text:
1970
1970 איז דאס 70סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1970 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
1970 איז געווען א נארמאל יאר וואס האט אנגעהויבן דאנערשטאג.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 24סטן אפריל - די גאמביע ווערט א רעפובליק
- 17טן מיי - טאר העיערדאל פארט אפ אין א פאפירוס שיף, "ראַ 2", 6100 קילאמעטער אין דעם אטלאנטישן אקעאן פון מאראקא קיין בארבאדאס אין 57 טעג.
- 11טן יולי - דער ערשטער טונעל אונטער די פיריני בערג
- 6טן סעפטעמבער - פיר איינצייטיקע עראפלאן פארכאפונגען דורך דעם פאלקספראנט פאר דער באפרייאונג פון פאלעסטינע. צוויי פון די עראפלאנען לאנדן אין דאסאנס פעלד, יארדאניע.
- 10טן אקטאבער - פידזשי ווערט זעלבשטענדיג
- 3טן נאוועמבער - סאלוואדאר איענדע איינגעשוואוירן פרעזידענט פון טשילע
- 16טן אקטאבער - אנוואר סאדאט געוויילט פרעזידענט פון עגיפטן
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1טן אויגוסט - אילון לינדנשטרויס, ישראלדיקער מאטעמאטיקער וואס האט געווינען א פילדס מעדאל
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 25סטן מיי - הרב עזרא עטייה, ראש ישיבה פון פורת יוסף (געב' 1887)
- 8טן יוני - אברהם מאסלא, פסיכאלאג (געב' 1908)
- 28סטן סעפטעמבער - גאמאל אבדול נאסער, פרעזידענט פון עגיפטן (געב' 1918)
- 9טן נאוועמבער - שארל דע גאל, פרעזידענט פון פראנקרייך (געב' 1890)


c: text/html

text:
סקווירא
- דער ארטיקל דיסקוטירט דאס שטעטל אין אוקראינע. אויב איר זוכט דאס סקווערער חסידות, זעט סקווירא (הויף).
סקווירא (סקווער; אוקראיניש: CkBиpa; רוסיש: CkBиpa) איז א שטעטל אין קיעווער אבלאסט, צענטראלע אוקראינע. סקווירא האט א באפעלקערונג פון בערך 18,000 און א שטח פון 6,328 קוואדראט ק"מ.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין 1736, ווערט סקווירא דערמאנט אלס דארף וואס א ייד האט גענומען אין ארענדע. אין 1789, האבן געוואוינט דארטן 37 יידישע הויזגעזינד, פון 197 אינגאנצן. אין 1847, האבן געוואוינט דארט 2,184 יידן. די יידן אין סקווירא האבן געהאנדלט מיט תבואה. אין 1897, האבן געוואוינט 8,910 יידן אין סקווירא, אומגעפער 49.5% פון דעם שטעטל'ס באפעלקערונג.
אונטער די סאוועטן האט מען אוועקגעמאכט די יידישע קהילה. ביים צווייטן וועלט קריג האט די דייטשע ארמיי איינגענומען דאס שטעטל אום סעפטעמבער 1941. בערך 1,000 זענען דערמארדעט. אין די סוף 1960ער יארן, איז די יידישע באפעלקערונג געווען 500.
רבי יצחק טווערסקי, א זון פונעם טשערנאבלער מגיד, האט זיך באזעצט אין סקווירא, ווייל דארט האט געוואוינט די משפחה פון זיין שווער בזיווג שלישי, ר' נפתלי צבי פון סקווירא, דעריבער האט ר' איציקל דארט אויפגעשטעלט זיין הויף דארט.
דער סקווערער הויף גייט נאך אן היינט, און איז הויפטקווארטירט אין שיכון סקווירא, ניו יארק, אונטער רבי דוד טווערסקי.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קאארדינאטן: 49°43′N 29°40′E / 49.717, 29.667
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- nachshen.com - אינפארמאציע וועגן דעם שטעטל
- mrt5.com - בילדער פון סקווירא

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
דער ערשטער סעטאַלערז געגרינדעט זייער אייגן פּאַרליאַמענט גערופֿן "טינג" אַרום קסנומקס. די הויפּט זאַך איז געגרינדעט אויף טינגאַנעס אין טóרשאַוון און היגע זאכן ווו געגרינדעט אין פאַרשידענע פּאַרץ פון די אינזלען. טינגאַנעס געצויגן מענטשן צו האַנדלען און צו באַלייטן פּלאַץ מיטינגז אאז"וו קוררענטלי די שטאָט האט אַ באַפעלקערונג פון אַרום קסנומקס.
ריינאַגאַרðור - אַן אַלט וויקאַראַגע בויען אין קסנומקס מיט קסנומקס פֿליגלען אַרום אַ פּאַוועד הויף. די ניי געזונט וועסטווינג איז אַ האַלב-טימבערעד הויז אין דאַניש נוסח. די סאָוטהווינג איז אַן אַלט פֿאַראָעזיש נוסח דייטינג פון קסנומקס הונדערט.
מונקאַסטאָוואַן מוזן זיין דייטינג צוריק צו דער מידדלעאַגע, דער שווער שטיין ווענט געמאכט פון דער זעלביקער טעכניק ווי געניצט אין דעם מעדיוואַל בנינים אין קירקדזשובøור. די מונקאַסטאָוואַן ווי געזונט ווי די ארומיקע בנין, לעיגובúðין, זענען געראטעוועט ווען אַ דעוואַסטייטינג פייַער אין קסנומקס בערנט אַראָפּ פילע פון די בנינים אין טינגאַנעס. לעיגובúðין, אַ געוועזענער ווערכאַוס, ווו די מלכים רעוועך, פּייַעד אין מין, איז סטאָרד. עס איז שווער צו טאָג די בנין אָבער עס איז דערמאנט ווי איינער פון די בנינים אַז סערווייווד די פייַער אין קסנומקס.
קאָר דע גאַרד גואַרדהאָוסע געבויט אין קסנומקס, מיט אַ טורמע אין די קעלער. ינסקריפּשאַן אויף די וואַנט.
סקאַנסאַפּאַקכהúסיð Fort ווערכאַוס - די עקסטרעם בנין אויף טינגאַנעס, געבויט אין קסנומקס. די אנדערע רויט-בראַוניש הייזער זענען אַלע געבויט נאָך די פייַער קסנומקס ווי ווערכאַוזיז און רעזידענטשאַל פּראָפּערטיעס. הייַנט זיי זענען רעגירונג אָפפיסעס.
סטאָקקאַסטאָוואַ אַן אַלט ווערכאַוס דייטינג נאָך קסנומקס
סקאַנסין. פאָרטיפיקאַטיאָן, געבויט אין קסנומקס דורך מאַגנוס העינאַסאָן אַ היגע העלד, צו באַשיצן די האַנדל קעגן פּיראַץ. בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה די פֿאַראָעזיש זענען פאַרנומען דורך בריטיש טרופּס. זיי האבן זייער העאַדקוואַטער אויף סקאַנסין. די Fort האט שוין ריבילט עטלעכע מאל און באקומען זייַן פאָרשטעלן פאָרעם אין קסנומקס. עס איז געווען געזונט עטלעכע יאָרן צוריק. עס זענען קסנומקס גאַנז, לינקס איבער פון די בריטיש פאַך, אויף סקאַנסין און עטלעכע אַלט דאַניש בראָנדז גאַנז פון קסנומקס.
מעמאָריאַל טיש צו ניעלס אַר פינסען, געבוירן אין טóרשאַוון (קסנומקס-קסנומקס). ער איז געווען אַוואָרדיד די נאָבעל Prize פֿאַר מעדיצין. ווי אַ קינד ער קאַרווד "נרף" אין די שטיין הינטער די פּלאַק. ווייַטער צו די פּאַרקינג פּלאַץ געפֿירט גלאַשייגגי עס זענען צוויי סטאַטועס פּיקטורינג אַ מענטש און אַ פרוי אומגעקערט פֿון די אַוטלייינג fields מיט מילד און פּיט.
קאָנגאַמינניð. א באַסאָלט אָבעליסק ערעקטעד אין קסנומקס צו קאַמעמערייט די באַזוכן פון די דאַניש מלך קריסטלעך יקס ס באַזוכן צו די פאַראָע אינזלען אין קסנומקס. פון דאָ איר האָבן אַ גלענצנדיק מיינונג פון די שטאָט.
די לעבעדיק ווינקל. אין די מיטן פון די פוסגייער גאַס דאָרט איז אַ פאָונטאַינע - מיט קיין וואַסער - און אַ סטאַטוע אין ומבאַפלעקט שטאָל פּיקטורינג דאַנסינג קינדער.
די שפּאָרן באַנק. אין די קליין גאָרטן פון די שפּאָרן באַנק עס איז אַ בראָנדז סטאַטוע פון אַ פּאָר געמאכט דורך די פֿאַראָעזיש קינסטלער דזשאַנוס קאַמבאַן.
די קאָונסיל האַלל, געבויט אין קסנומקס ווי אַ פּאַראַפיע זאַל. עטלעכע יאר צוריק די שטאָט קאָונסיל געזונט די הויז און געמאכט עס די קאָונסיל זאַל.
שטאָט האַלל. געבויט אין פֿאַראָעזיש באַסאָלט אין קסנומקס. עס איז געווען די שולע ביז קסנומקס. אין די מידסעווענטיעס עס איז געווען געזונט און קאָנווערטעד אין אַ אָפיס בנין.
לאַגטהינג, די פֿאַראָעזיש פּאַרליאַמענט בנין. געבויט אין געהילץ אין קסנומקס, און עקסטענדעד אין קסנומקס.
רק עפפערסøע. אויף דער שטעג אין פראָנט פון די לאַגטהינג עס איז אַ פּאָרטרעט בוסט פּריזענטינג די פֿאַראָעזיש דיכטער רק עפפערסøע. עס איז געווען אַנוויילד אין קסנומקס.
הן דזשאַקאָבסענס באָאָקשאָפּ. אַ פּראָטעקטעד קסנומקס-באַפליגלט בנין אין אַ שיין גאָרטן. עס איז געווען געבויט אין קסנומקס און איז געווען דעמאָלט אַ "רעאַלסקúלי", אַ צווייטיק שולע. א בוך קראָם זינט קסנומקס.
האַוונאַר קירקדזשאַ. די קהילה אין טóרשאַוון, געבויט אין קסנומקס. אין קסנומקס עס איז געווען עקסטענדעד און ריבילט, די Steeple איז דעריבער ערעקטעד איבער די פראָנט קירך.
סמיðדזשאַן אין לíטלוווíק. אַן אַלט Forge, באָוגהט דורך די קאָונסיל און קאָנווערטעד אין אַ אַרטגאַללערי.
מעטטוסטאָוואַ, איינער פון די שיין אַלט הייזער אין דער אַלט שטאָט, אַ רייני. געבויט אין קסנומקס און געזונט אַפּ. קסנומקס. עס איז אָונד דורך די וואָמען ס קלוב פון טóרשאַוון.
גאָנגין, די אַלט מאַינסטרעעט אין טóרשאַוון, זייער שמאָל און פּיקטשעראַסק. עטלעכע פון די הייזער זענען געבויט אין די קסנומקסטה יאָרהונדערט.
רíקיסומבאָðיð. די הויז איז געווען געבויט אין קסנומקס אין פֿאַראָעזיש באַסאָלט. עס איז די וווינאָרט און אָפיס פון די דאַניש "היגה קאַמישאַנער".
אויסערדעם דעם, אַ טעאַטער, אַ נייַ מוזיי פון פֿאַראָעזיש קונסט, סינעמאַס, קאָנצערט האַללס, ליבראַריעס און אַ מוזיי פון אַנטיקוויטיעס מיט אַ ספּעציעל שיפל מוזיי זינגען דעם היסטארישן כבוד פון די פאַראָעסע.טהע בעקאַבאָלעדיק פֿאַראָעזיש טאַנצן באגלייט דורך די אַלט באַללאַדס דערציילט מעשיות פון די וויקינגס, זייער לעבן און זייער באַטטלעס.טהע מידייוואַל יזאָוון האט געהאָלפֿן אין די ניצל פון די פֿאַראָעזיש קולטור און שפּראַך ביז טאָג. באַזונדער פון דעם, עטלעכע מוזיק און ליד פעסטיוואַלס זענען געהאלטן בעשאַס די זומער אַז אַטראַקץ אַ גרויס נומער פון וויזאַטערז פון די נירביי געגנט צו דער שטאָט.


text:
ניינטי סעקאנד סטריט וויי
אזא סאָציאַלער, פריי-אידישער קולטור צענטער פּלאצירט אין א ריזיגער געביידע אויף דער 92טער גאס ראג לעקסינטאן עוועניו, אין דער וועסט סייד פון מאנהעטן, ניו יארק סיטי.
דער צענטער ווערט פינאנצירט דורך רייכע אידישע עשירים, מיטן ציל צו צוזאמהאלטן די פרייע אידן זיי זאלן זיך נישט אסימילירן צווישן די גוים אין אמעריקע; זיי זאלן פארברענגען סאציאל אינאיינעם מיט ספארטס און איבונגען און שיינע פראגראמען. אין דעם צענטער ווערן אויך אפגעהאלטן דרשות פון פּאפולערע אידן.
זייער'ס א בלאג אנטטהאלט א לוח מיט בילדער פון די געשעענישן און אויפטריטן אין זייער צענטער. [1]


text:
מיר זענען נישט דערשראָקן פון די שפּיל זאַמביז אָנליין, אָבער בלויז ווען עס זענען פֿילמען וועגן גיין מאָנסטערס, מען נאָך אַ סעסיע אין קינאָ דערשראָקן צו גיין אויס אַליין. זיי פּעלץ אַז דירעקטאָרס פאַנטאַזיע קומען צו לעבן. הייַנט מיר קענען שפּילן פֿאַר פּאָטער, דיסטרויינג זאַמביז אין דראָוווז, ספּרייינג פייַער, שיסערייַ אַ ביקס אָדער טראָוינג וועדזשטאַבאַלז. די מאָנסטערס כאָטש געפערלעך, אָבער לעפּיש און צעשטערן זיי לייכט. אבער, זיי זענען איצט אויך קענען צו אָפּנאַרן און צו לערנען, און מאל ווייַל דער ענין מוזן זיין אַפּראָוטשט מיט די דערפינדונג.
ענין האט ריפּיטידלי שלאָגן זאַמביז. עס מיינט גאָרנישט נייַ פון זיי וועלן נישט וואַרטן, אָבער די מחברים ווייַזן דער רעזולטאַט פון פאַנטאַזיע און פאָרשלאָגן אונדז צו שפּילן נייַ פּאָטער אָנליין גאַמעס זאָמביע. רעוויוועד מאָנסטערס זענען נאָך הונגעריק. זיי טאָן ניט פילן ווייטיק און זיי זענען שווער צו טייטן, ווייַל זיי זענען שוין טויט. אבער אויב זיי שנייַדן אַוועק די קאָפּ, איר וועט האָבן אַ געלעגנהייַט צו בלייַבנ לעבן. אַז ס נאָר ווען איר זענט סעראַונדאַד דורך קראַודז פון מאָנסטערס, דיין האַנט מיט אַ מאַשעטי קען נישט שטיין שווער אַרבעטן. דעמאָלט עס מאכט חוש צו נעמען מייַלע פון אנדערע וועפּאַנז, אַזאַ ווי גאָראָהאָסטרעלאָם.
גאַמעס זאָמביע דורך קאַטעגאָריע:
עס מיינט אַז זאַמבי מיר שוין וויסן אַלץ, אָבער זיי זענען נאָך די הויפּט אַקטערז פון גרויל סינעמאַ, קאַמיקס און זאָמביע גאַמעס. אַלעמען וואס וויל צו ווערן אַ גיין טויט מענטש ווייסט אַז דאָס זאָל פאַלן אונטער די מעטעאָר רעגן; פאַרבינדן די ראַדיאָאַקטיוו אַבדזשעקס; שמעקן די שטויב, וואס פלעוו פון ווייַט פּלאַנעט אָדער זיין אין די עפּאַסענטער פון די קאַטאַקליסאַם פון דער לאַבאָראַטאָריע. געהאלטן ביים שטארבן איז גרינג, וויכטיק, און דעמאָלט קומען צוריק צו לעבן. אבער דעם קענען ניט זאָרג & נדאַש; ססיענטיסץ האָבן פיגורעד אויס ווי צו דערוועקן איר פון די גרוב. עס מיינט אַז זייער יקספּיריאַנסיז זענען דירעקטעד בלויז צו האָבן צו מאַכן ווי פילע גיין טויט, און איך מוזן אַרייַנלאָזן, אין דעם פאַל זיי סאַקסידאַד.
זאָמביע גאַמעס וועט ווערן אַ לאָנטשינג בלאָק פֿאַר דעם אָנהייב פון דער מלחמה וואָס ריידזשד צווישן די מענטשן נאָך לעבעדיק און שוין טויט לעבעדיק. זאָל אַ זאַמבי שטעקן צו דיין פלייש, און איר קענען זיין אַשורד אַז איר וועט באַלד פּלאָמבירן אַרויף אַן אַרמיי פון זיי & נדאַש; עס און מערן די קאָרפּסאַז. אָבער, טראָץ די ינקאַנסיסטאַנסי פון זייער עקזיסטענץ, די זאַמביז קענען זייַן געהרגעט.
דרייען! איר קענען לאָזן זיי פול קלעמערל פון שיסוואַרג, אָבער זיי זענען נאָר אַ קליין ביסל צו ציען, ווי אויב אין אַ טאַנצן, און פאָרזעצן דיין גיינ אַף. און אויב עס איז קיין שווערד, שאָס אין די קאָפּ ווי לאַנג ווי עס טוט נישט ופרייַסן. & נבספּ; אָבער, קאַטינג אַוועק זייַן קאָפּ, איר קענען באַרויקן אַלע די בונטאַריש נשמה.
& נבספּ;
מיר אָרעם פּיז! ווונדערלעך שפּיל & לאַקוואָ, זאָמביעס ווס פּלאַנט & ראַקוואָ; עס Offers אַ מאַלטי-מדרגה סטראַטעגיע מיט עלעמענטן פון דער עקאנאמיע ווו דיין וואָפן קעגן אָטשומעלאָוו זיין טויט געוויקסן. יעדער פון זיי האט זייַן אייגן סטרייקינג מאַכט און פון שטאַפּל צו שטאַפּל די שפּיל אָנליין זאַמביז איר וועט האָבן צוטריט צו פאַרשידענע Fruits און וועדזשטאַבאַלז. & נבספּ;
איר לאַנד אויף די גרין לאָנז אין דיין באַזייַטיקונג קולטור און רעפלעקץ די ינוואַזיע פון ינטרוסיוו ללבער, וואָס, אין דרייען, אויך מיוטייט אַלע די צייַט און פאַרגרעסערן די באַפאַלן מאַכט.
אויף דעם ונטערטעניק, ינווענטאַד פילע סטאָרילינעס, און עטלעכע האבן נישט שטימען מיט אונדזער פאַרטרעטונג פון זיי, אַזאַ ווי אַ קאַפע פֿאַר אַ זאָמביע. אין יוישער, מיר דערקענען אַז אַ זייער נוציק געדאַנק.
אויף די אנדערע האַנט, מיר טאָן מין פון צוציען און איצט, אויב זיי פאַרלירן זייער אָאַזיס, מיר ווידער קומען צו די עפן פון גייעג. דעם מיטל אַז איר דאַרפֿן צו טאָן אַלץ מעגלעך צו אַרבעטן אַרום דעם זייגער רעסטאָראַן, און די עסנוואַרג עס האט שוין ילימאַנייטאַד.
אין דער קיך, אַלע די ינגרידיאַנץ זענען אין קראָם פֿאַר קולינאַריש שעפֿערישקייט. ווו מענטשן יוזשאַוואַלי שטעלן די קרעם רויזן, איר וועט אָנלייגן:
דער ספּעקטאַקל איז נישט פֿאַר גורמייז, אַזוי דער קיך ערלויבט בלויז אמת פאַנס פון די זאַמבי גאַמעס אָנליין.
לעבן מאָנסטערס קליימד צו קאַנטיניוינג אַן אַקטיוו געזעלשאַפטלעך לעבן, אַזוי טאָן ניט זיין סאַפּרייזד צו זען זיי אין אַ פוטבאָל סטאַדיאָן, געלאָפֿן נאָך די פּילקע און שטיין אין די טויער. זיי אַפֿילו האָבן אַ שטיצן גרופּע מיט יונג גערלז זאַמביז דזשאַמפּינג אין קורץ סקערץ און ווייווינג פּאָמפּאָמס. זיי אויך אָנטייל נעמען אין ראַסעס, סקייטבאָרדינג און פּלייינג בייסבאָל.
אין דערצו, בליץ גאַמעס וועגן זאַמביז פאָרשלאָגן:
& נבספּ; & נבספּ; אין די ווירטואַל פאַקט אַ מענטש קענען ווענדן אין אַ זאַמבי פֿאַר פילע סיבות. לעמאָשל, רעכט צו קאַנטאַמאַניישאַן פון די פּראָדוקט, וואָס איז קאַמפּאָוזד פון דזשאַנעטיקלי modified קאַמפּאָונאַנץ & נדאַש; עס ס קעטשופּ, זיסוואַרג, קאָלאַ, האַמבורגערס און אנדערע עסנוואַרג. מענטשן טריינג דעם & לאַקוואָ, עסנוואַרג & ראַקוואָ, ווערן מעשוגע מאָנסטערס ראָומינג די גאסן און קעגן אַלע יענע וואס טרעפן עס. אַ קאָרבן פון זאַמביז ווערן ווי מאָנסטערס & נדאַש; ווייַל די ינפעקציע ספּרעדז אין דער וועלט, דיסטרויינג גאנצע אומות. בלויז די באמת העלדיש העלדן קענען קאָנפראָנט די מאָנסטערס. זיי נעמען אַרויף געווער און קומען צו גריפּס מיט די זאַמביז דורך קאַטינג זיי מיט נייווז און שווערדן אָדער דיסטרויינג זייער ללבער Firearms.
אַזוי העלדיש טאָן ניט דאַרפֿן צו קוקן פֿאַר לאַנג מאָנסטערס, גאַט אויס פון זייער גרייווז, ווייַל זיי ניטאָ אומעטום גיין אַרום די שטאָט גאסן. קאַמף דער זאַמביז קענען זיין:
אין זייַן סימפּלאַסט פאָרעם, שיסערייַ מאָנסטערס אויף דער עקראַן איז ניט קענטיק פיגור פון די העלד און די וועפּאַנז און די אויגן פונט. פֿון אַ דיסטאַנסע, אָנהייבן צו צוגאַנג די טויט, און איר דאַרפֿן צו געשווינד שטעלן זיי אַזוי זיי קען נישט קומען נאָענט צו, ווייַל דעמאָלט די זאַמביז וועט באַפאַלן איר און צו רעדוצירן די אַקציעס פון אייער געזונט. אָפֿט אין די לויף פון די שפּיל איר קענען ניט נאָר דרייען, אָבער מאַך דיין כאַראַקטער אין די ווירטואַל לאָוקיישאַנז. עס קען זיין באגרענעצט אָרט אין וואָס אַלע זייטן קומען אַלע די ניו כוואליעס פון זאַמביז. דער בלויז געלעגנהייַט צו ראַטעווען די העלד & נדאַש; עס איז צו דרייען מאָנסטערס, טריינג נישט צו לאָזן זיי באַקומען אויך נאָענט צו אים. אָפֿט אַ שלאַכט מיט זאַמביז פּאַסיז איבער אַ גרויס שטח ווי די שטאָט. דער כאַראַקטער פון דעם שפּיל קענען נעמען צו די גאסן, צו אַרייַן די לאָקאַל. אומעטום עס גריטיד די טויט, און ער איז גרייט צו די לעצטע קויל צו דרייען זיי. זאָמביע גאַמעס אָפֿט באַגרענעצן די סומע פון שיסוואַרג, אָבער זיי קענען פּלאָמבירן אַרויף מיט ספּעציעל אַרטיפאַקץ, ווי געזונט ווי פאָרשונג געביטן צו געפינען מער שטאַרק וועפּאַנז. מאל פֿאַר דער נצחון אין די צעשטערונג פון זאַמביז זענען באַלוינט דערפאַרונג ווייזט אַז קענען ווערן אויסגעגעבן אויף ימפּרוווינג די טשאַראַקטעריסטיקס פון די העלד. עס זענען גאַמעס אין וואָס עס איז נייטיק צו צעשטערן די זאַמביז מיט מינעס. אין יעדער מדרגה, די טויט כיידינג אין די פּראַטעקטיוו סטרוקטור, אָבער איר האָבן אַ באגרענעצט סומע פון יקספּלאָוסיווז, וואָס וואָלט זיין גענוג צו ניט בלויז צעשטערן דעם בנין, אָבער אויך שפּילקע אַראָפּ די מאָנסטערס פון זייַן דעבריס.
די זאַמביז, איר קענען דרייען אַ ביקס & נדאַש; טויט זענען ליגן אין אַ דיסטאַנסע, און איר דאַרפֿן צו באַשטימען די ווינקל און מאַכט פון די שיסער צו די קערנעל פּונקט פאַלן אויף זיי. עטלעכע זאָמביע גאַמעס לאָזן אָרגאַניזירט גרופּעס קאַמף קעגן די זאַמבי סאַקאָנע. לעמאָשל, איר קענען פירן אַ גרופּע פון סערווייווערז אַז באַרריקאַדעד זיך אין עטלעכע בנינים און איז טריינג צו ופלעבן די מענטשלעך ציוויליזאַציע. פּרובירן די און פילע אנדערע מיני-גאַמעס מיט זאַמביז אין דעם אָפּטיילונג פון אונדזער פּלאַץ!


