text:
צפון דעקאטע
צפון דעקאטע איז איינע פון די פופציג שטאטן פון די פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע. עס געפינט זיך אין חלק פון צפון-מערב וואס הייסט וועסט-נורד-סענטראל. זיין הויפטשטאט איז ביסמארק.
צפון דעקאטע איז געווארן איינער פון די פאראייניקטע שטאטן דעם 2טן נאוועמבער 1889. דער מיזורי טייך פליסט דורך דער מערב זייט פונעם שטאַט.
צפון דעקאטע גרענעצט די קאנאדישע פראווינצן מאניטאבא און סאסקאטשעוואן צו צפון, מינעסאטע צו מזרח, דרום דעקאטע צו דרום און מאנטענע צו מערב.
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער שטאַט איז דער גרעסטער פראדוצירער אין די פאראייניגטע שטאטן פון א סך תבואה, כולל גערשט (36% פון פֿ"ש געראט), האבער (17%) און ווייץ (15%).


c: text/html

text: ליב גערלז און ווייבער, יינגלעך און מענטשן. צוזאַמען מיט אונדזער גאַנצע שוטעף אין די פעלד פון מאָדעלינג און אַקטינג מיר האָבן אַ יינציק וויפּ פאָרשלאָגןוואָס כולל די שאַפונג פון פאַכמאַן פּרעזאַנטיישאַנז אָנליין פּערזענלעך פעלד VipCasting.cz פאָרעם JMENOPRIJMENI.VIPCASTING.czאַ יערלעך פּרעזענטירונג אויף די סערווער VipCasting.cz גלייַך פון די האָמעפּאַגע פון דעם פּלאַץ, קריייטינג ווידעא אָרט, וואָס וועט אויך זיין טייל פון די פּרעזענטירונג אָנליין און רירעוודיק קאַסטינג אַפּלאַקיישאַנז און די פיייקייַט צו געווינען לוקראַטיוו Offers פֿון די פעלד פון קאַסטינג מאָדעלינג און אַקטינג ווי אונדזער טראַסטיד שוטעף! דעם פאָרשלאָגן איז לימיטעד! וויפּ קלוב איז עפענען צו אַלע ערנסט אַפּליקאַנץ וואס מיינט אַז אַ קאַריערע אין אַקטינג, מאָדעלינג אָדער פילם אַפ אַנ עמעס. באַהעפטן אונדזער וויפּ קלוב הייַנט און באַקומען בלויז די בעסטער בידס ווי אונדזער עקוויוואַלענט CERTIFIED שוטעף! עפענען די טיר צו די גאנצע וועלט און אָנהייבן זייַן סטעלער קאַריערע הייַנט!מיט אונדז איז צו אָנהייב טאַקע גרינג!

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
וויכטיג מאכער האט געשריבן:צל עובר האט געשריבן:@טשאדעלע באדעלע, דער בעל מסירות נפש מייקל פלין ווען מ'האט אים געווארפן האט מען אים גארנישט צוגענומען, און דאכציך יעדער האט מודה געווען אז ער ברויך גיין, סוי פארוואס האט רוביא דעמאלטס געדארפט מוחה זיין?
אויף טילערסאן האט ער אויך נישט מוחה געווען.
מקעיב האט מען נאך פאר די באריכט איז אויסגעקומען האט מען זיכער געמאכט צו ווארפן צוויי טעג פאר ער האט געקענט רעטייען, זאגט ער ווארט צו ביז די באריכט קומט ארויס און קענסט אים דעמאלטס דיסציפלינירן.
אויב די רעדסט פון דעם וואס מ'האט אנגעקלאגט פלין ער האט גענומען א פליע דיעל, ער האט געהאט די רעכט צו פארלאנגען א געריכט ווי ער וואלט זיך געקענט פארטיידיגן, זאגט ער אז דו (סעשאנס) האסט געהאט די ברירה אנצוקלאגן מקעיב נאך די באריכט קומט ארויס.
די גאנצע פובליק באריכט איז נאכניש דא, אבער סעשאנס האט שוין באקומען אן אפעציעלע רעקאמענדעשען סיי פונעם אינספעקטאר דזשענעראל און סיי פון די אינטערנעל אינוועסטיגעישן...
און די רעקאמענדעישאן האט געזאגט טאקע דאס - מען זאל אים תיכף ארויסטראסקען, פאר ער רעטייערט.


text:
quote="admin"]
ל) טראלס
- מיר קענען נישט טאלערירן קיין "טראלס". פאלגנד איז די דעפיניציע פון א "טראל" לויט וויקיפעדיע
: "א טראל איז א מענטש וואס זייעט אן מחלוקת אויף דעם אינטערנעט, דורך אנפאנגען ויכוחים אדער אויפרעגן מענטשן, דורך פאוסטן היציגע און אומרעלעוואנטע מעסעדזשעס, אדער מעסעדזשעס וואס האבן נישט קיין שייכות צום שמועס... מיט דער קלארער כוונה צו פראוואצירן לייענער פאר אן עמאציאנעלן ענטפער, אדער אנדערע אופנים פון צעשטערן נארמאלע שמועסן." א טראל האט א נאטירליכער טאלאנט צו גיין צווישן די טראפן, און נישט עובר זיין אויף קלארע פרינציפן. דערפאר, אויב א באדייטנדער צאל אקטיווע מעמבערס און חברי ההנהלה וועלן מסכים זיין אז עמיצער איז א טראל, וועלן מיר אונטערנעמען שריט.[/quote]
פון ''א ווארט צום נייעם מעמבער''
עס נעמט א מאנקי בערך 3 שעה צו טרענירן א מענטש אים צו געבן באנאנעס יעדע פאר מינוט...
-יין שרף-


text:
אובער געזעץ געריכט דזשאבס סאדיק קהאן ענגלאנד פון דער יוד פינאנץ אובער ליידט פרישן קלאפ אין לאנדאן
לאנדאן – די אובער טעכנאלאגישע טעקסי פירמעהאט געליטן נאך א דורכפאל אין לאנדאן, ווען אן ארטיגע געריכט האט געגעבן גערעכט פאר אובער דרייווערס, זאגנדיג אז די פירמע מוז זיך צושטעלן צו די מינימום וועידזש געזעצן פון דער שטאט. דער אורטייל פונעם ריכטער קומט צוויי מאנאטן נאכדעם וואס די לאנדאנער טראנספארטאציע אויטאריטעט האט געמאלדן אז זיי האבן אוועקגענומען די לייסענס פון אובער, און מער וועט זי נישט קענען אפערירן אלס א טעקסי סערוויס אין דער שטאט. דאן האט דער לאנדאנער מעיאר סאדיק קהאן געזאגט אז אובער'ס פילע קאנטראווערסיעס אין די לעצטערע מאנאטן, אריינגערעכנט דער וועג וויאזוי אובער באגייט זיך מיט אירע דרייווערס און די זארגן אז די אובער "אפליקאציע" נעמט אוועק די פריוואטקייט פון די פאסאזשירן וועלכע נוצן דעם סערוויס, האט געפירט צום באשלוס ארויסצואווארפן די פירמע פון דער שטאט. דאס אז אובער קען דערווייל נישט אפערירן אין לאנדאן, איז אן ערנסטע קלאפ פאר זיי, וויבאלד לאנדאן איז איינס פון די רייכסטע סיטיס אין דער וועלט, און אובער פארמאגט דארט ארום פערציג טויזנט דרייווערס און 3.5 מיליאן באניצער.
ווי איז דאס געשעהן? זעה London, UK אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
א טאג שפעטער האט טראמפ עטוואס צוריקגעדרייט זיינע ווערטער זאגנדיג "איך גלייב אז פוטין גלויבט אז רוסלאנד האט זיך נישט אריינגעמישט" אבער דאס ווערט אויך אפגעווארפן דורך שפיאנאזשע באאמטע וועלכע זאגן אז עס זענען פארהאן באווייזן אז דאס איז דירעקט פארארדנט געווארן דורך פוטין. טראמפ האט אין די לעצטע טעג ווידער צוריקגעווארפן די וועלכע קריטיקירן אים זאגנדיג אז ער וויל האבן נאנטע באציאונגען מיט רוסלאנד, און אז די מידיע טוט עס סאבאטיזשירן מיט זייערע אטאקעס קעגן אים און פוטין.
טראמפ: איך גלייב אז פוטין גלייבט אז רוסלאנד האט נישט אינטערווענירט אין די אמעריקאנער וואלן
א טאג שפעטער האט טראמפ עטוואס צוריקגעדרייט זיינע ווערטער זאגנדיג "איך גלייב אז פוטין גלויבט אז רוסלאנד האט זיך נישט אריינגעמישט" אבער דאס ווערט אויך אפגעווארפן דורך שפיאנאזשע באאמטע וועלכע זאגן אז עס זענען פארהאן באווייזן אז דאס איז דירעקט פארארדנט געווארן דורך פוטין. טראמפ האט אין די לעצטע טעג ווידער צוריקגעווארפן די וועלכע קריטיקירן אים זאגנדיג אז ער וויל האבן נאנטע באציאונגען מיט רוסלאנד, און אז די מידיע טוט עס סאבאטיזשירן מיט זייערע אטאקעס קעגן אים און פוטין.


text:
געזעץ ענפארסעמענט ניו יארק סיטי פון פיינע נייעס פינאנץ רעגירונג ניו יארק סיטי קערט אום 40 מיליאן דאלער אין פארקינג טיקעטס
א קליינע גרייז אין די דאקומענטן האט געקאסט פאר די סיטי 26 מיליאן דאלער אין פארקינג טיקעטס וואס זי דארף צוריקגעבן פאר ניו יארקער איינוואוינער, צוליב דעם וואס אין ארום א האלב מיליאן טיקעטס האבן די אפיצירן אריינגעשריבן דעם נישט ריכטיגן ציפער ווי די פארקינג פארלעצונג ווערט דערמאנט אין די געזעץ בוכער, און האבן געשריבן 4-08h10 אנשטאט 4-08h1. און דעריבער זענען די טיקעטס נישט גילטיג. אין די לעצטע טעג האבן 400,800 ניו יארקער באקומען א טשעק אויף די פאסט מיט א ריפאנד פאר די טיקעטס, די טיקעטס זענען געווארן פאר'ן פארלעצונג פון נישט ארויסלייגן א צעטל וואס צייגט אז מען האט באצאלט פאר'ן מאני-מיטער.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
6 וויכטיק טהינגס מענטשן טראַכטן וועגן בעת געשלעכט
לעצטע ופּדאַטעד: jan. 08 2018 | 2 מין לייענען
וואָס טאָן די גייז טראַכטן וועגן בעשאַס געשלעכט? דאס איז איינער קשיא אַז האט מיסטאָמע שוין באַדערינג פרויען זינט דער צייַט פון אַדאַם און יוו. סענטוריעס האָבן דורכגעגאנגען, אָבער נאָך ווייניק פרויען קענען קאַנפאַדאַנטלי זאָגן אַז זיי וויסן פּונקט וואָס זייער שוטעף איז טראכטן וועגן ווען נאכדעם געשלעכט. די דיסקוסיע ווייטער יקספּלאָרז עטלעכע געדאנקען אַז זאל פאַרנעמען אַ מענטש ס מיינונג בעשאַס געשלעכט.
האָפענונג איך טאָן ניט ידזשאַקיולייט פּרימאַטשורלי
פאָרשטעלונג דייַגעס בעשאַס געשלעכט איז עפּעס כּמעט יעדער מענטש האט יקספּיריאַנסט ווען נאכדעם געשלעכט. פֿאַר עטלעכע עס ס אַ רעגולער זאַך, בשעת פֿאַר אנדערע עס כאַפּאַנז בלויז אויף עטלעכע ספּעציפיש מאל אַזאַ ווי ווען געהאט געשלעכט נאָך אַ לאַנג צייַט, געטינג היימיש מיט אַ נייַ שוטעף, אאז"ו. פאָרשטעלונג דייַגעס איז דער הויפּט פּראָסט צווישן מענטשן מיט געשיכטע פון צו פרי ידזשאַקיוליישאַן.
זאָל איך אָכצן ווי דעם, אָדער עס איז טאַקע שלעכט?
מאָונינג איז אַ ינטאַגראַל טייל פון קיין געשלעכט אַקט. גויס זענען נישט שטענדיק זייער זיכער וועגן דעם וועג זיי אָכצן. ווען בעת געשלעכט, זיי אָפֿט סוף אַרויף געמאכט עטלעכע פרווון צו גאנץ זייער אָכצן. דאס איז ווייַל זיי מורא אַז אַ שלעכט אָכצן זאל קער זייער שוטעף אַוועק. אַזוי, אויב דיין מאַן אָדער שוטעף איז מאָונינג דיפערענטלי אויף פאַרשידענע מאל בעשאַס געשלעכט, עס זאל ניט זיין נאַטירלעך און קענען נאָר זייַן אַ ווירקונג פון די פרווון ער איז געמאכט צו גאנץ זיין מאָונז.
טוט זי ווי עס? דערנאך וואָס זי איז אַזוי שטיל?
דאס געדאַנק איז אויך אַ בייפּראַדאַקט פון די פאָרשטעלונג דייַגעס אַז מענטשן האָבן בעשאַס געשלעכט. די קשיא אָפֿט באַדערז מענטשן ווי פרויען טענד צו זיין מער שטים ווי מענטשן ווען נאכדעם געשלעכט; אָבער, אויסנעמען זענען שטענדיק דאָרט.
עס ס אמת עס זענען פילע פרויען וואס גיין שטיל נאָר ווייַל זיי טאָן ניט ווי וואָס זייער שוטעף איז טאן. אָבער, אַז ס שטענדיק ניט דער פאַל. עטלעכע בלייַבן שטיל נאָר ווייַל זיי בעסער וועלן סטייינג שטיל.
זאָל איך רעדן גראָב?
עטלעכע מענטשן רעדן גראָב נאָר ווייַל עס קומט געוויינטלעך צו זיי, בשעת עס זענען אנדערע וואס טאָן אַז נאָר צו ווענדן זייער שוטעף אויף. אָבער, עס ס אָפֿט צעמישונג אין זייער מחשבות וועגן ווי פיל זייער שוטעף לייקס צו הערן אַזאַ ווערטער בעשאַס געשלעכט; דעם כאַפּאַנז מערסטנס ווען מענטשן זענען אין אַ נייַ שייכות.
טאַקע! אַז ס גאנץ
דאס אויסדרוק איז אַ פּראָסט איינער פֿאַר מענטשן וואס האָבן נאָר געזען אַ גאנץ פּאָר פון בריסט אָדער באַץ. א מענטש זאל טראַכטן אַזוי ווען ער סטאַרץ ענדזשויינג די אַקציע מערסט. א מענטש ס מיינונג קענען אויך אָנהייב אַטערינג “טאַקע, אַז ס גאנץ” נאָך וויטנאַסינג אַ יקסעפּשנאַלי סעקסי אַקט דורך זיין שוטעף.
טראכטן וועגן אנדערע פרויען
רוב פרויען וועט געפינען דעם שאַקינג, אָבער אָפֿט מענטשן טראַכטן וועגן אנדערע פרויען ווען נאכדעם געשלעכט. דאס יוזשאַוואַלי כאַפּאַנז ווען sex ווערט מאַנאַטאַנאַס נאָך סטייינג אין אַ שייכות פֿאַר יאָרן. אויב איר ווילן צו ענשור אַז דיין שוטעף טוט ניט טראַכטן וועגן אנדערע פרויען ווען נאכדעם געשלעכט, נעמען טריט צו געווירץ אַרויף דיין שייכות.
דאס זענען נאָר אַ ביסל זאכן אַז אַ מענטש קענען טראַכטן בעשאַס געשלעכט. עס קענען זיין מער טשודנע מחשבות לומינג אין אַ מענטש 'ס מיינונג ווען געהאט געשלעכט דיפּענדינג אויף די סיטואַציע ער איז אין.


text:
אזיע אייראפע אינדיע נוקלעארע וואפן ענגלאנד פון לוח היום קאזאכסטאן רוסלאנד שרעק און סטראשע נוקלעארע שרעק נאך ארויסרינונג פון פאבריק אין רוסלאנד
מאסקווע - אן ערנסטע נוקלעארע זארג הערשט אין פילע אייראפעאישע לענדער, נאכדעם וואס מען האט געהערט אז נוקלעארע מאטעריאל האט ארויסגעליעקט פון א נוקלעארע פלענט אין רוסלאנד אדער די דערנעבנדיגע קאזאכסטאן. די באריכטן איבער די ארויסרינונג, קומט פונקט א וואך נאכדעם וואס עס איז באריכטעט געווארן א פארדעכטיגטע נעפל און וואלקן העכער עטליכע שטעט אין ענגלאנד. דערווייל האט מען נישט געהערט פון קיין געשעדיגטע אלס רעזולטאט פונעם ארויסרינונג, אבער עס האט די מעגליכקייט צו פארשפרייטן די געפארפולע ראדיאציע פאר אפאר טויזנט מייל. די זארג מיט די ראדיאציע אין אייראפע, קומט אין די זעלבע צייט וואס עס הערשט אן אנגייענדיגע מאסיווע שעדליכע נעפל אין טיילן פון אינדיע, פון וועלכע הונדערטער זענען שוין אריינגעפירט געווארן אין שפיטאל און טויזנטער סקולס איבערן לאנד זענען אפגעשפארט.
גענומען פון לוח היום
ווי איז דאס געשעהן? זעה Russia אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
געוואלדיג האט געשריבן:אונז ווייסן מיר אלע די גמ' אז חנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"ש, פשוט פשט ער באגענוגט זיך מיט דעם.
אבער די גמ' )חולין פו.( זאגט אונז אז פשט איז פונקט קאפויער.
"כי מהניא זכותייהו אעלמא, אדידהו לא, כדרב יהודה אמר רב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני ןחנינא בני די לו וכו'"
ממש פארקערט זיינע זכותים קלעקן פאר די גטנצע וועלט אויזער איהם...
געוואלדיג:מ'זעהט עס ביי א סאך צדיקים. זיי האבן געגעבן ברכות לרוב פאר די גאנצע וועלט פאר מענטשן וואס האבן נישט געהאט קיין קינדער. און זיי אליין האבן אדער נישט געהאט קיין קינדער, אדער געהאט נאר אן איינציג קינד. א בן יחיד אדער בת יחידה. ווי דער מנחת אלעזר מ'מונקאטש. אדער דער סאטמאר'ע רבי ר' יואל טייטלבוים זצ"ל וועלכער האט פארלוירן אלע זיינע קינדער בחייו אויך זיין רביצין. און בזיווג שני האט ער נישט געהאט קיין קינדער...אדער דער ריבניצער רבי זצ"ל...!


