text:
טשערמאַן פון דעם דעפּאַרטמענט פֿאַר עקסטערנאַל קהילה רעלאַטיאָנס פון די מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע געזאגט ספּעציעל מעלדונג Aleksandra לוקיאַנאָוואַ "עדות פּערון", וואָס איז געוויזן אויף דער טעלעוויזיע קאַנאַל "רוסלאַנד קסנומקס".
Metropolitan Hilarion:נעאַפּאַגאַניזאַם איז אַ זייער דייווערס דערשיינונג. זייער אָפט, דעם טערמין כיידז אַלע סאָרץ פון אַגרעסיוו סעקטאַנטיש אָרגאַניזאַציעס וואָס זענען נישט אַזוי פיל פאַרקנאַסט אין די ופלעב פון פּייגאַן רעליגיע, ווי פילע מענטשן זענען אַרויף אין דעם גייסט פון האַס און גוואַלד. מיר וויסן אַז אַ נומער פון קריימז זענען באגאנגען אויף די גרונט פון נעאַפּאַגאַניסם. דעם דערשיינונג, וואָס זאָל זיין קערפאַלי יגזאַמאַנד.
אויב מיר רעדן וועגן די אלטע רוסישע פּייגאַן רעליגיע, די איין צו זיין ריפּלייסט דורך קריסטנטום געקומען צו קסנומקס יאָר, וועגן די רעליגיע מיר וויסן צו קליין, אַזוי אַז עס קען טאַקע ופלעבן. די מסורה פון דעם רעליגיע איז געווען ינטעראַפּטיד מער ווי אַ טויזנט יאר צוריק. עטלעכע וועסטיגעס פון קורס, איז געבליבן, אָבער די מסורה איז געווען פאַרפאַלן, און די פאַקטיש אינפֿאָרמאַציע וועגן עס איז נישט, אַזוי אַלץ אַז איז איצט ארויס פֿאַר אַלעדזשד עלטער-אַלט רוסיש גלויבן - אין פאַקט, אַ פאָרגערי און אַ שווינדל. דאָס זאָל זיין קלאר פארשטאנען.
עס זענען, פון קורס, אין די טעריטאָריע פון רוסלאַנד, קליין עטניק גרופּעס, אין וואָס פאַרשידן פּייגאַן ביליפס זענען אפגעהיט פֿאַר סענטשעריז צו די פאָרשטעלן. דאָס איז אן אנדער געשיכטע. אָבער נעאָ-פּאַגאַנז, וואָס מיר הערן מער און מער אָפט אין נייַעס ריפּאָרץ וועגן זיכער קריימז, זענען מענטשן וואס האָבן גאָרנישט גאָרנישט צו טאָן מיט רעליגיע. פֿאַר זיי, פּעסאַניזאַם איז אַ מאַסקע אַז זיי שטעלן זיך אין סדר צו דעקן זייערע קריימז און טוען זייער קריימז.
פראגע:אפֿשר דאָס מיטל צו אָנפירן מענטשן, צו מאָטיווירן זיי, זאָגן, צו אַ פאַרברעכער אַקט, דערקלערט וואָס עס איז פֿאַר? ווייַל אין פילע ציבור ערטער זיי שרייַבן אַז די טאָג פון די באַפּטיזאַם פון רוס איז אַ טאָג פון צער, און אין אַלגעמיין אַ פּלאַץ פון אַקשאַנז זענען דירעקטעד קעגן די רוסישע ארטאדאקס טשורטש. און די צווייטע קשיא: עס זענען ביישפּילן ווען, למשל, אויף סאַהאַלין, אַ נעאַפּאַגאַן צעבראכן אין דעם טעמפּל און שאָס מענטשן ...
Metropolitan Hilarion:נעאָפּאַגאַנס יענע וואס טוען פאַרברעכער אקטן, זענען שטארק קעגן אין באַציונג צו די קהילה, ווייַל זי האט שטענדיק סטראַגאַלד מיט סופּערסטישאַנז, און מיט אַלע סאָרץ פון קריימז, דעקן מיט רעליגיעז מליצות. מיר זענען דאָ צו אָנפירן אַ היסטארישע פּאַראַלעל: די ופלעב פון פּאַגאַניסם איז געווען איינער פון די פּראַדזשעקס פון נאַצי דייטשלאנד אַימעד בייַ די סאַפּרעשאַן פון דער קריסטלעך קהילה, אויף דער אַנטוויקלונג פון אָנפאַל אין יומאַנז און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי - צו באַרעכטיקן קריימז. אַז ס פּונקט וואָס מיר זען איצט אין די דערשיינונג פון נעאַפּאַגאַניסם.
פראגע:איך וואָלט ווי צו וויסן דיין פונט פון מיינונג אויף אן אנדער אַספּעקט פון דעם פּראָבלעם. עס קען זיין אנגעוויזן אַז פרווון זענען געמאכט צו פאָרשטעלן נעאַפּאַגאַניסם דורך ספּאָרט קלאַבז, דורך די פראַטערניישאַנז פון יענע וואס אַמאָל געדינט צוזאַמען אין דער אַרמיי; אַזאַ אַסאָוסייישאַנז "ספּראַוט" אין די סטראַקטשערז פון דער עבודה פון אינערלעכער אַפפאַירס, צווישן די מענטשן וואס מוזן באַשיצן דעם געזעץ, בירגערס און אַזוי אויף. איז דאָס ניט אַ סאַקאָנע צו אונדזער געזעלשאַפט?
Metropolitan Hilarion:וועריסאַם פּראָפּאַגאַנדע פון ניי-פּאַגאַניסם אין די מאַכט סטראַקטשערז, ווייַל די סילאָוויקי - מענטשן וואס דורך מייַלע פון זייער פֿעיִקייטן, צו די געווער און אונטער דער געזעץ זענען ענטייטאַלד צו, אין עטלעכע קאַסעס די נוצן פון קראַפט. און די פאַקט אַז צווישן די אויף וועמען דער האָפּעס פּינד אויף מיינטיינינג פעסטקייַט אין געזעלשאַפט, וואס זענען געזען ווי געראַנטאָרז פון פעסטקייַט, אַ גראָוינג אינטערעס אין ניי-פּייגאַן קאַלץ, איז אַ טראַבאַלינג סימפּטאָם, וואָס, איך טראַכטן, זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו אַלע פון אונדזער געזעלשאַפט.
פראגע:אפֿשר ינקערעקטלי געווענדט צו דעם פאַל די וואָרט "געראַנגל" - די קהילה, מיסטאָמע זאָל ניט קעמפן, און בלויז דאַוונען ... און נאָך, וואָס קאַמף קענען אָדער וועט נעמען די רוסישע ארטאדאקס קהילה צו יראַדאַקייט דעם דערשיינונג אין אונדזער געזעלשאַפט?
Metropolitan Hilarion:ערשטער פון אַלע, עס איז נייטיק צו דערקלערן אַז פּאַגאַניסם אין די פאָרעם אין וואָס עס איז דערלאנגט הייַנט, די טרעגערס פון אַלע סאָרץ פון סעקטאַנטיש ניי-פּייגאַן קאַלץ - דעם איז ניט דער טראדיציאנעלער רעליגיע פון אלטע רוסלאַנד. פּלאַנטינג נעאַפּאַגאַניזאַם - דאָס איז ניט אַ ופלעב פון די רעליגיע פון אונדזער אָוועס, אָבער אַ שווינדל, שווינדל, שווינדל, שווינדל. איך טראַכטן אַז אויב מען פֿאַרשטיין דאָס, זיי זענען אַנלייקלי צו באַקומען געפירט אַוועק דעם טיפּ פון פּסעוודאָ רעליגיעזע טרענדס.


c: text/html

text:
סדר נשים
סדר נשים איז כולל 7 מסכתות. נשים איז טייטש ווייבער, אלע מסכתות אין דעם סדר האבן צו טון מיט דינים וואס זענען נוגע ווייבער. חוץ מסכת נדרים און נזיר, וואס איז נוגע סיי צו מענער די זעלבע ווי ווייבער, נאר נדרים האט א שייכות מער צו ווייבער ווייל דער מאן קען צושטערן נדרים פון די ווייב, בלויז נדרים וואס האט א שייכות צו עינוי נפש און צו דברים שבינו לבינה, און אגב נדרים האט מען שוין געשטעלט דערנעבן נזיר, אויך האט עס עפעס מער שייכות צו פרויען צוליב די גמרא הרואה סוטה בקילקולה יזיר עצמו מן היין, אזוי שטייט אין די מפורשים.
דער סדר איז צעטיילט אין 7 מסכתות:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
רימאט דעסקטאפ קאנעקשען
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
רימאט דעסקטאפ קאנעקשען
ש'כח למפרע
- קוימען קערער
- שר מאה
- תגובות: 117
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 25, 2008 6:20 pm
- חייקל
- שר חמש מאות
- תגובות: 628
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 15, 2008 5:41 pm
- לאקאציע: ביים טישל ווי ס'ליגט די געשמאקע תיקון יי"ש מיט לקח לחיים!
קוימען קערער האט געשריבן:פאנג אן מסביר זיין דיין פראבלעם
פון וואו ביז וואו? פונדערהיים ביז די ארבעט? פון די ארבעט ביז אינדערהיים? מיט א VPN אדער אן א VPN?
איך ווייס ניטאמאל די יסודות דערפון איך ווייס נאר אז ס'איז דא אזא זאך וויל איך דאס אויספראבירן ווייל איך פאר יעצט אוועק צו די ווארימע לענדער אויף אפרוה אי"ה
- חייקל
- שר חמש מאות
- תגובות: 628
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 15, 2008 5:41 pm
- לאקאציע: ביים טישל ווי ס'ליגט די געשמאקע תיקון יי"ש מיט לקח לחיים!
דאס איז דער לינק פון לאג מי אין,
סיין איף א פרי אקאונט,
דו וועסט דאונלאודן און אינסטאלן א קליינעם פראגראם אינדערהיים-אפיס, וואו דער קאמפיוטער דארף פארשטענדליך פארבלייבן אנגעצינדן
און ווען דו ווילסט אריינסיינען גייסטו צו זייער פעידזש, ווי די לייגסט אריין דיין אימעיל און פעסווארד, און דארט זעהסטו דיין רעגיסטרירטער קאמפיוטער
ווי די קליקסט דערויף און עס עפענסט אויף א פענסטערל וואס דו ביזט אינעם קאמפיוטער כאדם העושה בתוך שלו
מיט די פרי ווערזשאן האסטו נישט קיין רעמאוט סאונד, און אויך קענסט נישט טראנספערן פיילס צווישן די קמפיוטערס, אבער פאר א קלייניקייט, קענסט דיר שיקן אליין אן אימעיל, אויב דו דארספט טראסנפערן אסאך פיילס, לוינט צו רעגיסטרירן א באצאלטע ווערזשאן
הצלחה רבה! און זיי מודיע אויב האסט זיך אן עצה געגעבן
האב אונז אלע אינזינען דארטןhttps://secure.logmein.com/home.asp?lang=en
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10794
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
רייט קליק אויף מיי קאמפיוטערס גיי צי פראפערטיס
גיי צי רעמאוט טשעק אן די באקס
allow user to connect
לייג צי וועלכע יוזער סקען עס ניצן
יעצט גיי פון א צווייטע קאמפיוטער און טייפ אריין ביי ראן
mstsc
און לייג אריין דיין אייפי אדרעס און אויב די האסט א פארט לייג דאס אויך אריין
ווען די קאנעקסט דיך דורך רעמאוט דעסקטאפ צי א האום ענד אפיס קאמפיוטער ווערט די סקרין שווארץ
אבער די קענסט איבערנעמען די סאונד און פרינטער און די דיסקס און נאך
לאג מין אין האט אויך די אלע זאכען פאר געלט (די פרי קען מען נאר זען) און מען קען אויך זען אויף ביידע קאמפיוטערס משא"כ ביי רעמואט דעסקטאפ נישט
חוץ ביי א סערווער וואס האט אן אנדערע סוגיא
בד"וו שיקן גרעסערע פיילס אידא א גוטע אייצע, מאך צוויי גוגל טאלק אדער יאהו מעסענדזשער אקאונטס און טרענספער די פיילס בין אדם לחבירו.
- קוימען קערער
- שר מאה
- תגובות: 117
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 25, 2008 6:20 pm
דער קוימען קערער
- באנקיר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 450
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 04, 2008 11:24 am
- לאקאציע: מיין קאפ, אין באנק
דאס איז די גרינגסטע און זייער סימפל, מ'קען אויך שערן פיילס,
מ'דארף נישט אריינלייגן די IP, נאר די קאמפיוטער באקומט א אייגענע #ID ווען מען אינסטאלט עס.
ועל כלם, ס'איז בחנם, מ'דארף נאר סעלעקטן non-commercial ביים אינסטאלן.
זיי האבן שוין א נייע VERSION 4 וואס ארבעט עפעס אין די אינטערנעט בראוזער,
איך נוץ אבער TEAMVIEWER 3 און מיט גרויס צופרידענהייט.
דזשאסט קליקט אויפ'ן גרויסן גרינעם קנעפל, און דאונלאוד עס, מען דארף ניטאמאל אן אימעל אקאונט.
- thefact
- שר האלפיים
- תגובות: 2509
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 31, 2007 3:30 pm
- לאקאציע: וויליאמסבורג, ברוקלין
- פארבינד זיך:
ועל כלם, ס'איז בחנם
http://www.crossloop.com
דירעקט דאונלאוד לינק
http://download.crossloop.com/crossloop ... 173617.exe
א קורצע ווידיאו פון וואל סטריט דזשורנאל וואס דאס איז, די מעלות דערפון, און ווי אזוי עס צו נוצן
http://www.crossloop.com/wsj_video.html
א קלארע איין מינוטיגע סליידשאו ווי אזוי עס ארבעט
http://www.crossloop.com/ipage.htm?id=movie
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
טויש שנעל צו א שטארקע פעסווארד. דאס איז קריטיש וויכטיג סיי וויאזוי. (אפילו אן לאג מי אין קען זיך איינער אריינבאקומען צו דיין איי פי אויב האסטו נישט קיין פעסווארד)
סקען זיין ער איז אריין צו דיין 'לאג מי אין' אקאונט וואס איז בלויז אן אקאונט צו זייער סייט, און נישט אריינצולאגן צו דיין קאמפיוטער.
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10794
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
נישט אינגאנצען אזוי
מען זיך אריינבאקומען דורך לאג מי אין אפילו אנעם וויסן די ווינדאוס פאסווארד
- חייקל
- שר חמש מאות
- תגובות: 628
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 15, 2008 5:41 pm
- לאקאציע: ביים טישל ווי ס'ליגט די געשמאקע תיקון יי"ש מיט לקח לחיים!
איך נוץ לאג-מי-אין שוין א שיינע פאר יאר און ס'ארבעט זייער פיין. ס'קומט מיר צונוץ סיי פאר ארבעטן רימאוטלי און אויך צו העלפן, לערנען און וואטשן אנדערע.
די לעצטע פאר חדשים האב איך דאס אנגעהויבן מער נוצן, און איך נוץ דאס היינט צוטאג אויף בערך צען קאמפיוטערס און איך בין היבש צופרידן.
אויך נוץ איך טיעם-וויוער ווען איך וויל אז נאך איינער זאל מיטהאלטן פון אן אנדערן רימאוט קאמפיוטער. אבער פאר דעילי יוז איז דאס נישט אזוי גוט ווי לאג-מי-אין. ס'ארבעט שטאטער און ס'פארלירט אסאך די קאנעקשן.
איצט וויל איך אויפסעטן א ווי-פי-ען צו די לאוקעישן ווי ס'ליגן זיבן פון די קאמפיוטערס כדאי איך זאל קענען גרינג נוצן רימאוט דעסקטאפ, ווייל ווי מ'האט מיר געזאגט, ארבעט רימאוט דעסקטאפ סאך שנעלער. איך האב אויך פרובירט רימאוט וועב קאנעקשאן (און ס'האט מיר נישט געארבעט), אבער ס'איז מער קאמפליצירט ווי רימאוט דעסקטאפ.
אויך וועט מיר א ווי-פי-ען העלפן מיט קאנעקטן פרינטערס. לאג-מי-אין פראָו האט די פרינטיג אפשען, אבער ס'קאסט געלט, און אויך מאכט עס פראבלעמען.
איך האב פרובירט צו מאכן די ווי-פי-ען, אבער איך בין געווארן סטאָק ווען איך האב נישט געקענט אריינגיין צו די האָוסט ראַוטער אויפצומאכן די פאָרטס. ביי מיין לאקעל נעטווארק גיי איך צו 192.168.1.1, אבער דאס ארבעט נישט דארט.
קען מיר איינער העלפן?
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
http://www.microsoft.com/windowsxp/usin ... may16.mspx
טאקע דורך אט דער לינק האב איך לכתחילה פרובירט רימאוט דעסקטאפ אויף א לאוקעל קאמפיוטער און ס'האט וואויל געארבעט.
אבער ווען ס'קומט צו א קאנעקשן אָווער די וועב דארף מען דאך ניצן רימאוט וועב קאנעקשאן, וואס ארבעט אויך דורך עפענען פאָרטס, און דאס איז שוין מער קאמפליצירט צו מאכן אויף יעדן קאמפיוטער עקסטער.
און אויך וויל איך דאך האבן אנדערע נוצן פונעם ווי-פי-ען אויך. איך בין נאר סטאָק געווארן ביים מאכן די ווי-פי-ען ווי אויבן געשמועסט.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
פרוביר צי דער לינק וועט דיר געבן אינפא.
http://technet.microsoft.com/en-us/netw ... 45442.aspx
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
די פראבלעם איז אז די קלייענט קאמפוטער ווערט אסך מאל פארשלאסן דורך דרוקן קטרל-אלט-דעל, Locked.
