text:
צי איר וויסן ווי צו טוישן איין מענטש? איך געדענק איין טאָג אַ עלטערע פּאָר, אַ זייער עלטער פּאָר, געקומען צו מיר פֿאַר קאָנפעסיע, זיי זענען פֿאַר קסנומקס יאָרן. איך געזאגט צו מיין זיידע:
"צי איר מאל זאָגן קיין שלעכט ווערטער צו דיין פרוי?"
- ניין, מיין פאטער! מיר קיינמאָל קוואָראַלד!
"ווי איז דאָס מעגלעך פֿאַר אַזוי פילע יאָרן?" זי האט נישט טאָן עפּעס צו איר, האט זי נישט צעברעקלען? גאָרנישט! ווי? ווי איז דאָס מעגלעך?
האָט ער געענטפערט:
- איך איז געווען אָפֿט נערוועז און געוואלט צו זיין בייז מיט איר. אבער ווען איך געקומען היים, זי איז געווען ווארטן פֿאַר מיר מיט אַ טאַץ אין זייַן הענט, וואָס זענען געווען זיס, וואַסער, קאַווע ... זי געוואוסט ווען איך באַקומען היים פון אַרבעט, זענען אַרויס און געווארט פֿאַר מיר. ער האָט געעפֿנט די טיר פֿאַר מיר און געזאגט: "קום אויף, איך בין ווארטן פֿאַר איר, זיצן און טרינקען קאַווע!" איז גענומען פון די קינדער 'ס צימער, אַזוי זיי טאָן ניט מאַכן ראַש, און האט געזאגט: "רו" ברענגען מיר עטלעכע ריין קליידער, שיכלעך, און וואָס איך וואָלט יריטיישאַן איז געווען, איך קען נישט זאָגן עפּעס צו איר. איך געוואלט צו זאָגן עפּעס צו איר, אָבער איך קען נישט.
דעמאָלט דער באָבע געקומען צו קאָנפעסיע, וועמענס פּנים שאָון אַזוי אַז עס אנטפלעקט איר רוחניות באַזייַטיקונג. איך דערציילט איר:
"גראַנדמאַ, איר געלעבט מיט דיין מאַן פֿאַר אַזוי פילע יאָרן, האט ער אלץ טייַנען מיט איר?"
- ניין, מיין פאטער! ווי קען ער שווערן בייַ מיר. צי איר וויסן ווי פיל ער איז! ער האט קיינמאָל שאַוטיד בייַ מיר, און איך האט אַ פּלאַץ פון שלעכט זאכן, גראַמבאַלד בייַ אים און אַזוי אויף ... בשעת ער איז ארבעטן אַלע טאָג אין די פעלד, און איך געזעסן אין שטוב. בין איך מיד אין שטוב?
איר זען, דאָס איז קונסט. עטלעכע מענטשן האָבן געלערנט עס, און אַפֿילו אויב איר ווילן צו קריגערייַ מיט אַזאַ אַ מענטש, איר קענען נישט טאָן עס. זיי זענען אַזאַ positive מענטשן, מיט אַזאַ גוטע געפילן אַז אַפֿילו אויב איר ווילן, איר קענען נישט באַקומען באַדלי אויף זיי. מיר האבן אַ מאָנק וואס קעסיידער געמאכט מיסטייקס. ער איז אַ פּשוט-מיינדיד מענטש און איז קעסיידער טעות. איך אָפֿט געזאגט צו זיך:
"ווי באַלד ווי איך זען אים, איך וועט ימפּאָנירן פּלעצל אויף אים." איך וועל נישט באַדויערן עס!
דעמאָלט איך באגעגנט אים און איז גרייט צו מקיים מיין צוזאָג. איך געבעטן אים:
"וואָס האָבן איר געטאן?"
- האָט איר געזען וואָס איך האב געזען?
"אבער האט נישט איר טראַכטן עס איז אַ זינד?"
- ניין, איך האט נישט טראַכטן. אויב איך געווען קלוג, וואָלט איך טאָן עס?
און אויב איך דערציילט אים:
"וואָס איר האט איז אַ גרויס זינד!"
- יא, עס ס אַ גרויס זינד! יאָ, עס ס אַ גרויס זינד! ער געענטפערט.
דאָס אויסגעזאָגט אונדזער שמועס. קיין ענין ווי איך געוואלט צו, איך קען נישט קריגערייַ מיט אים. פּאַטעריק דערציילט ווי דער טייַוול ארויס צו איין העגומען און געזאגט:
"צי איר וויסן ווי פילע מאָל איך געפרוווט צו קריגערייַ מאָנקס?" איך געפרואווט צו טאָן דאָס אין פילע וועגן. איך באשאפן אַ מיסאַנדערסטאַנדינג צווישן זיי, און אַ ביסל מער, און איך וואָלט פירן צו טאָן עס. אבער, ליידער, אַלע מיין פרווון געווען ניט געראָטן.
דער אַבאַט געבעטן אים:
"פארוואס טאָן ניט איר טאָן עס?"
"אָה, זיי געוואוסט איין וואָרט!"
"וואָס וואָרט?"
"בענטשן מיר, פאַרגעבן מיר!"
די מאָנקס געלערנט צו פרעגן פֿאַר מחילה. אויב עפּעס געטראפן צווישן די צוויי מאָנקס, איינער פון זיי האט געזאגט:
"בענטשן איר, פאטער!" מוחל מיר!
און נאָך!
אבער מיר אָנהייבן צו אָביעקטיוו און טייַנען:
"וואָס האָט איך טאָן?" טוט דאָס דאגה איר? טוט נישט וואָס איר טראַכטן?
ווען איר זען אַז עמעצער לויבן אנדערן, וויסן אַז דעם מענטש איז אַ הייליקער
און אַזוי אויף. דעמאָלט אַ יקספּלאָוזשאַן אַקערז. אויב די פייַער לייץ, איר קענען נישט שטעלן עס אויס. עס איז אַזוי פּשוט, עס איז נאָר נייטיק פֿאַר אַ מענטש צו פאַרשטיין דעם. אפילו חתונה איז אַ קונסט. לערנען צו לעבן מיט אן אנדער מענטש איז אַ קונסט. עס זענען ווערטערדיק מענטשן וואָס האָבן נישט זייער געזונט מאַסטערד דעם קונסט, און כאָטש זיי לעבן אַ רוחניות לעבן, זיי האָבן עפּעס ריפּאַלסיוו אין זיך. דער זעלביקער זאַך כאַפּאַנז אין חתונה - איר זען אַ פרוי וואס אַנטוויקלען ספּיריטשאַוואַלי, קעסיידער גייט צו קירך, קאַנפעסיז. אָבער, ליידער, אין שטוב, אַנשטאָט פון אַטראַקטינג איר הויזגעזינד מיטגלידער, זי פּושיז זיי אַוועק. פארוואס? ווייַל זי איז אַזוי צוגעוווינט צו - שטענדיק זון, קעסיידער דיסאַטאַספייד מיט עפּעס, טוט נישט זאָגן וואָס זי וויל. נו, זאָגן מיין קינד אַז איר טאָן ניט ווי. צו לערנען דעם צו רעדן איז נישט צביעות. סט. יצחק דער סיריאַן זאגט: "ווען אַ גאַסט קומט צו דיין הויז, נעמען קעיר פון אים, ווייַזן אים ופמערקזאַמקייט, ווי אויב איר זען גאָט, דער מלאך פון גאָט." קוש זייַן האַנט און זאָגן אַז עס איז אַ גרויס כּבֿוד פֿאַר איר אַז ער איז געקומען צו דיין הויז, פאַרבעטן אים צו זיצן אַראָפּ, געבן אים פרייהייט אין דיין היים און דערציילן אים אָנגענעם ווערטער. ווייַזן דיין רעספּעקט איבער דיין שטאַרקייַט און לויבן עס. אבער נישט צו זיין אַ מענטש-פּלעאַסער, אָבער צו לערנען ווי צו יבערגעבן מיט דיין ברודער. אין פּאַטאַטעריק עס איז געזאגט: ווען איר זען אַז עמעצער לויבן אנדערן, דעמאָלט וויסן אַז דעם מענטש איז אַ הייליקער. עטלעכע מאָנקס געקומען צו איינער אַווע און געזאגט צו אים:
"אַבאַ, מיר געקומען פון אַבאַ פּימען, וואס דערציילט אונדז אַ פּלאַץ פון גוטע זאכן וועגן איר."
ער האט געזאגט:
"יא, אָבער איר וויסן אַז אַבבאַ פּימין איז בעסער ווי מיר, ווייַל ער געלויבט אנדערן מענטש".
עס איז זייער שווער פֿאַר אונדז צו זאָגן אַ קינד וואָרט וועגן אן אנדער מענטש:
"גוט ... אַ גוט מענטש."
און לייגן דעם וואָרט "אָבער" אין די סוף פון די זאַץ:
"א גוט מענטש, אָבער ..."
אויב אַ פרעמדער וואס טוט נישט אינטערעסירן אונדז בייַ אַלע, מיר קענען נאָך זאָגן עפּעס גוט, און ווי ווי די פרוי זאגט, אַז איר מאַן ס שוועסטער איז גוט?
- גוט, זי ס גוט, גוט ...
"איז דיין מוטער-אין-געזעץ גוט?"
"איך פאַרגעבן איר, פאטער!" וואָס זי האָט געטאָן, איך פאַרגעבן איר!
"צי איר ליבע איר?"
"גוט ... איך ליבע איר."
ספּעציעל איצט, ווען זי געשטארבן ... ווען מיין מוטער-אין-געזעץ איז געשטארבן, נאָר דעמאָלט די טאָכטער-אין-געזעץ אנגעהויבן צו ליבע איר. און ווען זי איז געווען לעבעדיק, די טאָכטער-אין-געזעץ געהאלטן אַוועק פון איר. איך האָב ניט געהערט איר טאָכטער-אין-געזעץ לויב איר. צו לויבן עמעצער, איר דאַרפֿן מוט.
דער זעלביקער אַפּלייז צו אונדז, די קאַנפאַסטערז. אויב מיר פרעגן אַ קאָנפעסאָר וועגן זיין ברודער:
- איז דאָס קלעריק גוט?
"יא, גוט," ער געענטפערט.
און אן אנדער קלעריק פון דער זעלביקער רוחניות פאטער וועט זאָגן אַפֿילו מער גוט ווערטער. ווייַל ער איז אויפגעשטאנען אויבן אַלע אנדערע ספּיריטשאַוואַלי און קוקט בייַ אַלע ווי מלאכים. איר וועט כייפעץ צו מיר: זענען די קאָנפעססאָרס אָן שאָרטקאָמינגס? יא, זיי טאָן, אָבער וואָס הינז איר פון זאָגן אַ קינד וואָרט וועגן אים? וואָס פאַרמאָגט איר פון טאָן דאָס? אויב איר קענען נישט זאָגן אַ קינד וואָרט וועגן אן אנדער מענטש, עס מיטל אַז איר זענט ספּיריטשאַוואַלי קראַנק. אַזוי לאָזן ס קוק ין זיך און זען אויב איך קענען לויבן אנדערע מאָנקס ווי אַ מאָנק, אָדער איך, ווי די העגומען, לויב אנדערע אַבבאָץ?
איז די פרוי לויבן אנדערע פרויען? למשל, טוט די טאָכטער-אין-געזעץ לויב איר מוטער-אין-געזעץ אָדער איר מוטער-אין-געזעץ - איר טאָכטער-אין-געזעץ? טוט זי לויב איר? ווען איר קומען צו באַזוכן דיין טאָכטער-אין-געזעץ, טאָן איר זאָגן: "ווי געשמאַק איר צוגעגרייט הייַנט!" ווי געזונט איר נעמען קעיר פון מיין קינד! ווי צופרידן איך בין אַז מיין זון האָט איר חתונה געהאט! בלויז איר קענען מאַכן מיין קינד צופרידן! "אזוי טאָן איר פירן, אָדער אין אן אנדער וועג? אָדער, ווי באַלד ווי איר גיין אין די הויז פון די טאָכטער אין-געזעץ, איר אָנהייבן צו פאַרשטיין איר:
"מייַן זון מיינט צו פאַרפאַלן וואָג!" מייַן זון איז באַזאָרגט וועגן עפּעס!
ווייַטער צייַט איר זען אַ שמייכל ... אבער וואָס אַ שמייכל ... דורך די ציין, אַ קאַלט שמייכל, ווי די זון אין די ווינטער. דעמאָלט איר האָבן אַ גרויס שטורעם.
די ביסט פּשוט, וואָכעדיק זאכן, אָבער עס איז זייער וויכטיק צו וויסן זיי. זאל אונדז איצט צוריקקומען צו דאנקבארקייט. פארוואס טאָן מיר דאַנקען גאָט? פֿאַר וואָס? פֿאַר די צוליב פון וואָכעדיק לעבן? עס איז זייער נידעריק. וואָס טוט מיר זאָגן?
- דאנק איר, האר, אַז מיין מעשים זענען טאן גוט, אַז מיר זענען געזונט, אַז מיין קינדער ביסט לעבעדיק און גוט, איך דאַנקען איר פֿאַר אַלע דעם.
גרויס, דאַנקען גאָט פֿאַר דעם. אבער דאָס איז נישט די סיבה צו דאַנקען גאָט. און וואָס דעמאָלט?
מיר דאַנקען גאָט, ווייַל ער איז גאָט, און ניט עפּעס אַנדערש
פֿאַר גאָט איז עפּעס העכסט אַז ער האט אונדז געגעבן. און מיר האָבן ניט דעם קלענסטער געדאַנק וועגן דעם. וואָס טוט די קהילה זאָגן? "מיר דאַנקען איר פֿאַר דיין גרויס כבוד!" מיר דאַנקען גאָט, ווייַל ער איז האר, ווייַל ער איז גאָט, און נישט עפּעס אַנדערש. דאַנקען אים ווייַל ער ליב אונדז, ער ערשטער ליב געהאט אונדז און באפוילן אונדז צו זוכן דעם מלכות פון גאָט, און אַלע די מנוחה וועט נאָכפאָלגן. דעריבער, מיר מוזן דאַנקען אים - אויבן אַלע, פֿאַר די מלכות פון גאָט, וואָס ער האָט אונדז געגעבן. וואָס טוט עס זאָגן אין די איין תפילה וואָס איז לייענען אין די געטלעך ליטורגי?
"עס איז טרעפן און רעכט צו איר זינגען, איר בענטשן דיך, איך דאַנקען איר, דינען איר אין יעדער אָרט פון דיין ממשלה, פֿאַר איר - גאָט איז אַנספּיקאַבאַל, ונקנאָוואַבלע, ומזעיק, ינגקאַמפּראַכענסיבאַל, יגזיסטינג אייביק, נאָר יגזיסטינג, איר, און די בלויז געבוירן דיין זון, און גייסט דיין הייליק איינער. איר ניטאָ אויס פון נאַטינגנאַס זיך ווייל געבראכט אונדז, האָבן געפֿאַלן אַוועק און האט זיך ווידער, און רילענטלאַסלי האט אַלץ, ביז די הימל מיר האָבן ניט מחיה און ניט געגעבן אונדז די מלכות פון אייער צוקונפֿט. פֿאַר אַלע דעם מיר דאַנקען איר, און די בלויז געבוירן פון דיין זון, און דיינע רוח, פֿאַר אַלע אַז מיר וויסן און וואָס מיר טאָן ניט וויסן, קלאָר ווי דער טאָג און אומבאַקאַנט מעשים, געטאן פֿאַר אונדז. מיר דאַנקען דיר פֿאַר דעם און קוילעלדיק די דינסט וואָס איר האָט באקומען פון די הענט פון אונדזער גוט פאַרגעניגן, כאָטש איר זענט קומענדיק טויזנטער פון אַרטשאַנגעלס און צען טויזנט פון מלאכים, טשערובס און סעראַפים זעקס-באַפליגלט, מנאָגאָאָקיע, שוועבן, באַפליגלט »[קסנומקס].
מיר דאַנקען גאָט, ווייַל ער געווארן אַ מענטש פֿאַר אונדז, ווייַל ער האָט אונדז געהייסן צו שטיין לעבן אים, ליב געהאט אונדז, און מיר דאַנקען אים פֿאַר אַלץ אַנדערש. צי איר וויסן וואָס איז מערסט וויכטיק - דאַנק צו גאָט פֿאַר די קאָלאָסאַל טריאַלס אַז מיר געגאנגען דורך? צי איר וויסן ווי וויכטיק דאָס איז? טאקע, די צייט וועט קומען און עס וועט זיין גוט אויב עס קומט, בשעת מיר זענען לעבעדיק, און נישט ווען מיר שטאַרבן, צו דאַנקען גאָט פֿאַר אַלע די סאַראָוז אין אונדזער לעבן. צי איר וויסן ווען? ווען מיר ווייַזן געדולד, מיר דאַוונען און מיר גאָדעווען גאָט, און דעמאָלט דער ווייטיק אין אונדזער האַרץ ווערט נודנע און ווערט אָנגענעם. די סם ווערט אַ מעדיצין, די ביטער ווערט זיס, און דאַן האָט דוד אויך געזאגט: עס איז גוט פֿאַר מיר אַז איך געליטן (פּס. קסנומקס.). עס איז גוט פֿאַר מיר, אז איר האָט געלערנט צו זיין שאַטן, אַז איך איז געווען יבערקערן, דיפיטיד, צעבראכן, דאָס איז אַ טייַער ברכה פֿאַר מיר. אבער ווען טאָן מיר זאָגן דעם? בלויז ווען מיר פילן אין אונדזער לעבן אַ וווילטויק האַנט פון גאָט. ווען אַ דאָקטער מאכט אַן אָפּעראַציע פֿאַר אונדז, מיר דערפאַרונג ווייטיק, און דעמאָלט מיר זעלטן זאָגן:
- דאנק איר!
ווער דעריבער זאגט צו דער דאָקטער:
- דאנק איר פֿאַר בעינג אַפּערייטאַד אויף מיר!
אַלץ כערץ אומעטום, און איר טאָן ניט האָבן צו דאַנקען ... אבער ווען די אָפּעראַציע איז איבער, ווען מיר באַקומען בעסער, און די געפאַר איז איבער - נאָר דעמאָלט מיר זאָגן:
"דאנק איר, דאָקטער!" איר טאַקע געהאָלפֿן אונדז, און מיר ריקאַווערד!
מיר דאַנקען, געפיל געזונט.
עס וואָלט זיין זייער גוט אויב מיר דאַנקען די דאָקטער בעשאַס אונדזער צאָרעס, בעשאַס די אָפּעראַציע. דאַנקען גאָט. צו דאַנקען, ווען מיר זענען אויף גאָט ס פּעדאַגאַדזשיקאַל אָפּעראַציע, יקספּיריאַנסט ווייטיק, צער, בלידינג. איר וויסן וויכטיק עס איז אַז דעמאָלט אַ מענטש יקספּאָוזד די ווערטער: "לויבן גאָט!" די קירך שטענדיק עמפאַסייזיז די בייַשפּיל פון די צדיקים דזשאָב, און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם האט געזאגט:
"אָה, ברוך קול פון דזשאָב!" ווען האט דער ברוך אַרבעט ווערן? ווען זייַנע קינדער זייַנען געשטאָרבן, ווען ער פאַרפאַלן אַלץ, ווען ער איז געווען דיספּיקאַבאַל, אפגעווארפן, ווען זיין פרוי לינקס אים ווען ער געליטן, דעמאָלט ער האט געזאגט:
"וואויל זייַן די נאָמען פון די האר!" (אַרבעט קסנומקס, קסנומקס) »
ווען אַלץ איז גוט, עס ס גרינג צו זאָגן: "דאַנקען גאָט!"
טאקע, דעריבער ער איז געווען שליימדיק, און נישט ווען ער איז געווען אַלע רעכט, און ער האט געזאגט די ווערטער: "דאַנקען גאָט!" און די ווערטער האט ניט קיין ווערט, און זיי זענען גאָרנישט ווערט. ווען אַלץ איז גוט, עס ס 'גרינג צו זאָגן: "דאַנקען גאָט!" און וויי צו אונדז אויב מיר טאָן ניט זאָגן אַז!
ימאַגינע, איר טאָן גוט, און איר טאָן ניט זאָגן: "דאַנקען גאָט!" - דאס רעדט פון דיין ריזיק ינגראַטיטודע. אבער ווען אין לעבן אַלץ איז פאַלש, איר זענט אין ווייטיק, אָבער איר געפֿינען די שטאַרקייַט צו זאָגן: "דאַנקען גאָט!" - דעמאָלט איר זענט טאַקע ברוך. איר געפונען די שליסל, און כאָטש עס איז קליין, דעם שליסל אָפּענס די גרויס טיר. עס איז דער שליסל אַז עפענען די טיר צו די מלכות פון גאָט, ווו אַלץ איז שוין בליספאַל.
אַבאַ יצחק דער סיריאַן זאגט: "די מויל אַז דאַנקען פֿאַר אַלץ נעמען אַ ברכה פון גאָט. די האַרץ אין וועלכע דאַנקבאַר לעבן, חן קומט. " ער האט אויך געזאגט אַז קיין טאַלאַנט פון גאָט קען נישט טאָן אָן אַדינג, חוץ פֿאַר וואָס מיר טאָן נישט דאַנקען.
עלטער אפרים קאַטונאַקיאָטיס - דעם גרויס זייַל פון די קהילה - זאגט אַז אַמאָל די עלטער יוסף הישעטשאַסט סייד און געזאגט:
"אָה, עס גענומען מיר אַזוי פילע יאָרן צו ופדעקן די מיסטעריע פון חן!"
צי איר ווילן צו הצלחה אין דער רוחניות לעבן? לערנען צו דאַנקען גאָט פֿאַר אַלץ
עלטערע אפרים, ווייל זי איז געווען יונג, האט ניט אַרויספאָדערן צו פרעגן אים וואָס דעם מיסטעריע איז. צייט דורכגעגאנגען, און יאָרן שפּעטער ער געבעטן אים, און די עלטער יוסף געענטפערט:
- Gratitude. דאס איז דער סוד פון חן.
צי איר ווילן צו הצלחה אין דער רוחניות לעבן? לערנען צו דאַנקען גאָט פֿאַר אַלץ.
סט. יצחק דער סיריאַן זאגט אַז די האַרץ, וואָס קעסיידער דאַנק גאָט, ברענגט גאָט ס גיפס צו מענטשן. קאָנווערסעלי, וואָס ברענגט נסיון אין די נשמה פון אַ מענטש איז אַ מורמלען פון די האַרץ. פארוואס? דער הייל איז דערקלערט: "גאָט טאָלערייץ אַלע די קראַנקייַט פון מענטש, אָבער טוט נישט דערלאָזן אַ מענטש וואס קעסיידער מורמורס, און פּונישעס אים, געלאזן צו פאַלן אין נסיון." ווי אויב ער זאגט צו איר: "הערן, טאָן ניט מאַטערן זיך, אָבער אויב איר ווילן צו שפּאָרן די רוחניות לעבן און זיין ברוך - לערנען צו דאַנקען גאָט פֿאַר אַלץ." און מיר טאָן די פאַרקערט - תיכף אָנהייבן צו צעברעקלען:
- פארוואס טאָן איך קעסיידער געפרוווט? פארוואס דאַרף איך זיך אריבערגעפירט? פארוואס טוט עס פּאַסירן קעגן מיין וויל?
ווייַל מיר זענען קעסיידער גראַמבאַלינג, און מורמינג טורנס גוט אין בייז. ווען יאָשקע געהיילט צען לעפּערז, נאָר איינער אומגעקערט און דאַנקען גאָט. משיח זאגט:
"איך ווע געהיילט צען מענטשן!" בלויז איין געקומען צוריק?
און ווער איז ער? א פרעמדער, ניט אַ איד.
"וואו זענען די אנדערע נייַן?" ווו זיי גיין?
זיי האבן נישט צוריקקומען צו דאַנקען גאָט.
מיר זענען אין די קהילה פֿאַר אַזוי פילע יאָרן, אָבער מיר זענען ניט ווי אונדזער פאטער
איך טאָן נישט וועלן צו באַפרייַען איר ענימאָר, אָבער איך באַשטיין אויף דאַנקען גאָט. ווייַל דאָס איז אַ וויכטיק שליסל צו רוחניות לעבן. פֿאַר אַלע די יאָרן וואָס איך בין גערעדט צו איר, איר האָט נישט געהערט פון מיר אַז איך געלערנט איר ווען עס איז עסנוואַרג מיט גרינס בוימל, און ווען עס איז קיין ייל, ווען מיר דאַרפֿן צו עסן סעאַפאָאָד און פיש. אַלע דעם איז אַ פונדרויסנדיק ראַם. יא, מיר וועלן אָבסערווירן דעם, מיר מוזן אָוווערכאָליזירן פאַסץ - דאָס איז אַ פאָרעם אַז פּרעזיזירט די עסאַנס. אבער איך ווילן צו רעדן וועגן זאכן וואָס זענען די שליסל צו רוחניות לעבן. פארוואס? ווייַל, ליידער, מיר האָבן בלויז געלערנט צו האַלטן פּאַסיק, און עס איז נעבעך אַז מיר זענען אין די קהילה פֿאַר אַזוי פילע יאָרן, אָבער מיר האָבן נישט קונה די פֿעיִקייטן וואָס כאַראַקטעריזירן גאָט 'ס מענטש, און מיר זענען ניט ווי אונדזער פאטער. אויב מיר זענען די קינדער פון הימלישע פאטער, ווי איז עס מעגלעך אַז מיר זענען ניט ענלעך צו אים? גאָט איז ליכט, און ער זאגט: "זע, איך מאַכן אַלע זאכן נייַ" (רעוו. קסנומקס, קסנומקס). גאָט לעבט אין אַן אַנאַפּראַקטאַבאַל ליכט, ער איז ליכט, ליבע, שלום, געבן פרייד, דאנקבארקייט. פֿאַר אַלע די דאַנק (קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס, קסנומקס), - זאגט דער שליח.
די עסאַנס פון די קהילה איז די רוח עוהאַריסט, און עס ינווייץ אונדז צו דאַנקען די האר, וואס גיט אונדז אַזאַ חן און פֿרייַהייט; מיר זענען די פֿרייַ קינדער פון גאָט. הייַנט אַלעמען רעדט וועגן פֿרייַהייט, וועגן פרייד. אבער ווו קען אַלע דעם ווערן געפונען, אויב ניט אין די קהילה? איז עס מעגלעך אַז גאָט 'ס מענטש האט ניט פריי, דאַנק, שלום? אַזוי, עפּעס איז געשעעניש, און זיין רוחניות לעבן איז געווען ניט גענוגיק אַזוי ווייַט. ווי סאָלטיד עסנוואַרג קענען ניט זיין געגעסן, די זעלבע כאַפּאַנז מיט אונדז. אַלע פון אונדז דאָ זענען מער אָדער ווייניקער עקקלעסיאַסטיקאַל מענטשן, לאָזן אַלעמען קוקן בייַ זיך, און נישט בייַ אנדערע, צו זען ווי פיל מיר נאָך טאָן ניט האָבן און וואָס בילד מיר זענען שאפן פֿאַר אנדערע מענטשן. וואָס בילד? דער בילד פון דעם מלכות פון גאָט, קומענדיק צו די וועלט און ווייַזונג אַז די קהילה פון משיח איז די האָפענונג פון שלום. מענטשן פרעגן אונדז:
"אבער ווו איז דאָס האָפֿן?" ווער עמבאַסיז דעם האָפענונג? ווען מיר זענען אַזוי שווער און אַנגרייטפאַל מענטשן, ווי קענען מיר געבן אנדערע מענטשן האָפֿן? ווערטער?
ניין, עס ס נישט. מיר וועלן ענטפערן פאר גאט נישט בלויז ווייַל מיר האָבן פארלאזן זיך, אָבער אויך ווייַל מיר טראַמפּאַלד דעם בילד פון גאָט פֿאַר מענטשן. טאקע, מיר מוזן זיין אַזאַ ווי המשיח זאגט:
- די שטאָט וואָס שטייט אויף דעם באַרג - אַז אַלע פון אונדז געזען און געזאגט: דאָ זיי זענען! (פאַרגלייַכן מאַט קסנומקס, קסנומקס)
זאל אונדז גאָט אַקט אין אונדז, און מיר וועלן וויסן דעם סוד פון דאַנקען, און מיר וועלן דאַנקען משיח מיט כשיוועס און גערעכטיקייט. אבער פֿאַר וואָס סיבה און ווען? דעמאָלט, ווען אונדזער האַרץ אָנהייבן צו טראַכטן ערשטער פון אַלע וועגן הימלישע, אָבער נישט ערדישע. מיר מוזן דאַנקען גאָט פֿאַר אַלע די גרויס רוחניות גיפס אַז ער האָט אונדז געגעבן און דאַנקען פֿאַר די ערדישע בלעסינגז. דעמאָלט דאַנקען וועט יבערמאַכן אונדזער כאַראַקטער.
[קסנומקס] רוסיש טעקסט פון דעם תּפֿילה איז גענומען פון דעם פּלאַץ - http://www.rulit.me/books/tekst-liturgii-svt-ioanna-zlatousta-na-russkom-yazyke-read-1-227855.html


