text:
פרעדי מערקורי
פֿרעדי מערקורי (ענגליש: Freddie Mercury; 5טן סעפטעמבער, 1946 - 24סטן נאוועמבער, 1991) איז געווען א לעגענדארער ענגלישער קאמפאזיטאר, מוזיקאנט און הויפט ראק מוזיק און אַפּערע זינגער אין די קווין בענד, וועלכער האט געגעבן פילצאליגע אויסערגעווענליכע לייוו פארשטעלונגען.
ער האט געהאט אן אייגענארטיגע שטימע און סטיל אין מוזיק וועלכער האט איהם געמאכט אויסערגעווענליך פאפולער איבער דער גארער וועלט אין זיין צייט און זיינע לידער זענען שטענדיג די ערשטע אויף אלע מוזיק ליסטעס ביזן היינטיגן טאג.
אין די פאראייניגטע שטאטן איז ער פון אנהויב נישט געווען אזוי אויפגעכאפט צוליב וואס די קאנסערוואטיווע ראדיא סטאנציעס האבן נישט געוואלט שפילן זיינע לידער צוליב וואס ער איז געווען געי.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געבוירן אין טוניזיע וואס איז דאן געווען אונטער ברטישע שוץ. זייענדיג זיבן יאהר אלט האט אנגעפאנגען צו נעמען פיאנאו לעקציעס דארט אין אינדיע.
ביי די זיבעצן האט ער זיך מיט זיין פאמיליע אריבערגעצויגן קיין ענגלאנד צוליב די ארטיגע אומרוהען.
נאכן דורכפאלן מיט עטליכע בענדס וועלכע האבן זיך אויפגעלעזט, האט ער פארמירט זיין אייגענע בענד וועלכע ער האט א נאמען געגעבן קווין (וואס איז אויך צו-נאמען פאר געי) און פון דארט האבן זיינע רעוואלוציאנערע סינגלס און אלבאמען איהם געברענגט אויסערגעווענליכע סוקסעס.
די לעצטע יאהרן איז ער געווען קראנק מיט עידס, אבער ער האט באוויזן צו רעקארדירן און קאמפאזירן לידער כמעט ביז ער איז געשטארבן דערפון א טאג דערנאך וואס ער האט עס אפיעציעל אנאנסירט אין די צייטונגען.
לייוו פארשטעלונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז באוויסט מיט זיינע אויסערגעווענליכע קאנצערטן וואו ער האט פארמאגט אן אויסערגעווענליכן כוח צו איבערנעמען די מאסן און זיי קאנטראלירן מיט זיין כאריזמע.
ספעציעל איז באקאנט די 1985 25 מינוט פארשטעלונג ביי לייוו עיד פאר איבער אכציג טויזנט מענטשן וואו ער האט געזינגען טייל פון זיינע גרעסטע היטס און ווערט פאררעכנט אלס די בעסטע לייוו מוזיקעל פערפארמענס אף אלל טיים.
אלבאמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועב-לינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זיין בארימטע פארשטעלונג ביי די לייוו עיד http://www.youtube.com/watch?v=EPHJFnob8p8
- א דאקומענטרי פון נעשאנעל גיאגראפיק http://www.youtube.com/watch?v=mEHTw1sH3eo


c: text/html

text:
שבת שלהבת
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 7
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2016 1:50 pm
שבת שלהבת
- שמעק_טאביק
- שר האלף
- תגובות: 1582
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2007 11:13 am
שמעק_טאביק האט געשריבן:איינמאל מיטגעהאלטן. זייער שיין א תוכנ'פולער און היימישע שבת. אבער געדענק אזא שבת איז געווידמעט פאר דרשות ביי יעדע געלעגנהייט. אויב ווילסטע שלאפן און שפאצירן זוך דיר אנדערע גליקן.
יאפס. דאס איז נישט קיין אוטינג אדער וועקעישן
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 7
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2016 1:50 pm
ווען איך בין געווען ביי א שבת שלהבת איז עס געווען אין די ראלי האטעל און ס'איז געווען בימי הספירה (קען זיין אז ווינטער לויפט די סקעדזשועל אנדערש).
פרייטיג נאכמיטאג איז געווען צוגעשטעלט ברייט טועמיה.(בכלל שטעלן זיי צו זייער ברייט במשך דעם גאנצן שבת. אפילו ביי די סעודות האט מען ביי שלהבת געגעבן בעסערע עסן ווי פאר די אנדערע האטעל געסט.)
מנחה האט מען געדאוונט בערך 20 מינוט פארן זמן הדלה''נ. פאר קבלת שבת איז געווען די ערשטע שיעור (די פרויען זענען אראפ געקומען אין שול) די סעודות האט מען געגעסן איש ואישתו יעדער מיט א עקסטערע מחיצה.
נאך די סעודה איז געווען נאך א שיעור, און נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט טשיפס מיט דזשעליס, טשאקלעד, ניסלעך און בירושלים, און מ'האט געקענט פרעגן שאלות פון ר' עזריאל זז''ג.
צופרי האט מען געדאוונט זמן תפילה, נאכן דאווענען איז געווען א קידושה רבא מיט קוגלען און הערינג, נאכדעם איז געווען נאך א שיעור און נאכדעם די סעודה.
נאכמיטאג איז געווען צוגעשטעלט א 'שבת פארטי', און נאכדעם איז געווען א שיעור עקסטער פאר די פרויען און עקסטער פאר די מענער. שלש סעודות איז אויך געווען עקסטער פאר די פרויען און עקסטער פאר די מערער.
נאך הבדלה איז געווען נאך א שיעור (מענער און פרויען צוזאמען). און נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט א רייכע מלוה מלכה.
זונטאג נאך פרישטאג איז געווען נאך א שיעור, און נאך א קליינע הפסקה איז געווען די לעצטע שיעור פון ר' עזריאל. נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט א שיינע לאנטש און נאכדעם האט ר' בערל געזאגט א דרשה.און שוין.
איך בין נישט אזוי גוט אין באשרייבן א זאך, אויב דו ביזט מער ספעסיפיק מיט דיינע שאלות, קען איך אפשר בעסער ענטפערן.
איך האב היינט געזען זייער עד אין איינע פון די צעטלעך, מארגן וועל איך בלי נדר ארויפלייגן זייער נומבער, זיי ענטפערן גערן אלע שאלות.
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 7
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2016 1:50 pm
- יענקעלע
- שר חמש מאות
- תגובות: 509
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
- לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 13, 2016 11:37 pm
- לאקאציע: בבית ה'
יענקעלע האט געשריבן:רודף שלום האט געשריבן:נאך די סעודה איז געווען נאך א שיעור, און נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט טשיפס מיט דזשעליס, טשאקלעד, ניסלעך און בירושלים, און מ'האט געקענט פרעגן שאלות פון ר' עזריאל זז''ג.
וואס איז דאס?
העסט גיין צום שבת העסטו געוואויר ווערן.! ס'איז מן הסתם עפעס א קאוד ווארט פאר יענע סחורה..... וד''ל.!
אונגארישע ווין האט געשריבן:זיי בעטן יעצט 895 דאס איז זייער געווענטליכע פרייז?
איך האב געצאלט מיט א הונדערטער ווייניגער. אינפלעישען?
יענקעלע האט געשריבן:רודף שלום האט געשריבן:נאך די סעודה איז געווען נאך א שיעור, און נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט טשיפס מיט דזשעליס, טשאקלעד, ניסלעך און בירושלים, און מ'האט געקענט פרעגן שאלות פון ר' עזריאל זז''ג.
וואס איז דאס?
איך האב געשריבן 'ביר', דער טעבלעט איז געווען זיכער אז איך מיין צוזאגן 'בירושלים'. נו ווילסט דיך טענה'ן מיט אים?...
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 7
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 31, 2016 1:50 pm
איש החסד האט געשריבן:יענקעלע האט געשריבן:רודף שלום האט געשריבן:נאך די סעודה איז געווען נאך א שיעור, און נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט טשיפס מיט דזשעליס, טשאקלעד, ניסלעך און בירושלים, און מ'האט געקענט פרעגן שאלות פון ר' עזריאל זז''ג.
וואס איז דאס?
העסט גיין צום שבת העסטו געוואויר ווערן.! ס'איז מן הסתם עפעס א קאוד ווארט פאר יענע סחורה..... וד''ל.!
בראוני'ס, געווארן לעגאל אין יוניידעט סטעיטס אף קאליפארניע
- קיווי סטראבערי
- שר חמש מאות
- תגובות: 590
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 15, 2010 5:29 pm
איש החסד האט געשריבן:יענקעלע האט געשריבן:רודף שלום האט געשריבן:נאך די סעודה איז געווען נאך א שיעור, און נאכדעם איז געווען צוגעשטעלט טשיפס מיט דזשעליס, טשאקלעד, ניסלעך און בירושלים, און מ'האט געקענט פרעגן שאלות פון ר' עזריאל זז''ג.
וואס איז דאס?
העסט גיין צום שבת העסטו געוואויר ווערן.! ס'איז מן הסתם עפעס א קאוד ווארט פאר יענע סחורה..... וד''ל.!
יוש האב איך געלאכט
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
lebediger berel האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין (נאך אמזל מ'פרעגט מיך נישט) פארוואס מען פרובירט נישט צו בויען אזוי אז דער ביהמ"ד זאל זיין פון אינעווייניג א פול סקווער באקס, דער שטח פון די האלס, חדר הספרים אפיס פון די לינקע זייט וכו' , סינקס, חדר ווערצבערגער וכו' פון די רעכטע זייט - קען רואיג ארויספארן ביי די זייטן פון די גרויסע טרעפ און לעת הצורך קען מען האבן א נארמאלע באקס פאר די אינעווייניג פונעם ביהמ"ד נישט אזא מאדנע קמץ ווי יעצט
איך ענטפער וואס איך קלער נישט אז דאס איז די סיבה
היות די ביהמ"ד ווערט בעצם פארניצט פאר טישן אויך נישט נאר צום דאווענען
איז פראקטישער ס'זאל זיין שמאל אין לאנג
אויף די דרויסנדיגער סטראקטשער פארוואס מען האט עס נישט געבויט ביז צום פארנט אין פארברייטערט די סטעפס
זוך איך נאך א תירוץ...
פשטות ווייל ס'איז נישט געווען די פלאן פון אנהייב אן ארויסצוצוען מער
אבער ס'דארף דאך זיין וואס צוצובויען אין די קומענדיגע יארן.....


text:
דעם ווערסיע מוסיף שטיצן פֿאַר Geographic יפּ באזירט דיטעקשאַן וואָס האט שוין אַ געבעטן שטריך פֿאַר די לעצטע ביסל צייטן (ווען די דינאָס רולד).
ווי טוט איין געבן די שטיצן פֿאַר דעם דיטעקשאַן? עס רילייז אויף די ויסגעצייכנט געאָיפּ דעטעקטיאָן פּלוגין דורך yellowtree.de. נאָך ינסטאָלינג און אַקטאַווייטינג אַז פּלוגין די אָפּציע וועט דערשייַנען אין די סעטטינגס נאָר ווייטער די אַקסעפּט_לאַנגואַגעס כעדער באזירט דיטעקשאַן. די ימפּרוווד צובינד וועט אויך ווייַזן איר וואָס וועט זיין די רעזולטאַט פֿאַר אייער אייגן דיטעקשאַן ווען איר זענען אַקסעסינג די אַדמיניסטראַציע טאַפליע.
ווייַטער יקספּליינינג, אַסומינג דיין פּלאַץ איז געשריבן אין ענגליש און האט שטיצן פֿאַר Spanish. א באַניצער וויזיץ פון ספּאַין, די שפּראַך וועט זיין רידערעקטיד צו שפּאַניש (ערשטער קשר פון דער סעסיע). אויב אַ באַניצער וויזיץ פון דייטשלאנד כאָטש די שפּראַך איז דיטעקטיד ווי דייַטש זינט די שפּראַך איז ניט ענייבאַלד די פּלאַץ וועט רידערעקט צו די ניט ויסצאָלן ווערסיע.
ווען ביידע אָפּציעס זענען ענייבאַלד, די אַקסעפּט_לאַנגואַגעס וועט נעמען פאָרהאַנט.
די שטריך איז שטיצט ביידע אויף דער פּאָטער און די פול ווערסיע.
אויב איר געפֿינען קיין מיסרעדירעקטיאָן ווען דעם שטריך איז ענייבאַלד (עס האט שוין טעמפּערעראַלי ענייבאַלד דאָ פֿאַר טעסטינג) ביטע לאָזן אונדז וויסן דורך די קאָנטאַקט פאָרעם.
ווי שטענדיק, מיר האָפן איר וועט הנאה דעם ווערסיע.
פּס. אויב איר זענט ניצן אַ פריערדיק פול ווערסיע און די דערהייַנטיקן צו די נואַסט פול ווערסיע איז ניט ווייַזונג (בלויז דערהייַנטיקן צו דער פּאָטער ווערסיע) טאָן ניט קווענקלענ זיך – אַפּגרייד צו די פּאָטער ווערסיע ערשטער, דעמאָלט מיד נאָכפאָלגן דורך אַפּגריידינג צו די פול ווערסיע, קיין סעטטינגס זאָל זיין פאַרפאַלן.


text:
טעראר טראגעדיע מוסלעמענער פון דער יוד פראנקרייך טעראר אטאקע אין פראנקרייך
פאריז – ווידעראמאל איז פראנקרייך אויפגעטרייסלט געווארן פון אן איסלאמיסטישער טעראר אטאקע, ווען א באוואפנטער פארשוין האט אומגעברענגט דריי מענטשן אין א משכונות אטאקע. דער אינצידענט האט פאסירט אין דער שטאט טרעב, וואו דער טעראריסט, אידענטיפיצירט אלס ראדואן לאקדים, האט צום ערשט אומגעברענגט עמיצן ביים רויבן א קאר. דערנאך האט ער זיך אפגעשטעלט נעבן א גרופע פאליציי אפיצירן און געעפנט פייער אויף זיי, פארוואונדענדיג איין אפיציר, בעפאר'ן אוועקפליען פונעם ארט, און פארכאפן מענטשן אלס משכונות אין אן ארטיגן סופערמארקעט. דארטן האט ער אומגעברענגט צוויי אנדערע, און פילע האבן באוויזן זיך צו ראטעווען דורכ'ן זיך באהאלטן אין א פריזער. די פאליציי האבן דאן געשטורעמט דאס ארט און אומגעברענגט דעם טעראריסט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Paris, France אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
זאקערבערג איז נעכטן פארהערט געווארן פאר גאנצע 5 שטונדן דורך א פאנעל פון 44 סענאטארן וועלכע האבן זיך אנגעשלאסן אין א פארהער פון די סענאט יורידישע קאמיטע, ער איז אויסגעפרעגט געווארן איבער דעם וואס פעיסבוק ווערט גענוצט אלס פראפאגאנדע מיטל פאר פיינטליכע עלעמענטן צו צילן אמעריקאנער דעמאקראטיע, איבער די פארשפרייטונג פון "פעיק ניוז" און איבער באשיצן די פריוואטקייט פון סאציאלע מידיע באנוצער.
זאקערבערג האט געזאגט אז ער נעמט פערזענליכע פאראנטווארטליכקייט און האט זיך אנטשולדיגט און פארשפראכן צו נעמען דראסטישע שריט צו פארזיכערן אינפארמאציע פון באנוצער, ער האט געזאגט אז ער אליין איז צווישן די 47 מיליאן אמעריקאנער וועמענס אינפארמאציע איז ארויסגעגעבן געווארן פאר "קעימברידש אנאליטיקע" וועלכע האט עס גענוצט פאר די טראמפ קאמפיין.
היינט ווערט צוקערבערג אויסגעפרעגט דורך נאך א פאנעל אין קאנגרעס, און האט איבערנוצט ענליכע סטעיטמענטס, זאקערבערג זוכט דערמיט צו פארמיידן אז קאנגרעס זאל ארויפלייגן שווערע רעגולאציעס אויף פעיסבוק דורך צוזאגן אז פעיסבוק וועט פארריכטן אלע פראבלעמען.


text:
פסיקתא האט געשריבן:שמואל בארג האט געשריבן:סאכדעס האט געשריבן:פסיקתא האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן:וואסי פשט פון דעם?
ג. כל יוצאי חלצי לא ילכו אחרי המיטה כמנהג ירושלים.
איך ווייס אז ער האט געוואונט אין ירושלים פאר ער האט זיך געצויגען קיין בני ברק מיט פיל יארען צריק
מסתם אין דער שפעטעק תש יארען אין אפשר אין דער תשי' יארען איז מאכט עס עפעס סענס שוין
ער מיינט צו פרעגן, וואס האט דאס מיט מנהג ירושלים? אידאס נישט איבעראל.
אזוי האב איך פארשטאנען די שאלה.
איז דען די מנהג אזוי, "כל יוצאי חלצי"?
דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,
איך האב נאר געזאגט אז קען זיין עס איז עם גיפאלען דער געדאנק ווען ער איז געווען געוואונט אין ירושלים
פארוואס? ווייס איך נישט, אבער עס איז נישט פרעמד פאר עם דער זאך
דער מנהג איז אז כל יוצאי חלציו זענען נישט מלווה אין ירושלים עיר הקודש, דאס וואס ער האט נישט געוואינט אין ירושלים איז נישט קיין קשיא, ווייל ביי די מקובלים בעיקר איז עס גאר א ערנסטע זאך.


