c: text/html

text:
ניו יארק סיטי פון דער יוד פינאנץ ריעל עסטעיט העמפטאנס געגנט ווערט טייערער
ניו יארק – א היסטארישע שיינע היים אין די העמפטאן בעיס געגנט, איז נארוואס פארקויפט געווארן פאר 5.7 מיליאן דאלאר, וואס איז היפש מער ווי דער פרייז פון 4.9 מיליאן דאלאר וואס איז אריגינעל פארלאנגט געווארן דערפאר, און עס איז א רעקארד הויכע סומע פאר א הויז פארקויפט צו ווערן אין העמפטאן בעיס. ריעל עסטעיט עקספערטן זאגן אבער, אז טראץ וואס דער העמפטאנס ראיאן איז טאקע טייער, איז די העמפטאן בעיס געגנט ספעציפיש געווען די ביליגסטע פון אלע ביז היינט, און דאס הייבט זיך צוביסלעך אן צו טוישן. א הויפט סיבה דערצו איז ווייל מער רייכע פארדינער זוכן זיך ארויסצוציען פונעם כאאס פון די שטארק-געדעכטע געגנטער ווי מאנהעטן און ברוקלין, און זענען גרייט זיך צו לאזן קאסטן פאר א רואיגע היים אין א רואיגן ווינקל אין די סיטי.
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
שניאור קאטלער
הרב יוסף חיים שניאור קאטלער (ה'תרע"ח, 1918 - ג' תמוז ה'תשמ"ב, 1982) איז געווען ראש ישיבה אין לייקוואוד, ניו זשערסי פון תשכ"ב ביז תשמ"ב.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שניאור קאטלער איז געבוירן געווארן אין סלוצק, ליטע, אין תרע"ח, צו זיין פאטער הרב אהרן קאטלער און זיין מוטער חנה פערל, א טאכטער פון הרב איסר זלמן מעלצער, שטאטס רב און ראש ישיבה. זיין פאטער איז געווען א מגיד שיעור אין דער בישיבה.
ווען ער איז געווען אלט 23 איז ער געווארן א חתן אין קאוונע צו רישל, טאכטער פון הרב אריה מלכיאל פרידמאן. צוליב דער מלחמה וואס איז דעמאלסט אויסגעבראכן איז ער אנטלאפן פון ליטע קיין ארץ ישראל, צו לערנען אין דער חברונער ישיבה. ער איז געבליבן זיבן יאר אין ארץ ישראל. אין יענע יארן האט ער געלערנט מיט זיין זיידן, הרב איסר זלמן מעלצער, וואס איז געווען ראש ישיבה פון דער עץ חיים ישיבה אין ירושלים, און מיטן בריסקער רב. זיין כלה רישל איז אנגעקומען אין שאנכיי. ווען די פליטים אין שאנכיי האבן באקומען וויזעס פאר די פאראייניגטע שטאטן, איז אויך רישל אנגעקומען דארט, וואו זיי האבן חתונה געהאט.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי שניאור און זיין ווייב רישל (תרפ"ג - ב' אב תשע"ה)[1] האבן געהאט אכט קינדער:
- רבי אריה מלכיאל קאטלער, ראש ישיבה אין בית מדרש גבוה
- רבי אהרן קאטלער, מנהל פון בית מדרש גבוה
- רבי שרגא קאטלער, פון דער הנהלה פון בית מדרש גבוה
- רבי איסר זלמן קאטלער
- מרת שרה יהודית, ווייב פון רבי דוד שוסטאל, ראש ישיבה אין בית מדרש גבוה
- מרת בתשבע קרופעניע
- מרת אסתר רייך
- מרת ביילא הינדא ריבנער


text:
װיקיפּעדיע:ווייטערפירונג
א ווייטערפירונג אדער ווידעריכטונג בלאט (ענגליש: REDIRECT; העברעיִש: הפניה) איז א בלאט אן קיין אייגענעם אינהאלט, וואס פירט דעם לייענער צו א צווייטן בלאט, געוויינלעך אן ארטיקל אדער אן אפטייל פון אן ארטיקל.
אינהאַלט
צוועק פון ווייטערפירונגען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען שאפט א ווייטערפירונג ווען אן ארטיקל קען האבן צוויי נעמען, אדער צוויי גאר ענלעכע באגריפן, אדער ווען א ווארט האט מער ווי איין אויסלייג.
עס געפינט זיך אויף די עדיט טולס, עס איז גוט אז איר זאלט דאס ניצן ספעציעל ביי אונז אין דער אידישע וויקיפידיע, אנדערשט פון אלע שפראכן, וואס האט נישט קיין כללים וואס זענען אפגעהיטן דאס זעלבע ביי יעדן איד, דער ליטווישער און דער פוילישער רעדן גאר אנדערשט און שרייבן א ביסל אנדערשט, מיר גייען נישט אריין ווער עס איז מער אויסגעהאלטן און בעסער, אבער דער פאקט איז אז קיינער שרייבט נישט דעם זעלב.
ביישפיל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צום ביישפיל פאר "פוס", - ווי חסידים שרייבן. און "פֿוס" - ווי אידישיסטן שרייבן, האט איינער אריינגעלייגט די הויפט טעמע אונטער דעם קעפל "פֿוס", אבער ער האט געהאט א געפיל פון אחריות פארן כלל יידיש שפראך באנוצער און זיי אויך אינזין געהאט מיט וויטערפירן, אונטער דעם קעפל "פוס" האט ער דאס אריינגעלייגט:
#ווייטערפירן [[פֿוס]]
ארום גענומען מיט די צוויי קאנטיקע קלאמערן וואס מאכן א לינק [[ ]]. און זינט דעמאלטס, ווען איינער קלאפט אריין צו זוכן פוס, פירט דאס אויטאמאטיש צו דעם ארטיקל פֿוס.
מטרה דערפון[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איר הויפט ציל איז צו פארגרינגערן פאר די זוכער וואס וועט זוכן א ארטיקל. עס מאכט אויך אז מען זאל נישט שרייבן קיין געדאפלטע ארטיקלן.
עס מאכט שלום צווישן צוויי סארטן אידיש, ווי היימיש אידיש און יוו"א אידיש אז דער קעפל זאל זיין וויזוי דער ערשטער וויל און דער אנדערע באנוצער זאל בלויז מאכן א ווײַטערפֿירונג. אזוי ארום קען יעדער איינער גרינג טרעפן די ארטיקל.
ווען דאס יא צו נוצן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- צוויי דיאלעקטן - עס איז ראטזאם צו האבן פארשטענדעניש און איינזעניש מיט אנדערע, און בשעת מען עפענט אויף א ארטיקל זאל מען מאכן א ווײַטערפֿירונג צו די הויפט ספעלינגס פון אנדערע דיאלעקטן, ווי צום ביישפיל אז טאמער א חסידישער וויליאמסבורג איד האט געפענט אן ארטיקל אויף קאר זאל ער טראכטן אז אן ארץ ישראל'דיגער רופט דאס אויטא און ער וועט דאס אזוי זוכן זאל ער קענען דאס טרעפן כאטשיג איר האט דאס געשריבן אין א ארץ ישראלדיגען אידיש אינעם זוכן קעסטל.
- צו א גאר קליינער טעמע. - ווי למשל אין שבת קען זיך צעטיילן אסאך פארשידענע טעמעס וואס נישט יעדע טעמע איז גענוג חשוב און גענוג גרויס צו איר מאכן א באזונדער ארטיקל דאן איז געאייגענט צו מאכן איר א ווײַטערפֿירונג פון עונג שבת צו שבת#עונג שבת וואס וועט פירן דעם זוכער פונעם טעמע דירעקט צום אפטיילונג פון ארטיקל.
ווען נישט צומאכן א ווײַטערפירונג[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כללו של דבר: מיר זענען בלויז דא פאר איין ציל, צו בויען אן ענציקלאפעדיע. די ווײַטערפירונגען איז נישט א טייל פון דער ענציקלאפעדיע ארבעט, עס איז בלויז א געצייג צו מאכן מען זאל טרעפן דעם ארטיקל, יעדעס ווארט וואס דער זוכער וועט איר נישט זוכן אויף דעם אויסלייג זאל מען נישט מאכן קיין ווײַטערפֿירונג. ווייל אפילו עס ציילט זיך נישט ווי קיין ארטיקל, פארשווערט דאס אבער אויף דער סיסטעם.
- אנדערע שפראכן - מיר זענען א אידישע וויקיפעדיע מיט איין ציל אן ענציקלאפעדיע. מען מאכט נישט קיין ווײַטערפֿירונג פון אנדערע שפראכן אדער אנדערע נישט אידישע פאנטס ווי אידיש. אחוץ דער ווארט ווערט גערופן בלויז מיט לאטיינישע פאנטס. ווי צום ביישפיל CNN. ווער עס ווייסט נישט וויאזוי א טעמע הייסט אין אידיש איז נישט אונזער ציל אים אויסצולערנען אידיש. אויף דעם איז דא אנדערע וועב סייטס.
- טעותים - נישט אויף יעדער טייפן טעות דערלאזט מען צו מאכן דערפון א ווייטערפיראכץ. נאר אזוינס וואס איז איינגעגסן ביים אידיש שפראך רעדער און באנוצער. דאס הייסט עס מאכט זיך צוליב א סיבה וואס ביים זוכן קען איינער דאס אזוי אריינטייפן מיט אט דעם טעות. עס דארף אנגעמערקט ווערן אז טייפא טעותים מאכן זיך טאקע אסאך ביי שרייבער אבער נישט ביי ליינער דעריבער זאל יעדע טייפא טעות געמעקט ווערן אחוץ אויב עס איז דא גענוג סיבה צו טראכטן אז אויך א ליינער וועט מאכן דעם טעות ביים זוכן.
- צוגאב-ווערטער - פון אנדערע אויסדרוקן פון ווארט וואס איז נישט איר נאון, ווי צום ביישפיל: לשון רבים צו א לשון יחיד. שם פועל אדער שייכות אדער מין. - אחוץ דער ארטיקל גופא באהאנדעלט אט די אלע פארעמעס אויכט זוכט דאך דאס דער זוכער.
- נישט די פולע נאמען - אויף האלבעטע נעמען, ראשי תיבות אדער סתם וויאזוי מען רופט דאס אין אנדערע שפראכן נישט אין אידיש. בלויז אויב געוויסע רופען דאס אויך אויף איר האלבער נאמען אדער אנדערש שפראך אויסדרוק אדער ראשי תיבות, און וועלן דאס דעירבער אזוי אויפזיכן מעג מען מאכט א ווײַטערפֿירונג.
- געדופלטער ווײַטערפֿירונג - נישט מאכן קיין געדופעלטער ווײַטערפֿירונג, נאר דירעקט צום הויפט ארטיקל נישט דורך אן אנדער ווײַטערפֿירונג, ווייל עס פארשווערט אויפן ליינער און ביי מוסטערן ארבעט עס נישט צו ווייזן אויף דעם הויפט בלאט ווי מ'לייגט דעם מוסטער.
- ליידיגע ווײַטערפֿירונגען - נישט מאכן קיין צובראכענער ווײַטערפֿירונג. ד.ה. צו א געווינטשען ארטיקל וואס איז נאך נישט באשאפן. ווייל אויב איז נאך נישטא קיין ארטיקל דערצו איז דער ווײַטערפֿירונג איבעריג און פארשווערט אויף דעם סיסטעם.
צייטווייליג ווייטערפירן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז דא מוסטער וואס ברויך געשטעלט ווערן אין רעדן בלאט פון די ווײַטערפֿירונג אויב האלט איינער אז עס פארדינט זיך אן עקסטער ארטיקל דערוועגן. זעה אלע צייטווייליגע ווײַטערפֿירונגן.
נישט ווי אריבערפירן בלויז דאס קעפל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נאך א וועג ווי אריבערצופירן פון א געוויסן קעפל-נאמען צו אן אנדער קעפל-נאמען, איז צו נוצן דאס באוועגן קנעפל (וואס ליגט אין דעם מעניו). אבער ווען מען נוצט דעם וועג דארף מען זיין זייער פארזיכטיג!, ווייל אויב מען פירט אריבער א געוויסן ארטיקל צו אן אנדער קעפל וואס איז שוין פאראן דארט אינהאלט, וועט די אינהאלט פון יענע ארטיקל ווערן אויסגעמעגט. דעריבער, אויב ווען מען פירט אריבער אן ארטיקל, און עס קומט ארויס אן ענטפער אז דער ארטיקל עקזיסטירט שוין, זאל מען ווייטערפירן אויטאמאטיש, נאר מען זאל שרייבן מיט דער האנט דאס קאד [[#ווייטערפירן]].)
זעט אויך[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- באוועגן - אריבערפירן דאס גאנצער ארטיקל נישט נאר די קעפל.
- צובראכענע ווייטערפירונגען - אויב א ווײַטערפֿירונג ווערט לכתחילה געמאכט צו א ליידיג קעפל וואס האט נאך נישט קיין ארטיקל. אדער איז עס שוין נישט קיים היינט, דאס הייסט ווען מען האט געמאכט די ווײַטערפֿירונג איז נאך געווען אזא ארטיקל צו פירן דערצו, אבער עס איז שוין געווארן אויסגעמעקט און עקזעטירט שוין נישט.
- דאָפּעלע ווייטערפירונגען - פשוט כמשמעו נאר די ווײַטערפֿירונג ריכט נישט צום הויפט ארטיקל דירעקט, נאר דורך א צווייטער ווײַטערפֿירונג וואס יענץ טוט פירן צום הויפט ארטיקל.


text:
גאזאלין פרייזן (קעפל געטוישט)
עס איז געפאלן - זיכער צו טראמפ'ס קרעדיט... - צו 2.39
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2442
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
-
- שר חמישים
- תגובות: 65
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 01, 2016 4:53 pm
(אויכט האבן זיי א גרויסע אויסוואל פין גיטע כשר עסן)
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2784
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3572
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
קרעדיט פאר דוקא
שאהן הענניטי האט געשריבן:פומפדותא האט געשריבן:א בילד פון די אנלייגעניש ביי cosco מאנסי.
דאס איז א דירעקטע תוצאה פון די ניו זשערסי געז טעקס העכערונג.
עצה טובה צו גיין אנפילן אינדערפרי ווען עס איז נאך ליידיג
דארף מען זיין א מעמבער צו אנפילן דארט? וויאזוי קען זיין זיי זענען אזוי ביליג?
ביי קאסקאו אין מאנסי דארף מען נישט זיין א מעמבער צו קויפן געז.
פרעגסט וואו אזוי קען זיין אזוי ביליג? ווען איז די לעצטע מאל וואס דו האסט געזעהן א געז סטעישאן וואס ביי יעדע פאמפ שטייט א קאר? ביי קאסקאו איז כמעט א גאנצן טאג איעדע פאמפ גענוצט, און מען שטייט נאך אין די ליינס אנצופילן. א אינטערסאנטע זאך האב איך באמערקט דארט אז זייער פאמפס ארבעטן שנעלער וואו א געווענטליכע סטאנציע.
וויבאלד זיי פארקויפן מער וואו א געווענטליכע סטעישאן קענען זיי פארהאנדלען אויף א בעסער פרייז, און זיי האבן לכאורה א קלענער מארק-אפ.
פייער וואסער האט געשריבן:פארענדיג אויף מאנסי מאך איך א קליינע אימוועג אריין אין new jersey צי נעמען געס אין sunoco, מען קען זיך צריג אויסדרייען פין די בעג פין די געס סטעשן צריק צי פארן צי די ny thruway די אימוועג איז לכורה ווייניגער פין 5 מניט אבער מען שפארט זיך זייער אסאך געלט זיי זענען די ביליגסטע אויפן 17 אין זיי בעטן קעש אין קרעדיט קארד די זעלבע
(אויכט האבן זיי א גרויסע אויסוואל פין גיטע כשר עסן)
וויפיל זענען זיי יעצט
איך האב גענומען נעכטן, אויפן 4 גראד נאכן וואשינגטאן, פאר 2.05
לכאורה האט געשריבן:צום ערשטן מאל זינט די טראמפ פרעזידענטשאפט האט זיך געטוישט דער פרייז פון א געווענליכע גאלאן גאזאלין ביי מיין סטאנציע (וואס איז - אגב - געבליבן די שארית הפליטה פון גאז סטאנציעס אינמיטן די באוואוינטע וויליאמסבורג... 2 פון אירע שוועסטער סטאנציעס האבן זיך במשך דעם לעצטן חודש פארמאכט)
עס איז געפאלן - זיכער צו טראמפ'ס קרעדיט... - צו 2.39
און... צום צווייטן מאל זינט טראמפ'ס פרעזידענטשאפט איז די פרייז פון א גאלאן גאזאלין געפאלן, דאסמאל צו 2.35
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3572
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
אויך, די סטאר איז אנגעפילט מיט כשר'ע פראדוקטן קוקט אויס ווי א איד איז בעל הבית אויף דעם.
א איד איז געשטאנען ביים רעדשיסטער
- צוגעלייגטע
-
- IMG-20170625-WA0010.jpg (257.97 KiB) געזעהן 2071 מאל
קרעדיט פאר דוקא
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
עין, זיי האבן טעיק אוט? מילכיג אדער פליישיג? סענדוויטשעס אדער?
און ביסט זיכער אז סיז שוין רעדי? פאריגע וואך בינעך אדורכגעפארן האט מען נאך געהאלטן אינמיטן אויספאקן...
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3572
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
רעדי איז עס שוין, אזוי האט עס עט ליסט אויסגעקוקט... קאפי און סלאש איז אויך דא דארט...
קרעדיט פאר דוקא
- maybeeynot
- שר האלף
- תגובות: 1363
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: אויף דיין סקרין
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
נישט פארגעסן צו דערמאנען וויכי אייוועלט... און אויב ער לאכט איז א סימן אז ער האט דאס געליינט...
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
לכאורה האט געשריבן:ב' דר"ח תמוז תשע"ז - לעצטע אפדעיט בעפאר די קאנטרי סעזאן
פון 2.43 איז עס לעצטנס אראפ צו 2.41, און נעכטן איז עס געפאלן צו 2.37
ביים אהיימקומען פון קאנטרי האב איך געזען אז די פרייז פון א גאלאן גאזאלין שטייט ביי 2.39 [קוים אומבארירט זינט בעפאר די קאנטרי סעזאן]
אבער אלס רעזולטאט פון האריקעין הארווי אין טעקסעס [וואו עס זענען פארהאנען אסאך אויל ריפיינעריס] איז עס אויף איינמאל געשפרינגען צו 2.61
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 629
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
-
- שר מאה
- תגובות: 111
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 18, 2015 10:54 am
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
דורך קאך_לעפל » דאנערשטאג אפריל 25, 2013 1:02 pm
עס איז אמאל געווען באשריבען, א גאנצע ארטיקל פון די יונגע יארן פון הרב שטיימאן שליט''א.
הרב שטיימאן איז אויף געצויגן געווארן און שווייץ, און ער האט געלערענט און א ארטיגע ישיבה, און ער איז געווען א אויסערגעווענדליכער מתמיד, און א געוואלדיגע ירא שמים.
און יענע יארן האט זיך רבינו הקוה''ט מסאטמאר זי''ע געפינען און די שווייץ, און הרב שטיימאן האט אויסגעניצט די געלעגנהיייט, און ער האט א סאך פארברענגט מיט רבינו הקוה''ט זי''ע, און ער האט אפי' אפגעשריבן חדושי תורה וואס ער האט געהערט פון רבינו הקוה''ט זי''ע, און לויט וואו הרה''ג רבי משה שטערנבוך שליט''א פארציילט האט אים דער רבי זי''ע ארויסגעוויזען א חיבה יתירה.
להענין:
אמת אז סאטמאר האט אן אנדערע שיטה פון הרב שטיימאן שליט''א, און עניני אמונה און דיעות:
אבער קיינער פארלייקענט נישט דעם פאקט, אז הרב שטימאן איז גאר א גרויסער מענטש, נאר פון יונגערהייט אן,
די סאטמארע רביים אנגעהויבן פון דער רבי דער דברי יואל זי''ע, און מרן הברך משה זי''ע, און כ''ק אדמו''ר מסאטמאר מהר''א שליט''א, האבן קיינמאל נישט גערעד אויף אים, אדער מזלזל געווען בכבודו ח''ו.
דער אייציגסטער רב וואס האט אפיציעל גערעדט אויף אים, און געריפן א אפיציעלע דעמעניסטראציע קעגען אים, איז געווען רבי אברהם לייטענר ז''ל, וואס האט כידוע געהאט זיין אייגענע מהלך און יעדע זאך, און ער האט אייביג פארשטאנען בעסער פון יעדען, ווואס מען דארף טאן, ער איז געווען קעגען רבינו הקוה''ט זי'''ע, קעגען ברך משה זי''ע, און קעגען כ''ק מרן אדמו''ר מסאטמאר שליט''א,
דער איינציגסטער רב, און ווען מהר''א לייטנער ז''ל האט געטראפן דעם אמת, און איז נישט ארויס קעגען אים, איז נאר: אדמו''ר מהרז''ל מסאטמאר וומ''ס שליט''א, והוא לפלא:
אחד היה אברהם, נאר ער האט ארויסגטרעטן קעגן הרב שטיימאן שליט''א בפומביי, וואו אויך זיין מ''מ דער הייליגער יונגערמאן הקדוש רבי יואל צימערמאן פון וומ''ס, איז א ריכטיגער הולך בדרכו של רבי אברהם, און ער שעלט אויך דעם הרב שטיימאן מיט טויטע קללות, פארן זיך נישט דירוך רעדען מיט אים,
הרב שטיימאן איז פארהייליגט ביים כלל ישראל, אפי' סאטמאר האט מיט אים מיינונג פארשידענהייטען:


