text:
זיך לערנען טייפען - ווי לאנג דארף דאס געדויערן?
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- איזעי
- שר האלף
- תגובות: 1533
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
- לאקאציע: אויפן שטאק
אבער באמת פאר געווענליכע מענטשן איז אייביג לייכטער צו נוצן די פינגער'ס פון די רעכטע האנט.
און די זעלבע איז מיט די 'ספעיס' קנעפל, געווענליך דריקט מען 'ספעיס' אלץ מיט די זעלבע פינגער, יעצט זאל מיר איינער ביטע מסביר זיין פארוואס מען זאל נוצן די דיקע פינגער פון די לינקע האנט, אנשטאט צו נוצן די פון די רעכטע האנט.
דאס וואס איך האב חושד געווען אז דו ביזט א געלינקטער איז געווען פאר איך האב געוואוסט אז מען האט דיר אזוי אויסגעלערנט.
- splenda
- שר מאה
- תגובות: 111
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 07, 2011 2:22 pm
- לאקאציע: און קאווע
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2322
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
- splenda
- שר מאה
- תגובות: 111
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 07, 2011 2:22 pm
- לאקאציע: און קאווע
- thefact
- שר האלפיים
- תגובות: 2512
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 31, 2007 3:30 pm
- לאקאציע: וויליאמסבורג, ברוקלין
- פארבינד זיך:
- splenda
- שר מאה
- תגובות: 111
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 07, 2011 2:22 pm
- לאקאציע: און קאווע
און ער וויל זיך ניש אינסטאלירען
- בלעקבערי פען
- שר חמש מאות
- תגובות: 793
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 13, 2011 10:37 pm
http://www.targum.com/product.php/1012/touch-typing-now
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14031
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 06, 2011 9:23 am
- זאלץוואסער
- שר האלף
- תגובות: 1754
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 20, 2012 6:41 pm
- לאקאציע: אין א זאלץ וואסער מעסטל
- פארבינד זיך:
זיך אויסלערנען טייפן נעמט איין טאג
זיך צוגעוואוינען צו טייפן נעמט עקספיריענס און דאס רופט זיך צייט...
ווי מער מ'טייפט אלס בעסער ווערט מען
געלעגער האט געשריבן:פעלט נישט אויס קיין פראגראמען. מען זעצט זיך אראפ און מען האקט און האקט מיט אן אייזענע עקשנות ביז מ'דערזעהט זיך טייפן
לפענ'"ד איז עס נישט ממש ווי איר זאגט, ס'פעלט אויס צו וויסן ווי צו האלטן די הענט אין ווי אויך ווען מ'חזרט מיט א סדר גייט עס שנעלער אריין אין קאפ.
- תרגום יונתן
- שר חמש מאות
- תגובות: 613
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 1:40 pm
תרגום יונתן האט געשריבן:געלעגער האט געשריבן:מיט א שטארקע עקשנות קען מען עס האבן ביז צוויי וואכן פליסיג. אבער עס נעמט א טוץ פון עקשנות ווייל מ'קען פלאצן אין פולן זין פון ווארט
בדוק ומנוסה
וועלכע חלק איז בדוק ומנוסה? דאס פלאצן אדער דאס אויסלערנען?
- תרגום יונתן
- שר חמש מאות
- תגובות: 613
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 1:40 pm
תרגום יונתן האט געשריבן:ביידע.
ווען איך האב מיך געלערנט אידיש און ענגליש, ארום צען יאר צוריק, האב איך טעגליך נאכגעטייפט ארטיקלען אדער ביכער. ס'איז אבנארמאל נערווירנד אין אנפאנג, אבער עס צאלט זיך אויס.
can you learn to type yiddish and english at the same time?
- תרגום יונתן
- שר חמש מאות
- תגובות: 613
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 1:40 pm
איך ציטער דאס אויסצולערנען פאר מיינע קינדער... אבער ווי אינגער מען לערנט זיך, אלס פליסיגער איז מען דערין.
- היפאקריט
- שר האלף
- תגובות: 1005
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 05, 2012 1:28 pm
- לאקאציע: נישט צום געפינען
אגב, כווייס נישט צו וועם מ'דאף רעדן אבער ס'העט געווען א גוטער עצה (a good idea) צו עפענען אלע עקסטערנעל לינקס אין א נייע טעב. כווייס א מ'קען זיך אן עצה גיבן אנע דעים, אבער כקלער נאך אלץ אז סעט זיין העלפפול (נוציק... - האט לכאורה נישט קאן שייכות מיט ניצוק חיבור)
חתם סופר
viewtopic.php?p=750174#p750174
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1011
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
איזעי האט געשריבן:איעצכם ושמעו בקולי.
לאמיר אייך זאגן פון מיין אייגענע ערפארונג, לויט ווי איך פארשטיי ווייסטו וועלכע קנעפל איז וועלכע אות, און לויט ווי איך פארשטיי איז דיין פרנסה נישט פון טייפן.
אלזו הער זיך גוט איין, פון היינט און ווייטער טייפסטו מיט צען פינגער'ס! פינטל.
די ערשטע פאר טעג (אפשר פאר וואכן) וועט עס גיין נערווירנד שטאט, אבער מאך זיך נישט צוטון, מיט די צייט וועט עס ווערן שנעלער און שנעלער, איך האב אויך אזוי געטון, נאר מיט אן עקשנות, היינט טייפ איך 15,000 ביז 18,000 א שעה, און זאל דיר זיין קלאר עס ווערט נישט אזוי שנעל פון אביסל טייפן, אדער פון אפאר חדשים, פאר מיר האט עס געדויערט יארן (איך פיר זיך צו מאכן בעקספעיס אינמיטן טייפן אויב איך מאך א טעות, ווען מען לערנט דיר אויס טייפן, סיי ווער עס איז, לערנט מען דיר אויס אז מען גייט נישט צוריק פאר א טעות, וואס איז לויט מיין מיינונג א פאטאלער גרייז, און וועגן דעם רוב טייפער'ס מאכן צענדליגער גרייזן).
פונקטליכע אנווייזונגען:
לייג ארויף דיין הענט מיט דעם ערשטן פינגער אויף די J און F, אזוי ווי מען דארף.
יעצט ווען די דארפסט דריקן אן אות לאמיר דיר אויסלערנען וועלכע פינגער'ס צו נוצן פאר יעדן אות (איך וועל שרייבן פאר א גערעכטער, פאר א געלינקטער איז א אנדערע פרשה):
פאר די אותיות ,-ף-. נוץ די לעצטע פינגער פון די רעכטע האנט.
פאר די אותיות פ-ך-ם-ץ נוץ איינס פאר די לעצטע פינגער פון די רעכטע האנט.
פאר די אותיות ן-ל-ת נוץ די מיטלסטע פינגער פון די רעכטע האנט.
פאר די אותיות ו-ט-ח-י-צ-מ-נ נוץ די ערשטע פינגער פון די רעכטע האנט.
פאר די אותיות א-ר-ע-כ-ה-ב נוץ די ערשטע פינגער פון די לינקע האנט.
פאר די אותיות ק-ג-ס נוץ די מיטלסטע פינגער פון די לינקע האנט.
פאר די אותיות '-ד-ז נוץ איינס פאר די לעצטע פינגער פון די לינקע האנט.
פאר דעם אות ש נוץ די לעצטע פינגער פון די לינקע האנט.
פאר דעם בעקספעיס קנעפל נוץ די לעצטע פינגער פון די רעכטע האנט.
פאר דעם ספעיס קנעפל נוץ דעם דיקן פינגער פון די רעכטע האנט.
פאר ר"ת איז אויך גוט אז דו זאלסט זיך צוגעוואוינען צו נוצן די לעצטע פינגער פון דיין רעכטע האנט צו דריקן דעם שיפט קנעפל, און איינס פאר דעם צו דרוקן דעם ר"ת קנעפל.
פאר אלע איבריגע קנעפלעך נוץ וועלכע פינגער עס קומט אויס גוט (אבער הייב פריער אויף דיין האנט פון דעם קיבאורד).
ווי אזוי?
יעצט נעם די "אצבע" פון די לינקע האנט און לייג אים ארויף אויפן F, און לאז די איבריגע פינגער לאנדן אויף די קנעפלעך נאכדעם (D-S-A).
(איך האף אז די איבריגע פארשטייסטו יא, נישט אז באלד וועסטו פרעגן אויף די נעקסטע שורה וויאזוי)
צו קענען מיט א דרוק מיט א קנעפל צושטימען און מחזק זיין וואס א צווייטער האט געשריבן.
האלט איר דען נישט אזוי?
זיכער יא!
דאן רופט זיך אן דא: אנקעטע: דאנק קנעפל
צוריק צו “הארדווער, פראגרעמס, און פארשידענס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


c: text/html

text:
א פּאָר חדשים צוריק איך סאַפּרייזד אַלעמען דורך אַנאַונסינג אַ סאָרט נייַ אלבאם, “העכערונג.” איר טאָן ניט פֿאַרשטיין ווי שווער עס איז געווען צו האַלטן שטיל וועגן עס איידער מיין פירמע און איך געגאנגען עפנטלעך. דער אלבאם האט שוין אין די אַרבעט פֿאַר איבער אַ יאָר, און איך קען נישט וואַרטן צו דערציילן אַלעמען - ספּעציעל יענע וואס געהאלטן אַסקינג ווען איך איז געווען דראַפּינג עפּעס נייַ.
די ענטפער אַזוי ווייַט האט שוין דיפּלי ינקעראַדזשינג. איך בין דערשטוינט אַז מענטשן האָבן געצויגן צו שטיצן מיר אַפֿילו כאָטש איך ווע שוין שיין שטיל פֿאַר די לעצטע צוויי יאר. דיין ליבע און יקסייטמאַנט האט בלויז געשטארקט מייַן.
ערלי רעטירעמענט
איינער פון די רעספּאָנסעס איך איז געווען ניט יבערראַשן דורך איז געווען דעם איין: "וואַרטן, איך געדאַנק איר ויסגעדינט?"דאס איז די קשיא אַז גייט מיר אַרום ווי אַ שאָטן. איך ווע גערעדט עס אין ינטערוויוז, טוועעץ, און בלאָג הודעות, אָבער איך וויסן עס ס 'נאָך ומקלאָר צו עטלעכע. זאל מיר פאָרזעצן צו פּרובירן צו שטעלן די רעקאָרד גלייַך: איך קיינמאָל ויסגעדינט.
אין 2012, איך מודיע אַז איך 'ד ווערן "סטעפּינג אַוועק פון מוזיק." יא, איך וויסן אַז סאָונדס ריטייערמאַנט-יש, אָבער איך פּערפּאַסלי האט ניט נוצן אַז וואָרט. איך געהאלטן עס בעקיוון ווייג ווייַל איך איז געווען ניט 100% זיכער וואָס עס וואָלט קוק ווי.
איך געוואוסט עס איז געווען מעגלעך אַז "די גוט לעבן" איז געווען מיין לעצטע אלבאם, אָבער איך איז געווען ניט זיכער. דאָ ס וואָס איך האט וויסן: עס וואָלט זיין אַ ריזיק בילכערקייַט יבעררוק אַז וואָלט דראַסטיקלי טוישן ווי איך שייך צו מוזיק. איך וואָלט נישט זייַן אויס אויף די וועג מיט מיין יונגערמאַן עמסעעס ווי פיל. איך וואָלט נישט זייַן ביכולת צו טשודאַק אויס אַ בינטל פון נייַ מוזיק. איך וואָלט ניט זיין אַ פול מאָל ראַפּער. איך געוואוסט איך געוואלט צו העלפן פּאַסטער גאָט 'ס קירך.
זינט אַז צייַט, איך ווע שוין געדינט אין מיין קהילה אין וואַשינגטאָן ד.ק. אין פאַרשידן פּאַסטעכיש ראָלעס. איך'ווע געטאן דורך אַדמין אַרבעט, מבשר און לערנען, יוגנט מיניסטעריום, מעראַטאַל קאַונסלינג, אאז"ו ו. איך געגאנגען חדשים אָן טאן קיין ווייזט אָדער שרייבן אַ איין באַר פון אַ ליד ווייַל פון קירך ריספּאַנסאַבילאַטיז. איך אַפֿילו געזעסן אויס די 2013 ונאַשאַמעד טור. און כאָטש איך מיסט קריייטינג ניו מוזיק, איך ליבע וואָס איך ווע שוין טאן. געזונט ישוז האָבן געמאכט עס טשאַלאַנדזשינג בייַ מאל, אָבער עס ס 'שוין אַ ריוואָרדינג סעזאָן פֿאַר מיין משפּחה און מיר.
ניו אלבאם
נאָך וואָס ערשטער יאָר פון פול-צייַט פּאַסטעכיש מיניסטעריום, איך באַשלאָסן צו סלאָולי אָנהייבן ארבעטן אויף אַ נייַ רעקאָרד. מיין שעפעריש דזשוסאַז האט שוין באַטאַלד אַרויף, און איך איז געווען גרייט צו גיין. אבער אַנשטאָט פון אַ פינף אָדער זעקס חודש פּלאַצן פון ניט-האַלטן שרייבן און רעקאָרדינג, דעם אלבאם איז פּאַמעלעך און פעסט זינט מוזיק איז געווען ניט מיין פול מאָל אַרבעט. אַז געארבעט אויס גרויס ווייַל איך קען סלאָולי מעלאָכע יעדער ליד, און באַקומען עס ווי נאָענט צו שליימעס ווי מעגלעך.
איך באַשלאָסן צו אַרבעטן מיט איינער פּראָדוצירער דעם צייַט, אַנשטאָט אַקסעפּטינג שפּור סאַבמישאַנז פון אַ בינטל פון פאַרשידענע גייז. ווען איך געבראכט דעם געדאַנק צו גאַווווי ער האט ליב געהאט עס, און מיר פּושט יעדער אנדערע צו מאַכן עפּעס גלייבן. יעדער יאַזדע איך געמאכט צו אַטלאַנטאַ איז קריטיש ווייַל עס איז געווען אַזוי שווער צו באַקומען אַוועק פון משפּחה און קהילה דוטיז. אבער דאָ מיר זענען איבער אַ יאָר שפּעטער, און עס ס כּמעט אויס!
איך וויסן עטלעכע מענטשן זענען נאָך צעמישט וועגן וואָס צו דערוואַרטן פון מיר אין די צוקונפֿט. עס זענען פילע אַנאָונז פֿאַר מיר, אָבער איך וועט דערציילן איר וואָס איך טאָן וויסן:
– איך נאָך ווילן צו זייַן אַ פּאַסטער.
– איך נאָך ווילן צו טאָן מוזיק.
– איך נאָך ווילן צו אַרומפאָרן צו קלאַפּ און רעדן.
– איך נאָך ווילן צו שרייַבן ביכער.
און איך בין טריינג צו געפֿינען אויס ווי אָדער אויב איך קענען טאָן אַלע פון די זאכן אין אַ וועג אַז אַנערז גאָט, בשעת נאָך ווייל געטרייַ צו מיין משפּחה און גאָט 'ס קירך.
וועל “העכערונג” זייַן מיין לעצטע אלבאם? עס קען זיין, אָבער איך האָפֿן ניט. פֿאַר איצט, איך ווילן צו געניסן די מאָמענט און טיילן מיט איר אַלע וואָס איך טראַכטן איז מיין בעסטער אַרבעט נאָך. אַ פּלאַץ האט געביטן זינט 2012, אָבער איין זאַך בלייבט די זעלבע: יאָשקע איז האר, און איך ווילן צו כּבֿוד אים מיט מיין מוזיק.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
לייסענס פאר Acronis True Image 2017 [געווינער: פייווישעל]
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
לייסענס פאר Acronis True Image 2017 [געווינער: פייווישעל]
די לייסענס וועט אייך נישט קאסטן א פרוטה, אבער בחינם איז דאך כינים, דערפאר מעלד איך אייך שוין פון פאראויס אז כדי צו אקטיוויזירן דעם סאפטוועיר מוז מען זיך אויפסיינען אן אקאונט ביי זיי, און דאס איז וואס זיי ווילן, איז געבן זיי עס אוועק בחינם.
וויאזוי גייט מען אריין אין די גורל? יעדער וואס וועט דא שרייבן א קורצע תגובה אין דעם אשכול (מיט א יישר כח שטייטזעך) ביז מאנטאג צוויי אזייגער מיטאג וועט אריינגיין אינעם גורל, און דאן וועט מען נוצן random.org צו טרעפן א געווינער.
איך וואונטש אייך אלע אסאך הצלחה!
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
בד"וו, שכויעך רעב נויעח...
- טשאלענט
- שר האלפיים
- תגובות: 2130
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
און א גרויסן יישר כח פאר מומחה!
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7773
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
- לחיים טובים ולשלום
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 28, 2015 3:20 pm
- לאקאציע: לית אתר פנוי מיניה.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 524
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 17, 2013 4:12 pm
- לאקאציע: אין כולל
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2050
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2195
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 29, 2015 12:20 pm
איך זעה אז די ביזסט באשאפן געווארן צו מחי' זיין אידן!
ווענדט זיך ווען! אבער מיר קומטס זיך זיכער קאלטס אין ווארעמ'ס דא אין די לינק
קליקט דא צו זעהן וואס איז די וועטער
- טשאלענט
- שר האלפיים
- תגובות: 2130
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
Intern Tish האט געשריבן:מומחה עצום א גרויסן ייש"כ פארן גורל
איך זעה אז די ביזסט באשאפן געווארן צו מחי' זיין אידן!
גא"מ
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
געשריבן געווארן פארן גליונות לש”ק פ’ דברים
דער קאפיטאן איז אויפן שיף ווי א קעניג אין זיין קעניגרייך, ער באפעלט, ער שאפט, און ער שטעלט אהער א גאנצע מלוכה מיט אלע קליפערליך. זיינע שטאב מענטשן גרייטן אן גענוג צו עסן און טרינקען און פון אלע אנדערע געברויכן, אז אפי’ אויב זאל קומען צו אומגעראכטענע פארלענגערונגען אויפן לאנגן וועג זאל אלס זיין מעגליך אנצוקומען בשלום אויף די יבשה.
די רייזנדע, וועלכע שטעלן פאר דאס פאלק אין דעם קליינעם מלוכה, הערן זיך צו פארזיכטיג צו די באפעלן פונעם קעניג דער קאפיטאן, ער זאגט וואס מ’מעג און וואס מ’טאר נישט אויף דעם שיף, און ער גיבט פונקטליכע אנווייזונגען וועלכע מ’מוז אויספאלגן כל זמן מ’רייזט מיט זיין שיף.
ביי איינע פון די רייזעס ווען אויפן שיף האט זיך שוין פארמירט ווער די רייזנדע זענען און פאסאזשירן האבן זיך באקענט איינער מיטן צווייטן, האט זיך ארויסגעשטעלט א אינטערסאנטער פאקט, אז דער שיף איז יעצט באוואוינט מיט א גאנצע גרופע אינוואלידן נעבעך, ווער הינקעדיג ווער בלינד, רח”ל אא”וו.
ויהי בנסוע, יעדער איז על מחנהו, מ’גרייט די שטובער, מ’מאכט זיך באקוועם. דרייט זיך ארום דער הויפט מאטראז גאר אנגעצויגן, מ’קען צו אים נישט רעדן ממש נישט צום דערקענען. בכלל נישט ווי זיין שטייגער, וואס איז אלס סאליד און צוגעלאזן, פירנדיג אזא ריזיגן אפעראציע דארף מען דאך האבן אומגעוויינליכע רואיגקייט.
א געהילף פרעגט דעם מאטראז הויפט; מיין האר, וואס שטערט דיך? וואס ביזטו אזוי אנגעצויגן? וואס שרעקט דיך? צו ווייסטו עפעס וואס איך ווייס נישט? זענען מיר אין א סכנה?
דער הויפט נעמט דעם געהילף ביי די האנט און גייט אין א ווינקל, און איז מסביר אזוי: קוק דיך ארום מיט וואספארא פאסאזשירן מיר פארן, איינער הינקעדיג, איינער בלינד, א צווייטער סתם נישט מיט אלעמען. עס פאסירט אלעמאל אז אויפן שיף זענען דא אלע מינים, אבער דאס מאל. איז דער גאנצער טראנספארט פון די סארט.
נו, איז וואס? פרעגט דער מאטראז מיט וואונדער? מיר זענען זיך משדך מיט די פאסאזשירן? סך הכל פירן מיר זיי אפ און מ’געזעגנט זיך אין פריידן. וואס שטערט דיך אזוי?
אזוי לאנג ווי דער שיף פארט און אלעס ארבייט פיין, האב איך נישט קיין דאגות – ענטפערט דער הויפט – אבער אויב ח”ו קומען מיר צו פראבלעמען און מ’דארף די פאסאזשירן זאלן העלפן זעגלען אויב די מאטארן צוברעכן זיך, וואס וועלן מיר טוהן? מיט אזוינע פאסאזשירן קענען מיר דען פירן א שיף?
דו הערסט? דער קאפיטאן איז נאר גוט ווען אלעס פארט כשורה, אבער אויב ח”ו די מאטארן צוברעכן זיך דארף מען די צוזאמארבייט פון אלע פאסאזשירן. מיט וועם גיי מיר דא צום טיש?
(עס איז א שטייגער ווי היינט אויף די פליגערס ווען מ’גיבט א ספעציעלע לעקציע פאר די וואס זיצן ביים אימערדזשנסי ארויסגאנג, צו וויסן וויאזוי צו העלפן די פאסאזשירן אין פאל פון נויט.)
—
שרייבט דער הייליגער כלי יקר די וואך אויפן פסוק בין פארן ובין תפל ולבן.
יעדע מינוט אין לעבן דארפן מיר אנקומען צו די גרויסע חסדים פונעם קאפיטאן פון די וועלט, און ווען מיר זינדיגן ח”ו פארלירן מיר די זכותים צו קענען געהיטן ווערן פון די אלע מקרים רעים פון די וועלט רח”ל.
אויב אבער האלט מען זיך באחדות, קען דאס נאך האלטן בדרך הטבע, וויבאלד איינער העלפט זיך דעם צווייטן, און מ’לעבט צוזאמען, אז מ’זאל נישט גראד דארפן אויסשטיין ח”ו די תוצאות פון די זינד, און מ’האט די געלעגנהייט פאר תשובה.
די אידן האבן געזינדיגט צוויי גאר שטארקע זינד, אין די צוויי טרויעריגסטע טעג פון יאר, דאס ערשטע מיטן עגל, און דערנאך מיט די מרגלים. און ווי דער כלי יקר ווייזט אן איז דער חטא העגל געווען טאקע א מרידה בד’ און די אידן האבן זיך פארזינדיגט לדורי דורות, און דאס איז פארגעקומען שבעה עשר בתמוז. דערנאך האבן די אידן געזינדיגט אום תשעה באב מיטן חטא פון די מרגלים, וועלכעס איז געווען בשנאת ישראל אז מ’האט זיך פיינט געהאט איינער דעם צווייטן, וואס דאס האט געברענגט דעם טאטאלן חורבן הבית יארן שפעטער.
חז”ל זאגן אונז טאקע אז מיטן עוון פון שנאת חנם איז חרוב געווארן דער בית המקדש. איז דען קיין אנדערע חטאים נישט געווען? נאר ווילאנג אידן האבן זיך געהאלטן צוזאמען האט דער עונש נישט געקענט פולקאם אויסגעפירט ווערן אויף זיי. אנדערש איז געווען ווען מ’האט זיך פיינט געהאט און זיך מער נישט געקענט שיצן פון די פורעניות.
דער שיפס קאפיטאן פירט דעם רעדל, און אפי’ אויב שאפט זיך א לעכל אדער דער מאשין ארבייט נישט, נעמט מען די כוחות פונעם רבים און מ’פארט דורך די שטורמישע וואסערן. אויב אבער קען מען נישט ארבעטן צוזאמען אויף די זעגלען איז קיין רעדע פון פארן נישט פארהאן.
לאמיר זעגלען צוזאמען וועט דער שיף אנקומען צום בארטן, און צוריק זוכה זיין אז די שכינה הק’ זאל רוען בתוכינו והימים האלו יתהפכו לששון ושמחה.
האט א לעכטיגן שבת.


text:
עצות צו איינשלעפן גרינג די קליינווארג
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1011
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
עצות צו איינשלעפן גרינג די קליינווארג
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2823
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
על כן ווען מיין ווייב הייסט מיר לייגן די קינדער שלאפן לייג איך מיך אריין אין בעט שלאפן און ס'ארבעט ווינדערבאר! יעדן טאג ווען איך שטיי אויף צופרי זעה איך אלע מיינע קינדער שלאפן א מחי'... די מלמדים זאגן מיר אפילו אז זיי שלאפן אזוי גוט אויף אזוי ווייט אז אפילו אינמיטן פארלערנען שלאפן זיי איין...
סא קענסטו עס אויך טרייען...
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1011
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2823
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8999
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: אין דער וואקאציע הויז
- פארבינד זיך:
יאנקעלע קליגער האט געשריבן:א ווייטעמין
ביי מעקסי הייסט עס מעלאטשא
און ביי לאנדא הייסט עס מעלעטאנין
גיי אריין צו עני העלט פוד סטאר וועסטו עס טרעפן
יאפ, דאס ארבעט וואונדערבאר, געוויסע ווילן זאגן אז עס איז נישט אזוי געזונט. עס איז שוין זיכער געווען דא א מדובר ערגעצוואו אויפן וועלטל ויבואו המלנקקים וילנקקו...
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1011
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
והמבין יבין האט געשריבן:יאנקעלע קליגער האט געשריבן:א ווייטעמין
ביי מעקסי הייסט עס מעלאטשא
און ביי לאנדא הייסט עס מעלעטאנין
גיי אריין צו עני העלט פוד סטאר וועסטו עס טרעפן
פון דעם ווייסעך דאס איז גיט צו נעמען פאר אמאל אמאל אבער נישט אויף סטעדיבעיסעס נאך א נעצה ?
פון WEBMD זעט אויס אז עס איז ניט שעדליך אויף סטעדיבעיסעס
אעפ"כ האלטען זיי אז מען זאל זיך שואל עצה זיין מיט א MD מברר זיין צי עס ניט דא אן ערנסטע סיבה
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1011
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
קיקיון האט געשריבן:והמבין יבין האט געשריבן:יאנקעלע קליגער האט געשריבן:א ווייטעמין
ביי מעקסי הייסט עס מעלאטשא
און ביי לאנדא הייסט עס מעלעטאנין
גיי אריין צו עני העלט פוד סטאר וועסטו עס טרעפן
פון דעם ווייסעך דאס איז גיט צו נעמען פאר אמאל אמאל אבער נישט אויף סטעדיבעיסעס נאך א נעצה ?
פון WEBMD זעט אויס אז עס איז ניט שעדליך אויף סטעדיבעיסעס
אעפ"כ האלטען זיי אז מען זאל זיך שואל עצה זיין מיט א MD מברר זיין צי עס ניט דא אן ערנסטע סיבה
די ערשטע פון די אויבדערמאנטע סייד אפעקט'ס ווען מ'רעדט פאר א יונג קינד ווערט שוין ביימיר קטאגאריזירט אלטץ שעדליך והמבין יבין
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2823
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
והמבין יבין האט געשריבן:פון דעם ווייסעך דאס איז גיט צו נעמען פאר אמאל אמאל אבער נישט אויף סטעדיבעיסעס נאך א נעצה ?
כבוד הרב והמבין
נעכטן האב איך געהערט פון הרב הערשל מייזליש וואו איינער פרעגט טאקע דיין שאלה
און ער ענטפערט אז מ'זאל מאכן גוט טינקל אין שטוב וואס דורכדעם הייבט אן די גוף אליין צו פראדוצירן אייגענע מעלעטאנין
ער זאגט נאך מער אז בערך א שעה אדער א האלבע שעה פארן לייגן מאך טינקעלער און די גאנצע הויז וועט עס גיין נאך שנעלער
ע"כ דברי הרב
יעצט מיינע 2 צענט
פאר די לייגסט זיי אריין אין בעט זע אז זיי זאלן זיך גוט אויסבארדערן דורך טאנצען און שפרינגען וכדו' וועלן זיי ווערן גוט אויסגעמוטשעט
און נאך א זאך צינד אן א טעיפ וואס זיי האבן ליב דאס שלעפט גוט איין (אפילו גרויסע)
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19695
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 254
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 05, 2013 9:01 pm
ווען א מענטש פארט איבערן ים, און דער ביילאגישע זייגער ווערט פארדרייט, דאן וועט דער גוף אנפאנגען צו פראדוצירן מעלעטאנען אין די נישט ריכטיגע צייט, וואס דא קומט דער סופלימענט - ווייטאמין - מעלעטאניען, און גיבט דאס פארן גוף ווען מ'וויל גיין שלאפן, אזוי טוט זיך דער בילאגישע זייגער צוריק דרייען.
ווען א קינד קען נישט איינשלאפן אין דער ריכטיגע צייט, מיינט דאס אז זיין/איר בילאגישע זייגער, איז עטוואס פארשפעטיגט געווארן מאיזה סיבה שהיא, דעריבער קען מען סופלימענטירן דאס קינד מיט אויסערליכע מעלעטאניען, צו "עדזשאסטן" דעם זייגער, און עס איז ראטזאם, אז ווען מ'גיבט דאס פארן קינד, זאל מען יעדן טאג רעדוצירן די דאזע דורכן צוהאלבן און צו פערטלען דעם פיל וכדו', אזוי וועט דער גוף זיך צוריקכאפן (דעת עצמו)
אבער עס איז נישט כדי צו גיבן אויף א רעגולער בעיסיס דעם סופלימענט, וויבאלד דאס וועט מאכן אז דער גוף זאל פארפוילערט ווערן, און וועט נישט געהעריג אנפאנגען אליין צו פראדאצירן מעלעטאניען.
וואס איז זיכער איז, אז עס איז נישט ראטזאם צו געבן מעלעטאניען פאר קינדער אינמיטן טאג, ווי למשל: שבת נאכמיטאג, ווען דער טאטע וויל כאפן א דרימל, ווייל דאס פארדרייט דעם זייגער אומזינסט.
- קהת
- שר האלפיים
- תגובות: 2999
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 1:18 pm
- לאקאציע: דארט ווי איך בין!!!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 370
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
יאנקעלע קליגער האט געשריבן:און נאך א זאך צינד אן א טעיפ וואס זיי האבן ליב דאס שלעפט גוט איין (אפילו גרויסע)
מיין עקספיריענס האט געוויזן אז מיט א טעיפ שלאפט מען נישט איין
מען איז שטיל ביז די טעיפ ענדיגט זיך און דערנאך איז לעבעדיג פונקט ווי פריער
אבער עס ווענדט זיך ווי א קינד וויפיל קאפ מען לייגט צו צום טעיפ
- קהת
- שר האלפיים
- תגובות: 2999
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 1:18 pm
- לאקאציע: דארט ווי איך בין!!!
מנוחה ושמחה האט געשריבן:מעלעטאניען, איז א הארמאן וואס דער גוף גיבט ארויס, ווען עס קומט דער צייט צו גיין שלאפן. אנגעפאנגען פון שפעט נאכמיטאג גיבט שוין דער גוף ארויס דעם הארמאן, וואס מער צייט עס גייט פארביי, אלץ מער מעלעטאניען ווען דער גוף פראדאצירן, ביז אינימיטן די נאכט ווען עס קומט צו א מאקסימום. דערנאך הייבט דער גוף אן נאכצולאזן און מ'וועקט זיך אויף. דערפאר, אלטע אידן, וועקן זיך פריער אויף, וויבאלד זייער גוף הערט שוין פריער אויף צו פראדוצירן מעלעטאנען.
ווען א מענטש פארט איבערן ים, און דער ביילאגישע זייגער ווערט פארדרייט, דאן וועט דער גוף אנפאנגען צו פראדוצירן מעלעטאנען אין די נישט ריכטיגע צייט, וואס דא קומט דער סופלימענט - ווייטאמין - מעלעטאניען, און גיבט דאס פארן גוף ווען מ'וויל גיין שלאפן, אזוי טוט זיך דער בילאגישע זייגער צוריק דרייען.
ווען א קינד קען נישט איינשלאפן אין דער ריכטיגע צייט, מיינט דאס אז זיין/איר בילאגישע זייגער, איז עטוואס פארשפעטיגט געווארן מאיזה סיבה שהיא, דעריבער קען מען סופלימענטירן דאס קינד מיט אויסערליכע מעלעטאניען, צו "עדזשאסטן" דעם זייגער, און עס איז ראטזאם, אז ווען מ'גיבט דאס פארן קינד, זאל מען יעדן טאג רעדוצירן די דאזע דורכן צוהאלבן און צו פערטלען דעם פיל וכדו', אזוי וועט דער גוף זיך צוריקכאפן (דעת עצמו)
אבער עס איז נישט כדי צו גיבן אויף א רעגולער בעיסיס דעם סופלימענט, וויבאלד דאס וועט מאכן אז דער גוף זאל פארפוילערט ווערן, און וועט נישט געהעריג אנפאנגען אליין צו פראדאצירן מעלעטאניען.
וואס איז זיכער איז, אז עס איז נישט ראטזאם צו געבן מעלעטאניען פאר קינדער אינמיטן טאג, ווי למשל: שבת נאכמיטאג, ווען דער טאטע וויל כאפן א דרימל, ווייל דאס פארדרייט דעם זייגער אומזינסט.
גם אני מצטרף לזה
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1011
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
יאנקעלע קליגער האט געשריבן:והמבין יבין האט געשריבן:פון דעם ווייסעך דאס איז גיט צו נעמען פאר אמאל אמאל אבער נישט אויף סטעדיבעיסעס נאך א נעצה ?
כבוד הרב והמבין
נעכטן האב איך געהערט פון הרב הערשל מייזליש וואו איינער פרעגט טאקע דיין שאלה
און ער ענטפערט אז מ'זאל מאכן גוט טינקל אין שטוב וואס דורכדעם הייבט אן די גוף אליין צו פראדוצירן אייגענע מעלעטאנין
ער זאגט נאך מער אז בערך א שעה אדער א האלבע שעה פארן לייגן מאך טינקעלער און די גאנצע הויז וועט עס גיין נאך שנעלער
ע"כ דברי הרב
יעצט מיינע 2 צענט
פאר די לייגסט זיי אריין אין בעט זע אז זיי זאלן זיך גוט אויסבארדערן דורך טאנצען און שפרינגען וכדו' וועלן זיי ווערן גוט אויסגעמוטשעט
און נאך א זאך צינד אן א טעיפ וואס זיי האבן ליב דאס שלעפט גוט איין (אפילו גרויסע)
שקויעך יאנקעלע אין אלע מגיבים
יאנקעלע קליגער האט געשריבן: זע אז זיי זאלן זיך גוט אויסבארדערן דורך טאנצען און שפרינגען וכדו' וועלן זיי ווערן גוט אויסגעמוטשעט
און נאך א זאך צינד אן א טעיפ וואס זיי האבן ליב דאס שלעפט גוט איין (אפילו גרויסע)
א באד, העלפט אויך אז זיי זאלן בעסער שלאפן
א נויז מאשין
לייגן אין א באשטימטע צייט שלאפן יעדן טאג, ווערט זייער זייגער מסודר, אז זיי וועלן אליין ווערן מיד דעמאלטס.
בהצלחה
איי לי לולו איילילולו...
- קהת
- שר האלפיים
- תגובות: 2999
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 1:18 pm
- לאקאציע: דארט ווי איך בין!!!
ווייסט איינער וואס מען קען טוהן פארדעים, אין וואס דעיס מיינט?
- moshele11211
- שר האלף
- תגובות: 1253
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 26, 2010 2:18 pm
2. טינקל מאכן די רום (אבער לאזן אפען די טיהר (רום דארקענער- אלע לעקטער'ס ארום די רום לעש אויס
3.נויז מאשין
יוש שלאפן זיי
איך האב אמאל געהערט פון א מומחה, אז די פשוט'ע סיבה פארוואס רוב גוים האבן שוואכע אדער פארשטאפטע קעפ איז ווייל די עלטערן-בעבי סיטער שטאפן זיי מיט כלערליי דראגס צו שלאפן זיין שטיל וכדומה, און דאס איז זייער שעדליך פאר די יונגע מוחות.
ענדערש ליידן אביסל פון וויינעריי וכו' (אזויווי דיינע עלטערן האבן פון דיר געליטן), און זאלן וואקסן געזונטע קינדער.
(אגב: איז וויכטיג געווארענט צו זיין ווען מען נעמט פרעמדע הילף!)
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 542
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 12, 2013 2:24 pm
מנוחה ושמחה האט געשריבן:מעלעטאניען,
וואס איז זיכער איז, אז עס איז נישט ראטזאם צו געבן מעלעטאניען פאר קינדער אינמיטן טאג, ווי למשל: שבת נאכמיטאג, ווען דער טאטע וויל כאפן א דרימל, ווייל דאס פארדרייט דעם זייגער אומזינסט.
איך האב געהערט אז מען וויל מכריח זיין שלאף, פרייטיג אינמיטען טאג מיט מעלעטאניען ווערן טייל קינדער דערפון זייער צורידערט און נערוועז וואס דויערט א טאג צוויי עס זאל אויסוועפן.
מיינט דאס אז עס איז א שעדליכער ווייטאמין? אויב נישט פארוואס ווערן קינדער דערפון אנגעצויגען.
מיין איין יעריג קינד האט די לעצטע פאר וואכן באשלאסן אויפצושטיין בערך 12 אזייגער, ער באקומט צו עסן, אין דערנאך וויל ער מען זאל אים איינשלעפן אין וויגן פאר א האלבע שעה, ער קוקט ארים מיט אפענע אויגן ווי אינמיטן טאג.. אויב גייט די טאטע אדער מאמע ארויס פון שטיב הייבט ער אן צו וויינען....
די מאמע זאגט אז ער איז זאט, אין עס טוט אים גארנישט וויי,
וויאויך אויב שטייט מען לעבן זיין קריב וויינט ער נישט, נאר ער קיקט ארים..
מיין ווייב זאגט אז דאס קומט ווייל מען האט אים צוגעווינט אז מען שלעפט אים איין, זי האלט אז אויב מען וועט אים אפאר נעכט לאזן וויינען (אפילו פאר א שעה אין א צי) וועט ער זיך אויסלערנען אז מען ווייגט אים נישט, אין ער וועט איינשלאפן
מיין שאלה איז צוויי פאכיג
1) זאל מען וויגן א גאר קליין קינד אים אייצושלעפן? וועט עס אים אויסלערנמען אז מען מיז אים וויגן?
2) יעצט אז ער איז שוין צוגעוווינט, זאל איך אים טאקע לאזן וויינען אן אויפהער? זאל אים די מאמע נעמען אין בעט ? וכו' ?
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: מזל מידיע און 3 געסט


