text:
שומרים קארטליך
אחראי: אחראי
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 503
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 15, 2018 1:35 pm
Think and Thank האט געשריבן:אויב זאל ווען קינדליין טיילן זייער אויסגאבע פאר קינדער שלא בידיעת - וכ''ש נגד רצונם - פון זייערע עלטערן וואלט געווען הפגנות אין די גאסן, און מיט רעכט. דיינע קינדער באקומען עס אפשר אין די מוסדות, אבער פאר וועם איז געמאכט די אלע 'חלוקות'? פאר טאטעס אפשר?
לגבי די חלוקות האסטו א פוינט (ס'איז א שמועס און כ'וויל נישט אריינגיין יעצט) אבער באמת דארף א טאטע האבן גענוג קאנטראל אויף זיינע קינדער, נישט צו לאזן גיין צו די חלוקות
ווען מיינע קינדער ברענגען אהיים עפעס וואס איך האלט נישט פאר ריכטיג זאג איך זיי זייער שיין און מ'ווארפט עס אוועק און אזוי האבעך געטוהן מיט אפאר שומרים קארדס וואס כ'האב געהאלטן אז זיי ציען איבער די שטריק
יאפ! אויף די טשעיס עפפ קומט אפט ארויף נישט די שענסטע בילדער אזויווי מחשב שרייבטברוינע באנאנע האט געשריבן:יאקאן דינעלי האט געשריבן:ווישוואש האט געשריבן:קענדי'ס האט געשריבן:ווישוואש האט געשריבן:וועלכער דיין האט דיר מתיר געווען צו שרייבן אויף אייוועלט?
גערעכט מען טאר טאקע נישט האבעך שוין אויבן געשריבן
און דו ביסט נאכאלס דא
דעפאזיטן א טשעק איז נאך עניטיים אזוי מותר ווי לייגן א גליון אויף אייוועלט
נישט ממש די זעלבע, ביים ארויפגיין צו chase.com העסטע געווענטליך באגעגענען בילדער וואס די ווילסט נישט דיינע קינדער זאלן זעהן יעדן טאג.
אויף די עפפ אויך ?
מחשב האט געשריבן:אפשר זאגסטע מיר דיין פילטער, ווייל מיינס (משומר) בלאקט די זאכן לרביע ולשמינית ולפעמים ולא כלום.
מחשב האט געשריבן:ווישוואש האט געשריבן:משומר מאכט דיר עס נישט שווארץ?
אפטמאל נישט. ספעציעל קליינטשיקע בילדערלעך.
אסדר לסעודתא האט געשריבן:די קארטלעך ווייזן פאר די קינדער אז די רבנים ווייסן נישט וואס זיי רעדן. והא ראיה, מיין טאטע איז א נארמאלע מענטש מיט א סמארטפאון! קינדער ווערן עלטער און אויך קלוגער, זיי הייבן אן צו כאפן וואס די קארטלעך האבן געמאכט דאס גענאר פון אים, דאס וועט אים ברענגען אפצושפעטן פון כל הקודש.
ערגסטנס קענען די קארטלעך ווייזן פאר די קינדער אז עסקנים וואס מאכן די קארטלעך רעדן שטותים
טאמער דער טאטע נוצט דעט דעם סמארטפאון נאר ווען ער מוז וועלן עס די קינדער זייער גוט פארשטיין. פונקט ווי זיי פארשטייען ווען די טאטע טוט פאר פרנסה סיי וועלכע זאך וואס מ'קען מפקפק זיין
טאמער נוצט ער עס אבער ווי א טוי ווען די קינדער זעען, זאל ער נישט שרייען אז די שומרים קארטלעך לייגן צוגרינד זיין קינד'ס חינוך בשעת ער טוט עס אליינס
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא
The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.
קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes
הענדימען האט געשריבן:יאפ! אויף די טשעיס עפפ קומט אפט ארויף נישט די שענסטע בילדער אזויווי מחשב שרייבטברוינע באנאנע האט געשריבן:יאקאן דינעלי האט געשריבן:ווישוואש האט געשריבן:קענדי'ס האט געשריבן:
גערעכט מען טאר טאקע נישט האבעך שוין אויבן געשריבן
און דו ביסט נאכאלס דא
דעפאזיטן א טשעק איז נאך עניטיים אזוי מותר ווי לייגן א גליון אויף אייוועלט
נישט ממש די זעלבע, ביים ארויפגיין צו chase.com העסטע געווענטליך באגעגענען בילדער וואס די ווילסט נישט דיינע קינדער זאלן זעהן יעדן טאג.
אויף די עפפ אויך ?מחשב האט געשריבן:אפשר זאגסטע מיר דיין פילטער, ווייל מיינס (משומר) בלאקט די זאכן לרביע ולשמינית ולפעמים ולא כלום.מחשב האט געשריבן:ווישוואש האט געשריבן:משומר מאכט דיר עס נישט שווארץ?
אפטמאל נישט. ספעציעל קליינטשיקע בילדערלעך.
ביי מיר איז נישטא קיין שום בילדער אויף די טשעיס עפפ!
ניטאמאל פארשווארצט, נאר בכלל נישט.
דממה דקה האט געשריבן:ביי מיר איז נישטא קיין שום בילדער אויף די טשעיס עפפ!
ניטאמאל פארשווארצט, נאר בכלל נישט.
לעצטע שטיק צייט איז טאקע כמעט נישט געווען אבער ס'מאכט זיך דא דארט
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא
The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.
קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes
- יעקל אלטמאן
- שר חמישים
- תגובות: 99
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2018 10:01 pm
- יעקל אלטמאן
- שר חמישים
- תגובות: 99
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2018 10:01 pm
- טשאדעלע באדעלע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5698
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:אויף מיין טשעיס עפפ איז גראדע נישט געבלאקט די בילדער וואס קומען ארויף פארן אריינלאגן.
איך האב גדר.
איך האב אויך גדר און לעצטנס זעה איך ווייניגער בילדער. קען זיין ווייל כ'נוץ עס פשוט ווייניגער
אויף עמעזאן עפפ וואס איך נוץ גאר אסאך פאר די ארבעט קומט כמעט אייביג ארויף בילדער און לאו דוקא איידעלע
איך, ווייס שוין נישט צו קוקן, און גראד אריינצולייגן אין די סורטש עפעס, אדער גיין צו די שאפינג קארט. אבער איינמאל האב איך עפעס געזוכט און מיין קינד האט געקוקט (ער איז צוגעקומען יענע סעקונדע) און יענע סעקונדע איז עפעס ארויפגעקומען, און ער פרעגט מיך מיט שאק. וואס איז געווען יענע פיקטשער?
בקיצור. כ'האב מיך אויסגעלערנט די שווערע וועג, אז פונקט ווי ווען מיינע קליידער זענען שמוציג מיט שטויב פון לעד פעינט קומט מען נישט אהיים אזוי, אפילו איך טוה עס לצורך פרנסה. די זעלבע זאך קען איך נישט שאפן פאר מיין ארבעט, ווען ס'דא א מעגליכקייט אז מיינע קינדער זאלן זעהן מיין סקרין
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא
The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.
קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes
-
- שר חמישים
- תגובות: 71
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 10:09 am
בבל האט געשריבן:ברעקינג 2 קהילות קדו'י זענען ארויס קעגן די מהלך פון שומרים קארטלעך
בית מדרש גבוה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 8#p1869148
טהאש
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 4#p1869194
די מודעה פון טאהש איז א פרעכער שקר.
- יעקל אלטמאן
- שר חמישים
- תגובות: 99
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2018 10:01 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1573
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 10:14 am
כשרע טעלעפאן האט געשריבן:ברוינע באנאנע האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:ערעב שלו' מאיר, עס שיינט אז איר זענט פון די אלטמאדישע וואס גייען עפ"י הרבנים שליט"א ולהבחל"ח נבג"מ וואס האבן געפירט א מערכה מיט "אינטערנעט" אהן א פילטער, זאל עס זיין א קאמפיוטער, טעבלעט, סמארטפאון, בעיסיק פאון, אייפאד, אדער וואס אימער. מיר האבן מקבל געווען פון הרה"ק מהרשי"ר הי"ד אז מען דארף פירן א מערכה מיט "סמארטפאונס". איי מארגן וועט ארויסקומען 4G בעיסיק פאונס וואס מען קען נישט פילטערן, וועט מען לייגן עדס איבעראל אז דאס איז די זעלבע שעדליך "ווי א סמארטפאון".
למעלה, ברענגטזשע מיר ביטע א פסק אז א סמארטפאון איז אסור לצורך פרנסה.
א 4G פליפ פאון איז א סמארטפאון
איך הער וואס דו זאגסט, אבער קענסטו מיר ביטע מסביר זיין ווען א טעלעפאן גייט אריין אין די גדר פון סמארטפאון?
אלע טעלעפאונס זענען שוין אדער גייען בקרוב זיין סמארטפאון'ס אפילי פליפ פאונס
ס'זענען דא אסאך מענטשן וואס קענען זיך נישט דערלערנען וויאזוי מ'נוצט א סמארטפאון און איך מיין אז ס'דא גענוג פון זיי אז די קאמפאניס וועלן זיי נישט לאזן הענגען
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא
The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.
קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes
- קענדי'ס
- שר חמש מאות
- תגובות: 956
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 4:44 pm
- לאקאציע: שמחות תורה אויפ'ן פארענעשטעס
אישי האט געשריבן:קאנסט עס ארויסלייגן אינעם השומרים קארטלעך אשכול, ביטע נישט בשמי.
נאר אויב די ווילסט, ישר כח.
------------------------
כ'האב נישט אדורכגעליינט אלע תגובות, ס'קוקט מיר אבער אויס אז יעדער האלט די זעלבע, נאר מ'טענה'ט זיך בחיטין און מ'ענפערט בזכר קדשו.
יעדער דא ווייסט אז אינטערנעט איז גע'אסר'ט. יעדער דא ווייסט אז א סמארטפאון איז אויך גע'אסר'ט. יעדער דא ווייסט אז אויב מיז זיך באנוצן מיט א סמארטפאון לצורך פרנסה - מיט א היתר פון א מו"ץ אויב האט מען א גוטן פילטער מעג מען עס האבן אין באזיס, און יעדער דא פארשטייט אז אויב האט איינער א סמארטאון אויף א אויסגעהאלטענעם אופן, מיז נישט זיין אז ער טאר עס נישט ניצן פאר אנדערע צוועקן [למשל פאר וועיז, דיפאזיטן טשעקס אא"וו, און אפילו שרייבן אויף אייוועלט].
אזוי אויך פארשטייט יעדער אז די פראבלעם פון א סמארטפאון איז לאו דוקא די אינטערנעט שבו, נאר בכלל די עצם כלי וואס פארקריפלט די מענטשליכער מהות, ברענגט אן גאר שווערע און גרויסע פראבלעמען אין אידישע שטובער "בגשמיות".. וואס פאר א איד איז דאס רוחניות!.. וואס ווער ס'איז נאר א פיצי באהאווענט וואס טוצעך אינדרויסן ווייסט וואספארא חרבנות די סמארטפאון האט שוין אלטס אנגעווערטשאפט אין אידישע שטובער.
און [האפענטליך] פארשטייט יעדער דא אז דער וואס האט שוין יא א סמארטפאון – פארשטייט זיך אויף דעם אויסגעהאלטענעם אויפן - מיטדעמאלעם איז דאס ארויסצונעמען ברבים א גרויסע עוולה. אדער לאו דוקא ברבים 'טאטעס', נאר פארענט פון קינדער [פרעמדע אויך..].
און טאקע ווייל א סמארטפאון איז א תאווה וואס איז זייער גרינג מושך דעם בשר ודם [פארפאלן, ס'איז א געשמאקער כלי!...], און טאקע ווייל מ'קען עס האבן מיט א היתר פון א מורי דרך, און טאקע ווייל די פראבלעם דערפון איז [אויב האטעס א פילטער] מער א גשמיות'דיגער פראבלעם. [וואס ווי געזאגט איז עס פאר אידן הערשט א רוחניות'דיגער חורבן] מיז מען זיין עקסטרעם פארזיכטיג ביים עס באהאנדלען אויפן גאס ווען מ'באניצט זיך דערמיט.
ווען א קינד גייט צו אן ערוואקסענער מיט א סמארטפאון, אין פארענט פון מענטשן געבט ער אים אהין א קארטל און דער יונגערמאן ווערט פארשעמט, איז טייטש אז דער "יונגערמאן" איז נישט געווען פארזיכטיג! און לויטן פסק פון הרבנים הגאונים שליט"א איז דער יונגערמאן מיטן ארויסנעמען דעם סמארטפאון ברבים גאר א חוטא ומחטיא!.. און די קשיא גייט נישט צום קינד אדער צו דער וואס פאברעצירט די קארטלעך.. היתכן די ביסט גורם ביזיונות פאר מענטשן וואס האבען א סמארטפאון באופן כשר. די קשיא גייט אויפן "יונגערמאן" וואס האט געכאפט דעם "פליק", פונעם 10 יעריגן ראצער.. היתכן א קינד האט דיר אהין געגעבן אזא קארטל בכלל!.. [?]
בעולם האמת אויב וועט דער פארשעמטע יונגערמאן קומען מיט א טענה אז ער איז אדורכגעגאנגען ביזיונות מיט דעם וואס הילד פלוני ופלוני האט אים ברבים מזכה געווען מיט א קארטל.. איך בין נישט אין עולם האמת, אבער לכאורה וועט מען אים גאר פארהאלטן היתכן די דעי יונגל האט געוויסט [געזעהן] אז די פארמאגסט אזא כלי בכלל..
די טענה אז איך האב א ספארטפאון מיט א היתר, לצורך פרנסה, צו לצורך וואס_א_חילוק... אנטשולדיגט, אבער נישט דאס האבן א אימגע'כשר'טע סמארטפאון איז דאס וואס באדערט "מיר". דיין כלי איז כשר!? תבא עליך ברכה, אבער האלטעס ביי דיר. דאס ארויסצונעמען ברבים איז א באזינדערע פראבלעם.
אויב 'מיזסטו' האבן דעם סמארטפאון לצורך פרנסה "אפילו אין ביהמ"ד"... [כ'וועל דיר לאזן וויסן...], אויב באקומסטע א וויכטיגע נאוטיפעקאציע צו וואס די "מיסט" ממש "שוין" ענפערן, אדער עפעס א צווייטע וויכטיגע זאך וואס די מיזט "יעצט" ארלעדיגן..זיי מוחל און שפאר דיר איין אין ביה"כ און טו דיינע געברויכן דארט. ארויסנעמען דעם כלי באופן גלוי [אפילו אינטערן רעקל ווי כאילו קיינער ווייסט נישט וואס די טוטסט דארט.. ] איז נישט אויסגעהאלטן. און יא, אויב גייט דיר א יונגל צוברענגען א קארטל, זיי מוחל און זאג אים ישר כח, בעט אים איבער און זאג אז די האס געמאכט א טעות, און ס'קומענדע מאל גייסטו אבאך געבן.
אין פאקט, רוב חוזק בילדער אויף די "השומרים קארטלעך" אדרעסירן בכלל נישט די אינטערנעט, נאר דייקא די אנדערע פראבלעם וואס פלאגט טאקע די ארומיגע פון דער וואס פארמאגט עס. און אויב עימיצער האט א סמארטפאון אהן א פילטער ח"ו, אבער ער נעמט עס קיינמאל נישט ארויס ברבים, און קיינער חוץ דער רבוש"ע ווייסט נישט מיט ווס ער דריידט זיך ארום, יענער שטויסט זיך טאקע קיינמאל נישט אן אין די קליינע בעלי מחנכים מיט די שטונענדע ווירקזאמע קארטעלעך.
אין אויב האלט עימיצער אז די אופן וויזוי די קארטלעך ווערן פארטיילט, און די וועג וויזוי די קינדער פירן אדורך זייערע פארטיילונגען איז צו עקסטרעם.. קען זיין, אבער אויב טוט דאס עכט וויי איז טייטש אז דאס ארבעט די בעסטע! און טאקע ווייל מ'ווערט גוט באליידיגט אויב באקומט מען אזאנס פון א קליינעם מחוצף'ל, מיינט דאס אז דאס איז דערווייל די בעסטע טול אפצושלאגן די פראבלעם פון די "כשרע" סמארטפאון'ס וואס אירע וואויסנאוטס גרידזשען אין די גאסן, און אירע "לצורך פרנסה'דיגע אימעילס" וואס שטערן דעם דאווענען און רייצן אן די יונגעלייט און האלטן עלטערן דיסטרעקטעט פון זייערע קינדער.
און ווילאנג די רבנים קריגן זיך נישט מיט די קארטלעך, זאל מען דערפון פרינטן און פרינטן און פרינטן נאך און נאך, מ'זאל אויפקומען מיט נאך בעסערע חוזק בילדער ווי די ביז יעצטיגע, און די אלע וואס האבן טענות זאל מוחל זיין און אויפהערן מכשיל צו זיין זייערע חבירים, שכנים, משפחה, און אייגענע ווייב אין קינדער אדער סתם פרעמדע מענטשן.
און די אלע פרחי כהונה וואס פארטיילן טאקע די קארטלעך זאלן אנגיין מיט זייער עבודת הקודש אומגעשטערט, און זאל דער בוכ"ע העלפן אז זיי זאלן נישט האבן וועם צו באליידיגן.
הכו"ח.. א יונגערמאן מיט א גע'כשר'טע סמארטפאון, און א טאטע פון קינדער וואס זעהן עס נישט.
קענדי'ס האט געשריבן:פון אישי קעסטעלע
אמת א יעדעס ווארט. ישר כח פארן מיטטיילן.
- Horizontal
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 326
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 22, 2016 9:20 pm
- לאקאציע: אין די ברייט
Please get sober and then talk
אויב מיין ווייב לאזט
- מונאוויטש
- שר האלפיים
- תגובות: 2021
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 6:08 pm
- פארבינד זיך:
מפתח
- קענדי'ס
- שר חמש מאות
- תגובות: 956
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 4:44 pm
- לאקאציע: שמחות תורה אויפ'ן פארענעשטעס
Horizontal האט געשריבן:Omg you defiantly ate too much candies today (this early in the morning?) The fact that smartphones are a problem is not making the cards right. It is not right for children to teach tates what to do . they have no idea what a smartphone is and one day they are going to see that it's not true what you learned them that everyone who has a smartphone is a baheima who doesn't care about his own kids
Please get sober and then talk
פארוואס באדערט דיר נישט אז ס'איז נישט גערעכט פאר טאטעס נישט צי פאלגען די רבנים
קיין איין טראפ באדערט דיר עס נישט וועגען איך האב נישט געזען די זאלסטעס שרייבן
איז פארן באשעפער כבוד זארגסט דיר נישט
ס'באדערט דיר נאר אז א אינגעל האט דיר אריין געפארן
און ס'האט גארנישט מיט חוצפה איינגעלייט
(אגב איך ווייס ס'איז נישט פאר רבנים מיט דיינים אויך מיר איינציטיילן וואס צי טון ווייל איך וויל טון וואס איך מיר שמעקט)
ס'איז נאך נישט ארויס געקומען קיין איין רב אדער רבי אדער דיין וואס האלט קעגען די קארטלעך
וואס האלטן מיט עס איז יא דא
סך הכל האבן לעיקוואד רבנים געזאגט אז זיי קענען נישט געבען קיין הכשר אויף עס
יעצט קוק טאקע ווי ס'איז דא מער כשר'ע פאון און ווי ס'איז דא מער ס'מ פאון ביי די היימעשע אדער ביי ....
קענדי'ס האט געשריבן:אישי האט געשריבן:יעדער דא פארשטייט אז אויב האט איינער א סמארטאון אויף א אויסגעהאלטענעם אופן, מיז נישט זיין אז ער טאר עס נישט ניצן פאר אנדערע צוועקן [למשל פאר וועיז, דיפאזיטן טשעקס אא"וו, און אפילו שרייבן אויף אייוועלט].
מיר א פלא עצום אז דו קענסט מעתיק זיין אזא שורה אהן צושרייבן א דיסקלעימער אז דו ביסט מחולק דערמיט, צוליב פסק הרבנים, בכל התוקף, כנ"ל.
לויטן פסק פון הרבנים הגאונים שליט"א איז דער יונגערמאן מיטן ארויסנעמען דעם סמארטפאון ברבים גאר א חוטא ומחטיא!..
איך וואלט שטארק געוואלט בעטן דעם אישי שרייבער ער זאל מיר צוצייכענען צו א פסק הרבנים וואס נוצט אזא הארבע לשון.
איך האב געזעהן א צעטל מיט א העתקה פון א דרשה פון הגאון דומ"ץ קרית יואל שליט"א וואס עס שטייט דעם לשון אינעם קעפל, אבער אינעם עצם העתקה זאגט ער ווייט נישט אזא שארפע אויסדרוק, נאר גורם רעה לאחרים.
- Horizontal
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 326
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 22, 2016 9:20 pm
- לאקאציע: אין די ברייט
קענדי'ס האט געשריבן:Horizontal האט געשריבן:Omg you defiantly ate too much candies today (this early in the morning?) The fact that smartphones are a problem is not making the cards right. It is not right for children to teach tates what to do . they have no idea what a smartphone is and one day they are going to see that it's not true what you learned them that everyone who has a smartphone is a baheima who doesn't care about his own kids
Please get sober and then talk
פארוואס באדערט דיר נישט אז ס'איז נישט גערעכט פאר טאטעס נישט צי פאלגען די רבנים
קיין איין טראפ באדערט דיר עס נישט וועגען איך האב נישט געזען די זאלסטעס שרייבן
איז פארן באשעפער כבוד זארגסט דיר נישט
ס'באדערט דיר נאר אז א אינגעל האט דיר אריין געפארן
און ס'האט גארנישט מיט חוצפה איינגעלייט
(אגב איך ווייס ס'איז נישט פאר רבנים מיט דיינים אויך מיר איינציטיילן וואס צי טון ווייל איך וויל טון וואס איך מיר שמעקט)
ס'איז נאך נישט ארויס געקומען קיין איין רב אדער רבי אדער דיין וואס האלט קעגען די קארטלעך
וואס האלטן מיט עס איז יא דא
סך הכל האבן לעיקוואד רבנים געזאגט אז זיי קענען נישט געבען קיין הכשר אויף עס
יעצט קוק טאקע ווי ס'איז דא מער כשר'ע פאון און ווי ס'איז דא מער ס'מ פאון ביי די היימעשע אדער ביי ....
קניינה הרע דו ווייסט פינקטלעך וואס מיר באדערט...
צום עצם ענין איז בכלל נישט קיין נפק''מ וואס מיר באדערט, ס'האט נאכאלץ נישט קיין פשט צו ניצן קינדער צו מוסר'ן עלטערע
אויב מיין ווייב לאזט
- קענדי'ס
- שר חמש מאות
- תגובות: 956
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 4:44 pm
- לאקאציע: שמחות תורה אויפ'ן פארענעשטעס
מיסטעריעז האט געשריבן:קענדי'ס האט געשריבן:אישי האט געשריבן:יעדער דא פארשטייט אז אויב האט איינער א סמארטאון אויף א אויסגעהאלטענעם אופן, מיז נישט זיין אז ער טאר עס נישט ניצן פאר אנדערע צוועקן [למשל פאר וועיז, דיפאזיטן טשעקס אא"וו, און אפילו שרייבן אויף אייוועלט].
מיר א פלא עצום אז דו קענסט מעתיק זיין אזא שורה אהן צושרייבן א דיסקלעימער אז דו ביסט מחולק דערמיט, צוליב פסק הרבנים, בכל התוקף, כנ"ל.
איך האב געהאט אנגעהויבן צי שרייבן אינטען אז איך האלט נישט אלעס 100% אזוי ווי ער שרייבט אבער איך האב עס פארמעקט וויבאלד איך האב געהאלטן יעדע ווארט וואס איך וועל צישרייבן וועט נאר מאכען ווייניגער
בבחינת כל המוסיף גורע אבער אז די פרעגסט יא איך דיסעגרי מיט די שורה
פאר די זאכן דארף מען עקסטער פרעגן א דיין ס'ארבעט נישט דורך מתוך שהותרה לפרנסה הותרה לכל דבר
Horizontal האט געשריבן:קניינה הרע דו ווייסט פינקטלעך וואס מיר באדערט...
צום עצם ענין איז בכלל נישט קיין נפק''מ וואס מיר באדערט, ס'האט נאכאלץ נישט קיין פשט צו ניצן קינדער צו מוסר'ן עלטערע
מען דארף נישט זיי קיין נביא צי וויסן וואס באדערט דיר די שרייבסט קלאר ארויס מיר באדערט די אינגעל וואס איז מיר אריין געפארן און פאבליק
איך זאל דיר זאגן וואס נאך האט נישט קיין פשט
ס'האט נישט קיין פשט אז די נוצט דיין פאון און פאבליק
ס'האט נישט קיין פשט אז די זעהסט איינעם אנדערש נוצען די פאון און מיטן דאווענען און נישט נאר די זאגסט אים גארנישט ס'באדערט דיר ניטאמאל
ס'האט נישט קיין פשט אז אינגעלך שפילען זיך אזוי שיין מיט ערליכע קארטעלך וואס ערליכע אידן האבן געמאכט און די רייסט עס אראפ און פאבליק
איך זאל גיין ווייטער?
און צי די אלע וואס ווילן וויסן די שומרים קארטלעך האבן שוין אסאך אויף געטון וואס די רבנים האבן נישט געקענט באווייזן (ווייל מען פאלגט זיי נישט) האבן די קארטלעך אויפגעטון
- דניאל אויערבאך
- שר חמש מאות
- תגובות: 956
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm
- קענדי'ס
- שר חמש מאות
- תגובות: 956
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 4:44 pm
- לאקאציע: שמחות תורה אויפ'ן פארענעשטעס
דניאל אויערבאך האט געשריבן:בענקעל האט געשריבן:קענדי'ס האט געשריבן:פון אישי קעסטעלע
אמת א יעדעס ווארט. ישר כח פארן מיטטיילן.
לע"ד איז יעדע ווארט שקר. אבער ביסט בארעכטיגט צו דיין עניית דעת
די זאגסט אז יעדע ווארט איז שקר
לאמיר טרייען עס צילייגען אויף אפאר שטיקלעך
אישי האט געשריבן:
כ'האב נישט אדורכגעליינט אלע תגובות, ס'קוקט מיר אבער אויס אז יעדער האלט די זעלבע, נאר מ'טענה'ט זיך בחיטין און מ'ענפערט בזכר קדשו.
יעדער דא ווייסט אז אינטערנעט איז גע'אסר'ט. יעדער דא ווייסט אז א סמארטפאון איז אויך גע'אסר'ט. יעדער דא ווייסט אז אויב מיז זיך באנוצן מיט א סמארטפאון לצורך פרנסה - מיט א היתר פון א מו"ץ אויב האט מען א גוטן פילטער מעג מען עס האבן אין באזיס, און יעדער דא פארשטייט אז אויב האט איינער א סמארטאון אויף א אויסגעהאלטענעם אופן, מיז נישט זיין אז ער טאר עס נישט ניצן פאר אנדערע צוועקן [למשל פאר וועיז, דיפאזיטן טשעקס אא"וו, און אפילו שרייבן אויף אייוועלט].
אזוי אויך פארשטייט יעדער אז די פראבלעם פון א סמארטפאון איז לאו דוקא די אינטערנעט שבו, נאר בכלל די עצם כלי וואס פארקריפלט די מענטשליכער מהות, ברענגט אן גאר שווערע און גרויסע פראבלעמען אין אידישע שטובער "בגשמיות".. וואס פאר א איד איז דאס רוחניות!.. וואס ווער ס'איז נאר א פיצי באהאווענט וואס טוצעך אינדרויסן ווייסט וואספארא חרבנות די סמארטפאון האט שוין אלטס אנגעווערטשאפט אין אידישע שטובער.
און [האפענטליך] פארשטייט יעדער דא אז דער וואס האט שוין יא א סמארטפאון – פארשטייט זיך אויף דעם אויסגעהאלטענעם אויפן - מיטדעמאלעם איז דאס ארויסצונעמען ברבים א גרויסע עוולה. אדער לאו דוקא ברבים 'טאטעס', נאר פארענט פון קינדער [פרעמדע אויך..].
מיין דעת תורא איז
אז די איין שורה איז נישט אמת
מיז נישט זיין אז ער טאר עס נישט ניצן פאר אנדערע צוועקן [למשל פאר וועיז, דיפאזיטן טשעקס אא"וו, און אפילו שרייבן אויף אייוועלט].
אבער ער שרייבט מיז נישט זיין איז קען זיין אז ער האלט אויך ווי מיר
יעצט זאג די וואס איז שקר
??
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


c: text/html

text:
תגובהדורך היימישער אינגערמאן » מאנטאג אפריל 30, 2018 11:51 pm
ווי אזוי פראבירט מען דעם מהלך?
בכלל נישט אזוי קאמפליצירט, עס דארף נישט קיין וואכן פון טרענינג עס צו פראבירן, סך הכל 5-10 מינוט, און אביסל קוראזש זיך צו באקענען נענטער מיט די אייגענע געפילן, און מען קען עקספיריענסען דעם קאנצעפט פון דעם מהלך.
זעץ דיך אוועק, פראביר צו רילעקסען פאר א מינוט צוויי, אפשר אפאר טיעפע אטעמעס.
ברענג ארויף אויפן מחשבה א נושא וואס באדערט דיך. נישט דוקא די שווערסטע זאך דיינע, אבער גענוג שווער אז עס ציפט.
באטראכט דעם נושא פאר א פאר סעקונדעס (געב נישט קיין מיינונג צו די מחשבה איז רעאליסטיש אדער גערעכט) אווי א באבאכטער.
הייב אן משים לב זיין צו וואסערע געפיל דאס ברענגט ארויף (טרויער, ברוגז, שולד, אנגעצויגן, פחד וכולי) פאר א מינוט.
יעצט הייב אן באטראכטען וואסערע פיזישע סימפטאמס דו פילסט. עס קען זיין אז ביסט קיינמאל נישט גווען באוויסטזיניג פון די פיזישע סימפטאמס און דו וועסט עס יעצט באמערקן, אין מיין עקספיריענס איז אייביג דא פיזישע סימפטאמס. (דוגמאות, שוויצן, הארץ קלאפט שנעלער, אטעמט שנעלער, אנגעלייגטע לונגן, אנגעצויגענקייט אויפן פנים-אקסלן וכולי וכולי, ביי יעדם אנדערש).
גיי אריין טיעפער אין די סינסעישאנס, פונקטליך ווי איז עס, איז עס איין גרויסע סינסעישאן, אדער אפאר קלענערע. איז עס אגאנצן צייט אויף די זעלבע לעוועל אדער עס ווערט שטערקער אדער שוואכער, באטראכט עס מיט אינטערעסע.
בשעתן באטראכטן, קאנעקט צו די סינסעישאנס, עקסעפט עס, פראביר עס נישט פארטרייבן. קענסט אפילו פראבירן פילן ווי דו נעמסט ארום די סינסעישאן אזוי ווי א מאמע נעמט ארום א קליין געבוירן קינד, זשאסט זיי צוזאמען מיטן סינסעישאן פאר א 4-5 מינוט.
נאכן ענדיגן וועט עס פילייכט זיין די ערשטע מאל אין לעבן וואס דו האסט געהאט א שווערע געפיל און נישט גווען ביזי פיבערהאפטיג ווי אזוי מען ווערט פטור דערפון, אדער ווי אזוי פארבעסערט מען עס.
לעצט פאראכטן דורך היימישער אינגערמאן
אום מאנטאג אפריל 30, 2018 11:55 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
farshlufen האט געשריבן:
אויפריכטיג האט געשריבן:להוי ידוע, ר' סענדר דייטש האט ארויסגעגעבן א שטיק צייט א טעגליכע צייטונג נאך איידער "די צייטונג" איז ארויסגעקומען. און עס האט געטראגן דעם זעלבן כאראקטער ווי אלבערט'ס צייטונג, און זאגאר אסאך איידיעס וואס זענען דא אינעם צייטונג ביז'ן היינטיגן טאג זענען נאכקאפירט פון יענעם צייטונג.
א שטיק צייט האט דער טעגליכער צייטונג געהאט אן אפטיילונג אויף ענגליש, און אזוי אויך האט דער איד געהאט א שטיק צייט אן אפטיילונג אויף ענגליש.
ובכל אופן קען מען נישט ציען קיין פאראלעל פון צייטונגען אין יענע צייטן צום היינטיגן סטאנדארט.
"
במח"כ דאס איז נישט געווען ר' סענדער, נאר רח"מ שטאובער. דער 'איד' איז טאקע קורץ ארויסגעקומען טעגליך. (דער רבי איז דעמאלס נישט-געזונט געווען. מען איז געפארן קיין אריזאנע נעמען זיין ברכה) אבער שטאובער האט ארויסגעגעבן דעם אידיש-ענגליש צייטונג. שוין נאכן ארבייטן אין 'איד'.
ר' סענדער האט 'פארשטאנען' צו א אידישע צייטונג. ער אליין האט עס נישט געקענט דעליווערן (זיין שוואך אויפגענומענע 'בוצינא קדישא' יוכיח אז ער האט בעסער געטויגט צו רעדן און פארלייגן פלענער ווי עס דעליווערן בפועל)
ער האט געהאפט אז שטאובער וועט זיין דער מענטש פאר דעם. שפעטער האט ער געהאט אנדערע מענטשן פאר דעם ואכמ"ל. ער פאר זיך איז געווען א גוטער רעדאקטער. ער האט אבער נישט אוועקגעשטעלט וואס ער האט געשטרעבט.
ר' סענדער פלעגט מיר פערזענדליך זאגן אז ער איז נישט צופרידן פונעם גויאישן חלק פון 'איד'. ער האט געפרעגט פארוואס זאל איינער אין אויסלאנד קויפן דעם 'איד' אויב עס אינטערסירט אים נישט קארטער און רעיגען? ער האט געוואלט א פארטיי צייטונג. וואס זאל פראפאנגאדירן סאטמאר און אירע שטיצער, נישט קארטער און לינדזי.
ר' סענדער האט קיינמאל נישט געזען אלבערט פרידמאן אלס זיין קאלעגע 'רעדאקטער'. ער האט אים ענדערשער געזען ווי א גויאישער-טייפ זשורנאליסט (אלבערט האט פערסאנעל געדעקט דעם דעמאקראטיק פרעזידענשל קאנווענשאן). ער האט יא געזען קאלעגעס אין גרשון דזשעיקאבסאן און יאסל פרידנסאן.
דער היינטיגער 'איד' איז מער אידישלעך אפילו ווי אין ר' סענדער'ס צייטן (פאליטיקס עסייד. דאס איז אן אנדערער הויפט פראבלעם) זעט זיך אויס אז דער מארקעט פארלאנגט עס. דאס זעלבע דער 'בלאט'. (איר 'אוצר' אפטיילונג יוכיח) אויך די נישט-אידישע צייטונגען ווי 'המודיע' אינוועסטן מער צו ווערן אידישלעך אינטערסאנט.


text:
נייע "ווירטואלער מעדעצינישער איי די קארטל"
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- קאמענטאטאר
- שר חמש מאות
- תגובות: 739
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 10:07 am
- לאקאציע: אין ביבילאטעק
נייע "ווירטואלער מעדעצינישער איי די קארטל"
די וועב-באזירטע InvisibleBracelet איז געגרינדעד געווארן אין אקלעהאמא און האט געקריגן א שטארקן שטופ פאראויס דעם סוף זומער ווען די ארטיגע רעגירונג האט אנגעהויבן אפערן דעם פּראָגראַם אלס אַן העלט בענעפיט פאַר אלע איהרע שטאטישע איינגעשטעלטע.
איצט פרובירט די "אומזעהבארע האנטבאנד" פירמע צו גיין נאציאנאל, די אמעריקאנע אַמבולאַנס אַססאָסיאַציע וועט דעם חודש אנהייבן טרענירן אלע פאראמעדיקס, וועמענס אויפגאבע וועט זיין צו צורעדן מענטשן זיך איינצושרייבן אין דעם סיסטעם.
מיט א יערליכען אפצאהל פון $5.00 - וועט דאס קארטל אנטהאלטן דעם פאציענט'ס היסטאריע און ביז 10 קאָנטאַקט נומערן וועלכע וועלן געהאלטן ווערן אונטער אַ קאָמפּיוטער פין נומער וואָס קען געהאלטן ווערן אין בערזל, אויף אַ שליסל, אדער אַ סטיקער אויפן אינשורענס קארטל (א שטייגער ווי אונזער באקאנטער מקוה קארטל...).
עס בלייבט פאר די אמעריקאנער קאַלעדזש פון עמערדזשענסי דאקטוירים צו באַשליסן וועלכע אינפאָרמאַציע איז ס'מערסט קריטיש פאַר פאראמעדיקס און עמערדזשענסי רום דאָקטוירים אין פאל דער פאציענט איז צו קראַנק אָדער פארוואונדעט צו קענען ענטפערן פראגן, אַזוי אַז ס'וויכטיגסטע זאל נישט פעלן.
עס קען אמאל קאסטן זעהר טייער די פאר מינוט וואס דער פאראמעדיק אויף די סצענע דארף צום ביישפיל באשליסן צו דער פאציענט האט געליטן א הארץ אטאקע אדער האט דייעביטיס מיט סכנה'דיג נידעריגע בלוט צוקער ל"ע.
די פראגע בלייבט וויאזוי צו פארזיכערן אז די מעדיצינישע אינפארמאציע איז גרינג צום באקומען פאר די וואס ברויכן עס, אן גלייכצייטיג פארלעצן פעדעראַלע העלט פרייוועסי געזעצן. די אויסוואלן לויפן אנגעהויבן פון פּשוטע "ברעיסלעטס" צו מער קאסטבארע פלעש דרייווס, איינפלאנצן אין קערפער מייקראטשיפּס, אדער דיספעטש צענטערס וועלכע וועלן איבערגעבן געזונטהייט רעקאָרדס פאר די וואלונטירן און גלייכצייטיג צו וויסן טאן קרובים ווען אַן אלארם - אָדער פאראמעדיקס טעלעפאָן רוף - האט אקטיוויזירט דעם סיסטעם.
"אמבולאנס אגענטורן קענען דערווייל נישט אויפווייזן אויף ווי גוט ס'אַרבעט. אָבער באלד 100,000 מענטשן האבן זיך שוין איינגעשריבן זינט דער סערוויס האט זיך געעפענט אין אָקלאַהאָמאַ אין אפריל", זאָגט נח ראָבערטס פון די פירמע וועלכע פראדוצירט דאס, און די אוניווערסיטעט פון אקלעהאמא גרייט זיך עס צו נוצן דאָס פאר אלע איהרע סטודענטן ווען זיי שרייבן זיך איין.
- צוגעלייגטע
-
- ambulance.jpg (14.65 KiB) געזעהן 864 מאל
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14181
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
נאך אביסל און מען וועט יעדן ניי געבורן קינד הייסן געבן א "דיגיטאלע-וואקסין" וואס וועט שיקן זענדונגען צום אלוועלטליכן דעטעבעיס איבער יעדע געזונד ענדערונג.
א וויזיט ביים דאקטער וועט מען מען געבן א סקען דעם מענטש און זיין רעקארד וועט תיכף ארויפקומען אויפן סקרין.
אבער דערויף דארף מען שטעלן א סייבער טשיף.. אבאכט געבן פאר העקערס. (זע אנדערן אשכול)
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
יואל שרייבער האט געשריבן:יאסי געשטעטנער זאגט גראדע א גוטע פוינט , עס איז א גרעסערע ווארשיינלעכקייט אז קעווענאו וועט מורא האבן זיך צופיל איינצורייסן מיט די דעמאקראטן נאך אזא מעשה ווי איידער אז ער וועט פרובירן נקמה צו נעמען.
שוין אפגערעדט אז איבערדרייען roe וועט ער נישט קענען.
עס וואלט געווען א גוטע פאונט ווען געשטעטנער וואלט נישט געשריגן און געוויינט כסדר אז "רעכטע זענען זייער שוואך אויסצופירן זייער אגענדע", יעצט אז ער שרייט דאס א גאנצן טאג, איז דאס סך הכל א הכנה צו קענען זאגן (כדרכו) "זעהסט! איך האב עס פון פאראויס געזעהן!!"..


text:
דער פרעמיער מיניסטער נעראנדרא מאודי האט געמאכט דעם אנאנסירונג מיט גרויס פאמפע, אבער האט אונטערגעשטראכן אז דער פראבע איז נישט געצילט צו שיקן א ווארנונג קעגן סיי וועלכע לאנד, נאר איז א טייל פון די אנגייענדע פארזוכן פון אינדיע צו באנייען אירע מיליטערישע מעגליכקייטן.
אינדיע שטאלצירט מיט פארגעשריטענע מיסיל טעכנאלאגיע [ווידיא]
דער פרעמיער מיניסטער נעראנדרא מאודי האט געמאכט דעם אנאנסירונג מיט גרויס פאמפע, אבער האט אונטערגעשטראכן אז דער פראבע איז נישט געצילט צו שיקן א ווארנונג קעגן סיי וועלכע לאנד, נאר איז א טייל פון די אנגייענדע פארזוכן פון אינדיע צו באנייען אירע מיליטערישע מעגליכקייטן.


text:
farshlufen האט געשריבן:
יוראפ האט געשריבן:געהאט לעצטענס אז א ניק האט מיר געגעבן א מתנה, האט ער געזאגט אז ער האט געזעהן פון מיינע תגובות אז כ'וועל הנאה האבן דערפון - דערציילנדיג דאס פאר הרבנית מאייראפע שתליט"א זאגט זי אז זי גייט כאפן א שמועס מיט יענעם...
אדער א קעמרע אדער א סקענער..
קוקט נישט אויס אז מיין ווייב וויל רעדן צו אייך...
גראדע אינגאנצן נישט אין דעם ריכטונג, אבער מיט אייך וויל איך נישט גיין פאבליק אין דעם שמועס... איין זאך יא אז כ'האב שוין לאנג צוריק געכאפט א פליק פון אייך אין פאבליק ביי יענעם נושא, אבער עגעין פליז נישט אין פאבליק דערוועגן, א גראבער הויכער שכח


text:
חזקי פרידמאן האט געשריבן: באנקיר האט געשריבן: לעכטל האט געשריבן: חזקי פרידמאן האט געשריבן:
מצב כללי האט געשריבן:א פרישע זוממער סעזאן. לאמיר הערן וואס דער עולם זאגט
עמיצער קען רעקאמאנדירן א האטעל/סוויט פאר א משפחה מיט קינדער אין האנטער/טענערסוויל געגענט נישט צו טייער אבער שיין מוז נישט זיין מיט עסן
יישר כח
Kaatskill Mountain Club
זייער א שיינע hotel
סאיז ממש אינטער די האנטער Mountain
יא! איך בין דארט אויך געווען: עס איז זייער שיין! איך וויל נאכאמאל דארט זיין (אפילו געווענטלעך האב איך ליב צו גיין אויף נייע אנדערע פלעצער..)
איז פארהאן דארט מנין זומער שבתים?
יא, אין די האנטער שול איז דא יעדע שבת מנין, אויך איז דא א מנין אין Scribner hollow אין בעק פון די הוטעל.
Kaatskill Mountain Club האט נישט שטיבער מיט 2 בעטן?
וועלכע איז די נייסטע/שענסטע אין די געגענט?
Scribner's Catskill Lodge איז נישט עוועילעבל די און קומענדיגע וויקענד. איז דאס וואס איר רופט Scribner hollow?


text:
תגובהדורך דורך געטראכטער » מיטוואך אוגוסט 07, 2019 9:43 pm
א אפענע בריוו צו די צו די יאפפעד ארגענעזאציע און אירע גרונדער און שטיצער לאיו"ט
ביטע נעמט מיינע ארנטליכע ווערטער מיט א אפענקייט און ברייטקייט.
צווישן טויזענטער אידן אין די געגנטער מיט א היימישע יידישע פאפולאציע האב איך אויך ערהאלטן אין די פאסט אייער פלוג בלעטל, איך האב מיט נייגער דורכגעליינט די בלעטל צו הערן וואס אזאנס איר האט צום פארקויפן.
איך טו נישט קווענקלען אייערע מאטיוון, איך אנערקען אז איר קוקט אויף אייער ראלע אין היסטאריע ווי רעטער, איר ארבעט מיט א קלארע זעלבסט איבערצייגונג אויף די רעכט און מאראלישע פליכט פון אייער ווערק, די וואוילזיין פון א דור ליגט אייך אויפ'ן הארצן, איר שפירט אז א אומרעכט ווערט אפגעטון צו א פרישע גענעראציע, איר האלט אז מען רויבט זיי פון ברייטערע מעגליכקייטן אין ערוואקסענע לעבן, א דאנק צום גרויסן באשעפער אז מיר לעבן אונטער די בעסטע רעגירונג זינט כלל ישראל איז געזיצן איש תחת גפנו, אין איר ברייטהארציגע קולטור זענט איר הונדערט פראצענט בארעכטיגט צו האבן אייערע מיינונגען.
לויט וויפיל איך האב געלערנט איז אפילו לויט אונזער באליבטע יידישע רעליגיע זענט איר בארעכטיגט צו אייער מיינונג איבער וואס מען דארף אלץ ארייננעמען אין א קינד'ס חינוך, עס איז א נושא איבער וואס מיר זעען פארשידענע שיטות און מיינונגען צווישן גדולי ישראל דורכאויס די קייט פון מסירת התורה, ביז'ן היינטיגן טאג איז נישט דא קיין קלארע אנגענומענע פסק איבער דעם, פארשידענע קרייזן און שיכטן האבן אנדערע מיינונגען איבער דעם, איר זענט בארעכטיגט צו נעמען די שטעלע אז מען דארף לערנען מער פון וועלטליכע חכמות און אומנות.
איך האף און איך גלייב אז איר קווענקלט אויך נישט די מאטיוון פון טויזענטער עלטערן וואס ווילן די אלטרא-ארטאדאקסישע ערציאונג פאר זייערע קינדער, איר פארשטייט אז די עלטערן ליבן זייערע קינדער פונקט ווי איר ליבט אייערע, ווילן די בעסטע פאר זיי פונקט ווי איר ווילט די בעסטע פאר אייערע.
אלע מענטשליכע מאטיוון האבן א אינטעלעקטואלע אדער קולטוראלע אונטערגרונט. אויב וועט איר זאגן אז די מאטיוון זענען גוטע אבער זיי זענען געבויעט אויף א אונטערגרונט פון פאנאטישקייט, טונקעלקייט, אומוויסן, דאן קען מען פונקט אזוי זאגן אז אייערע מאטיוון זענען געוואקסן אויף זעלבסט האסע, א יצר פון אפיקורסות, רשעות וכו. עס איז נישט קיין שום אויפטו צו געבן א ערקלערונג אויף איינעמס מאטיוון, מען ברויך קוקן בלויז אויף די מאטיוון זעלבסט, אזוי קען מען פירן א ארנטליכע און אויסגעהאלטענע דעבאטע איבער ריכטיג און אומריכטיג, מאראליש און אוממאראל, עטיש און אומעטיש.
יעצט אז עס איז קלאר אז מיר האבן אלע גוטע מאטיוון, לאמיר אייך ארויסברענגען עטליכע פאקטן און געדאנקן וואס איר זאלט אין זיי אריינקלערן.
אלע רשעות אין וועלט היסטאריע איז געטון געווארן אין נאמען פון גוטסקייט און מערסטענס מיט א אמת'ע ציל פון גוטסקייט.
אלע טויטליכע באוועגונגען און רעוועלוציעס זענען געשטאנען אויף א אונטערלאגע פון א זעלבסט איבערצייגונג אין איר ריכטיגקייט און גוטסקייט. לעצטע און בעסטע ביישפיל: קאמוניזם וואס איז געבויעט אויף א נאבעלע ציל פון פולע גלייכבארעכטיגונג האט שוין ביז היינט געקאסט צענדליגע מיליאנען אומשולדיגע טויטע הי"ד, ביז היינט איז נאך דא מיליאנען אונטערדרוקטע און געפייניגטע אין איר נאמען.
אלזא קומט אויס אז ווען עס איז דא גוטע מאטיוון מיינט נישט אז עס איז דא גוטע געדאנקען און מיינט נישט אז עס וועט זיין גוטע רעזולטאטן, בפירוש נישט.
ווען די אידישע קאמוניסטן האבן אפגעשפארט חדרים און פארשיקט רבנים קיין סיביר אדער זיי אומגעברענגט (איך פארשטיי אז איר ווילט נישט אפשפארן קיין חדרים, עס איז א מאראלישע און עטישע צוגלייך נישט א פאקטישע) האבן זיי פון אנפאנג אמת'דיג געזארגט פאר די צוקונפט פון אידנטום און געמיינט בלויז די 'טובה' פון כלל ישראל.
ווען די ארדענונגס דינסט האט אנגעפירט מיט דעפארטאציעס און געשטראפט אידן וואס האבן זיך נישט צוגעשטעלט צו נאצישע גזירות האבן זיי פון אנפאנג מיט א ארנטלעכקייט געמיינט די 'טובה' פונעם אידנטום,
וואס איז די צד השווה פון די אלע הונדערטער ווייטאגליכע ביישפילן דורכאויס היסטאריע? ארויפצווינגן מיט מאכט אויף א צוויייטן עפעס וואס דו האלטס אז עס איז די אלטעמאטיווע אמת און רעכט!
טייערע יאפפעד מיטגלידער, איר זענט אומצופרידן מיט אונזער חינוך? איר האלט עס איז א אומרעכט?
עפענט אייער אייגענע חדרים! עפענט אייערע אייגענע נאכט פראגראמען! נעמט פאזעטיווע שריט צו פארמערן וועלטליכע וואוסנשאפט!
אבער ארויפצוצווינגן מיט די אומבאגרעניצטע רעגירונג מאכט אייער זעלבסט איבערגעצייגטע גערעכטיגקייט?
עס איז דאך א היסטארישע פארברעך!
אומוויסנד און מיט ריינע כוונה שפילט איר ליידער איבער אונזער רייכע היסטאריע פון מלשינים און מוסרים!
טראכט עס איבער!
טראץ אייער ריינע און טיעפע זארג פאר די וואוילזיין פון אונזער קינדער קענט איר זיין די גרעסטע טראגעדיע פאר די אידישע פאלק זינט נאציזם און קאמוניזם!
איך בעט אייך אלץ אויפריכטיגע מענטשן, טוישט ריכטונג. לאזט נישט צו אז די שטייפע און אומקאנטראלירטע האנט פון רעגירונג זאל באקומען רעכט אנצורירן אונזערע רעכטן, נישט צו גלעטן און נישט צו שלאגן.
א טאטע וואס וועט בעז"ה שיקן זיין זיסע לעכטיגע יונגעלע אין חדר דעם קומענדיגען זמן.


text:
ווען העטעך/ וואלט געווען פעטעך *אשכול*
אחראי: אחראי
- פלעכטער
- שר האלף
- תגובות: 1984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
- לאקאציע: אין קינדערישע הענט...
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1016
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
- עסקן נמרץ
- שר מאה
- תגובות: 135
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 05, 2013 2:33 pm
- לאקאציע: אין די צייטונגען, ביי שכח'ס וואס מ'גיט פאר אלע עסקנים וואס האבן געהאלפן...
אליעזר גרינפעלד האט געשריבן:לכתחילה אריבער האט געשריבן:וואטיצעך האט געשריבן:ווען דו וואלסט געווען איך וואלט איך נישט געווען איך
און ווען איך וואלט געווען דו וואלט איך אויך נישט געווען איך
ווען איך בין איך, ווייל דו ביסט דו,
און דו ביסט דו ווייל איך בין איך,
דעמאלס בין איך נישט איך, און דו ביסט נישט דו.
אבער,
ווען איך בין איך ווייל איך בין איך,
און דו ביסט דו ווייל דו ביסט דו,
דעמאלס, בין איך איך, און דו ביסט דו.
דער הייליגער קאצקער געט צו פארשטיין, די גרעסטע שענסטע בעסטע זאך איז,
זיי זיך אליין!!![/size]
הה"ד איך בין מיין אייגענע זיידע
- והמבין יבין
- שר האלף
- תגובות: 1016
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 12, 2013 6:31 pm
- לאקאציע: אויפן טעלעפאן
- ניס קראכער
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3434
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
- ימות המשיח
- שר מאה
- תגובות: 196
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 31, 2019 6:17 am
- לאקאציע: אויף אַ ווייַסע פערד
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט


text:
סאָוויעט קינדער זענען נישט אַווער פון דער עקזיסטענץ פון דער קאַרטון טאָם און דזשערי . און זייער הייַנטצייַטיק פּירז קיינמאָל געהערט פון אים סאָוויעט אַנטקעגענער - די אַנאַמייטיד סעריע, נו, וואַרטן אַ מינוט! בלויז איין דור קען טכילעס צו טרערן לאַפינג איבער לעכערלעך אַדווענטורעס וואלף און דער האָז, און אין אַ ביסל יאָרן צו היטן די כילעריאַס קאַץ און מויז קאַנפראַנטיישאַן. און ער און די אנדערע קאַרטון, פון קורס, איז אַ קולט קלאַסיש פֿאַר זייַן צייַט און וועט אייביק בלייַבן אין דער געשיכטע פון אַנאַמיישאַן. איצט ריפּלייסט דורך אַ אַ נאָמען וואלף און דער האָז, פֿאַר אַז ענין, און אַז די קאַץ מיט מויז דזשערי, קומען צו גאָר פאַרשידענע אותיות. אמעריקאנער קאַרטון אַפֿילו וואַן גאַנץ פּאָסטמאָדערן קינאָציטאַטי. אין דער פאָלקס אַנאַמייטיד סעריע די סימפּסאָנס באַרט און ליסאַ יעדער אָוונט וואַטשינג סקראַטטשי קאַרטון וועגן אַ קאַץ און אַ מויז טיקאַלד אַז אין יעדער סעריע איז זייער בלאַדטערסטי ויסגלייַכן יעדער אנדערע. דער אָנצוהערעניש איז קלאָר ווי דער טאָג.
נו, וואַרטן אַ מינוט! איז פארדינט רום ניט בלויז אויף די זילבער פאַרשטעלן, אָבער אין דער וועלט פון גאַמעס. יעדער קינד פון דער '90ס געדענקט די קעשענע צאַצקע עלעקטראָניק, גוט וואַרטן אַ מינוט. פאקטיש, אין דער זוכן פֿאַר איר קעסיידער דיסטערבז דער דור זוכן ענדזשאַנז קוויריז ווי, נו, וואַרטן אַ מינוט גאַמעס פֿאַר פֿרייַ. אויב מיר נוצן מאָדערן טערמינאָלאָגיע, עס איז געווען אַ פּרימיטיוו קליקער. העלד איז געווען אַ וואלף, וואָס געכאפט אין אַ וויקער קאָרב אויף אַלע זייטן פאַלינג עגגס. עס זענען קיין באַווייַזן צו דער פּלאַנעווען פון דער קאַרטון איז נישט. די בילד פון די העלד האט שוין גענומען ריין ווייַל ער איז געווען געזונט אַווער פון דעם פּאָסטן - סאָוויעט קינדער. עס איז געווען אַ שטאָטיש לעגענדע אַז אויב איר פאָרן די גאנצע שפּיל אָן אַ טעות, אין דער זינען פון אָן אַ צעבראכן יי, איר וועט זען אויף די קליינטשיק פאַרשטעלן צו ווער עס יז נישט באוווסטער סעריע נו, וואַרטן אַ מינוט! פון קורס, עס איז נאָר אַ שפּאַס פאַבריקיישאַן. א שפּיל, נו, וואַרטן אַ מינוט! מאַדע אין דער ערשטער בייַשפּיל דורך די פאַקט אַז עס איז געווען דער ערשטער פּאַקאַט פּיסי שפּיל. טעטריס און טאַמאַגאָטטשי געווארן אַבדזשעקס פון דינען ביז פיל שפּעטער.
אזוי, די מערהייַט פון אָנליין גאַמעס געזונט, וואַרטן אַ מינוט געטרייַ נישט אַזוי פיל דער קאַרטון ווי אַ צאַצקע. און ביסט, ווי כאָטש עס זאל געזונט טשיקאַווע, ברעט גאַמעס סימיאַלייטער גאַמעס. טאקע, אין פילע ווערסיעס אויף די פאַרשטעלן אין פראָנט פון איר דאָרט איז פּונקט די קעשענע צאַצקע מיט וואָס איר אָרעם אָדער ספּעציעל קאָנטראָלס דריקן די רעכט קנעפּלעך. יעדער שפּאַס און זייער פאַרבענקט.
אזוי שפּילן געזונט, וואַרטן אַ מינוט פֿרייַ ינווייץ אַלעמען צו אונדזער פּלאַץ. אונטער דעם צעטל מיר האָבן געזאמלט נישט נאָר אַלע די ווערייישאַנז אויף דער טעמע פון אַלט אידיש, אָבער אויך אַ פּלאַץ פון בליצן גאַמעס אויף דעם סאָוויעט מולטגערויאַ. זיי געבן איר אַ געלעגנהייַט צו לפּחות אַ ביסל מינוט צוריק אויף קלאַודלאַס טעג פון קינדשאַפט.


text:
ליוועסטרעאַם סוואָרם הילף. ווייכווארג פֿאַר קאָואָרדאַנייטינג אַקשאַנז בייַ ציבור געשעענישן
מיט די ינסטאַלירונג פון די בילדצעלן העלפּער לעבן סטרים סוואָרם הילף ווייכווארג אויף אַ פּלאַץ אין צפֿון Africa, מיר האָבן Created Facts פֿאַר אַ פעלד פּרובירן פון אונדזער פּרויעקט. מיר קענען איצט רעדאַגירן די פּראָבלעמס פון די אפריקאנער קאָנטינענט מיט אונדזער באַקאַפּ ווייכווארג. אויף אונדזער ינטעראַקטיוו פּראָדוקציע פּלאַץ מיר האָבן שטעלן זיך עטלעכע ינטעראַקטיוו דזשאָבס. א נייען, אַ וועלדינג סטאַנציע, אַ בעקערייַ, אַלדזשי קאַלטיוויישאַן, וועגן קסנומקס קילאמעטער נעץ קאַבלע צו פאַרבינדן צו ווייַזן די לעצט בילדער פון די לעבן פּראָדוקציע קסנומקס קאַמעראַס מיט יעדער אנדערע פֿאַר אונדזער וויוערז שטענדיק.
קסנומקס מעטער הידראַוליק קאַמעראַ מאַסע בייַ די הינטן מיט 15Grad אַפּאַראַט קאָפּ & וולאַן
פאַרם וויזיץ זענען זייער שווער, די מינדסטער פאַרדינען אָבער נאָר פאַרקויפן
קסנומקס זופּ קיך אנגעקומען אין מאָראָקקאָ
מיר דראָווע אונדזער פּראָגרעס זופּ קיך פֿאַר קסנומקס הונגעריק מענטשן צו מאָראָקקאָ. די קיך איז אין די מינהגים פֿאַר צוויי וואָכן און מיר נאָך האָבן צו צינגל, די פּרייַז אַמאַונץ צו וועגן קסנומקס €. דער מאַראַנץ וואָגן מיט מכשירים פֿאַר אונדזער ספּירולינאַ פאַרם איז שוין אין מאַרראַקעטש. מיר זענען דערווייַל זוכן פֿאַר אַ פאַרם צו בויען ספּירולינאַ פאַרם. מיט די נידעריק דאָנאַטיאָן פון וועגן קסנומקס € דאָנאַטיאָנס אין דעם יאָר קסנומקס, מיר קענען בלויז ביסלעכווייַז פאָרויס פאָרויס אין די פּרויעקט. מיר דערוואַרטן אַ פאַרדינען פון בייַ מינדסטער קסנומקס-קסנומקס € דיפּענדינג אויף די פּלאַץ פון די פאַרם. זינט מיר דאַרפֿן שנעל 600G אינטערנעט אויף די פאַרם, מיר האָבן צו האָבן אַ גיכקייַט פּרובירן אין יעדער פּלאַץ, ווייַל מיר וועלן שפּעטער זיין פליסנדיק בייַ מינדסטער קסנומקס ינערלעך יפּ קאַמעראַס, און שיקן צוויי פונדרויסנדיק סטרימז צו פאַסעבאָאָק און טוויטטש.
די גרויס שטערונג איז אַז עס זענען זייער פראָמד פאַרמס וואָס זענען נישט פּלאַפּט אַרויף צו די שפּיץ מיט מאַסלינע ביימער, אָבער האָבן אַ עפענען פּלאַץ מיט עלעקטרע & וואַסער.
מיר האָבן שוין געקוקט בייַ קסנומקס פאַרמס און די בלויז איינער וואָס איז געווען פּאַסיק פֿאַר פאַרקויף פֿאַר 10 € געפֿינט און ניט פֿאַר דינגען.
קסנומקס קוסטאָמס נאָך האַלטן די קיך, טאַנגקס זענען גרינגער צו אַרויספירן
קראַנט פיגיערז & ינוועסמאַנץ
דערווייַל מיר האָבן שוין ינוועסטיד וועגן 25.000 € אין מכשירים פֿאַר ספּירולינאַ פאַרם און 25.000 € אין לאָגיסטיקס קאָס, מאַשין קויפן און צו ברענגען אונדזער ויסריכט צו צפון אפריקע.
מיר דאַרפֿן דיין הילף ווי באַלד ווי מעגלעך צו שיקן אַ קסנומקס שעה לייווסטרים פון מאָראָקקאָ. ווי באַלד ווי די ספּירולינאַ פאַרם איז אַקטיוו, מיר פאָרן אונדזער זופּ קיך מיט אַ דעפענדער טראַקטאָר צו סענעגאַל. זאָל מיר נישט באַקומען אַ שטענדיק וווינאָרט דערלויבן פֿאַר מאָראָקקאָ מיר וועלן פאָר ווייַטער דרום צו מאַוריטאַניאַ, סענעגאַל און גאַמביאַ און פּרובירן דאָרט
צו באַקומען אַ אָרט און אַ דאַונטאַונסטטהאַלסעמעמיגונג. משמעות, עס איז גרינגער צו אַרויספירן טאַנגקס צו אפריקע ווי כיומאַנאַטעריאַן רעליעף סאַפּלייז.
עלעקטריקאַל ינזשעניעריע פֿאַר רירעוודיק מאַכט צושטעלן פון די נאָוטבוקס אין אונדזער ליוועסטרעאַמס
קסנומקס מיינונג קאַמעראַס אויף אַ מאָביל טראָעטטשער. ווי-פי קשר צו די מאַשין פֿאַר רירעוודיק דרויסנדיק נוצן
קסנומקס דעפענדער & קאַראַוואַן צו האַלטן קאָס ווי נידעריק ווי מעגלעך אין אפריקע
בייַשפּיל פון אַ שאַס פּראָדוקציע פון ספּירולינאַ אין סדר נישט צו בויען באַטאָנען בייסאַנז
הומאַניזם ווי אַ ינטעראַקטיוו דערפאַרונג אין די ליוועסטרים, קאָנטראָלירן די פאַרשפּרייטונג דורך די עמאָטיקאָנס אין פאַסעבאָאָק. זאַמביז טאָן ניט וויסן קיין ראַסע, קאָליר אָדער רעליגיע. די פּרויעקט זאָמביעס אָן באָרדערס זעט זיך ווי אַ ינטעראַקטיוו הילף סוואָרם פּלאַטפאָרמע. דער נאָמען איז דער דעריוואַט פון אַ נומער פון זאַמבי קאָמפּיוטערס וואס זענען קאַנטראָולד ויסווייניק. אונדזער ציל איז גאָרנישט ווייניקער ווי אַ לייזונג צו אַלע כיומאַנאַטעריאַן דיזאַסטערז דורך ינטעראַקטיוו העלפן פון וויוערז אויף די לעבן טייַך. אונדזער ציל: 24 שעה פון לייווסטרים פון די ספּאַרקס פון דער וועלט. באגלייט דורך רעפּאָרטערס אין מלחמה זאָנעס, כיומאַנאַטעריאַן הילף פאַרשפּרייטונג אין פּאָליט לאגערן אָדער גיינ אַף פֿאַר פּאָוטשערז אין די קרוגער נאַשאַנאַל פּאַרק, די פּאַסאַבילאַטיז אונדזער סוואָרם קאָנטראָל זענען באָונדלעסס אונדזער געצייַג: די עמאָציע נוליקע פון Facebook קאָנטראָל די אַגזיליערי סוואָרם און באַשליסן וואָס איז געשען.
דער ציל פון זאָמביעס אָן באָרדערס איז דעריבער אין פילע ערטער, ניצן די דעוועלאָפּעד טעכנאָלאָגיע, אַרייַנגערעכנט רירעוודיק באַטאַרייע קעריינג מלבושים; ינערלעך וולאַן אַפּאַראַט קאָנטראָלס, ינטעראַקטיוו דייטאַבייס ווייכווארג פֿאַר סוואָרם קאָנטראָל, לייגן-אָנס פֿאַר די רמטפּ פאַסעבאָאָק ליוועסטרים קאָנטראָל גרויס גרופּעס פון מענטשן פֿאַר positive צוועקן דורך דעם בלעטערער צו סאָלווע די וויכטיק פּראָבלעמס פון די צייַט.
דער ערשטער ליוועסטראָם לאָוקיישאַנז זענען סענעגאַל, פּאַלעסטינע און אונדזער לאַדזשיסטיקס כאַב אין מאָראָקקאָ. פּיקסעלהעלפּער וויל צו צושטעלן אַלע אנדערע לענדער מיט כיומאַנאַטעריאַן רעליעף סופּפּליעס פון די מאַראָקאָ פּלאַץ. אויף די וועג צו מאַדאַגאַסקאַר, מיר ווילן צו ינסטאַלירן אין מינדסטער איין ינטעראַקטיוו ליוועסטראַם אָרט אין יעדער מדינה. די ליוועסטרים ערטער וועט ביידע בויען אַפּערייטינג אַפּערטונאַטיז ווי אַ אַלדזשי פאַרם און פּראָדוצירן פּראָדוקטן צוזאַמען מיט רעפוגעעס צו געבן זיי אַ גוטע צוקונפֿט אויף די אפריקאנער קאָנטינענט. אַלץ אין די לייווסטרים, איר האָבן שטענדיק געווען דאָרט און באַשליסן וואָס כאַפּאַנז. יעדער אָרט וועט זיין געוויזן אין די לייווסטרים בעשאַס דעם טאָג, ינטעראַקטיוו טעלעוויזיע מיט די ציל צו פֿאַרבעסערן די וועלט דורך סוואָרם הילף. אין מאַדאַגאַסקאַר, מיר ווילן צו נוצן גרוזיניש פאַגע טעראַפּיע צו באַשיצן מענטשן פון די לונג פּלאָגן וואָס ברייקס אויס דאָרט יעדער יאָר. דורך אַ קולט פון די טויט, די באוווינער פון דעם אינזל ריפּיטידלי קומען אין קאָנטאַקט מיט די פּאַטאַדזשאַנז אַז שוין געהרגעט מיליאַנז פון מענטשן אין אייראָפּע אין די מיטל עלטער.
ינטעראַקטיווע פאַקטיש-צייַט הילף אין די לעבן ווידעא טייַך אין דיין בלעטערער.
טעקניקלי, עס אַרבעט אַזוי אַז מיר אָנהייבן אַ ליוועסטרעאַם מיט טראַנספּעראַנט קאָנטראָלס און דעריבער פאַרבעטן די ריספּעקטיוולי "זאָמביעס אָן לימאַץ" עמפּלוייז אין אונדזער ליוועסטרים. אזוי מיר האַלטן אַן אויג אויף די קאָריאַגראַפי פון די ינטעראַקטיוו קאָנטראָלס און אָפּרוף געשווינד צו ענדערונגען אין די לייווסטרים בייַ די פּלאַץ פון די קריזיס.
2014-2015 מיר געזאמלט ערשטער דערפאַרונג מיט לייווסטרים סוואָרם הילף
פאָטאָ דרוקרעכט: https://web.facebook.com/patryk.witt
גראַפיקס & לאָגאָ: https://web.facebook.com/SNOB.desillustration


text:
װיקיפּעדיע:פארלאמענט/יוני ארכיוו 2006
אינהאַלט
אין וועלכע פארמאט שרייבן דאטן פון מאנאטן און יארן?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מעגליכקייט נומער 1: שרייבן לויט דער אידישער לוח. א יידישע וויקיפעדיע דארף מען שרייבן מיט א יידישע קאלענדער. און מען קען זיך העלפן מיט די לינק צו אומדרייען דער קריסטליכע קאלענדאר צום יידישן קאלענדאר.
- מעגליכקייט נומער 2: שרייבן לויט די קריסטלעכע קאלענדאר, ווארום רוב אינפארמאציע אויפן אינטערנעט, איבערהויפט אין די פרעמדע שפראכן פון דער וויקיפעדיע, זיינען געשריבן לויט דער קריסטלעכע קאלענדער. (בפרט ווייל אין געוויסע ארטיקלען פון די פרעמדע שפראכן איז געשריבן נאר די יאר (אָן דער מאנאט), און אויב מען וועט דאס איבערדרייען צום יידישן לוח קען דאס זיין נישט גאר פונקטליך).
- מעגליכקייט נומער 3: שרייבן ביידע קאלענדערס. דאס איז פון איין זייט א פשרה, אבער פון צווייטן זייט וועט זיין שווער צו שרייבן יעדע ארטיקל צוויי מאל.
אין די ארטיקלען קען מען געוויס שרייבן פון ביידע קאלענדערס, די פראגע איז נאר לגבי באזונדערע ארטיקלען פון מאנאטן און יארן.
שרייבן אידישע יארן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שרייבן קריסטלעכע יארן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- די גרעגארישע קאלענדאר (וואס איר רופט קריסטליכע) איז דער קאלענדאר וואס ווערט גענוצט אין יעדן וויסנשאפט געביט אין כמעט יעדן שפראך, און איז דאס וואס מענטשן אין די מערב וועלט נוצן אוטאמאטיש. איך האלט עס האט נישט קיין זין צו ניצן עפעס אנדערש אויף אלגעמיינע ארטיקלען. ארטיקלען איבער אידישע געשעענישן איז ראטזאם צו ניצן ביידע. --קאצקער 22:14, 6 יוני 2006 (UTC)
- אין אלגעמיין ביסטו גערעכט, אבער אויב אפילו מיר וועלן נוצן די קריסטליכע קאלענדאר (וואס איר רופט גרעגארישע) וועט דאך דער יידישער קאלענדער אינגאנצן אונטערגיין.
2. איך האלט אויך אזוי --מענטשעלע 15:32, 9 יוני 2006 (UTC)
שרייבן ביידע קאלענדערס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעדן: וועלכע קאלענדאר שרייבן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אונטערשייד צווישן ביידע קאלענדארס איז קליין, און איינע פון מיינע צילן אין דער וויקיפעדיע איז צו אויפלעבן די יידישע קולטור, און דער קאלענדאר איז איינע פון זיי. ►רוני◄ 11:18, 6 יוני 2006 (UTC)
כ'מיין אז די אינטערוויקיס קען צייגן צו די אלגעמיינע קאלענדער.--שמאלץ 14:48, 6 יוני 2006 (UTC)


text:
די היסטארישע ווידעאו פון די גרויסע מונקאטשע חתונה
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4959
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
אפשר קען מען שוין מאכן א אשכול פאר די פעולת הצלה פון האדמו"ר ר' ברוכ'ל. כמדומה אז אין די היימישע צייטונגען איז שוין לעצטענס געווען עטליכע שיינע בילדער פון אים בכמה אסיפות בעניני הצלת יהודים מגיא צלמות.
נא_שכל האט געשריבן:3
איר האט אלע מאל געוואלט וויסען ווער דער בחור'ל איז, יעצט וועט איר שוין וויסן, די מעשה איז אזוי דער בחור הייסט שאול פאשקעס (זיי זאגען אז זיין טאטע איז געקומען דא פאר די קריג און האט איבערגעלעבט, מסתמא איז דאס ר' שאול יחזקאל פאשקעס אן איידעם פון ר' בנימין פערלשטיין ממונקאטש, קען דאס איינער קאנפירמען? ), און מען האט עם געבעטן אז ער זאל זיך מאכן וויאזוי ער האנדאלט צו קויפן און בינדען א ספר, עס איז געווען א שטיקל שפיל, דער אינדערמיט איז הרב גרינפעלד א ברידער פונעם דיין במונקאטש, און דער מוכר ספרים איז יואל צבי שטיינבערג שמש בית המדרש "ישועות ישראל" ומוכר וכורך ספרים.
קלאריפיקאציע נייטיג.
די בעלזא'ער דיין און מונקאטש איז געווען ר' שלמה'לע גרינפעלד, ברודער פונעם גרויסע גאון און פוסק ר' שמעון גרינפעלד - בעל שו"ת מהרש"ג. - ווער איז דער הרב גרינפעלד פונעם בילד?
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4959
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
אדער מעגליך דאס איז גאר ר' שלמה גרינפעלד שהיה הדומ"ץ הבעלזאי בעיר מונקאטש? נאר היות דער מהרש"ג איז דאך קודם געווען דיין אין מונקאנטש רופן זיי עם בשם אחי הדיין.
אלענפאלס, מכותלי חוטמו ניכר שהוא ממשפחת גרינפעלד... צא ובדוק והשווה אותם להציור של בנו שציינתי לעיל
מי יודע האט געשריבן:יוראפ האט געשריבן:בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
מעגסט עס ליינען, וועסט זיך באגעגענען מיט עטליכע היימישע נעמען, וואס האסט נישט געוויסט אפילו אז ר' ברוך'ל האט געהאט א יד אין זייער הצלה....
- אליקים געציל
- שר חמש מאות
- תגובות: 593
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 24, 2013 11:42 am
- לאקאציע: אין i-בערשטענס וועלטל
יהיה כן האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:יוראפ האט געשריבן:בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
מעגסט עס ליינען, וועסט זיך באגעגענען מיט עטליכע היימישע נעמען, וואס האסט נישט געוויסט אפילו אז ר' ברוך'ל האט געהאט א יד אין זייער הצלה....
און וועסט זיך אויך באגעגענען אין נאך זאכן וואס דו וואלסט גאנץ מעגליך נישט געוואלט באגעגענען (כפי שנשמע משאלתך).
אל ... כדרך ש.. פלוני. איך האב זיך אביסל אפגעבריט פון וואס כ'האב דארט געזען באקראי בעלמא. והשי"ת יעזור שלא נהי' בבחי' יעצנו רע.
ולו יהי כן אז ס'דא דארט זאכן וואס איז נוצליך פאר אנשים פשוטים כמונו, אדרבא אויף דעם האמיר אייוועלט און ווער עס האט נישט מורא דארט צו באזוכן זאל אונז ביטע אהערברענגן די פירות און איבערלאזן דארט די קליפות. ייש"כ
אליקים געציל elyokimgetzil@gmail.com
"געצי! ברענג נישט אן די צייט. גיי לערנען!"
אליקים געציל האט געשריבן:יהיה כן האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:יוראפ האט געשריבן:בני יששכר האט געשריבן:איז נאך דא ציבאקימען די ספר בינת נבונים?
וואסערע סארט השקפה רעדט ער דארט? מעג מען עס ליינען? איך פרעג ווייל איך וויל עס קוקן, איך וויל מיך נאר נישט באגעגענען מיט...
מעגסט עס ליינען, וועסט זיך באגעגענען מיט עטליכע היימישע נעמען, וואס האסט נישט געוויסט אפילו אז ר' ברוך'ל האט געהאט א יד אין זייער הצלה....
און וועסט זיך אויך באגעגענען אין נאך זאכן וואס דו וואלסט גאנץ מעגליך נישט געוואלט באגעגענען (כפי שנשמע משאלתך).
אל ... כדרך ש.. פלוני. איך האב זיך אביסל אפגעבריט פון וואס כ'האב דארט געזען באקראי בעלמא. והשי"ת יעזור שלא נהי' בבחי' יעצנו רע.
ולו יהי כן אז ס'דא דארט זאכן וואס איז נוצליך פאר אנשים פשוטים כמונו, אדרבא אויף דעם האמיר אייוועלט און ווער עס האט נישט מורא דארט צו באזוכן זאל אונז ביטע אהערברענגן די פירות און איבערלאזן דארט די קליפות. ייש"כ
איך האב נישט אזוי מורא פון דעם וואס דו שרייבסט, איך האב נאר סתם געוואלט וויסן צו וואסערע השקפה ער לייגט אריין, און אז יהי' כן געבט די הסכמה האב איך שוין טאקע נישט מורא עס צו ליינען
נא_שכל האט געשריבן:לכאורה איז דאס הרב ר' אברהם גרינפעלד, דער טאטע פון הרה"ג ר' מרדכי גרינפעלד ז"ל, ר' מרדכי האט געהאט אסאך קינדער, זיין זון ר' יהודה ז"ל דומ"ץ בעלזא אנטווערפן האט מוציא געווען לאור דעם שו"ת קול יהודה ח"ג, דא אויפן וועלטעל האט מען שוין געשריבן וועגן ר' מרדכי ז"ל זעה דא.
אדער מעגליך דאס איז גאר ר' שלמה גרינפעלד שהיה הדומ"ץ הבעלזאי בעיר מונקאטש? נאר היות דער מהרש"ג איז דאך קודם געווען דיין אין מונקאנטש רופן זיי עם בשם אחי הדיין.
אלענפאלס, מכותלי חוטמו ניכר שהוא ממשפחת גרינפעלד... צא ובדוק והשווה אותם להציור של בנו שציינתי לעיל
נא שכל.
מי הגיד לכם אז דאס איז בכלל הרב גרינפעלד?
און ווער איז דאס דער "זיי"?
וגם מנין לכם להגיד שזה ר' אברהם ולא ר' שלמה'לע?
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4959
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
יעצט דער מושכל ראשון זאגט אז אזוי ווי ר' שלמה איז געווען דיין אין שטאט (בקהילת בעלזא) ביי די צייט פון די פילם, און זיי זאגן אז דער אינעם בילד איז "גרינפעלד" א ברידער פון א דיין אין שטאט, איז עס מסתמא דער דריטער פון די 3 ברידער'ס בני הגאון ר' יודל'ע גרינפעלד ז"ל - ר' אברהם.
ואדרבה אויב איר האב בעסערע אינפארמאציע, ווערט איר געבעטן עס צו מיטיילן.
נא_שכל האט געשריבן:אויף די לינק צו א פילם וואס איך האב געשטעלט אנהייב אשכול, זענען זיי (עטליכע היסטאריקער פון ....) מזהה א גרויס חלק פון די מענטשען וואס מען זעט דארטן, אויף א חלק פון די מענטשען הערט מען וויאזוי איינער א היימישער מונקאטשער חסיד איז מזהה די מענטשען, אבער אויף דעם הרב גרינפעלד זאגט ער נישט, נאר דער רעדנער בעילום פנים זאגט אז דאס איז "הרב גרינפעלד אחי דיין בהעיר", אבער איך ווייס נישט פון ווי זיי האבען עס גענומען. עס איז אבער ניכר מתוך דבריהם אז זיי האבן גוט חוקר געווען די זהות פון די מענטשען.
יעצט דער מושכל ראשון זאגט אז אזוי ווי ר' שלמה איז געווען דיין אין שטאט (בקהילת בעלזא) ביי די צייט פון די פילם, און זיי זאגן אז דער אינעם בילד איז "גרינפעלד" א ברידער פון א דיין אין שטאט, איז עס מסתמא דער דריטער פון די 3 ברידער'ס בני הגאון ר' יודל'ע גרינפעלד ז"ל - ר' אברהם.
ואדרבה אויב איר האב בעסערע אינפארמאציע, ווערט איר געבעטן עס צו מיטיילן.
ר' אברהם קען דאס נישט זיין, וויל ער איז אוועק זעהר יונג, און דער איד אויפ'ן בילד האט שוין א ווייסע בערדל.
יציב פתגם האט געשריבן:איך האב געהערט פון איינעם וואס איז געווען מיטן סאטמארער רבי זי"ע אויפן שיף אהיים פון ארץ ישראל, און עס האט זיך געמאכט א שמועס איבער רבי ברוכ'ל מונקאטשער וויאזוי די מלחמה יארן האט ליידער געהאט א אפעקט אויף אים וכו', האט זיך דער רבי אנגערופן: "אבער, ער האט דאך קיינעם נישט קאליע געמאכט"...
דרך אגב דארט אין יענעם אינטערוויאו פארציילט איינער אז ווען מנחם בעגין האט געהאלטן א דרשה אין מונקאטש איז רבי ברוכ'ל געגאנגען הערן די דרשה… אויב איך גידענק גוט איז זייט דענסמאל האט א ער געהאט א קשר מיט די ציונים אין מונקאטש… און נישט נאר נאכן קריג!!!
זלאטשוב האט געשריבן:יציב פתגם האט געשריבן:איך האב געהערט פון איינעם וואס איז געווען מיטן סאטמארער רבי זי"ע אויפן שיף אהיים פון ארץ ישראל, און עס האט זיך געמאכט א שמועס איבער רבי ברוכ'ל מונקאטשער וויאזוי די מלחמה יארן האט ליידער געהאט א אפעקט אויף אים וכו', האט זיך דער רבי אנגערופן: "אבער, ער האט דאך קיינעם נישט קאליע געמאכט"...
דרך אגב דארט אין יענעם אינטערוויאו פארציילט איינער אז ווען מנחם בעגין האט געהאלטן א דרשה אין מונקאטש איז רבי ברוכ'ל געגאנגען הערן די דרשה… אויב איך גידענק גוט איז זייט דענסמאל האט א ער געהאט א קשר מיט די ציונים אין מונקאטש… און נישט נאר נאכן קריג!!!
בעגין האט געהאלטן א דרשה אין מונקאטש פאר די קריג?
ישלהוסיף האט געשריבן:נישט בעגין האט געהאלטן די דרשות, נאר זיבוטינסקי איז ארום געפארען צו עטליכע אייראפישע שטעט זאגען פאר די אידען אז די נאצי'ס "וויל אונז אלע אויס הרג'נען", "ער האט זיך געבעטן הייבטס פענק אין אנטלויפט ווייל די ערד אונטער אונזער פוס ברענט און פלאקערט." דער אנטווארט איז געוועהן, ער איז א ציוניסט, א מחריף ומגדף...
איז די דרשה אין מונקאטש געווען נאך בעפאר מען האט פארטריבן ר' ברוך'ל קיין פולין?
יהיה כן האט געשריבן:ישלהוסיף האט געשריבן:נישט בעגין האט געהאלטן די דרשות, נאר זיבוטינסקי איז ארום געפארען צו עטליכע אייראפישע שטעט זאגען פאר די אידען אז די נאצי'ס "וויל אונז אלע אויס הרג'נען", "ער האט זיך געבעטן הייבטס פענק אין אנטלויפט ווייל די ערד אונטער אונזער פוס ברענט און פלאקערט." דער אנטווארט איז געוועהן, ער איז א ציוניסט, א מחריף ומגדף...
איז די דרשה אין מונקאטש געווען נאך בעפאר מען האט פארטריבן ר' ברוך'ל קיין פולין?
בעפאר, אנהייב זיין ראביסטווע
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: חלה לכבוד שבת און 11 געסט


text:
היימישע קאר רענטל
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
היימישע קאר רענטל
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2457
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21829
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21829
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2457
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2457
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
שמן זית האט געשריבן:וואס איך קען דיר זאגן איז אז איך בין געגאנגען צו אלעמא מיט די מרבה חיים CODE און זיי האבן מיר געטשארט $123 א טאג
ביי STAR האסט עס פאר $73 א טאג ביי ENTER PRISE אין ווילאמסבורג אויף MGINAS האסט עס מיט די חב''ד CODE פאר
$51 UNDER 25 יעצט זאג דו מיר ביי וועים לוינט זיך צו גיין?
פון נאטור אויס בין איך א שטארקער שטיצער פון היימישע קאמפאניס, אבער איך האב איין קליינע פארלאנג פון זיי, אז זייער סערוויס זאל זיין קרוב צו די סערוויס וואס איך באקום ביי אנדערע פלעצער, און אויך וויל איך זיי זאלן זיין די זעלבע אדער אמווייניגסטנס מיט נישט קיין סאך מער ווי די גויאישע קאמפאניס.
שמעתי אז די היימישע קאמפאני'ס האבן אלטע קארס. איז דאס ריכטיג?
ווי אויך אויב האט מען א פראבלעם מיטן קאר אינמיטן נוצן, וועלן זיי נישט קענען קיין סאך העלפן.
אצינד, וויל איך פרעגן ווער עס ווייסט ווי איך קען באקומען גוטע רעיטס פאר ארויסנעמען א קאר אויף די וויקענד?
קען זיין אז דא לוינט זיך יא צו נעמען ביי א היימישען ווייל זיי רעכענען נישט פאר שבת?
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21829
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
ביי אלטע קארס דארף עס די COSTUMER באצאלן און זיי האבן געפעפערטע פרייזן און געבן נישט קיין סערוויס!
משא''כ ENTERPRISE האבן שיינע נייע קארס זיי קומען דיר אויפפיקן טראגן דיר צוריק געבן נארמאלע פרייזן נארמאלע סערוויס!
פאר די WEEK END קומט אפשר יא די אידישע אויס ביליגער!
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2457
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
אויך וואס איז זייער נאמבער?
יישר כח גדול ונורא
צוריק צו “אויטאס און אלעס ארום”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
Think and Thank האט געשריבן:הרה"ק מפורים-אלכסנדר שליט''א.
בדרכיו נלך.
ממנו יראו וכן יעשו.
יעדער איינער קען גיין א ווייסע בעקיטשע שב"ק
אחראי: אחראי
- קלאָצקאָפּ
- שר האלפיים
- תגובות: 2562
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
מיין אבזערוואציע ווינקל
- Think and Thank
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4495
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm
אלעקסיי דער דריטער האט געשריבן:פארשטיי איך נישט פארוואס דער פייניגט מיטן גיין ווייס שבת. געטראפן אפאר הייליגע אידן, צדיקים, קדושים וטהורים (כידוע הוא אשר דבר וגו' שמור לקדשו מבואו ועד צאתו), וואס זיי האבן געהאט מקובל מבית אבותיהם ורבותיהם צו גיין אזוי שב"ק, נ'וודאי זענען זיי זוי געגאנגען. פון אלע אנדערע ערליכע אידן, צדיקים קדושים וטהורים וואס גייען נישט לגמרי ווייס, האסטו עפעס פארגעסן/פארזעהן??? נעם א דוגמא הרה"ק ממונקאטש זי"ע - המנחת אלעזר - ער האט נאך געוואוסט פונעם אריה"ק אזוי גוט ווי דיר, און מסתם נאך בעסער, זיינע עלטערן און זיינע רבי'ס (קאמארנא) זענען געגאנגען ווייס, ואעפ"כ ביים דאווענען איז ער געגאנגען מיט א [b]"שווארצע" בעקטישע, כמבואר בדרכי חיים ושלו'.[/b]
נו, דא רעדט מען דאך נאר פון גיין ביי די סעודה...
-
- שר האלף
- תגובות: 1996
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 115
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 27, 2018 5:17 pm
- shimon7323
- שר האלף
- תגובות: 1898
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
דער מצוה נוצן אלע אינגע וואס זיכן ווי זיי קענען זיין גרינגער און איזיער מיט אלע זאכען און אידישקייט
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 699
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm
- Think and Thank
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4495
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm
shimon7323 האט געשריבן:אויך מיר א מצוה.
דער מצוה נוצן אלע אינגע וואס זיכן ווי זיי קענען זיין גרינגער און איזיער מיט אלע זאכען און אידישקייט
אויב איז דאס זיין עונג שבת און סיניש קיין קולא אין אידישקייט, איז אודאי א מצוה מדברי קבלה עס צו טון. אין מאיר עיני ישראל ברענגען זיי פון ח"ח אז אויב עס האט זיך איינעם פארגלוסט אום שבת א שמעק טאביק און ער האט זיך עס נישט נאכגעגעבן וועט ער דארפן אפגעבן דין וחשבון דערויף!
-
- שר האלף
- תגובות: 1996
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
Think and Thank האט געשריבן:אויב איז דאס זיין עונג שבת און סיניש קיין קולא אין אידישקייט, איז אודאי א מצוה מדברי קבלה עס צו טון. אין מאיר עיני ישראל ברענגען זיי פון ח"ח אז אויב עס האט זיך איינעם פארגלוסט אום שבת א שמעק טאביק און ער האט זיך עס נישט נאכגעגעבן וועט ער דארפן אפגעבן דין וחשבון דערויף!
דער נועם מגדים (דאכט זיך פר' ויקהל) זאגט ענליכס.
-
- שר מאה
- תגובות: 101
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 04, 2015 3:08 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 115
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 27, 2018 5:17 pm
סאטמארע ווארטזאגער האט געשריבן:נאכן דורכליינען דעם אשכול האט זיך מיר עס פארשמעקט... א קלייניגייט??? א ווייסע בעקיטשע ביים סעודה איז א ריכטיגע אידישע הייליגע תאווה!!
מ'גיימיר זיך עס איינהאנדלען בל''נ
דארף מען אריבערפירן דעם שמועס צום אשכול פון אידישע תאוות....
די ציהל איז נישט צו אטאקירן יענעם - בלויז באקומען "נעים-רעקאגנישאן".
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 699
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1996
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
משיח האט געשריבן:מענין לענין
מיין באבע זז"ג זאגט אלס בנוגע קראצן די פיס:
די הנאה וואונטש איך פאר אלע מיינע פריינט, און די נאכווייען פאר אלע מיינע פיינט!
אבער אזוי האבן מיר געזען ביי אונזערע עלטערין, אז יעדע נאכט קראצט מען און מען רייסט אפ אלע פסולות... ואם אינם נביאים הם, בני נביאים הם...
פאנגעס אויף נעגל? לייגט ארעגענאו!
- מאטראצן קלאפער
- שר העשר
- תגובות: 36
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 14, 2011 4:50 am
- פעדער
- שר האלף
- תגובות: 1373
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 02, 2011 4:23 am
- לאקאציע: אין די הויזן!
- פארבינד זיך:
ווער איז דאס? פארוואס? אה..הערט אויס וועל איך אייך זאגן...
דער איז שטייט שטענדיג ביי די טרעפן פונעם מקווה גרוב, און קראצט איבערמידליך אריין זיינע פאנגעדיגע פיס אין די שטיינערנע טרעפן, וואס פירן אראפ צום געדעכטן פישזאפט געמויזל...ער שוויצט ממש פאר אנשטרענגונג...ער קראצט א מינוט, און נאכדעם שטעלט ער זיך אפ א מינוט..ער ווארט ...זעהט אויס, כדי אז די קראץ. זאל זיך איינעסן אין די אפגעשיילטע פיס זיינעם ...און די ווייטאגליכע נאך טעם זאל זיך אביסעלע בארוהיגן...
זיין נאמען איז מעכל פיסשמעקער, אייביג קראצט ער זיך..נאך אין קעמפ אלס קינד, פלעגט ער אלס אנשטינקען די באנק, מיט זיינע פארפאנגטע פיס..די חברים פלעגן זיך מחיה זיין זיך איינצוזאמלען אלע מיט די פענס אין די הענט, און אים אריינבלאזן אין פנים...זיי פלעגן הויעך שרייען...חזיר! חזיר! חזיר! הער דיך שוין אויף צו קראצן....
ליפא'לע האט געזאגט אז זיין טאטע האט אויך א אומווערדיגע פאנגעס פראבלעם....און זיי האבן א אויספרובירטע מיטל, פארשריבן דורך זייער היים גויטע, א הויכע שפריצער מיט ווייסע פאדער..מ'עפנט אויף דעם זאק ברייט...און היידא מ'גיסט אריין...ביז א קארגע וואך האט מען גלאטע הויט ווי א בעיבי..זאלסטו אפ' טרייען צו קיצלען מיט 17 ציצית...אדער גיין מיט באצעס אין שבעה עשר בתמוז נאכמיטאג....!! און ס'העט נאכאלץ נישט קראצן ...סאו ליפא'לע האט זיך געבעטן פון מעכל מיט א גלאנציגע טרער אין די אויגן..
פליז קאל דיין מאמע און זאג איר זי זאל עס קויפן!!! כ'געדענק שוין נישט די נאמען...אבער ס'איז א געלע באטל, און ס'האט א פיקטשער פון א פיס, מיט א רויעך ארום...עפעס אזוי...עניוועי..ס'א מעכטיגע ספרעי...
און נישט קיין ווינדער פ"וו ליפא'לע איז געווען אזוי אויסן אז "פיס שמעקער" זאל זיך אזאנס איינהאנדלען, ווייל ער איז געשלאפן אין איין באנק בעט מיט פיס' וגומ'....און בעצם הלילה פלעגט זיין זיסע שלאף צושטערט ווערן פון מעכל'ס אבנאטירליכע פיס-פליקערייען...מעכל האט זיך געהויבן ווי א ספוטניק, קודם פלעגט ער אריינקראצן איין פיס אין צוייטן, ווייל מיט די הענט האט ער מורא געהאט, אז זיי וועלן גיין צו שארף , און גלייך ספויעלן די פיס...ער האט נישט געוואלט אז די הויט זאל זיך תיכף אויפרייסן ....ער האט עס קודם געוואלט אינדזשויען....כאטש ער האט געוויסט אז ס'גייט עווענטועל געשעהן.
ער האט ווי נישט ווי געהאפט אז זיי וועלן זיך נישט צובליטיגן ...וואס טוה איך סך הכול?? כ'רייב סלאולי אריין די פערשט פון די לינקע פיס , אריין אין די רעכטע פלאך...סאו לכאורה גייט גארנישט געשעהן פאטאל...פיין !! ריכטיג אז ס'וועט צוביסלעך שטערקער און שטערקער. אבער כ'ווייס ווען צו סטאפן....איך האב די קוראזש צו זאגן 'ניין'..ווען כ'וויל...נאר יעצט וויל איך נאך נישט ....
אלזא די ערשטע פאר מינוט איז נאך דאס גענוג געווען ...מיט א וויילע שפעטער האט ער אבער געפילט אזא דראנג אים אריינצוקראצן אין זיידן תרח אריין!! ווייל ס'האט אזוי געביסן און געקיצלט...אז ער האט אריינגעשייערט די פיס אין די מאטראץ, דערנאך אין די אייזערנע פרעים ארום די בעט...ווען דאס איז שוין אויך נישט געווען גענוג, זיך גענימען צו די אפענע שאפע-טיר וואס איז סטאנציאנירט געווען נעבן די בעט...
און ליפא'לע ליגט זיך נעבעך אונטן ....און קען נישט פארמאכן א אויג...ער איז וואך ווי פורים נאכמיטאג..און די שארפע גרוך פון אויבן שניידט אים אריין אין די נאז לעכער....אזא ריח...קען דאך אפ' א פארחלשט'ן יו"כ נאכמיטאג דערמונטערן....די אלטע בעט נאך פון די מלחמה יארן, האט געקריצעט און געריזשעט.....געפיפן און געסקריפעט.....ס'האט אויסגעזעהן ווי ס'גייט זיך אין ליאדע מאמענט צוזאמלייגן ווי א הויפ'ן קארטן...
פון די דערנעבנדיגע בעטן האבן זיך שוין נאך אפאר קעפ אנגעהויבן ארויסשטעקן....און שישקעראציעס האט פון דא און דארט....מתחיל געווען צו פארנעמען דעם חלל...ס'האט אויסגעקוקט ווי נאך א מינוט און ס'וועט ווערן דא הויעך יו"ט...
מעכל האט נאר געוואלט צוענדיג...ווייל דא איז געווען די קלימאקס....נאך איינס ...און נאך איינס ....און יעצט די לעצטע!!!
א רייב! א רייב!! א רייב!!! א רייב!!!! א רייב!!!!! א רייב !!!!!! א רייב!!!!!!!
און ער האט געזעהן אז דאס איז עס א האלבע באנק זענען שוין אין די כלים...און ליפא'לעס נאז פאלט שוין אט אט אראפ....
ער לויפט אראפ פון באנק בעט...אריין צו די טוילעט'ס קארידאר...און ער שטעלט זיך אראפ ביים שוועל..
די שוועל איז געווען געמאכט פון אזא סארט גאלדענע אייזן מיט שפיצן פון די זייטן...וואס דאס האט עס געמאכט פאר א פערפעקט פלאץ ...צו אויסקראצן א פיס....אבער מצד שני זענען די שאנסן געווען פילפאכיג גרעסערע פאר א בלוטיגע רעאקציע פון די פיס....
אבער ווער טראכט יעצט פון דעם???? ווער האט די קאפ צו קלערן איבער די גאנצע קומענדיגע וואך וואו ער וועט קוים קענען שטעלן א טריט....ער וועט מוזן גיין אויף די הענט...ווייל פון גיין אויף די פיס קען ער פארגעסן..
די פינגערס וועט ער ברויכן ארויף בייגן, און טרעטן נאר אויף די אינעווייניגסטע טייל פון די פיס פלאכן...צוליב וואס ער האט דעם פינקי'ן אזוי צוריסן נעבעך אז ער בליטיגט דאך אוועק......
מעכל'ס פיס האבן זיך געריקט אויף די שוועל אהין און צוריק ....ווי א אויגנבליק!!! ממש אזוי ווי א ווינט מיהל...זזשמממ....זזששמממ...זזששמממ...זזששמממ....
מעכל האט מער נישט געקענט!!! ער האט געמוזט איינשפאנען די הענט צו דער ארבעט. מיט די לינקע האנט האט ער פעסט און שטארק צוגעהאלטן די פינקי פון די רעכטע פיס...אז ער זאל זיך נישט וואגן צו אנטלויפן..און מיט די רעכטע האנט די איבריגע פינגערס..און אזוי האט ער די אגודל פון די רעכטע אריינגעשמאגלט פלינקערהייט.....מיט א משוגענע שנעלקייט...אריין און ארויס - צווישן די צוויי לעצטע פינגערס פון די פיס...און געווענליך האט ער מקפיד געווען אז ס'זאל גיין מיט איין אטעם....
סאו וואו האב איך געהאלטן ? יא! אצינד אין מקווה פלעגט ער קראצן ..אסאך מער ערוואקסענער...מער מיט פערפעסיאנאליטעט...און דערביי האט ער געקענט געשמאק פארברענגען ...מיט די נטבלים אינעם בור...ער פלעגט טאקע פיהל מאל פארקלאצט ווערן פאר א מינוט , אבער דאס איז געווענליך געווען ווען ער האט משום איז סיבה שהוא, געדארפט הייבן די ספיד פון די קראצעראציע מעכאניזם...און א מינוט דערנאך איז אלעס צוריק געווען ווי נארמאל.
שפעטער ביים זיך אנקליידן, פלעגט ער אויך שטיין אזוי גלייכגילטיג מיט די דבר יום ביומו אין די הענט..נאך דריי פערטל נאקעט... און מיט א קאלטע עזות...און פראנט פון יעדעם איינעם האט ער געסקרעיפט זיינע צופליקטע פיס אין די שטעכעדיגע קארפעט אויף די מקווה באלאטעס!!
אזא מין געמיינער יונג...כ'מיין וואו איז דאס געהערט געווארן?? און ער האט נאך איינגעטיילט טוירנס...געשערט שיפט'ס...יעצט די רעכטע ...און יעצט די לינקע...עטליכע מינוט פאר ביידע....
גייט איך צו אים צו ...און כ'זאג אים אז כ'האב געהערט עטליכע עצות דערקעגן..
עפעס א בליטש פאטענט ...מיט אנאנדערע ארגענאו מיטל...איך זאג אים ביי די וועי צו גיין פאר די צווייטע ..ס'איז בדוק ומנוסה....!! עניועי..כ'האב אים איידל געזאגט אז ס'פאסט נישט זיך צו קראצן אין א מקווה...אויב עפעס זאל ער עס מאכן אין ביהמ"ד..אדער אין קאווע שטוב – וואו ס'איז דא כאטשיג א קאווע גערוך צו ערזעצן די דאזיגע פארסמ'טע לופט...
אבער הערטס נאר וואס דער עז פנים ענטפערט מיר!
נא ס'גוט ...כ'קראץ עס נישט געווענליך...נאר פשוט יעצט, אין מקווה ווייסטאך...ס'איז הייסע טעג...די עולם שמועסט....
יא יא יא !! זיין באבנ'ס גויטע זאל ער גיין פארקויפן תורות לאקשן!!! ער קראצט ווייל ער קען זיך נישט איינהאלטן !!! פשוט און גראד....זיין פיס קוקט אים אויס ווי א שטומפיג שטיקל האלץ ...ווייל ער האט נישט קיין כח המעצר....דעטס איט....דאט!!!
זאל ער זיך איינהאלטן פאר צוויי וואכן...קויפ'ן לעדערנע שיך!! עס אויסטוהן אינדערהיים . בכל עת מצוא...אפטריקענען גוט די רגלים נאכן מקווה!!... טוישן זאקן יעדן טאג!! און אפ' פעמיים ביום....זאגן שיר השירים פערציג טעג....האבן א כח המעצר....זאגן לא מיט אן אלף....וועט עם אים שוין גארנישט קראצן....ער העט אפ' נישט האבן קיין צייט צו קראצן ...קראצן קומט פון ליידיגגייען...
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20443
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
- פעדער
- שר האלף
- תגובות: 1373
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 02, 2011 4:23 am
- לאקאציע: אין די הויזן!
- פארבינד זיך:
1) א אייזערנע שיך לעפל..( א פלאסטיק ברעכט זיך איבער)
2) א קיך לעפל...בעסער א פליישיגע...
3) אויף די אנדערע פיס'נס שיך בענדלעך...שבת - פאר ווער ס'גייט שיך און זאקן: אויף די קעסטלדיגע באקס, וואס באצירט ארום די אריינגאנג צו די שיך....
4) אויף די בעק זויל פון די צוייטע שיך...
5) אויף קארפעט איז גאנץ באטעמ'ט....
- פעדער
- שר האלף
- תגובות: 1373
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 02, 2011 4:23 am
- לאקאציע: אין די הויזן!
- פארבינד זיך:
- וואדקע
- שר חמש מאות
- תגובות: 844
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2007 11:47 pm
- לאקאציע: זיי נישט אזא נאזיבאדי
אגב האססטו אויסגעלאזט די פארט ווען ליפא'לע האט אויסגעשטרעקט די רגלים און מיט אן אימפעט געגעבען א שטויס ארויף מעכל'ס מאטראץ אזש ס'האט געפעלט א האר אז מעכל זאל נישט טראסקענען, די דאכענע איז אבער יא אריינגעפאלען און ליפע'ס נעגל וואסער, שוין ס'איז נישט נוגע עניוועי,
צוריק צו פאנגעס
- מאטראצן קלאפער
- שר העשר
- תגובות: 36
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 14, 2011 4:50 am
כ'האב מיך אזוי דערשראקן...
"וואס איז געשעהן?" פרעג איך דעם דרייווער..
"גארנישט!" ענטפערט די דרייווער מיט קורצע אפגעהאקטע אטעמעס....איך גיב א טיפערן בליק, און איך זעה ווי ער דריקט דעם פעדל, מיט די רעכטע פיס, און די אנדערע פיס קראצט ער אריין מיט א רשעות אין די שיך פון די רעכטע פיס... אויף די שיך בענדלעך...און דעריבער טאנצט די קאר ווי א מטורף..
פארשטייט זיך אז איך בין שוין נישט געפארן א אינטש ווייטער מיט דעם צוקאקטן בריה...
איך האב אים תיכף ומיד פארארדנט זיך אפצושטעלן...און כ'האב אים אויס רחמנות געשיקט א לינק, צו די בליטש-סגולה...זאל עס אים כאטש גוט אויסציפן פאר א צויי וואכן...
- מאטראצן קלאפער
- שר העשר
- תגובות: 36
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 14, 2011 4:50 am
- פעדער
- שר האלף
- תגובות: 1373
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 02, 2011 4:23 am
- לאקאציע: אין די הויזן!
- פארבינד זיך:
(בדרך צחות, איז לכאורה דאס טאקע די געדאנק פון די בליטש, ס'ווערט נעבעך אזוי ווייעדיג און אינפעקטירט, אז ביז אפאר וואכן האסטו שוין נישט קיין פיס אויף וואס די פאנגעס זאל קענען חל זיין...)
- i follow
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 331
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 28, 2009 8:46 am
- לאקאציע: מען געט נישט ארויס
mevakesh האט געשריבן:איך ווייס נישט וועמעס עצה דעי בליטש איז אבער איך האב עס געטין און נאך צוויי און האלב טעיג האב איך באקומען יסורים מיט אינפעקשאנס. ביטע פארציילען אייער עקספיריענס. איך האב פארשטאנען מען ניצט רויע בליטש און קען נישט גלייבען אז מען קען דעיס טין פארצוויי וואכן.
מען לייגט אריין אביסל בליטש און ווארעם וואסער סהאט געארבעט פאר מיר און עטליכע טעג
- i follow
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 331
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 28, 2009 8:46 am
- לאקאציע: מען געט נישט ארויס
מיין הויט איז געווארן ווי ניי
כהאב אריין געלייגט בערך צוויי אונסעס אין א לעוואר האלב אנגעפילט מיט ווארעם וואסער פאר זיבן אכט מינוט נאך דריי טאג האט עס אביסל געברענט ביי די פינגער כהאב גלייך געסטאפט און ביז עטליכע טעג האט זיך די ברענען אויסגעהיילט און מיין הוט איז געווארן ווי ניי
וואטש אוט לייג נישט צופיל. בליטש איז זייער שטארק און אז די פילסט אז סהייבט אן ברענען סטאפ עס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 732
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 01, 2012 5:11 pm
- לאקאציע: ערגעץ אויפן ערד קוגל
אזוי נארמאל האט געשריבן:יא
ציפן ציפט עס גראדע יא פונקט וויפול בליטש קען נאר ציפן...
און ס'שניידט אריין אין אלעס וואס ס'טרעפט זיך אן, און בעיקר דו באקטעריע'ס.
דו באקטעריע האלט נישט אויס דו ציפ און פייייגגגעעערט.
דער מענטשליכער קערפער וואקסט צוריק אווי פריער, נאר אן דו באקטעריע.
און טאקע נאך 5 מינוט קען מען שוין ארויס נעמען דעם אנגעווייטוגטן אבר.
אגב
עס ווענד זיך זייער און ווי שטארק דו באקטעריע איז (נישט דוקא ווי אויסגעשפרייט ס'איז אונעם קערפער) אזוי לאנג דארט עס.
איך ווייק מיין מיין פוס און בליטש די לעצטע צוויי טעג און סציפט נישט און סברענט נישט, איז עס א פראבלעם? מיינט עס צו זאגן אז סוועט נישט ארבעטן ביי מיר, אדער אז כהאב פלעין מזל?
- יודל מענדלזאהן
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3082
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 09, 2008 4:19 pm
- לאקאציע: ואנה מפניך אברח?
אפשר איז צייט אויפצוקומען מיט אן אשכול וואס זאל אנטהאלטן לינקס צו אלע "קנאקעדיגע" אשכולות?
- יודל מענדלזאהן
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3082
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 09, 2008 4:19 pm
- לאקאציע: ואנה מפניך אברח?
אויף פארקערט...
- היפאקריט
- שר האלף
- תגובות: 1005
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 05, 2012 1:28 pm
- לאקאציע: נישט צום געפינען
דער געזונטהייט געשעפט זאגט אז צוזאמען מיט נאך עפעס גייט עס אוועק אין בערך 3-4 חודשים
חתם סופר
viewtopic.php?p=750174#p750174
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 17 געסט


text:
באַקאַנטער מיט אַ מיידל איז גרינג! יעדער טאָג הונדערטער פון גערלז געפונען איר אין די גאַס, גרייט צו טרעפן איר, און פילע פון זיי זענען גרייט צו געבן איר מער ווי נאָר קאָמוניקאַציע. עס איז וויכטיק צו וויסן ווי צו מאַכן אַ ערשטער רושם און לערנען צו דערגרייכן הצלחה פון דער ערשטער מינוט פון שמועס!
קאַמפּלאַמענץ.
קלייַבן אַ מיידל, גיין אַרויף צו איר און בעעמעס זאָגן איר וואָס געצויגן איר;
קאָנטעקסט
געפֿינען קיין נייטראַל זאַך אַז קען זיין פון אינטערעס צו די מיידל און ווערן די טעמע פון שמועס;
דזשעסטשערז.
צוציען די ופמערקזאַמקייַט פון דיין דאַמע פּשוט דזשעסטשערז, צי עס ס ווייווינג האַנט אָדער אַ פּשוט ווינקען;
מנחורת
פּילקע, אַ פּשוט בלום, אָדער קיין אנדערע ביליק אָבער פייַן טאַלאַנט קענען זיין אַ גרויס סיבה צו ויספאָרשן!
וועגן די און אנדערע וועגן איר קענען לערנען בייַ אונדזער טראַינינגס


text:
חיים צבי פריימאן
חיים צבי פריימאן איז אן אלטער בחור א בעל תשובה וואס האט א גוטן ענגליש. הרב שך האט אים אמאל געהייסן שרייבן פארן יתד נאמן. אבער ער איז געווארן פון די נטורי קרתא און איז אקטיוו אין ארומפארן צו פארשפרייטן די שיטה קעגן די ציונים.
מען רופט אים איש ירושלים צוליב זיין מאדנע ירושלים לבוש אין סאמע הארץ פון וואשינגטאן הייטס מיט ברייטן ביבער היט און ווייסן קאפל און שווארצע זאקן.
ער איז שוין אין די הויכע פופציגער אבער ער פארבט זיך זיין בארד שווארץ צו טרעפן א גוטער שידוך.[פֿעלט אַ מקור]
לעצטנס גייט ער ארום אסאך נאך געלט זאמלען פון עניי ארץ ישראל וואס ער איז שטארק צוגעבינדן צו ירושלים. אסאך אינערהאלב די נטורי קרתא האבן אויף אים קריטיק אז ער איז צופיל אריינגעטאן מיט אהבת ארץ ישראל און מען טאר נישט אזויפיל אהין פארן ווי ער.
ער איז אסאך אן אנגעלייגטער גאסט אויף שבתים אין וויליאמסבורג ביי די נגידים פון שטאט.


text:
ברוך שפינאזא
ברוך שפינאזא (געבוירן אין אמסטערדאם י"א כסליו ה'שצ"ג - אוועק י"ט אדר א ה'תל"ז) א יידישער נידערלאנדישער פילאסאף.
ווען ער איז געווען 24 יאר אלט, האט אים די יידישע געמיינדע מחרים געווען, אלס דעם וואס ער האט געשאפט א נייע פילאסאפיע קעגנזעץ די טראדיציאנאלע אמונה איבער דאס גלויבן אין גאט, און נאך וואס ער האט דעשריבן: "עס איז קלאר ווי זי זון אז דער חומש איז נישט געשריבן געווארן דורך משה רבינו נאר דורך איינער וואס האט געלעבט פיל שפעטער". אויך די קאטאלער האבן אים מנדה געווען, און אים אנגערופן "ברוך דער געשעלטער".
שפינאזא איז געווען פון די אויסגערופנסטע פאנטעיסטן ביי כלל ישראל, וועלכער האט זיך בארימט געמאכט מיט זיין אפענער פאנטעיזם. נאך זיין טופונג צום קריסטלעכע גלויבונג האט ער באקומען דעם קריסטליכן נאמען בענעדיקט שפינאזא.
לעבנסגעשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שפינאזא איז געבוירן אין אמסטערדאם, צו זיינע פאטער מיכאל שפינאזא, וועלכער האט געטראגן דעם לאטיינישן נאמען מיגועל שפינאזא.
זיין פאטער איז געווען אן אפשטאמיגער פון די שפאנישע אנוסים, וועלכע זענען דערנאך אנטלאפן קיין פארטוגאל. אבער דארט האט זיי אויך נישט אפגעווארט קיין גוטס, ווייל מ'האט זיי דארט געצווינגען זיך צו טויפן, זענען פון דארט אנטלאפן ווייטער קיין האלאנד, און זיך באזעצט אין אמסטערדאם, מיטן ציל צו קענען איינהאלטן אפען א אידיש לעבן.
שפינאזא איז געווען א טיפער דענקער און א פילאסאף. ער האט ליב געהאט צו לערנען, און זיין רייץ צו חקירה און פארשונג האט אים געפירט צו קריגן אפן אויף די אידישע חכמים און זאגאר אויך אויף תורת משה.
זיין מוטער איז געשטארבן ווען שפינאזא איז נאך געווען א יונג קינד. ער איז אויפגעצויגן געווארן ביי זיין פאטער. זיין טאטע איז געווען א רייכער מאגנאט און זיך געציילט פון די חשוב'ע אידן אין אמסטערדאם. שפעטער ווען זיין פאטער איז אויך געשטארבן, האט שפינאזא איבערגעגעבן די גאנצע האנדלונג פאר זיין ברודער און ער האט זיך גענומען מער צו זיינע חקירה און פארש ארבעט, און אנגעהויבן מער מיט זיינע וואולגארישע ארויסטריטן קעגן אלעס הייליג ביי אידן.
ער האט זיך נישט אפגעשטעלט בלויז ביי זיין אפענע ארויסטרירט קעגן חז"ל. ער האט זיך זאגאר באפריינדעט מיט קריסטליכע פילאסאפן, שפעטער האט זיך אנגעהאנגען אין דעם וועלט בארימטן פילאסאף רענע דעקארט. שפינאזא האט דאן פארעפנטליכט זיינע טעאריעס איבער א-ל-הית און דאס מציאות השם, געבויעט אויף די ראציאנאליסטישער פילאזאפיע פון דעקארט.
דאס האט געפירט אז די קהילה אין אמסטערדאם האט אים מחרים געווען מיט א פולסא דנורא. דאס איז פארגעקומען אין יאר תט"ז לפ"ק ווי עס ליינט זיך דער כתב חרם:
- "האדונים מן המעמד מודיעים לכבוד מעלתכם כי מאחר שמזה זמן נמסר על השקפותיו ומעשיו הרעים של
- ברוך דה אספינוזה
- והם ניסו בדרכים ובהבטחות שונות להשיבו מדרכיו הרעים, אך לא עלה בידם לתקנו.
- ואדרבה כל יום הגיעו לידיעתם ידיעות נוספות על כפירות נוראות שעשה ולימד, ומעשים עצומים שחולל, ויש בידם עדויות רבות וראויות לאמון שנמסרו כולן בנוכחות האדונים החכמים
- לכן נמנו וגמרו על דעתם של אלה כי אספינוזה הנ"ל יוחרם וינודה מעדת ישראל, והרי הם מטילים עליו את החרם דלהלן:
- "בגזירת עירין ובמאמר קדישין אנו גוזרים חרם, נידוי, אלה ושמתא על ברוך דה אספינוזה
- בהסכמת האל יתברך וכל הקהל הקדוש הזה
- ארור יהיה ביום וארור בלילה, ארור יהיה בשוכבו וארור בקומו, ארור בצאתו וארור בבואו, וה' לא ירצה בכפרתו ותבער בו חמת ה' וקנאתו "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום"
- ואנו מזהירים שאיש אינו רשאי להתקשר עמו בעל פה או בכתב, ולא לעשות לו שום טובה, ולא לשהות עמו תחת קורת גג אחת, ולא לקרוא שום חיבור שעשה או שכתב.
דער פאלגענדער כתב פולסא דנורא האט געהאט א מעכטיגן אפקלאנג. שפינאזא האט זיך געמוזט אוועקציען פון דארט. ער האט זיך אריבערגעצויגן קיין רעגנשבורג, ווייטער אראפצו אין האלאנד. און האט זיך אפגעגעבן מיט שלייפן טעלעסקאפן און אפטיק.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
אונדזער פּרייסיז זענען אונטער צו טוישן דיפּענדינג אויף צושטעלן און אנדערע מאַרק סיבות. מיר וועלן שיקן איר אַ ופּדאַטעד פּרייַז רשימה נאָך דיין פירמע קאָנטאַקט אונדז פֿאַר ווייַטער אינפֿאָרמאַציע.
יא, מיר דאַרפן אַלע אינטערנאַציאָנאַלע אָרדערס צו האָבן אַ אָנגאָינג מינימום סדר קוואַנטיטי. אויב איר זענען קוקן צו ריסעל אָבער אין פיל קלענערער קוואַנטאַטיז, מיר רעקאָמענדירן איר טשעק אויס אונדזער וועבזייַטל
יא, מיר האָבן שטאַרק דעוועלאָפּינג קאָלעקטיוו. די פּראָדוקטן קענען זייַן געמאכט לויט צו דיין בקשה.
יא, מיר קענען צושטעלן רובֿ דאַקיומענטיישאַן כולל certificates פון אַנאַליסיס / קאָנפאָרמאַנסע; פאַרזיכערונג; אָנהייב, און אנדערע אַרויספירן דאקומענטן ווו required.
בכלל, די פירן צייַט איז וועגן 30 טעג נאָך ריסיווינג די אַוועקלייגן צאָלונג. די פירן מאל ווערן עפעקטיוו ווען (1) מיר האָבן באקומען דיין אַוועקלייגן, און (2) מיר האָבן דיין לעצט האַסקאָמע פֿאַר דיין פּראָדוקטן. אויב אונדזער פירן מאל טאָן ניט אַרבעטן מיט דיין טערמין, ביטע גיין איבער דיין ריקוויירמאַנץ מיט דיין פאַרקויף. אין אַלע קאַסעס מיר וועלן פּרובירן צו אַקאַמאַדייט דיין דאַרף. אין רובֿ קאַסעס מיר זענען ביכולת צו טאָן אַזוי.
איר קענען מאַכן די צאָלונג צו אונדזער באַנק חשבון, מערב יוניאַן אָדער PayPal:
30% אַוועקלייגן אין שטייַגן, 70% וואָג קעגן די קאָפּיע פון בייטן / ל.
מיר וואָראַנטי אונדזער מאַטעריאַלס און ווערקמאַנשיפּ. אונדזער היסכייַוועס איז צו אייער צופֿרידנקייט מיט אונדזער פּראָדוקטן. אין וואָראַנטי אָדער נישט, עס איז דער קולטור פון אונדזער געזעלשאַפט צו אַדרעס און האַלטן אַלע קונה ישוז צו אַלעמען ס צופֿרידנקייט
יא, מיר שטענדיק נוצן הויך קוואַליטעט אַרויספירן פּאַקקאַגינג. מיר אויך נוצן ספּעשאַלייזד ריזיקירן פּאַקינג פֿאַר געפערלעך סכוירע און וואַלאַדייטאַד קאַלט סטאָרידזש שיפּפּערס פֿאַר טעמפּעראַטור שפּירעוודיק זאכן. מומכע פּאַקקאַגינג און ניט-נאָרמאַל פּאַקינג רעקווירעמענץ זאל ינקער אַ נאָך אָפּצאָל.
די שיפּינג קאָסטן דעפּענדס אויף די וועג איר קלייַבן צו באַקומען די סכוירע. עקספּרעסס איז נאָרמאַלי די מערסט קוויקיסט אָבער אויך רובֿ טייַער וועג. דורך סעאַפרעיגהט איז דער בעסטער לייזונג פֿאַר גרויס אַמאַונץ. פּונקט FREIGHT רייץ מיר קענען נאָר געבן איר אויב מיר וויסן די דעטאַילס פון סומע, וואָג און וועג. ביטע קאָנטאַקט אונדז פֿאַר ווייַטער אינפֿאָרמאַציע.
קוואַליטי איז די פּראָדוקטן 'לעבן וואָס איז די פאָקוס פון אונדזער געזעלשאַפט און יעדער אָנגעשטעלטער מוזן זיין שטרענג אויף אונדזער קוואַליטעט קאָנטראָל פון די אָנהייב ביז דער סוף פון מאַשין פּראָדוקציע. יעדער קאָמפּאָנענט און יעדער פּראָצעס מוזן זייַן ינספּעקטיד פֿאַר טראַנספּאָרט. און יעדער מאַשין וועט זיין טעסטעד נאָך פינישינג פּראַדוסינג.


text:
ענפילד טשייס באן סטאנציע
ענפֿילד טשייס (ענגליש: Enfield Chase) איז א נאציאנאלע באן סטאנציע אויף דער הארטפארד שלייף ליניע, וואס געפינט זיך אין ענפֿילד, אין דער לאנדאנער בארא פון ענפילד. זי איז אין טראוולקארט זאנע 5. די סטאנציע ווערט באדינט דורך גרויס נארדערן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ערשטע ענפֿילד סטאנציע איז געעפנט געווארן אין 1871 און איז געווען די סוף-סטאנציע פון דער גרויס-נארדערן אייזנבאן צווייג ליניע פון אלעקסאנדרא פאלאץ.
די היינטיגע סטאנציע האט מען געעפנט אין 1910, א ביסל מזרח פון דער אלטער סטאנציע, ווען מען האט פארלענגערט די ליניע פון ענפילד ביז קאפלי. אין 1924 האט מען געענדערט די סטאנציע'ס נאמען צו ענפֿילד טשייס, כדי נישט צעמישן מיט ענפילד שטאט.
באדינונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די נישט-שפיץ שעה'ן פארן:
- 4 באנען א שעה קיין מורגייט
- 4 באנען א שעה קיין הארטפארד נארד; פון זיי, פארט 1 באן א שעה ווייטער קיין וואטאן-ביי-סטאן און 1 באן א שעה נאך ווייטער קיין סטיווענידזש.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- באן צייטן און סטאנציע אינפארמאציע פון נאציאנאלע באן פאר ענפילד טשייס באן סטאנציע.


text:
אונטער די עמורדזשענסי פארארדענונגען מוז מען וואקסינירן די קינדער, און עלטערן וואס וואקסינירן נישט די קינדער זיין אויסגעשטעלט צו א געלט שטראף פון טויזנט דאלער, און מוסדות וועלכע לאזן אריין אומוואקסינירטע קינדער וועלן זיין אויסגעשטעלט צו שטרענגע קאנסעקווענצן אריינגערעכנט גענצליך פארשליסן די מוסדות וואס פארלעצן דעם פארארדענונג.
דער העלט דעפארטמענט קאמיסאר האט ביים פרעסע קאנפערענץ געזאגט אז דער עמורדזשענסי איז פאררופן געווארן מיט די קאאפעראציע פון פארשטייער פון די געמיינדע וועלכע זענען באזארגט איבער די פאלשע אינפארמאציע וואס ווערט פארשפרייט קעגן וואקסינען און די געזונהייט געפאר וואס דאס שטעלט פאר'ן ציבור.
גלייכצייטיג הערט מען קריטיק אויף דעם עמורדזשענסי דעקלעראציע, אריינגערעכנט פון גאווערנער קאומא וועלכער האט געזאגט אז ער גלייבט נישט אז די סיטי האט די לעגאלע רעכט צו צווינגען עלטערן צו וואקסינירן קינדער קעגן זייער ווילן.


text:
טרויבן88 האט געשריבן:אין ישיבות חברון קומט שוין א לאנגע צייט פאר רידערנישן א חלק פון זיי זענען אז די "בחורים" זענען נישט צופרידן פון די מנהלים, און לדעתם ברויכט עס זיין אנדערש אדער באקוועמער, איינע פון טענות זענען איבער הייס וואסער, אז מען לאזט עס אויס צי פרי וכו' און נאך אזאנע קליינע פראבלעמען, אבער די אלע זאכן לייגן א גרויסן געוויכט און פרעשור אויף די בחורים, און די סיבה איז פשוט דער בחור ווערט נישט רעפרעזענטירט דורך קיינעם און קיינעם אינטערעסירט וואס ער האט צי זאגן, יעצט האט מען שוין אנגעדרייט די שר התורה אז עס זאל זאגן אז "סילקו השכינה" שר התורה על המרד בחברון: "סילקו השכינה"
אין חברון רעדו מען פון א בחור וואס האט גערעדט צי אמנון לוי איבער די דאקומענטרי איבער וויפיל מען דארף באצאלן פאר א בחור פון חברון צי האבן פאר אן איידעם לינק צי די דאקומענטרי דאס איז געווען זיין ערשטע עבירה, און דערנאך האט מען עם געזען אויף א כתבה פון "כאן" פון בחורים וואס מאכן עקסערסייז צופרי, מען עם נישט אינטערוויואט, נאר מען האט עם געזען כאן דאקומענטרי אבער ווי עס זעט אויס האבן די בחורים דיסיידעד צי נעמען געזעץ און די הענט נאכדעם וואס מען האט דעם בחור פארשיקט...
דא לייג צי אלע לינקס איבער חברון
הקרב שהשבית את ישיבת הדגל: מה בדיוק קרה ב'חברון'? האזינו
הפסקת אש ב'חברון': ההנהלה התקפלה והבחורים יחזרו לישיבה
בצעד חריג: ראש הישיבה לא הגיע לשחרית
ראש הישיבה נגד תלמידיו ב'חברון': "איבדו את החלק לעולם הבא"
מחאת ענק בישיבת הדגל הליטאית: בית המדרש התרוקן; מגעים לפשרה


text:
מילא ווען מען ערקלערט נאכן קעפל "תורת החסידות", וואס דאס איז טאקע, ניחא. אבער ווי מיר אלע ווייסן, וועט מען ווייניג מאל געפונען אמת'ע ארגומענטן וואס טוען אונטערהאלטן דעם נאמען "תורת החסידות". חוץ פון איבערבלעבלען די ווערטער שמחה, בל ידח ממנו נדח, התקשרות לצדיקים, פשוטי עם, און ענליכס, פארשטייען מיר געווענליך נישט די טיפע לערע פון חסידות, וואס האט בשעתה אזוי אויפגעשאקלט דעם אייראפעאישער אידנטום.
תורת האר"י פון אן אקאדעמישער בליק
עטליכע יאר צוריק איז ערשינען א גאר געלונגענער ספר, וואס איך וואלט ענדערש אנגערופן אן אקאדעמישער פוליצער פרייז ווערטפולער ווערק, מיטן נאמען "קבלת האר"י" (דריי בענדער). דער פארפאסער פונעם ספר איז א פרומער איד מיטן נאמען יוסף אביב"י, וואס האט זיך אריינגעלייגט אין תורת הקבלה מיט די בליק פון א פארשער, און ביים אדורכטון תורת האר"י, תורת הרש"ש, און תורת הרמח"ל, האט ער באמערקט פארשידענע יסודות'דיגע נקודות וואס פריערדיגע גדולים וטובים - פון מחנה המקובלים און פון מחנה חוקרי תורת הקבלה - האבן פארפאסט.
ער איז אויך ארומגעגאנגען אין מוזיאומס, און אויסגעזוכט כלערליי כתבי ידות פון פריערדיגע בעלי מקובלים, און אזוי ארום האט ער אויסגעשניטן א וועג וויאזוי דער אריז"ל האט אויסגעלערנט תורת הקבלה פאר זיינע תלמידים, וואס ער האט געזאגט פריער און וואס שפעטער, וויאזוי ער האט אויפגעבויט זיינע געביידעס פון השתלשלויות העולמות, א.א.וו. זיינע אויפדעקונגען זענען געווען ממש א סענזאציע בעולם הקבלה, און האט נאכמער איבערראשט דעם אקאדעמישער וועלט ווען דער מאסיווער ארבעט איז אדורכגעפירט געווארן דורך דעם אביב"י וואס פארמאגט ניטאמאל קיין אקאדעמישער טיטל צו זיין נאמען.
איינע פון די פונדאמענטאלע זאכן וואס אביב"י האט באוויזן צו טון אין זיין ספר, איז געווען א נושא אויף וואס איך וועל ווידמען דעם מאמר. אביב"י האט אויפגעוויזן אז תורת האר"י איז נישט געקומען סתם אויפצובויען הררים התלוים בשערה אומזיסט. דער אריז"ל האט נישט געזוכט בלויז צו בויען געביידעס וואס וועלן שטימען גוט מיט פריערדיגע יסודות אין קבלה, נאר ער האט אויך פרובירט צו פארענטפערן יסודות'דיגע פראבלעמען וואס האבן געמוטשעט דעם פילאזאפישער וועלט פאר טויזנטער יארן.
אזעלכע פונדאמענטאלע פראגעס און מוטשענישן, ווי "פארוואס האט דער אייבערשטער באשאפן די וועלט", "צי האט א מענטש א כח הבחירה", "וויאזוי קען א מענטש זינדיגן אויב ער איז א חלק אלו-ה ממעל", און "וואס איז די תכלית פון אונזער עבודה", ווערן מייסטערהאפטיג ערקלערט דורכן אריז"ל - פארשטייט זיך אז עס איז שיין פארפאקט אין העכערע פראזן געבארגט פון מיסטישער קבלה וועלטל.
תורת החסידות איז נישט אנדערש
איך בין נישט אויסן אריינצוגיין אין זיינע געוואלדיגע אנטפלעקונגען, נאר ארויסצוברענגען דעם פאלגענדן פונקט: די גרינדער פון חסידות האבן אויך געוואלט "מסדר זיין" געוויסע יסודות'דיגע פראבלעמען, אדער ארויסברענגען יסודות'דיגע נקודות, וואס זיי האבן שיין אריינגעלייגט אין חסידישע בחינות און העכערע ענינים סטיל גערעדעכץ.
ווען א חסידיש ספר (פון די ראשוני תלמידי בעל שם) רעדט איבער עבודת השמחה, דארפן מיר זען די נקודה הפנימית וואס ליגט אונטער דעם. אפטמאל קען עס זיין א טיפע פילאזאפישע געדאנק פארפאקט מיט א חסידישע עבדו את ה' בשמחה. ווען א חסידיש ספר רעדט איבער ענוה, התקשרות צו א העכערע פערזענליכקייט, און אזוי מיט אלע אנדערע נייע בחינות, קען מען אפטמאל כאפן אז זיי האבן סך הכל געזוכט נייע מיטלען צו אלטע פראבלעמען.
און אזוי איז אויך מיט עבודת התפילה, דער העלד פון דעם פאלגענדן מאמר, וואס נאך א רייזע איבער א שיינע פאר חסידישע ספרים, וועלן מיר זיך דערזען אין אינדיע, צווישן גורו'ס און מאדיטאציע-לערער.
דרגה א': העכערע כוונות בתפילה? ניין, ענדערש "ברעך אויף" די שלאס
איינע פון די פלעצער וואו תורת החסידות האט גענצליך אפגענויגט פון תורת הקבלה, איז אין פעלד פון עבודת התפילה. אויב תורת הקבלה איז געקומען צולייגן פרישע כוונות, צירופי שמות, און ביאורים אין די ווערטער פון דאווענען, האט תורת החסידות דאס שטארק געזוכט צו פארמינערן, און אפטמאל אפילו אונטערמינעווען.
אין ספר "יושר דברי אמת" פון רבי פייבוש'ל זבאריזשער, א תלמיד פון רבי מיכעלע זלאטשובער תלמיד הבעש"ט, שרייבט ער איבער די געדאנק פון "כוונות" באופן כללי (סוף אות מ"ב):
ובאמת עיקר הכוונה היא שבירת הלב בהכנעה ודביקות להשי"ת, כמו שכתוב בכתבים [-ספר אור האמת י"ד ע"ב] בשם הרב ר' בער [-ממעזריטש] ז"ל, משל על זה הענין: שיש לכל מסגר מפתח שפותח בכיון, ולפי המסגר כן מכוין המפתח, ויש גנבים שפותחין בלי מפתח, דהיינו ששוברים המסגר. כן הענין, יש לכל דבר נעלם מפתח, והיא הכוונה המכוונת לאותו דבר, אבל עיקר המפתח להיות כגנב ששובר הכל, דהיינו לשבור הלב היטב בהכנעה גדולה, ויושבר המסך המבדיל למעלה, שעל ידו הוא ההסגר לאדם.
גלייך דערנאך, זעצט ער פאר צו שרייבן פיל שארפער, איבער כוונת האריז"ל ספעציפיש (אות מ"ג):
ובאמת אתה ידעת, אע"פ שבילדותי למדתי קצת כוונות, אבל איני מכווין בהם כלל, כי עיקר הכוונה היא שבירת הלב... ואם היינו זוכים לזה בנקל היינו יכולים לכוון כל כוונת האריז"ל, שבאמת לא נאמרו אלא לאנשים כמותו או פחות מעט, שכבר לבם טהור מכל סיג המפסיד המתאוה לכל התענוגים הגשמיים, ומתאוים לתענוג רוחני...
לזאת בחרתי לי לכוין כוונת אחת, לכוין הלב להשי"ת בכל מה דאפשר, לכוונת התיבות והמלות כפי האפשר...
ער פירט אויס אז דאס איז געשריבן געווארן לויט וואס ער האט געהערט פון רבי מענדעלע פרעמישלאנער, א תלמיד פונעם בעש"ט.
ממש באותו לשון דרוקט זיך אויס נישט מער און נישט ווייניגער ווי דער חסידישער "שר בית הזוהר", רבי הערשעלע זידיטשובער, אין זיין ספר "פרי קודש הלולים", שרייבנדיג (בהקדמתו):
אמנם כוונת התפלה ביחודים איך המאורות מזדווגים ומתיחדים, תלמוד אותם מזה הספר... אבל עיקר כוונת התפלה היא מסירת נפשך לה'.
דער יסוד אז מיר זענען נישט אין די מדרגה פון מכוין זיין העכערע כוונות, כדרך המקובלים, ווערט ווידערהאלט דורך פארשידענע תלמידי בע"ש זעלבסט, א שטייגער ווי דער פונדאמענטאלער חסידישער ספר "תולדות יעקב יוסף" (ריש פ' תצוה), און דער ספר דברי משה (פ' בא) וואס איר פארפאסער - רבי משה דאלינער, א זון פון רבי דן דאלינער - איז געווען א תלמיד נאך ביים בעל שם זעלבסט.
זיי ביידע שרייבן אז דאס מייחד זיין יחודים איז נאר פאסיג פאר גאר העכערע מענטשן, און סתם מענטשן זאלן זיך מזרז זיין ביים דאווענען כדי נישט צו קריגן מחשבות זרות. דער לעצטער ברענגט דאס זאגאר פונעם בעש"ט אליינס.
דרגה ב': מכוין זיין כוונות טויג נישט פאר אונז/מיר דארפן זיך "מתדבק" זיין אין די אותיות התפילה
אין ספר "אור המאיר" פון רבי וועלוול פון זיטאמיר, א תלמיד פונעם מעזריטשער מגיד, זאגט ער אויך אן אז פשוט'ע מענטשן האבן נישט פארוואס מכוין צו זיין העכערע כוונות ביים דאווענען, און ער לייגט נאך צו א שארפע ווארט פונעם בעש"ט זעלבסט, הא לך לשונו (הפטורה לפ' וירא):
אכן כשהוא בעצמו עדיין רחוק מהכוונה, תועלתו לא נחשב למאומה. ושמעתי בשם הבעש"ט זללה"ה אמר משל על זה, אדם שרוצה לאכול ותאב ביותר לדבר מאכל הנערב אליו, ואח"כ רואה על מקום גבוה מונח הדבר מאכל הישרה בעיניו ואין ידו מגעת לשם, ומכוון כאילו אוכל, ונמצא מה מועיל בכוונתו, וכל מה שהוא מכוון ביותר הוא רעב ביותר.
וכמו"כ אותם האנשים המכוונים כוונות נוראים ורמים העומדים ברומו של עולם, ואין יד שכלו מגעת לשם להיות שהוא רחוק מאד מהכוונה, ומה מועיל בתקנתו... אלא כוונת כל מעשיו יהי' לש"ש בתם לבב, וישמור עצמו לבלתי הוציא משפתיו אותיות בלא מחשבה טהורה, שאז האותיות המה יבישות בלתי לחלוחית...
זיינע ווערטער זענען טאקע אזויווי די ווערטער פון די פריערדיגע תלמידי בעל שם, אבער ער לייגט שוין צו צוויי נקודות: 1) דער וואס איז נישט קיין בעל מדרגה, טויג נישט פאר אים צו מכווין זיין כוונות, וכלשונו "וכל מה שהוא מכוון ביותר הוא רעב ביותר", 2) אז עס ליגט עפעס א טיפערע באדייט אין עבודת התפילה, נישט נאר העכערע כוונות ויחודים עילאים, נאר אויך צו לאזן די אותיות ארויסקומען מיט א קאך און נישט טרוקן.
אט די לעצטע ווערטער, וועלן עווענטועל ווערן א יסוד גדול אין תורת החסידות, מיט א שמיץ אריבער.
אבער קודם כל לאמיר אפירברענגען ענליכע ווערטער פון הרה"ק רבי אהרן מזיטאמיר זי"ע, א תלמיד פונעם פייערדיגער "דאווענער" - דער בארדיטשובער רב. אין זיין ספר "תולדות אהרן" שרייבט ער ביידע נקודות, פיל קלארער און שארפער (ימים נוראים בסופו):
ועיקר הוא שצריך ליזהר בכל השנה - ובפרט בר"ה ויוה"כ - להתפלל סתם בפירוש המילות, ולא כאותם שמתפללין מתוך סידור האריז"ל ואינם יודעים בין ימינם ושמאלם בשום כוונה, והם מכוונים כוונות זרות.
רק העיקר שיהי' האדם שפל ברך, ולהתפלל פשוט בפירוש המלות, ולהתדבק עצמו אל אותיות התפלה, והאותיות עצמם הם באים למעלה... נמצא הכלל הוא רק לדבק עצמו אל האותיות... ואח"כ מהאותיות בא הערות הקדושה אל האדם, ואח"כ יכול להתפלל בדביקות.
דרגה ג': אפילו צדיקים זאלן נישט דאווענען מיט כוונות האריז"ל/חשיבות דביקות בתפילה עצמה
לאמיר גיין צום נעקסטן שטאפל, ווען דער רבן של ישראל און רבי פון רבי'ס, רבי ר' אלימלך פון ליזענסק, האט מעיד געווען איבער זיך זעלבסט אז ער דאווענט נישט מיט כוונות האר"י.
זיין בארימטער תלמיד, רבי קלמיש פון קראקא, שרייבט אין זיין ספר "מאור ושמש" צוויי מאל דערוועגן, איין מאל אן אנזאג פון זיין רבי'ן, און איין מאל אפילו זיין רבי'נס אייגענע מנהג. אט איז וואס ער שרייבט איינמאל (סו"פ נצבים):
אכן בזמנינו זה, לא יתכן לאדם לכוין כוונת התפלה המסורים בידינו בסידור האריז"ל, הן מתוך הכתב והן ללמדים ולכוונם בעל פה. וכן שמעתי מאדמו"ר הרה"ק האלקי רשבה"ג רבינו אלימלך זצוק"ל, לבל יחשוב אדם מחשבות וחשבונות כוונת השמות, רק יקשר נגלו ונסתרו שהוא נפשו ורוחו ונשמתו באין סוף ב"ה, ועי"ז הוא מקשר כל התגלות העולמות ופנימיות העולמות בו יתברך.
וכל כך תהי' מחשבתו דבוקה בנועם ה', עד שלא יהי' לו פנאי אפילו רגע לכוין כוונות. ואדם אשר בתפלתו בבחינה זו, נעשים הכוונות והיחודים מאליהם ע"י תפלתו.
דער מאור ושמש זאגט דא א שטארקע חידוש, אז עס ליגט גאר א געוויסע חשיבות אין פשוט'ע דאווענען, מער פון א דאווענען מיט כוונות, און אז מיט א ריכטיגע דביקות בתפילה קען מען ניטאמאל טרעפן קיין רגע צייט צו מכוין זיין כוונות, און דאס איז אזוי חשוב אז די כוונות ויחודים געשעען ווי פון זיך אליין. די דאזיגע נקודה וועלן מיר שפעטער טרעפן אין אנדערע מקורות פיל שארפער ארויסגעברענגט, אבער מיר זעען שוין א שטיקל דורכברוך אינעם בליק פון עבודת התפילה, אז עס איז דא א שטיקל עדיפות וחשיבות מיטן פשוט'ן דביקות בתפילה ווי א תפילה מיט העכערע כוונות.
דער אנדערער פלאץ וואו דער מאור ושמש ברענגט דאס ארויס, דערציילט ער שוין א פערזענליכער עדות'שאפט פון זיין רבי'ן (פ' עקב ד"ה הן לה'):
בדורות האלו א"צ להתפלל בכוונות השמות, וכן שמעתי מאדמו"ר בוצ"ק מוה"ר אלימלך זצוק"ל, שאמר על עצמו שאינו מתפלל עפ"י הכוונות, ומה שמתפלל בסידור האריז"ל הוא מפני שהשם הוי"ה נכתב שם בכתיבה תמה.
והוא ביאור הדבר, לפי שעיקר כוונת השמות הוא עפ"י הניקודות... ומילא כשאדם משים נרו"נ בקריאת האות כפשוטו, ממילא השם נעשית באותיות אלו, כי ע"י קריאתו הוא מבטא הנקודות בדיבורו.
אין דעם שטיקל האט ער צוגעלייגט א טעם לדבריו, אז דורכן זאגן די אותיות זאגט ער דאך ממילא אויך די נקודות, וואס דאס איז ווי די נפש פון די ווארט, און דורכדעם ווערט מתוקן דער נפש האדם וואס זאגט עס. די ווערטער זענען בעצם געגרינדעט אויף געוויסע פונקטן אין תורת הקבלה, וואס דא איז נישט דער פלאץ אריינצוגיין אין דעם.
מיר וועלן אבער יא געדענקן זיין יסוד, אז די אותיות המילים פונעם דאווענען, האבן א גרעסערע חשיבות ווי כוונות התפילה, אויב דורך די אותיות קומט מען צו צו א דביקות. וואס נאך די אויבנדערמאנטע ווערטער פון רבי אהרן זיטאמירער, פארשטייען מיר שוין עטוואס מער וואס דאס מיינט.
אבער דאס איז פארט נישט די לעצטע שטאפל וואו חסידות האט געטראגן די נושא פון עבודת התפילה.
דרגה ד': דאווענען מיט די פירוש המילות בכוונה, בדביקות, ובהתלהבות איז די העכסטע מדרגה
לאמיר אנהייבן מיט א ווארט פון הרה"ק רבי צבי אריה מאליק זי"ע, א חבר פונעם אויבנדערמאנטער רבי פייבוש'ל קרעמניצער, וואס זיי ביידע זענען געווען תלמידים ביים זלאטשובער מגיד - תלמיד הבעל שם. דער אליקער איז בשעתו געווען פון די גרעסטע רבי'ס אין כלל ישראל, און זיינע ווערטער טראגן היבש געוויכט איבער משנת החסידות.
אין זיין ספר "אור חכמים" שרייבט ער (פ' שלח ד"ה והיה באכלכם), אז ס'זענען דא דריי דרגות - זו למעלה מזו - אין מקיים זיין מצוות: 1. די וואס טוען אזוי ווייל עס שטייט אין די תורה על פי ה', אבער ער ווייסט נישט די הסבר דערינטער. 2. די וואס ווייסן יא די כוונות המצוות און טוען די מצוות מיטן ריכטיגע כוונה. 3. איז ווי פאלגענד:
אשר עיקר כוונתם בקיום המצוות הוא לדמות צורה ליוצרה, ולדבק ולקשר עצמו בהבורא ית"ש, ואינם משוקעים בכוונת המצוה רק הכוונה נעשית ממילא, ויש להם גודל תענוג מהמצוה מעין עוה"ב.
אין אן אנדערן פלאץ (פ' ואתחנן ד"ה ואפשר) רעדט ער אויך ספעציפיש איבער עבודת התפילה, עיב"ד.
אט די געדאנק איז בעצם איינע פון די יסודות החסידות, און עס ווערט ארויסגעברענגט די מערסטע קלאר און שטארק אינעם ספר "שארית ישראל" פונעם ווילעדניקער צדיק, וואס איז געווען א תלמיד פון רבי מאטעלע טשערנאבילער. ער שרייבט בזה"ל (שער התקשרות, דרוש ה' מאמר א'):
וכן הוא בתפלה, העיקר הוא שצריך השעה קודם התפלה, הן בהתבוננות... ועצם התפלה צריך לצמצם את עצמו בתיבות הסדורות שסדרו אנכנה"ג. ויש בזה כמה אופנים גבוה מעל גבוה.
יש מי שיוכל להכין כל ההכנות קודם התפלה, ואח"כ לומר כל התפלה רק תיבות ואותיות לבד בלי שום כוונה, כי הוא מופשט לגמרי מחושי גופו בביטול עצום לאין סוף ית' בלי שום מהות עצמו וד"ל. רק דלאו כל מוחא סביל דא, ולכה"פ יכין עצמו קודם התפלה לפי ערכו... ועצם התפלה עם פירוש המלות יהי' רק בהתקשרות לאלופו של עולם אין סוף ב"ה.
דער ווילעדניקער ברענגט זאגאר א הפלא'דיגע מקור צו זיין געדאנק: דער בעש"ט'ס אייניקל, רבי ר' ברוכ'ל מעזיבוזשער. אלו דבריו בהמשך:
ושמעתי בשם הקדוש רבי ברוך ממעזיבוז, שפירוש המלות בפשוט, גבוה מכל הכוונות. כמו ברוך אתה ה' - געלויבט ביסטו גאט.
עבודת התפילה על פי רבינו אברהם בן הרמב"ם: "מעדיטאציע"
איינע פון די מערקווירדיגסטע פערזענליכקייטן אין תקופת הראשונים, איז רבינו אברהם בן הרמב"ם, וואס אין א געוויסע הינזיכט איז ער פיל אינטערעסאנטער ווי זיין פאטער. אויב דער רמב"ם'ס מהלך אין אידישקייט און אין וועלטליכקייט איז גלאט ווי א מעסער נאכן אויסשארפן, איז אבער דער זון געווען א מיזוג פון צוויי אנדערע וועלטן וואס זענען געווענליך אויך קעגנגעזעצט.
פון איין זייט האט רבינו אברהם געהאלטן פונקט ווי זיין פאטער, אין אלע שארפע שיטות איבער דברים על-טבעיים, געטליכקייט, עולם הבא, א.א.וו. און ער האט זיך שטארק אנגענומען פאר זיין טאטן ווען מ'האט אים אטאקירט פונעם רעכטן לאגער. ווידער פון די אנדערע זייט, איז רבינו אברהם געווען א חסידישער דורכגעווייקטער איד. זיין דאווענען איז געווען בהתלהבות און מיט עקסטאז, א לאנגע עבודה פון שעות, און ער האט זאגאר אנגעפירט א חבורה פון פייערדיגע עובדי ה' שהלכו בדרכיו, מיט סיגופים און העכערע סארט עבודה.
אסאך טינט איז שוין פארגאסן געווארן דורך פארשער, צו ערקלערן דעם פאנאמען, און לויט אסאך איז ער נשפע געווארן פון די סאלאפן אין מצרים - עובד'ישע סארט מוסולמענער וואס האבן זיך אויך אזוי געפירט, און זיי געפונען זיך נאך עד היום אין זעלבן עגיפטן, און אין אנדערע לענדער.
אלנפאלס, האט רבינו אברהם פארשריבן אסאך אייגנארטיגע געדאנקען אין זיין פונדאמענטאלן חיבור "המספיק לעובדי ה'", און צווישן זיי ערקלערט ער די וויכטיגקייט פון זיין מהלך אין עבודת התפילה. ער באמיט זיך שטארק אויפצואווייזן, אז דאס איז דער אריגינאלער דרך העבודה אין כלל ישראל, און ווייזט אויף פון פסוקים אז פון אברהם יצחק ויעקב, דורך משה רבינו, ביז די נביאי ה' א.א.וו. האבן זיי אלע געפראוועט התבודדות און זיך פארטיפט אין עבודה דורך זען דעם באשעפער'ס נאטורליכע בריאה, צו וואס זיי פלעגן אפט גיין אין פעלד אדער זיין עמטליכע פאסטוכער, כדי זיך צו קענען מתעמק זיין אין געטליכקייט אין שטילקייט און רואיגקייט פון נאטור.
די געדאנק אונטער זיינע ווערטער איז, אז דאס דאווענען איז נישט קיין עבודה פאר זיך "דאווענען לשם דאווענען", נאר עס איז אן אמצעי וויאזוי זיך מדבק צו זיין אין באשעפער און אין געטליכקייט, און דאס דאווענען דרך אנשים מלומדה פארפאסט די יסוד אויף וואס עס איז באזירט. דורכן דאווענען קומען מיר צו א דביקות בה', און אט די דביקות איז דער ציל.
צו ערקלערן די חילוק צווישן התבוננות, התבודדות און דביקות, און צו ערקלערן אלערליי סארטן מהלכים אין "מעדיטאציע", פאדערט זיך א לענגערע אבזערוואציע פאר זיך - וואס עס איז יעצט נישט דער פלאץ פאר דעם. עס איז נאר וויכטיג ארויסצוברענגען, אז געוויסע פארמען פון מעדיטאציע געפונען מיר קלארערהייט ביי פריערדיגע גדולי ישראל, פון דער מאדנער (משיח שקר און) מקובל מופלג רבי אברהם אבולעפיה, ביז דער רמח"ל, און אוודאי די לעצטיגע דורות ווען עס איז היבש פארברייטערט געווארן דורך דער פיאסעצנער און רבי אריה קפלן.
אפטמאל האבן די גדולים זעלבסט נישט געהאט דעם פאסיגער נאמען פאר די מהלך העבודה וואס זיי האבן אויסגעשמועסט, אבער היינט צוטאגס וואלט מען דאס גלייך דעפינירט אלץ "מעדיטאציע".
חסידישע ספרים פאדערן דאס אויך: "מעדיטאציע"
איינע פון די באקאנטע אופנים פון מעדיטאציע איז דורך איבערזאגן א געוויסע טעקסט אסאך מאל (און רבי אברהם אבולעפיה רעדט שוין דערוועגן), ביז דער מענטש זעלבסט 'ווערט ווי א "חלק" פון די ווערטער.
ווען מיר זעען אין חסידישע ספרים איינמאל און ווידעראמאל די געדאנק, פון זיך מדבק זיין אין אותיות התפילה, און דורכדעם צוקומען צו א משונה'דיגער דביקות בה' עד כדי כך אז מ'זאל ניטאמאל האבן די מעגליכקייט מכוון צו זיין ווי עס דארף צו זיין, פארשטייען מיר שוין אז די ערשטע תלמידי בעל שם האבן דא געהאט א קלארע מהלך אין קאפ, איבער עבודת התפילה.
ניין. זיי האבן דייקא נישט געמיינט נאר די "פשוטי עם" וואס קענען נישט אינזין האבן העכערע כוונות. זיי האבן געהאט אן אויסגעבויעטער שיטה איבער וואס דאס דאווענען דארף אויפצוטון, און דערפאר האבן זיי געלייגט אזא גרויסע דגוש אויף זיך מדבק זיין אין די ווערטער גופא פונעם דאווענען.
ווען דער רבי ר' אלימלך דערציילט איבער זיך אז ער דאווענט דווקא אן די כוונות האריז"ל, און אזוי שרייבט אויך רבי פייבוש'ל קרעמניצער איבער זיך, אדער ווען דער רבי ר' ברוכ'ל מעזיבוזשער זאגט אז די בעסטע כוונה אויף "ברוך אתה ה'" איז "געלויבט ביסטו גאט", דאן פארשטייען מיר אז זיי האבן געוואלט מחדש זיין די אויבנדערמאנטע פארגעסענע יסוד, אז דאס דאווענען איז נאר א וועג וויאזוי צוצוקומען צו דביקות בה', און די בעסטע וועג דערצו איז - דורך זיך מדבק זיין אין די "אותיות התפלה".
ווען תלמידי המגיד מזלאטשוב, תלמידי המגיד ממעזריטש, תלמידי הבעל שם טוב זעלבסט, און תלמידי תלמידיהם פון רוסלאנד און גאליציע, שרייבן אלע די זעלבע יסוד, זעען מיר אז דאס איז איינע פון די יסודות'דיגע געדאנקען גראד פון בעל שם טוב זעלבסט, און ווי דער "אור המאיר" ברענגט טאקע אראפ אין זיין נאמען.
דאס איז נאר איין ביישפיל, וויאזוי דורכן זיך פארטיפן אין די ספרים פון "ראשוני" תלמידי בעל שם, וועלן מיר זען אז זיי האבן געהאט א טיפערע כוונה מיט זייערע ווערטער, און באציען זיך צו אלטע יסודות מיט נייע ווערטער.