text:
א קאָלאָראַדאָ שטאַט סענאַטאָר האט באַקענענ אַ נייַ ביל (SB-278) וואָס וואָלט פּינאַלייז דריווערס וואס "קוילן זעמל" - די געפערלעך פיר פון יקספּאָוזינג שווער ויסמאַטערן אויף וועג ניצערס ווי סייקאַליסץ פון וועהיקלעס מיט מאַדאַפייד דיעסעל ענדזשאַנז.
קוילן ראָולינג איז שוין ומדירעקט ומלעגאַל נאציאנאלע אונטער עפּאַ גיידליינז. די קלעם לופט אקט פארבראכט טאַמפּערינג מיט וועהיקלעס אין וועגן אַז בייפּאַס ימישאַנז רעגיאַליישאַנז, וואָס קענען געבן פינעס אַרויף צו $ 3,750. די ניו שטאַטwide רעכענונג פארלאנגט צו געבן אַן אַנקעטע $ 100 בילעט אויף דריווערס וואָס אַרויסטרייַבן ויסמאַטערן "אין אַ שטייגער וואָס פאַרשטאַרקן אָדער זייַנען די מיינונג פון אן אנדער שאָפער, אַ בייסיקליסט, אָדער אַ פוסגייער."
די רעכענונג (אַרייַנגערעכנט דורך די רעפובליקאנער שטאַט סענאַטאָר דאָן קאָראַם אין די סוף פון מאַרץ און דורכגעגאנגען אין קאַמיטי לעצטע וואָך) הערות אַז די רויך און וואלקנס פון רויך שאַפֿן כאַזערדז פֿאַר סייקאַליסץ און פּאַדעסטריאַנז, ווי ברידינג שוועריקייט. סופּפּאָרטערס אויך טאָן אַז בשעת מאַדאַפייינג ויסמאַטערן סיסטעמען איז שוין ומלעגאַל אין קאָלאָראַדאָ, דעם רעכענונג וועט העלפן דורכפירן די געזעץ.
"אין סדר צו שרייַבן אַ סיטיישאַן, אַ אָפיציר האט צו נעמען אַ ספּעציעל קלאַס אין דיעסעל ימישאַנז אין עקסטרע צייַט און קאָסטן ... [וואָס] מיטל כּמעט קיין טיקיץ זענען זייַענדיק געשריבן," זאגט טעד הייד, די פּאָליטיק דירעקטאָר פון וועלאָסיפּעד קאָלאָראַדאָ. ביל איז אַ שריט אין די רעכט ריכטונג, ווייַל עס וואָלט לעסאָף געבן פּאָליצייַ אָפיציר אַ געצייַג צו ציילן אָפענדערז וואס 'ראָלל קוילן' צו כעראַס בייסיקליסץ, פּאַדעסטריאַנז, אָדער אנדערע וועג ניצערס. " (לערן וועגן צו זיכער און פאָר קלוג אין די בייסיקלי גאַנץ ספר פון וועג סיקלינג סקיללס.)
ניו דזשערזי אויך דורכגעגאנגען אַ יקספּליסאַט שטאַט-מדרגה פאַרבאָט אויף קוילן-ראָולינג (מיט פינעס אַרויף צו $ 5,000) כאָטש מאָטאָר מאַדאַפאַקיישאַן איז שוין קעגן די געזעץ ווי געזונט. ווי אַסעמבלי טימע עאַסטאַסע דערציילט NJ.com, "עס איז פאקטיש צו מאַכן זיכער מיר דורכפירן די געזעץ.איר האָבן געזעצן וואָס לייגן פאַלאָו, איך טראַכטן, אין עטלעכע צושטאנדן ... דעם טוט ניט קומען אַוועק ווי זייער וויכטיק אויב איר זענט קוילן- ראָולד. "
די דייַגע איז באַגריסונג צו סייקאַליסץ.
"עס געמאכט מיר יראַטייטאַד - אויך אַ ביסל טרויעריק - אַז עמעצער וואס קען נישט וויסן מיר ספּיוד שעדלעך צו מיר, ווייַל ער איז גאַט אַ גרויס טראָק און איך בין אין ספּאַנדעקס און אויף אַ בייק," זאגט סייקליסט רייאַן גאַבריעל, וואס איז געווען קוילן-ראָולד.
פילמייקער און סייקליסט עליזאַבעטה רעינקאָרדט האט אויך אַ ציל. "עס געמאכט מיר זייער, זייער אַווער אַז עמעצער מיט אַ מאָוטערייזד וואָפן געוואלט צו באַווייַזן זייער דאַמאַנאַנס איבער מיר," זי זאגט.
היטן אַ בייַשפּיל פון קוילן-ראָולינג אין קאַמף דאָ:
עס איז נישט אַ שוידער אַז דוראַנגאָ ס רעגירונג איז באַטראַכטן גענומען קאַמף. אַ אַרטיקל אין דעם New York Times לעצטע אקטאבער הערות אַז אין קאָלאָראַדאָ, טענות קעגן טראַקס וואָס קענען זעמל קוילן געוואקסן פינף פּראָצענט צווישן 2014 צו 2016.
וואָס איז חידוש איז אַז די רעכענונג האט נישט פאָרן די ערשטער מאָל קאָראַם באַקענענ עס פריער דעם יאָר. לויט די Durango Herald, די 3-2 קאַמיטי וואָטעד אַראָפּ די רעכענונג טראָץ מער ווי אַ טוץ געזעץ ענפאָרסמאַנט אגענטן, טראַקערז, עפנטלעך געזונט באאמטע, בירגערס און סייקאַליסץ זייַענדיק אין באַדינגונג צו שטיצן עס. די קאָלאָראַדאָ מוניסיפּאַל ליגע, וואָס רעפּראַזענץ 269 קהילות אין די שטאַט, אויך לענט די רעכענונג זייַן שטיצן.
SB-278 דאַרף צו באַקומען דורך קאָלאָראַדאָ ס שטאַט סענאַט און הויז אין סדר צו ווערן געזעץ, אָבער זייַן דערוואַרטונג איז גוט. לעגאַמרע אויף ביידע זייטן פון די טיש שטימען אַז קוילן-ראָולינג סייקאַליסץ-צי איר באַשליסן עס ווי אַטאַקע אָדער אַ קאָנפליקט - איז אַ שלעכט זאַך. פּלוס, סייקלינג אַדוואַקאַץ פון ערטער ווי קאָנסערוואַטיאָן קאָלאָראַדאָ זענען טריינג צו מאַכן עס גרינגער צו שטיצן די רעכענונג דורך פּראַוויידינג בייַשפּיל ימיילז קאַנסטיטשואַנץ קענען שיקן זייער פארשטייערס.
די רעכענונג איז געווען לייענען אין דעם סענאט אפריל 17 און איז דערווייַל ליסטעד ווי "אונטער באַטראַכטונג."


c: text/html

text:
טריסקער האט געשריבן:WOW!!!
אין 2 ווערטער: 'מה רבו מעשיך השם', און ווי וואונדערליך איז דער שריפט פון 'יש ברירה'!!
מה רבו מעשיך ה'
- פרוביר אויך
- שר חמש מאות
- תגובות: 931
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2013 11:02 pm
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10231
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
א דאנק
1teibele@birdlover.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 06, 2015 5:18 pm
יא איך האט געשריבן:wow יא ווי בא קאנט האבען די דשעגוואר מורא דיגע גטס זיי וועלען זיך אפילו פייטען מיט לייבען
יש ברירה אפאר קליפס האסטו?
נישט שייך אזא זאך נאטורליך, לייבן געפונען זיך בלויז אין אפריקע און קליינע טיילן פון אזיע, די דזשעגואר געפונט זיך בלויז אויפן אמעריקאנער קאנטינענט, צפון און בעיקר דרום אמעריקע, וואו לייבן זענען בכלל נישט בנמצא, סיידן אין טיער גארטנס.
אויסגערעכנט האט געשריבן:Wow די אינטערדאקשען איז עפעס צודרייט צו ווערן, און פון די עצם ארטיקל קען מען שוין ווערן א גאנצע חיות מבין.... ממש א געשמאק צו ליינען, גאר א באטעמטע שריפט, א עקסטערע דאנק פאר די בילדער
מיינע פראגעס
1) דאכצעך מיר אז איך האב געזען א דזשעגוואר אין א זו אין פענסילוועניע (איך געדענק נישט די נאמען) און עס האט נישט אויסגעזען ספעציעל גרויס, מאכט סענס, אדער האב איך געזען א טשיטא?
2) איך האב אלס געוויסט אז א טייגער שווימט אויך אסאך, נישט וואר?
3) דער וואלף (נישט מיין שכן) גייט אריין אין די קעץ פאמיליע? (מיין שכן איז זיכער פון די הינט משפחה).
עפעס געדענק איך אז כאטש עס זעט אויס מער ווי די הינט משפחה איז עס אין פאקט פון די קעץ, מאך איך א מיסטעיק?
פארוואס איך פרעג איז ווייל דער וואלף האט אויך עפעס א אויסטערלישע כוח אין זיין מויל, אויך ערגעץ ביי 1500 פונט פרעשער פער אינטש.
שכח פארן קאמפלימענט.
1) זיי זענען נישט ספעציעל גרויס, דא האט איר א פארגלייך צווישן זיי און א מענטש
און צו פארגלייכן צום טיגער
אבער זי איז נאך אלס די דריט גרעסטע אין די פאמיליע, גרעסער ווי א שטייגער די מאנטען לייען
2)איר זאגט ריכטיג! אבער איר האט אויסגעלאזט א פאראגראף...
איר ליבשאפט צו וואסער שפיגעלט טאקע אפ די ספעציפישע קאץ מיט וואס זי איז די מערסטע עהנליך אין אויפירונג, און הגם אינעם געבוי ווערט זי שטענדיג פארטוישט מיט די לעפערט איז אבער איר שטייגער שטארק ענליך צום גרעסטן קאץ פון אלע, די טיגער.
3) איבער די וואלף נאנטקייט צו קעץ, איך האב דאס קיינמאל פריער נישט געהערט און א שנעלע זיכעניש ברענגט נישט עפעס זאכליכע רעזולטאטן
בנוגע זיין "בייט פארס" קומט ער נישט צו צום דשעגוואר, די 1500 פי.סי.איי. וואס איך האב געשריבן איז נאך בחסד... געוויסע לייגען עס ביי 2000! איבערשטייגענדיג די היפאפאטעמיס
און די וואלף איז ביי בערך 400- 500 אויך זייער שטארק, אבער ער קומט נישט ארויף אויף די ליסטעס פון חיות מיט די שטערקסטע בייס קראפט. אפשר מיינט איר "הייאינעס"
אויסגערעכנט האט געשריבן:Wow די אינטערדאקשען איז עפעס צודרייט צו ווערן, און פון די עצם ארטיקל קען מען שוין ווערן א גאנצע חיות מבין.... ממש א געשמאק צו ליינען, גאר א באטעמטע שריפט, א עקסטערע דאנק פאר די בילדער
מיינע פראגעס
דאכצעך מיר אז איך האב געזען א דזשעגוואר אין א זו אין פענסילוועניע (איך געדענק נישט די נאמען) און עס האט נישט אויסגעזען ספעציעל גרויס, מאכט סענס, אדער האב איך געזען א טשיטא?
איך האב אלס געוויסט אז א טייגער שווימט אויך אסאך, נישט וואר?
דער וואלף (נישט מיין שכן) גייט אריין אין די קעץ פאמיליע? (מיין שכן איז זיכער פון די הינט משפחה).
עפעס געדענק איך אז כאטש עס זעט אויס מער ווי די הינט משפחה איז עס אין פאקט פון די קעץ, מאך איך א מיסטעיק?.
ספעיס פארמס זו אין ניו דזשערזי האט פיר סארטן פון די גרויסע קעץ, (פעלידס) לייבן, טיגערס, דזשעגוארס און לעמפערטן, קומענדיגעס מאל איר גייט אהין באטראכט זיי, וועט איר זען דעם דיפערענץ פון דעם לעמפערט און דעם דזשעגואר, און וויפיל גרעסער דער טיגער איז פון די איבעריגע גרויסע "קעצלעך"... יא, טיגערס קענען גוט שווימען
דער וואלף באלאנגט בכלל נישט אין קעץ משפחה, עס איז אין די הונט משפחה, (קענידס), און איז דער גרעסטער פון זיי, צווישן אנדערע אין די הונט משפחה זענען: שאקאלן, קאיאטעס, פוקסן, אפריקאנער פאנג הונט און נאך.
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3817
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5607
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
אזוינע וואונדערבארע ברואים באשאפן! זשעגוואר'ס! יש ברירה'ס! מה רבו מעשיך ה'!
בלאג - מיינע ארכיוון
- שמואל שמעלקא
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 360
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 02, 2016 9:37 am
- פלטיאל
- שר האלפיים
- תגובות: 2185
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 10:19 pm
- לאקאציע: בערך פופצן מינוט אוועק...
- בערל קראקאווער
- שר האלף
- תגובות: 1057
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 17, 2016 1:18 pm
- לאקאציע: בעקבתא דמשיחא
דו שטעלסט אהער מעכטיגע סחורה נאכדערצו מיט בילדער נישט קיין הוילע פאנטאזיעס.
א ריזן ייש''כ.
הויפט געווינער - שרייבעריי פארמעסט תשע''ז
בקראקא אין אומרים 'תתננו' ובאונגארן אין אומרים 'הבינינו'
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 435
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 12:44 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 06, 2015 5:18 pm
זיי האבן דארט אויך א שווארצע לעפערד, וואס ברירה האט דערמאנטישובניק האט געשריבן:
ספעיס פארמס זו אין ניו דזשערזי האט פיר סארטן פון די גרויסע קעץ, (פעלידס) לייבן, טיגערס, דזשעגוארס און לעמפערטן, קומענדיגעס מאל איר גייט אהין באטראכט זיי, וועט איר זען דעם דיפערענץ פון דעם לעמפערט און דעם דזשעגואר, און וויפיל גרעסער דער טיגער איז פון די איבעריגע גרויסע "קעצלעך"... יא, טיגערס קענען גוט שווימען
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2601
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 212
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 15, 2015 3:32 pm
- איד'ל מיטן פידל
- שר חמש מאות
- תגובות: 771
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 10:14 am
- לאקאציע: צווישן די סטרונעס
- משה כספי
- שר האלפיים
- תגובות: 2042
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 19, 2016 12:44 pm
- לאקאציע: אינעם יודישען וועלטעל
- פארבינד זיך:
פרוביר אויך האט געשריבן:טריסקער האט געשריבן:WOW!!!
אין 2 ווערטער: 'מה רבו מעשיך השם', און ווי וואונדערליך איז דער שריפט פון 'יש ברירה'!!
יש האסט געהאלטן ווארט! א מאסיווע ארטיקל! געליינט מיט אן איינגעהאלטענע אטעם האסט אן הערליכע און רייכע שריפט! יעצט האף איך אז מען וועט נישט דארפן ווארטן ביז די דערגרייכסט נאך א מיילשטיין לעוועל נאר שרייב דא נאך אזעלכע סחורה און וועסט אויטאמאטיש ווערן... קיעפ אן
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 460
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 7:18 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 14 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
- דעבאטע - קען מען צווינגען צאלן שכר לימוד?