text:
דורך אדמיניסטראטאר » זונטאג מאי 01, 2016 4:08 pm
ברוכים הבאים צו "דער קרעטשמע",
די פארום איז געמאכט פאר אייך געסט וואס זענען נאך נישט איינגעשריבען אין "דער קרעטשמע", צי קענען שרייבען הערות אדער פרעגען פראגעס און קאמיוניקירען מיט די הנהלה,
איינגעשריבענע באניצער זעען נישט די פארום,
אלע פרינציפען פון "דער קרעטשמע" גייען אן דא אויך,
יעדעס מאל ווען איר שרייבט א תגובה וועט איר מיזען ענפערן די שאלה, צי אויסמיידען באטס פון שרייבען,
ביטע שרייבט עפעס ביים פראגע ניק, אז נישט וועט שטיין "גאסט", און וועט ברענגען צימישעניש,
דער אדמיניסטראטאר
האלט אייך נישט אפ פין פרעגען, מיר וועלען ענפערן גערען,


text:
עליאט שפיצער
עליאט שפיטצער (געבוירן דעם 10טן יוני 1959) איז אן אמעריקאנער אדוואקאט, פאליטיקאנט און דער 58סטער גובערנאטאר פון ניו יארק, ער איז געווארן גאווערנאר אין יוני 2007 און ער האט רעזיגנירט מיט שאנדע אין מערץ 17. פאר דעם איז ער געווען דער ניו יארקער אטוירני דזשענעראל.
אינהאַלט
קאמפיין צו ווערן אדוואקאט גענעראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין 1994 איז ער דאס ערשטע מאל געלאפן אין דער דעמאקראטישער פריימערי פאר אדוואקאט גענעראל אין ניו יארק, זייענדיג ניי צו פאליטיק האט ער פארשפילט און אריינגעקומען דער פערטער, כאטשיג ער האט געהאט אסאך געלט פון זיין טאטן. פיר יאר שפעטער אין 1998 האט ער געווינען די פריימערי און שמאל געווינען די אלגעמיינע וואלן נאך זעקס וואכן איבערציילן.
אדוואקאט גענעראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אלס אדוואקאט גענעראל האט שפיטצער זיך אפגעגעבן מיט אויספארשן גרויסע פירמע'ס אין וואל סטריט, דאס איז געווען נאך דעם אינטערנעט סטאק בלעזל, האט ער זיך אפגעגעבן מיט אויספארשן די פירמעס וואס האבן רעקאמאנדירט אקציעס אפילו זיי האבן געוואוסט אז עס איז פראבלעמאטיש, דאס האט אים געמאכט זייער שטארק פאפולער. שפעטער אין זיין צווייטן קאדענץ האט ער שטרענג אויסגעפארשט פירער פון גרויסע פירמעס, און ווען זיי האבן זיך נישט געוואלט אונטערווארפן און דערקעלרן שולדיג האט ער זיי שטארק באשמיצט און געלאזט ארויסרינען קלאנגען און די מעדיע אנקעגען זיי, כאטשיג אסאך מאל האט ער נישט געקענט ברענגען קלאגעס אנקעגען זיי, דאס האט אים פארשאפט אסאך שונאים.
קאמפיין פאר גובערנאטאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אום דעצעמבער 2004 האט ער דערקלערט אז ער וועט לויפן פאר גובערנאטאר פון ניו יארק באלד צוויי יאר פאר די וואלן, ווארשיינליך צו פארלויפן דעם וועג פון סענאטאר טשארלס שומער וואס האט אויך געפלאנט צו לויפן פאר גובערנאטאר, צום סוף איז שומער טאקע נישט געלאפן.
אום נאוועמבער 2006 האט שפיצער געווינען די אלגעמיינע וואלן מיט א היסטארישער מערהייט פון 69% אנטקעגן דעם רעפובליקאנער קעגנער דזשאן פאסא.
גובערנאטאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
סקאנדאל און רעזיגנאציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין צענטן מערץ 2008 האט די ניו יארק טיימס געבראכן די נייעס איבער א היסטארישע סקאנדאל איבער עליאט ספיצער, וואס האט געפירט צו זיין רעזיגנאציע אלס גאווערנער און ענדע צו זיין פאליטישע קאריער.
עס איז אנטדעקט געווארן אז ספיצער איז פאר א צייט פון מער ווי צוויי יאר געווען פארמישט אין זנות אקטיוויטעטן, ווי ער האט באצאלט אסאך געלט פאר געשלעכט מיט די זינגערין אשלי אלעקסאנדרע אופרע, וואס האט געבעטן די סומע פון טויזענט דאלער א שטונדע, און מיט נאך מיידלעך זונות.
סך הכל האט ער געצאלט אכציג טויזענט דאלער פאר געשלעכט, וואס דאס איז אומלעגאל אין אמעריקע, אויסער וואס עס פאסט נישט פאר א שטאטסמאן.
אין ליכט פון דעם, און וויסנדיג אז קיינער וועט זיך נישט אננעמען פאר אים ווייל ער האט פארמאגט אסאך שונאים, און מען וועט אים ממילא אימפיטשן, האט ער רעזיגנירט אין זיבעצן אין מערץ.
אים איבערגענומען האט דייוויד פעטערסאן דער שווארצער וויצע גאווארנער.


text:
אונגארן אייראפע פוילן פון דער יוד פוילן און אונגארן גוט פאר אידן
ווארשא – טראץ ערנסטע זארגן איבער א פרישע אויסשפרייטונג פון אנטיסעמיטיזם אין אונגארן און פוילן, האט מען געזען באריכטן פון עטליכע אקטיוויסטן גרופעס אין די צוויי לענדער, אז דער ציפער אנטיסעמיטישע אינצידענטן אין יאר 2017 זענען היפש געפאלן פון א יאר בעפאר. די "טי-אי-ווי" גרופע אין אונגארן זאגט, אז אין יאר 2017 האט זי געזאמלט רעקארדס פון ארום 37 ערנסטע אנטיסעמיטישע אינצידענטן, וואס איז פיל ווייניגער ווי די 48 אינצידענטן וואס האבן פאסירט אין יאר 2016. אין פוילן, האבן די אפיציעלע רעגירונג פראקורארן פובליצירט א באריכט אינאיינעם מיט ארטיגע אידישע גרופעס, אז עס האבן אין יאר 2017 פאסירט 112 אינצידענטן, קעגן 160 אין יאר 2016.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Hungary אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
קאמפיוטער שפּילערייַ האָט ווערן איינער פון די מערסט פאָלקס אַטראַקשאַנז פֿאַר קינדער און אַדאַלץ. די ערליאַסט קאָמפּיוטער שפּילערייַ געווען באשאפן דורך פּראָוגראַמערז אַפֿילו אויף גרויס קאָמפּיוטערס, שטייענדיק אין אַ ספּעציעל קאָמפּיוטער סענטערס. געוויינטלעך, זיי זענען פאַראַנען בלויז דערוואַקסן שטעקן און בדעה פֿאַר אַדאַלץ.אבער שפּעטער, רעכט צו דער ברייט פאַרשפּרייטן פון פּערזענלעך קאָמפּיוטערס און רירעוודיק דעוויסעס אנגעהויבן צו דערשייַנען מער און מער גאַמעס דיזיינד ספּאַסיפיקלי פֿאַר קינדער. די אַנטוויקלונג און פאַרשפּרייטן פון בראָדבאַנד צוטריט צו די אינטערנעט האט ערלויבט אַ גרויס נומער פון גיימינג פּאָרטאַלס, קרבן קינדער ס גאַמעס אָנליין.דאס איז אַ פּלאַץ ווו עס זענען גאַמעס פֿאַר קידס אָנליין קענען שפּילן זיי אָן רעגיסטראַציע און אָן דאַונלאָודינג צו דיין שווער פאָר פון קיין מגילה. איינער דאַרפֿן נאָר גיין צו די צונעמען בלאַט און די שפּיל איז גרייט. אבער, איר קענען אויסקלייַבן אַ אָפּציע צו ינסטאַלירן די שפּיל אין דיין סיסטעם צו זייַן פרייַ פון די נעץ.דאס שפּיל איז גאַנץ אַנדערש פון גאַמעס דיזיינד פֿאַר אַדאַלץ. עס זענען זייער קליין גוואַלד, און אין רובֿ פון די רימז, גוואַלד אין די שפּילערייַ, ניט בייַ אַלע. זייער אָפֿט זיי נוצן די קאַרטון גראַפיקס און קאַרטון העלדן. זיי זענען סימפּלער און טאָן ניט דאַרפן אַ לאַנג אַנטוויקלונג און טריינינג.וואָס איז וואָס, אויף זייטלעך ווו עס זענען אָנליין שפּילערייַ פֿאַר קינדער צו ונטערשטרייַכן די ספּעציעל אָפּטיילונג. עס זענען גאַמעס פון פאַרשידענע זשאַנראַז. עס קען זייַן אַ שפּיל-פּאַזאַלז, קאַלערינג גאַמעס, פֿאַרשטעלן זיך גאַמעס, ראַסינג גאַמעס, סטראַטעגיע גאַמעס, שיסערייַ גאַמעס און פילע מער. אבער ראַגאַרדלאַס פון די זשאַנראַ איז קינדער ס גאַמעס אָנליין. זיי זענען דיזיינד און דעוועלאָפּעד פֿאַר קינדער באזירט אויף זייער מערקונג.ווי קינדער וואַקסן, די פּאָרטאַלס, מיט גאַמעס פֿאַר קידס אָנליין גאַמעס אָפֿט מאַכן רשימות פון גוט נעמען פֿאַר אַ געוויסע עלטער. ווייַל, פון קורס, וואָס דער קינד איז אינטערעסירט זיבן אנדערע גאַמעס ווי צוועלף. דעריבער, שפּילערייַ פֿאַר קינדער קענען טיילן דורך עלטער און געשלעכט.אין קשר מיט אַ ווידער פאַרשפּרייטן פון די אינטערנעט און קאָמפּיוטערס עס איז ינקריסינג נומער פון שפּילערייַ פֿאַר קינדער. שפּיץ שפּיל קאָמפּאַניעס קעסיידער פּראָדוצירן נייַ ריליסיז אַז טאָן ניט גיין אַננאָוטיסט אין די גיימינג מאַרק. אבער עס איז אַ פּלאַץ פון גאַמעס באפרייט אין לעפיערעך קליין אַנטוויקלונג טימז און פאָוקיסט אויף אַ זייער שמאָל וילעם. און צווישן די, אויך פילע גאַמעס האָבן פארדינט פּאָפּולאַריטעט צווישן יונג אַדיאַנסאַז און געווארן כּמעט
קולט.אין דער לעבן צוקונפֿט מיר וועלן עדות די ימערדזשאַנס פון אַ גאָר נייע קינדער ס גאַמעס אויף די אינטערנעט. אין די קינדער וועט זייַן ביכולת צו טרעפן קיין פון זייער נייַ העלדן, אָבער זיי וועלן נישט פאַרגעסן דעם אַלט אָנעס.


text:
אויפ'ן ערשטן פלאץ איז אריינגעקומען דער 'כיפת הברזל' מיסיל-שיץ סיסטעם, וואס איז געווען דער ערשטער פון דעם סארט אויף דער וועלט. דער אזויגערופענער 'אייראָן דאָום' סיסטעם איז געמאכט צו באשיצן א לאנד קעגן ראקעט און מיסיל אטאקעס. אויסער'ן זיין דער ערשטער אזא סיסטעם, איז דער כיפת הברזל דערווייל אויך דער בעסטער און ווירקזאמסטער.
אויפ'ן צווייטן ארט איז אריינגעקומען דער פאפולערער 'וועיז' דזשי-פּי-עס סיסטעם, וואס האט אריינגעברענגט א נייעם באגריף אין דער וועלט פון נאוויגאציע סיסטעמס דורכ'ן פינקטליך פארזאגן די אמת'ע צייט ווילאנג א רייזע וועט געדויערן, ארייננעמענדיג אין חשבון נישט נאר דעם וועג נאר אויך דעם טראפיק פארקער. וועיז איז עטאבלירט געווארן אין 06' און זיך בליץ שנעל צעשפרייט אויף דער גאנצער וועלט, און עווענטועל אפגעקויפט געווארן דורך 'גוגל'.
אנדערע וויכטיגע דערפינדונגען זענען פארשידענע טעכנאלאגישע המצאות אין וואסער-רייניגונג טעכנאלאגיע, סייבער שיץ סיסטעמס, קאמפיוטער סאפטוועיר, און חידושים אין מעדיצין.


text:
- היים
- אוניווערסיטעטן
- די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע דעטאַילס
- לאַנד : אויסטראליע
- שטאָט : אַדעלאַידע
- אַקראַנים : ואָאַ
- געגרינדעט : 1874
- סטודענטן (אַפּפּראָקס.) : 25000
- דו זאלסט נישט פאַרגעסן צו דיסקוטירן די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע
איבערבליק
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע איז אַ וועלט-קלאַס טערשערי בילדונג און פאָרשונג ינסטיטושאַן באגאנגען צו דעליווערינג הויך קוואַליטעט און בוילעט וויסן, לערנען און פאָרשונג יקספּיריאַנסיז.
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע איז סענטערד אויף:
- דיסקאַווערינג נייַ וויסן
- פּערסוינג כידעש
- פּריפּערינג די געבילדעט לעאַדערס פון מאָרגן וואס זענען זעלבשטענדיק, שעפעריש טינגקערז מיט אַן אינטערנאַציאָנאַלער פּערספּעקטיוו.
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע דראָז שטאַרקייַט פון ערשטן וואַלועס ווי עס מקיים זייַן צוקונפֿט פאָרשונג און לערנען אַספּעריישאַנז.
די אוניווערסיטעט איז אַן אינטערנאציאנאלע ינסטיטושאַן אַז דיסטינקטיוועלי עמברייסיז דער אידעאל פון די פֿאָרש אוניווערסיטעט, ווו די יקסייטמאַנט, ווייטאַלאַטי און לייַדנשאַפט פון די זוכן פֿאַר נייַ וויסן איז איינער אין וואָס אַלע סטודענטן אָנטייל נעמען; ווי אַ ענליגהטענעד און טאָלעראַנט קהל ווו קענען סטודענטן קענען געפינען שטיצן, וועלכער זייער הינטערגרונט אָדער צושטאנדן; און ווי אַ אָרט ווו די קאַורנאַ מענטשן, אָריגינעל קוסטאָדיאַנס פון דער ערד אויף וואָס די קאַמפּאַסיז איצט מנוחה, זענען יקנאַלידזשד און זייער קולטור רעספּעקטעד.
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן
- א תּלמיד גוף פון דעמאָקראַטיש ברעט
- אַ שטעקן פון אינטערנאַציאָנאַלער דיסטינגקשאַן
- אַ גייסט פון פרייַהייַט צו פאָרשן נייַ fields
- א געפיל פון וויכטיקייט צו די קהל
- אַ ציל צו צוגרייטן געבילדעט לעאַדערס.
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע קאַמיץ צו אַ אָפּשיידנדיק צוגאַנג אַז רעקאַפּטורעס די ידעאַל פון די פֿאָרש אוניווערסיטעט, און זוכט אַן אינטערנאַציאָנאַל-פאָקוסעד שטעקן און אַ טאָלעראַנט, פּראָגרעסיוו תּלמיד מישן, וואָס וועט צוגרייטן סטודענטן פֿאַר גלאבאלע בירגערשאַפט אין אַ ינקריסינגלי באָרדערלעסס וועלט. עס וועט זיין אַ אוניווערסיטעט אמת צו זייַן היסטארישע רוץ, נאָך פּאַשאַנאַטלי באגאנגען צו זייַן ראָלע אין פּראַדוסינג גראַדזשאַוואַץ דיזיינד צו שפּילן לידינג טיילן אין די אַסיאַן יאָרהונדערט.
לערנען און לערנען ענקאַמפּאַסאַז די ברייט קייט פון ונדערגראַדואַטע און פּאָסטגראַדואַטע דיגריז געפֿינט אין דער אוניווערסיטעט.
סטודענטן זענען צוגעשטעלט מיט אַ יינציק און האָליסטיק בילדונג דערפאַרונג און גראַדזשאַוואַט אַטראַביוץ זענען אַליינד צו קאַריערע אַוטקאַמז. אונדזער דיגריז זענען באַטייַטיק צו די טשאַנגינג רעקווירעמענץ פון עמפּלויערס און די דאַרף פון אינדוסטריע און די קהל.
שולן / קאַלידזשיז / דעפּאַרטמענץ / קאָורסעס / פאַקולטיעס
געשיכטע
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע איז געגרינדעט אויף 6 נאָוועמבער 1874 נאָך אַ £ 20,000 בייַשטייַער דורך גראַזיער און קופּער מיינער וואַלטער וואַצאָן יוז, צוזאמען מיט שטיצן און דאָוניישאַנז פון טאמעס עלדער.
דער ערשטער טשאַנסעללאָר איז געווען האר ריטשארד האַנסאָן און דער ערשטער וויצע-טשאַנסעללאָר איז געווען דר סעפּטעמבער שאָרט. דער ערשטער שטאַפּל געפֿינט איז געווען דער באָכער פון Arts און די אוניווערסיטעט סטאַרטעד לערנען אין מאַרץ 1876. יוחנן דאַווידסאָן איז געווען דער ערשטער יוז פּראָפעסאָר פון ענגליש ליטעראַטור און גייַסטיק און מאָראַליש פֿילאָסאָפֿיע.
די אוניווערסיטעט האט אַ לאַנג געשיכטע פון טשאַמפּיאָנינג די רעכט פון נשים אין העכער בילדונג. עס איז געווען די רגע אוניווערסיטעט אין די ענגליש-רעדן וועלט (נאָך דעם אוניווערסיטעט פון לאָנדאָן, 1878) צו אַרייַנלאָזן נשים אויף גלייַך ווערטער מיט מענטשן (1881), כאָטש נשים געלערנט אַלאָנגסייד מענטשן פון די קאַמענסמאַנט פון קלאסן אין 1876, און מע האָט זיי גלייַך פּאַסיק פֿאַר אַלע אַקאַדעמיק פּרייזאַז און אַנערז. זייַן ערשטער ווייַבלעך גראַדזשאַוואַט איז געווען עדיטה עמילי דאָרנוועלל, וואס איז געווען אויך דער ערשטער מענטש אין אַוסטראַליאַ צו באַקומען דעם דיפּלאָם פון באָכער פון וויסנשאַפֿט (בסק., 1885). די אוניווערסיטעט אויך גראַדזשאַווייטיד אויסטראַליע ס ערשטער ווייַבלעך כירורג לאַוראַ Fowler (מעגאבייטן, 1891). רובי דאַווי (ב. מויז., 1907; די. מויז., 1918) איז געווען דער ערשטער אַוסטראַליאַן פרוי צו באַקומען אַ דאַקטעראַט אין מוזיק. די אוניווערסיטעט איז געווען אויך דער ערשטער צו דערווייַלן אַ פרוי צו אַ אוניווערסיטעט קאָונסיל אין אַוסטראַליאַ, העלען Mayo (מבבס, 1902).
די גרויס זאַל פון דעם אוניווערסיטעט, באָניטהאָן האַלל, איז געווען געבויט אין 1936 ווייַטערדיק אַ בייַשטייַער פון די באַזיצער פון די אַדווערטייזער צייַטונג, האר יוחנן Langdon באָניטהאָן, וואס לינק £ 40,000 פֿאַר אַ גרויס האַלל פֿאַר די אוניווערסיטעט.
אוניווערסיטעט גראַדזשאַוואַץ אַרייַננעמען באַוווסט מענטשן וואס האָבן געמאכט באַטייַטיק קאַנטראַביושאַנז צו זייער fields נאציאנאל און ינטערנאַשאַנאַלי, און אַרייַננעמען האָוואַרד פלאָריי, לאָראַנס Bragg,מארק אָליפאַנט און יו Cairns.
ווילסטו דיסקוטירן די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע ? קיין קשיא, באַמערקונגען אָדער באריכטן
שער דעם נוצלעך אינפֿאָרמאַציע מיט דיין Friends
די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע באריכטן
באַהעפטן צו דיסקוטירן פון די אוניווערסיטעט פון אַדעלאַידע.
ביטע טאָן: עדוקאַטיאָנבראָ מאַגאַזין גיט איר פיייקייַט צו לייענען אינפֿאָרמאַציע וועגן אוניווערסיטעטן בייַ 96 שפּראַכן, אָבער מיר פרעגן איר צו אָנערקענען אנדערע מיטגלידער און לאָזן באַמערקונגען אין ענגליש.


