text:
ווי איז יוזשאַוואַלי דער פאַל ווען אַ סטאַרדאַרד איז געווארן עפּעס וואָס דאַרף צו זיין מאַדערנייזד, עטלעכע זענען די קאָמפּאַניעס וואָס אָנהייבן צו באַפעלן צו געווינען די שלאַכט. דעם מאָל די שלאַכט פייסט עפּל און קעגן די רעשט פון די מאַניאַפאַקטשערערז. נעכטן די ינטעל פירמע געהאלטן זייַן יערלעך זיצונג אין וואָס זי גיט אַלע די נייַעס וואָס וועט שלאָגן די מאַרק אין די קומענדיק חדשים. איינער פון די נייַעס וואָס געצויגן די מערסט ופמערקזאַמקייט איז געווען די צוקונפֿט פאַרבייַט פון די 3,5 מם דזשאַק פון די כעדפאָונז דורך וסב- C קשר, אַ פֿאַרבינדונג וואָס אין אַדישאַן צו לאָזן אונדז צו טראַנסמיסיע, אַודיאָ און ווידעא, אַלאַוז אונדז צו באַשולדיקן אונדזער דעוויסעס.
לויט צו ינטעל, וסב- C איז די צוקונפֿט און דאָס וועט זיין דער נאָרמאַל געניצט אין די אַודיאָ קאַנעקשאַנז פון דעוויסעס וואָס יווענטשאַוואַלי ווערן פאָלקס צווישן וסערס גיכער אָדער שפּעטער. כאָטש קופּערטינאָ-באזירט פירמע ניצט די ליגהטינג פֿאַרבינדונג זינט די קאַטער פון די יפאָנע 5, שפּעט אָדער פרי, אלא פריער ווי שפּעטער, אָבער עס וועט האָבן צו נוצן די וסב- C פֿאַרבינדונג, אַ פֿאַרבינדונג וואָס איז פארלאנגט אויף אַלע דעוויסעס לאָנטשט אויף די מאַרק ווייַטער יאָר אין דער אייראפעישער פֿאַרבאַנד.
איצט עס זענען עטלעכע דעוויסעס וואָס זענען שוין ניצן דעם קשר אין די לעצטע מאָדעלס פון דעוויסעס וואָס האָבן ריטשט די מאַרק אַזאַ ווי סאַמסונג מיט די Galaxy Note 7, די OnePlus 3, די Nokia 950 און 950 XL, די Nexus 6P, די Motorola Z און אפילו Apple נוצן עס שוין אין די 12-אינטש. מאַקבאָאָק אַז עס לאָנטשט אויף די מאַרק לעצטע יאָר.
איצט, דעם יאָר, עפּל וועט פאָרזעצן צו נוצן די בליץ פֿאַרבינדונג אין זיין דעוויסעס איידער די מעגלעך אָט-אָט דיסאַפּיראַנס פון די כעדפאָון דזשאַק קשר. עטלעכע רומאָרס אָנווייַזן אַז די פירמע קען באַגלייטן אַ אַדאַפּט פֿון דזשאַק צו בליץ ווייַטער פון די מיטל אַזוי אַז די כעדפאָון דזשאַק יוזערז קענען פאָרזעצן צו נוצן זייער באַליבסטע כעדפאָונז אָן בייינג נייַ אָנעס איצט.


c: text/html

text:
טערעסיף
טערעסיף אדער טרעסיף (אוקראיניש: TepecBa טערעסוואַ, רוסיש: TepecBa, אונגאַריש: Taracköz, סלאוואקיש: Teresva, פּויליש: Tereswa) איז א שטעטל אין קארפאטארוס, היינט אין דער טראנסקארפאטישער גובערניע פון אוקראינע. זי געפינט זיך ביים צוזאמענפלוס פון די טייכן טיסא און טערעסיף, 36 ק"מ דרום-מזרח פון חוסט און 9 ק"מ מערב פון סיגעט. דאס שטעטל האט 7616 איינוואוינער (יאר 2016).
יידישע היסטאריערעדאַקטירן
די ערשטע יידן זענען געקומען אין טערעסיף אין די אנהייב ת"ק יארן. אין 1768 האבן געוואוינט פיר יידישע משפחות אין שטעטל, אין 1880 האבן געוואוינט 155 יידן, און אין 1921, זענען זיי געווען 480.[1]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
האלשטאט
האלשטאט (דייטשיש: Hallstatt) איז א קליין דארף אין דער דאכשטיין געגנט אין דעם פעדעראלן לאנד אויבער עסטרייך, אין עסטרייך. דאס דארף איז אנגעריגלט צווישן די ברעגן פון דער האלשטאט אזערע (דייטשיש: Hallstätter See) וואס איר ברייט באשטייט פון סך הכל צוויי קילאמעטער, און צווישן די משופע'דיגע בארגאראפן פון דער דאכשטיין געבערג-קייט, וועלכע ציען זיך אראפ צו א טיפקייט פון 135 מעטער אין דער טיפעניש פון דער שמאלער אזערע. די באפעלקערונג פון האלשטאט באשטייט פון סך הכל 774 איינוואוינער. אויסער זיין אומבאשרייבליכער שיינקייט, דאס דארף איז בארימט און באקאנט צוליב צוויי גרונדן: דער ערשטער גרונד איז אז דאס דארף האט דערלאנגט זיין נאמען צו דער האלשטאט קולטור וועלכע איז געווען א קעלטישע קולטור פון דער פריצייטיגע אייזן עפאכע, און דער צווייטער גרונד איז געווען די ערשטע זאלץ מינע אין דער גאנצער וועלט וואס געפינט זיך אין דעם זאלץ-בערג (דייטשיש: Salzberg). די צוויי אויבנדערמאנטע סיבות האבן געברענגט די אונעסקא ארגאניזאציע אין יאר 2001 צו אן ענטשיידונג צו דערקלערן דעם דארף אלס א וועלט ירושה ארט. אין יאר 2011 איז פארעפענטליכט געווארן אין דער מעדיע אז נאכדעם וואס די כינעזער האבן איינגעזאמלעט אין לויף פון א סאך יארן אויספירליכע אויסקונפט איבערן דארף, האבן זיי אנגעהויבן אויפצושטעלן אין דעם גואנדאנג באצירק אין כינע פונקט אזא דארף וואס האט א אומהיימליכע ענדליכקייט צום אריגינעלן דארף אין עסטרייך.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויבאלד דער געביט פון האלשטאט איז געווען רייך אין זאלץ, איז האלשטאט און איר ארומיגע געגנטער באזעצט געווארן שוין יארן צוריק, דורך א באפעלקערונג וואס פלעגט אויסהאקן דעם זאלץ, אים איינפאקן אין א פארמע פון הערצער, און דערנאך אים פארקויפן. די רייכקייט פון דער האלשטאט אומוועלט אין זאלץ און דער האנדל אין אים האבן געברענגט צו אן אנטוויקלונג פון א פארגעשריטענע קולטור אין לויף פון דעם ערשטן טויזנט פאר דער קריסטלעכער ציילונג, וועלכע האט געטראגט דעם נאמען "האלשטאט קולטור" (דייטשיש: Hallstattzeit). די קולטור וואס איז געווען אויסגעשפרייט איבעראל אין צענטראלער אייראפע, איז געווען פארבונדן מיט די קעלטן און זייערע אפשטאמפאטערס, און פלעגט צימליך שטארק בליען אין דער פריצייטיגער אייזן עפאכע. אין יאר 1846 איז אנטפלעקט געווארן נעבן האלשטאט אן אור-אלטער צווינטער וואס האט אנטהאלט אין זיך 4,000 גראבשטיינער, ווי אויך האט מען אנטדעקט א פארצייטישן ווערק-הויז פאר שמידעריי. ביידע פריערדערמאנטע אנטדעקונגען זענען פארבונדן מיט דער האלשטאט קולטור.
שפעטער האט זיך די האלשטאט קולטור געטוישט מיט דער "לא טען" (La Tène) קולטור וועלכע פלעגט עקזיסטירן ביז דער באזעצונג פון דער רוימישע אימפעריע, און זייט דעמאלטס, ווי אויך אין די מיטל אלטער טעג זענען נישט אנטדעקט געווארן סיי וועלכע נייע אויסגעפינסן. אבער טראצדעם איז באוואוסט אז דאס דארף האט גוט אויפגעהיטן אויף זיין סטאטוס אלס א האנדל צענטער. און א מארק פלעגט דארט עקזיסטירן פון יאר 1311 אומגעפער. דערצו פלעגט מען ווייטער אויסהאקן זאלץ, אויכעט אין די מיטל אלטער טעג, און פון יאר 1595 פלעגט דער זאלץ אריבערגעפירט ווערן אין א פארמע פון זאלץ-וואסער דורך א ספעציעלער רער וואס איז אויפגעבויט געווארן פון 13,000 אויסגעהוילטע בוים-שטאמען, און וועלכע האט דורכגעפירט זאלץ אין זיך אין לענגאויס פון 40 קילאמעטער ביז דער שטאט עבענזע (דייטשיש: Ebensee).
ביז דער ענדע פון דעם 19טן יארהונדערט דער צוגאנג צום דארף איז געווען נאך דורך קליינע זעגל-שיפלעך אין דער אזערע אדער דורך שמאלע שטעגן. די קליינע צאל פון ערד וואס האט זיך געפונען צווישן דער געבערג-קייט און די ברעגן פון די אזערע, איז אויסגענוצט געווארן פאר בוי, און אפילו די באוועגונג צווישן די הייזער אין דעם קליינעם דערפל, איז געווען דורך שיפלעך אדער דורך א שטעג וואס האט דורכגעשניטן די משופע'דיגע בארגאראפן וואס האבן זיך געפונען העכער אים. די גרויסע ענגשאפט פון דעם פלאך אינעם דארף האט פאראורזאכט אז איינמאל אין 10-15 יאר האט מען ארויסגעגראבן די ביינער פון די טויטע פון זייערע קברים, און דערנאך זיי אריבערגעפירט צו א דלוסקמא (א ספעציאלער קאסטן וואס ווערט דערמאנט אין דער משנה, און וועלכער ווערט באניצט צו באגראבן סקעלעטן), און אין דעם ביינער-מוזיי (דייטשיש: Beinhaus) וואס געפינט זיך אינעם דארף ווערן געהאלטן מער ווי 1,200 קאפ-שיידלעך, טייל פון זיי געפארבט און באצירט מיט פארשידענע געמעלן.
דער ערשטער וועג וואס פירט צו האלשטאט איז געפלאסטערט געווארן לענגאויס דעם מערב'דיגן ברעג פון דער אזערע אין יאר 1875, און טיילווייזיג, דער וועג איז דורכגעריסן דורך אן אויפרייס פונעם ריזיגן פעלדז וועלכער געפינט זיך לענגאויס דעם ברעג. נאר אין יאר 1966 האט מען געפלאסטערט א מאדערנעם וועג דורך טונעלן וועלכע זענען אויסגעגראבן געווארן אין דעם בערג וועלכער געפינט זיך אויפן מערב'דיגן חלק פונעם דארף. ביז היינטיגן טאג האקט מען אויס זאלץ אין האלשטאט, אבער טראצדעם, דער עיקר פון דער ווירטשאפט אינעם דארף פארלאזט זיך אויפן טוריזם צווייג.


text:
מנחם מענדל שניאורסאהן
רבי מנחם מענדל שניאורסאהן (י"א ניסן ה'תרס"ב - ג' תמוז ה'תשנ"ד) איז געווען דער לעצטער ליובאוויטשער רבי.
רבי מנחם מענדל איז באוואוסט אלס א גאון עולם, א בקי נפלא אין אלע טיילן פון תורה, ווי אויך אן אויסערגעוויינלעכער מלומד אין וועלטלעכע וויסנשאפטן. ער האט רעוואלוציאנירט אידישקייט, שיקנדיק טויזנטער שלוחים איבער דער גאנצער וועלט צו פארשפרייטן תורה און אידישקייט.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי מנחם מענדל שניאורסאהן איז געבוירן פרייטיק י"א ניסן ה'תרס"ב (1902) אין דער רוסישער שטאט ניקאלאיעװ (היינט אוקראינע) צו זיין פאטער, רבי לוי יצחק שניאורסאן, וואס איז געווען דער שטאטס רב פון יעקאטרינעסלאוו צווישן די יארן 1907 - 1939, און זיין מוטער חנה, א טאכטער צום רב פון ניקאלאיעוו, הרב מאיר שלמה יאנאווסקי. זיין פאטער איז געווען זיין הויפט רבי. ער האט געלערנט ש"ס און פוסקים, און אויך קבלה פון א חסידישן שטאנדפונקט. צו זעכצן יאר האט ער אנגעהויבן לערנען מאטעמאטיק.
י"ד כסלו תרפ"ט 1928 האט ער חתונה געהאט מיט חיה מושקא שניאורסאן, די מיטלסטע טאכטער פון דעם זעקסטן לובאוויטשער רבי'ן ריי"ץ. די חתונה איז פארגעקומען אין ווארשע, פוילן; כמעט אלע פוילישע רבי'ס זענען געווען אויף דער חתונה. נאך דער חתונה האט דאס יונגע פאר פאלק געצויגן קיין בערלין. דארטן האט ער שטודירט א שטיק צייט מאטעמאטיק און פילאסאפיע אין אן אוניווערסיטעט[פֿעלט אַ מקור].
אין 1933 האט הרב שניאורסאן געצויגן קיין פאריז, דארטן האט ער שטודירט עלעקטרישע אינזשעניריע.[1] אין 1941 איז ער אנטלאפן פון פראנקרייך און אום כ"ח סיון ה'תש"א איז צוגעקומען צו זיין שווער, הרב יוסף יצחק שניאורסאן, אין דעם קרוין הייטס געגנט פון ברוקלין. אין יענער צייט האט ער געארבעט אלס אינזשעניר אין דער אמעריקאנער פלאט[פֿעלט אַ מקור].
אין אַמעריקע האט ער געארבעט פֿאַר זיין שווער, אין די ליובאוויטשער אָרגאַניזאַציעס קה"ת, מחנה ישראל און מרכז לענייני חינוך.
נאך דער פטירה פון זיין שווער רבי ריי"ץ ביום י' שבט ה'תש"י, האט ער נאָך נישט געוואלט צו אָננעמען אויף זיך די פירערשאַפט פון ליובאוויטשער חסידות. נאר נאך א יאר שפעטער, אויף י"א שבט ה'תשי"א, ביי'ם פארברענגען לכבוד דער ערשטע יארצייט פונעם פריערדיקן רבי'ן, האט דער רבי מקבל געווען די נשיאות, מיט זאגן די מאמר חסידות "באתי לגני".
זיין השפעה אין דער אידישער וועלט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער רבי האט אנגעפאנגט מאכן "מבצעים" אויף צושפרייטן תורה ומצוות, אידישקייט און תורת החסידות מיטן קלינגווארט "ופרצת", גענומען פון פסוק "ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה"[2].
ער האָט גערופֿן אויף זיינע חסידים צו השפּעה האבן וואו נאָר מעגלעך, אַפֿילו די וועלטלעכע אידן, צו אָבסערווירן די מצוות און תורה לערנען, צווישן אנדערע זאכן, דורך גענומען ציבור ערטער און עפנטלעך קרעדיט די מצוות. עס אויך גערופֿן פינאַנציעל העלפן פֿאַר יענע וואס טאָן ניט האָבן די פינאַנציעל פיייקייַט צו קויפן די תשמישי מצוות.
שייכות מיט אנדערע אדמורי"ם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סקווערער אדמורי"ם האבן זיך עטליכע מאל געאמפערט מיט אים וועגן דעם בעל שם טוב'ס סידור, וואס זיי טענה'ען אז עס באלאנגט פאר סקווירא[פֿעלט אַ מקור].
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ווידעא פון די רבי (העברעיש)
- א וועב זייטל וועגן דעם רבינ'ס לעבן, מיט ווידעאס, בילדער, מעשיות און א ביאגראפיע


text:
ⓘ קאמדן טאן אונטערגרונט סטאנציע
קאמדן טאן איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אויף דער נארדערן ליניע. די סטאנציע איז א הויפט קנופ פאר דער נארדערן ליניע און איינע פון די מערסט באשעפטיקסטע סטאנציעס אויפן לאנדאנער אונטערגרונט נעצווערק. די סטאנציע האט פיר פעראנען.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 2.
1. היסטאריע
די סטאנציע האט געעפנט אום 22סטן יוני 1907 אויף דער טשארינג קראס, יוסטן און האמפסטעד באן היינט דער שארינג קראס צווייג פון דער נארדערן ליניע. די ליניע האט זיך אפגעצווייגט זיך מיט איין צווייג קיין האמפסטעד און איין צווייג קיין הייגייט. אויף יעדן צווייג איז דער דרומדיקער פעראן אונטער דעם צפונדיקן.


text:
Susana godoy
זינט איך איז געווען קליין איך געווען קלאָר אַז מיין זאַך איז צו זיין אַ לערער. שפּראַכן האָבן שטענדיק געווען מיין שטאַרקייט ווייַל אן אנדער פון די גרויס חלומות איז געווען און איז צו אַרומפאָרן אַרום דער וועלט. ווייַל איר וויסן פאַרשידענע פּאַרץ פון דעם פּלאַנעט, מיר פירן צו לערנען מער וועגן מינהגים, מענטשן און זיך. ינוועסטינג אין אַרומפאָרן איז צו נוצן די מערסט צייט!
Susana Godoy האט געשריבן 228 אַרטיקלען זינט יוני 2017
- קסנומקס יולי אַרומפאָרן וואַקאַציע: מאַכן אַלע דיין דרעאַמס קומען אמת!
- קסנומקס מייַ Casa Batlló און אנדערע גרויס ווערק פון דעם זשעני Gaudí וואָס איר קענען באַזוכן
- 21 דעצעמבער טראַוועלינג אַליין אָדער אין אַן אָרגאַניזירט גרופּע?
- 16 דעצעמבער זונ - ונטערגאַנג
- קסנומקס אקטאבער יקערדיק באדערפענישן צו אַרומפאָרן צו די פאַרייניקטע שטאַטן: עסטאַ, פאַרזיכערונג און פיל מער
- קסנומקס סעפטעמבער הייל פון די גרינז
- קסנומקס סעפטעמבער האַנאַמי
- קסנומקס סעפטעמבער וואָס צו זען אין די אַזאָרעס אינזלען
- 21 אויגוסט לוקסאָר המקדש
- קסנומקס יולי די יקערדיק וויזיץ ווען טראַוואַלינג צו באַרסעלאָנאַ
- קסנומקס יולי וואָס צו טאָן אין פּאָרטאָ
- קסנומקס יולי ביליק האָלידייַס אין אויגוסט
- קסנומקס יוני וואָס איר זאָל זען צו דינען אַ דאָרפיש הויז מיט געראַנטיז
- קסנומקס יוני האָניק - כוידעש קרוז
- קסנומקס מייַ Roque Nublo
- קסנומקס מייַ בער דרך
- קסנומקס מייַ שטיל ברעג
- קסנומקס מייַ מינהגים און טראדיציעס פון די מאַסאַיס
- קסנומקס מייַ גאליציאנער גאַסטראָנאָמיע
- 21 אפריל מינהגים פון פֿראַנקרייַך


