text:
הורדוס
קעניגן און געוועלטיגער מבית הורדוס
[1]הורדוס דער ערשטער, (74 פאר די נוצרישע ציילונג - 4 פאר די נוצרישע ציילונג), וועלכער ווערט אויך אונגערופן אין די גויאישע וועלט הורדוס דער גרויסער, איז איינע פון די גרעסטע און חשובסטע פערזענליכקייטן אין די אידישע היסטאריע, הורדוס איז געבליבן אין די אידישע היסטאריע באוואוסט אלטס א גרויסער רשע און רוצח, אבער פונק אזוי א חשובה חלק פון אידישע היסטאריע, בפרט אין די תקופה פון די רומישער הערשאפט אויף די אידן.
הורדוס איז געווען דער צווייטער זון פון דעם רוימישן גענעראל אנטיפאטער, און א דריטער דור פון גרים (זיין זיידע -טאטעס טאטע) האט זיך מגייר געווען.
אינהאַלט
דער אויפקום פון הורדוס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הורדוס איז באשטימט געווארן דורך זיין פאטער אנטיפאטער אלס געוועלטיגער אויף גליל זייענדיג אינגאנצן 15 יאר אלט.
אין דער תקופה האט געוואוינט אין ירושלים חזקיה שר הפריצים, וועלכער האט חרוב געמאכט לאנד ארם, און פלעגט טויטן די זונען פון די אראמישע קעניגן, ער האט געהאט ארום זיך אסאך אידישע בחורים, און פלעגט ווארפן א גרויסע שרעק אויף די אראמישע גוים.
סיקתוס (א קוזין פון יוליוס קייסער פון רוים) וועלכער האט געוועלטיגט אין ארם אין שליחות פון יוליוס, האט געשיקט א בריוו צו הורדוס, אין די בריוו איז אזוי געשטאנען: "פון סיקתוס דער זון פון דעם קייזער'ס פעטער, צו הורדוס דער זון פון אנטיפטער, פרידן. וויסן זאלסטו אז מיר האבן געהערט אז דו ביסט געווארן דער הערשער איבער גליל, און מיר האבן זיך זייער געפריידט. יעצט ביטע געדענק די ליבשאפט און כבוד וואס דער קייזער האט געגעבן פאר דיין טאטע און די מלחמות וואס דיין טאטע האט געפירט פאר אים, און ער האט באקומען שעצונג ביים קייזער פאר דעם. און אט חיקיהו שר הפריצים וואס וואוינט אין ענקער לאנד פארדארבט גאנץ לאנד ארם אויף וועלכע איך הערש, און די אראמים קענען זיך קעגן אים נישט קעגנשטעלן. גיי אין פיר א מחלמה מיט אים און הרג'ע אים, די וועלסט פארדעם באקומען א גרויסע מתנה פון קייזער און פון מיר."
הורדוס האט געפאלגט די אנווייזונג און איז ארויס מיט א שטארקער האנט קעגן חזקיהו. חזקיהו וועלכער איז נישט געווען געראכטן דערויף איז געפאלן א קרבן, און איז געטויטעט געווארן צוזאמען מיט זיינע בחורים, דורך הורדוס. ווען סיקתוס האט זיך דערוואוסט דערפון האט ער געשיקט גאלד מיט זילבער און א טייערע שטיין און הורדוס איז געווארן גאר רייך פון די רוימישע געלט.
דער משפט פון הורדוס ביים סנהדרין און זיין אנטלויפען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען די אידישע שרים האבן זיך דערוואוסט וואס הורדוס האט געטון האבן זיי זיך געשטעלט פאר יוחנן הורקנוס דער צווייטער און געבעטן, "וואו לאנג וועסטו לאזן אנטיפאטער מיט זיינע קינדער געוועלטיגן, און טון וואס זיי געפעלט, דער אנטיפאטער ניצט דיינע אוצרות און געלט צו קענען חנפ'נען די רוימישער קעניגן, נישט נאר הורדוס נאר אויך זיין זון פסילו הערשט היינט אין ירושלים, און דו אליינס געוועלטיגסט נישט נאר זיי. שטעל הורדוס דער זון פון אנטיפאטער פאר א משפט צום הייליגן סנהדרין, ווייל די ביסט דער מלך און די האסט די רעכט."
די שרים האבן נישט נאכגעלאזט און געמוטשעט דעם קעניג און אויך די מאמעס פון די בחורים וואס הורדוס האט געהארגעט האבן זיך געשטעלט פארן קעניג ווען ער איז געקומען צום בית המקדש, און אים פארגעהאלטן אויף וואס הורדוס האט געטון.
הורקנוס האט געשיקט שלוחים צו ברענגען הורדוס צום משפט.
ווען אנטיפאטער האט דאס געהערט האט ער געשיקט א בריוו צו זיין זון הורדוס וואו פאלגאנד: "ווען הורקנוס וועט דיך רופן, זאלסטו זיך נישט פארזוימען, גיי געשוואונד, אבער היט זיך גיי נישט אליינס, נעם מיט א גרויסע מיליטער, אבער לאז זיי איבער אינדרויסן פון ירושלים, אין שטאט זאלסטו אריינגיין נאר מיט אפאר גיבורים."
ווען די שלוחים פון הורקנוס זענען אונגעקומען צו הורדוס האט ער געוטן וואו זיין טאטע האט אים באפוילן און האט זיך געלאזט און וואג מיט א גרויסע מיליטער, וועלעכער ער האט איבערגעלאזט אינדרויסן פון ירושלים, און זיך געשטעלט פאר די סנהדרין מיט עטליכע גיבורים, ער איז געווען געקליידעט מיט פערפל וואל און אן אויסגעקעמטע קאפ.
ווען ער איז אריינגעקומען צום סנהדרין האט ער באגריסט די דיינים אבער זיי זענען געווען דערשראקן פון זיין גאוה אין האבן מורא געהאט אים צו ענטפערן. עס זענען געזעצן דארטן שמאי און מנחם (די תלמידים פון הלל הזקן) אלס נשיא און אב"ד, שמאי האט זיך אונגערופן צום בית דין: "גאוני השם און זיינע הייליגע! איך האב היינט געזעהן א נייע זאך וועלכער איך האב נאך נישט געזעהן זייט איך דין אייך. געווענליך א זינדיגער דארף זיך שטעלן צום משפט מיט שווארצע קליידער, מיט זאמד אין די האר, און בעט רחנות אויף זיין זינד. אבער דער בחור הורדוס שטעלט זיך פאר אייך מיט פערפל וואל און א אויסגעקעמטע קאפ און נאך מיט א שווערד און ארום איך א קופקע גבורים, אז אויב וועט ער ווערן באשולידגט און משפט וועט ער טייטן די שופטים, דאס איז א נייע ווערטשאפט ביי אייך. איך בין נישט פארוואונדערט אויף הורדוס ווייל ער טוט דאס ווייל ער וועט פארבירן זיך ראטעווען, איך וואונדער זיך אויף אייך פארוואס איר לאזט דאס צו. וועגן דעם זאג איך אייך, אז עס קומען טעג און דער הורדוס וועט אויף אייך געוועלטיגען און וועט הרג'נען אייערע גרויסע לייט און וועט אייך נישט מכבד זיין ביי א משפט, און הורקנוס וועלעכער האט אויף אים אזוי געשוינט וועט נישט צוריקבאקומען די זעלבע נאר הורדוס וועט אים הרג'נען און איבערנעמען זיין קעניגרייך.
ווען די סנהדרין און די שופטים האבן געהערט די ווערטער פון שמאי, האבן זיי צו זיך געקוקט איינער אויפן צווייטן און געזאגט "גערעכט איז שמאי" (הורקנוס דער קעניג איז דארט געזעצן און געהערט די שמועס), מנחם דער חבר פון שמאי האט גענומען דאס ווארט און געזאגט, וואס וועט איר האבן פון קוקען איינער אויפן צווייטען? פארוואס זאלט איר זיך דערשרעקן? איר ווייסט דאך אז דאס משפט איז פארן באשעפער, הערט אויף צו חנפ'נען און גיבט ארויס א גערעכטער פסק, און דער באשעפער וועט מיט אייך זיין ווייל מיין חבר שמאי האט ריכטיג געזאגט.
ווען דער קעניג הורקנוס האט געזעהן אז די פנים'ער פון די סנהדרין און די חכמים זענען גענויגט צו שלעכטס טון פאר הורדוס, האט ער געזאגט צו די סנהדרין, עס איז שוין שפעט לאמיר גיין אהיים און מארגען וועט מען זיך זעצן צום משפט צו פארשן די איינצעלהייטן פון די משפט. (הורקנוס האט דאס נאר געזאגט כדאי צו קענען ראטעווען הורדוס פון טויט), די סנהדרין האט אונגענימען די ווערטער פון הורקנוס און אלע זענען זיך צוגאנגען.
יענע נאכט איז הורדוס ארויס פון ירושלים מיט זיינע שטארקע לייט, און זיך באגעגענט אינדרויסן פון שטאט מיט זיינע דיוויזיעס און איז אנטלאפען מיט זיי קיין דמשק צו סיקתוס, און האט פארציילט אלעס וואס איז פארגעקומען אין ירושלים. סיקתוס האט אים געשטעלט אלס הערשער איבער לאנד ארם.
נאך א שטיק צייט איז ער צוריק ארויפגעקומען קיין ירושלים מיט א ריזן מיליטער פון פרס'ישע סאלדאטן, וועלנדיג מלחמה האלטן קעגן דעם קעניג הורקנוס אים הרג'נען און איבערנעמען די קעניגרייך, אבער ווען ער איז אונגעקומען צו די טויערן פון ירושלים זענען זיין טאטע אנטיפאטער און זיין ברודער פיסלו ארויס קעגן אים און אים אפגערדעט פון טון די שריט, און אים אויפגעקלערט אז הורקנוס האט אים געראטעוועט פון די סנהדרין פארדעם דארף ער מכיר טובה זיין און נישט גיין אין מלחמה מיט אים און אזוי אויך וועט זיך גיסן אסאך אידיש בליט, האט ער זיך אויסגעדרייט און איז צוריקגעפאהרן קיין פרס.
שפעטער איז ער צוריקגעקומען קיין ירושלים אן מיליטער און איז צוריק געווארן די הערשער ביז ער איז צוריק פארטריבן געווארן דורך די פרתיעשר ארמיי. נאך 6 יאר האט אים די רוימישער רעגירונג געקרוינט אלץ מלך יהודה, ער איז ארויפגעקומען אויף ארץ ישראל מיט די הילף פון די רוימישער ארמיי און פארטריבן די פרתישער מיליטער.
די קעניגרייך פון הורדוס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הורדוס האט געוועלטיגט אלץ מלך יהודה (מיט די אינטער-שטיצע פון די רומישער קעניגרייך) 33 יאר. פון יאר 37 פארן נוצרישן ציילונג ביז צו זיין טויט 4 יאר פארן נוצרישן ציילונג.
אין די 33 יאר פון זיין קעניגרייך האט ער גאר שטארק אויפגעבויעט דאס פינאנץ פון ארץ ישראל, בעיקר צו פארדאנקען די פאקט אז די רוימער האבן זיך נישט געמישט אין די טאג טעגליכע ווירטשאפט. גאר שטארק האט זיך דאס אונגעזעהן אויף די פאקט אז די רוימער האבן (אנדערש פון זייער געוואוינהייט) נישט ארויפגעצוואינגן אויף די אידן זייער רעליגיע. די פרייהייט וואס די רוימער האבן געגעבן די אידן אויף ריליגיע האבן זיי געלערנט פון די יוונים זעהנדיג אז די יוונים האבן נישט קעקענט שמד'ן די אידן אפילו מיט כח.
די רוימער האבן אבער פארלאנג פון די אידן א ספעציעלע שטייער אפצאל "פיסקוס יודאיקוס" פארן קענען פראטעקצירען פרייער-הייט די אידישע ריליגיע.
די סיבה פארוואס הורדוס האט באקומען פון די רוימער פילע שטיצע, איז ווייל ער האט זיך צוגעשטעלט צו אלע פארלאנגען פון די רוימישער הערשאפט, מלכות יהודה איז געווען א צענטער-פונקט פאר אסאך האנדעלס שטעט, און אזוי אויך איינע פון די שטערקסטע מדינות און געוואוקס פון פרוכט און גרינצייג, ספעציעל איילבירט אויל און טייטלען (וועלכע האט אויך געדינט אין יענע צייטן אשטאד ציקער און האניג - ציקער איז נאך נישט געווען). די גרויס-געלט וואס מלכות יהודה האט פארדינט פון די אלע האנדעלס האט הורדוס געניצט פאר אייגענע געברויכן און אזוי אויך געבויט ריזיגע שטעט מיט די שענסטע געביידעס און פאלאצן אויף די וועלט אין יענע צייטן. א חלק דעפון שטייט נאך ביז היינט,
הורדוס דער בויער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די מיטל עלטער האבן די ארכיטעקטן אין זייערע סטודענטן אים באטיטלט אלס "דער גרעסטער בויער אין דער מענטשלעכער געשיכטע. א חלק פון די בנינים וועלכע הורדוס האט געבויט און שטייט נאך היינט:
- א ריזן פעסטונג מצדה, אויפן שפיץ פון הר שולחן דאס איז א בערגיגע מדבר. וואס פון מזרח זייט פונעם פעסטונג איז דער ים המלח און די פעסטונג האט ער אריינגעבויעט די מערסטע פארגעשריטענע טעכנעלאגיע פון יענע צייטן. אזוי אויך א וואסער פאטענט וואס ווערט באצייכנט אלס איינער פון די ווונדער אין דער וועלט, וואס האט אהין געברענגט וואסער צו קענען פלאנצן פעלדער, (די געגנט ווערט ביז היינט פארופן מצדה אויפן נאמען פון יענער געביידע - און שלעפט אסאך טוריזם).
- די פארט שטאט קיסריה. וועלכער איז געווען א וועלטס פארט, אנקער און אופרי שטאט פאר געשעפטן. און ספעציעל געפלאסטערטע וועגן פאר ראט-וועגענער, און א תיפלה פאר די רוימישער קייזער.
- די באקאנטע בנין אויפן מערת המכפלה אין חברון.
- א גרויסע חלק פון די מויער ארום אלט שטאט ירושלים און דריי טארימעס, (היינט באקאנט אלטס מגדל דוד).
- בית המקדש השני - מקדש הורדוס
- בית שאן וואס האט היינט א ריזיגע ארכעאלאגישע פארק, מיט א אמפיטעאטער אויפן רוימישן שטייגער
בית המקדש השני - מקדש הורדוס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שטרעבונג פון הורדוס איז געווען אויפ-צו-בויען די בית המקדש, וואס מיט דעם האט ער זיך איינגעקויפט אסאך פריינד, און דאס האט ער געטוהן צו פארצייען אויף זיינע זינד און רציחות. צו בויען נאר די מויער ארום די בית המקדש האט זיך פארלאנגט 10,000 מענער און 10 יאר ארבייט (אין די מויער שטייט היינט די מוסלאמענער מטשעט, מיט די גאלדענע קאפל). די כותל המערבי וואס מיר זעהן היינט איז נאר א חלק פון די 1500 פיס'יגער וואט וואס ער האט געבויעט אויף מעריב אינטער-צו-האלטן די פאדלאגע אויף וועלעכע די בית המקדש איז געשטאנען, (אין וועלעכע עס גייט אריין בערך 12 גרויסע פוט-באל פעלדער). די גרויסער שטח האט ער געבויעט כדאי צו קענען ענטהאלטען די 7-8 מיליון אידן וועלעכע פלעגן קומען עולה רגל זיין פסח, שבועות און סוכות. די בנין פון בית המקדש וואס ער האט דארט אוועקגעשטעלט צייכט די תלמוד אן אזוי: "מי שלא ראה בית המקדש בבניינו לא ראה בניין מפואר מעולם" = "ווער עס האט נישט געזעהן די בית המקדש האט קיינמאל קיין שיין בנין נישט געזעהן. (מסכת סוכה, דף נ"ב עמ' א). לויט די ספר יוסיפין האט ער געבויעט די בנין מיט שניי ווייסע שטיינער, מיט מארמויער שטיין אין מיט גאלדענע בלעכן. די פאדלאגע פון בית המקדש האט ער געבויעט מיט בלויע מארמויער שטיין, צו גיבן די אויס-זעהן פון רוישיגע ווארסער. די פירהאנגען האט ער געמאכט פון בלוי ווייס רויט און פערפל פאדעם, צו גיבן די אויסזעהן פון די הימל. דער שרייבער יוסיפוס בלביוס שרייבט: די אויג קען זיך נישט פארשטעלן די אויס-זעהן פון בית המקדש, עס איז געווען פארדעקט מיט גרויסע גאלדענע בלעכן, ביים זין אויפגיין האט דאס אפ-געשפיגלט וואו פלאמען, מען האט נישט געקענט קוקן דערויף נאר אפאר סקונדעס, ווייל עס האט געשיינט פונקט וואו די זין, ווען מען האט געקוקט פון דערווייטענס אויפן בארק האט דאס אויסגעזעהן פארדעקט מיט שניי וועגן די ציכטיג ווייסע שטייענער וואס ער האט געניצט. ביים אריינגאנג האט הורדוס געשטעלט א גרויסער רוימישער אדלער, א זאך וואס האר פארדראסן די ערליכע אידן, און האבן דאס אונגענימען פאר א חילול השם, ווייל דאס איז געווען די צייכן פון די רוימישער עבודה זרה. הורדס האט די אלע תלמידי חכמים און ערליכע אידן געלאזט ברענגן צו זיך מיט קייטלעך און האט זיי פארברענט לעבעדיגערהייט. נאכן ענדיגן דאס בויען האט זיך הורדוס באווארענט קעגען אזעלעכע אויפשטענדלער דורכן שטעלן א כהן גדול לויט זיין געשמאק און האט געהארגעט 43 פון די חברי הסנהדרין, אזוי ארום האט די סנהדרין מער נישט געקענט דן זיין דיני נפשות, (אלס נקמה פארן וועלן אים דן זיין פאר זיינע רציחות). און די כח פון סנהדרין איז געבראכן געווארן.
די רציחות פון הורדוס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הורדוס איז געבליבן אין דער אידישער היסטאריע פארשריבן מיט שאנדע, וועגן זיינע רציחות, צווישן די רציחות וואס זענען באקאנט איז:
- זיין שוויגער אלכסנדרה החשמונאית
- זיין ווייב מרים החשמונאית, וועלעכער איז געווען בייז אויף אים פארן טויטן איר מאמע, ער האט איר פארמשפט צו טויט פארן חשד אז זי וויל אים פארסמן
- זיינע צווי זין, ער האט געהאלטן אז זיי ווילן ווידערשפעניגען אין אים אלס נקמה פאר זייער מאמעס און זיידעס בלוט, ער האט א לאנגע צייט נישט גערעדט מיט זיי, און נאך א דורכגעפאלענעם שלום פרווו, האט ער זיי געלאזט טויטן
- זיין שוואגער - אריסטובולוס דער דריטער
הורדוס איז געווען א בן גרים פון דריטן דור, ער האט חתונה געהאט מיט מרים די טאכטער פון אלכסנדר דער צווייטער, פון די משפחת החשמונאים, אזוי ארום האט ער געהאפט צו ווערן אנערקענט ביים פאלק. הורדוס האט געהאט מיט מרים 3 זין און 2 טעכטער, די אינגסטע זין איז געפארן אויף רוים און דארט חתונה געהאט און אויך געשטארבן. די צוויי עלטערע האט ער שפעטער געהארגעט.
הורדוס האט געמאכט זיין שוואגער אריסטובולוס (זיין וייב'ס ברודער) פאר כהן גדול ביי די 17 יאר, און האט אלעמאל נאכגעקוקט מיט זארג זעהענדיג ווי דאס פאלק גיבט פארן שוואגער אויסטערלישע כבוד, זייענדיג פון די איינציגסטע פארבליבענע אייניקלאך פון מלכות בית חשמונאים. ער האט מורא באקומען אז דאס קען ברענגען צו א אויפשטענד קעגען אים ווייל ער איז נישט געווען א חשמונאי אייניקעל און ער איז געווען א בן גרים. האט ער געהארגעט דעם שוואגער דורך דערטרינקען, און אזוי אויך אפגעווישט פון וועג די לעצטע פארבליבענע חשמונאי אייניקלאך.
די איינציגע פארבליבענע אייניקלאך פון מלכות החשמונאי זענען געווען זיינע צווי זין וועלכע האבען אים נישט ליב באקומען נאכן טויטן זייער מאמע זיידע און פעטער, האט ער זיי אויך געהארגעט.
א מערקווירדיגער פונקט שרייבט יוסיפון: די צוגעבונדעקייט פון הורדוס צו זיין ווייב מרים איז געווען אזוי שטארק אז ער פלעגט ארויסשפרינגען פון בעט ווי א פארציקטער און ארומלויפן אין פאלאץ און אפילו נאך איר טויט האט ער ווייטער גערעדט צו איר (צו זיך אליינס) אזוי וואו זי וואלט נאך געלעבט, אבער ער האט חרטה באקומען צו שפעט.
די אלע געשענישן און זיין אויפפיראכטס האט געברענגט צו די אויפשטאנד קעגען די רוימער 74 יאר שפעטער. און די צייטן פון הורדוס האבן זיך די צדוקים וולעכע האבן אויך געשטיצט די רוימער זיך געשטארקט אויף די ערליכע אידן און זיי האבן געוועלטיגט איבערן בית המקדש, דאס האט ארויסגעברענגט א גרויסע צארן ביי די ערליכע אידן און האט שפעטער געברענגט צו אן אויפשטאנד.
הורדוס איז געשטארבן פיר יאר פאר דער נוצרישער ציילונג מיט א מלכותדיגן פראכט.
מקורות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ מקור: ספר יוסיפון, אש התורה, דרך האבות, פני הדור.


