text:
קארפנדערס פארק באן סטאנציע
קאַרפנדערס פאַרק (ענגליש: Carpenders Park) איז א נעצווערק באן סטאנציע וואס געפינט זיך צווישן קאַרפנדערס פאַרק, אין הארטפארדשיר, און דרום אקסהי. די סטאנציע ווערט באדינט דורך דער וואטפארד ליניע פון לאנדאנער איבערגרונט און איז אין טראוולקארט זאנע 7.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 1טן אפריל 1914[1] אויף דער לאנדאן און נארד-וועסטערן באן. די היינטיקע סטאנציע איז 211 מעטער דרום פון דער אריגינעלער סטאנציע.
די סטאנציע איז געווען באדינט דורך דער בעקערלו ליניע פון לאנדאנער אונטערגרונט פון 16טן אפריל 1917 ביזן 24סטן סעפטעמבער 1982.
באדינונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע ווערט באדינט דורך 3 באנען א שעה אין יעדער ריכטונג. די נסיעה קיין יוסטאן דויערט 44 מינוט און קיין וואטפארד 8 מינוט.
גאלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


c: text/html

text:
אליס אין ווונדערלאנד (1951 פילם)
אַליס אין ווונדערלאַנד (ענגליש: Alice in Wonderland) איז אן אמעריקאנישער אנימירטער פילם פון 1951 וואס איז פראדוצירט געווארן דורך וואלט דיזני און איז באזירט אויף דער לואיס קאראל ראמאן "אליסעס אוואנטורעס אין ווונדערלאנד" פון 1865. ער איז דער 13סטער וואלט דיזני אנימירטער פילם אין פולער לענג, און האט די שטימעס פון קאטרין בומאנט אלס אליס און עד ווין אלס דער משוגענער היטלמאכער.
געשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א יונגע מיידל מיטן נאמען אַליס לאַנגוויילט זיך ווען איר שוועסטער געבט זי א לעקציע אין היסטאריע. צוזאמען מיט איר קאץ דינקע שלייכט זי אוועק און טראכט אויס א וועלט געפילט מיט זינלאָזקייט. אבער, אַליס זעט א מאדנע ווייס קיניגל וואס טראגט א גרויסן גאלדענעם האַנטזײגער און איילט זיך אוועק. מיט נייגעריקייט פאלגט אַליס נאָך דאָס קיניגל אריין אין זיין נאָרע, וואו עס הייבן זיך אן אירע אוואנטורעס אין ווונדערלאנד. נאָך וואס זי ווערט גרעסער און קלענער און טרעפט מיט משונהדיקע לייטן ווי דעם משוגענעם היטלמאכער, דעם מארץ האז, דעם טשעשיר קאָטער און דעם שלייערל ווערט אַליס זייער מיד און וויל גיין אהיים.
שטימע אקטיארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- קאַטרין בומאָנט אַלס אַליס
- עד ווין אַלס דער משוגענער היטלמאַכער
- ריטשאַרד היידן אַלס דער שלייערל
- סטערלינג האָלאָוויי אַלס דער טשעשיר קאָטער
- דזשערי קאָלאָנאַ אַלס דער מאַרץ האָז
- ווערנאַ פֿעלטאָן אַלס די הערצער-קעניגין
- דזשיי. פּעט אָמאַלי אַלס טווידלאַם און טווידלדי, דער וואָלראָס, דער סטאָליער און מוטער אויסטער
- ביל טאָמפּסאָן אַלס דאָס ווייס קיניגל און דער דאָדאָ
- העטהער ענדזשל אַלס אַליסנס שוועסטער
- יאָזעף קירנס אַלס דאָס טירהענטל
- לערי גריי אַלס ביילי די יאַשטשעריצע און דער פֿאַרבער-קאָרט
- קוויני לענאַרד אַלס פֿויגל אין בוים און די שטאָלצע בלום
- דינק טראַוט אַלס דער הערצער-קעניג
- דאָריס לויד אַלס די ראָזע
- דזשיימס מאַקדאָנאַלד אַלס די דרעמלמויז
- טערל רייוונסקראָפֿט, ביל לי, מאַקס סמיט און באָב העמלין אַלס די פֿאַרבער-קאָרטן
- דאָן באַרקליי אַלס אַנדערע קאָרטן
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- "אַליס אין ווונדערלאַנד" ביי דער אינטערנעץ פילם דאטעבאזע (אויף ענגליש)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
מדרש תהלים
מדרש תהלים איז א מדרש אויף תהלים, עס הייסט ארגינעל מדרש שוחר טוב ווייל עס הייבט זיך אן מיטן פסוק "שוחר טוב יבקש רצון", אבער אסאך רופן עס מדרש תהלים.
עס געפינט דערין גאר אינטרעסאנטע מעשיות, אסאך וואס מען טרעפט אין ערגעץ נישט נאר דארט. א באקאנטער מדרש וואס דארט איז דער מקור איז דאס וואס שטייט אין מזמור אתם אמרתם לעבד נמכר יוסף חייכם אתה תאמרו בכל שנה עבדים היינו לפרעה במצרים. דער פשט איז אז גלות מצרים איז געווען פאר א עונש צוליב מכירת יוסף.
עס האט עטליכע פירושים ווי פון ר' יצחק בן ר' שמשון הכהן א איידעם פונעם מהר"ל מפראג. פון ר' אהרן משה מפאדעווע גערופען הרא"ם (אגב: אין זיין הקדמה איז ער מפקפק אז דער ערשטער פירוש פון ר' יצחק ב"ר שמעון איז נישט פונעם איידעם פון מהר"ל). חידושי הרמ"ג, און אויך א פירוש פון ר' חיים פלאג'י.
שלמה באבער האט עס אויך געדרוקט מיט פארשידענע נוסחאות פון כתב יד. און ער האט דערויף א גרויסע מבוא מיט יעדער ווער עס ברענגט דער מדרש.
אין יאהר ה'תשס"ט האט עס איבערגדרוקט דער מכון המדרש המבואר מיט א הערליכען אויסטשעל און גוטע הערות ווי זייער סדר מיט אלע סארט מדרשים.


text:
פארגעניגן
פארגעניגן אדער נחת אדער תענוג איז א פאזיטיווע סענזאציע. דאס פארקערטער ווי פיין, עס איז א געפיל פון גוט קעגן שלעכט. מען שפירט דאס אלס טעם געוויינליך בשעתן עסן אדער האבן געשלעכט אדער הייליגע מענטשן שפירן דאס בשעתן דאווענען אדער גאר אינטאלעקטואלע ביים לערנען ווייל מען איז דעמאלטס פרייליך און דאס שאפט פארגעניגן.
אידישקייטרעדאַקטירן
אידיש נחתרעדאַקטירן
ביי אידן אז די קינדער גייען אין די מסורה איז דאס פארשאפט נחת פאר די עלטערן.
עונג שבת ויו"טרעדאַקטירן
עס איז א מצוה צו שלאפן און עסן פלייש און טרינקען אלקאהאלישע געטראנקען אין שבת און יו"ט כדי צו זיין פרייליך און אזוי ארום זיין אין פארגעניגן אין די הייליגע טעג.


text:
מיטשעם איסטפילדס באן סטאנציע
מיטשעם איסטפֿילדס (ענגליש: Mitcham Eastfields) איז א באן סטאנציע אין איסטפילדס אין דער לאנדאנער בארא פון מערטאן, דרום לאנדאן. די סטאנציע ווערט באדינט דורך סאדערן און טעמזלינק. מען קען פארן מיט דער באן פון מיטשעם איסטפֿילדס גראד, צפון קיין לוטאן אין בעדפארדשיר און דרום קיין הארשאם אין מערב סאסעקס.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 3.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 2טן יוני 2008.
באדינונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די באדינונג אין די נישט שפיץ שעה'ן איז ווי פאלגנד:
סאדערן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 2 באנען א שעה קיין לאנדאן וויקטאריע
- 2 באנען א שעה קיין עפסאם
טעמזלינק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 2 באנען א שעה קיין סט אלבאנס סיטי אדורך הערן היל (זונטיק נאר ביז בלעקפרייערס) – קעגן זייגער ארום דעם סאטאן שלייף
- 2 באנען א שעה צפון קיין סאטאן; די באנען פארן ווייטער קיין לוטאן אדורך ווימבלדאן – זייגערווייז ארום דעם סאטאן שלייף
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- באן צייטן און סטאנציע אינפארמאציע פון נאציאנאלע באן פאר מיטשעם איסטפילדס באן סטאנציע.


text:
שושנת העמקים לז
בס"ד
מיינע טייערע פריינט, דער יו"ט סוכות, זאגט דער בעל שם טוב הק' איז די הייליגסטע צייט און יאר, ווייל אין דער סוכה טאקע טוט זיך השי"ת אנטפלעקן, מער ווי א גאנץ יאר, ווייל ווען די בית המקדש איז געשטאנען איז דארט געווען די השראת השכינה, אבער יעצט אין גלות, טוט די שכינה רוען אין יעדן צובראכענעם הארץ.
די סוכה אינעווייניק דארף טאקע זיין שיין באצירט, אבער וואס מאכט עס כשר, די סכך פון אויבן, די אראפגעפאלענע בלעטער פון דעם בוים, די צובראכענע נשמות, וואס נעכטן האבן מענטשן געטראטן אויף זיי, הייבן מיר דאס אויף העכער אונזער קאפ, און מיר זיצן טאקע אונטער דעם, דאס איז דער צילא דמהימנותא, דער שאטן פון אמונה, ווייל יעצט אין גלות איז דאס דער פלאץ ווי השי"ת רוט, אזוי ווי דוד המלך זאגט "זבחי אלקים רוח נשברה".
יעצט אין יו"ט סוכות איז השי"ת אונז מגלה, אז נישט די שטארקע שטיינער און דעכער איז וואס היט מיר אפ א גאנץ יאר, נישט די גרויסע באנק מיט איר געלט, אדער אלע כבוד אין דער וועלט איז מיין שמירה, איך זיץ אין א קליין סוכה'לע פון האלץ מיט א דאך פון אראפגעפאלענע בלעטער, עס קען זיין אביסעלע קאלט אדער אביסל נאס, אבער יעצט ווייסן מיר אז נאר איין באשעפער ב"ה, ער היט אונז אפ, נישט קיין שום פרעזידענט אדער קעניג טוט אונז היטן, נאר דער איינציגסטע היטער אליין דער באשעפער פון דער גאנצער וועלט וואס פירט איר מיט גרויס רחמנות, ויה"ר מיר זאלן זוכה זיין צו דעם ריכטיקן הויז ווען אלע צעבראכענע אידן פון דער וועלט וועלן צוזאמענקומען, מיטן בויען פון דעם דריטן בית המקדש, מיט משיח צדקינו שנעל אין אונזער טעג אמן.


text:
פרעזידענט טראמפ ביי אידישע באנקעט (מלפנים: פרעזידענט טראמפ קומט קיין מאנסי)
- טשאדעלע באדעלע
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7751
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
פרעזידענט טראמפ ביי אידישע באנקעט (מלפנים: פרעזידענט טראמפ קומט קיין מאנסי)
ווי עס ווערט באריכטעט דורך די "בעלאז לעפל" וועט דער פרעזידענט קומען קיין מאנסי ערגעץ אינמיטן די למספ' חודש סעפטעמבער זיך באטייליגן אין א פאנדרעיזינג ארגענעזירט דורך דער אידישער פילענטראפ אליעזר שיינער [Louis Scheiner], ווי עס וועלן זיין אנוועזענד פילע אידישע מילאנער'ן און און גרויסע ביזנעס אייגענטומער.
די ציל פון די פאנדרעיזינג איז צו שאפן א קשר צווישן דער פרעזידענט און פרומע אידישע פילענטראפן פון אמעריקא, עפעס צו וואס דער פרעזידענט האט אלץ געהאט א געשמאק, און אפילו געמאכט געשעפטן דורכאויס די יארן.
אין די נאנטע טעג וועט געמאלדן ווערן גענוי וויפיל זיץ פלעצער עס וועט ווערן ארויסגעגעבן, און ווי ס'ווערט באריכטעט וועט א זיץ קאסטן מינימום 25 אלפים.
דאס וועט דאכצוך זיין די ערשטע מאל אין היסטאריע וואס א אמעריקאנע פרעזידענט קומט דירעקט באזיכן א אלטראדאקס אידישע קאמיוניטי, און וועט זיין א גוטע געלעגענהייט פאר אידן אין די געגענט אפצוגעבן דעם ריכטיגן כבוד המלכות פארן יו"ר פונעם מדינה של חסד אין וואס מיר געפונען זיך, און אייגענטליך האבן די געלעגענהייט צו מאכן דעם "ברוך שחלק מכבודו" מיטן שם המלכות.
אין די נאנטע טעג וועט געגרינדעט ווערן א ספעציעלע פאנד דורך אייוועלט באזוכער צו שאפן די נויטיגע סכומים צו דעקן א זיץ פאר אונזער חשובער וואשינגטאן קראנספאדאנט און אלטוועלטליכע נייעס ריפארטער דער וואן ענד אנלי @הכל הבל, פאונדער און קארענט דירעקטאר פונעם טעגליכער פרישע קאווע מיט הייסע קאקאש נייעס ריפארטינג. און אזוי ווי עס וועט דאך זיכער זיין מעטשינג פאנד, וועט אינאיינוועג'ס שוין זיין די נויטיגע געלטער צו בוק'ן א זיץ פאר מיר אויך.
#טראמפי וטרוימפי יושבת עיר מאנסי
#קולמעוואסער פורים אפטיילונג קושנער/קידוש/קישקע
#נישט פאר שוואכע הערצער
א בילד פון אליעזר שיינער, דער מכניס אורח
- צוגעלייגטע
-
- 9D1B660D-F6A6-4CE0-AC14-BB53E6EAEDC5.jpeg (115.87 KiB) געזעהן 7293 מאל
- געריבענער סוחר
- שר האלף
- תגובות: 1045
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7831
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2101
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
- לאקאציע: אויפן ראוד
- געריבענער סוחר
- שר האלף
- תגובות: 1045
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
- maybeeynot
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3591
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: ווי איך שטעק אריין מיין נאז
- גיב א שמייכל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 494
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 12, 2019 2:27 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 188
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 25, 2018 2:00 pm
- לאקאציע: קוטשא קוטשא
ווער וויל זיך מיטכאפן?
-
- שר האלף
- תגובות: 1800
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
-
- שר האלף
- תגובות: 1800
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
דער טראקער האט געשריבן:איך הייב שוין אן מיך ארויס צו לאזן מיטן באליבטן טראק מיינץ פון קוטשא קוטשא ארגענטינא ביז מאנסי ניו יארק א וועג וואס נעמט איבער 2 חדשים.
ווער וויל זיך מיטכאפן?
ער איז געווען אין ארגענטינע לעצטנס, ביז נישט דארט געווען?
קענסט פארן מיט א פילע טראק ביידע וועגן סוועט זיך אויסצאלן די וועג.. איך האב א קאווע באטל מיט מעדעצין צו טראגן קיין ארגענטינע אויב ווילסט עס מיטנעמען, איך בין גרייט דיך צי צאלן וויפיל די ווילסט
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4247
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4247
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
- דניאל אויערבאך
- שר האלף
- תגובות: 1471
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm
Boeing is the last to admit Boeing made mistakes - this is why I no longer trust them.
- פאראינטערסירט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4167
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
משהלע האט געשריבן:דניאל אויערבאך האט געשריבן:די געלט וואלט געקענט גיין פאר עניי עירך און ארויסהעלפען אסאך משפחות
ער גיבט גענוג און נאך. שתדלנות איז אויך וויכטיג.
Besides, דאס איז מסתמא א באבע מעשה.
ס'איז אמת.
ס'נישט קיין באבע מעשה.
-
- שר האלף
- תגובות: 1764
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 10:14 am
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: choc, Joel, PetalBot, Porfavor, rogers, אברך, איינפאכער איד, בילדער, בלתי לה' לבדו, בן איש חי, בעסער אזוי, גוטער איד, האמת הצפון, יש ברירה, כאפצעם, נודניק, ערליכע יוד, פ' לך לך, פרינדזשעס.., שדה ורוד, שטיל און 106 געסט


text:
אגרות הקודש חלק א תרפח-תשד צג
מפתחות אגרות הקודש - - אגרות הקודש, די אגרות אויף יידיש: - - כג - - מב - - מט - - נו - - סא - - סב - - סו - - סח - - עד - - עז - - צג - - קמה - - קנז - - קנט - - קסו
ב"ה, יום ה' י"א לחודש מנ"א, ה'תש"ג
להנדיב הנכבד והנעלה אי"א וו"ח וכו' מוהר"ר . . ,
שלום וברכה!
אונז וואונדערט וואס לעצטנס הערן מיר ניט פון אייך, אונז וואלט געפרייט ווען איר שרייבט אונז א בריוו ווי עם גייס אייך פערזענלעך, און וואס טוט זיך וועגן פארשטארקן אידישקייט ביי אייך אין שטאט, ווי מיר האבן גערעדט ווען איר זייט דא געווען.
די חברה משניות בעל פה מעמבער קארט האבן מיר אייך ארויסגעשיקט, און זיכער האט איר עס באקומען.
עס וואונדערט אונז וואס איר האט נאך ניט באשטעלט די קובצים "היום יום" און חנוך לנער וועלכע זיינען לעצטענס דערשיינען און וועלכע האבן ארויסגערופן אין דער חסידישער וועלט גרויס צופרידענקייט. זיכער האט איר זיי נאך ניט באשטעלט ווייל איר זייט ניט געווען אינפארמירט וועגן זייער דערשיינונג און דערפאר שיקן מיר אייך ארויס צו פינף פון ביידע קובצים, פאר אייך און אייערע פריינד. אויב איר געפינט אז דאס איז צופיל קענט איר זיי די איבעריקע צוריק שיקן אויף אונזער חשבון.
אין דעם חדש החורבן - יהפך ב"ב לשמחה ולששון - דארפן מיר אלע געדענקען, אז על מה אבדה הארץ (בבית ראשון) על מאסה של תורה (ב"מ פה, ב) ובבית שני - איבער שנאת חנם (יומא ט, ב)
און דער זכרון דארף ארויס רופן דעם שטארקן ווילן, אויף טאן אלץ אין אהבת ישראל חינם בלא פניות (זע היום יום ט"ו כסלו וואס דער אלטער רבי - בעל התניא ושו"ע - האט געזאגט אין דעם), ובפרט אויף פארשטארקן חיבת התורה וואס דאס קומט דורך דערקלערן, אז עס איז חכמתו ית', ובכלל דורך התעוררות ליראת שמים,
בברכה לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה
יו"ר ועד הפועל