text:
פראטעסט
פראטעסט אדער מחאה איז א אויסשריי און רעאקציע אז מען פארדאמט א געוויסער עוולה פון אן אנדערן מענטש, עס קען אבער אויך אויסטייטשן אלס סאלירידיטעט אין פאזיטיווער פארעם אלס צושטימונג צו איינעם.
אינהאַלט
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קנאים ווי אין די סאטמאר קרייזן, אדער מער אין נטורי קרתא און קאשוי און אויך וויזניץ מאנסי, באנוצען דעם ענין אלס אינטערגאלער טייל פון זייער אידישקייט.
דאס שטאמט פון די תורה ביי סדום נאראטיוו אז אברהם אבינו בעט זיך ביי גאט נישט פארלענדן די גאנצע שטאט, אבער די ענטפער איז אז קיינער האט נישט מוחה געווען.
אבער נאך מתן תורה ביים בארג סיני איז לויט געוויסע פוסקים אוועק געפאלן די מצוה אדער חיוב פון מוחאה כלפי גוים און עס איז נאר פארבליבן א פליכט אויף אידן צוליב די דין פון ערבות און פון לפני עוור לא תתן מכשול. אז מען דארף איינעם ראטעווען פון עבירה ווייל א יעדער איד איז אחריות איינס אויפן אנדערן. אבער ביי די שבע מצוות בני נוח איז יא דא א חיוב מוחאה וועגן מען דארף צווינגן די גוים צו איינהאלטן זייערע מימאלע פליכטן אויף די וועלט.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קעגן די האלאקאויסט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ציווילע רעכטן פאר שווארצע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אגודת ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
סאטמאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין סאטמאר איז דאס געווען ביז היינט צוטאגס א ענין נאר לגבי קעגן ציונים, אבער זינט הרב זלמן לייב טייטלבוים איז אריינגעקומען אין פאוער איז מען שוין מוחה קעגן תועבה אויך.
קעגן גוים האלטן זיי אז עס איז אן עבירה מוחה זיין צוליב דער איסור פון התגרות באומות.


text:
זייער אָפֿט עס נעמט פיל צייַט און אַרבעטן צו זען אַפֿילו די פרי וואונדער פון סעאָ דעליווערינג ערשטער רעזולטאַטן. ווי צו שאַפֿן אַ שטארקער וווּקס? איר דאַרפֿן צו ינפיוז דיין שטייענדיק זוכן אַפּטאַמאַזיישאַן סטראַטעגיע מיט עטלעכע קאַמף פּלאַנז צו אַפּעלירן ביידע די פאַקטיש וילעם און די זוכן קראַוולערז. אַזוי פארוואס טאָן נישט פּרובירן עטלעכע סקימז פון סעאָ וידאו פֿאַרקויף? עס מיינט ווי אַ שליימעסדיק קאָמבינאַציע צו אַדרעס צו מער פּאָטענציעל קלייאַנץ בשעת בעכעסקעם און דעוועלאָפּינג דיין יגזיסטינג אנהענגערס אָדער לייענער, איז ניט עס? סייַ ווי סייַ, איך גלויבן די פאלגענדע סטייטמאַנץ וועגן ניצן SEO און ווידעא פֿאַרקויף וועט זיין נוציק פֿאַר אַ גלייַך באַטראַכטונג.
געווינען גרעסערער קאַנווערזשאַן קורס
סאַפּרייזינגלי, אָבער איצט יאָוטובע איז געווארן די וועלט 'ס מערסט פאָלקס זוכן מאָטאָר, ליידן ווייַט הינטער די שלאָס השתדלות פון בינג און יאַהאָאָ. וואס מיינט עס? גאָרנישט, חוץ דעם פאַקט אַז מען פשוט ווי וואַטשינג ווידיאס. אַזוי, וואָס עס זאָל נישט זיין אַ ויסגעצייכנט געדאַנק צו באַפרייַען דיין וועב זייַטלעך מיט עטלעכע נוציק אָדער פֿאַרוויילערישע ווידעא צופרידן? ניט נאָר פֿאַר אַ געזונט באַניצער דערפאַרונג, אָבער פֿאַר גרעסער קאַנווערזשאַן - цeHTp-Meбeлb B ekaTepeHбypre. לויט די מערסט פריש פאָרשונג אָפּשאַצונג, האַנדלינג אַ געהעריק email קאמפאניע, געשטיצט מיט סעאָ ווידעא פֿאַרקויף קענען פאַרגרעסערן דיין פּאָטענציעל וילעם קומענדיק דורך בליצפּאָסט אַבאָנעמענט דורך 51%. מענטשן זאָגן אַז עמבעדדינג דיין לאַנדינג בלאַט מיט אַ קוואַליטעט ווידעא מיינט אפילו מער פּראַמאַסינג, ווייל אַ קימאַט 2-פונט פאַרגרעסערן אין קאַנווערזשאַן. ווי שוין דערמאנט, די הויפּט אָביעקטיוו פון זוכן ענגינע אָפּטימיזאַטיאָן זיך איז צו האַלטן פּאַמפּינג מער קאַנווערזשאַן, בשעת ריסיווינג קוואַליטעט פירט. אַז ס וואָס איך בין פריי צו צולייגן פֿאַר בייַ מינדסטער ערשטיק מיטל פון סעאָ ווידעא פֿאַרקויף פֿאַר צוויי יאר שוין, און באשטימט טאָן ניט באַדויערן אלץ טאן.
מאַכן שטארקער אָנליין בייַזייַן
צווישן די מערסט באַטייַטיק לאַנג-דורינג צילן פון סעאָ איז מיינינג און מאַכן שטארקער דיין סאָרט נאָמען אויטאָריטעט, און קונה וויסיקייַט פון דיין געשעפט אויף די אינטערנעט. אַזוי, דילינג מיט סעאָ וידאו פֿאַרקויף קענען העלפן צו פאַרשטאַרקן דיין קראַנט שטעלעס פֿאַר מער. ווייל אַ גרויס ווידעא צופרידן אַטראַקטיוו צו די ציל וילעם מיטל אַז דיין וועבזייַטל ווערט אַ פירער ין דיין מאַרק נישע, פּראַוויידינג מער נוצלעך און שטענדיק באַטייַטיק אינפֿאָרמאַציע, ווי געזונט ווי די מערסט אָפט פראגעס פון די ניצערס. אַלע וואָס וועט קער דיין געלעגנהייט וויזאַטערז בייַ מינדסטער אין געטרייַ אנהענגערס, נישט צו זאָגן די פאַקטיש קלייאַנץ.
לאָזן דיין קעגנערס הינטער, פאָר דיין וועבזייַטל מיט סעאָ ווידעא פֿאַרקויף
מאָדערן אָנליין פאַרמעסט איז יוזשאַוואַלי ענג, ווי אויך פילע פאַרשידענע געזעלשאַפֿט אָונערז זענען פייטינג פֿאַר די זעלבע נישע אָדער ציל וילעם, דעריבער בעטינג אויף די זייער ענלעך, נישט ענלעך ענלעך טערמינען און שליסל פראַסעס. אבער איצט די ינקריסינג השפּעה פון ווידעא צופרידן מאכט עס געוויזן אויף די שפּיץ פון די סערפּס, האַנט אין האַנט מיט דער אָריגינעל טעקסט אינהאַלט. אַז ס וואָס קיינמאָל פאַרפירן דעם ויסגעצייכנט געלעגנהייט צו טייקעף שלאָגן דיין קעגנערס, בייַ מינדסטער די נאָך געטינג דורך אָן סעאָ ווידעא פֿאַרקויף. פּונקט באַצאָלן עטלעכע מאָל און השתדלות פֿאַר אַ יקסייטינג און ווערטפול ווידעא צופרידן, נישט פֿאַר וואָס בלאָג פּאָסטן אָדער ינפאָגראַפיק איר זענען געגאנגען צו באַפרייַען דעם וואָך, פֿאַר בייַשפּיל.