ווען איך גיי אריין דורך טיעם וויאוער קום איך אריין דארט אבער ס'יז פארשלאסן ווייטער און איך קען נישט דרוקן CTRL-ALT-DEL צו יענע קאמפיוטער, די קאממענד ארבעט נאר לאקעלי אויף מיין רעמאוט פיסי.
עני איידיע וויאזוי צו עפענען א 'לאקד' קאמפיוטער ווען מען נוצט טיעם וויאוער?
שוועמל האט געשריבן:עני איידיע וויאזוי צו עפענען א 'לאקד' קאמפיוטער ווען מען נוצט טיעם וויאוער?
מיט logmein דארף זיין גרינג צו אנלאקן. דו קענסט האבן logmein אויך, פאר א נויט.
- חייקל
- שר חמש מאות
- תגובות: 628
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 15, 2008 5:41 pm
- לאקאציע: ביים טישל ווי ס'ליגט די געשמאקע תיקון יי"ש מיט לקח לחיים!
א חבר נוצט דאס מיט ערפאלג צו באקומען סערוויס אויפ'ן קאמפיוטער פון א טעכנישאן
נאך איינער האט ערפארונג דערמיט?
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
דאס האבן זיי געמאכט כאילו א ענטפער ווען טים וויוער איז ארויסגעקומען.
- thefact
- שר האלפיים
- תגובות: 2509
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 31, 2007 3:30 pm
- לאקאציע: וויליאמסבורג, ברוקלין
- פארבינד זיך:
אינער פון די חידושים איז אז מערערע מענטשן קענען זיין אריינגעלאגט אויף איינמאל כאטשיג נאר איינער אויפאמאל קען האבן קאנטראל (אויזער דעם פרעזענטירער)
צוריק צו “אינטערנעט און אימעיל”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
נעגעל וואסער האט געשריבן:יישכר א יישר כח פארן שרייבן דיינע געפילן. העכסט געלונגענעם ארטיקל.
אבער כ'מיין אז איים מיסינג די פוינט. ווי קען מען פילען סיפוק פון א זאך וואס מ'גלייבט נישט דערין? דאס גאנצע סיפוק וואס איך שפיר ווען איך דאווען, לערן וכדומה איז נאר ווייל מ'האט מיך געזאגט אלע יארן אז דאס איז די ריכטיגע זאך צו טוהן און אלס אנדערש איז הבל הבלים, און אלע גוים פילן נישט קיין שום סיפוק פון זייערע געמיינע תאוות. איך גיי נאך אלס פאר דעם, דערפאר פיל איך דערין סיפוק, און אויב כ'דאווען נישט אדער לערן נישט אפאר טעג פיל איך עס אינסייד. אבער אויב מ'גלייבט נישט אין דעם וואס איז שייך סיפוק. ס'נאר סיפוק על הצד אז ס'איז ריכטיג, אויב אזוי טוה עס שוין ווייל דאס איז ריכטיג צו טוהן.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 3 געסט


text:
צענטע יאר אנגעהויבן אין ישיבה
מיט'ן אייבערשטנ'ס הילף האט מען יעצט אנגעהויבן דעם פרישן זמן, און מען האפט עס אנצופילן מיט אסאך תורה ותפלה ומעשים טובים.
עס גלויבט זיך נישט צו זען אז מען האלט שוין ביי די צענטע יאר זינט די ישיבה האט זיך געעפנט, נאך אזויפיל שוועריקייטן און מניעות וואס מען איז דורך די גאנצע צייט, און די ישיבה שטייט נאך מיטן פולן פראכט און עס קומען נאך צו מער און מער בחורים וואס ווילן אויך שעפן פון דעם ריינעם קוואל, זיך לערנען א וועג אין לעבן אזוי ווי דער רבי לערנט אונז.
פאר צען יאר צוריק, ערב יום כיפור, האט מוהרא"ש ז"ל געשריבן א בריוו פאר'ן ראש ישיבה שליט"א אז אזוי ווי מען האט אים ארויסגעווארפן פון די ישיבה וואו ער איז געווען דער מנהל, בלויז פאר דעם חטא אז ער האט מעורר געווען די בחורים צו לערנען אסאך משניות און גמרא, דעריבער זאל ער עפענען אן אייגענע ישיבה, און נאך מער מעורר זיין די בחורים אויף התמדה אין לימוד התורה הקדושה.
אינעם בריוו האט מוהרא"ש געשריבן אז די נייע ישיבה דארף נישט הייסן א ברסלב'ע ישיבה, כדי נישט צו מאכן קיין מחלוקת, דער עיקר איז נאר אריינצוברענגען אין די בחורים די אלע הייליגע געוואלדיגע עצות פון הייליגן רבי'ן. און אזוי האט דער ראש ישיבה געטון, ער האט געעפנט א נייע ישיבה מיט מסירת נפש, און אנגעהויבן מיט א פרישקייט אריינצולייגן אין די בחורים די ריינע אמונה, צו שפירן און וויסן אז דער אייבערשטער איז שטענדיג מיט אונז, און אז מען קען אייביג רעדן צו אים, און גלייכצייטיג אריינגעלייגט אין די בחורים א געוואלדיגע געשמאק צו זיצן און לערנען די הייליגע תורה מיט א געוואלדיגע התמדה.
אין א בריוו וואס דער ראש ישיבה שליט"א האט לעצטנס געשריבן פאר איינעם, זעט מען אביסל ווי אזוי עס איז צוגעגאנגען די בראשית-יארן פון די ישיבה, פאלגנד איז אן אויסצוג פונ'ם בריוו: "מוהרא"ש ז"ל האט מיר געשריבן א בריוו איך זאל עפענען א ישיבה, מוהרא"ש ז"ל שרייבט אין די בריוו, עס דארף נישט זיין מיט'ן נאמען "ברסלב", ווייל דער רבי האט בפירוש געזאגט מען זאל רעדן דיבורי אמונה מיט מענטשן נישט אין זיין נאמען, "וואס גייט מיר אן א מענטש וועט בענטשן ברכת המזון בכוונה ווען ער וועט נישט וויסן אז דאס קומט פון מיר" - האט דער רבי געזאגט. און אזוי האב איך געטון, איך האב געעפענט די ישיבה מיט'ן נאמען "תפארת צבי" אויפ'ן נאמען פונעם קרעטשניפער רבי ז"ל, ווייל קיינער האט מיר נישט געוואלט פארדינגען א פלאץ וואו צו לערנען מיט די בחורים, איך האב נישט געהאט קיין ברירה, איך האב נישט געהאט וואו צו גיין, מיר זענען געגאנגען אין א זאל וואו מען מאכט שמחות, מיר האבן צעטיילט די זאל מיט מחיצות אויף כיתות און אזוי געלערנט. נאך א וואך האט איינער געזאגט ער איז מסכים אריין צו נעמען די ישיבה בתנאי זיך צו בויען א חסידות, איך האב געפרעגט מוהרא"ש ז"ל איבער דעם, "אוודאי" - האט מוהרא"ש געזאגט - "דער עיקר לייג אריין אין די בחורים לימוד משניות, די בחורים זאלן זאגן פרקים משניות אפילו אן פארשטיין", דאס פלעג איך הערן טאג און נאכט פון מוהרא"ש ז"ל, "לייג אריין אין די בחורים לימוד משניות, די בחורים זאלן זאגן פרקים משניות אפילו אן פארשטיין".
"נאך א פאר וואכן איז מען געקומען צו דעם רב און מען האט אים געסטראשעט אז מען גייט אים באשמוצן מיט כתבי פלסתר וכו', דער רב האט זיך דערשראקן און אונז ארויס געווארפן און אראפ גענומען די נאמען "תפארת צבי", האט מוהרא"ש מיר געזאגט צו געבן דעם נאמען "תפארת התורה", אבער עס האט נאך אלץ נישט געהייסן ברסלב, ביי די שיעורים וואס איך פלעג געבן אין ישיבה האב איך נישט גערעדט בשם דעם רבי'ן, נאר "עס שטייט אין די הייליגע ספרים... צדיקים האבן געזאגט... איך האב קיינמאל נישט נאכגעזאגט בשם דעם רבי'ן, די בחורים האבן ניטאמאל געוואוסט ווער מוהרא"ש איז, ווער רבי נתן איז וכו'.
"נאכדעם האבן זיי אנגעהויבן צו פארשפרייטן, מען האט מפרסם געווען אז איך בין ברסלב, און איך מאך מיינע תלמידים ברסלב, מען האט ארויס געגעבן ספרים און קונטרסים קעגן מיר אז איך בין פארכאפט אין ברסלב און איך בין זייער סכנה'דיג ווייל איך מאך די בחורים ברסלב, האב איך געטראכט צו מיר, אז עס איז יא אזוי אז מען שרייבט אויף מיר איך בין ברסלב, פארוואס זאל איך זיך פארשטעקן? בעסער געזאגט, פון וועמען זאל איך זיך פארשטעקן? האבן מיר געטוישט די נאמען פון די ישיבה צו "תפארת התורה היכל הקודש ברסלב".
"דאס אלעס שרייב איך דיר, דו זאלסט נישט אנקוקן מיט א זלזול א ברסלב'ער אינגערמאן וואס עס זעט אויס ווי ער זוכט ארויס צו שטארן, ווען אונטער דאס וואס ער שטארט ארויס ליגט אסאך פארגאסענע בלוט. וויפיל איך זאל דיר שרייבן וואס עס איז אריבער אויף מיר בזיונות, וועסטו קיינמאל נישט גלייבן וואס א ברסלב'ער איד גייט אריבער ווען ער קומט צום רבי'ן, ווי די גאנצע משפחה נעמט זיך אויף אים, מען הייבט אן רודפ'ן, מען הייבט אן טרינקן זיין בלוט שטילערהייט, בשעת ווען די אנדערע קינדער טון וואס זיי ווילן וכו'.
"מוהרא"ש ז"ל איז מקורב געווארן ביי די פופצן יאר צום הייליגן רבי'ן, ער האט געלעבט פאר זיך ער איז געווען דבוק צום אייבערשטן, נאך מוהרא"ש'ס חתונה איז געקומען א פעטער פון מוהרא"ש'ס ווייב, ער איז געוואויר געווארן אז מוהרא"ש לערנט די ספרים פון הייליגן רבי'ן, האט ער געשוואוירן אז ער גייט אים אוועק נעמען פון ברסלב, ער האט אנגעהויבן רודפ'ן מוהרא"ש, דער אייבערשטער זאל אפהיטן. ביז מוהרא"ש האט געזען אז עס רירט אן זיין שלום בית, האט מוהרא"ש געטון א זאך, און מוהרא"ש פלעגט זאגן אז עס איז געווען א ווילדע זאך, ער האט געדרוקט אלע ספרים פון רבי'ן, און אונטן וואו מען שרייבט נדפס על ידי... האט מוהרא"ש געשריבן "נדפס על ידי אליעזר שלמה ברסלבער ני"ו"... (מיר האבן דא אין ישיבה נאך פון די אלטע ספרים וואו מען קען דאס זען), מוהרא"ש האט אים געוואלט זאגן מיט דעם, אז מיר קענסטו נישט אוועק נעמען פון רבי'ן, דאס איז מיין לעבן דאס איז מיין נאמען, דעמאלט האט דער פעטער געזען אז עס איז נישט דא וואס צו טון. דאס אלעס שרייב איך דיר דו זאלסט וויסן אז נישט אלעס ווייסטו, ווען דו זעסט ווי א מענטש גייט און קומט און עס זעט אויס כאילו ער זוכט צו מאכן מחלוקות, אז אונטער די "ארויס שטארן", ווי דו רופסט דאס, ליגט אסאך רדיפות.
"דערפאר איז זיכער נישט כדאי צו מאכן מחלוקות ווען מען ווערט מקורב, אז מען קען עס אויס באהאלטן איז זיכער כדאי, אבער מען דארף געדענקען וואס דער רבי האט געזאגט אויף זיין חולק, ווען ער האט אנגעפאנגען קריגן אויף אים: "אויב וועט ער מיר לאזן א וועג פון דער זייט, וועל איך אים גארנישט טון; אבער אז ער וועט מיר אינגאנצן שטערן, וועל איך אים צושניידן אויף שטיקער". דאס גייט ארויף אויף יעדן מקורב, אויב קען מען לערנען דעם הייליגן רבי'נס ספרים בהצנע לכת, מען קען מקיים זיין אלעס וואס דער רבי זאגט אן קיין מחלוקות, מה טוב ומה נעים; אבער אז מען זעט אז מען גייט פארלירן דעם רבי'ן וכו', דעמאלט איז נישט שייך צו קוקן אויף א צווייטן עס איז א בחינה פון חייך קודמין".
ברוך ה', יעצט אז מען איז שוין אריינגעגאנגען אין די צענטע יאר פון די הייליגע ישיבה, זעט מען באשיינפערליך די סייעתא דשמיא וואס באגלייט די ישיבה אויף טריט און שריט, ווי שיין די ישיבה האט זיך צעוואקסן. און אויסער די בחורים וואס לערנען אין ישיבה, זענען דא נאך טויזנטער בחורים און אינגעלייט פון איבער די גאנצע וועלט וועלכע האלטן אויך מיט אלע דרשות פון ישיבה, און זיי פרובירן אויך זיך צו שטארקן מיט די הייליגע און געוואלדיגע עצות פון רבי'ן וואס דער ראש ישיבה געבט איבער אין זיינע טייערע שיעורים.
יעדן טאג אינדערפרי פאר'ן דאווענען לערנט דער ראש ישיבה שליט"א פאר א שנעלער שיעור פון א דף גמרא, און נאכ'ן דאווענען און פת שחרית לערנט דער ראש ישיבה פאר יעדן טאג א שיעור אין גמרא רש"י תוספות בעיון ביז להלכה למעשה אין שלחן ערוך, און דערנאך א הערליכער שיעור אין נ"ך געפלאכטן מיט הערליכע דיבורים. שפעטער נאכמיטאג קומט פאר א שיעור התחזקות, ווי אזוי זיך צו דערהאלטן אויף די וועלט מיט די לימודים פון רבי'ן.
אין די פתיחה דרשה האט דער ראש ישיבה ארום גערעדט איבער די גרינד פרונציפן אויף וואס די ישיבה איז געשטעלט, בעיקר אויף די הויפט צוויי עצות פונעם רבי'ן, די ערשטע צו רעדן צום אייבערשטן אויף די אייגענע שפראך, ווען א איד ווייסט אז דער אייבערשטער איז איבעראל, וועט ער עפענען די מויל און אנהייבן רעדן צו אים, און אים דערציילן אלעס וואס עס ליגט אים אויפ'ן הארץ, און מען זעט טאקע בחוש אז די אלע וואס געוואוינען זיך איין צו רעדן צום אייבערשטן, האבן גאר אן אנדער סארט לעבן, מען איז רואיג און פרייליך, וויסנדיג אז דער אייבערשטער איז ביי מיין זייט און ער וועט מיר שטענדיג העלפן.
די צווייטע זאך וואס דער רבי האט אונז געגעבן, איז דער "סדר דרך הלימוד", וואס אויף דעם וועג קען יעדער איד זוכה זיין צו לערנען תורה, אז מען קען בלויז זאגן די ווערטער פון די הייליגע תורה אפילו ווען מען פארשטייט נישט, און ווער עס וועט זאגן אסאך תורה וועט מיט די צייט זיין קאפ זיך עפענען און ער וועט אלעס פארשטיין. און דערפאר איז נישטא קיין תירוץ "איך פארשטיי נישט קיין לערנען", "איך האב נישט קיין געדולד צו לערנען", ווייל מיט דעם וועג קען יעדער לערנען די הייליגע תורה. און מען זעט ווי די בחורים ניצן אויס די צייט, יעדער לערנט זיך זיינע אייגענע שיעורים אין די אייגענע צייטן, איינער אין משניות איינער אין גמרא, א.א.וו. יעדער לויט זיין דרגא, און במשך די יארן וואס די ישיבה שטייט האט מען געזען ווי די בחורים וואס האבן געפאלגט און געלערנט אויף דעם וועג, האבן גאר שטארק מצליח געווען, און זענען בקי אין אסאך חלקי התורה.
בחורים ענדיגן צענדליגע מאל ששה סדרי משנה, בחורים ענדיגן ש"ס, בחורים לערנען אסאך אנדערע שיעורים יעדער אויף זיין שטייגער, טייל ענדיגן א מסכת הונדערט און איין מאל, און דאן נעמען זיי נאך א מסכת צו ענדיגן 101 מאל, און אזוי ווייטער.
עס דערפריידט דאס הארץ צו זעהן די שיינע פירות וואס זענען שוין ארויסגעקומען פון ישיבה, די צענדליגע אינגעלייט יוצאי ישיבתינו וואס האבן זוכה געווען אויפצושטעלן בתים נאמנים לה' לשם ולתפארת, מיטנעמענדיג די אלע לימודים וואס זיי האבן געלערנט אין ישיבה אויך אויף נאך די חתונה.
והתפארת זו מתן תורה!
< זעה מער
ג חשון תשע"ח 📝


text:
ראובן האט געשריבן: (נישט אז אנדערש וואלט דיין "תירוץ" גוט געווען.)
בן אדם האט געשריבן:הוי דן את כל האדם לכף זכות.
ער האט נישט געמיינט צו דענידערן ח"ו, ער האט ס"ה געמיינט ארויסצוברענגען די ווייטערע שייכות וואס מיר האבן מיט עם לגבי טראמפ וואס איז א 'ווייסער' און האט ממילא מער שייכות מיט ישראלים.
כ"ז בדרך אפשר.
שמעון וואלף האט געשריבן:ס'איז גראדע אמת אז 99% מענטשן זענען ראסיסטן (אידן און גוים צוגלייך), יעדער אויף זיין שטייגער, אבער ס'איז אנדערש ווען מען רעדט ביחידות ווי ברבים.
