text:
שבָט אדער שבַט - כלליות שמועסן איבער נקודות
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
שבָט אדער שבַט - כלליות שמועסן איבער נקודות
מען דארף זאגן שבט מיט א קמץ אדער מיט א פתח לאמיר זעין וואס די חכמי הקרעטשמע האבן צוזאגן
די פראגע איז דען נאר ביי חודש שבט? די אלע שמות החדשים זענען דאך מל' כשדים ופרסיים, ווי דער אבן עזרא און דער רמב"ן זאגן יענע וואך, און אין פסוק שטייט ביי ניסן דער סמך מיט א קמץ, ביי טבת דער בית מיט א צירי, און ביי אדר שטייט דער אלף מיט א חטף פתח און דער דלת מיט א קמץ. למעשה מיר זאגן נישט אזוי ביי קיין איינע פון די אלע. אלזא, אויב א קשיא איז די קשיא אויף די אנדערע חדשים אויך.
א צירי איז א קמץ קטן? אפשר אין רש"י, אבער אין עצם הנקודות איז דאס צוויי זאכן. קמץ גדול און צירי זענען פון די תנועות גדולות, און חוץ מזה איז פאראן א קמץ קטן ביי די תנועות קטנות. די פראגע איז אפשר לויט דעם ליטווישן אקצענט, וואו כאפט א חילוק צווישן א קמץ קטן (ת"ק) ביז א מלאפום (ת"ג)?
די פראגע פון שבט (קמץ) און שבט (פתח) איז דען געווען אויפן טאג-טעגליכן? אודאי ווייס איך אז אין טאג טעגליכן זאגן מיר דאס נישט ווי עס ווערט געברענגט אין פסוק, און געוויס ווייס איך אויך אז אין טאג טעגליכן זאגן מיר שבט מיט א פתח. די פראגע באציט זיך לכאורה אויפן מקור, וויאזוי דאס קומט געזאגט, למשל, ביי ראש חודש בענטשן אדער בעת מ'ליינט א פסוק כהוגן. אויף דעם האב איך מעיר געווען אז ביי אנדערע חדשים איז דאס זעלביגע. ניסן און טבת האבן מיר אין מגילת אסתר, וואו מ'איז מקפיד על כל נקודה ואות, און דארט זאגן מיר טאקע טבת מיט א צירי ניסן מיט א קמץ.
א צירי איז א קמץ קטן? אפשר אין רש"י, אבער אין עצם הנקודות איז דאס צוויי זאכן.
ריכטיג, אין רש"י ווערט דאס אזוי גערופן, ביי אונז הייסט דאס אבער צירי. איך האב מיך באצויגן צו די ווערטער וואס איר האט צוערשט געפרעגט ווי פאלגנד: "אין פסוק אין זכריה (א טו) שטייט טבת מיט א קמץ (גדול או קטן?)" . וויבאלד אז אינעם ווארט "טבת" געפינט זיך נישט קיין קמץ, האב איך פארשטאנען אז איר צילט צו דעם צירי וואס איר זענט מסופק וויאזוי דאס ווערט אנגערופן אין רש"י - קטן צו גדול.
למעשה פארשטיי איך יעצט פונעם שמועס אז דאס ווארט "טבת" איז געווען א טעות, און איר האט געמיינט "שבט". איך האב עס נישט געטראפן גענוי אויפן פלאץ ווי איר האט צוגעצייכנט, נאר אין זכריה א, פסוק ז.
למעשה, לגבי דעם קמץ גדול וקטן בין איך נאך אומקלאר. די בעלי המדקדקים האבן אראפגעשטעלט די צען כללי התנועות, ביי די ת"ג איז פאראן א קמץ - דאס רופט זיך קמץ גדול, און ביי די ת"ק איז אויך פאראן א קמץ - וואס דאס רופט זיך קמץ קטן, וואס דער אקצענט דערפון איז דער ליטווישער מלאפים (U). למעשה, די גאליציאנע, פוילישע און אונגערישע זאגן רוב מאל ביי א קמץ דעם קמץ קטן, און די ליטוויקעס זאגן אלץ דעם קמץ גדול. איך פרעג נאר, וואס איז לויט די פוילישע דער קמץ גדול און לויט די ליטוויקעס דער קמץ קטן?
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21746
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
ליפשיץ האט געשריבן:למעשה, לגבי דעם קמץ גדול וקטן בין איך נאך אומקלאר. די בעלי המדקדקים האבן אראפגעשטעלט די צען כללי התנועות, ביי די ת"ג איז פאראן א קמץ - דאס רופט זיך קמץ גדול, און ביי די ת"ק איז אויך פאראן א קמץ - וואס דאס רופט זיך קמץ קטן, וואס דער אקצענט דערפון איז דער ליטווישער מלאפים (U).
פון וואו נעמסטו דאס?
דער קמץ קטן איז דער קמץ חטוף וואס ווערט ארויס געזאגט אזוי ווי א חט"ף קמ"ץ, אונז אונגארישע זאגן נאר א קמ"ץ פארן לעצטע אות פון ווארט און פאר א שו"א אלס א חטו"ף, באמת דארף מען ווען אזוי זאגן פאר אן אות דגושה אזוי ווי די וואך פרשת בשלח ביי "עזי" וזמרת קה, אויב די אות איז נישט דער אות מיטן טראפ.
ודו"ק כי מאוד קצרתי מפני קדושת השבת המשמש ובא.
- הרב פארשלאפן, דער טעם איבערן אות מאכט אויס? וואס הייסט?
-
- שר מאה
- תגובות: 139
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 05, 2009 2:17 pm
די ליטווישע מיט די תימנ'ע, זאגן ביידע די זעלבע, סיי א א קמץ גדול און סיי א קמץ קטן.
מיר חסידישע אידן, פון די אנדערע מדינות, זאגן דאס האלבוועגס ריכטיג, און האלבוועגס גרייזיג.
אזעלכע ווערטער ווי "בם", וואס איז א תנועה גדולה, אפילו עס האט צום סוף א שו"א נח, ווייל ס'האט א טעם, איבער וואס דער קמץ גדול זאל לאנדן דערויף, וואלט געדארפט געזאגט ווערן, אזוי ווי מיר זאגן אתה.
און די זעלבע פארקערט, ביי עזי ווי פארשלאפן האט דערמאנט.
די ספרדים ליינען "ויקם" אן קיין שום אונטערשייד צווישן דעם ערשטן און דעם צווייטן קמץ. אין אזעלכע ווערטער ווי "מָרדכי", "כָּל", "בשָכְבְּךָ", זאגן זיי דאס טאקע גלייך ווי מיר זאגן דאס (מיט אן אָ ווי אינעם ווארט געטראָפן), אזוי-ווי עס איז ביי זיי א חולם, אבער ביי פיל ווערטער זענען זיי אינגאנצן נישט מבחין צווישן א קמץ-גדול און א קטן.
לכאורה זענען די חסידישע אידן די איינציגסטע (פון די הברות וואס זענען מיר באקאנט) וואס זענען שטענדיג מבחין צווישן א קמץ גדול און א קטן. די וואס זאגן נישט ווי מען דארף ביי "עזי וזמרת" די זענען זיך טועה, אבער דאס ענדערט נישט די הברה.
אזעלכע ווערטער ווי "בם", וואס איז א תנועה גדולה, אפילו עס האט צום סוף א שו"א נח, ווייל ס'האט א טעם, איבער וואס דער קמץ גדול זאל לאנדן דערויף, וואלט געדארפט געזאגט ווערן, אזוי ווי מיר זאגן אתה.
- ערנסטער
- שר חמש מאות
- תגובות: 582
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 30, 2007 11:23 am
- לאקאציע: פון יעהופעץ
יידישיסט האט געשריבן:די ספרדים ליינען "ויקם" אן קיין שום אונטערשייד צווישן דעם ערשטן און דעם צווייטן קמץ.
ניין. זיין ליינען דאס VAYAKOM (מלעיל), מאכנדיק יא אן אונטערשייד צווישן דעם קמץ גדול און קמץ קטן.
אבער ביי פיל ווערטער זענען זיי אינגאנצן נישט מבחין צווישן א קמץ-גדול און א קטן.
דאכט זיך מיר, אז האס א טעות.
לכאורה זענען די חסידישע אידן די איינציגסטע (פון די הברות וואס זענען מיר באקאנט) וואס זענען שטענדיג מבחין צווישן א קמץ גדול און א קטן.
דוקא נישט. ביי אונז מ'מאכט דאך נישט קיין חילוק צווישן דעם קמץ גדול אין א פארמאכטע הברה (ווי, צום ביישפיל, אין דעם ווארט 'אחד') און דעם קמץ קטן (ווי אין דעם 'קראנו') - די ביידע זענען ביי אונז O.
הרב פייש קרויז איז לחלוטין גערעכט.
מיטן ווארט "ויקם" איז פשוט אז איך האב געגרייזט מיטן שטעלן עס אין דער נישט ריכטיגער רשימה, איך האב צו שנעל געשריבן. אבער ווי געזאגט איז דא פיל ווערטער וואס די ספרדים ליינען נישט ריכטיג דעם קמץ - און טאקע צ.ב. דאס ווארט "אחד" וואס איר ברענגט. דאס וואס איר באטראכט דארט דעם קמץ אלס גדול זעהט מיר אויס פעלערהאפטיג, וויבאלד דאס איז א פארמאכטע הברה ווי דער קמץ ווערט ארויפגעווארפן אויף דעם נעקסטן אות, דעריבער איז דאס טאקע א קמץ קטן (O) און נישט קיין קמץ גדול. אזוי איז אויך מיט די ווערטער יָד (א האנט), אדער רָם, און נאך פיל ווערטער. אין די אלע ווערטער זאגן מיר דאס ריכטיג און נישט די ספרדים. קען זיין אז איך בין מיך טועה אין א פרט, אבער דערווייל זעה איך נישט וואו.
דוקא נישט. ביי אונז מ'מאכט דאך נישט קיין חילוק צווישן דעם קמץ גדול אין א פארמאכטע הברה (ווי, צום ביישפיל, אין דעם ווארט 'אחד') און דעם קמץ קטן (ווי אין דעם 'קראנו') - די ביידע זענען ביי אונז O.
איבער דעם ווארט "אחד" האב איך שוין געשריבן אז איך פארשטיי נישט וואס איר מיינט, אבער דאך קלער איך אז מען קען אפשר ברענגען אן אנדערן ביישפיל וואו אונזערע מענטשן זענען זיך יא טועה אינעם קמץ. א ביישפיל איז דאס ווארט "הָלְכוּ" אדער "אָמְרוּ" וואו דער קמץ ווערט געזאגט מיט אן O כאטש עס איז פאר א שו"א נע, און ממילא נישט געבונדן צום שו"א.
- ערנסטער
- שר חמש מאות
- תגובות: 582
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 30, 2007 11:23 am
- לאקאציע: פון יעהופעץ
לויט דעם קומט אויס אז אין דעם ווארט 'אחד' דער קמץ אין א קמץ גדול.
-
- שר מאה
- תגובות: 139
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 05, 2009 2:17 pm
כמו שערנסטער אמר. די ספרדים דארפן אזוי זאגן, און ווער ס'זאגט גוט זאגט עס אזוי, מובן מאיליו, אז פונקט ווי איבעראל איז טאקע דארט אויך דא אזעלכע וואס זאגן נישט ריכטיג...
איבער דעם ויקם ספעציעל, האב איך געטראפן שוין רעדן דערפון.
איבער דעם אומפארשטענדליכן זאץ מיינע, האט שוין ערנסטער אויך מרחיב געווען את הדיבור.
אסאך קמץ'ס סוף ווארט זענען תנועה גדולה'ס, דאס טייטשט קמץ גדול. אפילו, עס האט א שוא נח. איי וויאזוי איז עס מעגליך? דער תירוץ איז, אז דער קמץ וועט האבן א טראפ, אזוי וועט דער טראפ זיין אזא בריק, פונ'ם תנועה גדולה צום שוא נח. און דאס איז לאו דוקא ביי קמץ, נאר אויך אזעלכע ווערטער ווי "גר" "לב" "אום", און נאך פיל פיל ווערטער, וואס גייען אריין אין דעם קאטעגאריע, און דאך וועלן מיר דאס נישט זאגן, וויאזוי מיר זאגן א קמץ גדול.
אין אנדערע וערטער קענסטו זאגן, אז רוב מאל זאגן מיר א קמץ קטן טאקע ריכטיג, אבער א קמץ גדול האלב אדער רוב מאל נישט ריכטיג.
משא"כ די ספרדים, וואס זאגן אלע תנועה קטנה'ס אזוי ווי די גדולה'ס פון וואו זיי שטאמען, ווייל זיי האבן נאר ה' הברות, זאגן די פתח ווי קמץ גדול, סגול ווי צירי, קמץ קטן ווי חולם, חיריק קטן ווי גדול, און שורק ווי מלאפום.
ערנסטער האט געשריבן:
יידישיסט, קמץ קטן איז דוקא אזא וואס שטייט אין א הברה סגורה ובלתי מוטעמת
לויט דעם קומט אויס אז אין דעם ווארט 'אחד' דער קמץ אין א קמץ גדול.
זייער גוט, צו דעם האב איך טאקע געצילט, דען איך האב באמערקט פונעם שמועס אז עס פעלט מיר א פרט אין דעם ענין (איך האב געצילט אויבן די פראגע צו פארשלאפן). דאך דאכט זיך מיר אז למעשה וויבאלד מיר זעהען אז ביי אשכנזים איז דער פרט פון "הטעמה" אינגאנצן נישט אינאכט גענומען, און עס מאכט קיינמאל נישט אויס ביים ליינען, דאן מוזן מיר זאגן אז די מסורה איז מתחילה אנדערש ביי אונז און דער כלל איז שנוי במחלוקת, ווען איינער וועט ליינען דאס ווארט אֶחָד - "עחוּד" (ECHUD) אנשטאט "עכאָד" (ECHOD) איז ער גרייזיג לויט אונזער הברה, וויבאלד לויט אונזער מסורה איז דאס א קמץ קטן.
איך וועל דערצו טרעפן סימוכין פון דעם וואס מיר זעהען אין דער תורה אז דאס ווארט "קָטָן" איז זיך מתחלף מיט "קָטוֹן" וואס דאס הייסט אז דער חולם ערזעצט דעם קלאנג פונעם קמץ (O), אזוי איז אויך מיט חירום אנשטאט חירָם (מלכים א' - ז, מ) כאטש וואס ביי ביידע איז דער טעם אויפן קמץ. דעריבער זעהט לכאורה אויס אז דער גאנצער כלל אז א קמץ זאל באטראכט ווערן אלס א קמץ קטן נאר ווען עס איז נישט מוטעם, דאס איז א כלל וואס די ספרדים האבן אוועקגעשטעלט לויט זייער מסורה, און דאס וועט לויט אונז נישט גילטיג זיין.