c: text/html

text:
טאַגס: עריטרייאַ
#עריטרעאַ: 'עריטרעאַן אויטאריטעטן מוזן סוף פאַרהאַלטונג פון אומשולדיק סאַוויליאַנז', זאָגן ז & דס
לויטן אַ דיסקוסיע אויף דער מענטש-רעכט סיטואַציע אין עריטרייאַ בעשאַס די European פּאַרליאַמענט ס פּלענערי סעסיע אין סטראַסבאָורג דעם וואָך, ז & ד מעפּס אויסגעדריקט זייער קאַנסערנז וועגן אָנגאָינג מענטש-רעכט ווייאַליישאַנז אין די מדינה. דזשאַני פּיטטעללאַ (איטאליע), פּרעזידענט פון די ד & ד גרופּע אין די European פּאַרליאַמענט, האט געזאגט: "Africa איז אַ פּאָליטיש בילכערקייַט פֿאַר די ד & ד גרופּע. אונז זעמיר […]
הינטער באַרס פֿאַר אמונה אין טשיינאַ און איראן
דורך מארטין באַנקס טשיינאַ און איראן זענען די צוויי לענדער אין וועלכע די בריסל-באזירט גאָו מענטשנרעכט אָן Frontiers אינטערנאַציאָנאַלער האט ידענטיפיעד די העכסטן נומער פון געגלויבט ימפּריזאַנד פֿאַר עקסערסייזינג זייער יקערדיק רעכט צו פרייַהייַט פון רעליגיע אָדער גלויבן (פאָרב). די ווייאַליישאַנז זענען דיטיילד אין די גאָו 'ס לעצטע יערלעך פּריסאָנערס' רשימה "הינטער באַרס פֿאַר זייער [...]
EUROPEAN פּאַרליאַמענט פּרעזידענט מארטין שולץ הבטחות צו העלפן באַשיצן קריסטן ווו נאָר מעגלעך
"איך קענען פאַרזיכערן איר אַז פּאַרליאַמענט וועט מאַכן זייַן צושטייַער וואוהין עס קענען צו באַשיצן קריסטן," האט געזאגט European פּאַרליאַמענט פּרעזידענט מארטין שולץ, קלאָוזינג דינסטיק ס (קסנומקס דעצעמבער) זיצונג אויף ינטער-אמונה דיאַלאָג און די סיטואַציע פון קריסטן אַרום די וועלט. די באַגעגעניש, אָרגאַניזירט דורך פּאַרליאַמענט וויצע פּרעזידענט אַנטאָניאָ טאַדזשאַני, פאָקוסעד אויף די פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן אַרום די [...]
שולץ אין לעסבאָס: 'מענטשן זענען טאַקע פליסנדיק פֿאַר זייער לעבן'
EUROPEAN פּאַרליאַמענט פּרעזידענט מארטין שולץ טראַוועלעד צו די גריכיש אינזל פון לעסבאָס אין סדר צו באַזוכן אַ פּאָליט רעגיסטראַציע און לעגיטימאַציע צענטער ווו כּמעט קסנומקס מענטשן זענען רעקאָרדעד אויף אַ טעגלעך יקער. גערעדט בייַ די אַזוי-גערופֿן האָצפּאָט בייַ מאָריאַ, ער האט געזאגט: "מיר מוזן ערדזשאַנטלי פאַרשטאַרקן השתדלות צו פאַרענדיקן האָצפּאָץ. צו זיין עפעקטיוו, אָבער, אַלע מיטגליד [...]
אי.יו. אַנאַונסיז דאָרפיש עלעקטריפיקאַטיאָן פּראַדזשעקס צו צושטעלן צוטריט צו ענערגיע פֿאַר מער ווי קסנומקס מיליאָן מענטשן אין נעבעך דאָרפיש געביטן
אנטוויקלונג קאַמישאַנער אַנדריס פּיעבאַלגס וועט הייַנט (קסנומקס יוני) אַנטדעקן די קסנומקס ענערגיע פּראַדזשעקס אַז וועט באַקומען € קסנומקס מיליאָן Funding, דאַנק צו די אי.יו. ס נייַ דאָרפיש עלעקטריפיקאַטיאָן פּראָגראַם. די פּראַדזשעקס אַרייַננעמען כיידראָו, ווינט, זונ און בייאַמאַס פּראַדזשעקס אַריבער נייַן אפריקאנער לענדער. די פּראַדזשעקס וועט אַדרעס ענערגיע טשאַלאַנדזשיז אין דאָרפיש געביטן און זענען טייל פון די אי.יו. ס [...]
אי.יו. שטיצן צו צושטעלן צוטריט צו ענערגיע צו צוויי מיליאָן מענטשן אין Africa
די European קאַמישאַן האט הייַנט (קסנומקס אפריל) מודיע די רעזולטאטן פון דער ערשטער רופן פֿאַר פּראַפּאָוזאַלז פון אַ ינאַווייטיוו פּראָגראַם פֿאַר פּראַוויידינג פינאַנצן צו ברענגען עלעקטרע צו די וועלט 'ס פּוריסט בירגערס. דעם איניציאטיוו אויך ווייזט אַז די אי.יו. האט שוין אַ פירער אין דער קאַמפּיין צו צושטעלן סאַסטיינאַבאַל ענערגיע פֿאַר אַלע. גראַנץ פון € קסנומקס מיליאָן [...]
IOM: מיגראַנץ ריסקינג לעבן אין מעדיטערראַנעאַן טאַפּט קסנומקס אין קסנומקס
לויט צו די ינטערנאַטיאָנאַל ארגאניזאציע פֿאַר מיגראַטיאָן (IOM) מער ווי קסנומקס מייגראַנץ ריסקט זייער לעבן אין די מעדיטערראַנעאַן צו דערגרייכן איטאליע און מאַלטאַ אין קסנומקס. די ערייוואַלז זענען די העכסטן זינט קסנומקס, מיט די ויסנעם פון קסנומקס - די יאָר פון די ליביאַן קריזיס. מער ווי קסנומקס לאַנדיד אין איטאליע און קסנומקס לאַנדיד אין מאַלטאַ. [...]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
תגובהדורך יונהלע » מיטוואך פאברואר 21, 2018 6:19 pm
גם אני בחלומי,
איך האלט אז די בעה"ב פון די גראסערי'ס שטעלן אן די ארדער-וועגעלעך אז איין רעדל זאל זיך דרייען פארקערט ווי די אנדערע 3 רעדלעך אזוי זאל מען מיזען בלייבען לענגער אנקויפען...
אדרבה קען מיר איינער מסביר זיין פארוואס קען אלעס פארן געהעריג פון די בייקס, טאווילער, קארס, באסעס, טראק'ס, טרעלערס, ביז די ריזיגע מעכטיגע ערעפלאנען וואס טראגען הונדרעטע מענטשען און טויזענטע פעקלעך אלעס פארט א מחיה און נאר מיין וועגעלע און גראסערי וואס טראגט א מילך מיט א קאפקעיק קראכט אריין אין יעדעם איינעם?