אחראי: אחראי
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
abeg האט געשריבן:פאטעטא קוגל האט געשריבן:abeg האט געשריבן:קײנער האלט נישט אז ס'איז נישט בלוט פארגיסאנג נאר די טענה איז װען מ'צאהלט נישט שכר לומד אין מ'שיקט אהײם די קינדער װער פארגיסט דאס קינד'ס בלוט מיט דעם די עלטערן אדער די מוסדות?
אויב פארשטייסטו אויך אז ס'איז בלוט פארגיסונג האסטו נישט קיין רעכט עס צוטון אן אריינגיין וועמענס שולד סאיז
איך האב גארנישט געשריבען װעגען שילד איך האב געשריבין װעגען טאהן
ווען די קלאפסט אויס אין בית המדרש און די פארשעמסט איינעם האסטו אים פארשעמט
נישט קיין חילוק ווער ס'האט צוגעברענגט צו דעם
ווען די גייסט אריין אין א קלאס און די זאגסט מיידעלע די קענסט נישט דא זיין האסטו איר פארשעמט
נישט קיין חילוק ווער ס'האט צוגעברענגט צו דעם
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
- שפיגליצקי
- שר חמש מאות
- תגובות: 836
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 19, 2018 1:23 pm
- לאקאציע: אין ספרים/דזשודעיקא געשעפט
ווען דו רעכנסט אויס דעי קעמפ קאסטן פארן מוסד רעכנסטו נאר דאס געהאלט פאר די קאונסלער, וואס טוט זיך מיט די העד קאונסלער, סעקרעטערי, גוים צו רייניגן, לעקטער, וואסער, און טייל מאל מארטגעדזש? און איך האב נאך מסתם אויסגעלאזט נאך קאסטן, ווער זאגט דיר וויפיל ס'איז די הוצאות פון א קינד?
און אפילו אויב נישט, אפשר איז דעי קעמפ טאקע נאך אן אופן ווי אזוי צו קלענער מאכן דעם ריזיגן לאך פונעם מוסד? ס'קומט זיי נישט?
יעצט צו די עצם שאלה צי מ'קען צווינגען אויף שכר לימוד, איז דא א קלארע הוראה פון סאטמאר רבי'ן זי"ע אז אינגלעך זאל מען נישט אהיים שיקן ווייל זיי זענען מחויב צו לערנען, מיידלעך קען מען יא אהיים שיקן צוליב שכר לימוד, א קלארע הוראה פון דעם רועה נאמן ואב רחמן וואס איז נישט אימיונט געווארן דורך די נאצי'ס!!
איך רעד נישט יעצט לגבי דעם ספעציפישן מוסד צי זיי האבן גוט געטוהן, לכאורה יא, אבער מבזה זיין קומט נישט אריין דא, בזיונות האבן אינגלעך מיט מיידלעך די זעלבע.
פאטעטא קוגל האט געשריבן:abeg האט געשריבן:עקזעקטלי די שאלה איז נאר װער דער פארשעמער איז
סנישט קיין שאלה
איך האלט אז די עלטערען זענען די פארשעמער אין די האלסט אז די מוסד איז די פארשעמער דאס איז א גיטע עקזעמפל פון א שאלה
(װען 2 מענטשען האבן א דין תורה זײ בײדע האלטן אז זײ זענען 100% גערעכט אין ס'איז נישטא קײן שום שאלה)
מען האט זיין געזאגט שיק נישט די קינדער ווייל מען גייט נישט אריינלאזן זענען זיי געווען אויבער חכמים אין יא געשיקט,
יעצט קומסטו מיט א טענה אז זיי ווערן פארשעמט???
טראכט א מינוט פאר די שיקסט זיי צו זיי קענען אפשר פארשעמט ווערן,
אז די וועסט צאלן שכר לימוד וועלן זי נישט פארשעמט ווערן וד"ל
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
HelpMe האט געשריבן:די מיידליך זענען פארשעמט געווארן דורך די אייגענע עלטערן,
מען האט זיין געזאגט שיק נישט די קינדער ווייל מען גייט נישט אריינלאזן זענען זיי געווען אויבער חכמים אין יא געשיקט,
יעצט קומסטו מיט א טענה אז זיי ווערן פארשעמט???
טראכט א מינוט פאר די שיקסט זיי צו זיי קענען אפשר פארשעמט ווערן,
אז די וועסט צאלן שכר לימוד וועלן זי נישט פארשעמט ווערן וד"ל
ווען א יונגערמאן האט נישט קיין געלט
וואס זאל ער טון? נישט שיקן אין סקול?
ווי דען? אין פאבליק סקול?
סאיז בכלל דא א אנדערע אפציע?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
אויף זייער האנט ליגט די בלוט וואס איז פארגאסען געווארן אין די חילול השם וואס דאס האט געברענגט אין טאקע די עלטערן זיי שיקן ארום די קליפס אין בילדער אין זיי פירן די גאנצע מערכה,
די מציאות אז א מוסד האט דאס געמוזט טוען מיינט צו זאגן אז די מצב מיט די געציילטע מופקרים איז מער נישט געווען אויסצוהאלטן אין דראסטישע שריט האט געמוזט געשען,
נישטא קיין איין טאטע אינעם מוסד וואס קען נישט באצאלן אין איז געקומען ווי א מענטש צום מוסד פארהאנדלען אין די מוסד האט זיך מיט אים נישט גערעכנט אין אים נישט געגעבן א איינטריט קארטעל.
דער ציבור אין קרית יואל איז יארן געווען צוגעוואינט אז די מוסדות איז ווי א שיף אן א רידער אין קיינער בעט נישט קיין שכר לימוד במילא ווען עס קומט א נייע אדמיניסטראטער וואס זיכט צו שטעלן די מוסדות אויף די פיס אין הייבט אין בעטן "שכר לימוד" יא פשוט געלט וואס ע"פ הלכה דארפסטו אליין לערנען מיט די קינד נאר אזוי ווי די האסט נישט קיין צייט דינגסטו די מוסד זאל עס טוען אין ער טוט עס מיט א געטריישאפט אין דע פאר דאלער בעט ער פון דיר אין מיט רעכט איז זיי אזוי גוט אין באצאל אין אויב נאכן בעטן א האלבע יאר אין די מאכסט זיך נישט וויסענדיג ברויך מען נעמען דראסטישע שריט אין דאס האט טאקע פאסירט אין אויב שטערט עס אייך זייט מוחל אין באצאלט אייער באלאנס.
פאטעטא קוגל האט געשריבן:abeg האט געשריבן:דאס איז נישט די מוסדות דאַנגע
סאיז א קהל'ישע מוסדות
ווער סבאלאנגט אין דיין קהילה מוז דארט שיקן
װאזױ אײנער זאל באצאהלען איז נישט די מוסדות דאַנגע פון זײער זײט זאל ער רױבען א באנק די קהילה איז גארנישט שילדיג אז יענער האט אױסגעװעלט זײער קהילה ער האט רעכט צי פאקן פעק אין זײ פארלאזן
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
- צייט שטיפער
- שר האלף
- תגובות: 1330
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 17, 2016 12:50 pm
- לאקאציע: וואו נישט וואו...
פאטעטא קוגל האט געשריבן:HelpMe האט געשריבן:די מיידליך זענען פארשעמט געווארן דורך די אייגענע עלטערן,
מען האט זיין געזאגט שיק נישט די קינדער ווייל מען גייט נישט אריינלאזן זענען זיי געווען אויבער חכמים אין יא געשיקט,
יעצט קומסטו מיט א טענה אז זיי ווערן פארשעמט???
טראכט א מינוט פאר די שיקסט זיי צו זיי קענען אפשר פארשעמט ווערן,
אז די וועסט צאלן שכר לימוד וועלן זי נישט פארשעמט ווערן וד"ל
ווען א יונגערמאן האט נישט קיין געלט
וואס זאל ער טון? נישט שיקן אין סקול?
ווי דען? אין פאבליק סקול?
סאיז בכלל דא א אנדערע אפציע?
מען רעדט בכלל נישט פון איינער וואס האט נישט קיין געלט, דאס איז בכלל נישט די רעדע
מען רעדט פון פשוט איגנארירן שכר לימוד ביל'ס
פאטעטא קוגל האט געשריבן:שמערלער האט געשריבן:דער ציבור אין קרית יואל איז יארן געווען צוגעוואינט אז די מוסדות איז ווי א שיף אן א רידער אין קיינער בעט נישט קיין שכר לימוד
שקר
מהאט ביז היינט אויך געבעטן און געסטראשעט - און פארשעמט ליידער
נעכטן האט מען נאר איבערגעצויגן די שטריקל
די אלע וואס מהאט געסטראשען אין פארשעמט האבן פארדעם פראבירט צו רעדן אין פארהאנדלען אין די מוסד איז נישט געווען גרייט צו פארהאנלען ?
איך זעה איר האט אינפארמאציע. אז דער רבי זי''ע דער רועה נאמן. האט געהייסען אהיימשיקען די מיידלעך ווען עלטערן צאלן נישט קיין שכ''ל
איך וואלט זייער געקענט באשטיין אויב איר קענט מיר ברענגען א מקור צו דעם בכתב אדער מפי השמועה דעמאלטס הייב איך הענט.
ווייל דאס אז מהאט אזוי געטוהן קען זיין אז די אידן האבען נאך געדענקט די סעלעקציעס אין לאגער און סאיז נישט אזוי געפערליך.
דאס אז ר' אלי' שלמה (וואס איז א איש החסד) האט דאס געטאהן. איז אויך נישט קיין ראיה ווייל די הנהלה האט אים געצווינגען דאס צו טאהן
די יעצטיגע פרשה ווייזט נאר ווי ראנג מאיז געגאנגען בכלל צו אריינמישען די קינדער מיט די טאטעס חובות אז מאיז אנצוקומען צו טוען אזא שריט.
- צייט שטיפער
- שר האלף
- תגובות: 1330
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 17, 2016 12:50 pm
- לאקאציע: וואו נישט וואו...
סארקאזי האט געשריבן:הרב שפיגליצקי
איך זעה איר האט אינפארמאציע. אז דער רבי זי''ע דער רועה נאמן. האט געהייסען אהיימשיקען די מיידלעך ווען עלטערן צאלן נישט קיין שכ''ל
איך וואלט זייער געקענט באשטיין אויב איר קענט מיר ברענגען א מקור צו דעם בכתב אדער מפי השמועה דעמאלטס הייב איך הענט.
ווייל דאס אז מהאט אזוי געטוהן קען זיין אז די אידן האבען נאך געדענקט די סעלעקציעס אין לאגער און סאיז נישט אזוי געפערליך.
דאס אז ר' אלי' שלמה (וואס איז א איש החסד) האט דאס געטאהן. איז אויך נישט קיין ראיה ווייל די הנהלה האט אים געצווינגען דאס צו טאהן
די יעצטיגע פרשה ווייזט נאר ווי ראנג מאיז געגאנגען בכלל צו אריינמישען די קינדער מיט די טאטעס חובות אז מאיז אנצוקומען צו טוען אזא שריט.
די מוסד האט בכלל נישט געטוהן אזוי ראנג, ס'איז געווען בבחינות שב ואל תעשה
די טאטעס וואס האבן געברענגט די קינדער זענען געווען א קום ועשה, אסאך ארגער
און נאכאמאל מען רעדט פון טאטעס וואס האבן פשוט איגנארירט
- ניס קראכער
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3434
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
היות ס'איז נישט מיין מוסד גיי איך נישט אריין רעדן אינעם עצם שריט וואס מ'האט דארט געטוען
אבער איין זאך יא, ווען מיין מוסד וואלט אזאנס געטוען וואלטן זיי געקענט ווארטן ביים קארנער פאר א דאללער דינער געלט!
דיסקלעמער, איך צאל ב"ה שכ"ל, השי"ת יעזור הלאה
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 441
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
ניס קראכער האט געשריבן:איך זוך דעם צוזאמשטעל פון א מנהל וואס רופט אריין א קינד ביזן שטעלן שווארצע בולי'ס ביים טויער
היות ס'איז נישט מיין מוסד גיי איך נישט אריין רעדן אינעם עצם שריט וואס מ'האט דארט געטוען
אבער איין זאך יא, ווען מיין מוסד וואלט אזאנס געטוען וואלטן זיי געקענט ווארטן ביים קארנער פאר א דאללער דינער געלט!
דיסקלעמער, איך צאל ב"ה שכ"ל, השי"ת יעזור הלאה
פייניגען און סטראשענען ברענגט נישט קיין געלט
ס'ברענגט סורווייווערס
יעדער זוכט די בעסט וועי אט אף איט
קיינער וועט דיר נישט פרובירן העלפן
ס'איז א שאד די קלעים סאיז אונזער מוסד
צום אלעם ערשט א מוסד איז נישט קיין ביזנעס.
על פי הלכה והמנהג, פאדערט זיך פון א קהילה צו האבן א מוסד החינוך, עי' שולחן ערוך חושן משפט הלכות תלמוד תורה סימן רמה סעיף ז "מושיבין מלמדי תינוקות בכל עיר ועיר"
און ווי אויך ווערט געפסקנט אז מען מאנט איין די סארט קהילשה חובות לפי ממון דאס הייסט לויט די פארדינסט פון די מענטש עיין שולחם ערוך חושן משפטסימן קסג סעיף ג ברמ"א "במקום שבני העיר מושיבין ביניהם מלמד תינוקות, ואין אביהן של תינוקות יכול לשכור לבניהם, ויצטרכו הקהל ליתן השכר, גובין לפי ממון"
דער מנהג איז אויך אזוי געווען סיי אינדערהיים ביי די גרעסערע שטעט וואס האבן געהאט תלמוד תורה'ס און אזוי אויך דאהי ביז עטליכע יאר צוריק ווען קהלהישע אנפירער זענן געווען פארצייטישע אידן מיט געפיל.
די מושג אז א תלמוד תורה זאל זיך פירן ווי א פריוואטע ביזנעס, איז א נייע באגריף וואס איז נישט געווען אפילו אין געדאנק ביז אפאר יאר צוריק.
היינט אין די מוסדות איז דא מער ווייניגער צווי סארטן פרייזן איינס פאר א פארדינער די פול פרייז, און א צווייטע מיט א שטיקל הנחה עס טוט ווייט נישט רעפלעקטירען די חילוק פון דע גרויסע עושר אדער ברייטע פארדינער ביז די שווערע ארבייטער.
מען וואלט געדארפט טראכטן וויאזוי וויל מען אז דער ארבייטער ביי "בי ענד עדזש" צו ענדליך זאל קענען בכלל באצאלן די טויזענטער דאלער וואס מען פארלאנגט פון איהם. עס קאסט א קינד א יאר אין די מוסדות כאטש פינעף טויזנט דאלער א יאר נאך אלע הנחות אויף דער בליגסטער אופן. א ארבייטער מיט אפילו פיר קינדער, ווי אזוי קען ער באצאלען די צוואנציג טויזנט א יאר? מען דארף נישט לעבן ברייט נישט צו איבער בלייבן מיט דער סכום.
און די וואס שרייבן אז די מוסדות רעכנען זיך מיט די מצב, עס איז ווייט נישט אזוי. אפשר ווען עס איז עפעס גאר א טראגישע פאל ווי א אלמנה וכדומה וועלן זיי זיך רעכענען אבער דער יונגערמאן וואס סתם פארדינט נישט ברייט, און האט נישט קיין עסקן וואס קומט משוגע מאכן, ער וועט נישט קענן באקומן מער ווי די קליינע סטאנדערט הנחה, און וועט נאך אלץ דארפן צאלן כאטש פינעף טויזענט א יאר.