text:
אין אוקראַיִנע האָט מיט עטלעכע טעג צוריק אויסגעבראָכן אַן אויסטערלישער סקאַנדאַל מיטן אינסצענירטן מאָרד פֿונעם זשורנאַליסט אַרקאַדי באַבטשענקאָ.
דעם 29סטן מײַ האָט מען איבערגעגעבן, אַז באַבטשענקאָ איז דערשאָסן געוואָרן בײַם אַרײַנקומען אין זײַן דירה און געשטאָרבן אויפֿן וועג צום שפּיטאָל. מיט אַ טאָג שפּעטער, האָט דער שעף פֿון דער אוקראַיִנישער זיכערהייט-דינסט איבערגעגעבן, אַז זײַן אָרגאַניזאַציע האָט אויסגעטראַכט די מעשׂה, כּדי אויסצובאַהאַלטן דעם זשורנאַליסט פֿון אַ מעגלעכן מאָרד. דערנאָך האָט זיך אַרויסגעוויזן, אַז דער אַרעסטירטער „מערדער‟ איז אויך אַ פֿאַלשער, אַליין אַן אוקראַיִנישער אַגענט, וועלכער האָט געשפּילט זײַן ראָלע אין דער אינסצענירונג.
די משונהדיקע פּרטים פֿון דער מעשׂה האָבן אַרויסגערופֿן היפּוכדיקע קאָמענטאַרן אין דער וועלטפּרעסע, שוין אָפּגערעדט פֿון אַ גאַנצן שטורעם דיסקוסיעס און קריגערײַען אויף דער אינטערנעץ. די אַנטירוסישע קאָמענטאַטאָרן גלייבן, אַז רוסלענדישע געהיימע דינסטן האָבן טאַקע פּלאַנירט אומצוברענגען באַבטשענקאָ. ס'רובֿ ערנסטע פּאָליטישע מומחים זענען זיך משער, אַז פֿאַרקערט, די אויסטערלישע מעשׂה איז געווען זייער אַן אומגעלומפּערטער און דורכגעפֿאַלענער פּרוּוו מצד אוקראַיִנע צו געבן רוסלאַנד אַ נײַעם פּאָליטישן שטאָך. אין די וויכּוחים אַרום דעם סקאַנדאַל, האָבן ווייניק מענטשן געווענדט זייער אויפֿמערק אויפֿן תּוכן פֿון באַבטשענקאָס זשורנאַליסטישער טעטיקייט.
ד"ר אַנדריי ברעדשטיין, אַ באַקאַנטער אַמעריקאַנער ייִדיש-מומחה פֿון מאָסקווע, האָט גלײַך נאָך דער גוטער בשׂורה, אַז די קלאַנגען וועגן באַבטשענקאָס טויט זענען איבערגעטריבן, פֿאַרעפֿנטלעכט אויף זײַן פֿייסבוק-זײַטל אַ באַלערנדיקן אַנאַליז פֿון אַן עסיי, אָנגעשריבן מיט דרײַ יאָר צוריק, וווּ באַבטשענקאָ גיסט אויס פּעך און שוועבל אויף דער „רוסישער געזעלשאַפֿט‟.
זײַן זשורנאַליסטישע קאַריערע האָט באַבטשענקאָ, אַ געוועזענער מיליטערמאַן און אַ יוריסט, אָנגעהויבן אין 2000. ווי אַ פֿאַרביסענער קענגער פֿון דער איצטיקער רוסלענדישער רעגירונג, איז ער מיט אַ יאָר צוריק אַוועקגעפֿאָרן פֿון רוסלאַנד — לויט זײַנע ווערטער, צוליב אַ סעריע דראָונגען. אַ חודש האָט ער געוווינט אין ארץ-ישׂראל, דערנאָך זיך באַזעצט אין אוקראַיִנע, וווּ ער קלײַבט זיך צו באַקומען בירגערשאַפֿט. זײַן פּרינציפּיעלע פּאָליטישע אָפּאָזיציע ווערט אָבער אויסגעמישט מיט אַ בפֿירושער שׂינאה צו די רוסן בכלל.
צו פֿאַרגלײַכן, מעג אַן אַנטיציוניסט קריטיקירן און פֿײַנט האָבן מדינת-ישׂראל. דערבײַ מעג מען אַפֿילו חוזק מאַכן פֿון געוויסע פֿאַרשפּרייטע חסרונות און פּראָבלעמען אין דער הײַנטיקער ייִדישער וועלט. אויב עמעצער האַלט אָבער אין איין שרײַען, אַז ייִדן ווילן אויסהרגענען די פּאַלעסטינער, איז ער זיכער אַן אויסגעשפּראָכענער אַנטיסעמיט.
אין זײַן עסיי שרײַבט באַבטשענקאָ, אַז די „רוסישע וועלט‟ איז אָנגעשטעקט מיטן „אינפֿאַנטיליזם‟ — דעם קינדערישן שוואַרץ-ווײַסן וועלטבאַנעם. ער טענהט, אַז אין אַלע צרות באַשולדיקן די רוסן, כּלומרשט, אַמעריקע, ליבעראַלן און ייִדן. באַבטשענקאָס טענה איז פּשוט נישט אמת; הגם אַנטי-אַמעריקאַנער שטימונגען זענען טאַקע פּאָפּולער, דער עיקר צוליב די סאַנקציעס אין שײַכות מיט דעם אוקראַיִנישן קאָנפֿליקט, איז אַנטיסעמיזם אינעם הײַנטיקן רוסלאַנד נישט פֿאַרשפּרייט. אַוודאי, האַלטן רעכטע כּוחות קעגן די ליבעראַלן, אָבער זיי באַשולדיקן נישט די ליבעראַלן, בדרך-כּלל, אין ערנסטע עקאָנאָמישע צי פּאָליטישע פּראָבלעמען.
באַבטשענקאָ טענהט אויל אַז די רוסן פּײַניקן הינט און זשאַבעס באַכזריות, צעטרעטן גענדז מיט אַ טראַקטאָר, רויבן, הרגענען, שיסן אַראָפּ ציווילע עראָפּלאַנען, זענען גרייט צו טאָן פֿאַר געלט נאָך ערגערע עוולות מכּל-המינים. דער מחבר דערמאָנט אויך די פֿאַרשפּרייטע סטערעאָטיפּן וועגן דעם „גענעטישן” אַלקאָהאָליזם פֿון אַ טייל רוסן. אין דער אמתן, פֿאַרשטייט זיך, הייבט זיך אָן אַלקאָהאָליזם פֿונעם טרינקען צו אָפֿט, נישט פֿון וועלכע-ניט-איז גענעטישע מוטאַציעס. אַדרבה, געוויסע גרופּעס מענטשן, אַרײַנגערעכנט די אַמעריקאַנער אינדיאַנער געפֿינען זיך אין אַ גרעסערער סכּנה צו ווערן אַלקאָהאָליקער צוליב גענעטיש-באַשטימטע סיבות, הגם אין זייער געשיכטע זענען פֿאַרן קאָנטאַקט מיט די אייראָפּעער דווקא נישט געווען באַקאַנט קיין אַלקאָהאָלישע געטראַנקען.
בקיצור, דער עסיי קלינגט ווי אַ היסטערישע פּראָוואָקאַציע מיט אַ היפּשן ראַסיסטישן טעם. דער סטיל קלינגט פּונקט ווי די אַמעריקאַנער ווײַסע סופּרעמאַסיסטן, וואָס בויען אויס זייערע שׂינאה-טעאָריעס אויפֿן סמך פֿון איינצלנע פֿאַרברעכנס, סטערעאָטיפּן און באָבע-מעשׂיות. ברעדשטיין באַמערקט אַן אַנדער וויכטיקן מאָמענט: די רוסיש-רעדער אין אַנדערע לענדער זענען דאָך אויך אַ טייל פֿון דער „רוסישער וועלט”. איז וואָס זשע באַקומט זיך, אַז ייִדן אין ברײַטאָן-ביטש און אַנדערע רוסישע קוואַרטאַלן פֿון אַמעריקע זענען אויך שולדיק אין די דערמאָנטע ווילדע עוולות? די פֿרישע מאַטעריאַלן אויף באַבטשענקאָס בלאָג קלינגען אויך גאַנץ גראָב און ווילד, אויסגעשפּרענקלט מיט זידל-ווערטער און דערצו טאַקע מיט אַ קינדערישן שרײַענדיקן טאָן. למשל, דעם 1טן מײַ האָט ער גערופֿן די לייענער נישט צו זען דעם נײַעם רוסישן פֿילם „סאָביבאָר” וועגן דעם ייִדישן חורבן, ווײַל רוסלאַנד איז, כּלומרשט, נישט בעסער ווי נאַצי-דײַטשלאַנד.
די הײַנטיקע ראַסיסטן האָבן ליב צו באַמערקן, אַז צווישן די געהאַסטע גרופּעס טרעפֿן זיך צומאָל גוטע מענטשן. בײַ יעדן אַנטיסעמיט איז פֿאַראַן זײַן ייִדישער בעסטער חבֿר, אַ זעלטענער יוצא-מן-הכּלל. באַבטשענקאָ, זײַענדיק אַליין אַ רוס, באַמערקט, אַז אין רוסלאַנד לעבט אויך אַ געוויסע גוטע, אויפֿגעקלערטע און „דערוואַקסענע” מינערהייט. זײַענדיק אַ זשורנאַליסט מיט אַ לאַנגיאָריקער דערפֿאַרונג, באַהאַלט ער אַ ביסל זײַן רוסאָפֿאָבישן טאָן אונטער דער כּמו-נייטראַלער באַשולדיקונג אין „קינדערישקייט” און זײַן אָפּאָזיציע צו דער רעגירונג. זײַנע טענות וועגן פֿאַרפּײַניקטע הינט וכּדומה קלינגען אָבער סײַ-ווי-סײַ היסטעריש-ווילד.
צום באַדויערן, לײַדט די זשורנאַליסטיק אין רוסלאַנד טאַקע פֿון אַ גרויסן חסרון. די זעלבע צרה איז פֿאַרשפּרייט אין די אַנדערע געוועזענע סאָוועטישע רעפּובליקן, ווי אויך אין דער אָרטיקער ארץ-ישׂראלדיקער און אַמעריקאַנער רוסישער פּרעסע. די פּראָבלעם באַשטייט נישט אין דער צענזור אָדער מלוכישן דרוק. אַדרבה, אַ סך רוסישע זשורנאַליסטן באַמערקן, בדרך-כּלל גאַנץ ריכטיק, אַז אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן איז די מעדיאַ מער צענזורירט, צוליב די שטרענגערע מערבֿדיקע סטאַנדאַרטן פֿון זשורנאַליסטישער עטיק און פּאָליטישער קאָרעקטקייט. אַ סך אָפֿטער, ווי אין אַמעריקע, פֿאַרשפּרייטן זיך אין די רוסישע נײַעס-קוואַלן העסלעכע און שמוציקע פּראָוואָקאַציעס, פּערזענלעכע אָנפֿאַלן, צעבלאָזענע סקאַנדאַלן אַרום נישטיקייטן, ווילדע גוזמאָות.
כּלערליי קאָנפּיראַציע-טעאָריעס, אומקאָנטראָלירטע אָדער סתּם אויסגעטראַכטע מעשׂיות בלײַבן פּאָפּולער אַפֿילו אין די סאַמע הויפּטשטראָמיקע אויסגאַבעס. דער רוסישער לייענער ווייסט, אויף וועלכע רובריקן קאָן מען זיך פֿאַרלאָזן, און וואָס מע דרוק סתּם אַבי צו פֿאַרווײַלן דעם עולם מיט נאַרישקייטן. פֿון דעסט וועגן, טרעפֿן זיך אין רוסלאַנד גענוג אומאָנגענעמע פֿאַלן, ווען נאַרישע אויסטראַכטענישן ווערן אָנגענומען ווי ערנסטע נײַעס.
אַנטיסעמיטיזם איז אין דער הײַנטיקער רוסישער פּרעסע דווקא אַ זעלטנקייט, פֿאַרשפּרייט נאָר אין ספּעציפֿישע שטאַרק-רעכטע אויסגאַבעס. די אַנטי-רוסישע זעלבסט-שׂינאה און העצע קעגן די מוסולמענישע אימיגראַנט-אַרבעטער טרעפֿן זיך אָבער גאַנץ אָפֿט, און האָמאָפֿאָביע בלײַבט אַ פּאָפּולערע הויפּטשטראָמיקע שטימונג בערך בײַ אַ דריטל פֿון דער באַפֿעלקערונג.
לאַוו-דווקא שטימט דער פּאָליטיש אומקאָרעקטער טאָן מיט די ערנסטע דעות פֿון די מחברים. יעדער זשורנאַליסט שטרעבט דאָך צו באַרירן אַקטועלע, קיצלענדיקע, פּראָוואָקאַטיווע טעמעס. געוויסע שרײַבער גלייבן אָבער, אַז זיי וועלן געווינען אַ גרעסערע פּאָפּולאַריטעט, אויב זיי דריקן זיך אויס מיט אַ סקאַנדאַליעזן, פּראָוואָקאַטיוון טאָן, נישט טראַכטנדיק צופֿיל וועגן עטישע נאָרמעס – אַבי צו קלינגען בראַוו און אומאָפּהענגיק. אין אַ געוויסער מאָס, אַגבֿ, זענען ענלעכע נטיות בנימצא אין דער הײַנטיקער חסידישער פּרעסע אויף ייִדיש. פּערזענלעכע פּאַשקעוויל-אַטאַקן, אינטגירעס צווישן פֿאַרשיידענע אויסגאַבעס זענען דאָרטן נישט קיין נאָווינע, און דער קוואַליטעט-קאָנטראָל איז אָן אַ שיִער נידעריקער, ווי אין דער רוסישער מעדיאַ.
מילא, מיר וועלן אין גיכן שוין זען די ווײַטערדיקע אַנטוויקלונג פֿון דער באַבטשענקאָ-מעשׂה. זיכער איז עס איינער פֿון די סאַמע אויסטערלישע פֿאַלן אין דער געשיכטע פֿון דער הײַנטצײַטיקער רוסישער פּרעסע.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
די רוסישע מיליטעריש געגרינדעט אַ נייַ אָפּטייל פון די סיריאַן אַראַבער מיליטער (סאַאַ) פֿאַר דער קאַמף קעגן "יסלאַמיק שטאַט", וואָס וועט אַרבעטן דער הויפּט אין די מדבר פון סיריע.
עס איז געווען געהייסן "ייסאַס הונטערס" (הונטערס ליה). דעם עליט פאָרמירונג אַץ אַמפיביאָוס גאָר פינאַנסעד און טריינד דורך די רוסישע ספּעציעל באַדינונגען און טריינד אין Latakia איידער עס איז געווען טראַנספעררעד צו די מזרח טייל פון דער פּראָווינץ פון האָמס, ווו זייַן מענטשן זענען ינוואַלווד אין אַפּעריישאַנז אין די מערב פון פּאַלמיראַ.
"הונטערס ליה" דער הויפּט ספּעשאַלייזד אין די שוץ און דער שוץ פון רעגירונג פאַסיליטיעס אין די מדבר געביטן פון דער מדינה. אבער, אין דער מאָמענט זיי זענען געצויגן צו די מעלדונג פון ייל און גאַז fields, ווי געזונט ווי צו באַשיצן שיסוואַרג דיפּאָוז, לופט באַסעס ליגן לעבן ה-קסנומקס "טייאַס".
די סיריאַן באַפֿעל האט גענומען אין חשבון די פרייַערדיק שלעכט דערפאַרונג ווען די טאַסקס זענען געטאן דורך די מיליטיאַס אַז טאָן ניט האָבן די נייטיק קעגנשטעל, מיט דער רעזולטאַט אַז, בעשאַס די באַפאַלן פון מילאַטאַנץ "יסלאַמיק שטאַט" אין די פּאַלמיראַ, זיי ניט בלויז לינקס דעם היסטארישן צענטער, און רעטרעאַטעד צו אַ היפּש דיסטאַנסע, טראָוינג וועפּאַנז און מיליטעריש עקוויפּמענט, די טערעראַסץ האָבן גענומען מייַלע, אַנטוויקלען זייער הצלחה.
לויט צו מיליטעריש קוואלן אין דמשק, די רוסישע מיליטעריש אַדווייזערז היטל זון ווילן צו זיין זיכער אַז ווידער דעם מעמד וועט נישט פּאַסירן ווידער, ווען רעגירונג פאָרסעס זענען געצווונגען צו געבן די ניי ליבעראַטעד טעראַטאָריז ליה. איצט דער שוץ פון די לענדער און סטראַטידזשיק פאַסיליטיעס וועט זיין פאַרקנאַסט Fighters, רוסיש ספּעשאַליסס טריינד ספּעציעל אָפּעראַטיאָנס פאָרסעס.