text:
באראק אבאמא בערני סענדערס דזשאו ביידען וואלן עליזאבעט ווארען עלעקשאן 2020 פאליטיק פון דער יוד אבאמא און פרעזידענט קאמפיין 2020
וואשינגטאן – א "פאליטיקא" באריכט דעקט אויף, אז דער געוועזענער פרעזידענט באראק אבאמא קאנפערירט און פירט געשפרעכן מיט הויכראנגיקע דעמאקראטישע פאליטישאנס וועלכע קלערן צו לויפן פאר פרעזידענט אין יאר 2020. דער באריכט דערציילט אז די פאטענציעלע דעמאקראטישע פרעזידענט קאנדידאטן זענען געווען די וועלכע האבן זיך פארבינדן מיט אבאמא, זוכנדיג צו באקומען פון אים ראט און עצות, און אויך אנצוזייען קערנדלעך פאר זיין שטיצע. צווישן די פאטענציעלע קאנדידאטן וועלכע האבן שוין גערעדט מיט אבאמא, זענען געווען בערני סענדערס, עליזאבעט ווארען, זיין געוועזענער וויצע פרעזידענט דזשאו ביידען, און געוועזענער מאסעטשוסעטס גאווערנאר דעוואל פעטריק.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דענקמאל צו די יישוב וואלונטירער ביי דער צווייטער וועלט-מלחמה
קאארדינאטן: 31°46′31.18″N 35°10′51.53″E / 31.7753278°N 35.1809806°E
דער דענקמאָל צו די יישוב וואלונטירער ביי דיר צווייטער וועלט-מלחמה אויף הר הרצל אין ירושלים איז דער צענטראַלער דענקמאל פּלאַץ אין זכּרון פון די וואַלאַנטירער פונעם יישוב אין ארץ ישראל בשעת דעם בריטישן מאנדאט וואס וואַלאַנטירד צו דינען אין דער בריטישער אַרמיי, און עטלעכע פון זיי האבן מלחמה געהאלטן ווי טייל פון די אידישע בריגאַדע, אַראָפאַקן אויס צו ישראל און באערדיגט געווארן אין ארץ ישראל.
גאַלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ההתנדבות לצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה באתר e-mago


text:
בערדיטשעוו
49°54′0″N 28°34′0″E / 49.90000°N 28.56667°E
בערדיטשעוו (אוקראיניש: БepдичiB; רוסיש: БepдичeB; פויליש: Berdyczów) איז א גרויסע שטאט אין זשיטאמירער אבלאסט (גובערניע) אין אוקראיִנע. לאקירט ארום-40 ק"מ צפון זייט פון זשיטאמיר. זי איז געגרינדט געווארן אין 1455, און ביי איר זיינען דא ארום 86,200 איינוואוינערס. ריכטיק צו-2003.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון דעם 16טן יארהונדערט ביז סוף דעם 18טן יארהונדערט, בערדיטשעוו איז געווען אונטער פוילישער הערשאפט.
אין 1732, נאך א באשטעטיקונג פון דער פרוי דומיין טרזה, א פרוי וואס די שטאט איז געווען אין איר פאמיליע אייגנטום, האט מען געלאזט די יידן זיצן דארטן.
נאך דעם האט זיך אנגעהויבן אן אנטוויקלונג אין די יידישע איינוואוינערס, און אזוי אין לויף פון דער צייט די שטאט איז געווארן דער גרויסער צענטער אין דער געגנט. (ספעציעל פון דעם איינוואוינערס שטאנדפונקט).
אין יאר 1765 די צאל יידן אין שטאט געווען 1,220 פון 1,541 איינוואוינערס, און אין-1789 די צאל יידן האט זיך פארגרעסערט צו-1951.
אין 1861 ה'תרכ"א די צאל יידן איז געווען 46,683 איינוואוינערס, די צווייטע גרעסטע קהילה אין רוסלאנד. אין 1926 ה'תרפ"ו די צאל יידן געווען 30,812 איינוואוינערס, וואס 28,584 פון זיי האבן דערקלערט אז יידיש איז זייער מאמע לשון.
פון דעם 17טן יארהונדערט ביז די דייטשע אייננעמונג איז בערדיטשעוו געווען א שטאט צענטער פאר די יידן.
מיט דער דייטשע אייננעמונג תמוז ה'תש"א האט מען אנגעהויבן ליקווידירן די יידן אין בערדיטשעוו. אין תש"ב האט מען ליקווידירט די אלע יידן אינגאנצן.
ביז דעם סאוועטן פארבאנד אויפשטעל, איז געווען אין בערדיטשעוו זיבעציק שולן.
די רבנים און רביים אין בערדיטשטוו[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- רבי ליבער הגדול (דער גרויסער רבי ליבער)
- רבי יוסף חריף (דער שארפער רבי יוסף) א חסידישער אדמו"ר
- רבי לוי יצחק בערדיטשעווער.
מקורות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אנציקלופדיה לבית ישראל פון הרב הלפרין
- יידישע היסטאריע פון בערדיטשעוו, 1טער טייל און 2טער טייל ביי Jewishgen.org (אויף ענגליש)
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- BerdichevLand
- "Berdichev business" raзeTa "ДiлoBий БepдичiB"
- Berdichev at Simon Wiesenthal Center
- Berdychiv lands from the earliest times to the beginning of the 20th century (1999, in Ukrainian language: БepдичiBcbka зeMля з HaйдaBHiшшиx чaciB дo пoчaTky XX cT.)
- PBS Independent Lens: Berdichev


text:
mevakesh האט געשריבן:ריכטיג האט געשריבן:התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:איז ר' משה בער נאך ביי זוך - וויל כ'האב פארשטאנען אז ער איז שוין גאר שוואך
לעצטע וואך איז ער נאך געווען ביי זיך (פוירסט הענד).
ער גייט שוין נישט ארויס פון דער היים? נאך געלט וכדו'?
שבת אחים האט געשריבן:איך וויל וויסן צי הגה"צ ר' אברהם הערש בעק זצ"ל איז איינע פון די בוקובינער פויערן? ענק שרייען דאך אייביג אז ווינזיצער זענען מארמארישע/בוקובינה פויערן, עמעראצים. ווען ער וואלט געוועהן א בעלזער צי א סאטמארער וואלט זיי פון אים געמאכט א גאנצע רשכבה"ג און א גאב"ד. דערווייל איז ער געוועהן א הייסע וויזניצער וואס האט זיך געקאכט אין די אמרי חיים און אין דעם אהבת ישראל... און אין אפילו אין ר' מאטעלע (געוועהן א הייסע חסיד פון אים, און זיינע קינדער זענען אלע מאנסיער חסידים) איך גיי ענק בל"נ ווייזן צוביסלעך וויפל חשובע אידן גרויסע רבנים, תלמידי חכמים, פוסקים, דיינים, חשובע אינגעלייט וואס זענען אויפגעוואקסן אין וויזניץ. וואס פויערן?
ווען פויערן? וואו פויערן? וויזניץ האט פארמאגט אלע מינים... נישט נאר פויערן...
שבת אחים האט געשריבן:איך וויל וויסן צי הגה"צ ר' אברהם הערש בעק זצ"ל איז איינע פון די בוקובינער פויערן? ענק שרייען דאך אייביג אז ווינזיצער זענען מארמארישע/בוקובינה פויערן, עמעראצים. ווען ער וואלט געוועהן א בעלזער צי א סאטמארער וואלט זיי פון אים געמאכט א גאנצע רשכבה"ג און א גאב"ד. דערווייל איז ער געוועהן א הייסע וויזניצער וואס האט זיך געקאכט אין די אמרי חיים און אין דעם אהבת ישראל... און אין אפילו אין ר' מאטעלע (געוועהן א הייסע חסיד פון אים, און זיינע קינדער זענען אלע מאנסיער חסידים) איך גיי ענק בל"נ ווייזן צוביסלעך וויפל חשובע אידן גרויסע רבנים, תלמידי חכמים, פוסקים, דיינים, חשובע אינגעלייט וואס זענען אויפגעוואקסן אין וויזניץ. וואס פויערן?
ווען פויערן? וואו פויערן? וויזניץ האט פארמאגט אלע מינים... נישט נאר פויערן...
קרא האט געשריבן:וער נעמט איבער אין אוסטראליע
שמחהלע קאפשטיק האט געשריבן:שבת אחים האט געשריבן:איך וויל וויסן צי הגה"צ ר' אברהם הערש בעק זצ"ל איז איינע פון די בוקובינער פויערן? ענק שרייען דאך אייביג אז ווינזיצער זענען מארמארישע/בוקובינה פויערן, עמעראצים. ווען ער וואלט געוועהן א בעלזער צי א סאטמארער וואלט זיי פון אים געמאכט א גאנצע רשכבה"ג און א גאב"ד. דערווייל איז ער געוועהן א הייסע וויזניצער וואס האט זיך געקאכט אין די אמרי חיים און אין דעם אהבת ישראל... און אין אפילו אין ר' מאטעלע (געוועהן א הייסע חסיד פון אים, און זיינע קינדער זענען אלע מאנסיער חסידים) איך גיי ענק בל"נ ווייזן צוביסלעך וויפל חשובע אידן גרויסע רבנים, תלמידי חכמים, פוסקים, דיינים, חשובע אינגעלייט וואס זענען אויפגעוואקסן אין וויזניץ. וואס פויערן?
ווען פויערן? וואו פויערן? וויזניץ האט פארמאגט אלע מינים... נישט נאר פויערן...
גראדע איז ער נישט קיין מארמארישער און קיין בוקאווינער !
די סיבה וויאזוי ער איז נתקרב געווארן קיין וויזניץ איז ווי נאכן מלחמה איז ער אהינגעקומען קיין איטאליע - און געלערנט בישיבת מאור הגולה פאר די פליטי מלחמה - איז געווען א יוד ר' יצחק דוד רעזמאוויטש וואס ער האט איהם געשלעפט צום אמרי חיים צוזאמען מיט זיין ברודער ר' משה בער - ווי אויך דער באקאנטער צדיק נשגב ר' דוד לעיב שווארץ זצ"ל איז אויך געווען פון יענע קבוצה אין איטאליע
ואכמ"ל
בן ישי האט געשריבן:ברוך דיין האמת.
היינט איז נפטר געווארן ר' ראובן חיים ב"ר דוד ביללער ע"ה (42) די לאנגיעריגע ראש המדריכים אין מחנה קהילת יעקב פאפא - געציילטע טעג פאר ער האט געדארפט עפענען די קעמפ, נאכן זיין פארמישט אין א שרעקליכע עקסידענט.
יהא זכרו ברוך.
דאכצעכמער האט געשריבן:נפטר געווארן הגאון הגדול נחבה אל הכלים, א גאון בתורה, מתמיד עצום, און א גאון אין מידות,
עס פארלאנגט זיך באמת א באזנדער ארטיקל געווידמעט לזכרו
ר' משה זושא ברוין זצ"ל פון וויליאמסבורג
אין יונגן עלטער פון לכאורה עטליכע אין 60 יאר
א לעקטערידשן אדער פלאמבער איך האב אים נישט זוכה געווען אזוי צו קענען פון דער נאנט, יעדע איבריגע מינוט אויסגעניצט צו לערנען
הלאוי זאל איינער מרחיב הדיבור זיין
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 5 געסט


text:
אהייא דאנעלד טראמפ דזשאן קעסיק עלעקשאן 2018 פאליטיק פון לוח הציבור טראמפ: קעיסיק שולדיג אויף אהייא רעזולטאטן
וואשינגטאן – פרעזידענט טראמפ האט נעכטן אויף טוויטער געשריבן, אז ער האלט אז דער אהייא גאווערנאר דזשאן קעיסיק, א רעפובליקאנער אנטי-טראמפ פיגור, איז שולדיג איבער דעם וואס דער רעפובליקאנער קאנדידאט טראָו באַלדערסאָן האט נישט געווינען גענוג שטארק דעם קאנגרעס פארמעסט פאריגע וואך דינסטאג.
באלדערסאן שטייט ממש געציילטע הונדערט שטימען אפגערוקט פונעם דעמאקראט דעני אוקאנער און דער פארמעסט איז נאכנישט דערקלערט געווארן, און טראמפ האט געשריבן אז קעיסיק האט אפגעשוואכט וויילער ענטוזיאזם פאר'ן פארמעסט. קעיסיק האט בלויז רעאגירט אויף טוויטער, מיט א בילד פון א שמייכלענדיגן פוטין...
ווי איז דאס געשעהן? זעה Ohio, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
יום כיפור
יום כיפור איז דער הײליקסטער ייִדישער פֿײַער–טאָג און תענית אין דעם 10טן טאָג אין חודש תשרי (י' תשרי). עס הײבט זיך אָן מיט דער נאַכט פֿון 9טן אױפֿן 10טן פֿון תשרי. אין חומש ויקרא (כ"ג) װערט װעגן דעם געזאָגט אַז דער 10טער טאָג אין 7טן חודש (תשרי) איז יום הכּפּוּרים, דער טאָג פֿון פֿאַרגעבן די זינד. ועניתם את נפֿשותיכם, מען טאָר נישט טאָן קײן אַרבעט, שבת שבתון העכסטער רו–טאָג. אין חומש ויקרא ט”ז װערט געזאָגט, אַז אין דעם טאָג איז דער כּהן גדול אַרײַנגעגאַנגען אין קודש הקדשים צו בעטן פֿאַר זיך און פֿאַרן עם ישראל.
ביים דאווענען איז יום כיפור אויסגעצייכנט מיט צוויי זאכן: ביי יעדער תפילה זאגט מען ווידוי, און ס'איז דא נאך א תפילה, נעילה, וואס א גאנץ יאר דאווענט מען נישט.
ביים ליינען די תורה אינדערפרי רופט מען אויף זעקס מענטשן (אחוץ ווען ער געפאלט שבת, דעמאלסט רופט מען אויף זיבן אזוי ווי יעדן שבת).


text:
אנטיסעמעטיזם האלאקאוסט עמעזאן פון דער יושב ראש ראסיזם עמעזאן און אנטי-אידן פראדוקטן
וואשינגטאן – עמעזאן האט געמאלדן, אז זי האט פארמעקט פילע ראסיסטישע און אנטיסעמיטישע פראדוקטן פון איר וועבסייט, וועלכע זענען ביז יעצט ערלויבט געווארן פארקויפט צו ווערן דורך פריוואטע סוחרים. דער שריט קומט נאכדעם וואס די פירמע איז אויסגעשטאנען גרויס קריטיק, ווען מען האט אויפגעדעקט גאנצע ליסטעס פון אנטיסעמיטישע ביכער, העמדלעך און אנדערע קליידונג וועלכע פארמאגן אויף זיך אויפשריפטן פון האלאקאוסט לייקענונג און העסליכע אנטיסעמיטישע קאנספיראציעס. עמעזאן האט געמאלדן איר שריט אין א בריוו צום דעמאקראטישן קאנגרעסמאן קיעט עליסאן, נאכדעם וואס עליסאן איז געווען דער וואס האט געשריבן א שארפן בריוו צום עמעזאן פירער דזשעף בעזאס איבער די פראדוקטן.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
מיליטעריש ויסריכט מאַדזשיקאַל ווירקונג אויף די players, און פילע באַצאָלן די שפּאַס אין טאַנגקס, עריינדזשינג פיגהץ צווישן אַ ווירטואַל, Created by פאַקטיש געשעענישן. מיר פאָרשלאָגן צו שפּילן גאַמעס אָנליין פֿאַר פּאָטער טאַנגקס, און ווייַל אונדזער זאַמלונג כולל פאַרשידענע סאַבדזשעקץ און געביטן, יעדער אויסדערוויילט אַ וואַריאַנט אין וואָס די מנוחה איז דער הויפּט טשיקאַווע. עס טוט ניט האָבן צו זיין אַ מלחמה. טאַנקס קענען זיין בונט, ברעקלעך פון לאָבזעג פּאַזאַלז, סאָלווע פֿאַרוויילערישע פּאַזאַלז, זוכן פֿאַר חילוק אין די אילוסטראציעס און געפֿינען אַ פּאָר פון קאַרדס.
גרויס און קליין יינגלעך אַדיקטיד צו סימיאַלייטערז און מער פּשוט אידיש, וואָס אַרייַנציען מיליטעריש ויסריכט. טאַנקס אָנליין גאַמעס האָבן ווערן אַזוי פאָלקס אַז עס איז די הויפּט טעמע צווישן זייער פאַנס. אַ ספּעציעל אָרט איז פאַרנומען מיט פּראָדוקטן וואָס לאָזן צו שפּילן פֿאַר פּאָטער, ווו די ונפאָלדינג געשעענישן פון די צווייטע וועלט מלחמה. דאָ נגני זענען באַקענענ צו דער ערשטער מאַשין און מאָדערן דיזיינז. אבער פֿאַר די קידס ינווענטאַד פילע מעשיות מיט קאַרטון טאַנק שלאַכט, וואָס זאָל האַלטן דורך מאַזעס, סאָלווע אַ רעטעניש, אָדער מאָלן אים צו זאַמלען רעטעניש.
גאַמעס טאַנקס אָנליין דורך קאַטעגאָריע:
דער ערשטער טאַנגקס זענען אויף די Battlefield אין וועלט קריג איך, און געוויזן זיך ווי אַ טעכנאָלאָגיע פון דער צוקונפֿט. דאָך, זיי זענען נאָך ימפּערפעקט, און פילע האָבן ניט אַנדערש אַפֿילו איידער זיי זענען ביכולת צו אַראָפּוואַרפן אין די קעסלגרוב פון געשעענישן, אָבער אַפֿילו די ביסל ברעקלעך וואָס האָבן געהאלטן קאַמף מאַכט, צו רעדוצירן זייער לאָססעס און פּושט די פייַנט אַרמיי אויף די Offensive ליניע. דער ערשטער שלאַכט ווייזט ווו דער שוואַך פּוינץ פון טאַנגקס און וואָס זאָל זיין געביטן. מאָדערניזאַטיאָן איז געטראגן אויס ריפּיטידלי, און אַפֿילו איצט די מיליטעריש אינדוסטריע טוט ניט האַלטן יקוויפּינג אַרמערד וויכיקאַלז מיט נייַ פֿעיִקייטן:
אַפֿילו די מעטשאַניקאַל סטופפינג ין דער כאַטע האט אַנדערגאָן באַטייַטיק טוישן און איצט דער פּילאָט נעמט אַ מער פּינטלעך בילד פון וואָס איז געשעעניש אויף די Battlefield אויף אַ ספּעציעל מאָניטאָר קענען אויטאָמאַטיש גלייַך באָמבס אויף ציל, און דער אַזוי יקספּאָוזד צו ווייניקער ריזיקירן. קרבן איר אין די טאַנגקס צו שפּילן אָנליין, מיר זענען זיכער אַז איר וועט געפֿינען די רעכט פּראָדוקט אַז מיץ אייער אינטערעסן הייַנט. רעאַליסטיש סימיאַליישאַנז זענען ביכולת צו פאָרשלאָגן אַ פאַרשיידנקייַט פון מישאַנז אין פאַרשידענע פּאַרץ פון דער וועלט, קלייַבן די מאָדעל פון דעם טאַנק און סטרויערן די טשאַראַקטעריסטיקס פון די מאַשין אין זייַן פּיאַטע דיסקרעשאַן. ביסלעכווייַז, איר וועט קענען צו פּאָמפּע די טאַנק, יקוויפּינג עס מיט נאָך אַרמאָר, פירעפּאָווער און מאַנווועראַביליטי. איר קען סעלעקטירן אַ שווער אַרמערד פאָרמיטל אַז סוויפּס אַוועק אַלץ אין זייַן דרך, אָדער האַלטן אין אַ ליכט און מאַנווועראַבאַל ווערסיע.
& נבספּ; & נבספּ; די טאַנגקס אָנליין שפּילן פֿאַר פּאָטער הייַנט האט ווערן אַזוי פאָלקס אַז עס איז ראַרעלי אַ יינגל אָדער אַ מענטש וואס האט נישט נאָך איבערגעלעבט אַלע די כיין פון ווירטואַל באַטאַלז. איך טאָן ניט האָבן צו זיין אַ פאָכער פון טאַנגקס, צו אָפּשאַצן אַלע די פֿעיִקייטן פון די שטאָל דזשייאַנץ אין קאַמבאַט. זיי מאַכן זייער וועג דורך די דזשאַנגגאַל, זענען די וועטלאַנדז, זיי זענען נישט דערשראָקן פון די מדבר און וואָרפּט יקספּלאָוזשאַנז פון שעלז לאַנד. די טאַנגקס זענען גרינג צו:
פּרעפעררינג בליצן פּראָדוקטן, נגני וועט באַקומען אַ ריזיק קייט פון אָנליין גאַמעס טאַנגקס. זיי קענען נאָך זייַן אַ שלאַכט טאַנגקס און צו נעמען אָנטייל אין קאַמבאַט, אָבער אויך עפענען אַרויף נאָך מעשיות אַז טאָן ניט האָבן עפּעס צו טאָן מיט די מלחמה.
די הויפּט אָביעקטיוו פון אַזאַ טויז & נדאַש; די מאַסע צעשטערונג פון די פייַנט. די מער איר צו דרייען, די מער ווייזט איר באַקומען גיימינג בייַ זייַן אייגן רוים. אבער אויב איר בעסער אַ מער פרידלעך צאַצקע:
& נבספּ; & נבספּ;
אַלע אָפּציעס לאָזן איר צו שפּילן אָנליין פֿאַר פּאָטער טאַנגקס, און עס איז די מערסט אָנגענעם. אַז איז איינער פון די קאַרס גאַט סטאַק צווישן די בלאַקס, און איר זאָל מאַכן זיכער אַז ער איז געווען רעלעאַסעד פון טורמע און באווויגן צו די ווייַטער בינע פון די שפּיל. דרייען און צעשטערן די צעטיילונג, אָבער ווי עס איז אין די לאָגיק פון די אַרבעט, איר האָבן צו צעברעכן זיין קאָפּ אויף די ווינקל פון די שיסער.
דער טאַנק קענען ווערן געניצט קעגן זאַמביז. עס איז ניט בעסער באַשיצן פון די בלאַדטערסטי טויט ווי שטאַרק אַרמאָר דעם טעכניק. אבער מאַכט שאַץ קענען צו ויסקערן עטלעכע גיין קאָרפּסיז. אַפֿילו ליבהאבערס פון מאטעמאטיק וועט געפֿינען אַ מעגלעכקייט צו קאַמף. אויף ווי געשווינד און ווי גוט איר קלייַבן אן אנדער משל, עס דעפּענדס אויף דיין שאָס ביקס. פּאַזאַלז וועט זייַן מער קאָמפּליצירט, אַזוי גרייטן פֿאַר אַ ערנסט מלחמה. אַפֿילו אין די נורסערי די מלחמה אנגעהויבן, ווען די צאַצקע איז געווארן אַ טאַנק צו צעשטערן אַלע אַרום. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע, איר וויסן, ווייל סטאַרטעד טאַנקי אָנליין שפּילן.
אין דעם אָפּטיילונג מיר פאָרשלאָגן ליבהאבערס פון שטאַרק וועפּאַנז צו דרייען די טאַנגקס צו שפּילן אָנליין. דעם טיפּ פון מיליטעריש עקוויפּמענט געווארן אַ קולט שלאָגן צווישן פאַנס פון די מיליטעריש סימיאַליישאַן און האלט צו בויען אויף די פּאָפּולאַריטעט פון וואָג. יעדער טאָג די טאַנגקס אָנליין שפּילן פֿאַר פּאָטער אָנהייב צו מער players, פּרעפעררינג דעם מין פון קאַמף אַלץ אַנדערש.
די וועלט 'ס ערשטער בריטיש טאַנק פּלאַן ארויס אין 1916 און האט געהייסן די מארק -1. נאָך דער ערשטער טעסץ עס געוויזן אַלע זייַן דראָבאַקס: פילע מאשינען זענען אויס פון סדר איידער די אָנהייב פון די שלאַכט, די אנדערע סטאַק אין די מיטן פון עס, אָבער אַפֿילו די Figures האָבן פּראָווען די פעאַסיביליטי פון ווייַטער אַנטוויקלונג, רידוסינג אָנווער פון לעבן פילע מאל.
ווען די גלייבן מאשינען זענען אויף די Battlefield, זיי זענען פּלאַנדזשד אין אַ פאַקטיש קלאַפּ די פייַנט, וואס האט ניט דערוואַרטן צו זען עפּעס ווי אַז אין פראָנט פון אים און האט נישט פֿאַרשטיין ווי צו האַנדלען מיט דעם פאַרזעעניש.
טאָדייַ, אַרמד מיט יעדער מדינה עס זענען מאָדעלס פון טאַנגקס אין פאַרשידענע ווערייישאַנז אויף די קנאַקן, בוקינגז און פירעפּאָווער. איצט יעדער דעוועלאָפּער טרייז צו מאַכן עס אַ ינאַווייטיוו געדאַנק צו ענשור די אייגנארטיקייט פון די מאַשין און מאַכן עס מער ינוואַלנעראַבאַל אין שלאַכט, מאַנוווערינג, פּראָטעקטעד. יעדער נייַ אַנטוויקלונג איז געהאלטן אַ ענג גאַרדאַד סוד, אַזוי ווי נישט צו לאָזן די פייַנט צו נוצן מאָדערן דערגרייכונגען קעגן די מדינה פון די ינווענטאָר.
בעשאַס די שפּיל טאַנקס אָנליין, איר וועט זען אַ גאָר אַנדערש מאָדעל, ווירקן זייַן פיייקייַט צו באַוועגן אין אַלע אומשטאנדן & נדאַש; אין ווודלאַנדז, סוואָמפּס, מדבר סאַנדז, ווי געזונט ווי וויטסטאַנד אַ מאַסיוו באַפאַלן.
מיט רעספּעקט צו גאַווערנאַנס, און דעמאָלט געזען אַ קאָלאָסאַל חילוק צווישן דער ערשטער און די לעצטע טאַנק. אויב די צייַט פון די רגע און דער ערשטער וועלט מלחמה טאַנקער וואָלט נאַוויגירן די טעריין בלויז דורך אַ קליין וויוינג ווינקל דורך אַ שפּעלטל אין דעם טורעם און ווייַל פון דעם איז געווען געקענט צו זען וואָס איז געשעעניש צו די פול, עס איז איצט דער פּילאָט זעט די געשעעניש אויף די מאָניטאָר און קענען זען די באַוועגונג פון אנדערע וועהיקלעס אויף ספּעציעל שפּירעוודיק לאָוקייטערז. די איבעריקע קאָנטראָל פּאַנאַלז אויך לאָזן איר צו דורכפירן אַ פאַרשיידנקייַט פון אנדערע מאַניפּיאַליישאַנז און רעאַגירן צו טשאַנגינג סיטואַטיאָנס.
פאַנס פון טאַנק באַטאַלז און געשיכטע וועט זיין די מיסיע, וואָס האט פּלאַץ אין פאַקטיש לעבן, און אַפֿילו לערנען די שטאָט 'ס לאַנדשאַפט. עס צוגעשטעלט ווי אַ סעלעקציע פון ניט בלויז טעכנאָלאָגיע, אָבער אויך באַלידזשעראַנט. אין דערצו, די טאַנגקס צו שפּילן אָנליין פֿאַר פּאָטער און עס וועט זיין אינטערעסאנט צו די בליץ ווערסיע, ווו עס איז ניט אַזאַ פּינטלעכקייַט פון דעטאַל, אָבער דער הויפּט ציל איז צו צעשטערן דעם פייַנט און ערנינג שפּיל ווייזט. & נבספּ;
אָבער, איר קענען עפענען און טאַנקי אָנליין צו שפּילן אַ גאָר אַנדערש ריכטונג


