text:
הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
יעצט באטראכט דעם עצם פ', עס קוקט אויס ווי א כ' נאר צוגעלייגט די שטיקל וואס קומט אראפ, אבער נישט גוט צוגעלייגט און עס איז עפעס א מיאוס'ע שטיקל.
- צוגעלייגטע
-
- פרשת.png (7.98 KiB) געזעהן 2814 מאל
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- הילולא דצדיקיא
- שר חמש מאות
- תגובות: 967
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
אבער לדעתי
פאר די קעפלעך איז גוט צו ניצן
PFT_Frank
פאר די ספר אליין'ס
X-reshi4 (די פאונד איז גאנץ קליין דער ריווח צווישן די אותיות גאנץ גרויס)
פאר די הערות וואלט איך גענוצט דעם פאונט
Adama
דוגמא מצורף
- צוגעלייגטע
-
- דוגמא של פאונט לספר בנין שלמה עה''ת.pdf
- (110.81 KiB) דאונלאודעד 198 מאל
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
- יידישע קהילות
- שר האלפיים
- תגובות: 2384
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com
- יידישע קהילות
- שר האלפיים
- תגובות: 2384
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
יידישע קהילות האט געשריבן:איך האב באקומען צוויי סעמפלס פון די פיינעל אויסשטעל.
מיר האבן געטוישט די אותיות, לעשות כרצון איש ואיש...
ביטע שטעלט זאגט צו איר האב בעסער ליב פייל א' אדער פייל ב'. באמת זענען זיי זייער ענדליך.
דערווייל צוויי וואוטס לכאן און צוויי לכאן. בא הכתוב השלישי ויכריע, וואס בלייבט רבותי?
אויך, איך קלער אז אפשר דארף די מראי-מקומות זיין א ביסל קלענער נאך. מסכים?
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com
איך האב טאקע נישט געהאט אנטייל גענומען אינעם פראיעקט וועגען פערזענליכע סיבות.
למעשה אזוי דורך בליקענדיג דעם חיבור פון אנהייב צום סוף, האב איך זעך אנגעטראפן אין עטליכע נקודות וואס מעגליך קען מען דארט פארבעסערן לענ"ד, אנהייב פונעם חיבור אינעם צווייטן בריוו מהגאון בעל נוד"ב אויף די ערשטע אדער צווייטע שורה איז דא צוויי ווערטער וואס פעלט א רווחא למלתא צווישן זיי, קען זיין ס' שוין געפיקסט געווארן.
אזוי דורך בליקענדיג האבעך זיך אנגעטראפן אין עטליכע הגהות המגיהים וואס קען מעגליך זיין עס איז נישט אזוי ריכטיג, איך וויל נישט ח"ו קריטיקרן די ארבעט פון וואס די אנדערע האבן דא צושטייער געלייגט, ובפרט איך מיך האב גארנישט קיין שטייער גגעבן, עס איז א חוצפה פון מיין זייט לבא ולשפוט שפוט, וועגן דעם האב איך נישט געוואלט שרייבן צו יידישע קהילות אליין ער זאל זיך נישט ח"ו שפירן איך וויל ח"ו אינטער קלאפן, כי לא זה הדרך וואס איך בין מחונך געווארן, האב איך געזוכט איינער וואס איז מיר נאנט און האט געארבעט אויף דעם חיבור, ואם ימצא ששגיתי יודעיני בטוטו"ד, און אנטשולדיגט פאר דיר פארפאטשקענען און פארשטערן דיין רואיגקייט און צייט.
א דוגמא צו וואס איך ציל, אנהייב סדרה מקץ איז דא א הגהת מגיה, לכאורה זעהט אויס עס איז א נאטיץ פאר דער עורך אדער איינער וואס דארף האבן א מיינונג. אזוי איז דא נאך הגהות המגיהים וואס שטייט אז אזוי טרעפט מען אין דער ספר פון דער גדול, דאס פעלט לכאורה נישט אויס. אפילו עס איז געשריבן אין אנדערע פאנט. אמאל ברענגט מען מראה מקום רש"י וכן במד' אדער א גמ' וכדומה, אז עס איז דא א מדרש וואס דארף מען צוצייכענען רש"י חוץ קען זיין אויב עס איז אויפן פלאץ זעלבסט און רש"י ברענגט עס במפורש פונעם מדרש. און אפילו מ'ברענגט אמאל יא וועגן סיי וועלעכע אנדערע סיבה אפילו עס שטייט נישט אין רש"י אויפן פלאץ, שרייבט מען דרך כלל קודם א גמ' נאכדעם מדרש נאכדעם רש"י לפי הסדר. מאכטזעך אמאל ווען דער מחבר ברענגט א מקור אין מדרש האט מען אמאל צוגברענגט נאך פלעצער צו גמ' צו מדרש אז עס שטייט דארט, דאס איז לענ"ד א שטיקל פגם. אמאל זאגט דער מחבר א געוויסע זאך האט מען צוגעשריבן אז דער אדער יענער גדול ממאורי הדורות האלט נישט פונקטליך ווי דער גאנג, וכנ"ל.
לגבי דע פאנט האב איך טאקע מיטגעהאלטן נאר זייער ווייניג וואספארא פאנט צו ניצען, יאך גיי נישט אריין וועגן רש"י אין מרובעות, ריכטיג מרובעות איז קילורין לעינים, עס איז שארפער געזונטער פארן אויג, אבער אז מ'האט אויסגעוועלט אותיות רש"י וואלט מען גקענט שטעלן א קלארע רייכע רש"י פאנט, נישט אזא צאמגעקוועטשטע פאנט, ס'דא אותיות וואס קריכען און קלעבן איינע אינעם צווייטע, ס'מאכט שווער פאר דע אויגן, אז מען ליינט אביסעל לאנג הייבט אן שווינדלן דע אויגן דערפון, מ'קען ווען לכל הפחות אויסשטעלן אביסעל מער די רווחים צוויישן די אותיות.
הנלענ"ד כתבתי ואם שגיתי יהא נחשב שלא אמרתי. איך בעט נישט שרייבן מיין נאמן, איך וויל נישט ווייטון האחד בא לגור וישפוט שפוט.
- יידישע קהילות
- שר האלפיים
- תגובות: 2384
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
ח"ו, מיר זענען אלע דא גרים, און קיינער נעמט עס נישט אלס וישפוט שפוט. דיינע קאממענטס זענען אנגענומען געווארן אויף דעם ריכטיגן אופן בשמחה ובתשואת חן - א דאנק!לכאורה האט געשריבן:איך האב באקומען א בריוועלע פון אן אנאנימע ניק ארויפצושטעלן דא:איך האב טאקע נישט געהאט אנטייל גענומען אינעם פראיעקט וועגען פערזענליכע סיבות. א פערזענליכע שאלה: איז דאס א שיטה זאך אדער א טעכנישע סיבה? איר מוזט נישט ענטפערן.
איך האב נישט קיין טענות ח"ו פארן נישט אנטייל נעמען, אבער אויב דו קענסט איבערלייענען און מגיה זיין, איז דאך פשוט א שאד אז דו האסט דאס נישט געטוהן פריער. איך האף אז ביים צווייטן חלק, און ביי קומענדיגע ספרים, וועסטו זיך יא משתתף זיין באלד ביים אנהויב.
למעשה אזוי דורך בליקענדיג דעם חיבור פון אנהייב צום סוף, האב איך זעך אנגעטראפן אין עטליכע נקודות וואס מעגליך קען מען דארט פארבעסערן לענ"ד, אנהייב פונעם חיבור אינעם צווייטן בריוו מהגאון בעל נוד"ב אויף די ערשטע אדער צווייטע שורה איז דא צוויי ווערטער וואס פעלט א רווחא למלתא צווישן זיי, קען זיין ס' שוין געפיקסט געווארן.
נאך נישט געפיקסט
אזוי דורך בליקענדיג האבעך זיך אנגעטראפן אין עטליכע הגהות המגיהים וואס קען מעגליך זיין עס איז נישט אזוי ריכטיג, איך וויל נישט ח"ו קריטיקרן די ארבעט פון וואס די אנדערע האבן דא צושטייער געלייגט, ובפרט איך מיך האב גארנישט קיין שטייער גגעבן, עס איז א חוצפה פון מיין זייט לבא ולשפוט שפוט, וועגן דעם האב איך נישט געוואלט שרייבן צו יידישע קהילות אליין ער זאל זיך נישט ח"ו שפירן איך וויל ח"ו אינטער קלאפן,אדרבה, שרייב יא צו מיר, וואלסט געקענט אסאך צוהעלפן. נאך היינט, ביטע שיק מיר - און ווער עס האט - הגהות ותיקונים און, כדרך העולם וועט מען בעתיד עס פאררעכטן. אולי ביי די באפארשטייענדע הוצאה פון חלק ב' (וועלכע איז גרעסער בכמות, און, לעניות דעתי, כי לא זה הדרך וואס איך בין מחונך געווארן, האב איך געזוכט איינער וואס איז מיר נאנט און האט געארבעט אויף דעם חיבור, ואם ימצא ששגיתי יודעיני בטוטו"ד, און אנטשולדיגט פאר דיר פארפאטשקענען און פארשטערן דיין רואיגקייט און צייט.
א דוגמא צו וואס איך ציל, אנהייב סדרה מקץ איז דא א הגהת מגיה, לכאורה זעהט אויס עס איז א נאטיץ פאר דער עורך אדער איינער וואס דארף האבן א מיינונג. ריכטיג, און דאס איז א טעות אז עס איז געבליבן אזוי. אזוי איז דא נאך הגהות המגיהים וואס שטייט אז אזוי טרעפט מען אין דער ספר פון דער גדול, דאס פעלט לכאורה נישט אויס. אפילו עס איז געשריבן אין אנדערע פאנט. דוגמאות ביטע אמאל ברענגט מען מראה מקום רש"י וכן במד' אדער א גמ' וכדומה, אז עס איז דא א מדרש וואס דארף מען צוצייכענען רש"י חוץ קען זיין אויב עס איז אויפן פלאץ זעלבסט און רש"י ברענגט עס במפורש פונעם מדרש. און אפילו מ'ברענגט אמאל יא וועגן סיי וועלעכע אנדערע סיבה אפילו עס שטייט נישט אין רש"י אויפן פלאץ, שרייבט מען דרך כלל קודם א גמ' נאכדעם מדרש נאכדעם רש"י לפי הסדר. מאכטזעך אמאל ווען דער מחבר ברענגט א מקור אין מדרש האט מען אמאל צוגברענגט נאך פלעצער צו גמ' צו מדרש אז עס שטייט דארט, דאס איז לענ"ד א שטיקל פגם פארוואס? און דוגמא ביטע. אמאל זאגט דער מחבר א געוויסע זאך האט מען צוגעשריבן אז דער אדער יענער גדול ממאורי הדורות האלט נישט פונקטליך ווי דער גאנג, וכנ"ל. דוגמא ביטע
לגבי דע פאנט האב איך טאקע מיטגעהאלטן נאר זייער ווייניג וואספארא פאנט צו ניצען, יאך גיי נישט אריין וועגן רש"י אין מרובעות, ריכטיג מרובעות איז קילורין לעינים, עס איז שארפער געזונטער פארן אויג, אבער אז מ'האט אויסגעוועלט אותיות רש"י וואלט מען גקענט שטעלן א קלארע רייכע רש"י פאנט, נישט אזא צאמגעקוועטשטע פאנט, ס'דא אותיות וואס קריכען און קלעבן איינע אינעם צווייטע, ס'מאכט שווער פאר דע אויגן, אז מען ליינט אביסעל לאנג הייבט אן שווינדלן דע אויגן דערפון, מ'קען ווען לכל הפחות אויסשטעלן אביסעל מער די רווחים צוויישן די אותיות. איך בין נישט א מומחה אויף פאנטס. אבער אויב ווייסט איר/האט איר א בעסערע פאנט, אדער א נאמען פון א בעסערע פאנט ביטע שיקט מיר
הנלענ"ד כתבתי ואם שגיתי יהא נחשב שלא אמרתי. איך בעט נישט שרייבן מיין נאמן, איך וויל נישט ווייטון האחד בא לגור וישפוט שפוט.
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com
לכאורה האט געשריבן:איך האב באקומען א בריוועלע פון אן אנאנימע ניק ארויפצושטעלן דא:איך האב טאקע נישט געהאט אנטייל גענומען אינעם פראיעקט וועגען פערזענליכע סיבות.
למעשה אזוי דורך בליקענדיג דעם חיבור פון אנהייב צום סוף, האב איך זעך אנגעטראפן אין עטליכע נקודות וואס מעגליך קען מען דארט פארבעסערן לענ"ד, אנהייב פונעם חיבור אינעם צווייטן בריוו מהגאון בעל נוד"ב אויף די ערשטע אדער צווייטע שורה איז דא צוויי ווערטער וואס פעלט א רווחא למלתא צווישן זיי, קען זיין ס' שוין געפיקסט געווארן.
אזוי דורך בליקענדיג האבעך זיך אנגעטראפן אין עטליכע הגהות המגיהים וואס קען מעגליך זיין עס איז נישט אזוי ריכטיג, איך וויל נישט ח"ו קריטיקרן די ארבעט פון וואס די אנדערע האבן דא צושטייער געלייגט, ובפרט איך מיך האב גארנישט קיין שטייער גגעבן, עס איז א חוצפה פון מיין זייט לבא ולשפוט שפוט, וועגן דעם האב איך נישט געוואלט שרייבן צו יידישע קהילות אליין ער זאל זיך נישט ח"ו שפירן איך וויל ח"ו אינטער קלאפן, כי לא זה הדרך וואס איך בין מחונך געווארן, האב איך געזוכט איינער וואס איז מיר נאנט און האט געארבעט אויף דעם חיבור, ואם ימצא ששגיתי יודעיני בטוטו"ד, און אנטשולדיגט פאר דיר פארפאטשקענען און פארשטערן דיין רואיגקייט און צייט.
א דוגמא צו וואס איך ציל, אנהייב סדרה מקץ איז דא א הגהת מגיה, לכאורה זעהט אויס עס איז א נאטיץ פאר דער עורך אדער איינער וואס דארף האבן א מיינונג. אזוי איז דא נאך הגהות המגיהים וואס שטייט אז אזוי טרעפט מען אין דער ספר פון דער גדול, דאס פעלט לכאורה נישט אויס. אפילו עס איז געשריבן אין אנדערע פאנט. אמאל ברענגט מען מראה מקום רש"י וכן במד' אדער א גמ' וכדומה, אז עס איז דא א מדרש וואס דארף מען צוצייכענען רש"י חוץ קען זיין אויב עס איז אויפן פלאץ זעלבסט און רש"י ברענגט עס במפורש פונעם מדרש. און אפילו מ'ברענגט אמאל יא וועגן סיי וועלעכע אנדערע סיבה אפילו עס שטייט נישט אין רש"י אויפן פלאץ, שרייבט מען דרך כלל קודם א גמ' נאכדעם מדרש נאכדעם רש"י לפי הסדר. מאכטזעך אמאל ווען דער מחבר ברענגט א מקור אין מדרש האט מען אמאל צוגברענגט נאך פלעצער צו גמ' צו מדרש אז עס שטייט דארט, דאס איז לענ"ד א שטיקל פגם. אמאל זאגט דער מחבר א געוויסע זאך האט מען צוגעשריבן אז דער אדער יענער גדול ממאורי הדורות האלט נישט פונקטליך ווי דער גאנג, וכנ"ל.
לגבי דע פאנט האב איך טאקע מיטגעהאלטן נאר זייער ווייניג וואספארא פאנט צו ניצען, יאך גיי נישט אריין וועגן רש"י אין מרובעות, ריכטיג מרובעות איז קילורין לעינים, עס איז שארפער געזונטער פארן אויג, אבער אז מ'האט אויסגעוועלט אותיות רש"י וואלט מען גקענט שטעלן א קלארע רייכע רש"י פאנט, נישט אזא צאמגעקוועטשטע פאנט, ס'דא אותיות וואס קריכען און קלעבן איינע אינעם צווייטע, ס'מאכט שווער פאר דע אויגן, אז מען ליינט אביסעל לאנג הייבט אן שווינדלן דע אויגן דערפון, מ'קען ווען לכל הפחות אויסשטעלן אביסעל מער די רווחים צוויישן די אותיות.
הנלענ"ד כתבתי ואם שגיתי יהא נחשב שלא אמרתי. איך בעט נישט שרייבן מיין נאמן, איך וויל נישט ווייטון האחד בא לגור וישפוט שפוט.
הגם שעד עכשיו עבדתי בהסתר, ולא גליתי שאני עסוק בהגהת הספר, אבל לאור דברים הנ"ל ההכרח לא יגונה, ולא אוכל להתאפק מלהגיב על דברים הנ"ל. בהיותי אחד מן כמה מגיהים חשובים, שהקדישו כל אחד ואחד ימים ולילות על הגהת הספר, אוכל להעיד, כי על כל הגה ומ"מ ישבנו - כל המגיהים עם בעל יידישע קהלות ועוד - שבעה נקיים, דנינו כמה וכמה פעמים על כל הגה, אם יש צורך או לא, וכמובן לאו כל אנפין שווין, ואי אפשר לבוא ולהעמיד פני תם, כי "הגם שלא הייתי בתוך הענינים מ"מ כמדומני שיכולין לעשות כך וכך", כי צריכין תחלה להיות עסוק בתוך הענינים, ולידע הספיקות והשיקולים, הדיונים וההכרעות, ורק אח"כ יכולין להגיב ולקנטר או להסכים.
ועתה אתייחס קצת להקנטורים:
1) על ההגה שבתחלת פ' מקץ, נכון ש"חצי ההגה" היה נכתב להמגיהים, וצריך למחקו כשהספר יהיה בעז"ה בשלימות עם חלק ב'.
2) לא נמצא בשום מקום ציונים לספרים אחרים, כדי לסתור את דברי רבינו. ורק בב' מקומות צויין לספרים אחרים, בר"פ נשא צויין לדברי הזית רענן שהוא מרבינו המגן אברהם, ואין זה שום גריעותא לציין כך, כשהמחבר מתלבט בהבנת הגירסא, ונמצא בדברי קדמון הגהה נכונה. ובפ' משפטים יש הגהה ארוכה שיש לדון עליה אם נכון להניחו או לא, כי כשתעיין בהדברים תראה שדברי רבינו המחבר נראים כמתמיהין בהשקפה ראשונה, ובמקומות כאלו רגילין לציין כדי שלא לחשוב שיש כאן חסר בדברי רבינו, והדבר צריך הכרע, וגם זה יוחלט בעז"ה בגמר החלק שני של הספר.
3) כל המ"מ צויינו בהשכל ובדעת ,ובשיקול נכון מה לציין ומה לא לציין. - במקומות שצויין תחלה דברי רש"י ואח"כ גמ' או מדרש, יתכן או משום שהמחבר העתיק לשון רש"י ובגמ' אינו ממש בלשון זה, או במקום שהמחבר קאי בהאי קרא אשר עליה פירש רש"י.
4) לפום ריהטא אינני זוכר מקום שהמחבר ציין למדרש, והוספנו לציין לגמ' וכדו'. - ואם המצא תמצא, מסתמא הוא מפני שבהמדרש לא נכתבו הדברים בשלימותן כמו שהעתיק המחבר, ויש בגמ' הוספת דברים וכדו'.
ידוע מאמר העולם, על מאמר רש"י (סליחה, הוא מאמר חז"ל... רק ציינתי לרש"י כנ"ל) כי יתרו נקרא "יתר" על שם שייתר פרשה אחת בתורה "ואתה תחזה". ולכאורה יתמה, דהרי יתרו כבר התחיל פרשתו באמרו "לא טוב הדבר אשר אתה עושה נבול תבול וגו'", ולמה נקרא רק על שייתר פרשת "ואתה תחזה"? והתירוץ הוא, כי לקנטר ולומר "לא טוב הדבר" אין זה מעליותא כלל, ורק כשנתן עצה הגונה ואתה תחזה, ע"ז נקרא שייתר פרשה אחת בתורה. ודי בזה.
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4398
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
- יידישע קהילות
- שר האלפיים
- תגובות: 2384
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com
היות איך בין נאר געווען דער פאסט טרעגער פון דעם בריוול, וועל איך ווארטן צו באקומען אן ענטפער פונעם שרייבער, און דאס אי"ה ארויפשטעלן.
- יידישע קהילות
- שר האלפיים
- תגובות: 2384
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
א דאנק
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com
לכאורה האט געשריבן:דער אנאנימער שרייבער האט דערווייל געשיקט נאך א קליינע הגה'לע:אין ....
כמדומה שבכגון דא מתאמר משמיה דהרה"ק מראפשיץ זי"ע (ואם שגיתי ה' הטוב יכפר), שאחד פנה אליו בשם ידידו שמבקש דרך תשובה על כמה חטאים ר"ל, ומתבייש לבוא בעצמו, ע"כ הוא ביקש ממנו להיות שלוחו לכך. ענה לו הרה"ק, למה לידידך להתבייש, היה יכול לבוא ולומר שבא בשליחות של ידידו .... ודי בזה.
ווי איך האב אויפגעפאסט קומען אויס די שטרעכלעך (גענזן פיסלעך) אביסל אינטערסאנטליך, די עצה וויאזוי דאס צו פארריכטן איז ווי פאלגענד:
פארן אריינברענגן דעם ווארד פייל אין אינדיזיין גייט מען צו:
adit > Preferences > type
און מ'נעמט אראפ די טשעק פון use typographer's quotes.
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8699
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- פארבינד זיך:
(אויב ווייסט איינער, צואוואס זענען די מאדנע שטרעכלעך געמאכט?)
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