[דער אות "י" הייסט אויף גריכיש יאָטאַ, און דאס איז א גלגול פון אונזער יוד וואס דאס אלטערטימליכע בילד פאר דעם איז געווען א צורת יד מיט דריי אדער צוויי פינגער (א ליגעדיגער Y), פון לינגוויסטיקער ווערט ערקלערט אז דאס ווארט "יָד" איז ווארשיינליך ארויסגעזאגט געווארן אזוי-ווי YOD, און דערפאר איז זייער גלייך וואס דאס הייסט אזוי ביי אנדערע פעלקער. ביי די ספרדים ליינט זיך דאס טאקע מיט א חולם איבערן "י", נאר די פארם פון דעם "יוּד" וויאזוי עס איז ביי אונז מיט א מלאפום איז ווארשיינליך פארגרייזט. דער געדאנק ווייזט אויך לכאורה אז דער חולם איז געקומען צו ערזעצן דעם קלאנג פון דעם קמץ קטן (O)].
* * *
דער אמת איז אבער זיכער פארקערט, אז די אורזאך פארוואס ביי אשכנזים ווייסט מען נישט פון דעם אז א הטעמה אויפן קמץ זאל אים שטערן צו ווערן א קמץ קטן איז פשוט צוליב דעם וואס דער כלל פון "הטעמה" איז גענצליך געטוישט געווארן ביי אונז, דען אין רוב פאלן ווערט די הטעמה ארויפגערוקט צום אנהייב פונעם ווארט, און דערפאר האט דער כלל פשוט נישט געקענט האבן קיין אחיזה ביי אשכנזים, און עס האט געמוזט פארגעסן ווערן. וויאזוי זאל מען ערקלערן פאר אן אשכנזיש´ן דעם חילוק פונעם קמץ אין "ויקם" און דעם קמץ אין "אותם" ווען ביי ביידע איז דער טעם מלעיל?
דאס זעלבע איז אויך למעשה מיט א קמץ פאר א שו"א נע וואס דארף אויך ווערן א קמץ גדול, און ווי נאר די כללים פון שו"א נע און נח זענען נאכגעלאזט געווארן האט אויטאמאטיש געמוזט אוועקפאלן דער פרט וועגן דעם קמץ אויך, דען וויאזוי זאל מען ערקלערן פאר א חסידיש´ן איד דעם חילוק צווישן דעם קמץ אין "ונתנו" און דעם קמץ אין "לרָחצה" ווען ביידע שלעפן נאך זיך א שו"א נח?
מיר קענען אבער למעשה טאקע זאגן אז אויף אונזער הברה זענען די צוויי פרטים אין קמץ גענצליך אומגילטיג ווילאנג עס איז נישטא קיין קפידא צו דרוקן די ווערטער מלרע, און דאס זעלבע מיט דעם שו"א ווילאנג מען איז נישט מקפיד אויף א שו"א נע. דער קמץ פאר זיך איז דעריבער איבערהויפט נישט פעלערהאפטיג, נאר דער פעלער איז אינעם נאכלאזן די הבחנה צווישן די צוויי סארטן שו"א.
און ווידער צום ענין וואס מיר באהאנדלען; דאכט זיך מיר אז מיר אלע האבן א פראבלעם מיטן ווארט "יָמים" וואס מיר ליינען נישט YOMIM, און דאס כאטש וואס דער קמץ איז אריגינעל א חולם (פון יום) וואס דאן דארף דאס יעצט זיין א קמץ קטן (אזוי-ווי די ווערטער חדשים, שרשים). אינטערעסאנט טאקע פארוואס דאס איז נישט אזוי.
- ערנסטער
- שר חמש מאות
- תגובות: 582
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 30, 2007 11:23 am
- לאקאציע: פון יעהופעץ
יידישיסט האט געשריבן:און ווידער צום ענין וואס מיר באהאנדלען; דאכט זיך מיר אז מיר אלע האבן א פראבלעם מיטן ווארט "יָמים" וואס מיר ליינען נישט YOMIM, און דאס כאטש וואס דער קמץ איז אריגינעל א חולם (פון יום) וואס דאן דארף דאס יעצט זיין א קמץ קטן (אזוי-ווי די ווערטער חדשים, שרשים). אינטערעסאנט טאקע פארוואס דאס איז נישט אזוי.
ווער האט געזאגט אז דאס איז בכלל א פראבלעם? מיר טרעפן א סך מאל אז תנועות בייטן זיך פון לשון יחיד ביז לשון רבים אין אויך אין אנדערע פארשידענע גראמאטישע פארמעס.
ד"א אויבן האט מען געבראכט אלס א דוגמא פון קמץ קטן דעם ווארט 'אמנם'. ס'פארשטייט זיך אז דאס ווארט שטאמט פון שורש 'אמן', אפילו אז דער קמץ אין דעם ווארט 'אמן' איז א קמץ גדול.
אדער נאך א דוגמא: דאס ווארט 'לְשָמְרָה' וואס מיינט 'צו היטן עם' האט א קמץ קטן (אונטרן שי"ן), אבער דאס ווארט 'שָמְרָה' וואס מיינט 'זי האט געהיטן' האט אונטרן שי"ן גאר א קמץ גדול. און קיינעם ס'ארט נישט.
און נאך א דוגמא מיטן חולם וואס פארבייט זיך מיט א קמץ גדול: קומות - קומתיים (דער מ"ם האט געהאט א חולם וואס ווערט א קמץ גדול אין זוגי).
ערנסטער שרייבט:
ד"א אויבן האט מען געבראכט אלס א דוגמא פון קמץ קטן דעם ווארט 'אמנם'. ס'פארשטייט זיך אז דאס ווארט שטאמט פון שורש 'אמן', אפילו אז דער קמץ אין דעם ווארט 'אמן' איז א קמץ גדול.
א קמץ וואס קומט אריגינעל פון א תנועה גדולה מוז דאס - בעת´ן פארוואנדלט ווערן אין א קמץ - ווערן דווקא א קמץ קטן. פון "חודש" ווערט "חדשים" וואס ליינט זיך "חודשים", און פון "שורש" ווערט "שרשים" וואס ליינט זיך "שורשים". דעם ביישפיל וואס דו ברענגסט פון אמנם-אמן שטימט אייגנטליך אויך מיט דעם, דען דער קמץ איז טאקע א קמץ קטן (און ווערט אויך צומאל געשריבן מיט א שורוק, ווי אין תהלים "הַאֻמְנָם אֵלֶם צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן").
דאך פון דעם פאל וואלט מען סיי-ווי נישט געקענט ברענגען קיין באווייז צו דעם ענין, וויבאלד עס איז נישט ריכטיג צו זאגן אז דאס ווארט "אמנם" איז דירעקט א גלגול פון "אמן" דען זיי זענען ביידע פארשידנארטיגע צורות פונעם שורש "אמונה", און דער "א" פארלאנגט נישט דירעקט קיין קמץ.
אדער נאך א דוגמא: דאס ווארט 'לְשָמְרָה' וואס מיינט 'צו היטן עם' האט א קמץ קטן (אונטרן שי"ן), אבער דאס ווארט 'שָמְרָה' וואס מיינט 'זי האט געהיטן' האט אונטרן שי"ן גאר א קמץ גדול. און קיינעם ס'ארט נישט.
דאס ווארט לְשָמְרָה איז נישט פון שָמְרָה, נאר עס איז א געוויסע צורה פון "לשמור", וואס ווען עס קומט א "ה" צום סוף אזוי-ווי אין פיל פעלים אין דער תורה (לֵךְ-לְכָה, אֲדַבֵּר-אֲדַבְּרָה, אֶשְׁמַע-אֶשְׁמְעָה א.ד.ג.) דאן ריקט זיך דער "ו" ארויף צום "ש" און עס ווערט דערפון א קמץ קטן (אפשטאמענדיג פונעם חולם פון "לשמור"). דאס איז פונקט ווי "פֶּן יִפְרָץ-בָּם" אנשטאט "פֶּן יִפרוֹץ בָּהֶם" אין פ' יתרו. (נאר אין אמת'ן אויך ווען עס זאל שטאמען פון "שמרה" וואלט עס מיך נישט געשטערט אז עס זאל זיך אין אן אנדער צורה ליינען ווי א קמץ קטן, מיין פראבלעם איז נאר מיט דעם וואס עס ליינט זיך מיט א קמץ גדול ווען עס דארף זיין א קטן וויבאלד עס שטאמט אפ פון א שו"א.)
און נאך א דוגמא מיטן חולם וואס פארבייט זיך מיט א קמץ גדול: קומות - קומתיים (דער מ"ם האט געהאט א חולם וואס ווערט א קמץ גדול אין זוגי).
די צורת הזוג ווערט געווענליך נישט נגזר פונעם לשון-רבים, נאר דירעקט פונעם לשון-יחיד, אזוי-ווי פון יוֹם - יוֹמַיִם, דאס ווארט קומָתיים ווערט נגזר פון "קומה" און נישט פון קומות. קומות איז די צורת הרבים, און די וואס קלערן אז די צורת הזוג ווערט נגזר פון דעם די זאגן טאקע "קומותיים" (נישט זעלטן צו הערן).
- ערנסטער
- שר חמש מאות
- תגובות: 582
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 30, 2007 11:23 am
- לאקאציע: פון יעהופעץ
יידישיסט האט געשריבן:דאס איז פונקט ווי "פֶּן יִפְרָץ-בָּם" אנשטאט "פֶּן יִפרוֹץ בָּהֶם" אין פ' יתרו.
גראדע פון רש"י אויפן פסוק פֶּן יִפְרָץ-בָּם, איז שטארק משמע אז די סיבה פארוואס ס'איז געווארן פון א חול"ם א קמ"ץ איז צוליב די טעמים.
דאס טייטש אזוי. דער "יִפְרוֹץ" מיט'ן חולם איז דאך לכאורה א תנועה גדולה, און לויט'ן כלל קען דאך נישט קומען נאך א תנועה גדולה קיין שוא נח. נו, אויב אזוי וויאזוי שטימט דער "יִפְרֹץ", ווי קען זיך דער חולם רי"ש לייגן צום 'ץ'? אויף דעם איז דער תי' אז וויבאלד דער טעם איז אויפן רי"ש פונעם 'רֹץ', און ביי אזא פאל טוישט זיך דער כלל און אפי' א תנועה גדולה קען דאן אויך לאנדן צום שוא נח.
ביי "פֶּן יִפְרָץ-בָּם", וואו דאס ווארט "יפרץ" קומט באהאפטן צום ווארט "בם" און עס פעלט דארט דער טעם פונעם רי"ש ביי דאס ווארט "יפרץ" דאן קומט אויף דער פראבלעם. נעמליך, וויאזוי קען דער חולם פון "יִפְרֹץ" לאנדן צום שוא נח פונעם 'ץ', אמער ס'דאך א תנועה גדולה און דער טעם פונעם רי"ש איז דאך נישט דא? אויף דעם קומט רש"י און זאגט, אז מהאי טעמא איז דאס טאקע ביי "פֶּן יִפְרָץ-בָּם" געטוישט געווארן צו א קמץ, און דייקא צו א קמץ קטן, וואס דאן שטימט שוין זייער גוט. דער רי"ש קען לאנדן צום 'ץ', דען עס איז א קמץ קטן.
מיין פראגע איז נאר, למשל, דער אויבנדערמאנטער "וַיָּקָם" אדער ביי דאס ווארט "הָעָם", וואו דער ערשטער קמץ איז א קמץ גדול און דער צווייטער קמץ איז א קמץ קטן וועלכער לאנדעט צום 'ם'. ווי וועט זיין, למשל, ווען דער צווייטער קמץ וועט האבן א טעם אונטער זיך, וואס דאן קען דאך דאס שוין בלייבן אלץ קמץ גדול אפי' עס האט נאך זיך א שוא נח, וואס וועט דאן זיין? בלייבט די הברה א קמץ גדול מיט'ן נח אינאיינעם, אדער פשט איז אז דער טעם טוישט די הברת הגדול לקטן?
וואו וועט כאפן א נפקא מינה? למשל, ביי דאס ווארט "הַמְשָרְתִים", ווען דער שי"ן וועט האבן א טעם אונטער זיך (אזוי ווי אין דער מגילת אסתר), וויאזוי דארף מען אים זאגן: בקמץ גדול או בקטן?
נאך א פראגע איז דאס ווארט "אֵת/אֶת" (אדער "כֹּל/כָּל"). אֵת מיט א ציר"י מוז אלעמאל קומען מיט א טעם, ווייל צירי איז א תנועה גדולה און עס קען נישט קומען דערנאך א שוא נח, מוז איך דעריבער צוקומען צום טעם ער זאל מיך לאזן לאנדן צום 'ת'. וואו עס פעלט דער טעם פון "את" דארט קומט דאס ווארט געפונטלט מיט א סגול (אֶת) וועלכער איז א תנועה קטנה. איז מיין פראגע: קומט דאס ווארט במקור מיט א צירי און א טעם, אדער מיט א סגול און אן א טעם?
ולמאי נפקא מינה? ווייל זאל אלעמאל שטיין מיט א סגול, פארוואס דארף בכלל שטיין מיט א צירי במוטעם?
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21746
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יידישיסט האט געשריבן:דער קמץ קטן איז ווי דעם "אָ" אינעם ווארט "אָפֿן", אדער ווי א U אויף ענגליש אינעם ווארט UNDER. ווי פארשלאפן שרייבט איז דאס פאר א חטוף, דאס הייסט פאר א שו"א אדער איינע פון די "חטף-תנועות" וואס זענען אייגנטליך אויך א שו"א (אין רש"י ווערט א שו"א שטענדיג גערופן "חטף").
איר האט מיר זעהט אויס נישט גוט פארשטאנען, דער קמ"ץ וואס איז פאר א חט"ף אזוי ווי "אהלי" "ורחצו" ודוגמתן איז אייביג א קמ"ץ גדול.
יידישיסט האט געשריבן: א דוגמא איז דאס ווארט "עָזִּי" וואס ליינט זיך על-פי דקדוק ווי עס וואלט ווען געשטאנען "עָזְזִי". אזוי-ווי מיטן ווארט "אָתָּה" אדער "אָנָּא" (טייל זאגן בטעות אזוי אויך "אָנָה", קענטיג נישט וויסנדיג די אורזאך פארן קמץ קטן אינעם ווארט "אָנָּא").
דאס ווארט "אתה" איז דער אל"ף א קמ"ץ גדול וויבאלד עס איז מלעיל, אזוי אויך "למה" איז דער למ"ד א קמ"ץ גדול, ווייל געווענליך איז עס מלעיל און טאמער נישט איז דער מ"ם נישט דגושה.
יידישיסט האט געשריבן:- הרב פארשלאפן, דער טעם איבערן אות מאכט אויס? וואס הייסט?
דאס האט מען שוין געענטפערט, אויב פארשטייט עמיצער נאכאלץ נישט, וועל מיר פרובירן מער מסביר זיין כפי קט שכלינו.
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21746
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21746
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יידישיסט האט געשריבן:דאס הייסט פאר א שו"א אדער איינע פון די "חטף-תנועות" וואס זענען אייגנטליך אויך א שו"א (אין רש"י ווערט א שו"א שטענדיג גערופן "חטף").
די דריי חטפין האבן טאקע א דין שו"א, אבער דאס באדייט אז זיי האבן די זעלבע כלל נח און נע, וואס ביי א שו"א איז דא פינעף כללים וואס מאכן עס א נע וסימנם אבגד"ה, א' די ערשטע אות פון ווארט, ב' צוויי שואין אימיטן ווארט איז די צוויטע א נע, ג' גדולה דאס הייסט ווען עס איז דא שו"א נאך א תנועה גדולה (וסימנך אליה"ו טו"ב), ד' דגושה א שו"א נאך אן אות דגושה ווערט א נע, ה' הדומות צוויי די זעלבע און טייל זאגן אויך ענליכע אותיות וועט מען זאגן די צווייטע א נע.
צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