text:
הירושלמי המזויף על סדר קדשים
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
הירושלמי המזויף על סדר קדשים
פון פארשידענע מקורות מוסמכים מספרי ראשונים איז שטענדיג געווען באקאנט אז זיי האבן געהאט נאך עטליכע מסכתות פון ירושלמי וואס מיר האבן נישט זוכה געווען דערצו בעוה"ר, ביז ווען דער שלמה יהודה פרידלענדער-אלגאזי איז געקומען מיט זיין שקר-גס אז דורך א וועג האט ער באקומען א כתב-יד פון ערגעץ אין אזיע וועלכע אנטהאלט די ירושלמי על סדר קדשים המקווה.
ער האט קודם מפרסם געווען זיין פירוש 'חשק שלמה' אויף ירושלמי מס' יבמות, דארט האט ער אריינגעלייגט שטיקלעך פון ירושלמי אויף קדשים, דערנאך האט ער מיט די הסכמה פון גאר גרויסע גדולי ישראל באוויזען צו דרוקען צוויי בענדער פון דעם געפעלשטן ירושלמי אויף קדשים, ביז ווען דורך די געניטשאפט פון עטליכע גרויסע חוקרים בראש פון הרב ריטער פון ראטערדאם זענען אפירגעקומען אויף דעם זיוף.
לעצטענס האט הרב ברוך אבערלאנדער פון בודאפעסט באוויזען צו דערגיין פארשידענע אינפארמאציע איבער דעם זיוף, וואס ער האט במשך פון עטליכע יאר געלאזט דרוקען אין די באקאנטע קובצים פון ירחון 'אור ישראל' (מיר וועלן שפעטער פרובירען צו בערנגען לינקס צו די באשרייבונגען).
בייגעלייגט איז א מודעה פון די 'ירושלמי' וועלכע איז ערשינען אין די באקאנטע צייטונג 'מחזיקי הדת' פון גאליציע, ווי אויך די שער-בלאט פונעם ערשטן באנד (דא קענט איר טרעפן די צוויי בענדער במילואם געסקענט) אזוי אויך עטליכע הסכמות פון גדולי ישראל, ווי זיי שרייבן אז מען זאל זיך נישט לאזן פארפירען פון די מבקרים.
המשך יבא בעזהשי"ת.
חוברת ח (סיון תשנ"ז) עמודים קעח-קפג: מצבתו של ש"י פרידלנדר ושאלת זיופו של הירושלמי קדשים שלו,
חוברת יא (ניסן תשנ"ח) עמודים קמו-קסד: התחלת הדפסת הירושלמי לסדר קדשים,
חוברת יב (תמוז תשנ"ח) עמודים קנד-קסח: הדפסת הירושלמי לסדר קדשים,
חוברת יג (תשרי תשנ"ט) עמודים קלד-קנד: הוויכוח סביב הדפסת הירושלמי לסדר קדשים,
חוברת יד (טבת תשנ"ט) עמודים סב-פב: הוויכוח סביב הדפסת הירושלמי לסדר קדשים והמו"ל שלו,
חוברת טו (ניסן תשנ"ט) עמודים קע-קפב: הירושלמי לסדר קדשים והמו"ל שלו,
חוברת טז (תמוז תשנ"ט) עמודים קס-קעג: השלמות לתלמוד,
חוברת כד (תמוז תשס"א) עמודים רט-רכו: "הירושלמי לסדר קדשים" והמו"ל שלו,
חוברת מד (תמוז תשס"ו) עמודים קעו-קצד: מסמכים חדשים אודות ש"י פרידלנדר והירושלמי קדשים שלו (א),
חוברת מה (תשרי תשס"ז) עמודים קפז-רי: מסמכים חדשים אודות ש"י פרידלנדר והירושלמי קדשים שלו (ב),
חוברת מח (תמוז תשס"ז) עמודים קצב-ריב: דברי ימי חייו, משפחתו ומקומות מגוריו של ש"י פרידלנדר, מו"ל הירושלמי לקדשים
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19717
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19717
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קוקט דא וואס דער זוהן שרייבט וועגן דעם זיוף און דער זייפן.
איך מיין אז מאנכע טענה'ען אז דער ראזענבערג איז נישט קיין צווייטער ווי פרידלענדער זעלבסט אונטער אן אנדערען שלייער און נישט קיין תלמיד ווי ער גיט זיך אן.
דער שער בלאט
- אלעקסיי
- שר האלפיים
- תגובות: 2867
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
- לאקאציע: בערג און טאלען
- פארבינד זיך:
וואס ווי נישט ווי האט ער געמוזט דורך לערנען גאר א סאך ראשונים כדאי מעתיק צו זיין די לשון פון ירושלמי וואס זיי ברענגען אראפ..
ריכטיג ??
אויב אזוי ביטע ערקלערן פארוואס האט א מענטש אוועק געגעבן אזא לאנגע צייט צו מאכען א פאלטשע זאך ??
פון א פעכסילאגישע שטאנדפונקט ??
און בכלל ווי איז ער געבוירען איז ער געווען מתולדה א ספרדי ס"ט ??
איז ער געווען א רב ערגעץ ??
אביסעל מער וועגען זיין ביאגרעפי ביטע
אבער העיקר וויל איך פארשטיין פאר וואס האט ער נישט געקענט בלייבען מיט זיין געהעריגע חידושים און ווערק אויף ריכטיגע זאכען
און אוועק געגעבן יארען פאר א פאלטשע זאך ?
פליז ווער עס ווייסט זאל מסביר זייןן
פאר די פולע ביאגראפיע לייען די דערמאנטע 'אור ישראל' עס איז לכאורה דאס מערסטע פארש-ארבייט מיט קאנקרעטע אינפארמאציע, עיי"ש ותמצא נחת.
בפשטות איז ער טאקע געווען א ת"ח ויודע ספר מיט א לשון לימודים, דו פרעגסט מה ראה לשטות זה אחרי שפיקח היה, עס איז שווער אריינצוגיין אינעם קאפ פון א זייפן, ער האט אוודאי נישט געגלייבט אז מ'וועט אים פאקן, שטעל דיך פאר ווען מיר האבן היינט דעם ירושלמי אויף קדשים וואס 'נתגלגלה זכות ע"י זכאי, הרה"ג וכו'... האט מגלה געווען" איך מיין דער איד וואלט דאך אראפ אין די היסטאריע אלס איינע פון די גרעסטע מזכי הרבים, און זיין דמיון האט ער דאס געזעהן, וואס איז שייך מסביר צו זיין.
די השגחה עליונה האט אזוי געפירט אז כלל ישראל זאל נישט ווערן פאר'נער'ט און מיט עטליכע טעותים וואס ער איז באגאנגען איז נתגלה קלונו געווארן ברבים און אנטשטאט דעם איז ער אריין אין די היסטאריע אלס דער גרעסטער זייפן וועלכער האט געוואלט איינפאפן גאנץ כלל ישראל מיט א שקר גס.
יעהופעץ האט געשריבן:ציד רמיה א ספר ביקורת אויפן ירושלמי המזויף (אויב איז דא אן אשכול איבער דעם קען מען דאס אהין פירן)
א גרויסען יישר-כח ר' יהופיץ, יה"ר שיפוצו מעינותיך חוצה ותזכה להפיץ בתוכינו מנועם ידיעותיך.
גאר אינטערעסאנט, דער מחבר איז ר' יעקב צבי יאנאווסקי, אין די הקדמה רייסט ער ארונטער דעם זייפן פרידלאנדער אלס איינער וועלכער האט בילדותו געדרוקט א ספר 'התקון' וואס איז "מלא דברי ניבול פה זמה ועגבים", און אלס אינער וואס האט מזייף געווען א קמיע פונעם רבי ר' יהונתן.
דערנאך רעכנט ער אויס זיינע זיופי שמות פון 'זוסיא ביעשקעוויץ' צו שלמה יהודה פרידלענדער, אדער דר. ווייס און דר. זוסמאן, פון א תושב אין 'מילהויזען' ביז קיין סאטמאר, פון א אשכנזי צו א אפשטאמיגער פון די ספרדישע אלגאזי משפחה.
דער יאנאווסקי זעלבסט האט פאר דעם געדרוקט א קעגן אים א חיבור 'מכת פרושים און איינס מיטן נאמען 'תחת השבט' קעגן פרידלענדערס פירושים חשק שלמה אויף תוספתא, דארט ווייזט דער מחבר אויף אז פרידלענדער איז א פאלנער גנב און אלע פירושים האט ער געגנבעט פון מפרשים אשר קדמוהו.
דער חיבור זעלבסט גייט דורך דף על דף אויפווייזענדיג די זיופים.
איינער ווייסט מער פרטים אויף דעם 'ספר התיקון' וואס יאנאווסקי דערמאנט, אדער מער פרטים איבער דעם מחבר זעלבסט?
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19717
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
תלמוד ירושלמי המזויף - בכורות
תלמוד ירושלמי המזויף - זבחים, ערכין
תלמוד ירושלמי המזויף - חולין, בכורות
- יואל ווייס
- שר האלף
- תגובות: 1118
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 28, 2009 9:25 am
- לאקאציע: אין גוטע הענט, ב"ה
- יואל ווייס
- שר האלף
- תגובות: 1118
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 28, 2009 9:25 am
- לאקאציע: אין גוטע הענט, ב"ה
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
-
- שר האלף
- תגובות: 1438
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 03, 2010 6:58 am
- לאקאציע: אין די העכערע ספערן...
מיללער האט געשריבן:דו פרעגסט מה ראה לשטות זה אחרי שפיקח היה, עס איז שווער אריינצוגיין אינעם קאפ פון א זייפן, ער האט אוודאי נישט געגלייבט אז מ'וועט אים פאקן, שטעל דיך פאר ווען מיר האבן היינט דעם ירושלמי אויף קדשים וואס 'נתגלגלה זכות ע"י זכאי, הרה"ג וכו'... האט מגלה געווען" איך מיין דער איד וואלט דאך אראפ אין די היסטאריע אלס איינע פון די גרעסטע מזכי הרבים, און זיין דמיון האט ער דאס געזעהן, וואס איז שייך מסביר צו זיין.
די השגחה עליונה האט אזוי געפירט אז כלל ישראל זאל נישט ווערן פאר'נער'ט און מיט עטליכע טעותים וואס ער איז באגאנגען איז נתגלה קלונו געווארן ברבים און אנטשטאט דעם איז ער אריין אין די היסטאריע אלס דער גרעסטער זייפן וועלכער האט געוואלט איינפאפן גאנץ כלל ישראל מיט א שקר גס.
לא זכיתי להבין פארוואס מען דארף צוקומען צו דעם גאנצן פשט'ל. פארוואס קען מען נישט זאגן פשוט, אז ער האט עס געטוהן פאר פרנסה?
דאס איז קיין פשט'ל, אויב קענסטו די מענטאליטעט פון אווואנטוריסטען און זייפנים, איז דאס א סאך א גרעסערע רייץ ווי פרנסה, אבער האסט א רעכט צו האבן א מיינונג אנדערש פון מיר, נאטינג ראנג.
דוד משמש האט געשריבן:אויב אזוי ביטע ערקלערן פארוואס האט א מענטש אוועק געגעבן אזא לאנגע צייט צו מאכען א פאלטשע זאך ??
פון א פעכסילאגישע שטאנדפונקט ??
און בכלל ווי איז ער געבוירען איז ער געווען מתולדה א ספרדי ס"ט ??
איז ער געווען א רב ערגעץ ??
אביסעל מער וועגען זיין ביאגרעפי ביטע
ער איז געווען א פאכמאן, אבער נישט קיין גאון. ככל הנראה האט ער געטון וואס יעדער שווינדלער פרובירט צו טון: עוסק זיין אין שווינדל. אפילו נאכן געכאפט ווערן, האט ער ווייטער געשפינט און פארשאפט נייע אנהענגער.
ער איז געבוירן אין רוסלאנד, און זיך אנגעגעבן אלס ספרדי ממשפחת אלגאזי החשובים.
מיללער האט געשריבן:יעצט האב איך געזעהן אז היברו-בוקס האט דעם חיבור ענה כסיל וואס אברהם ראזענבערג האט ארויסעגעבן קעגן דר. ריטטער צו הילף צו פרידלאנדער'ס זיוף.
איך מיין אז מאנכע טענה'ען אז דער ראזענבערג איז נישט קיין צווייטער ווי פרידלענדער זעלבסט אונטער אן אנדערען שלייער און נישט קיין תלמיד ווי ער גיט זיך אן.
איר זענט גערעכט. דער קאלאמבוסער הרב גרינוואלד אין זיין מאמר אין הפרדס שרייבט אזוי.
ער איז געווען א בחור אין ישיבה ווען דער (ספרדי) יאודה אלגאזי פריעדלאנדער איז אין תרס"ז געקומען צום ערוגת הבשם אין חוסט און געבעטן א הסכמה, און נאכן מעיין זיין א לענגערע וויילע האט ער אים געזאגט, חבל, הכת"י אינו הירושלמי על קדשים... הספרדי יצא בחרי אף ושב למלונו ואני אמרתי לבקר אותו, התשוקה היתה בי כל כך חזקה להכירו ולדבר אתו... ער האט אים נאכאמאל געטראפן אלול תרס"ז אין סיגוט, און דאן איז ער געווארן זיין ידיד נאמן "והייתי מלוחמי מלחמתו"...
תרס"ח האט גרינוואלד געלערנט ביים זכרון יהודה אין סאטמאר וואס דארט האט ער געשמועסט מיט פריעדלאנדער כמעט יעדן טאג. ער איז געווארן "איש סודו". ער ברענגט דארט עטליכע "דברים נוראים אשר חרדתי לשמוע אותם", ובתוכם "השם אברהם ראזענבערג שרגיל לחתום על המכתבים והמאמרים להגן על כבודו הם שם בדוי לא היה ולא נברא"...
דערנאך האט זיך גרינוואלד מיישב געווען אז די מתנגדים זענען גערעכט, און האט געוואלט זאגען פאר פריעדלאנדער אז "נתפרדה החבילה". אבער פריעדלאנדער "בכח פיו ובאמתלאות שונות" האט באוויזן אים איבערצורעדן "וכרתנו מחדש ברית אהבה".
במשך הימים האבן אלע ירחונים און קובצים זיך גענומען שיסן פולווער (אויסער די לעמבערגער "מחזיקי הדת") און מ'האט פארלאנגט אז פריעדלאנדער/אלגאזי זאל ארויסגעבן "בלויז די אדרעס" פון די צוויי ספרדים וואס פון זיי האט ער, דורך זיין (מכלומר'שטן) ברודער, געקויפט דעם כתב-יד פונעם ירושלמי. איינער האט גאר אנגעטראגען צו באצאלן צעהן טויזנט קראנען (כתרים) פאר דער וואס וועט אפירברענגען די אדרעסן פון די צוויי סוחרים.
און פלוצלינג האט גרינוואלד באקומען א ידיעה אז פריעדלאנדער זיצט שבעה. ער איז אים געגאנגען באזוכן, האט ער אים דערציילט אז זיין ברודער - מו"ה אליהו ס"ט - איז נפטר געווארן אין אזיע... ער האט געבעטן פון גרינוואלד צו שיקען בריוו אז זיין ברודער איז נפטר געווארן און ער קען נישט צושטעלן די אדרעסן.
דער אויבנדערמאנטער מאמר אין הפרדס איז ווערד א וויילע מעיין צו זיין דערין.
צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
מטעמים האט געשריבן:וואלט איך עדווייזד טראמפ וואלט איך אים גע'עצה'ט צו אפיציעל עפענען א נייע פעדעראלע דעפארטמענט וואס זאל ארבייטען מיט די זשודישערי דעפארטמענט, נעם א משל די סיקרעט סערוויס וואס זאל טוהן די אינוועסטיגעטיוו ארבייט פאר די קאורטס און צוביסלעך פארשפארען די עף בי איי, אלע גוטע חברה פון די עף בי איי זאל מען אריבערברענגען צו די נייע דעפארטמענט און די אלטע זאל מען פאר מאכען אינטער א פאראדע פון יארען פון שאנדע.
אז א דאקטאר זאל לאזן טרערן אויף א חולה וואס ווארפט זיך פאר יסורים איז נישט טרעפליך. זיי זעען דאס יעדן טאג, דאס איז עקטשעלי זייער פרנסה, זיי לעבן דערמיט יעדן טאג. ער זעעט נישט קיין פעישענס, ער זעעט בלויז קעיס נאמבער'ס.
די זעלבע איז מיט פראסעקיאטער'ס. 8 שעה א טאג 6 טעג א וואך זעען זיי בלויז קעיסעס. און זייער דזשאב איז אויפצובויען דעם קריים ביזן הימל. רחמניות!?.. סעקזעסטירט נישט אזא זאך!.. זיי ווייסן אפילו נישט וואס דאס מיינט. די איינציגסטע פלאץ ווי די קענסט אפשר פועלן איז ביים דזשאדש.
די פראבלעם איז אבער דא אז מ'האט ארויסגעפיקט א מענטש אנדעם וואס ס'זאל בלינקען א רויטע לעמפעלע אויף זיין נאמען, נאר בלויז ווייל ער קען אפשר זיין איינער וואס ווייסט עפעס מער איבער עפעס וואס מ'ווייסט אז ס'איז נישט פארגעקומען!. און דאס איז קאלאזשען!! נישט קיין דזשאוק'ס.. דאס איז געווען די אפציעלע תירץ וואס די מוללער טיעם האט גע'ענפערט דעם דזשאדזש נאכן כאפן א פסק פארן אים ברענגען די מענעפארט קלאגעס. דאס הייסט גענומען פראסעקיאשען מאכט און עביאזד אויף א אומדערהערטער פארנעם. רשעות!!


text:
ווי ביי אלע יידן, זענען חסידים מקיים די מצוה צו געבן עסן פאר א גאסט און פאר אן ארימאן. היינטיגע צייטן ווען אלעס אין דער וועלט האט זיך געביטן, האט זיך די מצוה אויך געביטן לויט די היינטיגע וועלט. נו, האבן די חסידים אויך איבערגעשלייערט די מצוה לויט די היינטיגע צייטן.
אמאל ווען א ייד איז אנגעקומען אין א שטעטעלע האט מען אים גלייך געגעבן טרינקען און עסן, אומזיסט אן קיין שום פראגע, נישט געקוקט צי ער איז געווען אן "ארחי פרחי" אן ארימער שלעפער, צו א בכבוד'דיגער בן תורה, א סוחר, אן עושר, אן ארבייטער. געוואוסט האט מען אז דער ייד קומט פון א לאנגן וועג, ער האט נישט געגעסן צו דער זאט א לאנגע צייט.
אין שטאט אליין, איז געווען דער מנהג אז יעדער האט געגעבן פארן ארימאן פון זיין אייגענעם עסן וואס ער האט צוגעגרייט. רוב מאל איז געווען א "גבאי צדקה" וואס האט צוזאמענגענומען אלע סארט מאכלים וואס מען האט צוגעגרייט, עס צעטיילט פאר די ארימע און נויט באדערפטיגע משפחות, יעדן טאג אדער ערב שבת.
היינטיגע צייטן איז דאס נישט אזוי. איר באקומט פאר א דאלאר א סענדוויטש, אדער עפעס איבערצובייסן, יעדער קען צוקומען צו כשר'ס איבעראל. מיט דעם אלעם איז דא אין יעדע אידישע געגענט "צדקה ארגאניזאציעס" וואס זארגן אז יעדער זאל האבן צו עסן צו דער זאט. ווי למשל די "עזר למזון", וואס חשובע יוגנעלייט פירן אן, וואס לייגט יעדע וואך אריין געלט אין דער גראסערי קאנטע פון אן ארימאן. אויב א ייד אין ברוקלין וועט באמערקען א גאסט אדער אן ארימאן וואס האט נישט וואו צו עסן, וועט ער זיך פרייען ביז גאר ארייננעמען אים פאר א סעודה אין זיין שטוב.
די באקאנטע ארגאניזאציע "המשביע" האט אויפגעמאכט טירן אין אלע עקן פון ברוקלין, ווי מען גיט יעדן טאג צו עסן פאר יעדען מענטש וואס קומט נאר אריין, פון אלעם גוטען, אין א בחינה פון "כל דכפין ייתי וייכול".
אין יידישע געגענטער אין ניו יארק, אינמיטן די וואך, וועט איר טרעפן אין יעדע געגענט שפייז געשעפטן, גראסעריס, בעקערייען, רעסטאראנען, וואס זענען שוין באקאנט פאר די "ארץ ישראל יידן", וואס מען קען דארט באקומען אומזיסט צו עסן א גאנצן טאג. אויך איז דא אין יעדן בית המדרש ביי חסידים איבער די לענג און ברייט קיכלעך און קאווע.
און אויף שבת? עס איז וואונדערליך צו זען ווי אין יעדע געגענט איז דא נישט בלויז איינס, נאר עטליכע ארגאניזאציעס, וואס טיילן גאנצע'טע שאכטלען עסן, ווי חלות, וויין, פיש, פלייש, פרוכט, גרינצייג, קארטאפל — און נאשערייען פאר די קינדער.
נעמט א שטייגער די באקאנטע ארגאניזאציע "תומכי שבת" אין בארא פארק און פלעטבוש, וואס טיילט אויס יעדע וואך הונדערטער "שפייז פעקלעך" אויף שבת און עס בלייבט דערפון אויף א גאנצער וואך, אויפגעשטעלט דורך דעם לעגענדארן גרינדער און פירער הר"ר יהושע צבי הערשקאוויטש ז"ל. פון א גארנישט, אן געלט, אן קיין שום "חסידות" אונטער זיך, האט ער באוויזען אז א יחיד זאל טיילן יעדער וואך איבער פינעף הונדערט שבת פעקליך. חוץ דעם ווערט אויסגעטיילט "וואטשערס" פאר הונדערטער משפחות, וואס זיי קענען נעמען פאר ביליג, פיש–פלייש, אלע גראסערי זאכן, פון די "כולל גראסעריס" [ספעציעלע ביליגע שפייז געשעפטען].
איך געדענק איינמאל בין איך געזעצען מיט אים אין זיין ביורא, דארט איז אויך געזעסן א מיליאנער וואס גיט א סך געלט פאר "תומכי שבת". קומט אריין א פרוי, שטאמלט ארויס בלויז פיר ווערטער, "איך דארף אויף שבת", אן קיין שום שאלות האט מען איר איינגעשריבן צו באקומען א פעקל. פרעג איך דעם מיליאנער, אפשר דארף זי נישט? אפשר האט זי יא, זי זאגט נאר אז זי דארף? זאגט מיר דער מיליאנער, איך בין גרייט אז מען זאל שיקען פאר צוואנציג יידען וואס דארפן נישט, אבי צום סוף זאל אנקומען פאר דעם איינעם וואס דארף עס יא!
אין וויליאמסבורג איז געווען א באקאנטער "צדקה–איד" רבי אברהם מרדכי פאלאטשעק ז"ל וואס האט געווידמעט זיין גאנץ לעבן ארום גיין נאך געלט, בייטאג און ביינאכט, און דערפון צוזאמען געשטעלט "שבת פעקלעך". יעדן דאנערשטיג אינמיטן נאכט, האט מען געטראגען פאר צענדליגער משפחות "שבת פעקליך". זיינע קינדער טוען דאס זעלבע ביז היינט. אויך איז געווען דער איש החסד, דער סאטמארער חסיד ר' שלום לויפער ז"ל, וואס פלעגט טיילן פיש און וויין פאר יעדן ייד וואס איז געקומען בעטען. זיין הויז אויף ראדני סטריט נעבן סאטמאר בית המדרש, איז געווען און איז נאך היינט באקאנט ווי אן אדרעס פאר "פיש לכבוד שבת" אומזיסט. היינט טוען עס נאך א סך אנדערע. אין מאנסי און אויך אין קרית יואל-מאנרא איז דא די באקאנטע צדקה חסד "עזר לשבת".
יעדער איינער וואס קלינגט אריין און זאגט בלויז די ווערטער: איך דארף א פעקל אויף שבת, וועט ער גלייך באקומען א פעקל וואס זאל זיין גענוג אויף שבת און בלייבן דערפון אויף די קומענדיגע וואך. אפילו ווען ער אליין רופט נישט, נאר א צווייטער וועט זאגן: דעם איד אויף יענער גאס אויף יענעם אדרעס, פעלט צו עסן, וועט מען אים צושיקען צו עסן אויף שבת, אן קיין שום שאלות.
נו, זאָג מיר: מי כעמך ישראל — ווער איז געגליכן צום יידישן פאלק?
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:אגב הוא היה ממשפחת הלווים כי הראפשיצער רב רבי נפתלי צבי, היה בן בתו של הורוויץ לוי (הראפשיצער רב שמו היה רובין, והוא ביקש ע"כ מחתנו הגדול מ"מ הרה"ק רבי אשר ישעי' שייקרא לעצמו רובין על שם משפחתו, כי הוא החליף להורוויץ)
נ.ב. עדיין אשמח לקבל פרטים עליו, שבנתיים כמעט ואין
להד"מ
דער ראפשיצער רב האט קיינמאל נישט געהייסן רובין.
ר' מענדילי לינסקער האט זיך אדאפטירט דער נאמען "ראַבין"
דער ראפשיצער רב האט זיך אדאפטירט זיין זיידע'נס נאמען "הורוויץ", משום מעשה שהיה.
ר' אשר'ל ראפשיצער האט זיך אדאפטירט דער נומען "רובין".
דער וואס ווייסט אביסל די היסטאריע פון דאס פראצעדור פון נעמען אדאפטירונג, ווייסט אז מען האט נישט געמאכט קיין עסק דערפון, זיכער נישט פון טיילן און טוישן נעמען, דאס פארקערטע איז מער אין קראפט, מען האט נישט געוואלט האבן קיין שייכות דערמיט, און אלעס איז צוגעגאנגען בלית ברירה. ממילא האט דער ראפשיצער רב קיינמאל פון זיין איידעם גארנישט געבעטן....