text:
טאשקענט
טאַשקענט איז די הױפּטשטאָט פֿון אוזבעקיסטאַן. 2.1 מיליאָן פּערזאָנען ווױנען אין טאַשקענט (2006).
אין טאשקענט זיינען פאראן צוויי אידישע קהילות, דער עלטערער צווישן זיי ביידע איז דער היגער ספרדישע (בוכארישע) קהילה זיינען דארט אנגעקומען פון אנדערע שטעט אינם בוכארא געגנט ווען די רוסן האבן איינגענומען דער שטאט אין 1865. די רוסישע (אשכנזישע) אידן האבן יעמאלט נישט געהאט די מעגלעכקייט צוקומען אין טאשקענט, זייענדיק אינדרויסן פון דער תחום המושב.
נאך דער רוסישע רעוואלוציע, זיינען אנגעקומען די אשכנזישע אידן אין טאשקענט. און ווען עס האט זיך אנגעהויבן דער צווייטער וועלטס-קריג, זיינען פיל רוסישע, אוקראינשע ווי אויך פוילישע בירגער - צווישן זיי אויך פיל אידן - אנטלאפן טיפער אריין אינם סאוועטן פארבאנד בפרט קיין צענטראל אזיע ווי גרוזיע, קאזאכסטאן און אוזבעקיסטאן. אזוי ארום איז געווארן גאנץ א גרויסער אידישער קהילה אין טאשקענט, דאס צווייטסטע-גרעסטע אין גאנץ אוזבעקיסטאן (דאס גרעסטע זייענדיק סאמארקאנד).
רוב פון די פליטים, זיינען ארויס פון אוזבעקיסטאן גלייך נאכן קריג, א מערקווירדיקע אויסנאם זיינען געווען די ליובאוויטשער חסידים, וואס כאטש מערסטנס האבן איבערגעכאפט דעם גרעניץ פונם סאוועטן פארבאנד אין דעם באוואוסטען לוואוו פרשה, דאך זיינען געבליבן א היבש ביסל חסידים אין טאשקענט. די חסיד'ישע קהילה איז געווארן אסאך קלענער ווען עס איז געווען מיט אפאר יאהר שפעטער א גרויסן ערדציטערניש אין טאשקענט, און פיל חסידים האבן פארלארן זייער הייזער און האבן זיך דעריבער איבערקליבן קיין סאמארקאנד, און בשעת אין די שפעטערדיקע כ"ף יאהרן זיינען רוב חסידים ארויס פון סאוועטן פארבאנד, זיינען כמעט נישט געבליבן קיין חסידים אין טאשקענט (סיידן איינצלנע, ווי צ.ב.ש. ר' שמעון זאלצמאן).
צווילינג שטעטרעדאַקטירן
טאשקענט האט די צווילינג שטעט:


text:
יוסף מאיר ווייס
רבי יוסף מאיר ווייס (י"ח אדר ה'תקצ"ח, מונקאטש – ו' אייר ה'תרס"ט, ספינקא) איז געווען אן אדמו"ר און א מקובל, און דער גרינדער פון ספינקער חסידות. ער האט געשריבן זיינע תורות אין דעם ספר "אמרי יוסף", אויף וועלכן נאמען ער איז באקאנט.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי יוסף מאיר איז געבוירן געווארן אין מונקאטש, עסטרייכער אימפעריע (היינט אוקראינע), צו זיין פאטער הרב שמואל צבי ווייס, דער שטאטס רב, און זיין מוטער, א טאכטער פון ר' צבי הירש עסטרייכער פון דראהביטש, א דיין אינעם בני יששכרס בית דין.[1] ער האט געלערנט ביים מהר"ם א"ש, דער אונגווארער רב, הרב שמואל שמעלקא, רב פון סעליש, און זיין פעטער רבי יצחק אייזיק ווייס רב פון סוואליאווע. ווען ער איז געווען נאך יונג האט דאס חסידות אים געצויגן און ער פלעג פארן צום בעלזער רב און צום "צמח צדיק" פון וויזשניץ.
אין תרי"ד איז זיין מוטער געשטארבן. ער האט דאן חתונה געהאט מיט דער טאכטער פון ר' מרדכי פון בורשא; זי איז אבער נפטר געווען דריי יאר שפעטער.
פון זיין זיווג שני האט ער געהאט צוויי טעכטער; זיין ווייב איז נפטר געווארן אין תרכ"ח.
נאך דער צווייטער חתונה איז ער געווארן זייער נאנט צום אדמו"ר רבי יצחק אייזיק אייכנשטיין פון זידיטשוב, ביז ער איז געווארן זיין חשובסטער תלמיד; ער איז געווען זיין רבי מובהק אין חסידות.
אין תר"ל האט ער געהייראט זיין זיווג שלישי, מרת פערל, די טאכטער פון ר' עזרא יעקב באש פון ספינקא און די אלמנה פון רבי יונתן בנימין פאלאק.
דאס זעלבע יאר האט דער זידיטשויווער מכתיר געווען אים פאר א רבי'ן, אבער ער האט נישט געוואלט פירן ווען זיין רבי האט נאך געלעבט. נאך זיין רבי'נס פטירה אין תרל"ו, האט ער אנגהויבן פירן א רביסטעווע אין ספינקא, און אסאך זידיטשויווער חסידים זענען געווארן זיינע חסידים, צוזאמען מיט פיל יידן פון אונגארן און גאליציע.
נאך זיין פטירה האט זיין זון רבי יצחק אייזיק געפירט ווייטער די רביסטעווע. זיין איידעם, דער פוסק רבי נחמן כהנא, מחבר פונעם הלכה ספר "ארחות חיים", איז נפטר געווארן בחיי חותנו.
ער איז נפטר געווארן ו' אייר תרס"ט און מען האט אים באגראבן אין ספינקא. אין תשל"ב האט מען ארויפגעברענגט זיינע ביינער אין ארץ ישראל, און מען האט זיי קובר געווען אין דעם סגולה בית החיים אין פתח תקווה.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי יוסף מאיר האט געהייראט בזיווג ראשון די טאכטער פון ר' מרדכי פון בורשא.
בזיווג שני האט ער געהאט צוויי טעכטער:
- מרת מלכה, ווייב פון איר שטיף-ברודער רבי אביגדור פאלאק, זון פון רבי יונתן בנימין פאלאק
- נאך א טאכטער
בזיווג שלישי האט ער געהייראט מרת פערל, טאכטער פון ר' עזרא יעקב באש פון ספינקא און אלמנה פון רבי יונתן בנימין פאלאק. זייערע קינדער:
- רבי יצחק אייזיק, דער "חקל יצחק" פון ספינקא, ממלא מקום פון זיין פאטער
- די ווייב פון רבי נחמן כהנא, מחבר פון "ארחות חיים"
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ יארצייט פונעם אמרי יוסף ביי לדעת.נט


text:
[אַן איבערדרוק פֿון אַן אַרטיקל פּובליקירט אינעם פֿאָרווערטס, דעם 25סטן מײַ 2001]
אין רובריק פֿון שבֿועות-מאָטיוון אין דער מאָדערנער ייִדישער ליטעראַטור האָבן מיר אויסגעקליבן סצענעס און מאָמענטן אין די ווערק פֿון פֿיר מײַסטערס פֿון ייִדישן וואָרט, וואָס אין זייערע שאַפֿונגען קומען צום אויסדרוק אויך ייִדישע ווערטן — שלום-עליכם, ב. יאושזאָן, חיים גראַדע און משה נאַדיר — יעדער איינער אַ וועלט פֿאַר זיך, און די סמיכות-הפּרשה צווישן זיי איז די פֿאַרבינדונג מיט שבֿועות. מיר הייבן אָן מיט שלום-עליכם:
בוזי איז אַ נאָמען פֿאַרצויגן פֿון אסתּר-ליבע: ליבוזי — בוזי. זי איז עלטער פֿון מיר מיט אַ יאָר, און אפֿשר מיט צוויי, און ביידע אין איינעם זײַנען מיר ניט אַלט קיין צוואַנציק יאָר. הײַנט זעצט זיך אַוועק, זײַט מוחל, און רעכנט אויס וויפֿל בין איך אַלט און וויפֿל זי… מײַן עלטערער ברודער בעני איז געזעסן אין דאָרף, געהאַלטן אַ מיל, געקאָנט שיסן פֿון אַ ביקס, פֿאָרן רײַטנדיק אויף אַ פֿערד און שווימען ווי אַ מזיק. איין מאָל זומער האָט ער זיך געבאָדן אין טײַך און איז דערטרונקען געוואָרן. אויף אים איז געזאָגט געוואָרן דער פּסוק: אַלע גוטע שווימער ווערן דערטרונקען. נאָך אים איז געבליבן אַ מיל, צוויי פֿערדלעך און אַ יונגע אַלמנה מיט איין קינד. די מיל האָט מען אָפּגעלאָזט, די פֿערדלעך האָט מען פֿאַרקויפֿט, די יונגע אַלמנה האָט חתונה געהאַט און איז אַוועקגעפֿאָרן ערגעץ ווײַט און דאָס קינד האָט מען געבראַכט צו אונדז. דאָס איז געווען בוזי.‟
אַזוי הייבט זיך אָן איינע פֿון די שענסטע דערציילונגען אין דער ייִדישער ליטעראַטור, שלום-עליכמס „שיר השירים‟ — „אַ יוגנט ראָמאַן‟, ווי ער באַצייכנט עס. ס'ווערט אויסגעמאָלט אַ קינדער-ליבע וואָס דער אָנהייב איז אין פּסח און עס צעבליט זיך שבֿועות-צײַט בײַם גיין אין וואַלד אָנרײַסן גרינס אויף שבֿועות. דאַן ציט זיך עס פֿון די קינדעריאָרן ביז צו דעם דערוואַקסענעם עלטער פֿון די יונגע מענטשן און פֿאַרענדיקט זיך שבת נאָך שבֿועות מיט אַ טיאָכקע און אַ בענקעניש אין האַרצן.
אַ זײַטיקע באַמערקונג: אַ שאָד, וואָס אַזאַ שיינער מינהג פֿון אויספּוצן דאָס הויז מיט גרינס לכּבֿוד שבֿועות, לאַוו דווקא בלומען, נאָר מיט געוויקסן און בלעטער-צווײַגן, איז אַרויס פֿון דער מאָדע. בײַ וויפֿל משפּחות וועט איר הײַנט צו טאָג געפֿינען דאָס הויז באַצירט מיט גרינס לכּבֿוד שבֿועות?
„שיר השירים‟ איז נישט קיין ליבע-ראָמאַן אין שאַבלאָנעם סטיל, און אַוודאי נישט אין הײַנטיקן נוסח פֿון שטורמישע קאָנפֿליקטן, שפּאַנונג און איבערראַשנדיקע אַנטוויקלונגען. עס פֿליסט שטיל ווי דאָס טײַכל אין שטעטל און די ליבע-סצענעס דערגרייכן אַזש — ביז האַלטן זיך פֿאַר די הענט! ס'שמעקט מיט דער דופֿט פֿון וואַלד, מע שפּירט די אַטמאָספֿער פֿון דער יום-טובֿדיקער היים, ס'הערט זיך דער ניגון פֿון שבֿועותדיקן דאַוונען פֿון חזן אין שיל. די אויגן ריידן, די הערצער פֿלאַטערן, חלומות ווערן געשפּונען און יאָרן גייען פֿאַרבײַ. דער יונגערמאַן פֿאָרט אַוועק שטודירן אין דער גרויסער שטאָט, פֿאַרגעסנדיק אָן בוזי; און מיט אַ מאָל — אַ בריוול פֿון טאַטן: „זײַ וויסן אַז בוזין קומט מזל-טובֿ, זי איז למזל אַ כּלה געוואָרן. אי"ה שבת נאָך שבֿועות איז די חתונה.‟
דער בריוו האָט אים אויפֿגערודערט, אויפֿגעוועקט די אײַנגעדרימלטע ליבע פֿון אַמאָל און אויפֿגעברויזט טיפֿע געפֿילן. ער אײַלט זיך אַהיים אויף שבֿועות און טרעפֿט בוזין: „אויסגעוואַקסן און שיין, נאָך שענער ווי געווען, און עס האָט זיך אויפֿגעוועקט אין מײַן זכּרון די אַמאָליקע בוזי, ווי שולמית פֿון שיר השירים, און אַ שטורעם האָט זיך אויפֿגעהויבן בײַ מיר אין קאָפּ און אַ פֿײַער האָט זיך אָנגעצונדן בײַ מיר אין האַרצן.‟ און דאַן גייט מען ווידער אַרויס אויף אַ שפּאַציר, וואָס דערמאָנט אין דעם אַמאָליקן גיין אָנרײַסן גרינס אויף שבֿועות. ער גיסט אויס דאָס האַרץ פֿאַר בוזי. די אויגן פֿון דער שיינער בוזי ווערן אָנגעפֿילט מיט טרערן אָבער ער האָט שוין פֿאַרשפּעטיקט…
ווי איר זעט — ניט קיין גוואַלדיקע דראַמע מיט אַ פֿאַרפּלאָנטערטן סוזשעט. ס'איז אַ ליבע אויסגעשפּילט אין מינאָר-טענער, אַ שטעטלדיקע אידיליע פֿון אַ פֿאַרגאַנגענעם דור. עס דערמאָנט אַן אַנדער אידיליע פֿון אַ שטעטל אין די אוראַלטע תּנ"ך-צײַטן, בית לחם און מגילת רות, וואָס מען לייענט אין שבֿועות. אין דער מוזיק פֿון שלום-עליכמס לשון, מיט דער נשמהדיקייט פֿון ייִדישן שטייגער און מיט די פּסוקים פֿון שיר-השירים לייענט זיך די דערציילונג ווי אַ ליד. דאָס שנירל פֿון סצענעס וואָס שילדערן די באַגעגענישן אין גאַנג פֿון די יאָרן פֿאַרנעמען אַרום זיבעציק זײַטן, ד"ה ס'איז לענגער ווי די צענדליקער קורצע דערציילונגען בײַ שלום-עליכם, און קירצער ווי זײַנע לאַנגע באַקאַנטע ראָמאַנען.
אָבער שבֿועות איז דאָך ניט בלויז משפּחהדיקע איבערלעבונגען. ס'איז דער טאָג ווען עס שײַנט פֿאַר אונדז אויף דאָס העלע בילד פֿון ייִדן אין אַמאָליקן ארץ-ישׂראל אָפּגעשפּיגלט אין מגילת רות. ס'איז דעריבער ווינטשנסווערט אַרויסצוציִען פֿון דער פֿאַרגעסנקייט אַ פֿעליעטאָן אויף דער טעמע פֿון ב. יאושזאָן, דער אַממערסטן געלייענטער זשורנאַליסט אין דער ייִדישער פּרעסע אין פּוילן צווישן די צוויי וועלט-מלחמות. אָט איז דער חנעוודיקער נוסח פֿון זײַן שרײַבן:
פֿאַר וואָס נעמט אונדז אַרום אַזאַ געמיטלעכקייט, פֿאַר וואָס ווערט אונדז אַזוי וואַרעם אויף דער נשמה, פֿאַר וואָס קלינגט אין אונדזערע אויערן יאָר-אײַן יאָר-אויס אַזוי פֿריש און נײַ בײַם לייענען די דאָזיקע איינפֿאַכע און פּרימיטיווע שילדערונג וואָס טראָגט דעם נאָמען מגילת רות? ווײַל די דאָזיקע מגילה איז ניט בלויז געשיכטע, ניט בלויז דערינערונג און אָפּקלאַנג פֿון די אַמאָליקע צײַטן (…) זי איז דער מוסטער-שפּיגל אין וועלכן מיר ווילן זען אונדזער צוקונפֿט (…) דאָס איז אונדזער חלום! אָט אַזוי וואָלטן מיר וועלן זאָל אונדזער באַנײַט לעבן אויסזען.‟
דעם דאָזיקן ציוניסטישן טרוים אינספּירירט פֿון דער שבֿועותדיקער מגילה האָט ב. יאושזאָן אויסגעשפּונען מיט איבער דרײַ פֿערטל יאָרהונדערט צוריק.
לאָמיר אָבער באַטאָנען אַז דער עיקר איז שבֿועות דער טאָג פֿון מתּן-תּורה בײַם באַרג סיני, דאָס הייסט אמונה, רעליגיעזער וועלטבאַנעם. וועלן מיר דעריבער איבערשפּרײַזן פֿון דער ראָמאַנטיק פֿון שלום-עליכם, נאַציאָנאַלער ליריק פֿון יואשזון, צו דער טראַגיק אין אַ פּאָעמע פֿון חיים גראַדע. אַנשטאָט אָנרירן מיט צאַרטע פֿינגער די סטרונעס פֿון האַרצן — לאָמיר זיך צוהערן צו דעם האַרצרײַסנדיקן און שנײַדנדיקן אויסגעשריי פֿון חיים גראַדע אין דער עלעגיע „אַ תּורה פֿון ייִדן‟. ס'איז נישט דווקא אַ שבֿועות-פּאָעמע, אָבער אַ דירעקטע שײַכות צו מתּן-תּורה האָט עס יאָ.
איבעראַיאָר וועלן מיר אָפּמערקן דעם 20סטן יאָרצײַט נאָך דעם מחבר פֿון דער פּאָעמע, איינער פֿון די גרעסטע פּראָזאַיִקער און דיכטער אין דער ייִדישער ליטעראַטור — דער מקונן פֿון חורבן און משורר פֿון גאולה. און ס'איז טאַקע וויכטיק אים צו דערמאָנען צוליב דעם, וואָס די יורשים סטראַשען מיט געריכט יעדן איינעם וואָס וועט וואַגן איבערצודרוקן אָדער איבערצוזעצן חיים גראַדעס אַ ליד. ער ווערט דערפֿאַר נישט אַרײַנגענומען אין קיין שום אַנטאָלאָגיע, נישט אין אָריגינאַל און נישט אין איבערזעצונג, און ס'ווערט אויך נישט דערלויבט אָפּצודרוקן אַ פֿולע אויסגאַבע פֿון זײַנע שאַפֿונגען. גראַדע איז דער איינציקער ייִדישער דיכטער, וואָס פֿיגורירט נישט אין די צאָלרײַכע ליטעראַרישע זאַמלונגען און אַנטאָלאָגיעס וואָס זײַנען דערשינען אין די לעצטע 20 יאָר אין פֿאַרשידענע שפּראַכן און לענדער. דאָס באַטרעפֿנדע ליד „אַ תּורה אָן ייִדן‟ איז געשריבן געוואָרן נאָך דער שואה, ווען דער דיכטער קומט צוריק אין זײַן היימשטאָט ווילנע און זעט פֿאַר זיך דעם גרויסן חורבן. ער קלאָגט אויפֿן פֿאַרלאָזטן בית-מדרש, איינע פֿון די הילצערנע קלויזן וואָס שטייען שוין מער נישט אין פּוילן און ליטע — אַ בית-מדרש אָן ייִדן; ער טרויערט אויפֿן שבת וואָס זינגט שוין נישט דעם שיר-השירים, ווײַל ס'איז אַ שבת אָן ייִדן. ער זעט די איינזאַמע תּורה, וואָס האָט „תּרעומת געהאַט צו די לײַט פֿון געוועלבער… (און) שטעטלשע הענדלער און שמידן‟, און האָט זיי דעריבער פֿאַרזינדיקט, און געבליבן אַ תּורה אָן ייִדן.
דער סך-הכּל: „די וועלט איז די זעלבע און גאָט ברוך הוא איז דער זעלבער, די תּורה איז אָבער געבליבן — אַ תּורה אָן ייִדן‟.
וועלן מיר פֿאַרענדיקן מיט דער סאַטירע פֿון משה נאַדיר, וועלכער איז אַוועק אין דער אייביקייט אין 1943. אין קעגנזאַץ צו גראַדע, צייכנט זיך נאַדיר אויס אין פֿאַרשטעלן זיך און אָנטאָן אַ מאַסקע, אין באַהאַלטן זײַנע געפֿילן און אין שפּילן די ראָל פֿון אַ לץ. צווישן די שורות אָבער, אין פּאָעזיע ווי אין פּראָזע, ווערן בײַסיק אַרויסגעזאָגט וואָגיקע געדאַנקען און ס'ווערן אָנגערירט אָנגעווייטיקטע פּראָבלעמען. אָט איז אַ סקיצע, אין גאַנצן צוויי זײַטלעך, אונטערן נאָמען „תּורה און סחורה‟, אָנגערעגט פֿון אַ באַקאַנטן מדרש, וווּ ס'ווערט איבערגעגעבן, אַז ווען די ייִדן זײַנען אַרויס פֿון מצרים און געקומען צום באַרג סיני, האָט דער אייבערשטער אויפֿגעהויבן אַ באַרג איבער זייערע קעפּ און אַ זאָג געטאָן: „נעמט איר די תּורה — איז גוט; און אויב ניט — ווערט איר דאָ גלײַך באַגראָבן.‟ דער מדרש וויל דערמיט אויסדריקן אין גראַפֿישע טערמינען אַ טיפֿזיניקן אמת וועגן דעם היסטאָרישן גורל און שליחות פֿון ייִדישן פֿאָלק, וואָס האָט געמוזט אָננעמען די תּורה, כּדי צו האָבן אַ קיום אין דער וועלט, און אויך אַז די וועלט זאָל האָבן אַ קיום. קיין אַנדער ברירה איז נישט געשטאַנען פֿאַר ייִדן אין זייער גאַנג פֿון יאָרטויזנטער דורך דער געשיכטע. משה נאַדיר, אויף זײַן האַלב-שפּילעוודיקן אופֿן, גיט עס זײַנעם אַ קנייטש, דאָ און דאָרט אַ קיצל, אַ שטאָך. אויבנאויפֿיק — אַ פּאַראָדיע, אין תּוך אָבער — גאָר אַנדערש. נאַדיר באַפּוצט דעם מדרש אויף זײַן שטייגער:
„די ייִדן האָבן געטענהט, אַז די לוחות זײַנען צו שטיינערדיק פֿאַר זיי, און ס'איז ניט פֿאַר ייִדישע כּוחות אָפּצוהיטן די אַלע לאווים. האָט משה געזען אַז ס'איז שלעכט, האָט ער אַ וווּנק געטאָן צו גאָט ער זאָל זיי אָנטאָן דעם באַרג אויפֿן קאָפּ, וועלן זיי ווערן אַנדערע מענטשן. און אַזוי איז טאַקע געווען. אַזוי גיך ווי די ייִדן האָבן געזען, אַז אָט, אָט דערקוועטשט מען זיי ווי די מײַז — האָבן זיי מקבל געווען די תּורה באהבֿה, ד"ה אָנגענומען גערן, מיט ליבע, די גאַנצע תּורה‟.
נאָכן נערן זיך מיט די מוסטערן פֿון די פֿיר שרײַבער — שלום-עליכם, ב. יאושזאָן, חיים גראַדע און משה נאַדיר, אויף די זשאַנערן: ראָמאַנטיק, נאָסטאַלגיע, טראַגעדיע און סאַטירע — וועלן מיר פֿאַרבײַסן מיט אַ קורצן מאָנאָלאָג לכּבֿוד שבֿועות פֿון שלום-עליכם, וואָס הייסט „מילכיקס אויף שבֿועות‟. אָט איז דער אַרײַנפֿיר:
„אַ חכם, הערט איר, איז געווען דער וואָס האָט אײַנגעפֿירט אַ מינהג אַז שבֿועות זאָל מען עסן מילכיקס. וואָרעם לאָמיר זיך ניט נאַרן, וואָס קען זײַן בעסער און פֿרישער און זיסער און געשמאַקער און וואָלוועלער פֿון מילכיקס? אמת, צו מילכיקס באַדאַרף מען אויך האָבן געלט, נאָר ווי קומט עס צו פֿלייש? בײַ פֿלייש איז פֿאַראַן פֿלייש און פֿאַראַן ביינער, און מילכיקס האָט אין זיך…‟
און דאַן גייט אַ לאַנגע רשימה פֿון פֿאַרשידענע מאכלים, אַלע מילכיקע. איך האָב איבערגעציילט מער ווי צוויי טוץ געשמאַקע, באַטעמטע, דערקוויקנדיקע, מחיהדיקע געריכטן לכּבֿוד שבֿועות. דער מחבר רופֿט עס אָן „אַ מאָנאָלאָג פֿון אַ כּתריאלעווקער פֿרעסער‟. דער העלד אָבער בלײַבט נעבעך הונגעריק, ווײַל מיט די אַלע אויסגערעכנטע פּאָטראַוועס פֿאַרבלײַבט ער נאָר בײַם וועלן, צוליב דעם, ווײַל צום עסן מילכיקס, ווי דער שרײַבער האָט עס דערמאָנט, דאַרף מען האָבן געלט.
פֿון דעסט וועגן לאָזט דער מאָנאָלאָג איבער אַ גאָר גוטן אַפּעטיט צום יום-טובֿ שבֿועות.
ד"ר גרשון ווײַנער (1922-2003) איז געווען דער דעקאַן פֿון „ייִדישן לערער סעמינאַר-הרצליה‟, דער גרינדער פֿון דער ייִדיש-קאַטעדרע אין בר-אילן אוניווערסיטעט און אין 1989 געווען צווישן די ערשטע אײַנצופֿירן ייִדישקורסן אינעם סאָוועטן-פֿאַרבאַנד.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
באַניצער רעדן:Shad Veyosiv
טײַערער הױך-געשעצטער פרײַנט, ברוך בואך צו דער ייִדישער װיקיפּעדיע! די פֿרײַע און אָפֿענע ענציקלאָפּעדיע פֿאַר יעדן אײניק צו לײענען און שרײַבן.װיקיפּעדיע:וויאזוי צו רעדאקטירן א בלאט) און פאררעכט וויאזוי איר פארשטייט. בעפאר איר היט אויף אייער ענדערונג איז גוט צו דרוקן "פֿאראויסדיקער אויסקוק" אונטן, דערמיט צו פארזיכערן אז אייער ענדערונג שטייט גוט אינעם בלאט. ביטע ערקלערן די אייגנארטיגקייט פון דער ענדערונג אינעם "קורץ ווארט" קעסטל, אדער צולייגן איינצלהייטן אינעם "שמועס" בלאט..
שמועס בלאט פונעם בלאט. דארט קען מען ארומרעדן מיט אנדערע וועגן דעם אינהאלט פונעם ארטיקל. צום שמועס בלאט קען מען צולייגן א פרישע נושא דורכן דרוקן אויף (+) וואס געפינט זיך העכערן בלאט.
מען שרייבט זיך יא אונטער נאך יעדער הערה אין דעם שמועס בלאט. כדי דאס צו טון זאל מען צולייגן פיר ~ שטרעכלעך צום סוף פונעם טעקסט וואס מען שרייבט, (אזוי: ~~~~), דאס וועט אויטאמאטיש איבערגעדרייט ווערן בײַם אויפֿהיטן אלס אן אונטערשריפט װעלכע אַנטהאַלט אײַער נאמען, און א לינק צו אײַער באניצער בלאט, און די פונטקלעכע צײַט און דאַטע.
באניצער בלאט וואס מען קען דערצו אנקומען דורכן דרוקן אויף דעם נאמען פונעם באנוצער, באדינט בדרך כלל דעם באנוצער כדי ארויסצושטעלן זיינע אייגענע איינצהייטן. אין דעם רעדן בלאט קען מען אים איבערלאזן מעלדונגען. דער באניצער וועט זען ווען ער האט א נייע מעלדונג וואס ער האט נאכנישט געליינט.
קאפירעכט באשיצט. סיי ארטיקלען און סיי בילדער- מען טאר נישט ארויפלייגן בילדער וואס מען טרעפט אויפן אינטערנעט, בלויז אויב מען האט בפירושע רשות דאס אהער צוברענגען.
הילף אַרטיקלען וואס ערקלערן די כללים פונעם שרייבן. פאר פראבעס זיך אויסצולערנען ווי אזוי צו שרייבן און ווי אזוי צו ענדערן פרובירט זיך שפילן אין זאמדקאסטן.
מיר קוקן ארויס אויף אייערע בײַשטײַערונגען, און ווינטשן אײַך הצלחה, מיט פיל דאנק פארן זיך אנשליסן אין אונדזער בשותפותדיקן פראיעקט.
מיט דאנק
פון אלע וויקיפעדיע באניצערס, לייענערס, און שרייבערס
קודם כל ברוכים הבאים. איך האב הנאה פון דיין הארבעט דא, סקוקט אויס אז די האסט וואס צו פארקויפען. צוויטנס, הגם אז ממעקט נישט אויס סתם אזוי יענמס ווערטער, האבער ווען סאיז סתם קללות אדער ניבול פה מעקט מען יא אויס. דע סיבה צו דעם איז כדי אז יעדער זאל קענען זיך פילן היימיש און געשמאק אן קיין שמוציגע ווערטער. א זיס לעבן אוף אייך. גיברס (רעדן) 22:51, 23 אַפריל 2020 (UTC)
We sent you an e-mail[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
Hello Shad Veyosiv,
Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled "The Community Insights survey is coming!". If you have questions, email surveys@wikimedia.org.
You can see my explanation here.
MediaWiki message delivery (רעדן) 18:54, 25 סעפטעמבער 2020 (UTC)