מב"ד האט זיך מיאוס פאררעדט
שלום שטיסל האט געשריבן:
והשנית מ'דארף נישט מאכן אזא ווינט דערפון, בסך הכול האט מרדכי בן דוד געזאגט עפעס ביי א קאנצערט, ווער איז ער שוין, די וואס בלאזן אויף די נייעס קומט זיך די שלעק.
שלום שטיסל האט געשריבן:@ראובן כ'האב קוים גענדיגט רעדן מיט דיר און שוין האסטו ארויסגעשאקעלט אגאנצער אשכול...
א ראסיסט איז איינער וואס האט פיינט אדער דריקט זיך אויס נעגאטיוו אויף א מענטש נאר צוליב זיין ראסע, ווען איינער איז אבער אנגעווייטאגט אויף מענטש ווי ביי אונזער פאל מרדכי אויף אובאמא צוליב א לעגעטימע סיבה, און ער פארשעלט אים און ער דריקט זיך אויס מיט יענעמס ראסע/רעליגיע, איז דער אויסדריק טאקע א ראסיסטישע אבער נישט די ראסע איז דא די אומפארשטענדעניש צווישן די צוויי, און דער מענטש איז נישט קיין ראסיסט, בסך הכול הערט זיך דער ווארט כושי ראסיסטיש, ווען אובאמה איז ווען א שקרן ווי קלינטאן וואלט ער דאס ענדערשט אנגעכאפט.
והשנית מ'דארף נישט מאכן אזא ווינט דערפון, בסך הכול האט מרדכי בן דוד געזאגט עפעס ביי א קאנצערט, ווער איז ער שוין, די וואס בלאזן אויף די נייעס קומט זיך די שלעק.
שבת אחים האט געשריבן:
אויב איז ער אנגעווייטאגט אויף אבאמא, זאל ער זאגן פארוואס און ער קען האבן א דיסקורס איבער די אישוס צי ער איז גערעכט צי נישט, און ער מעג זאגן זיין מיינונג אבער זיין שווארצקייט קומט נישט אריין דא, דעס קומט פון טיעפע איינגעווארצלטע שנאה צו די שווארצע. ווי גרויס מב"ד איז און צו ס'מאכט א גרויסע חילוק איז גאר א קליינע נפק"מ, די פראבלעם איז אז אונז חסידים זענען איינגעווייקט מיט ראסיזם
באניצער וואס לייענען דעם פארום: מי יקום און 2 געסט


text:
בלאט 4 פון 51
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 31, 2007 1:09 am
דורך סאכדעס
כ'מיין אז דער קעפל זאגט זעהר גוט.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 31, 2007 9:28 am
דורך איך_הער
מ'קען מיינען אז נאר דעי קעפל.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 31, 2007 3:16 pm
דורך סאכדעס
און וועכע נאך?
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 31, 2007 6:14 pm
דורך איך_הער
קוק דיך גוט ארום, עסט טרעפן נאך אסאך.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 31, 2007 10:30 pm
דורך סאכדעס
שוין ווידער זיך ארויסגדרייעט נוסח: איך הער.
געשריבן: מיטוואך אוקטובער 31, 2007 11:13 pm
דורך איך_הער
עס לאנג ס'ארבעט זיך אויס, הכל רעיטעך.
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 01, 2007 11:42 pm
דורך איך_הער
דער טויזענטער איז שוין אריבער מיט א שמיץ, איצטערט עמער זעהן מיט וויפיל שמיצעס, ס'וועט זיך אויסלאזן ביז מאצע.
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 01, 2007 11:59 pm
דורך מאשקע
יאנאש וועט שוין אויסקערן...
געשריבן: פרייטאג נובעמבער 02, 2007 12:08 am
דורך איך_הער
ער האט מער טאקע ממש לעצטענס געזאגט אז ער איז געפערליך ביזי, און ער מאכט אפילו נישט קיין געלט דערפון, מסתמא מיינט ער טאקע דאס, אז ער דארף דא אסאך קערן.
געשריבן: פרייטאג נובעמבער 02, 2007 1:05 am
דורך יאנאש
חחחחחחחחחח כער, האטס אפי' מיר ארויסגעשלעפט פונעם בערן שלאף.
געשריבן: פרייטאג נובעמבער 02, 2007 1:17 am
דורך איך_הער
זעה כאטש אז מ'קען נאר פארדינען פון זיך אויסרעדן פאר מיר.
געשריבן: מוצ"ש נובעמבער 03, 2007 10:51 pm
דורך איך_הער
דעי וואך האט מען געמאכט ארום עלעוו הונדערט.
געשריבן: זונטאג נובעמבער 04, 2007 1:53 am
דורך קרעמער
מוצאי שבת חיי תשס"ח
פאר די רעקארד:
מיט די תגובה האלט מען ביי
63,118
געשריבן: זונטאג נובעמבער 04, 2007 10:26 am
דורך יאנאש
סאו פאר די רעקארד (אז קיינער זאל נישט דארפן זוכן דריי בלעטער צוריק) איז עס בערך 1118 תגובות.
געשריבן: זונטאג נובעמבער 04, 2007 4:40 pm
דורך סאכדעס
פון די טיפסטע קעמערלעך פון הארץ טוען מיר אויסשרייען אן הערצליכן דאנק פאר אונזער קלינער יאנאש, וואס האט זיך באלמוטשעט זיך צו באשטויבן אין אראפקריכן הונטן און געפונען וויפיל תגובות סיז צוגעקומען.
געשריבן: זונטאג נובעמבער 04, 2007 7:19 pm
דורך איך_הער
סעפעס שרייבט מען דא פאר די רעקארד, מ'ברויך עס שרייבן פאר די קרעטשמע טיימס.
געשריבן: פרייטאג נובעמבער 09, 2007 2:14 pm
דורך איך_הער
ס'זעט אויס ווי דעי וואך, גייט עס זיין זייער ענליך.
געשריבן: פרייטאג נובעמבער 09, 2007 2:39 pm
דורך קרעמער
איך זעה גוט?
וואס זוכט איך-הער אין מוצ"ש אשכול פרייטאג נאכמיטאג???
קומט דאס אנצודייטן אז מוצ"ש וועט ער דאהי נישט אריינטרעטן???
ווער ווייסט.
געשריבן: פרייטאג נובעמבער 09, 2007 2:50 pm
דורך שוועמל
פארקערט, ער קומט אנגרייטן
געשריבן: מוצ"ש נובעמבער 10, 2007 9:26 pm
דורך בני היכלא
אגוטע וואך אלע אידן, וואס טוט מען מיט אזא לאנגע מוצ"ש?
געשריבן: זונטאג נובעמבער 11, 2007 2:19 am
דורך קרעמער
פאר די רעקארד: מוצאי שבת קודש תולדות אום 2:19 אזייגער: 64242
געשריבן: זונטאג נובעמבער 11, 2007 11:31 am
דורך יאנאש
סאו פאר די רעקארד (אדער קרעטשמע טיימס) איז עס 1124 תגובות.
געשריבן: זונטאג נובעמבער 11, 2007 11:35 am
דורך abimlaibt
נישט צו פארשטיין קיינע פון דיע צוויי
געשריבן: זונטאג נובעמבער 11, 2007 12:43 pm
דורך סאכדעס
אבי, א שאד זיך צו מוטשען. קוק ארויף אויבן: נעבעך..
געשריבן: זונטאג נובעמבער 11, 2007 3:45 pm
דורך דרך אגב
איך מיין אז א אשכול פון פינף בלעטער איז שוין גארנישט אזא נעבעך, ווי דער מייסד וויל אים מאכן.


text:
אטאם נומער
דער אטאם-נומער, איז א טערמין גענוצט אין כעמיע און פיזיק, צו באצייכענען די פארשידענע כעמישע עלעמענטן.
יעדע פון די כעמישע עלעמענטן, ווי אקסיגען אדער קארבאן האט באקומען אן אטאם-נומער געוואנדן לויט וויפיל פראטאנען עס זענען פאראן אינעם קערן פונעם אטאם.
די אטאמישע ציפערן גייען אין דער רייע, די ערשטע איז וואסערשטאף, דערנאך קומט העליום, די דריטע איז ליטיום, די פערטע איז בעריליום, די פינפטע כעמיקאל איז באר, די זעקסטע איז קוילנשטאף, דערנאך קומט שטיקשטאף, און אקסיגען.
אטאמען מיט דעם זעלבן אטאם נומער אבער מיט אנדערע צאלן נייטראנען, און ממילא מיט אנדערע אטאם-מאסן, ווערן גערופן איזאטאפן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער ראדערפארד-באהר מאדעל און וואן דעם ברוק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין 1911, האט ערנעסט ראדערפארד געגעבן א מאדעל פונעם אטאם אין וואס א צענטראלער יאדער האלט די מערהייט פונעם אטאמס מאסע און א פאזיטיווע לאדונג וואס, אין איינסן פונעם עלעקטראנס לאדונג, דארף זיין אומגעפער העלפט פונעם אטאמס אטאמישע וואג, געמאסטן אין צאלן פון וואסערשטאף אטאמען. די דאזיקע צענטראלע לאדונג וואט ממילא געווען העלפט פון דער אטאמישער וואג. ראדערפארד האט געשאצט אז גאלד האט א צענטראלע לאדונג פון בערך 100 (אבער איז עלעמענט Z = 79 אין דער פעריאדישער טאבעלע), אבער א מאנאט נאכדעם ווען ראדערפארדס ארטיקל איז געשינען, איז אנטאניוס וואן דען ברוק געווען דער ערשטער וואס האט פארמאל פארגעשלאגן אז די צענטראלע לאדונג פון אן אטאם און זיין צאל עלעקטראנען זענען "גענוי, גלייך מיט זיין פלאץ אין דער פעריאדישער טאבעלע (וואס מ'רופט אויך עלעמענט-נומער, אטאם-נומער, און איז סימבאליזירט Z). ענדליך האט מען אויפגעוויזן צו זיין וואר.


text:
גאנצל האט געשריבן:איך כאפ נאך נישט פונקטליך די קנאת סופרים צו אדמו"ר מוויזניץ, ר' מענדעלע האט דאך ווי א טאטעלע זיך אפגעטראגן
אדמור מוויזניץ ןכן האדמור מטאהש האבן זיך געלערנט פון סאטמאר און באבוב אז ס'איז זיך נישטא פארוואס צו שלאגן ס'לוינט זיך נישט פיינענשעלי און וואס מכאפט האט מען סיי ווי
אגב ר' אהרן האט נישט מיט וועם צו שלום מאכם ווייל רז"ל מיט זיין סוויטע וועלן האבן נישט פארוואס דאס צו זוכן
איך זעי נישט אויף וואס ר' אהרן דארף זיך דא אויפשטעלן זאגן חטאתי ווען די 'גאנצע עצם' מחלוקה איז געווען נאר 'אים' צו ראטעווען סאו זיינע חסידים קענען ניט האבן קייו טענות ווייל זיי האבן דאך געוואלט אים ראטעווען פון אנקומען אין פלעטבוש
ראובן אזוי גלייכגילטיג מאכן הנחות און דרייען נישט ווייט פארגאנגענע היסטאריע און לויט דעם בויען הנחות איז א קונץ די גרעסטע שררייבער וואלטן געווארט עטליסט אז אידן וואס זענען יעצט און די דרייסיגער און אפ זאלן אנהויבן וועפן
נץבץ איך וואלט די שורות נישט געדארפט שרייבן משום כמה סיבות אבער שקר און בול שיט בלאף און היסטערי פארדרייעכץ ברויך נאטירלעך פארשריגן ווערן
סתם געשאסן, ר' ישראל האט זיך געלערנט פון סאטמאר און באבוב גאר? וואס האט ער זיך געלערנט? ר' ישראל איז דער גרעסטער 'בעל מידות' וואס איז פארהאנען צווישן היינטיגע רבנים, די גרעסטע ראי' איז אז אין זיין לעבן אפילו מ'האט אים גערודפט עד חרמה האט ער נישט געפענט די מויל נישט נאר אקעגן זיין טאטען, נאר אפילו איינער האט גערעדט א ווארט א קעגן זיינע גרעסטע שונאים!. פיינענטשאלי זאגסטו? ער האט ארויסגעווארפן זיין נאנסטער אנהעגער און שטיצער ר' מ"ד טאבאק בימי חורפו ווייל ער האט געזאגט א סטעטמענט אקעגן זיין טאטען וואס ער האט נישט געוואלט צוריקציען כיודיע.
ער האט זיך וואס צולערנען ביי אזעליכע שקצים מידות און מעש"ט אז ער האט געהאט אזא עלטער זיידע ווי דער אהבת ישראל? דעס האט דאך געבעטן סאשע פון איר מאן ביי די מחלוקה מיט די בני יואל, אז ער זאל טוהן אזויווי איר זיידע האט געטוהן מיט זיינע שונאים ווען ער האט זיך באזעצט אין גרויסווארדיין וואס זיינע גרעסטע קעגענער זענען צום סוף געווארן זיינע גרעסטע חסידים איינזעהנדיג זיין יושר, אמתקייט, אהבת ישראל, און אויסערגעווענטליכע מידות טובות, אבער למעשה האט ער עס געטוהן די 'טייטלבוים וועג' און נישט וויאזוי א אמת'דיגע ערליכע אויסגעארבעטע איד.
וואס ווילסטו פון אים? ער איז דאך נעבעך נישט אינגאנצן נארמאל! ער איז דאך טויט משוגע. האסט שוין געהערט אמאל אזא זאך פון איינער וואס לאזט אלעס אפ און ער ווערט אינגאנצן אפגעפארן און דרייט זיך מיט שיקסעס!? נעבעך...!


text:
געזונט וויזניץ פון פיינע נייעס כלל ישראל איז מתפלל לרפואת זקן האדמו"ר הגה"ק מוויזשניץ שליט"א
פון מאנסי קומט אן די נייעס אז היינט אידנערפרי איז דער וויזשניצער רבי שליט"א ווידער אריינגעפירט געווארן צום מאונט סיני שפיטאל נאכדעם וואס דער רבי שפירט זיך שוואך אין די לעצטע וואכן, נאך גרונטליכע אונטערזוכונגען האבן די דאקטוירים געראטן פאר'ן רבי'ן אז ער זאל דערווייל בלייבן אין שפיטאל פאר באהאנדלונגען, חסידי וויזשניץ און כלל ישראל טוען נאכפאלגן דעם מצב מיט זארג און מען איז מתפלל לקיים בנו חכמי ישראל און א גאנצע רפואה פאר מרן מרדכי בן מרגוליא.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה Monsey, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אזוי דורכגעליינט די צייטונג (דער נייעס באריכט) די וואך
איך מוז אויסדרוקן דא ברבים, עס איז ממש א הנאה צו ליינען!
דער שרייבער איז אזוי זיס און געשמאק און זיין בייעס קעגן טראמפ און טראמפ שטיצער איז צוקער זיס...
רבותי טראמפ שטיצער (שטייצעך אויב מען דערהייבט
) און כש"כ אנטי טראמפ, כאפט א בליק דערויף איר וועט נישט חרטה האבן
די הקדמות בעפאר די ארטיקלען זענען געוואלדיג... די חלק "וואס איר זאגט" איז אויך א מעסטער פיעס...
איך האב זיך געראולט אויף דער ערד פאר געלעכטער!
ליינט און האט הנאה
כדי א נושא זאל בלייבן אינטערעסאנט איז די שליסל א פוינט פאר א פוינט - עגרימענט אדער דיסעגריעמענט, פארשידענע מיינונגען געבן צו לעבן צו א נושא און ברענגט די שרייבער און ליינער הנאה צו האבן. און דאס פארקערטע איז מיט רעטאריק


text:
היימלאז וואשינגטאן סטעיט מקומות הקדושים פון דער יוד קלאגע היימלאזע פראבלעם ביי סיאטעל בית החיים
סיאטעל – די אידישע געמיינדע אין סיאטעל, וואשינגטאן האט אריינגעגעבן אן אנקלאגע קעגן דער לאקאלער רעגירונג, איבער אן ערנסטן פראבלעם פון היימלאזע פארשוינען וואס דרייען זיך ארום און אינעווייניג פון צוויי בתי חיים אין דער שטאט. עס זענען פארהאן צוויי בתי חיים, איינס די ספרדי'שע בית החיים, און די צווייטע די ביקור חולים בית החיים, וואס ביידע געפינען זיך איינס קעגנאיבער די אנדערע, און אין די לעצטערע יארן האבן היימלאזע מענטשן זיך אנגעהויבן באזעצן ארום די ביידע בתי חיים, אריינגערעכנט דאס וואס זיי ברענגען זייערע גרויסע מאביל היימען און שטעלן זיי אראפ אינעם פארקינג לאט פון די צוויי בתי עלמין, וואס האט שוין געברענגט 50 טויזנט דאלאר שאדנס פאר דער קהילה, וועלכע וויל אז די סיטי זאל זיי צוריקצאלן דאס געלט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Seattle, WA, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
„מיר ווארטן און האפן אז דער חסידישער עולם זאל זיך אויפוועקן און אנהייבן איינזען אז”… זענען אפטע ווערטער וואס מען ליינט דא און דארט, פון פילע וועלכע טוען אנטייטלען אויף פראבלעמען אינערהאלב דעם חסידישן ציבור, און רופן פאר א טויש.
א דערוואכונג צו קונסט און צו מאדערניזם אינערהאלב די חרדישע געמיינדע איז א ווינטש מיט וואס איך האב זיך אנגעשטויסן דערין מערערע מאל דאהי אינעם „פארווערטס” אין ארטיקלען וואס ווערן געשריבן דורך יונגעלייט וואס זענען אומצופרידן מיט אספעקטן אין דער חרדישער געמיינדע וואו זיי לעבן אדער וואו זייערע קינדער לעבן. זייער זארג קען זיין מיט די בעסטע כוונות. זיי האפן און ווארטן אויף א חסידישער רענאסאנס.
