text:
בלאט 4 פון 342
געשריבן: דינסטאג פאברואר 07, 2012 4:30 pm
דורך חשמל
שנאפס האט געשריבן:אן אלטע מערכה..
קוקט אין שטים בודקע פארום
ווען ס'קומט צו די שטים בודקע בין איך אינגאנצן אימוויסענד, כ'האב שוין לאנג געוואלט וויסן וואס ס'איז פארגעקומען דעמאלטס בקיצור נמרץ,
עניוואן עוועילעבעל?
געשריבן: מיטוואך פאברואר 08, 2012 4:17 am
דורך msp
איך האב אייך נאר געוואלט זאגען אז ברוך השם די פירות-טיש איז געווען צו דער זאך
געשריבן: מיטוואך פאברואר 08, 2012 5:54 am
דורך בני ברק'ער
און ווען וועט שוין די ערוואטערטע באריכט?
געשריבן: מיטוואך פאברואר 08, 2012 6:11 am
דורך msp
איך האב נאר געוואלט זאגען אז דער באריכט איז שוין באריכטעט אין די רעלעוואנטע אשכול
געשריבן: מיטוואך פאברואר 08, 2012 8:47 am
דורך משה'עלע
איך האב נאר געוואלט זאגען אז כהאב שוין ב"ה א גיטע קאנעקשן און איך בין דא
געשריבן: מיטוואך פאברואר 08, 2012 8:51 am
דורך בני ברק'ער
כ'האב נאר געוואלט זאגן אז האסט זייער שיין באשריבן דעם נעכטיגן מעמד.
געשריבן: מיטוואך פאברואר 08, 2012 6:35 pm
דורך אלס פארשטייער
כ'האב נאר געוואלט זאגן אז עס שנייט
געשריבן: דאנארשטאג פאברואר 09, 2012 12:53 am
דורך מאנ-יימער
אז איך איבריגע אתרוג קאמפאט, ווער ס'דארף ביטע זיך ווענדן אין אישי
געשריבן: דאנארשטאג פאברואר 09, 2012 5:22 am
דורך msp
איך האב נאר געוואלט זאגען אז איך פארברענג צופיהל צייט אין אייוועלט
געשריבן: דאנארשטאג פאברואר 09, 2012 5:48 am
דורך מכטי1
msp האט געשריבן:איך האב נאר געוואלט זאגען אז איך פארברענג צופיהל צייט אין אייוועלט
אז ס'איז נישטא אזא סאך צופיהל צייט אין אייוועלט!!!
געשריבן: דאנארשטאג פאברואר 09, 2012 7:19 am
דורך בני ברק'ער
אז ס'דאכט זיך דיר אז ס'נישטא, למעשה לויפן אריבער דע שע'ן.
געשריבן: דאנארשטאג פאברואר 09, 2012 8:39 am
דורך יוסף שרייבער
....אז מען דארף נישט יעדע מאל שרייבן די ווערטער 'איך האב אייך נאר געוואלט זאגן' ווייל די קעפל פונעם אשכול טוהט דאס שוין.
געשריבן: דאנארשטאג פאברואר 09, 2012 9:26 am
דורך msp
.... אז ר' יוסל איז גערעכט.....
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 3:11 am
דורך בני ברק'ער
אז די קוגל איז שוין איבער-געדרייט און ס'קאכט זיך אויפן צווייטן זייט אויף א קליין פייער, עטליכע שע'ן, ס'איז ברוין.
די טשולנט פלאקערט שוין אויף א שרעקליכן אויפן אין גרויכ'ט אינעם גאנצען געגנט, די לעבערלעך זענען שוין אין טאפ, די חלות איז אין אויבן, די זופ ווערט באלד ארויף געלייגט אויפן פייער, די פיש איז אין פריז'ידער.
אייער זענען שוין געקאכט, לאקשן ווערט באלד געקאכט.
יעצט גייט מען זיך שטעלן דאווענען...
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 3:21 am
דורך משה'עלע
אז כבין געווארען אנגערייצט פון בני ברעקרס שמאלץ
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 3:33 am
דורך בני ברק'ער
לכבוד שבת קודש
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 4:11 am
דורך מכטי1
משה'עלע האט געשריבן:אז כבין געווארען אנגערייצט פון בני ברעקרס שמאלץ
אז איך אויך................
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 4:26 am
דורך msp
אז מען דארף זיך גרייטען צו קבלת התורה....
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 9:15 am
דורך מאנ-יימער
יוסף שרייבער האט געשריבן:....אז מען דארף נישט יעדע מאל שרייבן די ווערטער 'איך האב אייך נאר געוואלט זאגן' ווייל די קעפל פונעם אשכול טוהט דאס שוין.
...די ווארט 'אז' טוט שוין אויך דאס קעפל
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 9:44 am
דורך אלס פארשטייער
מענטשן האבן האבן אסאך צייט...
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 9:45 am
דורך אלס פארשטייער
אין עס זענען דא אסאך וואס האבן גארנישט...
געשריבן: פרייטאג פאברואר 10, 2012 12:30 pm
דורך ניק ניק
דארף מען מאכן א שותפות (בעל הבור ובעל התל)
געשריבן: זונטאג פאברואר 12, 2012 3:34 am
דורך בני ברק'ער
איך שליס מיך איין אינעם שותפות, איך נעם צייט פון ווער ס'האט
געשריבן: זונטאג פאברואר 12, 2012 3:36 am
דורך משה'עלע
אז בני ברקער האט שוין דעליווערט די וואסער און מילך פאר היינט
געשריבן: זונטאג פאברואר 12, 2012 3:59 am
דורך בני ברק'ער
משה'לע, האסט באקומען?איך זעה האסט נישט געזעהן וואס ס'פאר געקומען לעבן דיין טיהר.
ס'האטצעך מיר אויס געגאסן די גאנצע ווייס מילעך, ס'רינט אין אלע זאטן, ס'לעבט זיך דארטן, דיינע קינדער טאנצן אין די מילעך מיט באבעסע פיס...
איך וואלט דיר מציע געווען זאלסט אהיים לויפען...


c: text/html

text:
מיט א טיפערן בליק
פרשת בא תשע”ג
ולמען תספר באזני בנך..!
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים..!
לעצטע וואך האבן מיר בסייעתא דשמיא זוכה געווען צו זעהן אין די פסוקים אז דער גאנצע תכלית פון די מכות איז געווען אז מיר אידישע קינדער זאלן זעהן מיט די אויגן און מיט די גרעסטע מאָס קלארקייט אז “ה’ הוא האלוקים”, השי”ת איז דער בעל הבית וואס פירט די וועלט אויף טריט און שריט, און מיט א אויסטערלישע פונקטליכקייט ואין אדם נוטה אצבעו מלמטה עד שמכריזין עליו מלמעלה אלעס ווערט געפירט פון אויבן וכו’.
מיר זענען ממשיך מיט די וואכעדיגע פרשה, וַיֹּאמֶר ה’ אֶל משֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וכו’ וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה’ – און השי”ת זאגט פאר משה רבינו קום צו פרעה ווייל איך האב שווער געמאכט זיין הארץ וכו’ כדי די זאלסט דערציילן אין די אויערן פון דיין קינד און קינד’ס קינד, אלעס וואס איך האב באוויזן אין מצרים און די וואונדער וואס איך האב מיט זיי געטוען, – איר זאלט וויסן אז איך בין השי”ת.
אז מ’קוקט אריין אין די פסוקים פרעגט זיך: א) די רבש”ע זאגט פאר משה רבינו “קום צו פרעה ווייל איך האב שווער געמאכט זיין הארץ” לכאורה אדרבה אויב איז זיין הארץ פארהארטעוועט און פארקלאַפט איז דאך דאס נישט א סיבה יא צו גיין, נאר פארקערט גאר א סיבה נישט צו גיין? ב) ביז אהער האט שוין פרעה געכאפט עטליכע מכות, פארוואס עפעס דווקא דא ביי מכת ארבה געפונען מיר אז השי”ת זאגט “למען תספר באזני בנך”? ג) וואס מיינט דאס כי אני הכבדתי, וואס איז דער ענין פון הכבדת הלב “שווער מאכן דאס הארץ”?
אין די טעג וואס מיר לערנען די פרשיות פון סיפור יציאת מצרים איז אוודאי כדי אויפצומישן די הייליגע הגדה של פסח, אפלערנען די אלע גרויסע ניסים ווי עס דארף צו זיין און אדורך גיין די הייליגע מאמרים ווי די גאנצע יציאת מצרים ווערט ארויסגעברענגט אויף א ליכטיגע פארנעם, און כאטש אז אינעם לוח שטייען מיר בלויז עטליכע וואכן נאך חנוכה, אבער טייערע חבר געדענק, די צייט לויפט און אט אט פאר מען געבט זיך א דריי וועלן מיר זיצן ביים סדר נאכט, לאמיר נישט ווארטן אויף די לעצטע מינוט נאר שוין אנפאנגן.
הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל. כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין – דאס זענען די ארימע ברויט, וואס אונזערע עלטערן האבן געגעסן אין לאנד מצרים, ווער עס איז הונגעריג זאל קומען און עסן, ווער עס דארף זאל קומען און נעמען וכו’.
פסח אויף דערנאכט ווען מיר זעצן זיך אוועק צום סדר טיש, און ארום זיצן די טייערע בני בית, קינדערליך, משפחה, פאנגט מען אָן די מצוה פון והגדת לבנך סיפור יציאת מצרים און מען זאגט דעם הא לחמא עניא …ווער עס דארף זאל קומען עסן מיט אונז, פרעגט זיך, יעצט איז די צייט דאס צו זאגן? פון חודש שבט און ווייטער וואלט מען דאס געדארפט זאגן אדער אויפהענגן און בית המדרש, אבער ווען דער מענטש זיצט שוין ביי זיך אינדערהיים מיטן פארמאכטן טיר איז שוין אביסעלע צו שפעט איינצולאדענען א גאסט און אויסרופן דעם כל דצריך?! אז מען קוקט אריין אין די הגדה זעט מען אז מען זאגט עס שוין נאך קידוש און נאך דעם לשם יחוד פון מצות סיפור יציאת מצרים, זעט מען אז עס איז נישט סתם א איינלאדענונג פאר די אורחים פון גאס, ווייל אויב יא זאג עס כאטש צום אלעם ערשט ווען די שפאצירסט אריין אין שטוב? לאמיר זיך פארטיפן און פארשטיין וואס איז עס יא, און וואס האט דאס מיט די מצוה פון סיפור יציאת מצרים?
…הערשי איך זאג דיר די פאָרסט נישט ריכטיג, די ביסט אינגאנצן פארפאָרן, די פאָרסט אינעם פארקערטן ריכטונג שרייט בערל, אבער הערשל שרייט צוריק זאג מיר בערל, איך דרייוו אדער די דרייווסט, טו מיר א טובה זיץ שטיל און זאג מיר נישט וואס צו טוען, פארלאז זיך אויף מיר וועסט אנקומען צום חופה… יא אבער הערשי די ווייסט אז דער חופה איז אין א האלבע שעה און די ביסט אינגאנצן נישט אויפן ריכטיגע הייוועי?! הערשל ווערט מער און מער אנגעצויגן און זאגט אויב ווילסטו לייג איך דיר אראפ און קענסט פאָרן מיט א צווייטן אדער נעמען א טעקסי, פאָרסט מיט מיר וועסטו זיין שטיל…
עטליכע מינוט שפעטער פרובירט בערל נאכאמאל און זאגט הערשל איך בעט דיר הער מיך אויס, איך קען די געגנט איך זאג דיר אז די פאָרסט נישט ריכטיג, ברעך דיך און זיי נישט קיין עקשן… אבער הערשל געבט א מאַך מיט די הענט האַק נישט אין טשייניק אלעס איז אקעי, פארלאז דיך אויף מיר, ס’העט זיין גוט מיר זענען באלד דארט!
גייט נישט אדורך עטליכע מינוט און די קאר דארף געז ..נו ס’איז נישט קיין פראבלעם דער ג.פ.עס. מאשינדל זאגט אז בלויז א האלבע מייל איז דא א גאז סטאנציע, און טאקע פיר מינוט דערנאך איז הערשל אריין געפארן אינעם סטאנציע, אז מען שטעלט זיך שוין אָפ איז דאך אַן עבירה נישט צו קויפן עפעס א טרינק, מיטן גאנצע געשמאק און רואיגקייט שפאצירט זיך הערשל ארום אינעם געשעפט און נעמט פון אלעם גוטן, באצאלט און לאזט זיך צום טיר ווען פלוצלינג הערט ער …אנטשולדיגט ר’ איד אפשר ווייסטו ווי מיר זענען, איך בין נישט פון דער געגנט און איך דארף אנקומען קיין אפסטעיט, אפשר קענט איר מיר ארויסהעלפן?! יא זיכער נישט קיין פראבלעם …אמממ איך מיין אז, דארט איז… ניין די אנדערע זייט… כ’ווייס נישט פרעגט א צווייטן, פון דער זייט שטייט בערל און קוקט זיך צו און פרעגט הערשל ווי ביסטו געווען ביז יעצט די ווייסט אז די ביסט געפארן מיטן העכסטן ספיד אינעם פארקערטן ריכטונג, פארוואס האסטו נישט צוגעהערט ווען איך האב דיר כסדר געזאגט אז די ביסט נישט אויפן ריכטיגן וועג, יעצט פאלג מיר דריי זיך צוריק לאמיר פארן צום חתונה ס’איז קיינמאל נישט צו שפעט, מיר קענען נאך משמח זיין חתן כלה ביים מצוה טאנץ…
א דיקטעטאר אזוי ווי פרעה קימערט זיך נישט מיטן פאָלק, אים גייט נאר אָן איין זאך וואס איז בעסער פאר זיינע אייגענע אינטערעסן, ס’גייט אים בכלל נישט אָן וואס דאס פאלק האט צוזאגן, אבער זיין מיליטער, זיינע געטרייע גענעראלן הערט ער שוין יא אויס, ווייל אָן זיי איז ער אויס קאפילוטש מאכער. ביז די מכה פון ארבה-היישעריק, האט די פאלק שרעקליך געליטן און אלע מצריים האבן טאקע געשריגן און געוויינט, אבער פרעה’ס נאנטע שטוב מענטשן, זיינע גענעראלן האבן איהם כסדר מחזק געווען אז זייערע כישוף מאכער קענען דאס אויך וכדומה, דא אבער ביי מכת ארבה איז די ערשטע מאל וואס מען זעט אז זיינע אייגענע מענטשן, האבן אויסגעשריגן צו פרעה ווי די לשון הפסוק וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי פַרְעֹה אֵלָיו עַד מָתַי יִהְיֶה זֶה לָנוּ לְמוֹקֵשׁ שַׁלַּח אֶת הָאֲנָשִׁים וְיַעַבְדוּ אֶת ה’ אֱלֹקֵיהֶם הֲטֶרֶם תֵּדַע כִּי אָבְדָה מִצְרָיִם, ווי לאנג נאך? שיק שוין ארויס די מענטשן זאלן זיי גיין דינען זייער גאט, ווייסטו דען נישט אז מצרים איז חרוב ונחרב..?! אבער פרעה כאטש אז זיינע אייגענע מענטשן שרייען צו איהם, און זענען מודה אז עס איז דא א בורא עולם אויף די וועלט, זענען זיינע מידות, זיין גאווה, זיין שקר צו שטארק, ער לאזט זיך נישט, נאר פארקערט ער זאגט א ליגענט אז מען גייט ארויס שיקן די אידן, און עס ענדיגט זיך מיט וַיְחַזֵּק ה’ אֶת לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שִׁלַּח אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ווייל אויב א מענטש וויל נישט זעהן די יד ה’, ער וויל נישט זעהן אז עס איז דא א בורא עולם אויף די וועלט, הבא לטמא פותחין לו …ווילסט זיין בלינד? …ווילסט נישט זעהן די אמת? וועסטו בלייבן מיט א שווערע הארץ וואס אפילו די גרעסטע מופתים פון השי”ת וועט אויף דיר קיין השפעה נישט האבן, און אפילו ווען דיינע אייגענע נאנטע וואס בדרך הטבע, ווען זיי זענען שוין מודה וואלטסו זיך שוין געדארפט ברעכן, אבער ניין די פארשטאפסט זיך די הארץ…
“פרעה”, כידוע פון אלע ספרים הק’ איז אונזער שלעכטע יצר (עיין מוסר הרמב”ם לבנו), פרעה איז מרמז אויף א מציאות פון שלעכטס א מציאות פון גאווה, שקר, ומידות רעות, און דער פרעה כאפט מכות פון השי”ת דם, צפרדע, כינים, און ער זעט אז עס איז פארהאן א מלך וואס קעניגט אויף די וועלט, די וועלט האט א בעל הבית, אבער ער מאכט זיך בלינד, זיינע שלעכטע מידות לאזן איהם נישט, “…איך זאל זיך מכניע זיין צו הקב”ה ניין, דאס קען נישט און וועט נישט געשעהן…” דאס איז “הכבדת הלב”, א מענטש ווייסט די אמת, א מענטש ווייסט אז ער איז נישט אויף די ריכטיגע דרך אבער ער לאזט זיך נישט מתקן זיין, זיינע מידות לאזן נישט, פון הימל שיקט מען א רמז וואס זאגט ר’ איד די פאָרסט אין די נישט ריכטיגע דירעקשאן, ביסט אינגאנצן נישט אויף די ריכטיגע הייוועי, און דער מענטש דרייט זיך צוריק און פרעגט איך דריוו אדער די?! “הכבדת הלב”! אויף איעדע געשעהניש וועט ער טרעפן “נאטורליכע טיטלעך”, אבער מודה זיין על האמת און ארויסצוזאגן יא מען מיינט מיר, מען פארלאנגט עפעס פון מיר דאס קען ער בשום אין אופן נישט…
זאגט אונז די תוה”ק למען תספר באזני בנך, מיר דארפן פארציילן און ווייזן פאר זיך און פאר אונזערע קינדערלעך ווי שטארק פארהארטעוועט דער מענטש קען ווערן, און ווי נישט זעהבאר, דער מענטש קען ווערן, ממש פארפרוירן…! און נישט קיין חילוק וויפיל מעסעדזשעס ער באקומט פון השי”ת זעט ער נישט, באמערקט ער דען נישט? … אוודאי באמערקט ער יא! נאר ער קען זיך נישט צוזאם נעמען אקעגן זיינע מידות אקעגן זיין טבע, אקעגן זיין רגילות ממילא טוט ער עס איגנארירן, “הכבדת הלב ממש!” און דערפאר שיקט השי”ת משה רבינו צו פרעה בשעת זיין הארץ איז פארמאכט, כדי ער און אלע שפעטערדיגע דורות זאלן זעהן מיט די אויגן ווי א מענטש קען זיך פארהארטעווען דאס הארץ און זיך באגראבן לעבעדיגערהייט, און אפילו ווען זיינע אייגענע נאנטע מענטשן זענען איהם מעורר טוט ער זיך נישט ערוועקן נאר ער בלייבט קאלט, און אמאל זיך צו פארענטפערן טוט ער נאך אפלאכן פון זיי, און אמאל טוט ער זיי אוועק טרייבן פון זיך ..זאג מיר נישט וואס צו טוען, ווי עס שטייט און פסוק וַיְגָרֶשׁ אֹתָם (משה ואהרן) מֵאֵת פְּנֵי פַרְעֹה!
טייערע חבירים! ווען מיר לערנען די פרשה און אזוי אויך פסח אויף דער נאכט ווען מיר זעצן זיך צו צום סדר טיש ארום גענומען מיט די טייערע בני בית און קינדערלעך, דער איד איז זיך מתבונן און טוט אויסשמועסן …וויפיל פרעה ליגט אין אונז …וויפיל הכבדת הלב איז דא אין מיר, וואס איז מיין טעמפעראטור? בין איך אייז, קאלט, וואַרעם, אדער הייס, זעה איך דער יד ה’ אין איעדע פרט פון מיין לעבן אדער נישט, ווי אזוי נעם איך אויף די מעסעדזשעס וואס השי”ת שיקט מיר? מאך איך זיך בכלל וויסנדיג? גיי איך צו מיינע רביס, נאנטע חבירים, הערן זייער מיינונג, און ווען זיי האבן א מיינונג אדער זאגן מיר א נקודה וואס איז לטובתי הער איך זיי אויס, אדער איך באדעק דעם הארץ מיט אַן הכבדת הלב ..איך דרייוו, און איך גיי מיך ווייטער?!
ביז דער מענטש זאגט צו זיך און צו זיין בני בית, קינדערלעך, גענוג מיט דעם פרעה ער האט אונז גענוג גערודפט, גענוג פארביטערט אונזער לעבן, גענוג מיט גלות מיר גייען אנפאנגען לעבן א לעבן פון פרייהייט, פסח איז דאך זמן חרותינו, לאמיר פטור ווערן פון די “הכבדת הלב”, און אנפאנגן זעהן די יד ה’ אין איעדע זאך, לעבן א לעבן ווי השי”ת פארלאנגט פון אונז.
די טייערע קינדערלעך זאגן געוואלדיג טאטי! עס הערט זיך אזוי געשמאק צו פירן א לעבן אָן דעם ביטערן פרעה, און נאר מיט השי”ת אויף טריט און שריט, אבער טאטי ווי אזוי? …טאטי וואס גייט מען טוען צו טוישן די מהלך וואס איז געווען ביז יעצט, ווי אזוי טאקע קענען מיר פטור ווערן פון אונזער פרעה? און דער טאטע ענטפערט פאר די קינדערליך אבער בעיקר רעדט ער צו זיך און הארץ אריין, “כל דצריך ייתי ויאכל”, ווער עס וויל זאל קומען מיט עסן מיט אונז, וואס דאס מיינט נישט נאר עסן צוזאמען, נאר ווען מען עסט פארברענגט מען, מען שמועסט זיך אויס, מען הערט א צווייטן, מען איז מחזק א צווייטן, עס ווערט דער ענין פון דיבוק חברים …און כאטש יארן האסטו געלעבט אין טינקלקייט מיט א פארהארטעוועטע הארץ ..זאג מיר נישט וואס צו טוען, לאז מיך גיין מיין וועג וכדומה, ווען עס קומט אבער צו העלפן א צווייטן און די דארפסט ווייזן די וועג פאר דיין חבר ביסטו געצווינגן צו באמערקן ווי שטייען מיר יעצט, ווען דיין חבר פרעגט ווי אזוי קום איך אָן… פון דעם ווערסטו געוואר אז אויך איך ווייס נישט ווי איך געפון זיך …איך בין אויך פארלוירן און צוזאמען לאזט מען זיך ארויס טרעפן די ריכטיגע וועג.
דאס איז דער למען תספר וואס די תוה”ק זאגט אונז אין די וואכעדיגע פרשה, ווייס ווי פארהארטעוועט די קענסט ווערן און געדענק דיין וועג ארויס, וואס דערמיט טוען מיר אנפאנגן מצות סיפור יציאת מצרים פסח אויף דער נאכט …קינדערליך פון יעצט אָן וועלן מיר זיך ארויסלאזן אויף א מיסיע צו העלפן אונזערע ברידער, מחזק זיין אונזערע ברידער, און דערפון וועלן מיר אליין זוכה זיין ארויסצוקריכן פון אונזער הכבדת הלב, געבן א שמייכל, א גוט ווארט, פרעגן פינעם חבר וואס מאכסטו וואס הערט זיך, ווי האלסטו אין עבודת ה’, ווי אזוי גייט דיר דיין עבדות התפלה? מיר וועלן זיך מער נישט שעמען נאר צוגיין צום חבר מיטן גאנצע הארץ און זאגן ..איך שפיר אז מיר ביידע דארפן חיזוק אין דעם ענין אפשר קענען מיר זיך צוזאמען שטארקן, אפשר קען איך דיר צושטעלן א שיעור אדער א חברותא וכו’, וואס דאס אלעס ליגט אין דעם כל דצריך ייתי ויאכל… רעד נאר מיטן חבר צוויי דריי מינוט און די וועסט זעהן ווי ער וועט דיר צוריק פרעגן אפשר זאגסטו מיר ווי אזוי איך קען זיך מחזק זיין אין דעם ענין… ווי אזוי איך קען פארשטערקערן מיין התמדה, איך דארף הילף אין עניני אמונה ובטחון וכו’ וכו’ און ווען מען דארף זאגן, ווען מען דארף געבן דירעקשאנס דעמאלטס ווערט דער מענטש געוואר ווי פארפארן ער אליין איז, און צוזאמען דרייט מען זיך צוריק און מען פאנגט אָן פארן אינעם ריכטיגע ריכטונג ווייל ס’איז קיינמאל נישט צו שפעט! השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין!
לסיכום געדענק:
- געב אכטונג פון דעם פרעה, און ווייס ווי פארהארטעוועט און פארפרוירן דער מענטש קען ווערן.
- העלף און שמועס זיך אויס מיטן חבר, וועסטו פלוצלינג באמערקן אז אויך איך בין נישט אויפן ריכטיגע פלאץ.
- זיי זיך מחזק און טאקע צוזאמען מיטן חבר דריי זיך אויס און פאנג אָן פאָרן אינעם ריכטיגן ריכטונג, ובשם ה’ נעשה ונצליח!

