text:
וועלכע חסידישע ספרים זענען נאכנישט איבער געדרוקט?
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- הילולא דצדיקיא
- שר האלף
- תגובות: 1562
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
אמאל האב איך געזעהן א ספר 'דברים מאירים', אדער פנים מאירים, פון רבי מאיר'ל פרעמישלאנער, אלע טשיקאווע תורות, איז דאס נאך דא ווי צו טרעפן?
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17678
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
-
- שר העשר
- תגובות: 42
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 20, 2015 1:24 am
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:וועלכע יאר האט מען דאס איבערגעדריקט און ווער?
אמאל האב איך געזעהן א ספר 'דברים מאירים', אדער פנים מאירים, פון רבי מאיר'ל פרעמישלאנער, אלע טשיקאווע תורות, איז דאס נאך דא ווי צו טרעפן?
דברי מאיר וועט זיין צו באקומען נאכאמאל ימים טובים צייט בעזה"י, מיט אסאך נייע תורות מכתבים וכו'
פנים מאירים איז נישטא צו באקומען זייט באלד נאכן דריקען.
-
- שר העשר
- תגובות: 42
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 20, 2015 1:24 am
אדער יא האט געשריבן:יעקב99 האט געשריבן:דברי שמואל - ניקלשבורג
דברי מאיר - מפרמישלאן
דרך אמת - זבאריז
חסד לאברהם תלמיד הבעש"ט
קב ונקי - זלאטשוב
פרי חיים - אפטא
רזין דאורייתא - זאבריז
תורת אמת - אפטא
איינער פון די ספרים איז שוין איבערגעדרוקט?
רוב פון דיין ליסטע איז שוין איבערגעדרוקט
און וועלכע פון דעם איז נאכנישט איבערגעדרוקט?
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2415
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
וואס זוכט מען דא צאמצונעמען? וואס הייסט צו ס'איז שוין איבערגעדרוקט? מיינט מען פשוט איבער געפרישט פון צוהאקטע אותיות פון די ת"ר יארן צו מער נייערע אותיות? אדער וויל מען וויסן ווער ס'האט איבערגעארבייט די ספרים מיט מראה מקומות, (נקודות?), השוואות, תולדות וכו' וכו'?
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2415
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
יעקב99 האט געשריבן:שטאלצער יוד האט געשריבן: מיינט מען פשוט איבער געפרישט פון צוהאקטע אותיות פון די ת"ר יארן צו מער נייערע אותיות?
יא.
איך פארשטיי אז דו אלץ פותח האשכול מיינסטו דאס צופרעגן. די שאלה איז נאר צו די עולם פארשטייט אויך אזוי.
לתועלת הענין וואלט געווען אז אויב מ'זאגט אז עפעס איז שוין איבערגעדרוקט, זאל מען זאגן וועלכע הוצאה, א בילד, אדער א לינק. אזוי וועט מען וויסן ווי מ'האלט מ'דעם ספר.
-
- שר העשר
- תגובות: 42
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 20, 2015 1:24 am
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:שאראש-פאטאק האט געשריבן:לקוטי תורה וש''ס מהרי''א זידיטשוב
ליידער נישטא פאר וועמען צו איבערדריקן (אויב איבערדריקן, איז דאס גאר א טייערע פראיעקט, וואס כדי דאס זאל זיך לוינען, דארף זיין פאר וועמען דאס צו פארקויפן, און דאס איז טיפע ספר, וואס אן קיין גוטן פירוש, איז א שאד דאס איבער צו דריקן)
ס'אפשר דערווייל נישטא 'ווער' ס'זאל עס איבערדרוקן, אבער פאר וועמען?.. אז ס'וועט זיין איבערגעדרוקט פונעם פאסיגן איבערדרוקער וועט שוין איינמאל זיין פאר וועמען.
צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


c: text/html

text:
ערשינען הערליכע סידיס פון שיעורים פון ספר שמואל א' און ב' פון ראש ישיבה שליט"א
כח סיון תשע"ט 📝
עס איז א גרויסע שמחה צו לאזן וויסן אז עס איז נארוואס ערשינען די הערליכע וועלט בארימטע שיעורים אין תנ"ך פונעם ראש ישיבה שליט"א.
די שיעורים אין תנ"ך ספעצילע בארימט מיט די קלארקייט וואס דער ראש ישיבה שליט"א האט פארגעלערענט, און ווי ער נעמט ארויס די חיזוק און מוסר פון די הייליגע פסוקים וואס מיר דארפן מיטנעמען אויפן טאג טעגליכן לעבן.
יעצט זענען מיר צופרידן צו מעלדן אז עס איז שוין דא צו באקומען ביי די מפיצים. אין קעמפ אויף 177 אלד רוט 17, מאנטיסעלא. אדער קען מען רופן אויף 347-509-4908. אזוי אויך קען מען עס דאונלאודן פון דראפ באקס.
בעזר ה' וועלן די איבעריגע ספרי תנ"ך פארגעלערענט דורכן ראש ישיבה ערשיינען בקרוב.
לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה'

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
רעפארם יידנטום
.
רעפֿאָרם-ײִדנטום איז א יידישע רעליגיעזע שטרעמונג וואס איז גאר מאדערן געשטימט און האלט נישט פון דער פליכט פון תורה און מצוות.
ביי די ארטאדאקסן ווערן נישט די רעפארמער פֿארעכנט אלס א אידישע רעליגיע. אָרטאָדאָקסישע יידן האבן געפירט קעמפן קעגן זיי אמאל ווער עס זאל פארטרעטן אלגעמיינער יידישקייט.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שטרעמונג האט זיך אנטוויקלט אין דייטשלאנד אין סוף דעם 18טע י"ה, פון דארט איז דאס אריבער צו מערב אייראפע און נאך דער ערשטער וועלט קריג ווען א סך יידן האבן עמיגרירט צו די פאראייניקטע שטאטן איז דאס אויך דארט שטארק אריין. (די אסימילאציע איז זייער גרויס ביי זיי.)
אין יענע תקופה האבן די יידן באקומען אין אייראפע עמאנציפּאַציע (גלייכרעכטיקייט), וואס צוליב דעם האט זיך געעפנט פאר זיי דער אפציע פון זיך אסימילירן מיט די גויים. אזעלכע האבן אויסגעקליבן זיך אינגאנצן אריינמישן אין די גוישע וועלט, און אזעלכע האבן אויסגעקליבן צו בלייבן אין דערמיט, וואס פון זיי האט זיך אנטוויקלט דער רעפארם שטרעמונג. איר צוועק איז געווען צו איינהאלטן טאטאלע אסימילאציע. זיי האבן געטוישט מנהגים און תפילות צו אדאפטירן די מאדערענע פיראכצער.
רעפארם פרינציפטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צווישן זייערע הויפט פרינציפטן:
- א איד דארף זיך אויספורמען לויטן דער יידישן מסורת צוזאמען מיט די מאדערנע וועלטקוק וואס גלייבט אין גלייכרעכטיקייט און אין סאציאליסטישע רעכטונגען.
- די פערזענלעכקייט פון א ייד איז וויכטיקער פון די יידישע מצוות און מסורת, און יעדער פערזענליך קען זיך אויסקלייבן וועלכע מצוות אפהיטן און וועלכע ניט, אויב בכלל.
- האלטן לעגאל צו פארשן און געבן קריטיק אויף דער יידישער תורה און מסורת.


text:
די אינזעקטן זענעם באפאלן די געביידעס אין שטאט, און האבן זיך אריינבאקומען איבעראל, אין שולעס און אין גאווערמענט אפיסעס, די גאסן זענען געווען איבערגעפולט שווארץ, און זיי האבן געמאכט גערודער, איבערדרייענדיג דעם קליינעם געגנט, אלס א ווירבלענדער ארט מיט נייעס אגענטורן, פאטאגראפיסטן, און אויספארשער. א איינוואוינער אין די געגנט האט געזאגט "די גאנצע שטאט איז ווי איין שווארצע קארפעט, עס שמעקט געפערליך פון די טויזענטער וואס שטארבן, מיר גייען נישט לעבן מיט די אינזעקטן אלס שכנים..."
די גאנצע טאון איז געווען איבערגעפולט מיט ארבעט, די לאקאלע געזונטהייט מיניסטער האט פארזיכערט אז די אינזעקטן זענען נישט אנגעשטעקט מיט קיינע וויירוסעס, מענטשן האבן וואולענטירט צו רייניגן די פילצאליגע געביידעס וואס האבן זיך אנגעליטן פון דעם כוואליע.
שולעס און פראגראמען זענען געווארן אפגערופן, צוליב וואס די געביידעס זענען געווען איבערגעפולט מיט קריכעדיגע.
די אויספארשער זאגן אז די אינזעקטן זענען ערשינען צוליב א היץ כוואליע וואס די געגנט האט שוין לאנג נישט געהאט, ברענגענדיג א די אינזעקטן פון איבעראל ארום זאלן זיך צוזאמנעמען און אנקומען אויפאיינמאל.


text:
26סטן סעפטעמבער
26 אין סעפטעמבער איז דער 269סטער טאג פון יאר (270סטער טאג אין אן עיבור יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 96 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1087 - וויליאם דער צווייטער באקרוינט מלך פון ענגלאנד.
- 1580 - סיר פראנסיס דרייק קאנטשעט זיין ארומשיפונג פון דער ערד.
- 1687 - דער פארטענאן אין אטען ווערט טיילווייז אומגעווארפן צוליב דעם אויפרייס פון א געווער מאגאזין וואס האט געכאפט אן ארטילעריע-קויל אין דער מלחמה צווישן ווענעדיג און די אטאמאנער.
- 1777 - בריטישע מיליטער נעמען איין פילאדעלפיע ביי דער אמעריקאנער אומאפהענגיקייט מלחמה.
- 1892 - אפיציעלע ווידמונג פון דער ירושלים-יפו באן.
- 1907 - ניו זילאנד באקומט דעם סטאטוס פון א דאמיניאן פונעם פאראייניגטן קעניגרייך.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1884 - אנטאניו בארלוצי, איטאליענישער ארכיטעקט (געש' 1960)
- 1895 - יירגן שטרופ, עס עס אפיציר וואס האט פארניכטעט די ווארשעווער געטא. (עקזעקוטירט 1952)
- 1898 - דזשארדזש גערשווין, יידישער אמעריקאנער קאמפאזיטאר (נפטר 1937)
- 1915 - גדעון האוזנער, ישראלדיקער יוריסט און פאליטיקער (נפטר 1990)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1868 - אויגוסט פערדינאנד מעביוס, דייטשער מאטעמאטיקער און אסטראנאם (געב' 1790)
- 1945 - בעלא בארטאק, אונגערישער קאמפאזיטאר (געב' 1881)
- 2019 - זשאק שיראק, פרעזידענט פון פראנקרייך (געב' 1932)


text:
וולאדימיר לענין
וולאַדימיר איליִיטש אוליאַנאָוו (רוסיש: Bлaди́Mиp Илbи́ч yлbя́HoB), באַקאַנט מיטן נאָמען לענין (ЛeHиH), (22סטן אַפריל 1870[1] — 21סטן יאַנואַר 1924) איז געווען א רוסישער קאָמוניסטישער רעוואלוציאנער, פאליטיקער און פאליטישע טעאריסט. ער איז געווען דער פֿירער פֿון דער באָלשעוויסטישער פּאַרטיי. ער איז געווען דער ערשטער ראש מלוכה פון סאוועטישן רוסלאנד פון 1917 ביז 1924, און פֿונעם סאָוועטן-פֿאַרבאַנד פון 1922 ביז 1924. אונטער זיין אדמיניסטראציע איז רוסלאנד און דער סאוועטן-פארבאנד געווארן אן איין-פארטייאישע קאמוניסטישע מדינה רעגירט דורך דער רוסישער קאמוניסטן פארטיי. ער איז געווען אידעאלאגיש א מארקסיסט, און האט אנטוויקלט פאליטישע טעאריעס וואס מען רופט לעניניזם.
ביאגראפיערעדאַקטירן
יונגע יארןרעדאַקטירן
לענין איז געבוירן געווארן דעם 22סטן אפריל 1870 אין דער שטאט סימבירסק אין דער רוסלענדישער אימפעריע. זיין מוטער מאריא אלעקסאנדראוונא בלאנק, א טאכטער פון א דייטש-שוועדישער מוטער און א רוסיש-יידישן פאטער וואס האט זיך געשמד'ט, איז געווען א לערערקע אין א שולע, און זיין פאטער איז געווען א בילדונגס באאמטער.
אין הויכשולע האט לענין געלערנט לאטייניש און גריכיש און ער האט אנגעהויבן שטודירן פאליטיק. אין 1887 איז ער געווען א סטודענט אין קאזאן שטאטס אוניווערסיטעט, און מען האט אים ארויסגעווארפן ווייל ער האט פראטעסטירט קעגן דעם צאר פון דער רוסלענדישער אימפעריע. אין יענעם יאר האט די רעגירונג געהאנגען זיין ברודער אלעקסאנדער פאר זיין טייל אין אן אינטריגע צו דערהרג'ענען דעם צאר אלעקסאנדער דער דריטער, און מען האט דעפארטירט זיין שוועסטער אנא קיין טאטארסטאן. לענין איז געווארן גוט אויפגערעגט און ער האט צוגעזאגט אז ער וועט נעמען נקמה פאר זיין ברודער'ס טויט.
נאכהער האט ער שטודירט אליין און אין 1891 האט ער באקומען א ליצענץ צו ווערן אן אדוואקאט.
פאר דער רעוואלוציערעדאַקטירן
בשעת ווען לענין האט שטודירט געזעצן אין פעטערבורג האט ער געלערנט וועגן די שריפטן פון קארל מארקס און פרידריך ענגלס, ביידע פילאסאפן פון דייטשלאנד. אין רוסלאנד איז געוואן פארבאטן צו רעדן אדער שרייבן וועגן מארקסיזם, די שיטה פון קארל מארקס, און לענין איז געווארן ארעסטירט פאר שטודירן און פארשפרייטן מארקסיזם. אין פעברואר 1897 האט מען אים פאראורטיילט, אן א פראצעס, צו דריי יאר גלות אין מזרח סיביר. מ'האט אים געגעבן א פאר טעג אין פעטערבורג איידער ער גייט אין גלות, און ער האט אויסגעניצט די צייט זיך צו טרעפן מיט די סאציאל-דעמאקראטן. זיין רייזע קיין סיביר האט געדויערט 11 וואכן, פאר א גרויסן טייל פון דער צייט איז ער געפארן מיט זיין מוטער און שוועסטער.
אין יולי 1898, ווען ער איז נאך געווען אין סיביר, האט לענין געהייראט נאדעזשדא קרופסקאיא. אין 1899 האט ער געשריבן דאס בוך די אנטוויקלונג פון קאפיטאליזם אין רוסלאנד. אין 1900, האט מען באפרייט לענין און מ'האט אים געלאזט צוריקגיין אהיים. דערנאך איז ער ארומגעפארן אייראפע. ער האט אנגעהויבן פארעפנטלעכן א מארקסיסטישע צייטונ גערופן איסקרא (רוסיש פאר "פֿינק" אדער "בליץ"). אויך איז ער געווארן א חשובער מיטגליד אין דער רוסישער סאציאל-דעמאקראטישער פארטיי. יאן יולי 1903 האט די פארטיי געהאלטן איר צווייטן קאנפערענץ אין לאנדאן. ביים קאנפערענץ האט אויסגעבראכן א מחלוקת צווישן די נאכפאלגער פון לענין און די נאכפאלגער פון יוליוס מארטאוו, איינער פון די אנדערע פירער פון דער פארטיי. מארטאוו האט געהאלטן אז מיטגלידער זאל קענען האלטן דיעות אנדערש ווי דער פארטיי פירערשאפט; לענין האט געהאלטן פארקערט אז די פירערשאפט דארף זיין שטרענג. לענינ'ס שטיצער זענען געווען דער רוב, און לענין האט זיי גערופן די "מאיאריטארן" (באלשעוויקי אויף רוסיש); פון דערקעגן האט מארטאוו גערופן זיינע נאכפאלגער די "מינאריטארן" (מענשעוויקי אויף רוסיש).
אין 1907 איז ער ארומגעפארן איבער אייראפע נאכאמאל און האט געטראפן פיל סאציאלישטישע געשעענישן. ביי דער ערשטער וועלט-מלחמה האט ער געוואוינט אין גרויסע אייראפעאישע שטעט ווי לאנדאן, פאריז און גענף.
1917רעדאַקטירן
אין פעברואר 1917 האט אויסגעבראכן אין פעטערבורג—וואס דעמאלסט האט געהייסן פעטראגראַד זייט דעם אנהייב פון דער ערשטער וועלט-מלחמה—די פעברואר-רעוואלוציע ווען אינדוסטריעלע ארבעטער האבן געשטרייקט צוליב א מאנגל אין עסן און שלעכטע באדינגונגען אין די פאבריקן. אזוי ווי די שטרייק האט זיך פארשפרייט איבער רוסלאנד האט דער צאר ניקאליי דער צווייטער מורא געהאט און האט אבדיקירט פון זיין טראן. דער שטאַט דומאַ האט איבערגענומען די הערשאפט פונעם לאנד און האט אויפגעשטעלט א פראוויזארישע רעגירונג וואס האט פארוואנדלט די אימפעריע אין א נייער רוסישער רעפובליק .[2] ווען לענין האט געהערט דערפון פון זיין ארט אין דער שווייץ, האט ער געפרייט מיט אנדערע דיסידענטן.[3] ער האט באשלאסן אז ער פארט צוריק אין רוסלאנד צו פירן די באלשעוויקן, אבער ס'איז געווען גאר שווער אריינפארן אין לאנד צוליב דעם קאנפליקט. ער האט ארגאניזירט מיט אנדערע דיסידענטן א פלאן צו פארהאנדלען וועגן א דורכפאר אדורך דייטשלאנד, מיט וועמען רוסלאנד האט דעמאלסט געהאלטן מלחמה. די דייטשן האבן געכאפט אז די דאזיקע דיסידענטן וועלן שאפן פראבלעמען פאר זייערע רוסישע שונאים, און דערפאר האט די דייטשע רעגירונג איינגשטימט צו לאזן 32 רוסישע בירגער פארן אין א "געזיגלטן" באן וואגן אדורך זייער טעריטאריע, צויישן זיי לענין מיט זיין ווייב.[4] די גרופע איז געפארן אויף דער באן פון ציריך קיין זאסניץ, און פון דארט מיט א פראם קיין טרעלעבארג, שוועדן, און פון דארט ווייטער קיין העלסינקי פון וואנעט זיי האבן גענומען א באן קיין פעטראגראד.[5]
לענין איז צוריק קיין רוסלאנד וואו ער איז נאך געווען א וויכטיקער אנפירער פון די באלשעוויקן. ער האט געשריבן אז ער ווילל א רעוואלוציע דורך פשוטע ארבעטער איבערצוקערן די רעגירונג וואס האט איבערגענומען פון ניקאליי דער צווייטער.
אין 1917, האבן די קאדעטס, א פארטיי פון די רעכטע, און אויך עלעמענטן פון די אכראנע (געהיימע פאליציי) פארשפרייט שמועות אז לענין האט באקומען געלט פון די דייטשן, זעענדיק אז ער איז אדורכגעפארן דייטשלאנד אנצוקומען אין רוסלאנד. דאס איז געווען נישט גוט פאר אים אזוי ווי א סך רוסן זענען געהרג'עט געווארן קעמפן דייטשלאנד ווערנט דער מלחמה. נאך די "יולי טעג", א פאפולערע אויפשטאנד אין פעטראגראד וואס די פראוויזיאנעלע רעגירונג האט צעבראכן, האט לענין פארלאזט רוסלאנד און ער איז געגאנגען אין פינלאנד, וואו ער האט זיך געקענט באהאלטן און ווייטער ממשיך זיין מיט זיין ארבעט פאר קאמוניזם.
אין אקטאבער 1917, האבן די באלשעוויקן, אונער לענין און טראצקי, געפירט דעם פעטראגראד סאוועט און אנדערע סאוועטן איבער גאנץ רוסלאנד אין א רעוואלוציע קעגן קערענסקי'ס רעגירונג, וואס זיי האבן גערופן די אקטאבער רעוואלוציע. זיי האבן איבערגעקערט די רעגירונג, און האבן געמאלדן רוסלאנד ווי א סאציאלישטיש לאנד. אין נאוועמבער האט מען באשטימט לענין דער אנפירער פון לאנד.
זיין רעגירונגרעדאַקטירן
די פריערדיקע "פראוויזארישע רעגירונג" האט געהאט איינגעשטימט אז מען זאל וויילן א גרינדונגס-פארזאמלונג אין נאוועמבער 1917; ווען לענין האט באקומען די מאכט האט לענין – וויסנדיק אז די באלשעוויקן גאנץ מעגלעך וועלן נישט באקומען א מערהייט – געוואלט אפלייגן די דאזיקע וואלן, אבער אנדערע באלשעוויקן האבן נישט מסכים געווען, אן די וואלן זענן אדורכגעגאנגען לויטן פלאן.[6] אין די וואלן פאר דער גרינדונגס-פארזאמלונג, זענען די סאציאליסטישע רעוואלוציאנערן געווארן די גרעסטע פארטיי, און די באלשעוויקן די צווייטע פארטיי מיט אומגעפער א פערטל פון די שטימען.[7] לויט לענינ'ס ביאגראפיסט דוד שוב, איז דאס געווען "די פֿרייעסטע וואלן אין [רוסלאנד'ס] היסטאריע" ביז יענער צייט.[8] ביי די וואלן האבן די באלשעוויקן באקומען זייערע בעסטע רעזולטאטן אין די שטעט , אינדוסטריאלע שטחים און מיליטערישע גארניזאנען אין דעם צענטער פון רוסלאנד, און זייער מעלדונג קעגן דער מלחמה איז געווען שטארק פאפולער מיט די סאלדאטן און מאטראסן.[9] לענין און אנדערע שטיצער האבן געהאלטן אז די וואלו זענען נישט געווען אן אמת'דיקע אפשפיגלונג פון דעם רוסישן פאלק'ס דעמאקראטישן רצון, און זיי האבן געגלויבט אז די באפעלקערונג האט נאך נישט געהאט גענוג צייט צו באקענען דעם פאליטישן פראגראם פון די באלשעוויקן. די ניי געוויילטע רוסישע גרינדונגס-פארזאמלונג איז צוזאמען געקומען אין פעטראגראד אין יאנואר 1918.[10] די באלשעוויקן האבן גע'טענה'ט אפיציעל אז די גרינדונגס-פארזאמלונג איז קעגן-רעוואלוציאנער, ווייל זי האט געזוכט אוועקנעמען דעם מאכט פון די סאוועטן; די מענשעוויקן און סאציאלישטישע-רעוואלוציאנערן האבן געלייקנט.[11] ווען מען האט מארשירט לטובת דער אין פעטראגראד האבן די זעלנער געשאסן אויף זיי, און עטלעכע מענטשן זענען געהרג'עט געווארן.[12]
די באלשעוויקן האבן געוואלט דיסקרעדיטירן די פארזאמעלונג און האבן פארגעלייגט א פארגעשלאג וואס וואלט אוועקגענומען פון דער פארזאמלונג א גרויסן טייל פון זייערע געזעצלעכע מאכטן; די מיטגלידער פון דער פארזאמלונג האבן ארויסגעווארפן דעם פארשלאג. די באלשעוויקע רעגירונג האבן געכאפט אויף דעם אלס ראיה אז די פארזאמלונג איז קעגן-רעוואלוציאנער און האבן זי פונאנדערגעלאזט מיט געוואלד.[13]
אינטערנאציאנאל האבן פיל סאציאליסטן פארמשפט'עט לגנאי לענינ'ס רעגירונג און האבן אפגעלייקנט אז ער האט געגגרינדעט סאציאליזם; בפרט האבן זיי באמערקט אז עס פעלט פארשפרייטע פאליטישע מיטטיילונג און אינדוסטריעלע דעמאקראטיע.[14] אין סוף פון יאר 1918, האט דער טשעכיש-עסטרייכער מארקסיסט קארל קויטסקי ארויסגעגעבן אן אנטי-לעניניסטישע פראספעקט קעגן דער אנטי-דעמאקראטישער סאוועטישער-רעגירונג אין רוסלאנד.[15] די דייטשישע מארקסיסט ראזא לוקסעמבורג האט איבערגעקייט קויטסקי'ס דעה'ס,[16] און דער רוסישער אנארכיסט האט געשילדערט דער באלשעוויקער מאכט-כאפ ווי "דאס באגראבן פון דער רוסישער רעוואלוציע.[17]
רעפערענצןרעדאַקטירן
- ↑ לויטן נייעם-סטיל קאלענדאר (מאדערן גרעגאריאניש), איז לענין געבוירן געווארן דעם 22סטן אפריל 1870. לויטן אלטן-סטיל (אלט-יוליאנישן) קאלענדאר וואס מ'האט געניצט אין דער רוסלענדישער אימפעריע דעמאלסט, איז עס געווען דער 10טער אפריל 1870. רוסלאנד האט געטוישט פונעם אלטן צום נייעם סטיל קאלענדאר אין יאר 1918, אונטער לענינ'ס אדמיניסטראציע.
- ↑ Rice 1990, pp. 136–138; Service 2000, p. 253.
- ↑ Service 2000, pp. 254–255.
- ↑ Fischer 1964, pp. 109–110; Rice 1990, p. 139; Pipes 1990, pp. 386, 389–391; Service 2000, pp. 255–256; White 2001, pp. 127–128.
- ↑ Fischer 1964, p. 110–113; Rice 1990, pp. 140–144; Pipes 1990, pp. 391–392; Service 2000, pp. 257–260.
- ↑ Shub 1966, p. 314; Service 2000, p. 317.
- ↑ Shub 1966, p. 315; Pipes 1990, pp. 540–541; Rice 1990, p. 164; Volkogonov 1994, p. 173; Service 2000, p. 331.
- ↑ Shub 1966, p. 315.
- ↑ Pipes 1990, p. 543.
- ↑ Rice 1990, p. 164.
- ↑ Pipes 1990, pp. 546–547.
- ↑ Pipes 1990, pp. 551–552; Rice 1990, p. 164.
- ↑ Pipes 1990, pp. 552–553; Rice 1990, p. 165; Volkogonov 1994, pp. 176–177; Service 2000, pp. 332, 336–337.
- ↑ Service 2000, pp. 354–355.
- ↑ Fischer 1964, pp. 307–308; Volkogonov 1994, pp. 178–179; White 2001, p. 156; Read 2005, pp. 252–253; Ryan 2012, pp. 123–124.
- ↑ Shub 1966, pp. 329–330; Service 2000, p. 385; White 2001, p. 156; Read 2005, pp. 253–254; Ryan 2012, p. 125.
- ↑ Shub 1966, p. 383.


