ אֱלֹקֵיכֶם: – ברענגט רש”י די מדרש (ויקרא רבה) מלמד שנאמרה פרשה זו בהקהל – השי”ת זאגט פאר משה רבינו רוף צוזאם “גאנץ כלל ישראל” און זאג צו זיי “קדושים תהיו” הייליג זאלט איר זיין, ווייל הייליג בין איך השי”ת, די תוה”ק פארלאנגט אז מיר זאלן זיין א הייליג פאלק, עס איז נישט א שיינע, פרומע, אדער חסידישע זאך, ס’איז נישט עפעס וואס מען זאגט פאר די חשובע אדער די אויסגעוועלטע, נאר פאר א יעדע איד, ווי די פסוק זאגט דבר אל כל עדת בני ישראל, פאר אלע אינאיינעם יעדער איז גלייך, קדושים תהיו, און די טעם פארוואס איר זאלט זיין הייליג איז ווייל כי קדוש אני, השי”ת אונזער טאטע ער איז הייליג, דערפאר טראגן מיר אלע א הייליגקייט.
די מפרשים זאגן אז עס איז געזאגט געווארן ממש ווי ביי קבלת התורה מען האט צוזאם גענומען מענער פרויען און קינדער, דארפן מיר פארשטיין א) פארוואס טאקע האט מען געדארפט האבן גאנץ כלל ישראל צוזאמען בהקהל? ב) ווי אזוי איז מען מקיים די מצוה פון זיין הייליג? ג) אויב די סיבה פארוואס מיר זענען הייליג איז ווייל מיר זענען קינדער פון אזא הייליגען טאטן זענען מיר דאָך שוין אוטאמאטיש הייליג, בקיצור: וואס איז אונזער ארבעט?
די זוהר הקדוש אין אונזער פרשה זאגט: כד הוו מטו חבריה קדישא להאי פרשתא הוו חדאין – ווען די הייליגע בני חבורה זענען אנגעקומען צו די פרשה פון קדושים, זענען זיי געווארן פרייליך… דארף מען פארשטיין וואס ליגט אין די פרשה וואס האט געברענגט די חבריה צו שמחה?
די וואך לערנען מיר אבות פרק ג’ לאמיר אריין קוקן אין משנה י”ד חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרְאוּ בָנִים לַמָקוֹם. חִבָּה יְתֵרָה נוֹדַעַת לָהֶם שֶׁנִּקְרְאוּ בָנִים לַמָקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יד), בָּנִים אַתֶּם לַה’ אֱלֹקֵיכֶם. – די משנה פאנגט אָן און זאגט: באליבט זענען די אידישע קינדער צו הקב”ה אז זיי ווערן אָנגערופן קינדער צו השי”ת, א באזונדערע ליבשאפט איז דאס אז השי”ת איז אונז מודיע אז מיר זענען זיינע קינדער ווי עס שטייט אין פסוק בנים אתם לה’. די צווייטע חלק משנה דארף מען פארשטיין, וואס איז דער ענין פון די באזונדערע ליבשאפט דערמיט וואס השי”ת לאזט אונז וויסן אז ער רופט אונז קינדער?
אונזער חבר יענקל פארט זיך צום ערשטן מאל קיין ארץ ישראל מיט זיינע צוויי חבירים ברוך און זלמן, ער האט זיך שוין געזעגנט פון זיינע נאנטע און גיטע פריינד, און מיט’ן האנט באגאזש אין זיין האנט שפאצירט ער ארויף אויפן גרויסן ערעפלאן… ער זעצט זיך אויף זיין זיץ וואס שטייט אויפן טיקעט… ס’פאַלט אים נישט ביי אין וואוסטן חלום אז זיין זיץ איז עפעס ספעציעל, שטעלט זיך אבער ארויס אז זיין טרעוול אגענט האט אים איינגעהאַנדעלט א זיץ אינעם ערשטע קלאס אבער אונזער יענקל האט נישט דאס מינדעסטע אנונג וועגן פארשידענע זיץ קלאסן אויפן פליגער… אזוי זיצט ער זיך באקוועם, שלאפט און דרימלט, גייט און קומט, ווען פלוצלינג קומט צו איינע פון די מאַנטשאפט און זאגט …אנטשולדיגט, אזוי ווי איר פארט ערשטע קלאס האט איר דעם פראוועליגיע זיך אויסצוקלויבן פונ’ם ריזיגע אויסוואל פון כל מיני סארט עסן, טרינקן, אונטערהאלטונגען, און שפילצייגן, און וואס נישט… ער שפרינגט אויף אינגאנצן שאקירט …בין איך אין פעירסט קלאס?! יא דאס איז די ערשטע קלאס! (די זעסט נישט ווי באקוועם ס’איז?!) ער בייגט זיך איבער צו זיינע חבירים און וועקט זיי אויף …ברוך …זלמן שלאפט נישט… זיי שפרינגען אויף היסטעריש וואס איז געשעהן?! די פליגער פאלט??!! און ער שרייט אויס ניין “מיר פארן פעירסט קלאס”, די שמחה גיסט איבער, ער שטעלט זיך אויף און שפאצירט צו צום צווייטן קלאס און דערנאך צום דריטן קלאס, ער שפירט זיך ממש דערהויבן גאר הויעך …ווען האב איך געחלומט אז איך וועל זוכה זיין צו פארן ערשטע קלאס, און זיין א חלק פון די ערשטע קלאס מענטשן, ער פאררעכט זיך די היט און מאכט זיך בעל בתיש ווי עס פאסט פאר א עושר און איש מכובד, ער קוקט זיך צו אויף אלע זיינע שכינים און פאנגט זיי אָן נאך מאכן אויף טריט און שריט, ער ווארפט בליקן פארן עולם ווי …די ווייסט ווער איך בין?! איך פאר פעירסט קלאס, און ער פאנגט אָן אויסניצן זיינע רעכטן טרינקט און עסט, הענגט אויף זיין רעקל, לייגט אראפ דעם זיץ ווי א בעטל, שפרייט זיך אויס, און פאנגט אָן ליינען וואס נאך מעלות ערשטע קלאס פארמאגט, ער וויל אויסניצן די פלאץ צום פולסטן. יענקל זעענדיג ווי זיין טייערע חבר זלמן וועלכע האט זיך קוים ערוועקט פון זיין טיפן שלאף רירט זיך נישט פון ארט געבט ער אים א שאקל: זלמן די כאפסט וואס דא גייט פאר? ווי איז דיין שמחה פארוואס זיצסטו זיך אזוי געמיטלעך כאילו מיר זיצן אין דריטע קלאס?