c: text/html

text:
נעכטן איז פארגעקומען א ערנסטע טעראר פארזוך וועלכע האט זיך מיט מזל געענדיגט אהן קיין טויטע. א באמבע וועלכע איז איינגעפלאנצט געווארן אין א קאר, האט אויפגעריסן פארנט פונעם געריכטהויז אינעם איירישן שטאט לאנדאנבערי. פאליציי האט ארעסטירט צוויי יוגנטליכע, וועלכע זענען פארדעכטיגט אין זיין פארבינדן צו די אטאקע.
שפלינטער גרופע פון איי-אר-עי פירט דורך טעראר אטאקע אין איירלאנד [ווידיא]
נעכטן איז פארגעקומען א ערנסטע טעראר פארזוך וועלכע האט זיך מיט מזל געענדיגט אהן קיין טויטע. א באמבע וועלכע איז איינגעפלאנצט געווארן אין א קאר, האט אויפגעריסן פארנט פונעם געריכטהויז אינעם איירישן שטאט לאנדאנבערי. פאליציי האט ארעסטירט צוויי יוגנטליכע, וועלכע זענען פארדעכטיגט אין זיין פארבינדן צו די אטאקע.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
קאמערא
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5590
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
יש ברירה האט געשריבן:ענדע צדיק! האט געשריבן:טשעק אויס די Canon SX70 אפשר
נאכגעקוקט אביסל...
קוקט אויס פיין און פיגורירט אויף אלע ליסטעס פון בעסטע ברידזש קאמערעס. דער עולם רעדט זיך אבער אפ אז עס ארבעט נישט גוט אין שוואכע ליכטיגקייט.
ס'האט טאקע א קליינע סענסער (כאפ עס נאכנישט...). אבער פאר דיינע ספעסיפיקס איז עס לכאורה די נאנטסטע וואס כהאב געזעהן אויבנאויף.
בלאג - מיינע ארכיוון
- וואס עפעס?
- שר האלף
- תגובות: 1172
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
א שמייכל געזעץ מאדנע ניו יארק סטעיט פון פיינע נייעס נייע געזעץ וועט באשטראפן פאר'ן נוצן דעם טעלעפון ביים אריבערגיין די גאס
א נייע געזעץ וואס ליגט יעצט אויפ'ן טיש אין אלבאני וועט ארויפשטעלן א געלט שטראף אויף פוסגייער וואס קוקן אריין אינעם טעלעפאון און טעקסטן ביים אריבערגיין די גאס אן צו קוקן אויף אנקומענדע טרעפיק. די שטראף וועט גיין צווישן 50 ביז 150 דאלער געוואנדן די וויפילטע מאל דער פארברעכן איז דורכגעפירט געווארן, דער געזעץ געניסט פון ברייטע שטיצע און איז ערווארטעט צו אריבערגיין. ענליכע געזעצן עקזיסטירן שוין אין עטליכע שטעט אין קאליפארניע און אין האוואי.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
חיים יואל האט געשריבן:התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:די דאווענען האט אפציעל געהייסן 11:00 דער באגלייטן איז שוין געוועהן בערך 11:20 אין די געגענט...
האט מען נישט געווארט אזוי לאנג מאך נישט מער ווי עס איז
קיינער האט נישט אזוי לאנג געווארט ווייל דער עולם איז אויך אויפגעשטאנען גענוג שפעט נאך אזא לאנגע טיש אין גענדיגט שפעט
דאווענען האט נישט געהייסן 11:00, און די מחותנים / געסט / עלטער פעטערס וכו' זענען פארדראסען אז ער האט זיי געלאזט ווארטן זייער לאנג ביז 11.30.
התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:חתונה וויזניץ
אדמורי''ם מגריבוב, וויזניץ, וויזניץ, גלאגוב ועוד
שמעון וואלף האט געשריבן:פאר וואס באקומט בעלזע רב א קליין בענקל? האט ער דאס פארלאנגט?
גראדע שטייט עס אויס פון אים, ווי צו זאגן מאך מיך נישט קיין קאמפעטישאן פאר'ן גריבובער
איסר האטלקי האט געשריבן:א איד וואס האט פאריגע זוכה געווען צום ערשטן קינד 26 יאר נאך די חתונה, איז געקומען אפנעמען זיין מזל טוב פון האדמו"ר מויזניץ מרכז, וועלכער האט אים א יאר צוריק מבטיח געווען צו האבן א קינד.
נעכטן מוצאי שבת שבע ברכות פון רבי'נס ערשטע אייניקל, ווען דער איד איז אנגעקומען פון אשדוד האט האדמו"ר מויזניץ זיך אויפגעשטעלט טאנצן מיט אים 'הטוב כי לא כלו רחמיך'.
חיים יואל האט געשריבן:איסר האטלקי האט געשריבן:א איד וואס האט פאריגע זוכה געווען צום ערשטן קינד 26 יאר נאך די חתונה, איז געקומען אפנעמען זיין מזל טוב פון האדמו"ר מויזניץ מרכז, וועלכער האט אים א יאר צוריק מבטיח געווען צו האבן א קינד.
נעכטן מוצאי שבת שבע ברכות פון רבי'נס ערשטע אייניקל, ווען דער איד איז אנגעקומען פון אשדוד האט האדמו"ר מויזניץ זיך אויפגעשטעלט טאנצן מיט אים 'הטוב כי לא כלו רחמיך'.
אדער ניין, אדער נישט.
וועם פונקטליך גלייבסטו אז דעהר באבא מעשה האט אמאל פאסירט?
יא, קען זיין ער האט אים געוואונטשען פאריאר, און גראדע האט ער בעזהי"ת געהאט א קינד.
ער האט אין זיין קהילה עטליכע יודן וואס ווארטן לאנגע יארן, ער האט זיי שוין אסאך מאל געוואונטשען, אבער ליידער האבן נישט קיין קינדער.
די ווילסט מיר זאגן אז האדמו"ר מויזניץ מרכז קען ברענגן ישועות?
חיים יואל האט געשריבן:הר"ר יושע פרוכטער, די פערזענדליכע Photographer פון כ"ק מרן אדמו"ר ממרכז ויזניץ שליט"א,
פראבירט צו מאכן א גוטן בילד נאכן חופה.
חקרן האט געשריבן:קיינער האט נאכנישט דערציילט?
מרכז ויז'ניצע רבי, האט געמאלדן, אז ער פארט נישט וועקעישן (ער האט היינט געדארפט אפפארן קיין שווייץ אויף צוויי חדשים), ביז ווילאנג מען האט אויסגעצאלט די משכורת פון די מלמדים וואס מען איז זיי שולדיג.
נ.ב. איך האלט אז ער וואלט געדארפט טון פארקערט. פארן קיין שווייץ און מעלדן אז ער קומט נישט צוריק ביז ווילאנג עס איז אויסגעצאלט...
חקרן האט געשריבן:קיינער האט נאכנישט דערציילט?
התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:ממש אליינ'ס?
ווער באגלייט איהם?
ווי זענען די האנט באגאדזש?
דער שכן האט געשריבן:התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:ממש אליינ'ס?
ווער באגלייט איהם?
ווי זענען די האנט באגאדזש?
א דאקטאר גיט פארשידענע מעדיצינען. געוויסע טאר מען נישט נעמען נאר מיט פולע מאגן, און געוויסע מעדיצינען דארף זיין אויף א גאר ליידיגע מאגן.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 6 געסט


text:
סעקערטערי אוו סטעיט מייק פאמפעאו האט היינט געמאכט דעם אפיציעלן מעלדונג אז ער אמעריקע וועט זיך מער נישט האלטן צו דעם אפמאך וואס זי האט גע...לייען מער
מאָמענט פאַר פרשת משפטים תשע"ט
די פאָדערשטע זייטן פון "מאָמענט" פאַר פרשת משפטים תשע"טלייען מער
צעיושטער מעסער-פאָכענדע טרעילאָר דריווער ווארפט אראפ אַמבולאַנס פון ראָוד [ווידיא]
אַ אינטערסטעיט שאָסיי אין מיסיסיפּי איז פארשלאסן געווען עטליכע שעות מיטוואך, נאָכדעם וואס אַ טראָק דרייווער באוואפנט מיט אַ מאַשעטי (לאנגע...לייען מער
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
ה'תקע"ו
ה'תקע"ו (5576) – אדער אין קורצן תקע"ו – איז א יידיש יאר, וואס האט זיך אָנגעהויבן א' תשרי: דעם אוונט פארן 5טן אקטאבער, 1815, און עס האט זיך פֿאַרענדיקט כ"ט אלול: 22סטן סעפטעמבער, 1816. ה'תקע"ו איז א פשוט יאר (מיט בלויז איין חודש אדר) וואס איז לאנג 354 טאג. דאס איז דאס פערטע יאר צו שמיטה.
ה'תקע"ו איז דאס 9טע יאר פון דעם 294סטן מחזור קטן (רצ"ד) און דאס 4טע יאר פון דעם 200טן מחזור גדול (ר').
דאס קביעות פון דעם יאר איז הכז פשוטה וועלכע באדייט:
- ה - ראש השנה איז דאנערשטיק (ה)
- כ - חשוון איז א קורצער און כסלו איז א פולער, זיי פאלגען אויפן ארדער (כסדרן), איין חודש פון ניין און צוואנציג טעג, און איין חודש פון דרייסיג טעג. פשוטה - דאס יאר האט ווי געווענליך צוועלף חדשים (פשוטה) ס'איז נישט אַן עיבור יאר.
אינהאַלט
קאלענדאררעדאַקטירן
פֿאָלגנדיק איז אַ קאָמבינירטער יידיש - גרעגאריאנישער קאלענדאר. אין יעדן טאג-קעסטל :- איינער אדער צוויי אותיות וואס באצייכענען דעם טאג אינעם יידישן חודש, און א נומער וואס באצייכנט דעם טאג אינעם גרעגאריאנישן מאנאט.
די טעג װאָס זײַנען אָנגעװיזן מיט אַ באַזונדערן קאָליר, באַצײכענען ייִדישע פֿײַער-טעג און יום-טובֿים (אונטן איז דער אָנװײַז).
געשעענישןרעדאַקטירן
געבוירןרעדאַקטירן
- כ' שבט - רבי יחזקאל שרגא האלבערשטאם, דער שינאווער רב.


text:
מאטעריאליזם
מאַטעריאַליזם איז א טעאריע אין פילאסאפיע אז אלץ באשטייט פון מאטעריע, און אלע פענאמענען, איינשליסנדיק באוואוסטזיין קומען פון מאטעריעלע אייגנשאפטן און אינטעראקציעס. דאס הייסט, לויט דער דאזיקער טעאריע באשטייט דאס גאנצע ממשות פון פיזישער מאטעריע, און דאס נעמט איין מענטשלעכע געדאנקען, געפילן און עמאציעס.
דאס איז פונקט פארקערט פון דער טעאריע פון אידעאליזם, און אויך קעגן דעם באגריף פון גייסטליכקייט.
מאטעריאליזם און אוראלט גריכנלאנדרעדאַקטירן
מאטעריאליזם איז א גאר אלטע פילאסאפיע וואס שטאמט פון די גריכישע פילאסאפן.


text:
פארטאל:אקטועלע געשעענישן/2006 דעצעמבער 1
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
פרייטאג ויצא י' כסליו תשס"ז 1טן דעצעמבער 2006[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מלחמה איבער די ירושלים ווענט קומט צו אן ענדע מיט טויט קלאפ פאר קלעצקין אין מאה שערים: ביד"ץ עדה החרדית קומט ארויס מיט פסק פון רוב חברים, (אחוץ ר' מאיר בראנסדארפער און די גאב"ד ר' טויביה ווייס) אז וויבאלד קלעצקין וויל נישט צוריק ציען זיינע געריכטליכע אנקלאגעס קעגן זיינע שלעגער וואס האבן אים געשלאגן, טאר מען זיך מער נישט באנוצען מיט זיין קאמפאני צו קלעבן צעטליך. [1]
- זעלבע רבנים רופן אויך די קנאים נישט צו פארברענען און וואנדאליזירן פארמעגן אדער מענטשען בשעת די מוחאות. [2]
- בילדער פון נארוואס געפארטיגעט הערליכער מקווה אין כינע בעדזשינג, אנטהאלט אויך שוויץ באד און מאסאזש צימערן. [3]
- קאנטרי: איחוד באגעלוי קאלעני וועט צאלן בלויז 20,000 אין שטייערן אנשטאט 70,000 דאלער א יאר. [4]
- מאנסי: פאליציי פארשפרייט בילדער פון גנבים וואס האבן בארויבט היימישען געשעפט און געשלאגען ארבייטארער. [5]
- דילעמא ביי חרדישע צייטונגען אין ארץ ישראל אויב צו פאשפרייטן איבער די זוכונגע פון א היסטארישער שעדליכער רעיפיסט וואס איז אנטלאפן פון ארעסט. משפחה (מאגאזין) איז מפרסם א בילד פון אים נאכדעם וואס מען האט אים געזען אין חרדישע געגענט אין צפת, איינזעהנדיג אז די סכנה אז ער זאל פארגעוואלדיגען א חרדישע ווייבל אדער מיידל איז פיל פאכיג מער ווי די סכנה אז די חרדישע ליינער וועלן ווערן קארופטירט פון אזא מעלדונג. [6]
- ירושלים: חרדישער משוגענער אינגערמאן ארעסטירט אין רחוב יחזקאל נאכן שטעכן אן אראבער. [7]
- פייוו טאונס און פאר ראקעוועי: ריזן ווייסן שול, וואס איז מער מאדערן פון געגענט ווערט אויסגעשפילט, זענען אין טאלקס מיט טורא קאלעזש דאס אפצוקויפן. [8]
- חבד שליח איז קעגן נייע פריוואטקייט געזעץ וואס מאכט שווערע פאר אים צו וויסן וועלכער פאציענטען זענען אידן, כדי זיי צו מקרב זיין צו אידישקייט. [9]
- צדיקים אין להם מנוחה בעולם הזה: חבדסקער קאבאליסט ראש ישיבה קבר יוסף הצדיק אין שכם ר' יצחק גינזבערג שליט"א, קען נישט זיין ביי אייניקלס לוויה צוליב עירפארט סטרייק וואס האט פאראלאזירט און פארשפארט ארץ ישראל. ביים הספד ווערט ארויסגעברענגט די ווייטאגליכער פאקט אז ביים ברית פון אינגן נפטר איז די זיידע אויך נישט געווען ווייל ער איז געזעצן אין טורמע פאר זיינע רעכטע אקטיוויטעטען פאר שלימות הארץ. [10]
- סקווירא רבי באזוכט לעיקוואד, ליטוואק האלט נישט אויס וויאזוי רעביס באקומען דארטן כבוד מלאכים פון די ליטווישע מבקשים, ווארפט פאשקעווילען אויפצוקלערן אז די רעביס זענען מבטל תורה מיט קוויטעליך. [11]


text:
אפילו די מערסט יקספּיריאַנסט גערטנער, וואָס האט געפלאנצט פאַרשידן קראַפּס אויף זייַן פּלאַנעווען פֿאַר מער ווי איין יאָר, קענען נישט פאַרלאָזן צו שטעלן אַ פּאָר פון בעדז פֿאַר קיוקאַמערז. עס איז שוין ווערן אַ טראדיציאנעלן - אין די זומער מיר וואַקסן דעם גערעטעניש, זאַמלען די פרוכט, זעמל עס אין באַנקס, און אין די ווינטער מיר הנאה עסן קאַנד סכוירע. עטלעכע מענטשן טראַכטן אַז עס איז נייטיק צו פאַבריק קיין וועדזשטאַבאַלז אין אַ עפענען ערד, ווי אויב אין זייַן אָריגינעל פאָרעם, און דעם איז דער בלויז וועג צו באַקומען די מערסט נוצלעך און געשמאַק כאַרוואַסס.לייענען מער
וגערקע איז איינער פון די מערסט פארלאנגט וועדזשטאַבאַלז, קאַנסומד פריש אָדער קאַנד. מאַרינאַטעד פּיקאַלז און פּיקאַלז - דער ערשטער פעסטיוו פֿאַרבייַסן אויף אונדזער טישן. צו וואַקסן קיוקאַמערז, איר זאָל פּרובירן און געבן די גרינס אַלע די נייטיק יסודות פֿאַר אַ גוט שניט. א ביסל פון טעאָריע: די גרונט כּללים פֿאַר פידינג קיוקאַמערז וגערקע איז געהאלטן די מערסט קאַפּריזיק גאָרטן גערעטעניש.לייענען מער
קיוקאַמערז געפלאנצט כּמעט יעדער זומער טוישעוו. אָבער, ניט אַלעמען ווייסט ווען און ווי צו פאַבריק זיי רעכט אין סדר צו באַקומען די בעסטער מעגלעך שניט. און וגערקע איז אַ כווימזיקאַל גרינס וואָס גיט פאָרויס אַ נומער פון באדערפענישן פֿאַר סאָוינג און זאָרג. מיט אָפּטימאַל פּלאַנטינג דאַטעס און געהעריק ופמערקזאַמקייַט, די פאַבריק קענען וואַקסן און טראָגן פרוכט געזונט אין גרינכאַוסיז און אין די עפענען לופט.לייענען מער
גראָוינג קיוקאַמערז אין די עפענען פעלד, עס איז זייער וויכטיק צו נאָכקומען מיט אַלע די באדינגונגען פון דעם פּראָצעס און ענשור געהעריק זאָרג. פון באַזונדער וויכטיקייט איז די ריכטיק פון וואָטערינג. אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן באַשליסן ווי צו צולייגן קיוקאַמערז אין די עפענען פעלד אין סדר צו באַקומען אַ רייַך, הויך-קוואַליטעט שניט. טנאָים פֿאַר גראָוינג קיוקאַמערז איידער איר אָנהייבן וואַקסן אַ גערעטעניש, עס איז וויכטיק צו באקענען זיך מיט די באדינגונגען וואָס זענען נייטיק פֿאַר די נאָרמאַל וווּקס פון די גרינס.לייענען מער