text:
תהלים כולל
די אחראים: אחראי, געלעגער, איך_הער
אויך אין די ביכל וואס זיי האבן ארויסגעגעבן שבועות איז קלאר געשטאנען אז ביי די אלע קברים איז נאר דא איין מענטש
דא האט איר א פונקטליכע ליסט ווי ס'איז יא דא א מנין & ווי נישט
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5258
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
kyshtiper האט געשריבן:תהילים כולל זייט זיי האבן אסאך לאקעישאנס האבן זיי אנגעהויבן צו שרייבן לאקאציעס אנשטאט מנינים
אויך אין די ביכל וואס זיי האבן ארויסגעגעבן שבועות איז קלאר געשטאנען אז ביי די אלע קברים איז נאר דא איין מענטש
דא האט איר א פונקטליכע ליסט ווי ס'איז יא דא א מנין & ווי נישט
4 מנינים איז דא, נאר די אנדערע זענען סתם אזוי געזאגט תהילים, וואס א חילוק?
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
- סאכדעס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19348
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות.
- פארבינד זיך:
איך וויל ווידמען עטליכע שורות פאר א זאך וואס איך האב שוין אויסגעשמועסט מיט אסאך מענטשן וואס רעדן און מאכן ליצנות פונעם "תהלים כולל", און נאכן רעדן מיט זיי האט זיך די גאנצע בליק געטוישט.
איך בין פערזענדליך גאנץ באקאנט מיטן גרינדער פונעם "תהלים כולל", און מיטגעהאלטן פון אנהייב מער ווייניגער וויאזוי די זאך האט זיך אנטוויקעלט, און דער כלל איז אז ווען מען וויל וויסן די אמת פון א זאך זאל מען דאס גיט שטודירן פון אנהייב און זען וויאזוי די זאך איז צושטאנדגעקומען, און לויט דעם זאל מען מאכן החלטות.
צום ענין הר"ר מ. פ. שליט"א איז א חסידישער דורעכגעווייקטער איד א בנש"ק וואס זייט איך קען אים (גאר א קורצע תקופה נאך זיין חתונה) זאגט ער אויס "יעדן טאג" דעם גאנצן ספר תהלים, איך ווייס עס נאר פון נאך זיין חתונה, אבער געהערט האב איך אז דאס איז שוין געווען אויך אלץ בחור. [דאכט זיך מיר אז ער איז א תלמיד פון הרה"ק מ'טאהש זצ"ל און פון דארטן שטאמט דער מנהג].
אייביג ווען מען האט גערעדט מיט אים און דער שמועס האט זיך פארקירעוועט צום ספר תהלים פלעגט ער מעורר זיין אידן אז מען זאל זאגן תהלים, ער פלעגט צוזאמשטעלן מנינים ווען ער האט נאר געקענט אז מען זאל אויסזאגן תהלים.
ווען ער איז געווארן א מגי"ש אין ישיבה האט ער ווי פארשטייט זיך אויך תיכף גענומען אריינברענגן ביי די בחורים די ענין פון אמירת תהלים, און געמאכט א מנין יעדן טאג מיט די בחורים אויסצוזאגן דעם גאנתן ספר תהלים. און שפעטער ווען די ישיבה איז געגאנגען פאנדרעיזן האבן זיי ווי אלע ישיבות קאמפיינט אז מען זאל אפקויפן א זכות פון א שעה, טאג, וואך לימוד התורה, אבער מער ווי אלע ישיבות האבן זיי געהאט נאך א סלאגאן אז אזוי ווי מען זאגט דאך ביי זיי יעדן טאג אויס גאנץ תהלים, וועט מען אינזין האבן ביי תהלים אלע נדבנים.
ווי פארשטייט זיך אז דאס האט אריינגעברענט אסאך געלט פאר די ישיבה, שפעטער ווען די ישיבה האט זיך פארמאכט, האט ר' מ. ווייטער אנגעהאלטן מיטן מנהג פון אויסזאגן תהלים יעדן טאג, אבער אזוי ווי אין ישיבה האט ער געהאט א מנין יעדן טאג האט ער דאס געוואלט ווייטער אנהאלטן, און אנגעהויבן צוזאמקראצן יעדן טאג מנין אין קרית יואל אז מען זאל אויסזאגן תהלים.
ווי פארשטייט זיך איז דאס בכלל נישט קיין גרינגע זאך, נאכן זיך דערזען אז עס קומט אן זייער שווער צו האבן מנין, אבער נישט וועלענדיג אויפגעבן אויף א דבר טוב, האט ער געקלערט אז ער וועט אנהייבן צו באצאלן פאר מנין, איי מהיכן ירק זה חי, פון וואו וועט מען נעמען דאס געלט, האט מען צוזאמגעשטעלט אז אזוי ווי עס איז דאך דא אידן וואס פלעגן געבן פאר די ישיבה אז מען זאל זיי אינזין האבן וועט מען זיי פרעגן צו זיי ווילן זיך אויך משתתף זיין פאר'ן מנין בשכר אז מען וועט זיי אינזין האבן.
און אזוי איז געבוירן געווארן א "תהלים כולל" וואס איז אנגעגאנגען עטליכע יאר שטילערהייט אן קיין שום פאמע דראמפע. אן קיין אפיס וכו'
וואס עס איז געשען איז אז דער אפעטיט קומט מיטן עסן, און אזוי ווי מען האט דעזעהן אז עס האט זיך אויסגעארבעט אין קרית יואל, האט ער געוואלט אויך גרינדן אזא כולל אין וויליאמסבורג, מיטן ציל אז אין יעדע אידישע שטאט זאל זיך געפונען א מנין אידן וואס זאלן אויסזאגן "תהלים" וואס עס זאל זיין לשמירה ולהצלחה פארן גאנצן שטאט.
אבער נאך א שטיק צייט האט ער געזען אז עס איז א גרויסער אינטרנעמונג דאס אויפהאלטן, אין מען דארף עפענען א אפיס וואס זאל פארפיגן אויף די גאנצע זאך, האט מען אריינגענומען אפער טיכטיגע אינגעלייט וואס האבן זיך אריינגעלייגט דערין, ביז עס איז געווארן וואס עס איז געווארן.
אבער דער עיקר ציל איז נאך געבליבן ביי הר"ר מ. צו מרבה זיין דאס תהלים זאגן ביי אידן, לשמירה ולהצלחה פאר גאנץ כלל ישראל, און ווי עס איז איינגעפירט אז פאר פאר מען הייבט אן תהלים זאגט מען א קורצע תפילה אז די זכות פון תהלים זאל מגין זיין אויף "גאנץ כלל ישראל" מיט בני חיי ומזוני ברכה והצלחה וסייעתא דשמיא.
אדרבא ווער עס וויל זאל נאר איינמאל אריינגיין אין איינע פון די אלע לאקאציעס און מיטהאלטן דאס תהלים זאגן. אייער בליק וועט זיך בלי שום ספק טוישן
און יא נישט ווי יעדע בעה"ב ווען זיין ביזנעס ווערט אויפגעארבעט לאזט ער די ארבעט פאר די ארבעטערס, ר' מ. גייט נאך יעדן טאג צום כולל און זאגט אויס גאנץ תהלים.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 391
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 12, 2015 11:31 pm
- לאקאציע: אויפן עראפלאן
אבער איך האב מוארדיגע טענות צו זיינע ארבעטער קאמפיין מענידשער, ער פירט דיעם קאמפיין אז נאר ביי זיי קען מען געהאלפן ווערן אויף אזוי ווייט אז אויב דו ביסט א אונס האסט נישט בייצאלען דיע טייערע פרייזן גיט ער דיר נאך איין טשאנס פון קומען זאגן תהילים ביי זייער לאקאציע אדער אפאריצע, בחינות אז ווען עס ברענט א פייער טראכט קיינער נישט צו גיסן אליינס וואסער נאר ער קאלט די פייערלעשער די זאלבע זאך איינער נויטיג זיך און א ישועה זאל מען גלייך זיי קאלן....
- אלד וויליאמסבורג
- שר האלפיים
- תגובות: 2142
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
- אלד וויליאמסבורג
- שר האלפיים
- תגובות: 2142
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:אאאפס.
זיי האבן איבערגעדריקט די וואך די זעלבע מופת פון פאריגע וואך.
ווארשיינליך זענען זיי אויסגעלאפן פון מעשיות, אפשר קען מען עפענען אן אשכול דא צו באקן מעשיות פאר זיי.
אוממעגליך אז ס'געשעהן 2 מאל ?
ס'איז בידך צו טוישן דיין מהלך המחשבה, און אזוי ארום זיך באשיצן פון ווערן אפעקטירט פון די -טיילמאל- אומאנגעמע געשעענישן וואס דאס לעבן ברענגט מיט זיך
אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:אאאפס.
זיי האבן איבערגעדריקט די וואך די זעלבע מופת פון פאריגע וואך.
ווארשיינליך זענען זיי אויסגעלאפן פון מעשיות, אפשר קען מען עפענען אן אשכול דא צו באקן מעשיות פאר זיי.
נאכן אויסלויפן פון מעשיות האבן מיר זיך איינגעשריבן אין תהלים כולל, וואונדער איבער וואונדער, א חשוב'ער אלטער איד פון וומ"ס האט פונקט געעפנט אן אשכול אןיף אייוועלט ווי אידן גייען באקן מעשיות פאר תהלים כולל.
תהלים העלפט! שרייבט אייך איין און זעהט ישועות למעלה מדרך הטבע.
- נא_שכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2950
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: אונטער'ן קאפל העכער די אויגען.
והיה לפלא! לויפט און סובסקרייבטס ענק ביי "אייוועלט כולל", זייט פון די וואס ווערן געהאלפן, אייוועלט העלפט!
- צוגעלייגטע
-
- tkm.gif (128 KiB) געזעהן 690 מאל
- אי-רעלעווענט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
- לאקאציע: אין בונקער
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 452
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 23, 2015 1:07 pm
הגאון האט געשריבן:אז מ'רעדט איבער "תהלים כולל" יא ריכטיגע זאך, נישט קיין ריכטיגע זאך, בלויז א אויפגבלאזענע בלאף, סתם ליצנות, וכו' וכו'.
איך וויל ווידמען עטליכע שורות פאר א זאך וואס איך האב שוין אויסגעשמועסט מיט אסאך מענטשן וואס רעדן און מאכן ליצנות פונעם "תהלים כולל", און נאכן רעדן מיט זיי האט זיך די גאנצע בליק געטוישט.
איך בין פערזענדליך גאנץ באקאנט מיטן גרינדער פונעם "תהלים כולל", און מיטגעהאלטן פון אנהייב מער ווייניגער וויאזוי די זאך האט זיך אנטוויקעלט, און דער כלל איז אז ווען מען וויל וויסן די אמת פון א זאך זאל מען דאס גיט שטודירן פון אנהייב און זען וויאזוי די זאך איז צושטאנדגעקומען, און לויט דעם זאל מען מאכן החלטות.
צום ענין הר"ר מ. פ. שליט"א איז א חסידישער דורעכגעווייקטער איד א בנש"ק וואס זייט איך קען אים (גאר א קורצע תקופה נאך זיין חתונה) זאגט ער אויס "יעדן טאג" דעם גאנצן ספר תהלים, איך ווייס עס נאר פון נאך זיין חתונה, אבער געהערט האב איך אז דאס איז שוין געווען אויך אלץ בחור. [דאכט זיך מיר אז ער איז א תלמיד פון הרה"ק מ'טאהש זצ"ל און פון דארטן שטאמט דער מנהג].
אייביג ווען מען האט גערעדט מיט אים און דער שמועס האט זיך פארקירעוועט צום ספר תהלים פלעגט ער מעורר זיין אידן אז מען זאל זאגן תהלים, ער פלעגט צוזאמשטעלן מנינים ווען ער האט נאר געקענט אז מען זאל אויסזאגן תהלים.
ווען ער איז געווארן א מגי"ש אין ישיבה האט ער ווי פארשטייט זיך אויך תיכף גענומען אריינברענגן ביי די בחורים די ענין פון אמירת תהלים, און געמאכט א מנין יעדן טאג מיט די בחורים אויסצוזאגן דעם גאנתן ספר תהלים. און שפעטער ווען די ישיבה איז געגאנגען פאנדרעיזן האבן זיי ווי אלע ישיבות קאמפיינט אז מען זאל אפקויפן א זכות פון א שעה, טאג, וואך לימוד התורה, אבער מער ווי אלע ישיבות האבן זיי געהאט נאך א סלאגאן אז אזוי ווי מען זאגט דאך ביי זיי יעדן טאג אויס גאנץ תהלים, וועט מען אינזין האבן ביי תהלים אלע נדבנים.
ווי פארשטייט זיך אז דאס האט אריינגעברענט אסאך געלט פאר די ישיבה, שפעטער ווען די ישיבה האט זיך פארמאכט, האט ר' מ. ווייטער אנגעהאלטן מיטן מנהג פון אויסזאגן תהלים יעדן טאג, אבער אזוי ווי אין ישיבה האט ער געהאט א מנין יעדן טאג האט ער דאס געוואלט ווייטער אנהאלטן, און אנגעהויבן צוזאמקראצן יעדן טאג מנין אין קרית יואל אז מען זאל אויסזאגן תהלים.
ווי פארשטייט זיך איז דאס בכלל נישט קיין גרינגע זאך, נאכן זיך דערזען אז עס קומט אן זייער שווער צו האבן מנין, אבער נישט וועלענדיג אויפגעבן אויף א דבר טוב, האט ער געקלערט אז ער וועט אנהייבן צו באצאלן פאר מנין, איי מהיכן ירק זה חי, פון וואו וועט מען נעמען דאס געלט, האט מען צוזאמגעשטעלט אז אזוי ווי עס איז דאך דא אידן וואס פלעגן געבן פאר די ישיבה אז מען זאל זיי אינזין האבן וועט מען זיי פרעגן צו זיי ווילן זיך אויך משתתף זיין פאר'ן מנין בשכר אז מען וועט זיי אינזין האבן.
און אזוי איז געבוירן געווארן א "תהלים כולל" וואס איז אנגעגאנגען עטליכע יאר שטילערהייט אן קיין שום פאמע דראמפע. אן קיין אפיס וכו'
וואס עס איז געשען איז אז דער אפעטיט קומט מיטן עסן, און אזוי ווי מען האט דעזעהן אז עס האט זיך אויסגעארבעט אין קרית יואל, האט ער געוואלט אויך גרינדן אזא כולל אין וויליאמסבורג, מיטן ציל אז אין יעדע אידישע שטאט זאל זיך געפונען א מנין אידן וואס זאלן אויסזאגן "תהלים" וואס עס זאל זיין לשמירה ולהצלחה פארן גאנצן שטאט.
אבער נאך א שטיק צייט האט ער געזען אז עס איז א גרויסער אינטרנעמונג דאס אויפהאלטן, אין מען דארף עפענען א אפיס וואס זאל פארפיגן אויף די גאנצע זאך, האט מען אריינגענומען אפער טיכטיגע אינגעלייט וואס האבן זיך אריינגעלייגט דערין, ביז עס איז געווארן וואס עס איז געווארן.
אבער דער עיקר ציל איז נאך געבליבן ביי הר"ר מ. צו מרבה זיין דאס תהלים זאגן ביי אידן, לשמירה ולהצלחה פאר גאנץ כלל ישראל, און ווי עס איז איינגעפירט אז פאר פאר מען הייבט אן תהלים זאגט מען א קורצע תפילה אז די זכות פון תהלים זאל מגין זיין אויף "גאנץ כלל ישראל" מיט בני חיי ומזוני ברכה והצלחה וסייעתא דשמיא.
אדרבא ווער עס וויל זאל נאר איינמאל אריינגיין אין איינע פון די אלע לאקאציעס און מיטהאלטן דאס תהלים זאגן. אייער בליק וועט זיך בלי שום ספק טוישן
און יא נישט ווי יעדע בעה"ב ווען זיין ביזנעס ווערט אויפגעארבעט לאזט ער די ארבעט פאר די ארבעטערס, ר' מ. גייט נאך יעדן טאג צום כולל און זאגט אויס גאנץ תהלים.
גם אני מצטרף לדבריו הנכונים אז ער מיינט עס גאר ערנסט לשם שמים!!
- אי-רעלעווענט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
- לאקאציע: אין בונקער
- טשאלענט
- שר האלף
- תגובות: 1491
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
אי-רעלעווענט האט געשריבן:איינער האט די וואכענדליכע עד פון תהילים כולל?? א מין נייע משוג...
די וואך איז עפעס ספעציעל?
אינגערהייט פלעג איך זאגן:
"די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך",
היינט בין איך שוין געקומען צום שכל זאג איך:
"די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך"...
- אי-רעלעווענט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
- לאקאציע: אין בונקער
- טשאלענט
- שר האלף
- תגובות: 1491
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
אי-רעלעווענט האט געשריבן:א נייע לאקאל... קבר דן בן יעקב
וויפילטע לאקאל אויף זייער ליסטע?
אינגערהייט פלעג איך זאגן:
"די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך",
היינט בין איך שוין געקומען צום שכל זאג איך:
"די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך"...
- אי-רעלעווענט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
- לאקאציע: אין בונקער
ענד איטס עגעין "תהלים כולל" וואס באווייזט יעדעס מאל עקסטער צו ערשטוינען אלעמען מיט זייערע פאנטאסטישע חידושים וואס מאכט שפרינגען יעדן נפש היפה.
איר זענט שוין זאט צו הערן פון אלע סגולה פירמעס וואס נוצן ריבניץ ? טאהש ? מירון ? נישט גע'דאגה'ט, תהלים כולל, די אלטימעט ישועות מאשין איז דא אייך צו העלפן לייזן אייער קאנסערן. א פרישע יאר, א פרישן ספין, און דאסמאל איז קבר "דן בן יעקב" געפאלן א קרבן. טאקע גאנץ א ווייטע וועג אבער מ'מוז מודה זיין, קריעטיוו עס איז.
די מעלה מיט דן בן יעקב איז ווארשיינליך אז דער ציון באלאנגט נישט פאר א באזונדערע קבוצה ביי כלל ישראל, די ליטווישע למשל זענען נישט גורס די גאנצע געפאראכטס קיין מירון, ריבניץ ציט אויך נאר א געוויסן סארט קלייענטל, טאהש איז א חצר הקודש, דער ציון פון יונתן בן עוזיאל איז פאר אלטע בחורים עקסילוסיוו, אפילו רבי לייב בעל יסורים איז געווען א חסיד פון מיטעלער רבי'ן. "תהלים כולל" וויל נישט ראסיזים, די געטרייע שלוחים פון כלל ישראל זענען דא פאר יעדן איד וואס שטאמט פון די י"ב שבטי קה אפגעזען פון קאליר, קרייז אדער גענדער.
אט דא קומט אריין אין בילד דער קבר פון "דן בן יעקב". נישטא קיין איין איד וואס קען זאגן איך באלאנג נישט צו דעם קרייז. יעדער וואס שטאמט מזרע אברהם יצחק ויעקב איז א מחותן אהער. דער מעסעזש פון "תהלים כולל" לויטעט: " איר זענט א פרענק וואס ווייסט נישט וועגן ריבניץ ? טאהש רעדט נישט צו אייך ? מירון איז צו טיפיקל ? נאו פראבלעם. לעצטע מאל מיר האבן געטשעקט שטאמט איר אלע פון די שבטים הק', דן בן יעקב איז יאר וועי טו גאו! גיט ביטע אהער די קרעדיט קארטלעך, סיינט היינט אויף מעמבערשיפ, שטיצט די מוסדות און פועל'ט אלעס גוטס."
זייט מיר נישט חושד, איך בין נישט דא ח"ו צו מאכן חלילה ליצנות פון דעם מקום קדוש. חזקה על תהלים כולל זאלן אפירשלעפן אלע פארשטיפטע ענינים און קבלות איבער דעם ענין, און גראדע איז טאקע דא אין ספרים פארשידנס איבער די סגולות פון דעם ציון. פארט איז בויך וואקלנדיג צו מיטהאלטן וויאזוי דאס מוסד הק' תהלים כולל טראגט דעם ציבור אויף א רייד וואס דו קענסט קיינמאל נישט וויסן וואס איז נעקסט.
דאס איז אמאל זיכער, ווען משוגע וואלט וויי געטאן וואלט מען געברויכט אן אווער דאז פון פעין קילער.
ק/פ
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
מדינת ישראל נייעס און פאליטישע קאך לעפל
די אחראים: צייטליך, אחראי, געלעגער
- יודל מענדלזאהן
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3048
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 09, 2008 4:19 pm
- לאקאציע: ואנה מפניך אברח?
--
בעצם ביזטו גערעכט מיט דעם אז אראפווארפן חאמאס וועט גארנישט אויפטוהן, לכאורה פארקערט. וואס מיינסטו, פאטאח וועט צוריק איבערנעמען? און אפילו אויב יא? וועלן זיי דען קענען קאנטראלירן די עקסטרעמיסטישע גרופעס אין עזה בעסער פון חאמאס? ווילן זיי דען?
שווער צו גלייבן.
די אראבער ווערן מסתם יא בעוולה'ט דורך די ציונים. קיינער זאגט נישט אז די איזראעילי'ס זענען צדיקים. ווייט דערפון. טאמער זיי טשעפענען נישט קיין אראבער איז עס ווייל זיי האבן מורא פון די וועלט, און דערפאר טשעפענען זיי טאקע להבדיל די פרומע אידן, ווייל דא האבן זיי נישט קיין מורא. אבער אזוי ווי מיר האבן שוין גערעדט, די אראבער וואלטן לכאורה אביסל ווייניגער בעוולה'ט געווארן ווען זיי פראדוצירן נישט קיין מאסן מערדער טאג טעגליך.
די בילד גופא איז אפשר יא ריכטיג, אבער בכלליות זענען די פאלעסטינער נישט זייער פארלעסליך מיט זייערע בילדער, אזוי ווי שוין אויפגעוויזן געווארן כמה וכמה פעמים. און מ'קען זאגן די זעלבע וועגן די MSM ווען עס קומט צו דעקן די מדינה, אזוי ווי די באקאנטע בלוטיגע\אומבלוטיגע בילד וואס רויטערס האט פארעפענטליכט פון די מארמארא שיף.
- יודל מענדלזאהן
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3048
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 09, 2008 4:19 pm
- לאקאציע: ואנה מפניך אברח?
די קאץ ארויס פון זאק האט געשריבן:דא האסטו דעם לינק די פאטאך עקסטערמיסטן זענען גרייט נאכצוגעבען א געוואלד
איך זעה נאכנישט די גרויסע זאכן וואס פאלעסטינער האבן געוואלט נאכגעבן.
די ארטיקל רעדט, און רעדט, און זאגט גארנישט. נאר די איינע זאך:
starting with the yielding of those parts of East Jerusalem settled by Israeli Jews.
טאקע א געוואלדיגע וותרנות.
דו ווייסט וואס דאס איז טייטש? טאמער מ'זאל צוריקגיין צו די גרעניצן פון ירדן, מיינט דאס אין איין ווארט: צוריקגעבן די גאנצע שטאט מעלה אדומים, רמות א' ב' ג' ד' ה' ו' וכו', רמת שלמה, גילה, הר חומה, און נאך צענדליגע געגענטער. סך הכל פון הונדערטער טויזענטער נפשות בלי שום גוזמא. נאכגעגעבן? זיי האבן גאנץ גוט געוואוסט די איזראעילי'ס וועלן דאס קיינמאל נישט אויפגעבן. ס'איז קיינמאל אפילו נישט געווען אויפ'ן טיש. ניטאמאל אולמערט מיט זיינע ווייט'סטע דיעל'ס אונטערן טיש האט נישט געפלאנט אויפצוגעבן די שטחים. רוב פון די ארטיקל רעדט ער בלויז פון די לשונות חנופה פון די אראבער צו די איזראעילי'ס, אז דאס וועט אויפרעגן די פאלעסטינער.
To hear their chief negotiator, Saeb Erekat, tell the Israelis that the Palestinians are ready to concede "the biggest Yerushalayim in Jewish history" – even using the Hebrew word for the city – will strike many as an act of humiliation.
טאמער דו ווילסט פארשטיין בעסער, טראכט פון עזה. דו געדענקסט די איבערקערעניש אין לאנד? אלזא, דאן האט זיך גערעדט פון בערך 10,000 נפשות. נישט הונדערט אדער 300,000. סיי וועלכער פרעמיער מיניסטער וואלט עס נישט געקענט צוריקגעבן אפילו ווען ער וויל. באקען זיך אביסל מיט די מאפעס וועסטו וויסן וואס פונקטליך איז דער טייטש פון די ווערטער: those parts of East Jerusalem settled by Israeli Jews.
קען זיין אז ס'דא אסאך וואס ער זאגט נישט. אדרבה, ברענג א בעסערע לינק.
- יודל מענדלזאהן
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3048