text:
1941
1941 איז דאס 41סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1941 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 24סטן מערץ - די 34,149 יידן וואס וואוינען אין לובלין געפירט אין געטא וואס איז אויפגעשטעלט געווארן דארטן
- 5טן מיי - דער קייסער היילע סעלאסי קומט צוריק אין עטיאפיע
- 10טן מיי
- צווייטע וועלט מלחמה: די געביידע פונעם בריטישן פארלמאנט דעמאלירט אין א דייטשער באמבארדירונג
- צווייטע וועלט מלחמה: רודאלף העס, פון די פירער פון נאצי דייטשלאנד, פאראשוטעט זיך אינעם פאראייניגטן קעניגרייך צו רעדן וועגן א פרידן אפמאך
- 8טן יוני - צווייטע וועלט מלחמה: דאס פאראייניגטע קעניגרייך אינוואדירט סיריע און לבנון.
- 14טן יוני - צענדליגער טויזנטער יידן פון די באלטישע לענדער פארטריבן אין סיביר
- 17טן יוני - צווייטע וועלט מלחמה: בריטאניע נעמט איין סיריע און לבנון פון ווישי פראנקרייך און גיט איבער די הערשאפט איבער זיי צו פרייע פראנקרייך
- 22סטן יוני - צווייטע וועלט מלחמה: אנהייב פון בארבאראסא אקציע (דייטשע אינוואזיע אינעם סאוועטן פארבאנד)
- 8טן סעפטעמבער - צווייטע וועלט מלחמה: אנהייב פון באלאגערונג אויף לענינגראד, ווען דייטשע קראפטן רינגלען ארום לענינגראד, די צווייטע גרעסטע שטאט אינעם סאוועטן פארבאנד
- 29סטן סעפטעמבער - צווייטע וועלט מלחמה: אנהייב פון דער רציחה פון די קיעווער יידן אין באבי יאר דורך די נאציס און זייערע העלפער
- 2טן אקטאבער - צווייטע וועלט מלחמה: אנהייב פונעם קאמף אויף מאסקווע
- 30סטן אקטאבער – 1,500 יידן פון פאדהייץ (אין מערב אוקראינע) ווערן געשיקט דורך די נאציס צו בעלזיץ פארניכטונגס לאגער.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 20סטן אויגוסט - סלאבאדאן מילאסעוויטש, געוועזענער פרעזידענט פון יוגאסלאוויע און סערביע (געש' 2006)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 14טן אויגוסט - מאקסימיליאן קאלבע, א פאלאק וואס האט געהונגערט צום טויט אין אוישוויץ (געב' 1894)
- 3טן אקטאבער - לואיס בראנדייס, אמעריקאנער יוריסט, ריכטער אינעם הויכגעריכט פון די פאראייניקטע שטאטן (געב' 1856)


text:
געהא די זכיה צי דעהן דער רב זצוק"ל עטליכע מאל, און איך האב זוכה געווען צי זעהן זיין פארצייטישע ערליכע עבודה.
רבניש האט געשריבן:[
נאכן באפרייאונג און אויסהיילונג פון די מחלה איז ער צוריק געגאנגען קיין נייטרא ווי נאך פארבליבענע תלמידים ותושבי העיר האבן זיך צוריק געקערט פון אומעטים און זיך צאמגעקליבן האבן זיי מחליט געווען אויפצונעמען בנו חביבו פון זייער רבין בעל "בנאות דשא" און האבן אים אויפגענומען במקום אביו לרבנות העיר נייטרא, ער האט צוריק אויפגעשטעלט און ווידעראמאל געפענט די טויערן פון די בארימטע נייטרא ישיבה, ארבייטענדיג האנט ביי האנט צוזאמען מיט נאך אנדערע מרביצי תורה די גדולי התלמידים פון זיין טאטען, אזוי ווי עס איז שנעל נתפרסם געווארן אז די ישיבה אין נייטרא איז צוריק אפען זענען פילע עלענדע בחורים געקומען צו גיין ווי דער רב איז געווען פאר זיי לאב ולמשען.
נאך איין יאר אין די שטאט נייטרא ווען מען האט געזהן אז די מצב הרוחני טויג נישט און דאס קאמאניזם נעמט איבער דעם ראיאן, האט מען זיך אריינגעלייגט מיט פעולות צו קענען אריבער פלאנצן דעם מבצר התורה אויף א מקום מוכשר, און מיט די נויטיגע הילף פון גוטע אידן איז די ישיבה מיט די איבריגע שטאט איינוואוינער אין א גוטע שעה ארויס אויפן וועג קיין אמעריקא, אבל ולא פסקא ישיבה מאת נייטרא אף לאורך כל הדרך הארוכה - און אפי' אויפן שיף ארויס קיין אמעריקא איז דער נייטרא ישיבה אנגעגאנגן מיט אלע סדרים.
אנקומענדיג קיין אמעריקא פאר חנוכה אום תש"ז האט זיך די ישיבה באזעצט אין סאמערוויל נוי דזערסי ווי די ישיבה איז געווען סטאנצענירט פאר אן ערך פון זעכצן חדשים, ביז אום פסח שנת תש"ח ווען די נייטרא ישיבה איז אריבער צו איר ענטגילטיגער מקום קיין מאוינט קיסקא.
.
די נוסח רעגט א ביסלע אויף, די מרביצי התורה האבן געהאט א נאמען, עכ"פ איינער פון זיי, עפעס ר' מיכאל בער דאכט זיך, אדער עפעס אזוי... און ער איז געווען די רוחניות'דיגע פירער פון די ישיבה, און די רבי פון אלע תלמידים, מען מעג דערמאנען זיין נאמען.
אגב: רמ"ב איז געווען א שוואגער מיט נייטרא רב
חמרא טבא האט געשריבן:
רבניש האט געשריבן:מחשובי תלמידי ישיבת נייטרא תחת נשיאתו של ה"משאת משה" מנייטרא זצ"ל
וואוידיסלובער רב - רבי משה זצ"ל.
יבלחט"א הרב הגאון רבי נחום מאיר גערמאן שליט"א.
כ"ק אדמו"ר הגה"צ רבי אשר אנשיל כ"ץ שליט"א - אב"ד ור"מ וויען.
הגה"צ רבי בנציון גאלדמאן שליט"א - אב"ד נייפּעסט.
הגה"צ רבי יצחק מאשקאוויטש שליט"א דומ"ץ נייטרא וויליאמסבורג.
הגה"צ רבי הילל וויינבערגער שליט"א - דומ"ץ נייטרא מאונט קיסקא.
הגה"צ רבי משה גראס שליט"א - משארמאש
האחים רבי יעקב יוסף ורבי ברוך דוד הלברשטאם שליט"א
וועסט פרעגן רוב פון זיי וועמען'ס תלמידים זיי זענען, וועלען זיי זאגן פון רמ"ב


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ח > ב'תקצז
ב"ה, י"ח ניסן, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
איך בין געווען צופרידען צו באקומען אייער בריף פון ה' ניסן מיט דער גוטער ידיעה אז אלעס איז א דורך בשלום און איך מוז ווידערהאלען דאס וואס איך האב געשריבען אין מיין פאריגען בריף, אז זעהענדיק אלץ ווי השי"ת פירט מוז מען פארשטארקען דעם בטחון און אמונה, און באמת איז דאס ניט נאר אמונה אליין נאר אויך דער שכל ווייזט אז עס וועט זיין גוט, און השי"ת זאל נאר מצליח זיין יעדערען צו מאכען גרויסע כלים אויף אויפנעמען דעם גוט וואס השי"ת וויל געבען סיי ברוחניות און סיי בגשמיות.
און בפרט אין די טעג פון פסח וועלכע זיינען טעג פון אמונה און בטחון ווי עס איז געווען בא אידען בימים ההם צו גיין מיט די פרויען און קינדער אין א ארץ מדבר נחש שרף ועקרב פארלאזענדיק זיך נאר אויף א ווארט פון השי"ת אז מען זאל גיין אהין און דענסטמאל האט מען געזעהען אז ווען מ'האט געדארפט איז געווען מן צום עסען, גוטע וואסער פון דעם בארה של מרים, און הצלחה אז שמלתך לא בלתה מעליך וגו' און אזוי אויך בכל דור ודור ובכל יום ויום חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, און אז מען גייט מיט דער אמונה און בטחון לפחות א טייל פון יענער אמונה ובטחון, אז השי"ת א בטוח אז ער איז מזמין דעם מענשן דאס וואס ער נויטיגט זיך בגשמיות וברוחניות, און השי"ת זאל העלפען צו זעהען דאס און זעהען דאס בקרוב.
בברכת חג כשר ושמח.
מפני קדושת המועד לא בא כ"ק אדמו"ר שליט"א על החתום והנני חותם בשמו
המזכיר:


text:
אלפרעד דרייפוס
אַלפֿרעד דרייפֿוס (י"א תשרי ה'תר"כ - י"א תמוז ה'תרצ"ה ; 9טן אקטאבער, 1859 - 12טן יולי, 1935) איז געווען א יידישער אפיציר* אין דער פראנצויזישער ארמיי.
אין יאר ה'תרנ"ד האט די פראנצויזישע געהײַמדינסט* אים אומריכטיג באשולדיגט אלץ א פאררעטער* און שפיאנער לטובת דייטשלאנד ווען זיי האבן געפונען מיליטערישע דאקומענטן וואס זיינען געשיקט געווארן צו די אמבאסאדע* אין פראנקרייך מיט א ר"ת אונטערשריפט A.D וואס די פארנצויזער האבן געהאלטן אז עס איז געשיקט געווארן צו אלפרעד דרייפוס.
אלפרעד איז גע'משפט געווארן קעגן די ארמיי געריכט 3 מאל. נאכן ערשטן משפט וואס ער איז באשולדיג געווארן, האט מען אים נידעריגערהייט ארפגעפליקט פון אים זיינע שטאפלען אין א אפיציעלע פובליק ארט און אים פארשיקט אין דער תפיסה אין "טייוול אינזל" (ענגליש: Devil's Island). אין 4 יאר ארום האט מען אים ווידער גע'משפט, און איז ווידער באשולדיג געווארן אלץ א פאררעטער. נאר ביי דעם דריטן משפט איז געווויר געווארן אז דאס באשולד איז געוועזן פאלש, און מען האט אים באפרייט פון תפיסה און צוריק געשענקט זיינע אפיצירע שטאפלען.
אזעלכע גלויבן אז די פראנצויזער האבן געוווסט די גאנצע צייט אז דאס איז געווען א פאלשער באשולד, און זיי בריינגען א באווייז פון דעם וואס אויך נאך אים ארעסטירן האט ממשיך געווען קומען בריוון מיט די זעלבע אונטערשריפט A.D. אבער די פראנצויזישע ארמיי האבן דאס באהאלטן פון וועגן אנטיסעמיטישע סיבות.
מען דערציילט אז ביים משפט האבן די בייזייאיקערס אויסגעשריגן פון אנטיסעמיטישקייט "טויט צו די יידן" און נישט "טויט צו אלפרעד דרייפוס", און צוליב די הארבע אנטיסעמיטיזם האט בנימין זאב הרצל ארויפגענומען דער געדאנק פון ציונות.


text:
שול
אויב איר זוכט אַ וועלטלעכע אָרט ווו מען לערנט זעט שולע
א שול איז א הויז וואו יידן דאווענען צו זייער גאָט.
שחרית מנחה און מעריב, דריי מאל א טאג קומט זיך אהין צונויף מיט א געזעמל פון צען יודן, ס'זאל זיין א מנין.
ספעציעלע הלכות זענען דא דערביי: מען טאר דארט גארנישט רעדן אויסער דאס דאווענען. אפילו לערנעו טאר מען נישט.
דערפאר מאכט מען היינט אז עס זאל שוין מער נישט זיין קיין שוהלן, נאר בתי מדרשים וואו דארט מעג מען יא רעדן - נישט אין צייט פון דאווענען פארשטייט זיך.
אין רוב ארטאדאקסישע שולן, איז פארהאנען א ווייבערשול, אדער ווי מ'רופט עס, עזרת נשים, וואס איז געאייגענט פאר די פרויען וואס קומען דאווענען, און זענען הינטער א מחיצה לויט דער הלכה נישט צו דאווענען אין פארנט פון א פרוי.


text:
גענעטיק
גענעטיק (פון אוראלט גריכיש: Yevetιkός) איז די שטודיע פון גענעס, און פרובירט צו ערקלערן וואס זיי זענען און וויאזוי זיי ארבעטן. גענעס זענען די מיטל דורך וואס לעבעדיגע ארגאניזמען ירשענען אייגנקייטן פון זייערע עלטערן; למשל, קינדער זען אויס ווי זייערע עלטערן ווייל זיי האבן געירשנט זייערע גענעס.
דורך די גענעס ירשנט מען די אויג קאליר, הייך און געוויכט. אויך זענען דא פארשידענע קראנקייטן וואס גייען בירושה דורך גענעס, ווי למשל טיי-סאקס קרענק און ציסטיק פיבראסיס..
גענעס זענען געשאפן פון א לאנגן מאלעקול וואס הייסט DNA.
אין 1832 איז בארטעלעמי דומארטיער געווען דער ערשטער צו זען צעל צעשפאלטונג אין א פילצעלולערישן ארגאניזם. אין 1852 האט דער יידישער פויליש-דייטשער פיזיאלאג ראבערט רעמאק (1815–1865) געפונען די פונדאציע פון צעל ביאלאגיע, אז צעלן קומען נאר פון אנדערע צעלן.


text:
איך וויל אייך דערציילן איבער א דערפארונג וואס איך האב געהאט אמאל, ווען א נאנטער ידיד, א חסידישער איד, האט מיך געלאדן איך זאל קומען מיט אים זען א מאטש פון „אייז-האקי” (ice hockey) וואו רוסישע סטודענטן וועלן שפילן קעגן אמעריקאנער. כאטש איך פארשטיי נישט די תקנות פון ספארטס גלייב איך אז נאך די הונדערט און צוואנציג וועט מען מיך פרעגן אין הימל צי איך האב כאטש געזען אמאל ווי די קינדער פון אדם און חווה שפילן זיך אויף דער וועלט, און צי איך האב בכלל פרובירט צו באקענען די פילפארביגקייט פון דער מענטשהייט, ובכן האב איך זיך ארויפגעכאפט אויף דער געלעגנהייט און איך בין ארויס צוזאמען מיט יענעם צו זען דעם מאטש.
וויבאלד ס’איז געווען פאר מיר דאס ערשטע מאל ביי אזא שפיל, האט מיר יענער דערקלערט די כללים כדי איך זאל פארשטיין וואס איך זע. יענער אליין איז געקומען צו פארן מיט דעם פולן חסידישן לבוש און ער האט באטראכט דעם ספארט מיט אן ערנסטקייט, זייענדיג א טייל פון דער מענטשליכער פילפארביגקייט. איך האב זיך מתחילה געפילט אביסל מאדנע, ווי כאילו מיין חסידישער אויסזען וואלט זיך קיינמאל נישט געקענט צופאסן צו דער ארטיגער לעבנס-לוסט, אבער איך האב פארט פרובירט צו ווערן אויסגעמישט מיט דער מאסע פון הונדערטער מענטשן ארום מיר.
איידער דער מאטש האט זיך אנגעהויבן האב איך מיטאמאל דערזען ווי פון דער טיר הינטער אונז קומט אריין א חסידישע פרוי, אנגעטון לויט די פרומסטע כללים, מיט א קאלירטן צודעק איבערן שייטל. זי איז צוגעקומען נאנט צו אונז און זיך אוועקגעזעצט אין דער שורה הינטער אונז. ס’האט מיר גענומען א רגע ביז איך האב זיך געכאפט אז זי מוז געהערן צו דער משפחה פון דעם איד וואס האט מיך אהינגעברענגט. מיר האט זיך געדאכט אז דער ספארט-זאל איז נישט געוואוינט צו זען אזעלכע מענטשן ווי אונז.
איידער דער מאטש האט זיך אנגעהויבן זענען אלע אויפגעשטאנען פון די זיצן און די מוזיק האט גענומען שפילן די רוסישע הימנע. „באלד וועסטו הערן די רוסישע הימנע,‟ האט מיר דער איד געזאגט, „וועסטו זען אז ס’איז נישט צופיל אנדערש פון א חסידישן מארש‟. ווען די מוזיק האט זיך געענדיגט האט מען געהערט שוואכע פאטשערייען מיט די הענט. נאכדעם האט געשפילט די אמעריקאנער הימנע, און ווען די מוזיק האט זיך געענדיגט זענען די פאטשערייען געווען הילכיגער און שטארקער פון פריער (פארשטייט זיך, ווייל די צוקוקער זענען אלע געווען אמעריקאנער). ס’האט מיך דערמאנט פון די חסידישע חתונות וואו א קליינער רבי איז זיך משדך מיט א גרויסן רבי’ן, און די חסידים פונעם גרויסן רבי’ן פאטשן אויף להכעיס שטערקער ווען זייער רבי טאנצט די מצוה טאנץ…
דער שפיל האט זיך אנגעהויבן און דער עולם ארום מיר האט נאכגעקוקט מיט עקסטאז יעדע באוועגונג פון די שפילער, און ס’האבן אויסגעבראכן אפטע פרייליכע קוויטשערייען. די פרוי הינטער אונז, מיט איר פולקאם-פרומען לבוש, האט אויסגעזען ווי זי וואלט שוין געווען א בקי אין דעם ספארט, און אירע קוויטשערייען האבן זיך אויסגעמישט מיט די געשרייען פונעם עולם. מיר איז דאס געווען א חידוש’דיגע אבער אינטערעסאנטע סצענע, און איך האב געווארט צו זען צי דער עקסטאז וועט מיך אויך ארומנעמען. צייטנווייז האבן מענטשן אויסגעשריגן פאטריאטישע לאזונגען כדי צו שטארקן די אמעריקאנער שפילער.
אין דער ערשטער רונדע האט זיך איינגעגעבן פאר די רוסן אריינצואווארפן דעם באל אינעם שטח פון די אמעריקאנער צוויי מאל, אבער אין דער צווייטער רונדע האבן די אמעריקאנער געוואונען איין מאל, אין דער דריטער רונדע האבן די אמעריקאנער געוואונען נאך צוויי מאל און מיט דעם האבן זיי איבערגעכאפט די רוסן. ביי דעם פונקט איז די אנגעצויגנקייט געשטיגן אינעם זאל און די געשרייען האבן זיך געהערט פון יעדן ווינקל. ווען די רוסן האבן פארפעלט דעם ציל זענען געווען קוויטשערייען פון שמחה, און ווען די אמעריקאנער האבן פארפעלט דעם ציל זענען געווען געשרייען פון אנטוישונג. סוף כל סוף איז געלונגען פאר די רוסן צו טרעפן אין ציל נאך איין מאל און מיט דעם האבן זיך אויסגעגליכן ביידע צדדים.
פון דא און ווייטער איז דער פארמעסט געווארן זייער אינטערעסאנט, ווען יעדער צד פרובירט אריבערצוכאפן דעם וואגשאל אויף זייער זייט, אבער צום סוף האט זיך דער שפיל פארענדיגט אן דעם וואס איינער זאל געווינען. מיר האבן זיך געגרייט אהיימצוגיין, און דא איז צוגעקומען צו אונז איינער פון די אנוועזנדע און אונז באגריסט. ער האט געוואלט וויסן צי מיר האבן הנאה געהאט פונעם שפיל, און צום סוף האט ער געזאגט: „קומט נאכאמאל צו די שפילן דא.‟ פון אט דער איינלאדונג האב איך געזען ווי פרעמד מיר זעען אויס אין דעם פלאץ. יענער איז טאקע געווען פריינטליך צו אונז, אבער ער האט אפנים פארשטאנען אז מיר זענען אריינגעפאלן אהין ווי געסט, און ער איז אונזער גאסטגעבער וואס פארבעט אונז צו קומען אהין נאכאמאל…
ס’איז שוין אריבער א צייט פון דעמאלט און איך האב נישט באזוכט קיין ספארט-זאל נאכדעם, דאך מוז איך באצייכענען אז ס’איז געווען א ווערטפולע דערפארונג. ס’האט מיר געגעבן די געלעגנהייט איינצוזאפן די קולות פון די מאסן אין א צייט פון עקסטאז, זיך איינצופלאנצן אויף א מינוט אין דער מולטי-מענטשליכער ארענע, און דערשפירן אמאל די פולסן פונעם מענטשליכן לעבנס-לוסטיגן הו-הא.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
עטרות
קאארדינאטן: 31°51′46.11″N 35°12′31.11″E / 31.8628083°N 35.2086417°E
עטרות איז א געגנט אין צפון ירושלים, וואס געפונט זיך אויפן וועג קיין ראמאללא.
געגרינדעט אין 1912, דורך 10 מענטשן, אבער פארלאזט ביים אויסבראך פון דער ערשטער וועלט מלחמה, די איינוווינער האב נישט געוואלט מאביליזירן צו דער טערקישער ארמיי. נאך דער מלחמה זענען אנגעקומען אנדערע ארבעטער, און אין 1919, האבן זיי אנגעהויבן קאלטיווירן די שטח, עס איז א שווערע שטח פון שטיין, האבן זיי געהאט אסאך פראבלעמען, ווי אויך א מאנגל אין וואסער. צו דעם אלעם איז די קבוצה געווען ארומגענומען מיט שטעטלעך, און דערפער, וואס זענען פול געווען מיט אראבער, וואס זיי פלעגן גנבנען, ביי די תרפ"ט ראיאטן, האבן זיי געפילט ווי ווייט זיי געפונען זיך, און אליין צווישן שונאים.
דורכאויס די אראבישע ראיאטן, האט עטרות פיל געליטן, אין מאורעות תרצ"ו-תרצ"ט זענען פינעף מיטגלידער אומגעקומען, אין א דארף פון 24 פאמיליעס. אויך האבן די אראבער פרובירט מערערע מאל צו אטאקירן דאס דארף, אבער וואלונטירן פון ירושלים, צוזאמען מיט די איינוווינער, האבן באוויזן אפצושטויסן די פיינט.
דער קלימאקס פונעם דארף איז געווען 1948, ווען עס האבן געוווינט 48 פאמיליעס אין עטרות.
דער בריטישער מאנדאט האט באשלאסן אין 1920, אויפצובויען א פליפעלד נעבן דארף, וואס מען האט גערופן אויף פארשידענע נעמען קאלאנדיע, אדער עטרות, אדער ירושלים לופט פעלד. פארדעם האבן זיי גענומען שטח פונעם קאלאניע, צו קענען אויפשטעלן א לאנדונגס ליניע. אויך איז אויפגעשטעלט געווארן א נוטרים בריגאדע צו באשיצן, די פליפעלד, און זיי האבן געוווינט אין דארף.
ביי דער אומאפהענגיקייט מלחמה, האבן די יידן פרובירט באשיצן דאס דארף, אין אנהייב האבן די יידן געווארן איינענמען די פליפעלד, די הגנה אבער האט באפוילן זיך צוריק ציען, קיין ירושלים. די אראבער האבן איינגענומען דאס דארף, ווי זיי האבן אלעס געגנבט, און זיי האבן חרוב געמאכט דאס פליפעלד. יארדאניע, האט אין די שפעטערע יארן באשלאסן, עס צו מאכן פאר א נאציאנאלע פליפעלד פון יארדאניע, און זיי האבן עס איבערגעבויט, אויף די חרוב געווארענע דארף און אויפן בית עולם.
נאך דער זעקסטאגיקער מלחמה, איז עטרות איינגענומען געווארן, אין די מוניציפאליטעט פון ירושלים. די שטאטראט האט באשלאסן אויפצושטעלן דארט אן אינדוסטריע געגנט, און די פליפעלד האט ישראל איבערגעבויט, אבער די פראבלעם פון די שכנים איז נישט אוועק, און די פאבריקן האבן שטענדיק געהאט צו ליידן פון אראבישע וואנדאלן, אין די על אקצא אינטיפאדע, זענען אסאך פאבריקן אוועק פון געגנט.
דאס פליפעלד איז מער נישט אין באנוץ, צוליב פאליטישע צוועקן, פאלעסטינער זען אין עטרות זייער אינטערנאציאנאלע פליפעלד. היינט געפינט זיך דארט דער גרעסטער אינדוסטריע פארק אין ירושלים.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אתר מורשת עטרות
- פעילותו של לוי אשכול בקלנדיה בשנת 1914 בפוסט: "פרוץ מלחמת העולם הראשונה וראשית צמיחתו למנהיגות של לוי אשכול" בבלוג של ארכיון המדינה


