text:
התבודדות
התבודדות איז אזא ריטואל אז מען גייט אין א ליידיגן עלנדן פלאץ ווי א וואלד אדער א מדבר, ווייט אוועק פון אנדערע מענטשן און מען מאכט א חשבון הנפש צו גאט, מען רעדט צו גאט, און מען טראכט צו זיך אליינס איבער די עבירות און תשובה פארנעמעונגען מיט וידוי לויט די פערזענהליכער וואונטש.
אייגענטליך איז התבודדות צוטיילט אין צוויי חלקים, איינס איז דער התבודדות וואס דער שפיץ איז "התבוננות", דאס הייסט מען זאל צוקומען צו טיעפע ענינים פון מחשבה, וואס מען קען דערצו נישט צוקומען נאר אויב מען אנטלויפט פון מענשטן און מען טיילט זיך אפ פון זיי. דאס איז בדרך כלל די כוונה ווען מען זעהט די ווארט אין אמאליגע מוסר ספרים. דער צווייטער חלק איז התבודדות וואס דער שפיץ איז תפלה ותחנונים, מען זאל מתפלל זיין צו גאט, וואס מען קען נישט מתפלל זיין צו גאט מיט די ריכטיגע דביקות נאר אויב מען אנטלויפט פון מענטשן און מען טיילט זיך פון זיי אפ. און דאס ווערט בדרך כלל פראטקיצירט ביי ברסלבער חסידים.
התבודדות ווערט דערמאנט אין אסאך ספרים פון אמאל, די ערשטע ספרים דערמאנען אז אסאך פירושים, אסיום (דאס איז איינע פון די כתות פון כלל ישראל וואס התבודדות און אפגעזונדערקייט איז געווען זיין הויפט ציל, ווערט דערמאנט אין ספר יוסיפון און אין אנדערע ערשטע ספרים, זיין האבן געגריקט סיי מיט די פירושים און סיי מיט די צדוקים), און אויך פילוזאפים פלעגן אסאך גיין אליין, אין מדבריות, וועלדער פעלדער, זיין אפגעזונדער פון דער וועלט און זיך קאנצעטרירען אויף מחשבה און הויכע ענינים.
אזוי ווערט עס דערמאנט אין מורה נבוכים און אין חובת הלבבות, אויך שפעטער ביי די חסידים ווערט התבודדות דערמאנט אלס א מיטל ווי אזוי דערנענטער ווערן צו השי"ת, ווי דער נועם אלימלך אין זיין צעטיל קטן, רבי צבי מזידוטושב אין זיין ספר סור מרע ועשה טוב.
אינהאַלט
התבודדות ביי ברעסלעווער חסידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
עס ווערט פראקטיצירט הויפטזעכליך צווישן ברסלבער חסידים
כדי צו האבן א שטיקל באגריף וואס די ברסלעבער חסידים זענען עוסק אין דער צייט וואס זיי מאכן התבודדות וועלן מיר דאס אויסשרייבן, גענומען פון זייערע ספרים.
ר' נחמן מברסלב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
עס איז באקאנט די ווערט פון ר' נחמן (ליקוטי מוהר"ן ח"ב סי' כ"ה) התבודדות הוא מעלה גדולה ועליונה מן הכל התבודדות איז דער גרעסטער מעלה העכער אלעס, ר' נחמן האט געזאגט מקטן ועד גדול אי אפשר להיות איש ישראלי באמת כי אם על ידי התבודוות פון קליין ביז גרויס מען קען נישט זיין א אמת'ער יוד נאר דורך התבודדות.
ווען ר' נחמן מברסלב איז אלט געווען זעקס יאהר איז אים אריין קין קאפ זיך אפשיידן פון דער גלוסטיקייטן פון דער וולעט, און ווערן דערנענטערט צו השי"ת, ער האט אנגעהויבן צו רעדן צו השי"ת אזוי ווי א קינד טענה'ט זיך אויס מיט זיין טאטע, ער האט געבעטן, געוויינט, געמאנט, ער וויל זיין א עהרליכער איד, ער האט גע'טענה'ט מיט השי"ת ווי מען טענה'ט זיך מיט א גוטן חבר פארוואס בין איך נישט קיין עהרליכער איד ? פארוואס שטארקט זיך אויף מיר מיין יצהר הרע ?.
אנפאננג איז אים שווער געווען אפילו צו זיצען אליין א שטיק צייט, אבער ער האט זיך דאס אויסגעלענרט, ער פלעגט זאגן פאר זיינע חסידים: איך האב זייער געהארעווט. ער פלעגט טראכטן איך האב נאר דעם יעצטיגן טאג, נישט נעכטן נישט מארגן נאר היינט, און אזוי האט ער געקענט רייסען שטיקר פון זיך.
ר' נחמן האט פארציילט אז אין זיין יוגענט איז ער געווען אזוי שטארק אריינגעטוהן אין דעם ענין פון רעדן צו השי"ת, אז אפילו ווען ער האט געבענטש האט ער נאכן בענטשן אויך גערעדט צו השי"ת אויף אידיש, ער האט אים געלויבט און געדאקנט אויף די גוטע עסן וואס ער האט געגריגן, ער האט ארויסגעזאגט: איך לויב דיך פאר די גוטע ברוינפען פאר די גוטע קוכען, פאר פארשפייז, און פאר די גאנצע סעודה.
ר' נחמן האט געמאכט התבודדות זיין גאנץ לעבן, ער האט אייביג געטועהן תפלה צו השי"ת, אפילו אויף דער עלטער ווען ער איז שוין געווען א גרויסער רבי פון הונדערטער חסידים האט מען אים געזעהן אסאך וויינען און מאכן התבודדות, די ערד ארום אים פלעגט זיין נאס פון טרערן, אמאל סוכות ווען ער האט ארום גענומען די בלעמער מיט די לולב האט זיך געגאסן א טייך וואסער ארום די בימה צוליב זיינע טרעטרן. אמאל האט ער געגעבן א טלית פאר זיין גרויסען תלמיד ר' יודל ממעדווידעווקא האט ער אים געזאגט זאלסט מכבד זיין די טלית ווייל אזופיל האר עס איז דא אין דעם טלית אזויפיל טרערן האב איך פארגאסן צו וויסען וואס איז דאס א טלית.
ר' נחמן האט געזאגט אז אלעס השגות און חכמות וואס ער האט זוכה געווען איז געקומען בלויז ווייל ער האט געמאכט התבודדות, ער האט אסאך געוויינט, בתמימות ובפשיטות, אויך האט ער געזאגט אז ווער עס וועט אים נאכמאכן און מאכן התבודדות אלע טאג און וועט זיין א עקשן אין תפלה וועט זוכה זיין צו אלעס וואס ער דארף צוקומען.
ער פלעגט אסאך רעדן אז מען זאל מאכן התבודדות און טועהן תפלה צו גאט, ער האט געזאגט ווי מער תמימות און פשטות דער מענטש האט אלץ מער קען ער רעדן צו השי"ת, ער האט עס גערופען "פראסטיק" און פלעגט בענקן און זאגט איי פראטסיק ווי איז מען זוכה צו פראסטיק.
ער פלעגט פארברענגט דערמיט אסאך שעה'ן, זיין סדר איז געווען ער האט זיך אויפגעזיכט א פלאץ ווי מענטשטן דרייען זיך נישט, דהיינו אין זיין טאטע'נס הויז איז געוען א בוידם וואס מען האט דארט געהאלטן שטרוי, האט ער זיך דארט באהאלטן מיט א תהלים'ל און האט האט דערמיט געשריגן צו השי"ת ער זאל זוכה זיין מקורב ווערן צו השי"ת. ער פלעגט אזוי רעדן צו השי"ת שעה'ן און טעג.
עס האט זיך אים אסאך געדוכט אז מען הערט אים נישט צו, מען וויל פון הימל ער זאל נישט זיין קיין עהרליכער איד, פארקערט גאר ער האט געהאט ראיות אז פון הימל דערווייטערט מען אים מיט אלע סארט וועגן, מען דארף אים נישט, ער האט געזעהן ווי עס גייט אריבער אסאך צייט און ער האט נאך נישט זוכה געווען צו דערנענטערט ווערן צו השי"ת, דאך האט ער זיך געשטארקט און געבעטן פון השי"ת.
ר' נחמן האט אמאל געזאגט ווען א מענטש פאלט אריין אין בלאטע, דער יצר הרע האט זיך געשטארקט אויף אים ער איז דורך געפאלן א עבירה, דארף ער שרייען און שרייען, ביז השי"ת וועט אים העלפן. ער האט זיך אמאל אויסגעדרקיט דער עיקר איז מבטן שאול שוועתי, דאס הייסט אזוי ווי יונה האט געזאגט ווען ער איז געווען אין די פיש און האט געשפירט ער איז ביים שאול תחתיות האט ער געשריגן צו השי"ת פון די אפגערונט פונעם שאול שריי איך צו דיר.
ווען א יונגער מאן האט אמאל געפרעדט ר' נחמן וויאזוי ווערט מען א עהרליכער איד, האט אים ר' נחמן געזאגט יעדע נאכט פארן לייגן טראכט אריין וויאזוי איז אריבער דעם טאג, אויב איז עס געווען מיט הצלחה דאן לויב און דאנק השי"ת רעדט צו אים און זאג אים געלויבט ביזטו פאר דעם גוטען טאג, העלף מיר אויף ווייטער מארגען זאל ווייטער זיין גוט, אויב איז געווען א נישט גוטער טאג דאן מאן דיר א חשבון היתכן מיינע טעג גייען אריבער מיט גארנישט וואס וועט אויסוואקסן פון מיר ביזה השי"ת וועט דיר העלפן.
איינער האט אמאל געפרעגט ר' נחמן וויאזוי ווערט מען א פיינער איד זאגט אים ר' נחמן זאלסט לערנען תורה, זאגט ער אים אין קען נישט לערנען, זאגט אים ר' נחמן טא זיי מתפלל און מאך התבודדות בעט זיך אויס פון השי"ת זאלסט קענען און פארשטיין תורה, געדענקט דורך תפלה קומט מען אהן צו אלעס גוט'ס צו קדושה, צו תורה צו אלעס גוטס פון אלע וועלטן (ליקוטי מוהר"ן ח"ב סי' קי"א).
רעדן מיטן מאמע לשון דווקא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אייגענטליך ווערט תפלה און התבודדות דערמאנט אין אלע ספרים, אבער ר' נחמן מברסלב האט געמאכט דערפון א גרויסער עיקר, ער האט געזאגט מען זאל זיך געוויינען רעדן צו השי"ת מיט דעם מאמע לשון דווקא, ווייל דער מאמע לשון איז נענטער צום נפש ווי א מענטש, דאס איז זיין מאמע לשון, און ער ווערט נתעורר און דערנענטער צו השי"ת דערמיט.
נאך אין די ערשטע יאהרן פון ר' נחמן ווען ער איז געווען א קינד האט זיך אזוי געפירט, אזוי נאכדעם וואס ער האט געגעסן און געבענטשן ברכת המזון האט ער גערדעט צו השי"ת אין אידיש דווקא, ער האט אים געלויבט אויף אידיש און געזאגט איך לויב דיר אז די האסט מיר געגעבן צו עסן און צו טרינקן, און האט אויסגערעכנט אלע זאכן וואס ער האט געגעבן ביי דער סעודה.
דאס אלעס איז געווען די נייער שיטה און וועג פון ר' נחמן אז יעדער מענטש זאל זיך געוויינען צו רעדן צו השי"ת אויף זיין מאמע לשון, אין זיין פאל איז עס געווען אידיש.
גיין אין פעלד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווען ר' נחמן האט גערעדט אז מען זאל מאכן התבודדות האט ער געזאגט אז דער עיקר התבודדות איז צו גיין אין פעלד, און אזוי ווערט געברענגט אין ליקוטי מוהר"ן (ח"א סי' נ"ב) אז דאס שלימות פון התבודדות איז צו גיין אין א פעלד, זיך אויסרעדן פאר השי"ת אלעס וואס עס קוועטש אים, ער שטייט דארט אז התבודדות איז צו גיין אין א פעלד דארט ווי מענטשן דרייען זיך נישט קיינמאהל, דאס הייסט מען זאל גיין אין אזא פעלד אינמיטן נאכט, דארט ווי א מענטש דרייט זיך נישט אפילו בייטאג, ווייל אויב סתם מענטשן דרייען זיך דארט, ווערט שוין די לופט נישט ריין, און דער וואס עס וויל זיך אפזונדערן פון דער וועלט וועט עס אים זיין שווער.
אין יאהר ה'תקס"ב נאך שבועות האט ר' נחמן געשיקט זיין טאכטער שרה די טאכטער פון ר' נחמן מברסלב זי זאל רופען א מענטש און אים געזאגט קום לאמיר גיין שפאצירן, ר' נחמן איז דאן געגאנגען אין פעלד מיט זיין תלמיד און אים געזאגט אויב די וואלסט ווען צוגעהערט וויאזוי יעדער גראז עקסטער לויבט און גיט א שירה פאר השי"ת, זי זינגט צו השי"ת אהן קיין פנויות און זייטיגע מחשבות, ווייל זי ווארט נישט אויף קיין שכר, עס איז זייער גוט צו זיין פרום צווישן זיי, דערמיט האט ר' נחמן געוואלט לערנען זיין נייער וועג מען זאל מאכן התבודדות און זיך אויסשרייען צו השי"ת, ר' נחמן איז דעמאלטס געגאנגען מיט זיין תלמיד צו א הייל אויסער די שטאט ר' נחמן האט גענומען א שערי ציון און זיך געזעצט מתפלל זיין, ער האט געוויינט און געשריגן צו השי"ת אסאך שעות, ביז עס איז געווארן פארנאכט און זיי זענען אהיים געגאנגען.
ר' נתן מברסלב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אנדערע ברסלבער חסידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ר' נחמן האט אויסגעלערנט אלע זיינע תלמידים און נאכפאלגער'ס זאלן מאכן התבודדות און בעטן פון השי"ת.
ער האט געהאט א תלמיד ר' שמואל אייזיק מדאשיב פאר אים האט ער עקסטער אויסגעלערנט וויאזוי צו מאכן התבודדות.