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 09, 2008 4:19 pm
- לאקאציע: ואנה מפניך אברח?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 257
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 11, 2006 6:41 pm
(Sorry for english, I'm using the BB)
2. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון אירן נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נכלא לזמן בלתי-מוגבל.
3. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון אפגניסטן נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נורה ונהרג.
4. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון סעודיה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נכלא בבית סוהר.
5. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון סין נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נעלם לנצח.
6. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון ונצואלה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נחשב מרגל, וגורלך נחתם.
7. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון קובה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נזרק לכלא ושם תירקב.
8. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון אנגליה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נכלא ומגורש.
9. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון רוסיה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נשלח לסיביר כמרגל.
10. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון ישראל נישט לעגאל דאן טוט מען דיר מקבל :
עבודה, זכויות רווחה, מקום לחיות בו, חינוך חינם, ביטוח בריאות חינם, תמיכה מהלוביסטים של קבוצות של צדק חברתי, זכות מחאה, אהדה מהתקשורת, תעודת הגנת מהגרים מטעם הUN, זכות למחות על כך שאינך מקבל יחס נאות
ואם יש לך ילד אתה מקבל אזרחות.
בסוף,
ישראל מקבלת גינוים בעולם על יחס לא נאות לפליטים,
בתמיכת המדינות המוזכרות בסעיפים 1-9.
הבנת ? פארשטאנען???
העבירו .........
קרעדיט
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 630
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2009 4:30 pm
- לאקאציע: אין מיינע גלייזן
- עמקות שלמה
- שר מאה
- תגובות: 107
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 26, 2011 12:46 pm
געדענק: אמאל - זייער נישט לאנג צוריק - איז די 'גאנצע' לאנד געווען פאלעסטין, זענען געקומען אפאר הונדערט טויזנט אידעלעך, און ריטנדיג אויף "אומשולדיגע געפילן" האבן זיי זיך געעפנט "טעראר ארגאניזאציעס"(!) שמאל צו מאכן דאס פלאץ פאר די פאלעסטנער, אזוי אז עס זאל ווערן גוט אנגעצויגן, ביז ווען די יוען וועט נאכגעבן א לאנד פאר די רחמנותדיגע שעפעלעך.
20 יאר שפעטער זענען געקומען די יודעלעך און אוועקגערויבט פון זיי נאך ריזיגע שטחים, דאסמאל שוין אן די יוען, והנה, מען האט ווידעראמאל פארטריבן די 'צוריקגעבליבענע' 'טעראריסטן' פון זייערע היימען.
למעשה די פאלעסטינער האבן קיינאמל נישט אנערקענט, דהיינו נאכגעגעבן, אויף זייערע שטחים פון 63 יאר צוריק, אלזא, אויב דו ווילסט זיי זאלן אראפלייגן די געווער פארן אויסטויש פון צוריקגעבן די "הוספה" פון די גניבה, איז עס גאר א שכלדיגער פשרה.
העכסט פשוט.
עמקות שלמה האט געשריבן:יודל, איך ווייס נישט צו צוריקגיין צו די אלטע גרעניצן וואלט געווען א 'וותרנות', אבער א 'פשרה' איז עס.
למעשה איז אמאל די גאנצע לאנג געווען פאלעטין, זענען געקומען אפאר הונדערט טויזנט אידעלעך, און געעפנט טעראר ארגאניזאציעס שמאל צו מאכן דאס פלאץ פאר די פאלעסטנער, אזוי אז עס זאל ווערן געשלעגן ביז ווען די יוען וועט נאכגעבן א לאנד פאר די רחמנותדיגע שעפעלעך, 20 יאר שפעטער זענען געקומען די יודעלעך און אוועקגערויבט פון זיי נאך ריזיגע שטחים, דאסמאל שוין אן די יוען, והנה מען האט ווידעראמאל פארטריבן די צוריקגעבליבענע 'טעראריסטן' פון זייערע היימען.
למעשה י פאלעסטינער האבן קיינאמל נישט אנעקענט, דהיינו נאכגעגעבן, אויף זייערע שטחים פון 63 יאר צוריק, אלזא, אויב דו ווילסט זיי זאלן אראפלייגן די געווער פארן אויסטויש פון צוריקגעבן די "הוספה" פון די גניבה, איז עס א שכלדיגער סברא.
העכסט פשוט.
הער צו מיין קינד אז אונז האלטן מיר פון די שיטה נישט עובר זיין על ג' שבועות גוט
אבער אז חברה ישראלים האבן יא געבראכן, סאיז שוין א פאקט, יעצט האבן שוין די אוה"ע א חיוב רמיא אויפצו ווייזן אז סגעהערט זיי!
ווי אזוי? אז זיי האבן געוואוינט פארדעם? דאס איז קיין טענה ווייל קוק ווער האט געוואוינט פאר זיי!
איינער האט געפרעגט אן אראבער, אויב איינער ווארפט דיר ארויס פון דיין הויז, און נאך צוואנציג יאר קומט א פארמיטלער און פארהאנדלט איבער דעם און זאגט אפשר ביזטו מוחל דיין פראפערטי פאר דעם גזלן, וועסטו שרייען בלא! דאס איז מיינס ער זיצט דארט בגניבה!, אוקיי נאך הונדערט יאר דו האסט דיר באזעצט און א צווייט לאנד דיינע קינדער קומען צוריק וועלן זיי אויפגעבן דיין פראפערטי? ניין! אוקיי נאך טויזענט יאר דיינע איינקלעך זענען שוין פארזייט איבעראל קומט א שבט פון דיינע אייניקל געבסטו אויף דיינע רעכטן? ניין!! שרייט דער אראבער
יעצט פארוואס זאלן די רעכטן פון די אידן פארגיין נאך 2000 יאר?
סאיז קלארע פאקטן אז אידן וואס האבן געפאלגט די תורה האבן דארטן געלעבט, יעצט ווייל רוימער זענען געקומען און א גרופע [וואס רופט זיך היינט פאלעסטינער, סנישט זייערע נאמען באמת] און זיי באזעצן זיך דארט האבן זיי דען א רעכט????
איך רעד נישט יעצט אז סאיז מרידה באומות דאס איז צווישן אונז, איך רעד צווישן אידן און אומו"הע
ווי איז ענקער שכל???
דא האסטו די אמתע בארדערס פאר 1967!!!!!!!!!!!!
פארוואס שרייט נישט קיינער אז סיריא זאל אוועקגעבן פון זייער לאנד?
די חברה האבן נישט געוועלטיגט קיינמאל אלץ גרופע אין די שטח, און די גאנצע נאמען פאלעסטינע איז נאר קעגן ישראל
אונז האבן זיך נישט צו מישן, אבער צו שרייען דא בפני כל העולם, איז מען מפקיר אידיש בלוט און סנעמט נאר טפשות מיט רשעות!! זיך ארויסצושטעלן אויף האקעלע ענינים אן גענוג ידיעות אין די נושא, סאיז אזוי ווי איינער זאל פסקנען איסורי כריתות אן קיין היתר הוראה
נאך אלעמען זענען די ערגסטע פון די אידן בעסער פון אלע פעלקער, און קיינער קען זיך נישט פארגלייכן, [גיס נישט אויס די שמוץ וועש אין פאבליק, איך בין נישט מקנא זייער גיהנם און איך וויל נישט ארינפאלן אין זייער הענט..., אבער ווען סקומט לגבי אנדערע פעלקער, מי גוי אחד בארץ?]
- ראמני 08
- שר האלף
- תגובות: 1904
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 22, 2008 12:29 pm
- לאקאציע: אויפן קאמפיין באס
- פארבינד זיך:
קליקו האט געשריבן:1. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון צפון קוריאה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר מקבל 12 שנות מאסר עם עבודת פרך.
2. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון אירן נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נכלא לזמן בלתי-מוגבל.
3. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון אפגניסטן נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נורה ונהרג.
4. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון סעודיה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נכלא בבית סוהר.
5. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון סין נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נעלם לנצח.
6. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון ונצואלה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נחשב מרגל, וגורלך נחתם.
7. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון קובה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נזרק לכלא ושם תירקב.
8. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון אנגליה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נכלא ומגורש.
9. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון רוסיה נישט לעגאל דאן טוט מען דיר נשלח לסיביר כמרגל.
10. אויב גייסטו אריבער די גרעניץ פון ישראל נישט לעגאל דאן טוט מען דיר מקבל :
עבודה, זכויות רווחה, מקום לחיות בו, חינוך חינם, ביטוח בריאות חינם, תמיכה מהלוביסטים של קבוצות של צדק חברתי, זכות מחאה, אהדה מהתקשורת, תעודת הגנת מהגרים מטעם הUN, זכות למחות על כך שאינך מקבל יחס נאות
ואם יש לך ילד חוטפים אותו ומגדלים אותו לעבור על כל עבירות שבתורה ואתה מקבל אזרחות. מן המצוות
בסוף,
ישראל מקבלת גינוים בעולם על יחס לא נאות לפליטים,
בתמיכת המדינות המוזכרות בסעיפים 1-9.
הבנת ? פארשטאנען???
העבירו .........
קרעדיט
מיסטער קליקו כהאב מגיה געווען דיינע ווערטער ווייל דו האסט פארגעסן צוצולייגן עפעס ביי נאמבער 10
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1323
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
קליקו האט געשריבן:די זאלסט ויסען אז פושעי ישראל מלאים מצוות כרמון גייט היינט אויך אן!
נאך אלעמען זענען די ערגסטע פון די אידן בעסער פון אלע פעלקער, און קיינער קען זיך נישט פארגלייכן, [גיס נישט אויס די שמוץ וועש אין פאבליק, איך בין נישט מקנא זייער גיהנם און איך וויל נישט ארינפאלן אין זייער הענט..., אבער ווען סקומט לגבי אנדערע פעלקער, מי גוי אחד בארץ?]
כיון שכפר בא' מן העיקרים האלו יצא מכלל ישראל ומצוה לשנאתו וכו' (רמב"ם בפיהמ"ש סוף סנהדרין נאכן אויסרעכענען די י"ג עיקרים).
בערך דאס איז די לשון, איך האב עס נישט פאר מיר ממילא כאפ מיך מיך נישט אויפן ווארט, אבער דאס איז די מכוון.
כ'גלייב אז דו האלטסט אויך אז זיי זענען אפיקורסים, קען זיין תינוקות שנשבו, אבער נעבעך א אפיקורוס פארט א אפיקורוס (כידוע דברי הגר"ח מבריסק).
- עמקות שלמה
- שר מאה
- תגובות: 107
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 26, 2011 12:46 pm
בד"וו, פון דיינע וועטער זעהט עפעס אויס ווי "ס'איז אמאל געווען א התגרות באומות". ס'הייבצעך נישט אן... סאצעך קיינמאל נישט געענדיגט.
און צו די שכל'דיגע - אדער פאליטישע - פוינט, איז שתי תשובות בדבר, ערשטנס, דו פארשטייסט ממש נישט קיין צווישנשייד צווישן דאס וואס די ציונים האבן פארטריבן די אראבער פאר קארג 63 יאר צוריק, צו דאס וואס די גויים האבן אונז פארטריבן מיט 2000 יאר צוריק???!!!
ביי דיר איז 1+1=500 ???
לאמיר דיר פרובירן מקרב צו זיין אל השכל א זאך וואס דיין קעפל [לייען: דיין יצה"ר (שאני מינות דמשכי)] וויל עפעס נישט פארשטיין: צו קען מען היינט עפענען א קארט קעיס צו פארלאנגען אלטע אינוועסטמענטס אדער אוועק'געגנ'בעטע קרקעות פון פאר די קריג? יא. צו קען מען טוהן די זעלבע צו 'בבל' (איראק)? ניין. פארוואס?...
שנית, האט שוין איינער דא מעיר געווען, אז די אידן זענען נישט געווען די ערשטע אין ארץ ישראל.
יא, השי"ת האט אונז דאס געגעבן ביים ברית בין הבתרים, נו, ער וועט אונז דאס טאקע צוריקגעבן..
עמקות שלמה האט געשריבן:יודל, איך ווייס נישט צו צוריקגיין צו די אלטע גרעניצן וואלט געווען א 'וותרנות', אבער א 'פשרה' איז עס.
געדענק: אמאל - זייער נישט לאנג צוריק - איז די 'גאנצע' לאנד געווען פאלעסטין, זענען געקומען אפאר הונדערט טויזנט אידעלעך, און ריטנדיג אויף "אומשולדיגע געפילן" האבן זיי זיך געעפנט "טעראר ארגאניזאציעס"(!) שמאל צו מאכן דאס פלאץ פאר די פאלעסטנער, אזוי אז עס זאל ווערן גוט אנגעצויגן, ביז ווען די יוען וועט נאכגעבן א לאנד פאר די רחמנותדיגע שעפעלעך.
20 יאר שפעטער זענען געקומען די יודעלעך און אוועקגערויבט פון זיי נאך ריזיגע שטחים, דאסמאל שוין אן די יוען, והנה, מען האט ווידעראמאל פארטריבן די 'צוריקגעבליבענע' 'טעראריסטן' פון זייערע היימען.
למעשה די פאלעסטינער האבן קיינאמל נישט אנערקענט, דהיינו נאכגעגעבן, אויף זייערע שטחים פון 63 יאר צוריק, אלזא, אויב דו ווילסט זיי זאלן אראפלייגן די געווער פארן אויסטויש פון צוריקגעבן די "הוספה" פון די גניבה, איז עס גאר א שכלדיגער פשרה.
העכסט פשוט.
לערנטס היסטאריא ביטע
עמקות שלמה האט געשריבן:קליקו, דו האסט אביסל געמישט שכל מיט הלכה. די דברי כפירה אז די ג' שבועות גייט שוין נישט אן ווייל אפאר פושעי ישראל האבן שוין עובר געווען דערויף, דאס ברויך נישט קיין אפ-ענטפער. די ג' שבועות זענען אקטועל ביזן טאג וואס השי"ת וועט אונז אויסלייזן דורך משיח צדקינו, במהרה בימינו אמן.
בד"וו, פון דיינע וועטער זעהט עפעס אויס ווי "ס'איז אמאל געווען א התגרות באומות". ס'הייבצעך נישט אן... סאצעך קיינמאל נישט געענדיגט.
און צו די שכל'דיגע - אדער פאליטישע - פוינט, איז שתי תשובות בדבר, ערשטנס, דו פארשטייסט ממש נישט קיין צווישנשייד צווישן דאס וואס די ציונים האבן פארטריבן די אראבער פאר קארג 63 יאר צוריק, צו דאס וואס די גויים האבן אונז פארטריבן מיט 2000 יאר צוריק???!!!
לערנטס היסטאריע ביטע
- עמקות שלמה
- שר מאה
- תגובות: 107
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 26, 2011 12:46 pm
- עמקות שלמה
- שר מאה
- תגובות: 107
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 26, 2011 12:46 pm
נתן דוב האט געשריבן:וואס האלט איר וואלט בעסער געווען פאר חרידישע יודען אונטער א פאלעסטינער באהערדע. ?
איך רעד פון שטיצע פאר ערליכע מוסדות וואס נעמן קיין פענע פון די איצטיגע מדינה ?
קענען גיין צום כותל ??
חפירות וועט נישט זיין ..זיי וועלן נישט וועלן אויפריצצען די יודען..?
אלע גאסען וועלען זיין אפגעשפארט שבת.. ווי די חרידים וואוינען .. מיט גוטע פראטעקציע.. מיט א מתנת יד..
קיין טעראר.. זיי ועלן האלטען זייערע חברה און די ראמען..
נישט עובר זיין אויף שלש שבועות..
קיין מיסיאנערן .. די אראבערס גלייכען זיי אויך נישט..
נייע מעשה ביכלעך פון ארבישע חאליפס מיט יודישע ראבין.. וועלן ערשיננען
הא ? וואס איז אייער מיינונג..
זיסע דמיונות.
מיט די רוצחים וועט מען קיינמאל נישט אנקומען אין ערגעץ.
הגה"ק בעל ויואל משה זי"ע האט געוויינט אז משיח זאל אונז אויסלייזן פונעם מדינת הציונות ווייל די רוצחים וועלן אונז הארגענען ווי חיות טורפות ה"י.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 288
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2011 8:38 pm
די נעגיטיוויע אנטוויקלאונגען פאר די איזרעליס דרייען זייער שנעל, פון עגיפטן האבען זיי געכאפט א געזינטע שנעלקע מיט אויפשטאנד וואס האט אראפגשליידערן זייער איינציגע פריינט אינעם געגענט פון א ים פון בלוט שונאים, די קאנסקווענצען זעהן זיך שוין אן, די מצרים רפיח גרעינץ קיין עזה וועט געפענט ווערען, וואס וועט אויטעמאטיש גאר שטארק ניצען ברעגען פאר כאמאס און שמאגלען וואפען, אויב האט מדינת ישראל ביז היינט פארמאגט א סטראשע ווען כאמאס האט געשאסען ראקעטען, מיטן באמבעדירען די שמאגעל טאנועלן, כאמאס ברויך היינט שוין נישט קיין שמאגעל טאונעלן ווען זיי האבען א אפענע גרעניץ, אפגערעד אויב די מוסעלמונער ברודערשאפט קומט צו די מאכט דאן איז די קאנסקווענצען פאר די איזרעליס פאטאל.
פון לבנון מיט כיזבאלא איז אויך נישט קיין מוציא מיט האניג, זיי האבען לעצטענס איבערגענומען די מאכט פון לבנון און ארויסגעשטויסען די מערב וועלט געשטיצטע רעגורינג, חיזבאלא פארמאגט היינט זייער שעדליכע וואפען וואס קען קאווערן די גאנצע מדינה.
פון מערב ברעג קומט יעצט נייעס אז די צוויי צובראכענע גרופעס פאטאך און כאמאס האבען געבראכען שלום, אבער אנשטאט אז די איזרעליס זאלען זיך פרייען נעמליך זיי קענען יעצט מיט שלום געשפרעכען אריינעמען אלע פאלאסטינע, אנדערש ווי ביז יעצט ווי שלום איז געווען באזירט אויף נאר איין גרופע די פאטאך, ווערט אבער די איזרעליס פארשטייפערט און ענדיגט גענצליך אפיציעל די פארהאנדלונגען אויך מיט פאטאך, דאס מיינט אז די אנשטאט זיך צוכאפען און איין מאל פאראלעמאל ענדיגען די לאנג פארצויגענע קריג און מיט איין שאס כאפען ביידע האזלעך, גייען די ציונים מיט די קאפ און גראדען וואנד, כאמאס וויל טאקע נאך נישט פארדאמען געוואלטאטען, אבער זענען אייביג געווען אפען פאר פארהאנדלונגען און האבען בעיקור געניצט זייער טעראר צו צווינגען די איזרעליס צום פארהאנדלונגס טישעל.
עס איז זייער שווער צו פארשטיין די סטארטעגיע פון די איזרעליס,צו ווילען זיי אז כאמאס זאל בלייבען די איינציגסע מאכט אין עזה און נישט שערן זייער פירערשאפט מיט די מעסיגע פאטאך? צו האבען זיי מתחילה ווען שלום איז נאך געווען אויף די אגענדע געוואלט נאר א שלום מיט פאטאך, און ווייטער מלחמה כאמאס, וואס וואלסטו פארדינט מיט שלום ווען די לייזט נאר א האלבע פארבלעם,שטחים האסטו צוריקגעגבן אבער באקומען קאנסעציעס האסטו נאר פון איין זייט פונעם בילד, וואספארא מין גאנג איז דאס? , פריי דיך כאטשיק יעצט אז די האסט א וועג אריינצונעמען אלע פראקציעס אינעם ביל, פארביר צו שלעפען כאמאס צו דיר, שטרעק זיי אויס א האנט און צוביסעלעך וועט זייער וויסטע שנאה איינגעשרימפען ווערן, נעם אוועק די ברען מאטריאל וועט די פייער פארלאשען ווערען, אנערקען זייערע רעכטען פאר א לאנד וועלען זיי דיך אנערקענען.
ביז דערווייל באקומען די פאלאסטינער צוביסעלעך מאמענטום און מאכען היסטארישע פארשריט אין ריכטונג צו ווערען אנערקענט ביי די un אלץ א אפיציעלע פאלאסטינער לאנד, איין לאנד נאכען צווייטען ערקלערן אז זיי וועלען שטימען פאר א פאלאסטינער לאנד וואס נעמט אריין אלע גרעינצען פון פאר די זעקס טאגיגע מלחמה, דאס שטעלט די מדינה אין א ערענסע קלעם, צוליב אויב אזא אפשטימאונג גייט אריבער, וועלען אלע מתנחלישע געגטען וואס אנטהאלט אויך מילעטערישע איינריכטונגען ווערען פארעכט אלץ א זעלבסשטענדיגע פאלאסיטע טעטאריע,אין אויב מדינת ישראל האלט נאכען אפשטימאונג אן זייערע באזאס און די שטחים, ווערט דאס אויסגעטיישט און פארעכענט ווי א הארבע פארלעצונג און אריינדריגאונג אין א פרעמדע טעטאריע וואס קען ברעגען שטארקע און ערנסטע קאנסקווענצען פאר די מדינה.
אויב גייען זיי אן ווייטער מיט זייער מאדנע פאלעסיס וועלען זיי זייער נישט גיט אנקומען און זיך נאר גראבען אן אייגענע גרוב .
- איזעי
- שר האלף
- תגובות: 1533
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
- לאקאציע: אויפן שטאק
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 288
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2011 8:38 pm
- איזעי
- שר האלף
- תגובות: 1533
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
- לאקאציע: אויפן שטאק
די קאץ ארויס פון זאק האט געשריבן:פון מערב ברעג קומט יעצט נייעס אז די צוויי צובראכענע גרופעס פאטאך און כאמאס האבען געבראכען שלום, אבער אנשטאט אז די איזרעליס זאלען זיך פרייען נעמליך זיי קענען יעצט מיט שלום געשפרעכען אריינעמען אלע פאלאסטינע, אנדערש ווי ביז יעצט ווי שלום איז געווען באזירט אויף נאר איין גרופע די פאטאך, ווערט אבער די איזרעליס פארשטייפערט און ענדיגט גענצליך אפיציעל די פארהאנדלונגען אויך מיט פאטאך, דאס מיינט אז די אנשטאט זיך צוכאפען און איין מאל פאראלעמאל ענדיגען די לאנג פארצויגענע קריג און מיט איין שאס כאפען ביידע האזלעך, גייען די ציונים מיט די קאפ און גראדען וואנד, כאמאס וויל טאקע נאך נישט פארדאמען געוואלטאטען, אבער זענען אייביג געווען אפען פאר פארהאנדלונגען און האבען בעיקור געניצט זייער טעראר צו צווינגען די איזרעליס צום פארהאנדלונגס טישעל.
זאג, דו גלייבסט איין ווארט וואס דו האסט געשריבן?
איך האף אז דו ביסט נישט אזא תמים און ס'איז מער בבחינת השנאה מקלקלת את השורה.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 288
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2011 8:38 pm
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: ha ha, יאנקעל פעדראטשיק און 23 געסט