text:
טעם וריח האט געשריבן:Spsm פופציג???? זעה איך גוט? איר האט נאך צייט (שוין צייט..) צו שרייבן דאהי?! איר מוסט דאך זיין א שטיקל עושר....
יעדער וואס האט חתונה געמאכט א קינד איז א עושר; ב"ה פאר דעם; איך בין א גרויסע עושר שוין חתונה געמאכט ב"ה א פאר קינדער.
וועגען געלט, בין איך דער ביליגסטע אפגעקומען מיט עפעס העכער ווי 35 (38 ביי דאס ערשטע קינד!), אבער אלע אנדערע זענע שוין געווען העכער און איינס כמעט 50. און נישט ווייל כ'האב געוואלט, נאר ווייל כ'האב נישט געהאט קיין ברירה; (מען איז תלוי [מען הענגט, ווי כ'פלעג טייטשען] בדעת אחרים). ביזט נישט דער גאנצער בעל הבית, און טאמער יא, וועט זיך קיינער נישט וועלען משדך זיין מיט דיר.
יא, אמאל קאסט עס 50 און מען קען גארנישט טוהן דערוועגען. נאר; אויב דער סיסטעם וועט זיך טוישען, און די "עקספעקטעישען'ס" וועלען זיך טוישען, נאר דענמאלט, וועט מען עפעס קענען טוהן דערוועגען.
דערווויל, מוז מען ליידער נאכטוהן די Jones (דער שכן אין אמערקאנער סלענג).
כאטש, דענמאלט נאכמאכען די מער נארמאלערע Jones; די וואס ווארפען נישט אריין קיין געלט אין די בלאטע.


text:
אייראפע טעראר מוסלעמענער עסטרייך פון דער יוד קרימינאל שטעכעריי אטאקע אין עסטרייך
וויען – דריי מענטשן זענען ערנסט פארוואונדעט געווארן, פון א שטעכעריי אטאקע אינעם עסטרייכישן הויפטשטאט וויען. די שטעכעריי אטאקע האט פאסירט אינעם ליאפאלדסטאדט דיסטריקט, נעבן דעם באקאנטן "פראטער פארק", וואו דער פארשוין איז איבערגעפאלן די מענטשן מיט א מעסער, בעפאר ער האט געהויבן פיס און באוויזן צו אנטלויפן נאך איידער די פאליציי איז אנגעקומען. די אויטאריטעטן האבן געעפנט א מאסיווע זוך אקציע, און זאגן אז ווי עס זעט אויס, איז עס געווען א טעראריסטישע איסלאמיסטישע אטאקע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Vienna, Austria אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
נטילת ידיים
נטילת ידים איז איינע פון די 7 מצוות וואס די חכמים האבן מתקן געווען זיך צו וואשן די הענט מיט א קווארט כדי צו רייניקן דעם קערפער פון טומאה. כאטש וואס היינט נאך וואס דער בית המקדש איז חארעב איז באטל געווארן הלכות טומאה, טראצדעם האבן די חכמים מתקן געווען זיך צו וואשן די הענט צו פארשווינדן די טומאה פון דער קערפער.
ווען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- פאר ווען מען עסט א חשוב'ער מאכל.
- אין דער פרי ווען מען שטייט אויף פון שלאף.
- נאך וואס מען רורט אן אומרייניגע פלעצער אין קערפער.
- פאר ווען מען גייט דאווענען.
- נאכן שערן די נעגל.
- נאכן שערן די האר.
- נאכן ארויסקומען פון א באדע צימער אדער פון בית הכסא.
- כהנים פאר ברכת כהנים.
זעט אויך: מקווה


text:
ווער מיר זענען
איך ווידמען אַקוואַלוז צו מיין לערערס שאול דוד ריי און מיגועל מלאך וואס האָבן געהאָלפֿן מיר פאָרעם און טיילן דעם זעאונג פון היילונג, דעם ווערסיע פון פּלאַנאַטערי איבערגעגעבנקייט. און, אַוואַדע, איך ווידמען אַקוואַלוז צו די מוטער – לאַקשמי, לאַנד, יקסמעל, פּאַטשאַמאַמאַ, מאַדער מרים, ישטאַר, און אַלע די אנדערע מוטערס פון אונדז אַלע.
פוקושימאַ האט שוין די דראַקאָן אַז וואָוק מיר אַרויף צו די געפאַר און קרענק געפירט אין אונדזער ערד ס וואסערן. כל די וואסערן אויף ערד זענען פארבונדן און דורך היילונג אונדזער היגע וואסערן, מיר היילן אַלע די וואסערן, אַרייַנגערעכנט די פּאַסיפיק אקעאן.
אַקוואַלוז איז אַ גלאבאלע צערעמאָניע געבראכט אונדז צוזאַמען מיט כוונה, ווייבריישאַן, טפילע, און די ינקאַרניישאַן פון ליכט – קריסטאַלז. איר קענען אָנהייבן איצט צו ענערדזשייז דיין קריסטאַלז מיט דיין אייגן תפילות, טשאַנץ, ינטענטשאַנז אַזוי אַז ווען מיר שטעלן זיי צוזאַמען אין דער ערד ס וואסערן, זיי וועט האַלטן אונדזער ליבע און היילונג כוחות. מיר וועט שטעלן זיי אין די וואַסער אויף די האַרבסט עקווינאָקס יוו און געזאַנג 'אָם מאַני פּאַדמע הום’ – פּלייסינג אונדזער האַרץ ס ענערגיע אין די וואַסער, די דזשעוועל אין די לאָטוס.


text:
משוגע דארף ער זיין עס אנצונעמן.עמעזאן האט געשריבן:אומבאשטעטיגע שמועות קארסירן אז הרב חיים הערש ווערט נתמנה אלס רב אין לונדון.
#ווער געדענקט ר' נתן יוסף...
כאטשיג די פאר חברים זאלן געבן עפעסא-שופר-איז-א-שופר האט געשריבן:ליפא האט געשריבן:ווי איינער האט שוין אמאל ערווענט איז בעסער ווען אזא סארט קאמפיין האט שוין עפעס נדבות פון חברים און קרובים פאר מ'שטעלט עס ארויס אין פובליק. הצלחה
נישט איז נישט, איך האב געטובן מיינס, אפשר וועלען אנדערע זיך אנרופען, מגלגלין זכות ע"י זכאי און...
איש את רעהו האט געשריבן:דאס איז ע"ז ? אדער שגעון ?
שוין געהאפט אז עס וועט זיין א דורכברוך [emoji53]chosen people האט געשריבן:שוין די בעלזער האט זיך אויכט אויסגעלערנט צו ניצען די טעם הכמוס.
וואס איז געשטאנען אין די פאלשע אימעילס?מאטל שניידער האט געשריבן:
עפעס איז געשעהן אין די לעצטע פאר מינוט?התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:די מצב איז איום ונורא
רבותי נעמט די תהילמ'ל אין רייסט איין
דארף א גאר גרויסע ישועה


text:
לעצטנס איך איינגעזען אַז אין מיין לעבן עפעס די שטאַט פון די נשמה האט שוין לאַנג פאָרשטעלן, ווען איר פאַרשטיין אַז אַלץ איז אַנסטאַק.
פון אַלע ערדישע זאכן. און איר זענט מער ווי אַלץ וואָס סווינגט איר.
פֿאַר בייַשפּיל: איך וואַך אַ טשיקאַווע פילם אָדער לייענען אַ טשיקאַווע בוך. די באַקאַנטע רופט, מיר מוזן זען יעדער אנדערער. אָן באַדויערן, איך קער אַוועק די טעלעוויזיע, נאָענט דעם בוך אין די מערסט טשיקאַווע אָרט און גיין צו טרעפן. און אַזוי אין אַלץ. גאָרנישט און קיין איינער זארגן וועגן די פאַקט אַז עס איז נייטיק צו ברעכן אַוועק פון עפּעס טשיקאַווע פֿאַר די צוליב פון וואָס איז מעגלעך, נישט אַזוי וויכטיק. Or:
עס זענען נישט טייַער זאכן פֿאַר איר און איר ריגרעטפאַלי טייל מיט זיי, אָבער איר פֿאַרשטיין, זיי וועלן זיין טייַער צו עמעצער אַנדערש אָדער נוצלעך. עס איז נישט וואָס עס כערץ צו טייל ווייַל עס איז געווען און איז. עס איז נאָר אַז איר האָט פּולד זיך צוזאַמען.
עס איז אַ געפיל אַז דאָס איז אַלע עס איז אין לעבן, אָבער איר זענט קיינמאָל וועגן אַלע דעם, אַז איר האָבן און איר טאָן נישט באַדויערן אַז אַלע דעם וועט נישט זיין אַמאָל ... אַלע וואָס איז פיזיק אין לעבן, וואָס איז געווען אַמאָל אַ נייטיקייַט , איצט טוט נישט האַלטן אים. ער פּולד זיך צוזאַמען.
געפיל פון עטלעכע מין פון פרייד און בטחון. ווי אויב איר אָנהייבן צו זינקען אין די ים, איר זענט ארלנגעווארפן דורך אַ לעבן-רינג, און איר טאָן ניט קלינג צו אים. איר פֿאַרשטיין אַז איר וועט ניט דערטרינקען.
דאס איז ניט גלייַכגילט צו די סאַבדזשעקץ אָדער מענטשן אַרום איר. דאָס איז עפּעס אַנדערש, דיפּער. פארשטאנד אַז אַלע דעם איז אין דעם מאָמענט, און אַז דאָס איז ניט דער ווייַטער. און עס איז קיין מנוחה וועגן אַ מינוט פאַרגאַנגענהייַט, זי איז געווען. קאָנווערסאַטיאָנס מיט מענטשן אנגעהויבן צו ברענגען די זעלבע געפילן, אויב זיי מאַכן זינען. דער שמועס איז איבער און איר קענען בעשאָלעם מאַך אויף צו עפּעס אַנדערש, פּולינג אַוועק פון די אנדערע מענטש. אבער דאָס טוט נישט מיינען גלייַכגילט צו דעם שמועס. דעם געפיל אַז די שמועס איז געווען, גענומען אָרט און איר זענען ניט מער מיט איר, אָבער איבער איר, אין אן אנדער אָרט, מיט אנדערע געדאנקען, אַבדזשעקס אָדער מענטשן. ער פּולד זיך צוזאַמען.
עס איז קיין טרויער אַז עס וועט זיין קיין קאָמפּיוטער אָדער סמאַרטפאָנע פֿאַר קאָמוניקאַציע אָדער קלאסן, אַז עס וועט נישט זיין ספרים פֿאַר לייענען, אַז עס וועט נישט זיין קיין ינטערלאַקיאַטערז פֿאַר שמועסן אַז עס וועט זיין קיין פריינט און קרובים. עטלעכע ווייַט, אָבער פריידיק שטאַט פון פרייד פון די פאַקט אַז אַלע דעם איז דעם מינוט, אָבער עס ס 'נישט טרויעריק אַז עס וועט נישט זיין דער ווייַטער. א פּרימאַניטיוו, עטלעכע אנדערע מדרגה פון לעבן, ווען אַלע וואָס איז, אַלע וואס זענען אין די לעבן אַזוי עס איז. אבער איר ניט מער קלינג צו דיין הענט און פֿיס, געדאנקען און נשמה פֿאַר וואָס איז געגעבן. און אַלע דעם טאָן ניט האַלטן איר, אָבער אַלאַוז איר צו עקסיסטירן זיך, פרילי. מאַטעריאַל, מאָראַליש אָפענגיקייַט האט דורכגעגאנגען אין די רוחניות שטאַט פון לעבן. Reflected thoughts, desires and regrets. אַז איז, עס איז קיין געפיל פון אָנווער, אָבער עס איז אַ געפיל פון עפּעס גרעסער אַז דיין לעבן איז געווארן אונטערטעניק צו איר.
איר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אַז די אַבדזשעקס אַרום איר זענען צייַטווייַליק, און די צופֿרידנקייט מיט זייער הילף איז אייביק. די מענטשן אַרומיק איר צופרידן אָדער סאַדאַנד דיין געדאנקען און עס איז צייַטווייַליק, אָבער אָנגעפילט דיין נשמה מיט וויסן אָדער ימאָושאַנז, עס איז אויף אייביק. און איך אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין אַז איך האב לאַנג צוריק אַוועק פון אַלץ און אַלעמען, ווייַל דאָס איז אַלע רוחניות און עס איז אויף אייביק!
"Reflections" גראַנדפּאַ גואָ


text:
די פירמע איז אין פראבלעמען, זי האט אינעם ערשטן קווארטאל פון 2018 געהאט א נעגאטיוון קעש פלוס פון מיינוס א ביליאן דאלאר. זי פלאגט זיך צו מאסנווייז פראדוצירן דעם מאדעל עס. אויטא, אבער דאס מאסנווייז פראדוצירן די בעטעריס האבן זיך ארויסגעשטעלט צו זיין פראבלעמאטיש. א הויפט פראבלעם איז געווען אז די פירמע האט גלייך באשטעלט די ראבאטן און אויסגעשטעלט דעם סיסטעם. אן קודם אויספרובירן דעם סיסטעם אויף ביליגערע מאשינען, און ווען מען שטעלט אריין א פראדוקציע אן קיינע טעסטן פארדעם, שאפט זיך פראבלעמען, ווייל ווייניג מאל גייען זאכן ממש ווי געפלאנט, ווי עס איז באקאנט פאר יעדן וואס לעבט אויף די וועלט.
דער פירער פון די פירמע, עלאן מאסק, האט פארשפראכן פאר די אינוועסטירער אז דערמיט וועט די פירמע קענען צענפאכיג העכערן די פראדוקציע און דערגרייכן איר ציל פון ערצייגן 10,000 פון די טעסלא מאדעל 3 אויטאס וועכנטליך. ער האט אויך געזאגט אז די פירמע איז פטור געווארן פון פילע סוב-קאנטראקטארס, ווייל דאס כסדר האנדלען אהער און אהין מיט זיי האט נאר געמאכט פראבלעמען.


text:
moshav zekeinim האט געשריבן:איינשטיין, שפינאזא, און די בודהיסטן ודומיהם גלייבן אויך אין א אלוהי השלימות, נאר זיי "פארגעטערן" נישט גאט. אזוי ווי מען קען פארגעטערן (הערצה והתפעלות יתירה) יעדער זאך, אזוי ווי א רבי, זינגער, מראה, וכו' קען מען פארגעטערן גאט.
שפינאזא'ס גלויבונג איז גאט איז חלק פון די בריאה, ווייל גארנישט קען נישט זיין אויסער די בריאה. די בריאה אנטהאלט א גאט, און גאט אליין איז אויך געבונדן צום נאטור. דאס אז גאט איז העכער נאטור האט ער נישט אקצעפטירט. ממילא האט ער נישט געקענט האלטן פון קיין אלוהי השלימות, נאר פון סובסטאנציטעט אין נאטור וואס דאס איז גאט. גאט איז נאטור'ס פלאטפארמע. נישט פארקערט.


text:
האָלם Fiber עקאָנאָמיש אַססאָסיאַטיאָן די יערלעך אַלגעמיינע מיטינג (יערלעך באַגעגעניש) זונטיק 12 דזשוני בייַ. 17.00 זיצונג אויף געהילץ מאַגנאַט & טראַינינג צענטער אין öסטערסטרöם. די קאָונטי אַדמיניסטראַטיווע ברעט וועט אויך מאַכן דיסיזשאַנז וועגן אונדזער אַפּלאַקיישאַן דורך 31 מייַ (!), אַזוי די רעזולטאַטן בנוגע רעפונדס אַלעווייַ קענען זיין דערלאנגט אין די יערלעך באַגעגעניש.
נעמען די געלעגנהייט צו צאָלן קיין בוילעט דועס! לייענען מער דאָ.
יערלעך אָפּצאָל 100:- ביז בג 500-0229. שרייב פאַסטיגהעצבעט. און נאָמען מעלדן.
ווייַל עס איז אַ זייער וויכטיק אינפֿאָרמאַציע וואָס וועט דעמאָלט זיין מודיע, עס איז וויכטיק אַז אַלע מיטגלידער זענען ביכולת צו מעלדונג אין די יערלעך באַגעגעניש.
געהילץ מאַגנאַט Free קאַווע און שטיקל!
באַגריסן!
לייענען מער וועגן די פאַרבאַנד און מיטגלידערשאַפט אין holmbygden.se/holmfiber.