text:
בלאט 2 פון 3
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 8:24 am
דורך טראבל מעיקער
ריפלעקטערס אין קאונס פאר די זיכערהייט פונעם סוכה.
אבער ס'גייט קיינעם נישט אהן וועגן די דורכגייערס.
- IMG_20171003_082302.jpg (339.73 KiB) געזעהן 2305 מאל
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 8:31 am
דורך קאמפיוטער עקספערט
צום קעפל ניין און עס איז נישטא קיינער וואס איז מתיר און עס איז קלאר אז אויף די אויפען קען מען נישט נעמען אין חשבון אז מען איז מוחל ווייל די עולם איז קלאר נישט מוחל די גאנצע מחלוקת איז נאר אויב מען האט שוין יא געטוהון די גזילה צו מען קען מאכען א ברכה
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 9:11 am
דורך בן מנחם
צו קען מיר איינער מסביר זיין וואס די אויפברויז דא איז?
איז נישט די שיינקייט פון די שטאט דאס, עס טוט זיך עס לעבט זיך, עס איז א מצב פאר יו"ט סוכות, נוי סוכה, אתרוגים מיט הדסים אויף די גאסן, מעשטיפט זיך מען דרענגט זיך פון אלע זייטן, שמת בית השואבה מוזיק מטאנצט מעגייט מעקומט.... אבער יו"ט שמעקט אין די גאסן.... משא"כ די שטעטליך ווייסט מען ניטאמאל אז יו"ט קומט סיז שא שטיל פארשלאפן.... און פאר די בענעפיטס פון דעם שיינקייט קען מען זיך נישט אפּרייסן פון דעם שלאפלאזע שטאט ארויס צו די שטעטליך.
דעם הסבר הער איך א גאנץ יאר די מעלות פון די הייליגע שטאט....
וואס האט פאסירט דא פליצלונג? די מעלות שוין אויך נישט?
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 10:17 am
דורך יענקל הכהן
אפט מאל געזעהן ממש ניסים ווען פרויען באגעגענט זיך מיט א קאר ביים פרובירן זיך אדער שטיפן מיט די קערידש אויפן ראוד.
איך ווייס נישט פון ווי עס קומט די לייכטזיניג
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 10:32 am
דורך יהיה כן
איר זאלט מיר מוחל זיין אלע,
אבער קיינער האט דא נישט אפגעלערנט דעם בני יששכר
דער בני יששכר איז נאר נותן טעם אויף 'גזל מן העכו"ם' נישט אויף גזל מישראל
זיין טעם צו ווייזן נסיכות און חירות פון ישראל אויף די אוה"ע,
נישט נסיכות וחירות בין אדם לחבירו, וואס גרעניצט זיך מיט גזל וסכנה לרבים, ופשוט הוא להמעיין בדבריו היטב
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 11:29 am
דורך שמן
יהיה כן האט געשריבן:איר זאלט מיר מוחל זיין אלע,
אבער קיינער האט דא נישט אפגעלערנט דעם בני יששכר
דער בני יששכר איז נאר נותן טעם אויף 'גזל מן העכו"ם' נישט אויף גזל מישראל
זיין טעם צו ווייזן נסיכות און חירות פון ישראל אויף די אוה"ע,
נישט נסיכות וחירות בין אדם לחבירו, וואס גרעניצט זיך מיט גזל וסכנה לרבים, ופשוט הוא להמעיין בדבריו היטב
אויף אידען זאגט ער אז זיי זענען זיכער מוחל, נישט קיין שאלה בכלל, חוץ אויב איר זאגט די אמליגע אידען זענען געווען אנדערש, משא"כ היינט ...
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 11:39 am
דורך קאמפיוטער עקספערט
ניין די אמליגע האבען נישט אריין אין רשות הרבים אויף אזא אופן אז עס זאל נישט זיין מעגליך מוחל צו זיין
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 7:09 pm
דורך טראבל מעיקער
איי וועלט האט עפעס אויפגעטון פאר פוסגייער...
- IMG_20171003_180046.jpg (328.4 KiB) געזעהן 2193 מאל
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 03, 2017 8:43 pm
דורך שכל הישר
זעהט אויס אז די ביזט נאך קיינמאל נישט געגאנגן מיט א double carriage
בן מנחם האט געשריבן:צו קען מיר איינער מסביר זיין וואס די אויפברויז דא איז?
איז נישט די שיינקייט פון די שטאט דאס, עס טוט זיך עס לעבט זיך, עס איז א מצב פאר יו"ט סוכות, נוי סוכה, אתרוגים מיט הדסים אויף די גאסן, מעשטיפט זיך מען דרענגט זיך פון אלע זייטן, שמת בית השואבה מוזיק מטאנצט מעגייט מעקומט.... אבער יו"ט שמעקט אין די גאסן.... משא"כ די שטעטליך ווייסט מען ניטאמאל אז יו"ט קומט סיז שא שטיל פארשלאפן.... און פאר די בענעפיטס פון דעם שיינקייט קען מען זיך נישט אפּרייסן פון דעם שלאפלאזע שטאט ארויס צו די שטעטליך.
דעם הסבר הער איך א גאנץ יאר די מעלות פון די הייליגע שטאט....
וואס האט פאסירט דא פליצלונג? די מעלות שוין אויך נישט?
מותר לכתחילה - פסק המשנה ברורה
געשריבן: זונטאג אוקטובער 08, 2017 6:39 pm
דורך קנאפער ידען
ויש אומרים האט געשריבן:וואס זאגט דער עולם וועגן בויען סוכות אויפ'ן גאס וואס נעמט אוועק די גאנצע גאס סיי פאר דורכגייער אין סיי פאר מאטאריסטין ווי אויך נעמט דאס אוועק צענדיליגע פארקינג ספעיסעס וואס אין ברוקלין איז א יקר המציאות
ממילא ווען א איד'לע בויעט זיך זיין קליין סוכה'לע יוצא צו זיין די הייליגע מצוה, נא
אבער די אלע שול'ן וואס כדי צו פארברענגען איין נאכט באושפוזאי ד...... דארף יעדער ליידען???
וואס זאגט דער עולם?
האט מיר איינער אריינגעשיקט אין אישי קעסטל צו אהערלייגן:
איך ווינדער זיך אז קיינער דא האט נאך נישט געשריבען...
אבער די שאלה איז קיין שאלה נישט. די פסק הלכה פון די משנה ברורה איז קלאר ווי די טאג. ער שרייבט און ביאור הלכה (סימן תרל"ז) אז מען איז קלאר יוצא מצות סוכה און מען קען ראיג מאכען די ברכה פון לישב בסוכה.
לשון ביאור הלכה: וכיון שהמלכות יש לה רשות למחות ואינה מוחה מסתמא מוחלת ע"ז לעשות סוכה בר"ה ואין כאן איסור גזילה כלל וע"ש שדעתו דא"צ ליטול רשות בפירוש ע"ז משר העיר דמסתמא נתון לו מדלא מוחין בידו ולכן שפיר יכול לברך ע"ש. סוף דבר הנוהגים להקל בזה אין למחות בידן כי רבו המתירין.
איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
צו די אלע שרייבערס און מוחים אין די אשכול:
איר ווייסט וויפול אידישע קינדער מאכן ברכות לישב בסוכה און ניצען די שול סוכות וואס זענען געבויעט אויף די סיידוואק'ס סיי פאר קאווע און פאר שמחות בית השואבות און רעבישע טישן? חס ושלום צו זאגן אז אזויפול אידישע קינדער מאכען ברכות לבטלות! נאכדערצו ווען די משנה ברורה פסק'נט קלאר להתיר!
און איך קלער אפי' אז די אלע מוחים פון די אשכול: דארפען על פי דין אויסמעקן זייערע תגובות.. וויבאלד די ביאור הלכה פסק'נט קלאר אז ואין למחות...
א פרייליכען מועד טייערע ברידער
געשריבן: זונטאג אוקטובער 08, 2017 6:46 pm
דורך טראבל מעיקער
קנאפער'ס אישי האט געשריבן:איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
איך האב אמאל געהערט אז זיי פלעגן געבן א שארפע בריוו אז ביז צען טאג דארף עס זיין אראפגענומען
געשריבן: זונטאג אוקטובער 08, 2017 9:15 pm
דורך יוראפ
אמאל פלעגט מען דארפן ארויסנעמען א פערמיט, ס'פלעגט הענגען אויפן סוכה, ווייס איך נישט צו ס'איז בטל געווארן אדער יא
געשריבן: מאנטאג אוקטובער 09, 2017 12:46 am
דורך קנאפער ידען
קנאפער'ס אישי האט געשריבן:איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
אז מען שרייבט איין אישי קומט שוין נאך איינס. איינער טענה'ט:
די שטאט איז טאקע מוחל, אבער די אידן נישט. מען שטערט זיי די מנוחה, דאס איז די עכטע שאלה.
געשריבן: מאנטאג אוקטובער 09, 2017 1:18 am
דורך זינגער
דעיע יאר האט איינער אין בארא פארק געבויט א סוכה ביז אינמיטן די גאס, שיין פון זיי אז זיי האבען געלאזט א שמאלע וועג פאר קארס צו פארן.
איך האלט אז ס'איז סכנות נפשות, וואס געשעהט אז א קאר האקט "בטעות" אריין אין איינע פון די ווענט, און מ'האלט אונמיטן א טיש...
געשריבן: מאנטאג אוקטובער 09, 2017 1:22 am
דורך שנאפס
לכאורה הערט מען א זעץ
געשריבן: מאנטאג אוקטובער 09, 2017 1:54 am
דורך חיים הערש
אויף אמונת ישראל סוכה הענגט א פערמיט.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 11, 2017 12:01 am
דורך קנאפער ידען
קנאפער ידען האט געשריבן:
קנאפער'ס אישי האט געשריבן:איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
אז מען שרייבט איין אישי קומט שוין נאך איינס. איינער טענה'ט:
די שטאט איז טאקע מוחל, אבער די אידן נישט. מען שטערט זיי די מנוחה, דאס איז די עכטע שאלה.
און יעצט א מענה צו דער צווייטער אישי. אביסל פון אן אישי מיט אייגענע ספייס.
כבוד הרב איר מיסד דער פונקט אדער האט איר נישט נאכגעקוקט במקור. דער משנ"ב איז דן בנושא ווען מען מאכט א סוכה ברה"ר און מען האט דאך נישט רשות פון די גויים זיכער נישט, און דער מג"א וויל מחמיר זיין, אבער ער פירט אויס ועי' בביה"ל.
אין ביאור הלכה זאגט ער (roughly) אז דעתו אז היינט באלאנגט די אלע רשותי הרבים פארן מלכות און אויב זיי לאזן (אדער זענען נישט מוחה וואס ווייזט אז זיי לאזן) איז נישטא קיין פראבלעם און אנדערע מענטשנס נישט לאזן אדער יא לאזן קומט נישט אריין. וע"ז כיוון כותב האישי הראשון.
איך ווייס אוודאי וואס דיר דריקט אז סוכ"ס איז דא מענטשן וואס עס געפעלט זיי נישט... אבער אויף דעם איז דער ענפער אז יענעמס נישט געפעלן אדער יא געפעלן איז כמעט טאטעלי אירעלעווענט. יעדע זאך וואס דו טוסט איז דא איינער וואס עס באדערט אים און ווער רעדט נאך אויב האסט א שיינע קאר אדער הויז אדער אויב האסט בכלל א קאר און פארנעמסט זיין פארקינג... וכדומה עד אין סוף.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 11, 2017 12:18 am
דורך ווערעצקי
שמעתי אז הגאון ר' אברהם לייטנער זצ"ל, פלעגט נישט מאכן קיין לישב בסוכה אין אזא סוכה וואס איז געבויעט אויפן סיידוואק, ומכל שכן אויף די גאדער, און אפילו ביי זיין ביהמ"ד האט מען אזוי געבויעט, האט ער דארט נישט געגעסן של"ס, נאר אריבער ביי זיך אין שטוב אין זיין סוכה. האט ער חושש געווען אז ס'נישט אויסגעהאלטן אינגאנצן ע"פ הלכה.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 11, 2017 9:58 am
דורך גאפל
קען איינער ברענגען נאך בילדער,
זאלן די וואס וואוינען נישט דארטן אויכעט קענען זעהן על מה יצא הקצף הזה..
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 11, 2017 1:00 pm
דורך רה''ק דקהל פורים
קנאפער ידען האט געשריבן:
ויש אומרים האט געשריבן:וואס זאגט דער עולם וועגן בויען סוכות אויפ'ן גאס וואס נעמט אוועק די גאנצע גאס סיי פאר דורכגייער אין סיי פאר מאטאריסטין ווי אויך נעמט דאס אוועק צענדיליגע פארקינג ספעיסעס וואס אין ברוקלין איז א יקר המציאות
ממילא ווען א איד'לע בויעט זיך זיין קליין סוכה'לע יוצא צו זיין די הייליגע מצוה, נא
אבער די אלע שול'ן וואס כדי צו פארברענגען איין נאכט באושפוזאי ד...... דארף יעדער ליידען???
וואס זאגט דער עולם?
האט מיר איינער אריינגעשיקט אין אישי קעסטל צו אהערלייגן:
איך ווינדער זיך אז קיינער דא האט נאך נישט געשריבען...
אבער די שאלה איז קיין שאלה נישט. די פסק הלכה פון די משנה ברורה איז קלאר ווי די טאג. ער שרייבט און ביאור הלכה (סימן תרל"ז) אז מען איז קלאר יוצא מצות סוכה און מען קען ראיג מאכען די ברכה פון לישב בסוכה.
לשון ביאור הלכה: וכיון שהמלכות יש לה רשות למחות ואינה מוחה מסתמא מוחלת ע"ז לעשות סוכה בר"ה ואין כאן איסור גזילה כלל וע"ש שדעתו דא"צ ליטול רשות בפירוש ע"ז משר העיר דמסתמא נתון לו מדלא מוחין בידו ולכן שפיר יכול לברך ע"ש. סוף דבר הנוהגים להקל בזה אין למחות בידן כי רבו המתירין.
איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
צו די אלע שרייבערס און מוחים אין די אשכול:
איר ווייסט וויפול אידישע קינדער מאכן ברכות לישב בסוכה און ניצען די שול סוכות וואס זענען געבויעט אויף די סיידוואק'ס סיי פאר קאווע און פאר שמחות בית השואבות און רעבישע טישן? חס ושלום צו זאגן אז אזויפול אידישע קינדער מאכען ברכות לבטלות! נאכדערצו ווען די משנה ברורה פסק'נט קלאר להתיר!
און איך קלער אפי' אז די אלע מוחים פון די אשכול: דארפען על פי דין אויסמעקן זייערע תגובות.. וויבאלד די ביאור הלכה פסק'נט קלאר אז ואין למחות...
א פרייליכען מועד טייערע ברידער
וואו גענוי אין משנה ברורה שטייט אז דאס מיינט אויך ווען מען נעמט צו 'די גאנצע גאס' נישט איבערלאזנדיג קיין וועג דורכצוגיין, און נאך באופן וואס שטעלט אריין יונג און אלט אין סכנת נפשות?
דאס איז נוגע אייער 'תירוץ' אויפ'ן צווייטן אישי אויך. האט נישט גארנישט מיט געפעלט יא אדער נישט, עס איז פשוט סכנת נפשות (און דעמאלטס וועט מען אודאי שרייען אז דער דרייווער איז שולדיג). עס איז נישטא קיין שום היתר בעולם צו פארשטעלן די גאנצע סיידוואק + די פארקינג לעין און נישט צושטעלן א 'פארזיכערטע' וועג פאר פעדעסטריענס. קיין איין איינציגער רב, דיין אדער פוסק האט זיך נאכנישט געטרויט צו זאגן אז דיני בור ברשות הרבים זענען סוספענדירט אום סוכות.
געשריבן: מוצ"ש סעפטעמבער 22, 2018 9:20 pm
דורך גאלדענע פעדער
קנאפער ידען האט געשריבן:
אבער די שאלה איז קיין שאלה נישט. די פסק הלכה פון די משנה ברורה איז קלאר ווי די טאג. ער שרייבט און ביאור הלכה (סימן תרל"ז) אז מען איז קלאר יוצא מצות סוכה און מען קען ראיג מאכען די ברכה פון לישב בסוכה.
לשון ביאור הלכה: וכיון שהמלכות יש לה רשות למחות ואינה מוחה מסתמא מוחלת ע"ז לעשות סוכה בר"ה ואין כאן איסור גזילה כלל וע"ש שדעתו דא"צ ליטול רשות בפירוש ע"ז משר העיר דמסתמא נתון לו מדלא מוחין בידו ולכן שפיר יכול לברך ע"ש. סוף דבר הנוהגים להקל בזה אין למחות בידן כי רבו המתירין.
איז ווי איר זעהט איז די קלארע פסק הלכה פון די משנה ברורה אז די סוכות ברשות הרבים איז מותר און לכתחילה שבלכתחילה!! וויבאלד די שטאטלייט זענען נישט מוחה, זיי געבן נישט קיין טיקעטס, איז פשוט אז ס'שטערט זיי נישט און זיי זענען מוחל!!!
צו די אלע שרייבערס און מוחים אין די אשכול:
איר ווייסט וויפול אידישע קינדער מאכן ברכות לישב בסוכה און ניצען די שול סוכות וואס זענען געבויעט אויף די סיידוואק'ס סיי פאר קאווע און פאר שמחות בית השואבות און רעבישע טישן? חס ושלום צו זאגן אז אזויפול אידישע קינדער מאכען ברכות לבטלות! נאכדערצו ווען די משנה ברורה פסק'נט קלאר להתיר!
און איך קלער אפי' אז די אלע מוחים פון די אשכול: דארפען על פי דין אויסמעקן זייערע תגובות.. וויבאלד די ביאור הלכה פסק'נט קלאר אז ואין למחות...
א פרייליכען מועד טייערע ברידער
[אגב, איך האב פאריאר געשריבן דעם תגובה צו ידידנו הרב קנאפער ער זאל עס דא ארויף לייגן (וויבאלד איך בין געווען ביי 999 תגובות און געלייגט א לענגערע זאך צום שר האלף)]
איז למעשה נאכן מעיין זיין פאריאר דורך אויס סוכות, בין איך למעשה מער נוטה לענ"ד אז די היינטיגע בהמ"ד סוכות זענען יא גזל אפי' לויט די משנ"ב הנ"ל.
ווייל אז איר וועט מעיין וועט ער זעהן אז משנ"ב רעדט פון אזא אופן וואס די שטאט לאזט עס לכתחילה צו, דא אבער זעהט מען קלאר אז די גאווערמענט לאזט עס נישט צו, והא רייע אז זיי פארלאנגען אז מען דארף מאכן א פערמיט, אזוי ווי טאקע א קליינע חלק שוהל'ן מאכן!
איי פארוואס געבן זיי נישט קיין סאמענס פאר די שוהל'ן וואס מאכען נישט קיין פערמיטס?
קען זיין, ווייל קיינער ריפט נישט אריין מיט קיין טענות ועוד קען זיין ווייל זיי זיכען זיי זיך נישט סתם אזוי זיך אנצוהייבן מיט שוהל'ן, ועוד קען זיין אז און זיי מיינען אז ס'גייט נישט פארן עולם. אבער אז מען זעהט דאך קלאר אז בעצם לאזן זיי נישט, ווייל זיי פארלאנגען דאל קלאר א פערמיט, ע"כ יותר נראה לענ"ד אז די סוכות זענען כאטש א חשש גזל און כאטש א שאלה צו מען קען מאכן א ברכות לישב בסוכה.
און איינער האט מיר טאקע דערציילט א מעשה רב, אז די נייטרא בארא פארק דיין, פון די צוועלעפטע עוועניא הרב אנגור שליט"א, מאכט נישט דעם ברכות לישב בסוכה ביי זיין יאר יערליכע בהמ"ד שמחות בית השואבה אויף זיין פלאץ, נאר גייט צו די עק סוכה מאכן די ברכה, ער מאכט נישט דערפון קיין מצב, אבער א יוד וואס האט עס איין יאר באמערקט, האט מיר דערציילט, אז ער האט איהם געפרעגט דעראויף, און דער דיין האט איהם גענפערט משום דעם טעם הנ"ל וואס די בהמ"ד סוכה איז געבויעט אין די רשות הרבים אן קיין פערמיט. און דארט ווי ער מאכט יא די ברכה, געהערט יא צו די שוהל.
געשריבן: מוצ"ש סעפטעמבער 22, 2018 10:56 pm
דורך פליגל
איין פאקט וואס איז פארהוילן פון אייער אינטעליגענץ איז אז פאר עטליכע יאר צוריק ווען עס איז געווען א אידישער חרד'ישער מאן אין סיטי האלל אונטער דזשוליאניס צייטן (היינט איז אויך דא א חסיד'ישער אינגערמאן דארט), און יענער האט איינגעפירט א סיסטעם פון א פערמיט אין די גאנצע סיטי פון 3 טעג פאר סוכות ביז 3 טעג נאך סוכות פאר אלע סוכות אויף פאבליק גאסן.
אלזא, א פערמיט איז פילייכט יא פארהאן.
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 12:28 am
דורך גאלדענע פעדער
1) אז ס'דא שולן וואס מאכן יא, איז פשט אז מען דארף יא געזעצליך מאכן, ווען נישט, מאכט ווען נישט קיינער.
2) דזשוליאני איז שוין מער נישט מעיער
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 12:33 am
דורך פליגל
1) סתם פאר אינטרעסאנטקייט, איר ווייסט פאר קראנט ווער אויך?
2) געוויסע זאכן בלייבן שוין איינגעגעסן, מעגליך אז דאס אויך.
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 12:36 am
דורך גאלדענע פעדער
למשל אמנת ישראל - הרב וואלפסען'ס שוהל אין בארא פארק, האט א יעדע יאר א פרישע אפ-טא-דעיט פערמיט, איך געדענק נישט יעצט אויף די מיניט ווער נאך, אבער ס'דא נאך.


