text:
מאַסטערקאַרד האט געזען אַ פאַרגרעסערן אין באַניץ טייל רעכט צו ניצערס פּערטשאַסינג קריפּטאָקוררענסי.
די צאָלונג נעץ ס קרייַז-גרענעץ וואַליומז – אַ מאָס פון קונה ספּענדינג אין אויסלאנד – האָבן ריזאַן 22 פּראָצענט אַזוי ווייַט דעם יאָר, פועלעד צומ טייל דורך קלייאַנץ ניצן זייער קאַרדס צו קויפן דיגיטאַל קעראַנסיז, האט געזאגט טשיף Financial Officer מאַרטינאַ דאָג-מעדזשעאַן אויף דאנערשטאג. העכער ספּענדינג אויף אַרומפאָרן אין אייראָפּע אויך קאַנטריביוטיד, זי האט געזאגט.
"נאָר צו זייַן קלאָר, מיר טאָן ניט באַשטימען אָדער פאַרענטפערן קריפּטאָקוררענסי טראַנזאַקשאַנז איבער אונדזער נעץ,"דאָג-מעדזשעאַן געזאגט אויף אַ רופן מיט אַנאַליס. "אונדזער פּלאַנז טאָן ניט אָננעמען דעם טיפּ פון טעטיקייט וועט פאָרזעצן ווי מיר האָבן קיין שורה פון דערזען ווי צו ווי קאַרדכאָולדערז וועט קוק קריפּטאָקוררענסיעס אין דער צוקונפֿט."
מחבר: ריטשארד אַבערמאַנן