text:
!ישראל נעקראסאווס ערשט בוך לידער דערשינען
איינצײַטיק איז דאָס געוואָרן דאָס ערשטע בוך פון דער נײַער סעריע "ביבליאָטעק פון דער הײַנטצײַטיקער ייִדישער ליטעראַטור", וואָס וועלוול טשערנין און מיכאל פעלזענבאַום האָבן צוגעטראַכט און אָנגעהויבן פאַרווירקלעכן. י
די הילע איז אויסגעפורעמט געוואָרן דורך אונדזער פרײַנד דעם טאַלענטירטן קינסטלער משה הימיין. זי וועט זײַן דער יסוד פאַרן אויספורעמען אַלע ביכער פון דער סעריע. י
איצט אין די ראַמען פון דער סעריע ווערט צוגעגרייט צום דרוק די ערשטע ייִדישע לידער-זאַמלונג פונעם מינסקער דיכטער פעליקס חיימאָוויטש (אויף ווײַסרוסיש האָט ער שוין עטלעכע לידער-זאַמלונגען). הקיצור, ניט נאָר עם ישראל חי, נאָר אויך די ייִדישע ליטעראַטור גייט אָן ווייטער. י


text:
מיטל מזרח
דער מיטל מזרח (ײװא אויסלײג: מיטל מיזרח) איז דער ראיאן צוישן די מערב לענדער פון אייראפע און די לענדער פון ווייטן מזרח אין אזיע. דער ראיאן נעמט אריין רוב אראבישע לענדער מיט מדינת ישראל, אבער דער טערמין איז נישט קיין הארטע און נעמט אפטמאל אריין אנדערע לענדער אויך.
אין אלגעמיינע שפראך ווערט אריינגערעכנט די מדינות: באחריין, מצרים, איראן, איראק, מדינת ישראל, ירדן, קואווייט, לבנון, אמאן, קאטאר, סאודי אראביע, סוריע, פאראייניגטע אראבישע עמיראטן, תימן.
צומאל ווערן אויך אריינגערעכנט אפגאניסטאן, ציפרוס, און טערקיי. אין פריערדיגע יארן איז געווען טרעפליך אויך אריינצורעכענען ליביע, טוניסיע, און מאראקא. היינט ווערן די לענדער מערסטנס נכלל אין צפון אפריקע.


text:
קטניות
קטניות (וויסנשאפט נאמען: Leguminosae, Fabaceae) איז דער נאמען פון א משפחה פון פלאנצן.
עסן קטניות פסח[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ביי אשכנזים איז פאראן א חומרא פון די צייטן פון די ראשונים נישט צו עסן קטניות פסח. מען זאגט אז ס'איז דא צוויי טעמים: איינס ווייל אין די מאגאזינען וואו מ'פלעגט צו האלטן די באנדלעך האט מען אויך געהאלטן די 5 ערליי קערנדלעך וואס קענען צוקומען צו חמץ, ממילא האט מען חושש געווען אז ס'וועט אריינפאלן די חמץ אין די באנדלעך. די צווייטע טעם איז ווייל אסאך פון די באנדלעך צום ביישפיל רייז וועם מ'צימאלט זיי און מ'מאכט א מעהל דערפון קוקט אויס זייער ענדליך צו חמץ, און דער ע"ה וועט נישט וויסן דער אינטערשייד און עסן געהעריגע חמץ.


text:
רשימה:לענדער אין אייראפע
לענדער אין אייראפע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פאלגנד איז א ליסטע פון סוווערענע לענדער אין אייראפע:
1 אזערביידזשאן און גרוזיע געפינען זיך אויפן גרענעץ פון אייראפע און אזיע.
2 ארמעניע און ציפערן ליגן אין אזיע, אבער מען רעכנט זיין אין אייראפע צוליב זייער קולטור און היסטאריע.
3 דער אייראפעישער שטח פון טערקיי געפינט זיך מערב און צפון פון די באספארוס און דארדאנעלן דורכגאסן און זענען נאר 3% פון איר גאנצן שטח.
4 דער אייראפעישער שטח פון קאזאקסטאן געפינט זיך מערב פונעם אוראל טייך.
5 דער אייראפעישער שטח פון רוסלאנד געפינט זיך מערב פון די אוראל בערג און צפון פון די קאווקאז בערג.