text:
װיקיפּעדיע:רעדאקטירונג מלחמה
א רעדאקטירונג מלחמה איז א זייער אפטער ערשיינונג ווען אימער א רבים ארבעט צוזאמען, ווערט א חילוקי דעות און עס הייבט אן אריינצוגיין אין נצחון, מען שלאגט זיך און הרג'עט זיך אן א שיעור, אין אנדערע מער אנטוויקלטע וויקיפעדיעס קען מען דאס גרינגער און שנעלער איינשטילן ווייל זיי האבן אסאך באנוצער, דערווייל אבער איז אונזער אידישער וויקיפעדיע צו ארים און אלעס איז 2 3 באנוצער מאכט זיך דאס מער. דאס ווערט אנגערופן חבלי לידה, וואס מיר ליידן זיך אן מיט פרייד, וויסענדיג אז יעדע וויקיפעדיע גייט דורך אין אנפאנג די שוועריגקייטן.
די מערסטע פארשפרייטסטע פארעם פון רעדאקטירונג מלחמות, דאס הייסט צוריקדרייען ארטיקלען אן א קורץ ווארט אויפקלערונג פאר נצחון, (אויסער א סיסאפ ווען ער שטעלט צוריק פון וואנדאליזם וואס ער איז נישט קיין טייל געווען איבער דעם ארטיקל און ער האט נישט קיין שום איצטיגע געפעכטן מיט יענעם באנוצער פון דעם געשלעג, פארשטייט זיך אז דאס מוז זיין קלארע וואנדאליזם) דעריבער האט וויקיפעדיע א פאליסי אין פלאץ זיך אן עצה צו געבן, און מינימיזירן די נאכאנאנדיגע מלחמות מיט דעם פראבלעם. עס הייסט װיקיפּעדיע:דריי-מאל צוריקדרייען, ווייל דורכדעם וואס מען מוז זיך מסביר זיין און אויפקלערן ווערט די ווילדע עקשנות אויטאמאטיש פארנאכלעסיגט ווייל מען מוז נוצען די שכל און הסבר זיך אויפצוקלערן. אז א באנוצער ברעכט דעם פאליסי ווייזט ער דאך ארויס אז ער וויל זיך נישט מסביר זיין אין זיין גאנצער עקשנות אינעם דעבאטע איז בלינדער נצחון, זעט דאך יעדער איינער אז זיין ציל איז נישט צום אמת נאר צום כבוד אדער אנדערע זייטיגע אינטערעסע אין ענין, וואס וויקיפעדיע דולדט נישט. ברויך דער יעניגער בלאקירט ווערן אז ער איז עובר אויף דעם פאליסי. ביז ער טוט תשובה און נעמט זיך פאר נישט צו ברעכן מער דעם פאליסי. דערווייל האט די פאליסי אויך נישט צופיל געהאלפן ווייל א נוגע בדבר טאר נישט בלאקירן זיין בעל מחלוקת אפילו יענער ברעכט פאליסי.
א סיסאפ וואס איז אינמיטן א רעדאקטירונג קריג מיט א צווייטן און בלאקט אים אויס איז דאס קעגן די וויקיפעדיע:אויסשפארן פאליסי און סיסאפ פארשריפטן, און ער האט אביוזד זיין כוח וואס מען דארף אים דאס אוועק נעמען נאכן ווארענען געהעריג.


text:
קענדי'ס האט געשריבן:נישט פשוט האט געשריבן:קענדי'ס האט געשריבן:1 איך מאך א ריסטארט איז עס גוט יא
2 פראבירט גארנישט נאר ארויס גענומען די בעטערי איבערנאכט
3 איך האלט און מיטן געוואר ווערן איך בין נישט אינדערהיים יעצט
דאונלאוד א נייע ווידיאו דרייווער פון דיין מענפיקטשערס סייט
ווי אזוי טוט מען דאס?
ווען די וועסט וויסען דיין מאדעל און מעניפעקטשער, גיי צו זייער סייט, ביי סופארט זיך פאר דרייווערס, דאונלאוד די דרייווער , סקען זיין א .EXE וואס סוועט אליין אינסטאלן אדער וועט עס זיין א זיפ וואס האט א סעטאפ פייל, אויב האט עס נישט נאר א .INF מאך א רייט קליק אינסטאל,
אדער גיי צו דיווייס מענדשער אין אפדעט דרייווער פון דארט.


text:
איטשע האט געשריבן:
יעקעלע פוקס האט געשריבן:ווי אויך איז באוויסט אז אפילו להבדיל אויך די גוים פלעגען קומען זייער אסאך מיט אים זיך שואל עצה זיין
אזוי ווייט אז פון די מלוכה האט מען אים געמאכט פאר די שר המדינה און ווי ער פלעגט זיך טאקע אינטערשרייבען "הק' מרדכי אב"ד דק"ק ניקלשבורג והמדינה"
במחילת כבוד התעלא.
אבער זיין חתימה ניקלסבורג והמדינה, מיינט בכלל נישט דאס, און עס האט גארנישט געהאט מיט שר המדינה איינגעלייגט.
"ניקלסבורג והמדינה" אין בעהמין, מיינט גענוי וואס "קראקא והגליל" מיינט אין פולין, לא פחות ולא יותר. די רב פון ניקלסבורג איז געווען רב פון דער גאנצע אומגעגנט. און נישט נאר רבי מרדכי בנעט, נאר יעדע רב פון ניקלסבורג איז געווען אבד"ק ניקלסבורג והמדינה....
במחילת כבוד תורתכם, איך וועל מפשר זיין צווישן איטשען מיט יעקעל. ר' מרדכי באנעט איז נישט געווען דער ערשטער רב המדינה, נאר טאקע רובא דרובא ניקלשבורגע רבנים זענען געווען אויכעט רב המדינה (הגם געוויסע מאל איז דאס נישט געגאנגען אינאיינעם, ווי נאכן פטירה פון הג''ר ישכר בעריש עשקעלעס, האבן זיך די טיטלן צוטיילט ר' משה לבוב איז געווארן רב המדינה און ר' גרשון פוליץ איז געווארן אב''ד נ''ש.
אבער דאס מיינט נישט אז רב המדינה האט די זעלבע באדייט ווי קראקא והגליל, עפ''י רוב האט א רב המדינה באדייט, אז ער האט באקומען א כוח פונעם רעגירונג און לעגיטים אויף זיין רבנות פאסטן, און האט לעגאל געהאט אן אויסטערלישע מאכט און כוח. משא''כ קראקא והגליל, מיינט אז די גלילות האבן זיך (אדער האבן געמוזט) זיך אונטערגעווארפן די קראקעווער רבנות, אדער דאס לעמבערגער רבנות וכדו'.
באמת די משמעות פון 'קראקא והגלילות' און 'ניקלשבורג והמדינה', זענען הימל און ערד, און פוילן אדער אין גאליציע זענען געווען נאך הונדערטער שטעט וואס האבן נישט געהאט קיין שייכות צו קראקא, נאר די גלילות האבן געהערט צו איר, משא''כ ניקלשבורג, האט גאנץ מעהררין געהערט פאר איר, כאטש ס'איז בכלל נישט געווען אין אירע גלילות. איז דאך משמעות אז דאס האט געהאט מיט די רעגירונג צו טוהן.
גיט א קוק וואס הג''ר דוד אופ''ה זצ''ל אב''ד ניקלשבורג והמדינה שרייבט אין זיין הסכמה אויפ'ן ספר 'חות יאיר' ''דוד הוא הקטן בן המנוח המפורסם מהר''ר אברהם אופ''ה זצלה''ה תוך עם אני יושב עדת ישורון בק''ק נ''ש ובכל מדינות מעהררין ודגל האהבה פרוסה על ק''ק בריסק דליטא עם כל הסביבות והגלילות אשר סביב יחנו''. זעהט איר דעם חילוק, ניקלשבורג איז ער געווען רב אויף גאנץ מדינות מעהררין, לאו דוקא די גלילות, משא''כ בריסק דליטא שרייבט ער סביבות והגלילות אשר סביב יחנו.
קען זיין אז ס'איז געווען יוצאים מן הכלל, אבער עפי''ר האט א רב המדינה געמיינט אנערקענט פון א מדינה, און פול מער פון גלילות. פראג איז אויך אזוי געווען, קארלסבורג איז אויך אזוי געווען, וכדו'.
וישתדל ברוב אוהבים, שאין לך אוהב שאין לו מקום, ובמשלי הערב אמרו, אל ימעט בעיניך שונא אחד, ואל ירבו בעיניך אלף אוהבים (מאירי, סנהדרין מ''ה)


text:
די רעדע איז - ווי שוין באריכטעט פאריגע וואך - פון קעווין ווילשאו (Kevin Wilshaw), אן 58 יעריגער בריטישער בירגער, וועלכער האט לאנגע יארן באלאנגט צו די נעא-נאצי גרופעס און איז געווען א באקאנטער פיגור, אבער דאס האט זיך אלעס געטוישט עטליכע חדשים צוריק, ווען ווילשאו האט אויסגעדרוקט א מער-מעסיגע מיינונג איבער ספעציפישע סאציאלע אישוס, און זיינע קאלעגע נעא-נאציס האבן אנגעהויבן שטארק ברויזן אויף אים, און אים טשעפען פאר זיינע "לינקע" אנשויאונגען. ווילשאו זאגט מיט חרטה אז ביז יעצט איז ער בלינד געווען צו דער שלעכטיגקייט פון די נעא-נאציס, אבער יעצט שפירט ער עס אויף די אייגענע הויט.
נעא-נאצי אנטפלעקט אידישן אידענטיטעט
די רעדע איז - ווי שוין באריכטעט פאריגע וואך - פון קעווין ווילשאו (Kevin Wilshaw), אן 58 יעריגער בריטישער בירגער, וועלכער האט לאנגע יארן באלאנגט צו די נעא-נאצי גרופעס און איז געווען א באקאנטער פיגור, אבער דאס האט זיך אלעס געטוישט עטליכע חדשים צוריק, ווען ווילשאו האט אויסגעדרוקט א מער-מעסיגע מיינונג איבער ספעציפישע סאציאלע אישוס, און זיינע קאלעגע נעא-נאציס האבן אנגעהויבן שטארק ברויזן אויף אים, און אים טשעפען פאר זיינע "לינקע" אנשויאונגען. ווילשאו זאגט מיט חרטה אז ביז יעצט איז ער בלינד געווען צו דער שלעכטיגקייט פון די נעא-נאציס, אבער יעצט שפירט ער עס אויף די אייגענע הויט.