text:
מעשיות פון לאַנג און עמאָציאָנעל גיביקייַט רייזע נאכגעגאנגען דורך די געבורט פון אַ פּרעכטיק, געזונט און שיין בעיבי זענען ווונדערלעך און ינספּיירינג, און קענען פאָרשלאָגן אַ פאַקטיש געפיל פון האָפענונג און ליכט ווען איר פילן בייַ דיין לאָואַסט
אָבער, פֿאַר אונדז ביי IVF באַבאַלז, עס איז גלייַך וויכטיק צו הערן צו די מעשיות וואָס האט נישט האָבן די פייע מייַסע סאָף. די העלדיש, דעפיאַנט און ינקרעדאַבלי שטאַרק מענטשן און וואָמען וואָס טראַדזשיקלי האָבן נישט באַקומען זייער שיין בעיבי אויך האָבן זייער מעשיות צו דערציילן און מיר שטענדיק הערן. מיר וואָלט ווי צו דערציילן איר וועגן מאָניקאַ.
פֿאַר מאָניקאַ, עס איז איין פאָטאָ וואָס יוואַלז צוויי טיף ימאָושאַנז
פּיקטשערד מיט איר מאַן אויף אַ זיצונג, עס ווייזט זיי שטראַלנדיק און טריגערז ביידע "גוואַלדיק פרייד און אַנבאַליוואַבאַל אָנווער."
עס איז געווען צוויי חדשים נאָך די פּאָר דיסקאַווערד מאָניקאַ איז געווען שוואַנגער, און די פּאָר האט שוין "לאַפינג און קאַנספּיירינג" וועגן ווי צו האַלטן די שוואַנגערשאַפט אַ סוד אין דער זיצונג.
מאָניקאַ, אין אַ אַרבעט פון פרויען ס געזונט, געוואוסט אַלע די ווייטיק און פאַקט פון שוואַנגערשאַפט אָנווער, און צוזאַמען באַשלאָסן צו זאָגן קיין איינער ביז זיי האָבן דורכגעקאָכט אין די ערשטער טרימעסטער
מאָניקאַ איז געווען אין אַ דילעמאַ בעשאַס די פּריפּערינג פֿאַר די זיצונג. איך האָב געקויפט אַ נייע קלייד פֿאַר די רעדנער מיטאָג (דאָס אין די בילד) און מיר האָבן לאַפט פֿאַר די וויסט פון געלט, ווייַל איך מיסטאָמע וואָלט נישט פּאַסיק עס אין דעם טאָג. וויאזוי האָב איך געקלערט פארוואס איך האב ניט געטרונקען אָן אנטפלעקן אַז איך בין שוואַנגער צו אַ רומפול פון פרוי ס געזונט ספּעשאַלאַסץ וואָס קענען צושמעקנ זיך אַ שוואַנגער פרוי אַ מייל אַוועק? ”
אָבער סאַדלי, מאָניקאַ איז ביכולת צו טראָגן דעם קלייד און טרינקען ווייַן, ווייַל זי פאַרפאַלן די שוואַנגערשאַפט
מאָניקאַ זאָגט, “אין דעם טאָג וואָס איך האָב עס אויסגעפונען, האָב איך נאָכגעקוקט ווי מיין אויסדרוק פון אָב / גין האָט זיך געטוישט פון פריילעך נייַגעריקייט צו צעמישונג און דאַן פאַרצווייפלונג ווען ער פאָוטלי געזוכט די כאַרטביט פון די בעיבי ביי די אַלטראַסאַונד אַפּוינטמאַנט וואָס איך (ידיאָטיש) פּלאַננעד אויף מיין דיין געבורסטאָג.
איך האָב כּמעט פּעלץ ערגער פֿאַר אים ווי איך פּעלץ פֿאַר זיך, ווען ער האט צו זאָגן מיר אַז די בעיבי האט פארשטאפט גראָוינג, די שוואַנגערשאַפט איז בייסיקלי פאַרפאַלן ”
זי האָט דערנאָך געגעבן אָפּציעס, און האָט אויסדערוויילט אַ די & סי מאָניקאַ געארבעט אין אַ גיביקייַט קליניק און איר פאַרוואַלטער האט אַ יום טוּב בוקט, אַזוי זי דארף צו צושטעלן דעקן - פּערפאָרמינג אַלטראַסאַונדז אויף שוואַנגער וואָמען. פֿאַר רובֿ פון אונדז, דאָס וואָלט פאַרשאַפן אַן אַנבאַליוואַבאַל סומע פון ווייטיק און יבערקערן.
מאָניקאַ, מיט דער הילף פון נאָענט פרענדז און איר מאַן, האָט דאָס דורכגעקאָכט אין דער וואָך, און האָט געברענגט קלינישע סערוויסעס צו וואָמען וואָס האבן איר נויטיק. זי זאגט אַז די יוונינגז זענען ינקרעדאַבלי האַרט נאָך זייַענדיק אַזוי גאָר פאַנגקשאַנאַל בעשאַס דעם טאָג.
אין איר ראָלע דערציונג ניאַניע מאָניקאַ לערנט ניאַניע וואָס ניט צו זאָגן ווען עמעצער יקספּיריאַנסיז אַ אָנווער. אָבער ווען עס געקומען צו איר אייגענע טרויער, מיט "קיין צייט אָדער פּלאַץ צו טרויערן" מאָניקאַ פּעלץ סטאַק
כל איר פארשטאנד פון טרויער האַנדלינג "אַנראַוואַלווד דורך די גשמיות און עמאָציאָנעל ווייטיק אַז אַ שוואַנגערשאַפט אָנווער קענען דזשענערייט".
מאָניקאַ האָט געדענקט עפּעס העלדיש, אָבער טאַקע צו פֿאַרשטיין וואָס דאָס מענט אין איר אייגענע סיטואַציע. “זייַענדיק ימאָושנאַלי העלדיש איז נישט אַ טאַלאַנט אָדער ינכעראַטיד טרייט, עס איז עפּעס צו וואָס איר אַרבעט אין קליין ינגקראַמאַנץ. עס פאָרס זיך פון דיין טרייסט זאָנע און טאן העלדיש ביסל טינגז קעסיידער, ביז די גרוב אין דיין מאָגן לעקציעס אָדער סאַבסיידז, ביז דיין ברידינג איז ווייניקער פּליטקע אָדער דיין האַלדז ווייניקער ענג. "
אין די קומענדיקע חדשים, די האַרט צייט געקומען אַנאַונסד, מיט אַ ומגעלומפּערט וואָרט מאָניקאַ וואָלט זיך זאָגן, אָדער ווען זי סטראַגאַלינג צו באַקומען אויס פון בעט, אפילו אויף אַ העל פרילינג מאָרגן
מיט דער צייט אָבער מאָניקאַ איז געווען ביכולת צו געפֿינען אַ קליין שטיק פון דאַנקבאַרקייט און אַן אמת פארשטאנד פון טרויער דורך די געפילן פון אָנווער און ינאַדאַקוואַסי. זי האָט איינגעזען אַז ניט ווי שטאַרק איר געפילן זיי קען נישט שאַטן איר. "ימאָושאַנז זענען פשוט ענערגיע וואָס פלאָוז דורך דיין גוף אין דעם מאָמענט, און זיי קענען אָדער דורכגיין אָדער באַקומען סטאַק. ווי לאַנג זיי נעמען צו פאָרן און זייער ינטענסיטי קענען אַנדערש זיין, אָבער איך געוואוסט איך מוזן לאָזן זיי ווייַל איך טאָן נישט וועלן צו זיין סטאַק.
מאָניקאַ קלערט זיך פארוואס אונדזער וועלט דעפינירט בראַווערי ווי סטאָטיש פֿון טרויער, אָדער אַז וויינען ווען מיר פילן טרויעריק איז דיפיינד ווי אַ שלעכט זאַך
"איר קענט נישט אַנטלויפן אָדער אָפּלייגן דעם ווייטיק, עס וועט געפֿינען זייַן וועג אויס, אַזוי בעסער צו לאָזן זיך פילן וואָס איר פילן אין דעם מאָמענט און פילע מאָומאַנץ צו קומען."
זי וואָרנז אַז סאַפּרעסינג אונדזער ימאָושאַנז איז שעדלעך און גלויבט אַז אַלאַוינג זיך צו זיין שפּירעוודיק איז די פאַקטיש בראַווערי. ווי אַ קערגיווער, עס איז וויכטיק אַז זי געלערנט צו פרעגן פֿאַר הילף און שטיצן.
מאָניקאַ, מיר אָפיטן איר ווי אַ פרייַנד און מיר זענען אַנערד צו העלפֿן איר דערציילן דיין דערציילונג פון דיין נסיעה צו וואַלנעראַביליטי און קאָופּינג שוואַנגערשאַפט אָנווער.
אויב איר סטראַגאַלינג מיט די וואָג פון טרויער, ביטע קאָנטאַקט אונדז אויף mystory@ivfbabble.com און מיר קענען פאַרבינדן איר מיט איינער פון אונדזער עקספּערץ
שיקט אַלעמען אַזוי פיל ליבע און שטיצן רענטגענ