text:
אלף בית
אַלף-בית איז דער נאָמען פון די לשון-קודשדיקע אותיות באַזירט אויף די ערשטע צוויי אותיות (דהיינו: אַלף און בית). מיט דאָזיקער שריפט שרייבט מען לשון-קודש, יידיש, העברעאיש, לאַדינאָ (דזשודעזמאָ), אַראַמיש (ביי יידן) און אַנדערע שפּראַכן וואָס יידן באַניצן אָדער האָבן באַניצט.
העברעאישער אַלף-בית[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין לשון-קודש און מאָדערנעם העברעאיש ניצט מען די פאָלגנדיקע אותיות (סוף-פאָרמען (סופיות) ווערן געשריבן פאַר געהעריקע אותיות):
תחילת זיינען געווען אַלע אותיות אין לשון-קודש קאָנסאָנאַנטן, דאָס הייסט אַז ער האָט אַ קאָנסאָנאַנט שריפט. אין אַ שרייבונג מיט פּינטעלעך באַניצט מען די סיסטעם פון נקודות צו באַצייכענען וואָקאַלן. פונדעסטוועגן, עס קענען עטלעכע אותיות (אמות קריאה) שפּילן אויך די ראָלעס פון וואָקאַלן, דער עיקר, וואָס איז אינעם פולן כוח אַנטוויקלט געוואָרן אין כתיב מלא אויסלייג-סיסטעם פון מאָדערנעם העברעאיש.
ס'איז דאָ אויך פּינטלעך, וואָס צייכענען ענדערונגען אין קלאַנגען פון קאָנסאָנאַנטן: דגש, רפה און דאָס שׂין-פּינטל.
די אותיות אין יידיש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווייטערע אינפאָרמאַציע: יידישע אויסלייגן
פאַר יידיש ניצט מען בדרך-כלל די גלייכע אותיות. דער הויפּט אונטערשייד איז אָבער אַז טייל אותיות אין יידיש באַצייכענען בלויז וואָקאַלן, אַזוי ווי ביי אַנדערע אייראָפּעאישע שפּראַכן. לויט דער טראַדיציע און דעם רוב פון אָפיציעלע אויסלייג סיסטעמען שרייבט מען די ווערטער פונעם סעמיטישן קאָמפּאָנענט אַזוי ווי אין לשון-קודש. די כוללדיקע סיסטעם איז אַזאַ (מיט דער פולער ריי פון דגשים, רפות און אַנדערע פּינטלעך פאַר בולטקייט, וועלכע ווערן אָבער באַניצט ניט אין אַלע אויסלייגן):
די אותיות בֿ, ח, כּ, שׂ, תּ און תֿ ווערן באַניצט בלויז אין ווערטער פון סעמיטישן אָפּשטאַם. די קאָמבינאַציעס וו, יי, ייַ און וי שרייבט מען צומאָל אַלץ דיגראַפן (ליגאַטורן): װ, ײ, ײַ און ױ.
יהדות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לויט דעם יידישן רעליגיעזן בקיאות האָט גאָט באַשאַפן די וועלט מיט די אותיות.
די תורה איז געשריבן מיט א"ב, און אויב פעלט נאָר איין אות, טאָר מען לויט דער הלכה נישט מאַכן קיין ברכה ביים עולה זיין.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ ביי ייווא: מלופּן-וואָוו


text:
בס”ד
2 – עדיוקעישאן ענד ליינאפ
“או. דזשעי. בי. עי.” ביים רודער פון “וחי אחיך עמך”
“סיטיווייד עקספאו” פאר קאנסטראקשאן און מענעדזשמענט אראנדזשירט מיט גאר רייכע סעמינארן און מלא חידושים במשך פילע טאג
הייבן ביזנעס צו נעקסטע שטאפל – מיטוואך במדבר, מאי 16, מעדאולענדס
ניו יארק. – מיט איבעררראשנדע פרייד און שטראלנדע אפטימיזם האט אפגעהילכט די ערשטע אפיציעלע מעלדונג צו פראקלאמירן די “סיטיווייד עקספאו” פאר די קאנסטראקשאן און ריעל עסטעיט מענעדזשמענט אינדוסטריעס אין ניו יארק סיטי און ארומיגער ראיאן.
אראנדזשירט דורך די בארימטע “ארטאדאקסישע אידישע בילדערס פאראיין,” בעסער באקאנט אלס OJBA, איז דער גרויסער צוזאמקום באשטימט אויף קומענדיגן מיטוואך פרשת במדבר, ולמספרם מאי דער 16’טער, ספעציעל געווידמעט פאר די פילע טויזנטער היימישע עקזעקיוטיווען אין די אינדוסטריעס פון קאנסטראקשען און ריעל עסטעיט.
פון טאג צו טאג וואקסט די אינטערעסע ביי ביזנעס אייגענטומער און הויפט מענעדזשערס צו רעזערווירן א פלאץ ביים עקספאו, וויסנדיג אז א טאג ארויס פון אפיס און אריין צווישן די גרעסטע “אין די ליין” איז ווי אקסידזשען פאר’ן עקזיסטענץ און וואוקס פון די ביזנעס.
*
יעדער וויל קומען
די הערליכע פירות וואס קומען ארויס פון זיך טרעפן פערזענליך מיט די אינדוסטריע וואו מ’ארבייט, אויף א פלאץ וואו מען הערט אלע וויכטיגע אינדוסטריע אינפארמאציע, טוען איבערראשן די קלענסטע און גרעסטער ביזנעסער צוגלייך, מידי יום ביומו.
“אפילו עס זאל נאר באשטיין פון ארויסגיין נעמען פרישע לופט אויף איין טאג, איז עס אויך כדאי,” זאגט דער גרינדער און אנפירער פון “או. דזשעי. בי. עי.” וואס שטייט אין שפיץ פונעם “עקספאו” פראיעקט, מו”ה אלימלך וועבער הי”ו. “אבער היסטאריע צייגט אז אזעלכע קאנפערענצן ברענגען די וויכטיגסטע אינפארמאציע, די שטארקסטע נאמען און די בעסטע קליענטן, אויף באלד און אויפ’ן לענגערן טערמין.”
אזעלכע באגריפן זענען די פוטער-ברויט פון יעדע ביזנעס, אבער ספעציעל איז דאס אזוי ביי קאנסטראקשאן, פראפערטי מענעדזשמענט, און אלע ארומיגע ריעל עסטעיט ביזנעס ליניעס, וואס זענען ב”ה היינט צו טאגס אזוי פארברייטערט און קאמפליצירט, אז מען האט נישט קיין צייט צו די קלענסטע זאך וואס איז וויכטיג פאר די ביזנעס אבער נישט רוטין יעדן טאג אין אפיס.
נו, וואס וועט זיין מיט די לעצטיגע קאוד טוישונגען, פאטענטן אין פראדוקציע, שנעלערע פראצעדורן, נייע דעוועלאפמענטס, געבן א שמייכלדיגע האנט פאר’ן בעסטן קאסטומער דעם קווארטאל, צי גאר אויסהערן א ווארקשאפ וואס קען איינשפארן לאיערס קאסטן פון דרייסיג אלפים יערליך?
“מאנכע מענטשן מיינען אז ווי איידער שטיין פארלוירן און טיילן ביזנעס קארטלעך, זאל מען שוין ליבערשט ארבייטן אין אפיס און ערלעדיגן עפעס,” זאגט ער, “אבער ביי אזא קאליבער עקספאו שטייט מען נישט פארלוירן און מ’טיילט נישט נאר ביזנעס קארטלעך. אדרבה, מען איז העכסט אקטיוו פאר די יעצטיגע קליענטן און ווענדארס, מען טרעפט נייע סופלייערס און קאסטומערס, מען הערט מלא חידושים, און מען לאזט הערן די גאנצע אינדוסטריע קליפ און קלאר אז מיר זענען דא, אבער שוין איינמאל דא!”
*
הערן פרישע יסודות
א גרויסער סוחר אין היימישן ריעל עסטעיט מארקעט האט לעצטנס, אויף די פראגע ווען מ’דארף שוין נישט קיין ביזנעס טרענירונגען, געענטפערט, אין א פראמינענטע אינטערוויו, “מען הערט קיינמאל נישט אויף.” ספעציעל איז אזוי ביי ריעל עסטעיט, קאנסטראקשען, און ארומיגע ביזנעס קאטעגאריעס, וואו יעדן טאג איז דא נייעס, און אויב מען איז א שטיק צייט “אינדרויסן,” איז מען שוין א טריט ריקווערטס.
ביי גרויסע ביזנעסער, אפילו די גרעסטע אין סיי וועלכע אינדוסטריע, אויב זיי ווערן געפירט אויף א פראפעסיאנאלע פאראנטווארטליכע וועג, זעהט מען טאקע אז אלע שטאפלען ארבייטער, פון קעשיער אנהויבער ביז באורד פרעזידענט, גייען יעדע אפטע צייט אויף נאך א טרענירונג/סעמינאר. אויף סיי וועלכע וועג אדער פלאץ עס ווערט נאר אראנדזשירט, איז די אונטערשטע שורה אז מען דארף עס מיטהאלטן צו קענען מיטהאלטן די שוואונג פון אייגענעם ביזנעס בדרך המלך.
ביי די יעצטיגע “סיטיווייד עקספאו” ווערט די מהלך גענומען אויפ’ן העכסטן שטאפל, דורך אראנדזשירן א סעריע פון רעדעס און ווארקשאפס אויף די סאמע וויכטיגסטע טעמעס וואס די באטייליגטע ביזנעס עקזעקיוטיווען באגעגענען אין זייער אפיס יעדן טאג.
*
וואקסן, בויען, באפעסטיגן
די סעריע רעדעס און ווארקשאפס ביי “סיטיווייד עקספאו” איז דעריבער געווארן אהערגעשטעלט מיט גאר אסאך באגלייטונג פון די גרעסטע פירמעס אין די אינדוסטריעס, צו ברענגען רעדנערס וועמען זיי ווילן הערן, צו אדרעסירן טעמעס וואס זיי האלטן קריטיש וויכטיג, צו אינפארמירן די לעצטיגע אנטוויקלונגען אין די הויפט ליניעס פון זייער ביזנעס.
בכלל איז דער “סדר היום” געווארן אראנדזשירט העכסט פראפעסיאנאל, מיט א צייטליכע סיסטעם, אנגעהויבן פון גאנץ פרי ביז שפעט פארנאכטס, אז יעדער זאל קענען האבן די ישוב הדעת פאר זיין געברויך ביים עקספאו מיט גענוג צייט פונעם טאג, סיי אין געביט פון מיטהאלטן די רייכע וויכטיגע אויפטריטן לויט די אייגענע ביזנעס געברויך, און סיי אין געביט פון זיין “אויפ’ן פלאר” און האנדלען-וואנדלען מיט סוחרים פון גאנצן ניו יארק ראיאן.
צווישן די סעסיעס וואס זענען שוין גרייט געמאלדן צו ווערן בס”ד, זענען אויפטריטן אויף “קלארקייט פון ביזנעס וואוקס,” “נייע פונדאמענטן אין עלעקטריקל אינדזשענירונג,” דער באדייט פון “ריעל עסטעיט דיו דילידזשענס,” און “אינשורענס און לייעביליטי: וואס דארף איך און וואס האב איך.”
לויט ווי מ’גיט איבער פון “או. דזשעי. בי. עי.,” ווערן נאך אויסגעארבייט ווייניגסטנס דאפלט אזויפיל טעמעס, צו פארזיכערן אז יעדע מינוט וואס באטייליגטע זענען נישט אויפ’ן פלאר אין מסחר, האבן זיי א רייכע אויסוואל פון אינפארמאטיווע סעסיעס צו קענען בעסער בויען, וואקסן און באפעסטיגן זייער ספעציפישע ביזנעס. מער פרטים דערויף אי”ה קומענדיגע וואך.
געדענקט, פאר די OJBA ביזנעס טו ביזנעס עקספאו פאר די קאנסטראקשען און מענעדזשמענט אינדוסטריעס פון ניו יארק סיטי און ארום, רופט רופט 845-763-0003, אדער אימעיל info@ojbanewyork.com.
מיטוואך במדבר, אנגעהויבן פון 8:30 צופרי. איר זענט גרייט? פרטים יבואו


text:
איך וויל מקדיש זיין דער אשכול אז די עולם זאל מיטטיילן זייערע bookmarks אדער סתם וועבזייטלעך און בלאגס וואס זיי האבן באגעגנט דורכאויס די יארן.
וזאת למודעי. ביטע נאר לייגן אזעלכע וועבזייטליך און בלאגס וואס פארמאגן דברי חכמה ומחשבה, נישט סתם נייעסלעך, דזשאוקס, בילדער וכדומה. די נושאים קענען זיין היסטאריע. ביאגראפיע, יהדות, חסידות, פילאזאפיע, סייענס, מאמטעמאטיק, ליטעראטור, די ארטס ועוד.
ביטע לייגט לינקס צו די וועבזייטלעך און בלאגס וואס איר האלט וועט אינטערעסירן אנדערע, וועט מוסיף זיין ידיעות וחכמה, און ביטע לייגט א שטיקל דעסקריפציע איבער די תוכן און אויב מעגליך איבער די בעלי הוועבזייטל. איך וועל אנהייבן מיט אפאר שטיק, און מיט די צייט וועל איך מוסיף זיין נאך.
1) תומר פרסיקו איז א פראפעסאר און א שרייבער. זיין מומחיות איז אין קאמפעריטיוו רעליגיעס, די איסטערן רעליגיעס, די תנ"ך און אין די מיסטישע הנהגות. זיין בלאג און וועבזייטל איז מלא וגדוש מיט אינטערעסאנטע ידיעות און אבזערוואציעס אין די תחומים, ווי אויך זייער קאריספאנדענס צו היינטיגע גשעענישן. דאס ביסל וואס איך האב געליינט דא און דארט איז מיר שטארק געפאלן. די בלאג איז אין עיברית.
2) "הרהורים" אדער ווי עס ווערט היינט אנגערופן Torah Musings איז פון די שענסטע און מערסט-פראפעסיאנאל ארטאדאקסישע בלאגס. די נושאים וואס ווערן דארט געדעקט האבן אלע א דירעקטע שייכות צו אידישקייט, אנגעהויבן פון הלכה, השקפה, חז"ל, תנ"ך ועוד. פארשטייט זיך אז די פרשנות איז פיין צוגעשטימט צום רוח הזמן. דער בלאג איז געווען פארמישט דא און דארט אין קאנטראווערסיאלע פרשות. די צוויי וואס איך געדענק כרגע איז ווען ער האט נישט געוואלט פובליצירן אן ארטיקל פון סעם העריס, און זיין שטארקע שטיצע פאר הרב נתן סליפקין און זיינע ביכער. הרהורים איז מעשי ידיו פון גיל סטודענט, א געוועזנער טינעק'ער און א מיטגליד פון די פרומע קהילה אין מארין פארק. די בלאג איז אין ענגליש.
3) בין השמים ובין הארץ. רסיסי הגות, צלילי שירה, וניצוצי נשמה; בענייני פוסט-מודרניזם, אקזיסטנציאליזם, יהדות, חסידות, ואיזביצ'א. איך ווייס גארנישט איבער די כותב הבלאג (ווער עס ווייסט זאל ביטע אריינפילען די אינפארמאציע). ער שרייבט געוואלדיגע טיפזיניגע ארטיקלן מזמן לזמן. זיינע דעות זענען געבויט אויף די תורת המי השילוח. עס דערקענט זיך אויך אינספערעישאן פון רבי שלמה קארליבאך און אושו.
4) The Torah איז א ליקוט פון אינפארמאציע און שטודיע ארטיקלן איבער תנ"ך פון א היסטארישע און קאנטעקסטואלע פערספעקטיוו. איר דערקענט אוודאי דער וועבזייטל פון די ארטיקל וואס יואל, די סאטמארע ביבל קריטיק האט געשריבן. עס זענען דא יסודות'דיגע ארטיקלן ווי אויך וועכנטליכע ארטיקלן מקושר צום פרשה אדער צו די מאורעי הזמן. אלעס איז געשריבן דורך דענקער און וויסנשאפטליכער פון די העכסטע קאליבאר. דער וועבזייטל איז אין ענגליש.
5) עטליכע ארטיקלן פון די געוואלדיגע בלאג יהודים על הירח זענען שוין ברייט איבערגעשמועסט געווארן דא אין די שטיבל. איך ווייס גארנישט איבער די בעל הבלאג. ער שרייבט די פאלגענדע: מטרתו של בלוג זה היא לספר על צדדיו הפחות מוכרים של ארון הספרים היהודי. המוזר, האירוני, המפתיע – ולפעמים גם מעורר ההתפעלות או המקומם. לא מתוך נימה של הטפה דתית, אך גם לא מתוך לעג אתאיסטי. עס איז ווערד אריין צו גיין דארט מפעם לפעם און ליינען די נייע סחורה. דער בלאג איז אין עיברית.
6) נאך א בלאג וואס איז גאנץ אינטערעסאנט און מלא ידיעות איז ראציאנאליזירטע אידישקייט. די מטרת הבלאג איז צו נעמען א ראציאנאליזירטע גישה צו תורה ויהדות באזירט אויפן רמב"ם מיטן ציל עס צו רעקאנסילן מיט די היינטיגע מדע. די בעל הבלאג איז די אלעמען באקאנטע קאנטראווערסיאלע zoo Rabbi נתן סליפקין. סליפקין איז א מומחה אין געוויסע סייענטיפישע נושאים, ובפרט אלעס אנבאלאגט צו zooligy. ער איז ברייט באקאנט געווארן נאכן פאבליצירן זיין בוך וואס צייגט אז עוואלוציע איז נישט קיין סתירה צו די תורה ואמונה. דער בלאג איז אין ענגליש.
איך וועל מיר דערווייל דא אפשטעלן און מיט די צייט וועל איך מוסיף זיין נאך. איך וויל בעטן אז די עולם זאל ארויסהעלפן מיטן צולייגן אנדערע אינטערעסאנטע סייטס, אדער מער אינפארמאציע אויף די עקסזיסטירנדע סייטס. אויך ווען אימער איר באגעגנט זיך מיט א גוטע סייט ביטע צייכנט עס דא אן שיהנו אחרים.
.


text:
דאנעלד טראמפ דזשעף סעשאנס דשעימס קאומי טראמפ-רוסלאנד סקאנדאל פאליטיק פון דער יוד ראבערט מוללער מוללער געפארשט קאומי און סעשאנס
וואשינגטאן – נעכטן זענען געקומען א סעריע באריכטן ארום דער טראמפ-רוסלאנד אויספארשונג וואס ראבערט מוללער פירט אן, און מען האט געהערט אז ער האט שוין אויסגעפרעגט דעם אמטירנדן אטוירני דזשענעראל דזשעף סעשאנס, וועלכער האט געשפילט א ראלע אינעם טראמפ קאמפיין, און אויך האט ער שוין אויסגעפרעגט דעם געוועזענעם עף-בי-איי דירעקטאר דזשעימס קאומי, איבער זיינע פריוואטע קאנטראווערסיאלע געשפרעכן מיט פרעזידענט טראמפ. באזונדער האט מען נעכטן געהערט אז מוללער גרייט זיך אויסצופרעגן טראמפ פערזענליך אין די קומענדיגע וואכן, און ער פלאנירט ספעציפיש צו פרעגן דעם פרעזידענט איבער דעם וואס ער האט ארויסגעווארפן מייקל פלין פון זיין פאזיציע אלס נאציאנאלער זיכערהייט ראטגעבער, און ארויסגעווארפן דזשעימס קאומי פון זיין פאזיציע אלס עף-בי-איי דירעקטאר.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
איראן מיטל מזרח סאודי אראביע פון דער יוד קריג תימן סאודיער באמבארדירן תימנ'ער פאלאץ
צאנא – מיליטערישע פליגערס פון סאודי אראביע האבן באמבארדירט דעם פרעזידענטליכן פאלאץ אין תימן, וועלכע געפינט זיך אין צענטער פון דער הויפטשטאט צאנא, וואס איז יעצט אין קאנטראל דורך די איראנער-געשטיצטע האוטי רעבעלן. לויט לאקאלע אקטיוויסטן און פאראמעדיקס, זענען אמווייניגסטנס זעקס מענטשן אומגעקומען פון דער סאודיער באמבארדירונג, וואס באריכטן צייגן אז עס האט שטארק געשעדיגט דעם פאלאץ און אויך עטליכע הייזער און ביזנעס געביידעס ארום. דער פאלאץ שטייט שוין ליידיג די לעצטע פאר יאר, זינט תימן איז אריינגעפאלן אין טאטאלן כאאס און פארמאגט נישט קיין געהעריגע רעגירונג, אבער עס ווערט טיילווייז אקופירט דורך האוטי רעבעלן פירער. סאודיער מידיא באריכטן האבן געלויטעט אז צוויי האוטי רעבעלן פירער, אריינגערעכנט מוכאמעד על-האוטי, האבן זיך געפינען אינעווייניג אינעם פאלאץ בשעת דער באמבארדירונג, אבער ס'איז נישט קלאר וואס ס'האט מיט זיי פאסירט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Yemen אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פינגווין
דער פּינגװין איז אַ פֿױגל, װאָס קען שױן גאָר נישט פֿליען. װײל זײַנע פֿליגל זענען קורץ, באַדעקט מיט האַרטע שופּן און אָן פֿליג-פֿעדערן. זײַנע פֿיס זענען נאָר פֿון הינטן. דעריבער שטייט ער אױף דער ערד גאַנץ גראָד און שפּאַרט זיך דערבײַ אָן אױף זײַנע האַרטע עק-פֿעדערן. גײענדיק, מאַכט ער מיט די פֿליגל און פֿאַלט אָפֿט אַנידער. דערפֿאַר אָבער שװימט ער אױסגעצײכנט און די פֿליגלען דינען אים דעם זעלבן צוועק װי פֿליסן בײַ אַ פֿיש. ער פֿלעגט אין װאַסער. ער לעבט שטענדיק אין ים און גײט אַרױס נאָר צו בריִען זײַנע אײער אױפֿן ברעג. ער דערנערט זיך מיט פֿיש און פֿלאַנצן.
דער פּינגװין לעבט אין דעם דרום-טײל פֿון שטילן אָקעאַן און מאַכט זײַן נעסט אָן אַן "אײנזאַמער אינזל" װוּ רױב-שנאָבל-חיות קומען נישט אָן. דער פינגווין דערנערט זיך פֿון קליינע פּיש און ים שרצים.
פינגווינען לעבן נאר אינעם דרום האלבקיילעך פון דער וועלט: אנטארקטיקע, ניי זילאנד, דרום אויסטראליע, דרום אפריקע און דרום אמעריקע. דאס מערסטע צפון וואס זיי דערגרייכן איז די גאלאפאגאס אינזלען וואן דער קאלטער הומבאלט שטראם פליסט דערביי.


text:
אפערירן סיסטעם
אן אפערירן סיסטעם פאר א קאמפיוטער איז א גרופע פון גרונטליכע קאמפיוטער פראגראמען וואס קאנטראלירט די רעסורסן פון דעם קאמפיוטער און די מאשינקע אויסצופאלגן די אנווייזונגען פון די אפליקאציעס. די אפערירן סיסטעם איז פאראנטווארטלעך פאר טיילן די באניץ פון די פראצעסאר, סיסטעם זיכרון, עקראנען און איינגעבן הארטווארג.
ביישפילן פון אפערירן סיסטעמען געניצט היינט זענען:
סטרוקטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די הויפט טיילן פון דער אפערירן סיסטעם זענען:
- דאס קערנדל איז די שיכטע פון ווייכווארג וואס איז פאראנטווארטלעך פאר דער פארבינדונג צווישן דער שיכטע פון די פראגראמען און דער הארטווארג שיכטע.
- די אפליקאציע פראגראמירן שטעלונג (API) גיט דעם ענד-באניצער די מעגלעכקייט צו לאזן אין גאנג די אינסטרוקציעס פון דער אפערירן סיסטעם.
- דער טרייבער (ענגליש: Driver) וואס פארמיטלט צווישן דער אפערירן סיסטעם און דער קאמפיוטער ווייכווארג פון איין זייט, און פון דער צווייטער זייט די זייטיקע הארטווארג ווי דער מויז, קלאוויאטור, שפייכלער, סקענער, דרוקער און קאמערע.


text: פערלי נייַ אָנליין שפּיל דעוועלאָפּערס וואס שער אַ נאָענט שייכות מיט נבק וניווערסאַל און סיפי, ביגפּאָינט לעצטנס דערלאנגט זייַן נייַ פּרויעקט, די שפּיל באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ.באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ אָנליין שפּיל טשיקאַווע און יקסייטינג פּאַסירונג געשיכטע, עס ניצט אַ זייער שיין און געארבעט לופט שלאַכט.אין דעם שפּיל, איר וועט באַמערקן דעם נאָרמאַל פֿעיִקייטן פֿאַר ממאָס: מאַכן אַוואַטאַרס פּראָפיל, אַ ספּעציעל סיסטעם פון העכערונג, זוכן סטאָריליין, האַנדל און גילד.באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ אָנליין גיט איידער איר קלייַבן איינער פון די צוויי וואָרינג פּאַרטיעס.איין זייַט רופט זיך די סילאָנס, און די רגע איז גערופן הומאַנס.יעדער זייַט האט זייַן אייגן יינציק אַבילאַטיז.מיט די סקילז איר קענען, ווי צו געווינען און פאַרלירן, ווייַל ניט אַלע אַבילאַטיז זענען positive, עס זענען דראָבאַקס.באַטלסטאַר גאַלאַקטיקאַ אָנליין איז וויידלי באקאנט פֿאַר זייַן יינציק גראַפיק און גשמיות טשאַראַקטעריסטיקס.קאַמפּערד צו אנדערע גאַמעס פון די זשאַנראַ, דעם בלעטערער-שפּיל פאָרויס פון זיי פֿאַר אַ ביסל דעקאַדעס.דעוועלאָפּערס געניצט ווי אַ יקער פֿאַר מאָדערן, אַ יינציק מאָטאָר יוניטי 3 ד.וואָס איז באַרימט פֿאַר איינער פון די מערסט פאָלקס ממאָ גאַמעס פון קאַרטון נעטוואָרק וניווערסע: פוסיאָן האַרבסט.דאס שפּיל איז נאָך זייער פאָלקס צווישן גיימערז אַלע איבער די וועלט פֿאַר אַ פאַרשילטן אַטראַקטיוו גראַפיקס.און איצט עס איז אַ נייע שפּיל פֿאַר דעם רעוואלוציאנער וניווערסאַל מאָטאָר.שפּיל באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ אינטערעסירט גיימערז פון קיין דור, פון קינדער - גאָרטן צו די שוועסטערייַ היים.סטודענטן וועלן ווייַזן אַוועק זייער עלטערן און פריינט, און די אַדאַלץ, פארענדיקט מענטשן קענען פּונקט אָפּרוען נאָך אַ שווער טאָג בייַ די קאָנטראָלס פון אַ ספּייסשיפּ.אַנשטאָט פון דער גאַנג פון פאָלדערס מיט די ינסטאַלירונג טעקעס, פאַרשידן לאָגאָס און אנדערע ומנייטיק דאַטן, נאָר גיין שנעל מעניו נומער גערופן באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ רעגיסטראַציע.דער ווייַטער שריט, ביטע אַפּגרייד צו יוניטי אין דער בלעטערער פון דיין קאָמפּיוטער, די ינסטאַלירונג וועט נישט נעמען איר מער ווי פינף מינוט, און נאָך אַ קורץ וואַרטן איר קענען קאַמף אויף די קאָסמיש יקספּאַנס פון די אַלוועלט.דיפּענדינג אויף די שפּילער געניצט פונקטן צו קויפן די שיף, סקילז און עקוויפּמענט זענען געגעבן ספּעציעל יינציק ראָלע אין די גאַמעפּלייַ.באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ אָנליין שפּיל ניצט דיין אַוואַטאַר צו שאַפֿן אַ יינציק אויסלייג פון דיין כאַראַקטער דאַלז.איר האָבן די אָפּציעס צו מאַכן, מאָדיפיצירן און רעדאַגירן פאָטאָקאַרטאָטשי אין אַ ספּעציעל דאַטאַבאַסע.געדענק, אין סדר אַז געניצט צו שפּילן באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ דאַרפֿן צו וויסן די הויפּט הערשן, דיין בעסטער און יינציק וואָפן - דיין שיפן, דיין הויפּט ציל - די שיפן רייוואַלז.וועט ברענגען איר גאַנץ עדיטינג די קוק און פאַנגקשאַנאַליטי פון דיין פאָרמיטל.איר קענען קויפן נייַ וועפּאַנז, טוישן דעם טיפּ פון אָפּצוימונג, די פֿאַרב, פאַרגרעסערן שטאַרקייַט און לייגן נייַ עקוויפּמענט סלאָץ.נאָך אַזאַ דראַסטיק ענדערונגען צו דיין שיף, ער ווערט ינווינסאַבאַל!באַטלסטאַר גאַלאַקסי שפּיל גיט איר מיט אַ ברייט קייט פון סקילז.די סקילז אין שפּיל 30 און זענען צעטיילט אין פיר סאַב-קאַטעגאָריעס: באַפאַלן און פאַרטיידיקונג, באַפס און דעבופפס, אינדוסטריע, און מאַנוווערז.דיפּענדינג אויף דער מדרגה פון די שפּילער, די גרעב פון זייַן בייַטל און זייַן פאַרלאַנג פון די שפּיל זענען פאַרשידענע קלאסן פון שיפן, און די מעגלעכקייט פון טונינג.אויב איר ווילן גרינג און שנעל שיף מיט אַ לייטווייט געצייַג, קלייַבן אַ שיף פון ווייפּער.אויב איר ווי מער שווער אַרמערד שיף איר איז גאנץ רובֿ פון די שיפן.באַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ שפּיל איז וויידלי סאַפיסטאַקייטיד פּלאַנעווען. שפּיל בייַבאַטטלעסטאַר גאַלאַקטיקאַ אָנליין


text:
יאנקל האט געשריבן:א דאנק, אך. זייער אינטערעסאנט. איך וואלט דאס נישט ערווארטעט אין "די צייטונג".
אגב, איז שייך צו מאכן דעם בילד קלענער?
איחוד פעלד האט געשריבן:אמאהל איז געווען באשריבען ערגעץ אז היימישער אויסגאבעס טוישען מעשיות פין א פרוי צו א מאנס פעהרזאן, לחנם על לא דבר.
למשל איינער איז איבער געשפרונגען די טורנסטייל ביי די טרעין און האט געגנבט איינעםס פעקעל און אנטלאפען אויף די באן.
און די מעשה איז געווען מיט א פרוי, טוישט מען עס צו א מאן.
פארוואס?
טורנסטיילס זענען געווענליך און מקוה, און פרויען אין מקוה איז נישט פאר בחורים....''
Sent from my SPH-D700 Using ForumTouch for Android
איחוד פעלד האט געשריבן:אמאהל איז געווען באשריבען ערגעץ אז היימישער אויסגאבעס טוישען מעשיות פין א פרוי צו א מאנס פעהרזאן, לחנם על לא דבר.
יאנקל האט געשריבן:איחוד פעלד האט געשריבן:אמאהל איז געווען באשריבען ערגעץ אז היימישער אויסגאבעס טוישען מעשיות פין א פרוי צו א מאנס פעהרזאן, לחנם על לא דבר.
איך האב געברענגט דעם ארטיקל דא.
שמעקעדיג האט געשריבן:צו בארטש דארף מען ניט קיין צןיי
חד גדיא האט געשריבן:עס עפעס. זייער פאני!! אבער ברענג שוין די גאנצע ארטיקעל. איך בין נייגעריג וואס ער שרייבט וועגן די וואס האלטן אז די זון דרייט זיך ארום די וועלט.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
יוסף טרומפעלדאר
יוסף וולאדימיראוויטש (וואלפאוויטש) טרומפעלדאר (א' טבת ה'תרמ"א - י"א אדר ה'תר"ף) איז געווען א ייד פון רוסלאנד, האט געדינט אין דער רוסישער ארמיי, געפאלן אין געפענגעניש צו די יאפאנער ביים רוסיש-יאפאנישן קריג אין 1908, נאכן ארויסקומען פון געפענגעניש איז ער ארומגעפארן, און ער איז געקומען קיין פאלעסטינע.
ער האט פארלוירן זיין האנט ביי דער מלחמה, און ער איז ערלויבט געווארן ארומצוגיין מיט א רעוואלווער, וואס געווענליך גייען נאר אפיצירן, אדער גענערעלער מיט אזעלכע געווער.
ביי די ערשטע וועלט מלחמה, האט ער צוזאמען מיט זאב זשאבאטינסקי, געגרינדעט די יידישע לעגיאן, און נאכן קריג איז ער פארבליבן אין פאלעסטינע. תל חי איז לויטן סייקס-פיקא פארשטענדעניש, געווען אונטערן פראצויזישן מאנדאט, און די אראבער האבן געוואלט זיין אונטער דער בריטישער מאנדאט, האבן זיי רעוואלטירט, און די ידן פון תל חי, האבן זיך געפילט אומזיכער, האבן זיי געבעטן פון טרומפעלדאר אז ער זאל זיי העלפן מיט פארטיידיגן זייער קיבוץ, ער איז געקומען, און ווען א בעדואינער שבט, האט געוואלט איבערקוקן דעם דארף, צו עס באהאלטן זיך נישט דארט אויס פראנצויזישע זעלנער, זענען זיי געקומען צום צימער ווי די מיידלעך האבן זיך אויסבאהאלטן, און ווארשיינליך האט א מיידל מיט געווער, געשאסן דעם בעדואינער הויפט, צוליב א פשוטע סיבה, און הערנדיג דעם שאס האט זיך אנגעפאנגען א שיסעריי, וואס אין די ענדע האבן זעקס פארלוירן די לעבן טרומפעלדאר אריינגערעכנט.
לויט דער לעגענדע, האט ער געזאגט נאכן פארווונדעט ווערן, איידער ער איז געשטארבן: "פאס נישט, עס איז גוט צו שטארבן פאר אונזער לאנד" (אין דבר, טוב למות בעד ארצנו).


text:
העלסינקי
העלסינקי (פֿיניש: Helsinki; שוועדיש: Helsingfors) איז די הויפטשטאט פון פינלאנד, און אויך די גרעסטע שטאט, מיט א באפעלקערונג פון 568,146 (31סטן אקטאבער 2007). העלסינקי געפינט זיך אויפן בארטן פונעם איינגאס פון פינלאנד. קעגן איבער איז די שטאט טאלין.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער שוועדישע מלך גוסטאוו וואסא האט געגרינדעט העלסינגפארס (אזוי הייסט די שטאט אויף שוועדיש) אין 1550. ווען רוסלאנד האט איינגענומען פינלאנד פון שוועדן זיי האבן אנטוויקלט די שטאט העלסינקי און געמאכט זי די הויפטשטאט פון דעם פראווינץ פון פינלאנד.
דעמאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די באפעלקערונג פון העלסינקי כמעט אלע רעדן פיניש, אבער 6.1% רעדן שוועדיש. 9.6% רעדן אלס מוטערשפראך נישט פיניש און נישט שוועדיש. 6.4% זענען אויסלענדישע בירגער.


text:
די עף-בי-איי האט דערווייל נישט אויפגעדעקט די אידענטיטעט פונעם פארברעכער, און וויאזוי זיי האבן געלייזט די 40 יעריגע מיסטעריע, דער מערדער האט אין לויף פון 10 יאר געווארפן א שרעק אויף איינוואוינער אין סאקראמענטא קאליפארניע, און פאליציי האט נישט געהאט די מינדעסטע אינפארמאציע זיי צו העלפן קומען אויף זיינע שפורן.
אין די לעצטע יארן ווען עס זענען אפירגעקומען פרישע טעכנאלאגישע מעגליכקייט איז צוריק געעפנט געווארן די קעיס, און עטליכע בוכער און פילמען ארום די געשיכטע האט געהויבן די עפנטליכע אינטערעסע אינעם קעיס, וואס האט געברענגט דערצו אז עס איז ווידער געעפנט געווארן, און ווי עס שיינט דאסמאל מיט א סוקסעס.


text:
קאר פראגע: פלאגן א רעדל
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18884
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קאר פראגע: פלאגן א רעדל
איצט שטעלט זיך די פראגע: איז עס גענוג שטארק, קען עס האלטן לאנג?
איז עס די זעלבע שטארק ווי א געהעריגע פעטש אדער עס וועט האלטן פון דעם עלות ביזן משיכיר?
- אונגארישער
- שר האלף
- תגובות: 1139
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 01, 2008 12:00 pm
- לאקאציע: אין שאראש פאטאק
1) מאך זיכער אז עס איז נישט אין די זייט פין די רעדל טאמער יא גארניקסט ווערט
2) געווענטליך ביי זייער א דיקע טשוואק וועט איין פלאג נישט זיין געניג קענסט עס פראבירן צי עס ליעקט דארעך שפריצן דערויף זייף וואסער , די בעסטע זאך איז צי מאכן א פעטש וואס מליגט פין אינעווינוג סדארט טאקע לאנג מדארף איבער לאזן די קאר אבער עס איז סעף ספעציעל יעצט אין די זימער ווען מפארט אסאך שי רעדער ווערן זייער הייס אין מלייגט אסאך פעקלעך אין די קאר אין סליגגט דרוק אויף די רעדער
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20402
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
הערט א מייסע.
נישט געדאכט, פאראיאר זומער אין מאנטיסעלא איז מיר די רעדל געווארן ווייעך, אזוי אנגעהויבן גיין נידריגער כ'אב אנגעפילט מיט לופט אבער ס'יז נאכאמאל געשען. א איד בין איך דאך, און אן עצה געב איך מיך, געגאנגען בין איך דארט אראפ אויף מעין סט ווי ס'יז דא א "טייערער שׁאָפּ", ער הייסט מיר אריינפארן מיט מיין גרויסן קאר צווישן די לאפעס פונעם היידראלישן לופט, כ'אב שוין געמיינט וויי געוואלד וואס דאס גייט קאסטן, שוין א קאפ_עורה, וועט עס זיין אויף טשייניז אוקשען נעקסטעס יאר, קיין בריירעס האב איך נישט.
ער הייבט אביסקעלע אונטער, געשווינד אראפגענומען דעם ראד נאך א קנאפע מינוט ברענגט ער עס צוריק און שרויפט עס צוריק אויף מיין קאר, "יו אר גוד טו גאו" זאגט ער.
פרעג איך וואס וויל ער פאר דעם, זאגט ער גארנישט עס איז א סערוויס פאר די שכנים דא. פרעג איך אים און וויאזוי פארדינסטו, זאגט ער "ווי ראן אן וואליום". כ'קוק אים אזוי אן און למעשה האב איך אים געגעבן א צענער'ל ער האט מיך שטארק באדאנקט און איך בין געפארן ווייטער כאילו לא היה און פאר נאך היינט מיטן זעלבן ראד.
עד היום ווייס איך נאך אלץ נישט וואס ער האט דארט געטון מיטן ראד. איך בין געוואוינט אז דער אמיגא אויף פרענקלין לייגט אריין א פעטש, רייבט און פיילט און קלעבט און שמירט ס'טוט זיך א געשווארצעריי מיט רעדלעך מיט א גרויס וואנע מיט וואסער, און דא גארנישט, קוים געטון עפעס און צוריק ארויפגעלייגט.
שטילערהייט האב איך געטראכט ער האט גארנישט געטון נאר פלעין צוריקגעלייגט, אודאי בעט ער נישט קיין געלט..
אבער יעצט, ליינענדיג דעם אשכול אז מען קען מאכן א טשוואק אנשטאט א פעטש איז מיר פארענטפערט געווארן די לאנג ערווארטעטע.. קשיא "וואס האט דער אין מאנטיסעלא געטון מיט מיין ראד".
איי אינגאלע געבענטשט זאלסטו זיין, נאר ניט פארשלאפן
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18884
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12551
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
- אונגארישער
- שר האלף
- תגובות: 1139
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 01, 2008 12:00 pm
- לאקאציע: אין שאראש פאטאק
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3681
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
- קאמענטאטאר
- שר חמש מאות
- תגובות: 682
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 10:07 am
- לאקאציע: אין ביבילאטעק
bailout האט געשריבן:קיינמאל געהערט פון די פלאג, קען מען דאס קויפן אין א פארטס געשעפט און אליין אריינלייגן?
אליינס אריינלייגען? כ'גלייב שווער, ברויכסט האבן א ספעציעל - דין שפיציגען - צוואנג, און א לופט פאמפ צו ערזעצן דאס וואס גייט ארויס בשעת'ן ארויסציען דעם טשוואק - זאלסט דיר נישט גענצליך אויסגלאטן דעם ראד, און הערשט וועסטו פארשמירן אלסדינג ארום פון דעם קלעב אין וואס עס קומט, ס'גאנצע וואס ס'ברויך קאסטן ביי א פראפעסיאנאל איז בער 15-20 דאלאר, נו וואס טויג דיר קאפוויי?
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3582
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18884
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר מאה
- תגובות: 128
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 08, 2016 8:10 am
- לאקאציע: כ'ווייס נישט וואו כ'בין כ'ווייס אבער וואו כ'וויל אנקומען
בינעך אנגעקומען צו איינעם וואס האט מיר געלייגט א פעטש אבער ער האצעך אויסגענומען פארדעם אז ס'איז נישט גאראנטירט. שיער פארגעסן. כאמעך געדארפט איינבעטן
למעשה פאר איך שוין ארום אפאר חדשים אזוי און ס'פיין
- ראפאט קראמפלי
- שר האלף
- תגובות: 1824
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
פון יעצט האט געשריבן:א שטיק צייט צוריק האבעך באקומען א לאך אין די זייט (יא יא. דארט וואו מ'קען נישט פלאגן) איך גיי צו א טייער (שוין איינמאל טייער) שאפ זאגטעמער דארפסט טוישן רעדל און אזוי אויך א צווייטער שאפ
בינעך אנגעקומען צו איינעם וואס האט מיר געלייגט א פעטש אבער ער האצעך אויסגענומען פארדעם אז ס'איז נישט גאראנטירט. שיער פארגעסן. כאמעך געדארפט איינבעטן
למעשה פאר איך שוין ארום אפאר חדשים אזוי און ס'פיין
קום אבער נישט וויינען דא אז דו ביסט סטאק אויף ראוט ווייס איך וואו און דיין רעדעל איז געגאנגן פייפן און די נענטסטע שאפ איז 18 מייל און חברים האט נישט קיין מעמבער אין יענע געגנט.....
-
- שר העשר
- תגובות: 31
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 8:36 pm
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:פון יעצט האט געשריבן:א שטיק צייט צוריק האבעך באקומען א לאך אין די זייט (יא יא. דארט וואו מ'קען נישט פלאגן) איך גיי צו א טייער (שוין איינמאל טייער) שאפ זאגטעמער דארפסט טוישן רעדל און אזוי אויך א צווייטער שאפ
בינעך אנגעקומען צו איינעם וואס האט מיר געלייגט א פעטש אבער ער האצעך אויסגענומען פארדעם אז ס'איז נישט גאראנטירט. שיער פארגעסן. כאמעך געדארפט איינבעטן
למעשה פאר איך שוין ארום אפאר חדשים אזוי און ס'פיין
קום אבער נישט וויינען דא אז דו ביסט סטאק אויף ראוט ווייס איך וואו און דיין רעדעל איז געגאנגן פייפן און די נענטסטע שאפ איז 18 מייל און חברים האט נישט קיין מעמבער אין יענע געגנט.....
at least make sure that you are a triple A member...
https://www.google.com/amp/www.instruct ... _page=true
ממוז נישט פונקטליך פאלגן, די גרויסע אליין איז געווענליך גענוג.
- ראפאט קראמפלי
- שר האלף
- תגובות: 1824
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
פרא-חסיד האט געשריבן:מענין לענין, אין א שניי ווען די רעדער דרייען זיך אן אפשטעל און מקען נישט ארויסקריכן, איז דא א מוראדיגע עצה. איך שטעל א לינק ווייל איך קען נישט אטאטשירן בילדער. די שפיץ געדאנק איז, צו האבן א פעקל זיפ טייס אין קאר, אין על כל צרה שלא תבוא ניצט מען עס ווי די טשעינס. סאיז נישט געמאכט צו פארן ווייט, אבער אויף ארויסצוקריכן איז עס פיין.
https://www.google.com/amp/www.instruct ... _page=true
ממוז נישט פונקטליך פאלגן, די גרויסע אליין איז געווענליך גענוג.
גאנץ פיין, יש"כ פארן ברענגען.
צוריק צו “אויטאס און אלעס ארום”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text: יז ראַנדאָם פיגורעס סאָסטייַאַט פון סעלז פאַלן אין אַ רעקטאַנגגיאַלער גלאז שפּיץ ברייט פון 10 און אַ הייך פון 20 סעלז. און בשעת דעם פיגור איז פליענדיק די שפּילער קענען ווענדן אַ פיגור אָדער מאָווינג עס כאָריזאַנטאַלי. יא, פאָלקס, עס ס צייַט צו שפּילן טעטריס. טעטריס שפּיל איז דעוועלאָפּעד אין 1984, אָבער זייַן פּאָפּולאַריטעט האט נישט נאָך געווען יקסטינגגווישט. אויף אונדזער פּלאַץ גאַמעס אָנליין טעטריס. עס זענען טויזנטער פון ווערייישאַנז פון דעם גרויס שפּיל, איינער פון זיי איז אַ טעטריס שפּיל באַללס - עס איז אַנשטאָט פון די געוויינטלעך קיובז פאַלן באַללס. פליפּס די פיגור ווי איר ווילן, אָבער זאַמלען די שורה. ונפאָרגעטטאַבלע וועגן באָנוסעס - עס דעפּענדס אויף די שורות פון אַ איין-צייַט קאָליטשעסוואָ געזאמלט. טשאָאָסינג אַ טעטריס שפּיל, אַ שפּיל אין וואָס קיין מענטש, ראַגאַרדלאַס פון עלטער. ## גאַמעס טעטריס ## גאַמעס טעטריס אָנליין


text:
בליצפאסט
בליצפאסט (באקאנט אויך ווי ע-פאסט) איז א קאמוניקאציע מיטל וואס מיט א קוועטש פון איין קנעפל שיקט מען אַרויס פארבינדונגען צו אַנדערע מענטשן, וואָס באַקומען אונזער בליץ פּאָסט אין זייער אינבאַקס.
מ'קען דאָס שיקן צו איינעם, אָדער מערערע מענטשען אויף אַמאָל.
וואס דאס איז[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ארגינאל איז דאס געווען א וועג פון שיקן קליינע בריוועלאך פון איין קאמפיוטער צום צווייטן, מיט דער צייט - ווען עס איז צוגעקומען HTML און multimedia - האט זיך דאס אויסגערייטערט צו קענען מיטשיקן פעקעלעך (attachments) און אויך קאלירטע בריוון.
ווי אזוי דאס ארבעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געווענליך וועט אן email סיסטעם זיין איינגעטיילט אין 2 טיילן, די ערשטע טייל איז דאס וואס איז צווישן די באנוצער און די אינטערנעט (message transfer agent אדער MTA) און די צווייטע טייל איז וואס האלט די בריוון (message store).
ווען איינער שיקט ארויס א בריוו וועט דער אדרעס האבן דעם נאמען און די domain צו וועם מען שיקט דאס אין די פארם פון name@domain.
די MTA וועט דאן זוכן אן MX RECORD נוצענדיג DNS, די MX RECORD איז א DNS RECORD וואס איז געמאכט געווארן ספעציעל פאר בליצבריוון. יעדע DOMAIN קען האבן מער ווי איין MX RECORD, אבער יעדע MX RECROD האט א PREFERENCE VALUE וואס זאגט דעם MTA וועלכע SERVER צו נוצען, אויב עס ארבייט נישט ביים ערשטן וועט ער פרובירן דעם צווייטן.
דערנאך טוט זיך די שיקענדיגער MTA באהעפטן צו די בקומענדיגער MTA אויף TCP PORT 25 און זיי רעדן זיך דורך נוצענדיג סתם ASCI.
אויב ווען די בריוו איז אדורך דאן וועט די באקומענדיגע MTA אריבערפירן די בריוו צו די MESSAGE STORE און דערנאך ווען די באנוצער וועט עפענען זיין קעסטעל וועט ער טרעפן דארטן די בריוון.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בליצבריוו פאסט האט אנגעהויבן אין 1971, ווען ריי טאמלינסאן האט געשיקט דעם ערשטן בליצבריוו צווישן צווי קאמפיוטערס אויף איין נעצווערק. בכדי דער קאמפיוטער וואס שיקט זאל קענען רוטירן דעם בריוו צום ריכטיגו באניצער פון דעם ריכטיגן קאמפיוטער האט ער צוגעטשעפעט דעם באניצער נאמען מיט דער קאמפיוטער נאמען צוזאמען מיט דעם סימבאל @ (העברעיִש: כרוכית, ענגליש: at) און אזוי איז געבוירן דער עלעקטראנישער פאסט.
די ערשטע RFC וואס איז געשריבן געווארן פאר בליצבריווען איז RFC 822 און האט זיך נישט געטוישט זייט דעמאלט, עס איז נאר צוגעלייגט געווארן נאך.


text:
ברודער געבעטן אַבאַ פּימען, "אויב איך זען די זינד מיין ברודער, איך באַהאַלטן דעם זינד נוציק" די אַלט מענטש האט געזאגט צו אים: "ווען מיר דעקן זינד ברידער, גאָט קאָווערס אונדזער זינד, ווען מיר געפינען אַ ברודער זינד, דעמאָלט גאָט וועט אַנטדעקן אונדזער זינד" . די מאָנק פּימין די גרויס(קסנומקס, קסנומקס).
דו זאלסט נישט פאַרשטיין דיין אויערן צו הערן בייז וועגן דיין חבר; זיין אַ פרייַנד פון מענטשן און קריגן לעבן(קסנומקס, קסנומקס).
מייַן קינדער, עס איז קיין רשעות וואָס וואָלט זיין העכער ווי אַז בייזקייט, ווען אַ מענטש ינפליקץ צער צו זיין חבר און רייזאַז זיך אויבן זיין חבר(קסנומקס, קסנומקס).
אויב אַ ברודער קומט צו איר און ריווילז זיין געדאנקען צו איר, היט אייך, טאָן ניט זאָגן ווער עס יז, אָבער דאַוונען פֿאַר דיין ברודער און פֿאַר זיך אַזוי אַז איר ביידע זענען באפרייט פון די השפּעה פון זינד.רעוו. אַנטאַני די גרויס (82, 29-30).
דעליווער דיין ברודער פון זינד, און די האר וועט באַפרייַען איר אויף דעם טאָג פון צארן.רעפאָרם די סיריאַן (25, 205).
ווען איר זען אַז דיין ברודער איז טויט, טאָן ניט האַלטן אַדמאָנישינג אים. און אַפֿילו כאָטש ער ווילד, אַפֿילו ינסאַלטיד, אַפֿילו געפרוווט צו זיין דיין פייַנט אָדער טרעטאַנד דורך עפּעס אַנדערש, אַלץ איז טראַנספערד ברייוולי צו דערגרייכן זיין ישועה. אויב ער ווערט דיין פייַנט, דעמאָלט גאָט וועט זיין דיין פרייַנד און וועט דינען איר אויף דעם טאָג פון די לעצטע דזשודגמענט מיט גרויס בלעסינגז. די גרויס גוטע איז צו דערמאָנען מיט די אָרעמקייַט, אָבער עס איז קיין אַנדערער אַזאַ ווי צו זיין איבערגעגעבן פון טעות, ווייַל עס איז גאָרנישט עקוויוואַלענט צו די נשמה, אַפֿילו די וועלט טוט נישט אַלע שטיין פֿאַר אים(קסנומקס, קסנומקס).
ווען איר דאַרפֿן צו פאַרריכטן אַ ברודער, טאָן ניט געבן אַרויף, אַפֿילו אויב איר האָבן צו קרבן דיין לעבן. אונדזער האר געשטארבן פֿאַר אונדז, און איר טאָן ניט ווילן צו זאָגן אַ וואָרט צו ראַטעווען דיין ברודער? וואָס מין פון מחילה וועט איר האָבן, וואָס מין פון אַן אַנטשולדיקונג? ווי טאָן איר דערזנעש דערשייַנען איידער דער דין זיצפּלאַץ פון משיח, אויב איר בלייַבן גלייַכגילטיק צו די טויט פון דער נשמה ... אויב ער האט געזען זיין ברודער, ציען דורך די טייַוול ... צו טויט, און האט נישט וועלן צו פאָרלייגן אַפֿילו די ברעט צו נעמען אים אַוועק פון דעם גרויזאַם חיה?(קסנומקס, קסנומקס).
מיר וועלן פּרובירן צו האָבן וועגן אונדזער נשמה און ליבע פֿאַר יעדער אנדערער. מיר וועלן נישט אָפּוואַרפן אונדזער קראַנק מיטגלידער פון זיך - דאָס איז טיפּיש פון די מעשוגע און מעשוגע, אָבער די ערגער מיר געפֿינען זייער סיטואַציע, די מער מיר וועלן ווייַזן זיי. כאָטש זיי האבן געליטן ינקיוראַבאַל קרענק (נשמה) וועט זיין פּערסיסטאַנטלי זארגן וועגן זייער היילונג און צו פירן די משאות פון איינער דעם אנדערן צו מקיים די געזעץ פון משיח און דערגרייכן די צוגעזאגט Benefits.יוחנן טשריסאָסטאָם (42, 458).
געקומען עטלעכע זקנים צו אַבאַ פּימען און האט צו אים געזאגט: "אויב מיר זען אַ ברודער דאָוזינג אין דער קירך, אָדער צו וועקן אים ווילסטו אַז ער איז געווען ניט שלאָפנדיק בייַ די ווידזשאַל," ער האט געזאגט צו זיי: "ווי פֿאַר מיר, איך בין, אויב איך זען אַ ברודער דאָוזינג, איך וועט שטעלן מיין קאָפּ אויף מיין ניז און טרייסט אים. "רעווערענד פּימין די גרויס (82, 333).
איינער ברודער געפאלן אין אַ שווערע זינד. ער איז געקומען צו אַבאַ אַממאָ, און האט געזאגט צו אים: "איך בין געפאלן אין אַזאַ אַ זינד און טאָן ניט האָבן די שטאַרקייַט צו תשובה טאן. איך לאָזן די מאַנאַסטערי און גיין צו די וועלט. " די עלטערע איבערצייגט זיין ברודער צו בלייַבן אין די מאַנאַסטערי, אין מאָנאַסטיסם, פּראַמאַסינג צו נעמען אויף זיך די ווערק פון תשובה אין זיין זינד פאר גאָט. גענומען אויף זיך די זינד פון זיין ברודער, דער עלטער אנגעהויבן ברענגען תשובה אין דעם זינד. בלויז איין טאָג ער איז געווען אין תשובה, ווי אַ התגלות פון גאָט איז נאכגעגאנגען, זינד איז געווען פארגעבן צו אַ ברודער פֿאַר די ליבע פון די עלטער(קסנומקס, קסנומקס).
צוויי ברידער, מאָנקס, געקומען צו אַ ארומיקע שטאָט צו פאַרקויפן זייער אַרבעט פֿאַר אַ גאַנץ יאָר, און פארשטאפט אין דעם האָטעל. נאָך די פאַרקויף פון האַנדיקראַפץ צו קויפן איינער געגאנגען רעכט פֿאַר זיי, בשעת די אנדערע סטייד אין די האָטעל און אין דער ינסטיגאַטיאָן פון דעם שטן אַראָפאַקן אין ניעף. מייַן ברודער איז געקומען צוריק און געזאָגט: "מיר זייַנען פאַרפעסטיקט מיט אַלץ מיר דאַרפֿן, מיר קענען גיין צו דער צעל." דער רודער ברודער ענטפערט אים: "איך קען נישט גיין צוריק." ווען דער ברודער אנגעהויבן צו ענטרערן אים, ער האט זיך מודה זיין זינד. ברודער, וואַנינג צו קויפן און ראַטעווען די נשמה פון זיין ברודער, האט געזאגט צו אים מיט א שבועה: "איך, צעשיידט מיט פֿון איר, פּונקט אַזוי אַראָפאַקן אין ניעף, אָבער די גייטוויי צו די צעל און תשובה געטאן. צו גאָט אַלץ איז מעגלעך: ער קענען געבן אונדז משמעות פֿאַר תשובה און באַפרייַען פון די מאַטערן אין אייביק פייַער, ווו עס וועט זיין קיין אָרט פֿאַר תשובה. " זיי אומגעקערט צו זייער צעל. דעריבער זיי זענען געגאנגען צו די הייליק אבות, געפאלן בייַ זייער פֿיס, און שעדדינג שעפעדיק טרערן, מודה צו זיי די פאַלן זיי זענען אונטערטעניק צו. די הייליק זקנים ינסטראַקטיד זיי צו טאָן פּענאַנס און געגעבן מצוות, וואָס זיי זענען קערפאַלי געטאן. דער ברודער, וואס האט ניט זינד, געבראכט תשובה פֿאַר די זינדיקער, פֿאַר די גרויס ליבע וואָס ער האט פֿאַר אים. די האר כאַט געקוקט אויף די feat פון ליבע: אבות אָפּענעד די מיסטעריע און מודיע אַז פֿאַר די ליבע פון דער איינער וואס האט ניט געזינדיקט, אָבער וואַרפן די צרה פון פּענאַנס אין סדר צו ראַטעווען זייַן ברודער, געגעבן מחילה און זינד.בישאָפּ יגנאַטיוס (ברייאַנטשאַנינאָוו) (82, 446-447).
עס איז איין זאַך ניט צו טרויערן און נישט זיין בייז מיט ומזיניק, רעכילעס, נסיון, און דער אנדערער - צו ווינטשן זיי און דאַנקען זיי ווען זיי פּאַסירן. עס איז איין זאַך - צו דאַוונען צו גאָט פֿאַר יענע וואס גרונט עס, און די אנדערע - צו מוחל, און די דריט - צו כאַפּן אין מיין מיינונג דעם פּנים פון יעדער פון זיי און קוש זיי ימפּאַססיוועלי ווי אָפנהאַרציק Friends פון זיין, מיט טרערן פון ריין ליבע, אַזוי אַז מיין האַרץ איז געווען לעגאַמרע קיין צייכן פון זידלען אָדער פּאַססיאָנס. מער מסתּמא צו זאָגן ווען עמעצער אין דער זייער צייַט פון נסיון איז אויך אַ אָרט, און צו די וואס געלעסטערט אים אין די פּנים אָדער מאַלשינעס אים, און צו אַלע אנדערע וואס זענען אָדער קאַנדעמז עס, אָדער פאַרראַכטן, שטעלן אין עפּעס אָדער שפּייַען אין און אויך די יענע וואס פאַרהיטן צו זיין פריינדלעך, אָבער אַקט סעקרעט קעגן אים, און דעם איז ניט פאַרבאָרגן פון אים, אָבער ער ווייסט עס. פֿון דעם ווידער העכער און לעגאַמרע קיין פאַרגלייַך איז, עס מיינט צו מיר אַז אויב אַ מענטש פאָרגעץ גאַנץ אַ נסיון אַז האט געליטן, און קיינמאָל געדענקט יענע וואס זיך מצער געווען ... אָבער רעפערס צו זיי ווי דיין Friends, אָן קיין דיסקרימינאַציע. .. אַלע דעם איז די אַרבעט און שליימעס פון מאנען גיין אין די ליכט. יענע וואס פילן אַז זיי זענען ווייַט פון אַזאַ אָרדערס און כּללים פון לעבן, לאָזן קיין איינער נאַרן און דעלודע זיך, אָבער זיי וויסן פֿאַר זיכער אַז זיי זענען גיין אין פינצטערניש.רעווידענד שמעון דער ניו טהעאָלאָגיאַן (61, 400).
צו קיין פון איר האט נישט טראַכטן, ברידער, אַז מיר, די מענטשן, קענען ניט פאַרגינענ זיך צו נאָכמאַכן די האר אין לאַווינג איינער ס שונאים - כאָטש ער "געליטן פֿאַר אונדז, געלאזן אונדז אַ משל, אַז יי זאָל נאָכגיין זייַן טריט" (קסנומקספּעט קסנומקס, קסנומקס. ), - קוק בייַ סטעפאַן, אונדזער גלויבנס-אַרבעטער. ער איז געווען אַ מענטש ווי אונדז, אין לאָסלעססנעסס קאַנסיווד און געבוירן אין זינד, ווי מיר זענען, אין די זעלבע פּרייַז פון די בלוט ס בלוט אויסגעקויפט. ער איז געווען אַ דערקלער, ער לייענען די הייליק בשורה און די געבאָט וועגן ליבע פֿאַר פיינט ניט נאָר געוואוסט, אָבער אויך מקיים. ווען די אידן פארשטיינט אים, ער, "קניען אַראָפּ, גערופן מיט אַ הויך קול:" האר! טאָן ניט ימפּוט די זינד פון דעם. " זיי פארשטיינט אים, און ער מתפלל געווען; זיי פּערסוד אים מיט צאָרן, און ער האט ימיטיד משיח מיט מעק; זיי בלינד רשעות, און ער געזען "די הימלען אָפֿן, און דער זון פון מענטש שטייענדיק בייַ די רעכט האַנט פון גאָט" (אַקס. קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
און צו זען ווי עפפיקאַסיאָוס תּפֿילה פון די הייליק מאַרטער סטיווען, אויסגעדרייט זיין געדאנקען צו דעם יונג מענטש מיטן נאמען שאול, ביי וועמענס פֿיס די רעצייעך געלייגט אַראָפּ זייער קליידער ווען זיי סטאָנעד סטיווען. סטערעגושטשי קליידער מאָרד סטעפאַן און אַפּרוווינג זייַן מאָרד, ער ווי אויב די הענט פון אַלע די רוצחים קלאַפּן די מאַרטיר. און נאָך דעם יונג מענטש, "ברידינג טרעץ און מאָרד קעגן די תלמידים פון די האר," בעגד זיך די עלטסטע פֿון די אידישע אָנזאָג צו אַלע וואס וועט, מענטשן און ווייבער, געבונדן צו ברענגען צו ירושלים צו פּייַניקונג און מאַטערן. "ווי ער איז געגאנגען און געקומען דמשק, פּלוצלינג זייַן ליכט שייַנען פון דעם הימל. ער געפאלן אויף דער ערד און גערופן אַ קול צו אים: שאול, שאול! פארוואס טאָן איר פּערספּיו? ער האט געזאגט: ווער ביסט איר, האר? און דער האר האט געזאגט, "איך בין יאָשקע, וועמען איר זענט גערודפט." עס איז שווער פֿאַר איר צו גיין קעגן די הערנער "(אַקס קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס). עס זאָל זיין אַ לאַנג צייַט צו ויסמיידן איר פון די ערד, אָבער סטעפאַן מתפלל פֿאַר איר. דערנאָך דער איינער וואָס געפאלן מיט רשעות איז אַרויף מיט אמונה; ער געפאלן ווי אַ וואָלף, אָבער גאַט אַרויף ווי אַ לאַם; דער פּערסאַקיוטער פון די קהילה פון גאָט געפאלן; די פּרידיקער רויז אַרויף. איך וועט זאָגן מער קלאר: דער זון פון פארדארבונג געפאלן, די אויסגעקליבן שיף איז אַרויף; שאול געפאלן אַראָפּ, פאולוס איז אַרויף. און אויב סטעפאנוסן האט נישט דאַוונען אין דעם וועג, דעמאָלט די טשורטש, טאָמער, וואָלט נישט האָבן איצט פאולוס. דעריבער איז פאולוס אויפגעשטאנען פון דער ערד, אז סטעפאנוסן, וואס איז אנגעקומען אויף דער ערד, איז געהערט געווארן.ברוך אויגוסטינע (114, 237).
ליבע אַלע ליבע, גוט און בייז טוט ניט ויסשליסן פון זיין טויווע און חן, וואָס עס ימאַטייץ אין הימל, "פֿאַר ער מאַקעטה זיין זון צו העכערונג אויף דעם בייז און אויף דער גוט, און סענדז רעגן אויף די נאָר און אויף די ומגערעכט" (מאַט. קסנומקס, קסנומקס). ער איז געגליכן צו דער זון, וואָס לייץ אַרויף, און וואַרמס די בלאַספעמערס און געלויבט אים; דערמאנט צו אַ פרוכטיק בוים, וואָס ביידע זייַן בעל און דער פרעמדער נערישאַז זייַן פירות; עס איז געגליכן צו אַ פאָנטאַן וואָס וואַסער און רייניקן און ריין עס; ווי אַ פערד וואָס קאַריז און שוועסטערייַ עס, און ביטינג; איז געגליכן צו דער ערד, וואָס ביי ביידע וואָס פאַרזאָרגן עס און ספּיץ אויף עס, גיט זייַן פירות. דאָס איז די נאַטור פון ליבע. זי טוט נישט קוקן אויף פנימער, טוט ניט פֿאַרשטיין דעם ריי און שייכות, פּראַקסימאַטי און קייט, לייקינג און ומכיין; זי בעט וואס די מענטשן אין דאַרפֿן פון די פרוכט פון זייַן ליבע, ברודער אָדער קיין ברודער, קוזינע אָדער קאָרעוו, קאַנטרימין אָדער אַ פרעמדער, פרייַנד אָדער פייַנט, גוט אָדער בייז. צו יעדער איר ווילט איר וואַרעם, וואס וויל און דאַרף עס; ער צו איר און איר אייגן, וואס זענען נעבעך; עס עס ענג אַפּראָוטשאַז, ווו אַ דאַרפֿן. דיזאַסטער און מענטשלעך דאַרפֿן, ווי אַ שייכות צו איר, און עס אַטראַקץ צו זיך (5, 45). עס איז נישט ווערט אַ קריסטלעך צו ליבע בלויז די וואס ליבע אים; אַזוי טאָן די גויים וואָס טאָן ניט וויסן דעם אמת גאָט און טאָן נישט אָננעמען המשיח, ווי די האר זאגט: "אויב איר ליבע די, וואס ליבע איר, וואָס שכנים האָבן איר? צי די פּובליקאַצים טאָן די זעלבע? אויב איר באַגריסן בלויז דיין ברידער, וואָס זענען איר טאן? דו זאלסט נישט נאָר קומען און גויים? "(מאַט. קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס). קריסטן דאַרפֿן צו יקסעל אין די גויים צו ווייַזן ליבע און שליימעס. ווי קריסטן רידזשענערייטיד דורך הייליק באַפּטיסם און ופּדאַטעד צו די נייַ און אייביק לעבן פון די הייליקע, ניט בלויז Friends אָבער אויך שונאים זאָל ליבע. דאס איז באקאנט אמת קריסטלעך נשמה(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
"עס איז אוממעגלעך פֿאַר מיר צו ליבע שונאים און טאָן גוט צו זיי." עס איז נישט אמת. טאָמער עס איז דוד, וואס גערופן פֿאַר זיין טויט שונאים סאָולע און אַבסאַלאָם. קריימינג וועגן דעם טויט פון שונאים איז אַ קלאָר צייכן פון ליבע פֿאַר שונאים (2Price 1; 18, 19, 1-4). טאָמער עס איז געווען סטעפאנוסן, וואס מתפלל פֿאַר זיין פיינט, סטאָנינג אים, "האר! טאָן ניט ימפּוט די זינד פון דעם "(אַקס קסנומקס, קסנומקס). אפֿשר עס איז געווען אַלע די הייליקע, אַזוי אפֿשר איר. איר זענט אַ מענטש, און זיי זענען מענטשן, איר זענט שוואַך, און זיי האָבן די זעלבע קרענק(קסנומקס, קסנומקס).
שינאה און כּעס בייַ די פייַנט ווערט פון דיין האַס, ווי די שטן ס אַרבעט, און ער האט זיך, ווי אַ מענטש און גאָט 'ס בריאה, פּונקט ווי איר, ער פון די זעלבע סאָרט, נאַטור, ווערט פון ליבע. ראַש צו זיין האַס, נישט צו זיך; גאָני און זיין כּעס, וואָס איז אַ קאַלט פייַער, ליבע און פרייַנדלעכקייַט איז יקספּעלד, און אַזוי - און עס איז בעסער צו טאָן, אָדער, אויב ניט, ער וועט זיין בעסער(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
וואס ליב ניט בלויז פריינט, אָבער אויך פיינט, וואָס ווייזט אַז זיי זענען "קינדער פון גאָט ס באַליבט" (עפפ 5, 1).פּרעלאַטע טיכאָן זאַדאָנסקי (קסנומקס, קסנומקס).
"ליבע דיין שונאים" (מתיא קסנומקס, קסנומקס). דו זאלסט נישט טראַכטן, מיין ליסנער, אַז איך איבערחזרן די ווערטער וועגן יענע שונאים וואָס זענען אין מלחמה מיט אונדזער קריסטלעך פאטערלאנד און וואס זענען אין מלחמה מיט אונדזער פרום אמונה. איך זאָגן ניט פון יענע שונאים וואס האַס ווי רשעים פּאַסן, לויט צו די ווערטער פון דוד: "צי איך ניט האַס יענע וואס האַס איר, אָ האר, און פייַנט האָבן די וואס העכערונג צו דיר? מיט גאַנץ האַס איך האַס זיי: זיי זענען מיין פיינט "(סאַם קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס). די ניט בלויז קענען ניט זיין ליב געהאט, אָבער אַפֿילו נייטיק צו שפּילן ווי אַ מלחמה קעגן זיי, גלויביק זייער נשמות פֿאַר די קריסטלעך מלכות און פֿאַר די אָרנטלעכקייַט פון די קהילה. אין איין צייַט די רשעים קשיא איז געווען געפרעגט דורך דעם הייליקער קריסטלעך פילאָסאָף קאַנסטאַנטין, וואָס איז געווען געהייסן סיריל. די סאַראַסאַנז געזאגט: "אויב משיח איז דיין גאָט, פארוואס טאָן ניט איר ווי ער דערציילט איר? נאָך אַלע, ער קאַמאַנדז איר צו דאַוונען פֿאַר פיינט, טאָן גוט צו די וואס האַס איר, דרייען דיין באַק צו די באַטערער; איר זענט טאן דעם אומרעכט זאַך, אָבער טאן די זייער פאַרקערט. איר שאַרף די וואָפן אויף די וואס טאָן דאָס צו איר, גיין אויס צו קעמפן און טייטן. " וואויל קאַנסטאַנטין געזאגט: "אויב קיין געזעץ וועט זיין געשריבן אין צוויי מצוות געגעבן זענען פֿאַר די פאָרשטעלונג פון מענטשן, וואָס מין פון מענטשן וועט זיין אמת זאַקאָנאָהראַניטעלעם: אַז אויב אַז וועט מאַכן איין געבאָט אָדער די איינער אַז ביידע 'ער האט געזאגט:" דער בעסטער , וואָס וועט מקיים ביידע מצוות. " דעמאָלט דער פילאָסאָף האט געזאגט: "משיח אונדזער גאָט האט באַפֿוילן אונדז צו דאַוונען פֿאַר אָבידיאַסטשיה און זיי טאָן גוט, און דערציילט אונדז די ווייַטערדיק:" עס איז ניט גרעסער ליבע ווי דעם, אַז אַ מענטש לייגן אַראָפּ זיין לעבן פֿאַר זיין Friends "(דזשן קסנומקס, קסנומקס.). אין יעדער יחיד פאַל, מיר דערלאָזן די אומרעכט ינפליקטיד אויף אונדז; אין אַלגעמיין, מיר באַשיצן יעדער אנדערע, פּאַטינג זייער נשמות צו איר, אונדזער ברידער גענומען אַרעסטאַנט, וואָלט ניט קאַפּטיווייטיד מיט די ללבער און זייער נשמות, בענדינג זיי צו זייער גאָדלעסס מעשים "(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
אַזוי, צו אַ מענטש, ווי שוין געזאגט, עס איז נאַטירלעך און נאַטירלעך אַז ער טוט נישט ליב זיין שונאים און אַספּערז צו נעמען נעקאָמע אויף זיי. זינט עס איז נאַטירלעך פֿאַר אַ מענטש נישט צו ליבע זיין שונאים, זיין ליבע פֿאַר זיי וועט שוין זיין אַ דערשיינונג פון די סופּערנאַטוראַל, און אַלע וואָס איז סופּערנאַטוראַל איז ווונדערלעך. עס איז גאָר קאָנסיסטענט אַז ווער עס יז וואס ליב זיין פייַנט איז אַ נס אַרבעטער, פֿאַר ער, דורך קאַנגקערינג און טראַנססענדינג זייַן נאַטירלעך נאַטור, אַטשיווז אַן ומנאַטירלעך מייַלע.
וואָס מיראַקאַלז טאָן אַזאַ אַ נס אַרבעטער? מיר וועט זען. ער וואס ליב זיין פייַנט און טוט גוט צו אים ילליינז די בלינד, די בלינד נישט מיט זיין גוף, אָבער מיט זיין מיינונג. די בלינדקייט פון די גייַסט איז מעשוגאַס, ווי די בלינדקייט פון דעם גוף איז די דאַרקאַנינג פון די אויגן. גאָרנישט רעדוצירן אונדזער ינטעליגענט אויגן מיט מעשוגאַס ווי כּעס און צאָרן. עס איז נישט פֿאַר גאָרנישט וואָס די עקקלעסיאַסטעס אַדמאָניזיז: "דו זאלסט נישט זיין געשווינד דורך דיין גייסט צו קאַס, ווייַל קאַס ניסץ אין די האַרץ פון פאָאָלס" (7, 9). ער האט געזאגט ווי אויב די פאלגענדע: ווו איר זען אַ בייזער שטורעם, עס איז אַ הויז פון מעשוגאַס. אַרגיוינג וועגן דעם, הייל קאַססיאַן זאגט: "אַ בייז מענטש טוט אָן סיבה, פֿאַר די ליכט פון סיבה דאַרקענס אויב דער גייַסט איז צעמישט דורך כּעס." סט. גרעגאָרי אויך בראָדקאַסץ: "ווען קאַס ברענגט צו מיינונג די פינצטערניש פון ימבעראַסינג. גאָט נעמט די שטראַל פון זיין וויסן, און ווי בלינד ער טוט נישט וויסן ווו ער איז געגאנגען, און מיט רוחניות אויגן, פינצטער דורך בייז ימבאַרראַססמאַנט, ווי אַ מעשוגאַס טוט נישט וויסן וואָס ער איז טאן. "
יראַססיבלע, געזען אַז דער איינער פֿאַר וועמען ער איז בייז, ניט נאָר בייז מיט איינער דעם אנדערן, אָבער אַפֿילו מאַניפעסץ אַ ספּעציעל ליבע און באַקומען בייז מיט גוט, איז ניט מער בייז און פאַרשעמט פון זיך, ווייסט זייער זינד און ומשולד פון דעם אנדערן. אזוי עס איז געווען אַ בייז מענטש צווישן שאול און דוד דזשענטאַלנאַס. אינטערעסירט מענטש קענען לייענען וועגן עס אין דער ערשטער בוך פון מלכים, איך גיינ ווייַטער צו מיין נס מייַלע.
אויב ווער עס יז האט קיין פייַנט, כּעס, און אין אַרויסגעוואָרפן די ריידזשינג ביי אים, ער ס לאַווינג זייַן פייַנט און פּראַספּערינג אים, טורנס אים פֿון די פייַנט אין יעדער אנדערער און אין אַ בייז ליבהאָבער פון אַזאַ ענלייטאַנז די בלינד. ער נעמט פון אַז קלוג אויגן אַז מעשוגע אַבסעשאַן און מאכט אים זייער און וויסן זיין זינד, געוואוסט אַז ער איז בייז מיט די אומשולדיק. אזוי, דער וואס ליב זיין פייַנט איז אַ נס אַרבעטער, ענלייטנינג די בלינד(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
לאַווינג דיין פייַנט לייגט אין שטילקייַט פערמענטינג די ים, ווייַל דער מאַן איז גערופֿן יראַססיבלע [סיינט יוחנן] טשריסאָסטאָם ים, דיסטורבעד דורך די ווינטן. ווי אַ כוואַליע פון די ים טראָוז צו לאַנד אַלע די ללבער אַז זענען אין אים, און יראַססיבלע אין זיין שטורעם אַוטפּוץ, ווי קאָרפּסיז, אַלע די סיקריץ פון זייַן פרייַנד, טראָוז זיי אין פראָנט פון אונדזער אויגן, דענאָונסעס און ומקאָוועד. ווער וועט רוען דעם ים? נאָר איינער וואס וועט צעשטערן די גרונט פון יקסייטמאַנט. די ים טוט נישט זאָרג אויב די ווינטן און שטורעם טאָן ניט העכערונג. די סטאָרמי ווינט וועט אויפהערן, און דער יקסייטמאַנט פון דעם ים וועט פאַרשווינדן. אויב אַ בייז מאַן, לויט צו טשריסאָסטאָם, איז די ים, די ווינטן פּערטערבד, דעמאָלט די ווינטן, סטערז אַרויף די ים, זענען ביקערינג, שנאה און מרידה. האַלטן קוואָראַלינג און קוואָראַלז, לאָזן הינטער די קעגנשטעל, נעמען אַוועק די יקסייטמאַנט פון יקסייטמאַנט - און איר וועט זען די ים, די יקסייטמאַנט פון וואָס סידידיד. זינט דער זעלביקער ליבע זייַן פייַנט טוט ניט סויסער זייַן, טאָן ניט קריגערייַ, טאָן ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך עס, און דיסטרויז די גרונט פון די יקסייטמאַנט פון די מיסטעריעז ים פון זייַן קראַנקייַט, דעמאָלט, דעריבער, לאַווינג דיין שונא איז, נס אַרבעטער אַז טורנס די ים אין שטילקייַט(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
א מילד און שטיל מאַן, וואָס טוט ניט געבן צו קאַסאַם, טוט נישט בלויז אָנצינדן די פייער פון האַס, אָבער אויך פארברענט עס אויס, לויט טשריסאָסטאָם: "עס איז גאָרנישט שטארקער ווי טאַקע." ווי וואַסער יקסטינגגווישיז די פייַער, אַזוי די וואָרט, גערעדט מיט עניוות, עקסטינגוישעס די נשמה, ברענען מיט כּעס, שטארקער ווי די פּאַטעטיש אויוון. צו פאַלן שלאָפנדיק צו בייז און פאַדינג און אַוועק פון זייַנע אויגן מיטל צו צעשטערן די ברענען ברעאַקוואָאָד אַוועק פון יעדער אנדערער, אַזוי אַז יעדער קלאָץ וועט זיין יקסטינגגווישט. דעריבער דער שליח לערנט: "געבן אָרט צו גרימצארן" (ראָמ. 12, 19), וואָס איז, קאַנדעססענד, געבן וועג, מאַך אַוועק אַ ביסל פון אַ בייז פּנים. סט. Basil the Great, אַסקינג וואָס עס מיטל: "געבן פּלאַץ צו כּעס," ענטפֿערס: "דו ניט אַנטקעגנשטעלנ בייז, אָדער אַזוי: ווען זיי נאָכגיין איר אין דעם שטאָט, אַנטלויפן צו אנדערן."
פּונקט אַזוי, סט גרעגאָרי זאגט, "צארנדיקן בעסטער מיר פאַרריכטן די פאַקט אַז אין די צייַט פון די גערודער פון זייער כּעס אַוועק פֿון זיי." די הייליקער אַמבראָסע זאגט: "וועאַפּאָנס פון די צדיקים איז צו געווינען, קאָנסעדינג פּונקט ווי בערייש שיסערייַ זענען וואָנט, פלעעינג, פּערסוינג סטראָנגגער שאַטן זיי." זינט דער זעלביקער לאַווינג דיין פייַנט עקסטינגוישעס די פייַער פון זייַן צאָרנדיק כּעס שטיל דזשענטאַלנאַס, ווי וואַסער, און קאָנדעססענסיאָן ווי צו ספּרעאַדינג די ברענען מאַטעריאַל, עס מיטל אַז ער איז אַ נס אַרבעטער, צו צוריקצאָלן די ווירקונג פון פייַער(קסנומקס, קסנומקס).
לאַווינג דיין פייַנט קאַסץ אויס א בייזן גייסט פון אַ מענטש, פֿאַר יעדער בייז, וואָרינג קעגן זיין ברודער און ווינדיקטיוו יאַריאַסטשייסיאַ ווי אַ ראַווינג און באמת איז באזעסענעם. סט. טשריזאָסטאָם ריקאָלז וואָס ער זיך געזען מיט זיינע אויגן: עמעצער בייז, איבער-ומרויק און פון אַז יבעריק צאָרן געווארן דעמאָניאַ. אויך, די אלטע דאָקטער גאַלען געדענקט וויאזוי ער האט געזען מיט אונדזער אויגן אַפֿילו בעשאַס זייַן קינדשאַפט, אז א מענטש פּרובירן צו געשווינד עפענען די טיר פון די צימער שליסל, אָבער דורך גרויס יאָגעניש קען נישט טאָן עס. לאנג טווערלינג דער שליסל דאָ און דאָרט און נישט ווייל קענען צו עפענען עס אַזוי ינפלאַמעד מיט כעס, ער אנגעהויבן זיין ציין צו בייַסן שליסל און שטארק שטופּן די טיר אַראָפּ, און דעמאָלט אַראָפאַקן זיך אַ שטורעם, און אנגעהויבן צו פרירן און בלוטיקן פּינע. זע דאָס, די יוגנט גאַלען האט זיך געלייגט זיך צו זיך די געזעץ קיינמאָל צו זיין בייז און ניט צו וואַקסן ופגעקאָכט. א אונגארישער כראָניקלער דערמאנט דעם אין 1690. דער פּרינס פון אונגארן, דורך דעם נאָמען פון מתיא קאָרוויוס, אויף די סעודה טאָג פון די האר ס פּאָזיציע אין ירושלים, באפוילן צו ברענגען אים פריש פיגיערינז איבערגעגעבן פון איטאליע. ווען זיי זענען נישט דאָרט, פֿאַר די דינער קנעכט בשעת געגעסן זיי, ער איז געווען אַזוי ופגעקאָכט אַז מיד זיין אַפּאָפּלעקסי אָוווערטוק אים; ער געפאלן צו דער ערד ווי אַ דעמאָנייס, און געשטארבן, מאכן שרעקלעך סקרימז. צי איר הערן ווי בייז ראַגע פירט אַ מענטש? ביז דעדלי שענדונג. פּערפעקטלי עליפאַז, דער פרייַנד פון דזשאָב, האט געזאגט: "א נאַר קילז כּעס" (דזשאָב קסנומקס, קסנומקס). טאקע, דער בייז מענטש איז ווי אַ ראַווינג: ער איז שרעקלעך אויגן, ענדערונגען אין די אויגן, געשוואָלן פּנים, סקרימינג אין אַ שרעקלעך קול, ער ביטעס זייַן ליפּס אָדער Fingers, גריינדז זייַן ציין; אַלע כאַוסכאָולדז זענען מורא פון אים, ווי אַ דעמאָנייס, לויפן אַוועק פון אים און באַהאַלטן. ווער און וואָס קענען פאָרן דעם כּעס?
ווי אַ לאַווינג זייַן פייַנט געהארכן אים דזשענטאַלנאַס און אַניוועסדיק עניוות און אין העסקעם מיט אים, ווי אַ שטריקל, טונינג שפּיל דורך אן אנדער שטריקל, עמיץ זיס מוזיק פון די אַניוועסדיק ווערטער, קאַנסידערינג זיך דער זעלביקער זינדיקער, ווי האלט עס און פייַנט, ער אַזאַ אַניוועס דיסטרויז פייַנט כּעס, זאגן: "איך בין שולדיק", און אַזוי דרייווז אַוועק פון אים אַן בייזער שטורעם. און דאָס מיינט אַז דער איינער וואס ליב זיין פייַנט איז אַ נס אַרבעטער וואס קאַסץ אויס אַ בייז גייסט פון מענטשן(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
זאל אונדז פרעגן די רוח אַפּאָסטלע פאולוס, וואָס טוט ער טראַכטן פון דעם שטיין ברויט, די ליבע פון זיין שונאים? אין זיין אַפּאָסטאָליק בוך, ער זאגט פון זיך: "פון די יידן פינף מאל איך איז געווען געגעבן פערציק בלאָוז אָן איינער; דרייַ מאָל איך איז געשלאגן מיט סטיקס, אַמאָל איך איז פארשטאפט מיט שטיינער "(קסנומקס קאָרפּאָראַטיאָן קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס). אמת, דעם ברויט איז גרויזאַם, סטיקס און שטיינער זענען פּריקרע. וואָס טוט איר זאָגן, הייליק פאולוס, אונטער די סטיקס, אונטער די שטיינער? - "איך זאָגן דעם אמת אין משיחן, איך ליגן ניט, עס זעט אויס צו מיר (ניט באָזשיס, אַפּאָסטלע מיר גלויבן איר און אָן אָוטס!) מיין געוויסן אין די רוח, אַז איך האב גרויס צער און אַנסיסינג ווייטיק אין מיין האַרץ ..." ווי ניט צו טרויערן ? נאָך אַלע, זיי שלאָגן זיי מיט סטיקס און זענען פארשטיינט. "ניין," האָט ער געזאָגט, "איך טאָן ניט טרויערן און לייַדן ווייַל איך בין פארשטיינט." - אַזוי וואָס וועגן? "די זייער אָנעס וואס שלאָגן מיר." איך בין נעבעכדיק אַז זיי פאַרלירן זייער ישועה, אַז זיי זענען געגאנגען צו גענעם, און איך וואָלט ווי צו אייגן פֿאַר זיי צו גיין צו גענעם, אויב נאָר זיי זענען געזונט: "איך קען ווינטשן אַז איך זיך זענען געווען אין חרם פֿון משיח פֿאַר מיינע ברידער, מיינע קרובים לויט צו פלייש, דאָס איז, די יסראַעליטעס "(רוים קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס). אכטונג די ווערטער פון פּאַוולאָוו, גיט אכטונג, זייַן העכסט ליבע פֿאַר זיין שונאים: ער וועט ניט זיין מורא אין חרם פֿון משיח און גיין צו גענעם, נאָר צו פּערסוינג און ביטינג אים יסראַעליטעס האט ניט שטאַרבן! א ביסל אויפשטיין זייַן קול צו די הייליק אַפּאָסטלע פאולוס פֿאַר די ווערטער, סט יוחנן טשריסאָסטאָם: "אָ פאולוס! צי האָט איר דאַוונען וועגן צו פֿאַרשניטן ווערן פֿון ליב געהאט משיח, וואס האט ניט צעשיידט איר ניט מלכות, קיין גיהנום, ניט קענטיק אָדער ינטעלאַדזשאַבאַל אָדער אַנדערש עפּעס איז? וואָס געטראפן צו איר? האָבן איר ניטאָ געפאלן? טאָן ניט צעשטערן די אַלט ליבע "- ווידער טשריסאָסטאָם פֿון Paul מענטשן פאַראַנטוואָרטלעך צו זיך?" ניין, ער האט געזאגט, טאָן ניט זיין דערשראָקן: איך האָבן ניט בלויז רוינד מיין אַלט ליבע פֿאַר משיח, אָבער אַפֿילו מער עס געוויזן "(קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס).
ווען דוד געגאנגען פון אַבסאַלאָם, אַז אַ פּשוט פּויער פֿון ירושלים, וועמענס נאָמען איז געווען שימעי, פּערפּאַסלי געגאנגען פאָרויס און אנגעהויבן פּנים צו מוסערן זייַן אַנויינג ווערטער: "גיין אַוועק, גיין אַוועק, די קיללער און די ונריגהטעאָוס!" און אין דערצו, אַפֿילו שטיינער טראָון אין אים. ניט קיין קליין ביטערניש און צו דעם מלך פֿון ישראל צו פאַרטראָגן אַזאַ זילזולים פון אַ פּשוט מענטש, אָבער דוד זאגט עס - די גלעזל פון ישועה, אויב איך טרינקען עס, איך וועט זיין זיכער: און איך וועל נעמען עס ווי אַ טרינקען. טרינקען דוד קוקט אין די גלעזל דנאָ, פֿאַר די לעצטע מאָל, און זען די גייסט פון דער צוקונפֿט, ווי די פאָרשטעלן: זען משיח, דיין גואל ניילד צו די קראָס: וואָטערד מיט עסיק און גאַל, דורכגעגאנגען דורך געלעסטערט אים, און מאַקט אים: "צעשטערן דעם טעמפּל, און אין דרייַ Day Creator! ראַטעווען זיך "(מתיא קסנומקס, קסנומקס). זע דאָס, דוד זאגט: דאָס איז מיין האר, וואס וועט ליידן פֿאַר די ישועה פון דער גאנצער וועלט; טרינקען געזונט און איך אין די נאָמען פון זיין גלעזל פון מיין צאָרעס, "וועט באַקומען די גלעזל פון ישועה און רופן אויף די נאָמען פון די האר" (פּס קסנומקס, קסנומקס.).
איינער פון די קנעכט פון דוד, געזען אַזאַ ומקאָוועד געטאן צו שימעי דער מלך, האט געזאגט: "פארוואס טוט דעם טויט הונט פאַרשילטן מיין האר דעם מלך?" איך וועט גיין און נעמען אַוועק זיין קאָפּ. " אָבער דוד האט אנגעשריגן אויף: "לאָזן אים, לאָזן אים קללה" (קסנומקסצאַר קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס.), עקספּרעססינג עס ווי די ווייַטערדיק: טאָן ניט אַרן מיר צו טרינקען די גלעזל פון ישועה; ווי איך אנגעהויבן עס, אַזוי לאָזן עס סוף, איך וועט ליידן עס אין די נאָמען פון די האר צו די דנאָ.
מיר ווענדן אונדזער ופמערקזאַמקייַט צו די פאַקט אַז דוד, ווייל אַ ליימאַן, נישט אַ מאָנק, אַ מלך, נישט אַ קאָממאָנער, דרינקערס גלעזל פון געדולד, אַנטוישונג שיסל שאָד גלעזל, גלעזל פון פֿאַרפֿאָלגונג, גלעזל קאַלאַמאַטיז און צרות, שיסל, באמת ברענגען געולע, ווי עווידאַנסט דורך די די בשורה: "ער וואס פאַרטראָגן צו דער סוף וועט זיין געראטעוועט" (מתיא קסנומקס, קסנומקס)(קסנומקס, קסנומקס).
אַמאָל די נביא ישעיה געזען די "האר געזעסן הויך און דערהויבן אויף דעם שטול," און די סעראַפים אַרום אים געהערט אים זאָגן: "וועמען איך וועל שיקן? און ווער וועט גיין פֿאַר אונדז? "(צו די יסראַעליטעס). די הייליקער ישעיה דערשראקן און געזאגט: "דאָ איך בין, שיקן מיר. און ער האט געזאגט, גיי, און זאָגן דעם דאָזיקן פֿאָלק, הערט איר - און וועט ניט פֿאַרשטיין, "אאז"וו (יסאַ קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס.). הייליקער ישעיה, געשיקט דורך גאָט צו די מענטשן פון ישראל, געגאנגען. איך קוק בייַ אים און זען אַז ער איז קעריינג אַ גלעזל אין זיין האַנט מיט עטלעכע טרינקען. עס מיינט צו מיר אַז דאָס איז גאָט וואָס געגעבן די מענטשן צו ישראל און געשיקט זיי אַ גלעזל פון פייַן טרינקען פון זיין מאָלצייַט ווי אַ צייכן פון זיין רחמנות. ישעיה זענען געקומען מיט די שיסל ערשטער אין דער מדינה און זאַווולאָנסקויו נעפפאַלימסקויו (יסאַ קסנומקס, אויך) און געשריגן אויס: "... איידער יספּיי לאַנד זאַווולאָנסקייַאַ און נעפפאַלימסקייַאַ". אָבער איצט איך זען די מערסט שרעקלעך אַרטעמיסיאַ ביטער, ווייַל שרייבט: "און דאָ - די טרויער און פינצטערניש, דיק פינצטערניש" (ישעיה קסנומקס, קסנומקס.). דעם פריער באַלד ווערן אויסגעגאנגען, די לאַנד פון יאַווולאָן און די לאַנד פון נאַפּטאַלי! דאַנקען איר, הייליק נביא, פֿאַר וואָס איר זענט טאן; איר זענט דערציילט צו טרינקען "טרויער און פינצטערניש, דיק פינצטערניש" - וואָס איז די מאַכט פון דעם טרינקען? וואָס איז די סוד פון די ווערטער? לאָמיר קוקן בייַ די דנאָ און הערן צו וואָס דער נביא זאגט נאָך: "א מענטשן גיין אין פינצטערניש וועט זען אַ גרויס ליכט; אויף די לעבעדיק אין דעם לאַנד פון די שאָטן פון טויט, די ליכט שיינט אַרויס. איר וועט פאַרגרעסערן די מענטשן, פאַרגרעסערן זייער פרייד. זיי פרייד פֿאַר דיר לויט צו די פרייד אין שניט, ווי מענטשן אָפּקוועלן ווען זיי טיילן די צעלאָזן "(יסאַ. קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס). זאל ס קוק בייַ די שטאַרקייט פון די ביטער וואָרמוואָאָד טרינקען. איר וועט טרינקען. זאגט, פינצטערניש, און איר וועט זען דעם ליכט; איר וועט טרינקען טרויער, אָבער איר וועט געפֿינען צופרידן; איר וועט טרינקען שאָדן, אָבער איר וועט באַקומען פרייד; איר טרינקען קראַמפּט, אָבער איר וועט געפֿינען זיך אין די עפענען לופט; איר וועט טרינקען ביטערקייט, אָבער זיין אָנגעפילט מיט זיסקייט; מיט טרערן איר זויער, אָבער מיט פרייד איר שנייַדן די פירות פון דיין הענט. ניט קיין מאָל צו זיין ינטערפּראַטאַד כיסטאָריקאַלי, די נבואה ווערטער, ספּיריטשאַוואַלי זיי בעקיצער אויסדריקן זיך ווי גייט: אַ שיסל פון דיזאַסטערז און צרות אַז גאָט גראַד פון פּענסיע פּלאָמבירן אונדזער שונאים אונדזער און דערציילט צו טרינקען עס, ביטער, אָבער אויב מיר טרינקען עס פֿאַר די ליבע פון גאָט, געדולדיק און לאַווינג אונדזער שונאים, דעמאָלט עס וועט קער פֿאַר אונדז אין אייביק זיסקייַט און ברענגען אייביק געזונט צו אונדזער נשמות. אַזוי לאָזן אונדז ליבע אונדזער פיינט און פאַרטראָגן זיי.באַרימט דימיטרי פון ראָסטאָוו (103, 497-498).
"ליב דיין שונאים, בענטשן יענע וואס קללה איר, טאָן גוטע צו די וואס האַס איר, און דאַוונען פֿאַר די, וואס איר פיינט איר און רודפן" (מתיא קסנומקס, קסנומקס). אָן ליבע, עס איז קיין איינער אין דער וועלט: זיי ליבע זייער עלטערן און קרובים, זיי ליבע בענאַפאַקטערז און פּייטראַנז. אבער די געפיל פון ליבע פֿאַר עלטערן, קרובים, פּייטראַנז און בענאַפאַקטערז געוויינטלעך און איז געבויט דורך זיך אין די האַרץ, אַזוי די האר טוט נישט געבן עס צו איר. אמת קריסטלעך ליבע איז טעסטעד דורך שטעלונג צו שונאים. ניט בלויז טוט אַ גרינג און אַקסאַדענטאַל צאָרעס זאָל ניט פאַרהאַלטן אונדזער ליבע פֿאַר אנדערע, אָבער אַפֿילו באַפאַלן און פֿאַרפֿאָלגונג, דיזאַסטערז און פּרעוואַנטיישאַנז געפֿירט דורך ינטענשאַנאַל שינאה. מיר זאָל ניט בלויז בענטשן די מענטשן, אָבער אויך צו בענטשן זיי און דאַוונען פֿאַר זיי. קוקן, איז עס אַזאַ אַ אָרדענונג אין איר פֿאַר דיין פיינט, און אַזוי ריכטער, איז עס קיין קריסטלעך ליבע אין איר, אָן וואָס עס איז קיין ישועה?Bishop Theophan the Recluse (107, 162).


text:
אסטראנאמישע איינס
אן אסטראנאמישע איינס (ענגליש: Astronomical unit, אין קורצן: AU) איז די מאס איינס וואס מען ניצט צו מעסטן לענג אין קאסמאס וויסנשאפט. מען ניצט די איינס צו מעסטן דיסטאנצן צווישן פלאנעטן אין דער זון סיסטעם. די גרייס פון איין אסטראנאמישע איינס איז דער דורכשניטלעכער דיסטאנץ פון דעם ערד-פלאנעט צו דער זון, בערך 149.6 מיליאן קילאמעטער, אדער 149,597,870,700 מעטער. די דורכשניטלעכע ווייט פון מערקור צו דער זון איז 0.38709893 אסטראנאמישע איינסן און די דורכשניטלעכע ווייט פון פלוטאן צו דער זון איז 39.48168677 אסטראנאמישע איינסן.


text:
סאַטעליט אינטערנעץ פֿאַר ביזנעס און פּריוואַט אַוויאַטיאָן
סאַטעליט אינטערנעץ סאַלושאַנז מיט Wi-Fi
דריקט דאָ צו קוק דער טעקע אין שפּאַניש מיט עטלעכע בילדער פון אַ מעכירעס.. "ניו פֿענצטער" פּדף "
נאַססאַט AIR ווי אַ פירער אין די אינדוסטריע רעדט שפּאַניש און בראזיל סאַטעלליטע אינטערנעץ סאַלושאַנז פֿאַר AIRCRAFT, Offers גאַנץ קאָמוניקאַציע סאַלושאַנז פֿאַר די ברייט פאַרשיידנקייַט פון געשעפט AIRCRAFT. אונדזער ינאַווייטיוו סאַלושאַנז האָבן שוין געניצט אין ביידע ציוויל און רעגירונג אַפּלאַקיישאַנז ווערלדווייד און געפֿירט צו אַגרימאַנץ מיט פּאַרטנערס און Manufacturers צו פּלאַן און אַנטוויקלען זייער certificates.
דערפאַרונג אין טעלאַקאַמיונאַקיישאַנז ינזשעניעריע און האַרט לופט אַגרימאַנץ מיט Manufacturers אַז נאַססאַט געראטן צו ווערן אַ לידינג שפּייַזער פון סאַטעליט קאָמוניקאַציע אין די יגזעקיאַטיוו און געשעפט ייווייישאַן אין לאַטאַם.
נאַססאַט AIR מאכט עס גרינגער פֿאַר ערליינז און יגזעקיאַטיווז קאַסטאַמייז און נעמען אַ איין פּלאַטפאָרמע, באמת גלאבאלע, אַנבאָרד פאַרווייַלונג און פּראָודאַקטיוואַטי. כאַרנאַסינג די מאַכט פון הויך אויפֿפֿירונג אַ טרעגער דורך די עקספּרעס פון די וועלט 'ס גרעסטער סאַטעליט יספּ. אינטערנעץ און פאַרווייַלונג באַדינונגען אַנבאָרד AIR נאַססאַט לאָזן ינטאַגריישאַן און אַנלימאַטאַד סקאַלאַביליטי. די עקסעקוטיווע ייווייישאַן און די מערסט ינאַווייטיוו ערליינז זענען יקוויפּט מיט די לעצט ינפליגהט פאַרווייַלונג סאַלושאַנז.
אויף-ברעט WiFi און אינטערנעט דורך סאַטעליט פֿאַר ביידע קאָמאַנדע פֿאַר דורכפאָר. פאַרווייַלונג: קינאָ, מוזיק, גאַמעס, אאז"וו
נאַססאַט Air איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט קיין פאַבריקאַנט ס אַנטענאַז נידעריק, מיטל און הויך געווינען. די ברירה אין די ייַנמאָנטירונג וועט אָפענגען אויף דעם טיפּ פון דינסט און גרייס ± אָדער AIRCRAFT. אויף די אנדערע האַנט, זיי זענען געמאכט ינסטאַלאַסיã³נעס כאַנגערז אַסיינד דורך AIRCRAFT Manufacturers. פון Florida צו ארגענטינע עס זענען הונדערטער פון וואַרשטאַטן אַעראָנã¡וטיקאָס באוויליקט.
קאָמפּאַטיבלע מיט אַלע רעגירונג סטאַנדאַרדס און זיכערקייַט, כולל סטו-יייב, סטע, טאַקלאַנע, קיוו-קסנומקס און ברענט.
נאַססאַט Air איז בנימצא ווערלדווייד חוץ בייַ די פּויליש.
סעקוריטי באַדינונגס © אָסעã¡ניקאָס קלאַסיש יאָר פּריסאָנערס קענען זיין סאַפּלייד סיימאַלטייניאַסלי אַריבער © ס פון אַ יינציק ייַנמאָנטירונג אין די AIRCRAFT.
דרוקרעכט © קסנומקס - כל הזכויות שמורות - נאַססאַט דעוועלאָפּמענט סאַטעלליטע סיסטעמס
פאַראַנטוואָרטלעך אַנאַליסט ינג º קאַרלאָס מאָנטעראָ


text:
פראבלעמען מיט די אפדעיטד סייט
אחראי: אחראי
מאכט אייך א בוקמארק אין בראוזער, דאן רייט קליקט און סעלעקט edit, יעצט קאפיעט אריין די פאלגענדע קאוד אין די URL טעקס באקס
קאוד: וועל אויס אלע
javascript:void function(){function t(t,n){var r=t.prop("selectionStart"),e=t.prop("selectionEnd"),o=t.val(),l=o.substring(0,r),i=o.substring(e,o.length);return t.val(l+n+i),t[0].selectionStart=t[0].selectionEnd=r+n.length,t.focus(),!1}var n=prompt("Enter URL",""),r=prompt("Enter text",""),e="[url="+n+"]"+r+"[/url]";t($("textarea"),e)}();
איר קענט טוישן די נאמען פון די בוקמארק, און דאן בשעת'ן שרייבן א תגובה דארפט איר נישט מער ווי קליקן דערויף און אריינלייגן די ריכטיגע אינפארמאציע.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2502
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
viewtopic.php?p=1260970#p1260970
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3843
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
arender האט געשריבן:מומחה יוחס האט געשריבן:
3. די אויסשטעל פין די סייט איז נישט פול פעידש עס פארנעמט נישט דער גאנצע פלאץ אין דאס מאכט מיר אביסל נערוועז
3. יא כ'זעה עטליכע האבן עס ערווענט, אבער נאך אלעם איז עס באלד 1200 פיקסעלס ברייט, און טעקס בדרך כלל איז שווער צו ליינען אין גאר לאנגע שורות, כ'גלייב נישט אז כ'וועל עס ברייטער מאכן אבער כ'וועל עס ארויף לייגן אויף די ליסטע פאר זאכן וואס אריינצוקוקן שפעטער.
טייערער ארענדאר, אייער ארבעט איז אומשאצבאר.
אויב ווארט איר אויף מיין הסכמה אויף די אויבן-דערמאנטע הערה, דאן גיב איך עס דא אפ במלוא מובן המלה. כיהודא ועוד לקרוא בין איך זיך מצטרף צו דעם הערה, נאכדעם וואס די שמאלקייט פונעם סייט צוטומעלט מיר די אויגן און פארנעמט מיר דעם אפעטיט.
יישר כח.
נשמה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:נשמה האט געשריבן:url ארבעט נאכנישט.
[url]אזוי[/url] קיין ש ום באקס.
אבער דא וויל איך געבן שטייטזעך מיין דאנק פאר אלעס. וה"י
לייג אריין מעניועלי א = און די יו אר על אדרעסע כזה
די ברעקעטס האב איך בכוונה אראפגענומען:
url=http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=1258284#p1258284
די = לייגט מען ווען מ'האט שוין אלעס אריינגעלייגט מאניועלי.
פראביר
מ'שרייבט די ווארט אדער ווערטער וואס מ'וויל אז ס'זאל ווערן היילייטעד אלץ די לינק. און מ'סעלעקט עס און נאכדעם קליקט מען אויף די URL קנעפל, ס'ערשיינט פאר דיינע אויגען אזוי "[url]די ווארט וואס איך וויל היילייטן בלו אלץ די לינק[/url]" און נאכדעם קליקט מען ממש נאך די ווערטער url צווישן די על און די ברעקעט [ (וואס ליגט ביי די רעכטע זייט פון די ווארט וואס איך וויל היילייטן אלץ די לינק.) און מ'פעסטעט אריין די לינק, (די ווערטער url, דארף בלייבן ארום די ווארט וואס מ'וויל היילייטן אלץ די לינק) כזה'ען, און נאכדעם א קליק הארט ממש נאכן url און מ'לייגט אריין דעם =
כזה
איך האב עס געשריבן קלאר אלעס ווייל יאך האב מיך געמוטשעט און איך וויל פארשפארן יודישע צייט און פלאג. חזק וה"י
טריסקער האט געשריבן:איך ברענג ארויף דעם תגובה צום אויבערפלאך וויבאלד ס'זענען דא אסאך וואס פרעגן נאך וויאזוי צו מאכן א לינק מיט אייגענע ווערטער:
גוט מארגען!
א שאד דיין טירחא !
אויב איינער קען מיר מסביר'ן וויאזוי צו מאכן א בוקמארק אינעם בראוזער וועל איך אים גאר דאנקבאר זיין.
נישט אז כ'האלט אז יעדער איז אזא עם הארץ ווי מיר, נאר כ'האב ארויפגעברענגט וואס איך פארשטיי אויך.
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
טריסקער האט געשריבן:ולא הביישן למד: כ'מוז מודה זיין אז כ'האב נישט פארשטאנען וואס מיינט א בוקמארק אינעם בראוזער, סאו וועגן דעם נוץ איך דעם עצה פון @נשמה.
אויב איינער קען מיר מסביר'ן וויאזוי צו מאכן א בוקמארק אינעם בראוזער וועל איך אים גאר דאנקבאר זיין.
נישט אז כ'האלט אז יעדער איז אזא עם הארץ ווי מיר, נאר כ'האב ארויפגעברענגט וואס איך פארשטיי אויך.
דריק דא
דערנאך גיי אריין ביי בוקמארק'ס
וועט זיך בוקמארקן די פעיזש, און ארויפקומען אזוי,
דערנאך קליק אויף edit און קוק וואס מומחה הייסט טון ווייטער.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18892
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
ארבייט כדבעי למהוי.
א דאנק פאר אייך אלע
משאלותיכם, ה' ימלא.
- געשמאקער
- שר האלף
- תגובות: 1428
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2008 7:27 pm
- לאקאציע: נישט צום געפונען
מומחה די ביסט געוואלדיג
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 403
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 04, 2015 1:03 pm
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3843
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
- דוד משה
- שר האלף
- תגובות: 1085
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 01, 2013 4:04 pm
- לאקאציע: געשטראנדעט צווישן מעיזשאר און מיינאר
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:dim האט געשריבן:יעצט האב איך באמערקט אז די url באטן ארבעט שוין נישט אזוי ווי ביז יעצט, נאר ווען מען וויל לייגן א לינק אין א ווארט, דארף מען צולייגען קעסטעלעך און נאך.
דער פראבלעם איז, אז ווען איך לייג צו די קעסטעל שפרינגט דער url מיט די אנדערע קעסטלעך אוועק.
ג"א מצטרף, געוואלט היינט לייגן א לינק און אריין לייגן די ווערטער, קוים זיך דערלערנט די אלטע וועג, אבער יעצט נישט אנגעפאנגען צו כאפן ווי אזוי די נייע וועג ארבעט.
מדארף נישט צולייגן קיין קעסטלעך, וואס מען דארף טון איז אזוי (סהערט זיך קאמפליצירט אבער סאיז זייער פשוט):
שטעל די קורסער ביי די לינקע באר (א באר מיינט א סעט פון ברעקעטס []) צווישן די רעכטע ברעקעט [ און די ווארט url, טייפ א = און פעיסט אריין די לינק, די לינקע באר זאל אויסזעהן אזוי:
קאוד: וועל אויס אלע
[url=http://url.com]
דערנאך שטעל די קורסער צווישן די צוויי בארס און טייפ דארט אריין די ווערטער וואס דו ווילסט סזאל ארויפקומען, צוזאמען זאל עס אויסזעהן אזוי:
קאוד: וועל אויס אלע
[url=http://url.com]ווערטער וואס זאלן ארויפקומען[/url]
דא האסטו א ווידיאו דערפון.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3843
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
צוריק צו “הילף - און וויכטיגע מודעות”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
ספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > קפד
מורנו הבעל שם טוב נ"ע זאָגט, אַז יעדער איד מוז קלאָר וויסן אַז אַלעס וואָס מיט דעם מענטשן פּאַסירט – פון דער קלענסטער קלייניגקייט ביז דער גאָר גרעסטער זאַך – איז דאָס ע"פּ השגחה פּרטית פון השי"ת, וואָס דאָס איז אַלץ צוליב אַ כוונה אין דער שליחות פון דעם מענטשן וואָס צוליב דעם האט אים השי"ת באַשאַפן374.
----- הערות -----
374) אגרות-קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ו ע' שב. וממשיך שם:
די השגחה העליונה בריינגט דעם מענשען אין אַ געוויסן אָרט, אַ שטאָט אָדער אַ שטעדטעל. דער מענש מיט זיין שכל אנושי מיינט, אַז ער איז געקומען אַהין צוליב געשעפטליכע זאַכען, אָבער באמת האָט איהם די השגחה העליונה געבראַכט אַהין צוליב אַ כוונה רוחנית, אַז ער זאָל דאָרטען דאַוונען איינע פון די תפלות, שחרית, מנחה וערבית, אָדער מאַכען אַ ברכה, וואָס אויף דעם דאַווענען, אָדער אויף דער ברכה האָט דער אָרט געוואַרט הונדערטער יאָהרען, אַז אין יענעם און יענעם טאָג וועט קומען אַ איד און וועט דאָרטען דאַוונען אָדער אַ ברכה מאַכען.
אַמאָל טרעפט אַז אַ מענש פאָהרט אַ גרויסע שטרעקע צוליב געשעפט – אַזוי מיינט ער – און ער קומט אַהין און האָט גאָרנישט אויפגעטאָן, און צופעליג טרעפט ער זיך מיט נאָך אַ אידען און מען רעדט זיך פאַנאַנדער, און איינער פון זיי דערמאָהנט זיך אויף דער פרומער הנהגה פון זיינע עלטערען און עס געהט איהם דורך אַ הרהור תשובה רעיון, און באמת איז דאָס גאָר געווען די כוונה פון זיין נסיעה בכדי ער זאָל אַליין דערוועקט ווערען אָדער בריינגען דעם צווייטן צו אַ הרהור תשובה, און אָנהויבן פירן אַ תורה ומצות לעבען.
דער מענש, וועלכער קוקט זיך צו צו דער השגחה פּרטית ווי השי"ת פיהרט מיט איהם אין אַלע זיינע זאַכען, דערזעהן געטליכקייט אויף שריט און טריט.


text:
חיים בן עטר
הרב חיים בן-עטר (ה'תנ"ו סאלי, מאראקא - י"ד תמוז ה'תק"ג, ירושלים), דער אור החיים הקדוש, מחבר פון דעם באקאנטן ספר "אור החיים". באקאנט אלס גרויסער צדיק, חכם און מקובל, קודם אין מאראקא, און שפעטער אין ארץ ישראל וואו ער איז נפטר געווארן און וואו זיין קבר געפונט זיך אויפן הר הזיתים.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געבוירן אין ה'תנ"ו צו זיין פאטער משה אין סאלי, מאראקא.
זיין זיידע, וואס האט אויך געהייסן חיים, האט אים אויפגעצויגן, און ביי אים האט ער געלערנט און אויסגעוואקסן צו וואס ער איז צוגעקומען. ווי דער אוה"ח הק' שרייבט עס: "ביי מיין זיידן האב איך געזען אז אפי' אין די קורצע נעכט פון תמוז, איז ער אויפגעווען א האלבע נאכט צו קלאגן אויפן חורבן בית המקדש, ווי אן אלמנה קלאגט אויף איר מאן, און דערנאך האט מיין זיידע געלערנט מיט אונז די תורה הק'".
ער שרייבט אין זיין ספר איבער זיינע יונגע יארן וואס ער האט מיטגעליטן מיט אלע אידן די גזירות פון די רעגירונג פון גאר הויכע שטייערן, וואס ס'איז געווען נישט איבערצוטראגן. זיין שווער, א גרויסער עושר, האט מען פארכאפט אין תפיסה, ווי ער איז דארט אויך נפטר געווארן. דעם אוה"ח הק' אליינס האבן זיי אויך געזוכט צו ארעסטירן, מ'האט אים אויך געכאפט נאר מיט אסאך השתדלות האט מען אים באוויזן ארויסצונעמען פון דארט. פאר אבער האט די רעגירונג קאנפיסקירט אלע פארמעגנס פון דער משפחה, איבערלאזנדיג דעם אוה"ח הק' בעירום ובחוסר כל. פון דארט איז ער געגאנגען פון איין מדינה צום צווייטן, מיטמאכנדיג אסאך, בעיקר פון הונגער.
אין יאהר ה'תצ"ט איז ער מיט א צאל פון זיינע תלמידים ארויף פון מאראקא, פון דער שטאט סאלי קיין ארץ ישראל.
דער וועג האט ער געמאכט דורך איטאליע, ער האט מיטגענומען מיט זיך תלמידים, ווי ער איז געקומען האט מען איהם אויפגענומען מיט גרויס יראת הכבוד, ווען מען האט געהערט אז ער פארט קיין ארץ ישראל האט זיך פארזאמלט ארום איהם נאך תלמידים, אויסגעצייכנטע חכמים און בעל מקובלים. אין איטאליע האבן אסאך רייכע לייט און פארמעגליכע אידן איהם צוגעזאגט אז ווען ער וועט זיין אין ארץ ישראל מיט זיינע תלמידים און זיי וועלן דארט שטעלן א ישיבה וועט מען זיי שיקן געלד צו לעבן.
זיין חבורה אין איטאליע האט זיך געציילט פאר דרייסיג נפשות מיט זייערע פאמיליעס, אין ר"ח אב אין יאהר ה'ֿתק"א האבן זיי זיך געלאזט אין וועג פון ליווארנא קיין ארץ ישראל, אנקומענדיג קיין ירושלים האט דארט געהערשט א מגפה זענען זיי געגאנגן קיין פקיעין ביז ט"ו אב שנת ה'תק"ב וואו זיי זענען געקומען צוריק קיין ירושלים.
אין ירושלים האט ר' חיים בן עטר אויפגעשטעלט צוויי ישיבות, איינס פאר לערנען פשוט די תורה און די צווייטע פאר לערענן סודות התורה און קבלה.
דער חיד"א ווערט פאררעכנט פון זיינע תלמידים.
ער איז געווען אין ירושלים עלף חדשים און איז דערנאך נפטר געווארן אין חודש תמוז שנת ה'תק"ג.
זיין יארצייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זענען דא חילוקי דעות איבער ווען עס געפאלט זיין יארצייט. אין די וועלט איז אנגענומען אז זיין יארצייט איז ט"ו תמוז. ס'זענען דא אבער וואס זאגן, אז זיין יארצייט איז געווען מיט איין טאג פריער, י"ד תמוז.
די וואס זאגן אז זיין יארצייט איז י"ד תמוז צייכענען אן אויף א באקאנטע מעשה מיטן בעש"ט הק'. אז דער בעש"ט האט זיך געוואשן די הענט צו שלש סעודות און ער איז געווארן פאר'מח'ט און אויסגערופן מיט א קרעכטץ "כבה נר המערבי", און ער האט עס מסביר געווען פאר די תלמידים אז דער אוה"ח הק' איז יעצט נפטר געווארן און דער בעש"ט האט עס געשפירט, ווייל ס'איז דא סודות וכוונות אויף נטילת ידים וואס ס'איז נאר באקאנט פאר חד בדרא און יעצט האט ער עס באקומען, איז א סימן אז דער אוה"ח הק' איז נסתלק געווארן. און דאס מציאות איז, אז ט"ו תמוז קען נישט געפאלן אום שבת! מוז זיין אז די פטירה פון אוה"ח הק' איז געווען י"ד תמוז, נאר וויבאלד די לוויה איז געווען, ווי פארשטענדליך, ט"ו תמוז, האט זיך דער עולם צומישט מיטן טאג. און א טעות וואס דער עולם איז איינגעגעסן דערמיט טוט מען נישט טוישן[1] [2].
אבער אנדערע זענען אויפגעקומען אז ס'מוז בכלל נישט זיין קיין סתירה (די מעשה מיטן בעש"ט מיטן יום פטירתו ט"ו תמוז), ווייל דער זמן אין מעזיבוש - ווי דער בעש"ט האט זיך געפונען - איז אפגערוקט מיט צוויי און א האלב שעה שפעטער פון די זמן אין ירושלים! לדוגמא יענעם יאר אליין, ט"ו תמוז ה' אלפים תק"ג לפ"ג, יום פטרתו פון אוה"ח הק' איז דער זמן השקיעה אין ירושלים געווען 6:53, און אין מעזיבוטש 8:18!! קען זיין אז אלו ואלו דברי אלקים חיים, דער בעש"ט ווען ער האט זיך געוואשן צו שלש סעודות איז שוין געווען נאך די פטירה פון אוה"ח הק' וואס איז געווען ט"ו תמוז, אבער ביים בעש"ט איז נאך געווען י"ד[3]!
זיין גרויסקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער חיד"א ברענגט אין זיין ספר שם הגדולים אז אין מדינת פולין איז געווארן אנגענומען דער אור החיים און מען לערענט אסאך זיינע ספרים, וויבאלד דער צדיק ר' ישראל בעל שם האט געזאגט גרויסע זאכן אויף זיין נשמה.
דער חיד"א שרייבט[4], ווען איך בין געווען יונג האב איך געזעהן דער הייליגען מאן און חסיד ר' חיים בן עטר, ער האט מייסד געווען אין זיין ישיבה א חבורה וואס זאל לערנען א גאנצע נאכט פון מוצאי שבת קודש ביז צופרי, ער האט צוטיילט די נאכט אויף פיהר טיילן און יעדע משמורה האט א אנדערע חבורה געלערנט משנה, גמרא, זוהר, הלכה, אלע לימודים האט ער מסדר געוען לויט הייליגע שמות און כוונות.
אויך שרייבט ער אויף איהם אזוי: איך האב געזעהן הרב המופלא דער הייליגער חסיד, אז פארפורים האט ער געפאסט דריי טעג נאכדאנד אהן קיין הפסקה, ער האט געפאסט סיי בייטאג און סיי ביינאכט, דאס איז לויט די רייד פון האר"י אז עס ווערט פארעכנט ווי גלייך מען פאסט גאנצע פערציג טעג[5].
דער קאמארנער רבי ברענגט אין זיין ספר נתיב מצוותיך אז די סיבה פאר וואס דער בעל שם טוב האט אזוי שטארק געוואלט פארן קיין ארץ ישראל, דאס איז וויבאלד ער איז געווען א בחינה פון די רוח פון משיח, און דער אור החיים איז געווען אין די בחינה פון נפש פון משיח, און אויב די ביידע טרעפן זיך וואלט נתעורר געווארן די נפש און רוח פון משיח, אבער פון הימל האט מען אנדערש געוואלט.
הר' גרשון קיטוב'ער האט פארציילט פאר'ן אוה"ח הק', אז דער בעש"ט וויל ארויפקומען קיין ארץ ישראל זיך צו טרעפן מיט אים. האט אים דער אוה"ח הק' געזאגט, ער זאל פרעגן דעם בעש"ט אויב בשעת ווען ער גייט שפאצירן אין די עולמות העליונים צו ער זעהט אים אינגאנצן, די תשובה איז געווען אז ניין, דער בעש"ט זעט נאר זיינע פיס. האט דער אוה"ח הק' געזאגט, אויב אזוי איז א שאד ער זאל קומען, ער וועט עס סייווי נישט מאכן. וכך הווה, ווי עס איז באקאנט די מעשה.
זיינע חיבורים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' חיים בן עטר האט געשריבן אסאך ספרים וואס איז אנגענומען איבעראל, צווישן זיינע חיבורים זענען:
- אור החיים - אויפן חמשה חומשי תורה
- ראשון לציון - אויף נ"ך
- חפץ ה' - אויפן ש"ס
- פרי תואר - אויפן שולחן ערוך
אין זיין ספר פרי תואר קריגט ער אסאך מיט דעם גאון דער פרי חדש און דער חיד"א שרייבט אז איינמאל איז ער געגאנגען מיט איהם אויפן קבר פון דעם פרי חדש, און דער אור החיים האט זיך געוויילט לאנג אויף זיין קבר, און איך האב געמערקט ווי "עבידי רבנן שלמא" די צוויי חכמים האט געמאכט שלום צווישן זיך.
ביי די חסידים זענען זיינע ספרים זייער אנגענומען, נאכמער ווי ביי די ספרדים.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מנחם מענדל, דאס אידישע ווארט, כסלו תשס"ג, דער הייליקער אור החיים ז"ל, ביי HebrewBooks