text:
נאבעל פריז
נאבעל-פריז זענען אזא סארט אנערקענונג וואס ווערט פארטיילט פאר מענטשן וואס האבן באוויזן אויסגעצייכענטקייט אין ווערדפולע אקציעס און אויפגאבעס. אין די פעלדער פון פיזיק, כעמיע, שלום, ליטעראטור, מעדיצין און עקאנאמיק. דאס ווערט געגעבן נאך וואלן פון טויזנטער באטייליגער.
דאס איז צושטאנד געקומען און הייסט נאך אלפרעד נאבעל פון שוועדן נאך זיין משפחה נאמען נאבעל וואס האט פראדוצירט געווער און וואפן און איז געווען גאר רייך דערפון. ביז מען האט געטראפן נאך זיין טויט אין זיין צוואה ווי ער מאכט א חשבון הנפש וויפל בלוט עס ווערט פארגאסן צוליב זיין געלט גייציגיקייט. און מען זאל געגרינדן פון זיין ירושה א ספעציעלע פריז אויסטיילונג אלס תשובת המשקל פאר ווער עס טוט גוטס אויף די וועלט.
נאבעל פריז געווינער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
מער ווי איין מאל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פיר מענטשן האבן געווינען דעם נאבעל פריז צוויי מאל.[1]:
- מארי קירי האט געווינען דעם נאבעל פריז פאר פיזיק אין 1903 פארן אנטפלעקן ראדיאאקטיוויטעט, און דעם נאבעל פריז פאר כעמיע אין 1911, פאר אנטפלעקן דעם כעמישן עלעמענט ראדיום.
- ליינוס פאלינג האט געווינען דעם נאבעל פריז פאר כעמיע אין 1954 פארן באשרייבן דעם נאטור פון כעמישע פארבינדונגען, און דעם נאבעל פריז פאר פרידן אין 1962 פאר זיין אקטיוויטעט קעגן נוקלעארישע וואפן פראבעס איבער דער ערד. פאולינג איז דער איינציגער וואס האט געווינען צוויי נאבערל פריזן אן א שותף.
- דזשאן בארדין האט געווינען צוויי נאבעל פריזן פאר פיזיק: אין 1956 פאר אנטפלעקן דעם טראנזיסטאר עפעקט און אין 1972 פאר אנטוויקלען די טעאריע פון איבערדורכפירערס.
- פרעדעריק סאנגער האט געווינען צוויי נאבעל פריזן פאר כעמיע: אין 1958 פארן אנטפלעקן די מאלעקולארישע סטרוקטור פון אינסולין, און אין 1980 פאר זיין ארבעט וועגן קערנזייערס.
אידישע געווינער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ביז 2013 האט מען באלוינט 850 נאבעל פריזן; פון זיי האבן יידן געוואונען 193 פריזן. צווישן די יידישע געווינער זענען:
אין 2013 האבן זעקס יידן געוואונען פריזן: דזשיימס ראטמאן און רענדי שעקמאן (מעדיצין), אריה ווארשל, מייקל לעוויט און מארטין קארפלוס (כעמיע) און פראנצוא ענגלערט (פיזיק).
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ Nobel Laureates Facts פאקטן וועגן נאבעל באלוינטע, ביי נאבעל פריז וועבזייטל.


text:
עדווארד בענעש
עדווארד בענעש (28סטן מיי 1884 - 3טן סעפטעמבער 1948) איז געווען א טשעכישער פאליטיקער, און א וויכטיגער שטאטסמאן.
ער איז געווען א פארלעמענטארישער העלפער פון טאמאס מאסאריק, דער ערשטער טשעכישער פרעזידענט. נאך דער ערשטער וועלט מלחמה, האט ער געדינט אלס דער ערשטער אויסערן מיניסטער פון טשעכאסלאוואקיי.
אין 1935, נאכדעם וואס מאסאריק איז געשטארבן, איז בענעש געווארן פרעזידענט, פון דער טשעכאסלאוויקישער רעפובליק, ער האט געהערט צו דער לינקער, טשעכישער פאלקס סאציאליסטישער פארטיי.
מיט ענגלאנדס און פראנקרייכס דרוק אויף אים, האט ער אפגעגעבן דאס סודעטן געביט צו דייטשלאנד, און נאכן מינכן קאנפערענץ האט ער פארלאזט זיין לאנד.
ביי דער צווייטער וועלט מלחמה, איז ער געווען פרעמיער מיניסטער פון דער טשעכישע רעגירונג אין גלות, וואס איז געווען אנערקענט דורך ענגלאנד, אמעריקע, און שפעטער אויך דורך רוסלאנד, ווען דער קריג האט זיך געענדיקט, איז ער אויפגענומען געווארן אין טשעכיי ווי א העלד, און ער איז ווידעראמאל ערוויילט געווארן אלס פרעזידענט אין 1946. אבער אין 1948, ווען די קאמוניסטן האבן זיך געשטארקט, האט ער רעזיגנירט פון אמט, און נאך אייניגע מאנאטן געשטארבן.


text:
26סטן יאנואר
26סטן יאנואר איז דער 26סטער טאג פון יאר, אין דער פערטער וואך אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 339 טעג (340 אין אן עיבור-יאר).
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1340 - עדווארד דער דריטער מעלדט זיך מלך פון פראנקרייך.
- 1531 - ליסבאן חרוב געווארן אין אן ערדציטערניש.
- 1837 - מישיגן ווערט דער 26סטער שטאט פון די פאראייניגטע שטאטן.
- 1841 - דאס פאראייניגטע קעניגרייך אנעקסירט האנג קאנג.
- 1924 - פעטראגראד (פעטערבורג) באקומט דעם נייעם נאמען לענינגראד.
- 1965 - הינדי ווערט אן אפיציעלע שפראך אין אינדיע.
- 1993 - וואצלאוו האוול געוויילט דער ערשטער פרעזידענט פון טשעכיי.
- 2001 - ערדציטערניש מיט שטארקייט 7.7 אין דערריכטער סקאלע איז גורם 20,103 טויט אין אינדיע.
- 2004 - חאמיד קארזאי שרייבט אונטער די נייע קאנסטיטוציע פון אפגאניסטאן.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1763 - קארל דער פערצנטער, מלך פון שוועדן (געש' 1844)
- 1918 - ניקאלאי טשיישעסקו, פירער פון רומעניע (הינריכטעט 1989)
- 1924 - ראוף דענקטאש, ערשטער פרעזידענט פון טערקישער רעפובליק פון צפון ציפערן
- 1953 - אנדערס פאג ראסמוסן, פרעמיער מיניסטער פון דענמארק
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1823 - עדווארד דזשענער, בריטישער דאקטער (געב' 1749)
- 1942 - פעליקס הויסדארף, יידישער-דייטשער מאטעמאטיקער, א גרינדער פון טאפאלאגיע (געב' 1868)
פייערטעג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- אוגאנדע - פרייהייט טאג
- אויסטראליע - אויסטראליע טאג
- אינדיע - רעפובליק טאג


text:
ישראל אוימאן
פראפעסאר ישראל אוימאן (Robert J. Aumann), (געבוירן י"ב סיון ה'תר"ץ) איז א ישראלדיקער מאטעמאטיקער, געווינער פון דעם נאבעל פריז פאר עקאנאמיק פון 2005, און עמעריטוס פראפעסאר אין דעם העברעאישן אוניווערסיטעט אין ירושלים. זיין עיקר פעלד פון פארשונג איז שפיל טעאריע. ער איז אויך אן אמעריקאנער בירגער און א מיטגליד פון דער נאציאנאלער אקאדעמיע פון וויסנשאפטן אין די פאראייניקטע שטאטן.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אוימאן איז געבוירן אין פראנקפורט, דייטשלאנד. זיין משפחה האט געוואנדערט אין די פאראייניגטע שטאטן אין 1938, א פאר חדשים פאר קריסטאלנאכט.
ער האט געלערנט אין דער הרב יעקב יוסף ישיבה שולע אין מאנהאטאן. דערנאך האט ער שטודירט מאטעמאטיק אין ניו יארק סיטי קאלעדזש וואו ער האט באקומען זיין ערשטע דיפלאם, און שפעטער האט ער באקומען זיין דאקטאראט פון מאסאטשוסעטס אינסטיטוט פון טעכנאלאגיע (MIT) מיט א טעזיס אין קנופ טעאריע. אין יאר 1955 איז ער אריבער צו פרינצטאן אוניווערסיטעט וואו ער האט אנגעהויבן זיין פארשונג אין שפיל טעאריע, וואס איז דעמאלסט געווען א גאר ניי פעלד פון פארשונג אין מאטעמאטיק.
אין 1955 האט ער חתונה געהאט מיט אסתר שלעזינגער, א טאכטער פון דר. אברהם שלעזינגער, דער דירעקטאר פון שערי צדק שפיטאל. זיי האבן געהאט פינף קינדער. זייער בכור, שלמה,[1] איז געפאלן א קרבן אין דער לבנון שלום אקציע.
אין 1956 האט ער עמיגרירט קיין ישראל און ער האט זיך באזעצט אין ירושלים.
אסתר אוימאן איז נפטר געווארן אין תשנ"ח. אין תשס"ה האט ישראל אוימאן חתונה געהאט מיט איר עלטערער שוועסטער, בתיה (כהן).
וויסנשאפטלעכע ביישטייערונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אוימאנס גרעסטע ביישטערונג איז אין דעם געביט פון איבערגעחזרטע שפילן.
אין 1989 איז אוימאן דערוויילט געווארן א מיטגליד אין דער ישראלישער אקאדעמיע פון וויסנשאפטן. אין 1994 איז ער באלוינט געווארן מיטן ישראל פריז פאר עקאנאמיק. אין 1995 האט מען אים דערוויילט א פרעמדן מיטגליד פון דער בריטישער אקאדעמיע.