text:
פערסישער קאלענדאר
דער פערסישער קאַלענדאַר, אויך איראנישער קאלענדאר ( (פּערסיש: گاهشماری ایرانی גאַסאמאַריע איראַני) איז א זון-קאלענדאר און דער אפיציעלער קאלענדאר היינט אין איראן און אפגאניסטאן. דאס יאר הייבט אן ביי דער פרילינג-גלייכנאכט, געמאסטן אין די אסטראנאמישע אבסערוואטאריעס פון טעהראן און קאבול. אזוי ווי דער קאלענדאר ווערט גערעכנט אסטראנאמיש, איז ער פונקטלעכער ווי דער גרעגאריאנישער קאלענדאר, וואס איז אויסגערעכנט לויט א מאטעמאטישן פֿארמל.
די היינטיקע רעכענונג פון יארן אינעם פערסישן קאלענדאר הייבט אן פון דער הידזשרע, אזוי ווי דער לבנה-מוסולמענישער קאלענדאר; אבער, אזוי ווי דאס לבנה-יאר איז אומגעפער 3% קירצער פון דעם זון-יאר, איז געווארן במשך די יארן אן אפשטאנד צווישן די צוויי קאלענדארן. למשל, דאס יאר 2010 אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר איז 1431/32 אינעם מוסולמענישן קאלענדאר, אבער 1388/89 אינעם פערסישן קאלענדאר.


text:
אברהם אבינו
אברהם איז דער פאטער פון דעם אידישן פאלק.
עס איז א מחלוקה וואו אברהם איז געבוירן. אין געוויסע מדרשים איז פאראן אז ער איז געבוירן אין כותא. אנדערע זאגן אז ער איז געבוירן אין אור-כשדים. דער רמב"ן שרייבט אז ער איז געבוירן נישט אין אור כשדים, נאר אין עבר הנהר.
הקב"ה האט אויסדערוועלט זיינע קינדער צוליב דעם וואס זיין ספערמע איז גענעטיש שטארק נאמנות אז זיי וועלן זיך האלטן שטענדיג צו די אמונה און בטחון.
ער האט שוין ביי די 3 יאר פון זיך אליינס אויסגעטראפן אז די וועלט און אירע באשעפענישען און נאטור מוז זיין פון א פלאנירער און גאר א קלוגער וויסענשאפטליכער אלס - ווייסער. - דורך א מעשה וואס ער האט מיטגעלעבט און ווערט פארציילט אין מדרש אז ער האט שפאצירט אויף דעם וועג און די זון האט געבאקן מיט א מורא'דיגע שטארקייט אים צו מאכן הייס האט ער זיך אראפגעזעצט אונטער א בוים וואס האט אים געגעבן שוץ און אפגעקילט, אזוי ארום האט אים באטראפן די גילוי השכינה זעהנדיג זיין חסד און קלוגער אויספארמונג פון בוים אים צו דינען. האט ער זיך זינט דעמאלטס באהאפטן צום בורא כל עולמים און הקבה האט געשלאסן מיט אים א בונט צו פארמערן זיינע קינדער ווי די שטערן פון הימל און זאמד פון בארטן.
אברהם איז נפטר געווארן א' טבת ב'קכ"ג.


text:
יא יא, און טאקע די וואכעדיגע פרשה: אחרי מות, ערשט נאכ'ן שטארבן רח"ל, קדושים אמור...קאך_לעפל האט געשריבן:און צו ראובנס פונקט: ביי אונזער געמיינדע אויב וויל מען אנערקענונג פאר גוטע טעטיקייטן, מוז מען ערשט שטארבן און באגראבן ווערן גאנצע 6 פוס טיף אין דער ערד! אזוי איז אונזער געזעלטשאפטליכע סאציאל אראפגעשטעלט געווארן. צייט פאר א טויש? פילייכט!
קאך_לעפל האט געשריבן:וואס מיינט אנערקענונג? וויאזוי אנערקענט מען די ארבייט פון א דיין? מיטן קושן די הענט און כאפן פון אים שריים?
און צו ראובנס פונקט: ביי אונזער געמיינדע אויב וויל מען אנערקענונג פאר גוטע טעטיקייטן, מוז מען ערשט שטארבן און באגראבן ווערן גאנצע 6 פוס טיף אין דער ערד! אזוי איז אונזער געזעלטשאפטליכע סאציאל אראפגעשטעלט געווארן. צייט פאר א טויש? פילייכט!
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך זאג א דף היומי שיעור יעדער נאכט אויף זום און יעדער לייגט זיך אויף מיוט. איך זעי פנימ'ער ווי מ'קוקט אריין, און מאנכע באהאלטן זיך, אבער הערן הער איך נישט קיין פיפס. עס איז נישט לייכט. ווען דער עולם איז געווען דארט לעבעדיגעהייט, פלעגט איינער אריין פרעגן, נישט קיין גרויסע קשיא'ס, אבער צוגעלייגט צום גמרא אז עס זאל ווערן קלארער, אז מיין צייט פון זיך צוגרייטן זאל זיין בארעכטיגט.
איך האב נישט קיין יסורי הנפש דערפון, עס איז נישט קיין גרויסע חלק פון די לעבן, אבער איך פארשטיי גוט וואס יענער וויל. ער האט דורכגעטון א סוגיא לארכה ולרחבה, אבער ער האט נישט די פערסאנאליטעט זיך צוצושטופן אויסצוזאגען וואס ער האט אנגעגרייט. און בפרט ווען די גרויסע רעדענערס אויף א סאך סוגיות זענען די וואס ווייסען נישט בחייכון וביומיכון וואס דא טוט זיך. ער פילט ווי ער לעבט אנטקעגן די וועלט, עס וועקט אויף ספקות אין זיין וועג, ער זיצט צווישן מענטשן און ער האט נישט קיין שפראך מיט זיי. עס האט גארנישט מיט פוסטע כבוד אדער אטענטשען, דאס איז די תאוות פון קליינע מענטשלעך וואס האבען טאקע נישט וואס צו פארקויפן.
איך האב געהערט אויף איינער פון די גרוסיע רבי'ס, איך האב געהערט א נאמען אבער לכאורה שטימט עס נישט. ער האט חתונה געהאט בזיווג שלישי, זאגענדיג 'איך דארף הערן נאך דער ר"ה מוסף אז איך האב פיין געדאווענט'. יא, אזוי איז די מציאות, אזוי קומט א מענטש, ואביתה תהלה.
אישתישבי האט געשריבן:
איז נישט דער מחבר פון הלכה ברורה פרידמאן פין ווילי?
כוכב האט געשריבן:איך האב אויך באמערקט די תגובה אויף אייוועלט איבער די יסורי הנפש פונעם דיין ז"ל און כ'האב מיך אויך געוואונדערט דערוועגן. פילייכט וואלט זיך פארלאנגט איינער וואס האט אים געקענט און\אדער וואוינט אין דער געגנט זאל ערקלערן.
אבער דוקא הרב מענדלאוויטש זע איך נישט וואס נאך ער האט געוואלט. זיין טאטע איז דעם רבינ'ס גבאי, דאס הייסט פון די העכסטע פענסטערס, סיי וועלכע גיג ס'איז נאר געווען אוועילעבל האט ער באקומען, סיי וועלכע אנערקענונג די עסטעבלישמענט וואלט געקענט געבן האט ער באקומען. ער האט געהאט א שול, ער האט באקומען א מגיד שיעור פאסטן, א דיינות פאסטן, ער האט געשריבן ספרים, וואס נאך וואלט א געזעלשאפט וואס איז בכלל נישט ברייטהארציג אים געקענט געבן?
בהשקפה ראשונה פארשטיי איך נישט גענוי וואס עס האט אים געבאדערט. עס איז דא אן א שיעור תלמידי חכמים וואס ווערן פיל ווייניגער אנערקענט און זענען טאקע אנגעווייטאגט ווייל די אפיציעלע קערפערשאפטן געבן פאר קיינעם גארנישט און יעדער איז דער זעלבער שמאטע און אלע פאסטנס גייען פאר'ן רבינ'ס קינדער און איידעמער און אמאל אויך פאר די נעפיוס.
קאך_לעפל האט געשריבן:וואס מיינט אנערקענונג? וויאזוי אנערקענט מען די ארבייט פון א דיין? מיטן קושן די הענט און כאפן פון אים שריים?
און צו ראובנס פונקט: ביי אונזער געמיינדע אויב וויל מען אנערקענונג פאר גוטע טעטיקייטן, מוז מען ערשט שטארבן און באגראבן ווערן גאנצע 6 פוס טיף אין דער ערד! אזוי איז אונזער געזעלטשאפטליכע סאציאל אראפגעשטעלט געווארן. צייט פאר א טויש? פילייכט!
גוט געזאגט, ווי אנערקענט מ'איז, אויב לייגט מען אריין א יגיעה אין א ספעציפישע זאך און מ'פילט נישט אנערקענט - ספעציעל אויב מ'האלט דאס חשוב'ער פון אלעס - טוט דאס זייער וויי, און ס'פאסט נישט צו רעדן דערפון.מפיל קינד האט געשריבן:איך האב פארשטאנען האט דער נפטר געמיינט צו זאגן אז מ'האט יא אנערקענט געוויסע חלקים פון אים, ווי למשל זיין לערנען, יגיעת התורה, ענטפערן שאלות, אבער נישט זיין חלק פון משפיע זיין פאר תלמידים און חסד. מ'האט אים נישט אנגעקוקט אויף די חלקים וואס ער האט געהאלטן פאר חשוב'ער און ער האט אריינגעלייגט מער כוחות.
כ'מיין אז דאס איז פשט.
קאך_לעפל האט געשריבן:וואס מיינט אנערקענונג? וויאזוי אנערקענט מען די ארבייט פון א דיין? מיטן קושן די הענט און כאפן פון אים שריים?
און צו ראובנס פונקט: ביי אונזער געמיינדע אויב וויל מען אנערקענונג פאר גוטע טעטיקייטן, מוז מען ערשט שטארבן און באגראבן ווערן גאנצע 6 פוס טיף אין דער ערד! אזוי איז אונזער געזעלטשאפטליכע סאציאל אראפגעשטעלט געווארן. צייט פאר א טויש? פילייכט!
ער איז נישט געווען א מו"ץ מטעם הקהלה פאר לאנגע יארןכוכב האט געשריבן:איך האב אויך באמערקט די תגובה אויף אייוועלט איבער די יסורי הנפש פונעם דיין ז"ל און כ'האב מיך אויך געוואונדערט דערוועגן. פילייכט וואלט זיך פארלאנגט איינער וואס האט אים געקענט און\אדער וואוינט אין דער געגנט זאל ערקלערן.
אבער דוקא הרב מענדלאוויטש זע איך נישט וואס נאך ער האט געוואלט. זיין טאטע איז דעם רבינ'ס גבאי, דאס הייסט פון די העכסטע פענסטערס, סיי וועלכע גיג ס'איז נאר געווען אוועילעבל האט ער באקומען, סיי וועלכע אנערקענונג די עסטעבלישמענט וואלט געקענט געבן האט ער באקומען. ער האט געהאט א שול, ער האט באקומען א מגיד שיעור פאסטן, א דיינות פאסטן, ער האט געשריבן ספרים, וואס נאך וואלט א געזעלשאפט וואס איז בכלל נישט ברייטהארציג אים געקענט געבן?
בהשקפה ראשונה פארשטיי איך נישט גענוי וואס עס האט אים געבאדערט. עס איז דא אן א שיעור תלמידי חכמים וואס ווערן פיל ווייניגער אנערקענט און זענען טאקע אנגעווייטאגט ווייל די אפיציעלע קערפערשאפטן געבן פאר קיינעם גארנישט און יעדער איז דער זעלבער שמאטע און אלע פאסטנס גייען פאר'ן רבינ'ס קינדער און איידעמער און אמאל אויך פאר די נעפיוס.
איך אויך האט געשריבן:קאך_לעפל האט געשריבן:וואס מיינט אנערקענונג? וויאזוי אנערקענט מען די ארבייט פון א דיין? מיטן קושן די הענט און כאפן פון אים שריים?
און צו ראובנס פונקט: ביי אונזער געמיינדע אויב וויל מען אנערקענונג פאר גוטע טעטיקייטן, מוז מען ערשט שטארבן און באגראבן ווערן גאנצע 6 פוס טיף אין דער ערד! אזוי איז אונזער געזעלטשאפטליכע סאציאל אראפגעשטעלט געווארן. צייט פאר א טויש? פילייכט!
אפאר דאלער בעת מצוא, בדוק ומנוסה.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 4 געסט