text:
יעצט איז: דינסטאג אקטאבער 16, 2018 7:58 am
ספאנדזש האט געשריבן:מחותן בתפארתו
יאהאן האט געשריבן:זיין שרייבן גוט איז א בלעטל היסטאריע... יא, אמאל פלעגט ער שרייבן גאנץ פיין, אבער לעצטנס שרייבט ער כמעט 'נאר' טראל'ישע תגובות וואס ברעגט די ליינער צו ווערן פארעקלט פון ס'פלאץ... פרעג נאר יאהאן...
(וכאן אגלה... 'יאהאן' איז געווען אויף אייוועלט פאר א שיינע פאר יאר איינע פון די גרעסטע שרייבער מיט א שיינע פאר ארטיקלען וואס האט באקומען גאר גוטע פידבעק, מה עשה הסט"א ער האט ארייגעשיקט אפאר טראליס מיט טראלס באגלייט מיט קטנים שלא שמשו כל צרכן וואס האבן אנגעהויבן פארמיסן דאס פלאץ... און כ'העל מודה זיין, ס'איז זיי געלונגעל מער ווי זיי זעלבסט האבן ערווארטעט... און דאס ברענגט דעם יאהאן דא צו זיין און פראבירן זען אז דאס פלאץ זאל זיין א געשמאקע ארט פאר 'נארמאלע' מענטשן...)
נייעס האט געשריבן:וואאאא
יאהאן איז געווען פין די גרויסע אין אייוועלט??
וואס האט דיר געברענגט צו זעהן די מעלות אין דעם סייט "דער קרעטשמע"?.
יאהאן האט געשריבן:נייעס האט געשריבן:וואאאא
יאהאן איז געווען פין די גרויסע אין אייוועלט??
וואס האט דיר געברענגט צו זעהן די מעלות אין דעם סייט "דער קרעטשמע"?.
ווי כאב געשריבן צו א חשובע ניק אין אישי צו די פראגע ,וואס איז דיין טרייב קראפט צו אנגיין דא?'
וז"ל: מיין טרייב קראפט איז אז עס זאל זיין א נארמאלע פלאץ וואו אידן יראים ושלמים קענען זיך אויסלופטערן.
און דא איז דאס "איינציגסטע פלאץ" וואס איז אויסגעשטעלט אויף אזא פארנעם.
זו היא המעלה שיש לה ל'קרעטשמע'.
ספאנדזש האט געשריבן:http://web.archive.org/web/20160918213845/http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=6&t=31499
באנוצער אין דעם פארום: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער און איין גאסט


text:
פארפום
א פאַרפֿום איז א שמעקעדיגע פליסיקייט אדער ספריי, און דאס גלייכן, וואס גיט ארויס אן איינגענעמען ריח. ער ווערט געניצט ביי עליטע לייט, און באזונדער ביי פרויען, זיך צו פיצן און געפעלן דערמיט, מיטן דאס אנשפריצן דעם קערפער און קליידער אדער סביבה דערמיט.
אסאך ניצן עס אויף אוועקנעמען שלעכטע גערוכן, ווי שוויצן.
עס איז היינט שוין אנגענומען ביי דער מאדערנער וועלט אלץ א נארמאלע זאך, נאר וויבאלד ער איז א טייערער ארטיקל, ערלויבט זיך נישט יעדער צו האבן פיל פון דעם.
עס איז פארהאנען אן א צאל סארטן פארפום פראדוקטן, ספעציעל געאייגענט פאר מענער און ספעציעלע וואס זענען געאייגענט פאר פרויען, און עס פעלט אויס צומאל מבינות צו וויסן וואס און ווי צו ניצן.
פארפומען ווערן געמאכט פון פארשידענע מקורות, צווישן זיי פלאנצן, ווי מאראנצן, צימערינג און רויזן, און בעלי חיים, למשל מוסק.
דאס ווארט "פארפום" שטאמט פון די צוויי לאטיינישע ווערטער per fumum "פער פומום" — "דורכן רויך".[1]


text:
דורך שמעקעדיג » דינסטאג מאי 14, 2013 2:23 pm
מיר זענען ביזי האקן און בראקן אויף די הדר קבלוה מאונס קאמפיינס איינמאל און נאכאמאל, מ'שטיינס געזאגט, די רבנים גייען מיטן קאפ אין וואנט און שלאגן זיך מיט א מציאות א.א.וו.
עס איז אבער פאראן א פונקט וועלכע האט אין זיך א שטארקע נקודת האמת, און מוז ארויסגעזאגט ווערן, כאטש עס וועט נישט זיין אזוי געשמאק פאר פאר אלעמען פון אונז עס צו הערן.
עס איז שוין אדורך עטליכע טעג פון די כינוסים, איך האב שוין גערעדט מיט עטליכע משתתפים פון בארא פארק און פון מאנסי. פון מאנסי בינעך געווען שטארק פאראינטרעסירט צו הערן אויב מען האט טאקע אנגעהעצט די קינדער אנטקעגן די עלטערן, און צו ר' חיים יושע האט טאקע אדורכגעפירט דעם שענדליכן פלאן. למעשה הער איך אז לא מיניה ולא מקצתיה. קען זיין ער האט עס נישט געמיינט ערנסט, קען זיין ער האט באקומען היץ דערוועגן, כ'ווייס נישט. אלענפאלס, א דרשה האט ער געהאט א גוטע, און אויך - צום וואונדער - הער איך אז פאר א טשעינדזש זענען די דרשות געווען מער פאזיטיוו געשטימט, טאקע יא גערעדט פון פילטערס, און נישט בלויז געשריגן ג-י-ו-ו-א-ל-ד כקול קורא במדבר, וואס דאס אליינס איז באגריסענס-ווערד. הרב וואקסמאן האט אויך ארומגעשמועסט די חשיבות פון א אידיש קינד.
אבער איין נקודה וועלכע ער האט גערעדט, הרב האלבערשטאם, און אין "דער איד" ברענגט ער דאס אויך ארויס שטענדיג ווען מען שרייבט אנטקעגן דעם מכת הדור, איז די חלק ה'עדיקשאן' שבו. מענטשן ווערן צוגעקלעבט צו די כלים - אפילו געפילטערטע - ווי א טישו צום שיך, און ווי א... (יואב, פארענדיג דאס איבריגע..) און מען קען זיך נישט שיידן דערפון, עס נעמט ארום דעם מענטש ווי א דראג. עס לאזט נישט נארמאל לערנען און דאווענען.
כמעט אלע פון אונז, בפרט די שטענדיגע שרייבער, וועלן מודה זיין דערין. איך זעלבסט בין שטארק געשלאגן מיט דעם, בפרט מיט אונזער שטיבל. עס איז מיין ליבלינג, איך לייג אריין שעות דערין, כאטש איך דארף ענדערש ארבעטן יענע צייטן און פארדינען מער, אבער כסדר גיי איך אריין נאר "טשעקן וואס איז נייעס" אינעם שטיבל, און איינמאל אינווייניג, דארף מען שוין ענטפערן און עס געדויערט א שיינע וויילע זיך ארויסצוזעהן אינדרויסן און צוריקגיין צום סדר היום. און חוץ מזה, שלאף איך איין מיט דעם, ביים דאווענען שמייכל איך פון א גוטן וויץ פון א ניק, ביים לערנען אייסער איך מיך אויף א געדאנק וואס איינער האט געשריבן, און ווען אימער איך שפאציר אויפן גאס זעה איך נאר די ווייסע/בלויע/און פוירפל בלעטער (פורפל איז מאחורי, פאר ווער עס איז נישט איינגעשריבן), און פרוביר צו טראכטן ווער זענען די ניקס, וואס נאך קען מען אויסשמועסן.... בקיצור, עס מאכט א תל פון מיין לעבן.
נישט יעדער איז אזוי שטארק צוגעקלעבט ווי מיר. נישט יעדער איז צום שטיבל. אנדערע גלייכן זיין אפדעיטעד מיט נייעס, אנדערע מיט סטאקס און וועטער, אסאך שפילן געימס, ליינען היסטאריע, און אסאך אפילו בלויז כשר'ע אייוועלט. הצד השווה שבהן איז זיצן צוגעקלעבט צום קאמפיוטער, טאבלעט, אדער טעלעפאן פאר שעות ארוכות, ביז אין די שפעטע נאכט שעות, און מען קען זיך שווער שיידן, און מאנכע געבן אפילו א קוש פארן טעלעפאן בשעת'ן אויסלעשן, און זאגן מיט ליבשאפט, צום ווידערזעהן מארגן! (כ'האף אז כ'טרייב איבער), און צופרי, נאך איידער מען גיסט אפ נעגל וואסער, טשעקט מען שוין די נאטיפיקאציעס אויפן טעלעפאן (נאך א וואונדער אז דאס איז א טמא'נע כלי? אודאי אזוי אויב מען רירט עס אן בעפאר נעגל וואסער...)
זאגט מיר איינער א עפיזאד וואס ר' חיים יושע האט פארציילט ביי זיין דרשה, ווי פאלגענד: ער האט איינעם פון זיינע מענטשן, א שיינע באלעבאס פון א גרויסע ביזנעס, וועלכער האט א פשוט'ן טעלעפאן. בתוך אחד השיחים, פרעגט אים ר' חיים יושע די סיבה דערצו, הלמאי אזא מענטש ווי ער מיט פארצווייגטע געשעפטן וועלכער דארף כסדר באקומען אימעילס און אנדערע אינפארמאציע, זאל נישט האבן עפעס בעסערס? ס'איז דאך שוין פאראן היינט מיט פילטערס? ער פרעגט פשוט אלס נייגעריגקייט.
דער ענטפער פונעם איד האט אים צעשטורעמט: שטעלט אייך פאר ווען איך זעה א מסוכנ'דיגע מעסער וואס הרג'עט מענטשן. דער מעסער זאל זיין ביי מיר אין קאך? קען זיין כ'קען טרעפן א היתר, א פילטער, אבער כ'עקל זיך דערפון! כ'ציטער דערפון! איך טוה אביסל אין שלום בית - זאגט דער איד ווייטער - און איך זעה וויפיל פראבלעמען און עגמת נפש דאס איז גורם, וויפיל שטובער ווערן צושטערט דערפון, זאל איך גיין מיר איינהאנדלען אזא כלי? אפילו מיט אלע היתרים און פילטערס, דארף איך דאס? קען איך עס אפילו אנקוקן?? טפוי!
ער האט אויך פארציילט אז א קינד האט אים געזאגט, אז זינט זיין טאטע האט געקויפט א נייעם טעלעפאן, האט ער פארלוירן זיין טאטן! און ער האפט, דאס קינד, אז נאך דעם כינוס התעוררות וועט ער צוריק באקומען א טאטע!
רוב שלום בית פראבלעמען קומט נישט היינט פון שמוץ. ס'רוב דערפון איז אז דער מאן (און צומאל דאס ווייבל) ווערט פארליבט אינעם כלי אנשטאט אין די בני בית. עס נעמט אוועק דעם קאפ פון אלע וויכטיגע ענינים ברוחניות ובגשמיות, קוים וואס שבת ויו"ט קען מען זיך שיידן דערפון, און מוצ"ש גלייך נאך מעריב לויפט מען כאפן דעם כלי גענוי ווי דער ציגארעטל עדיקט וואס האלט שוין נישט אויס... עפעס א מין ליבשאפט צו דעם קאליר סקרין... און בשעת מעשה פארנאכלעסיגט מען די וויכטיגע פאסט, צאמלייגן די טלית, פארהערן די קינדער, העלפן וואשן דישעס, זאגן ויתן לך, און זיך באדאנקען פאר די ב"ב פאר די געשמאקע שבת... ענדערש גייט מען זיך "אויסגעבן די טשולענט", מען זעצט זיך אריין אין ביהכ"ס פאר א שעה, און מען וואנדערט ארום... און נאכדעם איז מען ממשיך אין בעט ביז די אויגן קלעבט זיך צו....
רבותי, מיר מוזן זיך אויפוועקן פון שלאף. דער חלק איז א אמת'ער פראבלעם, און מען קען עס נישט אוועקמאכן מיט ליצנות און מיטן האקן אויפן סיסטעם. ווי אסאך פון ענק ווייסן שוין, איך האב ליב צו זעהן דעם אמת אפילו עס איז ארומגעוויקעלט מיט אסאך שקרים. איך קען עס נישט פארלייקענען.
עס איז געקומען דער צייט צו טון עפעס דערצו. נאך א יאר האבן מיין סמארטפאון און מאכנדיג א שטיקעלע חשבון הנפש, זעה איך אז דאס האט מיר געברענגט מער עגמת נפש ווי הנאה. יעדע מאל איך ווארט אין די קאר פאר 3 מינוט, קוק איך דעם טעלעפאן, שטיי איך אין די רייע אין גראסערי געשעפט, ווידעראמאל. עס פעלט מיר נישט אויס! אני הקטן האט לכבוד דעם כינוס אפגעהאקט דעם אינטערנעט פון מיין טעלעפאן. איך דארף נישט האבן עקסעס 24/6 צו אלע שטותים (און אלס א באנוס, האב איך מער נישט קיין פראבלעם מיט מיין קראום בראוזער אויפן ענדרויד...). כ'האב גענוג א קאמפיוטער אין ארבעט (אן קיין YOUTUBE צוטריט, דאס האב איך נאר ערגעץ אנדערש וואו עס איז מיר נישט גרינג אנצוקומען), אבער דאס איז ווייט נישט גענוג. מיר מוזן עפעס אויסארבעטן נישט צו פאלן פאר אונזערע תאוות, נאר מיר זאלן זיין ווי צדיקים וועלכע האבן לבם ברשותם.
האמת ניתן להיאמר. דער נקודה מוז געזאגט ווערן, און דערהערט ווערן, און לאמיר האפן אז ס'וועט עפעס אויפטון.
חבר היקר! חמול עלינו ועל עוללינו וטפינו! עשה למעניהם אם לא למענינו!
וירח ה' את ריח הניחוח


text:
מאל עס איז געזאגט אַז יאָשקע פּרעדיקטעד די סוף פון די וועלט בעשאַס די לעבן פון זיין דור און איז קלאר פאַלש. איז דאָס אַזוי?
אין די בשורה פון מתיא האט די ווערטער, "פֿאַר דער זון פון מענטש קומט אין זיין פֿאָטער 'ס כבוד מיט זיינע מלאכים, און דעמאָלט ער וועט באַלוינונג יעדער מענטש לויט צו זייַן מעשים. יא איך זאג צו איר, עס זיין עטלעכע שטייענדיק דאָ וואס וועט ניט געשמאַק טויט איידער זיי זען דעם זון פון מענטשן קומען אין זיין מלכות "(מאַט קסנומקס: קסנומקס).
עס טורנס אויס אַז זיי האבן נישט קומען אמת - אַלע די מענטשן געשטארבן, דורכגעגאנגען וועגן קסנומקס יאָרן, די רגע קומען איז קיינמאָל דאָרט?
דאָ מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון די אויסדרוקן "זון פון מענטשן" און "קינגדאָם."
מיר זענען געניצט צו דעם פאַקט אַז "מענטש פון מענטש" איז נאָר אנדערן נאָמען פֿאַר יאָשקע. אָבער פֿאַר זיין הייַנטצייַטיק, עס איז נישט אַזוי. "זון פון מענטש" איז געווען אַ מיסטעריעז ריגאַל פיגור, וואָס אין דניאל זאגט, "און עס איז געווען געגעבן אים ממשלה, און כבוד, און אַ מלכות, אַז אַלע פֿעלקער, אומות, און שפּראַכן זאָל דינען אים; זיין ממשלה - אַ ייביק ממשלה, וואָס וועט ניט פאָרן אַוועק, און זייַן מלכות וועט ניט ווערן חרובֿ "(דן קסנומקס: קסנומקס). יאָ, מענטשן ווארטן פֿאַר זיין קומען, אָבער פֿאַר הייַנטצייַטיק עס איז נישט קלאָר ווי דער טאָג אַז דער זון פון מענטש איז יאָשקע. ער ביסלעכווייַז ריווילז דעם אמת צו זיי. אפילו די אַפּאָסטלעס דארף עמעצער צו מאַכן זיכער פון אים. דעריבער, דער צוזאָג אַז עטלעכע "וועט זען דעם זון פון מענטש" רעפערס נישט צו די סוף פון די וועלט און די לעצט דין, און דורך דעם צייַט ווען עטלעכע פון די שליחים און די צו מאַכן זיכער זיי זען אַז יאָשקע - דאָס איז די רויאַל זון פון מענטש.
וועגן ווי עס איז געווען, עס זאגט ממש אין די ווייַטערדיק ווערסעס, אין די פרי קסנומקס קאַפּיטל פון מתיא: "און נאָך זעקס טעג יאָשקע גענומען מיט אים Peter און יעקב און יוחנן זיין ברודער, און האט זיי אַרויף אויף א הויכן בארג, און איו איידער זיי געזאגט: און זייַן פּנים שאָון ווי די זון, און זייַנע קליידער ווערן ווייַס ווי ליכט. און זע, משה און אליהו זענען צו זיי ארויס, גערעדט מיט אים. דעמאָלט פעטרוס האט געזאגט צו יאָשקע: האר! עס איז גוט פֿאַר אונדז צו זיין דאָ; אויב איר ווילט, מיר וועלן מאַכן דאָ דרייַ טאַוטשאַקקס: איינער פֿאַר איר, און איינער פֿאַר משה, און איינער פֿאַר אליהו. ווען ער איז נאָך גערעדט, זע, אַ וואָלקן פון ליכט האט דערוועקט אויף זיי; און זע אַ קול אויס פון די וואָלקן, און געזאגט: דאס איז מיין געליבטער זון, אין וועמען איך בין צופרידן. הערן עס "(Mf 17: 17-1).
"די מלכות פון גאָט" אין די ביבל האט די טייַטש פון "דער געוועלטיקונג פון גאָט" - דאָס איז אַ פאַקט וואָס האט עטלעכע דימענשאַנז. ערשטער, די קינגדאָם איז שוין פאָרשטעלן פאַקט פון די דאָמיניאָן פון גאָט פֿאַר די וואס גלויבן אין אים. לעמאָשל, די האר רעדט פון די מלכות, וואָס איז שוין פאָרשטעלן אין דעם לעבן פון אַלטע טעסטאַמענט ישראל: "דעריבער איך זאָגן איר, גענומען אַוועק פון איר די מלכות פון גאָט און געגעבן צו אַ לאַנד ברענגען אַרויס די Fruits דערפון" (מאַט קסנומקס: קסנומקס).
דעם מלכות איז ומזעיק צו די אַרויס, אָבער איז טאַקע פאָרשטעלן אין דער וועלט צווישן די וואס גלויבן אין יאָשקע, "ווייל געבעטן דורך די פאַריסעעס ווען די מלכות פון גאָט קומט, האט ער זיי געזאגט: מלכות פון גאָט קומט מיט אָבסערוואַציע, און ניט וועט מען זאָגן: זע דאָ! אָדער, אט , דאָרט. פֿאַר, זע, די מלכות פון גאָט איז ין איר "(לק קסנומקס: קסנומקס).
קעניגרייך ביסלעכווייַז מאַטיורז אין דער וועלט, ווי הייוון (מט קסנומקס: קסנומקס), פעלד קראַפּס (מט קסנומקס: קסנומקס), די בוים, וואָס וואקסט פון די פּאַפּשוי אַננאָוטיסט (מט קסנומקס: קסנומקס). מלכות פון אַנטוויקלונג - אַ לאַנג פּראָצעס, בעשאַס וואָס אַלע די צייַט צו "דרעמלען אַוועק און גיין צו שלאָפן", זען די משל פון די נארישע יונגפֿרויען (מאַט קסנומקס: קסנומקס) ..
אזוי, די קינגדאָם פון גאָט, שוין געגרינדעט דורך יאָשקע, איז פאָרשטעלן אין דער וועלט ווי די קהילה.
א פּראָצעס פון קאַלעקטינג דעם קעניגרייך אָקאָנטשאַטענאָגאָ ענדס אין די סוף פון די געשיכטע פון זייַן קלאָר סימכע, וואָס איז אָפֿט דיסקרייבד ווי בשורה חתונה אָפּטראָג (למשל, מט קסנומקס: קסנומקס).
די לעצטע משפט איז געענדיקט. יענע וואס, בעשאַס זייער ערדישע לעבן, געוואלט צו אַרייַן דעם מלכות, זענען שטענדיק געזעצט אין אים, די וואס אפגעזאגט - אויף אייביק בלייַבן אַרויס.
אזוי, שוין די דור פון די שליחים באגעגנט דעם זון פון מענטש - וואָס איז, יאָשקע - און זיך איינגעשריבן זיין קינגדאָם - וואָס איז, די קהילה.
אבער קסנומקס קאַפּיטל פון די בשורה פון מארק - און אין פּאַראַלעל צו דער ערד - יאָשקע פּרידיקס דער סוף פון דער וועלט ווען אַ דור פון זייַן סטודענטן - "באמת, איך זאג צו איר, דעם דור וועט ניט אַריבערגיין אַוועק, אַלע דעם וועט" (מק קסנומקס: קסנומקס). ווי צו פֿאַרשטיין די ווערטער?
די ווערטער אָפּשיקן נישט צו די סוף פון די וועלט, אָבער צו אן אנדער געשעעניש וואָס איז שוין פארגעקומען, און עס איז אין די לעבן פון די דור פון יאָשקע. צוריק אין דעם קאָנטעקסט פון די בשורה דערציילונג: "און ווען ער געגאנגען אויס פון די היכל און האט געזאגט צו אים איין פון זיינע תלמידים, האר! קוק וואָס שטיינער און וואָס בנינים! יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו אים, "צי איר זען די גרויס בנינים?" אַלע דעם וועט זיין חרובֿ, אַזוי אַז עס וועט נישט בלייַבן אַ שטיין אויף דעם שטיין. און בעת ער האט זיך געזעצט אויף דעם בארג פון הזיתים פאַרקערט די היכל, געבעטן אים אליין, Peter און יעקב און יוחנן און אנדריי, דערציילן אונדז, ווען וועט עס זיין, און וואָס איז דער צייכן ווען אַלע די זאכן וועט זיין ממלא "(מק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)? .
אַז איז, יאָשקע ענטפֿערס אַ ספּעציפיש קשיא - ווען די "פּרעכטיק בנינים" פון ירושלים וועט זיין חרובֿ. דעם צעשטערונג איז געפונען אין קסנומקס אַד, ווען, נאָך דעם ניט געראָטן אויפֿשטאַנד פון די אידן קעגן רוים, ירושלים איז געווען באַלאַגאַן און דעמאָלט חרובֿ. די גלענצנדיק טעמפּל, אין וואָס די קרבנות זענען געטאן ביז די לעצטע מאָמענט, געהרגעט אין די פייַער, און אַלע וואָס איז געבליבן פון אים איז די באַרימט "געוויין וואַנט" אין ירושלים. די האר ניצט אַ העל, ימאַדזשאַנאַטיוו שפּראַך, כאַראַקטעריסטיש פון די אַלטע טעסטאַמענט נביאים, צו באַשרייַבן די צוקונפֿט צעשטערונג פון די שטאָט.
למשל, דער נביא ישעיה, גערעדט פון די צעשטערונג פון בבל, ניצט ענלעך ימאַדזשרי: "זע, דער טאָג פון דעם האר קאַמיט, גרויזאַם ביידע מיט צארן און צאָרנדיק כּעס, צו לייגן די לאַנד אַ וויסט: און ער וועט צעשטערן די זינדיקע דערפון אויס פון עס. די שטערן פֿון הימל און זייער קאַנסטאַליישאַנז וועט ניט געבן זייער ליכט; די זון וועט זייַן דאַרקענעד אין זיין געגאנגען אַרויס, און די לבנה וועט ניט אָפּדאַך איר ליכט "(ישעיה קסנומקס: קסנומקס).
וואָס איז, עס איז נישט וועגן דעם סוף פון דער וועלט, אָבער נאָר וועגן די צעשטערונג פון ירושלים?
ניט, ניט בלויז - פֿאַר די שפּראַך פון די ביבל איז קעראַקטערייזד דורך די נוצן פון פּראָוטאַטייפּס, דאָס אָדער אַז בילד אין פסוק קענען האָבן מער ווי איין טייַטש. למשל, "אָ לוסיפער, זון פון דעם מאָרגן" (ישעיה קסנומקס: קסנומקס) אין דירעקט און פּשאַט זינען - דעם מלך פֿון בבֿל. אבער די בילד פון די עראַגאַנט פּייגאַן טייראַנט וואס ריבעלד קעגן גאָט און דומד צו שטאַרבן, סיגניפיעס אויך דער גרינדער פון שטאָלץ, דעם שטן. צעשטערונג פון ירושלים - אַ ומגליק, די גרויל פון וואָס מיר זענען איצט אוממעגלעך צו ימאַדזשאַן - מענט די פּטירע פון די אַלט וועלט פון די אַלטע טעסטאַמענט, און, אין דעם רעספּעקט, איז די פּראָוטאַטייפּ פון די סוף פון די וועלט ווי אַ גאַנץ.
וואָס טאָן מיר וויסן וועגן די צייַט פון די סוף פון די וועלט?
אין דער בשורה פון מתיא, מיר קענען לייענען די פאלגענדע ווערטער פון משיח אין ענטפער צו דעם קשיא:
"קיין איינער ווייסט דער טאָג און די שעה, ניט די מלאכים פון הימל, אָבער בלויז מיין פאטער" (מט 24: 36).