text:
קאנסילמאן חיים דייטש פון פלעטבוש האט געמאלדן, אז עס וועט זיין צוגעשטעלט א ביעטש מיט באזונדערע טעג פאר מענער און באזונדער פאר פרויען.
די רעדע איז פון די ביעטש נעבן די קינגסבארא קאמיוניטי קאלעדזש אין פלעטבוש.
די פראיעקט ווערט גערופן די "צפון ברוקלין ביעטש טאג", און עס וועט דערווייל זיין פאר נאר 2 טעג. מענער און אינגלעך וועלן קענען גיין פרייטאג פרשת בלק פון ניין צופרי ביז דריי נאכמיטאג, און פרויען מיט מיידלעך וועלן קענען גיין פרייטאג ואתחנן פון ניין צופרי ביז דריי נאכמיטאג.
כאטש וואס אזא ארעדזשירונג לויפט קעגן די אמעריקאנער ווירדן פון אייניגע רעכטן, זאגט מר. דייטש אז ער האט אפגעדינגען די גאנצע פלאץ מיט פריוואטע פאנדן.
די ליבעראלע ניו יארק סיוויל ליבערטי ארגאניזאציע איז ארויסגעקומען מיט קריטיק דערקעגן, אבער מר. דייטש האט עס אוועקגעמאכט זאגענדיג אז דאס וועט געבן א געלעגנהייט פאר די מענטשן פון זיין דיסטריקט צו קענען געניסן פון די וואסער אהן דארפן אויפגעבן אויף זייערע רעליגיעזע ווירדן.


text:
ווער ס'קען מיך זאל אויפהייבן די הענט!
- דיזע ערצעלונג
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 354
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 01, 2007 5:35 pm
- פארבינד זיך:
ווער ס'קען מיך זאל אויפהייבן די הענט!
איך פיר א שווערע אויספארשונג און כ'בין דערווייל נאכנישט אנגעקומען צו ווייט, אבער דאס איז וואס כ'האב שוין באוויזן אויסצוגעפינען:
1) אפשר האלב אדער מער פון די קרעטשמע זיצערס זענען מיטגלידער אין עפעס א רויבער באנדע (אין 100 יאר ארום וואלט איך געשריבן מאפיא גרופע, אבער אין אונזערע קרעטשמע צייטן האט דאס נאכנישט עקזיסטירט) מיט'ן נאמען "גוגל טאלק". מען מעלדט מיך נישט איין וואו די באנדע קומט זיך צוזאם און ווען, און בעיקר וואו די רויב-געלט ווערט אוועקגעלייגט.
2) אין א דערנעבנדן וויין-געהענגעל זע איך ווי מאשקע שילדערט איבער א קשר בוגדים וואס איז פארגעקומען צווישן די חברי הקרעטשמע וואו איך בין, לדאבון כל בית ישראל, נישט איינגעלאדנט געווארן.
בקיצור איך שפיר זיך דא ווי שה אחד בין שבעים נפש ירדו אבותינו מצרימה. וויל איך דא פרעגן דעם עולם: הלנו אתם אם לצרינו. ס'קען נישט גיין ווייטער אזוי: אידער יו'אר וויט אס אר יואר אר וויט די טעראריסטס.
אלזא, וויל איך דא איינמעלדן אז איך גיי קאמפעטישן מיט "גוגעל טאלק". איך עפן א באנדע וואס גייט הייסן "עקסייט מעסענדזשער" וכדו'. דער נאמען איז נאכנישט זיכער. ווער ס'וויל זיך אנשליסן זאל אויפהייבן די האנט.
- יאנאש
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8286
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: וואו בינעך טאקע?
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12465
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18574
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
לענינינו, אויב די גאנצע באנדע איז קשר בוגדים, אנשטאט זיך צו הרג'ענען מיט זיין, ווער איינער פון זיי, קום מיט, און ווער איינער פון אונז, וואס א חילוק דער נאמען אז קשר בוגדים זאל זיין קשר בוגדים, אבער אנדערש פון יעדן האט נישט קיין זין צו זיין, נאר וואס דען קענסט דיך מאכן עפעס א סימן אז ווען דו ביסט דא, זאלסטו וויסן אז דו ביסט אין א קשר בוגדים.
- ירא שמים
- שר חמש מאות
- תגובות: 706
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2007 1:32 am
- לאקאציע: פה ק"ק פישפיקלאדיין
- דיזע ערצעלונג
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 354
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 01, 2007 5:35 pm
- פארבינד זיך:
ערעב קרעמער, נו טו צו דער זאך. לאמיך וויסן ווען און וואו מען טרעפט זיך, און אויף וואספארא באדינגונגען מען דארף איינגיין זיך צו קענען אנשליסן.
wow, אזא אפארטוניטי, דיזע ערצעהלונג וועט קענען מיטהאלטן לייוו וויאזוי א רויבעריי ווערט דורכגעפירט, פון אינסייד. ער וועט נישט דארפן נוצן זיינע דמיונות פעהיגקייטן וויאזוי עס האט אויסגעקוקט ווען דער רויבער האט געאפערט פאר'ן אידן זיין לעצטן וואונטש, און יענער האט זיך דערמאנט די ווערטער פון הייליגן צדיק אז ער זאל נישט פארגעסן צו דאווענען מעריב, אדער אנצינדן גרויסע חנוכה ליכט, אדער עסן מלוה מלכה, אדער שאקלען לולב, און וואונדער איבער וואונדער, די רויבערס זענען אנטלאפן, אדער געהרגעט געווארן, אדער זיך דערמאנט אז זיי זענען אליינס אידן און תשובה געטאן, אדער דער גראף האט געהערט די קולות פון די שהחינו און געקומען צו לויפן און געראטעוועט דעם איד. די מעשה איז אלעמאל געווען די זעלבע, דער בעל דמיון האט נאר געדארפט אריינפילן די בלענקס.
מאשקע, דריי מאל גארנישט, און צייטליך. איך האף אז עטס האלטס נישט די הענט ביז יעצט. ס'טוט שטארק וויי.
- ירא שמים
- שר חמש מאות
- תגובות: 706
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2007 1:32 am
- לאקאציע: פה ק"ק פישפיקלאדיין
דיזע ערצעלונג האט געשריבן:איך הער דיך נישט אויס. נאכ'ן באקומען אזא ווארימע ריספאנס פונעם גאנצן עולם זענען דיינע ווערטער ביי מיר כקליפת השום.
ערעב קרעמער, נו טו צו דער זאך. לאמיך וויסן ווען און וואו מען טרעפט זיך, און אויף וואספארא באדינגונגען מען דארף איינגיין זיך צו קענען אנשליסן.
wow, אזא אפארטוניטי, דיזע ערצעהלונג וועט קענען מיטהאלטן לייוו וויאזוי א רויבעריי ווערט דורכגעפירט, פון אינסייד. ער וועט נישט דארפן נוצן זיינע דמיונות פעהיגקייטן וויאזוי עס האט אויסגעקוקט ווען דער רויבער האט געאפערט פאר'ן אידן זיין לעצטן וואונטש, און יענער האט זיך דערמאנט די ווערטער פון הייליגן צדיק אז ער זאל נישט פארגעסן צו דאווענען מעריב, אדער אנצינדן גרויסע חנוכה ליכט, אדער עסן מלוה מלכה, אדער שאקלען לולב, און וואונדער איבער וואונדער, די רויבערס זענען אנטלאפן, אדער געהרגעט געווארן, אדער זיך דערמאנט אז זיי זענען אליינס אידן און תשובה געטאן, אדער דער גראף האט געהערט די קולות פון די שהחינו און געקומען צו לויפן און געראטעוועט דעם איד. די מעשה איז אלעמאל געווען די זעלבע, דער בעל דמיון האט נאר געדארפט אריינפילן די בלענקס.
מאשקע, דריי מאל גארנישט, און צייטליך. איך האף אז עטס האלטס נישט די הענט ביז יעצט. ס'טוט שטארק וויי.
מוחה מוחה נישט מאכען קיין חוזק פין סיפורי צדיקים
וואס איז דאס זאג נאר ווער איז געווען דיין רבי ,הא וואס פאר א שפראך איז דאס
אביסעלע דרך ארץ ,האסט נישט געטראפען עפעס בעסער וואס חוזק צי מאכען
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
דיזע ערצעלונג האט געשריבן:ערעב קרעמער, נו טו צו דער זאך. לאמיך וויסן ווען און וואו מען טרעפט זיך, און אויף וואספארא באדינגונגען מען דארף איינגיין זיך צו קענען אנשליסן.
ביי מיר ביסטו שוין א געטראפענער, כ'ווייס נישט צי דו ווייסט, אבער דו האסט מיר שוין אנגענומען אויף דיין גוגעל-טאלק ליסטע ביודעים ובלא יודעים, אפשר האסטו דאס טאקע געטאן צווישן פיר און פינף פארטאגס, ווען ביי דיר איז פריים טיים...
קוק איבער דיין ליסטע, וועסטו מיר טרעפן.
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
איך_הער האט געשריבן:איך הייב נישט אויף און איך לייג נישט אראפ, דיזער, האסט א ברירה, ס'איז דא א ווערטל א קעניג האט געזען אין די שטערנ'ס אז די גאנצע וועלט גייט ווערן משוגע, ער האט געהאט א ברירה עפעס איינצונעמען און בלייבן נארמאל, אבער פאר ער האט דאס געטוהן האט ער געפרעגט איינע פון זיינע יועצים צו ער זאל דאס טוהן, האט אים יענער געענטפערט, אז אויב די גאנצע וועלט איז משוגע, וועט ער גארנישט האבן פון דעם וואס ער איז נארמאל, ווייל פאקטיש אין די אויגן פון די משוגעים וועט ער זיין דער משוגע'נער ווייל ער איז אנדער פון יעדן, נאר וואס דען זאלסטו יא טוהן, מאך דיך עפעס א סימן אויף דיר, אז דו זאלסט אייביג געדענקען אז דו ביסט משוגע, מיט דעם וועסטו זיין עפעס מער פון יעדן אז דו וועסט כאשט וויסן ווי די האלסט אויף די וועלט.
לענינינו, אויב די גאנצע באנדע איז קשר בוגדים, אנשטאט זיך צו הרג'ענען מיט זיין, ווער איינער פון זיי, קום מיט, און ווער איינער פון אונז, וואס א חילוק דער נאמען אז קשר בוגדים זאל זיין קשר בוגדים, אבער אנדערש פון יעדן האט נישט קיין זין צו זיין, נאר וואס דען קענסט דיך מאכן עפעס א סימן אז ווען דו ביסט דא, זאלסטו וויסן אז דו ביסט אין א קשר בוגדים.
יא, איך האב אויך געלאכט.
- דיזע ערצעלונג
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 354
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 01, 2007 5:35 pm
- פארבינד זיך:
קרעמער, אטההההה. דו ביסט עס געווען? איך האב אזא גרינגען אימעיל אדרעס - ווי דו ווייסט - אז הונדערטער מענטשן פארמישן זיך מיט עס, און יעדן טאג באקום איך איבער 2,000 ספעם אימעילס. גוט, מעמער זיין אויף גוגל אפטער.
- דיזע ערצעלונג
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 354
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 01, 2007 5:35 pm
- פארבינד זיך:
די אמאליגע דיזע ערצעהלונגען (איך רעד נישט ח"ו פון די אמת'ע סיפורי צדיקים. איך רעד נאר פון די אויבנדערמאנטע פיקשאן ביכלעך.) האבן אויסגעקוקט ווי משה גאלדמאנ'ס טעיפס קוקן אויס היינט צוטאגס. ר' משה פארמאגט ארום צען ניגונים אין זיין ניגונים זאפאס, און יעדעס מאל וואס ער וויל ארויסגעבן א נייעם טעיפ טוישט ער איין פאל ביי די צען ניגונים, און עולם גולם ווערט עקסיידעט דערפאר. די זעלבע איז גאנץ זיכער אויך מיט אסאך אנדערע פאפולערע מלחינים.
טו מעיק עי לאנג סטארי שארט, אמאל איז געווען שווערער ארויסצוגעבן ביכער ווי היינט. עס איז געווען א גאנצע חכמה און אן עבודת הפרך. אלזא, מען האט נישט געקענט שרייבן א נייע מעשה יעדן שני וחמישי, ווייל ס'איז נישט געגאנגען אזוי ווי היינט, אז מען האט עס אפגעקלאפט אויפ'ן קאמפיוטער און פון דארט געשיקט צום דרוקער אויף אימעיל, און ס'איז געווען א נייע מעשה. דער בחור הזעצער האט זיך געזאלט שפילן מיט יעדן אות עקסטער.
וואס האט מען געטאן? מען האט געמאכט איין בלופרינט, איין יסוד פון א מעשה, איין דרעפט, און מען האט געלאזט ליידיג פלאץ אריינצופילן געוויסע דעטאלן, און יעדעס מאל וואס מען האט געזאלט ארויסגעבן א פרישע דיזע ערצעהלונג האט מען אביסעלע געטוישט די דעטאלן, און ס'איז געווען א נייע מעשה, א נייע דיזע ערצעהלונג. אפילו די נעמען זענען געבליבן כמעט די זעלבע ביי יעדער מעשה.
ס'איז געגאנגען בערך אזוי:
אין יאר___ איז אין דארף___ געווען אן ארענדאר, מאשקע האט ער געהייסן. ער האט זיך זייער געפלאגט פאר פרנסה און ער האט נישט געהאט קיין געלט צו באצאלן די ראטע פאר'ן פריץ, דער פריץ האט אים געדראעט אז ער וועט אים אריינלייגן אין קעלער. וואס טוט א איד אין אן עת צרה? ער לויפט צו זיין רבי'ן דער הייליגער___. דער הייליגער___ האט געקוקט דעם קוויטל און האט פארמאכט די אויגן, און יעדער האט געוואוסט אז דער צדיק מאכט איצט עליית נשמה. ענדליך איז דער צדיק אראפגעקומען און ער האט געזאגט פארן איד_____________. דער איד האט צוגעזאגט צו איינהאלטן די הבטחה, און דער צדיק האט אים ווארים אנגעוואונטשן און ער איז אהיימגעפארן. דער איד פארט אהיים פונעם צדיק און אינמיטן וועג באפאלן אים רויבער, זיי נעמען צו זיין געלט, און דאן זאגט אים דער רויבער-הויפט אז זיי מוזן אים הרג'ענען, ווייל אז נישט וועט דער איד זיי פאר'מסר'ען. דער איד בעט און וויינט צו זיי אבער ס'העלפט נישט קיין געוויינערייען און קיין הבטחות. און דער איד גרייט זיך צו זאגן וידוי. ווי ס'איז געווען דער שטייגער האט דער באנדע-הויפט ערלויבט פאר דעם איד צו זאגן זיין לעצטן וואונטש און______________, וכך הוה, און מיטאמאל_____________________, א פחד האט ארומגענומען די רויבער ווען זיי האבן דאס געזען און_________ אויפ'ן פלאץ ממש!!! די רויבער זענען_________________ און זיי זענען געווארן (ביטע מאכן א טשעק ביים נויטיגן קעסטל) __אמת'ע בעלי תשובה __געהאנגען אויף א הויכן בוים __די באדינערס פון דעם איד __ארעסטירט דורכן פריץ, וואס האט זיך באדאנקט פאר'ן איד פאר'ן העלפן כאפן די שרעקליכע רויבער באנדע וועמען ער האט אזוי לאנג געזוכט צו כאפן, און לכבוד דעם האט דער פריץ מוחל געווען די ראטע, און נאכדערצו אים ערלויבט צו האלטן די קרעטשמע פאר די קומענדיגע דריי יאר פריי פון ראטע (ביטע אינאכט נעמען אז אויב מאכט איר א טשעק ביים לעצטן קעסטל ענדיגט זיך דא די מעשה. אויב האט איר נישט געמאכט קיין טשעק ביי דיזע קעסטל דאן טוט ווייטער שפינען די מעשה פון דא און ווייטער) דער איד איז אהיימגעפארן און ווי נאר ער האט געעפנט די טיר פון זיין הויז איז_________________ מאשקע האט זיך צעוויינט פון גרויס שמחה. עס איז געווען א געוואלדיגער נס און די גאנצע שטאט האט גע'רעש'ט פון דעם געוואלדיגן מופת פונעם הייליגן______.
דאס איז געווען דער דרעפט פאר מאשקע-פריץ-צדיק מעשיות. ס'זענען געווען אפאר אנדערע דרעפטס פאר בלוט בלבול-איוואנ'ס טויטער זון מעשיות וכדו', אבער דעטס איט. עפעס אנדערש איז נישט געווען...
דיזע ערצעלונג האט געשריבן:מאשקע, איך גלייב נישט אז דו האסט אויך געלאכט. איך קען דיך צו גוט. דו זאגסט עס נאר ווייל דו ווילסט אים א טובה טאן.
קרעמער, אטההההה. דו ביסט עס געווען? איך האב אזא גרינגען אימעיל אדרעס - ווי דו ווייסט - אז הונדערטער מענטשן פארמישן זיך מיט עס, און יעדן טאג באקום איך איבער 2,000 ספעם אימעילס. גוט, מעמער זיין אויף גוגל אפטער.
קוקנדיג פאראויס - לוקינג פארווערד
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: פאראויס און 22 געסט