text:
ביהייוויאריזם
ביהײװיאָריזם (שטאמט פונעם נאמען behavior וואס ס'טייטש אויפפיר) איז א טעאריע פון א לערע אין פּסיכאָלאָגיע וואָס רופֿט צו זיך פֿאָקוסירן און זיך פארטאן מיט דעם אויפגעדעקטער אויפפיר פון די ארגאניזם, און ניט מיט דער וויסיקייט. לויט דער ביהייוויאריזמער מעטאד האט ניט די וויסיקייט קיין דעפיניטיווע באגריף און עס ניט נוציק צו דער טעאריע.
די פארשער פונעם ביהייוויאריזטישער צוגאנג האבן געפארשט אויפפירונגען פון בעלי חיים, און פון זיי געלערנט דעם מענטשנס אויפפיר.
אין מיטן דעם 20סטן י"ה האט ביהייוויאריזם געהאט די מערסטע השפעה אין פסיכאלאגיע, אבער זייט דען איז זייער כח אראפ. עס זיינען דא א סך אנדערע פסיכאלאגישע גענג וואס זיינען אנטקעגן דעם אויפפיר צוגאנג, פון זיי: דער קאגניטיווישער צוגאנג און דער געזעלשאפטלעכער צוגאנג, און נאך.


text:
השארת הנפש חלק הקרבנות פרק ט
השארת הנפש חלק הקרבנות פרקים: - - א - - ב - - ג - - ד - - ה - - ו - - ז - - ח - - ט
צוריק צום ספר השארת הנפש
מיינע ברידער, איך האב געשריבען אז די קרבנות איז געווארען בטל נאר אין פשט, אבער די תודה האט גאט געגעבען צו לערנען אין פרד"ס: פשט, רמז, דרוש, סוד. דאס איז א געטלעכער כח. ווען עס ווערט בטל די מצווה אין פשט ווערט זי געטאן אין רמז אין סוד.
30 מאל איז געשריבען אין דער תורה אשה ריח נחח לה', איין נחת רוח צו גאט פון די קרבנות מערער ווי פון אלע מצוות. די תורה האט רמ"ח מצוות 248 , עס פעלען פולע מצוות אין גלות, איז דאך די תורה געווארען א בעל מום. אבער אין דער תורה, די געטלעכע פרינצעסין, די בת מלכה, זאגט שלמה המלך אין שיר השירים, כלך יפה רעיתי ומום אין כך, דוד המלך זאגט תורת ה' תמימה משיבת נפש. אז א מצוה איז געווארען בטל אין פשט איז מען די מצוה מקיים על פי סוד, האבען די ווערטער אן אנדער טייטש. גאט זאגט צו משה: אדם כי יקריב מכם קרבן להק, מיינט דאס נאהענט, אז דער מענטש זאל צוגיין נאהענט צו גאט, ווי א פאטער רופט צו זיך זיינס א קינד ער זאל זיין נאהענט צו איהם ביז רוח הקודש. דער ווארט יקריב איז טייטש נאהענט. ווען אברהם איז געקומען קיין מצרים שטייט דער ווארט הקריב, ווען פרעה האט גענאהענט צו די אידען ביים ים שטייט דער ווארט הקריב. מיר זאגען אין אשרי קרוב ה' לכל קוראיו, גאט איז נאהענט צו אלע רופער, די וואס רופען איהם מיט אן אמת.
וירם קרן לעמו לבני ישראל עם קרובו, איז גאט נאהענט צו זיינע פרומע פון די ישראל. אז א מענטש האט א שמחה רופט ער אלע קרובים, אלע נאהענטע פריינט. דאס מיינט די תורה, אדם כי יקריב מכם דער מענטש זאל ווערען נאהענט צו גאט, ער זאל האבען רוח הקודש, עס איז א באוואוסטע זאך, ווען גאט האט באשאפען די וועלט האט ער געלאזען זייןמהשבה מיט זיין דבור זאלען לויפען איבער דער נאנצער וועלט. זיין מחשבה איז אריין אין אלע ברואים פון דעם גאנצען באשאף. די מקובלים רופען דאס ניצוצים, פונקען פון דער שכינה איז פאראן אין אלע ברואים, אז דער צדיק עסט, טרינקט, טוט משא ומתן, האנדלט, אדער טוט א מלאכה, אן ארבעט, אז ער טוט דאס על פי התורה, נעמט ער ארויס דעם ניצוץ, דעם פונק, וואס גאט האט אריינגעווארפען במעשה בראשית. דער צדיק מיט דעם דינען גאט שיקט ער ארויף צום הימל די אלע הייליגע ניצוצים, פונקען פון דער שכינה, פון עסען, פון טרינקען, שלאפען. ארבעטען און ביזנעס. אין אלע בעלי חיים זיינען פאראן ניצוצים. דאס איז די מצוה לקט.
די תורה האט געזאגט אז דו זאלסט ניט פיינט האבען דיין ברודער אין דיין הארצען. אבער אז דיין ברודער האט דיר געטאן א רעה, הן אין געלט, הן אין געזונט, הן אין כבוד, און עס איז געבליבען ביי דיר אין הארצען א שנאה, זאגט די תורה, אז דו זאלסט די שנאה פארגעסען. פארקערט, ואהבת לרעך כמוך אני ה'. די מצוה רופט זיך שכחה, פאה, פון די תבואה פון דעם פעלד, איין ברעג פון דעם פעלד פאר די ארעמע לייט. יעצט איז דאס אין כלל פון צדקה אבער דער ווארט פאה בגיטטרי' אלהים 86 , אין להם שעור, דער מענטש קען דערלאנגען ביז רוח הקודש, אבער ניט ווייטער. בכורים די ערשטע מחשבה, דער ערשטער דבור אין דער פריה נאך דער נאכט דארף דער מענטש בריינגען צו גאט. די אלע מצות לקט, שכחה, פאה, בכורים זאגט די תורה לעני ולגר תעזב אותם, איבערלאזען פאר דעם עני, דאס איז דער יצר טוב, עד רופט זיך עני אין (קהלת). דער גר דאס איז די נשמה, זי איז א גר אויף דער וועלט, דוד המלך זאגט, ער איז א גר אויף דער וועלט.
בכורים איז אמאל געווען די ערשטע פירות פון די בוימער האט מען געבראכט אין ירושלים, דאס איז על פי פשט, אבער על פי סוד איז, אז דער מענטש כאפט זיך אויף פון זיין שלאפען אין פריה, דארף ער ברענגען זיין ערשטע מחשבה. זיין ערשטען דיבור צו רעדען דארף זיין צו גאט, דאס מיינט די אמת'ע בכורים. לקט די אלע ניצוצים די פונקען פון דער שכינה, וואס גאט האט אריין געווארפען אין אלע ברואים, דארף דער מענטש אפקלייבען פאר גאט. אין די אלע זאכען מעשה בראשית איז פאראן פונקען פון קדושה אין די עסענס טרינקען איז א קדושה, דאס הייסט לקט, שכחה צו פארגעסען די שנאה אויף א מענטשען וואס האט אייך געטאן א רעה אין געלט אדער אין כבוד, אז מען איז איהם מוחל דאס הייסט די מצות פון שכחה פארגעסען, פאה בגיטטרי' אלהים 86 אין להם שעור דאס הייסט אין השגת אלהות איז ניטא קיין שיעור, והראיון דאס איז צו זעהן די שכינה ווי איהר זעהט. מיינע ברידער איז די אלע מצות על פי הסוד פאראן אין אלע צייטען, אין יעדען דור איז פאראן אזעלכע מענטשען וואס זיינען מקיים די אלע מצות צו ברעננען די אלע מצות אין ירושלים דאס איז 2 ווערטער יראה שלום א גאנצע יראה יראת הרוממות.
שלמה המלך זאגט אין קהלת : עם איז פאראן א קליינע שטאדט מיט א ביסעל מענטשען, דאס איז דער גוף מיט די אברים. איז געקומען א שטארקער מלך האט באלאגערט די שטאדט מיט זיינע סאלדאטען, דאס איז דער יצר הרע מיט זיינע נארישע תאוות עולם הזה. איז געווען א חכם א קינד האט ער באפרייט די שטאדט פון דעם שטארקען מלך. דאס איז דער יצר טוב. מיט תשובה ומעשים טובים קען דער מענטש קומען ביז רוח הקודש. דער מענטש איז באשאפען געווארען מיט דער נאטור פון אלע חיות, בהמות, עופות. מיט אלע יסודות אש, רוח, מים, עפר. די נשמה איז פון הימעל העכער פון די מלאכים, דער גאנצער באשאף פון דער וועלט האבען געגעבען א חלק אין דעם מענטשען זיי האבען אינוועסטירט זייער קאפיטאל. זיי האבען געקויפט שערס אין דעם מענטשען. אז דער מענטש איז א צדיק טוט ער א טובה גאנצער וועלט, ווייל די גאגצע בריאה האט אין דעם מענטשען א חלק. אז דער מענטש איז א צדיק איז ער מעלה אלעמען אויף יעקב אבינו'ס לייטער, אבער ער דארף ברענגען קרבנות צו גאט מן השור, מן נפש הבהמה. דער יצר הרע איז די בהמה. דער גוף וויל אלעס טאן וואס די בהמה טוט. דער חסרון פון אן אקס איז, ער איז א גרויסער בעל תאווה. ער איז זייער היציג צו תאווה, מעהר פון אלע חיות. דערצו איז ער נאך א בעל גאווה מיט זיינע הערנער קען ער שטעכען דעם צווייטען. דער מענטש וואס ער האט דעם חסרון פון תאווה פון גאווה זאל ער מקריב זיין פאר גאט זיינע שלעכטע מדות תאווה און גאווה. ער דארף מקריב זיין דעם קרבן פון דעם שור, פארברענען זיינע שלעכטע מדות אויף דעם מזבח, דאס מיינט תשובה. אויך איז פאראן א מענטש, ער טוט אלע שלעכטע זאכען צו גאט און צו לייטען, בעזות מצה מיט גרויס חוצפה, עזות פנים לגהנום ער דארף טאן תשובה. דער קרבן רופט זיך מן העזים – עזות – פנים. ער האט ניט קיין בושה קיין שאנדע ער ברענגט זיין קרבן מן העזים. עס איז פאראן א מענטש וואס ער טוט אלע שלעכטע זאכען אין דער שטיל. ער איז בטבע א שטילער מענטש, שטילערהייט איז ער אבער עובר אויף כל התורה, ווייל ער קען ניט אן שרייען אויף דעם יצר הרע, מען דארף האלטען מלחמה מיט דעט יצר הרע, אבער ער איז פון דער נאטור א שטילער מענטש, ער קען ניט קעמפען מיט'ן יצר הרע. ער דארף טאן תשובה, פארברענען זיינע שלעכטע מעשים. דער קרבן רופט זיך מן הצאן תקריב את קרבנכם. עס איז פאראן אפיקורסות, ער איז פול מיט שלעכטע מחשבות וועגען גאט און די תורה, ער זאל תשובה טאן פארברענען זיינע שלעכטע מחשבות. דאס איז ואם מן העוף עלה קרבנו לה' תקריבו את קרבנכם. ווייל דער מענטש איז צוזאמען געשטעלט פון אלע חיות בהמות און עופות, האט ער אלע חסרונות פון אלעמען.
די קרבנות זיינען ניט געווארען בטל. ביי די קרבנות זיינען געשריבען אין דער תורה 30 מאל אשה ריח ניחח לה'. אבער די קרבנות פון דעם שור בהמה כבשים, מן העזים, תורים, יונה, על פי פשט איז געווארען בטל, די אלע נביאים האבען געשריבען אז גאט האט פיינט די קרבנות, אבער עס זיינען געבליבען אלע קרבנות על פי הרמז והסוד. אדם כי יקריב מכם קרבן לה' איז דער טייטש ער זאל צוגעהן נאהענט צו גאט מיט תשובה טאן פארברענען דאס שלעכטס. 30 מאל זאגט די תורה אשה ריח ניחח לה', דאן קומט דער מענטש צו רוח הקודש, ער טרייבט ארויס פון זיך די אלע שלעכטעס פון די חיות בהמות עופות. דאס זאגט די תורה ובערת הרע מקרבך (שופטים), דאן איז דער מענטש א נחת רוח פאר גאט. דערפאר דארף א איד דאוונען מיט א העט (= הוט) אויף זיין קאפ, ווייל א קינד נעמט ניט ארונטער זיין העט פון זיין קאפ פאר א פאטער. מיר זאגען אבינו מלכנו און גאט רופט אונז בנים אתם לה' אלהיכם, אבער די אומות העולם האלטען גאט פאר א פאריץ, פאר א האר, דערפאר שטייען זיי ביי זייערע תפילות אן העטס, זיי דענקען אז גאט איז א פאריץ דארף מען שטעהן פאר איהם אן א העט, אבער מיר האלטען זיך פאר קינדער. דער פאטער מיט דעם קינד קומען צוזאמען. די נשמה איז א קינד פון די גאטהייט, ער איז דער אדם הנסתר, ער איז דער בעסטער מענטש אין דער גאגצער וועלט. ער איז א קרבן שלמים, גאגץ מיט גאט גאנץ מיט לייטען, דער אדם הנסתר אבער ער קען ניט צוזעהן אלע שלעכטעס פון דער וועלט, ער איז ווי אין פריזאן (= טורמע) געצוואונגען צו זיין אויף דער וועלט. ער קען קיין שלעכטעס ניט פארטראגען. דאס האט געזאגט שלמה המלך ע"ה ותשחק ליום אחרון. ער פרייט זיך מיט דעם לעצטען טאג פון דעם נארישען לעבען פון הבל הבלים.


text:
וויקטאריע אונטערגרונט סטאנציע
וויקטאריע איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אין מערב צענטראל לאנדאן. עס זענען פאקטיש צוויי פארבונדענע סטאנציעס אין וויקטאריע, אויף אנדערע ניוואען און געבויט איינעם מער ווי הונדערט יאר נאכן צווייטן. די עלטערע, ביי דער צפון זײַט פון דער בוס סטאנציע, באדינט די דיסטריקט און קרייז ליניעס, און איז נאר א ביסל נידעריגער ווי די גאס. די נייערע סטאנציע איז נענטער צו דער הויפטליניע סטאנציע און באדינט די וויקטאריע ליניע, א טיף-ניווא 'טיוב'. יעדע איינע האט זיין אייגענע בילעטן זאל, און די ביידע זענען פארבונדן דורך א וועג אונטער דער בוס סטאנציע.


text:
דורך וזרח השמש » מיטוואך יאנואר 27, 2016 3:02 am
בעפאר מיר נעמען די פעדער אין די האנט אריין דערמאנען מיר זיך די מאמר חז"ל וואס לערנט אינז "אל תדין חברך עד שתגיע למקומו"
ס'קען זיך אפט מאל מאכן אז מיט איין קליינע ווארט, קען מען ליידער גורם זיין גאר שווערע שאדן'ס, במילא איז כדי צו היטן ס'מערסטע וואס ס'איז שייך אויף כבוד המשפחה.
ווי פארשטענדליך ברויך מען ווייטער ממשיך זיין בתפילות ותחנונים, אז ער זאל זוכה זיין צו קבר ישראל.
כדי צו אביסל פארשטיין וואס דא האט פאסירט, און צו קענען אביסל באגרייפן די שווערע ארבעט און כוחות וואס וואוילע אידן האבן משקיע געווען צו קענען אפגעפונען די פארלוירענע, איז אט האט איר א שטיקל אנאליז איבער די זיכעריי וואס האט זיך ליידער גע'ענדיגט אין א אופן נישט ווי מ'האט געהאפט.
(די זייגער'ס זענען נישט פונקטלעך, אבער בערך על הסדר)
מאנטאג נאכט בערך 9:00 האט ערשטע הילף באקומען א רוף איבער א איד וואס האט געזאלט אנקומען צו א חמשה עשר בשבט סעודה און ער האט נישט ערשינען, די רופער לייגט צו: ער איז געווען ביי א שבתון אין די סיטי, און זינט דעמאלס קלינגט נישט זיין טעלעפון און מ'קען אים נישט אין ערגעץ כאפן.
9:30 - ערשטע הילף שיקט אריבער וואלאנטירן צו די פארלוירענע איד'ס דירה, און נאכן קלאפן עטליכע מאל - אין קול ואין עונה.
נאכן זאמלען אביסל אינפראמאציע הערט מען אז ער האט ניטאמאל אנגעקומען צום שבתון אין שטאט.
מ'הייבט אן זאמלען אינפראמאציע פון משפחה און ידידים וואס נאר מעגליך צו קומען אויף די שפירן..
10:30 - נאכן דערקלערן אז ס'רעדט זיך פון ערנסטע סיטואציע, האט מען בפיקוח המשפחה גערופן די פאליציי און אנגעהויבן א אינוועסטיגעישאן.
10:45 - א בחור האט געמאלדן אן ערשטע הילף וואלאנטיר, אז ער ווייסט איינער וואס האט געזען די פארלוירענעם אויפן וואשינגטאן בריק פרייטאג נאכמיטאג בערך 1:40.
11:15 - עטליכע מענטשן האבן אריינגערופן ערשטע הילף אז זיי האבן געזען די פארלוירענע פרייטאג אינדערפרי ביי רפואה העלט סענטער בערך 11:45.
11:30 - ערשטע הילף רופט ראקלענד חברים וואס ספעציעלעריזט זיך אין זיכערייען, צוויי קאקדינעיטער'ס זענען געקומען קיין סקווירא, און מ'איז דורך געגאנגען עטליכע פלענער וויאזוי צו ווייטער גיין.
11:40 - א פאלאקט מיט דעטאלן פונעם פארלוירענעם ווערט פארשפרייט, און בעט אז ווער עס האט סיי וועלכע אינפראמאציע זאל ביטע רופן ערשטע הילף.
11:45 - נאכן האבן צוויי מקורות פון מענטשן וואס האבן אים געזען, האט מען אנגעהויבן נאכזוכן קעמרעס אין די געגנט פון רפואה העלט סענטער, און ווארשיינליך האט מען אים טאקע געזען אויפן קעמרעס אין די געגנט פון רפואה, וואקענדיג אינעם ריכטונג פון שטעטל.
עטליכע עסקנים האבן אנגעהויבן רופן די שטאטישע עסקנים צו איינשפאנען די ען-וויי-פי-די און די פארט-אוטארעטי פאליס, און אזוי אויך האט מען זיי געבעטן צו איבערקוקן קעמרעס נעבן און ביים בריק.
(דערווייל גייען זיי נישט איבערקוקן)
12:00 - ערשטע הילף הייבט אן רופן און שיקן די פאלאקט צו שפיטעלער צו אנפרעגן אויב זיי ערהאלטן אפשר א פאציענט וואס איז מעגליך די פארלוירענע.
אזוי אויך לאזן זיך ארויס עטליכע וואלאנטירן צו שפיטעלער וואס מ'האט נישט באקומען קיין געהעריגע ענטפער פון זיי.
12:15 - חברים ד'ראקלענד זיכט אין מאנסי ביי די משפחה.
1:00 - ערשטע הילף רופט אן לאקאלע ארגענעזאציע'ס און בעט צו פארשפרייטן די פאלאקט מיט אינפראמאציע איבער די פארלוירענע.
1:30 - נאכן נישטערן און איבערקוקן עטליכע קעמרעס באשטעטיגט ערשטע הילף אז די פארלוירענעם האט זיך אריינגעזעצט אין א טעקסי, און פארט א לינקס ארויס פון סקווירא, אבער ס'איז כמעט אומ'מעגליך צו זען פון וועלכע קאמפאני די טעקסי איז, און די לייסענס פלעיט נומערן.
2:00 - א איד רופט אריין ערשטע הילף אז ער האט אים 'זעכער' געזען אויף וואשינגטאן ביי ווילסאן זונטאג נאכמיטאג.
עטליכע וואלאנטירן שפרינגן גלייך אריין, און זאמלען קעמרעס צו איבערקוקן.
נאך צוויי שעה זיצן און איבערקוקן ווידיאו'ס - און מ'האט גארנישט געטראפן.
3:00 - ראקלענד קאונטי פאליציי הויפקווארטיר קלינגט אלע פאליציי סטאנציע'ס אין ראקלענד קאונטי צו אלאמירן איבער די פארלוירענעם.
3:30 - ערשטע הילף האט באקומען א ידיעה ממט א מעגליכקייט אז די פארלוירענעם איז געווען אין א געוויסע שול אין וואשינגטאן הייטס.
מ'רופט די גבאי פון די שול, נאכן שיקן א בילד באשטעטיגט ער אז די פארלוירענעם איז נישט געווען אין זיין ביהמ"ד.
3:45 - פאלאקטן מיט אינפראמאציע ווערט אויפגעהאנגען ביי די געשעפטן אין שטעטל, אזוי אויך ביי די טיהר'ן און שול.
4:00 - ערשטע הילף זעצט זיך צוזאם פאר א מיטינג מיט אלע אירע קארדינעיטער, און מ'קומט צום שלוס אזוי:
מקור א' - די מעגליכקייט אז ער האט זיך אריינגעזעצט אין א טעקסי; האט מען גערופן אלע לאקאלע שפיטעלער, און אויך איבערגעגעבן די אינפראמאציע פאר די פאליציי, אבער דערווייל האט מען נישט קיין פלעיט נומערן אדער אינפראמאציע אויף די קאר.
מקור ב' - די מעגליכקייט אז מ'האט אים געזען אויפן וואשינגטאן בריק; האט מען גערופן אלע שפיטעלער אין שטאט אזוי אויך אין די געגנט ווי די שבתון איז פארגעקומען האט מען גערופן אלע פאליציי סטאנציע'ס.
מקור ג' - די מעגליכקייט אז מ'האט איל געזען אין שטעטל זונטאג נאכמיטאג; האט מען דורך געזיכט פילע קעמרעס און מ'האט דערווייל גארנישט געטראפן.
במילא, צו סאך קען מען נישט טון ווייטער היינט ביינאכט, איז קומענדיגע אינדערפרי וועט מען ווייטער גיין מיט מקור א' און ב', און אזוי אויך נאכאמאל רופן אלע שפיטעלער זינט עס טוישט זיך שיפט.
דינסטאג (היינט) 8:00 צופרי - ערשטע הילף ארבעט מיט עקספערטן, און מ'האט ב"ה באוויזן צו ארויסבאקומען פון די אומ-קלארע ווידיאו, די לייסענס פלעיט נומערן מיט די פינקטליכע דעטאלן פון די טעקסי וואס האט אפגעפירט די פארלוירענעם.
די פרטים ווערט איבער געגעבן פאר די פאליציי, זיי רופן אראפ די טעקסי דרייווער פאר אויספארשונג.
11:15 - עטליכע דיטעקטיוו'ס זעצן זיך צוזאם פאר א מיטינג אין די ווילעדזש אפיס מיט עטליכע ערשטע הילף וואלאנטירן.
די וואלאנטירן גיבן איבער פאר די דיטעקטיוו'ס די מאקסימום אינפראמאציע און עטליכע ווידיאו'ס ווי מ'זעט די פארלוירענעם. די דיטעקטיוו'ס האבן אפאר מאל איבער געפרעגט די ערשטע הילף וואלאנטירן "איר ארבעט אפשר פאר די עף-בי-איי? די אינפראמאציע וואס איר גיבט אינז דא, איז מורא'דיג קראנט און מיר באוואונדערן אייער ארבעט!".
12:00 - די מעיאר ר' ישראל משה שפיטצער מיט יענקי מאיער פון מתעסקים שתדל'ן אז מ'זאל איבערקוקן די קעמרעס פון די וואשינגטאן בריק.
2:00 - א טעלעפון רוף צו אלע איינוואוינער אין שטעטל וואס בעט אז ווער ס'האט סיי וואסערע אינפראמאציע זאל ביטע רופן ערשטע הילף.
2:30 - ניוז 12 מעלדט איבער די פארלוירענעם.
3:15 - פילע חברים ארגענעזאציע'ס רופן ערשטע הילף אז זיי זענען גרייט צו ארויסהעלפן אויב ס'פעלט זיך אויס צו אנהויבן א סוירטש אין א געוויסע געגנט. - מי כעמך ישראל!!!
(אבער וויבאלד מ'האט נישט געוויסט ווי ער איז געגאנגען נאכן בריק, האט מען ווי פארשטענדליך נישט געקענט אנהייבן א זיכעריי... )
4:00 - מ'האט ענדליך אנגעהויבן איבערקוקן די קעמרעס פונעם בריק.
6:00 - ליידער האט מען געזען אויפן קעמרעס וואס עס האט פאסירט וד"ל.
ווי געשריבן אין אנהויב, פעלט נאך אויס אינזער תפילות אז די דייווער'ס זאלן אים טרעפן אינגיכן און ער זאל זוכה זיין צו קבר ישראל.
און ווי פארשטענדליך קומט זיך א ריזן דאנק פאר ערשטע הילף דשיכון סקווירא פארן אריינלייגן איבערמיטיגליכע כוחות און שעות אויף שעות ארבעט נאר מיט איין ציל: צו טרעפן א פארלוירענע איד!
וחברים כל ישראל, א הערצליכע דאנק פאר אלע חברים ארגענעזאציע'ס ובראשם חברים ד'ראקלענד קאונטי.
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה הקב"ה ישלם שכרם.
c.p.
געדענק! נאך יעדע נאכט שיינט די זין אויף


text:
אונדזער פּרייסאַז זענען אונטערטעניק צו טוישן דיפּענדינג אויף צושטעלן און אנדערע מאַרק סיבות. מיר וועלן שיקן איר אַ דערהייַנטיקט פּרייס רשימה נאָך דיין פירמע קאָנטאַקט אונדז פֿאַר ווייַטער אינפֿאָרמאַציע.
יאָ, מיר דאַרפן אַלע אינטערנאַציאָנאַלע אָרדערס צו האָבן אַן אָנגאָינג מינימום סדר קוואַנטיטי. אויב איר זוכט צו ריסעל אָבער אין פיל קלענערער קוואַנטאַטיז, מיר רעקאָמענדירן צו קאָנטראָלירן אונדזער וועבזייטל
יאָ, מיר קענען צושטעלן רובֿ דאַקיומענטיישאַן אַרייַנגערעכנט סערטיפיקאַטעס פון אַנאַליסיס / קאַנפאָרמאַנסע; פאַרזיכערונג; אָנהייב און אנדערע אַרויספירן דאָקומענטן ווען פארלאנגט.
פֿאַר סאַמפּאַלז, די פירן צייט איז וועגן 7 טעג. פֿאַר מאַסע פּראָדוקציע, די פירן צייט איז 20-30 טעג נאָך באקומען די אַוועקלייגן צאָלונג. די פירן צייט איז עפעקטיוו ווען (1) מיר האָבן באקומען דיין אַוועקלייגן, און (2) מיר האָבן דיין לעצט האַסקאָמע פֿאַר דיין פּראָדוקטן. אויב אונדזער פירן צייט טאָן ניט אַרבעט מיט דיין טערמין, ביטע גיין איבער דיין רעקווירעמענץ מיט דיין פאַרקויף. אין אַלע פאלן, מיר וועלן פּרובירן צו אַקאַמאַדייט דיין דאַרף. אין רובֿ קאַסעס מיר קענען דאָס.
איר קענט צאָלונג צו אונדזער באַנק אקאונט, Western Union אָדער PayPal:
30% אַוועקלייגן אין שטייַגן, 70% וואָג קעגן די קאָפּיע פון ב / ל.
מיר וואָראַנטי אונדזער מאַטעריאַלס און ווערקמאַנשיפּ. אונדזער היסכייַוועס איז צו דיין צופֿרידנקייט מיט אונדזער פּראָדוקטן. אין וואָראַנטי אָדער נישט, עס איז די קולטור פון אונדזער פירמע צו אַדרעס און באַשליסן אַלע קונה ישוז צו אַלעמען ס צופֿרידנקייט
יאָ, מיר שטענדיק נוצן הויך קוואַליטעט אַרויספירן פּאַקקאַגינג. מיר אויך נוצן ספּעשאַלייזד פּאַקקאַגינג פֿאַר געפערלעך סכוירע און וואַלאַדייטאַד קאַלט סטאָרידזש שיפּערז פֿאַר טעמפּעראַטור שפּירעוודיק זאכן. ספּעשאַלייזד פּאַקקאַגינג און ניט-נאָרמאַל פּאַקקאַגינג רעקווירעמענץ קען זיין אַן נאָך אָפּצאָל.
די שיפּינג קאָס דעפּענדס אויף די וועג איר קלייַבן צו באַקומען די סכוירע. עקספּרעסס איז נאָרמאַלי די קוויקאַסט אָבער אויך די מערסט בעסטער וועג. דורך סעאַפריגהט איז דער בעסטער לייזונג פֿאַר גרויס אַמאַונץ. פּונקט פרייטקייט רייץ מיר קענען נאָר געבן איר אויב מיר וויסן די דעטאַילס פון סומע, וואָג און וועג. ביטע קאָנטאַקט אונדז פֿאַר ווייַטער אינפֿאָרמאַציע.


text:
יאפ קאמפיטערס זענען הייס, נישט סתם... זיי געבען ארויס א היץ אבער זיי אליין טארן נישט זיין הייס, זיי מוזן ארויס בלאזען די היץ.
א יעדע עלקראנישע זאך האט פיינט היץ, און אויב ער קען נישט פטור ווערען וועט ער זיך צוברעכען.
דיין פראסעסער איז ברידיג הייס! און ער האט ספעשעל קאלינג סיסטעם אים אפציקילען, אויב ארבעטן זיי נישט וועט די קאמפיטער אדער ווערען צובראכען אדער זיך אויסלעשען.
סאוי אייגענטליך וואזוי ווערט עס קאלט ?
ס'איז דא אפאר וועגען וואזוי אים אפצוקילען, געווענדליכע נישט געמערס, האבן היטס סינק'ס, דעס איז אזא אייזן וואס האט אסאך שטיקלעך אז ס'זאל אריין אין די אלע שטיקלעך די היץ, און פון דארט ווערט ער צושפרייט.
דעס ליגט אויף דיין פראסעסער, צוגעקלעפט מיט א באשטנטייל וואס מאכט ס'זאל האבן א גוטע קאנטאקט מיט די סי פי יא.(פראסעסער) אין אויף דעם היט סינק איז דא געווענליך א פען.
נאכדעם איז דא אין דיין קעיס נאך פענס וואס וועלען ארויס בלאזען די ליפט ארויס. און אנדע פענס וועלען אריין ציען ליפט,
ס'איז דיזיינט אזוי ס'זאל זיין א וועקיאם ארויס שיקן די הייסע, מיט פרישע ליפט אריין אין די קעיס.
פארדעם איז נישט גוט צו לאזען אפען די דעקעל ,ווייל ס'פאר הארגעט די וועקיאם סיסטעם. און וועט אויך ווערען אנגעלייגעט מיט שטויב.
אויך שטארקע גרעפיקס קארדס געבען ארויס היץ, וועט עס האבן פענסט מיט היט סינקס אויף זיך
אין אלגמיין אויב די מאכסט נישט קיין גאר העווי גרעפיקס, אדער ביסט נישט קיין געמער, דארפסטו נישט זיין באזינער באזארגט, אבער אויב די האסט מורא אס ס'ווערט יא אוועאהיטעד קענסטו טשעקען די טעמפשער מיט די טול
אדער מער עדווענסט טול. פון
. http://www.cpuid.com/softwares/hwmonitor.html
קענסט אויך זעהן די קרעפיקס קארד טעמפא.
די בערך'דיגע טעמפשער דארף זיין 90, יעדע פראסעסער איז אביסל אנדערש.
אויב סאיז הויך
מאך זיכער די לופט קען ארויס און אריין, גארנישט בלאקט די ווענטלעשען,
קודם קענסטו עס אויסבלאזען מיט קאמפרעסט איר https://www.newegg.com/Product/Product.aspx?Item=1DP-0005-00001&Description=copresd%20air%20&cm_re=copresd_air-_-1DP-0005-00001-_-Product
קוק צו אלע פענס ארבטען, אויב נישט קוק אויס ס'איז איינגעפאלגט ,אויב דארפט א נייע קויף פאר דיין מאשין ,קוק די דיימענשטען און ספיד.
אמאל איז טערמיעל פעסט נישט גוט, אין מ'דארף עס פריש באשמירען. https://www.newegg.com/Product/Product.aspx?Item=9SIA9PV3Y38184&Description=cpu%20thermal%20paste&cm_re=cpu_thermal_paste-_-35-100-007-_-Product