text:
משה אייזנבערג ושרגי ליכטער ומנחם מאשקאוויטש - שא שא!
מקור: יואל ברוך ווייס, לחן: עממי; הרב שלמה קאליש, ז'אנר: חסידי - יידש.
נמצא באלבום: אמן ואמן.
שא שא שא שא נישט רעדן אין בית המדרש
אוי וויי וויי וויי וואס פאר א צרה,
אין פאלאץ פונעם בורא
זיך אויפפירן מיט מורא
נישט רעדן ביים דאווענען, און קריאת התורה,
ווען מ’קומט אין שוהל אריין
שטיל דארף מען זיין
אזוי ווי עס פאסט פארן בורא אליין.
שא שא שא שא נישט רעדן אין בית המדרש
אוי וויי וויי וויי וואס פאר א צרה
א פחד א שרעק
די שכינה לויפט אוועק
אויב מ’איז חלילה נישט נזהר, דערפאר,
ביים דאווענען מ’זאל
היטן דאס מויל
דאן ווערט מען ניצל, פון יעדן צער.
אך טוב אך טוב אלעס גוט
ירדפוני אויף טריט און שריט
א יוד מיט געפיל, ער קומט אריין אין שוהל
און זיין מויל ער היט.
ער געדענקט אצינד לפני מי
פארן קודשא בריך הוא
מה נורא המקום, דער שוכן שחקים
די שכינה הקדושה רוהט.
ואני ברוב חסדך אבוא
אין שוהל אריינקומען מיט די מחשבה
מ’פארמאגט צוויי מויל, שתי פיות
איינ’ס פאר תורה ותפלה בלויז,
דער אנדערע מויל, פאר סתם א דיבור
ביים שוהל ביים טויער לאז עס דארט איבער,
ושבתי ושבתי בבית השם
נאר די הייליג מויל נעם.
מי שברך אבותינום
הוא יברך את כל מי
ששומר פיו ולשונו
ווען ער שטייט לפני קונו,
אך טוב אך טוב וחסד
אלע ברכות זוכה זיין ער וועט,
סייעתא דשמיא פונעם בורא כל עולמים
לאורך ימים.
צום שיינעם פאלאץ ער טוט שפאנען
צום דעם קעניג דער רחום וחנון,
א בקשה’לע וויל ער, בעטן א תפלה
ער זאל אים געבן געזונט און לעבן,
ער שטייט שוין פארן קעניג און ער רעדט זיך אויס
איינער קלאפט אים ער דרייט זיך אויס,
“אה יאנקעל וואס טוט זיך, וואס הערט זיך עפעס גוט?”
זאגט ער קעניג ווארט נאר א מינוט.
ענדליך פארטיג, ער וויל ווייטער גיין
‘אוי! וואו בין איך געבליבן שטיין?’
זיין טעלעפאן צוקלינגט זיך, די מוזיק צוזינגט זיך
ער הייבט אויף דער טעלעפאן ס’איז דאך זייער וויכטיג,
אינמיטן קריאת שמע איינער ביפט אים
“אה ס’איז וויכטיג, וואס טוט מען?”,
ער שיקט איהם א טעקסט, ער גייט צום נעקסט
ס’איז דאך חלילה נישט ריכטיג.
אוי פארן מלך דער בורא יתעלה
ער שטייט דאך און איז מתפלל,
ווי קען מען מפסיק זיין בשעת התפלה
מ’איז דאך דוחה די שכינה חלילה,
אוי געדענק די באשעפער’ס חסדים השם פה לאדם
ווען דו שטייסט פאר אים, דאווען ווארעם בלב תמים
מי שברך אבותינום
הוא יברך את כל מי
ששומר פיו ולשונו
ווען ער שטייט לפני קונו,
אך טוב אך טוב וחסד
אלע ברכות זוכה זיין ער וועט,
לאורך ימים.סייעתא דשמיא פונעם בורא כל עולמים
ועושה נחת רוח ליוצרו.
אשרי מי, וואויל איז דער
וואס היט זיין מויל און איז נזהר,
קיין שיחת חולין, ער רעדט נישט חלילה,
אין בית המדרש, בשעת התפלה.
אשרי מי, וואויל איז דער איינער
וואס דאווענט ערליך און גוט,
פון מה טובו, ביז עלינו
און איז נישט מפסיק אינדערמיט.
אוי ועושה נחת רוח
פון אלעם איז ער דעם דעת מסיח
נאר לקדש שמו, ליוצרו,
ועושה אוי ועושה
א נחת רוח גאר א גרויסע
נחת רוח, נחת רוח ליוצרו.
אשרי אשרי מי
אזא זכיה דערצו
די באשעפער די נורא תהלות
איז מקבל אלע זיינע תפלות,
אוי ווי לעכטיג און הייליג
ווי וואויל איז זיין חלק,
אין הימל איז אים אפען א טויער
די שכינה איז ער זוכה ורואה.
אוי ויזכה לראות בנים
מיט אריכות ימים ושנים
אוי אוי חיים וקיימים,
אויפשטעלן דורות שיינע
באמת ובתמים.ויעבוד את ה’ אלקינו
ועושה נחת רוח ליוצרו.


text:
מאלי
מאֵלי, אפיציעל די רעפובליק פון מאלי (פראַנצויזיש: République du Mali, [maˈli]), איז א לאנד איינגעשלאסן לאנד אין מערב אפריקע. מאלי גרענעצט אלזשיר צו צפון, ניזשער צו מזרח, בורקינע פאסא און דעם בארטן פון העלפאנדביין צו דרום, גינע צו דרום-מערב, און סענעגאל און מאריטאניע צו מערב. זי האט א שטח פון מער ווי 1,240,000 ק"מ² מיט א באפעלקערונג פון 14.5 מיליאן. די הויפטשטאט איז באמאקא.
מאלי באשטייט פון אכט ראיאנען. די צפונדיקע גרענעצן גייען טיפ אריין אין דעם סאהארא, אבער אין דרום, וואו דער מערסטער טייל פון איינוואוינער וואוינען, זענען די ניזשער און סענעגאל טייכן. דער עקאנאמישער סטרוקטור פון לאנד דרייט זיך ארום לאנדווירטשאפט און פישעריי. מאלי האט נאטירלעכע רעסורסן ווי גאלד, אוראניום, פיך און זאלץ. העלפט פון דער באפעלקערונג לעבט אונטער דער אינטערנאציאנאלער ארימקייט ליניע פון US$1.25 א טאג.[1]
אינעם 19טן יארהונדערט האט פראנקרייך גענומען קאנטראלע איבער מאלי, וואס איז דעמאלסט געווארן א טייל פון פראנצויזישן סודאן. אין אפריל 1959 איז פראנצויזישער סודאן באהאפטן געווארן מיט סענעגאל צו ווערן די מאלי פעדעראציע, וואס איז געווארן זעלבשטענדיק אין דער פראנצויזישער געמיינדע יוני 1960. אויגוסט 1960 האט = סענעגאל ארויסגעטראטן פון דער פעדעראציע. אין סעפטעמבער 1960 האט די פעדעראציע געענדערט איר נאמען צו "רעפובליק פון מאלי" און האט זיך צוריקגעצויגן פון דער פראנצויזישער געמיינדע.
געאגראפיערעדאַקטירן
מאלי האט נישט קיין בארטן ביים ים. צוויי גרויסע טייכן פליסן אין מאלי, דער סענעגאל טייך אין מערב פון לאנד און דער ניזשער טייך וואס פליסט אדורך דעם צענטראלן טייל פון לאנד. די אלע הויפט שטעט אין לאנד ליגן אויפן ניזשער טייך, צווישן זיי די הויפטשטאט באמאקא און די אוראלטע הויפטשטאט טימבוקטו.
רעפערענצןרעדאַקטירן
- ↑ Human Development Indices (אויף ענגליש), טאבעלע 3: מענטשלעכע און איינקונפט ארימקייט, עמ' 35. דערגרייכט דעם 1טן יוני 2009


text:
די Nokia Lumia 525 איז אַ וואָקזאַל מיט פיר אינטשעס פאַרשטעלן מיט אַ האַכלאָטע פון 800 × 600 און אַן IPS פאַרשטעלן. ין מיר געפֿינען אַ Qualcomm Snapdragon S4 פּראַסעסער מיט 1 גיגאבייט באַראַן און 8 גיגאבייט ינערלעך סטאָרידזש. עס איז אָנגעקומען אין מאַרק פרי 2014 און עס איז געווען ווינדאָוז פאָון 8. ווי אַפּערייטינג סיסטעם. באַלד נאָך, מייקראָסאָפֿט באפרייט אַ דערהייַנטיקן אַזוי אַז עס קען אַרבעטן מיט Windows Phone 8.1 אָבער דאָס איז געווען אַלע זינט איז געווען לינקס אויס פון די Windows 10 מאָביל דערהייַנטיקן אַז מייקראָסאָפֿט באפרייט לעצטע יאָר. אָבער, דאָס קען נישט מיינען אַז די ניצערס פון דעם וואָקזאַל האָבן צו קראָם עס אין אַ שופלאָד און פאַרגעסן וועגן אים, ווייַל עס איז מעגלעך צו ינסטאַלירן Android M אויף אים.
ווי איז לאָגיק, Android M קענען זיין אינסטאַלירן מיט לימיטיישאַנז. א מיטגליד פון קסדאַ-דעוועלאָפּערס האט פארעפנטלעכט עטלעכע ווידיאס אין וואָס מיר קענען זען ווי עס איז מעגלעך צו לויפן Android 6.x אויף די וואָקזאַל וואָס ביז אַהער געארבעט מיט Windows 8.1 און וואָס קיינמאָל באקומען די אָפּציע צו ינסטאַלירן די לעצטע ווערסיע פון Windows 10 Mobile. דאָך, דאָס איז אַן ערשט פּרובירן און עטלעכע פון די פאַנגקשאַנז זענען נישט בנימצא, אַזאַ ווי געזונט אָדער קאָמוניקאַציע, אָבער דאָס איז ינקעראַדזשינג און מיט אַ ביסל אַרבעט, מיר קענען דערהייַנטיקן דעם וואָקזאַל צו Android M.
דער באַניצער פון קסדאַ דעוועלאָפּערס האָט אַוועקגענומען Windows Phone פון די וואָקזאַל און די UEFI פירמוואַרע. שפּעטער איר האָט צו ינסטאַלירן די באָאָטלאָאַדער, נוצן TWRP און ינסטאַלירן סיאַנאָגענמאָד 13. אין טעאָריע, קיין וואָקזאַל מיט ענלעך ייַזנוואַרג ווי די Lumia 520כאָטש מיט ווייניקער באַראַן זכּרון, עס קען אויך האַנדלען מיט דעם ווערסיע פון סיאַנאָגענמאָד 13, כאָטש האַלב פון די באַראַן זכּרון פאָרשטעלונג קען זיין אַפעקטאַד און קען נישט זיין ווערט עס, אָבער אַ פריער ווערסיע מיט ווייניקערע רעקווירעמענץ קען זיין מעגלעך.
דערווייַל מיר טאָן ניט וויסן אויב די מעגלעכקייט פון ינסטאָלינג Android M אויף די טערמינאַלס וועט ענדלעך קומען און דאָס גלייכן, אָבער עס וואָלט זיין אַ גוטע נייַעס פֿאַר די ניצערס ווייַל זיי קענען געבן אַ נייַע לעבן צו זייער טערמינאַלס וואָס זענען וועגן צו ווערן אריין אין אַ שופלאָד און קיינמאָל קומען אויס ווידער.