נאך א נקודה למחשבה א מוסד פירט זיך נישט ווי א ביזנעס ווען עס איז נוגע זייער אייגענע הוצאות.
זיי פארדינן א געוואלד פון די ציבור, נישט נאר וואס מען גייט נאך געלט דערפאר, וואס דאס נעמן צדקה געלט ברענגט א התחייבות זיך צו פירען על פי הלכה און מיט געפיל. אזוי אויך באקומן זיי פון פארשידענע שטאטישע הילף אויף דעם חשבון פון די שטימע פון ציבור ביי די וואלן, לדוגמה פארשידענע סעקיוריטע גרענטס, געלט פאר מענדעטי"ט סערויסעס, וואס ווערט געשתדלט דורך פארשידענע שתדלנים און וואלט געדארפט גיין צו גרינגער מאכן די עולם מיט שכר לימוד, און נישט צו גרינגער מאכן פאר די אדמינסטראטערס. ליידער זענן די נייע אדמינסטראטערס א נייע סארט, רוב זענן שוין געקומען נאך די שפע פון וואוטשערס און ווילען האבן די פאך איזי אן קיין גרויסע געלט שאפן. זיי וועלן ענדערש מאכן א חשבון פון א פרייז פער סטודנט און פארלאנגן פולע שכ"ל ולהבדיל ווי מען טוט ביי א פריוואטע עליטע סקול, אהיימשיקן דער וואס קען נישט באצאלן. עס איז אלעמאל גרינגער צו דערשטיקען די ארימע ווי איידער בעטן און שנארן ביי די רייכע.
לאמיר טראכטן פון די אלע פארשידענע צוועקן וואס מען גייט נאך געלט לעצטענס מיט די אלע קאמפעינס, סיי פאר מוסדות און ארץ ישראל און סיי פאר אלע אנדערע מוסדות, און וויפיל געל האט מען געשאפן. צו וואלטן נישט די אדמינסטראטערס געקענט שאפן מער געלט פאר די לאקאלע אייגענע עניי עירך מוסדות, פאר א חיוב פון א קהילה מתקנת ר' יהושיע בן גמלא על פי תורה צוצושטעלן א תלמוד תורה. וואלטן זיי נישט געקענט העכרן די נדבות און פארמיידען דאס העכרן כסדר די שכ"ל דירעקט אדער אומדירעקטט דורך די אלע סורטשדארטשע"ס ווי קרן הבנין, אינשורנס, טראנספערטאציע, וכו' וכו'
א לעזונג האב איך נישט, אבער א געדאנק וואלט געווען קודם אז די מוסדות זאלן נישט זיך פירען בעיקר דורך איין אדמינאסטראטער מיט גאר ווייניג איבערזיכט. נאר מיט א ועד פון ערענסטע מענטשען וואס זאלן זיכען צו העלפן אידען און גרינגער מאכן פארן ציבור, און טרעפן געדאנקן ווי אזוי צו קענן צושטלן א חינוך פאר די היימישע עולם נישט ווייניגער ווי מען זיכט צו העלפן רוסישע בוכארישע אדער אפילו ארץ ישראל'דיגע אידען.
נאך א געדאנק אויב עס קען זיך מאכן א ארגענעזאציע פון דרויסען פון די תלמוד תורות וואס ואלטן געהאלפן מיט שכ"ל אזוי ווי סקאלערשי"פ, אבער צו דעם וועט מען דארפן אכט געבן אז עס זאל נישט סתם העכרן די שכ"ל און נאר גרינגער מאכן די ארביט פון די אדמינסטראטער אזוי ווי וואוטשער"ס וואס העט דאכט זיך מיר קאליע געמאכט פאר דער וואס קען עס נישט באקומן.
נאר עטליכע געדאנקן, נישט פערזענטליך.
- בערי שרייבער
- אנשי שלומינו
- תגובות: 3
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2019 7:04 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 12 געסט


text:
בלאט 2 פון 4
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 2:28 pm
דורך מיללער
רבי ברוכ'ל ז"ל אין זיין ערשטע תקופה אין ארה"ק
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 2:31 pm
דורך נא_שכל
א שיינער בריוו. יישר כוח
אפשר קען מען שוין מאכן א אשכול פאר די פעולת הצלה פון האדמו"ר ר' ברוכ'ל. כמדומה אז אין די היימישע צייטונגען איז שוין לעצטענס געווען עטליכע שיינע בילדער פון אים בכמה אסיפות בעניני הצלת יהודים מגיא צלמות.
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:03 pm
דורך יציב פתגם
האדמו"ר רבי ברוכ'ל ממונקאטש מוסר שיעור לתלמידיו בהיכל הישיבה בעיר מונקאטש
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:06 pm
דורך יציב פתגם
האדמו"ר רבי ברוכ'ל מלווה את הרה"ק רבי חנה הלברשטאם מקאלאשיץ הי"ד לאחר הביקור בישיבת מונקאטש
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:07 pm
דורך יציב פתגם
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:09 pm
דורך יציב פתגם
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:11 pm
דורך יציב פתגם
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:27 pm
דורך יציב פתגם
איך האב געהערט פון איינעם וואס איז געווען מיטן סאטמארער רבי זי"ע אויפן שיף אהיים פון ארץ ישראל, און עס האט זיך געמאכט א שמועס איבער רבי ברוכ'ל מונקאטשער וויאזוי די מלחמה יארן האט ליידער געהאט א אפעקט אויף אים וכו', האט זיך דער רבי אנגערופן: "אבער, ער האט דאך קיינעם נישט קאליע געמאכט"...
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:32 pm
דורך מי יודע
יוראפ האט געשריבן:
בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
געשריבן: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 6:44 pm
דורך בני יששכר
איז נאך דא תלמידים וואס זענען נאך דא וואס זאלן דערקענען די פענימער
געשריבן: זונטאג מאי 03, 2015 3:10 pm
דורך חכימא
נא_שכל האט געשריבן:
3
שאול-פאשקעס.jpg
איר האט אלע מאל געוואלט וויסען ווער דער בחור'ל איז, יעצט וועט איר שוין וויסן, די מעשה איז אזוי דער בחור הייסט שאול פאשקעס
(זיי זאגען אז זיין טאטע איז געקומען דא פאר די קריג און האט איבערגעלעבט, מסתמא איז דאס ר' שאול יחזקאל פאשקעס אן איידעם פון ר' בנימין פערלשטיין ממונקאטש, קען דאס איינער קאנפירמען? ), און מען האט עם געבעטן אז ער זאל זיך מאכן וויאזוי ער האנדאלט צו קויפן און בינדען א ספר, עס איז געווען א שטיקל שפיל, דער אינדערמיט איז הרב גרינפעלד א ברידער פונעם דיין במונקאטש
, און דער מוכר ספרים איז יואל צבי שטיינבערג שמש בית המדרש "ישועות ישראל" ומוכר וכורך ספרים.
קלאריפיקאציע נייטיג.
די בעלזא'ער דיין און מונקאטש איז געווען ר' שלמה'לע גרינפעלד, ברודער פונעם גרויסע גאון און פוסק ר' שמעון גרינפעלד - בעל שו"ת מהרש"ג. - ווער איז דער הרב גרינפעלד פונעם בילד?
געשריבן: זונטאג מאי 03, 2015 4:56 pm
דורך נא_שכל
לכאורה איז דאס הרב ר' אברהם גרינפעלד, דער טאטע פון הרה"ג ר' מרדכי גרינפעלד ז"ל, ר' מרדכי האט געהאט אסאך קינדער, זיין זון ר' יהודה ז"ל דומ"ץ בעלזא אנטווערפן האט מוציא געווען לאור דעם שו"ת קול יהודה ח"ג, דא אויפן וועלטעל האט מען שוין געשריבן וועגן ר' מרדכי ז"ל זעה דא
.
אדער מעגליך דאס איז גאר ר' שלמה גרינפעלד שהיה הדומ"ץ הבעלזאי בעיר מונקאטש? נאר היות דער מהרש"ג איז דאך קודם געווען דיין אין מונקאנטש רופן זיי עם בשם אחי הדיין.
אלענפאלס, מכותלי חוטמו ניכר שהוא ממשפחת גרינפעלד... צא ובדוק והשווה אותם להציור של בנו שציינתי לעיל
געשריבן: זונטאג מאי 03, 2015 5:33 pm
דורך יהיה כן
מי יודע האט געשריבן: יוראפ האט געשריבן:
בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
מעגסט עס ליינען, וועסט זיך באגעגענען מיט עטליכע היימישע נעמען, וואס האסט נישט געוויסט אפילו אז ר' ברוך'ל האט געהאט א יד אין זייער הצלה....
געשריבן: מאנטאג מאי 04, 2015 3:30 am
דורך אליקים געציל
יהיה כן האט געשריבן: מי יודע האט געשריבן: יוראפ האט געשריבן:
בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
מעגסט עס ליינען, וועסט זיך באגעגענען מיט עטליכע היימישע נעמען, וואס האסט נישט געוויסט אפילו אז ר' ברוך'ל האט געהאט א יד אין זייער הצלה....
און וועסט זיך אויך באגעגענען אין נאך זאכן וואס דו וואלסט גאנץ מעגליך נישט געוואלט באגעגענען (כפי שנשמע משאלתך).
אל ... כדרך ש.. פלוני. איך האב זיך אביסל אפגעבריט פון וואס כ'האב דארט געזען באקראי בעלמא. והשי"ת יעזור שלא נהי' בבחי' יעצנו רע.
ולו יהי כן
אז ס'דא דארט זאכן וואס איז נוצליך פאר אנשים פשוטים כמונו, אדרבא אויף דעם האמיר אייוועלט און ווער עס האט נישט מורא דארט צו באזוכן זאל אונז ביטע אהערברענגן די פירות און איבערלאזן דארט די קליפות. ייש"כ
געשריבן: מאנטאג מאי 04, 2015 12:13 pm
דורך מי יודע
אליקים געציל האט געשריבן: יהיה כן האט געשריבן: מי יודע האט געשריבן: יוראפ האט געשריבן:
בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
מעגסט עס ליינען, וועסט זיך באגעגענען מיט עטליכע היימישע נעמען, וואס האסט נישט געוויסט אפילו אז ר' ברוך'ל האט געהאט א יד אין זייער הצלה....
און וועסט זיך אויך באגעגענען אין נאך זאכן וואס דו וואלסט גאנץ מעגליך נישט געוואלט באגעגענען (כפי שנשמע משאלתך).
אל ... כדרך ש.. פלוני. איך האב זיך אביסל אפגעבריט פון וואס כ'האב דארט געזען באקראי בעלמא. והשי"ת יעזור שלא נהי' בבחי' יעצנו רע.
ולו יהי כן
אז ס'דא דארט זאכן וואס איז נוצליך פאר אנשים פשוטים כמונו, אדרבא אויף דעם האמיר אייוועלט און ווער עס האט נישט מורא דארט צו באזוכן זאל אונז ביטע אהערברענגן די פירות און איבערלאזן דארט די קליפות. ייש"כ
איך האב נישט אזוי מורא פון דעם וואס דו שרייבסט, איך האב נאר סתם געוואלט וויסן צו וואסערע השקפה ער לייגט אריין, און אז יהי' כן געבט די הסכמה האב איך שוין טאקע נישט מורא עס צו ליינען
געשריבן: מאנטאג מאי 04, 2015 8:07 pm
דורך חכימא
נא_שכל האט געשריבן:
לכאורה איז דאס הרב ר' אברהם גרינפעלד, דער טאטע פון הרה"ג ר' מרדכי גרינפעלד ז"ל, ר' מרדכי האט געהאט אסאך קינדער, זיין זון ר' יהודה ז"ל דומ"ץ בעלזא אנטווערפן האט מוציא געווען לאור דעם שו"ת קול יהודה ח"ג, דא אויפן וועלטעל האט מען שוין געשריבן וועגן ר' מרדכי ז"ל זעה דא
.
אדער מעגליך דאס איז גאר ר' שלמה גרינפעלד שהיה הדומ"ץ הבעלזאי בעיר מונקאטש? נאר היות דער מהרש"ג איז דאך קודם געווען דיין אין מונקאנטש רופן זיי עם בשם אחי הדיין.
אלענפאלס, מכותלי חוטמו ניכר שהוא ממשפחת גרינפעלד... צא ובדוק והשווה אותם להציור של בנו שציינתי לעיל
נא שכל.
מי הגיד לכם אז דאס איז בכלל הרב גרינפעלד?
און ווער איז דאס דער "זיי"?
וגם מנין לכם להגיד שזה ר' אברהם ולא ר' שלמה'לע?
געשריבן: מאנטאג מאי 04, 2015 8:37 pm
דורך נא_שכל
אויף די לינק צו א פילם וואס איך האב געשטעלט אנהייב אשכול, זענען זיי (עטליכע היסטאריקער פון ....) מזהה א גרויס חלק פון די מענטשען וואס מען זעט דארטן, אויף א חלק פון די מענטשען הערט מען וויאזוי איינער א היימישער מונקאטשער חסיד איז מזהה די מענטשען, אבער אויף דעם הרב גרינפעלד זאגט ער נישט, נאר דער רעדנער בעילום פנים זאגט אז דאס איז "הרב גרינפעלד אחי דיין בהעיר", אבער איך ווייס נישט פון ווי זיי האבען עס גענומען. עס איז אבער ניכר מתוך דבריהם אז זיי האבן גוט חוקר געווען די זהות פון די מענטשען.
יעצט דער מושכל ראשון זאגט אז אזוי ווי ר' שלמה איז געווען דיין אין שטאט (בקהילת בעלזא) ביי די צייט פון די פילם, און זיי זאגן אז דער אינעם בילד איז "גרינפעלד" א ברידער פון א דיין אין שטאט, איז עס מסתמא דער דריטער פון די 3 ברידער'ס בני הגאון ר' יודל'ע גרינפעלד ז"ל - ר' אברהם.
ואדרבה אויב איר האב בעסערע אינפארמאציע, ווערט איר געבעטן עס צו מיטיילן.
געשריבן: מוצ"ש מאי 09, 2015 9:46 pm
דורך יאפין
נא_שכל האט געשריבן:אויף די לינק צו א פילם וואס איך האב געשטעלט אנהייב אשכול, זענען זיי (עטליכע היסטאריקער פון ....) מזהה א גרויס חלק פון די מענטשען וואס מען זעט דארטן, אויף א חלק פון די מענטשען הערט מען וויאזוי איינער א היימישער מונקאטשער חסיד איז מזהה די מענטשען, אבער אויף דעם הרב גרינפעלד זאגט ער נישט, נאר דער רעדנער בעילום פנים זאגט אז דאס איז "הרב גרינפעלד אחי דיין בהעיר", אבער איך ווייס נישט פון ווי זיי האבען עס גענומען. עס איז אבער ניכר מתוך דבריהם אז זיי האבן גוט חוקר געווען די זהות פון די מענטשען.
יעצט דער מושכל ראשון זאגט אז אזוי ווי ר' שלמה איז געווען דיין אין שטאט (בקהילת בעלזא) ביי די צייט פון די פילם, און זיי זאגן אז דער אינעם בילד איז "גרינפעלד" א ברידער פון א דיין אין שטאט, איז עס מסתמא דער דריטער פון די 3 ברידער'ס בני הגאון ר' יודל'ע גרינפעלד ז"ל - ר' אברהם.
ואדרבה אויב איר האב בעסערע אינפארמאציע, ווערט איר געבעטן עס צו מיטיילן.
ר' אברהם קען דאס נישט זיין, וויל ער איז אוועק זעהר יונג, און דער איד אויפ'ן בילד האט שוין א ווייסע בערדל.
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 6:22 pm
דורך זלאטשוב
יציב פתגם האט געשריבן:איך האב געהערט פון איינעם וואס איז געווען מיטן סאטמארער רבי זי"ע אויפן שיף אהיים פון ארץ ישראל, און עס האט זיך געמאכט א שמועס איבער רבי ברוכ'ל מונקאטשער וויאזוי די מלחמה יארן האט ליידער געהאט א אפעקט אויף אים וכו', האט זיך דער רבי אנגערופן: "אבער, ער האט דאך קיינעם נישט קאליע געמאכט"...
דרך אגב דארט אין יענעם אינטערוויאו פארציילט איינער אז ווען מנחם בעגין האט געהאלטן א דרשה אין מונקאטש איז רבי ברוכ'ל געגאנגען הערן די דרשה… אויב איך גידענק גוט איז זייט דענסמאל האט א ער געהאט א קשר מיט די ציונים אין מונקאטש… און נישט נאר נאכן קריג!!!
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 6:37 pm
דורך יהיה כן
דער זיידע ז"ל - א תלמיד פון ר' ברוך'ל - האט קיינמאל נישט גערעדט 'פון' אים, אבער אויך קיינמאל נישט געלאזט רעדן 'אויף' אים!!
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 7:30 pm
דורך מיללער
זלאטשוב האט געשריבן:
יציב פתגם האט געשריבן:איך האב געהערט פון איינעם וואס איז געווען מיטן סאטמארער רבי זי"ע אויפן שיף אהיים פון ארץ ישראל, און עס האט זיך געמאכט א שמועס איבער רבי ברוכ'ל מונקאטשער וויאזוי די מלחמה יארן האט ליידער געהאט א אפעקט אויף אים וכו', האט זיך דער רבי אנגערופן: "אבער, ער האט דאך קיינעם נישט קאליע געמאכט"...
דרך אגב דארט אין יענעם אינטערוויאו פארציילט איינער אז ווען מנחם בעגין האט געהאלטן א דרשה אין מונקאטש איז רבי ברוכ'ל געגאנגען הערן די דרשה… אויב איך גידענק גוט איז זייט דענסמאל האט א ער געהאט א קשר מיט די ציונים אין מונקאטש… און נישט נאר נאכן קריג!!!
בעגין האט געהאלטן א דרשה אין מונקאטש פאר די קריג?
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 7:39 pm
דורך ישלהוסיף
נישט בעגין האט געהאלטן די דרשות, נאר זיבוטינסקי איז ארום געפארען צו עטליכע אייראפישע שטעט זאגען פאר די אידען אז די נאצי'ס "וויל אונז אלע אויס הרג'נען", "ער האט זיך געבעטן הייבטס פענק אין אנטלויפט ווייל די ערד אונטער אונזער פוס ברענט און פלאקערט." דער אנטווארט איז געוועהן, ער איז א ציוניסט, א מחריף ומגדף...
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 7:40 pm
דורך יהיה כן
ישלהוסיף האט געשריבן:נישט בעגין האט געהאלטן די דרשות, נאר זיבוטינסקי איז ארום געפארען צו עטליכע אייראפישע שטעט זאגען פאר די אידען אז די נאצי'ס "וויל אונז אלע אויס הרג'נען", "ער האט זיך געבעטן הייבטס פענק אין אנטלויפט ווייל די ערד אונטער אונזער פוס ברענט און פלאקערט." דער אנטווארט איז געוועהן, ער איז א ציוניסט, א מחריף ומגדף...
איז די דרשה אין מונקאטש געווען נאך בעפאר מען האט פארטריבן ר' ברוך'ל קיין פולין?
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 7:42 pm
דורך צושויער
יהיה כן האט געשריבן:דער זיידע ז"ל - א תלמיד פון ר' ברוך'ל - האט קיינמאל נישט גערעדט 'פון' אים, אבער אויך קיינמאל נישט געלאזט רעדן 'אויף' אים!!
האט נישט א בחור אמאל אויסגעקלאפט עפעס אויפן בימה אין ישיבה?
געשריבן: זונטאג מאי 10, 2015 7:43 pm
דורך צושויער
יהיה כן האט געשריבן:
ישלהוסיף האט געשריבן:נישט בעגין האט געהאלטן די דרשות, נאר זיבוטינסקי איז ארום געפארען צו עטליכע אייראפישע שטעט זאגען פאר די אידען אז די נאצי'ס "וויל אונז אלע אויס הרג'נען", "ער האט זיך געבעטן הייבטס פענק אין אנטלויפט ווייל די ערד אונטער אונזער פוס ברענט און פלאקערט." דער אנטווארט איז געוועהן, ער איז א ציוניסט, א מחריף ומגדף...
איז די דרשה אין מונקאטש געווען נאך בעפאר מען האט פארטריבן ר' ברוך'ל קיין פולין?
בעפאר, אנהייב זיין ראביסטווע


text:
ידיעות באגאזש...
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- יאנאש
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8292
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: וואו בינעך טאקע?
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20443
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2167
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm
דאס לעצטע, פון בן איש חי, איז מיר אויך געווען א חידוש. אינטערסאנט אז ס'ווערט נישטט מוזכר בספרי חכמי האטאנאמיע ווי ספר הברית וכדו'. דעריבער, אויב מעגליך, ביטע צייכן מיר צו דעם מ"מ, וייש"כ למפרע. איך בין באמת נייגעריק צו דיי היינטיגע פראפיסארן זאגן/זעהן דאס אויך.
דיין חי' פון רש"ש בנוגע פרת. עי' בתוספ', בכורות נ"ה ע"ב, ד"ה מטרא, ווי תוספ' זאגט אויפן פרת זעלבסט, אז מעגליך ס'לויפט ממעריב למזרח.
ומענין לענין באותו ענין, וועל איך אריינווארפן אייך א ידיעה'לע.
דער פסוק זאגט אין פר' בראשית (ב' יג-יד): ושם הנהר השני גיחון הוא הסובב את כל ארץ כוש. ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההלך קדמת אשור וגו'. זאגט רש"י כוש ואשור עדיין לא היו, וכתב המקרא ע"ש העתיד.
איז אינטערסאנט צו באצייכענען, אז דער מקור פון די רש"י איז אין די גמרא כתובות י' ע"ב. די גמרא זאגט דארט, ומי כתב קרא לעתיד – שטייט דען אין פסוק א זאך על שם העתיד?. ענטפערט די גמרא, אין - יא, דכתיב, ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור, ותנא רב יוסף אשור זו סליקא. פרעגט די גמרא ומי הואי – איז דען, דאן ביי בריאת העולם, שוין געווען געבויעט אזא שטאט ווי אשור, אז דער פסוק באצייכנט דעם טייך הוא ההולך קדמת אשור?. אלא, דעתידה – דער פסוק רופט דאס אזוי ע"ש העתיד.
זאגט דארט תוספ' אז אי משום הא, איז נאכנישט קיין ראי'. ווייל די תורה האט דאך געשריבן געווארן דורך משה רבינו, און בשעת משה רבינו האט געשריבן די תורה האט דאך שוין די פלעצער געהייסן כוש ואשור, דעריבער קען שטימען דער פסוק און עס מוז נישט זיין אז ס'איז געשריבן געווארן ע"ש העתיד. (וע"ש בתוספ', אן אנדער הכרח אז דער פסוק איז געשריבן ע"ש העתיד).
===
רבותי העלפט שמירן די רעדער. פולט אן דעם באגאדזש...
איך האב אויסגעדרייט די זאך... דא האט איר דעם לשון פונעם בן איש חי, ער שרייבט פונקט קאפויער ווי איך האב עס געדענקט (בעוה"ר).
אמרו חכמי הטבע, גלגולת של האיש היא עשויה שני חתיכות כשתי קערות מחוברות זע"ז והמוח בתוכם, אבל גלגולת של האשה היא כולה חתיכה אחת מעצם אחד, והטעם מפני שהאשה יש לה חבלי יולדה ואם תהיה הגלגולת שלה שתי חתיכות אז מכח תוקף חבלי יולדה מתפרקים זמ"ז והיתה נזוקת, משא"כ האיש דאין לו חבלי יולדה לא אכפת ליה בכך (בן יהוידע שבת דף קי"ט ע"ב ד"ה שם מניחין ידיהן).
און אויף נאך אן ארט:
יש היכר מובהק בין אנשים לנשים בראש, מצד הגלגולת, כי הנקבה הגלגולת עצם אחד, והזכר שנים מורכבים זב"ז (בן יהוידע סנהדרין דף י"ט ד"ה ברם).
דו ערווענסט די גמרא אין כתובות י' ע"ב
דארט שטייט פארוואס אן "אלמנה" הייסט מיט דעם נאמען, "על שם מנה", צוליב דעם וואס איר כתובה איז נאכדעם נאר איין מנה.
זאגן די מפרשים (דאכט זיך רש"ש), אז דאס איז ווי די ווארט אל- וואס ווערט צוגעלייגט אין אראביש צו יעדע דריטע ווארט... בבחינת על-קאידע.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2167
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm
בנוגע דעם בן איש חי, איך פרוביר דאס יעצט נאכצוזוכן, איך ווער אבער צומישט פון די הויכע דאקטער שפראך...
פאלגענד איז א ציטאט פון א דקות'דיגע חילוק וואס איין פארשער האט געפונען אינעם דיקקייט פונעם ביין (אגב גררא'דיג האב איך מיטגעברענגט די אינטערסאנטע זאך וואס ער שרייבט אינעם צווייטן שטיקל, אז די רעכטע און לינקע טיילן פונעם מח זענען בעסער פארבינדן ביי פרויען ווי ביי מענער, און זיי גלייכן צו טראכטן און רעדן פון פארשידענע זאכן מיטאיינמאל):
A man’s skull is almost always thicker and stronger than a women’s. The stereotype that men are more "thick-headed" than women is not far fetched. A man’s "thick headedness", and other anatomical differences have been associated with a uniquely male attraction to high speed activities and reckless behavior that usually involve collisions with other males or automobiles. Men invented the game "chicken", not women. Men, and a number of other male species of animal seem to charge and crash into each other a great deal in their spare time.
Women on the other hand have four times as many brain cells (neurons) connecting the right and left side of their brain. This latter finding provides physical evidence that supports the observation that men rely easily and more heavily on their left brain to solve one problem one step at a time. Women have more efficient access to both sides of their brain and therefore greater use of their right brain. Women can focus on more than one problem at one time and frequently prefer to solve problems through multiple activities at a time. Nearly every parent has observed how young girls find the conversations of young boys "boring". Young boys express confusion and would rather play sports than participate actively in a conversation between 5 girls who are discussing as many as three subjects at once!
איך האלט אבער נאך אינמיטן זוכן עפעס מער רעלאוואנט.
פרויען ביינער זענען לייכטער און דינער, און די קאפ-ביין איז קלענער און לייכטער געבויעט:
Other significant differences between male and female skeletons are that female bones are usually lighter and thinner than more robust male bones; female head bones are smaller and more lightly built;
עפעס זאגט ער אז מען קען דערקענען א חילוק אויפן גלגולת הראש:
The pelvis is considered the best area to determine the - of a skeleton and the skull is the second best area - an estimation of - can often be determined through analysis of the skull (cranium and mandible) and post-cranial skeleton.
און דא א גאנצע אריכות איבערן הבדל אינעם סקאל (גלגולת) צווישן זכר און נקבה (אינעם צווייטן פאראגראף איז משמע אז ער האט נישט געזען דעם בן איש חי...):
Skull
The adult female skull retains gracile attributes seen in the pre-pubescent skull, but the male cranium becomes markedly rougher in adulthood at the sites of muscle attachment.
Major differences between the female and male skill include the posterior of the cranium (the occipital), robustest of the brow-ridge, mastoid process, nuchal crest, temporal lines, and mandible. Although distinct, the ability to quantify measures of the skull for - determination has met with limited success and successful - identification based purely on a skull is a very subjective process based experience in identifying and assessing non-metric characteristics.
Above the orbits (eye sockets), the male cranium tends to have "blunt" superior margins and larger supraorbital (brow) ridges. The female cranium tends to have "sharp" superior margins of the orbits and no discernible supraorbital ridges.
The occipital of males tend to have a well-defined nuchal crest. In some cases, the nuchal crest and nuchal line are very rugged and sharp. In very gracile females, there is almost no nuchal crest and the nuchal line is completely absent.
The mandible of a female cranium tends to have a "pointed" chin. The area around the gonial angle is smooth and does not project. The male mandible tends to have a "square" shape and in extreme case the area around the gonial angle is "flared". The dentition (teeth) of males is frequently larger.
Finally, the area of the temporal in the female cranium is smoother and less rugged than that of the male cranium. In the female cranium the zygomatic arch normally does not extend, as a ridge, posterior of the external auditory meatus. In male crania the zygomatic arch typically extends, as a ridge, posterior to the external auditory meatus. In females the mastoid process is small and smooth. In males the mastoid process is large and rugged.
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12565
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
קרעמער האט געשריבן:היינט וועל איך זיין דער מתחיל במצוה, און מאכן די איתערותא דלתתא מיטן ארויפלייגן א פרישע ידיעה'לע וואס איז היינט צוגעקומען צו מיין קליינעם באגאזש:
עס שטייט אין שער הכוונות (שער רוח הקודש) אז אויב א מענטש שמעקט א שלעכטן ריח, טוט דאס שאטן פאר זיין נפש! פונקט ווי בשמים וואס האבן א גוטן ריח טוען צוריקברענגן דעם פאר'חלש'טן נפש יעדן מוצאי שבת, אזוי טוט א שלעכטע ריח די פארקערטע פעולה ח"ו, און טוט אוועקשטויסן דעם מענטשן'ס נפש! (דער כף החיים - וואו איך האב דאס געזען - לייגט צו בשם אחרונים, אז דאס איז נאר געזאגט געווארן אויף א ריח רע פון א נבילה אדער אן אנדערע פארשימעלטע זאך, אבער דאס זעלבע קען נישט געזאגט ווערן ביי נאפט אדער אנדערע זאכן וואס האבן נאטורליך אן אומאיינגענעמען ריח).
איז דאס נישט א חידוש? א גערוך זאל שאטן פארן נפש?
אביסל מענין לענין, וועל איך שרייבן צוויי שטיקלעך גירסא דינקותא איבער דעם ענין פון א גערוך:
1) די סיבה פארוואס מ'שמעקט בשמים מוצאי שבת, איז צוליב דעם צער וואס דער מענטש (לכאורה די נשמה) האט אז די נשמה יתירה איז אוועקגעגאנגען. אבער איר צער און ווייטאג קען מען נישט בארואיגן מיט קיין שום נאטורליכע "חוש", אויסער מיט'ן חוש פון שמעקן, וואס דאס איז די האקעלסטע חוש און די איינציגסטע חוש צו וועלכע די נשמה קען ריספאנדען.
2) די סיבה פארוואס מ'קען אויפכאפן א קול אויף א טעיפ, אדער א סצענע אויף א בילד אדער ווידעאו, משא"כ א גערוך איז נאכנישט געלונגען פאר די גרעסטע סייענטיסטן אויפצוטרעפן א וועג אז מ'זאל דאס קענען "אפכאפן און איבערשפילן", איז צוליב די זעלבע סיבה, ווייל א גערוך איז גאר א האקעלע זאך, און די גשמיות'דיגע חלקים פונעם מענטש קענען דאס נישט דערשפירן.
אויב האב איך עפעס נישט גוט געשריבן, איז יעדער מכובד מיך צו פארריכטן. דאס איז גירסא דינקותא פון לאנגע יארן צוריק.
לאמיר צולייגן אביסל צו דיין ערשטע גירסא דינקותא:
פארוואס שמעקט מען נישט קיין בשמים מוצאי יום טוב?
1) לויט טייל דיעות אין די ראשונים (מובא בתוס') איז דאס א צייכן אז יום טוב באקומען מיר נישט קיין נשמה יתירה. 2) אנדערע ראשונים זאגן אבער אז יום טוב איז יא דא א נשמה יתירה, נאר - ווי דער שפת אמת זאגט - "עס גייט נישט אוועק מוצאי יום טוב"!!! די נשמה יתירה פון יום טוב פארבלייבט אינעם מענטש!!!
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12565
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
היינט האב איך אנגעהויבן שבט מוסר פרק מ"ז, ער ווידמעט דעם גאנצן פרק פארן "מאלפע"!
בתוך הדברים שרייבט ער דארטן אז השי"ת האט געמאכט אז דער קוף זאל ענדלן אינעם מענטש מיטן אויסזען, און זאל פרובירן נאכמאכן אלעס וואס ער זעט ביים מענטש, כדי דער מענטש זאל זיך דורכדעם אפלערנען און פרובירן גיין בדרכי השי"ת, נאכדעם וואס השי"ת האט אריינגעלייגט אינעם מענטש א "קצת מזעיר" פון עצם אלקות.
ער ברענגט דאס הערליך ארויס מיט א קל וחומר: דער מאלפע וועט קיינמאל קיין מענטש נישט ווערן, טראצדעם וואס ער וועט נאכטאן אלע פעולות וואס ער זעט ביים מענטש, און דאך געט ער נישט אויף און האלט אין איין פרובירן זיך מדמה זיין צום מענטש. כל שכן דער מענטש, וואס ביים טאן מצות ומעשים טובים ווערט ער נתעלה צו קענען טאן פעולות אלקיים, ווי צב"ש מחיה מתים זיין וכדומה, איז דאך זיכער אז ער ברויך האלטן אין איין טאן וואס ער זעט ביים באשעפער. ועיין עוד שם.
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12565
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12565
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
פארוואס?
ווייל דעם גוי אינטרעסירט נישט דאס לעבן פונעם איד, און ער וועט זיך נישט אנשטרענגען אנצוקומען א מינוט פריער אין שפיטאל.
קרעמער האט געשריבן:היינט וועל איך זיין דער מתחיל במצוה, און מאכן די איתערותא דלתתא מיטן ארויפלייגן א פרישע ידיעה'לע וואס איז היינט צוגעקומען צו מיין קליינעם באגאזש:
עס שטייט אין שער הכוונות (שער רוח הקודש) אז אויב א מענטש שמעקט א שלעכטן ריח, טוט דאס שאטן פאר זיין נפש! פונקט ווי בשמים וואס האבן א גוטן ריח טוען צוריקברענגן דעם פאר'חלש'טן נפש יעדן מוצאי שבת, אזוי טוט א שלעכטע ריח די פארקערטע פעולה ח"ו, און טוט אוועקשטויסן דעם מענטשן'ס נפש! (דער כף החיים - וואו איך האב דאס געזען - לייגט צו בשם אחרונים, אז דאס איז נאר געזאגט געווארן אויף א ריח רע פון א נבילה אדער אן אנדערע פארשימעלטע זאך, אבער דאס זעלבע קען נישט געזאגט ווערן ביי נאפט אדער אנדערע זאכן וואס האבן נאטורליך אן אומאיינגענעמען ריח).
איז דאס נישט א חידוש? א גערוך זאל שאטן פארן נפש?
איך זע נישט קיין גרויסן חילוק פון זען, הערן און שמעקן , לגבי דעם עני אז עס זאל זיין אזא חידושן.
אויב פארשטייסטו אז זען קען אפעקטירן דעם מענטש, קען מען די זעלבע פארשטיין אז שמעקן זאל אפעקטירן דעם מענטש , און מה דאך אז בגשמיות קען דאס זיין, ווייל נאך אלעם איז שמעקן אויך א פיזישער געשעעניש און ווען דער מענטש שמעקט סיי וועלכע זאך איז דאס צוליב א געוויסע חלק פון דעם זאך (מאלעקיולס) גייען אריין אינעם מענטשנ'ס נאז, און די אויפכאפער דערשמעקן דאס און דער מוח אנאליזירט דעם שמעק (און אזוי ווייסט דער מענטש און ער געדענקט פון וואס דער שמעק קומט, פון די פריערדיגע פעלער). איז דאך דאס פונקט ווי די אנדערע חושים, איז דאך שוין גרינגער צו גלייבן אז כל שכן ברוחניות קען דאס אפעקטירן דעם מענטש.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2167
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm
מאשקע האט געשריבן:לעצטנס געהערט אז א געוויסער צדיק, וועמענס נאמען איך געדענק נישט אויף זיכער (אפשר דער ייטב לב זי"ע?), ווען מ'איז געקומען צו אים נעמען די הוראה, האט ער די ערשטע זאך פארהערט הל' קריאת התורה, ווייל דאס איז די איינציגסטע הלכות וואס מ'דארף וויסן "אן דע ספאט", ווען ס'איז נוגע הלכה למעשה, צו קענען ענטפערן בשעת דער עולם שטייט און ווארט צו הערן דעם ריכטיגן שריט.
ומענין לענין באותו ענין.
איך האב אמאל געהערט, פון רבי יינקאלע פרשעווארסקער זצ"ל, אז ביים סיגוט'ער רב (ייט"ל) זצ"ל איז אמאל פארלאפן אזא מעשה. יום הקדוש ביינאכט, נאכן דאווענען, בשעת דער ציבור חסידים האט זיך געשלענגעלט אין די שורות צו זאגן גוט יום-טוב פארן רב (ער לייגט צו, אז: זעט אויס אין סיגוט איז געווען דער מנהג יוה"ק ביינאכט צו זאגן גוט יום-טוב פארן רב אזוי ווי יעדן שבת) איז מען פלוצלינג, מיט איין בהלה, געקומען מזכיר פארן רב אז דער און דער איד איז ל"ע אויסגעטריקנט געווארן און צוזאמען געפאלן, האט דער סיגוטער רב זיך דאן אויסגעדריקט: אין עניני הצום דארף א דיין צו זיין קלאר און באלד וויסן צו ענטפערן אויף אלע פראגן, ווייל מיט איין קליינעם טעות קען דאס ח"ו קאסטן א יודיש נפש.
ער האט צוגעלייגט א מליצה דערביי, זאגנדיג: "שגגות תלמיד" - א פסק-שגגה פון א תלמיד (מיינענדיג א ת"ח, א דיין), "עולה זדון" - קען אמאל רח"ל גערופן ווערן א הורג נפש בזדון...
(איך געדענק נישט אויפן מומענט קלאר די מעשה, און אודאי נישט מיט אלע אירע פיטשיווקעס, איך האב דאס אפגעשריבן בערך לפי זכרוני).
איז מיר געווען אינטערסאנט צו טרעפן אין שבט מוסר (פרק מ"ז) אז ער האט גורס געווען "צניעות מגמל"!
איך האב פארשטאנען דעם גירסא אויך, עפ"י וואס רש"י שרייבט אין פ' וישלח בפסוק גמלים מניקות ובניהן, אז גמלים זענען זייער באשיידן עיין שם. עס איז אבער אינטערסאנט אז קיינער פון די מפרשים אין די גמרא (און די מגיהים אינעם שבט מוסר) צייכענען נישט אן אז עס זענען דא עטליכע גירסאות דערין.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2167
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm
איך בין צו אינג צו מישן... איך ווייס אז א חתול איז צניעות'דיג ביים ארויסגיין און א גמל ביי אנדערע זאכן, איך האב דאך דאס זעלבסט ערווענט אין מיין אויבערשטן תגובה. דער שבט מוסר שרייבט דאס אבער ווי גלייך דאס איז א טייל פונעם מאמר חז"ל "אלמלא לא ניתנה תורה היינו למידין כו' וגזל מנמלה ועריות מיונה דרך ארץ מתרנגול", און אויף דעם ארויף האב איך געשריבן אז עס קען זיין ער האט געהאט אן אנדערע גירסא אין די גמרא.
----
דער שבט מוסר (פרק נ') שרייבט: ווען משיח צדקינו וועט קומען, וועט השי"ת ארויפשרייבן אויף די שטערן פון איטליכן איד דעם הייליגן שם הוי', און דאן וועט מקוים ווערן וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך.
בפשטות לערנט מען, אז דער וואס האט גערעדט בלשון נקיה (בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה) יענער איז אויסגעוואקסן דער מורה הוראה בישראל (און אזוי שטייט קלאר אין רבינו חננאל אויפן ארט).
האט ער מיר נאכגעזאגט פון זיין מגיד שיעור (און מיר האבן דאס געטראפן שפעטער אין רש"ש בשם הר"ן בשם התוספות בע"ז) אז אדרבה, דער וואס האט מקצר געווען בלשונו און געזאגט ומוסקין בטומאה, יענער איז גאר אויסגעוואקסן דער מורה הוראה, ווייל לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה (איך האב גראדע געהאט עטליכע דיוקים אויף דעם פשט: 1. די גמרא דערציילט די פאסירונג צווישן עטליכע אנדערע וואס ברענגן ארויס די מעלה פון א לשון נקיה, 2. דארט רעדט זיך נישט אז זיי האבן דאס געלערנט מיט א תלמיד, וואס דאן דארף מען טאקע לערנען בלשון קצרה, כדי דער תלמיד זאל בעסער קענען געדענקן, דארט האנדעלט זיך אז תלמידים האבן געפרעגט פון א רבי'ן, נו, פארוואס זאלן תלמידים ברויכן מקצר זיין ביים פרעגן א שאלה פון זייער רבי'ן?).
--
נאך א זאך האט ער מיר צוגעוויזן, זאגנדיג אז אני הדל והשפל האב דאס אים אליין געזאגט אין די פארגאנגענהייט (א זאך וואס איך האב שוין ליידער פארגעסן):
דער ר"ן ברענגט צו פון ירושלמי א מורא'דיגע אינטערסאנטע זאך (איר וועט שפרינגן!):
אויב איר זענט אין א פארשפארטע טונקעלע שטוב, און איר ווילט וויסן אויב עס איז טאג אינדרויסן אדער נאכט, "צינד אן א ליכטל"! אויב וועט עס ארויסגעבן א שיינע ליכטיגקייט, איז א סימן אז עס איז ביינאכט, און אויב געט עס ארויס א שוואכע ליכטיגקייט (נאכאמאל: מען רעדט דא אפילו אין א שטאק טונקעלע שטוב) איז א סימן אז אינדרויסן איז בייטאג.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: לב בשר און 12 געסט


text:
דער וועקער האט געשריבן:צום באדויערן, טראץ דעם דרוקער'ס הבטחות, זעען מיר נישט אז אמעזאן זאל זיך רוקן גענוג שנעל. מיר רעקאמענדירן צו קויפן פון בארנס ענד נאבל אנשטאט עמעזאן.
דער וועקער האט געשריבן:דער וועקער האט געשריבן:צום באדויערן, טראץ דעם דרוקער'ס הבטחות, זעען מיר נישט אז אמעזאן זאל זיך רוקן גענוג שנעל. מיר רעקאמענדירן צו קויפן פון בארנס ענד נאבל אנשטאט עמעזאן.
נוצט דעם קאוד JUST4YOU צו באקומען 10 פראצענט אראפ אויף אייער ארדער.
חוקר ודורש האט געשריבן:נאך איין זאך, ווען איינער שיקט אריין אן ארטיקל צום וועקער, וואלט געפאסט אז אויב מען וויל עס נישט מאיזה סיבה אריינשטעלן, זאל מען פארדעם לאזן וויסן דעם מענטש
Sent from my iPhone using Tapatalk
There was a problem with some of the items in your order (see below for more information):
Veker Vol. 15 (Yiddish Edition)
We're sorry. This item has limited purchase quantity.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
"איך בין באמבאדירט געווארן מיט רופן דורך יעדע פירער פון די וועלט, בעטענדיג מיך און פארלאנגענדיג אז מיר זאלן עס נישט טוהן, ביז איך האב מער נישט אאויפגעהויבן זייערע קאלס. איך האב זיי צוריקגערופן נאכדעם וואס מיר האבן עס געטוהן (געמאלדן דאס אריבערפירן די אַמבאַסאַדע), עס איז געווען איינע פון די סארט ארבעט... לאמיר שפעטער צוריקרופן... כ'האב באקומען קאלס פון קעניגן, פרעזידענטס און דיקטאטורן. כ'האב באקומען קאלס פון יעדעם, און ווען איך האב געוויסט וואס זיי ווילן, האב איך געזאגט 'זאג זיי כ'על צוריק רופן'. שפעטער האב איך צוריקגערופען און געזאגט 'אה, כ'האב נישט געוויסט אז דו האלסט אזוי, שוין, ס'איז צו שפעט'..."
ארץ ישראל דאנעלד טראמפ ווידעא ירושלים אנערקענונג נתן אייזיקסאן עקסקלוסיוו טראמפ: פרעזידענטן און קעניגן האבן געוואלט אפשטעלן די ירושלים אנערקענונג [ווידיא]
פרעזידענט טראמפ האב געהאלטן די וואך א רעדע פאר וועטעראנען, ווי ער האט געזאגט אז ער האט כסדר באקומען פארלאנגען נישט צו אריבערפירן די אמעריקאנער אַמבאַסאַדע קיין ירושלים.
אויסשליסליכע באריכט פון נתן אייזיקסאן צו אידישע נייעס (וועב | טעלעגראם | טוויטער | אינסטעגראם | וואטסעפפ)
ווי איז דאס געשעהן? זעה Kansas City, MO, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
רבי אליהו מווילנא - הגר"א זצ"ל - י"ט תשרי תקנ"ח
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
רבי אליהו מווילנא - הגר"א זצ"ל - י"ט תשרי תקנ"ח
הה"צ ר' אלי' ב"ר שלמה זלמן מווילנא, הגר"א. - תקנ"ח
דער ווילנער גאון זצ”ל האט איינמאל אינמיטן די טעג פון סוכות געפרעגט זיינע תלמידים, וואו איז מרומז אז אברהם אבינו האט מקיים געווען די מצוה פון זיצן אין סוכה? ווען קיינער האט נישט געוואוסט דעם ריכטיגען ענטפער, האט ער ערקלערט, אין די פלסוקים וה' ברך את אברהם בכל, בכ"ל איז ר"ת ב'סוכות תשבו שבעת ימים, כ'ל האזרח בישראל ישבו בסוכות, ל'מען ידעו דורותיכם וגו'.
האט זיך דער ווילנער גאון פארטראכט אויף א מינוט, און געענטפערט מיט פרייד, יא! אין פלרשת מקץ שטייט א רמז, דער פלסוק זאגט, על דבר הכסף השב באמתחותינו, וועגן דאס געלט וואס ליגט ביי אונז, 'בתחילה' אנחנו מובאים, וועלן מיר דאס ערשטע געברענגט ווערן פאר'ן בית דין של מעלה.
איז זי באלד געגאנגען צו איר פאטער, און זיך אויסגערעדט איר צובראכענעם הארץ, און דערציילט אירע ספיקות. באלד איז איר פאטער געגאנגען צום רב פון שטאט, וואס איז געווען באקאנט אלס דער ווילנער גאון ז"ל, און אים דערציילט די פלאסירונג, און אין דער זעלבער צייט געבעטן פונעם גאון אן עצה, וויאזוי מ'קען דערגיין דעם אמת צי דאס איז איר אמת'ער מאן.
דער גאון ז"ל האט געגעבן אן עצה ווי פאלגענד: מ'זאל פאר'ן מאן גארנישט דערציילן אז מ'איז אים חושד, נאר אלץ זאל ווייטער אנגיין ווי ביז אהער. שב"ק, ווען דער שווער מיט'ן איידעם וועלן גיין אין בית המדרש, זאל דער שווער זאגן פאר'ן איידעם ביי די טיר פון ביהמ"ד, אז ער זאל גיין צום זעלבן פללאץ וואו ער איז געזעסן אמאליגע צייטן, און ער - דער שווער - וועט באלד נאכקומען, און אזוי ארום - האט דער גאון זצ"ל אויסגעפירט - וועט אי"ה ארויפקומען דער אמת.
זעלבסט פארשטענדליך אז מ'האט געטאן ווי דער גר"א האט געהייסן. ווען ס'איז אנגעקומען דער הייליגער טאג שבת, האט אים דער שווער געהייסן ער זאל גיין צום פללאץ וואו ער איז אמאל געשטאנען. אבער פללוצלונג איז דער יונגערמאן געווארן בלייך און דערשראקן, און נישט געוואוסט וואו ער דארף צוגיין. ס'איז געווארן א גרויסער טומל, און נאך א סאך אויספארשונגען איז מען געוואר געווארן אז דער מאן איז געווען א הוילער בלאפער, און ער האט זיך געטראפן מיט דעם ריכטיגן מאן פון די פרוי, און יענער האט אים איבערגעגעבן פארשידענע פלרטים פון זייער פארגאנגענהייט, און אזוי ארום איז דער יונגערמאן געקומען אין שטאט, וועלענדיג אויספאפלען די פרוי און אירע קינדער.
ווען עטליכע תלמידים פונעם גאון ז"ל זענען צוגעשטאנען צו זייער רבי'ן, און געפרעגט פון וואו ער האט גענומען די עצה געוואר צו ווערן דעם אמת, האט ער זיי געענטפערט, דאס האב איך גענומען פון א פלסוק אין פלרשת ויגש, די תורה דערציילט, ווען מ'איז געקומען דערציילן פאר יעקב אבינו ע"ה אז זיין זון לעבט, האט ער קודם נישט געוואלט גלייבן. ערשט שפלעטער, ווען ער האט געזען די וועגענער וואס יוסף האט געשיקט, האט ער געגלויבט אז זיין זון לעבט. דארף מען פארשטיין פארוואס האט ער נאר געגלויבט ווען ער האט געזען די וועגענער? נאר - האט דער גאון מסביר געווען - ווען די שבטים זענען געקומען דערציילן פאר יעקב אבינו אז זיין זון לעבט, האט ער געהאלטן אז מ'נארט זיי אויס, און דער וואס האט זיי געזאגט אז ער איז יוסף, איז א בלאפער, נאר ער האט זיך אפלגעשמועסט מיט'ן אמת'ן יוסף געוויסע פלרטים וועגן זיין פארגאנגענהייט, און ער פאפלט זיי איצט אויס.
אבער שפלעטער, ווען יוסף האט געשיקט די וועגענער, וואס לויט'ן מדרש האט דאס געוויזן אויף די פלרשה פון "עגלה ערופה", וואס יעקב אבינו האט געלערנט מיט יוסף פאר זייער צעשיידונג, האט יעקב אבינו דאן געוואוסט אז ס'מוז זיין אמת, ווייל מיט א "דבר שבקדושה", מיט א הייליגע זאך קען מען נישט פאפלען. דערפאר האט ער שוין איצט געגלויבט אז יוסף לעבט.
אויך ביי דעם פאל - פירט אויס דער גאון - ווען כ'האב געוואלט קלאר מאכן דעם אמת, האב איך מיך אויך באנוצט מיט די זעלבע עצה. דערפאר האב איך אים אויספלרובירט מיט זיין פללאץ אין ביהמ"ד, וואס דאס איז א "הייליגע זאך", און אזוי ארום איז דער אמת טאקע אויפגעדעקט געווארן.
נאכדעם וואס דער מאן האט זיך מודה געווען, איז מען דורך דעם געוואר געווארן וואו דער אמת'ער מאן געפינט זיך, און מ'האט באקומען א גט פון אים, און אזוי, דורך די חכמה פון ווילנער גאון, איז די פרוי ניצול געווארן פון אן עבירה ר"ל, און אויך געהאלפן געווארן.
אויף די פראגע פון זיינע תלמידים, וואו איז מרומז דער רמב"ם? האט דער גאון געענטפערט, אין פלסוק ר'בות מ'ופתי ב'ארץ מ'צרים, די ראשי תיבות דערפון איז רמב"ם. דאס איז א רמז אויף די גרויסע מופתים וואס דער רמב"ם האט באוויזן, סיי מופתים פון חידושי תורה, סיי די גרויסע מופתים בחכמת הרפואה, און דאס אלעס האט טאקע פלאסירט אין מצרים וואו דער רמב"ם האט געוואוינט.
שטארק פארוואונדערט האט אים דער תלמיד געפרעגט, דער רבי איז דאך איינער פון זייערע גרעסטע מתנגדים, פארוואס וויל דער רבי נישט הערן לשון הרע אויף זיי?
הער זיך צו, האט אים דער גאון געענטפערט. מיר געפינען אין חז”ל (פסחים ג'), אז די תורה האט דווקא געשריבן ביי די בהמות וואס זענען אריין אין דער תיבה, אשר איננה טהורה, און נישט געשריבן טמאה, כדי נישט צו שרייבן מיאוס'ע ווערטער. אויף אן אנדערן ארט געפינען מיר אז די תורה שרייבט יא ארויס "טמאים" הם לכם. וואס איז דער אונטערשיד צווישן די צוויי פללעצער? פארוואס שרייבט די תורה דא יא "טמאים"? נאר דער הסבר איז, דא האט די תורה געוואלט ווייזן אז די טמא'נע בהמות זענען א מיאוס'ע זאך, און ס'איז נישט שיין זיי צו עסן. דערפאר האט די תורה ארויסגעשריבן "טמאים", אז דאס איז א מיאוס'ע זאך. דאקעגן ביי די בהמות וואס זענען אריין אין דער תיבה, פעלט נישט אויס צו באשמוצן די בהמות, און אז ס'פעלט נישט אויס, און ס'וועט גארנישט אויפטאן, איז נישט וויכטיג צו רעדן...
ווען דער גאון איז געקומען צו די אסיפה, און אויסגעהערט זייערע רייד, האט ער זיך אנגערופען, "איך ווייס נישט פארוואס איר האט מיך אהער גערופן. לויט ווי איך הער, פללאנט איר דאך נישט צו מאכן א "נייעם" מנהג".
"וואס הייסט"? - וואונדערן זיך די ראשי הקהילה – "די תקנה איז נאך פון פריער קיינמאל נישט געווען".
די תקנה - זאגט דער גאון - איז שוין אן אלטע תקנה, וואס דער 'וועד ארבעה ארצות' האט שוין פון לאנג איינגעפירט" (דער וועד ארבעה ארצות איז געווען אן ארגאניזאציע פון רבנים, גדולי התורה, בערך פאר 200 יאר צוריק). מיט א פארוואונדערטע מינע ענטפערט דער ראש הקהל פאר'ן גאון, לויט ווי מיר ווייסן, איז בכלל נישטא אזא תקנה אין דעם פלנקס פון 'ועד הארבע ארצות'.
"ניין" - זאגט דער גאון – "נישט די ארבעה ארצות מיין איך. מיין כוונה איז צו די ארבעה ארצות, סדום ועמורה, אדמה וצבוים, וואס דארט האט מען אזוי אויפגענומען א גאסט, ווי איר ווילט איינפירן" - האט דער גאון פארענדיגט, איבערלאזנדיג די אסיפה אין א שטורמישע שטימונג. זעלבסטפארשטענדליך, אז פון דעם נייעם "מנהג" איז גארנישט געווארן.
"יש שזורע על האבן, והוא לב האבן שאינו נכנס בו כלל, וצריך להכות את האבן עד שיתפוצץ, לכן כתבתי לך שתכה את בנינו אם לא ישמעו לך". (איבערזעצונג: פאראן מענטשן וועלכע פלאנצן אויף הארטע שטיינער, דאס איז דער טאטע וואס פלאנצט אין זיינע קינדער, וואס זייער הארץ איז ווי א שטיין וואס נעמט גארנישט אריין, נאר נאכדעם וואס מ'צעקלאפלט דאס. דעריבער שרייב איך דיר, אויב די קינדער הערן דיך נישט צו, שלאג זיי), עכלה"ק.
קורץ פאר די פלטירה פונעם גאון ז"ל, האט ער געלאזט רופען איינעם פון זיינע נאענטע תלמידים מיט'ן נאמען ר' סעדי', זאגענדיג טראצדעם וואס מ'פירט זיך איבעראל אראפלצורייסען פון די ציצית, (ווייל א מת איז פלטור ממצוות) פארלאנגט ער אבער אז ביי אים זאל מען מאכען אן אויסנאם, און לאזן אלע 4 ציצית אויפ'ן בגד, אזוי ווי ער איז געגאנגען ביים לעבן.
דער תלמיד האט טאקע גענומען אויף זיך די אויפגאבע אז ער וועט ערפילן זיין רבינ'ס רצון. דער רצון ה' איז אבער געווען אנדערש, און ווען דער גאון איז נפטר געווארען, איז דער תלמיד נישט געווען אין ווילנא. ווי נאר ער איז געוואויר געווארען אז זיין רבי איז נפטר געווארען, האט ער זיך אנגעהויבען צו איילען, ער זאל נאך דערגרייכען די שטאט איידער מ'באערדיגט זיין רבי'ן, אויסצופירען דעם וואונטש פון זיין רבי'ן.
ווי פארוואונדערט איז דער תלמיד געווארען זעענדיג אז ער איז אנגעקומען צום ווילנער בית החיים געציילטע מינוטן נאכ'ן סתימת הגולל! באלד האט ער אויסגערופען, "וויסן זאלט איר אז דער רצון פון רבי'ן איז אנדערש געווען".
ס'איז געווארן א רעש און א צעמישעניש וואס מ'זאל איצט טאן, אבער דער בי"ד פון שטאט ווילנא האט באשלאסען אז וויבאלד דאס האט פלאסירט, איז א באווייז פון הימעל אז דאס איז דער ריכטיגער וועג, אזוי ווי מ'האט זיך געפירט ביי אנדערע גדולים, און מ'האט שוין אזוי געלאזט.
א
ב
ג
ד
ה
ו
ז
ח
ביי דעם בילד שטייט געשריבן
תמונה נכונה ואמתית זאת, לקוחה מהתמונה הנערכה והנעשית בהשתדלות עמל רב, ע"י הגבירה י"א אוצרה מרת "מרים מאנטאווע" נ"ע,
נכדת הגר"א, וכזו נמצא גם היום בבית משפחת ווילנער, נכדי הגר"א ז"ל.
התמונות הכוזבות ובדויות עד כה בטלות ומבוטלות וזו "תאר אליהו הטוב" [לפ"ק]
ט
קרעדיט שטורעם
איך מוז מודה זיין אז איך ווער בטל פאר דיר זיידעניו און פאר דיינע קענטעניסן.
אז מ'רעדט שוין, ברענג שוין צו פארן ציבור די געוואלדיגע התייחסות פון גדולי מאורי החסידות נ"ע צום הייליגן גאון זי"ע. ווי די באקאנטע מעשה פונעם רבי'ן ר' בונם זי"ע ביי רעוא דרעוין ווען מ'איז געוואויר געווארן איבער'ן הסתלקות פונעם גאון זי"ע.
איך זעה אז דו ביסט נשתתק געווארן אין דעם ענין, צו ווייל דו ווילסט נישט אריינרעדן דערין, צו צוליב אנדערע סיבות, אבער לעניות דעתי האלט איך אז ס'איז זייער וויכטיג צו קלאר מאכן די געוואלדיגע ציטער פון גדולי מאורי החסידות רעדנדיג פונעם הייליגן גאון זי"ע, כאטש זיין שארפע התנגדות און מלחמה קעגן חסידות (דערינען די חתימה אויפן חרם)
איך וועל דערביי מיט-טיילן מיט'ן עולם מיינע איינצעלנע ידיעות וואס עס ליגט מיר אין זכרון פון יארן צוריק און איך האב עס יעצט נישט נאכגעקוקט. איך בעט זייער דעם חשוב'ן ציבור זאל רעאגירן, און צושטעלן מקורות, אדער קריגן אויף מיר פארשטייט זיך. ס'איז זייער לעגעטים און אנגענומען.
ומעשה שהיה כך היה.
בשעת וואס דער הייליגער רבי ר' בונם מפשיסחא זי"ע איז געזעצן בחבריא קדישא און אפגעפראוועט א סעודת רעוא דרעוין מיט גרויס געהויבנקייט, איז אנגעקומען די ידיעה אז דער הייליגער גאון איז נסתלק געווארן לגנזי מרומים.
דער הייליגער רבי ר' בונם האט זיך שטארק פארטראכט, און אריין אין גרויס דביקות. נאך עטליכע מינוט האט דער רבי ר' בונם אויפגעהויבן זיין קאפ און געקומען צו זיך, און זיך אנגערופן "א תלמיד חכם געט זיך אייביג אן עצה". סתם ולא פירש.
נאך הבדלה האט ער מפרש געווען זיינע ווערטער: היות די ערשטע שאלה וואס עס איז געשטעלט געווארן פאן הייליגן גאון זי"ע ביים בית דין של מעלה איז געווען: "פאר וואס ער האט גע'רודפ'ט די חסידים". און דערויף האט דער גאון געענטפערט "איך האב עס געמיינט לשם שמים".
דאס איז געווען פשט פון מיינע ווערטער "א תלמיד חכם געט זיך אייביג אן עצה". האט דער רבי ר' בונם אויסגעפירט.
והוא פלאי.
*
נאך א מעשה פארציילט די וועלט ווי פאלגענד:
עס איז אמאל געקומען א איד א גרויסער חסיד א בר אוריין צום הייליגן תניא זי"ע, און זיך מתפאר געווען פאר אים, נישט מער און נישט ווייניגער נאר אז ער איז געגאנגען און מטיל מימיו געווען (אנטשולדיגט אויפן אויסדרוק, אבער דאס געווען איז די מעשה) אויפן ציון הקדוש פון גר"א זי"ע.
דער חסיד האט אוודאי געמיינט אז דער תניא זי"ע וועט אים אויסלויבן פאר די געוואגטע שריט. אבער נישט נאר אז דאס האט נישט פאסירט נאר דער הייליגער תניא האט זיך צאמגעקלאפט די הענט און אנגעהויבן שרייען אויף דעם איד: "לויף שנעל צוריק צום הייליגן ציון און בעט מחילה מיט מנין לאמיר האפן אז ס'איז נישט צו שפעט".
ליידער כפי המסופר, האט דער איד נישט משלים שנתו געווען.
די מסקנא פון דעם איז: די הייליגע ווערטער פון חז"ל (אבות פ"ב) הוי זהיר בגחלתן שלא תכוה שנשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת עקרב ולחישתן לחישת שרף.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14181
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- משה פאלאפל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 470
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 21, 2010 12:59 pm
משה פאלאפל האט געשריבן:איך האב מיך באגעגנט מיט א געוויסע מעשה פונעם ווילנער גאון, און די מעשה פון פאנגט זיך אהן מיט די ווערטער "בעת שסבל הגר"א מווילנא גלות וכו'", בין איך נייגעריג צו עמיצער ווייסט דא עפעס מער דערוועגן, איז עס א באוויסטע זאך? איז געווען א געוויסע תקופה בחייו וואס ער איז געגאנגען גלות ליידן? איז עס געווען ווען ער איז שוין געווען באוויסט? צו אפשר נאך איידער זיין התגלות? איך וואלט געקענט באשטיין צו וויסן מער פרטים אין דעם נושא.
יא, אזוי ברענגט אויך דער ויקיפדיע
בגיל צעיר יצא הגר"א ל"גלות" לפולין ולגרמניה, עבר בליסא וברלין ואולי אף באמסטרדם. על פי עדותו של הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג נמצאה חתימתו של הגאון בספרייה הבודליאנית באוקספורד שבבריטניה אולם כיום לא ידוע על כך.
אויך ברענגט דער חפץ חיים בנוגע שמירת הלשון אז דער ווילנא גאון איז אמאל בימי הגלות (דוכט זיך) פארפארן מיטן בעל עגלה אין א פעלד פון א גוי וועלכער האט אים געשלאגען איבער דעם. האט דער גאון געזאגט אז אויב וואלט ער זיך אנגערופן אז ס'איז נישט זיין שולד נאר דעם בעל עגלה'ס, וואלט אים זיין גאנצע תורה נישט געהאלפן זיך צו באשיצן פונעם עונש אויף לשון הרע.
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
ווען ער איז געגאנגען גלות איז ער איינגעשטאנען אין א קרייטשמע
איז דארט געווען א איד נישט שומר תומ"צ
און ער האט געהאלטען ביים עסען ברויט רופט דער גאון דער בעל אכסניא
און זאגט איהם צו דערמאנען יענער איד צו וואשען די הענט
גייט ער צו דער איד און גיט איבער די ווערטער פון גאון
לאכט ער און זאגט ער האלט שוין אסאך ווייטער ווי נטילת ידים
זאגט דער בעל אכסניא צום גאון וואס יענער האט געזאגט
זאגט אים דער גאון ער זאל יענעם זאגען אז ער וועט נישט באקומען א פעקעדזשדיעל
נאר אויף יעדען ביטול מצוה באזינדער וועט זיין דין וחשבון
האט דאס געגעבען יענער איד א ציפ
און ער איז נתעורר געווארען און תשובה געטוען....
- משה פאלאפל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 470
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 21, 2010 12:59 pm
י"ט תשרי
האט ר' אהרן געזאגט, אויף וואס דו זאגסט, דאס איז געווען ר' חיים עוזר ז"ל זי'ע, אבער אין דעם גאון, האבן מיר נישט קיין השגה.
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5327
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12854
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
התנא הגר"א
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 83&hilite=
ב"ה - צאצאי הגר"א
בר ששת האט געשריבן:כפי הזכור לי בני משפחת שצ'רנסקי הגוראיים מפולניה, כן-כן, רבי מאיר ז"ל ובנו רבי בנימין הי"ו, מתייחסים גם הם ישירות. ואאל"ט אפילו בן אחר בן. וצריך בדיקה.
בעהשי"ת
לקיים מה שנאמר אשר שמענו ונדעם ואבותינו ספרו לנו, כפי ששמעתי מהורי ומקרובי הזקנים, היה זקני ר' יצחק - המכונה ר' איצ'ה קובנר - אבי זקני ר' בנימין, מגזע הגר"א מוילנא, אשר כל משפחתו היו מתנגדים מובהקים בזמנים ההם. הוא ואחיו ר' אלעזר - בני ר' יעקב משה ב"ר אברהם בן הגר"א, כולם לומדים מופלגים, כיאות לנכדי הגר"א. והר' יעקב משה ובניו נטלו על עצמם את מלאכת סידור והוצאה לאור של כתבי וחידושי הגאון, הרבים, שהשאיר אחריו. כעבור מספר שנים אחרי חתונתו, כשמגוריו היו בעיר קובנה, כשבאה ברכת תלמידי הבעש"ט לכל המתנגדים שבניהם יטעמו מדבש החסידות, טעם גם ר' יצחק הנ"ל, ומשכה אותו בעבותות, עד שגמלה בליבו, והחליט לנסוע לקאצק. ובהישמע זה הדבר בקרב משפחתו המתנגדים, ישבו עליו שבעה - כנהוג בעת ההיא, וקרובים נעשו אויבים, ואוהבים נהפכו לשונאים, והיה להם לבושה שכזה במשפחה, עד שמחקו אותו מכל הספרים, בל ייזכר לא עזרתו ולא קרבתו, ואף היו מהם שהעלילו עליו בפני הרשות, עד שהוכרח לברוח לפרק זמן למדינת פולין, ושם שינה שם משפחתו למשפחת שצ'רנסקי, ומאז גם הוא לא רצה לשמוע ממשפחתו, וכל השידוכים לבניו ולבנותיו רק מפולין היו, ולכן לא החשיבו עד הדור שלפנינו את הייחוס הרם לזקנינו הגאון רבי אלי' מווילנא.
חסידישער יודנושא: וואס זענען די גרעניצן פון די תקופות; גאונים, ראשונים ואחרונים
האט געשריבן:יש אגרת מחזו"א בה כותב שהגר"א היה מעותד להיות "ראשון" בדורות האחרונים.
חסידישער יוד האט געשריבן:החזו"א כותב שהגר"א הוא בעצם "ראשון" שהיה מעותד לישתל בדורות אחרונות להאיר עיני הגולה ולהיות בתראי לכל הראשונים - ולכן הלכה כמותו כשחולק על הראשונים - לדעת החזו"א.
ראוי לעיין בפנים האגרת [אני לא יודע כעת היכן היא] כי אולי לא כיוונתי כאן לעומק כוונתו של החזו"א.
אנו מתייחסים להגר"א בשורה של משה רבנו, עזרא, רבנו הקדוש, רב אשי והרמב"ם. הגר"א שנתגלה תורה על ידו כקדוש מעותד לכך שהאיר במה שלא הואר עד שבא ונטל חלקו, והוא נחשב כאחד מהראשונים, מדרגתו ברוח הקודש, ביגיעתו ובבקיאותו בעיון העמוק בכל התורה המצויה עתה בידינו, אי אפשר כלל לצייר את אפשרותם." קובץ אגרות חזון איש חלק א' סימן ל"ב
.
מלקט שאיני יודע מה טיבו
אנו זכינו לראות בעינינו מחותני אדוננו מרנא ורבנא גאון ישראל וקדושו, ר' אליהו חסיד, הוא היה עיר וקדיש כאחד מן הראשונים, וכל מדות שמנו חכמים בתלמיד חכם נראה ונגלה לכל שהיו בו, בין בתורה בין ביראה, בין בהנהגותיו,
בעל חיי אדם
- חסידישער יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 762
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 9 געסט


text:
חיפה צענטראל באן סטאנציע
חיפה צענטראל אכט (העברעיִש: חיפה מרכז-השמונה) באן סטאנציע איז א ישראל באנען סטאנציע אויך דער הויפט באן ליניע, וואס באדינט די שטאט חיפה. די סטאנציע איז פלאצירט נאנט צום חיפה פארט.
נאך דער צווייטער לבנונישער מלחמה, האט ישראל באנען צוגעלייגט די נומער אכט, צוםעקזיסטירענדן נאמען, אין אנדענק פון אכט באן מעכאניקער, וואס זענען אומגעקומען, נאכן פאלן פון א קאטיושא, אויפן מעכאנישע ארט אין חיפה, נישט ווייט פון באן סטאנציע.
די סטאנציע איז געבויט דורך דעם בריטישן מאנדאט, און געעפנט געווארן צום באנוץ פארן פובליקום, אום יאר 1936. די סטאנציע און גערעלסן, זענען געבויט געווארן אויף א שטח, וואס איז געווארן אויסגעטריקנט פון ים, און געפונט אויף די הויפט שאסיי, וואס לויפט אריבער דעם אונטערשטן טייל פון שטאט, גערופן דרך העצמאות.
דריי צענטראלע אויטאבוס סטאנציעס, זענען אמאל געווען אין דער געגנט פון דער סטאנציע, דעריבער איז דער נאמען צענטראלע באן סטאנציע, היינט אבער ווערן די אנדערע באן סטאנציעס אין חיפה מער באנוצט דורך פאסאזשירן.
פיר ליניעס פון ישראל באנען (און א נאכטליניע) באדינען די סטאנציע:
- נהריה, חיפה, בנימינה, תל אביב, מודיעין.
- נהריה, חיפה, בנימינה, תל אביב, לוד, באר שבע.
- יזרעאל טאל ליניע
- א לאקאלע באן וואס סערווירט די חיפה און קריות געגנט און כרמיאל.


text:
מדינת ישראל נייעס און פאליטישע קאך לעפל
דאס איז גאר שלעכטע נייעס פאר א"י. טערקיי איז אמאל געווען א שטארקע פריינט פאר די מדינה, זיי דערלייגן זייער אסאך פארן נישט זאגן די ווארט "סארי"
אנקארא - טורקיי האט זיך מאנטאג נאך מער צוקריגט מיט מדינת ישראל. זי האט געשוואוירן צו שתדלען ביי די יו. ען. אז א פאלעסטינער היימלאנד זאל ווערן אנערקענט. אויך האט זי געהייסן אז אלע הויך-ראנגיגע מדינת ישראל דיפלאמאטן זאלן פארלאזן דאס לאנד ביז צוויי טעג.
סוף פאריגע וואך האט טורקיי ארויסגעטריבן פון איר לאנד דעם מדינת ישראל אמבאסאדאר. דאס איז געקומען וויבאלד מדינת ישראל האט זיך נישט געוואלט אנטשולדיגן איבער די געשעענישן אויפ'ן פלאטילע וועלכער האט אומגעברענגט ניין מענטשן פאריגעס יאר. מדינת ישראל, אנשטאט זיך אנטשולדיגן, האט בלויז אויסגעדרוקט מיטלייד פאר די אומגעקומענע.
אין א יו. ען. באריכט וועלכער איז ערשינען פאריגע וואך שטייט אז די מדינת ישראל איבערפאל איז געווען "איבער די מאס", אבער דער באריכט זאגט אויך אז טורקיי און די פלאטילע ארגאניזירער האבן באשטייערט צו די טויטפאלן.
די מחלוקה האט געברענגט אז די נאנטע באציאונגען צווישן די צוויי לענדער זענען איצט אויפ'ן שוועל צוזאמענצוברעכן. אויך ברענגט דאס אז דער אומסטאבילקייט אינעם ראיאן זאל ערגער ווערן.
טורקיי האט מאנטאג געהייסן אלה אפק, דער מדינת ישראל אמבאסאדאר'ס געהילף, אז זי און אנדערע הויך-ראנגיגע דיפלאמאטן האבן ביז מיטוואך צו פארלאזן טורקיי. ווי טורקיי זאגט האט זי אראפגעברענגט אירע דיפלאמאטישע באציאונגען מיט מדינת ישראל אויף א נידעריגערן שטאפל.
טורקיי'ס אויסער מיניסטער, דאוואטאלו, האט מאנטאג געזאגט אז טורקיי וועט שתדלען ביי אנדערע לענדער ביז ווילאנג זי וועט ארויפציען די מערסטע צאל שטימען צו דערמעגליכן אז די פאלעסטינער זאלן ווערן אנערקענט אלס אן אייגן לאנד. די יערליכע גענעראל פארזאמלונג פון וועלט פירער אינעם יו. ען. הייבט זיך אן סעפטעמבער 20.
אום שבת האט דער אויסערן מיניסטער געזאגט אז טורקיי וועט זוכן צו שטערן מדינת ישראל'ס עזה בלאקאדע אינעם אינטערנאציאנאלען געריכט אין דעם האג, האלאנד.
אמעריקע האט אנגעדייטעט אז אויב די פראגע פון א פאלעסטינער היימלאנד וועט קומען צו אן אפשטימונג וועט זי עס מיט איר וועטא כח בטל מאכן סיידן אז א שלום אפמאך וועט ווערן אויסגעהאמערט צווישן מדינת ישראל און די פאלעסטינער.
די פאלעסטינער האפן אז אן אפשטימונג לטובתם אינעם יו. ען. וועט לייגן א שטארקן דרוק אויף מדינת ישראל זיך ארויסצוציען פון די איינגענומענע שטחים.
אום מאנטאג, אלס תוצאה פון די קריגערישע געשעענישן, זענען אין די לופטפעלדער פון מדינת ישראל און אין טורקיי פארגעקומען קעגנזייטיגע נקמה אקטן. ישראלי'שע פאסאזשירן אין טורקיי'ס לופטפעלדער האבן געזאגט אז זיי זענען געווארן געטשעפעט מאנטאג אינעם איסטאנבול לופטפעלד. טורקישע באזוכער אין מדינת ישראל זאגן אז זיי האבן געהאט צו ליידן ענליכע באהאנדלונגען אינעם תל אביב'ער לופטפעלד.
א באאמטער אין טורקיי האט געזאגט אז טערקן וועלכע זענען צוריקגעפלויגן פון מדינת ישראל קיין טורקיי האבן געלאזט הערן זייערע וויי געשרייען אז זיי ווערן שלעכט באהאנדלט אין לופטפעלד. דאס האט געפירט אז טערקישע לופטפעלד באאמטע זאלן נקמה נעמען אין ישראלי'שע בירגער. ווי ער זאגט איז די נקמה בלויז באשטאנען פון נעמען שטרענגערע זיכערהייט מאסנאמען קעגן ישראלי'שע בירגער.
דער באאמטער זאגט אז די פאליציי האבן שטרענגער באקוקט די ישראלי'שע פאספארטן און צוגאב וואס זיי האבן דאס געטאן זייער לאנגזאם. אויך האט ער געזאגט אז די פאליציי האבן גענומען די שריט אויף די אייגענע האנט אן באקומען פארארדענונגען פון די העכערע פענסטערס.
דער באאמטער האט גערעדט אן ארויסגעבן זיין נאמען. אין טורקיי מוזן די באאמטע באקומען רשות פאר זיי קענען רעדן מיט זשורנאליסטן.
די ערשטע באריכטן זענען קודם געקומען פון טורקיי ווען די נייעס האט באריכטעט אז פאסאזשירן אויף א טערקישן פליגער זענען געווארן אויסגעקליבן דורכצוגיין עקסטערע שווערע אונטערזוכונגען און חקירות אין תל אביב.
א טערקישער טור-גייד וועלכער איז געווען אויפ'ן פליגער דערציילט פאר די אסאשיעיטעד פרעס אז די באריכטן איבער די שווערע באהאנדלונגען זענען איבערגעטריבן.
דער פליגער האט צוליב א נויטפאל – ווען איינע פון די פאסאזשירן האט אנגעהויבן זיך שפירן שלעכט – געדארפט לאנדן אין מיטללאנדישן שטאט, אנטאליע. דארט האט אויסגעבראכן א געפעכט צווישן א טערקישער איד און א טערקישער מוסולמענער. דער טערקישער איד האט פרובירט מסביר זיין פאר'ן מוסולמענער אז די חקירות ודרישות זענען זייער וויכטיג. די פאליציי האט זיך אריינגעמישט צו ענדיגן דעם געפעכט.
שפעטער מאנטאג האבן צענדליגער ישראלים באריכטעט גענוי די זעלבע מיטמאכענישן אין טערקישע לופטפעלדער. מען האט פון זיי אוועקגענומען די פאספארטן, מען האט זיי געהאלטן פארשפארט אין טונקעלע צימערן בשעת באאמטע וועלכע האבן גערעדט בלויז טערקיש האבן זיי אויסגעפרעגט. מינוטן איידער דער פליגער האט זיך געהויבן האט מען זיי געלאזט ארויפגיין אויף איר.
דער דירעקטאר פונעם טערקישן לופטפעלד האט געלייקנט אז די ישראלים זאלן האבן באקומען שלעכטע באהאנדלונגען. ער האט אבער צוגעלייגט אז זיי באגייען זיך מיט ישראלים גענוי די זעלבע ווי די ישראלים באגייען זיך מיט די טערקן. ס'איז אן אויג פאר אן אויג.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3345
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
- פעדער
- שר האלף
- תגובות: 1373
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 02, 2011 4:23 am
- לאקאציע: אין די הויזן!
- פארבינד זיך:
- moshele11211
- שר האלף
- תגובות: 1254
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 26, 2010 2:18 pm
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1459
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
משנה מקום האט געשריבן:געלעגער האט געשריבן:זיי דערלייגן זייער אסאך פארן נישט זאגן די ווארט "סארי"
the problem is not the word sorry because if they say the sorry that means that they take the responsibility which is a problem
זיך אנטשולדיגן מיינט נעמען די שולד אויף זיך?
מ'דארף אבער זיין משוגע ווי א טערק אזוי זיך צו טוען צו מאכן פון א נארישע שב ואל תעשה, ביזן איבעררייסן אלע דיפלאמאטישע כללים, עפנטליך סטראשען נקמה וכדומה.
- דער תהילים איד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6353
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:מ'דארף אבער זיין משוגע ווי א טערק אזוי זיך צו טוען צו מאכן פון א נארישע שב ואל תעשה, ביזן איבעררייסן אלע דיפלאמאטישע כללים, עפנטליך סטראשען נקמה וכדומה.
ווען די טערקן וואלט דאס געטאן וואלט איך געזאגט אז זיי דארפן צו זיין "משוגע ווי די איזרעליס" דאס צו טאן.
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15203
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
אסאך האבן געלאזט הערן פארשידענע סברות פארוואס א פארהעלטניסמעסיג-אומבאקאנטער רעפובליקאנער ביזנעסמאן, באב טורנער, האט דינסטאג געוואונען די וואלן אין א געגנט וואס האט על פי רוב געשטימט דעמאקראטיש. איין סברה זאגט אז די סבה איז די שוואכע עקאנאמיע. טייל וויילער זענען אויך געווען אויפגעברויזט אז דער קעגנער דוד וועפרין האט געשטימט אין אלבאני אז די ח"ת זאלן ווערן מותר אין ניו יארק. דאס איז דער היפוך פון די פרינציפן פונעם חרדי'שע אידנטום.
טייל אנאליסטן – אריינגערעכנט רעפובליקאנער וואס זוכן אויסצונוצן די וואלן פאר זייערע אגענדעס – צייגן אן אז דער געווינס ווייזט אז דער פאלק איז נישט צופרידן מיט פרעזידענט אבאמא'ס צוגאנג צו מדינת ישראל. אום מיטוואך האט דער ישראלי'שער צייטונג 'הארץ' געשריבן אין אן ארטיקל אז "אין פאליטיק ווענדט זיך אלעס וויאזוי זאכן זעען אויס אויבערפלעכליך", און אז דער דעמאקראטישער פארלוסט "וועט ווערן באטראכט – ווי דער געוועזענער מעיאר עד קאטש האט געזאגט – 'ווי א מעסעדזש צו פרעזידענט אבאמא אז ער קען נישט ווארפן מדינת ישראל איבער'ן דראנג אן באצאלן דערפאר א טייערן פרייז' ".
אבער אבאמא האט בכלל נישט שלעכטס געטאן פאר מדינת ישראל; זיין שטיצע פאר מדינת ישראל איז כסדר געווען א שטארקע, און מיר האבן מורא אז בנימין נתניהו, דער מדינת ישראל פרעמיער מיניסטער, וועט אויסטייטשן די וואלן-אויסגאנג ווי נאך א סבה פארוואס נישט צו פאלגן דעם פרעזידענט און וועט זיך אנטזאגן פון קומען צו פשרות מיט די פאלעסטינער, כאטשיג דאס איז זייער וויכטיג פאר מדינת ישראל'ס אייגענער זיכערהייט.
עד קאטש האט חוזק געמאכט פון אבאמא ווען ער האט געמוטיגט די וויילער אז זיי זאלן שטימען פאר'ן רעפובליקאנער קאנדידאט כדי צו באשטראפן דעם פרעזידענט פאר'ן זאגן אז יעדער שלום-אפמאך קען נאר ווערן אויסגעהאמערט אויב מדינת ישראל וועט צוריקגיין צו די גרעניצן פון בעפאר 67'. אבער דער באדינג האבן אלע פרעזידענטן פארלאנגט אין די לעצטע צען יאר. און נתניהו האט אפילו געלאזט פאלן ווערטער אז ער איז מסכים דערצו.
אבאמא האט נישט געהאנדלט זייער מייסטערהאפטיג מיט די פאלעסטינער-מדינת ישראל נושא. די פאלעסטינער האבן געווארט צו לאנג אנצוהייבן זייערע פארהאנדלונגען און אראבישע פירער האבן גארנישט געטאן אויף די אייגענע האנט צו פארזיכערן מדינת ישראל אז זיי מיינען עס אמת'דיג. אבער נתניהו איז דער גרעסטער עקשן. ער האט ווייטער געבויט אין די שטחים און האט אנגעלייגט די שולד – פארוואס זאכן רוקן זיך נישט פאראויס – אויף זיין קאנסערוואטיווע קאאליציע. מיט די שטיצע פון רעפובליקאנער קאנגרעסלייט האט ער פרובירט צו פארשעמען דעם פרעזידענט – דאס מין אויפפירונג איז א חידוש פון איינעם וואס איז אזא נאנטער פריינט און קען בלויז שאטן זיין לאנד'ס אינטערעסן.
אבאמא האט כסדר באשטעטיגט זיין שטיצע פאר מדינת ישראל. ער האט נישט בלויז גערעדט נאר ער האט אויך מקיים געווען. ער האט ארויפגעלייגט הארבע סאנקציעס קעגן איראן, אסאך מער ווי פרעזידענט בוש. די זיכערהייטס צוזאמענארבעט מיט מדינת ישראל איז שטארק, אריינגערעכנט פארשנעלערן דאס בויען א מדינת ישראל מיסיל דעפענס סיסטעם. די אדמיניסטראציע האט געלייגט דרוק אויף עגיפטן פארגאנגענע וואך אז זי זאל באשיצן ישראלי'שע דיפלאמאטן אין קאירא און זי האט אויך געהאלטן אינמיטן קומען צו א פארהאנדלונג וואס זאלן לייכטער מאכן די אנגעשטרענגטע באציאונגען צווישן מדינת ישראל אין טורקיי. ביים סוף האט אבער מדינת ישראל צוריקגעוויזן די פארהאנדלונגען.
און אצינד לייגט אבאמא אין געפאר זיינע באציאונגען מיט די אראבישע וועלט מיט'ן פארשפרעכן צו בטל מאכן די אפשטימונג פון א פאלעסטינער שטאט אין די יו. ען. דער פרעזידענט האלט אז די פאלעסטינער מעגן האבן אן אייגן לאנד זייט ביי זייט מיט מדינת ישראל אבער דאס קען נאר קומען דורך געמיינזאמע פארהאנדלונגען.
אמעריקאנער דיפלאמאטן פרובירן משפיע זיין אויף זייערע אליאירטע אז אן אפשטימונג אינעם יו. ען. וועט פאר זיי אויך קאסטן טייער איינמאל די יובילירייען וועלן אויסוועפן אינעם וועסט באנק און עס וועט קלאר ווערן אז גארנישט האט זיך געטוישט. אמעריקע האפט אז מען וועט קענען באנייען די פארהאנדלונגען מיט די פאלעסטינער. די פארהאנדלונגען וועלן אבער דארפן גאראנטירן זיכערהייט פאר מדינת ישראל און אן אייגן שטאט פאר די פאלעסטינער.
נתניהו דארף זיין באזארגט אז זיין לאנד ווערט מער און מער איזאלירט. די איזאלירונג וועט נאר שארפער ווערן ביז ביידע וועלן זיך נאכאמאל זעצן צום פארהאנדלונגס טיש.
א שטימע אין ניו יארק וועלכער ווערט אויסגעטייטשט ווי א שטימע קעגן אבאמא איז נישט קיין שום טובה פאר מדינת ישראל.
- דער תהילים איד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6353
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm
- ריק פערי
- שר האלף
- תגובות: 1756
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 13, 2011 11:42 pm
- לאקאציע: מיט איין פיס אין וואשינגטאן
ריק פערי האט געשריבן:דרך אגב, וואס שרייבן אנדערע צייטונגען?
הכל מודים אז דער אויסגאנג איז א קלאפ פאר אבאמא אי פאר'ן אנגעבליך נישט שטיצן מדינת ישראל אי צוליב'ן שוואכן עקאנאמיע.
די דעמאקראטן זענען יעצט גאנץ נערוועז ווי מען קען זען פון די אלע פארעפנטליכע סטעיטמענטס.
דער עדיטאריעל וויל נאר זאגן אז מדינת ישראל האט זיך נישט מיט וואס צו פרייען.
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 866
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
- לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: john, בארג, גאפל, וויכטיג מאכער, וימאןX3, קהל עדתינו, ר' זעקל, שטארקע חסיד, שטיל און 63 געסט


text:
1841
1841 איז דאס 41סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1841 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 26סטן יאנואר - דאס פאראייניגטע קעניגרייך אנעקסירט האנג קאנג.
- 4טן אפריל - פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן וויליאם הענרי העריסאן שטארבט פון א לונגען אנטצינדונג, נאך נאר איין חודש אין אמט.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 28סטן יאנואר - הענרי מארטאן סטאנלי, זשורנאליסט און אויספארשער (געש' 1904)
- 25סטן פעברואר - פיער אגוסט רענואר, פראנצויזישער מאלער (געש' 1919)
- 8טן סעפטעמבער - אנטאנין דווארזשאק, טשעכישער קאמפאזיטאר (געש' 1904)
- 28סטן סעפטעמבער - זשארזש קלעמענסא, פראנצויזישער פאליטיקער (געש' 1929)
- 9טן נאוועמבער - עדווארד דער זיבעטער, מלך פון בריטאניע (געש' 1910)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
צאתכם לשלום
אחראי: אחראי
(געשריבן צוליב אטענציע אורזאכן און ס'איז בעסער זיך בכלל נישט צו באציען צו דעם, אזויווי לכאורה זאגט "אז ער וויל מנוחה דאן לאזט אים מנוחה". וויינט נישט און שרייט נישט, קיינער שטארבט נאכנישט ווייל איך גיי, אייוועלט וועט נאך אנהאלטן אן מיר. ביטע זיך בכלל נישט צוטוהן מאכן פון דעם הודעה און זיכער נישט מגיב זיין דערויף)
הכו"ח צומישטערהייט מיט א רוישיג אומרואיגער מח
אייער געוועזענער פריינט: טריסקער
נ.ב. אז כ'וועל זעהן אז מ'וויינט נישט און מ'ברעטשעט נישט וועל איך אפשר צוריקקומען
מה פתאום???
עקבי הצאן האט געשריבן:יאסעלע האט געשריבן:ווער איז נעקסט?
מה פתאום???
שוין לאנג אפגעפוצט, מיר געזאגט אין אישי, צוליב עגווארן פארנומען ב"ה
צוליב וואס ?
מיין בליק אויף איי וועלט
פאליק האט געשריבן:ha ha האט געשריבן:פאליק, די ווארטסט ביז 9999?
איך ווארט נישט אויף א ספעציעלע נומבער אבער כאפ א בליק פון ווען איך בין דא זענען שוין אוועקגעגאנגען
לכתחילה אריבער
שלמה הילדסהיימער
יואב בן צרויה
מייקל סעוועטש
פער בריסטאו
קאליפארניע
צווייפל
נעכטן
מחותן
סראלי
משהזוךמיר
און יעצט טריסקער
ועוד ועוד אשר א"א לפורטם כי רבים הם
איך מיין.........
אוי ווייי לייג שוין צו
פאליק
בוידעם
שמעלקע זאפטיגער
טריסקער ........
ווי קען מען עס אויסהאלטען ?
מיין בליק אויף איי וועלט
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1628
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
יהודי האט געשריבן:יאסעלע האט געשריבן:ריכטיג, איך האב געהאט שוין דא א ניק, און איך האב עס נאך אלץ...
דאס ווייסן מיר שוין
פון וואנעט?
אין א חלק פון זיין פלאן איז ממש דאס, יעדע שני וחמישי א כאפצעם
-
- שר מאה
- תגובות: 107
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 09, 2017 1:15 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
צו געזונט האט געשריבן:אזוי וויל איך האט געשריבן:סבאדערט מיר אויך אז מען העכערט אבער פין דע אנדערע זייט ווייס איך נישט צו סאיז דא נאך א מוסד וואס האט אזויפיל עלטערן וואס צאלן אינגאנצן נישט אדער ממש די מינימים אזוי ווי דעי מוסד.
אין די סיטי איז זייט סאיז דא די וואוטשערס איז נישט נאר דעי וואס פלעגן צאלן גיט צאלן נאך בעסער נאר אפילו דעי וואס פלעגן גארנישט צאלן למשל די מלמדים האבן היינט וואוטשערס, אבער אין קרית יואל איז דעס נישטא אין א ריזיגע פראצענט צאלט גארנישט אדער כמעט גארנישט חוץ פין די מלמדים וואס איז אפציעל בחינם
דאס איז די אבאמא דאקטארין. יענער ארבעט נישט, און דו צאל קנס
דאכט זיך אז דער מחבר פון הלכות צדקה אין שולחן ערוך האט געהייסן קארו, ניין?