text:
ביליגע סעלפאון פלענס
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- ריק פערי
- שר האלף
- תגובות: 1756
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 13, 2011 11:42 pm
- לאקאציע: מיט איין פיס אין וואשינגטאן
- יעך'בין שוין גרויס
- שר האלף
- תגובות: 1653
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 04, 2011 10:01 pm
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15169
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
ריק פערי האט געשריבן:חכם מחוכם, פארוואס ענדערש א ענדראוד? פשוט די גוטע ענדראוד סמארטפאון'ס זענען בעסער ווי די איי פאון אין אסאך אינזיכטן, כגון גרעסערע סקרין מער פלאץ פאר סטארעזש און דער עיקר די 'פרייהייט' וואס די האסט מיט גוגל קעגן עפפל, אין אויך באקומסטו 'פלעש' וואס איז כידוע ווי מילך צו א קאפי, אין ביי עפפל קענסטו דאס נישט האבן, וכו' וכו' אי אפשר לפרטם כי רבים הם.
איך קען חכמים וואס האבן ליב שווארצע קאווע..
אז מ'רעדט שוין, אדאבי האט היינט געמאלדן זיי גייען אויפהערן צו מאכן פלעש פאר סמארטפאון'ס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 555
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 11:44 am
לכל זמן האט געשריבן:יעך'בין שוין גרויס האט געשריבן:אגב סדא א קאמפעני וואס הייסט "Straight Talk". וואס איז א אונטער Track Phone אונטער Wallmart זיי נוצן ווערייזען נעטווארק מקען האבן א ענדראוד ביי זיי פאר 45 א חודש אנלימיטעד אלעס
אפשר שטעלסטו צו א 'לינק' ביטע?
http://www.straighttalk.com/
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
וואלוועלע-קרעטשמע האט געשריבן:געהערט האבעך אז זיי נוצן נאר ווערייאן נעטווארק פאר די געהעריגע פאונס, משא"כ די סמארט פאונס גייט אונטער ספרינט,
ניטש קראנט נאר אזא אניפראמאציע האבעך באקומען
איך האב געפרעגט און וואלמארט וואס פארע סערוויס straight talk נוצט האבען זיי מיר געוויזען אז עס איז דא איין פשוטע טעלעפאן וואס איז א cdma פאון און ניצט וועריזאן משא"כ די אנדערע זענען gsm פאוןס און ניצן טי מאביל
סאו איז דא א אנדערע וועג צו ארויפצולייגען א סמארט טעלעפוין אויפן ווערייזאן פריפעיד פון פיפציג א חודש ?
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15169
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
- טהור-עיניים
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5038
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 22, 2007 1:29 pm
- derech eretz
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4090
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 04, 2011 3:13 pm
- טהור-עיניים
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5038
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 22, 2007 1:29 pm
- שנה ראשונה
- שר חמישים
- תגובות: 60
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2011 10:38 am
- לאקאציע: און א גיטע גיסטע
- פארבינד זיך:
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 555
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 11:44 am
איך וויל נאר וויסן אויב איינער האט עני עקספיריענס?
ווען די נעמסט אן איין זייט נוץ דיין שכל און זעה דיינע נגיעות זאלן דיר נישט פארפירן,
- בלעקבערי פען
- שר חמש מאות
- תגובות: 793
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 13, 2011 10:37 pm
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11005
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
55 דאלער א חודש פרי פעיד
אנלימיטעד טאלק ענד טעקסט ענד פיקטשער מעסעדזשעס פלאס 1 GB דעטע
- מידער
- שר האלפיים
- תגובות: 2229
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 06, 2011 11:55 am
- לאקאציע: אונטער פרעשור
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
- מידער
- שר האלפיים
- תגובות: 2229
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 06, 2011 11:55 am
- לאקאציע: אונטער פרעשור
נאכן מאכן אן אנליין זיכעריי האב איך געפונען די פירמע "בוסט מאביל" וועלכע בעט $35 א מאנאט מיט זייער 'שרינקעזש' פראגראם אויב מען צאלט צייטליך, ווייסט איינער אויב די פירמע טויגט?
צוריק צו “סעלפאונס און טעבלעטס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
געריכט דין תורה משה נחום קרויס פון שערי מדע פסיכאלאגיע שערי מדע: חקיו ומשפטיו לישראל
פון הרב משה נחום קרויס
פארווארט
די וועלט פארציילט, איינמאל איז א גנב געכאפט געווארן ביי א גניבה. די געזעץ אין יענע קעניגרייך איז געווען אז ווען מ'האט געכאפט איינעם מיט גניבה איז געווען אחת דתו לתליה. די עונש זעהט אויס גאר הארב, אבער עד היום הזה איז נאך דא קעניגרייכן ווי מ'האקט אפ די האנט פאר גניבה לדוגמת סאודי אראביע.
אין יענעם קעניגרייך איז געווען אייגעפירט אז בעפאר מ'האט געהארגעט א באשולדיגטן האט מען יענעם געגעבן די אפציע זיך אויסציוועלן זיין לעצטן וואונטש, און אזוי האט מען דא געטון מיט אונזער גנב, מ'האט אים געגעבן די אפציע זיך אויסציוועלן זיין לעצטן וואונטש. דער גנב האט פארלאנגט אלס זיין לעצטע וואונטש צו באקומען א אוידיענץ ביים קעניג אליין. נאך עטליכע טעג איז זיין לעצטע וואונטש צושטאנד געקומען, מ'האט אים אריבערגעברענגט צום קעניג'ס פאלאץ.
דער גנב האט זיך אנגערופן צום קעניג: אדוני המלך, נישט לאנג ארום גייט מען מיר הענגן, אבער בעפאר וויל איך מיטטיילן מיטן קעניג א סוד. אין מיין משפחה האבן מיר א סוד וואס איז איבערגעבן געווארן מדור לדור פון טאטע צו זון, היינט, בין איך די לעצטע לעבעדיגע מיטגליד פון מיין משפחה, ווען איך שטארב, גייט די סוד מיטגיין מיט מיר אין קבר.
די סוד איז איבער א גאר ספעציעלען קערנדעל וואס איז אפגעהיטן געווארן פון טאטע צו זון, דאס ספעציעלע קערנדעל ווען מ'פלאנצט איר איין וועט ארויסוואקסן פון איר א ’פרוכט בוים' בלויז אין ’עטליכע שעה'! (הגה: כעי"ז מצינו במס' שבת ל, שכן יהי' בימות המשיח, תלמיד אחד ליגלג הראה לו כמהין ופטריות בעולם הזה). דער קעניג האט זיך צוגעכאפט צו די געוואלדאוונע סוד, וואס הייסט, דאס וועט בויען די עקענאמיע פון מיין מלוכה, דאס וועט ערמעגליכן צו פיטערן די הונגעריגע, האט דער קעניג געטראכט צו זיך. נו, כ'בין גרייט צו הערן די סוד, האט זיך דער קעניג אנגערופן פארן גנב.
אדוני המלך, עס איז דא א תנאי קודם למעשה מיט די ספעציעלע קערענדל, עס קען נאר איינגעפלאנצט ווערן מיט אזאנע הענט וואס זענען ’נקי כפיים' אזאנע הענט וואס האבן קיינמאל נישט געגנבע'ט! כ'שטעל מיר פאר אז דער ’שר האוצר' דער פינאנץ מיניסטער, דער מיט וועם דער קעניג געטרויט מיט די אוצרות המלך, ער איז זיכער א ’נקי כפיים'! אומר ועושה מ'האט דעם שר האוצר געלאזט אריבעררופן. דער קעניג געט אים איבער די גאנצע מעשה און בעהט אים אז ער זאל זיך לערנען דעם סוד פונעם גנב. ווען דער שר האוצר האט געהערט איבער די ’נקי כפיים' תנאי, האבן זיך זיינע קאלירן אויפן פנים געטוישט, ער האט אנגעהויבן צו קעקעצען פון שרעק און בושה, און זיך מודה געווען אז ער קען נישט זאגן אז ער איז א נקי כפיים, ער האט שוין אין זיין לעבן געגענבע'ט..
אזוי האט מען פראבירט שר נאך שר, און קיין איינעם האט מען נישט געקענט געפונען וואס זאל קענען זאגן אז ער איז א פולע נקי כפיים, קיינמאל נישט האבן געגנב'ט. דער גנב ווענדט זיך צום קעניג, אדוני המלך, ווי עס זעהט אויס איז דער קעניג דער איינציגסטער וואס קען איינפלאנצן דאס קערענדעל, ווער דען איז א נקי כפיים אויב נישט דער קעניג, ווער נאך איז די סימבאל פון צדק אויב נישט דער קעניג? ופני המלך חפו! דער קעניג איז ווייס געווארן, און מיט א שעמעדיגע שטימע געזאגט: צו קען איך דען זאגן פאר זיכער אז מיינע הענט זענען נקי כפיים? איך קען דאס נישט זאגן!
מיט א שמייכל אויפן געזוכט האט זיך דער גנב אנגערופן צום קעניג: הער קעניג, ווי עס שטעלט זיך ארויס זענען אלע שרים מיטן קעניג אינאיינעם נישט ריין פון ’גניבה', דאן קאן נישט זיין אז מ'גייט מיר הענגן און הארגענען פאר די עצם גניבה, והא ראי' אז ענק אלע גייט מען נישט הענגן! מיר גייט מען הענגן בלויז פארדעם אז מ'האט מיר געפאקט מיט די גניבה.. צו איז דאס יושר? מ'גייט מיר הענגן בלויז פארן מיר כאפן? דער קעניג האט זיך צושמייכעלט און אים געלאזט פריי!!!. ע"כ המעשה.
וואס איז די נקודה פון די מעשה? משפטים און חוקים וואס קומען מידי בשר ודם קען נישט זיין קיין אמת'ע געזעצן, ווייל אויב דער שופט דער מחוקק האלט נישט איין דאס וואס ער אינפארסירט, איז עס א פשוטע געלעכטער. דא שטעלט זיך ארויס מיט אירע פולסטע קאלירן די חילוק פון דיני תורה ולהבדיל דיני אומות העולם, סיי די יסוד ווער עס האט מחוקק געווען די געזעצן, און סיי ווער עס טוט עס אינפארסירן.
אינעם דיזן מאמר וועלן מיר בעז"ה ארומרעדן איבער פארשידענע נקודות, דוגמאות און מושגים איבער משפטי ישראל נגד די געזעצן פון די גוים. מגיד דבריו ליעקב, חקיו ומשפטיו לישראל, לא עשה כן לכל גוי, ומשפטים בעל ידעום.
ה'שם משמואל'
דברים עמוקים געפונען מיר בשם משמואל (משפטים): פון די שבע מצות בני נח ציילט זיך די מצוה פון ’דינין', איבער די מהות פון ’דינין' וועלכע געזעצן זענען די בני נח מחיוב איינצושטעלן, איז דא דערביי א מחלוקה צווישן דעם רמב"ן (פרשת וישלח) אין דער רמב"ם (הל' מלכים פ:י ה"א). דער רמב"ן לערענט אז בני נח זענען מחיוב בדינין כמשפטי ישראל, דערקעגן דער רמב"ם לערענט אז מעמידים להם שופטים מהם, און זיי קענען פסקנ'ן לפי הנימוס שבדו מלבם, וואס זייער שכל זאגט אז עס איז צדק אין יושר.
נמצא למדין אז לפי דעת הרמב"ן איז א הכרח אז מ'דארף די גוים אויסלערנען מפשטי ישראל אז זיי זאלן קענען מקיים זיין די מצוה פון ’דינין', ווייל אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו לצוות להם לדון בדיני התורה שאין להם ידיעה. אויב אזוי פרעגט דער שם משמואל, ווי אזוי וועט זיך פארטייטשן די פסוק אין תהילים וואס מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען: מגיד דבריו ליעקב, חקיו ומשפטיו לישראל, לא עשה כן לכל גוי, ומפשטים בל ידעום )תהילים קמז(. ומפשטים בל ידעום? מ'איז נישט מגיד פאר זיין די מפשטי ישראל? היתכן, ווי אזוי דאן שטראפט מען זיין פארן נישט מקיים זיין די מצוה פון דינין?
זאגט דער שם משמואל א סאכעטשובער חידוש: מיר געפונען אין מדרש (פרשה ל) פתח פתחא להאי פרשתא מהכתוב ’ועוז מלך משפט אהב וכו' עד העוז של מלך מלכי המלכים הקב"ה והוא אוהב את המשפט ונתנו לישראל שהם אוהביו, ולכאורה, ווי קומט די ענין פון ’עוז' ביי ’משפט'?
חז"ל במדרש רבה (דברים ה) לערנען אונז אז שופטים ושוטרים, דער שופט זאל בעפארן פסקנ'ן זיין, זיין אייגענע שוטר, ער זאל זיך אליינ'ס מוכיח זיין ויתן לבו לקלקול מעשיו. זאגט דער שם משמואל, נישט דוקא ווען דער דיין קומט פסקנ'ן הלכות ריבית, זאל ער זיכער מאכן אז ער האט נישט קיין פגם פון ריבית, נאר ער דארף זיין ריין אין אלע זיינע ענינים און הנהגות. ווי דוד המלך זאגט אין תהילים (קיב) יכלכל דבריו במשפט, ווי רש"י איז מפרש: מנהיג חפציו, היינו אז ער זאל מברר זיין זיינע מעשים הראויים מהבלתי ראויים.
קומט אויס, אז כדי א שופט זאל קענען משפט'ן א צווייטן, מוז ער זיך קודם אליינ'ס משפט'ן (עי"ש דבזה מבואר המדרש, פסקא יט, אמר רבי אלעזר ’כל התורה' תלוי' במשפט, התינח בין אדם לחבירו, אבל בין אדם למקום כגון אהבה ויראה איך תלוי במשפט? ולהנ"ל יובן, שהכל נכלל במשפט, שאינו יכול ליהות שופט אלא א"כ הכל בסדר אצלו גם בין אדם למקום). דא קומען מיר צו א פראבלעם, ווי אזוי קען זיך איינער אליינ'ס משפט'ן? די הלכה נויטעט אז א קרוב און א נוגע איז פסול דן צו זיין, יעדער איז דאך א קרוב צו זיך ווייל אדם קרוב אצל עצמו, מ'איז א נוגע בדבר, און מ'איז מקבל שוחד פונעם נפש המתאוה וואס איז מחליקה בעיניו כל אשר תתאוה נפשו, ווי שלמה המלך זאגט אין משלי (כא) כל דרך איש ישר בעיניו, איז וויאזוי איז דא א מציאות אז א מענטש זאל קענען זיין שופט על עצמו? איז דער שם משמואל מחדש אז דאס איז א מתנה טובה פון השי"ת לעמו ישראל אז ער געט זיי די כח ועוז זיך פושט צו זיין פון אלע מיני נגיעות, און מ'זאל זיין אויף זיך ווי א דיין וואס איז צופה מרחוק על כל הנעשה, כאילו אין הדבר נוגע אליו כלל, וכאשר הוא שופט נאמן על עצמו כן יהי' על זולתו. מדת עוז פעלט זיך אויס פאר משפט.
ומעתה יובן הכתוב, יעצט איז פארשטענדליך די פסוק פון ’ומשפטים בל ידעום' עס איז פשוט נישט במציאות אז א גוי זאל קענען זיין א שופט נאמן, ווייל די גוי האט נישט די כח זיך אליינ'ס צו משפט'ן. איז גערעכט אז דער גוי דארף וויסן משפטי ישראל לפי הרמב"ן, אבער אפילו ווען זיי משפט'ן איז לגבי ישראל איז עס משפטים בל ידעום, ווייל זיי זענען א נוגע בדבר און קרוב אצל עצמם.
משפט – חוקים, מושגים
משפט מה פירוש? וואס מיינט דאס ’משפט, משפטים'? עס איז ידוע דברי רש"י (ויקרא, יח ד): את משפטי תעשו - אלו דברים האמורים בתורה במשפט שאלו לא נאמרו היו כדאי לאומרן. מקורו איז פונעם תורת כהנים, אז משפטים מיינט אזאנע זאכן ווי גזל, עריות, עבודה זרה, קללת השם, שפיכות דמים, אפילו ווען די תורה שרייבט עס נישט וואלט ווען מען עס געדארפט שרייבן (זעה גמרא יומא סז, אז מ'וואלט זיך עס אפגעלערענט פון בעלי חיים). דער רמב"ן און דער רבינו בחיי שרייבן, אז די פסוק פון ’אשר יעשה אותם האדם וחי בהם' גייט ארויף אויף די ’משפטים', ווייל משפטים מאכט אז מענטשן זאל קענען לעבן בישוב המדינות, ווען נישט משפטים וואלט ווען יעדער געהארגעט איינעם דעם אנדערן און געגענבעט איינעם פונעם אנדערן.
דער מלבי"ם בלשונו הזהב צייכענט אן א מערקעוועדיגע זאך, ווען אימער די תורה רעדט פון ’משפטים' תפס המקרא לשון ’עשיה' און ווען די תורה רעדט פון ’חוקים' תפס המקרא לשון ’שמירה'. ווייל שמירה וואס איז בלב אינעם הארץ, איז זייער גרינג ביי ’משפטים' ווייל די שכל פארשטייט אז די וועלט קען נישט אנגיין אן די משפטים ווי גזל'ן, עריות אד"ג אבער עס איינצוהאלטן איז נישט גרינג, ווייל די נפש גליסט נאך די זאכן, דעריבער קומט די לשון התורה בלשון ’עשיה'. משא"כ חוקים איז פארקערט, שמירה איז שווער אבער עשיה איז גרינג, קומט די תורה בלשון ’שמירה'.
נמצא למדין אז ’משפט' איז אזאך וואס איז אנגענומען בשכל. הגרש"ר הירש זצ"ל שרייבט אז די שורש פון משפט איז ש.פ.ט – ש.פ.ת – ש.פ.ד! משמעותם פון די ווערטער איז צו לייגן אזאך על מקומו הטבעי, ווי מיר געפונען אין חז"ל ”שופתים סיר על האש, אדער, משפדים את הבשר, דאס איז אויך די תפקיד פון שופטים און בית המשפט, להעמיד דברים על מקומם.
פארוואס איז משפט פארשטענליך?
יעצט לאמיר אייך פרעגן, פארוואס טאקע איז משפטים אנגענומען ביי אונז אין שכל? פארוואס פארשטייט די מענטשהייט אז מ'טאר נישט גנבענ'ן, מ'טאר נישט הארגענען? עס שפירט זיך ווי עס איז א טבעדיג'ע מושכל וואס איז נטבע אינעם מענטש, אבער מאין בא? קומט דער שפת אמת זצ"ל און שרייבט דברים עמוקים ומחודשים, ונעתיק לשונו הק' )משפטים תרלא(: מה ראשונים מסיני כו', למה נכתב דוקא אצל המשפטים? כי המשפטים שהם השכל והחכמה אף על פי כן יבינם האדם מתוך התורה, להורות שאף שמבינם בשכל האדם אעפ"כ גם השכל והחכמה מהשי"ת. כי כשגוזר להיות המשפט, כן גוזר שיהיה מובן אצל האדם גם כן, כי לכל המצות יש טעם, רק מה שרוצין לגלות מן השמים מגלים. – עמוק עמוק, דאס וואס מיר מענטשן פארשטייען מיט אונזער שכל די משפטים וואס איז אנגענומען אין די וועלט, דאס קומט נישט פון די שכל הטבעי. נאר יעדע מצוה האט א טעם וואס לייגט זיך אויפן שכל פארוואס מ'זאל טון די מצוה, אבער נישט פאר יעדע מצוה האט די תורה מגלה געווען די טעם. פאר די מצות וואס די תורה האט מגלה געווען די טעם, האט הקב"ה געמאכט אונזער הגיון און אונזער שכל אויף אזא אופן אז מיר זאלן קענען פארשטיין די משפטים און זיי אויספירן. – דאס הייסט דאס פארוואס משפטים איז אנגענומען ביי אונז אויפן שכל איז וויבאלד די תורה האט אזוי באפוילן.
[להלומדים: ראה בספר רעה אמונה להגר"מ שפירא זצ"ל )שיעור יט, עיקר ח, אות ב( הגר"מ מבאר שם המושג למה נקרא משה ’מחוקק', עי"ש ותמצא נחת.]
שופטי ישראל לעמות שופטי אוה"ע
הרב הוטנר פרעגט א מערקוועדיגע קשיא, חז"ל לערנען ארויס פונעם פסוק ’זה קלי ואנוהו' אז מ'דארף זיך מדמה זיין צו די מידת פון הקב"ה, הוה דומה לו, מה הוא רחום אף אתה תהיה רחום. אבער נאר בקו החסד, און נישט בקו הדין, פארוואס האבן נישט חז"ל געזאגט מה הוא עושה דין ברשעים אף אתה? ערקלערט ער: כדי לעשות דין דארף דער דיין אין שופט זיין מעל הנידון, העכער ווי דער באשולדוגטען, אבער במציאות איז נישטא א מענטש א בשר ודם וואס קען זיך שפירן (באמת) העכער ווי א צווייטן, ווייל רעהו איז אויך נברא בצלם אלקים כמוהו בדיוק. א אידישע בית דין איז נישט דן מכח סמכותם של הדיינים, נאר מכח סמכותו פון הקב"ה, ’כי המשפט לאלקים הוא' (פרשת דברים) די דיינים זענען נאר שלוחים פון הקב"ה וידו הארוכה. זייער גאנצע כח מפשטם איז נאר במסגרת ההרשאה וואס זיי האבן מקבל געווען. איז נישט שייך זיך מדמה צו זיין צו הקב"ה במידת הדין.
אין תורה שבכתב די ווארט ’צדק' ווערט דערמאנט אזויפיל ווי 120 מאל. א גרויס חלק פון די הייליגע תורה איז געווידמעט אויף צו לערנען און ערקלערן וואס איז ’ריכטיג, וואס איז יושרדי'ג, וואס איז די הלכה'. די מושג פון ’צדק צדק תרדוף' איז במשך די דורות אויסגעטייטשט געווארן אנדערש. ביים איד ווי ביים גוי [א]. ביים איד איז די מושג פון צדק נאר געווען צדק ווען עס איז אויסגעפירט געווארן אייניג, נישט קיין חילוק אין זייער סטאטוס אין סאסייעטי. די תורה הקדושה אין פרשת קדושים לערענט אונז: לא תעשו עול במשפט, לא תשא פני דל – הייב נישט דעם ארימאן, ולא תהדר פני גדול – הייב נישט דעם עושר, נאר בצדק תשפוט עמיתך.
ביהדות איז קיינער נישט law the above נישט ארים נישט רייך, און אפילו נישט דער קעניג. עס איז א מושג וואס איז נישט געהערט געווארן אין די היסטאריע, א ’קעניג' זאל נישט זיין העכער דעם געזעץ?
ווי אזוי האט א אידישע מלוכה אויסגעזעהן אין די גוטע צייטן? עס איז נישט געווען קיין מאנראכיע. עס איז געווען א סיסטעים פון checks and balances ,עס איז געווען צוזאמענגעשטעלט פון אן עקזעקעטיוו ברענטש, דער קעניג, די רעגיליעזע ברנטש דער כהן גדול, און פון א סופרים קאורט די סנהדרין. עס איז נישט געווען קיין געברויך פון א branch legislative ווייל דאס אויסטייטשן די תורה און ווי אזוי צו פסקנ'ן איז שוין אויסגעפירט געווארן ביי די סנהדרין.
די סנהדרין איז געווען א צוזאמשטעל פון 71 גדולים. איינע פון די פארלאנגן צו קענען ווערן א מיטגלידן פון די סנהדרין איז געווען צו האבן ’קינדער' ווי חז"ל זאגן אין מס' סנהדרין (לו) און אזוי פסקנ'ט דער רמב"ם אז ווער האט נישט קיין קינדער איז נישט קיין רחמן, אזוי אויך א זקן מופלג קען נישט זיין ווייל ער האט שוין פארגעסן די מושג פון צער גידול בנים. – אגב, די וואך זונטאג ביי א מסיבה הכרת הטוב פאר די עסקנים פון פרשת רובאשקין, האט הגה"צ רבי שמעון זאב מייזליש שליט"א (רב דביהמ"ד ’ישמח משה' בשכנותינו ’ברך משה' בקרית יואל) אויפגעטרעטן מיט א הפלאדיג'ע דרשה, צווישן אנדערע האט דער רב שליט"א פארגעליינט א אויסצוג וואס דער שופטת שר"י האט געזאגט בשעת'ן געבן די רשעותדיג'ע פסק: אויף דעם וואס די פארטיידיגער פארלאנגט אז מ'זאל נישט געבן קיין תפיסה פאר מר. רובאשקין, צוליב דעם וואס ער פארמאגט א קינד מיט ספעציעלע געברויכן וואס איז זייער נאנט מיטן טאטן, און דאס לייגן די טאטע אין תפיסה קען שאטן פארן קינד. האט די שופטת די מרשעת געזאגט: מר. רובאשקין אנבאלאנגט צו נאנט געקניפטע משפחה און קאמיונעטי, און זיי וועלן שוין פארזיכערן דאס וואוילזיין פונעם קינד... ציטרינדיג אירע קאלטע ווערטער האט זיך דער רב שליט"א צופלאמט: נאר איינער וואס האט נישט קיין קינדער קען אזוי רעדן!!! צו קען מען דען פארטרעטן א טאטע? (מה נהדר היה המראה ווען רבי שלום מרדכי האט זיך פלוצים אויפגעהויבן פון זיין פלאץ אויפן אויבענאן און צוגעלאפן צו זיין חשוב'ן טאטען און זיך ארומגעהאלזט מיט אים, ווען דערביי שרייט ער משה'לע, ווי איז משהל'ע, קיין טרוקן אויג איז נישט געווען ווען שלום מרדכי ובנו משה האבן זיך ארומגענומען, ווען דערביי הערט זיך דאס געשריי פונעם רב, ’נאר איינער וואס האט נישט קיין קינדער קען אזוי רעדן'). אט די לעבעדיגע סצענע האט געמאכט שיינען די ווערטער פון חז"ל במס' סנהדרין און די אותיות פונעם הייליגן רמב"ם ”איינער וואס האט נישט קיין קינדער קען נישט זיין פון די סנהדרין ווייל עס פעהלט רחמנות"..
די זעלבע תורה וואס פארלאנגט זעלבע-רעכטן פאר יעדעם, די זעלבע תורה געט נישט די רעכט פאר מענטשן צו שטימען און וועלן פאר א קאנדידאט פאר ’סנהדרין'. צו קענען זיין פון די סנהדרין דארף מען זיין קלוג, און האבן ידיעות און תורה און אין רפואה און אין וועלטליכע ענינים, מ'מיז זיין א כשר'ע איד אד"ג. די מושג אז מ'געט רעכט פאר יעדן שמויגער צוליב פאליטישע סיבות אד"ג דאס איז נישט די תורהדיג'ע און אפילו שכלדיגע מהלך.
נאך מער, רוב מאל געפונען מיר אז די סנהדרין זענען געווען ארים, זייער שם טוב איז געקומען בלויז צוליב זייער גדלות בתורה חכמה און בינה. א דוגמא איז ’הלל' ער איז געווען בשעתו די ראש הסנהדרין, ווי חז"ל פארציילן איז ער געווען גאר גאר ארים. ובנוסף, אפילו שמאי וואס איז געווען גאר רייך האט מען נאך אלס אנגענומען כהלל, ווייל ביי אונז אידן האט די הלכה אויסקום נישט צוטוהן מיט קיין עשירות, נאר מיט אמיתה של תורה.
משפטי ה' צדקו יחדיו.
איז תפיסה בכלל א תורהדי‘גע מושג? איבער די טענות וואס גוים האבן אויף להבדיל משפטי התורה, ווי ריבית, בית כולו חייב איז זכאי, ועוד, וואס איז די הסבר דערביי? זאת ועוד במאמרי שערי המדע בעז“ה.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
מוהל
מוהל איז דער וואס שניידט אוועק די ערלה פון איינעם ביי א רעליגיעזער צעראמאניע ברית מילה.
מעיקר הדין ליגט די מצוה פון מילה אויפן פאטער פונעם קינד, אבער רוב פאטערס האבן נישט די דערפארונג דעריבער בעט מען א פראפעסיאנעלער מוהל צו ווערן זיין שליח.
באקאנטע מוהלים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אין ארץ ישראל איז געווען א גרויסער מוהל יוסלע ווייסבערג וואס האט גע'מל'עט יעדן טאג עטליכע קינדער. זיין זון משה גייט אין זיינע פיסטריט, און ער איז דער אפיציעלער מוהל אין שערי צדק שפיטאל.
- דער תולדות אהרן רבי, רבי דוד קאהן, דינט אויך אלס א מוהל.
- אין דער וויזשניצער קהילה אין מאנסי, ווען דער פריערדיגער רבי, רבי מרדכי האגער פלעגט מכובד ווערן מיט סנדקאות, אויסשליסליך נאר זיין זון, רבי ישראל האגער וואס האט געדינט דעמאלטס אלס רב ד'קהל "תורת חיים" אין מאנסי, און וועלכער איז א בארומטער מוהל, האט געמעגט דורכפירן די ברית.
- נאך א באקאנטער מוהל אין דער חסידישער וועלט איז הרב ברוך טייטלבוים, איידעם פון סאטמארער רבי, רבי אהרן טייטלבוים, און רב פון די "ויואל משה" און "ברך משה" בתי מדרשים אין קרית יואל.
- ישעיה אשלג פון בני ברק
- הרב בנציון אריה לייבוש מייזליש, זון פון הרב יעקב ישראל ישורון, רב ד'קרית באבאוו בת ים, און איידעם פון דער וויזשניצער ראש ישיבה, רבי מנחם ערנסטער, דינט אלס א מוהל מומחה.