צום לעצט האב איך געטראפן דעם סענטימענט דא אינעם „פארווערטס” עלעקוואנט אראפגעשריבן אינעם רובריק „אידיש מיט אן א” דורכן טאלאנטפולן שרייבער וואס מאסקירט זיך אונטערן פסעוודאנים „ואיה וענה” ווי ער טרוימט איבער א טאג ווען “חרדישע אידן וועלן אנטוויקלען א געפיל צו קונסט און ליד, די נשמה אונזערע וועט זיך עפענען און אנהייבן דערשפירן די וויברירונגען פון דער בריאה”.
נישט לאנג צוריק האב איך אט דאס געשמועסט אין פארנט פונעם קאמערע, טאקע מיט א ביישטייערער פארן „פארווערטס”: דער טאלאנטפולער ארטיסט ליפא שמעלצער, מיינס א באקאנטער מימים ימימה וועלכער האט מיר פארבעטן אויף זיין חודשליכן ווינקל אין פארווערטס „ראש חודש מיט ר’ ליפא”. ער ווי אן ארטיסט און איך ווי א שרייבער האבן מיר ביידע ליב דעם כח פון שפראך און איר קונסט, האט ליפא אין זיין שמועס אויסגעדריקט זיין באגער אז חרדישע קינדער זאלן געניסן פון שפראך, זיך קאכן אין פאעזיע און נעמען אנטייל אין דער ארטיסטישער וועלט פון לייענען, שרייבן, און באשאפן.
איך האב געזאגט פאר ליפא אז איך האב אויך אזא חלום, אבער מיין חלום איז נישט אז תינוקות של בית רבן זאלן ווערן אנציקט פון מאדערנע קונסט, אדער היינטצייטיקע פאזיע. מיין חלום איז אז מיר זאלן צוריקברענגען די קינדער אין חדר אריין! אבער אויף אן אמת, אז אונזערע קינדער זאלן זיין אנטציקט פון אידישקייט און בלייבן פאסיצינירט פון אירע אוצרות, אז אונזער דערציאונג סיסטעם זאל טרעפן א וועג צו געבן פאר אונזערע קינדער א געשמאק אין די ענדלאזע אוצרות וואס מיר פארמאגן.
מיר דארפן מער זעלבסט-אויסדרוק, אז אונזערע קינדער זאלן זיין שעפעריש און אקטיוו, אוודאי געוויס, אבער פאר דעם מוז מען נישט אריבערשפאנען דעם בריק. דאס חסידישע לעבן איז אין איר יסוד טאקע דא פאר דעם צו באהעפטן יעדן יחיד צו זיין נשמה.
אוודאי ווילן מיר אונזערע קינדער זאלן געניסן פון דעם געשריבענעם ווארט און זיין כח, קונסט און טיפקייט. אבער ווי הערליך זאגט אונז עס משה רבינו דער אדון הנביאים: „לא מעבר לים הוא, ולא רחוקה הוא… כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו” (נישט איבערן ים איז זי און נישט ווייט איז זי, זי איז גאר נאנט צו דיר, אין דיין מויל און הארץ זי צו טון), צופרידנקייט און אייגענארטיגקייט טאר נישט זיין קיין סתירה צו א אידישן ערליכן לעבנסשטייגער.
זאלן אונזערע קינדער טאקע זיך באהעפטן מיט די שיינקייט פון די ווערטער פון די אור אלטע אוצרות פון אידישן פאלק. זאלן אונזערע קינדער נישט טון זאכן נאר „צוליב שידוכים” נאר זאלן באמת וויסן וואס מיר פארמאגן, זיך באקענען מיט אונזער ספרים שאנק מיט די זעלבע התפעלות ווי די ארטיסטן וואס שפאצירן אין די קארידארן פונעם מעטראפאליטן קונסט מוזעאום, און זיך פאסמאקעווען אין א שטיקל פסוק אין שירת האזינו נישט ווייניגער ווי להבדיל דער ארטיסט גרונטעוועט זיך אין א שטיקל שייקספיר. זאלן אונזערע קינדער צולייגן קאפ צו פארשטיין א שטיקל מדרש, לפחות ווי א ליטעראטור ליבהאבער קנייטשט אין אן עגנון. זאלן אונזערע קינדער לייגן אזויפיל קאפ אין טיף שטיקל ספר התניא, ווי דער פילאזאפיע סטודענט קאכט זיך אין א פעסימיסטיש שטיקל פון שופנהאוער.
ווען א מענטש ווערט אומצופרידן מיט זיין געמיינדע, קען ער — ווי א געליטענער — פארלירן אלעס און ווערן ביטער, קלאגענדיג הלמאי, „מען האט מיר געגעבן עפעס וואס איך קען נישט אראפשלינגען‟, און אלס רעזולטאט וויל ער ארויסווארפן אלץ וואס מען האט אים געגעבן, כאילו אלעס שטאמט פון די זעלבע ראשי הקהילה — די וואוין-פראבלעם, די תקנות, די שטריימל און די תפילין מיטן חומש. אלץ אין איין פעקל.
איך וועל אייך עפעס דערציילן: א מענטש פון א גאר פרומער משפחה וואס האט געזוכט זיין וועג ארויס פון די געמיינדע, האט מיר דערציילט אז ער איז געווען ביי אן אווענט ווי עס האט אויפגעטרעטן דער באקאנטער אטעאיסט ריטשארד דאוקינס, און מיט טריאומף האט דער ייד דערציילט אז דאוקינס האט אפילו געחתמעט זיין בוך. און איך טראכט צו זיך, רבונו של עולם! דער יונגערמאן האט אין זיין לעבן נישט געעפנט ניין און ניינציג פראצענט פון די אידישע אוצרות פון רעליגיע, און א געשמאקע ברעסלעווער קומזיץ וואלט אנגעפילט די גענוי זעלבע לאך אין זיין הארץ, צו וואס זאל דער ערשטער שמועס וואס איז נישט אין אן אונגאריש אידיש זיין א פראפאגאנדע רעדע פון איינער וואס איז בסך הכל די אטעאיסטישע אקוויוואלענט צו הרב אמנון יצחק?
ווילסט דווקא זיך יא באקענען מיט אביסל ווינסשאפט? עס איז דא גאר א סך צווישן דארטן וואו די ביסטו ביז צו דאוקינס’ן. זיך באקענען מיט דער וועלט מוז נישט זיין די גענויע היפוך פון אלעס וואס די האסטו געוואוסט, יא די דארפסט א נייעם נוסח וואס זאל אפעלירן צו דיין אייגענע שורש נשמה. גענוג אידן זוכן אזוינס, מען דארף בלויז זיך נעמען אין די הענט אריין און טרעפן וואס מען זוכט.
איך משפט נישט קיינעם, איך ווייס אז יעדער האט זיין לעבן און זיינע דורכגענג, אבער איך זע פשוט ווי א סך פון מיינע ברידער פאלן, און איך וויל זיי זאגן אז עס פעלט נישט אויס, מען קען טרעפן דעם אור, מען טאר נישט זיין פויל איר צו טרעפן!
יא, עס פעלט ביי אונז א סך, איר זענט אלע גערעכט, אבער וואס עס פעלט איז א פרישקייט. מיר זענען ממשיך אן עקזיסטירנדער אידישקייט, אבער מען דארף יונגע כחות, מענטשן פון הארץ און מח זאלן נישט אנטלויפן ווען מען זעט פראבלעמען, מען זאל נישט ארויסטאנצן פון שיף ווען זי איז געפלאגט פון שטורעמען, און מען זאל נישט ווערן גלייכגילטיק צו די אייגענע היים און איבערלאזן די מאמע ווען זי איז אלט!
עס טוט זיך א שטורעם וועגן לערנען ענגליש? יא, מען דארף לערנען מער ענגליש. אבער נישט ווייל דארט איז אונזער גליק. מען דארף נישט מאכן אונזערע קינדער ווייניגער אידן, מען דארף זיי מאכן מער צופרידענע אידן! מיר דארפן די גאנצע חינוך זאל זיין בעסער און העכער אז אונזערע קינדער זאלן וואקסן ווארעמע אידן גרייט פארן לעבן, מיט א סך ידיעות אין אידישע השקפה, אין אידישע היסטאריע און מיט פארשטאנד למצוא חן ושכל טוב בעיני אלקים ואדם.
א סיסטעם וואס גדולי ישראל זצ”ל האבן געבויט תיכף נאכן קריג האט געהאט אויסערגעווענליכע סייעתא דשמיא, אזעלכע אידישע דיאמאנטן ווי לעיקוואד, סקווירא אדער וויליאמסבורג זענען א נס! און מיר מוזן מכיר טוב זיין פאר די קהילות וואס האבן אנגעהאלטן דעם גחלת ישראל, דעם אידישן פלאם פון תורה.
אז איר זעהט חרדישע יונגעלייט וואס זענען אויסגעלאשן, איז נישט די לייזונג אז מען זאל אים אונטעררוקן א דאסטאיעווסקי, ווייל ער קען טרעפן די נחמה צו זיין נשמה אין ספר איוב, קהלת, משלי, אדער גאר ספרי הרמב”ם, כוזרי, צו רבי חיים וויטאל, צו רמח”ל, צו מהר”ל, אדער גאר ספר התניא, צו דער איזביצער, מכתב מאליהו, בעל הסולם אדער צו גאר היינצייטיגע אידישע דענקער.
די אידישע מחנה פארלירט צופיל פון אירע גוטע קינדער, סענסיטיווע נשמות. עס פעלט אזוי וויכטיג אויס צו זאגן צו די אלע וואס זעען חסרונות און דעריבער פאלן זיי אריין אין ייאוש און ווערן פארביטערט ביז צו איבערלאזן דעם געמיינדע, פיזיש אדער גייסטיש, ווארפט נישט אלעס אוועק!
איר זעט חסרונות? נו, לאמיר פארריכטן! גיסט נישט אויס דאס וואסער מיטן קינד, און הייבט נישט אזוי שנעל הענט מיט ביטול קעגן אייער אייגענע עבר, ווארפט נישט אוועק די וואונדערליכער עם הנבחר, צוליב חסרונות אין א געוויסע געמיינדע, אדרבה, נעמט א טייל אין בויען די אידישע געשיכטע, בויעט אויף א פרישע אידישע שטוב ווי אט די חסרונות זאלן פארראכטן ווערן.
וואס איז אייער אנדערע לייזונג? איבערלאזן אלעס? און גיין וואוהין? צי קלערט איר טאקע אז די ענטפער אינדרויסן איז אזויפיל בעסער ווי טרעפן אייער נוסח?
די אכסניה ווי א סך פון די געדאנקען ווערן אויסגעגאסן, די פארווערטס, דארף אייך געבן א שטיקל בילד. די פארווערטס אודיענץ איז געווען די וואס האבן נישט געגליכן אידישקייט, און האבן דעריבער באשאפן א באוועגונג ווי די שפראך אליין, יידיש, פאראייניגט דאס פאלק, אבער עס האט נישט געארבעט. די פארווערטס עולם האט עווענטועל געהאט צוויי ברירות, אדער זיך אויסמישן אין די אמעריקאנער חלום אדער תשובה טון, ווי אסאך קינדער פון אמאליגע יידישיסטן, און אט די זעלבע זאך זעהט מען אין ארץ הקודש, די אידישע אוצר פון תורה, טויזנטער יארן אידישע היסטאריע קען נישט ווערן איבערגענומען דורך א גלאטע אידעע אדער פארטוישט מיט סעקולערע ווירדן, זי ארבעט נישט.
יא, מיר דארפן זאגן פאר אונזערע קינדער אז אויב זיי ליידן פֿון די חסרונות אין אונזער געמיינדע, איז עס נישט די רעליגיע וואס האט זיי וויי געטון. ניין, מען זאל נישט שטופן קיין חסרונות אונטערן קארפעט, מיר פארמאגן קריזיסן, שווערע קריזיסן. סוף כל סוף ווילן מיר באווייזן דאס אוממעגליכע, מיר, קינדער און אייניקלעך פון פליטים, קינדער און אייניקלעך פון צובראכענע שטיבער ווילן אויפשטעלן א רוחניות’דיגע בית המקדש, א סורא ופומבדיתא אין מיטן דערינען פון ניו יארק, א שפאן אוועק פון פארק-סלאופ און ניי-וויליאמסבורג. אוודאי איז עס שווער, עס איז אן אומגלויבליכע נס, און זי קען נישט אנקומען לייכט, און ווען איר, מיינע ברודער, זעט די שוועריגקייטן אדער אנטדעקט וואס אין די געמיינדע האט איר נישט געטראפן, לויפט נישט, לויפט נישט! די ליכט איז נישט די אנדערע זייט פון די מויער, די ליכט איז אין יעדע אידישע הארץ! אדרבה, טרעף דיין “חלקנו בתורתך” און באשאף א נייע רעאליטעט וואס זאל זיין ריין פון די פראבלעמען וואס קוועטשן דיר.
ניין, מיין חלום איז נישט אז מיינע קינדער זאלן פארמאגן דאסטאיעווסקי’ס ביכער נעבן דעם גמרא, איך וויל אז זיי זאלן ליב האבן דעם אידישן אוצר און וויסן אז די אוצר איז נאנט צו זיי.
יא, איך וויל אז עס זאל בעסער ווערן די ענגליש דעפארטמענט, און איך וויל אז מען זאל דערוועקן נייגער און קונסט אין די קינדער און איך וויל אז קינדער זאלן זיין סאפיסטיקירט און פארשטיין שפראך און שיינקייט, אבער לכבוד דעם וויל איך פארגרעסערן די פייער פון אידישקייט, מער תורה, בעסערע חינוך, מער הבנה אין אידישקייט אלס א וועגווייזער פארן מאדערנעם מענטש אין היינטיגן דור.
די היינטיגע ביזנעס וועלט איז בכלל נישט באזירט אויף די אלט פארצייטישע יסודות ווי גראמאטיק און רעכענען, זיי זענען וויכטיג, נישטא וואס צו רעדן, אבער אין די היינטיגע טעכנאלאגיע צייטן איז דאס וויכטיגסטע אין ביזנעס יסודות וואס מען קען לערנען אין תורה און מוסר. מען דארף א מענטש וואס איז גייסטיש געזונט, האט ליב מענטשן, יושר’דיג און טראכט שנעל. דאס זענען אלעס יסודות וואס א געזונטע אידישע חינוך מוז געבן צו אונזערע קינדער! די תורה מוז געבן אונזערע קינדער די אלע געזונטע כלים צו מצליח זיין אין די וועלט, מער ווי די סעמינארן וואס פארקויפן פשוטע מענטשליכקייטן און גוטע אידעאלן און מדות.
ווי שיין שרייבט „ואיה וענה” ס’וועט קומען דער טאג, און דער טאג איז נישט ווייט, ווען מיר היימישע אידן וועלן געניסן… אבער עס קריצט אין די אויערן ווען מען ליינט ווייטער „פון אבסטראקטע מאלערייען און יעדע סארט קונסט; ווען א פראנצויזישער וואלס, אדער אן ארגענטינער טאנגא, וועט בארירן דאס הארץ פון אונזער חרדישער נשמה, נישט ווייניגער ווי דער כל נדרי אין סאמע מיטן פון יום כיפור…”
ניין, מיין מאמע איז בעסער ווי אלע מאמעס און איך וויל אז דער כל נדרי זאל ווערן טיפער און ברענגען צו העכערע הויכקייטן, מער ווי אין אן ארגענטינער טאגא און א פראנצויזער וואלס. זאל א שמחת תורה טאנץ זיין א מעדיטיטיווע כח, א קראפט פאר אהבת התורה, יא, פיל מער ווי א טאנגא און א וואלס, ווייל זיי זענען אונזערע, מיר פארמאגן זיי, און זיי רעדן צו די טיפסטע און העכסטע רעאלמען אין אונזער נשמה.
יא, עס איז חשוב אז איר האט א חלום, איר ווילט א אוטאפישע געמיינדע, אבער זי איז בלויז אין אייערע הענט! און פון חלומות געשעט גארנישט, בויט אויף!
און לאמיר ענדיגן ביי די נשמה-פאעזיע פון רבי שלמה אלקבץ, וואס איר, ברידער וואס טרעפן נאר קונסט ביי דאסטאיעווסקי’ן האט איר אפשר נישט באמערקט אין אונזער אייגענעם הויף: „התעוררי, התעוררי, כי בא אורך, קומי אורי, עורי עורי, שיר דברי, כבוד השם עליך נגלה!”
וועק זיך, וועק זיך, דיין ליכט איז אנגעקומען, שטיי אויף דיין ליכט, וועק זיך, וועק זיך, די פראכט פון גאט אנטפלעקט זיך אויף דיר!
*הרב לאבין איז א באקאנטער ציבורישער פיגור אין די חרדישער וועלט און קאלומניסט אין די חרדישער מידיא, א טאטע צו א שטוב מיט זעקס קינדער און איינוואוינער אין בארא פארק.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
דעמיטרי מעדוועדעוו וולאדימיר פוטין עקאנאמיע פון דער יוד פינאנץ רוסלאנד פוטין איינגעשוואוירן צו נייעם טערמין
מאסקווע – וולאדימיר פוטין איז נעכטן אפיציעל איינגעשוואוירן געווארן פאר א פערטן טערמין אלס פרעזידענט אין רוסלאנד. די איינשווערונג צערעמאניע איז פארגעקומען מיט גרויס פאמפע אינעם קרעמלין, וואוהין פוטין איז אנגעקומען מיט א רוסיש-פאבריצירטע פרעזידענטליכע לימוזין, וועלנדיג סימבאליש צייגן פאר די רוסישע בירגער, אז ער וועט מער נישט נוצן קיין אמעריקאנער-אימפארטירטע אויטא, און אז רוסלאנד קען אלעס פראדוצירן אליינס. ביי זיין רעדע האט פוטין פארשפראכן אויפצורעכטן די רוסישע עקאנאמיע, וועלכע פלאגט זיך זייער שטארק אלס רעזולטאט פון די נאכאנאנדיגע מערב וועלט סאנקציעס, און נאך דער איינשווערונג האט דער קרעמלין געזאגט אז פוטין וועט האלטן דעמיטרי מעדוועדעוו ווייטער אלס זיין פרעמיער מיניסטער – א פאזיציע וואס מעדוועדעוו האט שוין זינט יאר 2012.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Moscow, Russia אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
Intern Tish האט געשריבן:ביים אויסארבעטן די דיטעילס אין די זאל
מערקט מענדי לענעראוויטש (מסתם גייט ער כאפן די ווידאו)
שפיל 'מיסטעריע' - חוה"מ סוכות תשע"ז
אחראי: אחראי
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2175
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 29, 2015 12:20 pm
ווענדט זיך ווען! אבער מיר קומטס זיך זיכער קאלטס אין ווארעמ'ס דא אין די לינק
קליקט דא צו זעהן וואס איז די וועטער
מיין בליק אויף איי וועלט
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 486
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 07, 2015 1:46 am
Intern Tish האט געשריבן:ביים אויסארבעטן די דיטעילס אין די זאל
מערקט מענדי לענעראוויטש (מסתם גייט ער כאפן די ווידאו)
פרובירט אויך אנצומערקן ווי קליין די טיפקייט איז.