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ז > א'תתעז
ב"ה, אדר"ח מ"ח, תשי"ג
ברוקלין, נ.י.
אגודת נשי ובנות חב"ד
ה' עליהן יחיו
ברכה ושלום!
מיט פארגעניגען האב איך באקומען די ידיעה, אז עס איז געלייגט געווארען דער יסוד פאר דער ארבעט פון נשי ובנות חב"ד אין אייער טייל שטאט, און השי"ת זאל העלפען אז דאס זאל זיין א גוטע התחלה פאר דעם גאנצען יאר הבעל"ט.
זיכער האט איר אנגענומען גוטע באשלוסען ווי צו פארשטארקען דאס אויף להבא, און אויך א פראגראם פאר די ווייטערדיגע אסיפות. זעלבסטפארשטענדליך, אז די פראגראם דארף ניט זיין איינגעשטעלט אין אלע פרטים, און מען זאל זי קענען ענדערען און צופאסען צו די פאדערונגען פון די חבירות פון אייער אפטיילונג, וואס ניט אלע ערטער זיינען גלייך אין דעם.
אלגעמיינע שטריכען פון דער ארבעט, זיינען אנגעגעבן געווארען אין מיין בריף צו די נשי ובנות חב"ד בארצנו הקדושה ת"ו, און בייגעלייגט דא איז א קאפיע.
איך וויל נאר צוגעבען א פאר ווערטער:
תורתנו הקדושה איז א נצחית, פון איר קען מען ארויסלערנען און ארויסנעמען הוראות און אנווייזונגען אין אלע ענינים, פאר אלערליי צייטען און מדינות וואו מען געפינט זיך.
די תורה הויבט זיך אהן מיט דער פרשה בראשית, וואו עס ווערט דערציילט דער סדר פון בריאת העולם, זעלבסטפארשטענדליך, אז די תורה איז ניט סתם א סיפורים-בוך, נאר, ווי דער פירוש פון ווארט תורה, הוראה, א וועג ווייזערין אין דעם טאג טעגליכען לעבען, ווי אויפצופירען זיך ריכטיג בגשמיות וברוחניות.
אין דער דערציילונג פון דער תורה, ווי די וועלט איז באשאפען געווארען איז צווישען אלע טיפע רמזים, אויך דא די אנדייטונג ווי עס שאפען זיך פארשידינע ענינים אין דער פרטיות'דיקע וועלט.
יעדע ארבעט און יעדע באוועגונג וואס ווערט געשאפען, סיי א רוחניות'דיקע סיי א גשמיות'דיקע, איז: בראשית, די התחלה און דער עיקר דערביי, צו וויסען און געדיינקען, אז אלקים ברא את השמים - רוחניות - ואת הארץ - גשמיות -, השם יתברך שאפט דאס, נאר ער וויל, אז דאס זאל דורכגיין דורך באשטימטע מענטשען. וועלכע דארפען זיך באטראכטען אלס זיינע שלוחים אויף דורכפירען זיין רצון.
אין התחלת הבריאה, איז והארץ היתה תהו ובהו וחשך גו', - אין דעם אנהייב פון יעדער גוטע קדושה'דיקער ארבעט אדער באוועגונג, דאכט זיך אויס, אז עס איז פוסט, וויסט און פינסטער פון ארום, עס וועט זיין שווער צו אויפבויען ריכטיג אז עס זאל זייך אין איינקליינג מיט דער מטרה, - דערציילט די תורה הקדושה, אז גלייך אין אנהייבס בריאה, איז: ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור, - השי"ת מאכט אז דארט וואו עס איז געווען פינסטער, ווערט פלוצלונג ליכטיג, און נאכדעם איז געשאפען געווארען סדר, באשאפען געווארען צומח, - פלאנצונגען -, נאכדעם, חי, - לעבעדיגע ברואים - וואס זיינען העכער פון צומח, און דאן אדם הראשון - וואס ער איז מבחר הבריאה, דער העכסטער פון בריאה.
אזוי אויך אין יעדער ארבעט און באוועגונג פון קדושה (זעה ויקרא רבה פכ"ה, ג') מען דארף זיין שטארק אין דעם באשלוס אז עס מוז געשאפען ווערען, און דאן איז אפילו אין דעם ארט, וואו עס איז פריער באמת געווען פינסטער ווערט אין איין רגע ליכטיג, און דאס איז די התחלה פון דער שאפונג און וואקסען אלס בעסער און העכער, וכמאמר רז"ל מעלין בקדש, אז אין יעדע זאך וואס עס איז פארבונדען מיט תורה און מצות, גייט מען און מען שטייגט מחיל אל חיל.
בברכת טוב גשמי ורוחני פון אלע מיטגלידערין פון אייער סניף, צו זיי און זייערע פאמיליעס יחיו.
א'תתעז
בריף.. בארצנו הקדושה: דלעיל ח"ו אגרת א'תשמ. וראה גם לעיל אגרת א'תתסט, ובהנסמן בהערות שם.
די תורה הויבט זיך אהן: ראה גם לעיל אגרת א'תתעג, לקמן א'תתצב-ג. א'תתקמח.


text:
אָנהייב פּלייינג די שפּיל ווי צו באַן דיין דראַגאָן, ווו איר וועט לערנען די געשיכטע פון אַ יינגל וואס איז געווען קענען צו מאַכן Friends פון די וויקינגס און דראַגאָנס
די שפּיל ווי צו באַן דיין דראַגאָן קאָוינסיידז מיט די קאַרטון, און די שיין graphics און די געלעגנהייט צו אַנטוויקלען די אַקשאַנז מאַכן דעם שפּיל אַפֿילו מער יקסייטינג. פילע פאַנס פון פאַנטאַזיע אַלע די צייַט יקספּלאָרינג די ווירטואַל אָרט פֿאַר נייַ אַמוסעמענץ און ווען זיי פירן צו געפֿינען עפּעס נייַ, דעריבער זיי וועלן שיקן די גאַמעס צו דיין זאַמלונג. אין גאַמעס רידערס באָאָביעס און דראַגאָנס דערציילט די פּרווון פון פרייַנדשאַפט צווישן די וויקינגס און דראַגאָנס, וואָרינג פֿאַר סענטשעריז, און איז מיד פון קאָלעקטיוו קיללערס ביידע זייטן. אבער צו זאָגן גרינג, אָבער ניט גרינג צו ינסטרומענט פּלאַנז און נאָר דאַנק צו די יינגל יקקינג עס איז האָפֿן פֿאַר שלום. און די גאנצע פונט פון זייַן פאָרשלאָג צו שאַפֿן אַ שולע אין וואָס עס וועט זייַן נייטיק צו באַן אַ שלאנג. רעסידענץ פון דעם אינזל פון באָאָביעס ווי דעם געדאַנק און זיי אנגעהויבן צו איבערזעצן עס אין פאַקט.
יקקינג זיך אויסדערוויילט צו טרעניראָוואַק שלאנג געהייסן נאַכט צאָרן. וואָס ער קאַללס בעזזוביק. קאַנדאַקץ טריינינג שפּיל ווי צו באַן אייער דראַגאָן 2, אין וואָס איר וועט האָבן צו דורכפירן עטלעכע טאַסקס:
- אָווערקאָמינג די פעלד, דורך וואָס עס וועט זיין נייטיק צו לויפן, ברענען אַלץ אין זייַן דרך און דזשאַמפּינג איבער מניעות.
- קאָרמען די שלאנג מיט אַ ומגעוויינטלעך נאָמען קעסל פיש, מאכן זיכער אַז עס איז ניט געגעסן אָפּפאַל.
- ווי צו באַן דיין דראַגאָן שפּיל ווילד הימל לאָזן פליען אויף אַ שלאנג גראָממעלע ווו בעשאַס די פלי איר וועט דאַרפֿן ווי באַלד ווי מעגלעך צו באַקומען צו די טיר לידינג צו דער ווייַטער מדרגה. און בעשאַס די פלי עס מוזן זיין ינשורד אַז וועט נישט קראַך.
סטאַרטינג צו שפּילן ווי צו באַן דיין דראַגאָן, איר וועט האָבן אַ יינציק געלעגנהייט צו צאַמען אַ ריזיק דראַגאָן. צו טאָן דאָס, עס וועט פירן אויס אַלע די required רעקאַמאַנדיישאַנז פון יקקינג און טאן אַלץ רעכט, זייער באַלד איר וועט ווערן אַ שפּיץ קוואַליטעט רידער שלאנג וואָס וועט פאַרדינען געלט און רום אויף דעם אינזל פון באָאָביעס.
דו זאלסט נישט פאַרגעסן אַז. אַז בעשאַס די טריינינג מוזן זיין ינשורד. אַז אייער מענטעע טוט ניט בערנט, טראַמפּאַלד און צעבראכן אויף זייַן וועג דאָ און דעמאָלט איר וועט דאַרפֿן אַלע דיין בקיעס. בעת די שפּיל ווי צו באַן אייער דראַגאָן 2 איר האָבן צו זאַמלען באָנוסעס, אָן וואָס עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו פאָרן טריינינג. אַזוי, אַלע די נוצלעך אינפֿאָרמאַציע איר האָבן, און איר קענען גיינ ווייַטער צו די מערסט וויכטיק - טריינינג אַ שלאנג. פּרובירן צו טאָן אַלץ צו ענשור אַז דיין שייכות אנגעהויבן צו צוטרוי און פרייַנדשאַפט אַז וועט ענשור שנעל און מצליח וויסן.


text:
פערזענלעכער קאמפיוטער
א פערזענלעכער קאמפיוטער איז א קאמפיוטער וואס האט נארמאלעווייזע נאר איין באניצער, און איז פאסיג דערצו סיי צוליב זיין פרייז סיי צוליב זיין גרייס. א פערזענלעכער קאמפיוטער קען זיין א טיש קאמפיוטער, א שויס קאמפיוטער, א טאָװל-קאָמפּיוטער אדער א האַנטפֿלאַך-קאָמפּיוטער. רוב פערזענלעכער קאמפיוטערס האבן דעם אפערירן סיסטעם ווינדאס אדער מאק אס אדער לינוקס. די מייסטנס געפונען מיקראפראצעסארן אין פערזענלעכע קאמפיוטערס זענען אדער x86 אדער PowerPC.
ווייכווארג צו באקומען פאר פערזענלעכע קאמפיוטערס איז כולל ווארט פראצעסן, ספרעדשיטס, שפילן און נאך פארשידנס אויף אלע צוועקן. על פי רוב האט דער קאמפיוטער אן אינטערנעץ פארבינדונג.