text:
א שמועס מיט די היסטאריקער פאולוס קוזענקאוו
בייזאַנטינע אימפעריע אין פילע שייכות איז געווען די פאָראַנער פון רוסלאַנד אין די רוחניות, קולטור און פּאָליטיש טערמינען. דאך, מיר נאָך וויסן זייער קליין וועגן אים, כאָטש די וויסן פון זייַן געשיכטע זאל האָבן געווארנט אונדז קעגן פילע מיסטייקס אין דער פאַרגאַנגענהייַט און אין דער צוקונפֿט. וועגן Byzantium און זייַן באַטייַט פֿאַר רוסלאַנד, מיר באַשלאָסן צו רעדן מיט די קאַנדידאַט פון היסטאָרישע ססיענסעס, די לערער פון די סעטשנענסקי טיאַלאַדזשיקאַל סעמינאַר פּאַולע קוזענקאָ. הייַנט מיר אַרויסגעבן די ערשטער טייל פון די שמועס.
- ווי געזונט טאָן מיר וויסן Byzantium און זייַן געשיכטע הייַנט?
- עס איז בכלל גאַנץ אַ דראַמאַטיק געשיכטע - די דיסמיסינאַטיאָן פון וויסן וועגן Byzantium, ניט בלויז דאָ, אָבער אויך אין אייראפעישער קולטור אין אַלגעמיין. פֿאַר אַ לאַנג צייַט, ביז די קסקס יאָרהונדערט, די אייראפעישע קולטור מסורה אפגעווארפן ביזאַנטיום. ספּעציעל די פראנצויזיש אויפקלערערס געפרוווט, פֿאַר וועמען ביזאַנזיום איז פארבונדן מיט די האַשטאַנד באָורבאָן מאָנאַרטשי און פאַרומערט קלעריקאַליזאַם. די ענגלישמאַן גיבאָן, אַ תלמיד פון די ענציקלאָפּעדיסץ, דיסקרייבד די געשיכטע פון Byzantium ווי דער עפּאָס פון אַראָפּגיין און דיסינטאַגריישאַן פון די גרויס רוימישע אימפעריע.
דער זעלביקער שטעלונג איז, אַדלי גענוג, גענומען שטעלן אין רוסלאַנד. Peter האט ניט ווי ביזאַנטיום. ער האט ריפּיטידלי האט געזאגט בלאַנטלי אַז "די גריכיש מאָנאַרכיע" - אַ שלעכט בייַשפּיל פון ווי צו צעשטערן די מדינה אויב די היפּאָקריטעס און געבן פּאָטער לייצע צו די מאָנקס און צו פאַרגעסן וועגן די מיליטעריש געשעפט.
די מיטאַקאַל בילד פון די ביזאַנטין Empire ווי אַ "פאַילינג שטאַט" סאַפּאָוזאַדלי דיגריידאַד רעכט אָסטענטאַטיאָוס פרומקייַט, צוויעס און ימעראַליטי, פועלעד דורך די ריאַלאַטיז פון European קאַטהאָליק מאָנאַרטשיעס ^ ךן-קסיקסוועקאָוו. בייסאַנטין מחברים זיך האט נישט וויסן פיל, כאָטש ביסל ביי קליין זיי ארויס און איבערגעזעצט. עס איז אַ זייער ספּעציעל פעלד פון וויסן, ווו, אין דערצו, אַלע סאָרץ פון פּרעדזשאַדיסץ דאַמאַנייטאַד.
א באַשטימט ברייקטרו איז דאַנק צו די דייַטש "קאָר פון שרייבערס פון ביזאַנטין געשיכטע". די סעריע איז געווען פארעפנטלעכט ביי דער בעסטער דייַטש היסטאָריקער אין באַן בעשאַס די גאנצע 19 יאָרהונדערט. די דאזיקע טעקסץ ארויס דאָרט אַרייַנגערעכנט די אַבאַט מין אין זיין באַרימט גריכיש פּאַטראָן. מיט ביזאַנטיום אנגעהויבן צו באַקומען באַקאַנטע, עס אנגעהויבן צו לערנען - ערשטער, אין דייַטשלאַנד, פֿראַנקרייַך און רוסלאַנד. די זייַנען געווען די דרייַ הויפּט סענטערס פון וויסנשאַפֿט בייזאַנטיום.
א שטאַט וואָס פֿאַר אַ טויזנט יאר איז געווען אין אַ זייער שווער סיטואַציע
די וועלט אנגעהויבן צו דערקענען Byzantium און פאַרשטיין אַז עס איז נישט בייַ אַלע וואָס עס געווען ביז לעצטנס. דערצו, פילע סייאַנטיס אנגעהויבן צו באַטראַכטן עס ווי איינער פון די מערסט מצליח אין דער געשיכטע פון דער וועלט שטאַטן, וואָס לאַסטיד איבער אַ טויזנט יאר אין אַ גאָר טשאַלאַנדזשינג סוויווע. ביזאַנטינאָלאָגיסט האט שוין געבעטן אין דער פּאָליטיש קויל, ווו עס איז געווען אַ בקשה פֿאַר די אַזוי-גערופֿן ביזאַנטין סטראַטאַגעם - אַ מאָדעל פון מצליח פּראָבלעם סאַלווינג אין די נאָוטאָריאַסלי פאַרצווייפלט סיטואַטיאָנס. עס איז ספּעציעל טשיקאַווע פֿאַר די בריטיש ווען זיי פייסט די סאַקאָנע צו פאַרלאָזן זייער ריזיק ימפּעריע. ווי, ווייל פאַרלאָרן מיליטעריש מאַכט, צו טייַנען דאַמאַנאַנס? דעם, אין פאַקט, איז איינער פון די הויפּט "וויסן-ווי" פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע - טייַנען פירערשאַפט דורך קליין פאָרסעס, מיט קיין הויפּט וויקטאָריעס און קאָנקוועסץ, אָפֿט סעראַונדאַד דורך אַ פיל מער שטאַרק און אַגרעסיוו קאָמפּעטיטאָרס. איצט מיר וואָלט רופן דעם טיפּ פון געוועלטיקונג "ווייך מאַכט".
צום באַדויערן, אין אונדזער לאַנד די וויסנשאַפֿט פון ביסאַנטיום, וואָס איז געווען אַזוי הצלחה אַנטוויקלען אין די אָנהייב פון די twentieth יאָרהונדערט, פאקטיש אויפגעהערט צו סיבה באקאנט צו אונדז. אין די סאָוויעט תקופה, די אימפעריע, און אַפֿילו די ארטאדאקס, קען נישט גרונט ענטוזיאַזם. ביזאַנטיום געפאלן אונטער וואָס די רוימער גערופן דאַמנאַטיאָמעמאָריאַע (זיקאָרן פון זכּרון - לאַט.). עס איז נישט אַז זיי פאַרשילטן עס - זיי נאָר געפרוווט ניט צו באַמערקן אָדער באמערקט עס אין אַ בליץ, און נאָר אין אַ נעגאַטיוו זינען. אין באַזונדער, די פּלאַנז פון דער צאַרישער רעגירונג צו נעמען קאָנסטאַנטינאָפּלע זענען שאַרף פארמשפט, וואָס, לויט די מאַטאַלאַדזשי פון דעם צייַט, געפֿירט אַ ומזיניק שחיט פון רוסיש זעלנער אין די פעלדער פון דער ערשטער וועלט מלחמה. ניט דאַרפֿן צו זאָגן, אָרטאָדאָקסי ווי דער יסוד פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע האט נישט צושטייגן צו זייַן לערנען אין דער אַטמאָספער פון מיליטער אַטהעיסם.
אָבער, נאָך דעם גרויסן פּאַטריאָטישער מלחמה, צוזאמען מיט אַ זיכערע ריכאַבילאַטיישאַן פון אָרטאָדאָקסי און די גראָוינג אינטערעס אין רוסישע געשיכטע, עס איז ווידער אַ זיכער אינטערעס אין Byzantium. פּלוצלינג, די אַקאַדעמיק זשורנאַל "Byzantine Season", founded in 1894, is reviving, with a cover not differing from the pre-revolutionary one. אין דער אינסטיטוט פון געשיכטע פון די אַקאַדעמי פון ססיענסעס פון די וססר, אַ בייסאַנטין גרופּע איז געגרינדעט, די אוניווערסיטעט פון Byzantine Studies איז געעפנט געווארן אין דער פיייקייַט פון געשיכטע פון די לענינגראַד אוניווערסיטעט. משמעות, די סאָוויעט אויטאריטעטן געפרוווט צו קוקן פֿאַר עטלעכע רוץ אַז וואָלט זיין מער פאַרלאָזלעך ווי די פּראָלעטאַריש ידעאָלאָגיע.
"אבער זיי זענען, טאָמער, גענוג אַבסטראַקט וויסנשאפטלעכע שטודיום און שטודיום?"
- עס איז געווען אַ מין פון "פּאָליטיש סדר". נאָך די מלחמה אַרום די וססר, אַ מיליטעריש-פּאָליטיש בלאָק איז געגרינדעט אין מזרח אייראָפּע, וואָס אַרייַנגערעכנט עטלעכע היסטאָריש ארטאדאקס לענדער. דעריבער, דער סאָוויעט פירערשאַפט געדאַנק וועגן רעקריייטינג אַ זיכער ענלעכקייַט פון די וויזעאַנטינע וועלט אויף די מאָסקווע פּלאַטפאָרמע. עס איז אַפֿילו פּלאַננעד צו האַלטן אַ נייַ עקומעניקאַל קאָונסיל אין מאָסקווע. אָבער, דעם פּרויעקט, וואָס דערשראָקן די אמעריקאנער, דערשראָקן, ערשטער פון אַלע, ווייַל עס איז געווען מעגלעך צו פאַרבינדן די קאָמוניסט ידעאָלאָגיע מיט די ביזאַנטין העריטאַגע.
נאָך דעם אינטערעס אין ביזאַנטיום אין די שטאַט מדרגה איז געווען פארבליבן בלויז אין די לימיץ פון די אַקאַדעמיק שטודיום פון אַ שמאָל קרייַז פון עקספּערץ, וואס זענען גערופן איר. אין די מענטשן פון Byzantium קיין איינער האט קיין געדאַנק. עס זענען בלויז האַלב-מיטאַקאַל, העלפט קאַריקאַטורע בילדער, ווי די מאַטטשלעסס סמאָקטונאָווסקי און טערעכאָוואַ אין די פילם "ערשטיק רוסלאַנד." אַז דזשוסטיניאַן, אַז די באַגדאַד קאַליפה - עס אַלע געווען פון דער זעלביקער אָפּעראַ, עטלעכע אָריענטאַל טאַם.
די הויפּט פּאַראַדאָקס איז געווען אַז רוסלאַנד, ווי קיין אנדערע ציוויליזאַציע, ענג פארבונדן מיט ביזאַנטיום, שטענדיק געוואוסט זייער קליין וועגן אים.
- עס ס אין סאָוויעט צייטן?
- און אין די סאָוויעט, און אין די פּאָסטן-סאָוויעט. יא, און אין פאַר-סאָוויעט צייטן, ביזאַנטיום, אויך, נאָר אנגעהויבן צו לערנען. אפילו קאָנסטאַנטין לעאָנטיעוו, דער מחבר פון דער באוווסטער באַגריף פון "ביזאַנטיום," אַדמיטאַד אַז ער ווייסט כּמעט גאָרנישט וועגן אמת ביזאַנטיום. אינטערעס איז געווען ריווילד, סטריינדזשלי גענוג, ווייַל דער צוטריט צו די דערגרייכונגען פון מערב וויסנשאַפֿט איז געווען עפענען. רוסיש סייאַנטיס פּלוצלינג געזען אַלע די ריזיק עשירות אַז איבער דער פאַרגאַנגענהייַט יאָרהונדערט איז דעוועלאָפּעד אויף דעם טעמע אויסלאנד, ווו אינטערעס אין ביזאַנטיום האט סטעדאַלי געוואקסן.
א גרויס ראָלע אין דעם איז געשפילט דורך די עקסאַבישאַנז פון Byzantine קונסט, וואָס דורכגעגאנגען מיט גרויס הצלחה איבער די מערב וועלט. אין אַלגעמיין, קונסט איז איינער פון די מערסט וויכטיק וועגן צו העכערן אַ באַזונדער קולטור אָדער ציוויליזאַציע אין די מאָדערן וועלט. און אין דעם רעספּעקט, ביזאַנטיום האט אַ פּלאַץ צו ווייַזן. די שפּיץ יו און European מיוזיאַמז קעסיידער מחנות עקסאַבישאַנז געטרייַ צו ביזאַנטיום אונטער די סאַנעראַס נאָמען: "די עלטער פון ספּיריטואַליטי," "כבוד פון ביזאַנטיום", "אוצרות פון ביזאַנטין קונסט", "הימל און ערד", אאז"ו ו אין די קסנומקס-יעס זיי באקומען גאַנץ ברייט ענטפער, און עס איז געווען אַ מין פון שניט פֿאַר ביזאַנטיום, וואָס אין טייל האט קומען אין אונדזער לאַנד.
אבער פֿאַר רוסלאַנד ביזאַנטיום, פון קורס, איז מער ווי נאָר לוקסוס און גרויסקייט. דעם איז עווידאַנסט דורך די אומגעריכט אפקלאנג געפֿירט דורך די פילם פון בישאָפּ טיכאָן "די טויט פון די אימפעריע. בייסאַנטין לעקציע ", אַרייַנגעשיקט אין קסנומקס-יאָרהונדערט. פון קורס, עס איז, למשל, אַ משל אויף די וויזעאַנטינע טעמע, אַן פּרווון צו פאָרשטעלן די טעמע פון ביזאַנטיום אין די רוסישע אינפֿאָרמאַציע פּלאַץ. אבער דער פילם געפֿירט אַ פאַקטיש קולטור קלאַפּ. פילע און פילע מענטשן דיסקאַווערד פֿאַר זיך אַן אומבאַקאַנט, אָבער אַזוי ענלעך צו אונדזער וועלט, ניט אָריענטאַל און ניט מערב, מיט אַ גרויס און טראַגיש געשיכטע.
- אין אַלגעמיין, טאָן איר טראַכטן אַז די וויסן פון Byzantium הייַנט איז בייַ אַ באַפרידיקנדיק מדרגה אָדער נישט?
וויי, עס איז ווייַט פון באַפרידיקנדיק. ביז הייַנט, עס איז קיין ביזיזאַנטיסם אין רוסלאנד ווי אַ פול-פיילד היסטארישן דיסציפּלין. כאָטש פּראַקטאַקאַלי אין אַלע לענדער פון דער וועלט, מער אָדער ווייניקער דעוועלאָפּעד, עס זענען גאַנץ אינסטיטוציעס וואָס ספּעשאַלייז אין ביזאַנטיום, אַפֿילו אין דענמאַרק און סלאָוואַקיאַ. און אין אונדזער לאַנד, עס איז קיין פול פלעדזשד פיייקייַט ווו מיר וואָלט אָנטאָן בייזאַנטינע שטודיום. בלויז בייַ די פילאָלאָגיש פיייקייַט פון מאָסקווע שטאַט אוניווערסיטעט. לאָמאָנאָסאָוו איז אַ געמישט אָפּטיילונג פון Byzantine and Modern Greek philology, און אַפֿילו באַזונדער סענטערס - אין סט פעטערבורג, יעקאַטערינבורג און עטלעכע אנדערע שטעט. און אַז ס אַלע. די סאַדאַסט זאַך איז אַז לעצטנס, און עס איז געווען נאָך די מעלדונג פון "ביזאַנטין לעקציע" אונטער "פון ביזאַנטין" איז געווען יקספּעלד פון די נאציאנאלע מגילה פון טיאַלאַדזשיקאַל שולן, ווו עס איז בעשאָלעם געווען אַפֿילו אין די גאָדלעסס סאָוויעט יאָרן ...
- פארוואס האט דעם סיטואַציע אַנטוויקלען?
עס איז אַמייזינג צו ווונדער ווי ינסיסטאַנטלי מיר איגנאָרירן אונדזער סיוויליזאַטיאָנאַל רוץ
- דער געלערנטער שטענדיק, און הייַנט אין באַזונדער, איז אין די דינסט פון דער געזעלשאַפט. ער קענען נישט טאָן וואָס איז טשיקאַווע צו אים פּערסנאַלי, אָבער בלויז דורך די פאַקט אַז פאָדערונג אין דעם באַזונדער "וויסנשאַפֿט פּאָליטיק" פון די סיטואַציע, פֿאַר וואָס ער איז געווען גרייט צו באַצאָלן, די וואס האָבן געלט. הייַנט אין רוסלאַנד געלט פֿאַר וויסנשאַפֿט איז פונאנדערגעטיילט דורך באאמטע און "פרעמד אגענטן" אין די גייז פון גאָוז. פֿאַר די ערשטער, די ביזאַנטיום איז נישט קאָמפּליצירט און נודנע, פֿאַר די יענער עס איז געפערלעך. אַז ס אַ ראָצכיש קרייַז: אין אַ געזעלשאַפט עס איז קיין בקשה פֿאַר די לערנען פון די ביזאַנטין Empire, ווייַל די רוסישע מענטשן טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן אים, און ער טוט ניט וויסן ווייַל די וויסנשאַפֿט (און אין קונסט, קולטור, מידיאַ) עס איז קיין בקשה פון די טרעגערס פון געזעלשאַפט. עס איז חידוש אַז מיר זענען יגזאָרינג די ינסיסטאַנס, אַפֿילו דיליבראַטלי קאַטינג אַוועק אונדזער אייגן סיוויליזאַטיאָנאַל רוץ. מיר בעסער לערנען עטלעכע עקזאָטיש זאכן, אָבער טאָן ניט באַמערקן וואָס אונדזער טויזנט-יאָר-אַלט סטייטכוד איז איינגעווארצלט, וואָס איז ווייטאַלי וויכטיק פֿאַר זיך. עס איז קאַמפערטאַנטלי, אַז לעבעדיק Byzantium קענען זיין געזען יעדער טאָג אין קיין ארטאדאקס קירך.
- פארוואס האָט דאָסזאַנטיום פיליפיקייט אין די מערב אייראפעישער קולטור, אויסערדעם פּאָליטיש סיבות?
- צווישן אנדערע זאכן, דאָס איז רעכט צו די פּיקאַנטיאַריטיעס פון ביזאַנטין קולטור. מערב אייראפעער אין מאָדערן מאל און דער אמת עס איז שווער צו פֿאַרשטיין עס. טאקע, אין Byzantium, אן אנדער קולטור טראַדיציע דאַמאַנייטאַד, וואָס ריפּראַדוסט מיט גרויס אַקיעראַסי פון יאָרהונדערט צו יאָרהונדערט. פֿאַר בייַשפּיל, אָפט מיר קענען נישט באַשטימען מיט זיכערקייט צי דאָס אָדער וואָס אַרבעט איז געשריבן אין V אָדער אין די 14 יאָרהונדערט. אבער דעם איז קסנומקס סענטשעריז! ימאַדזשאַן אַז אין רוסלאַנד אין די קסקסקס יאָרהונדערט עמעצער וועט שרייַבן לידער אין פּושקין ס שפּראַך ...
כאָטש, פון קורס, ביזאַנטין קולטור טוט ניט ויסשליסן שעפעריש געדאַנק און אַנטוויקלונג. בלויז עס האט אַ ספּעציפיש פאָרעם, עס איז ינכיבאַטאַד אַפֿילו אַ זיכער יקסייטמאַנט פון נאָכמאַך און גילגול. אויב מיר פאַרגלייַכן Byzantium מיט מערב אייראָפּע, דעריבער, מיר קענען קלאר זען ווי געשווינד אַלץ ענדערונגען אין מערב אייראָפּע פון די 10 צו די 15 יאָרהונדערט. אבער גרויס קולטורען זענען ווי שטרענג ביימער. ווען דער בוים איז קליין, עס איז גרינג צו זען ווי שנעל עס וואקסט, אָבער די סענטשעריז-אַלט אָוקס זענען די זעלבע פון יאָר צו יאָר. מערב אייראפעישער קולטור איז געווען יונג, זייַן וווּקס אין אַז צייַט איז זייער באמערקט. און ביזאַנטין קולטור איז אַ קולטור וואָס איז אַ טויזנט יאר אַלט, עס גייט צוריק צו אלטע גריכנלאנד. און, פון קורס, זייַן מעטאַמאָרפאָסיס איז שווער צו באַמערקן. אבער דאָס טוט נישט מיינען אַז עס איז ווייניקער דעוועלאָפּעד. אויף די פאַרקערט, דאָס איז נאָר אַ צייכן פון אַ העכער גראַד פון אַנטוויקלונג.
יא, די מערב אייראפעער זענען קעראַקטערייזד דורך אַ קאַנטעמפּטשאַס שטעלונג צו ביזאַנטיום. אויף דעם געלעגנהייַט, אַ דייַטש פּראָפעסאָר געקומען זיך מיט אַ קאַוסטיק אויסדרוק: "כראָניש אַנטיקוויטי." עס מיינט אַז אַלע נאָרמאַל אייראפעישע קולטורן געגאנגען ווייַטער, דורך די מיטל עלטער אין די ניו Times, און די ביזאַנטינעס פארבליבן אין אַנטיקוויטי. זאָגן, דאָס איז אַזאַ אַ פאָרעם פון קאַנסערוויישאַן און ינפערטיליטי.
אָבער, ווען קולטור - און ניט בלויז קולטור - ריטשאַז אַ אָפּטימום, ווייַטער באַוועגונג זאל קער אין אָנווער און דעגראַדיישאַן. אין מיין מיינונג, אין הייַנט ס געשווינד טשאַנגינג וועלט, עס איז מער ווי אלץ קלאָר אַז דער רובֿ וויכטיק אַרבעט פון געזעלשאַפט איז נישט אַנטוויקלונג אין זיך, אָבער די פּרעזערוויישאַן פון אַ מדרגה אַז אין זיך איז ינקרעדאַבלי שווער. און ביזאַנטיום איז איינער פון די מערסט לעבעדיק ביישפילן פון די פיייקייַט צו ריטיין זייַן אָפּטימום.
אין ביזאַנטיום, אלטע קולטור איז געווען אַ אָרגאַניק טייל פון וואָכעדיק לעבן
איצט, מיסטאָמע, אַלעמען פארשטייט ווי גרינג אַפֿילו די מערסט דעוועלאָפּעד ציוויליזאַציע קענען פאַרלירן זייַן דערגרייכונגען. מיר אין רוסלאַנד טאָן דאָס מיט ספּעציעל עקסטאַסי, דיסטרויינג אונדזער קולטור צו די זייער יסוד. און די ביזאַנטיניז צו זייער ציוויליזאַציע זייער קערפאַלי, עס איז זייער אַפּרישיייטיד. זיי זענען געווען קעראַקטערייזד דורך אַ יידל פיייקייַט צו ליבע זייער אייגן אלטע מסורה, קעסיידער ריווייטאַלייזד עס. דערצו, זי קיינמאָל געשטארבן. אין בייסאַנטיום עס זענען קיין מיוזיאַמז, קיין מיניסטריז פון קולטור און בילדונג - אלטע קולטור איז אַ אָרגאַניק טייל פון וואָכעדיק לעבן. מצרי אַבעליסקס און אַנטיק סטאַטועס געשטאנען אויף פאַרנומען גאסן, און די שריפטן געשריבן אַ טויזנט יאר צוריק, יעדער געבילדעט מענטש געוואוסט. אבער אַלע דעם האט נישט מיינען אַ האַלטן אין אַנטוויקלונג. זאל אונדז נעמען די ביזאַנטין קירך מסורה. עס איז געשאפן דורך די 10 יאָרהונדערט און זינט דעמאָלט, עס וואָלט ויסקומען, האט נישט פארענדערט - אָבער דאָס איז נאָר בייַ ערשטער בליק. אויב מיר קוקן מער ענג, מיר וועלן זען אַ זייער אינטענסיווע אַנטוויקלונג. כל די נייַע דיאַלאַדזשיקאַל שריפטן זענען געשריבן, דינען, קירך מוזיק, אַרקאַטעקטשער, פרעסקאָ געמעל, ייקאַן געמעל, עטק זענען טשאַנגינג. דאס איז גערופן אַ לעבעדיק מסורה.
אין דער זעלביקער צייַט, עס איז קיין קשיא פון קיין "רעפארמען". פֿאַר ביזאַנטינעס, און אין אַלגעמיין פֿאַר דערוואַקסן קולטור, קיין ראַדיקאַל כידעש איז שטענדיק שלעכט. "א נייַ געשעפט" איז גערופן, אין באַזונדער, אַ קו-ד é טאַט. אבער אַ נאַטירלעך, גלאַט רינואַל און אַנטוויקלונג צוזאמען די קאַנאָן, אין דעם נוסח פון די געגרינדעט מסורה, איז שטענדיק געווען וועלקאַמד און געזען ווי אַ "ופלעב פון די פאַרגאַנגענהייַט."
ביזאַנטינטין אינטעלעקטואַל קולטור איז אַ קולטור פון קעסיידערדיק לייענען פון אַלט ביכער און זייער לעבעדיק דיסקוסיע, מאל אַפֿילו אויך לעבעדיק, פון די פונט פון מיינונג פון די זעלבע אייראפעער. "וואָס זענען זיי טאן, די גריכן?" זיי האָבן צו קעמפן די טורקס, און זיי זענען פאַנד פון טיאַלאַדזשי. אַלץ האט שוין באַשלאָסן דורך די הייליק אבות! "יא, טאַקע, די הייליק עלטערן באַשלאָסן אַלץ. אָבער מיר מוזן פֿאַרשטיין זיי. מיר קענען נישט נאָר נעמען די דאָגמאַטיק פאָרמולע און מעמערייז עס. עס מוזן זייַן פארשטאנען דורך אונדז. דאָס איז אַ פּרירעקוואַזאַט פֿאַר אַן אלטע אינטעלעקטואַל קולטור וואָס ריקווייערז אַ מענטש צו פֿאַרשטיין וואָס ער רעדן וועגן. פארשטאנד, ניט בלינד רעפּראָדוקציע פון עמעצער אַמאָל געארבעט אויס מיינונגען. אויב ביזאַנטינעס זענען פשוט קאָנסערוואַטיווז, רעטראָגראַדעס, זיי וואָלט ינעוואַטאַבלי פּנים די ינקאַנסיסטאַנסי פון אַלט רעסאַפּיז מיט נייַע טאַסקס, און ביזאַנטיום וואָלט ווערן זייער געשווינד.
- ווי קענען די וויאַזאַנטינע דערפאַרונג זיין וויכטיק פֿאַר אונדז?
- בייזאַנטיום, פאַרפאַלן אין מיליטעריש און עקאָנאָמיש מאַכט, אָבער פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס ריטיין אַ גרויס אויטאָריטעט אין די רוחניות און אינטעלעקטואַל קויל. איז געווען אַפֿילו פארגעלייגט אַזאַ אַ טערמין - "Byzantine World". און דעם איז פּונקט וואָס די בריטיש געקוקט נאָך פון די ביזאַנטין ירושה נאָך די ייַנבראָך פון די בריטיש אימפעריע און די "קאַמאַנוועלט פון פֿעלקער" איז באשאפן אין זייַן פּלאַץ. די בריטיש געפרוווט צו געפֿינען די ינסטראַמאַנץ, וואָס קענען זייַן מיינטיינד מיט השפּעה, פאַרלירן פּאָליטיש מאַכט. אבער די ביזאַנטינעס מאַסטערפאַלי געוויינט דעם געלעגנהייט. נעמען די שייכות פון ביזאַנטיום און רוסלאַנד. רוסלאנד איז געווען קיינמאָל קיין טייל פון די ביזאַנטין שטאַט, קיינמאָל פאָלסעד די עמפּעראָרס, אָבער פֿאַר כּמעט קסנומקס יאָרן די רוסישע טשורטש איז אַ אָרגאַניק טייל פון Byzantine Orthodoxy. און די רוסישע מידיוואַל רוחניות קולטור איז ינסעפּעראַבאַל פון די גריכיש.
די קשיא ערייזאַז וואָס די רוסישע כייעראַרקי, רוסיש פּרינסעס האט ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך עס, האט ניט באַשטיין אויף די שאַפונג פון ספּעציעל "לאַנדיש" קולטור און די גריכן זענען געווען צופרידן מיט די ראָלע פון די סטודענטן? דאָך, די פאַקט אַז די קולטור מדרגה, און די קרעדיביליטי פון די ביזאַנטינעס איז געווען אַזוי הויך אַז עס איז גאָרנישט כיומיליייטינג צו פאַרלאָזנ זיך זייער דערפאַרונג און לייענען אין איבערזעצונג גריכיש אבות. אין קריסטנטום, עס זענען קיין נאציאנאלע באַונדריז. די געדאַנק פון דיוויזיע די קהילה אויף אַ נאציאנאלע יקער איז טאַקע אַ אַנטי-קריסטלעך געדאַנק, פֿאַר אין משיח עס איז ניט ססיטהיאַן אדער העללעניק. לאקאלע קהילות זענען היגע, ניט נאציאנאלע, כאָטש אין די עבודה קענען נוצן נאציאנאלע שפראכן. דעריבער, די רוסישע טשורטש ינסטאַלי געניצט די סלאווישע ליטורגיקאַל שפּראַך, אָבער ביז די 15 יאָרהונדערט איז געווען איינער פון די מעטראָפּאָליטאַנאַטעס פון די פּאַטריאַרטשאַטע פון קאָנסטאַנטינאָפּלע.
די רוסישע שטאַט אין פילע וועגן ריפּיטיד דער גורל פון די ביזאַנטין אימפעריע. זי אויך קעסיידער פאַרלאָרן די אַוצקערץ, אַרייַנגערעכנט רעכט צו לאַנדיש עמאנציפאציע. אומות האבן טייל פון די כוחות דעוועלאָפּעד, מיר באמערקט אַלע אַז זיי געגעבן די רוימער (ווי די ביזאַנטינעס גערופֿן זיך - "רוימער" אין גריכיש), און אַראָפאַקן אַוועק פון זיי, ווייַל זיי אויפֿגעהערט צו זיין אין דאַרפֿן פון זאָרג. דעם קענען זיין באהאנדלט מיט ריגרעט, טריינג צו פאַרשטיקן "סעפּעראַטיזאַם", דורך קראַפט צו ומקערן סדר. אבער דעם איז פראָט מיט אַפֿילו גרעסער פּראָבלעמס, די אַקיומיאַליישאַן פון פאַרדראָס און האַס. פיל מער עפעקטיוו איז אן אנדער מעקאַניזאַם, וואָס קענען זיין גערופן אַ "אַלגעמיין קולטור אָרט". מיר זענען פאַרשידענע פעלקער און פאַרשידענע לענדער, אָבער איינער קולטור גאַנץ: אַ איין משפּחה פון ארטאדאקס קריסטן. מיט דער הילף פון יוניאַנז און דער גאַנץ ביזאַנטין קירך מסורה גאַנץ הצלחה פאַרלייגן און טייַנען, דעם פעלד איז זייַן קולטור השפּעה ווייַט יקסידז די פּאָליטיש באַונדריז פון די מלוכה.
- אין דער באַגריף פון "ביזאַנטין וועלט" עס זענען קלאָר ווי דער טאָג פּאַראַללעלס מיט די "רוסישע וועלט".
- הייַנט, קיין איינער טאַקע פארשטייט וואָס די רוסישע וועלט איז. אויב מיר שטעלן אין דעם באַגריף אַ ענדיקלי לאַנדיש צופרידן, עס איז קלאָר אַז אַזאַ אַ באַגריף איז ניט ווייאַבאַל. "די רוסישע וועלט" ווי אַ נאָסטאַלגיש פּאָסטן-קייסעריש באַגריף וועט אויך גרונט רידזשעקשאַן. אבער אויב מיר האָבן אין גייַסט נאָר די קולטור צופרידן, בפֿרט רילייינג אויף די קריסטלעך אָנהייב, געגאנגען צוריק צו אַ פּראָסט ביזאַנטין שורש, באזירט אויף פּראָסט קולטור וואַלועס און השגות פון גוט און בייז, אין דער פּראָסט פון הייליקע און העלדן - דעמאָלט דעם באַגריף קומען צו לעבן און וועט זייער עפעקטיוו. קולטור און סיוויליזאַטיאָנאַל פּאָטענציעל פון רוסלאַנד איז ריזיק - און עס איז ריפּיטידלי רעינפאָרסעד דורך אונדזער דערפאַרונג פון די ביזאַנטין וועלט אַנטוויקלונג פּאָטענציעל.
"אבער וועט דאָס אַרבעט אין טנאָים פון שוין סעקולאַריזעד געזעלשאַפט?"
אפילו אַ סעקולאַריזעד געזעלשאַפט איז געבראכט אַרויף אויף די מאָראַליש סטאַנדאַרדס געארבעט אויס דורך קריסטנטום
- עס וועט זיין, ווייַל אַפֿילו אַ סעקולאַריזעד געזעלשאַפט איז געבראכט אַרויף אויף מאָראַליש נאָרמז און געדאנקען דעוועלאָפּעד דורך קריסטנטום. איצט די סטאַנדאַרדס - וואָס איז גוט און וואָס איז שלעכט, ווער איז דער העלד און וואס איז די אַנטי-העלד - איז שטאַרק יפעקטיוולי טראַנסמיטינג אַנגלאָ-סאַקסאָן פּראָטעסטאַנט קולטור דורך זייַן ינסטראַמאַנץ פון קולטור השפּעה. אבער אונטער זיי די ינער באָדן אנגעהויבן צו פאַרשווינדן. און אין די לענדער פון די מזרח קריסטלעך וועלט זיי האָבן גאָרנישט צו כאַפּן בייַ אַלע, מיר האָבן באַדלי איינגעווארצלט אמעריקאנער אידעאלן. אונדזער מאָראַליש טעמע איז אַנדערש. מיר, פֿאַר בייַשפּיל, טאָן ניט האָבן די געדאַנק פון דעם קאמף פון אַבסאָלוט גוט מיט אַבסאָלוט בייז דורך מאַגיש טאָכיק אין דער דייַטש.
- און די פּאָפּולאַריטעט, אַרייַנגערעכנט ונדזערער, פון ביכער וועגן הארי פּאַטער?
- קינדער בכלל ווי אַלץ מאַדזשיקאַל. און, פון קורס, מיט דעם וווּקס פון נייַע אינפֿאָרמאַציע טעקנאַלאַדזשיז, די השפּעה פון מערב וואַלועס וועט וואַקסן עקספּאָונענשאַלי. אבער אַזוי ווייַט פּאָללס ווייַזן אַז אין רוסלאַנד - און אין אנדערע ארטאדאקס לענדער אויך - דער טראדיציאנעלער ווערט גיידליינז געוואָרן דורך אַ גרויס גרענעץ. אָבער, אויב אין די ווייַטער קסנומקס יאָרן די וואַלועס טאָן ניט געפֿינען ריינפאָרסמאַנץ אין די פאָרעם פון פאַקטיש פּראַקטיש און קולטור פארמען, אונדזער געשיכטע וועט זיין פאַרפאַלן. מיר וועלן פאַרלאָזן די ארטאדאקס ציוויליזאַציע.
שיינקייט איז די מערסט קאַנווינסינג דערווייַז פון דעם אמת
דאס איז געווען די הויפּט קראַפט פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע. זי איז געווען ביכולת צו איבערזעצן קריסטלעך וואַלועס דורך קולטור פארמען. אַקטואַללי דאַנק צו דעם, רוסלאַנד געווארן אַ קריסטלעך לאַנד. נאָך אַלע, אויב די גריכן פשוט געזאגט "דאָ איז די בשורה, לעבן ווי עס איז געשריבן דאָרט," דאָס וואָלט זייַן פון ביסל אינטערעס צו ווער עס יז. אבער קריסטנטום איז אריין אין די ביזאַנטין קולטור - מוזיק, אַרקאַטעקטשער, ליטעראַטור, פּאָעזיע. זאל אונדז צוריקרופן די ווירקונג אַז די דינסט פון די אַמבאַססאַדאָרס פון פּרינס וולאדימיר האט אין די קירך פון סט. סאָפיאַ. לויט דער כראָניק, זיי דערציילט דער פּרינץ: "מיר האבן נישט וויסן צי מיר זענען אויף ערד אָדער אין הימל. אמת, גאָט דוועלז דאָ! "שיינקייט איז די מערסט קאַנווינסינג דערווייַז פון די אמת. פֿאַר אַ נאָרמאַל מענטש אַז איז שיין, עס איז גוט און אַטראַקטיוו, וואָס איז מיעס - דעמאָלט עס איז שלעכט און עקלדיק. פון קורס, עס איז שיינינג פונדרויסנדיק, קאַטשקע און צייַטווייַליק, און עס איז ינער שיינקייט, ימפּערישאַבאַל. אָבער ביזיזאַנטינע קריסטנטום איז געווען שיין אין אַלע שייכות - דעריבער, פון די פונט פון מיינונג פון אונדזער אָוועס, עס איז געווען אַ ריכטיק רעליגיע. עס וואָלט ויסקומען פּרימיטיוו, אָבער זייער פּינטלעך. און איצט די שיינקייַט פון רוסיש קהילות, ייקאַנז און כימז פיעסעס אַ ריזיק ראָלע אין די פאַרשפּרייטן פון אָרטאָדאָקסי.
- וואָס מאכט אונדז אַנדערש פון Byzantium?
- Strangely גענוג, פילע. פֿאַר בייַשפּיל, אין Byzantium עס איז געווען קיין געדאַנק פון די שטאַט ווי אַ זיך-גענוג און הויפּט ווערט. דאס איז געווען די פּייגאַן ימפּעריאַל טראַדיציע, אָבער מיט די אַדווענט פון קריסטנטום, עס איז געווען ריטינג. שטאַט מאַכט איז די טאַלאַנט פון גאָט, עס זאָל זיין רעספּעקטעד און אַנערד, אָבער בלויז ינפלאָוער ווי עס באדינט די וועט פון גאָט: שטראָף די בייז און העלפט די גוטע. דער קריסטלעך קייסער איז געהאלטן די ערדישע בילד פון משיח און איז גערופן אַ "הייליקער" - אָבער דורך פּאָסטן, און נישט פּערסנאַלי. אבער דאָס האָט נישט פאַרמייַדן אים צו קריטיקירן, מאל זייער שארף, און די מערסט שרעקלעך פאַרברעכן איז געווען טיראַני - דינסט צו זיך, און ניט צו די מענטשן וואָס גאָט האט אים שטעלן. אין רוסלאַנד, זייער פרי אויף, די פּערזענלעכקייט פון דער ווירקן געווארן יקסעסיוולי ריווירד, וואָס איז געשטאנען ווי אויב באַזונדער פון די מענטשן, פון דער געזעלשאַפט. אונדזער גאנצע געשיכטע איז די געשיכטע פון באַציונגען צווישן די שטאַט און געזעלשאַפט ווי אפגעזונדערט סאַבדזשעקס, זייער אָפט געשפּאַנט און דיסטרוסטפול. דאָס איז אַ אַנכעלטי דערשיינונג, אַ צייכן פון עטלעכע ינערלעך קרענק.
אין Byzantium, די שטאַט איז געווען ניט בישליימעס אַרויס אין דער געזעלשאַפט, עס איז אַ ציבור ינסטיטושאַן. די עמפּעראָרס זענען אָפט אָוווערטראָו - עס איז געווען מיסטאָמע איינער פון די מערסט געפערלעך "פּראַפעשאַנז". די קוומז זענען נישט ידעאַל, אָבער אַ ווערקאַבאַל מעקאַניזאַם פֿאַר די ראָוטיישאַן פון די עליטע. נאָך אַלע, סטאַגניישאַן און פעלן פון קאָנטראָל פון די פאַרוואַלטונג סיסטעם זענען דעדלי צו געזעלשאַפט.
- און ווי אַזוי האָט דאָס פאַרבינדן מיט דער געדאַנק אַז דער קייסער איז די געזאלבט פון גאָט?
- פּערפעקטלי קאַמביינד. דער קייסער, פון קורס, געקומען צו מאַכט לויט דעם וועט פון גאָט - אָבער פּראָוקליימד זיין מענטשן, און פֿאַר דעם עס איז ניט גענוג צו ווערן געבוירן אין די פּאַלאַץ. צו מאַכט עס איז נייטיק צו ברעכן דורך זייער אייגן שטאַרקייַט און טאלאנטן. עס איז אַפֿילו אַזאַ אַ טערמין: די "גאָט-פּראָמאָטעד" קייסער, וואָס איז, דער איינער צו וועמען גאָט געהאָלפֿן פאָרויס צו מאַכט. אבער ווי באַלד ווי ער האט נישט צו קאָפּע מיט זיין אַרבעט פֿאַר עטלעכע סיבה, ער זאָל זיין אַוועקגענומען.
- ווער קלינז?
"די מענטשן, די אַרמיי, די סוויווע זענען יענע צו וועמען זיי מוזן פאַרלאָזנ." עס איז וויכטיק אַז גאָט קענען נאָמינירן ווער עס יז און ערגעץ פון דעם העכסטן שטאַט פּאָסטן, אַפֿילו אַ פּויער פון אַ ווייַט פּראָווינץ. אַזוי געזעלשאַפטלעך ליפץ געארבעט. אבער אויב דער איינער וואָס איז געווען צו זיין אין די שפּיץ האט נישט קאָפּע, עס איז אַ אָוווערטראָו און אַ קו. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז, ניט ענלעך פּייגאַן רוים, שלימאַזלדיק עמפּעראָרס זענען ראַרעלי געהרגעט. אין אַלגעמיין, זיי זענען פארבלענדט אָדער געשיקט צו אַ מאָנאַסטערי.
איר קענען נישט באַקומען אָדער ריטיין מאַכט, אויב עס איז ניט די וועט פון השגחה
אונדזער רוסיש געדאַנק פון גאָט ס אויסדערוויילט געזאלבט, וואס ינכעראַט מאַכט, ינעוואַטאַבלי קריייץ אַ טויט סוף פֿאַר פּאָליטיש אַנטוויקלונג. אין די יאָרן פון דער מאָנאַרטי זיי ליב געהאט צו צוריקקריגן די ווערטער פון דעם שליח פאולוס: עס איז קיין מאַכט, אויב ניט פון גאָט (ראָמ., 13, 1). אבער די ביזאַנטינעס פארשטאנען די ווערטער דיפערענטלי: "עס איז קיין מאַכט נישט קאַנטראָולד דורך גאָט." און אַזוי, עס איז אוממעגלעך צו באַקומען אָדער ראַטעווען מאַכט, אויב עס איז נישט אַ וויל פון השגחה פֿאַר וואָס. און וועגן דעם עס איז געווען אַ זאַך: "די קול פון די מענטשן איז די קול פון גאָט."
- אבער דעמאָלט עס איז שוין אָפענגיק אויף די מענטשן 'ס מיינונג, פון די מאַסע.
- שטרענג גערעדט, אונטער די מענטשן וואס נאַמאַנייץ די קייסער, עס איז נישט די מאַסע און ניט די פּראָסט מענטשן (דעמאָס) וואס פארשטאנען, אָבער די אַזוי גערופענע. "לאַאָס" (ישן). די זענען די וואָס מיר איצט וואָלט רופן דעם עליט: די העכסט מיליטעריש, פּאָליטיש און עקקלעסיאַסטיקאַל שיכטע. עס. דאָס איז די מענטשן וואס וויסן וואָס ס וואָס אין דער רעגירונג, און זענען ניט גענייגט צו האַרב, קראַנק-קאַנסיווד אַקשאַנז, זינט זייער אייגן סטאַטוס און אַפֿילו לעבן דעפּענדס אויף דעם. אין בייזאַנטיום פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס איז געווען ניט דינאַסטיק פּרינציפּ פון סאַקסעשאַן פון מאַכט. צו באָרגן און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, צו האַלטן דעם טראָן, נאָר געבוירן אין די משפּחה פון די מלך, עס איז שווער. אָפט, דער פאָטער קראַונד זייַן זון בעשאַס זיין לעבן, אָבער נאָך זיין טויט, ער האט צו באַווייַזן אַז ער איז ביכולת צו פירן די שטאַט. אין די רענטגענ יאָרהונדערט. אַ טשיקאַווע סיסטעם פון קאָ-הערשן אויפגעשטאנען: צוזאמען מיט וואַסילעוו פון די רויאַל משפּחה, דער גענעראל איז געווען אַ פאָלקס מיליטעריש קאַמאַנדער וואס איז געהאלטן זיין גאַרדיאַן. בכלל, די עמפּעראָרס, ווי אַ הערשן, זענען געווען אַ ביסל - צוויי, דרייַ, אַפֿילו פיר. זיי זענען דיפּיקטיד אויף קאָינס. עס וואָלט ויסקומען, ווו איז די מאָנאַרטשי? אבער די עסאַנס פון די מאָנאַרטשי איז ניט אין איינער-מענטש פאַרוואַלטונג, אָבער אין די אחדות פון די אויטאריטעטן. די בייַזייַן פון עטלעכע עמפּעראָרס געראַנטיד אַז עס וואָלט נישט זיין אַ געפערלעך ברעכן אין די מאַכט טראַנסמיסיע סיסטעם. דעריבער, די וויזעאַנטינע קובן, וואָס זענען געווען גאַנץ אָפט, האָבן ניט אַזאַ אַזאַ קאַטאַסטראָפיק געזעלשאַפטלעך פאלגן ווי דיסטאַסטיק קריזיס אין די רוסישע געשיכטע. עס האָט נישט פּאַסירן עפּעס ווי די צייט פון טראָובלעס אָדער די "גרויס רוסיש רעוואלוציע", נאָך וואָס די גאנצע רעגירונג אַפּאַראַט איז געווען סקראַפּט. ימאַגינע: איר געלאפן אויס פון באַטעריז, און איר ברעכן און וואַרפן אויס די רעקאָרדער ...