נאך א ריזיגע חסרון פאר די עקטערס מערקטס די זייטן מ'קען זיך קוים רירן, און די opening אריינצוטראגן די פראפס איז הארט אינעם סטעידזש אריין, איך שאץ אז לויט די ספעציפישע סייז (די קלענסטע אין היסטערי פון פראפעשינעל פלעיס) קען מען זיך רישן אויף אפאר פראנט סינס
Socrates-
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 486
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 07, 2015 1:46 am
eller האט געשריבן:וועלוועל שמעלצער איז א פארט פון די פלעי ? למשל ער גייט רעדן צווישען די סצענעס ?? לויט די האט ליין זעהט עס אזוי אויס ..
וואס עפעס? וועלוול איז א קארעספעדאנט, אן אינטערוויער,
מ'האט אים געדינגען צו טוהן זיין פאך און שוין
Socrates-
-
- שר חמישים
- תגובות: 50
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 31, 2016 2:50 pm
ריטער טויערדאנק האט געשריבן:eller האט געשריבן:וועלוועל שמעלצער איז א פארט פון די פלעי ? למשל ער גייט רעדן צווישען די סצענעס ?? לויט די האט ליין זעהט עס אזוי אויס ..
וואס עפעס? וועלוול איז א קארעספעדאנט, אן אינטערוויער,
מ'האט אים געדינגען צו טוהן זיין פאך און שוין
שמעתי פון איינעם אז ער איז אין די פראדאקשן
- מילין_יקירין
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 466
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 27, 2013 1:57 pm
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1182
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 486
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 07, 2015 1:46 am
רעכטע האנט האט געשריבן:ריטער טויערדאנק האט געשריבן:eller האט געשריבן:וועלוועל שמעלצער איז א פארט פון די פלעי ? למשל ער גייט רעדן צווישען די סצענעס ?? לויט די האט ליין זעהט עס אזוי אויס ..
וואס עפעס? וועלוול איז א קארעספעדאנט, אן אינטערוויער,
מ'האט אים געדינגען צו טוהן זיין פאך און שוין
שמעתי פון איינעם אז ער איז אין די פראדאקשן
קען זיין איך ווייס נישט אויב יא גייט ער זיין ביהיינד די סינס; אויסרופן, קאנטראלירן די משגיחים, אד"ג.
ער גייט נישט עקטן זייטס נישט באזארגט
Socrates-
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 486
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 07, 2015 1:46 am
מילין_יקירין האט געשריבן:אסאך זאכן זענען דא ניי
די גרעסטע זאל אינעם אידישן היסטאריע פין פלעיס.
קליינע בעק סטעידש
פארגעשריטענע לייטינג
און ס'איז נאך דא היפש טיקעטס נישט פארקויפט
די ווייסט וואס די רעדסט?
די שרייבסט סארקאסטיש?
סתם אריינגעווארפן פאר די נישטיגקייט?
די גלייבסט גוגל?
כ'בין צומישט. ס'איז מוצאי מיין מוח געבט מיר לעיט סיגנלס, איך בין עכט מיד און.. פארקילט ברוך השם
Socrates-
-
- שר חמישים
- תגובות: 50
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 31, 2016 2:50 pm
- אורייתא
- שר חמש מאות
- תגובות: 724
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 13, 2013 2:33 pm
- לאקאציע: בד' אמות של הלכה
ריטער טויערדאנק האט געשריבן:מילין_יקירין האט געשריבן:אסאך זאכן זענען דא ניי
די גרעסטע זאל אינעם אידישן היסטאריע פין פלעיס.
קליינע בעק סטעידש
פארגעשריטענע לייטינג
און ס'איז נאך דא היפש טיקעטס נישט פארקויפט
די ווייסט וואס די רעדסט?
די שרייבסט סארקאסטיש?
סתם אריינגעווארפן פאר די נישטיגקייט?
די גלייבסט גוגל?
כ'בין צומישט. ס'איז מוצאי מיין מוח געבט מיר לעיט סיגנלס, איך בין עכט מיד און.. פארקילט ברוך השם
האסט געדאווענט פארן עמוד?
- משה מאשקאוויטש
- שר חמש מאות
- תגובות: 839
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש דעצמבער 05, 2015 2:47 pm
-
- שר חמישים
- תגובות: 50
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 31, 2016 2:50 pm
משה מאשקאוויטש האט געשריבן:מילין_יקירין האט געשריבן:און ס'איז נאך דא היפש טיקעטס נישט פארקויפט
גראדע ווייס איך פון די נאענט אז רוב טיקעטס זענען שוין געגאנגען, און דערפאר האבן זיי שוין צוגעלייגט א לייוו-הוק-אפ אין מאנסי און אין מאנטריעיאל
גראדע פעלט נישט אויס צו קענען קיינעם פון די נאנט, כאפט א בליק אויף עפיק שפיל דאט קאם, נאך אוועיליבל מאסן טיקעטס
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 486
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 07, 2015 1:46 am
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 486
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 07, 2015 1:46 am
רעכטע האנט האט געשריבן:ריטער די ביסט אווי אסאך חסידישע יונגעלייט.
פארקילט מיעד אא"וו
די זייטס נישט באזארגט קימט נישט אריין. ווייל וועלוול האט קיינמאל נישט ג'עקט ער איז זייער גיט און העלפן ביהיינד מיט די פראדאקשן זייער א טאלאנטפולע יונגערמאן קענעהארע
פונקטליך וואס איך האב געזאגט. ווען די טראכסט ווען פארן שרייבן וואלסטו דיר געשפארט א תגובה
יעדער צווייטער מענטש איז פארקילט יעצט. ס'איז די נייע סיזן ס'איז נישט קיין אידישע סטיגמע
Socrates-
- מילין_יקירין
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 466
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 27, 2013 1:57 pm
די זאל איז דע גרעסטע וואס איז נאר געווען ביז היינט. דשאסט גיי אנליין און צייל אפ די זיצן פון ברוקלין קאלידש, טילעס, ענדשעיפעק. קיינע האט נישט 3 טויזנט זיצן.
די בעק סטעידש טירן\עפענונגען איז קליין רעלאטיוו צו די אנדערע פלעצער- אויף אריינצוברענגען גרויסע פראפס, דאס גייט זיין א טשאלאנדש. פון ווי איך ווייס? פרעזענליך אינוואלווד.
חיים וויל נישט עקטן, ענדערש וויל ער טאן זיין דשאב ביהיינד דעם סטעידש. מ'קען נישט געהעריג טאן ביידע.
ארי' אבראמאוויטש איז ניינע פייעס, און דער אינגל איז אין די מוד צו מאכן א לעבן אויפן סטעידש, אריינלייגן דאס גאנצע חיות דערין. נישט נאר ער, נאר אלע עקטערס. עס הערשט א אחדות ב"ה. ירמי טעסלער איז אין די גלייזן, דער אלטער עקטער וואס מ'האט ארויפגעברענגט פון סטארעדש... נו, וויזוי הייסט ער שוין?! יא, ברוין, ער איז דא פנה הודה... יואלי לעבאווויטש האט צוגעזאגט אז ער גייט קיינעם נישט מאכן לאכן אויפן סטעידש....
ביידעוועי, ארי' אבבראמאוויטש איז א מעגע שמעגע סקריפט שרייבער, נישט פון היינט. נאך אין צעהלימע קעמפ זעמער געזיצן אין געארבייט אויף די מעידשאר פלעי, דער האט עס ארויס פולי! דער ארי' האט א נאטורליכע "ניטש" -וויאזוי מען זאגט- צו שרייבן סקריפטס. איי איי איי זכרונות.... ווען אויפן סטעידש האט גע'עקט (החזן) יענקי לעמער א מעגע עקטאר, מיט יחיאל ליכטמאן (לאצי) אבער אלס א סיריעס פארט, מיט ארי', ביינעזאם מיט הרב ר' משה מנחם טעסלער, היינט א מומחה בחינוך. יא יא, ירמי'ס ברידער. יצחק ווייס, דער פינעם ווינען גמ"ח ועוד...
ביידעוועי, ווילעך וויסן איין זאך: פארוואס עקט נישט מושי גרינפעלד? יא יא דער וואס מאכט היינט מעיק אפ, רחמנה לשזבין איז ער א מעגע לץ! ער מיט יואלי לעבאוויטש וואלטן געברענגט משיח... און וואס הערט זיך מיט "שווארצי" פון מונקאטש קעמפ, דער איז א מעגע שמעגע עקטאר!
ביידעוועי איך קען און האב שוןי גע'עקט יארן אין קעמפ אויף מעידשאר פלעיס, איך בין אליין פיינע נייעס.. איין זאך פעילט מיר.. די צייט...
שוין כ'האב שוין זייער א באנטש געשריבן. מוז זיין איך בין זייער מיעד...
@ריטער היי יאר האבעך דיר נישט געטראפן אין זום פלום...
- געשמאקער
- שר האלף
- תגובות: 1428
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2008 7:27 pm
- לאקאציע: נישט צום געפונען
-
- שר חמישים
- תגובות: 50
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 31, 2016 2:50 pm
מיט פריידיגע ערווארטונג גרייט זיך כלל ישראל צום הערליכן "אומגלויבליכן" מיסטעריע שפיל, וואס וועט אי"ה פארקומען דעם קומענדיגן חול המועד סוכות, אהערגעשטעלט דורך די מייסטער פראדוצירער פונעם "אומגלויבליך" שפיל, וועלכער האט מהנה געווען טויזענטער אידן דעם פארגאנגענעם יאר.
דער שפיל אנטשפרעכט בעז"ה צו זיין א יחיד במינה אין יעדן הינזיכט, און עס ווערט אריינגעלייגט אומגעהויערע כוחות אין יעדן ריר אז ס'זאל זיין צום געשמאק און הנאה פון די טויזענטער צוקוקער.
דער שפיל וועט פארקומען אינעם גיגאנטישן "קינגס אודיטאריום" אין פלעטבוש, בלויז א קורצע שטרעקע פון די היימישע געגנטער אין ברוקלין. "קינגס" איז א מאיעסטעטישע זאל וואס איז ממש אויג-פארכאפנד, די רענאוואציע פונעם זאל איז געענדיגט געווארן דעם פארגאנגענעם יאר פאר די סומע פון קרוב צו 100 מיליאן דאלאר! עס פארמאגט א גאר סאפיסטיקירטע סאונד און לייטינג סיסטעם, און נייע באקוועמע זיצן, וואס יעדע זיץ אינעם זאל קען גוט זעהן דעם סטעיזש, און סיי וועלכע זיץ מען נעמט וועט מען בעז"ה קענען גוט מיטהאלטן דעם שפיל.
די מעשה פונעם שפיל איז א אויסערגעווענליכע זעלטענע דראמאטישע מעשה, פול מיט חידושים, וואס וועט האלטן די צוקוקער צוגענאגלט צום פלאץ, ביז צו די אטעם פארכאפענדע ענדע. עס רעדט זיך פון א תקופה בלויז בערך 30 יאר צוריק, און איז קאמפליצירט, געשמאק, און דראמאטיש, אויף אן אופן וואס וועט לאנג געדענקט ווערן דורך די מיטבאטייליגטע.
דער "סקריפט" איז געשריבן געווארן דורכ'ן טאלאנטפול שרייבער און אקטיאר ר' ארי' אבראמאוויטש, וועלכער האט שוין מהנה געווען צענדליגע טויזענטער אידן אין די פארגאנגענע יארן, און האט אויך א פירנדע ראלע אינעם שפיל. יעדעס ווארט אינעם סקריפט איז איבערגעארבעט און דורך געזייעט געווארן מיט קאפ און מח אז יעדע ריר זאל זיין אויסגערעכנט און געשריבן געשמאק, אז יונג און אלט זאלן בעז"ה הנאה האבן.
דער שפיל וועט געשפילט ווערן דורך א קאמבינאציע פון נייע און אלטע עקטארס, וואס יעדע "קערעקטער" איז אויסגעארבעט געווארן צו פאסן און שטימען מיט די מעשה, יעדע דעטאל פונעם קלענסטן ביז'ן גרעסטן איז אויסגעארבעט געווארן מיט גאונ'ישע געדאנקען און רעיונות צום באוואונדערן, ארויסצוברענגען די געפילן פון די קערעקטערס אויף א מייסטערהאפטיגן אופן.
ווי ביים פארגאנגענעם שפיל, וועלן די פראפס ארויף גיין א העכערן שטאפל דאס מאל, מיט אומגלויבליכע חידושים אין יעדן הינזיכט, געבויעט דורך די בארימטע "קארן" ברידער וועלכע האבן שוין אהערגעשטעלט מייסטערהאפטיגע פראפס פאר אידישע שפילן, אבער דאס מאל מיט פיל מער חידושים וואס איז דוכט זיך נאכנישט געווען אויף אידישע שפילן. א ספעציעלע פירמע פון קאנעטיקוט איז אויפגענומען געווארן צו "דיטעילן" און אהערשטעלן די "בנינים" מיט א אויסערגעווענליכע מומחיות, וואס וועט צייגן גאר "עכט" און וועט שאקירן די פארזאמעלטע.
קאמעדיע וועט געשפילט ווערן דורכ'ן וועלט בארימטן בדחן ר' יואל לעבאוויטש מ'פעסט, וועלכער האט שוין משמח געווען מיט יארן צוריק אויף אידישע שפילן און יעצט וועט ער זיין צוריק אויפ'ן סטעיזש צו ברענגען א שמחת יום טוב פאר די טויזענטער אידן וואס וועלן אנטייל נעמען ביים "מיסטעריע" שפיל. די קאמעדיע איז געשריבן און אויסגעארבעט געווארן דורך ר' יואל אינאיינעם מיט די גרעסטע קאמעדיע שרייבערס, און וועט האלטן פרייליך דעם ציבור דורכאויס עטליכע חלקים אינעם שפיל.
ווי די פראדוצירער געבן איבער איז דא צענדליגע "אומגלויבליכע" חידושים וואס מען קען ערווארטן, וואס וועט בעז"ה זיין א שמחת יום טוב פאר אלע מיטבאטייליגטע, און וועט געדענקט ווערן פאר לאנגע יארן אלס א חידוש וואס איז נאכנישט געזעהן געווארן ביי אידישע שפילן.
עס זענען נאך פארבליבן א טייל גוטע טיקעטס פאר די וועלכע ווילן נאך מיטהאלטן דעם שפיל. (טיקעטס וואס ווערן געקויפן ביז יום כיפור ווערט געשיקט אין די פאסט, נאך דעם זמן וועט מען קענען קויפן טיקעטס און אפנעמען ביים שפיל).
טיקעטס קען מען קויפן אויף epicshpiel.com, קויפט ווי פריער זיך צו פארזיכערן א גוטע זיץ.
כלל ישראל וואונטשט הצלחה פאר די פראדוצירער פונעם מייסטער שפיל, און קוקן ארויס צו זיין א טייל פונעם "מיסטעריע", דעם חול המועד סוכות הבעל"ט – קינגס אודיטאריום.
ושמחת בחגיך!
-
- שר חמישים
- תגובות: 50
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 31, 2016 2:50 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2210
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Chairlift און 9 געסט


text:
יעצט איז: מאנטאג מאי 21, 2018 10:31 pm
יא יא האט געשריבן:ביי בנות רחל האט מען אויך קודם פראבירט צו פארהאנדלען אזוי ווי ביי חי' עולם און הערשט נאכדעם וואס מ'האט געזען ווי זיי זענען עזי פנים וקשי עורף האט מען זיך אפגעטיילט און ביי חי' עולם האט מען קודם א נאמען געגעבן חי' עולם המקורית און דערנאך האט מען עס קורא שם געווען מוסדות רמ"א ע"ש דעם דעמאלדיגן ירושלימע רב דער מפורסםדיגע רב ר' משה ארי' פריינד זצ"ל
וואס מען האט אלץ געטון דא ביז אהער ווייסטו? עס האט זיך נישט היצטערט אויפגעוועקט די מעשה ווען קרן הצלה האט בעפאר פסח העעל"ט געסטאפט די תמיכה, עס ציעט זיך שוין א וויילע דאס האנדלען
בנוסף לזה "געפינט זיך נאך די מוסד אינטערן משרד החינוך מען האט נאך אצינד נישט אפגעשטעלט די רעגירונג פאנדינג"
@עסקן דעס אז מיר זאלן זיין בעמק השוה פונקטליך וואס דארט איז געווען צו ס'איז געווען א שגגה אדער קרוב לשגגה אדער שגגה קרוב למזיד אדער מזיד קרוב לשגגה דעס איז דקותדיג וואס אויף דעם וועלן מיר זיך נישט פארגלייכן
פארוואס איז עס אזוי דקות'דיג? דער רעדנער וואס קול סאטמאר האט ארויפגעלייגט די וואך צו געבן א דרשת השקפה זאגט עפעס אויך אז ס'איז צו דקות'דיג ווייסעך נישט פארוואס
אבער דאס איז איין זאך זיכער אז די הנהלת המוסדות זאגן קלאר אז זיי זענען גרייט צו טון וואס מ'וועט פארלאנגען אז די זאך זאל נאכאמאל ניט קענען פאסירן
הער אויס די געוואלדטאטען און קולות וואס איז אלץ פארגעקומען פין די צד ההנהלה און אירע העלפער פון חו"ל וועסטי הערן קלאר וואס דארט האט זיך אפגעשפילט,די פארוואלטונג קען יעדע רגע אפשטעלן די רעגירונג פאנדינג
דער אמאליגע וועג ?
עס איז לאכעדיג צו הערן וויאזוי מען שרייט "אמאליגע" וועג ווען מען קומט אפיציעל געבן תמיכה און עידוד אפילו נאך בעפאר די מושב בית דין פינעם ערשטן זיצונג פאר די הנהלה וואס האט גענימען די רעגירונג שטיצע
נאר וואס דען היינו טעמא דקברים ביי בית שמש היינו טעמא און היינו טעמא ....
ווען מען איז דן אויף א נושא פין יא שטיצען געלט נעמער'ס צו נישט קומט נישט אהער היינו טעמא והיינו טעמא, זיי דן די נושא זעלבסט און פארקריכט נישט אלץ צוריק צו קינדישע לשיטתי'ס און לטעמי'ס
יאהאן האט געשריבן:לייג א בעסערע רעזעלאשן ביטע, עס איז נישט שייך צו ליינען.
יא יא האט געשריבן:אפילו ס'זאל זיין אין פארום פון א בי"ד ווי דו זוכסט דא מעקש צו זיין
יא יא האט געשריבן:זיי האבן פלעין געטון ווי מ'דארף צו טאן געהערט א שרעקליכע מעל און געקומען דורך טון דעם ענין צו זעהן אויב עס איז אמת און דא שרייבן זיי וואס זיי זענען דערגאנגען נו וואס איז שלעכט דערמיט ?
יא יא האט געשריבן:פארוואס קומט נישט בי"ד ארויס מיט א צעטיל און הייסן פאר די עלטערן זאלן ארויסנעמען זייערע קינדער פון די מוסד פארוואס זענען זיי נישט מפרסם אז דא נעמט מען נאך געלט ?
עסקן האט געשריבן:@יא יא קוקסט אויס צו נאאיוו אז די פרעגסט אין די דירעקציע
עס פעלט אויס א תגובה פין צען בלעטער דיר פשוט צו ערקלערן די א' ב' דא, עוד חזון למועד אי"ה.
באנוצער אין דעם פארום: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער און 0 געסט


text:
נשמה האט געשריבן:לאמיר זיך האלטן צום עניאגראם.
חביבי מאך אשכולות פאר יעדע זאך עקסטער, אזוי וועט דער עולם זעהן דיין ארבעט. א טוט-בראש אין א שיינע באקסל, פארקויפסט זיך בעסער ווי אן א באקסל. אל תיגע לריק כחך.
דער שמועס האט זיך אנגעהויבען דא אינעם אניגראם אשכול
viewtopic.php?f=25&t=17336&start=1500
זונטאג יולי 31, 2016 9:53 pm
היימישער אינגערמאן האט געשריבן:
@ספיידער, וואף, האסט געגעבן א ווארף אריין כלאחר יד דעם נושא פון מיינדפולנעס, א זאך וואס פארדינט פילייכט א באזודערער אשכול.
שוין געהאט באמערקט אויף עטליכע פון דיינע תגובות ספעציעל רעדענדיג פון די מענטש מיט זיינע געפילן וכולי אז דו טרעטסט אויפן מיינדפולנעס מהלך.
די חידוש וואס איך זע אין מיינדפולנעס איז אז די צוגאנג צו די נעגאטיווע געפילען איז פון גאנץ אן אנדערן ענגעל ווי אלע אנדערע מהלכים. בשעת אנדערע סייקאלעזשי מהלכים פראבירן צו היילן און עלימענירן געוויסע געפילן, איז די מיינדפולנעס צוגאנג צו זיצן מיט די געפילן אין א נאן זשאזשמענטעל וועג, און עס מיטלעבן. אויפהערן פייטן. פילן נישט נאר די חלק המחשבה פון א געפיל, נאר אויך די חלק ההרגש און די קליינליכע "סינסעישאנס" וואס קומען מיטן געפיל.
קומענדיג פון גאנץ אן אנדערן ענגעל קען מיינדפולנעס טאקע ארבעטען "צוזאמען" מיט גאר אסך טעראפי מהלכים אווי cbt און kt.
מיין שאלה איז, אפילו איינער קען מיט מיינדפולנעס זיין באקוועם מיט א נעגאטיווע מחשבה אדער פילינג, ווי אזוי אבער איז למשל ווען מען וויל זיך זעצען לערנען אדער עפעס אנדערש, א זאך וואס פעלט אויס א שטיקל חשק דערצו, און אן א חשק איז שווער צוצולייגן קאפ און מען ווערט שנעל אויסגעברענט. קען מיינדפולנעס העלפען פאר דעם אויך? (יתכן אז יא, זיין באקוועם מיט דעם פילינג וואס מען פילט בשעתן לערנען אן א געשמאק, און נישט פראבירן אנטלויפן דערפון, אבער עס ווערט שוין אביסל מער קאמפלעצירט). וואס זאגסטו?
---
ספיידער האט געשריבן:
הו די פרעגסט גוט, כ'האב מיך נישט פריפעירט קיין שיעור...
לאמיר זעהן, מ'קען עס פארענטפערן אויבן אויף אזוי:
לאמיר זעהן וואס איז דאס מיינדפולנעס
די פשוטע טייטש פון וויקיפידיא
1.
the quality or state of being conscious or aware of something.
"their mindfulness of the wider cinematic tradition"
2.
a mental state achieved by focusing one's awareness on the present moment, while calmly acknowledging and accepting one's feelings, thoughts, and bodily sensations, used as a therapeutic technique.
איז אזוי: מען קען זיין מיינדפול אויף עניטינג, מען קען זיין מיינדפול אויף די לערנען מען קען זיין מיינדפול אויף גדלות הבורא, שפלות עצמו, אויף א קאר א בוים בקיצור עניטינג, מיינדפולנעס מוז נישט זיין דוקא א הייליגע זאך, עס איז פשוט א שטארקע קאנצעטראציע צו זעהן די גאנצע מציאות אן ארויסלאזן אפילו א טראפ (מען קען אפילו זיין מיינדפול אף דזשאדזשמענט ) אויב א מענטש זעהט א מציאות און ער הייבט גלייך אן פייטן דערמיט, אדער עס אפצוטייטשן, זעהט ער דעמאלטס נישט די גאנצע מציאות ער וויל נישט זעהן די מציאות און ער איז ביזי זיך צו דיסטרעקטן
איז לגבי נוצן מיינדפולנעס אויף די אייגענע געפיהלן בשעת מען וויל באמת קאנצעטרירן אויף עפעס אנדערש ווי למשל לערנען איז די תירץ אויב האט מען די עקספיריענס און מען האט אויפגעבויעט דורך אסאך קאנצעטראציע עקסערסייז די כח פון מדבק זיין די מחשבה אין א געוויסע זאך קען מען אויך זיין גענוג פלעקסיבל עס צו דרייוון פון איין זאך צום צווייטן
לגבי נוצן מיינדפולנעס אויפצובויען חשק, אויפבויען חשק אממ... אוועקנעמען דיסטרעקשנס זיכער יא, און עס וועט אויך העלפן ארויסהאבן וואס זענען די זאכן וואס קוועטשן און נעמען אוועק די קאפ פון לערנען אן זיך דזשאדזשן און עס וועט זיכער העלפן צו לערנען מיט א ריינערע און קלארערע מח בעז"ה
איך האב נאך א נקודה וועגן זיך דזשאדזשן אויב דאס איז בהכרח א סתירה צו מיינדפולנעס אדער נישט, אבער עס ווערט שוין צו שפעט
דזשאסט איין קלייניקייט, איך האב אביסל גענוצט די ווארט מיינדפולנעס אנשטאט מעדיטעישן, לידיעה בעלמא עס זענען דא צוויי סוגים מעדיטעישן 1 גיידעד מעדיטעישן 2 נאן גיידעד מעדיטעישן aka מיינדפולנעס,
גיידעד מעדיטעישן איז וואס די מענטש קאנעקט זיין מחשבה צו א געוויסע זאך
נאן גיידעד מעדיטעישן/מיינדפולנעס איז ווי די מענטש לאזט זיין מחשבה וואלנערבל צו אויפכאפן יעדע פיצי חלק פון די מיינד אדער סענסעשנס וכו'.


text:
א גיטע אנליין קורס
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי
-
- שר חמישים
- תגובות: 92
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 07, 2018 3:02 pm
א גיטע אנליין קורס
ווייסט עמעציר?
א דאנק פון פאראויס.
-
- שר חמישים
- תגובות: 92
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 07, 2018 3:02 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 926
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע: BETWEEN
- פארבינד זיך:
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 926
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע: BETWEEN
- פארבינד זיך:
כווייס נישט אלעס האט געשריבן:איך וואלט דיך געראטן אנשטאט א קורס נעם א מענטאר, איינער וואס קען דיר באגלייטן און עקטשעלי ארויסהעלפן,
דאס איז ווערט אסאך מער ווי אלע קורסעס אינאיינעם. אויב די קורס וואס די ווילסט נעמען האט א סופארט /נעטווארקינג גרופ איז עס ווערט.
Any mentor contract info.?
Hard to find. A tie who's good, does it himself and isn't a mentor, usually.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 926
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע: BETWEEN
- פארבינד זיך:
פאראויס האט געשריבן:כווייס נישט אלעס האט געשריבן:איך וואלט דיך געראטן אנשטאט א קורס נעם א מענטאר, איינער וואס קען דיר באגלייטן און עקטשעלי ארויסהעלפן,
דאס איז ווערט אסאך מער ווי אלע קורסעס אינאיינעם. אויב די קורס וואס די ווילסט נעמען האט א סופארט /נעטווארקינג גרופ איז עס ווערט.
Any mentor contract info.?
Hard to find. A tie who's good, does it himself and isn't a mentor, usually.
If you want you can massage me on what you're looking to learn I will try to help
- אייזענער קאפ
- שר העשר
- תגובות: 14
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 17, 2018 11:54 pm
כווייס נישט אלעס האט געשריבן:רוב "אמעזאן" קורסעס זענען גארביטש שבגארבידש
שוואכע קוואלעטי בעיסעד אויף די מארקעטינג וויאזוי זיי מארקעטן זייער קורסעס.
אינפארמעישאן איז פרי!
אויב די האסט צייט מאך דיין ריסערדזש, ווייל ריסערדזש וועסטו ממילא דארפן מאכן פארן קויפן א קורס, און די איידיע פון א קורס איז דיך צו שפארן צייט...
גערעכט א קורס איז נישט אלע און עס פעלט נאך אויס אסאך ריסורטש נאכן נעמען א קורס, אבער עס אלעמאל ווערט צו נעמן א קורס אריינוקומען אין די זאך,
גראדע AmazSimple איז זייער א גוטע קורס עס איז ווערט אלע געלטער!!! פארשטייט זיך נאכן הערן פארלאנגט זיך צו מאכן אליינס אסאך ריסורטש, מען קען נישט פאלאויען א קורס פון אל"ף ביז תי"ו ווייל די בעל הקורס טוט אויך נישט די אלע זאכן, ער געט נאר אינפו ווי צו נאשן ווען עס פעלט אויס,
לדעתי איז יא ווערט צו אינוועסטירן אין א קורס, אין דערנאך נעם אינפאו פון איינער וואס איז שוין אדורך די אלע זאכן וואס פארקויפט און איז סוקסעספול אין עמעזאן.
- וועלכע ניק
- שר חמישים
- תגובות: 51
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 6:35 pm
פאלקאוויטש האט געשריבן:איז דא א גיטע אנליין קורס אין אידיש זיך צו לערנען פאר א בעגינער ווי זוי צו פארקויפן אויף עמעזאן?
ווייסט עמעציר?
א דאנק פון פאראויס.
אויב איר פרעגט מיר צו מען זאל פארקויפן עמעזאן זאג איך דיר איז עס איז נישט ווערט איך האב פארקויפט דארט פאר 3 יאר ביז זיי האבען מיר פארמאכט מיט נאך אסאך אינגעלייט וואס האבען דארט פארלירען אסאך געלט
טראכט גיט פאר די טיסט דאס וד"ל
הצלחה
http://enrmarketing.com/
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
משיח
דער ארטיקל רעדט וועגן משיח אין אידישקייט, פאר אנדערע רעליגיעס זעט משיח (אלגעמיין)
משיח אדער מלך המשיח איז דער מענטש וואס איז לויט דער אידישער רעליגיע ערווארטעט צו ברענגען די גאולה שלימה און אויסלייזן די אידן פון גלות. גלייבן אז דער צוקונפטיגער משיח וועט ענדליך קומען איז איינס פון די פונדאמענטאלע טיילן אין אידישקייט.
אינהאַלט
דער טערמין משיח[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גלאטער טייטש פון דער לשון קודש'יגער ווארט משיח איז "געזאלבט", דאס מיינט א מענטש וואס מען האט געזאלבט מיט א ספעציעלן אויל וואס דערמיט ווערט ער אריינגעברענגט און באשטימט צו דינען דעם ספעציעלן און רעספעקטפולן, געווענליך אויך הייליגן, צוועק וואס מען האט אים דערפאר אויסגעוועלט. דער באגריף טרעפט מען פיל מאל אין תנ"ך, סיי האט מען דאס געטוהן מיט מענטשן ווי אידישע קעניגן און כהנים, און אזוי אויך מיט פארשידענע אנדערע זאכן ווי דער בית המקדש און אירע כלים און נאך. אבער מער פון אלעם, נוצט ביי אידן דער טערמין משיח אין באציהונג צו דעם צוקונפטיגן אידישן קעניג פון דער שושלת פון בית דוד, וועלכער וועט זיין ווי געזאלבט מיט אן הייליג זאלב-אויל צו אויסלייזן דאס אידיש פאלק און קעניגן אין ירושלים ביי ימות המשיח.
דער אידישער משיח[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער ארגינעלע באגריף פון משיח איז צוערשט געווען אנטוויקלט אין דער אידישער רעליגיע, און איז שפעטער אדאפטירט געווארן, אין אנדערע פארעמען, דורך אנדערע רעליגיעס. דער באדייט פון משיח איז אבער אין דער אידישער רעליגיע שארף אין קאנטראסט ווי די אין אנדערע רעליגיעס. לויט דער אידישער טראדיציע, איז משיח (אדער "מלך המשיח") א מענטש א ריכטיגער בשר ודם, אן אפשטאמיגער פון בית דוד, א פיזישער אייניקל פון דוד המלך און זיין זון שלמה. ער וועט קומען אויספירן זיינע פליכטן בלויז איינמאל אינעם צוקונפט. זיינע אויפטוהנגען וואס מען ערווארט פון אים רעכנט אריין, די פאראייניגונג פון אלע צוועלף שבטים, צוזאמנעמען אלע אידן קיין ארץ ישראל, אויפבויען דעם דריטן בית המקדש אין ירושלים, קעניגן איבערן אידישן פאלק און אנהויבן דעם גלאררייכן עפאכע פון ימות המשיח.
משיח בן דוד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דער אידישער אמונה, ווערט דער משיח אויסדריקליך נישט פאררעכנט אלס א גאט אדער סיי וואספארא געטליכן באגריף. ער איז פאררעכנט פשוט צו זיין כלל ישראל'ס פירער און וועגווייזער און גאט וועט אים שיקן אויסצולייזן די אידן פון גלות. דערפאר רופט מען אים "משיח - בן דוד", א פאקטישער מענטש, א פולקאממער אייניקל פון דוד. דער אידישער משיח איז ערווארטעט צו אהערשטעלן מיט זיך גאר גרויסע און ספעציעלע אייגנשאפטן, פיזיש און גייסטיש, אזש ער ווערט באטיטלט אלס איינער וואס "וועט נישט משפט'ן לויט וואס זיינע אויגן זעען און וואס זיינע אויערן הערן" און "מיט א בלאז פון זיין מויל וועט ער אוועקלייגן א רשע". אויך וועט ער, לויט טייל דעות, קענען באווייזן מופתים מיט אן איבערנאטירליכן קראפט[1]. ער וועט פארמאגן אן אונגעהויערע איינפלוס, סיי אויפן אידישן פאלק, און סיי אלוועלטליך אויף א פאליטישן פארנעם.
זיין אידענטיטעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער רמב"ם שטעלט אהער די אידענטיטעט פון משיח ווי פאלגנד: ער וועט זיין גאר קלוג - נאכמער פון שלמה המלך, א נביא ענליך צו משה רבינו, א תלמיד חכם וואס וועט זיך פארנעמען מיט תורה לערנען ווי זיין זיידע דוד, ער וועט פירן מלחמות לשם שמים, דאס גאנצע פאלק וועט זיין פאראייניגט און אונטערטעניגט צו אים און ער וועט זיי אלע צווינגען צו תשובה און זיי לערנען דעם דרך השם, און אזוי אויך וועלן אלע אנדערע פעלקער רעספעקטירן זיינס א ווארט[2][3]. טאמער וועט ער מצליח זיין צו באזיגן אלע פעלקער און צוזאמענעמען אלע אידן קיין ארץ ישראל און בויען דעם דריטן בית המקדש, וועט מען וויסן אויף זיכער אז ער איז דער משיח אויף וואס די נביאים האבן נבואה געזאגט.[3]
זיין נאמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען טרעפט אין חז"ל, אין אזוי אויך אין שפעטערע מקורות, פילע פארשידנארטיגע מיינונגען איבער וואס וועט זיין די נאמען פון משיח. דער מהרש"א[4] שרייבט אז מען וועט אים פשוט רופן מיט אסאך נעמען. אנדערע זאגן אבער[5] אז דאס האט צוטון מיטן טיפערן ענין אז די נשמה פון משיח איז כולל אלע נשמות פון כלל ישראל, און א יעדע איד האט די מעגליכקייט צו אנטפלעקן די חלק פון משיח וואס ליגט אין אים, אין זיין אייגענע נאמען. דער מהר"ל געבט צו פארשטיין אז דערפאר זענען רוב נעמען פארן משיח דאס זעלבע נאמען (אדער ענליך) ווי די אייגענע נאמען פון דער וואס זאגט עס.
פאלגענד זענען א טייל פון די נעמען וואס מען טרעפט אין חז"ל: ינון, שילה, חנינא, מנחם, צמח, נחמן און דוד.
אמונה אין ביאת המשיח[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גלייבן אז דער צוקונפטיגער משיח וועט ענדליך קומען איז א פונדאמענטאלע טייל אין אידישקייט, און איז איינס פון די דרייצן עיקרים אין אמונה וואס דער רמב"ם רעכנט אויס.
ווען וועט ער קומען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כאטש וואס דער ענין פון ביאת המשיח פארנעמט א שטארקע פלאץ אין די פונדאמענטן פון אידישקייט, דאך איז נישט אזוי גלאטיג ערלויבט צו פרובירן צו דערגיין די צייט ווען ער וועט קומען, טייל זאגן אז דאס איז וויבאלד עס קען צוברענגען צו א שוואכקייט אין אמונה אויב משיח וועט נישט קומען אין דער צייט וואס ער האט זיך באהויפטעט. דער מלבי"ם שרייבט אבער אז דאס וואס חז"ל זאגן אז מען זאל נישט אריינקלערן צו דערגיין די צייט פון ביאת המשיח איז וויבאלד חז"ל האבן געוואוסט אז משיח וועט נישט קומען אין דער נאנטער צוקונפט און עס נאך דא לאנגע יארן אין גלות ביז דאן, האבן זיי נישט געוואלט אז יענער זאל זיך צוליב דעם מייאש זיין פון די גאולה. דעריבער היינט, וואס דער צייט איז שוין גאר נאנט, איז יא ערלויבט צו שפעקולירן דערין, וויבאלד עס ברענגט גאר א חיזוק און בלאזט אריין אן האפענונג צום נאנטן גאולה. אויך שרייבט ער[6] אז כאטש וואס אין אנהויב פונעם גלות האט קיינער נישט געקענט דערגיין די צייט, איז אבער היינט אין די שפעטערע דורות פיל גרינגער אויסצורעכענען דעם ריכטיגן זמן, וויבאלד ער וועט זיכער קומען פאר די ענדע פונעם 'אלף השישי' איז שוין דא פיל ווייניגער יארן אין וועלכע מען קען זיך טועה זיין, און די פאר פארבליבענע יארן זענען פיל נענטער צום זיכערקייט ווי צום ספק.
אבער דער מהר"ל שרייבט, אז עס איז אוממעגליך פאר א מענטש צו דערגיין די צייט ווען משיח וועט קומען ביז ער וועט טאקע קומען. ער זאגט אז די אלע צייטן וואס חז"ל רעכענען אויס מיינט נישט אז דעמאלטס וועט ער קומען, נאר עס מיינט אז פאר דעם וועט ער זיכער נישט קומען, און בלויז פון דעמאלטס און ווייטער קען מען אים ערווארטן. אויך געבט ער צו פארשטיין אז דאס וואס עס שטייט אז די לעצטע צוויי טויזנט יאר, די 'אלף החמישי' און 'אלף השישי' וועלן זיין "ימות המשיח", דאס מיינט אז נאר אין די צוויי טויזנט יאר קען ער קומען און נישט פריער, און ימות המשיח מיינט - טעג וואס איז ראוי אז משיח זאל דעמאלטס קומען. אויב איז מען זוכה קען דאס זיין באלד אין אנהויב, און אויב נישט קען דאס זיין ממש ביים סוף אויך[7].
עס ווערט געברענגט, אז דאס וואס מען טרעפט אין פיל ספרים, ראשונים, און אחרונים, אז זיי האבן יא אויסגערעכענט דעם זמן וואס זיי האלטן אז עס וועט זיין ביאת המשיח, דאס איז נאר געווען אלס א תפלה און געבעט צום אייבערשטן אז ער זאל טון וואס ס'קומט אויס פון דער תורה אז עס איז שוין געקומען דער צייט פון משיח'ן, ווי צו זאגן "אבא, כך כתוב בתורה". מיט דעם איז אויך פארשטענדליך דער פאקט אז רוב פון די אלע צייטן וואס ווערט געברענגט אין די ספרים איז שוין פאריבער אן דעם וואס משיח זאל זיך באווייזן, און דאך פרעגט עס נישט אפ די אמונה אין ביאת המשיח, וויבאלד די אלע צייטן זענען געשריבן אלס געבעט און האפענונג.
ווענדט זיך אין תשובה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אינ'אמת'ן אבער, איז נישטא קיין באשטימטע צייט וואס משיח קען נאר דעמאלט קומען, נאר עס ווענדט זיך אין די מעשים פון דער מענטשהייט. עס שטייט אין חז"ל[8], אז משיח וועט קומען אדער ווען די וועלט איז אממערסטנס נויטיג דערצו, דאס הייסט ווען דער מענטשהייט איז אזוי פארזינדיגט, "דור שכולו חייב", אז משיח מוז קומען ראטעווען די מצב, אדער ווען דער וועלט האט זיך דאס פארדינט, מיט גוטס און ערליכקייט, "דור שכולו זכאי". אויך שטייט אין חז"ל, אז רבי יהושע בן לוי האט אמאל געפרעגט פון אליהו הנביא ווען וועט משיח קומען, האט ער אים געזאגט ער זאל גיין פרעגן משיח וועלכער זיצט ביי די טויערן פון רוים. איז ער אהינגעגאנגען און געפרעגט פון משיח ווען ער קומט, האט ער געענטפערט "היינט". דעם קומענדיגן טאג האט ער מיט אנטוישונג דערציילט פאר אליהו הנביא אז משיח האט אים אפגעפאטערט מיט א לינגט, "ער האט געזאגט אז 'היינט' און ער איז נישט געקומען". האט אליהו אים געזאגט, "איך וועל דיר ערקלערן וואס משיח האט דיר געזאגט: אין פסוק שטייט, 'היינט' אויב איר וועט צוהערן צו זיין שטימע - "היום, אם בקולו תשמעו" [9] - דאס הייסט אז אויב די אידן וועלן תשובה טון וועט ער באלד קומען, שוין היינט!"
דער בעש"ט האט אמאל געפרעגט דעם משיח וואס איז געווען אין זיין דור, "מתי קאתי מר, ווען קומט איר?" האט ער געענטפערט, "לכשיפוצו מעינותיך חוצה ויכולו לעשות יחודים כמותך", דאס הייסט ווען יעדער וועט תשובה טון צו זיין אויפן מדרגה פונעם בעש"ט[10].
כאטש אז משיח'ס קומען ווענדט זיך אין תשובה, איז אבער יא דא א צייט וואס משיח וועט זיכער נישט קומען שפעטער ווי דעמאלט. און טאמער די אידן וועלן נישט תשובה טון ביז דאן, וועט דער אייבערשטער ברענגען אויף זיי גרויסע צרות, "הקב"ה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן", ביז זיי וועלן זיין געצוואונגען תשובה צו טון.
לויטן תנא רבי אליעזר[11] וועלן די אידן נישט זיין געצווינגען צו תשובה, נאר משיח וועט קומען נאכדעם וואס זיי וועלן תשובה טון פון זייער אייגענעם ווילן, און אזוי זאגט אויך רב אין דער גמרא, "כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה". רבי יהושע זאגט אבער אז אפגעזען די מצב פונעם דור וועט ער קומען ווען עס וועט זיין די צייט און טאמער די אידן וועלן דעמאלטס זיין זינדיג וועט גאט זיי צווינגען צו תשובה. נאכן ברענגען פארשידענע פסוקים אלס באווייז אויף די ריכטיגקייט פון זייער שטעלונג, איז רבי אליעזר שטיל געבליבן און אויך מסכים געווען אז משיח וועט זיכער קומען אין די ריכטיגע צייט וויאזוי עס זאל נאר זיין. עס זענען דא וואס זאגן[12][13] אז ביידע האבן אין אנהויב אויך מסכים געווען אז משיח וועט נישט פארשפעטיגן צו קומען ווען ער דארף קומען, און אזוי אויך איז יעדער מודה אז ווען משיח וועט קומען וועלן אלע תשובה טון, די שאלה איז נאר געווען אויב די סוף וועט זיין אז די תשובה וועט זיין א פרייוויליגע תשובה, "ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ה'" [14], אדער וועט דאס זיין די געצווינגענע תשובה פון "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו" [15].
בעתה און אחישנה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין מער ספעציפישע טערמינען ווערט דער צייט פון ביאת המשיח צוטיילט אויף צוויי מעגליכקייטן, געבויט אויפן פסוק "אני ה' בעתה אחישנה" [16]. פון איין זייט שטייט אז ער וועט קומען "בעתה" אין דער באשטימטע צייט, און פון דער אנדערע זייט שטייט "אחישנה" שנעל און נאך פאר דער צייט. זאגן חז"ל[8] אז אויב איז מען זוכה קומט ער באלד נאך פאר דער צייט - אחישנה, אויב איז מען נישט זוכה דאן קומט ער אין דער באשטימטע צייט – בעתה.
פארשידענע זאכן וואס וועט פארקומען ביי די גאולה ווענדט אין וועלכן אויפן די גאולה וועט קומען. אויב וועט עס זיין אחישנה מיט זכותים, וועט נישט זיין קיין צרות און קיין חבלי משיח, און די אלע שוועריקייטן וואס שטייט אז עס וועט זיין פאר משיח'ס קומען, "בעיקבתא דמשיחא", וועט מען אויסלאזן און איבערהיפן, און עס וועט געשען גאר שנעל און גרינג. אויך דער צושטאנד פון משיח אליינס ווענדט זיך אין דעם, צו ער וועט זיך באווייזן אין א דעהויבענע צושטאנד רייטנדיג אויף די וואלקענעס, אדער ווי אן ארימאן רייטנדיג אויף אן אייזל.
עד שיכלו נשמות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נאך א זאך וואס שטייט אין חז"ל אז אין דעם ווענדט משיח'ס קומען, איז "עד שיכלו נשמות שבגוף", די הייסט אז מען ווארט ביז אלע אידישע נשמות וואס דארפן נאך געבוירן ווערן וועלן אראפקומען אויף דער וועלט. און אויך אלע נשמות פון די גרים וואס וועלן זיך מגייר זיין, ווייל איינמאל מען האלט ביי ימות המשיח איז שוין נישט שייך מער קיין גירות - "אין מקבלין גרים לימות המשיח", וויבאלד דעמאלט וועט שוין נישט זיין קיין בחירה (און די גאנצע תכלית פון א איד איז צו זוכה זיין צו עולם הבא דוקא דורך די אייגענע בחירה), דערפאר ווארט מען אויף יעדן איינעם אז קיינער זאל נישט בלייבן אויסגעשפילט.
אין תורת הקבלה און חסידות איז דער טעמע א טייל פון א גאר ברייטע ענין וואס איז מסביר די גאנצע ענין פון גלות און גאולה, טיילווייז איז דאס דער ענין פון "העלאת ניצוצין".
משיח אין יעדן דור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ספרים שרייבן אז אין יעדן דור געפונט זיך א מענטש וואס איז באשטימט צו זיין דער משיח וועלכער וועט זיך באלד באווייזן אויב מען וועט תשובה טון אז דער דור וועט זיין אין א מצב פון "אחישנה". חז"ל דערציילן[17] אז אין "תשעה באב", ממש אין די זעלבע צייט וואס דער בית המקדש האט געפלאקערט, איז משיח געבוירן געווארן, צו זיין גרייט צו קומען שוין באלד ביים אנהויב פונעם גלות.
די גמרא זאגט אז אויב וויל מען אנצייכענען אויף איינעם פון די פריערדיגע דורות וועלכער וואלט געווען דער משיח אויב עס וואלט דעמאלטס געווען די צייט, קען מען אנווייזן אויף דניאל, און דער משיח וועכער לעבט אין אונזער דור (אין צייט פון חז"ל), איז רבי יהודה הנשיא - "רבינו הקדוש", וועלכער האט פארמאגט די אייגנשאפטן פון משיח און איז געווען ראוי צו זיין דער משיח.
ווי אויך טרעפט מען אין מסכת סנהדרין אז דער אמורא רב נחמן האט מרמז געווען אויף זיך אליין אז ער איז דער ווארשיינליכער משיח. אויך דער אור החיים הקדוש האט אזוי מרמז געווען אויף זיך ווען ער שרייבט אין זיין ספר: "משיח ה' שמו חיים".
פיל מאל טרעפט מען אין ספרים אז גרויסע לייט האבן זיך באגעגנט מיטן משיח פון יענעם דור. ווי רבי יהושע בן לוי וועלכער האט געטראפן משיח ביי די טויערן פון שטאט (אדער רוים) נאכן געשיקט ווערן אהין דורך אליהו הנביא, דער בעש"ט וועלכער האט געפרעגט פון משיח "מתי קאתי מר", און נאך.
בר כוכבא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – בר כוכבא
בר-כוכבא (אדער בן-כוזיבא) וועלכער האט אנגעפירט מיט אן אומאפהענגיגע מלוכה אין ביתר פאר צוויי און א האלב יאר, מיט אומגעפער צוויי און פופציג יאר נאכן חורבן בית המקדש, האט געהאט אנערקענונג פון טייל תנאים אז ער איז ראוי צו זיין דער "מלך המשיח". רבי עקיבא האט געזאגט אויף אים "דין מלכא משיחא" און האט געליינט אויף אים דער פסוק "דרך כוכב מיעקב".
דער רמב"ם שרייבט אויף אים אז ער האט געהאט אלע אייגנשאפטן וואס דער צוקונפטיגער מלך המשיח דארף האבן און איז געווען ראוי צו זיין דער משיח אויב וואלט מען זוכה געווען, נאר ביים ענדע האט זיך עס טראגיש אויסגעלאזט צוליב די זינד פונעם דור.
אין חב"ד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טייל ליובאוויטשער חסידים גלויבן אז רבי מנחם מענדל שניאורסאהן, דער לעצטער לובאוויטשער רבי, איז געווען ראוי צו זיין משיח און וואלט געווען משיח טאמער די אידן וואלטן אויסגעלייזט געווארן אין זיין צייט. מאנכע גלויבן נאכמער אז ער איז נאך היינט דער משיח וועלכער וועט געשיקט ווערן ווען די צייט וועט קומען. עדי כדי כך זענען דא אזעלכע וואס גלויבן אז ער לעבט נאך און זיין טויט איז בלויז געווען א פארבלענדעניש.
חבלי משיח[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביי די צייט פון "בעתה" וואס משיח וועט זיכער נישט קומען שפעטער ווי דעמאלט, שטייט אין חז"ל, אז טאמער די אידן וועלן נישט תשובה טון ביז דאן, וועט דער אייבערשטער ברענגען אויף זיי גאר גרויסע צרות - "הקב"ה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן", ביז זיי וועלן זיין געצוואונגען תשובה צו טון.
געוויסע אמוראים האבן געזאגט[18] "ייתי ולא אחמיניה", זאל ער קומען אבער איך זאל אים נישט זען, צוליב די אונגעהויערע צרות פון 'חבלי משיח' בעפאר זיין קומען. אן אנדערע אמורא האט אבער יא געזאגט, זאל זיין וואס זאל זיין דער עיקר איך זאל אים זען.
ביי די מלחמות פון נאפאליאן אנטקעגן רוסלאנד האט זיך אפגעשפילט אן אפשפיגלונג פון די אויבנדערמאנטע מיינונגס-פארשידענהייט. בעת וואס עטליכע צדיקים ווי דער רבי פון לובלין; דער קאזשניצער מגיד; רבי מענדל פון רימאנאוו; און נאך, האבן דאן געוואלט ברענגען משיח און האבן געדאוונט אז דער מלחמה זאל זיך אויסלאזן אלס מלחמת גוג ומגוג, מיט א נצחון פאר נאפאליאן, האבן אבער אנדערע, אריינגערעכנט דער בעל התניא מיטן ראפשיצער רב, מתפלל געווען דאס פארקערטע, אז די רוסן זאלן זיגן און משיח זאל נישט קומען אין יענעם מצב. זיי האבן געזאגט אז טאמער וויל מען אז ער זאל יעצט קומען וועט ער נישט האבן צו וועמען צו קומען ווייל עס וועט זיין אזעלכע גרויסע צרות, אז "עס וועט זיך גיסן אידיש בלוט ביז די קניען". עס איז באקאנט פארשידענע פעולות וואס דער ראפשיצער רב האט געטון צו שטערן די צדיקים פון זייער דאוונען.
משיח בן יוסף[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין תורת הקבלה איז ברייט פארשפרייט דער געדאנק אז פאר דעם וואס משיח בן דוד וועט ברענגען די ענדגילטיגע גאולה, וועט צוערשט קומען "משיח בן יוסף", אן אייניקל פון אפרים בן יוסף, און ער וועט זיין פארמישט אין שווערע שלאכטן מיט די ארומיגע פעלקער. דאן, אויב די אידן וועלן זיין זינדיג און נישט פארמאגן גענוג זכותים, וועט ער געהארגעט ווערן, לויט ווי טייל זאגן דורך ארמילוס, אדער ווי אנדערע זאגן דורך גוג ומגוג. דערנאך וועט זיך באווייזן "משיח בן דוד", ער וועט באזיגן אלע פעלקער און ראטעווען די מצב, און ער וועט מתפלל זיין אויף משיח בן יוסף און אים צוריקברענגען צום לעבן.
אין תורת החסידות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין תורת החסידות ווערט דער געדאנק פון משיח בן יוסף גענוצט צו רעדן וועגן א טיפערן ענין וואס וועט פארקומען אין די יארן פאר משיח, "בעיקבתא דמשיחא". דאס הייסט אז דער מידה פון יוסף הצדיק ("משיח בן יוסף"), דער מידת היסוד - די אפגעהיטנקייט און הייליגקייט פון א איד, וועט דעמאלטס מיטמאכן ביטערע און שווערע מלחמות מיט די סטרא אחרא, און אויב די אידן וועלן זיך נישט שטארקן איבער די שווערע נסיונות פון עיקבתא דמשיחא, קען די דאזיגע מידת היסוד און צדקות ווי אפשטארבן פון דער וועלט. דאן וועט אויפשיינען די מידה פון דוד ("משיח בן דוד"), דער מידת המלכות - די אנערקענונג פון דער מענטשהייט אין די אייגענע נישטיקייט און אומבאהאלפנקייט, און אז אפגעזען פון דער מצב פונעם דור איז דער מלכות שמים שולט אויפן וועלט - "אין עוד מלבדו". און טאקע אט די געפאלנקייט און צובראכנקייט פון כלל ישראל - "נפלה ולא תוסיף קום - בתולת ישראל" [19], אז זיי האבן נישט קיין שום זכותים און זענען פולשטענדיג אנגעהאנגן בלויז אויף רחמי שמים, דאס וועט ברענגען די גאנצע און אייביגע גאולה פון "למעני למעני אעשה" [20], אזויווי עס שטייט: "נפלה, ולא תוסיף" - זי וועט מער קיינמאל נישט פאלן, "קום בתולת ישראל!"[21]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ השגת הראב"ד אויפן רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות פרק יא הלכה ג, געבויט אויפן חז"ל אין תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צג, עמוד ב אז ער וועט זיין א "מורח ודאין"
- ↑ רמב"ם הלכות תשובה פרק ט הלכה ב
- ↑ 3.0 3.1 רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות פרק יא הלכה ד
- ↑ מהרש"א אין חידושי אגדות סנהדרין צח ע"ב
- ↑ מהר"ל אין אגדות חז"ל אויף מסכת סנהדרין צח ע"ב
- ↑ מלבי"ם ספר דניאל, פרק יב, פסוק ד
- ↑ מהר"ל אין ספר נצח ישראל פרק מד און אויך פרק כז
- ↑ 8.0 8.1 תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צח, עמוד א
- ↑ ספר תהלים, פרק צה, פסוק ז
- ↑ ספר דגל מחנה אפרים
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צז, עמוד ב
- ↑ מהרש"א, אין חידושי אגדות מסכת סנהדרין דף צז ע"ב
- ↑ מהר"ל אין אגדות חז"ל אויף די גמרא אין מסכת סנהדרין 'אמר רב כלו כל הקיצין'
- ↑ ספר דברים, פרק ל, פסוק ו
- ↑ ספר דברים, פרק ד, פסוק ל
- ↑ ספר ישעיהו, פרק ס, פסוק כב
- ↑ מדרש איכה פרק א'
- ↑ תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צח, עמוד ב
- ↑ ספר עמוס, פרק ה, פסוק ב
- ↑ ספר ישעיהו, פרק מח, פסוק יא
- ↑ ווי חז"ל זענען מסביר דעם פסוק אין תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף ד, עמוד ב


text:
זייער ווייניק מענטשן הײַנט זײַנען באַקאַנט מיטן לעבן פֿון די „די-פּי" לאַגערן און ווי דאָס לעבן איז דאָרט געפֿלאָסן פֿינף יאָר נאָכאַנאַנד.
זכרונות זײַנען אַמאָל געגליכן צו פֿײַער-פֿליגעלעך וואָס זשומען אין דער נאַכט און באַלײַכטן דעם וועג צום ציל און אַמאָל ווערן זיי פּלוצעם פֿאַרפֿאַלן ווי קיינמאָל גאָרנישט.
האָב איך זיך מיטאַמאָל דערמאָנט אין מײַנע קינדער-יאָרן אין אַ פּליטים-לאַגער אין דײַטשלאַנד גלײַך נאָכן קריג. מיר זײַנען געווען, דאַכט זיך, בערך אַ הונדערט קינדער אין אונדזער לאַגער פֿון טויזנט, אויף דער אַמעריקאַנער זאָנע. יעדן פֿרימאָרגן פֿלעגט אָנקומען אַ לאַסט-אויטאָ און אונדז איבערפֿירן אין אַ צווייטן לאַגער וווּ עס האָט זיך געפֿונען אונדזער העברעיִשע שולע, „בית-ספֿר תרבות‟, וואָס געמיינט האָט עס די קולטור-שולע.
אין וואָס איז באַשטאַנען די קולטור? דער עיקר געבויט אויף די יסודות פֿון דער צוקונפֿטיקער מדינת-ישראלדיקער ציוניסטישער קולטור, וואָס מ’האָט ערשט באַדאַרפֿט צושנײַדן, צוזאַמענשטיקעווען און אויספֿלאַסטערן אין דמות פֿון אַ נײַ אויסגעבריטן נפֿש וואָס מ’וועט רופֿן „ישראלי‟.
ווער האָט צוגעשניטן און פֿון וועלכער אײער-שאָלעכץ האָט געדאַרפֿט עס אויסבריִען? שליחים וואָס זײַנען געקומען אין 1946 אין די ייִדישע פּליטים-לאַגערן פֿון פּאַלעסטינע, זיך אַרויפֿגעשאַרצט די אַרבל און גענומען קאָמאַנדעווען מיט אַ סדר-היום און וואָרענען אונדז קינדער: „אויב מיר וועלן אײַך פּאַקן רעדן אַ ייִדיש וואָרט, וועט מען אײַך באַשטראָפֿן.‟
מיר קינדער האָבן זיך אויסגעלאַכט און ווײַטער געפּלאַפּלט אויף אונדזער מאַמע-לשון, סײַ צווישן זיך און סײַ אין „בית-ספֿר תרבות‟. אַנטקעגן וואָס זאָג איך עס? אַנטקעגן דעם וואָס די שליחים האָבן נישט פֿאַרשטאַנען מיט וועמען זיי גייען דאָ צום טיש. מיר שול-קינדער אין עלטער פֿון נײַן ביז צוועלף, האָבן געזען דעם אונטערגאַנג, אַ סך פֿון זיי האָבן אָנגעוווירן אַ טאַטן, אַ מאַמען, ברידער אָדער שוועסטער. פֿון קיין באָבע-זיידן איז נישט געווען קיין רייד, כּמעט קיינער פֿון אונדז האָט נישט פֿאַרמאָגט אַזאַ אוצר.
אונדזער לאַגער אין אולם, דײַטשלאַנד האָט געציילט אַרום טויזנט נפֿשות, אַ דריטל פֿון זיי זײַנען געווען „בלאַטע חברה‟, אונטערוועלט-ייִדן, הייסט עס, ווײַל זיי זײַנען געווען ראַפֿינירט און געקענט גיכער זיך ראַטעווען ווי דאָס פּשוטע, ערלעכע פֿאָלק. זייערע קינדער זײַנען געגאַנגען צוזאַמען מיט אונדז אין „בית-ספֿר תרבות‟. זייער צוגאַנג צום לעבן איז געווען פֿרעמד פֿאַר אונדז יונגוואַרג וואָס זײַנען אַרויסגעקומען פֿון ייִדן פֿון אַ גאַנץ יאָר. זייער בלאַטע ייִדיש לשון איז געווען רוי און פּראָסט ווי אַ קאַרטאָפֿל, זייער הומאָר און געלעכטער האָט געשמעקט מיט איבערגעשטאַנען געקעכץ, ס’רובֿ פּליטים אין לאַגער האָבן זיך מיט זיי נישט געחבֿרט און זיך געהאַלטן פֿון זיי פֿון דער ווײַטנס.
האָט זיך אַזוי געמאַכט אַז איינע פֿון זייערע טעכטער האָט זיך אַמאָל צוגעטשעפּעט צו מיר. זי איז געווען אין אונדזער עלטער, צווישן עלף און צוועלף, איינע פֿון צוויי שוועסטערלעך. זיי האָבן געהייסן אויפֿן פֿאַמיליע-נאָמען אַלבאַ, און די עלטערן האָט מען גערופֿן „די ראָגזשעס‟. איך האָב קיין אַנונג נישט געהאַט וואָס דאָס וואָרט ראָגזשע באַדײַט, ביז מיט יאָרן שפּעטער האָב איך אויסגעפֿונען אַז אַ ראָגזשע איז אַ שטיקל וואַרע וואָס מען לייגט פֿאַר דער טיר מיטן געדאַנק אַז איידער מ’טרעט אַריבער די שוועל אַרײַנצוגיין אין הויז, ווישט מען זיך אָפּ די שיך אין אַ ראָגזשע כּדי נישט אַרײַנצוברענגען קיין שמוץ אין שטוב אַרײַן.
האָט מען די משפּחה גערופֿן מיטן יום-טובֿדיקן נאָמען „די ראָגזשעס‟. מסתּמא האָבן די בלאַטע זיך גערופֿן בײַ אַזעלכע צונעמענישן צוליב זייער אָנהאַלט אין דער וועלט פֿון פֿאַר דער מלחמה. נישט וויכטיק, וויכטיק איז אַז איינע פֿון זיי, אַ מיידל פֿון אַ יאָר צוועלף, האָט זיך אָנגעניגלט אין מיר און געוואָלט מיר דערציילן אין וואָס באַשטייט איר לעבן נישט נאָר אין לאַגער נאָר אויסערן לאַגער אויך. מיר קינדער האָבן זיך אַ סך מאָל געטיילט מיט אונדזערע איבערלעבונגען אין צײַט פֿון קריג; ווי עס זאָל נישט זײַן האָט עס געמוזט איבערלאָזן אין אונדז שפּורן פֿון שרעק. וואָס אַן אמת האָב איך אין לאַגער געהאַט אַ נאָענטע חברטע, אין מײַן עלטער, חיהלע האָט זי געהייסן, פֿלעגט זי טאָג און נאַכט מיך מוטשען מיט איר פּלאַן צו באַגיין זעלבסטמאָרד, אָפּטאָן דעם טאַטן וועלכער האָט איר צו פֿינף יאָר אָפּגעטאָן אויף טערקיש און גלײַך נאָך איר מאַמעס טויט חתונה געהאַט מיט עפּעס אַ ליטווישער ייִדענע און געוואָרן אַ טאַטע פֿון אַ ייִנגעלע, די קרוין פֿון דעם הויזגעזינד. און איך פֿלעג איר אויסרעדן כּסדר אַז אַזאַ שריט וועט מיט זיך ברענגען נאָך אַ גרעסערן אומגליק. מיר זײַנען דעמאָלט אַלט געווען צען-עלף יאָר.
צוריק צו די ראָגזשעס. איך געדענק צומאָל נישט ראָגזשעס ערשטן נאָמען, דער פֿאַמיליע-נאָמען איז געווען אַלבאַ. אויפֿן פּנים איז דאָס מיידל געווען פֿאַרשוואַרצט, און די הויט אויף איר פּנים ווי האַרטער לעדער. זי פֿלעגט מיך אַוועקנעמען אין אַ זײַט און דערציילן וואָס זי מיט דער שוועסטער טוען אין די סוף-וואָכן. איך בין טאַקע געווען אַ נײַגעריק קינד, האָב איך צוגעלייגט אַן אויער בעת זי האָט מיר דערציילט:
„די פֿאַרשטײַסט!‟ פֿלעגט זי מיך אַוועקנעמען אין אַ זײַט, „ווען ס’קומט דער שבת און זונטיק, קימט אַ מאַשין מיך און מײַן שוועסטער נעמען אונדז אַוועקפֿירן ווײַט אַוועק, אין דער מאַשין פֿלעגן אַלעמאָל זיצן פֿרעמדע מענטשן וועלכע האָבן זיך געשושקעט צווישן זיך שטילערהייט מיר זאָלן נישט הערן. די מאַשין פֿלעגט זיך אָפּשטעלן ערגעץ בײַ אַ וועלדל און אונדז אַלע אַרויסלאָזן. דעמאָלט האָב איך מיט מײַן שוועסטער גענומען פֿירן די מענטשן דורך אַ וועלדל, פֿון וועלדל דורך אַ טײַכל, אַריבער ס’טײַכל, אַ בערגל, אַריבער דאָס בערגל האָט מען זיך אָפּגעשטעלט. מיר האָבן געפֿירט די מענטשן שבת און זונטיק איבער דער גרענעץ אַמאָל קיין עסטרײַך און אַמאָל איבער דער גרענעץ קיין פֿראַנקרײַך, נאַכער האָט מען זיך אומגעקערט אַהיים אין דער זעלבער מאַשין וואָס האָט געוואַרט אויף אונדז. טאַטע-מאַמע האָבן געקריגן באַצאָלט אַן אפּוטיקא, אונדז געגעבן אַ פֿײַג, און אַלץ וואָס כ’קען דיר זאָגן איז אַז דער טאַטע האָט אונדז אויסגעלערנט די מלאכה.‟
איך בין אַלעמאָל געזעסן פֿאַרטראַכט און זיך פֿאָרגעשטעלט ווי זיי פֿירן אויס די עקספּעדיציע און האָבן נישט קיין מורא. זייערע ריסן זײַנען געווען דיקע, די הענט מיט די פֿיס האָבן מיך דערמאָנט אין דעמבעס, די אויגן ליידיק מיט אַ גלײַכגילטיקן גלאַנץ.
אַז דער לאַסט-אויטאָ האָט אונדז טעגלעך געפֿירט אין בית-ספֿר תרבות, פֿלעגן די ראָגזשעס‘ טאַטע-מאַמע זיך צומאָל אַרויפֿכאַפּן און זידלען איינער דעם צווייטן ביז מ’האָט דערזען פֿויסטן. מיר, קינדער האָבן זיך אָפּגערוקט אין אַ זײַט און געזעסן שטילינקערהייט ווי די טשוטשעלעך, מורא געהאַט צוצוקוקן זיך.
דאָס זײַנען געווען אונדזערע בלאַטע אונטערוועלטניקעס פֿון די וואַרשעווער גנבֿים און באַנדיטן, וועלכע האָבן זיך געקענט גוט אַן עצה געבן אין אונדזער שוידערלעכער תּקופֿה. אָבער נישט געקוקט אויף דעם אַלעם, זײַנען מיר קינדער געוואַקסן סקראָמנע און באַשיידן. מיר האָבן שטאַרק ליב געהאַט צו זינגען רוסישע, פּוילישע, ייִדישע און העברעיִשע לידער. וואָס אַן אמת האָב איך פֿאַרשריבן אַ יעדעס ליד וואָס מיר האָבן געזונגען און געברענגט מײַן לידער-אַלבאָם מיט זיך קיין אַמעריקע. אַ קאָפּיע דערפֿון פֿאַרמאָגט דער „האָלאָקאָסט מוזיי‟ אין וואַשינגטאָן. איך בין מסתּמא געווען דאָס איינציקע קינד וואָס האָט באַוויזן דאָס צו דערשלעפּן ביז אַמעריקע.
איך וועל אויסקלײַבן בלויז איין ייִדיש ליד, אײַך מהנה זײַן. דאָס ליד הייסט „צען וואַגאָנען 'אונרראַ'‟ (U.N.R.R.A. — United Nations Relief and Rehabilitation Organization) וועלכע איז געווען פֿאַרנומען מיט העלפֿן די שארית-הפּליטה אין די לאַגערן נאָכן קריג.
צען וואַגאָנען 'אונרראַ'
פֿירט אונדז די אײַזנבאַן,
די נאַכט איז געוועזן טונקל,
איז נאָר געבליבן נײַן.
נײַן וואַגאָנען 'אונרראַ',
מיט גוטע זאַכן אַ סך,
איז איינער פֿאַרפֿאָרן אויף לינקס,
איז נאָר געבליבן אַכט.
צען וואַגאָנען 'אונרראַ',
מיט זאַכן וואָס אַלע ליבן,
געוועזן אַ שטאַרקער ווינט,
איז געבליבן זיבן.
זיבן וואַגאָנען 'אונרראַ',
מיט באַקליידונג, קאַווע און קעקס (peanut butter)
געפֿירט זיי דורך וויסטע וועלדער,
איז נאָר געבליבן זעקס.
זעקס וואַגאָנען 'אונרראַ' —
געשיקט אונדז פֿון אַרגענטינע,
האָט איינער אין וועג פֿאַרבלאָנדזשעט,
איז נאָר געבליבן פֿינעף.
פֿינעף וואַגאָנען 'אונרראַ',
מיט ווײַן אָן אַ שיעור,
איז געווען אַ קאַטאַסטראָפֿע,
איז געבליבן פֿיר.
פֿיר וואַגאָנען 'אונרראַ',
מיט פּושקעס אַלערלײַ,
בײַם אויסמײַדן אַ טונעל,
איז נאָר געבליבן דרײַ.
דרײַ וואַגאָנען 'אונרראַ',
פֿאַר פּליטים זייער פֿײַן,
פֿאָרנדיק דורך אַ בערזע,
איז נאָר געבליבן צווײַ.
צווײַ וואַגאָנען 'אונרראַ',
דער צוטײַל בלײַבט אַ קלײנער,
גענעכטיקט אויף אַ ראַמפּע,
צו מאָרגנס איז געשטאַנען אײנער.
אײן וואַגאָן פֿון 'אונרראַ',
די מענטשן לוסטיק, פֿריידיק,
ווען מ’האָט דעם וואַגאָן געעפֿנט,
איז ער נעבעך געוועזן לײדיק.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.