text:
בילדער פון וויליאמסבורג, פארדעם/נאכדעם
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
בילדער פון וויליאמסבורג, פארדעם/נאכדעם
קום איך יעצט פון באניהאד (ש ש ש ש נישט פארציילן פאר די גאווערנאר פון אריזאנע) און מיין גאלדענע אמעריקא קוקט נישט אויס ווי אמאל. בעיקר די הייליגע וויליאמסבורג האט זיך שטארק פארענדערט זייט מיין לעצטען באזוך, ממש נישט צום דערקענען. נייע בנינים, פרישע פעסטונגען, פונדאסניי געפלאסטערטע שטעגן, ס'בענקט זיך צום זיסן אמאל, די אלטע חן, אויב נישט פאר עכט כאטש אויף בילדער.
אין די (אדווערטייזונג) וועלט איז דא א געדאנק פון לייגן צוויי בילדער איינס נעבן צווייטן איינס פון "פארדעם" און איינס פון "נאכדעם" הנקרא בלע"ז before & after (ודיעטטע יוכיח)
לכן - וועגן דעם, שמעו נא רבותי חברים מומחים אויב וואלט געווען מעגליך צו מאכן אזא ווינקעל פון אזעלעכע סארט בילדער וואלט עס געווען מוראדיג אינטערעסאנט פאר די בנים יולדו, ווי אויך פאר אותן אשר ישנן פה עמנו היום.
ווי למשל:
1] לייגן איין בילד פון סאטמערע רבינ'ס הויז אויף בעדפארד מיט די ליידיגע שטחים ארום, און נעבן דעם א היינטיגס בילד פונעם זעלבען ווינקעל,
2] איין בילד פון ספינקא ביהמ"ד אויף קיעפ סט. מיטן תיפלה אויף ליע עוו. און נעבן דעם א בילד פון נאכדעם אחר שנעקרה ע"ז מעירינו.
3] פון די ליידיגע שטח אויף הופפער סט. נעבן די פייער סטעישאן, ובסמוך לו א בילד ווי עס שטייט די ביהמ"ד על תילו על אותו מקום.
4] פון ליע עוו. אדער בעדפארד עוו. פאר מ'האט געבויעט די הייוועי (געדענקסט נאך) און נאכדעם א בילד פון די זעלבען קוק ווינקעל ווי ס'קוקט אויס היינט.
ועוד ועוד (אנטשולדיגט פאר'ן דאפעלט לשון, ס'קומט מרבה זיין כל הדומה להני דכתיבי לעיל ) וכן הרבה.
אייער פריינד פון באניהאד
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6706
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
ברוך הבא.
קומט אריין, הענגט אייך אויף דעם קאפעליטש, נעמט אייך א קאלטע גלעזעל משקה און מאכט אייך באקוועמט.
ארום דעם רבין'ס הויז פלעגט זיין ליידיגע שטחים?באניהאד האט געשריבן:1] לייגן איין בילד פון סאטמערע רבינ'ס הויז אויף בעדפארד מיט די ליידיגע שטחים ארום, און נעבן דעם א היינטיגס בילד פונעם זעלבען ווינקעל,
פון וועליכען רבי'ן רעדט אוהר?
פונעם דברי יואל אדער דער ברך משה?
זאגט נאר, איר געדענקט נאך ווילי איידער מען האט געבויעט די הייוועי?באניהאד האט געשריבן:4] פון ליע עוו. אדער בעדפארד עוו. פאר מ'האט געבויעט די הייוועי (געדענקסט נאך) און נאכדעם א בילד פון די זעלבען קוק ווינקעל ווי ס'קוקט אויס היינט.
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6706
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
יעצט איז מיר נאך אינטערעסאנט צו הערען זיין ענטפער אויף מיין צווייטע שאלה.
איך גראדע געדענק יא.
דעם יאהר ווען מעהאט גבויעט דעם הייוועי האב איך געלערענט און צעהלעם ביי ר' מענדעל טומבער ז"ל(דער מחבר פון משיבת נפש חומשים).
ער איז געווען דער התחלת גמרא מלמד, און ער האט א יעדעס יאהר דורך געלערענט פרק המפקיד מיטען קלאס.
-
- שר מאה
- תגובות: 118
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 04, 2008 8:00 pm
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4051
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24944
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
מורשת חכמי אמעריקא
באניהאד האט געשריבן:נו געעהרטע פריינד
וואס בלייבט?
איך פאהר שוין באלד אהיים, און איך וויל נישט אהיים פאהרן מיט ליידיגע הענט,
איך וויל נישט זיין "נאכדעם" אזוי ווי "פארדעם"
אייער פריינד פון באניהאד
איין מינוט, לויף נישט!
פאר נישט אהיים פאר דו כאפסט אפאר בילדער פון די 'סערטיפייד לאמבער' אויף קענט עוו., און פון די בראדוועי טרייענגל אויף מארסי העריסאן, (אויב האסטע צייט, כאפ אויך פון די פייזער בילדונג קעגן איבער), איך ווייס נישט וואס ס'גייט דארט זיין, אבער ביז ווען דו וועסט צוריק קומען וועט שוין זיין דארט עפעס אנדערש....
- פליגל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4701
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
פליגל האט געשריבן:אויך פונעם רעסטוראנט ביי בעדפארד קאר קיעפ, ווייל דאס וועט זיך זיכער טוישן
איר מיינט דעם קיעפ טרייענגעל?
מיושבי הקרעטשמע יצ"וו
קומט אריין און כאפט א טרונק (ד')
- פליגל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4701
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
יוסלמאן האט געשריבן:פליגל האט געשריבן:אויך פונעם רעסטוראנט ביי בעדפארד קאר קיעפ, ווייל דאס וועט זיך זיכער טוישן
איר מיינט דעם קיעפ טרייענגעל?
נעבן דעם ברינעם, יא
אז מ'רעדט שוין מ'האט געלייגט א לינק צו אלטע וויליאמסבורגע בילדער, איך ברויך נישט סתם בילדער פון קינדער מיט הויכע הויזן טרעגער, פון דעם האב איך גענוג אין באניהאד,
איך דארף פון בתי מדרשים ת"ת ומוסדות פון "פארדעם" און "נאכדעם"
ואוסיף עוד כמה
1] די אלטע וויזניצע ביהמ"ד אויף 6 ליע און די נייע
2] די ליידיגע שטח אויף ווילסאן נעבן די אלטע פאפא ת"ת, און פון די נייע בנין
3] די ליע טרייענגעל בחורבנה, און יעצט פון די ליע גארדענס מיט איר ביהמ"ד
- פליגל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4701
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
כ'אב עפעס פאר דיר:
ראדני צווישן די הייוועי און ליע עוו און פראנט פונעם אייז קריעם סטאר ווען מ'אט נאך געקענט אדוירך פארן דארט.
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24944
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
ווי מ'האט געוויזן סליידס פין לי עוועניו ועוד.. אפשר געדענקט איינער.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4051
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
- לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז
דאס איז כמעט די מטרה. דאס הייסט די גאנג איז גוט.
אבער ביי די צוויי בילדער איז די "פארדעם" און "נאכדעם" כמעט די זעלבע מיט נאר גאר קליינע שינויים.
אויב מ'קען אזוי ממשיך זיין מיט בילדער וואס די "פארדעם" און "נאכדעם" איז אינגאנצן נשתנה געווארן, אזוי ווי די אויבענדערמאנטע דוגמאות וואלט מען דערגרייכט דעם ציהל.
מורשת חכמי אמעריקא
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
ווידעא
עס.: 'עס איז קיין סוד אַז באָרעלל אין די לעצטע פיר יאָר, די זאַך איז געווען קאָמפּליצירט
אין א דעבאט (11 טן נאוועמבער) אינעם אייראפעאישן פארלאמענט איבער די פרישע אמעריקאנער וואלן, האָט דער הויכער רעפּרעסענטאטיוו פאר אויסלענדישע ענינים, אי.יו. .
Borrell האָט אַפּלאָדירט די גרעסטע באטייליגונג אין די אמעריקאנער עלעקטאָרעל היסטאריע, זאָגנדיג אז עס צייגט קלאר אז אמעריקאנער בירגער זענען זייער באוואוסט וועגן דער וויכטיקייט פון די וואלן.
רעבאָאָט פון אי.יו. / יו. עס. באַציונגען
באָררעלל האָט געזאָגט אז די אי.יו. וועט איצט קוקן אויף מעגלעכקייטן צו פאָראויס זײַן סטראטעגישן שותפות מיט די פארייניקטע שטאטן, א התחייבות וואָס דער פרעזידענט פון דער אייראפעישער קאָמיסיע ורסולא פון דער לעיען האָט שוין געמאכט אין איר 'שטאַט פון דער אי.יו.' אדרעס צום אייראפעאישן פּאַרליאַמענט אין סעפּטעמבער.
דער הויכער רעפּרעסענטאַטיווע האָט ניט באַהאַלטן אז די אי.יו. / יו. עס. באַציאונגען זענען געוואָרן מער אָנגעשטרענגט אונטער דער טראמפ אדמיניסטראציע, "עס איז אויך נישט קיין סוד אז אין די לעצטע פיר יאָר, האָבן די טינגז ווערן קאָמפּליצירט אין אונדזערע באַציאונגען. איך קוק ארויס צו קומען צוריק צו א פראנקן דיאלאג. ”
באָררעלל באַגריסן די קלאָר היסכייַוועס פון פרעזידענט-עלעקטעד בידען צו ומקערן אחדות און רעספּעקט פֿאַר דעמאָקראַטיש נאָרמז און אינסטיטוציעס און צו אַרבעטן מיט אַלייז באזירט אויף שוטפעס. בשעת ער אנערקענט אַז די אי.יו. דאַרף אַרבעטן צוזאַמען מיט די פאַרייניקטע שטאַטן אין פילע פראַמעוואָרקס - פאַרטיידיקונג פראַמעוואָרקס און אנדערע - ער האט געזאגט אַז די אי.יו. נאָך דאַרף צו פאַרשטאַרקן זייַן סטראַטידזשיק זעלבסט-פאַרוואַלטונג צו ווערן אַ שטארקער שוטעף.
"איך טאָן ניט האָבן צו דערקלערן אַז מיר האָבן אַ זייער באַטייטיק ביילאַטעראַל שייכות גלאָובאַלי [מיט די פאַרייניקטע שטאַטן]," האט געזאגט Borrell און צוגעגעבן "מיר האָבן אַ פּראָסט געשיכטע, שערד וואַלועס און מיר אַדכיר צו דעמאָקראַטיש פּרינסאַפּאַלז. די דאָזיקע שותפות שפּיגלט אָפּ ווי מיר גייען איבער אלע עקאָנאָמישע פעלדער, אונטערגעשטראָכן דורך ברייטע קאאפעראציע. "
דער הויכער רעפּרעסענטאַטיווע האָט אויסגעשטעלט א לאנגע רשימה פון געמיינזאמע סטראטעגישע צילן: אנצואווארפן די קאאפעראציע אין דער פילזײַטיקער פאָרא, באזונדער אין די פארייניקטע פעלקער; צו פאָרזעצן ארבעטן אין פּראַמאָוטינג די פול רעספּעקט פון מענטשנרעכט; צו אדרעסירן די שוועריקייטן אין דער וועלט האנדל ארגאניזאציע, ספעציעל די דעפוטאט מעקאַניזאַם; צו קאָאָפּערירן אין פייטינג די COVID-19, אַרייַנגערעכנט פֿאַרשטאַרקונג די אַרבעט פון דער וועלט געזונט ארגאניזאציע און די קאַפּאַציטעט פון די גלאבאלע געזונט סיסטעם, סטאַרטינג מיט פּריפּעראַדנאַס און ענטפער צו ימערדזשאַנסיז; צו פאַרגיכערן אַמביציעס גלאבאלע קלימאַט קאַמף און צו ינוועסטירן אין כאַרנאַסינג די טעקנאַלאַדזשיקאַל טראַנספאָרמאַציע; צו קוקן אין טשיינאַ, יראַן און אונדזער קוואַרטאַל.
ער האָט צוגעגעבן א וואָרענונג אז ער איז גרייט זיך צו פארנעמען מיט די נייע אקטיאָרן, אָבער האָט צוגעגעבן אז עס איז פאראן א לאנגע איבערגאנג פאראויס, "לאמיר האפן אז עס וועט נישט זיין א באמפינג איבערגאנג."
אייראפעישער קאַמישאַן
"מיר האָבן ניט געטאן גענוג צו שטיצן די Roma באַפעלקערונג אין די אי.יו." דזשאָוראָוו á
בולגאַריאַ
קאמיסיע קלאגט אויף מאנגל אין רעזולטאטן אין קאמף קעגן קארופציע אין # בולגאריע
בולגאַריאַ
# בולגאַריאַ - 'מיר טאָן נישט וועלן צו זיין אונטער די מאַפיאַ און קאָרופּציע' מינעקאָוו
פארן דעבאט וועגן געזעץ-הערשאפט אין בולגאריע (5 טן אקטאבער), האבן פראטעסטאנטן און MEP'ס זיך פארזאמלט אינדרויסן פונעם פארלאמענט צו רופן פאר סיסטעמיק ענדערונג און נייע וואלן אין בולגאריע. אי.יו. רעפּאָרטער האָט גערעדט צו עטלעכע פון די ינוואַלווד. פּראָפעסאָר וולאַדיסלאַוו מינעקאָוו, איז געווען לייבאַלד ווי איינער פון די 'סם טריאָו' דורך די אָוליגאַרק-אָונד בולגאַריש מידיאַ. אויף דער פראַגע וואָס האָט געהאַלטן פּראָטעסטאָרן אויף די גאסן נײַנציק טעג נאָך דעם ערשטן אימפּראָסטרירטן פּראָטעסט דעם 9 טן יולי, האָט ער געזאָגט אז בולגארן ווילן ניט לעבן אונטער דער מאפיא. מינעקאָוו האָט באַגריסט אז דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט שלאָגט זיך מיט דער וויכטיקער קשיא, זאָגנדיק אז בולגארן האבן דעם רושם אז די אי.יו. און די וועלט זעען איבער וואָס עס קומט פאר אין בולגאריע.
איינער פון זעקס מעפּס מיר ינטערוויוד, קלאַרע דאַלי מעפּ (ירעלאַנד), קאַמפּערד די קראַנט בולגאַריש רעגירונג צו וואַמפּיירז פידינג געלט פון די אי.יו. באָריססאָוו'ס רעגירונג צו לאנג און אז עס איז געקומען די צייט אויפצוטרעטן די בלאטע קארופציע און דורכפאל צו דער הערשאפט פון געזעץ. 'בריסל פֿאַר בולגאַריאַ' האט אָרגאַניזירט וויקלי פּראָטעסטן אין בריסל זינט די פראטעסטן אנגעהויבן אין יולי.
איינע פון די ארגאניזאטארן, עלענא באָדזשילאָווא, האָט געזאָגט אז בולגארן אין אויסלאנד ווילן אַרויסווייזן סאָלידאריטעט מיט זייערע לאנדסלייט: "מיר האָבן געהאַט מענטשן זיך פארבונדן פון אנדערע שטעט פון גענט, פון אנטווערפן." באָדזשילאָוואַ האָט דערקלערט אז די דערשיינונג איז אויך פאָרגעקומען אין פילע אנדערע לענדער, “אין ווין, אין לאנדאן, אין קאנאדע אין די פארייניקטע שטאטן, אנדערע אייראפעאישע קאַפּיטאלן. דער פאַקט אַז מיר זענען נישט פיזיקלי אין בולגאַריאַ קען נישט פאַרמייַדן אונדז צו שטיצן די השתדלות פון אונדזער קאַנטרימין, און מיר שטיצן זייער פאָדערונג פֿאַר די רעזאַגניישאַן פון דער רעגירונג, רעזאַגניישאַן פון די פּראָסעקוטאָר אַלגעמיינע, רעפאָרם הערשן פון געזעץ און בייסיקלי רייניקונג די
6.1 ביליאָן עוראָס פֿאַר סאַסטיינאַבאַל פישעריז און באַוואָרעניש פון פישערייַ קהילות
דערגרייכן דעם אייראפעישער גרין האַנדל מיט טעכנאָלאָגיע
בודזשעט 2021 האַנדל: שטיצן די אָפּזוך
UK- אי.יו. האַנדל טאָקס אין 'זייער שווער פונט', זאגט PM ס ספּאָוקסמאַן
קאַטאַר שטייט אַרויף צו די סאַודי בוליז און ווינס
וק כאַנגז שווער אויף סאַווראַנטי ווען ברעקסיט האַנדל טאָקס לעבן די קלימאַקס
באַנק עמברייסיז בלאַקכייוואַן צו פאַסילאַטייט גאַרטל און ראָוד האַנדל
# עבאַ - סופּערווייזער זאגט אַז די אי.יו. באַנקינג סעקטאָר איז אריין אין דעם קריזיס מיט האַרט קאַפּיטאַל שטעלעס און ימפּרוווד אַסעט קוואַליטעט
די מלחמה אין # ליביע - א רוסישער פֿילם אַנטפּלעקט ווער עס פארשפרייט טויט און טעראָר
אי.יו. סאָלידאַריטעט אין קאַמף: € 211 צו איטאליע צו פאַרריכטן די שעדיקן פון די האַרב וועטער טנאָים אין האַרבסט 2019
ערשטן פרעזידענט פון # קאַזאַכסטאַן נורולטאַן נאַזאַרבייַעוו ס 80 יאָרטאָג און זיין ראָלע אין אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען
ברעקסיט - אייראפעישער קאַמישאַן גיט מאַרק פּאַרטיסאַפּאַנץ 18 חדשים צו רעדוצירן זייער ויסשטעלן צו וק פּאָליאַנע אַפּעריישאַנז
ESM צו פאָרשלאָגן קרעדיט שורות אין פאַל פון באַנק דורכפאַל ווי באַל-האַלוואָע פון לעצט ריזאָרט
אי.יו. סטרענגטאַנז פינאַנציעל זיכערקייַט נעץ מיט העסקעם וועגן אייראפעישער סטאַביליטי מעקאַניזאַם רעפאָרם
Navalny רופט אייראָפּע צו נאָכפאָלגן די געלט
אייראפעישער קאַמישאַן ימפּאָוזד טעוואַ און סעפאַלאָן 60.5 מיליאָן שטראָף
ברעקסיט: 'פראַנגקלי, איך קען נישט זאָגן איר אויב עס וועט זיין אַ האַנדל' von der Leyen
"ינטעגראַטיאָן און ינקלוזשאַן מיטל הערן צו נאַווענאַדניק קהילות" דזשאָהאַנססאָן
טוויטטער
וועגן טוויטטער
טרענדינג
-
פּאָליטיקקסנומקס טעג צוריק
שטארקער נוצן פון ינאַווייטיוו טעקנאַלאַדזשיז וועט צושטעלן די פּאָליטיק אַבדזשעקטיווז פון האָריזאָן אייראָפּע 2021-2027.
-
עקאנאמיעקסנומקס טעג צוריק
אי.יו. פּריפּערז פֿאַר בודזשעט ימפּאַס און אַן ינווענטיוו וואָרקאַראָונד אויף די קומענדיקע דור אי.יו.
-
אַלגעמייןקסנומקס טעג צוריק
3 טינגז פֿאַר געשעפטן צו באַטראַכטן ווען איר נעמען אַ גרינער עקאנאמיע
-
ברעקסיטקסנומקס טאָג צוריק
אי.יו.'ס באַרניער זאגט אז קומענדיגע UK געזעץ קען שטופּן ברעקסיט שמועסן אין א קריזיס - RTE
-
כינעקסנומקס שעה צוריק
אַמעריקע וויל צו שניידן אַ אָפּמאַך מיט אַרעסטירט הואַוועי פינאַנצן באַלעבאָס
-
EUקסנומקס טאָג צוריק
וויננערס פון די 2020 #BeInclusive EU Awards אַוואַרדס מודיע
-
קאָראָנאַווירוסקסנומקס טאָג צוריק
ברעקסיט בריטאַן פּונקט באוויליקט אַן אייראפעישער וואַקצין, זאגט דייַטש געזונט מיניסטער
-
ברעקסיטקסנומקס טאָג צוריק
אי.יו. דערציילט ברעקסיט ניגאָושיייטער: דו זאלסט נישט לאָזן די טערמין פאָרסירן שלעכט האַנדל האַנדל


text:
דעת תורה האט געשריבן:פאר געלט איז דא א באקאנטע עפפ, נעטספארק. ווען אזא עפפ וועט זיין צו באקומען בחינם, וועט עס זיין א אמת'ע תועלת פאר א ריזן ציבור. K9 אויפן פאון פילטערט נאר דעם בראוזער, און מען מוז נוצן זייער בראוזער.
הרה"ג דר. אברהם יהושע העשיל טווערסקי שליט"א רעקאמענדירט עס, און ער זאגט עס איז געבויט ע"פ מסילת ישרים..קנדה האט געשריבן:אז נען רעדט שוין יא פון guard your eyes זיי שיקן געווענליך צו א 12 step program וויסט איינער מער פון דעם אויכעט קוקט מיך עס אויס פאני ווייל מען דארף גלייבן אין די 12 steps באמונה פשוטה וויסט איינער צו דאס העלפט
קנדה האט געשריבן:איך רעד יא בדייקא פון לאסט וואס איז עס אנדערש און וואס טואלט געווען בעסער
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
א תגובה פון די צייטן
ווען "(איי) וועלט איז נאך געווען (איי) וועלט"
מיללער שרייבט:
פאר איינער וואס איז אויפגעוואקסן אין וויליאמסבורג-סאטמאר אונטערן הייליגען שאטן פונעם רבי'ן דער ברך משה זצ"ל, וואס די הויכפונקט פונעם יאר אין וויליאמסבורג (להוציא פון שבועות אין קרית יואל) איז בלתי ספק געווען די ימים נוראים בצה"ק און דער קלימאקס די עבוה"ק פון די הקפות אין די אונטערשטע טעג פון סוכות, טראגט די היסטאריע פונעם אבן הפנה פונעם נייעם ביהמ"ד זייער א באדייטנדער טייל פון די היסטאריע, און ביי רוב מענטשן רירט דאס צו גאר סענסעטיווע ווינקלען דערפון.
מ'קען זאגן אז דער אבן הפנה איז געווען דער העכסטער פונקט פון כהונת מרן הברך משה זצ"ל אלס אדמו"ר מ'סאטמאר, ד.ה. דורכאויס די ערשטע העלפט פון די נ' יארן ובמיוחד פון תשנ"ד ביי די מסע המלכות קיין ארה"ק, האט די סאטמארער חסידות געבליעט פילפאכיג שנעלער ווי ביז דעמאלס, מחמת כמה טעמים, בעיקר איז יענע יארן אויפגעוואקסן דער נייער דור אשר לא ידע את יוסף, דער דור פון "איחוד התלמידים" וואס האבן שוין כמעט נישט געדענקט דעם רבי'ן זי"ע, דער רבי דער ברך משה האט געזאגט פלאמפייערדיגע דרשות נאך יענע טעג, געפראוועט מורא'דיג שיינע ימים טובים, חתונות פון אייניקלעך און פארשידענע מאורעות.
די לעצטע עטליכע יאר זענען אויף די אונטערשטע טעג סוכות געקומען צו פארן הונדערטער געסט מעבר לים, פאר ווער עס געדענקט די נעילת החג טישן ווען די געסט זענען געשטאנען אין די רייע צו באקומען עפל, אדער חוה"מ ווען די געסט האבן גומל געבענטשט, א סאטמארער חסיד אין יענע יארן האט זיך געשפירט ברום המעלה בלי ערך.
עס געדענקט זיך מיט וואספארא גאווה און צופרידנהייט עס האט זיך געשפירט צו באלאנגען אינעם סאטמארן "מיליטער" אין וומ"ס, לדוגמא, א טאג וואס דער רבי ז"ל האט חתונה געמאכט אן אייניקל, די קבלת פנים איז געווענליך געווען אין די זאל פון ברכה סימא אויף קיעפ סט., דארט איז געווען די חופות און דערנאך איז מען אריבער קיין ראדני סט. צו די שמחת חתן וכלה און הופעת רבינו אין ביהמ"ד הגדול (איך רעדט פון די צייטן ווען די חתונות זענען שוין נישט געווען אין ארמארי וכדו'). די בחורים האבן אריבערשפאצירט די גאסן פון וומ"ס אנגעטאן בבגדי שבת מיט אזא זעלבסטזיכערקייט, אויב האט זיך דערוואגט אדורכצוגיין עמיצער וואס האט נישט באלאנגט צו סאטמאר, האט מען יענעם אראפגעקוקט מיט אזא ביטול ווי כאילו יענער איז א יון אין די סוכה.
עכ"פ דער הויכפונקט איז אנגעקומען ווען עס איז געקומען די פריידיגע מעלדונג איבער די נייע ביהמ"ד, מ'קען נישט באשרייבן די שמחה'דיגע געפילן וואס מיר האבן יענע צייט געשפירט, מ'פלעג מיר דמיונ'ען פונעם נייעם שול, די סקיצעס; די זיצן אויסשטעל, די גאלעריען, די פאלישעס, די פילצאליגע שטיבלעך, די הערליכע מקוה, די געבויעטע סוכה, מ'האבמיר געגאפט אויף די צעטליך אין ראדני ביים אונטערטשן ווינקל בצד צפון גייענדיג צום פאליש וואו עס זענען געהאנגען די זיצן ליסטעס, מ'האט געשפירט ווי מ'גרייט זיך ממש צום בנין ביהמ"ק השלישי (דאס האט שוין נאכגעפאלגט נאכן מעמד אבן הפנה, איך ברענג עס נאר ארויס אלס פונקט ווי דערהויבן מ'האט זיך געשפירט מיטן נייעם ביהמ"ד).
ממילא איז דער עקסטאז ביים אבן הפנה געווען מלא רגש, די היינטיגע 65 יעריגע ראשי הקהלה זענען געווען 40-45 יעריגע אינגע פרישע עסקנים; ר' חיים העללער, ר' יצחק ראזענבערג, ר' בנימין הירש, ר' ש"ד מארקאוויטש, ר' אברהם מאיר רייך ועוד, זיי האבן זיך געדרייט אוויפן סטעידזש ווי בני מלכים, אט גייט סאטמאר ווייזן פאר די וועלט וואס מיר קענען, דער אויבנאן איז געלאפן פון רבינ'ס הויז ביי קארנער ראס ביז צו ווילסאן סט., עס זענען אנוועזנד געווען אלע רבנים ורביים פון וומ"ס און אסאך פון גרעיטער ניו יארק, מוזיק האט באמאבארדירט און עס זענען געהערט געווארן מעכטיגע דרשות.די ווערטער פון דא און ווייטער זענען אראפגענומען כפי הוראת


text:
דזשארדזש וו. בוש
דזשארדזש וואקער בוש (ענגליש: George Walker Bush; געבוירן דעם 6טן יולי, 1946) איז געווען דער 43טער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן פון אַמעריקע, פון 2001 ביז 2009, און דער 46טער גובערנאטאר פון טעקסאס, פון 1995 ביז 2000
בוש איז געבוירן אין 1946 (ה'תש"ו), אין שטאַט קאנעטיקעט, און איז א רעפובליקאנער.
בוש האט צוויי טעכטער א צווילינג.
ער איז געווארן איינגעשוואוירן פרעזידענט אין יאר ה'תשס"א אויף פיר יאר. ער האט געוואונען ווידערוויילונג אין יאר ה'תשס"ה פאר נאך פיר יאר. ער האט געענדיגט דינען אין יאר ה'תשס"ט.
זיין וויצע פרעזידענט איז געווען דיק טשעיני.
פרעזידענטשאפטרעדאַקטירן
ער איז פון די איינצעלע פרעזידענטן אין דער אמעריקאנער געשיכטע וועלכע זענען געווארן פרעזידענט אפילו זיי האבען באקומען ווינציגער שטימען פון דער אלגעמיינער באפעלקערונג ווי זייער קעגנער. אבער לויט דער אמעריקאנער וואלן-סיסטעם האבן זיי געוואונען די עלעקטארעל וואלען.
בוש איז געלאפען קעגן על גאור אין 2001 און איז דערקלערט געווארן דער געווינער נאך א לענגערע געריכט פראצעדור צו מען זאל איבערציילן די וואלן אין פלארידא, וואס בוש האט געווינען נאך דעם צווייטען מאל איבערציילן, מיט 537 שטימען, דער סופרים קאורט האט צו סוף געפסק'ענט אז מען דארף עס נישט איבערציילן.
ער איז דער איינציגסטער וואס האט דערנאך מצליח געווען צו געווינען א צווייטן טערמין אפילו ער האט פארלארן די אלעמיינער באפעלקערונג שטימען און ער האט נאר געווינען מיט די עלעקטארעל וואלן די ערשטע מאל.
אין 2004 האט בוש געלאפען פאר ווידערערוועלונג, און ער האט שטארק געווינען אנקעגן סענעטאר דזשאן קערי.
בוש האט נאך 11טן סעפטעמבער 2001 אדאפירט א נייעם צוגאנג אין אמעריקא, וואס טייל רופען אן די בוש דאקטערין אז יעדע מדינה מוז זיך ארויסשעטלן אדער פרא אדער קעגן די אינטערעסן פון אמעריקא, דאס הייסט יעדער דארף זאגן צו איז ער א שונא אדער א גוטער פריינד, בוש האט אריינגעפירט אמעריקא אין א קריג קעגן די עקסטרעמע אראבער, אונטער אים איז אמעריקא אריין אין קריג אין אפגאניסטאן און אין איראק, אט די צוגאנג האט אים געשאפן אסאך שונאים, אבער ער לאזט נישט נאך פון זיינע פאזיציעס.
ער האט א נאמען אלס איינער וואס איז וויליג צו נעמען א שטעלונג אפענערהייט און זיך נישט דערשרעקן, אפילו ער ווייסט זיכער אז דאס וועט אים שאפן אסאך שונאים, און עס וועט אים זיין שווער, זיין טבע איז נישט צו אנטלויפן פון א פראבלעם, נאר זיך צו אדרעסירן דערצו און זעהן וואס ער קען טועהן דאס צו פארעכטען.
זיינע פריערדיגע יארןרעדאַקטירן
אין די ערשטע יאָרן פון זיין לעבן איז ער נישט געווען אזוי קאנסערוואטיוו, ער פלעגט טרינקען אסאך וויין ער איז אפילו אמאל געווארן ארעסטירט פאר דרייוון אלס שיכור, מען זאגט אז זיין פרוי האט אים דערפון אפגעוואוינט. זיין פרוי לארע בוש איז גיט באקאנט אין די אמעריקאנער גאס, אפילו ווען בוש איז נישט פאפולער איז אבער זיין פרוי זייער פאפולער ביי יעדן, זי ווערט געזעהן ווי א ערנסטע צוריקגעצויגענע פרוי, זי איז געווען א לערערין אין א שולע און האלט זיך פאר אן עקספערט ווען עס קומט צו בילדונג.
פאליטישע קאריערערעדאַקטירן
- 1978 איז ער געלאפן פאר קאנגרעסמאן אין טעקסעס, אבער ער האט פארלוירן, און ער איז צוריק געגאנגען צו ביזנעס.
- 1994 איז ער געלאפן קעגן דער פרוי ען ריטשארדסאן אלס גאווערנער אין טעקסעס און ער האט געווינען מיט 52% אנקעגען 47% א דאנק זיין שטארקן קאמפיין.
- 2000 איז ער געלאפן און געווינען צו זיין פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע.
זיינע אויפטואונגען אלץ פרעזידענטרעדאַקטירן
די עקאנאמיערעדאַקטירן
ווען ער האט איבערגענעומען דאס פרעזידענטשאפט פון ביל קלינטאן איז די אמעריקאנער עקאנאמיע געווען מיטן "פיטום אראפ", עס האט זיך ארייגעגליטש אין א רעסעסיע, ספעציעל נאך 9ֿ11 ווען מענטשן האבן געציטערט וואס ווען זיין ווייטער מיט די שטארקייט פון אמעריקע, וועט זי זיך קענען גיבען א עצה מיט די טעראריסטן, אין די יאָרן פון זיין פרעזידענטשאפשט, האט ער איינגעפירט שטרענגע פאליסיס און געהויבן די עקאנאמיע אלס א שטארקע דוירהאפטיגע זאך.
אין זיינע יאָרן איז די עקנאמיע געוואקסן זייער גיט, דער סטאק מערקעט האט זיך געהויבן ביז צום הימל, אבער אין דעם לעצטן יאָר פון זיין קאדענץ איז אלעס געקומען צו א ענדע דער סטאק מארק איז געפאלן, די ביזנעס וועלט איז אריין געפאלן איז די ערגסטע רעסעסיע אין די מאדערן צייט. און דערפאר זענען זיינע פאולס אין די אמעריקאנער גאס זייער שוואך ער האט א 29 רעטינג פרעצענט וואס גלייכן אים.
טעראררעדאַקטירן
זייט 9/11 איז נאך נישט פארגעקומען קיין טעראריסטישע אקציע קעגן אמעריקא אויפן אמעריקאנער באדן, כאטש אסאמא בין לאדין מיט זיינע שותפים האלטן אין איין ווארענען אמעריקע. עס איז ריכטיג אז ער איז זייער שטרענג מיט זיינע פאליסיס קעגן אויסלענדישע טעראריסטן.
דער פאקט איז: אין די יאָרן פון די ביל קלינטאן אדמיניסטאראציע, האט מען זיך נישט געכאפט אז על קאידא און אנדערע מוסולמענער שונאים פון אמעריקא זענען גרייט צו מאכן טעראר קעגן אמעריקא, אמעריקא איז אין יענע יאָרן אטאקירט געווארן עטליכע מאל 1) די ערשטע אטקע אויף די טווין טאורעס, 2) די אטאקע אויף די שיף קאול, 3) די אטאקע אין קעניא אויף די אמעריקאנער אמבאסאדע. נאך די צווייטע אטאקע אויף די טווין טאורס האט פרעזידענט בוש אדאפירט זיינע שטרענגע פאליסיס, און זיין דאן איז אמעריקא אין ערגעץ נישט אטאקירט געווארן נישט אין אמעריקא זעלבסט, און נישט אויסער אמעריקא, אט דער פאקט ווייזט אז זיינע פאליסיס קעגן די טאראר ארבעט.


text:
סדרן האט געשריבן:די הנהלה פרובירט צו זיין מער טאלעראנט איבער פרויען ניקים, ובת קול יוכיח. ווען א זאך איז נישט בולט'דיג דער נאמען פון א פרוי ווי פריידי אדער גיטי וועט מען עס דורכלאזן...
וואס פונקטליך איז די עוולה פון א בולט'דיגע נאמען פון א פרוי?
ווען א צייטונג מעקט א בילד פון א פרוי מאכן מיר א גרויסע ויצעקו. און דאס איז אפילו ביי א בילד, כ"ש ווען מ'ערלויבט נישט א נאמען, אפילו א "בולט'דיגע", וואלט מען אודאי געדארפט מאכען א ויצעקו.
כ'פארשטיי אז ביי ווייבערישע ניקס וועט זיך מאכען ב"ש, אבער דא און ק"ש, ווי אונז ווערען פארעכנט די פאנטרעגער פון אויפריכטיגע היימישע דזשארנעליזם, וואלט א ודאי נישט געטארט זיין אן אומאפיציעלע פאליסי באסירט בלויז אויף א בולט'דיגע נאמען.


text:
« Reply #392 on: December 21, 2017, 11:23:48 PM »
Umm ... And its starting...
*Just heard this from Rubashkins son
וואס קיינער ווייסט נאכנישט איז יעצט אנפלעקט געווארן נאך א קארצע שמיעס מיט ר' שלום מרדכי.
זיצענדיג יעצט ביי פרישטאג האט ר' שלום מרדכי ציזאמענגעריפן זיין משפחה און גאר נאנטע חבירים. ער האט געווארט יעדער זאל זיין דערביי און אזוי האט ער אנגעהויבן.
און אזוי פארציילט רבי שלום מרדכי
מיט צוויי וואכן צירוק מיטוואך נאכט האב איך גע'חלומט ווי דו רבי קומט אריין אין מיין צעל אין תפיסה און זאגט מיר שלום מרדכי קום מיט מיר, האב איך געזאגט פארן רבין אז עס איז דאך דא גארדס און אלעס איז פארשפארט, זאגט מיר דע רבי בזה הלשון:
היינט איז י"ט כסלו און אזויווי דע זיידע איז באפרייט געווארן אין דעם טאג גיי איך דיר אויך ארויסנעמען אינעם זעלבן טאג.
איך האב מיך אויפגעכאפט פון שלאף און נישט געוויסט צו איך חלום גוט,
איך האב מיך געזצט לערנען א מאמר פון רבין און געבעטן דעם אויבערשטן אז אויב איז עס אמת זאל דע רבי נאכאמאהל קומען צו מיר אין חלום,
איך האב מיך צירוקגעלייגט שלאפן און וכך הוה דע רבי האט זיך נאכאמאהל באוויזן, האב איך געפרעגט דעם רבין צו דאס וואס איך האב געחלומט איז אמת האט מיט דע רבי געזאגט אז אזויווי עס איז נאך דא א שטיקל קטרוג זאל איך מיר ציגרייטן אויף זאת חנוכה און אלץ לפרסומא ניסה וועט ער מיר דעמאלטס קומען ארויסנעמען, און תיקף דערנאך האב איך זיך אויפגעכאפט.
פארשייטזיך אז צירוקגיין שלאפן האב איך שוין נישט געקענט האב איך מיך געזעצט לערנען א גאנצע נאכט.
דע ערשטע נאכט חנוכה איז דו רבי געקומען נאכאמאהל אין חלום און געזאגט נאכאמאהל אז איך זאל זיך גרייטן, און דו רבי האט צוגעלייגט אז איך זאל זיך מקשר זיין מיט ר' מ.ש.ר. פון דא אין קראונהייטס און אים דערציילן איבער דעם חלום.
דו קומענדוגע ציפרו האב איך זיך טאקע מקשר געווען מיט ר' מ.ש.ר. און אים פארציילט דו חלום, האט ער מיר פארציילט אז זיין טאכטער וואס איז א טיטשער אין בית רבקה האט א מיידל אין איר קלאס פארציילט דו זעלבע מעשה, האב איך מיר באדאנקט פאר אים און געבעיטן צו האלטן בסוד דו גאנצע סיפור ביז נאכן ארויסקומען אי"ה.
נעכטן ציפרו זאת חנוכה נאכמיטאג בין איך געזיצן מיט אפאר אידן זיי צו מחזק זיין לכבוד חנוכה, און אזוי גיבנדיג חיזוק זעה איך ווי דו רבי האט זיך באוויזן בהקיץ און ער זיצט ציווישן דו אנדערע אידן וואס זענען זיך ציזאמענגעקומען לכבוד חנוכה.
נעכטן זאת חנוכה נאכמיטאג בין איך געזיצן מיט אפאר אידן זיי צו מחזק זיין לכבוד חנוכה, און אזוי גיבנדיג חיזוק זעה איך ווי דו רבי האט זיך באוויזן בהקיץ און ער זיצט ציווישן דו אנדערע אידן וואס זענען זיך ציזאמענגעקומען לכבוד חנוכה, איך האב זיך תיקף דערשראקן אבער דע רבי האט מיר געוויזן מיט דו אויגן אז איך זאל ממשיך זיין.
תיקף נאכן מסיבת חנוכה פיל איך ווי איינער כאפט מיר אן דו הענט! איך האב מיר זייער דערשראקן און אזויווי איך דריי מיך אויס זאגט מיר דו רבי נעם דיין תפילין און לאמיר גיין.
[/pre]
« Last Edit: December 21, 2017, 11:29:34 PM by ilherman »
Logged
You can say what you think when you think what you say.