c: text/html

text:
- היים
- אוניווערסיטעטן
- קעיאָ אוניווערסיטעט
קעיאָ אוניווערסיטעט
Keio University Details
- לאַנד : יאַפּאַן
- שטאָט : Minato-קו
- אַקראַנים : KU
- געגרינדעט : 1858
- סטודענטן (אַפּפּראָקס.) : 34000
- דו זאלסט נישט פאַרגעסן צו discuss Keio University
איבערבליק
קעיאָ איז ליגן אין טאָקיאָ און קאַנאַגאַוואַ, איינער פון די וועלט 'ס גרעסטער הויפּט מעטראָפּאָליטאַן געביטן. לעבעדיק אין טאָקיאָ איז אַ געלעגנהייַט צו דערפאַרונג יאַפּאַן דורך זייַן הויפּטשטאָט שטאָט מיט זייַן פילע קאַנטראַסטינג פּנימער: יינציק מינהגים, נאַטירלעך שיינקייט, און Futuristic טעכנאָלאָגיע. מיט אַלע פון די מאָדערן טראַפּינגז און קאַנוויניאַנסיז פון אַ מאָדערן שטאָט, טאָקיאָ איז לעצטנס ראַנגקט די וועלט 'ס בעסטער שטאָט צו לעבן אין, און איז אויך איינער פון זייַן סאַפעסט און קלינאַסט. טאָקיאָ איז אויך אַ באַקוועם גייטוויי פֿאַר אַלע פון דזשאַפּאַן און די מנוחה פון אזיע.
קומען צו קעיאָ און אָנהייבן דיין אייגן נסיעה דורך די האַרץ פון דער שטאָט, מיט די קאַנטראַסטינג סייץ און סאָונדס פון קעיאָ ס אַקאַדעמיקס און עקסטראַקורריקולאַר אַקטיוויטעטן.
ווו איר לעבן איז פּונקט ווי וויכטיק ווי ווו איר לערנען. קעיאָ אַפפאָרדס סטודענטן באַקוועם, זיכער לעבעדיק ינווייראַנמאַנץ אַז מוטיקן ינטעראַקשאַן נאָך לאָזן פּריוואַטקייט, אַזוי איר קענען הנאה די געזעלשאַפט פון דיין פּירז אָבער אויך האָבן עטלעכע פּלאַץ צו לערנען פֿאַר וואָס ווייַטער יגזאַם. און אַלע בייַ פיל נידעריקער קאָס ווי פאַרגלייַכלעך אוניווערסיטעטן אנדערש אין יאַפּאַן און אין אויסלאנד. אינטערנאַציאָנאַלע סטודענטן זענען פּאַסיק פֿאַר אַ גאַנץ באַלעבאָס פון סקאַלערשיפּס, און דער אַמט פון תּלמיד סערוויסעס איז פאַראַנען צו אַרוישעלפן סטודענטן מיט ישוז זיי מייַ פּנים אין זייער טעגלעך לעבן.
אַרויס פון די קלאַסצימער (און דיין דאָרם צימער), אַ פולפיללינג קאַמפּאַס לעבן אַווייץ. עס זענען איבער 450 קלאַבז און סאַסייאַטיז לויפן וואַלאַנטעראַלי דורך סטודענטן פֿאַר אַלע מאַנירן פון ספּאָרט און אינטערעסן. באַדינער איינער פון די פאָלקס ספּאָרטינג געשעענישן שטעלן אויף דורך די קעיאָ אוניווערסיטעט אַטלעטיק אַססאָסיאַטיאָן, וואָס איצט האט 40 באַאַמטער קלאַבז און טימז. דו זאלסט נישט פאַרגעסן צו באַהעפטן איינער פון קעיאָ ס תּלמיד-לויפן קאַמפּאַס פעסטיוואַלס, וואָס זענען שליסל כיילייץ פון די אַקאַדעמיק יאָר און געהאלטן אַניואַלי אויף יעדער פון קעיאָ ס קאַמפּאַסיז ווי עטלעכע פון די גרעסטן תּלמיד געשעענישן ערגעץ אין יאַפּאַן.
מיר זענען איצט לעבעדיק אין אַ צייַט פון גרויס ענדערונגען. די ענדערונגען אַזאַ ווי גלאבאלע וואָרמינג, יידזשינג באַפעלקערונג, ינטענסיפיינג גלאבאלע מאַרק פאַרמעסט, און אַ טאָמיד-יקספּאַנדינג סייבער פּלאַץ זענען פונדאַמענטאַללי טראַנספאָרמינג די גאנצע סטרוקטור פון די געזעלשאַפט מיר לעבן אין. אין אַזאַ אַ צייַט פון גרויס ענדערונגען, עס ווערט מער און מער שווער פֿאַר אונדז צו באַטראַכטן זאכן און סאָלווע פּראָבלעמס ווי אויב זיי זענען נאָר יקסטענשאַנז פון די פאַרגאַנגענהייַט.
וואָס איז דארף דאָ איז די פיייקייַט צו פֿאַרשטיין אַ נייַ סיטואַציע און נעמען צונעמען קאַמף באזירט אויף דעם שכל. אין אנדערע ווערטער די פיייקייַט צו טראַכטן פֿאַר זיך וועט זיין אין גרעסער פאָדערן. מער ספּעסיפיקאַללי, די פיייקייַט צו טראַכטן פֿאַר זיך איז דער פּראָצעס פון ידענטיפיינג אַ אַרויסגעבן, יקספּליינינג די אַרויסגעבן, וועריפיינג די דערקלערונג צו באַשליסן צי עס האלט, און אויב די דערקלערונג טוט טאַקע האַלטן, פּאַטינג עס אין קאַמף צו פאָרעם סאַלושאַנז. דאס איז די מעטאַדאַלאַדזשי פון וויסן-פון ידענטיפיינג אַ אַנסאַלווד פּראָבלעם, קאַנסטראַקטינג אַ כייפּאַטאַסאַס אַז לאַדזשיקלי דערקלערט די פּראָבלעם, און טעסטינג די כייפּאַטאַסאַס דורך פאַרשידן SCIENTIFIC מעטהאָדס צו דערגרייכן אַ מסקנא.
אַזוי, די פיייקייַט צו טראַכטן פֿאַר זיך איז, אין פאַקט, דערגרייכט דורך וויסן, און דעם איז וואָס אונדזער גרינדער יוקיטשי פוקוזאַוואַ, וואס אויך געלעבט אין אַ צייַט פון הויפּט טראַנספאָרמאַציע פון די פעודאַל עדאָ צו די מאָדערן מעידזשי צייַט, אונטערגעשטראכן די וויכטיקייט פון לערנען. אין צייטן פון גרויס יבערגאַנג, קאַנדאַקטינג פּראָגרעסיוו, לידינג פאָרשונג ווערט ינקריסינגלי וויכטיק. לעמאָשל, מיר דאַרפֿן צו נאָכגיין ביידע אין-טיפקייַט און ינטערדיססיפּלינאַרי פאָרשונג וואס קענען סאָלווע אַזאַ פּראָבלעמס ווי גלאבאלע וואָרמינג און באַפעלקערונג יידזשינג, וואָס זענען טרעטאַנינג די סאַסטיינאַביליטי פון אונדזער געזעלשאַפט, און שעפעריש פאָרשונג וואָס קענען פּראָדוצירן נייַ ווערט צו מאַכן אונדזער געזעלשאַפט מער אַפפלוענט טראָץ צאָרנדיק גלאבאלע מאַרק פאַרמעסט און די יקספּאַנשאַן פון סייבער פּלאַץ.
אין סדר צו העכערן די טייפּס פון פאָרשונג, קעיאָ אוניווערסיטעט איז געמאכט יעדער מי צו צושטעלן אַ בעסער סוויווע אין וואָס אונדזער שווער-ארבעטן פיייקייַט מיטגלידער און סטודענטן, וואס זענען דעדאַקייטאַד צו זייער פאָרשונג אין די נאַטירלעך ססיענסעס, געזעלשאַפטלעך ססיענסעס, און כיומאַניטיז, זענען ביכולת צו גאָר פאַרשטיין זייער אַבילאַטיז. אונדזער גרינדער יוקיטשי פוקוזאַוואַ געגרינדעט קעיאָ אוניווערסיטעט צו ביישטייערן צו געזעלשאַפט דורך לערנען אין אַ צייַט פון גרויס ענדערונג, און מיר ווינטשן צו פאַרשטיין זייַן ערשטן פּרינציפּ אין די הייַנטצייַטיק וועלט דורך פאָסטערינג מענטשן וואס קענען טראַכטן פֿאַר זיך און געווינען נייַ חכמה פֿאַר די נוץ פון געזעלשאַפט.
אַצושי סעיקע
פּרעזידענט, קעיאָ אוניווערסיטעט
שולן / קאַלידזשיז / דעפּאַרטמענץ / קאָורסעס / פאַקולטיעס
- Faculty of Letters
- פיייקייַט פון עקאנאמיק
- פיייקייַט פון געזעץ
- Faculty of Business and Commerce
- שולע פון מעדיצין
- Faculty of Science and Technology
- Faculty of Policy Management
- Faculty of Environment and Information Studies
- Faculty of Nursing and Medical Care
- פיייקייַט פון אַפּטייק
- Correspondence Courses
- Graduate School of Letters
- Graduate School of Economics
- Graduate School of Law
- Graduate School of Human Relations
- Graduate School of Business and Commerce
- Graduate School of Medicine
- Graduate School of Science and Technology
- גראַדואַטע שולע פון ביזנעס אַדמיניסטראַטיאָן
- Graduate School of Media and Governance
- Graduate School of Health Management
- Graduate School of Pharmaceutical Sciences
- געזעץ שולע
- Graduate School of Media Design
- Graduate School of System Design and Management
געשיכטע
קעיאָ אוניווערסיטעט איז געגרינדעט אין 1858 as a School of Western studies located in one of the mansion houses in Tsukiji by the founder Fukuzawa Yukichi. Its root is considered as the Han school for Kokugaku studies named Shinshu Kan established in 1796. Keio changed its name as “Keio Gijuku” אין 1868, which came from the era name “Keio” און “Gijuku” as the translation of Public school. It moved to the current location in 1871, established the Medical school in 1873, and the official university department with Economics, Law and Literacy study in 1890.
ווילסטו discuss Keio University ? קיין קשיא, באַמערקונגען אָדער באריכטן
שער דעם נוצלעך אינפֿאָרמאַציע מיט דיין Friends
Keio University reviews
Join to discuss of Keio University.
ביטע טאָן: עדוקאַטיאָנבראָ מאַגאַזין גיט איר פיייקייַט צו לייענען אינפֿאָרמאַציע וועגן אוניווערסיטעטן בייַ 96 שפּראַכן, אָבער מיר פרעגן איר צו אָנערקענען אנדערע מיטגלידער און לאָזן באַמערקונגען אין ענגליש.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
מיזרח דײַטשלאַנד, אדער די דײַטשע דעמאקראטישע רעפובליק, איז געווען א קאמוניסטיש לאנד.
געגרינדעט דורך רוסלאנד 1949, פון דער רוסישער זאנע פון אקופירטן דייטשלאנד, האט דער מזרח געזען א מאדעל אין רוסלאנד אויף נאכצומאכן, די שטאזי שפיאנאזש ארגאניזאציע, איז געווען באוויסט איבער די וועלט, מיט איר געוואגטקייט, און איר אכזריות.
די הויפטשטאט איז געווען מזרח בערלין. מזרח-דייטשלאנד איז געווען א מיטגליד אינעם ווארשע פאקט.
מזרח דייטשלאנד האט שטענדיג געהאט א פראבלעם פון אויסוואנדערונג, די איינוווינער פלעגן אריבער גיין צו מערב דייטשלאנד, דערפאר האט מען אויפגעבויט די בערלינער וואנט, אין יאר 1961. צוריק צו האלטן די באפעלקערונג, פון עמיגרירן קיין מערב, וואס האט אנגעהאלטן דורכאויס דער קאלטער קריג יארן.
אויפן 3טן אקטאבער 1990, האט מזרח דייטשלאנד אויפגעהערט צו פונקציאנירן, און זיי האבן זיך אנגעשלאסן צום מערב, און פאראייניקטדייטשלאנד.
זעט באזונדער היסטאריע פון דייטשלאנד


text:
ברוכים הבאים צו העמביגדסדאַג ביי גרויס שטיין לייק שאַקקס זונטיק 5 יולי ביי 11.00! דער פּראָגראַם ליטורגי, ליד און מוזיק, לאָטעריע, געדינט עם עם. סיגנפּאָסטעד מאַרשרוט פֿון לאָוויקען. פון די פּאַרקינג פּלאַץ איר גיין וועגן 200 עם אַראָפּ צו די דאָק ווו איר עמבאַרק אויף אַ פּליט פון ווייַטער קרייַז לייק. דער ערשטער רייַזע דיפּאַרץ בייַ 10.00. ווער עס יז וואס וויל קענען קלייַבן צו גיין די אַלט באַרג שטעג אַרום די אָזערע, ווי 2 קילאמעטער.
באַגריסן! לייענען מער וועגן גרויס שטיין באָאַטהאָוסעס און האָלם ס לאקאלע געשיכטע חברה אויף דאָ אָדער אויף זייער וועבזייַטל holmshembygdsforening.se.


text:
זיך ציען קיין ענגלאנד! - גוט פאר די קינדער?
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
זיך ציען קיין ענגלאנד! - גוט פאר די קינדער?
איך קום יעצט צו אייך מיט א דיעלעמע וואס שטייט מיר אין לעבן, אין בין נישט זיכער ווי אזוי איך דארף האנדלען און איך ערווארט צו הערן גוטע עצות, געדאנקען און וואס דער עולם האט צו זאגן איבער דעם ענין.
מען טראגט מיר אצינד אן, א געוויסער ענין אין ענגלאנד, א מקום פון וואו איך וועל קענען מאכן שיין פרנסה און לעבן מיט הרחבת הדעת. כמובן אז דער ענין גלאנצט פון אלע זייטן, אבער איך וועל זיך דעריבער מוזן ציען מיט דאס גאנצע געזינדל, זיך אויפהייבן און פארן וואוינען אויף לאנדאן. די זאך בעצם פאר זיך האט פארשידענע מעלות און חסרונות, מיר האבן שוין דאס דורכגעקלערט בכובד ראש. אלס פרנסה אויס איז דארט פיל גרינגער, דאס איז שוין אויסער די שטאטישע בענעפיטן וואס דארט באקומען מען מער און לייכטער ווי דאהי. אויך דער לייף-סטייל איז אן ענין וואס מיר האבן דורכגערעדט. הצד השוה שבהם, אז קעגן די מעלות בנוגע מיין פרנסה אין ענגלאנד, אז מען וועט קענען לעבן ברייט און מיט הרחבה, איז זיכער אז דער זאך לוינט זיך צו טון און אריינשפרינגען דערין.
עס איז פאראן בלויז איין זאך וואס האלט מיר אפ פון דאס טון, און עס מאכט מיר איבערקלערן מיין שריט, און דערפאר בעט איך דער ייעוץ און הילף פונעם ציבור.
מיינע קינדער זענען ביי מיר דאס טייערסטע און חשוב'סטע וואס עס איז שייך, איך וועל טון וואס איך קען צו מאכן מיינע קינדער שטייגן און זיי פירן צו א בעסערע און צופרידענערע לעבן. איך דאנק דעם אויבערשטן אז אלע מיינע קינדער זענען מציונים און זיי הייסן אין קלאס פון די בעסטע תלמידים, הן זכרים והן נקיבות, זיי זענען א דוגמא פאר די כיתה בלימידיהם וכו', איך האב ב"ה זוכה געווען צו פיינע קינדער, עכ"פ אויף וויפיל מען קען זען אין די דאזיגע יארן.
עס הייסט אז אין ענגלאנד איז די לעוול פון די לימודים, היבש הונטערשטעליג פון די לימודים אין אמעריקע. דאס מיינט אז מיינע קינדער וועלן אנקומען אין די ארטיגע חדרים, וועלן זיי לערנען ווייניגער, זיך חבר'ן מיט פארשלאפענערע קינדער וואס האבן א נידעריגערע איי קיו (אנטשולדיגט פאר די אויסדרוק - נישט געפינען קיין בעסערע וועג דאס אראפצולייגן) ווי די אמעריקאנער אקטיווע קינדער (אפשר שרייב איך אביסל צו שארף, איך ברענג פשוט ארויס מיינע געפילן ווי אזוי איך קוק עס אן). מיינע יונגלעך לערנען אין מתמידימ'ס נאך חדר, איינער פון זיי לערנט אפילו צו - אויסער א מתמידים - אנדערע לימודים און איז זיך משלים, א זאך וואס דארט אין ענגלאנד איז עס כמעט ווי נישט פאראן, און אויב יא, אויף פיל א שוואכערע רמה ווי אין אמעריקע. כפי השמועה לערנט מען דארט פיל ווייניגער הן בכמות והן באיכות.
ווער רעדט נאך פון די מיידלעך... בשעת אין אמעריקע איז די חינוך הבנות פיל מער אידישער, היימישער ווי דארט, וואס עס איז פיל שוואכער. אז מיינע מיידלעך וועלן אהין אנקומען, קענען זיי זיך אנשטויסן מיט שוועריגקייטן אין קאמיוניקאציע צווישן אנדערע מיידלעך אין איר עלטער.
מיין שאלה איז דעריבער: איז טאקע דא א חילוק צווישן א יונגל וואס לערנט ווייניגער און א יונגל וואס לערנט מער? - קלארער געפרעגט; ווען זיי וועלן זיין דרייסיג יאר אלט, וועט זיך דערקענען א חילוק צווישן א יונגל וואס האט געהארעוועט און זיך פארהערט ששה-סדרי-משנה מיט עטליכע מסכתות אלס יונגל? - אדער איז דאס איין חילוק - דהיינו, אז אויב האלט מען ביים לערנען, איז נישט קיין שום חילוק וויפיל מען האט געלערנט און געשטיגן אלס יונגל, ווען מען ווערט עלטער גראדט זיך עס אויס.
מענין לענין:
כדאי קלארער צו שטעלן די פראגע: א ירושלימ'ער יונגל, וואס הארעוועט אין לערנען, דרייט זיך ביי תלמידי-חכמים וכו', האט ער מער אויסזיכטן צו שטייגן ווי א יונגל וואס וואוינט למשל אין וויען, עסטרייך אדער אין אוסטראליע, אדער איז דאס דער זעלבער זאך, אין פאל אז דער יונגל האט א ריכטיגער אהבת התורה, דהיינו אז ווען ער וועט עלטער ווערן וועט ער פלייסיג לערנען און זיין פונקט אזוי פיין?
דאס איז די איינציגסטע קלער וואס איך קלער איבער, בנוגע גיין וואוינען קיין לאנדאן (אדער מאנטשעסטער).
ווער קען מיר ענטפערן דערויף?
-
- שר מאה
- תגובות: 102
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 11, 2014 9:41 am
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
2. אפשר זאל דיין גיין קיין ענגלאנד העלפן פארבעסערן די חינוך דארט, אריינקומען מיט א געזונדל פון לייטישע קינדער מיט פעסטע טאטע מאמע אפשר וועט עס העלפן מאכן א טויש?!
3.פארשטייט זיך שטארקע דעת תורה, אנע דעת תורה פון א גדול בישראל צו וועם דו ביזט מקושר קומט דאך עס נישט באטראכט, ס'איז דאך דער חינוך פון דיינע קינדער, דיין גאנץ לעבן איז דאך דאס
וואס אימער זאלסט נאר נישט טוען, איך וואונטש דיר הצלחה מרובה און איך גלייב אז אזוי טוען אלע חברים דא
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
יהיה כן האט געשריבן:פון וואו איז די רעדע, פון אמעריקא אדער פון א"י?
פון אמעריקע, כמובן...
אגב, וואס איז דער חילוק?
בארן קלאפער האט געשריבן:די נפק"מ פון לאנדאן קיין מאנטשעסטער איז כרחוק מזרח ממערב יעדער שאלה באזונדער
אדרבה; זיי'זשעעט מסביר דעם חילוק...
אני כשלעצמי קלער ענדערש פון לאנדאן, וויבאלד עס איז מער אן עיר ואם בישראל, אבער וויבאלד די יודעי דבר טענה'ען אז עס איז אצינד שווער דארט מיט דירות וכו' קלערן מיר אפשר פון מאנטשעסטער, אבער כמובן אז מיר זוכן לכתחילה לאנדאן.
אבער אדרבה, זייט מסביר דעם חילוק, לאמיר הערן...
חסדי אבות האט געשריבן:יהיה כן האט געשריבן:פון וואו איז די רעדע, פון אמעריקא אדער פון א"י?
פון אמעריקע, כמובן... אגב, וואס איז דער חילוק?
ווייל איך קען דיר ריפערן צו איינעם וועלכער איז געווען אין זעלבן מצב, (כמובן, בהמשך באישי), ותושיה ברוב יועץ
חינוך, לאנדאן, צוריק געשטאנען...
ווי אזוי פלעגט די רבי צו זאגן, די אונגערישער זענען נארנים ווייל זיי גלייבן אז די פוילישע זענען די קלוגער...
די חסרון פון די לאנדאנער איז אפשר נאר אז זיי מיינען אז די אמעריקאנער זענען קלוגער פון זיי, געלערנטער, און מאר עדווענסד... אבער כאטש דו אויפגעקלערטער אמעריקאנער וואלסט שוין געמעגט וויסן אז אין לאנדאן פעלט ב"ה נישט קיין קלוגער לעבעדיגער געשמאקער מענטשן.
אויב מ'רעדט פון חינוך, אדרבה, קוק דיך אום, לאנדאן האט זיך גארנישט וואס צו שעמען פאר אמעריקא, אין יעדער בית המדרש דא זענען פאראן תלמידי חכמים, חסידים, יראים ושלמים. לימוד התורה איז אסאך שטערקער פון אמעריקא. א דורכשניטליכער יונגערמאן דא קען אסאך מער ווי אדורכשניטליכע יונגערמאן אין אמעריקא, במחילת כבוד תורתכם הרמה. גלייב נישט, קוק צו פאקטן פון די היינטיגע קהלות, די שענסטע אידן קומען פון לאנדאן...
שמע מינה האט געשריבן:מאכטס פלאץ... ס'קומט מיר צו לאכן...
חינוך, לאנדאן, צוריק געשטאנען...
ווי אזוי פלעגט די רבי צו זאגן, די אונגערישער זענען נארנים ווייל זיי גלייבן אז די פוילישע זענען די קלוגער...
די חסרון פון די לאנדאנער איז אפשר נאר אז זיי מיינען אז די אמעריקאנער זענען קלוגער פון זיי, געלערנטער, און מאר עדווענסד... אבער כאטש דו אויפגעקלערטער אמעריקאנער וואלסט שוין געמעגט וויסן אז אין לאנדאן פעלט ב"ה נישט קיין קלוגער לעבעדיגער געשמאקער מענטשן.
אויב מ'רעדט פון חינוך, אדרבה, קוק דיך אום, לאנדאן האט זיך גארנישט וואס צו שעמען פאר אמעריקא, אין יעדער בית המדרש דא זענען פאראן תלמידי חכמים, חסידים, יראים ושלמים. לימוד התורה איז אסאך שטערקער פון אמעריקא. א דורכשניטליכער יונגערמאן דא קען אסאך מער ווי אדורכשניטליכע יונגערמאן אין אמעריקא, במחילת כבוד תורתכם הרמה. גלייב נישט, קוק צו פאקטן פון די היינטיגע קהלות, די שענסטע אידן קומען פון לאנדאן...
בנוגע קלוג, דרגא אין לימודים אין לאנדאן, ווייס איך נישט, אבער אזויפיל קען איך זאגן, דאס ליגן אין תאות האכילה, דאס לעבן פאר יענעם, און דאס נערוועזע אמעריקאנע גייסט און חוצפה דאס וועסטו נישט טרעפן אין לאנדאן, און פאר דעם אליין לוינט זיך אהינצוגיין
-
- שר האלף
- תגובות: 1459
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
שמע מינה האט געשריבן:מאכטס פלאץ... ס'קומט מיר צו לאכן...
חינוך, לאנדאן, צוריק געשטאנען...
ווי אזוי פלעגט די רבי צו זאגן, די אונגערישער זענען נארנים ווייל זיי גלייבן אז די פוילישע זענען די קלוגער...
די חסרון פון די לאנדאנער איז אפשר נאר אז זיי מיינען אז די אמעריקאנער זענען קלוגער פון זיי, געלערנטער, און מאר עדווענסד... אבער כאטש דו אויפגעקלערטער אמעריקאנער וואלסט שוין געמעגט וויסן אז אין לאנדאן פעלט ב"ה נישט קיין קלוגער לעבעדיגער געשמאקער מענטשן.
אויב מ'רעדט פון חינוך, אדרבה, קוק דיך אום, לאנדאן האט זיך גארנישט וואס צו שעמען פאר אמעריקא, אין יעדער בית המדרש דא זענען פאראן תלמידי חכמים, חסידים, יראים ושלמים. לימוד התורה איז אסאך שטערקער פון אמעריקא. א דורכשניטליכער יונגערמאן דא קען אסאך מער ווי אדורכשניטליכע יונגערמאן אין אמעריקא, במחילת כבוד תורתכם הרמה. גלייב נישט, קוק צו פאקטן פון די היינטיגע קהלות, די שענסטע אידן קומען פון לאנדאן...
לויט ווי איך בין אביסל באקאנט, איז די ניווא פון ערליכע אידישקייט וכו' אויף א היפש שטערקערע דרגא אין יוראפ, פארשטייט זיך אז בפרטיות זענען איבעראל דא אלע ערליי מענטשן שוואכערע און בעסערע, אבער בכלליות איז אין לאנדאן וכדו' סאך מער מצוי דעם אלטן אריגינעלן אידישקייט אן די אלע אמעריקאנע התגשמות, וכו' וכו'. ודו"ק כי קצרתי.
ווי אזוי וועלן די ענגלישע קינדער אויפנעמען אמעריקאנער קינדער וואס קומען לערנען אין זייער כיתה? - וואס וועט מען זאגן אויפן ר' הברה? - מען וועט חוזק מאכן, אננעמען צווישן אלע קינדער? - איך האב אמאל געהערט אז דער ענין פון בוליען קינדער איז אין לאנדאן ערגער פון אמעריקע...
אגב, קלוג, געלערנט, האב איך נישט גערעדט פון די עלטערע, נאר בנוגע דעם לעוול פון די לימודים צווישן די קינדער, וואס מען זאגט אז עס איז שוואכער. בשעת אין אמעריקע זענען פאראן צווישן די קינדער אמביציעס, מען לערנט מער אין די ישיבות, בכמות ובאיכות, קינדער ווילן זיך פארהערן און אויפטון, איז אין לאנדאן היבש ווייניגער, הגם עס איז מעגליך אז זיי וואקסן אויף געלונגען און קלוג... אויב איך מאך א טעות, ביטע מיר פארריכטן.
חסדי אבות האט געשריבן:אגב, קלוג, געלערנט, האב איך נישט גערעדט פון די עלטערע, נאר בנוגע דעם לעוול פון די לימודים צווישן די קינדער, וואס מען זאגט אז עס איז שוואכער. בשעת אין אמעריקע זענען פאראן צווישן די קינדער אמביציעס, מען לערנט מער אין די ישיבות, בכמות ובאיכות, קינדער ווילן זיך פארהערן און אויפטון, איז אין לאנדאן היבש ווייניגער, הגם עס איז מעגליך אז זיי וואקסן אויף געלונגען און קלוג... אויב איך מאך א טעות, ביטע מיר פארריכטן.
יא יא. דאס גאנצע געלערענעכץ און פארהערעכץ וגו' וגו' וואס איז דא אין אמעריקע אין חדרים אין ישיבות, מיט די 'אמביציעס' פון וואס דו רעדסט, איז נישט פארהאן (און זיכער נישט אויפ'ן זעלבן פארנעם) אין די אייראפעאישע שטעט, ווי לאנדאן, אנטווערפן, מאנטשעסטער. דאס גאנצע חיצוניות'דיגע טאראראם האט דארט נאכנישט קונה שביתה געווען.
מיט דעם אלעם זענען זיי גארנישט אונטערשטעליג פון די אמעריקאנער, און ס'פעלט זיי גארנישט.
דאס לעבן אין די דערמאנטע שטעט איז מיט א שטיק רואיגער, און מענטשן לעבן מער זיך רואיג פאר זיך איש תחת גפנו, מ'לעבט ווייניגער פאר יענעם ווי אין אמעריקע. ובנוסף צו די נקודות וואס 'בשבילי נברא' און 'מי יודע' האבן שוין אויפגעברענגט.
איך האב געלערנט אין א חדר אן די אלע פראגראמען, מבצעים און פרייזעס וכו', און די תלמידים א אנדערע חדר וואס האט יא געהאט אביסעל פון די מבצעים, זענען נישט ארויס בעסער.
- סעלצער
- שר מאה
- תגובות: 231
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 18, 2015 1:28 am
- לאקאציע: דא זייער באקוועם
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14176
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
איך מיין אז דיין הגדרה איבער לאנדאנער קינדער און זייערע לימודים איז זייער נישט ריכטיג.
כפארשטיי האסט בעסער ליב דאהי צוליבן גזירה פון חן מקום על יושביו, אבער כמיין זאלסט מאכן בעסער ריסערטש.
בעסטע איז, פרעג א בר דעת אדער א ת"ח, איינער וואס קומט פון דארט וכו' וואס קען ביידע מקומות
לימוד התורה איז דאך ממש אינו דומה, אסאך א גרעסערע פראצענט לערנט תורה ווייל זיי פילן אז דאס איז זייער ציל אין לעבן, נישט צוליב אנדערע זייטיגע און לופטיגע סיבות. איך בין נישט ווייניג אין אמעריקא, אבער דאס וואס מ'זעהט דאהי ביינאכט נאך מעריב פארענט פון די בתי מדרשים ווי ס'קופקענען זיך אידן איבער א דבר הלכה, איבער א שיעור וואס דער דיין האט יעצט געהאלטן, אדער פשוט איבער א שווער געבליבענע גמרא פונעם היינטיגן שיעור, א הלכה וואס איז נוגע דעם יום טוב אדער א שאלה וואס האט זיך פונקט געמאכט אין בית המדרש, מיט אן ערענסקייט און אינטערעסע, זעהט מען קוים אין אמעריקא, ווי די עיקר קופקעס נאכן באשטימטן צייט וואס מ'האט אוועקגעגעבן פארן שיעור זענען איבער ביזנעס אדער אנדערע נויטיגע אנגעלעגנהייטן [נישט רעדענדיג איבער פאליטיק - וואס פעלט ליידער נישט דא אויך נישט].
דאס איז כלפי די בעלי בתים. ווייטער ביי די בני תורה, דאכט זיך שטייען די בני תורה אויף אסאך א העכערן סטאנדארד אין ידיעת התורה די היגער יונגעלייט, אבער דאס איז שווער צו מחליט זיין, ווייל אין כמות פארמאגט אמעריקא אסאך מער יונגעלייט וואס זענען בני תורה, און פארשטייט זיך מיט אלע דרגות, אבער ווארשיינליך ווען מ'רעדט פון דורכשניטליכע יונגעלייט האבן זיך די לאנדאנער בני תורה ווייט ווייט גארנישט וואס זיך צו שעמען פאר די אמעריקאנער בני תורה.
בנוגע די שאלה פון טשעפענען פרעמדער קינדער. ס'שווער צו זאגן, קינדער זענען קינדער, ווענדט זיך אלץ מיט וואס פאר א קאנפידענץ דער יונגל קומט אריין אין חדר, אבער צו געפערליך קען עס נישט זיין, די היגער קינדער האבן ווי נישט ווי א געוויסע איידעלע צוריקגעצויגנקייט, וואס אפילו ס'מאכט זיך א יונגל פון כתה נעמט זיך טשעפענען איז דאס געווענליך די חלבנה פון כיתה וואס שלעפט נישט מיט די אנדערע קינדער, אדרבה, די איבריגע קינדער וועט זיכער אינטרעסירן די אמעריקאנער לעבנס שטייגער, און וועלן אים סך הכל אנווארפן מיט טויזענט שאלות און זיך פילן גליקליך צו קענען זיין זיין חבר, ס'וואלט נאר אפשר כדאי געווען דאס זיך אדורכצורעדן מיטן מלמד אדער מנהל זאל טאקע האלטן א וואכזאם אויג אין די ערשטער פאר טעג אז די יונגל פילט זיך באקוועם.
אויסער דעם זענט איר זייער וועלקאם, והשם יצליח דרכך.
לאקינג פארווערד טו סי יא!
יאפין האט געשריבן:איז דען די פראגראמען אייביג געווען? ס'איז דאך א נייע זאך, זעהט מען דען א חילוק צווישן היינט אין אמאל?
איך האב געלערנט אין א חדר אן די אלע פראגראמען, מבצעים און פרייזעס וכו', און די תלמידים א אנדערע חדר וואס האט יא געהאט אביסעל פון די מבצעים, זענען נישט ארויס בעסער.
כווייס נישט ווי איר האט געלערנט, איך האב טאקע נישט געהאט די אלע זאכן, און כהאב נישט געלערנט קיין דריטל פון וואס מיין זוהן לערנט אדאנק דעם! יא, יא
הישועות בו מקיפות
- צו געזונט
- שר האלפיים
- תגובות: 2464
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
כתר ישועה האט געשריבן:יאפין האט געשריבן:איז דען די פראגראמען אייביג געווען? ס'איז דאך א נייע זאך, זעהט מען דען א חילוק צווישן היינט אין אמאל?
איך האב געלערנט אין א חדר אן די אלע פראגראמען, מבצעים און פרייזעס וכו', און די תלמידים א אנדערע חדר וואס האט יא געהאט אביסעל פון די מבצעים, זענען נישט ארויס בעסער.
כווייס נישט ווי איר האט געלערנט, איך האב טאקע נישט געהאט די אלע זאכן, און כהאב נישט געלערנט קיין דריטל פון וואס מיין זוהן לערנט אדאנק דעם! יא, יא
איז די פראגע אויב אן די פרייזעס וועט ער בכלל עפענען א אידישן ספר, וואס אין יוראפ איז דער ענטפער א באטעמטן יא
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6110
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
1. כלפי לימודים, גלייב איז די אלע פראגראמן פון די קינדער האבן קיין סך אמת'דיגע פנימיות נישט צוגעגעבן. און טאקע אין די באגריפן פון לומדי תורה, שטייען די ענגלענדער נישט שוואכער ווי די אמעריקאנער.
2. עס איז פאראן א געוויסע "ענגלישע שטאלץ" וואס די ענגלענדער קוקן זיך אן ווי זיי געהערן און זענען א חלק פון זייער לאנד מער ווי אין אמעריקע. (מעגליך אנדערע מערקן אנדערש)
3. אין לאנדאן איז פאראן א מצב פון בליעל, דער עולם לעבט א פוילע לעבן, מען האט ניט די נארמאלע געהעריגע לעבנסגייסט אמביציע. (כרעד נישט דוקא כלפי אמעריקא, אפילו כלפי ארץ ישראל וכדומה) איך קוק עס אן ווי אן איינגעבוירענע דעפרעססיע (נישט אויף א טרויעריגע אופן, מער א מטלאזיגקייט) עס זעהט זיך אן אין העגיענישע נקודות אויך, און גרויסן טייל ביים עזרת נשים.
4. עס הערשט דארט א מאסיווע אומפארגינישקייט, או היבש ביסל פארביסנקייט, געווענליך מיט א פרומקייט/מידת האמת שלייער. (איידער איר פרעגט מיר אפ, פרעגט אייך אביסל נאך), מען וועט ליבערשט שטיצן דעם גוי ווי דעם איד! (פאר די פרייז, פרייז קען איך דאך שוין גיין צום גוי).
5. דער גאנצער אייראפעער מענטאליטעט, איז עפעס וואס נישט מיט יעדן שטימט עס. איך ווייס נישט וויפיל מען איז באקאנט דערמיט, אבער דער טשולענט-טאפ אין די מקומות (לאנדאן-אנטווערפן) איז אביסל ווייניגער ארעסיוו ווי דאהי, אבער אויף א פאסיוון אופן איז עס פיל ארגער אין טיפער ווי דאהי. מען איז אויסגעקאכט דערין. ודוק כי קצרתי.
די אלע וואס לעבן אין די "יענעמס גרינע גראז" טרוים, זאלן מיר ביטע מוחל זיין פארן זיי ערוועקן.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14176
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
2. אויב די רעגירונג זאל טריטן נארמאל זייערע בירגער ווי אין ענגלאנד, וואלט אמעריקע נישט אנדערש געווען.
3. היינט איז שוין סאך בעסער.
4. מיינסט צו זאגן כילות נישט קנאה. ולמאי נפ"מ ?...
5. טשולענט ווייסעכנישט, אבער הערינג און קיכעלעך איז דארטן סאך בעסער. סיריעסלי לא הבנתי הקטע שלך
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 363
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 17, 2014 11:24 pm
שטארק זיך האט געשריבן:4. עס הערשט דארט א מאסיווע אומפארגינישקייט, או היבש ביסל פארביסנקייט, געווענליך מיט א פרומקייט/מידת האמת שלייער. (איידער איר פרעגט מיר אפ, פרעגט אייך אביסל נאך), מען וועט ליבערשט שטיצן דעם גוי ווי דעם איד! (פאר די פרייז, פרייז קען איך דאך שוין גיין צום גוי).
5. דער גאנצער אייראפעער מענטאליטעט, איז עפעס וואס נישט מיט יעדן שטימט עס. איך ווייס נישט וויפיל מען איז באקאנט דערמיט, אבער דער טשולענט-טאפ אין די מקומות (לאנדאן-אנטווערפן) איז אביסל ווייניגער ארעסיוו ווי דאהי, אבער אויף א פאסיוון אופן איז עס פיל ארגער אין טיפער ווי דאהי. מען איז אויסגעקאכט דערין. ודוק כי קצרתי.
.
וואוו ביי אונז אין ביהמ"ד איז דא אסאך יוצאי לונדון און אויף ממש אלע האב איך באמערקט עפעס איך האב נישט געקענט טאפען וואס דאס איז איך האב געמיינט אז זיי זוכען צו זיין גבאים אדער "עסקנים"
אבער נאך איך האב געליינט דיין צוויי פוינטס שטימט עס אויפען האר און די אינטערסאנסטע זאך איז אז מען זעהט עס ממש אויף יעדעם נישט אזוי ווי אנדערע פלעצער וואס האבען א געוויסע מידה אבער מען זעהט עס נישט אויף ממש אלע יוצאי
שטארק זיך האט געשריבן:איך קען אביסל לאנדאן, און אט איז מיין מיינונג.
1. כלפי לימודים, גלייב איז די אלע פראגראמן פון די קינדער האבן קיין סך אמת'דיגע פנימיות נישט צוגעגעבן. און טאקע אין די באגריפן פון לומדי תורה, שטייען די ענגלענדער נישט שוואכער ווי די אמעריקאנער.
2. עס איז פאראן א געוויסע "ענגלישע שטאלץ" וואס די ענגלענדער קוקן זיך אן ווי זיי געהערן און זענען א חלק פון זייער לאנד מער ווי אין אמעריקע. (מעגליך אנדערע מערקן אנדערש)
3. אין לאנדאן איז פאראן א מצב פון בליעל, דער עולם לעבט א פוילע לעבן, מען האט ניט די נארמאלע געהעריגע לעבנסגייסט אמביציע. (כרעד נישט דוקא כלפי אמעריקא, אפילו כלפי ארץ ישראל וכדומה) איך קוק עס אן ווי אן איינגעבוירענע דעפרעססיע (נישט אויף א טרויעריגע אופן, מער א מטלאזיגקייט) עס זעהט זיך אן אין העגיענישע נקודות אויך, און גרויסן טייל ביים עזרת נשים.
4. עס הערשט דארט א מאסיווע אומפארגינישקייט, או היבש ביסל פארביסנקייט, געווענליך מיט א פרומקייט/מידת האמת שלייער. (איידער איר פרעגט מיר אפ, פרעגט אייך אביסל נאך), מען וועט ליבערשט שטיצן דעם גוי ווי דעם איד! (פאר די פרייז, פרייז קען איך דאך שוין גיין צום גוי).
5. דער גאנצער אייראפעער מענטאליטעט, איז עפעס וואס נישט מיט יעדן שטימט עס. איך ווייס נישט וויפיל מען איז באקאנט דערמיט, אבער דער טשולענט-טאפ אין די מקומות (לאנדאן-אנטווערפן) איז אביסל ווייניגער ארעסיוו ווי דאהי, אבער אויף א פאסיוון אופן איז עס פיל ארגער אין טיפער ווי דאהי. מען איז אויסגעקאכט דערין. ודוק כי קצרתי.
די אלע וואס לעבן אין די "יענעמס גרינע גראז" טרוים, זאלן מיר ביטע מוחל זיין פארן זיי ערוועקן.
כהאב הנאה
האסט עס גוט ארויס
עמוק עמוק
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6110
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
יו"ט פסח
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
פרעגט דער רבי זי"ע, פארוואס רופט מען אן דעם נס מיט'ן נאמען "יציאת מצרים", וואס דאס קען געטייטשט ווערן אז די מצריים זענען ארויסגעגאנגען, עס וואלט געדארפט גערופן צו ווערן "יציאה ממצרים", די אידן'ס ארייסגיין פון מצרים.
ענטפערט דער רבי זי"ע - ווייל דער אמת איז, אז די ישועה און די גאולה איז נאכנישט פארטיג געווארן מיט'ן ארייסגיין פון מצרים, ווייל עס איז געווען איינגעזאפט אין די אידן פון די מצרי'שע דעות, און פון די גוי'אישע השקפות, עס איז געווען איינגעגעסן טיף אין זייער הארץ, איז נישט גענוג געווען דאס ארויסגיין מיט'ן גוף פון מצרים, נאר דער עיקר פונ'ם נס איז געווען אז השי"ת האט אויסגערייניגט אויך די טומאת מצרים פון די אידישע הערצער, - דערפאר רופט מען דאס אן יציאת מצרים, ווייל דאס מיינט בעיקר אויף די יציאת הטומאה און שמוץ פון די מצרים וואס השי"ת האט ארויסגענומען פון די אידישע הערצער, דאס איז דער עיקר פון יציאת מצרים.
(דברי יואל דף מ"ד)
אין די גמרא (ברכות דף ל"ד) זאגט שמואל אז אפילו ווען משיח וועט קומען און מיר וועלן ווערן אויסגעלייזט פונעם גלות, דאך וועלן נאך זיין ארימעלייט. און אנדערע אמוראים האלטן, אז וויבאלד משיח וועט קומען וועלן שוין מער נישט זיין קיין ארימעלייט.
און וויבאלד מיר ווייסן נישט וויאזוי עס וועט באמת זיין, דערפאר וויל דער בעל הגדה דא זאגן לויט ביידע דיעות: קודם זאגט ער ווי די אמוראים וועלכע קריגן מיט שמואל, אז כל דכפין ייתי ויכול, ווער עס איז ארעם און הונגעריג זאל ער יעצט קומען עסן, כדי מיר זאלן מקיים זיין מצות הכנסת אורחים, ווייל לשנה הבאה, האפן מיר אז משיח וועט שוין קומען און דעמאלס וועלן שוין מער נישט זיין קיין ארימעלייט. נאכדעם זאגט דער בעל הגדה, און לויט שמואל וועלכער האלט אז אפילו ווען משיח וועט קומען וועט מען נאך אלץ קענען מקיים זיין הכנסת אורחים, דארף מען אבער כאטש אריינכאפן דעם כל דצריך ייתי ויפסח, ווייל ווען משיח וועט קומען וועט דער יו"ט פסח זיין א טפל צו די נסים פון די גאולה שלימה, וועט עס שוין מער נישט האבן דעם יעצטיגן חשיבות.
(דברי יואל דף נ')
פרעגט דער רבי זי"ע, וויא אזוי זאגן מיר דא אין גלות מעז ז"ל משכן דעם קרבן פסח, עס איז דאך נישט וא קיין בית המקז-ש.
ענטפערט דער רבי זי"ע מיט דעם וולס דער דברי חיים ז"ל השט שמאל געזשגט פשרין עסן דעם אפיקומן, אז עס איז באקשנט אז דער ישמח משה זי"ע האט איינמאל נאך שמונה עשרה געזען מיט זיינע אויגן ווי אליהו הנביא איז אויבן אין הימל שנגעטשן מיט די בגדי כהונה און איז מקריב דעם קרבן תמיד. השט דער דברי חיים געזאגט אז מסתמא איז אליהו אויך מקריב דעם קרבן פסח, און אזף ווי די הלכה איז אז אין שוחטין את הפסח מען טאר נישט שחטין דעם קרבן פסח אלא למנויו נשר ווען מען ציילט זיך צוזשם צו עסן דערפון א כזית, דערפשר ברענגט מען א כזית פונעם קרבן פסח פשר די צדיקי הדור. נשכדעם וואס דער דברי חיים השט געענדיגט זיינע ווערטער האט ער געגענון דעם אפיקומן מיט א געוושלד'דיגע התלהבות, טז עס האט אויסגעזען פאר די שלע אידן וולס זענען דארט געווען אז דער עברי חיים השט געגעסן א כזית פונעם קרבן פסח.
זשגט דער רבי זרע פשט אויף אזט אופן, כל כצריך, יעדער וושס איז ראוי,
דאס מיינט צדיקי הדור, ייתי ויפסח, קען שוין עסן פון קרבן פסח אפילו אין גלוון, שבער צו דעם איז נישט יעדער זוכה. וועגן דעם זשגן מיר שבער לשנה הבאה בארעא מישראל, ווען מיר וועלן ווערן אויסגעלייזט וועט שוין יעדער קענען מקיים זיין די מצוה פון עסן דעם קרבן פסח. (דברי יואל דף נ"ה)
ענטפערט דער רבי זי"ע, מיט דעם ספה"ק "צמח ה' לצבי" וולס זאגט, אז ווי טזוי קען זיין טז אויפין אלשץ פון קדשי קדשים, וואו דער כהן גדול איז אר"ן נאר איינמשל אין יאר נשך דעם וושס ער השט זיך שסשך משל .געיטובל'ט און געהייליגט, זאל יעצט זיין א הויז פון עבודה זרה פאר די ישמעאלים. נשה באמת איז דשס הייליגע פלאץ פון דארט אוועקגעגאנגען, און אויפ'ן פלאץ פונ'ם בית המקדש איז געקומען א שטיק לאנד פון די שטאט ארם, און דארט האבן די גוים געמאכט זייערע ע"ז, ווייל די קדושה פון ארץ ישראל קען נישט דערליידן בעלי עבירה און די וועט דינען ע"ז, ממילא איז זיכער אז דאס אלטץ האט זיך אויפגעטוישט.
זאגט דער רבי זי"ע, קומט אויס אז עס קען מעגליך זיין אז דער וולס איז אין "חוץ לארץ" זאל יא זיין אין "ארץ ישראל", ווייל ער געפינט זיך אויף דעם פלאץ וואו ארץ ישראל איז אהין געגאנגען, און דער וואס איז אין ארץ ישראל זאל זיין אין "חוץ לארץ", ווייל ארץ ישראל איז אוועקגעגאנגען. דאס איז דער פשט, השתא הכא, יעצט זענען מיר דא, און מיר ווייסן אבער נישט אויף וואס א פלאץ מיר זענען, ווייל עס קען זיין אז דאס אלץ האט זיך אויפגעטוישט, אבער מיר האפן אז לשנה הבאה וועט יעדער זוכה זיין צו זיין בארעא דישראל. (מהר"י ט"ב דף ס"ד)
דאס קען זיין פשט אין מדרש (שמו"ר פ"ג ס"ד) אויפ'ן פסוק וזה לך האות כי "אנכי" שלחתיך, אז דער "אנכי" איז געווען דער סימן אויף גאולת מצרים, און "אנכי" איז א סימן אויף די גאולה שלימה. ווייל עס שטייט הנה "אנכי" שולח לכם את אליהו הנביא.
לויטן אויבנדערמאנטן מהר"ל מפראג פארשטייט מען זייער גוט וואס פאר א סימן דאס איז. ווייל נאר ווען דער פסוק הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא וועט מקוים ווערן וועט דאס זיין א סימן אז דער אמת'דיגער משיח איז דא.
(דברי יואל דף קכ"ה)
צו א גרויסער קעניג, וואס זיין פריינט האט צוגעגרייט א שיינע סעודה ביום שמחתו פון דעם קעניג, און האט געטראגן צום קעניג אויף א טאץ פון גאלד א פיין געבראטן שטיק פלייש מיט וויין. אבער די שלעכטע הינט פון קעניגליכן הויף האבן אוועקגעכאפט דאס פלייש אינמיטן וועג. פארשטייט זיך אז דאס האט זייער פארדראסן דעם קעניג'ס פריינט. קומענדיג פאר'ן קעניג האט ער זיך אויסגערעדט פאר'ן קעניג אויף די שלעכטע הינט, און האט געבעטן דעם קעניג ער זאל זיי פארטרייבן פון זיין פאלאץ, כדי זיי זאלן נישט קענען מער טאן אזא מעשה. דער נמשל פארשטייט זיך, דאס געבראטן פלייש איז רומז אויפ'ן קרבן פסח, און דאס וויין אויף די ד' כוסות. און אין גלות האבן די שלעכטע כלבים, די גוים, אוועקגעכאפט דאס פלייש, זיי האבן חרוב געמאכט דעם בית המקדש און מיר קענען נישט מקריב זיין דעם קרבן פסח. און איצט ליל פסח, ווען מיר טרינקען די ד' כוסות, זאגן מיר ביים פערטן כום: "שפוך חמתך אל הגוים וגו' כי אכל את יעקב ואח נוהו השמו", די גוים האבן אוועקגעכאפט דאס פלייש, דעם קרבן פסח, און מיר קענען נישט מקריב זיין דעם קרבן. דערפאר בעטן מיר, ער זאל מבער זיין די כלבים פון זיין כרם ה', און דאן וועלן מיר זוכה זיין צו די גאולה שלימה. דערפאר ביים כוס ד', וואס איז רומז אויף מלכות בית דוד, עפענען מיר דעם "דלת", די טיר, ווייל דער קעניג דוד איז בבחינת "דלת" - ארוממך ה' כי "דליתני", עס זאל נישט זיין פארמאכט די טיר, בחינת דוד אין היכל המשיח, נאר עס זיל זיך עפענען ביי די גאולה שלימה במהרה בימינו אמן.
(שער יששכר)
עס איז באקאנט די קשיא פון ספה"ק קדושת לוי, פארוואס מיר רופן אן דעם יו"ט מיטן נאמען "פסח", און אין די תוה"ק ווערט דאס אנגערופן "חג המצות".
נאר קען זיין ווייל רש"י הק' ברענגט דאך (אין פ' בא) אז דער נאמען פסח איז וועגן "אשר פסח", וואס השי"ת האט איבערגעשפרינגען איבער די אידישע הייזער צווישן די מצרי'שע הייזער. וואס דאס ווייזט דאך אויף דעם, אז מיר דארפן זיין אפגעשיידט פון די פעלקער.
אבער ווען משיח וועט קומען וועט דער רוח הטומאה בטל ווערן, וועט דאך מער נישט אויספעלן דער נאמען "פסח" וואס ווייזט אויף צו זיין אפגעשיידט פון די פעלקער, דעמאלס וועט דער יום טוב שוין ווערן אנגערופן "חג המצות". און ווייל די תורה איז דאך א נצחיות אפילו נאך ביאת המשיח, דערפאר ווערט דאס אין די תוה"ק שוין אנגערופן "חג המצות".
דערפאר טאקע זאגן מיר חסל סידור פסח, אז מיר האבן געענדיגט מיט פסח, כאטש די ספרים הקדושים טייטשן דאך אין מפטירין אחר הפסח אז נאכן יו"ט פסח טאר מען זיך אפ'פטר'ן פונעם יום טוב, נאר מען דארף ווייטער אנהאלטן די קדושה פונעם יו"ט, אויב אזוי איז דאך נישט שייך צו זאגן חסל סידור פסח, מיר האבן געענדיגט מיט'ן פסח. נאר דער פשט איז, אז מיר האפן אז מיר האבן שוין געענדיגט מיטן נאמען פסח, ווייל משיח צדקינו וועט שוין קומען, און דעמאלס וועט דער יו"ט מער נישט אנגערופן ווערן "פסח", נאר "חג המצות".
(דברי יואל דף קמ"ו)
דער ספרי (פ' בהעלותך) ברענגט, אז פונקט ווי ביי יציאת מצרים האט מען אנגעפאנגען צו ציילן די חדשים און יארן פון יציאת מצרים, אזוי אויך נאכ'ן בנין בית המקדש האט מען אנגעפאנגען צו ציילן פון בנין בית המקדש. און אזוי אויך ביים חורבן ביהמ"ק האט מען אנגעפאנגען צו ציילן פונעם חורבן ביהמ"ק א.א.וו. און פון דעמאלס און ווייטער פאנגט זיך אן א ניי יאר.
לויט דעם ספרי קומט אויס, אז נאך די "גאולה שלימה", וואס דאס וועט זיין פיל גרעסער ווי די פריערדיגע פאסירונגען, וועט מען זיכער אנפאנגען צו ציילן די יארן און חדשים פון די "גאולה שלימה".
לויט דעם קען מען פארשטיין פארוואס מיר זאגן דא אין די הגדה און אויך אום יום כיפור ביי נעילה לשנה הבאה בירושלים, אז דאס קומענדיגע יאר זאלן מיר שוין זיין אין ירושלים. איז דןך שווער, פארוואס זאל מען נישט מתפלל זיין אז די גאולה שלימה זאל זיין נאך דעם יאר.
נאר דער אמת איז, אז מיר בעטן אז די גאולה שלימה זאל שוין זיין, נאר ווען די גאולה שלימה וועט זיין, וועט זיך דאך תיכף אנהייבן א ניי יאר, וועגן דעם זאגן מיר לשנה הבאה.
(מהר"י ט"ב דף נ"ד)
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19704
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19704
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
איך האב נישט קיין צייט עס אהער צוברענגען געהעריג דא האט איר א לינק:
ד"ה בטרם יחמץ
scy4851 האט געשריבן:נו?
מראה מקום?
דו מיינסט אפשר די תשובה אז עס איז געווען א קומפעטור אין שטוב?
אנטשולדיגט פארן שפעטיגן
עס איז אין לקוטי תשובות סימן ל' (עס איז נאך חו"מ)
יעצט צוגעלייגט א לינק פון דעם מסודרדיגע אוצר הספרים דקרעטשמעתינו
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=21
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6655
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
די גמרא זאגט אנפאנג ברכות אז משה רבינו האט געזאגט כחצות הלילה כדי די מצריים זאלען נישט זאגען אז אויף זייער
זייגער איז נישט חצות און משה רבינו איז א ליגנער.
זאגט די גמרא אז דוד המלך האט יא געזאגט חצות לילה אקום ווייל ער האט געשטעלט א כנור, און די רוח צפונית וואס
בלאזט ביי חצות האט געמאכט דעם כנור שפילען און עס האט איהם אויפוועגט.
פרעגט דער רבי, אויב אזוי וואלט דאך משה רבינו געקענט געבען די עצה פאר די מצריים אז זיי זאלען שטעלען א כנור
און ווען עס וועט אנפאנגען זינגען זאלען זיי וויסען אז דענמאלטס איז חצות, איז פארוואס האט ער געדארפט זאגן כחצות?
ענטפערט דער רבי זי"ע א גאון'ישען תירוץ.
די גמרא זאגט און מנחות אז יודען האבען זיך נישט געמלט און מדבר ווייל עס האט נישט געבלאזען דער רוח צפונית.
זאגט דארט די גמרא איין טעם פארוואס עס האט נישט געבלאזען, כדי שלא יפזרו ענני הכבוד.
דער תרגום יונתן אויפען פסוק ואשא אתכם על כנפי נשרים זאגט,אז די נאכט פון פסח מצרים זענען געקומען ענני הכבוד
און גענומען די יודען צום מקום המקדש צי מאכען דעם קרבן פסח און דערנאך צירוק געברענט קיין מצרים.
זאגט יעצט דער רבי, אז וויבאלד יענע נאכט איז געווען ענני הכבוד, האט דאך דער רוח צפונית נישט געבלאזען, האט
משה רבינו זיי נישט געקענט געבען דעם סימן מיטען כנור,ווייל דער סימן דארף דעם רוח צפונית, האט ער געמיזט זאגען כחצות
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6655
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
זיידעניו האט געשריבן:שהיו מסובין בבני ברק וגו': לכאורה וואס איז א נפקא מינה צו וויסען אין וועלכע שטאט די מעשה האט פאסירט? דער תירוץ איז ווייל באמת איז שווער ווי אזוי האט זיך טאקע רבי עקיבא געמעגט אנלעהנען פאר רבי אליעזר, עס איז דאך דא א הלכה אז, "תלמיד לפני רבו אין צריך הסבה" (פסחים ק"ח) און עס איז דאך ידוע אז רבי עקיבא איז געווען א תלמיד פון רבי אליעזר? מוז מען זאגען אז רבי אליעזר האט אים געגעבן רשות זיך אנצולעהנען, און דעמלטס איז דער דין אז, "תלמיד לפני רבו" מעג זיך יא אנלעהנען. דאס איז אבער נישט מסתבר ווי מיר געפונען כמה פעמים בש"ס אז רבי אליעזר האט שטארק מקפיד געווען אויף ר' עקיבא אז ער זאל איהם מכבד זיין, ממילא איז דאך נישט מסתבר אז ער האט אים געגעבן רשות זיך אנצולענען. קען מען ענטפערען, עס שטייט אין מדרש אז, "במקומו של התלמיד צריך הרב לכבדו", אין דער פלאץ וואס דער תלמיד וואוינט דארף דער רבי מכבד זיין דער תלמיד. און עס שטייט אין די גמרא (סנהדרין לב) אז בית דינו של רבי עקיבא איז געווען בבני ברק. יעצט איז שוין פארענטפערט פארוואס דער בעל הגדה פארציילט אונז וואו די מעשה האט פאסירט, כדי מיר זאלן פארשטיין פארוואס ר' עקיבא איז געווען בהסבה, ווייל עס איז געווען זיין מקום, האט אים זיין רבי - רבי אליעזר - געגעבן רשות זיך אנצולעהנען. (מהר"ם פאדווא)
און מוסיף זיין צו דעם האב איך געזעהן שטיין אז די אלע תנאים וואס ווערען דא דערמאנט זענען די זעלבע וואס
די גמרא ברענגט 'שבאו בספינה' מיטען אתרוג און מתנה על מנת להחזיר. רבן גמליאל פעלט אבער פון דער ליסט
און דער טעם איז ווייל רבן גמליאל איז געווען נשיא און אויב ער וואלט דארט געווען וואלט קיינער נישט געמעגט זיצען בהסיבה
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6655
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
זיידעניו האט געשריבן:וימררו את חייהם: מיר ווייסען דאך אז וועגען די "קושי השעבוד" דאס מיינט די שווערע ארבייט וואס מען האט געארבייט אין מצרים, זענען מיר באפרייט געווארען פריער ווי דער צייט, ווייל דער אייבערשטער האט דאך געזאגט אז מען וועט זיין אין מצרים 400 יאהר, און דערווייל איז מען דארט נאר געווען 210 יאהר. דער "טראפ" פון "וימררו את חייהם" איז "קדמא ואזלא", קען מען אזוי טייטשען "וימררו את חייהם" ווייל זיי האבען זייער פארביטערט זייער לעבען, וועגען דעם איז געווען "קדמא ואזלא" (קדמא-געפעדערט -- אזלא-ארויסצוגיין) זענען זיי ארויס, פאר די צייט. (ווילנער גאון זצ"ל)
אויף דעם האב איך ציגעלייגט בשם החכם צבי אז די גמטריא פון 'קדמא ואזלא' איז 190 מיט וויפיל יאהר זיי זענען ארויס פריער פון מצרים
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6655
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
די תורה זאגט והיה כי ישאלך בנך. זאגען חז"ל אז דאס איז דער חכם.
אויף אן אנערען פלאטץ שטייט והיה כי יאמרו אליכם בניכם. זאגען חז"ל אז דאס איז דער רשע
דער חילוק איז,
דער חכם פרעגט, והיה כי ישאלך. ער וויל וויסען.
דער רשע וויל נישט וויסען, והיה כי יאמרו ער זאגט מה העבודה הזאת לכם. ער איז נישט אינטערעסירט און א תירוץ
[חזון עובדיה]
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19704
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
✅Top דייַטשלאַנד דייטינג פּלאַץ רשימה און אייראָפּע
דיין דייטינג פירער און רשימה פון די בעסטער זייטלעך צו טרעפן דיין ניו ליבע פון דייַטשלאַנד און די איבעריקע פון אייראָפּע!
עס איז בכלל געראָטן צו טרעפן אַ מענטש אָדער פרוי פון אייראָפּע, און אין באַזונדער דייַטשלאַנד (דייַטשלאַנד), די נעטהערלאַנדס, בעלגיע, פֿראַנקרייַך, ספּאַין און איטאליע איז אַ אָנגענעם דערפאַרונג.
מענטשן פון אייראָפּע זענען סיוואַלייזד, האָבן גוט סאַלעריז און נעמען עמעס עמעס.
דייַטשלאַנד איז גערעכנט ווי איינער פון די ריטשאַסט לענדער אין מערב אייראָפּע, און פון קורס פילע באקאנט סאָרט נעמען ווי מערסעדעס, במוו, פּאָרש, סיעמענס, וואָלקסוואַגען זענען פון די מדינה.
דער דייטשישער איז בעסטער באקאנט פֿאַר זייער גראָונדעדנעסס, ריינקייַט און גוט געלט פאַרוואַלטונג.
עס זענען אויך פילע רייַך מענטשן און פרויען אין דייַטשלאַנד וואָס זענען מיליאַנערז.
דער בעסטער דייַטש און אייראפעישער דאַטינגסיטעס
אָפּלאָדירן דעם פּאָטער אייראפעישער דאַטינגסיטעס רשימה איצט מיט אַ סעלעקציע פון די בעסטער זייטלעך צו טרעפן מענטשן און פרויען פון אייראָפּע.
ניצן די Free Google Translator געצייַג
דו זאלסט נישט רעדן די שפּראַך? ניט צו זאָרג!
איר קענען לייכט יבערגעבן מיט דיין נייַ ליבע אינטערעס מיט Google זעץ.
באַקומען די פֿרייַ איבערזעצונג געצייַג דאָ >>
הויפּט שטעט אין דייַטשלאַנד צו טרעפן מענטשן
די הויפּט שטעט ווו איר קענען טרעפן מענטשן און פרויען:
- Frankfurt
- Hamburg
- Cologne (Köln)
- Stuttgart
- Munich
- Hannover
- Düsseldorf
- Leipzig
- Berlin
- נעורענבערג
- Essen
- Münster
- Bremen
- Bielefeld
- דרעזדן
ווו בערלין איז דער הויפּטשטאָט.
פילע מענטשן אין דייַטשלאַנד רעדן בייַ מינדסטער עטלעכע יקערדיק פאָרעם פון ענגליש.
אין די נעטהערלאַנדס (האָלאַנד), די מענטשן עס רעדן אַפֿילו בעסער ענגליש, כאָטש!
דאָ זענען עטלעכע זייטלעך וואָס קענען זיין אינטערעסירט צו איר:
אייראפעישער דאַטינגסיטע פאַרגלייַך טול
אויב איר ווילן צו ויספאָרשן מער אייראפעישער דייטינג זייטלעך, נוצן דעם דייטינג פּלאַץ פאַרגלייַך געצייַג.
ניצן די Google טראַנסלאַטאָר אויב עס איז נייטיק.
אנדערע אייראפעישער דאַטינגסיטעס איר קענען פּרובירן:
>
אייראָפּע דייטינג זייטלעך רשימה
Top רשימה פון בעסטער פֿרייַ דייטינג זייטלעך אין אייראָפּע אָן צאָלונג.
אויב איר ווילט צו דאַטע אַ אייראפעישער מענטש אָדער פרוי, דעמאָלט נוצן דעם רשימה פֿאַר די בעסטער זייטלעך צו רעגיסטרירן.
טרעפן מיט מענטשן און פרויען פון האָלאַנד (די נעטהערלאַנדס), דייַטשלאַנד, פֿראַנקרייַך, ספּאַין, בעלגיע, פּאָרטוגאַל, פֿאַראייניקטע מלכות (ענגלאַנד), איטאליע, לוקסעמבורג, נאָרווייַ, שוועדן, דענמאַרק, און ירעלאַנד.
זיי וועלן זיין צופרידן צו פאַרבינדן מיט איר!
Instructions
איר קענען רעגיסטרירן פֿאַר פֿרייַ, אָבער זיין וויסנד אַז עטלעכע וועבסיטעס פרעגן פֿאַר אַ אָפּצאָל פֿאַר אַ פּרעמיע דינסט, ספּעציעל אויב עס איז איינער פון די שפּיץ דייטינג זייטלעך אין אייראָפּע.
רובֿ זייטלעך האָבן אַן ענגליש אָפּציע, נאָר קוק פֿאַר אַ פאָן אָדער קנעפּל צו טוישן די שפּראַך.
אויב נישט, נוצן די Free Google זעץ דינסט .
רובֿ אייראפעער רעדן ענגליש, אָבער.
פֿאַר בעסטער גיכער פון באַגעגעניש די מערב מענטש אָדער פרוי פון דיין חלומות, צייכן אַרויף פֿאַר מער דייטינג באַדינונגען אין אַמאָל!
די Top פאָלקס זייטלעך צו טרעפן מענטשן פון אייראָפּע
די ביסט דער בעסטער גענעראַל אָנליין דייטינג זייטלעך מיט די מערסט מיטגלידער ווו איר וועט זיין זיכער צו געפֿינען דיין אייראפעישער ליבע.
דריקט אויף די נאָמען פון די דאַטינגסיטע צו גיין גלייַך צו די אינפֿאָרמאַציע און פאַרשרייַבן בלאַט!
רובֿ זייטלעך איר קענען צייכן אַרויף פֿאַר פֿרייַ.
(טאָן ניט פאַרגעסן צו נוצן די Free Google Translate Tool אויב עס איז נישט אַ ענגליש אָפּציע!)
וועעטוויעדזשדעאַט (KnowWhoToDate)
דאַטינגסיטעס פֿאַר יינגער עלטערן פון אייראָפּע
ספּעשאַלי דיזיינד צו טרעפן עלנט פאטער און מוטערס. Try it!
פּראָסט מאָעדערס (איין מוטערס)
דייטינג פֿאַר מענטשן איבער 40 אָדער 50
די זייטלעך זענען פֿאַר מער דערוואַקסן און סטאַביל באציונגען.
ניו אָפּלייקענונג (New Relationship for over 40)
דערוואַקסן און אַפפאַיר דייטינג
ווי די נאָמען סאַגדזשעסץ, די זייטלעך זענען פֿאַר מענטשן וואס ווילן צו האָבן אַ ייסעק אַרויס פון זייער שייכות אָדער חתונה, אָדער זיי ווילן צו דאַטע אָן קיין סטרינגס אַטאַטשט.
די וועבסיטעס זענען אויך פּאַסיק פֿאַר עראָטיש דייטינג.
אָנדענק דאַטן (שטיפעריש דייטינג)
אייראפעישער גייַסטיק דייטינג זייטלעך
די נוצן פון די זייטלעך איז זיך יקספּלאַנאַטאָרי 🙂
גייַפּאַרשיפּ (האָמאָסעקסואַל מענטשן)
ראָזוקופּיד (כאָומאָוסעקשאַוואַל פרויען)
מיליאַנער דייטינג
אויב איר ווילן צו טרעפן אַ רייַך מענטש אָדער פרוי פון אייראָפּע דעם איז דער בעסטער פּלאַץ.
ספּעציעלע דייטינג זייטלעך אייראפעישער סינגלעס
קליין מענטשן דייטינג (קורץ מענטשן דייטינג)
לאַנג מענטש דייטינג (הויך מענטשן דייטינג)
מאַאַטדזשע מער גלייַכן (Dating For Overweight People)
Dating Guides
ניצן קיין פון די פירער צו וויסן ווי צו פאַרפירן אַן אייראפעישער מענטש אָדער פרוי.
דייַטש דייטינג וועבזייַטל וויקטאָריאַ מילאַן
וויקטאָריאַ מילאַן איז אַ נאָרוועגיש דייטינג פּלאַץ ספּעשאַלייזינג אין דערפאַרונג דייטינג.
רעפּוטאַטיאָן איז זייער וויכטיק פֿאַר וויקטאָריאַ מילאַן, דעריבער וויקטאָריאַ מילאַן האט אַ גוואַלדיק (אָפפלינע) אָפּזעצערייַ אָפּטיילונג וואָס זייַנען וויקטאָריאַ מילאַן באשטימט אָפט אין דרוק (צייטונגען און מאַגאַזינז) און אויף טעלעוויזיע און ראַדיאָ.
ווייַל וויקטאָריאַ מילאַן אַ אַפפאַירס דייטינג פּלאַץ איז באשאפן דורך פרויען פֿאַר פרויען, עס איז זייער וויכטיק צו אַז די ווייַבלעך צו זכר פאַרהעלטעניש איז טאַקע הויך.
עס ס 'גאָרנישט ערגער פֿאַר אַ פרוי ווי באַקומען אַ מיליאָן אַרטיקלען פון מענטשן ווייַל זיי האָבן קיין איינער אַנדערש צו שרייַבן.
וויקטאָריאַ מילאַן אָפפערס וסערס אין איבער 20 אַנדערש לענדער די געלעגנהייט צו האָבן אַ היגע ייסעק ווערלדווייד.
באַזוכן וויקטאָריאַ מילאַן דייַטשלאַנד >>
באַזוכן וויקטאָריאַ מילאַן די נעטהערלאַנדס >>
וויקטאָריאַ מילאַן ס ציל גרופּע זענען מענטשן באהעפט אָדער אין אַ שייכות צו אָפּנאַרן אויף זייער שוטעף.
עלטער בכלל 30+ און עלנט כאַוסווייווז.
וויקטאָריאַ מילאַן ס מערסט ווערטפול אַסעט, אויב דער ציל איז גרינגער צו אָפּנאַרן, דעמאָלט אָפּנאַרן און נישט באַקומען געכאפט.


text:
1776
1776 איז דאס 76סטע יאר אינעם 18טן יארהונדערט. אן עיבור יאר, וואס איז לאנג 366 טעג. דעם 1טן יאנואר 1776 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 11 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 4טן מיי - די בריטישע קאלאניע ראד איילאנד ווערט די ערשטע אמעריקאנער קאלאניע וואס פראקלאמירט זעלבשטענדיקייט
- די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע באקומען זייער פרייהייט פון דעם פאראייניקטן קעניגרייך.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 9טן אויגוסט - אמעדעא אוואגאדרא, איטאליענישער כעמיקער (געש' 1856)


text:
איר ווילן צו באַקומען אַן #קנעכל טאַטו? גוט נייַעס פֿאַר איר ווייַל עס איז געווען אַזוי פאָלקס אַז אַ פּלאַץ פון מענטשן זענען ניצן עס צו דערציילן מעשיות.
ביסט איר טראכטן וועגן געטינג אַ טאַטו? אָפּרוען אויב איר זענט דערשראָקן ווייַל איר זענט נישט דער בלויז מענטש וואס איז יקספּיריאַנסט דעם.
בלום אַנגלע טאַטו
געטינג דיין ערשטער #טאַטוירונג קענען זיין טעראַפייינג און יקסייטינג דערפאַרונג. עס זענען לאָודז פון פראגעס איר זאל וועלן צו פרעגן און ריסערטשערז צו טאָן אַז איר טאָן ניט מאַכן מיסטייקס.
קיוט אַנקלע טאַטו
עס זענען זאכן איר זאָל וויסן איידער געטינג דיין טאַטו. איר זאָל נישט ראַש דעם פּראָצעס. די נוסח, #פּלאַן און קוק עטלעכע פון די וויטאַל אַספּעקץ פון אַ טאַטו.
פּשוט אַנגלע טאַטטאָאָס
דער ווייַטער זאכן איר קענען טראַכטן פון די קינסטלער און ווו איר באַקומען ינקערד. איר זאָל נעמען צייַט אויס צו קוקן בייַ די סך דיזיינז וואָס זענען אָנליין.
שטאַרק אַנגלע טאַטו
מיט אַ פּלאַן ווי דאָס דיין קינסטלער וואָלט זיין ביכולת צו באַקומען אַן #געדאַנק פון וואָס איר טאַקע ווילן.
Cool טאָקו קיל
עס זענען אַ פּלאַץ פון יינציק טאַטוירונג דיזיינז אָנליין אַז איר קענען קלייַבן פון. אויב איר זענט נישט ביכולת צו קלייַבן פון די פילע דיזיינז ווי דעם טאַטו, דעמאָלט דיין קינסטלער קענען מאַכן אַ פּלאַן וואָס איז קאַסטאַמייזד פֿאַר איר.
קיוט אַנקלע טאַטו
איר זאָל זיין קסנומקס צופרידן מיט דעם פּלאַן איידער איר קענען מאַכן דיין ברירה.
דיזיינער אַרקאַט טאַטו
דער סאַלאָן וואָס איר קענען באַקומען דיין ינקריפּטיד זאָל זיין רעוויעוועד. די יזיאַסט וועג צו באַקומען דעם אינפֿאָרמאַציע איז ווען איר קוק בייַ די אָנליין ווערק וואָס זענען יללוסטרירט פֿאַר איר צו זען.
ווייַבלעך טאַלאַנט
איר קענען באַזוכן די סאַלאָן אויב איר ווילן צו באַקומען אַ קליינער בילד וועגן וואָס עס קומט. די געזונט סטאַנדאַרדס, די פּייטראַנז און די קינסטלער זענען עטלעכע פון די זאכן אַז איר זאָל באַטראַכטן איידער סטאַרטינג דיין טאַטו פּלאַן.
ינפיניטי אַנגלע טאַטו
פרעגן פֿראגן אויב איר האָבן אַ ויסערגעוויינלעך טאַטוירונג ווי דעם. די רעכט טאַטוירונג איז עפּעס אַז איר קענען נישט איגנאָרירן אויב איר געפֿינען עס.
פעדער טשוואָק טאַטו
צו באַקומען אַ טאַטו ווי שיינע, איר נאָר האָבן צו פרעגן שאלות צו מאַכן זיכער אַז איר זענט אויף די רעכט שפּור מיט דיין קינסטלער.
ווען איר באַקומען באַקוועם מיט דעם פּראָצעס, דעמאָלט איר זענט געגאנגען צו האָבן די לוקסוס פון געטינג טאַטו. עס איז וויכטיק אַז איר פֿאַרשטיין אַז דעם טאַטו פּלאַן איז געווארן יקערדיק. איר זאָל נעמען אונדזער צייַט אין זוכן דורך די אָנליין קאַטאַלאָג פון קנעכל איידער איר קלייַבן דיין ברירה. דער ערשטער מאָל אַז איר האָבן צו טאָן איז באַקומען אַ טאַטואַסיסט וואָס וועט זאָגן איר וואָס איז אין וואָוג.
אויב עס איז דיין ערשטער מאָל פון געטינג אַ טאַטוירונג, מיר וועלן רעקאָמענדירן אַז איר אָנהייבן קליין. בילד מקור
שטערן טשאָקלאַט טאַטו
די פינעס און סאַטאַלטי פון די קנעכל טאַטו האט געמאכט זיי איינער פון די מערסט געזוכט נאָך. עס איז ניט בלויז די ליידיז וואָס זענען פארלאנגט פֿאַר דעם טאַטו אָבער אויך די מענטשן ווייַל פון די שיינקייט אַז עס אָפפערס די ווערטער. בילד מקור
שעפעריש אַנקלע טאַטטאָאָס
א פּלאַץ פון ערשטער מאָל טאַטו ניצערס אָפֿט גיין פֿאַר דעם טאַטו, ווייַל עס איז נישט וויכטיק אָדער ריזיק. עס וועט העלפן איר באַקומען דעם בטחון אַז איר דעספּעראַטלי וויל צו באַקומען איידער איר קענען גיין ווילד און ביגער. בילד מקור
בלום אַנגלע טאַטו
די סיבה פארוואס מענטשן אָנהייבן קליין ווען זיי זענען טאַטטאָאָס ווי שיינע ווי דאָס איז ווייַל זיי זאלן ווילן צו לייגן מער זאכן צו אים אָדער אַפֿילו אַ טוישן פון גייַסט צו פאַרבייַטן עס. בילד מקור
בלאַט אַרקייד טאַטוז
מיר וועלן וועלן צו פֿאַרשטיין אַ ביסל זאכן איידער איר גיין פֿאַר דיין טאַטו. אַלע טאַטטאָאָ שאַטן אויב איר זענט ינקריסינג אַפֿילו די קנעכל טאַטו. בילד מקור
רויז אַנקלע טאַטוז
אָבער, מיר וויסן אַז עטלעכע פון די מערסט ווייטיקדיק פון די טאַטוז זענען די וואָס מיר באַקומען אויף שפּירעוודיק הויט, ינער זאַך, די קאַסטן און אַפֿילו די רוקנביין. בילד מקור
קיוט אַנקלע טאַטו
ניט פארגעסן אַז די הויט וואָס איז נעענטער צו דיין ביין קענען שאַטן שלעכט ווען איר זענט ינקינג עס. בילד מקור
פייגל אַנקלע טאַטוז
ווען איר טראַכטן פון קנעכל טאַטו, דער ווייטיק איז נישט פיל וואָס איז די סיבה אַ פּלאַץ פון מענטשן גיין פֿאַר אים. בילד מקור
טאָפּל אַנקלע טאַטוז
די סיבה איז ווייַל זיי זענען שטענדיק יידל און קליין. עס איז אַ לייזונג צו די וואס קענען נישט שעפּן די טאַטוירונג ווייטיק. אַלע זיי דאַרפֿן צו טאָן איז צו פרעגן אַז פֿאַר אַ טרוקן טאַטוירונג ביקס וואָס טוט נישט דאַרפן אַ ינקינג אויף דעם אָרט. בילד מקור
ספּעציעלע רויז אַנקלע טאַטוז
איר קענען ניט שלאָגן די שיינקייט אַז קומט מיט די ינקינג פון אַ טאַטו ווי דאָס. מיר האָבן געזען רויז טאַטוז אָבער ווען איר לייגן אַ ביסל שעפעריש פון דעם טאַטו אויף דיין קנעכל, עס קלאר מאכט אַ ריזיק פּראַל. עס טוט נישט נעמען צייַט צו באַקומען אַ שיינע טאַטו ווי דאָס. אַלע איר דאַרפֿן צו טאָן איז באַקומען אַ פאַכמאַן קינסטלער צו מאַכן די צייכענונג פֿאַר איר. בילד מקור
קאַסטאַמייזד אַמייזינג אַנקלע טאַטטאָאָס


text:
נייַ
פּאַסירונג גאַמעס
קלאַסיש פּאַסירונג גאַמעס אנגעהויבן צו דערשייַנען אין די צייַט פון די שפּיל קאַנסאָול.אָנליין איר קענען געפֿינען אַ פּלאַץ פון גאַמעס-בראָדילאָק אַלאַוינג אַרומפאָרן אין די מערסט פאַנטאַסטיש וועלטן, קלייַבן ווערטפול באָנוסעס, קאַמף שונאים און דורכפירן איידעלע מיסיע.רפּג אָנליין גאַמעס נעמען אָרט אין אַ פאַרשיידנקייַט פון ערטער: סטראָנג קאָוובויס אַרומפאָרן צו די ווילד מערב, דרייען די שלעכט גייז און פֿרייַ די אומשולדיק גערלז, פרעמד באשעפענישן טיף אין די אַניקספּלאָרד פאָראַס פון פרעמד גאַלאַקסיעס, העלדיש יינגלעך גיין די גאסן פון אַ מאָדערן שטאָט, פּאַסאַפיי די באַנדאַץ און ראַטעווען די גוט מענטשן.וואָס איז דייווערסיטי אין די שפּיל וועלטן, אַזאַ ווי עס איז אין די אותיות בראָדילאָק.מענטשן זענען ציען ריאַליסטיקלי אָדער אין אַ מאָדנע קאַרטון נוסח אַנימאַלס מיט אַמייזינג אַבילאַטיז, ראָובאַץ פון אַלע שאַפּעס, מיסטיש באשעפענישן.קאַמף גאַמעס קענען שפּילן מיט אַלץ אַ העלד.עס קען אַפֿילו זייַן באַרימט קאַרטון כאַראַקטער אָדער קלאַסיש גאַמעס, אַזאַ ווי מיקי מאַוס, וויני די פּו, ספּאַנדזש באָב, מאַריאָ, סאָניק, טאָם און דזשערי.גירלס קענען אראפקאפיע די שפּיל מיט אַ קיוט פייע פּרינצעסין אָדער אַ פייע, צו וואַנדערן דורך די וואַלד בלום, צונויפקום דילייטפאַל דעקעריישאַנז.יינגלעך זענען מער פּאַסיק גיך און שטאַרק אותיות וואָס זענען גרינג צו קאָפּע מיט זייער פיינט, שפּרינגען איבער דיזיינג פּרעסיפּיסעס, קלייַבן טייַער קאָינס און אַ פאַרשיידנקייַט פון ימפּרווומאַנץ.פילע קאַמף גאַמעס זענען גאנץ אַפֿילו פֿאַר אַדאַלץ, מקריב אַ פאַסאַנייטינג געשיכטע, געזונט געדאַנק אויס גאַמעפּלייַ, שיין גראַפיקס.יעדער וואָקער - אַ יינציק אַלוועלט מיט זייַן אייגן געזעצן.ווייַל איידער דער שפּיל איז צו באַקומען געניצט צו זייַן פֿעיִקייטן.פֿאַר בייַשפּיל, עטלעכע אותיות קענען לייכט האָפּקען אויף די קעפ פון שונאים, און ענגשאַפט זיי, בשעת אנדערע זענען געהאלטן ביים שטארבן פון עס.אין עטלעכע וועלטן, איר קענען שפּרינגען לאַנג דיסטאַנסאַז, און אין אנדערע פֿאַר דער זעלביקער שפּרינגען צו נאָך לופט דעוויסעס.זענען פֿרייַ צו שפּילן גאַמעס און פּאַסירונג גאַמעס מיט זיך צו פאַרדינען באָנוסעס.אָפֿט גאַמעס קענען פאַרברענגען די קאָינס און דזשולז מיינד צו פֿאַרבעסערן די טשאַראַקטעריסטיקס פון די העלד אָדער זייַן וועפּאַנז.פילע קוועסץ קענען נוצן באָנוסעס צו פאַרגיכערן זייַן פּראָגרעס צו די לעצט ציל פון די שפּיל, אָדער עפענען נאָך לעוועלס.זייער אָפֿט אין די סוף פון יעדער קייַלעכיק פון שפּילן-קאַמף העלד מוזן קאַמף אַ שטאַרק באַלעבאָס, סקערי קעגנער.אין די סוף פון די שפּיל צו קעמפן די הויפּט באַלעבאָס האט צו ווייַזן אַלע פאַסאַץ פון די שפּיל פון בקיעס.שפּיל פֿרייַ קאַמף קענען זייַן אין דעם אָפּטיילונג פון דער פּלאַץ.ונטערטוקנ זיך אין ווירטואַל פאַקט, נעמען אין האַנט דעם שפּיל וועפּאַנז, אָנקלייַבן ווערטפול אַרטאַפאַקץ, צעשטערן שונאים, ראַטעווען פריינט אין נויט.יעדער צייַט איר וועט וואַרטן פֿאַר אַ יקסייטינג נייַ פּאַסירונג.


text:
אוקראינע אנטיסעמעטיזם פון דער יוד ראסיזם אנטי-אידן גראפיטי לענגאויס אונגוואר
אוקראַינע – אין די לעצטע טעג האט מען געפונען העסליכע אנטיסעמיטישע גראפיטי, אנגעפירקלט אויף אידישע געביידעס און איין שוהל אין דער שטאט אונגוואר, אוקראַינע, אריינגערעכנט איין אויפשריפט וואס האט זיך געליינט "מיר געדענקען 1932-1933" און צוגעשריבן דערנעבן "קאמפיין פון נקמה". די גראפיטי איז א דערמאנונג פון דעם שווערן הונגער וואס האט באטראפן אוקראַינע אין יענע צוויי יאר, ווען עס האט געהערשט קאמוניסטישע אונטערדרוקונג אין לאנד און 3.9 מיליאן זענען אומגעקומען פון הונגער און קרענק. א גרויסער פראצענט פון די אומגעקומענע זענען אויך געווען אידן, אבער דאס האט נישט צוריקגעהאלטן אנטיסעמיטן צו באשולדיגן די אידן אז זיי זענען פאראנטווארטליך פאר'ן הונגער. ר' מנחם מענדל ווילהעלם הי"ו, א רב אין אונגוואר, האט געזאגט פאר דער לאקאלער מידיא אז ווי עס זעט אויס, האבן די קרימינאלן געוואוסט פונקטליך וועלכע געביידעס צו צילן מיט דער גראפיטי, און דאס איז שרעקעדיג צו טראכטן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Uzhhorod, Zakarpats'ka oblast, Ukraine אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ביל דעבלאזיא דעמאקראטישע פארטיי וואלן עלעקשאן 2020 פאליטיק פון דער יוד דעבלאזיא טרוימט נאך אלץ
מאנהעטן – דער ניו יארק סיטי מעיאר, ביל דעבלאזיא, האט דערווייל נישט אויפגעגעבן אויף זיין טרוים צו לויפן פאר פרעזידענט קעגן טראמפ אין יאר 2020. דאס זעט מען פון דעם וואס דער מעיאר האט נעכטן שבת אנגעהויבן א רייזע לענגאויס עטליכע סטעיטס, אנגעהויבן פון טעקסאס, וואשינגטאן די-סי און באלטימאר. דער אפיציעלער ציל פון דער רייזע איז "פאראויסצושטופן א ליבעראלע פראגרעסיווע אגענדע", אבער פאליטישע אנאליסטן זאגן אז עס איז קלאר אז דעבלאזיא וויל דערמיט הייבן זיין נאציאנאלן פראפיל, אז ער זאל זיין מער באקאנט ביי דעמאקראטישע וויילער איבער'ן לאנד אין פאל ער לויפט פאר פרעזידענט. דער "ניו יארק פאוסט" באריכטעט, אז זיין רייזע וועט אפקאסטן פאר ניו יארק סיטי שטייערצאלער ארום אכט טויזנט דאלאר.
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אונטער חכם האט געשריבן:וויפיל געלט האבן זיי דערלייגט?
קורקלענד האט געשריבן:אונטער חכם האט געשריבן:וויפיל געלט האבן זיי דערלייגט?
די ערשטע פּאָר מאָל לאָזן זיי שיין פארדינען, אזוי אז די געמבּלער זאל זיך אנזאמלן אן אפּעטיט און זיך איינרעדן אז ער ווייסט וואס ער טוהט. זיי ווייסן סייוויסיי אז דאס גאנצע געלט וועט צוריק אריינקומען מיט א סורפלוס, זיי כאפן דיר ווען דו ביסט ס'ווייניגסטע גערעכנט.
אונטער חכם האט געשריבן:וויפיל געלט האבן זיי דערלייגט?
בן ישי האט געשריבן:וואס מיינט זיי לאזן דיר פארדינען? נישט דא אזא זאך.
קורקלענד האט געשריבן: די ערשטע פּאָר מאָל לאָזן זיי שיין פארדינען, אזוי אז די געמבּלער זאל זיך אנזאמלן אן אפּעטיט און זיך איינרעדן אז ער ווייסט וואס ער טוהט.
טרויבן88 האט געשריבן:פאר די אלע אויבער חכמים, איין זאך איז קלאר עס איז נישט קיין "איינער" וואס איז געווארן א עושר פון א קאסינא, וואס יא??? א עושר פירט אן די קאסינא... און ער ווערט רייכער פון די קאסינא, וואס מיינט אז עס ברענגט אריין געלט, פון מענטשן וואס פארלירן געלט! וויפיל חשבונות עס זאל נאר זיין איז דאס דער פאקט אין נישט עפעס אנדערש,
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 3 געסט


text:
אימיגראציע געריכט עקזעקוטיוו ארדער פאליטיק פון דער יוד פליטים קלאגע ריכטער אורטיילט פאר דאקא
וואשינגטאן – דינסטאג נאכט האט מען געהערט א פרישע אנטוויקלונג ארום דעם דאקא פראגראם, וועלכע באשיצט יונגע אומלעגאלע אימיגראנטן פון ווערן דעפארטירט, ווען א פעדעראלער ריכטער אין קאליפארניע האט געאורטיילט, אז אויף דערווייל מוז די טראמפ אדמיניסטראציע ווייטער לאזן אנגיין דעם דאקא פראגראם, טראץ טראמפ'ס סעפטעמבער עקזעקוטיוו ארדער עס אפצושטעלן. דער ריכטער זאגט אז עס זענען אריינגעגעבן געווארן עטליכע אנקלאגעס קעגן טראמפ'ס עקזעקוטיוו ארדער, און ווילאנג די קלאגעס ווערן נישט ענדגילטיג אויסגעהערט ביי געריכט פראצעסן, מוז די טראמפ אדמיניסטראציע לאזן דעם פראגראם אנגיין. טראמפ האט רעאגירט צום געריכט אורטייל, אז ס'איז נישט יושר'דיג, און דער אורטייל קומט פונקט אין א צייט וואס די טראמפ אדמיניסטראציע האט געצייגט וויליגקייט צוריקצושטעלן דאקא און עס מאכן פערמאנענט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה California, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אויב א פירמע פארקויפט א זאך וואס האט נישט קיין שום ספעציעליטעט און דער קונה באקומט נישט קיין שום פערזענליכע
קשר צו די פירמע, קען עס אויך באטראכט ווערן אלס א "קאמאדיטי", און פארשטייט זיך אז עס איז פיל ווייניגער ווערד ווי א פראדוקט וואס א מענטש זוכט יא דייקא פון א ספעציפישע פירמע, וויבאלד ער שפירט אז די פירמע גיבט אים עפעס מער און ער ווערט צוגעבינדן דערצו.
אפילו אן עירליין פירמע וועט זוכן צו טון ספעציעלע שריט אז די רייזנדע זאל ווערן צוגעבינדן צו זייער פירמע. זיי וועלכע מאכן מיילן-פראגראמען און אנדערע ספעציעליטעטן, כדי דער קאסטומער זאל זוכן צו פארן דוקא מיט זיי, ווייל בעצם טוט דאך יעדע עירליין די זעלבע זאך, זיי טראגן דיר אריבער פון איין פלאץ צום צווייטן.
יעצט, אויב דו פארקויפסט סיי-וועלכע פראדוקט אדער סערוויס, זענען פארן דריי גרופעס וועלכע האבן אן אינטערעסע אז
מען זאל באטראכטן דיין פראדוקט\סערוויס ווי א קאמאדיטי וואס האט נישט קיין ספעציעלע ווערד אלס דיין פירמע.
די ערשטע זענען דיינע קונקורענצן – זיי ווילן אז מענטשן זאלן באטראכטן דיין פראדוקט ווי א קאמאדיטי וואס מען קען
באקומען איבעראל, און ס'איז נישט קיין שום חילוק וואו מ'קויפט עס. שוך קען מען קויפן איבעראל, און מען קען אויך גיין צו יעדע ביזנעס-קאנסאלטענט, ווייל יעדער גיבט די זעלבע עצות, מ'קען טוישן אינמיטן, ס'איז אלעס די זעלבע.
די צווייטע גרופע זענען די קאסטומערס, ווייל אויב קענען זיי אוועקשטעלן דיין ביזנעס אלס גארנישט ספעציעל, ברענגט עס אראפ די פרייז. קאמאדיטי קויפט מען וואו ס'איז די ביליגסטע. און די דריטע גרופע זענען די אלטערנאטיווס צו דיין פראדוקט. למשל אויב דו פארקויפסט דזשולערי פאר מתנות, איז דא איינער וואס פארקויפט קריסטאלנע כלים פאר מתנות און ער קאנקורירט אויף דעם זעלבן הונדערטער וואס איר דארפט.
דאס איז אויך די גרויסע חילוק צווישן א 'קאסטומער' און 'קליענט'. א קאסטומער איז א מענטש וואס קויפט ביי דיר פערצופאל. ער איז אבער נישט צוגעבינדן צו דיר. א 'קליענט' איז ווי למשל אן אדוואקאט וואס האלט אינמיטן א קעיס, אן אקאונטענט, א דאקטאר, וואס האט א שטארקע פערזענליכע קשר מיט'ן מענטש, און עס טוישט זיך נישט אזוי גרינג.
אויב דיינע קאסטומערס זענען 'קאסטומערס' ווערסטו א קאמאדיטי, אויב קענסטו זיי מאכן פאר 'קליענטן' באקומען זיי א שיעבוד און א קשר צו דיר. און אין דעם לוינט זיך צו אינוועסטירן צו שאפן א קשר מיט די קליענטן, זיי צו מאכן צוגעבינדן צו דיינע פראדוקטן\סערוויסעס.


text:
לעאפאלד דער דריטער פון בעלגיע
לעאפאלד דער דריטער פון בעלגיע (דער פולער נאמען: לעאפאלד פיליפס קארעל אלבערט מיינראד האבערטוס ; אויף פלעמיש: Leopold Filips Karel Albert Meinrad Hubertus Maria Miguel) געבוירן 3טן נאוועמבער 1901 – 25סטן סעפטעמבער 1983, איז געווען דער פערטער קעניג פון די בעלגיער. ער האט געוועלטיגט פון 23סטן פעברואר 1934 ביז ער האט אויפגעגעבן די טראן פאר זיין זון אינעם 16טן יולי 1951. לעאפאלד דער דריטער איז געווען א קינד פון אלבערט דער ערשטער און זיין ווייב עליזאבעט. ער האט חתונה געהאט צו אסטריד פון שוועדן דער טאכטער פון קארל דער פרינץ פון שוועדן, און האבן געהאט דריי קינדער.
ווען די נאציס האבן אינוואדירט בעלגיע, אין יאר 1940, איז ער געווען קעניג, און ער איז אנטלאפן קיין לאנדאן, ענגלאנד, אינאיינעם מיט זיין רעגירונג, און אויפגעשטעלט די בעלגישע רעגירונג אין גלות, ביז די אליאירטע האבן צוריק איינגענומען בעלגיע.


text:
באואינג וויסנשאפט ישי שאלאמאן נאסא ספעיס עקס ספערן עקסקלוסיוו פלארידע נאסא וועט שיקן אסטראנאטן מיט ספעיס עקס און באואינג מיסיעס
נאך א זיבן-יעהריגע פאזע, וועלן אמעריקאנער אסטראנאטן ווידער אנהייבן ארויפפליען אין די ספערן פון פלארידע'ס ספעיס ברעגעס. נאסא האט די פארגאנגענע פרייטאג געמאלדן די נעמען פון די ערשטע פיר מיסיע פלאנירט מיט די קאמערציאלע פירמעס ספעיס עקס און באואינג.
אויסשליסליכע באריכט פון ישי שאלאמאן צו אידישע נייעס (וועב | טעלעגראם | טוויטער | אינסטעגראם | וואטסעפפ)
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
די טאליבאן פרובירט עס אוועקצוכאפן פון רעגירונג קאנטראל, אבער דערווייל האט נאכנישט די טאליבאן פארכאפט דארטן קאנטראל, וואס אויב זיי באווייזן דאס, וועט עס זיין א פרעצעדענטלאזע זיג, ווייל עס וועט אפהאקן וויכטיגע שאסייען און פארבינדונגען צווישן דעם אפגאנער הויפטשטאט קאבול און ווייטערע פראווינצן.
צענדליגער טויט אין בלוטיגע קאמפן מיט טאליבאן
די טאליבאן פרובירט עס אוועקצוכאפן פון רעגירונג קאנטראל, אבער דערווייל האט נאכנישט די טאליבאן פארכאפט דארטן קאנטראל, וואס אויב זיי באווייזן דאס, וועט עס זיין א פרעצעדענטלאזע זיג, ווייל עס וועט אפהאקן וויכטיגע שאסייען און פארבינדונגען צווישן דעם אפגאנער הויפטשטאט קאבול און ווייטערע פראווינצן.


text:
דערפאַרונג אַ אַנפערגעטאַבאַל פאָרשטעלונג. איבער פופציק טויזנט מענטשן דערוואַרטן די אָרגאַנייזערז אויף מיטוואך קאָנצערט פון די לעדזשאַנדערי באַנד ראָולינג סטאָנעס אין פּראַג. די ראָולינג סטאָנעס מיטוואך קאָנצערט אין Letňany ערפּאָרט טוט נישט פאַרמייַדן עפּעס. אָבער, עטלעכע בילעט אָונערז טאָן ניט
קוויטל: סעני
לאַבע דאַם ספּינדלערווו מלין
Spindleruv Mlyn (German Spindlermühle) איז אַ וויכטיק טוריסט און נאַרטע Resort אין גיאַנט בערג. די שטאָט פון Šindlerův Mlýn האט בעערעך קסנומקס באוווינער (אין 1200 זיי האבן כּמעט קסנומקס) און קסנומקס
האַרריס ראָקטהיסניסע אין דזשיזזער, לאָנגע, האָרן דאָמקי, נאַרטע און נאַרטע Resort
ראָקיטניסע (דייַטש ראָטליטז) איז אַ שטאָט און באַרג Resort אין די מערב גיאַנט בערג. עס איז לאָוקייטאַד אין די Liberec געגנט, אין די סילילי דיסטריקט, אין די פּראַלאָנגד טאָל פון הו עצק ý טייַך צווישן די מאַסיפס פון די בערג פון סטר áž
פּříטשאָוויסע, וואָרצל, גיגאַנט בערג
Příchovice (German Stephansruh אָדער Prichowitz) איז אַ דאָרף, טייל פון דעם דאָרף קאָ ř ענאָוו אין די דזשאַבאָנעק נאַד ניסאָו דיסטריקט. עס איז וועגן קסנומקס קילאמעטער סאַוטוועסט פון קאָ ř ענאָוו. עס זענען רעגיסטרירט קסנומקס ווענדט.
גיאַנט בערג
Upper Mísečky (German Schüsselbauden) זענען די העכסטן באַרג דאָרף אין גיאַנט בערג. די אַדמיניסטראַטיווע בלאַט פאלן אונטער וויטקאָוויסע. זיי זענען געבויט אויף די סלאָפּעס פון מעדוועדינאַ בייַ אַ הייך פון קסנומקס מעטער. עס איז ליגן
ראָקטעניס ניד דזשיזעראָו מיט וועמען
די לאַנדווירטשאַפטלעך פארקויפונג פון ראָקטיקאַלס אין דזשיזזאָו קסנומקס איז אַ דערפאַרונג פון דער פאַרגאַנגענהייט אין די פאַרייניקטע שטאַטן .......


text:
שווארצע לאך
אַ שווארצע לאך איז אַן אביעקט אין דער קאסמאס, וואס האט גאר א שטארקן כח המשיכה, און ציט צו זיך אלעס. אפילו ליכט ווערט צו איר געצויגן אויף א פאל וואס די ליכט קען נישט אנטלויפן פון דעם שווארצן לאך. ווייל די שנעלקייט פונעם לאך איז מער געשווינדער ווי די ליכט.
דער ערשטער וואס האט ארויפגענומען אין זיין געדאנק, אז עס קען זיין אין דער קאסמאס אזא שווערער מאסיווישער קערפער, איז געווען דער ענגלישער געאלאג, 'דזשאן מיטשעל', אינעם יאר 1783. אויך האט דאס דער מאטעמאטיקער פיער סימאן לאפלאס אנטפלעקט, אינעם יאר 1796, נישט וויסנדיק אז דזשאן מיטשעל האט דאס שוין געהאט געדעקט.
ביזן 20סטן י"ה איז דער געדאנק נישט געווען גאר אנגענומען, צוליב דעם וואס דאן האט מען געקלערט אז ליכט האט נישט קיין מאסע און קען נישט ווערן דערצויגן דורך א כח משיכה. אבער נאך וואס אלבערט איינשטיין האט ערפינדן די אלגעמיינע טעאריע פון רעלאטיוויטעט אינעם יאר 1915, וואס ערקלערט אז די ליכט ווערט יא באיינפלוסט פון דער כח המשיכה, און איר שנעלקייט פארענדערט זיך לויט דער כח המשיכה, ד"ה אז די ליכט איז יא צוזאמגענומען פון טיילעכלעך און עס איז יא א מאסע, האט א דייטשער פיזיקער 'קארל שווארצשילד' אנטפלעקט, אז עס קען יא עקזיסטירן א שווארצע לאך פונעם פיזישן פונקט.
כאטש אינוועניג איז עס נישט זעבאר, קען מען דאך ארויסדרינגען דאס עקזיסטענץ פון א שווארצער לאך דורך איר אינטעראקציע מיט אנדער מאטעריע און מיט ליכט און אנדער עלעקטראמאגנעטישע שטראלונג.
דער פיזיקער יעקב בעקנשטיין האט פארגעשטעלט אז א שווארצער לאך האט ענטראפיע, און לויט דעם האבן דזשיימס בארדין, בעקנשטיין, קארטער און הויקינג צו פארמולירן שווארצער-לאך טערמאדינאמיק אין די 1970ער יארן.


text:
לשון הרע
פארלוימדונג און לשון הרע מיינט ווען איינער רעדט שלעכט אויף א צווייטן אפילו די שלעכטס איז אמת, אבער עס טוט שעדיגן יענעם. אויב עס איז אויך נישט אמת, הייסט דאס הוצאת שם רע. און ווען צ.ב. ראובן דערציילט שמעון אז לוי האט אים געזאגט אז דו שמעון האסט געטאן א געוויסע שלעכטס, דאס הייסט רכילות [1].
חז"ל זאגן: "לשון הרע שקול כנגד עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים".
דער חפץ חיים האט זיך זייער אפגעגעבן און געשריבן ספרים וואס לערנט אויס אלע געזעצן פון הלכות לשון הרע.
אויב איינער איז א באקאנטער פובליק פיגור, און זיינע מעשים ווערן דעבאטירט און דורכגעהאנדעלט דורך די מאסן איז נישט דאס קיין עבירה ווייל עס איז נוגע פאר יעדן יחיד וואס ווערט אפעקטירט פון די מעשים.


text:
אלע צוזאמען לויפן אין... וואסער אריין!
אחראי: אחראי
- גלגלשלג
- שר חמש מאות
- תגובות: 935
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 27, 2010 5:52 pm
- לאקאציע: טיף באגראבען
- גראדער
- שר האלף
- תגובות: 1097
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 01, 2009 6:06 pm
- לאקאציע: אין די הויזן
- פארבינד זיך:
ויבאו בתוך הים ביבשה
''רבש''ע'' האט משה רבינו זיך געבעטן, ''די אידן זענען צומשיט און צובראכן, אפילו זיי האבן געזעהן די אלע ניסים וואס דו האסט זיי געמאכט אין מצרים האבן זיי יעצט מורא אז זיי זענען נישט ווערט פאר נאך ניסים, זיי האבן מורא זייערע חטאים וועלן גורם זיין אז זיי זאלן נישט ניצול ווערן פון פרעה" (אוה''ח)
דער אויבערשטער האט געענטפערט פאר משה רבינו, ''יעצט איז נישט די צייט מאריך צו זיין מיט תפילות, כלל ישראל איז אין א צרה און מ'דארף טון למעשה.'' (שמו''ר כא, ח.)
''וואס זאל איך טון?" האט משה רבינו געפרעגט.
''די ערשטע זאך דארפסטו וויסן אז ס'איז אמאל דא א צייט וואס צדיק גוזר והקב''ה מקיים, אנשטאט מתפלל זיין און בעטן קענסטו זאגן און איך וועל מקיים זיין!'' (שמו''ר כא, ב.)
''יעצט הער זיך גוט צו משה, ע''פ מדת הדין קען איך יעצט גארנישט טון, ס'נישטא וואס צו ענטפערן פאר די מקטרגים וואס שרייען אז די אידן זענען פונקט אזוי אין די מ''ט שערי טומאה ווי די מצריים און זיי זענען נישט ראוי מ'זאל זיי מאכן ניסים, ממילא קען איך גארנישט טון ע''פ דין ווייל די וועלט ווערט געפירט מיט צדק, איך קען דיר אבער זאגן איין זאך, אויב די אידן וועלן האבן אמונה אז זיי גייען געהאלפן ווערן און זיי וועלן אריינגיין אין ים אריין, וועט זיך דער ים שפאלטן! אז זיי וועלן אריינגיין אין ים מיט אמונה פשוטה וועט דאס אליינס זיין גענוג אז דער ים זאל זיך שפאלטן צוליב דעם!" (אוה''ח יד, טו.)
''איך האב דאך פריער געזעהן אז ס'איז נאך דא היבש אידן וואס זענען גאנץ שוואך מיט די אמונה, וואס וועל איך טון אויב די אידן וועלן נישט וועלן אריינגיין אין וואסער פאר ס'שפאלט זיך?"
"זיי נישט קיין חושד בכשרים, וועסט זיך איבערצייגן אז כולם קדושים, זיי וועלן אלע אריינשפרינגען אין ים מיט אמונה!" (ספורנו יד, טו.)
כדי דער קידוש ה' זאל טאקע זיין אינגאנצן ביזן סוף און אלע זאלן טאקע גלייבן אז אלעס אויף די וועלט ווערט געפירט מיט א השגחה פרטית פון אויבערשטן אליינס, האט דער אויבערשטער געהייסן פאר משה ער זאל אוועקלייגן זיין שטעקן מיט וואס ער האט געמאכט אלע מכות, דער הייליגער שטעקן וואס איז באשאפן געווארן נאך פון ששת ימי בראשית און האט געהאט אויף זיך אויסגעקריצט דעם שם המפורש, די ר''ת פון די צען מכות, די נעמען פון די אבות און שבטי קה, (תרגום יונתן יד, כא.) זענען געווען אזעלכע וואס האבן זיך איינגערעדט אז דער שטעקן גאר מאכט די ניסים, האט דער אויבערשטער געהייסן משה אוועקלייגן דעם שטעקן און שפאלטן דעם ים מיט די בלויזע הענט! (שמו''ר כא, ט. ועי' כלי יקר יד, טו.)
''ריבונו של עולם, באשעפער פון די וועלט'' האט דער שטן זיך גענומען בעטן, ''דו פירסט דאך די וועלט מיט גערעכטיגקייט, דיינע קינדער האבן געזינדיגט, זיי דינען פרעמדע אפגעטער, זיי זענען נישט מיט צופיל חשובער פון די מצריים, פארוואס זענען זיי ווערט ס'זאל געשען ניסים פאר זיי?"
''גיי צו איוב!'' האט אים דער אויבערשטער געזאגט, יעצט גיב זיך אפ מיט אים, לאמיר זעהן צו די קענסט אים מאכן זינדיגן קעגן מיר." (שמו''ר)
דער שטן האט געכאפט הענט און פיס און איז אנטלאפן.
א שטארקער שטורעם ווינט האט זיך גענומען בלאזן, במשך אלע שעות פון די נאכט האט דער ווינט געשטורעמט, דער ווינט האט גורם געווען אז דער אונטערשטער חלק ים איז געווארן געפרוירן, די אידן זאלן נישט דארפן אראפגיין ביז גאנץ אונטן פונעם ים. (אוה''ח יד, כא.)
אויך האט זיך אראפגעלאזט א שטארקער נעפל וואס האט ארויסגעשעפט גאר אסאך וואסער פונעם ים. (כלי יקר יד, כא.)
משה רבינו האט איבערגעזאגט פאר כלל ישראל וואס דער אויבערשטער האט אים געזאגט, ''אידן די איינציגסטע עצה איז זיך מחזק צו זיין מיט אמונה, מיר דארפן אריינשפרינגען אין ים גלויבנדיג אז דער אויבערשטער וועט אונז העלפן און שפאלטן דעם ים!''
משה האלט נאך אינמיטן רעדן און א העפטיגער פלאטשקע הערט זיך... נחשון בן עמינדב איז אריינגעשפרינגען אינעם קאלטן ים אריין, א רגע נאכדעם האט זיך געהער נאך איינס און נאך איינס און נאך און נאך... ס'האט זיך אנגעהויבן א גאנצער וויכוח צווישן די שבטים ווער ס'זאל קודם אריינשפרינגען, שבט בנימין האט אויסגעפירט און זיי זענען געווען די ערשטע אין וואסער, שבט יהודה וואס האט אויך געוואלט האבן די זכי' און זיין די ערשטע האב זיי נאכגעווארפן שטיינער... (עי' במכילתא מחלוקה מי קדם למי במים)
די וואסער איז שוין אנגעקומען ביז די העלזער און דער ים האט זיך נאכנישט געשפאלטן...
משה רבינו הייבט אויף די הענט צו שפאלטן דעם ים, אבער דער ים שפאלט זיך נישט... ''שפאלט זיך'' האט משה רבינו געשריגן צום ים. ''אביסל דרך ארץ, איך בין עלטער פון דיר...'' האט דער ים געענטפערט, ''איך בין באשאפן געווארן אינעם דריטן טאג און דו אינעם זעקסטן, דער עלטערער דארף זיך נישט רוקן פארן אינגערן...''
משה רבינו האט געזעהן אז ס'איז צרות, דא זענען שוין דא אזויפיל אידן אין ים מיט וואסער ביז די נאז (שמו''ר כא י. לא נקרע הים עד שבאו לתוכו עד חוטמן) און דער ים שפאלט זיך נישט, האט ער שנעל געזאגט ''רבש''ע, דער ים האלט זיך נישט ביים שפאלטן!'' ''זארג זיך נישט'' האט אים דער אויבערשטער געזאגט, ''גלייך ווען דער ים איז באשאפן געווארן, נאך איך די ששת ימי בראשית, האב איך זיך שוין אויסגענומען מיט אים אז ער וועט זיך שפאלטן פאר די אידן!"
''ים טייערער!" האט משה רבינו געשריגן, דו דארפסט איינהאלטן דעם תנאי וואס דער אויבערשטער האט זיך אויסגענומען מיט דיר אין די ששת ימי בראשית! שפאלט זיך שוין!''
''ס'נישט אינגאנצן אזוי'' האט דער ים גע'טענה'ט, ''ס'איז דא נאך א ים אויפן וועג קיין פלישתים, דער פשוטער וועגן פון מצרים קיין ארץ ישראל איז דאך דורך דארט, הייסט עס אז יענער ים זאל זיך שפאלטן, וואס עפעס איך? דיינע אידן דא זענען פונקט אזעלכע עובדי עבודה זרה ווי די מצריים...''
משה רבינו האט אים געוויזן דעם ארון פון יוסף הצדיק, ''די אידן האבן דעם זכות פון מצוות מילה, אלע אידן האבן זיך גע'מל'עט פאר ארויסגיין פון מצרים! די אידן וועלן בקרוב מקבל זיין די תורה! זיי זענען אייניקלעך פון אברהם יצחק ויעקב!''
משה רבינו האט שוין אנגעהויבן צו טראכטן אז אפשר איז ער גאר נישט ראוי אז דער ים זאל געשפאלטן ווערן דורך אים, פונקט ווי ער האט נישט געקענט שלאגן דעם ים ביי מכת דם, אלס הכרת הטוב. (ילמ''ל)
די נאכט האט זיך שוין געהאלטן ביים ענדיגן, צוויי דריטל נאכט איז שוין געווען אריבער, די מלאכים האבן זיך שוין אנגעהויבן גרייטן צו די שירה פון צופרי. "זאגט נישט קיין שירה יעצט!" האט דער אויבערשטער זיי געזאגט, ''מיינע קינדער זענען אזוי בצער דארט אונטן און איר ווילט זאגן שירה?"
פלוצלונג האט דער אויבערשטער כביכול ארויפגעלייגט זיין האנט אויף משה'ס האנט, ווען דער ים האט עס דערזעהן איז ער אנטלאפן...
''וואו לויפסטו יעצט?'' האט משה רבינו געפרעגט, ''וואס הייסט וואו'' האט דער ים געענטפערט, איך אנטלויף פון אויבערשטן...'' (שמו''ר כא, ו. הים ראה וינס וגו' מלפני אלקי יעקב.)
לאנג דריי הונדערט מיל (תרגום יונתן יד, כב.)זענען געווארן צוועלעף באזונדערע וועגן, א ספעציעלער וועג פאר יעדן שבט, מיט פרייד און לויב צום אויבערשטן זענען די אידן אריין אין ים אריין, יעצט האבן שוין אלע געזעהן אז דער אויבערשטער מאכט דא גאר גרויסע ניסים, ס'איז געווארן ששון ושמחה, מיט לויב און טענץ האבן די אידן אריינשפאצירט אין ים.
''מאמי, כ'בין הונגעריג...'' האט א קינד געוויינט, ''פארוואס צושטערסטו די שמחה מיטן וויינען דא'' האט די מאמע זיך געבעטן, וואס דארפסטו שעפעלע, קוק ווי שיין ס'וואקסט דא אין די ווענט, א עפעלע? א מילגרוים? זאג שיין וואס דו ווילסט, אפשר אביסל געשמאקע וואסער פון די וואנט?..." (שמו''ר כא י. והיתה בת ישראל עוברת בים ובנה בידה ובוכה, ופושטת ידה ונוטלת תפוח או רימון מתוך הים.)
דער נס איז געווען גאר גרויס, אלע וואסער אין די גאנצע וועלט האבן זיך געשפאלטן, וואו ס'איז געווען א שיסל, א גרוב, א גלאז, וואס האט געהאט וואסער אין זיך, איז עס פלוצלונג געווארן צושפאלטן, ''וואס גייט פאר?'' האבן זיך אלע געוואונדערט, ''א צונאמי?!'' האבן מענטשן געשריגן, ''אוי, גיב א קוק, דער שיף דארט אינמיטן ים איז צובראכן געווארן!'' (בעה''ט יד, כא.) וואס קומט פאר אין די וואסערן?"
"דער באשעפער פון די אידן ראטעוועט זיי יעצט פון פרעה'ס גרויזאמע הענט" האבן אלע געזאגט.
און די אידן זענען געגאנגען אינמיטן ים מיט שמחה און מיט פרייד...
וירדפו מצרים ויבואו אחריהם.
ווען פרעה מיט די מצריים האבן געזעהן וואס דא קומט פאר איז זיי אריין א משוגעת אין קאפ. (רמב''ן יד, ד. וזה באמת שגעון להם...) אנשטאט זיי זאלן פארשטיין אז דער אויבערשטער מאכט דא ווידער ניסים פאר די אידן און זיי האבן נישט קיין שום שאנס זיי בייצוקומען, האבן זיי גאר געזאגט, ''ס'נישט געפערליך, דער מזל האט זיי פשוט אביסל צוגעשפילט אז פונקט איז געווען גאר א ווינטיגער נאכט און ס'האט אוועקגעבלאזן אביסל וואסער.''
''אדוני המלך, איך האב א פשוטן פלאן!'' האט זיך אויפגעשטעלט דער קריגס מיניסטער, ''אפילו אויב ס'איז יא די ארבעט פון דעם גרויסן אידישן גאט וועט אונזער פלאן אויך מצליח זיין!"
"נו לאמיר הערן, רעד שנעל פאר די עבריים ווערן אינגאנצן נעלם פון אונזערע אויגן דא!"
ווי ס'קוקט אויס גייען די עברים נישט אריבער דעם ים קעגן איבער, דער ים האט זיך נאר געשפאלטן אזוי ווי א האלב רינג, ווי א לבנה, זיי קומען ארויס דא אביסל ארויפצור, מיר האבן דאך גענוג און נאך מיליאנען סאלדאטן דא, לאמיר זיך צוטיילן אויף צוויי מחנות, איין מחנה סאלדאטן זאל נאכלויפן די עבריים פון אונטער זיי, און די צווייטע זאל אריבער לויפן דא אביסל ארויפצור וואו די עבריים דארפן ארויסקומען פון ים און אריינלויפן קעגן זיי, אזוי וועט מען זיי כאפן אינדערמיט און מאכן מטעמים פון זיי... (עי' ערבי נחל בשלח)
''בראווא!'' האבן אלע איבריגע גענעראלן געשריגן, ''געזאגט און געטון!'' לאמיר שוין צוטיילן די מיליטער.
איין מעסיגער עלטערער גענעראל האט זיי שנעל שטיל געמאכט, ''זייט מיר נאר מסביר איין זאך, וויאזוי קענען מיר אריינפירן מיליאנען סאלדאטן אין וואסער אריין, ס'קען דאך פארט זיין אז דער גרויסער עברישער גאט מאכט דא ניסים און ער האט זיי געשפאלטן דעם ים, דערנאך ווען מיר וועלן זיין אינעווייניג וועט דער ים צוריק קומען און מיר וועלן אלע בלייבן אינעווייניג, איך הייב אן צו שמעקן אז עפעס שטימט נישט דא!''
''קען טאקע זיין, האט זיך א צווייטער צוגעשטעלט צו אים, די אלע מכות וואס מיר האבן באקומען איז דאך געווען מדה כנגד מדה אויף די זאכן וואס מיר האבן געפייניגט די עבריים, אפשר וויל ער אונז יעצט אריינווארפון אין וואסער אזוי ווי מיר האבן זיי אריינגעווארפן אין וואסער?!"
''נע, וואספארא שטותים רעדט איר דא צוזאם!'' האט זיך דער אינגער גענעראל אויפגערעגט, ערשטנס, מיר האבן שוין דעמאלס גערעדט אז ער קען אונז נישט שטראפן מיט וואסער ווייל ער האט שוין געשוואוירן נאכן מבול אז ער וועט עס נישט טון.
צווייטנס לייג צו אביסל קאפ, אז מיר לויפן אריין פון קעגן זיי וועלן מיר דאך זיין אין וואסער די זעלבע צייט ווי די עבריים, קען ער דאך נישט צוריק מאכן דעם ים ווייל דעמאלס וועלן די עבריים זיך אויך דערטרינקען מיט אונז צוזאמען!''
ביז געציילטע מינוטן זענען אלע מצריים געווען אויפן וועג אריין אין ים פון ביידע זייטן...
ס'איז נישט אריבער קיין לאנגע צייט און אלע מצריים זענען געווען אינעם ים, א חלק אונטער די אידן און א חלק פון פאר זיי, די אידן האבן געשריגן צו משה רבינו "וואס וועט דא זיין יעצט! וויאזוי זעט מען זיך ארויס פון דא?!"
''איר זעהט דאך אז דער רבש''ע מאכט אייך ניסים, ווארט צו נאך איין רגע וועט איר שוין זעהן די וואונדערליכע זאכן וואס פאסירן...
צום ערשט זענען די מצריים בלינד געווארן! (בעה''ט יד, כא)
''יוחנא!"
''ממרא"
''דו זעסט?"
"ניין, און דו?"
"ניין! עפעס שרעקליך קומט דא פאר, ס'האט דאך שוין אנגעהויבן צו ווערן ליכטיג פריער!"
"קוקט אויס אז זייער גאט האט פארט עפעס א פלאן צו דערטרינקען נאר אונז...''
"אוי, איך שפיר מיר קומען יעצט אן קעגן די עבריים, לאמיר זיי אריבער לויפן און ארויסלויפן פון דא וואס שנעלער!"
"געגאנגען!"
"יוחנא, ס'איז צרות, מיין פערד האט זיך גענומען גיין גאר שווער, ווי גלייך ער קריכט אין בלאטע!''
''ממרא! גיב א בינד אפ דעם וואגן, אזוי וועסטו קענען שנעלער פארן מיט פערד אליינס" (אב''ע יד, כה)
"אוי יוחנא, איך האב מורא מיר זענען גוט אריינגעפאלן, דא, די עבריים זענען שוין ארויס און מיר זענען נאך דא, לאמיר לויפן!''
''ממרא! איך קען נישט אויסדרייען מיין פערד צו אנטלויפן! יעדער וויל אויסדרייען דעם פערד אין די זעלבע צייט און ס'נישטא קיין פלאץ! בעל צפון וואו ביזטו ווען מ'דארף דיר! העלף אונז דא! ס'קומט א חורבן!''
''אוי, איך הער ווי די וואסער הייבט זיך אן אויפצולאזן... קוקט אויס אז דער עמוד האש פון די עבריים הייבט אן אויפצולאזן די אייז, גיב שנעל אן עצה, וואס טוט מען?!"
"אוי, איך ברעך, וואס גייט פאר מיט מיר? די קאפ שווינדלט מיר, דער מאגן דרייט זיך מיר, נאך דאס האט מיר יעצט אויסגעפעלט...'' (ספורנו יד, כד, ויהם, במיני חולאים)
''און וואס זענען די קולות דא! וואס שרייעט דער עולם אזוי, מ'קען דאך טויב ווערן! פון דעם אליינס קען מען דערטראנקען ווערן!" (רשב''ם ויהם, מהומות קול)
"איי!, וואס איז מיר געפאלן אויפן קאפ? א שטיק אייז! דער האגל איז צוריק דא!"
"אוי, און אויף מיר איז געפאלן א שטיק פייער! איך ווער פארברענט! וואס טוט זיך דא?!" (מכילתא, התחילו מלאה''ש לזרוק עליהם חיצים ואבני אלבגיש)
"איך פארשטיי נישט, וואו איך לויף שפיר איך וואו דער וואסער לויפט קעגן מיר...'' (כל מקום שהיו מצרים נסים הי' הים רץ כנגדם. מכילתא)
"איך גיב אויף, איך ווייס שוין נישט וואס צו טון!'' (ולא היו יודעים מה הן עושין, מכילתא)
"אאוו, אאוו, לאמיך שוין דערטראנקען ווערן איינמאל פאר אלעמאל! יוחנא איך פארשטיי נישט וואס דא קומט פאר, דער וואסער לאזט זיך נישט אויף, ס'ווערט נישט רינענדיג צוריק, ס'ווערט נאר שטיקער אייז ווי שטיינער, איך שפיר ווי איך ווער פארשטיינערט...'' (מכילתא)
די מצריים האבן זיך שוין געוואונטשן צו שטארבן, דער אויבערשטער האט זיי אבער געגעבן באזונדערע כוחות איבערצולעבן די שטערבליכע יסורים, כדי זיי זאלן ליידן אזוי ווי זיי האבן געפייניגט די אידן די אלע יארן.
"וואו איז עוזא? אונזער שר וואו איז? יוחנא, מאך שוין עפעס א כישוף ער זאל אונז קומען העלפן דא!"
"דו ווייסט נישט ממרא? ער איז דער ערשטער וואס איז דערטראנקען געווארן, דער גרויסער עברישער גאט האט אים אומגעברענגט נאך פאר ער הרג'עט אונז אלע אויס דא.'' (שמו''ר הטביע שרן תחילה)
ענדליך האט משה געגעבן א לייג זיין האנט איבער ים און דער וואסער איז אינגאנצן צוריק געגאנגען איבער אלע מצריים, דער וואסער איז אבער געווען גאר ווילד, ס'האט געשטורעמט און געקאכט, די מצריים זענען געפלויגן ארויף און אראפ, אפילו די בעסטע שווימערס האבן זיך נישט געקענט אן עצה גיבן מיט אזא ווילדן ים. (אוה''ח יד, כז.)
אינטערעסאנט איז געווען אז אין די זעלבע צייט זענען נאך נישט אלע עבריים געווען אינדרויסן, דארט ווי די אידן זענען געגאנגען איז דער ים נאך געווען געשפאלטן, און דארט ווי די מצריים זענען געווען איז שוין דער ים געווען צוריק... (אב''ע, ספורנו)
ווען דער לעצטער אידיש קינד איז אנגעקומען אינדרויסן, האבן זיך די אידן ארומגעקוקט און געזעהן דעם גרויסן נס וואס דא איז פארגעקומען, הונדערטער מיליאנען מצריים דערטרינקען זיך אין וואסער און יעדער איינציגער עברי איז אנגעקומען אינדרויסן, ''אוי האבן מיר א גרויסן באשעפער!'' האבן אידן געשריגן מיט פרייד און גליק.
''און אויך אן אמת'ן מנהיג און רבי'ן, משה רבינו!'' האבן אלע געזאגט.
א רוח הקודש האט גערועט אויף אלע אידן. (מכילתא)
''לאמיר זינגען שירה" האט זיך געהערט קולות פון אלע זייטן, ''לאמיר אפגעבן א שבח והודי' פאר גרויסן באשעפער אויף די אלע ניסים!"
''הערט אויס אידן'' האט משה רבינו געזאגט, ''קומט, איך וועל אייך אויסלערנען א שירה! (אב''ע טו, א.) איך וועל זאגן און איר וועט נאכזאגן!'' (מכילתא)
אז ישיר משה ובני ישראל...
ויה''ר שנזכה בקרוב לראות בישועתן של ישראל וכימי צאתנו מארץ מצרים נראה ניסים ונפלאות בגאולתנו ופדות נפשנו בב''א
א גוט שבת
- גלגלשלג
- שר חמש מאות
- תגובות: 935
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 27, 2010 5:52 pm
- לאקאציע: טיף באגראבען
- מוטשע נישט
- שר חמש מאות
- תגובות: 586
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 05, 2010 9:38 pm
גוט שבת
- צוגעלייגטע
-
- מדרש בשלח.pdf
- (242.31 KiB) דאונלאודעד 374 מאל
- דזשעב 012
- שר האלף
- תגובות: 1354
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 27, 2010 6:52 am
- לאקאציע: על אדמת אמעריקע
- מוישע_יאכעס
- שר חמש מאות
- תגובות: 596
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2009 3:48 pm
- לאקאציע: איך ווייס אויך נישט, אדרבה אפשר ווערסטו מיר געוואר?
משה האט זייער שיין דערציילט די סדרה די וואך, ער האט זייער גוט געקענט אלעס דערציילן בטוב טעם ודעת.
א גרויסן שקויעך פאר די געוואלדיגע ארבעט וואס איר לייגט אריין,
הק' אולי יאכעס
נ.ב. לעצטענס. איז זיין גאנצע התנהגות סאאך פארבעסערט, ספעציעל נאך אייער געלונגענע אפעראציע, נאכאמאל א שקויעך!!
אולי
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1298
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
מוישע_יאכעס האט געשריבן:צו רבי גראדער,
משה ........
נ.ב. לעצטענס. איז זיין גאנצע התנהגות סאאך פארבעסערט, ספעציעל נאך אייער געלונגענע אפעראציע, נאכאמאל א שקויעך!!
אולי
- מוטשע נישט
- שר חמש מאות
- תגובות: 586
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 05, 2010 9:38 pm
מוישע_יאכעס האט געשריבן:צו רבי גראדער,
משה האט זייער שיין דערציילט די סדרה די וואך, ער האט זייער גוט געקענט אלעס דערציילן בטוב טעם ודעת.
א גרויסן שקויעך פאר די געוואלדיגע ארבעט וואס איר לייגט אריין,
הק' אולי יאכעס
נ.ב. לעצטענס. איז זיין גאנצע התנהגות סאאך פארבעסערט, ספעציעל נאך אייער געלונגענע אפעראציע, נאכאמאל א שקויעך!!
אולי
לכאורה טעות וצ"ל
הק' מרת יאכעס
יישר כח רבי גראדער, די זכות זאל דיר ביישטיין צו מצליח זיין אין אלע אפעראציעס...
יישר כח מוטשע נישט, די וואך האסטו געארבעט דאפעלט, זאלסטו באקומען דאפעלט שכר.
- שלומי אמוני ישראל
- שר האלף
- תגובות: 1406
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 13, 2011 5:04 pm
- לאקאציע: אונטער מיין הוט
- מוישע_יאכעס
- שר חמש מאות
- תגובות: 596
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2009 3:48 pm
- לאקאציע: איך ווייס אויך נישט, אדרבה אפשר ווערסטו מיר געוואר?
- ליינער
- שר האלף
- תגובות: 1584
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 13, 2009 9:20 am
- לאקאציע: אינעם עולם הליין מאטריאל
- פליגל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3881
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7773
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
- סביב העולם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3762
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 27, 2011 1:05 pm
- האלץ האקער
- שר האלף
- תגובות: 1260
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 05, 2012 11:02 am
- לאקאציע: דארט ווי דער באשעפער הייסט
download/file.php?id=50093&mode=view
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
דאנעלד טראמפ עלעקשאן 2020 ענדרו קאומאו פאליטיק פון דער קלאסיפיידס קריסטין דזשיליבראנד פרעזידענט ווארנט ניו יארקער גאווערנאר נישט צו לויפן אנטקעגן אים
ניו יארק – פרעזידענט טראמפ האט ביי א אויפטריט אין ניו יארק געווארענט גאווערנאר ענדרו קאומאו אז ער זאל זיך נישט פארמעסט מיט אים אין די וואלן אום 2020, זאגנדיג אז "סיי ווער עס לויפט אנטקעגן מיר ליידט". די באמערקונגען זענען געמאכט געווארן ביי א פאנדרעיזער וואס דער פרעזידענט האט אפגעהאלטן אין אפסטעיט ניו יארק, וואו עס איז אויפגעטריבן געווארן געלט פאר די ווידערוויילונג קאמפיין פון א רעפובליקאנער קאנגרעס פארטרעטער, און איז געווען די ערשטע באזוך פון דעם פרעזידענט אין די אומגעגענט זינט ער האט געווינען די פרעזידענטשאפט.
דער פרעזידענט האט געזאגט אז קאומאו האט אים גערופן און צוגעזאגט אז ער וועט נישט לויפן אנטקעגן אים. די אפיס פון דער ניו יארקער גאווערנער האט נישט אפגעלייקענט אדער באשטעטיגט די קאמענטארן. טראמפ האט אויך קריטיקירט סענאטאר קריסטין דזשיליבראנד פון ניו יארק, וועלכע מאנכע גלייבן אז זי האט פרעזידענטליכע אמביציעס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)