text:
שטאָט Jablonec nad Jizerou איז לאָוקייטאַד אין די דיסטריקט פון סעמילי אין די Liberec געגנט. עס לעבן אַרום קסנומקס קסנומקס. זינט דזשאַבאָנעק נאַד ניסאָו (אַמאָל באקאנט ווי דזשאַבאָנעק נאַד דזשיזעראָו), די נאָמען פון Český Jablonec אָדער Jabloneček איז אויך געניצט. נאָמען Jablonec nad Jizerou עס ניצט דעם דאָרף זינט קסנומקס. קסנומקס יאָר אין די עקסטאַנט קוואלן דערמאָנען אַ ווודאַן פּאַראַפיע קירך - איינער פון די ערשטער אין דעם געגנט, דערמאָנען פון עס איז געווען דער ערשטער דערמאָנען פון דעם דאָרף Jablonec.
אין קסנומקס, דזשאַבלאָנעק איז פּראָמאָטעד צו שטעט. דער עמפּעראָר פראַנס יוסף י.וו. קסנומקס באַשלאָסן צו העכערן דעם דאָרף אין דער שטאָט. פעברואר 1896 און די צונעמען פּריווילעגיע טראגט דעם קסנומקס דאַטע. יולי קסנומקס. Jablonec איז געווען דעמאָלט באַלוינט אַ נייַ העלד וועמענס סימבאַליזאַם כולל די נאָמען פון די פּלאַץ און זייַן לאַנדמאַרק - די קהילה פון סט פּראָקאָפּיוס.
אין קסנומקס, אין די בעטן פון די שטאָט ראַט, די נאָמען פון דזשאַבלאָנעק מיוניסאַפּאַלאַטי איז עקסטענדעד Jablonec nad Jizerou.
אין קסנומקס עס איז געווען Jablonec nad Jizerou פּראָמאָטעד צו די שטאָט.


text: אָנליין גאַמעס בליץ מאַקווין ביסט אַ סעריע פון פּאַסירונג ראַסינג קאַרס טשעווראָלעט קאַרטון "קאַרס". דעם כאַראַקטער איז זייער פאָלקס צווישן די יינגער דור לעצטע יאָר. בליץ מאַקווין - אַ העלד וואס קאַנגקערד די הערצער פון פילע קינדער און זייער עלטערן. נאָך די מעלדונג פון דער קאַרטון ס מעלדונג, עס איז געווען אַ גרויס נומער פון בליץ גאַמעס מיט די הויפּט אותיות, וואס זענען ניט ווייניקער פאָלקס ווי די קאַרטון. ערשטער, דאַנק צו אַ טרילינג געשיכטע גאַמעס, און צווייטנס, די אידיש צו אַנטוויקלען ריאַקשאַנז און געדאַנק פּראַסעסאַז רעלישט יונג פאַנס. אַלע טיילן אין די בליץ פּראָגראַמען פאַרביק און אַניוזשואַלי אַנימאַטעד. מיר זענען מקריב בליץ מאַקווין שפּיל ווו איר קענען נעמען אָנטייל אין די ראַסע, אַזאַ ווי "ראַדיאַטאָר ספּרינגס ראַסינג ווילבעראָוז" - דאָ איר וועט נעמען אָנטייל אין די פאַרמעסט פֿאַר די גרויס פּיסטאָן קאַפּ. צו געווינען די שפּיל איר דאַרפֿן צו האָבן ניט בלויז די שטאַרקייַט און מאַכט אונטער די קאַפּטער, אָבער אויך ענדעראַנס און פיייקייַט צו מאַנוווער אין עקן און אויף געגאנגען פאַרמעסט. אין אנדערע גאַמעס פון די בליץ מאַקווינאַ דאַרפֿן צו צעשטערן פיינט אין דיין טעריטאָריע. דאָ איר וועט האָבן די מערסט גאַנז און קאַרס פּראָקאַטשאַנניע. אַזוי ייַלן צו שפּילן מיט בליץ מאַקווינאָם און צעברעכן אַלע שונאים. פֿאַר יענע וואס ווילן צו נישט נאָר האָבן שפּאַס, אָבער אויך צו באַקומען עטלעכע וויסן און סקילז, שפּיל דעוועלאָפּערס זענען קרבן "עפֿן די בילד מיט אַ כווילבעראָו." דאס אַפּלאַקיישאַן דעוועלאָפּס זכּרון, דער הויפּט וויסואַל. איר האָבן צו געפֿינען די זעלבע בילד אויף די פּלייינג פעלד אין איין מינוט. שפּיל פון די סעריע, "בליץ מאַקווין" "קאַרס 2: ספּאָט די חילוק" העלפט צו אַנטוויקלען וויסואַל און זכּרון פּראַסעסאַז. דאָ איר האָבן צוויי ענלעך בילדער צו געפֿינען אַ נומער פון דיפעראַנסיז, פֿאַר יעדער ריכטיק לייזונג וועט געבן איר 50 פונקטן, אָבער פֿאַר די אומרעכט - נעמען אַוועק 10. און אנדערן גרויס שפּיל איז "קאַרס 2: די קאַמפּאָוזער." דאָ, די שפּילער מוזן זייַן אַ קאָמפּאָזיטאָר, און קומען אַרויף מיט אַ יינציק טאָן צו די אַנימאַטעד פילם "קאַרס 2." גאַמעפּלייַ איז זייער פּשוט. ערשטער איר דאַרפֿן צו אויסקלייַבן אַ ליד, און דעמאָלט נאָר לייגן אַ פאַרשיידנקייַט פון געזונט יפעקס. אָנליין שפּיל "בליץ מאַקווין" האָבן ספּעציעל מאַכט. זיי ווילן צו שפּילן יעדער טאָג, ווייַל זיי זענען אַזוי העל און טשיקאַווע פּאָזיטיווניע. יעדער פּאַסירונג איז די האָטעל וועלט. ראַסינג און גיכקייַט איז דער טייַטש פון לעבן פֿאַר מאַקווינאַ. גאַמעס מיט ווילבעראָוז העלפן אַנטוויקלען פאַנטאַזיע און אָפּרוף. קיין געשיכטע וועגן אַ ראַסינג מאַשין בליץ מאַקווין וועט זייַן טשיקאַווע ניט נאָר פֿאַר קינדער אָבער אויך פֿאַר אַדאַלץ. איר קענען ריפּיינט אָדער טוישן די פרטים אויף די מאַשין און באַקומען ווייזט, און זיי קענען קויפן עפּעס פֿאַר די גאַמעפּלייַ. מאַקווין ווערן דיין פרייַנד, ניט נאָר אויף טעלעוויזיע אָבער אויך אין די ווירטואַל פּלאַץ.