text:
מאַכן דיין שמייכל דאַזזלע מיט די עצות
געטינג דיין ציין קענען נעמען אַ פּלאַץ פון געלט און צייַט-קאַנסומינג. עס זענען אַ פּלאַץ פון מעטהאָדס און טעכנאָלאָגיע פֿאַר קויפן הייַנט צו ווייטאַן ציין וואָס קענען קייט פון די אַלע נאַטירלעך רעמאַדיז צו די זייער לעצט אין טעטשנאָלאָגי.טהיס אַרטיקל וועט ווייַזן די איין צו לייענען אויב איר ווילן פּראָווען ציין-כווייטינינג טרינקגעלט אַז אַרבעט געשווינד און Effectively.
פֿאַר די פֿלינקסטע, זוכן פאַכמאַן כווייטינינג באַדינונגס. זיי קענען זיין נעמען אַ ביסל קורץ באַזוכן, און די דראַמאַטיק רעזולטאַטן וועט לעצטע זייַן לאַנג בלייַביק. די ציין כווייטינינג מיקסטשערז אַז אייער דעניס האט צוטריט צו זענען פיל מער עפעקטיוו ווי וואָס איר קענען געפינען אין אייער היגע מעדיצין קראָם.
א ביסל דענטאַל וויסיץ צו דיין ציין ווייטער. דעניס קענען נוצן כווייטינינג ציין פּראָוסידזשערז אַז קענען ניט זיין פּערטשאַסט איבער-דעם-טאָמבאַנק.
איר קענען נוצן סטראָבעריז צו ווייטאַן דיין ציין. די אָרגאַניק מאַכן אַרויף פון סטראָבעריז קענען העלפן ווייטאַן דיין ציין אָן האַרב קעמיקאַלז. פּורעע סטראָבעריז צו מאַכן אַ כאָוממייד ציינפּאַסטע, אָדער רייַבן פריש סטראָבעריז גלייַך אויף דיין ציין.
לעמאָנס און אָראַנדזשאַז געבן איר וויטאמין C, אָבער זיי אויך האָבן צאָן-כווייטינינג פּראָפּערטיעס.רוב די ין פון די שאָלעכץ קעגן דיין ציין פֿאַר אַ סאַטאַל כווייטינינג ווירקונג. איר קענען אויך לייגן אַ קליין ביסל פון זאַלץ צו די פּילז צו פֿאַרבעסערן די קענטיק רעזולטאטן אַז דעם אופֿן וועט פאָרשטעלן.
נוצן די ינסטראַקשאַנז ינקלודעד מיט כווייטינינג פּראָדוקטן. ליבערשט, עס קענען גרונט גומע און מויל יריטיישאַן, און אַפֿילו גרונט מאַסיוו דענטאַל שעדיקן. נוצן ציין כווייטינינג פּראָדוקטן פּונקט און נאָר ווי געלערנט אויף דעם פּעקל.
דער ערשטער וויכטיק זאַך ווען טריינג צו האַלטן דיין ציין איז געטינג געהעריק דענטאַל קלעאַנינגס. באַקומען דיין ציין קלינד יעדער זעקס חדשים און מאַכן דיין צוקונפֿט אַפּוינטמאַנט בשעת אין די אָפיס פֿאַר דיין איצטיקן רייניקונג.
דער בעסטער זאַך איר קענען טאָן פֿאַר בעת אַ ווייטער שמייכל איז צו קעסיידער באַזוכן דיין ציינדאָקטער פֿאַר קלעאַנינגס. רוטינלי פּלאַן די קלעאַנינגס צוויי מאָל יעדער יאָר. ווען דיין געטאן מיט אַ רייניקונג, שטעלן אַרויף דיין ווייַטערדיק אַפּוינטמאַנט אַזוי איר טאָן ניט פאַרגעסן. באַקומען דיין אָפיס צו געבן איר אַ דערמאָנונג דורך טעלעפאָנירן.
עסן געזונט עסנוואַרג; רוי עסנוואַרג ווי Fruits זענען גאנץ יגזאַמפּאַלז. בלייַבן אַוועק פון די מינים פון עסנוואַרג צו ענשור דיין ציין זענען געזונט ציין. איר זאָל אויך ויסמייַדן סנאַקינג ווען יימינג פֿאַר אַ פייַן שמייכל.
געטרונקען דורך אַ שטרוי איז איינער פון די פילע קליין טריקס וואָס קענען העלפן טייַנען ווייטער ציין. אויב איר נוצן אַ שטרוי, די פליסיק איז ווייניקער מסתּמא צו קומען אין קאָנטאַקט מיט די ייבערפלאַך פון דיין ציין. די פליסיק וועט בייפּאַס דיין ציין און גיין אַראָפּ דיין האַלדז.
עס איז געזונט דאַקיאַמענטאַד פאַקט אַז פּאַפּיראָס רויך Produced דורך סמאָקינג סיגערעץ דיסקאָלאָרס דיין ציין יעדער מאָל איר ייַנאָטעמען.
ווייל כווייטינינג געטאן דורך דיין ציינדאָקטער טאַקע דעפּענדס אויף ווי געשווינד איר דאַרפֿן רעזולטאטן, און ווי טעראַבלי דיין ציין האָבן שוין סטיינד. כאָטש דאָס וועט זיין מער טייַער, איר מייַ סוף אַרויף מיט קוויקער, מער ימפּרעסיוו רעזולטאטן ווי איר זאל באַקומען דורך אנדערע כווייטינינג טעקניקס.
רעגולער טוטפּייסץ און כווייטינינג ציין פּאַסטעס זענען סאַפּרייזינגלי similar.You טאָן ניט דאַרפֿן צו פאַרברענגען אַ פּראָדוקט וואָס טוט נישט טוישן די ווייטנאַס אין דיין ציין. איר וועט זיין ווייסטינג אייער צייַט און געלט אויס וואָס טוט ניט געבן איר אַ נוץ.
אויב איר רויך, דעמאָלט איר מוזן האַלטן צו האָבן קיין געלעגנהייַט פון כווייטינינג ציין. א פאַכמאַן כווייטינינג פּראָצעדור קאָס אַ באַטייַטיק סומע פון געלט. אויב איר האָבן אַזאַ אַ פּראָצעדור געטאן און דעמאָלט ליכט אַרויף אַ פּאַפּיראָס, איר האָבן טראָון אַז געלט אַוועק. די כווייטינינג וועט זייַן געשווינד ריווערסט דורך די סמאָקינג.
בראַשינג דיין ציין רעכט נאָך עסן איז אַ וויכטיק טייל פון בעכעסקעם זיי פֿון דיסקאָלאָרינג. דאס איז באשטימט אמת ווען עס קומט צו קאַווע.
פרעגן דיין ציינדאָקטער פֿאַר אַ כווייטינינג געל אַז איר וועט נוצן אין שטוב צו ברייטאַן דיין שמייכל. דעם אופֿן ינוואַלווז די ציינדאָקטער פּראַוויידינג איר מיט אַ מויל טאַץ אַז איר וועט פּלאָמבירן מיט געל און צולייגן צו דיין ציין פֿאַר אַ זיכער סומע פון צייַט יעדער נאַכט פֿאַר עטלעכע וואָכן. עס ס געזאגט דעם טעכניק קענען ווייטאַן דיין שמייכל אַרויף צו אַכט שיידז ברייטער.
איינער פון די בעסטער וועגן צו ענשור דיין ציין איז דורך האָבן רעגולער אַפּוינטמאַנץ פֿאַר באזוכן די ציינדאָקטער צו ריין זיי.
פּרובירן ניצן אַ מאַוטוואַש אַז ספּעשאַלייזיז אין כווייטינינג. עס קענען נעמען חדשים צו באַקומען רעזולטאַטן. די מאָוטהוואַשעס אַנטהאַלטן אַ כווייטינינג כעמיש גערופֿן הידראָגען פּעראַקסייד. עס ס זייער גרינג צו נוצן. סימפּלי שווענקען מיט עס צוויי מאָל אַ טאָג פֿאַר וועגן העלפט אַ מינוט איידער איר באַרשט דיין ציין.
עסן apples איז אַ גרויס וועג צו געבן דיין ציין די אילוזיע פון ווייל ווייטער ווי זיי אַקטשאַוואַלי זענען. קרונטשי FOODS און וועדזשטאַבאַלז האָבן אַ אַברייסיוו קוואַליטעט אַז קענען העלפן איר ריין דיין ציין אָן ווייל צו פיל שעדיקן אויף דיין ינאַמאַל.
ווייטאַן דיין ציין די אַלטמאָדיש וועג דורך ראַבינג זיי מיט וועלשענער נוס בוים בילן. רובבינג דעם אויף דיין ציין דורכ ונ דורך קלינז זיי און מאכט זיי ווייטער. זייט זיכער צו שווענקען דיין מויל אויס ווען ניצן בילן, און דעמאָלט באַרשט.
איר קענען צולייגן הידראָגען פּעראַקסייד צו ווייטאַן דיין ציין. איר קענען טאָן דעם נאָר דורך דיפּינג אַ וואַשקלאָט אָדער קיין וואַטע מאַטעריאַל דיפּט אין די לייזונג. רייַבן די נאַס שטאָף איבער די געביטן פון דיין ציין נאָך איר 'ווע דאַמפּאַנד עס. די פּעראַקסייד וועט אַרבעטן צו לייטאַן סטאַינס און די שטאָף העלפּס הייבן זיי.
ניצן די בוכטע בלעטער און מאַראַנץ פּילז צו מאַכן אַ פייַן פּודער. לייגן וואַסער צו דעם פּודער און באַרשט מיט דעם געמיש. אין דערצו צו כווייטינינג ציין, דעם וועט העלפן צו פאַרמייַדן גומע קרענק און קאַוויטיז.
אויב דיין ציין ס קאָליר באַדערז איר, באַראַטנ זיך דיין ציינדאָקטער פֿאַר אָפּציעס. עטלעכע מענטשן טראַכטן כווייטינינג ציין איז אַ וואַסטעפול ספּענדינג, כאָטש אויב בעת אַוועק-בונט ציין סטאַרץ צו ווירקן ווי איר לעבן דיין לעבן, עס מייַ זייַן ווערט עס ווייַל עס קען בויען אַרויף דיין זיך-בטחון.
איידער איר פּרווון ציין כווייטינינג אויף דיין אייגן, שטענדיק מאַכן זיכער צו באַראַטנ זיך מיט דיין ציינדאָקטער ערשטער. מאל סטיינד ציין קענען זייַן פאַרפעסטיקט דורך אננעמען אַ בעסער היגיענע. בעט דיין ציינדאָקטער וועגן דער מעגלעכקייט פון ניצן כווייטינינג פּראָדוקטן. דיין ציינדאָקטער קענען רעקאָמענדירן איר ווי צו צי דיין מויל איז אין די צושטאַנד צו נעמען ניצן די טייפּס פון פּראָדוקטן. קאַוויטיז אָדער גומע קרענק וועט בלויז ווערן ערגער אויב איר נוצן אַ ציין כווייטינינג פּראָדוקט אויף זיי.
אויב איר ווילן ווייטער ציין, צולייגן אַ מאַנטל פון וואַסעלינע צו דיין ציין. עס מייַ ניט האָבן אַ גינציק טאַם, אָבער עס וועט צושטעלן אַ פּראַטעקטיוו שלאַבאַן צווישן דיין ציין און סטאַינס פֿאַר עטלעכע שעה.
נאָך איר עסן, קייַען עטלעכע גומע צו העלפן ווייטאַן און ריין דיין ציין. עטלעכע טשוינג גאַמז זענען ספּעציעל Produced צו ווייטאַן ציין, און אויך צו האַלטן זיי ווייַס. די גאַמז שטריך פלעק-קאַמף ינגרידיאַנץ וואָס וועט האַלטן דיין ציין גאַזירטע. טשוינג גומע אויך טראגט נאַטירלעך שפּייַעכץ אַז וועט העלפן וואַשן קיין עסנוואַרג פּאַרטיקאַלז פון דיין ציין.
געל ציין איז אַ לייכט באמערקט צייכן פון עמעצער אַז סמאָוקס. עס קענען זיין גאַנץ שווער צו האַלטן ציין ווייַס שמייכל אויב איר רויך. אויב איר האָבן צו רויך, איר זאָל באשטימט רעדוצירן ווי פיל איר רויך צו נוץ דיין געזונט און דיין שמייכל.
בעט דיין ציינדאָקטער אויב ער קענען געבן איר אַ געל קענען זיין יוטאַלייזד אין שטוב כווייטינינג ינווענטאַר. דעם אופֿן קענען ווייטאַן דיין ציין דורך אַרויף צו אַכט שיידז ברייטער.
רעגולער דענטאַל
אויב איר ווילן דיין ציין צו זייַן ווייטער, איר זאָל האָבן רעגולער דענטאַל רייניקונג אַפּוינטמאַנץ. רעגולער דענטאַל קלעאַנינגס איז צווישן די מערסט עפעקטיוו מעטהאָדס איר קענען אַרייַננעמען אין אייער ציין כווייטינינג רעזשים. איר דאַרפֿן צו באַזוכן דיין ציינדאָקטער לפּחות צוויי מאָל אַ יאָר.
ווהיטענינג דזשעלז זענען בנימצא צו ווייטאַן דיין ציין ווייטער. איר קענען קויפן די דזשעלז בייַ מעדיצין סטאָרז און זיי זענען טשיפּער ווי געטינג דיין ציין געקאלכטע דורך אַ ציינדאָקטער. אויב דיין ציין קוקן אַנכעלטי אָדער זייער דיסקאַלערד, איר זאָל גיין צו די ציינדאָקטער ערשטער.
באַרשט דיין ציין אויף וואַקינג אַרויף, און ווי באַלד ווי איר ווילן צו גיין צו בעט צו זען דיין ציין באַקומען ווייטער.
מאַוטוואַש קענען אַקטשאַוואַלי העכערן די דיסקאַלעריישאַן פון דיין ציין דיסקאָלאָראַטיאָנ.אַסק דיין ציינדאָקטער צי אָדער ניט איר האָבן ציין אַז קענען וויטסטאַנד די ווירקונג פון ניצן מאַוטוואַש.
הידראָגען פּעראַקסייד
הידראָגען פּעראַקסייד איז נישט אַ זיכער וועג צו ווייטאַן ציין. עס איז אַנסייף און קענען אַקטשאַוואַלי לאָזן דיין ציין צו ווערן ווייַטער דיסקאַלערד. ויסמייַדן אַלע די פּראָדוקטן וואָס האט הידראָגען פּעראַקסייד אויב דיין ציין זענען נישט געזונט גענוג.
עס איז העכסט רעקאַמענדיד אַז איר האָבן דיין ציין געקאלכטע איידער געטינג דראָט braces.You וועט זייַן עקסטאַטיק ווען איר זען דיין נייַ שמייכל זינט עס איז סטראַיגהטער און ימפּרוווד שמייכל!
דעניס קענען נוצן פאַכמאַן בליטשינג סאַבסטאַנסיז צוזאמען מיט אַ ספּעציעל לייץ אַז קענען ווייטאַן ציין ווי פיל ווי 15 שיידז זייער געשווינד. דעם טיפּ פון פּראָצעדור וועט יוזשאַוואַלי קאָסטן אַרום פֿינף הונדערט דאָללאַרס אַ סעסיע.
אויב דיין ציין קעסיידער קוקן נודנע אָדער געל, באַטראַכטן צי דיין באַליבט בעוורידזשיז קען זיין צו באַשולדיקן. רויט ווייַן און קאַווע זענען באקאנט צו פלעק ציין. ניצן אַ שטרוי ווען געטרונקען די בעוורידזשיז צו באַגרענעצן קאָנטאַקט צייַט מיט ציין קאָנטאַקט.
מאַכן דיין אייגן טרוסקאַווקע ציינפּאַסטע פֿאַר בראַשינג ציין. סטראַוובערריעס זענען אַ כווייטינינג ווירקונג אויף דיין ציין. צו מישן אַרויף עטלעכע פּאַפּ פֿאַר זיך, פאַרבינדן וואַסער (1/4 גלעזל), באק סאדע (1/2 גלעזל) און דרייַ סטראָבעריז אַז האָבן שוין מאַשט.
דיסקאַלערד ציין
איר קענען מאַכן דיין ציין האָבן אַ ווייטער אויסזען דורך ווערינג די צונעמען שאָטן ליפּנשטיפט קאָלירן. העל רויט ליפּנשטיפט וועט גרונט דיסקאַלערד ציין ווייַל זיי וועט טענד צו קוקן דאַרקער. דער בעסטער פֿאַרבן פֿאַר דיסקאַלערד ציין זענען פּינקס אָדער נאַקעט שיידז.
געטינג די ווייַס ציין איר ווילן קענען זיין טייַער און עפּעס פון אַ כאַסאַל. עס זענען סך מעטהאָדס פאַראַנען צו הילף אין אייער ינדעווער פון געטינג ווייטער ציין. צולייגן די טרינקגעלט געלייגט אויס דאָ, אַזוי איר קענען ווייטאַן דיין ציין אָן געטינג די פּראָצעס געטאן פּראָפעססיאָנאַללי בייַ די ציינדאָקטער.
קאַטעגאָריעס: ווייטאַן ציין עצות טאַגס: דאַזאַל שמייכל, שמייכל דאַזזלע, ציין געזונט, ציין געל, וויטאמין C


text:
דיפלאמאטיע
דיפלאמאַטיע איז די קונסט און פראקטיק פון פארהאנדלונגען צווישן באפֿולמאכטיקטע רעפרעזאנטן פון פארשידענע גרופעס אדער דיפלאמאטן פון לענדער. בעיקר באציט זיך דער באגריף אויף אינטערנאציאנאלער דיפלאמאטיע. די פארהאנדלונגען קענען זיין וועגן האנדל און מסחר, אדער וועגן מלחמה און שלום.
מען ניצט אויך דעם באגריף אין א פארברייטערטן זינען אויף פארהאנדלונגען צווישן נארוועלכע צוויי אדער מערערע גרופעס.
די וועלטווייטע שפראכן פון דיפלאמאטיע זענען ענגליש און פראנצויזיש.[1]
איידער מען קומט צום טריט פון די פירער פון לענדער אונטערשרייבן אינטערנאציאנאלע אפמאכן, דארף פריער די דיפלאמאטן פארהאנדלען דעם ענין.
אן אמבאסאדאר איז א דיפלאמאט וואס וואוינט אין א פרעמד לאנד צו רעפרעזענטירן זיין היימלאנד. געוויינלעך פירט ער אן אמבאסאדע מיט עטלעכע דיפלאמאטן.
דיפלאמאטישע פארהאנדלונגען צווישן אסאך לענדער ווערן געפירט דורך קאנפערענצן, ווי למשל דער קאנגרעס פון ווין, וואס האט געמאכט א נייע מאפע פון אייראפע נאך דער מפלה פון נאפאלעאן.