text:
דאנעלד טראמפ דזשעף סעשאנס יוסטיץ דעפארטמענט פאליטיק פון דער יוד רעגירונג טראמפ-סעשאנס געפעכט באנייט
וואשינגטאן – דער געפעכט צווישן טראמפ און זיין אטוירני דזשענעראל סעשאנס, האט פריש אויפגעפלאקערט, ווען טראמפ האט געזאגט אז הלואי וואלט ער ווען נישט געהאט אויסגעוועלט סעשאנס פאר די אטוירני דזשענעראל פאזיציע, ווייל ער וואלט גענומען א צווייטן און א בעסערן. טראמפ'ס שארפע קאמענטארן קעגן סעשאנס, זענען געקומען אלס טייל פון די נאכווייען פון א "ניו יארק טיימס" ארטיקל, וועלכע האט אויפגעדעקט אז טראמפ און סעשאנס קאמיוניקירן שוין נישט פאר כמעט א יאר צייט, נאכדעם וואס סעשאנס האט צוריקגעוויזן טראמפ'ס פארלאנגען יא אריינצורעדן און באאיינפלוסן דעם רוסלאנד אויספארשונג.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
עמקן האט געשריבן:
יואב בן צרויה האט געשריבן:ווייל כידוע ווייסן די אלע יודן וואס עסן נישט אין די סוכה שמע"צ פונעם ספר הפרדס לרש"י. שמד"ה
יואב. . .איך [בין] סתם נייגעריג מיט וואס מענטשען פארענטפערן זייער קלות.
ואני אומר אז דו ביסט א פשוטע טרול וואס זוכט צו קנאקען תגובות און פארדרייען א קאפ. והא ראיה, דעם ספר הפרדס לרש"י אויף שמיני עצרת האסטו געקענט ארויסשאקלען פון די ארבל, אבער א בפירושע רמ"א האסטו נישט געוואלט זעהן ביז מען האט עס דיר געלייגט פארנט פון די אויגן ברבים און אפי' דאן זיך מתחמק געווען בפטפוטי דברים.
ועוד, ואועוד קא סמיכנא, די פאלגענדע תגובה איז פשוט חוזק געמאכט פונעם עולם, 'פעיק ניוז', ליגנט, אין איר פולן באדייט ספעציעל ווען מ'ליינט עס מיטן לעצטן שורה:
עמקן האט געשריבן:אין סוכה (מו:) שטייט אז די הלכה איז אז מען דארף שלאפן;
אבער אין ספר הפרדס פון תלמידי רש"י (עמוד רמ) שרייבט ער אז ס'דא ראשונים וואס פירן זיך צו עסן אויך אינדרויסן; און אזוי אויך ברענגען דעם מנהג: מחזור ויטרי (סימן שפד); ראבי"ה (ח"ב לולב סימן תרצה); עץ חיים (עמוד שנב); אורחות חיים סוכה (אות מ); מהר"ם מרוטנבערג בתשב"ץ קטן (נוסחת הב"י סימן קמ); מנהגי מהרי"ל לולב (אות ו). און אזוי ווייטער און די אחרונים.
אין אלע דערמאנטע מקורות זענען מיישב מיט פארשידענע וועגן דעם מנהג אז עס זאל שטימען מיט די הלכה.
א) צוערשט די ספר הפרדס: ער ברענגט אז רש"י איז יא געזיצן אין סוכה סיי ביינאכט און סיי ביום וכן עשה רבינו יעקב בן ר"י הלוי נ"ע. זאגט ער אבער אז ר' יעקב'ס ברודער האבן אנדערש געטון און ביינאכט פלעגן זיי נישט עסן אין סוכה אבער צופרי יא צוליב א ירושלמי. האט ער געפרעגט ר' יעקב וואס זיין טאטע פלעגט טון און ר' יעקב האט געזאגט אז אנהייב האט זיין טאטע געטון ווי די ברודער, אבער לעת זקנתו האט ער מסופק געווען און געוויסע יארן אויך געגעסן ביינאכט, הן ולאו ורפיה בידיה. לייגט ער צו א ר' אלכסנדרי וועלכע איז גאר מעיד אז לעת זקנתו האט ר' יצחק גאר צוריקגעצויגן ווען רש"י און אנדערע האבן אים געזאגט.
קיין איין ווארט וועגן א לימוד זכות אויפן מנהג מכלל נישט צו עסן און גאר א מעשה רב אפילו קעגן די וואס פירן זיך נישט צו עסן נאר ביום. די ירושלמי ווערט נישט דארט אויסגעשמועסט, וראה להלן.
ב) דער מחזור ויטרי ברענגט די טרוקענע הלכה און דערנאך ברענגט ער א ר' יוסי מקינון וואס האט נישט געגעסן ביינאכט. ווייטער נישט קיין לימוד זכות אדער ישוב.
ג) דער ראבי"ה באציט זיך צו די תשובה אינעם פרדס וועלכע זאגט אז די וואס האבן נישט געגעסן ביינאכט האבן זיך סומך געווען אויף א ירושלמי און באכעט אריין אין דעם ראיה אז ס'הייבט זיך נישט אן און ענדיגט "והגאון שאכל בביתו בשמיני אין לו שום סמך מהירושלמי."
פיינער ישוב אויפן מנהג, הא?
ד) אורחות חיים: ואין טעם לדבריהם והר"ם נ"ע היה אוכל לילה ויום בתוך הסוכה אף אם אירע שמיני עצרת בשבת אוכל סעודה שלישית בסוכה.
אתמהה!
ה) תשב"ץ קטן באשטעטיגט גאר דעם אורחות חיים'ס עדות אויפן מהר"ם רוטונבורג! ביי מיר איז עס סימן קמ"ז און ממש ווארט ביי ווארט ווי די אורחות חיים.
ו) מהרי"ל, ברענגט פון מהר"י סגל אז מען זאל נישט שלאפן וואס איז ווי געשריבן אן אנגענומענע הלכה ביי אסאך פוסקים, אבער שרייבט קלאר אז אפי' שלש סעודות זאל מען עסן אין סוכה גענוי ווי די מהר"ם רוטונבורג.
די עץ חיים האב איך אויסגעלאזט ווייל איך ווייס נישט וועם דו מיינסט.
some guts אזאנס אהערצושטעלן ברבים און מיט א בלכענע פנים. עס צייגט פשוט און קלאר ווי נישט ערנסט און טרוליש דו און די גאנצע כוונה פון דעם אשכול איז.
מיין פוינט איז אז אפי' די אלע פוסקים וואס דו האסט דארט געברענגט זאגן למעשה פארקערט ווי די מנהג אין סאטמאר און אין אנדערע מקומות אז מען עסט נישט אין סוכה (אפשר קידוש צופרי) שמע"צ דארף זיך קיינער אין סאטמאר נישט שרעקן און/אדער ווילד ווערן ווען איינער צייגט אים עס. אונז זעמיר נישט קיין גרים, אונז האבן עלטערן און זיי האבן אונז אויסגעטרויטן די וועג. און די זעלבע איז ריכטיג פאר די וואס שלאפן נישט נאך די חתונה אין סוכה.
ובזה סיימתי פה בל"נ.


text:
יעדוואבנער פאגראם
דער יעדוואבנער פאגראם האט פאסירט אין יולי 1941, ווען די פוילישע בירגער פון יעדוואבנע האבן דורכגעפירט א בלוטיקע פאגראם, קעגן זייערע יידישע שכנים.
פאר יארן לאנג איז דער מיינונג געווען, אז די נאציס האבן דורכגעפירט דעם פאגראם. ביז דער היסטאריקער, יאן טאמעס גראס, אן אמעריקאנער, פון יידיש-פוילישער אפשטאם, האט נאך לאנגע פארשונגען אין די געשעעניש, געשריבן אז די שולדיקע אין פאגראם זענען פאלאקן, און עס האט גאנץ ווייניק געהאט צו טון מיט די עס.עס. אדער אנדערע דייטשע פאראנטווארטליך אין אומברענגען יידן.
לויטן ריבענטראפ מאלאטאוו אפמאך, איז די געגנט אריבער צו די סאוועטן פארבאנד, ווען די צווייטע וועלט מלחמה האט אויסגעבראכן. אבער נאך דער דייטשע אינוואזיע אויף סאוויעט רוסלאנד יוני 1941, איז די געגנט אריבער צו די דייטשן. דייטשע איינזעצגרופען האבן גלייך אנגעהויבן מיט זייער סיסטעמאטישע ארבעט פון אומברענגען יידן. אין יולי 1941, זענען צווישן 380 אין 1,600 יידן, פון א דארף מיט 2,500 איינוווינער, פארברענט געווארן לעבעדיקערהייט אין שטאלן.
עס איז נישט באוויסט גענוי וויפיל זענען אומגעקומען.
ווען דער היסטאריקער גראס, האט פארעפנטליכט זיין באריכט, איז געווארן א שטורעם אין פוילן, נאכדעם וואס יארן לאנג, זענען די איינזעצגרופען געווען באשולדיקט, אלס די וואס האבן דורכגעפירט דעם מארד. טייל האבן געשריבן אז ריכטיק אז פוילישע האבן געהאט א דירעקטע האנט אין דעם מארד, איז עס נישט געווען זייער איניציאטיוו, אנדערע האבן געטענהט אז די נומער 1,600 איז אן איבערגעטריבענע, און 380 זענען אומגעקומען. מענטשן וואס זענען געווען דארט ווען די פאגראם האט פאסירט, זענען אויך צוטיילט, עטליכע ווייסן צו זאגן פון דייטשן וואס האבן זיך דארט געפונען, בעת אנדערע טענהן, אז עס זענען בכלל נישט געווען קיין דייטשן אין דארף.
היינט איז זיכער, אז פוילישע האבן געהאט א האנט, אין די מאסן מארד. די פראגע אויב נאציס זענען געווען איז ביז היינט נישט פארענטפערט.
אין 2001, האט דער פוילישער פרעזידענט, אנערקענט פאראנטווארטליכקייט פון די פאלאקן אין די מארד, און געבעט אנטשולדיקונג, פון די יידן. אין א רעדע וואס האט אויפגערודערט פוילן.
ער האט געזאגט, דאס אז צווישן די רודפים און אומברענגערס, ווייסן אונדז אויף זיכער, אז עס האבן טיילגענומען פוילישע, בירגער פון פוילישע רעפובליק זענען אומגעקומען דורך אנדערע בירגער. פאר דעם קרימינאלן טהאט, בעטן אונדז פארגעבונג פון די שאטנס פון די אומגעקומענע, און זייערע פאמיליעס. איך בעט אנטשולדיקונג היינט, אלס פוילישער בירגער און פרעזידענט, אין מיין נאמען און אין נאמען פון אלע פוילישע בירגער, וואס זענען אויפגעשוידערט פון די מארד. וואס גלייבן אין די שטאלץ פון די פוילישע מדינה, מוז אריינרעכענען אלע וואס זענען טראגיש אומגעקומען דורך פוילישע בירגער, אומגערעכטערהייט מיט רשעות און ווייטאג.
מערערע האבן קריטיקירט פרעזידענט קאשניעווסקי אויפן רעדע, זאגנדיק אז עס איז נישט קלאר, ווער עס האט דורכגעפירט דעם מארד.


text:
דאָ ס וואָס כאַני איז גענומען איבער אונדזער זומער סקינקאַרע פּראָדוקץ
Racism, School Desegregation Laws and the Civil Rights Movement in the United States (אָקטאָבער 2018).
כאָטש זומער איז נאָענט צו סוף, עס איז געוויינטלעך צו האַנדלען מיט די סקינקאַרע פּראָבלעמס וואָס גיין מיט די צייַט. סוועט און די זון קענען לאָזן אונדז מיט אַ פּנים פול פון באַמליינז, און מיר פאָרזעצן צו לייַדן פון די עקסטרעם דרייינג יפעקס פון זאַלץ וואַסער און קלאָרין. עס ס נאָך צייַט צו דערפרישן דיין זומער רוטין, אָבער, און באַקומען דיין קאַמפּעקשאַן אין שפּיץ-שפּיץ פאָרעם איידער פאַלן ערייווז - נאָר באַקענען האָניק אין דיין רעזשים.
"האָניק איז געניצט אין פיישאַל רוטינז פֿאַר סענטשעריז," זאגט דערמאַטאַלאַדזשיסט סערעענע ידריסס פון פֿאַרבאַנד לאסער דערמאַטאָלאָגי אין נקק. "עס ס שיין אַ מער מאָדערן טראַפּאַל אין די אינדוסטריע ווייַל עס איז אַ יבעררוק צו נאַטירלעך און אָרגאַניק פּראָדוקטן פֿאַר שיינקייט. "אַלגעמיין גערעדט, קוק פֿאַר סקינקאַרע פּראָדוקטן וואָס אַנטהאַלטן די קלעפּיק מאַטעריע אין זייַן רובֿ נאַטירלעך פאָרעם. "ניט אַלע האָניק איז באשאפן גלייַך, אַזוי שטעקן צו רוי, אַנפּראָסעסט פאָרשונג, ווי זיי אַנטהאַלטן די מערסט שטאַרק ענזימעס מיט אַנטיאַקסאַדאַנט, אַנטיבאַקטיריאַל, און היילונג פּראָפּערטיעס," ידריסס זאגט. איידער איר סלאַטער עס אויף ווי אַ דיי מאַסקע (העלא, קלעפּיק פינגער), געפינען אויס אויב עס איז רעכט פֿאַר איר און ווי בעסטער צו נעמען מייַלע פון זייַן שיינקייט בענעפיץ.
האָניק איז אַ איין-האַלטן-קראָם קאַמפּעקשאַן גואל. אויב איר האָט זומער-ינדוסט ברעאַקאָוץ, קלאָגד פּאָרעס פון סאַנסקרין, דריינאַס, אָדער זענען אָפן ייליק, האָניק קען זיין דיין היילן-אַלע. "די נוץ פון האָניק קייט פון קלעראַפייינג דיין פּנים צו אַקטינג ווי אַ מאָיסטוריזינג מאַסקע, ווי האָניק סתימות אין נעץ ווו עס ס געווענדט," זי דערקלערט. "אויב איר ניטאָ אויף די אָיליער זייַט אָדער האָבן אַקני, די אַנטיבאַקטיריאַל פּראָפּערטיעס פון האָניק זאל אַקשלי העלפן קעסטל אַוועק ברייקאַוץ, אָבער אויב איר האָבן טרוקן הויט, עס אקטן ווי אַ כאַמפּטאַנט, אַטראַקטינג וואַסער אין דיין הויט. "איין ויסנעם: אויב איר האָט גאָר שפּירעוודיק הויט, באַראַטנ זיך מיט דיין דערם איידער צולייגן נייַ ינגרידיאַנץ צו דיין רוטין.
סקופּ אַרויף פּראָדוקטן מיט מאַנוקאַ און עללענפלאָווער האָניק. "ניט אַלע האָניק איז באשאפן גלייַך," ידריס וואָרנז. בעדינג טשוזינג פּראָדוקטן מיט האָניק אין אַ ריין פאָרעם, עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין וואָס טייפּס פון האָניק אַרבעט פֿאַר פאַרשידענע הויט טנאָים. "מאַנוקאַ האָניק איז די גיין-צו פֿאַר מער ערנסט פּראָבלעם געביטן וואָס דאַרפן אַנטיבאַקטיריאַל קאַמף," זי דערקלערט. "עלדערפלאָווער האָניק איז בעסער סוטאַד צו קעמפן אַוועק אַלערדזשיז."
עס איז נישט די צייַט צו דיי. מיר זענען אַלע וועגן כאָוממייד שיינקייט, אָבער מיקסינג אַרויף דיין אייגן קאַנקאַקשאַנז ווי איר באַקענען אַ נייַ ינגרידיאַנט צו דיין רוטין איז ניט אַ גוט געדאַנק. "היט אייך פון דיי קרייישאַנז, ווי דיין פּראָדוקט קען ווערן קאַנטאַמאַנייטאַד, וואָס קענען רעזולטאַט אין יריטיישאַן און אָנצינדונג," ידריס וואָרנז.
איר קענען נוצן עס אין פאַרשידענע טריט פון דיין רוטין. אַדדינג האָניק-אָנגעפילט פּראָדוקטן אין יעדער שריט פון דיין רוטין זאל ניט זיין רעאַליסטיש (אָדער נייטיק), אַזוי ערשטער ידענטיפיצירן ווו דיין הויט קען נוצן אַ ביסל עקסטרע TLC.אויב איר פילן ווי איר סטריפּינג דיין פּנים פון נאַטירלעך אָילס ווען איר רייניקן, פּרובירן לאַנקאָמע מיעל-ען-מאָוסע פאָומינג קלענזינג באַשטאַנד רעמאָווער מיט אַקאַסיאַ כאַני ($ 40). אַ האַרט שריט פֿאַר אַלע הויט טייפּס, דאָס אַ ביסל דיק לייזונג דזשענטלי (אָבער יפעקטיוולי) רימוווז אַלע דיין באַשטאַנד בשעת ריפּלענישינג נעץ לעוועלס.
פֿאַר די פון אונדז וואס דאַרפֿן אַ קוילעלדיק דערפרישן, די לייטווייט פאַרמאַסי כאַני דראָפּ לייטווייט מאָיסטוריזער מיט עטשינאַסעאַ גרעענווי ($ 45) כּולל נאַטירלעך האָניק אויסשליסלעך פון ביז לעבעדיק אויף די פאַרמאַסי פאַרם אין אַפּסטייט ניו יארק און רויאַל זשעלע (אנדערן ינגרידיאַנט געפונען אין בעעהיוועס) וואָס איז באקאנט פֿאַר זייַן אַנטיסעפּטיק בענעפיץ. דעם וועט פלייש דיין הויט פול פון נעץ, אפילו אויס דיין טאָן, און גלאַט אויס די געוועב.
אויב איר האַנדלען מיט דיכיידרייטאַד, עקסטרע דאָרשטיק זומער הויט, פּרובירן פרעש קרעם אַנסיען ולטימאַטע נאָורישינג האָניק מאַסק ($ 150) ווי אַ לעצט שריט. עס איז פּאַקט מיט כּמעט 40 פּראָצענט ריין האָניק פון העכסט געקוקט בוקפאַסט ביז און בלעטער אַרויף צו זעקס שעה פון וועלוואַטי-גלאַט נעץ.
גיי אונדז אויף פּינטערעסט פֿאַר מער שיינקייט ינספּאָ און אינפֿאָרמאַציע.
FeminineClub.com קען ביי מאל ניצן צוגעבן לינקס צו העכערן די פּראָדוקטן פארקויפט דורך אנדערע, אָבער שטענדיק אָפפערס עכט רעדאקציע רעקאַמאַנדיישאַנז.