text:
Hakodate איז Hokkaido 'ס דריט גרעסטער שטאָט, ליגן אין די אינזל ס דאָרעמדיק שפּיץ. Hakodate איז בעסטער באקאנט פֿאַר די ספּעקטאַקיאַלער קוקן צו זייַן ינדזשויד פון בארג Hakodate און זייַן געשמאַק, פריש SEAFOOD.
ווי איינער פון די ערשטער יאַפּאַניש פּאָרט שטעט צו געעפֿנט ווערן צו אינטערנאציאנאלע האַנדל נאָך די לאַנד 'ס טקופע פון יסאָלאַטיאָן, Hakodate האט יקספּיריאַנסט נאָוטאַבאַל השפּעה פון אָווערסעאַס, און די פרעמד באַפעלקערונג ס ערשטע רעזידענטשאַל דיסטריקט און אַ מערב סטיל Fort זענען צווישן זייַן הויפּט טוריסט אַטראַקשאַנז.
אָנומאַ פּאַרק, אַ קמוי נאציאנאלע פּאַרק מיט שיין, אינזל דאַטיד לאַקעס, איז ליגן בלויז האַלב אַ שעה צאָפן פון Hakodate און מאכט אַ פייַן זייַט יאַזדע אָדער אַ האַלטן צוזאמען די נסיעה צווישן Hakodate און סאַפּאָראָ.
טוריסט אַטראַקשאַנז אין Hakodate
בארג Hakodate
בארג Hakodate (האַקאָדאַטייאַמאַ) איז אַ קסנומקס מעטער הויך, ווודיד באַרג מיט אַ נייַן קילאָמעטער אַרומנעם בייַ די דאָרעמדיק סוף פון די פּענינסולאַ אויף וואָס פיל פון סענטראַל Hakodate איז ליגן. זייַן אָרט אַלאַוז אַ אַנאַבסטראַקטיד מיינונג פון ביידע די שטאָט און די צוגאַרו סטרייט. די וואַלקאַניק טעטיקייט פון די באַרג אויפֿגעהערט וועגן צוויי מיליאָן יאר צוריק. "גאַגיו-Zan" איז איינער פון די פילע נעמען פון מט Hakodate; עס מיטל "ליגנעריש קו באַרג" אין יאַפּאַניש, בכן זייַן פאָרעם.
אויף קלאָר טעג און ספּעציעל נעכט, די מיינונג פון Hakodate פון די באַרג איז ספּעקטאַקיאַלער. אויב איר איבערזעצן די היגע טוריסט בראָושורז, איר וועט טאָן אַז זיי זאָגן אַז די נאַכט מיינונג (יאַקעי) פֿון דאָ האט אָפֿט געווען קאַמפּערד צו אַז פון האָנג קאָנג אָדער נאַפּלעס. זיי זאָגן אַז דעם ווונדערלעך מיינונג איז רעכט צו דעם פאַקט אַז די סצענע איז וויוד בייַ קסנומקס-קסנומקס דיגריז אונטן ריע. זיי זאָגן אַז דעם ווינקל קאָוינסיידז מיט די מיינונג פון אַן אַעראָפּלאַן פּילאָט ענגיידזשינג אין אַ סטאַביל לאַנדינג, און אַזוי די שטאָט לייץ דערמאָנען די צוקוקער פון אַ סטאַרטפּאַס, געבן די צוקוקער אַ געמיש פון שפּאַנונג און רעליעף. אבער וואָס וואָלט "זיי" וויסן סייַ ווי סייַ. אַלע אין אַלע, עס איז נאָר שיין.
אין דער מאָונטאַינטאָפּ, די קאַבלע מאַשין איז קאָננעקטעד גלייַך צו אַן אַלע-וועטער אָבסערוואַטאָרי. אויב איר פּלאַן צו נעמען אַ גיין וועגן אַרויס די מעכירעס, עס וואָלט זיין קלוג צו ברענגען אַ ליכט רעקל אָדער אַ ווינדברעאַקער. די טעמפּעראַטור אין דער מאָונטאַינטאָפּ איז ניט מער ווי קסנומקס דיגריז פאַהרענהעיט בעשאַס זומער (יוני-סעפטעמבער), אָבער די שטאַרק ווינטן וועט קאַפּ די סענסערי טעמפּעראַטור אַ ביסל דיגריז. אין די ווינטער צייַט, עס איז מעש מאַלפּע קאַלט.
זינט קסנומקס, בארג Hakodate האט שוין אַסיינד לאַנדיש באַוואָרעניש פֿאַר בירדס און אַנימאַלס; עס זענען וועגן קסנומקס מינים פון געוויקסן, און וועגן קסנומקס מינים פון חיות וווינען אין בארג Hakodate. אויך דאָרט זענען די דענקמאָל מאַניומאַנץ פון אַ זאָאָלאָגיסט תו וו בלאַקיסטאָן, וואס דיסקאַווערד אַ פאַרשפּרייטונג שיעור פון יאַפּאַניש חיות אין צוגאַרו סטרייט, און אַ טאָפּאָלאָגיסט טאַדאַטאַקאַ ינאָה, וואס ארויס דער ערשטער סערווייד מאַפּע פון דזשאַפּאַן. עס זענען אָנדענק שאַפּס, אַ רעסטאָראַן מיט די פינעסט מיינונג, און אַ געשעענישן זאַל ווו קסנומקס מאָניטאָרס פּראָדוצירן אַ מאַלטי-זעאונג פּרעזענטירונג אַז ינטראַדוסיז די פיר צייטן פון Hakodate.
די ראָפּעווייַ צו די שפּיץ פון די באַרג דיפּאַרץ פון די מאָטאָמאַטשי דיסטריקט, אַ קסנומקס מינוט טראַם פאָר פון דזשוניער Hakodate סטאנציע. אַלטערנאַטיוועלי עס איז אַ דירעקט ויטאָבוס פֿון דער סטאַנציע צו די שפּיץ בעשאַס דער וואַרעם צייטן פון די יאָר. עס איז אויך אַ כייקינג לויף צו דעם שפּיץ וואָס נעמט וועגן אַ שעה. די קאַבלע מאַשין סטאַנציע איז וועגן צען מינוט גיין פון "דזשודזשיגאַי" טראַמווייַ האַלטן. די מט Hakodate ראָפּעווייַ סטאַנציע איז סיטשוייטיד לעבן די שפּיץ פון די נאַנבוזאַקאַ-שיפּוע; די נאַנבוזאַקאַ-שיפּוע ליגט ווייַטער צו די שטאָט זאַל צווייַג אָפיס פון סועהיראָ-טשאָ (אַלט מאַרוי-ימאַי אָפּטיילונג קראָם). די קאַבלע מאַשין, וואָס רידעס קסנומקס מענטשן, דיפּאַרץ יעדער פינף מינוט אין קאַמיש מאָל.
Fort גאָריאָקאַקו
Fort גאָריאָקאַקו, טייַטש 'פּענטאַגאָנאַל' פֿון זייַן שטערן פאָרעם, איז געווען קאַנסטראַקטאַד אין Hakodate פון קסנומקס צו קסנומקס ווי יאַפּאַן ס ערשטער מערב סטיל פעסטונג. זייַן חורבות זענען איצט די פּלאַץ פון גאָריאָקאַקו פּאַרק, וואָס אין מייַ ווערט איינער פון Hokkaido 'ס מערסט פאָלקס ספּאַץ פֿאַר קאַרש קווייט וויוינג מיט זייַן קסנומקס ביימער. אין די הונדערט פֿיס ברייט ויסווייניקסט מאָוט, ווו יאַפּאַניש קאַרפּ לעבן, פּראָקאַט באָוץ זענען פאָלקס אַמאַנגסט לאָוקאַלז און טוריס ענלעך, כאָטש פֿון וואָס איך קען זאָגן עס איז געווען מער פון די יענער. די Hakodate סיטי מוזיי אַנעקס איז אויך אין דער פּאַרק Displaying וועפּאַנז, וניפאָרמס און אנדערע כיסטאָריקאַלי שייכותדיקע אַרטיקלען.
די Fort און די פּאַרק קענען זיין וויוד פון די גאָריאָקאַקו טורעם, וואס שטייט וועגן קסנומקס מעטער (איבער קסנומקס Ft.) הויך דורך די פּאַרק אַרייַנגאַנג. עס, איר קענען אויך לערנען וואָס פּענטאַגאָנאַל פאָרץ זענען קאַנסטראַקטאַד, און ווו אַזאַ פאָרץ זענען ליגן אנדערש אין דער וועלט. דער טורעם איז עפענען פון קסנומקס: קסנומקס בין צו קסנומקס: קסנומקס PM און אַרייַנטרעטן איז קסנומקס יען. די Fort איז געווען ערידזשנאַלי געבויט דורך די טאָקוגאַוואַ שאָגונאַטע צו היטן קעגן ארויסטריטן פון די נאָרדערן געגנט, צוזאמען מיט די בענטען-האָודאַי באַטאַרייע (נעבן Hakodate דאַק). די צוויי סטראַקטשערז קאַמביינד גענומען זיבן יאר פון קסנומקס צו בויען. א "ראַנגאַקו" (האָלענדיש שטודיום) געלערנטער דורך די נאָמען פון טאַקעדאַ ייַאַסאַבוראָ דיזיינד די Fort דורך ריסערטשינג די European פאָרץ און קאַסאַלז. די Fort איז פּלאַננעד צו גרייט פֿאַר די מאָדערן וועפּאַנז אַזאַ ווי גאַנז. די פּענטאַגאָנאַל פאָרעם פון די Fort איז אויסדערוויילט צו מינאַמייז די בלינד ספּאַץ דורך פּלייסינג קאַנאַנז אין יעדער פון די עקן.
אין קסנומקס, ווען די מעידזשי רעסטאָראַטיאָן געפֿירט צו די אָוווערטראָו פון די טאָקוגאַוואַ שאָגונאַטע, לויאַליסט ריבעלז אַנטלאָפֿן צו Hokkaido און געניצט מיסיע גאָריאָקאַקו ווי זייער הויפּטקוואַרטיר אין די ריזאַלטינג יידל מלחמה קעגן די ימפּעריאַל פאָרסעס. די ריבעלז כוונה איז געווען צו דערקלערן די פאַרלייגן פון אַ זעלבשטענדיק לאַנד צו זייַן באקאנט ווי די "רעפּובליק פון עזאָ". פֿאַר פאַרשידן סיבות זיי זענען געשווינד defeated און סערענדערד מאי קסנומקס. פון דזשוניער Hakodate סטיישאַן, נעמען אַ טראַם צו די "גאָריאָקאַקו קאָען מיי" האַלטן (קסנומקס מינוט). פון דאָרט, די פעסטונג איז אן אנדער קסנומקס-קסנומקס מינוט אויף פֿיס.
קאַנעמאָרי רעד בריק וואַרעהאָוסעס
די קאַנעמאָרי רעד בריק וואַרעהאָוסעס זענען ערידזשנאַלי געבויט אין קסנומקס און רימאַדאַלד אין קסנומקס ווי אַ טייל פון אַ Waterfront געגנט רידיוועלאַפּמאַנט מיט אַ טעמע פון "די אַלט און די נייַ". די געגנט איז געווען ווו שיפּיאַרדז און פרעמד סעטאַלמאַנץ זענען אַמאָל ליגן, אָבער זינט וועגן קסנומקס עס פּראַספּערד ווי אַ ווערכאַוס געגנט. די קאַנעמאָרי לאָגאָ אויף די בנינים אַמאָל סימבאַלייזד די האַנדל-פּאָרט פון Hakodate.
די פּלאַזאַ אויף דעם פּלאַץ איז ווו די Hakodate באר האַלל, קאַנעמאָרי-טעי, אַ SEAFOOD און ווייַן רעסטאָראַן, קאַנעמאָרי האַלל, אַ מאַלטיפּערפּאַס מעכירעס, און מער זענען ליגן. Hakodate ס געשיכטע פון ביר דאַטעס צוריק צו קסנומקס ווען דער Hakodate באר האַלל ערשטער Opened אין יאַטשיגאַשיראַ. עס איז געווען זייער פאָלקס ביז זייַן קלאָוזינג אין קסנומקס. קומאַשיראָ וואַטאַנאַבע איך, דער גרינדער פון "קאַנעמאָרי," געטרייַ זיך צו די פאַרלייגן פון די Hakodate באר ברעווערי, וואָס מייַ האָבן שוין די ערשטער מיקראָ-ברעווערי אין Hakodate. די וואַרעהאָוסעס זענען בעערעך אַ צען מינוט גיין פון דזשוניער Hakodate סטאנציע.
מאָטאָמאַטשי דיסטריקט
מאָטאָמאַטשי איז אַ פּיקטשעראַסק קוואַרטאַל פון אַראָפאַנג סלאָפּעס און אומקערן-פון-דעם-קסנומקסטה יאָרהונדערט מערב-נוסח קלאַפּבאָרד האָמעס און בנינים. סיטואַטעד בייַ די פֿיס פון בארג Hakodate, די געגנט איז געווען אַ באַליבט מיט די פילע טריידערז פֿון רוסלאַנד, טשיינאַ, מערב לענדער און אנדערע פרעמד רעזידאַנץ וואס באווויגן צו Hakodate מיט די עפענונג פון די פּאָרט צו פרעמד האַנדל. די געגנט אַרום מאָטאָמאַטשי מיינטיינז אַ קאָנגעניאַל צונויפגיסן פון יאַפּאַניש און מערב קאַלטשערז אין די אַלטע פּובליק האַלל פון Hakodate וואַרד, אַ וויכטיק קולטור פאַרמאָג, ווי געזונט ווי די אַלט בריטיש קאַנסאַלאַט, האַריסטאָ Sei-קיאָקאַי אָדער די רוסישע ארטאדאקס קהילה, און די היגאַשי-האָנגאַן -דזשי צווייַג טעמפּל.
איינער פון די קוואַרטאַל ס כאַראַקטעריסטיש סטראַקטשערז איז די מאָטאָמאַטשי רוימער קאַטהאָליק טשורטש (קסנומקס-קסנומקס מאָטאָמאַטשי, תּל: קסנומקס-קסנומקס-קסנומקס). נאָך דער ערשטער קאַטהאָליק מישאַנערי, רעוו Fr. מערמעט דע קאַשאָן, אנגעקומען אין Hakodate אין נאוועמבער קסנומקס, ער געבויט אַ קאַפּל אין קסנומקס. די איצטיקע ביניען איז געווען געבויט אין קסנומקס נאָך די פֿריִערדיקע אָנעס בערנט אַראָפּ אין קסנומקס און קסנומקס. דער מזבח איז געווען קאַנטריביוטיד דורך פּאָפּע בענעדיקט קסוו און איז דער בלויז מזבח אין יאַפּאַן צו האָבן אַזאַ אַ כּבֿוד. הינטער די בנין איז אַ גראַטאָו אין בילד פון די לאָורדעס קאַווע.
מאָטאָמאַטשי פּאַרק איז ווו Hakodate איז געווען ערידזשנאַלי געגרינדעט. מאָטאָיזאַקאַ שיפּוע, פּאַוועד אין שטיין, יקסטענדז ברייט און גלייַך פון דער פּאַרק אַלע די וועג צו די ים. עס האָבן שוין רעגירונגס אָפפיסעס ליגן דאָרט זינט דער מיטן עדאָ טקופע (קסנומקסס). ביז קסנומקס, עס געדינט ווי דער צענטער פון דער אַדמיניסטראַציע אין Hokkaido און סאָוטהערן Hokkaido געגנט.
אין דער פּאַרק שטייט די "אַלטע Hokkaido אַגענסי, Hakodate צווייַג אָפיס," געבויט אין קסנומקס. אין דערצו צו אַ היסטארישע פאָטאָגראַפיע מוזיי אויף די רגע שטאָק, די בנין איז אויך געניצט אָט ווי די היגע טוריסט אינפֿאָרמאַציע צענטער. עס איז עפענען טעגלעך קסנומקסאַם צו קסנומקספּם (צו קסנומקספּם אין ווינטער). די מאָטאָמאַטשי דיסטריקט איז סיטשוייטיד בייַ די פֿיס פון בארג Hakodate, און לייכט אַקסעסט פון דזשוניער Hakodate סטאנציע אין אַ קסנומקס מינוט טראַם פאָר אָדער קסנומקס מינוט גיין.
ישן בריטיש קאַנסאַלאַט (פּאָרט מעמאָריאַל האַלל)
דער ערשטער בריטיש קאָנסול, אַ מענטש מיטן נאמען האָרדיסאָן, געקומען צו Hakodate אין קסנומקס און געגרינדעט די ערשטער קאָנסולאַט פון אַ צימער ער רענטאַד פֿון שאָמיאָדזשי המקדש. נאָך די קאָנסולאַט באווויגן צו די פאָרשטעלן אָרט, עס איז געווען געברענט דורך פייַער אין קסנומקס. די איצטיקע בנין איז געווען ריבילד אין קסנומקס. די קאַנסאַלאַט פֿאַרמאַכט אין קסנומקס אָבער דער בנין איז געווען באשטימט אַ שטאָטיש טאַנגיבלע קולטור פּראָפּערטי אין קסנומקס.
די ערשטע קאַנסאַלאַט האט סך דיספּלייז פון רעפֿערענצן וועגן Hakodate בעשאַס זייַן פּאָרט עפן און היסטאָרישע יקסטשיינדזשיז מיט לענדער אָווערסעאַס כולל ענגלאַנד. די מיניאַטורע רעפּליקע פון די "שוואַרץ שיפּס" (אַדמיראַל פּערי ס עקספּעדיטיאָן שיפּס) ביסט אַ פאָלקס ענערדזשי ונטערטעניק אָבער די עפֿן פּאָרט מעמאָריאַל האַלל (קסנומקססט שטאָק) איז דער בלויז אָרט ווו וויזאַטערז זענען ערלויבט צו נעמען בילדער. זייַן אַ ביסל ענלעך אין אַ וועג צו די שיריאָקאַן אין שימאָדאַ אין די דנאָ פון די יזו פּענינסולאַ. די מעבל און פילע אנדערע זאכן פון די צייַט פון עפן די Hakodate פּאָרט זענען אויך געוויזן. ליכט מילז אָדער סנאַקס קענען זיין ינדזשויד בייַ די טיי רעסטאָראַן "וויקטאָריאַן רויז," און שאַפּינג קענען זיין געטאן אין די "דענקמאָל קראָם" גערופֿן "מלכּה ס זכּרון" ווו אַלע זאכן זענען פון וויכטיק פון בריטאַן.
ישן רוסיש קאַנסאַלאַט
דער ערשטער רוסיש קאָנסול גענעראַל גאָסקעוויטש געקומען צו זייַן פּאָסטן אין Hakodate אין קסנומקס. די איצטיקע קאָנסולאַט איז געווען געבויט אין קסנומקס, און געדינט ווי אַ רוסיש קאַנסאַלאַט ביז קסנומקס ווען די לעצטע קאָנסול איז רעפּאַטריאַטעד. א טייל פון די רגע שטאָק איז געמאכט אין האַלב-טימבערעד נוסח, די רויט בריקס קאַנטראַסטינג געזונט מיט די ווייַס מאָרטער. בעשאַס וועלט מלחמה צווייטער, די יאַפּאַניש רעגירונג גאַט נערוועז וועגן דעם בנין ווייַל מען קען קלאר זעהן די שיפֿן קומען אין דער פּאָרט פון די ערד שטאָק גאַניק. די פּאַראַנאָיד יאַפּאַניש רעגירונג געמאכט אַ הויך פּלויט / וואַנט אַרום די בנין צו פאַרשפּאַרן די מיינונג פון די פּאָרט. זינט קסנומקס דעם בנין געדינט ווי דער "סאָוטהערן Hokkaido יוגנט הויז" פון Hakodate סיטי, איז געניצט פֿאַר לאַדזשינג און טריינינג. צום באַדויערן די ינלענדיש איז ניט מער עפענען פֿאַר די ציבור. די קאַנסאַלאַט איז וועגן אַ צען מינוט גיין פון די "סאַיוואַיזאַקאַ-שיפּוע" ויטאָבוס האַלטן צו בארג Hakodate.
רוסיש ארטאדאקס קהילה
אַ גאַלעך געהייסן ניקאָלאַי ערשטער באַקענענ די רוסישע אָרטהאָדאָקסי צו יאַפּאַן ווען ער באזוכט Hakodate אין קסנומקס. דאס עלעגאַנט ביזאַנטין-נוסח קהילה איז געווען ריבילט אין קסנומקס. די בעלז אין די ניקאָלאַי האַלל פון Kanda, טאָקיאָ זענען באווויגן פֿון דאָ אין קסנומקס. טה קהילה איז אויך אַפפעקטיאָנאַטעלי גערופֿן "גאַנגאַן-Dera (דינג-פּאָץ טעמפּל)." דאָנאַטיאָנס required פֿאַר דערזען געזען. א פופצן מינוט גיין אַרויף די דאַיסאַנזאַקאַ-שיפּוע פון די דזשודזשיגאַי סטריט קאַר האַלטן.
טראַפּפּיסטינע Convent
די טראַפּפּיסטינע קאַנוואַנט איז געגרינדעט דורך אַכט נאַנז פון France און געבויט אין קסנומקס צו הויז נאָר נאַנז. הייַנט, עס זענען וועגן קסנומקס נאַנז, אונטער די געבאָט פון סט בענעדיקט, סופּפּאָרטינג זיך אין געטלעך איבערגעגעבנקייט דורך אָנפירונג טרוקן פעלד און מילכיק Farms. זיי פיר זיך-גענוג, רייזינג בייַ קסנומקס: קסנומקס און סליפּינג בייַ קסנומקס: קסנומקס. בשעת זיי זענען וואך, זיי אַרבעט פֿאַר אַכט שעה און אויך דאַוונען פֿאַר אַכט שעה. זיי האַלטן זייער שטילקייַט אַחוץ פֿאַר Prayers און כימז. עס זענען צווייַג קאָנווענץ אין Nishinomiya היאָגאָ, ימאַרי סאַגע, נאַסו טאָטשיגי, און מייאַקאָ-jima אָוקינאַוואַ. די קאַנוואַנט ס שיין ציגל בנין מיט אַ גרין דאַך קאַנטראַס מיט די רעליגיעז ינסטיטושאַן עס הייזער.
וויסיטאָרס קענען נישט אַרייַן די קאַנוואַנט, אָבער עס זענען Photographs געוויזן אין די דערמאָנען צימער (פֿאַר וויזאַטערז) אַז ויסמאָלן זייַן געשיכטע און די "לעבן אין דינען." די קאַנוואַנט ס קראָם אויך Offers געשמאַק היים-געמאכט ביסקאַץ (אויך בנימצא אין סטאָרז אַרום שטאָט), סוויץ, און פּוטער, ווי ווויל ווי CRAFTS אַזאַ ווי דאַלז. וועגן קסנומקס יען פאָר דורך טאַקסי פון דזשוניער Hakodate סטאַנציע. פינף מינוט פון Hakodate ערפּאָרט. עס זענען ויטאָבוס רוץ, אָבער עס איז וועגן קסנומקס מינוט גיין פון קיין סטאַנציע לעבן דורך.
יונאָקאַוואַ אָנסען
דאס הייס פרילינג געגנט, ליגן בייַ די מויל פון די מאַצוקאַוואַ טייך, איז די אָולדאַסט באקאנט אָנסען אין Hokkaido. די געגנט איז דאַטיד מיט האָטעלס, ינז און רעסטראַנץ סיטשוייטיד אַמידסט אַ פרידלעך רעזידענטשאַל געגנט אָוווערלוקינג די סטראַיץ פון צוגאַרו. די געגנט איז אויך אַ פאָלקס שווימערייַ אָרט בעשאַס די זומער. אויף זומער און האַרבסט נעכט, די לייץ פון דער שטאָט און פון די טינטפיש פישערייַ באָוץ רעפלעקטינג אויף די וואַסער שאַפֿן אַ פרידלעך אַטמאָספער. געטינג דאָרט פֿון דזשוניער Hakodate סטאנציע נעמט בלויז קסנומקס מינוט דורך טראַמווייַ צו די יונאָקאַוואַ אָנסען סטיישאַן.


text:
טאנגא
טאנגאַ, אפיציעל דאס קעניגרייך פון טאנגא (ענגליש: "Kingdom of Tonga"; טאנגאאיש: Puleʻanga Fakatuʻi ʻo Tonga) איז א פאלינעזישער סואווערענער אינזל לאנדאין אקעאניע. דער ארכיפעלאג באשטייט פון 177 אינזלען מיט א סה"כ שטח פון 750 קוואדראט ק"מ פארשפרייט אינעם דרומדיקן פאציפישן אקעאן, וואס 52 פון זיי זענען באפעלקערט דורך 103,000 איינוואוינער.
טאנגא באציט זיך 800 קילאמעטער צפון-דרום, מיט פידזשי אין צפון-מערב, סאמאא אין צפון-מזרח, ניוע אין מזרח, קערמאדעק (ניו זילאנד) אין דרום-מערב און ניי קאלעדאניע און וואנואטו אינעם ווייטערן מערב.
אינהאַלט
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
טאנגאַ איז אן ארכיפעלאג פון 177 קליינע אינזלען, פון וואס זענען 52 באפעלקערט. פון צפון ביז דרום איז א מהלך פון 800 ק"מ.
דעמאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די באפעלקערונג פון טאנגאַ איז 98% פאלינעזער, 2% אייראפעישע אדער געמישט אייראפעיש און פאלינעזיש.
די מערסט פארשפרייטערטע רעליגיע איז קריסטנטום (מעטאדיסטן, קאטאליקן און מארמאנען). זונטיק אין טאנגא איז א הייליגער טאג און אלע געשעפטן און פארוויילונג ערטער זענען פארמאכט.
בילדונג איז פליכטלעך פאר אלע קינדער פון 6 יאר אלט ביז 14.
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
טאנגא איז געווארן א מיטגליד אין דער וועלט האנדל ארגאניזאציע אין 2007.


text:
1טן אויגוסט
דעם 1טן אויגוסט איז דער 213טער טאג פון יאר (214טער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 152 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1291 - דריי קאנטאנען אין דער שווייץ שרייבן אונטער אן אפמאך.
- 1498 - קריסטאפער קאלאמבוס אנטפלעקט ווענעזועלע.
- 1774 - דער עלעמענט וואסערשטאף אנטפלעקט.
- 1831 - געעפנט לאנדאן בריק.
- 1914 - ערשטע וועלט מלחמה: דייטשלאנד פראקלאמירט מלחמה אויף דער רוסלענדישער אימפעריע.
- 1944
- אויסגעבראכן דער ווארשעווער געטא אויפשטאנד.
- אנא פראנק שרייבט דעם לעצטן בלאט אין איר זשורנאל.
- 1960 - דאהאמי (היינט בענין) ווערט זעלבשטענדיק פון פראנקרייך.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1626 - שבתי צבי, פאלשער משיח (נפ' 1676)
- 1970 - אילון לינדנשטרויס, ישראלדיקער מאטעמאטיקער וואס האט געווינען א פילדס מעדאל
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1298 - רבי מרדכי בן הלל דערמארדעט מיט זיין משפחה און דער יידישער קהילה אין נירנבערג ביי די רינדפלייש פאגראמען (געב' 1250)
- 1714 - אן, מלכה פון בריטאניע (געב' 1665)
- 2005 - פאהאד, מלך פון סאודי אראביע (געב' 1923)


text:
מאניקע לעווינסקי
מאניקע לעווינסקי איז געבוירן אין די שטאט סאן פראנציסקא, קאליפראניע, וואס געפינט זיך אין די פאראייניגטע שטאטן, צו אירע עלטערן ביידע אידיש-אפשטאמיגע, איר פאטער פון דייטשלאנד, און די מוטער פון רוסלאנד. זי האט געענדיגט שטודירן פסיכאלאגיע אין ארעגען אין יאר 1955, דערנאך איז אריבער קיין וואשינגטאן די סי אין דער צייט וואס ביל קלינטאן איז געווען פרעזידענט.
זי איז באוואסט אלס איינע פון די פרויען, מיט וועם ביל קלינטאן האט געהאט א געשלעכט אפפער, וואס ער איז געווארן א דאנק דעם אימפיטשט, פארן דאס לייקענען מיט א ליגענט דורך קאנגרעס, די סענאט האט אבער אפגעווארפן די אימפיטשמענט, און קלינטאן איז פארבליבן פרעזידענט, בין ענדע פון זיין קאנדענציע.
היינט צו טאג'ס איז זי נאך א סינגל.


text:
מאקבעט
מאקבעט איז דער נאמען פון א טראגעדישע פארשטעלונג געשאפן אינעם יאר ה'שס"ו (1606) דורך וויליאם שייקספיר. די פארשטעלונג ווערט געשפילט אפטליך ווידער און ווידער אין די טעאטערס.
דוד משה הרמאלין שאפטע די פריהסטע יידישע איבערזעצונג פון מאקבעט אם ה'תרנ"ד. זיינער ווערסיע איז ערשט געצייגט געווען ביי "טאליא טעאטער", ניו יארק, אם ט' אייר ה'תרנ"ה.[1]
אין די פארשטעלונג, מאקבעט מיט די הילף פון זיין ווייב דערמארדעט דונקאן דער קעניג פון סקאטלאנד און ווערט קעניג אנשטאט אים.
מקורות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ Joel Berkowitz. Shakespeare on the American Yiddish Stage. University of Iowa Press, 2005. זייטה 138.