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ווילאַ אין זוניק קיפראס - אַ פאַקטיש חלום פֿאַר אַלעמען וואס וויל צו ווערן די באַזיצער פון די ריזאָרט גרונטייגנס אין אויסלאנד; שיין אָרט, שיין קוקן, אַ אמת מעדיטערראַנעאַן וואַרעמקייַט און באָנוס לעבן אין ים; בשעת אין קיפראס ווילאַז האָבן זייער חילוק פון אנדערע הייזער וואָרמאַסט European לענדער: אַ קוק אין וואָס מאכט אַ פאַרמעגן אויף די זוניק אינזל ספּעציעל.
די מערסט וויכטיק פֿעיִקייטן
א היימיש אינזל אין די מעדיטערראַנעאַן, קיפראס - אַ געזונט-געגרינדעט מסורה, רייַך אין זונשייַן לאַנד, ריין ים, פריש Fruits און וועדזשטאַבאַלז, און באַקוועם אַקאַמאַדיישאַן. ווילאַז אין קיפראס און ויסווייניק און ינעווייניק זענען אַנדערש פון האָמעס אין אנדערע לענדער. קיפראס - אַ לאַנד סאָליד און, אין אַלגעמיין, אַפֿילו די פּרעמיע האָוסינג דאָ איז מער באַשיידן געגנט קאַמפּערד צו אנדערע יום טוּב דעסטאַניישאַנז. די אַרקאַטעקטשער און מיטל קיפראס ווילאַז ינפלוענסעד דער געשיכטע פון דער מדינה און די גענעראַל וועג פון אינזל לעבן.
משפחות זייַנען באַקוועם, אַזוי עס זאָל שטענדיק זיין אַ הויף פֿאַר שלאָס צונויפזאַמונג, און אַ ספּייסיאָוס לעבעדיק צימער, און זינט אָפט עטלעכע דורות לעבעדיק צוזאַמען, איר קענען אַרייַן די הויז פון פאַרשידענע טיילן פון די הויז. אויך, דאָס איז דאַווקע אַ זאָנע פֿאַר ונהורריד מילז ינ דרויסן, אין אַ מאָדערן ווערסיע יקוויפּט מיט אַ באַרביקיו. די בעקן איז ניט טראדיציאנעלן, אָבער האט ווערן אַ פארלאנגט עלעמענט פון אַ מאָדערן סיפּריאָט ווילאַ. סיטרוס גאָרטן מיט זאַפטיק לעמאַנז און אָראַנדזשאַז, שמעקנדיק הערבס און ביימער קאַסטינג אַ גוט שאָטן איז די באַזוכן קאָרט פון קיין זיך-ריספּעקטינג ווילאַ אין קיפראס.
קסנומקס. אַרקאַטעקטשער
קאַנסטראַקשאַן פון האָמעס אין קיפראס האט שטענדיק רעפלעקטעד די "פֿאַרמאַכט" נאַטור פון די היגע קהל, אַזוי אַלע ווילאַז אינזלען טיילן פּראָסט אַרקאַטעקטשעראַל עלעמענטן: פּריוואַט פּאַטיאָוז אין די האַרץ פון די הויז און אַ גרויס לעבעדיק צימער. פֿון די פּאַטיאָ, איר קענען יוזשאַוואַלי באַקומען צו דעם פאַרשידענע טיילן פון די הויז - יוזשאַוואַלי אין צוויי אָדער דרייַ לאַנג, שמאָל צימער, וואָס איז גערופֿן דאָ מאַקרינאַריאַ, ווי ווויל ווי אין סטאָרידזש אָדער אין דער רובֿ ראַכוועסדיק טייל פון די הויז, קאַנסיסטינג פון צוויי רומז, - דיטשאָראַ.
ווי פֿאַר די זייטן פון דער וועלט, אין קיפראס - און אין די מעדיטערראַנעאַן ווי אַ גאַנץ - הייזער קוקן צו די דרום אָדער מזרח זענען רובֿ וואַליוד, ווייַל זיי האָבן די מערסט ליכט. עקספּערץ זענען רעקאַמענדיד צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו זיי. אבער, פון קורס, טראדיציאנעלן הייזער אין קיפראס זענען געבויט אויף די יקער פון די בודזשעט, זאַץ און פּרעפֿערענצן פון אַ איין משפּחה. הייַנט אין קיפראס איר קענען טרעפן אַ פּלאַץ פון "ריטינג" טראדיציאנעלן אַרקאַטעקטשער אין די מאָדערן ינקאַרניישאַן. אַזאַ ווילאַז זענען געבויט פון נאַטירלעך שטיין, פון צייַט ימאַמאָריאַל, די הויפּט בנין מאַטעריאַל אויף דעם אינזל. אין די מאָדערן באַגריף פון ווילאַז די טראדיציאנעלן אַטריביוץ פון סיפּריאָט אַרקאַטעקטשער בישליימעס פיטאַד: פּאַטיאָוז, וואַסער פּלאַן עלעמענטן און רומז לעבעדיק רומז און עסצימער.
קסנומקס. יקסטיריער
אויב עטלעכע דעקאַדעס אין סאַקסעשאַן דאַמאַנייטאַד די קלאַסיש נוסח, אָבער הייַנט מער און מער פּאָפּולאַריטעט איז גיינינג פּאָפּולאַריטעט נוסח פון "באָרוועס לוקסוס" ווען אַלע די יסודות פון ינלענדיש און יקסטיריער פּלאַן קאָריק אין אַ איין בילד מיט די סוויווע, זייַן עס אַ באַרג אָדער סיסייד אין ינלענדיש פּלאַן און יקסטיריער קיפראס ווילאַז.
די פֿילאָסאָפֿיע פון אַ געזונט סטיל און אחדות מיט נאַטור אַקסענץ אין טויווע פון גרויס לופט ספּייסיז, נאַטירלעך מאַטעריאַלס און קאַנסייס סוויווע. בעת די קאַנסטראַקשאַן פון ווילאַז געניצט אַ פּלאַץ פון גלאז, וואָס אַלאַוז איר צו "ראַטעווען" די שיין קוקן פון די פֿענצטער, "לאָזן" אין די הויז אַ פּלאַץ פון ליכט, לאָזן די דיזיינער צו "שפּיל" מיט די געוועב פון האָלץ און שטיין. כאָטש מיט עטלעכע פאַרהאַלטן, קיפראס איז טריינג צו האַלטן אַרויף מיט די פּראָגרעס. אין דער פרי יקסטיריער אָפֿט געניצט דעקאָראַטיווע טינק, הייַנט די פּריוויילינג שטיין און האָלץ.
קסנומקס. ינלענדיש
ווי פֿאַר די פֿאַרבן פון די ינלענדיש, עס איז אַזוי פאָלקס אַ ביסל יאָרן צוריק, טונקל טאָנעס, איז געהאלטן אַ צייכן פון לוקסוס האָוסינג, קיפראס ריפּלייסט ליכט פֿאַרבן.
בויערס און דיזיינערז בעסער וועלן די ווייַס, ערי פֿאַרבן און שאַפּעס. כּמעט אַלע די רענאַוויישאַנז אַרייַנציען אַ פּלאַץ פון לופט און בעסער נאַטירלעך מאַטעריאַלס און אַקסעסעריז. אַזאַ אַ גאַנג איז אונטערשיידן און מאָדערן אַנטוויקלונג פּראַדזשעקס. היט די כיין פון בעקאַבאָלעדיק פּלאַן, אַדינג צו זייַן אַלטראַמאַדערן טעקנאַלאַדזשיקאַל דיסקאַוועריז - אַז די הויפּט אַרבעט פון מאָדערן דעקערייטערז און דיזיינערז.
קסנומקס. לעבעדיק אָרט
קיפראס - אַ לאַנד סאָליד און אַפֿילו סאָליד ווילאַ דאָ. קיין הויז פֿון קסנומקס-קסנומקס בעדרומז, מיט אַ פּלאַנעווען קסנומקס-קסנומקס קוואַדראַט. עם דאָ איז שוין ווייל גערופֿן דער ווילאַ! טראַדיטיאָנאַללי גריכיש גלייַך צוגאַנג צו האָוסינג גרייס, גענומען אין חשבון די דאַרף פון דער משפּחה, ליפעסטילעס און טאַקסיז. רוב פון די לעבן פון די סיפּריאָט משפּחה ספּענז ינ דרויסן, אַזוי די "פּאַלאַס" די גרייס פון די הייזער דאָ זענען גאָר זעלטן.
הייזער פון קסנומקס צו קסנומקס סק. עם. ב גאָר טרעפן די וויטאַל באדערפענישן פון סיפּריאָט משפחות. בונגאַלאָווס גערופן האָוסינג געגנט וועגן קסנומקס קוואַדראַט. עם, די דורכשניטלעך הויז האט אַ שטח פון קסנומקס סק. עם עליט גרונטייגנס פארשיידט פון קסנומקס צו קסנומקס "סקווערז". אַזוי, אַ נאָרמאַל ווילאַ מיט דרייַ בעדרומז וועט האָבן אַ שטח פון דעם סדר פון קסנומקס-קסנומקס סק. עם, מיט פיר בעדרומז - קסנומקס-קסנומקס סק. עם אין אַלגעמיין, אין קיפראס עס איז געהאלטן אַז דער אינהאַלט פון די ווילאַ איז מער ווי קסנומקס סק. ב קענען ניט פאַרגינענ זיך ניט אַלעמען. גרויס הייזער פון קסנומקס סק. עם אין קיפראס איז נישט זייער פיל. פֿאַר פאַרגלייַך, לאָזן אונדז צוריקרופן די פראנצויזיש טשאַטעאַוקס, אין וואָס איר קענען פשוט באַקומען פאַרפאַלן אָדער איטאַליעניש יסטייץ, די געגנט וואָס קענען לייכט זיין קסנומקס קוואַדראַט. ם און אויבן.
קסנומקס. פּעקל
ווי ווויל ווי די געגנט פון די בנינים זיך, די געגנט שכייניש לאַנד אין קיפראס איז אויך לעפיערעך קליין. אויף דורכשניטלעך, עס איז אַרויף צו קסנומקס קסנומקס פון אַרז. ווי רובֿ עוראָפּעאַנס, סיפּריאָץ טאָן ניט בויען פענסעס. רובֿ אָפֿט, זיי נאָר פאַרבייַטן מער שיין, צונויפגיסן אין די לאַנדשאַפט פון כעדזשיז.
פֿאַר רעגיסטראַציע פון זייטלעך ניצן געבוירן געוויקסן וואָס זענען געזונט אַדאַפּט צו די הייס קלימאַט באדינגונגען. קיפראס האט גענומען אָנהייבן אַ קליין גאָרטן מיט סיטרוס ביימער, ברעכן די לאָנז פון גראָז געפֿלאַנצט רויזן. פּאַטיאָוז יקוויפּט מיט מאָדערן אַפּפּליאַנסעס פֿאַר קוקינג עסנוואַרג ינ דרויסן. כּמעט שטענדיק - אַ באַרביקיו, אַ טיש מיט כופּע בעדז און באַקוועם ראַטאַן בעקן, וואָס איז מאָדערן צו פּלאָמבירן מיט ים וואַסער אין פריש יאָרן.
קסנומקס. בנין מאַטעריאַלס
אין קיפראס, די הייס און פייַכט קלימאַט, אַזוי די הייזער זענען יוזשאַלי געבויט פון דוראַבאַל מאַטעריאַלס, אַזאַ ווי באַטאָנען און שטיין.
הויז קלאַס "לוקסוס" זענען קאַנסטראַקטאַד פון רעינפאָרסעד באַטאָנען גענומען אין חשבון כאָטש שוואַך, אָבער נאָך יגזיסטינג סייזמיק טעטיקייט פון די אינזל, מיט נאַטירלעך שטיין פינישעס. די האָמעס וועט זיין טראַנספעררעד דורך ירושה איז נישט אין איין דור פון די משפּחה און טוט נישט דאַרפן גרויס יקספּענדאַטשערז פֿאַר די וישאַלט פון רעזידענטשאַל סטאַטוס. אין קיפראס, כּמעט צוגעוווינט ראַם-מעטאַל האָמעס, און וועגן האָלץ קענען ניט זיין געהאלטן ווייַל פון די הויך הומידיטי און האָלץ דוחק אויף די אינזל.
קסנומקס. אינהאַלט און אָפּעראַציע
הייַנט, ווי אנדערש אין דער וועלט, קיפראס איז טרענדינג עקאַלאַדזשיקאַל מאַטעריאַלס, טעכנאָלאָגיע, קאַרינג וועגן די סוויווע און קלוג סאַלושאַנז.
פֿאַר אַ אָנהייב עס איז זייער וויכטיק צו ריכטיק שטעלע די הויז אויף די פּלאַץ, האט גענוג נאַטירלעך ליכט און היץ. זונ פּאַנאַלז און וואַסער באַהאַנדלונג געוויקסן זענען געניצט אין די קאַנסטראַקשאַן פון נייע הייזער און פיל העלפן צו ראַטעווען ענערגיע. בשעת דעם טיפּ פון ענערגיע איז געניצט אויף די אינזל וואָלט ניט זיין ווי אַקטיוו ווי ער קען, אָבער ער האט פירמלי האלט זייַן שטעלע.
קסנומקס עצות צו לייענער וואס פּלאַן צו קויפן אַ ווילאַ אין קיפראס
קסנומקס. קלייַבן פון אַ נומער פון ווילאַזוואָס זענען געבויט מיט די נוצן פון נייַ טעקנאַלאַדזשיז און צו טרעפן די דאַרף אַז עקסיסטירן אין דיין משפּחה.
קסנומקס. קויפן ווילאַ גלייַךסיזעס, זינט רובֿ פון די צייַט אין קיפראס איר וועט זיין אויף דער גאַס. געדענק אַז ווען בייינג אַ היים פון איבער קסנומקס קוואַדראַט. עם איר פאַרלירן די שטייַער Benefits.
קסנומקס. די ווילאַז זענען ליגן נאָענט צו די יםדאַרפן ערינג כוידעשלעך און יערלעך וישאַלט, לויט צו זייער וישאַלט קאָס - העכער.
קסנומקס. טראַכטן פון רעזידענטשאַל קאַמפּלעקסאַזנידעריק-געדיכטקייַט אַנטוויקלונג. אין דער אַוועק פון פענסעס וועט זיין שווער צו צוריקציענ זיך אויב ווילאַז זענען ליגן נאָענט צו יעדער אַנדערער.
קסנומקס. קוקן אין די מאַרקאון אַלע די Benefits פון קיפראס אין בייינג אַ היים. ווער איז בייינג פאַרמאָג אין קיפראס קען ווערן מער באַטייַטיק ווי אלץ.
קסנומקס. דו זאלסט נישט פאַרגעסן אַז בייינגווילאַז פּרייַז פון € קסנומקס מיליאָן "געבן" איר און דיין משפּחה די בירגערשאַפט פון קיפראס.
קסנומקס. צו זוכן פֿאַר ווילאַז און מאַסעזייַן זיכער צו קאָנטאַקט אַ פאַכמאַן ריאַלטער צו שפּאָרן געלט, זיין זיכער צו סעלעקטירן דעם ריכטיק און ויסמייַדן באַטייַטיק לעגאַל ערראָרס.


text:
לוי
לוי איז דער דריטער זון פון יעקב און לאה. זיינע קינדער און אייניקלעך, שבט לוי, זענען די לוויים און כהנים.
לוי האט געהאט דריי זין: גרשון, קהת און מררי, וואס זענען אראפ קיין מצרים מיט אים.
לוי האט געלעבט 137 יאר (שמות ו טז).
אין ילקוט שמעוני אויף ספר שמות ווערט געברענגט דעם געבורטסטאג פון לוי ט"ז ניסן. אין פרקי דרבי אליעזר שטייט אז לוי איז געווען אלט 45 ווען יעקב איז אראפ מיט זיינע קינדער קיין מצרים, און ער האט געלעבט אין מצרים 92 יאר. לויט סדר עולם רבה, איז לוי געבליבן לעבן דער לעצטער פון די אלע ברידער.


text:
װיקיפּעדיע:פארלאמענט/אפריל ארכיוו 2006
אינהאַלט
זאל מען שטעלן נייעס וואס איר איין איינציגסטע מקור איז טשעטרום'ס? #7[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א נייעס וואס האט נישט קיין בכבוד'יגן אנגענומענעם מקור. אפילו עס איז אמת האט א פראבלעם אז עס איז נישט לויט די אנגענומענע זשורנאליסטישע סטאנדארטן. איז די שאלה פארוואס?
למשל: אויב א ראש הקהל האט מזנה געווען מיט א שיקסע. וועלן די "יידישע" צייטונגען נישט שרייבן דערפון. און די די סיבות איז געוויינליך אדער אז 1. מ'קען דאס נישט באשטעטיגן. אדער ווייל אונזערע אידישע צייטונגען זענען נאך פרימיטיוו און באריכטן נישט אמת'ע פאקטן וואס שטערן זייערע פארטייאישע אינטערעסן.
אלס טעם נומבער 2 איז שוין דא אן אנדער אפשטימונג צו מ'זאל בכלל ערלויבן חסידישע פאליטיק. אבער אלס טעם נומער 1 זאל מען אפשר צוימן און נישט דערלאזן קיין נייעס פון טשעט רום'ס?
יא שטעלן מקווה-נייעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ניין, נישט שטעלן די נייעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- פארבאטן! כללית אלע טשעט רום'ס אחוץ יוצא מן הכלל'ס וואס זייער נאמנות איז אנגענומען פון אונז אלס א מקור מיט סטאנדארטן. אויף דעם וועט מען מוזן מאכן אן עקסטער אפשטימונג וועלכער מקור איז יא גוט.--יודל 13:32, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
שמועסן איבער די אפשטים[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שטעל בעסער פריער אויס דאס פארשלאג מיט ביישפילן, ווייל איך מיין אז קיינער אלט נישט מען זאל שטעלן סתם מקווה-נייעס ►רוני◄ 13:36, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
- איך גיי שטעלן א משל אבער מ'דארף וויסן אז מקוה נייעס קען אסאך מאל זיין אמת און אסאך מאל נישט ממילא אפילו ס'מקוה נייעס האלט איך אז איר פלאץ איז יא אין וויקיפעדיע, בכלל געווענליך דארפן מיר גיין מיטן אנגענומענעם כלל צו לאזן פרייהייט און נישט מאכן קיין פארבאטן אבער אזוי ווי 2 חשובע באנוצער האבן דערמאנט פארטרייבט די חסידישע מחלוקת נייעס אסאך פאטענציאלע באנוצער מוז מען אריינברענגן אביסל סטאנדארטן. אבער דאס אליינס וואלט נישט געווען גענוג סיבה ווייל דאס איז דאך צענזור אבער וויבאלד די נייעס זענען נישט מיט קיין באגלייבטקייט רוב מאל איז דאס נאך וואג צו ענקערע טענות.--יודל 13:41, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
זאל מען פארבאטן שרייבן מקוה נייעס מיט א באגלייבטע מקור? #8[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אז טאמער א ראש הקהל האט מזנה געווען אדער געשלאגן אדער סיי וואסארא עוולה, מעג מען דאס באריכטן אין די נייעס בלאט, אדער מען זאל נאר שרייבן הויפט נייעס וואס קען ווארשיינליך שטיין אין פאפאלארישע צייטונגען?
אין הכי נמי אז ביי חסידים איז דאס א הויפט נייעס פונקט ווי פרעזידענט בוש וואלט דאס געטאן, אבער וויבאלד יידיש וויקיפעדיע דארף זיך רעכענען מיט אסאך יידיש רעדער וואס זענען נישט קיין חסידים זאל מען דאס באשטעטיגען ווי נישט קיין הויפט נייעס און דאס פארבאטן?
יא פארבאטן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מען זאל שרייבן נאר הויפט-נייעס און נישט פריוואטע נייעס וואס טוט זיך ארום אין פריוואטע חסידות'ן וואס קען נאר אינטרעסירן מענטשן פון די געוויסע חסידות. ►רוני◄ 14:02, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
ניין, נישט פארבאטן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ניין אין יעדע נארמאלע וויקיפעדיע איז דאס ערלויבט, אחוץ אין העברעישן וואס די נייעס דארטן איז סתם אזוי נישט קיין ענין. די איינציגסטע טעם פארוואס די פאפולערע צייטונגען וועלן נישט שרייבן דערפון איז ווייל זיי פאראינטערסירט נישט וואס טוט זיך אין די יידישע וועלט און זיי באריכטן נישט אונזערע נייעס. דא איז אבער א יידישע וויקיפעדיע וואס יידיש רעדנדיגע ליינער באנוצן זיך צו בויען אלע אינפארמאציע און פאקטן ארום יידישע ענינים און פירער פאסט זיך דאס זייער גוט אריין, אויב דאס האט א "באגלייבטער" מקור.--יודל 13:50, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
רעדן #6[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- רוני, ווי געשמועסט איז דא אן אנדער אפשטימונג אין די פראגע צו מ'זאל ערלויבן חסידישע אינפארמאציע, דו ערקלערסט דא אז חסידות איז פריוואט און איז נישט קיין אינטערעסע פאר יידיש, אויף דעם האסטו געשטימט פארקערט דארטן טויש דארט אויך דיין שטימע, וועט עס זיין פארשטענדליך. און איך האב מיטלייד מיט רוני אז ער איז פארעקלט פון חסידישע פאליטיק אז ער רופט דאס אן יחידיש, אבער דער פאקט איז אז יידיש רעדער זענען היינט רוב חסידים ממילא קען מען דאס נישט אנרופן פריוואט נייעס נאר יידישע נייעס, קען אבער זיין אז רוני איז גערעכט דאס צו פארבאטן ווייל סעקולערע אידן וועלן זיך ענדערשט באטייליגן אין בויען וויקיפעדיע מוז מען זאגן אז לגבי וויקיפעדיע'ס אינטערעסן זענען די חסידות'ער יא א פריוואטע ענין. אבער איך טייל מיך און האלט אז עס זענען דא פיל מער חסידים מיט אינטערנעט צוטריט וואס ווארטן אויסצוטרעפן ווקיפעדיע איר צו בארבייטן און אונזער ארבייט דארף זיך יא מער קאנצעטרירן זיי צו פאנגן. אבער ווי געזאגט איך קען מיך טוישן מיין מיינונג אין דעם--יודל 14:04, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
- אויב ס'חסידישע גאר גרויסע נייעס וואס קען אינטרעסירן יעדן (ווי דיין ביישפיל אז א ראש הקהל האט מזנה געווען אדער אפילו אז סאטמער רבי איז אוועק פון דער וועלט) קען מען געוויס לייגן דא, ווייל נאך אלעס זיינען דא פיל חסידישע און יידישע מיטגלידערס. אבער שרייבן יעדע שלאגעריי וואס טוט זיך אין סאטמער, זעט מיר אויס איבעריג. ווי צ.ב.ש. איז יעצט דא אין די נייעס "הויפט ארוני ר' אברהם רובין ארויסגעווארפן פון צענטראלן סאטמאר שול. (חדשות סאטמאר)" ►רוני◄ 14:23, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
פיין ! איצט דמאלטס דארפן מיר מאכן פאליסי וואסארא מקור וועט ווערן אנערקענט. ממילא וועט אלע סאטמאר געשלעגן אויב איז דאס פון א גוטער באגלייבטער מקור, וואס דאס דארף מען טאקע אויסארבייטן לויט די הנחות וואס דו דערמאנסט, ווערן אטאמאטיק הויפט נייעס?--יודל 14:31, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
- איך האלט אויך אז מען דארף אראפנעמען יענעם נייעס אבער נישט ווייל דאס איז פריוואט, ניין דאס איז שוין איינמאל א פאפולערע ענין, דער פראבלעם איז אבער אז יענער מקור חדשות אנש איז נישט באגלייבט. דעפאר טראכט איך אז דאס איז ליגענט און מיר מוזן עמערזענסי באשטעלן כללים וואס איז באגלייבט)--יודל 14:42, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
- אדרבה, נעם צו די ארבייט צו מאכן פאליסי ►רוני◄ 14:44, 25 אַפּריל 2006 (UTC)
קום אריין אין געמיינדע בלאט העלף מיר. האפענטליך וועט דערנאך די וואלן קענען אפגערופן ווערן ווייל עס וועט זיך ארויסשטלען אז איז קיינמאל נישט געווען קיין פארשידענהייט מיינונג נאר פשוט א מיס-פארשטענדעניש.--יודל 14:48, 25 אַפּריל 2006 (UTC)


text:
בדיקת חמץ
בדיקת חמץ איז די מצווה פון זוכן חמץ פאר פסח כדי אויסצורוימען עס פונעם שטוב, אזוי ווי די משנה זאגט: אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר. (מסכת פסחים, פרק א', א')
אין הלכה ווערט געברענגט דריי זאכן וואס מען טוט צו פארזיכערן אז מ'האט נישט קיין חמץ אין שטוב פסח: בדיקה, ביטול און ביעור.[1] נאך דער בדיקה איז מען מבטל (מען אנולירט דאס חמץ; ד"ה, מען זאגט אז דאס חמץ וואס איז אפשר נאך דא אבער מ'האט נישט געטראפן ביים זוכן זאל ווערן כ'עפרא דארעא' (שטויב פון דער ערד). צומארגן, ערב פסח, טוט מען מבער זיין דאס חמץ וואס מ'האט געטראפן ביים בודק זיין. (נארמאל טוט מען פארברענען דאס חמץ.)
בדיקת חמץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מ'מוז פריער גוט אויסרייניגן דאס הויז פון יעדן ברעקל חמץ, נאכן אויסרייניגן איז מען בודק חמץ, דאס מיינט, אז מ'דארף אונטערזוכן דאס הויז צום שיין פון א ליכט.
די נאכט פון י"ד ניסן, וואס איז פאר פסח ביינאכט, גילט דער חיוב בודק צו זיין דאס חמץ מיט א ליכטל, וואו אימער עס איז מעגלעך געקומען חמץ איבערן יאר אין זיין רשות. איידער מען הייבט אן די בדיקה מאכט מען די ברכה: ברוך אתה ד' אלוקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על ביעור חמץ. כאטש די ברכה באציט זיך אויף ביעור חמץ – וואס ווערט געמאכט ערשט צומארגנס – און נישט אויף דער בדיקה, אבער מען מאכט די ברכה ווען מען הייבט אן די מצוה, ווען מען איז בודק. בייטאג מאכט מען נישט קיין ברכה (נאר ס'איז דא פוסקים וואס האלטן אז טאמער מ'האט פארגעסן מאכן די ברכה פארן בודק זיין, זאל מען מאכן די ברכה פארן פארברענען דאס חמץ.[2]
מ'דארף בודק חמץ זיין יעדע ארט:
- אין יעדן ווינקל אין שטוב
- אין קעלער
- אין בוידעם
- אין אויטאמאביל
- אין ביזנעס
ווען ערב פסח געפאלט שבת, קען מען נישט בודק זיין מיט א ליכטל פרייטאג צונאכט, נאר מען איז בודק א נאכט פריער, דאנערשטאג ביינאכט.
איינער וואס פארט אוועק אויף פסח און איז נישט אין די נאכט וואס מ'דארף בודק חמץ זיין, דארף ער בודק חמץ זיין אין שטוב די לעצטע נאכט איידער ער פארט אוועק, אבער קיין ברכה מאכט ער נישט.
כל חמירא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויך דארף מען מבטל זיין דאס חמץ דאס מיינט מען איז מפקיר דאס חמץ, די לשון חז"ל איז "ביטול מטעם הפקר", כדי מ'זאל נישט עובר זיין אויף בל יראה אויף די חמץ וואס מ'האט נישט געטראפן בשעת'ן בודק זיין און עס איז געבליבן אומוועלנדיג אונטער די אייגענטומערשאפט.
מ'קען נישט מבטל זיין חמץ וואס מ'ווייסט ווי ס'ליגט און מ'פלאנט עס צו פארקויפן צו א גוי און ניצן נאך פסח, ווייל עס מוז זיין א ערענסטע הפקר מיטן גאנצן הארץ.
כל חמירא איז די ניסוח וואס מ'זאגט ווען מען איז מפקיר די חמץ, עס איז אויף אראמיש ווייל דאס איז אמאל געווען די לשון בני אדם, ווייל ווען מ'איז מ'איז מפקיר די חמץ מוז מען פארשטיין וואס מ'זאגט, ווייל עס איז פון הארץ, דעריבער היינט אויב איינער פארשטייט נישט די ווערטער פון כל חמירא מוז ער עס זאגן אויף אידיש אדער די שפראך וואס ער פארשטייט. די אנדערע שפראכן זענען געווענליך געדרוקט אין די סידורים.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אזהרה: מען פסק'נט נישט קיין הלכה פון וויקיפעדיע.


text:
ראציאנאליזם
ראציאנאליזם הייסט דאס פארעכענען דעם ראציאנאל אלץ דער העכסטער און חשוב'סטער קוואל פון וויסנשאפט. אנשטאט אפעלירן צו געפיל אדער מאראל, אדער די חושים, אפעלירט ראציאנאליזם צו קאלטע לאגיק און אינטעלעקטואלער סברא.
די מאדערנע מערב-וועלט אידעאלאגיע שטייט אויף די פילאזאפיע פון ראציאנאליזם. דאס הייסט, אז פאר אלעס זוכט מען א ראציאנאלען ערקלערונג געבויט אויף לאגיק און פאקטן, און מען שטייט אוועק פון ערקלערן געשעענישן אויף א ניסים'דיגער, אומנאטירלעכן אופן. אזוי אויך שטופט ראציאנליזם אפ אמונות טפילות צוליב וואס זיי זענען נישט געבויט אויף די באקאנטע געזעצן פון נאטור.
באקאנטע ראציאנאליסטישע פילאזאפער זענען געווען רענע דעקארט, ברוך שפינאזא, גאטפריד לייבניץ און אימאנועל קאנט.
אידישער ראציאנאליזם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פיל פון די גאונים זענען געווען ראציאנאליסטן. סעדיה גאון, פון די ערשטע אידישע ראציאנאליסטן נאכן חתימת התלמוד, האט אין זיין ווערק אמונות ודעות געפרואווט איבערווייזן די אידישע יסודות הדת אויף א ראציאנאליסטישן אופן.
נאך דער תקופת הגאונים, איז דער גאונימישער ראציאנאליסטישער שטריך אריבער צו די ספרדישע לענדער. ר' אברהם אבן עזרא איז געווען א פראמינענטער ראציאנאליסט. זיין פירוש אויף די תורה איז באזירט אויף פשט, און פון דרש לאכט ער געווענטליך אפ. זיין מהלך אין אזעלכע ענינים ווי השגחה פרטית און נסים אויף אן אומנאטירליכען שטייגער איז אויך שטרענג ראציאנאליסטיש.
נאכפאלגנדיג סעדיה גאון האט דער רמב"ם שטארק אויסגעברייטערט און באפעסטיגט די יסודות פון אידישע ראציאנאליזם. דעם רמב"ם'ס מורה נבוכים איז א פיאנירישע ווערק ווי ער ארבייט אויס די אידישע רעליגיע געבויעט אויף די ראציאנאליסטישע יסודות פון אריסטו און די אראבישע פילאזאפער פונעם רמב"ם'ס תקופה.
און אגרת תימן שרייבט דער רמב"ם אז מאנכע שוטים מיינען אז ווי מער מען טייטשט אריין פאנטאסטישע אומנאטירלעכע נסים'דיגע געשעענישן אין די תורה, אלס מער ווער די כבוד פוו גאט דערהויבן. דער אמת איז אבער פונקט פארקערט, אז גאט פירט די וועלט מיט א סדר און צו זאגן אז ער דארף אפנויגן פונעם ארדער כדי צו באשטראפן רשעים אדער באגליקן צדיקים, איז בכלל נישט קיין כבוד פאר גאט. אדרבא, ווי ווייניגער ער דארף אפנויגן פון דעם סדר, אלץ גרעסער איז עס א כבוד פאר גאט.


text:
ספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > כט
בלק כג, י: מי מנה עפר יעקב.
. . . עס איז געווען דער הייליגער בעל שם-טוב – ר' ישראל בעל שם טוב – האָט ער אויסגעטייטשט דעם פּסוק מי מנה עפר יעקב, אידען זיינען געגליכען צום ערד-קוגעל ווי עס שטעהט97 כי תהיו אתם לי ארץ חפץ, אין דעם ערד-קוגעל ליגען די גרעסטע אוצרות ווי מעטאַלען, אַלע מיני וואַסערען – עס איז נאָך ניט גענוג אויסגעפאָרשט געוואָרען אַלעס וואָס די ערד פאַרמאָגט אין זיך, עס זיינען נאָך דאָ פיל זאַכען וואָס מען וועט נאָך געפינען אין די ווייטערע אויספאָרשונגען – און בפרט דער גרעסטער בעסטער וואוקס קראַפט – כח הצומח – וואָס דער ליבער ג-ט ברוך-הוא האָט געגעבן דער ערד, אַז זי – די ערד – איז די באַשעפעניש וועלכע גיט שפּייז פאַר אַלע באַשעפענישען.
די ערד ווערט פון אַלעמען געטראָטען און אַלע מוזען אָנקומען צו איהר צו באַקומען איהר פּראָדוקציע פון שפּייז און וואַסער, אָבער צו באַקומען די ערד-פּראָדוקציע מוז מען לעגען פיל מיה, צו גראָבען אין דער טיפעניש פון דער ערד ווי אויך אַקערען און זייען.
דאָס איז דער מיין פון דעם וואָס אונזער ליבער ג-ט ב"ה רופט אונז אידען מיט'ן נאָמען ארץ חפץ, ליבע ערד. אידען זיינען געגליכען צו דער ערד, ווייל אידען אַנטהאַלטען אין זיך געבירטליכע אמונת ה' און אהבת ה', די גרעסטע וועלט מאָראַלישע און וויסענשאַפטליכע אוצרות. אויף אַלע געביטען זיינען ב"ה די אידען – לויט דעם פּראָצענט פון דער באַפעלקערונג – די מעהרסטע בעסטע שעהנסטע און וויכטיגסטע, פאַר דער מענשהייט, וועלט און וויסענשאַפט אַנטוויקלונג.
די ערד, אַלע טרעטען אויף איהר און אַלע מוזען זי האָבען, ביים לעבען און אויך נאָכ'ן טויט. אויך די אידען ווערען געטראָטען אויף פאַרשידענע אופנים און אַלע מוזען צו זיי אָנקומען.
אידען, ווער זיי זאָלען ניט זיין, אַלט און יונג, מענער און פרויען, פרום און פריי, און אין וועלכען פּלאַץ עס זאָל ניט זיין האָבען זיי דעם אויבענדערמאָהנטען גלויבען – אמונה – און ליבשאַפט – אהבה – און פורכט – יראה – אוצרות צו און פאַר אונזער ליבען ג-ט ב"ה נאָר מען באַדאַרף דאָס מיט גרויס מיה אויפדעקן, אָט אַזוי ווי מען דעקט אויף די טיף אין דער ערד באַהאַלטענע אוצרות98.


text:
דער בלאט טוט באהאנדלען צוויי הויפט און עיקר'דיגע וויקיפעדיע פאליסיס:
וויקיפעדיע:פעסטשטעלןאון װיקיפּעדיע:קיין אריגינעלע פארשונג
וויקיפעדיע איז אן ענציקלאפעדיע וואס איר אינהאלט מוז קענען ווערן פעסטגעשטעלט. דא דערלאזט מען נישט קיין ערשט האנטיגע אינפארמאציע וואס איר האט אליין מיטגעלעבט פון עקספיריענס, אפילו גוטע עצות און ארגומענטן אויב האט דאס נישט קיין ריכטיגע פראפעסיאנאלע מקור דארף דאס ווערן אויסגעמעקט.
די הויפט טענה פון דער אלגעמיינער
אנדערשט ווי א נארמאלע ענציקלאפידיע וואס דארטן קען מען אפשר פארשטיין אז מ'זאל אוועקשטיין פון מחלוקת און נעגאטיווע אינפארמאציע וואס האבן שלעכטע מאטיוויציעס. אבער וויקיפעדיע איז דאך דער ציל דאס אוועקטאן און איבערשטייגן דעם שטרויכעלונג, ווייל וויבאלד מיר זענען פריי פאר יעדן איינעם צו פארעכטן, גייט אונז דערפאר נישט אן וואסארא מאטיוויציעס דער שרייבער האט געהאט בשעתן שרייבן, ווייל עווענטואל קומט אן אנדער שרייבער און פארעכט די האס און ווילדן טאן, ממילא ווערט דאס אויס נעגעטיוו, קומט דאך אויס אז רוב מאל די קולות און טענות פון די צענזור חסידים איז פשוט פון פוילקייט, אז זיי זענען פויל צו פארעכטן דעם אינפארמאציע פון נעגעטיוו צו פאזיטיוו. - עס איז נישט פארהאן קיין זאך אין די וועלט וואס מ'זאל נישט קענען מצדיק זיין און דן זיין לכף זכות ווי דער חיוב.


text:
פּרינטינג
הלפּ קלעאַרפאָלד האט מער ווי 35 יאר פון דערפאַרונג מיט ווו פאָטאָ דרוקן אויף קלאָר פּלאַסטיק פּאַקקאַגינג און האט ערנד אַ געזונט-דיזערווד שעם פֿאַר גאָר אַוואַנסירטע דרוקן רעפּראָדוקציע. מיר קויפן בלויז שטאַט-פון-דעם-קונסט פאָטאָ דרוקן דריקט אַז האָבן שוין דיזיינד עקספּרעסלי פֿאַר דרוקן אויף קלאָר פּלאַסטיק. אָנ אַ גלייַכן דערפאַרונג, לידינג-ברעג ויסריכט, און זייער באָקע דריקן אָפּערייטערז קומען צוזאַמען צו פּראָדוצירן דעם העכסטן Fidelity געדרוקט graphics בנימצא אויף קלאָר פּלאַסטיק פּאַקקאַגינג.
מיר אויך צושטעלן פלעקסאָ און סילקסקרעען דרוקן אויף אַ העכער פלאַך. אונדזער קאָמפּיוטער-קאַנטראָולד דריקט לאָזן פֿאַר פינער האַכלאָטע און מער דיטיילד, קלירער בילדער. ווען מיר פאַרבינדן פּרעמיע סילקסקרעען מיט פּרעמיע פאָטאָ דרוקן, די רעזולטאטן זענען באמת מערקווירדיק.


text:
שפין
דער שפין איז א רויבערישער אַרטראפאד (באשעפעניש אן ארוקנביין). זיי זענען בעיקר באקאנט דורך די שפין געוועבאכץ וואס זיי מאכן. עס ווערן געשאצט אז עס איז דא 200,000 זגאלן פון שפינען. בלויז 40,000 זענען שוין דעפינירט און אידענטיפיצירט דורך װיסנשאַפטלער מיט נעמען און פונקטליכע וויסנשאפט וויאזוי זיי לעבן און זייערע פארשידנארטיקע תכונות, פון די זענען בערך 200 זגאלן שעדליך פארן מענטש אויב זיי בייסן.
שפּין איז ניט אַ זשוק.
אלע שפינען האבן פון זיך 2 דריזן וואס פראדוצירט דינע גאר שטארקע פראטעין פאדעם וואס איז זײד.זיי נוצן דאס צו פאנגען אנדערע בעלי חיים, און אויך צו קריכן דערמיט דרוך זיך הענגן פון איין פלאץ צום אנדערן, צו אויף גראדע ווענט אדער אויף גליטשיקע גראז. זיי נוצן אויך די זײד צו האלטן זייער זרע אדער אייער, און אויך פאר נאכדעם וואס דער בעל חיי איז שוין געפאנגן נעמען זיי אים ארום דערמיט פיל מאל ווי קײטן אױף די הענט מיט דעם זייער גאנצער קערפער ביז יענער ווערט דערשטיקט און טויט.
- ער האט אכט לאנגע דינע פיס מיט א קליינעם גוף אינדערמיט.
- ער איז איינגעטיילט אין צוויי חלקים, אן קיין פליגלעך.
- ער האט נישט קיין מויל צו עסן דורך קייען עס קען נאר זייגן זאפט.
ער לעבט פון פאנגען אלע מיני זשוקן, אינסעקטן, פליגן שטויב און שמוץ וואס ווערן פארכאפט אין זיין שפין געוועב, און ער לאזט דאס צומאלן ווערן דורך א געוויסער טעכניק ביז זיי ווערן פליסיגקייט דאן קען ער דאס אויסטרונקען.
ווען ער ענדיגט בויען זיין געוועב גייט דאס אוועק זיך אפרוען ערגעץ אנדערשט מיט א דינע שטריק פון זיין געוואכץ פארבינדן ביז צו אים וואס ווען דער שפין שאקלט זיך ווייסט ציעט עס אים דורך די בענדל צו אהין לויפן און דאס פאנגען, נאך איידער עס רייסט זיך אויס.


text: פוללמעטאַל אַלטשעמיסט - איז אַ אַנימע סעריע. אין דעם מאָמענט, די וועלט געזען דער ערשטער סעריע פֿאַר פופציק פֿאַרוויילערישע אַנימע. דער מחבר פון דעם סעריע איז היראָמו אַראַקאַוואַ. די פּלאַנעווען פון דעם סעריע ליגט אין דעם פאַקט אַז עס זענען געווען צוויי ברידער, געהייסן עדוואַרד און אַלפאָנסע הענריקווע. זיי ריזיידיד אין ריזענבורג. ברידער נאָך אין זייַן ינפאַנסי האט פאַרלאָרן זייַן פאטער, וואס פארלאזן זייער משפּחה, און יאָרן שפּעטער זייער מוטער געשטארבן. אבער די ברידער האט נישט פּאַניק און באַשליסן צו טאָן גוט וויסנשאַפֿט - אַלטשעמי פון דילינג מיט זייער פאטער. זיי זענען געווען זיכער אַז זיי וועלן רעזערעקט זייער מוטער. אבער זיי זענען פאַלש. בעת אַז עדוואַרד פארלירט זייַן לינקס פוס, און זייַן ברודער פארלירט אַלע פון זייַן גוף. זיי קומען אַרויף מיט אן אנדער פּלאַן. עדוואַרד "קרבן" זייַן רעכט האַנט און אַטאַטשיז די נשמה פון זייַן ברודער, אַלפאָנסע, אַ ריטער ס פאנצער, געזונט, אַטאַטשיז זיך שטאָל פּראַסטעטיק לינקס פוס און רעכט אָרעם. איבער צייַט, עדוואַרד דיסיידז צו ווערן אַ שטאַט אַלטשעמיסט, און גענומען אַ עקסאַם מיט פליענדיק פארבן. איצט זייער ציל - איז צו צוריקקומען זייַן גוף דורך אַלטשעמי, און רעזערעקט איר מוטער. איין טאָג, זיי געהערט אַ שמועס וועגן אַ געוויסע "פילאָסאָפער ס סטאָון", וואָס זאל לאָזן די באַזיצער פון דער שטיין צו גאָר בייפּאַס די "געזעץ פון עקוויוואַלענט וועקסל" און אָנהייבן צו טראַכטן וועגן געפונען אים. די ברידער באַשליסן צו געפֿינען דעם שטיין, און נוצן עס צו צוריקקומען צו זייער אייגן ללבער און רעזערעקט מוטער! געגאנגען אין זוכן פון דעם שטיין, דער הויפּט אותיות לאָקערן דיינדזשערז און שוועריקייטן, אָבער זיי זענען זיכער צו גיין צו זייער ציל. אין פאַקט, דעם עפּיזאָד דערמאנט לאַנדסקייפּס סענטראַל אייראָפּע אין די twentieth יאָרהונדערט. טעכניק וואָס איז געניצט אין דעם "פוללמעטאַל אַלטשעמיסט" קאָראַספּאַנדז צו אַ טעכניק וואָס האט שוין אין די twentieth יאָרהונדערט. דער בלויז זאַך וואָס איז אַנדערש איז דער פאַקט אַז אין דער וועלט פון עדוואַרד און אַלפאָנסע הענריקווע געניצט ראָובאַץ און, פון קורס, אַלטשעמי, וואָס איז געווען פאָלקס אין אייראָפּע בעשאַס די קסיוו-קסוויי סענטשעריז. אונדזער מאָדערן טעכנאָלאָגיע אָפפערס אונדז די "שפּיל פוללמעטאַל אַלטשעמיסט" אָנליין. די שפּיל איז באזירט אויף דער געשיכטע פון דער אַנימע סעריע און גאָר קאָראַספּאַנדז צו עס. שוין אריין אַ פּלאַץ פון ווערסיעס פון דער שפּיל און, פון קורס, אין יעדער ווערסיע זייַן מישאַנז און טאַסקס. אבער, פֿאַר בייַשפּיל, אין «פוללמעטאַל אַלטשעמיסט 2: קערס פון די פּאָמסן עליקסיר פּיסי» שפּיל הייבט מיט די פאַקט אַז איר שפּילן די ראָלע פון זייַן ברודער, אָבער די יינגער ברודער באַגלייטן איר, און אויב נייטיק העלפן. הויפּט ציל פון די שפּיל צו געפֿינען די פילאָסאָפער ס שטיין. ווי איר פּראָגרעס דורך די שפּיל איר וועט טרעפן פארשידענע שוועריקייטן, מניעות, פּאַזאַלז און סודות. געגאנגען דורך זיי, איר וועט פֿאַרבעסערן דיין סקילז, געווינען נייַ אַבילאַטיז, קייפּאַבילאַטיז, און טעקניקס.


text:
קאצושיקא האקוסיי
קאַצושיקאַ האקוסײַ (יאפאניש: 葛飾北斎; אקטאבער 1760– 10טן מיי, 1849), איז געווען א יאפאנעזער מאלער. ער איז געווען דער פירנדיקער מייסטער פון כינעזישן מאלעריי, און איז מערסט באקאנט אין דער מערב-וועלט פאר זיינע "36 אספעקטן אויף בארג פודזשי". דעם גרעסטן טייל פון זיין ווערק האט האקוסיי געשאפן ווען ער איז געווען עלטער פון 60. ער האט געזאגט אז נאר ווען איז אלט 100 יאר וועט ער האבן א גוטן פארשטאנד פון לעבעדיקע באשעפענישן, און דעמאלסט וועט ער קענען ווערן א ווארהאפטיקער מאלער.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
האקוסיי איז געבוירן געווארן אין 1760 אין עדא, יאפאן. ביי די 6 יאר האט ער אנגעהויבן מאלן.


text:
צום באַדויערן, עס איז קיין דעפיניטיווע פירער אָדער קיין שריט קאַמף פּרויעקט וואָס קענען גאַראַנטירן דיין פּראָדוקט ליסטינגס וועט זיין געזונט-געזען אויף אַמאַזאָן זוכן פֿאַר שפּיץ סעלערז אָפפערס. מיט מיליאַנז פון אַקטיוו שאָפּפּערס, מיליאַדז פון פּראָדוקט אָפפערס, און זייַן סאַפיסטאַקייטיד זוכן ראַנגקינג אַלגערידאַם אַמאַזאָן איז אַ זייער קאַמפּעטיטיוו אָרט פֿאַר סעלינג. און דאָ איז ווען דיין פּראָדוקט ליסטינג אַפּטאַמאַזיישאַן קומט אין שפּיל. איך מיינען אַז מיט אַ גוט רשימה פון Top-פּערפאָרמינג טערמינען איר קענען לייכט קריכן צו די שפּיץ אין אַמאַזאָן זוכן פֿאַר באַטייַטיק טרעגער אָפפערס. אבער ווי צו געפינען די בעסטער טערמינען מיט די גרעסטע זוכן וואַליומז נאָך נאָך נידעריקער פאַרמעסט? ונטער איך בין געגאנגען צו ווייַזן איר אַ קורץ לימעד צו מאַכן די זאכן פיל גרינגער, בייַ מינדסטער די שייַכות צו די קיווערד פאָרשונג אויף אַמאַזאָן. אויב איר טאָן ניט וויסן פּונקט וואָס הויפּט ציל טערמינען צו נוצן פֿאַר דיין פּראָדוקט ליסטינגס אויף אַמאַזאָן, דאָ איז דיין סטאַרטינג פונט.
דער ערשטער זאַך צו זיין געטאן איז לאָוקייטינג זוימען טערמינען. איך מיינען אַז ווען איר האָבן אַ פּראָדוקט פֿאַר פאַרקויף, עס ס צייַט צו ידענטיפיצירן די גרונט זוכן וואַליומז, אין שורה מיט אַ גרויס בילד פון לאַנג-טרוקן זוכן פראַסעס געניצט דורך לעבן שאָפּפּערס. איך רעקאָמענדירן ניצן Google ס קייוואָרד פּלאַננער ווי דיין ידעאַל קיקקסטאַרט לייזונג צו טייקעף פֿאַרשטיין די כּללים פון די שפּיל איר ווילן צו געווינען מיט אַמאַזאָן זוכן פֿאַר שפּיץ סעלער אָפפערס.
פּאָול צוזאַמען קייוואָרד ידעאַס
דיין ווייַטער שריט איז צו קלייַבן צוזאַמען קיווערד געדאנקען פון צוויי הויפּט קוואלן - פאַקטיש ייַנקויפער זוכן פּרעפֿערענצן, ווי געזונט ווי שפּיץ-פּערפאָרמינג טערמינען און לאַנג-עק קאַמבאַניישאַנז הצלחה געניצט דורך דיין קאָמפּעטיטאָרס. דאָ איז ווען אַמאַזאָן קיווערד פאָרשונג און טראַקינג מכשירים קומען אין שפּיל! צומ גליק, עס זענען אַ פּלאַץ פון פאַרשידענע אָפּציעס (ה.ע., ספּעציעל מכשירים, אָנליין פּלאַטפאָרמס, אָדער בלעטערער יקסטענשאַנז) בנימצא אין די וועב. ווי פֿאַר מיר, איך וואָלט רעקאָמענדירן פליסנדיק קאַמפּעטיטיוו פאָרשונג, באגלייט מיט אין-טיפקייַט אַנאַליז פון די פאַקטיש ייַנקויפער פּרעפֿערענצן ניצן איינער פון די פאלגענדע מכשירים דיזיינד צו אָפּשאַצן אַמאַזאָן זוכן פֿאַר שפּיץ סעלערז קיווערד אַפּערטונאַטיז: קייוואָרדינספּעקטאָר, פאַרנעם, דזשונגלעסקאָוט, אָדער פול-פעט אַמז Tracker toolkit.
פונאַנדערקלייַבן די קיי מעטריקס - און דו ביסט דאַן
קיין ווונדער אַז איר וועט זיין דיין וועג דורך די טויזנטער פון פאַרשידענע קייוואָרד געדאנקען אַז ויסקומען potentially winning. אבער ווי צו זאָגן טאַקע ווערט פֿירלייגן פון עטלעכע באשטימט ווייניקער גלייַך אָנעס? דאָ זענען די שליסל מעטריקס פֿאַר איר צו ווענדן דיין הויפּט רשימה פון קיווערד געדאנקען אין אַ קורץ גאַנג פון פּראַקטיש אַקשאַנז:
- זוכן באַנד - שטעלן פשוט, קייוואָרד זוכן באַנד ווייזט ווי פאָלקס עס איז אַלע איבער דער וועלט. איך מיינען אַז באַזונדער פון אַמאַזאָן מארקפלעצער זיך, די קוילעלדיק זוכן באַנד גיט אונדז אַ ברייט פֿאַרבינדונג פון די קיווערד פּאָפּולאַריטעט אין Google זוך צווישן די לעבן שאָפּפּערס.
- קליקס - וועט העלפן איר פֿאַרשטיין דעם פאַקטיש פאַרקער-דזשענערייטינג פּאָטענציעל פון אַ איין קיווערד. אָדער וויצע ווערסאַ, געוואוסט גיט-דורך-קורס אָדער פאַרקער פון דיין קלאָוסאַסט נישע אָדער קאַטעגאָריע קאָמפּעטיטאָרס, איר קענען לייכט כאַפּן עטלעכע ווערטפול טערמינען שוין דעמאַנסטרייטינג שפּיץ-פּערפאָרמינג רעזולטאַטן אויף אַמאַזאָן.
- קייוואָרד קאָמפּלעקסיטי - באַטראַכטן די לענג און ראַנגקינג שוועריקייט פֿאַר יעדער קיווערד אָדער לאַנג-הויך פראַזע איידער פליסנדיק דיין פּראָדוקט ליסטינג אַפּטאַמאַזיישאַן פֿאַר יעדער. איך מיינען אַז די רובֿ טשאַלאַנדזשינג זאַך דאָ איז צו געפֿינען אַ געזונט קיווערד וואָג צווישן זייער געשעפט ווערט און ראַנגקינג שוועריקייט. און געדענקען, איר ציל צו געפינען די טערמינען וואָס זענען רובֿ מסתּמא צו זיין געניצט דורך די פאַקטיש מענטשן, נישט זוכן ענדזשאַנז.


text:
מארק
א מארק אדער יריד איז טייטש א האנדלס פלאץ, ווי עס קומען פאר פארהאנדלונגען פון סחורה אדער אקציעס אויף א גרויסן פארנעם. אין יעדן קומען פאר אסאך האנדלס-אפעראציעס פון א געוויסן מסחר.
זענען פאראן מארקן וואס פארקויפן אויף ענצל, צו קונים וואס ניצן די סחורה אליין. אנדערע מארקן פארקויפן אויף הורט, צו געשעפטן וואס פארקויפן ווייטער צו די ענצעלע קונים.
צומאל ווערן דארטן פארקויפט הארטע פראדוקטן, אזוי ווי אין די באקאנטע מארק/יריד שטעט, לייפציג, א.ד.ג., אזוי אויך איז נאך היינט צוטאגס באקאנט דער פיש מארק, ווי דער געוועזענער פולטאן סטריט פיש מארק אין מאנהעטן וואס איז אנגעגאנגען פאר איבער הונדערט יאר.
אין דער היינטיגער מאדערנער עפאכע איז דאס פול פארגרינגערט געווארן ווען מען פירט נישט דורך קיין הארטע האנדלונגען, נאר ליבערשט ווערן דארטן אויסגעשמועסט אפמאכן/(קאנטראקטן) אויפן קומענדיגן סעזאן/טערמין, און ביידע פארן אהיים מיט נישט מער ווי א שטיקל פאפיר וואס ווייזט אן די רעזולטאטן, דער סארט מארק ווערט אנגערופן א שוי.
צ.ב.ש. עס זענען פארהאנען א
- פוד שוי
- דיימאנד שוי
- האוזינג אינדוסטרי שוי
איינע פון די מערסט באנוצטע ערטער פאר דעם צוועק איז דער גיגאנטישער דזשייקאב דזשאוויץ סענטער וואס איז סטאנציאנירט אין צענטראל מאנהעטן וואס דארטן קומען כסדר פאר ריזיגע שוי'ס איבער אלערליי פראדוקטן אין סערוויסן.


text:
יעצט איז געשען אזוי פון הימל אז אויך ער איז קראנק געווארן מען האט אים געפירט קיין שערי צדק אין זעלבן שפיטאל אוואו עס ליגט הרב אלישיב, און מער שוין קיין ברירה נישט געהאט, נישט געוואלט מען זאל זאגן אז ער איז קראנק געווארן ווייל ער האט נישט געהייסן דאווענען פאר הרב אלישיב'ן, דעריבער האט ער באשלאסן אז ער גייט ארויף צום צימער פון הרב אלישיב'ן און דארטן אים ווינטשן א רפואה שלימה
הרב ווייס האט געזאגט די בני בית פון הרב אלישיב'ן וואס געפינען זיך אין זיין צימער, אז ער האט שוין די לעצטע וואך געהייסן מען זאל מתפלל זיין פאר הרב אלישיב'ן אבער די קנאים די הנהלה פון די 'עדה החרדית' זיי האבן נישט געלאזן, געזאגט אז ווייל הרב אלישיב טראגט מיט זיך א קופה של שרצים, ער איז געווען דער 'מרן המחטט' א קוק'ניק געזעסן אין 'היכל שלמה' פאסט נישט פאר די 'עדה' מען זאל פאר אים מתפלל זיין
דא איז צובאמערקן, אז הרב ווייס און הרב שטערנבוך ביידע האבן געהאלטן אנדערש, אבער די עסקנים זיי האבן אויסגעפירט נישט די רבנים


text:
אינטערנאַציאָנאַל איראן באשאר אל-אסאד טערקיי מיטל מזרח סיריע פון דער יוד פליטים ציווילע קריג קריג רוסלאנד טערקיי פארדאמט סיריע'ס פארלעצן פייער אפשטעל טערמינען
דער טערקישער פרעמיער מיניסטער האט פארדאמט א פרישע אפענסיווע פון דעם אסאד רעזשים באגלייט מיט איראנער מיליציעס אין דער אידליב פראווינץ נאענט צום טערקישן גרעניץ, זאגנדיג אז די געגנט איז פארפלייצט מיט ציווילע פליטים און די פרישע שלאכטן וועלן ברענגען א פרישע כוואליע פון פליכטלונגען, וואס טוט פארלעצן דעם אפמאך וועלכע איז געשלאסן געווארן צווישן טערקיי, איראן און רוסלאנד אונטער וועלכע די געגנטער זענען דעזיגנירט אלס דע-מיליטעריזירט. דער טערקישער פרעמיער, בינאלי יילדערים, האט געפאדערט פון רוסלאנד און איראן אויסצונוצן זייער איינפלוס אויף דעם רעזשים און אפשטעלן די אפענסיווע. טערקיי איז שוין אצינד א היים פאר ארום 3 מיליאן סירישע פליטים, און זי איז דעריבער באזארגט פון א פרישן פלייץ פליטים וואס אזעלכע מיליטערישע אפעראציעס וועלן ברענגען. לויט א לעצטערע יו-ען באריכט טוט דער אסאד רעזשים נאכאנאנד פארלעצן דעם פייער-אפשטעל אפמאך און אירע מיליטערישע אקציעס זינט דאן האבן שוין פארטריבן צענדליגע טויזנטער פון זייערע היימען.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Syria אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
יום ראשון, 15 במאי 2011
יידישע ווערק ווערט אייך ברענגען אלע יידישע ווערק מיט ווערט
מיר הייבן אן דעם בלאג מיט'ן ציל ארויפצולייגן יידישע ווערק פון די רייכע אוצר וואס מיר אידן פארמאגן, די ווערק וואס אונזערע גרויסע וועלט בארימטע יידישע שריפטשטעלער האבן פאר אונז געשענקט, און זענען שוין ליידער נישט קיין זאך וואס איז צום געפינען אזוי גרינג, ווארום די פארעהרער זייערע זענען שוין אויך קליין אין צאל, און פרישע קומען נישט צו מחמת די זייער אומבאקאנטקייט צווישן די יונגע ליינער, אלזא, וועלן מיר פרובירן אנציפילן דעם געשאפענעם ליידיגקייט
מיר וועלן פרובירן ארויפצושטעלן די ווערק פון די אזויווי שלום עליכם, שלום אש, מענדעלע מוכר ספרים, י, ל. פרץ און נאך פיל אנדערע
ווער עס קען בייהילפיג זיין צום דעם גרויסען פראיעקט, מיט שאפן זייער ווערק, אדער מיט אויפקומען מיט פלענער ווי צו פארשענערן דעם זייטל, זאל קומען און רעדן, און מיט די ברייטע פאלק'ס הילף וועלן מיר מצליח זיין
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
חיפה פארט
דער חיפה פארט איז א פארט אין ישראל, וואס געפונט זיך אין חיפה, אויף די ברעגעס פון מיטלענדישער ים. ער דינט אלס איינע פון די דריי פארטן, וועלכע געפונען זיך אין ישראל—אשדוד און אילת האבן אויך פארטן.
אין דער היסטאריע, ווערט דער פארט דערמאנט צום ערשטן מאל, ווען תלמי לאטיראס איז געקומען פירן א קריג קעגן ינאי המלך, קעניג פון ארץ יהודה. זיין מיליטער, וועלכע זענען געקומען מיט שיפן פון ציפערן, זענען אפגעשטיגן אין חיפה. דאס איז געווען 104 יאר איידער דער ציווילער רעכענונג.
דער פארט האט שטענדיק אנגעהאלטן, אבער חיפה האט פארלוירן איר גלאנץ, דורכאויס די מערערע מלחמות, וואס זענען פארגעקומען אין מיטל מזרח אין מיטל אלטער. אין 18טן יארהונדערט, איז חיפה באוויסט געווארן, צוליב א נעץ פון ים רויבער, וואס האבן זיך באשעפטיקט אין געגנט.
אין יאר 1922, נאכן אונטערזוכן דאס גאנצע לאנד פאר א פאסיגן פארט, האט סער פרעדריק פלעמער, אן אינזשעניר, באשטעטיקט אז חיפה איז דאס מערסטע צוגעפאסטע פלאץ, צוליב די טיפע וואסערן, און אום 31סטן אקטאבער 1933 איז פארגעקומען א פייערליכע אפציעלע עפענונג פון פארט.
היינט ווערט דער פארט איבערגעבויט, די פלאטפארמען פאר שיפן פארגרעסערט, נאכדעם וואס די היינטיקע שיפן פאסן נישט צו צום אלטן פארט.


text:
קרעקער האט געשריבן:קען איינער ברענגען א פיקטשער פון די צוויי געי פאנען אויפען מינקאטשער שוהל????????
פלעין יודיש האט געשריבן:דאס איז שוין א עוולה האלטן אפגעשפארט א גאס פאר א נישטיגע מנין
שמעון וואלף האט געשריבן:נעכטן ביי די חתונה בבית באבוב-מאנסי/דינוב-וומ"ס/באבוב-45/סאסרעגן/סאטמאר-53/ספינקא-56 איז אויך געווען אפגעשפארט די גאס. פארשטייט זיך אז ס'האט אנגעמאכט א טרעפיק און איינע פון די פעטערס האבן נישט געהאט קיין ברירה און געמוזט קומען, נגד רצונו, מיט אן עסקארט מיט לייטס און סיירענס.
ליפא האט געשריבן:געהערט אז וועגן דעם פארט יענע אדמו''ר, וואס האט פיינט לעמפלעך, זייער אסאך מיט פרייועט קליינע פליגער'ס ווייל ס'האט ווייניגער לעמפלעך ווי א גרויסע זשעט...
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
עקספּערץ גלויבן אַז אין 2018, מיר קענען דערוואַרטן אַז גאַווערמאַנץ וועט פאַרגרעסערן קאָנטראָל איבער יקאָ מאַרק, קריפּטאָקוררענסי יקסטשיינדזשיז, און טריידערז. אין די זעלבע צייט, הויפּט צענטראל באַנקס פון די וועלט אָפּשאַצן די קריפּטאָקוררענסי פּאָטענציעל-אין באַזונדער, ביטקאָין-און זענען גרייט צו קויפן עס ווייַטער יאָר. מיר האָבן יגזאַמאַנד אין וואָס אינסטרוקציעס די צוגאַנג פון פאַרשידן פינאַנציעל ללבער צו קריפּטאָ מאַרק וועט אַנטוויקלען אין 2018.
יקאָ רעגולירן
דעם יאָר געלטיק אויטאריטעטן אין פילע לענדער האָבן באַקענענ יקאָ רעגולירן און אויסגעדריקט זייער שטעלונג צו דעם וועג פון אַטראַקטינג ינוועסמאַנט. אַזוי, טשיינאַ און דרום קארעע Officially באַנד די יקאָ געהאלטן אויף זייער טעראַטאָריז. אויף די פאַרקערט, די USA, קאַנאַדע, שווייץ, יאַפּאַן, סינגאַפּאָר, און ו.אַ.ע. ארויס עטלעכע דיסיזשאַנז אַז דערלויבן יקאָ Officially, מיט יקאָ ווייל אונטערטעניק צו די פינאַנציעל אויטאריטעטן רעגולירן. ארויס טאָקענס קען פאַלן אונטער יגזיסטינג געזעצן, לעמאָשל, די איין רעגיאַלייטינג ינטערפונד טראַנזאַקשאַנז. לויט צו דזשערי בריטאָ, אויספֿיר דירעקטאָר פון די נאָנפּראָפיט אָרגאַניזאַציע מאַטבייע-צענטער, גאַווערמאַנץ וועט נאָכפאָלגן די יו משל און פאַרגרעסערן קאָנטראָל איבער סימען סאַלעס אין 2018. אין די USA, עטלעכע ספּעציפיש טאָקענס אין אַ יקאָ זענען געהאלטן סיקיוראַטיז און רעגיאַלייטאַד אונטער באַטייַטיק געזעצן. סטיווען אָביע, אַ שוטעף בייַ אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ פירמע דזשאָנעס טאָג, יקספּרעסאַז אַ ענלעך געדאַנק:
“איך טראַכטן אַוואַדע מער קלעריטי וועט קומען וועגן דורך ענפאָרסעמענט אַקשאַנז און אנדערע גיידאַנס אַז די סעק וועט געבן אין די טאָקעניזעד מאַרק. די רעגולאַטאָר ווייסט וועגן דעם מאַרק און נעמט עס עמעס.”
קריפּטאָקוררענסי רעגולירן
עקספּערץ גלויבן אַז אַקשאַנז ענלעך צו יקאָ וועט אוועקגענומען ווערן אין רעספּעקט פון קריפּטאָקוררענסי, אין באַזונדער, ביטקאָין. Dmitriy זשולין, גלויבנס-גרינדער פון ינס יקאָוסיסטאַם, וואוינט אויף דעם אַרויסגעבן:
“ווי ביטקאָין בומז, רעגולירן וועט ערשטער ראַם יקאָס און דאַן מאַך אויף צו קריפּטאָקוררענסיעס, אָבער, עס איז שווער צו איצט פאָרויסזאָגן אויב דעם וועט האָבן אַ positive אָדער נעגאַטיוו אַוטקאַם פֿאַר די אינדוסטריע. טראָץ אַ פאַרגרעסערן אין רעגולירן אין די קריפּטאָ פּלאַץ, איך גלויבן, אז בלאָקקטשאַין ווי אַ טעכנאָלאָגיע וועט ניט זיין געשטערט דורך שווער רעגולירן.”
ביטקאָין טראַנזאַקשאַנז זענען שוין באַנד אין לענדער, אַזאַ ווי באָליוויאַ, עקוואַדאָר, ינדיאַ, באַנגלאַדעש, יסעלאַנד, קירגיזיע, מאָראָקקאָ, נעפּאַל, מאלייזיע, ינדאָנעסיאַ, און טייוואַן. אין די זעלבע צייט, טשיינאַ, ווו עס איז באַנד צו האַנדלען אויף היגע קריפּטאָקוררענסי יקסטשיינדזשיז, און רוסלאַנד זענען פּריפּערינג ביללס פון קריפּטאָקוררענסי רעגולירן, וואָס קען קומען אין קראַפט אין 2018. אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, ביטקאָין ינוועסטערז וועט האָבן צו באַריכט גיינז צו דער אינערלעכער רעווענוע סערוויס (ירס) און צאָלן שטייַער לויט צו באַמערקן 2014-21.
אויף דעצעמבער 4, די וק און אי.יו. פינאַנציעל רעגיאַלייטערז דערקלערט וועגן פּלאַנירונג צו פאָרן די געזעץ אונטער וועלכע קריפּטאָקוררענסי טריידערז און ינוועסטערז, אין עטלעכע קאַסעס, וואָלט ווערן צו ויסזאָגן זייער פּערזענלעך אינפֿאָרמאַציע, און קריפּטאָקוררענסי יקסטשיינדזשיז וואָלט האָבן צו צושטעלן אויטאריטעטן מיט צוטריט צו באַניצער אינפֿאָרמאַציע. לויט צו די שטאַט פינאַנציעל ללבער, די מיטלען זענען נייטיק צו פאַרמייַדן געלט-לאָנדערינג טעטיקייט און טערעריזאַם פינאַנסינג. האַרמאָניזאַטיאָן פון פאַרשידענע אַפּראָוטשיז צו דעם אַרויסגעבן וועט זיין געענדיקט אין פרי 2018, און די געזעץ וועט קומען אין קראַפט דורך די סוף פון די ווייַטער יאָר.
ג 7 צענטראל באַנקס און קריפּטאָקוררענסי
יעדער צייכן ינדיקייץ די רעינפאָרסעמענט פון די קריפּטאָ מאַרק רעגולירן דורך פינאַנציעל אויטאריטעטן אין פאַרשידענע לענדער. רעגולאַטאָרס, אָבער, זען די פּאָטענציעל אין קריפּטאָקוררענסי ווי געזונט. אין 2018, ג 7 צענטראל באַנקס וועט אָנהייבן בייינג קריפּטאָקוררענסיעס צו באָולסטער זייער פרעמד ריזערווז. אַ אויסגעדרייט פונט פֿאַר ג 7 צענטראל באַנקס וועט זיין ווען די ביטקאָין מאַרק קאַפּיטאַליזיישאַן יקסידז די ווערט פון אַלע סדר (ספּעציעל צייכענונג רעכט). עס איז אַן אינטערנאַציאָנאַלע רעזערוו אַסעט Created by די ינטערנאַטיאָנאַל מאָנעטאַרי Fund (ימף) צו העסאָפע זייַן מיטגליד לענדער’ באַאַמטער ריזערווז. ביטקאָין קאַפּיטאַליזיישאַן, לעמאָשל, האט שוין יקסידיד די ווערט פון די סדר (בעערעך $291 ביליאָן).
אן אנדער טיפּינג פונט וועט זיין די מעקייַעם אַז די וואַלועס פון ג 7 קעראַנסיז זענען דעוואַלוינג קעגן קריפּטאָקוררענסיעס. אין 2018, מיר וועט יידעס ביטקאָין און אנדערע קריפּטאָקוררענסיעס שיין די מערסט באַטייַטיק אינטערנאַציאָנאַלע קעראַנסיז דורך מאַרק קאַפּיטאַליזיישאַן, לויט צו עקספּערץ.
לאַנדיש דיגיטאַל קראַנטקייַט
דורך קריייטינג לאַנדיש דיגיטאַל קעראַנסיז, פילע לענדער זענען אַפֿילו פּלאַנירונג צו איבערזעצן זייער נאציאנאלע קעראַנסיז צו בלאָקקטשאַין. דזשים אַנגלעטאָן, פּרעזידענט פון אַעגיס פינסערוו קאָרפּ, איז זיכער אַז די נומער פון לענדער פּראַדוסינג אַזאַ קעראַנסיז וועט נאָר וואַקסן:
“מיר וויסן אַז נאַואַדייז 108 לענדער זענען עקספּעראַמענטינג מיט ישוינג דיגיטאַל קעראַנסיז אין טויווע פון ילימאַנייטינג זייער פּאַפּיר קראַנטקייַט און עקסיטינג אָפענגיקייַט אויף די ו $ ד. מיר גלייבן 20+ לענדער וועט אָנהייבן ביתא טעסטינג צו זייער צילן.”
לעצטע אקטאבער, מיר זענען געקומען צו וויסן אַז רוסלאַנד וואָלט באַקומען זייַן אייגן לאַנדיש דיגיטאַל קראַנטקייַט, קריפּטאָרובלע. די רעגירונג וועט נעמען קאָנטראָל איבער ישואַנס און סערקיאַליישאַן פון קריפּטאָרובלע אין רוסלאַנד, מיט קריפּטאָקוררענסי מיינינג פּאַסיק אוממעגלעך. אויך, ווענעזועלאַן פּרעזידענט Nicolás מאַדוראָ ארויס אַ לימעד, לויט צו וואָס דער קאַטער פון די נאציאנאלע קריפּטאָקוררענסי על פּעטראָ איז פּלאַננעד אין דער ווייַטער יאָר. ווענעזועלאַן נאַטירלעך מיטל סטאַקס, אַזאַ ווי גאָלד, ייל, און דיימאַנדז, וואָלט צוריק על פּעטראָ.
די יקאָ און קריפּטאָ טריידינג זענען Officially באַנד אין טשיינאַ, אָבער עס איז געווען דער ערשטער לאַנד וואס טעסטעד די דיגיטאַל פּראָוטאַטייפּ פון די נאציאנאלע קראַנטקייַט. יאַו דזשין, קאָפּ פון די דיגיטאַל קוררענסי פֿאָרש דעפּאַרטמענט ביי די מענטשן ס באַנק פון טשיינאַ, סטייטיד אַז די פינאַנציעל רעגולאַטאָר מוזן אַרויסגעבן לאַנדיש קריפּטאָקוררענסי אַז וואָלט דינען ווי אַ לעגאַל ווייך ווי באַלד ווי מעגלעך.
אין דעצעמבער די צענטראל באַנקס פון די פאראייניקטע אַראַבער עמיראַטעס און סאַודי אַראַביאַ לאָנטשט אַ פּילאָט איניציאטיוו פֿאַר קרייַז-גרענעץ פּיימאַנץ. די ינוואַלוומאַנט פון סאַודי אַראַביאַ ס סענטראַל באַנק איז נאָוטאַבאַל, געגעבן אַז איידער עס זענען געווען קיין באַאַמטער סטייטמאַנץ וועגן קריפּטאָקוררענסי, קריפּטאָ מאַרק, אָדער בלאָקקטשאַין דורך לאַנד 'ס פינאַנציעל רעגיאַלייטערז. די ו.אַ.ע., אין זייַן דרייַ, איז דעוועלאָפּינג אַ נומער פון בלאָקקטשאַין פּראַדזשעקס אין די פּריוואַט און ציבור סעקטאָר, און גלאבאלע בלאָקקטשאַין קאָונסיל פון דובאַי איז אין באַשולדיקונג פון פילע פון זיי.


text:
דעווין פעטריק קעלי טעקסאס יו.עס. עיר פארס מיליטער פאליציי שיסעריי פון דער יוד איז עירפארס שולדיג פאר טעקסאס שיסעריי?
טעקסאס – נעכטן האבן זיך אנגעהויבן ארויסשיילן מער דעטאלן איבער דער טונקעלער פארגאנגענהייט פונעם פארשוין דעווין קעלי, וועלכער האט דורכגעפירט די ברוטאלע שיסעריי זונטאג אין א טעקסאס קירכע, פון וועלכע 26 זענען אומגעקומען. ערשטנס האט מען געהערט פון אמעריקאנער עירפארס באאמטע, וועלכע האבן געזאגט אז קעלי'ס היסטאריע, אלס א ווילדער און שעדליכער פארשוין, וואלט אים ווען געדארפט צוריקהאלטן פון קענען קויפן וואפנס, אבער די עירפארס האט פארנאכלעסיגט און נישט באריכטעט א סעריע ווילדע אינצידענטן וואס האבן פאסירט בשעת קעלי האט געדינט אין מיליטער. די עירפארס זאגט אז זיי האבן געעפנט אן אויספארשונג פארוואס די אינצידענטן זענען נישט געהעריג באריכטעט געווארן צו די אלגעמיינע פעדעראלע אויטאריטעטן, און אויסער דעם האט מען נעכטן געהערט אז אין יאר 12', איז קעלי אנטלאפן פון ארעסט, ווען ער איז געהאלטן געווארן אין א טורמע פאר גייסטיש-קראנקע אין ניו מעקסיקא.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Texas, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ענערגיע פון דער יוד קאליפארניע דעבאטע איבער קאליפארניע פאוער-ליניעס
קאליפארניע – גאז און עלעקטעריק פירמעס אין קאליפארניע וועלן מעגליך אויסשטיין פרישע שווערע רעגולאציעס פאר זייערע "פאוער ליניעס", דאס הייסט די שטאנגען און דראטן וועלכע לויפן אויף די גאסן – אלס רעזולטאט פון די שווערע וואלד-פייערן וועלכע ברענען יעצט אין דער סטעיט. קאליפארניע סטעיט לעגיסלאטורן זאגן, אז אויסער וואס די נאכאנאנדע וואלדפייערן ברענגען אזויפיל ביליאנען דאלארן אין שאדנס, און צומאל קאסט עס לעבנס, ברענגט עס אויך מיט א פראבלעם פון קורצשלוסן, אז דראטן, וועלכע לויפן דורך א ראיאן וואו עס ברענט א פייער, ווערן געשעדיגט, און עס ליידן דערפון צענדליגער טויזנטער איינוואוינער אין אנדערע ראיאנען איבער דער סטעיט. די לעגיסלאטורן האבן דעריבער אנגעהויבן באטראכטן די מעגליכקייט פון איינשטעלן רעגולאציעס, אז אין געגנטער וועלכע זענען אויסגעשטעלט צו אפטע וואלד-פייערן, זאל מען מוזן בעסער באשיצן די פאוער-ליניעס און שטאנגען.
ווי איז דאס געשעהן? זעה California, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
כי תקנה עבד עברי
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים
לעצטע וואך אין די פרשה האבן מיר זוכה געווען נאכאמאל אדורך צו לעבן מעמד הר סיני, ווי השי”ת האט אונז געגעבן די תוה”ק, און געהערט די עשרת הדברות, ווי השי”ת זאגט: אָנֹכִי ה’ אֱלֹקֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, איידער מיר פאנגן אָן די וואכעדיגע פרשה, לאמיר פארשטיין פארוואס שטעלט זיך השי”ת פאָר צום כלל ישראל מיט דעם וואס ער האט אונז ארויסגענומען פון מצרים, און נישט מיט דעם אז ער איז דער וואס האט באשאפן שמים וארץ, און אָן אים איז קיין וועלט נישט דא?
אין די וואכעדיגע פרשה פאנגט די פסוק אָן: וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם, כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי וכו’ וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי וכו’ וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם – דאס זענען די משפטים וואס די זאלסט לייגן פאר זיי, אויב א מענטש וועט קויפן א עבד עברי, זאל די קנעכט ארבעטן פאר זעקס יאר און ביים זיבעטן גייט ער ארויס פריי וכו’, און אויב וועט דער עבד זאגן איך האב ליב מיין הער, מיין ווייב, מיינע קינדער און איך וויל נישט ארויסגיין פריי, זאל אים די הער ברענגן צו בית דין, און ברענגן צום טיר אדער מזוזה, און אים באָרן די אויערן מיט א בארער, און ער בלייבט א קנעכט פאר אייביג.
זאגט רש”י הקדוש, ומה ראה אזן להרצע מכל שאר אברים שבגוף, אמר ר’ יוחנן בן זכאי אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצע, ואם מוכר עצמו אזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך וקנה אדון לעצמו תרצע – וואס עפעס באָרט מען דוקא די אויערן? זאגט ר’ יוחנן בן זכאי, די אויערן וואס האבן געהערט ביים בארג סיני לא תגנוב מען טאר נישט גנבענען, גייט און גנבעט יא?! אדער די אויערן וואס האבן געהערט ‘כי לי בני ישראל עבדים’, השי”ת זאגט איהר זענט מיינע קנעכט, און די גייסט און מאכסט זיך א קנעכט פאר א צווייטן?! דערפאר טוט מען אויסבאָרן די אויערן.
מיר דארפן פארשטיין א) וואס ליגט אזוי יסודות’דיג אין די פרשה פון עבד עברי אז די תורה הקדושה פאנגט אָן די משפטי התורה מיט איר? ב) אויב די טעם פארוואס מען בארט די אויערן איז ווייל זיי האבן געהערט אז מען טאר נישט גנבענען, אדער ווייל זיי האבן געהערט דעם כי לי בני ישראל עבדים, פארוואס הייסט די תוה”ק בארן נאר נאך די זעקס יאר ווען דער עבד האלט נישט ביים ארויסגיין, באָר אים גלייך ווען ער גנבעט, אדער גלייך ווען ער נעמט אויף זיך די עבדות?
די גמרא אין מסכת קידושין זאגט: תנו רבנן כי טוב לו עמך, עמך במאכל עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר, אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש, אתה ישן על גבי מוכין, והוא ישן על גבי תבן, מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו – די תוה”ק זאגט טייערע בעל העבד, די זאלסט נישט עסן גוטע ברויט ווען די האסט נישט גענוג פארן עבד, און ער וועט דארפן עסן שווארץ ברויט, די טרינק נישט אלטע טייערע וויין און פארן עבד וועסטו געבן נייע ביליגע, די שלאף נישט אויף א פיינע קישן ווען דיין עבד דארף שלאפן אויף שטרוי, און די גמרא פירט אויס אז פון די דינים נעמט זיך די מאמר וואס די וועלט זאגט דער וואס קויפט זיך אַן עבד, קויפט זיך א הער.
לאמיר פארשטיין, א מענטש קויפט זיך א עבד, א קנעכט וואס זאל אים באדינען און פלוצלינג ווען ער האט נאר איין גלעזל וויין, איין קישן צו שלאפן, מעג ער עס נישט ניצן ווייל זיין עבד דער איד’עלע וואס האט געגנבעט און האט נישט צו באצאלן וועט נישט האבן? ער זאל זיך פרייען אז איך האב אים געקויפט יעצט האט ער א דאַך איבערן קאפ, אבער די תוה”ק זאגט ניין ר’ איד טייערע בעל העבד איר האט טאקע געקויפט א קנעכט אבער כי טוב לו עמך, די דארפסט זיך פירן גלייך מיט אים, ווי קען מען דאס פארשטיין? לאמיר אריין קוקן אין די פרשה מיט א טיפערן בליק און בסייעתא דשמיא זוכה זיין איר צו צו פארשטיין, און קענען ארויס נעמען די ריכטיגע מהלך המחשבה וואס דארף אונז באגלייטן אויפן טאג טעגליכן לעבן.
ניו יארק סיטי – ס’קומט פאר א גרויסע זיצונג צווישן די עסקנים, כלל טוער, און שומרים קארדינעטערס מיט די שטאטישע באאמטע און פאליציי הויפטן – וואס איז שוין ווידער, ס’איז באקאנט געווארן אז דריי גרויסע פארברעכער וואס פלעגן טערארזירן די אידישע איינוואוינער פון די געגנט קומען סוף וואָך ארויס פון תפיסה, נאכן אפגעזיצן 10 יאר אויף פריעדיגע פארברעכנס, די איינוואונער פון די געגנט זענען פשוט אריין אין א פאניק וואס טוט מען, די חברה זענען צוריק אויף די פריי?! דערפאר קומט פאר די גרויסע זיצונג.
נאך עטליכע שעות איז אפגעהאלטן געווארן א פרעס-קאנפרענץ, און איבריג צו זאגן אז די פאליציי הויפטן האבן פארשפראכן צו טוען אלעס וואס נאר מעגליך אין זייערע הענט צוצושטעלן מער וואַך פאר די איינוואונער און פארזיכערן די געגנט, און מטעם די עסקנים איז ארויס געגעבן געווארן א סטעיטמענט אז סיי ווער עס באמערק עפעס פארדעכטיגט, זאל עס גלייך באריכטן פאר די אינסטאנצן, כדי מען זאל זיי וואס פריער קענען צוריק זעהן אין תפיסה.
די שורות ליינען זיך גאנץ נערמאל און פארשטענדליך, לאמיר זיך אבער אָפשטעלן און אריין טראכטן פארוואס זאלן מיר נישט טראכטן און האלטן אז אמת טאקע די חברה זענען געווען ביטערע פארברעכער און צולאזטע יונגען, אבער יעצט נאכן אָפזיצן אין תפיסה פאר גאנצע 10 יאר האבן זיי זיכער זיך אויס געמענטש’לט און וועלן עס נאכאמאל נישט טוען, און מען דארף פון זיי נישט קיין מורא האבן וכדומה, פארוואס פאלט פאר קיינעם ניטאמאל איין אזעלכע מחשבות? נאר די ביטערע פאקט איז ליידער קלאר פאר אלע, די סטאטיסטיקס ווייזן אז רוב ארעסטאנטן וואס זענען ארויסגעקומען פון תפיסה זענען צוריק ארעסטירט געווארן אין די דריי יאר פון ווען זיי זענען ארויסגעקומען, וואס דאס אליין איז א גרויסע פראגע ווי קען דאס זיין, אז א מענטש האט געזינדיגט, ער ווערט געכאפט, שמאכט אין תפיסה, אונטער גאר שווערע ביטערע אומשטענדן, און ענדליך קומט ער שוין ארויס, שפילט ער איבער די גאנצע מעשה פון פריש? ווי אזוי קען מען דאס פארשטיין?!
דער תירוץ איז גאנץ פשוט, די איצטיגע תפיסה סיסטעם איז א פלאץ וואס מען “האלט” ארעסטאנטן, וואס דאס מיינט מען איז זיי נישט מחנך, מען טוט זיי נישט ווייזן ווי נישט ריכטיג זייער לעבנס שטייגער איז, מען טוט זיי נישט אויף קלערן און ווייזן ווי נאריש זיי זענען מיט דעם וואס זיי פארשפילן א לעבן וואס וואלט געקענט זיין אזוי שיין און זיס, נאר אנשטאטס דעם לייגט מען זיי אריין אין א קליין צימערל מיט אנדערע פארברעכער און איעדער פארציילט זיינע פארברעכנס און דאס האט א השפעה איינער אויפן צווייטן, נאך א שטיק צייט זענען זיי ערגער און מער פארביטערט ווי דעם טאג וואס זיי זענען דארט אָנגעקומען, נישט נאר וואס זיי באקומען נישט קיין חינוך באקומען זיי גאר דאס פארקערטע, און דערפאר ווען זיי ווערן באפרייט שפילט זיך אלעס איבער.
ואלה המשפטים דאס זענען די משפטי התורה, וואס דאס מיינט דינים וואס די תוה”ק איז אונז מגלה איר טעם און הסבר, (אנדערש ווי די חוקים וואס מיר ווייסן און פארשטייען נישט אירע טעמים), פאנגט די פסוק אָן מיט די פרשה פון ‘עבד עברי’ א איד וואס האט געגנבט און האט נישט צו באצאלן דארף מען אים פארקויפן פאר קנעכט, יעצט לאמיר אריין טראכטן ווער איז דער וואס האט זיך ערלויבט צו קויפן א קנעכט, ווער איז דער וואס האט פארמאגט געלט דערצו? און בכלל ווער האט פלאץ פאר א עבד ביי זיך אין שטוב? נאר ווי פארשטענדליך איז עס בדרך כלל געווען די בעל בתישע, דער עושר וואס פארמאגט שיין געלט און האט א גרויסע שטיב, ער האט זיך געקענט אונטער נעמען אריין צו נעמען א עבד וואס זאל ביי אים וואוינען, און פאר אים ארבעטן, זאגט די תוה”ק טייערע ר’ בעל הבית פיר זיך מיט אים מיט די גרעסטע מאָס כבוד, ווי עס ווערט געברענגט אין הלכה אז מען מעג אים נישט רופן מיט’ן טיטל ‘עבד’, און נאכמער אויב האט איר בעל הבית נאר איין גלעזל וויין זאלט איר נישט טרינקן, און אויב האט איר שוין יא צוויי גלעזלעך וויין אבער איינס איז בעסער פונעם צווייטן טרינק נישט… ווייל דער תכלית פון פארקויפן א עבד איז חינוך, די תוה”ק וויל אז ער זאל באקומען א ריכטיגע חינוך וואס ער האט ליידער פריער נישט באקומען, די תוה”ק וויל אז מיר זאלן אים ווייזן ווי א נארמאלע שיינע ערליכע שטוב פירט זיך, זעהן מיט די אויגן פון דער נאנט ווי גליקליך און לעכטיג איז צו פירן א אידיש אָפגעהיטן לעבן.
דער עבד פון זיין זייט נאכן אדורך גיין די ביטערע בזיונות ווען מען האט אים פארקויפט קומט ער ענדליך אָן צום בעל הבית אינדערהיים, מיינען מיינט ער אז ער גייט יעצט אדורך גיין יארן פון זיין א דערנידערטן שקלאף אבער ווי א טאג גייט אדורך פאנגט ער אָן באמערקן …זיי פירן זיך אזוי שיין מיט מיר, ער פאנגט אָן שפירן אז ער איז א מענטש, ער באמערקט אז זיין רייכע בעל הבית טרינקט נישט, עסט נישט, שלאפט נישט ביז ער איז מסודר, ער קען עס נישט גלייבן, ער פאנגט אָן שפירן הארץ און געפיל פון אנדערע, ער זעט מענטשן וואס פירן א תורה געטרייע לעבנס שטייגער און ס’איז גאר שיין, ס’ערוועקט זיך ביי אים אין הארץ א בענקשאפט צו פירן א אייגן נערמאלע לעבן, ער וויל האבן זיין אייגענע שטוב, אזוי לויפן אדורך די זיבן יאר, און ווען זיין גליקלעך טאג קומט שוין ענדליך אָן, לויפט ער ארויס מיט איין ציעל אז אויך ער וועט זיך נעמען בויען א שיין, נערמאלע, איידל אידיש שטוב!
זאגט אונז די תוה”ק אבער אויב ביים זיבעטן יאר וויל ער נאך אלץ נישט ארויס גיין, וואס דאס מיינט אז ער האט בכלל נישט פארשטאנען אז די אלע יארן זענען געווען איין שטיק חינוך, א לעבעדיגע מוסר ספר, און כאטש ער האט עס געזעהן און געוואוינט דאך איז ער נישט אינטערעסירט, ער לאזט זיך נישט מחנך זיין, ער איז נישט גרייט צו טוישן זיין פארקרימטן לעבנס שטייגער, דעמאלטס דארף מען אים באָרן די אויערן, און טאקע דוקא די אויערן וואס האבן געהערט ביים בארג סיני ווי השי”ת געבט די תוה”ק און זאגט אונז אלע אירע הלכות און דינים, און כאטש פון אנפאנג האסטו נישט דערהערט די רצון ה’, וואלט מען נאך געקענט מלמד זכות זיין, אבער יעצט נאכן זעהן פאר גאנצע זיבן יאר ערליכקייט און אפגעהיטנקייט, און מיט דעם אלעם ביסטו נישט אינטערעסירט דערין, די ווילסט נישט גיין פירן דיין אייגן ערליך אפגעהיטן לעבן, דארף מען שוין בארן די אויערן און דאס דינט אלץ א אויפוועקונג’ס רוף.
דערפאר פאנגט די תוה”ק אָן פרשת משפטים מיט די דיני עבדים אונז צו ווייזן די מהלך התורה אז אלעס איז איין גרויסע מוסר ספר, אלע דיני תורה, אלע אירע הלכות, מנהגים, איז אלעס אונז מחנך צו זיין, אונזער באליבטער טאטע אין הימל טוט אונז כסדר מחנך זיין, און ווייזט אונז דעם אמת’ן גליקלעך לעבן, צו מיר פארשטיין יא די טעמי התורה צו מיר פארשטיין נישט, זעה פון דעם עבד עברי און פארשטיי אז אלעס וואס די תוה”ק וויל איז איין שטיק הדרכה צו גליקלעכקייט, און דאס זאגט אונז השי”ת ביים אנפאנג פון די עשרת הדברות, איך בין השי”ת וואס האט דיך ארויסגעומען פון מצרים “מבית עבדים”, איך השי”ת האב דיר באפרייד פון די עבדות און פיר דיר כסדר צום ריכטיגן וועג, מאך זיכער חלילה נישט צו פארבלייבן אַן עבד, לאז זיך פירן, נעם די הייליגע תוה”ק מיט אלע אירע משפטים, חוקים, דינים, און הלכות דאַן וועט דיר גוט זיין.
טייערע חבירים, אסאך פון אונז טראכטן, זייער שיינע תורות אבער היינטיגע צייטן עקזעסטירט נישט די גאנצע פרשת עבדים, און איך ווייס ניטאמאל וואס דאס איז, וואס האט עס צו מיר? אוי האט עס, און נאך וואו?! מיר אלע האבן מענטשן וואס מיר זענען אויף זיי אחריות, צו דאס איז אונזערע חברים, קינדערליך, ווייב, תלמידים, ארבייטער, אויף אונז ליגט די ארבעט און חוב זיי צו געבן הדרכה און ווייזן וואס איז ריכטיג און וואס נישט, מיר זענען די וואס דארפן זיי שטעלן אויף די פיס, וויפיל מאל מאכט זיך אז במשך דעם לאנגן וועג וואס זיי שטייגן און לערנען זיך מאכט זיך א קליינע טעות, און מיר פאנגן גלייך אָן בארן די אויערן, וואס דאס מיינט נישט בדוקא בארן מיט די הענט, אמאל קען מען בארן יענעם מיט ווערטער וואס טוט לעכערן נישט נאר די אויער נאר אויך די הארץ, וויפיל מאל געבן מיר א זאג ארויס עפעס ווי …די שלימזל אזוי טוט מען? פון דיר וועט שוין גארנישט וואקסן, האסט לעכעריגע הענט וכדומה, מיר מאכן לעכער וואס מ’קען זיי נישט מתקן זיין, א קינד טוט עפעס א קלייניגקייט און מיר לייגן אים אריין אין א ‘תפיסה’ וואס דאס מיינט מיר קנס’ענן אים, אָן דעם וואס מיר זאלן אים מחנך זיין און ווייזן דעם ריכטיגן וועג, אָן דעם וואס מיר זאלן אים געבן צו פארשטיין וואס די עוולה איז, און ווי אזוי מען ארבעט אז עס זאל נאכאמאל נישט פאסירן וכדומה, ווער רעדט נאך ווען מיר נעמען זיך שרייען אויף זאכן וואס זענען א פשוטע טעות?! וויפיל מאל פירן מיר זיך אויף צו אונזערע תלמידים פונקט ווי די תפיסה סיסטעם מען לייגט זיי אריין אין אזא “האלדינג סעל” ..די מיזט טוען אזוי און אזוי אויב נישט ווארפט מען דיר ארויס, און דיין טאטע מאמע זיידע באבע און ווער נישט, וועט דארפן קומען פארהאנדלן, און מיר פארגעסן אינגאנצן פון נעמען די צייט מסביר צו זיין און ערקלערן ווי גליקלעך איז זיך יא צו פירן ריכטיג וכו’, די תורה הקדושה לערענט אונז “חינוך חינוך און נאכאמאל חינוך” אפילו איינער גנבעט האבן מיר נישט קיין רעכט אים וויי צו טוען, באשרייען, באזידלען און אוודאי נישט בארן די אויער (שלאגן וכדומה), נאר פארקערט מיר דארפן אים מכבד זיין מיט די גרעסטע מאס כבוד, מיר דארפן זיין א סעמפל צו אים, מיר דארפן אים ווייזן ווי אזוי א ערליכע לעכטיג אפגעהיטן לעבן קוקט אויס, אז ער זאל פון זיך אליין אויסשרייען …דאס איז דער לעבן וואס איך וויל פירן, און געדענק זעקס יאר דארפן מיר אזוי טוען, זעקס יאר דארפן מיר ווארטן מיט סבלנות און געדולט, מיט געטרייקייט הארץ און געפיהל, און אויב חלילה נאכדעם איז ער נישט בוחר בטוב דעמאלטס דארפן מיר אים געבן א אויפוועקונג רוף, אבער ביז אהין לאמיר געדענקן אז מיר זענען דעם מוסר ספר וואס ער/זי לערענט טאג און נאכט, מיר זענען דעם סעמפל אויף וועם ער/זי קוקט פיר אין צוואנציג שעה א טאג, און מיר זענען דעם יסוד אויף וואס ער בויט די החלטה צו ער וויל גיין אין די טריט אדער חלילה נישט, לאמיר ווייזן ווי שיין און גליקליך די ערליכע לעבן איז, וועט ער אוודאי בסייעתא דשמיא גליסטן דעם גליקליכע תורה’דיגע לעבנס שטייגער!
לסיכום געדענק:
• חינוך חינוך און נאכאמאל חינוך, לערען, ווייז, רעד, זיי מסביר, געב איבער, זיי מחנך.
• ער/זו קוקן אויף אונז 24 שעה א טאג, לאמיר זיין א ריכטיגע סעמפל פון א ערליכע גליקלעך לעבן.
• האב געדולט, און בעפאַר זעקס יאר פון ריכטיגע הדרכה טראכט ניטאמאל פון באָרן די אויערן


text:
משהזוךמיר האט געשריבן:טשאלענט האט געשריבן:
און נאך מער, אז מען רעכענט צוזאם די חילוק פון די וועידשעס פון דא אין שטאט ביז אפסטעיט וועט מען זעהן אז אין שטאט קען א עורידש אינגערמאן באצאלן יעדע חודש רענט (טאקע נישט גרינג אבער עס איז מעגליך)
וואאףףף!! גילוי אלערט!
וואס איז די גילוי? אז דו וואוינסט נישט אין שטאט. עכ''פ נישט אין ווילי. אין ב''פ ביסטו כמעט גערעכט, אבער אין ווילי, וואו א יונגערמאן צאלט גלייך נאך ד חתונה ווען ער איז נאך אין כולל און די ווייב ארבעט פול טיים $2,600 א חודש פאר א פיצי צוויי בעדרום דירה, און גראסערי א חודש קאסט לכה''פ $500 ביז $750 א חודש (פאר ווער עס ווייסט נישט, גראסעריס אין וומס''ב זענען בערך 30-40 פראצענט טייערער ווי אין ב''פ), פלאס לעקטער געז טעלעפאן אינשורענס וכו', איז אוממעגליך צו דעקן. און דערנאך ווען מ'גייט ארויס ארבעטן מאכט מען אפשר אביסעלע מער, אבער רעכן צו די הוצאות פון פעמפערס-קליידונג-פורמילא-בעיבי דזשארס- און וואס נישט, פלאס די רענט פון א גרעסערע דירה.
עס איז פשוט אוממעגליך צו קאווערן.
קוקט אויס ווי די וואוינסט נישט אין שטאט אין מען קען דיר איינרעדן וואס מען וויל
די רענט כהיום אין וומ"ס אין דורכשניט איז נישט העכער פון 2 אלפים פאר א דירה ברייט גערעדט
די גראסעריס אין ווילי זענען בכלל נישט העכער ווי בארא פארק
בוסט פונקט געווען אין א טייערע גראסערי
איך בין שוין געווען אין טייערע גראסעריס אין בארא פארק אויך


text:
באַאַמטער דעקלאראציע טויט די קאַטהאָליק טשורטש
אין די ווידעא אין פּאָרטוגעזיש מיר גאָר פֿאַרשטיין די פּאָפּע ס!
וואָס איז שאַקינג אין דעם ווידעא איז אַז דער פּויפּסט אָפּענלי לייקענען יאָשקע משיח.
די פּאָפּע אָפּענלי געזאגט אַז די פאַקט אַז יאָשקע משיח איז געקרייציקט איז אַ דורכפאַל ….!
איצט דעם איז ניט אַ דורכפאַל ווייַל משיח געוואוסט ער וואָלט זיין געקרייציקט און ער אַפֿילו דערציילט Peter אַז איידער דער האן קרלען איר וועט לייקענען מיר דרייַ מאָל ….!
יאָשקע געוואוסט פון די אָנהייב פון זייַן דראָשע ער וואָלט סוף אַרויף אויף די קרייַז.
אבער ער מסכים צו קרבן זיין לעבן צו ראַטעווען אונדזער נשמות ווייַל מענטש איז אַזוי טמא און פישער קיין טמא זאַך קענען אַרייַן די מלכות פון הימל.
עס איז דורך די בלוט פון משיח אויף די קרייַז אַז מיר זענען אויסגעלייזט!
די פּאָפּע געמאכט זיין רימאַרקס צו יאָשקע משיח ווי אַ פּשוט נביא זאגט איסלאם, פול פון גוט ינטענטשאַנז אָבער ניט אַנדערש זינט ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז ….!
קומענדיק פון אַ קריסטלעך אַזאַ רימאַרקס זענען ומווערדיק פון זייַן אמונה, אָבער פון די פּאָפּע, די ווערטער זענען אַ באַאַמטער דעקלאַראַציע פון טויט פון די קאַטהאָליק טשורטש האט מודיע אַז אונטער אַ דונערדיק אַפּלאָדיסמענטן אין ניו יארק .
פֿאַר די פּאָפּע יאָשקע משיח איז ניט דער זון פון גאָט (גאָט געמאכט מענטש ווי מיר לערנען די גאָספּעלס) אָבער אַ מענטש ווי אנדערע מיט מתנות פון נבואה וואס געשטארבן אויף דעם קרייַז ….!
די ביסל קוויפּס פון די פּאָפּע זענען אַלע ניילז אַז פאַבריק אויף די ריסץ און פֿיס פון יאָשקע משיח אויף די קראָס.
מיט די לעצטע ווערטער פון דער פּאָפּע, מיר קענען Officially זאָגן אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז Officially טויט אונטער אַ דונערדיק אַפּלאָדיסמענטן אין ניו יארק 25 סעפטעמבער 2015 בייַ סט פּאַטריק ס קאַטהעדראַל.
דאַוונען פערווענטלי מיין דירלי באליבטע ברידער און שוועסטער פֿאַר דעם צוריקקער צו ערד פון אונדזער האר יאָשקע המשיח ווי מיר זענען Officially אַליין און אין גרויס געפאַר איצט.
גאָט בענטשן איר
וויקטאָר


text:
דעראל אייסא עדווארד ראיס פאליטיק פון דער יוד קאליפארניע קאנגרעס רעפובליקאנער פארטיי דעראל אייסא וועט רעטייערן
וואשינגטאן – דער לאנגיעריגער און מאכטפולער רעפובליקאנער קאליפארניער קאנגרעסמאן, דעראל אייסא, האט נעכטן געמאלדן אז ער וועט נישט לויפן פאר ווידערוויילונג היי יאר אין די מידטוירם וואלן, נאר ער וועט רעטייערן פון קאנגרעס. אייסא'ס באשלוס צו רעטייערן קומט בלויז צוויי טעג נאכדעם וואס זיין קאלעגע, דער רעפובליקאנער קאליפארניע קאנגרעסמאן עדווארד ראיס האט געמאלדן זיין רעטייערטמענט. אייסא'ס רעטייערטמענט קומט אלס טייל פון א כוואליע רעטייערמענטס וואס מ'זעט ביי רעפובליקאנער אין קאנגרעס, וואס מאכט די דעמאקראטן נאר מער איבערצייגנד אז זיי וועלן צוריקכאפן קאנטראל פון קאנגרעס. אין די פעלער פון אייסא און ראיס איז אנגעצייגט געווארן, אז זיי זענען געווען רעפובליקאנער פאליטישאנס אין א שטארק-דעמאקראטישע סטעיט, נאכדערצו אז ביי די פארלאפענע פרעזידענט וואלן האט פרוי קלינטאן געוואונען ביידע קאנגרעסיאנאלע דיסטריקטס וואס זיי פארטרעטן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Capitol Hill, Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
מיט די אַדווענט פון דער ערשטער באָווס, קראָסבאָוז און אנדערע וועפּאַנז צו דרייען אַ נייע תקופה אין דער קונסט פון מלחמה און די זעאונג פון טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס אין דעם מיליטעריש. פייַער צו צעשטערן די פייַנט איז פיל גרינגער און מער עפעקטיוו ווי פליסנדיק בייַ אים מיט אַ שווערד, אָדער אַזיק, אָבער אויך דאַרפֿן צו זייַן ביכולת צו דרייען אַקיעראַטלי. אין מאָדערן מאל איר קענען דרייען עפּעס און אויס פון עפּעס. די מערסט עפעקטיוו און שטאַרק, פון קורס, איז אַ פייראַרם, וואָס, ביי די וועג, איז רובֿ אָפֿט געניצט אין אָנליין גאַמעס. פירעאַרמס זענען זייער פּינטלעך און די רובֿ טויטלעך. אויף פייראַרמז מער אָפֿט און לערנען צו דרייען אין פאַרשידענע שיסערייַ גאַלעריז, שיסערייַ ריינדזשאַז און אנדערע פאַסילאַטיז פֿאַר דעם ציל. עס זענען אנדערע מינים פון וועפּאַנז וואָס קענען דרייען עס, און די באָווס, קראָסבאָוז, קאַטאַפּאַלץ, לייזערז, און אַזוי אויף. פֿאַר עטלעכע זענען שוין פאַרגאַנגענהייַט, און די אנדערע איז פֿאַר די לעבן צוקונפֿט. עס איז פֿאַר לייזערז און אנדערע ליכט וועפּאַנז פון דער צוקונפֿט, ווייַל זיי טאָן ניט דאַרפן שיסוואַרג פֿאַר זיך און זייער דעסטרוקטיווע מאַכט גרעסער ווי פייראַרם עטלעכע מאל. שיסערייַ גאַמעס פֿאַר יינגלעך זענען גאַמעס ווו סקילז זענען זייער נוציק אַקיעראַסי, געווער, אַקיעראַסי, ריספּאַנסיוונאַס. פּלייַינג אָנליין גאַמעס פֿאַר יינגלעך, שיסערייַ גאַמעס, איר וועט האָבן צו צעשטערן שונאים אין סדר צו פאַרמייַדן מעגלעך וויקטימס צווישן די ציוויל באַפעלקערונג לעבעדיק. פֿרייַ גאַמעס פֿאַר יינגלעך, שיסערייַ גאַמעס פאָרשלאָגן אַ ברייט סעלעקציע פון וועפּאַנז (מאַשין גאַנז, פּיסטאַלז, קראָסבאָוז, גרויס קאַליבער גאַנז, לייזערז, מיסאַלז און אַזוי אויף), ווי געזונט ווי עקוויפּמענט (טאַנגקס, העליקאָפּטער גאַנשיפּס און אַפֿילו פּלאַץ טויטלעך דעוויסעס). שיסערייַ גאַמעס פֿאַר יינגלעך פֿאַר פֿרייַ געגעבן די געלעגנהייט צו באַקומען צו בליץ גייעג ווילד או, קאַטשקע, אַנץ, שלאנג און אַפֿילו סנאָוומען. שיסערייַ אַ פּלאַץ פון גאַמעס זענען באזירט אויף די קאַטעגאָריעס וואָס איר דאַרפֿן צו דרייען פון פארשידענע מיליטעריש עקוויפּמענט, רובֿ אָפֿט עס וועט זייַן טאַנגקס, גאַנז, העליקאָפּטערס, ערקראַפט. אויך אין דעם קאַטעגאָריע זענען געזאמלט שפּיל אין וועלכע איר וועט דאַרפֿן צו פירן אויס פארשידענע מישאַנז צו ראַטעווען לעבן און ופהיטן שלום אויף ערד. מאל אַ שפּיל פֿאַר מענטשן שוטערז זענען שיין האַרט און אַנפּרידיקטאַבאַל פּלאַנעווען, אָבער געגעבן די נאָמען פון דעם קאַטעגאָריע איז גאַנץ נאַטירלעך. אין די גאַמעס קיין יינגל קען פֿאַרבעסערן זייער שיסערייַ, לערנען ווי צו נוצן פילע טייפּס פון וועפּאַנז, און האָבן אַ גוט צייַט. טאקע, עס איז מאל פייַן צו צעשטערן אַלע די שונאים און דערגרייכן ומבאַדינגט זיג. קאַטעגאָריע פון גאַמעס פֿאַר יינגלעך פֿרייַ שיסערייַ קעסיידער דערהייַנטיקט מיט נייַ גאַמעס מיט נייַ פּלאַץ און אותיות. צי ניט וויסט צייַט און גיין אויף אַ יקסייטינג פּאַסירונג צו דרייען אַוועק אַלע די געפערלעך און בייז
באַפאַלן שלאַכט העליקאָפּטערס קריג גטאַ ספּאָנגעבאָב דראַגאָנס עסנוואַרג שוץ זאָמביע אַנימאַלס קאָנטראַ ספעיס גאַמעס לאַבירינטהס באָוץ אַרטשער מאַריאָ מאַפיאַ ים גאַמעס הימל וואָפן גייעג פּענגגוואַנז פּייראַץ באַן באַבאַלז גאַנז די קניגהץ אַירקראַפט סנייפּער זעלנער שיסערייַ פֿאַר יינגלעך טאַנקס טאַנטשיקי באַללס שולע שוטערז


text:
הוידלקע
א הוידלקע איז א זיץ וואס הענגט מיט קייטן אדער שטריקן; מען זיצט אויף אים און מען הוידעט הין און צוריק. ווען מען הייבט אן הוידלען קען עס גיין ווייטער א לענגערע צייט אויפן פרינציפ פונעם פאמפעדיקל. קינדער הוידען אלס פארוויילונג. פאר קלענערע קינדער מאכט מען דאס הוידלקע ארומגענומען כדי דאס קינד זאל נישט ארויספאלן. אין א שפילפלאץ געפינט זיך א רייע (אדער מערערע רייעס) הוידלקעס וואס הענגען פון א ראם געמאעט פון מעטאל אדער האלץ. א דערוואקסענער מענטש אדער א גרויס קינד קען באוועגן דאס הוידלקע אליין, אבער א קליין קינד דארף האבן עמעצן וואס הוידעט אים.
דער זיץ פונעם הוידלקע איז געמאכט פון פלאסטיק, האלץ אדער מעטאל. מען קען אפילו מאכן א הוידלקע פון א רייף וואס הענגט פון א שטריק.


text:
פֿאַר מיר, דעם בוך אנגעהויבן אין 2005, ווען איך איז געווען ארבעטן אויף מיין דיסערטיישאַן. איך איז געווען פליסנדיק אַ אָנליין עקספּערימענט, וואָס איך וועט זאָגן איר אַלע וועגן אין טשאַפּטער 4, אָבער איצט איך בין געגאנגען צו זאָגן איר עפּעס אַז איז נישט אין קיין אַקאַדעמיק פּאַפּיר. און, עס ס 'עפּעס אַז פונדאַמענטאַללי געביטן ווי איך טראַכטן וועגן פאָרשונג. איינער מאָרגן, ווען איך אָפּגעשטעלט די וועב-סערווער, איך דיסקאַווערד אַז יבערנאַכטיק וועגן 100 מענטשן פון בראזיל האט אנטייל אין מיין עקספּערימענט. דאס דערפאַרונג האט אַ טיף פּראַל אויף מיר. אין אַז מאָל, איך האט Friends וואס זענען פליסנדיק בעקאַבאָלעדיק לאַב יקספּעראַמאַנץ, און איך געוואוסט ווי שווער זיי האט צו אַרבעטן צו רעקרוט, ופפּאַסן, און צאָלן מענטשן צו אָנטייל נעמען אין זייער יקספּעראַמאַנץ; אויב זיי געקענט לויפן 10 מענטשן אין אַ איין טאָג, וואָס איז געווען גוט פּראָגרעס. אבער, מיט מיין אָנליין עקספּערימענט, 100 מענטשן אנטייל בשעת איך איז געווען סליפּינג. טאן אייער פאָרשונג בשעת איר זענען סליפּינג זאל געזונט צו גוט צו זיין אמת, אָבער עס איז נישט. ענדערונגען אין טעכנאָלאָגיע-ספּעסיפיקאַללי די יבערגאַנג פון אַנאַלאָג עלטער צו די דיגיטאַל עלטער-מיינען אַז מיר קענען איצט קלייַבן און אַנאַלייז געזעלשאַפטלעך דאַטע אין נייַ וועגן. דאס בוך איז וועגן טאן געזעלשאַפטלעך פאָרשונג אין די נייַ וועגן.
דאס בוך איז פֿאַר צוויי פאַרשידענע קהילות. עס איז פֿאַר געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס וואס ווילן צו טאָן מער דאַטן וויסנשאַפֿט, און עס איז פֿאַר דאַטן סייאַנטיס וואס ווילן צו טאָן מער געזעלשאַפטלעך וויסנשאַפֿט. איך פאַרברענגען צייַט אין ביידע פון די קהילות, און דעם בוך איז מיין פּרווון צו ברענגען זייער געדאנקען צוזאַמען אין אַ וועג וואָס אַוווידז די קווערקס און זשאַרגאָן פון אָדער. געגעבן די קהילות אַז דעם בוך איז פֿאַר, עס זאָל גיין אָן זאגן אַז דעם בוך איז ניט נאָר פֿאַר סטודענטן און פּראָפעססאָרס. איך'ווע געארבעט עטלעכע אין רעגירונג (אין די יו סענסוס ביוראָו) און אין די טעק אינדוסטריע (אין מייקראָסאָפֿט פֿאָרש), און איך וויסן אַז עס איז גורל פון יקסייטינג פאָרשונג געשעעניש אַרויס פון אוניווערסיטעטן. אַזוי, אויב איר טראַכטן פון וואָס איר זענען טאן ווי געזעלשאַפטלעך פאָרשונג, דעמאָלט דעם בוך איז פֿאַר איר, קיין ענין ווו איר אַרבעט אָדער וואָס מין פון טעקניקס איר איצט נוצן.
מיר זענען נאָך אין די פרי טעג פון געזעלשאַפטלעך פאָרשונג אין די דיגיטאַל עלטער, און איך ווע געזען עטלעכע מיסאַנדערסטאַנדינגז וואָס זענען אַזוי פונדאַמענטאַל און אַזוי פּראָסט אַז עס מאכט די מערסט חוש פֿאַר מיר צו אַדרעס זיי דאָ, אין די האַגדאָמע. פון דאַטן סייאַנטיס, איך ווע געזען צוויי פּראָסט מיסאַנדערסטאַנדינגז. דער ערשטער איז טראכטן אַז מער דאַטן אויטאָמאַטיש סאַלווז פּראָבלעמס. אבער, פֿאַר געזעלשאַפטלעך פאָרשונג וואָס האט נישט שוין מיין דערפאַרונג. אין פאַקט, פֿאַר געזעלשאַפטלעך פאָרשונג נייַ טייפּס פון דאַטן, ווי קעגן צו מער פון דער זעלביקער דאַטע, מיינט צו זיין רובֿ נוציק. די רגע מיסאַנדערסטאַנדינג אַז איך ווע געזען פון דאַטן סייאַנטיס איז טראכטן אַז געזעלשאַפטלעך וויסנשאַפֿט איז נאָר אַ בינטל פון פאַנטאַזיע-רעדן אלנגעוויקלט אַרום פּראָסט זינען. פון קורס, ווי אַ געזעלשאַפטלעך געלערנטער-מער ספּעסיפיקאַללי ווי אַ סאָוסיאַלאַדזשיסט-איך טאָן ניט שטימען מיט אַז; איך טראַכטן אַז געזעלשאַפטלעך וויסנשאַפֿט האט אַ פּלאַץ פון צו פאָרשלאָגן. קלוג מענטשן האָבן שוין ארבעטן שווער צו פֿאַרשטיין מענטשלעך אָפּפירונג פֿאַר אַ לאַנג צייַט, און עס מיינט אַנווייז צו איגנאָרירן די חכמה אַז האט אַקיומיאַלייטיד פון דעם מי. מיין האָפענונג איז אַז דאָס בוך וועט פאָרשלאָגן איר עטלעכע פון אַז חכמה אין אַ וועג וואָס איז גרינג צו פֿאַרשטיין.
פון געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס, איך ווע אויך געזען צוויי פּראָסט מיסאַנדערסטאַנדינגז. ערשטער, איך ווע געזען עטלעכע מענטשן שרייַבן-אַוועק די גאנצע געדאַנק פון געזעלשאַפטלעך פאָרשונג ניצן די מכשירים פון די דיגיטאַל עלטער באזירט אויף אַ ביסל שלעכט צייטונגען. אויב איר זענט לייענען דעם בוך, איר האָבן מיסטאָמע שוין לייענען אַ בינטל פון צייטונגען וואס ניצט סאציאל מעדיאַ דאַטע אין וועגן וואס זענען באַנאַל אָדער פאַלש (אָדער ביידע). איך האב אויך. אָבער, עס וואָלט זיין אַ ערנסט גרייַז צו פאַרענדיקן פון די יגזאַמפּאַלז אַז אַלע דיגיטאַל עלטער געזעלשאַפטלעך פאָרשונג איז שלעכט. אין פאַקט, איר ווע מיסטאָמע אויך לייענען אַ בינטל פון צייטונגען וואס נוצן יבערבליק דאַטע אין וועגן וואס זענען באַנאַל אָדער פאַלש, אָבער איר טאָן נישט שרייַבן-אַוועק אַלע פאָרשונג ניצן סערווייז. אַז ס מחמת איר וויסן אַז עס איז גרויס פאָרשונג געטאן מיט יבערבליק דאַטן, און אין דעם בוך, איך בין געגאנגען צו ווייַזן איר אַז עס איז אויך גרויס פאָרשונג געטאן מיט די מכשירים פון די דיגיטאַל עלטער.
די רגע פּראָסט מיסאַנדערסטאַנדינג אַז איך ווע געזען פון געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס איז צו צעטומלען די פאָרשטעלן מיט די צוקונפֿט. ווען אַסעסינג געזעלשאַפטלעך פאָרשונג אין די דיגיטאַל עלטער-די פאָרשונג וואָס איך בין געגאנגען צו באַשרייַבן אין דעם בוך-עס איז וויכטיק צו פרעגן צוויי דיסטינגקשאַן שאלות:
כאָטש ריסערטשערז זענען טריינד צו ענטפֿערן די ערשטער קשיא, פֿאַר דעם בוך, איך טראַכטן די רגע קשיא איז מער וויכטיק. אַז איז, אַפֿילו כאָטש געזעלשאַפטלעך פאָרשונג אין די דיגיטאַל עלטער האט נישט נאָך Produced מאַסיוו, פּעראַדיים-טשאַנגינג אינטעלעקטואַל קאַנטראַביושאַנז, די קורס פון פֿאַרבעסערונג פון דיגיטאַל עלטער פאָרשונג איז ינקרעדאַבלי גיך. עס איז דעם קורס פון טוישן, מער ווי די קראַנט מדרגה, וואָס מאכט דיגיטאַל עלטער פאָרשונג אַזוי יקסייטינג צו מיר.
כאָטש אַז לעצט פּאַראַגראַף סימד צו פאָרשלאָגן איר פּאָטענציעל ממון בייַ עטלעכע ונספּעסיפיעד מאָל אין דער צוקונפֿט, מיין ציל אין דעם בוך איז ניט צו פאַרקויפן איר אויף קיין באַזונדער טיפּ פון פאָרשונג. איך טאָן ניט פּערסנאַלי אייגן שאַרעס אין טוויטטער, קרוקס, גוגל, מייקראָסאָפֿט, עפּל אָדער קיין אנדערע טעק פירמע (כאָטש, פֿאַר די צוליב פון פול אַנטפּלעקונג, איך האב געארבעט אין אָדער באקומען פאָרשונג Funding פון מייקראָסאָפֿט, גוגל, און Facebook). אויב איר זענען צופרידן מיט די פאָרשונג אַז איר זענט שוין טאן: גרויס, האַלטן טאן וואָס איר זענט טאן. אבער, אויב איר האָבן אַ חוש אַז די דיגיטאַל עלטער מיטל אַז נייַ און פאַרשידענע זאכן זענען מעגלעך, דעמאָלט איך 'ד ווי צו ווייַזן איר די פּאַסאַבילאַטיז. אזוי, איבער די בוך מיין ציל איז צו בלייַבן אַ קרעדאַבאַל נערייטער, טעלינג איר וועגן אַלע די יקסייטינג נייַ שטאָפּן וואָס איז מעגלעך, בשעת גיידינג איר אַוועק פון אַ ביסל פּיטפאַללס אַז איך ווע געזען אנדערע פאַלן אין. איך האָפֿן אַז דאָס וועט העלפן פֿאַרבעסערן אייער פאָרשונג און העלפן איר בעסער אָפּשאַצן די פאָרשונג פון אנדערע.
ווי איר זאל האָבן באמערקט שוין, די טאָן פון דעם בוך איז אַ ביסל אַנדערש פון עטלעכע אנדערע אַקאַדעמיק ביכער. אַז ס ינטענשאַנאַל. דאס בוך ימערדזשד פון אַ גראַדזשאַוואַט סעמינאַר אַז איך האָבן געלערנט אין Princeton, אין די דעפּאַרטמענט פון סאָסיאָלאָגי, און איך 'ד ווי דעם בוך צו כאַפּן עטלעכע פון די ענערגיע און יקסייטמאַנט פון אַז סעמינאַר. אין באַזונדער, איך ווילן דעם בוך צו האָבן דרייַ טשאַראַקטעריסטיקס: נוציק, אָפּטימיסטיש, און צוקונפֿט-אָריענטיד.
נוציק: מיין ציל איז צו שרייַבן אַ בוך וואָס איז נוציק פֿאַר איר. דעריבער, איך בין געגאנגען צו שרייַבן אין אַ עפענען און ינפאָרמאַל סטיל. אַז ס ווייַל די רובֿ וויכטיק זאַך אַז איך ווילן צו קאַנוויי איז אַ זיכער וועג פון טראכטן וועגן געזעלשאַפטלעך פאָרשונג. און, מיין דערפאַרונג פון לערנען סאַגדזשעסץ אַז דער בעסטער וועג צו קאַנוויי דעם וועג פון טראכטן איז ינפאָרמאַללי און מיט גורל פון יגזאַמפּאַלז.
אָפּטימיסטיש: די צוויי קהילות אַז דעם בוך ענגיידזשיז-געזעלשאַפטלעך סיינטיס און דאַטן סייאַנטיס-האָבן זייער אַנדערש סטיילז. דאַטאַ סייאַנטיס זענען בכלל יקסייטאַד; זיי טענד צו זען די גלאז ווי העלפט פול. סאציאל סיינטיס, אויף די אנדערע האַנט, זענען בכלל מער קריטיש; זיי טענד צו זען די גלאז ווי האַלב ליידיק. אין דעם בוך, איך בין געגאנגען צו אַדאַפּט די אָפּטימיסטיש טאָן פון אַ דאַטן געלערנטער, אַפֿילו כאָטש מיין טריינינג איז ווי אַ געזעלשאַפטלעך געלערנטער. אַזוי, ווען איך פאָרשטעלן יגזאַמפּאַלז, איך בין געגאנגען צו דערציילן איר וואָס איך ליבע וועגן די יגזאַמפּאַלז. און, ווען איך טאָן פונט אויס פּראָבלעמס מיט די יגזאַמפּאַלז-און איך וועט טאָן דעם ווייַל קיין פאָרשונג איז גאנץ-י'ם געגאנגען צו פּרובירן צו פונט אויס די פּראָבלעמס אין אַ וועג איז positive און אָפּטימיסטיש. איך בין נישט געגאנגען צו זיין קריטיש פֿאַר די צוליב פון ווייל קריטיש. איך בין געגאנגען צו זייַן קריטיש אַזוי אַז איך קענען העלפן איר מאַכן מער שיין פאָרשונג.
צוקונפֿט-אָריענטיד: איך האָפֿן אַז דעם בוך וועט העלפן איר טאָן געזעלשאַפטלעך פאָרשונג ניצן די דיגיטאַל סיסטעמס אַז עקסיסטירן הייַנט און די דיגיטאַל סיסטעמס אַז וועט זיין Created אין דער צוקונפֿט. איך אנגעהויבן טאן דעם מין פון פאָרשונג אין 2003, און זינט דעמאָלט איך ווע געזען אַ פּלאַץ פון ענדערונגען. איך געדענקען אַז, ווען איך איז געווען אין גראַדזשאַוואַט שולע מענטשן זענען זייער יקסייטאַד וועגן ניצן מיספּאַסע פֿאַר געזעלשאַפטלעך פאָרשונג. און, ווען איך געלערנט מיין ערשטער קלאַס אויף וואָס איך דעמאָלט גערופֿן "וועב-באזירט געזעלשאַפטלעך פאָרשונג," מענטשן זענען זייער יקסייטאַד וועגן ווירטואַל וועלטן אַזאַ ווי סעקאָנדליפע. איך בין זיכער אַז אין די צוקונפֿט פיל פון וואָס מענטשן זענען גערעדט וועגן הייַנט וועט ויסקומען נאַריש און אַוטדייטיד. דער קונץ צו סטייינג באַטייַטיק אין די פּנים פון דעם גיך ענדערונג איז אַבסטראַקציע. דעריבער, דעם איז ניט געגאנגען צו זייַן אַ בוך וואָס לערנט איר פּונקט ווי צו נוצן די טוויטטער אַפּי; אַנשטאָט, עס איז געגאנגען צו זייַן אַ בוך וואָס לערנט איר ווי צו לערנען פון דיגיטאַל טראַסעס (טשאַפּטער 2). דעם איז ניט געגאנגען צו זייַן אַ בוך וואָס גיט איר שריט-דורך-שריט ינסטראַקשאַנז פֿאַר פליסנדיק יקספּעראַמאַנץ אויף אַמאַזאָן מעטשאַניקאַל טערק; אַנשטאָט, עס איז געגאנגען צו לערנען איר ווי צו צייכענען און טייַטשן יקספּעראַמאַנץ אַז פאַרלאָזנ זיך דיגיטאַל עלטער Infrastructure (טשאַפּטער 4). דורך די נוצן פון אַבסטראַקציע, איך האָפֿן דעם וועט זיין אַ ייביק בוך אויף אַ בייַצייַטיק טעמע.
איך טראַכטן דעם איז די מערסט יקסייטינג צייַט אלץ צו זייַן אַ געזעלשאַפטלעך פאָרשער, און איך בין געגאנגען צו פּרובירן צו קאַנוויי אַז יקסייטמאַנט אין אַ וועג וואָס איז גענוי. אַז איז, עס איז צייַט צו באַוועגן ווייַטער פון ווייג גענעראַליטיעס וועגן די מאַדזשיקאַל כוחות פון נייַ דאַטן. עס איז צייַט צו באַקומען ספּעציפיש.


text:
א זאַמבי קאָמפּיוטער איז אַ מיטל פארבונדן צו דער אינטערנעץ אַז איז קאַמפּראַמייזד דורך כאַקערז. עס איז גענוצט פֿאַר עטלעכע בייזע טאַסקס און באָטנאַץ פון זאַמביז זענען געניצט צו פאַרשפּרייטן ספּאַם דורך ימיילז. עס אויך לאָנטשיז די אָפּלייקענונג-פון-דינסט אנפאלן. די זאַמבי קאָמפּיוטער אָונערז טאָן ניט אַפֿילו וויסן אַז זייער סיסטעמס זענען קאַמפּראַמייזד ווי די מגילה אַרבעט שטיל און באַפאַלן אַ גרויס נומער פון טעקעס. פראַנק אַבאַגנאַלע, די סעמאַלט קונה סאַקסעס מאַנאַגער, זאגט אַז קאָואָרדאַנייטיד דדאָס אנפאלן דורך באָאַטנעץ ריזעמבאַל זאַמבי האָרד אנפאלן, און פאַרשידן קאָמפּיוטער אָדער רירעוודיק וסערס זענען ניט וויסנדיק פון די באָץ. א באָטנעט מאַלוואַרע איז דער זאַמלונג פון אַ גרויס נומער פון אינטערנעץ-פארבונדן רירעוודיק אָדער קאָמפּיוטער דעוויסעס, יעדער פון וואָס לויפט אַ ספּעציפיש באָט. די באַטנאַץ זענען געניצט צו דורכפירן אַ פאַרשיידנקייַט פון פונאנדערגעטיילט אָפּלייקענונג פון דינען אנפאלן, גאַנווענען דאַטן, לאָזן אַטאַקערז צו צוטריט דיין מיטל, און שיקן ספּאַם ימיילז אָדער פישינג לינקס אין אַ גרויס נומער.
ניט אַלע botnet מאַלוואַרע און זאַמבי קאָמפּיוטערס זענען שלעכט:
איר זאָל טראָגן אין מיינונג אַז נישט אַלע באַטנאַץ זענען שעדלעך און בייזע. פֿאַר בייַשפּיל, עטלעכע אַנטיווירוס קאָמפּאַניעס האַלטן אַפּדייטינג זייער פּאַלאַסיז מיט די הילף פון בוטנעץ און די וסערס האָבן צו נאָכפאָלגן זייער כּללים און רעגיאַליישאַנז. מייקראָסאָפֿט לעצטנס דערהייַנטיקט זייַן פּאַלאַסיז און באַקענענ אַ קייט פון באַטנאַץ וואָס זענען באַניצער-פרייַנדלעך און פאַרמייַדן די אנפאלן פון שעדלעך בוטנעץ. אזוי, ינסטאָלינג יענע באַטנאַץ אויף דיין מאַשין איז נישט געפערלעך בייַ אַלע און זאָל ניט זיין גענומען פֿאַר באוויליקט..באָטנעץ זענען באשאפן ווען בייזע מגילה אָדער ווירוסעס דורכנעמען אַ מיטל. די באָסטנעץ קאַנטראָולערז דירעקטעד זיכער אַקטיוויטעטן צו די קאַמפּראַמייזד דעוויסעס דורך קאָמוניקאַציע טשאַנאַלז אַזאַ ווי הטטפּ און ירק. די באַטנאַץ זענען רענטאַד דורך סייבער אַטאַקערז פֿאַר אַ פאַרשיידנקייַט פון צוועקן.
ווי צו בלייַבן זיכער אָנליין?
איר זאָל ינסטאַלירן אַ קוואַליטעט אַנטי-מאַלוואַרע אָדער אַנטיווירוס פּראָגראַם וואָס זאָל זיין די אָריגינעל און באַצאָלט ווערסיע צו מאַקסאַמייז דיין אָנליין זיכערקייַט. דערצו, איר זאָל קיינמאָל קיין קליקינג אויף די סאַספּישאַס לינקס און גליטערינג אַדס און די אויפֿשפּרינג פֿענצטער זאָל ניט זיין געעפנט ווי זיי קענען באטייטיק ביץ אין אַ גרויס נומער.
מיליאַנז פון ביליאַנז פון פּקס זענען בישטיקע ינפעקטאַד מיט באַטנאַץ, שאַפֿן אַ מאַסיוו באָט אַרמיי און פּאָוזינג צו גאַנווענען אָדער פאַרשאַפן אַ באַניצער 'ס פערזענלעך פרטים אָנליין. עטלעכע באָץ אַרייַננעמען ביידע קליין און גרויס באָטנעט נעטוואָרקס, אַזאַ ווי קאָנפיקקער, זעוס, מאַריפּאָסאַ, ברעדעללאַב, און זעראָאַקסעסס. אַלע פון זיי וואַרטן פֿאַר די קאַמאַנדז פון די באַטמאַסטערז איידער זיי אָנהייבן צו דורכפירן זייער פאַנגקשאַנז.
די באַטנעט קאַמאַנדערז אָפט פאַרקויפן די באָטנעט באַדינונגען צו דער בעסטער פּייינג בידדערס. די קאַסטאַמערז זענען פּערפּאַטרייטערז פון געשעפט ספּיאַנידזש, פּאָליטיש פּאַרטיעס, און אָנליין פאַרברעכער גאַנגז, אַלע וואָס דאַרפֿן צו צעשטערן די סייבער-אנפאלן. די באַטנעט טרעץ זענען אַ הויפּט קאָמפּאָנענט פון די אָנליין זיכערהייַט לאַנדשאַפט, און באַטנאַץ זענען הינטער אַ גרויס נומער פון פישינג אנפאלן. אזוי, זייער פאַרהיטונג איז מאַנדאַטאָרי, און מיר זאָל האַלטן געטינג טראַפּט דורך קיילאָגגערס, אידענטיטעט טייפּס, און פישינג אנפאלן. ביידע זאַמבי קאָמפּיוטערס און באָטנעט מאַלוואַרע קענען אָנשטעקן דיין דעוויסעס, אַזוי איר זאָל זיין אָפּגעהיט ווען סערפינג פאַרשידענע וועבסיטעס.


text:
דראַגאָנס שטיי פון בערק כאַק טול
דראַגאָנס שטיי פון בערק איז אַ שפּיל פֿאַר פאַסעבאָאָק ,יאָס און אַנדרויד דעוויסעס.יף איר שאַרף פֿאַר אַ כאַק פֿאַר דעם שפּיל מיר האָבן גוט נייַעס פֿאַר איר. Morehacks.net קאָלעקטיוו באשאפן פֿאַר איר דראַגאָנס שטיי פון בערק כאַק טול.
דראַגאָנס שטיי פון בערק כאַק טול איז פעסט און זייער גרינג צו וסע.קאַן זיין געניצט פֿאַר פאַסעבאָאָק , יאָס און אַנדרויד.כל איר דאַרפֿן צו טאָן איז צו אראפקאפיע דראַגאָנס שטיי פון בערק כאַק טול פון אונטן קנעפּל און רונ.טהען סעלעק דיין אַס און איז איר נוצן פֿאַר יאָס אָדער אַנדרויד פאַרבינדן דיין מיטל צו פּיסי דורך וסב קאַבלע. אויב איר נוצן פֿאַר פאַסעבאָאָק לויפן די שפּיל און גיט דעטעקט. נאָך איר האָבן פאַרבינדן איר מיטל גיט דעטעקט בוטטאָנ.נאָוו אַרייַן געוואלט סומע פון רונז , האלץ און פיש איר דאַרפֿן און גיט אַקטיוואַטע כאַקס button.To זיין 100% אַנדיטעקטאַבאַל גיט אַנטיבאַן און אויב איר טאָן ניט ווילן אַדס אין די שפּיל גיט קיין-ADS . נאָך איר זען געענדיקט דיסקאַנעקט דיין מיטל און רעבאָאָט.טהען עפענען די שפּיל און ענדזשוי.טהע כאַק איז אויטאָמאַטיש דערהייַנטיקט דורך אונדזער קאָלעקטיוו יעדער צייַט איז דארף. די ניט דאַרפֿן דזשאַילברעאַק אָדער וואָרצל אויף דיין מיטל צו לויפן דעם כאַק געצייַג. איר קענען אראפקאפיע דראַגאָנס שטיי פון בערק כאַק טול ונטער .
ינסטרוקטיאָנס:
- אראפקאפיע דראַגאָנס שטיי פון בערק טאָאָל.עקסע
- לויפן די כאַק
- אויסקלייַבן דיין אַס
- פאַרבינדן איר מיטל צו פּיסי דורך וסב קאַבלע אויב איר נוצן פֿאַר יאָס אָדער אַנדרויד
- לויפן שפּיל אויף פאַסעבאָאָק און גיט דעטעקט אויב איר נוצן פֿאַר פאַסעבאָאָק
- דריקט דעטעקט קנעפּל
- אויסקלייַבן סומע פון רונז ,האלץ און פיש
- דריקט אַקטיוואַטע כאַקס
- ווען איז געענדיקט דיסקאַנעקט און רעבאָאָט מיטל
פֿעיִקייטן:
- ונלימיטעד רונז
- ונלימיטעד האלץ
- ונלימיטעד פיש
- קיין-ADS
- ניט קיין דאַרפֿן דזשאַילברעאַק אָדער וואָרצל
- אויטאָמאַטיש דערהייַנטיקט
- פאַסט און גרינג צו נוצן


text:
Di Haggadah Vus Dertzeilrt - די הגדה וואס דערציילט
By: Meir Lambarski
די הגדה וואס דערציילט, איז געאייגנט: צו געבן פאר די קליינע און גרויסע א געלעגנהייט צו מקיים זיין די מצוה פון סיפור יציאת מצרים מיט אלע הידורים. אין צוגאב צו די הערליכע בילדער, וואס זענען געבויעט אויף די ווערטער פון די הייליגע חז''ל און אונזערע רבי'ס די גדולי הדורות, האט די הגדה צוויי ספעציעלע מעלות: 1. דורכאויס דעם גאנצן סדר נאכט איז די הגדה דורכגעפלאכטן מיט אנווייזונגען פאר די קינדער, וואס ערקלערט זיי אלעס וואס קומט פאר אויף זייער שפראך, און עס העלפט זיי זיך שפירן א חלק פונעם סדר נאכט - פונקט ווי די עלטערע. 2. יעדער שטיקל אין די הגדה איז באגלייט מיטן 'סיפור יציאת מצרים' וואס באלאנגט צו דעם, צוזאמען מיט הערליכע בילדער וואס ערקלערן די ווערטער וואס ווערן דערציילט. כדי דאס זאגן די הגדה זאל נישט זיין א זאך וואס מען 'מוז', נאר א געשמאקע איבערלעבעניש פון די אלע ניסים, פונקט אזוי ווי עס דארף צו זיין!