text:
יאהאן זעבאסטיאן באך
יאהאַן זעבאַסטיאַן באַך (1685 - 1750) איז געווען א דייטשער קאמפאזיטאר. באך איז באקאנט פאר זיינע שיינע ווערק וואס האבן געבראכט די באראק-מוזיק צו פולער רייפקייט. פון זיינע ווערק: מאטעאוס פאסיאן, גאלדבערג וואריאציעס, בראנדענבורג-קאנצערטן און א סך אנדערע. ער האט געהאט א סך קינדער ואס זענען אויכעט גאווארן קאמפאזיטערס.
אין 1719 איז דער קאמפאזיטאר געארג פרידריך הענדל, וואס האט דעמאלסט געוואוינט אין ענגלאנד, געקומען קיין דייטשלאנד באזוכן זיין מוטער. באך האט שטארק געוואלט זען הענדל, אבער ער האט נישט געדאנזשעט צו טרעפן אים.


text:
עלעקטרישער שטראם
עלעקטרישער שטראם איז א פֿלוס פון עלעקטרישער לאדונג. עלעקטרישע לאדונג פלוסט ווען ס'איז פאראן א וואלטאזש אריבער א דורכפירער. אין שטראמקרייזן ווערט די לאדונג געטראגן דורך עלעקטראנען וואס באוועגן זיך אין א דראט.
דער סטאנדארטער איינס פאר עלעקטרישן שטראם איז דער אמפער, וואס איז א פלוס פון עלעקטרישער לאדונג פון איין קולאמב א סעקונדע.
עלעקטרישע שטראמען האבן א סך באניצן, ווי באלייכטן און הייצונג. אויך קען אן עלעקטרישער שטראם שאפן א מאגנעטיש פעלד, וואס ווערט געניצט אין מאטארן און גענעראטארן.


text:
- RDN online
יחדיו ירננו
אין א היסטארישע שריט איז פראקלאמירט געווארן דורך פינף-און-צוואנציג קהלות קדושות בישראל אין ניו יורק איבער די פרישע 'חתונה סטאנדארט תשפ"א' וועלכע פארשפרעכט צו נידערן די אומגעהויערע קאסטבארע חתונה-הוצאות. צווישן די קהלות וועלכע האבן זיך אנגעשלאסן אין די עפאכע ציילן זיך: קהלות סאטמאר-מהר"א, סאטמאר-מהרז"ל, סקווירא, בעלזא, גור, וויזניץ, וויזשניץ, צאנז-קלויזענבורג, צאנז, באיאן, סקאליע, קאסוב, צעהלים, תולדות יהודה און נאך. די קאנפערענץ האט זיך אנגעהויבן מיט א מאכטפולע דרשה פון בארימטן פה מפיק מרגליות ר' מאיר מרדכי בערקאוויטש הי"ו, וועלכע האט אריינגעפירט די עולם אין א פאזאטיווער אבער למעשה'ידגע אטמעספער. צווישן אנדערע האט ער אראפגעשטעלט די טאן פון 'יחדיו', זאגענדיג: "מען איז נישט געקומען 'מאכן' תקנות, מען איז געקומען 'אוועקנעמען' תקנות". "שוין יארן וואס זינלאזע תקנות זענען איינגעגעסן געווארן ביים ציבור". ביי די קאנפארענס איז ארויסגעברענגט געווארן אז פון די העכסטע רחניות'דיגע אויטאריטעיטן אינערהאלב די אנגעשלאסענע קהילות פארפיגן איבער דעם גאנצן פראיעקט, א שטייגער ווי קינדער פון פראמינענטע אדמורי"ם שליט"א, און חשובע דיינים שליט"א אין די קהילות. דערנאך האט איבערגענומען דער מגיד המפורסים הג"ר בערל טויבער שליט"א ר"מ בישיבת אור תורה וועלכע האט עלעקטערזירט דעם ציבור מיט שכל'דיגע רעיונות און פראקטישע חשבונות געפלאכטן מיטן ריכטיגן תורה'דיגע בליק. א שיינע צייט האבן די טויזענטער באטייליגטע זיך צוגעהערט צו די ווערטער היוצאים מן הלב. צום שלוס און הויכפונקט האט איבערגענומען איינע פון די חשובע עסקנים שליט"א וועלכע האט פראקלאמירט די 10 מאכטפולע גראנדיעזע רעזולוציעס וואס וועט איבערנעמען די ביז יעצטיגע חתונה סטאנדארט. ביי יעדן פון די פונקטן איז ארויסגעברענגט געווארן אז עס וועט זיין צוגעשטעלט מורא'דיגע הילף על כל צעד ושעל אז ס'זאל ווערן אימפעלמענטעד אויף א למעשה'דיגע לעוועל. אט זענען די צען רעזולוציעס: 1. שידוך שליסן וועט זיין אין הויז פונעם מחותן, דוקא אין טאג פון די שידוך שליסן, אן קיין נאכקומענדיגע מסיבות. חבר'טעס פון כלה קענען נאר מיטהאלטן דורך ארויפקומען שבת צונאכט'ס פאר קידוש נאך די שידוך שליסונג, ווי ס'איז אמאל געווען. פאר די וואס מחמת חוסר מקום איז נישט שייך ס'זאל זיין אינדערהיים, וועט זיין 'תנאים שטיבלעך' אין אלע אידישע געגענטן איבער ניו יארק. 2. פערנויטשער וועט קאסטן פאר א זייט 4,000 מאקסימום. דאס איז שוין אויסגעארבעט געווארן אין צוזאמענארבעט פון אלע חתונה דעפארטמענט סטאר'ס. 3. א שטריימל וועט קאסטן צווישן 1800 און 2500. די שטריימל סוחרים האבן שוין געמאלדן אז יעדע קהילה וואס וועט זיך צו דעם צושטעלן אלע חברי הקהילה וועלן באקומען די פרייזן. 4. שבת באווארפן וועט געפראוועט ווערן נאר אינדערהיים, און נאר שבת ביינאכט, מיטן בלויזן באטייליגונג פון מחותנים, זיידע באבע, און קינדער פון די מחותנים. ווער ס'קען נישט אינדערהיים וועט צוגעשטעלט ווערן פאר דעם די 'תנאים שטיבלעך'. 5. שבע ברכות'ן בימי החול וועט זיין אין א אויסשטעל פון א נאכטמאל, למשל איין נאכט א נאכטמאל ביי דעם זיידע און איין טאג ביי א אנדערן זיידע, מיטן בלויזן באטייליגונג פון חתן כלה און מחותנים. 6. אויסשטאפיר פאר די כלה פון א' ביז ת' וועט זיין אין אלע שטעט אויפגעשטעלט 'קיאסקן' וואס וועלן עס געבן פאר גאר גאר ביליג. 7. ליל החתונה: קבלת פנים שפעטסטענס 6 אזייגער. חופה 6:30. נטילת ידים 7:15. ביי די סעודה קענען זיך באטיילונגען נאר די געשוויסטער פון די מחותנים, דאס הייסט פעטערס און מומע'ס פון חתן כלה, נישט ערשטע קוזינעס א. א. וו. וואס פאר זיי וועט ווערן צוגעשטעלט האט פוד. ערשטע טאנץ 8:45. ברכת המזון 9:30 און נאכדעם צווייטע טאנץ. מצוה טאנץ 10:45. ביי 12:30 דארף די חתונה זיי געענדיגט. 8. מוזיק קען זיין נאר א שפילער און א זינגער, נישט אנדערע כלי זמר אדער א כאר. 9. בלומען וועט זיין נאר ארטיפישל. אלע זאלן וועלן דאס צושטעלן אויף גאר א שיינער פארנעם. 10. מצוה טאנץ איז מיוחד אויסשליסלעך פאר זיידע באבע און מחותנים, רב פון די משפחה און א איש מכובד. די 10 רעזולוציעס וועלכע פארשפרעכט א מהפיכה של ממש, וועט זיך אנהייבן חודש כסלו תשפ"א הבעל"ט, און ס'איז צום יעדענ'ס האפנונג אז די פאראייניגונג פון אזויפיל קהילות אינאיינעם וועט ברענגן די ענדגילטיגע לעזונג אין אט דעם וויכטיגן הינזיכט.


text:
ואחרי שבעה אלה ראיתי להביא אחד מדבריהם אף שיארכו בו הדברים.
[האמונה בנביא היא בגלל אותות]
והוא שהם אומרים, כמו שההאמנה במשה הייתה על ידי עשייתו האותות והמופתים, כך צריך שתהא סבת ההאמנה בזולתו, עשייתו האותות והמופתים.
והתפלאתי כאשר שמעתי זאת פלא גדול, לפי שסבת האמנתנו במשה, לא היו האותות המופלאים בלבד.
אלא סבת האמנתנו בו, ובכל נביא, הוא שיקרא אותנו תחלה לדבר שהוא אפשר.
וכאשר שמענו קריאתו, וראינוה אפשרית, נבקש ממנו מופת עליה, וכאשר יעשהו נאמין בו.
ואם שמענו קריאתו מראשיתה בלתי אפשרית, לא נבקש ממנו מופת, כי אין מופת לדבר הנמנע.
והרי אילו דומים לראובן ושמעון שעמדו לפני שופט: אם תבע ראובן משמעון דבר שאפשר כמותו, כגון שאמר חייב הוא לי אלף זוזים, אז ידרוש ממנו השופט ראיה. וכאשר יוכיח יזכה באותו הממון. אבל אם טען עליו מה שלא יתכן, כגון שאמר 'חייב הוא לי חדקל', תהיה תביעתו מעיקרה בטלה, לפי שאין החדקל רכוש שום אדם, ולא יתכן שיבקש השופט ממנו ראיה על כך.
כך הוא הדין בכל טוען נבואה:
אם אמר לנו: 'אלהי מצווה עליכם לצום היום' - נדרוש ממנו מופת על שליחותו, וכאשר יראנו אותו נקבל ונצום.
ואם יאמר:
'אלהי מצווה עליכם לזנות ולגנוב',
או 'מודיע לכם שיביא מבול מים',
או 'מודיעכם שהוא ברא את השמים והארץ במשך שנה דברים כפשוטן',
- לא נדרוש ממנו מופת, כיון שקרא אותנו למה שלא יתכן לא בשכל ולא במסורת.
וכבר הוסיף אחד מהם על דבר זה ואמר: ומה יהיה אם הוא לא שעה לנו, והראה לנו אותות ומופתים, וראינו אותם בהחלט, מה נאמר לו אז?
עניתי כי אנו נאמר לו אז, כמו שנאמר כולנו למי שהראה אותות ומופתים, כדי שנניח מה שיש בדעתינו, מאהבת האמת והרחקת השקר ודומיהן.
עד שהוכרח לומר כי הרחקת השקר ואהבת האמת אינן מדרך השכל, ואינן אלא מצד הצווי והאזהרה, וכך מניעת הרצח והניאוף והגניבה וכל הדומה להם.
וכאשר יצא לידי דברים אילו נפטרנו מטרחו וחדלנו לדבר עמו.
מאטי האט געשריבן:באמת אז מ'טראכט אריין איז זייער שווער, וואס איז די גרויסע נסיון געווען צו שחט'ן יצחק'ן? ס'איז דאן געווען אן עפאכע וואו מקריב זיין א קינד פארן אפגאט איז געווען א העכסט נארמאלע ערשיינונג, אלע האבן דאס געטון טאג טעגליך! אברהם האט בכלל נישט געטון דא עפעס אן אויסערארענטלעכע מעשה.
אבער פשט איז אזוי. די מענטשהייט איז דאן געווען זייער פרימיטיוו אינעם ענין פון א גאט. דאס גאנצע מושג פון אן אומ-קערפערליכע גאט, אזא וואס מ'זעט נישט, מ'שפירט נישט, איז געווען אזוי רחוק מן השכל, אז מ'האט אנגעקוקט אברהם'ן ווי א פשוט'ער לץ/מפגר אז ער דינט אזא גאט. ס'האט זיך אויסגעפעלט עפעס א וואלידיטי, א גילטיגקייט אז אברהם מיינט "ביזנעס." דאס האט הקב"ה געוואלט ווייזן פאר די וועלט, און דערמיט מנסה געווען אברהם. די גרעסטע זאך וואס מ'האט דאן געקענט טון צו מאמת זיין א גאט אז געווען טאקע דאס, מקריב זיין א קינד צום אפגאט. האט הקב"ה געזאגט צו אברהם, "זיי מקריב דיין קינד צו מיר, ווייז פאר די וועלט אז א גאט מוז נישט זיין דוקא א פסל, א תמונה, עפעס וואס מ'קען טאפן גאט איז ספיריטואל גאט אז א העכערע באגריף וואס דער שכל האנושי קען נישט בכלל באגרייפן, און ס'איז שייך אז א ילוד אשה זאל אין אים גלייבן אזש ער זאל אפילו זיין אייגן קינד וועלן אוועק געבן און זיין נאמען.
הרב אי"ה קוק
-----------------------------------
פארשטייט זיך אז אין אזא מאראלישע וועלט פון ווי סופר ומונה קומט, וואלט גאט קיינמאל נישט געהייסן שחט'ן, אויב שוין יא א נסיון וואלט איך געזאגט אז סופר ומונה זאל אויפגעבן זיין זשאב פאר פיר חדשים און גיין העלפן אפריקאנע קינדער וועלכע שטייען אויס צו שטארבן פאר הונגער.
עזריאל האט געשריבן:@סופר ומונה ביז די הודעה האב איך געמיינט אז דיין מיינונג איז עפעס ווערט אבער פון היינט אין וויטער נאכן ליינען די הודעה וואס איז קלאר נישט דיין מיינונג נאר געשריבען אזוי צו שעפן אביסעל פונעם ים האיטענשאן. - ריין געלע זשורנאליזעם - איז שוין א הודעה פון דיר גענצליך איבריג און אפגעפרעגט.
מאטי האט געשריבן:באמת אז מ'טראכט אריין איז זייער שווער, וואס איז די גרויסע נסיון געווען צו שחט'ן יצחק'ן? ס'איז דאן געווען אן עפאכע וואו מקריב זיין א קינד פארן אפגאט איז געווען א העכסט נארמאלע ערשיינונג, אלע האבן דאס געטון טאג טעגליך! אברהם האט בכלל נישט געטון דא עפעס אן אויסערארענטלעכע מעשה.
אבער פשט איז אזוי. די מענטשהייט איז דאן געווען זייער פרימיטיוו אינעם ענין פון א גאט. דאס גאנצע מושג פון אן אומ-קערפערליכע גאט, אזא וואס מ'זעט נישט, מ'שפירט נישט, איז געווען אזוי רחוק מן השכל, אז מ'האט אנגעקוקט אברהם'ן ווי א פשוט'ער לץ/מפגר אז ער דינט אזא גאט. ס'האט זיך אויסגעפעלט עפעס א וואלידיטי, א גילטיגקייט אז אברהם מיינט "ביזנעס." דאס האט הקב"ה געוואלט ווייזן פאר די וועלט, און דערמיט מנסה געווען אברהם. די גרעסטע זאך וואס מ'האט דאן געקענט טון צו מאמת זיין א גאט אז געווען טאקע דאס, מקריב זיין א קינד צום אפגאט. האט הקב"ה געזאגט צו אברהם, "זיי מקריב דיין קינד צו מיר, ווייז פאר די וועלט אז א גאט מוז נישט זיין דוקא א פסל, א תמונה, עפעס וואס מ'קען טאפן גאט איז ספיריטואל גאט אז א העכערע באגריף וואס דער שכל האנושי קען נישט בכלל באגרייפן, און ס'איז שייך אז א ילוד אשה זאל אין אים גלייבן אזש ער זאל אפילו זיין אייגן קינד וועלן אוועק געבן און זיין נאמען.
הרב אי"ה קוק
מאטי האט געשריבן:האט הקב"ה געזאגט צו אברהם, "זיי מקריב דיין קינד צו מיר
הוגה האט געשריבן:מאטי האט געשריבן:האט הקב"ה געזאגט צו אברהם, "זיי מקריב דיין קינד צו מיר
@מאטי, וואס האסטו געזאגט וועגן אן אומ'קערפערליכע גאט?
איחוד פעלד האט געשריבן:דער רמב"ם און ר' סעדיה האבען נישט געזעהן אין אברהם א שפיגעל פין זיך?
אויב אזוי, לדעתם איז דען מעגליך צו פארשטיין די עקידה?
איחוד פעלד האט געשריבן:דער רמב"ם און ר' סעדיה האבען נישט געזעהן אין אברהם א שפיגעל פין זיך?
אויב אזוי, לדעתם איז דען מעגליך צו פארשטיין די עקידה?
לעיקוואד האט געשריבן:און אז פאסקאל האט געזאגט? וואס איז ער נאך א פראנצויזישער גוי.
אחד העם האט געשריבן:סופר פאר אלעם וויל איך פארשטיין, ביי א נבואה מיין איך איז געווען אלעס אויסגעשמועסט בטוב טעם ודעת אן קיין ספיקות (סליגט מיר און קאפ א לשון אדער פון רמב"ם אז דער נביא איז ארויס קלאר וואס גאט וויל פון אים ) וואס איז שייך שב ואל תעשה, און אויב האט דער נביא נאך זיך געקענט דרייען מיט ספיקות, מה תועלת מכל הנבואה, ועוד וואס שטעלסט זיך נאר אויף די נבואה, אסאך נבואות איז געווען קעגן די טריקענע געזעצן פון שכלדידע עטיקס ווי אזוי פארשטייסטו יענע נבואותן
באניצער וואס לייענען דעם פארום: AhrefsBot [Bot] און איין גאסט