text:
השגחה - צו טראסט דו אים טאקע?
- צו געזונט
- שר האלף
- תגובות: 1968
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
השגחה - צו טראסט דו אים טאקע?
מיר זיינען דא אויף א מיסיע אויפצווועקן דעם עולם, אז מען ברויך האבען עפעס אן אנונג וואס מען נעמט אין מויל אריין, אז ווער זאגט אז די הכשר פון אב"ד קהילת........ שליט"א, אדער דומ"ץ קהילת....... שליט"א, און צומאל סתם א נאמען, אדער ארגאניזאציעס אשר בכמה שמות יקראו. און דאס אז די קהילה האט אמאל געהאט א דיין מיט א פארשטאנד אין השגחות, צו מיינט דאס אז די קהילה איז שוין א השגחהארגאניזאציע? אז זיין טאטע/שווער/זיידע האט אמאל געגעבן א השגחה אויף שפרינג וואסער, צו מאכט דאס איז שוין א המשכה פון הגה"צ וואס זיין עלטער שווער איז געווען דער באוואוסטער בעל מכשיר?
לאמיר געבן א ביישפיל. מאנישעוויץ (נישט וועלטש מאנישעוויץ) (איך האב דירעקט גענומען א קאמפאני וואס איז נאכנישט אנגענומען ביים היימישן עולם ביזדערווייל), דאס איז א מילליאנערסקע קאמפאני, און זיי וועלן אויפנעמן א משגיח כשרות, אן ערנסטער און חשובער רב, און פארקויפן זייערע זאכען אין אלע געשעפטן און אדווערטייזן מיט דעם בעל מכשיר'ס נאמען, אז זיי האבען אויפגענומען א גאון און מומחה בעניני כשרות, און ער איז באמת אזא איינער, צו וועט עס נאכער זיין מאנישעוויץ, אדער דער בעל מכשיר וואס האט די מאנאפאלי. ווער גייט בוסטען וועם.
לגבי מה דברים אמורים. ווען זעמיר אונז געוואויר געווארען אז (כבודם במקומם מונח, ואין מוקדם ומאוחר), התאחדות, בד"ץ עדה החרדית, נירבאטור, וואלאווע, ווייסמאנדעל, טארטיקוב רב, טארטיקוב בי"ד, יאקע, איללאוויטש, און נאך אנדערע צו זיי זיינען גוט, און ווער פון אונז/ענק האט טאקע נאכגעקוקט ווער איז בעסער. און ווען איינער הייסט נישט גוט, צו איז ער נישט גוט, אדער איינער פון די גרויסע, אדער ....קלענערע... האבען אים אזוי באשמוצט. ווייל פאקטיש זיינען גאר א קליינער עולם פון אונז בעהאווענט אין די ענינים. און די מאכלים וואס אונזערע עלטערן האכען געגעסן פון וואס עס איז געווען צו קויפן גרייט אין געשעפט, וואלטן ווארשיינליך די אלע זאכען היינט צוטאג געווען כשר פון כמעט יעדן בעל מכשיר, ווייל עס איז געווען כמעט אלעס היימיש געמאכט אינדערהיים, אויסער אביסל הייווען און מעהל.
און נאך. געוויסע זאכען וואס איז נאר פערהאן פון איין בעל מכשיר, און קיינער קאן אים נישט, אבער מען ווייסט נישט פון בעסער לגבי דעם מאכל, ווייל מיט דעם ביזטו אויפגעוואקסען.
פארזעצונג קומט בעז"ה
- maybeeynot
- שר האלף
- תגובות: 1334
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: אויף דיין סקרין
@פארמוח ער רעדט פון א צווייטע זאך אינגאנצן ער רעדט נישט פון מכשולות וואס קען/מאכט זיך ביי חעדע השגחה. ער רעדט פון די עצם סדאנדארט אז דער אין דער איז א גוטע (ברענד נעם) השגחה פארוואס איז אזוי אנגענומען וכו.
מיר לעבן אין א תקופה, ווי רוב עסן זענען געפראסעסט, און סאיז זייער קאמפליקעטעד, וואס סליגט אלץ אין עסן, און וויאזוי ממאכט זיי
איך גלייב נישט אז דער רצון ה' איז, אז מזאל נאר עסן היימיש וואס ממאכט אונדערהיים,
קודם כל ווייל אפילו דעמאלטס וועט עס האבען צענדליגער באשטאנדטיילען וואס דארפן ווייטער א הכשר,
און נאכדעם סאיז נישט קיין מהלך פאר יעדן, סאיז קעגן דעם סדר העולם,
אודאי ווער סוויל מחמיר זיין איז תבוא עליו ברכה, אבער דאס איז נישט דער נושא,
און איך גלייב אויך נישט אז יעדער מענטש מוז ווערן א מבין, ווי אזוי ממאכט היינט אלע עסן און אלע פאבריקן,
לכן איז דער איינציגער מהלך, אז ממוז טראסטען דעם בעל מכשיר וואס איז אן אומן במלאכתו און א ירא שמים, און זיין אנגעוויזען אויף סייעתא דשמיא אז מוועט דיר נישט מכשיל זיין,
אבער דער וועג ווי אזוי סייעתא דשמיא ארבייט, איז והתקדשתם והייתם קדושים, זאגען חז''ל אדם מקדש עצמו מעט מלמעלה מקדשין אותו הרבה מלמעלה,
איז אזוי איינער וואס עסט מכל הבא ליד, ווייל אלע הכשרים זענען די זעלבע, האט נישט די הבטחה און די שמירה, לכן איז די וועג אז מוועלט אויס עטליכע הכשירים, וואס זענען באוויסט אלץ אומנים און יראי ה' (אדער אז דו קענסט זיי אדער סאיז אזוי אנגנומען ביי רוב עולם אדער וואס באלאנגען צו דיין קהילה) און זיי לעבן אויף דיין סטענדערט אידישקייט,
און נאר דאס עסט מען נישט ווייל אנדערע זענען נישט גיט, אבסעלוטלי נישט, נאר צוליב א גדר כדי איך זאל האבען א שמירה, אז מוועט מיר נישט אריינרוקען עפעס וואס סטויג נישט, און אויב יא איז אונס רחמנא פוטריה, איך קען נישט טוהן מער, אבער איינער וואס עסט מכל הבא ליד, ווייס איך נישט צו ער קען עס ענטפערן,
איך זאג במפורש פאר מיינע קינדער, סקען זיין אז אלע הכשרים אין גראסערי זענען גיט, אבער אונז עסן נישט נאר פון דעם און דעם, (און אויב גייט מען צו זיידי איז א עקסטערע זאך) איך מוז נישט קענען האבען יעדע טשו טשו און יעדע טשאקלאד פון יעדע קאמפעני, סאיז מיר גענוג פינעף מינע פון די קאמפעני וואס איך טראסט, און אזוי האף איך זוכה צו זיין צו סייעתא דשמיא
-
- שר האלף
- תגובות: 1360
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
הרה"ג ר' יעקב יודא פאללאק ז"ל וואס האט אונז ליידער פארלאזט נישט צו לאנג צוריק, ווען ער איז אריינגעגאנגען אין השגחת הבשר, האבן אים די געשעפטן גע'עצה'ט אז ער דארף זיך נעמען א נאמען פאר די רבי'סטעווע, נאר אזוי קען מען מצליח זיין, וכן עשה, און פון דאן איז ער געווארן "אבד"ק דובענקא".
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18682
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר האלף
- תגובות: 1360
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
maybeeynot האט געשריבן:גאר א שווערע מקצוע
@פארמוח ער רעדט פון א צווייטע זאך אינגאנצן ער רעדט נישט פון מכשולות וואס קען/מאכט זיך ביי חעדע השגחה. ער רעדט פון די עצם סדאנדארט אז דער אין דער איז א גוטע (ברענד נעם) השגחה פארוואס איז אזוי אנגענומען וכו.
לאמיך דיך אביסל מער מסביר זיין וואס איך האב געמיינט צו שרייבן:
די ארגעניזאציע טוט נישט נאר אין די נושא פון טרעפן מכשולות זיי טוהן אויך אליינס נאכגיין יעדע זאך (ווער איז דער בעל מכשיר וואס ליגט אין דעם פראדוקט וכו' וכו') וואס דאס באדייט זיי טוהן נישט אנגעבן קיין טראסט און קיין שום השגחה, נאר זיי מאכן זייערע אייגענע פארש ארבעט, און דערנאך קומען זיי ארויס מיט זייערע תוצאות אז די פראדוקט פון די קאמפעני איז גוט אבער א צווייטע פראדוקט פון די זעלבע קאמפעני איז נישט גוט, אאז"וו, און זיי וועלן דיר אויך קענען אנצייגן אז אין די און די נושא האט די הכשר זיך געדארפט מיקל זיין מיט די קולא וועגן הפסד מרובה וכו' וכו'
סארקאזי האט געשריבן:זייער א שווערע נושא, אבער סהאט א קלארער מהלך, ממוז נישט צוקומען אז מיר זענען פאוני בלאוני, און אלעס איז גיט, אדער אלעס איז נישט גיט, ניין אויסדריקליך נישט,
מיר לעבן אין א תקופה, ווי רוב עסן זענען געפראסעסט, און סאיז זייער קאמפליקעטעד, וואס סליגט אלץ אין עסן, און וויאזוי ממאכט זיי
איך גלייב נישט אז דער רצון ה' איז, אז מזאל נאר עסן היימיש וואס ממאכט אונדערהיים,
קודם כל ווייל אפילו דעמאלטס וועט עס האבען צענדליגער באשטאנדטיילען וואס דארפן ווייטער א הכשר,
און נאכדעם סאיז נישט קיין מהלך פאר יעדן, סאיז קעגן דעם סדר העולם,
אודאי ווער סוויל מחמיר זיין איז תבוא עליו ברכה, אבער דאס איז נישט דער נושא,
און איך גלייב אויך נישט אז יעדער מענטש מוז ווערן א מבין, ווי אזוי ממאכט היינט אלע עסן און אלע פאבריקן,
לכן איז דער איינציגער מהלך, אז ממוז טראסטען דעם בעל מכשיר וואס איז אן אומן במלאכתו און א ירא שמים, און זיין אנגעוויזען אויף סייעתא דשמיא אז מוועט דיר נישט מכשיל זיין,
אבער דער וועג ווי אזוי סייעתא דשמיא ארבייט, איז והתקדשתם והייתם קדושים, זאגען חז''ל אדם מקדש עצמו מעט מלמעלה מקדשין אותו הרבה מלמעלה,
איז אזוי איינער וואס עסט מכל הבא ליד, ווייל אלע הכשרים זענען די זעלבע, האט נישט די הבטחה און די שמירה, לכן איז די וועג אז מוועלט אויס עטליכע הכשירים, וואס זענען באוויסט אלץ אומנים און יראי ה' (אדער אז דו קענסט זיי אדער סאיז אזוי אנגנומען ביי רוב עולם אדער וואס באלאנגען צו דיין קהילה) און זיי לעבן אויף דיין סטענדערט אידישקייט,
און נאר דאס עסט מען נישט ווייל אנדערע זענען נישט גיט, אבסעלוטלי נישט, נאר צוליב א גדר כדי איך זאל האבען א שמירה, אז מוועט מיר נישט אריינרוקען עפעס וואס סטויג נישט, און אויב יא איז אונס רחמנא פוטריה, איך קען נישט טוהן מער, אבער איינער וואס עסט מכל הבא ליד, ווייס איך נישט צו ער קען עס ענטפערן,
איך זאג במפורש פאר מיינע קינדער, סקען זיין אז אלע הכשרים אין גראסערי זענען גיט, אבער אונז עסן נישט נאר פון דעם און דעם, (און אויב גייט מען צו זיידי איז א עקסטערע זאך) איך מוז נישט קענען האבען יעדע טשו טשו און יעדע טשאקלאד פון יעדע קאמפעני, סאיז מיר גענוג פינעף מינע פון די קאמפעני וואס איך טראסט, און אזוי האף איך זוכה צו זיין צו סייעתא דשמיא
זייער גיט געזאגט
איך האב אויך אזוי געזעהן ביי מיינע עלטערען און איך האלט עס אן ווי ווייט מעגליך, א שטארקע טויש - מער אין מח - האט ביי מיר פאסירט ווען איך האב זיך באקענט מיט די השגחה ליניע פון זייער א נאנטע ענגעל ווי דער מסבב כל הסיבות האט אזוי געפירט אז איך האב זיך באקענט דירעקט מיט א גרויס טייל פון די רבני הכשרות פון די או יו ביז התאחדות.
איך קען זאגען אז אלע פאפיולערע כשרות ארגענעזאציעס טוהן היינט צוטאגס כל מה שביכולת צו האלטען די סטאנדארט פון כשרת אויף די העכסטע לעוועל מעגליך, די איינציגסטע כשרות ארגענעזאציע וואס איז ביי מיר אינטער ספק איז די לאקאלע רבנים וואס געבען הכשרים אין די קליינע געגענטער אויף דעם מיז מען זיך נאך פרעגן ביי חב"ד אדער הערן קראנט צו מען קען זיך פארלאזען אויף די בעל מכשיר.
איין זאך וואס א חסידישע יונגערמאן קען זיך נישט עכו פארלאזען אויף די אלגעמיינע כשרות ארגענעזאציעס איז מילכיגס.
שחיטת בית יוסף איז אויך נישט פשוט.
קרעדיט: נודה לך
טאמער אבער איז דער בעל מכשיר איינער וואס דו וואלסט זיך נישט פארלאזט אויף איהם אויף אנדערע שאלות, האט נישט קיין שום האפט אז דו זאלסט עסען זיין הכשר.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 581
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm
קיקיון האט געשריבן:עת לדבר האט געשריבן:איז טארטיקובע'ר רב פון ב"פ וואס פירט דין תורה'ס אויף 15'טע סטריט די זעלבע זאך ווי די הכשר?
ווער איז דאס?
עס איז דא 2 הכשרים "טארטיקוב"
איינס איז מחלקת הכשרות בד"צ מנחת חינוך
1452 55th street
די צוויטע איז
אבד"ק טארטיקוב הרב יחיא' באבד וואס וואינט אויף 5207 19th ave
יא יא 1452 55 סטריט דארט איז דא א בי"ד לממונות
ווער איז דער?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 506
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
- וואס עפעס?
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 465
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm
קענדיס
די גרויסע מבינים טענען אז זייער אסאך פון די קענדיס האבן דערין אסאך קולות מיט היתרים וואס רוב מענטשן וואלטן נישט געוואלט עסן
מען זעהט טאקע אז עטליכע גרויסע קענדיס קאמפעניס טראגן די הכשר פון א געוויסע השגחה וואס איז היפש א מיקל
פרעגט זיך די שאלה, זענען די קענדיס אזא צורך אז מען זאל פיטירען די עולם מיט אזוינע קילות?
זייער אסאך זיסווארג פארמאגן קעמיקאלן מיט חומרים וואס זייער באניץ איז געבויעט אויף צווייפכלהאפטיגע היתרים
Credit: Donald Trump Jr
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Goodmorning, א מוח, מהריץ און 14 געסט


text:
דיטער וויסליצעני
דיטער וויסליצעני (13טן יאנואר 1911, רעגולאווקן, מזרח פרייסן, היינט מאזשדזשאני, פוילן – 4טן מיי 1948, פרעשבורג) איז געווען דער הויפט פון אייכמאן איבער די דעפארטירונג פון די סלאוואקישע אידן.
וויסליצעני איז געווען א מיטגליד פון דעם נאצי עס עס, און דער הויפט פון אייכמאן איבער דער דעפארטירונג פון די סלאוואקישע אידן. ער האט ליקווידירט אסאך חשובע יידישע געמיינדעס אין גריכנלאנד, אונגארן און סלאוואקיי.
וויסליצעני'ס עדות ביים נירנבערג פראצעס איז געווען וויכטיג בשעת ווען מען האט פראקורירט אייכמאן פאר קריגס פארברעכן אין ישראל אין 1961. מ'האט אויסגעליווערט וויסליצעני קיין טשעכאסלאוואקיי, וואו מ'האט אים געמשפט'עט און געהאנגען פאר זיין פארברעכן אין 1948.


text:
ספר "עצתו אמונה" ערשיינט וועכענטליך אין א הערליכע באנד
כז אדר תשע"ח 📝
כאטש די אלע בריוו, פראגעס און ענפערס פונעם ראש ישיבה שליט"א וואס ווערן מיטן אויבערשטנ'ס הילף פארעפענטליכט טעגליך דא אויפן וועבסייט, ערשיינט שוין לעצטענס אויף א פראוועזארישן פארנעם. די קונטרים "עצתו אמונה", זענען ממש צוכאפט געווארן דורכן ציבור, וועלכע האט זיך מחיה געווען דערמיט. דערפאר האבן די מדפיסים יעצט אנגעהויבן צו דרוקן די בריוו אין קונטרסים מיטן נאמען "עצתו אמונה" אויף א הערליכע אויגפארכאפענדען דרוק, און וועט ארויסקומען בעז"ה וועכענטליך מיט די בריוו פון די פארגאנגענעם וואך.
אידן פארציילן אז זיי קענען זיך נישט לייגן שלאפן יעדן טאג, איידער זיי האבן נישט געלערנט כאטש איין בריוו פונעם ספר "עצתו אמונה". דער ספר הייבט זיך אן מיט די טעגליכע בריוו פאר די תלמידים און אנ"ש, און די בריוו געשריבן פאר יחידים, דערנאך קומען די בריוו וואס ווערן געשריבן פאר די שאולים דא אויפן וועבסייט, וואס קודם ווערט אראפ געברענגט די שאלה, און דערנאך די בריוו וואס דער ראש ישיבה שליט"א ענטפערט דעם דעת תורה הברורה, און קלארט אויס די נושא וואס דער שואל האט געוואלט וויסן, און לערנט אויס דעם ליינער וואס דער אייבישטער וויל פון אים אין זיין יעצטיגער מצב, און אז דער באשפער וויל אז ער זאל גלייבן אין אים, און זיך ווענדן צו אים, און אזוי וועט ער ווערן געהאלפן בעזרת השי"ת.
די שאלות ותשובות האבן געמאכט גאר א גרויסע מהפכה אויף דער וועלט, דער ראש ישיבה שליט"א באקומט טעגליך גאר אסאך ווענדונגען פון איבער דער גארער וועלט צו עטפערן יעדער מיט זיין שאלה און זיין פראבלעם, אידן טרעפן זיך אסאך מאל אין א פלאנטער און א צרה וואס זיי ווייסן נישט וואו אהין זיך צו ווענדן, "וועמען קען מען פרעגן אזא שאלה?" פרעגן זיי זיך, אידן זוכן איינער וואס פון איין זייט וועט זיך קענען אראפלאזן צו פארשטיין וואס דער היינטיגער דור מאכט מיט, און פון די אנדערע זייט זוכט ער אויך נישט צו באקומען פון מיר כבוד, געלט, וכדו'. און דאס איז וואס זיי טרעפן ב"ה דא ביים ראש ישיבה שליט"א, וואס האט מקבל געווען פון מוהרא"ש ז"ל וויאזוי מ'דארף זיך באציען צו יעדן איד, און ארויסהעלפן יענעם, און זיך אריינלייגן אין יענעמ'ס פראבלעם, און נישט קוקן אויף די אייגענע כבוד, "אזא שאלה פאסט מיר נישט זיך צו באפאסן דערמיט", און נישט זוכן צו מאכן געלט אויף אידישע קינדער'ס צרות.
וועט זיין צו באקומען אין אלע געשעפטן יעדן זונטאג בעז"ה
פאר האלסעיל רופט 347-509-4908


text:
געדאנקען בולדאָוזער סקרייפּט די נשמה,
די גרינדינג פון די טראַקס איז טאָרן צו ברעקלעך.
ויסמעקן סמאָוקינג די דיעסעל מאָטאָר,
וואָס געווען נעכטן איז נאָך אַ לייַדנשאַפט.
עס קאַץ אַוועק, טירינג אַוועק לייַערס מיט לייַערס,
די הויט פון די ברענען גוף פון באוווסטזיין.
מיט אַ כאַולינג פון די לעצט געדאנקען,
ווי די פֿענצטער קערטאַנז פון די אַלוועלט.
מיט די ברום פון די יוטעראַס, בערסטינג אין די ווילד,
א שטיל, דראַונינג אויס די גלייַכגילט פון מעטאַל,
לעבן אויף ספּלינטערס, אין קליין טיילן,
אַלץ איז טאָרן אין די שפּריץ, סוועפּט.
געדאנקען געראַרלד, טריינג צו פאַרגעסן,
די געזונט פון די ריכטער שאָוז אַראָפּ מיט אַ ברום.
אויב עס איז אין די נשמה, עס טוט נישט קומען אמת.
אויב עס איז געווען, עס איז ניטאָ. אויך וועט נישט זיין.
אבער די נשמה, פּלוצלינג לינקס דער גוף ...
זי איז מיד פון מלחמה און דייַגעס.
געדאנקען ווילד האָבן געטאן געשעפט,
אַלץ, אַזוי עס איז קיין וועג צוריק.
"Reflections" גראַנדפּאַ גואָ