c: text/html

text:
שניי אינעם ווינטער סעזאָן פאַלט דאָס אַראָפּ ווי רעגן, ווייס און ווייך, אויפגעבלאָזן אפען און קריסטאַל בליטשעקדיג, וויבאַלד דער שיכט איז צאם געשטעלט פון אַסאך פאַרשידענע קליינטשיגע מינע אייז פאָרעמעס און סייזעס.
דאס ווערט באַשאַפן דורך דעם וואָס די וואָלקענעס ווערן געפרוירען אין די ספערן, פאַלט דאָס אייזיגערהייט אַנשטאָט רעגן פליסיגקייט אדער סתם אייז וואס ווערט געפרוירן נאכדעם וואס סאיז שוין געווען וואסער.
די פאָרעם פון די שניי שטיקלעך זענען יעדער איינע פארשידענארטיג, כמעט קיינמאָל וואס איינס ענדלט צום אנדערן. עס איז געווענליך פון זעקס זייטן, קונסטליך שיין.
שניי הילט איין און האלט דערמיט ווארעם די ערד און געוויקסען עס זאל נישט קאליע גיין פון די ווינטער פרעסט.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
היסטאריע עף.בי.איי. פון דער יוד עף-בי-איי זוכט לעגענדארע גאלד אוצר
פענסילוועניע – א 155 יעריגע לעגנדע, איבער באגראבענע גאלד פון דער פעדעראלער רעגירונג, איז ווידער באנייעט געווארן אין די לעצטערע טעג, ווען מען האט געהערט אז די עף-בי-איי האט אראפגעשיקט צענדליגער אגענטן צו א וואלד אין פענסילוועניע, וואו אינאיינעם מיט לאקאלע באאמטע און ספעציעלע אוצר-יעגער, טוען זיי גראבן און נישטערן אין דער ערד, פאר אן אוצר פון גאלד וועלכע ליגט דארט ערגעצוואו מעגליך באהאלטן. די טעאריע און לעגנדע לויטעט, אז בשעת די אמעריקאנער בירגער קריג האט געבושעוועט, איז אן אוצר פון שטיקער גאלד פון דער פעדעראלער יוניאן רעגירונג פארלוירן געגאנגען, אינמיטן דעם בארימטן "געטיסבורג שלאכט" אין יאר 863', ווען עס איז געווען אויפ'ן וועג צו דער "מינט" געביידע פון דער פעדעראלער רעגירונג אין פילאדעלפיע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Pennsylvania, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ארויסטראגען איינער וואס שלאפט פין די סוכה
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
ארויסטראגען איינער וואס שלאפט פין די סוכה
אין די אחרונים טוט זיך טישן און בענק אויף דעם חידוש, סיי דירעקטע סתירות פין דיני סוכה אליין, און סיי כלליות'דיג אויף דעם יסוד אז א ישן איז פטור פין כל התורה כולה, וועלן מיר פרובירען צו ברענגן אביסל די ראיות פין ביידע זייטן, געוויסע האב איך שוין געזעהן ברענגען אין די אחרונים און געוויסע נישט, אוודאי קען מען דא נישט דורך טוהן די גאנצע סוגיא לעומקה ולרחבה, אבער אביסל אויפן שפיץ גאפל.
קודם וועלן מיר רעדן כלליות'דיג פין די דינים פין א ישן, אין הל' ברכות סי' נ"ה ברענגט די מחבר אז א ישן קען מען מצרף זיין צו מנין, ברענגט אבער די משנה ברורה (ס"ק לד) פין ט"ז און פר"ח וואס קריגען און האלטען אז מען קען נישט מצרף זיין קיין ישן 'דישן חשוב כשוטה', די לשון הפר"ח איז 'וכ"ש למ"ש הב"י כו' דישנה לית בה דעת כלל וגריעה מחרשת'.
אין הל' תפילין פרעגן די אחרונים א קושיא אויפן רמב"ם וואס שרייבט אז 'חייב אדם למשמש בתפיליו כו' שלא יסיח דעתו אפילו רגע אחת', לכאורה אין די גמרא איז מבואר אז א שינת עראי מעג מען שלאפען מיט די תפילין, איז ווי אזוי קען זיין אז מען טאר נישט מסיח דעת זיין אפילו א רגע, ענטפערט דארטן דער ערוך השולחן (סי' כח אות ו') 'ולדידי לא קשה כלל שהרי אדם מוכרח לישן ואז פטור מכל המצוות ומה שייך אז היסח הדעת, ורבנן כו' והרי בשעת השינה אנחנו כמתים, ולכן אנו מברכין המחזיר נשמות לפגרים מתים, ואיזה חיוב שייך על האדם אז'. (וראה ג"כ בקרן אורה מנחות לו: שכתב כן על קושית התוס' ישנים דאמאי אמרינן דאסור לישן בתפילין משום שמא יפיח, תיפוק ליה משום היסח הדעת, וכתב לתרץ כנ"ל שבשעת שינה אינו בר חיובא, ממילא לית ביה משום היסח הדעת)
אין הל' ציצית סי' כא ברענגט דער מג"א פין אריה"ק אז מען זאל שלאפען ביינאכט מיט א טלית קטן, אפילו לילה לאו זמן ציצית, און דער אריה"ק ברענגט א ראי' פין דעם וואס די גמרא זאגט אין מנחות מג:, אז דוד המלך ווען ער איז געווען אין בית המרחץ, האט ער געזאגט אוי לי שאני ערום מן המצוות כיון שנזכר במילה כו', לכאורה פארוואס האט ער נישט געזאגט אזוי יעדע נאכט, אלא מאי איז ער געשלאפען מיט ציצית ממילא האט ער יא געהאט א מצוה (ראה שם בהגהות רע"א שהוא לשיטת הרא"ש דכסות יום חייב בציצית גם בלילה) לכאורה סיי פין די קושיא פין אריה"ק - פארוואס ער האט עס נישט געזאגט יעדע נאכט - און סיי פין די תירוץ, אז ער האט געהאט ציצית, זעהט מען אז מען קען מקיים זיין מצוות בשעת'ן שלאפען, ווייל אויב נישט וואס איז די קושיא פין ביינאכט, מען איז דאך נישט מחויב דעמאלטס מיט קיין מצוות, און אויך וואס האבן איך אויפגעטוהן אז ער האט אנגעהאט ציצית, בשעת'ן שלאפען איז מען נישט מקיים קיין מצוה, אבער באמת דאס קען מען מדחה זיין אז דער אריה"ק'ס ראי' איז אז ער איז געגאנגען מיט ציצית ביינאכט, ווייל אויב נישט, 'פארן' שלאפען ביינאכט איז ער דאך געווען ערום מן המצוות, אלא מאי האט ער אנגעהאט די ציצית, אבער פין בשעת'ן שלאפען אליין איז טאקע נישט קיין קושיא, באמת האב איך געטראפען אין משיב דבר פינעם נצי"ב (ח"א סי' מז) אז ער ווענדט טאקע אפ די ראי' מיט דעם, דאס הייסט אז בשעת'ן שלאפען איז נישט קיין קושיא, ווייל א ישן איז פטור מן המצוות, ממילא האט זיך דוד המלך נישט מצער געווען אויף דעם, און ממש פארן שלאפען, האט ער געלערנט, אזוי ווי די גמרא זאגט אויף דוד המלך שלא פסק פומיה מגירסא, נאר אין בית המרחץ וואס מען טאר נישט לערנען האט ער זיך מצער געווען.(וכן הוא בקרן אורה הנ"ל)
אבער ווייטער פין מג"א דארט קען מען לכאורה יא ברענגען א ראי', דהיינו ווייל די מג"א וויל מדחה זיין די ראי', און ער וויל זאגן אז דוד המלך האט עס נישט געזאגט ביינאכט, ווייל ער האט געהאט מזוזה ממילא איז ער נישט געווען ערום מן המצוות (א מורא'דיגע חידוש אגב, אז מצוות מזוזה איז מען נישט מקיים נאר ווען מען לייגט עס ארויף, נאר אויך ווען מען וואוינט אין די הויז, דוגמת מילה כידוע דברי האו"ז שמביא ראי' מגמ' הנ"ל), איז באקאנט די תשובה אין רע"א (ח"א סי' ט) וואס וויל אויפטוהן אז ווען א מענטש איז נישט געווען אין זיין הויז א לאנגע צייט, ווען ער קומט צירוק דארף ער מאכן א ברכה אויף די מזוזה, ווייל בשעת ער איז נישט דארט געווען איז ער נישט געווען מחויב מיט מזוזה, אפילו ער וואוינט דאך נאך דארט, מיט דעם אלעם, בשעת ער איז נישט דארט איז ער נישט מחויב, ברענגט ער א ראי' פין די מג"א וואס זאגט אז ביינאכט האט דוד המלך געהאט מצוות מזוזה, לכאורה פארוואס דעמאלטס אין בית המרחץ האט ער געזאגט אז ער איז ערום מן המצוות, ער האט דאך געהאט אינדערהיים א מזוזה, אלא מאי וויבאלד ער איז נישט דארט געווען איז נישט דעמאלטס מקיים מצות מזוזה, למעשה וואס מען מוז אבער זאגן, אז ווען איך מענטש שלאפט איז ער מקיים מצוות מזוזה, ווייל אויב נישט, קומט אויס - לויט רע"א - דארף מען יעדע צופרי מאכן א ברכה אויף די מזוזה, ווייל ביינאכט איז מען דאך נישט געווען מחויב.
נאך א ראי' - דירעקט צו סוכה - דער אלי' רבה דארטן וויל פארענטפערן די קושיא פין מג"א אויפן אריה"ק, פין מזוזה, זאגט ער אז די אריה"ק'ס ראי' איז געווען פין סוכות ווען מען שלאפט אין די סוכה וואס האט נישט קיין מזוזה, אבער דער אלי' רבה איז עס גלייך מדחה ווייל דעמאלטס האט ער דאך געהאט מצות סוכה, זעהט מען פין אלי' רבה אז מען איז מקיים א מצוה בשעת'ן שלאפען אין די סוכה (אלא שיש לדחות כנ"ל)
נאך א ענין ווי מען זעהט ישן פטור מן המצוות, עס איז באקאנט פין ר' ישראל סאלאנטער ז"ל (מובא בספר עמק ברכה ודומה לזה כתב גם השפ"א במגילה) אז ער האט געזאגט אויף די מימרא חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע כו' אז די פשט איז נישט אז מען מוז טרינקען ביז מען ווערט שיכור, און אויב איינער איז נישט געווארן שיכור האט ער נישט יוצא געווען, נאר די מצוה איז צו טרינקען און צו טרינקען אן א שיעור, נאר ווען א מענטש קומט צו א מצב פין עד דלא ידע איז ער בבחינת שוטה וואס איז פטור מכל המצוות, ממילא דארף ער מער נישט טרינקען, ממילא איז עד דלא ידע נישט קיין שיעור, נאר א פטור, ממילא אויב א מענטש האט געטרינקען און געטרינקען און נישט געווארן שיכור, האט ער געהעריג מקיים געווען די מצוה, און מיט דעם האט ער מסביר געווען דאס וואס די רמב"ם זאגט ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרותו, אז ווען דער מענטש שלאפט איין איז ער שוין פטור צו טרינקען ווייל ישן פטור מכל המצוות.
די אחרונים ברענגען אויך פין מצוות שמירה אין ביהמ"ק וואס מען האט מקיים געווען בשעת'ן שלאפען, אזוי אויך איז א מדובר אין די אחרונים צו מען קען מל'ן א ישן (ראה כתבי קה"י החדשים שבת סי' לד) אויך איז דא אן אריכות אין שד"ח מער' י' אות לד וראה עוד במשנה הלכות ח"יב סי' ש"ס
המשך אי"ה, דירעקטע ראיות פין הל' סוכה, און אויך וועגן די צווייטע חידוש אז מען דארף נישט אויפוועקען איינער וואס שלאפט חוץ לסוכה, וואס לכאורה איז מבואר איבעראל פארקערט, ביי זמן קריאת שמע און א כהן בבית המת
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 13, 2016 11:37 pm
- לאקאציע: בבית ה'
המצפה להסבר יפה וברור. איש החסד.
הרב איש החסד פיין געפרעגט, אבער לאמיר קלאר מאכן א נקודה, איך האב אראפגעלייגט קודם די חידוש אז מען מעג ארויסנעמען א ישן פין די סוכה, און פין דעם קען מען ארויסנעמען אז מען דארף נישט אויפוועקען איינער וואס איז נרדם חוץ לסוכה, דער אמת איז אבער, ווען מען קוקט אריין אין הליכות שלמה זעהט מען אז ער איז צוגעקומען צו דעם פארקערט, קודם אז מען דארף אים נישט אויפוועקען, און אויב אזוי מעג מען אים אפילו ארויסנעמען, און דער אמת איז אז ווען מען טראכט גוט אריין, מיין איך אז עס איז נישט דא קיין חילוק צווישען די צוויי, דהיינו איר פרעגט אז בשלמא איינער וואס איז שוין געשלאפען האט שוין מקיים געווען די מצוה, דער אמת איז אבער אז עס איז בכלל נישט דא קיין מצוה צו שלאפען אין די סוכה, עס איז דא א מצוה פין 'וואוינען' אין די סוכה, בסוכות תשבו שבעת ימים, נאר תשבו כעין תדורו, אלעס וואס מען טוט אין די געהעריגע דירה דארף מען טוהן אין די סוכה, ממילא דארף מען שלאפען אין די סוכה, (א ראי' האט איר פין דעם וואס די רמ"א ברענגט אין תרל"ט אז אויף א פלאץ ווי מען קען נישט שלאפען צוזאמען מיט די ווייב, איז מען פטור פין שלאפען אין די סוכה, ווייל מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו) ממילא איז נישט שייך צו זאגן אז ער האט שוין מקיים געווען די מצוה, ווייל די ווייטערדיגע שלאפען איז ער פונקט אזוי מחויב צו שלאפען אין די סוכה, ווי איינער וואס גייט זיך יעצט לייגן שלאפען
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4598
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2284
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
הרב נא שכל, כ'האב שוין געהערט וועגן די תשובה, אבער כ'האב עס נאכנישט געזעהן, אויב קענט איר זיין אזוי גוט און ווייזען וואו מען האט גערעדט פין דעם וועל איך אייך זייער דאנקבאר זיין. (כ'האב פרובירט צו זוכען אבער כ'האב נישט געטראפען)
אין די אחרונים איז דא אסאך וואס ווילען ברענגען א ראי' אז מען איז יא מקיים מצות סוכה בשעת'ן שלאפען, פין דעם וואס מיר זעהן אז מען דארף נישט מאכן א ברכה לישב בסוכה ווען מען שטייט אויף (לויט אונז, עכ"פ בשעת אכילה), אויב איז אמת אז מען איז בשעת'ן שלאפען נישט מקיים קיין מצוה, איז כאילו מען איז נישט געווען אין די סוכה, אויב אזוי דארף מען לכאורה מאכן א ברכה, אין הליכות שלמה אליין איז ער זיך מתייחס צום דעם, און ער טענה'ט אז אפילו לשיטתי' דארף מען נישט מאכן קיין ברכה, וויבאלד למעשה איז ער געווען אין א כשר'ע סוכה די גאנצע צייט, הייסט עס נישט קיין הפסק לגבי ברכה, און ער שטעלט צו דעם צו ציצית, וואס מען דארף נישט מאכן א ברכה ווען מען איז געשלאפען מיט די ציצית, אפילו לילה לאו זמן ציצית, נאר וויבאלד די בגד איז געווען אויף זיין גוף א גאנצע צייט, דארף מען נישט מאכן קיין פרישע ברכה, (באמת אין די אחרונים ווילן זיי ניצן אויך ציצית אלס ראי' קעגן דעם, אבער ביי ציצית זעהט מען קלאר אזוי ווי דער הליכות שלמה זאגט, ווייל ביי פשט ע"מ ללבוש דארף מען אויך נישט מאכן קיין ברכה, אפילו ער האט נישט מקיים געווען קיין מצוה בשעת'ן נישט אנהאבען, אלא מאי נאר ווען עס איז דא א פרישע לבישה דארף מען מאכן א ברכה - און פשט ע"מ ללבוש ווערט נישט גערעכנט ווי א נייע לבישה - און די זעלבע זאך וויל ער זאגן ביי סוכה, אז נאר ווען עס איז דא א נייע ישיבה דארף מען מאכן א ברכה).
דער אמת איז אבער, אז איך האב געטראפען אין יפה עינים אויף מסכת סוכה דף מה:, אז ער ברענגט א ירושלמי אין מס' ברכות פ"ג ה"ג וואס פרעגט אויף די שיטה דארטן אז מען דארף נישט מאכן קיין ברכה אויף די סוכה נאר די ערשטע מאל ווען מען גייט אריין, וואס איז אנדערשט פין תלמוד תורה וואס מען מאכט יא יעדעו טאג א פרישע ברכה, און די ירושלמי ענטפערט 'סוכה אפשר שלא תיבטל, תלמוד תורה אי אפשר שלא תיבטל', און דער יפה עינים איז מסביר אז דער ירושלמי מיינט צו ענטפערען, אז ביי סוכה איז מען מקיים די מצוה בשעת'ן שלאפען אויך ממילא קען זיין אז א מענטש זאל מקיים זיין מצות סוכה גאנץ סוכות אין איין צו, משא"כ ת"ת וואס מען קען נישט מקיים זיין בשעת'ן שלאפען, זעהט מען פין דעם ירושלמי בפירוש אז מען איז מקיים א מצוה בשעת'ן שלאפען, און אויך אז דער ירושלמי פארשטייט אז שלאפען איז א הפסק. (קען זיין אז עס איז דא אנדערע ביאורים אין ירושלמי, כ'האב נישט געהאט קיין צייט נאך צוקוקען)
אין מעשה רב פינעם גר"א ווערט געברענגט (הל' סוכה אות רכא) אז מען האט געפרעגט דעם גר"א צו מען מעג שלאפען אליין אין די סוכה, מכח די גמרא אין מס' שבת אז אסור לישן בבית יחידי, האט דער גר"א געענטפערט אז שומר מצוה לא ידע דבר רע, דער ביכורי יעקב אין תרל"ט ברענגט אויך אזוי בשם דער גר"א, אויך איז דא א תשובה אין דובב מישרים ח"א סי' עט, עכ"פ זעהט מען לכאורה פין דעם גר"א אז ער איז מקיים א מצוה בשעת'ן שלאפען, ווייל ער זאגט דאך שומר מצוה לא ידע דבר רע.
אין שד"ח וואס מיר האבן אויבען צוגעצייכענט, ברענגט ער פין שו"ת דבר אליהו סי' נה וואס ברענגט א ראי' פין א הישן בשמיני בסוכה לוקה אין ר"ה כח:, און צום סוף פירט ער אויס 'ועיקר מצות שינה בסוכה יוכיח דישן בר מצוות הוא, ונולד לנו מזה דין חדש דאם אחד ישן בסוכה ובא חבירו והוציאו בתוך שנתו חוץ לסוכה וישן שם בבית, הוי בחבירו דין מבטל את חבירו ממצוה'
עס איז שפעט געווארען וועלן מיר אי"ה ממשיך זיין מוצאי שבת
הערה קטנה די ראי' פון שמירת המקדש איז מיר געווען אינטערעסאנט, ווייל אין זכרון איז מיר געווען די משנה ריש מדות אז א ממונה איז ארומגעגאנגען צווישן די שומרים, און וועם מ'האט געכאפט שלאפן, האט ער אים געשלאגן און ער האט געמעגט פארברענען זיין קלייד, האב איך נאכגעקוקט האב איך געזען אז דאס איז א גאנצע דיון צו מ'האט געמעגט שלאפן, עיין במשל"מ ה' בית הבחירה, מה שמאריך בזה, והמנ"ח מביאו, וואלט איך געוואלט וויסן ווער עס נעמט אן מיט א פשטות אז מ'האט געמעגט שלאפן?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 491
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
פייערמאן האט געשריבן:אין מעשה רב פינעם גר"א ווערט געברענגט (הל' סוכה אות רכא) אז מען האט געפרעגט דעם גר"א צו מען מעג שלאפען אליין אין די סוכה, מכח די גמרא אין מס' שבת אז אסור לישן בבית יחידי, האט דער גר"א געענטפערט אז שומר מצוה לא ידע דבר רע, דער ביכורי יעקב אין תרל"ט ברענגט אויך אזוי בשם דער גר"א, אויך איז דא א תשובה אין דובב מישרים ח"א סי' עט, עכ"פ זעהט מען לכאורה פין דעם גר"א אז ער איז מקיים א מצוה בשעת'ן שלאפען, ווייל ער זאגט דאך שומר מצוה לא ידע דבר רע.
אין די גמ' שטייט שלוחי מצוה אינן נזוקין בין בהליכתן בין בחזרתן, איז בשעת'ן שלאפן איז ער נישט ערגער ווי בחזרתן, אפילו אויב ער איז נישט מקיים די מצוה.
בנוגע די עצם שאלה, פארוואס קען מען נישט זאגן אפילו ישן פטור מכל המצות, און זיין מעשה המצוה איז נאר די זיך לייגען, פונדעסוועגן טאר מען אים נישט ארויס טראגן, ווייל תשבו כעין תדורו זאגט אז דיין שלאף דארף געטוהן ווערן אין די סוכה, איה"נ די מעשה וואס ליגט אויף עם איז זיך צו לייגען, אבער די מצוה ווערט נאר נתקיים מיט'ן שלאפן, דוגמא לדבר די מצוה פון פריה וריביה, די מעשה וואס ליגט אויף א מענטש איז חתונה האבן, די מצוה ווערט אבער נאר נתקיים ווען ער האט א זכר ונקיבה שאינו בידו כלל( ויש לעיין בזה שאפשר שכל המצוה היא הביאה אלא שיש חיוב עליו לקיימו עד שיש לו זכר ונקיבה שאז פטור)
אדער קען מען זאגן ניין, תשבו כעין תדורו זאגט אז די דארפסט זיך פירן אין די סוכה ווי אין שטוב, און אפילו אין שטוב טוט די מענטש נאר די שכיבה די שלאף איז ממילא, ולפי"ז איז די שלאפן בכלל נישט קיין חלק פון די מצוה נאר די זיך לייגן.
לכאורה קען מען ברענגן א ראיה פונעם דין אז שינת ארעי איז אסור חוץ לסוכה ואכילת ארעי מותר, זענען די ראשונים מסביר שפעמים שמנמנם ודיו, וואס לכאורה וואס א נפק"מ אויב איז די סדר אז א מענטש כאפט א דרימעל חוץ לביתו איז תשבו כעין תדורו אז ער קען דרימלען חוץ לסוכה, נאר ווי איך האב שוין געשריבן דא א צייט צוריק, איז די הסבר אז עס איז דא אויף עם א חיוב צו שלאפן זיין קביעותדיגע שלאף וואס דאס שלאפט מען געווענליך אינדערהיים, דאס דארף ער שלאפן אין די סוכה, איז אויב איז ער געשלאפן זיין קביעותדיגע שלאף חוץ לסוכה אפילו ער האט עס געטוהן בצורת ארעי האט ער מבטל געווען די מצוה. עכ"פ הנוגיע לענינו לפי הסבר הנ"ל קומט אויס אז די מצוה איז דוקא די שלאף נישט די זיך לייגען, איז אויב זיין חבר טראגט עם ארויס האט ער עם מבטל געווען ממצוה.
לאמיר גיין על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, די הערה וועגן שלוחי מצוה אינן ניזוקין אף בחזרתן, איז זייער א שיינע הערה, כ'האב גראדע נישט געטראכט דערפון בשעת'ן שרייבען, למעשה איז דא א מהלך אין די אחרונים (כ'קען מיך נישט דערמאנען יעצט וואו) אז שומר מצוה לא ידע דבר רע מיט שלוחי מצוה אינן ניזוקין, זענען צוויי באזינדערע זאכן, דהיינו, אויף שלוחי מצוה אינן ניזוקין זאגט די גמרא אז דאס איז נאר ווען עס איז נישט שכיחא הזיקא, אזוי ווי די גמרא ברענגט א ראי' פין שמואל וואס האט מורא געהאט פין שאול, משא"כ שומר מצוה לא ידע דבר רע - וואס מען רעדט בשעת ער טוט די מצוה - איז אפילו ווען עס איז שכיחא הזיקא, (עס איז דא סתירות אויף דעם, אבער אין קושיא שאין עליו תירוץ) ממילא קען זיין אז אסור לישון בבית יחידי הייסט שכיחא הזיקא, בפרט אז די לשון הגמרא איז 'כל הישן בבית יחידי אחזתו לילית', ווי אזוי ס'זאל נאר נישט זיין, די הערה איז זיכער אז גוטע.
לגבי די ספק וואס איר לייגט פאר ביי פרי' ורבי', דאס איז א מחלוקת פין טורי אבן מיטן מנ"ח, דהיינו, דער טו"א אין ר"ה כח. וואו די גמרא זאגט אז אויב א מענטש האט געגעסן מצה בשעה וואס ער איז געווען א שוטה ואח"כ נשתפה דארף ער נאכאמאל עסן, ווייל מען קען נישט יוצא זיין א מצוה בשעת וואס ער איז פטור, פרעגט דער טו"א אז די גמרא זאגט אין יבמות דף סב,אז היו לו בנים בגיותו ואח"כ נתגייר האט ער יוצא געווען פו"ר, לכאורה בשעת גיותו איז ער דאך נישט געווען מחויב דעמאלטס ווי אזוי קען ער יוצא זיין, דער מנ"ח אין מצוה א' טענה'עט אבער אז די קושיא הייבט זיך נישט אן, ווייל די מצוה פין פו"ר איז נישט די מעשה הבעילה, נאר די תוצאה דערפון, דהיינו, האבן די קינדער, ממילא וויבאלד יעצט בגירותו האט ער דאך אויך קינדער, האט ער שוין מקיים געווען פו"ר, דער טו"א זעהט מען אבער האט געלערנט אז די מצוה איז יא די מעשה הבעילה (נאר אוודאי מוז עס זיין א בעילה וואס ברענגט קינדער)
אין די אחרונים איז דא נאך אסאך וואס רעדן דערפון, איינע פין די נפק"מ איז לגבי נתעברה באמבטי', ויעוין עוד בקוב"ש ח"ב סי' כג, באמת אבער איז מיר אייביג געווען אום פארשטענדליך די שיטה פינעם מנ"ח, ווי אזוי איז שייך א מצוה אויף א זאך וואס איז נישט תלוי ביד האדם, מצוה מיינט דאך א באפעל וואס דער אויבערשטער האט געהייסען פארן מענטש צו טוהן, דעמאלטס ווי אזוי איז שייך צו זאגן אז די מצוה איז די האבן די קינדער, באמת איז שייך מאריך צו זיין אויף דעם, מען זעהט א זעלכע גדרים ביי נאך מצוות ואכ"מ, אגב לייג איך דא צו א שטיקל ספר הברית חלק א' סוף מאמר ט"ז, וואס זעהט אויך אויס אז ער האט פארשטאנען אז א מצוה איז נאר שייך אויף א מעשה.
לגבי דעם צושטעל אהער, לענ"ד איז עס נישט דומה, דארט זעהט מען אז עס איז שייך אז די מצוה זאל זיין א זאך וואס איז נישט ביד האדם, אבער דא רעדט מען דאך אז א ישן איז בכלל נישט מחויב מיט קיין מצוות, פונקט ווי א מת, איז ווי אזוי איז שייך אז די מצוה זאל זיין די שלאפען ווען ער איז בכלל נישט קיין בר חיובא.
לגבי די ראי' וואס איר ברענגט, פארשטיי איך נישט די ראי', דאס איז כו"ע מודו - און אין הליכות שלמה שמועסט ער עס אויך אויס - אז א מענטש טאר זיך נישט לייגען אין א סוכה וואס ער ווייסט אז מען גייט אים פין דארט ארויסטראגען, ווייל די תורה האט דאך געהייסען תשבו כעין תדורו, דאס הייסט אז בשעת'ן זיך לייגן, דארף ער זיך לייגן אויף אן אופן וואס ער וועט שלאפען אין די סוכה, אבער דאס מיינט נאך נישט אז ער איז מקיים א מצוה בשעת'ן שלאפען, צו זאגן אז ווען איינער איז אים מוציא האט ער אים מבטל געווען פין א מצוה.
לגבי די עצם ענין זעה איך אז מען האט שוין דארט צוגעצייכענט אז די פשטות'דיגע מהלך איז אז עס איז אסור משום מראית העיין.
-
- שר מאה
- תגובות: 226
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
חידושו של הג"ר שלמה זלמן ז"ל
א: אויף דער יסוד אז א ישן איז בכלל נישט מחויב מצוות, ווערט געברענגט שוין דעם יסוד און שו"ת שאילות יעב"ץ (ח"ב סי' צז) דהישן אין לו שכר ואין לו עונש ע"ש, וויא אויך בערך אזוי שרייבט דער ערוך השלחן און הל' תפילין (סי' כח ס"ו) און ער ברענג א ראיה אז מיר זאגען יעדען טאג, "המחזיר נשמות לפגרים מתים", ווען מיר שלאפען זענען מיר אזוי וויא א מת ע"ש, מצד שני איז דא א לאנגע תשובה און קרן לדוד (או"ח סי' יח) וויא ער איז מוכיח פון כמה מקומות אז עס איז דא א חיוב אויף מצוות אפילו ביי א ישן ע"ש.
ב: אויף די עצם חידוש פון הגרש"ז אוירבאך ז"ל, כבר קדמו און חידושים והגהות פון הג"ר אלעזר משה הורוויץ זצ"ל, וואס איז געדרוקט סוף פון די גמרות (היינט הייסא עס ילקוט מפרשים וכדו') וואס ער שרייבט קלאר (סוכה כו.) אז איינצידרימלען חות לסוכה איז בכלל נישט קיין חשש, נאר דער עצם גיין שלאפען חות לסוכה איז א פראבלעם ע"ש, און דעס איז ממש די ווערטער פון רבי שלמה זלמן דו"ק.
-
- שר מאה
- תגובות: 226
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
ראיה מפורשת פון שמחת בית השואבה
לגבי די ראי' פין שמחת בית השואבה וואס די גמרא זאגט דהוו מנמנמי אכתפא דהדדי, לענ"ד איז שווער צו ברענגן פין דארט א ראי', ווייל ווער זאגט אז זיי האבן איינגעדרימעלט, און נישט זיך לכתחילה אראפגעלייגט אויפן חבר'ס אקסעל אביסל דרימלען, בפרט אז זיי האבן דאך געוויסט אז זיי גייען איינדרימלען, ווייל מען קען דאך נישט אנגיין אן דריי טאג שלאף.
לגבי די עצם קושיא ווי אזוי זיי האבן געקענט שלאפען חוץ לסוכה, פרעגט שוין די תשב"ץ אין א תשובה (ח"א סי' ק) די קושיא וז"ל "ועוד אפילו כל שבעה אפשר למינם אכתפא דחברי' כמו שהיו עושין בשמחת בית השואבה כמו דאמרינן בפרק החליל כו', ואע"ג דקיי"ל דשינת עראי אסור חוץ לסוכה ואפילו במוסר שנתו לאחרים, היינו מדרבנן משום חששא דשמא יימשך בשינה, אבל לענין שלא יהא אפשר להיות כן לא" עכ"ל (אין גליוני הש"ס דארט אויף דף כ"ו פרעגט ער שוין אז לכאורה פסק'ענען מיר ווי רבא וואס האלט אין קבע לשינה) אין די אחרונים איז דא נאך תירוצים, עס איז דא וואס ווילען ענטפערן אז זיי האבן עוסק געווען אין די מצוה פין שמחת בית השואבה ממילא העוסק במצוה פטור מן המצוה, עס איז דא וואס ווילען ברענגען א ראי' פין דעם צו די שיטה אז עס איז דא א קלענערע שלאף פין שינת עראי, וואס דאס איז יא מותר צו שלאפען חוץ לסוכה ועוד.
לגבי דעם וואס כ'האב פריער געשריבען
למעשה איז דא א מהלך אין די אחרונים (כ'קען מיך נישט דערמאנען יעצט וואו) אז שומר מצוה לא ידע דבר רע מיט שלוחי מצוה אינן ניזוקין, זענען צוויי באזינדערע זאכן, דהיינו, אויף שלוחי מצוה אינן ניזוקין זאגט די גמרא אז דאס איז נאר ווען עס איז נישט שכיחא הזיקא, אזוי ווי די גמרא ברענגט א ראי' פין שמואל וואס האט מורא געהאט פין שאול, משא"כ שומר מצוה לא ידע דבר רע - וואס מען רעדט בשעת ער טוט די מצוה - איז אפילו ווען עס איז שכיחא הזיקא, (עס איז דא סתירות אויף דעם, אבער אין קושיא שאין עליו תירוץ) ממילא קען זיין אז אסור לישון בבית יחידי הייסט שכיחא הזיקא, בפרט אז די לשון הגמרא איז 'כל הישן בבית יחידי אחזתו לילית'
האב איך געטראפען אין כף החיים (תרל"ט ס"ק יג) אז ער זאגט אנדערשט וז"ל 'ונמצא כתוב בשם הגר"א שמותר לישן בסוכה יחידי דשומר מצוה לא ידע דבר רע, והוא ע"ד מ"ש במס' קידושין שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' וא"כ כ"ש בזמן עשיית המצוה, מיהו כתיב שם (בקידושין) היכא דשכיח הזיקא לא סמכינן אניסא'.
באמת טאקע פין דעם אז די פוסקים קומען מדין מצטער, זעהט מען לכאורה דלא פין דעם חידוש, און בעצם איז זייער שווער פין די גמרא, דהיינו, די גמרא אויף דף כט. ברענגט 'ת"ר היה אוכל בסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לעלות עד שיגמור סעודתו, היה ישן תחת הסוכה וירדו גשמים וירד אין מטריחין אותו לירד ער שיאור', פרעגט די גמרא אן איבעיא 'עד שיעור או עד שיאור ת"ש כו', זעהט מען פין די גמרא אז די גאנצע סיבה פארוואס מען דארף אים נישט אויפוועקען ארויף צו גיין שלאפען אין די סוכה, איז נאר וועגן אין 'מטריחין' דהיינו ווייל עס איז א טירחא, אבער בעצם וואלט געווען א חיוב אים אויפציוועקען, אין הליכות שלמה ברענגען זיי אז מען האט געפרעגט ר' שלמה זלמן די קושיא, און ער האט געענטפערט אז דא איז אנדערשט יעו"ש
לכאורה איז אבער זייער שווער די עצם חידוש, דהיינו, ווייל מען זעהט קלאר אויף צוויי פלעצער אז מען איז יא מחויב אויפציוועקען א מענטש ער זאל נישט עובר זיין אויף דעם וואס ער דארף מקיים זיין, דער רמ"א אין יו"ד סי' שע"ב ברענגט פינעם מהרי"ל, 'כהן שהוא ישן ומת עמו באוהל, צריכין להקיצו ולהגיד לו שיצא', און דער פתחי תשובה לייגט דארט צו אז אפילו בשעת דער כהן האט זיך געלייגט שלאפען האט נאך יענער געלעבט, דאס הייסט, אז ער האט זיך געלייגט בהיתר, איז אויך דא א חיוב אים אויפציוועקען, לכאורה לויט דעם אויבען דערמאנטע חידוש, פארוואס זאל מען אים דארפן אויפוועקען, בשעת ער שלאפט איז ער דאך נישט מצווה זיך נישט צו מטמא זיין, נאר פין דעם וואלט מען זיך נאך אפשר געקענט ארויסדרייען, דהיינו ווייל ביי טומאת כהנים איז דאך דא להזהיר גדולים על הקטנים, אז דער גדול איז מחויב אז דער קטן זאל זיך נישט מטמא זיין, אפילו דער קטן פאר זיך איז נאכנישט מחויב, איז אבער דא א חיוב אויפן גדול צו זעהן אז דער קטן זאל זיך נישט מטמא זיין, קען זיין אז א ישן איז נישט ערגער פין א קטן, דהיינו מען איז אים נישט מחויב אויפציוועקען מצד אים - ווייל ער איז דאך נישט יעצט קיין בר חיובא - דער גדול האט נאר א חיוב אויף זיך צו זעהן אז אפילו די וואס זענען נישט בני דעת זאלן נישט ווערן טמא.
אבער וואס איז יא שווער, איז דאס וואס די מחבר ברענגט אין הל' קרי"ש סי' ס"ג ס"ה 'אם היה ישן מצערים אותו ומעירים אותו עד שיקרא פסוק ראשון והוא ער ממש', דער דין קומט פין די ראשונים, און מען זעהט אז זיי האבן קלאר פארשטאנען אז מען איז מחויב אויפציוועקען א ישן צו זמן קרי"ש, און מען זאגט נישט אז יעצט איז ער דאך נישט מחויב צו ליינען, ווייל ער איז א ישן, דער אמת איז אבער אז ווען מען טראכט גוט אריין זעהט מען אז די קושיא הייבט זיך נישט אן, ווייל סה"כ וואס מען זעהט פין דארט איז, אז ווען עס קומט אן א מצוה וואס מען דארף מקיים זיין, איז מען מחויב אויפציוועקען א ישן ער זאל נישט פארפאסען די מצוה, דהיינו, מצד די חיוב פינעם ישן, דאס הייסט אז ער האט א חיוב נישט צו שלאפען יעצט, נישט צו זיין אין א מצב וואס ער איז פטור מכל התורה, (פארוואס טאקע דארף א הסבר, אפשר אין א צווייטע געלעגענהייט) משא"כ דא ביי שלאפען אין די סוכה, איז דאך נישט שייך צו זאגן אז ער טאר נישט יעצט זיין אין א מצב פין א ישן, אוודאי מעג ער שלאפען, נאר דו ווילסט טענה'ען אז ער דארף שלאפען אין די סוכה, אויף דעם זאגן מיר אז די גאנצע חיוב איז נאר אז ער זאל זיך לייגען אין די סוכה, ווייל בשעת'ן שלאפען איז דאך נישט שייך צו מקיים זיין קיין מצוה, ממילא קען מען הערן אז מען זאל אים נישט דארפן אויפוועקען, ווייל דאס אז ער האט זיך נישט געלייגט שלאפען אין די סוכה, וועט דאך נישט ווערן מתוקן מיט דעם וואס מען האט אים אויפגעוועקט, ממילא איז בכלל נישט קיין דמיון צו קרי"ש.
אין חידושי מהרי"ל דיסקין עה"ת אין פרשת אמור אויפן פסוק בסוכות תשבו שבעת ימים, פרעגט ער א שיינע קושיא אויף די משנה אין מס' סוכה 'הישן תחת המטה לא יצא יד"ח', דהיינו, ער טענה'ט אז די לשון 'לא יצא יד"ח' איז זייער אינטרעסאנט, ווייל לכאורה איז דאך נישט דא קיין חיוב צו שלאפען אין די סוכה (אזוי ווי מיר האבן שוין אויבען דערמאנט) נאר ווען איינער וויל שלאפען דארף ער גיין שלאפען אין די סוכה, אויב אזוי וואס הייסט לא יצא ידי חובתו, נאכמער פרעגט ער, די לשון לא יצא יד"ח איז שייך צו זאגן אויף א זאך וואס דער מענטש קען מתקן זיין, למשל ווען א מענטש האט נישט אינזין געהאט ווען ער האט געגעסן די כזית מצה, לא יצא יד"ח, ממילא דארף ער איבער עסן, אבער דא וואס איז דען שייך צו זאגן, ער זאל נאכאמאל גיין שלאפען?!
ענטפערט ער דארט אין די צווייטע שטיקל, אז די פשט איז אז עס גייט ארויף אויף אנדערע, אנדערע וואס זעהן ווי א מענטש שלאפט תחת המטה, זאלן זיי וויסן אז דער מענטש איז נישט יוצא און זיי זאלן גיין אראפנעמען די בעט, אדער אים אויפוועקען (ער איז מסופק אז עס קען אפשר זיין אז עס איז נישט גענוג אראפצונעמען די בעט, נאר מען מוז אים אויפוועקען מכח מצוות צריכות כוונה, וואס אגב זעהט מען פין אים נישט ווי דער מנ"ח וויל אויפטוהן אז א גאנץ יו"ט איז נישט דא קיין מצוה צו זיין אין סוכה, נאר אן איסור צו עסן אינדערויסען פין סוכה, און אזוי אויך לערנט דער ראגעטשאווער בעצם ביים שלאפען אין די סוכה) עכ"פ זעהט מען פין אים אז עס איז יא דא א חיוב אויפציוועקען א ישן.
נא_שכל האט געשריבן:געוואלדיג!
לגבי קריאת שמע איז דא א באקאנטע תשובה פון הג"ר עמרם מייזעלס שליט"א אז מ'דארף נישט אויפוועקן. מ'האט שוין אמאל געשמועסט דערוועגן דא.
יעצט באקומען פאר אביסל דעם ויען אברהם - אויב מיינט מען סי' יב - זאגט ער נישט אז מען דארף נישט אויפוועקען, ער זאגט נאר אז דער מענטש האט נישט קיין חיוב צו שטעלן איינעם וואס זאל אים אויפוועקען. (כאטש לענ"ד איז דאס אויך צ"ע - ווייל פין דעם וואס מען זעהט אז אנדערע האבן א חיוב אים אויפציוועקען, זעהט מען אז דער מענטש האט בעצם א חיוב - אבער זאגט ער נישט קעגן א בפירוש'ע מחבר בלי שום חולק)
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4598
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2284
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
דער אישו דא איז א וויירוס אויף ראוטערס וואס איז אנגעבליך פארשפרייט געווארן דורך דער 'פענסי בער' סייבער העקער גרופע (אויך באקאנט אלץ APT 28), א גרופע וועלכע איז שוין אסאך מאל געטרעיסט געווארן צו זיין - אדער לכה"פ האבן גאר נאנטע שייכות מיט - דער רוסישער מיליטערישע אינטעלעדזענס, דער GRU. (אין דער איצטיגער פאל איז אויך אוקראינע דער מערסט באטראפענער לאנד, כאטש עס איז דא איבעראל, וואס ווייזט ווידער אז עס איז זיי.)
דער וויירוס, א נאמען געגעבן VPNFilter, איז אנדעקט געווארן דורך דער Talos סעקיורעטי און טרעט ריסערטשער דיוויזיע פון Cisco. עס איז גאר א סאפיסטיקירטער וויירוס מיט עטליכע שטאפלען און גאר אסאך פונקציעס.
קודם כאפט זיך עס אריין דורך געוויסע שוואכקייטן אינעם ראוטער (נישט באוואוסט עכט וויאזוי זיי זענען אריינגעקומען, אבער דאס האבן רימאוט מענעדזשמענט אינטערפעיס עקספאוזט צום אינטערנעט, זיכער אויב אויב נישט מיט א גאר שטארקע פעסווארד, איז זיכער א שטארקע שוואכקייט). און דער ערשטער שטאפל לייגט ער זיך אריין ערגעץ אינעם ראוטער וואו ער וועט סורווייוון א דעווייס ריבאט (ווארט ווארט... באלד וועט מען אויסשמועסן וואס א ריבאט העלפט אויב אזוי...), און ער פארבינדט זיך מיט זיין קאממענד און קאנטראל סערווער וואס גיבט אים ווייטערע אנווייזונגען און פיילס וואס ער דארף צו אינפעקטירן דער ראוטער מער. די שפעטערע שטאפלען פונעם וויירוס קען אויסהערן אלע טרעפיק וואס פארט אריבער, אריינלייגן זאכן אין די טרעפיק וואס מען באקומט, און ער האט אויך א מעגליכקייט צו ווייפן דער ראוטער אויב אזוי באפוילן.
דער ערשטער שטאפל פונעם וויירוס - ווי געזאגט - סורווייווט א ריבאט, און דערפאר איז דער איינציגסטער וועג צו עס אינגאנצן קלינען עכט דורך א פולער פעקטארי ריסעט אויפן ראוטער (עפעס וואס איז שווער צו טון זינט עס פארלירט דאן אלע סעטטינגס.)
עכ"פ נחזור לעניין פון ריבאטן.
דער FBI האט מצליח געווען צו פארכאפן דער דאומעין וואס האט געדינט אלץ דער ערשטער שטאפל קאממענד און קאנטראל סערווער פארן וויירוס! אבער זיי קענען נישט טון דערמיט אסאך ווייל דער איינציגסטער שטאפל וואס דאס ווערט גענוצט איז פארן ערשטער שטאפל, נאכן ווערן אינפעקטירט אדער נאך א ריסטארט, צו געבן פארן ראוטער די ווייטערדיגע אנווייזונגען און עכטע וויירוס.
דערפאר זאגן זיי פאר יעדן (מען ווייסט דאך נישט ווער עס איז אלץ אינפעקטירט) צו ריסטארטן דער ראוטער, אזוי ארום וועלן די שפעטערע שטאפלען פונעם וויירוס ווערן פארמעקט, און דאן וועט זיך דער ערשטער שטאפל צוריק קאננעקטן צו דער דאומעין וואס זיי האבן פארכאפט און זיי וועלן 1) אוודאי נישט שיקן דער ווירוס, סאו דער ראוטער וועט אין-עי-סערטען-סענס זיין קלין 2) קענען זען דער עכטער סקאופ פונעם אטאקע און וועלכע מאדעלן דעווייסעס זענען אפעקטירט 3) אפשר אין די ענד קענען מעלדן פאר די אינפעקטירטע - למשל דורך'ן ISP - אז זיי זענען אינפעקטירט און זיי זאלן מאכן פעקטארי ריסעט.
טא, יעדער איינער זאל ריסטארטן דער אינטערנעט ראוטער! (ווען ער האט א מינוט צוויי וואס ער קען בלייבן אן אינטערנעט.)
פון קנאפער ידען