c: text/html

text:
פּרעזידענט פון קאַטאַלאָניאַ אַנטוישן די מערסט ראַדיקאַל סופּפּאָרטערס פון קאַטאַלאַניש זעלבסטשטענדיקייַט, געחתמעט די דעקלאַראַציע פון ינדעפּענדענסע, וואָס וועט קומען אין קראַפט נאָר נאָך די נאַגאָושייישאַנז מיט די European פֿאַרבאַנד און ספּאַין. אין טערמינען פון עמאָציאָנעל קאַטאַלאַנס פּרעזידענט פּוטשדעמאָן "ליקט" זעלבסטשטענדיקייַט אונטער דרוק פון די שפּאַניש זיכערהייַט פאָרסעס, כאָטש עס זענען קולות אַז טייַנען אַז פּוטשדעמאָן אַקטשאַוואַלי געמאכט אַ קלוג לייזונג אַז וועט ביסלעכווייַז "שטעלן די קוועטשן" מאַדריד און קראַפט עס צו דערקענען קאַטאַלאַניש זעלבסט-פאַרוואַלטונג. אין פאַקט פּוטשדעמאָן מסתּמא, קיין דיסיזשאַנז האָבן שוין גענומען, אָבער נאָר געגאנגען אויף אַ PRE-געדאַנק-אויס פּלאַן אַז איז גרינג צו לייענען פֿעיִקייטן היגע אָראַנדזש רעוואלוציע. אין קאַטאַלאָניאַ, מיר זענען וויטנאַסינג איינער פון די סטאַגעס פון די European פֿאַרבאַנד אין די טראַנספאָרמאַציע פון די אַזוי-גערופֿן "יוניאַן פון רעגיאָנס" אין וואָס פאָלק שטאַטן זענען לעסאָף שאַטערד צו ברעקלעך, און די פאָרסעס פון די צענטער וועט זיין נאָר איין, און עס וועט זייַן רעכט אין בריסל. נאָר אונטער בריסל פליגל בעטן קאַטאַלאַניש סעפּאַראַטיסץ וואס פֿאַר עטלעכע סיבה באַשטיין בפֿרט אויף זייער "European" אלא ווי אַ נאציאנאלע אָדער קאַטאַלאַניש אידענטיטעט. אויב איר מעקן די קאַטאַלאַניש מיטינג אָנפאַל רעוואלוציאנער ראמאנטיזם, דעמאָלט עס וועט ווייַזן אַרויף אונטער די מעקאַניזאַם פון אַ טיפּיש, זייער סאָראָס "קאָליר רעוואָלוציע," ספּעציעל ווייַל פון די סאָראָס האט קאַט די האַנט אין די פינאַנסינג פון די קאַטאַלאַניש נאַטיאָנאַליסץ.
אָפּאָזיציע לידער ינעס אַררימאַדאַס בעשאַס די דיסקוסיע אויף די רעזולטאטן פון די רעפערענדום אויף די זעלבסטשטענדיקייַט פון קאַטאַלאָניאַ אין די זאַל פון פּלאַנאַטערי סעשאַנז פון די קאַטאַלאַניש פּאַרליאַמענט. 10 אָקטאָבער קסנומקס
די פאַקט אַז די Fighters פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט קאַטאַלאַניש ראדיקאל אַנדערש פון די פראנצויזיש, בריטיש אָדער דייַטש עוראָססעפּטיקס און נאַטיאָנאַליסץ. פּרעזידענט פּוטשדעמאָן - קאַטאַלאַניש איז ניט לאַ פּען אָדער אַנאַלאָג ניגעל פאַראַגע, און פּאָליטיקער גאנצן אַנדערש מין. קאַטאַלאַניש סעפּאַראַטיסם - עס איז נישט אַ געראַנגל פֿאַר נאציאנאלע זעלבסטשטענדיקייַט, ניימלי, דער געראַנגל פֿאַר דער מעגלעכקייט פון דירעקט סאַבאָרדאַניישאַן פון קאַטאַלאָניאַ בריסל ביוראַקראַסי מאַדריד אָן ינערמידיעריז. זיי ווילן "מער אייראָפּע און ווייניקער ווי מאַדריד," אַז איז, עס איז נישט אַפֿילו דער געראַנגל פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט, אָבער גאַנץ אין טויווע פון די סעסעססיאָן פון די European קאַמישאַן. עס איז קיין צופאַל די הויפּט סאַפּאָרטער פון ינקריסינג די השפּעה פון די European קאַמישאַן און די דיסמאַנאַלינג פון European פאָלק-שטאַטן, דזשארזש סאָראָס איז Funding צוויי קאַטאַלאַניש אינסטיטוציעס אַז שפּילן אַ שליסל ראָלע אין דער געראַנגל פֿאַר דער קאַטאַלאַניש פּסעודאָינדעפּענדענסע. ווי געמאלדן אין קסנומקס יאָר, איינער פון די אָולדאַסט שפּאַניש צייַטונג לאַ וואַנגואַרדיאַ, סאָראָס פונדעד די קאָונסיל פון פּובליק דיפּלאָומאַסי פון קאַטאַלאָניאַ (קאָנסעלל פּער לאַ דיפּלאָמàסיאַ פּúבליקאַ דע קאַטאַלוניאַ) - אַן אָרגאַניזאַציע אַז אַקטשאַוואַלי פּערפאָרמס די פֿונקציע פון די קאַטאַלאַניש "מיניסטעריום פון פרעמד ענינים" און איז אַ געצייַג פֿאַר שתדלנות די קאַטאַלאַניש אינטערעסן ביי אי.יו. מדרגה און געשטיצט פינאַנסיאַללי סידאָב - גאָוז, וואָס שפּילט די ראָלע פון אַ "טראַכטן טאַנק", אַפּערייטינג אויף די קאַטאַלאַניש סעפּאַראַטיסט פּאַלאַטישאַנז.
סאָראָס ינפוסיאָן קענען ניט זיין געהייסן גרויס, אָבער האַלטן אין מיינונג אַז דאָס איז נאָר וואָס די שפּאַניש מידיאַ זענען ביכולת צו ידענטיפיצירן און באַווייַזן. און וויכטיק איז די סימבאָליש האַווייַע - די קאָנפליקט פון באַרסעלאָנאַ און מאַדריד, די מיטגעפיל פון די אמעריקאנער אָוליגאַרקס זענען קלאר אויף די זייַט פון די "פּראָ-European סעפּאַראַטיסץ". רובֿ מסתּמא, עס איז נישט אַפֿילו אין די קאַטאַלאָניאַ און אין די שאַפונג פון אַ פּרעסידאַנט און סקימז, וואָס קענען זיין ריפּיטיד אין פאַרשידענע European לענדער, ווי לאַנג ווי די אי.יו. טוט ניט אַקטשאַוואַלי קער אין אַ איין שטאַט, קאַנטראָולד דורך ונעלעקטעד European בורעאַוקראַץ.
קוק אַ ביסל מער מאַרקערס. נאָך דער טעראָריסט ארויסטריטן אין באַרסעלאָנאַ, וואָס זאָל פירן צו דעמאַנדס צו באַגרענעצן אַנקאַנטראָולד מייגריישאַן צו די European יוניאַן, פרעמד מיניסטער פון Catalonia, ראַול ראָמעוואַ געזאגט אַז "די פּראָבלעם איז נישט מייגריישאַן," און אַז "עטלעכע מענטשן זע עס ווי אַ פּראָבלעם," און פארלאנגט צו קעמפן קסענאָפאָביאַ, וואָס געפֿירט נאָר אַ שטורעם פון ענטוזיאַזם אין אמעריקאנער און בריטיש מידיאַ.
"ענטפער צו קאַטאַלאָניאַ אויף טערעריזאַם ווייזט אַז עס איז גרייט פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט", דעמאָלט געשריבן די בריטיש "גאַרדיאַן".
עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די בריטיש און אמעריקאנער מידיאַ נאָר דערשטיקט מיט פרייד ווי אן אנדער קאַטאַלאַניש פּאָליטיקער שפּילט די טעזיסן פון סאָראָס מאַניואַלז וועגן טאָלעראַנץ און וועגן די פאַקט אַז די אפריקאנער און מיטל מזרח ימאַגראַנץ - עס איז מאַזלדיק פֿאַר אייראָפּע און ניט אַ גרונט פֿאַר דייַגע אָדער קלאָוזשער פון געמארקן. טאָלעראַנץ קאַטאַלאַניש פּאַלאַטישאַנז האט ריטשט אַזאַ אַ מדרגה אַז פריש מייגראַנץ שטיצן די זעלבסטשטענדיקייַט פון קאַטאַלאָניאַ. אן אנדער שטריך פון די ענכאַנסט, אמת "סאָראָס" טאָלעראַנץ איז אַז באַרסעלאָנאַ איז איצט איינער פון די "דזשיהאַדיסט טערעריזאַם סענטערס אין ספּאַין," ווי קאַנאַדיאַן צייַטונג גלאָוב און מעיל.
מיגראַנץ אין די פּאָרט פון טאַריפאַ אין דרום ספּאַין
וואָס וועט פּאַסירן ווייַטער? ווייַטער וועט זיין צו ינסטרומענט אין פיר די טיפּיש סטראַטעגיע "אין די נוסח פון גאַנדי," וואָס ינוואַלווז אָפּגעהיט פּלאַן פון די בילד פון די קאָרבן און אין דער זעלביקער צייַט קריייץ די באדינגונגען אונטער וועלכע קיין פאָרעם פון גוואַלד אָדער שטראָף טורנס פּאָליטיש אַקטיוויס פֿאַר די אויטאריטעטן צו ערנסט בילד לאָססעס. אויב דער פּרעזידענט פּוטשדעמאָן מודיע די באַלדיק זעלבסטשטענדיקייַט פון דער "דאָ און איצט", ער וואָלט זיין מיד ערעסטיד, און אין די אויגן פון דעם ציבור און די אינטערנאַציאָנאַלע קהל עס וואָלט קוק גאַנץ טויגן אָפּרוף. און איצט עס טורנס אויס אַז זעלבסטשטענדיקייַט ווי עס איז, וואָס איז אַ קלאָר באַליידיקונג קעגן מאַדריד, אָבער עס ווי נישט, און קיין פאָרעם פון גוואַלד אָדער ריטאַליאַטאָרי אַפּעריישאַנז דורך די שפּאַניש אויטאריטעטן וועט קוקן ווי אַן אַקט פון ונמאָטיוואַטעד אַכזאָריעס. און אַזוי, שריט דורך שריט, קאַטאַלאַניש סעפּאַראַטיסץ זענען "פּושינג" פון מאַדריד צו דערגרייכן דעם ציל - די European קאַמישאַן ס אריינמישונג ווי אַ מעדיאַטאָר, און פֿון דאָרט צו די ווירטואַל ייַנבראָך פון ספּאַין און אָנהייבן אַ קייט רעאַקציע אין אנדערע European לענדער - בלויז אַ ביסל טריט אַז וועט נישט זיין אַזוי שווער צו טאָן . אין דעם קאָנטעקסט, די לאָגיק, גיידיד דורך די קרעמלין, ווערן קריסטאַל קלאָר, ווען עס אַפישאַלי דערקלערט אַז די סיטואַציע אין קאַטאַלאָניאַ איז "אַן ינערלעך ענין פון ספּאַין". ספּאַין, נישט די אייראפעישע יוניאַן!
און עס ס 'נישט אין קיין באַזונדער מיטגעפיל פֿאַר מאַדריד, זיי זענען נישט און קענען ניט זיין, אָבער די פאַקט אַז רוסלאַנד איז גאָר דיסאַדוואַנטיידזשאַס צו דעם סצענאַר אין וואָס וועט "סענטראַליזע דורך רעגיאָנאַליזאַטיאָן" פון די European יוניאַן און אויף אַלע ענינים פון קאַנדישאַנאַל "נאָרד סטרים - קסנומקס "און צו בנין די ווייַטער יאָדער מאַכט פאַבריק וועט האָבן צו פאַרהאַנדלען מיט בריסל בורעאַוקראַץ און רוססאָפאָביק עק, און נישט מיט די אויטאריטעטן איז לעפיערעך זעלבשטענדיק פון די European שטאַטן אַז ביסט ביכולת צו, אויב נייטיק, גיין קעגן די שטעלע פון European קאָממיססיאָנערס. אין "פרייַ מקומות" ווי קאַטאַלאָניאַ, די פיייקייַט צו פירונג בייַ מינדסטער עטלעכע פרייַ פרעמד פּאָליטיק וועט נישט זיין בייַ אַלע.
דער בעסטער סצענאַר פֿאַר די אַנטוויקלונג פון דער געראַנגל פֿאַר די קאַטאַלאַניש פּסעודאָינדעפּענדענסע איז פֿאַר אונדז צו ספּאַין, קאַטאַלאָניאַ און די European פֿאַרבאַנד ווי אַ גאַנץ "סטאַק" אין אַן אָנ אַ סאָף ינער געראַנגל, מיט קיין האָפֿן פון די לעצט נצחון פון איין פון די פּאַרטיעס. די וויקער די אי.יו. ווי אַ גאַנץ און אַלע זייַן לענדער אין באַזונדער, די גרינגער עס איז רוסלאַנד וועט פאַרהאַנדלען מיט זיי אויף דעם נייטיק ישוז און די ווייניקער מאַכט וועט זיין אין די European יוניאַן צו אַרייַנמישנ זיך מיט רוסלאַנד ס השתדלות צו ומקערן זייַן השפּעה.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
נייעס און קרישקעלעך איבער "טוויטער"
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
טוויטער בייע קנעפעל
-
- שר העשר
- תגובות: 11
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 22, 2015 1:11 am
טוויטער לייגט צו אן אפציע צו באריכטן די טוויטס צו די פאליציי
די אפציע איז געווארן צוגעלייגט צו די עקזיסטירענדע באריכט דעם טוויט אפציע. נאכן באריכטן א טוויט צו די טוויטער באהערדע, האט די באנוצער די אפציע צו באקומען אן אימעיל מיט די תוכן הבאריכט, וואס ענהאלט די טוויט, א לינק דערצו, די צייט וואס איז געווארן געטוויט און א לינק צו די באנוצער וואס האט עס געשיקט.
די באריכט, וואס איז געצילט אז ס'זאל אנקומען צו די געזעץ ענפארסמענט אגענטורן, האט אויך א לינק צו טוויטערס טערמינען זייטל וואו ס'ווערט ארומגערעדט איבער וויאזוי מ'מעג נוצן פריוואטע אינפארמאציע.
ס'איז אויף דער וואס באריכט עס די החלטה אויב ער וויל עס איבערגעבן פאר די לאקאלע באהערדע.
בשעת'ן דיוועלעפן די אפציע האט טוויטער באקומען פאזיטיווע 'פידבעק' פון א רייע אגענטורן.
פאר מער: דא
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4236
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3572
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
AdWeek באריכטעט:
According to Twitter, the majority of the reductions will take place in its sales, partnerships and marketing divisions in order to "continue to fully fund our highest priorities," according to a letter to shareholders. However, the earnings also came with some good news. Total monthly active users grew for the second consecutive quarter to 317 million users, gaining 4 million over the past three months since its second-quarter results. Daily active users also increased, rising 7 percent year over year. Twitter's revenue totaled $616 million -- an 8 percent increase year over year. Earnings per share totaled 13 cents, beating expectations of 9 cents per share and $606 million in total revenue. However, the company reported profit fell by $103 million.
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 513
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 28, 2016 1:23 pm
- לאקאציע: אין קאך
כי לה' האט געשריבן:עפעס גייט פאר מיט Twitter יעדעס מאל וואס מען וויל שרייבן & געשענט לעצטענס אז עס ווערט ;amp&
איינער ווייס וואס דאג באדייט?
איך האב אויך דעם פראבלעם, אבער נישט יעדער. בלויז עטליכע מאדלס באקומען עס.
אההה, ווייל דו ווייסט אויך נישט וואס דו רעדסט!
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1618
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
- לאקאציע: ווי איך געפין מיך דאס פלאץ
יאיר גאלד האט געשריבן:אבער פארוואס זאל עס איינעם שטערן? קוקט עס אויס אזוי אדער אזוי... דער עיקר אז איך ווייס וואס עס מיינט.
אנהייב האב איך מיר געבראכן קאפ וואס דאס מיינט ביז איין גרופ האט געשריבן אז עפעס גייט פאר
ווילאנג איר וועט נאך לעבען
ווייל אויף יענע וועלט
וועט מען אייך נישט לאזן
די אינצידענט האט זיך אפגעשפעלט נעכטן ווען זיי האבן באוואשן זייערע נאכפאלגער מיט א טוץ פון כבוד התורה טוויטס מיט פונקטליכע באריכטן וויאזוי דער רבי שליט"א האט זיך געזעגנט מיט טרערן פון די ארטיגע מנהיגים, האבן זיי נישט געשיקט דעם סימבאל ביים ענדע פון די מעסעזשעס, אזוי ווי זיי פלעגן צו טון געווענליך.
לויט ווי עסקנים דרוקן זיך אויס צייגט דאס אויף קידוש השם, ווען בלויז די אידישע קאנטעס שפירן פאר וויכטיג צו טוישן דעם מהלך און פארמיידן די סימבאלן אויף טוויטער, ווען זייערע פאלויערס פארמאגן נישט אין באזיס קיין סמארטפאונען און האבן נישט קיין צוטריט צום טוויטער עפפ, דעריבער זעען זיי עס בלויז דורך טעקס מעסעזשעס.
אההה, ווייל דו ווייסט אויך נישט וואס דו רעדסט!
-
- שר האלף
- תגובות: 1397
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
אלע היסטאריקער דא און אלע וואס געדענקען פון די תשמ"ט עפיזאדען
ובפרט די בריווען פון הגר"ש אווערבעך צו ר' דייב לנדא פון סלאבאדקע
און די מלחמה קעגן ר' A.J. סאלאוואייטשיק (יענטסמאהל געוועהן א יונגע ראששיבה, אונטער די פערציג וואס האט געירש'ענט די בריסקע הנהגה, און האט נישט אנגענומען די הכנעה צו הגראמ"מ שאך)
אה... איך האב שיעור נישט פארגעסן די וועכנטליכען דינסטאג מאמר מערכת פונעם יתד אקעגן די א.ג. "החרדים החדשים" (-הרב שטיינמן'ס קבוצה), "המיסיונרים המשיחיים" (-ליובאוויטש) "חובשי הכיפות הסרוגות" (-מזרחי'ניקעס),
אלעס אונטערן הייליגע נאמען פון די השקפה הטהורה, און זיי האבן קיינמאל ניט פארגעסן צו שרייבן אונטען: "בעמוד זה ישנם דברים הטעונים גניזה
" (ווי מער שנאה קנאה ולשה"ר, אלעס טיפער אינעם 'שמות' באקס וועט דעס געהערן)
אכשר דרא, ס'זענען אנגעקומען צו הנהגת ציבור המתנגדים (לעת עתה) לדרך הבעש"ט, עט וואס מער פראגמאטישע מענטשן, וואס אנשטאט בארעדן און אטאקירן די גאנצע וועלט חוץ זיך,
האבן זיי אפגעקויפט (יא, פאר טבין ותקילין באצאהלט) די שופר און געטוישט די סיסטעם, ארויסגעווארפן פון דארטן די אנטיסמיטן און והיתה ליתד המנוחה.
די א.ג. "מבינים בע"מ" "בעלי ההשקפה" וכל שום וחניכא דאית להו ודלית להו, הן שחלמו הם על עצמם הן שחלמו הם על אחרים הן שחלמו אחרים עליהם והן שחלמו אחרים על אחרים. האבן ניט געקענט פארשווייגען אזאנס.
בקול רעש גדול, האבן זיי געעפענט זייערע בלאט "הפלס" וממנו תצא השקפה לישראל, איידער די גאנצע יידישקייט פאלט אריין אין גרוב, וועלן זיי ראטעווען וואס מ'קען.
איין מנהג איז געבליבן פונעם אלטען 'יתד' צום נייעם, די קדושת הטיטולים, וואו געמאסטען דארף די שרייבער זיין בעפאר ער גייט חלילה שענקען א שיינעם טיטעל פאר אזא איינער וואס ס'קומט'זיך עהם נאר האלב דערפון.
און בדרך ממילא, אויכעט יענעמ'ס דעות וועלן נישט ווערן צו אפט באשריבן אין די דבר העורך (וואס ווערט געחתמ'ט אונטען: "י.נ." - יתד נאמן) א.א.וו.
דאן, איז געקומען די צייט פונעם קאזאק צו שרייען: "קבען פלניא" מ'האט אונז בא'גנב'עט, אונז מעגן אויסשרייען אונזער מיינונג, יעדער גדול בתורה מעג זאגן זיין דעת תיירה, וכדו'.
עליהם ושכמותם, האט שוין הילל געזאגט אין אבות: "על דאטפת אטפוך, (-אבער) וסוף מטיפייך יטופון"
יעך האב אראפגעברענגט דאס גאנצע לשון פון הילל ווייל איך האב אויך נישט ליב ווי דער היינטיגער יתד איז נאכאלץ יוצר הגדולים כאמור למעלה,
און די סוף פון די יעצטיגע מעקערס, וועט זיין אז זיי וועלן אויכעט זיין אויף די מצב וואו הפלס.
איך האב איין בקשה פאר זיי.
ווען אייך וועלן שוין נישט זיצן אויפ'ן פערד, לפחות באשרייט'ס נישט און בא'שגצ'ט נישט די ממלאי מקומכם, מיט אט דאס וואס איהר טוט יעצט,
ווייל דאס האבן זיי שוין געטוהן, טרעפט'ס עפעס בעסער'ס, מעהר חוצפה'דיג און עזות'דיג צו טוהן.
איך האב געזעהן אז חבר'ה האבן דאס אנגענומען ערנסט, לייג איך צו:
הקאצקער זצ"ל שאל לחיהרי"ם זצ"ל על הפסוק אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ שיצמח מזה האמת ענה לו ה"חידושי הרי"מ" בזה הלשון: אז מען בעגראבט דעם שקר וואקסט ארויס דער אמת. (אמת ואמונה, קלד)
קומט אויס אז דער כח ההיולי פונעם אמת איז גאר דער באגראבענעם שקר! ודו"ק


text:
ערשטע ווייסבוך
דאס ערשטע ווייסבוך אדער טשערטשילס ווייסבוך איז געווען א ווייסבוך וואס ווינסטאן טשערטשיל האט געשריבן נאך די תרפ"א ראיאטן. אין דעם בוך דערקלערן די בריטן נייע תקנות בנוגע צו ציונות.
- די רעכט פון די יידן צו אימיגרירן און זיין אין ארץ ישראל איז באגרעניצט נאר צו געוויסע טיילן אין לאנד, און נישט איבער דעם גאנצן לאנד (אזוי ווי עס שטייט אויך אין באלפור דעקלעראציע אז די יידן זאלן נישט טשעפן די אראבערס רעכט).
- נאר רייכע יידן מעגן אימיגרירן קיין ארץ ישראל ווייל די אראבער האבן גע'טענה'עט אז די אימיגראציע נעמט זיי צו ארבערטארעס און מאכט זיי שאדן אין פרנסה.
- באשטימט עבר הירדן צו א באזונדערע אראבישע רעגירונג (צו יארדן) און זאל דאס נישט זיין פאר די יידן ווי עס איז געשטאנען אין באלפורס דעקלאראציע.
דער נאמען ווייסבוך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער נאמען "ווייסבוך" שטאמט פון ענגליש "White Paper", וואס זאגט ארויס אז דאס בוך איז נישט געווען פארמאליש און האט נישט געהאט קיין שטארקע פעסטשטעלונג.


text:
Anker זומער פראמאושען
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
Anker זומער פראמאושען
די קאמפעני ענקער, האט יעצט פריש ארויסגעלייגט א פראמאשען צו באקומען אומזיסע עלעקטראניקס, קליקט אויף די לינק אנצוקומען צו זייער סייט און איר קענט באקומען גאר נוצבארע זאכן, איר דארפט זיך איינשרייבן מיט א אימעיל אדרעסס, און דאן ארומשיקן דיין פריוואטע לינק צו ווי מער מענטשן, די וואס וועלן האבן 100 מענטשן וואס האבן זיך אויפגעסיינט דורך דיין לינק וועלן באקומען א פיינע נוצבארע באנדל, און אפילו אויב די קענסט נישט אנקומען צו הונדערט קענסטו באקומען קלענערע זאכן
דאס איז די לינק
די קאמפעני ספעציאלירט זיך אין אהערשטעלן טאפ קוואליטי אייטעם'ס מיט גאר א געשמאקע דיזיין, אין פאקט, איך האב פון זיי א בעטערי טשארדזשער וואס איז גאר מאכטפול, עס ריטשאדזשד מיין פאון שנעלער ווי די געהעריג פלאג ריטשארדזשער, און איך האב שוין רישטאדזשד אויף דעם צוויי פאון און א קעמרע פאר איך האב געדארפט פריש ריטשאדזשן די בעטערי
די פראמאשן האט עטליכע לעוועלס: 5 - 10- 30 - 100 לויט וויפיל מענטשן האבן זיך אויפגעסיינט באקומעט מען א טייערערע אייטעם
הצלחה וברכה!
צוריק צו “טעכנאלאגיע און ערפינדונגען”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
אימיגראציע ארקענסא געזעץ ענפארסעמענט דאנעלד טראמפ טעקסאס מיליטער פאליטיק פון דער יוד אימיגראנטן אין מיליטערישע באזעס
וואשינגטאן – די טראמפ אדמיניסטראציע באטראכט א פלאן, צו נוצן מיליטערישע באזעס אלס צענטערן וואו צו פלאצירן אימיגראנטן קינדער, אלס טייל פון דער אדמיניסטראציע'ס נייער פלאן אפצוטיילן קינדער פון עלטערן וועלכע ווערן געכאפט ביים זיך אריבערשמוגלען די גרעניץ אומלעגאל. פעדעראלע באאמטע פלאנירן צו באזוכן אין די קומענדיגע טעג ביי עטליכע אמעריקאנער באזעס, אין טעקסאס און אין ארקענסא, צו זען צי די באזעס האבן גרויסע געביידעס וואס קענען גענוצט ווערן אלס שעלטערס פאר די קינדער. ליבעראלן האבן אנגעהויבן פארפירן און ליארמען אז דאס מיינט אז מ'גייט לייגן די קינדער ווי גלייך אין מיליטערישן ארעסט, אבער עס איז אנגעוויזן געווארן אז אין יאר 2014 האט די אבאמא אדמיניסטראציע אויך גענוצט מיליטערישע באזעס, ווען עס איז געווען אן אומאויפהערליכער פלייץ פון צענטראל-אמעריקאנער אימיגראנטן.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
קאכן די ביכער
קאכן די ביכער אין א טערמין מיט וועלכע באצייכנט די אומלעגאלע אקטיוויטעט דורך פירמעס וועלכע מאכן פאלשע פינאנציעלע באריכטן אין וועלכע זיי בלאזן אויף די פארדינסטן כדי צו ציען אינוועסטירער אויפ'ן סטאק מארקעט.
אינהאַלט
פארוואס קאכן די ביכער?[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גרויסע פירמעס וועלכע פארקויפן סטאק שעירס האנדלן אין די עפענטליכקייט און ווען ביזנעס גייט נישט גוט זעט יעדער וואס גייט פאר וויבאלד זייערע סטאקס וועלן באלד פאלן און אינוועסטארס וועלן פארקויפן זייערע שעירס און די פירמע וועט פארלירן אינוועסטארס געלט וואס וועט זיי מאכן נאך שווערער ווי עס איז. פארקערט ווען ביזנעס גייט יא גוט זעט אויך יעדער און מען אינוועסטירט געלט אין גרויסן און די פירמע נוצט דאס געלט צו מאכן ווייטערדיגע אינוועסטמענטס פון וועלכע זיי מאכן נאכמער געלט. קאכן די ביכער קען מיינען צוויי זאכן: עס קען מיינען אז עס איז נישט געגאנגן די פירמע ווי געראכטן און זיי מעלדן פאלשע באריכטן אז זיי האבן געמאכט מער געלט ווי זיי האבן טאקע געמאכט און אזוי באקומען זיי אריין פרישע געלט פון אינוועסטארס מיט'ן האפענונג צו מאכן בעסערע אינוועסטמענטס דאסמאל. אין א צווייטע פאל קען עס מיינען אז באמת גייט די פירמע יא זייער גוט און לכבוד דעם מעדלן זיי נאך בעסערע פראפיטן און האבן אין פלאן צו נוצן אינוועסטארס געלט צו מאכן נאכמער מיט'ן חזקה אז עס גייט זיי גוט. נאך א שטארקע סיבה פארוואס פירמעס האבן געזוכט צו קאכן די ביכער איז געווען די עקזעקיוטיוון אין די ביזנעס אליינס וועלכע האבן געוואלט ווייזן אז זיי זענען טויגליך און האבן באקומען פעטע באנוסעס דערפאר. פאר טייל פירמעס האט דער שפיל פיין געארבעט און זיי האבן דאס איבערגעטאן נאכאמאל און נאכאמאל אבער נישט שטענדיג און נישט פאר יעדן איז עס געגאנגן אזוי גוט און זיי זענען געבליבן שטיין מיט די הויכע סטאק פרייזן אבער אן קיין פרישע פראפיטן. זיי זענען געבליבן אזוי שטיין ווילאנג זיי האבן נאך געקענט ביז עס האט געפלאצט און די סטאק מארקעט איז געפאלן און די אינוועסטארס האבן פארלוירן זייער געלט. א ביישפיל צו נוצן קען זיין ווי פאלגענד: א קינד האט זיך געשטעלט פארקויפן צו טרינקן אויף די גאס אבער ער האט נישט געמאכט אזויפיל געלט. וויבאלד ער איז געשטאנען אונטער די הייסע זון האט ער געטראכן פון בויען א דעכל העכער זיין קאפ אבער ער האט נישט געהאט דאס געלט. זיינס א חבר האט יא געהאט געלט און דאס קינד האט געטראכט צו בארגן פון אים. דאס קינד האט געוואוסט אז זיין חבר וועט אים נישט בארגן קיין געלט נאר אויב ער ווייסט אז ער וועט קענען פארדינען דערפון. דאס קינד טראכט אבער אז אויב ער וועט האבן א דעכל וועט ער זיכער קענען פארקויפן מער טרינקן וויבאלד זיינע קאסטומערס וועלן הנאה האבן צו קומען כאפן א טרינק אין א הייסע זומער טאג אונטער זיין שאטן. ער רופט אן זיין חבר און זאגט אים אז ער פארדינט שיין און וועט פארדינען נאכמער אויב ער וועט האבן א דעכל און אויב ער איז גרייט צו אינוועסטירן וועט ער אים געבן 25 פראצענט פון די ריווח אלס קאמפענסאציע. אזוי איז טאקע געווען אבער פאר סיי וואספארא סיבה האט ער נישט מצליח געווען און דער חבר איז געווען בייז ווען ער האט זיך דערוואוסט אז ער האט אים פארקויפט ליגענט. עס איז געווען אנפאנג זומער 01' ווען איינע נאך די אנדערע האבן סטאקס פון גרויסע פירמעס אנגעהויבן דראסטיש צו פאלן טייל אזוי נידעריג אז אינוועסטארס האבן פארלוירן זייער גאנצע געלט. דעם עצם פאקט אז די מארקעט האט אנגעהויבן פאלן האט געמאכט אז אויך אנדערע פירמעס זענען געפאלן ווייל איינס שלעפט די אנדערע וויבאלד אינוועסטארס ווערן באזארגט און פארקויפן זייערע שעירס. יעדע גרויסע פובליק פירמע גיט ארויס א פינאנציעלע סטעיטמענט ביי די ענדע פון יעדע קווארטאל פון יאר און ענדע יאר. די סטעיטמענטס זענען די וויכטיגקסטע אינפארמאציע וועלכע וואל סטריט דארף האבן. אין דעם סטעיטמענט ווערט געצייכענט די פירמעס אקטיוויטעטן צעטיילט צו דריי הויפט פאקטארן: דער באלאנס באריכט, די קעש פלוס סטעיטמענט, און די פראפיט און פארלוס סטעיטמענט. דער באלאנס סטעיטמענט איז א סך הכל בליק אויף די פירמע אין א געוויסע טאג וואס די פינאנציעלע סיטואציע איז, די פירמעס געלטער אין באנק, און וויפיל די ביזנעס איז ווערט יענע מינוט. די געלט פלוס סטעיטמענט צייגט וויפיל געלט די ביזנעס ברענגט אריין און וויפיל עס גייט ארויס איבער א געוויסע צייט אפשניט. די פראפיט און פארלוסט ווייזט פשוט אויב די פירמע האט פארלוירן אדער פארדינט אין דעם קווארטאל פון יאר. די סטעיטמענטס ווערן גענוצט דורך די בענק צו וויסן אויב זיי זאלן בארגן געלט פאר די פירמע, דורך וואל סטריט פאר די אינוועסטארס צו וויסן אויב זיי זאלן אינוועסטירן, און די פירמע זעלבסט נוצט דאס צו פלאנירן דעם צוקונפט. פארשטייט זיך אז ער איז וויכטיג אז אלע אינפארמאציע זאלן זיין 100 פראצענט ריכטיג. וויבאלד די פירמעס זענען פובליק פירמעס ווערן די סטעיטמענטס אויך איבערגעקוקט דורך אקאונטינג פירמעס וועלכע דארפן זיכער מאכן אז די סטעיטמענטס פאלגן נאך די גענעראלע אקאונטינג פרינציפאלן.
דער רעצעפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעגולאציעס זענען אמאל געווען גרינגער ווי היינט ווען די פירמעס האבו געמאכט זייערע סטעיטמענטס און געוויסע אינפארמאציע האט מען נישט געדארפט ארויפלייגן. דאס האט גרינגער געמאכט די פירמעס צו מאכן פאלשע השערות און דאס ארויסלייגן צו די פובליק. אין די ביזנעס וועלט האט מען דאס גערופן "אף באלאנס שיעט אקאונטינג". די סארט סטעיטמענטס האבן נישט געמוזט האבן אזויפיל אינפארמאציע און דאס האט גרינגער געמאכט פאר די פירמעס צו באקומען געלט פון בענק פאר פרישע אינוועסטמענטס. די סארט סטעיטמענטס זענען לויט טייל אנאליסטן בעסער ווי די היינטיגע באלאנס סטעיטמענטס אבער וויבאלד אויף יענע וועג האבן די פירמעס געקענט שרייבן פאלשע זאכן האט מען דאס שפעטער פארבאטן. א צווייטע זאך וואס די פירמעס האבן געטאן איז געווען אן אינערליכע ארבעט פון די מענעדזשערס וועלכע האבן שוין געהאט דעגרייכט זייער ציל פאר'ן יאר און האבן גענוצט געלטער וואס איז געווען באשטימט פאר די קומענדיגע יאר צו קויפן נייע סופלייס אדער אינוועסטירן וועלכע האט געמאכט די פארדינסטן אביסל קלענער אבער האט געגעבן א גוטע בליק אויף די פירמע פאר אויסערן אינוועסטירער. געוויסע פירמעס האבן אויך געטוישט די פאקטן פון אויסגאבעס און האבן געלייגט רעגולערע אויסגאבן אלס קאפיטאל אויסגאבן וועלכע מאכט די פירמע אויסזען מער פארשפרייט. טייל פירמעס האבן געמאלדן פארדינסטן אויף לאנגע טערמין קאנטראקטן וועלכע האט זיי געקאסט אסאך געלט און די אויסגאבן וואלטן געברויכט צעטיילט ווערן לויט די אויסגאבן. די פירמעס האבן אבער געוואלט מאכן אויסזען די זאך בעסער האבן זיי דאס ארויפגעלייגט אלס פארדינסטן און האבן נישט אראפגערעכנט די אויסגאבן. אויסער גרויסע ליגענטס האבן די פירמעס גענוצט פאלשע פארדינסטן אויף זאכן וואס זיי האבן פארקויפט און איז צוריקגעשיקט געווארן, זאכן וואס זענען נאך נישט געווען באצאלט, גרעסערע פארדינסט פראצענטן בעפאר זיי זענען באשטעטיגט געווארן, זאכן וואס זענען פארקויפט געווארן פאר דיסקאונט פרייזן, און פראדוקטן וועלכע האט נאך פארלאנגט סערוויס נאכ'ן שיקן און איז נישט אראפגערעכנט געווארן פון די ארגינעלע פרייזן. א טאקטיק וועלכע גאר אסאך פירמעס האבן גענוצט איז געווען אז זיי האבן צוגעלייגט פארזיכערטע פארדינסטן פונעם קומענדיגן קווארטאל אין די סטעיטמענטס פונעם יעצטיגן קווארטאל. אסאך פירמעס האבן אויך גענוצט אוועקגעלייגטע פארדינסטן געלטער (באשטימט פאר אויסגאבן) אלס פארדינסטן. נאך א זאך וואס פירמעס האבן געטאן איז געווען א שווינדל אויף זייער אייגענע שווינדל. גרויסע פירמעס געבן פענסיע פאר זייערע ארבייטער און דאס געזעץ פארלאנגט אז די געלטער דארפן זיין אפגעזונדערט פון די ביזנעס געלטער אין פאל די פירמע גייט ארויס פון ביזנעס זאלן אלע ארבייטער באקומען זייערע פענסיע. רוב פירמעס נעמען די פענסיע געלטער און אינוועסטירן דאס אין די סטאק מארקעט און די פירמע געניסט פון די פארדינסטן. לעגאל מעגן זיי ארויפלייגן די פארדינסטן אויך זייערע סטעימענטס אבער דאס איז נאר געלטער וואס מען האט פארדינט אינעם פארגאנגנהייט. די פירמעס פלעגן ארויפלייגן פארדינסטן וואס די געלטער וועלן מאכן אויך און וויבאלד זיי אליינס האבן געפיטערט די סטאק מארקעט מיט פאלשע אינפארמאציע האבן זיי זיך אליינס גענארט אז די פענסיע געלטער וועלן וואקסן אזויפיל. ווען די מארקעט האט געקראכט האבן זיי פארלוירן די געלטער און די פארדינסטן זענען געווארן א טייל פון די פאלשע אינפארמאציע.
די סארבאנעס אקסלי אקט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין 02' האט פרעזידענט בוש אונטערגעשריבן די סארבאנעס אקסלי אקט אין געזעץ וועלכע האט געזאלט צוריק איינשטלען אינוועסטארס געטרוי צו די ביזנעסער אויף די סטאק מארקעט דורך אונטערנעמען נייע מעטאדן צו פארמיידן נאכאמאל אזא קאטאסטראפע. דאס געזעץ פארלאנגט אז אלע פובליק פירמעס זאלן מוזן אריינשיקן זייערע סטעיטמענטס צו די סעקיוריטיס ענד עקסטשעינדזש קאמיסיע וואו ער ווערט איבערגעקוקט דורך פעדעראלע אגענטן זיכער צו מאכן אז אלעס קלאפט. עס פארלאנגט אויך אז די פירמעס אויסערן אודיטערס זאלן איבערקוקן און באשטעטיגן די אינפארמאציע און די צוויי גרעסטע אין אמט (דער טשיף עקזעקיוטיוו אפיציר און דער טשיף פינאנציעלע אפיציר) זאלן פערזענליך נעמען פאראנטווארטליכקייט אז וואס זיי שרייבן אונטער איז ריכטיג. מיט די נייע געזעצן און נאך עטליכע רעגולאציעס וואס וואל סטריט אליינס האט געמאכט איז כמעט אוממעגליך א פירמע זאל נאך היינט קענען טאן אזא זאך. די רעגולאציעס פארלאנגן אז די פירמע זאל שטענדיג ארויסגעבן געוויסע אינפארמאציע וועלכע די אינוועסטארס דארפן האבן צו וויסן אויב עס לוינט זיך צו אינוועסטירן. אלעס ווערט איבערגעקוקט דורך ספעציעלע קאמיסיעס און אויף דערווייל איז טאקע נישט געווען קיין פרישע פראבלעמען.
ביישפיל נומער איינס: ענראן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ענראן איז געווען אמעריקעס זיבעטע גרעסטע פירמע וועלכע איז געגרינדעט געווארן אין 985' ווען צוויי ענערגיע פירמעס האבן זיך פאראייניגט. די פירמע איז געגאנגן ווייטער ווי ענערגיע און געגעבן אסאך סערוויסעס פון וועלכע זי האט געמאכט אוצרות מיט געלט. צווישן די יארן 96' און 01' איז זי באצייכענט געווארן אלס אמעריקעס געלונגענסטע פירמעס 6 יאר נאכאנאנד. אין די אויספארשונג איז מען דערגאנגן אז ענראן האט שוין אנגעהויבן אירע שווינדלערייען אין 92' דורך אריינשטעלן אירע צוקונפטיגע פארדינסטן געבויט אויף לאנגע טערמינען קאנטראקטן וועלכע די פירמע האט געמאכט מיט קלענערע פירמעס. מיט דעם חשבון האט ענראן פארדינט אסאך געלט אויף די סטאק מארקעט אבער האט געצאלט ווייניג שטייערן ווייל אירע פארדינסטן זענען געווען פיל ווייניגער וויפיל זי האט געזאגט זי האט געמאכט. די ענראן חברה האבן באהאלטן זייערע חובות אפילו ווען זיי זענען שוין געווען אויף צרות און האבן געגרינדעט א ספעציעלע אפטיילונג וועלכע זאל זיך אפגעבן מיט שווינדל. ווען זיי האבן פארלוירן אין איין פעלד האבן זיי דאס באהאלטן און נאר אויפגעדעקט וואס זיי האבן פארדינט אין אן אנדערע פעלד. אזוי איז עס געגאנגן אהין און צוריק ביז עס האט געקראכט. ווען מען האט אנגעהויבן די אויספארשונג האבן די פעדעראלע אגענטן נישט געוואוסט וואס איז לעגאל און וואס איז אומלעגאל. די שווינדלערייען זענען געווען אויסגערעכנט געוואלדיג און עס האט זייער לאנג גענומען ביז מען האט געקענט באקומען א בילד וואס די פירמע האט געטאן. די ערשטע סיגנאלן וועגן א פראבלעם איז געקומען נאך אין אוגוסט 01' ווען ענראנ'ס פרעזידענט, דזשעף סקילינג, האט פלוצלינג רעזיגנירט. ענראן האט אויפגענומען א נייעם פרעזידענט, קען לעי, וועלכער האט באלד באקומען אינערליכע אינפארמאציע אז סקילינג האט רעזיגנירט וועגן אקאונטינג שווינדלערייען. נאך אינעם זעלבן מאנאט האט א פיפיגער בראוקער געשיקט אן מעסעדזש צו זיינע קליענטן זיי זאלן פארקויפן ענראן סטאקס ווייל ער ווייסט אז עס זענען פאראן פראבלעמען. עס האט נישט גענומען לאנג און ענראן'ס סטאק פרייז איז געפאלן פון 86$ צו 30 צענט. ענדע יאר האט מען אנגעהויבן די אויספארשונג און ענראן האט באנקראטירט א קורצע צייט דערויף. דער ערשטער אנגעקלאגט צו ווערן איז געווען דער טשיף פינאנציעלער אפיציר, ענדרו פעסטאו, וועלכער איז געווען דער מייסטער שווינדלער. ער האט באקומען 10 יאר טורמע און האט געדארפט צאלן 23.8 מיליאן דאלאר שטראף. ביידע פרעזידענטס, סקילינג און לעי, זענען באשולדיגט געווארן דעם פארגאנגענעם יאר אבער זייער אורטייל וועט ערשט קומען קומענדיגן יאנואר. נאך אסאך אנדערע ווארט טורמע שטראפן און אויך אסאך אנדערע פירמעס און בענק האבן געמוזט באצאלן געלטליכע שטראפן פאר'ן מיטשפילן מיט ענראן.
ביישפיל נומער צוויי: ווארלדקאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווארלדקאם איז געגרינדעט געווארן דורך ערני עבערס אין די פריע 90'גער יארן ווען עבערס האט אפגעקויפט עטליכע לאנג דיסטענס פירמעס. צווישן די יארן 95' און 00' האט ווארלדקאם אפגעקויפט 60 לאנג דיסטענס פירמעס, אריינגערעכנט עם-סי-איי פאר די סומע פון 37 ביליאן דאלאר. ווארלדקאם האט איבערגענומען דאס לאנדס אינטערנעט טראפיק און האלב פון אלע אי-מעילס ארום די וועלט זענען אדורכגעגאנגן ווארלדקאם'ס סערוויסעס. די פירמע איז פאר עטליכע יאר געווען אמעריקע'ס צווייטע גרעסטע לאנג דיסטענס פירמע. אין 99' האט ווארלדקאם געהאט א שוואכע יאר (קעגן אנדערע גוטע יארן) און האט מורא געהאט אז אינוועסטארס וועלן פארקויפן זייערע שעירס. די פירמע האט גענומען רעזערוו געלטער (לייביליטיס און אנדערע געלטער) און דאס געלייגט אלס פארדינסטן. דער שווינדל איז געווען 2.8 ביליאן דאלאר מער וויפיל זי האט טאקע פארדינט. עבערס איז אבער נאך אלץ נישט געווען צופרידן און א יאר דערויף האט ער געלייגט אלע אפעראציע אויסגאבן אלס לאנגע טערמין אויסגאבעס מיט פארזיכערטע פארדינסטן וואס האט געגעבן זיין פירמע נאך 3.8 ביליאן דאלאר פארדינסטן. די פירמע האט אויך געהאט געמאלדן אז זי האט אינוועסטירט 500 מיליאן דאלאר פאר קאמפיוטערס אבער די דאקומענטן צו בארעכטיגן די קלאגע איז קיינמאל נישט געפינען געווארן. אין דער זעלבער צייט וואס ווארלדקאם האט אנגעבליך פארדינט ביליאנען דאלארן האט עי-טי-ענד-טי געהאט שוואכע צייטן און דאס האט אלאמירט די סעקיוריטי עקסטשעינדזש קאמיסיע וועלכע האט באלד אונטערגענומען אן אויספארשונג. עס איז געגאנגן שנעל און די אקאונטענטס האבן באלד מודה געווען וואס זיי האבן געטאן און ביז עטליכע וואכן איז אלעס געווען פאראיבער און ווארלדקאם האט פארמאכט אירע טירן. ווארלקאם איז דערנאך צוריק געווארן עם-סי-איי און עבערס און זיין טשיף פינאנציעלער אפיציר, סקאט סוליווען, זענען אנגעקלאגט געווארן אין געריכט. עבערס האט באקומען 25 יאר טורמע און סוליווען האט זיך ארויסגעדרייעט מיט 5 יאר טורמע נאכ'ן ארויסגעבן ווערטפולע אינפארמאציע קעגן עבערס.
ביישפיל נומער דריי: טייקא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טייקא איז געווען א ריזיגע עלעקטריק סופליי פירמע וועלכע האט געטאן ביזנעס אין 100 לענדער ארום די וועלט. די פירמע האט אפגעקויפט 40 אנדערע פירמעס און איז געווארן די וועלט'ס גרעסטע פראדוצירער פון עלעקטראנישע קאמפאנענטן, טעלעקאמיוניקאציע סיסטעמען, פייער באשיצונג סיסטעמען, עלעקטראנישע וואלווס, און איינע פון די גרעסטע אין מעדיקל סופלייס. ווי עס האט זיך ארויסגעשטעלט האט טייקא נישט געטאן קיין סיסטעמאטישע שווינדלערייען אזויווי אנדערע פירמעס וועלכע זענען אונטערגעגאנגן אין יענע צייט. מען האט געפינען אסאך אקאונטינג טעותים אבער נאך אלץ האט מען נישט פארדעכטיגט אז איינער האט דאס געטאן במזיד. עס האט זיך אבער ארויסגעשטעלט אז די עקזעקיוטיווע אייגעשטעלטע האבן געמאכט א לעבן מיט די געלט פון די פירמע און האבן געבארגט און גענומען געלטער אן פרעגן. זיי האבן אויך פארקויפט סטאקס אן מעלדן פון פאראויס פאר קיינעם וועלכע איז אומלעגאל. די סעקיוריטי עקסטשעינדזש קאמיסיע האט אונטערגענומען אן אויספארשונג נאך אין אנפאנג 99' ווען זי האט אנטדעקט אז חשבונות שטימען נישט. צעביסלעך האט מען אויפגעדעקט אלעס וואס די עקזעקיוטיוון האבן געטאן מיט די פירמע'ס געלט אויפ'ן חשבון פון די אינוועסטארס. דריי עקזעקיוטיוון זענען אנגעקלאגט געווארן: דער פרעזידענט, דעניס קאסלאוסקי, דער טשיף פינאנציעלער אפיציר, מארק שוואורטס, און דער גענעראלע קאונסיל, מארק בעלניק. זייערע אורטיילן זענען ערווארטעט אין די קומענדיגע מאנאטן. טייקא האט איבערגעלעבט איר סטאק מארקעט טראסק און האט אויפגענומען נייע עקזעקיוטיוון און די פירמע איז געבליבן שטארק ביז'ן היינטיגן טאג.


text:
פארווערטס
דער פֿאָרװערטס איז אַ ייִדישע צײַטונג זייט ה'תרנ"ז, װאָס דערשײַנט אין ניו-יאָרק.
די צײַטונג איז געגרינדעט געוואָרן דעם 22סטן אַפּריל, 1897, און האָט תּמיד געקעמפֿט פֿאַר סאַציאַלער גערעכטיקייט, געהאָלפֿן דורות אימיגראַנטן זיך צוגעוווינען צו דער אַמעריקאַנער געזעלשאַפֿט, און געווען די ערשט צו דרוקן וויכטיקע נײַעס-אַרטיקלען אינעם 20סטן יאָרהונדערט. אונטער דער אָנפֿירונג פֿונעם ערשטן רעדאַקטאָר, אַב קאַהאַן, האָט דער "פֿאָרווערטס" מיט זיך פֿאָרגעשטעלט דאָס קול פֿונעם ייִדישן אימיגראַנט.
אין די 1930ער יאָרן איז דער "פֿאָרווערטס" געוואָרן איינע פֿון די בעסטע טאָג-צײַטונגען אין אַמעריקע מיט אַ טיראַזש וואָס האָט דערגרייכט 275,000 קאָפּיעס. דער "פֿאָרווערטס" האָט געהאַט אַ השפּעה אין דער גאַנצער וועלט און אַפֿילו אינעם "ווײַסן הויז" אין וואַשינגטאָן. נאָך טויזנטער מענטשן האָבן זיך צוגעהערט יעדן טאָג צו דער "פֿאָרווערטס"-ראַדיאָ-סטאַנציע "WEVD". אינעם "פֿאָרווערטס" האָבן זיך געדרוקט שרײַבערס פון דער ייִדישער ליטעראַטור, צווישן זיי: מאָריס ראָזענפֿעלד, שלום אַש, אַבֿרהם רייזען, דוד בערגעלסאָן, י. י. זינגער, חיים גראַדע און די נאָבעל-לאַורעאַטן י. באַשעוויס און אלי וויזעל.
דער "פֿאָרווערטס" איז הײַנט אַ וואָכנצײַטונג, וואָס דינט ווי די הויפּט-פּובליקאַציע פֿאַרן ייִנגערן דור ייִדישע שרײַבערס. באָריס סאַנדלער, וועלכער איז געוואָרן הויפּט-רעדאַקטאָר אין 1998, האָט איבערגעמאַכט דעם "פֿאָרווערטס". איצט איז דער "פֿאָרווערטס" געוואָרן אַן אינטערנאַציאָנאַל-אָנערקענטע צײַטונג מיט אַ הויכן סטאַנדאַרד פֿון פּאָליטישער און קולטורעלער קריטיק, וואָס ציט צו לייענער פֿון אַ סך לענדער. יונגע רעדאַקטאָרן און שרײַבערס העלפֿן צו פֿאַרהײַנטיקן די צײַטונג. די "פֿאָרווערטס"-ראַדיאָ-שעה קען מען ווײַטער הערן יעדע וואָך און אויף דער אינטערנעץ.
זי איז אמאל געווען אַ גרויסע ײַדיש רעדענדיגע טאג צייטונג אין אמעריקע. היינט צו טאג איז דער פארווערטס א וואכן צייטונג. זײַ האבן אויך אן ענגלישע אויסגאבע, "דהי פֿאָרוואָרד", וואס דינט זײַער ליבעראלער אגענדע און לעבן-אויסקוק.
זײַן הײַנטיגער רעדאַקטאָר איז באָריס סאַנדלער. דער אסיסטענט-רעדאקטאר איז איציק גאָטעסמאַן.
קריטיק קעגן וויקיפעדיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אקטאבער 2006 האבן פארווערטס פובליקירט אן ארטיקל וואס קריטיקטירט די יידישע וויקיפעדיע און טענה'ט אז אירע ארטיקלען זיינען זייער קליין און פאסיק בלויז צו דער פרומער געמיינדע (וואס דערפאר וואלט דאס געדארפט הייסן "חרדיפעדיע"). א ראיה דערפון ברענגען זיי פון דעם ערשטן ארטיקל "צעטל קטן" וואס איז זייער קליין געשריבן אָן ברייטע אינפארמאציע. אויך שרייבן זיי אז דאס ווארט "חורבן" איז נישט עקזיסט אין דעם וויקיפעדיע לעקסיקאן. (פארבינדונג צו דער ארטיקל)
עס איז אינטרעסאנט אויפצומערקן אז זייערע אלע 3 טענות האט נישט קיין אונטערשטעל. 1. דער ארטיקל "צעטל קטן" איז פון די קלענסטע ארטיקלען אין דער וויקיפעדיע. 2. לפחות 50% פון אונדזערע ארטיקלען האבן גארנישט צו טון מיט פרומקייט, נאר פארקערט, פילע ארטיקלען פארטוהען זיך מיט וועלטלעכע טעמעס. 3. דאס ווארט "חורבן" איז שוין לאנג עקזיסט אין דער חורבן ארטיקל.
זיינע שרייבערס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- באריס סאנדלער
- גענאדי עסטרייך
- שבֿע כּהן
- יואל מאַטוועיעוו
- עדי מהלל
- אַלכּסנדרה פּאָליאַן
- דזשאָרדין קוציק
- נח באָרעראָ
- שיקל פישמאן
- שלום בערגער
- לייזער בורקא
- איציק גאטעסמאן
- מרים שמולעוויטש האפמאן
- שרה רחל שעכטער
- ביילע שעכטער גאטעסמאן
- מיכאל קרוטיקאוו
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לינקס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אלע יידיש-שפראך וועבזייטלעך


text:
דורך יאהאן » זונטאג יאנואר 29, 2017 2:12 pm
אקעי, איך זעה דער עולם דא איז גוט צומישט...
עס איז נישטא "איין" זאך וואס קוואליפיצירט א מענטש צום נאמען "נארמאל" אדער "נישט נארמאל".
שלמה המלך רופט אן א "נישט נארמאלער" מיט אסאך נעמען, כסיל, אוויל, נער, פתי, וואס יעדע זאך מייינט א נישט נארמאלער מענטש, אבער פאר א אנדערע סיבה, למשל, "פתי" איז א מענטש וואס ניצט נישט זיין שכל וואס ער האט, דהיינו ער טראכט נישט פאר ער טוט עפעס (מלשון 'פתאום' - רד"ק)
"אוויל" איז א מענטש וואס קען נישט מאכן קיין דיסידשענס, אלעמאל איז ער מסופק צו יא אדער ניין (מלשון 'אולי' - מלבי"ם) וכו'
וכן בחכם, נבון, וכו' ואכמ"ל)
ביי אונז איז אויך אזוי, איינער וואס האט גאר אסאך "גאטץ" מיט ווייניג בושה קוקן מענטשן אן "נישט נארמאל", איינער וואס זאגט סטעיטמענס (מיינונג, ווייסט שוין וואס ס'מיינט?) אן טראכטן און ווען ער טראכט ווען פארדעם צוויי סקונדעס וואלט ער זיך צוריק געהאלטן פון עס זאגן, קוקן אויך מענטשן אן פאר א "נישט נארמאלער".
אלזא וואס מיינט נארמאל? נישטא קיין תירוץ ווייל כמעט יעדער איז "נארמאל" און די זעלבע צייט "נישט נארמאל" אין געוויסע הינזיכטן.. (שריי נישט!)
ווידער א "משוגענער" איז איינער וואס האט נישט קיין שכל און רוב נארמאלע מענטשן וועלן זאגן אויף זיכער אז ער איז נישט מיט אונז...
והרבה יש להאריך בענין זה... ועוד חזון למועד
די לייק קנעפל איז אויבן ביי די לינקע זייט... יא יא, נאך אביסל ארויפציר... יאפ! דאס איז עס! נו גיב א דריק...


text:
ביבי'ס פרעזענטאציע איז געווען באזירט אויף 100,000 איראנער רעגירונג דאקומענטן וואס מדינת ישראל האט געלייגט א האנט דערויף, און נתניהו האט שטאלצירט דערמיט, שטייענדיג פארנט פון אן אויסלייג פון עטליכע פאליצעס מיט דאקומענטן און אויסגעשטעלטע סי-די'ס וועלכע אנטהאלטן די דאקומענטן.
ווי מען זעט פון די דאקומענטן, האט איראן ווייטער אמביציעס אנצוהייבן עווענטועל אנטוויקלען פונדאסניי נוקלעארע וואפנס, כאטש יעצט פארמאגט זי טאקע נישט קיין נוקלעארע וואפנס און אויך נישט קיין אקטיווע פראדוקציע פון בארייכערטע אוראניום אדער אנדערע באשטאנדטיילן וואס פעלן זיך אויס דערפאר.
עס איז אבער אנגעוויזן געווארן, אז אלע זאכן וואס נתניהו האט ארויסגעשטעלט, זענען שוין פון לאנג באקאנט געווארן פאר'ן יו-ען, און עס איז בכלל נישט געווען קיין טייל פונעם נוקלעארן אפמאך אין יאר 15' אז מ'וועט נישט ערלויבן איראן אנצוהאלטן שטודיעס און פארשונגען איבער נוקלעארע וואפנס.
נתניהו האט געגעבן זיין רעדע אויף דער ענגלישער שפראך, וואס איז אויסגעטייטשט געווארן אז ס'איז געווען בעיקר געצילט צו לייגן דרוק אויף פרעזידענט טראמפ, ער זאל זיך ארויסציען פונעם נוקלעארן דיעל. טראמפ האט טאקע רעאגירט, זאגנדיג אז "מען וועט זען וואס ס'וועט פאסירן" מיט'ן דיעל.


text:
קול תורה (ישיבה)
קול תורה איז א ליטווישע ישיבה וואס געפינט זיך אינעם בית וגן געגנט אין ירושלים, דער היינטיקער ראש ישיבה איז הרב משה יהודה שלעזינגער, זון של הרב יחיאל מיכל, גרינדער פון דער ישיבה. די ישיבה האט א ישיבה גדולה, א ישיבה קטנה און א כולל.
אינהאַלט
היסטאריע פון דער ישיבה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די "קול תורה" ישיבה איז געגרינדעט געווארן אין ירושלים אין יאר ה'תרצ"ט (1939) דורך רבנים פון דייטשלאנד - הרב יחיאל מיכל שלעזינגער, פון האמבורג (ער איז פריער געווען א מורה הוראה און מגיד שיעור אין פראנקפורט) און הרב ברוך קונשטאט שטאטס רב און ראש ישיבה אין פולדא, פאר בחורים וואס זענען געקומען פון מערב אייראפע[1]. די ישיבה האט מען אויפגעשטעלט אין קאנסעקווענץ פון "קריסטאל נאכט", פאר אימיגראנטן פון דייטשלאנד וואס זענען ארויף אין ארץ ישראל. די ישיבה איז אויפגעשטעלט אויפן דרך הלימוד פון די ישיבות אין ליטע. די ישיבה האט זיך געפירט אנדערש ווי די געוויינלעכע ליטווישע ישיבות מיט דעם וואס מען האט געזאגט די שיעורים אויף העברעאיש (און נישט יידיש) און אויך האט מען געמאכט סדרים צו לערנען תנ"ך.
די ערשטע רבנים פון דער ישיבה האבן איינגעשלאסן: הרב יונה מערצבאך רב פון דארמשטאט, הרב יוסף יהודה ריינער, פון אונגארן, און הרב חיים יוסף יעקובאוויטש[2] וואס איז געווען א מגיד שיעור אין דער פראנקפורטער ישיבה צוזאמען מיט הרב שלעזינגער, און איז ארויף אין ארץ ישראל אין יאר תרצ"ד[3]. אין דעם ערשטן יאר פון דער ישיבה האבן געלערנט דארט עטלעכע 50 תלמידים[4].
אין תש"ט איז נפטר געווארן דע רראש ישיבה הרב שלעזינגער. מען האט דעמאלסט באשטימט אלס ראש ישיבה הרב שלמה זלמן אויערבאך, וואס איז געבליבן אין דעם אמט 46 שנה (צוזאמען מיט הרב ברוך קונשטאט און נאך אים זיין זון הרב אלחנן קונשטאט). אלס ראש ישיבה האט ער געזאגט שיעור פאר די צוויי עלצטע כיתות (1 און 2) און געגעבן א מאנאטלעכע בחינה פאר יעדער כיתה. ווען הרב אוירבאך איז נפטר געווערן אין ה'תשנ"ה (1995), איז געווארן נאך אים ראש ישיבה א זון פונעם ערשטן ראש ישיבה, הרב משה יהודה שלעזינגער.
ישיבה געביידעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אנהייב איז די ישיבה געווען אין א שול אין דעם משכנות פערטל לעבן דעם מחנה יהודה פערטל אין ירושלים. דערנאך איז די ישיבה אריבער צו שערי חסד, און דער אינטערנאט און עסצימער האבן געפינען זיך אין דער "בית סבא" געביידע אין המלך דזשארדזש גאס 47.
די ישיבה היינט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר"מים אין דער ישיבה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב ברוך שמואל דויטש - תלמיד פון הרב אלעזר מנחם מן שך
- הרב בן ציון באראדיאנסקי - זון פון הרב אפרים באראדיאנסקי, ברודער פונעם משגיח הרב יצחק ירוחם באראדיאנסקי און איידעם פון הרב יחיאל מיכל שלעזינגער
- הרב שלום פאווארסקי - זון הרב דוד פאווארסקי
- הרב רפאל צבי וואלפין - איידעם פון ראש הישיבה הרב שלעזינגער
- הרב אליעזר יחיאל קונשטאט, זון הרב אלחנן, ראש הישיבה לשעבר מוגדר רשמית כ"ראש ישיבה בסדר ב'".
- הרב אברהם מאיר שטיינפעלד
- הרב יצחק דב שעכטער
- הרב שלמה שלעזינגער, זון פון ראש הישיבה
- הרב ישעיה פארטנוי (תלמידי חו"ל)


text:
אוויטש פאמיליע
די אוויטש פאמיליע איז געווען א פאמיליע פון צירקוס אקטיארן וואס האבן איבערלעבט דעם אוישוויץ קאצעט. כמעט אלע פון זיי זענען געווען קארליקעס.
די אוויטשס זענען געווען קינדער פון שמשון אייזיק אוויטש פון מארמאראש. עס איז א אינטרעסאנט שטיקל היסטאריע איבער דעם צווייטן וועלט קריג בכלל, און איבער אוישוויץ בפרט. זיי זענען דעפארטירט אהין אום 15טן מיי 1944. מענגעלע האט זיך אינטערעסירט אין זיי ווייל זיי זענען געווען א משפחה טייל קארליקעס און טייל נארמאלע, און דאס האט גאר גורם געווען אז זיי זאלן כמעט אלע איבערלעבן דעם קריג.


text:
מה פתאום??? האט געשריבן:
משה מאשקאוויטש האט געשריבן:הלואי ווען איך קען ווען טוישן מיין ניק נאמען, כ'וואלט עס שוין לאנג געטוהן...
למה?
פראסט און פשוט. כ'האב איבערנאכט באשלאסן צו עפענען א ניק אין אייוועלט, נישט טראכטענדיג קיין צוויי האב איך געשאסן א נאמען, משה מאשקאוויטש, פרעג פארוואס. וואס דארף די נאמען צו באדייטן?
ווען איך טראכט ווען אביסל לענגער וואלט ווען אויפגעקומען מיט עפעס א נאמען וואס זאגט עפעס אין זיך, ווי למשל 'מה פתאום'...
אבער משה מאשקאוויטש איז סתם גארנישט. נישט עכט און נישט פאלש. א מענטש געדענקט עס נישט, אקעי, איך הייס מאטל היימליך, און ער הייסט משה מאשקאוויטש, נו סאו?
האב איך אין די ענדע מחליט געווען אז כ'וועל כאטש לייגן אויף מיין פראפייל בילד עפעס וואס קומט אריין און מאכט דעם מענטש געדענקן מיין באזיס, האב איך געלייגט א בילד פון עמיצער וואס זוכט עפעס, שרייבענדיג 'משה זוך מיך'... גייט נישט אדורך קיין לאנגע צייט, און כ'זעה איינער האט זיך באקרוינט דערמיט. א נייע ניק, ושמו הטוב יבורך, משה זיך מיך, מיטן אויסרייד אז ער האט געשריבן ריכטיג די אויסלייג פון די ווערטער, שרייבענדיג 'זיך מיך' מיט א וא"ו אנשטאט א יו"ד... נו, וואס זאל איך אים זאגן? בין איך געבליבן לעקיש מכאן ומכאן, והקב"ה יעזור ויושיע
הלואי ווען איך קען ווען טוישן מיין ניק נאמען, כ'וואלט עס שוין לאנג געטוהן...


text:
אשפג
אשפג (ארויסגעזאגט אַשפאַג) איז א ניי ווארט וואס האט גענאסן פון בליץ פאפולערקייט און איז אנגענומען געווארן דורך מאנכע חסיד'ישע יידישיסטן אויף נוץ אנשטאט "LOL" אדער "ROFL" אויף ענגליש.
דאס ווארט "אשפג" איז די ר"ת פון "א'יך ש'טארב (אדער ש'יס) פ'אר ג'עלעכטער." עס איז געשאפן געווארן דורך ליבי פאלאק און איז בליץ שנעל פארשפרייט געווארן דורך אירע נאכפאלגער איבער דער אינטערנעץ.
אויך דער באקאנטער יידישיסט און פאפולערער בלאגער זכריה שלום בערגער פון באלטימאר האט שוין געגעבן א הסכמה פארן א. ג. "אשפג סינדראם". (אט איז וואס ער האט געשריבן פאר פרוי ליבי אויף טוויטער: גאנץ עולם הטוויט האט אשפג'ער סינדראם א דאנק אייך)
אויפן יידיש-שפראך פארום קאווע שטיבל האט מען שוין ביז א קורצער צייט זיך באנוצט מיט דעם נארוואס געבוירענעם ווארט "אשפג".
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ליבי פאלאק אונטערוויא מיט די באסטאנער ראדיא דאס יידישע קול http://www.youtube.com/watch?v=wvLGf3bAXuA


text:
די דיפלאמאטישע געפעכט איז פארארגערט געווארן נאכדעם וואס פארשטייער פונעם פיליפינער אמבאסאדע האבן ארויסגעכאפט פיליפינער ארבייטער וועלכע זענען געהאלטן געווארן אונטער שווערע אומשטענדן אין די הייזער פון זייערע אראבישע אויבערהארן, און די ארטיגע פאליציי ברויזט אז די פיליפינער האבן דערמיט פארלעצט די לאקאלע געזעצן און פארשוועכט די "סאווראניטעט" פון די קואוועיטער רעגירונג.
אין רעאקעציע צום אינצידענט האט די רעגירונג אין קואוועיט פארארדנט דעם פיליפינער אמבאסאדער צו זאפארט פארלאזן דאס לאנד, און אזוי אויך צוריק אהיימגערופן איר אמבאסאדער פון די פיליפינען.


text:
בעאבאכטער האט געשריבן:1x1 האט געשריבן:בעאבאכטער האט געשריבן:1x1 האט געשריבן:איך זוך די באבוב'ער קה קלי (נישט גאלדמאן'ס). איזעס דא אויף עני אלבום?
פון ר' אהרן מיללער?
נאט אייך
זיינס אן אייניקל זינגס עס
עס איז אויך אויף אן אלטן אלבאם ווי ר' אהרן אליינס זינגט עס.
איר קענט עס דא הערן נאך די ספירה טעג
Thanks, but not this one. I think its from the Kedushas Tzion Z"L
אנטשולדיגט אייך, איין מאהל איינס.
האט איר דא דריי ניגונים, ביי מיר איז פארשריבן אז עס איז פון קדושת ציון זצ"ל.
איינס
צוויי
דריי
אפשר קענט איר לייגן נייע לינקס ?
יישר כח


text:
פאות
פיאות מיינט האר פון די צוויי זייטן פנים, וואס מען טאר נישט אפשערן מחמת דער מצוה פון דער תורה, פון לא תקיפו פאת ראשכם, אז מען מוז איבערלאזן האר אביסעלע, ווייל מיט דעם ווייזט מען פארן אלעס ארום אז מ'איז א איד,
היינט צוטאג איז א מנהג ביי טייל אידן אז מען לאזט די פיאות הענגען גראד אדער געקרייזלט, און נישט אויפן אויער, כדי דאס זאל זיך הערן ווי נישט סתם א איד און מאָנט שטענדיק אויפצולעבן צום חותם און מאכן א קידוש ה' מיט אלע פירונגען אז דאס זאל זיין א מוסטער פון יושר און חן, און עס ברענגט נאך כבוד און שעץ.[מקור פארלאנגט]
מען דרייט די פיאות פאַר באַרואיגן די נערווען, אויך ווייל אזוי ווערט די פיאות שיינע געקרייזלטע האר, געוויסע האבן בעסער ליב גראָדע האָר,
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שבת איז א שאלה צו מען מעג קראזלען גלייך נאך דער מקוה.


text:
וואטערלו און סיטי ליניע
די וואטערלו און סיטי (ענגליש: Waterloo & City Line) איז א ליניע אויף דער לאנדאנער אונטערגרונט. זי גייט אונטער דעם טעמז צווישן וואטערלו און באנק סטאנציעס. אויף דער טיוב מאפע איז די ליניע קאלירט טורקיז. די ליניע באדינט פאסאזשירן וואס קומען אריין אין וואטערלו פון דרום-מערב ענגלאנד צו פירן זיי אריין אין דער סיטי פון לאנדאן. צוליב דעם ארבעט נישט די ליניע זונטיק און באנק האלידיי טעג.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ליניע איז געבויט געווארן דורך דער וואטערלו און סיטי באן געזעלשאפט, און האט געעפנט דעם 11טן יולי 1898; באנק סטאנציע האט דעמאלסט געהייסן "סיטי". די ליניע האט געהערט פריער צו די באן פירמעס, און דער נאך צו בריטיש באן. ערשט אין 1994 האט לאנדאנער אונטערגרונט איבערגענומען די ליניע.
מאפע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ London Underground Key Facts. טראנספארט פאר לאנדאן. דערגרייכט דעם 2008-05-21.


text:
עפעס איז געשען מיט מיין ווארד - עני העלפ?
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
עפעס איז געשען מיט מיין ווארד - עני העלפ?
די נייעס סעטינג מאכט מיך מורא'דיג נערוועז, ווי אזוי קען איך עס צוריקרוקן אזוי ווי עס איז געווען פריער?
קען איינער העלפן?
- מים שלנו
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 393
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 23, 2014 11:21 pm
- לאקאציע: אין פאס
-
- שר העשר
- תגובות: 36
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2015 8:57 am
- לאקאציע: ארץ ישראל
אויב שוין גערעדט
ביי מיר לעצטנס מאכט זיך צופיל,
אז כ'עפן אויף דאס ווארד און כל מיני פאנטס ארבייטן נישט,
מ'קען זאגן אז אפי' רוב פאנטס ארבייטען נישט פשוט זיי רעאגירן כאילו וואלטן זיי בכלל נישט ווען געווען אינסטאלירט, און אויב פראביר איך זיי אינסטולירן פון פריש, קערט ער מיר צוריק אזא תמ'עוואטישע קלארן און אויסדריקליכן תשובה "אופסססס... דו האסט דאס שוין! צו ווילסטו דאס נאכאמאל אינסטולירן?", יאנטשי! פארשטיי דיר נישט! אויב האב'עך עס צו וואס ביסטו נישט מופיעה???, למעשה די איינציקסטע וועג וואס כ'האב דערווייל אנטפלעקט זיך אן עצה צוגעבן איז דורך דעם אלטן ברייט באקאנטן פיינליכן מיטל, וואס רופט זיך "ריסטארט"!!
וואס דאס געשעט בעיקר נאכן זיך אויפוועקן פון א SLEEP.
וועט איהר אוודאי פרעגן וואס פעלט אויס דעם סליפ? און פארוואס איז דאס אזוי אפט ביי מיר,
און פארוואס נישט טאקע טאטאליש אויסלעשן די קאמפיוטער יעדע נאכט, ווי ס'איז געזונטער און בעסער...?
וועל איך נישט יעצט דא אויספייניקן די ליינער מיט צרות וואס מאכט זיך ביי מיר לעצטנס מיט די ריסטארטן, דאס מיינט, ווי לאנג די קאמפיוטער לויפט איז גוט, אלס ארבעט, גוט און געשיקט! אבער ווי נאר כ'מאך איהם צו, מאכט ער פראבלעמען.. עמער מאריך זיין אויף דעם א צווייט מאל...,
אלקאפאנעם!! פון TURN OFF איז נישטא וואס צורעדן בכלל, אשאד די צייט, און ממילא דאס אויבנדערמאנטע פראבלעם שטייגט גאר העכער און טוט וויי אסאך מער,
וועל שטארק דאנקן פאר געהילף!!
ביטע!
צוריק צו “קאמפיוטער און פראגרעמינג”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
מאנהעטן
מאנהעטן איז איינע פון די באראס אין ניו יארק. עס ווערט אויך אנגערופן לאקאל "די שטאט". מאנהעטען איז אויסגעשטעלט ווי א שמאלער, לאנגער אינזל, און ליגט צווישן קווינס און ניו זשערסי לענגאויס, מיט ברוקלין פון אונטען און בראנקס פון אויבן.
אינהאַלט
וואס איז מאנהעטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאנהעטן איז דער הויפט שטאט פון די ביזנעס און פינאנץ וועלט, און איז א חשובע וועלט צענטער פון קונסט-ווערק, טעאטער שפילען, בוך פובליקאציע, און קליידער מאדעס.
מאנהעטן איז דאס הארץ און דער צענטער פון דער גאנצער וועלט, גאנץ מאנהעטן האט מען אפגעקופט פאר זעקס און צוואנציג דאלער, אבער היינט צו טאג ווערט יעדער קוואדראט מעטער פארקויפט פאר א הויכן איבערגעריסענעם פרייז. ווען מען דערנענטער זיך צו ניו יארק פונדערווייטענס, סיי דורך א קאר, סיי דורך א שיף, אבער דורך די לופט, און מען קוקט אויף מאנהעטן בלייבט מען אטעם'לאז, עס באווייזט זיך פארן קוקער פיל מעכטיגע וואלקן קראצערס, ריזיגע בריקן, לאנגע טונעלן, לאנגע גאסן און הונדערטער פארט בריקן. אויך טונעלן וואס גיין אריבער אונטער די ערד וואס עס געפינט זיך אין זיי שאסייען און באן שינעס וואס דינען ווי א אונטערגרונד-באן באקאנט אלס די סאבוועי.
מאנהעטן איז פלאצירט אויף אויסגאס פון דעם גרויסן האדסן טייך, און זי געפינט זיך אין א לייכטן צוטריט אויפן וועג פון די באוואנסטע געביטן אין די פאראייניגטע שטאטן, אלס רעזולטאט האט זיך ענטוויקלט אין איהר איינע פון די הויפט האפענס וואס איר פאלטפארמעס, שיף בריקן, און מאגעזינען ציעהן זיך מיילן ווייט.
וואלקען קראצערס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אלס רעזולטאט פון די גרויסע געדרענג אין שטאט איז די שטאט געצוואנגען צו גיין אין דער הויך... זי האט אנגעהויבן צו בויען פיל שטאטקיגע געביידעס, ביז זיי זענען פארוואנדלט געווארן אין די העכסטע מאדרערנסטע בינינים אין דער וועלט און זענען באקאנט מיט זייער נאמן, וואלקען קראצער, די בוואוסטע בנינים זענען די עמפייער סטעיט בילדונג, מען בויעט היינט צוריק אויף די פרידעם טאור'ס, דער
ביזנעס און פינאנץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אונטערשטן טייל פון מאנהעטן געפינט זיך די גרעסטע בערזע אויף דער וועלט, די ניו יארק סטאק עקסטעינדזש, וואס פארנעמט איר ארט אין די באוואוסטע וואל סטריט געגענט. ווי אויך זייער אסאך שיינע געשעפטן און אינטערסאנטע געביידעס וואס ציעט טוריסטן פון די גאנצע וועלט. אויך איז דארט די גרעסטע פעדעראל רעזערוו באנק, וואס האט די גרעסטע מאס גאלד שטיקער אוועקגעלייגט אויף איין פלאץ. אין מיטעלסטע טייל איז די יו. ען. געביידע.
קונסט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאנהעטן פארמאגט עטליכע פון די חשובסטע מוזעאומס און אקאדעמיעס אויף דער וועלט פון רעפינירטע און פאפולערע קונסט-ווערק.
- דער מעטראפאליטען מוזעאום פון קונסט - פארמאגט קונסט מאלעריי פון הונדערטער יארן. אויך האבן זיי א קליין חלק פון מאדערן אַרט.
- מאָומאַ - מוזעום אָוו מאדערן אַרט. פארמאגט קונסט מאלעריי, בעיקר פון די לעצטע הונדערט יאר, וועלכע זענען געמאכט מיט נייערע השגות פון מעלעריי.
- גוגענהיים מוזעאום - זאמלונגען פון מערסטנס מאדערן און היינט-צייטיגע קונסט-ווערק, לייגנדיג א דגוש אויף מאלעריי און ארכיטעקטור.
טעאטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאנהעטן פארמאגט א וועלט בארימטע געגנט פון שוי שפילעריי, אין וועלכע מענטשן קומען טעגליך פון איבער דער גאנצער וועלט צו זען שפילן פון דראמא, טאנץ, און מוזיק. די חשובסטע שפילן ווערן געשפילט אויף בראדוויי, דאס איז דער געגנט ארום טיימס סקווער וואס גייט פון 42סטער גאס ביז 50סטער גאס צווישן 7טע און 8טע עוועניוס.
אויך זענען דא שפילן וואס רופן זיך אָף בראדוויי (off Broadway), וועלכע זענען געווענליך אויך פון גאר הויך קוואליטעט נאר א שטאפל נידריגער פון די אויף בראדוויי. די שפילן זענען געווענליך נישט ווייט פון דעם בראדוויי געגנט, אפט אין די 50סטע אדער הויך 30סטע גאסן.
אף אף בראדוויי זענען אפטמאל העכסט-אינטערעסאנטע און שטארק קונסטליכע שפילן וועלכע זענען געמאכט אויף א פיל קלענערן בודזשעט, און שפילן אין געגנטן ארום מאנהעטן, אפטמאל אין איסט אדער וועסט ווילעדש אדער אין גרענוויטש. די בילעטן זענען געווענליך פיל ביליגער.
אין דעם ערשטן העלפט פון דעם 20סטן יארהונדערט איז שוי שפילעריי געווען גאר פאפולער ביים המון עם, און פון דארט זענען ארויסגעקומען פיל פון די אמעריקאנער פאלקס ניגונים. דאס אויפקום פון פילם טעאטער, דערנאך קאלירטע פילמען, און דערנאך טעלעוויזיע, האט געברענגט אז שוי שפילעריי האט פארלוירן איר וויכטיגע ארט אין אמעריקאנע פאפ קולטור, פירנדיג דערצו אז די פרייזן פון שפילן זאלן זיך שטארק הייבן כדי די שפיל געזעלשאפטן זאלן קענען מרויח זיין. טראצדעם איז שוי שפילעריי נאך אלץ גאר א שטארקע פארוויילונגס מיטל פאר טויזנטער אין ניו יארק, און אינאיינעם מיט'ן וועסט ענד געגנט אין לאנדאן, איז דאס דער וועלט הויפטקווארטיר פאר שוי שפילעריי.
פובלישינג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאנהעטען איז דער וועלט צענטער פון פאַרלאַגן. ס'זענען פאַראַן הונדערטע פאַרלעגן. ביכער אין אלע שפראכן ווערן געדרוקט דורך עטליכע פאַרלאַג הייזער.
עטליכע פון די גרעסטע פאַרלאַג געזעלשאפטן זענען:
מאדע אינדוסטריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די מאדע אינדוסטריע איז א גאר חשובע אין ניו יארק און איז נאר צווייט צום מאדע אינדוסטרי אין פאריז, פראנקרייך. מאדע צייגונגען (פעשען שויס) ווערן אויף געהאלטן אין מאנהעטן צו צייגן די נייסטע און אינטערעסאנטע מאדעס פון דעזיינערס איבער די גאנצע וועלט.
די פיפטע עוועניו צווישן 47'סטע און 59'סטע גאסן פארמאגט צענדליגע וועלט בארימטע געשעפטן פון קליידער פון די נייסטע מאדעס, און מענטשן קומען אהין פון די גאנצע וועלט אויף זיך איינצוקויפן פון די טייערסטע מלבושים. עטליכע פון די געשעפטן זענען: זאקס פיפטע עוועניו, בערגדארף גוטמאן, בלומינגדעילס, טיפעני (פאר די לעצטע מאדעס אין צירונגען. דער פיפטע עוועניו ווערט גערופן דער טייערסטע גאס אויף דער וועלט צוליב איר גאר הויכע ריל עסטעיט ווערט, און צוליב די גאר רייכע איינוואוינער וואס וואוינען דערנעבן אויף פארק עוועניו און נעבן סענטראל פארק.
א חשובע טייל פון דער מאדע אינדוסטרי איז דער קליידער דיסטריקט פון 36'סטע ביז 39'סטע סטריט, צווישן 6'טע און 8'טע עוועניוס. דער געגנט פארמאגט הונדערטער געשעפטן פון רויע סחורות און פערטיגע קליידער, אפט פאר גאנץ ביליגע פרייזן. טראדיציאנאל איז דער קליידער דיסטריקט געווען א שטארק אידישע, סיי פון אידישע בעל בית'ים פון קליידער געשעפטן און פארבריקן, און סיי פיל אידישע שניידערס. אויפ'ן 7'טע עוועניו איז דא אלץ אנדענק דערפאר א סקולפטור פון א איד מיט א קאפל איבערגעבויגן איבער א ניי מאשין.
גענגטן פון אויבן צפון ביז אראפ דרום.[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאנהעטן איז צוטיילט אין דיסטירקטס און געגנטער.
- וואשינגטאן הייטס - מייסטענס ארימע ספאנישע אימיגראנטן, און די היים פון אידישען ישיבה אוניווערסעטי.
- הארלעם וואס איז פאר די שווארצע און לעצטענס ביל קלינטאן'ס אפיס.
- אפער וועסט סייד (אובערשטער מערב טייל), העכער 59 סטריט, פון סענטראל פארק ביזן האדסן, - עס געפינט זיך דארטן לינקאלן צענטער. און א שיינע פרומע אידישע געגענט. עס איז די היים פון ר' שלמה קאריבלאך שול. און אסאך כשר'ע רעסטוראנטן.
- אפער איסט סייד (אובערשטער מזרח זייט), עס איז א פרייע שטארק ליבעראלע אידישע רייכע געגענט אין ניו יארק. עס איז די רייכסטע געגענט אין גאנץ אמעריקע. - עס געפינען זיך דארטן די גרויסע שפיטעלער פון לענאקס היל, פרעבייטעריען מעמאריעל און קאנארגי האל.
- סענטעראל פארק און דערנאך פון אונטער דעם פיפטע עוועניו צעטיילט מזרח קעגן מערב.
- מידטאון מאנהעטן, - עס געפינען זיך דארטן די טעאטער דיסטריקט, טיימס סקוועיר, קוריאה סיטי, און די עמפייער סטעיט בילדינג, און שאפינג פלעצער ווי מעיסיס בי ענד עיטש, העראלד סקוועיר. אירע גרעניצען איז נישט פונטקליך דעפענירט, אבער אין אלגעמיין ווערט דאס באטראכט. פון די 30 גאסן ביז סערנטראל פארק און פון 3'טע עוועניו ביז 9'טע עוועניו.
- דייאמאנט דיסטריקט - 47 סטריט צווישן 6 און 5 עוועניוס.
- גארמענט דיסטריקט אנפאנג דרייסיגער גאסן. צווישן 6 און 8 עוועניוס.
- וועסט סייד. דאס איז אונטער אפער וועסט סייד און אריין אין טשעלסי. מער בפרטות'דיג ווערן די געגענטער דארטן צוטיילט אויף העל'ס קיטשען טשעלסי
- טשעלסי. - דאס איז די הויפט געי דיסטריקט, עס געפינען זיך דארטן אסאך קלובן און רעסטוראנטן, און לעצטענס ארט גאלעריע'ס וואס קומען אהער פון סאהא צוליב ביליגיר ריל עסטעיט. אויך איז דארטן דא שאפינג צענטערן, ווי אדארמא און טריי סטעיט פאטא און נאך. אירע גרעניצען זענען מידטאון 30'גער גאסן פון צפון. ביז גרינוויטש וויליזש ביי 14'נטער גאס. און [[מיעט פעקינג דיסטריקט - מערב. און בראדוועי גאס - מזרח.
- מיעט פעקינג דיסטריקט, אלטע היסטארישע געגענט וואס מ'האט געקויפט פלייש און איז היינט גאווארן טראנספארמירט צו א טייערער שאפינג און גאלעריע'ס מיט נייט קלוב'ס געגענט. אירע גרעניצען: 14 סטריט (טשעלסי) - צפון. וועסט וויליזש - דרום מיט מזרח. און די האדסאן - מערב.
- וועסט וויליזש - איז דער פארדרייטע געגנענט מיט קליינע געסעלעך וואס מ'ווערט פארלוירן, העכער די וויליזש, אירע גרעניצען: 14 עוועניו - צפון. האוסטען - דרום. 6'ט עוועניו (וויליזש) - מזרח. האדסן - מערב.
- גרינוויטש וויליזש - ווערט אויך גערופן די וויליזש. דאס איז א רעזידעשאל באוואונטער געגענט וואס אנהאלט אין זיך [ען וויי יו]] (ניו יארק יוניווערסעטי) און דאס האט איר פארוואנדעלט אלס אן אטראקציע פאר אינגע אדוואנטוריסטן פון די סטודענטן און פראפעסערן וואס האבן איר געמאכט אלס בוהמיען פונקט פון די גאנצע וועלט בעיקר אין די 60'ער יארן. היינט האט זיך דער נאכט הולטייען און ארטיסטן לעבן אריבער פארשפרייט ארויס פון אירע גרעניצען מער אויף איסט וויליזש, און וועסט וויליזש, מעיט פעקינג דיסטריקט, טשעלסי און סאהא, לאוער איסט סייד ביז אריבער קיין וויליאמסבורג. אירע גרעניצען: טשעלסי ביי 14 - צפון. האוסטען - דרום. איסט וויליזש בייד דריטע עוועניו. - צפון.
- איסט וויליזש. איז דער רעסטוראנטן און ארטיסטן געגענט. אירע גרעניצען: פון 14'טער גאס - צפון. האוסטן - דרום. און 3'רד עוועניו גרינוויטש וויליזש - מערב. איסט ריווער - מזרח.
- סאהא - (ראשי תיבות: סאוט פון האוסטאן.) אירע גרעניצען: האוסטאן- צפון. קאנאל - צפון. לאפיאט - מזרח. וואריק - מערב. די הויפט אטראקציע פון געגענט, איז די ארטיסטן גלעריעס און אלטמאדישע ארכיטעקטור פון די בנינים, און גאר טייערע געשעפטן.
- נאהא - (ראשי תיבות: נארט פון האוסטאן.) די זעלבע מין געגענט ווי סאהא נאר די אנדערע זייט גאס פון האוסטן וואס איז איר דרום. עסטער פלעיס (וויליזש) - דרום. באוערי - מזרח. בראדוועי - מערב.
- טרייבעקע - (ראשי תיבות: ט'וירד ב'יניט ק'אנאל אין אידיש דריטל אונטער קאנאל סטריט) אירע גרעניצערן: קאנאל - צפון. פארק פלעיס - דרום. בראדוועי - מזרח. האדסן טייך - מערב.
- טשיינע טאון. - דאס איז ממש א לאנד, און אירע גרעניצען גייען אריין טיעף אינמיטן לאוער איסט סייד מיט לאוער מאנהעטן, זינט די 911 אטאקעס האט זיך פאשפארט פארק ראו, וואס דאס איז דער באהעפטונג פון לאוער מאנהעטן צו טשיינע טאון. די כינעזע צייילן זיך דארטן אין די הונדערטער טויזנטער, איבערנעמענדיג אלעס פון די אמאליגע אידן און ספאנישע, אבער היינט צוטאגס טרייבן זיי די ארטיסטן ארויף די ריעל עסטעיט אביסל אפשטענלנדיג זייער וואוקס. אירע גרעניצען: דעלענסי סטריט - צפון. טשעמבערס - דרום. איסט בראדוועי - מזרח. בראדוועי מערב.
- קאנאל סטריט - דאס איז א שטארקער ציענדער פונקט פאר טוריסטן און שאפערס פאר ביליגע שמאטעס ווי אימיגראנטן פארקויפן זייערע סחורה אין קליינטשיגע וואנטעלעך לעגאויס קאנאל סטריט.
- לאוער איסט סייד. - אירע גרעניצען: האוסטען סטריט - צפון. טשיינע טאון מיט קאנאל - דרום. איסט ריווער וואסער - מזרח. באוערי - מערב.
- דאון טאון אדער לאוער מאנהעטען. - איז געועון די היים פון די ווארלד טרעיד צענטער, עס געפינען זיך דארטן סיטי האל און די געריכט הייזער, און דאס איז אויך א ריזן ביזנעס צענטער פון אפיסס און הויכע בננים. אויך א שאפינג דיסטריקט, אנטהאלטנדיג זשי ענד אר און א דעפיס און נאך. אירע גרעניצען: טשעמבערס סטריט - צפון. בעטערי פארק און דאס וואסער - דרום, מזרח, און מערב.
- פינאנציאלער דיסטריקט, אוואו עס געפינט זיך דער סטאק מארקעט,
- בעטערי פארק סיטי.
מאנהעטנ'ס היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאנהעטן האט זיך אנגעהויבן אלץ ניי אמסטערדאם, א קליין דערפל פון האלאנדישע באזעצער אינ'ם צפון שפיץ פונ'ם אינזל. עס איז דאן געווען א חלק פון ניי נעדערלאנד, אונטער'ן הערשאפט פון די האלאנדישע אימפעריע. די לעגענדע דערציילט אז דער אינזל איז אפגעקויפט געווארן פון די אינדיאנער פאר גלעזערנע שטיינדעלעך ווערט 24 דאלאר.
אין 1665-תכ"ה, אונטער'ן גאווערנאר פיטער סטייוועסאנט, איז דאס אינזל איבערגעגאנגען צו ענגלישע הערשאפט און גאווארן א טייל פון ניי ענגלאנד.
אידן אין מאנהעטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די ערשטע תקופות זענען אידן נישט געווען ערלויבט צו וואוינען אין מאנהעטן. פיטער סטייוועסאנט, דער האלאנדישע גאווערנאר, האט געזארגט אז עס זאלן זיך נישט אריינמישן אין שטאט נישט-קריסטליכע השפעות, און פארבאטן אידן, לוטעראנען, קאטוילישע, און קוועיקער, פון זיך אריינציען וואוינען. זיינע אויבערהערער האבן שפעטער מבטל געווען זיינע שטרענגע תקנות, און אידן זענען ערלויבט געווארן אין קליינע צאלן.
אין די ערשטע פאר הונדערט יאר זענען רוב אידן געווען אפשטאמיגע פון די גולי ספרד. די ערשטע אידישע קהלה איז געווען דער ספרד'ישער בית הכנסת שארית ישראל וועלכע שטייט נאך היינט צו טאגס.
אין דעם לעצטן טייל פון דער 19'טער יאר-הונדערט און אנפאנג טייל פון 20'ער, האבן אידן פון מזרח אייראפע, איבערהויפט פון אוקריינא און ליטע, אימיגרירט קיין אמעריקע, געטריבן דורך שוידערליכע פאגראמען און א וואקסנדיגע אנטיסעמיטיזם.
די ארטיגע אידן אין ניו יארק און איבער אמעריקע, וועלכע האבן זיך ערוואנדן אן אריסטאקראטישן שטייגער און א חשוב'ן ארט אין אמעריקאנער געזעלשאפט, האבן אראפגעקוקט אויף די אייראפעאישע אידן אלץ אומציוויליזירטע און פאנאטישע. די אלט-געזעסענע אידן האבן דערפאר געמאכט א פלאן צו העלפן די אייראפעאישע אידן זיך ציען מער צו די נייע מערב חלקים פונ'ם לאנד, אזוי זיי צו געבן געלגנהייטן זיך אריינצוארבעטן אינעם ריין אמעריקאנער געזעלשאפט און אויך זיך צו פארמיידן די בושות פון די ניי-געקומענע ארימע אידישע שלעפערס.
די גרויסע צאלן אידישע אימיגראנטן האבן אבער געמאכט אזא פלאן אוממעגליך, און די אידן האבן זיך אריינגעצויגן אין די ארימע טענעמענטס פון די לאוער איסט סייד און ברוקלין, צווישן אנדערע ארימע אימיגראנטן פון איטאליע און אירלאנד. אידן האבן דאן אוועקגעשטעלט א ווירבלדיגן אידישן לעבנסשטייגער, און אידן און אידישקייט האבן אנגעהויבן זיך אנצוזעהן איבער גאנץ ניו יארק.
ביז נאכ'ן צווייטער וועלט קריג איז אידישקייט געווען צענטראליזירט אין לאוער איסט סייד. נאכ'ן קריג, מיט'ן אנקום פון טויזנטער חרד'ישע אידן וועלכע האבן זיך באזעצט אין וויליאמסבורג און בארא פארק, האט מאנהעטן פארלוירן איר סטאטוס אלץ צענטער פון אידישקייט אין אמעריקע.
היינט צו טאגס געפונען זיך נאך פילע טויזנטער אידן אין מאנהעטן. מערסטנס זענען זיי פון די מאדערן-ארטאדאקסישע אדער נישט-ארטאדאקסישע קרייזן.
הוראגאן סענדי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דעם 29סטן און 30סטן אקטאבער 2012, האט הוראגאן סענדי חרב געמאכט א ברייטן שטח פון אונטער מאנהאטן, מיט שטארקע פארפלייצונגען און הויכע ווינטן, אז א סך איינוואוינער זענען געבליבן און קראפט און בענזין און די טראנספארט סיסטעם האט אויפגעהערט צו ארבעטן. צוליב דעם שטורעם און זיין אימפאקט האט זיך אנגעהויבן אן ערנסטע דיסקוסיע וועגן בויען ים ווענט און אנדערע באריערן ביים בארטן צו פארמיידן נאך אזא פארפלייצונג אין דער צוקונפט.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אטראקציעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- עמפייער סטעיט בילדינג
- טיים אוט ניו יארק - א פארוויילונגס מדריך
- טיימס סקווער דיסטריקט
- פעשען צענטער - גארמענט דיסטריקט


text:
נילדזשירי בערג אייזנבאן
די נילדזשירי בערג אייזנבאן (ענגליש: Nilgiri Mountain Railway אדער NMR, טאמיל: நீலகிரி மலை இரயில் பாதை) איז אן אייזנבאן ליניע אין טאמיל נאדו, אינדיע, וואס איז געבויט געווארן דורך די בריטישע אין 1908, און איז ערשטנס אַקטיוויזירט געווארן דורכן מאדראס אייזנבאן. די אייזנבאן נוצט א פֿלאָטע פון דאמף לאָקאָמאָטיוון.
אין יולי 2005 האט אונעסקא צוגלייגט די נילדזשירי בערג אייזנבאן אלס א פֿאַרברייטערונג פון דער וועלט ירושה ארט, די דאַרדזשילינג הימאַלײַען אייזנבאן. דער ארט איז דערנאָך באקאנט געווארן אלס די "בערג אייזנבאנען פון אינדיע" ("Mountain Railways of India") נאָכן ער האט אַרייַנגעפּאַסט די נייטיקע קריטעריעס, וואס האט גענויט פֿאַרלאָזונג פון די מאָדערניזאַציע פּלענער.


text:
בראזיל פון דער יוד פייער פאטאלע סאו פאולאו געביידע פייער
בראזיל – א 22 שטאקיגע ליידיגע אפיס געביידע אין סאו פאולאו, בראזיל, וועלכע איז געווען אקופירט דורך הונדערטער היימלאזע, איז פארכאפט געווארן אין פלאמען און איז צוזאמגעפאלן, שיסנדיג א דיקע שווארצע רויעך וואלקן אין דער לופטן, אינאיינעם מיט ברענענדיגע שטיקער ברוכווארג אויף די ארומיגע געביידעס. אמווייניגסטנס איינער איז אומגעקומען און דריי אנדערע זענען נאכנישט אפגעפונען געווארן, לויט לאקאלע פייער באאמטע, וועלכע זאגן אז זיי האבן געהאט א ליסטע פון פיר הונדערט היימלאזע וועלכע האבן זיך אויפגעהאלטן אין דער געביידע, וועלכע האט באלאנגט פאר דער רעגירונג. דער אורזאך פונעם פייער איז אומקלאר, און ס'ווערט געפארשט צי די היימלאזע האבן מעגליך עפעס פארנאכלעסיגט און אנגעברענגט דאס פייער.
ווי איז דאס געשעהן? זעה São Paulo, State of São Paulo, Brazil אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
שמואל וואזנער
הרב שמואל הלוי וואזנער ( ב' אלול ה'תרע"ג[1] 1913, וויען - ט"ו ניסן תשע"ה, בני ברק) איז געווען דער גרעסטער און פראמעניטטער חרדישער רב און פוסק וואס האט געוואוינט און געשאפט אין בני ברק, ארץ ישראל.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב שמואל וואזנער איז געבוירן געווארן אין ווין צו זיין פאטער ר' יוסף צבי און זיין מוטער רחל (שיף). ער איז געווארן א תלמיד פון ישיבת חכמי לובלין געפירט דורך הרב מאיר שפירא, וואו ער איז געווען א תלמיד פון ר' שמעון זשעלעכאווער וואס האט געדינט אלס דער משפיע רוחני און משגיח אין ישיבת חכמי לובלין.
ביי די 22 יאר האט ער חתונה געהאט מיט ברכה געלבער, א טאכטער פונעם ראש הקהל פון פרעשבורג. ער איז ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל נאך פאר'ן חורבן אייראפע אין תרצ"ט. די בריטישע האבן נישט געלאזט די שיף אנקומען קיין חיפה, און הרב שמואל מיט זיין ווייב זענען געשווימען אין ים ביזן ברעג.
אין חודש אדר ראשון ת"ש האט מען אים אויפגענומען אינעם אהל תורה כולל וואס הרב יצחק אייזיק הלוי הערצאג האט געפירט. ער האט געלערענט דאן אין דער דושינסקי ישיבה אין ירושלים, דאן איז ער געווען טראץ זיינע אינגע יארן א חבר אין עדה החרדית. ער האט שימוש אין פסקענען ביים טעפליקער רב, הרב שמשון פאלאנסקי, און מען האט אים באשטימט רב פון גבעת שאול (הײַנט א טייל פון ירושלים).
אין יאר תש"ז האט רבי יעקב האלפערין, דער גרינדער פונעם זכרון מאיר געגנט פון בני ברק, פארבעטן הרב וואזנער, א תלמיד פון הרב מאיר שפיראאויף וועמענס נאמען דער געגנט איז גערופן, ווידער אויפשטעלן די "ישיבת חכמי לובלין" אויף א שטח וואס ער ר' יעקב האט פארמאגט אין זכרון מאיר. אויף דער ביטע פונעם חזון איש, און דעם טשעבינער רב און רבי איסר זלמן מעלצער מיט הרב יצחק הלוי הערצאג, האט מען באשטימט הרב וואזנער רב אין זכרון מאיר.
צוזאמען מיט רבי יעקב האלפרין האט הרב וואזנער געקעמפט פאר דער קדושה פון שבת אין בני ברק.
ווען מען האט פלאנירט די מעייני הישועה שפיטאל אין בני ברק איז ער געווען טעטיג און ער איז געבליבן א מיטגליד אין פרעזידיום פונעם שפיטאל.
אין תשנ"ו איז ער געווארן אן אלמן ווען זיין ווייב ברכה איז נפטר געווארן. ער האט געהייראט בזיווג שני חנה יוטא קאהן (תרפ"א – כ"ה אלול ה'תשע"ז), די אלמנה פון הרב יעקב שמריה דייטש, רב פון קהילת חוג חתם סופר פתח תקווה און די שוועסטער פון דעם תולדות אהרן רבי, רבי אברהם יצחק קאהן.
ליל הסדר תשע"ה איז ער נפטר געווארן.
זיין שטאנדפונקט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז דער מחבר פון פארשידענע ספרים און שו"ת, ווי שבט הלוי עלף בענדער און נאך.
ער ווערט באטראכט אלס דער חסידישער פוסק הדור, ווי הרב אלישיב ביי די ליטווישע.
ער איז געווען זייער א נייטראלער מענטש וואס לעבט זיך גוט פון די גרעסטע קנאים ביז די רבנים הראשיים.
ער איז דער אב בית דין פון זכרון מאיר.
נאך דער פטירה פון, הרב יעקב לאנדא, רב פון בני ברק, איז ארויפגעקומען א פארשלאג פון הרב שך אז רב וואזנער זאל איבערנעמען דאס רבנות ווי א קאנדידאט אנגענומען פון אלע קרייזן סיי חסידים סיי ליטוואקעס, אבער ער האט געשטיצט די קאנדידאטור פון הרב משה יהודא לייב לאנדא, זון פונעם אלטן רב, טראץ דעם וואס הרב שך איז געווען קעגן אז ער זאל איבערנעמען דאס רבנות.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זיין זון הרב חיים וואזנער, ביז תמוז תשס"ט איז געווען רב פון די סאטמארער חסידים אין לאנדאן. ער לעבט זיך גוט סיי מיט די זאליס און סיי מיט די ארונים.
- ר' אברהם הערש וואזנער אב"ד קהל יטב לב סאטמאר מאנסי (ארונים)
- ר' יוסף בנימן וואזנער ראש ישיבה עלטסטער אייניקל און רב אין אלעד.
- הרב מרדכי אלימלך וואזנער, רב פון קהל שבט הלוי אין בארא פארק
- ר' יוסף צבי וואזנער
- זיין זון ר' בנציון יעקב וואזנער איז א רב אין מאנסי און דער מחבר פון שו"ת בני יעקב אויף הלכות עירובין.
- זיין איידעם הרב ישראל אונגאר (נפ' תשס"ט) פון שיכון סקווירא, פאראייניגטע שטאטן
- זיין איידעם הרב בן ציון וואזנער, רב פון קהל שבט הלוי אין בית שמש
- זיין איידעם הרב אברהם יעקב איצקאוויטש
- הרב אהרן צבי, זון פון הרב אברהם יעקב, איידעם בייט ר' אהרן אליהו פעלדמאן, זון פון ר' חיים משה פעלדמאן פון לאנדאן
זיינע תלמידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב משה האלבערשטאם
- זיין זון הרב חיים מאיר וואזנער
- אברהם יחיאל אייזנצוויג
- הרב שמואל אליעזר שטערן
- הרב מרדכי גראס, אב"ד חניכי הישיבות
- הרב משה שאול קליין (וויזשניץ)
- הרב יעקב מאיר שטערן
- הרב יצחק מרדכי הכהן רובין, רב אין הר נוף, ירושלים
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ מרן פוסק הדור נכנס לשנת ה-100, ביי אידישע טעגליכע נייעס (אויף העברעיש)


text:
מארלעבאן סטאנציע
קאארדינאטן: 51°31′20″N 0°09′48″W / 51.5223°N 0.1634°W
מאַרלעבאן סטאנציע (ענגליש: Marylebone), אויך באוואוסט מיטן נאמען לאנדאן מאַרלעבאן, איז א צענטראל-לאנדאן סוף-סטאנציע און א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע, וואס געפינט זיך האלבוועגס צווישן די יוסטאן און פאדינגטאן הויפטליניע סטאנציעס, בערך 1.6 ק"מ פון יעדער איינע. די סטאנציע דינט ווי די סוף-סטאנציע פון דער טשילטערן מיינליין רוטע קיין בירמינגהאם.
מען האט צוגעבויט צוויי נייע פעראנען אין 2006 אזוי ווי די צאל פאסאזשירן און דינסטן איז געוואקסן.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 1.
מארלעבאן איז די לעצטע פון די לאנדאנער סוף-סטאנציעס צו ווערן געעפנט, און אויך פון די קלענסטע. די ליניעס אין מארלעבאן זענען נישט עלעקטריפיקירט, און אלע באנען ווערן געפירט דורך דיזל.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט פאר פראכט דעם 27סטן יולי 1898 און פאר פאסאזשירן דעם 15טן מערץ 1899.
דינסטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לאנדאנער אונטערגרונט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע ווערט באדינט דורך דער בעקערלו ליניע.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 1.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אונטערגרונט סטאנציע האט געעפנט אויף דער בעקער סטריט און וואטערלו באן דעם 27סטן מערץ 1907 מיטן נאמען גרייט סענטראל און האט באקומען דעם נאמען מארלעבאן אום 15טן אפריל 1917.


text:
גאנצל האט געשריבן:זיך עמטליך אוועקגעצויגן פון ירושלים ?
גאנצל האט געשריבן:פ"וו האט מען נישט געמאכט דעם דינער אין לאנדן א וואך פריער ?
גאנצל האט געשריבן:סאו האסטו דאך גראד געקענט זאגן אז דו ווייסט נישט און שוין
סאו למעשה זעיט אויס לויט דיר אז באמת האט חיים הערש געדארפט ערשיינען נאר צוליב דעם וואס ער האט די וואך געמוזט פארן קיין ירושלים איז מען געגאנגען צום צווייטן אפשען און גענומען דעם סיגוטע רב
יישר כח פאר די אינפאו הצלחה
שמעון וואלף האט געשריבן:גאנצל האט געשריבן:סאו האסטו דאך גראד געקענט זאגן אז דו ווייסט נישט און שוין
סאו למעשה זעיט אויס לויט דיר אז באמת האט חיים הערש געדארפט ערשיינען נאר צוליב דעם וואס ער האט די וואך געמוזט פארן קיין ירושלים איז מען געגאנגען צום צווייטן אפשען און גענומען דעם סיגוטע רב
יישר כח פאר די אינפאו הצלחה
די מעשה איז אן אריכות אבער אויפ'ן שפיץ גאפל איז אזוי: משה גבאי האט אנגעריפן צום ירושלימ'ער רב אין שטוב אז טאמער האלט ער נישט רח"צ אין ירושלים ביז נאך שבת וועט ער מאכן פון אים דאס וואס ער האט געטון מיט'ן געוועזענעם קרית יואל'ע רב. ר' חיים הערש'ס מענטשן זענען נישט שטיל געבליבן און געווארנט משה גבאי אז טאמער הערט ער נישט אויף טערעראזירן גייט מאיר ראטה מיט קיטשי וואלי אנהייבן דאווענען אין הופפער און יעקב שמשון גייט פארקויפן די חמץ ביי מענדעלע. לעיזר קעסטענבוים האט צוריק געענטפערט אז למעשה איז ער בעל הבית אין קרית ויואל משה און טאמער וועט מען זיך ווייטער מתחצף זיין פאר משה גבאי, שרייבט ער איבער קרית ויוא"מ פאר יעקב בער. ווי נאר בעריש בערגער האט דאס געהערט, האט ער מחליט געווען צו זיין די פארמיטלער און אלס די ערשטע שריט פאר שלום, האט ער געלאנדעט יעקב בער אויף שבת.
אוי, ליהודים היתה אורה...
סוי פארוואס ברענגט די מאקסימום פיקטשער נאר ווען יאזשעף רעדט, ווען מהרז''ל האט גערעדט איז געווען נאך ערגער? מהרז''ל האט נישט אין ב''פ קיין דריי הינדרעט שטריימליך?לאקש האט געשריבן:signout האט געשריבן:פין וואס דארף מען נתפעל ווערן פין די 'ריזן ציבר'... אדער פונעם 'ראש גולת אריאל' וואס זיצט אויף זיין פלאץ ביי זיין דא''ח בשעת א צווייטער רעדט אויפן מייק?לאקש האט געשריבן:דער ריזן ציבור משתתפים ביים זיך צוהערן צו די דברי אלקים חיים פונעם ראש גולת אריאל כ"ק מרן אדמו"ר עט"ר שליט"א פארגאגענע מוצש"ק ביים דינער לטובת מוסדותינו הק' אין ב"פ אין די זאלן פון תפארת רבקה
גראדע רעדט ער זיצעדיג
לאקש האט געשריבן:לכאורה.
איך האף מארגן צו באשטעטיגען אויף 100%
א גוטע נאכט
גאנצל האט געשריבן:ווי עס גייט ערשיינען א גבאי אן א רבי.......
לאקש האט געשריבן:גאנצל האט געשריבן:ווי עס גייט ערשיינען א גבאי אן א רבי.......
אויב ס'איז מעגליך ביטע זיי מסביר די דזאוק
לאקש האט געשריבן:קול רנה וישועה באהלי צדיקים:
אנשי שלומינו תלמידי וחסידי סאטמאר גרייטן זיך צום גרויסן חתונה פון נכד כ"ק מרן רבינו שליט"א החתן חנני' יו"ט ליפא בן הרה"ג ר' יצחק ראזענבערגער שליט"א חדב"ן ורב דביהמ"ד דקהלתינו קיט"ל ליע גארדענס ור"מ בישיבתינו הק', מיט הכלה בת הרה"ג ר' אלכסנדר חיים אשכנזי שליט"א ר"י בישיבתינו הק' בן הגה"צ ר' אנשיל שליט"א ר"מ בישיבתינו הק' ורב דקהל חוות דעת, וחתן הגה"צ אב"ד סוליצא שליט"א. דעם קומענדיגן מיטוואך פרשת תצוה אין עטרת אברהם אין וויליאמסבורג.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
וועלוול טערלעצקי
וועלוול טערלעצקי (רוסיש: Tepлeцkий BлaдиMиp EBreHbeBич טערלעצקי וולאַדימיר יעווגעני) (22סטן יאנואר 1931 - 22סטן יולי 1998) איז געווען א יידישער-רוסישער מוזיקער, קאמפאזיטאר, דיריגענט און אראנזשירער.
לעבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועלוול טערלעצקי איז געבוירן געווארן דעם 22סטן יאנואר פון 1931 אין מאסקווע, ראטנפארבאנד .זיינע עלטערן זיינען געווען קאמוניסטישע אקטיוויסטן, פונדעסטוועגן זיי זיינען ארעסטירט און אומגעבראכט געווארן בשעת דער סטאלין-קולט תקופה. וועלוול איז אויסגעכאוועט געווארן פון זיין באבען.
טערלעצקי האט שטודירט מוזיק אין דער גנעסינס-שולע, דערנאך אין דעם גנעסינס-אינסטיטוט פאר מוזיק-אונטעריכטן. אליין מיכאל גנעסין האט אים געעצעט אז ער זאל זיך פארנעמען מיט יידישער מוזיק. טערלעצקי האט פארנומען פילצאליקע שטעלעס אלס דיריגענט /די ארקעסטערן פון מאסקווער עסטראדע, ראסקאנצערט, מאסקאנצערט, עסטראדע ארקעסטער פון באקו/. ער איז צוגעאייגנט געווארן דעם טיטל פון א פארדינסטפולן ארטיסט פון אזערביידזשאן.
טערלעצקי איז געשטארבן דעם 22סטן יולי פון 1998 אין מאסקווע, רוסלאנד.
שאפן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טערלעצקי האט פארפאסט פיל זינג-לידער, בינע- און פילם-מוזיק, מוזיק פאר טעלעוויזיע און ראדיא-אוידיציעס. ער איז געווען באוווסט אלס אן אויסגעצייכנטער אראנזשירער. פון זיין יידישער מוזיק טיילן זיך אויס צוויי יידישע סואיטעס פאר ארקעסטער, זינג-לידער אויף די ווערטער פון אהרון ווערגעליס און אלי ביידער. ער האט באארבעט פיל יידישע פאלקס-ניגונים. טערלעצקי'ס מוזיק איז באוווסט מיט איר מעלאדישער פשטות און לעבעדיקייט, און זיין ארקעסטרירן איז דערפינדעריש און פארביק.
רעקארדירונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עטלעכע ווערק זיינע זיינען רעקארדירט געווארן פון דער סאוועטישער רעקארדירונגס-פירמע מעלאדיא. באזונדערס, מיטן אנסאמבל פייערלעך פון ווילנע האט ער רעקארדירט א באזעצן די כלה אין 1981 – צום ערשטן מאל זינט דער איינציקער רעקארדירונג ביי די סאוועטן אין קיעוו אין 1937. ער האט אויך געמאכט רעקארדירונגען מיט אזוינע זינגער ווי אינע סלאווסקע, מארינע גארדאן, דינה פאטאפאווסקע, מאריע לוקאטש, נינע בראדסקע, אלעזר באבין, משה מגיד און אנדערע.


text:
אינעם סטעיטמענט שרייבן זיי, אז דער אפמאך איז געווען דער איינציגסטער וועג צו פארמיידן איראן פון זיך באוואפענען מיט נוקלעארן וואפן, און איז באשטעטיגט געווארן דורך די זיכערהייטס קאנסיל אינעם יו.ען. און אז זיי וועלן זיך ווייטער האלטן צום אפמאך.
רוסלאנד האט אויך ארויסגעגעבן אן אפיציעלן סטעיטמענט, זאגנדיג "די טענות פון פרעזידענט טראמפ זענען אומבאגרינדעט און פאלש. איראן האט זיך געהאלטן צום אפמאך, און רוסלאנד וועט ווייטער אנהאלטן אירע עקאנאמישע און דיפלאמאטישע באציאונגען מיט טעהראן"
דער בריטישער אויסערן מיניסטער, באריס דזשאנסאן, האט געזאגט אז די פאראנטווארטליכקייט ליגט אויף אמעריקע צו ברענגען א "בעסערן אפמאך" און דערווייל וועט בריטאניע זיך האלטן צום ביז יעצטיגן אפמאך.