text:
אסאם
אַסאַם (ענגליש: Assam; אסאמעזיש: অসম אקסאם) איז איינער פון די 29 שטאטן פון אינדיע. ער געפינט זיך אין צפון-מזרח אינדיע, ארומגענומען מיט בהוטאן אין צפון, דעם לאנד באנגלאדעש אין דרום, און די אינדישע שטאטן ארונאטשאל פראדעש, נאגאלאנד, מאניפור, מיזאראם, טריפורא און מעגהאלאיא. אסאם איז געווארן א טייל פון בריטישער אינדיע אין 1828.
די הויפטשטאט איז דיספור און די גרעסטע שטאט איז גואוואהאטי. די שפראך פון דעם שטאט איז אסאמעזיש.
אַסאַם באדעקט א שטח פון 78,438 ק"מ², גרעסער ווי פאנאמא און קלענער ווי טשעכיי; ער איז דער 16טער שטאַט לויט שטח. מיט א באפעלקערונג פון 31,169,272 מענטשן (אין 2011), איז אַסאַם דער 14טער שטאַט פון אינדיע לויט באפעלקערונג.
דער טייך בראהמאפוטרא פליסט לענגאויס דעם שטאַט.


text:
ערשטע וועלט-מלחמה
די ערשטע וועלט-מלחמה, אדער דער ערשטער וועלט קריג, איז געווען א גלאבאלע מלחמה וואס האט אויסגעפלאצט אין אייראפע אין חודש אב ה'תרע"ד ביז ה' כסלו ה'תרע"ט ; 28סטן יולי 1914 - 11טן נאוועמבער 1918. די מלחמה האט זיך אנטוויקלט צו א וועלט קריג וואס האבן זיך מיטגעטייליגט 135 פעלקער פון האלבן גלאבוס פון פינף קאנטינענטן.
דער קריג האט פארענדערט די גרענעצן אין אייראפע. און האט צוגעבריינגט צו מער ווי 16 מיליאן געהרג'עטע, 40% פון זיי ציווילע בירגער, און 20 מיליאן פארווונדעטע. די ערשטע סיבה פאר'ן קריג איז געווען דער מארד פון ארכהערצאג פראנץ פערדינאנד אין סאראייע דורך א סערבישער בירגער.
דער נאמען ערשטער וועלט קריג (ענגליש: The First World War 1914-1918) איז שוין געווארן גערופן נאך פאר דעם צווייטן וועלט קריג.
די מלחמה האט פאסירט אין עטליכע שלאכט-ערטער, די הויפט שלאכטן זיינען געוועזן:
- מערב פראנט: פראנקרייך
- מזרח פראנט: רוסלענדישע אימפעריע
- באלקאנישע פראנט
- דרום פראנט: ארץ ישראל און מיטל מזרח
- איטאליענישער פראנט
די צוויי קעמפער זייטן:
- פאראייניגטע קעניגרייך, פראנקרייך, פארייניקטע שטאטן פון אמעריקע, רוסלאנד, איטאליע.
- דייטשלאנד, טערקיי, עסטרייך אונגארישע אימפעריע, בולגאריע.
אויך זענען געווען שלאכטן אין כינע און אין אפריקע. מ'האט זיך געשלאגן אויך אין ים און אין דער לופט.
די ערשטע וועלט מלחמה איז געווען די ערשטע מלחמה וואו מ'האט געניצט גאנץ ברייט טאנקען, עראפלאנען און סובמארינען.
ביים סוף פון דער מלחמה, פיר הויפט אימפערישע מאכטן—די דייטשע, רוסלענדישע, אטאמאנישע און עסטרייך-אונגארישע אימפעריעס—האבן אינגאנצן אויפגעהערט. פון די ערשטע צוויי זענען געבליבן לענדער מיט קלענערע טעריטאריעס, און די אנדערע צוויי האט מען אינגאנצן צעבראכן. עטלעכע אפמאכן האבן געצייכנט די ענדע פון דער מלחמה, דער הויפט פון זיי דער אפמאך פון ווערסיי. די מאפע פון צענטראל-אייראפע האט מען געמאלט מיט עטלעכע נייע מדינות.
מיט דער האפנונג פון פארמיידן נאך אזא קאנפליקט האט מען אויפגעשטעלט די פעלקער ליגע.
אינהאַלט
גורמים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אינעם 19טן יארהונדערט, האבן די הויפט אייראפעישע מאכטן געהאט געשטרעבט צו האלטן א קראפט גלייכוואג דורכאויס אייראפע, פון וואס איז ארויסגעקומען א קאמפלעקסע נעצווערק פון פאליטישע און מיליטערישע אליאנצן דורכאויס דעם קאנטינענט ביז 1900. די אליאנצן האבן אנגעהויבן אין 1815, מיט דער הייליגער אליאנץ צווישן פרייסן, רוסלאנד און עסטרייך. אין אקטאבער 1873, האט דער דייטשער קאנצלער אטא פאן ביסמארק פארהאנדלט דעם דרייקייסערבונד צווישן די מאנארכן פון עסטרייך-אונגארן, רוסלאנד און דייטשלאנד. דער דאזיקער אפמאך איז אבער אדורכגעפאלן ווייל עסטרייך-אונגארן מיט רוסלאנד האבן נישט געקענט מסכים זיין וועגן די באלקאנען, ביז אין 1879 האבן דייטשלאנד און עסטרייך-אונגארן געשאפן די צווייאיקע אליאנץ. זיי האבן אין דעם געזען א וועג צו ווירקן אקעגן רוסישע איינפלוס אין די באלקאנען ווען די אטאמאנישע אימפעריע האט ממשיך געווען זיך אפשוואכן. אין 1882, האט די אליאנץ זיך פארברייטערט אריינצונעמען איטאליע אין וואס איז געווארן די דרייאיקע אליאנץ.
דער מערבדיקער פראנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער פלאן פון דייטשלאנד זיך קעגנשטעלן קעגן דעם פראנצויזיש-רוסישן בונד האט איינגעשלאסן דערלאנגען א קנאקעדיקן קלאפ אויף פראנקרייך און דערנאך זיך אומקערן זיך קעגנשטעלן קעגן דער פארהעלטענישווייז פאמעלעכער ארמיי פון די רוסן. אנשטאט אטאקירן פראנקרייך דירעקט, האבן זיי געהאלטן בעסער צו אטאקירן פון דער צפון זייט. אבער דאס האט געפאדערט אדורכגיין בעלגיע. דייטשלאנד האט געבעטן א פרייע דורכגאנג דורך בעלגישער טעריטאריע, און האט צוגעזאגט אז מיט דעם וועט בעלגיע געניסן פון א בונד מיט דייטשלאנד. בעלגיע האט אבער אפגעזאגט, און אום 2טן אויגוסט האט דייטשלאנד אנגעהויבן אינוואדירן פראנקרייך דורף בעלגיע און לוקסעמבורג. די דייטשן האבן זיך אנגעשטויסן מיט א שטארקן קעגנשטעל לעבן די פעסטונגען פון דער בעלגישער שטאט ליעזש. אינצווישנצייט האט דאס פאראייניגטע קעניגרייך געשיקט אן ארמיי אין פראנקרייך וואס האט פראגרעסירט אין בעלגיע אריין.
אבער ס'איז נישט געגאנגען אזוי גראד פאר די דייטשן, צוליב דעם קעגנשטעל פון בעלגיע, צוזאמען מיט בריטישע און פראנצויזישע קראפטן, און די גיכע באוועגונג פון די רוסן, וואס האבן אטאקירט מזרח פרייסן, וואס האט באשעפטיקט דייטשע קראפטן וואס האבן געדארפט קעמפן אויפן מערבדיקן פראנט. נאך א שטיק צייט האט דייטשלאנד געזיגט די רוסן, אין א סעריע פון קאמפן וואס ווערט גערופן דער "טאנענבערג קאמף". אינצווישנצייט האבן די בריטישע און פראנצויזישע קראפטן אפגעהאלטן דעם דייטשן פראגרעס קיין פאריז אין דעם ערשטן קאמף אויפן מארן וואס איז פארגעקומען סעפטעמבער 1941 צפון-מזרח פון פאריז. די צענטראלע מאכטן (די דייטשע און עסטרייך-אונגארישע אימפעריעס) זענען געווען געצוואונגען צו קעמפן אויף צוויי פראנטן.
דעם 20סטן אויגוסט האבן די דייטשע קראפטן איינגענומען בריסל, און אום דעם 9טן אקטאבער האט געענדיקט די באלאגערונג אויף אנטווערפן; די שטאט איז געפאלן אין די הענט פון די דייטשן און כמעט גאנץ בעלגיע איז געווארן איינגענומען.
די ערשטע אינוואזיע אויף באדן פון די פיינד וואס די אליאירטע מאכטן האבן אדורכגעפירט איז נישט געווען אין אייראפע נאר אין אפריקע: קראפטן פון דרום אפריקע האבן אטאקירט און איינגענומען די דייטשע קאלאניע אין דרומדיקער אפריקע (היינט נאמיביע).
דער מזרחדיקער פראנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דייטשלאנד האט אטאקירט רוסלאנד טראכטנדיק אז די גרויסע רוסישע מיליטער וועט נישט קענען מאביליזירן ביז זעקס וואכן. למעשה האבן די רוסן זיך מאביליזירט אין צען טעג. די רוסן האבן אטאקירט גאליציע אין דער עסטרייך אונגארישע אימפעריע און מזרח פרייסן אין דייטשלאנד. גאליציע האבן זיי גיך אינוואדירט, אבער אין מזרח זענען זיי געווארן אפגעשטעלט ביים קאמף פון טאנענבערג. אין מיי 1915 האבן די צענטראלע מאכטן אדורכגעבראכן די דרום גרענעצן פון פוילן, און אום 5טן אויגוסט האבן זיי איינגענומען ווארשע, און די רוסן האבן זיך געדארפט צוריקציען פון פוילן. אין זימבערגן האבן דייטשע קראפטן געהאלפן די עסטרייכער קראפטן ביז אום 6טן דעצעמבער איז בוקארעשט געפאלן צו די צענטראלע מאכטן.
איז רוסלאנד האבן די באפעלקערונג דערקעגנט דאס באהאנדלען פון דער מלחמה. נאך דעמאנסטראציעס אין דער הויפטשטאט פעטראגראד האט דער צאר ניקאליי אבדיקירט אין מערץ 1917.
דרומדיקע פראנטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מיטל-מזרח פראנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער מיטלענדישער-ים פֿראנט, אויך באוואוסט ווי דער דרומדיקער פֿראנט, איז געווען צווישן די בריטישע און רוסלענדישע אימפעריעס פון די אליאירטע מאכטן און די אטאמאנישע אימפעריע (טערקיי) און א מיליטערישע מיסיע פון דייטשלאנד פון די צענטראלע מאכטן. צוזאמען מיט די אליאירטע מאכטן האבן געארבעט די אראבישע קראפטן אין ראם פונעם אראבישן רעוואלט אין דער קריגפירונג אינעם סיני האלבאינזל און אין ארץ ישראל. נאך דער אקטאבער רעוואלוציע אין רוסלאנד האט אויך די ארמענישע רעפובליק מיטגעטיילט אין דער מלחמה. די קריגפירונג אינעם מיטלענדישער-ים פֿראנט האט אנגעהויבן דעם 2טן אקטאבער 1914, די מלחמה-אקציעס האבן געקאנטשעט דעם 30סטן אקטאבער 1918, און די ארויסקומען פון דער מלחמה זענען געווארן פעסטגעשטעלט ביים סעוורע אפמאך דעם 10טן אויגוסט 1920. די קריגפירונג אויפן דרום פראנט איז געווען אין ברייטערע שטחים ווי אין די אנדערע פראנטן און האבן אריינגענומען די פאלגנדע ראיאנען: סיני האלבאינזל און ארץ ישראל, געגנט פון מעסאפאטאמיע, קאווקאז געגנט און דער געגנט פון גליפולי אינעם דארדאנעלן איינגאס.
די אטאמאנישע אימפעריע וואס האט מיטגעטיילט מיט די צענטראלע מאכטן האט געסטראשעט דעם רוסישן קאווקאז, אויפן בריטישן פארבינדונג מיט אינדיע - דער "בריליאנט אינעם קרוין" - און דעם מזרח דורכן סועץ קאנאל, און אויף די נאפט פעלדער פון מאסול אין היינטיקן איראק.[1] די אטאמאנישע אימפעריע האט אויך פארצאמט דעם שווארצן ים צו רוסישן האנדל, אחוץ וואס דייטשלאנד האט פארצאמט דעם באלטישן ים. אזוי אז דער אויסלענדישער רוסישער האנדל איז געליגן אונטער אן עקאנאמישן באלאגערונג וואס האט אים באגרענעצט מיט 95%. די איינציקע פארטן דורך וואס מ'האט געקענט שיקן הילף צו פריינדלעכע לענדער איז געווען דורך די פארטן פון ארכאנגעלסק (א פארט וואס איז פארפרוירן זעקס מאנאטן אין ווינטער) און וולאדיוואסטאק, וואס זענען ווייט 13,000 ק"מ פון די פראנט ליניעס.
די ים-ארענע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די הויפט ים-פלאטן וואס זענען געווען טעטיק אין דער ים-ארענע זענען געווען פונעם פאראייניגטן קעניגרייך און פון דייטשלאנד. יעדע איינע פון די גרויסמאכטן האט פרובירט איבערצואוועגן די מלחמה אין אלגעמיין דורך שטעלן א ים-בלאקאדע אויפן צווייטן, וואס די בלאקאדע וועט פארמיידן אריינברענגען פראוויאנט צום באלאגערטן לאנד. אבער ס'איז געווען ווייניקע אנטרעפן צווישן די צוויי פלאטן.
דעם 8טן דעצעמבער 1914 איז אנגעגאנגען דער פאלקלאנד אינזלען קאמף, וואו דער בריטישער פלאט האט פארזונקען די עסקאדרע אדמיראל שפע. דער בריטישער פלאט האט געשטעלט א ים-בלאקאדע אויף די "צענטראלע קראפטן", וואס האט פארזיכערט פירן מיליטער און פראוויאנט צום פאראייניגטן קעניגרייך. א דייטשע פראבע אדורכצוברעכן די בלאקאדע האט געפירט צום גרעסטן אנגרייף אין דער מלחמה צווישן די פלאטן - דער קאמף פון יוטלאנד (1916). אין דעם קאמף האבן די דייטשן געהאט דערפאלג אין פארזינקען 14 ענגלישע שיפן פאר א פארלוסט פון 11 דייטשע שיפן, אבער די ציל - אדורכברעכן די ים-בלאקאדע אויף דייטשלאנד האבן זיי נישט דערגרייכט. עס האבן פאסירן עטלעכע אנגרייפן אינעם אטלאנטישן אקעאן צוויישן שיפן, אבער דאס איז פארגעקומען זעלטן.
יידן אין ארץ ישראל בשעת דעם וועלט קריג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בשעת דער ערשטער וועלט קריג האבן די יידן אין ארץ ישראל געליטן פון שווערע ארימקייט, ווייל די גרעניצן פון ארץ ישראל זיינען געווען פארשפארט, און דער עיקר האנדל פון די יידן איז געווען עקספארטירן פרוכט צו אייראפע. אויך די פרומע (אנשי יישוב הישן) וואס האבן דאן זיך אויסגעהאלטן פון די "כספי החלוקה וואס האבן באקומען פון פארמעגלעכע יידן פון איבער דער גארער וועלט, האבן אויפגעהערט באקומען זייער פארדינסט.
די פאראייניגטע שטאטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביים אנהייב פון דער מלחמה זענען די פאראייניגטע שטאטן געווען נייטראל, און זיי האכן זיך נישט אריינגעמישט. אבער שפעטער האט דאס זיך געענדערט צוליב צוויי סיבות.
ערשטנס, די דייטשע סובמארינען (אונטער-ום שיפן) האבן אטאקירט פאסאזשירן שיפן אין די אקעאנען. איינע פון זיי איז געווען די לוסיטאניע; פארנדיק קיין בריטאניע זענען געהרגעט געווארן א סך אמעריקאנער און בריטישע ציווילע בירגער.
צווייטנס, האבן די דייטשן געשיקט א געהיימען טעלעגראם (דער צימערמאן טעלעגראם, געשריבן דרוך ארטור צימערמאן) קיין מעקסיקא., מיטן פארשלאג אז די צוויי לענדער זאלן קעמפן צוזאם קעגן די פאראייניגטע שטאטן. דייטשלאנד האט צוגעזאגט מעקסיקא דעם דרום-מערבדיקן טייל פון די פאראייניגטע שטאטן, וואס די אמעריקאנער האבן פריער צוגענומען פון מעקסיקא. שפיאנען פונעם פאראייניגטן קעניגרייך האבן אנטפלעקט דעם קאד פונעם טעלעגראם, און האבן גע'מסר'ט די דייטשן פאר די אמעריקאנער.
צוליב דעם האט אמעריקע באשלאסן צו העלפן די אליאירטע קראפטן. דעם 6טן אפריל 1917 האבן זיי פראקלאמירט מלחמה קעגן דייטשלאנד.
נאך דער מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די מלחמה האט אויפגעהערט דעם 11טן נאוועמבער 1918, ווען די צענטראלע מאכטן האבן נאכגעגעבן. אזוי ווי בריטאניע און אמעריקע האבן געזיגט דייטשלאנד, האט דייטשלאנד און עסטרייך געמוזט אונטערשרייבן דעם ווערסיי אפמאך. זיי האבן געדארפט נעמען אחריות פאר דער מלחמה, און מ'האט צעשפאלטן די גרויסער עסטרייך אונגארישע אימפעריע. דייטשלאנד האט געמוזט באצאלן $66.7 מיליאן ווידערגוטמאכונג, וואס זיי האבן געענדיגט צאלן דעם 4טן אקטאבער 2010.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ די נאפט רעזערוון אין איראן און סאודי אראביע האט מען ערשט שפעטער אנטפלעקט.


text:
דער געדאנק פון די שיעורים און בחינות
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- להגדיל שמו
- שר האלף
- תגובות: 1777
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
די עכטע סיבה אז מ'פארהערט נישט איז ווייל וויזוי קען מען פארהערן די געמאלענע וואסער וואס ס'איינגעפירט היינט בעולם הישיבות? (א נושא פאר זיך ואכמ"ל) און וואס מיינט געקענט? דער כולל יונגערמאן קען אזוי זיצן יארן אין כולל און נישט האבן קיין אנונג צו ער קומט ערגעץ אן.
עס צו טעסטן איז זייער גרינג. נעם צוויי יונגעלייט וואס גייען הערן א דרשה און זאג נאר איינעם פון זיי אז דו גייסט אים פארהערן. נאכדעם פארהער ביידע אויף די תוכן. די חילוק וועט דיר שאקירן!!
אייער_קיכל האט געשריבן:צייג מיר ביטע אין די היסטאריע אז מ'האט געגעבן בחינות פאר ערוואקסענע (חוץ פון זיך פארהערן ביי א אדם גדול וכדו')
וואס הייסט? און אלע ישיבות אינדערהיים האט מען פארהערט!
- אייער_קיכל
- שר חמש מאות
- תגובות: 795
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
- אייער_קיכל
- שר חמש מאות
- תגובות: 795
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
יהיה כן האט געשריבן:די קאמיוניקעישאן בימים ההם איז נישט געווען דעוועלאפט בכלל
עס לייגט זיך נישט אויפן שכל דע תירוץ, ווילסט מיר זאגען דער חתם סופר און פרעשבורג צי דער דברי חיים און צאנז צי רביה"ק מסאטמאר ז"ל האבן נישט געקענט פארשפרייטען דעים מעסעזש פאר זייערע תלמידים וחסידים?
דאס קען נאר מאכן זייט איי וועלט איז ארויס געקימען
בעל דעת האט געשריבן:יהיה כן האט געשריבן:די קאמיוניקעישאן בימים ההם איז נישט געווען דעוועלאפט בכלל
עס לייגט זיך נישט אויפן שכל דע תירוץ, ווילסט מיר זאגען דער חתם סופר און פרעשבורג צי דער דברי חיים און צאנז צי רביה"ק מסאטמאר ז"ל האבן נישט געקענט פארשפרייטען דעים מעסעזש פאר זייערע תלמידים וחסידים?
דאס קען נאר מאכן זייט איי וועלט איז ארויס געקימען
נישט איך וויל זאגן איך זאג טאקע...
משל מיר אויס וויזוי א בחינה וואלט ווען אויסגעקוקט אין ד"ח צייטן מיט חסידים און תלמידים אין 150 שטעטליך אן קיין פעקס מעשין
- להגדיל שמו
- שר האלף
- תגובות: 1777
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
אייער_קיכל האט געשריבן:ביסט ענטייטלט.
צייג מיר ביטע אין די היסטאריע אז מ'האט געגעבן בחינות פאר ערוואקסענע (חוץ פון זיך פארהערן ביי א אדם גדול וכדו')
צייג מיר ביטע אין די היסטאריע ווי,
1) יעדע קליינע יונגעל לערענט אין חדר
2) יעדע יוד קען "עפעס" לערנען
3)יעדע יוד האט א אייגענע אתרוג
4) דארפסט נאך?
-
- שר האלף
- תגובות: 1928
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14176
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
מילכיגער האט געשריבן:בעל דעת האט געשריבן:יהיה כן האט געשריבן:די קאמיוניקעישאן בימים ההם איז נישט געווען דעוועלאפט בכלל
עס לייגט זיך נישט אויפן שכל דע תירוץ, ווילסט מיר זאגען דער חתם סופר און פרעשבורג צי דער דברי חיים און צאנז צי רביה"ק מסאטמאר ז"ל האבן נישט געקענט פארשפרייטען דעים מעסעזש פאר זייערע תלמידים וחסידים?
דאס קען נאר מאכן זייט איי וועלט איז ארויס געקימען
נישט איך וויל זאגן איך זאג טאקע...
משל מיר אויס וויזוי א בחינה וואלט ווען אויסגעקוקט אין ד"ח צייטן מיט חסידים און תלמידים אין 150 שטעטליך אן קיין פעקס מעשין
איך האב נישט גערעדט פין דע "בחינה", איך רעדט פין דע עצם סדר הלימוד
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19695
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
איך האב נישט געכאפט אייער קשיא איז אויפן עצם סיסטעם פון לימוד ברבים מיט א סדר. אויף דעם סדר איז זיכער דא מקורות נאר די זאך פון עס מאכן פאר א סיסטעם מיט טוזנטער לערנער איז זיכער נאר שייך היינט (זייט דף היומי...)
- להגדיל שמו
- שר האלף
- תגובות: 1777
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
- AHA
- שר האלפיים
- תגובות: 2008
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 30, 2011 6:14 pm
- לאקאציע: בין פטיש לסדין
אין א זייטיגען נאטיץ, וואלט איך געפרעגט א שטיקעל קשיא, וויפיעל איך האב נאר געהערט פון מיינע זיידעס האבען זיי אייביג דערציילט אז אין דער אלטער היים האט מען אינדערפרי געלערנט חומש מיט חוק אין ביינאכט האט מען געלערנט משניות.
וואס איז היינט אנדערשט געווארען אז א גרויסער חלק עולם לערנט גמרא?
אז איינער קען מסביר זיין בין איך גרייט צו הערן.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
האוואאי וואולקאן וויסנשאפט פון דער יוד וואולקאן קילאוויא האט בענעפיטן
האוואאי – די איינוואוינער אין האוואאי'ס "ביג איילענד" ליידן זיך טאקע צוזאם גאר שטארק פונעם מאסיוון קילאוויא וואולקאן, וועלכע בושעוועט און ברויזט מיט לאווא טייכן און נאכאנאנדיגע אויפרייסן אין די לעצטערע וואכן, אבער פאר די גאנצע וועלט איז דער וואולקאן אויפרייס א גרויסע טובה. רעגירונג עקספערטן האבן זעלטן א שאנס צו שטודירן וואולקאנען, צו קענען פארשטיין וויאזוי אן אויפרייס פאסירט, וויאזוי לאווא פליסט און אנדערע פראגעס, און דער פאקט אז די לאווא פלוס פונעם קילאוויא האלט שוין אן אזוי לאנג, באדייט אז די עקספערטן זאמלען הויפנס מיט אינפארמאציע. עווענטועל וועט די אינפארמאציע צונוצקומען, צו קענען בעסער פאראויסזאגן וואולקאן אויפרייסן און די פאטענציעלע אימפאקטן פון יעדן אויפרייס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Hawaii, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דער 93 יעריגער פרעזידענט איז שטארק באליבט און געשעצט ביים פאלק צוליב זיין ראלע אין ברענגען זעלבסטשענדיגקייט פאר'ן לאנד, און דעריבער טוט די מיליטער פארזיכערן אז זיי וועלן אים באשיצן און רעספעקטירן.
די ציל פון די פוטש איז צו אונטערהאקן די פוס פאר מרת. מוגאבי, די פרוי פונעם פרעזידענט וואס איז פיל יונגער פון אים, און זי זוכט צו אויסנוצן איר פאמיליע פארבינדונג צו איבערנעמען קאנטראל אין לאנד, און אין די לעצטע שטיק צייט האט זי באזייטיגט אלע פאליטיקאנטן וועלע קענען שטעלן א געפאר אויף אויף איר אבסעלוטע קאנטראל, דאס האט געפירט צו אויפברויז ביים פאלק, און עווענטועל פאר די מיליטער צו איבערנעמען די לייצעס.
די מיליטער האט איבערגענומען דעם פרעזידענטליכע פאלאץ, און די צענטראל טעלעוויזיע סטאנציעס דורך וועלכע זי האט געמאלדן אז זיי זענען יעצט אין קאנטראל צו "אויסרייניגן די רעגירונג פון די קרימינאלן" אבער האבן ווידערהאלט אז עס איז "נישט קיין מיליטערישע פוטש" און זיי פלאנען נישט צו בלייבן ביי די מאכט, נאר באשיצן די מאכט פון מוגאבי, און פארזיכערן אז נאך אים וועט די מאכט אריבערגיין צו א פאסיגער פירער.


text:
איטשע האט געשריבן:א ניגון פון דער קדושת ציון, ס'איז אויף איינער פון די שירי ציון אלבומס.
ס'איז מער א "הללו" ניגון
שירי ציון ד'
ב.ד.וו. אין טאהש זינגט מען דעם ניגון, פארשטייט זיך פארקלאוזשעט. תולדות אהרן (דהיום) האט דאס אדאפטעד פון טאהש על קרבו ועל כרעיו אויף הללו בעיקר פסח לילי פסחים און די ערשטע טאג.
רעדנדיג מיט איינעם פון תו"א וואס איז עוסק במקורות ניגונים, איז דער ניגון עלה על הפרק, ער זינגט מיר דאס אויפן טעלעפאהן (רוהיג אן התלהבות וואס 'פארדרייט' נישט..), מערק איך אים אויף אז דער ניגון איז נוסח טאהש...
הייתי בעיניו כמתעתע.. עההה... ס'איז גאר אן אלט ניגון...
נו נו, כ'האב אים געלאזט האלטן ווי ער וויל.
ועיין ערך יחידתי ועוד הרבה ניגונים , וכמיודענו "פארשלאפן".
למאי נ"מ? נישט נעמען און לערנען ניגונים פון נישט פונקטליכע און פארדרייענדע מקורות.
ויש עוד כמה מקומות כאלו.
שוין שוין, נישט אוועק פירן דעם אשכול, אנטשולדיגט..


text:
טאַגס: פיליפינען
דוטערטע ברענגט די # פיליפּפּינעס צוריק צו דער פינצטער עלטער זאגט אי.יו. מעלדונג
עס קומט ווי אַ קליין יבערראַשן: Philippine פרעזידענט Rodrigo Duterte's (pictured) בלוטיק קראַקדאַון אויף דרוגס באטייטיק געווארן פארשטארקן די מענטש-רעכט סיטואַציע אַריבער זייַן לאַנד אין די יענער העלפט פון קסנומקס, לויט צו אַ פריש יו. בשעת די פיליפינען איז טאַקע קיין פרעמדער צו עקסטרעזשודיש קיללינגז און אנדערע מענטשנרעכט ווייאַליישאַנז פריערדיק צו דוטטערטע גענומען אָפיס לעצטע [...]
גלאבאלע אָפּעראַציע #סיקאָניאַאַלבאַ דיליווערז הויפּט קלאַפּ צו אָרגאַניזירט פאַרברעכן
פופציק-צוויי לענדער און פיר אינטערנאַציאָנאַלע אָרגאַנאַזיישאַנז טימד אַרויף מיט עוראָפּאָל צו באַפרייַען אַ הויפּט קלאַפּ צו אָרגאַניזירט פאַרברעכן גרופּעס אַפּערייטינג אַריבער די European יוניאַן און ווייַטער פון. קאָ-אָפּעראַציע מיט פּאַרטנערס פון די פּריוואַט סעקטאָר איז אויך שליסל צו דעם מצליח אָפּעראַציע. פאָקוסינג אויף דיסראַפּטינג די מערסט געפערלעך פאַרברעכער נעטוואָרקס איצט אַקטיוו, ינוועסטאַגייטערז לייגן אַ טראָפּ אויף [...]
#הומאַנריגהץ: אַדוואָקאַט פון צוויי טשעכיש דיטייניז טענהט פֿאַר זייער מעלדונג אָן דעפּאָרטאַציע פון פיליפינען
טשעכיש בירגער דזשאַראָסלאַוו דאָבעס, דער פירער פון די רוחניות באַוועגונג גורו Jara, און באַרבאָראַ פּלאַסקאָוואַ, איינער פון זיינע אנהענגערס, וואס האָבן שוין דיטיינד פֿאַר צען חדשים אין די קאַמפּ ניו דיוואַ ימאַגריישאַן מעכירעס (פיליפינען), זאָל זייַן רעלעאַסעד און זאָל ניט זיין דיפּאָרטאַד צו די טשעכיי, לויט צו אַ באַריכט דייטיד קסנומקסטה פעברואר קסנומקס דורך [...]
גלאבאלע האַנדל ינקריסינגלי אַבסטראַקטיד, אי.יו. יערלעך באַריכט זאגט
די טענדענץ צו אָנטאָן האַנדל-ריסטריקטינג מיטלען בלייבט שטאַרק צווישן די אי.יו. ס געשעפט פּאַרטנערס, פועלינג ממשיך אַנסערטאַנטי אין דער וועלט עקאנאמיע. דאס זענען די הויפּט פינדינגס פון די European קאַמישאַן ס יערלעך באַריכט אויף פּראַטעקשאַניזאַם ארויס הייַנט (קסנומקס נאוועמבער). "איך באַדויערן צו זען אַז פילע לענדער נאָך באַטראַכטן פּראַטעקשאַניזאַם אַ גילטיק פּאָליטיק געצייַג. דאס גייט קלאר קעגן [...]
צווייטע מיניסטיריאַל זיצונג פון גלאבאלע אַלליאַנסע קעגן קינד געשלעכט זידלען אָנליין
די גלאבאלע אַלליאַנסע קעגן קינד געשלעכט זידלען אָנליין האט שוין אַרויף און פליסנדיק זינט קסנומקס. קאָנקרעטע צילן האָבן שוין באַשטימט און נאָך לענדער האָבן דזשוינד פאָרסעס, אָבער דער קאַמף צו יראַדאַקייט די אָנליין עקספּלויטיישאַן פון קינדער איז ווייַט פון גאַנץ. אין די פאַרבעטונג פון היים ענינים קאַמישאַנער סעסיליאַ מאַלמסטרöם און יו אַטערני אַלגעמיינע עריק האָלדער, [...]
€ קסנומקס מיליאָן פֿאַר פיליפינען: קאַמישאַנער געאָרגיעוואַ קערט צו טאַקלאָבאַן
די European קאַמישאַן איז געבן אַן נאָך € קסנומקס מיליאָן צו די Philippine רעגירונג אין אַ ווייַטער בוסט צו דער European פֿאַרבאַנד ס ריקאַנסטראַקשאַן הילף אין די וועקן פון Typhoon יאָלאַנדאַ / האַייאַן. אי.יו.-פונדעד כיומאַנאַטעריאַן אַקשאַנז האָבן שוין זייער קאַנטריביוטיד צו באַגעגעניש די גוואַלד דאַרף פון די סערווייווערז פון די וועלט 'ס מערסט דעסטרוקטיווע Typhoon טאָמיד רעקאָרדעד צו האָבן געמאכט [...]
אַוויאַטיאָן: קאָמיסיע ופּדאַטעס European זיכערקייַט רשימה פון באַנד ערליינז
די European קאַמישאַן האט ופּדאַטעד פֿאַר די קסנומקסנד מאָל די European רשימה פון ערליינז אונטערטעניק צו אַ אַפּערייטינג פאַרבאָט אָדער אַפּעריישאַנאַל ריסטריקשאַנז ין דער European פֿאַרבאַנד, בעסער באקאנט ווי די אי.יו. לופט זיכערקייַט רשימה. אויף דער באזע פון זיכערקייַט אינפֿאָרמאַציע פון פאַרשידן קוואלן און אַ געהער ביידע מיט די נעפּאַלעסע אַוויאַטיאָן אויטאריטעטן ווי געזונט ווי [...]


text:
סושי איז אַ רעזערוווואַר מיט אַ דיפּער אויף די Černá Desná river. עס פאלס אונטער די לאַבע טייך באָרד, אַ שטאַט אָונד פאַרנעמונג, באזירט אין הראַדעק קר á לאָוו é. אָפּעראַציע אויף די וואָטערוואָרקס איז צוגעשטעלט דורך די דזשאַבלאָנעק פאַבריק
קוויטל: דזשיזערסקé האָרי
Paseky nad Jizerou פון אויבן
פּאַסעקי nad Jizerou מיינונג פון די הייך פון קסנומקס.קסנומקס. פּאַסעקי nad Jizerou זענען אַ באַרג דאָרף אין די דיסטריקט פון סעמילי, אין די Liberec געגנט, אין די מערב גיאַנט בערג אויף די גרענעץ פון די דזשיזעראַ בערג, אויף די רעכט זייַט פון די דזשיזעראַ בערג
לוקאַוט טורעם לעבן וויסאָק á נאַד דזשיזעראָו סאָסנע
לוקאַוט טורעם ו פּיין באַרג Vysoké nad Jizerou 21.01.קסנומקס מאל נאָכמיטאָג ... .. טוריסט טורעם, ריזעמבאַלינג אַ היטן טורעם מיט אַ ווודאַן גאַלעריע, געבויט אין די יאָרן קסנומקס צו קסנומקס אויף זיין לאַנד
פּאַנאָראַמאַ גיאַנט, גיאַנט בערג, פּאַסעקי nad Jizerou
פּאַסעקי nad Jizerouזענען אַ באַרג דאָרף אין די דיסטריקט פון סעמילי, אין די Liberec געגנט, אין די מערב גיאַנט בערג אויף דער גרענעץ פון די דזשיזעראַ בערג, אויף די רעכט זייַט פון די דזשיזעראַ מיין. קסנומקס באוווינער לעבן דאָ; נומער פון קאַטידזשיז און
עמבאַ ספּאָל. S RO פּאַסעקי nad Jizerou
עמבאַ spol. s ro איז אַ טשעכיש פירמע אויף די גרענעץ צווישן די גיאַנט בערג און די דזשיזעראַ בערג. דער אָנהייב פון דער געבעקס קראָם געשיכטע אין Paseky nad Jizerou איז לינגקט צו די יאָר פון 1882, ווען עס זענען ברידער
דזשיזערז פון אַ הייך
גיאַנט בערג (דייַטש דזשאָורנדזשער, פויליש גאָר יזערסעריע, סלאַנג אויך גערופן דזשיזערקי) זענען די געאָמאָרפאָלאָגיקאַל גאַנץ און די נאָרדערנאַסט באַרג קייט פון טשעכיי. די באַרג קייט איז געהייסן נאָך די דזשיזעראַ טייך, וואָס ספּרינגס אויף די סלאָפּעס פון ספּרוסע,
לאָאָקאָוט סטעפּאַנעק גיאַנט בערג
Štěpánka (German Stephanshöhe) איז אַ שטיין נעאָגאָטהיק לוקאַוט טורעם אויף די שפּיץ פון די הוו æ זדאַ (959 ב) אין די מערבאַסט גיאַנט בערג, אויף די פּרימיטשאָוויקקעם באַרגרוקן. עס איז לאָוקייטאַד אין די קאַדאַסטראַל געגנט פּ ří ÷ אָוויסע u Kořenova, Kořenov, דיסטריקט Jablonec
פּříטשאָוויסע, וואָרצל, גיגאַנט בערג
Příchovice (German Stephansruh אָדער Prichowitz) איז אַ דאָרף, טייל פון דעם דאָרף קאָ ř ענאָוו אין די דזשאַבאָנעק נאַד ניסאָו דיסטריקט. עס איז וועגן קסנומקס קילאמעטער סאַוטוועסט פון קאָ ř ענאָוו. עס זענען רעגיסטרירט קסנומקס ווענדט.