text:
ענערגיע
Sassoli: לאקאלע ינישאַטיווז וועט ענשור באַטאָנען רעזולטאַטן פֿאַר אייראָפּע
רעדע פון דעם פרעזידענט פונעם אייראפעישן פארלאמענט ביי דער עפענונג פון דעם בונד פון מייערז.
לאַדיעס און גענטלעמען,
"דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט, דער היים פון אייראפעישער דעמאָקראַסי, האָט איבער צען יאָר כאָוסטיד די צערעמאָניע פון מייערז פֿאַר קלימאַט און ענערגיע, וועלקאַמינג מייערז און היגע לעאַדערס אין בריסל. לעצטע יאָר די געשעעניש קען נישט פּאַסירן רעכט צו דער COVID-19 פּאַנדעמיק , אָבער הייַנט איך בין דילייטיד צו קענען צו טרעפן. מיר זען פֿאַר אונדזער אויגן די ינקריסינגלי קענטיק און דראַמאַטיק וואונדער פון קלימאַט ענדערונג, און די צייט איז געקומען פֿאַר קאַמף. מיר ארבעטן אויף באַטאָנען לעגיסלאַטיווע אקטן צו ינסטרומענט די גרין דיל. דעריבער, די געשעעניש קען נישט זיין טימעליער.
"לאָזן מיר ערשטער גראַטולירן איר מיט די הצלחה פון די פּאַקט: איבער 10,000 סיטיז האָבן זיך איינגעשריבן, רעפּריזענטינג מער ווי 325 מיליאָן באוווינער פון 53 לענדער. דאָס זענען ימפּרעסיוו פיגיערז. ווי איר וויסן, מיר טיילן ענלעך אַבדזשעקטיווז: צו פאַרגיכערן דעקאַרבאָניזאַטיאָן פיייקייט צו אַדאַפּט זיך צו די באַשערט ימפּאַקס פון קלימאַט ענדערונג און לאָזן בירגערס אַקסעס צו זיכער, סאַסטיינאַבאַל און אַפאָרדאַבאַל ענערגיע.
"ענערגיע אָרעמקייַט איז אַ פּראָבלעם פֿאַר אַלע אייראפעער, אין אַלע מיטגליד שטאַטן. ווען מיר אַפּראָוטשינג ווינטער, מיר זען אַ העכערונג אין ענערגיע פּרייסיז, און בירגערס און געשעפטן זענען פאַרשטיייק זארגן. ווי מיט COVID-19, מיר דאַרפֿן צו פאַרבינדן פאָרסעס און צושטעלן אונדזער קאָואָרדאַנייטיד אייראפעישער ענטפער. אונדזער ויסשטעלן צו וואַלאַטילאַטי אין גלאבאלע גאַז פּרייסיז אַנדערקאָרז די וויכטיקייט פון אונדזער פּלאַן צו בויען אַ שטאַרק דינער רינואַבאַל ענערגיע סעקטאָר. פון שולן צו לייברעריז צו האָוסינג וניץ. די ענערגיע יבערגאַנג רעפּראַזענץ אַ געלעגנהייט צו פֿאַרבעסערן אַקסעס צו האָוסינג פון בעסער קוואַליטעט.
"דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט איז באשלאסן צו ארבעטן צו דערגרייכן אַ קלימאַט-נייטראַל געזעלשאַפט אין 2050, און איז גאָר קאַמיטאַד צו יבערמאַכן די יוניאַן אין אַ כעלטיער, מער סאַסטיינאַבאַל, שיין, גערעכט און בליענדיק געזעלשאַפט.
"די עקאַלאַדזשיקאַל יבערגאַנג וועט אַרייַנציען אַלע אי.יו. פּאַלאַסיז און ווירקן אַלע געגנטן פון די אי.יו. אין פאַרשידן וועגן. דעריבער, בלויז אַ האָליסטיק און ינקלוסיוו צוגאַנג צו ימפּלאַמענינג די גרין דיל וועט געבן אונדז צו פאַרשטיין אונדזער אמביציעס. עס איז פֿאַר דעם סיבה אַז דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט עס איז קריטיש אַז אי.יו. אינסטיטוציעס, מעפּס, נאציאנאלע גאַווערמאַנץ און היגע פּאַלאַטישאַנז פאַרבינדן פאָרסעס צו ענשור אַז די ענערגיע און קלימאַט יבערגאַנג לאָזן קיין איינער הינטער און ימפּרוווז די קוואַליטעט פון לעבן. אַלע אייראפעישע בירגער, קריייטינג נייַע אַפּערטונאַטיז און פֿאַרשטאַרקונג געזעלשאַפטלעך קאָוכיזשאַן.
"לעצטע יאָר, די אייראפעישע קאַמישאַן לאָנטשט אַ קלימאַט פּאַקט. דער פּאַקט גיט אַ געלעגנהייט צו ברענגען צוזאַמען נאציאנאלע גאַווערמאַנץ, היגע קהילות, יידל געזעלשאַפט, שולן, געשעפטן און יחידים צו טיילן אינפֿאָרמאַציע, שאַפֿן ספּייסאַז צו אויסדריקן ינאַווייטיוו יידיאַז, קאַלעקטיוולי און ינדיווידזשואַלי. און בויען קאַפּאַציטעט צו פאַסילאַטייט גראַסרוץ ינישאַטיווז אויף קלימאַט ענדערונג און ינווייראַנמענאַל שוץ.
"דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט איז אַ שטאַרק פאַרשפּרייטער פון די אַרבעט פון די קאָווענאַנט פון מייערז. דיין אַרבעט און היגע ינישאַטיווז, וואָס צושטעלן באַטאָנען רעזולטאַטן, וועט ענשור אַז די אי. דנאָ-אַרויף ינישאַטיווז זענען אויך שליסל צו ענקערידזשינג ביכייוויעראַל ענדערונג, וואָס ינשורז אַ טיף טראַנספאָרמאַציע פון געזעלשאַפט.
"עס וועט זיין נויטיק צו מאָובאַלייז היפּש עפנטלעך און פּריוואַט ינוועסטמאַנץ אין אַלע פּאַלאַסיז צו העלפֿן די קהילות וואָס זענען מערסט אַפעקטאַד דורך דעקאַרבאָניזאַטיאָן, און ינקעראַדזשאַז פּראָואַקטיוו פּראַדזשעקס און ינישאַטיווז.
"אייראפעישע סיטיז האָבן אויך אַ וויכטיק ראָלע אין אַקסעלערייטינג די יבעררוק צו סאַסטיינאַבאַל און קלוג מאָביליטי. די אייראפעישע פּאַרליאַמענט האָט גערופֿן אַ ברייטערער שטאָטיש מאָביליטי פּלאַן צו רעדוצירן פאַרקער און פֿאַרבעסערן לייוואַביליטי אין סיטיז, למשל דורך שטיצן נול-ימישאַן ציבור אייראפעישער שטעט, מיט זייער פּראַקטיש דערפאַרונג און עקספּערטיז, זאָל זיין ינוואַלווד אין די דיסקוסיע וועגן די ימפּלאַמענטיישאַן פון צוקונפֿט מאָביליטי פּאַלאַסיז אויף אי.יו.
"אין אַדישאַן, די אַנטוויקלונג פון גרין ספּייסאַז אין שטאָטיש געביטן, רייַך אין בייאָודייווערסאַטי, וועט זיין וויכטיק צו העלפן באַפאַלן לופט פאַרפּעסטיקונג, ראַש, היץ כוואליעס, פלאַדז און עפנטלעך געזונט פּראָבלעמס אין אייראפעישע שטעט.
"די אי.יו. דאַרף פאָרזעצן צו פירן ווי אַ פירער אין קלימאַט אַקציע און איז גערופֿן צו שפּילן דורך זיין דיפּלאָומאַסי אַ לידינג ראָלע אין קאַנווינסינג אנדערע גלאבאלע פּלייַערס, אַזאַ ווי טשיינאַ און ינדיאַ, צו כאַפּן זייער אמביציעס ביי COP26 אין גלאַסקאָו - יבערמאַכן קאַמיטמאַנץ צייט איז יקערדיק און גלאבאלע אַקציע איז קריטיש פֿאַר די הצלחה אין דעם קאַמף קעגן קלימאַט ענדערונג. אין דעם קאָנטעקסט, דיין ראָלע וועט זיין יקערדיק ביי די צווילינג פּראָגראַם און פּאַקט אָפאַסיז אַרויס פון אייראָפּע. זיין אויף די פראָנטלינע פון וועלט פירערשאַפט אין דעם קאַמף קעגן קלימאַט ענדערונג.
"איך וואָלט פאַרזיכערן איר אַז דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט, אין דיפיינינג די אייראפעישע גרין דיל, וועט ענשור אַז אייראפעישע שטעט זענען ינוואַלווד און קענען צו טאָן זייער ראָלע, ניט בלויז ווי וויכטיק אַלייז, אָבער אויך ווי אַקטיוו פּאַרטנערס.
"אדאנק."
ענערגיע
אי.יו. מיטלען צו גאַראַנטירן זיכער און גרין ענערגיע
פֿון באַהיצונג צו אַריבערפירן, ענערגיע איז יקערדיק פֿאַר וואָכעדיק לעבן, אָבער אויך אַ הויפּט מקור פון ימישאַנז. לייענען וועגן אי.יו. סאַלושאַנז צו דעקאַרבאָניזע דעם סעקטאָר, עקאנאמיע.
ענערגיע איז די ביגאַסט מקור פון אָראַנזשעריי גאַז ימישאַנז אין די אי.יו., אַקאַונטינג פֿאַר מער ווי דריי פערטל. עס קאָווערס עלעקטרע פּראָדוקציע, באַהיצונג און אַריבערפירן - אַלע יקערדיק פֿאַר וואָכעדיק לעבן. כּדי צו דערגרייכן די אי.יו קלימאַט נייטראַלאַטי אין 2050, ימישאַנז מוזן זיין דראַסטיקלי שנייַדן אין די ענערגיע סעקטאָר.
אין 2021 גאַז און עלעקטרע האָבן ריטשט רעקאָרד פּרייסיז. די אי.יו. איז העכסט אָפענגיק אויף ענערגיע ימפּאָרץ, ספּעציעל ווען עס קומט צו נאַטירלעך גאַז (90%) און ייל (97%), מאכן זיי שפּירעוודיק צו דיסראַפּשאַנז וואָס קענען פאַרגרעסערן פּרייסיז. בעסער קוואַפּעריישאַן און ינטערקאַנעקשאַנז פון ענערגיע נעטוואָרקס מיט דער אַנטוויקלונג פון רינואַבאַל ענערגיע קוואלן קענען העלפֿן אי.יו.
לייענען אויף צו געפֿינען זיך וועגן די פאַרשידענע פּראַפּאָוזאַלז וואָס די אי.יו. איז ארבעטן אויף צו רעדוצירן ימישאַנז פון די ענערגיע סעקטאָר און גאַראַנטירן אַ זיכער צושטעלן.
בעסער קאַנעקשאַנז צווישן אי.יו
קאַנעקטינג ענערגיע ינפראַסטראַקטשער צווישן אי.יו.
די אי.יו. איז דערווייַל ריווייזינג כּללים אויף די פאַנדינג פון קרייַז-גרענעץ ענערגיע ינפראַסטראַקטשער פּראַדזשעקס כּדי צו דערגרייכן די קלימאַט צילן. יעדער צוויי יאָר, אַ רשימה פון שליסל ינפראַסטראַקטשער פּראַדזשעקס איז סעלעקטעד. די פּראַדזשעקס קענען נוץ פון סימפּלאַפייד פּערמיץ און די רעכט צו צולייגן פֿאַר אי.יו.
מיטגלידער פון פּאַרליאַמענט ס ענערגיע קאַמיטי ווילן צו האַלטן די אי.יו. פֿון פאַנדינג נאַטירלעך גאַז פּראַדזשעקס און אַנשטאָט דירעקט געלט צו הידראָגען ינפראַסטראַקטשער און טשאַד כאַפּן און סטאָרידזש. די פּאַרליאַמענט וועט פאַרהאַנדלען די כּללים מיט די אייראפעישע קאָונסיל.
רינואַבאַל הידראָגען
ווען הידראָגען איז געניצט ווי אַ ענערגיע מקור, עס טוט נישט אַרויסלאָזן אָראַנזשעריי גאַסאַז, דאָס הייסט אַז עס קען העלפֿן דעקאַרבאָניזע סעקטאָרס ווו עס איז שווער צו פאַרקלענערן CO2 ימישאַנז. עס איז עסטימאַטעד אַז הידראָגען קען צושטעלן 20-50% פון די אי.יו אין אַריבערפירן און 5-20% אין ינדאַסטרי דורך 2050.
אָבער, צו זיין סאַסטיינאַבאַל, הידראָגען מוזן זיין געשאפן דורך רינואַבאַל עלעקטרע. מעפּס האָבן ינסיסטיד אויף די וויכטיקייט פון אַ קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן רינואַבאַל און נידעריק-טשאַד הידראָגען ווי ווויל ווי אויף פייסינג אויס פאַסאַל-באזירט הידראָגען.
אָפשאָר רינואַבאַל ענערגיע
דערווייַל, ווינט איז דער בלויז אָפשאָר רינואַבאַל ענערגיע מקור געניצט אין אַ געשעפט וואָג, אָבער די אי.יו. זוכט אנדערע קוואלן, אַזאַ ווי טיידאַל און כוואַליע מאַכט, פלאָוטינג זונ - ענערגיע און אַלדזשי פֿאַר ביאָפועלס.
די אייראפעישע קאַמישאַן האט פארגעלייגט אַן אי.יו פאַרגרעסערן די פּראָדוקציע פון עלעקטרע פֿון אָפשאָר רינואַבאַל קוואלן. אָפשאָר ווינט קאַפּאַציטעט אַליין וואָלט וואַקסן פון 12GW הייַנט צו 300GW אין 2050. פּאַרליאַמענט וועט שטעלן זיין שטעלע שפּעטער.
מער אַמביציעס טאַרגאַץ
ביידע די ינקריסינג טיילן פון רינואַבאַל ענערגיע און ימפּרוווינג ענערגיע עפעקטיווקייַט זענען נויטיק צו דעקאַרבאָניזע די ענערגיע סעקטאָר. אונטער געסעצ - געבונג יימינג צו צושטעלן די טאַרגאַץ פון די גרין דיל, די קאַמישאַן האט פארגעלייגט צו רעוויסע די טאַרגאַץ פֿאַר ביידע רינואַבאַל ענערגיע (דערווייַל 32% דורך 2030) און ענערגיע עפעקטיווקייַט (32.5% דורך 2030).
לייענען מער
- ענערגיע עפעקטיווקייַט: נייַ אי.יו. כּללים פֿאַר בנינים און האָמעס
- בויינג ענערגיע-עפעקטיוו פּראָדוקטן: די אי.יו
געפינען אויס מער
EUROPEAN סיטיזענס 'יניטיאַטיווע (עסי)
קאָאַליטיאָן זוכט אי.יו. פאַרבאָט אויף גאַנצע פון פאַסאַל ברענוואַרג
אַן אָנשטרענגונג צו פאַרבאָט גרינוואַשינג דורך פאַסאַל ברענוואַרג קאָמפּאַניעס איבער די אייראפעישע יוניאַן לאָנטשט הייַנט, מיט מער ווי 20 אָרגאַנאַזיישאַנז רעפּריזענטינג מיליאַנז פון אייראפעער לאָנטשינג אַ אייראפעישער סיטיזענס יניטיאַטיווע צו "פאַרבאָט פאָססיל פועל גאַנצע און ספּאָנסאָרשיפּס".
די קאַמפּיין זוכט צו צעמענט אַזאַ אַ פאַרבאָט אין אייראפעישער יוניאַן געסעצ - געבונג [1]. לויט דער אייראפע ביאָנד קוילן קאָואַלישאַן, דאָס וואָלט אָפּשניידן אַ וויטאַל קאַנאַל וואָס קוילן באַראָנס און אנדערע פאַסאַל קאָמפּאַניעס נוצן צו העכערן זייער ינאַדאַקוואַט השתדלות אויף קלימאַט קאַמף, בשעת אַ וואַסט מערהייט פון זייער ינוועסטמאַנץ נאָך גיין אין פאַסאַל פיואַלז.
"פינלאַנד ס פאָרטום פּריטענדז אַז עס איז גרין טראָץ עפן אַ נייַ קוילן פאַבריק אין דייַטשלאַנד לעצטע יאָר; RWE שאַוץ וועגן זיין רינואַבאַל ענערגיע געשעפט בשעת דיסטרויינג דייַטש דערפער ווי Lützerath צו מיינינג קוילן וואָס עס קען נישט פאַרברענען; און פוילן'ס סטעיט-אָונד PGE יקספּאַנד יליגאַלי קוילן מיינינג אין טוראָוו, בשעת טאַרגעטעד בריסל פּאַלאַטישאַנז מיט אַדס וואָס ווייַזן שווינדל בירגערס פּראַמאָוטינג קוילן, "האט געזאגט Kathrin Gutmann, אייראפע ביאָנד קוילן קאמפאניע דירעקטאָר.
"כאָטש קוילן וועט זיין ניטאָ אין אייראָפּע דורך 2030, די קאָמפּאַניעס זענען מער ווי גרייט צו וויסט ריזיק סאַמז פון געלט טריינג צו האַלטן די אַנסטאַפּאַבאַל, אלא ווי צו פּלאַן פֿאַר עס און פינאַנצן אַ שיין ענערגיע יבערגאַנג. עס זענען קהילות, טוערס און אַלע פון אונדז וואָכעדיק מענטשן וואָס באַצאָלט די פּרייז פֿאַר זייער פּראָפּאַגאַנדע. ”
איבער 60 פּראָצענט פון גאַנצע פון פאַסאַל ברענוואַרג קאָמפּאַניעס זענען "גרינוואַשינג" לויט נייַע פאָרשונג [2], וואָס קען זיין געוויינט פֿאַר בייַשפּיל צו פּאַליש זייער עפנטלעך פּראָופיילז, לייקענען זייער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די קלימאַט קריזיס, העכערן פאַלש סאַלושאַנז ווי קוילן צו גאַז ריפּלייסמאַנץ, און פאַרהאַלטן די פאַסע-אויס פון זייער פאַסאַל געשעפטן.
סילוויאַ פּאַסטאָרעללי, גרינפּיס אי.יו. "פּונקט ווי די טאַביק אינדוסטריע, פּאַלוטערז פון פאַסאַל ברענוואַרג ערשטער געלייקנט די וויסנשאַפֿט און דערנאָך געפרוווט צו פאַרהאַלטן קאַמף. א פאַרבאָט אויף זייער גאַנצע איז אַ לאַדזשיקאַל שריט צו ברענגען ציבור דעבאַטע און פּאָליטיק אין לויט מיט וויסנשאַפֿט. ”
מער אינפֿאָרמאַציע וועגן דער אייראפעישער סיטיזענס יניטיאַטיווע, "Ban Fossil Fuel Advertising and Sponsorships", איז בנימצא דאָ.
- א אייראפעישער סיטיזענס יניטיאַטיווע (אָדער ECI) איז אַ פּעטיציע וואָס איז אָפפיסיאַללי אנערקענט דורך די אייראפעישע קאַמישאַן און פּרי-באוויליקט דורך זיי. אויב אַן ECI ריטשאַז אַ מיליאָן וועראַפייד סיגנאַטשערז אין די ערלויבט צייט צייט, די אייראפעישע קאַמישאַן איז ליגאַלי אַבליידזשד צו ריספּאַנד און קען באַטראַכטן ינקאָרפּערייטינג די פאָדערונג אין אייראפעישער געזעץ.
- פאַרבאָט אויף גאַנצע פון פאַסאַל ברענוואַרג האָבן פּרעסידאַנט אין די אי.יו. אין דעצעמבער 2020, די סיטי פון אמסטערדאם פאַרבאָט גאַנצע פון פאַסאַל ברענוואַרג פֿון זיין מעטראָ און די שטאָט צענטער. די פראנצויזיש 'קלימאַט און ריזיליאַנס' רעכענונג, ארויס אין 2021, אויך ינקלודז עטלעכע ערשטער סטעפּס צו אַ פאַרבאָט פון אַדס פֿאַר פאַסאַל ברענוואַרג. אויף 18 אקטאבער, סטאָקכאָלם שטאָט ראַט וועט דעבאַטע אַ פארגעלייגט פאַרבאָט אויף גאַנצע פון פאַסאַל ברענוואַרג אין די שטאָט.
- אָרגאַנאַזיישאַנז וואָס אָנטייל נעמען אין דעם ECI אַרייַננעמען: ActionAid, Adfree Cities, Air Clim, Avaaz, Badvertising, BoMiasto.pl, Ecologistas en Acción, Europe Beyond Coal, FOCSIV, Food and Water Action Europe, Friends of the Earth Europe, Fundación Renovables, Global Witness , גרינפּיס, ניו וועטער אינסטיטוט שוועדן, פּלאַטפאָרמע פֿאַר אַ נייַ מאָדעלאָ ענערגעטיקאָ, רעקלאַמע פאָססיעלווידזש, סאציאל טיפּינג פונט קאָואַליטי, האַלטן פאַנדינג היץ, טראַנספּאָרט & ענוויראָנמענט, און נול.
- פאָרשונג דורך די ינווייראַנמענאַל נייַעס ווענטיל DeSmog אויף ביכאַף פון Greenpeace נעטהערלאַנדס געפֿונען אַז פֿון איבער 3,000 שעל, Total Energies, Preem, Eni, Repsol און Fortum אַדס ארויס אויף טוויטטער, פאַסעבאָאָק, ינסטאַגראַם און יאָוטובע זינט די קאַטער פון דער אייראפעישער גרין דיל, פֿון דעצעמבער. פֿון 2019 ביז אפריל 2021, בלויז 16 פּראָצענט זענען בפירוש פֿאַר פּראָדוקטן פון פאַסאַל ברענוואַרג, טראָץ דער פאַקט אַז דאָס איז די מערהייט געשעפט פון אַלע זעקס קאָמפּאַניעס.
- דעם פרילינג, PGE לאָנטשט אַ פּר קאמפאניע אין בריסל, וואָס האָט גערופֿן אַ "גרין דיל, נישט אַ גראָב האַנדל". מיט אַ בילד פאָטאָ פון אַ קינד.
- איין לאקאלע איינוואוינער האָט גערעדט וועגן דער געפעלשטער קאמפאניע, און די פאַקטיש פּראַל פון טוראָוו אויף זיין קהל.
- ווייניקער ווי אַ וואָך נאָך דייַטשלאַנד ס 'קלימאַט וואַלן', מענטשן פֿון דעם דאָרף Lützerath אין מערב דייַטשלאַנד סטיידזשד אַ זיצן-אין צו באַשיצן זייער האָמעס פון צעשטערונג דורך קוילן פירמע RWE לעצטע פרייטאג (1 אקטאבער). די יקספּאַנשאַן פון דער מייַן וואָלט פאַרשאַפן דייַטשלאַנד צו פאַרלאָזן די קאַמיטמאַנץ פון זיין פּאַריזער העסקעם. גרעטאַ טונבערג און דער דײַטשער קלימאט אַקטיוויסט לואיס נעובאַוער האָבן באזוכט Lützerath דעם טאג פאר די וואלן, און האבן ארײַנגעשטויסן א שילד אין דער ערד פארן דארף, וואָס האָט געלייענט: "באַשיצן Lützerath, באַשיצן 1.5". בילדער דאָ.
- אייראָפּע ווייַטער פון קוילן איז אַ בונד פון ציווילע געזעלשאפט גרופּעס וואָס אַרבעט צו קאַטאַליזירן די קלאָוזשערז פון קוילן מינעס און מאַכט געוויקסן, פאַרמייַדן די בויען פון נייַע קוילן פּראַדזשעקס און פאַרגיכערן די פּונקט יבערגאַנג צו ריין, רינואַבאַל ענערגיע און ענערגיע עפעקטיווקייַט. אונדזער גרופּעס אָפּגעבן זייער צייט, ענערגיע און רעסורסן צו דעם פרייַ קאַמפּיין צו מאַכן אייראָפּע קוילן פריי דורך 2030 אָדער גיכער.
ענערגיע
'די גרין יבערגאַנג איז נישט די פּראָבלעם, אָבער די לייזונג' דאָנאָהאָע
נאָך דעם הײַנטיקן (4 טן אָקטאָבער) אייראגרופּ, האָבן אירישע פינאַנס מיניסטער און אייראגרופּ פרעזידענט Paschal Donohoe געזאָגט אז באדינער האָבן דיסקוטירט דעם שטעקן אין ענערגיע פּרייזן און זייערע איינפלוס אויף מענטשן און געשעפטן.
דאָנאָהאָע פארבעטן Christian Zinglersen, דירעקטאָר פון דער אייראפעישער יוניאַן אַגענסי פֿאַר קאָאָפּעראַטיאָן פון ענערגיע רעגולאַטאָרס (ACER) צו מאַכן אַ פּרעזענטירונג וועגן די לעצטע דיוועלאַפּמאַנץ און מאַכן אַ אַסעסמאַנט וואָס פּראָספּעקץ פֿאַר די מאַרק. די דיסקוסיעס פאָוקיסט אויף ינפליישאַנערי פּרעשערז און מיניסטערס שטימען מיט די עקב אַסעסמאַנט אַז די סיטואַציע איז מסתּמא צו זיין צייַטווייַליק.
מיניסטערס האָבן געזאָגט אַז די סיטואַציע קען נישט אַנדערמיין אַמביציעס קלימאַט אַבדזשעקטיווז. דאָנאָהאָע האָט געזאָגט: “די גרין יבערגאַנג איז נישט דער פּראָבלעם. דאָס איז אַ טייל פון דער לייזונג. ” ער האָט צוגעגעבן אז די סיטואציע האָט געמיינט אז מיר זאָלן האלטן און פארגיכערן השתדלות צו פֿאַרבעסערן ענערגיע עפעקטיווקייט.
עקאָנאָמיק קאַמישאַנער Paolo Gentiloni האָט אָנגעוויזן אויף אַ גרויס פאָדערונג פֿאַר גאַז גלאָובאַלי, ספּעציעל פֿון אזיע, די נויט צו פאַרריכטן ינפראַסטראַקטשער וואָס איז נישט פארגעקומען ווייַל פון די פּאַנדעמיק און, אין אַ קלענערער מאָס, די פאַרגרעסערן אין די פּרייַז פון די EU ס ימישאַן טריידינג סקים (ETS) , וואָס ער כייסאַנד צו לייגן בלויז אַקאַונאַד פֿאַר אַרום 20% פון די פּרייַז העכערונג.
ספּאַין און פֿראַנקרייַך רופן פֿאַר אייראפעישער צוגאַנג צו פירן די גאַז מאַרק
פאר דער זיצונג, האָט דער פראנצויזישער עקאנאמיע און פינאַנס מיניסטער Bruno le Maire, דער שפאנישער פינאנץ מיניסטער נאַדיאַ קאַלוויענאָ פארלאנגט מער קאָנסערטירטע אייראפעאישע אקציע און א אייראפעאישער צוגאַנג צו פירן דעם מאַרק.
אין ענטפער, די קאַמישאַן וועט פאָרשלאָגן אַ מכשירים פון פּאָליטיק מיטלען וואָס קענען זיין דיפּלויד צו רעדוצירן די פּראַל פון די נאָך קאָסטן, די קאַמישאַן וועט אויך קאַטער אַ אָפּשפּיגלונג וועגן ווי צו בעסער באַוואָרענען ענערגיע צושטעלן פֿאַר אי.יו. מיינונג צו פאָרעם ענערגיע געסעצ - געבונג פארגעלייגט פֿאַר דעצעמבער.
Gentiloni האָט געזאָגט אז אלע מאסנאמען דארפן זיין צייטווייליג, טאַרגעטעד, אָנערקענען סטעיט הילף רעגולאציעס און שטימען מיט דעם איבערגאנג צו א דעקארבאניזירטער עקאנאמיע, וואָס ער האָט צוגעגעבן אז דער סטראַקטשעראלער ענטפער צו וואַלאַטילאַטי און אָפענגיקייט פון פאָסיל פיואַלז.
די העכערונג אין פּרייסיז איז געווען דער הויפּט שפּירעוודיק אין ספּאַין, וווּ עס איז געווארן אַ שפּירעוודיק פּאָליטיש קשיא, מיט די רעגירונג ימפּאָוזד אַ גרויס ווינטפאַל שטייער אויף ענערגיע פּראַוויידערז.
Le Maire האָט געזאָגט: עס איז צייט צו קוקן אויף דער אייראפעישער ענערגיע מאַרק. דער אייראפעישער ענערגיע מאַרק האט איין שליסל מייַלע, עס סיקיורז די צושטעלן פון ענערגיע אומעטום אין אייראָפּע, אין אַלע לענדער, אין אַלע צייט. דאָס איז קלאר איינער פון די הויפּט אַדוואַנטידזשיז פון די אייראפעישע ענערגיע מארקפלעצער, אָבער עס אויך האט אַ הויפּט דאַונסייד, וואָס איז די אַליינמאַנט פון עלעקטרע פּרייסיז אויף די גאַז פּרייַז. דאָס איז גאָר באַטלאָניש און מיר קענען ניט מער אָננעמען די עלעקטרע פּרייסיז צו די גאַז פּרייַז. "
צוויי סאַלושאַנז זענען געווען פאָרשטעלן דורך די מיניסטערס. פירסטלי, צו פֿאַרבעסערן די רעגולירן פון גאַז סטאַקס. די צווייטע איז צו האָבן אַ דירעקט פֿאַרבינדונג צווישן די דורכשניטלעך קאָס פון פּראָדוקציע פון עלעקטרע אין יעדער מדינה און די פּרייַז וואָס די קאַנסומער באַצאָלט. Gentiloni באשטעטיקט אַז מע דאַרף נויטיקע מיטלען, אָבער מען דאַרף געפֿינען א וואָג וואָס איז ניט פאַרקערט צו קלימאט צילן.
טשיינאַ איז געווען די ביגאַסט בענאַפישיער פון די 'אייביק' מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן
דיין 2021 פירער פֿאַר ריפּאַל טריידינג
אַגריקולטורע: קאַטער פון אַ יערלעך אי.יו. אָרגאַניק טאָג
געזונט לייפסטייל: קאַמישאַן לאָנטשיז אַ קאמפאניע אין אייראָפּע
טאָן ניט באַשולדיקן פּאַקיסטאַן פֿאַר די אַוטקאַם פון די מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן
טשיינאַ איז געווען די ביגאַסט בענאַפישיער פון די 'אייביק' מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן
דיין 2021 פירער פֿאַר ריפּאַל טריידינג
אַגריקולטורע: קאַטער פון אַ יערלעך אי.יו. אָרגאַניק טאָג
געזונט לייפסטייל: קאַמישאַן לאָנטשיז אַ קאמפאניע אין אייראָפּע
טאָן ניט באַשולדיקן פּאַקיסטאַן פֿאַר די אַוטקאַם פון די מלחמה אין אַפגהאַניסטאַן
"מיר וועלן די מערב באַלקאַנס אין די אייראפעישע יוניאַן, עס קען זיין קיין צווייפל," von der Leyen
'די גרין יבערגאַנג איז נישט די פּראָבלעם, אָבער די לייזונג' דאָנאָהאָע
'אויב איר ריינסטייט די כּללים אין 2023, עס וועט זיין אוממעגלעך פֿאַר עטלעכע שטאַטן צו פאַרברענגען די געלט' Marques MEP
'מיר דאַרפֿן אַן עקאנאמיע וואָס אַרבעט פֿאַר אַלעמען, וואָס נעמט אין חשבון די קלימאַט קריזיס' Andresen MEP
'די סטאַביליטי און גראָוט פּאַקט און פינאַנציעל סאָליד זענען טאַקע נישט פּאַסיק פֿאַר ציל'
טרענדינג
-
כינעקסנומקס טעג צוריק
קאָרופּציע אין טשיינאַ ס קאַמער פון גערעכטיקייט
-
פוילןקסנומקס טעג צוריק
פוילן ס אַנקאַנסטאַטושאַנאַל קאָנסטיטוטיאָנאַל טריבונאַל אַפּענדז אי.יו. געזעץ
-
מאַליקסנומקס טעג צוריק
הויפּט פון דער טראַנזישאַנאַל רעגירונג פון מאַלי 'זאָל זיין ערלויבט צו שטיין פֿאַר פּרעזידענט'
-
אַסילום פּאָליטיקקסנומקס טעג צוריק
ניו פּאַקט וועגן מיגראַטיאָן און אַסילום: לעצט אַדאַפּשאַן פון ריווייזד אי.יו. בלו קאַרד צו צוציען העכסט באָקע טוערס צו אייראָפּע
-
מערב באַלקאַנסקסנומקס טעג צוריק
"מיר וועלן די מערב באַלקאַנס אין די אייראפעישע יוניאַן, עס קען זיין קיין צווייפל," von der Leyen
-
בולגאַריאַקסנומקס טעג צוריק
קאַרעטעאַקער בולגאַריש פּרעזידענט באַהאַלט עקאַלאַדזשיקאַל ומגליק אין די שווארצע ים
-
קאַשמירקסנומקס טעג צוריק
קאַשמיר: די מערסט מיסאַנדערסטוד קאָנפליקט אין דער וועלט
-
אירלאנדקסנומקס טעג צוריק
איריש רעגירונג שטעלט אויס די ביגאַסט ינוועסמאַנט פּלאַן טאָמיד


text:
יאָוטובע איז די מערסט פאָלקס דינסט פֿאַר וויוינג ווידיאס אויף דער אינטערנעץ, ווייַל מיר געפֿינען כּמעט עפּעס אין עס, מיר קען האָבן די קשיא פון ווי צו זען ווידיאס אויף יאָוטובע.
כאָטש אין פּרינציפּ איר זאָל נישט האָבן קיין פּראָבלעם ווען וואַטשינג ווידעא, אָבער מיר דערקלערן די ערשטע טריט צו היטן ווידיאס אויף יאָוטובע פֿון קיין מיטל און ווי צו סאָלווע מעגלעך פּראָבלעמס.
ינדעקס
וואַך ווידיאס אויף יאָוטובע, ערשטער טריט:
http://www.youtube.com/watch?v=gj307qh5Sog
די יאָוטובע הויפּט בלאַט יוזשאַוואַלי ווייזט אונדז די מערסט פאָלקס און פיטשערד ווידיאס פון יעדער אָפּטיילונג, אָבער אויב מיר אַרייַנלאָגירן מיט אונדזער Google באַניצער אקאונט, די אַקטיוויטעט פון די טשאַנאַלז צו וואָס מיר זענען סאַבסקרייבד וועט אויך זיין געוויזן.
אויב מיר וועלן צו זוכן פֿאַר אַ ספּעציפיש ווידעא אָדער קאַנאַל, מיר מוזן קוקן אין די שפּיץ באַר מיט אַ פעלד פֿאַר אָנפֿרעגן. מיר נאָר האָבן צו אַרייַן די טערמינען אין וואָס מיר זענען אינטערעסירט און לאָזן יאָוטובע טאָן די מנוחה. ווי באַלד ווי מיר זוכן, די ווידיאס וואָס גלייַכן די זוכן טערמינען וועט זיין געוויזן.
אויב די זוכן טערמין איז זייער ברייט און עס זענען פילע ווידיאס, עס איז די מעגלעכקייט פון שטעלן פילטערס צו אָרגאַניזירן ווידיאס דיפּענדינג אויף די ופּלאָאַד דאַטע, די געדויער, פאַנגקשאַנז, וואַלואַטיאָן, עטק.
אַמאָל אין די ווידעא, די פאַרשידענע קנעפּלעך וואָס זענען געוויזן אויף דעם עקראַן לאָזן אונדז טוישן ווידעא קוואַליטעט, אַקטאַווייט סאַבטייטאַלז, קוק עס אין פול פאַרשטעלן, שטימען פֿאַר אים, אַבאָנירן צו דעם קאַנאַל וואָס האט ארויס דעם ווידעא און פיל מער. דער פּראָצעס איז זייער פּשוט.
לייזונג צו מעגלעך פּראָבלעמס ווען פּלייינג ווידיאס אויף יאָוטובע
כאָטש עס איז נישט געוויינטלעך, עס קען זיין ערראָרס ווען פּלייינג ווידיאס אויף יאָוטובע.
- ווידעא שפּילער טעות אָנזאָג: פּרובירן צו דערפרישן די בלאַט אָדער וואַרטן אַ האַלב שעה אין פאַל עס איז אַ טעכניש פּראָבלעם. אויב די פּראָבלעם בלייַבט, פאַרמאַכן די מנוחה פון די בלעטערער טאַבס, דערהייַנטיקן עס און מאַכן זיכער אַז איר האָט די לעצטע ווערסיעס פון פלאַשפּלייַער און דזשאַוואַסקריפּט.
- ווידעא איז טשאַפּי אָדער ענדס צו פרי- דיין אינטערנעט פֿאַרבינדונג קען נישט פאָרשלאָגן גענוג באַנדווידט צו זען די ווידעא גלאַט, אַזוי לאָזן אַ גענוג באַפער צו לאָדן אָדער רעדוצירן די בילד קוואַליטעט פון די ווידעא. אויסמעקן די טשאַטש און קיכלעך פון דעם בלעטערער אויב די פּראָבלעם בלייַבט.
- ווידיאס האָבן קיין געזונטקאָנטראָלירן אַז די באַנד קאָנטראָל איז נישט דיאַקטיווייטיד און אַז דיין ספּיקערז זענען אויף
- פלאַש פּלייַער אָדער דזשאַוואַסקריפּט טעות: אויב איר באַקומען אַ טעות אָנזאָג אַז דזשאַוואַסקריפּט איז פאַרקריפּלט אָדער אַז די ווערסיע פון מאַקראָמעדיאַ פלאַש פּלייַער איז אויס פון טאָג און איר דאַרפֿן די לעצטע ווערסיע, דאָס מיינט אַז דזשאַוואַסקריפּט איז פאַרקריפּלט אין דיין בלעטערער, אָדער איר מוזן ינסטאַלירן די לעצטע ווערסיע פון אַדאָובי פלאַש פּלייַער. .
- ווידעא איז נישט בנימצא אין מיין לאַנדדאָס איז ווייַל די באַזיצער פון די ווידעא האט פאַרשפּאַרן עס אין זיכער לענדער אָדער יאָוטובע זיך האט אפגעשטעלט די אינהאַלט צו ויסמיידן די ווייאַליישאַן פון היגע לאָז.


text:
מן
מן איז א סארט עסן וואס איז געפאלן אין מדבר פאר די אידן ווען זיי האבן דארטן געוואנדערט אין משך פון פערציג יאר. געגעסן די 40 יאר זייענדיג אין מדבר אויפן וועג פון מצרים קיין ארץ ישראל, די מן האט געהאט אלע טעמים, חוץ געציילטע וואס זענען שעדליך פאר מאנכע מענטשען, די טעם פון די מן האט זיך געטוישט לויט די טראכטונגען פונעם מענטש וואס עסט דאס, עס איז דא א חקירה אין די אחרונים אויב איינער האט געטראכט פון א איסור'דיגע טעם צו עס האט זיך אויך געטוישט דערצו, און צו מען האט עס געמעגט טוהן, ס'איז דא וואס זאגן אז מען האט געמאכט קידוש אויפן מן שבת וויילענדיג אין מדבר.


text:
פלאַש פארקויפונג פון קסיאַאָמי און אנדערע כינעזיש מאַניאַפאַקטשערערז זענען יוזשאַוואַלי אונטערטעניק צו וואָס די טעריטאָריע זיך איז כינעזיש אָדער אַסיאַן געגנט. עס זענען וועגן צו באַקומען אַרום די ומזעיק באַריערז, ווי ביי די בליץ פאַרקויף וואָס וועט פּאַסירן אויף 27 דעצעמבער. אַ אַנאַוווידאַבאַל אַפּוינטמאַנט אויב איר ווילן צו אַקסעס איין קסיאַאָמי צו אַ יקסעפּשאַנאַל פּרייַז.
La פלאַש פאַרקויף פֿאַר Xiaomi סאָרט טאָג דאָס איז אַן Aliexpress געשעעניש אין וואָס דער ערשטער "פלאַש סאַלע" פֿאַר קסיאַאָמי סעריע איז געזאמלט אין דעם העכסט פאָלקס אָנליין קראָם. אין עס איר קענען קויפן עטלעכע פון די בעסטער Xiaomi פאָנעס און די וואַן די אַפּלאָדיסמענטן פון די קריטיקס: די Xiaomi Mi MIX. יאָ, איר קענט אַקסעס דיין קויפן אויב איר ווילן צו האָבן אַ טעלעפאָן אָן בעזאַלז אין דיין הענט.
די געשעעניש וועט געדויערן בלויז איין טאָג און וועט זיין פֿון די "דרעאַמי" קראָם אויף 27 דעצעמבער. בעשאַס די בליץ פאַרקויף, די Xiaomi Mi MIX וועט זיין פאַרקויף ביי אַ פּרייַז פון $ 699,99; 10.000 וניץ פון די Xiaomi Mi 5 צו אַ פּרייַז פון $ 199,99; און די Redmi 3s, וואָס וועט באַקומען $ 103,99. איר האָט די רעשט פון אַלע Xiaomi פאָנעס אויף פאַרקויף פון דעם לינק.
איך האָבן דיטיילד די דריי פאָנעס, אָבער איר וועט אויך האָבן Redmi באַמערקונג 4 פֿאַר $ 144,99, צו די Xiaomi Mi Max פֿאַר 174,99 אָדער Xiaomi Redmi 4A פֿאַר $ 92,99. אַ ויסערגעוויינלעך געלעגנהייט צו האָבן די גאנצע רעפּערטואַר פון דעם כינעזיש פאַבריקאַנט צו געזונט-דיסקאָונטעד פּרייסיז.
די דרעאַמי קראָם, דער וואָס אָפפערס אַלע Xiaomi, איז פֿון די טרעגער זיך וואָס האט ספּעשאַלייזד אין דעם פאַרקויף פון פּראָדוקטן רעכט פֿון די כינעזיש סאָרט, וואָס אויך כולל אַלע די דעוויסעס וואָס האָבן דורכגעגאנגען דורך די שורות אין עטלעכע פונט.
אָבער דער בעסטער פון אַלע איז אַז איר קענט אַקסעס פֿאַר די ערשטער מאָל צו קויפן פון אַ Xiaomi Mi MIX פֿון דיין היים אָן רעגיאָנאַל באַריערז, אַזוי אויב די טעלעפאָן אָן בעזעלס איז געזונט אריין אין דיין אויגן, דאָס איז דיין בעסטער אָפּציע פֿאַר דיין קויפן.
קום אריבער דורך דעם לינק פֿאַר זיי געווארנט פֿאַר 27 דעצעמבער.


text:
װיקיפּעדיע:רעדאקטירונג מלחמה
א רעדאקטירונג מלחמה איז א זייער אפטער ערשיינונג ווען אימער א רבים ארבעט צוזאמען, ווערט א חילוקי דעות און עס הייבט אן אריינצוגיין אין נצחון, מען שלאגט זיך און הרג'עט זיך אן א שיעור, אין אנדערע מער אנטוויקלטע וויקיפעדיעס קען מען דאס גרינגער און שנעלער איינשטילן ווייל זיי האבן אסאך באנוצער, דערווייל אבער איז אונזער אידישער וויקיפעדיע צו ארים און אלעס איז 2 3 באנוצער מאכט זיך דאס מער. דאס ווערט אנגערופן חבלי לידה, וואס מיר ליידן זיך אן מיט פרייד, וויסענדיג אז יעדע וויקיפעדיע גייט דורך אין אנפאנג די שוועריגקייטן.
די מערסטע פארשפרייטסטע פארעם פון רעדאקטירונג מלחמות, דאס הייסט צוריקדרייען ארטיקלען אן א קורץ ווארט אויפקלערונג פאר נצחון, (אויסער א סיסאפ ווען ער שטעלט צוריק פון וואנדאליזם וואס ער איז נישט קיין טייל געווען איבער דעם ארטיקל און ער האט נישט קיין שום איצטיגע געפעכטן מיט יענעם באנוצער פון דעם געשלעג, פארשטייט זיך אז דאס מוז זיין קלארע וואנדאליזם) דעריבער האט וויקיפעדיע א פאליסי אין פלאץ זיך אן עצה צו געבן, און מינימיזירן די נאכאנאנדיגע מלחמות מיט דעם פראבלעם. עס הייסט װיקיפּעדיע:דריי-מאל צוריקדרייען, ווייל דורכדעם וואס מען מוז זיך מסביר זיין און אויפקלערן ווערט די ווילדע עקשנות אויטאמאטיש פארנאכלעסיגט ווייל מען מוז נוצען די שכל און הסבר זיך אויפצוקלערן. אז א באנוצער ברעכט דעם פאליסי ווייזט ער דאך ארויס אז ער וויל זיך נישט מסביר זיין אין זיין גאנצער עקשנות אינעם דעבאטע איז בלינדער נצחון, זעט דאך יעדער איינער אז זיין ציל איז נישט צום אמת נאר צום כבוד אדער אנדערע זייטיגע אינטערעסע אין ענין, וואס וויקיפעדיע דולדט נישט. ברויך דער יעניגער בלאקירט ווערן אז ער איז עובר אויף דעם פאליסי. ביז ער טוט תשובה און נעמט זיך פאר נישט צו ברעכן מער דעם פאליסי. דערווייל האט די פאליסי אויך נישט צופיל געהאלפן ווייל א נוגע בדבר טאר נישט בלאקירן זיין בעל מחלוקת אפילו יענער ברעכט פאליסי.
א סיסאפ וואס איז אינמיטן א רעדאקטירונג קריג מיט א צווייטן און בלאקט אים אויס איז דאס קעגן די וויקיפעדיע:אויסשפארן פאליסי און סיסאפ פארשריפטן, און ער האט אביוזד זיין כוח וואס מען דארף אים דאס אוועק נעמען נאכן ווארענען געהעריג.


text:
עבספליט אינטערנאציאנאל באן סטאנציע
עבספֿליט אינטערנאציאנאלע באן סטאנציע (ענגליש: Ebbsfleet International Railway Station) איז א באן סטאנציע אין דער עבספליט טאל, אין דער בארא פון דארטפארד, קענט, בלויז ארויס דעם מזרח גרענעץ פֿון גרויסלאנדאן, ענגלאנד. זי איז פלאצירט צווישן סוואנסקאמב אין דארטפארד בארא און נארדפליט אין גרייווזהאם. זי איז נאנט צום בלאוואסער איינקויפֿן צענטער צו מערב און גרייווזענד צו מזרח. זי איז אויף היי ספיד 1, 450 יארד מזרח פֿון נארדפליט באן סטאנציע.
די גערעלסן צו Medway Viaduct.
Details of the track, looking west, showing descending link from the North Kent Line.
ווײַזנדיק א 12 קאר איינס אויף דער צפון קענט צוקומענדיק צום קנופ.
קאארדינאטן: 51°26′34.94″N 0°19′15.18″E / 51.4430389°N 0.3208833°E


text:
היסטאריע
היסטאריע (פון גריכיש ἱσtopίa , היסטאריא, טייטש ,נאכפרעגן") אדער געשיכטע (אויף לשון קודש הייסט דאס דברי הימים) איז די שטודיע אדער סתם א דערציילונג איבער דעם מענטשנס לעבנסשטייגער אין דער פארגאנגענהייט. די געשיכטע איז געהיטן געווארן איבערהויפט דורך געשריבענע ביכער, צייטונגען און בריוו. די וואס שטודירן היסטאריע הייסן היסטאריקערס.
דער טערמין היסטאריע קען זיך אויך באציען צו די עפאכע אין די פארגאנגענהייט פון וועלכער מיר האבן רעקארדירטע שרייבונגען, אין קעגנזאץ צו די פרעהיסטארישע עפאכעס ווען די חכמה פון שרייבן איז נאך נישט געווען באקאנט.
אלע פאסירונגען וואס זענען געשריבן אדער געהיט אין וואסארא פארמאט געהערן צו דער היסטארישער באשרייבונג.
אמאל האט מען פארעכנט היסטאריע אין די גייסט וויסנשאפט קלאסיפיקאציע, אבער אין דער מאדערנער אקאדעמיע ווערט דאס מער און מער היינט פארעכנט אין די סאציאל וויסנשאפט קלאסיפיקאציע, איבערהויפט ווען דער פאקוס איז כראנאלאגיש.
געשיכטע קען אויך מיינען א מעשה וואס איז מער א דערציילונג פון אמאל אין די געשיכטע, ווי למשל מעשות וואס מען הערט וועגן פריערדיגע צייטן.
עטימאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס ווארט היסטאריע שטאמט פון גריכיש ισtopίa היסטאריא.
באשרייבונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היסטאריקער שרייבן אין דעם קאנטעקסט פון זייער אייגענער צייט, און מיט פאסיגן איינזען צו די אקטועלע דאמינאנטע אידעען ווי אויסצושטייטשן די פארגאנגענהייט, און צומאל שרייבן צו פארזארגן אנלערנונגען פאר זייער אייגענער געזעלשאפט. אין די ווערטער פון בענעדעטא קראצע , "די גארע היסטאריע איז היינטצייטיקע היסטאריע".
אלע געשעענישן וואס ווערן געדענקט און פרעזערווירט אין עפעס אן אויטענטישער פארעם שטעלן צונויף דעם היסטארישן באריכט.[1] די אויפגאבע פון היסטארישע רייד איז צו אידענטיפיצירן די מקורות וואס קענען גאנץ ניצלעך ביישטייערן צו פראדוצירן אקוראטע באריכטן פון דער פארגאנגענהייט.
די שטודיע פון היסטאריע ווערט טיילמאל קלאסיפיצירט ווי א טייל פון גייסט וויסנשאפט און טיילמאל ווי א טייל פון סאציאל וויסנשאפט.[2] זי ווערט אויך געזען ווי א בריק צווישן יענע צוויי ברייטע געביטן, אריינברענגען מעטאדאלאגיעס פון אלע ביידע. טייל היסטאריקער זענען שטארקע שטיצער פון איינער אדער דער אנדערער קלאסיפיקאציע.[3] אין דעם 20סטן יארהונדערט האט דער פראנצויזישער היסטאריקער פערנאנד ברוידעל רעוואלוציאניזירט די שטודיע פון היסטאריע ווען ער האט געניצט פארשידענע דרויסנדיקע דיסציפלינען ווי עקאנאמיק, אנטראפאלאגיע און געאגראפיע אין דער שטודיע פון גלאבאלער היסטאריע.
היסטארישע מעטאדאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היסטאריקער באניצן פארשידענע מקורות, איינשליסנדיק געשריבענע און געדרוקטע דאקומענטן, אינטערוויוס (בעל-פה היסטאריע) און ארכעאלאגיע.
דער היסטארישער מעטאד באשטייט פון טעכניקן און רעכטליניעס דורך וועלכע היסטאריקער באניצן ערשטיקע מקורות און אנדערע באווייזן צו פארשן און דערנאך שרייבן היסטאריע.[4] העראדאט (484 – בערך 425 פאר דער ציווילער רעכענונג) ווערט ברייט גערעכענט דער "פאטער פון היסטאריע". זיין מיטצייטלער טוקידידעס (בערך 460 – בערך 400 פאר דער ציווילער רעכענונג), אבער, ווערט פאררעכענט דער ערשטער מיט א צוגאנג צו היסטאריע מיט א גוט-אנטוויקלטן היסטאריע-מעטאד אין זיין ווערק די היסטאריע פון דער פעלאפאנעזישער מלחמה. טוקידידעס, אנדערש פון העראדאט, האט געהאלטן אז היסטאריע איז דער פראדוקט פון די אויסקלויבן און אקציעס פון מענטשן, און האט געקוקט אויף גורם און עפֿעקט, נישט סתם דער אויסקום פון הימלישן אינטערווענץ.[4] אין זיין היסטאריע-מעטאד, האט טוקידידעס אונטערשטריכן כראנאלאגיע, א נייטראלן קוק-פונקט, און אז די מענטשלעכער וועלט איז די אויסקום פון די פעולות פון מענטשן. גריכישע היסטאריקער האבן אויך געקוקט אויף היסטאריע ווי ציקליש, אז געשעענישן קומען צוריק מיט א סדר.[5]
אין דער הקדמה צו זיין בוך די מוקאדימאה (1377), ווארענט דער אראבישער היסטאריקער איבן כאלדון וועגן זיבן גרייזן וואס ער האט געהאלטן אז היסטאריקער מאכן כסדר. אין דעם קריטיק האט ער א צוגאנג צו דער פארגאנגענהייט ווי מאדנע און וואס מען דארף אויסטייטשן. די אריגינעלקייט פון איבן כאלדון איז געווען צו טענה'ן אז די קולטורעלע אונטערשייד פון אן אנדער תקופה מוז חל זיין אויף דער אפשאצונג פון רעלעוואנטן היסטארישן מאטריאל, כדי אונטערשיידן די פרינציפן לויט וואס ס'איז מעגלעך צו פרואוון די אפשאצונג, און אויך צו שפירן די נויט פאר דערפארונג צוזאמן מיט ראציאנאלע פרינציפן, כדי אפצושאצן א קולטור פון דער פארגאנגענהייט. דערפאר האט איבן כאלדון איינגעפירט א וויסנשאפטלעכן מעטאד צו דער שטודיע פון היסטאריע, וואס ער האט אפטמאל גערופן זיין "נייע וויסנשאפט".[6] זיין היסטארישער מעטאד האט אויך געלייגט די יסודות פאר דער אבזערוואציע פון דער ראלע פון קאמוניקאציע, פראפאגאנדע און סיסטעמישן פאראורטל אין היסטאריע,[7] און ער ווערט דעריבער גערעכנט דער "פאטער פון היסטאריאגראפיע"[8][9] אדער דער "פאטער פון דער פילאסאפיע פון היסטאריע".[10]
אין דער מערב-וועלט, האבן היסטאריקער אנטוויקלט מאדערנע מעטאדן פון היסטאריאגראפיע אין די 17טן און 18טן יארהונדערטער, בפרט אין פראנקרייך און דייטשלאנד. דער 19טער-יארהונדערט היסטאריקער מיטן גרעסטן איינפלוס אויף מעטאדן איז געווען לעאפאלד פאן ראנקע אין דייטשלאנד.
געביטן פון היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
תקופות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אפטמאל פאקוסירט היסטארישע שטודיע אויף געשעענישן און אנטוויקלונגען וואס האבן פאסירט אין געוויסע תקופות. היסטאריקער געבן נעמען צו די דאזיקע תקופות כדי צו דערמעגלעכן היסטאריקער צו קענען ניצן "ארגאניזירן אידעען און קלאסיפיקאציע גענעראליזאציעס.[11] די נעמען וואס מען גיט צו א תקופה קענען ענדערן לויט דער געאגראפישער לאקאציע, ווי אויך די גענויע דאטעס ווען א געוויסע תקופה הייבט זיך אן און לאזט זיך אויס. יארהונדערטער and יארצענדלינגער זענען אפט-געניצטע תקופות, און די צייט וואס זיי באדייטן ווענדט זיך אויף וועלכער קאלענדאר סיסטעם מען ניצט. מערסטנס זענען די תקופות קאנסטרוקטירט למפרע און זענען אפהענגיק אין אפשאצונגען וועגן דער פארגאנגענהייט. ווי מען שטעלט אויף די תקופות און זייערע נעמען קענען האבן א השפעה אויף וויאזוי מען שטודירט זיי.[12]
היסטארישע צייטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אוראלטע היסטאריע
- רוימישע אימפעריע
- כינעזישע דינאסטיעס
- ביזאנטישע אימפעריע
- פריערער איסלאמישער כאליפאט–פון מוכאמאד ביז די קרייצוגן
- פריערער מיטלאלטער
- הויך מיטלאלטער און די קרייצוגן–קאנפליקט מיט איסלאם, קאטארן, פאגאנער אין דער ליטע, אא"וו
- שפעטערער מיטלאלטער–13טער יארהונדערט ביז 15טן יארהונדערט
געאגראפישע לאקאציעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געוויסע געאגראפישע לאקאציעס קענען זיין דער יסוד פאר היסטארישער שטודיע, למשל, קאנטינענטן, לענדער און שטעט. פארשטיין פארוואס היסטארישע געשעענישן זענען געשען איז וויכטיק. פאר דעם צוועק ווענדן זיך היסטאריקער אפט צו געאגראפיע. לויט זשול מישעלע אין זיין בוך Histoire de France (1833), "אָן א געאגראפישן יסוד, זעען אויס די מענטשן, די שאפער פון היסטאריע, אזוי ווי זיי שפאצירן אויף דער לופט."[13] וועטער-פורעמען, וואסער-פארזארג און די לאנדשאפט פון אן ארט, זיי אלע באאיינפלוסן דאס לעבן פון די וואס וואוינען דארט. צום ביישפיל, כדי אויפצוקלערן פארוואס האבן די אוראלטע עגיפטער אנטוויקלט א דערפאלגלעכע ציוויליזאציע, איז נייטיק צו שטודירן די געאגראפיע פון עגיפטן. עגיפטישע ציוויליזאציע איז געבויט געווארן אויף די ברעגן פונעם טייך נילוס, וואס האט יערלעך פארפלייצט די ארומיקע געגנט, און האט ארויפגעלייגט ערד אויף זיינע ברעגן. די רייכע באדן האט געהאלפן די פארמערס וואקסן גענוג גערעטענישן צו באשפייזן די באפעלקערונג פון די שטעט. במילא האט נישט יעדער איינער געדארפט זיין א פארמער, און אזוי האבן טייל מענטשן געארבעט אין שטעלעס וואס האבן געהאלפן אנטוויקלען די ציוויליזאציע. אויך דארף מען בארעכענען מיטן קלימאט, וואס היסטאריקערס ווי עלזווערט האנטינגטאן און אלען סעמפל האלט פאר א מכריעדיקע באווירקונג אויף דער קורס פון היסטאריע.[14]
ראיאנען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- היסטאריע פון אפריקע הייבט און מיט די ערשטע מאדערנע מענטשן אויפן קאנטינעט, ווייטע ביז די היינטיקע טעג ווי א געלאטעכץ פון אלערלייאיקע און פאליטיש אנטוויקלדיקע פֿאלקשטאטן.
- היטסאריע פון די אמעריקעס
- היסטאריע פון צפון-אמעריקע שטודירט די פארגאנגנהייט איבערגעגעבן מדור לדור אויפן קאנטינענט אין דער ערד'ס צפונדיקן און מערבדיקן האלבקיילעך.
- היסטאריע פון צענטראל-אמעריקע שטודירט די פארגאנגנהייט איבערגעגעבן מדור לדור אויפן קאנטינענט אין דער ערד'ס מערבדיקן האלבקיילעך.
- היסטאריע פון די קאראאיבן
- היסטאריע פון דרום-אמעריקע שטודירט די פארגאנגנהייט איבערגעגעבן מדור לדור אויפן קאנטינענט אין דער ערד'ס דרומדיקן און מערבדיקן האלבקיילעך.
- היסטאריע פון אנטארקטיקע
- היסטאריע פון אויסטראליע הייבט אן מיט דער דאקומענטאציע פון מאקאסאר האנדל מיט אלט-געזעסענע אויסטראלער אויפן צפון בארטן פון אויסטראליע.
- היסטאריע פון ניי זילאנד גייט צוריק 700 יאר צו ווען די פאלינעזער האבן באזעצט דאס לאנד, און האבן אנטוויקלט א באזונדערע מאארי קולטור.
- היסטאריע פון די פאציפישע אינזלען באשרייבט די געשיכעט פון די אינזלען אינעם פאציפישן אקעאן.
- היסטאריע פון אייראזיע
- היסטאריע פון אייראפע באשילדערט דעם צייט-פארבייגאנג פון מענטשן וואס וואוינען אין דעם אייראפעאישן קאנטינענט ביז צום היינטיקן טאג.
- היסטאריע פון אזיע
- היסטאריע פון מזרח-אזיע שטודירט די פארגאנגנהייט איבערגעגעבן מדור לדור אין מזרח-אזיע.
- היסטאריע פונעם מיטל-מזרח הייבט אן מיט די ערשטע ציוויליזאציעס אין דעם מיטל-מזרח וואס זענען געגרינדעט געווארן אין מעסאפאטאמיע.
- היטסאריע פון אינדיע שטודירט די פארגאנגנהייט איבערגעגעבן מדור לדור אין דעם אונטער-הימאלאיע ראיאן.
- היסטאריע פון דרום-מזרח אזיע
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ WordNet Search – 3.0 ארכיווירט 17 סעפּטעמבער 2005 ביי דער Wayback Machine, "History".
- ↑ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. Page 1. ISBN 0-415-05682-9
- ↑ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. Page 416.
- ↑ a b (1979) Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing, 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
- ↑ (1979) Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing, 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
- ↑ Ibn Khaldun, Franz Rosenthal, N.J. Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History, p. x, Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9.
- ↑ H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World", Cooperation South Journal 1.
- ↑ Salahuddin Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 1-85065-356-9.
- ↑ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: His Life and Works. The Other Press, v. ISBN 978-983-9541-53-3.
- ↑ Dr. S.W. Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge", Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
- ↑ Marwick, Arthur (1970). The Nature of History. The Macmillan Press LTD, 169.
- ↑ Tosh, John (2006). The Pursuit of History. Pearson Education Limited, 168–169.
- ↑ Darby, Henry Clifford (2002). The Relations of History and Geography: Studies in England, France and the United States. Exeter: University of Exeter Press, 14. ISBN 0-85989-699-4.
- ↑ Rao, B.V. (2007). World history from early times to AD 2000. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd., 5. ISBN 978-81-207-3188-2.


text:
FAQ
אָפט געשטעלטע פֿראגן
ראַדיאָ אָפטקייַט לעגיטימאַציע, אָדער RFID, איז אַ דזשאַנעריק טערמין פֿאַר טעקנאַלאַדזשיז וואָס נוצן ראַדיאָ כוואליעס צו אויטאָמאַטיש ידענטיפיצירן מענטשן אָדער אַבדזשעקץ. עס זענען עטלעכע מעטהאָדס פון לעגיטימאַציע, אָבער די מערסט פּראָסט איז צו קראָם אַ סיריאַל נומער וואָס אידענטיפֿיצירט אַ מענטש אָדער אַ כייפעץ און אפֿשר אנדערע אינפֿאָרמאַציע אויף אַ מיקראָטשיפּ וואָס איז אַטאַטשט צו אַן אַנטענע (די שפּאָן און די אַנטענע צוזאַמען זענען גערופן אַ RFID טראַנספּאָנדער. אָדער אַ RFID פאַרבינדן). די אַנטענע ינייבאַלז די שפּאָן צו אַריבערפירן די לעגיטימאַציע אינפֿאָרמאַציע צו אַ לייענער. די לייענער קאַנווערץ די ראַדיאָ כוואליעס ריפלעקט צוריק פון די RFID קוויטל אין דיגיטאַל אינפֿאָרמאַציע וואָס קענען זיין טראַנספערד צו קאָמפּיוטערס וואָס קענען נוצן עס.
א RFID סיסטעם באשטייט פון אַ קוויטל, וואָס איז געמאכט פון אַ מיקראָטשיפּ מיט אַן אַנטענע, און אַ ינטערראָגאַטאָר אָדער לייענער מיט אַן אַנטענע. די לייענער סענדז ילעקטראָומאַגנעטיק כוואליעס. די קוויטל אַנטענע איז טונד צו באַקומען די כוואליעס. א פּאַסיוו רפיד קוויטל דראָז מאַכט פֿון די פעלד באשאפן דורך די לייענער און ניצט עס צו מאַכט די מיקראָטשיפּ ס סערקאַץ. דער שפּאָן מאַדזשאַלייץ די כוואליעס אַז די קוויטל סענדז צוריק צו די לייענער און די לייענער קאַנווערץ די נייַ כוואליעס אין דיגיטאַל דאַטן
RFID איז ניט דאַווקע "בעסער" ווי באַרקאָדע. די צוויי זענען פאַרשידענע טעקנאַלאַדזשיז און האָבן פאַרשידענע אַפּלאַקיישאַנז וואָס מאל אָוווערלאַפּ. די גרויס חילוק צווישן די צוויי איז באָרד קאָודז זענען שורה-פון-דערזען טעכנאָלאָגיע. דאָס הייסט, אַ סקאַננער דאַרף "זען" די באַרקאָדע צו לייענען עס, וואָס מיטל מענטשן יוזשאַוואַלי האָבן צו אָריענטירן דעם באַרקאָדע צו אַ סקאַננער צו זיין לייענען. ראַדיאָ אָפטקייַט לעגיטימאַציע, קאַנטראַסט, טוט נישט דאַרפן אַ שורה פון דערזען. RFID טאַגס קענען זיין לייענען ווי לאַנג ווי זיי זענען ין אַ לייענער קייט. באַרקאָדס האָבן אנדערע דיסאַדוואַנטידזשיז. אויב אַ פירמע איז ריפּט, סוילד אָדער פאַלן אַוועק, עס איז קיין וועג צו יבערקוקן די נומער. און סטאַנדאַרט באַרקאָדס ידענטיפיצירן בלויז דער פאַבריקאַנט און די פּראָדוקט, נישט די יינציק נומער. דער באַרקאָדע אויף איין מילך קאַרטאַן איז די זעלבע ווי יעדער אנדערע, אַזוי אַז עס איז אוממעגלעך צו ידענטיפיצירן וואָס קען זיין ערשטער דורכגעגאנגען.
פּונקט ווי דיין ראַדיאָ שטעלט צו פאַרשידענע אָפטקייַט צו הערן פאַרשידענע טשאַנאַלז, RFID טאַגס און לייענער מוזן זיין טונד צו דער זעלביקער אָפטקייַט צו יבערגעבן. RFID סיסטעמען נוצן פילע פאַרשידענע פרעקווענסיעס, אָבער בכלל די מערסט פּראָסט זענען נידעריק (אַרום 125 כז), הויך (13.56 מהז) און הינטער-הויך אָפטקייַט, אָדער UHF (850-900 מהז). מייקראַווייוו (2.45 גהז) איז אויך געניצט אין עטלעכע אַפּלאַקיישאַנז. ראַדיאָ כוואליעס ביכייווז דיפערענטלי אין פאַרשידענע אָפטקייַט, אַזוי איר מוזן קלייַבן די רעכט אָפטקייַט פֿאַר די רעכט אַפּלאַקיישאַן.
פאַרשידענע פריקוואַנסיז האָבן פאַרשידענע קעראַקטעריסטיקס וואָס מאַכן זיי מער נוצלעך פֿאַר פאַרשידענע אַפּלאַקיישאַנז. לעמאָשל, טאַגס מיט נידעריק אָפטקייַט זענען טשיפּער ווי UHF טאַגס, נוצן ווייניקער מאַכט און זענען בעסער ביכולת צו דורכנעמען ניט-מעטאַלליק סאַבסטאַנסיז. זיי זענען ידעאַל פֿאַר סקאַנינג אַבדזשעקץ מיט הויך וואַסער אינהאַלט, אַזאַ ווי פרוכט, אין נאָענט קייט. UHF פריקוואַנסיז טיפּיקלי פאָרשלאָגן אַ בעסער קייט און קענען אַריבערפירן דאַטן פאַסטער. אָבער זיי נוצן מער מאַכט און זענען ווייניקער מסתּמא צו פאָרן דורך מאַטעריאַלס. און ווייַל זיי טענד צו זיין מער "דירעקטעד," זיי דאַרפן אַ קלאָר וועג צווישן די קוויטל און לייענער. UHF טאַגס קען זיין בעסער פֿאַר סקאַנינג באָקסעס פון סכוירע ווען זיי פאָרן דורך אַ טיר אין אַ ווערכאַוס. עס איז מיסטאָמע בעסטער צו אַרבעטן מיט אַ קאָנסולטאַנט, ינטאַגרייטער אָדער פאַרקויפער וואָס קענען העלפֿן איר קלייַבן די רעכט אָפטקייַט פֿאַר דיין אַפּלאַקיישאַן
אונדזער פּרייסאַז זענען אונטערטעניק צו טוישן דיפּענדינג אויף צושטעלן און אנדערע מאַרק סיבות. מיר וועלן שיקן איר אַ דערהייַנטיקט פּרייַז רשימה נאָך דיין פירמע קאָנטאַקט אונדז פֿאַר ווייַטער אינפֿאָרמאַציע.
יאָ, מיר דאַרפן אַז אַלע אינטערנאַציאָנאַלע אָרדערס האָבן אַ אָנגאָינג מינימום סדר קוואַנטיטי. אויב איר זוכט צו ריסעל אָבער אין פיל קלענערער קוואַנטאַטיז, מיר רעקאָמענדירן איר טשעק אונדזער וועבזייטל
יאָ, מיר קענען צושטעלן רובֿ דאַקיומענטיישאַן אַרייַנגערעכנט סערטיפיקאַץ פון אַנאַליסיס / קאָנפאָרמאַנסע; פאַרזיכערונג; אָריגין און אנדערע אַרויספירן דאָקומענטן וווּ עס איז פארלאנגט.
פֿאַר סאַמפּאַלז, די פירן צייַט איז וועגן 7 טעג. פֿאַר מאַסע פּראָדוקציע, די פירן צייט איז 20-30 טעג נאָך ריסיווינג די אַוועקלייגן צאָלונג. די פירן מאָל ווערן עפעקטיוו ווען (1) מיר האָבן באקומען דיין אַוועקלייגן, און (2) מיר האָבן דיין לעצט האַסקאָמע פֿאַר דיין פּראָדוקטן. אויב אונדזער פירן מאָל טאָן ניט אַרבעט מיט דיין טערמין, ביטע פאָרן דיין באדערפענישן מיט דיין פאַרקויף. אין אַלע פאלן, מיר וועלן פּרובירן צו אַקאַמאַדייט דיין באדערפענישן. אין רובֿ פאלן, מיר קענען דאָס.
איר קענען מאַכן די צאָלונג צו אונדזער באַנק אקאונט, Western Union אָדער PayPal:
אַוועקלייגן 30% אין שטייַגן, 70% וואָג קעגן די קאָפּיע פון ב / ל.
מיר וואָראַנטי אונדזער מאַטעריאַלס און ווערקמאַנשיפּ. אונדזער היסכייַוועס איז צו דיין צופֿרידנקייט מיט אונדזער פּראָדוקטן. אין וואָראַנטי אָדער נישט, עס איז די קולטור פון אונדזער פירמע צו אַדרעס און האַלטן אַלע קונה ישוז צו אַלעמען ס צופֿרידנקייט
יאָ, מיר שטענדיק נוצן עקספּאָרט פּאַקקאַגינג פון הויך קוואַליטעט. מיר אויך נוצן ספּעשאַלייזד ריזיקירן פּאַקינג פֿאַר געפערלעך סכוירע און וואַלאַדייטאַד קאַלט סטאָרידזש שיפּערז פֿאַר טעמפּעראַטור שפּירעוודיק זאכן. ספּעשאַלייזד פּאַקידזשינג און ניט-נאָרמאַל פּאַקינג רעקווירעמענץ קען פאַרשאַפן אַ נאָך אָפּצאָל.
די שיפּינג קאָס דעפּענדס אויף די וועג איר קלייַבן צו באַקומען די סכוירע. עקספּרעסס איז נאָרמאַלי די מערסט קוויקאַסט, אָבער אויך די מערסט טייַער וועג. דורך ים פרייט איז דער בעסטער לייזונג פֿאַר גרויס אַמאַונץ. די פרייט רייץ קענען זיין פּונקט אויב מיר וויסן די סומע פון וואָג, וואָג און וועג. ביטע קאָנטאַקט אונדז פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע.


text:
יחיאל יהושע ראבינאוויטש
רבי יחיאל יהושע ראבינאוויטש (ה' טבת ה'תרס"א - כ"א שבט ה'תשמ"ב), באקאנט מיטן נאמען פון זיין ספר אלס דעם חלקת יהושע, איז געווען ביאלער רבי און א מיטגליד פונעם מועצת גדולי התורה פון אגודת ישראל.
יונגע יארןרעדאַקטירן
רבי יחיאל יהושע איז געבוירן אין יאר תרס"א (1900) צו זיין פאטער רבי ירחמיאל צבי, וואס איז שפעטער געווארן רבי אין שעדליץ, פוילן, און צו זיין מאמען, א טאכטער פון רבי אריה לייביש עפשטיין, דער אזשעראווער רבי. צו פינף יאר איז ער געווארן פאר'יתומט פון זיין טאטן, און ער איז געהאדעוועט אין זיין זיידנס שטוב.
הרב ראבינאוויטש איז געווארן א תלמיד ביים גערער רבי'ן, רבי אברהם מרדכי אלטער (דעם "אמרי אמת").
רבנותרעדאַקטירן
ביי צוויי און צוואנציג יאר איז הרב ראבינאוויטש צוריק קיין שעדליץ וואו ער איז געווארן דער ממלא מקום פון זיין פאטער אלס ביאלער רבי. ער האט אויפגעשטעלט אין שעדליץ א ישיבה פון הונדערטער בחורים.
ווען די נאציס זענען אריין אין שעדליץ ביים אינוואדירן פון פוילן אין 1939, איז הרב ראבינאוויטש אנטלאפן, מיט זיינע תלמידים און זיין משפחה, צום טייל פון פוילן וואס דער סאוועטן פארבאנד האט איינגענומען לויטן ריבענטראפ מאלאטאוו אפמאך. די סאוועטן האבן אים געשיקט קיין סיביר. אזוי ווי ס'איז נישט געווען דארט קיין מקוה, פלעג ער מאכן א לאך אין דעם אייז וואס האט באדעקט דעם טייך כדי צו טובלן זיך. אין תש"ב האבן א טייל פון זיינע קינדער באטייליגט אין דער נסיעה קיין ארץ ישראל דורך טעהראן. אין ה'תש"ז איז ער אליין ארויף קיין ארץ ישראל און האט זיך באזעצט אין דעם יד אליהו געגנט אין תל אביב-יפו. אין ה'תשט"ו האט ער זיך געצויגן קיין ירושלים וואו ער האט אויפגעשטעלט זיין בית מדרש. זיינע חסידים האבן אויפגעשטעלט א שטיבל און א ישיבה אין בני ברק.
משפחהרעדאַקטירן
זיינע זין:
- הרב ירחמיאל צבי יהודה ראבינאוויטש, ביאלע-פשיסחער רבי
- הרב פינחס אליהו ראבינאוויטש, איידעם ביים אזשאראווער רבי'ן
- הרב יעקב יצחק ראבינאוויטש, ביאלער רבי אין רמת אהרן, בני ברק.
- הרב דוד מתתיהו ראבינאוויטש, ביאלער רבי בני ברק.
- הרב בן ציון ראבינאוויטש, ביאלער רבי און אב"ד לוגאנא, אן איידעם ביי הרב אברהם משה באב"ד, סונדערלאנדער רב
זיינע אייניקלעך:
- הרב שמחה ראבינאוויטש, מחבר פון "פסקי תשובות".


text:
דער קלימאַט פון דעם פּלאַנעט קענען זיין קלאַסאַפייד אין פאַרשידענע וועגן לויט עטלעכע וועריאַבאַלז און פּאַראַמעטערס. עס איז נייטיק צו קענען צו קלאַסאַפיי די קלימאַט צו באַשטימען אַ סדר אין די פאַרשפּרייטונג געגנט פון פילע מינים פון אַנימאַלס און געוויקסן, אַרקאַטעקטשעראַל דיזיין, פאַרלייגן פון שטעט, מעטעאָראָלאָגיקאַל פּראָגנאָז, איינער פון זיי איז די Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן. דאָס איז אַ סיסטעם באזירט אויף די פאַקט אַז נאַטירלעך וועדזשאַטיישאַן האט אַ קלאָר שייכות מיט די קלימאַט, אַזוי די לימאַץ צווישן איין קלימאַט און אנדערן האָבן שוין געגרינדעט אין די חשבון פון די פאַרשפּרייטונג פון וועדזשאַטיישאַן אין די ספּעציפיש אָרט.
אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן זאָגן וואָס די Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן איז באזירט אויף און וואָס די הויפּט קעראַקטעריסטיקס זענען.
ינדעקס
שליסל פֿעיִקייטן
די Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן איז באזירט אויף די פאַרלייגן פון אַ קלימאַט באזירט אויף די פאַרשפּרייטונג שטח פון עטלעכע מינים. פּאַראַמעטערס צו קענען די באַשטימען די קלימאַט פון אַ שטח איז יוזשאַוואַלי די דורכשניטלעך טעמפּעראַטורעס און רעגן. די סיזאַנאַליטי פון רעגן איז יוזשאַוואַלי אויך גענומען אין חשבון. אין דעם פאַל, עס איז עפּעס אַנדערש.
עס צעטיילט די וועלט 'ס קלימאַט אין פינף הויפּט קאַטעגאָריעס: טראַפּיקאַל, טרוקן, טעמפּעראַט, קאָנטינענטאַל און פּאָליאַר, יידענאַפייד דורך ערשט הויפּט אותיות. יעדער גרופּע איז אַ סאַבגרופּ און יעדער סאַבגרופּ איז אַ טיפּ פון קלימאַט.
די Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן איז טכילעס באשאפן דורך דער דייַטש קלימאַטאַלאַדזשיסט וולאַדימיר קאָפּפּען אין 1884, און שפּעטער ריווייזד דורך זיך און רודאָלף גייגער, באשרייבט יעדער טיפּ פון קלימאַט מיט אַ סעריע פון אותיות, יוזשאַוואַלי דרייַ, וואָס אָנווייַזן די נאַטור פון טעמפּעראַטורעס און רעגן. דאָס איז איינער פון די מערסט געוויינט קליימאַטיק קלאַסאַפאַקיישאַנז ווייַל פון זיין אַלגעמיין און פּאַשטעס.
Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן: טייפּס פון קליימיץ
זאל ס זען וואָס זענען די פרטים פון דעם פּראָצעדור צו באַשליסן יעדער קלימאַט גרופּע, טיפּ און סאַבגרופּ. די הויפּט קלימאַט קאַטאַלאָג איז צעטיילט אין אנדערע און גיט די פֿאַרבונדן וועדזשאַטיישאַן און די געגנטן אין וואָס עס איז געפֿונען.
גרופע א: טראַפּיקאַל קליימיץ
אין דעם טיפּ פון קלימאַט, קיין חודש פון דעם יאָר האט דורכשניטלעך טעמפּעראַטורעס ונטער 18 דיגריז. יערלעך רעגן איז העכער ווי די יוואַפּעריישאַן קורס. עס איז וועגן די קלימאַט וואָס יגזיסץ אין טראַפּיקאַל פאָראַס. אין די גרופּע א פון קליימיץ, מיר האָבן עטלעכע דיוויזשאַנז. די זענען ווי גייט:
- עקוואַטאָריאַל: אין דעם קלימאַט, קיין חודש רעגן איז ווייניקער ווי 60 מם. עס איז אַ הייס און כייטפאַל קלימאַט איבער די יאָר אין וואָס עס זענען קיין צייטן. עס קומט אין עקוואַדאָר אַרויף צו 10 דיגריז ברייט און איז דער קלימאַט פון דעם נערוועז דזשאַנגגאַל.
- מאַנסון: בלויז איין חודש איז ווייניקער ווי 60 מם און אויב די דריינאַס פון די דרייאַסט חודש איז העכער ווי די פאָרמולע [100- (יערלעך אָפּזאַץ / 25)]. עס איז אַ וואַרעם קלימאַט אַלע יאָר ארום מיט אַ קורץ טרוקן צייַט, נאכגעגאנגען דורך אַ פייַכט מיט שווער רעגן. עס יוזשאַוואַלי אַקערז אין מערב אפריקע און סאָוטהעאַסט אזיע. דאָס איז די קלימאַט פון די מאַנסון פאָראַס.
- ליילעך: האט אַ חודש ונטער 60 מם, און אויב די אָפּזאַץ פון די דרייאַסט חודש איז ווייניקער ווי די פאָרמולע [100- (יערלעך אָפּזאַץ / 25)]. עס איז אַ וואַרעם קלימאַט די גאנצע יאָר און האט אַ טרוקן צייַט. עס איז דערשייַנען ווען מיר מאַך אַוועק פון עקוואַדאָר. דאָס איז דער קלימאַט געפֿונען אין קובאַ, גרויס געביטן פון Brazil און פיל פון ינדיאַ. עס איז טיפּיש פֿאַר די סאַוואַנאַ.
גרופע ב: טרוקן קליימיץ
יערלעך אָפּזאַץ איז ווייניקער ווי פּאָטענציעל יערלעך עוואַפּאָטראַנספּיראַטיאָן. זיי זענען די קלימאַט פון גראַסלאַנדז און דיזערץ.
צו באַשליסן צי דער קלימאַט איז טרוקן, מיר באַקומען אַ אָפּזאַץ שוועל אין מם. צו רעכענען די שוועל, מיר מערן די יערלעך דורכשניטלעך טעמפּעראַטור מיט 20 און דעריבער לייגן אויב 70% אָדער מער פון די אָפּזאַץ פאַלן אין די זמאַן ווו די זון איז 280. די העכסטן (פון אפריל-סעפטעמבער אין די נאָרדערן האַלבקייַלעך, אקטאבער-מערץ. אין די דרום האַלבקייַלעך) אָדער 140 מאָל (אויב די אָפּזאַץ אין די צייט איז צווישן 30% און 70% פון די גאַנץ אָפּזאַץ), אָדער 0 מאָל (אויב די צייט איז צווישן 30% און 70%) די אָפּזאַץ איז ווייניקער 30% פון גאַנץ אָפּזאַץ.
אויב די גאַנץ יערלעך דורכשניטלעך אָפּזאַץ איז העכער די שוועל, עס איז נישט קלימאַט B. לאָמיר זען וואָס זענען טרוקן קליימיץ:
- וואַרעם סטעפּ: ווינטערס זענען מילד און וואַרעם סאַמערז זייער וואַרעם. רעגן איז קנאַפּ און די נאַטירלעך וועדזשאַטיישאַן אַווייץ. עס יוזשאַוואַלי אַקערז אין די טראַפּיקס און סובטראָפּיקס אויף דעם ברעג פון סובטראָפּיקאַל דיזערץ.
- קאַלט סטעפּ: אין דעם קלימאַט און די ווינטער איז קאַלט אָדער זייער קאַלט. מיר קענען אויך געפֿינען טעמפּעראַטור אָדער וואַרעם סאַמערז מיט קליין רעגן און עסטעבאַן ווי נאַטירלעך וועדזשאַטיישאַן. זיי זענען יוזשאַוואַלי לאָוקייטאַד אין טעמפּעראַט ברייט און ווייַטקייט פון דעם ים.
- הייס מדבר: ווינטערס זענען מילד כאָטש ינלענדיש געביטן טעמפּעראַטורעס קענען צוגאַנג נול דיגריז בייַ נאַכט. סאַמערז זענען הייס אָדער זייער הייס. אין עטלעכע געביטן מיט דעם קלימאַט, זומער טעמפּעראַטורעס זענען גאָר הויך און די העכסטן אויף דעם פּלאַנעט זענען רעקאָרדעד. רעגן איז זייער קנאַפּ. עס יוזשאַוואַלי אַקערז אין די סובטראָפּיקאַל ראַנדז פון ביידע העמיספערעס.
- קאַלט מדבראין דעם קלימאַט און די ווינטער איז גאַנץ קאַלט און די זומער איז מילד אָדער וואַרעם. רעגן איז גאַנץ קנאַפּ און די וועדזשאַטיישאַן זיך איז די מדבר, יז אפילו ניט-עגזיסטאַנט. עס זענען טעמפּעראַט ברייט.
Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן: גרופּע C.
אין גרופּע C, מיר האָבן אַ טעמפּעראַטור קליימיץ. די דורכשניטלעך טעמפּעראַטור פון די קאָולדאַסט חודש איז צווישן -3 ºC (אין עטלעכע קלאַסאַפאַקיישאַנז 0 ºC) און 18 ºC, און די וואָרמאַסט חודש יקסידז 10 ºC. טעמפּעראַט פאָראַס זענען געפֿונען אין די קליימיץ.
- מאַריטימע אַקסאַדענטאַל ברעג: עס האט קאַלט אָדער מילד ווינטערס און קיל זומער. רעגן איז אויך פונאנדערגעטיילט איבער די יאָר. עס איז אַ נאַטירלעך וועדזשאַטיישאַן וואָס איז כאַרדוווד פאָראַס.
- סובאַרקטיק מאַריטימע: עס שטייט אויס פֿאַר קאַלט ווינטערס און אָן אַן אמת זומער. עס ריינז איבער די יאָר און עס זענען עטלעכע ערטער מיט שטאַרק ווינטן וואָס קוים לאָזן די אַנטוויקלונג פון וועדזשאַטיישאַן.
- מעדיטערראַנעאַןזיי האָבן מילד ווינטערס און הייס, טרוקן סאַמערז. רובֿ פון די רעגן פאַלן אין ווינטער אָדער אין די ינטערמידייט סעאַסאָנס. די מעדיטערראַנעאַן וואַלד איז די נאַטירלעך וועדזשאַטיישאַן.
איך האָפֿן אַז איר קענען לערנען מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די Köppen קלימאַט קלאַסאַפאַקיישאַן און זייַן קעראַקטעריסטיקס.


text:
ווען אַ פּראָדוקט איז אַזוי גוט אַז טראָץ זיין יבעריק פּאַשטעס, עס בלייבט איבער די יאָרן, איינער מיינט אַז טאָמער די מערסט באַקוועם זאַך איז צו צולייגן די מאַקסימום פון: אויב עס אַרבעט, טאָן ניט אָנרירן עס. אָבער אַמאַזאָן איז אַ ריזיקאַליש פירמע און ער האט ניט ווי צו גלאָצן.
Jeff Bezos 'פירמע האט דערהייַנטיקט די גרונט אַמאַזאָן קינדלע צו לייגן ינאַגרייטיד ליכט, ימפּרוווינג אַ פּראָדוקט וואָס איז געווען סימפּלי פֿאַר זיין קעראַקטעריסטיקס. מיר האָבן אין אונדזער הענט און פֿאַר די ערשטער מאָל די אַמאַזאָן קינדלע מיט ינאַגרייטיד ליכט, בלייַבן מיט אונדז און אַנטדעקן וואָס עס איז ווי אין אונדזער דיטיילד אַנאַליסיס.
אַמאַזאָן האט צווישן זיין קייט פון פּראָדוקטן אַ "אַפאָרדאַבאַל" קינדלע, דאָס איז, די מערסט יקערדיק מאָדעל וואָס איז נאָך מער ווי גענוג און מער ווי גענוג פֿאַר פּראָסט מאָרטאַלז, וואָס איז וואָס עס איז איינער פון די מערסט פאָלקס פּראָדוקטן. צפון אמעריקאנער פירמע, און מיר טאָן ניט באַשולדיקן איר. מיר ברענגען איר די קינדלע מיט ינאַגרייטיד ליכט וואָס איז לאָנטשט דעם 10 אפריל, אַזוי איר קענען זען אין פּרט אויב עס איז אַוואַדע ווערט די ינוועסמאַנט, כאָטש מיר קענען שוין זאָגן איר אַז עס האט אַ זייער גוט געשמאַק אין אונדזער מויל. אַ קוק בייַ קיין פּראָדוקטן געפֿונען. פֿון € 89,99 כאָטש מיר רעקאָמענדירן צו האַלטן פלינק צו צוקונפֿט אָפפערס.
ינדעקס
פּלאַן און מאַטעריאַלס: די גוט אויב פּשוט, צוויי מאָל ווי גוט
מיר געפֿינען אַ מיטל געמאכט פון פּאָליקאַרבאָנאַטע, אַ לייפלאָנג פּלאַסטיק, דאָס גיט אַן אַדישנאַל שטאַרקייט און לייטנאַס אַז מיר קענען נישט געפֿינען אין אנדערע ענלעך דעוויסעס, כאָטש פֿאַר עטלעכע וסערס די געפיל איז "קליין פּרעמיע". מיר מוזן נישט פאַרגעסן אַז עס איז אַן עלעקטראָניש בוך. מיר האָבן אַ וואָג פון בלויז 174 גראַמז פֿאַר אַ זעקס אינטש טאַפליע און פּינטלעך דימענשאַנז פון 160 X 113 X 8,7 מילאַמיטערז, עס איז דין, מיט אַ גוט פאַרשטעלן אַספּעקט און פיץ קאַמפערטאַבלי אין דער האַנט, מיר קענען לייענען בלויז איין פון זיי.
- וואָג: קסנומקס גראַמז
- דימענסיאָנס: קסנומקס X קסנומקס X קסנומקס מם
עס איז באפרייט אין צוויי פארבן: שוואַרץ און ווייַס. ינ ערגעצ ניט וועלן מיר געפֿינען קנעפּלעך, ווייַל עס נאָר איינער אין די דנאָ, ווייַטער צו די microUSB קאַנעקטער (פארוואס נישט וסב- C אין גאַנץ 2019?) וואָס וועט זיין געוויינט צו באַשולדיקן עס. דער קנעפּל איז בייסיקלי די לאַקינג סיסטעם וואָס וועט שטעלן דעם עקראַן אויף סטאַנדביי, ווי געזונט ווי צו ויסשליסן עס גאָר, פֿאַר די מנוחה מיר וועלן צו נאַוויגירן דורך פאַרבינדן מיט דעם עקראַן. די ביסל אַקסענטשאַווייטיד ראָמען זענען מער ווי גענוג צו רוען די פינגער פון די האַנט און אַז זיי טאָן ניט אַרייַנמישנ זיך מיט די לייענען ייבערפלאַך, דאָס איז פיל אַפּרישיייטיד.
טעכניש טשאַראַקטעריסטיקס: מער ווי גענוג צו לייענען אָן לימאַץ
ווי מיר האָבן געזאָגט, מיר האָבן אַ פאַרשטעלן פון זעקס אינטשעס עלעקטראָניש טינט, דאָס וועט לאָזן אונדז נישט לייַדן ריפלעקסאַז ממש אונטער קיין צושטאַנד, דאָס איז ווי ענלעך ווי מעגלעך צו לייענען אַ טראדיציאנעלן בוך. אפילו ווען מיר נוצן דיין 4 לעדס פראָנט לייטינג מיר וועלן קענען צו געניסן די טעכנאָלאָגיע וואָס וועט האַלטן אונדזער אויגן געזונט און אויבן אַלע, עס וועט נישט מיד אונדז, קיין ענין ווי לאַנג מיר פאַרברענגען אין פראָנט פון עס, אַ פאַקטיש פרייד.
- פאַרשטעלן: 6 אינטשעס מיט 167 דפּי האַכלאָטע
- 4 לעדס דיממאַבלע ינאַגרייטיד ליכט
- סטאָרידזש: קסנומקס גיגאבייט
- וויפי
נאָטיץ: אין טעאָריע, עס האט בלועטאָאָטה און דאָס איז ספּעציפיצירט אין די באַניצער פירער, אָבער, עס איז נאָך נישט אַקטיווייטיד אין ספּאַין.
די פאַרשטעלן האַכלאָטע איז 167 בילדצעלן פּער אינטש, מיר וואָלט זאָגן אַז עס איז ניט גענוגיק אָדער כּמעט פּאַטעטיק אויב מיר טאָן ניט נעמען אין חשבון אַז עס איז אַן עלעקטראָניש בוך פֿאַר וואָס עס איז גענוג אָדער מער ווי גענוג. די סטאָרידזש קאַפּאַציטעט איז 4 גיגאבייט וואָס קענען ניט זיין יקספּאַנדיד דורך מיקראָסד קאָרט אָדער קיין טיפּ פון פונדרויסנדיק סטאָרידזש. ווען איר שטעלן עטלעכע ביכער, מיר האָבן איינגעזען אַז מיר וועט האָבן בעערעך 3 גיגאבייט סטאָרידזש ווען מיר אַראָפּרעכענען די אָפּערייטינג סיסטעם פֿון דער זכּרון. טאָמער עס איז אַ פונט צו נעמען אין חשבון אויב מיר קראָם פילע ביכער, עפּעס וואָס מיינט ומנייטיק ווייַל פון די וויפי פֿאַרבינדונג מיר שטענדיק האָבן זיי בנימצא אין אונדזער אַמאַזאָן ביבליאָטעק.
פראָנט ליכט און באַניצער צובינד
אַמאַזאָן ווייסט ווי צו קאַנגקער אונדז מיט די אָפּערייטינג סיסטעם, אַ ביישפּיל איז די פייער טעלעוויזיע קייט. מיר האָבן אַ גרינג-צו-נוצן פאַרבינדן צובינד, גאַנץ ינטואַטיוו, די אָפּשטיי צווישן די ינוואָוקיישאַן פון אַ באַוועגונג און ווי לאַנג עס נעמט זיך אויף די פאַרשטעלן איז גאַנץ באמערקט, אָבער עס איז געוויינטלעך אין עלעקטראָניש טינט. מיר האָבן שנעל אַקסעס צו די ביבליאָטעק, אַ סטאַביל וויפי פֿאַרבינדונג און די פיייקייט צו קויפן ביכער גלייַך דורך אַמאַזאָן. דערפֿאַר, מיר נאָר האָבן צו קאַנפיגיער עס ווי געוויזן אין די ווידעא וואָס אַקאַמפּאַניז דעם אַנאַליסיס.
מיר קענען ונטערשטרייכן די טעקסט, זוכן פֿאַר ווערטער און זוך, איבערזעצן עטלעכע וואָס מיר טאָן ניט וויסן אין אנדערע שפּראַכן און אפילו סטרויערן די גרייס פון דעם טעקסט. פֿאַר דעם מיר בלויז האָבן צו רופן די טיפּ פון קאָנטראָל צענטער, דאָס הייסט מיר מיר וועלן נישט לאָזן דעם בלאַט וואָס מיר לייענען, אָבער די אָטאַמאַטיק באָאָקמאַרקינג סיסטעם וועט דערמאָנען אונדז אויף דעם בלאַט וואָס מיר זענען געווען אויף אָן פיל קאַמפּלאַקיישאַנז. די פראָנט ליכט איז אַדזשאַסטאַבאַל אין ברייטנאַס, גאַנץ ינטואַטיוו און פּינטלעך, וואָס מאכט עס מעגלעך צו לייענען ביי נאַכט אין בעט אָדער אין טונקל ינווייראַנמאַנץ אַזאַ ווי ערפּליינז און טריינז אָן דעם אַבסאָלוט נויט צו שטערן ווער עס יז מיט פונדרויסנדיק לייטינג. אין אַדישאַן, די נוצן פון דעם ליכט טוט נישט אָנשטרענגען די אויגן לויט מיין טעסץ.
ווי קען עס זיין אַנדערש, אַמאַזאָן אָפפערס אַ ריזיק נומער פון קאָווערס און אַקסעסעריז פֿאַר אונדזער אַמאַזאָן קינדלע גלייַך אין דעם לינק.
אויטאָנאָמיע און מיינונג פון רעדאַקטאָר
אַמאַזאָן פּראַמאַסאַז אונדז וועגן 4 וואָכן, ווי אַ רעפֿערענץ אַ לייענען כאַבאַץ פון אַ האַלב שעה פּער טאָג מיט די וויירליס קאַנעקשאַן דיסקאַנעקטיד און די ליכט ברייטנאַס איז באַשטימט צו 13. אין אַ נאָרמאַל נוצן קאַנסיסטינג פון די אַקטיווייטיד WiFi קשר, אַ דורכשניטלעך לייענען פון בלויז אַ שעה און די ברייטנאַס מיט מאַקסימום מאַכט מיר האָבן געראטן צו דערגרייכן צוויי וואָכן פון נוצן מיט אַ איין אָפּצאָל. דעריבער, די זעלבסט-פאַרוואַלטונג (עס איז גאָר טשאַרדזשד אין בעערעך דריי שעה מיט אַ 5 וו 2 אַ טשאַרדזשער) איז מער ווי גענוג צו לייענען אָן עס איז אַ פּראָבלעם. אויב מיר זענען אַוועק פון שטוב און מיר וועלן צו פאַרברייטערן עס, מיר קענען פשוט רעדוצירן די ברייטנאַס און באַזייַטיקן די וויפי צו האַלטן די פליסן.
פּראָס
- עס איז באַקוועם, ליכט און קעגנשטעליק
- די לייטינג איז גאנץ און טאָן ניט מיד דיין אויגן
- אַמאַזאָן אָפט לאָנטשיז אָפפערס אַז נידעריקער פּרייַז
- די אַפּערייטינג סיסטעם איז גרויס צו לייענען אָן לימאַץ
קאָנטראַס
- ניצן מיקראָוסב קאַבלע אַנשטאָט פון וסב- C אין 2019
- טוט נישט אַרייַננעמען מאַכט אַדאַפּטער
- איר דאַרפֿן צו באַקומען באַקאַנט מיט די באַניצער צובינד
עס איז געווען אַ לוקסוס רענאַוויישאַן פֿאַר אַמאַזאָן קינדלע, וואָס איז גענומען אין חשבון די פּרייַז און אַז עס איז נישט דערהייַנטיקט זינט 2016 איך האב קיין ברירה אָבער צו רעקאָמענדירן דאָס קיין פּראָדוקטן געפֿונען. פאָרויס פון די טראדיציאנעלן ווערסיע אָן ליכט וואָס איז אַרום צען עוראָס ווייניקער. אין אַדישאַן, אַמאַזאָן וועט שורלי ענדיקן די לאָנטשינג אָפפערס וואָס מאַכן דעם מיטל זייער סאַקיאַלאַנט אין די לעצטע טעג.
- רעדאַקטאָר ס שאַץ
- 4.5 שטערן שאַץ
- יקסעפּשאַנאַל
- אַמאַזאָן קינדלע מיט געבויט-אין ליכט
- תגובה פון: מיגועל הערנאַנדעז
- אַרייַנגעשיקט אויף:
- לעצטע מאַדאַפאַקיישאַן:
- פּלאַןעדיטאָר: 80%
- פאַרשטעלןעדיטאָר: 80%
- פאָרשטעלונגעדיטאָר: 70%
- טרייסטעדיטאָר: 90%
- Autonomyעדיטאָר: 90%
- פּאָרטאַביליטי (גרייס / וואָג)עדיטאָר: 90%
- פּרייַז קוואַליטעטעדיטאָר: 89%


text:
חיים סאלאווייטשיק
הרב חיים הלוי סאלאווייטשיק (ט"ו אדר ב' ה'תרי"ג, וואלאזשין - כ"א אב ה'תרע"ח), באקאנט אלס ר' חיים בריסקער.
ביאגראפיערעדאַקטירן
ר' חיים איז געבוירן אין וואלאזשין צו זיין פאטער ר' יאשע בער דער „בית הלוי" אין יאר תרי"ג, ער איז געווען א גרויסער עילוי, און האט מחדש געווען א נייער גאנג אין לערנען עיון, ער האט מחבר געווען די ספר רבינו חיים הלוי אויפן רמב"ם, זיין שיטה אין לערנען איז אנגענימען געווארן אין פילע ישיבות איבער די וועלט.
רב חיים האט געהייראט די טאכטער פון רבי רפאל שפירא, אן איידעם פונעם נצי"ב.
זייערע זין זענען געווען:
- ר' ישראל גרשון סאלאווייטשיק (געב' תרל"ה, וואלאזשין), האט געהייראט מרת מרים חיה, טאכטער פון ר' משה מאטל ביאלער, אייניקל פונעם חידושי הרי"ם[1]
- הרב יצחק זאב סאלאווייטשיק דער בריסקער רב,
- רבי משה סאלאוויטשיק (דער פאטער פון ר' יוסף דוב הלוי סאלאווייטשיק פון באסטאן), רב אין ראסיין און כאסלאוויטש, ראש ישיבה פון ישיבת רבינו יצחק אלחנן
ווען זיין פאטער האט פארלאזט די ישיבה אין וואלאזשין האבן זיי זיך באזעצט אין סלוצק. אבער אין תרל"ג איז ער צוריק קיין וואלאזשין און, ביי דער עלטער פון 27, איז ער געווארן דער צווייטער ראש ישיבה מיטן נצי"ב. ווען די ישיבה איז פארמאכט געווארן אין תרנ"ב, איז ער געווארן שטאטס רב אין בריסק.
ער ליגט אין דעם ווארשעווער בית עולם לעבן זיין ווייב'ס זיידע, דער נצי"ב.
רעפערענצןרעדאַקטירן
- ↑ ענף עץ עבות, ברוך יצחק גוטער, עמ' רמג, הערה י


text:
מינעראל
א מינעראל איז א נאטורליכע סובסטאנץ וואס איז נישט ארגאניש.
זיי געפינען זיך בעיקר אינטערן ערד פלאך דארטן זענען זיי אויסגעפארעמט געווארן אין משך פון פילע יארן אין פארשידענע געאלאגישע פראצעסן.
דער טערמין מינאראל איז נישט דוקא אויף איר כעמישע קאמפאזיציע נאר אויך אויף איר מינעראלישע סטרוקטור. עס איז דא טויזנטער פארעמען פון מינעראלן פון פשוטע זאלץ שטיקער ביז די קאמפליצירסטע סארטן קריסטאל, שטיינער און אייזן.
דער באגריף מינעראלן קען אויך אסאך מאל ווערן באנוצט אויף ארגאנישע סובסאטאנצען ווי גאז זאפאסן, און בורשטין וואס קומט פון סאסנע ביימער א.א.וו.


text:
טויט
טויט איז די פערמאנענטע טערמינאציע פון ביאלאגישע פונקציעס וואס דעפֿינירן לעבעדיגע ארגאניסמען. דאס באטיטלט סיי דאס אקטועלע געשעעניש פון שטארבן און סיי דאס נאכאנאנדיגע מציאות פון טויט נאכן פארענדיגן דאס לעבן.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נפטר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א טויטער ייד ווערט אנגערופן נפטר. דעריבער רופֿו א טויטן ייד א "נפטר" ווייל ווען ער לעבט איז ער מחוייב צו טון מצוות אבער נאכן טויט איז ער פטור.
ברוך דיין האמת[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ברוך דיין האמת איז דער אידישער אויסדרוק נאכ'ן הערן א שלעכטע בשורה
ביי אידן מאכט מען אויף יעדער זאך א ברכה, וואס באדייט צו דאנקען און לויבן גאט.
און וויבאלד חז"ל זאגן "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה", מען דארף בענטשן גאט אויף שלעכטס פונקט ווי מען בענטשט אים אויף גוטס, דעריבער איז דער ספאנטאנער ענטפער ביים הערן פון עמיצן אז עס האט פאסירט א שלעכטע נייעס: ברוך דיין האמת!
קולטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פאלקס ווערטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז דא א פאלקסווארט ווי אויף א טויטן באנקעס - ווייל באנקעס איז א מין סארט רפואה דורך ווארעמע ליידיקע גלעזער וואס האבן אויסגעציט דאס בלוט ("כוסות רוח" ענלעך צו מקיז דם ביי רז"ל) וואס פלעגט געניצט ווערן אויף א קראנקען מענטש ארויס צי נאגן בלוט וואס איז געווען אנגענומען אלס א רפואה. פארשטייט זיך אז אויף א טויטן האט עס נישט געהאלפן ווייל ער איז דאך שוין טויט פון דעם קומט דער אויסדריק "ס'וועט העלפֿן ווי אויף א טויטן באנקעס"


text:
שבתי הכהן
הרב שבתי הכהן (דער ש"ך; ה'שפ"ב 1622 — א' אדר א' ה'תכ"ג 8טן פעברואר 1663)[1] איז געווען א רב און פוסק הלכה, מחבר פונעם פירוש "שפתי כהן" (ש"ך) אויפן שולחן ערוך.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב שבתי איז געבוירן אין דער שטאט אמסטיבאווא (ען) אין פוילן, וואו זיין פאטער, ר 'מאיר הכהן (באוואוסט אלס רבי מהר"ם כ"ץ), איז געווען א תלמיד פון רבי לובלין אין רבנות. שוין אלס קינד איז ער געווען באוואוסט אלס עקסטרעם עילוי, און אין עלטער פון צוועלף האט מען אים געשיקט לערנען אין קאזימיערז אין דער ישיבה פון רבי יהושע העשיל, בעל מגיני שלמה, א פריינד און חברותא פון זיין פאטער. אין לובלין האט ער חתונה געהאט מיט לאה, די טאכטער פון שמעון וואלף, איינע פון די רייכע ווילנע וואס איז געווען אן אייניקל פון דער רמ'א און איז געזעסן אין ווילנע זיצנדיג בײַם שווער אין טיש.
שוין אין זיין יוגנט ער איז געווען גערעכנט ווי איינער פון די גרעסטע גדולי הפוסקים. אין 1971, איז ער באשטימט געווארן א מיטגליד פון ווילנער חברי בית דין (מיט רבי משה לימא, בעל ה"חלקת מחוקק"), ער האט ערזעצט ר 'הלל בן נפתלי הערץ, דער "בית הלל". אין די תקופה פון די מלחמה צווישן פױלן-ליטא פארבאנד מיט די רוסן, ווען עס איז באזיגט געווארן דורך די רוסן אין 1655 און וואַנדערט פֿון אָרט צו אָרט, ביז ער האָט דערגרייכט די שטאָט לישוי אין דער עסטרייכישער אימפעריע (אין דער היינטיגער טשעכישער טעריטאריע), וואו ער איז אויפגענומען געוואָרן אלס רב, אָבער איז באַלד געשטאָרבן.
לויט דער לעגענדע, האָט ער פארלוירן זײַן טאָכטער אין וואלד ווען ער איז אנטלאפן פון זײַן היים אין 1655, דאָס יאָר ווען די רוסן האבן איינגענומען ווילנע, און א לאקאלער קעניג אדער מיניסטער האָט זי געפונען, האָט זי אויפגעוואקסן ווי א פרינצעסיע אָן צו וויסן איר יידישן אָפּשטאַם, און האָט מיט וואונדער באַשלאָסן צו פאַרבינדן די אידישע מענטשן, געפֿונען איר פאטער דערקענען אים ווי זיין טאָכטער.
זיין משפּחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין פאטער, רבי מאיר בן רבי משה הכהן אשכנזי כץ, אב"ד פון אמסטאוטי און מאהילעוו (גערופן מאָהילאוו אויפן דניעפּער, להבדיל מאָהיליוו-פּאָדילסקי ביים דניעסטער טייך). געבוירן אין פראנקפורט, א תלמיד פון מהר"ם פון לובלין און רבי יהושע פאלק קאץ, מחבר פון ספר "סאמא".
דערציילט פֿון זײַן אייניקל ר 'משה, וועלכער האָט געלערנט גמרא אין חברותא מיט זײַן חבר ר' יהושע העשיל, מחבר פון ספר 'מגיני שלמה' אויף פירוש רש"י. און רבי יהושע חריף האָט שטענדיק געווענדט צום פירוש רש"י, און רבי מאיר צום פירוש פון די הוספות.
ער האָט באַוויזן צו זען די גרויסע זאַץ פון זײַן זון, און אפילו אָנגעשריבן א קורץ ליד, מיט ראשי תיבות פֿאַר "מאיר הכהן הזאק":
"די ווערטער פון מיין פאָטער, דער מחבר אין אַ קלאָר שפּראַך, רעדט"
וואָס יאַגדע און בויך בויך אין די אַרבעט פון דיין הענט אַרנאַן
גאָט וועט דערציען מיין זון צו גאָט איך וועל בעטן
מייַן האַרץ וועט אויך פרייען, אויב דיין חכמה אַרויס פרייד
פילע מער ווייזלי לייגן בוקיז צו די פאָר
די אָונערז פון די זאַמלונגען וועלן נישט שטימען
ווייַל האַקים בערי איז אויף אַ ראַמפּיידזש ווי רבי יוחנן
גאָט וועט באַשיצן אים ווי פייגל פליענדיק צו לאַנד אים אויף דער זייַל פון וואָלקן
רעקאַמענדיד צו וואַרטן פֿאַר די רייד פון די שיין ווי רבי כאַנאַן
שטאַרק אונדזער בערנט-אויס לאגערן ירושלים נעווע שאַנאַן
מען ווייסט ניט ווען ער איז געשטאָרבן, צי אין יאָר 5705 אָדער אין יאָר 5703 (לויט דעם צושטאנד פון "גענעראל מוהרא"ש מאיר אין מוהרא"ם כ"ץ" וואס איז צוגעשריבן געוואָרן צו אים), אדער ווער איז געשטאָרבן אין די אומרוען פון 1918 ניינטער.
זיין ווייב איז געווען אן אייניקל פון ר 'שמחה בונם מייזליש פון קראקע, דער זון פון שפרינקא (טאכטער פון ר' שמואל פון קראקע) און ר 'אברהם מייזליש, זון פון ר' יוסף, זון פון יצחק יצחק.
זיין ברודער, רבי יונה נחום כהנא, אב"ד פון סוככאוו אין פוילן, האט געלערנט ביים פאטער און ברודער, און שפעטער אין סלוצק ביי רבי יעקב פון טומאשאוו.
אַן אַנדער שוועסטער איז געווען די באָבע פון הרב מאיר אייזענשטאַדט, מחבר פון דער ענטפֿער פּנים מאירות.
איין זון מיר וויסן ווי 'משה', און ער איז דער פאטער פון 'יצחק' וואָס געבראכט צו דרוקן זיין זיידע 'ס בוך' העראָיסם פון מענטשן '.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ אנדערע האלטן אז ער איז נפטר געווארן אין יאר ה'תכ"ב


text:
תורה קוואל בראשית א, יא-ל
תורה קוואל: פארווארט - - הסכמות
בראשית פרק - א, א-י - - א, יא-ל - - ב - - ג - - ד
שיהיה טעם העץ כטעם הפרי, והיא לא עשתה כן אלא ותוצא הארץ עץ עושה פרי ולא עץ פרי לפיכך כשנתקלל אדם על עוונו נפקדה גם היא ונתקללה. (רש"י)
די מפרשים פרעגן, פארוואס איז זי באלד נישט נענש געווארן. נאר ערש ווען אדם איז געשלאגן געווארן?
נאר ווייטער שטייט: ותרא האשה כי טוב העץ למאכל ותקח מפריו ותאכל (ג – ו), איז דאך אין פּלוג (= לכאורה) שווער וואס פאר א ראיה איז פון עץ אויף די פרי, ווייל זי האט געזען אז דער עץ איז גוט דעריבער האט זי געגעסן פון דער פרי? נאר חוה האט גערעכענט, אויב ס'איז אמת אז השי"ת מיינט זייער טובה, ווייל די פירות פון דעם בוים זענען שלעכט צום עסן, האט דאך דער בוים געדארפט זיין ערגער פון אנדערע בוימער, לסוף האט זי גאר געזען אז ער איז נאך בעסער פו אנדערע בוימער. בעת ביי אנדערע בוימער זענען נאר די פירות ראוי צום עסן און נישט דאס האלץ, איז אבער ביי עץ הדעת אויך דאס האלץ אליין ראוי צום עסן. דעריבער האט זי געגלויבט דעם נחש. און דאס איז דער פשט: ותרא האשה כי טוב העץ למאכל – זי האט געזען דאס דער בוים איז אזוי גוט, אז אפילו דאס האלץ איז גוט צום עסן, דעריבער – ותקח מפריו ותאכל – האט זי געגלויבט דעם נחש אז ס'קען נישט זיין דאס זיינע פירות זאלן ברענגען דעם טויט און האט געגעסן פון די פירות.
איז דאך דער גאנצער טעות פון חוה'ן ארויסגעקומען דערפון וואס די ערד האט געענדערט דעם צווי ה' און האט ארויסגעגעבן אלע בוימער אזוי, אז דאס האלץ האט נישט געהאט דעם טעם פון דער פרי. וואלט זי אבער נישט משנה געוועזן, און ביי אלע בוימער וואלט דאס האלץ געוועזן ראוי צום עסן, וואלט דאך חוה נישט געקומען צום חטא, ווייל זי וואלט נישט געפאלגט דעם נחש.
דעריבער איז פריער די ערד נישט געשטראפט געווארן, ווייל די בחירה איז דאך פריי, און ווען חוה וואלט נישט געפאגלט דעם נחש, וואלט עס נאך געוועזן א תיקון פאר דער ערד, ווארום זי האט דאך פארגרעסערט איר נסיון און ממילא פארגרעסערט דעם שכר. נאר שפּעטער אז חוה האט יא געזינדיקט און צו דער זינד האט גורם געוועזן די ערד מיט איר ענדערן די צווי ה', איז זי דעמאלט נענש געווארן.
(אמרי שפר)
דער פני יהושע זאגט א כלל אז אויף אלע מצות עשה (נישט בלויז אויף נישט גיין א בגד וואס איז מחוייב בציצית – זע מנחות מ"א) איז מען נאר מעניש בעידן ריתחא, ווען ס'איז פאראן א כעס אין הימל. דעריבער פארן חטא פון אדם וחוה איז נישט געוועזן קיין עידן ריתחא, איז די ערד נישט נענש געווארן, ווארום זי האט דאך נאר עובר געוועזן אויף א מצות עשה, נאר ערשט נאכן חטא ווען ס'איז געווארן אן עידן ריתחא, איז דער ערד אויך גשטראפט געווארן.
(הגאון מהרי"ם בידערמאן שליט"א פון ווארשא)
תקנם בצביונם ובקומתן (רש"י)
אלע ברואים זענען באשאפן געווארן באלד אין אן אנטוויקעלטן פארם. דער ערשטער באשאפענער אקס האט אויסגעזען ווי אן אנוויקעלטער פון א לענגערער צייט, הויך און פארטיק, און אזוי אלע ברואים.
דערפון זענען אפּגעפרעגט אלע באווייזן פון דער נאטור פארשער, אז די וועלט איז עלטער פון זעקס טויזנט יאר, ווייל זיי געפונען אין דער ערד ביינער פון באשאפענישן אדער מינעראלן, וואס לויט די יעצטיקער אנטוויקלונג-געזעצן אין דער נאטור, פון מיליאנען יארן, און זיי ווילן דעריבער אפּלייקענען אונזער מסורה בנוגע די עלטער פון דער וועלט. זייער טעות איז אבער גאר א גרויסער און דערנעמט זיך דערפון, וואס זיי בארעכענען יעדע זאך לויט זיין נארמאלער אנטוויקלונג.
באמת אבער זענען דאך די ברואים באשאפן געווארן אין פארטיק גוט אנטוויקלונג-פארם, קען מען דאך בכלל נישט וויסן וואס פאר א גרייס די אדער יענע חיה האט געהאט בעת איר באשאפונג, אדער וואס פאר א פארם דער מתכת האט געהאט בעת די ערד איז באשאפן געווארן.
דאס איז פּונקט אזוי ווי איינער וועט וועלן ברענגען באווייזן וועגן דער אנטוויקלונג-צייט פון א געבוירן קינד, פון זיין אנטוויקלונג-צייט אין דער מוטערס-בויך, בעת ס'איז קלאר אז דאס קען גארנישט האבן קיין שום צוזאמענהאנג, ווייל די באדינגונגען זענען גאנץ אנדערע. אזוי קען מען לגמרי נישט פארגלייכן די אנטוויקלונג-אופנים פון נאך דער בריאה מיט די אנטוויקלונג-אופנים בעת די בריאה...
(אבני ברזל)
אע"פ שלא סייעוהו ביצירתו לא נמנע הכתוב מללמד דרך ארץ ומדת ענוה שיהא הגדול נמלך ונוטל רשות מן הקטן. (רש"י)
דערמיט איז צו פארשטיין דעם מאמר חז"ל: כל המתגאה כאילו עובד עבודה-זרה (סוטה ד) – ווארום אויב ער האלט זיך גרויס, איז דאך לויט זיין שיטה נישט דער טייטש פון נעשה אז השי"ת האט געוויזן א וועג פון עניוות, דער גרעסטער זאך זיך אנפרעגן ביים קלענערן, מוז דאך זיין אז ער טייטשט דעם נעשה פּראסט פשוט, אז ס'איז חלילה פאראן שתי רשיות, ממילא איז אן עובד עבודה-זרה...
(פרשת דרכים)
דערמיט איז צו פארשטיין א צווייטן מאמר חז"ל: כל המעלים עניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרה (כתובות סח) – ווארום ס'איז פאראן אין מדרש אז נעשה אדם גייט ארויף אויף צדקה, השי"ת זאגט צום עשיר, איך און דו לאמיר מאכן דעם מענטש, איך האב אים באשאפן און דו זאלסט אים מפרנס זיין (מובא בספר אורי וישעי). איז דאך אלזא פאראן נאך א פּשט אויף דעם וואס עס שטייט נעשה בלשון רבים.
דער וואס גיט נישט קיין צדקה, נאר ער איז אבער מפייס דעם ארעמאן און איז אים מקרב, קען מען נאך זאגן אז ער טייטשט דעם נעשה אזוי ווי רש"י זאגט אז ס'איז צוליב עניוות, אבער דער וואס איז מעלים עיניו מן הצדקה – נישט גענוג ער גיט נישט קיין צדקה, פּאסט אים אפילו נישט צוליב זיין גיאות אנצוקוקן דעם ארעמאן אן רעדן מיט אים א גוט ווארט, האלט ער דאך נישט ביידע טייטשן אויפן נעשה, נישט מחמת צדקה און נישט מחמת עניוות, מוז דאך זיין אז ער טייטש פּראסט דאס עס זענען חלילה פאראן שתי רשויות, דעריבער איז ער כעובד עבודה-זרה.
(חוות יאיר מבעל אור חדש)
דאס איז דער פשט אין פסוק: בגאות רשע ידלק עני יתפשו במזמות זו חשבו (תהלים יוד ב) – אויף בלויז גאות, ווען מען גיט צדקה, קען זיין א תירוץ אז נעשה מיינט צדקה (לויטן פּשט פון מדרש), ווידער אויף בלויז נישט געבן צדקה ווען מען איז אן עניו, קען זיין א תירוץ אז נעשה איז געמיינט עניוות (לויטן פּירוש פון רש"י) אויב אבער – בגאות רשע – ער איז א בעל גאוה און דערצו – ידלק עני – יאגט ער נאך אוועק מיט כעס דעם ארעמאן, דאן האט ער שוין גאר קיין תירוץ נישט, איז דעריבער – יתפשו במזימות זו חשבו – ווארום ביי עבודה-זרה ווערט מען נענש אפילו אויף דער מחשבה...
(שם)
דעריבער האט רבי מכבד געווזען עשירים – ווייל רבי האט געזעען, אז די עשירים ווילן גיכער זיין ענוים
און נישט געבן קיין צדקה, דעם נעשה טייטשן זיי צוליב עניוות און נישט צוליב צדקה, האט ער זיי געגעגן כבוד, און דערמיט זיי אנגעוויזן אז ס'איז שוין גלייכער זיי זאלן יא וועלן א ביסל כבוד און טייטשן
דעם נעשה אז מען דארף געבן צדקה, איידער צו זיין גרויסע ענוים און נישט געבן...
(ילקוט טוב)
נמלך בפמליא שלו. (רש"י)
כאטש די גאנצע וועלט איז שוין געוועזען באשאפן און דער תכלית פון דער בריאה, איז דאך דער מענטש, פונדעסטוועגען האט דאס אלץ נישט געשטערט, אז ס'זאל נאך זיין ישוב הדעת. דאס איז א לימוד פאר'ן מענטש, אז אפילו נאכ'ן בדיעבד זאל ער האבן ישוב הדעת איידער ער גייט עפּעס טאן, אזוי ווי ס'וואלט ערשט געוועוען א לכתחילה. דאס וואס ער האס שוין אנגעטאן זאל אים נישט שטערן צום ישוב הדעת אפילו ער וועט עס דאדפן צו פערניכטן...
(אחד מגדולי המוסר)
בשעה שבא הקב"ה לברא את האדם... חסד אמד יברא... ואמת אמר אל יברא שכולו שקרים... צדק
אמר יברא... שלום אמד אל יברא שכולו קטטה מה עשה הקב"ה נטל אמת והשליכו לארץ (מדרש)
פארוואס האט מען עפּעס אראפּגעווארפן בלויז דעם אמת, דער שלום האט דאך אויך געזאגט אל יברא?
נאר ווען מען ווארפט אוועק דעם אמת איז שוין דא גענוג שלום. מחלוקת איז נאר פאראן ווען יעדערער קעמפט פארן אמת וואס ער האלט פאר אמת. קוקט מען אוועק פונעם אמת, הערט ממילא אויף די מחלוקת, און דער שלום האט שוין נישט וואס מקטרג צו זיין...
(בשם הרה"ק מקוצק)
נאך א תירוץ. מען מען האט אראבגעווארפן דעם אמת איז דאך דער שלום געבליבן איינער געגן
צוויי - דעם חסד מיטן צדק - וואס האבן געזאגט . יברא, איז ממילא געבליבן א מעהרהייט אויף
יא באשאפן.
איז דאך אבער די קשיא, פארוואס האט השי"ת נישט אוועקגעווארפן דעם שלום, וואלט דאך אויך דער אמת געבליבן איינער געגן צוויי?
איז אבער דער תירוץ, אז אקעגן דעם אמת קען נישט פועל'ן בכלל קיין רוב. ווען אפילו דער צדק מיטן ."חסד" וועלען טענה'ן אז מען זאל דעם מענטש באשאפן, ווייל ער וועט טאן צדקות מיט חסדים, וועט דער אמת אויפווייזן אז אפילו די צדקות מיט די חסדים זענען אויך בלויז שקר... דעריבער האט מען דעם אמת אוועקגעווארפן און א קעגן דעם שלום וואס טענה'ט ,שכולו קטטה, קען מען שוין א קעגן שטעלן א רוב פון צדק מיטן חסד...
(אהל תורה בשם הרה"ק מקוצק)
בשעה שבא הקב"ה לברא את האדם נעשו מלאכי השרת כתות כתות. מהם אומדים אל יברא ומהם
אומרים יברא עד שמלה"ש מדיינים אלו עם אלו, אמר להם הקב"ה מה אתם מדיינים כבד נעשה אדם (מדרש)
די עיקר מעלה פון די מלאכים איבער די מענטשן, איז דאס, וואס בעת צווישן מענטשן זענען פאראן פערשידענע חלוקי-דעות, ווייל יעדערער האט א בחירה צו גוטס און שלעכטס, איז ביי די מלאכים נישט פאראן קיין אייגענע בחירה, און ממילא זענען זיי אלע גלייך מיט איין דיעה. יעצט אבער אז עס האט זיך צווישן די מלאכים אויך געמאכט חלוקי-דעות וועגן דער באשפוגג פון דעם מענטש, השי"ת צו זיי געזאגט: אויב אזוי, זענט איר דאך נישט בעסער ווי דער מענטש, קען דאך שוין דער מענטש באשאפן ווערן.
מה אתם מדיינים – אויב איר קריגט זיך, איז דאך דאס שוין דער מענטש - כבר נעשה אדם... (בשם החידושי הרי"ם ז"ל)
יש בלשון זה לשון רדוי ולשון ירידה, זכה רודה בחיות ובבהמות, לא זכר נעשה ירוד לפניהם והחיה, מושלחת בו. (רש"י)
באמת איז דאך שווער פארוואס שטייט עפּעס וירדו א לשון-רבים, דא גייט דאך ארויף אויפן נעשה
אדם דארף דאך שטיין וירדה א לשון-יחיד?
נאר די גמרא זאגט אז א חיה פאלט נישט אן אויף צוויי מענטשן צוזאמען, ווייל עס שטייט: ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ (ווייטער ב-ט), נאר סיידן די מענטשן זעען אויס ביי די חיה אין די אויגן אזוי ווי בהמות, ווי דער פסוק זאגט ואדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו (תהלים מט-יג) - ווען דער מענטש זינדיגט באקומט ער א צורה פון א בהמה, דעמאלט פאלט די חיה אן אפילו אויף צוויי מענטשן (שבת קנ"א).
דעריבער זאגט השי"ת: נעשה אדם בצלמנו כדמותנו - אויב דער מענטש וועט האבן דעם צלם-אלהים און וועט נישט אויסזען ווי א בהמה און אויך – וירדו - זיי וועלען זיין צוויי, דעמאלט וועט זיין – וירדו בדגת הים ובכל הארץ - וועלן זיי זיין שטאקער ווי אלע באשעפענישן און קיין שום חיה וועט זיי נישט קענען שלעכטס טאן. אויב אבער עס וועט פעלן איינס פון די צוויי זאכן, אדער זיי וועלן נישט האבן דעם צלם-אלהים, אדער ויי וועלן נישט זיין קיין צוויי צוזאמען, איז - נעשה ירוד לפניהם - זענען די חיות מושלים איבער די מענטשן.
(כתנות אור)
דער צווייטער לכם יהיה זעט אויס ווי איבריג, עם שטייט דאך שוין פריער נתתי לכם? ווי פאסט זיך אויך ויהי כן אויף א צווי? און פארוואס שטייט נישט ארויס קיין פארבאט צו עסן בעלי- חיים?
נאר פריער זענען די אלע זאכן נישט געוועזען בגדר מאכל, מען האט זיי נישט געקענט עסן. ערשט דורכ'ן דבור פון השי"ת זענען זיי געווארן א מאכל, דעריבער שטייט: לכם יהיה לאכלה - עס זאל ווערן פאר אייך א מאכל, און די תורה זאגט - ויהי כן - אז ס'איז טאקע אזוי געווארן, זיי זענען געווארן ראוי צום עסן. ממילא איז פלייש פון בעלי-חיים, וועלכעס השי"ת האט נישט דערמאנט, נישט געוועזן בטבע ראוי צובש עסן, און מען האט נישט באדארפט צו געבן א צווי דערויף. ערשט שפּעטער ביי נח'ן ווען השי"ת האט געזאגט. כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה (ט-ג) - איז דאס פלייש פון בעלי-חיים אויך געווארן א מאכל פאר מענטשן.
דערמיט איז אויך ריכטיג, וואס לויטן פשט אין פסוק ווייזט אויס אז פאר בהמות איז נאר מותר געווארן צו עסן ירק און נישט קיין פירות (זע רמב"ן) - אייגעגטלעך וואס איז שייך א בעפעל אויף בהמות? נאר דער פשט איז, אז זייער טבע איז דעמאלט אזוי געוועזן, נאר צו קענען עסן ירק, די פירות זענען פאר די בהמות נישט געוועזן בגדר מאכל.
(קול שמחה)


text:
מיר געראטן צו מאַכן אַ ווידעא פון וואָס אַלע רעדן. מיר האָבן די רענטגענ-רייטאַד סצענע פוןמאלין אקערמאןאוןקייט מיקוקסי טאַפּלאַס מילףמיטאָרלאַנדאָ בלוםאין דיגרינג טעלעוויזיע ווייַזן. (מעגילע אַראָפּ פֿאַר ווידעא)
אין די אָנהייב פון די ווידעא, Malin סטאַרץ קיסינג מיט אַ Kate Micucci בשעת זיי זענען נאַקעט און זייער בובז זענען קענטיק. נאָך אַ בשעת, אָרלאַנדאָ קומט אין די צימער און גענומען אַוועק די באַקסערז און שפּרינגען רעכט צווישן די צוויי. ער דאַן גייט צו לעקן קייט ס לאָך אונטער דעם פאַרדעקן. בלויז אַ רגע איידער זיי זענען וועגן צו האָבן געשלעכט מאַלין האָבן צו גיין צו קאָנטראָלירן איר בעיבי, בשעת קייט און אָרלאַנדאָ אָנהייבן צו באַרען און מיר קענען זען קלאר קייט ריידינג זיין האָן, מיט איר באַונסי טאָכעס. הנאה די ווידעא!


text:
1855
1855 איז דאס 55סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1855 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישןרעדאַקטירן
- 2טן מערץ - אלעקסאנדר דער צווייטער באקרוינט דעם רוסישן צאר
געבוירןרעדאַקטירן
- 9טן אקטאבער - דוד וואלפסאן, ציוניסטישער עסקן (נפטר 1914)
געשטארבןרעדאַקטירן
- 23סטן פעברואר - קארל פרידריך גאוס, דייטשער מאטעמאטיקער (געב' 1777)
- 2טן מערץ - ניקוליי דער ערשטער, רוסישער צאר (געב' 1796)
- 10טן סעפטעמבער - רבי שלום רוקח, דער "שר שלום" פון בעלזא


text:
דער פיליפינער פרעזידענט, 'ראדריגא דוטארטעי', זאגט, אז ער איז וויליג ארויסצושיקן א נעיווי פלאטע, צו גיין פאטראלירן אין די דרום-כינעזער ים, און קאנפראנטירן די אגרעסיע פון כינע אין יענע געגנט.
די שארפערע טאן וואס מ'הערט פון 'דוטארטעי', קומט דערנאך וואס ער קומט אונטער גרויס קריטיק אין זיין לאנד, אז ער באגיייט זיך מיטן כינעזער פראבלעם מיט זיידענע הענטשוך.
דוטארטעי האט דורכאויס די יארן זיך דערנענטערט צום כינעזער פירער, 'שי דזשימפינג', און האט אנגעקניפט מיט אים גאנץ א ווארעמע פריינדשאפט. כינע האט פארשפראכן צו אינוועסטירן אין די פיליפין'ס, וואס רוב פון זייערע פארזיכערונגען זענען קיינמאל נישט צושטאנד געקומען.
דוטארטעי ווייסט אז ער קען נישט ארויסגיין אין א מיליטערישע קאנפראנטאציע מיט כינע, וויבאלד די כינעזע מיליטערישע כוחות זענען פיל שטארקער פון די פיליפינער. ער האט אפילו דאס געזאגט אמאל אין פאבליק, ווי ער האט געווארנט אז א מלחמה מיט כינע - מיינט די ענדע פון די פיליפינס, ווי מ'קען איר היינט צוטאגס.
© כל הזכויות שמורות. עס איז נישט ערלויבט צו קאפיען אדער נאכמאכן קיין שום טייל פון די ארטיקל אויף סיי וועלכע פארנעם, אן א געשריבענע רשות פון די אידישע נייעס וועבזייטל


text:
באַניצער רעדן:132.70.50.117
א גרויסן דאנק פאר'ן זיך מיטטיילן אין דער יידישער וויקיפעדיע. די חברים דא וועלן זיך פרייען אויב איר וועט זיך איינשרייבן געהעריג און זיך מאכן א באנוצער נאמען. צוליב דעם וואס עס וועט אייך זיין לייכטער צו שרייבן און אויסארבעטן ארטיקלען, און וועט פארבעסערן די צוזאמענארבעט פון דער יידישער וויקיפעדיע.
מיט פיל דאנק.
דאָס איז א רעדן בלאַט פון א אַן אַנאנימען באַניצער וואָס האט נאך נישט געשאַפֿן קיין קאנטע, אדער באניצט זיך נישט דערמיט. דערוועגן, מוזן מיר זיך באניצן מיט זיין IP אדרעס כדי אים צו אידענטיפיצירן. עס קען זיין אז עטלעכע אנדערע ניצן אויך דעם IP אדרעס. אויב זענט איר אן אנאנימער באַניצער וואס שפירט אז איר האט באקומען מעלדונגען וואס זענען נישט שייך צו אייך, ביטע שאַפֿט א קאנטע אדער טוט זיך אריינלאגירן כדי צו פארמיידן דאס אין די עתיד זיך פארמישן מיט אנדערע אַנאנימע באַניצערס.


text: אונדזער גופים זענען קאַמפּרייזד פון פילע דזשוינץ. די דזשוינץ העלפֿן אונדז מאַך מער דינאַמיקאַללי און בייגיק, און די באַוועגונג ריליווז די פּראַל. די פּילקע שלאָס איז ווי די שלאָס פון אַ פאָרמיטל סאַספּענשאַן. פאַרבינדן צווישן קאָנטראָל אָרעם און נאַקאַל. פארוואס פּילקע? צו קאָנטראָלירן די מאַשין, עס איז פארלאנגט אַז די פראָנט ווילז קענען זיין ראָוטייטיד אין דער געוואלט ריכטונג. א סטירינג מעקאַניזאַם איז גענוצט צו פּונקט דרייען די ווילז, און אַ פּילקע שייַכעס איז געניצט צו פאַרבינדן די דריי קאַם צו די הייבער. די נוצן פון די פּילקע פאַרבינדן ...