text:
אימיגראציע נענסי פעלאוסי פאליטיק פון דער יוד פליטים קאנגרעס פעלאסי ברעכט היסטאריע פון פיליבאסטער רעדע
וואשינגטאן – די דעמאקראטישע קאנגרעס מינאריטעט פירערין, נענסי פעלאסי, האט נעכטן אפגעהאלטן א זעלטן-געזעענע פיליבאסטער-סארט רעדע אין קאנגרעס, רעדנדיג פאר איבער אכט שטונדן אין א צי, וועלנדיג ציען אויפמערקזאמקייט צו דער אישו פון אימיגראציע און ספעציפיש די דאקא אימיגראנטן. פעלאסי האט אנגעהויבן איר רעדע בערך צען אזייגער אינדערפרי, און האט זיך אפגעשטעלט גענוי 6:11 פארנאכטס, און אין לויף פון די אכט שעה, האט זי נאכאנאנד דערציילט געשיכטעס און פערזענליכע איבערלעבענישן וואס זי האט געהערט פון דאקא אימיגראנטן. זי האט בלויז איינמאל איבערגעהאקט איר רעדע, פארצולייענען א נאטיץ פונעם אפיציעלן "קאנגרעס היסטאריקער", וועלכער האט איר געלאזט וויסן אז זי האט געבראכן א רעקארד אלס די לענגסטע רעדע אין קאנגרעס זינט 1909, ווען קאנגרעסמאן טשעמפ קלארק האט גערעדט 5 שעה און 15 מינוט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
איך זוך ווערטער פון א ניגון...
אחראי: אחראי
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 285
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 17, 2010 8:00 am
-
- שר העשר
- תגובות: 44
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 20, 2012 1:25 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טיש מיטן פעדער אין האנט
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 285
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 17, 2010 8:00 am
זיידענע בעקיטשע האט געשריבן:סאיז דא א מארעדיגע ניגון פין איינע פין די פריעדיגע צדיקים. מיט ווערטער: האט די טאטע געפרעגט פארן מאמען פארוואזשע וויינסטו?
ווער קען דאס דא אראפ שרייבן?
א דאנק פין פארהויס.
איר מיינט געוויס דעם ניגון דא: http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 5&start=50
זעה 'למעלה'ס תגובה
מיין טאטע זז"ג פלעגט עס אמאל זינגען אין די הייליגע טעג, אזא הערליכע הארצרייסענדע תנועה'לע, כ'געדענק עס נישט גענוי ווי זוי גוט דעם ניגון, אויב איינער ווייסט וואו מען זינגט עס זאל מודיע זיין
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9026
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
האט מיין טאטע מיר אמאל פארציילט.
אז ס'איז געווען אמאל א אידענע, א אידענע, וואס האט זייער ביטערליך געוויינט.
האט דער טאטע געפרעגט פון די מאמע,
פארוואזשע וויינסטו,
פארוואזשע וויינסטו.
האט דער מאמע געענטפערט ווייל מיין קאפ טוט מיר זייער וויי, זייער וויי, זייער וויי.
האט דער טאטע געפרעגט פון די מאמע,
פארוואזשע וויינסטו,
פארוואזשע וויינסטו,
אז די וועסט וויינען וועט דיין קאפ נאך סאך מער וויי טון, נאך מער וויי טון, נאך מער וויי טון.
האט די מאמע געפרעגט פון טאטן,
ווי אזוי זאל איך נישט וויינען,
ווי אזוי זאל איך נישט וויינען,
אז איך ווייס עס קומט אזא פארכטיגע יום הדין, א יום הדין, א יום הדין,
און איך האב אזא טייער קינד, מיין טייער קינד, ווער ווייסט צו ער וועט זוכה בדין זיין.
האט דער טאטע געזאגט צו די מאמע,
נאר נישט וויינען,
נאר נישט וויינען,
ווייל די ווייסט דאך אז די האסט אזא טייער קינד, אזא טייער קינד, ער וועט זיכער זוכה בדין זיין.
שטייט הבן יקיר לי אפרים, אם ילד שעשועים.
---
ליפא זינגט די ניגון אויף לעילא ולעילא, טרעק 07-פארוואס וויינסטו.
=======
די מקור פארדעם זע דא viewtopic.php?p=361270#p361270
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 285
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 17, 2010 8:00 am
- מייקראסאפט
- שר האלף
- תגובות: 1054
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 07, 2012 10:09 am
Lyrics אברהם פריעד
אין ביהמ"ק בין איך געווען
כהנים זענען מקריב קרבנות
לויים זינגען שיר המעלות
משה רבינו האט געלערנט מיט די אבות
אין סנהדרין זיצט און הערט א דין תורה
אהרן הכהן צינדט אן די מנורה
און אט זעה איך א הערליכען געזיכט
עס שיינט זיין פנים מיט א ג-ט'ליכן ליכט
אויף זיין קאפ א גאלדענעם קרוין
איך דערקען עם שוין
דאס איז דער מלך המשיח
ער אליין
דער גאנצער עולם שטייט מיט מורא
ער איז מגלה סודות התורה
און פון שלאף האב איך זיך אויפגעכאפט...
פזמון:
נישט געדאגה'עט אידן
עס וועט שוין באלד קיין חלום מער נישט זיין
א מינוט'קעלע געבליבען
משיח'ן מקבל פנים זיין
שיכור מיט פרייד געזונטערהייט
גייען מיר אלע אהיים
צוריק אין חדר גיין
מיט משה'ן אליין
אמן ואמן
- חושים בן דן
- שר חמש מאות
- תגובות: 606
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 01, 2009 10:25 pm
א שיינער חלום האב איך געזעהן
אין ירושלים אנגעקומען
זי זאגט מיט פרייד ברוכים הבאים
דערלעבט צו זעהן דיין ליכטיגן פנים
כ'האב געהאט אזויפיל צער גידול בנים
כאטש דו האסט געוואנדערט טויזענטער יארן
ביזטו מיין טייער קינד נאכ שענער געווארן
און אט זעה איך מלאכים גיין
זיי פירן מיט א ניגון דעם באשעפער אליין
געקומען אויף דער וועלט
א חופה האט מען געשטעלט
זיין ליבע כלה
אידן אלע מקדש זיין
צדיקים טאנצן מיט'ן חתן
עס איז שוין גרייט דער סעודת לויתן
און פון שלאף האב איך זיך אויפגעכאפט
פזמון.
עד מתי (טרעק 15 פון חיים ביים סדר)
יישר כח למפרע!!
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9026
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
וועלן מיר זיין אין דעם גלות א בראך
די טויערן צו אויפשליסן, דיין צארן אויסגיסן
אויף די גוים די שלעכטע אויף זיי.
עד מתי ווי לאנג נאך, ווי לאנג נאך
וועלן מיר זיין אין דעם גלות א בראך
די פעלקער טוען פלאגן
זיי הרג'נען און שלאגן
אוי עד אוי עד מתי.
אוי, עד מתי, וועלן די גוים אונז וועלן פארלענדן, עד מתי
נאר צו דיר השי"ת קענען מיר זיך ווענדן, עד מתי
עד מתי, וועסטו נישט רחמנות האבן אויף דיין קינד ישראל
לייז אונז אויס איינמאל פאר אלעמאל.
עד מתי, וועלן מיר ווארטן אויף די גוים זאלסטו גיסן דיין צארן, עד מתי
וועלן מיר ווארטן מ'זאל שוין בלאזן מיטן שופר מיטן הארן, עד מתי
ווען וועסטו שוין נעמען די בלוט פון צווישן דעם דארן, עד מתי
עד מתי עד מתי עד מתי
תרדוף באף ותשמידם מתחת שמי.
עד מתי
- מכטי1
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5199
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 17, 2011 5:34 am
- לאקאציע: צוווישען ערליכע אידען
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9026
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
נשמה ניגון פון "גוטע מדות אין מידסאלענד".
יישר כח למפרע!
- מכטי1
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5199
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 17, 2011 5:34 am
- לאקאציע: צוווישען ערליכע אידען
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3459
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 13, 2013 8:36 pm
- משזר
- שר האלפיים
- תגובות: 2379
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2011 10:39 am
- לאקאציע: בין השמשות
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9026
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
rabshi האט געשריבן:איך זיך די ווערטער פון די נשמה ניגון וואס איז דא אויף דעם קינדער דיסק "גוטע מדות אין מידסאלענד".
יישר כח למפרע!
די נשמה מיט מצוות באצירט,
צום בית דין של מעלה אין הימל שפאצירט.
און געווארט, אויף זיינע זכותים צו ווערן באלוינט.
אבער א שרעק, געפינען א פלעק,
מיט גאוה געפירט, די נשמה פארשמירט.
ער האט אמאל, א חתן פארשעמט, טאנצן נישט געוואלט.
די מקטריגים קומען צו לויפן,
זיי ברענגען נאך ראיות א גאנצן הויפן.
די נשמה פון ר' שמואל פאלט אוועק,
עס העלפט אים נישט קיין וויינען און בעטן,
אין עולם האמת שוין צו שפעט זיך צו רעטן.
ער שטייט אזוי און ווארט אויף זיין פסק מיט שרעק.
וויי דער צער, ס'איז אין לשער,
פאר זיין תורה ומצוות, פיל דערפאר.
ער האט דאך אזוי געהאפט, אויף זיין שכר.
אבער אין הימל, מען טוט זיך אננעמען,
פאר א אידיש קינד וואס מען טוט פארשעמען.
פאררעכטן דו מוזט דיין זינד, מיין טייער קינד.
פלוצלונג מען הערט א קול מעכטיג און גרויס,
די פסק גייט קלאר ארויס.
מגולגל ווערן זאל ער אין א בער,
און טאנצן ער וועט וואס מער און מער.
ליידן פיל יסורים צער און פיין,
אזוי זיין נשמה צו מאכן ריין.
האט דער בית דין באשלאסן אזוי זאל זיין.
יודעלע טייערע א מוסר טו דערפון נעמען,
קיינמאל קיין שום איד נישט פארשעמען.
דער אב הרחמן האט יעדן ליב ווי א בן יחיד,
זיי אים מכבד ווייל ער איז א איד.
יודעלע טייערע א מוסר טו דערפון נעמען,
קיינמאל קיין שום איד נישט פארשעמען.
דער אב הרחמן האט יעדן ליב ווי א בן יחיד,
זיי אים מכבד ווייל ער איז א איד.
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9026
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
נשמה ניגון פון "גוטע מדות אין מידסאלענד"
א גרויסן יישר כח!
ר' שמעון (מירון) געזינגען דורך אייזיק האניג
יישר כח למפרע!!!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 11, 2006 6:41 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 12 געסט


text: געלעגענהייט לעצטער טאג דער דא! איז מיר: וועלן טאג דעם אין מיר מאכן יאר היי פארטי קיין נישט זיין! מתפלל שעפשען פושקע, די אין געלט אריינלייגן פאר און זיך פאר בעטן עננו, דמאיר אלקא ישראל''. כלל גאנץ אומגלויבליכע אן נאר גאר מיט אוקשען פרייזעס ווערדפולע זיין! מקשר אייך פאר בעטן וועלן ת''ח מנין א רבי האלקי תנא פונעם ציון ביים הנס בעל מאיר זיין! מחיה ישראל ארץ עניי טויזענטער צדקה אונזער מיט LAST CHANCE ORDER TODAY DOUBLE YOUR CHANCES Order tickets by Feb. 11 ‘18 & double your !chances (packages $72 )+ BY PHONE 718.215.1399 OR BY FAX 718.243.2499 ONLINE


text:
מוסקל
מוסקל (פון לאטייניש קליינער מויז), זיינען די פראטעין בענדער וואס פארעמט געוועב און און ציט זיך צוזאַם און צעשפרייט זיך פון זיך אַליינס.
עס זענען קלאסיציפירט, און סקעלטען, קארדיעק, אדער סמאט מוסקל.
זיין הויפט אויפגאבע איז צו נעמען ענערגיע און דאס מאכן פאר באוועגונג.
די מוסקלען זענען אחראי אויף אלע קערפערליכע באווענונגגען פון שטויסן א באל, שרייבן א בריוו, אויסקוועטשן פארדייטע עסענווארג דורך די געדערעם, ביז מאכן דאס הארץ קלאפן.
- ער האַלט צוזאַם פעסט דעם מענטש, אין איר געבוי.
- ער פראדוצירט כוח
- באוועגן דעם מענטש פון אינדרויסן; צו איז דאָס שפאַצירן זיצן אָדער רורען, גאָרנישט איז פון זיך אַליינס,
- באוועגן דעם מענטש פון אינעווייניג דורך דאָס האַרץ דער הויפט איבר וואָס האַלט דעם מענטש ביים לעבן פּאָמפּט פון זיך אַליינס דורך מוסקלען, און טרייבט דאס בלוט צירקולאציע. אדער די עסן פארדייאונג סיסטעם וואס ארבעט אויך דורך מוסקלען, אדער רעדן, שרייבן, טאנצן, לויפן א.א.וו.
- ער מאכט ווארעם דעם מענטש.
רוב מוסקלען ארבעטן אויטאמאטיש אן קיין במכוונדיגע אנשטרענגונג.
דער גרעסטער מוסקל געפינט זיך אונטערן חוט השדרה וואס דאס טרייבט די קריכן, לויפן און שלענגעלן באווענגונג.
דער קלענסטער מוסקל געפינט זיך אין אויער וואס קוקט אויס ווי א דינע פאדעם, זיין ארבייט איז צו רעדוצירן די קול פון הערן אויב דאס איז צו הויך.
מוסקל איז די איינציגסטע געוועב וואס ארבעט דורך זיך צאמציען און צושפרייטן, אלע אנדער מיני געוועב ווי הויט, האר, ביין, קארטילעזש, פארבלייבן די זעלבע גרייס אחוץ אויב זיי וואקסן.
צום ביישפיל: אויפצוהייבן אייער האנט, די בייסעפס אין די פארענט פון אייער אויבערשטער ארעם ציט זיך צוזאמם און ציט ארויף די ביין פון אייער אונטערארעם.
צו אראפנידערן אייער האנט, די טרייסעפס פון אונטער אייער אויבער-ארעם ציעט זיך צוזאם און גראד אויס אייער עלנבויגן, צוגעהאלפן דורך גראוויטאציע.
דאס צוזאמצו טוישט די מאסע פונעם מוסקל, נאר ענדשטער א רעזולטאט פון טוישן אינעווייניג פונעם מוסקל פייבער. וואס איז קלענער פון א האר, און קען זיין ביז איין פוס לאנג אין א גרויסן מוסקל.
אנאטאמיע
יעדער מוסקל פיברע אדער צעל, איז געמאכט פון א קאלעקציע פון קלענערע דינערע פיברעס אדער צעלן אנגערופן מייאופייברילס. דאס באשטייט פון סארקאמערעס אין לאנגע שלענגעלעך, וואס אנהאלט צוויי סארטן פראטעינען, אקטין און מיאסין.
פסיכאלאגיע
ווען דאס באזונדער פאר זיך וואלט קיין איינע פון די צוויי פראטעינען זיך צוזאמגעצויגן, אבער צוזאמען פארעמען זיי אן אקטאמיאסין קאמפלעקס וואס אין די אנוועזנהייט פון עי.טי.פי. וועלן זיך צוזאמציען.
ווען דער מוסקל ווערט סטימולירט (פון עלעקטאראנישע סיגנאלען פון די מוח דורך דער נערוון סיסטעם) די אקטין ציט זיך לענגאויס די מיאסין ווי א שורה פון מענטשן ציען זיך אויף א שטריק.
דאס מאכט די מייאפאבריל קערצער, און איז גורם די מוסקל פיברע צו זיך צאמצוען און דער גאנצער מוסקל ווערט קערצער, ביז צו דריי-פיפטלעך פון איר נארמאלער לענג.
ענערגיע
נאכן באקומען דעם עלעקאטאראנישן סיגנאל אדער אימפולס פון דער נערוון סיסטעם זיך צו רורן, ברויכט זיך דער מוסקל אין ענערגיע דורכפירן די כעמיקאלן רעאקציע פון די צוזאמצו פון דעם עקטין מיטן מיאסין. פון ערגעץ דארף דאך קומען די ענערגיע!
דא קומט אריין די וואונדערליכע כעמיקאליע וואס שטופט די אלע מוסקלען פון די הויז פליגן ביזן מענטשליכער בייסעפ, דאס הייסט אין קורצן עי.טי.פי.. א קליינער סומע פון עי.טי.פי. ליגט אוועקגלייגט אין יעדן מוסקל. די מוסקל צעלן פראדוצירן דאס שטענדיג.
ווען דאס קומט אין בארירונג מיט וואסער, ווערט דאס צוטיילט אין צוויי טיילן, עי.די.פי. און פאספאט. א קליינער שטראם פון ענערגיע ווערט דורך דעם ארויסגעלאזט, און די ענערגיע איז גענוצט אין קאנצערט מיט דער רעאקציע פון די פראטעינען, עקטין און מיאסין, וואס ציט צוזאמן דעם מוסקל.


text:
דרייסיג יעריגער קריג
דער דרייסיג יעריגער קריג איז געווען א קריג וואס האט געדויערט פון 1618 ביז 1648. די קאמפן זענען געווען בעיקר אין דער הייליגער רוימישער אימפעריע (וואס איז היינט דייטשלאנד). דער קריג האט אנגעהויבן צווישן די פראטעסטאנטישע לענדער און די קאטוילישע לענדער, אבער די האפסבורג דינאסטיע האט אויסגעניצט די מלחמה צו פארגרעסערן איר קראפט. פראנקרייך, כאטש עס איז געווען א קאטויליש לאנד, האבן דערגעגנט די האפסבורגן און געקעמפט מיט די פראטעסטאנטישע לענדער.
דער דרייסיק יעריקער קריג האט גורם געווען הונגער און קראנקייט, און די פראבלעמען האבן געצויגן יארן נאכן סוף פונעם קריג.
צום סוף האט מען געמאכט שלום ביים וועסטפאליע אפמאך.


text:
קיינציקלאפעדיע (אדער אומציקלאפעדיע פאר די וואס האבן אן אבסעסיע מיט עקזאקטקייט) איז א פרייע הומארישע ענציקלאפעדיע וואס יעדער איינער קען דא שרייבן אפילו ער וויל נישט. קיינציקלאפעדיע איז אן ארט צו שרייבן הומאר, פאראדיע, קאמעדיע און אנדערע שפאס אויף אידיש אדער גואיש. א צינד האָבן מיר שוין קיין עין הרע נישט ווייניקער ווי 46 אַרטיקלען.
ביטע נעמט נישט א טייל אין די נייע פילשפראכיקע וועלטישע פראיעקט, ווייל אויב יא איז גארנישט.
פאר די וואס פארשטייען נישט וואס דא גייט פאר, ביטע הייבט אן צו ליינען9 און לאכן עפעס שטותים און דער עולם גולם וועט נאך שרייבן, אונזער ציל איז ווער עס האט א שטיקל חוש פון הומאר זאל צו לייגען דא אביסל זאלץ און פעפער, כדי די הומאר פון די יידישע שפראך זאל נישט צוגרונד גיין.


text:
אי.יו. אייראפע אינטערנאַציאָנאַל ברעקזיט טעריסא מעי ענגלאנד פאליטיק פון דער יוד פינאנץ ענגלאנד לייקנט גרויסע ברעקזיט צאלונג
לאנדאן – דער בריטישער ברעקזיט מיניסטער האט געלייקנט באריכטן אז די בריטישע רעגירונג איז גרייט צו צאלן ביליאנען דאלארן שטראף געלטער פאר דעם אייראפעאישן פאראיין. די לייקענונג פונעם מיניסטער דעיוויד דעיוויס איז געווען אויף א באריכט אין בריטישע צייטונגען, וואס האבן היינט געצייגט אז די בריטישע פרעמיער מיניסטער טעריסא מעי האט מסכים געווען צו באצאלן 64 ביליאן דאלער פאר דער אייראפעאישער יוניאן, וואס וועט ווערן איינגעטיילט אין לויף פון דריי יאר. דעיוויס זאגט אז די באריכטן זענען לעכערליך און דערווייל האט ענגלאנד נאכנישט מסכים געווען צו צאלן גארנישט. עס איז אנגעוויזן געווארן אז דעיוויס זוכט אוודאי צו לייקענען אז ענגלאנד גייט צאלן גרויסע סומעס, ווייל די בריטישע רעגירונג פלאנירט ערשט ארויסצוקומען מיט די פונקטליכע סומע ווען מ'וועט שוין האלטן ביי דער סאמע ענדע פון די ברעקזיט פראצעדורן, וואס דאן וועלן זיין ווייניגער שאנסן פאר די אנטי-ברעקזיט פאליטישאנס אונטערצושטעלן פרישע פיסלעך.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)