text:
צפת
צפת איז א שטאט אין צפון ישראל. סוף 2003 האט צפת געהאט א באפעלקערונג פון 26,600.[1] עיה"ק צפת איז איינע פון די פיר הייליגע שטעט ביי יידן; די אנדערע זענען ירושלים, חברון און טבריה.
צפת געפינט זיך אין דעם שטח פון שבט נפתלי. צפת ווערט פארעכנט אלס הויפטשטאט פון אויבער גליל ראיאן.
אין תקל"ח איז אנגעקומען אין צפת די ערשטע גרופע פון 300 חסידים, וואס ווערט גערעכנט דער אנהייב פונעם "אלטן אשכנזישן יישוב" אין צפת. אין תקנ"ט, גלייך נאך ווען נאפאלעאן האט זיך צוריקגעצויגן פון ארץ ישראל, האבן די אראבער אומגעווארפן דאס יידישע פערטל אן אסאך פון די ארטיקע יידן האט מען געהרגעט. אין תק"ע זענען געקומען קיין צפת מתנגדים, תלמידים פונעם ווילנער גאון, אונטער דער פירערשאפט פון רבי ישראל שקלאווער. דאס האט פארשטארקט דעם יישוב אין צפת. איינער פון די אימיגראנטן, ר' ישראל ב"ק (וואס האט געצויגן 200 יידן פון בארדיטשוב) האט געגרינדעט דארט די ערשטע יידישע דרוקעריי אין ארץ ישראל.
אין יאר ה'תקצ"ז האט צפת איבערגעפילט א שרעקליכן ערדציטערניש וואס האט געהרגעט 2,000 מענטשן, און חרוב געמאכט די גאנצע שטאט, און אנגעברענגט אונגעהויערע שאדענעס, וואס קען זיך אנזען אין מערערע ערטער אין צפון.


text:
שניאור זלמן פון לאדי
רבי שניאור זלמן פון לאדי (י"ח אלול ה'תק"ה - כ"ד טבת ה'תקע"ג), דער גרינדער פון חב"ד חסידות. (ווערט אויך גערופן: האדמו"ר הזקן, דער אלטער רבי, בעל התניא)
אינהאַלט
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
רבי שניאור זלמן איז געבוירן ח"י אלול ה'תק"ה, אין דער אומגעבונג פון ליאזנא, (א קליין שטעטל אין רייסן לעבן וויטעבסק וואס האט דעמאלס געהערט צו פוילן), צו זיין פאטער הרב ברוך, פון די צדיקים נסתרים, א זעקסטער דור בן אחר בן פון דעם מהר"ל מפראג. (רבי ברוך איז געווען א זון פון רבי שניאור זלמן, א זון פון רבי משה, א זון פון רבי יהודה לייב, א זון פון רבי שמואל, א זון פון רבי בצלאל, א זון פון רבי יהודה ליואי דער מהר"ל מפראג). און צו זיין מוטער מרת רבקה א טאכטער פון הרב אברהם.
זיין יוגנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ס'איז אנגענומען (מקובל) ביי חסידים, ווען רבי שניאור זלמן איז געווען א יונגל פון דריי יאר, האט דער בעל שם טוב געזאגט פאר זיינע תלמידים, “א הויכע נשמה איז אראפגעקומען אויף דער וועלט, און זיין נאמען איז שניאור - "שני אור" - צוויי ליכטיקייטן וועט ער לייכטן, אין תורת הנגלה און אין תורת הנסתר”.
יונגערהייט, האט זיין פאטער גענומען פאר רבי שניאור זלמן, הרב יששכר בער (קאבלינקער) דער מגיד פון ליובאוויטש, אלס רבי מיט אים צולערנען, אבער ווען ער האט אנגעהויבן מיט אים צו לערנען, איז רבי יששכר בער איבעראשט געווארן פון זיין געוואלדיגן שארפקייט און וויסנשאפט, און געזאגט פאר זיין פאטער אז ער דארף נישט קיין רבין.
ביי זיין בר מצוה האבן די גרויסע לייט זיך אויסגעדריקט אויף רבי שניאור זלמן "רב תנא הוא ופליג".
רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין יאר ה'תקכ"ד איז רבי שניאור זלמן געווען דאס ערשטע מאל ביי דעם מעזריטשער מגיד און איז געווארן פון די יונגסטע תלמידים פון מגיד. נאך די פטירה פון דעם מגיד אין יאר ה'תקל"ג איז רבי שניאור זלמן געווארן א תלמיד פון הרב מנחם מענדל פון וויטעבסק.
אין יאר ה'תקכ"ז איז רבי שניאור זלמן אויפגענומען געווארן אלס מגיד אין ליאזנא, בעלארוס, ווי ער האט שפעטער אין די יארן ה'תקל"ג - ה'תקל"ח געגרינדעט זיין ישיבה.
אומגעפער אין יאר ה'תקל"ב האט רבי שניאור זלמן געגרינדערט דעם דרך החסידות חב"ד, ווען זיין רבי, הרב מנחם מענדל פון וויטעבסק איז ארויף געפארן קיין ארץ ישראל האט ער איבערגענומען דעם פירערשאפט פון די גאנצע אומגעבונג.
פארמעסט צווישן חסידים און מתנגדים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין יאר ה'תקל"ד איז רבי שניאור זלמן מיטגעפארן מיט זיין רבין מנחם מענדל פון וויטעבסק קיין ווילנא זיך צוטרעפען מיט דעם גר"א, דער גר"א האט אבער זיי נישט אויפגענומען. אין יאר ה'תקמ"ג איז פארגעקומען אן ערנסטער פארמעסט אין מינסק צווישן די צוויי זייטן.
אסרו חג סוכות אין יאר ה'תקנ"ט איז רבי שניאור זלמן ארעסטירט געווארן, און ער איז באפרייט געווארן י"ט כסלו. אסרו חג סוכות אין יאר ה'תקס"א איז רבי שניאור זלמן געריפן געווארן קיין פעטערבורג און י"א מנחם אב איז ער אריבער פון פעטערבורג קיין לאדי.
הסתלקות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
רבי שניאור זלמן איז נפטר געווארן אין דעם דערפעל פיענא, כ"ד טבת ה'תקע"ג, אין ער ליגט אין האדיטש.
פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ערב שבת י"ב מנחם אב ה'תק"ך האט רבי שניאור זלמן געהייראט מרת שטערנא א טאכטער הרב יהודה לייב סג"ל פון די אנגעזענע יידן אין וויטעבסק. זייערע קינדער:
- הרב דובער (ט' כסלו ה'תקל"ד - ט' כסלו ה'תרפ"ח), פון ליובאוויטש, ממלא מקום פון פאטער, פירער פון דעם חסידות חב"ד.
- הרב חיים אברהם ( - ה'תר"ה)
- הרב משה (ה'תקמ"ד - ה'תרל"ח), ער האט געהייראט מרת שפרה א טאכטער פון הרב צבי הירש פון אולע. פון דעם יאר ה'תקע"ו ביז צו זיין פטירה האט ער געפראוועט גלות און זיך אויסבאהאלטן אין די וועלדער.
- מרת פריידא, די ווייב פון הרב אליהו ב"ר מרדכי, זי ליגט אין האדיטש.
-
- זיי האבן געהאט א קינד מיטן נאמען אהרן וואס איז שפעטער געווען רב אין שטאט קרימינטשאק. רבי אהרן האט חתונה געהאט בזיווג שני מיט הרבנית מרת חיה פון ברסלב בזיווג שני (נאכדעם וואס איהר מאן הר"ר זלמן ליווארסקי איז נפטר געווארן).[1]
- מרת דבורה לאה, די ווייב פון הרב שלום שכנא אלטשולער.
- מרת רחל, די ווייב פון הרב אברהם שיינעס.
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א טייל פון זיינע ספרים האט רבי שניאור זלמן נאך אליין ארויסגעגעבן ביי זיין לעבן.
- הלכות תלמוד תורה - ה'תקנ"ד
- הלכות ברכות הנהנין
- ספר התניא - ה'תקנ"ז
- סידור
- שלחן ערוך הרב
- שאלות ותשובות
- ביאורי הזהר
- תורה אור
- לקוטי תורה
- בונה ירושלים
- אכטצען פארשידינע ספרי מאמרים
רעפערענצען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ספר הצאצאים
- זכרונות ריי"ץ מליובאוויטש
- ↑ בית רבי דנ"ז ע"ב בהגה"ה, וכן בספר "אוצר יראת שמים" ח"ב דע"ג


text:
סאמארקאנד
סאמארקאנד (אוזבעק: Samarqand; פערסיש: سمرقند) איז די דריטע גרעסטע שטאט אין אוזבעקיסטאן. אין 2005 האבן געוואוינט אין דער שטאט 413,000 איינוואוינער.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די שטאט סאמארקאנד איז געגרינדעט געווארן אין די אוראלטע צייטן, און איז געווען יארן לאנג א טייל פון דער פערסישער אימפעריע.
אין יאר 329 פאר דער ציווילער ציילונג האט אלעקסאנדער דער גרויסער איינגענומען די שטאט.
אינעם 7טן יארהונדערט איז די שטאט געקומען אונטער דער אראבישער הערשאפט פונעם אבאסישן כאליפאט, און זי איז געווארן א גרויסער האנדל צענטער, און מען האט געבויט דארטן דעם ערשטן פאפיר מיל אין דער איסלאמישער וועלט. מען דערציילט א מעשה אז זיי האבן אויסגעלערנט די חכמה פון פאבריצירן פאפיר פון צוויי כינעזישע ארעסטאנטן אין 751. פון דארט האט די ערפינדונג פארשפרייט אין דער איסלאמישער וועלט און ווייטער ביז אייראפע.
אין 1220 האט די מאנגאלישע ארמיי אונטער דזשינגיס כאן פארטיליגט די שטאט.
דער מוסולמענישער ארומפארער איבן באטוטא איז געווען אין סאמארקאנד אין די 1330ער יארן.


text:
געזעמל (מאטעמאטיק)
א געזעמל אדער סכום (ענגליש: set) אין מאטעמאטיק איז א זאמלונג פון פארשיידענע עלעמענטן אין באזונדערע גרופעס (וואס הייסן געזעמלען). צום ביישפיל:
- איז א געזעמל מיט די נומערן 1, 2, 3, 4.
- איז א געזעמל מיט די נומערן פון 1 ביז 100. (די פינטלעך ווייזן מען זאל ממשיך זיין אריינרעכנען די ווייטערדיקע נומערן לויט דעם סדר פון די נומערן וואס שטייען פאר די פינטלעך).
- איז א געזעמל מיט אלע פאריקע נומערן ביז אין סוף. (וויבאלד די פינטלעך שטייען געשריבן ביים סוף, איז דער המשך פון די נומערן ביז אין סוף).
עס איז אנגענומען צו געבן א נאמען פאר יעדן געזעמל. למשל
- אויב איז דאס געזעמל ליידיק, ניצט מען דעם סימבאל: .
- ווען געזעמל A אנטהאלט גענוי די עלעמענטן אדער ווייניקער עלעמענטן ווי געזעמל B, שרייבט מען עס אזוי: .
- אויב דער עלעמענט געהערט צום געזעמל , שרייבט מען אים אזוי: . און אויב עס געהערט נישט, שרייבט מען אים אזוי: .


text:
גיכקייט
אין פיזיק, איז גיכקייט א מאס וואס באשרייבט די באוועגונג פון א קערפער - דער דיסטאנץ אריבער וואסע ער גייט אין אן איינץ פון צייט. מען טוט באצייכענען דעם ווערט מיטן בוכשטאב v. די דימענסיעס פון גיכקייט זענען ווייטקייט/צייט.
אין יידיש ניצט מען דאס ווארט "גיכקייט" מיט צוויי באדייטונגען:
- א באדייטונג פון גרייס - אין דעם פאל איז גיכקייט א סקאלארע קוואנטיטעט. אין ענגליש הייסט דאס speed.
- א באדייטונג פון גרייס מיט א ריכטונג - אין דעם פאל איז גיכקייט א וועקטאר קוואנטיטעט. אין ענגליש הייסט דאס velocity.
מען דארף אונטערשיידן צווישן צוויי פעלער פון גיכקייט - דורכשניטלעכע גיכקייט און מאמענטאלע גיכקייט.
דורכשניטלעכע גיכקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די דורכשניטלעכע גיכקייט באשרייבט די גיכקייט פון א טיילכעל דורכאויס א געוויסן וועג. ווען א טיילכעל גייט אדורך א וועג אין דער צייט , איז זיין דורכשניטלעכע גיכקייט דורך דער צייט . מער בדיוק, אויב אין דער צייט איז דער קערפער ביי , און אין איז ער געווען ביי , דעמאלסט איז זיין דורכשניטלעכע גיכקייט
די זעלבע דעפיניציע ארבעט פאר דער דורכשנילעכער וועקטאר גיכקייט, וואס איז דער וועקטאר וואס הייבט אן דארט ווי די באוועגונג האט אנגעהויבן און האט זיין צווייטן עק ביים ענדפונקט פון דער באוועגונג, צעטיילם מיטן צייטגעדויער פון דער באוועגונג.
די סקאלארע גיכקייט איז דער טאטאלער דיסטאנץ וואס דאס טיילעכל האט זיך באוועגט צעטיילט מיטן צייטגעדויער פון דער באוועגונג.
איינסן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- געוויינלעך מעסט מען גיכקייט אין איינסן פון ק"מ אין א שעה (ק"מ/ש); אין אמעריקע און ענגלאנד אין מייל/שעה.
- אין דער אינטערנאציאנאלער סיסטעם פון איינסן מעסט מען גיכקייט אין מעטער אין א סעקונדע (מ/ס).
כדי צו פארוואנדלען פון ק"מ/ש צו מ/ס דארף מען צעטיילן מיט 3.6 (ווייל א שעה האט 3600 סעקונדעס און א ק"מ האט 1000 מעטער).
- ווען מען רעכענט חשבונות אין רעלאטיוויטעט טוט מען מעסטן גיכקייט אין פארהעלטעניש צו דער גיך פון ליכט, ד"ה: . דאס איז א ריינע גרייס וואס ווענדט זיך נישט אין קיין שום מאס; מיט די איינסן איז די גיך פון ליכט =1.
- די גיכקייט פון גיכע לופטמאשינען מעסט מען מיט א מאך נומער, וואס איז די פארהעלטעניש צווישן דער גיכקייט פון דער לופטמאשין און דער גיך פון קלאנג אין דעם מיטל.


text:
וויץ
א וויץ איז אין קורצען עפעס וואס ברענגט מענטשן צו שמייכלען אדער לאכען. וויצן קענען זיין אין פורעם פון רייד, געזאגט אדער געשריבן, און זיי קענען אויך זיין אין פורעם פון זעהניש, אין בילדער אדער פֿאָרשפילען.
די גרעסטע דענקער און פארשער פרובירען צו דערגיין פארוואס מ'לאכט אויף א וויץ. ס'מן-הסתם נישט דא בלויז איין סיבה, און ס'קען זיך אויך ווענדן אויף די סארט וויץ.
אינטעלעקטואלע וויצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אינטעלעקטואלע וויצן ברענגען מיט זיך סורפרייז און חידוש. דאס ברענגט הנאה פארן מוח דורך לערנען עפעס ניי. און דעם כלל גייען אריין ווערטער-שפילען און מעשה-וויצן.
די סארט וויצן פארלאנגען סורפרייז און פארדעם פארלירט עס דעם טעם ווען מ'הערט עס איבער.
סלעפסטיק וויצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
סלעפסטיק וויצן ברענגט געלעכטער דורך זעהן יענעם'ס צרות. לאכן ווי איינער גליטשט זיך אויס, זיך כויכען ווי איינער כאפט א קרעם-לעקעך אין פנים. די הנאה קען קומען פון דאס וואס מ'שפירט זיך גליקליכער פון יענעם, אדער דורך זיך אויסלערנען צו לאכען פון די אייגענע צרות אויך.
די סארט וויצן פארלאנגט נישט אייביג סורפרייז און מ'קען עס איבערקוקען און איבערקוקען און זיך קוילערען פאר געלעכטער אפילו ביים הונדערטסטען מאל.


text:
פארברעכן
פארברעכן איז עובר זיין אויף א געזעץ, דער מענטש איז א פארברעכער אדער א פארלעצער, און עס קען אים דראען א שטראף אויב ער ווערט געכאפט און ווערט געפונען שולדיג אין געריכט.
כאטש יעדע פארברעכן ברעכט די געזעץ, נישט יעדע ברעכן די געזעץ ווערט פאררעכנט א פארברעכן. צום ביישפיל, ברעכן א קאנטראקט אדער אן אנדער ציווילע געזעץ קען זיין אן "איבערשפרייז" אדער "פריצת גדר", אבער נישט מיט דער דרגה פון א פארברעכן. אין מאדערנע געזעלשאפטן איז א פארברעכן אן איבערשפרייז קעגן דעם ציבור אדער דעם שטאַט, אבער נישט א היזק צווישן צוויי פריוואטע פארטייען.


text:
גילגאמעש עפאס
דער גילגאָמעש עפאס איז א שומערישער עפאס, פון די עלטסטע ליטערארישע ווערק אין דער היסטאריע פון דעם מענטשהייט, וואס באשרייבט די לעגענדארישע געשעענישן פון גילגאמעש, דער מלך פון אֶרֶך אין די אוראלטע צייטן. נאר געציילטע פראגמענטן זענען געבליבן פון דער אלטע שאפונג, וואס מ'האט געשריבן אין דער אוראלטער בבלישער תקופה, אומגעפער דעם 18טן יארהונדערט פאר דער ציווילער רעכענונג. מ'האט געפונען דעם גילגאָמעש עפאס אין 1849 אין דער אשורבאניפאל ביבליאטעק אין די חורבות פון נינווה אין אשור, דורכן ענגלישן ארכעאלאג אסטן הענרי לאיארד (1817 - 1894), אבער עס ווייזט אויס אז מ'האט שוין לאנג געוואוסט פון אים.
דער עפאס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
גילגאמעש איז געווען א מלך איבער זיין פאלק אין ארך (אורוק), אין דרום מעסאפאטאמיע. גילגאמעשנס סוביעקטן זענען נישט געווען צופרידן מיט דער שווערער ארבעט וואס ער האט ארויפגעלייגט אויף זיי און אויך וואס דער מלך האט געהאלטן פאר זיך די רעכט בועל די בתולות ביי זייער חתונה. דערפאר האבן זיי געדאווענט אז א קעגנער זאל קומען שטעלן זיך קעגן גילגאמעש.


text:
לאנג איילענד סיטי
לאנג איילענד סיטי אסאך מאל אויך אויסגעלייגט על.איי.סי. ווי אויף פאסט, איז דער מערסטער מערבדיגער געגנט פון דער בארא קווינס אין ניו יארק סיטי. עס גרענעצט זיך צפון זייט און מערב זייט מיטן איסט טייך; אויף מזרח מיט האזען סטריט, 49 סטריט, און די ניו קאלווערי בית החיים, און אויף דרום זייט איז די ניוטאן קריק וואס צעטיילט עס אפ פון ברוקלין ווא איז דער דערנעבנדיגער גרינפאונט געגענט וואס איז נעבן וויליאמסבורג.
עס איז דער גרעסטער שטח געגענט אין קווינס און דינט אלס איר אינדוסטריעלער הויפט צענטער.
עס איז אויך באקאנט מיט אירע לענדמארקס, ווי דער לעגענדארער סיטי קארפ בלידינג און די קווינסבארא בריק מיטן מידטאון טאנעל וואס לויפן פון און צו קיין מאנהאטען, עס איז אויך רייך מיט די מאנהעטן סקייליין וואס זעהט זיך אן פון אירע גאסן ווייל עס געפינט זיך ביים ברעג ים פון איסט טייך.
עס גרענעצט זיך מיט אסטאריע.