text:
"נענועים" ניגוני חסידי סאטמאר (מהר"א) - ימים נוראים תשע"ב
אחראי: אחראי
- קרעטשמע מאן
- שר חמישים
- תגובות: 73
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 26, 2007 11:10 am
"נענועים" ניגוני חסידי סאטמאר (מהר"א) - ימים נוראים תשע"ב
דער אלבום פארמאגט אין זיך א הערליכע סעריע פון נייע ניגונים וואס זענען פארפאסט געווארן לכ' די ימים הנוראים הבעל"ט בחצר סאטמאר (מהר"א) אין צוגאב צו נאך 2 היסטארישע ניגונים לבית סאטמאר.
"נענועים" איז נישט בלויז נאך א אלבום וואס קומט ארויס יערליך אלול צייט, נאר דאס טראגט מיט זיך גאר א היסטארישן ווערד, ווען דער היסטארישער נענועים ניגון וואס איז געזינגען געווארן מיט גרויס דביקות ביי די הייליגע נענועים פון הרה"ק בעל דברי יואל מסאטמאר זי"ע אום יו"ט סוכות, און עס ווערט נאך עד היום געזינגען מיט א אויסטערלישע התעוררות אין די סאטמארע בתי מדרשים בשעת די נענועים. ווערט אצינד ארויסגעגעבן צום ערשטן מאל אויף א פראפעסיאנאלן פארמאט דורך א הערליכע קאפעליע באגלייט מיט מוזיק.
שוין אסאך יארן וואס סאטמארע אידן איבער די וועלט האבן ארויסגעקוקט אויף אזא פראיעקט, נאכדעם וואס דער "נענועים ניגון" ווערט פאררעכנט צווישן די הייליגסטע ניגונים ביי חסידי סאטמאר וועלכע זינגען דאס ביי די נענועים און ביי די הקפות אום שמחת תורה וווי אויך ביי די רבי'שע חופות און ביי די יארצייט סעודות אום כ"ו אב.
דער ניגון איז פארפאסט געווארן דורך דעם באקאנטן קאמפאוזער הרב בעריש ווישעווער ע"ה (אגב, ווער איך יעצט געוואר אז זיין ארגינעלע נאמען איז ר' בעריש הורוויץ) עס פארמאגט 7 פעלער, און מען פארציילט אז ווען ער האט געמאכט דעם ניגון האט ער זיך פארגעשטעלט ווי ער שטייט ביי די נענועים פונעם רבי'ן זי"ע און לויט זיינע תנועות ביי די נענועים האט ער מחבר געווען דעם ניגון.
היות דער ניגון איז היפש א שווערע ניגון דעריבער זענען פאראן א גרויסער פראצענט פונעם סאטמאר'ן עולם וואס קענען עס נאר למחצה לשליש ולרביע, פונקט גוט צו קענען מיטזינגען מיט'ן עולם, אבער אסאך מענטשן וואלטן עס יא געוואלט קענען געהעריג.
אויסער דעם איז במשך די לעצטע 32 יאר אוועקגעפאלן 2 פעלער פון דעם ניגון צוליב וואס ביים ברך משה זי"ע פלעגט געדויערן די נענועים עטוואס קורצער ווי ביים פעטער און דערפאר פלעגט מען אויסלאזן צוויי פון די 7 פעלער, אזוי ארום אז דער יונגער דור ווייסט בכלל נישט אז עס קומט נאך צוויי פעלער צו דעם ניגון.
אלזא, יעצט איז ערשינען די "נענועים ניגון השלם" מיט אלע פעלער און מיט אלע תנועות, די ארויסגעבער זענען נאכגעגאנגען פונקטליך יעדן קוועטש ווי ווייט מעגליך ביי די אלטע משוררים פון רביה"ק מסאטמאר לבית ווערצבערגער בני הרה"ח ר' יקותיאל צבי ז"ל וועלכער איז געווען דער ראש המשוררים אין סאטמאר אריבער א יובל יארן, און האט נאך געזינגען ביי רביה"ק מסאטמאר אינדערהיים אין קראלי פאר'ן קריג.
אויסער דעם היסטארישן נענועים ניגון פארמאגט דער אלבוים נאך א ניגון "נפשי לה'", וואס עס האט מחבר געווען הרה"ח ר' יקותיאל צבי ווערצבערגער ז"ל לרגל די קבלת פנים פונעם רבי'ן זי"ע ווען ער איז צוריקגעקומען פון ארץ ישראל בשנת תשט"ז לפ"ק, כידוע איז דער רבי געפארן דעמאלטס מרעיש צו זיין איבער די קליפת הציונות און דער רבי האט דאן אויפגעטרעטן מיט פייערדיגע דרשות, און ביים צוריקקומען איז געווען א קבלת פנים וואו ר' יקותיאל צבי האט מחבר געווען דעם ניגון פול מיט געגועים פון אמונה אין השי"ת און אין ביאת המשיח. אין אנהויב פון דעם טרעק קען מען הערן אן אויסצוג פון יענעם פייערליכן קבלת פנים ווי דער עולם זינגט דעם ניגון מיט התרגשות.
דער ניגון איז אצינד נתפרסם געווארן שטייענדיג בשנת האבל פון ר' יקותיאל צבי ז"ל וועלכער איז היי יאר נפטר געווארן לחה"ה.
די איבריגע ניגונים זענען נתחבר געווארן דורך די לאנגיעריגע סאטמארע קאמפאוזירער הר"ר יודל ווערצבערגער הי"ו און הר"ר שלמה הערש עקשטיין הי"ו
די מוזיק איז געשפילט געווארן דורך ר' יואל פייערשטיין פון קרית יואל און דורך ר' אברהם שמעון מארקאוויטש פון קרית יואל, און עס איז רעקארדירט און צוזאמגעשטעלט געווארן דורכ'ן באקאנטן טאלאנספולער אינגערמאן ר' משה קרויס הי"ו פון MK Studio.
די קווייער איז צוגעשטעלט געווארן דורך די "סאטמארע קאפעליע", און אנגעפירט ביי MK. די סאלאס זענען ווי פאלגענד: הרה"ח ר' שלמה צבי עקשטיין הי"ו, ר' עמרם אקער הי"ו, ר' יואל גאנדל הי"ו, הב' מרדכי גאלד נ"י, הילד אלימלך שטיין נ"י און הילד ישראל דוד אינדיג נ"י.
- דער תהילים איד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6353
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm
ענדלעך ענדלעך אזא רייכע ניגן פראפעשענאל אויף טעיפ
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3346
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12467
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
געוואלטיג האט געשריבן:געוואלדיג, ענדליך וועט מען קענען דען ניגון ביי די נענועים אנע טעותים, חוץ דעם קוקט אויס אז די גאנצע קאסעטע האט אין זיך אסאך ארבעט ווי איך זעה אזויפיל געלונגענע נעמען פון אינגעלייט אויפן דעקל.
ווען וועט עס זיין אין די געשפעטן?
וואו זעסטו געלונגענע יונגעלייט אויפ'ן דעקל? דו מיינסט אפשר די יונגעלייט אונטער די טליתים? ווער זאגט דיר אז דאס זענען יונגעלייט און ווער זאגט אז זיי זענען געלונגען? חחח
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
בפרט אז אסך מישן אויס צווישן די נענועים ניגון און די הלל ניגון וואס טרראגן ביידע ענליכע תנועות.
און דער דעקל... איך גיי נאטס דערפאר...... עס האט אין זיך א קאמבינאציע פון אלד ענגליש סטייל און בלענדט זיך אזוי קונצליך צוזאם מיט מאדערן ארט אויף די אונטערשטע חלק, טאקע א מייסטער ווערק, חוץ דער פידל ווייל סקומט נישט אריין (בשם מיינע גרעפיק חברה). אויך דער נייער "רינדיגער" דאך גיבט פול צו צום בילד.
אגב, הרב קרעטשמע מאן, דער ארטיקל קומט פון ב. ארויס? ווייל עס זאגט צופיל מאל די ווארט "היסטאריש".
זאג נאר האט געשריבן:קוקט אויס צו זיין זייער אינטרעסאנט. איז דער ניגון נפשי לה' למעשה אינגאנצן פארגעסן געווארן ביז'ן היינטיגן טאג? איז עס א שטייטע אדער שנעלע ניגון?
אה, זכרונות! דער ניגון נפשי לה' איז נישט שנעל און נישט שטייט, נאר עפעס אינדערצווישן, איך געדענק מיט יארן צוריק ווען איך האב געלערנט אלס יונגל ביי ר' יודל ווערצבערגער אין חדר האט ער עס אויסגעלערנט פאר די קינדער. (איך געדענק נישט אויב ער האט אונז געזאגט אז עס איז היסטאריש...)
קרעטשמע מאן האט געשריבן:ווי איך הער וועט אי"ה די וואך ארויסקומען די נייע סידי מיט די פרישע ניגונים פאר ימים נוראים פון חסידי סאטמאר (מהר"א) תשע"ב.
קרעטשמע מאן האט אפגעזאגט דאס זייניגע און אנטלאפן פון אלע קרעטשמע לייט, אפשר קענסטו אונז מעלדן ווען און וואו דער סידי וועט זיין צו באקומען?
דער נענועים ניגון איז א זאך וואס איך ווארט שוין לאנג דערויף, איך שטעל אויף די חזקה אז די חברה האבן געמאכט א פיינעם ארבייט.
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11358
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
היות דער ניגון איז היפש א שווערע ניגון דעריבער זענען פאראן א גרויסער פראצענט פונעם סאטמאר'ן עולם וואס קענען עס נאר למחצה לשליש ולרביע, פונקט גוט צו קענען מיטזינגען מיט'ן עולם, אבער אסאך מענטשן וואלטן עס יא געוואלט קענען געהעריג.
שוין לאנג געהאלטן פון אזא געדאנק געהעריג אויסצולערנען דעם עולם די ניגון, באמת א געוואלדיגע געדאנק עס אהערצושטעלן בשלימות דער עולם זאל זיך עס איינמאל פאר אלעמאל אויסלערנען מיט א פונקטלעכקייט צו קענען הנאה האבן פון די מייסטערהאפטיגע ניגון.
שוין יארן צוריק האב איך מיך אויסגעלערנט די גאנצע ניגון וואס דאן האב איך ערשט אויפגעכאפט די שיינע מהלך פונעם ניגון, די וואס קענען גוט דעם ניגון ווייסען אז די ניגון איז געבויעט אויף זייער מסודר'דיגע יסודות, די פעלער און די תנועות חזר'ן זיך זייער שיין איבער, וואס דער אלגעמיינע עולם פאסט נישט אויף, אזוי ווי מ'הערט טאקע דעם עולם עס זינגען זייער אויבערפלעכליך, נישט וויסנדיג וואספארא פאל עס קומט נעקסט, אפילו די וואס קענען עס יא פעלט אבער די פונקטליכקייט דערפון, איך האף אז מ'האט טאקע געלייגט א דגוש עס אהערצושטעלן בשלימות.
י
ווייטעמין עי. בי. און סי. - א'מונה, ב'טחון און ש'מחה
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6169
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל
- טהור-עיניים
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5056
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 22, 2007 1:29 pm
דער פראבלעים איז נאר אז איך ווייס נישט צו ס'יז כדאי צו צאלן אזויפיל געלט (וואס איך האב נישט) נאר פאר איין ניגון.
NO man is a failure who has friends
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12467
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
עקסלוסיוו צו אייוועלט:
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 14 געסט


text:
ענדי מאריי
ענדרו "ענדי" מאריי (ענגליש: Andrew "Andy" Murray; געב' 15טן מיי 1987 אין גלאזגא) איז א סקאטישער פראפעסיאנעלער טעניס שפילער גראדירט צווייטער אין דער וועלט[1] און ערשטער אין בריטאניע. ער האט געווינען אן אלימפישן גאלד מעדאל ביי דער לאנדאנער אלימפיאדע 2012 און ביי דער אמעריקאנער אפענע מייסטערשאפט דעם זעלבן יאר. אין 2013 איז ער געווארן דער ערשטער בריטישער געווינער ביי דער ווימבלדאן מייסטערשאפט זייט פרעד פערי, נאך 77 יאר; ער האט אויסקאנקורירט נאוואק דזשאקאוויץ אין גלייכע סעטן.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאריי איז געבוירן געווארן אין גלאזגא, סקאטלאנד, צו זיינע עלטערן וויליאם און דזשודיט מאריי.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ Andy Murray: Player Profile. atpworldtour.com. דערגרייכט דעם 6טן אויגוסט 2012.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
קאטאראקט
א קאַטאַראַקט איז א פארוואלקענען פון דער לינדז פונעם אויג. דאס טרעפט זיך מערסטנס ביי עלטערע מענטשן. ווען איינער באקומעט א קאטאראקט אין איין אויג, רוב מאל באקומט ער שפעטער א קאטאראקט אינעם צווייטן אויג. מיט א קאטאראקט זעט מען נישט גוט, און אפטמאל ווערט מען קורצזעיק דערפון. אויך זעט מען נישט גוט דעם קאליר בלוי, און ממילא זען אויס אלע זאכן א ביסל געל.
קאטאראקטן זענען די מערסטע פארשפרייטסטע סיבה פאר בלינדקייט אין דער וועלט.
טאמער מען אפערירט נישט אויפן קאטאראקט, קען מען ווערן אינגאנצן בלינד. מען קען ארויסנעמען דעם קאטאראקט; היינט לייגט מען אריין א פלאסטיקע לינדז וואס איז פאבריצירן ספעציעל פארן פאציענט, דורך וואס ער קען נאכהער אפטמאל זען אן ברילן.


text:
חיה די טאכטער פון ר' נחמן מברסלב
חיה איז געווען די דריטע טאכטער פון דעם באקאנטן צדיק ר' נחמן מברסלב.
חיה איז געבוירן ראש חודש אדר אין יאהר ה'תקס"א, ר' נחמן האט דאן געוואוינט אין דעם שטעטל זלאטיפאלי. ווען זי איז געבוירן האט איהר ר' נחמן נישט געגעבן קיין נאמען, עס איז אריבער צוויי וואכן און קיין נאמען האט ער איהר נישט געגעבן. עס איז געווען אויפאלנד, און דער תלמיד פון ר' נחמן חייקל חזן איז אריין צום רבי'ן און איהם געפערגט פאר וואס ער גיט נישט קיין נאמען, ר' נחמן האט דאך נישט געוואלט געבן, האט איהם ר' חייקל געזאגט רבי די וועלט וועט שוין האבן נאך וואס צו רעדן קיין נאמען גיט מען שוין אויך נישט, ער האט געמיינט צו זאגן די וועלט קריגט דאך אסאך אויף ר' נחמן וועט מען איצט שוין האבן נאך א זאך פארוואס צו קריגן, האט ר' נחמן געזאגט נו זאל זי הייסן חיה. און אזוי האט מען טאקע איהר א נאמען געגעבן חיה.
פונקט יענעם טאג, איז אנגעקומען די ידיעה אז דעם רבינ'ס מאמע פייגא איז געשטארבן אין מעזשביזש, האבן דאן אלע חסידים פארשטאנען אז ר' נחמן האט נישט געוואלט געבן א נאמען, ער האט געווארט מען זאל שוין וויסן אז זיין מאמע איז געשטארבן און דאן וועט ער קענען געבן א נאמען נאך איהר, אבער אזוי ווי ר' חייקל האט געמוטשטעט האט ער איהם נאכגעגעבן, ווייל דער סדר פון ר' נחמן איז געווען ער האט אלץ נאכגעגעבן, ער האט קיינמאל זיך נישט גע'עקשנ'ט, ר' חייקל האט זיך דאן באקלאגט אויף זיך אליין און געזאגט ביז ווען וועל איך זיך אלץ מישן ביים רבין.
איהר הויזגעזינד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זי האט חתונה געהאט מיט ר' אהרן פון זלאטיפאלי. זי האט געהאט א קינד נחמן, א תלמיד פון ר' נתן מברסלב, מען פלעגט איהם רופן ר' נחמן בן חיה.


text:
פנחס לבון
פנחס לבון (לאַוואָן) איז געווען פארטיידיגונקס מיניסטער פון ישראל אינדערצייט ווען משה שרת איז געווען פרעמיער מיניסטער.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לבון איז געבוירן געווארן אין גאליציע צו זיין פאטער הרב יוסף לוביאניקער מחבר פון חוט המשולש.
ער האט חתונה געהאט צום ערשטן מאל מיט א פרוי מיט צוויי קינדער. אבער גלייך נאך דער חתונה איז ער געוואויר געווארן אז זי איז א זונה און ער האט זי גע'גט.
א יאר נאכהער האט ער געהייראט בזיווג שני לוסי עלשטיין. זיי האבן נישט געהאט קיין קינדער.
לבון פרשה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען לבון איז געווען פארטיידיקונגט מיניסטער האט ישראל געהאט א שפיאנאזש נעץ אין עגיפטן, און ווי באלד ישראל האט מורא געהאט, אז בריטאניע וויל זיך ארויס ציען פונעם סועץ קאנאל געגנט, און דערביי וועט עגיפטן זיך שטארקן קעגן ישראל, האט מען באשלאסן אין ישראל אז די שפיאנאזש נעץ וועט טוען סאבאטאזש קעגן ענגלאנד און אמעריקא.
די געהיים פאליציי אין עגיפטן האט זי געכאפט, און דערביי האט זיך אנגעפאנגען די פראגע ווער עס האט פארארדענט די גייען טוען די סאבאטאזש. די חברים פונעם נעץ זענען געזעצן אין טורמע איינער איז באגאנגען זעלבסטמארד, אפאר זענען געהאנגען געווארן.
דאס געשעעניש רופט מען אין ישראל די פרשה מיט דער הא הידיעה, זי האט באשעפטיקט דאס געזעלשאפט אויף יארן, מיט באשולדיקונגען און אסאך פאליטיק.


text:
1642
1642 איז דאס 42סטע יאר אינעם 17טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1642 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 10 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישןרעדאַקטירן
- 22סטן אויגוסט - אנהייב פון ענגלישן בירגערקריג
- 24סטן נאוועמבער - אבעל טאסמאן אנטפלעקט דעם אינזל וואס מ'רופט היינט אויף זיין נאמען, טאסמאניע.
געבוירןרעדאַקטירן
- 25סטן דעצעמבער -אייזיק ניוטאן, ענגלישער פיזיקער און מאטעמאטיקער (געש' 1727)
געשטארבןרעדאַקטירן
- 18טן יאנואר - גאלילעא גאלילעי, איטאליענישער אסטראנאם (געב' 1564)


text:
טראַפ שמועסן איז אַן אָנליין טשאַטינג פּלאַץ וואָס גיט איר פרייַהייַט צו רעדן וואָס איר שטענדיק געוואלט עס צו זיין, ווי עס איז פֿרייַ אנדער ברירה צו אויסדריקן אייער געפילן מיט די איין איר שטענדיק געוואלט זיי צו זייַן מיט איר. באַקומען געגאנגען מיט גרופּע טשאַץ, טראַפ וידאו טשאַץ, און גורל פון שפּאַס. ברענגען זיך אויס פון דיין צימער און באַקומען פארבונדן צו דיין פריינט און פרעמדע. ווייַזן וואָס ספּעציאַליטעט איר האָבן און וויטרינע איר אַרום די וועלט. באַגריסן מענטשן אַרום די וועלט און יעדער ווינקל פון דער וועלט האָבן אויגן אויף וואָס מאָמענט איר פאַרברענגען יעדער טאָג. טיילן וואָס איר טאָן, וואָס איר ניטאָ גרייט פֿאַר און וואָס זענען איר טאן. טראַפ שמועסן איז פֿרייַ און אַן אנדער ברירה מיטל פון ברענגען זיך אויס און יקספּרעסינג זיך צו די וועלט. טראַפ שמועסן אַלאַוז איר צו שמועסן מיט פרעמדע, טרעפן נייַ מענטשן, טיילן אייער מיינונגען און געפילן פֿאַר אַלעמען. דאס ברענגט אַ ופמערקזאַמקייַט אַז עס ניצט דיין וועבקאַם וואָס אַלאַוז איר צו טאָן טראַפ שמועסן מיט פריינט און פרעמדע אָנליין.
נאָר איר האָבן צו פאַרבינדן דיין וועבקאַם און טשעק דעם מיקראָפאָן און בום איר ניטאָ גרייט צו גיין. רובֿ וויכטיק, מאַכן זיכער אַז דיין פּיסי אַלאַוז פּערמישאַנז צו דיין וועבקאַם און מיקראָפאָן. רעכט אַוועק, איר ניטאָ גוט צו באַקומען פארבונדן צו דיין פרייַנד און פרעמדע. איצט, צו נוצן טראַפ שמועסן, שטעלן דיין וועבקאַם און קוק פֿאַר די וואָרט»אָנהייב»און דרוק אויף עס.
הנאה אַ טאָוטאַלי ניו וועלט פון שמועסן און טרעפן פרעמדע
אַמאָל עס אַלאַוז איר צו פאַרבינדן די וועבקאַם, איר קענען רעדן צו דיין פריינט און פרעמדע. אויב איר פאַרלאַנג אַז ביסט נישט די מענטש איר ווילן צו רעדן צו, איר זאלט גיט אויף»ווייַטער»און געפינען אן אנדער פרעמדער אַז איר ווינטשן צו רעדן. עס נאָר נעמט סעקונדעס צו טוישן און געץ איר פארבונדן צו אן אנדער מענטש. איר ניט בלויז פארבונדן צו דיין ארומיקע אָבער די גאנצע וועלט, טראַפ שמועסן ברענגט איר די פרייַהייַט צו פאַרבינדן קיין טראַפ-מענטשן אַרום די וועלט. בייַ דיין ערשטער אַרייַנגאַנג, טראַפ שמועסן דאַרף קיין רעדזשיסטריישאַנז פון קיין פּאָליטיק פון שמועסן רולעט אָדער קיין אנדערע וידאו וועריפיקאַטיאָנס. טראַפ שמועסן מאכט אַ ציכטיק מאַך ווו איר וואָלט געפינען עס צו זיין אַנדערש פון די אנדערע וועבסיטעס. עס ס ניט נאָר אַ פּראָסט וועבקאַם שמועסן אָבער אַ גאַנץ פרייַהייַט צו טרעפן, גריסן און שמועסן מיט פאַרשידענע מענטשן אַרום די וועלט אָן קיין קאַמפּראַמייזיז צו דיין פּערזענלעך דאַטן ליקס. דיין אידענטיטעט וואָלט נאָר זייַן דיסקלאָוזד אויב איר ווינטשן צו טיילן מיט מענטשן. טראַפ וידאו שמועסן קאַמביינז אַ שטריך גערופן אָמעגלע שמועסן און שמועסן רולעט ווי פֿעיִקייטן צו מאַכן עס מעגלעך צו שמועסן און רעדן צו פרעמדע אָנליין און צו מיינונג וועבקאַמס. טראַפ שמועסן איז מענט ביידע גערלז און יינגלעך אָבער מיט אָפט אַנאַליסיס, מיר געפונען מיידל זייַענדיק מער אָפט און מערסטנס געניצט דורך גערלז. מיר זענען צופרידן די עס זענען פילע ניצערס וואס זענען דזשוינינג דעם ענדזשויאַבאַל וועבזייַטל. מיר וואָלט ליבע צו זען מער טויזנטער פון וועבקאַמס דזשוינינג אונדזער פּאָטער באַדינונגען דורך נאָר איין גיט. איר וואָלט זיין גלאַדדער צו וויסן אַז אונדזער באַדינונגען טאָן ניט באַשולדיקן קיין פיז אָדער רעגיסטראַציע פּיימאַנץ, די באַדינונגען געגעבן צו איר איז פֿרייַ. פֿאַר דער ערשטער צייַט, איר זאל ניט ווי די געדאנקען פון לעבן שמועסן וואָס איז ניט מער יינציק און געשעעניש אָדער שפּאַס. ווי פּער ניצערס בעטן און פאדערונגען, מיר האָבן באַקענענ דער ערשטער לעבן שמועסן רולעט. פילע ריוויוד און גערופן עס צו האָבן דיפראַנסאַז אין אנדערע וועבזייַטל וואָס ספּעלז די זעלבע. אפילו כאָטש, טראַפ שמועסן איז אַנדערש, און אונדזער באַדינונגען טאָן ניט גלייַכן פון די מין. דעריבער, אונדזער מאַנשאַפֿט איז אויף זייער פֿיס צו ברענגען נייַ ינאָווויישאַנז און ימפּרווומאַנץ אין די פאַנגקשאַנז אַז טראַפ שמועסן ניצערס דאַרפן און גרייט צו האָבן, ווי עס האט. קוקן בייַ די פּראָגרעס און די נומער פון ינקריסינג, מיר זענען דאַנקבאַר און האָפֿן צו געבן אָדער צושטעלן די בעסטער באַדינונגען און רילייאַבילאַטי פון די סערווירער און אונדזער קאָלעקטיוו פון דעוועלאָפּערס.
דעם פּלאַץ איז מענט פֿאַר אַדאַלץ בלויז
עס איז אַ עפענען געלעגנהייט פֿאַר ניצערס. מיר האָבן די אַנאַליטיקאַל מעלדעט צו גיין קעגן די וואס ווייאַלייץ די קליין נומערן פון כּללים. מיט ווייניק דעמאָקראַטיש סיסטעמס, אַלעמען קענען הנאה זייער פֿרייַ צייַט אויף אונדזער וועבזייַטל


text:
עלעקטריע
עלעקטריע, שטאמענדיג פון דעם גריכישן ווארט ήλektpov (עלעקטראן), איז א אויסוואל פון פֿענאמענען וואס געשעען אלס רעזולטאט פון דער שטרעמונג פון אן עלעקטרישער לאדונג, וואס פיצקילע באשטאנדטיילן ווי עלעקטראנען און פראטאנען פליסן און שאפן א כוח וואס ציט און שטופט צווישן זיך.
דאס קען מאכן בליצן און אויך ליכטיגקייט.
באגריפן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עלעקטרישע לאדונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עלעקטרישע לאדונג איז א פיזישע אייגנשאפט פון מאטעריע, וואס איז גורם אן עלעקטראמאגנעטישע אינטעראקציע מיט אנדערע לאדונגען אדער מיט אן עלעקטרישן פעלד.
עלעקטרישע לאדונג איז א סקאלארע פיזיקאלישע גרייס וואס קען האבן פאזיטיווע אדער נעגאטיווע ווערטן.
עלעקטרישער שטראם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – עלעקטרישער שטראם
א שטראם דורך א רעזיסטאר שאפט א היצונג; דזשיימס פרעסקאט דזשול האט דאס שטודירט מאטעמאטיש אין 1840.
- עלעקטרישער שטראם איז א פליסונג פון עלעקטרישער לאדונג. מיט אן עלעקטרישן שטראם פון 1 אמפער, גייט 1 קולאמב פון עלעקטריע פארביי א געוויסן פונקט אין 1 סעקונדע.
- וואלטאזש איז דער "שטופ" הינטער דעם שטראם, און מעסט די צאל ארבעט אויף איין עלעקטרישער לאדונד וואס דער קוואל קען ווירקען. אז 1 קולאמב פון עלעקטריע האט 1 דזשול פון ענערגיע, האט ער 1 וואלט פון עלעקטרישן פאטענציאל.
- עלעקטרישער קעגנשטעל איז די פעאיגקייט פון א סובסטאנץ זיך צו שטעלן קעגן דעם פליסן פונעם שטראם, ד"ה. צו פארמינערן די צאל שטראם וואס פליסט דורכן סובסטאנץ. ווען א וואלטאזש פון 1 וואלט האלט א שטראם פון 1 אמפער דורך א דראָט, איז דער קעגנשטעל פונעם דראט 1 אהם. די ענערגיע וואס ווערט אויסגעניצט ווערט פארוואנדלט אויף היץ, ליכט אא"וו.
- עלעקטרישע ענערגיע איז די ענערגיע פון אן עלעקטרישן שטראם וואס לאזט פועלן עלעקטרישע אביעקטן. עלעקטרישע ענערגיע ווערט "קאנסערווירט", און מען קען זי באוועגן פון איין ארט צום צווייטן. מען מעסט עלעקטרישע ענערגיע אין דזשולן אדער אין קילאוואט-שעה'ן (kW h).
- עלעקטרישע מאכט איז די ראטע פון ניצן אדער שפייכלערן עלעקטרישע ענערגיע. מען מעסט עלעקטרישע מאכט אין וואטן.
עלעקטרישע קרייזן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – עלעקטרישער קרייז
אן עלעקטרישער קרייז איז א צוזאמענשטעל פון עלעקטרישע קאמאפאנענטן וואס לאזט אן עלעקטרישע לאדונג פלוסן ארום א פארמאכטן שטעג (א קרייז); געוויינלעך איז דער צוועק אויפצוטון עפעס ווי צינדן א לעמפל. די פארשידענע קאמפאנענטן אין א קרייז זענען אזעלכע עלעמענטן ווי קעגנשטעלן, קאנדענסאטארן, אויסשלישערס, טראנספארמאטארן און עלעקטראניק.
עלעקטראניק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עלעקטראניק איז א געביט וואס באהאנדלט קרייזן מיט תחום עלעקטראנישע באשטאנדטיילן געמאכט פון האלבדורכפירערס ווי דיאדעס און טראנזיסטארן. מיטן הילף פון עלעקטראנישע באשטאנדטיילן קען מען שאפן אמפליפייערס, שאלטער באשטאנדטיילן, לאגישע טויערן אא"וו. זיי זענען דער פונדאמענט פון מערסטע עלעקטראנישע געצייג און דורך זיי האט די טעכנאלאגיע זיך שטארק אנטוויקלט אין דעם 20סטן יארהונדערט.
פראדוקציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עלעקטרישע קראפט ווערט גענערירט אדער מיט עלעקטראמעכאנישע גענערירערס, וואס מען טרייבט מיט פארע פון ברענען קוילן אדער נאפט, אדער פון א נוקלעארער רעאקציע, אדער פון קינעטישער ענערגיע וואס מען נעמט פון פליסנדיקן וואסער אדער ווינט.