text:
בערלין – א פעדעראלע געריכט אין דייטשלאנד האט נעכטן דערקלערט אז דער "בוכהאלטער פון אוישוויץ" איז גענוג געזונט צו קענען אריינגעשליידערט ווערן אין טורמע און אויסדינען זיין פיר יעריגן טערמין. די רעדע איז פון אסקאר גראנינג, וועלכער איז שוין מיט צוויי יאר צוריק געשטעלט געווארן פאר א פראצעס אין לאנענבורג, דייטשלאנד, פאר זיין ראלע אלס עס-עס אפיציר אינעם אוישוויץ טויט לאגער, זייענדיג פון די סאמע לעצטע פארבליבענע לעבעדיגע אוישוויץ איינגעשטעלטע. ער איז דאן פאראורטיילט געווארן צו פיר יאר טורמע, אבער זיינע אדוואקאטן האבן אריינגעגעבן אן אפיעל, זאגנדיג אז די באווייזן אז גראנינג האט געוואוסט פון די סיסטעמאטישע מארדן אין אוישוויץ זענען נישט גענוג שטארק, אבער א פעדעראלע געריכט האט מיט א יאר צוריק ארויסגעווארפן דעם אפיעל און באשטעטיגט די פיר יאר טורמע אורטייל, און יעצט האט א געריכט אפגעווארפן א פארזוך וואס זיינע לאיערס האבן אריינגעגעבן מיט דער טענה אז ער איז צו אלט און שוואך צו זיצן אין טורמע, און דאס געריכט האט געזאגט אז גראנינג איז גענוג ביי די כוחות און מוז אין די נאענטע טעג קומען צו דער טורמע אינעם דייטשישן שטאט האנאווער, וואס דארטן וועט ער זיצן.
זעה פולע באריכט פון נעכטן


text:
דעם ינסטאַגראַם אַקאַונט פּערפעקטלי סומז אַרויף עווערידע אַדאַלטינג סטרוגגלעס
Reverse-Searing Steaks with @keto_pek | Reverse Searing Tutorial (אָקטאָבער 2018).
בשעת עלטערע דורות ווי מיליאַנז ווי פויל און טאָוטאַלי ונמאָטיוואַטעד, עס זענען אַזוי פילע שטודיום וואָס באַווייַזן נאָר די פאַרקערט. אַז ס רעכט: ניט נאָר מילדיאַלז ארבעטן מער שעה ווי קיין פרייַערדיק דור, אָבער מיר זענען אויך סופּער באשלאסן צו לאַנד אונדזער חלום קאַרעערס - אַפֿילו ווען רעסורסן זענען ווייניק און ווייַט צווישן.
אַזוי עס איז קיין גרויס יבערראַשן אַז בשעת מיר זענען טריינג צו כעזשבן אַ אָסאַם אַרבעט אין אַ ניט-אַזוי-אָסאַם עקאנאמיע, מיר קען פאַלן אַ טאַד הינטער אנדערע סקילז (אָדער, אין מינדסטער, מיר דאַקיומענטינג אונדזער #פאַילס מער אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ). פון וויסן ווי צו * פאקטיש * ריין אונדזער מאַטראַסיז צו בראָדאַנינג אונדזער קוקינג סקילז ווייַטער פון באָקסעד מאַק'n' קעז, מילדעניאַלס זענען שטאלץ שאָוקייסינג זייער #אַדולטינג לעקציעס אָנליין. און מיר פרעאַקין 'ליבע עס.
"די סאציאלע אַוטלעץ זענען זייער גרינג צו קול אונדזער מיינונגען און צו רעדן וועגן די ענדערונגען מיט אנדערע, אָבער אנדערע דורות טאָן ניט האָבן דעם מאַסע קול," זאגט קריסטינאַ וואַנקאָ, אַ דיזיינער און יללוסטראַטאָר. אין פאַקט, וואַנקאָ געפאלן אין ליבע מיט די # אַדאַלטינג געזעלשאַפטלעך מידיאַ קרייז אַזוי פיל אַז זי באַשלאָסן צו נוצן איר יללוסטראַטיוו טאלאנטן צו ווייַזונג אַלע די קליין וועגן זי פילז ווי אַ פאַקטיש דערוואַקסן.
אַזוי, @ 100daysofadulting איז געבוירן. די יג חשבון אָפפערס אַ כילעריאַס נעמען אויף אַלע די נואַנסיז פון דער אַדאַלינג קאמף דורך פשוט קאַמפּליטינג די פראַזע, "איר וויסן איר זענט אַ דערוואַקסן ווען …"
אַנשטאָט פון ביטער וועגן יידזשינג, וואַנקאָ איז טשוזינג צו פייַערן אַלע די ביסל מאָומאַנץ אַז קומען מיט באַקומען עלטער. זי האָט אַפֿילו געשריבן אַ נייַע ינטעראַקטיוו אַדאַלולטינג דזשאָורנאַל גערופן אַדאַלט-יך ($ 15). יונג-יאָ פאָלקס קענען דאָקומענט אַלע די יטטי-ביטי מילעסטאָנעס פון גראָוינג אַרויף - פון שרייבן אַ דיטיילד רשימה פון אַלע די צייט איר'ווע געזאגט "איך בין קיינמאָל טרינקען ווידער" צו שאַפֿן אַ סקיצע פון דיין זייער ערשטער שטיק פון מעבל.
וואַנקאָ ס באַליבט בלאַט אין דעם בוך? דער איינער וואס פרעגט איר צו רעקאָרדירן די ערשטער קאַווע איר ינדזשויד נעטוואָרקינג, ריונייטינג מיט אַן אַלט פרייַנד, באַגעגעניש אַ נייַ פרייַנד, אָדער אויף אַ דאַטע. "עס איז מאָדנע צו מיר ווי אַדאַלץ זענען אַלע וועגן 'גראַבינג קאַווע'," זי זאגט. "איצט אַז איך האָבן שוין פֿאַר פילע קאָפיז, זיי האָבן גענומען אַזוי פילע פאַרשידענע מינינגז! "
אויב איר'רע אויף די # אַדאַלטינג רייזע אָדער פשוט קוקן פֿאַר אַ קיל גראַדזשויישאַן פאָרשטעלן פֿאַר דעם באַלד צו ווערן דערוואַקסן אין דיין לעבן, מיר באשטימט פֿאָרשלאָגן קאָנטראָלירן די וואַנקאָ ס ווערק. ווי דער #girlboss זאגט, "עס שטענדיק טשודנע צו מיר ווען מען זאָגן מיר 'מיר זענען אַזוי אַלט! 'אין אַ נעגאַטיוו וועג. עס ס טייל פון לעבן און מיר זענען אַלע מאָווינג פאָרויס. אַזוי לאָזן ס מאַכן די בעסטער פון עס! "
זענט איר ייַנטיילונג דיין #אַדולטינג ראנגלענישן אָנליין? טוועעט אונדז @feminineclub!
Feminine Club קען ביי מאל ניצן צוגעבן לינקס צו העכערן די פּראָדוקטן פארקויפט דורך אנדערע, אָבער שטענדיק אָפפערס עכט רעדאקציע רעקאַמאַנדיישאַנז.
(Featured photo via @ 100daysofadulting)


text:
דער בית - נייע אידישע ריעל-עסטעיט אויסגאבע
מ'קען זיך דינגען אויף פרטים און פרטי פרטים, אבער דער עסקן האט עס מסביר געווען בטוב טעם ודעת, און עס איז אריין אין "דער בית" בקיצור אין אפאר שורות.
נאך א הערה, אין די ארטיקל וועגן טאון אוו נאורט מאנראו האב איך ערווארטעט א דזשורנאליסטישע באשרייבונג, מיט א אידישער בליק דערויף. דערווייל האב איך געפונען נאר דאס וואס איך קען טרעפן אין געווענליכע באלון-בלעטלעך...
די "יונייטעד מאנראו" עלעמענטן זענען באלד ארויסגעקומען מיט העסליכע רעאקציעס קעגן דעם פלאן, זאגנדיג אז אפילו קרית יואל ווילעדזש וועט "מאכן שבת פאר זיך" אין אן אייגענע טאון, און די מאנראו טאון איינוואוינער וועלן האבן אייגענע וואלן אן די שטימען פון קרית יואל, איז עס "נאך אלץ" עפעס וואס איז "נישט אקצעפטירבאר" צוליב א לאנגע רייע אנגעבליכע סיבות.
אה, א קאמפלימענט? ביי אונז פירט מען זיך נישט אזוי שטארק הנאה געהאט, פון די אינפארמאציע און פארשטייט זיך פון די שפראך, אווי אלעמאל.
- אידיש גערעדט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 444
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 22, 2016 6:00 pm
דער בית פרשת ראה
ליינט און קוועלט, פיינע נייעס.
דער בית פרשת ראה
- קאץ און מויז
- שר חמש מאות
- תגובות: 783
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2016 1:18 pm
אמביציע האט געשריבן:וואו קען מען זיך ארויף סיינען צו באקימען דער בית? קען איינער ארויף שטעלן די אימעיל אדרעס.
זיך איינצושרייבן צו באקומען יעדן מאנטאג שיקט אימעיל צו derbayis@gmail.com' ווי אויך קען מען אהינשיקן קריטיק, קאמענטארן,
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19713
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
מזל מידיע האט געשריבן:בס"ד
דער בית פרשת ראה
ברענגט ער דארט אט דאס בעשרייבונג איבער די היימישע קרקעות סוחרים, תמהני צו די אנדערע גרויסע בעקאנטע וואס זיי האבן ארויסגעלאזט איז מחמת חסרון ידיעה, דאס אז פון די קליינטשיגע וווייסן זיי נישט איז קיין חידוש.
די שורה איז מער ווערט ווי די 2.5 ביליאנען:
They’ve memorized half the Talmud
די ריעל דיעל ארטיקל
די ענטפער אויף די "תמהני" וועגן די קלענערע סוחרים אויסער די פאר דערמאנטע: זיי האבן נישט קיין אהנונג וואס טוט זיך ביים היימישן עולם. די גרויסע זענען זיי נאכגעגאנגען ביז די פאסט קעסטלעך אויף 199 לי עוועניו און אנדערע אדרעסן, ווי אויך די דריי היימישע אפיס בילדינגס וואס ווערן דערמאנט אינעם ארטיקל. וויבאלד זיי האבן געהאט פינעף-זעקס אדרעסן מיט "אסאך" דיעלס, האבן זיי דאס גענוצט ביים פארשן די סיטי בילדינג דאקומענטן וכו'. די קלענערע און די וואס נוצן אנדערע אדרעסן, האבן זיי נישט קיין וועג צו כאפן - כ'מיין זיי האבן יא, אבער יעדע שטיקל אינפארמאציע וועט דויערן א יאר מיט א מיטוואך צו כאפן.
און די אלע סארט אינפארמאציע וואס אידענטיפיצירט היימישע סוחרים אדער פראפערטיס האט "דער בית," כמובן, נישט געשריבן, ווייל אזעלכע זאכן קומען נישט אריין אין אונזער אויסגאבע.
ווי ערקלערט אונזער מיסיע די ערשטע וואך, איז "דער בית" נישט געמאכט "בכלל" צו נאכיאגן "ריעל דיעל" ארטיקלען, אויספאמפן היימישע זאכן, אפילו אזויפיל מענטשן זאגן אונז דאס איז די זאפטיגע סחורה וואס מען וויל ליינען. מיר זענען בקשר מיט א שיין ביסל נעמען דערמאנט אינעם ענגלישן ארטיקל, און אן ערליכע פראפעסיאנאלע היימישע אידישע אויסגאבע איז נישטא צו גריבלען אין יעמענס פארמעגנס בפומבי.
יעדע וואך פאלט ארויס גוטע שטיקלעך נייעס פון "דער בית" ווייל פאר'ן שרייבן און אפילו שוין נאכ'ן שרייבן טראכט מען איבער צו עס קען שטערן סיי וועלכן היימישן איד, און אויב יא גייט עס אראפ פון טיש.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 675
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 05, 2014 1:27 pm
דער בית - פר' כי תצא
ליינט און קוועלט, פיינע נייעס.
דירעקט לינק דא צו PDF
איינצושרייבן - signup@derbayis.com
איינצוקעשן - ads@derbayis.com
-
- שר האלף
- תגובות: 1585
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
דער בית פר' נצבים - ערב ראש השנה
ליינט און קוועלט, פיינע נייעס.
דירעקט לינק צו PDF
איינצושרייבן - signup@derbayis.com
איינצוקעשן - ads@derbayis.com
-
- שר האלף
- תגובות: 1585
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 951
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 13, 2009 12:07 pm
בערקא האט געשריבן:היינט האב איך אביסל איבערגעקוקט מיין אלטע אימעילס, האב איך מיך דערמאנט פונעם בית, וואס האט פאסירט דערמיט, ר' אייזיק רופט אייך אהן
וואס ס'איז מיר געווען אינטערסאנט איז אז ס'האט אויסגעזעהן ווי ער פארמאגט היבש עדס.... תמהני
אין די צייטונגען לויפט לעצטנס א רובריק איבער ריעל עסטעיט געספאנסערט דורך עקזיט ריעלטי, די סטייל איז זייער ענליך צו דער בית, סא ווארשיינליך שרייבט ר' אייזיק פאר זיי
הכונו, הכונו, הכונו...!
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
- אלט מאנרא
- שר האלף
- תגובות: 1813
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
- לאקאציע: צווישן גראז און ביימער
אבי.גערעדט האט געשריבן:בערקא האט געשריבן:היינט האב איך אביסל איבערגעקוקט מיין אלטע אימעילס, האב איך מיך דערמאנט פונעם בית, וואס האט פאסירט דערמיט, ר' אייזיק רופט אייך אהן
וואס ס'איז מיר געווען אינטערסאנט איז אז ס'האט אויסגעזעהן ווי ער פארמאגט היבש עדס.... תמהני
אין די צייטונגען לויפט לעצטנס א רובריק איבער ריעל עסטעיט געספאנסערט דורך עקזיט ריעלטי, די סטייל איז זייער ענליך צו דער בית, סא ווארשיינליך שרייבט ר' אייזיק פאר זיי
יא עס איז זייער א גוטע אדווערטייזמענט איידיע.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3147
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm
דא קומט "דער בית"... נומער 29... פרשת וארא תשע"ז לפ"ק.
נישט פשט אז פרעזידענט טראמפ האט געהייסן עס מוז זיך שוין צוריק אנהויבן, אבער ס'האט נישט געשאדט צו האבן אזא ריעל עסטעיט פרעזידענט...
This week in Der Bayis read:
• USA Inaugurates “President Real Estate,” Donald Trump
• Respect Designated Disabled Parking Spaces, Or Else…
• New Regulations on Rosewood Imports to US
• WSJ: New RE Interest in Europe’s Old Jewish Quarters
• Brooklyn Rentals Down, Mostly in Williamsburg, -9.7%
• Gov. Cuomo, Lawmakers, Unions, REBNY, on New “421A”
• NY-NJ Tops in Trump “Trillion Dollar” Infrastructure Plan
• PMI Deduction, Home Debt Relief Tax Exemption, Still ON
• More Trouble @ Well Fargo, False “Lock-In” Rate Surcharge
• Global Houseware Market Grows to $346B, ^4%, ^9% in US
• Tower Cranes Capital of America: Seattle. World? Toronto
• IP Nuclear Plant Shutdown Decimates 90% Local Village Tax
דא איז די לינק
דער בית 29 - וארא תשע"ז
זיך איינצושרייבן צו באקומען די PDF יעדע וואך, signup@derbayis.com
צו שיקן אייער עד (ווי פריער), ads@derbayis.com
צו שיקן בריווען, קריטיק, פארשלאגן, פידבעק, וכו' וכו', info@derbayis.com
און דא איז די פייל
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3147
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm
גוט מארגן,
א הערליכן דאנק פאר אלע פאזיטיווע קאמענטארן.
צוליב די גרויסע נאכפראגע קען מען נעמען בריווען און אדווערטייזמענטס נאר ביז זונטאג 11 אזייגער.
יישר כוח
צו באקומען די PDF דירעקט יעדע וואך, signup@derbayis.com
צו שיקן אייער עד ads@derbayis.com
צו שיקן בריווען, קריטיק, פארשלאגן, פידבעק, וכו' וכו', info@derbayis.com
-
- שר מאה
- תגובות: 224
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 15, 2014 4:17 pm
צוריק צו “היימישע אויסגאבעס און נייעס קוועלער”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
טאַג: מאַסעדאָניאַ
#FYROM - אייראָפּע מוזן האַלטן זייַן געווער עפענען פֿאַר # מייסטאָניאַ זאָגן גרעענס
קאָממוניקאַציע אין דער רעכטער האַכנאָסע אין מאַסעדאָניאַ, אייראפעישער גרין פארטיי קאָ-טשערז רעינהאַרד בוטטיקאָפער און מאָניקאַ פראַססאָני האט געזאגט: "נאָך די נאציאנאלע רעפערענדום אין מאַסעדאָניאַ, די לאַנד 'ס וועג צו נאַטאָ מיטגלידערשאַפט און אי.יו. אַקסעסיאַ נאַגאָושייישאַנז בלייבט זייער שווער. אבער איין רעזולטאַט קען נישט זיין דיספּיוטיד: עס איז אוממעגלעך צו לייענען אַ רידזשעקשאַן פון די פּרעספּאַ העסקעם [...]
מאַסעדאָניאַ, סערביע און קאָסאָוואָ - שליסל תקליטור פֿאַר פעסטקייַט אין די #וועסטערנבאַלקאַנס
די European פּאַרליאַמענט הייַנט (קסנומקס יוני) אנגענומען די פּראָגרעס מעלדעט פון דרייַ לענדער אין דער מערב באַלקאַנס, וואָס זענען שליסל פֿאַר בעכעסקעם די פעסטקייַט אין דער געגנט. כאָטש מאַסעדאָניאַ, סערביע און קאָסאָוואָ זענען אין פאַרשידענע פאַסעס אויף זייער European דרך, עס איז וויכטיק צו פאָרזעצן די רעפאָרמס אין סדר צו טרעפן אי.יו. ס דעמאָקראַטיש און עקאָנאָמיש [...]
#מאַסעדאָניאַ: דעמאקראטישע כּללים מוזן זיין רעספּעקטעד און די לאַנד 'ס European צוקונפֿט געראַנטיד
די ליבעראַל און דעמאָקראַט גרופּע אין די European פּאַרליאַמענט איז זארגן וועגן די פּאָליטיש סיטואַציע אין מאַסעדאָניאַ און ערדזשיז יענע פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר עס צו אָנערקענען דעמאָקראַטיש כּללים און לאָזן אַ נייע רעגירונג צו זיין געגרינדעט. אַלדע גרופּע פירער גוי ווערהאָפסטאַדט געזאגט מאַסעדאָניאַ ס European צוקונפֿט איז ביי פלעקל: "סטערינג אַרויף נאציאנאליזם איז די מערסט עפעקטיוו מיטל פון [...]
# מאַסעדאָניאַ ס פּאָליטיש קריזיס נעמט עטניק דרייַ
אַ פּאָליטיש קריזיס אַז האט געליימט מאַסעדאָניאַ פֿאַר צוויי יאר איז סליידינג אין אַ עטניק פּאָלעמיק, מיט נאַטיאָנאַליסץ גענומען צו די גאסן איבער אַ סעריע פון דעמאַנדס דורך דער מדינה ס אַלבאַניאַנס. די אַרויסגעבן סימד צו זייַן פֿאַרמאַכט נאָך קסנומקס ווען, ווייַטערדיק אַ זיבן-חודש עטניק אַלבאַניש ינסורגענסי אַז לינקס מער ווי קסנומקס מענטשן טויט, אַ שלום [...]
#מאַסעדאָניאַ: 'די מדינה איז אין אַ ינסטיטושאַנאַל און פּאָליטיש קריזיס'
ווייַטערדיק די אי.יו. ס פרעמד ענינים קאָונסיל, די הויך רעפּרעסענטאַטיווע פֿאַר פרעמד ענינים און סעקוריטי פּאָליטיק, פעדעריקאַ מאָגהעריני רעקאָנפירמעד די אי.יו. באַשטעלונג און פאָקוס אויף די מערב באַלקאַן געגנט, כולל דורך פּאָליטיש און עקאָנאָמיש לינקס. די קאָונסיל אויך סטרעסט דעם דאַרפֿן פֿאַר פּאַרטנערס אין דער געגנט צו באַפרייַען אויף רעפאָרמס צו ענשור זיי מאַכן פעסט פּראָגרעס [...]
מעפּס 'קסנומקס רעפאָרם אָפּשאַצונג פון #מאָנטענעגראָ און געוועזענער יוגאסלאוו רעפּובליק פון #מאַסעדאָניאַ
מאָנטענעגראָ איז די מערסט אַוואַנסירטע אי.יו. אַקסעשאַן קאַנדידאַט לאַנד, וואָס אין קסנומקס האט צו פּנים רוסישע אַטטעמפּץ צו דיסקרעדיטירן זייַן דערגרייכונגען, אנגעוויזן פרעמד ענינים קאַמיטי מעפּס אויף דינסטאג (קסנומקס פעברואַר). זיי אויך ריוויוד לעצט יאָר ס רעפאָרם השתדלות אין די ערשטע יוגאסלאוו רעפּובליק פון מאַסעדאָניאַ, ערדזשינג די צוקונפֿט רעגירונג צו טרעטן אַרויף דעם גאַנג פון רעפאָרם [...]
#וועסטערנבאַלקאַנס 'European דרך איז וויטאַל פֿאַר די פעסטקייַט אין דער געגנט
די אַלדע גרופּע אין די European פּאַרליאַמענט וועלקאַמז די טריט פאָרויס געמאכט דורך עטלעכע פון די מערב באַלקאַן לענדער אויף זייער European דרך, ווי געוויזן דורך די פּראָגרעס מעלדעט דערלאנגט הייַנט דורך די European קאַמישאַן אין די עפּ ס פרעמד ענינים קאַמיטי. עס זענען נאָך פילע ישוז צו זייַן פאַרפעסטיקט און רעפאָרמס צו זיין געהאלטן און [...]


text:
יארדאניע
צי מיינט איר ירדן טייך?
יאָרדאַניע (ירדן) איז אַ לאַנד אין מערבֿ-אַזיע. איר הױפּטשטאָט איז אַמאַן.
יארדאניע איז געווען א טייל פון פאלעסטינע, און דער בריטישער מאנדאט האבן אויפגעשטעלט דאס לאנד אין יאר 1922, און זיי האבן געשטעלט פאר קעניג דעם פרינץ אבדאללא, פון די האשעמיטן שבט, וואס זענען אין מקור בעדואינער, דאס לאנד איז א מדברדיקע, עס הערשט א גרויסע מאנגל אין וואסער, טרוקן און הייס.
פון צפון איז איר גרענעץ סיריע, מערב ישראל, פון מזרח איראק, און פון דרום האט זי איר גרענעץ מיט סאודי אראביע.
איר באפעלקערונג איז געשאצט אויף 5,759,732 און עס ווערט צוטיילט אויף 62 מענטשן, אויף יעדע סקווער קילאמעטער
דאס לאנד איז פאקטיש געווען א מאנדאט אונטער דעם פאראייניגטן קעניגרייך, ביזן יאר 1944, דאן איז זי געווארן זעלבסטשטענדיק, און אבדאללא איז געווארן פולשטענדיק, דער קעניג פון טראנס יארדאניע.
אין יאר 1948 האט יארדאניע מלחמה געהאלטן קעגן ישראל, און איינגענומען די מערב ברעג פונעם ירדן טייך, און ירושלים אלטשטאט, לאטראן, און אנדערע ערטער ווי שכם, חברון, יריחו, און ראמאללא, די מלחמה איז אנגעפירט געווארן דורך בריטישע גענערעלער, און די הויפט גענעראל איז געווען גלאב פאשא, דערנאך האט יארדאניען אנעקסירט די מערב ברעג, אבער בלויז גרויס בריטאניען, און פאקיסטאן האבן אנערקענט אינדעם.
אין 1951, איז אבדאללא קעניג פון יארדאניע געהרגט געווארן, אין אן אטענטאט אויפן הר הבית, ווען א פאלעסטינער האט אים דערשאסן, ווען ער האט באזוכט די על אקסא מעטשעט.
זיין זון טאלאל, איז געווארן קעניג נאך אים, אבער זיין זון איז אראפ נאך א יאר, ווען מע האט אנטדעקט, אז ער איז גייסטיש קראנק.
כוסיין איז געווארן קעניג אין 1952, און ער האט געפירט דאס לאנד פאר לאנגע יארן, ער האט געטאן א פאטאלע טעות, ביים זיך אנשליסן אינעם אראבישן קריג, ביי די זעקסטאגיקע מלחמה, ווי ער האט פארלוירן די מערב ברעג צו ישראל, ביי די יום כיפור מלחמה, האט ער טאקע נישט מלחמה געהאלטן קעגן ישראל דירעקט, פארקערט ער האט געווארענט ישראל אז עגיפטן, און סיריע גרייטן זיך צו אטאקירן ישראל.
אין יאר 1969, האבן פאלעסטינע טעראריסטן אים פרובירט אומצוברענגן, און דערפאר האט ער דורכגעפירט א בלוטיקע נקמה, ער האט געשיקט די ארמיי, צו אטאקירן פאלעסטינע באזעס, וואס זיי האבן אויפגעשטעלט אינערהאלב יארדאניען, פאר טעראר צוועקן, און אומגעבענגט צענדליקע טויזענט פאלעסטינער, שפעטער האט מען גערופן די צייט "בלעק סעפטעמבער", און די פאלעסטינער האבן אויפגעשטעלט זייערע טעראר באזעס, אין לבנון, די סירישע האבן געדראט מיט א קריג, אבער ער האט מצליח געווען און עס איז גארנישט געווען.
אין יאר 1994, נאכדעם וואס ער האט יארן לאנג געפירט געהיימע געשפרעכן מיט ישראל, האט כוסעין אונטערגעשריבן א שלום אפמאך מיט ישראל, מיט יצחק רבין.
אין יאר 1999 איז כוסיין קעניג פון יארדאניע געשטארבן, אין אן אמעריקאנער שפיטאל אין מינעסאטע, און זיין זון אבדאללא, האט איבערגענומען די מאכט,


text:
דאנעלד טראמפ טעאדאר אלסאן פאליטיק פון דער יוד רוסלאנד טראמפ וויל נייע גרופע לויערס
וואשינגטאן – עטליכע באריכטן געבן אנצוהערן, אז פרעזידענט טראמפ איז נישט צופרידן פון זיינע יעצטיגע לויערס, וועלכע רעפרעזענטירן אים אין די אנגייענדיגע רוסלאנד אויספארשונגען, און ער וויל האבן נייע. ווי באריכטעט נעכטן אין קורצן, נאכגעברענגט פונעם 'ניו יארק טיימס,' וויל טראמפ פטור ווערן פון זיין לויער טאי קאאב, און באזונדער וויל דער לויער דזשאן דאוד אפטרעטן פון זיין אמט אלס לויער פאר'ן פרעזידענט. נעכטן האט דער וואשינגטאן פאוסט צוגעלייגט, אז טראמפ האט פרובירט אויפצונעמען דעם איינפלוסרייכן און באקאנטן וואשינגטאן לויער טעאדאר אלסאן, אבער אלסאן האט זיך אפגעזאגט פון אקצעפטירן דעם דזשאב.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אמעריקע פאליטיק פון דער יוד רעליגיע שטייער מיינונגס פארשידנהייטן ביי אידן איבער שטייער רעפארם
וואשינגטאן - געוויסע אידישע גרופעס זענען ארויסגעקומען מיט שטארקע קריטיק קעגן דעם שטייער רעפארם ביל וואס קאנגרעס האט דאנערשטאג באשטעטיגט. דער ביל האט אריינגענומען א טייל בטל צו מאכן די "דזשאנסאן אמענדמענט" וואס האט לאנגע יארן פארבאטן רעליגיעזע אינסטיטוציעס פון אינדארסירן פאליטישע קאנדידאטן און בכלל זיך אריינמישן אין פאליטיק. די אידישע גרופעס זאגן אז אויב די דזשאנסאן אמענדמענט וועט טאקע אפגעשאפן ווערן, וועלן רעליגיעזע אידישע גרופעס ווערן צו שטארק פארמישט אין פאליטיק. אנדערע אידישע גרופעס זעען דערין א געוואונטשענע זאך, אז זיי וועלן קענען געהעריג אינדארסירן און שטיצן קאנדידאטן, וואס וועט זיי העלפן צוריק באקומען הכרת הטוב פון די פאליטישאנס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ענערגיע פון דער יוד פייער קאליפארניע דראנטן געברענגט "וויין קאנטרי" פייער
קאליפארניע – א פרישע אויספארשונג צייגט, אז דער מאסיווער פייער וואס האט פאסירט פאראיאר אינעם וויין ראיאן אין קאליפארניע, איז פארשפרייט געווארן גאר שטארק, צוליב לעקטער דראנטן פון די "פי דזשי ענד אי" פירמע. די אויספארשונג איז דורכגעפירט געווארן דורך די "קאליפארניע פארעסטרי און פייער פראטעקשאן" אגענטור, און זיי האבן געטראפן פילע באווייזן איבער פארנאכלעסיגקייט פון די דראנטן, וואס האט געהאלפן אונטערצינדן און פארשפרייטן די פייערס. אלעס אינאיינעם זענען צענדליגער טויזנטער עיקערס פארברענט געווארן, און 46 זענען אומגעקומען, און יענער פייער איז אריין אין היסטאריע אלס קאליפארניע'ס טויטליכסטע פייער.
ווי איז דאס געשעהן? זעה California, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
יואל שרייבער האט געשריבן:אינטערעסאנט, איך האב אייביג געמיינט אז די קאנאדער זענען מער לינק געשטימט, יעצט זעה איך אז די נייע פארטיי האט אזעלכע אנטי אימיגראנטן שיטות וואָס טראמפ איז א שפילכל קעגן זיי, און זיי הייסן נאך נאר צענטער רעכט.
אין אמעריקע ווי ס'זענען נאר דא צוויי גרויסע פארטייען זענען אלע וואס זענען זיך מתנגד צו דאס וואס מ'רופט "לינקע-ליבעראליזם" קעגן די דעמאקראטישע פארטיי און דערפאר שטיצן זיי די רעפובליקאנער, אבער באמת קען מען זיין לינק אויף עקאנאמישע און סאציאלע אישוס און נאך אלץ האבן שלעכטע מידות (און דערפאר זיין נאציאנאליסטיש).
אין קאנאדא איז מען מער לינק ווי אין אמעריקע (אזויווי אין רוב לענדער), און אין קוויבעק איז בכלל נישטא קיין ערנסטע קאנסערוואטיווע פארטיי, אבער פון די אנדערע זייט זענען קוויבעקער פראנצויזן אלעמאל געווען שטארק נאציאנאליסטיש, און אזויווי בערך 80% פון קוויבעקער זענען פראנצויזן זענען דריי פון די פיר גרויסע פארטייען אפיציעיל נאציאנאליסטיש און אפילו די ליבעראלע פארטיי וואס איז די איינציגסטע פארטיי וואס איז נישט אפיציעיל נאציאנאליסטיש חנפ'ט זיך היבש און שטעלט זיך אפילו צו למחצה לשליש ולרביע צו די פראנצויזן.
ווען ס'קומט צו עקאנאמישע און סאציאלע אישוס זענען אלע פארטייען אזוי לינק אדער לינקער ווי די דעמאקראטישע פארטיי אין אמעריקע, אויסער די CAQ (וואס האט געוואנען גאר שטארק - 74 פון די 125 זיצן, אנציענדיג איבער 37% פון די פאפולער וואוטס) וואס הייסט יא מער קאנסערוואטיוו אבער אויך נאר ביי קוויבעקער סטאנדארטן, למעשה זענען זיי נאך אלץ אסאך לינקער ווי די רעפובליקאנער פארטיי אין אמעריקע און "כמעט" אזוי לינק ווי די דעמאקראטן.
יש ב' סוגי שלא נדע, שאינו חוקר מאחר דאי אפשר לידע, שחוקר עד שידע שאי אפשר לידע, משל לב' אנשים שרוצין לידע המלך, א' נכנס בחדרי המלך ונהנה מאוצרות המלך ואחר כך לא יוכל לידע המלך, והב' מאחר שאי אפשר לידע המלך לא נכנס בחדרי המלך ולא נודע לו כלום. (בעש"ט)


text:
הערט א מעשה:
א אינגערמאן האט געהאט א מינדערוויכטיגע חוב פון עטליכע הונדערט דאלאר ביי Macy's Store Card. נו, דאס איז דאך מעשים בכל יום און מאכט זיך ביי די שענסטע משפחות. די קאלעקשאן דעפארטמענט פון דעם גרויסן קייט-געשעפט האבן אים אראפגעדרייט דעם קאפ מיט אומצאליגע טעלעפאן-קאלס און בריוו, צו באצאלן דעם חוב.
האט דאך דער אינגערמאן געהאט דעם קאפ אויפ'ן פלאץ און זיך פארבינדן מיט די פירמע Sue Collection companies, וועלכע האבן אים געגעבן ראט וויאזוי צו האנדלען מיט חכמה, און איז באגלייט געווארן דורך זייער עקספערטיז און באקאנטשאפט.
צום ערשט האט ער אנגעהויבן צו רעקארדירן אלע טעלעפאן-קאלס, סעיווען אלע בריוו און מעסעדזשעס, ביז עס האט זיך אנגעהויפנט א שיינע צאל פון מעסעדזשעס\בריוו\קאלס, די סחורה האט sue collection companies איבערגעגעבן פאר זייערע אדוואקאטן און מען האט אוועקגעשטעלט א שטארקע קלאגע קעגן Macy's.
צו מאכן א לאנגע מעשה קורץ: האט Macy's געברויכט באצאלן פאר דעם איד 48,000$ אין פארגיטיגונגס געלטער. יא! אכט און פערציג טויזנט טאלער, און אלס א 'טשערי אן דע טאפ' האבן זיי נאך אפגעווישט דעם חוב פון די פאר הונדערט דאלאר...!
עד כאן המעשה.
און אזעלכע עפיזאדן פאסירן טאג טעגליך.
*
אויב האט איר קיינמאל נישט געהערט פון אזא באגריף, האבן מיר פאר אייך נייעס:
עס זענען פאראן גאר שטרענגע געזעצן וויאזוי א פירמע מעג בעטן געלט פון א מענטש, און אומצאליגע איינצוימונגען וויאזוי א קאלעקשאן-קאמפאני מעג רופן א מענטש. אויב די פירמעס פארלעצן דאס געזעץ, און טרעטן אויף אייער רעכטן און פרייוועסי, קענט איר זיי קלאגן און ארויסבאקומען שווערע געלטער.
זאל דאס זיין די עלעקטעריק-פירמע, קרעדיט-קארד-חוב, און סיי וועלכע קאלעקשאן פירמע פון סיי וועלכע געשעפט, דארפן זיי נאכקומען א לאנגע ליסטע פון רעגולאציעס, וואס אויב זיי האלטן זיך נישט דערצו – א זאך וואס פאסירט גאנץ אפט – האט איר דעם יד על העליונה און איר קענט ארויסגיין מיט גרויסע רוחים.
איז לאמיר אייך צום ערשט געבן עטליכע וויכטיגע טיפס:
- • יעדעס מאל וואס א קאלעקשן פירמע רופט אייך אן, קיין חילוק צו ס'איז וועגן א קליינע שפיטאל ביל, צו א גרויסע קרעדיט קארד ביל, איז זייער וויכטיג צו האלטן די רעקארדס אויף יעדן איינציגן קאל, און אויב מעגליך אוועקלייגן די Phone statements און איבערקוקן יעדע נומבער און די צייט ווען זיי האבן געקאלט.
• דער געזעץ איז – צום ביישפיל - אז קאלעקשן קאמפאניס טארן נישט קאלן בעפאר 8:00 אינדערפרי און נאך 9:00 ביינאכט.
אויך איז וויכטיג צו סעיווען אלע וואויס-מעילס פון זיי. ווייל די קאלעקשן פירמעס דארפן זיך האלטן בלויז צו א ספעציעל-ערלויבטע מעסעדזש, און אויב האבן זיי פארלעצט אייערע רעכטן ביי לאזן א מעסעדזש, קענט איר זיי אנקלאגן דערויף.
• א ביישפיל: אויב די קאלעקשאן-פירמע לאזט אזא סארט מעסעדזש: "א גוטן חאצקל, ביטע רוף צוריק, עס איז זייער וויכטיג", און זיי אידענטיפיצירן זיך נישט ווער זיי זענען, איז עס א קלארע "ווייאלעישן". אבער געדענקט צו סעיווען דעם מעסעדזש!
• איר האט אויך די רעכט זיי צו זאגן אז זיי זאלן אויפהערן אייך צו רופן, און זיי האבן מער נישט קיין רעכט אייך אנצורופן. עס איז אויך כדאי צו רעקארדירן די שמועס ווען זיי קאלן.
מיר האבן אייך געגעבן א שטיקל טועמי' וואס מ'קען אלץ טון מיט קאלעקשאן פירמעס, אדער א דירעקטע קאלעקשאן-קאל פון סיי-וועלכע קאמפאני. עס זענען פאראן נאך אסאך דעטאלן און וועגן צו מאכן געלט פון זיי, און דערמיט געבן זיך אפ די פראפעסיאנאלן פון Sue Collection companies suecollectioncompanies@gmail.com וועלכע זענען אין כסדר'דיגע פארבינדונג מיט געניטע אדוואקאטן, וועלכע גייען דורך יעדע קעיס און שטעלן צוזאם די קלאגע.
טראכט נישט קיין צוויי! די ערשטע זאך רופט אן 914-200-4566 אדער שיקט אן אימעיל צו suecollectioncompanies@gmail.com און פון דארט און ווייטער וועט מען אייך באגלייטן און פירן אויף א גאלדענעם טאץ.
Disclaimer: this is not legal advise or Tax advise, you should consult with your legal adviser or attorney, and tax adviser
information are gathered from public info, no guarantee on outcome.


text: גאַמעס פֿאַר גערלז ווינקס ענטשאַנטיקס ווערן איינער פון די מערסט פאָלקס און באַליבט צווישן מאָדערן גערלז. אין די געשיכטע אין די סעריע ווינקס קלוב פערי יעדער האט זייַן צוועק, וואָס איז אפהענגיק אויף ספּעציפֿיש צילן. מיר האָבן אַ פאַרשיידנקייַט פון פייע מאַגיש לעוועלס, וואָס זענען געניצט פֿאַר פארשידענע טאַסקס. יעדער פייע קענען נעמען אַ ינפאַנאַט נומער פון טראַנספערמיישאַנז. שפּיל ווינקס ענטשאַנטיקס פעריז שולע געטרייַ צו איינער פון די טראַנספערמיישאַנז פון די פעריז. געטינג ענטשאַנטיקס, מאַדזשיקאַל פייע נעמט שטויב געוואקסן מאַדזשיקאַל כוחות און שטארקער פליגל. ווינקס ענטשאַטניקס גאַמעס העלפן קינדער אַנטוויקלען זיך-קרבן און לאָגיק צו זע נייַ אינפֿאָרמאַציע. נאָך אַלע, צו באַקומען די ענטשאַנטיקס, איר דאַרפֿן צו גיין צו קיין קרבן פֿאַר די צוליב פון אנדערן פון זיין וועלט. און גרייַאַ ענטשאַנטיקס ווינקס גאַמעס אָנליין איר קענען פארוואנדלען די קוק פון די פעריז, צוגעבן אַ שיין נייַ אַוטפיץ און האַירסטילעס. שפּיל ווינקס ענטשאַנטיקס אָנליין לערנען צו טאָן גוט, ניצן די מאַגיש שטויב אַוועקגענומען פינצטער ספּעלז. יעדער פייע האט זייַן אייגן ווינקס ענטשאַנטיקס אָריגינעל סטיל, די בילד פון די פעריז איז טשאַנגינג: עס זענען ריבאַנז אויף זייער פֿיס, און איר האָר ינטערטוויינד אין ומגעוויינטלעך האַירסטילעס. גאַמעס פֿאַר גערלז ווינקס ענטשאַנטיקס לערן צו דערגרייכן זייער צילן און טאָן ניט האַלטן אין דער ערשטער שוועריקייט. סטאָרילינע - די קאַנפראַנטיישאַן צווישן גוט און בייז, סקילפאַלי פּלייינג די דעוועלאָפּערס דיסקלאָוזד ווינקס ענטשאַנטיקס פעריז שולע, טורנינג אין דער פאָלקס טעלעוויזיע סעריע ווינקס ענטשאַנטיקס יקסייטינג קאַמף שפּיל. כאָטש די ערשטיק טעמע פון מודבטפילמאַ "ווינקס קלוב" איז נאָך מאָדערן דאַלז מיט סאָוס גאַונז. רעגאַרדלעסס פון וואָס פאַנס קלייַבן אַ בילכערקייַט - אַ מאָדע אַספּעקט אָדער מאַגיש, גאַמעס, ווינקס ענטשאַנטיקס האט אַ וואַסט אָנליין קאַנסומער. אזוי עס מאכט זינען צו ויספאָרשן די מאַדזשיקאַל וועלט פון פעריז און קאַנטראַסט צו פּרובירן זייער האנט בייַ פּלייינג גאַמעס פֿאַר גערלז ווינקס ענטשאַנטיקס. ווי צו עלימינירן אַלע די שונאים און גיין דורך שווער מניעות, מיר פאָרשלאָגן אויף אונדזער וועבזייַטל, לייכט דורך פּלאַגינג אין, די שפּיל ווינקס ענטשאַנטיקס פעריז שולע. פאַנס פון דעם פאַסאַנייטינג מייַסע פון מאַגיש קענען געפונען ווערן אין אונדזער סעקשאַנז פון די העלסטע און מוזיק ווינקס ענטשאַנטיקס שפּיל. צייט פארבראכט אין דער סאַלווינג פון פּאַזאַלז און רידאַלז פליעס שטיל, דעליווערינג שפּאַס גאַמעפּלייַ. דאס גאַמעס דאַרפן די שפּילער צו זאָרגן, אַ היפּש קאַנסאַנטריישאַן, און אפילו טאַקטיש טראכטן. עלטערן קענען זיין אַשורד אַז די קינד איז פֿאַר די נוץ פון ניצן פֿרייַ צייַט.


text:
אלעקסאנדער דאונער דזשארדזש פאפאדאפולוס טראמפ-רוסלאנד סקאנדאל עף.בי.איי. פון דער יוד קארופציע פרישע אויפדעקונג איבער "רוסלאנד"
וואשינגטאן – א לענגערער "ניו יארק טיימס" באריכט דעקט אויף א גאר אינטערעסאנטע זאך, אז די גאנצע אויספארשונג וואס די עף-בי-איי האט אנגעהויבן אויפ'ן טראמפ קאמפיין, אינמיטן יאר 16' קאמפיין, איז צושטאנד געקומען צוליב'ן קאמפיין ראטגעבער דזשארדזש פאפאדאפולוס. לויט'ן באריכט, האט פאפאדאפולוס פארברענגט מיט'ן אויסטראלישן דיפלאמאט אלעקסאנדער דאונער אין מאי יאר 16', און זייענדיג אונטער'ן איינפלוס פון אלקאהאל, האט פאפאדאפולוס דערציילט פאר דאונער, אז די רוסן שטעלן צוזאם שמוץ קעגן קלינטאן, געבנדיג אנצודייטן אז די רוסן טוען דאס אלס סערוויס פאר'ן טראמפ קאמפיין. דאונער האט עס באלד געלאזט וויסן פאר דער עף-בי-איי, וועלכע האט געעפנט די אויספארשונג קעגן דעם טראמפ קאמפיין.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
טוויטער האט צוגעלייגט אן אפציע צו העלפן באנוצער איבערגעבן אומלעגאלע אינהאלט צו די לאקאלע געזעץ ענפארסמענט אגענטורן.
די אפציע איז געווארן צוגעלייגט צו די עקזיסטירענדע באריכט דעם טוויט אפציע. נאכן באריכטן א טוויט צו די טוויטער באהערדע, האט די באנוצער די אפציע צו באקומען אן אימעיל מיט די תוכן הבאריכט, וואס ענהאלט די טוויט, א לינק דערצו, די צייט וואס איז געווארן געטוויט און א לינק צו די באנוצער וואס האט עס געשיקט.
די באריכט, וואס איז געצילט אז ס'זאל אנקומען צו די געזעץ ענפארסמענט אגענטורן, האט אויך א לינק צו טוויטערס טערמינען זייטל וואו ס'ווערט ארומגערעדט איבער וויאזוי מ'מעג נוצן פריוואטע אינפארמאציע.
ס'איז אויף דער וואס באריכט עס די החלטה אויב ער וויל עס איבערגעבן פאר די לאקאלע באהערדע.
בשעת'ן דיוועלעפן די אפציע האט טוויטער באקומען פאזיטיווע 'פידבעק' פון א רייע אגענטורן.
פאר מער: דא


text:
װיקיפּעדיע:בילדער
שטעלן א בילד אין אן ארטיקל איז זייער גרינג. וויקיפעדיע האט אן א צאל בילדער און מען קען אויך ארויפֿלאדן נאך בילדער. די בילדער ווערן געשפייכלט אינעם טעקע נאמענטייל. ווי אויך קען מען ניצן אלע בילדער פון קאמאנס.
אינהאַלט
ניצן בילדער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ווי צו שטעלן דאס בילד
[[טעקע:PictureFileName.png|קליין|קעפל טעקסט]]
אנשטאט PictureFileName.png דארפט איר שרייבן דעם נאמען פון דער טעקע וואס האלט דאס בילד (דער נאמען לאזט אויס .png אדער .jpg), און אנשטאט "קעפל טעקסט" שרייבט איר דאס קעפל וואס זאל שיינען. דאס בילד ווערט געשטעלט אויטאמאטיש אויף דער לינקער זייט פונעם בלאט. אויב ס'איז נייטיג צו שטעלן א בילד רעכטס אדער צענטער דארף מען צולייגן דאס אלס פאראמעטער, למשל:
[[טעקע:PictureFileName.png|קליין|רעכטס|קעפל טעקסט]]
- צום ביישפיל:
[[טעקע:Latkes.jpg|קליין|צענטער|פאנשקעס]]
מען קען דאס מאכן אויך דורך דרוקן דאס זעקסטע קנעפל אין דעם געצייגפאס העכער דער שרייבנשויב. (עס האט א בילד פון א בילד)
ווי גרויס באווייזט דאס בילד?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גרונט גרייס פון אזא בילד איז 180px. איינגעשריבענע באניצער קענען טוישן די גרונטגגרייס אין זייערע פרעפערענצן (טעקע טאב).
אין אלגעמיין פארלאזט מען זיך אויפן גרונטגרייס. ווען מען דארף אלס אויסנאם בדווקא באשטימען די גרייס פונעם בילד, קען מען אריינשרייבן א נומער נאכדעם px. למשל:
[[טעקע:PictureFileName.png|קליין|300px|קעפל טעקסט]]
אזוי באשטימט איר די גרייס פונעם בילד. אויב צום ביישפיל ווילט איר זאל מען זעהן די בילד קליין שרייבט ארום 100px א.א.וו.
- צום ביישפיל:
[[טעקע:Latkes.jpg|קליין|רעכטס|120px|פאנשקעס]]
ארויפלאדן בילדער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איינלאגירטע באניצער מיט אויטאבאשטימטע קאנטעס (ד"ה לכל-הפחות פיר טעג אלט און מיט כאטש צען רעדאקטירונגען) קענען ארויפלאדן מעדיע צו וויקיפעדיע.
כדי אריינלייגן א בילד אין וויקיפעדיע, דארפט איר קוועטשן אויפן לינק 'אַרויפֿלאָדן בילדער/טעקעס וואס געפינט זיך אין דעם געצייג קאסטן אויף דער רעכטער זייט.
וועט זיך אייך אנטפלעקן א בלאט וואו איר קענט ארויפלאדן א טעקע. איר דארפט אריינשרייבן אפאר ווערטער אינעם ליידיגן קעסטל, און אויסקלויבן א דערלויבניש פון אן אראפלאזן מעניו, לויט פון וואנעט מען האט גענומען דאס בילד. און די ליידיג קעסטל איז פאר אן אנגעבונג אז מ'האט רשות פון דארטן.
דאס בילד וואס איר ווילט ארויפלאדן מוז זיך געפינען אויף אייער קאמפיוטער. איר דארפט אויסקלויבן דאס בילד מיטן קנעפל Choose File.
טאמער איר ווילט קאפירן א בילד פון אן אנדער וויקיפעדיע, דארפט איר פריער אראפלאדן דאס בילד אויף אייער קאפיוטער.
א בילד וואס געפינט זיך אין קאמאנס שטעלט מען נישט אין דער וויקיפעדיע דא, ווייל מען קען ניצן דא אין ארטיקלען אלע בילדער פון קאמאנס.
כדי ארויפלאדן א טעקע צו דער יידיש-וויקיפעדיע, גייט צום בלאט באזונדער:ארויפלאדן.
וואסערע בילדער מעג מען דא לייגן?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פארזיכטיג: די בילדער פאליסי לויטעט, אז מען טאר נישט ארויפלייגן א בילד אן אנצייכענען בשעת מעשה פון ווי און וואסארא רשות מען האט דאס. אז נישט פליקט מען דאס אראפ. ביטע זייט געווארענט אין דעם כדי אייער ארבייט זאל נישט זיין לטמיון. אפילו מען ווייסט זיכער אז יענער האט עס געגנבעט טאר מען דאס נישט גנבענען צוריק פון אים, ווייל מיר זענען מפקיר די בילדער מיטן דאס ארויפלייגן אויף א וויקיפעדיע. אבער א חרדישע צייטונג איז דאס נישט מפקיר.
בקיצור א בילד וואס האט נישט קיין קלארע באווייז אז דאס איז באפרייט טאר מען נישט נוצן.
בעשע מען טוט ארויפלאדירן א בילד דארף מען אנמערקן אז דער בילד קומט פון אנדערע וויקיפעדיעס אדער אז דאס איז באפרייט דורך איר בעל הבית פאר יעדן צו באנוצען גלייך, נאר אזוי איז זי ערלויבט צו בלייבן אויפן וויקיפעדיע.
לגבי אויסמעקן:פאליסי האט דאס די זעלבע די דין ווי סתם ארטיקלן אויב איז דאס גניבה קומט דאס אראפ נאך א באווייז, און אין אלגעמיין גייט דאס דורך א פראדעצור וואס מען געבט א געלגענהייט פארן ארויפלאדירער זיך צו פארענטפערן געהעריג.
טוט ארויפלאדן אויף קאמאנס - א ריזן געשמאקער בילדער זאמלונג[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
סאיז א בחינה פון זה נהנה וזה לא חסר, אז טאמער לאדענט איר דאס דטארן אוריף האבן אלע וויקיפעדיע שפראכן עקסעס דערצו.
כדי ארויף צו לייגן בילדער מוזט איר דאס נעמען פון אן אנדער וויקיפידיע שפראך. אדער פון וויקימידיע קאמאנס (שותפות) וואס דאס דינט ספעציעל ארופצולאדענען פיקטשער סאונד און ווידיאו פיילס. אדער בילדער וואס איר זייט ערלויבט זיי דערשיינען.
אויך קענט איר זיך באנוצן מיטן מוסטער קאמאנסקאט
בילד לעבט אויף ארטיקל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען איר לייגט א בילד, און דאס איז זייער וויכטיג ווייל עס לעבט אויף דעם ארטיקל, געדענקט צו שרייבן נעבן דעם בילד'ס נאמען, thumb left און סעפערטירט די ווערטער מיט אזא סימבאל | און אויך פארגעסט נישט צו שרייבן אין אידיש דעם טיטול פאסענד אונטערן בילד.


text:
כוסיין קעניג פון יארדאניע
כוסיין קעניג פון יארדאניע (ה'תרצ"ו - ה'תשנ"ט ; 1935 - 1999) איז געווען קעניג פון יארדאניע זייט ה'תשי"ב (1952) ביז זיין שטארבן.
ער איז געווארן קעניג א יאר נאכן אטענטאט אויף זיין זיידן, אבדאללא קעניג פון יארדאניע, אין הר הבית.
אנהייב איז זיין טאטע טאלאל געווען קעניג, אבער מען האט אנטדעקט ביי אים א כראנישע קרענק, און ער האט רעזיגנירט.
ביי דער זעקסטאגיקער מלחמה האט ער אטאקירט ישראל, און ישראל האט איינגענומען מזרח ירושלים, און די מערב ברעג, וואס איז ביז דעמאלט געווען אונטערן הערשאפט פון יארדאניע.
אין 1970 האט ער אונטערגענומען אן אפעראציע קעגן דער פאלעסטין באפרייונג ארגאניזאציע, ווי דאס יארדענע מיליטער האט אומגעברענגט, צענדליקע טויזנטער פאלעסטינער, און די איבריגע טעראריסטן זענען אנטלאפן קיין לבנון, עס איז פארגעקומען אין סעפטעמבער, דערפאר רופט מען דעם סעפטעמבער, די שווארצע סעפטעמבער.
ביי דער יום כיפור מלחמה האט ער געווארנט ישראל, אבער זייענדיק געצווינגען צוצושטיין מיט די אנדערע אראבישע לענדער, האט ער זיך אנגעשלאסן אינעם קריג. אבער נישט פון יארדאניען טעריטאריע.
ער האט געמאכט שלום מיט דער מדינת ישראל אין יאר 1994. אין 1999 איז ער קראנק געווען אויף דער ביטערער מחלה, און געווען אין א שפיטאל אין מינעסאטע, און האט געגוססט א וואך צייט ביז ער איז געשטארבן.
זיין זון אבדאללא דער צווייטער, האט אים איבערגענומען אלס קעניג פון יארדאניע.


text:
וואשינגטאן – אידישע זעלנער וועלכע זענען איינגעשריבן אין דער אמעריקאנער נעווי, און זענען טייל פון דער פלאטע אויף דער "יו עס עס דזשעראלד פארד" עירקרעפטן קעריער שיף, וועלן פון היינט און ווייטער האבן א ספר תורה מיט זיך אויף דער שיף, פאר די תפילות וקריאת התורה. די "אידישע טשאפלעינס קאונסיל" פון דעם אמעריקאנער מיליטער האט נעכטן אפגעהאלטן א ספעציעלע צערעמאניע, ביי וועלכע א נייע ספר תורה איז ארויפגעשטעלט געווארן אויף דער שיף, וועלכע געפינט זיך יעצט געאנקערט אין נארפאלק, ווירדזשיניע. די שיף פארט יעדע שטיק צייט ארויס אויף א לאנגע רייזע פון זעקס ביז אכט מאנאטן, און דעריבער האבן די אידישע טשאפלעינס איינגעזען די וויכטיגקייט פון אהערשטעלן א ספר תורה פאר די אידישע זעלנער אויף דער שיף. עס האט געקאסט 35 טויזנט דאלאר, און די אידישע קאמאראס פאמיליע האט עס באצאלט, לע"נ זייער זוהן יעקב קאמאראס, א אידישער וועטעראן פון דעם אמעריקאנער מיליטער ביים צווייטן וועלט קריג.
זעהט בילדער
און ווידיא


text:
די אישו פון א נייעם פעדעראל רעזערוו טשעירמאן איז אויפגעקומען ביי דער זיצונג וואס טראמפ האט דינסטאג אפגעהאלטן מיט רעפובליקאנער סענאטארן אין קעפיטאל הילל. טראמפ האט אנגעפרעגט די סענאטארן וועמען זיי ווילן ענדערש, צי דער יעצטיגער פעדעראל רעזערוו גאווערנאר דזשעראום פאועל אדער סטענפארד אוניווערסיטעט עקאנאמיסט דזשאן טעילאר.
טראמפ וועט מעלדן פעדעראל רעזערוו באשלוס
די אישו פון א נייעם פעדעראל רעזערוו טשעירמאן איז אויפגעקומען ביי דער זיצונג וואס טראמפ האט דינסטאג אפגעהאלטן מיט רעפובליקאנער סענאטארן אין קעפיטאל הילל. טראמפ האט אנגעפרעגט די סענאטארן וועמען זיי ווילן ענדערש, צי דער יעצטיגער פעדעראל רעזערוו גאווערנאר דזשעראום פאועל אדער סטענפארד אוניווערסיטעט עקאנאמיסט דזשאן טעילאר.


text:
געריכט טערקיי פון דער יוד פראטעסט קלאגע ראסיפ טאיעפ ערדאוואן ערדואן'ס וועכטער ווערן ריינגעוואשן
וואשינגטאן – אמעריקאנער פראקורארן האבן געמאלדן, אז זיי האבן אראפגענומען אלע קרימינאלע קלאגעס קעגן זיבן וועכטער פונעם טערקישן פרעזידענט ראסיפ ערדואן. די קלאגעס זענען ארויפגעשטעלט געווארן מיט עטליכע מאנאטן צוריק, און עס האט געשטאמט פון אן אינצידענט וואס האט פאסירט פארנט פון דער טערקישער אמבאסאדע אין וואשינגטאן די-סי. ערדואן האט דאן באזוכט אין וואשינגטאן, זיך צו טרעפן מיט פרעזידענט טראמפ, און א גרופע אקטיוויסטן האבן זיך פארזאמלט צו פראטעסטירן קעגן ערדואן און די אונטערדרוקונגען פון זיינע קעגנער. עטליכע טערקישע וועכטער האבן זיך דאן אנגעהויבן פיזיש שלאגן מיט די אקטיוויסטן, און א פאר אקטיוויסטן זענען ארויס צעבלוטיגט, דאן האבן אמעריקאנער פראקורארן געמאלדן קלאגעס. אצינד האבן זיי עס אראפגענומען, און דאס קומט אלס טייל פון טראמפ'ס האפענונג צו פארבעסערן באציאונגען מיט טערקיי.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אוויאציע איטאליע איירלאנד אילינאי יונייטעד עירליינס פון דער יוד שרעק און סטראשע פליגער טעראר שרעק אין אירלאנד
דאבלין – א "יונייטעד עירליינס" פליגער וועלכע האט געזאלט פארן פון רוים, איטאליע קיין שיקאגא, אילינאי, האט געמאכט אן עמורדזשענסי לאנדונג אין דאבלין, אירלאנד, נאכדעם וואס עס איז אנטשטאנען אן ערנסטער טעראר שרעק אויפ'ן פליגער, ווען מען האט געפונען א געשריבענעם מעסעדזש איבער א באמבע וואס געפינט זיך אויפן פליגער. אויפ'ן פליגער האבן זיך געפונען 207 פאסאזשירן און 11 פלי מאנשאפט, וועלכע זענען אלע אראפגעפירט געווארן אין איילעניש, און מ'האט אונטערגענומען א זוכעניש און דורכגענישטערט אלע פעקלעך און קארגא. למעשה האט מען גארנישט געפונען, און היינט דינסטאג וועט דער פליגער און די פאסאזשירן ווייטער פארן קיין שיקאגא.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Ireland אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
בארצעלאנע, שפאניע - א 16 יעריגע שטודיע מיט איבער 280,000 הארץ פאציענטן, שלאגט פאר, אז דער וועטער איז א וויכטיגער שליסל ווען עס קומט צו הארץ געזונטהייט.
אין די קאלטע ווינטער טעג קומען אריין אין שפיטאל אסאך מער הארץ אטאקעס ווי אין ווארעמערע טעג. פארשער זענען נישט קלאר צי עס איז צוליב דעם וועטער, אדער וויבאלד מענטשן פירן זיך אנדערש אויף ווינטער (ווייניגער זון שיין, איבונגען און פארברענגען מיט אנדערע).
דער באריכט האבן שפאנישע פארשער צוזאמגעשטעלט, באזירט אויף אינפארמאציע וואס א שוועדישע וואוילטעטיגע הארץ-געזונטהייט גרופע האט געזאמלט צווישן 98 ' און 13 ' למס', איבער הארץ-אטאקעס. די פארשער האבן עס פארגליכן מיט לאקאלע וועטער טעמפראטורן פון הונדערטער וועטער סטאנציעס.
דאס בילד איז ארויסגעקומען אז דער דורכשניטליכער צאל הארץ אטאקעס פער טאג, איז היבש העכער אין קאלטע טעג, אין פארגלייך צו ווארעמע טעג. אלזא, מאכט זיכער זיך ריכטיג אנצומאנטלען אינעם ווינטער הבעל"ט, און זאל עס אייך דערווארעמען דאס הארץ .


text:
יואלי פרידמאן האט מיך געהייסן איבערגעבן:
אחראי: אחראי
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3582
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6110
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
מאשקע דארמאנסט מיך פון די מעשה ווען אודיאל פימפלקראך האט אריין עקסלעקס און דעם גרויסן קאווע טעפל זונטיג אינדערפרי...
געדענקסט, דער גאנצער עולם האט געדארפט לויפן, אבער אלע בתי כסאות זענען פארשפארט... מיט טונקל-ווייסע טליתים קטנים הענגענדיג איבער די טירן...
דער עולם ווייסט נישט, אבער שפעטער האט זיך ארויבגעשטעלט אז ס'יז גרויזיס ארבעט, ער האט געבעטן אודיאל'ן אריינליגן די 'פלעיווארינג' אין די קאווע, ווען ביני לביני האט ער אפיר געזוכט אלע טליתים קטנים פון די שיימעס אין בעיסמענט און זיי אויסגעהאנגן איבער די ביה"כ...
און ווער איז געווען דער שעיר לעזאזל....שוועמל, מ'האט געשמועסט אז וויכי האט אים איינגעמיירעט...
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
אוי איז דאס געווען צום לאכן.
סדערמאנט מיר אויך ווען עטליכע יונגע בחורים מחוצפים האבן באהאלטן הרב נאכטפויגלס טאביק פושקעלע אינאיינעם מיט זיין שפיגל, ער איז יענעם טאג געקומען מיט פארדרייטע פיאות צוליב וואס ער האט נישט געהאט זיין שפיגל און געשמעקט האט ער פון שאמפאו אנשטאט פון טאביק. ער האט נישט געוויסט וואו זיך אהינצוטון פאר ביזיונות. דעמאלט האט ער גענומען א גרופע פון 6 מצוינים און פארגעלערנט פאר זיי דעם שווערן שטיקל חוות דעת אינעם זייטיגן מגי"ש שטיבל...
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12465
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
געווען דעמאלס א באקאנטע מעשה וואס דער משגיח האט זיי פארגעהאלטן. איך ווייס נישט אויב איך מעג עס דערציילן דא אין פובליק.
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
וואס מ'קען יא דערציילן פון יענע געשיכטע איז אז למעשה האט די הנהלה געזאגט אז וויכי, גרויזי, מאשקע און בענצי דארפן גיין שלאפן צו מענטשן אינדערהיים. וויכי האט געשאלטן ווייל מען האט אים געשיקט צו פאמיליע האנטעכאוויטש, וועלכע האבן נישט געהאט די ספעציעלע בראש וואס ער האט געדארפט פאר זיין בענדאון...
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12465
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
- מבין נומ 1
- שר האלף
- תגובות: 1112
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 24, 2009 12:58 pm
ער האט זיך עפעס געגבן אזא שאר אריין אין צימער ווען יעדער איז נאך טיף טיף געשלאפן און ער האט געגעבן אזא צינד אן אנקל גרונם'ס טעיפ און ער האט געגעבן א צי אפ, ה'טעיפ האט געבאכעט, וה'וועקער איננו...
כגעדענק ווען אונסז פלעג מיר צווינגען עסעפעס צו גיין אויסלעשן דעם טעיפ כדי מיר זאלן קענען ווייטער שלאפעצן...
- מבין נומ 1
- שר האלף
- תגובות: 1112
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 24, 2009 12:58 pm
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
צוריק צו גרויזי, וועלכער איז איינגעטיילט געווארן צו שלאפן ביי דעם אלמן גרינבוים, דארטן האט ער זיך אנגעהערט די זכרונות פון מאנילע און דעריבער האט ער שפעטער באשלאסן צו פארן אהין אויף א באזוך...
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
ווען דער גוי איז אנטלאפן פון לעיקוואוד צוליב וואסב מאשקע האט אים אויסגעטיילט צרות, האט מען פארשיקט מאשקע'ן צו שלאפן ביי משפחת פלעכטעראוויטש!!!!!!!
סאו ווערט ער יעצט א ערשטע קאזין מיט בענצי זיגעלמאן, וואס מבין האט יעצט געברענגט די הייסע נייעס אז ער איז א חתן ביי פלעכטעראוויטש...
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
איין משגיח הרב קערנשמוץ איז געווען קעגן פארשיקן בחורים צו שלאפן ביי פריוואטע הייזער און ער האט ביי א דרשה געניצט בענצי'ס דורכפאל אלס עקזעמפל, מען האט אים דאן פארשיקט פון ישיבה, הגם ער איז געווען פון די בעסטע מגידי שיעור...
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3582
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
יגר'ל האט אויסגעזען זייער אינטערסאנט, גייענדיג מיט א פלאכע בובער הוט און קורצע רעקל, נעבעך, געדענקסט -עס עפעס- ווי ער האט זיך פראבירט צוצושטעלן צו לעיקוואוד?, אויף אזוי ווייט אז יעדע ציירי האט ער אויסגעשריגן הויעך אלץ א סגול, יעדן טאג ביי מנחה אנהייב שטילע שמונה עשרה -וואס טייל דאווענען נישט אין לעיקוואוד- פלעגט מען הערן יגר'ל געבן א שריי "שעים!", ווייל ער האט דאן געזאגט "כי שם ה' אקרא".
געדענק איך ווי נעכטן, ווי דער 12 יעריגער ר' שמחה וואס איז דאן אריינגעקומען אין ישיבה און מען האט אים פלאצירט נעבן דעם בארד-באוואקסענעם יגר'ל, האט געמיינט אז ער שרייט אויף אים אז ער זאל זיך שעמען, האט ער גע'בוכה'ט!, ר' שמחה דערצייל מיר וואס איז געווארן צום סוף ווען דו ביסט ווי א מסור קעצל געגאנגען אויסזאגן ר' דן באב"ד.
הפנים, יגר'ל האט דאן גומל געבענטשט בלא שם ומלכות, דער עולם האט זיך געטשאוקט פאר געלעכטער...
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
ערשטנס ווי ער פלעגט אייביג זיך דארפן איבערבייגן דעם משגיח'ס טישל ווען ער האט עפעס געוואלט פרעגן, און דער משגיח איז געווען א פוילישער אפשטאמיגער, האט ער זיך געבייזערט אויף אים און אים געזאגט ער זאל אונטערוואקסן... אוי האט ער נעבעך דעמאלט געוויינט, כגעדענק אז די ישיבה האט געמאכט דעמאלט אן עמור'דזשענסי אפיל ווייל מען האט געהאט א ריזיגע אפענער באלאנס ביי "פאפס טישוס" פירמע, צוליב וואס ר' שמחה האט אלעס אויסגעניצט אין זיין געוויין...
יגר האט טאקע אייביג געהאט מעשיות מיט דעם ר' שמחה, עפעס האבן די צוויי געקלעבט אומווילנדיג. איינמאל געדענק איך ווי יגר'ס מאמע האט אים געשיקט א נייעם בראש פאר זיינע פיאות ווייל א נעיבאור פון די ישיבה האט אנגערופן זיין מאמע זאגן אז ער זעט שוין באלד אויס ווי א חסידישער שלאך. למעשה האט ר' שמחה געמיינט אז דאס איז זיין בראש און ער האט זיך דערמיט אויסגעקעמט די בארד. יגר, וועלכער איז געווען א שטארקער מפונק האט דעמאלט באקומען בויך וויירוס און איז אפגעליגן פאר עטליכע טעג...
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
- שעפטיל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 467
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2007 2:16 pm
- פארבינד זיך:
קרעדיט: מיכאל שניצלער
- שמערי בערי
- ראש הקהל
- תגובות: 8739
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 28, 2008 4:40 pm
- לאקאציע: באַזאָטלט אינעם ראשעקאָלישן אפיס....
- פארבינד זיך:
- וואדקע
- שר חמש מאות
- תגובות: 841
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2007 11:47 pm
- לאקאציע: זיי נישט אזא נאזיבאדי
- מבין נומ 1
- שר האלף
- תגובות: 1112
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 24, 2009 12:58 pm
אין די זייט ראגל איך זיך ווי דו נוצט דיינע טאלאנטן אויפצוקומען מיט אזוינע ווארע... (כגלייב ממש נישט ביסט געגאנגען ארויסגראבן דעם כוכב פונעם טעלזן טאל...)
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12465
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
די חברה פון רום נומער 330 האבן מיר געהאלטן אין איין ביפן, און זיי האבן באשטעלט טעלערס טשולנט, כהאב למעשה נישט געוואוסט ווער עס שטייט אונטערן שטיקל, בין איך זיך געגאנגען אויסרעדן צו מאשקע'ן גאר.
דא איז וויכי אריינגעקומען און האט מיר אנטפלעקט דער סוד אז מאשקע איז גאר דער וואס האט מיר צוגעפיקסט און געלייגט מיין ביפער נומער אויפן טשולנט עד, זינט דאן רעד איך מער נישט צו מאשקע, נאר בכתב דא אין קרעטשמע...
אגב דערמאן איך זיך ווי גרויזי האט געוואלט צופיקסן איינער פון די משגיחים און ער האט אים ארויפגעברענגט א טעלער טשולנט ליל שישי, און ער האט אריינגעלייגט א גרויסן מארך ביין. דער משגיח, דאכצעך ער האט געהייסן זלמן עפלשניט, האט זיך געשטיקט פונעם ביין און די בחורים פון געלעכטער...
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2212
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
צייטי האט געהאט דאן טענות אז ער האט גערעדט רוב צייט פונעם אינטערוויו בנוגע אונטערהער אפאראטן און סאיז נישט יושר אז מען לייגט אלע דריי נעמען...
אלנפאלס, ווער איך יעצט געוואויר אז דו האסט געהאט ערנסטע פארבינדונגען דעמאלט אין ישיבה מיט די ארויסגעבער פון "הכוכב", אשאד מיר לערנען שוין מער נישט אין ישיבה, ווען יא וואלט איך געהאט הייסע ווארע און דער עולם וואלט מיר אנגעהויבן אויסהערן...
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: דערבארומדיג'ער, נאר מיט שמחה און 17 געסט


text:
אדווערטייזמענט: חסדי טובים מאורות איז אויפגעשטאנען תחיית המתים
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
-
- שר העשר
- תגובות: 41
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 30, 2017 7:59 am
אדווערטייזמענט: חסדי טובים מאורות איז אויפגעשטאנען תחיית המתים
אבער איך מוז מודה זיין אז ער איז באטעמט, סיי זיינע קאלס סיי זיינע שמועסן, זיין גאנצע קאמפיין גייט צו מיט א געשמאק, ער קומט אלץ אויף מיט אינטרעסאנטע איידיעס, למשל יעצט איז ער ביזי מיט א דאלער א וואך, ד ה מען געט א דאלער יעדען פרייטאג פאר לעכט צינדען, ער האט איינגעשטעלט א גאר סאפיסטיקעיטעד סיסטעם וויא אלעס ווערט געטון אויטאמאטיש, מען רופט אריין 929-900-1714 מען דריקט 1 און איר וועט קאנעקטעד צו אן אויטאמעיטעד סיסטעם, עס איז פלאי פלאים, פרובירט עס אויס, עס איז כדאי צו מאכען מיט דעם איד א שותפות, ער טוט אזויפיל פאר צובראכענע אידען.
יא שיעור פארגעסען-יעדער וואס שרייבט זיך אריין ביז זינטיג גייט אריין א גורל צו געוואונען א הערליכע רבישע מנורה מיט אלע צוגעהער, אין ווערט פון קרוב צו 7,000.00$ יעדער וואס שרייבט זיך אריין ביז זינטיג גייט אריין א גורל צו געוואונען א הערליכע רבישע מנורה מיט אלע צוגעהער, אין ווערט פון קרוב צו 7,000.00$. וואס זאל איך ענק זאגען מיר מעגען זיך אלע לערנען וואס עס מיינט מסירת נפש פאר א צווייטען, ער איז ממש כולו לד', יא יא ער גלייכט אידען, מען ברויך נאר צוהערען זיינע שמועסען זעהט מען עס, נישט אומזיסט האט דער טאשער רבי זי"ע אים אזוי ליעב געהאט און אזוי געשטופט צו טוען, און געהייסען איבערגעבען בשמו "ווער עס וועט העלפען שלא כדרך הטבע וועט זעהן ישועות שלא כדרך הטבע" אלזא רבותי לאמיר טאן צו די זאך און שוין אויפהייבען דעם טעלעפאן און רופען 929-900-1714 און קויפט די הגרלה פון די מנורה, אדער שרייבט אייך איין פאר 1 אדער 2 אדער 5 דאלער א וואך, האט איר אפאר קינדערליך געט פאר יעדען קינד א דאלער, פאר יעדע דאלער גייט מען נאךאמאל אריין אין גורל, היינו פאר 5 דאלער א וואך גייט מען 5 מאל אין גורל, BUT YOU MUST ACT NOW נעקסטע זינטיג נאכט איז שוין די גורל HURRY UP
נ ב נישט פארגעסען אויסצוהערען די שמועסן זיינע עס איז מלא חן, איר וועט מיר דאנקבאר זיין,
אפדעיט:
"דער געווינער פון די פראכטפולע הערליכע סילווער סטערלינג 925 מנורה, איז הרב אלי' פרעינקעל נ"י פון לאס אנזשעלעס, הערט דעם געשמאקען שמועס מיט ר' אלי' אויף קול מבשר נומבער 3 פון די מעין מעניו, ישר כח פאר אלע משתתפים כה לחי"
אכטונג: ביטע נעמט אינאכט, דאס איז אן אדווערטייזמענט, מיר נעמען נישט קיין פאראנטווארטליכקייט אויף די פראדוקטען און סערוויסעס וואס ווערן אדווערטייזט.
מיט דאנק.
די פערוואלטונג.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 16, 2017 8:08 am
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
קשיות און הערות אויף מסכת בבא בתרא
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
קשיות און הערות אויף מסכת בבא בתרא
אויף דף ו: "זה עושה מעקה לחצי גגו וזה עושה וכו' פשיטא". קען איך נישט פארשטיין וואס דער גרויסער פשיטא דא איז בעת ווען א שטיקל פארדעם ביסטו נאך געווען ביזי צו מסביר זיין אז ביי רשות הרבים איצטריכא ליה מיט א מהו דתימה, דאס הייסט אז עס איז גארנישט אזוי פשוט געווען דער גאנצע דארפן א מחיצה. סאו פארוואס איז דאס א קשיא ווען עס שטומט זייער פיין אז זינט מען האט דאך געמוזט בעצם זאגן דער הלכה פון זה עושה מעקה וזה עושה מקעה האט מען עס קלאר ארויסגעשריבן אז עס איז א חצי מעקה פון וואס מען רעדט דא.
נאך איינעם האט דאס געבאדערט?
די קשיא פון פשיטא איז, אז איינמאל עס איז דא א חיוב לבנות מחיצה, נו וודאי דארף יעדער בויען א האלבע מחיצה צו וואס איז גאנצע אריכות אז ער מאכט האלב ביי זיך און דער צווייטער ביי זיך, די גמרא זיכט די חידוש וואס ליגט אין די נקודה.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
נחום קוק
הרב נחום הכהן קוק (ח' ניסן תרצ"ב, 14טן אפריל 1932 – י"ב ניסן תש"ע, 27סטן מערץ 2010) איז געווען דער רב פונעם תל גנים פערטל אין רמת גן. ער איז געווען שטארק טעטיק אין די געביטן פון רעליגיע און היטן כבוד המת. ער איז געווען א געערטער פון דער שטאט רמת גן.
אינהאַלט
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב קוק איז געבוירן געווארן אין מאנדלבוים הויז אין ירושלים, צו זיינע עלטערן הרב רפאל קוק און רחל, טאכטער פון שמחה מאנדלבוים. מען האט אים געגעבן א נאמען נאך זיין זיידן רבי נחום קאברינער. ער האט געלערנט אין ישיבת כפר הרא"ה, דערנאך אין ישיבת חברון אין ירושלים און אין דער סלאבאדקער ישיבה אין בני ברק.
אין 1954 האט ער געהייראט שושנה, טאכטער פון הרב שמואל אבראמאוויטש, רב פון רמת יצחק. פון זיין חתונה האט ער געוואוינט אינעם רמת יצחק פערטל פון רמת גן. עטלעכע יאר האט ער געלערנט אין היכל התלמוד אין תל אביב. ער איז באשטימט געווארן רב פונעם תל גנים פערטל פון רמת גן, און ער האט געדינט ווי רב פון דער הייראטן אפטיילונג פון דער שטאט.
ער איז געווען יארן לאנג טעטיק אין פארשידענע געביטן פארבונדן מיט היטן דעם הלכה'דיקן כאראקטער פון ישראל. ספעציעל האט ער געטון אינעם עניין פון היטן כבוד המת און האט געפועל'ט א סך קעגן די געריכטן און די פאליציי צו באקומען באשטעטיקונגס-דאקומענטן צו פארמיידן פאלמעסן טויטע. ער האט געדינט פרייוויליק ווי דער רב פונעם ביילינסאן שפיטאל און האט ספעציאליזירט אינעם געביט פון מעדיצין און הלכה.
ער איז געווען פארזיצער פונעם וועד הרבנים אין רמת גן.
אין 2008 האט ער באקומען דעם טיטל געערטער פון רמת גן[1].
ער איז נפטר געווארן שבת הגדול תש"ע און די לוויה איז פארגעקומען מוצאי שבת. מ'האט אים באערדיגט אינעם פאנאוועזשער בית עולם, נאענט צום קבר פון הרב שך. אויף זיין מצבה שטייט: "מסר עצמו לחזק בדקי הדת, עמל ויגע במצוות כבוד המת וקנה בה קניין" (ער האט זיך איבערגעגעבן צו פארשטערקן רעליגיע, ער האט געארבעט שווער אין דער מצווה פון כבוד המת און האט פארמאגט דארט אן ארט.[2].
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין זון איז דער מקובל הרב דוב קוק. זיינע ברידער זענען די רבנים שלמה, שמחה און אברהם יצחק קוק. זיינע שוואגערס זענען די רבנים אברהם שערמאן און יעקב כ"ץ.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הגאון רבי נחום קוק זצ"ל, בחדרי חרדים, 2010. 3. 27
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ [1], וועבזייטל פון רמת גן מוניציפאליטעט
- ↑ הקמת מצבה על קברו של הגאון רבי נחום קוק זצ"ל, כיכר השבת


text:
דער מאדנער עפיזאד האט פאסירט אין קרילאו, פלארידע, וואו א גרויסער טרעילאר אנגעפילט מיט בונדלעך איז געפארן אויפ'ן "אינטערסטעיט 75", אויפ'ן וועג עס אפצוליפערן צו עטליכע געשעפטן, ווען דער דרייווער האט פארלוירן קאנטראל נאכדעם וואס די ברעיקס האבן זיך גענומען ברענען, און ביז געציילטע סעקונדעס איז דער גאנצער טרעילאר פארכאפט געווארן אין פלאמען, אפבראטנדיג די טויזנטער בונדלעך וואס זענען געליגן אינעווייניג. צו מזל איז דער דרייווער ארויס אומבאשעדיגט, און ער האט נאך געהאט אביסל געבראטענע בונדלעך צו עסן צו דער זייט...
געבראטן בונדלעך אויפן שאסיי
דער מאדנער עפיזאד האט פאסירט אין קרילאו, פלארידע, וואו א גרויסער טרעילאר אנגעפילט מיט בונדלעך איז געפארן אויפ'ן "אינטערסטעיט 75", אויפ'ן וועג עס אפצוליפערן צו עטליכע געשעפטן, ווען דער דרייווער האט פארלוירן קאנטראל נאכדעם וואס די ברעיקס האבן זיך גענומען ברענען, און ביז געציילטע סעקונדעס איז דער גאנצער טרעילאר פארכאפט געווארן אין פלאמען, אפבראטנדיג די טויזנטער בונדלעך וואס זענען געליגן אינעווייניג. צו מזל איז דער דרייווער ארויס אומבאשעדיגט, און ער האט נאך געהאט אביסל געבראטענע בונדלעך צו עסן צו דער זייט...


text:
היינט אויפן באס איז ב”ה געווען פרידנסצייטן אבער איך מוז ווידמען אפאר ווערטער צו מיין דרייווער (אקעי עטס ווייסט שוין אז ער איז נישט מיין, איך פאר נאר אויף די באס וואס ער דרייווט)
איך פאר אין פארשידענע זמנים אמאל פרי און אמאל שפעט, אלס ווענדט זיך אין דעם בעל הבית’ס גיסטע, און איך ווייס שוין מער ווייניגער ווער די דרייווער’ס זענען. אבער היינט בין איך געפארן מיט א באס וואס זעהט אויס איך בין נישט אזוי באקאנט מיטן דרייווער’ס נאטורן.
עכ”פ דער דרייווער איז זייער א וואוילער איד מיין איך און ער קען א געוואלד מיט לערנען שטעל איך זיך פאר, און ער האט א הויפן יראת שמים, און באזיצט א קופה מיט גוטע מדות. און איך האף אז אפאר גרייצער האט ער אויך. וואס מיך באדערט איז אז ער האט באקומען לייסנס צו דרייוון א באס לכאורה ווייל ער האט געזאגט אפאר סגולות וואס האבן אויף די מינוט געארבעט, אבער ער פארגעסט צו זאגן די סגולות ווען ער דרייווט.
זיצט דער עולם אויפן באס און מורמלט תפילות אדורך צו לעבן די נסיעה, און פושקעס ווען אנגעפילט מיט הבטחות לע”נ ר’ מאיר.
אונזער דרייווער זיצט אויפן בעל עגלה טשעיר און מאנעווירט דעם רעדל ווי מען שפילט פריזבי, און דרוקט דעם ברעיק פעדדל אלס ווען אים כאפט א פאביע אז אפשר ארבעט עס נישט. דדהיינו 4000 מאל אין איין נסיעה, און ווען ער דרוקט האט ער ליב צו זעהן וויאזוי עס זעהט אויס ווען דער באס שטייט פולקאם, און ווי שנעל ער קען הייבן דעם ספיד צום העכסטן גראד פון זערא.
אבער מי אנכי לדבר? איך קען דאך נישט אריינרעדן אין באס דרייוועריי ווען איך קען קוים דרייוון מיין יוקאן. זיץ איך און ווארט צו זעהן האיך יפול דבר און איך זאג תפלת הדרך מיט שם ומלכות מיט א תפלה קצרה וארוכה אין די זייט.
איך טוה אן טלית ותפילין און פונקט ווען איך האלט ביים לייגן דעם של ראש גיט זיך דער באס דרייווער א דערמאן אז ער דרייווט און מיין של ראש ווערט מגולגל אין א של נאז ווען איך כאפ א רוק אין נאז אריין אזוי אז איך געדענק נישט צו איך לייג תפילין אדער איך טוה יעצט אויס די תפילין.
איך מוז זאגן אז ביי מודים איז ער מיר גוט צונוץ געקומען ווען ס’האט זיך געבוקט אן קיין טירחא’ס. די פראבלעם איז נאר אז כ’האמיך אזוי געבוקט כמעט ווארט ביי ווארט.
ס’מערסטע איז מיר געפעלן ווען ביים קושן דעם של ראש של יד שנעל האב איך כמעט יעדעס מאל געקלאפט מיט די האנט אין מיין שכן’ס קאפ. אזוי שאקלדיג.
כ’וועל נישט מאריך זיין אבער איך מיין אז מיין היינטיגער דרייווער זאל איבערנעמען דעם ראוד טעסט.
גוטע נאכט