text: קוש - איינער פון די מערסט ענדזשויאַבאַל וועגן פון יקספּרעסינג מענטש ימאָושאַנז. קוש יקספּרעסאַז positive געפילן, און וואָלט צושטעלן אַ פּלאַצן פון ענערגיע, קראַפט, און אנדערע דערהויבן און אַניקספּליינד געפילן. און געדענקען, קיסינג טוט נישט פּאַסירן פיל. אזוי קוש ווי פיל ווי מעגלעך, דעם וועט העלפן איר פֿרייַ גאַמעס פֿאַר גערלז קיססעס. די הויפּט אָביעקטיוו פון די שפּיל איז צו קוש אַז ימפּערסעפּטיבלי פרעמדע קוש אויף די ליפן באַליבט ( באַליבט ). ווייַל, בייסיקלי, איר און אַ שוטעף וועט זייַן אין אַ ציבור אָרט ( רעסטאָראַן, באַר, שולע, אָפיס ) פֿאַר אַלע צו זען, דאָס וועט מאַכן עס נישט אַזוי גרינג. די הויפּט זאַך איז צו קוש ווען קיינער זעט איר אָדער נישט פּייינג ופמערקזאַמקייַט. גאַמעס פֿאַר גירלס אָנליין קיססעס אַ זייער יקסייטינג, טשיקאַווע און שפּאַס. ווי געזונט ווי גאַמעס פֿאַר גערלז קיססעס העלפן אַנטוויקלען אַ חוש פון אָבסערוואַציע און גיכקייַט, וואָס וועט העלפן אין דער וועקסל פון קיססעס מיט איר באַליבט. אויב איר ניטאָ 14 און איר נאָך טאָן ניט האָבן אַ ליבע פּאַסירונג, דעמאָלט גאַמעס פֿאַר גערלז ערשטער טאָג פֿאַר איר. אָנליין גאַמעס קיססעס פֿאַר די וואס ליבע צו קוש.


text:
משולם דוד הלוי סאלאווייטשיק
רבי משולם דוד סאלאווייטשיק (געבוירן תרפ"ב, 1921) פירט א בריסקער ישיבה אין ירושלים. ער איז דער נשיא פון דער עדה החרדית.
אינהאַלט
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
רבי משולם דוד איז געבוירן געווארן אין תרפ"ב צו הרב יצחק זאב הלוי סאלאווייטשיק, שטאטס רב פון בריסק און זיין ווייב, מרת אלטא הינדא, טאכטער פון הרב חיים אוירבאך. ער האט געהייראט יהודית, א טאכטער פון רבי אשר שטערנבוך פון לאנדאן און א שוועסטער פון הרב משה שטערנבוך, היינטיקער ראב"ד פון דער עדה החרדית.
ער איז געווען א מגיד שיעור אין דער בריסקער ישיבה פון זיין ברודער הרב בערל. נאך זיין ברודערס פטירה זענען געווען חילוקי דעות ווער זאל איבערנעמען די ישיבה, און רבי משולם דוד האט אויפגעשטעלט אן אייגענע ישיבה אינעם גוש שמונים געגנט אין ירושלים. רבי דוד'ס ישיבה פירט זיך ווייטער אין דער בריסקער שיטת הלימוד, מיט א דגש אויף התמדה אין לערנען. די ישיבה פון זיין נעפע רבי אברהם יהושע לייגט א דגש אויף חריפות אין לערנען. אנדערש ווי רבי אברהם יהושע, וואס איז שטארק מקפיד נישט צו פארשפרייטן זיינע שיעורים אינדרויסן פון דער ישיבה,רבי דוד'ס שיעורים זענען געדרוקט און פארעפנטליכט.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זיין זון, הרב יצחק זאב, איז א מגיד שיעור אין זיין ישיבה. זיין איידעם, הרב נחמיה קאפלאן, איז ראש ישיבה פון "שער התלמוד".


text:
הענרי פארד
הענרי פארד (30סטן יולי, 1863 - 7טן אפריל 1947) איז געווען דער גרינדער פון פארד מאטאר געזעלשאפטט, און ער איז דער טאטע פון די מאדערנע אסעמבלי ליניעס וואס ווערט געניצט און מאסן פראדוקציע.
ער איז בכלל געווען א ראסיסט, ער האט פיינט געהאט יידן און אפריקאנער אמעריקאנער. ער האט געהאלפן פארשפרייטן די פראטאקאלן פון זקני-ציון, און ער אליין האט געגלייבט אין אינטערנאציאנאלער ייד, און אז די יידן האבן א קאנספיראציע, וואס זיי ווילן אונטער ברענגען די וועלט. ער האט פארשפרייט א בוך, מיטן נאמען דער אינטערנאציאנאלע ייד, וואס זענען ארויס אין פיר בענדער. ביי דער צווייטער וועלט מלחמה, האט פארד אויפגעשטעלט פאבריקן אין נאצי דייטשלאנד, צו פראדוצירן אויטאס, און יידן האבן דארט געארבעט צוואנגס ארבעט.


text:
יום כיפור מלחמה
יום כיפור מלחמה איז געווען די מלחמה צווישן ישראל קעגן מצרים אונד סיריע מיט די הילף פון יארדאניע און איראק. די מלחמה האט אויסגעבראכן יום כיפור י' תשרי ה'תשל"ד (דעם 6טן אקטאבער 1973) 2 א זייגער מיטאג פון צוויי פראנטן: סיריע פון רמת הגולן און מצרים פונעם סועץ קאנאל. די מלחמה האט זיך געענדיקט כ"ט תשרי מיט א פייער שטילשטאנד דורך דעם זיכערהייטס ראט.
אינהאַלט
די אורזאכן פון דער מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
נאך וואס ישראל האט ביי דעם זעקסטאגיקער מלחמה איינגענומען ריזיקע שטחים פון מצרים און סיריע (רמת הגולן, סיני אא"וו) און נאך וואס ישראל האבן זיך באזעצט ביי דעם סועץ קאנאל, האבן די אראבער געוואלט צוריק קאנטראלירן אויף זייערע שטחים, און צובריינגען ישראל צו פארהאנדלען מיט זיי וועגן דעם.
די מלחמה אויפן דרום פראנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די עגיפטישע זעלנער זענען אריבער דעם סועץ קאנאל, און געקעמפט קעגן די סאלדאטן פון צה"ל, וואס האבן זיך געפונען אין פעסטונגען, וואס מען האט גערופן חיים בארלעוו ליניע, אויפן נאמען פונעם שעף פון גענעראל שטאב, חיים בארלעוו. רוב פון די ישראל זעלנער האבן זיך אונטערגעגעבן יו"כ, איין באפעסטיגטע בונקער איז געבליבן, כמעט ביזן ענדע פונעם מלחמה, און זיי האבן זיך נישט אונטערגעגעבן, דער קאמאנדיר האט גערעדט מיט די גענעראל אויף יידיש, ווייל די עגיפטער האבן זיך צוגעהערט.
די פינעף דיוויזיעס פונעם עגיפטישע ארמיי, זענען אריין צען קילאמעטער טיף, אינעם סיני האלבאינזל, ישראל האט פרובירט מאכן א קאנטער-אטאקע, און צוריק שטויסן די עגיפטישע קרעפטן, עס איז שרעקליך דורכגעפאלן, די עגיפטישע זעלנער זענען געווען אויסמושטירט מיט ראקעטן קעגן טאנקען, און מיסלען קעגן עראפלאנען, דאס האט צוגעברענגט צו אסאך אומגעקומענע, אדער געפאנגענע.
עס האט געדויערט עטליכע טעג ביז ישראל האט זיך אריענטירט, און אנגעפאנגען מיט א געניטע מאנעווער, וואס ביז היינט שטודירט מען דאס, אין מיליטערישע שולן.
די עגיפטן זענען געווען צוטיילט אין דריי ארמייען, די ערשטע ארמיי איז געבליבן אויפן מערב זייט פונעם סועץ, די צווייטע ארמיי אין צפון טייל פון סיני, און די דריטע ארמיי אין דרום טייל פונעם סיני, און די צוויי גענערעלער אריק שרון, און אברהם יפה, האבן זיך גענומען שניידן אין דערמיט צווישן די צוויי ארמייען, און נאך בלוטיקע קאמפן פון פנים קעגן פנים, האבן זיי באוויזן זיך דורכצורייסן. די אינזשעניר אפטיילונג איז אנגעקומען, זיי האבן אויפגעשטעלט בריקן אויפן סועץ און זיי זענען אריבער צו עגיפטן, דארט האבן זיי אויפגעריסן די מיסילס קעגן אעראפלאנען, אזוי האבן די עראפלאנען צוריק געקענט אטאקירן, אן מורא פון ווערן אראפגעשאסן, לויטן פלאן האט שרון געצויגן קיין דרום, אזוי ארום באלאגערן די דריטע עגיפטישע ארמיי, וואס אין די ענדע האט עס געהאט הצלחה, און די עגיפטישע האבן אנגעפאנגען הונגערן, און זיך אונטערגעבן, האבן געמוזט איינשטימען צום פייער אפשטעל,
די מלחמה אויפן צפון פראנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווען די סירישע קרעפטן, האבן אינוואדירט די גולן הויכן, איז דער גולן געווען אפן פאר זיי, די כמעט ליידיקע פאזיציעס, האבן געגעבן די סירישע ארמיי, א טעריטאריע, ווי א רייף עפל אין האנט אריין, די סירישע האבן שנעל פראגרעסירט אינעם גולן, אן א ווידערשטאנד, די אויגן פונעם לאנד, ווי הר חרמון איז גערופן, האבן די סירישע אויך איינגענומען.
דער וואס האט צוריק געהאלטן די סירישע צו מאכן פארשריט, איז באוויסט געווארן נאכן קריג, צביקה גרינגאלד, אדער מיטן צונאמען צביקהס כח, ער איז געווען א קאמאנדיר אויף דריי טאנקען, ביים אויסבראך פונעם מלחמה, און פאר 36 שעה איז ער מיט זיינע טאנקען, ארומגעפארן אינעם גולן, צוריקהאלטנדיק דעם פראגרעס פון דער סירישער ארמיי, און צו מאכן א רושם, פלעגט ער ארויף און אראפ פארן פון פאזיציעס, כדי די סירישע זאלן מיינען אז עס רעדט זיך פון מערערע טאנקען, ער האט צוריק געהאלטן צוויי געפאנצערטע דיוויזיעס, ער איז עטליכע מאל פארווונדעט געווארן, און נאכן פארווונדעט ווערן, איז ער צוריק קעמפן. ווען יארדאנישע און איראקישע קרעפטן האבן אטאקירט ישראל קרעפטן, האט ישראלס קאנטער-אטאקע, אריבער געטראגן די קאמף אין סיריע זעלבסט, און ישראל האט זיך גענומען מארשירן קיין דמשק.
די פייער אפשטעל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
נאך דער מלחמה האט זיך אנגעפאנגען די דיפלאמאטישע מלחמה. ישראלער און עגיפטישע רעפרעזענטאטן האבן אונטער געשריבן אויף א פייער אפשטעל, דעם 11טן נאוועמבער, אויפן פלאץ וואס איז גערופן געווארן קילאמעטער 101, דארט האט מען איינגעשטימט אויף א געפאנגענע זעלנער אויסטויש, און צושטעלן שפייז, און מעדיצינען פאר דער פארכאפטער דריטער עגיפטישער ארמיי, פיר טעג נאכדעם האט ישראל צוריק באקומען 233 געפאנגענע, און עגיפטן האט צוריקבאקומען בערך 8,300 געפאנגענע.
אויפן 17טן יאנואר 1974, האבן די דריי לענדער אונטערגעשריבן א צווישנשייד צווישן די קרעפטן, און ישראל האט אפגעגעבן די איינגענומענע טעריטאריעס פון דעם קריג, אין צוגאב צו דעם קונייטערע געגנט אינעם גולן וואס איז זעכציג קילאמעטער, האט ישראל געגעבן די פאראייניגטע פעלקער, ווי שלום טרופן זענען געשיקט געווארן, אפצוטיילן צווישן די קרעפטן.
אינעם סיני האט ישראל זיך צוריק געצויגן 20 קילאמעטער מזרח פונעם סועץ קאנאל, און עגיפטן איז ערלויבט געווארן צו האלטן דארט אירע קרעפטן, מיטן באדינג אן קיין שטארק באוואפנטע כוחות, אויך אינעם סיני האבן שלום היטערס פון דער יו ען, אפגעטיילט צווישן די כוחות.
די וועלטס לענדער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די סאוועטן פארבאנד האט געשיקט הילף און געווער, צו די אראבישע לענדער אינעם ראיאן, אבער די אפעקט פונעם קריג, אויף אנוואר סאדאט, פרעזידענט פון עגיפטן, האט גענייגט צו אמעריקע, זענדיק אז שליכטן דעם קריזיס וועט נישט ארבעטן מיט כח.
ישראל האט באקומען אסאך הילף פון אמעריקע, נאכדעם וואס הענרי קיסינזשער, האט פארלאנגט פון ניקסאן, צו געבן הילף פאר ישראל, וואס לויט געוויסע מיינונגען, האט עס געראטעוועט ישראל פון צאמפאלן.
די מלחמה ווערט פארעכנט אלס א באזונדערע שווערע מלחמה, צוליב דעם וואס ישראל איז דורכגעפאלן מיט זייער מיליטער פארשטאנד און די מלחמה האט אויסגעפלאצט פלוצעמדיק אומדערווארטנדיק. אויך זיינען אומגעברענגט געווארן א סך פון ישראל זייט (2,222) און פיל מענטשן האבן אין אנהייב פארדאכט אז ישראל גייט אונטערגיין (ווי צב"ש דער זיכערהייטס מיניסטער, משה דיין, האט געזאגט אז די מלחמה איז דער דריטער חורבן הבית). אבער במשך די מלחמה האט זיך צה"ל געשטארקט און מצליח געווען צוריק קאנטראלירן אויף סיני און אויף א טייל פונעם הר חרמון. אין די אראבישע זייט זיינען געשטארבן 15,000 מענטשן.
נאכ דער מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די אפע"ק, האט פארמינערט די שעפן אויל פון די גאז קוועלער, וואס האט צוגעברענגט צו אן אויל קריזיס, איבער דער גאנצער וועלט, ספעציעל די לענדער, וואס האבן אפן דערקלערט שטיצע פאר ישראל, אזוי ווי האלאנד.
אַגראַנאַט קאמיסיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
צוליב דעם דורכפאל פון דעם ישראלישן מיליטער פארשטאנד האט מען אויפגעשטעלט כ"ו חשוון די אגראנאט קאמיסיע צו פארשן אט דעם דורכפאל. די קאמיסיע האט צו געברענגט צו דערווייטערן עטלעכע הויכגעשטעלטע סאלדאטן, און צום רעזיגנירן פון דער פרעמיער מיניסטערין גאלדא מאיר און דער שעף פון גענעראל שטאב דוד אלעזר, און אלי זעירא, הויפט פון מיליטער פארשטאנד.


text:
אנוואר סאדאט
אנוואר סאדאט (25סטן דעצעמבער, 1918 - 6טן אקטאבער, 1981) איז געווען דער פרעזידענט פון עגיפטן, פון 1970 ביז 1981. דער אינזשעניר פון דער יום כיפור מלחמה.
ער איז געווארן פרעזידענט נאכדעם וואס גאמאל אבדול נאסער איז געשטארבן אין 1970,
אין יאר 1977, ווען מנחם בעגין האט געווינען די וואלן אין ישראל, שפעטער איז ער געקומען באזוכן אין ישראל.
דערנאך האבן זיי ביידע אונטער געשריבן אויף א שלום אפמאך, אין קעמפ דעוויד מיט דזשימי קארטער.
ביי א צערעמאניע אין 1981, אפצוצייכענען אכט יאר צו דער יום כיפור מלחמה, איז ער געשאסן געווארן דורך אן איסלאמישע עקסטרעמיסט, פון דער מוסולמענער ברודערשאפט, אלטזייענדיק 63, ער איז באוואוסט פאר זיין רעדע, מער נישט קריג, מער נישט בלוט פארגיסונג, וואס ער האט געהאלטן ביים שלום פראצעס מיט ישראל אין וואשינגטאן די סי.
זיין נאכפאלגער איז כאסני מובאראק.


text:
אומקער געזעץ
דער אומקער געזעץ (העברעיש: חוק השבות), איז א געזעץ אין מדינת ישראל וואס גיט רעכט צו יעדן ייד אימיגרירן אין ישראל, און ווערן א בירגער.
דער געזעץ איז באשטעטיגט געווארן אין 1951, דורכן כנסת, און יעדער מענטש וואס לויט די נאצישע נירנבערג געזעצן, איז א ייד. איז בארעכטיגט צו ישראל בירגערשאפט.
צו דעם אלעם קומט אבער צו דער גוט בארימטער פראגע, "ווער איז א ייד", דער ראבינאט אין ישראל אנערקענט בלויז אינעם ארטאדאקסישן ייד, ד"מ איימיצער וואס איז אריבער גירות ביי א רעפארם, אדער קאנסערוואטיוו ראביי, איז נישט קיין ייד.
אין געוויסע פעלער איז פאראן אן אויסנאם פונעם אומקער געזעץ ביי א מענטש וואס איז באשולדיגט מיט שווערע פארברעכן. ווען מאיר לענסקי האט געוואלט אויסניצן דעם אומקער געזעץ אין די 1970ער יארן צו אנטלויפן פון אמעריקע און וואוינען אין ישראל האט מען געניצט דעם אויסנאם און מ'האט אים נישט געגעבן ישראל בירגערשאפט.


text:
קעלן
קעלן (דייטשיש: Köln) איז די פערטע גרעסטע שטאט אין דייטשלאנד נאך בערלין, האמבורג און מינכן, און די גרעסטע שטאט אין דעם דייטשן פֿעדעראלן שטאַט נארד ריין-וועסטפאליע. זי איז פֿון די עלטסטע שטעט אין דייטשלאנד, ווערנדיג אויפגעשטעלט דורך די רוימישע אום יאר 38 פאר דעם גויאישן קאלענדאר. אין יאר 50 איז קעלן געווארן א רוימישע "שטאט".
קעלן ליגט אויפן ריין. דער קעלנער אוניווערסיטעט איז פון די עלצטע אוניווערסיטעטן אין אייראפע.
יידן אין קעלן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די יידישע געמיינדע אין קעלן גייט צוריק צו אוראלטע צייטן. שוין אין יאר 321 האט דער קייסער ארויסגעגעבן א געזעץ אז יידן קענען ווערן געוויילט צום קעלנער שטאטראט.
בארימטער מענטשן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- קאנראד אדענאער - קאנצלער פון דייטשלאנד


text:
אינטערנאט
אן אינטערנאט איז א געביידע וואס איז געמאכט בעיקר פאר שלאפן פאר מערערע מענטשן, עס ווערט געווענטליך גענוצט און קאלעזשעס, ישיבות און די מיליטער.
אינטערנאט אין ישיבות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אסאך ישיבות האבן א פלאץ ווי בחורים שלאפן ווען זיי זענען אין א ישיבה אוועק פון שטוב. רוב ישיבות וועלכע נעמען אריין בחורים פון אויסערן שטאט שטעלן צו א פלאץ פאר די בחורים צו שלאפן. די באוואוסטע מירער ישיבה אין ירושלים, זייענדיג די גרעסטע ישיבה אין דער וועלט, ערלויבט די בחורים זיך אליינס צו דינגען א פלאץ ווי צו שלאפן, אבער רוב בחורים האבן א פלאץ אין איינעם פון די אינטערנאטן.
אין אינטערנאטן זענען דא תקנות ווען מען מעג זיך דארט דרייען, און רוב ישיבות פארבאטן די טירן פון די שטובער פון צו האבן שלעסער כדי צו פארמיידן דברים אשר לא יעשו.