text:
רבי צבי הירש מליסקא זצ"ל - י"ד אב תרל"ד
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
רבי צבי הירש מליסקא זצ"ל - י"ד אב תרל"ד
הרה"ק רבי צבי הירש מליסקא זצוק"ל איז געבוירן געווארן אין חודש אייר תק"נ צו זיין פאטער רבי אהרן וועלכער איז געווען א תלמיד פון רבי צבי הירשל בוניהאד. ער איז געפארן צו אסאך צדיקים און צום צאנזער רב דער הייליגער דברי חיים זצוק"ל וועמען ער האט געהאלטן פאר זיין רבי מובהק, און דעריבער האט ער נישט גענומען קיין קוויטלעך אין זיין רבי'נס שטאט "צאנז". באזונדערס מפורסם איז רבי צבי הירש געווען מיט זיין אויסערגעווענליכע מצות צדקה ווי עס ווערט ווייטער דערציילט. [אמאל איז איינער פון זיינע חסידים געווען אונטערוועגנס אויף מסחר און ער איז דורכגעפארן די שטאט ליסקא, האט ער באשלאסן זיך אפצושטעלן און אריינגיין צו זיין רבי'ן רבי צבי הירש. וויבאלד ער פלעגט שטענדיג ברענגען צום רבי'ן מכל טוב וטוב, האט ער דאסמאל אויך נישט געוואלט קומען מיט ליידיגע הענט און ער האט געקויפט צוויי שאכטלעך ליכט עס צו געבן פאר רבי צבי הירש. אריינקומענדיג צום רבי'ן, האט ער געטראפן א טיש פיל מיט געלט, און ער האט דערלאנגט פאר'ן רבי'ן די לעכט. רבי צבי הירש האט זיך זייער באדאנקט פאר אים פאר די ליכט זאגנדיג אז ווען נישט ער ברענגט עס ווייסט ער נישט פון וואו ער וואלט געהאט ליכט אויף שבת... אויפ'ן חסיד'ס וואונדער האט דער רבי אים ערקלערט די פארשידנארטיגע צדקות מיט וועלכע ער איז פארנומען און ער האט אויסגערעכנט א פונקטליכן חשבון ווי יעדע פרוטה וועט גיין, אזוי אז ס'וואלט טאקע נישט איבערגעבליבן קיין געלט פאר לעכט]. זיינע חיבורים זענען די ספרים: אך פרי תבואה, הישר והטוב, און אור הישר והטוב. רבי צבי הירש איז נסתלק געווארן לגנזי מרומים י"ד אב תרל"ד
אמאל האט זיך רבי הערשעלע פארהאלטן אויף שבת אין שטאט מונקאטש. די דארטיגע חסידים האבן שוין זייער געווארט אויף אזא געלעגנהייט, ווייל דאס עבודה און קדושה פון רבי הערשעלע האט ביי זיי שטארק אויסגענומען. אלע שטאט-לייט זענען געקומען מיט קוויטלעך און פדיונות צו באקומען א ברכה פונעם צדיק אזוי אז ס'האט זיך ביי אים אנגעזאמלט א ריזיגן סכום געלט.
צווישן די מענטשן דארט, איז געקומען א איד א גרויסער עני ואביון, און ער האט זיך אויסגעוויינט פאר רבי הערשעלע'ן איבער זיין ביטערן גורל, אז נאך א לאנגע צייט מיט פיל שוועריקייטן איז אים ענדליך געלונגען צו טון א לייטישן שידוך מיט זיין איינציגן טאכטער, און דאס אויך נאר נאכדעם ווי ער האט זיך מתחייב געווען אראפצולייגן א שיינעם נדן, יעצט למעשה נאך צוויי יאר וואס ער קען נישט צאלן דעם נדן, דראעט דער מחותן אפצולאזן דעם שידוך, ח"ו.
הערנדיג דעם שרעקליכן צושטאנד פון דעם ארעמאן האט רבי הערשעלע זייער רחמנות געקריגן אויף אים און ער האט אים באלד דערלאנגט דעם גאנצן ריזיגן סומע וואס איז געליגן אויפ'ן טיש, פאר נדן, וואונטשנדיג עס זאל זיין מיט מזל און ברכה.
אינדערזייט איז געשטאנען א חשובער איד פון שטאט, און ער האט צוגעזען וואס רבי הערשעלע האט געטון. דער מעשה האט אים שטארק פארדראסן און ער איז צוגעגאנגען צום רבי'ן מיט א טענה, הלמאי ער ווארפט זיך אזוי מיט אזעלכע ריזיגע סכומים אין דער צייט וואס דער ארעמאן קען אליין גיין קלייבן נדבות ביי די הייזער.
אין זיינע יונגע יארן פלעגט רבי הערשעלע פארן קיין בעלזא, צו הרה"ק רבי שלום דער ערשטער בעלזער רב זצוק"ל. אין יענע צייטן איידער ער איז אליינס מפורסם געווארן איז די דחקות ביי אים אין שטוב געווען גאר גרויס און קיין שפעזן אויף הוצאות הדרך איז נישט געווען. יעצט ווען רבי הערשעלע האט געהערט די טענה פון דעם איד האט ער זיך דערמאנט א מעשה פון יענע טעג און ער האט עס גענומען דערציילן:
עס איז געווען פאר שבועות ווען רבי הערשעלע האט דאן זיך פארגליסט צו זיין שבועות אין בעלזא ביים הייליגן בעלזער רב. פון דעם מאגערן געהאלט וואס ער האט פארדינט פון מלומדות האט ער נישט געהאט גענוג צו דינגען א פור'ל, אבער די חשק האט שטארק געברענט אין זיין הארץ און דעריבער האט ער זיך ארויסגעלאזט צופוס אין וועג קיין בעלזא.
דער מהלך איז נישט געווען קיין קורצע און פארשטייט זיך אז דאס גיין צופוס קיין בעלזא איז פאר רבי הערשעלע נישט אנגעקומען גרינג. אונטערוועגנס איז ער דורכגעגאנגען דעם שטאט לעמבערג, מיד און מיט געשוואלענע פיס האט ער זיך צוגעשלעפט צום שול פון רבי הערשעלע זידיטשובער, וואס האט געהייסן "חדשים", זיך אביסל אפצורוען פון דעם שווערן וועג. (רבי הערשלע זידיטשובער האט אויפגעשטעלט בתי מדרשים אין דריי שטעט און ער האט יעדע איינס אנגערופן מיט איינער פון די ווערטער אין פסוק "חדשים, לבקרים, רבה אמונתיך").
אין דעם ביהמ"ד פלעגן דאווענען בעלזא חסידים, און אונטערוועגנס קיין בעלזא האט מען זיך דארט אפגעשטעלט זיך אביסל איבערצוכאפן פונעם וועג, אויך יעצט זענען דארט פארבייגעפארן א שיירא בעלזא חסידים פון מונקאטש און זיי האבן זיך פאר א וויילע אפגעשטעלט דארט.
רבי הערשעלע האט דאן באשלאסן אז ס'וואלט געווען א גוטע פלאן ווען ער זאל זיך קענען מיטכאפן מיט די חסידים קיין בעלזא, ווייל אנדערש האט ער שוין ממילא נישט קיין אויסזיכט אנצוקומען פאר יום-טוב. דער הויפט צווישן זיי וואס האט מסדר געווען די נסיעה האט אבער געבעטן דערפאר זעכציג גרייצער. און רבי הערשעלע האט נישט פארמאגט מיט זיך אפי' איין גרייצער. די תחנונים זיינע האבן נישט ווייכער געמאכט די הארץ פון דעם אינגערמאן, יענער האט אים בלויז מייעץ געווען אז ער האט צוויי שעה ביז זיי פארן ווייטער, און דערווייל קען ער גיין קלייבן נדבות ביי גוטהארציגע אידן פון לעמבערג.
בלית ברירה האט רבי הערשעלע אנגענומען דעם עצה, לעמבערג איז דאן געווען אחן עיר ואם בישראל, און עס איז דארט געווען איינגעפירט צו געבן פאר די ארעמעלייט וואס זענען ארומגעגאנגען נאך געלט אזעלכע בלעכלעך וואס מ'האט געקענט פארטוישן פאר געלט ביים פרנס החודש, אדער סחורה מיט וואס זיי האבן עוסק געווען.
ווען רבי הערשעלע איז אנגעקומען אין ערשטן געשעפט האט אים דער געשעפטמאן געפרעגט: אינגערמאן, געלט אדער סחורה? רבי הערשעלע האט ביי זיך געטראכט אז אויב ער וועט אים געבן סחורה וועט ער עס מעגליך קענען פארקויפן פאר א גרעסערן סכום ווי די געלט וואס ער וויל אים געבן און ער האט געבעטן סחורה. דער סוחר האט אים אפגעשניטן א מעטער פאדעם און עס אים 'העפליך' דערלאנגט.
אזוי איז אויך געווען אינעם צווייטן געשעפט, דער געשעפטמאן האט אים דערלאנגט א קנעפל, און דער דריטער געשעפטמאן האט אים געגעבן א נאדל, און רבי הערשעלע האט זיך שנעל געמאכט א חשבון אז דערפון וועט ער קיין זעכציג גרייצער נישט פארדינען. ער האט געהאט דערפון גרויס עגמ"נ, און ווען ער איז אריין אינעם פערטן געשעפט און דער סוחר האט אים געפרעגט: געלט אדער סחורה, האט רבי הערשעלע אויסגעבראכן אין א ביטערן געוויין.
הערנדיג דעם מצב פון רבי הערשעלע האט דער סוחר זייער רחמנות געהאט אויף אים און ער האט אים דערלאנגט די גאנצע זעכציג גרייצער. רבי הערשעלע האט זיך דערמיט זייער דערפרייט און ער איז אוועקגעפארן בשמחה קיין בעלזא צוזאמען מיט די אנדערע חסידים.
דעם סיפור האט רבי הערשעלע דערציילט און ער האט אויסגעפירט: און זינט דאן האב איך זיך פארגענומען אז איך וועל קיינמאל נישט אוועקשיקן אחן ארעמאן, און ווען א נצרך וועט ביי מיר אנקלאפן וועל איך אים געבן זיין גאנצע הצטרכות אין וואס ער וועט זיך נויטיגן.
ווען דער רבי האט געענדיגט דערציילן האט זיך רבי הערשעלע געוואנדן צו דעם חשוב'ן איד וואס האט אים מעורר געווען, און ער האט אים געזאגט: געוויס האסטו זיך שוין דערמאנט אז דו ביסט געווען יענער אינגערמאן וואס האט מיר געשיקט קלייבן נדבות און פון דיר האב איך זיך אויסגעלערנט נישט אזוי צו טון פאר אחן ארעמאן!
דער איד האט זיך טאקע דערמאנט אין דעם מעשה און ער האט אויסגעבראכן אין א שטארקן געוויין און איבערגעבעטן רבי הערשעלע פאר די צער וואס ער האט אים גורם געווען און ער האט זיך אונטערגענומען זיך מער מרחם צו זיין אויף ארימעלייט און נצרכים
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6685
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
- יצמחפורקניה
- שר מאה
- תגובות: 201
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש מארטש 15, 2008 4:04 pm
משום מעשה שהיה
די מאמע פון הרה"ק מליסקא הצדקנית מרת שרה, איז אלטס מיידל גוועהן א יתומה אין א משרתת ביי איינעם אין שטוב. איינמאל זענען די שונאים פון הרה"ק ר' סענדר'ל קאמארנער זי"ע (אבי ההיכל הברכה) געקומען צו איר איבערעדען אז זי זאל גיין מעיד זיין ביים בית דין פון שטאט אז ר' סענדר'ל האט ח"ו עובר עבירה גוועהן מיט איר, אין בשכר זה האבען זיי איר געגעבען א ריזען סכום פון געלט.
זי האט מסכים גוועהן, אין ווען בית דין האט איר גערופען גובה עדות זיין, האט זי פארציילט די גאנצע מעשה אז פלוני ופלוני האבען איר צוגעזאגט א גרוסען סכום געלט אז זי זאל מעיד שקר זיין אויף ר' סענדר'ל, און בי"ד זאל וויסען אז ס'איז סתם א בלבול של שקר וכזב.
די דיינים האבען איר גפרעגט, אויב אזוי, פארוואס האט זי דעמאלטס לכתחילה מסכים גוועהן לדבריהם. האט זי גענטפערט, ווייל זי האט מורא געהאט אז אויב וועט זי זיי אפאזאגען, וועלען זיי גיין צו א צווייטע ארעמע מיידל, וואס וועט נישט קענען עומד זיין בנסיון, אין מען וועט ר"ל מוציא לעז זיין אויפען צדיק.
דעמאלטס האט איר ר' סענדער'ל זי"ע געבענטשט אז בזכות זה וועט זי זוכה זיין צו האבען א הייליג קינד וואס וועט באלייכטען די וועלט בקדושתו, און דאס איז גוועהן דער הייליגער ר' הערש ליסקער זי"ע. אין דער הייליגער קאמארנער זי"ע האט עם געהאלטען פאר זיין רוחניות'דיגער ברודער.
זכותם יגן עלינו
_
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1506
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
ר' ישעי'לע קרעסטירער איז געווען זיין גבאי, ער פלעגט זיך אינטערשרייבן "משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי"ע".
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:היינט איז די יארצייט, זכותו יגן עלינו.
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
א הא
הייסט איגלאי מילתא למפרע אז ער געוועהן א צדיק, כל זה הוא גדלותו וצדקתו בתמיה????????
עד שבא רביה"ק מסאטמאר לא ידעו מזה, בתמיה????
פון וועם רביה"ק מסאטמאר האט גערעד פון, נאר זיי זענען געוועהן צדיקים, ועל הצדיקים אחרים לא גרסינן???
איך מאך נישט אוועק רביה"ק מסאטמאר ח"ו, נאר דער צוגאנג ווי אזוי מ'דערציילט א מעשה און סאטמאר!!!!!!!!!!!!! והמבין יבין!!!!!!!!!!!
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2885
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
טל חיים בנו???..... דו ווייסט נישט אז דער ליסקא רב האט נישט געהאט קיין זון נאר טעכטער???
והוא הנותנת פארוואס ר' ישעי'לע איז געוועהן א שטיקל ממלא מקום פון ליסקא חסידות, (לאמיר נישט אריין טרעטן דא אין בלאטע...)
ליסקא אייניקעל האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:היינט איז די יארצייט, זכותו יגן עלינו.
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
א הא
הייסט איגלאי מילתא למפרע אז ער געוועהן א צדיק, כל זה הוא גדלותו וצדקתו בתמיה????????
עד שבא רביה"ק מסאטמאר לא ידעו מזה, בתמיה????
פון וועם רביה"ק מסאטמאר האט גערעד פון, נאר זיי זענען געוועהן צדיקים, ועל הצדיקים אחרים לא גרסינן???
איך מאך נישט אוועק רביה"ק מסאטמאר ח"ו, נאר דער צוגאנג ווי אזוי מ'דערציילט א מעשה און סאטמאר!!!!!!!!!!!!! והמבין יבין!!!!!!!!!!!
נעכטן געהערט פון א קראנטן מקור, די מעשה מיטן סאטמאר רב פאר תקיעת שופר, האט אינגאנצן פאסירט איין געוויסע יאר!! נישט מער, (ערגעץ אין די למ"ד יארן), והאופים אפו והוסיפו תבלין כמנהג החסידישע מעשעלעך......
שאץ מאץ האט געשריבן:דיין תגובה ווייזט אויף היפש עם הארצות...
טל חיים בנו???..... דו ווייסט נישט אז דער ליסקא רב האט נישט געהאט קיין זון נאר טעכטער???
והוא הנותנת פארוואס ר' ישעי'לע איז געוועהן א שטיקל ממלא מקום פון ליסקא חסידות, (לאמיר נישט אריין טרעטן דא אין בלאטע...)
סארי כ'האב געמיינט זיין תלמיד
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1506
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
ליסקא אייניקעל האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:היינט איז די יארצייט, זכותו יגן עלינו.
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
א הא
הייסט איגלאי מילתא למפרע אז ער געוועהן א צדיק, כל זה הוא גדלותו וצדקתו בתמיה????????
עד שבא רביה"ק מסאטמאר לא ידעו מזה, בתמיה????
פון וועם רביה"ק מסאטמאר האט גערעד פון, נאר זיי זענען געוועהן צדיקים, ועל הצדיקים אחרים לא גרסינן???
איך מאך נישט אוועק רביה"ק מסאטמאר ח"ו, נאר דער צוגאנג ווי אזוי מ'דערציילט א מעשה און סאטמאר!!!!!!!!!!!!! והמבין יבין!!!!!!!!!!!
עס געפעלט מיר זייער אייער צוגאנג צו פארשטיין א מעשה.
ניין, רביה"ק מסאטמאר האט נישט מגלה סוד געווען אז הרה"ק מליסקא איז א צדיק, אויך איז נישט דאס געווען כל גדולתו, און יא, אנדערע צדיקים זענען גארנישט ווייניגער, איר זענט פולשטענדיג גערעכט.
אבער, ווען סאטמאר רב האט נישט געהאט קיין צייט צו רעדן פון צדיקים האט ער יוצא געווען מיט זאגן די אויבנדערמאנטע, ווייזט אביסל וויאזוי רביה"ק מסאטמאר האט געהאט א השגה אין הרה"ק מליסקא. ער האט געשפירט פאר וויכטיג צו דערמאנען זיין הייליגע נאמען פאר תקיעת שופר.
ער האט עפעס מגלה געווען מער ווי יעדער ווייסט? ניין.
ער האט קלענער געמאכט א צווייטן? ניין.
אויב פאר אייך דערציילט די מעשה גארנישט דאן קענט איר מאכן א שתיקה, איך גלייב אז אנדערע וועלן יא הנאה האבן צו וויסן דערפון.
----
יהיה כן האקט.
עיין מחזור דברי יואל (....) צוויי יאר.
אבער עס מאכט נישט אויס, די פאקט אז ער האט אויסגעקליבן דעם צדיק צו דערמאנען פאר תקיעת שופר איז גוט צו וויסן.
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
לאמער רעדן היסטוריה, ווען וועלט איז געוועהן וועלט, און אונגארן איז געוועהן אונגארן
און נישט ווי מע'דערציילט מעשהלעך לא דובים ולא יער און שנת תשע"א לפ"ק
הרה"ק רבי יצחק אייזיק מקאלוב זי"ע האט געברענגט חסידות און אונגארן פאקט.
און מיט עים זענען געוועהן דער דערהויבענע חסידי אש-ואור כידוע,
דערנאך האט ממשיך געוועהן הרה"ק הישמח משה מאוהעל זי"ע, ווי הרה"ק האך פרי תבואה זי"ע
שרייבט און א בריוו וז"ל והגה"ק רבי משה טייטלבוים זצללה"ה נטע בתוכינו מדת החסידות, והיה ראוי ששרתה עליו השכינה, ומשה אמת ותורתו אמת,
עכתו"ד, און דערנאך האט ממשיך געוועהן און חסידות אויף א ריזיגע פארנעם און פארשפרייט דאס מערסטע חסידות הרה"ק האך פרי תבואה מליסקא זי"ע
וואס ער אליינס האט מעיד געוועהן אויפ זוך אז ער איז דער בעל שם און אונגארן, און אלע צדיקים הסכימו פה אחד אז און דער צייטן פון הרה"ק מקאלוב און הישמח משה
איז חסידות נאר געוועהן פאר בני עליה, און הרה"ק מליסקא האט אריינגעברענגט חסידות אפילו פאר די פשוטי עם, וזהו ברור ונכון,
ולכן איז ער געוועהן דער גרעסטע רבי בימיו און אונגארן בלי שום קאמפאטישען, און רוב רובו פון דער חסידישע רבי'ס זענען געפארן צי עים און געוועהן פון זיינע תלמידים!
און צווישען זיי גאר דערהויבענע, ווי למשל המעטה נפתלי אב"ד קליינווארדיין און האפסי ארץ מנאנאש זענען געוועהן זיינע תלמידים מובהקים ווי ער אליינס האט געזאגט אויפ זיי
די קינדער פונעם אפסי ארץ שרייבען און די הקדמה אז זייער פאטער האפסי ארץ איז נאר געפארן קיין צאנז נאכן נעמן רשות פון הרה"ק מליסקא וואס איז בעצם א חידוש!
דערנאך איז געוועהן הרה"ק האבני אליהו מלעוולעק זצ"ל, און הרה"ק רבי מאיר אברהם ליעבערמאן נכד הפרי צדיק משעניא הנקרא רבי מאיר אברהם ליסקער, אפגערעד אז הרה"ק רבי שמטאל קאמאדער איז געפארן צי אים צוויי וואכן און יאר בתור חסיד, הגאה"צ רבי שמעון ליכטענבערג זצ"ל הבית שערים מזכירו כמה פעמים שמעון הצדיק שהתגורר במאד, היה מחסידיו
ותלמידיו הנעלים, רבי הערצקא מראצפערד, הרה"ק רבי מנחם גרשון אב"ד קערעסטיר, און נאך אסאך אסאך בני עליה וואס זענען געוועהן מחסידיו ותלמידיו, ואי אפשר לפורטם כי רבים המה, און ממילא צו שרייבען הרה"ק רבי ישעי' מקרעסטיר אלס תלמיד מובהק צו בכלל אלס תלמיד איז אן עם הארצות'ישע מיסטעיק, און ס'קומט מחמת חסרון ידיעה, כדפירשתי, וואס דארפן מער פון הודאת בעל דין אז ער האט זיך נאר אונטער גע'חתמ'ט אלס משמש, וואס אויך דעים איז ער נישט געוועהן דער ערשטער און איינציגע, אויך נאר סוף ימיו ממש, הרה"ק מליסקא האט געהאט א גבאי משמש און קוויטעל שרייבער רבי אברמ'לי פאטאק'ער וואס איז נאך געוועהן משמש און קוויטעל שרייבער ביים ישמח משה, ווי אויך זיין דערהויבענע שוחט און משמש אסאל מאל רבי יהודה מאשקאוויטש זצ"ל בעל הלבושי יהודה על השמלה חדשה שו"ב הפרטי של הרה"ק מליסקא, און ממילא רבי ישעי' געוועהן נאך א נאן פעקטער בימיו של הרה"ק מליסקא, נאר האט זיך דערהויבען גאר שפעטער כידוע אלס א ממשיך בדרכו של רבו הרה"ק מליסקא, און ווי הרה"ק מליסקא האט נאך עדות געזאגט אויפ זיין הויכע נשמה, אבער ווער ס'קוקט צו די קורת הדורות זעהן במוחש כי הצדק עמי, און ס'זינלאז ארויס צוברענגען כאילו ער איז געוועהן די איינציגי צו אפילו פון דער דערהויבענע תלמידים וחסידים, ביטע מגיב זיין און קריגען בדברים של טעם ולא בהבל ודופי,
יעצט מיט הרה"ק מסאטמאר לגבי דער תקיעת שופר דרשה צו דערמאנען הרה"ק מליסקא איז געוועהן א צדיק, יגעתי ומצאתי כ'האב זייער הנאה צו ליינען דיינע תגובות, אבער אז מ'ווייסט נישט און מקען נישט רעד מען נישט, הרב יהיה כן איז גערעכט אז די ערשטער מאל איז עס געוועהן דערמאנט בשם הרב מפאיע האט איבערגעגעבן אז די דרשה איז געועעהן בשנת תש"ו,
און אזוי איז די מעשה געפארן דערנאך אז הרה"ח רבי עזריאל גליק האט דערציילט אז ער האט אויך אזוי געהערט אנדערע יארן, און ס'איז געפארן צי יעדער יאר, און ממילא האט די מעשה נישט קיין חשיבות פאר מיר,
באראם ליין איז הרה"ק מליסקא איז געוועהן די גרעסטע און איינציגי חסידושע רבי בימיו והכל היה מוכנע לפניו, וזהו לבד חשיבתו,
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9874
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 22858
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1506
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
אויב איך מעג פרעגן, וואס וועט געשעהן אויב איינער וועט מיינען אז ר' ישעי'לע איז געווען א תלמידד מובהק פונעם אפ"ת? וועט דאס אוועקנעמען עפעס פונעם אפ"ת? וועט דאס מיינען אז בלויז ער איז געווען א תלמיד און נישט אנדערע? קרום, נאריש.
ליסקא אייניקעל האט געשריבן:ולכן איז ער געוועהן דער גרעסטע רבי בימיו און אונגארן בלי שום קאמפאטישען, און רוב רובו פון דער חסידישע רבי'ס זענען געפארן צי עים און געוועהן פון זיינע תלמידים!
באראם ליין איז הרה"ק מליסקא איז געוועהן די גרעסטע און איינציגי חסידושע רבי בימיו והכל היה מוכנע לפניו, וזהו לבד חשיבתו,
ויש חולקים ואומרים שחשיבותו גדול ונורא הרבה יותר מהשגתינו, ובודאי אינו תלוי במה שלא הי' לו קאמפעטישן.
ואגב, מה עם חסידות סיגעט שנוסדה בשנת תרי"ח וחסידות דעש שנוסדה בשנת תר"ה?
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18003
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
ער טענה'ט אז וויבאלד ר' ישעי'לע האט געחתמ'עט משמש אצל הרה"ק מליסקא איז א ראי' אז ער איז נישט געווען א תלמיד
איך האלט אפשר ווייזט דאס נאר ענותנותו פון ר' ישעי'לע אז ער האט נישט געהאלטען פון זיך אלס ראוי צו הייסען א תלמיד
דאכט זיך עס זענען נאך צדיקים מיט וועמען מען לאזט אויס
איך מיין מען זאגט דער נעשכיזער איז געווען א צדיק
אזוי ענדיגט מען בדבר טוב און מיט א זכות פון דערמאנען א צדיק
ס'איז ידוע כיון שבא לכלל כ... בא לידי טעות . קודם כל מיין פעטער דער בעל מעטה נפתלי איז נישט געווען רב אין קליינווארדיין נאר דיין אין מען
האט געריפען ר' נפתלי דיין . אין יעצט למען ההיסטורי' דער ישמח משה איז געקימען קיין איהעל שנת תקס''ח בחיי פין קאלעווער רב . אין איז
תיכף געווארען מראשי העם אין קונה געווען אין באצויבערט כלל ישראל מיט זיין גאונות דרשות אין צדקות . עהר איז געווען איין גרויסער פועל
ישועות געטיילט קמעות . אין כל גאוני אונגארען ובכללם החתם סופר חרדו לשמו . לאחר פטירתו איז געווען א שטיקעל הפסקה אין נכדו דער
ייט''ב לב האט איבער גענימען אין רוב רובו פין דיא חאסידישע יודען רבנים ומו''צ זענען געווען זיינע תלמידים .עהר איז געווען א מושלם אי''ש האשכולות א יחיד בדורו .בשעתו איז געווען מיין זיידע דער טאשער רב איין גרויסער רבי [אגב עהר איז געווען בקשרי ידידות מיט דעם ליסקער רב
וואס איז אויך געווען דער שדכן פין זיין טאכטער מיט דעם אלטען קאסאינער רב ]בזמן ההוא איז אויך דער קאמארנער אסאך געווען אין דיא געגענט
אין געהאט אסאך חסידים אין אנהעגער'ס אין גיטע פריינט . ממילא ציא זאגען אז דער ליסקער רב איז געווען דער איינציקער חאסידישער רבי
בזמנו אין אונגארען איז א ביסעל איבער געטריבען . בכלל דעם זיידען דעם בעל אפסי ארץ האט דער פעטער ר' נפתלי געברענגט קיין ליסקא
בכלל דארף מען וויסען אז אסאך רעבי'ס מגזע ראפשיץ וצאנז אין אפילו ר' דוד'ל טאלנער זענען געווען אין דיא געגענט דע ''ניר'' וויא סיא ווערט געריפען .אין לגבי דיא מציאות ווער ס'איז געווארען דער ''ממלא מקום'' פין הייליגען ליסקער רב .האט שוין דאס מציאות געפאסקענט . אין ס'איז
א שאד ציא טענ'ן .
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
נאר לכבוד ההילולא האב איך געגעבן א באריכט די תלמידים מגדול החל ובקטן כולה,
דעיס וואס הרב פלאי שרייבט דברים ידועים, איז א גרויסע חידוש אז פונקט פאר מיך איז עס נישט געוועהן ידוע, מיין עלטער זיידע זצ"ל האדמו"ר רבי יוזפא מליסקא זצ"ל, ווער ס'האט עים געקענט נישט גערעד אויף קיינעם, און אויפ קערעסטיר נישט געלאזט רעדן, והא ראיה אז כ'האב און מיין לעבען נישט געהערט פון מיין זיידע די ליסקא רבי שליט"א אדער פון מיין עלטער פעטער די היבנוב'ער רב ורב דביה"ח מיימנאידיס זאלן רעדן אקעגן קערעסטיר, סאו פאר וואס איז עס אזוי ידוע, און פאר וואס נעמט מיך אן אפטימיסטיש,
ועוד, און נאכ מער, מיין זיידע איז געוועהן אנגעטראגען פאר האדמו"ר רבי בעריש מקערעסטיר זצ"ל און ביידע צדדים האבן מסכים געוועהן און געוואלט, נאר מסבב כל הסיבות האט אנדערש געוואלט, און זיי פלעגן זיין א גרויסע ידידות, און נישט ארויפ געברענג אלטע מחלוקת כדרכן של צדיקים, ועוד, אז מיין עלטער פעטער אב"ד היבנוב האט אים זייער אסאך ארויסגעהאלפן, און ער פלעגט שיקען יעדער פורים א מתנה פאר עים געוועהליך א אנדערע זילבערנע כלי אלס הכרת הטוב, ווי איז דער דברים ידועים????
אא"ז השערי הישר זצ"ל הי"ד איז געוועהן זייער נאנט מיט האדמו"ר הק' רבי מאיר יוסף רובין מקערעסטיר זצ"ל הי"ד געהערט פון גאר אסאך תלמידים, ווי למשל ר' ישעי' ריעדער וואס איז געוועהן נמנה מחסידי אא"ז ומחסידי קערעסטיר, וכן הרה"ח ר' וואלף צייזלער וואס איז אויך געוועהן מחסידי שניהם, און מ'האט קיינמאל נישט געהערט אדער געזעהן מ'זאל רעדן פון די מחלוקה, ווי זענען די דברים ידועים,???
לאמיר ארויפ גיין נאך א דור, אא"ז הטל חיים האט געהאט א סנדקאות און קערעסטיר, האט ער זיך געגעבן א רוף אן לאמיר אריינ גיין צו רבי ישעי'לע!! האט איינער זיך געגעבן א ריף וואס?? צו ר' ישעי'לע?? .... האט זיך די טל חיים בענוותונותו וואס כידוע העט ער בכלל נישט געזוכן צו פירן רעביסטווע, האט ער געזאגט, ער האט דיך פארט באדינט דער שווער געטריי!!!!!! אגב נכדי קערעסטיר ווייסען אויך פון די מעשה, און ס'גייט אריינגיין במופת הדור חלק שני,,,, הרב פלאי וואס איז דער דברים ידועים??????
קוק און הקדמה צום ספר נחלת הגרשוני היו"ל ע"י רבי גרשון אברהם גאלדבערגער זצ"ל אבדק"ק טיסא בערצעל, וואס זיינע קינדער שרייבען און זיין תולדות און די הקדמה וז"ל, מעולם לא דבר סרה על שום אחד ואפילו למי שציער משפחתו עכתו"ד הנצרך לענינינו, לכאורה מיינט עס קערעסטיר, און קיינער האט נישט מזלזל געוועהן, נא, וואס איז דברים ידועים,,???
צום שלוס ווייל כ'האב אפאר קאזינס וואס רעדן אביסעל מיינט נישט גארנישט??? און ס'ווערט נישט קיין דברים ידועים!!!!!
נאר כדלעיל כ'האב לכבוד די הילולא גאמאכט א רשימה פון גאר דערהויבענע תלמידים, און ס'איז א מיסטעיק נאר דערמאנען רבי ישעי'לע, ח"ו נישט געמיינט פוגע צו זיין, שאין זה דרך ומנהג אבותי ורבותי נבג"מ זי"ע!!!!!
הרב יגעתי ומצאתי האסט מיך געכאפט ביים ווארט וזהו לבד, ניין מיין זיידע האפ"ת איז חשוב בעיני און אלע עמודים, כ'אהב געמיינט צו שרייבען וזהו בלבד, איז פאר יענצ אליינס ודו"ק,
הרב רבב"ה, כאיך האב גראדע זייער ליב ווי דו האסט אראפגעלייקט די גולת הכותרת פון די אדמורי"ם ורבנים דא און אמעריקא, אבער דא גראזטו, דער ייט"ל איז קיינמאל נישט געוועהן א ממלא מקום פונעם ישמח משה, און נאכדערצו פאר האפ"ת, הראשון, כידוע אז דאס לעצטע מאל וואס האפ"ת האט געזעהן זיין רבי דער ישמח משה, האט עים דער י"מ געגעבן דריי מטבעות, און עים געזאגט דאס איז פאר ואת"ה מוש"ל בכ"ל, צווייטענס כידוע דאס התנגדות פון הגאון רבי ירמיה לעוו צום אפ"ת וועגן ער האט אלעס אוועקגענומען פון אים, הגם ער איז נישט געוועהן פון די חסידישע, און ביניהם הקוויטעל שרייבער של הי"מ רבי אברמי'לע, און הרה"ח רבי יהודה דייטש ועוד, און נישט דער ייט"ל, און כידוע איז באקאנט דער משה אז איינער איז געקומען צו הגאון ר' ירמיה לעוו, און געזאגט, רבי, מיין פערד איז ערגעץ אוועקגעלאפען, האט ער געזאגט, גיי קיין ליסקא וועסטו עס טרעפן, אלע פערד לויפען קיין ליסקא, וכך הוה, דער ייט"ל איז ערשט גרויס געווארן בסוף ימיו של האפ"ת ווען ער איז צירוק געקומן פון גאליציע,
מיט ענק דא דארף מען אונטער שטרייכען ח"ו מיין איך נישט פוגע זיין און דער ייט"ל, כידוע גודל החביבות בינו לבין האפ"ת, והתשובה בהשיב משה שכ' הייט"ל להאפ"ת יוכיח, ואכמ"ל,
אמת סאיז געוועהן גאר גרויסע, אבער ער איז לכאורה געוועהן די גרעסטע בימיו, כ'האב געבעטן מגיב צו זיין בדברים של טעם, און האטס מיך נישט ארויס פונקט פארקערט, און מיש מיך נישט אריין און מחלוקת וואס מנהג אבותי איז געוועהן אלא השלום,
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
יענער טרונקט און איך בין שיכור...
מורשת חכמי אמעריקא
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 22858
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 9 געסט


text:
בעלגיע
בעלגיע אדער דאס קעניגרייך פון בעלגיע (אין פלעמיש: België; פראנצויזיש: Belgique; דייטש: Belgien) איז אַ לאַנד אין צפון-מערב אײראָפּע, דאס לאנד האט א פעדעראלע צאמ-שטעלונג פון דריי געגענטער: פלאנדערן, וואלאניע, בריסעל. דער לאנד הויפט איז דער קעניג פיליפ דער ערשטער. די אפיציעלע שפראכן זענען פלעמיש, פראנצויזיש און דייטש. דאס לאנד גרענעצט זיך מיט האלאנד פון צפון, דייטשלאנד און לוקסעמבורג ביי מזרח און פראנקרייך ביי דרום, און ליגט ביי דעם צפון ים אויף מערב. בעלגיע האט א שטח פון 30,528 קוואדראט ק"מ (11,787 קוואדראט מייל). די הױפּטשטאָט איז בריסעל.
בעלגיע האט א באפעלקערונג פון בערך 10.4 מיליאן (יולי 2010).
בעלגיע איז געווען א גרונטמיטגליד פונעם אייראפעישן פארבאנד און איז דער גאסטגעבער פון זיין הויפטקווארטיר.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די געגנט פון היינטיגער בעלגיע, האבן פאר צוויי טויזנט יאר צוריק געוואוינט שבטים וואו די קעלטן און די גאלן. און יאר 57 פאר דער ציילונג, האט יוליוס קייזער אויסגעברייטערט דאס איינ-נעמען פון די רוימישע אימפעריע, און האט גרעסער געמאכט דאס פלאץ ביז גאליא בעלגיקא, די געגנט וואס נעמט אריין די היינטיגע בעלגיע און האלאנד, אבער אין דעם 5טן יארהונדערט האט יוליאנוס איבער געגעבן גאליא בעלגיקא פאר די פראנקען. אין דעם 8טן יארהונדערט האבן זיי געטוישט די רעליגיע צו קריסטנטום. אין 843 האט דער אפמאך פון ווערדון צעטיילט די פראנקישע אימפעריע, און די נידערלאנדן זענען געווארן געטיילט צווישן מיטל און מערב פראנקיע.
במשך די מיטעלע יארן האט בעלגיע געוועלטיגט מיט נאך נידערלאנדער דורך נאנטע קעניגרייכן.
אין דעם 14טן יארהונדערט איז אנגעקומען צו פארשידענע געגענטער אין בעלגיע די גאלדענע עפאכע, אונטער דאס הערשאפט פונם פראנצויזישן בארגאניע פירשטן. אין די צייט איז געוואקסן די עקאנאמיע, אינדוסטריע און קונסט. די פלעמישע שטעט איפער, ברוגע און גענט זענען געוואקסען אויף טעקסטיל און קליידער פראדוקציע. און מיט די צייט איז אנטווערפן געווארן א וויכטיגע ים-פארט וואס האט ערמעגליכט אריבער צופירן ווארע צו אייראפעישע און בריטישע אונזלען און אויך צו זיי. אינמיטן דעם 16טן יארהונדערט האט אנגעהויבן גיין די בארג אראפ, די נידערלאַנדן זענען אריבער צו די הענט פון די שפאנישע האפסבורגן, איינוואוינער האבן אנגעהויבן א לאנגע קאמף אקעגען דער הערשאפט פון די שפאנישע קאטאליקן.
אין יאר 1568 האט אויסגעבראכן דאס קריג פאר זעלבשטענדיגקייט פון די נידערלאַנדן, "די רעוואלוציע פון די נידערלאַנדן". דער קריג האט געדויערט אכציג יאר, צום סוף האט האלאנד מיט אירע פארבינדעטע פארטריבן שפאניע פון זייערע טעריטאריע, אבער בעלגיע און לוקסעמבורג זענען געבליבען אונטער די הערשאפט פון די שפאנישע קאטוילן און זענען געווען באקאנט אלס די דרום נידערלאַנדן אדער שפאנישע נידערלאַנדן. אונטער די קאנטראקט פון אוטרעכט (1713), וואס האט געענדיגט די ירושה'דיגע מלחמה, איז אריבער די שפאנישע נידערלאַנדן צו דער הערשאפט פון די האפסבורגן אין עסטרייך. נאך דער פראנצויזישער רעוואלוציע האבן די פראנצויזן אריינגעדרינגען אין דעם געגנט. די פראנצויזישע אינוואזיע האט צוגעאיילט דאס אויפשטעלן פון דער פלעמישער נאציאנאלער באוועגונג, וואס האט זיך קעגן געשטעלט צו א פראנצויזישער הערשאפט. דאס אמאליגע נידערלאַנדן איז געווארן א פאל-שטענדיג חלק פון פראנקרייך, וואס האט ווידער צוטיילט צו ניין שטיקלעך.
ביי דער קאנגרעס פון ווין, נאך דער נידערלאגע פון נאפאלעאן אין יאר 1815, איז דער געגנט איבערגעגעבן געווארן צו דעם פאראייניגטע קעניגרייך פון די נידערלאַנדן. אבער נאך פופצן יאר, אין יאר 1830, האבן ווידערגעשפעניגט די קאטוילישע דרום פראווינצן פון די נידערלאַנדן אין די האלענדישע פראטעסטאנטישע הערשאפט. זיי האבן געוואונען זעלבסשטענדיגקייט, און זיי האבן אויפגעשטעלט צום ערשטן מאל אן אייגן קעניגרייך מיטן אדאפטירן דאס רוימישע נאמען פונעם געגנט בעלגיקא/בעלגיע. די בעלגישע האבן געשטרעבט אויף א זעלבסשטענדיגן קעניגרייך און האבן זיך געוואנדן צום פראנצויזישען קעניג צו אויפנעמען זיין זון אלס קעניג פון בעלגיע. ווען ער האט נישט געוואלט, האט מען אנגעבאטן דאס קעניגרייך פארן דייטשן פרינץ לעאפאלד וואס האט געהערט צו דער זאקסען-קאבורג-גאטהא משפחה (די מומע פון דער בריטישער קעניגין וויקטאריע). אום 21סטן יולי 1831, דאס בעלגישע זעלבסשטענדיגקייט טאג, איז געקרוינט געווארן פרינץ לעאפאלד אלס לעאפאלד דער ערשטער, דער קעניג פון בעלגיע, און אזוי האט זיך אנגעהויבן די דינאסטיע פונם בעלגישע קעניגרייך. פאר פינף און אכציג יאר האט בעלגיע געבליהט אלץ א קליינע אבער פעסטגעשטעלטע קעניגרייך. בעלגיע האט מורא געהאט איינגעשלינגן צו ווערן דורך איינע פון די שכנים צוזאמען מיט די גרויסע שלאכטן פאר מאכט ביי די גרעניצן - דייטשלאנד, פראנקרייך און האלאנד, וועגען דעם האט זי זיך געהאלטן צו א נייטראלע אויסערן פאליטיק. טראץ די נייטראלע פאליטיק, און דאס אנערקענונג פון די פרוזען, האבן די דייטשן אינוואדירט אום יאר 1914. דאס אינוואדירן באגלייט מיט קריגס-פארברעכן איז געווען דאס אורזאך פון די זאפארטע צושטעלונג פון ענגלאנד צו די מלחמה. אייניגע פון די שווערסטע בלוטיגסטע שלאכטן בשעת דער ערשטער וועלט מלחמה איז געווען אויפן בעלגישן גרונד, וועלכער ווערט אויסגעדריקט און דאס ליד אין די פעלדער פון פלאנדערן.
ביי די צווייטער וועלט קריג איז גאנץ בעלגיע איינגענומען געווארן אין דריי וואכן אום לויף פון א איבעראשונג אנגריף דורך דייטשע אין מיי 1940. בעלגיע האט נאכן צווייטער וועלט קריג גענאסן פון אן עקאנאמישן אויפשוואונג. בעלגיע איז אויסגערופן געווארן אלץ די הויפטקווארטירן פון די אייראפעישן פארבאנד און פון נאט"א (צפון אטלאנטישע פאקט ארגאניזאציע), און דאס האט געהעכערט די פארבינדונגן מיט אויסלענדישע ביזנעסער און האט פארבעסערט אירע עקאנאמיע. אויך געפינט זיך אין בעלגיע די אייראפעאישע קאמיסיע.
היינט איז בעלגיע צוטיילט אין צוויי עטנישע חלקים, די פלעמערס און די וואלאנישע, עס שיינט אז ווען נישט די הויפטשטאט בריסעל און די מאנארכיע, וואלט בעלגיע געווען צוטיילט און צוויי לענדער. דער יעצטיגער קעניג איז פיליפ דער ערשטער וואס האט איבערגענומען און יאר 2013 זיין פאטער אלבערט דער צווייטער וועלכער האט זיך אפגעזאגט. דער יעצטיגער פרעמיער מיניסטער איז איוו לעטרעם וועלכער האט אויפגעטוישט הערמאן וואן ראמפוי נאכדעם וואס ער איז געווארן אויפגענומען פאר די ערשטע שטענדיגע פרעזידענט פון די אייראפעישער ראט.
פאליטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בעלגיע איז א געזעצליכע מאנארכיע מיט א פארלאמענטארע דעמאקראטיע. דורך די 19טער י"ה איז דאס בעלגישע קעניגרייך אדורך פארשידענע טוישונגען אין דאס בוי פון די הערשאפט און אין דאס בוי פון די יעצטיגע פעדעראציע, וואס מאכט ארדענונג און שטעלט פריש צוזאם וויאזוי די פעדעראלע פארלאמענט זאל ארבעטן, באשטעטיגט אין יאר 1993. די נייע אויסשטעל טוט רעגולירן די באטייליגונג פון פארטרעטערס פון דריי ניוואס אין די הערשאפט: די צענטראלע רעגירונג, די פראווינצן און די שפראכן געמיינדעס (צוזאמגעשטעלט דורך די געגענטער).
דער פארלאמענט באשטייט פון צוויי הייזער: דער סענאט און דאס פארלאמענט. דער סענאט באשטייט פון פארטרעטערס פון דריי ניוואס אין די הערשאפט, וואס ווערן געוועהלט דורך פארשידענע מעטאדעס, און טוט אויך איינשליסען סימבאלישע פארטרעטער, אן קיין שטומרעכט - די קינדער פונם קעניג. דער פארלאמענט איז צאמגעשטעלט פון פארטרעטער פון 11 פראווינצן, וואס פארטרעטען פארהאלטנמעסיג. די יעצטיגע שטראם אין בעלגיע איז דאס איבערפירן מאכט פון די צענטראלע רעגירונג צו די פראווינצן רעגירונג.
די דריי ניוואס אין די הערשאפט, וואס יעדער האט א אנדערע מאכט, זענען:
1. די צענטראלע רעגירונג - מעג באהאנדעלען געביטן וואס די בעלגישע גלייכפארמיגקייט איז וויכטיג צו האלטן א גלייכשטעלונג און א אחדות צב"ש דער בודזשעט, דאס דורכפירן געזעצן, יוסטיץ, זיכערהייט, וואלוטע פאליטיק, שטייער, קאנקארענץ און סאציאלע זיכערהייט.
2. דריי געגענטער (פעדעראלע איינהייטן):
- פלאנדערן, אין צפון בעלגיע, די וואס רעדן פלעמיש.
- וואלאניע, דרום בעלגיע, די וואס רעדן פראנצויזיש. די אלטע וואלאנישע שפראך, וואס איז ענליך צו פראנצויזיש, ווערט אויך גערעדט, אבער עס ווערט ווייניגער. אין וואלאניע איז אויך דא א קליינע מינדערהייט וואס רעדט דייטש.
- בריסעל וואס דארטן רעדן 80% פראנצויזיש, און 10% רעדן פלעמיש, און די רעשט רעדן אנדערע שפראכן. די דאטא איז נאר בערך, וויבאלד די בעלגישע פאליטיק איז צו פארמיידן רעפערענדן איבער שפראכן.
3. דריי שפראכן געמיינשאפן:
- די פלעמישע געמיינדע צאמגעשטעלט פון איינוואוינערס און פלאנדערן און אויך 10% פון די געגנט אין בריסעל וואו מען רעדט פלעמיש - צוזאמען מאכט אויס דאס פלעמישע געמיינדע 55% פון די בעלגישע איינוואוינערס.
- די פראנצויזישע געמיינדע צאמגעשטעלט פון איינוואוינערס און וואלאניע און אויך 80% פון די געגנט אין בריסעל וואו מען רעדט פראנצויזיש - צוזאמען מאכט אויס דאס פראנצויזישע געמיינדע 33% פון די בעלגישע איינוואוינערס.
- די דייטש געמיינדע איז רעלאטיוו קלענער (ווייניגער פון הונדערט טויזנט מענטשן אין מזרח וואלאניע, אבער האט גלייכע רעכטען וואו די אנדערע צוויי געמיינדעס, און האט זיינע אייגענע געזעצ-געבער קערפערשאפן, די געמיינדע זענען פאראנטווארטליך פאר קולטור און בילדונג, וואו אויך אין געביטען וואס האט צוטוהן מיט שפראך.
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די בעלגישע עקאנאמיע איז זייער ענטוויקלט און איז באזירט אויף אינטערנאציאנאלן האנדל. מער פון 70% פון בעלגיע'ס ברוטא אינלענדישן פראדוקט קומט פון אימפארט און עקספארט. בעלגיע ברענגט אריין רוי-שטאף פאר פילע פראדוקטן און עקספארטירט זיי נאכן איבערארבעטן וואס הייבט דאס פראדוקט-ווערט. מער פון 50% פון פראדוקציע איז באשטימט פאר עקספארט, און אין געוויסע געביטן וואו צב"ש טעקסטיל און גלאז גייט עס ארויף ביז 80%. וויבאלד דאס פאזיציע פונם לאנד און די ענטוויקעלטע טראנספארטאציע פון אינפרא-סטראקטור דינט בעלגיע אלץ א צענטראלע קאמערצואלע אנשלוס-פונקט אין די אייראפעישער מארקט.
בעלגיע איז א צענטראלע געמיינשאף אין די אייראפעישע פאראיין, א געמיינשאף אין די יורא, און בריסעל דינט אלץ די הויפטשטאט פון די אייראפעישע פאראיין. דאס עקאנאמישען מארקעט אין בעלגיע איז זעהר ענטוויקלט, די ארבעטס-פראדוקטיוויטעט איז הויך און דער ברוטא אינלענדישער פראדוקט פער מענטש איז פון די העכסטע אין די אינדוסטריעלע לענדער. די דינסטן סעקטאר איז דאמינאנט און איז 75% פון דעם בעלגישן ברוטא אינלענדישן פראדוקט. די אינדוסטריע פאבריצירט א 24% פון דעם ברוטא אינלענדישן פראדוקט, און די אגריקולטור נאר א 1.3%. בעלגיע איז א קליינע אפענע מארק מיט אויסלענדישע האנדל באציאונגען צום ברוטא אינלענדישן פראדוקט פון א 84% פאר אימפארט און א 79% פאר עקספארט.
בעלגיע אימפארטירט בעיקר עסן, מאשינעריי איינריכטונגען, רויע דיאמאנטען, נאפט, שטאף און נאך. די הויפט אימפארט איז אויטאמאבילן, באארבעטע עסן, באארבעטע מעטאלן, באארבעטע דיאמאנטען.
בעלגיע ליידט פון אפאר עקאנאמישע פראבלעמען וואס באגלייט בעלגיע שוין פילע דורות, און איבערהויפט איז דאס טרעפען נייע ארבעטס-פלעצער. און געוויסע געגענטער איז דאס ארבעטסלאזיקײט הויך אין טוישט זיך שוין נישט פאר צענדליגע יארן. די שטייערן זענען הויך, און דאס שטייפע ארבעטס-מארקט ווערט קאנטראלירט דורך באוועגלאזע ארבעטס-געזעצן. דאס באצאלען ארבעטערס איז פון די העכסטע אין אייראפע.
בעלגיע האט א גרויסע רעגירונגס-חוב, און צוגאב צודעם שטייט זי פאר א פראבלעם פון א עלטערע באפעלקערונג וואס וועט גורם זיין צו א באדייטענעם העכערונג אין טראנספער לייסטונגען.
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בעלגיע ליגט אין צפון מערב אייראפע און גרעניצט זיך מיט האלאנד פון צפון, מיט פראנקרייך ביי דרום, מיט דייטשלאנד און לוקסעמבורג ביי מזרח, און ליגט ביי דעם צפון ים אויף מערב. בעלגיע האט א שטח פון 30,528 קוואדראט ק"מ (11,787 קוואדראט מייל). די געביטן זענען איינגעטיילט אין צוויי: פלאך גרונד אין צפון; די ארדענען אויף דרום. די גרעסטע טייך אין בעלגיע איז די סכעלדע.
דיסטריקטען, פראווינצען אין געמיינדעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בעלגיע איז צוטיילט אין דריי הויפט געמיינדעס: די פלעמישע געמיינדע, די וואלאנישע געמיינדע, און די געמיינדע וואס רעדן דייטשיש. אקעגען דעם איז בעלגיע צוטיילט אין דריי פעדעראלע געגענטער:
1. בריסעל די שטאט, 80% איינוואוינערס רעדן פראנצויזיש אין די באצירק איז אויך דא וואס רעדן פלעמיש. אפיציעל איז בריסעל א צוויי שפראכיג באצירק. באפעלקערונג: 980,000 איינוואוינערס.
2. פלאנדערן (הויפטשטאט: בריסעל), דאס מערסטע איינוואוינערס רעדן פלעמיש. באפעלקערונג: 6,000,000 איינוואוינערס. צאמגעשטעלט פון פינף פראווינצן:
- אנטווערפן, הויפטשטאט: אנטווערפן
- לימבארג, הויפטשטאט: האסעלט
- מזרח פלאנדערן, הויפטשטאט: גענט
- מערב פלאנדערן, הויפטשטאט: בריגע
- די פלעמיש בראבאנט, הויפטשטאט: לעווען
3. וואלאניע (הויפטשטאט: נאמור), דאס מערסטע איינוואוינערס רעדן פראנצויזיש אין א קליינע מינדערהייט וואס רעדן דייטשיש. באפעלקערונג: 3,360,000 איינוואוינערס. אויך צאמגעשטעלט פון פינף פראווינצן:
- די וואלאניש בראבאנט, הויפטשטאט: וואווער
- נאמור, הויפטשטאט: נאמור
- ליעזש, הויפטשטאט: ליעזש
- הענעגוי, הויפטשטאט: מאנס
- לוקסעמבורג, הויפטשטאט: ארלען
דעמאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בעלגיע האט א באפעלקערונג[1] פון 10,414,336 איינוואוינערס. רעליגיעס אין בעלגיע ווערט צוטיילט 75% קאטוילן, 4% מוסלמענער, 1% פראטעסטאנטן און ווייניגער פון 1% יידן. שפראכן [2]ווערט צוטיילט פלעמיש 60%, פראנצויזיש 40% און דייטש ווייניגער פון 1%.
יידן אין בעלגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ערשטע יידן זענען אנגעקומען קיין בעלגיע אין די מיטלאלטער, אין די 13טער י"ה, אבער די קהילות זענען געווארן חרוב במשך יענע יארהונדערט און די 14טער י"ה דורך די שווארצע מגפה אין די רייאטן וואס איז געווארן מיטבאגלייט. אין דער 16טער י"ה זענען אנגעקומען אנוסים פון שפאניע און פארטוגאל, און אין דער 16טער י"ה זענען אנגעקומען יידן פון דייטשלאנד צו די געניצן פונם לאנד. ווען בעלגיע האט אויסגערופן זעלבסטשטענדיגקייט און יאר 1830 האבן געלעבט נאר א 1,000 יידן. די גרויסע איינוואנדערונג איז אנגעקומען אין ענדע 19טער י"ה מייסטענס פון מזרח אייראפע.
נאכדעם וואס בעלגיע איז איינגענומען געווארן דורך דאס נאצישן דייטשלאנד ביי די צווייטער וועלט קריג איז נישט שלעכט געווארן פאר די יידן אויף איינמאל נאר צוביסלעך, און א העלפט יידן זענען געשיקט געווארן צו ארבעטס-לאגערן און טויט-לאגערן בשעת די מלחמה. פון זיי זענען געהרגט געווארן א 28,900 מענטשען, וואס האבן אויסגעמאכט א 44% פון דער יידישער געמיינדע. אסאך בעלגישע האבן געראטעוועט יידן דורך זיי באהאלטן אדער דורך העלפן אנטלויפן פון לאנד.
נאך די מלחמה זענען אויפגעשטעלט געווארן פרישע אידישע קהילות אין בריסעל און אנטווערפן און היינט צוטאגס איז דא אין בעלגיע א 51,800 יידן.


text:
ה'תתקס"ה
ה'תתקס"ה (5965) – אדער אין קורצן תתקס"ה – איז א יידיש יאר, וואס וועט זיך אנהייבן א' תשרי: דעם אוונט פארן 27סטן סעפטעמבער, 2204, און עס וועט זיך ענדיקן כ"ט אלול: 15טן סעפטעמבער, 2205. ה'תתקס"ה איז א פשוט יאר (מיט בלויז איין חודש אדר) וואס איז לאנג 354 טאג. דאס איז דאס ערשטע יאר צו שמיטה.
מדינת ישראל וועט פייערן אין יום העצמאות ה'תתקס"ה 257 יאר זעלבשטענדיקייט.
לויט דער הלכה, איז יאר ה'תתקס"ה דער אנהייב פון א זון ציקל פון 28 יאר, דעריבער מאכט מען די ברכה פון ברכת החמה, מיטוואך י"ט ניסן - אפריל 10, 2205
.
קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פֿאָלגנדיק איז אַ קאָמבינירטער יידיש - גרעגאריאנישער קאלענדאר. אין יעדן טאג-קעסטל :- איינער אדער צוויי אותיות וואס באצייכענען דעם טאג אינעם יידישן חודש, און א נומער וואס באצייכנט דעם טאג אינעם גרעגאריאנישן מאנאט.
די טעג װאָס זײַנען אָנגעװיזן מיט אַ באַזונדערן קאָליר, באַצײכענען ייִדישע און ישׂראָלישע פֿײַער-טעג און יום-טובֿים (אונטן איז דער אָנװײַז).


text:
בעזרת ה' יתברך
ערב שבת קודש פרשת אמור, י"ב אייר, שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר.
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
דאנק דעם אייבערשטן אז דו האסט די זכיה צו זיין א מלמד פאר תינוקת של בית רבן; עס איז נישט דא קיין גרעסערע זאך ווי א מלמד פאר תינוקת של בית רבן, דער וואס לערנט מיט די ריינע קינדער די הייליגע תורה; די גאנצע וועלט שטייט אויף די תורה פון תינוקות של בית רבן.
יעצט ווען מיר שטייען פאר דעם הייליגן יום טוב שבועות - זמן מתן תורתינו זענען די מלמדים די גרעסטע מחותנים. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (שיר השירים רבה א, ד) אז ווען דער אייבערשטער האט געגעבן די תורה פאר די אידן האט ער געבעטן פון די אידן: "הָבִיאוּ לִי עֲרֵבִים טוֹבִים שֶׁתִּשְׁמְרוּהָ", ברענגטס מיר א גאראנטי אז איר וועט היטן די תורה, האבן די אידן פרובירט צו ברענגען אסאך ערבים, אבער דער אייבערשטער האט אויף אלעמען געענטפערט: "עֲרֵבְךָ צָרִיךְ עָרֵב", דער ערב אליינס דארף אויך א גאראנטי, ביז די אידן האבן געזאגט: "בָּנֵינוּ עוֹרְבִים אוֹתָנוּ", אונזערע קינדער זענען אונזערע גאראנטיס אז מיר וועלן האלטן די תורה, "אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הָא וַדַּאי עֲרֵבִים טוֹבִים", האט דער אייבערשטער זיי געזאגט דאס זענען גוטע האפטן, "עַל יְדֵיהֶם אֶתְּנֶנָּהּ לָכֶם", בזכות דעם וואס מען וועט לערנען די תורה מיט די קינדער געב איך אייך די תורה, אזוי ווי עס שטייט (תהלים ח, ג): "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז", זעט מען פון דעם דאס גרויסקייט פון זיין א מלמד, לערנען מיט אידישע קינדער די הייליגער תורה.
דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


text:
ברייטאן באן סטאנציע
ברייטאן באן סטאנציע (ענגליש: Brighton Railway Station) איז די דרום סוף-סטאנציע פון דער ברייטאן הויפט-ליניע אין דרום ענגלאנד זי איז די הויפט סטאנציע וואס באדינט די שטאט ברייטאן, מזרח סאסעקס. די סטאנציע ווערט באדינט דורך באנען אפערירט דורך סאדערן, טעמזלינק, גאטוויק עקספרעס און גרויס-מערבדיקער אייזנבאן.
היסטאריערעדאַקטירן
די סטאנציע האט זיך געעפנט דעם 11טן מיי 1840 דורך דער לאנדאן און ברייטאן אייזנבאן צו פארבינדן ברייטאן מיט שארהאם-אויפן-ים. אין 1841 האבן זיי פארבינדן ברייטאן מיט לאנדאן ברידזש קיין צפון און די גראפנשאפט-שטאט לואיס קיין מזרח. אין 1846 האט זיך די אייזנבאן פירמע צונויפגעמישט מיט אנדערע אייזנבאן פירמעס צו ווערן די לאנדאן, ברייטאן און דרום בארטן אייזנבאן.
פעראנען אויסלייגרעדאַקטירן
די סטאנציע האט 8 פעראנען, נומערירט 1 צו 8 פון לינקס אויף רעכטס קוקנדיק פון דעם הויפט אריינגאנג. אלע פעראנען זענען גענוג לאנג פאר באנען מיט 12 וואגאנען.
- פעראנען 1 און 2 קענען נאר געניצט ווערן דורך באנען אויף דער מערב בארטנוועג ליניע. זיי ווערן באדינט דורך סאדערן באדינונגען קיין האוו, ווערטינג, טשיטשעסטער, פארטסמוט הארבאר און סאוטהאמפטאן צענטראל, ווי אויך גרויס-מערבדיקע אייזנבאן באדינונגען קיין בריסטאל טעמפל מידס און ווייטער.
- פעראן 3 איז דער איינציגער פעראן וואס אלע באדינונגען אויף אלע דריי ליניעס קענען באניצן (אויבוואויל באנען אויף דער מערב בארטנוועג ליניע קענען זיין לאנג נאר 4 וואגאנען). ער ווערט באניצט מערסטנס דורך ברייטאן הויפט-ליניע באדינונגען.
- פעראנען 4-8 קענען ווערן באניצט דורך באדינונגען אויף דער ברייטאן הויפט-ליניע און אויף דער מזרח בארטנוועג ליניע. געוויינטלעך ווערן פעראנען 4-6 (אויך פעראן 3) געטיילט צווישן סאדערן, גאטוויק עקספרעס און טעמזלינק באדינונגען אויף דער ברייטאן הויפט-ליניע, און פעראנען 7 און 8 ווערן געניצט דורך סאדערן באדינונגען אויף דער מזרח בארטנוועג ליניע.
באדינונגעןרעדאַקטירן
ברייטאן הויפט-ליניערעדאַקטירן
די געוויינטלעכע באדינונג אין די נישט שפיץ שעה'ן איז:
- 2 באנען א שעה קיין לאנדאן וויקטאריע, האלב-גיך (סאדערן)
- 2 באנען א שעה קיין לאנדאן וויקטאריע אדורך גאטוויק פליפעלד (גאטוויק עקספרעס)
- 2 באנען א שעה קיין בעדפארד אדורך גאטוויק פליפעלד, סט פאנקראס אינטערנאציאנאל (טעמזלינק)
- 1 באן א שעה קיין קעמברידזש אדורך גאטוויק פליפעלד, סט פאנקראס אינטערנאציאנאל און סטיווענידזש (טעמזלינק)
מערב בארטנוועג ליניערעדאַקטירן
מזרח בארטנוועג ליניערעדאַקטירן
וועבלינקעןרעדאַקטירן
באן צייטן און סטאנציע אינפארמאציע פון נאציאנאלע באן פאר ברייטאן באן סטאנציע.


text:
ווען משוגע וואלט געמאכט קאלט... יא, ס'מאכט... א גרופע ראדיקאלע דור הפלגה יונגען, זארגענדיג זיך איבער די אונטערגאנג פון אנזער באליבטע...לייען מער
סאטמארע באס פארט ווילד אריבער רויטע לעמפל אין וויליאמסבורג [ווידיא]
וואו א מכה וואס מען קען נישט פטור ווערן, איז שוין דאס צווייטער מאל אין איין טאג אפגעכאפט געווארן די ווילדע אויפפירונג פון די באס דרייווערס...לייען מער
קראסנא סקול באס פארט אויפ’ן טראטור [ווידיאס]
נאך אזויפיהל אומגליקן און שיעור-אומגליקן, איז פארהאן גרויס אויפברויז דווך וויליאמסבורג איינוואוינערס צוליב די ווילדע און אומפאַראַנטוואָרטל...לייען מער
סי-איי-עי "נינדזשאַ באָמבע" צושניידט פיינט [ווידיא]
די וואל סטריט דזשורנאל האט באריכטעט אז די אמעריקאנער מיליטער, אין א צוזאמארבעט מיט די סי.איי.עי., האט ערפינדען א ספעציעלע וואפן, וואס קען ...לייען מער
הונדערטער אידן זייענדיג אין קערעסטיר פאר’ן יארצייט פון ר’ ישעיה’לע [בילדער]
בילדער געשיקט צו אידישע הויפן ( וועב | טעלעג...לייען מער
צענדליגע טויט פון געזונקענע שיף אין טוניזיע
כאטש פינף און זעכציג זענען אומגעקומען נאכדעם וואס זייער שיף האט איינגעזונקען אין די מיטלענדישער ים, נעבן טוניזיע. זעכצן האבן איבערגעלעבט. ...לייען מער
נעא-נאצישע גרופע שטערט שואה אנדענק צערעמאניע אין ארקאנסעס
א שרעקליכע בילד האט זיך אפגעשפילט אין ארקאנסעס ווען אידישע מלחמה איבערלעבער פון די שארית הפליטה האבן געדארפט אויסשטיין די האסע פון נעא-נאצ...לייען מער
עמעזאן וועט עפענען פיליאלע אויף די לבנה
דער גרונדער און אייגענטומער פון עמעזאן דזשעף בעזאס האנט נעכטן איבעראשט די וועלט מיט א מעלדונג די פלענער פון די שוועסטער פירמע פון עמעזאן,...לייען מער
טראמפ דשוניאר דערעקלערט קריג אויף סענאט קאמיטע
אין די צייט וואס די ווייסע הויז רייסט זיך מיט קאנגרעס איבער די אנגייענדע אויספארשונגען האט דער פרעזידענ'ס זון דאנעלד דשוניאר דערקלערט קריג...לייען מער
געפאר איבער איראנער אטאקע אויף אמעריקאנער קרעפטן
"איר ווילט נישט וויסן וואס איראן האט געפלאנט" האט פרעזידענט טראמפ נעכטן געזאגט ביים זיך באציען צו דעם וואס אמעריקע האט געשיקט באוואפנטע שי...לייען מער
אמעריקע און כינע אויפ'ן שוועל פון האנדלס קריג
געשפרעכן פון איבער א יאר צווישן אמעריקע און כינע האלטן ביים צוזאמפאלן - כינע האט צוריקגעטרויטן פון צענדליגע צוזאגן וואס זיי האבן געמאכט ד...לייען מער
במצות ערלה אומר הקבה להוסיף לכם תביאתו אני ה אלהיכם | ר’ שמואל ניימאן | קדושים תשע"ט
ווידעא: אדמו"ר מ’גור שיקט אוועק זיינע נאכפאלגערס!
אינטערסאנטע ווידעא פון אדמו"ר מ'גור ווי ער ווערט געשטערט דורך זיינע בחורים און שיקט זיי אוועק. ווידעא געשיקט צו אידישע הו...לייען מער
אידישע קאנסול-לייט פארלאנגען מער זיכערהייט ביי בתי מדרשים
קאנסילמאן חיים דויטש פון פלעטבוש און קלמן יעגער פון בארא פארק האבן אפגעהאלטן א פרעסע קאנפערענץ אויף די טרעפ פונעם סיטי האל צו אויפטרייבן ש...לייען מער
מיליטערישער וועטעראן ארעסטירט איבער אויפדעקן רעגירונג סודות
פעדעראלע אגענטן האבן געמאלדן דעם ארעסט פון דעניעל עווערעט העיל, אן 31 יעריגער מיליטערישער וועטעראן פון טענעסי וועלכער ווערט באשולדיגט אין ...לייען מער
אמעריקע קאנפיסקירט צפון קארעאר לאסט-שיף
קריזיס צווישן אמעריקע און צפון קארעא באנייט! דער קריזיס צווישן אמעריקע און צפון קארעא איז באנייט געווארן ווען אמעריקאנער אויטאריטעטן האב...לייען מער
ואהבת לרעיך כמוך, אני השם | ר’ שמואל ניימאן | קדושים תשע"ט
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
פולמוס מסורת התרנגולת
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר מאה
- תגובות: 166
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 23, 2017 11:49 pm
- שאינו יודע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5568
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
-
- שר חמישים
- תגובות: 72
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 26, 2015 5:42 pm
אויב קען איינער ארויפברענגן דעת הגאון ר' הלל וו"ב שליט"א? (נעכטן האט ער דאס געשחטן ווי אויבן דערמאנט)
(אמת אז די קארני"ש האט נישט קיין ריכטיגע מסורה אבער כמיין אז די עיקר שאלה איז יעצט אז ס'ווערט אריינגעמישט די אויך אין די נקיבה פון עופות טמאים)
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3887
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
אנעים זמירות האט געשריבן:וואס זענען למעשה די שינויים פון געווענליכע טשיקענס ביז בראקל (לשיטת האוסרים)? איך האב דורכגעליינט אלע בלעטער ביז אהער, ווענגלייך נישט מיט אלע עטעטשמענטס, און דערווייל האב איך נישט געזעהן וואס דארף זיין דעם פראבלעם.
הגרמ והגרש בראנדסדארפער, כתבו שיש בו סימני עוף טמא,
הג"ר שמואל איז מדגיש דריי סימנים, 1 זעהט אויס משונה 2 פליעט גאהר הויעך 3 חולק את רגליו. די אלע דריי סימנים קריגן זיך די חולקים, 1 אז ס'נישט משונה, עופות פאר 40-50 יאהר צוריק האבן אזוי אויסגעזעהן, נאר די פרישע ברוילער'ס זעהן אויס משונה. 2 און 3 קריגט מען זיך אויפן פאקט, די מתירים זאגן ס'פליעט נישט גאהר הויעך און ס'נישט חולק את רגליו.
הג"ר משה באציעט זיך מער בסוגיא דמסורת, ר' משה האלט אז מסורת גייט אויפן שם העוף, און נישט אויפן צורת העוף, מילא היות דער עוף האט קיינער נישט גע'שחט'ן, און די אלע עדות זענען נאר אז אזא סארט האמיר גע'שחט'ן דעריבער האט עס נישט קיין מסורת.
דעת המתירים לערנען אנדערש אפ וויאזוי מסורת ווערט גע'סטעמפלט, זיי פרעגן גאהר שטארק, אויב מסורת האט מיטן שם העוף און נישט מיט צורת העוף, דאן וויאזוי עסט מען די היינטיגע עוף, דער היינטיגער עוף האט מען נישט געגעסן אמאהל, די איינציגסטע היתר דערויף איז צו זאגן אז עס האט צורת העוף המסורת.
- אלט מאנרא
- שר האלפיים
- תגובות: 2249
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
- לאקאציע: צווישן גראז און ביימער
בסתר המדריגה האט געשריבן:כ'פארשטיי נישט פארוואס מ'זאל נישט אפירנעמען בארעד ראק און עס מגדל זיין אן חששי הכלאה ושלום על ישראל
די מומחים זאגן אז ס'קוקט נישט אויס ווי מען וועט דאס קענען אויפארבייטן צו שחט'ן בקביעות.
farshlufen האט געשריבן:בקידה ובכריעה, מי אני שאכניס ראשי, אשאל שאלת תם.
ווי אזוי קען זיין א מסורה אין אר"י אויף א בעלגישער עוף וואס איז שוין געוועזן פוחת והולך זינט תרע"ד, ביז וואס אין כ"ח זענען גאר געוועזן בכל העולם בלויז פינעף איינצעלנע עופות?
ווי אזוי קען אן אקטיווער שוחט זיי האבן געזען און גאר אין אר"י? וועלכער אקטיווער שוחט האט שוין גע/שחט'ן איידער כ"ח?
ווען ס'איז ווען פארהאן עדיות פון בעלגיע, נניח, אבער ווי קומען די אר"י'דיגע בכלל אריין אין בילד?
אויפן שפיץ גאפל
די מסורה וואס די נידון איז, איז נישט צו דער עוף הנקרא בראקל האט מען גע'שחט'ן, דער עוף בראקל איז נישט געווען אין ארץ ישראל און נישט אין אמעריקא ביז לעצטענס, די נידון איז צו די צורה פון דעם עוף איז א צורת תרנגול הנאכל במסורה. רוב שו"ת ספרים ווען מ'איז דן אויף פארשידענע עופות צו ס'האט מסורה צו נישט כגון הקובריצע"ר וכדו', איז די נידון צו ס'זעהט אויס ווי די עוף המסורה, צו אזא סארט עוף האט מען אמאל גע'שחט'ן, אינדערהיים האט מען נישט געקענט די עופות ביי די נעמען, דער שוחט האט באטראכט דעם עוף און געזאגט אזא עוף האב איך גע'שחט'ן.
אצינד, די עלטערע שוחטים אין ארץ ישראל פלעגן שוחטים א אראבישער עוף בשם בלעדי, א קאלירטער עוף, גאהר ענליך אין צורה ווי דער בראקל, און דער בלעדי האט זיכער א מסורת, איז די שוחטים באטראכטן דעם בראקל און זאגן עדות צו ס'זעהט אויס פונקט ווי דעם בלעדי אדער נישט.
כעת, זענען אלע עלטערע שוחטים מודה אז דער בראקל איז ממש ווי דער בלאדי מיט אן אנדערע נאמען.
כפי היוצא מזה, וואלט די בעסטע געווען צוריק צו ברענגן דעם בלעדי זעלבסט און אנהייבן צוריק צו שחט'ן בלעדי, ומה לנו לצרה הזאת לברר הבראקל.
אויף דעם איז די ענטפער, אז א ריינער בלעדי אומגעמישט קען מען שוין היינט אויך נישט געפינען, און אזא מאדערנע וועלט מישט מען אלעס. דער איינציגער עוף וואס האט א מסורת אז ס'נישט געמישט, ווי איר ברענגט אויבן אין אייער לינק, איז דא גאנצע קבוצות פון גויים וואס ארבייטן שווער צו האלטן דעם בראקל ריין אומגעמישט. מילא אויב וויל מען אנהייבן א נייע דור פון נישט געמישטע עופות, זוכט מען אפיר דעם ריינער עוף און פון דעם גייט זיך אנהייבן די נייע המשכת הדורות פון ריינע עופות, מ'קען נישט נעמען א ספק געמישטער און פון אים אנהייבן דעם נייעם דור.
דעריבער בלייבט איבער פאר די רבנים צו פסק'ן אויב דער בראקל קען הייסן אז ס'האט א מסורת, ווען אלע שוחטים דערויף זענען מעיד אז ס'זעהט אויס ווי דער בלעדי.
- אלט מאנרא
- שר האלפיים
- תגובות: 2249
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
- לאקאציע: צווישן גראז און ביימער
מיללער האט געשריבן:ק/פ האדמו"ר מהרי"י מסאטמאר שליט"א איז שטארק נוטה לאסור בין עוף הבראקל ובין הברעד ראק, לאחר שבירר הן את חלק ההלכה והן את המציאות אחרי חקירות ודרישות משוחטים ותיקים עם מסורה.
איינער געהערט דערוועגן?
כפי ידיעתי, נישט אמת.
בארד ראק האט נישט קיין חולקים, און אויף בראקל איז נאכנישט דא געהעריג קיין פסק.
אגב, האדמו"ר מהרי"י רירט זיך נישט אן זיינע דיינים חברי וועד השחיטה, הגרח"ד כ"ץ, הגר"ל פריעדמאן, הגר"א ראזענפעלד, הגר"י ליבערמאן שליט"א.
ליידער זעט מען אז די זעלבע סוחרים וואס האבן אינוועסטירט אין "בראקל" און פראבירן עס ארויפצווינגען אויף די רבנים עס מכשיר צו זיין, ארבעטן גאר שווער צו פסל'ן דעם בלאדי מיט אלע אופנים פאר זייער ביזנעס.
שמן למאור האט געשריבן:
הג"ר משה באציעט זיך מער בסוגיא דמסורת, ר' משה האלט אז מסורת גייט אויפן שם העוף, און נישט אויפן צורת העוף, מילא היות דער עוף האט קיינער נישט גע'שחט'ן, און די אלע עדות זענען נאר אז אזא סארט האמיר גע'שחט'ן דעריבער האט עס נישט קיין מסורת.
וואס זענען זיינע נימוקים? און ווי האט ער געשריבען א תשובה דאס צי מברר זיין?
קיסריה האט געשריבן:דער פראבלעם איז איז מיט'ן פסל'ן דעם בלאדי, איז מען אויטאמאטיש מוצא לעז אויף רבוא רבבות אלפים ישראל, מ'קען זאגן גאנץ ארץ ישראל האבן געגעסן דעם עוף בלאדי א יובל יאר ויותר.
ליידער זעט מען אז די זעלבע סוחרים וואס האבן אינוועסטירט אין "בראקל" און פראבירן עס ארויפצווינגען אויף די רבנים עס מכשיר צו זיין, ארבעטן גאר שווער צו פסל'ן דעם בלאדי מיט אלע אופנים פאר זייער ביזנעס.
וכדי בזיון וקצף.
וואו זעהסטו אז זיי ווילן פסל'ן דעם בלעדי ?
פארקערט.... אלע בריווען להיתר הבראקל באציעט זיך צום בלעדי.... מ'איז מעיד להיתר אויף דעם בראקל נאר ווייל ס'איז דומה צום בלעדי...
איין זאך נאר, זיי זאגן נאר אז די היינטיגע בלעדי איז שוין געמישט, דאס איז מוציא לעז ? אויף וועם ?
לחם לשובע האט געשריבן:שמן למאור האט געשריבן:
הג"ר משה באציעט זיך מער בסוגיא דמסורת, ר' משה האלט אז מסורת גייט אויפן שם העוף, און נישט אויפן צורת העוף, מילא היות דער עוף האט קיינער נישט גע'שחט'ן, און די אלע עדות זענען נאר אז אזא סארט האמיר גע'שחט'ן דעריבער האט עס נישט קיין מסורת.
וואס זענען זיינע נימוקים? און ווי האט ער געשריבען א תשובה דאס צי מברר זיין?
דא
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3887
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
שמן למאור האט געשריבן:אנעים זמירות האט געשריבן:וואס זענען למעשה די שינויים פון געווענליכע טשיקענס ביז בראקל (לשיטת האוסרים)? איך האב דורכגעליינט אלע בלעטער ביז אהער, ווענגלייך נישט מיט אלע עטעטשמענטס, און דערווייל האב איך נישט געזעהן וואס דארף זיין דעם פראבלעם.
הגרמ והגרש בראנדסדארפער, כתבו שיש בו סימני עוף טמא,
הג"ר שמואל איז מדגיש דריי סימנים, 1 זעהט אויס משונה.
משונה מיט וואס? וואספארא שינויים האט עס?
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
שמן למאור האט געשריבן:הגרמ והגרש בראנדסדארפער, כתבו שיש בו סימני עוף טמא,
דאס הייסט נישט בלויז אז עס האט נישט מסורת, און וועגן דעם איז מען זיך מתייחס צום עוף ווי אן עוף טמא, כדין עוף שאין לו מסורת.
נאר פיל מער חמור פון דעם, ס'איז דא ראיות אז דאס איז אן עוף טמא, כלומר שהוא עוף דורס.
שמן למאור האט געשריבן: הג"ר שמואל איז מדגיש דריי סימנים, 1 זעהט אויס משונה 2 פליעט גאהר הויעך 3 חולק את רגליו. די אלע דריי סימנים קריגן זיך די חולקים, 1 אז ס'נישט משונה, עופות פאר 40-50 יאהר צוריק האבן אזוי אויסגעזעהן, נאר די פרישע ברוילער'ס זעהן אויס משונה. 2 און 3 קריגט מען זיך אויפן פאקט, די מתירים זאגן ס'פליעט נישט גאהר הויעך און ס'נישט חולק את רגליו.
איז דא א מכתב פון הר"ג שמואל בראנדסדארפער וואו ער איז מסביר און ברענגט ראיות אז עס האט סימני עוף הדורס? (וואס אויב איז עס טאקע אן עוף דורס וועט אפילו מאה עדים כשרים ת"ח וצדיקים מיט א קבלה פון דור דור נישט העלפן)
שמן למאור האט געשריבן: הג"ר משה באציעט זיך מער בסוגיא דמסורת, ר' משה האלט אז מסורת גייט אויפן שם העוף, און נישט אויפן צורת העוף, מילא היות דער עוף האט קיינער נישט גע'שחט'ן, און די אלע עדות זענען נאר אז אזא סארט האמיר גע'שחט'ן דעריבער האט עס נישט קיין מסורת.
קען מען ביטע 'היילייטן' איבער די שטיקלעך וואו ער זאגט, און איז מסביר, דאס וואס איר ברענגט מדבריו?
- צהלה ושמחה
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 472
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 11, 2017 5:22 pm
בראשית ברא האט געשריבן:ס'דא א איד [דער וואס האט געברענדט די עופות נעכטן צו מהר"א] ער וויל אריינברענגען די בארעד-ראק, אבער די בוטשערס באקומען לחץ אויף נישט. לשיטתו און כפי עדות כמה שוחטים זקנים וואס ער האט באקומען חתימתם, איז דאס דער אריגינעלער עוף וואס מ'האט גענוצט דא מיט עטליכע צענדליגע יארן צוריק, און לדעתו איז דאס נישט פון די נייע פראבלעמען
ביז ווי ווייט צירוק אין אמעריקע גייט ער? און ווער זענענן די "שוחטים זקנים" וואס געדענקן עס??
ווי אזוי מען מאכט מען א מסורה צון צענדליגער יאר צירוק אין אמעריקע ווי אלעס איז געווען תוהו ובהו?!
- צהלה ושמחה
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 472
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 11, 2017 5:22 pm
שמן למאור האט געשריבן:קלארע מכבתים לחזק הבראקל, פון אלע שוחטים וואס ווערן געברענגט פון זיי לאיסור בעבר.
די האנט געשריבענע מחתב חזרה פון די שוחטים להתיר בשעת זיי האבן קודם געשריבען לאיסור מאכט מיר נערוועז, עס ווייזט אז דא איז דא אסאך הענט {מיט אסאך געלט} וואס מישען אינעם טאפ.
דריידל האט געשריבן:איך האב אלץ געוויסט אז מ'קען קויפן אייער פון א גוי ווייל מ'קען זיי גלייבן אז ס'איז פון אן עוף טהור. יעצט אבער אז ס'זענען דא טשיקענס וואס האבן נישט קיין מסורה וועט נישט העלפן דאס וואס די גוי זאגט אז די אייער זענען פון טשיקענס ווייל נישט אלע טשיקענס זענען כשר.
מיינט דאס אז אייער וועט דארפן א הכשר מהיום והלאה?
א סימן אויף א כשרע איי שטייט אין שולחן ערוך פון איין זייט חד (שפיציג) און פון די אנדערע זייט עגול (רינדיג)
רויט האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:איך האב אלץ געוויסט אז מ'קען קויפן אייער פון א גוי ווייל מ'קען זיי גלייבן אז ס'איז פון אן עוף טהור. יעצט אבער אז ס'זענען דא טשיקענס וואס האבן נישט קיין מסורה וועט נישט העלפן דאס וואס די גוי זאגט אז די אייער זענען פון טשיקענס ווייל נישט אלע טשיקענס זענען כשר.
מיינט דאס אז אייער וועט דארפן א הכשר מהיום והלאה?
א סימן אויף א כשרע איי שטייט אין שולחן ערוך פון איין זייט חד (שפיציג) און פון די אנדערע זייט עגול (רינדיג)
נו, אויב אזוי קען מען דאך קוקן אויף די אייער פון בראקל טאמער עס האט די סימן?
ס'איז אבער נישט ריכטיג ווייל די סימן זאגט נאר אז טאמער איז עס נישט חד ועגול איז עס זיכער טריפה אבער נישט אז ווען ס'האט די סימן איז עס ודאי כשר
בעאבאכטער האט געשריבן:שמן למאור האט געשריבן:הגרמ והגרש בראנדסדארפער, כתבו שיש בו סימני עוף טמא,
דאס הייסט נישט בלויז אז עס האט נישט מסורת, און וועגן דעם איז מען זיך מתייחס צום עוף ווי אן עוף טמא, כדין עוף שאין לו מסורת.
נאר פיל מער חמור פון דעם, ס'איז דא ראיות אז דאס איז אן עוף טמא, כלומר שהוא עוף דורס.שמן למאור האט געשריבן: הג"ר שמואל איז מדגיש דריי סימנים, 1 זעהט אויס משונה 2 פליעט גאהר הויעך 3 חולק את רגליו. די אלע דריי סימנים קריגן זיך די חולקים, 1 אז ס'נישט משונה, עופות פאר 40-50 יאהר צוריק האבן אזוי אויסגעזעהן, נאר די פרישע ברוילער'ס זעהן אויס משונה. 2 און 3 קריגט מען זיך אויפן פאקט, די מתירים זאגן ס'פליעט נישט גאהר הויעך און ס'נישט חולק את רגליו.
איז דא א מכתב פון הר"ג שמואל בראנדסדארפער וואו ער איז מסביר און ברענגט ראיות אז עס האט סימני עוף הדורס? (וואס אויב איז עס טאקע אן עוף דורס וועט אפילו מאה עדים כשרים ת"ח וצדיקים מיט א קבלה פון דור דור נישט העלפן)שמן למאור האט געשריבן: הג"ר משה באציעט זיך מער בסוגיא דמסורת, ר' משה האלט אז מסורת גייט אויפן שם העוף, און נישט אויפן צורת העוף, מילא היות דער עוף האט קיינער נישט גע'שחט'ן, און די אלע עדות זענען נאר אז אזא סארט האמיר גע'שחט'ן דעריבער האט עס נישט קיין מסורת.
קען מען ביטע 'היילייטן' איבער די שטיקלעך וואו ער זאגט, און איז מסביר, דאס וואס איר ברענגט מדבריו?
מכתב עדות מהג"ר שמואל בראנדסדארפער
- אורח הכבוד
- שר האלף
- תגובות: 1069
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2016 10:21 am
- לאקאציע: פרוזדור (עולם הזה)
אלט מאנרא האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:ק/פ האדמו"ר מהרי"י מסאטמאר שליט"א איז שטארק נוטה לאסור בין עוף הבראקל ובין הברעד ראק, לאחר שבירר הן את חלק ההלכה והן את המציאות אחרי חקירות ודרישות משוחטים ותיקים עם מסורה.
איינער געהערט דערוועגן?
כפי ידיעתי, נישט אמת.
בארד ראק האט נישט קיין חולקים, און אויף בראקל איז נאכנישט דא געהעריג קיין פסק.
אגב, האדמו"ר מהרי"י רירט זיך נישט אן זיינע דיינים חברי וועד השחיטה, הגרח"ד כ"ץ, הגר"ל פריעדמאן, הגר"א ראזענפעלד, הגר"י ליבערמאן שליט"א.
ווי איך האב געהערט האט נעכטען געדארפט זיין א זיצונג דערוועגען ביי אדמו''ר מ'סאטמאר שליט''א מיט די חברי הבד''ץ שליט''א און די חברי וועד השחיטה, ווייסט איינער אויב ס'איז געווען למעשה און וואס איז געבליבען די החלטה?
(מסילת ישרים פרק א')
orechhakuved@gmail.com
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט