text:
דורך הדד בן בדד » מיטוואך מערץ 07, 2012 12:56 pm
איך וויל אנהייבן מיטן אויסדרוקן א יישר כח פאר די הנהלה פארן עפענען דאס פלאץ, איך האלט דוקא אז עס איז וויכטיג צו האבן אזא פלאץ, און פאר די וואס פרעגן מיט וואס איז דאס אנדערש פון הייד פארק, האף איך אז די צייט וועט עס איבערצייגן. כשלעצמי האף איך אז עס וועט זיין מיט דעם וואס מען וועט זיך אדרעסירן מיט כבוד און רעספעקט איינער צום צווייטן, אז אויב דו ווילסט ארויסברענגען דיין ווייטאג אויף דעם רבי'ן אדער אויף יענעם רב, זאל מען עס טוהן מיט אביסל ערוואקסנקייט, נישט מיט מיאוס'ע קינדערישע לשונות, בפרט ווען מען רעדט פערזענליך פון א געוויסן רבין אדער רב. און אויב יענעם'ס א חסיד אדער אנהענגער וועט דיר אויפמערקן אז ער האלט אנדערש, זאלסטו עס אויפנעמען מיט פארשטענדעניש און אויב ווילסטו ענטפערן, זאל עס זיין מענטשליך, אן יענעם פערזענליך אטאקירן.
לענין. איך מוז שטארק באדאנקען די אלע אידן פארן שרייבן דא איבער דעם ענין פון דעם איסור קעגן דעם שטערן, ספעציעל ר' שרגא'ן מיט ר' קארל'ען. אבער איך פיל אז מען איז נישט אריינגעגאנגען גענוג טיעף אין דעם ענין, און עס איז נאך איבערגעבליבן עפעס פאר מיר מוסיף צו זיין, ע"כ וויל איך זיך נעמען די מיה, און צולייגן דא מיינע פאר צענט.
מיט א פופצן אכטצן יאר צוריק האב איך געהערט א דרשה פון הרב אבא חייא טויבער שליט"א, איבער חינוך, אין דעם דרשה האט ער ארויסגעברענגט אז דער חתם סופר האט געהאט פראבלעמען אין זיין ישיבה מיט בחורים וועלכע האבן געליינט טריפה'נע ביכער, און זענען געווארן אנגעשטעקט מיט מינות און אפיקורסות. אבער היינט, האט ר' אבא חייא געזאגט, היינט איז אנדערש, אמאל איז געווען דער יצר הרע, א יצר הרע פון דעם שכל, מען האט געליינט משכיל'ישע ביכער, אבער היינט, נאכן טוהן אין חינוך מיט בחורים איבער דרייסיג יאר, האב איך נאך נישט באגעגענט קיין איין אזא פאל, היינט איז דער יצר, א יצר הרע פון שטותים, פון נידריגע מיאוס'ע תאוות.
איך מיין אז פון דעמאלס ביז היינט האט זיך די וועלט אסאך גערוקט, בעת ווען אמאל האט מען געהערט פון בחורים וועלכע לאזן אפ אידישקייט און גייען ליידער ארויס לתרבות רעה, הערט מען היינט פון אסאך פעלער ווי אינגעלייט און פרויען, וועלכע האבן שוין צומאל שטובער מיט קינדער, לאזן אלעס אפ, און ווארפן אלעס אוועק אונטער זיך, און גייען ארויס לתרבות רעה.
כאטש אונזער סיסטעם אויסגעשטעלט זייער שווער צו מאכן פאר איינעם אזא טריט, מיט דעם אלעם זעהט מען און מען הערט ליידער צופיל אזעלכע מעשיות פון אזעלכע וועלכע זענען דאך גרייט געווען אלעס מפקיר צו זיין און גיין זוכן גליקן ביי דעם גוי.
והדבר הזה אומר דרשוני, פארוואס געשעהט דאס און פון וואס קומט דאס.
נאר איך מיין אז מען דארף נישט אריינגיין אין קיין לאנגע זוכענישן און וויכוחים איבער וואס דאס קומט. אמת, עס זענען דא אזעלכע וועלכע זענען סתם פארדארבן, א מענטש האט א בחירה, און עס זענען אלעמאל געווען אזעלכע וועלכע זענען געווען פארפוילטע קערלעך און האבן אוועקגעווארפן דעם רבוש"ע מיט זיין תורה און געגאנען זוכן זוכן דעם זילבערנעם לעפל ערגעץ אנדערש.
אבער דא רעדט מען פון פילע מענטשן וועלכע זענען בעצם וואוילע מענטשן - און איך רעד נישט דוקא פון די וואס זענען שוין געגאנגען, איך רעד דא אויך פון גאר אסאך וועלכע זענען נאך נישט געגאנגען, אדער וועלן זיי קיינמאל נישט גיין ווייל זיי האבן נישט דעם קוראזש, אבער זייערע קעפ זענען דארט - און איך האב גערעדט מיט אסאך אזעלכע און איך הער וואס זיי זאגן.
דוד המלך זאגט, תורת ה' תמימה משיבת נפש. ווען מען לערנט תורה און מען גייט אין אירע וועגן איז דאס משיבת נפש, עס טוט רואיג מאכן דעם זעהל פון דעם מענטש, עס דארף ברענגען רואיגקייט, צופרידנקייט און שלוות הנפש, אבער דער פראבלעם איז, אז די מענטשן זענען אויפגעוואקסן אין היימישע שטובער און מוסדות, געלערנט אין חדר, ישיבה און אין מיידל סקול, און פיל מאל אויך אפאר יאר אין כולל, און...
און ער לעבט אין א פינסטערן וועלט. דעיס אידישקייט וואס ער קען און פראקטיצירט, גיט אים נישט קיין שום רואיגקייט, קיין שום שלוות הנפש, קיין שום סיפוק החיים. אנשטאט דעם גיט עס אים, חובות, פוד סטעמפס, (אדער קען ער עס נישט האבן ווייל עס שטימט נישט מיט זיין ארבעט) שטאטישע פראגראמען דורך גראדע אדער קרומע וועגן, א פוסט לעבן אן קיין ציהל און תכלית. ער דרייט זיך ארום אין א עולם התוהו און האט נישט קיין השגה וואס ער טוט אויף די וועלט, און פארוואס ער דרייט זיך דא, פארוואס ער האלט שבת, לייגט תפלין, עסט דוקא כשר'ס און איז מקיים אנדערע מצוות.
אזוי אויך פארשטייט ער נישט פארוואס ער דארף מקיים זיין דעם סור מרע, ער ווייסט נישט פארוועמען ער טוט דאס, פארוואס ער זאל עס טוהן און וואס וועט אים דאס געבן. און עס איז א דבר המובן מאליו, אז ווען א מענטש איז אין אזא מצב, קומט ער צו צום ערגסטן. צו מען זעהט עס אינדרויסן צו נישט, דאס איז שוין א אנדערע שמועס, אבער זיין הארץ קוקט אויס אזוי.
אין חדר האט מען מיט אים קיינמאל נישט געלערנט די דאזיגע לעבנס וויכטיגע עניינים, אין ישיבה אוודאי נישט (אויב יא וועט עס דאך הייסט א שוואכע ישיבה, אין א גוטע ישיבה לערנט מען נאר גמרא מיט קצות) און דערנאך שיקט מען אים אריין אין א וועלט וואס ער האט קיינמאל נישט געקענט, און ער דארף זיך ספראווען מיט דעם גאנצן עולם הגשמי איינער אליינס, און אין די זעלבע צייט מענעדשן צו ברענגען פרנסה, אויף וועלכע ער האט קיין שום צוגרייטונג און טרענירונג אויך נישט באקומען. און עס ווערט שווערער און שווערער דאס צו באווייזן.
די רבנים, ווי אנדערע האבן שוין דא געשריבן, זיי אליינס האבן זיך פאבריצירט אין זייער דמיון אן אייגענעם גאט, א אל אחר, וואס זיי רעדן זיך איין אז דאס איז דער גאט וועלכער האט געגעבן די תורה, און זיי זאגן אלה אלוהיך ישראל, און דער גאט זאגט זיי אז דער עיקר איז ארויסצוגעבן וואס מער איסורים, טרעפן וואס מער פראבלעמען ביי אנדערע מענטשן, און פארשטייט זיך, זיכער מאכן אז די בילד ערשיינט וואס אפטער אין אלע פיקטשער מאגאזינען.
וואס אידישקייט איז באמת, האט מען שוין לאנג פארגעסן (די וואס האבן בכלל אמאל געוואוסט), און ממילא האט מען אינגאנצן פארלוירן דעם ציהל ברעט, דעם פאוקוס אויף וואס מען ציהלט. א איסור ציהלט צו עפעס, עס ציהלט מחזק צו זיין אידישקייט, אבער זיי הייבן נישט אן צו טראכטן פון אידישקייט (ווי געזאגט, צו ווייל זיי האבן פארגעסן צו ווייל זיי האבן גאר קיינמאל נישט געוואוסט), דאס ארויסגעבן איסורים ביי די פונט, איז געווארן אזא סארט ציהל פאר זיך, א נייע סארט רעליגיע.
און אזוי זעהט מען טאג טעגליך דרשות קעגן דעם, פייערליכע מודעות קעגן יענעם, מכתבי הסברה ווי געפערליך דער אנדערער איז, און... איסורים אויפן שטערן און שפאקטיוו נישט ווייניגער. דא האט מען געטראפן דעם טוטער. אלע פראבלעמעם קומען פון דעם. פאר דעם פארן אפ אזויפיל אידישע קינדער פון וועג נעבעך, ווייל מען ליינט שטערן און שפאקטיוו.
עס איז גענצליך איבריג איך זאל דא איבערגיין די ווילדע לשונות וועלכע זענען געשריבן אין דעם "גילוי דעת", און דאס פערדעריי פון צושרייבן דעם שטיקל אז כאטש די בעלי בתים זאגן זיי ווילן זיך צושטעלן, קען מען זיי נישט געטרויען ווייל זענען אזעלכע געפערליכע אינגען, אז בשעת זיי זענען געשטאנען פאר די הויכגעשפריצטע רבנים האבן זיי נישט מורא געהאט צו זאגן ליגנט, נישט סתם ליגנט, נאר הביאו כתב עברי לצחק בנו בשקר גס ובמרמה!!!!
גיוו מי עי ברעיק.
איך מיין עס איז געקומען די צייט מיר זאלן פשוט אויפהערן קוקן אויף זייער זייט, זיך נעמען אליינס אין די הענט אריין און אנהייבן זוכן אויטענטישע אידישקייט. ווייל אויב נישט, וויל איך חלילה נישט טראכטן וואס קען געשעהן. עס האט מיר אמאל געזאגט א מנהל פון א גרויסע חסיד'ישע ישיבה גדולה אז "אויב חלילה זאל זיך היינט אפיר שאפן א נייער משה מענדלסאן, קען ער אוועק רייסן זיבעציג פראצענט פון דעם יהדות החרדית". יא, אזוי וואקלדיג זענען מיר, און אויב מיר וועלן זיך נישט נעמען אליינס אין די הענט אריין, וועט זיין זייער ביטער.
מיר לעבן אין א אינטערעסאנטער דור. פון איין זייט לאזן אזויפיל היימישע אידן איבער אידישקייט, אידן וועלכע זענען געבארן אין דעם טשולנט טאפ פון אידישקייט, און זענען אויפגעוואקסן מיט דעם ווארפן עס אוועק, און פון די אנדערע זייט זענען דא טויזענטער בעלי תשובה וועלכע האבן דאס קיינמאל נישט טועם געווען, און זיי קומען זוכן אידישקייט מיט ליכט. און וואס איז נאך א גרעסערער וואונדער איז, אז ווען זיי טרעפן עס, קענען זיי זיך נישט גענוג אנזעטיגן דערמיט.
און דער הסבר איז זייער פשוט, ווייל אידישקייט איז זיס, עס מאכט זיס דאס לעבן, עס ווערט א גן עדן אויף די וועלט, מען איז זוכה צו דער מצב פון משיבת נפש, מען האט סיפוק אין לעבן יעדן איינציגסטער טאג וואס מען לעבט. אבער אז מען לעבט מיט עפעס א חצוניות וואס קווקט אויס פון דרויסן עפעס אזוי ווי אידישקייט, אבער דער פנימיות איז עפעס א נייע רעליגיע וואס האט מיט אידישקייט קיין שייכות נישט, נו אוודאי זוכט מען צו אנטלויפן.
עס איז נאך דא גאר אסאך וואס צו שרייבן אויף דעם ענין, און איך גיי נישט צו לאנג מאריך זיין, עס איז שוין גענוג לאנג ביז אהער אויך. אבער איך מיין באמת, חוסו על נפשכם ועל נפש בניכם, לאמיר צוזאמען זיך נעמען זוכן דעם אויבערשטן, לאמיר לערנען וואס אויטענטישע אידישקייט איז, נישט האקן אויף יענעם, נאר בויען זיך, און זיך דערנענטערן צום אונזער זיסן לעכטיגן באשעפער.
זאל דער אויבערשטער העלפן, אז וילמדו תועים בינה, ויתמו חטאים ולא חוטאים, און מיר זאלן זוכה זיין צו די גאולה שלימה בקרוב.


c: text/html

text:
ארגאנישע כעמיע
ארגאַנישע כעמיע איז די שטודיע פון כעמישע פארבינדונגען וואס אנטהאלטן קוילנשטאף. קוילנשטאף האט די מעגלעכקייט צו שאפן א כעמישן בונד מיט אן אויסקלייב פון כעמישע עלעמענטן און מיט אנדערע קוילנשטאף אטאמען. אזוי זענען מעגלעך אן א שיעור פארבינדונגען. מען רופט די שטודיע פון קוילנשטאף קאמפאזיטן "ארגאנישע כעמיע" ווייל כמעט אלע ארגאניזמען אדער לעבעדיגע זאכן, זענען צונויפגעשטעלט פון וואסער און קוילנשטאף פארבינדונגען.
עטלעכע שטחים פון כעמיע פארברייטערן די באגריפן און פרינציפן פון ארגאנישער כעמיע, צווישן זיי ביאכעמיע, מיקראביאלאגיע און מעדיצין.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך א > סב
ב"ה ט' אדר שני, תש"ג
חשובה פאמיליע ראבינאוויץ, שי'
באסטאן
שלום וברכה!
דערמיט וויל איך אויסדריקן מיין טיפן מיט-געפיל צו אייער גרויסן פארלוסט פון אייער פאטער און מאן, הרב החסיד המפורסם לתהלה, וו"ח אי"א ר' דוד מאיר ז"ל.
מיר האבן אין אים געהאט א פערזענליכן, איבערגעבענעם פריינד, פאר אלע מוסדות פון כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א, און זיין אנדיינקען וועט בלייבן טיף איינגעקריצט אין אלעמענס הערצער.
המקום ינחם אתכם בתוך [שאר] אבלי ציון וירושלים.
חשובה פאמיליע ראבינאוויץ:
אזוי ווי עס פילט זיך יעצט א גרויסער מאנגל אין תניא'ס און עס שטייט אונז פאר די גרויסע נויטווענדיקייט איבערצודרוקן דעם תניא אין דער באלדיקר צוקונפט, וויל איך אייך פארלייגן צו שאפן א פאנד אויפ'ן נאמען פון אייער זעליגען פאטער און מאן צו לאזן איבער דרוקן דעם תניא לזכר נשמת הרב המנוח ר' דוד מאיר ז"ל.
איך דארף אייך ניט ערקלערן די וויכטיקייט פון דער זאך און דעם גרויסן נחת רוח וואס איר וועט דערמיט פארשאפן פאר דער נשמה פון גרויסן נפטר ז"ל. אונזער פריינד, הרב הוו"ח אי"א ר' ישראל שי' דזשייקאבסאן וועט אייך פערזענליך איבערגעבן ווייטערע פרטים, און איך האף, אז איר וועט דער זאך געבן אייער ערנסטן יישוב-הדעת.
בברכת אריכת ימים ושנים, ומחה ה' דמעה מעל כל פנים.
הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
סב
מהעתקה.
פארלוסט... ר' דוד מאיר: בב' אד"ש.
דרוקן... לזכר נשמת: לפועל נדפסה לעילוי נשמתו החוברת חנוך לנער (קה"ת תש"ג).


text:
אטעם
אטעמען איז די ארבעט וואס טראנספערירט אקסיגען אריין אין קערפער און קארבן דיאקסייד ארויס פון קערפער.
מענטשען דורכשניטלעך טוען אטעמען פון 12 ביז 20 מאל אין א מינוט, קינדער טוען שנעלער אטאמען ווי ערוואקסענע, בעיביס קענען אטעמען ביז 40 מאל א מינוט. א פערצען יעריגער בחור אטעמעט אריין בערך 30,000 מאל א טאג.
ווען מען אטעמעט שטארק פארלירט מען וואסער פון קערפער דעריבער איז וויכטיג צו טרונקען פליסיגקייטן בשעת מען מאכט איבונגען.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס לעבן פון די רוחניות טייל פון מענטש הייסט נשמה נאך די אטעמען טייל וואס אין לשון קודש הייסט נשימה, וואס איז שטארק אינטערגאל אין גשמיותדיגער לעבן. אבער היינט צוטאגס וויבאלד מען קען נאך לעבן אן אטעמען צוליב סי.פי.אר. וואס דינט ווי מעכאנישער ווענטאלאציע איז דאס שוין נישט דערקענט אלס טויט אן אטעמען.


text:
אין א פרישע אנטוויקלונג אין די דראמא ארום דעם פארשוואונדענעם סאודיער זשורנאליסט כאמאל כאשוגי, טוט דער "וואשינגטאן פאוסט" - פאר וועמען כאשוגי האט אפט געשריבן - אויפדעקן פון שפיאנאזש קוועלער אין אמעריקע אז זיי האבן אויפגעכאפט קאמיוניקאציע צווישן סאודיער באאמטע אין די טעג פאר כאשוגי איז פארשוואונדן געווארן, אין וועלכע עס איז דיסקוסירט געווארן אים צו פארכאפן און צוריקברענגען קיין סאודי אראביע.
דער באריכט איז טיילווייז באשטעטיגט געווארן דורך סענאטאר באב קארקער, דער פארזיצער פון די אויסערן פאליטיק קאמיטע אין סענאט, וועלכער האט געזאגט אז "אלע שפיאנאזש באריכטן וואס ער האט געזען" צייגן אז סאודי אראביע האט אומגעברענגט דעם זשורנאליסט, און גערופן די טראמפ אדמיניסטראציע צו נעמען שריט קעגן סאודי אראביע.
אין די זעלבע צייט האט א טערקישער רעגירונג צייטונג פארעפנטליכט די דעטאלן און בילדער פון 15 סאודיער בירגער וועלכע זענען געקומען און פארלאזט טערקיי אינעם טאג פון כאשוגי'ס פארשוואונדונג, און לויט די טערקן זענען זיי געשטאנען אונטער דעם מארד. עס בלייבט נאר אומקלאר אויב זיי האבן אים געוואלט פארכאפן לעבעדיג, און עס האט זיך דערקייקלט, אדער עס איז געווען א פאראויס-פלאנירטע מארד.
כאשוגי איז - ווי באריכטעט
- א גאר פראמינענטער פיגור אין די זשורנאליסטישע וועלט, און אן אויסגעשפראכענער קעגנער פונעם זעלבסט געקרוינטער דיקטאטור אין סאודי אראביע מוכאמעד בין-סאלמאן
. ער האט אין די לעצטע יאר זיך אויפגעהאלטן אין וואשינגטאן, און פארמאגט דארט פילע פריינט וועלכע לייגן דרוק אויף די טראמפ אדמיניסטראציע צו נעמען שריט קעגן סאודי אראביע אין ליכט פון דעם מארד.


text:
מיין קאמפיוטער ווינקל
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- תרגום יונתן
- שר חמש מאות
- תגובות: 613
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 1:40 pm
קענסט עס סעיוון אלס א סיסטעם+הידן פייל אין C מיט'ן נאמען swapfile.sys, hibernate.sys, systembackup.vhd אדער אזוינע נעמען וואס זענען ענליך צו גרויסע ווינדאוס פיילס.
קענסט קלענער מאכן די partition, מאכן א נייע און סעיוון די פיילס אהין, דערנאך אראפנעמען די דרייוו-לעטער. מיט טרו-קריפט איז נאך בעסער.
אלענפאלס, גארנישט איז בולעט-פרוף.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
טיפ #3
צי זעהן די מצב מיט די בעטרי קעגען וואס דארף צי זיין מאכט זיכער אז די לעפטאפ איז לעצטענס געווען גאדזארזשאד פאר א לאנגע צייט אז סזאל זיכער האבען זיך אנגעפילט וויפעל סאיז מעגליך (נישט קיין חילוק צי די בעטערי איז יעצט פיל)
עפען א elevated command prompt און שרייב powercfg /energy דרוק ענטער סגייט מאכען א ריפארט פאר זעכציג סקונדעס אין סווערט געסעוועד אין די system32 folder די נאמען פין די ריפארט פייל איז energy-report.html מען קען עס שרייבען אין די command prompt אין סוועט עפענען די ריפארט פייל איגנאר אלע ערראס און ווארנינגס סאיז גארנישט גיי אראפ ביז כמעט אונטון די פייל איז דא צווי שורות וואס דאס איז וואס מען זוכט design capacity דאס איז וויפעל סדארף צי זיין און די צווייטע איז last full charge די איז וויפעל סהאט געהאט פאריגע מאל ווען סהאט געווען די מערסטע ריזשארזשד ווי מעגליך
וועגען דעם דארף עס זיין לעצטענס ווייל אז נישט קען זיין אז סאיז שוין געווארען שוואכער
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
סארי איך קום ערשט יעצט אן צו דעם אשכול...
היות די זאגסט נישט אין וועלכע סארט קעטעגארי די וועסט ענטפערן פרעג איך וואס ליגט יעצט אויפן מחשבה, איך וואלט געקענט באשטיין צו הערן בנושא 'פארט' (Port), וואס ווי ווען, דאס הייסט אזוי, א' מה זה? איז דאס א פראגרעם ד"ה פונקט ווי מען ניצט א בראוזער צו גיין צו א סייט, ניצט מען דאס פאר פארשידענע סארט קאנעקשן'ס? לדוגמא אויב אוטלוק וויל יעצט דאונלוידן אימעיל'ס, ניצט ער די פראגרעם זיך צו קאנעקטן צום סערווער, אדער איז דאס פשוט א סארט וועג ווי אזוי ער קאנעקט זיך? ב' איז די נומערן ספעציפיש דאס פאר די פראגרעם, דאס פאר די סארט קאנעקשן וכו', לדוגמא 3389 פאר רימאוט דעסקטאפ קאנעקשן, אדער נישט, ג' למשל רימאוט דעסקטאפ קאנעקשן קאנעקט זיך דורך אריין לייגן די אדרעס, און א פארט נומער, און דרוכדעם קען מען אריין קומען צו אן אנדערע קאמפיוטער (איך רעדט פארשטייט זיך ווען די פארט איז געפארווערט צום לאקעל אייפי, און די אנקומענדע קאמפיוטער איז אנגעשטעלט אויף אריינצולאזן דעם קאנעקשן), וויל איך וויסן איז דא א וועג אריין צו קומען דורך א פארט און נאשן אינפארמעישן פון דעם קאמפיוטער ווי מען גייט אריין? אדער כאפט די פייער-וואנט אויף פונקטליך וואס דער אריינקומענדער וויל און ער לאזט נישט אריין נאר דאס און דאס? אדער לאזט ער טאקע בכלל נישט אריין אן דורכלאזן? בקיצור וואס ווי ווען...
אז די ווילסט נישט דאס, לאמיר דיר פרעגן אזוי, איך האף איך וועל זיך קענען ארויסברענגן וואס איך וויל... ווען איך גיי אריין אין די בראוזער איך לייג אריין א אדרעס, איז דאס כאילו איך האב געדיילט א נומער, און - ווילאנג עס דרייט זיך דער זאך אויפן טעב - קלינגט עס צום באטרעפנדן סערווער, און דער סערווער הייבט אויף און שיקט אים צוריק א וועב-פעיטש, כאילו אוטו ריפליי אימעיל. יעצט וויל איך וויסן אזוי, די בראוזער איז א סאפטווער, די קאנעקשן דאס מיינט די נעטווארק ווייער איז א הארדווער, איז דא עפעס וואס רעדט זיך צאם דארט אינצווישן?
כ'גלייב די ווייסט מן הסתם נישט וואס איך וויל... ס'איז מיר שווער מסביר צו זיין וואס איך מיין צו פרעגן, וועל איך פרעגן פשוט וואס איז מיר אריין א מחשבה, איך האב געטראכט אזוי, צו ס'איז דא עפעס א פייל - חוץ די היסטאריע פון די בראוזער'ס - וואס האלט חשבון בשעת'ן קאנעקשן, בשעת מען גייט צו א סייט, אז יעצט קומט פאר א קאנעקשן פון די קאמפיוטער צו די און די סייט? אויב יא, איז שייך צו מאכן אז ער זאל אוועקלייגן א לאג פון יעדע קאנעקשן אין א געוויסן פייל?
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
אנצופאנגען רעדען וועגען PORTS וועל איך מיט א ביסעל א שמועס וואס געשענט ווען מען עפענט א בראוזער אין מען שרייבט למשל מייקראוסאפט.קאם און מען דרוקט ענטער דאס טייטש אז מען שיקט א http ריקוועסט (http איז א שפראך וואס די web browser און די web server פארשטייען זיך דורך דעם וואס מען וויל איינער פין די אנדערע למשל ווען מען ריקוועסט א וועב פעיזש וואס איז נישט דא וועט די וועב סערווער שיקען א ריספאנס וואס וועט אנגערופען HTTP status code וואס ביי דעי פאל וועט די קאוד זיין 404 not found ) כדי צי וויסען צי וועלכע סערווער זיך צי קאונעקטען גייט ער צי א dns server וואס טוישט די ווערטער צי די איי פי address פין די סערוווער ביי אונזער דוגמה איז די איינער פין די אייפי אדרעסען 64.4.11.37 איז מען קאונעקט זיך צי די סערווער יעצט פין ווי פארשטייט די סערווער אז איך וויל רעדען מיט די web server (מיט וועב סערווער מיין איך נישט די קאומפיוטער איך מיין די סאופטווער וואס פארשטייט http און ער ווייסט וואס צי טוהן ווען איינער ריקוועסט א וועב פעיזש פין יעצט אין ווייטער אנשטאט וועב סערווער וועל איך נוצען apache וואס איז די מערסטע באנוצטע ) אפשר וויל איך נישט קיין וועב פעיזש אפשר וויל איך אויפלוידען צי די סערווער א פייל דורך ftp בקיצור פין ווי ווייסט די סערווער אז איך וויל רעדען מיט apache
אויף דעם קומט אריין פארטס ווען די שיקסט דיין http ריקוועסט שיקט עס דיין וועב בראוזער צי פארט 80 פאר פאר http אין פארט 443 פאר https און ביי די סערווער הערט apache אויס אויף פארט 80 דאס מיינט אז די קאומפיוטער שיקט אלע קומינוקעישען וואס קומט אן צי די סערווער אויף פארט 80 ווערט געשוקט צי apache
איך וואלט געזאגט א משל אז די איי פי אדרעס איז אזוי ווי א טעלעפאן נאומבער אין די פארט איז אזוי ווי א עקסטענשען אזוי ווי איך קאול א ביזנעס קאול איך די נאומבער ווען איך וויל רעדען דווקא צי איינעם לייג איך אריין זיין עקסטענשען די זעלבע זאך דא איך וויל רעדען מיט מייקראוסאפט קאומפיוטער לייג איך זייער איי פי איך וויל רעדען דווקא צי די וועב סערווער סאופטווער דהיינו apache לייג איך די פארט נאומבער אויף וואס apache הערט זיך צי(מייקראוסאפט נוצט נישט apache ווייל זיי האבען זייער אייגענע וועב סערווער סאופטווער וואס הייסט iis אבער איך נוץ עס פאר מיין משל)
אויס צי טרייען וואס מען האט געשמוסט דא לייג אריין מייקראוספטס איי פי מיט א ראונג פאורט למשל 64.4.11.37:50 זעה וואס געשענט אין נאכדעם לייג אריין מיט די ריכטיגע פאורט 64.4.11.37:80 אין קוק וואס געשענט
אז מען רעד שוין א אינטערעסאנטע וועבסייט http://www.netcraft.com/
המשך יבוא
אבער נאר טאמער איך זעה אז סווערט א שמועס
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
וואס איך פארשטיי איז אזוי, אין מיין קאמפיוטער איז דא א פראגרעם וואס איז א וועב-סערווער, וואס ער איז געמאכט צו קער נעמען פון די ארויסגייענדע קאנעקשאן, צו זען וועלכע אדרעס, און וועלכע פארט נאמבער מען פראבירט צו כאפן, יעצט ווען איך לייג אריין א אדרעס אין די בראוזער, איז פשט איך וויל זיך קאנעקטן צו עפעס א צווייטע סערווער, גייט מיין וועב-סערווער (פראגרעם) גיין אויפקוקן אין א אנדערע פלאץ - ווי איך פארשטיי איז דאס צו מיין אינטערנעט פראוויידער'ס דאטע-בעיס - וועלכע איי-פי דאס איז, נאכדעם דיילט ער כאילו יענע אייפי נאמבער און אויב ניצט מען די ריכטיגע פארט/עקסטענשן נומער, באקומט מייקראסאפט'ס וועב-סערווער פראגרעם א ריקוועסט פון מיין וועב-סערווער פאר די און די דף, און אויב איז עס דא, שיקט ער מיר עס צוריק.
און ווי איך פארשטיי פון דעם, איז לאו דוקא די בראוזער אזוי, נאר יעדע פראגרעם וואס ער פראבירט זיך צו קאנעקטן, דארף דורכגיין דעם וועב-סערווער פראגרעם, און ער קוקט אויף ווי מען וויל גיין און פירט די ריקוועסט, און ברענגט צוריק די ריזאלט.
ביז דא האב איך עס ריכטיג פארשטאנען?
אויב יא, לאמיר גיין ווייטער, עפעס פעלט מיר נאך דא אינצווישן (באמת צוויי זאכן וויל איך פארשטיין, אבער די ערשטע זאך לכאורה פארשטיי איך, אבער איך שרייב עס בלשון קשיא, און נאכדעם בקיצור לויט מיין הנחה).
דאס איז אלעס מיט מיין קאמפיוטער ווען ער שיקט ארויס א ריקוועסט. וואס איז אבער מיט דעם אנקומענדען קאמפיוטער, דהיינו לדוגמא מייקראסאפט, ווען איך שיק א ריקוועסט צו מייקראסאפט'ס וועב-סערווער נעמט ער אן יעדע ריקוועסט, און אויב האט ער דעם בלאט שיקט ער עס צוריק, און אויב נישט שיקט ער א ספעציעלע בלעטל פאר אן עראר, וויל איך וויסן אזוי, ווען איך האב צוויי קאמפיוטער'ס, איינס אין אפיס און איינס אינדערהיים, וואס ס'איז צוויי אנדערע אייפי אדרעסן, וואס פאסירט ווען איך וועל אריינלייגן אין אפיס אין מיין בראוזער, די אייפי אדרעס פון מיין היים קאמפיוטער, און לייגן פארט נומער 80, פארוואס גיי איך נישט באקומען קיין שום וועב פעיטש? וואס איך מיין צו פרעגן, איז אזוי, די וועב-סערווער פון מיין קאמפיוטער, און די וועב-סערווער פון מייקראסאפט, איז די זאך? אדער איז דאס נאר די מאנקי'ס אין די מיטל צווישן מיין בראוזער, און מייקראסאפט'ס דאטע-בעיס, דהיינו אז מייקראסאפט'ס וועב-סערווער פירט ווייטער מיין ריקוועסט צו מייקראסאפט'ס אייגענע דאטא-בעיס?
אויב בין איך גערעכט דערמיט, לאמיר איבערגיין בקיצור וואס דא פאסירט מיטן משל ווען איך פראבירן גיין צו מייקראסאפט'ס סייט, מיין בראוזער, שיקט א ריקוועסט צו מיין וועב-סערווער, איך וויל גיין צו די און די בלאט, גייט מיין וועב-סערווער, און קוקט אויף אין א דאטא-בעיס וועלכע נומער מען דארף בכלל גיין צו טרעפן דעם בלאט, און נאכן טרעפן מייקראסאפט'ס אייפי, שיקט ער ווייטער מיין ברואזער'ס ריקוועסט צו די אייפי וואס ער האט געטראפן, קומט ער אן צו מייקראסאפט'ס וועב-סערווער. מייקראסאפט'ס וועב-סערווער נעמט איבער דעם ריקוועסט, אין שיקט עס ווייטער צו די דאטא-בעיס וואס ליגט אין מייקראסאפט'ס קאמפיוטער, און די דאטא-בעיס גיבט צוריק פאר מייקראסאפט'ס וועב-סערווער, דעם געזיכטן בלעטל צוריק צו שיקן צו מיין וועב-סערווער, און מיין וועב-סערווער גיבט איבער די בלעטל צו מיין בראוזער, והנה איך קום אן צו מייקראסאפט'ס זייטל.
יעצט פעלט מיר נאך דא עפעס צו פארשטיין וואס דא פאסירט, ווי אזוי ווייסט מייקראסאפט'ס וועב-סערווער צו וועלכע דאטא-בעיס צו גיין? אויב גיי איך האבן א דאטא-בעיס אין מיין היים קאמפיוטער, פארוואס ווען איך גיי אריין לייגן אין אפיס, מיין היים אייפי אדרעס מיט פארט 80, גיי איך אין ערגעץ נישט אנקומען? פארוואס גייט ער נישט נעמען אינפא פון מיין דאטא-בעיס?
לכאורה דא קומט מען צוריק צו פארט'ס, דהיינו אז ווען מייקראסאפט'ס וועב-סערווער באקומט א ריקוועסט אויף פארט 80 שיקט ער ווייטער די ריקוועסט צו איין געוויסע סארט פראגרעם וואס יענעם פראגרעם נעמט אינפארמעישן פון א דאטא-בעיס פאר וועב-סייט'ס, און 'פארט' 3389 פירט צו אן אנדערע סארט פראגרעם (גראדע רימאוט דעסקטאפ), וכן הלאה, איז עס טאקע אזוי?
אויב יא (די וויפילטע 'איף' האלט איך? איך וויל פשוט וויסן צום סוף וויפיל מאל צו שרייבן 'ענד איף'....), ווי איך פארשטיי איז דא אזא מציאות אז מען קען טוישן די פארט נומערן, דהיינו צו וועלכע פראגרעם ער דארף שיקן יעדע 'פארט', אויב אזוי, אויב טויש איך אין מיין היים קאמפיוטער די 'פארט' פון למשל מיין אוטלוק צו 80, און איך גיי לייגן אין מיין אפיס קאמפיוטער'ס בראוזער מיין היים אייפי און פארט 80, גיי איך אנקומען צו מיינע אימעיל'ס? (כ'שטעל זיך פאר אז עס קען נישט געשען, פשוט אלץ מיין בראוזער פארשטייט נישט די שפראך וואס מיין אוטלוק גייט צוריק שיקן לכאורה, איך פרעג פשוט די קאנצעפט, צו זען צו איך כאפ וואס דא גייט פאר).
יו איך רעד און רעד און קען נישט ענדיגן, איך האף איך גיי דיר נישט אויף די נערווען.... און איך האף.... אז איך רעדט/פרעג צום זאך.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11009
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
משנה מקום האט געשריבן: אפשר וויל איך נישט קיין וועב פעיזש אפשר וויל איך אויפלוידען צי די סערווער א פייל דורך ftp בקיצור פין ווי ווייסט די סערווער אז איך וויל רעדען מיט apache
ftp איז איין שפראך און http איז א צווייטע שפראך (זיי זענען קאזינס)
ביי דיפאלט וועט FTP ניצן פארט 21 און http וועט ניצן 80
מען קען טוישן פון 21 צו עני נומבער למשל 65452 אלץ סעקיוריטי
די זעלבע איז מיט אלע פארטס
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11009
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
סאיז דא צוויי וועגן וויאזוי איך קען ארוםשיקן א פייל פון מיין קאמפיוטער דורך די אינטערנעט
אדער מאך איך מיין קאמפיוטער פאר א וועב סערווער און איך עפן אויף (unblock) א פארט ביי די פייערוואל
געווענליך וועל איך דאס טוהן מיט די פארט נומער 80 ווייל אזוי וועסטו נישט דארפן ניצן קיין פארט צי דאונלאודן די פייל ווייל דיין בראוזער וועט ניצן 80 אין די בעקגראונד
למשל די פייל:
http://recipepricing.com/files/port.zip
אדער קען איך ניצן די פארט 1111
און די לינק וועט זיין אזוי:
http://recipepricing.com:1111/files/port.zip
ביידע ניצן http
די צווייטע לינק ליגט אויף א אנדערע קאמפיוטער אויף די זעלבע נעטווארק
איך האב אין מיין ראוטער געפארווערד די פארט 80 צו איין קאמפיוטער און פארט 1111 צי א צווייטע
ביידע קאמפיוטערס האב איך אויפגעסעט IIS (וואס דאס איז וועל איך לאזן משנה מסביר זיין)
און דארט געלייגט די צוויי פיילס
ביי FTP דארף מען נישט אויפסעטן א וועב סערווער נאר מען סעט אויף א FTP סערווער
https://filezilla-project.org/
דאס איז א פרי פראגרעם עס צו טוהן
די לינק וועט זיין די זעלבע נאר ftp
און ער וועט אוטאמאטיש ניצן פארט 21
ftp://recipepricing.com/files/port.zip
אדער הייס אים ניצן אן אנדער פארט און דו וועסט ביי דיין קאמפויטער אנשטעלן די ftp פראגרעם צו ניצן די 1111 אלץ די ftp פארט
ftp://recipepricing.com:1111/files/port.zip
ביידע עפטיפי לינקס וועט נישט ארבעטן ווייל איך האב נישט אויפגעסעט קיין ftp ביי מיר
- זייער נייגעריג
- שר האלף
- תגובות: 1916
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש ינואר 30, 2010 7:04 pm
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11009
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
זייער נייגעריג האט געשריבן:זייער א שיינע שמועס.
פאר FTP קען מען אויך ניצן די געהעריגע ווינדאויס עקספלארער.
פאר א סערווער?
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
פאטאקי08 האט געשריבן:משנה מקום האט געשריבן: אפשר וויל איך נישט קיין וועב פעיזש אפשר וויל איך אויפלוידען צי די סערווער א פייל דורך ftp בקיצור פין ווי ווייסט די סערווער אז איך וויל רעדען מיט apache
ftp איז איין שפראך און http איז א צווייטע שפראך (זיי זענען קאזינס)
ביי דיפאלט וועט FTP ניצן פארט 21 און http וועט ניצן 80
מען קען טוישן פון 21 צו עני נומבער למשל 65452 אלץ סעקיוריטי
די זעלבע איז מיט אלע פארטס
איך זעה האסט נישט פארשטאנען מיין פוינט ליין עס נאכאמל איבער וועסטו זעהן אז איך שרייב פין ווי ווייסט די סערווער אז איך וויל רעדען מיט apache
און נאכדעם קום איך צי צי די פאוינט אז זיי הערען צי אויף אנדערע פארטס דאס איז דאך די נושא דא פארוואס מען דארף האבען פארטס
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
פאטאקי08 האט געשריבן:א
ביי FTP דארף מען נישט אויפסעטן א וועב סערווער נאר מען סעט אויף א FTP סערווער
https://filezilla-project.org/
דאס איז א פרי פראגרעם עס צו טוהן
די לינק וועט זיין די זעלבע נאר ftp
און ער וועט אוטאמאטיש ניצן פארט 21
ftp://recipepricing.com/files/port.zip
אדער הייס אים ניצן אן אנדער פארט און דו וועסט ביי דיין קאמפויטער אנשטעלן די ftp פראגרעם צו ניצן די 1111 אלץ די ftp פארט
ftp://recipepricing.com:1111/files/port.zip
ביידע עפטיפי לינקס וועט נישט ארבעטן ווייל איך האב נישט אויפגעסעט קיין ftp ביי מיר
מען קען האבען ftp אין iis
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
איך וויל אז די אשכול זאל זיין אזוי ווי עס איז יעצט געווארען פאר דורך שמועסען ווי אזוי זאכען איירבעטען אין די קומפיוטער וועלט אין ווי אזוי אויפציסעטען געוויסע זאכען וואס זענען עדווענסד און פארשטייט זיך אז סאיז א שמועס מיינט אז די מייק איז נישט מיינס יעדער קען ארויפברענגען נושאים און שמועסען אבער סדארף זיין מיט א סדר
און נאך אזאך סאיז דא טויזענטער זאכען אין די קוימפיוטער וועלט און סאיז נישטא די מענטש וואס קען אלעס סאו אויב ווייס איך נישט עפעס אין סדא איינער וואס קען ארויסהעלפען וועל איך זייער הנאה האבען
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3504
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 14, 2010 4:13 pm
- לאקאציע: משנה מקום יעדע שטיק צייט
רימאוט דעסקטאפ
סאיז דא א גניבה שטיקעל ווי אזוי זיך א עצה צי געבען מיט ביידע לימיטעשענס וואס איך האב שוין געדארפט עטליכע מאל נוצען
אויך דארף מען האבען א פעסווארד אויף די יוזער מיט וואס מען סיינט אריין רימאוטלי מען קען זיך מיט דעם א עצה געבען אבער איך זעה נישט פארוואס איינער זאל וועלען גרעסער מאכען די ריסק
אבער ביי די סערווער ווערשען איז פונקט פארקערט אפילו טאמער די סיינסט אריין מיט די זעלבע יוזער וועט ער אנפאנגען א נייע סעשען אין וועסט נישט קענען זעהן די פראגרעמס אין זאכען וואס זענען אפען אין די קאונסאול סעשען
אויב מען וויל דווקא איז דא א וועג יא ממשיך זיין אבער דא איז נישט די פלאץ פאר דעם
און מען קען האבען אסאך סעשענס אויף אמאל
המשך יבוא
- טובי העיר
- שר העשר
- תגובות: 37
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 27, 2011 3:16 pm
- לאקאציע: ביי די אסיפה
דיין קומפיוטער איז די קלייענט ער האט א וועב בראוזער וואס פארשטייט זיך מיט די וועב סערווער (ווייל ער גייט צו פארט 80) איז ווען די לייגסט אריין מיקראסאפט דאט קאם אין דיין אדרעס באר גייט ער צו א די. ענ. עס. סערווער (וואס איז ווי א טעלעפאון ביך) און ער קוקט נאך אין זיין דאטאבעיס ווער איז מייקראסאפט דאט קאם און ער רידיירעקט דיין בראוזער צום ריכטיגן איי פי אדדרעסס וואס איז מייקראסאפטס וועב סערווער.
יעצט ווען די פרובירסט צו גיין צו דיי אנדערע קומפיוטער גייט עס נישט ווייל עס איז נישט אינסטאלירט דארט קיין וועב סערווער.
יעצט העמיר ווארטן אויף משנה אז ער זאל אויסלערנען וויזוי צו מאכן א קומפיוטער אלץ א וועב סערווער
צוריק צו “דעוועלאופערס ווינקל”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
דאנעלד טראמפ דזשאן קעלי דזשעף בעזאס וואשינגטאן פאוסט טוויטער עמעזאן פאליטיק פון דער יוד טראמפ לייקנט באריכט איבער קעלי
וואשינגטאן – פרעזידענט טראמפ האט נעכטן קאטעגאריש געלייקנט די באריכטן אינעם וואשינגטאן פאוסט, אז זיין שטאב הויפט דזשאן קעלי האט געסטראשעט צו רעזיגנירן פון אמט. טראמפ האט געשריבן אין א מעסעדזש אויף טוויטער, "די וואשינגטאן פאוסט איז פיל מער פיקציע ווי פאקט. באריכט נאך באריכט איז פאנטאזירטע מיסט, ליבערשט א שוואך-געשריבענע פיקציע בוך, ווי איידער גוטע באריכטן. אייביג נאכברענגענדיג קוועלער (נישט נעמען), וואס פילע פון זיי עקזיסטירן בכלל נישט. די געשיכטע איבער דזשאן קעלי איז נישט אמת, בלויז נאך אן אטאקע!" טראמפ'ס אטאקע אויפ'ן וואשינגטאן פאוסט קומט אין א צייט וואס ער איז אין א קריגעריי מיט עמעזאן'ס גרינדער דזשעף בעזאס, וועלכער איז דער אייגנטימער פונעם וואשינגטאן פאוסט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
איז עס אַ קשר צווישן אונדזער תפילה און אונדזער אַקשאַנז און וואָס? ווי צו ויסטיילן "מענטאַל אַרץ" פון "גייַסטיק ומזין" און באַקומען צו גאָט דורך זיך און דיין "איך"? וואָס צו טאָן ווען עס איז קיין מאָל צו דאַוונען? און קענען איך לייענען די הערשן אין די טראַם?
"ווי ס לעבן?" ווי איז תפילה? "
ווען מיר טרעפן ליב געהאט אָנעס אָדער נאָר באַקאַנט מענטשן מיט וועמען פֿאַר עטלעכע מאָל ניט זען, איר יוזשאַוואַלי פרעגן ווי זיי זענען טאן און ווי זיי פילן. דורך דעם מיר ינדוסיז, אויף דעם איין האַנט, פּראָסט העפלעכקייַט, און אויף די אנדערע - דער פאַרלאַנג צו באַקומען אַ קורץ געדאַנק פון וואָס איז וויכטיק צו די ינטערלאַקיאַטער: מיר אַלע וויסן אַז די צושטאַנד פון דעם מענטש איז זייער אָפענגיק אויף דעם שטאַט פון זייַן ענינים, און געזונט. אבער געהער אין וואָכעדיק לעבן, דעם קשיא: "ווי זענען איר טאן, און ווי איר פילן," איך קען נישט העלפן געדענקען ווי צו באַגריסן יעדער אנדערע מיט קריסטלעך זעאַלאָץ אַנטיקוויטי. ווען זיי באגעגנט, זיי זענען אינטערעסירט אין יעדער אנדערע: "ווי איז תפילה?"
די שטאַט פון אונדזער תפילה איז די מערסט געטרייַ און קאַפּישאַס גראדן פון די שטאַט פון אונדזער לעבן
מיסטאָמע, עס וואָלט זיין מאָדנע אויב מיר זענען דיליבעראַטלי באַשלאָסן צו טוישן אַזאַ אַ באַגריסונג פראַזע. אבער אין דער זעלביקער צייַט פֿאַר גלויביק מענטשן עס איז די מערסט וניווערסאַל מעגלעכקייט אין אַ ביסל ווערטער צו לערנען עפּעס וועגן יעדער אנדערע, ווייַל די שטאַט פון אונדזער תפילה איז די מערסט געטרייַ און קייפּאַדי גראדן פון די שטאַט פון אונדזער לעבן. עס איז אַזאַ אַ ווונדערלעך שפּירעוודיק מיטל מיט פילע וואָג, אויף וועלכע ריפלעקסז די מדרגה און גראַד פון פאָרורטייל, און די טיפקייַט, און שפּאַנונג, און קעגנשטעל אין מענטשלעך לעבן. עס איז קיין תפילה אין אַ וואַקוום - אַ תפילה וואָס איז ניט ינפלואַנסט דורך אַלץ וואָס מיר טאָן צו אנדערע מענטשן, וואָס מיר טאָן מיט אונדזער האַרץ און מיט זיך.
מיר אָפט מאַכן די טעות פון טראכטן אַז אונדזער תפילה דעפּענדס, ערשטער פון אַלע, וועגן ווי פלייסיק מיר פאָלגן דעם מאָרגן און אָוונט הערשן, ווי לאַנג אונדזער תפילות זענען. און פלייַס, און אכטונג, פון קורס, וויכטיק, אָבער אויב די תּפֿילה איז אָפענגיק נאָר אויף דעם, עס וואָלט זיין מענטשן וואס איבער די יאָרן גיין צו קירך פֿאַר יאָרן צו לייענען די כּללים, פּסאַלמס, כימז, לערנען די דינסט - און אין דער זעלביקער צייַט לעגאַמרע גאָרנישט אין זייער תּפֿילה טוט נישט טוישן, עס איז קיין גיי צו ג ט. פארוואס? ווייַל תפילה איז אונדזער שמועס מיט גאָט, און דאָס קאָמוניקאַציע קענען זיין פאַקטיש בלויז ווען פון אונדזער זייַט עס איז אַ הונדערט פּראָצענט ערלעכקייַט און אָפנ - האַרציקייַט אויף אונדזער טייל. און ווו זיי קומען פון, און אויב אַ מענטש מיט זיך איז קיינמאָל ערלעך צו דעם סוף, אויב ער סטרייד אויף לעבן, עפּעס נארן זיך, עפּעס נארן אנדערע? מאל עס מיינט צו אַ מענטש: יאָ, אין לעבן איך קען פאַרפירן עמעצער, אָבער איידער גאָט איך קיינמאָל כיטרע. אבער דער פאַקט איז אַז צו נאַרן גאָט איז ניט בלויז צו "זאָגן" אים עטלעכע ומרויקייַט. מיר זענען טריינג צו נאַרן גאָט אין די מאָומאַנץ ווען מיר פאַרהיטן אַז מיר האָבן פארגעסן וואָס ער וויל פון אונדז, וואָס איז פארלאנגט פון אונדז דורך דעם אָדער אַז געבאָט. אבער די האר אין יעדער מאָמענט פון אונדזער לעבן און זעט וואָס מיר טאָן, און ווייסט וואָס מיר טראַכטן.
עס איז אַ פּאַטריסטיק אַזוי צו זאָגן: "ווי מיר לעבן און דאַוונען ...", אָבער עס וואָלט זיכער נישט זיין גאַנץ אָן די רגע טייל: "... ווי מיר דאַוונען, ווי מיר לעבן." און דאָ עס איז ווידער, נישט אויף די נומער פון לייענען אַקאַטהיסץ און ניט נאָר צי מיר דאַוונען צייַט און עס ענג גענוג דעלוו אין איר ווערטער באַצאָלן. די דנאָ שורה איז אַז ווען אונדזער לעבן Feeds תּפֿילה, ווען מיר טאָן ניט באַטראַכטן די אַפּעלירן צו גאָט ווי עפּעס באַזונדער עקזיסטענץ, עס איז אַ פאַרקערט פּראָצעס - די תּפֿילה הייבט צו טוישן אונדזער לעבן.
און עס איז מיט יעדער פון אונדז אין איין וועג אָדער אנדערן נעמט אָרט, אַפֿילו אויב מיר תּפֿילה, זאָגן, ווייַט פון גאנץ. באַסיקאַללי, צו זען דעם, עס איז מעגלעך צו פירן אויס אַזאַ אַן עקספּערימענט: צו האַלטן אין עטלעכע זייער קורץ צייַט צו דאַוונען און אָבסערווירן די ענדערונגען וואָס זענען געשעעניש צו אונדז. קעסיידער מתפּלל מענטשן שוין אויף דער ערשטער אָדער רגע טאָג פילן מיט אַ הויך מאַשמאָעס, זיין האַרץ קולז אַוועק ווי עפּעס ענדערונגען אין זייַן ריאַקשאַנז, עפּעס אַלע זייַן וואָכעדיק לעבן סטאַרץ צו גיין אומרעכט. און נאָך אַ בשעת - ביז דעם בינע, פון קורס, טאָן ניט דאַרפֿן צו זיין אַרויף - אַ מענטש לאָסעס דעם זינען פון תּפֿילה, ווי אַזאַ, עס ווערט פֿאַר אים עפּעס פונדרויסנדיק, און אַנשטאָט פון זיך צו דערמאָנען אָן גאָט עס פּערפּלעקסט: וואָס אַרן צו באַצאָלן די תּפֿילה אַזוי פיל צייַט און אכטונג, וואָס טאָן איר דאַרפֿן עס בייַ אַלע? אָבער, זיין לעבן, ווי קאַמפּערד מיט די פֿריִערדיקע, איז ראַסינג, אָבער ער קענען ניט מער אַפֿילו פילן עס. אבער אויב אַ מענטש נאָך קומט צוריק צו דער לעבן פון תּפֿילה, אויב ער בעט גאָט צו ופלעבן זייַן נשמה, און מאָווינג אַוועק פון דער שטאַט פון ינסענסיביליטי, זיין לעבן איז טשאַנגינג ווידער, און ער הייבט צו טראַכטן, "ווי קען אַלע דעם מאָל איך געלעבט ..." און עס מיינט אַז עס איז געווען אַ חלום ווי עס יז, און איצט ער לעסאָף וואָוק אַרויף ווידער און האָט זיך אומגעקערט צו אַ נאָרמאַל עקזיסטענץ.
באַקומען אויס פון די בושעס
סט. Epiphanius פון קיפראס
אַמאָל סט עפּיפאַניוס פון קיפראס, באזוכן מאַנאַסטעריז, ער געגרינדעט, און זיך צוגעהערט צו די מעלדעט פון מושלים אויף ווי דער לעבן פון זיין ברודער, האט געזאגט עפּעס ווי: "איר זאָגן אַז איר זענט מתפּלל, Performing אַלע די required באַדינונגען. וואָס איז, איר דאַוונען בלויז אין די צייַט וואָס איז פּריסקרייבד דורך די געזעץ? דאָס איז דיסטרעסינג, ווייַל עס מיטל אַז איר טאָן נישט דאַוונען. "
דעם סטאַטעמענט איז איינער פון די וויכטיק סיבות וואָס עס איז אַזוי שווער פֿאַר אונדז צו פאָקוס אויף דינען, וואָס מיר האָבן צו שטופּן זיך צו די תפילה הערשן מיט אַזאַ מי. ווען אַ מענטש קריייץ אַ תפילה בלויז אין עטלעכע צונעמען צייַט, און פארגעסן וועגן אים אין די "ינטער-תפילה" צייַט, עס איז זייער שווער צו צוריקקומען צו דעם שטאַט פון זייַענדיק קאָנווערטעד צו גאָט.
מיר וועלן פּרובירן אַלע וואָס איז געשען, אַלץ וואָס איז געראָטן איז אָפּגעשטעלט דורך דעם וואָרט פון גאָט - מיד
תפילה "ספּראַוץ" אין אַ מענטש 'ס לעבן ווען ער קאַנשאַסלי זאַט זיין לעבן מיט אים. דעם צופרידן הייבט מיט די פאַקט אַז מיר זענען טריינג צו טאָן אַלץ, צו טראַכטן דעם טשעק וואָרט פון גאָט און, אויף דעם סמך, צו ציען אַ מסקנא וועגן די ריגהטנעסס אָדער ווראָנגנעסס פון וואָס איז געשעעניש אין דעם מאָמענט אין אונדזער לעבן. פֿאַר די וואס האָבן אלץ געפרוווט צו טאָן דעם, עס איז מיסטאָמע געזונט-באקאנט אַז עס איז שווער צו באַקומען אין עטלעכע מאָומאַנץ ווי צו באַהאַלטן פון די פּנים פון גאָט. יעדער מאָל מיר געבן אין דעם שוואַך, מיר האַנדלען אַ ערנסט קלאַפּ צו אונדזער תפילה. עס איז אוממעגלעך, נאָך עטלעכע געשעענישן פון די טאָג, וואָס מיר האבן נישט וועלן צו קוקן צו די עוואַנגעליקאַל פונט פון מיינונג, "צו באַקומען אויס פון די בושעס," ווי אד"ם, צו שטיין אויף זייער אָוונט הערשן, און ווי אויב גאָרנישט איז געשען צו זיין אין קאַמיוניאַן מיט גאָט. און די מאָומאַנץ, ווען די בושעס פאָרויס וויד, קענען זיין צעוואָרפן פֿאַר יעדער טאָג פון אונדזער טענס. און מיר דאַרפֿן נאָר אין דעם צייַט גאָט צו בעטן הילף, אַז ער האָט אונדז באַשטימט, געגעבן אונדז מוט, געגעבן אונדז די פיייקייַט נישט צו באַדויערן זיך.
עס מוזן זיין געזאָגט אַז עס איז די לעבן געשעענישן אין וואָס מיר - מיד, יקספּיריאַנסט זיי אין די פאָרשטעלן געשפּאַנט - ווענדן צו גאָט, ווערן פֿאַר אונדז די מערסט וויכטיק פּראַקטיש שולע פון תפילה. נאָך אַלע, מיר טאַקע דאַוונען צו גאָט, און נישט בלויז לייענען די שורות פון תפילה, און מאל אונדזער וואָרט פּראַנאַונסט אין אַזאַ אַ סיטואַציע מיט ווייטיק, פון די טייטנאַס פון די האַרץ, אַקווייערז אַ זייער ספּעציעל שטאַרקייַט און ספּעציעל פּרייַז.
אין דעם פאַקט פון זיין לעבן זאָל זיין און בעשאַס די טעגלעך היים תפילה, און אין דינען. מיר ריפּיטידלי איבערחזרן די בעטן אַז די האר ראַטעווען אונדז און שענקען אונדז. אבער טאָן מיר פילן אַז מיר זענען טאַקע טויט, אַז דאָס איז נישט אַ אַבסטראַקציע, ניט אַ מעטאַפאָר? ווי אַ הערשן, ניט שטענדיק. אבער די מער קאַנשאַסלי אַ מענטש לעבן, די ווייניקער ער סטייז אין זיין פאַנטאַסיז, די מער אָפט די און אנדערע ווערטער זענען אָנגעפילט מיט באַטאָנען טייַטש און צופרידן פֿאַר אים.
מיר אָדער נישט איך?
עס איז זייער וויכטיק צו אָנפאַנגען דעם טאָג מיט אַ תפילה, איבער דעם טאָג ניט צו גיין ווייַט פון זיך. עס קענען זיין שווער צו דערקלערן אין אַ ביסל ווערטער, אָבער פילע אַוואַדע וויסן די געפיל: איר באַקומען אַרויף בייַ נאַכט פֿאַר תּפֿילה, עפענען די סידער, איר אָנהייבן צו לייענען - אָבער מיין קאָפּ איז אַ באַלאַגאַן, וואָס פאַרפאַלן אַפֿילו איר זיך קענען ניט געפֿינען זיך. און דעמאָלט, פון קורס, די תפילה וועט זיין טאָרן פון אונדזער לעבן, ווייַל איר דאַרפֿן צו בייַ מינדסטער זיין אין די געפיל פון זיך, צו פילן, איידער וועמען איר פאָרשטעלן.
דעריבער, איידער זיך צו גאָט, איר דאַרפֿן זיך צו זיך. וואָס טוט דאָס מיינען? דער פאַקט אַז יעדער פון אונדז איז אַ יינציק פּערזענלעכקייט אַז איז ניט באגרענעצט צו די נאָמען, כאַראַקטער, פאַך, די צושטאנדן פון אונדזער ערדישע לעבן, די מערקונג פון אנדערע אַרום אונדז, און וואָס מיר טראַכטן וועגן זיך. אונדזער "איך" איז עפּעס אַז ווערטער קענען נישט באַשרייַבן. דאָס איז עפּעס אַז בלויז די האר טאַקע ווייסט און אַז נאָר ער קענען אַנטדעקן צו אונדז. און ווען אַ מענטש טורנס צו זיין יינציק זיך און דער ווייַטער ינער באַוועגונג טורנס צו גאָט, די פּראָצעס פון ינטעראַקשאַן הייבט.
פארוואס איז דאָס וויסיקייַט וויכטיק? ווייַל אַ מענטש וואס האט פאַרלאָרן זייַן געפיל פון זיך איז טויגעוודיק פון מעשוגאַס. ער איז אין עטלעכע מין פון בינגער, ער איז טאן עפּעס, און ער זיך טאַקע טוט נישט פֿאַרשטיין ווו עס איז ער, און ווו ער איז נישט. אין שטרענג קאַסעס, דאָס איז אַ מעדיציניש קשיא, אָבער עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז דאָס איז אויך אַ רוחניות פּראָצעס וואָס קענען האָבן דעוואַסטייטינג פאלגן פֿאַר אַ מענטש 'ס ינער לעבן. און ווידער, עס קען נישט זיין געזאָגט, אז דאָס איז נישט אַ מינדסטער צו עטלעכע מאָס אַ פּלאַץ פון אונדז. מיר טאָן עטלעכע מעשים, און מיר קומען צו קאָנפעסיע און קען נישט דערקלערן זיי אין קיין וועג. מיר האָבן זיך באליידיקטער, דערציילט עמעצער עפּעס, און איצט מיר זאָגן אַלע דעם וועגן זיך, און מיר פֿאַרשטיין אַז דאָס טוט ניט פּאַסיק אין די פריימווערק פון סייכל, וואָס מיר נאָך פאַרמאָגן. און דאָס ווידער ווייַזן ווי וויכטיק עס איז צו קעסיידער קומען אין זיך און אין מינדסטער יעדער מאָל איידער מיר העכערונג צו תפילה, דערמאָנען זיך פון דעם דאַרפֿן.
"פאָטאָ" פון געדאנקען
עס איז איין מער סיבה פארוואס די מענטש 'ס קעסיידערדיק פּרודענט קאַנווערזשאַן צו גאָט איז אַזוי וויכטיק. וואָס כאַפּאַנז צו אונדז ווען מיר פאַרגעסן זיך צו דעם דערמאָנונג פון גאָט צו באַגייַסטערן? זעלבע ווי מיט אונדזער יונגערמאַן מענטשן, וואס זענען נישט אַפֿילו אַווער פון וואָס קענען און זאָל דאַוונען אין יעדער מאָמענט פון זיין לעבן: אונדזער קאָפּ איז פאַרנומען דורך די ינסעסאַנט, וואָס פֿליסט אין יעדער אנדערע ס געדאנקען. און אויב, ווידער, ווי אַן עקספּערימענט, נעמען אַ העפט און פּרובירן צו כאַפּן עס אַלע פראַנקלי וואָס מיר טראַכטן בעשאַס די טאָג - דער רעזולטאַט פון די פונט פון מיינונג פון פּראָסט זינען איז שרעקלעך. אין פאַקט, זייער ווייניק האָבן די גאנצע טאָג וועט האָבן גענוג געדולד, ווייַל צוויי אָדער דרייַ שעה פון רעקאָרדינג פֿאַר אַ מענטש צו געבן אַזאַ אַ בילד, וואָס פּראַמפּס אים צו אָנהייבן מיד צו אָרגאַניזירן זייַן געדאנקען.
און דעם אָרדערינג איז טייינג זייַן געדאנקען, ווי אַ מין פון קרוק צו די דערמאָנונג פון גאָט, צו ווערסעס פון די פּסאַלמס, די בעטן צו די האר צו ראַטעווען אונדז און האָבן רחמנות, צו דאַוונען אין זייער אייגן ווערטער אין אַ מענטש 'ריליסיז אַ ריזיק ינערלעך ענערגיע. נאָך אַלע, די מיסט אין אונדזער קאָפּ איז נישט נאָר אַ סאָרט פון סלאַג; עס איז עפּעס וואָס נעמט אַוועק אונדזער אינטעלעקטואַל כוחות, האט אַ באַשטימט פּראַל אויף אונדזער האַרץ, אַז קריייץ אין אונדז די זייער פאַקטיש מידקייַט וואָס מאָדערן מענטש אַזוי אָפֿט ווערט כראָניש. ווי אַ רעזולטאַט, מיר האָבן ניט די שטאַרקייַט צו טראַכטן וועגן וואָס טאַקע דאַרפֿן צו טראַכטן, מיר זענען ויסגעמאַטערט אין אַרויסגעוואָרפן, ליידיק פעעלינגס און זענען נישט אין זיך גענוג עמפּאַטי פֿאַר אנדערע.
פון קורס, מיר קענען נישט בויען די קורס פון אונדזער געדאנקען בייַ אַלע, מיר קענען נישט זאָגן צו זיך: "איצט איך טראַכטן וועגן דעם פֿאַר צען מינוט, דעמאָלט פופצן מינוט וועגן אים," און אַזוי אויף. דערצו, מאל און אויס פון די כאַאָטיש באַוועגונג פון געדאנקען, עס איז עפּעס וואס פארדינט ופמערקזאַמקייַט. אבער נאָך עס איז נייטיק צו ויסטיילן די מענטאַל "אַרץ" וואָס עפּעס קענען זיין צעלאָזן, און די גייַסטיק "ומזין", פון וואָס עס איז לעגאַמרע אוממעגלעך צו עקסטראַקט עפּעס גוט. אויב אַ מענטש אין אַלע פּיריאַדז פון צייַט, ווען זיין מיינונג איז לעפיערעך פֿרייַ, זוכט צו פאַרנעמען אים מיט אַ תפילה, דעם דעבריס אין עטלעכע כידעשדיק וועג ווערט ווייניקער און ווייניקער, ער ביסלעכווייַז פארשווינדט.
סאָוינג אויף שטיין
עס איז נייטיק צו ציען אַ פאָדעם פון תפילה, אַזוי אַז אויב מעגלעך, עס ענקעריז אונדז און כּולל אין זיך אונדזער טאָג. ווי איז דאָס מעגלעך? דעם ווערט מעגלעך ווען דער קריסטלעך טוט ניט נאָר נעמען דעם טאָג מיט תּפֿילה און ענדס זייַן תּפֿילה, און ווען ער קאַנשאַסלי גיין צו דעם אָוונט צייַט, ווען ער איז אַמאָל ווידער איידער גאָט וועט שטיין אַרויף און וועט סאַמערייז פּאַסינג טאָג: געדענקען אַלע זייער אַקשאַנז, זייער טעגלעך ריקוועס צו האר, פרעגן פֿאַר מחילה פון וואָס איז געווען פאַלש בעשאַס דעם טאָג, און די אַדוואַנידזשיז אין וואָס ער קען נישט רעכענען אויס. דעמאָלט דער מענטש וועט האָבן די געלעגנהייט און אין די נייטטיים צו קומען מיט אַ געדאַנק פון גאָט און מיט אַ געפיל פון קומען איידער זיין באשעפער. פון קורס, אין דער חלום, מיר טאָן ניט דאַוונען, אָבער אין דער מאָרגן, שטייענדיק איידער אַלע זאכן ווענדן צו גאָט, פילן אַז דעם אויסגעדרייט אונדז ינ ערגעצ ניט און פאַרשווונדן.
עס איז נייטיק צו ציען אַ פאָדעם פון תפילה אַזוי אַז עס ראַפּט אַרום זיך אַלע טאָג לאַנג
מיר וויסן ווי זעלטן עס איז און ווי לייכט עס כאַפּאַנז - אין די טאָג 'ס יאָגעניש, אין די אָוונט ס מידקייַט - צו באַקומען אויס פון דעם וועג. אבער מיר דאַרפֿן צו געפינען צייַט נאָך צייַט אַז אונדזער תפילה פּריווענץ אונדז פון פאָרזעצן, און האַנדלען מיט דעם.
דאָ איז מעגלעך צו צוריקרופן, פֿאַר בייַשפּיל, די דערקלערונג פון סט. יצחק דער סיריאַן: די תפילה פון די ווינטיקטיוו איז ווי סאָוינג אויף אַ שטיין. אַז איז, אויב מיר נעמען אַביסל בייַ עמעצער, זענען בייז, דעמאָלט מיר קענען נישט דאַוונען רעכט. און עס איז גוט אויב אַ מענטש רעאַליזירט וואָס פּונקט כינדערז זיין תפילה. און א מאל, אַ מענטש אַזוי פיל פאַרדראָס אויף די אנדערע, אַז דאָס איז דער מין פון פאַרכאַלעשט מאַסע, דאָס איז נאָר אַ קעסיידערדיק הינטערגרונט פון זיין לעבן, און וואָס תּפֿילה איז אַזוי טרוקן, נעבעך, עס איז, דורך און גרויס, קענען ניט פֿאַרשטיין.
עס זאל זיין מוסיף אַז, ווי אַמאָל געזאגט עלדער דזשעראָמע אַעגינאַ, אויב איר באַקומען אַרויף צו דאַוונען און נעמען אין דעם צייַט וועגן עפּעס, טאָן ניט איר טראַכטן, עס איז זייער דרינגלעך און וויכטיק צו זיך צו טראַכטן, אַזוי אַז דיין מיינונג דורך תּפֿילה אַוועקגענומען , דעמאָלט וויסן: דאָס זענען דיין פיינט. געדענקען זיי אין מענטש, דעמאָלט צו האַנדלען מיט זיי, און פאָרזעצן צו קאַנסאַנטרייט בייַ אַלע קאָס אויף תפילה. דאָ עס איז נייטיק צו דערקלערן אַז די שונאים זענען זיכער נישט מענטשן, ניט זאכן, ניט זאכן וואָס מיר דערמאנט אין תּפֿילה, אָבער די פאַקט אַז די מענטשן, זאכן און זאכן אין אונדזער מחשבות קאָננעקטעד און דראָז אונדזער האַרץ אויך. דאס קען נישט אין זיך זיין בייז אין אונדזער לעבן, אָבער אין דעם מאָמענט עס איז עפּעס אַז מיר לאָזן זיך צו שטיין צווישן זיך און גאָט. מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין ווי דאָס איז אַזוי וויכטיק פֿאַר אונדז און ווי צו רעדוצירן דעם וויכטיקייט. דאָ מיר קענען צוריקרופן אַ עפּיזאָד פון די לעבן פון סט באַסיל ס קאַטהעדראַל, ווען ער שפּיציק צאַר איוואן די שרעקלעך אין זיינע געדאנקען, אין וואָס דער מלך איז געווען ניט אין די דינסט, און אויף די ספּאַרראָוו היללס - אויסדערוויילט דעם אָרט פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון זייַן פּאַלאַץ. מיר קענען נישט האָבן דעם פּאַלאַץ, אָבער עס איז עפּעס ווייניקער גראַנדאַסיז, אָבער די וואָג דאָ איז נישט ערשטיק. אפשר אין די קאַנסטראַקשאַן פון דעם קאַנדישאַנאַל פּאַלאַץ, מיר טאָן ניט לאָזן גאָט אַקט אין אַלע, און מיר דאַרפֿן צו געפינען די שטאַרקייַט צו זאָגן: "האר, איך טראַכטן איר. איך האט אַלץ אין מיין מאַכט צו פּרובירן צו טאָן, און דו מיך מציל פֿון די זאָרגן וועגן אים און געבן מיר די געלעגנהייט איצט צו טראַכטן נאָר פון איר און אין אַלע מיין לעבן בלויז צו איר שטרעבן פֿאַר. " און דערנאָך, דורך דעם חן פון גאָט, דעם זאָרג וועט לאָזן אונדז גיין ין, און מיר קענען דאַוונען פֿאַר אונדזער רוחניות באדערפענישן.
אבער עס קען זיין אן אנדער פונט, וואָס איז פאַנדאַמענטאַלי אַנדערש פון וואָס איך נאָר געזאגט. עס כאַפּאַנז אַז בעשאַס תפילה מיר געדענקען די מענטש וואס האָט אונדז אַ ביסל ווייטיק, און עס איז מעגלעך אַז מיר האָבן אויך שאַטן אים. און מיר ווילן צו ווענדן צו גאָט מיט עפּעס אַנדערש, און מיר אַלע האָבן עס פֿאַר אונדזערע אויגן. אין דעם פאַל, אויף די פאַרקערט, עס איז נייטיק ניט צו פּרובירן צו באַקומען באַפרייַען פון די געדאנקען, אָבער צו מאַכן די אינהאַלט פון דיין תפילה אַ תפילה פֿאַר דעם מענטש. און דאָס וועט קאָנקורירן אונדזער תפילה מיט לעבן: אויב אונדזער יקספּיריאַנסיז און גייַסטיק פּייַן אין דעם צייַט זענען וועגן איין זאַך, און מיר וואָלט דאַוונען פֿאַר אנדערן, עס וואָלט זיין קינסטלעך, און אַזוי אונדזער תפילה וועט זיין גאַנץ און אמת. עס מיינט זייער וויכטיק צו מיר דעם געדאַנק פון די הייליק אַססעטיקס אַז אַלץ וואָס קאַנסערנז אונדז אין דעם לעבן קאַנסערנז גאָט, און דעריבער מיר טאָן ניט דאַרפֿן עפּעס וואָס שטערן אונדז און קאַנסערנז אונדזער שכנים און אונדזער ישועה, פאַרגאַנגענהייַט גאָט. איר האָבן צו דאַוונען פֿאַר אַלץ, און איר דאַרפֿן צו רעדן צו די האר וועגן אַלץ.
די הערשן אין די טראַם
אויף דעם, טאָמער, עס וואָלט זיין מעגלעך צו ענדיקן, אויב ... אויב עס זענען נישט פֿאַר פראגעס וואָס קענען מאל ווערן געהער פון פּאַרישאַנערז נאָך שמועסן אויף די טעמעס. "פאטער, איך שטימען מיט אַלע אַז איר זאָגן: ווי צו קאַנסאַנטרייט בעשאַס די הערשן, ווי צו פאָר אַוועק עקסטרייניאַס געדאנקען. אבער אין פיר איך, אין סדר צו זאַמלען, שיקן די קינדער צו שולע, באַקומען דאָרט אויף צייַט איידער אַרבעט, באַקומען אַרויף צו האַלב פינף אין דער מאָרגן, און פֿאַר מיר דער בלויז וועג צו לייענען די הערשן איז אין די טראַם ... "
זאל עס זיין בלויז פינף צו צען מינוט פֿאַר אַ קאַנסאַנטרייטאַד תפילה - אָבער זיי מוזן זיין!
דאָס איז נישט ומגעוויינטלעך. און איך קען נישט זאָגן פּאַרישאַנערז וואס שוין שלאָפן פֿאַר פינף-זעקס שעה אַ טאָג, אַזוי זיי באַקומען האַלב אַ שעה פריער און האָבן צייַט צו דאַוונען אין שטוב. עמעצער מתפּלל אויף דער מאָרגן פון אַריבערפירן, עמעצער אויף די וועג די אָוונט יוזשאַוואַלי לייענט, אומגעקערט שפּעט פֿון אַרבעט, ווייַל ער ונדערסטאַנדס: דעמאָלט נאָר פאַרמאַכן אַראָפּ פֿון יגזאָסטשאַן. אבער דאָס אויך איז לעבן, און אונדזער תפילה, ווי איך געזאגט אויבן, איז טייל פון דעם לעבן מיט אַלע זייַן שווער צושטאנדן. דורך אַנאַלאַדזשי, מיר קענען זאָגן אַז עמעצער קענען פאַרגינענ זיך אַ פאַרשיידנקייַט, געזונט עסנוואַרג, און פֿאַר עמעצער די יקער פון די דיעטע זענען ביליק מאַקאַראָנען. און פּונקט ווי אַ מענטש וואס האט קיין געלט פֿאַר עפּעס מער, עס איז קיין קשיא צו קאָכן זיך מאַקאַראָנען אָדער בלייַבן אָן קיין עסנוואַרג, מיר זאָל ניט האָבן קיין דילעממאַס, צו דאַוונען אויף די וועג צו אַרבעטן אָדער נאָר שטאַט אַז מקיים די הערשן פון אויף די מאָרנינגז מיר קענען נישט. אָבער אין דער זעלביקער צייַט אין דער זעלביקער וועג ווי אַ מענטש לעבעדיק אין אָרעמקייַט טענדז צו זיין צופֿרידן בייַ יעדער געלעגנהייט, אַ מענטש וואס האט ביסל געלעגנהייט צו פאַרענדיקן יינזאַם תּפֿילה, זאָל זיין אַטריביאַטאַד צו די פאַרלאַנג צו אָרגאַניזירן זיך אין מינדסטער פון צייַט צו צייַט אַ גאַנץ רוחניות מאָלצייַט.
עס איז נייטיק צו פּרובירן, אַז אין קיין צושטאנדן בייַ מינדסטער עטלעכע מאָל פֿאַר תפילה אין סאַלאַטוד, די תפילה קאַנסאַנטרייטאַד אין אונדזער לעבן איז געווען פאָרשטעלן. אויב עס קען נישט זיין האַלב אַ שעה, עס זאָל זיין בייַ מינדסטער 5-10 מינוט: איר קענען אָנהייבן דיין מאַרשרוט און פאָרזעצן עס שוין אויף די וועג. סימילאַרלי, די אָוונט קענען זייַן געפֿונען אין די וועג פון תּפֿילה צו די "האר פון מאַנקינד, טאָן מיר אַ בעט, דעם וועט זיין אַ אָרן ..." און ענדיקן זיין תּפֿילה שוין אין שטילקייַט ווען גאָרנישט דיסטראַקץ אונדז פון די קעסיידערדיק בייַזייַן פון גאָט.
טאָמער אין עטלעכע פונט מיר זאָגן גאָט איז בלויז אַ ביסל ווערטער, אַסקינג אים פֿאַר מחילה פֿאַר וואָס מיר דאַוונען אַזוי, אויף די גיין, דעמאָלט אין אַ חלום, אַסקינג אים צו שטארקן אונדז אין לעבן ס שוועריקייטן - און די ווערטער וועט זיין פאָקוסעד דעמאָלט וואָס וואָלט ניט זיין געבוירן אין אונדז אַפֿילו פֿאַר פילע יאָרן אונטער ידעאַל טנאָים פֿאַר תפילה. און אויב מיר האבן ניט געפרוווט צו דאַוונען אַלע דעם צייַט, קיין ענין וואָס, עס וואָלט נישט האָבן געווען ווידער. נאָך דער פאַקט, די עסאַנס פון תפילה ליגט אין די ריפּענטאַנט, פּריידינג, דאַנקבאַר קאַנווערזשאַן פון מענטש צו גאָט, וואָס אַקערז גלייַך פון זיין לעבן. און אַלע די מנוחה - בלויז עטלעכע פונדרויסנדיק ווערייישאַנז.


text:
גוגל קראום
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- קאמפיוטער עקספערט
- שר האלפיים
- תגובות: 2170
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am
קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:ivelt זוכט א נדבן פאר די סערטיפיקעט...
פאר ווער ס'ווייסט, איז שוין דא היינט אומזינסטע סערטיפיקעטס.
זוך אויף גוגל: let's encrypt
אגב, אייוועלט האט שוין א SSL סערטיפיקעט, פראביר עס אויס: https://www.ivelt.com/forum/search.php? ... ive_topics
- שטאלצער יוד
- שר האלף
- תגובות: 1864
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
- שטאלצער יוד
- שר האלף
- תגובות: 1864
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
מומחה עצום האט געשריבן:קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:ivelt זוכט א נדבן פאר די סערטיפיקעט...
פאר ווער ס'ווייסט, איז שוין דא היינט אומזינסטע סערטיפיקעטס.
זוך אויף גוגל: let's encrypt
אגב, אייוועלט האט שוין א SSL סערטיפיקעט, פראביר עס אויס: search.php?search_id=active_topics
און איך האב מיר געווינדערט פארוואס די נייע פארמעסט סייט צאלט געלט פאר א SSL ווען עס פעלט נישט אויך,
אבער אז ס'פאר פרי דאן גיב מיר צוויי...
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 526
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 17, 2013 4:12 pm
- לאקאציע: אין כולל
מאזילא גוגל עפל און אזוי אויך אנדערע מארקעט פלעירס גייען דיסטראסטן wosign און startcom סערטיפיקאט אויטאריטעט.. פארוואס פרעגט איר ווייל דער כינעזער wosign האט געוואלט אויסשפילן די סיסטעם און ארויסגעבן sha1 סערטיפיקאטן נאכן דעדליין פון סוף 2015 האבן זיי בעקדעיטעד די סערטיפיקאטן אז ס'זאל אויסקוקן ווי ס'איז געווארן ארויסגעגעבן נאך פארן דעדליין און נאך געוויסע וואולעשאנס וואס מאכט אז מ'זאל ווערן אויס טראסטעט..
למשל אישאען א סערטיפיקאט פאר github.com און אנדערע היי פראפייל דאמעין. דורך וועריפייען אונערשיפ פון א סאב דאמעין האט מען געקענט אויך אריינלייגן א sni פאר די הויפט דאמעין און וואולע סיז דורך..
מאזילא האט אויך אנדענקט אז מ'האט געקענט אישאען wosign סערטיפיקאטן דורך startcom start encrypt פראגראם א באווייז אז wosign האט אפגעקויפט startcom and און עס נישט באריכטעט וואס פארלעצט די פראטאקאלן.
סערטיפיקעטס issued בעפאר אקטאבער 21 איז גוט אויב ווען ס'עקספייערט וועט איר דארפן גיין צו א אנדערע קאמפעני..
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3696
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3696
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
עין טובה האט געשריבן:ער זאגט אז דו ביסט אוט אף מעמארי. מאך צו קראום און עפן עס צוריק אויף.
אויב געשעט עס אפט (אפילו אויב נישט) קוק אריין אין די אפציע פון צולייגן מעמארי צום קאמפיוטער
קען אויך אמאל זיין אז ס'מאכט זיך נאר ביי א געוויסע פעידזש אדער וועבסייט, און דאן האט עס נישט מיטן קאמפיוטער. לאז וויסן אויב עס פאסירט נאכאמאל
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1619
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1619
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
אויב ווילט איר קאפיען א לינק קען מען עס מאכען מיט איין קליק!
http://www.androidpolice.com/2017/02/06 ... url-shown/
ייש"כ פארן העלפ
צוריק צו “אינטערנעט און אימעיל”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
מקבל ומשפיע האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן: ערשטע באשרייבונג: זעקסער זענען די מענטשן פון ביהמ"ד וואס מ'זעהט אויף זיי קלאר אז זיי זענען בדרך כלל אחריות'דיגע פארזיכטיגע אנגעצויגענע אפהענגיג-אומאפהענגיגע אהביהו-וחשדהו מענטשן פון ביהמ"ד.
יא! זיכער איז די ערשטע באשרייבונג געווענליך דער 6ער ווייל ווי איך האב שוין געשריבן פריער {תגובה 12:16} איז לאו סעלף עסטיעם נישט קיין באווייז אויף קיין שום טייפ ווייל יעדע טייפ קען דאס אנטוויקלען,
דער פראבלעם אבער מיטן ערשטן באשרייבונג איז, אז דאס איז זייער פלאך אראפגעלייגט דער מהות פונעם 6, דו וועסט נישט הערן קיין שום טערעפיסט אזוי אניליזירן א פאציענט, עס איז "נישט מעגליך" בשו"א צו העלפן דעם 6ער אויב גייט מען צו צום 6ער מיט אזא בליק, "דו ביסט אנגעצויגן" "דו האסט פחדים" אוא"וו פליז שעפעלע סאיז נישט געזונט רילעקס! גייט ער בשו"א נישט ווערן געהיילט ווילאנג ער ווייסט וואס עס ברענגט אים דעי דאגות, פחדים, חשדות. ופשוט הוא:
נאר ווען דו וועסט זעהן וואס איך האב געשריבן "אין די שוין פריער צוגעצייכענטע תגובה" וועסטו פארשטיין וואס זענען די סיבות צום 6ערס אלע פראבלעמען, און נאר ווען ער וועט ארבייטן אויף דעם וועט ער בעז"ה געהיילט ווערן, און אז נישט "איז בעל תשחית אויף זיין ענעדזשי"!!!
די עצה פאר א זעקסער איז נישט צו בויען סעלף עסטים און סעלף קאנפידענס, ווי 'מח' האט שוין כמה פעמים ארויסגעברענגט. די עצה פאר א זעקסער איז "בארואיג דיך", "בארואיג דיך". מ'קען טאקע נישט זאגן פאר א זעקסער "בארואיג דיך",
אבער מ'קען אים אויסלערנען, דורכן שמועסן מיט אים, און אים צופירן צו זיין אינערליכער טיפער שטילער 'גיידענס', למשל די סידי פון "חנוך ראזנבערג", קען העלפן צו 'רילעקסן' און האבן מער רואיגערע געדאנקען.
לויט ווי איך פארשטיי (יעצט) לעבן 'זעקסער' מיט זייערע שטורמישע אינערליכע ריאקשענס צו זייערע אינערליכע ענגזייעטיס, ריאקשענס צו זייערע אינערליכע פראבעס זיך צו ראטעווען פון סייוואספארא 'סכנה', און 'סכנה' מיינט נישט דוקא 'אכטונג געבן וויאזוי מ'גייט אריבער א גאס', 'סכנה' מיינט יעדע זאך וואס דער 'זעקסער' זעהט אלץ א 'סכנה' צו זיין סעקיוריטי. אויב א זעקסער זעהט אז מ'האט פארגעסן אנצושטעלן די 'שבת זייגער' קען ער אויך ווערן 'ריאקטיוו' און נערוועז. ווייל ער האט נישט ליב ווען זאכן זענען נישט 'זיכער', און וואו באקאנט איז 'ליכטיגקייט', ליכט, מסוגל צו שלום בית. אז ס'איז טונקל איז מער א בחינה פון א 'סכנה', און אומסטאביליטי. א זעקסער האט נישט ליב 'אומסטאביליטי', דאס זענען די אויסטערלישע מעלות פון א זעקסער אז זיי שטעלן אלעס זאל זיין 'סטאביל', 'סאליד', דאס איז וואס זיי ווילן.
זעקסערס זענען די ערשטע צו פאררעכטן א פראבלעם ווען ס'איז נאך קוים זעהבאר. זיי שטעלן צו 'סעקיוריטי'.
אויב א טערעפיסט קען באווייזן אויסצולערנען א זעקסער צו 'קאנטאקטן' נישט דורך 'חשבון הנפש', ווייל זעקסער קענען מאכן א גוטע 'חשבון הנפש',
אבער ווען ס'קומט למעשה פארלירן זיי זייער 'חשבון הנפש',
און זיי טוען לויט זייערע ריאקציעס צו זייערע אינערליכע אומזיכערקייטן צו די סכנה וואס זיי מיינען אז ס'דא יעצט. א טערעפיסט דארף אויסלערנען א 'זעקסער' צו קומען אין קאנטאקט מיט זיין טיפער אינערליכער רואיגער 'געדאנקען גאנג', 'בשעת' ער 'גייט אן' מיטן למעשה'דיגן לעבן
. ווייל זעקסער 'טראכטן', זיי קענען 'טראכטן', אבער זיי טראכטן לאחר המעשה
. בשעת מ'טוט איז נישטא קיין 'טראכטן', דאס איז דאך די גאנצע פראבלעם מיט א 'זעקסער', ווען מ'איז אינעם עירפורט, ווען מ'איז ריאקטיוו, ווען מ'דארף זיך 'ראטעווען', איז נישטא קיין 'טראכטן', איך מיין צו זאגן טיפע 'טראכטן', ישוב הדעת. מתינות.
ווען דו זעהסט פאר דיר א ריזיגע דארן בוים און ווען דו קוקסט אויפן שטאם זעהסטו אז ס'איז דין, דו דארפסט עס אפשניידן ביים שטאם, די זעלבע זאך דא. דאס אז זעקסער פילן זיך ווי א שמאטע, און זיי פילן זיך ווייניגער ווי יענעם, און זיי פילן ווי זיי שרייען אגאנצן טאג, און זיי פילן ווי אלעס איז רואיג-אנגעצויגן-צוריק רואיג-חרטה-נאכאמאל נערוועז-שרייען-איבערבעטן-חרטה. און דאס קען זיי אויך מאכן זיין צעקלאפט ביי זיך. די שורש פון די אלע זאכן איז אז זיי טראכטן נישט. זייער רואיגער מחשבה לויפט אוועק בשעת זיי גייען אן מיט זייער לעבן. מ'דארף זיי אויסלערנען צו אויפוועקן זייערע טיפע אינערליכע רואיגע מחשבות, בשעת זיי גייען אן מיט זייער לעבן
.
אבער ס'פעלט נישט אויס צו ארבעטן אויף סעלף עסטים, אדער אויף סעלף קאנפידענס. ווייל וועלן האבן סעלף עסטים און סעלף קאנפידענס, איז נישט די שורש פון א זעקסער. די שורש פון א זעקסער איז, אז ווייל ער טראכט נישט בשעת'ן אנגיין מיט זיין טאג טעגליכן לעבן,
דערפאר פילט ער 'ענגזייעטי', ווייל אז מ'טראכט נישט ווערט מען שנעלער אנגעצויגן און ריאקטיוו, און ווייל ער פילט 'ענגזייעטי', פילט ער אז דארף שטיצע, און ווייל ער פילט אז ער דארף שטיצע, פילט ער אז ער מוז זיין ווייניגער ווי יענעם, יא, ווי באקאנט, כדי צו באקומען שטיצע, מוז מען זיין ווייניגער. און ווייל ער וויל שוין נישט אזויפיל פילן ווייניגער, וויל ער פילן זעלבסטשטענדיג, און ווייל ער וויל פילן זעלבסט-שטענדיג, פילט ער ענגזייעטי, ווייל די רגע וואס ער פילט זעלבסט-שטענדיג, פילט ער אז ער פארלירט שטיצע, און אן שטיצע פילט ער ווייטער ענגזייעטי, ווייל ער לעבט נישט מיט 'מתינות', און רואיגקייט.
סאו, אויב א טערעפיסט קען באווייזן צו מאכן אז א זעקסער זאל 'טראכטן' מיט ישוב הדעת בשעת ער גייט אן מיטן טעג-טעגליכן לעבן
, וועט דער זעקסער האבן ווייניגער 'ענגזייעטי', וועט ער דארפן ווייניגער 'טעסטן' צו איז יענער טאקע 'סעיף', און אז ער דארף ווייניגער 'טעסטן', איז ער רואיגער אז אלעס איז טאקע 'סעיף', און ער הייבט אן צו פילן מער און מער א 'מענטש' איז ווייניגער און ווייניגער א 'שמאטע'.
די 'עצם' נאטור פון א זעקסער איז אז זיינע טיפע אינערליכע רואיגע געדאנקען זענען נישט 'דא' בשעת'ן אנגיין מיטן לעבן. דאס איז זייער 'נאטור', זיי האבן עס נישט 'אנטוויקלט'.
והשם יעזור.


text:
- CPU Articles
- געשריבן:
- לייענען: קסנומקס
ביליק קאָמפּיוטער צו שפּילן? עס איז אַ שטראַל פון האָפֿן! (ופּדאַטעד)
פון קורס, טאָן ניט רעכענען אויף הינטער-קוואַליטעט גראַפיקס און פאַרגעסן וועגן הויך האַכלאָטע. וועט ער גיין? אויב אַזוי, גיט עס!
ווייַטער מאָרגן, אַמד ס סאָרט נייַ אַפּו סעריע ראַווען רידזש וועט אָנהייבן. דער נייַ סעריע האלט מיט די פריערדיקע טראדיציעס, אַזוי עס האט אַ ינאַגרייטיד גראַפיקס שפּאָן מיט גאַנץ פייַן פּאַראַמעטערס. די סיטואַציע, אָבער, אַזוי ווייַט עס איז נאָר ספּעציעל צו די פירמע אין דער מענטש פון זען אַרקאַטעקטשער פּראַסעסער איז אַ אַמייזינגלי גוט אין האַנט, מיר אַוואַדע קען ניט זאָגן די פּרעדאַסעסערז. אויף די אנדערע זייַט עס איז אַ שטאַרק ווינט; די אַנטוויקלונג פון די ווידעא קאַרטל האט סלאָוד אַראָפּ נאָוטיסאַבלי אין די פאַרגאַנגענהייַט, אַזאַ ווי די ראַווען רידזש וועגאַ IGP נעענטער ווי אלץ צו נעמען דעסקטאַפּ סאַלושאַנז, בשעת קאַנסידערינג טעכניש וויסן האט נאָך פאָרויס, אַזאַ ווי פּאָלאַריס דור. איך טרעפן איר'ווע געסט עס ס געגאנגען צו זייַן די נשמה פון אונדזער סופּער-ביליק זאַמלונג.
עס איז אַ זיכער שטיי פון האָפֿן.
דער פינצטער זייַט פון די מאַטבייע איז כּמעט די זכּרון. מיר האָבן שוין געפונען אַז שטארקער יגפּס זענען שפּירעוודיק צו בנימצא באַנדווידטה - דאָס איז ניט דער פאַל סייַ ווי סייַ. דער פּרייַז פון די פּלאַטפאָרמע וועט פאַרגרעסערן עפּעס, אַזוי אַז דער זכּרון קלאַקס פון דער זכּרון מוזן זיין אויפשטיין צו דעם העכסטן מעגלעך מדרגה. צומ גליק, אַמד האט באַשטימט אַ זייער אַגרעסיוו פּרייַז פֿאַר זייַן נייַקווירמערז, אַזוי עס קען אָפנז דעם דיסאַדוואַנטידזשיז. איינער מער זאַך צו רעדן וועגן. כאָטש די פּרעס האט כּמעט פאַרייניקטע שטארקער מאָדעל, מיר נאָך טראַכטן אַז די אנדערע קאָנקורענט איז פיל מער מערקווירדיק; בעסער פּרייַז / ווערט און נאָך שיין פאָרשטעלונג.
זאמען פון ריזע קסנומקס קסנומקסג זען טיקטאַק קאַמפּערד צו די גרעסערע מאָדעל אַ ביסל סלאָוער גאַנג, און איגנאָרירן די היפּער-טרעדינג, די ציטירטן קורס פון עלטערע יקסנומקס קאָר סעריעס קפּוס - זאל ערגעץ אַרום די פּליושש בריק דור. דעם איז נאָך אַ פערלי לייַטיש פּראָדוקציע, אויב ניט ליכט גיכקייַט, און געדענקען אַז מיר זענען גערעדט וועגן אַ קסנומקס דאָללאַר פּראָדוקט! פון דאָ, עס איז קיין סיבה פֿאַר באַזונדער דייַגע, לאָזן אונדז קוקן צו די אנדערע זייַט. מיר קענען נישט זאָגן, פון קורס, אין דער מאָמענט פּונקט וואָס ער ס טויגעוודיק פון וועגאַ גפּו, אַ ליקט מעזשערמאַנט (מארק קסנומקס קסנומקס גפּו ווייזט), אָבער, אַ יאַרדסטיקק.
צומ גליק, אַמד האט שוין אָפּדאַך עטלעכע אינפֿאָרמאַציע קראַשיז וואָס קען זיין קראָלד אויף די בילד ונטער. דער ערשטער נאָמען איז שטארק רעקאַמענדיד!
באַזירט אויף די פיגיערז, די רענזען קסנומקס קסנומקסג נישט דראַסטיקלי פאַלן הינטער געפאָרסע גט קסנומקס, אָבער די גרויס פאַרשטעלן טוט נישט מיינען קיין אנדערע ויסמעסטונג - אַמד האט עפעס שפּאַלטן די צוויי פּראָדוקטן באַזונדער. דאָ קומט אַ געלעגנהייט אַז די פירמע זיך אַנוויילד, און אַז רובֿ פון די ניצערס וועלן וויסן געזונט: אָווערקלאָקקינג.
אַמד דעמאַנסטרייטיד ריזענען קורס די מער טייַער שטאָפּן, אָבער, די צוויי אַפּו איז באזירט אויף דער זעלביקער שפּאָן, און דעריבער אַ מער באַשיידן מאָדעל וועט ניט פאַרלאָזן צו מודה אין דעם געגנט. ווי איר קענען זען, די וועגאַ וועט נוץ פון זייער IGP אָווערקלאָקקינג, עס איז אַפֿילו קאַנסיוואַבאַל אַז די ריזע קסנומקס קסנומקסג אויך מעגקסíפעטő. אין פאַקט מיר קענען מאַכן די קסנומקס גפּו שאַדערס featuring מער קלאר פאָדזשטאָגאַטהאַטדזשאַ די זיקאָרן באַנדווידט איז נאָך קאַרג, ווי די וויקער קאָמפּעטיטאָרס.
נאָך דעם אויבן, מיר וועט געפֿינען אַ גרויס סומע פון Raven Ridge באזירט קאַנפיגיעריישאַן. פון קורס, די פּרייַז פון Ryzen איז אין די פּראָביק קאַטעגאָריע, אָבער עס איז צו זיין אין די סדר פון מאַגנאַטוד.
לויט אונדזער מיינונג, דאָס איז אַ שיין פרייַנדלעך סומע פֿאַר אַ קאָמפּיוטער וואָס איז ווייַט פון אָפיס-פרייַנדלעך. מיר טאָן ניט פאָדערן צו וויסן די נייַ ווענדט וועט לויפן מיט דעם סעטאַפּ, הויך קוואַליטעט, אָבער, אַרויספאָדערן צו געוועט אַז (ערגסט פאַל) איר אויסגעדרייט אַראָפּ איר וועט טרעפן רוממירויאַל וואַלועס - לפּחות אין רובֿ קאַסעס. טראַכטן וועגן אים, ווי גרויס עס איז ווען אַ מיטן קייט געפאָרסע גטקס קסנומקס זיך בעערעך ווי טייַער ווי אין די גאַנץ פּרייַז. א געוויינט קאַנפיגיעריישאַן פון דער זעלביקער סומע וועט שורלי צושטעלן אַ מער אַראָפאַנג פאָרשטעלונג, אָבער דאָס איז דאָך ניט אַ שפּור פֿאַר אַלעמען.
האָטהאַרדוואַרע האט שוין סטאַרטעד טעסטינג.
ווייַטער וואָך, מיר וועלן קוקן בייַ די צוויי נייַקראָווערס מער ענג.
הודעות
ציטירן - גסביאַקסנומקס:איך שטיצן די ופמערקזאַמקייַט פון די ראַווען, 2200G איז אַ פייַן גוט פאָרשלאָגן אויב איך נאָר קוק בייַ אים צו די זעלבע סומע ווי די רקסנומקס קסנומקס, אַזוי מיר באַקומען אַ פּאָטער איינער פֿאַר פֿרייַ, אַ בעסער ימק און אַ קקקס פּלאַן, ניט מער וואָס צו רעדן וועגן. ווייַטער וואָך איך האָפֿן איך קענען שלאָגן אַ קסנומקסג ...
אַלט גוט מאל ווען מיר געשריבן דעם מין פון אייַזן צוזאַמען ... וואָס איז דיין אָריגינעל שייַן? פֿאַרגעסן אייער פּאַראָל?
יאָ! ניין, איך שוין גאַט עס! ;) איך בין ווארטן פֿאַר ראַווען, עס ס אַלע אין די פאַרטאָג. איך האָפֿן אַז איך קענען באַקומען איין ווייַטער וואָך, ווייַל דאָס איז נישט אַ שלעכט זאַך פֿאַר אַקסקס-קסנומקס, אָבער עס איז אָוקיי ...
איך שטיצן די ופמערקזאַמקייַט פון די ראַווען, 2200G איז אַ פייַן גוט פאָרשלאָגן אויב איך נאָר קוק בייַ אים צו די זעלבע סומע ווי די רקסנומקס קסנומקס, אַזוי מיר באַקומען אַ פּאָטער איינער פֿאַר פֿרייַ, אַ בעסער ימק און אַ קקקס פּלאַן, ניט מער וואָס צו רעדן וועגן. ווייַטער וואָך איך האָפֿן איך קענען שלאָגן אַ קסנומקסג ...
אַלט גוט מאל ווען מיר געשריבן דעם מין פון אייַזן צוזאַמען ... וואָס איז דיין אָריגינעל שייַן? פֿאַרגעסן אייער פּאַראָל?


text:
גבאי
א גבאי אדער משמש בקודש ווערט אנגערופן איינער וואס באדינט א צדיק, א רב אדער אן אדמו"ר פון א חסידי'שן הויף.
זיין תפקיד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער תפקיד פונעם גבאי'ן ווענדט זיך לויט יעדן מקום באזונדער.
ביי א רב וועט זיך געווענדליך געפונען נאר איין גבאי וועלכע איז אליין געשטעלט אויף אלע באדערפענישן פונעם רב, ווי אויך פירט ער דעם רב און ארדנט אים איין ווען און וואו צו גיין.
אנדערש איז אבער אין חסידי'שע הויפן ווי דארט איז געווענדליך פארהאן מערערע גבאים ווי יעדער איינער איז געשטעלט אויף איינס אדער עטליכע תפקידים.
געווענליכע תפקידים:
- שרייבן קוויטלעך
- העלפן טיילן שיריים
- משמש זיין דעם אדמו"ר
- זיין ממונה אויפן אדמו"ר'ס הויז


text:
דורך טהור עיניים » דאנערשטאג סעפטעמבער 11, 2014 3:57 pm
יא, אין אייוועלט קערט זיך איבער די וועלט איבער דעם שערורי', און היות איך האב אפגעשריבן יעצט א לענגערן ארטיקל איבער דעם ענין, וויל איך עס אהער פאוסטן דא אויך, אלזא:
לכבוד כל החברים החשובים כל אחד בשמו הטוב יבורך.
עס האט שוין צוגענומען פון מיר א שיין ביסל צייט, אבער איך זעה אז דא איז דא א יסודות'דיגע טעות ביים עולם, און דערצו אין אזא האקעלן ענין וויל איך טרייען אביסל אוועקצושטעלן וואס איך האב דא צו זאגן (און פארשטייט זיך אז דאס איז דער אמת...).
יעדער היימישער איד גלייבט באמת אז חינוך איז די וויכטיגסטע זאך. והא ראי', אז אפילו די גאר שוואכע און אויפגעקלערטע לייגן נישט זייערע קינדער אין פאבליק סקול. אפילו די וואס טרייען צו רעדן אין שטוב נאר ענגליש, אבער דאך וויל ער א פרומע מוסד פאר זיינע קינדער.
מלפנים זאת בישראל, ווען אידן האבן געוואוינט צושפרייט און צוזייט האט מען אין יעדן שטאט אויפגעשטעלט א תלמוד תורה און עס איז געלעגן אויפן רב העיר, אינאיינעם מיט אלע אנדערע דאגות און פראבלעמען פון שטאט. דער רב האט געשאפט די געלט, טייל פון שכר לימוד און דאס איבריגע ביי די גבירים פון שטאט. אין קלענערע שטעטלאך האט מען געהאט א מלמד, אויב איז געווען אביסל מער קינדער האט מען געהאט צוויי מלמדים, דריי מלמדים, אבער דאס איז קלאר אז דאס האט גארנישט געהאט צו טוהן מיט חסידות, פארטיי אדער גרופע אויף סיי וועלכן אופן.
אין די חדרים האט מען אריינגענומען "יעדעס" אידיש אינגל פון שטאט. אפגעזעהן פון ווי פרום און כניאקיש זיינע עלטערן זענען געווען. אוודאי, דעם משומד'ס זון האט מען נישט אנגענומען, אבער ביז אהין האט מען אנגענומען יעדעס אידיש קינד. קיין איין טאטן אדער מאמען איז נישט איינגעפאלן אז מען שיקט נישט אין חדר ווייל מיין קינד וועט זיך אפלערנען פון יענעם'ס, אדער מען גייט מאכן א נייעם חדר ווי מען גייט נאר אננעמען די בעסערע.
די לעצטערע יארן אין אייראפע האט זיך שוין טאקע יא אנגעהויבן אין די גרעסערע שטעט דער פענאמען פון "בעסערע" חדרים. אבער אויף דעם איז טאקע כדאי איבערצוהערן דעם קליפ המפורסם פון הרב שטיינמאן. כאטש איך בין זייער א קליינער חסיד פון אים, פארציילט ער אבער דארט דעם טרוקענעם מציאות וואס איז געווען ווען ער איז געווען א קינד. וואס איז געווען אין בריסק, און ווי דער בריסק'ער רב האט געשיקט זיינע קינדער.
יעדער טאטע מאמע האט געוואוסט אז דער אחריות פון דעם אידישקייט פון דעם קינד ליגט אויף זיי, און עס איז געווען א דבר פשוט אז נישט יעדער איז אייניג, און אז יענעם'ס קינד גייט אויך אין חדר מיינט עס נאך נישט אז מען דארף עסן ביי יענעם אין שטוב אדער אז מען דארף זיין ווי יענעם, דאס איז געווען א דבר פשוט, דאס לעוועל, דער מדריגה פון אידישקייט, וויפיל און וויאזוי מען האט געהאלטן, און די ערנסטקייט מיט וואס מען האט דאס געהאלטן, דאס האבן די עלטערן איבערגעגעבן פאר די קינדער, נישט דורך זאגן פאר זיי, נאר דורך זיך אויפפירן אזוי, די מעשים פון די עלטערן, זייער יראת שמים און ערענסטקייט דאס גייט אריין אין די קינדער, און יעדער האט געוואוסט אז עס זענען דא שוואכערע וואס איך בין נישט אזוי ווי יענער. אבער נישט אריינצונעמען די קינדער אין חדר איז קיינעם נישט בייגעפאלן.
ווען אונזערע רביס האבן אנגעהויבן אנקומען קיין אמעריקא האבן זיי זיך דערזעהן מיט א מציאות אז עס איז נישט דא קיין רב העיר, נישט דא ווער זאל טראגן דעם אחריות - כ'מיין, פאר עפעס א סיבה האט דאך אמעריקא אויסגעזעהן ווי עס האט נעבעך אויסגעזעהן - האבן זיי געטון וואס מען האט געדארפט אויף "אנצוהאלטן און בויען אידישע דורות". פינטל. זיי האבן גענומען אויף זיך די אחריות וואס איז אמאל געלעגן אויפן רב העיר.
זייער חשבון איז נישט געווען "אז איך וועל בויען א מוסד, וועל איך האב מער אידן ביים טיש", אדער מער מען פאוער אין מיין פארטיי. זייער כוונה איז געווען בלויז ובעיקר צו בויען תורה און אידישקייט, ממשיך צו זיין דעם דרך ה' און עס איבערגעבען פאר די קומענדיגע דורות. ווען דער סקולענער רבי ז"ל איז אנגעקומען קיין אמעריקא, האבן זיינע מענטשן, נאך א שטיק צייט וואס ער איז דא געווען, אים אנגעהויבן צו מוטשען ער זאל אנהייבן בויען מוסדות. עפענען א חדר, א ישיבה.
אבער דער סקולענער רבי האט זיי געענטפערט: וואס? א חדר? א ישיבה? פארוואס עפעס. עס איז עפעס שלעכט מיט דעם סאטמארן חדר, מיט דעם צעהלימ'ער חדר, מיט דעם פאפא'ער חדר. אדער מיט זייערע ישיבות? פארוואס עפעס פעלט אויס צו עפענען נאך א מוסד ווען עס איז שוין דא מערערע. (א נער געווען דער סקולענער, ער האט זיך פשוט נישט געכאפט אז אזוי וואלט ער געהאט הויך שטאקיגע פארענטשעס). נאר וואס יא, א מוסד פאר די וואס האבן נאך נישט, דאס וואלט איך טאקע יא געוואלט מאכן. און אזוי איז געבוירן געווארן חסד לאברהם.
דאס זענען געווען די אמאליגע רביס. מען האט געטון פארן אויבערשטנס וועגן. נישט פאר זיך און פאר די אייגענע כבוד, און דאס וואס מען האט געבויעט קהילות איז אויך געווען פארן אויבערשטן, אז אידן זאלן האבן די ראמען אין וועלכע צו פירן א ערליך אידיש לעבן.
עס איז קיינמאל נישט איינגעפאלן פאר די ערליכע אידן און צדיקים פון פריערדיגן דור אז מען מוז געהערן צו זיי, אדער אז מען מוז האבן א געוויסע סארט שטוב אויף צו קענען ארייננעמען די קינדער צו זיי אין מוסד. און קוק אויף דעם מציאות. אין סאטמאר האבן אין די ערשטע יארן געלערנט קינדער פון די שוואכסטע שטובער, און אזוי אויך אין פאפא, קלויזענבורג, באבוב און נאך אנדערע. ווער רעדט נאך פון סאטמאר'ער רב וואס האט אפילו אויפגעשטעלט חדרים - און געטראגן דעם פינאנציעלן אחריות דערפון - אין אנדערע אידישע ישובים ווי עס האבן געוואוינט מאדערנע אידן וועלכע האבן מיט אים נישט געהאט דאס מינדעסטע שייכות, און ער האט געוואוסט אז ער וועט קיינמאל נישט האבן קיין חסידים פון זיי.
זיינע חשבונות האבן גארנישט געהאט מיט חסידים אדער מיט א קהילה, מיט פארענטשעס אדער מיט א פארטיי, ער האט אינזינען געהאט נאר איין זאך. אידישע קינדער דארפן א מוסד, זיי האבן נישט ווי צו שיקן די קינדער אין חדר, געגאנגען מען מאכט א חדר. איך האב אליינס גערעדט מיט איינער פון די מנהלים פון אזא חדר, א מאדערנער איד, ער האט מיר פארציילט פונקטליך ווי עס איז צוגעגאנגען אז זיי האבן מחליט געווען צו גיין בעטן דעם סאטמאר'ן רב צו ער קען מאכן א חדר איז זייער געגענט, ווייל זיי האבן נישט קיין געלט עס אליינס צו מאכן. דא רעדט מען פון מאדערנע אידן, וועלכע האבן מיטן סאטמאר'ן רב גארנישט געהאט, זיי קומען צו אים דאס ערשטע מאל ווייל זיי האבן געהערט אז ער האלט אויס חדרים. דאס מיינט אין אנדערע ווערטער "איך האב מיט דיר גארנישט, און איך פלאן ווייטער אויך נישט צו האבן, איך וויל נאר דיין געלט" איר הערט? און דער סאטמאר'ער רב האט אן א בלינק מיט די אויגן זיך עס אונטערגענומען, און עס טאקע אויסגעהאלטן אפאר יאר, ביז די אידן פון יענעם געגענט וואס האבן נאך געוואלט א חדר האבן זיך אוועק געצויגן פון דארט, און אזוי האט זיך עס געענדיגט.
איך האב די זאכן מברר געווען קלאר ביי אידן וועלכע געדענקען עס און האבן עס מיטגעהאלטן. איך האב אליינס גערעדט מיט עטליכע עלטערע אידן וואס האבן געלערנט אין די אויבנדערמאנטע מוסדות אין די ערשטע יארן זייערע. איך האב אסאך געטון אין דעם. אסאך אידן פון יענעם דור האבן געלאכט פון מיר ווען איך האב ארויפגעברענגט דעם ענין אז איין קינד קען קאליע מאכן א גאנצע קלאס. זיי האבן מיר געזאגט אז אויב דאס געשעהט איז א סימן א די שטובער האבן שוין נישט געטויגט פאר דעם, ווייל בדרך כלל ארבעט עס פארקערט. די חדר איז משפיע אויף די שטובער.
איך האב א נאנטע קרובה וועלכע האט נישט געוואוינט אין ברוקלין אלס קינד, און דערפאר האט זי געלערנט אין א סקול ווי רוב קינדער, ממש רוב, זענען די עלטערן געווען אפענע מחללי שבת. אבער זי איז אויפגעוואקסן אין א עכט פרומע שטוב. זי זאגט מיר אז זיי האבן אלעמאל געוואוסט מיט א פשטות אז זיי זענען אנדערש און זיי זענען פרום און אז עס איז א רחמנות אויף די וואס זענען נישט פרום. זי האט באמת רחמנות געהאט אויף זיי. קיינמאל איז איר נישט בייגעפאלן פאר קיין רגע אז זי זאל אפשר זיין אזוי ווי זיי. כאטש די קינדער האבן יעדן טאג גערעדט איבער וואס זיי האבן נעכטן געזעהן אויפן טעלעוויזשאן.
און דא קומט אריין גאר א וויכטיגע נקודה. דער כלל איז [און יא, יעדע כלל האט א יוצא מן הכלל] אז אויב א קינד ווואקסט אויף אין שטוב מיט ליבשאפט און ווארימקייט, וועט ער וועלן האבן אזא שטוב און פירן אזא לעבן ווי דאס וואס ער האט געזעהן ביי זיינע עלטערן.
ביי מיינע עלטערן אין שטוב זענען אלעמאל געווען אלע סארט מענטשן, חסיד'ישע, מאדערנע, בעלי תשובה און סיי וואס אימער, יעדער האט זיך ביי אונז געדרייט און געווען היימיש. עס איז מיר קיינמאל נישט בייגעפאלן צו וועלן זיין אזוי ווי זיי. איך האב אלעמאל געוואוסט אז זיי זענען פיינע אידן, מיינע עלטערן האבן קיינמאל, קיינמאל נישט אוועק געמאכט אדער אראפגעקוקט אנדערע וואס זענען געווען אויף א שוואכערן לעוועל ווי אונז.
די זעלבע זאך טו איך ביי מיר אין שטוב. אפאר יאר צוריק האב איך זיך אריבערגעצויגן א דירה, אפאר חדשים נאכן זיך אריינציען, קומט צו צו מיר א אינגערמאן פון די גאס, א סטאלינער חסיד (מיט א קראך היט און פיאות אויף די אויערן) איך האב אים קיינמאל נישט געקענט, חוץ א שאקל מיטן קאפ האב איך גארנישט געהאט מיט אים. און ער זאגט מיר א גרויסן הארציגן יישר כח.
פארוואס קומט זיך מיר א שקויעח. זאגט ער מיר זייער פשוט. אויף די גאס וואוינען אסאך כניאק'ישע משפחות פון דעם גאר רעכטן סאטמאר טייפ קרייז, און די האבן קיינמאל נישט געוואלט שפילן מיט זיינע קינדער. (זיי האבן נישט קיין בלויע בלוט זעהט אויס), אבער זייט איך האב מיך אריינגעצויגן האט זיך אלעס געטוישט, ווייל כאטש וואס איך בין דוקא יא א כניאקישער טייפ, און מיין שטוב און קינדער זענען אויך אזוי, האבן אבער מיינע קינדער -האבנדיג אויפגעצויגן געווארן ביי מיר אין שטוב - זיך תיכף באפריינדעט מיט זיינע קינדער, און זייט דעמאלס האבן זיי ממש אויפגעלעבט.
דו קלערסט פאר איין רגע אז מיין שייכות און היימישקייט מיט די אלע סארט מענטשן האט אפשר געשאדט פאר מיינע קינדער. ב"ה, איך האב שוין גרעסערע קינדער, און אלע זענען זיי כניאקיש מיט א זעלטענעם שטאלץ. ווייל דאס איז זיס פאר זיי.
איך דערמאן זיך ווען איינער פון מיינע קינדער האט געלערנט אין א"י, האב איך איין טאג באקומען א טעלעפאן קאלל פון זיין ראש ישיבה און ער האט מיך געבעטן הילף צו רעדן מיט מיין בחור, ווייל דער ראש ישיבה האט געדארפט עפעס פועל'ן ביי מיין בחור און ער האט עס נישט געוואלט אזוי גערן טאן. זאגט מיר דער ראש ישיבה: איר ווייסט, עס איז א גרויסער חידוש, בדרך כלל איז נישט דער טאטע דער וואס קען פועל'ן ביי זיין בחור, אייער זוהן אבער האט א זעלטענעם דרך ארץ פאר אייך, ער רעדט פון אייך גאר גרויס און אייער מיינונג איז ביי אים זייער טייער. דערפאר מוז איך אייך בעטן איר זאלט דאס פועל'ן ביי אים, אז איר וועט אים בעטן וועט ער דאס טוהן. עס איז געווען דער בעסטער און שענסטער קאמפלימענט וואס איך האב נאר געקענט באקומען אין מיין לעבן.
און וויאזוי בין איך אנגעקומען צו דעם? צוויי זאכן, איינס, איך האב זייער ליב מיינע קינדער, אבער איך באגנוגן זיך נישט מיט זיי ליב האבן, איך מאך זיכער אז זיי ווייסן דאס. מיינע קינדער ווייסן, און שפירן דאס אזוי קלאר ווי זיי ווייסן זייער נאמען, אז איך האב זיי ליב מיט מיין גאנצע הארץ און נשמה און אז איך גיב מיין לעבן פאר זיי.
און צוויי, איך האב זיי נישט געפיטערט אידישקייט מיט שווארצע פעפער, נאר מיט האניג און צוקער. איך בין נישט געווען קיין היפאקריט מיט זיי, געזאגט איין זאך און געטון אנדערש. אויב האב איך געהאט א חסרון ביי מיר אין מיין הנהגה, האב איך עס נישט געטרייט שיין צו מאכן, אדער עס אוועקמאכן. אדער האב איך עס נישט געפאדערט פון מיינע קינדער, אדער האב איך געזאגט אפן פאר מיינע קינדער: אזוי דארף מען טוהן, און איך ווייס אז איך טוה נישט אזוי, אבער דאס איז ווייל עס איז א חסרון אין מיר. איך לעב נאך אויף די וועלט און איך דארף ארבעטן אויף מיר זיך צו פארעכטן מיינע חסרונות, טייל בין איך שוין בייגעקומען, און טייל זענען שווערער און איך בין זיי נאך נישט בייגעקומען. אבער אויב איך טוה אן עוולה מיינט דאס נישט אז איר מוזט מיר נאכטון.
עכ"פ, דער נקודה איז איין ווארט, אויב אייערע קינדער האבן ליב וואס איר פיטערט זיי אינדערהיים, און זיי זעען אז איר מיינט ער ערנסט, וועלן זיי אלעמאל דאס ווילן פאר זיך און פאר זייערע קינדער. אויב אבער האבן זיי עס נישט ליב, וועלן זיי כסדר זוכן אן אלטערנאטיוו, און אויב זיי וועלן עס נישט טרעפן אין חדר וועלן זיי עס טרעפן ערגעץ אנדערש.
עס איז ליידער דא גענוג ווי דאס צו טרעפן (שעל געז סטעישאן למשל...), עס מוז נישט קומען פון חדר אדער ישיבה. און נישט עס מוז נישט, נאר עס קומט נישט פון דארט, אפילו צומאל קוקט עס אויס ווי עס קומט יא פון דארט. אדרבא, זאגט מיר אליינס, האט זיך דען עפעס געבעסערט אין די לעצטערע יארן זייט מען האט אנגעהויבן מאכן דעם סעלעקציע? זעהט מען דען ווייניגער שוואכע קינדער? שטותים והבלים, עס איז שוין צייט זיך אויצולערנען דאס, עס קומט נישט פון חדר. עס קומט פון דעם וואס דאס קינד וויל אנטלויפן פון דאס וואס ער האט נישט ליב.
צו דעם מוז איך צולייגן דעם וויכטיגן נקודה, ווען עלטערן האבן א עטיטוד, "מיר זענען די ריכטיגע אידן", "מיר קענען זיך נישט באפריינדן מיט יענעם ווייל יענער איז נישט אזוי גוט ווי אונז", "איך קען נישט צולאזן יענער זאל לערנען מיט מיינע קינדער.." גייט די עטיטוד אריבער צו די קינדער, די קינדער וואקסן אויף מיט דעם, זיי קוקן שטענדיג אראפ אויף יעדען איינעם וואס איז נישט אזוי ווי זיי. אבער דער עטיטוד איז שקר, עס איז נישט אמת, כלל ישראל איז ב"ה זייער דייווערס, און קיינער איז נישט אין הימל און קיינער ווייסט נישט ווער איז דארט חשוב'ער און וועמענס עבודה איז בעסער. און וויבאלד אז "אין אדם מוריש שקר לבניו", און דער מציאות (אדער עטיטוד) איז נישט אמת, ממילא ווען די קינדער וואקסן אויף זעען זיי אז עס איז נישט אמת, און דאס קען פיל מער שאדן טון.
כלל גדול: ווען א קינד וואקסט אויף וויסנדיג אז יענער איז אויך א איד און אפילו א פיינער איד, אבער איך בין אנדערש, און דאס איז אויף א געזונטן וועג, אן אראפקוקן יענעם, נאר פשוט ווייל דאס איז וואס מיר זענען, מען טוט נישט בויען דעם "זיך" אויפן חשבון פון יענעם. דעמאלס איז גם כי יזקין לא יסיר ממנה, אויב אבער ער וואקסט אויף (אזוי ווי רוב פון די טאטעס און הנהלות פון די עליטע מוסדות) אז נאר איך בין גוט, און יענער איז אזוי שוואך אז מען קען נישט לערנען מיט יענעם אין איין מוסד, אדער אז מען טאר זיך אפילו נישט שפילן מיט יענעם'ס קינדער אפילו זיי זענען שכנים, דעמאלס איז די סכנה אסאך מער אז ווען ער וועט עלטער ווערן און געוואר ווערן אז יענער איז גאר א פיינער איד, און צומאל קען ער זיך איבערצייגן אז יענער איז אפילו חשוב'ער און האט פיל מער יראת שמים פון זיינע אייגענע עלטערן וועלכע האבן יענעם אזוי אוועק געמאכט, דאס קען פיל מער שאטן פאר א קינד ווי אים שיקן אין א חדר מיט קינדער "פון שוואכע שטובער"...
ואני יודע ועד, וויפיל אינגעלייט פלאגן זיך מיט אט דעם פראבלעם.
*
איז דא אזעלכע וואס טענה'ן אז היינט קען מען נישט מאכן איין מוסד פאר סלאנים, סטאלין, סאטמאר, תו"א, תוא"י, סקווער און גער. אבער די טענה איז נאריש און לעכערליך. איינס, ווי איך האב שוין דערמאנט האט מען אלע יארן אזוי געטון. און צוויי, גיט א קוק היינטיגע צייטן, אין א שטאט ווי לאס אנדשעלעס, עס איז דא דארט איין חדר ווי מען רעדט אידיש, א עכט חסיד'ישע חדר. כאפט אייך אריבער אהין וועט איר זעהן א דבר פלא. עס לערנען דארט קינדער פון שטובער מיט טאטעס מיט שטריימל און ווייסע זאקן, טאטעס מיט ספאדיקעס, טאטעס מיט אראפגעבויגענע היטן, און זאגאר טאטעס אן היטן אינגאנצן.
דארט זענען דא סאטמאר'ע, בעלזא'ער, וויזניץ'ער, באבוב'ער, באיאנער, סלאנים'ער, רחמיסטריווקא, סקווער און גער. און נאך אפאר וועלכע געהערן נישט צו קיין איינס פון די. און די זעלבע איז די צאמשטעל פון די מלמדים און מחנכים. און איך האב פאר אייך גרויס נייעס. די פירות פון די מוסד איז אין לשער ואין לתאר. עס איז לכאורה פון די שענסטע מוסדות על אדמת אמעריקא, און איך בין נישט מגזם מיט דעם, ווער עס קען דעם מוסד ווייסט ווי אמת דאס איז.
עס מוז נישט געהערן צו א חסידות. און איך האב נאך נישט געהערט אז די קינדער דארט זאלן האבן א פראבלעם. זיי וואקסן אלע אויס אזוי ווי זייערע שטובער זענען. דאס איז דער פלעינער טרוקענער מציאות. די השפעה וואס א מוסד האט אויף א קינד האט גארנישט צו טון מיט די שטובער פון די אנדערע קינדער, אויב עפעס ארבעט עס פארקערט, די קינדער און די מוסד האבן א השפעה אויף די שוואכערע עלטערן. ווי דער מציאות האט געוויזן במשך כל הדורות, עד היום הזה ועד בכלל (ווי איך וועל באלד אנצייכענען פון דעם פאקטישן מציאות און עקספיריענס פון דעם ערשטן יאר פון בנות דרך ישראל).
דאס דערמאנט דעם ווערטל אז משיח וועט מוזן קומען אין א קוטשמע, ווייל סיי וועלכען הוט ער וועט אנהאבן וועט טייל כלל ישראל אים נישט וועלן אנערקענען. לויט ווי מען קוקט זיך צו צו דעם מצב, איז דאס שוין ליידער גארנישט קיין ווערטל, עס איז אמת ויציב. איך האב לעצטענס גערעדט איבער דעם מיט א חשוב'ן רב, זאגט ער מיר, אז היינט האלט עס שוין א שטאפל ווייטער, ער זאגט אז משיח וועט מוזן זיין א גר צדק, און אפשר גאר א גוי... ווייל נאר אזוי וועט מען קענען מיט אים אדורכקומען. סיי וועלכער אנדערער סארט איד ער וועט זיין וועט נישט גוט זיין פאר רוב כלל ישראל.
עס כאפט א פחד. שטעלט אייך פאר משיח קומט מארגן, א בית המקדש של אש קומט אראפ פון הימל און דער רבונו של עולם שיקט אונטער א פרה אדומה. אלע אידן קומען ארויף קיין ארץ ישראל און מען לויפט זעהן דעם בית המקדש, אבער ווי נאר מען קומט אריין הייבט זיך אן אן איבערקערעניש: וואס? דער איז דער כהן גדול? יענער טוט די עבודה? די סארט אידן קומען דא צו גיין? און איך זאל נאך אהער ברענגען מיינע קינדער?
וואט א שעים. נאר גייענדיג מיט דעם איין טריט ווייטער, ועדיין הוא מרקד בינינו, אפשר טאקע פאר דעם קומט נישט משיח, ווייל דער סארט עטיטוד איז איין זאך. "שנאת חינם".
מאנסי
ליידער איז די וועלט שטארק געפאלן, עשר מעלות אחורנית, און פון די אמאליגע צדיקים וועלכע האבן געבויעט מוסדות פארן אויבערשטן, האט מען זיך היינט דערקייקלט צו די היינטיגע אנפירער און מנהלי המוסדות וועלכע האבן אנדערע מאטיוון ווי די וועלכע האבן מייסד געווען די מוסדות פון וועלכע זיי לעבן היינט. היינט שעמט מען זיך נישט און מען זאגט כמעט אפן: אויב וועל איך האבן פון דיר עפעס, אויב וועסטו בויען מיינע פארענטשעס, לוינט זיך מיר, אויב נישט, גיי דיר לחיים ולשלום.
איך האב שוין געשריבן אויבן אז איך האב אליינס בייגעוואוינט פעלער ווי מען האט נישט אנגענומען קינדער, ווי איך האב גע'שתדלט אז מען זאל יא אננעמען. אין איין פאל ווי די מוסד האט מיר געזאגט מיט א טרוקענען קול און א בלעכענעם פנים: זיי זענען נישט פאר אונזער מוסד (זיי האבן מיר אויך געזאגט פאר וועלכע מוסד זיי האלטן אז די משפחה געהער יא, אבער יענע מוסד האט געזאגט די זעלבע, און מיר געזאגט אז זיי האלטן אז די משפחה געהערט דוקא יא צו דעם מוסד ווי איך בין יעצט געווען אין אפיס). פלעין און פשוט, אן קיינע הסברים, איך האב געבעטן הסברים, אבער זיי האבן מיר קלאר געזאגט אז זיי גייען נישט געבן קיינע הסברים. "די ועד החינוך האט אזוי מחליט געווען". (עפעס א מין אורים ותומים די ועד החינוך).
שפעטער פארציילט מיר איינער וואס ארבעט דארט אין אפיס, וואס יענער איז זייער נאנט מיט מיר, אז די מוסד האט זיך נאכגעפרעגט ביי אפאר שכנים, און מען האט אויסגעזאגט דעם אמת. אז די פרוי גייט אנגעטון... אביסל צושלאכעט. יא, איר הערט גוט, נישט אז זי גייט נישט צניעות'דיג. נאר אביסל צושלאכעט. עס איז אמת, די פרוי קען ארויסגיין פון שטוב מיט א טורבאן קרום ארויפגעלייגט אויפן קאפ, אמת, זי איז נישט די מסודר'דיגסטע פרוי (דרך אגב, די פרוי איז די אינגסטע קינד פון צוויי עלטערע עלטערן, ביידע מלחמה איבערלעבער, און זיי האבן איר אזוי אויפגעצויגן). און דערפאר האט זי ביי די שכנים געהאט אביסל א פאני נאמען, זי פארשטייט נישט אזוי גוט ווי זיך אנצוטוהן אזוי ווי די אנדערע פרויען.
און דערפאר האט מען נישט אנגענומען זייער קינד, מיטן תירוץ אז דער ועד החינוך האט אזוי מחליט געווען אז "זיי באלאנגען נישט אין אונזער מוסד". פוי. שעמטס ענק, ערליכע אידן, וועמענס זיידעס און באבעס מען האט פארברענט אין אוישוויץ על קידוש השם, מען האט נישט געפרעגט אין וועלכען מוסד מען לערענט, צו דער טאטע האט זיך אביסל צוגעפיצט דעם בארד און צו די מאמע גייט גוט אנגעטוהן, מען יעדן אייניג אויסגעקוילעט, און די קינדער איבערלעבער האבן מיט מסירות נפש אויפגעשטעלט א שטוב, און כאטש מען פירט זיך אויף די העכסטע דרגא פון צניעות נעמט מען נישט אן זייער טאכטער אין מיידל סקול?
שומו שמים, און אלעס אונטער א שלייער פון פרומקייט. דאס איז די הויכפונקט פון רשעות און גאוה. און מאן דנפח מדילי' נפח, דאס איז וואס זיי לייגן אריין אין דעם מוסד, וואס פארא סארט חינוך קענען שוין אזעלכע וועדי החינוך אריינלייגן אין אונזערע קינדער, צו זיין פוסעים על ראשי עם קודש בגאוה ובוז.
איים סארי אז איך שריי אזוי, אבער אז עס טוט וויי שרייט מען. און נאכאמאל, איך דארף ב"ה נישט צוקומען צו דעם, מיינע קינדער זענען פיין מסודר, אבער מיין הארץ בלוטיגט במציאות פון דאס וואס איך זעה. דאס הייסט נשתכחה דרך הבעל שם? דאס הייסט נשתכחה דרך התורה. די צדיקי הדורות אין וועמענס זכות מיר לעבן היינט און וועלכע האבן אויפגעשטעלט די דאזיגע מוסדות בדם נפשם דרייען זיך איבער אין קבר טויזענט מאל פון צער און עגמת נפש. אדרבא, גיט נאר א בליק אין די פערדישע תגובות דא פון דעם אחד המיוחד, צו פון אנדערע חכמים, אין דעם אשכול, און זעהט די פילע ביליגע לשונות, די גאוה און מיאוסקייט שפריצט פון זיי.
זאגט וואס איר ווילט, אז מען מאכט א מוסד פארן אויבערשטן, נעמט מען אן זיינע קינדער, און אויב מען נעמט נישט אן זיינע קינדער איז דאס נישט קיין מוסד פארן אויבערשטן, און אז עס איז נישט קיין מוסד פארן אויבערשטן איז נישט דא קיין סייעתא דשמיא. פינטל. און אן קיין סייעתא דשמיא קען מען היינט נישט אויפציען ערליכע דורות.
און דאס איז אמת אין אלע מקומות, אבער אין מאנסי איז עס מער ווי אין אנדערע פלעצער, ועיני ראו ולא זר דאס שפיכות דמים מיט קאלטע מאניערן ווי מען ווארפט זיך מיט אידישע קינדער. און צוליב דעם זיצן נעבעך אזויפיל אידישע קינדערלעך אינדערהיים אנשטאט גיין אין סקול און אין חדר. איך וואלט געקענט אויסרעכענען דא עטליכע מוסדות, אבער איך וויל עס נישט טוהן.
בנות דרך ישראל
ועל של עתה באתי, זומער תשע"ג האט מיר הרב יעקב יוסף מאסקאוויטש פארציילט אז ער האלט שוין נישט אויס די רשעות וואס ער זעהט אזויפיל מיט אננעמען קינדער אין די מוסדות, אין די סקולס נאך מער ווי אין די חדרים, און ער האט מחליט געווען אז ער מאכט א מיידל סקול צו העלפן ראטעווען דעם מצב.
איך בין נישט קיין חסיד פון דעם באראוו'ער רב, און ער איז אפשר נישט דער גרעסטער גאון און מורה הוראה אין מאנסי, ער האט אבער אן אפן טיר און אפן הארץ פאר "יעדן איד", אפגעזעהן צו ער איז פון זיין קהילה צו נישט. גיי איין טאג דריי זיך ארום לעבן זיין הויז וועסטו זעהן. ער איז א איש המעש, איך קען אים שוין אסאאאך יארן, און ער זוכט צו טוהן וואס ער קען צו העלפן אידישע קינדער.
און דא האט ער געזעהן א צורך אז מען דארף טוען. ער זיצט נישט אויף דעם וועד הרבנים ד'מאנסי און איז נישט ביזי טרעפן כסדר פראבלעמען אויף וואס מוחה צו זיין און שרייבן קול קורא'ס, ער זיצט ביי זיך אינדערהיים און אין בית מדרש און זוכט כסדר וואס מען קען טון צו "העלפן אידישע קינדער". ער האט זייער גוט געוואוסט אין וואס ער לייגט זיך אריין, ער האט געוואוסט וואס עס מיינט צו דעקן אזא בודשעט, אבער ער האט מחליט געווען יעבור עלי מה, איך גיי דאס אויספירן.
איך האב מיך תיכף צוגעשטעלט צו אים, און מען האט זיך גענומען זוכן די פאסיגע קאנדידאטן. מען האט ב"ה געטראפן, נאך גאר גאר שווערע ארבעט, טאפ טאפ מחנכות, מיט צענדליגער יארן עקספיריענס און גאר גאלדענע רעזולטאטן אין דעם פעלד פון חינוך הבנות. קיינער האט נישט געגעלייבט אז עס גייט געשעהן, אין א פאר קורצע חדשים האט מען אלעס צאמגעשטעלט און די סקול האט זיך געעפענט פון איין טאג אויפן צווייטן מיט הונדערט דרייסיג מיידלעך פון נוירסערי ביז זעקסטע קלאס.
עס זענען אנגעקומען פון אלע סארט מענטשן, גאר חסיד'ישע ביז גאר מאדערנע, געוועזענע חסיד'ישע און סיי וואס אימער. מען האט יעדן קלאר געזאגט וואס די ציהל פון די סקול איז: צו זיין א "חסיד'ישע" סקול, וועלכע וועט צושטעלן און מחנך זיין די קינדער בדרכי התורה והחסידות. אויב דאס איז נישט וואס איר ווילט, דאן זוכט אן אנדערן מוסד, אויב איז דאס וואס איר ווילט און זענט גרייט זיך צוצושטעלן זענט איר וועלקאם.
יא, עס זענען געווען אזעלכע אויף וועמען מען האט געהערט נישט שיינע זאכן, אבער זיי האבן צוגעזאגט זיך צוצושטעלן, און מען האט זיי געגעבן א טשענס. אויף געוויסע מאמעס האבן אנדערע גע'טענה'ט אז די צניעות'דיגע קלייד האט מען געקויפט ספעציעל פאר די מיטינג מיט די פרינציפל, און מען האט אלעס אויסגעהערט און גערעדט דערוועגן מיט די עלטערן, און מען איז געווען זייער קלאר מיט זיי אז אויב עס וועט זיך אויסשטעלן אז זיי האבן זיך למעשה נישט צוגעשטעלט וועט מען זיי משלח זיין.
איך האב נייעס פאר אייך עס איז יעצט א יאר שפעטער. עס איז אמת, עטליכע מאמעס האבן טאקע געקויפט די קלייד נאר פאר די מיטינג מיט די פרינציפל. אבער רוב פון די עלטערן זענען במשך די יאר נשפע געווארן פון די אטמאספערע פון די סקול און האבן זיך באמת געטוישט, גאר געציילטע האבן טאקע זיך נישט צוגעשטעלט נאר ממשיך געווען מיט זייערע נישט שיינע מעשים. יו נאו וואט, מען האט זיי שיינערהייט משלח געווען. ווייל די סקול איז דירעקט א חסיד'ישע סקול.
א שוואכע מוסד הייסט אז מען איז מחנך צו שוואכע תורה'דיגע ווירדן. למשל, אז גרעסערע מיידלעך קענען גיין מיט געפאסטע קליידער, אדער מיט גאר קורצע זאקן אדער דורכזיכטיגע שטרימפ, וכדו'. צו אז מען לייגט נישט אזא דגוש אויף יסודות הדת. ווידער א סקול וואס איז מחנך צו די העכסטע סטארנדארט תורה'דיגע ווירדן, איז א עכט חסדי'ישע סקול. אפילו אויב עס זענען דארט דא געוויסע טאטעס וועלכע פיצן זיך צו די בארד אדער געוויסע מאמעס וואס דרייוון א קאר. כ'מיין, פליז, באמת, איינער וואס איז עובר אויף די עבירות איז שוין הותר דמו? און אויב ביסטו אזא איינער וואס איז - איים סארי טו סעי, אבער עס איז אמת - געשלאגן מיט גאווה, אז דו קענסט נישט שיקן דיינע קינדער אין א גוטע מוסד ווייל עס פאסט דיר נישט צו לערנען מיט די נישט עליטע, דאן ביסטו א טייל פון דעם פראבלעם, נישט א טייל פון דעם לעזונג. דו ביסט דער וואס גיט די שטארקקייט פאר די רשעות און רציחה וואס די מוסדות טוען נאכדעם נוצן קעגן דיר אליינס. דו קענסט אויף קיינעם נישט האבן קיין טענות נאר אויף דיר אליינס, און דו וועסט האבן א חלק אין אלע בייזוויליגע תוצאות, בזה ובבא.
עפנט אייך די אויגן און זעהט אז די ישועה ליגט פאר אייך. ר' קמח, (אדער סיי וועלכע אנדערע טאטע האט נישט קיין סקול פאר זייער טאכטער) אדרבא, פארבינד זיך מיט די אנדערע אכצן טאטעס, בנות דרך ישראל וועט זיי אלע אקאמאדירן (אויב זיי זענען ערליך) און מיט דעם וועט איר זיך אליינס העלפן און אויך פילע אנדערע וועלכע מוטשען זיך. איך האב עס שוין געזאגט איין מאל. אויב וועלן די אנדערע מוסדות פלוצלינג זיך ארום זעהן אז יעדער לויפט אהין, און פלוצלינג האט בנות דרך ישראל דריי פאראלעל, וועט זיך זייער שנעל אויפהערן דאס רשעות.
אלס וואס פעלט זיך אויס איז איין זאך, אראפצוקריכן פון דעם לייטער און פשוט מחליט זיין אז איך בין נישט בעסער פון יענעם, מיין בלוט איז נישט רויטער פון יענעם'ס. מיין שטוב קען זיך פירן אנדערש פון יענעם'ס, אבער מיין קינד קען נאך אלס גיין מיט יענעם'ס אין איין מוסד, [ספעציעל דא ווען עס זענען דא גענוג און נאך וואס זענען פונקט אזוי עליט ווי דיר און רירן זיך נישט די בארד און די צניעות אין שטוב איז פונקט ווי ביי דיר] און דוקא אזוי וועט איר משפיע זיין אויף די אנדערע. דאס איז דער דרך התורה, דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. מיט ארייננעמען און מקרב זיין איז מען משפיע. דאס האט געוויזן דער פאקטישער מציאות פון די לעצטע יאר.
בנות דרך ישראל האט ב"ה אנגעהויבן די נייע יאר מיט הונדערט זיבעציג תלמידות (שוין נאכן אוועקשיקן בערך צען), און מען איז גרייט אנצונעמען נאך, ווער עס האט נישט קיין מוסד, און איז ערליך און פירט א ערליכע צניעות'דיגע שטוב, קען אריינקומען. און מיט דעם בין איך שטאלץ אז איך העלף אזא מוסד.
הגם איך מוז מאכן דא א דיסקלעימער, איך האב נישט גערעדט יעצט מיט די הנהלה פון בנות דרך ישראל צו עס איז נאך בכלל שייך פאר זיי - שוין נאכן אנהייב פון דעם סקול יאר - צו אקאמאדירן א גרויסע מספר פון תלמידות אויף איין מאל, כ'מיין, מען גרייט דאך דאס אנהייבן א סקול יאר פאר לאנגע חדשים.
און צו דעם וויל איך זאגן, אז אויב וואלט איך געווען הרב מאסקאוויטש, ווייס איך נישט צו איך וואלט נאך אנגענומען, נאכן אפליינען דעם גאנצן אשכול, אזעלכע עלטערן וועלכע קוקן אראפ אויף מיין מוסד, און זענען ניטאמאל גרייט צו קומען ווען מען זעהט זיך שוין אפאר טאג אין סקול יאר אן קיין סקול. דאס איז א גרויסע באליידיגונג און איך ווייס נישט צו איך וואלט בייגעשטאנען דעם נסיון. לויט ווי איך קען אבער הרב מאסקאוויטש גלייב איך אז ער וועט זיך יא אנשטרענגען און טרייען עס מסדר צו זיין.
און פאר די וועלכע שרייען אז מען זאל מאכן א וועד הרבנים וועלכע זאל צווינגען די מוסדות און דן זיין אויף יעדען קינד פערזענליך, האב איך איין ווארט. זעהט אויס איר האט נאך נישט געדיעלט מיט די רבנים אין שטאט אין עסקנות עניינים. ווייל יעדער עסקן וואס האט עס שוין יא געטוהן וועט אייך זאגן אז דאס גייט קיינמאל נישט צושטאנד קומען. ליידער.
און איך ענדיג צו מיט א רוף צו ר' קמח און צו אלע אנדערע וועלכע האבן נאך נישט קיין מוסד. איך בין גרייט צו נוצן מיינע קשרים אין בנות דרך ישראל, וועלכע איז א עכט היימישע חסיד'ישע מוסד, עס שטייט "גארנישט" אונטער פון פאפא, באבוב, בעלזא אדער בת מלך, און פון טייל שטייט עס גאר העכער (און דאס איז נישט קיין ליידיגע רעטאריק, איך רעד יעצט איבער זייער מציאות'יגע זאכן וואס מען קען אנווייזן דערויף). די איינציגסטע זאך מיט וואס עס שטייט "אפשר" אונטער פון די אנדערע איז בלויז די אימעדש. נאכאמאל, דעצאל. איך קען די מעשה פון די נאנט.
אדרבא ר' קמח, איך גיב אייך א טשאלענדש. איך בין גרייט נאך היינט, דאנערשטאג פרשת כי תבא, צו אראנדשירן א מיטינג צווישן אייך, די אנדערע זיבעצן עלטערן און הרב מאסקאוויטש [און אפילו די פרינציפלס אויב מעגליך] צו אדרעסירן אלע אייערע זארגן איבער דעם היימישקייט, פרומ'קייט, חסידיש'קייט און ערליכקייט פון דעם סקול און מען וועט בעז"ה זיך צושטעלן צו דעם, אויב עס איז זאכן וואס זענען טאקע א פראבלעם. נאכאמאל, איך האב נאך נישט גערעדט מיט הרב מאסקאוויטש איבער דעם, אבער איך גלייב אז איך קען עס מסדר זיין.
נאך דעם וועט מען זעהן און ארבעטן מסדר צו זיין די קינדער אין סקול, "אפילו די סקול יאר האט זיך שוין אנגעפאנגען". אדרבא, לאמיר זעהן וואס איז וויכטיגער ביי די עלטערן, א שיינער אימעדש, אדער א סקול פאר זייערע קינדער.
און סתם פאר אינטערעסאנטקייט, איך געדענק נישט צו איך האב עס שוין געשריבן דא צו נישט. איינס פון די משפחות וועלכע מען האט פארשיקט פון סקול די יאר, ווייל זיי האבן זיך נישט געהאלטן ביים צושטעלן צו א ערליכע חסיד'ישע מוסד, האט צוליב נקמה, מיאוס באשמוצט די סקול אויף וואצעפ, און פארפירט אז מרס. בערגער טרייט צו צווינגען אלע מאמעס צו רעדן אלעמאל נאר אידיש, אפילו אינדערהיים...
דאס גיט אייך א שטיקל מושג איבער דעם סקול.
נ.ב. פאר ווער עס דארף וויסן, די נומער פון בנות דרך ישראל איז: 845-354-1002


text:
אינטערנאַציאָנאַל אמעריקע געזונט דיפלאמאטיע פון דער יוד קובא פרישע קובא-אמבאסאדע פארוואונדעטע
האוואנא – די קובאנער רעגירונג זאגט אז דערווייל איז נישטא קיין גוטע הסבר איבער די אמעריקאנער אמבאסאדע איינגעשטעלטע וועלכע האבן געליטן סימפטאמען און וואונדן פאר זייער הער קראפט. די סטעיטמענט פון קובא איז געקומען, נאכדעם וואס דער אמעריקאנער סטעיט דעפארטמענט האט געמאלדן, אז נאך 2 אמבאסאדע איינגעשטעלטע זענען דיאגנאזירט געווארן מיט די מיסטעריעזע וואונדן. קובא זאגט אז עס איז אבער נישטא קיין שום סיבה פארוואס אמעריקע זאל ארויסגעבן א טרעוול אלערט קעגן קובא, זאגנדיג אז דאס איז אן אומנויטיגע פאליטישע פראוואקאציע, מיט'ן ציהל צו טשעפען די קובאנער רעגירונג און די בירגער.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Cuba אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אינטערנאַציאָנאַל איראן אמעריקע דיפלאמאטיע מיטל מזרח מיליטער סאודי אראביע פון דער יוד ציווילע קריג רעקס טילערסאן תימן סאודיער תימן בלאקאדע ווערט לויזער
צאנא – די רעגירונג אין סאודי אראביע האט געמאלדן אז איר מיליטער וועט לויזער מאכן די בלאקאדע ארום טיילן פון תימן, מיט'ן ציל צו ערלויבן עסנווארג און אנדערע הומאניטערישע הילף אריינגעברענגט צו ווערן. דאס סאודיער מיליטער איז פארמישט אין אן אנגייענדיגער בלוטיגער בירגער קריג אין תימן, וואו די סאודיער קעמפן בעיקר קעגן די האוטי רעבעלן, וועלכע האבן די שטיצע פון סאודי אראביע'ס ארכי-שונא, איראן. וועלנדיג בלאקירן וואפנס און אנדערע מיליטערישע הילף פון אנקומען צו די האוטי רעבעלן, האבן די סאודיער בלאקירט עטליכע פּארטן לענגאויס תימן'ס בארטנס, אבער די יו-ען האט זיך באקלאגט אז די סאודיער בלאקאדעס שטערן זיי פון אריינברענגען וויכטיגע הילף פאר'ן געפלאגטן תימנ'ער פאלק. מען האט געהערט באריכטן אז דער אמעריקאנער סעקרעטערי אוו סטעיט רעקס טילערסאן, האט זיך פארבינדן מיט דער סאודיער מלוכה און געלייגט דרוק זיי זאלן אויפלעזן טייל פון דער בלאקאדע, וואס דאס האט טאקע געברענגט אז זיי האבן אנגעהויבן אריינלאזן יו-ען שיפמענטס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Yemen אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אוויאציע פון דער יוד פינאנץ 540 "סערוויס" אפציעס אויף רייזע בילעטן
ניו יארק – א פרישע שטודיע אויף די אוויאציע אינדוסטריע האט פרובירט צו דערגיין וויאזוי לופטליניעס האבן אין די לעצטערע יארן געטוישט זייער סיסטעם, אז פילע סערוויסעס וועלכע פלעגן צוגעשטעלט ווערן פאר אומזיסט, זענען היינט נאר פארהאן אלס אפציעס אויב מען איז גרייט צוצוצאלן אביסל געלט אינדערזייט. די שטודיע פירער האבן באטראכט לופטליניעס פון איבער דער וועלט, און צוזאמגעשטעלט אז לופטליניעס האבן היינט צוטאגס אזויפיל ווי 540 באזונדערע אפציעס פון זייטיגע סערוויסעס, וואס פאר א קליינעם אפצאל קען מען געניסן פון די סערוויסעס. די עקספערטן ווארענען אויך אז לופטליניעס וועלן רוב מאל ארויסשטעלן אנליין א טיקעט פרייז, גאר ביליג, אבער מען זאל זיך נישט לאזן שנעל פארנארן, ווייל עס קען זיין אז דער טיקעט איז א "נאקעטער", דאס הייסט אז עס פארמאגט ממש נישט דאס מינדעסטע סערוויסעס, אפילו נישט אן אומזיסטע ערשטע רענצל אדער עסנווארג אויפן פליגער, וואס ווען מען צאלט צו שפעטער פאר די אלע זאכן, קומט אויס דער טיקעט געהעריג טייער.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דו זאלסט נישט פאַרפירן די לאָנגעסט לונער אַקליפּס! עס איז אַ טאָג ווען מיר וועלן זיין עדות, אויב די וועטער איז גענייגט, די גאַנץ אַקליפּס פון די לבנה. פֿאַר אַסטראָנאָממערס עס וועט זיין איינער פון די מערסט יקסייטינג לונער אָקליפּסעס אין דעם יאָרצענדלינג. זיין שפּור
פאַרבינדן: קסנומקס
ראָולינג שטיינער פּראַג טיקקעץ
דערפאַרונג אַ אַנפערגעטאַבאַל פאָרשטעלונג. איבער פופציק טויזנט מענטשן דערוואַרטן די אָרגאַנייזערז אויף מיטוואך קאָנצערט פון די לעדזשאַנדערי באַנד ראָולינג סטאָנעס אין פּראַג. די ראָולינג סטאָנעס מיטוואך קאָנצערט אין Letňany ערפּאָרט טוט נישט פאַרמייַדן עפּעס. אָבער, עטלעכע בילעט אָונערז טאָן ניט
רודניסע אין קראַקינג פרילינג קסנומקס
קורץ פעברואר קאָאָלינג פון ראָודניסע וו גיאַנט בערג. ראָודניסע איז אַ דאָרף, טייל פון דעם דאָרף פון דזשעסט á ראַב í גיאַנט בערג אין די סילילי דיסטריקט. עס איז לאָוקייטאַד בעערעך קסנומקס קילאמעטער סאָוטהעאַסט פון Jestřabí v גיאַנט בערג. עס איז
גיאַנט בערג קסנומקס
מער באַרג קייט אַרייַנגערעכנט הייַנט ס בערג ער האט זינט די אור אַלטע צייטן איז דיסקרייבד ווי די סודעטענלאַנד, וואָס איז מיסטאָמע די נאָמען פון קעלטיק אָנהייב (רובֿ קאַמאַנלי איבערגעזעצט ווי באַרג קאַבאַן) אָדער באַלקאַן אָנהייב (איבערגעזעצט ווי ציג
קראַנק פרילינג קסנומקס פאָטאָ
זענט איר גידינג יחיד ערטער?
געטינג אונטער טראָסקאַמי
Újezd pod Troskami איז לאָוקייטאַד אין די צפון-מערב טייל פון דזשיסין דיסטריקט, שכייניש צו די סילילי דיסטריקט, אויף די י / קסנומקס וועג. די דאָרף ליגט אונטער די באַרימט טראָסקי קאַסטלע, וואָס איז לאָוקייטאַד לעבן און איז
פרילינג אין די גיאַנט בערג, ראָקטניסע אין דזשיזאַראָו, בערנאַ, פראַנטשקאָוו
בערג (ריעסענגעבירגע אין דייַטש, פּויליש קאַרקאָנאָסזע) זענען געאָמאָרפאָלאָגיקאַל אַפּאַראַט און דעם העכסטן בערג אין טשעכיש און טשעכיש כיילאַנדז. עס ליגט אין צאָפנ-מיזרעכדיק באָהעמיאַ (מערב טייל ליגט אין דעם Liberec Region, מזרח פון Hradec Králové) און
Jablonec nad Jizerou
שטאָט Jablonec nad Jizerou איז לאָוקייטאַד אין די דיסטריקט פון סעמילי אין די Liberec געגנט. עס לעבן אַרום קסנומקס קסנומקס. זינט נירביי דזשאַבאָנעק נאַד ניסאָו (אויך באקאנט ווי דזשאַבאָנעק נאַד דזשיזעראָו)
Rokytnice nad Jizerou פון דער הייך פון די פאָטאָ
ראָקיטניסע (דייַטש ראָטליטז) איז אַ שטאָט און באַרג Resort אין די מערב גיאַנט בערג. עס איז ליגן אין די ליבערעק געגנט, אין די סילילי דיסטריקט, אין די פּראַלאָנגד טאָל פון די הועטסק ý באָוק צווישן די מאַסיפס פון די בערג
קראָקאָנאָע פון די הייך פון די פאָטאָ
מער באַרג קייט אַרייַנגערעכנט הייַנט ס בערג איז געווען שוין דיסקרייבד אין אַנטיקוויטי ווי סודעטענלאַנד, וואָס איז מיסטאָמע קעלטיק אָרדענונג (רובֿ קאַמאַנלי איבערבליבן ווי באָהעמיאַן בערג) אָדער באַלקאַן אָריגינעל (איבערגעזעצט
לוקאַוט טורעם לעבן וויסאָק á נאַד דזשיזעראָו סאָסנע
לוקאַוט טורעם ו פּיין באַרג Vysoké nad Jizerou 21.01.קסנומקס מאל נאָכמיטאָג ... .. טוריסט טורעם, ריזעמבאַלינג אַ היטן טורעם מיט אַ ווודאַן גאַלעריע, געבויט אין די יאָרן קסנומקס צו קסנומקס אויף זיין לאַנד
ראָודנייס אין גיאַנט בערג, קירבעס, דזשעסטשאַרדזש, רעזק
שיסערייַ שאַץ פון ראָודניסע וו גיאַנט בערג, טשעריז, דזשעסטשאַבי און סוויווע. בערג(ריעסענגעבירגע אין דייַטש, פּויליש קאַרקאָנאָסזע) זענען געאָמאָרפאָלאָגיקאַל אַפּאַראַט און דעם העכסטן בערג אין טשעכיש און טשעכיש כיילאַנדז. עס ליגט אין צאָפנדיק באָהעמיאַ (די מערב טייל ליגט אין די Liberec געגנט, די מזרח טייל פון Královéhradecký) און אין די דרום פון די פויליש טייל פון סילעסיאַ. העכסטן