c: text/html

text:
פאס
א פאַַס (אדער פאספארט) איז א לעגאלע רייזע דאקומענט וועלכע ווערט צוגעשטעלט דורך א נאציאנאלער רעגירונג צו אינדענטיפיצירן דעם פאסאזשיר וואס וויל אריינגיין אין אן אנדער לאנד.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער ערשטער פאס ווערט דערמאנט אין ספר נחמיה, ווען דער מלך ארתחשסתא האט אים געגעבן א בריוו כדי ער זאל קענען פארן קיין ארץ ישראל און אנקומען געזונטערהייט.
דער מאדערנער פאס גייט צוריק עטליכע הונדערט יאר. פילע רעגירונגן ארום די וועלט האבן שוין אין די אלטע צייטן פארשטאנען אז זיי מוזן צושטעלן א סערטיפעקאט פאר אירע בירגער וועלכע פארן ארויס פון לאנד זיי צו אינדענטיפיצירן און זיי צו פארזיכערן אז זיי קענען צוריק אריינקומען אין לאנד. אנגעהויבן האט זיך עס אין די גרעסערע לענדער און ביז די מיטעלע יארן פונעם 19'טן יאר-הונדערט האבן שוין רוב לענדער געגעבן פאספארטן פאר אירע בירגער אבער מען האט נאך געקענט ארויספארן פון לאנד אן דעם. אין מלחמה צייטן האבן רוב לענדער יא פארלאנגט פאספארטן פון יעדן רייזנדן. אין אמעריקע האט קאנגרעס באשטימט דעם 15טן דעצעמבער 1915 אלס דער ערשטער טאג וואס קיין איין סיטיזען וועט מער נישט קענען פארלאזן דאס לאנד צו גיין אינטערנאציאנאל אן א פאס.
דאטן אין א פאס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א פאס ווייזט געווינלעך:
- משפחה נאמען פונעם האלטער
- פערזענלעכער נאמען/נעמען פונעם האלטער
- א פאס פאטאגראפיע
- מין
- געבורטסטאג און געבורטסארט
- פלאץ, נאמען און ארט וואו מען האט ארויסגעגעבן דעם פאס
- נומער פונעם פאס
- אונטערשריפט פון האלטער
די לענדער אין דעם אייראפעישן פארבאנד האבן באשלאסן אז פונעם 28סטן אויגוסט 2008 וועלן זיין אלע פאסן ביאמעטריש.
טיפן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
נארמאלער פאס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער נארמאלער פאס איז פאר סוחרים און טוריסטן צו פארן אין פרעמדע לענדער.
אפיציעלער פאס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
באאמטער פון א רעגירונג וואס פארן אויף אפיציעלע צוועקן פארן מיט אן אפיציעלן פאס.
דיפלאמאטישער פאס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א דיפלאמאט ווען ער פארט צו א לאנד וואו ער רעפרעזענטירט די רעגירונג פון זיין אייגענער מדינה, פארט ער מיט א דיפלאמאטישן פאס.
פאס אין אמעריקע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין די פאראייניגטע שטאטן ווערן די פאספארטן געמאכט דורך דעם שטאַט-דעפארטמענט מיט אירע פליגלען אין 13 גרויסע שטעט ארום דעם לאנד און איבער 3,500 פאספארט ביוראען. מענטשן קענען אפעלירן פאר א פאספארט אין פארשידענע ערטער ווי פאסט אפיסעס אדער פריוואטע אגענטורן. א פאספארט ווערט געפאדערט סיי ארויסצופארן און סיי צוריק אריינצוקומען אין לאנד. אמאל איז דאס נאר געווען פאר די וואס פארן אריבער די וואסער. קיין מעקסיקא, קאנאדע, קאריביען, און אנדערע דרום אמעריקאנער לענדער איז דאס א נייע זיכערהייט מיטל וועלכע קאנגרעס האט אנגעהויבן פארלאנגן באלד נאך די סעפטעמבער 11 אטאקעס.
אין אמעריקע איז א פאספארט גילטיג 10 יאר פאר ערוואקסענע און 5 יאר פאר קינדער וועלכע'ס געשטעל טוישט זיך שנעל. ווען א פאספארט לויפט אויס קען דאס נישט באנייט ווערן ווי אלע אנדערע אינדענטיפיקאציע קארטעלך נאר מוז גענצליך איבערגעמאכט ווערן.
וויבאלד א פאספארט איז אזא וויכטיגע דאקומענט איז פאראן אסאך שווינדל אין דעם און דער שטאַט-דעפארטמענט טוישט כסדר די טעכנאלאגיעס אין דעם ביכל אז מען זאל דאס נישט קענען פעלשן. עס איז פאראן א ספעציעלע פאדעם אינעווייניג און אויך א ספעציעלע טינט ווערט גענוצט דאס צו דרוקן. די קאליר פון די אמעריקאנער פאספארט בעפאר די לעצטע איבערמאכונג אין 94' איז געווען גרין און איז היינט בלוי.
דער פאס אינעווייניג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א פאס איז א קליין ביכל מיט די אינדענטיפיקאציע פון דעם פערזענליכן מענטש אויפן פאדערשטן זייט מיט א בילד. דאס ביכל פארמאגט 24 זייטן פון וועלכע 15 זענען געמאכט צו זיגלן ארויסגאנג און אריינגאנג צו פרעמדע לענדער. די 15 זייטן קענען אויך גענוצט ווערן פאר וויזעס וועלכע טייל לענדער פארלאנגן צו קענען דארט אריינקומען. ווען מען אפעלירט פאר א וויזע שיקט מען אוועק די פאספארט אינאיינעם מיט די אפליקאציע און די וויזע ווערט ארויפגעזיגעלט אויף די בלעטער. אויב דאס ביכל ווערט איבערגעפילט קען מען פארלאנגן פון די פאספארט אפיס נאך בלעטער. 3 זייטן זענען באשטימט פאר עמענמענדט און ענדארסמענטס, צום ביישפיל אויב איינער טוישט לעגאל זיין נאמען אדער אדרעס. די איבעריגע זייטן אנטהאלטן די אינדעטיפיקאציע אינפארמאציע און אלע אינפארמאציע וועגן די פאספארט אגענטור און אלע תנאים איבער די זיכערהייט פאר די סיטיזענס ווען זיי געפינען זיך אויסער די גרעניצן פון אמעריקע.
צו מאכן א פאספארט דארף מען פערזענליך אראפגיין צו א פאספארט אפיס און נאר קינדער קענען אפעלירן דורך נעמען א בילד און שיקן מיט די עלטערן. אפילו גאר קליינע קינדער וואס פארן ארויס פון לאנד דארפן האבן א פאספארט נאר אן א בילד.
אפעלירונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
יעדער בירגער קען באקומען א פאספארט פאר א געוויסע אפצאל. נארמאלערהייט דארף מען אפעלירן פאר א פאס א שטיק צייט איידער מען וויל ארויספארן פון לאנד און מען דארף אנגעבן וואו און ווען מען וויל פארן. צו אפעלירן פאר א פאספארט דארף מען ערשט אויספילן אן אפליקאציע וועלכע מען קען באקומען אויף מערערע פלעצער און דערנאך דארף מען פערזענליך אראפגיין צו א פאספארט אפיס. אויב וויל מען פארן צו א לאנד וועלכע פארלאנגט אויך א וויזע דארף מען האבן נאך צייט צו קענען באקומען די וויזעס וועלע געדויערט געווענליך עטליכע וואכן.
די וואס פארמאגן א פאספארט דארפן זיכער מאכן אז דער פאס איז נאך גילטיג ווען מען פארט ארויס פון לאנד כדי מען זאל נישט דארפן צוקומען צו עגמת נפש. רוב לענדער וועלן נישט אריינלאזן מיט אן אויסגעלאפענע פאספארט און אפילו אויפן וועג צוריק קיין אמעריקע וועט די קאסטומס אגענטור מאכן פראבלעמען. געוויסע לענדער פארלאנגען אז דער פאס מוז בלייבן גילטיג 6 מאנאטן נאכדעם וואס מען גייט צוריק צום היים לאנד.
וויבאלד מענטשן דערמאנען זיך לעצטע מינוט אדער קומען אויף מיט נסיעות לעצטע מינוט האט די פאספארט אגענטור אנגעהויבן א שנעלע דינסט אין די 1950 יארן. עס קאסט עקסטערע און די פאספארט אגענטור רעקאמענדירט מען זאל דאס שיקן אווערנייט שיפינג אהין און צוריק צו מאכן אלעס שנעלער וועלכע מען באצאלט פון פארויס פאר די פאספארט אפיס. אין אזא פאל וועט עס געדויערן ארום 3 טעג צו באקומען א פאספארט און אויב נישט וועט א שנעלע פאספארט געדויערן בערך א וואך. דאס זעלבע קען געטאן ווערן צו מאכן אן אמענמענד אין די פאספארט.
ווען מען גייט אראפ צו די פאספארט אפיס דארף מען האבן די אפליקאציע אויסגעפילט אינגאנצן אבער נישט אונטערגעשריבן ווייל מען דארף דאס אונטערשרייבן פארענט פון דעם פאספארט אגענט. מען ברויך מיטברענגן אינדענטיפיקציע אז מען איז א סיטיזען וועלכע קען זיין א געוועזענע פאספארט, א געבורטס סערטיפיקאט, א סיטיזן סערטיפיקאט, אדער א נעטשראליזיאציע סערטיפיקאט. אויב מען פארמאגט נישט קין איינע פון די אויבנדערמאנטע אינדענטיפיקאציע קארטלעך קען מען פארלאנגן פון די שטאט א "לעטער אוו נאו רעקארד" אין וועלכע די שטאט פארזיכערט די נאמען און אדערס פון דעם מענטש און אז יענער פארמאגט נישט קיין אינדענטיפיקאציע. אין אזא פאל דארף מען ברענגן אלע אינדענטיפיקאציע קארטעלך וואס מען פארמאגט.
אויב עס גייט נאך אלץ נישט איז פאראן א מעגליכקייט צו ברענגן א פאמיליע מיטגלידער וועלכער פארמאגט יא געהעריגע אינדענטיפיקאציע און יענער זאגט עדות אז ער קען שוין דעם מענטש פאר ווייניגסטענס צוויי יאר. דער אפליקאנט וועט נאר דארפן ברענגן אנדערע דאקומענטן וועלכע אנטהאלטן זיין אינטערשריפט די פאספארט אגענטן זאלן קענען זען אויב ער/זי איז טאקע דער מענטש וועלכע איז אנגעגעבן געווארן.
צו מאכן א פאספארט דארף מען געבן די סאשעל סעקיוריטי נומער און אויב אנטזאגט מען זיך דערפון קען מען באקומען א סומענס פון $500 דורך די איי-אר-עס וועלכע באקומט אלע אינפארמאציע וועגן אזעלכע פעלער.
דאס בילד וואס מען ברענגט פאר די פאספארט אפיס מוז זיין גענוי 2 ביי 2 אינטשעס און דארף אנטהאלטן די גאנצע קאפ אין די גרויס פון 3/8 1 אינטשעס. דאס בילד קען זיין קאלירט אדער שווארץ און ווייס. מען מעג נישט אנהאבן קיין הוט אויפ'ן קאפ אדער סיי וואספארא אנדערע זאך וואס באלאנגט נישט אויפ'ן קאפ. גלעזער איז יא ערלויבט אויב מען גייט דערמיט געווענליך. דאס בעסטע איז צו נעמען דאס בילד ביי א פלאץ וואס טוט דאס פראפעסיאנעל (היינט צו טאג יעדע פאטא געשעפט) וועלכע קענען שוין אלע געזעצן און אזוי איז מען פארזיכערט אז די פאספארט אגענטור וועט נישט אפזאגן דאס בילד.
צו אפעלירן פאר א פאספארט קאסט $60 פאר אן ערוואקסענער און $40 פאר א קינד. די וואס פארלאנגן ספעציעלע סערוויס קאסט מער געלט. באנייען א פאספארט קאסט נאר $40. אויב מען געפינט זיך אינדרויס פון די פאראייניגטע שטאטן און די פאספארט עקספייערט קען מען אפעלירן ביי די אמעריקאנער אמבאסאדע אדער קאנסולאט סערוויס. צו באנייען א פאספארט דארף מען אריינשיקן די אלטע און ווען מען באקומט די נייע באקומט מען אויך צוריק די אלטע געזיגעלט מיט די ווארט "קענסעלד". מענטשן לייגן אוועק אלטע פאספארטן אלס אן אנדענק וואו מען איז געפארן.
אויב איינער איז א סיטיזן אין מער ווי איין לאנד מעג ער לעגאל האבן מער ווי איין פאספארט אבער עס איז נישט רעקאמענדירט צו טראגן מיט זיך מער ווי איין פאספארט.
פארלוירענע אדער גע'גנב'טע פאספארטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פארלירן א פאספארט איז נישט קיין פשוט'ע זאך און מען דארף זיך באלד וויסנדיג מאכן דערפון ווייל עס קען גרינג זיין אז עס איז גע'גנב'ט געווארן אדער אויב איינער האט עס געטראפן און וועט דאס נוצן. די פאספארט אגענטור רעקאמענדירט מען זאל מאכן צוויי פאטאקאפיס פון די ערשטע זייט פון די פאספארט און האלטן איינס אינדערהיים און די אנדערע מיט זיך אפגעטיילט פון די ארגינעלע פאספארט. מיט א פאטאקאפי וועט מען גרינגער זיך קענען אן עצה געבן וויבאלד מען האט דארט אלע אינפארמאציע וואס מען דארף האבן.
ווען דאס פאסירט און מען האט שוין דורכגעזוכט איבעראל און מען טרעפט דאס נישט דארף מען פיילן א סטעיטמענט וועלכע רופט זיך "64-DSP" אין וועלכע מען דעקלערט אז מען האט פארלוירן די פאספארט אדער אז עס איז גע'גנב'ט געווארן. מען קען אויך אין די זעלבע צייט אפעלירן פאר א נייע מיט די נויטיגע אפליקאציע. אויב מען איז אינדרויסן פון לאנד און מען האט נישט קיין צייט צו מאכן א נייע פאספארט דעמאלט איז וויכטיג צו האבן די פאספארט נומער ווען מען קומט צוריק אריין אין לאנד.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1895
1895 איז דאס 95סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1895 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 8טן נאוועמבער - ווילהעלם רענטגען אנטפלעקט די רענטגען שטראלן
- געגרינדעט די לאנדאנער שולע פון עקאנאמיק
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 21סטן פעברואר - שמואל זיגלבוים, בונדיסט (נפטר 1943)
- 7טן יוני - אימרע נאדזש, אונגארישער פאליטיקער (געש' 1958)
- 8טן יולי - איגאר טאם, רוסישער פיזיקער און מאטעמאטיקער, געווינער פון נאבעל פריז פאר פיזיק (געש' 1971)
- 18טן סעפטעמבער - דזשאן דיפענבעיקער, דרייצנטער פרעמיער מיניסטער פון קאנאדע (געב' 1979)
- 26סטן סעפטעמבער - יירגן שטרופ, עס עס אפיציר וואס האט פארניכטעט די ווארשעווער געטא. (עקזעקוטירט 1952)
- 8טן אקטאבער - הואן דאמינגא פעראן, פרעזידענט פון ארגענטינע (געש' 1974)
- 25סטן אקטאבער - לוי אשכול, דער דריטער פרעמיער מיניסטער פון ישראל (נפטר 1969)
- 7טן דעצעמבער - פרץ מארקיש, יידישער דיכטער (נפטר 1952)
- 14טן דעצעמבער - זשארזש דער זעקסטער, מלך פונעם פאראייניגטן קעניגרייך (געש' 1952)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 28סטן סעפטעמבער - לואי פאסטער, פראנצויזישער מיקראביאלאג און כעמיקער (געב' 1822)


text:
גאַמעס באַשטאַנד
וואַטשינג מיין מאַם אַ ביסל סטראָקעס פּלוצלינג ענדערונגען זייַן קוק, זייער טשיקאַווע.נאָר פרייַ און גלייַך האָר פּלוצלינג געגאנגען אין אַ קאָמפּליצירט כערסטייל אָדער קערלד אין רינגלעץ.א ביסל סטראָקעס פון אַ באַרשט און בלייַער שורות סקילפאַלי ונטערשטרייַכן די נאַטירלעך שיינקייט און ריכטיק דיפישאַנסיז.עס איז געווען אין דעם צייַט אין גערלז און איז געגרינדעט באגריפן פון שיינקייט און שניט.באַלד זיי אָנהייבן צו עקספּערימענט מיט מיין מוטער 'ס באַשטאַנד, ווי גרונט איר כּעס.אבער עס ס ווי אַ פעריטייל מאַגיש - צו זען ווי די אויסזען אונטער דער השפּעה פון קאָסמעטיקס, קליידער און האַירסטילעס!ויסמייַדן קוואָראַלז און זייַן ביכולת צו נוצן די פול אַרסענאַל פון קאָסמעטיק פּראָדוקטן צו העלפן מאַכן גאַמעס פֿאַר גערלז.זיי ערלויבט קיין יקספּעראַמאַנץ מיט די אויסזען מיט ליפּסטיקס, אויג שאָטנס, טוש, רייטלענ, פּענסילס, יסוד, פּנים פּודער.ווירטואַל קאָסמעטיק זעקל גערלז באַרייַכערן דערפאַרונג און וועט ניט שאַטן דעם שייכות מיט זייַן מוטער אָדער עלטערע שוועסטער.אין די שפּילערייַ, איר וועט לייכט נוצן אַלע מעגלעך קאַמבאַניישאַנז פון פארבן און שיידז, זוכן פֿאַר דער אָפּציע צו געניסן די רובֿ.אין פילע גאַמעס, איר קענען ראַטעווען די רעזולטאַט, און איר קענען מאַכן קייפל מאַכן-אַרויף און פאַרגלייַכן זיי.ווי מאָדעלס פאָרשלאָגן זיך סאַלעבריטיז, קאַרטון אותיות און פֿילם אותיות זענען נאָר קיוט.צווישן זיי איר וועט זיכער קומען אַריבער פעריז ווינקס, בראַץ דאַלז, באַרבי, מאָקסיע, קליין מערמאַיד אריאל און פאַרשידן פּרינסעסיז.מיט די באַרימט און באַליבט אותיות איז שטענדיק טשיקאַווע צו נאָכגעבן לעקציע, דראָז זייַן שעפעריש פּראָצעס.דאס איז אַ מאָדנע ווירטואַל שולע פֿאַר ביגינערז פאַשיאָניסטאַס וואס נאָר לערנען די סאַטאַלטיז פון בקיעס טראַנספאָרמאַציע.גאַמעס האַירסטילעס זענען נישט ווייניקער אַטראַקטיוו און מאַכן ויסגעצייכנט געשפּרייט סאַלאָן.זיי זענען אָנגעפילט מיט אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן ווי פיל ווי מעגלעך פון שאַפֿן האָר און מאַכן זיך זייער אייגן.עס זאָל נאָר טוישן די האָר קאָלירן, פאַסיאַל פֿעיִקייטן דערשייַנען ווי אַ גאָר אַנדערש וועג.א ענדערונג אין דער פאָרעם קאַטינג דעפטלי קערעקץ די פאָרעם פון די פּנים און צו טוישן אויסזען.אפילו אַ פּשוט פּונקט ווי באַנגס, טויגעוודיק צו פאָקוס אויף די אויגן, און די שורה לענג פון די האָר בייַ די נעראָוער גאָמבע, וויזשוואַלי מאַכן די פּנים קוקן פּראַפּאָרשאַנאַט.גאַמעס פֿאַר גערלז האַירסטילעס לערנען זיי צו טוישן אויסזען מיט נאָר אַ ביסל סטראָקעס, און עס וועט מאַכן זיי שטענדיק פריש און קאַמפּעלינג.אויך, זיי וועלן לערנען וועגן די כּללים פון האַירסטילעס פֿאַר פאַרשידענע געשעענישן און פֿאַרשטיין די כּללים פון האָר וואָס וועט ניט לאָזן וועלקן זייער שיינקייט און געזונט.ווייל מאַסטערד די האָר און באַשטאַנד גאַמעס אָנליין, גערלז לערנען צו יבערמאַכן כּמעט יעדער טאָג.אפילו יוגנט סאַבקאַלטשערז זענען נישט לינקס הינטער, און איר קענען שפּילן מיט דעם טעמע, שאפן בילדער פון פּונק קולטור, גרייט, עמאָ און אנדערע געביטן.אפריקאנער בריידז אָדער דרעאַדלאָקקס זענען נאָך גילטיק, און צולייגן זיי צו דיין מאָדעל, נעמען אַ קוק אין דער רעזולטאַט.אַ טשיקאַווע ווערסיע פון דער שפּיל וועט מאַכן אַרויף פֿאַר טעמע פּאַרטיעס.מאַסקע מאָדעל אונטער פּיראַט, זאַמבי, וואַמפּיר, ספּיידער-מענטש, די דזשאָקער און אנדערע בילדער.געדענקען די מערסט מצליח ווערסיע, און צולייגן זיי אין זייער לעבן.פּרובירן פּלייינג די שפּיל פֿאַר גערלז ופּדאָ כמעט, דעמאָלט רעפּראָדוצירן דעם פאַקט.רעכן בייַ ערשטער איר טאָן ניט מצליח, טאָן נישט זייַן דערשראָקן און באַלד אויסגעדרייט אין אַ פאַקטיש סטיליסט.ענלעך גאַמעס - עס ס אַ גרויס געלעגנהייט צו געווינען ווערטפול דערפאַרונג, וואָס איז געווען ניט פאָרשטעלן אין די עקספּערץ.נעמען מייַלע פון זייער פּריווילעגיע, און זייַן ביכולת צו אַרבעטן מיראַקאַלז.מיר ווינטשן איר צו זייַן שטענדיק שיין, מאָדערן, און אַ קליין ביסל פאָרויס פון די געזונט-געגרינדעט גאַנג!


text:
יחיאל יעקבזון האט געשריבן:מיינע צוויי צענט
דער חינוך סיסטעם ברויך א מעידזשור אווערהאול.
יידל האט געשריבן:גראדעמעכעלע האט געשריבן:@יידל די צווייטע ליסטע קומט נאך?
אי"ה
יחיאל יעקבזון האט געשריבן:מיינע צוויי צענט
דער חינוך סיסטעם ברויך א מעידזשור אווערהאול. משה אמת ותורתו אמת איז וואס מיר גלויבן ואין צריך ראי'. וואס חז"ל ואחריהם האבן אונז איבערגעלאזט איז אונז גענוג. סייענס ברויך ראיות צו מאמת זיין פראפאזיציעס, נישט אמונה בה' ותורתו.
יחיאל יעקבזון האט געשריבן:מיינע צוויי צענט
אויפגעקלערט זאל מען זיין אין אלוועלטליכע זאכן דהיינו שטודירן מאטעמאטיקע, היסטאריע אביסל, אסטראנאמיע, אסטראלאגיע און אנדערע סיינעטיפישע לימודים.
יחיאל יעקבזון האט געשריבן:ערנסטע געבילדעטע לייט האבן קיין צייט פאר נאוועלן און נארישע קינדערישע מואוויס. די זאכן זענען גוט צו שטופן צייט פאר נידריג קלאסיגע לייט, נישט פאר אינטעלעקטואלן.
דאס ווייזט דיר נאר די ערך פון די א.ג. אינטעליגענציע…געפילטע פיש האט געשריבן:יחיאל יעקבזון האט געשריבן:ערנסטע געבילדעטע לייט האבן קיין צייט פאר נאוועלן און נארישע קינדערישע מואוויס. די זאכן זענען גוט צו שטופן צייט פאר נידריג קלאסיגע לייט, נישט פאר אינטעלעקטואלן.
אינטערעסאנט, די אלע אינטעלעקטואלען וואס וואטשען מאוויס ווייסן אויך דערפון? כ'מיין מ'דארף זיי גיין מודיע זיין.
אויבערלענדער חכם האט געשריבן:יידל האט געשריבן:גראדעמעכעלע האט געשריבן:@יידל די צווייטע ליסטע קומט נאך?
אי"ה
אויב אזוי קומט עס נישט
גראדעמעכעלע האט געשריבן:מיין גאט וויל יא,
שש משזר האט געשריבן:יידל האט געשריבן:גראדעמעכעלע האט געשריבן:@יידל די צווייטע ליסטע קומט נאך?
אי"ה
אבער ווען וועט דאס זיין? ווען וועט דאס זיין?! [בניגון עליון, ע"פ סאלא קאקאש באידיש].
יידל האט געשריבן:
ווי געשמועסט איז דער פראבלעם צוויי פאכיג: סיי אונזער אידישער קולטור איז פארארעמט, און סיי דער וועלטליכער. צו אדרעסירן ביידע האב איך צונויפגעשטעלט צוויי ליסטעס מיט רעקאמענדאציעס: א "אידישע" ליסטע, און אן "אלגעמיינע" ליסטע
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
יוסף דוב הלוי סאלאווייטשיק
- דער ארטיקל דיסקוטירט דער רב אין באסטאן. אויב איר זוכט אן אנדער באדייטונג, זעט יוסף דוב הלוי סאלאווייטשיק (באדייטן).
הרב יוסף דוב הלוי סאלאווייטשיק (הגרי"ד אדער הרי"ד) (י"ב אדר תרס"ג, 1903 - י"ח ניסן תשנ"ג, 9טן אפריל 1993), א רב, א אריגענאלער דענקער און פילאסאף, פון די אנפירער פון מזרחי, און פון די פירער פון דעם ארטאדאקסישן אידנטום אין אמעריקע. ער איז געווען איינער פון די גרעסטע רעדנער און לעקטארן אויף יידיש. זיין יידיש (ליטווישער דיאלעקט) איז געווען רייך, טיף און אלאסטיש.
געבוירן אין היינטיגן בעלארוס צו זיין פאטער הרב משה סאלאווייטשיק, האט ער געלערנט אין וואלאזשין, ביי די 22 יאר איז ער געגאנגען שטודירן אין אוניווערסיטעט אין בערלין די עיקר האט ער געלערנט פילאסאפיע, אין 1932 באקומען די באשיינונג. אין דער צייט האט ער אויך געלערנט א יאר אין דעם רבנים סעמינאר אין בערלין, באקענענדיג זיך מיט דער בערלינער שיטה פון תורה מיט דרך ארץ.
אום 1931 האט ער חתונה געהאט און אין 1932 איז ער געפארן קיין אמעריקע קיין באסטאן דארט איז ער אויפגענומען געווארען אלס רב אנקלאפנדיג זיך אין אומוויסענדהייט און אפגעפרעמדעטקייט פון אידישקייט פון די אמעריקאנער אידן ער האט געעפנט א תלמוד תורה, אין 1935 איז ער געגאנגען באזוכן ארץ ישראל ער האט זיך דארט געטראפן מיט הרב קוק אין דער צייט פון זיין באזוך איז ער געלאפן פאר דער שטעלע פון רבנות אין תל אביב אבער נישט געווינען. הרב משה אביגדור עמיאל איז ערוועלט געווארען דאס איז די איינציגסטע באזוך זיינע אין ארץ ישראל. אום 1959 האט ער נישט געוואלט לויפן פארן רבנות אמט פון ארץ ישראל רב הראשי אפילו ס'איז געווען א זיכערער געווינס,
נאך דער פטירה פון זיין טאטן, הרב משה סאלאווייטשיק, אין 1941 האט ער איבערגענימען די ישיבה אוניווערסיטעט און דארט איז ער געזיצען 40 יאהר געבענדיג שיעורים און אנפאנג אין אידיש אין טוישענדיג צו ענגליש און 1960, ער פלעגט פארלערנען זייער טיפער שיעורים אויף די בריסקער גאנג פון זיין זיידען ר' יאשע בער, ער איז געווען אקטיוו אין די הסתדרות הרבנים פון אמעריקא די (RCA)
נאכן חורבן איז ער געווארן די פירער פון מזרחי ביז זיין לעצטן טאג, צוביסלעך איז ער געווארן די ענדגילטיגער פירער פון דער מאדערן ארטאדאקס שטרעמונג, און טויזנטער האבן געשטראמט צו זיינע שיעורים, וואו ער פלעגט אסאך ניצן פיליסאפישע געדאנקען.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זיין טאכטער עטרה האט געהייראט פראפעסאר רבי יצחק אשר טווערסקי, טאלנער רבי אין באסטאן. זייער זון, רבי משה איז געווען ראש כולל אין תורת משה, ירושלים; ער איז אומגעקומען אין דער קהילת בני תורה שחיטה כ"ה מרחשון תשע"ה.
זיין טאכטער טובה האט געהייראט הרב אהרן ליכטנשטיין, ראש ישיבה פון הר עציון.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
שיעורים (אין פארמאט ram) אויף פורים און מגילת אסתר, חלק א, וחלק ב.


text:
די ווירטואַל וועלט קענען ניט זיין ימאַדזשאַנד אָן אָנליין שפּיל יבער מאַריאָ. צוזאמען מיט לויגי & נדאַש; זיין ברודער, ער וואנדערט דורך די יקספּאַנסיז פון קאַמף מאָנסטערס, דיסטרויינג שעדלעך פונגי, קעריינג וואָג. איר עס אויך דראַגס דער פּאָטער, אַלאַוינג איר צו שפּילן אַ פאַרשיידנקייַט פון סאַבדזשעקץ. דאָ ער זיצט הינטער דעם ראָד פון די טראַקטאָר און דערעקץ עס צו די באַמפּס אין די וועג, קאַלעקטינג געהילץ און די ריזיקירן פון קאַפּסייז. אן אנדער צייַט, ער איז אַ מיטגליד פון ראַסינג הארן אָדער לופט פּלאַץ. מאַריאָ איז אומעטום, און עס קענען זיין געזען אַפֿילו אין סאַבדזשעקס מיט אנדערע פאָלקס אותיות אַזאַ ווי סאָניק העדגעהאָג ,.
גאַמעס יבער מאַריאָ דורך קאַטעגאָריע:
אין 1985, נינטענדאָו רעלעאַסעד די שפּיל פון סופּער מאַריאָ און לויגי & נדאַש; צוויי פּלאַמערז וואס אַרומוואַנדערן די פּערימעטער און שלאַכט מיט שונאים. זיי האט זייַן געוויינטלעך פאַך פֿאַר די צוליב פון אַ שיין פּרינצעסין וואס האט אריין אין אַ אַרעסטאַנט אין זייַן שוועמל מלכות טשערעפּאַכע קאָאָפּאַ. געגאנגען אויף אַ געפערלעך נסיעה, די ברידער האט ניט וויסן וועגן די קאָפּדרייעניש אַז זיי האבן באגעגנט, אָבער צו צוריקציענ זיך שפּעט און פּרינצעסין ווארטן פֿאַר זייער העלדן.
די שפּיל איז דיזיינד פֿאַר צוויי players, אָבער עס איז מעגלעך צו קאָפּע מיט די יחיד פּראָצעס, נאָר דורך סוויטשינג צווישן די אותיות. די שפּיל געווארן אַזוי פאָלקס אַז די גרייס פון זייַן סאַלעס געבראכט אין די גויננעסס בוך פון רעקאָרדס, און די פירמע נינטענדאָו האט געמאכט עס זייַן געשעפט קאָרט. אבער הייַנט, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו קויפן עפּעס, ווייַל סופּער מאַריאָ אָנליין שפּילן פֿאַר פּאָטער Offers צו אונדזער שפּיל טויער.
אין דערצו צו די יינציק ווערסיעס פון די Gameplay, די ווירטואַל וועלט האט געהאט צייַט צו וואַקסן אַ קלאָון אין וואָס מאַריאָ איז דער הויפּט שליסל פיגור. איצט ער מיץ אנדערע אותיות פון אידיש און קאַמף מיט זיי אָדער אַקטינג ווי אַ אַליירט. לעמאָשל, סאָניק העדגעהאָג איז נישט אַווערס צו מאַנשאַפֿט אַרויף מיט מאַריאָ פֿאַר אַ גוט ציל, און רעדן מיט אים קעגן זאַמביז וואָס זענען קעגן זיין הויז. קאַמף אַוועק זיי, די אותיות זענען אַ איין קאָלעקטיוו און פאַרבינדן זייער אַבילאַטיז פֿאַר די גוט. אבער טאָן ניט פאַרגעסן צו זאַמלען קאָינס, וואָס זענען קרעדאַטאַד אין די פאָרעם פון שפּיל ווייזט צו דיין חשבון.
ווייל אנגעהויבן פּלייינג סופּער מאַריאָ, איר וועט געפֿינען זיך אין פאַרשידענע באדינגונגען:
אונדזער הויפּט כאַראַקטער איז זייער פלינק און שטענדיק פינדס אַ וועג צו וויטרינע זייער סקילז, און צו פאַרגרעסערן קאַפּאַציטעט. זיין אַקסל קיין פאַל, און אַפֿילו קאַמף מיט דער שלאנג וועט ניט זיין ומגעוויינטלעך, און די קאָנקוועסט פון דעם הימל אין אַ ערשיפּ אָדער אַ הענגען-גלידער וועט אומקערן אין אַ יקסייטינג פּאַסירונג, אַפֿילו אויב מיר האָבן צו קעמפן שונאים. אַרמד, צו נעמען מיט, ביקס פייַער צוריק דראַגאָנס, אַגרעסיוו ביז און מיסאַנדערסטוד קרעאַטורעס וואס זענען גרייט צו פרעסן איר, אָבער ווען אַ ביקס וועט זיין גענוג פֿאַר דיין מיסיע, דערגרייכן פֿאַר אַ ביקס און צעוואַרפן עס אַרום.
אויף אן אנדער געלעגנהייַט, יבער מאַריאָ שפּיל אָנליין פֿאַר פּאָטער וועט האָבן צו זיין אונטער וואַסער. מאַריאָ באַשלאָסן צו גיין דייווינג, אָבער ער האט ניט דערפאַרונג, און דעריבער ער שטענדיק ריסעס צו די ייבערפלאַך. צו העלפן אים צו בלייַבן בייַ טיף, פונט עס דזשאַמפּינג אויף מאַשרומז, אָבער זיין ווערי פון די פייַנט סובמאַרין & נדאַש; טינטפיש און אנדערע באוווינער פון דער פאַונאַ.
מאַריאָ צו באַן אין פלינקייַט, אָנהייב קאַטשינג די דיינאַסאָרז אין די שפּיל, זייער ענלעך צו די & לאַקוואָ, נאָר איר וואַרטן! & ראַקוואָ, ווו דער וואָלף קאַלעקץ עגגס מיט פּערטשעס, קאַטשינג זייער קאָרב.
אָנליין גאַמעס אין די סופּער מאַריאָ פאָרשלאָגן צו פירן פאַרשידענע וויכיקאַלז און צו פירן שווער לאָודז. יבער מאַריאָ בישליימעס מאַסטערד די בקיעס פון די שאָפער, און איצט famously סטעערס די טראַקטאָר אויף דעם וועג, זאַמלען די לאָגס אין די טריילער. אין ערשטער, אַלץ איז גרינג, אָבער ווען באַגאַזש איז געוואקסן. עס איז נייטיק צו פאַרשטייַפן, אַזוי ווי ניט צו זעמל איבער אויף די ווייַטער קער, און נישט צו פאַרלירן וואָג. א הידראַטינג סכוירע דורך טראָק, פאַרדינען באָנוסעס וואָס וועט פֿאַרבעסערן די מאַשין, ריפּלייסינג די ווילז און זייַן מאָטאָר איז מער שטאַרק. בנימצא צו איר אין די סופּער מאַריאָ שפּיל פֿאַר פּאָטער אין פאַרשידן אינסטרוקציעס. עס קענען זיין שיסערייַ גאַמעס, אַרקייד, קאַמף, קאַמף, פליענדיק, פּאַזאַלז אָדער ספּאָרט אידיש. עס איז אַ כיין אין יעדער פון זיי, און מאל אומגעריכט קער פון געשעענישן. די קידס בעת שפּאַס מיט אים פּיינט די בילדער, געפֿינען די חילוק און סימאַלעראַטיז, קלייַבן פּאַזאַלז און שפּילן צעטל, ראַסע, און פילע אנדערע געביטן ווו עס איז קיין אָרט פֿאַר באָרדאַם און וואַפּידיטי.
די וניווערסע ברידער פּלאַמערז לויגי און מאַריאָ פֿאַר איבער צוואַנציק יאר, דאַמאַנייץ די מחשבות פון תקליטור פון פאַרשידענע דורות. מער מצליח פּרויעקט די שפּיל אינדוסטריע איז ניט נאָך וויסן. דער אָנהייב פון די פאַרטאָג פון די דיגיטאַל עלטער, די געשיכטע לעבן צו דעם טאָג, נישט געבן מנוחה. אַז נאָר האט ניט טאָן מיט דעם פאָלקס קאַמפּיין באַשטעטיקן! עס טראַנספּלאַנטיד די העלדן פון אנדערע וועלטן, כולל די סינאַמאַטיק סופּערכיראָוז. מאַריאָ זיך געצווונגען צו דרייען אַ בויגן, ביקס, שפּרינגען איבער די ספּייקס. אַפֿילו וואָמען קלייד אַרויף גאַמעס אָפֿט נוצן דעם כאַראַקטער. אבער פּראָסט, באַקאַנט צו יעדער וועטעראַן גאַמבלינג ביניען אַלאַוז צו פילן יונג און צופרידן. מאַריאָ & נדאַש; איז דזשאַמפּינג אויף די קאָפּ פון די קעגנער, פֿירמע פאָן אין די סוף פון די בינע ראָשע און קעסיידערדיק Kupa, טאָסינג זייַן האַק. אַפֿילו יענע פֿאַר וועמען דעם באַשטעטיקן & נדאַש; דער רעזולטאַט פון אַ זוכן אָנפֿרעג & לאַקוואָ, סופּער מאַריאָ אָנליין שפּילן פֿאַר פּאָטער & ראַקוואָ, דערקענען & נדאַש; אַ פאַקטיש איינער מאַריאָ.
כאָטש עס זענען געווען גאַנץ מצליח סיקוואַלז. לעמאָשל, די ווערסיע פון זייַט פון די וועלט, ווו דער העלד איז געגעבן די פיייקייַט צו וואַרפן אַבדזשעקס און שונאים. אבער אַלע די זעלבע מאַקסימום נומער פון פאַנס ליבע צו שפּילן סופּער מאַריאָ קאַנאָן בלויז אָפּציע. די הצלחה פון די שפּיל וועלט (אָדער גאַנץ וועלטן און & נדאַש; די מחברים און האָט גערופֿן די לעוועלס פון די שפּיל - וועלטן) מאַריאָ האט ניט געווען סערפּאַסט דורך ווער עס יז. דזשאָוקס, פאַנפיקס, מאָדנע ווידעא וועגן די אַדווענטשערז פון די העלד מיט אונדז צו דעם טאָג. אַפֿילו נגני וואס זענען געבוירן לאַנג נאָך די טקופע פון די ברידער מאַריאָ, אָפֿט קוק אין דער נעץ צו יבער מאַריאָ שפּיל אָנליין פֿאַר פּאָטער. די גוט זאַך, מאָדערן עמולאַטאָרס לאָזן איר צו שפּילן כּמעט ערגעץ אין די וועלט. איר טאָן ניט אַפֿילו דאַרפֿן צו ינסטאַלירן די ווייכווארג, ניט וואָס צו קויפן די פּאַטראָן. נאָר גיין אָנליין און הנאה דיין באַליבט העלד און זיין אַדווענטשערז.
שפּיל אָנליין יבער מאַריאָ מעגלעך און אויף אונדזער וועבזייַטל וווווו. שפּיל-שפּיל. קאַם. ואַ. מיר ספּעסיפיקאַללי געזאמלט ניט נאָר דער בעסטער ווערסיעס פון דעם שפּיל, אָבער אויך גאָר נייע יקסטענשאַנז, אָלטעריישאַנז, און ווערסיע. ווען איר ערשטער ווערן באַקאַנט מיט דעם ווונדערלעך שפּיל, זיין זיכער צו אָנהייבן מיט די דורכפאָר קאַנאָניסיטי אָפּציעס. דעמאָלט איר קענען גיין דורך אַלע די וועלטן Created אויף די קאַנסאָול. און דעמאָלט פּרובירן די טעם פון מאָדערן נאָכמאַך. שורלי, איר קענען ניט געפֿינען אינטערעס אין קיין אנדערע ווערסיע, חוץ פֿאַר די ערשטער. אין סופּער מאַריאָ שפּיל פֿאַר פּאָטער איז ניט דאַווקע אויף דעם פּלאַץ. איר קענען טאָן עס אויף די קאָמפּיוטער. פֿאַר דעם איז אַ פֿונקציע פון דאַונלאָודינג גאַמעס. אויף דעם בלאַט איר וועט געפֿינען כּמעט אַלע די יגזיסטינג גאַמעס סופּער מאַריאָ אָנליין, אַזוי מוטיק & נדאַש; Kupa און גומבאַ שוין ווארטן פֿאַר איר.


text:
סי-פי-אר
סי-פי-אר (אױפֿלעב) איז א מעטאד צו ראטעווען א מענטש אין חלשות און איז אנגענומען צווישן דאקטוירים איבער דער גאנצער וועלט.
אינהאַלט
קארדיאפולמאנערי ארעסט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קארדיאפולמאנערי ארעסט מיינט אז דאס הארץ (קארדיא) און לונגען (פולמאנערי) ארבעטן נישט. דאס קען גרינג באמערקט ווערן ווען דער ברוסט קאסטן פון דעם מענטש גייט נישט ארויף און אראפ וואס מיינט אז זיינע לונגן ארבעטן נישט (ה"י). עס זענען פאראן עטליכע זאכן וואס קענען פירן צו א קארדיאפולמאנערי ארעסט זיי זענען: א סטראק, צופיל דראגס, א הארץ אטאקע, דערטרונקען, דערשטיקונג, בלוט פארגיסונג, עלעקטריק שאק, און קארבאן מאנאקסיד פארגיפטונג. לאמיר נעמען א ביישפיל א הארץ אטאקע וואס מען הערט ליידער אסאך. א הארץ אטאקע קען שעדיגן די הארץ מוסקעלן וואס מיינט אז דער מענטש הערט אויף אטעמען און פאלט אריין אין א קארדיאפולמאנערי ארעסט. די הארץ פארמאגט גרויסע און שטארקע מוסקעלן וועלכע זענען די נאטורליכע פעיסמעיקער צו די הארץ און מאכט דאס פאמפן. מיט יעדע פאמפ מאכט די הארץ א דעליווערי פון בלוט מיט אקסיגן וועלכע צירקולירט צו די גאנצע קערפער. אויב די הארץ קלאפט נישט נארמאל איז טיישט אז דער קערפער באקומט נישט גענוג בלוט און אקסיגן און די ארגאנען קענען מער נישט ארבעטן ווייל עס באקומט נישט קיין ענערגיע. גענוי דאס איז א קארדיאפולמאנערי ארעסט. איינמאל א מענטש איז אין א קארדיאפולמאנערי ארעסט וועט נעמען צווישן 4 און 6 מינוט ביז דאס וועט אנהייבן בארירן דעם מוח וואס מיינט אז צעלן אין די מוח וועלן אנהייבן אויסשטארבן איינע נאך די אנדערע (ה"י) און מיט יעדע מינוט וועט דאס ווערן ערגער און ערגער און רוב מענטשן קענען נישט איבערלעבן אזא סיטואציע מער ווי עטליכע מינוט.
די יסודות פון סי-פי-אר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
סי-פי-אר איז דער ערשטער טעכניק וועלכע קען געטאן ווערן אין א קארדיאפולמאנערי ארעסט פאל און איז פון די יסודות פון פורסט עיד. דער טעכניק האלט דעם מענטש ביים לעבן און פארמיידט די מוח זאל געשעדיגט ווערן ביז ווילאנג עמוירדזשענסי הילף קומט אן. דער סי-פי-אר טעכניק האט צוויי צילן: צו העלפן די בלוט צירקולירן אינעם קערפער און אריינברענגן און ארויסטראגן לופט פון די לונגן. אין די אמבולאנסן און אין די שפיטעלער איז פאראן פארשידענע טעכנאלאגישע געצייג און מעדיצין וועלכע קען העלפן א מענטש אין קארדיאפולמאנערי ארעסט. סי-פי-אר איז א טעכניק וועלכע פארלאנגט נישט קיין שום געצייג און יעדער וואס ווייסט וויאזוי מען טוט דאס קען דאס טאן און ראטעווען מענטשן. צו מאכן סי-פי-אר דארף מען טאן צוויי זאכן: אריינבלאזן לופט אין דעם באוואוסטלאזן מענטש פון מויל צו מויל און דרוקן אינדערמיטן פון זיין ברוסט קאסטן. דאס אריינבלאזן לופט טראגט בעל כרחך אריין אקסיגן אין יענעמ'ס קערפער וואס מיינט אז עס גייט גלייך אריין אין די לונגן און מיטן דרוקן אויפ'ן ברוסטקאסטן מאכט מען די אקסיגן און דאס בלוט צירקולירן. דער כלל איז שטענדיג מען זאל ערשט רופן הצלה אדער 911 און דערנאך פרובירן העלפן דעם מענטש כדי די הילף זאל קענען אנקומען אינדערצווישן. אויב מען ווייסט נישט וויאזוי דאס צו מאכן איז בעסער אז מען טוט גארנישט וויל מען קען ערגער מאכן דעם מצב. (זע דעם אויסצייכענונג פון די 5 טריט צו מאכן סי-פי-אר און דאן ליינט ווייטער). עס קלינגט זייער פשוט אבער פון ליינען עטליכע שורות איז מען נאכנישט פעאיג דאס צו טאן וויבאלד עס איז מער קאמפליצירט פון דעם. ווען מען טוט סי-פי-אר דארף מען דאס טאן זייער אויסגערעכנט וויבאלד מען דארף מיט דעם נאכטאן דאס זעלבע וואס די הארץ וואלט געטאן סעקונדע ביי סעקונדע. נאך א וויכטיגע כלל צו וויסן וועגן סי-פי-אר איז אז מען דארף זיכער מאכן אז דער מענטש איז טאקע אין א קארדיאפולמאנערי ארעסט. פיל מאל מאכט זיך אז איינער פאלט אנידער באוואסטלאז אבער דאס איז נאר פאר עטליכע מאמענטן. ערשט דארף מען רופן יענעם ביים נאמען, געבן א קלאפ, אדער שאקלן זיין קערפער וואס העלפט פיל מאל. אויב יענער רעאגירט נישט דארף מען זען צו ער אטעמט דורך באטראכן זיין ברוסטקאסטן צי עס פאמפט אדער נישט. אויב נישט איז צייט צו טאן סי-פי-אר נאר נאכדעם וואס מען האט גערופן הילף. סי-פי-אר אויף א מענטש וועלכער איז נישט אין קארדיאפולמאנערי ארעסט קען שטארק וויי טאן.
סי-פי-אר אין דעטאל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א גרינגער סימן צו סי-פי-אר איז די ערשטע דריי ענגלישע בוכשטאבן: עי. בי. און סי. עי. איז פאר דאס ווארט עירוועי. די ערשטע זאך וואס מען דארף טאן איז לייגן דעם מענטש אויפ'ן רוקן מיט'ן קאפ אויף צוריק און זיכער מאכן אז גארנישט בלאקירט נישט זיין מויל. אויב א מענטש איז דערשטוקט קען מען אמאל גרינג ארויסשלעפן דעם שטיקל דורך א קלאפ און רוקן בייגנדיג דעם מענטש אויף אראפ. ווען א מענטש פאלט אוועק פאסירט אפט אז די צונג זעצט זיך קעגן זיין לופט רער און בלאקירט דאס און ער קען נישט אטעמען. בעפאר מען טוט סי-פי-אר ברויך מען לייגן דעם מענטש אויפ'ן רוקן און בייגן זיין קאפ אויף צוריק און דערנאך זיין גאמבע (טשין) ביז די ציינער רירן זיך כעמט אן איינע די אנדערע און די מויל בלייבט אביסל אפען. דאס רוקט די צינג אין א זייט און לאזט דורך די לופט ווען מען מאכט סי-פי-אר. אמאל מאכט זיך אז מיט דעם טריט לעזט מען דעם גאנצן פראבלעם און יענער הייבט אן אטעמען. אויב נישט דארף מען גיין א טריט ווייטער. בי. איז פאר בריטינג (אטעמען). די ארבעט פון די לונגן איז אויפצונעמען די לופט וועלכע קומט אריין און אוועקנעמען די קארבאן די אקסייד און ארייננעמן די אקסיגן. די מוסקלן אין דעם ברוסטקאסטן עפענען דעם ברוסטקאסטן צו ערלויבן די לונגן זיך אויפצובלאזן און ארייננעמן לופט און דערנאך ציט זיך עס צוריק איין און די לופט קומט צוריק ארויס. ווען א מענטש איז באוואוסלאז איז זיין ברוסטקאסטן נאכגעלאזט און די לונגן זענען ליידיג פון לופט. ווען מען הייבט אן צו בלאזן אריין אין יענעמס מויל דארף מען שטארק בלאזן פאר עטליכע סעקונדן ווייל די לופט וועלכע קומט אריין דארף קומען מיט גענוג א שטארקע קראפט צו קענען פארשפרייטן די ברוסטקאסטן און לאזן די לונגן זיך אויפבלאזן. וויבאלד דער מענטש ליגט אויפ'ן רוקן מיט די קאפ אויף צוריק גייט די לופט אויטאמאטיש אריין אין די לונגן. ווען מען נעמט אוועק די מויל פון יענעמ'ס מויל וועט די לופט צוריק ארויסקומען ווייל די ברוסטקאסטן וועט צוריק איינפאלן און אראפקוועטשן די לונגן וועלכע וועט צוריק ארויסבלאזן וואס עס האט אריינבאקומען. צומאל הייבט דער מענטש אן אטעמען נאך דעם שריט און מען דארף מער נישט גיין ווייטער. אויב דער מענטש אטעמט נישט דארף מען זען אויב זיינע פולס פונקציאנירן. אויב יא איז א גוטע סימן און מען דארף נאר איבער טאן דאס אריינבלאזן לופט ביז ווילאנג הילף קומט אן. אויב ער האט נישט קיין פולס דארף מען גיין צו דער דריטער טריט. סי. איז פאר סורקעלעישן (ציקולאציע). מיטן טאן טריט נומער צוויי האט מען איבערגענומען די לונגן און אנשטאט איר אריינגעבלאזן לופט אין דעם מענטש. אויב דער מענטש אטעמט נאך אלץ נישט, וואס מיינט אז זיין הארץ פאמפט נישט, איז די לופט גארנישט ווערט ווייל עס בלייבט אויף איין פלאץ אין צירקולירט נישט דעם קערפער. אין אזא פאל דארף מען איבערנעמען א צווייטער ארגאן וועלכע איז די הארץ. איבערנעמען די הארץ קלינגט שרעקעדיג אבער עס איז זייער א גרינגע זאך צו טאן אויב מען ווייסט וויאזוי. עס פעלט אויס נאר צוויי הענט און אביסל כוח. מען דארף גיין אויף די קניען און לייגן די עק פון די הענט איינע אויף די אנדערע און ארויף אויף דעם מענטשנ'ס ברוסטקאסטן א צענטימעטער אוועק פון דעם עק פון דעם ביין און מיט די וואג פון די אייגענע קערפער דארף מען אריינדרוקן צוויי אינטשעס און דאס האלטן פאר א האלבע סעקונדע און צוריק ארויף. אזוי דארף מען איבערטאן נאך 14 מאל. ווען מען איז פארטיג בלאזט מען נאכאמאל אריין לופט אין דעם מענטש און מען מאכט איבער דעם שפיל נאכאמאל און נאכאמאל ביז הילף קומט אן אדער ביז דער מענטש הייבט אן אטעמען. מיט יעדע קוועטש וואס מען גיט דרוקט מען אויף די הארץ וועלכע ווערט צונויפגעדרוקט צווישן די ברוסטקאסטן און די רוקן ביין און דאס בלוט פון הארץ רינט ארויס צו די אנדערע טיילן פון דעם קערפער און גרייכט ביז'ן מוח.
די רעטונג'ס ראלע פון סי-פי-אר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
סי-פי-אר איז א טעכניק וועלכע מען פרובירט אין יעדע קארדיאפולמאנערי ארעסט פאל אבער נאר 4 פראצענט פון אזעלכע פעלער ווערן געראטעוועט פון דעם פשוט'ן טעכניק. מיט סי-פי-אר קען מען נאר דורכפירן וואס די הארץ וואלט געטאן צווישן 10 און 30 פראצענט און נישט אין יעדע פאל העלפט דאס. אויסערדעם זענען צוויי דריטל קארדיאפולמאנערי ארעסט פעלער מער ערנסט אין וועלכע די הארץ פאמפט צו שנעל אן א סדר וואס ווערט אנגערופן ווענטריקולאר פיברילעישן. אין אזא פאל קען סי-פי-אר גארנישט העלפן. און מען מוז האבן א דיפיברילעיטאר וועלכע שאקט דעם מענשט פון וועלכע די הארץ הערט אויף ארבעטן פאר א סעקונדע און דאס גוט א שאנס עס זאל צוריק גיין אין דער נארמאלער סדר ווען עס הייבט צוריק אן פאמפן. כאטש סי-פי-אר איז דער איינציגער לעזונג נאר צו 4 פראצענט פון קארדיאפולמאנערי ארעסטס איז עס אבער א סטאנדארטע פראדעצור וועלכע מען נוצט אין יעדע אזא פאל וויבאלד עס פארלאנגט נישט קיין געצייג אדער מאשינען און עס קען ראטעוון מענטשן. אויב א באוואוסלאזער מענטש באקומט סי-פי-אר ביז 4 מינוט האט ער בערך א 45 פראצענט שאנס צו בלייבן לעבן. ווי מיר האבן פריער דערמאנט איז מען נאך נישט גרייט צו טאן סי-פי-אר אפילו מען פארשטייט דאס גוט. מען מוז גיין זיך דאס אויסלערנען וואו מען באקומט מער אינסטרוקציעס אין דעטאל און מען קען דאס אליינס אויספרובירן אויב מען טוט דאס גוט אויף א ספעציעלע פאלשע מענטש (דאמי). סי-פי-אר ווערט אנדערש געטאן צו א קינד און אויב איינער קען דאס טאן אויף אן ערוואקסענער קען ער דאס נאך נישט טאן אויף א קינד. (א קינד'ס הארץ פאמפט שנעלער ווי אן ערוואקסענער. אין פאקט איז פאראן א סי-פי-אר פראדעצור פאר קינדער צווישן 12 מאנאטן און 8 יאר און א באזונדערע פראצעדור פאר קינדער אונטער 12 מאנאטן).
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
סי-פי-אר איז אנטוויקעלט געווארן דורך דעם אמעריקאנער דאקטאר נאמען פיטער סאפאר אין די 950' יארן און דאס איז אנטפלעקט געווארן צו דער וועלט אין א בוך וועלכע דער סאפאר האט געשריבן אין 957'. אין אנפאנג האבן נאר די אמבולאנס טעכניקער דאס גענוצט און ערשט אין די 970' האט מען דאס אנגעהויבן אויסלערנען פאר די פובליק אלס א גרינגע טעכניק צו ראטעווען מענטשן. די אמעריקען הארץ אסאסיאציע שטודירט דעם טעכניק יעדעס יאר און זי גיט ארויס פרישע דעטאלן צו די דאקטוירים יעדע עטליכע יאר. אין די לעצטע מאנאטן האבן דאקטוירים אנגעהויבן רעדן פון א טויש אין דעם פראדעצור פן סי-פי-אר און זיי פלאנען ארוועקצונעמען די צווייטע טריט פון געבן לופט דורך די מויל (מאוט-טו-מאוט) נאר מען זאל גלייך טאן טריט נומער דריי. זיי ווייזן אן אז אין די צייט וואס מען גיט לופט פארלירט מען גאר וויכטיגע סעקונדעס און דער דריטער טריט, מאכן די בלוט צירקולירן, איז פיל וויכטיגער און אין רוב פעלער פארמאגט נאך דער מענטש אביסל אקסיגן. קומענדיגן נאוועמבער וועלן גרויסע דאקטוירים פון ארום די וועלט אפהאלטן דעבאטעס אויב מען זאל יא אדער נישט טוישן דער סדר פון סי-פי-אר וועלכע איז אנגענומען אין אמעריקע שוין איבער 40 יאר.


text:
סיקריקין
די סיקריקין, באקאנט אין דער תלמוד אלץ "בריונים", ווערן אנגעוויזן דורך היסטאריקער אלץ איינע פון די פריעסטע ביישפילן פון טעראריסטן. ווי יוסיפון געבט אן אין זיינע ביכער פון דעם תקופה, זענען די סיקריקין געווען פאנאטישע רעליגיעזע אידן וואס האבן גע'הרג'עט מענטשן אין מארק מיט באהאלטענע מעסערס (סיקַר) אויף זייער קערפער אויף צו טעראריזירן די נישט-גלויביגע און די וואס האבן געשטיצט די רוימישע געצנדינערישע הערשער.
אויך האבן זיי גע'הרג'עט יונתן כהן גדול (ווארשיינליך פון די צדוקים), וועמען זיי האבן באשולדיגט אין האבן נאנטע באציאונגען מיט די רומיים, און אויך אונטירגעצינדען די מאגאזינען פון שפייז בכדי צו ווארפן א שרעק און צווינגען דעם המון עם צו קעמפפן אנטקעגן די רומיים.
ווי דער תלמוד דערציילט, האט אפילו דער תנא ר' יוחנן בן זכאי זיך פון זיי געשראקן, און האט זיך געדארפט מאכן ווי א טויטער בכדי זיך ארויס צו שמוגלען צו רעדן מיט די רומיים.


text:
אינטערנל קאמבאסטשען ענזשין
אינטערנל קאמבאסטשען ענזשין איז דער היינטיגע היץ ענזשין פאר די אלגעמיינע קארן, אז עס פארברענט די גאזאלין פון אינעווייניג הערמעטיש פארמאכט אין א צילינדער און נישט ווי אמאל אין די באן'ען וואס מ'האט פארברענט קוילן אינדערויסן צו שאפן ענערגיע. די רעאקציע פון גאזאלין געמישט מיט לופט וואס ווערט קאמפרעסט באשאפט גאז פון גאר הויכע טעמפרוטאר און פרעשאר וואס ווילן זיך פארשפרייטן און עקספלאודירט דורך א פינק פייער וואס ווערט ארויסגלאזט דורך א ווייער. דער הויפט אקט איז די הייסע גאזן וואס שטופט מיט קראפט זיך צו באפרייען, דורכדעם וואס עס וויל זיך צושפרייטן און ארויסגיין, דערמיט אנמאכענדיג באוועגונג און טרייבונג.
4 סטראוק ענזשין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- די ערשטע טייל פון די פראדעצור איז: אינטעק, אוואו די גאזאלין און לופט קומען אריין אין די צילינדער.
- צווייטער שלאג פון די פראדעצור איז: קאמפרעשאן, אוואו די גאזאלין און לופט ווערן צוקוועטשט פון די שטעקן וואס פארט צוריק ארויף אין די חלל פון צילינדער מיט קראפט פון די פאריגע אראפשטויס. דאן גיט א שפריץ א פינק פייער אויף די קאמפרעסטע גאז מיט לופט.
- דריטער איז די פאוער קאמבאסטשען טייל, ווי עס עקספלאודירט מיט קראפט און דאס שטויסט צוריק אראפ דעם שטאנג, וואס דאס באשאפט פון די ענערגיע עס זאל ווערן קינעטיק ענערגיע וואס דאס טרייבט דעם קאר פארן און דרייען.
- עקסאסטשען ווי די פארברענטע גאז גייט ארויס. וחוזר חלילה...
דרויסענדע לינקס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- גאר גוטע הסברה מיט אנימאציעס וויאזוי דאס ארבייט. האו סטאף ווארקס


text:
אויסטיילונג (ליטעראטור)
אן אויסטיילונג אין ליטעראטור באגריפן, איז אן אריינפיר אין א געשיכטע וואס טוט אונדז ערקלערן דעם באַזיס פון דער געשיכטע. עס ערקלערט אונדז 4 ערקלערונגען: "ווען, וווּ, ווען און פאַרוואָס" איבער די געשיכטע. אויב עס איז דא צום וועניגסטן צוויי ערקלערונגען פון די פריערע פיר, הייסט זי אן "אויסטיילונג".
דאס איז געוויינטלעך דער גרונד פון דער געשיכטע, וואס אן איר וועט מען נישט פארשטיין דעם תוך פון דער געשיכטע.
געוויינטליך ווערט זי געשריבן אין דעם אנפאנג פון דער געשיכטע, אבער עס קען אויך ווערן געשריבן ביים ענדע אדער אין מיטן דורך פלעשבעקס.


text:
קינגס קראס באן סטאנציע
קינגס קראס באן סטאנציע איז א הויפט באן טערמינוס, געעפֿנט אין 1852. זי געפינט זיך אין צענטראל לאנדאן, אויף דער יוסטאן גאס אין דער לאנדאנער בארא פון קאמדן. לעבן דער סטאנציע צו מערב איז סט פאנקראס באן סטאנציע, און די צוויי סטאנציעס טיילן זיך מיט דער קינגס קראס סט פאנקראס אונטערגרונט סטאנציע פון דער לאנדאנער אונטערגרונט.
די סטאנציע איז דער דרומדיגער טערמינוס (סוף-סטאנציע) פון דער מזרח ברעג הויפטליניע פון לאנדאן אין די שטעט לידז, האל, ניוקאסטל און סקאטלאנד; דער היינטיקער אפעראטאר פון די ליניעס איז נאציאנאל עקספרעס מזרח ברעג. די סטאנציע באדינט אויך די צופֿארער ליניעס קיין הארטפארדשיר, אפערירט דורך ערשטער קאפיטאל קאנעקט.
קינגס קראס סטאנציע אין קולטור און ליטעראטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
הארי פאטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין די "הארי פאטער" ביכער, איז קינגס קראס סטאנציע באשרייבט אלס די אראפגיין סטאנציע פון דער האגווארץ עקספרעס באן וואס גייט פון "פעראן ¾9" (נייַן און דריי פֿערטל), וואס קען מען צוטריט דורך לויפן צו א סטויפע וואס איזאלירט צווישן פעראנען 9 און 10.
היינט, איז דא אן אויסהענגל אין דער סטאנציע אויף דער וואנט וואס איזאלירט צווישן די פארשידענע געבויען אין וועלכע זענען פעראנען 9 און 10, "פעראן ¾9", און זינט 2005, ס'איז דא א באגאזשן וואגאן וואס קען בלויז מען זען פון אהינטער, און אירע פֿאָדערטייל איז אין דער וואנט.


text:
ענדאקרינאלע סיסטעם
די ענדאקרינאַלע סיסטעם פון אן ארגאניזם איז די זאמלונג פון דריזן וואס שאפן הארמאנען גלייך אין דער צירקולאציע סיסטעם צו פירן צו א ווייטערדיקן ציל ארגאן. דאס איז אנדערש ווי די עקסאקרינאלע סיסטעם, וואס שאפט הארמאנען אין רערלעך, ווי למשל שווייס דריזן. די הארמאנען קאנטראלירן מעטאבאליזם, וואוקס און אנטוויקלונג, און געוועב פונקציע.
דאס ווארט ענדאקרינאל קומט פון גריכיש ἐvδo- ענדא- "אינערהאלב," און kpίveιv קריניין "צו שיידן".
דאס פעלד פון מעדיצין וואס באהאנדלט די ענדאקרינאלע סיסטעם ווערט גערופן ענדאקרינאלאגיע.


text:
מנשה מלך יהודה
מנשה איז געווען דער 14סטער קעניג אויף מלכות יהודה. ער איז געווארן קעניג ווען ער איז געוועזן 12 יאר אלט און געהערשט 55 יאר. זיין מאמע האט געהייסן "חפציבה".
לויט ווי עס שטייט אין ספר מלכים (פרק ב') און אין ספר ירמיהו (פרק ט"ו) איז ער געווען דער שטערקסטער זינדיקער אין באציונג צו די אנדערע קיסרים פון מלכות יהודה, און וועגן אים האט גאט 60 יאר שפעטער גולה געווען כלל ישראל און צעשטערט דעם בית המקדש. אבער לויט ווי עס שטייט אין ספר דברי הימים האט מנשה תשובה געטאן ווען ער איז געווען אין תפיסה אין בבל נאך וואס ער האט רעוואלטירט קעגן אשור, און גאט האט אים באוויליגט און אים צוריקגעקערט קיין ירושלים, דאן האט מנשה צעשטערט אלע געטשעס. וידע מנשה כי ה' הוא האלוהים דברי הימים ב' פרק ל"ג .
זיינע זינד:
- ער האט איינגעפירט צו דינען עבודה זרה - געצין-דינעריי און שטערן-דינעריי. אויך האט ער זיי אריינגעבריינגט אין בית המקדש.
- ער האט געבויעט צעשפרייטע מזבחות אנערש ווי זיין טאטן יחזקיהו וואס האט איינגעפירט צו דינען גאט נאר אין בית המקדש.
- ער האט מקריב געווען זיין זון אין פייער פאר עבודה זרה וואס איז פארבאטן לויט די תורה וְהֶעֱבִיר אֶת-בְּנוֹ, בָּאֵשׁ
- ער האט געהרגעט אומשולדיקע מענטשן.


text:
ווישנעווע
ווישנעווע (בעלארוסיש: BíшHeBa; רוסיש: BишHeBo, ווישנעווא; פויליש: Wiszniewo, ווישניעווא) איז א שטעטל אין וואלאזשינער ראיאן, מינסקער וואבלאסט, בעלארוס, נישט ווייט פונעם גרענעץ מיט ליטע. ביזן ערשטן וועלט קריג איז די שטאט געווען אין אשמיאניער דיסטריקט, ווילנער גובערניע, רוסלענדישע אימפעריע; פון 1921-1939 איז זי געווען אין דעם וואלאזשינער דיסטריקט, נאווהארדיקער גובערניע פון דער צווייטער פוילישער רעפובליק.
אין 1907 האבן געוואוינט אין ווישנעווע 2650 מענטשן, פון זיי 1863 יידן. כמעט די גאנצע יידישע באפעלקערונג איז געווארן ליקווידירט דורך די נאציס ביים צווייטן וועלט קריג. אום 30סטן אויגוסט 1942 האבן די עס.עס. געהרגעט 1100 יידן פון ווישנעווע, און די איבערגעבליבענע יידן האט מען געפירט אין דער וואלאזשינער געטא.[1] קיין יידן בלייבן נישט אין דער שטאט.
אין תר"ע האט הרב איסר יהודה אונטערמאן געעפנט א ישיבה אין ווישנעווע.
באקאנטע מענטשן פון ווישנעווע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קאארדינאטן: 54°8′N 26°14′E / 54.133, 26.233


text:
זאא-גארטן
א זאאלאגישער גארטן, זאָאָ-גאָרטן, מענאזשעריע, אדער זאָאָ איז א פלאץ וואו בעלי-חיים ווערן געהאלטן צווישן אפצאמונגען, אויסגעשטעלט פארן ציבור, און וואו מען טוט זיי אויך פארמערן.
דער טערמין זאאלאגישער גארטן האט א שייכות מיט זאאלאגיע, די שטודיע פון בעלי-חיים, א ווארט וואס נעמט זיך פון גריכיש זאאן (Zῷov, "בעל חי") און לאגאס (λóYoς, "שטודיע"). די פארקירצונג "זאא" האט מען געניצט ערשט ביי דעם לאנדאנער זאא, וואס האט געעפנט פאר וויסנשאפלעכער שטודיע 1828 און צום ברייטן פובליקום 1847.[1] די צאל הויפט זאמלונגען פון בעלי-חיים ארום דער וועלט איז שוין מער ווי 1,000, בערך 80 פראצענט פון זיי אין שטעט.[2]
אין היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
הענרי דער ערשטער פון ענגלאנד (געהערשט 1100 - 1135) האט אויפגעשטעלט א זאא אין אקספארדשיר, ענגלאנד. דעם זאא-גארטן האט מען אריבערגעפירט צום טורעם פון לאנדאן, אייגנטלעך אין די יארן פון הענרי דער דריטער, און איז ווייטער אנגעגאנגען ביז 1828.
אין דייטשלאנד, האט דער עלעקטאר אויגוסטוס דער ערשטער געגרינדעט א זאא-גארטן אין דרעזדן אין 1554.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ "ZSL'ס היסטאריע", זאאלאגישע חברה פון לאנדאן.
- ↑ "Zoo," Encyclopaedia Britannia, 2008. (אויף ענגליש)


text:
גופטא אימפעריע
די גופטאַ אימפעריע (סאנסקריט: गुप्त राजवंश גופטאַ ראַדזשאַוואַמסאַ) האט געהערשט פון 320 ביז 550 איבער צפון-צענטראל אינדיע. די עפאכע פון דער גופטא אימפעריע ווערט גערעכנט די גאלדענע תקופה אין אינדיע אין וויסנשאפט, מאטעמאטיק, אסטראנאמיע, רעליגיע און פילאסאפיע.
דער גרינדער פון דער אימפעריע איז געווען מאהאראדזשא סרי גופטא.
קונסט און ליטעראטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווערנט דער גופטא תקופה, האבן אינדישע קינסטלער געשאפן זייערע שענסטע ווערק. פראכטיקע פאלאצן און טעמפלען האבן אנטהאלט די העכסטע קוואליטעט סקולפטורן און מאלערייען. קלאסישע פארעמען פון מוזיק און טאנץ, וואס מ'האט געשאפן אונטער די גופטאס ווערן אויסגעפירט איבער גאנץ אזיע.
דער בארימטער דיכטער אויף סאנסקריט, קאלינדאסא, האט געלעבט אין דער תקופה פון דער גופטא אימפעריע.


text:
מערב דייטשלאנד
מערב דייטשלאנד אדער פעדעראלע רעפובליק פון דייטשלאנד איז פון דער צווייטער וועלט מלחמה ביז 1990 געווען די דעמאקראטישע פרייע רעגירונג.
עס איז געגרינדעט איבער די אקופאציע זאנעס, וואס גרויסבריטאניע, די פאראייניקטע שטאטן, און פראנקרייך, האבן איינגענומען, און באפרייט פון היטלער, און די נאציס.
געגרינדעט אין 1955, דורך די אליאירטע פון דער מערב וועלט. און דער מערב, האט זיך אנגעשלאסן אלס א נאט"א מיטגליד, וואס האט צוגעברענגט מזרח דייטשלאנד, זיך אנצושליסן אינעם ווארשע פאקט.
די הויפטשטאט פון דער מערב איז געווען באן.
אויפן 9טן נאוועמבער 1989, ווען די בערלינער וואנט איז געפאלן, האט זיך אנגעפאנגען די פראצעדור פון פאראייניקן דייטשלאנד, וואס האט זיך גענדיקט א יאר דערויף.
זעט אויך היסטאריע פון דייטשלאנד


text: פאָלקס קאַרטון אותיות פון די ווינקס - ווינקס פעריז - הייַנט נאָר טאָן ניט וויסן געמארקן.דאס איטאַליעניש אַנימאַטעד סעריע, וואָס איז געווען ערידזשנאַלי קאַנסיווד ווי אַ אייראפעישער ווערסיע פון די אַנימע, האט איצט ווערן גאַנץ פרייַ און וויידספּרעד דערשיינונג פון מאָדערן מאַסע קולטור.באַשטעטיקונג פון דעם - עס איז ניט בלויז און ניט אַזוי פילע פאָכער פּראָדוקטן פיטשערינג קאַרטון אותיות, ווי פילע פון די וילעם, וואָס עס אַקווייערז.און דאַנק צו אַז ווינקס גאַמעס פֿאַר גערלז געמאכט זייער פאָלקס דורך זייער בייַזייַן אין זיי.אַזאַ גאַמעס ווינקס גערלז יבערמאַכן ניט בלויז אַ יקסייטינג פאַרווייַלונג, אָבער אויך אַ אמת סימכע פון דער באַגעגעניש מיט דיין באַליבט כעראָואַנז.דאס - די כאַלמאַרק פון אַלע קאָמפּיוטער שפּילערייַ פאָלקס מולטגערויאַ.א קינד אין דער ערשטער אָרט איז טשיקאַווע צו ינטעראַקט מיט זייער באַליבט אותיות.א פּלאַנעווען פון די שפּיל, זייַן קוואַליטעט, סטיל, רענדערינג, און דער ספּעציפיש זשאַנראַ פון שפּיל פּראָבלעמס - אַלץ איז אין דער הינטערגרונט.דעריבער ריקוועס די "שפּיל פֿאַר גערלז ווינקס» אָדער פשוט «ווינקס גאַמעס" אין דער זוכן ענדזשאַנז האָבן דעם העכסטן רייטינגז, געלאזן הינטער די מערסט פאָלקס און אַפֿילו קלאַסיש שפּילערייַ.רובֿ פּרימיטיוו שפּיל בייַ מינדסטער נאָמינאַל בייַזייַן ווינקס פעריז קענען ציען אויף אַ פערלי הויך שטעלע אין דער שפּיל וועלט.און ברענגען עס צו די וילעם, וואָס, אין פּרינציפּ, איז נישט דער הויפּט אינטערעסירט אין די שפּילערייַ.דעריבער, אַ שפּיל ינוואַלווינג פאַרשידענע ווינקס זשאַנראַ דייווערסיטי.דאָ איר קענען געפֿינען די מערסט פּראָסט טיפּ פון גאַמעס פֿאַר גערלז - קלייד אַרויף גאַמעס, און קוועסץ, און פּאַסירונג, און פּאַסירונג גאַמעס, און סימיוליישאַנז וויסיץ, און אַפֿילו גאַמעס, פייטינג און שיסערייַ גאַמעס ניצן מאַגיש טעקניקס.אַלע דעם פֿאַר די פאַנס קאַרטון סטאַרץ פּלייינג מיט נייַ פארבן איז דעם בייַזייַן פון איין ס באַליבט אותיות.דעוועלאָפּערס בישליימעס אַווער פון דעם וילעם.דעריבער, זינט אַ ברייט קייט פון גאַמעס פון ווינקס דערהייַנטיקט מיט נייַ פאַרביק נייַ פּראָדוקטן כּמעט יעדער טאָג.און אַלע פון זיי זענען דארף און אויף זייטלעך מיט הויך גענוג שפּיל צופרידן רייטינגז.אין דעם איר קענען זען פֿאַר זיך דורך געגאנגען צו דער אָפּטיילונג פון אונדזער פּלאַץ ווו מיר האָבן געזאמלט די פּראָדוקטן, וואָס קענען זייַן בעקיצער דיסקרייבד ווי אַ פּאָטער בליץ שפּיל ווינקס.די אָנליין גאַמעס פֿאַר גערלז ווינקס מאַכן אַטראַקטיוו און אַפּילינג, ווי אַ מאַגנעט צו אייַזן.אבער זיי קענען אַססעסס און דערוואַקסן וילעם.ווייַל, רעכט צו דער פאַרשיידנקייַט פון זשאַנראַז און אַ פּלאַץ פון אָפּציעס דאָ באַקומען גענוג קוואַליטעט און טשיקאַווע דיזיינז פון בליץ גאַמעס פֿאַר יעדער געשמאַק.און אַלע פון זיי - לעגאַמרע פֿרייַ!פֿרייַ בליץ גאַמעס ווינקס - גרויס שפּאַס פֿאַר גערלז.אויף אונדזער פּלאַץ איר וועט געפֿינען אַ פּלאַץ פון טשיקאַווע אָנליין גאַמעס ווינקס גערלז, ווי געזונט ווי פֿרייַ גאַמעס און קאַרטאָאָנס פייע ווינקס גערלז.


text:
תגובהדורך מיללער » דינסטאג סעפטעמבער 17, 2013 2:11 pm
זייער דערפרייענדע נייעס, ורוח הקודש אומרת כן ירבה וכן יפרוץ, זל דער אייבירשטער שענקען פארן סאטמארער רבי'ן שליט"א ושלוחיו האנאמנים, צו זעהן נחת בפרי עמלם, אז דער שטעטל זאל בקרוב ווערן באזעצט מיט היימישע אידן, און אזוי ארום העלפן לינדערן דעם ריזיגען דירות מאנגל וואס נעמט ארום די היימישע ישובים אין גרעיטער ניו יארק.
עטליכע פונקטען/פראגען איבער דעם נייעם שטעטל:
1. דער ישוב געפינט זיך שוין אין סאליווען קאונטי פון ניו יארק, דאס איז שוין נאך אראנזש קאונטי, דאס מיינט אז פון א קאונטי פערספעקטיוו באלאנקט דער שטעטל אינאיינעם מיט סאוט פאולסבורג, גיבערס (וואודריזש..) און טאון/קאנטרי אלס גאנץ-יעריגע אידישע ישובים. און מיט רוב אידישע זומער קעמפס און קאנטריס (איך זאג עס כלפי פאליטיקסאון לאוקעל גאווערמענט אפישעלס)
2. בלומינגבורג איז א פיצינקע ווילעזש וואס האט אינעם 2010 צענזוס פארמאגט בלויז 420 איינוואונער, דער טאון הייסט מאמעקעטינג. איז דער נייער שטעטל אין די ווילעזש גרעניצען? אויב יא איז דער חשבון פשוט אז ביי די קומענדיגע וואלען נאכדעם וואס קרית יטב לב ווערט באזעצט, גייט אי"ה זיין א חסידישער מעיאר; מצילי אש, סקול דיסטריקט וכו' (און די גוים קענען זוין גיין זוכען א נייע דירה).
3. מיט אפאר וואכן צוריק איז אין 'די צייטנג' ערשינען א בילד פון א ארטאדאקסישער דעוועלאפער פון בלומינגבורג, און א באריכט איבער לעגאלע אנשטויסענישען וואס ער האט מיט די לאקאלע באהערדע, איז דאס דער זעלבער דעוועלאפמענט אדער מ'רעדט פון נאך א שיכון/קריה?
4. דער טאון אוו מאמעקעטינג האט געצייגט א צענזוס פון צוועלף טויזנט איינוואונער אין יארע 2010, אויך די טאון הערשאפט קען בקרוב ווערן איבערגענומען דורך די חרדיזאציע.
5. אין מאמעקעטינג איז פארהאן א גרויסע מאוומענט פון די ענווייראמענטאליסען וועלכע פרעזערווירען לאנד אלס "אפען ספעיס" ד.ה. זיי רעגיסטרירען הונדערטער טויזנטער אקער לאנד ביי די רעגירונס אלס שטחים וועלכע טארן קיינמאל נישט דעוועלאפט ווערן. דאס מיינט אז די חברה גייען ווארשיינליך קעמפען מיט ציין און נעגל קעגן די נייע דעוועלאפמענט. מיר ווייסן אבער פונעם עוצו עצה וצופר וכו', אויף ביי קרית יואל האט מען זיך געדארפט קעמפן מיט די שכינים וכו'
6. עס איז צו ערווארטן אז א גרויסע שוואונג פון מופערס וועלן קומען פון קרית יואל, ווייל די זענען די נענסטע צום נייעם שטעטל, איז דא באגרעניצונגען ווער עס מעג קומען דארט וואונען?


text:
ליסא
קאארדינאטן: 51°51′N 16°34′E / 51.85, 16.567
ליסא (פויליש: Leszno לעשנא; דייטשיש: Lissa) איז א שטאט אין מערב פוילן מיט 63,955 איינוואוינער (2008). ליסא געפינט זיך אין דרום פון דער גרויספוילישע וואיעוואדעשאפט.
פון דער צווייטער טיילונג פון פוילן אין 1793 ביז נאכן ערשטן וועלט קריג איז ליסא געווען די הויפטשטאט פון פאזנער פראווינץ, מערב פרייסן.
עס איז פון די באקאנטסטע שטעט ביי אידן צוליב דעם וואס הרב יעקב לארבערבוים, מחבר פון נתיבות המשפט, איז דארטן געווען רב, אויך איז ער באקאנט מיטן זיינע אנדערע חיבורים, חוות דעת און חק יעקב.
אין 1900 האבן געוואוינט 1206 יידן אין ליסא.[1]


text:
פּיראַעוס איז אויך די היים פון די יאַט קלוב פון גריכנלאנד, אַ לאַנג-געגרינדעט אָרגאַניזאַציע Sponsoring אַ נומער פון יאַטינג געשעענישן אין פּיראַעוס און אנדערש יעדער יאָר.
פּיראַעוס Offers האָטעלס, כאָטש די ביסט בכלל אָנגעפילט מיט יענע וועמענס געשעפט נעמט זיי צו די פּאָרט און, צו אַ לעסער גראַד, טוריסט לויפן פון אַטהענס זיך. איינער פון די איז די זייער אָנגענעם האָטעל יאָניאָן.
ווי צו ווערן דערוואַרט פון אַ פאַרנומען, ארבעטן פּאָרט, פּיראַעוס רעסטראַנץ זענען באַרימט פֿאַר זייער SEAFOOD, ספּעציעל יענע אין די קליין פּאָרט פון מיקראָלימאַנאָ. אויב איר'ד ווי צו פאַרבינדן אַ פּאָרט אַרומפאָרן מיט מיטאָג, די תו וו Offers דיינינג קרויסעס אַרום פּיראַעוס. זיי קענען זיין קאָנטאַקטעד אין אַטהענס בייַ קסנומקס-קסנומקס אָדער קסנומקס-קסנומקס.
פּיראַעוס פּאָרט איז די הויפּט אַרויסגאַנג פונט פון די שטאָט דורך ים פֿאַר דעסטאַניישאַנז אַמאַנגסט די אַעגעאַן אינזלען און אַנדערש ווו אין די מזרח מעדיטערראַנעאַן. דינער דעסטאַניישאַנז אַרייַננעמען אַלע פון די אַעגעאַן אינזלען. די פּאָרט אין פּיראַעוס איז אויך געניצט דורך עטלעכע אייראָפּע אַרומפאָרן קאָמפּאַניעס צו באַגריסן וויזאַטערז צו גריכנלאנד.
די סענטערס פון פּיראַעוס זענען זייַן דרייַ פּאָרץ: די סענטראַל פּאָרט, די זעאַ מאַרינאַ און מיקראָלימאַנאָ.
פּיראַעוס דאס צו טאָן
די מערסט וויכטיק זאַך צו טאָן איז צו נעמען אַ פּראָם צו די גריכיש אינזלען. איר אויך קענען האָבן אַ פייַן גיין אין דעם פּאָרט און קוק אין פילע אַמייזינג יאַץ און שיפּס. באַזוכן די אַרטשאַעאָלאָגיקאַל מוזיי פון פּיראַעוס, קסנומקס טש. טריקאָופּי סטריט ,. געגרינדעט אין קסנומקס און יקספּאַנדיד אין קסנומקס, די פּיראַעוס מוזיי איז קליין אין נומער, נאָך האלט אַ נומער פון באַטייַטיק ברעקלעך אין זייַן זאַמלונג.
אַרטשאַעאָלאָגיקאַל מוזיי פון פּיראַעוס
כאָטש די מוזיי איז געגרינדעט אין קסנומקס אַ ברייט ריסטראַקטשערינג איז געווען געמאכט אין קסנומקס. טראַסעס פון דער שטאָט ס וווילטאָג זענען יגזיבאַטאַד בייַ די אַרטשאַעאָלאָגיקאַל מוזיי לעבן דער זעאַ האַרבאָור. א פייַן זאַמלונג פון סקאַלפּטשערד גרוב מאַניומאַנץ, רעליעפס און טעפּערייַ דער הויפּט פון די קסנומקסטה און קסנומקסטה סענטשעריז בק זענען שטעלן אויף אַ אַרויסווייַזן איבער דאָרט. נאָר בייַ די מוזיי זענען די חורבות פון די אלטע טעאַטער.
שטאָטיש גאַלערי פון פּיראַעוס
דער גאַלעריע איז געווען ינאָגערייטיד אין קסנומקס אַז דיספּלייז אַרבעט דורך גריכיש קינסטלער אַזאַ ווי עם אַקסעלאָס, קיי וואָלאַנאַקיס, פּי וויזאַנטיאָו, יי געראַליס, י דאָוקאַס, די קאָקאָציס, סטן. לאַזאַריס, ען ליטראַס, קיי מאַלעאַס, עם עקאָנאָמאָו, קיי ראָמאַנידעס, יי טשריסטאָפיס און אַרבעט פון אנדערע יונג קינסטלער ווי געזונט. עס סטאַרטעד זייַן אָפּעראַציע ווי אַ אָפּטיילונג פון די מוניסיפּאַל ביבליאָטעק אין די בנין פון די מוניסיפּאַל טעאַטער.
א זאַמלונג פון אַרום קסנומקס סקאַלפּטשערז דורך דזשארזש קאַסטריאָטיס, אַ זאַמלונג פון קסנומקס אַרבעט דורך קינסטלער סט לאַזאַראָס און די זאַמלונג געגעבן דורך די באַרימט גריכיש אַקטיאָר מאַנאָס קאַטראַקיס (אַז קאַמפּרייז טעאַטער קאָסטיומען, Photographs, טעאַטער מאַטעריאַל און פּערזענלעך בילאָנגינגז) זענען בעאַוטיפוללי יגזיבאַטאַד אין די גאַלעריע אַז פעטטשעס די ופמערקזאַמקייַט פון מיליאַנז פון וויסיטאָרס.טהוס, עס איז איינער פון די מערסט וויזיטיד טוריסט דעסטיניישאַן אין פּיראַעוס.
באן סטאנציע (פּיראַעוס-פּעלאָפּאָננעסע)
די בנינים פון פּיראַעוס באן סטאנציע זענען דעקערייטאַד מיט "באָוניאַטאָ" אויף אַלע די פיר זייטן וואָס זענען אין פאַקט דער ערשטער בייַשפּיל פון אינדוסטריעלע אַרקאַטעקטשער אין גריכנלאנד. די ראָמען פון טיר און פֿענצטער, די פאַלש-ראָאָפס, די גרויס ווודאַן באַר טירן און די דעקערייטינג סטריפּס אַז לויפן אַריבער די ווענט פון די בנינים זענען אַלע געמאכט פון שטיין און זענען באדעקט דורך ווודאַן ראָאָפס פון טיילז. אַפֿילו די טוילאַץ האָבן שטיין-געמאכט וואַסער רעזערוווואַרז.
נאַוטיקאַל מוזיי פּיראַעוס
נאַוטיקאַל מוזיי פּיראַעוס, אויך באקאנט ווי מאַריטימע מוזיי כיילייץ די גאנצע גריכיש נאַווי ס געשיכטע אַז איז געגרינדעט אין קסנומקס. די אָולדאַסט אַבדזשעקס זענען עטלעכע געארבעט אָבסידיאַן שטיינער וואָס רעפּראַזענץ די טקופע אַרום קסנומקס בק. דער מוזיי האט נאָטאַקאַל ברעקלעך ספּאַנינג די געשיכטע פון די גריכיש נאַווי פון אלטע צייטן צו די פּרעזענט טאָג. אויסערדעם דעם, עס זענען פּיינינגז, שיף מאָדעלס, מאַפּס, flags, און נאָטאַקאַל ינסטראַמאַנץ. דער מוזיי אויך האט אַ ביבליאָטעק מיט קסנומקס וואַליומז און אַ ענערדזשי און פילם זאַמלונג ווי געזונט.
זעאַ מאַרינאַ
אין גריכנלאנד, זעאַ ס מאַרינאַ איז דער אָרט ווו עטלעכע פון די מערסט ימפּרעסיוו יאַץ און קרוזערז זענען מורד. די קאָוסטליין איז פול פון רעסטראַנץ, טאַווערנאַס, באַרס און שאַפּס אַז באַזאָרגן צו די געברויכן פון יאַטשצמען. דאָ, איר קענען אויך געפֿינען די Flying Dolphins (האָווערקראַפץ), אויב איר ווילן צו גיין צו די סאַראָניק גאַלף אינזלען.
מיקראָלימאַנאָ
אַמאָל פּראָטעקטעד דורך די געטין מאָוניטשיאַ אַרטעמיס, דעם פּאָרט איז הייַנט אַ פאָלקס הענגען-אויס פֿאַר טוריס. עס איז אַ שיינע ביסל פּאָרט פול פון פישערייַ באָוץ, קליין כלים און עטלעכע זייער שיין יאַץ.
קאַסטעללאַ
אויך באקאנט ווי פּראָפעטיס עליאַס געבויט אויף אַ בערגל; קאַסטעללאַ איז פּיראַעוס 'רובֿ מאָדערן קוואַרטאַל. אויב איר גיין צו די שפּיץ פון די בערגל איר וועט געפֿינען זיך אין שמאָל גאסן סעראַונדאַד דורך פּיקטשעראַסק הייזער. די מיינונג פון די סענטראַל פּאָרט, זעאַ און מיקראָלימאַנאָ פֿון דאָ זענען נאָר ווונדערלעך.
דער צענטער פון פּיראַעוס און די פּאָרט קענען זייַן נעגאָאַטיאַטעד לייכט אויף פֿיס אויב איר זענט נישט קעריינג באַגאַזש. געל וואַגאָנעטקע בוסעס (וואַגאָנעטקע ויטאָבוס קיין קסנומקס) זענען נוצלעך פֿאַר די לויפן פון די פּאָרט צו פּאַססאַלימאַני און דעמאָלט נאָכגיין די זייער סיניק מאַרשרוט אַרום דעם בערגל פון Castella, טערמאַנייטינג בייַ די ליניע קסנומקס מעטראָ סטאַנציע פון נעאָן פאַלעראָן (ניי פאַליראָ), נעבן דעם שלום & Friendship און קאַראַיסקאַקי סטאַדיומס.
Free וועבשיפל בוסעס ין די פּאָרט לויפן פון אַריבער די מעטראָ ליין קסנומקס טערמינאַל סטאנציע, אַרום די צפֿון זייַט פון די פּאָרט צו די שיפֿן סיילינג פֿאַר קרעטע, די מזרח אַעגעאַן און די דאָדעקאַנעסע.


text:
לאווינע
א לאַווינע איז א גרויסע מאסע פון שניי אדער אייז וואס פאלט גיך אראפ א בארג. נאכדעם ווען א לאווינע האט שוין אנגעהויבן קען זי ווערן גאנץ גיך און וואקסן גאר גרויס. טאמער עס מישט זיך אריין לופט אין דער לאווינע ווערט זי א שטויב לאווינע. לאווינעס פאסירן מערסטן אין ווינטער און פרילינג, און זיי זענען א גרויסע סכנה צו לעבן און פארמעגן אויף בערג.
עטימאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דאס ווארט לאווינע שטאמט פון לאטיין labina (ריטשן).
קלאסיפיקאציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
לאווינעס הייבן אן מערסנט ביי א שטורעם ווען אסאך שניי פאלט. די צווייטע סיבה איז ווען די שניי ענדערט זיך, למשל ווען ער הייבט אן שמעלצן פון דער זון. אחוץ דעם קען א לאווינע אנהייבן צוליב רעגן, ערדציטערנישן, אייזפאל און שטיינפאל. טאמער א שטייפע פלאטע פון שניי ליגט איבער א שוואכער שיכטע, קען אנהייבן א לאווינע מיט טויזנטער קובישע מעטער שניי.
לויזער שניי לאווינעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א לויזער שניי לאווינע פאסירט אויף א שטאציקן בארג ווען דער שניי איז פריש געפאלן, אדער ווען א שטארקע זון מאכט ווייך דעם שניי. די לאווינע הייבט אן אין איין פונקט און ווערט כסדר ברייטער.
פלאטע לאווינעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א פלאטע לאווינע פאסירט אפט ווען דער שניי איז געשטעלט אויף אן ארט דורכן ווינט. א גרויסע פלאטע שניי ברעכט זיך אפ און פאלט אראפ דעם בארג.


text:
9טן אויגוסט
דעם 9טן אויגוסט איז דער 221סטער טאג פון יאר (222סטער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 144 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1965 - סינגאפור ווערט אינגאנצן זעלבשטענדיק.
- 1974 - דזשעראלד פארד איינגעשוואוירן דער 38סטער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1776 - אמעדעא אוואגאדרא, איטאליענישער כעמיקער (געש' 1856)
- 1939 - ראמאנא פראדי, פרעמיער מיניסטער פון איטאליע
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1975 - דמיטרי שאסטאקאוויטש, רוסישער קאמפאזיטאר (געב' 1906)


text:
סקווירא (הויף)
סקווירא, אוקריינע, איז א באקאנטע שטאט אין די חסידישע קרייזן, וואס דארט האט געוואוינט רבי יצחק טווערסקי זצ"ל דער ערשטער סקווערער רבי און גרינדער פון דער סקווערער דינאסטיע אן אפצווייג פון דער טשערנאבילער דינאסטיע. היינט איז הויפטקווארטירט אין שיכון סקווירא אין ראקלענד קאונטי, ניו יארק.
אינהאַלט
- 1 סקווערער חסידות
- 2 היסטאריע
- 3 סקווערער מנהגים
- 4 דער סקווערער בוים
- 5 זעט אויך
- 6 רעפערענצן
סקווערער חסידות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
סקווערער חסידים פאררופן זיך אלס די ממשיכים פון דעם ריינעם דרך החסידות פון אמאל, לייגנדיג א דגוש אויף התקשרות צו צדיקים, אהבת ישראל, און אן אויטענטישן חסיד'ישן שטייגער. סקווערער חסידים זענען די מערסטע באקאנט פאר זייער באלד-פאנאטישן איבערגעגעבנקייט צו זייער רבי און זיין פאמיליע. זיי ווייזן אן עקסטערן ענטוזיאסטישקייט פאר זייער רבינ'ס טישן, וועלכע ווערן געפירט פאר אלע דריי סעודות יעדן שבת, און אויף פילע יומא דפגרא'ס.
אויך זענען זיי באקאנט פאר די פילע אייגנארטיגע סקווערער מנהגים, וועלכע פארנעמען א צענטראלן פלאץ אינעם לעבנסגאנג פון א סקווערער חסיד. דאס חסידות טוט אויך פאדערן אן עקסטערן מאס פרישות צווישן מענער און פרויען, און דער טאטאלער אפגעזונדערטקייט איז מערקבאר אויף די גאסן פון דעם שטעטל ווי ערנסטערע בחורים און יונגעלייט גייען דורכ'ן טאג מיט די אויגן אראפ, און פרויען און מיידלעך קלאמערן זיך ארויס פון וועג כדי זיך צו דערווייטערן פון די מענער.
סקווערער חסידים טוען זיך אפט צוזאמקומען פאר יארצייטן און ראש חודש סעודות -- וואו מען דערציילט סיפורים פון אמאליגע רבי'ס און חסידים, און אויף צו לערנען אין גרופעס פון ספר "מאור עינים", וואס איז פארפאסט געווארן דורך דעם גרינדער פון דער טשערנאבילער גזע, ר' מנחם נחום מטשערנאביל זצ"ל.
היינטיגע סקווערער חסידים -- ספעציעל די וואס וואוינען אין דעם שטעטל -- זענען אויך באקאנט פאר א געוויסע אלט-מאדישקייט, אין גרויס טייל איז דאס א תוצאה פון זייער זעלבסט-געקליבענער אפגעזונדערטקייט אין זייער שטעטל און די נאטורלעכע תוצאות דערפון. צוליב פארשידענע סיבות איז עס אין די לעצטיגע יארן שוין נישט אזוי מערקבאר ווי אמאל.
אחוץ דעם סקווערער שטעטל זענען דא סקווערער שטיבלעך אין לאנדאן, ענגלאנד און אין ירושלים. אין תש"ס האבן די סקווערער חסידים אין ירושלים אויפגעשטעלט א חדר "ת"ת תולדות יעקב יוסף" וואס האט היינט 250 יינגלעך,[1] און אויך האבן זיי א ישיבה קטנה פאר 50 בחורים.[2]
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ר' איציקל סקווערער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – יצחק טווערסקי
דער ערשטער סקווערער רבי, רבי איציקל סקווערער זצ"ל (תקע"ב-תרמ"ה), דער זיבעטער פון די אכט זון פון דעם טשערנאבילער מגיד ר' מאטעלע זצ"ל (תק"ל-תקצ"ח), האט נישט אנגעהויבן שנעל צו פירן רבי'סטווע גלייך נאך זיין פאטער'ס פטירה -- אנדערש ווי זיינע זיבן ברודער, וועלכע האבן באלד אנגעהויבן פירן רבי'שע הויפן אויסגשפרייט איבער אוקראינע. ערשט נאך דער פטירה פון זיין צווייטער פרוי מלכה, די טאכטער פון דעם רוזשינער זצ"ל, און דאס חתונה האבן מיט זיין דריטער פרוי, חנה סימא, די טאכטער פון ר' הערשעלע סקווירער, האט זיך ר' איציקל באזעצט אין דער שטאט סקווירא, דאס פריערדיגע וואוין-ארט פון זיין פארשטארבענעם שווער, און אנגעהויבן פירן רבי'סטווע.
ר' איציקל'ס שווער ר' הערשעלע, אויך באקאנט אלץ ר' הערשעלע טיטובער, איז געווען א זון פון ר' אהרעלע טיטובער וואס איז געווען א זון פון ר' צבי דער זון פון בעש"ט, און דורך אים האבן די סקווערער רבי'ס געצויגן זייער יחוס אלס איינע פון די נאטסטע אייניקלעך פונ'ם בעש"ט. ווארשיינליך אלס די יחוס איז דער שידוך געווען פאר ר' איציקל גאר א חשובער. חסידים דערציילן אז פאר דער חתונה איז ר' איציקל געגאנגען אויפ'ן ציון פון בעש"ט אין מעזשביזש און געזאגט, "איך טו עס נישט פאר קיין געלד, איך טו עס נישט פאר קיין כבוד, איך וויל נאר ממשיך זיין דורות בעל שמ'סקער אייניקלעך."
ר' איציקל האט אינאיינעם געהאט פיר זין. פון זיין ערשטן ווייב, די טאכטער פון ר' דן מראדוויל, האט ער געהאט צוויי זון, ר' אברהם יהושע העשיל און ר' נחום. פון דעם צווייטן ווייב האט ער נישט געהאט קיין קינדער. פון דעם דריטן ווייב האט ער געהאט צוויי זין, ר' ישראל, און ר' דוד'ל סקווערער.
מאכניווקא, א צווייג פון סקווירא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – מאכניווקא (הויף)
נאך דער פטירה פון זייער פאטער ר' איציקל האבן די ברידער געפירט צוזאמען אין דער שטאט סקווירא. ר' אברהם יהושע העשיל האט זיך שפעטער געצויגן קיין מאכניווקא ווי ער האט אויפגעשטעלט זיין הויף. נאך זיין פטירה האט איבערגענומען זיין זון ר' יוסף מאיר'ל מאכניווקער.
ר' יוסף מאיר'ל האט געהאט פיר טעכטער אבער זיינע זין זענען געשטארבן יונגערהייט. ווען א טאכטער איז געווארן א כלה ביי הר"ר דוד פון סקווער, האט ר' דוד געזאגט צו אים אזוי: מיין אנדער מחותן, הר"ר יעקב לייב פון טריסק, האט אויך נישט געהאט קיין זין ביז ער איז געווארן מיין מחותן. אויך דיר גיב איך מיין ברכה אז דו זאלסט זוכה זיין צו א בן זכר.
כ"ד אדר ה'תרנ"ה איז זיין ברכה מקויים געווארן מיט געבורט פון א זון צו ר' יוסף מאיר. ער האט אים א נאמען געגעבן אברהם יהושע העשיל.
הר"ר אברהם יהושע העשיל איז געווען דער לעצטער רבי אין מאכניווקא, באקאנט פאר זיין מסירות נפש פאר אידישקייט אין קאמוניסטישן רוסלאנד. ער האט פארציילט אויף זיך אז זייענדיג פארשיקט קיין סיביר האט ער אפילו דאס שלאפן אין סוכה נישט אויפגעגעבן טראץ דעם וואס די קעלט זענען געווען אזוי שטארק אז ווען מען האט קידוש געמאכט אין דער סוכה איז די וויין אין בעכער פארפרוירן געווארן איידער מען האט געענדיגט קידוש צו מאכן.
שפעטער, ווען די רוסן האבן אים ארויסגעלאזט, איז ר' אברהם יהושע העשיל געקומען וואוינען אין ארץ ישראל און אויסגעלעבט זיינע יארן אין בני ברק, וואו ער איז נסתלק געווארן יום כפור ה'תשמ"ח.
ר' דוד'ל סקווערער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – דוד טווערסקי (א)
דער פערטער זון פון ר' איציקל איז געווען ר' דוד'ל סקווערער. ער איז געווען באקאנט ביי חסידים פאר'ן זיין אן אויסערגעווענליכער שתקן. ער האט כמעט נישט גערעדט, און האט זיך איינמאל אויסגעדריקט, "מען שווייגט און מען שווייגט, דערנאך רוהט מען זיך אפ אביסל און מען שווייגט ווייטער."
ער איז געווען באקאנט מיט זיין פרישות און איבערמענטשליכע סיגופים, און זיין מסירות נפש פאר טבילה אין מקוה. ער האט געהאט ?צוועלף? זון, צוויי פון זיין ערשטער ווייב -- ר' מרדכי און ר' משה -- און ?צען? פון זיין צווייטער ווייב, צפורה, דער טאכטער פון ר' אליקים געץ אוסטראה'ר. עטליכע פון זיי זענען ר' איציקל קעשענאווער, ר' יעקב יוסף טווערסקי -- דער גרינדער פון ניו סקווער, ר' נחום, ר' שלמה, ר' פנחס, און נאך. אפאר זענען אומגעקומען דורך די דייטשן אין די שואה.
ביים אנהייב פון דער באלשעוויקער רעוואלוציע, בערך ארום 1914, האט זיך ר' דוד'ל אריבערגעצויגן קיין קיעוו צוליב די אומרואיגע אומשטענדן אין די קלענערע שטעט און דערפלעך פון אוקריינא און וואלין. אין יאר תר"פ איז ר' דוד וועלעכע איז געווען א שטארק אפגעהיטענער און א מפונק האט נישט געקענט אויסהאלטן דאס ארומוואנדערן און דאס שמוציגע גלות לעבן דערפאר איז ער קראנק געווארן צוליב די שווערע אומשטענדן וואס האבן געהערשט איבעראל אין דעם געגנט צוליב די פאליטישע איבערקערענישן. ער איז נסתלק געווארן יענעם יאר און איז באערדיגט אין קיעוו.
סקווער-בארא פארק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער עלטסטער זון פון רבי דוד'ל איז געווען רבי מרדכי, וואס זיין זון רבי יצחק, האט אימיגרירט אין די פאראייניגטע שטאטן אין תרפ"ג. צוערשט האט ער עוסק געווען אין מסחר, אבער שפעטער האט ער אנגעהויבן פירן א רביסטעווע, און ער האט אויפגעשטעלט זיין הויף אין בארא פארק, א דיסטריקט אין ברוקלין, ניו יורק. נאך זיין פטירה האט זיין זון רבי יחיאל מיכל (איידעם פון רבי מנחם נחום בן רבי יוחנן פון רחמיסטריווקא.
פאלטיטשאן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער פערטער זון פון רבי דוד'ל איז געווען רבי שלמה, וואס איז צוריק געגאנגען קיין סקווירא אין תר"פ נאך דער פטירה פון זיין טאטן, און ער האט געפירט א רבי'סטיווע פאר א יאר. ער איז נפטר געווארן אין יאר תרפ"א, אין ער איז באערדיגט אין קיעוו לעבן זיין טאטן. זיין זון רבי אלעזר איז געווען דער גרינדער פון דעם "פאלטיטשאנער" חסידות. היינט איז זיין אייניקל, הרב מרדכי שטיין פאלטיטשאנער רבי.
דער פריערדיגער סקווערער רבי, ר' יעקב יוסף טווערסקי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – יעקב יוסף טווערסקי
דורך דעם פריערדיגן סקווערער רבין, ר' יעקב יוסף, איז דאס חסידות געווארן איבערגעפלאנצט און אויפגעבויט אין אמעריקע נאך דעם צווייטן וועלט קריג. די גרינדונג פון שיכון סקווירא איז אין זיין צייט פארעכנט געווארן אלס אן אומפארגלייכבארער אויפטו אין דער היסטאריע פון חסידישע הויפן, און פיל אנדערע זענען פון דעם אינספירירט געווארן דאס נאכצוטוהן, אריינגערעכנט דאס סאטמארער שטעטל קרית יואל, געגרינדעט דורך ר' יואל טייטלבוים אין מאנרא, ניו יארק.
דאס אויפבוי פון שיכון סקווירא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – שיכון סקווירא
שארפע דיפערענצן מיט קנאות פון סאטמארער רב ז"ל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זייענדיג אן אוקראינישער און זייענדיג אן אויפגעהאדעוועטער אין דעם וויגעלע פון חסידות האט ער שווער זיך פארנומען מיטן סאטמארער רבי'נס שארפע אויסשפראך, וואס האט זיך באנוצט מער מיט די אויסשפראך וועלעכע איז גענוצט געווארן אין גאליציע און אין אונגאריש חסידות, אויך איז איהם שווער געווען צו אקצעפטירן די שיטה פון סאטמארער רב אנצייגנדיג אז דאס שטימט נישט גענוי מיט די פונדאמענטן פון דער חסידישער שיטה ווי עס ווערט מבואר אין ספר הקדוש תולדות יעקב יוסף.
דער היינטיגער רבי, ר' דוד טווערסקי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – דוד טווערסקי
דער היינטיגער רבי איז רבי דוד טווערסקי, א זון פון רבי יעקב יוסף טווערסקי.
דער סקווערער ראב"ד איז רבי יוחנן וואזנער, פון מאנטריאל.
סקווערער מנהגים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
כאטש וואס חסידות, וואס איז געבויט אויף פנימיות און קוקט בעיקר אויפן ריינעם כוונה פון הארץ, סיי בנוגע תורה און מצוות און סיי בנוגע גשמיות, און אין א געוויסן זין שטעלט זיך שטארק אנטקעגן דאס לייגן א דגוש אויף חיצוניות, בפרט אויב דאס איז מיט אן הקפדה, איז אבער סקווירא גענויגט אין דעם ענין פונעם דרך החסידות און איז באקאנט פארן לייגן א שטארקן דגוש אויף אירע פארשידענע אייגנארטיגע מנהגים, וועלכע ווערן אנגעהאלטן שטרענג דורך די חסידים מיט א "קפידה". פאלגנד זענען עטליכע:
די דריי מנהגים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דריי מנהגים זענען מקובל איש מפי איש פון דעם בעל מאור עינים, וועלכער, חסידים דערציילן, האט דאס מקבל געווען פון אליהו הנביא:
- אויסזאגן גאנץ תהלים אן קיין הפסק שבת אינדערפרי פאר'ן דאווענען;
- אויסזאגן גאנץ הלל ערב פסח ביים מצות באקן מיט א ברכה מיט שם ומלכות;
- מאכן צוויי שי"נ'ס מיט'ן קשר פון די תפילין אויפ'ן קיבורת (אויבערשטער חלק פון ארעם).
מנהגים ביים דאווענען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זאגן "ויקרב קץ משיחיה" ביי קדיש: דער נוסח איז מקובל פון דעם טשערנאבילער מגיד, און ווערט אויך געברענגט אין אבודרהם.
- זאגן "ברוך יאמרו" ביי קדושת נקדישך, און "משבחים ואומרים" ביי קדושת כתר: אויך דאס איז מקובל פון דעם טשערנאבילער מגיד; אין סידור דעת קדושים פון בוטשאטשער רב ווערט געברענגט אויף דעם א טעם.
- נישט זאגן תחנון ג' כסלו: ר' אברהם יהושע העשיל מסקווירא האט געזאגט אמאל פאר זיין פאטער ר' איציקל אז ער האט געזען אין אן אלטן ספר נישט צו זאגן תחנון ג' כסלו. האט זיין פאטער געזאגט, "אה, מיין אברהם יהושע העשיל מאכט זיך א יום טוב. נו, זאל מען נישט זאגן קיין תחנון." פון דאמאלס אן האט מען נישט געזאגט קיין תחנון אין סקווירא ג' כסליו. שפעטער, ווען ר' אברהם יהושע העשיל איז נסתלק געווארן אין ג' כסליו האבן חסידים פארטייטשט אז דאס האט זיין פאטער געמיינט.
- אויך ווערט דערמאנט ג' כסליו אין מגילת תענית אלס איינער פון די טעג "דלא למספד בהון". אין "אמרי פנחס" ווערט אויך געברענגט אז אין דעם טאג איז געשען א געוויסער נס.
- נישט זאגן תחנון פון פסח שני ביז כ' אייר (די וואך פון "הוד"): דער טשערנאבילער מגיד האט אנגעוויזן אויף דעם אין זוהר רעיא מהימנא פ' בהעלותך אז אין די טעג פון ספירת הוד זענען "תרעין פתוחין" (די הימלישע טויערן זענען אפן, און עס איז א צייט פון שמחה).
מנהגים פון לבוש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- פאר'ן קיטל צו טראגן יום כיפור, פסח, און ביום החופה נוצט מען רעכטע תכריכים: אויף צו דערמאנען דעם יום הדין.
- ישיבה בחורים און כולל יונגעלייט טראגן א גארטל א גאנצן טאג : מנהג פון פריערדיגן סקווערער רבי'ן, ר' יעקב יוסף, מעגליך גענומען פון די התנהגות פון יושבים אין בעלז.
- טראגן שטיוול שבת: די אורזאך דערפון, שטאמט פונעם געפירעכטס פונעם אלטן סקווערער רבי רבי יעקב יוסף טווערסקי זצוק"ל, וואס האט דאס איינגעפירט אלץ שבת'דיגע חסידישע לבוש ביי זיינע נאנטע חסידים.
אין סקווירא פלעגן די רבי'ס אמאל גיין מיט ווייסע זאקן ווי ביי אנדערע חסידים. ר' יעקב יוסף האט אבער נישט געוואלט טראגן קיין ווייסע זאקן אויס כבוד פאר זיין ברודער ר' איציקל קעשענאווער (וועמען די שוויגער האט נישט געלאזט טראגן צוליב דעם וואס איר מאן, ר' ברוך אשר ב"ר בנציון מטשערנאביל-לעאוו האט נישט געטראגן). אלץ א פשרה האט ר' יעקב יוסף זיך אנגעטון שטיוול, נישט וועלנדיג אפטרעטן פון דעם חסידישן מנהג פון נישט גיין מיט הויזן, און דאס שוין אויסגענוצט אלץ ספעציעלע לבוש פאר זיינע שפעטערדיגע נאכפאלגער. צום באמערקן איז שטיוול געווען גאר מצוי אלס א חסידישער לבוש אין רוסלאנד/אוקריינע.
- טראגן א פארמאכטע טלית קטן : אין סידור הרב ווערט געברענגט פון כתבי אר"י אז דער בגד פון טלית קטן זאל צודעקן די ברוסטן.
פארשידענע מנהגים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- נישט לייגן א ניי געבוירן קינד אין א בעטל (פון דעם נעמט זיך אז מען נעמט אנשטאט דעם א גרויס לעדל און מ'שטעלט דאס אוועק אויף צוויי בענקלעך צו מאכן ווי א בעט): דער מנהג קומט ארגינעל אלס נישט קויפן אדער זיך באנוצן מיט באשטימטע חפצים פאר א קינד אונטער דרייסיג טעג אלס שמירה... אין דעם איז אריינגערעכנט נישט ניצן קיין וויג אדער א קינדערוועגעלע, נישט אנטון קיין געקויפטע בגדים (אנשטאט דעם קען מען נוצן א מין קימאנא), א.א.וו. דער מנהג איז אבער נאר נתפשט געווארן לגבי דעם בעטל.
- א קימפעטארין גייט נישט ארויס פון הויז און בלייבט נישט אין הויז אן א שומר פאר דרייסיג טעג: ווערט געברענגט אין שו"ת שבות יעקב אלס שמירה.
- מאכן אן אפשערן (מאכן פיאות) פאר א קינד ווען ער ווערט אלט צוויי יאר (נישט ביי דריי) : דער טעם נעמט זיך פונעם הייליגער יעב"ץ, אין זיין ספר מגדל עוז, ווי מ'לערנט ארויס פון פסוק אז נאך די 24 חדשי הנקה וואס א קינד פלעגט אמאל זייגן ביז דאן, הייסט מען שוין אנטוויינט, און מ'איז שוין ראוי צו חינוך.
- נישט חתונה מאכן אין די טעג פון ר"ח טבת ביז ט"ו בשבט, און פון ר"ח תמוז ביז ט"ו אב : מנהג פון סקווערער רבי'ס צוליב וואס אין זוהר שטייט אויף די טעג אז זיי זענען ימים הנמוכים און עס הערשט אין זיי מדת הגבורה.
- מען טוהט זיך נישט סתם אזוי שערן, נאר זיבן געלעגנהייטן: 1] ערב ראש השנה 2] שבת פרשת מקץ 3] שבת שקלים 4] ערב פסח 5] מ"ח לעומר 6] שבת נחמו 7] שבת פאר דער חתונה - חתן'ס זייט, טאג פון דער חתונה - כלה'ס זייט.
- און פארהייראטע פרויען מוזן זיין אינגאנצען אפגעשוירן אלעמאל, אזו ווי דער אלטער סקווירער רבי האט געזאגט גלאט ווי א האנט
מנהגים פון צוואות רבי יהודה החסיד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- נישט מאכן קיין שידוכים מאנטיג און מיטוואך, און נישט חתונה מאכן א' ג' און ה' פון דעם חודש.
- נישט טרעטן אויף א פלאץ וואס איז אמאל געווען אן אויוון.
- נישט פארבויען א טיר אדער א פענסטער נאר לאזן א טירל פון בערך 12x12 אינטשעס.
דער סקווערער בוים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
רבי יצחק טווערסקי (ה'תקע"ב - י"ז ניסן ה'תרמ"ה) פון סקווירא.
- פון זיין ערשטן זיווג א טאכטער פון רבי דן יונגערלייב פון ראדוויל.
- רבי אברהם יהושע העשיל טווערסקי ( - ג' כסלו ה'תרמ"ז), פון סקווירא. ער האט געהייראט בז"ר א טאכטער פון רבי שמואל אשכנזי, בז"ש א טאכטער פון רבי יוסף זילבערפארב.
-
- רבי יוסף מאיר טווערסקי (ה'תרי"ז - כ"ט אב ה'תרע"ז), פון מאכניווקא. ער האט געהייראט מרת בתיה רבקה, א טאכטער פון רבי מנחם נחום טווערסקי, פון לאיעוו.
-
- רבי דוד טווערסקי ( - ה'תר"ף).
- רבי יצחק טווערסקי.
- פון צווייטן זיווג מרת חיה מלכה א טאכטער פון דעם הייליגן רוזשינער האט ער נישט געהאט קיין קינדער.
- רבי ישראל טווערסקי ( - כ"ז אלול ה'תרע"ט), פון סקווירא. ער האט געהייראט מרת צפורה א טאכטער פון זיין פעטער רבי אברהם טווערסקי, מגיד אין טוריסק.
-
- טאכטער - ווייב פון רבי דוד יעקב קאריסטשאווער
- רבי מנחם נחום טווערסקי ( - א' ניסן ה'תרמ"ו), פון שפיקאוו. ער האט געהייראט מרת שיינדל א טאכטער פון רבי דוד טווערסקי פון טאלנא
-
- רבי מרדכי טווערסקי ( - י"ח ניסן ה'תרע"ד), ער האט געהייראט מרת חיה א טאכטער פון רבי יוחנן טווערסקי, פון רחמיסטריווקא.
-
- רבי יצחק נחום טווערסקי הי"ד (ה'תרמ"ח - ה'תש"א), פון ראווע רוסקא, ער האט געהייראט א טאכטער פון הרב ישכר דוב רוקח רב אין בעלזא.
- רבי משה דוד טווערסקי, אן איידעם פון רבי שלמה זלמינא פון ראשקאוו.
- מרת פייגא, די ווייב פון רבי שלום יוסף פרידמאן (ה'תרל"ח - פורים ה'תר"ף), פון שפיקאוו.
- מרת חיה, די ווייב פון רבי נחום טווערסקי פון טוריסק.
- מרת מירל, די ווייב פון רבי אשר פערלאוו (דער צווייטער) פון סטאלין.
- רבי דוד טווערסקי ( - ט"ו כסלו ה'תר"ף), פון סקווירא. ער האט געהייראט בז"ר א טאכטער פון זיין פעטער רבי שלמה, פון סאווראן, בז"ש האט ער געהייראט מרת צפורה א טאכטער פון רבי אליקים געץ פון אוסטראה.
- רבי מרדכי טווערסקי ( - ה'תר"ף), פון סקווירא. ער האט געהייראט א טאכטער פון הרב אברהם יהושע העשיל טווערסקי, פון סקווירא.
- רבי יצחק טווערסקי, געקומען קיין אמעריקע אין ה'תרפ"ג
- רבי דוד טווערסקי, סקווירער רבי פון בארא פארק
- רבי יחיאל מיכל טווערסקי, היינטיגער סקווירער רבי פון בארא פארק
- רבי מרדכי טווערסקי, סקווירער רבי פון פלעטבוש
- רבי משה טווערסקי, היינטיגער סקווירא רבי פון פלעטבוש
- רבי דוד טווערסקי, סקווירער רבי פון בארא פארק
- רבי יצחק טווערסקי, געקומען קיין אמעריקע אין ה'תרפ"ג
- רבי משה טווערסקי ( - ה'תר"ף), פון סקווירא. ער האט געהייראט א טאכטער פון רבי יעקב אריה טווערסקי, טריסקער רבי פון לאנדאן און בני ברק.
- רבי אהרן טווערסקי, ער האט געהייראט מרת ברכה, א טאכטער פון רבי יצחק פרידמאן, פון באהוש.
- רבי שלמה טווערסקי ( - ה'תרפ"א), ער האט געהייראט א טאכטער פון הרב אריה לייב רוקח, פון מאגאראוו, א זון פון הרב יהושע רוקח פון בעלזא.
- רבי אלעזר טווערסקי, פון סקווירא - פאלטיטשאן
- רבי ישראל אברהם שטיין, פאלטישאנער רבי פון בענסענהוירסט
- רבי מרדכי שטיין, היינטיגער פאלטישאנער רבי
- רבי ישראל אברהם שטיין, פאלטישאנער רבי פון בענסענהוירסט
- רבי אלעזר טווערסקי, פון סקווירא - פאלטיטשאן
- רבי נחום טווערסקי, ער האט געהייראט א טאכטער פון רבי יוסף מאיר טווערסקי, פון מאכניווקא.
- רבי יצחק טווערסקי, פון קעשענאוו. ער האט געהייראט א טאכטער פון רבי שלמה שמואל טווערסקי, פון טשערנאביל - ברוקלין.
- רבי יעקב יוסף טווערסקי ( - ב' ניסן ה'תשכ"ח), פון שיכון סקווירא.
- פייגא מלכה - ווייב פון רבי מרדכי האגער, וויזשניצער רבי פון מאנסי (ערשטער זיווג - זי איז געשטארבן יונג, נישט איבערגעלאזט קיין קינדער)
- סימא מירל - ווייב פון ר' מרדכי האגער, וויזשניצער רבי פון מאנסי (צווייטער זיווג)
- ר' פנחס שלום, וויזשניצער רב אין בארא פארק, איידעם פון ר' הערשעלע ספינקער
- צפורה - ווייב פון ר' אברהם דוב טווערסקי - רחמיסטריווקא-מאנסי
- מרים - ווייב פון ר' חי יצחק טווערסקי, רחמיסטריווקער רבי פון בארא פארק
- רבי דוד טווערסקי, היינטיגער סקווירער רבי פון שיכון סקווירא
- רבי אהרן מנחם מענדל טווערסקי, בכור פון רבי דוד, איידעם פון וויזשניץ-מאנסי רבי
- הרב יעקב יוסף טווערסקי, זון פון ר' אהרן מענדל, איידעם פון ר' יצחק, צווייטער זון פון ר' דוד מסקווירא
- ר' פנחס צבי אריה טווערסקי, זון פון ר' יעקב יוסף, איר אייניקל פונעם סקווערער רבי'ן
- הרב יעקב יוסף טווערסקי, זון פון ר' אהרן מענדל, איידעם פון ר' יצחק, צווייטער זון פון ר' דוד מסקווירא
- רבי יצחק טווערסקי, זון פון ר' דוד, איידעם פונעם וויזשניצער רבי'ן
- רבי אהרן מנחם מענדל טווערסקי, בכור פון רבי דוד, איידעם פון וויזשניץ-מאנסי רבי
- רבי מרדכי טווערסקי ( - ה'תר"ף), פון סקווירא. ער האט געהייראט א טאכטער פון הרב אברהם יהושע העשיל טווערסקי, פון סקווירא.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ סקווערער חדר אין ירושלים (אויף העברעיש)
- ↑ סקווערער ישיבה קטנה אין ירושלים (אויף העברעיש)


text:
סימפאזיום
א סאציאלער צונויפטרעף ארט, ווי מ'פלעגט נאך מיט נאענט צו טויענט יאר צוריק אנרופן אזא סארט געזעצל, ווי מ'פלעגט זיך צונויפקומען שמועסן אדער דורכרעדן און דערביי כאפן א טרינק.
די סימפאוזיום ווערט אראפגעברענגט אין די ביכער פון די גריכישע פיליזאפן, פלאטו (אפלטון), און זייערע ביכער ווערט אויספירליך באריכטעט איבער פלאטוס סימפאזיוםס.
היינטיגע צייטן איז דער סימפאזיום געבליבן א סאציאלער געזעצל, אבער אן דעם טרינק.
דער סימפאזיום אמאל און היינט איז געווען דער צוועק פון א צונויפקום צו שמועסן, דעבאטירן, פאר פאלעמיקס, פאליטישע און פיליזאפישע.
דאס טרונק וואס מ'האט סערווירט ביים סימפאזיום איז נישט געווען אבי וואס. א ספעציעלער סימפאזיטאר איז געווען געשטעלט צו מישן דאס וויין, ציגיסן וואסער, און די פארזאמלטע האבן זיך גוט אונטערגעהאלטן.
סימפאזיום היינט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
היינט, אין די מאדערנע עפאכע איז דער באגריף פון א סימפאזיום געבליבן די זעלבע וואס אמאל. פון צייט צו צייט פאררופן די אוניווערזיטעטן צונויף מערערע פראפעסיאנעלן, אינטעלעקטואלן און געלערנטע מענטשן, און מ'האלט אפ א סימפאזיום, איבער א געוויסע טעמע, צי איז עס איבער געזונט אדער עקאנאמיע. טויזענטער מענטשן ווערן גערופן מיטצוהאלטן דעם סימפאזיום, און א מאדערעיטאר ווערט אויסגעקליבן אנצופירן מיט דעם סימפאזיום, וועלכער פרעגט די פראגן און דעבאטירט די אישוס וועלכע זענען איצט אויפן טאג ארדענונג.


text:
יידל האט געשריבן:נ.ב. מ'האט מיר מעורר געווען אין אישית אז מרת. מעלות הייסט נישט ראטה. זאל זיין אזוי.
יידל האט געשריבן:כ'מיין, וואס איז פשט? אז איר ווייסט נישט וואס די חילוק פון "אינטערנעט" און ווארלד ווייד וועב" איז, דאן פילט אן אייער מויל מיט וואסער! וואס איז פשט פון אזא נארישן ארטיקל? דעם אויספיר פונ'ם ארטיקל מיט'ן נס פונ'ם קינד וואלט איך נאך אראפגעשלונגען, ווי נישט ווי איז דאס דאך זייער מהלך. אבער ביז אהין? רבוש"ע, איך ווייס נישט וויאזוי זי שעמט זיך נישט.
הערשי האט געשריבן: אפילו די מכלומרשטע אידישע סטאנדארד איז א וויץ. ס'איז צום באגריסן די אנשטרענגונג נישט אריינצוברענגען קיין ענגלשיזמען, אבער דאס שאוועניזם אין "מאמע לשון" קאלום וואו אידיש טרומפייטירט איבער איר פארגרעבטע-רייכע-שוועסטערקינד ענגליש און דאס געמאכטע-געלערנטקייט אין "וואס איז די מקור" מיט די פילע "ווארשיינליכע" מקורות שפורדעלט מיט אזויפיל קליינקעפיגקייט אז יעדער בעל נפש תצלנה שתי אוזניו, וואס דרך אגב אין אידיש זאגט מען גרילצן די אויערן, נישט גריצלן די אויער (שכוח מעלות).
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 3 געסט


text: דער באַגריף פון אַרקייד גאַמעס איז זייער ספּעציפיש.אויף די איין האַנט דאָ אַרייַננעמען גאַמעס וואָס זענען קלאַסיקס פון די שפּיל וועלט, אויף די אנדערע - עס איז אַ טערמין וואָס דיפיינז די שפּיל זשאַנראַ אין מאָדערן גיימינג אינדוסטריע, וואָס טענד צו דיליבראַט סימפּלאַפיקיישאַן פון די גאַמעפּלייַ אַרויף צו די פּרימיטיוו.די אַרקייד גאַמעס זענען דיזיינד צו פאָרשטעלן די שפּילער מיט דער פרייד פון אַ פּשוט אָבער אין דער זעלביקער צייַט פאַסאַנייטינג שפּיל.די גאַמעס זענען יוזשאַוואַלי מאָדנע צו צוויי-דימענשאַנאַל מיינונג, וואָס איז איינער פון די הויפּט פֿעיִקייטן פון די זשאַנראַ, ווי די גאַמעפּלייַ אין די אַרקיידז איז נישט זייער קאָמפּליצירט, קאָנטראָלירן די מערהייַט פון גאַמעס אין דעם פֿאָרמאַט באשטייט פון אַ מאַקסימום פון זעקס קנעפּלעך, אָבער אָפֿט פּראַקטאַסט פינף.עס זענען פילע טייפּס פון אַרקייד שפּילערייַ, אָבער דער רובֿ פאָלקס אָנעס זענען סקראָללערס, ראַסינג און פייטינג שפּילערייַ.דער ערשטער טיפּ פון אַרקייד שפּיל, אין וואָס די פאַרשטעלן איז קעסיידער מאָווינג.דער שפּילער איז פארבעטן צו צעשטערן אַלע די שונאים און קלייַבן אַלע די מאַכט אַפּס צוזאמען דעם וועג.אַרקאַדע ראַסינג אין 90 פּראָצענט פון פאלן זענען פּשוט, פיר-רינג אָדער בראָוטשינג ראַסע, אין וואָס די שפּילער האט צו ויסמייַדן קאַליזשאַנז מיט אנדערע אַבדזשעקס אויף דעם וועג.אין מער קאָמפּליצירט ווערסיעס פון אַ שפּילער איז ניט נאָר צו באַקומען אַלע פון דער שפּור, אָבער אויך צו קלייַבן די מאַקסימום נומער פון ווייזט, בשעת סאַלעקטינג די אָפּטימאַל טרייַעקטאָריע.פייטינג אַרקייד טיפּ - אַ סימיאַלייטער פון פייץ, אין וועלכע דער העלד איז ניט גענומען אין די ספּאַרינג און פייטינג מיט שונאים קעסיידער אנטפלעקונג.מאָדערן אַרקייד אָנליין גאַמעס - אַ זעלטן מינים, ווייַל זיי פּראַקטאַקלי זענען נישט ארויס.אבער די ווערסיע פון די אַלט אַרקייד פּלאַטפאָרמערס - אַ אָפט גאַסט פון קיין גאַמעס באזירט אויף בליץ.די מערסט קלאַסיש אַרקייד פּלאַטפאָרמער קענען זייַן געהאלטן סופּער מאַריאָ.פון אנדערע טייפּס פון אַרקאַדיאַ אַרייַננעמען גוט אַלט שלאַכט סיטי.די גאַמעס קומען אַראָפּ צו אונדז פון די צייַט שפּעלטל מיט ווידעא שפּילערייַ, אָבער זיי אויך געשפילט אַ הויפּט ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון דער גיימינג מאַרק אין די מאָדערן זינען.רובֿ מאָדערן שפּיל דיזיינערז האָבן דערוואַקסן אין אַזאַ גאַמעס, אַזוי די גייסט און גאַמעפּלייַ אין מאָדערן שפּיל האט סאַטאַל הערות פון וואָס תקופה.ווער האט נישט געוואלט אַז צו פאַרברענגען אַ עקסטרע שעה אין דער פּרעפיקס, אַפֿילו אויב באַראָוד פון אַ פרייַנד.אַרקאַדע גאַמעס זענען דורכגעגאנגען פון האַנט צו האַנט אויף די קאַרטראַדזשאַז, זיי קענען זיין געקויפט פֿאַר אַ פּלאַץ פון געלט פֿאַר אַז מאָל, זיי קענען זייַן רענטאַד פֿאַר אַ טאָג אָדער צוויי.די שפּילערייַ האָט ווערן די יקער פֿאַר פילע פון דער מערקונג פון די שפּיל וועלט, די פֿילאָסאָפֿיע פון שפּילן און זייַן פיינאַסט פאָרעם.אַז ס וואָס עטלעכע קאָמפּאַניעס פאָרזעצן צו פּראָדוצירן אַרקיידז אין מאָדערן גראַפיקס.ריר די קלאַסיקס איר.אויף דעם בלאַט פון אונדזער וועבזייַטל.אַרקאַדע גאַמעס - פֿאַר אַלע יענע וואס ווילן צו קאָנטראָלירן זייער אַקיעראַסי און ענטפער.אַרקאַדע גאַמעס פֿאַר יינגלעך און מיידלעך.גרויס פאַרווייַלונג - אַקט דעצידירט און פאַרדינען באָנוסעס.גרויס סעלעקציע פון אַרקייד גאַמעס: שפּילערייַ פֿאַר גערלז און שפּילערייַ פֿאַר יינגלעך.


text:
עלעקטראמאגנעטישע שטראלונג
עלעקטראמאגנעטישע שטראלונג איז א שטראלונג פון עלעקטראמאגנעטישע כוואליעס וואס זייער גיך אין א וואקיום איז די גיך פון ליכט. זיי אנטהאלטן אן עלעקטריש פעלד און א מאגנעטיש פעלד און טראגן א געוויסן מאס פון ענערגיע.
עלעקטראמאגנעטישע שטראלונג איז כולל זעבארע ליכט, אין די קאלירן פונעם רעגנבויגן, ווי אויך כוואליעס מיט מערער ענערגיע, למשל אולטראוויאלעטע ליכט, רענטגען שטראלן און גאמא שטראלן, און כוואליעס מיט נידעריגערער ענערגיע, למשל אינפרארויט, מיקראכוואליעס און ראדיא כוואליעס.
דער קלענסטער איינץ פון עלעקטראמאגנעטישער שטראלונג איז דער פאטאן.
הויכע ענערגיע עלעקטראמאגנעטישע שטראלונג ווערט אפטמאל געשאפן ווען עלעקטראנען ווערן פארגיכערט אין א קראפט פעלד.
דער פיזיקער דזשיימס קלארק מאקסוועל האט פאראויסגעזען עלעקטראמאגנעטישע כוואליעס באזירט אויף טעארעטישע חשבונות און גלייכונגען וואס ווערן גערופן היינט אויף זיין נאמען "מאקסוועל'ס גלייכונגען". ער האט אויסגעחשבונט אז די כוואליעס זאלן האבן די גיך פון ליכט און דערפאר האט גערעכנט אז זעבאר ליכט איז צאמגעשטעלט פון עלעקטראמאגנעטישע כוואליעס.
דער ערשטער וואס האט אנטפלעקט עלעקטראמאגנעטישע כוואליעס איז געווען דער יידיש-דייטשער פיזיקער היינרייך הערץ (1857-1894) אין 1888.
עלעקטראמאגנעטישע כוואליעס האבן פארשידענע פרעקווענצן (f) און כוואליע-לענג (λ) וואס זענען אנגעקערט מיט אנאנד לויט דער גלייכונג f · λ = c
דער קאנסטאנט c איז די גיך פון ליכט.


text:
7טן יוני
דעם 7טן יוני איז דער 158סטער טאג פון יאר (159סטער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 207 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1329 - דייוויד דער צווייטער ווערט קעניג פון שאטלאנד.
- 1692 - 3,000 מענטשן געהרגעט אין אן ערדציטערניש אין דזשאמייקע.
- 1863 - מעקסיקא סיטי איינגענומען דורך פראנצויזישע זעלנער.
- 1905 - נארוועגיע פראקלאמירט אנולירונג פון דער פאראייניקונג מיט שוועדן און ווערט א זעלבשטענדיג לאנד.
- 1914 - די ערשטע שיף פארט אדורך דעם פאנאמא קאנאל.
- 1948 - עדווארד בענעש זאגט זיך אפ פון זיין פרעזידענט פון טשעכאסלאוואקיי איידער צו חתמ'ענען א געזעץ וואס קערט איבער דאס לאנד צו קאמוניזם.
- 1967 - זעקסטאגיקע מלחמה: די פאראשוטיסטן נעמען איין די אלטשטאט פון ירושלים.
- 1978 - די סאלאמאן אינזלען ווערן אומאפהענגיק פון דעם פאראייניגטן קעניגרייך.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1840 - פרידריך ווילהעלם דער דריטער, מלך פון פרייסן (געב' 1770)
- 1954 - אלאן טיורינג, מאטעמאטיקער, פיאנער פון קאמפיוטער וויסנשאפט (געב' 1912)
- 2010 - הרב מרדכי אליהו, דער ראשון לציון - ספרדישער הויפט רב פון ישראל (געב' 1929)