מיר אלע זענען אראפ געשיקט געווארן אויף די וועלט מיט א ציל ווי מיר דארפן אנקומען, ווי די משנה זאגט העולם הזה דומה לפרוזדור די וועלט איז נאר אדורך גאנג, מיר זענען אונטער וועגנס, און מיר ווייסן בכלל נישט אז דער טרעוול אגענט דער וואס שטעלט אויס אונזער לעבנ’ס פלאן, האט צוגעשטעלט פארן עולם ערשטע קלאס זיצן, מיר קומען ארויף אויפן וואגן און זעצן זיך אוועק ביים ערשטן זיץ אָן טראכטן ווי זיץ איך? ווי בין
איך? איז דער זיץ א מעלה אדער גאר א חסרון? און ווי איז דער ציעל אנצוקומען? און אמאל פארט מען אזוי אדורך דאס גאנצע לעבן און מען באמערקט בכלל נישט אז מען פארט ערשטע קלאס, די גאנצע נסיעה איז פיל מיט מעלות, באקוועמליכקייטן און די פארפאסט אלעס?!… די כאפסט בכלל נישט אז די זיץ אין וואס די זיצט איז פעירסט קלאס… וואספארא רחמנות איז דער מענטש וואס שלאפט אדורך די גאנצע נסיעה און טוט נישט אויסניצן די אלע מעלות, די גאנצער שטאלץ און צופרינדקייט וואס ערשטע קלאס ברענגט מיט זיך, אלעס האסטו נעבן די האנט און די האסט נישט הנאה דערפון?!
דער געטרייע טרעוול אגענט אונזער באליבטע טאטע אין הימל וויל אבער יא זיכער מאכן אז מיר זיינע טייערע קינדערלעך וואס פארן אויף דעם לאנגן שווערן נסיעה זאלן וויסן אז מיר פארן ערשטע קלאס, און צודעם דארף מען “גאנץ כלל ישראל” א מעמד הר סיני מענער, פרויען, קינדער, אלטע יונגע, רייכע און ארימע, יעדער איז גלייך, און טוט אונז אויסלערנען קדושים תהיו הייליג זאלט איר זיין… קינדערלעך איר זיצט אין ערשטע קלאס, פירטס ענק ווי מען פירט זיך אין ערשטע קלאס, זייטס שטאלץ, האלטס זיך הייליג און העכער פון די וואס זענען צווייטן קלאס און אוודאי פונעם דריטע, די ביסט ערשטע קלאס… פירט זיך אויף הייליג, כי קדוש אני ווייל איך השי”ת בין הייליג, פארשטיי די זכיה וואס די האסט, די מתנה וואס איך געב דיר אז די ביסט א חלק פון די ממלכת כהנים וגוי קדוש “די הייליגע פאלק”.
אזוי ווי מיר אלע פארשטייען אז ווען דער גרויסער פרעזידענט זאל זיך פירן נאַריש און קינדעריש וועלן אלע לאכן, און אפשר גאר פארלאנגען ער זאל אפטרעטן פון זיין אַמט… איי וועט איינער פרעגן וואס איז, ער איז אויך א מענטש, ער מעג נישט??! דער תירוץ איז ניין, ווייל ס’פאסט נישט פארן פרעזידענט זיך אזוי אויפצופירן… כ”ש וכ”ש אונז טייערע אידישע קינדער וואס זענען הייליג מיר זענען קינדערלעך פון השי”ת וואס זאגט אויף זיך כי קדוש אני, אז מיר דארפן שטעלן אונזערע יסודות אויף א הויעכע סטאַנדאַרט און פארשטיין אז עס איז מיר א זכיה אז איך בין זוכה צו זיין הייליג, איך ארבעט אויף מיין הייליגקייט און איך בין שטאלץ מיט מיין הייליגקייט… און איך פיר זיך אויף א אויפן וואס עס קומט זיך פאר א הייליגע איד.
דאס איז פשט פונעם משנה חבה יתירה נודעת להם שנקראו בנים למקום, עס איז א באזונדערע חביבות אז השי”ת זאגט אונז און דערמאנט אונז, אז מיר זענען זיינע קינדער און איז אונז מעורר זיך צו פירן ווי עס פאסט פאר א בן מלך פאר א הייליג קינד, און פארשטיין ווי גליקלעך מיר זענען דערמיט, אז מיר זיצן אינעם ערשטן קלאס… ער זאגט און בעט זיך ביי אונז זיי נישט “א אויסגעהאלטענער איד, זיי א הייליגע איד”, און דאס נעמט אריין אלעס אינעם טעגליכן לעבן צו דאס איז …שמירת העינים איך בין א הייליג קינד איך געב אכטונג אויף מיינע הייליגע אויגן, איך קוק נאר אויף דברים הקדושים …שמירת הלשון איך בין א הייליג קינד איך געב אכטונג אויף מיין הייליגע מויל און איך רעד נאר ריינע הייליגע רייד, …שמירת המחשבה איך בין א הייליג קינד איך געב אכטונג אויף מיין הייליגע מח און איך טראכט נאר הייליגע העכערע מחשבות, איך בין א הייליגע איד און אזוי פיר איך זיך מיט שטאלץ…
ווען מיר שטיייען אין די ספירה טעג פון נצח, וואס דאס איז די מידה פון נצחון-אויספירן, מנצח זיין… די ווארט נצח האט אויך אין זיך די ווארט פון נצחי-אייביגקייט, וואס דאס זענען מיר אידישע קינדער “כלל ישראל איז א אייביגקייט פון הייליגקייט” און א וועלט וואס דער יצר טוט כסדר אראפ קלאפן אונזער שטאלץ, ער טוט כסדר אוועק נעמען אונזער הרגשה אז מיר זענען ערשטע קלאס, דארפן מיר מנצח זיין דעם יצר. געדענקן אז אונזער הייליגקייט איז א דבר נצחי און מיט שטאלץ קעמפן העלדיש און נישט מסיח דעת זיין פון די מחשבה אז “יא, איך בין א הייליגע איד”..!
ווען מיר זענען זוכה צו לעבן מיט שטאלצקייט און מיט מחשבות ווי …איך בין זוכה צו זיין אין ערשטע קלאס, איך בין א הייליג קינד פון השי”ת, גיסט זיך איבער אויף אונז א גרויסע שמחה און צופרידנקייט, ווייל איך ווייס ווער איך בין, איך ווייס פון ווי איך קום, איך קען מיין יחוס, און יעצט ווייס איך שוין מיין ציעל אויך, קדושים תהיו!
לסיכום: געדענק
- זיי נישט א אויסגעהאלטענער איד, זיי א הייליגע איד! מיט שטאלץ!
- די ביסט א בן מלך, וואס באלאנגט צו ערשטע קלאס… דער קלאס פון “קדושים תהיו”..!
- זיי מנצח דעם יצר און שליס דיך אָן אין א לעבן פון נצחיות-אייביגקייט


text:
תהלים כולל
די אחראים: אחראי, געלעגער, איך_הער
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10550
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
לכאורה האט געשריבן:פריילאך האט געשריבן:געפלאנט אהינצוגיין זיך איינשרייבן, אבער כאב געזעהן עדווערטייזט ווי זיי זוכען א סגן מנהל, אויף דעם בין איך נישט גרייט.
איך דריי מיך ארום מיט א שטארקע פראגע, נאכנישט געטראפן וועמען צו פרעגן.
וואס איז די אויפגאבע פונעם סגן מנהל פון תהלים כולל אנדערש ווי פונעם מנהל אליינס?
ווארט צו ביז זיי וועלן טרעפן א סגן מנהל וועסטו אים קענען פרעגן
אין חדר פלעגט די אויפגאבע פונעם סגן מנהל זיין צו מאכן די קאפיס פון די סדרה צעטלעך
http://www.jdn.co.il/news/219489
מנין ת”ח יתפללו עבור גולשי JDN בכותל המערבי לנחת מהילדים – בחינם
הזדמנות חד פעמית, אברכי כולל ‘שומע תפילה’ יעתירו עבורכם בער”ח סיוון מול שריד בית מקדשינו הכותל המערבי, בעת רצון חצות ליל
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10550
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
-
- שר האלף
- תגובות: 1394
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
- נא_שכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2931
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: אונטער'ן קאפל העכער די אויגען.
ווי אויך גיי זיי קודם צום ציון פון ר' גרשון קיטובער און ציון הרש"ש און זיי צינדען דארט ליכט און זאגן עטליכע קאפיטלעך תהלים.
אויף אונזער שאלה אויב זיי זענען פון א געויסע כולל, האבן זיי גענטפערט אז זיי זענען פון כולל "חסדי אבות", איינער האט שוין געהערט פון דעם?
-
- שר חמישים
- תגובות: 67
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 03, 2016 6:36 pm
- לאקאציע: דא
kyshtiper האט געשריבן:איש חמודות האט געשריבן:געזעהן אדווערטייזט אז זיי עפענען 2 נייע לאקאציעס
1 ביים ציון פון הרה"ק מריבניץ זי"ע
2 ביים ציון פון הרה"ק מטאהש זי"ע
דאס מיינט א מנין ביי יעדע פלאץ אדער איין שליח? אויף די עד שטייט גארנישט וועגן א מנין
ווי איך פארשטיי פון זייערע אדווערטייזמענטס האבן זיי ביידע ערליי לאקאציעס
- משה צימערינג
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 295
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 28, 2015 9:48 am
- לאקאציע: בבית חיינו זו 770
משה עסקן האט געשריבן:נוואדע נישט קיין מנינים.. נאר אין וויליאמסבורג איז נאך דא א מנין לטשטש המוחות.. אבער אויזער דעם איז אלעס "לאקאציעס און אפעראציעס" איין יוגערמאן וועלכע פארט ארום צו די קברים אין ירושלים הייבט אן תהילים ביי איינס און ענדיגט ביי די אנדערע וכדו'
און אין קרית יואל און אין מירון און אין ירושלים אזא 50-60 יונגעלייט אויף פעיראל נאר לטשטש המוחות... כ'הער
- זאל ער קומען
- שר האלף
- תגובות: 1915
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 04, 2011 12:25 am
- לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא
פארבינדן האט געשריבן:קיין שום טשטוש המוחות נישט, אין בארא פארק ווייס איך נישט אויב עס איז דא א מנין, אבער אין ארץ ישראל שרייבן זיי נישט אז ס'איז דא מנין איבעראל, און יעדע חדר אינגל פארשטייט אז אויב עס שטייט נישט קלאר אז ס'איז דא א מנין איז נישט דא קיין מנין.
גערעכט, מה דאך די אלע מעשיות וואס שטייט יא, איז נישט געשטויג...... שטעל דיך שוין פאר וואס ס'שטייט נישט.
אלס איינער וואס האט שוין עטליכע מאל מיטגעזאגט תהילים מיט די אינגעלייט אריינגערעכנט יעצט שובבי"ם, האב איך גאר א אנדערע בליק אויף תהילים כולל און כ'האלט נישט אז ס'איז גלייך זיי צו מאכן ווי עפעס סתם א בלאפערישע ארגענזאציע וואס פרובירט דא אויסצונארן דעם ציבור
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14107
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: אומפארשטענדליך און 8 געסט


text: אויב איר האָבן אַ גרויס גליקלעך משפּחה און אַ קאָמפּיוטער, און נעמען בלויז צוויי משפּחה מיטגלידער צו העלפן אָנליין גאַמעס פֿאַר צוויי מענטשן. שפּיל די שפּיל פֿאַר צוויי קענען זיין מיט אַ פרייַנד וואס זענען געקומען צו באַזוכן, מיט אַ ברודער אָדער שוועסטער. מאָם און דאַד, צו, וועט ניט געבן אַרויף בליצן שפּיל פֿאַר צוויי. גוט, אויב איר האָבן קיין איין צו שפּילן פֿאַר אַ פּאָר, דעמאָלט טאָן ניט זאָרג, אין צוויי גאַמעס איר קענען שפּילן מיט די קאָמפּיוטער. קלייַבן אַלע אייער פריינט און שפּיל אָנליין גאַמעס פֿאַר צוויי, מיט אַ ברירה פון פאַרשידענע זשאַנראַז אויף אונדזער פּלאַץ איז זייער גרויס. קוק וואס איז מער קלוג און געריבן איר קענען שפּילן אָנליין גאַמעס פֿאַר צוויי פּלייַערס פון רעטעניש און אַרקייד. א זייער פאפולערער שפּיל פֿאַר צוויי אָנליין רפּג, דרייווינג און מאַרשאַל קונסט פייץ. מיר קענען שפּילן גאַמעס פֿאַר צוויי גלייַך אויף איין קאָמפּיוטער ביי קיין צייַט. די מערסט באַקוועם איז אַז בליצן שפּיל פֿאַר צוויי מענטשן לעגאַמרע טאָן ניט דאַרפֿן צו אָפּלאָדירן און ינסטאַלירן. איינער האט בלויז צו דריקט אויף די נאָמען אָדער בילד צו שפּילן 2 שפּילער, ווי אַ צאַצקע לויפן. עס איז אינטערעסאנט צו פאַרברענגען צייַט מיט אייער בויפרענד אָדער כאַווערטע, צו קאָנקורירן מיט יעדער אנדערער, איר קענען נוצן די שפּיל פֿאַר צוויי. נאָך אַלע, קאָנקורירן מיט אַ שפּילער פיל מער טשיקאַווע ווי דער קאַמף מיט די קאָמפּיוטער. דערלאנגט אין דעם אָפּטיילונג, אָנליין גאַמעס פֿאַר צוויי פּלייַערס וועט אַמייז איר מיט זייַן דייווערסיטי. עס איז מיסטאָמע קיין איינער זשאַנראַ אַז איז ניט רעפּריזענטיד אין דעם קאַטעגאָריע פון אָנליין גאַמעס פֿאַר צוויי. דעם מיטל אַז יעדער באַזוכער קענען קלייַבן אַ פּאַסיק שפּיל פֿאַר 2 פּלייַערס. קאָלאָרפוללי דעקערייטאַד צוויי אָנליין שפּיל וועט ברענגען אַ פּלאַץ פון שפּאַס און פרייד. שפּיל די שפּיל פֿאַר צוויי מענטשן איז ניט דאַווקע פּונקט קעגן יעדער אנדערער, אָבער פאַרייניקט קעגן קאָמפּיוטער קעגנערס. איר גיין צו די בלאַט, קלייַבן אַ בליץ שפּיל פֿאַר צוויי און זיין זיכער צו ווערן אַ געווינער. גאַמעס 2 שפּילער וועט לאָזן עלטערן צו נעמען אַ לאנגע צייַט זייער ומרויק קינדער. און איר דאַרפֿן ניט פאַרברענגען פיל מאָל שאַרף דער אינטערנעץ פּאַסיק פֿאַר צוויי גאַמעס. די אינטערעסאנטסטע געזאמלט אויף אונדזער גיימינג פּלאַץ, אַזווייַל איז ניט נאָר פאָלקס גאַמעס אָנליין פֿאַר צוויי קוועסץ, רייסינג, פייטינג, פּאַסירונג פֿאַר יינגלעך, אָבער אויך אַ ברייט קייט פון אָנליין גאַמעס פֿאַר צוויי פּלייַערס פֿאַר די גערלז. פונקט צוטרוי אונדז, און קיין קינד וועט זיין ומגליקלעך, אָבער, ציען אויף אייער קאָמפּיוטער וועט זיין גאָר שווער.


text:
פרשת ויקהל
פרשת וַיַקהל איז די צענטע פרשה אין ספר שמות.
אין א פשוטן יאר גייט ויקהל צוזאמען מיט פקודי, אחוץ ווען דאס קביעות פונעם יאר איז השא, דעמאלסט גייט ויקהל באזונדער, ווייל ס'איז דא אן איבעריגער שבת פאר פסח און מען וויל ליינען פרשת צו אום שבת הגדול. אין אן עיבור יאר גייט ויקהל אלעמאל באזונדער.
די סדרה הייבט אן מיט דער מצוה פון שבת.
נאך דעם דערציילט די פרשה ווי משה רבינו האט באפוילן די יידן צו ברענגען מאטעריאלן פארן משכן. משה האט באשטימט בצלאל און אהליאב איבערזען דאס בויען דעם משכן מיט זיינע כלים. דער סדר וואס משה האט געהייסט מאכן דעם משכן איז געווען: די יריעות, די קרשים, דעם שולחן, די מנורה, דעם גאלדענעם מזבח, דעם קופערנעם מזבח, דעם כיור און די פירהאנגען פונעם חצר.
הפטורה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די הפטורה פון פרשת ויקהל (ווען עס איז נישט איינע פון די ארבע פרשיות, קומט פון ספר מלכים א פרק ז, און באשרייבט ווי שלמה המלך האט געבויט דעם בית המקדש. די תימנים ליינען פסוקים יג-כב, די ספרדים פסוקים יג-כו, און די אשכנזים פסוקים מ-נ.
אבער אין 90% פון יארן געפאלט אויס פרשת ויקהל מיט איינער פון די פרשיות (זעט אונטן). דעמאלסט ליינט מען די הפטורה וואס געהערט צו יענער פרשה.
ארבע פרשיות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אזוי ווי מען ליינט פרשת ויקהל אין חודש אדר, געפאלט דאס אפטמאל צוזאמען מיט איינער פון די ארבע פרשיות.
אין א שנה פשוטה מיט קביעות השא אדער הכז, קומט אויס דעם שבת פרשת פרה. אין יעדן אנדערן פשוטן יאר קומט עס אויס פרשת החודש און שבת מברכים. אין אן עיבור יאר קומט עס אויס פרשת שקלים און שבת מברכים, סיידן ווען דאס קביעות איז החא אדער השג, ווען מען ליינט ויקהל אליין.


text:
וואל סטריט זשורנאל
וואל סטריט זשורנאל איז דער ביזנעס טאג-צייטונג וואס האט איבער 2 מיליאן ליינער פון ארום די גארער וועלט. עס איז זייער פרעסטיזשפול און האט שוין געווינען 29 פוליצער פרייזעס.
עס איז א בראדשיט ווי די ניו יארק טיימס, אבער עס האט כמעט נישט קיין בילדער נאר אזעלכע קאמפיוטער גראפיקס פון פנים'ער פון מענטשן און נומערן.
עס ווערט ארויסגגעבן אין ניו יארק סיטי מיט אזיע און אייראפע אויפלאגעס. דורך די דאו זשאונס קאמפאני.
איר הויפט קאנקורענט איז דער פיינעסל טיימס פון לונדון. און עס איז דער צווייטער גרעסטער צייטונג נאך יו עס עי טודעי.
עס איז באקאנט פאר איר ערשטע זייט, וואס האט איין קאלום וואס טוט זיך אין די גאנצע וועלט אין קורצען און אינעווייניג איז מער באריכות.
די עדיטאריעל איז זייער קאנסערוועטיוו געשטימט, אבער די נייעס רעפורטארשזען זענען מער לינק און נישט צוגעבינדען צו די מיינונגען פון די רעדאקטארן.
איר הויפט נייעס איז בעיקר פינאנץ און ביזנעס דעריבער טראגט דאס דעם נאמען נאכן גאס אין מאנהעטן אווו עס געפינט זיך די סטאק מארקעט; וואל סטריט.


text:
פרינציפ
א פרינציפ באצייכענט און מיינט די הויפט און יסודותדיגער פונקט אדער פונקטן פון מעגליכקייטן פון א סוביעקט (צ.ב.ש. די עשרת הדיברות איז לויט די תורה די פרינציפן פון די וועלט באשאפונג), וואס דאס טוט ערמעגליכן די פארמאציע פון געזעץ אדער נארמאלקייט, אדער פיראכץ'ער וואס מענטשן טוען פארטייטשן די פענאמענען (פון געשעענישן) צו שאפן און לעבן לויט די פרינציפען זייער גאנצער מהות.
א פרינציפ איז דער אונטערגאלער טייל (אדער ספיריט) פון דער באזע פון אן עוואלואטיווער נארמאטיוו אדער פארמאטיוו אנטוויקלונג, וואס איז דער אביעקט פון די סאביעקטיווער ערפארונג און\אדער אפטייטש. צ.ב.ש., די מידות פון א געוויסער מענטש קען ווערן באטראכט אלס א פאר פון אויסגעוועלטע פרינציפן, וואס דער יעניגער טוט אויפאלגן אין פארעם פון פיראכצער אדער געזעצען. די דאזיגע פרינציפן טוט דעריבער אויספארמען זיינע מידות.
רעדוצירענדיג א געזעץ אדער פיראכץ צו איר פרינציפ, זאגט אונז אז פאר די סיבה פאר אונז איצט, וועט די פרינציפ נישט קענען\נישט וועלן טיפער אריינגעטראכט און צולייגט דורך שאלות (פארשטייט זיך אויב מען וויל נישט צולייגן). דאס איז די גרינגע וועג צו גראד מאכן און פארשטיין א קאמפלעצירטער ארגומענט - קנאים אדער קאנסערוועטיווען טוען דאס זיי לאזן נישט אריינטייטשן דורך פראגעס און ענפערס אינעם פרינציפ בלייבן זיי ביי די אינציאלער שמאלער מיינונג פון דעם פאנדעמענט פון פרינציפ.
אבער א פרינציפ טוט אויך ערמעגליכן צו באשאפן אלע מעגליכע ווערסיעס אונטער איר סוביעקטיווער לאזונג, וויבאלד איר רעאליטעט באשאפונג\ווייטער אנטוויקולינג אונטער דעם סוביעקט איז אפן אן קיין ענדע און אומפאראויסזאגן פארלאזענדיג און אנהענגענדיג זיך אויף בחירה, און דאס טוען די מאדערענע אידן אדער ליבעראלן, ווייל זיי ארגומענטירן אז אויף דעם פרינציפ איז די געזעצען געבויט, נישט אז דאס איז זעלבסט די פרינציפ נאר די געזעצן ווען עס איז באשאפן געווארן איז טאקע דאן געווען אויסערליך די פרינציפ דורך די דעמאלטסדיגער קאנצענסוס אז געוויסע אקטן און געשעענישן וועלן פאסירן אונטער א קאמבינאציע פון פרינציפן וואס איז היינט אויסגעשטעלט צו א סתירה קעגן אסאך מער פרינציפן.
א פרינציפאלער מענטש מיינט נישט אז ער איז אן עקשן אדער טוט אייביג די זעלבער, דאס מיינט פשוט אז אלע זיינע אקציעס איז אויסגערעכענט ס'זאל שטימן מיט די פרינציפן וואס ער האלט חשוב.


text:
ספּיד Ferries - פּאַססענגער און מאַשין פּראָם טיקיץ ספּיד Ferries Offers ביליק מאַשין און פּאַסאַזשיר פּראָם בילעט רעסערוואַטיאָנס מיט פאַקטיש צייַט פּראָם בילעט פּרייַז פאַרגלייַך. איר שטענדיק באַקומען די טשיפּאַסט פאַראַנען ספּיד Ferries פּראָם בילעט פּרייַז ווען בוקינג אָנליין בייַ פערריטאָ - און אַז ס אַ גאַראַנטירן.
קסנומקס שטערן - באזירט אויף קסנומקס באריכטן www.ferryto.com
ספּיד Ferries פּראָם טיקיץ - ביליק פּראָם טיקיץ און פּרעכטיק סערוויס
- דורך
לוקאַס האָאָקער
אפריל קסנומקס
5
/
5
שטערן
נאָך די פאַנטאַסטיש סייווינגז און קונה דינסט איך באקומען ווען בוקינג מיין ספּיד Ferries פּראָם טיקיץ פון פערריטאָ איך נאָר געהאט צו לאָזן איר וויסן וואָס אַ פאַרגעניגן עס איז געווען טאן ביזנעס מיט איר. פערריטאָ איז דער ערשטער און בלויז אָנליין פּראָם בילעט בוקינג דינסט איך האָבן געניצט וואס טאָן שטעלן זייער געלט ווו זייער מויל איז מיט ביידע דינסט און פּרייַז. איך געראטעוועט קימאַט יוראַ קסנומקס דורך בוקינג מיין ספּיד Ferries פּראָם טיקיץ מיט פערריטאָ, איז געווען זייער צופרידן מיט אַ גלאַט מאַסע און דיין פּרעכטיק קונה דינסט - דאַנקען איר זייער פיל טאַקע!
www.ferryto.com ספּיד Ferries
ספּיד Ferries מאַשין און פּאַסאַזשיר פּראָם טיקיץ
ספּיד Ferries בילעט רעסערוואַטיאָנס, פּראָם טיימטייבאַלז און פּאַסאַזשיר אינפֿאָרמאַציע פֿאַר ספּיד Ferries סיילינג צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France.
בוקינג ספּיד Ferries טיקיץ האט קיינמאָל געווען גרינגער, פאַרגלייַכן אַלע ספּיד Ferries פּרייסיז אין פאַקטיש צייַט און בוך דער טשיפּאַסט פאַראַנען ספּיד Ferries טיקיץ צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France אָנליין מיט רעגע באַשטעטיקונג.
טראַוועללינג דורך ספּיד Ferries איז אַ שנעל, גרינג און דרוק פּאָטער וועג צו באַקומען דאָרט און צוריק ווידער. בוך איר ספּיד Ferries מאַשין אָדער פּאַסאַזשיר Ferries טיקיץ מיט אונדז און הנאה מער ברירה און בייגיקייַט.
מיט די לעצט ספּיד Ferries אַריבער אינפֿאָרמאַציע און טיימטייבאַלז פֿאַר אַלע Ferries סיילינג צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France כולל אינפֿאָרמאַציע אויף די פּראָם פּאָרץ און נוצלעך טוריסט אינפֿאָרמאַציע וועגן די דעסטאַניישאַנז אונדזער דיטיילד מאַרשרוט און שטאָט מאַפּס וועט העלפן איר פּלאַנעווען דיין ספּיד Ferries פּראָם נסיעה.
אויב זענט טראַוואַלינג דורך מאַשין, מיט אייער משפּחה אָדער ווי אַ סאָלאָ פֿיס פּאַסאַזשיר בוך אַ פּראָם אַריבער מיט ספּיד Ferries און אָנקומען בייַ דיין דעסטיניישאַן דערקוויקט, רילאַקסט און צופרידן.
ספּיד Ferries Offers פאַנטאַסטיש Fares צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France פּראָם פּאָרץ.
היים |
פּראָם קאָמפּאַניעס |
ראָוטעס |
פּאָרץ |
טיימטייבאַלז |
גרופּעס |
Freight |
יום טוּב |
האָטעל |
ק & א
Select Language / Country ...
Albania / Shqipëri
Austria / Österreich
China / 中國的
Croatia / Hrvatska
Czech / Česká Republika
Denmark / Danmark
Estonia / Eesti
Finland / Suomi
France / Française
Germany / Deutschland
Greece / Eλλάδa
Iceland / Ísland
Ireland / Éire
Italy / Italia
Japan / 日本
Korea / 대한민국
Latvia / Latvija
Lithuania / Lietuva
Morocco / مغربي
Netherlands / Nederland
New Zealand
Norway / Norge
Poland / Polska
Portugal / Português
Russia / Poccия
Slovenia / Slovenija
Spain / España
Sweden / Sverige
Switzerland / Suisse
Turkey / Türkiye
United Kingdom
International
ספּיד Ferries
פּראָם בילעט פּריסעס & רעסערוואַטיאָנס
צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France אָנליין אין שטייַגן אין Ferryto.com און איר וועט שטענדיק הנאה אונדזער טשיפּאַסט פאַראַנען פּראָם בילעט פּרייַז.
בוך ספּיד Ferries טיקאַץ
די פּרייַז איר זען איז די פּרייַז איר באַצאָלן. עס זענען ניט פאַרבאָרגן עקסטראַז אָדער סאַפּרייזיז אַזאַ ווי צוגעגעבן ברענוואַרג סערטשאַרדזשיז אָדער בוקינג פעעס און מיר טאָן ניט באַשולדיקן איר עפּעס עקסטרע פֿאַר פּייינג מיט אַ וויזאַ עלעקטראָן קאָרט. די פּרייַז מיר ציטירן איר פֿאַר אייער אויסגעקליבן ספּיד Ferries מאַרשרוט, אַנבאָרד אַקקאָממאָדאַטיאָן און פאָרמיטל טיפּ איז אַלע איר וועט באַצאָלן, און אַז ס אַ צוזאָג.
צו קריגן אַ ספּיד Ferries בילעט פּרייַז און בוך דיין פּראָם בילעט סיקיורלי אָנליין ביטע נוצן די פאַקטיש צייַט Ferries בוקינג פאָרעם אויף די לינקס.
וועגן ספּיד Ferries
עס אַפּערייטאַד איין מאַרשרוט צווישן דאָווער אין ענגלאַנד און Boulogne אין France. עס האט בלויז איין הויך-גיכקייַט פּראָם, גערופֿן ספּעעדאָנע.
ספּיד Ferries לימיטעד האָבן איצט אויפֿגעהערט צו אַרבעטן באַדינונגען צווישן דאָווער און Boulogne. ביז אַהער ספּעעדפערריעס געפֿינט אַ פעסט פּראָם דינסט צווישן דאָווער און Boulogne גענומען נאָר קסנומקס מינוט צו קרייַז דער קאַנאַל.
ספּיד Ferries געפֿינט אַרויף צו קסנומקס סאַילינגס און געפֿינט אַן אנדער ברירה צו דער נאָרמאַל דאָווער-קאַליי מאַרשרוט.
ספּעעדפערריעס איז געווען אַ נידעריק פּרייַז פּראָם אָפּעראַטאָר וואָס סטאַרטעד אין מייַ קסנומקס און געצויגן אין געשעפט ביז נאוועמבער קסנומקס.
לויטן די קלאָוזשער פילע אנדערע אָפּציעס זענען פאַראַנען פֿאַר פּאַסאַנדזשערז וואַנינג צו נוצן אַ סימולאַר מאַרשרוט. לד לינעס זענען איצט קרבן אַ מאַרשרוט צווישן דאָווער און Boulogne, אַ נייַ עוראָפערריעס דינסט אַפּערייץ צווישן Ramsgate און Boulogne און די בעקאַבאָלעדיק דאָווער קאַליי באַדינונגען זענען פאַראַנען פון פּ & אָ און ים France מיט
Ferryto.com
ספּיד Ferries שנעל פּראָם דינסט צווישן דאָווער און Boulogne נעמט נאָר קסנומקס מינוט צו קרייַז דער קאַנאַל.
ספּיד Ferries פאָרשלאָגן אַרויף צו קסנומקס סאַילינגס בייַ און גרויס ווערט פּרייסאַז און פאָרשלאָגן אַ גרויס אנדער ברירה צו דער נאָרמאַל דאָווער-קאַליי מאַרשרוט.
מיט ויסשליסיק פּאָרט פאַסיליטיעס אין ביידע דאָווער און Boulogne, ספּעעדפערריעס קאַסטאַמערז אויך נוץ פון אַ ווייניקער קאַנדזשעסטאַד דערפאַרונג רעכט צו קיין FREIGHT אָדער שווער פאַרקער.
נאָר אַ קסנומקס מינוט פאָר פון קאַליי, Boulogne האט ויסגעצייכנט motorway לינקס און איז יידילי סיטשוייטיד פֿאַר אַרומפאָרן איבער אייראָפּע.
S פּעעד Ferries איז אַ פּראָם דינסט צווישן דאָווער אין די וק און Boulogne-sur-Mer אין France. די דינסט קאַמענסט מאי קסנומקס און איז אַפּערייטאַד דורך אַ איין עקס-אַוסטראַליאַן נאַווי קאַטאַמעראַן. זייער פּרייסינג סטרוקטור איז באזירט אַרום דעם באַגריף פון פּראַוויידינג ביליק אַרומפאָרן פֿאַר יענע טראַוואַלערז וואס בוך פרי מיט די פּרייַז ינקריסינג די נעענטער צו די אַרומפאָרן טאָג.
ווען די פירמע לאָנטשט, זיי אנגעהויבן אַ פּרייַז מלחמה צווישן ענגליש טשאַננעל אָפּערייטערז און געצווונגען אנדערע קאָמפּאַניעס אַזאַ ווי ים France, פּ & אָ Ferries און עוראָטוננעל צו רעדוצירן זייער פּרייסיז. ספּיד Ferries געניצט די פאָן "קאַמף די פּייראַץ" פֿאַר דעם קאַמפּיין.
די פירמע נאָר אַרבעטן אַ איין שיף. דאס לידז צו אַ פּעריאָד בעשאַס די יאָר (יוזשאַוואַלי מאַרץ) ווען קיין סאַילינגס פּאַסירן און אַלגעמיין וישאַלט איז געטראגן אויס.
בעסטער ספּיד Ferries טיקקעט פּרייס גואַראַנטעע
בעסטער פּרייס גואַראַנטעע - מיר שטענדיק פאָרשלאָגן איר אונדזער לאָואַסט פאַראַנען ספּיד Ferries בילעט פּרייַז און עס זענען ניט פאַרבאָרגן עקסטראַז אָדער סאַפּרייזיז אַזאַ ווי צוגעגעבן ברענוואַרג סערטשאַרדזשיז אָדער בוקינג פעעס און מיר אויך מיר טאָן ניט באַשולדיקן איר עפּעס עקסטרע פֿאַר פּייינג פֿאַר דיין פּראָם בילעט מיט אַ וויזאַ עלעקטראָן קאָרט. די פּרייַז מיר ציטירן פֿאַר דיין אויסגעקליבן ספּיד Ferries מאַשין אָדער פּאַסאַזשיר פּראָם בילעט, אַנבאָרד אַקקאָממאָדאַטיאָן און פאָרמיטל טיפּ איז אַלע איר וועט באַצאָלן פֿאַר דיין פּראָם בילעט, און אַז ס אַ צוזאָג!
אין די אַנלייקלי געשעעניש איר געפֿינען די זעלבע אַלע ינקלוסיוו ספּיד Ferries בילעט טשיפּער אין דער בראשור פון קיין אנדערע רייַזע אָפּעראַטאָר מיר צוזאָג אַז מיר וועלן טאָן אונדזער בעסטער צו שלאָגן אַז פּרייַז אָדער פאָרשלאָגן איר די ברירה פון ריקוועסטינג אַ צוריקצאָל. צו בוך ספּיד Ferries טיקיץ ביטע
. דריק דא
גרופּע, שולע & סאציאל קלוב ספּיד Ferries טיקקעט רעסערוואַטיאָנס
דיסקאָונטעד גרופּע רייזע מיט ספּיד Ferries - Ferryto.com פאָרשלאָגן אַ דעדאַקייטאַד פּערזענלעך און אַפפאָרדאַבלע ספּיד Ferries גרופּע און קאָוטש פּאַרטיי פּראָם פּאַסאַזשיר רעזערוואַציע דינסט קרבן איר די לאָואַסט פאַראַנען פּראָם רייץ.
אונדזער מומכע ספּיד Ferries גרופּע אַרומפאָרן קאָלעקטיוו וועלן זיכער דער בעסטער האַנדלען פֿאַר איר און אייער פּאַסאַנדזשערז. דער בלויז פאָדערונג צו באַגרענעצן פֿאַר דיסקאָונטעד גרופּע אַרומפאָרן פּראָם רייץ איז אַז דיין פּאַרטיי זאָל זייַן בייַ מינדסטער צען מענטשן און אַרומפאָרן אין די זעלבע צייַט. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן גרופּע אַרומפאָרן אויף ספּיד Ferries ביטע
. דריק דא
ספּיד Ferries Commercial וועהיקלעס & Freight
פּראָם לאָגיסטיקס פאָרשלאָגן אַ פּערזענלעך און אַפפאָרדאַבלע ספּיד Ferries FREIGHT און לאַסט Ferries רעזערוואַציע דינסט צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France.
אין דערצו צו קרבן פּרעפערענטיאַל רייץ צו געשעפט אָפּערייטערז און כאָלערז Ferry לאָגיסטיקס איז איצט אויך קענען צו פאָרשלאָגן דיסקאָונטעד פּראָם FREIGHT רייץ צו פּריוואַט קאַסטאַמערז אַזאַ ווי יענע וואַנינג צו נעמען דורכפאָר וואַנס אויף קיין פון די ספּיד Ferries רוץ סערוויסט. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע און אַ רעגע אָנליין ציטירן פֿאַר דיין געשעפט פאָרמיטל פּראָם אַריבער ביטע
. דריק דא
קונה קער, טעלעסאַלעס & קאָנטאַקט אונדז
אין ferryto.com איר זענען ביכולת צו קריגן לעבן ספּיד Ferries בילעט פּרייסיז, טשעק אַוויילאַבילאַטי, קוק Ferries טיימטייבאַלז און בוך ספּיד Ferries מאַשין און פּאַסאַזשיר פּראָם טיקיץ אין אונדזער לאָואַסט פאַראַנען בילעט פּרייַז.
Ferryto.com איז טייל פון די וועלט 'ס גרעסטער אָנליין פּראָם בילעט פאַרשפּרייטונג נעץ פּראַוויידינג די פיייקייַט צו בוך איבער קסנומקס הויפּט European פּראָם אָפּערייטערז כולל מיט ספּיד Ferries צו איבער קסנומקס פּראָם רוץ איבער די וק, France, ספּאַין, ירעלאַנד, האָלאַנד, מזרח אייראָפּע, די מעדיטערראַנעאַן, די באַלטיק און צפֿון Africa.
פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע, ענטפֿערס צו אָפט געשטעלטע פֿראגן אָדער צו קאָנטאַקט אונדז גלייַך ביטע
. דריק דא
קלייַבן ספּיד Ferries Ferries פֿאַר די טשיפּאַסט פּראָם בילעט פּרייסיז צו און פון די פּראָם פּאָרט פון דאָווער און די פּראָם פּאָרט אין Boulogne France.


text:
יהודה מאיר שפירא
רבי יהודה מאיר שפירא (מהר"ם שפירא; ז' אדר ה'תרמ"ז - ז' חשוון ה'תרצ"ד, איז געווען דער מייסד און ראש ישיבה פון ישיבת חכמי לובלין און ער האט געגרינדעט דעם דף היומי.
לעבענסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
יהורה מאיר שפירא איז געבוירן אין שאץ, רומעניע אין יאר תרמ"ז, אן אייניקל פון דעם רבי'ן ר' פינחס שפירא פון קארעץ. שוין יונגערהייט איז ער געווען א טאלאנטירטער רעדנער. ביי פופצן יאר האט ער באקומען היתר הוראה.
נאך זיין חתונה מיט מלכה טויבא, די טאכטער פון הרב יעקב דוד ברייטמאן, איז ער אריבער קיין טארנאפאל אין גאליציע, וואו ער האט געזעסן און געלערנט אויף קעסט ביי זיין שווער. אין יענער תקופה האט ער געגרינדעט דעם פארבאנד "תפארת הדת", וואס זיין צוועק איז געווען אכט געבן אויף רעליגיעזע אינטערעסן אין טארנאפאל.
אין ה'תר"ע איז ער געווארן רב אין גלינע (Hlyniany), דארט האט ער אויפגעשטעלט א ישיבה. אין ה'תר"ף האט די קהילה אין סאנוק אים דערוועלט אלס רב, וואו ער האט אריבערגעפירט זיין ישיבה. אין ה'תרפ"ג איז ער געווארן פון די ערשטע חרדישע מיטגלידער אין דעם פוילישן סיים אלס פארטרעטער פון אגודת ישראל. אין ה'תרפ"ד איז ער געווארן רב פון פיעטרקאוו. אינעם זעלבן יאר האט ער געגרינדעט ישיבת חכמי לובלין (יח"ל). אין ה'תרצ"ד בשעת ער האט זיך צוגעגרייט אויף א נסיעה קיין ארץ ישראל, און אט אויפנעמען דאס רבנות פון לאדזש, איז ער נפטר געווארן ז' מרחשון.
ער האט נישט איבערגעלאזט קיין קינדער. ער פלעג זאגן אז יח"ל און דף היומי זענען זיינע צוויי קינדער.
אין יאר ה'תשי"ח האט מען אריבערגעפירט זיינע ביינער פון פוילן אין הר המנוחות.
די געגנט „זכרון מאיר" אין בני ברק הייסט אויף זיין נאמען.
אגודת ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ר' מאיר יהודה איז געווען אנוועזנד ביים גרינדונג קאנפערענץ פון אגודת ישראל אין ה'תרע"ב, און איז שטענדיג געווען א שטארקער שטיצער פון דער אגודה. אין ה'תרפ"ג, דאס זעלבע יאר ווען ער איז אריין אין סיים, האט ער פארגעשטעלט זיין געדאנק פון דף היומי ביי דער כנסיה גדולה, פונוועגן דער חפץ חיים האט אים הויך געשעצט. דעם דף היומי האט די וועלט אנגעהויבן לערנען ראש השנה ה'תרפ"ד.
זיין דרך אין לערנען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ער האט שטארק מחשיב געווען לערנען סדר קדשים, און מ'האט דאס געלערנט אין דעם פראגראם פון ישיבת חכמי לובלין. רוב פון זיינע חידושי תורה זענען אויף קדשים ענינים. ער פלעג שרייבן מיטן חפץ חיים וועגן ענינים אין זיין ספר "ליקוטי הלכות". לערנען בקיאות איז ביי אים געווען א יסודותדיגע זאך, וואס האט אויך א שייכות מיטן דף היומי.
אין סיים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין זיינע ערשטע וואכן וואס ער איז געווען דער הויפט פון דער חרדישער יידישער דעלעגאציע אין דעם סיים, איז צוגעקומען צו הרב שפירא דער אנטיסעמיטישן פוילישן סיים דעפוטאט פראפעסאר לוטאסלאווסקי פון דער ענדעק פארטיי, וואס האט מער ווי איין מאל פארגעשטעלט שלענגעלישע געזעצן וואס האבן צוגענומען פון די מינאריטעטן זייערע ציווילע און עקאנאמישע רעכטן.
שטייענדיג פאר א גרופע דעפוטאטן האט ער אנגעהויבן מיט א כיטרן שמייכל: "ראבינער איך האב א וואונדערבארן נייעם וועג וויאזוי יידן קענען ערנערן פרנסה-- זיי קענען שינדן טויטע הינט."
אויפן ארט האט הרב שפירא צוריקגעשאסן. "אוממעגלעך, זייערע פארשטייערס וואלטן דאס קיינמעל נישט דערלויבט."
דער פראפעסאר איז געווען געפלעפט. "וועמענ'ס פארשטייערס? די יידנ'ס?"
"ניין," האט ר' מאיר געשמייכלט, "די הינט'ס פארשטייערס."
צעטומעלט, האט דער גוי געפרוווט נאכאמאל. "נו, מיין טייערער ראבינער," זאגט ער סארקאסטיש. "צי ווייסט איר אז אויפן טויער צו דער שטאט שלעזיע איז געשריבן: צו יידן און הינט איז פארבאטן אריינצוגיין?'"
"א שאד", זאגט דער רב, . "קומט אויס אז מיר וועלן נישט קענען באזוכן יענע שטאט צוזאמען."
נאך דער מעשה האט הרב שפירא מער נישט געליטן פון אנטיסעמיטיש העצן.
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- אמרי דעת - חידושי הלכה און אגדה (פארשוואונדן אין דער צווייטער וועלט קריג.
- מרגניתא דרבי מאיר - פירוש אויף ש"ס.
- אור המאיר - שו"ת
- הערות על הש"ס ורמב"ם


text:
גבריאל גארסיא מארקעס
גבריאל האזע דע לאַ קאנקארדיאַ גארסיאַ מאַרקעס (שפאניש: Gabriel José de la Concordia García Márquez; געב' דעם 6טן מערץ 1927) איז א קאלאמבישער ראמאניסט, סצענאר שרייבער און זשורנאליסט. אין 1982 האט מען אים באלוינט מיטן נאבעל פריז פאר ליטעראטור.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
גבריאל גארסיא מארקעס איז געבוירן געווארן דעם 6טן מערץ 1927 אין דער שטאט אראקאטאקא, קאלאמביע, צו זיין פאטער גבריאל עליגיא גארסיא און זיין מוטער לואיזא סאנטיאגא מארקעס. קורץ נאך זיין געבורט איז זיין פאטער געווארן אן אפטייקער. אין יאנואר 1929, האבן זיך זיינע עלטערן געצויגן אין סוקרע, און גארסיא מארקעס איז געבליבן אין אראקאטאקא, וואו זיינע זיידע-באבע (פון דער מאמעס זייט) האבן אים געהאדעוועט.
ער האט אנגעהויבן ארבעטן ווי א זשורנאליסט ביי דער קאלאמבישער צייטונג El Espectador, און שפעטער האט ער געארבעט ווי דער דרויסנדיקער קארעספאנדענט פון דער צייטונג אין רוים, פאריז, בארצעלאנע, קאראקאס און ניו יארק.


text:
געבורט
געבורט איז דער פראצעס וויאזוי א מענטש אדער סיי וואסארא אנדערע בעל חי קומט אריין אין די וועלט אלס בעיבי ארויס פון דער מוטער'ס רחם דורך דער מוטערשייד וואס געשעט א נס און ברייטערט זיך אויס פאר די קאפ און פלייצעס פונעם קינד אדורך צו גיין.
דאס קומט נאך 9 חדשים שוואנגערן אדער 40 וואכן נאך לעצטן ווסת.
דאס ניין חדשים שוואנגערן איז נאר דער פרעצעס פון א מענטש, א בעל חי האט אנדערע חדשים און אנדערע צייטן וואס זי שוואנגערט, די גמרא אין מסכת בכורות זאגט אז א שלאנג שוואנגערט זיבן יאהר.
דאס הייבט זיך אן נאך קאנטרעקשאנס וואס דאס הייסט לעיבער און מען דארף אריין לויפן אין שפיטאל.
ווען דאס קינד איז אין רחם אטעמט עס דורך דעם פלאצענטא דער רגע וואס דאס קומט ארויס לאוויר העולם אטעמט דאס פון די נאז און מויל און מען דארף אפשניידן דעם פלאצענטא.