text:
"ברוקלין של קודש" דאקומענטאציע פון חרדיש'ן לעבנסשטייגער
- שמואל אלצווייסער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 475
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 01, 2018 4:19 pm
- לאקאציע: ביים נייעס טישל
שטיגליץ האט געשריבן:יאלחם לשובע האט געשריבן:איז טאקע קרית יואל די ארעמסטע שטאט אין אמעריקא?
לויט די צענסוס
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18892
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 818
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 25, 2017 9:07 am
לחם לשובע האט געשריבן:יעדער לאנד האט זיך טאקע איהר יצה"ר'עס, גשמיות און פראסטקייט איז די אמעריקאנער יצה"ר, און אפילו ביי די אוה"ע איז דאס באקאנט, און ווי עס גוי'שט זיך, אידיש'ט זיך, די נארמאלע מענטשן אין אמעריקא ווייסן דאס, און די מגידים רעדן דערפון, אבער אייך איז א שאד די ויכוחים, ענק נעמען די ויכוחים אלס איידעאליגיש, מען קען חלילה נישט מסכים זיין צי די אמת אז... ווייל אויב יא חלילה... א דעבאטע איז נאר שייך ווען איינער וויל וויסן די אמת, אבער אויב די אמת איז קלאר פאר ווער עס וויל וויסן, און ווער עס וויל נישט וויסן גייט זיך עקש'נען קאפ אין וואנט, איז פשוט נאריש צי דעבאטירען.
תוכן השאלה
לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,
איר זאלט מיר מוחל זיין פאר'ן פרעגן, אויב איר קענט מיר ערקלערן פארוואס איר האט געגעבן אן אינטערוויו פאר די פרייע מידיא פראגראם "ערוץ שתים" פון ארץ ישראל, אין די צייט וואס איר געבט נישט קיין שום אינטערוויוס פאר קיינעם, אפילו פאר גאר חרדישע און ערליכע אויסגאבעס וואס ווילן האבן אן אינטערוויו פון אייך. איך קען דאס באמת נישט פארשטיין.
א גרויסן יישר כח.
ברוך
תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:
בעזרת ה' יתברך
יום ה' פרשת שמות, י"ז טבת, שנת תשע"ח לפרט קטן
לכבוד ברוך נרו יאיר
איך האב ערהאלטן אייער בריוו.
איך האב זייער הנאה צו ענטפערן אויף די שאלה וואס איר פרעגט, ווייל איך וויל מען זאל וויסן די מעשה וואס האט דא פאסירט.
צום ערשט זאלט איר וויסן אז דאס וואס איך געב נישט קיין אינטערוויאס וכו' דאס איז ווייל מוהרא"ש זכרונו לברכה האט מיר כמה פעמים געזאגט אז איך זאל קיינמאל נישט געבן קיין אינטערוויאס, און איך זאל נישט האבן קיין מגע ומשא מיט די מידיע וכו' (חוץ איין מאל האט מוהרא"ש מיר יא געהייסן רעדן, ואין כאן המקום להאריך).
דאס וואס עס האט יעצט פאסירט וכו', דאס האט זיך אזוי געפירט אן מיין ווילן; איר פארשטייט אליינס, אז אויב איך געב נישט קיין אינטערוויאס פאר קיין איין צייטונג, אפילו א פרומע וכו', האב איך דאך זיכער נישט געוואלט געבן פאר זיי אן אינטערוויא. און וויבאלד חכמינו זכרונם לברכה זאגן (שקלים יד:): "אָדָם צָרִיך לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶך שֶׁצָּרִיך לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם", אזוי ווי עס שטייט (במדבר לב, א): "וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה' וּמִיִּשְׂרָאֵל", נאך שטייט (משלי ג, ד): "וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹקִים וְאָדָם", וועל איך אייך פארציילן וואס דא האט פאסירט.
איר דארפט אליינס פארשטיין אז א איד טאר נישט האבן קיין שייכות מיט די פרייע מידיע וואס זוכן צו באשמיצן די ערליכע אידן אין ארץ ישראל, זיי זוכן ווי זיי קענען אפשפעטן פון אידן וואס זיצן און לערנען זייער גאנץ לעבן, זיי זוכן ווי זיי קענען אויסרייסן די תורה; ביי זיי איז א תלמיד חכם אן איבעריגע זאך, און די ישיבות און כוללים זענען איבעריג, דערפאר שפעטן זיי פון די תורה רחמנא לצלן.
דער אייבערשטער האט מיר מזכה געווען צו געבן שיעורים פאר אידישע קינדער שוין איבער צען יאר, דאס זענען שיעורים אין אמונה, עצות און חיזוק פון דעם הייליגן רבינ'ס ספרים. די שיעורים זענען פאר די בחורים אין ישיבה; אויך זענען אנוועזנד ביים שיעור בחורים וואס לערנען נישט אין ישיבה, בחורים פון אנדערע ישיבות און בחורים וואס ארבעטן; אויך באטייליגן זיך ביי די שיעורים אינגעלייט וואס ווילן הערן אביסל חיזוק אויף עבודת השם וכו'; די שיעורים זענען פאר ווער עס וויל קומען הערן.
איין טאג זענען ארויפקומען אין ישיבה צוויי אינגעלייט און איך האב זיי געגעבן שלום; זיי האבן מיר געפרעגט צי זיי קענען קומען צום שיעור וואס איך געב פאר די בחורים, זאג איך זיי: "אודאי קענט איר קומען, יעדער קען קומען צו די שיעורים", זאגט מיר איינער פון זיי אין אידיש, אויפן צווייטן, וואס קען נישט קיין אידיש: "ער ארבעט פאר די מידיע און ער וויל רעדן מיט אייך", זאג איך אים: "זייט מיר מוחל אבער איך רעד נישט צו קיין שום מידיע", זאגן זיי מיר: "בסדר, דעמאלט וועלן מיר קומען הערן די שיעור, און אליין באשרייבן וואס מיר זעהן".
למעשה, איין טאג אינמיטן שיעור קומען אריין א גאנצע חברה מיט גרויסע מייקס, גרויסע קעמרעס און גרויסע ווידיאו מאשינען, עס איר מיר פשוט שלעכט געווארן, אבער איך האב ממשיך געווען מיט די שיעור און מיט די ניגונים אזוי ווי יעדן טאג. נאכן שיעור קומט דער אינגערמאן צו צו מיר זאגענדיג אז ער האט זייער הנאה געהאט, ער וויל נאר מאכן א בילד מיט מיר. נאכדעם זאגט ער מיר אז ער וויל מיר פרעגן א שאלה; איך האב נאך נישט געכאפט וואס דא גייט פאר, איך האב נישט געכאפט אז איך ווער אפגעכאפט און יעדעס ווארט וואס איך רעד ווערט רעקארדירט, ביז איינער האט מיר געזאגט שטילערהייט אין די אויער: "ראש ישיבה, געבט זיך אכטונג, ווייל מען כאפט אייך אפ יעדעס ווארט וכו'".
ווען איך בין אהיים פון ישיבה און זיך מתבודד געווען מיין גאנצן טאג מיטן אייבערשטן, האב איך ערשט געכאפט וואס דא איז געשען וכו'; איך האב זייער געבעטן דעם אייבערשטן אז עס זאל נישט ארויסקומען פון דעם א חילול השם, איך האב פארציילט פארן אייבערשטן די גאנצע מעשה בפרטי פרטיות, אז איך האב נישט געוואלט רעדן מיט אים, און בשעת מעשה האב איך נישט געכאפט וואס זיי ווילן פון מיר, איך בין דא פשוט געפאלן א קרבן פאר זיי; איך האב זייער אסאך געבעטן דעם אייבערשטן אז זיי זאלן נישט נעמען מיינע ווערטער צו שטעכן ערליכע אידן. דאס אלץ שרייב איך אייך פשוט אלץ (במדבר לב, א): "וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה' וּמִיִּשְׂרָאֵל".
דער אייבערשטער זאל העלפן אז עס זאל נישט ארויסקומען קיין מכשול דורך אונז, עס זאל נאר גרויס ווערן דעם אייבערשטנס נאמען אויף די גאנצע וועלט, אלע זאלן תשובה טון, און זיך צוריק קערן צום אייבערשטן.
- משהזוךמיר
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4956
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
לחם לשובע האט געשריבן:איך האב פארציילט פארן אייבערשטן די גאנצע מעשה בפרטי פרטיות,
א מין אויסדרוק
אוודאי ווייסט דער באשעפער אלעס און מען ברויך איהם נישט פארציילן, אבער ווען א מענטש געוואוינט זיך צו צו רעדן צום באשעפער ווי צו א טאטע און זיך אויסרעדן און פארציילן בפרטי פרטיות כאילו ער כביכול האט נאכנישט געוויסט, ברענגט עס צו א מוראדיגע נאנטשאפט און קשר מיטן באשעפער.
שטיגליץ האט געשריבן:לחם לשובע האט געשריבן:איך האב פארציילט פארן אייבערשטן די גאנצע מעשה בפרטי פרטיות,
א מין אויסדרוק
אוודאי ווייסט דער באשעפער אלעס און מען ברויך איהם נישט פארציילן, אבער ווען א מענטש געוואוינט זיך צו צו רעדן צום באשעפער ווי צו א טאטע און זיך אויסרעדן און פארציילן בפרטי פרטיות כאילו ער כביכול האט נאכנישט געוויסט, ברענגט עס צו א מוראדיגע נאנטשאפט און קשר מיטן באשעפער.
לא ראינו לרבותינו זאלן זיך אזוי פירען, און זיכער נישט זיך צי אזוי אויסדרוקען, קען זיין ברסלב.
- דונש
- שר האלף
- תגובות: 1375
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 25, 2017 3:23 pm
- לאקאציע: שבתדיגע זמירות
דונש האט געשריבן:נו שוין, פון דעבאטע'ס איבער ארץ ישראל VS אמעריקא גייט מען יעצט אריבער גיין צו דעבאטעס איבער ברסלב VS אנדערע חסידות.
איך מיין אז מ'קען שוין סטאפן
די סיבה פארוואס איך האב אס הער געברענגט איז, היות די עולם האט טענות פארוואס אנ''ש האבן קאפערירט מיט יאיר שרקי, האב איך דאס געברענגט אז לפחות איינער האט ער פארנארט.
אז די אחראים האלטן פאר נעשט פאסיג זאל עס געמעקט ווערט
- דונש
- שר האלף
- תגובות: 1375
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 25, 2017 3:23 pm
- לאקאציע: שבתדיגע זמירות
- פריילעך אידל
- שר האלף
- תגובות: 1097
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm
ברוקלין של קודש -דריטער טייל
דער דריטער אין די סעריע (די פערטע האבן מיר געלייגט פון אנפאנג) א שפאציר אין B&H, פון דארט קיין וואל סטריט, צו נפתלי מאסטער שר"י פון יאפעד, ביז קאנסטראקשן ארבייטער, אלעס איבער חרדים אין דער ארבעטס קראפט.
צילוב תקנות המקום האבן מיר אויסגעשניטן א גאנצן חלק ווי מרס פרייער, די ריכטערין ווערט אינטערוויא'עד.
הויכע רעזעלוציע https://www.dropbox.com/s/srd6rffblxjj7 ... 2.mp4?dl=0
שוואכע רעזעלוציע https://www.dropbox.com/s/pblaltbtwvihf ... 2.mp4?dl=0
https://drive.google.com/file/d/1qsYEY5 ... sp=sharing
אלע חלקים צוזאמען קענט איר זעהן אין דעם פאלדער.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 682
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 20, 2015 12:58 pm
- shimon7323
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 428
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
- Kosher Travel
- שר חמש מאות
- תגובות: 895
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 30, 2016 7:40 pm
- לאקאציע: Yehupesville
- פארבינד זיך:
משהזוךמיר האט געשריבן::wink:
נאכאמאזל ער האט אים דערציילט, אזוי ווייסט ער...
#נעבעך
איך בין מוחה אויף די בזיון תלמיד חכם. איך בין נישט ברסלב. אבער אין ברסלב איז יא זייער א גרויסער ענין צו רעדן צו השי"ת. נו... מען ברויך נישט אוועקמאכן ווייל ער איז נישט ווי דיהר.
http://www.KosherTravelInfo.com
~~~~~~~~~~~~~
ביטע אנטשולדיגען, אונזער מאנסי, ניו יארק אידישע דירעקטארי שלאפט איצט. אפשר וועט ער זיך אויפוועקען אסאך בעסער ווי פריער. אפשר נישט.
- ראפאט קראמפלי
- שר האלף
- תגובות: 1835
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
Kosher Travel האט געשריבן:משהזוךמיר האט געשריבן::wink:
נאכאמאזל ער האט אים דערציילט, אזוי ווייסט ער...
#נעבעך
איך בין מוחה אויף די בזיון תלמיד חכם. איך בין נישט ברסלב. אבער אין ברסלב איז יא זייער א גרויסער ענין צו רעדן צו השי"ת. נו... מען ברויך נישט אוועקמאכן ווייל ער איז נישט ווי דיהר.
ס'האט מיר גראדע אויך זייער נערווירט דעם אויסדרוק "דערציילט פארן באשעפער".
- Kosher Travel
- שר חמש מאות
- תגובות: 895
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 30, 2016 7:40 pm
- לאקאציע: Yehupesville
- פארבינד זיך:
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:Kosher Travel האט געשריבן:משהזוךמיר האט געשריבן::wink:
נאכאמאזל ער האט אים דערציילט, אזוי ווייסט ער...
#נעבעך
איך בין מוחה אויף די בזיון תלמיד חכם. איך בין נישט ברסלב. אבער אין ברסלב איז יא זייער א גרויסער ענין צו רעדן צו השי"ת. נו... מען ברויך נישט אוועקמאכן ווייל ער איז נישט ווי דיהר.
ס'האט מיר גראדע אויך זייער נערווירט דעם אויסדרוק "דערציילט פארן באשעפער".
דיך נערווירט איז איין זאך... העש טעג נעבעך אויף א ראש ישיבה איז א צווייטע זאך. בזיון תלמיד חכם איז קיין קינדער שפיהל. אפילו ווען ער איז אנדערשט פון דיהר.
http://www.KosherTravelInfo.com
~~~~~~~~~~~~~
ביטע אנטשולדיגען, אונזער מאנסי, ניו יארק אידישע דירעקטארי שלאפט איצט. אפשר וועט ער זיך אויפוועקען אסאך בעסער ווי פריער. אפשר נישט.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
ר"ת פלעכטן
אחראי: אחראי
-
- שר העשר
- תגובות: 16
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 10:48 am
ר"ת פלעכטן
איך בין נאך א תלמיד צעיר, קוים געעפענט דעם טיר פון קרעטשמע, טראץ דעם נעם איך רשות פון די אלטגעזעסענע לאנג יעריגע פארברענגערס, צו עפענען א אשכול פון פלעכטן ראשי תיבות.
למשל, לאמיר אנהייבען מיט די פרשת השבוע "שלח" ר"ת ש'רייבן ל'יינען ח'ברים
יעצט דארף דער קומענדיגער נעמען דאס לעצטע ווארט (חברים), און מאכען דערפון א ר"ת (למשל: ח'ברים ב'אדארפן ר'ייכע י'דיעות מ'יט-טיילן).
לאמיר ארויס ברענגען די טאלאנטען פון צווישן די באהעלטענישן.
איז דאס אייך אינטערעסאנט?
דאן לאמיר אנהויבען!
תלמיד
ת'ודה ל'א-ל מ'יר י'ידען ד'אנקען
-
- שר העשר
- תגובות: 16
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 10:48 am
-----
די כללים פון אשכול איז, אז מען דארף נעמען דאס לעצטע ווארט וואס איינער פאר דיר האט געשריבען, און פון דעם מאכען א ר"ת, לפי דעם כלל וואלט מען יעצט געדארפט מאכען אויפ'ן ווארט 'נישט'. אבער דיין איינפאל איז מורא'דיג שיין, דאן לאמיר ווייטער וועבען פון וואס דו האסט געשריבען, ממיילא צוריק צו מיין אנטווארט:
ר'וב ת'שואות (דער קומענדיגער דארף נוצן דאס ווארט 'תשואות')
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
-
- שר העשר
- תגובות: 16
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 10:48 am
בארואיגט אייך! איך מוז נעמען מיין האמערל און קלאפןאויפן טישל
רבותי! איר זענט נישט אויפען דערהער, לאמיר אביסל אוועק שטעלן די כללים דא
1) עס מוז זיין אין די רייע
2) וועלכע שפראך ס'גייט לשה"ק\יידיש\אפילו ענגליש-(אין יידיש באנוץ) אריין געפלאכטן.
אבער
3) עס מוז דאך האבען עפעס א שטיקעל "סענס" סתם אריין קלאפען אבי געזונד, האט דאך נישט קיין פשט, אביסל מח פליז, מען וויל דאך דא ארויסברענגען די טאלאנטן.
ממילא
4) קיין נעמען איז דאך נישט אינטערעסאנט, און אוודאי נישט קיין משפחה נעמען, מען קען דאך פון יעדען אות מאכען סיי וועלכע משפחה נאמען מען וויל (אמאל א תורה'דיגע נאמען אז עס פעלט אויס און עס פאסט אריין צום זאץ (ווי למשל 'משה רבינו' וכדו'), קען נאך מיט גיין און איז אפילו אמאל אינטערעסאנט.
5) סופי תיבות - קען מען עפענען א נייע אשכול
רבותי, פון פריש
אנהויב
א'ון נ'אכאמאל ה'ערליכע ו'וערטער י'עצט ב'אנייען
דער קומענדיגער זאל נוצען 'באנייען'
-
- שר העשר
- תגובות: 16
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 10:48 am
-
- שר העשר
- תגובות: 16
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 10:48 am
- גראדער
- שר האלף
- תגובות: 1097
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 01, 2009 6:06 pm
- לאקאציע: אין די הויזן
- פארבינד זיך:
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
עזרא עטייה
הרב עזרא עטייה (ארויסגערעדט אַטיע; י"ז שבט ה'תרמ"ז - י"ט אייר ה'תש"ל, 11טן פעברואר 1887 - 25סטן מיי 1970) איז געווען דער ראש ישיבה פון פורת יוסף.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב עטייה איז געבוירן געווארן אין חאלאב (ארם צובא) אין דער היינטיגער סיריע, דעמאלסט א טייל פון דער אטאמאנישער אימפעריע, צו זיין פאטער הרב יצחק עטייה און זיין מוטער מרת לאה, ביידע פון רבנישע משפחת אין דער חאלאבער קהילה. פון זיין פאטער'ס זייט איז ער אן אייניקל פון הרב שם-טוב עטייה, א תלמיד פון הרב יוסף קארו, און פון זיין מוטער'ס זייט איז ער אן אייניקל פון הרב אליהו שמאע, מחבר פונעם ספר "קרבן אשֶה". הרב עזרא עטייה איז געבוירן נאך אסאך יארן ווען זיין מוטער'ס קינדער זענען געשטארבן יונגערהייט. זיינע עלטערן זענען געגאנגען פון חאלאב קיין טעדעף צו דאווענען ביים קבר פון עזרא הסופר. זי האט צוגעזאגט אז טאמער זי וועט געבערן א יינגל וועט זי אים א נאמען געבן עזרא, און וועט אים מקדיש זיין צו תורה.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב עטייה האט געלערנט אין חאלאב ביי הרב יהודה עטייה. וואס האט געלערנט מיט אים שווערע מסכתות ווען ער איז נאך געווען יונג. ער האט אויך געלערנט מיט הרב מאטלוב אבאדי (שפעטער דער פירער פון דער חאלאבער קהילה אין ניו יארק). די משפחה האט זיך געצויגן אין ירושלים אין יאר תר"ס, קורץ נאך עזרא'ס בר מצוה. כאטש דער מצב אין פרנסה איז געווען זייער שווער, האט די רביצין לאה געארבעט כדי איר זון עזרא זאל זיצן און לערנען, אזוי ווי זי האט צוגעזאגט.
אלס בחור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב עטייה איז געווען אן אויסגעצייכנטער מתמיד. אין תרס"ז האט ער אנגעהויבן לערנען אין דער אוהל מועד ישיבה, וואס איז שפעטער געווארן ישיבת פורת יוסף, ווען די ראשי ישיבות זענען געווען הרב רפאל שלמה לאניאדא און הרב יוסף ידיד הלוי. אין דער ישיבה איז ער געווען פאררעכנט אן עילוי און האט זוכה געווען צו לערנען בחברותא מיט הרב יוסף ידיד הלוי. אין 1908 האט ער חתונה געהאט מיט באליסא סאלעם, די טאכטער פונעם מקובל הרב אברהם סאלעם, איינער פון דער חאלאבער חכמים וואס האט געוואוינט אין ירושלים.
ראש ישיבה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אנהייב פון דער ערשטער וועלט מלחמה האבן הרב אברהם חיים עדס און הרב חיים שאול דווייק אים געהאלפן אנטלויפן קיין עגיפטן כדי זיך ארויסדרייען פון דער אטאמאנישער ארמיי, מיט דעם וועט ער קענען עוסק זיין אין לערנען תורה. זיי האבן אים ארויסגעשמוגלט מיט א געפעלשטן רוסישן פאס, וואס אין יענע יארן האט נישט געפאדערט קיין בילד. ער האט אינגיכן ארומגענומען ארום זיך תלמידים, און ער האט מיט זיי געלערנט אכט יאר אין די ישיבות "כתר תורה" און "אהבה ואחווה" אין קיירא. דורכאויס דער וועלט מלחמה איז נישט געווען קיין גוטע פארבינדונג צווישן עגיפטן און ארץ ישראל, האט ער נישט געקענט באקומען א בריוו ווען זיין ברודער אליהו איז געשטארבן פון א לונגען אנטצינדונג אין דער אטאמאנישער ארמיי. אבער יענעם טאג האט ער געחלומט אז זיין ברודער פרעגט אים פארוואס ער זאגט נישט קדיש נאך אים, האט הרב עזרא טאקע אנגעהויבן זאגן קדיש.
נאך דער מלחמה איז די רביצין באליסא געקומען קיין קיירא. אין דער פרי באמערקט הרב עזרא אז דער זייגער, וואס האט יארן לאנג נישט געארבעט, האט אנגעהויבן צו גיין. האט הרב עזרא פארשטאנען אז זיין ווייב קומט אן און ער איז זאפארט געגאנגען אין דער באן סטאנציע צו באגעגענען זי.
אין תרפ"ב איז ער צוריק אין ארץ ישראל מיט זיין ווייב און צוויי קינדער. ווען ישיבת פורת יוסף איז געגרינדעט געווארן אין תרפ"ג איז ער געווארן א מגיד שיעור דארטן. אין תרפ"ה איז דער ראש ישיבה , הרב שלמה לאניאדא, נפטר געווארן און מען האט באשטימט הרב עטייה צו ווערן ראש ישיבה. ער האט געדינט אין דעם אמט 45 יאר, ביז תש"ל.
אסאך פון זיינע תלמידים זענען געווארן פירער פון יידישע קהילות אין ישראל, די פאראייניקטע שטאטן און דרום אמעריקע. דער מערסטער באקאנטער צווישן זיינע תלמידים איז הרב עובדיה יוסף. נאך באקאנטע תלמידים זענען הרב יהודה צדקה, הרב בן ציון אבא שאול, הרב מרדכי אליהו, הרב חיים דוד הלוי, הרב דוד שלוש רב פון נתניה, און הרב ציון לוי (הויפט רב פון פאנאמא).
הרב עטייה איז באשטימט געווארן א דיין אינעם ספרדישן בית דין, אן אמט וואס ער האט געהאלטן 20 יאר. הרב עטייה איז געווען שטארק אנגענומען ביי די רבנים הערש פסח פראנק (הויפט רב פון ירושלים) און דעם חזון איש. דער חזון איש האט געזאגט אויף הרב עטייה אז זיין סברה אין לערנען איז אזוי ווי איינער פון די ראשונים. אין די 1940ער יארן האט מען פארבעטן הרב עטייה צו דינען אין דער מועצת גדולי התורה פון אגודת ישראל.
הרב עטייה איז נפטר געווארן מוצאי ל"ג בעומר, י"ט אייר תש"ל (1970). מען האט אים באערדיגט אין הר המנוחות אין גבעת שאול, ירושלים. ער האט איבערגעלאזט זעקס זין און איין טאכטער. איינער פון זיינע זין, הרב דוד עטייה (געב' תרפ"ט, איז געווען א דיין אין דער ירושלים בית דין, און האט אויפגעשטעלט אין זיין נאמען דעם בית מדרש "היכל עזרא".
זיינע תלמידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב יהודה צדקה, תלמיד מובהק
- הרב עובדיה יוסף
- הרב מרדכי אליהו
- הרב בן ציון אבא שאול
- הרב ציון לוי רב פון פאנאמא
- הרב דוד שלוש, רב פון נתניה
- הרב חיים דוד הלוי
ביבליאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- Aleppo City of Scholars - Artscroll Sephardic Heritage Series
- המורה, מירי פאר.


text:
שמונה עשרה
שמונה עשרה איז דער עיקר דאווענען פון אלע 3 תפילות שחרית מנחה ערבית.
עס הייסט אזוי ווייל אמאל איז דאס געווען 18 ברכות מען האט צוגעלייגט דערנאך אבער די מינינם.
מען שטייט און צאמגעלייגט די פוס, און מ'דאווענט דאס שטיל.
אנטוויקולינג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס איז געגרינדעט און איינגעפירט געווארן אלס אוניוועריסאלער תפילה פון אידישן פאלק נאכן חורבן בית שני ווען עס האט זיך גענדיגט די קרבנות הקרב פאר גאט, האט מען געמוזט מאכן אנשטאט אן אנדער עבודת ה' פאר דעם האט יעדער געקענט דאווענען לויט זיין אייגענן געברויך אנדערשט פון צווייטן וואס ספעלט פאר יעדן איטליכער.
געבוי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געבוי פון די תפילה איז איינגעטיילט אויף :3
- לויב - די ערשטע 3 ברכות זענען ווי אן אריינפיר צו זינגן די לויב פון הקב"ה, דורך בענטשן אים פאר די אבות; תחיית המתים; און זיין הייליגקייט.
- געבעט - דער עיקר איז די 13 ברכות וואס מען דאווענט אז הקב"ה זאל משפיע זיין דאס לעבן'ס געברויכן און גוטס:
- דעת;
- תשובה;
- פארצייאונג;
- גאולה;
- געזונט;
- תבואה; די ברכה טוישט זיך ווינטער און זומער—ווינטער (אין א"י פון ז' מרחשון, אין חו"ל פון 4 אדער 5 דעצעמבער צו מעריב) ביז פסח זאגט מען ותן טל ומטר לברכה, בעטן אויף רעגן;
- אייזאמאלן אונזער פאלק אויף איין פלאץ;
- צוריקערן די ריכטער;
- אויסראטן די מינים און מוסרים;
- אויפהאלטן די צדיקים;
- אויפבויען צוריק ירושלים;
- ברענגן אן אויסלייזונג;
- אויסהערן די געבעט.
- דאנקן - פאר עבודת ה'; פארן לויבן אים; פאר שלום.
אלע ברכות ווערן געזאגט מיט א לשון רבים אז כלל ישראל רעדט.
ביי שחרית און מנחה זאגט איבער א שליח ציבור די תפילה הויך אויפן קול, און דער עולם שרייט אמן נאך יעדע בענטשונג.
ווען זאגט מען דאס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביי שחרית זאגט מען דאס נאך קריאת שמע און אירע ברכות, כדי נאנט צו לייגן די גאולה צו תפילה.
ביי מנחה זאגט מען דאס נאך אשרי
און ביי ערבית אויך נאך קריאת שמע און אירע ברכות.


text:
גאן קאנטראל געזעץ ענפארסעמענט מישיגען פאליטיק פון דער יוד קרימינאל דעטרויט געפלאגט פון אנטי-גאן "פעינטבאלס"
מישיגען – פאליציי אין דעטרויט האבן ארויסגעגעבן א פארלאנג, אז אקטיוויסטן זאלן אפשטעלן די פעינטבאל אטאקעס איבער דער שטאט, וואס האט שוין געפירט צו זעקס ארעסטן אין די לעצטע פאר טעג. די פעינטבאל אטאקעס איז אונטערגענומען געווארן דורך גאן קאנטראל אקטיוויסטן, וועלכע פארפירן אז מען זאל אויפהערן מיט נאכאנאנדע שיסערייען, און אויב וויל מען יא שיסן, זאל מען שיסן מיט די אומשעדליכע פעינטבאלס. למעשה זאגן די פאליציי אז פילע קארס, פראפערטיס און געביידעס האבן שוין געליטן שאדנס פון די פעינטבאלס, ווערנדיג פארשמירט און שמוציג, און די פאליציי האט אין די לעצטע פאר טעג ארעסטירט זעקס יוגענטליכע פאר וואנדאליזם קלאגעס, פאר'ן נוצן די פעינטבאלס. די פאליציי זאגט אז זיי וועלן זיך באגיין מיט'ן הארבסטן אויב זיי כאפן עמיצן שפריצן מיט א פעינטבאל אין גאס.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Detroit, MI, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
װיקיפּעדיע:קלארשטעלונג
פאלגנד זענען עטליכע קלארשטעלונגען וואס איז וויכטיג צו נעמען אין אכט בעת איר באניצט זיך מיט דער וויקיפעדיע, די רשות דא צו ליינען איז אויף די פאלגנדע תנאים און אייער הסכמה צו זיי.
מיר זענען דאנקבאר אויב איר וועט אייניגן פון אייער צייט דאס דורכליינען דעם גאנצן בלאט. און מיר האפן איר וועט הנאה האבן פון דער איבערלעבונג וואס וויקיפעדיע שטעלט אייך צו.
אינהאַלט
- 1 נישטא קיין קאנטראקט; באגרעניצטער ליצענס
- 2 דינא דמלכותא דינא
- 3 וויקיפעדיע גאראנטירט נישט די ווארהייט פון אינפארמאציע אין איר
- 4 וויקיפעדיע טראגט נישט קיין שום אחריות
- 5 וויקיפעדיע איז נישט קיין מקור פאר פראפעסינעלע עצות
נישטא קיין קאנטראקט; באגרעניצטער ליצענס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביטע מאכט זיכער אז איר פארשטייט אז די אינפארמאציע וואס ווערט דא צוגעשטעלט איז אהערגעשטעלט אויף א פרייען און אומזינסטן אופן, און עס איז נישט אפגעראכטן געווארן קיין שום אפמאכן אדער קאנטראקטן צווישן אייך און און די בעלי בתים פון דער פונדאציע אדער אנדערע באניצער אין דעם סייט, די בעלי בתים פון די סערווערס וואס אין זיי איז איינגעשפייכלערט די ענציקלאפעדיע, די פריוואטע פינאנציעלע ביישטייערער צו וויקיפעדיע, יעדער מנהל פון פון אלע פראיעקטן, טעכניקער אדער יעדער סיי וואסארא אנדערע מענטש וואס איז פארבינדן אויף סיי וואסארא אופן צו דעם פראיעקט אדער אנדערע וואס זענען עקספאוזט צו אייער טענה אויף א דירעקטן וועג. עס ווערט אייך געגעבן א באגרעניצטן רשות פון דא צו קאפירן טעקסט, און אויך בילדער.
די אינפארמאציע ווערט אהערגעשטעלט אומזינסט, און עס איז נישטא קיין שום אפמאך אדער פארשטענדעניש נישט, צווישן אייך און וויקיפעדיע אין צוזאמנהאנג צו אייער באניצונג אדער יעדע סיי וואסערע דיינער אן ענדערונג אין די אינפארמאציע, קיינער אין וויקיפעדיע איז נישט פאראנטווארטליך אויף קיין שום ענדערונג רעדאקטירונג, צולייגונג אדער אויסמעקעריי פון אלע אינפארמאציע, וואס איר זענט אויסגעשטעלט צו שרייבן אין וויקיפעדיע אדער אין סיי וואסארא אנדערע פראיעקט פארבינדן צו איר.
דינא דמלכותא דינא[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שרייבער אין וויקיפעדיע פארפליכטן זיך צו האנדלען אין איינקלאנג צום געזעץ מיטן גענצליכן תמימות, מיט א פערזענליכער און פובליק פאראטווארטליכקייט נישט צו ברעכן דאס געזעץ און נישט צו וואנדאליזירן די אינהאלט וואס ערשיינען אויפן סייט. עס איז נישט ערלויבט אריינצוברענגן טעקסט אדער פיילס פון סייטס וואס זענען באשיצט מיט קאפי רייט געזעצן, לשון הרע, פארשמוצנגן קעגן מענשטן, אדער א עבירה פון יעדן סיי וואסארא אנדערע געזעץ, אריינגערעכנט אויפצודעקן סודות פון לאנד, פריוואטע דאקומענטן, פריוואטקייט אינפארמאציע וואס פארשטערן די פריוואטקייט געזעצן פון דאס לאנד, פאנטענטן און ביזנעס סודות, און ביישפילן פון אנדערע.
וואנדאליזירן ארטיקלען במזיד איז אן עבירה פון אינטערנעץ געזעץ.
וויקיפעדיע נעמט נישט קיין אחריות אויף קאפירעכט פארלעצונגען, לשון הרע, ארויסלאזן בשמוצינגן אויף אנדערע מענטשן, אדער סיי וואסארא בארעכונג פון סיי וואסארא געזעץ, אריינגערעכנט די ארויסגעבן סודות פון סיי וואסארא לאנד, פריוואטע דאקומענטן, ביישפילן, פאטענטן און ביזנעס סודות, און די פאראנטווארטליכקייט אויף די אקטן ליגן בלויז אויף די שרייבערס אליינס.
יוריסדיקציע און לעגאליטעט פון דעם אינהלאט[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די וויקיפעדיע דאטנבאזע איז איינגעשפייכלערט אויף א סערווער אין דעם שטאט פלארידע אין די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע, און דאס איז אויפגעהאלטן און רעפערענץ צו די שוץ צוגעשטעלט דורך די לאקאלע און פעדאראלע געזעץ.
וויקיפעדיע איז אויסגעשטעלט צו אנטהאלטן מעגליכע אינהאלט קעגן אייער געזעץ[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געזעצן פון אייער לאנד אדער יוריסדיקציע קען מעגליך נישט באשיצן אדער ערלויבן די זעלביגע סארט פארם פון רייד אדער פארשפרייטונג.
וויקיפעדיע טוט חלילה נישט צורעדן צו ברעכן סיי וואסארא געזעצן; און קען נישט זיין פאראנטווארטליך פאר די עבירות פון די געזעצן, זאלט איר חלילה לינקן צו דעם דאומעין אדער נוצן, איבערקאפירן, אדער פובליצירן די אינפארמאציע דא אנאהאלטן.
עס איז זייער מעגליך אז פובליקירן די אינפארמאציע דא קען זיין אן עבירה לויט די געזעצן פון אייער לאנד אדער רעליגיע וואס האט די יוריסדיקציע דארטן פון ווי איר ליינט די אינפארמאציע.
האנדל-מארקעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א האנדל-מארקע, באדינסט-מארקע, קאלעקציע-מארקע, אנצייכענען-רעכט און אזוינע רעכטן וואס ווערן דערמאנט, געניצט אדער ציטירט אין די ארטיקלען אין וויקיפעדיע זענען די אייגנטום פון זייערע אייגנטימערס. כאטש זיי זענען געניצט דא טאר מען נישט ניצן זיי פאר קיין שום אנדערן צוועק נאר וואס די מחברים האבן דערלויבט דורכן GFDL דערלויבניש סכעמע. אחוץ ווען עס שטייט אזוי בפירוש די וויקיפעדיע און וויקימעדיע ערטער זענען נישט אינדארסירט און נישט פארבינדן מיט אבי ווער עס האלט די רעכטן, און וויקיפעדיע שענקט נישט קיי רעכטן צו ניצן וואסערע געשיצטע מאטעריאלן. ווען איר ניצט אזעלכע אייגנטום נעמט איר אויף זיך פולע אחריות.
וויקיפעדיע גאראנטירט נישט די ווארהייט פון אינפארמאציע אין איר[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויקיפעדיע איז אן אנליין אפענער-אינהאלט קאלעבראטיווער ענציקאלפעדיע, ד.ה. א וואלענטירליכער איינזאמעלונג פון איטליכע מענטשן אדער גרופעס, וואס איינער קען נישט דעם צווייטען, וואס זענען פאראייניגט בלויז מיטן איין אייציגן ציל, צוזאמנארבייטן צו אנטוויקלען א בשותפות'דיגער מקור פאר מענטשליכער דעת. דער סטרוקטאר פונעם פראיעקט ערלויבט יעדן מיט א אינטערנעט פארבינדונג צו טוישן איר אינהאלט. ביטע זייט געצה'ט אז גארנישט וואס איר טרעפט דא איז זיכער איבערגעקוקט געווארן דורך מענטשן מיט די פארלאנגטע עקספערטיז, פאסענד צו אייך אהערשטלען מיט די פארגענצליכסטע, ריכטיגע אדער פארלעסליכע אינפארמאציע.
דאס איז נישט צו זאגן אז איר וועט נישט טרעפן ווערדפולע און אויסגעהאלטענע אינפארמאציע אין וויקיפעדיע; רוב מאל וועסטו יא. פון דעסט וועגן דאך, וויקיפעדיע קען נישט גאראנטירן די ווארהייט פון די אינפארמאציע דא געטראפן. די אינהאלט פון יעדע ארטיקל קען לעצטענס זיך האבן געטוישט, וואנדאלאזירט אדער גענדערט דורך איינעם וואס זיין מיינונג טוט נישט זיין אין איינקלאנג מיט די סטאטוס פון דעת אין דעם רעלאוואנטן פעלד.
נישטא קיין פארמאלער חברים איבערקוק איינער אויפן אנדערן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מיר ארבעטן אויף וועגן צו סעלעקטירן ארויסהייבן און אונטערשטרייכן פארלעסליכע ווערסיעס פון ארטיקלען.
אונזער אקטיווער קהילה פון רעדאקטארן באנוצן זיך מיט ספעציעלע געצייג דערפאר, ווי די לעצטע ענדערונגן זייט, און באַזונדער:נייע בלעטער פיעדס צו מאניטערן נייעם און טוישענדן אינהאלט. פון דעסטוועגן דאך, איז וויקיפדיע נישט איוניפארמעלי חברים איבערגעקוקט; בשעת ליינער קענען טאקע פאררעכטן פעלערס, אדער טאקע זיך אריינלאזן און נאכקוקן און איבערגיין זייערע חברים'ס ארבייט, האבן זיי אבער נישט קיין שום לעגאלע פליכט דאס צו טאן, דעריבער זענען אלע אינפארמאציע וואס איר ליינט דא אן א אחריותדיגער ווארענטי אויף איר פאסיגקייט פאר סיי וואסארא ציל פון אייער דאס נוצן. אפילו די ארטיקלן וואס זענען יא איבערגעקוקט געווארן, און אפילו די אויסגעקליבענע ארטיקלען, קען דאס שפעטער געטוישט ווערן אויף צום שלעכט, נאכדעם וואס זיי זענען איבערגעקוקט געווארן.
קיין איינע פון די ביישטייערער, ספאנסערס, אדימיניסטראטורן, אדער סיי ווער אנדערשט פארבונדן מיט וויקיפעדיע אין סיי וואסארא וועג וואס נאר אימער קען נישט זיין פאראנטווארטליך פאר די ערשיינונג אויסזעהן פון סיי וואסארא פאלטשע אדער פארלוימדונג אינפארמאציע אדער פאר אייער באנוץ פון די אינפארמאציע אנטהאלט אדער געלינקט פון דיזע וועב בלעטער.
וויקיפעדיע טראגט נישט קיין שום אחריות[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קיין שום פארגיטיגונג פון קאנסקווענסיאלע שאדן קען נישט אנגעקלאגט ווערן אין קיין שום פארעם קעגן וויקיפעדיע, וויבאלד דא איז א וואלענטירליכער פראיעקט פון פריוואטע מענשטן, וואס ווערט אנטוויקלט אויף א פרייען פארעם כדי צו באשאפאן א אפענע זאמעלונג דירעקטירט פון אינפארמאטיווע מקורות, קאלטוראלע און באלערנדע.
איר באנוצט זיך מיט וויקיפעדיע בלויז אויף אייער אייגענע אחריות[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביטע כאפט אן אלע מעגליכקייטן וואס פארלאנגען זיך איינצוזען אז אלע אינפארמאציע וואס איר זענט קונה פון וויקיפעדיע איז ריכטיג און פעסטגעשטעלט.
אויב ס'איז דא פארשלאגן וועגן אקטיוויטעטן וואס זענען געפערלעך, אומלעגאל אדער נישט מאראליש, געדענקט אז יעדער איינער קען שרייבן אינפארמאציע אין וויקיפעדיע, און קען זיין אז זיי שטימען נישט בכדי לספק עבורך את המידע, שנודע לך לגביו צורך באמצעי זהירות הולמים, או בצעדים שבהם אתה יכול לנקוט כדי למנוע פציעה, נזק גופני או כל נזק אחר לעצמך, ברכוש או מוניטין.
איר דארפט זיין אויפמערקזאם אז אלץ וואס מען טרעפט אין וויקיפעדיע קען זיין נישט אינגאנצן אויסגעהאלטן, אדער פארגרייזט אדער אומלעגאל.
פארלאזט זיך נישט אויף קיין שום אינפארמאציע וואס איר טרעפט אין וויקיפעדיע; די בעסטע זאך איז אליין באשטעטיקן.
אם אתה זקוק לייעוץ ספציפי (למשל, רפואי, משפטי, ניהול סיכונים) אנא היוועץ במומחה, שהוא בעל רישיון או בעל ידע בתחום המבוקש.
וויקיפעדיע איז אויסגעשטעלט צו אנטהאלטן אינהאלט וואס זענען נישט צו דיין גייסט[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מטרתה של ויקיפדיה היא לשמש אוסף של מידע אנושי, וככזה מצויים בה מאמרים רבים הכתובים בהתנדבות על 'ידי כותבים רויקיפדיה עושה כל מאמץ למנוע אותן.
יש לזכור כי ויקיפדיה הינה גוף התנדבותי, וככזה, ייתכן וייקח זמן מה בטרם תתוקן ההשחתה. אין ויקיפדיה אחראית לכל נזק שיגרם בפרק זמן זה.
ויקיפדיה הינה אנציקלופדיה צעירה אשר עדיין בהתהוותה, ולכן יתכנו בערכים שגיאות, נקיטות עמדה, סתירות, או אי התאמות עם הכללים לעיל. מהיותה של ויקיפדיה התנדבותית, אין היא אחראית לכל נזק שיגרם בשל הסתמכות על הערכים, ובמידה ומתגלה הפרה של הכללים, תעשה כל מאמץ לתקן את הערך.
וויקיפעדיע איז נישט קיין מקור פאר פראפעסינעלע עצות[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויב זענט איר אין געברויך פון פראפעסיאנעלע הילף אדער עצות, צום ביישפיל, רפואה, דאקטעריי, לעגאליטעט, הלכה, מנהג, פינאנציעל, אדער סכנה באהאנדלען, א.א.וו. דאן ביטע זוכט אויף א פראפעסיאנאלער עקספערט וואס איז געליינסענסט און געלערנט אין דעם פעלד.
נישט קיין הלכות אנווייזונגען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נישט קיין געזונטהייט אנווייזונגען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויקיפעדיע איז כולל אסאך סוביעקטן וועגן רפואה. טראץ דעם קענען מיר נישט צוזאגן בשום אופן אז די אינפארמאציע איז פארלעסלעך. אפילו ווען אלץ איז געשריבן ריכטיק איז נישטא קיין גאראנטי אז עס איז צוגעפאסט צו אייערע סימפטאמען.
מעדיצינישע אינפארמאציע אין וויקיפעדיע הנו, במקרה הטוב, בעל אופן כללי ואינו יכול להוות תחליף לעצת מומחה רפואי, כלומר, רופא מורשה, אחות, רוקח או כל אדם אחר מסוג זה. ויקיפדיה אינה רופא.
אף אחד מהתורמים, מפעילי מערכת, מפתחים או נותני החסות של ויקיפדיה או אף אחד אחר הקשור בדרך כלשהי לוויקיפדיה אינו יכול לקחת אחריות על התוצאות או השלכות של כל ניסיון להשתמש או לאמץ משהו מן האינפורמציה או הדיס-אינפורמציה המוצגים באתר זה.
אין לראות בשום דבר ב-he.wikipedia.org או במיזם אחר של קרן ויקימדיה בע"מ נסיון להציע או להגיש חוות דעת רפואית או חוות דעת לשימוש בתרופות.
מובן שאתם מוזמנים לתרום לערכים ברפואה או בריאות ואתם יכולים לעשות שימוש בכל חומר שתמצאו כאן תחת הרשיון לשימוש חופשי של GNU.
נישט קיין מקור פאר געזעצעליכע אנווייזונגן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ויקיפדיה מכילה מאמרים בנושאים משפטיים רבים, אולם מאחר ומדובר באנציקלופדיה חופשית, יתכנו אי דיוקים. אין להסתמך על ערכים אלה כאל מידע משפטי מדוייק. ייתכנו שינויים בדין החל ממדינה למדינה, וכן יתכנו שינויים בחקיקה ובפסיקה של כל מדינה ומדינה. ערכים יכולים להיות מבוססים על המצב המשפטי ששרר בעת הכנתם, אולם עובדה מסוימת, תקדים חדש, או הלך רוח שונה בבתי המשפט, עשויים לשנות את המצב, ואף להפוך אותו לחלוטין.
המידע המצוי בוויקיפדיה הינו מידע כללי, ואין בו כדי להחליף מידע הניתן על ידי בעל מקצוע. על המעונין בייעוץ משפטי פרטני לפנות לעורך דין העוסק בתחום, ואין ויקיפדיה אחראית לכל נזק או תוצאה שתגרם בעקבות הסתמכות על המידע המופיע בה.
אין הכותבים בוויקיפדיה נותנים ייעוץ משפטי כהגדרתו בחוק, ואינם מתיימרים ליתן ייעוץ כזה.
ויקיפדיה נערכת על ידי הציבור הרחב של משתמשי האינטרנט ולכן תיתכנה השחתות הן של מלל והן של תמונות. אין ויקיפדיה אחראית להשחתות אלה, ועושה כל מאמץ על מנת לתקנן.
כעיקרון ויקיפדיה מאפשרת העלאת תמונות או כתיבת תוכן אשר אינו מפר את הכללים שלה, ואת חוקי המדינה, כך מאופשרת העלאת כל תוכן מקורי בעל ערך אנציקלופדי, אשר ניתן לתומכו, ואשר אינו מהווה הפרה של זכויות יוצרים ומבצעים. הפרות של כלל זה הינן השחתה, וויקיפדיה עושה כל מאמץ למנוע אותן.
יש לזכור כי ויקיפדיה הינה גוף התנדבותי, וככזה, ייתכן וייקח זמן מה בטרם תתוקן ההשחתה. אין ויקיפדיה אחראית לכל נזק שיגרם בפרק זמן זה.
ויקיפדיה הינה אנציקלופדיה צעירה אשר עדיין בהתהוותה, ולכן יתכנו בערכים שגיאות, נקיטות עמדה, סתירות, או אי התאמות עם הכללים לעיל. מהיותה של ויקיפדיה התנדבותית, אין היא אחראית לכל נזק שיגרם בשל הסתמכות על הערכים, ובמידה ומתגלה הפרה של הכללים, תעשה כל מאמץ לתקן את הערך.


text:
וואַך hentai bdsm אָנליין אויף די טעלעפאָן אָן רעגיסטראַציע
פאַנס פון סאַפיסטאַקייטיד קאַמפערץ וועט מאַדלי ווי הענטאַי בדסם, די ווידעא יקספּלאָודז די מאַרך. עס איז פייַן צו אָפּרוען בשעת וואַטשינג אַ ימפּעקקאַבלע קאַרטון אין דער בעסטער טראדיציעס פון הענטאַי, גענומען אויף די קולאַסט וויסן. אָנווינקען לעבן וועט ווערן מער טיף, מאַלטיפאַסאַטיד געשלעכט וועט נישט שאַטן. גוט געשלעכט איז שווער צו ימאַדזשאַן אָן די פאַרשידן טריקס אַז געבן פריש סענסיישאַנז. הנאה אַ אַנאַמיישאַן, צולייגן אַ רויאַל יום טוּב. טשאַריסמאַטיק דאָרק פאַקט טשיינד אַסיאַן מעטרעסע. עס איז אוממעגלעך צו אַנטקעגנשטעלנ די נסיון צו קוקן סטאַנדינג הענטאַי בדמם אָן צענזור, דאַנק צו די טון עס איז באַקוועם צו אַדאַפּט אַראָפאַנג טשיפּס. די אותיות פון די פילמס וועלן ווייַזן ליבע פֿאַר די טייז, טיף פּענאַטראַטיאָנס מיט די נוצן פון טויס און האַנטקייטלעך. צי איר חלום צו זען ווי די טאָילערס זענען געשלעכט, קאָורטינג הייס טאָכעס מיט פיפּס? עס ס צייַט צו לערנען עפּעס נייַ און אַראָפּרעכענען אין דער וועלט פון דערוואַקסן פילמס!
צי איר טראַכטן אַז איר וויסן אַלץ וועגן געשלעכט? קוק ינסעסט אַנאַמייטיד קאַרטאָאָנס און איר קענען לערנען פון די אותיות עפּעס נייַ. די נייַגעריקייט פון זיין זון געפירט צו ליווד געשלעכט מיט אַ לאַסיוואַוויאַס מוטער, לאַנג וואַרטן פֿאַר די רעכט צייַט פֿאַר געשלעכט. געשלעכט גאַמעס אין דער היים סוויווע זענען אַנריליסטיק פאַרפירן!
אויב לעבן אנגעהויבן צו ויסקומען נודנע און גרוי, און געשלעכט האט פארקערט אין אַ רוטין פּראָצעדור, 3d קאַרטאָאָנס פֿאַר אַדאַלץ וועט ראַטעווען איר. אפילו די רובֿ יקספּיריאַנסט ליבהאָבער פּאָרן וועט האָבן פיל צו לערנען פון פּערווערץ, פאַנטאַזיע פּלעזשערז וועט ביטע און אָנצינדן. יעדער מענטש פארדינט דעם העכסטן פאַרגעניגן!


text:
באדען טובה, שלמה, שרה, מיכל, יאשע, חיה, קלמן,שמואל,שיינדל, משה און ירוחם
באדען אברהם,ביילע, שלמה און רחל
באדענטיין יצחק,פרוי און דריי קינדער
באדענשטיין מייטשע, חייקע און משהלע
באהער אפרים און פאמיליע
באומגארטען אברהם, יהודית און לאהבארג לייזער, חיה, משה, צפורה,דבורה,און רחל
בארט גוטמאן
בארט מאיר
בארט ברונשטע, מאן און קינד
בארט זעליק
בארט דוד, פרוי און צווי קינדער
בארט יעקב
בארט אברהם
בארענשטיין דוד, וויטל און קינדער
בארענשטיין נח און חיה-שרה
בארענשטיין קיילע-פייגע, יעקב און קינדער
בארענשטיין דוד-אהרן און אירקע
בויגען מיינציע, העניע, יצחק-שלום און רחל
בויגען ישראל און עטל
בוים דוד און פערל
בוימל הערשל, שרה, איטע, ישראל, אברהם און לאה
בוימל אברהם-מענדל און צביה
בוכטרעגער בער און פרוי
בוכטרעגער אברהם, פרוי און צווי קינדער
בוכטרעגער יצחק-שאול, נחמה, אהרון און נתן
בוכטרעגער פריידע און קינדער
בוכטרעגער הערש, פרוי און קינדער
בוכטרעגער יצחק-מאיר,חנה און בריינדל
בוכטרעגער הערש, רחל און קינדער
בוכשטאב יואל, חיה, רייזל און הערש-לייב
בולם אליהו, שפרה, אברהם, מאטל, משה און חיה
ביבער פערל
ביגלער אליהו און משפחה
ביגלער עטל, ביילע, יעקב און פייגע
ביגלער חיה און מלכה
בידערמאן (בלאס) חנה פייגע, הערשל און מרים
ביטערמאן חנה און צווי קינדער
ביטערמאן דוד
ביטערמאן הלל,פערל און צווי קינדער
ביטערמאן פייגע, הערשל און צווי קינדער
ביטערמאן לאה מיט דריי קינדער
ביטערמאן ישעיהו און צווי קינדער
ביטערמאן שיינדל,מאן, אכט קינדער און אייניקלעך
בייל יחזקאל , חנה און הערש
ביכלער אסתר-מלכה, מאן און קינדער
ביכלער סאניע, מאן און קינדער
ביכלער בער, פרוי און קינדער
ביכלער שאולקע, פרוי און קינדער
ביכלער חנה, מאן און קינדער
ביסקאוויטש יוסף, שיינדל און קינדער
ביסקאוויטש לייב, פערל, און הינדע
ביסקאוויטש משה און משפחה
ביסקאוויטש ישראל און משפחה
בירען חיים-יצחק און ליפשע
בלאנדער ישראל,קיילע און צווי קינדער
בלאנדער יוסף, רייזל און דריי קינדער
בלאנדער שיינדל, לאה און יונה
בלאנדער יונה, חנה, יעקב און יוכבד
בלאנדער יוסף, רייזל (יעבץ) , איסר, מאיר און לאה
בלאנדער הערש, דוד און בלומע
בלאנדער חנה
בלאניס שיינדל, גוטשע און פאטער שלום
בלאנק מאטיע, צביה, משה און איטע
בלאס מתתיהו און אסתר
בלעכמאן אליהו, וואלף, בינע, רייזל און צביה
בלעכמאן חיים און מתתיהו
בעבעל גדליה, דבורה און צווי קינדער
בעזים משה, צירל, ביילע, אסתר, ציפע, יונה, מעני און פינף קינדער
בעזים הערש, אסתר, טויבע, שרה, גוטע, און איר משפחה
בעזים קוני, פערל און אכט קינדער
בעזים פריידע , מאן און צווי קינדער
בעזים בינה און צווי קינדער
בעזים לייב, מרים, עלקע, פייגע, פריידע, בריינדל, טוביה, שרה-גיטל, פעשע און משה
בעכער יעקב-יהושע, רחל, פייגעלע, בלומע אברהם, ראסעלע און חנה
בעכער יואל, חייקל, פרוי און דריי קינדער
בעכער אברהם און משפחה
בענקל מאטל
בעקער חנה, סערל און משפחה
בעקער זלמן יצחק, האדיס, איטע, רחל, לייביש-מענדל און מיכל
בעקער נחום, מרגלית, אברהם און צביה
בעקער משה, איידל, חנה און אסתר
בעקער אברהם,איידל, חנה און ניאנעק
בעקער שייע,שיינדל, חיה און יענטע
בערגער גישע, מאן און קינדער
בערגער שלמה און פרוי
בערגער פעסל
בערגער הערש, פייגע (ביטערמאי) און צווי קינדער
בערגער פרומע, מאן און קינד
בערגער חנהשטע און פינף קינדער
בערגער חנה
בערגערזאן מלכה און קינד
בערנשטיין ישראל, ביילע און קינדער
בערנשטיין אהרון, שפרה, פסח, שמחה, בעריש און יעקב
בערער רבקה און פייגע
בראנד איטשע
בראנד שמואל און אסתר
בראנד שמחה
בראנד רעכטשע און בלומע
בראנד עזריאל, פרוי צווי קינדער
בראנד הערש, פרוי און קינד
בראנד שמחה
בראנד יאקל
בראנד נעכע, מאן און צווי קינדער
בראנדעל איטשע, פרוי און זון
בראנדעל חיה, באשע און שרהלע
בראנדעל משה, שרה, זלאטע, חיים, איטשע, יעקב זעליק, חנה, בנימין, אברהם, יהודה, אסתר און יוסף
בראנדל שבע, יעקב, זעליק, מאשע, אפרים-שלום, מיכעלע און רחל
ברוך ישראל
בריף וואלף, חוה, רחל און בערעלע
ברעגמאן אביש, הינדע, מאטל און יצחק
ברענער אהרון, מאטל און אברהמעלע
ברענער מאטל און שבע
ברענער נחום, ברכה און מרים
ברענער עלקע, בריינדל, שרה, מרגלית און משה
ברענער יאשע און דאבע
ברענער הערשל, פרוי און קינדער
ברענער איטשע, פרוי און קינדער


text:
אבא חייא טויבער
הרב אבא חייא טויבער איז א מחנך און מגיד שיעור אין ישיבת שערי אפרים, מאנסי.
ער איז פריער געווען א בעל הבית וואס האט פארקויפט מילכיגע פראדוקטן דעליווערט אהיים צו דער טיר פארטאגס אין דעם מאנסי געגנט. ער האט איבערגעגעבן די ביזנעס פאר די קינדער, זינט דעמאלטס איז ער דבוק למטרה אויפצוקלערן אידן איבער "קדושה" וכל המסתעף, שמירת העינים, קאמפיוטער און אינטערנעט.
ער פארמאגט א געשליפן צינגל און טרעט אויף מיט דרשות פון די שמוץ פראגעס כסדר אין אלע אידישע קרייזן און געגענטן, קאכנדיג זיך מיט דעם אלס דער צענטעראלער יסוד פון אונזער תורה.


text:
אין מיין פריערדיגן ארטיקל (אונטערן קעפל „האט די דרויסנדיקע וועלט וואס צו פארקויפן פאר אונז?“) האב איך רעאגירט צו אן ארטיקל פון הרב יואל אשר לאבין, וואו דער מחבר האט מיך אנגעבליך באשולדיגט אין „זוכן אן ערזאץ“ צו אידישקייט אין פרעמדע מקורות. אין מיין ענטפער צו הרב לאבין האב איך אויסגעדריקט מיין וואונדער פון וואנעט הרב לאבין האט אפירגעקראצט אזא באשולדיגונג אויף מיר, ווען ס’איז נישטא דערצו אפילו א רמז אין מיינע ווערטער. אינצווישן איז געקומען אן ארטיקל פון אן אנדערן שרייבער, וו. וו., וואס האט נאכאמאל איבערגעזאגט בערך דאס זעלבע וואס הרב לאבין.
וואס שייך דער עיקר פראגע, צי תורה איז א סתירה מיט וועלטליכקייט, איז דער שרייבער וו. וו., ווייזט אויס, צעמישט אין דעם. לכתחילה הייבט ער אן דעם ארטיקל מיט דער הנחה אז ווער ס’געפינט א געשמאק אין דרויסנדיגע מקורות, הייסט דאס ממילא אז ער איז נישט אינטערעסירט אין תורה. אזוי באקומט זיך פון דעם וואס ער שרייבט: „די ענטוזיאסטישע דראנג נאך פאעזיע, די ענערגישע געלויף נאך וויסנשאפט און לערע, איז נאר די רויך-פארשטעלונג פאר דער ריכטיגער אונטערלאגע [נעמליך, א רייץ צו ווערן באפרייט פונעם עול תורה — ווי ער ערקלערט דארט ווייטער].“
אבער צום סוף ענדיגט דער שרייבער זיין ארטיקל: „טראכט אליין אריין, איז דען וויסנשאפט באמת א סתירה מיט אידישקייט? מוז מען אראפווארפן דעם עול פון דער תורה צו פארשטיין וועלטליכע זאכן? צו פארשטיין די געוואלדיגע וואונדער פון דער בריאה אדער שיינקייט פון פאעזיע?“ דער שרייבער ברענגט הרב אביגדור מילער אלס ביישפיל פון א תורה'דיגן גדול וואס האט געשעצט וועלטליכע זאכן. אפגעזען פון דעם צי דער ביישפיל וואס דער שרייבער ברענגט איז ריכטיג אדער נישט, זעט עס בכל אופן אויס ווי דער שרייבער איז ענדליך מסכים אז וועלטליכע זאכן איז נישט קיין סתירה צו דער תורה. נו אויב אזוי’זשע, פארשטיי איך שוין נישט צו וואס דער ארטיקל באציט זיך בכלל.
נו גוט, וועל איך דערווייל מוזן איגנארירן וואס ס’איז מיר אומקלאר אין יענעם ארטיקל און זיך באציען נאר לגופו של ענין. אויב איך האב נישט קיין טעות, פארשטיי איך אז דער שרייבער האט אין אמת’ן נישט ליב קיין „דרויסנדיגע“ אדער „וועלטליכע“ באגריפן. דער ביישפיל פון הרב אביגדור מילער איז גענוצט געווארן נאר כדי לערבב את השטן, אבער דער עיקר פונעם גאנצן ארטיקל זעט אין וועלטליכקייט אן איבריגע זאך. דערפאר איז טאקע גוט צו בלייבן ביי דעם ביישפיל פון הרב אביגדור מילער, און נישט דערמאנען, למשל, הרב שמשון רפאל הירש, אדער אפילו דער מלבי"ם, תפארת ישראל, מהר"ץ חיות, און נאך אזעלכע.
דער ויכוח איבער דער טעמע איז אין אמת'ן גענוג פאפולער צווישן אונזערע קרייזן, אזוי אז ס’איז איבריג פאר מיר אויפצוברענגען די טענות אויף סיי וועלכער זייט. יעדער צד ווערט הייזעריג מיט זיינע ראיות פון גדולים וואס האבן געלעבט אין פארשידענע תקופות און מקומות וואס האבן געטון אזוי אדער אזוי, אבער ס’איז למעשה א געזעלשאפטליכע פראגע וואס ווערט באשטימט לויט דער סטאטוס קווא. יחידים וואס דאס הארץ ציט זיי אויסצוברייטערן די האריזאנטן פרעגן על פי רוב סיי ווי נישט קיין מיינונג פון אנדערע, און די וואס האבן מורא צו נעמען אזא טריט וועלן נאכגיין די סטאטוס קווא. זיי ליינען מסתמא נישט דעם פארווערטס בכלל.
נאר היות אז דער שמועס האט זיך אנגעהויבן אויף דעם פלאטפארם וועל איך כאטש ענטפערן אויף דעם עיקר פון זיינע טענות. די כוונה מיינע איז נישט איבערצוצייגן אים אדער סיי וועמען, נאר פשוט אויסצוקלארן די סוגיא אין דער אבסטראקטער וועלט פון רעיונות. ובכן, הרב וו. וו. פרעגט, „אויב אייער שטוב איז אנגעפולט מיט מאלערייען פון די גרעסטע מאלערס, פארוואס זאלט איר זיך ווענדן צו מאלערייען פון צווייט-ראנגיקע קינסטלער?“ הרב וו. וו. גלייבט אז אין אונזער אינערליכער וועלט איז פאראן גענוג קונסט, אזוי אז ס’איז נישט וויכטיג צו גיין זען „מאלערייען“ פונדרויסן.
במחילה פונעם שרייבער, דאכט זיך מיר אז ער פארשטייט נישט וואס ס'איז דער יסוד פונעם רעליגיעזן וועלט-באנעם — די באציאונג צווישן גאט און מענטש. דער מענטש האט די ברירה צו באשליסן צי ער וויל זען די גאנצע וועלט דורך רעליגיעזע פריזמען אדער נישט, אבער אפילו ווען ער פארמאגט א טיף-רעליגיעזע נשמה וואס זעט גאט אין יעדן גרעזעלע און שטויב, וועט עס נאכנישט הייסן אז אלע פארמען אין דער בריאה זענען איינס און דאס זעלבע. פארקערט, דער חידוש פון דער בריאה איז דאס גופא, אז זי פארמאגט מיליאנען באזונדערע אויסדרוקן, סיי אין דער טבע, און סיי אין מענטשליך-געשאפענער קונסט.
אויב א מענטש האט ליב מוזיק, קען ער נאך אלץ שעצן א שיין בילד, און א מענטש וואס האט ליב סקולפטורן קען נאך אלץ שעצן עלעגאנטע ארכיטעקטור. דערפאר פארשטיי איך גארנישט דעם באדייט פון דער טענה, „אויב אייער שטוב איז אנגעפולט מיט מאלערייען פון די בעסטע מאלערס, פארוואס זאלט איר זיך ווענדן צו מאלערייען פון א צווייט-ראנגיקן מאלער?” היות איך בין זיכער אז הרב וו. וו. האט אין זיין לעבן נישט געזען קיין חסידישע „קונסט-מאזעאום” שטעל איך זיך פאר אז ער האט עס נאר געמיינט בדרך משל, און זיין כוונה איז בלויז דאס אז וואס מיר האבן אינעווייניג איז גענוג, און מיר דארפן נישט צוקומען צו דער „שיינקייט” פונדרויסן.
וואספארא פנים וואלט עס געהאט ווען א מוזיקער וואלט געזאגט אזעלכע ווערטער פאר א מענטש וואס האט ליב ליטעראטור? אדער ווען א פילאזאף וואלט אזוי גערעדט צו אן ארכיטעקט? וויאזוי וואלט רעאגירט דער ליבהאבער פון מוזיק ווען מ'וואלט אים געזאגט: „לאז דיך אפ פון מוזיק! ס'איז דא גענוג שיינקייט אין די פיעסעס פון שייקספיר!” צווישן אונז גערעדט, איז נישטא קיין מענטש וואס האט נישט ליב מערערע פארמען פון שיינקייט אין דער וועלט, סיי אזעלכע וואס מ’טרעפט אין דער טבע, און סיי אזעלכע וואס זענען געשאפן געווארן דורכ'ן מענטש. אויב מוזיק מיט ארכיטעקטור זענען נישט קיין סתירה, פארוואס זאל רעליגיע מיט קונסט יא מוזן זיין א סתירה?
איך זאג נישט אז מ'זאל אריינברענגען קלאסישע מוזיק אין בית-מדרש, ווייל קוהלת זאגט דאך שוין אז יעדע זאך האט זיך איר צייט. איך זאג נישט אז מ'זאל מאכן חברותות אויף גמרא דוקא אין א קאנצערט-זאל, אדער אז מ'זאל פארוואנדלען דעם בית מדרש אין א מוזעאום, אבער צו זאגן אז א פרומער איד קען נישט טרעפן קיין פלאץ אין זיין הארץ פאר א גאנצער וועלט וואס געפינט זיך אויסער זיינע ד' אמות — דאס גרעניצט זיך מיט אבסורד. נישט אזוי? זייט מיר מוחל דעם שארפן אויסדרוק, אבער די טענה פון הרב וו. וו. קען פארשטאנען ווערן נאר פון א פערספעקטיוו וואס איז נישט באוואוסטזיניג צו דעם אז די וועלט פארמאגט אין זיך א וועלט מיט וועלטן.
איך זאג נישט אז מ'מוז זיך עפענען צו דער וועלט, איך קען אויך נישט גאראנטירן אז די תמימות וועט בלייבן דאס זעלבע — ווייל יעדע נייע ידיעה וואס דער מענטש באקומט, אפילו אין יהדות גופא, ברענגט מיט זיך נייע בליקן אויף דער וועלט, און אינאיינעם מיט דעם ווערט די תמימות פונעם מענטש געשטעלט אין נסיון. דאס איז אבער א באזונדערער שמועס. דאך, צו זאגן אז די וועלט האט נישט וואס צו געבן פאר'ן איד, ווייל מיר האבן שוין אלעס אין דער וועלט, איז זייער נישט ריכטיג. די גרויסע וועלט איז פול מיט וואונדער, נישט בלויז פונעם מאטעריעלן שטאנדפונקט, נאר נאך מער פונעם רוחניות'דיגן קוק.
פארשטייט זיך, לויטן כלל פון „בכל דרכיך דעהו” איז מעגליך פאר'ן מענטש אלץ און אלעמען אריינצונעמען אין דער רעליגיעזער ספערע. דער מענטש קען איבערלעבן רעליגיעזע מאמענטן, נישט בלויז ביים אפלערנען א דף גמרא, נאר אויך ביים הערן מוזיק, ליינען ביכער, באטראכטן מאלערייען, אד"ג. פונקט לעצטנס איז מיר אויסגעקומען צו הערן פון אן עלטערן נישט-אידישן ארטיסט, אז ווען ער האט באזוכט רוים האבן זיך אים געשטעלט טרערן אין די אויגן שטייענדיג נעבן ווערק פון פארשידענע קינסטלער פון דער רענעסאנס תקופה. אויף אזעלכע מאמענטן האבן אונז חז”ל מתקן געווען די ברכות הראיה.
אויב וו. וו. שרייבט אויפ'ן אינטערנעט האט ער שוין מסתמא געזען אמאל א פילם וואס איז געמאכט געווארן לפי מיטב ה'קונסט’ פון דער דרויסנדיגער וועלט. זיצנדיג פאר'ן עקראן („סקרין”) בשעת ס'לויפט דער פילם פון א רירנדער געשיכטע, א שטייגער ווי די אלטע ווערסיע פון „טיטאניק” — בשעת די שיף זינקט און די כלי-זמר שפילן דאס ליד „נענטער מיין גאט צו דיר!”, פילט זיך עפעס ווי די נשמה ווערט אויסגעוואשן נאך מער ווי, להבדיל, ביי א מוסר ספר. אמת, ס’איז א פרעמדע וועלט פאר אונז, אבער אין געוויסע מאמענטן בלייבט מען שטיין פארשטומט, מ’קוקט זיך איין אויף דעם אין-סוף וואס שטעקט אין מענטשליכער קונסט, און דאס הארץ ווערט פארוואנדלט אין א תפילה.
אט די באגעגענישן מיט דער גרויסער וועלט לערנען אונז אויס די מידה פון ענווה. מיר לערנען זיך צו אנערקענען די מענטשהייט ארום אונז, מיר ווערן אנגעפולט מיט שעצונג פאר דער ברייטקייט פון דער מענטשליכער נשמה, און מיר זעען זיך ווי א טייל פון א גרויסן אוניווערס. דאס איז גענוי וואס דאס רעליגיעזע געפיל דארף מאכן מיטן מענטש.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
קליינע און מיטל-מזרח קאָמפּאַניעס זייַנען אָפט אַדכיר צו עקספּעקטיאָנס פֿאַר עקספּרעס און ברייט מאַרקעטינג קאַמבאַניישאַנז פריער בשורה. רובֿ פון די מענטשן קענען נישט זען אַז אַ געזעלשאַפט קען אַנטוויקלען אַ געשעפט אין די מאַרק, אָן קיין איינער ברעכן די באַנק. פון קורס עס איז נישט גרינג. איר דאַרפֿן אַ עפעקטיוו, פּראַקטיש און עפעקטיוו דורכקוק פּלאַן צו דערגרייכן אַ שטאַרק און ריסערטשינג קוינע.
פּרובירן די 5 עצות פון איוואן קאָנאָוואַלאָוו, דער פירער פון
סעמאַלט ,
און דיין מאַרקעטינג וועט זיין אפילו אַ קליין בודזשעט - recinzione parco giochi.
1. Achten Sie auf Preis
ווי צו פאַרגרעסערן דיין מאַרקעטינג רעסורסן? נו, עס איז פּשוט. אָנהייבן מיט אַ זוך וואָס דעפֿינירט די דעמאָגראַפיע פון דיין ציל מאַרק. געפינען דיין אינטערעס און וואָס זיי דאַרפֿן, דעמאָלט באַקומען דעם דאַרפֿן. ווען דאָס איז געטאן, דריקן די קאַסטאַמערז דורך אַ פּשוט געזעלשאַפטלעך געזעלשאַפטלעך געזעלשאַפט צו דיין סאָרט. שאַפֿן אַ וועבזייטל אויף אַלע הויפּט סאציאל מידיאַ וועבסיטעס אַזאַ ווי טוויטטער, ינסטאַגראַם, Google+, פאַסעבאָאָק, לינקעדין און ווידיאָו קאַנעקשאַנז אויף יאָוטובע און ווימעאָ. ניצן די פּלאַטפאָרמס צו זאַמלען אינטערעסאנט אינהאַלט וואָס דאַרפֿן דיין ציל גרופּע פֿאַר דילינג. ניצן דיין אָנזאָג צו בויען ניו פּראָדוקטן, ריקווייערז פארלאנגונג און שאַפֿן אַ באַזונדער.
אויב איר זענען בארעכטיגט באניצער, איר זאָל אַרויסלאָזן די סערוויסעס פון Craiglist אָדער Fiverr. עס איז ביליק און אַרבעט גוט ווי לאַנג ווי איר וועט געבן קלוג ינסטראַקשאַנז וואָס מוזן זיין געטאן און ווען עס איז געווען געטאן.
2..שאַפֿן נייַע יינציק צופרידן
געדענקען אַז איר זאָל זיין פריש אויב איר דרוקן אינהאַלט. די בלאָג-אָנזאָג, ווידיאס און בילדער היטן אייערע אויטאָריטעט ווי שליסל ינדוסטריאַל און די קאַסטאַמערז ליבע צו מאַכן געשעפט מיט פֿיס. די זוכן מאָטאָר אַלאַרמיטהס ינייבאַלז וועבסיטעס מיט ויסשליסיק און אַנאַספּאַנדינג צופרידן אויך אויף די ערשטער זייַט פון אַ זוכן רעזולטאַטן.
צו פאַרגרעסערן דיין מאַרקעטינג קאַמפּעטיטיוו קאַמפּיילמאַנץ אויך, מאַכן זיכער אַז איר אָפפערס אַ גוטע נייַעס מיט נוזלעטערז, דילז, קוסטאָמערס פֿאַר דיין פּראָדוקטן, אָפאַסאַז און ויסשרייַבן. איר וועט זיין סאַפּרייזד ווי דיין פארקויפונג ריכטיק.
3. נעץ אָנליין און אָפפלינע
צי איר גלויבן אָדער ניט, קאַנעקשאַן אָפפערס די מעגלעכקייט פֿאַר מענטשן צו פאַרשפּרייטן די וואָרט וועגן דיין סאָרט. פאַרזיכערן אַז אייער געשעפט איז אויף LinkedIn, Yelp, Angie's ליסטע, Google Maps, Yellow Pages and Google Hangouts. אַרייַן וועבינאַרס, נעמען פאָרס ווי קוואָראַ, גאַסטבלאָגס, אָרגאַניזירן אַ געשעעניש און הערן מענטשן און רעדן וועגן דיין סאָרט.
4. נוץ די אַדוואַנטידזשיז פון אַדישאַנז
די אינטערנעץ כּולל פילע פֿרייַ מכשירים אַז איר קענען נוצן פֿאַר דיין פיייקייַט. ניצן מעטאַ-טאַגס צו אַרוישעלפן באָץ דורך דיין וועבזייטל, און שטעלן שער-בוטאָנס פֿאַר אַלע אייערע אינפֿאָרמאַציע. מאָרגועפילע, פּעקסעלס און סטאָקקאַוואַולט פאָרשלאָגן פֿרייַ בילדער און בילדער. צי איר וויסן אַז איר קענען אפילו קונה קרעדיט קאָס פֿאַר דיין קאַסטאַמערז? Cool, אָדער?
5. באַקומען ויסגעצייכנט קונה דינסט
דער קונה איז מלך. אויב אַזוי, איר זאָל פאָרשלאָגן בלויז די בעסטער דינסט. אויב איר ליבע צו מאַכן דיין געשעפט מיט איר, זיי וועלן קיינמאָל קומען צוריק און זיי נעמען מיט אים. עס וועט נישט שאַטן צו צוריקקריגן קאַסטאַמערז צו מאַכן אַ נאָכפאָלגן אָדער מאַכן אַ וואָלוול סיסטעם פֿאַר פאַרלאָזלעך קאַסטאַמערז.
דעם פּשוט און אַפאָרדאַבאַל טאַקטיק קענען זיין אַ רייסער פֿאַר איר.


text:
מוסטער רעדן:שטעט אין ישראל
די אלע נעמען זענען אין עברית און מ'זאל רידיירעקטען צו דא--נ"ר א נישט עכטע נאמען 17:33, 11 ינוואר 2007 (UTC)
דאס איז נאר פאר שטעט וואס זענען אהנגענימען אלץ שטעט ביי די ישראל'דיגע רעגירונג, ס'איז דא וואס האבען געניג איינוואינער וכו' צו קענען זיין, אבער זענען נאכנישט געווארען, קומט עס נישט אויף די מוסטער, יישר כוח, מיט פארשטענדעניש.--נ"ר א נישט עכטע נאמען 17:44, 11 ינוואר 2007 (UTC)
צוויי יידן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זענען דא אויף רוב שטעט, וואס הייסן קריית לאמיר זאגן קריית מלאכי, קריית גת, קריית מוצקין אא"וו, קרית שמונה איז די איינציקסטע מיט בלויז איין יוד, מיין פראגע קען מען טוישן אלע אויף איין אנגענומענע וועג, אויפן העברעישן וויקיפעדיע שרייבט מען מיט צוויי יודן, אבער דא אין דער גאס איז אנגענומען איין יוד, אזוי אויך אויף די מאפע.--צבי 16:21, 6 מערץ 2010 (UTC)
- געמאכט אלע מיט איין "יוד". --פוילישער 00:21, 7 מערץ 2010 (UTC)