text:
dovidal האט געשריבן:hi class האט געשריבן:עפעס זאגט מיר איינער אז ר' הלל וו"ב האט היינט ביים שיעור מעורר געווען איבער א שערוריה איבער די ביר אז עס איז חמץ שעבר עליו הפסח
איינער האט די רעקארדינג? עפעס אינפארמאציע?
וואס איז די שאלה? ביר איז חמץ גמור
ע"כ מחמירין לקנות מגוי שהיה אצלו הביר מקודם הפסח ועל זה מבדילין מוצאי פסח
שמעתי נאכזאגן אויסצוגן פון די דרשה, בערך אזוי:
די בעלי מכשירים האבן זיך דערוויסט אז די פאבריק אין מאנהעטען פון ווי אונזער היימישע ציבור באקומט ביר באלאנגט פאר א יהודי,
די בעלי מכשירים האבן זיך געוואנדן צו אים בעפאר יו"ט אז ער זאל מאכן א מכירה לעכו"ם אבער ער האט נישט געוואלט.
איין רב האט עפעס יא געמאכט א מכירה, אבער די מציאות איז אז די ביזנעס איז געהעריג אנגעגאנגען יו"ט,
האט ר' הלל געזאגט ביי די דרשה אשר ע"כ גייט בד"צ שע"י התאחדות פארעפענטליכן נאך יו"ט וועלכע בירן מען מעג און מען טאר נישט נוצן.
אדרבה ווער עס קען זאגן פונקטליכער תבוא עליו ברכה