text:
וכך הוה העובדא: ער איז אמאל, צווישען זיינע פילע וואנדערונגען כידוע, אנגעקומען קיין בעלזא, ווי עס שיינט וואלט דאס געדארפט זיין אין די צייטן פון מיטעלען בעלזא רב הרה"ק ר' יהושע'לע זי"ע. די חסידים האבען באמערקט אז ער גייט נישט אין מקוה כמנהג חסידים האבען זיי איהם אנגעפאנגן צו דערקוטשען און רודפ'ען אויף דעם... איז ער אריין צום רבי'ן זיך מתמרמר זיין אויף דעם און פרעגן. בתוך הדברים האט איהם דער רבי געפרעגט טאקע היתכן ער גייט נישט יעדן טאג אין מקוה זיך מטהר זיין לפני התפלה ווי עס פאסט פאר אן אדם גדול כמותך, זיי האבן דאך לכאורה רעכט? אזוי ווי ער האט דאס געהערט, האט ער מקבל געוועהן און איז געגאנגען זיך טובל'ען. נאך אלאנגע צייט און מ'זעהט ער קומט נישט צוריק איז מען געגאנגען זעהן וואס די אריכות איז. האט מען געטראפן דעם צדיק פארחלישט אין א קאלוזע בלוט! עס האט זיך ארויסגעשטעלט, אז אזוי ווי ער האט דאך כל ימיו מתאבל מרה געוועהן אויפן חורבן, איז ער געוועהן אנגעטאן מיט א זאק אונטער די קליידער וואס איז שוין געוועהן אריינגעוואקסען אין זיין פלייש פאר דעם האט ער יענע תקופה נישט געקענט זיך טובל זיין געהעריג. נאר אזוי ווי דער רבי האט איהם פארגעהאלטן האט ער פרובירט אראפצורייסן דעם זאק פון זיך ביז ער האט פון דעם געחלישט. ע"כ הסיפור.
ס'איז א פלא'דיגער מעשה. כ'זיך נישט דן צו זיין סברא'דיג צו ס'אמת אדער נישט, כ'זיך א מקור טאמער איינער ווייסט.


text:
פייכטקייט
פֿייכטקייט איז א מאָס פֿון וויפֿיל װאַסערדאַמף געפֿינט זיך אין דער לופט. מען קען מעסטן אדער אבסאלוטע פייכטקייט וואס איז די מאסע פון וואסער וואס געפינט זיך אין א געוויסן פארנעם פון לופט, אדער וויאזוי מען ניצט נארמאל די רעלאטיווע פייכטקייט, וואס איז די פראפארציע פון אבסאלוטער פייכטקייט צעטיילט מיט דער אבסאלוטער פייכטקייט פון טוי מיט דער זעלבער טעמפעראטור.
אבסאלוטע פייכטקייטרעדאַקטירן
רעלאטיווע פייכטקייטרעדאַקטירן
מעסטן רעלאטיווע פייכטקייטרעדאַקטירן
דער אפאראט וואס מעסט פייכטקייט הייסט א היגראמעטער.


text:
אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:איך מיין די מארגנים ברויכן א עקספיריענסד מארקעטינג פירמע, דאס פארשפרייטן אומבאשטעטיגטע אינפארמאציע מיט האלבע שקרים וועט בעקפייערן, מען קען נישט אזויפיל שפילן מיט די עקסטאז פונעם ציבור, לויט די פריערדיגע באריכטען דא האט שוין דער דיין ארויסגעמופט אהין צוויי חדשים צוריק, געווען אויף א שבת, געפראוועט יארצייט סעודה, פארדינגען די דירה אין וויליאמסבורג, ארויסגעמופט אויף די ימים טובים. יעדעס מאל האט דער ציבור עקסטער אפגעאטעמט מיט דערלייכטערונג.
אויך דאס זיך רופען תורה ויראה איז א נארישע אקציע, און עדווערטייזען נעמען פון כולל יונגעלייט וואס וואינען אין קרית יואל איז אויך זייער נאריש, זיי.ברויכען סטראטעגיע פון א עקספיריענסד מארקעטינג פירמע, און איך וואלט אויך רעקאמענדירט ארומגיין אויסהערן דעם ציבור'ס מיינונגען איבער דאס שטעטל, די פרייז, און די וועג די הייזער זענען געבויעט, קליינע שינויים קענען באמת מאכען א גרויסע דיפרענץ.
זייט סאטמאר איז ארויס פון די פיקטשער האבן די דעוועלעפערס נישט געלייגט קיין שום אפיציעלע אדווערטייזמענט צו אפעלירן צום ציבור. ס'איז מסתם דא א סיבה דערפאר. לדעתי ווארטן זיי אויף א 'סי אף או' און נאכדעם וועלן זיי זיך אויפרייסן
די מענטשן וואס קלעבן זיך צו דערווייל צו צום פלאץ איז נאר מפה לאוזן


text:
shtriemel האט געשריבן:נאאאאאאאאאא. די וויז'ניצער איז קיין צדיק הדור אז די קענסט מיר אזוי אפטייטשען.
וואס האט הודו מיט חוש ?
פונדעם איז אויך געדרינגען אז דער בעלזער רב נוצט 'טעמי' mayonnaise פאר Lube...
בד"וו דו פרעגסט מיך נישט אפ. פרעגסט אפ דעם מנחת אלעזר. איך זאג דאך נאר נאך וואס דער 'מנחת אלעזר' האט געזאגט אויף אים. אה... כוויל נישט עפענען א פרישע וואונד...
אבער פטור בלי כלום אי אפשר. אז דו האסט מיך שוין יא געטשעפט וועל איך דיר נישט שולדיג בלייבן...
דער הייליגער מנחת אלעזר האט אמאל זיך אויסגערעדט פאר זיין ידיד נאמן דער הייליגער אהבת ישראל, אז אין זיין שטאט האבן זיך באזעצט בריונים (אדער א צווייטע לשון, דענקך שוין נישט) און זיי טוהן אים אויסרודפן די יאהרן און טיילן אים אויס כל מיני צרות צרירות (ווער זיי זענען געוועהן, ווייסטוך אוואדי, זייערע אייניקלעך האבן דאך פראבירט אומברענגען מיין עלטער פעטער הרה"ח ר' משה טובי' גרינצווייג ז"ל אויף טויט נישט צו לאנג צוריק).
האט אים דער הייליגער אהבת ישראל גענטפערט, פארוואס טוסטו נישט וואס איך טוה? איך האב זיי ליעב, איך בין זיי מקרב, איך שיק זיי געלט פאר זייערע צוועקן, "איך וועל זיי אזוי לאנג ליעב האבן ווילאנג זיי וועלן מיך ליב האבן".
און טאקע אזוי איז געשעהן "אלע" זיינע מתנגדים אין גרויסווארדיין זענען שפעטער געווארן אדער זיינע גרעסטע חסידים אדער לכה"פ זיינע שטיצערס.
פארדעם טאקע איז דער "אהבת ישראל" מיין "ראול מאדעל" און מיין געטשטעקע! איך וויל פרובירן זיך אויף צופירן ווי אים אין מענטשליכקייט... כאטשיג שטרעבן אנצוקומען צו א צענטל פון א צענטל צו זיינע מדריגות אין מידות און אין מענשטליכקייט.
כוועל דיר געבן א דוגמא פון איינעם וועמען דו קענסט פערזענליך.
קענסט ל.ג. פון אייראפע א וויזניצער חסיד (זאגסטוך ער איז דיין קאזין? )
זייער גאנצער משפחה זענען געוועהן אזעליכע יעקערס, צי ווייס'כוואס, זיי זענען געוועהן מחכתחילה קעגן חסידים, זיי האבן געוואוינט אין גרויסווארדיין און ווען זיי האבן זיך באקענט מיטן אהבת ישראל פון די נאנט האבן זיי געטוישט אלעס, און געווארן געשוואוירנע וויזניצער חסידים עד היום הזה, אויסגעצאלט פאר וויזניץ האט עס זיך זיכער, דער פעטער זיינער פון שווייץ הרה"ח הנגיד ר' ש.ג. איז דאך פון די גרעסטע שטיצערס פון וויזניץ ספעציעל פאר ר' מאטעלע. איך קען "אפאר" משפחות די זעלבע ווי זיי וואס זענען געווארן וויזניצע חסידים איינזעהנדיג די צדקות און גרויסקייט פון די 'גרעסטע רבי' וואס האט אמאל געלעבט אינדערהיים אין אייראפע...
בד"וו דיין בעלזער רב הרה"צ ר' יששכר דוב האט געזאגט אויף זיין מחותן דער " ווינזיצער רבי איז א צדיק א פועל ישיעות" און ער האט אים געבעטן א ברכה פארזוך אליינס- אי"ה אין מיין קומענדיגע חתימה
חוץ דעם האט ער געזאגט אסאך גרויסע זאכן אויף אים ווי למשל "די מחותן לערנט שוין העכער דרייסיג יאהר תורה לשמה"
ווען זיין זוהן ר' ברוךל פון סערט האט פארציילט פאר זיין טאטען דער אהבת ישראל וואס ער זאגט אויף אים אז ער לערנט "תורה לשמה" האט דער אהבת ישראל געזאגט, פארקערט! ער לערנט תורה לשמה און פארדעם האב איך אים טאקע אזוי ליעב, אבער פארוואס ער האט מיך אזוי ליעב, און וואס ער האט איינגעזעהן אין מיר, ווייס איך טאקע נישט...!
אט דאס איז געוועהן א ריכטיגע צדיק... אין מיינע אויגן.
חבל על דאבדין, זכותו יגן עלינו ועכ"י.


text:
באואינג טראוועל טראנספארטאציע פון פיינע נייעס פרישע פראבלעמען מיט באואינג פליגערס
די אמעריקאנער 'באואינג' פירמע וואס פלאגט זיך מיט נעגאטיווע דעקונג איבער די טעכנישע פראבלעמען מיט אירע 737 מעקס פליגער וועלכע האט אומגעברענגט הונדערטער פלאגט זיך מיט א פרישע פראבלעם נאכדעם וואס עס איז ברייט באריכטעט געווארן איבער שווערע טעכנישע פראבלעמען פראבע-רייזע פון איר נייע 777-עקס פליגער וועלכע זי ערצייגט יעצט און אנטשפרעכט צו זיין דער גרעסטער פליגער אין די וועלט. לויט די באריכעטן האט דער טיר פונעם פליגער אויפגעריסן ביים פארן אויפ'ן ראנוועי.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
לואי פאסטער
לואי פאסטער (27סטן דעצעמבער, 1822 – 28סטן סעפטעמבער, 1895) איז געווען א פראנצויזישער מיקראביאלאג און כעמיקער.[1] ער איז באקאנט פאר זיינע וואקצינירונגען, און ער האט ערפינדעט דעם ערשטן וואקצין קעגן וואסערשרעק. ער איז אויך באקאנט פארן אויסטרעפן ווי אנצוווארעמען מילך כדי עס זאל האלטן לענגער, און מען רופט דעם פראצעס אויף זיין נאמען פאסטעריזאציע.
פאסטער האט איינגעפירט אז דאקטוירים זאלן וואשן די האנט איידער זיי זענען מטפל מיט קראנקע.
מ'האט אים אויפגענומען אלס מיטגליד אין דער פראנצויזישע אקאדעמיע.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ Pasteur, Louis - Biographical entry - Encyclopedia of Australian Science. eoas.info. דערגרייכט דעם 23 March 2010.


text:
גולם פון וואשינגטאן האט געשריבן:אסדר לסעודתא האט געשריבן:נתניהו איז דערנאך? מעגליך. אבער איך זע נישט דעם לאנד מיט קיין צווייטן ראש ממשלה. קיינער קען נישט צוזאמשלעפן קיין ממשלה פון 60.
נתניהו איז נישט דערנאך, נאר די חרדים, ליברמאן וועט צווינגען א ממשלת אחדות אן חרדים.
בן גביר טענה'ט אז בענט גייט באנייען די טרויעריג באקאנטע ברית אחים מיט לפיד
לכאורה וועט נתניהו דארפן ארבעטן גאר שווער דורך צו שווימען די בחירות, פון איין זייט האט ער פארלוירן ליבערמאן וועלכע איז געווען מיט אים פאריגע בחירות, אבער מצד שני קען מען זאגן א סברה, אז פאריגע מאל איז געגאנגען אין די אדמה אריין 4 פון בנק און שקד, און פון פייגלין כמעט 3, די מאל פארלירט ער נישט די קולות פון בנט ושקד, און פייגלין איז קלאר אז ער גייט נישט אריבער דעם אחוז החסימה (אנדערש פון פאריגע מאל), האלט מען שוין ביי 7 און די איבעריגע וועט ער מוזן אויפפיקען מיט זיין 'קאמפיין געוואלד' וועלכע ער וועט אנהייבן אפאר וואכן פאר די בחירות.


text:
תגובהדורך וויכטיג מאכער » פרייטאג יולי 05, 2019 10:58 am
ענדע, כ'בין נייגעריג צו דו האסט געהערט די סידי... שטייצעך אז כאבעס נאכניש געהערט גענוג צו שרייבן א ריוויא, אבער די סידי האט ממש גארניש? אבי געשאסן א סטעיטמענט! ווי געזאגט סיז נאך צו פרי פאר א ריוויא, אבער די סידי האט הערליכע זאכן!
ביי ליפא'ס טרעק האבעך געמוזט טשעקן צו רובי באנעט האט געמאכט די מוזיק, יויש איזער גוט!
נישט ווייל מונה אדער אנדערע זענען שלעכט, כ' מיין... איך קען דען בכלל אוועקמאכן דעם מלך ה'ארעינדזשערס? אבער רובי'ס "פינגערפרינט" איז אלל אווער די מוזיק...
אגב, לדעתי איז די קאווער א ריזיגע טעות! די קאווער גיבט עס אזא קיהלע בליק, בעת די סידי איז היבש ווארעמער...
הכונו ל'מעמד אדיר איום אסיפת ה''ניקס'' לטוהר המחנה!!!


text:
בלאט 1 פון 1
זיך לערנען א-ב פון קאמפיוטער
געשריבן: מיטוואך ינואר 25, 2012 5:48 pm
דורך שמן למאור
ווען א גר וויל לערנען גמרא ברויך ער דאך קודם לערנען א-ב, איז דאך דא ספעציעלע ספרים דערפאר, און מיט א שטיקל צייט - ווענד זיך ווי א גוטע קאפ ער האט פארשטייט זיך , איינעם א יאהר איינעם צעהן יאהר - קען ער זיך שוין זעצן לערנען א שטיקל גמרא.
יעצט איז מיין פראגע להבדיל אלף אלפי הבדלות, איינער וואס איז א גר אין קאמפיוטער, און ער וויל זיך זעצן לערנען די א-ב פון קאמפיוטער, איז דא עפעס אן אלף בינה דערפאר ?
אויב יא, ביטע לאזט מיר וויסן דא בגלוי אדער אין אישית.
יישר כח
געשריבן: מיטוואך ינואר 25, 2012 5:57 pm
דורך אבני שיש
די for Dummies סעריע
זוך פאר: PCs for dummies, Windows for dummies.
געשריבן: מיטוואך ינואר 25, 2012 6:01 pm
דורך שמן למאור
יישר כח אבני שיש, איך לייג דא צו די לינק
פון די חברה
געשריבן: מיטוואך ינואר 25, 2012 6:50 pm
דורך זייער נייגעריג
וואסערע חלק א-ב, צו ווערן א טעקנישאן, אדער צו קענען די בעסיק פאר אייגענע באניץ.
געשריבן: מיטוואך ינואר 25, 2012 7:06 pm
דורך שמעק_טאביק
געשריבן: דאנארשטאג ינואר 26, 2012 11:52 am
דורך שמן למאור
די מעשה איז אזוי, א יונגערמאן אין די דרייסיגער יאהרן וואס האט אין זיין לעבן קיין קאמפיוטער נישט אנגערירט, וויל אריינגיין אין ביזנעס, נארמאל היינט ברויך מען קענען עפענען א קאמפיוטער צו קענען פירן א ביזנעס, איך רעד נישט פון קענען פראגראמען, פשוט עפענען א פאלדער עפענען א פייל, וויסן וואס קטרל באטאן איז וואס שיפט איז, וכו' וכו', איז דער אינגערמאן געקומען צו מיר אז איך זאל אים אויסלערנען, יעדען טאג 6 אזייגער איז דער אינגערמאן געקומען צו מיר אין אפיס, איך האב געהאלטן נאך א טאג ארבעט, געדולד האביך נישט געהאט, און נאך זעהענדיג ווי ער ווייסט נישט מימינו ומשמאלו, עס האט מיר נאך מער ארויסגענומען פון די געדולד גרעניצן, האביך אים פארגעשלאגן צו גיין צו ר' "די פאקט" זיך לערנען ביי זיינע קורסעס, און אזוי וועט ער קענען געהעריג קאמפיוטער כדבעי, היות אבער ר' "די פאקט" גיט די קורסעס נאר אין קרית יואל און אין וויליאמסבורג האט ער מיך געפרעגט צו עס איז דא עפעס א בוך זיך צו לערנען וכו', אבער פארשטייט זיך א בוך אדורכצולערנען איז יענע מעשה.
בסך הכל, ער זיכט א ר' "דער פאקט" אין קאנאדא, אדער א ביכל אדער א פראגראם וואס לערנט נאר א-ב מיט נקודות, און פון א-ב מיט נקודות וועט ער בעזהשי"ת אליין קענען לערנען עברי.
האט עטס ארויס די שאלה ?
אפשר איז דא ערגעץ אפילו אן אשכול פון א שרייבער כגון מר. פאטאשאפ, וואס שרייבט "פארוואס זאלט איר נישט קענען קאמפיוטער, און דארטן וועט ער ארויסהאבן אלע נקודות נחוצות וואס עס פעהלט אויס צו וויסן.
אגב, איך האב אנגעוויזן פארן אינגערמאן דעם זייטל, אז ווען ער וועט שוין פיהרן זיין ביזנעס על מי מנוחות, און ער וועט שוין וויסן וואס א קאמפיוטער איז, זאל ער קומען באזוכן דעם זייטל ווען ער האט צייט, און דעמאלטס וועט ער אנטרעפן דא מיין תגובה, אפשר וועט ער זיך פרעזענליך דא באדאנקן פאר אלע וואס האבן אין וועלן ארויסהעלפן.
יישר כח
געשריבן: דאנארשטאג ינואר 26, 2012 5:56 pm
דורך מומחה עצום
שמן, איך מיין אז דער
בוך איז די ריכטיגע זאך וואס דו דארפסט, מאך נאר זיכער אז דו האסט די לעצטיגע עדישען
געשריבן: דאנארשטאג ינואר 26, 2012 6:00 pm
דורך leiby
די נאמען מאכט מיר לאכן, כ'וואלט געכאפט א בליק דערין..
געשריבן: מיטוואך פאברואר 15, 2012 10:23 pm
דורך משיח
מענין לענין, איך וויל זיך יא לערנען קאמפיוטערס מער די אינעווייניגע חלק, די פראגרעמינג חלק, נישט אויף צו ווערן א פראגרעמער, אבער צו האבן מער ידיעות, און קענען זיך אן עצה געבן און ארויסהעלפן אנדערע בעת צרה.
ווי לערנט מען זיך דאס?
געשריבן: מיטוואך פאברואר 15, 2012 11:41 pm
דורך leiby
זיך פאר Comptia A+
זיך צו לערנען די גאר אינעווייניגסטע, זיך פאר Windows Internals, אבער דאס פעלט בכלל נישט אויס זיך אויסצוקענען.


text:
פּראָדוקט דיסקריפּשאַן
Guggulsterone powder video
רוי גוגגולטעראָנע פּודער basic characters
רוי גוגגולטעראָנע פּודער אין באַניץ
נעמען
דעוואַדהופּאַ, באַלזאַמאָדענדראַם ווייטיי, באָלסאַמאָדענדרום מוקול, קאָמיפיפאָראַ מוקול, קאָמיפיפאָראַ ווייטיי, גאָממע גוגגול, גאָממע-רעסעסע דע גוגגול, גוגגאַל, גוגגול גום רעזין, גוגגול ליפּידס, גוגגוליפּיד, גוגגוליפּידע, גוגגולו, גוגגולו סודהאַ, גוגגולטעראָנע פּודער, עטק
גוגגולטעראָנע פּודער באַניץ
גוגגולטעראָנע פּודער איז אַ פיטאָסטענעיד געפונען אין די סמאָלע פון די גוגגול פאַבריק, קאָמיפאָראַ מוקול. גוגגולטעראָנע פּודער קענען עקסיסטירן ווי איינער פון צוויי סטערעאָוסאָמערס, E- גוגגולטעראָנע פּודער און ז-גוגגולטעראָנע פּודער. אין יומאַנז, עס אקטן ווי אַ אַנטאַגאַנאַסט פון די פענעססאָיד רענטגענ רעצעפּט, וואָס איז אַמאָל געגלויבט צו רעזולטאַט אין קאַלסיום קאַלעסטעראַל סינטעז אין די לעבער. עטלעכע שטודיום זענען פארעפנטלעכט אַז אָנווייַזן קיין קוילעלדיק רעדוקציע אין גאַנץ קאַלעסטעראַל אַקערז ניצן פאַרשידן דאָוסידזשיז פון גוגגולסטעראָנע פּודער, און לעוועלס פון נידעריק-געדיכטקייַט ליפּאַפּראָוטין ("שלעכט קאַלעסטעראַל") געוואקסן אין פילע מענטשן. דאך, Guggulsterone פּודער איז אַ ינגרידיאַנט אין פילע נוטרישאַנאַל ביילאגעס.
אָלעאָגום סמאָלע (באקאנט ווי גוגגול) פון די גוגגול בוים, קאָמיפיפאָראַ מוקול, געפונען אין ינדיאַ, באַנגלאַדעש, און פּאַקיסטאַן, איז געניצט צו מייַכל פאַרשידן חולאתן אַרייַנגערעכנט היפּער-קאַלעסטעראַלעמיאַ, אַטהעראָסקלעראָסיס, רומאַטיסם, און אַביסאַטי איבער עטלעכע טויזנטער פון יאָרן. גוגגולטעראָנע פּודער אפגעזונדערט פון גוגגול איז געווארן יידענאַפייד ווי די בייאָואַקטיוו קאַנסטאַטואַנט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר גוגגול ס טעראַפּיוטיק ווירקונג. זינט דער ערשטער לערנען דעמאַנסטרייטינג די טעראַפּיוטיק ווירקונג פון גוגגול אין אַ כייַע מאָדעל אין קסנומקס, פילע פּרעקליקאַנאַל און קליניש טריילז האָבן שוין געטראגן. כאָטש דיפראַנסאַז אין לערנען פּלאַן, מעטאַדאַלאַדזשיקאַל קוואַליטעט, סטאַטיסטיש אַנאַליסיס, מוסטער גרייס, און אונטער באַפעלקערונג רעזולטאַט אין זיכער ינקאַנסיסטענסי אין דער ענטפער צו טעראַפּיע, די קיומיאַלאַטיוו דאַטן פון אין וויטראָ, פּריק קליניש, און קליניש שטודיום לאַרגעלי שטיצן די טהעראַפּעוטיק קליימז פֿאַר גוגגול דיסקרייבד אין די אלטע ייַורוועדיק טעקסט. אָבער, צוקונפֿט קליניש שטודיום מיט פיל גרעסערע גרייס און מער טערמין זענען פארלאנגט צו באַשטעטיקן די קליימז. די קאַרדיאָווואַסקיאַלער בענעפיץ פון די טעראַפּיע זענען דערייווד פון די קייפל פאַרמאַקאַלאַדזשיקאַל אַקטיוויטעטן פארבונדן מיט גוגגול אָדער גוגגולטעראָנע פּודער, נאָוטאַבלי זייַן היפּאָליפּידעמיק, אַנטיאַקסאַדאַנט, און אַנטיינפלאַמאַטיישאַן אַקטיוויטעטן. עס איז געגרינדעט אַז גוגגולסטעראָנע פּודער איז אַ אַנטאַגאַנאַסט בייַ פערנעסאָיד רענטגענ רעצעפּט (פקסר), אַ שליסל טראַנסקריפּטאַל רעגולאַטאָר פֿאַר די וישאַלט פון קאַלעסטעראַל און בייאַל זויער כאָומאָסטאַסיס. די פקסר אַנטאַגאַניזאַם דורך גוגגולסטעראָנע פּודער איז פארגעלייגט ווי אַ מעקאַניזאַם פֿאַר זייַן כיפּאָליפּידעמיק ווירקונג. א פריש לערנען דעמאַנסטרייץ אַז גוגגולסטעראָנע פּודער ופּרעגולאַטעס די בייל זאַלץ אַרויספירן פּאָמפּע (בסעפּ), אַן עפלוקס טראַנספּאָרטער פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר באַזייַטיקונג פון קאַלעסטעראַל מעטאַבאָליטעס, בייאַל אַסאַדז פון די לעבער. אַזאַ ופּרעגולאַטיאָן פון בסעפּ אויסדרוק דורך גוגגולטעראָנע פּודער פאַוואָרס קאַלעסטעראַל מאַטאַבאַליזאַם אין בייל אַסאַדז, און אַזוי רעפּראַזענץ אנדערן מעגלעך מעקאַניזאַם פֿאַר זייַן כיפּאָליפּידעמיק טעטיקייט. גוגגולטעראָנע פּודער איז געפונען צו פּאָטאַנטלי ינכיבאַט די אַקטאַוויישאַן פון יאָדער פאַקטאָר-קאַפּאַף (נף-קאַפּאַף), אַ קריטיש רעגולאַטאָר פון ינפלאַמאַטאָרי רעספּאָנסעס. אַזאַ פאַרשטיקונג פון NF-kappaB אַקטאַוויישאַן דורך גוגגולסטעראָנע פּודער איז פארגעלייגט ווי אַ מעקאַניזאַם פון אַנטי-ינפלואַנטערי ווירקונג פון גוגגולסטעראָנע פּודער.
ווער דאַרף עס?
און וואָס זענען עטלעכע סימפּטאָמס פון דיפישאַנסי?
עס איז געווען סענסינג צו מיר אַז אויב מען קען פאַרבינדן די פעט ברענען יפעקס פון די טיירויד האָרמאָנעס מיט אַז פון די אַדרענערגיק האָרמאָנעס (למשל אַדרענאַלינע) עפּעס זייער דראַמאַטיק וואָלט רעזולטאַט. אויך, טשיקאַווע איז דער פאַקט אַז ECA טיפּ סטאַקעס טענד צו פאַרמינערן די סומע פון טיירויד כאָרמאָונז סערקיאַלייטינג אין די בלוט איבער צייַט. גוגגולטעראָנע פּאַודערז טאָן אַ גרויס אַרבעט פון ינכיבאַטינג דעם רעדוקציע, אַזוי בעכעסקעם אַלע פיזיאַלאַדזשיקאַל פעט ברענען סיסטעמען אַפּערייטינג בייַ אַ מאַקסימום מדרגה.
די לעצט וועגן אַז גוגגולסטעראָנע פּאַודערז קענען נוץ אין דעם קאַמף צו פאַרברענען פעט איז אין קעטאָגעניק דיייץ און וווּקס האָרמאָנע נוצן. איבער צייַט, קעטאָגעניק דיייץ טענד צו רעדוצירן די טיירויד ס יפעקטיוונאַס דורך רידוסינג די קאַנווערזשאַן פון טקסנומקס צו די מער שטאַרק טקסנומקס. אויך, ווו גוגגולטעראָנע פּאַודערז זענען טעגלעך פֿאַר קסנומקס חדשים, זיי געשאפן אַ פּראָגרעסיוו רעדוקציע אין ליזשאַנז אין די מערהייַט פון די פּאַטיענץ. מיט טעטראַסיקלינע, די פּראָצענט רעדוקציע אין די ינפלאַמאַטאָרי ליזשאַנז איז קסנומקס% קאַמפּערד מיט 4% מיט די גוגגולסטעראָנע פּאַודערז. ווי איר קענען זען, אונדזער פרייַנד גוגגול איז גאָר שטאַרק אין פייטינג אַקני.
ווער קען נוץ פון דעם? Hmmm !!! נו, ווי ווייַט ווי איך קענען זאָגן, קימאַט אַלעמען. עס איז נישט אַ איין מענטש איך וויסן וואָס וואָלט ניט ווי אַ בעסער קאַמפּעקשאַן. דאָס איז ספּעציעל אמת פֿאַר יענע אויף אַנאַבאָליק / אַנדראָגענדיק סטערוידז אַזאַ ווי טענד צו פאַרגרעסערן הויט אָילינעסס און פּאָטענציעל פֿאַר אַקני. זאל מיר טרעפן - קיינער איז לאַפינג בייַ הער הוגגולע גוגגולעע! טאקע, ער זאל האָבן אַ מאָדנע נאָמען אָבער אין מיין בוך ער איז אַ העלד. ווו אַנדערש קענען איר געפינען אַ קאַמפּאַונד וואָס וועט העלפן איר פאַרלירן פעט, פֿאַרבעסערן דיין קאַלעסטעראַל פּראָפיל, און אין דער זעלביקער צייַט פֿאַרבעסערן דיין קאַמפּעקשאַן? איך ווע געקוקט לאַנג און שווער און האָבן נאָך צו געפֿינען אַפֿילו איין קאָנקורענט.
ווי פיל זאָל זיין גענומען?
און זענען עס סיי זייַט יפעקס?
טאַקע יאָ! איידער איך פאַרגעסן, די דאָוסאַדזש מען זאָל נעמען איז קסנומקס-קסנומקסמג דרייַ מאָל פּער טאָג מיט מילז.
שטענדיק געדענקען כאָטש צו געפֿינען אַ פּראָדוקט וואָס כּולל די הויך פּאָטענסי געוויינטלעך יקסטראַקטיד גוגגול! מיין לעצט עצה איז צו גיין אויס און געפינען דעם באָכער, טרייסלען זיין האַנט, און דעמאָלט שנייַדן די באַלעבאָס פון בענעפיץ וואָס ער ברענגט.
ווארענונג אויף גוגגולטעראָנע פּודער
א יעלאָדיק סמאָלע יקסטראַקטיד פון די גוגגול פאַבריק כּולל סאַבסטאַנסיז גערופן גוגגולסטעראָנע פּאַודערז און עפשער אנדערע. לאַבאָראַטאָריע שטודיום האָבן געפונען אַז גוגגולסטעראָנע פּאַודערז קענען טוישן די מאַטאַבאַליזאַם פון קאַלעסטעראַל דורך די לעבער. גוגגולטעראָנע פּאַודערז קען אויך פאַרגרעסערן די פּראָדוקציע פון טיירויד כאָרמאָונז און זענען קאַמאַנלי אַרייַנגערעכנט אין וואָג אָנווער ביילאגעס פֿאַר דעם ציל. פּראָדוקטן מיט גוגגול אויסצוגן זאָל זיין גענומען מיט וואָרענען ווייַל פון זייער ריזיקירן פון זייַט יפעקס.
פֿאַר טויזנטער פון יאָרן, גוגגול סמאָלע איז געניצט אין טראדיציאנעלן מעדיצין צו מייַכל רהעומאַטיסם, אַרטריט, נוראַלאַדזשיקאַל חולאתן, כעמערוידז, יעראַנערי דיסאָרדערס און הויט חולאתן. מאָדערן מעדיצין האט געפונען זאָגן אַז גוגגולסטעראָנע פּאַודערז קענען שפּילן אין די לעבער, קערעקטינג דיסאָרדערס פון ליפּיד מאַטאַבאַליזאַם אַזאַ ווי הויך קאַלעסטעראַל. דורך אַן אומבאַקאַנט מעקאַניזאַם, גוגגולסטעראָנע פּאַודערז אויך פאַרגרעסערן די טיירויד גלאַנד ס פּראָדוקציע פון כאָרמאָונז, ינקריסינג ענערגיע יוטאַלאַזיישאַן אין דעם גוף.
ינטעראַקטיאָנס מיט מעדיסינעס
גוגגול עקסטראַקט זאָל ניט זיין גענומען מיט וואַרפאַרין, אַספּירין, נאָנטערוידאַל אַנטי-ינפלאַמאַטאָרי דרוגס אָדער קיין אנדערע דרוגס אַז ינכיבאַט בלוט קלאַטינג. גוגגול עקסטראַקט קענען פאַרגרעסערן די ריזיקירן פון שטרענג אָדער אַנקאַנטראָולד בלידינג ווען גענומען מיט די דרוגס. גוגגול עקסטראַקט קענען ינטעראַקט מיט סינטעטיש טיירויד כאָרמאָונז אָדער אנדערע מעדאַקיישאַנז געניצט צו מייַכל טיירויד דיסאָרדערס. גענומען צוזאַמען, גוגגול און טיירויד מעדאַקיישאַנז קענען כאַפּן די ריזיקירן פון טיירויד שטורעם, אַ פּאַטענשאַלי לעבן-טרעטאַנינג צושטאַנד אין וואָס זייער גרויס אַמאַונץ פון טיירויד האָרמאָנעס זענען געשאפן. גוגגול עקסטראַקט קען שטארק רעדוצירן די יפעקטיוונאַס פון די מעדיצין פּראַפּראַנאָלאָל אָדער דילטיאַזעם.
ינטעראַקשאַן מיט קרענק
יענע וואס זענען באהאנדלט פֿאַר טיירויד דיסאָרדערס, אַרייַנגערעכנט ביידע היפּאָ און היפּערטהיראָידיסם, זאָל באַראַטנ זיך דיין דאָקטער איידער גענומען גוגגול עקסטראַקט. מענטשן מיט לעבער אָדער ניר קרענק קען נישט מאַטאַבאַלייז גוגגול עקסטראַקט נאָרמאַלי און זאָל ניט נעמען עס. אין אַלגעמיין, אַרייַן דיין דאָקטער צו באַשטימען צי גוגגול עקסטראַקט איז זיכער פֿאַר איר.
אנדערע מעגלעך סייד עפפעקץ
קליין וויסנשאפטלעכע אינפֿאָרמאַציע יגזיסץ אויף די פּאָטענציעל טאַקסיסאַטי פון גוגגול עקסטראַקט. עס איז אומבאַקאַנט אויב גוגגול איז זיכער בעשאַס שוואַנגערשאַפט, אָבער ווייַל פון יפעקס אויף טיירויד האָרמאָנעס און ליפּיד מאַטאַבאַליזאַם, עס זאָל מיסטאָמע זיין אַוווידיד. גוגגול עקסטראַקט קען פאַרשאַפן קאָפּווייטיק, עקל, גאַסטראָוינטעסטאַנאַל דיסטערבאַנסיז און ויסשיט. אַלערדזשיק ריאַקשאַנז צו גוגגול עקסטראַקט האָבן שוין געמאלדן.
ווייַטער ינסטראַקשאַנז
גוגגולטעראָנע פּודער איז אַ ברייט-ספּעקטרום ליגאַנד פון סטערויד האָרמאָנע רעצעפּט, און איז באקאנט צו פאַרמאָגן די פאלגענדע אַקטיוויטעטן:
מינעראַלאָקאָרטיקאָיד רעצעפּט אַנטאַגאַנאַסט (קי = קסנומקס נם)
פּראָגעסטעראָנע רעסעפּטאָר פּאַרטיייש אַגאַניסט (קי = קסנומקס נם)
גלוקאָקאָרטיקאָיד רעצעפּט אַנטאַגאַנאַסט (קי = קסנומקס נם)
אַנדראָזשען רעצעפּט אַנטאַגאַנאַסט (קי = קסנומקס נם)
עסטראָגען רעצעפּט אַגאַניסט (קי> קסנומקס u ם, עקקסנומקס> קסנומקס u ם)
פערנעסאָיד רענטגענ רעצעפּט אַנטאַגאַנאַסט (יקקסנומקס = קסנומקס-קסנומקס u ם)
שוואַנגער רענטגענ אַגענט ריפּטער (עקקסנומקס = קסנומקס u ם ((ז) יסאָמער))
גוגגולטעראָנע פּודער איז געפונען אין כייַע פאָרשונג צו זיין באַל - פּע אַקטיוו; עס האט אַ אַבסאָלוט ביאָלאַביליטי פון קסנומקס נאָך מויל אַדמיניסטראַציע אין ראַץ, מיט אַ האַלב-לעבן פון אַרום קסנומקס שעה אין דעם מינים, ינדאַקייטינג אַ גוט פאַרמאַקאָקינעטיק פּראָפיל.
גוגגולסטעראָנע ראַ פּודער
Min order 10grams.
די אָנפרעג אויף נאָרמאַל קוואַנטיטי (ין קסנומקסקג) קענען זיין געשיקט אויס אין קסנומקס שעה נאָך צאָלונג.
פֿאַר גרעסערע סדר (ין קסנומקסקג) קענען זיין געשיקט אויס אין קסנומקס וואָרקדאַטעס נאָך צאָלונג.
רוי גוגגולטעראָנע פּודער מאַרקעטינג
צו זיין צוגעשטעלט אין די קומענדיק צוקונפֿט.
ווי צו קויפן גוגגולטעראָנע פּודער פון אַאַסראַוו
1.To קאָנטאַקט אונדז דורך אונדזער בליצפּאָסט אָנפרעג סיסטעם, אָדער אָנליין סקיפּעקונה דינסט רעפּריזענאַטיוו (קסר).
2.To צושטעלן אונדז דיין געפירט קוואַנטיטי און אַדרעס.
קסנומקס.אָור קסר וועט צושטעלן איר די ציטאַט, צאָלונג טערמין, טראַקינג נומער, עקספּרעס וועגן און עסטימאַטעד אָנקומען טאָג (עטאַ).
4.Payment done and the goods will be sent out in 12 hours (For order within 10kg).
5.Goods באקומען און געבן באַמערקונגען.


text: דערגייונג זיך אין אַ פאַנטאַזיע וועלט איז גאַנץ פּשוט, ספּעציעל אויב איר אָנהייבן צו שפּילן דעם שפּיל עקוועסטריאַ גירלס: גירל פּאָני. דאָ איז אַ שיין העלדין, וואס וויל צו זייַן ריינקאַרנייטיד ווי אַ פּאָני. פּרוּווט צו געבן איר דעם געלעגנהייט און העלפן קלייַבן דיין פּאָני נוסח. אין דער שטאָט פּאָנישווילל אַ טרענדי קראָם, גיין צו דיין העלדין צו עס און סעלעקטירן זאכן אַז וועט פאַרטראַכטנ זיך איר ינער וועלט. לוקסוריאָוס קלייד, דיין ברירה וועט געבן איר בטחון און העלפן צו קריגן רוחניות האַרמאָניע. א מאַדזשיקאַל אַקסעסעריז דערגאַנג איר נייַ נוסח פּאָני.


text:
שוועמל האט געשריבן:איך נוץ גוגל אפפס פאר מיין דאמעין.
איך האב אין אפיס עטליכע קאמפיוטער אויפגעסעט זייער אוטלוק מיט די ריכטיגע אקאונט אינפא, אבער די פראבלעם איז אז די אימעילס גרייכן נישט צו אלע קאמפיוטערס, בלויז דער ערשטער וואס דאונלאד די מעסעזשעס באקומט עס און די איבריגע נישט.
עני סאלושען?
אויב האסטו נישט קיין אייגענע סערווער אין דיין אפיס, (וואס לפי דבריך זעהט אויס אז נישט), דעמאלטס איז די בעסטע עצה זיך אויפצוסיינען אויף א
Exchange hosting plan
ד.ה. בקיצור אז דיינע אימעילס ווערן געהאוסט אויפן קאמפאני'ס סערווער (עס איז נישט געסטארעדזט אויף דיין הארד דרייוו נאר אויף זייערס) און עס קומט אן צוערשט צו זייער סערווער און דערנאך ווערט עס פון זיי געברענגט צו דיין אוטלאוק.
די אויפטוה איז אז יעדע טשעינדזש וואס ווערט געמאכט צום אימעיל מעסעדזש אויף איינע פון דיינע local קאמפיוטערס איז אויטאמאטיש געטוישט אויפן מקור ווי ס'ליגט, מילא וועט יעדער פון דיינע אלע קאמפיוטערס זעהן די לעצטע אפדעיטעד version פונעם מעסעדזש און וואס מ'האט צוריקגעשיקט וכדו'.
אזוי אויך ווייל ס'ליגט ביי זיי, קענסטו אלעמאהל זעהן דיינע אימעילס פון סיי ווי דו האסט נאר אינטערנעט, אויך קענסט אויפסעטן אז דיינע אוטלוק אימעילס זאלן אנקומען צו דיין בלעקבערי א.א.וו. און ס'איז די זעלבע ווי דו וואלסט עס געשיקט פון דיין געהעריגע אוטלוק, ועוד ועוד.
מ'קען נאך מאריך זיין אין דעם נושא, פונקטליך וויאזוי ס'ארבעט און וואס איז די אויפטועהן דערפון, און פארשטייט זיך אויך די חסרונות דערפון, אבער היות דער זייגער האט באשלאסן זיך צו נעמען איבער מיינע ביינער וועל איך בלית ברירה מוזן מקצר זיין במקום שאמרו להאריך, און אויב ברויכסטו נאך הילף ביטע זיך נישט שעמען צו פרעגן, מיט בושה קומט מען אין ערגעץ נישט אן.
נ.ב. איך נוץ פאר Exchange Hosting א קאמפאני וואס הייסט 123together זיי זענען נישט טייער און זייער סערוויס איז איינס אין די וועלט
נעם אבער אין אכט אז דו דארפסט נאר קויפן איין user פער דאמעין נעים אפילו אויב דו האסט עטליכע אימעיל אדרעסען דערויף. (איך האב צוערשט געמאכט דעם טעות ביז זיי האבן מיר מסביר געווען אז ס'פעלט מיר נישט אויס)
.


text:
12טן מערץ
דעם 12טן מערץ איז דער 71סטער טאג פון יאר (72סטער טאג אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 294 טעג.
היסטארישע געשעענישןרעדאַקטירן
- 1514 - דער קעניג פון פארטוגאל שיקט אן עלעפאנט צום פויפסט.
- 1877 - דאס פאראייניגטע קעניגרייך אנעקסירט טראנסוואל.
- 1884 - דאס קאקא קאלא געטראנק ווערט פארקויפט צום ערשטן מאל אין פלעשער.
- 1904 - געענדיגט גראבן דעם טונעל (וואס האט געדויערט 30 יאר) אונטערן האדסאן טייך, וואס פארבינדט די שטאט זשערסי מיט ניו יארק
- 1913 - קאנבערע פראקלאמירט די הויפטשטאט פון אויסטראליע.
- 1938 - דער אנשלוס: זעלנער פון נאצי דייטשלאנד מארשירן אריין אין עסטרייך.
- 1944 - צווייטער וועלט קריג: די רויטע ארמיי באפרייט די שטאט אומאן.
- 1967 - סוהארטא כאפט די הערשאפט פון אינדאנעזיע.
- 1968 - מארישעס באקומט זעלבשטענדיקייט פונעם פאראייניגטן קעניגרייך.
- 1999 - דריי לענדער פונעם געוועזענעם ווארשע פאקט - פוילן, טשעכיי און אונגארן - צושטיין צו נאט"א.
געבוירןרעדאַקטירן
- 1824 - גוסטאוו קירכאף, דייטשער פיזיקער (געש' 1887)
געשטארבןרעדאַקטירן
- 1507 – טשעזארע בארדזיע, איטאליענישער פאליטיקער (געב' 1475)
- 1925 - סון יאט סען, ערשטער פרעזידענט פון דער כינעזישער רעפובליק (געב' 1886)
- 1999 - יהודי מענוחין, פידלער (געב' 1916)


text:
רעגיסטרירן אייער אינטערעס
היגהליגהץ:
אַנטדעקן אַ נייע געלעגנהייט אין דובאַי קריק האַרבאָר. Emaar Properties Introduces New Project בייַשפּיל בייַ Creek Beach. ברירה פון קסנומקס, קסנומקס & קסנומקס שלאָפצימער אַפּאַרטמאַנץ. פּראָיעקט איז נאָר פוצטעפּס פון פּריסטינע ווייַס ברעג און קוקן פון דובאַי קריק טורעם. א וואַטערפראָנט לייפסטייל איר ווע שטענדיק געחלומט פון!
- 5-יאָר פֿרייַ פּראָפּערטי מאַנאַגעמענט באַדינונגס
- קסנומקס רעגיסטראַטיאָן פי וועיווער
- 1, 2 & 3 Bedroom Apartments
- דירעקט צוטריט צו Creek Beach & Creek Canal
- Incredible Dubai Creek Tower Views
- פוצטעפּס פון אַ דעדאַקייטאַד לאַכאָדימ - שטח
- 5-Min גיין פון Creek Marina
פּראָיעקט דעטאַילס:
די לייפסטייל איר ווע שטענדיק געחלומט פון עלעגאַנט אַפּאַרטמאַנץ מיט יירעס - האַקאָוועד ינספּייערינג קוקן פון די דוביי קריק טאַוער. זעגל, דיין און הנאה די שעפעריש סצענע אין ציל-געבויט געזעלשאַפטלעך כאַבז; אַלע ווי איר לעבן בלויז מאָומאַנץ אַוועק פון די בליספאַל קלאָרקייַט פון די Ras Al Khor וויילדלייף סאַנקטואַרי.
Creek Beach - א מצליח ינוועסטמענט
נאָך די אָוווערוועלמינג הצלחה פון BREEZE און SUNSET בייַ Creek Beach, מיר זענען דילייטיד צו פאָרשטעלן BAYSHORE, אַ הויפּט געלעגנהייט אין Dubai Creek Harbor. די גאנץ האַרמאָניע פון אַ שטיין-אויס אָרט און יקאָניק קוקן.
- צוקונפֿט טוריזם הוב
- דערוואַרטן קאָמפּלעטיאָן טאָג: אפריל קסנומקס
- 20m יערלי טוריס אין דובאַי דורך 2020
CREEK BEACH ווו די שטאָט מיץ די ביטש
א רילאַקסינג געטאַוויי צווישן דלאָניע ביימער און קאַבאַנאַס, אין די האַרץ פון דובאַי קריק האַרבאָור. אַ ינפיניטי בעקן מיט אַ וויזשאַוואַל פֿאַרבינדונג צו די קריק אויך באקאנט ווי ביישאָרע בייק ברעג כער און אַ באַלעבאָס פון דיינינג ווענוז באָרדינג די שאָרליין. ימאַגינע איר און דיין ליב געהאט אָנעס, דאָ דאָ.
- קסנומקס-מעטער ברעג
- ליסענסעד באַרס & רעסטראַנץ
- ברעג & וואסער ספּאָרט
- Breathtaking Sunset Views
- דיינינג אין די וואַטערפראָנט וויידאַ האטעל
צאָלונג פּלאַן:
5 יאָר צאָלונג פּלאַן
- 3 שלאָפצימער סטאַרטינג פון אַעד קסנומקסם
רענטאַל:
קענען אַ פרידלעך קריקפראַנט קהל זיין אין נאָענט נאָענט צו דובאַי שליסל אָרט? מיר זאָגן יאָ. פון BAYSHORE בייַ קריק ביטש, נאַוויגירן געשווינד, אַריבער די שטאָט. גאנץ פֿאַר די וואס ווילן די בעסטער אין לעבן.
- 5 מין פון אַ הויפּט שאָסיי
- 5 מין פון דובאַי קריק טאַוער
- טריט אַוועק פון קריק טאַוער בריק
- 10 מין פֿון בורדזש כאַליפאַ
- 15 מין פון דובאַי ינט'ל ערפּאָרט


text:
by Dovid Katz
ווילנער אַנטיקל⸗זאַכן
ל″ג
אָט די גמרא, מסכת קידושין פון בבלי, אין קלענערן תלמידס פאָרמאַט, וואָס איז אַרויס אין ווילנע אין 1939, האַרט פאַר דער מלחמה, ביי ראָזענקראַנץ און שריפטזעצער (לידער גאַס 7), האָט געהערט: „רובינשטיין, תלמיד בישיבה ראמיילעס“.
אויף די פּוסטע זייטלעך פאַר און נאָך דער גמרא געפינען זיך צייכענונגען, דער עיקר פון מענטשן, אַ וואָרענונג אַז עס איז אַנדערע פאַרווערט צונעמען אָט די גמרא, און אויך אַפּנים נאָטיצן פון אַ לעקציע וועגן יידישער געשיכטע, וואו ס′ווערט אָנגעוויזן ווער עס האָט חרוב געמאַכט דעם ערשטן און דעם צווייטן בית המקדש. דערצו זיינען דאָ, ווי געוויינלעך, פאַרשיידענע פּאַטשקערייען און ציפערן פונעם יונגן תלמיד, וועלכער איז מן הסתם ניט זייער לאַנג נאָכדעם אומגעקומען אין איינעם מיט אַלע ווילנער יידן אויף פּאָנאַר.


text:
עס איז אָפט געזאגט צו 'באַהאַלטן עפּעס פון אַ שוואַרץ מענטש, איר האָבן צו לייגן עס אין אַ בוך'. עס איז אַ וועג צו זאָגן אַז בלאַקס טאָן ניט לייענען אָדער אלא נישט לייענען ביכער. עס איז געווען אוממעגלעך פֿאַר אונדזער עלטערן צו יבערגעבן די טעם פֿאַר לייענען ווייַל זיי זיך נישט באקומען דעם לעגאַט, אַחוץ פֿאַר אַ ביסל וואס געלערנט אין קאָלאָניאַל שולן. עס איז וויכטיק צו געדענקען, אז נאָך די דעקאָלאָניזאַטיאָן, אַרום די קסנומקס-קסנומקס יאָרן, אַ גרויסע מערהייַט פון אפריקאנער זענען אַנלימאַטאַד אָדער זאָגן עפּעס נישט גערופן מערב שפראַכן. אויך, ניט ענלעך אפריקאנער אמעריקאנער וואָס אַסימילאַטעד די האַביץ פון יוראַ-אמעריקאנער, אַזאַ ווי אָונינג אַ ביבליאָטעק אין שטוב, פילע אפריקאנער זענען נאָך ראַפראַקטערי צו לייענען. ווייַל דאָס איז אָפט באטראכט ווי אַ "זאַך פון ווייץ». אַ וויסט פון צייַט.
איר טאָן ניט ווי צו לייענען ביכער. אויף די אנדערע האַנט, אויב איר זענט עלטערן, עס איז זיכער אַז איר ווילן וואָס איז בעסטער פֿאַר דיין קינדער. איר ווילט זיי צו שפּרינגען אין שולע און טריינג פּערסנאַלי. אַזוי אויב איר ווילן צו שטעלן אַלע די גיכער אויף דיין זייַט צו העלפן זיי, איר וועט נישט קענען צו טאָן אָן לייענען.
לייענען און פאַנטאַזיע
וואָס איז פאַנטאַזיע?
פילע קינדער זענען געבוירן מיט גלייבן גיפס און טאלאנטן, און לייענען, ווייַל עס סטימיאַלייץ פאַנטאַזיע און שאפן, וועט זיין אַ גרויס הילף פֿאַר זיי צו ויספאָרשן זייער פּאָטענציעל; אָבער אויך צו חלום.
דעריבער, אין מיין מיינונג, אפריקאנער מוזן לייענען ביכער צו זייערע קינדער, און דערוועקן אין זיי די געשמאַק פֿאַר לייענען. לייענען ביכער יעדער נאַכט צו קינדער.
יעדער נאַכט, ווען איך בין פאַראַנען, איך פאַרברענגען קסנומקס בייַ קסנומקס מין צו לייענען צו מיין ביסל שוועסטער איידער זיי גיין צו בעט. אויב איר האָט קינדער אין נידעריק צייטן, ראָללאַנדער קאַוסע דערמאנט דעם:
איך לייענען זיי מעשיות, מעשיות מיט אותיות וואָס זיי קענען פאַרבינדן צו און דערקענען. עס זענען ספרים מיר קויפן און אנדערע וואָס זענען באַרימט פון די ביבליאָטעק. איך פּרובירן צו לייענען ביכער וועגן טעמעס און טעמעס אַז אינטערעס זיי.
א פריש וויסנשאפטלעכע לערנען האט פּראָווען די בענעפיץ פון לייענען צו קינדער. Read} עס איז איצט פּראָווען, לייענען צו קינדער ענדערונגען זייער מאַרך. אויב איר האָט קינדער אין נידעריק-עלטער, ראָללאַנדער קאַוסע דערמאנט דעם:
« הייַנט, די טאַדלער אַלבומס, די "בעיבי ביכער", באַגלייטן פון די ערשטער חדשים דעם מילד מאל ווען די בייביז, ענג קעגן די איינער וואס לייענט, אַמייזאַז, קוקט, רירט, סניפס און באַבאַלז. דער בוך כייפעץ ווערט פֿאַר אים אַ שפּיל, אַ צאַצקע צווישן די אנדערע. אבער בעיבי איז גראָוינג, גיין און גערעדט.


text:
Iphone האט געשריבן:
kyshtiper האט געשריבן:נייע סטאפ סיינס (ביזדערווייל נאך צוגעדעקט מיט גארבידזש בעגס) ביי סאטמאר & עיקרעס
גוטע נייעס
גאר גוטע נייעס! זייט מ'האט געבויט לעמבערג, דארפן זייער אסאך קארס זיך דרייען לינקס, און וויבאלד עיקערס איז זייער א ביזי ראוד, נעמט עס זייער לאנג ביז מ'קען זיך איינדרייען, וואס פלעגט אנמאכן א טראפיק אויף סאטמאר דרייוו.
נעקסט ווי מ'מעג לייגן א סטאפ סיין איז ביי העיס קארנער סאטמאר קומענדיג פון ביהמ"ד הג'. ס'דא דארט א סטאפ סיין ביי דריי זייטן חוץ אויף יענע זייט. ס'זייער שווער צו קראסן דארט, און אזוי אויך וויבאלט העיס דרייט זיך דארט, קעמען שווער זעהן צו ס'קומט א קאר וואס גייט נישט סטאפן. שוין אפאר מאל געהאט נאכן גוט קוקן אויף אלע זייטן צו איינער קומט, און זיך אנגעהויבן איינדרייען פון סאטמאר צו העיס, איז א קאר געקומען צופליען פון העיס.
ביטע איבערגעבן פאר די באהערדע...
רבי יעקב אומר העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא, התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין (אבות ד' ט"ז)


text:
צווילינג
צווילינג אין ביאלאגיע איז ווען א מאמע גיט געבורט צו צוויי קינדער פון איין שוואנגונג. א צווילינג קען זיין אידענטיקל אדער פרעטערנאל. אין פאל עס איז פרעטערנאל קען די צווילינג זיין א זכר און א נקבה.
אינהאַלט
אנדערש פון יעדן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א וואונדערליכע זאך פון דאס באשאפונג פון דעם מענטש איז אז יעדער איינער זעט אויס אנדערש פונעם צווייטן. עס זענען פאראן ביליאנען מענטשן איבער די וועלט און צענדליגער ביליאנען זענען שוין געקומען און געגאנגן זייט די וועלט שטייט, אבער צוויי מענטשן האבן נאך קיינמאל נישט אויסגעזען די זעלבע. עס זענען פאראן עטליכע געשטעל פון מענטשן און אפילו א צווייטע קאטעגאריע פון צענדליגער ערליי פארעמען צו וועלכע מען קען דאס איינטיילן אין יעדע דור, אבער צוויי מענטשן גענוי איז נאך נישט געווען.
דאס איז די ערשטע אינטרעסאנטע זאך פון א צווילינג וואס מאכט מענטשן פארגאפט איבער זיי. אידענטיקל צווילינג זענען צוויי מענטשן וועלכע זעען אויס די זעלבע (די זעלבע ברייט, בויך, דיק, און געזיכט שטריכן) און האבן די זעלבע טבעיות. זיי רעדן מיט די זעלבע קול און האבן ענליכע געדאנקן אין קאפ.
אבער דאס איז נאר אויפ'ן ערשטן אויג'ן בליק און אמאל אפילו פאר א לענגערע צייט. נאך אלץ זענען צוויי די זעלבע מענטשן קיינמאל נישט געבוירן געווארן און אפילו דאס מערסט ענליך אויסזעענדיגע צווילינג האבן אויך פארשידנארטיקייטן וועלכע מאכט יעדע פון זיי א יחיד במינו. אמאל וועט געדויערן עטליכע מאנאטן ביז מען וועט דערקענען די חילוקים צווישן זיי און שטענדיג וועלן די וואס זענען נאנט צו זיי, ווי פאמיליע מיטגלידער, קענען זאגן ווער איז ווער.
אבער דער פאקט אז צוויי מענטשן זעען אויס די זעלבע כמעט אויף הונדערט פראצענט איז אנדערש ווי יעדע אנדערע מענטש און דאס איז א וואונדער צו דעם מענטש'נס אויגן.
מזל טוב! עס איז א צווילינג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זענען פאראן צוויי סארט צווילינג: אידענטיקל און פרעטערנאל. דער חילוק איז פשוט. פרעטערנאל צווילינג ווערן געבוירן פון צוויי אנדערע זרע צעלן און וואקסן באזונדער אין די מאמע'ס בויך. זיי זענען גארנישט אנדערש ווי צוויי קינדער פון איין מאמע און קענען זיין אינגאנצן אנדערש. אידענטיקלן צווילינג ווערן געשאפן פון איין זרע צעל וועלכע ווערט דאם צעטיילט צו צוויי באזונערע עמבראוס.
אידענטיקל צווילינג לויפט געווענליך אין פאמיליעס און פרעטערנאל צווילינג קען פאסירן צו יעדן איינעם.
132,535 געבורט פעלער אין אמעריקע איז מער ווי איין קינד. פון דעם זענען 125,134 צווילינג, 6,894 דרילינג, 434 פרילינג, און 69 זענען 5 אדער מער.
אידענטיקל צווילינג קענען נאר געבוירן ווערן פון די זעלבע מין, וואס טייטש, צוויי יונגלעך אדער צוויי מיידלעך. פרעטערנאל צווילינג קענען געבוירן ווערן אויך איין יונגל און איין מיידל וואס מאכט דאס דריי סארט צווילינג: צוויי יונגלעך, צוויי מיידלעך, אדער איינס און איינס.
ביי אידענטיקל צווילינגס קען זיך אויך מאכן א שפיגל צווילינג, דאס מיינט אז איין צווילינג איז א שפיגל פונעם צווייטן, צום ביישפיל די האר קוקט אויס ווי א שפיגל בילד, איינער איז א רעכטער דער צווייטער א לינקער און אזוי ווייטער.
עס זענען פאראן פארשידענע טעאריעס וועגן געבוירן צווילינג בנוגע צו וועמען עס קען פאסירן און צו וועמען נישט. אבער פאקטן האבן אפגעוואנדן אלעס און סייענטיסטן און דאקטוירים קענען נאך היינט נישט ערקלערן פארוואס צו איינעם זאל געבוירן ווערן א צווילינג און צו איינעם נישט. וואס מען ווייסט יא איז דער פאקט אז דער נומער פון צווילינג וואס ווערן געבוירן האט צעטאן מיט פעלקער אפשטאם. אפריקאנער האבן אסאך צווילינג און אויך דא אין אמעריקע האבן די אפריקאנער די גרעסטע צאל צווילינג און צווישן זיי אליינס איז פאראן א חילוק לויט דאס פלאץ אין אפריקע. אפריקאנער פון נייגעריע האבן די מערסטע צווילינג וועלכע ציילט 45 פאר יעדע 1,000 געבורטן. די קלענסטע צאל צווילינג ווערן געבוירן צו די כינעזער וואו עס פאסירט נאר 11 פאר יעדע 1,000 געבורטן.
די וועלט זאגט אז צווילינג קענען נישט געבוירן צווילינג וויבאלד גענעטישקייטן גייט נאר אריבער צו יעדע צווייטע דור. אבער אויך דאס איז שוין אפגעוואנדן געווארן מיט פאקטן כאטש אין גענעראל איז דאס טאקע אזוי.
געהיימע געשפרעכן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די וועלט זאגט אז צווילינג האבן געהיימע געשפרעכן נאך בעפאר זיי קענען רעדן און מען רופט דאס די צווילינג שפראך. עס זענען פאראן פארשידענע טעאריעס צו דעם און עס איז אנגענומען אז אין פאקט איז דאס נישט א ספעציעלע חוש וואס זיי פארמאגן נאר איז דער פאקט אז זיי זענען צוויי קינדער וועלכע וואקסן אויף אינאיינעם און לערנען זיך רעדן אינאיינעם.
א נארמאלע קינד הייבט אן זיין רעדן פראצעדור פון די מינוט וואס דאס קינד ווערט געבוירן. פאר די ערשטע 6 מאנאטן וועט דאס קינד נאר קענען וויינען אדער לאכן אבער דאס מוח וועט שוין אויפכאפן די קולות וואס דאס הערט איבער'ן טאג און טראץ וואס דאס קינד וועט פארשטיין ווייניג וועלן די מערסט גענוצטע ווערטער זיין גענוג אז דאס קינד זאל שפעטער קענען אנהייבן בויען א קאמיוניקאציע מיט די עלטערן און פארשטיין א שפראך.
דורכאויס די צייט וועט דאס קינד פרובירן נאכזאגן די מערסט גענוצטע קולות און דאס זענען די מאדנע קולות און באבלן וועלכע א קינד גיט ארויס פון מויל. נאך די ערשטע 6 מאנאטן האט שוין דאס קינד די הויפט יסודות צו קענען גיין ווייטער און כאטש עס קען נישט רעדן וועט דאס שוין אנהייבן פארשטיין גאנצע ווערטער. די מאמע וועט אויסרופן אז מען גייט עסן נאכטמאל און פון זיך אליינס וועט דאס קינד אריינשפאצירן אין קאך אדער אנטלויפן אין באהעלטעניש ווייל ער/זי וויל נישט גיין עסן אדער שלאפן. קוקט אויף א איין יעריג קינד'ס געזיכט ווען מען רופט אויס אז מען גייט גיין אין פארק. דאס קינד וועט שמייכלן און אמאל אנהייבן טאנצן פאר פרייד. אזוי גייט עס ווייטער און ווייטער ביז דאס קינד דעגרייכט צוויי יאר ווען אין דורכשניטליך דארף שוין דאס קינד פארשטיין אלעס וואס מען רעדט און אליינס קענען ארויסזאגן צווישן 40 און 50 ווערטער.
צווילינג זענען גארנישט אנדערש אין דעם פראצעדור אבער וויבאלד זיי זענען צוויי אינאיינעם ארבעט דאס נישט אזוי גוט און דאס שאפט פראבלעמען און פארלאנגזאמט דער פראדעצור פון קענען רעדן וויבאלד עס איז אוממעגליך אז ביידע קינדער זאלן אויפכאפן מיט די זעלבע שנעלקייט און סארטן. אבער דא פאסירט א וואנדערליכע זאך אז די צוויי קינדער גיבן ארויס אנדערע סארט קולות ווי נארמאלע קינדער און טייל ווילן זאגן אז דא שאפן די צוויי קינדער אן אייגענע געהיימע שפראך מיט וועלכע זיי קאמיוניקירן איינע די אנדערע לויט די קולות וואס זיי כאפן אויף פון די עלטערן און ארומיגע. צי דאס איז טאקע אזוי אדער נישט איז אומעגליך צו באשטעטיגן און בלייבט א טעאריע.
פאראייניגטע געדאנקן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווידער איז דאס די וועלט וואס זאגט אז צווילינג האבן פאראייניגטע געדאנקן אבער סייענטיפיש קען דאס נישט באשטעטיגט ווערן.
צווילינג האבן ענליכע טבעיות און וועלן וויינען און לאכן פאר די זעלבע זאכן און קענען ליינען די געדאנקן איינע די אנדערע. א צווילינג (געווענליך אידענטיקל צווילינג) קענען האבן ענליכע אפעטיטן, ענליכע גלוסטונגן, ענליכע זארג, און ענליכע פארשטאנד. אבער אמאל קען עס גיין פיל ווייטער פון דעם ווען א צווילינג קען שפירן אן אנדערע צווילינג פון ווייט אוועק. עס זענען פאראן פארשידענע געשיכטעס פון צווילינג וועלכע איינע פון זיי איז דורכגעגאנגן א טראגישע אינצידענט אדער גרויסע סכנה און די אנדערע צווילינג האט דאס געשפירט פון מייל אוועק און פונקט באשלאסן צו רופן איבער זיין/איר שוועסטער/ברודער.
אבער די סארט געשעענישן קענען אויך פאסירן צווישן עלטערן און א קינד, געשוויסטער, מאן און ווייב, און אמאל אויך גוטע פריינט. טייל מענטשן ווילן גלייבן אז עס איז פאראן ספעציעלע חושים אויסער די 5 חושים וועלכע טוט באהעפטן צוויי גאר נאנטע מענטשן און צווילינג זענען גארנישט מער פון דעם נאר וויבאלד זיי זענען געבוירן און אויפגעוואקסן אינאיינעם האבן זיי אנטוויקעלט א ספעציעלע נאנטשאפט וועלכע צוויי אנדערע מענטשן האבן נישט.
צוויי נאנטע מענטשן קענען אמאל ליינען איינע דעם אנדערנ'ס געדאנקן און דאס ווערט אנטוויקעלט דורך די 5 חושים וואס א מענטש פארמאגט. א ביישפיל איז א מאמע צו אירע קינדער וועלכע ליינען זיך די געדאנקן זייער גוט ווייל זיי זענען אסאך צוזאמען און זייערע פערזענליכע פרעפרענצן ווערט אויפגעכאפט דורך ביידע. די מאמע וועט צום ביישפיל קנייטשן די אויגן א געוויסע וועג ווען זי וועט פארלאנגן פון דאס קינד צו העלפן. דאס קינד כאפט דאס אויף און אויב די מאמע וועט קומען צו דאס קינד פארלאנגן צו העלפן וועט דאס קינד שוין וויסן וואס די מאמע וויל נאך בעפאר די מאמע וועט ארויסרעדן א ווארט וויבאלד דאס קינד ווייסט אז די סארט געזיכט אויסדרוק מיינט בעטן צו העלפן.
אזוי זענען פאראן הונדערטער מענטשליכע פרעפרענצן וועלכע ווערט אנטוויקעלט צווישן עלטערן און קינדער, מאן און ווייב, און אמאל אויך ביי נאנטע פריינט. צווילינג זענען נישט אנדערש און זייער נאנטשאפט איז נאכמער וויבאלד זיי וואקסן אויף אינאיינעם און זענען דאס מערסטע צוזאמען ווי סיי וועלכע אנדערע צוויי מענטשן און דערפאר בויען זיי אויף א ספעציעלע דערשפיר איינע צו די אנדערע.
אבער וואס ס'איז יא אינטרעסאנט, אז אסאך מאל קענען צוויי צווילינגס וואוינען גאר ווייט, און ווען עפעס פארסירט מיט איינעם, צום ביישפיל ער צוקלאפט זיך וכדומה, קען דער צווייטער צווילינג (בעיקר ביי אידענטיקל) אנרופן פרעגן וואס האט פאסירט, ווייל ער שפירט אז עפעס איז נישט אין ארדענונג מיט זיין צווילינג.