text:
ווען דער תם איז פארן חכם!
אחראי: אחראי
-
- שר האלף
- תגובות: 1366
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5179
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
-
- שר האלף
- תגובות: 1366
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
ליל הסדר: "נתיבות שלום" מאמר על אמונה פשוטה!
לאמיר מקדים עטליכע קשיות:
1) מען זאגט און די הגדה: הא לחמא עניא, דאכלו אבהתנא "בארעא דמצרים" לכאורה האט עס נישט קיין פשט! ווייל מיר ס'שטייט דאך די טעם פון עסען מצה איז: על שם שלא הספיק בצקם של אבותינו להחמיץ וכו' איז דאך משמע אז די מצה האט מען געגעסען ווען די יודן זענען ארויס פון מצרים! וואלט ענדערשט געדארפט שטיין הא לחמא עניא, דאכלו אבהתנא "בצאתם מצרים" ? (אגב: עיין ברמב''ן פרשת ראה ותמצא נחת).
2) ווייטער זאגט מען: "כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח" דאס איז שוין ממש צי שטוינען.. מען זיצט זיך אינדערהיים פיין אנגעליינט און א פארמאכטע צימער... א מען שרייט כל דכפין ייתי ויאכל! כל דצריך ייתי ויפסח! ס'הערט זיך ממש ווי א לצנות.. ווילסט איינלאדענען געסט צום סדר הענג אויף א צעטל און שול אדער כאטש קלאפ אויס און בית המדרש אז יעדער איז געלאדענט! וואס איז פשט דאס צי זאגען ביי זיך אינדערהיים און א פארמאכטע צימער?
3) די באקאנטע קשיא פון די ראשונים פארוואס זאגט די באשעפער יודן זאל היטען די עשרת הדיברות ווייל: אנכי יהוה אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים! פארוואס דארף ער בכלל ציקומען צי דעם, און ס'איז עיהם נישט געניג דאס אז ער האט אונז באשאפען "אשר בראתיך"?
4) נאך א פליאה'דיגע קשיא. שטייט ביי קריעת ים סוף "ויאמינו בה'" ובמשה וכו' איז זייער שווער ווי קומט אריין "אמונה" דא? שטייט דאך אז "ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי!" יודן האבען געזעהן! אז מען זעהט ווי קומט אריין אז זיי האבען געגלייבט?
איז די הייליגער "נתיבות שלום" מסביר הערליך שיין אז ס'שטייט אז ווען יודן וואלטען ווען געבליבען נאך אביסעל און מצרים וואלטען זיי שוין קיינמאל נישט ארויס געקומען א פחד ווייל יודן זענען שוין געווען פארכאפט און מט' שערי טומא און ביי נ' גייט מען ווען שוין נישט ארויס. וואס איז דאס נ' שער טומא? שטייט פון חז''ל אז לא נגאלו ישראל "אלא בזכות האמונה!" הייסט עס אז די נ' שערי טומא וואלט געווען ווען יודן האבען שוין נישט מער קיין אמונה.
זאגט די "נתיבות שלום" די גאנצע יסוד פון יצאת מצרים איז נאר געווען וועגען יודן האבען געהאט אמונה! וואספארע סארט אמונה? פארזינקען און טומאת מצרים האבען יודן נישט געהאט קיין הויעכע מדרגות פון אמונה נאר געהאט "פשוט'ע פשוט'ע אמונה! אמונה פשוטה!" פארדעם שטייט ביי קריעת ים סוף "ויאמינו בה'" ווייל כאטש אפי' אז יודן האבען געזעהן, איז די אמונה פשוטע פון יודן געווען און א פול העכערע מדריגה וואס איז אסאך העכער ווי זעהן! און אט דאס איז די סיבה פארוואס יודן האבען זוכה געווען צי קבלת התורה! נאר וועגן דעם זכות! די זכות פון אמונה פשוטה וואס יודן האבען געהאט און מצרים!
די הייליגע בעל שם טוב האט געזאגט: נאך אלע הויעכע מדרגות בין איך א נער און איך גלייב! זאגט די נתיבות שלום אז אט דאס איז וואס איז געווען די זכות פון יודן צי ווערען אויסגעלייזט פון מצרים! זאגט ער דאס איז פשט און די הגדה. "הא לחמא עניא דאכלו אבהתנא בארעא דמצרים" א עני גייט ארויף אויף די יודן וואס זענען געווען עניים בדעת.
זאגט די בעל הגדה הא לחמא עניא: יא אט די ארימע פשוטע "אמונה פשוטה" וואס יודן האבען געהאט און מצרים "דאכלו אבהתנא בארעא דמצרים" אט דאס איז די זכות פארוואס אונז זענען געווארען אויסגעלייזט פון מצרים! זאגט ער ווייטער: כל דכפין ייתי ויכול כל דצריך ייתי ויפסח!" כל דצריך: א יעדע יוד וואס האט א צמאון, א צמאון פון "לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמע את דבר" ער וויל זוכה זיין צי אמונה צי אט די מדריגה פון אמונה פשוטה וואס יודן האבען געהאט און מצרים! וואס דערפאר זענען זיי אויסגעלייזט געווארען! זאל ער קומען און זיך אריין טיען און דעם סדר ווייל פון דא קען מען שעפען עמערס פון אמונה בהשם!
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5179
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
-
- שר האלף
- תגובות: 1366
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט