text:
אוישוויץ - קול מבשר רייכע היסטארישע אינטערוויווא מיט די זקנים שבדור
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- פנחס בן חיים
- שר חמש מאות
- תגובות: 585
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 16, 2015 2:23 pm
אוישוויץ - קול מבשר רייכע היסטארישע אינטערוויווא מיט די זקנים שבדור
די דריי זקנים זענענן: ר' חיים הערש שווימער, ר' וואלוויש גרינואלד, ר' הערשל הערשקאוויטש פון לאנדאן כולם לאיוט"א
באמת, איך האב געטראכט נעטען נאכט אז קימענדיג היינט פינף נאכמיטאג אויף אייוולט וועל איך טרעפן פינף בלעטער מיט די דיסקאשענס און רייכע אינפערמאציע איבער די אידן, איבער זייער געשיכטע, און איבער די אומשטענדן בימים ההם..
לאמיר פאר א מינוט פארגעסן פון טראמפ אוו קלינטן, ביידע פון זיי וועלן נישט נאמאלער ווערן אין די עטליכע מינוט..
האט איר געהערט די אינטערוויווא? האט איר וואס צוצילייגען אדער אנפרעגן?
-
- שר האלף
- תגובות: 1605
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5039
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
- fiena nieas
- שר האלפיים
- תגובות: 2090
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 8:56 am
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
-
- שר האלף
- תגובות: 1689
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
בעל דעת האט געשריבן:וואס איז מיר געווענט אינטערסאנט פין די גאנצע אינטעוויא אז דע מעשה וואס יעדער ווייסט איך האב עס שוים געהערט ביי 12 יאר און געדענק ווי ר' אברהם פריעדמאן האט דאס באשריבען אום זיין צייטונג מיט יארן צירוק, אז זיי האבען געטאנצען , זאגענדיג פאר די נאציס דארטן אזאזיי טאנצען ווייל גייען שטארבן אויף קודיש השם, און די פירערס דארטן האבן נישט געקענט צי.קיקען דאס האט ער זיי ארויס גטראסקעט.
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
קענסט עס פשוט אפטיילן אז די מעשה איז געווען, אבער נישט מיט די אויבנדערמאנטע אידן נאר מיט אנדערע.
איך האב שוין יארן צוריק געזעהן ערגעץ, אז די מעשה האט ווירקליך טאקע פאסירט אבער ס'איז א טעות העולם אז ס'איז געווען מיט ר' חיים הערש שוויממער שיחי', נאר ס'איז געווען מיט אנדערע אידן.
- לוי יצחק
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4261
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש דעצמבער 01, 2012 11:20 pm
- לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...
בעל דעת האט געשריבן:וואס איז מיר געווענט אינטערסאנט פין די גאנצע אינטעוויא אז דע מעשה וואס יעדער ווייסט איך האב עס שוים געהערט ביי 12 יאר און געדענק ווי ר' אברהם פריעדמאן האט דאס באשריבען אום זיין צייטונג מיט יארן צירוק, אז זיי האבען געטאנצען , זאגענדיג פאר די נאציס דארטן אזאזיי טאנצען ווייל גייען שטארבן אויף קודיש השם, און די פירערס דארטן האבן נישט געקענט צי.קיקען דאס האט ער זיי ארויס גטראסקעט.
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
דאס איז אן אנדערע מעשה
- fiena nieas
- שר האלפיים
- תגובות: 2090
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 8:56 am
בעל דעת האט געשריבן:וואס איז מיר געווענט אינטערסאנט פין די גאנצע אינטעוויא אז דע מעשה וואס יעדער ווייסט איך האב עס שוים געהערט ביי 12 יאר און געדענק ווי ר' אברהם פריעדמאן האט דאס באשריבען אום זיין צייטונג מיט יארן צירוק, אז זיי האבען געטאנצען , זאגענדיג פאר די נאציס דארטן אזאזיי טאנצען ווייל גייען שטארבן אויף קודיש השם, און די פירערס דארטן האבן נישט געקענט צי.קיקען דאס האט ער זיי ארויס גטראסקעט.
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
איך ווייס אפילו נישט צו די מעשה מאכט סענס. ווייל די יודן האבן ליידער נישט געהאט אן אהנונג אז מען פארגאזט זיי.
fiena nieas האט געשריבן:בעל דעת האט געשריבן:וואס איז מיר געווענט אינטערסאנט פין די גאנצע אינטעוויא אז דע מעשה וואס יעדער ווייסט איך האב עס שוים געהערט ביי 12 יאר און געדענק ווי ר' אברהם פריעדמאן האט דאס באשריבען אום זיין צייטונג מיט יארן צירוק, אז זיי האבען געטאנצען , זאגענדיג פאר די נאציס דארטן אזאזיי טאנצען ווייל גייען שטארבן אויף קודיש השם, און די פירערס דארטן האבן נישט געקענט צי.קיקען דאס האט ער זיי ארויס גטראסקעט.
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
איך ווייס אפילו נישט צו די מעשה מאכט סענס. ווייל די יודן האבן ליידער נישט געהאט אן אהנונג אז מען פארגאזט זיי.
ווען די אונגארישע אידן זענען אנגעקומען קיין אוישוויץ האבן זיי שוין גאנץ גוט געוויסט וואס גיין אויף די לינקע זייט מיינט
- fiena nieas
- שר האלפיים
- תגובות: 2090
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 8:56 am
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17338
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
fiena nieas האט געשריבן:סא פארוואס זענען זיי געגאנגען צו די באנען?? איך בין נישט אזוי זיכער זיי האבן געוויסט די דייטשן האבן פארבלענדעט די אויגן ליידער! ווען זיי ווייסן ווען וואלטן זיי נישט געגאנגען ווי שאף צו די שחיטה
זארג_נישט האט געשריבן:fiena nieas האט געשריבן:בעל דעת האט געשריבן:וואס איז מיר געווענט אינטערסאנט פין די גאנצע אינטעוויא אז דע מעשה וואס יעדער ווייסט איך האב עס שוים געהערט ביי 12 יאר און געדענק ווי ר' אברהם פריעדמאן האט דאס באשריבען אום זיין צייטונג מיט יארן צירוק, אז זיי האבען געטאנצען , זאגענדיג פאר די נאציס דארטן אזאזיי טאנצען ווייל גייען שטארבן אויף קודיש השם, און די פירערס דארטן האבן נישט געקענט צי.קיקען דאס האט ער זיי ארויס גטראסקעט.
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
איך ווייס אפילו נישט צו די מעשה מאכט סענס. ווייל די יודן האבן ליידער נישט געהאט אן אהנונג אז מען פארגאזט זיי.
ווען די אונגארישע אידן זענען אנגעקומען קיין אוישוויץ האבן זיי שוין גאנץ גוט געוויסט וואס גיין אויף די לינקע זייט מיינט
- פאראינטערסירט
- שר האלפיים
- תגובות: 2828
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
fiena nieas האט געשריבן:סא פארוואס זענען זיי געגאנגען צו די באנען?? איך בין נישט אזוי זיכער זיי האבן געוויסט די דייטשן האבן פארבלענדעט די אויגן ליידער! ווען זיי ווייסן ווען וואלטן זיי נישט געגאנגען ווי שאף צו די שחיטה
כ'מיין וואס רעדטסטו? זיי האבן געהאט א ברירה יא צו גיין אדער נישט,
גראדע ס'געווען געציילטע פוילישע וואס האבן זיך געראטעוועט און זענען אנטלאפן קיין אונגארן און פארציילט פאר די אנגארישע וואס עס גייט פאר, דיאונגארישע אידן האבן אבער נישט (נישט געוואלט?!) געגלייבט די מעשיות,
למעשה ווען זיי זענען אנגעקומען קיין אוישוויץ ווי מען האט ליידער געשמעקט די שרעקלכע גערוך פון פארברענטע פלייש ה"י האבן זיי זיך דערמאנט אין וואס זיי האבן געהערט פון די פוילישע, זיי האבן שוין יעמאלטס געוואוסט פונקטליך וואס עס גייט דארט פאר ל"ע
אגב אין די אידישע צייט די וואך (אזוי ווי יעדע וואך) האט ר' חנן פר"מ זייער אן אינטערסאנטער אינטערוויאו פוון איינעם וואס האט געארבעט אין אוישוויץ ביי די קרעמעטאריעם'ס
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2386
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
ער האט מיר געלייקענט די גאנצע מעשה.
ער האט פארציילט ווי ס'ליגט אים נאך אין די ביינער די תפילות פון יום הקדוש דארט בגיא צלמות, א בחור'ל האט פארגעדאוונעט די דאוונען אויף'ן רבי'נס נוסח, עס איז געווען מורא'דיג.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 756
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm
א ספעציעלע געשמאק איז צו הערן שטיקלעך פון ר' הערשל הערשקאוויטש, וואס ווען דער אינטערוויוער פרעגט אים צי ער האט זיך עפעס אונטערגענומען דארטן, ענטפערט ער מיטן גאנצן תמימות, אז ער האט זיך שוין געהאט אונטערגענומען ביים בארג סיני 613 קבלות, צו היטן אלע תרי"ג מצוות, און די קבלה האט ער ווייטער אנגעהאלטן.
לגבי צי די מעשה מיטן טאנצן איז אמת צי נישט, ווי די זקנים זאגן איז עס ביי זיי נישט געווען, עס האט געקענט פאסירן נישט דוקא אין די גאז קאמער, נאר אין די בלאק וואו מען האט איינגעשפארט איידער דאס פירן צום גאז קאמער, און דעמאלט האבן עס געקענט ביי וואוינען אידן פון אינדרויסן, נישט דוקא אז די טאנצערס זענען געראטעוועט געווארן, אדער גאר אז פון דארט האט מען יא געקענט געראטעוועט ווערן.
איך בעט אנטשולדיגונג פון די וואס פרייען זיך צו טרעפן פאלשע מעשיות פארן צושטערן זייער שמחה.
איבער דעם וואס מען זאגט אז 'קיינער אויסער זיי' איז נישט ארויס פון דארט לעבעדיג, וויל איך מברר זיין צי עס איז ריכטיג, ווייל איך ווייס פון א איד אין ירושלים, הרה"ג ר' דוד מאיר ווייס שליט"א, אפשטאמיג דאכט זיך פון סיגעט, היינט אין בעלזא, וואס איז געראטעוועט געווארן פון די גאז קאמערן אין שבועות, קען זיין אז די מעשה וואס איך האב געהערט איז נישט געווען אז זיי זענען שוין געווען אין גאז קאמער, נאר זיי זענען געווען אינדרויסן גרייט אריינצוגיין, ווער עס קען עס קלארשטעלן זאל מוחל זיין זיך אנרופן.
- פאראינטערסירט
- שר האלפיים
- תגובות: 2828
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
די מעשה מיט די בחורים וואס האבן געטאנצן, איז נישט בשם די ווייצענע רב בעמח"ס מקדשי השם אז ער האט עס מיטגעהאלטן ווייל ער איז געגאנגען בלאזן שופר אין די באראקן?
- ויתן לך
- שר האלפיים
- תגובות: 2407
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
- לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17338
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
- ויתן לך
- שר האלפיים
- תגובות: 2407
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 4:35 pm
- לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה
בעל דעת האט געשריבן:וואס איז מיר געווענט אינטערסאנט פין די גאנצע אינטעוויא אז דע מעשה וואס יעדער ווייסט איך האב עס שוים געהערט ביי 12 יאר און געדענק ווי ר' אברהם פריעדמאן האט דאס באשריבען אום זיין צייטונג מיט יארן צירוק, אז זיי האבען געטאנצען , זאגענדיג פאר די נאציס דארטן אזאזיי טאנצען ווייל גייען שטארבן אויף קודיש השם, און די פירערס דארטן האבן נישט געקענט צי.קיקען דאס האט ער זיי ארויס גטראסקעט.
אז די גאנצע מעשה איז לא דובים ולא יער, זיי זאגען זיי וויסען נישט ווער עס האט דאס געמאכט
זאל כאטש וויסען אפילו א מעשה וואס יעדער ווייסט איז מען ננישט מחיוב צי גלייבן
א ענליכע מעשה דערציילט דער ווייצענער רב זצ"ל אין זיין ספר מקדשי השם, אבער מיט קינדער, וועלכע זענען ליידער יא פארגאזט געווארן...
- פאראינטערסירט
- שר האלפיים
- תגובות: 2828
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
די מעשה ברענגט די ווייטצענע רב אראפ אין ספר מקדשי השם דף טז,
ער פארציילט אז ס'איז געווען שמחת תורה ווען א גרופע פון בערך 50 בחורים זענען אריינגעפירט געווארן אין גאז קאמער און זיי האבן געוויסט וואס זייער גורל גייט זיין האט זיך איינער פון זיי אנגערופן הויעך
חברים יקרים היצט איז דאך שמחת תורה מיר האבען נישט דא קיין ספר תודה צים טאנצין, אבער דער רבונו של עולם איז דאך דא מיט אונז, לאמער טאנצען מיט איהם בעפאהר מיר ווערין פארברענט התלכדו כולם יחדיו במעגל ריקודים, והי' מזמרים הפסוקים אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו וגם וטהר לבנו לעבדך באמת
און אזוי זינגענדיג איז אריין געקומען די רוצח און געווארן פארוואונדערט און ער האט געשריגן אז זיי זאלן אויפהערן טאנצן, און געפרעגט וואס עס גייט פאר לשמחה מה זו עושה, עיין שם באריכות גדול, און אלס שטראף האט ער זיי ארויס גענומען און געלייגט אין א זייט ביז ער גייט באשליסן וואספארא הארבערע שטראף ער גייט זיי באשטראפן, וביני לביני איז אנגעקומען אן אנדערע טראנספארט, און רוב פון די בחורים איז געלונגען זיך אויסצומישן מיט זיי און זיך ראטעווען, ע"כ בקיצור
מקדשי ה' דף טז
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


c: text/html

text:
נגינה
נגינה מיינט יידיש געזאנג. אַ ניגון האָט דאָס גרעסטע כּוח צו מעורר זײַן דעם מענטש.
נגינה גייט צוריק ביז דוד המלך וואס האט געזינגען די תהלים און אויך צוגעשפילט מוזיק.
די אַרבעט פֿון די לוויים אין בית המקדש איז געװען צו זינגען און צו שפילן כלי זמר.
אין שפעטערדיגע דורות איז איינגעפירט געווארן זינגען ביים דאווענען מיט א חזן און א קאפעלע (כאר). איינער פון די גרויסער קאמפאזיטארן פון שול מוזיק איז געווען לעוואנדאסקי.
הײַנטיקע צײַטן איז דאָס געװאָרן צוריק אן אינטעגראַלע טײל פֿון ייִדישקײט דורך דער עבודה פֿון חסידים װאָס איז געװאָרן געגרינדעט דורך'ן בעש"ט.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
שמואל שמעלקא הורוויץ (ניקאלשבורג)
רבי שמואל שמעלקא הלוי הורוויץ (ה'תפ"ו - א' אייר ה'תקל"ח), רב אין ניקאלשבורג. ער איז באקאנט אלס "דער רבי ר' שמעלקא".
אפשטאםרעדאַקטירן
רבי שמעלקא איז געבוירן אין יאר ה'תפ"ו, צו זיין פאטער הרב צבי הירש הלוי הורוויץ, פון טשארטקאוו א זון פון הרב מאיר הלוי הורוויץ, פון טיקטין, א זון פון הרב יהושע הארוך (דער לאנגער), א זון פון הרב פנחס הלוי הורוויץ, א שוואגער פון רמ"א.
רבנותרעדאַקטירן
רבי שמעלקא איז געווען א תלמיד פון ווילנער גאון צוזאמען מיט זיין ברודער רבי פנחס הורוויץ דער פארפאסער פון ספר הפלאה, ווען מען האט פארלאנגט פון זיי זיי זאלן אינטערשרייבן דעם חרם אויף די חסידים, האט רבי אברהם קאליסקער ביי זיי געפויעלט, זיי זאלן אריין פארן קיין מעזריטש זיך אליין איבערצייגן דעם ווירקליכקייט פון די חסידים. די ברידער זענען איינגעשטאנן שבת ביים מגיד פון מעזריטש, נאך שבת האט רבי שמעלקא געזאגט פאר זיין ברודער, ער פארט נישט מער צוריק, און איז געווארן פון די גרויסע תלמידים פון מגיד.
רבי שמעלקא איז געווען רב אין ריטשעוואל און אין שינאווא, אין יאר ה'תקל"ג איז ער געווארן רב אין ניקאלשבורג, ער האט דארט אוועק געשטעלט א ישיבה, און דארט אויף געשטלט אסאך תלמידים באקאנטע גאונים און צדיקים.
הסתלקותרעדאַקטירן
תלמידיםרעדאַקטירן
זיינע תלמידים זענען געווען גרויסע רבנים ביי כלל ישראל, ווי ר' משה לייב סאסאווער.
פאמיליערעדאַקטירן
רבי שמעלקא האט איבערגעלאזט איין זון און א טאכטער:
- הרב צבי יהושע הלוי הורוויץ, באקאנט אלס רבי הערשעלע חריף, רב אין טרעביטש, פראסטיץ און טארנא, דער פארפאסער פון ספר סמיכת משה. ער האט געהייראט מרת מרים א טאכטער פון זיין פעטער הרב פנחס הלוי הורוויץ
- די ווייב פון הרב יעקב, רב אין קאטילבורג
זיינע ספריםרעדאַקטירן
- דברי שמואל
- נזיר השם


text:
שאַפּס - אַ גאַניידן פֿאַר פרויען. אַמאָל פארטריבן ומעט, באַקומען שלעכט שטימונג העלפט שאַפּינג. איר קענען קויפן זיך עפּעס געשמאַק אָדער לאַנג פּריסמאָטרעננויו נייַ זאַך. אבער אפילו קויפן עפּעס קליין קענען דערפרייען איר אַרויף, אַזאַ ווי די קאַסטן פֿאַר די טעלעפאָנירן, קייטשאַין אָדער אנדערן פּליושנ בערעלע.
בשעת מיר ניטאָ אויף אַזאַ אַ אָנגענעם טעמע, ווי שאַפּינג, איר קענען פֿאַר מער שפּאַס גאַמעס צו שפּילן פֿאַר פֿרייַ קליידער קראָם. אַז ס ווו די פאַקטיש גאַניידן פֿאַר פרויען! איר קענען אפילו קויפן די גאנצע קראָם, און קיין איר טאָן ניט זאָגן אַ וואָרט ויסבייג, זיי זאָגן, עס טוט ניט קומען צו איר, אָדער ווי פיל מער טאָן איר דאַרפֿן די סקערץ. חסד! אין אַ גרויס סופּערמאַרק איידער איר געעפנט די טיר צו אַלע סאָרץ פון דיפּאַרטמאַנץ צירונג, מאָדערן קליידער פון די לעצט זאַמלונגען, קאָסמעטיקס, שיכלעך, פּערפיומז. זיי קענען פאַרברענגען זייער פרייַע צייַט שעה, לוזינג שפּור פון צייַט און טעסטינג די שטאַרקייַט פון זייער פּערטשאַסינג מאַכט. אויף די אנדערע האַנט, עס קענען ווענדן אין אַ געשעפט פרוי און אַנטדעקן זייער אייגן פונט פון סעלינג קליידער גאַנג. איר האָבן די מאַכט צו שטעלן אַלץ אויף די שעלוועס, הענגען אויף אַ מאַנטל הענגער ווי ינטויטיוולי. לאַקערז פּרימעראָק מיט גרויס מירערז קאַמפערטאַבלי סיטשוייטיד אין די סוף פון יעדער אָפּטיילונג, נעמען זאָרג פון קאָוטשעס אַזוי אַז וויזאַטערז קען אָפּרוען, זיצן אַראָפּ, טריינג אויף שיכלעך. אָנליין גאַמעס פּראָדוקטן קראָם קלייַבן אַרויף די באַטאָן און פאָרשלאָגן זייער באַזונדער געשעפט. יעדער פּאָזיציע מוזן זיין קענטיק און ענטייסינג צו אַ קוינע. אין אַ קליין קראָם, איר וועט קענען צו קאָפּע געזונט מיט קאַסטאַמערז, אָבער גיכער אָדער שפּעטער איר וועט וועלן צו יקספּאַנד די געשעפט, און עס קענען ניט טאָן אָן אַסיסטאַנץ. האָבן צו רעקרוט שטעקן וואס וועט מאָניטאָר די ריינקייַט פון אָרט צו די שעלוועס זענען ליידיק, און זיכערהייַט - צו פּאַטראָל דער טעריטאָריע פון דיין ינסטיטושאַן און צו כאַפּן גנבים און נישטיק האָאָדלומס. געזונט און קענען שטיין אויף די טאָמבאַנק און נעמען צאָלונג. כאָטש, אויב איר אַנטוויקלען אַ נעץ פון אַזאַ סטאָרז, דעם טעטיקייט איז אויך בעסער צו אָנווייַזן די באַטייַטיק מענטשן, און זיך מאַכן אַ נוץ און פאַרשפּרייטן עס ווייזלי - צו קויפן עפּעס צו פֿאַרבעסערן די טריידינג זאַל, פּייראָול און קויפן אַ נייַ פּראָדוקט. דו זאלסט ניט פאַרגעסן וועגן די פייַער שרעק און שוץ פון גנבים. אויב איר זענט אַ לייַדנשאַפט פֿאַר שאַפּינג, גאַמעס צו שפּילן אָנליין קראָם איר וועט אויך זיין טשיקאַווע. איר קענען פאַרקויפן סוויץ, ספּעשאַלייז אין יאַמ - שפּייַז אָדער וועדזשטאַבאַלז. און איר קענען ניט זיין פּעני קלוג און ווישן די עפענונג פון אַ סופּערמאַרק, ווו אַלע פּראָדוקטן זענען פאַראַנען צו קויפן אין אַ צייַט. אין הייַנט ס וועלט עס האט ווערן ספּעציעל וויכטיק, ווייַל די צייַט צו גיין צו פאַרשידענע סטאָרז ניט בייַ אַלע. אבער טאָמער בעסטער פון אַלע, עס ס פֿרייַ שפּיל צאַצקע קראָם. פּליושנ טראגט, באַניז, קיטאַנז און פּאַפּיז, און גערעדט פּריכיסטאָריק דיינאַסאָר, נאַקעט דאַלז, קאַרס, באַללס, שפּרינגען ראָפּעס, קאַרטון אותיות, באַן און פילע אנדערע ניטלי אויף די שעלוועס און יגערלי אַווייטינג אַ קוינע. אין אַזאַ אַ פייַן קראָם צו קראָם, אָבער ניט ווייניקער ווי אַ פאַרגעניגן צו אַרבעטן אין עס. טאקע, אין דעם פאַל, עס איז די געלעגנהייט צו שפּילן מיט גרויס טויז פון מאָרגן ביז נאַכט פֿאַר פֿרייַ און קאַמפּאַטינטלי רעקאָמענדירן אַ פּאָטענציעל קוינע אין אַלע די פרטים. אַלע אָנליין גאַמעס פֿאַר גערלז קראָם - דעם ווערסאַטאַל געלעגנהייט צו באַווייַזן זיך אַ געשעפט דאַמע אָדער בלייַבן און געניסן די קוינע קויפן פאַרשידענע זאכן אויף דיין אייגן פאַרגעניגן.


text:
ברוקלין טראגעדיע ניו יארק סיטי עף.די.ען.וויי. פון פיינע נייעס פייער פייערלעשער אומגעקומען נאכן פאלן פון בריק
א פייערלעשער אין ברוקלין איז אומגעקומען נאכ'ן פאלן איבער פופציג פיס ביים העלפן פארוואונדעטע פון א עקסידענט. פייערלעשער האבן געארבעט צו פארלעשן א קאר פייער און עוואקואירן פארוואונדעטע אויף דעם בעלט פארקוועי ביי דער מיל בעסין אָוווערפּעס, ווען א פייערלעשער וועלכע איז געשטאנען ביים עק פון דער בריק האט פארלוירן זיין באלאנס און געפאלן איבער פופציג פיס צו דער ערד. דער פייערלעשער איז אפגעפירט געווארן אין שפיטאל, וואו ער איז קורצליך דערנאך אומגעקמען פון די וואונדן.
פייערלעשער סטיוון פּאָלאַרד
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אלבאני – ניו יארק גאווערנאר ענדרו קאומא האט געמאלדן, אז עס איז געשאנקען געווארן פרישע דריי מיליאן דאלער פעדעראלע געלטער וואס וועט גיין צו העלפן ניו יארק סטעיט איינוואוינער מיט ערנסטע געזונטהייט פראבלעמען, זיי זאלן קענען איינקויפן און אינסטאלירן עיר-קאנדישאנס צום בעפארשטייענדיגן זומער סעזאן.
קאומא זאגט אז די זומערדיגע היצן קענען זיין אן ערנסטער געפאר פאר מענטשן וועלכע ליידן פון אטעמען פראבלעמען און אנדערע לונגען סיטואציעס, דעריבער קומט די פרישע פעדעראלע געלטער אין א פאסיגער צייט.
די ניו יארק סטעיט רעגירונג זאגט אז די געלטער וועלן פארטיילט ווערן דורך דעם עקזיסטירנדן "היעפ" הילפס פראגראם, און צו קענען ווערן קוואליפיצירט צו באקומען די געלטער פאר עיר-קאנדישאן, דארף מען זיין פעליג לויט די ביז-יעצטיגע היעפ פארשריפטן, וועלכע זאגן וויפיל מען מעג פארדינען און נאך אלץ קענען באקומען די געלטער. אפליקאציעס פאר דער עיר-קאנדישאן הילף ווערט אנגענומען ביז אוגוסט 31, אדער ביז די 3 מיליאן דאלער וועט אויסלויפן.


text:
האט איר זיך אמאל געוואונדערט, פארוואס איז דאס, אז ברסלב'ער חסידים האבן קיינמאל נישט אויפגענומען א צווייטן רבי?
ווי אזוי קען דאס ברסלב'ער חסידות עקזעסטירן און בליען, א תקופה פון איבער 200 יאר, אן וואס עס זאל זיך ציען א קייט פון א רבי'שע דינאסטיע וואס זאל פירן די עדה?
די ענטפערס אויף די שאלות וועט איר באקומען, נאך וואס איר וועט זיך באקענען מיט דעם גרויסן צדיק הרה"ק רבי נתן שטערינהארץ פון ברסלב.
רבי נתן פון ברסלב, דער נאנטסטער תלמיד פון הרה"ק רבי נחמן פון ברסלב בעל מחבר ספר הקדוש ליקוטי מוהר"ן, האט אריינגעלייגט אומערמידליכע כוחות, צו פארשפרייטן דעם רבי'נס הייליגע תורות און דרך אין עבודת ה' פאר כלל ישראל. ער האט געדרוקט דעם רבי'נס תורות, מעשיות און שמועסן און צו דער זעלבער צייט האט ער אליין געשריבן און ארויסגעגעבן זיין אייגענער ווערק - טויזנטער בלעטער פון תורות און תפילות, אין וועלכן ער טוט ערקלערן דעם רבי'נס לערנונגען אויף אמונה, בטחון און שמחה, צוגענגליך צו יעדן איינעם.
רבי נתן - נאכפאלגנדיג דעם רבי'נס דרך - איז דער וואס האט אין די תקע"א –תר"ה יארן אראפגעשטעלט יסודות פאר ברסלב'ער חסידות און ער האט דאס אויסגעפארעמט, און ערמעגליכט צו זיין א לייכט טורעם פאר כלל ישראל ביז'ן היינטיגן טאג.
די רייכע לעבנ'ס ביאגראפיע פון רבי נתן וואס ווערט דא ברייט באשריבן, וועט אייך האלטן געשפאנט פאר לאנגע שעות, בשעת איר וועט מיטלעבן רבי נתן'ס שטורמישער לעבן, פון זיין יוגנט ביז צו זיין פטירה. אין צוגאב וועט איר עררייכן פיל זייטיגע ידיעות אויף אידישע און אלוועלטליכע היסטארישע פאקטן און פאסירונגען. אלס הוספה ביים סוף פונעם ספר, וועט איר הנאה האבן צו ליינען פיל טיפזיניגע ווערטלעך, פערל רייד און קורצע באדייטנדע עפיזאדן פון רבי נתן.


text: מאַריאָ גאַמעס - אַ גאנצע סעריע פון טשיקאַווע ווידעא שפּיל אַז נינטענדאָו האט באשאפן איבער צוואַנציק יאר צוריק. דאס איז אַ שפּיל געבויט אויף דער פּלאַטפאָרמע טיפּ, און זייער הויפּט כאַראַקטער - מאָדנע איטאַליעניש פּלאַמער מאַריאָ, וואס לעבן און אַרבעט אין אַמעריקע. הייַנט עס איז מעגלעך צו שפּילן מאַריאָ אָנליין פֿאַר פֿרייַ, און טאָן אָן די דאַונלאָודז און ינסטאַליישאַנז פון גאַמעס אויף די קאָמפּיוטער. אָריגינאַללי, די שפּיל איז דיזיינד פֿאַר מאשינען אין 1981, און די הויפּט כאַראַקטער ס נאָמען איז געווען דזשאַמפּינג און ער איז געווען אַ סטאָליער. א געזונט-באקאנט מאַריאָ ארויס צוויי יאר שפּעטער, מיט זייַן ברודער לויגי. די שפּיל נעמט אָרט אין די מאַשרום מלכות, און די ברידער מאַריאָ ארויס קעגנערס. אויך אין די שפּיל אַרייַננעמען נאָך אותיות. אַלע דעם איז אפגעהיט הייַנט, ווען עס געווארן מעגלעך צו שפּילן מאַריאָ אָנליין פֿאַר פֿרייַ. דאס שפּיל איז געגאנגען דורך אַ נומער פון פאַרשידענע אָלטעריישאַנז און גילגול. עס איז געווען געמאכט פֿאַר די נעס, און דער פאַבריקאַנט, און פֿאַר די פּיסי און דער טעלעפאָן. עס איז אמת, ליידער, עס סאָונדס ווי אַ נומער פון אַנדערדיוועלאַפּט, און בלייבט, אָבער הייַנט עס איז אויף פּאַר מיט די גראַפיקס ווערן די פאַך קאָרט פון די שפּיל. מאַריאָ גאַמעס אָנליין זענען זייער געזונט רעפּריזענטיד אין די בלעטער פון אונדזער וועבזייַטל. רובֿ גאַמעס פון דעם געשיכטע: דער העלד סאַוועס די פּרינצעסין פון קידנאַפּינג און פּראַטעקץ די מאַשרום מלכות פון דער שרעקלעך באשעפענישן. אין סדר צו הצלחה שפּילן גאַמעס פון דעם טיפּ, איר דאַרפֿן צו זייַן קלוג וועגן אים, דעם אָפּרוף קורס און דעם פיייקייַט צו טראַכטן אַרויס די קעסטל אין זיכער סיטואַטיאָנס. ווייַל איצט די דעוועלאָפּערס זענען טריינג צו לייגן צו די שפּיל מיט אַ מאַקסימום פּלאַנעווען באוועגט. הייַנט, די שפּילערייַ האָט ינקאָרפּערייטיד אַלע דער בעסטער: די מערסט טשיקאַווע פּלאַנעווען באוועגט, און שונאים, און באָנוסעס, און אַ פאַרשיידנקייַט פון נאָך פֿעיִקייטן. מאַריאָ גאַמעס אָנליין זענען ינקרעדאַבלי פאָלקס הייַנט צווישן מענטשן פון פאַרשידענע עלטער גרופּעס: פֿאַר קינדער איז אַ טשיקאַווע שפּאַס וואָקער און פֿאַר אַדאַלץ - פאַרבענקט שפּיל. ספּעציעל, אין די דערהייַנטיקט ווערסיעס פון די מעשיות האָבן אַ פּלאַץ פון צווייגן און נאָר אָריגינעל געדאנקען. פֿאַר בייַשפּיל, איר קענען צעהאַקן אַרויף די שווער האַמער פון מאָנסטערס, און איר קענען נאָר קלייַבן קאָינס. עס איז אויך אַ מער קאָמפּליצירט ווערסיע, וואָס דאַרפֿן מאַקסימום קאַנסאַנטריישאַן און ופמערקזאַמקייַט. הייַנט, מאָרגן און שטענדיק אין מאַריאָ גאַמעס צו שפּילן פֿאַר פֿרייַ קענען זייַן אויף דעם פּלאַץ. און די גאַמעס וועט ביטע פילע דורות פון גיימערז. איצט מאַריאָ וועט ניט בלויז ראַטעווען די פּרינסעסיז, אָבער אויך סאַלווז דער שווער אַרבעט, און אַפֿילו פייץ מיט פרעמדע. פאַנטאַזיע דיזיינערז לימאַטלאַס און באַליבט העלד גאַמעס פֿאַר קאַנסאָולז קענען איצט טרעפן איר אין דער רובֿ טשודנע צושטאנדן.


text:
26
05
2008
תגובות : Leave a Comment »
תגים: פאטענט, פארברענגען, פראדוקטן
קטגוריות : Uncategorized
דורך:מארק123
ש'מער ש'ווייניגער, פון היינט און ווייטער א "טו דו ליסטע" אויף דיין האנט פלאך! ווי דער נאמען פונעם פראדוקט זאגט: TodoTattoo (כתובת קעקע הייסט Tattoo).
לקרוא את המשך הרשומה «
26
05
2008
תגובות : Leave a Comment »
תגים: געלט, עקאנאמיע, פארברענגען, פינאנץ
קטגוריות : Uncategorized
דורך:מארק123
א ליסטע פון די אמעריקאנער טייערסטע הייזער. באגלייט מיט בילדער.
לינק
25
05
2008
תגובות : Leave a Comment »
תגים: טעכנאלאגיע, עקאנאמיע, פארברענגען
קטגוריות : Uncategorized
דורך:MetroTec
איך בין מודה אז מיינע הענט ציטערן ווען איך וויל עפעס אויפהענגן אויפן וואנט. זאל איך אינוועסטירן וויפיל כוחות איך וויל, אויב איז עס נישט גלייך וועט מיין ווייב נישט זיין צופרידן דערפון.
נו? וויאזוי האבן אונזערע זיידעס געטון? מען גייט צוויי פיס אוועק, מען מאכט צו די רעכטע אויגן, מען דרייט די קאפ צו די לינקע זייט, מען פרעגט דעם קליינעם משה'לע- וואס האט שוין דרך אגב געגעבן זיין דעה א חודש צוריק וועלכע ס'איז די גרעסערע העלפט ביי יחץ – און אז יעדער באשטייט ווערט דער סטאטוס פונעם פיקטשער פרעים באשטימט אויף "גלייך".
לקרוא את המשך הרשומה «
23
05
2008
תגובות : Leave a Comment »
תגים: לעבן, עקאנאמיע, פארברענגען
קטגוריות : Uncategorized
דורך:מארק123
א ליסטע וועלכע האט באקומען א הויכע רעיטינג אין דיג.קאם, געטוישט איינצלהייטן.
1. מאך א ליסטע
בעפאר דו הייבסט אן צו איינקויפן שרייב אראפ וואס דו דארפסט — צו רעדוצירן די אויסזיכטן אז דו זאלסט קויפן וואס דו דארפט נישט.
2. באגרעניץ דיינע טריפס
מאך דיין ליסטע לאנג אז דו זאלסט נישט דארפן צופיל פארן צום געשעפט, בלויז איין צוויי מאל א וואך.
3. נישט איינקויפן אויף א ליידע מאגן!
ווען דו ביסט הונגעריג, וועסטו קויפן טייערערע פעטע און מער רייכערע עסן.
לקרוא את המשך הרשומה «
22
05
2008
תגובות : 1 Comment »
תגים: טעכנאלאגיע, ניגונים, פארברענגען
קטגוריות : Uncategorized
דורך: NYjew
מען האט שוין גערעדט דערפון חדשים, אבער יעצט איז עס ארויסגעקומען.
דער "ראלי" פון די פירמע סאוני קען זינגן ניגונים און טאנצן אויפן ביעט!
עס איז א זיסער שמיטשיקל וועלכער איר קענט לייגן אויף אייער אפיס טישל, ער וועט טאנצן פאר אייך ווען איר פאלט אריין אין א נ-נח גיסטע, ער וועט שיינען, קלאטשן, און וואס נישט, אלעס אויפן טאן פונעם ניגון וועלכע עס שפילט.
עס איז א ארגינעלע MP3 פלעיער, וועלכע…
לקרוא את המשך הרשומה «


text:
דוב בעריש וויידנפעלד
הרב דוב בעריש וויידנפֿעלד (הרימלאוו, ה' שבט ה'תרמ"א - ירושלים, י' חשוון ה'תשכ"ו), באוואוסט אלס דער טשעבינער גאון, רב און ראש ישיבה, וועלט'ס פוסק הלכה, און פון די פירערס פון חרדישע יידנטום אין ארץ ישראל.
ביאגראפיערעדאַקטירן
דוב בעריש איז געבוירן ה' שבט תרמ"א אין הרימלאוו, גאליציע צו זיין פאטער הרב יעקעלע וויידנפעלד, א הוסיאטינער חסיד, אב"ד הרימלאוו און מחבר פון שו"ת כוכב מיעקב. צוויי וואכן נאך זיין בר מצוה איז ער פאר'יתומט פון זיין פאטער.
אין תר"ס האט ער חתונה געהאט מיט יאכעט, טאכטער פון ישראל יוסף קלוגער פון טשעבין.[1]
אין דער צווייטער וועלט מלחמה האבן די רוסן אים געשיקט אין אן ארבעטס-לאגער אין סווערדלאווסק, סיביר.
נאכן קריג אין תש"ז איז ער געקומען וואוינען אין ירושלים וואו מען האט אים אנערקענט אלס איינער פון די גדולי הדור. קורץ נאכהער איז זיין ווייב נפטר געווארן, און ער האט געהייראט רייזל ליבערמאן. נאך איר פטירה האט ער געהייראט בזיווג שלישי שרל, די אלמנה פון הרב יוסף בערנפעלד, וואס זי איז געווען אן אייניקל פונעם חתם סופר. איר אייניקל האט חתונה געהאט מיט רבי אברהם גענאכאווסקי.
ער איז געווארן איינער פון די מנהיגים פון מועצת גדולי התורה פון אגודת ישראל. ער האט אויפגעשטעלט די "כוכב מיעקב" ישיבה אויף זיין פאטערס נאמען אין ירושלים (צום ערשט אין חרל"פ גאס, שערי חסד, און שפעטער אין א נייעם בנין אין חנה גאס, לעבן שיכון חב"ד).
זיינע תשובות זענען געדרוקט מיטן נאמען "דובב מישרים".


text:
5טן אויגוסט
דעם 5טן אויגוסט איז דער 217טער טאג פון יאר (218טער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 148 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 25 - די האן דינאסטיע ווערט צוריקגעשטעלט אין כינע.
- 1391 - פאגראמען קעגן יידן אין טאלעדא און בארצעלאנע. אסאך יידן פארלאזן די שטעט.
- 1583 - סיר האמפרי גילבערט גרינדעט די ערשטע קאלאניע פונעם ענגלישן קעניגרייך אינעם אינזל נייפונדלאנד (היינט קאנאדע).
- 1772 - דאס ערשטע צעטיילן פון פוילן
- 1944 - חורבן אייראפע - ווארשעווער געטא אויפשטאנד: איינסן פון די עס עס און ווערמאכט פירן ארויס און הרגענען 40,000 בירגער.
- 1960 - אויבער וואלטע (היינט בורקינע פאסא) ווערט אינגאנצן אומאפהענגיק פון פראנקרייך.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1802 - נילס הענריק אבעל, נארוועגישער מאטעמאטיקער (געש' 1829)
- 1930 - ניל ארמסטראנג, אמעריקאנער אסטראנויט, ערשטער מענטש צו גיין אויף דער לבנה (געש' 2012)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1942 - יאנוש קורטשאק, פירער פון דעם יתומים אנשטאלט אין ווארשע, דערמארדעט אין טרעבלינקע מיט זיינע שילערן (געב' 1878)


text:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דיין צושטעל פון מוסלעמענער צו ווייסע סופרעמאסיסטען איז עפעס לעכערליך. דער מוסלעמענער מעג עקזיסטירן, מאראליש און געזעצליך. די עקסטרעמיסטען זענען די פראבלעם.
ווידער די ווייסע סופרעמאסיסטען זענען עקעלהאפטיג מחוטב עציך עד שואב מימיך. דער גאס יונג מיט א בארד, א בויך און א מגילה אויף זיין ארעם איז פונקט אזא פאסקודניק ווי דער פראפעסאר וואס ווייזט אויף אז שווארצע האבען קלענערע מוחות. יא, די סכנה און אומגעזעצליכע אויפפיהרונג איז קעגען די געזעץ אויך, און אויף זיי דארף די רעגירונג זיך שטעלן, און לאזן די פאסקודנע רייד פון די דעמאנסטרירערס ווייטער גיין.
דעריבער דארפן די באציאונגען זיין אנדערש, ופשוט. נאר א פלא אז מ'דארף עס אויסרעדן.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:_____ איז א וועג פון זיך בארואיגען די געוויסען אז ס'איז דא א רעליגיע מיט א נביא מיט אלע אנדערע נערישקייטען, פונקט ווי אלע מענטש געמאכטע... פראקטישע וועג פון לעבען.
גראף האט געשריבן:איך האב מורא אריין צי רעדן אבער נאר א דוגמא, עפירמיטיוו עקשען. פארוואס לאזט מען עס נאך היינט צו טאג ווען מען האלט שוין גאר ווייט מיט סיוויל רייטס און אפילו א שווארצע פרעזידענט? ווייל די אלטע ווייסע wasps? אויב א ווייסע מיט א שווארצע אדער ברוינע האבן די זעלבע קרעדענשעלס פארוואס זאל דער ווייסע אוטעמאטיש זיין די לעצטע אויף דער ליסט? איז דעס טאקע ריווערס ראסיזים?
Sent from my XT1096 using Tapatalk
גראף האט געשריבן:איז לאמיר זאגן אז יא, מיינט דעס אז א ווייסע מעג ווערן בא'עוולט פאר'ן בלויזען חטא (קרעדיט: דער איד) פון זיין ווייס אפילו אויב זיינע עלטערן האבן אימעגרירט אהער דרייסיג יאר צוריק. דעס הייסט נישט יושר און עס גיבט נאך סחורה פאר ווייסע אויף וואס צו זיין בייז. פלאוויוס האט א שטארקע פוינט.
Sent from my XT1096 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך, און מסתמא רוב די מארשירערס, בין אין קאלעדזש נישט געווען. וועלכע חלק פון זייער אידענטיטעט איז דערדרוקט? מ'לאזט זיי נישט בויען קיין קלויסטערס? מ'הייסט זיי זיך בוקען צו בודהא? זייער גלויבונג איז אז דער עגזיסטענץ פון א פרעמדע אין זייער געגענווארט, איז א דערדרוקונג. קיינער פאדערט גארנישט פון זיי אז זיי זאלען האבען טענות.
ווען איך הער, טאקע זעלטעו אבער אמאל, מייקעל סעוועדזש, הער איך די סארט טענות. דער עגזיסטענץ פון איינער וואס טראכט אנדערש פון מיר, צו האט אן אנדערע שטאנדפונקט, איז א סכנה צו מיר. און ער איז ווייט פון די ערגסטע צווישען זיי.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 6 געסט


text:
אין דער ערשטער טייל איר וועט לערנען די באַסיקס, די האַרט יסוד פון די וויסן נייַ פרויען. עטלעכע מענטשן טראַכטן איר קענען צוגאַנג פרויען אָן געטינג צו וויסן די באַסיקס ווען אין פאַקט עס איז די באַסיקס אַז מאַכן די חילוק, נישט מאָדנע טריקס. איר וועט לערנען די פונדאַמענטאַל מיסטייקס אַז מענטשן מאַכן אין דעם צוגאַנג, און דער פאַקטאָר נומער איין, וואָס דאַטערמאַנז ניט בלויז די הצלחה פון די צוגאַנג מיט פרויען, אָבער אויך אַלע געזעלשאַפטלעך באַציונגען. אין די רגע טייל מיר וועט רעדן וועגן די צוגאַנג פון קעלט, און דעמאָלט פון די צוגאַנג פון אַנפאַמיליער פרויען. איך וועט דערקלערן צו איר ניט בלויז די פאַרשידן טייפּס פון צוגאַנג, אָבער אויך ווי, ווען און וואָס צו נוצן זיי, צוזאַמען מיט פילע פראַסעס פון צוגאַנג פון וואָס איר קענען נעמען אַ קיו. אויבן אַלע, איך וועט דערקלערן וואָס טוט אַרבעט יעדער איין צוגאַנג, וואָס ניט נאָר נוצן די רעכט דרייַ פון פראַזע, עס זענען סיבות אַז באַשטימען די הצלחה אָדער דורכפאַל פון דער צוגאַנג זיך, און עס איז אויף די אַז איר וועט האָבן צו פאָקוס צו זיין געראָטן. אין די דריט טייל, מיר שטענדיק צוטראָגן די קאַלט, אָבער דעם מאָל דורך אַנאַלייזינג די פאַרשידן סיטואַטיאָנס אַז קענען פּאַסירן צו איר אַזוי אַז איר וויסן פּונקט וואָס צו טאָן אין יעדער אַווענטשואַליטי אין דער פערט טייל, אַנשטאָט פון טשאַנגינג די טעמע, עס רעדט פון צוגאַנג צו הייס, און דעמאָלט ווי צו צוגאַנג פרויען אין פאַרשידענע קאַנטעקסץ און, אויבן אַלע, פון ווי צו בויען אַ געזעלשאַפטלעך קרייַז וויידאַנד, אַזוי ווי צו וויסן אַ פּלאַץ פון מענטשן צו טאָן אַזוי פון ניט אַפֿילו בעת צו מאַכן אַ מי צו באַקומען צו וויסן נייַ פרויען, מאַכן אַ וועג אַז איר זענען דערלאנגט קעסיידער. אין די פינפט און לעצט טייל מיר ויספאָרשן די צוגאַנג פון הייס, איר וועט אַנטדעקן ווי צו נוצן עס אין פארשידענע סיטואַטיאָנס, און איך וועט ווייַזן איר וועגן צו וויסן די פרויען וואס געבן גלייבן רעזולטאַטן מיט זייער קליין מי, און מיר וועלן אויך רעדן וועגן עטלעכע וועג אַ קליין ביסל ספּעציעל צו וויסן פרויען. אין די סוף, איר וועט געפֿינען די עקסערסייזיז אין מאַנואַל טריינינג אַז איר דאַרפֿן צו גיכקייַט אַרויף דיין פּראָגרעס און צו מאַכן נאַטירלעך און ספּאַנטייניאַס זאכן וואָס איר לערנען. נאָך איר האָבן דיסקאַווערד אַלע פון די מעטהאָדס, אויב שטעלן אין פיר, אַ פינפט פון וואָס איר לייענען, דיין וויסן פון פרויען וועט פאַרגרעסערן באטייטיק. ‘עס איז אַ ויסגעצייכנט מאַנואַל ספּעציעל אין דעם טייל פון די פּראַקטיש ביישפילן און דער אָריגינעל:’. עס איז אַ ויסגעצייכנט מאַנואַל ספּעציעל אין דעם טייל פון די פּראַקטיש ביישפילן ווייַל אין די סוף, זענען די אָנעס אַז טאַקע ציילן, און אין די מאַנואַל זענען אָנווענדלעך אין די איטאַליעניש פאַקט.»איך געפינען די פירן זייער גאַנץ און אָריגינעל:’. די עבאָאָק קאַמביינז זייער געזונט מיט די טעאָרעטיש אַספּעקט (די פונדאַמענטאַל) צו די פּראַקטיש אַספּעקט פון די (גלייַך פונדאַמענטאַל). עס זענען פילע ביישפילן ספּעציפיש און דיטיילד אינפֿאָרמאַציע אין סדר צו שפּילן אין אַ זיכער און קאַונטלאַס סיטואַטיאָנס אַזוי איך געפינען די פירן זייער גאַנץ.»עטלעכע גוט ינספּיראַציע פון די בוך קענען אויך זיין נוציק צו סידוסינג די מערסט יקספּיריאַנסט ‘-פּאָסט אָריגינעל:’. איך בין אַ פאָכער פון פאַרפירן, פון די מערסט אלטע צו די מערסט מאָדערן, איך האָבן לייענען עטלעכע מאל דיין עבאָאָק און איך מוזן זאָגן אַז איז טאַקע געזונט געטאן. איך קענען פּערסנאַלי זאָגן אַז עטלעכע גוט ינספּיראַציע פון די בוך קענען זיין אפילו נוצלעך צו די סידוסינג עקספּערץ’, איך מיד געפונען אַ פרוי דער טאָג נאָך ער לייענען די -פּאָסט אָריגינעל:’. עס האט פילע פּראַקטיש עקסערסייזיז, דערקלערט דעם שטעלונג אַז אַפעקץ פרויען, און האט געהאָלפֿן מיר צו פֿאַרשטיין עטלעכע פון די ערראָרס פון ‘פּראָגראַממינג’ אין די מיר. איך געשווינד געפונען אַ פרוי די טאָג נאָך איך לייענען עס (וועט זיין מאַזלדיק.) מאַה: -)’, ‘גרויס געצייַג אויך פֿאַר יענע וואס עפּעס איר שוין וויסן ‘און דער אָריגינעל:’. איינער פון די שוועריקייטן אַז איך האט, רובֿ איז געווען זאָגן, צו האָבן אַ גענעראַל פריימווערק פֿאַר דער עמעס צוגאַנג, אַז איז, איך געוואוסט וואָס עס איז געווען און ווי איר קען טאָן, אָבער קאַנסעפּס אַזאַ ווי די פירן ווערט, און רעסעפּטיוויטי אַזוי לאָזן ס זאָגן די טעאָרעטיש טייל איך האט ניט וויסן זיי און וויסן זיי צו אַ גרעסערע זעאונג פון וואָס איר זענען געגאנגען צו טאָן פֿאַר איצט ווי ווייַט ווי די רעזולטאטן זענען גאַנץ, כאָטש זיי זענען צוגעפאסט צו טנאָים ווו עס איז, איך טראַכטן אַז אין קליין שטעט עס איז אַ גרויס דאַרפֿן צו שאַפֿן געזעלשאַפטלעך קרייזן און די אַפּראָוטשיז צו הייס ווייַל קאַלט איז זייער שווער צו באַקומען באַפרידיקנדיק רעזולטאַטן, בשעת אין אַ גרויס שטאָט איר קענען גיין שטילערהייט צו צוגאַנג קאַלט. די עבאָאָק, אָבער, דערקלערן אָדער די איינער אָדער די אנדערע אין אַ גאַנץ אין-טיפקייַט אַזוי עס ס אַ טאַקע גרויס געצייַג אַפֿילו פֿאַר יענע וואס עפּעס איר שוין וויסן. זען איר באַלד.»איך לייקט עס זייער פיל ווייַל עס איז גאַנץ און אָריגינעל:’. די עבאָאָק איך לייקט עס זייער פיל ווייַל עס איז גאַנץ. טאָן אַ ברייט איבערבליק פון ווי צו באַקומען צו וויסן די פרויען אַזוי אַז עס איז אויף נאָר איין אופֿן, און דעם מאכט איר פילן פיל מער רילאַקסט ווייַל איר האָבן מער אַפּערטונאַטיז און ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, דעם לעץ איר באַקומען מער רעזולטאַטן. ‘אויף יום טוּב איך געראטן צו באַקומען צו וויסן אַ איטאַליעניש און גיין צו געלעגער (אויף אַ שטול) מיט איר. ‘דיין אָריגינעל -פּאָסט:’. העלא מארק, מיט די עבאָאָק ווי צו וויסן נייַ ווייבער האָבן געראטן צו יקספּאַנד מיין וויסן אין דער אוניווערסיטעט און איך געראטן צו באַקומען אויס פון מיין טרייסט זאָנע, ווייל מער פון גרופּעס פון יינגלעך און גערלז. אפילו אויף יום טוּב צו רהאָדעס צווישן אַלע די פאָראַנערז וואס האבן עס זענען געווען ביכולת צו וויסן אַ איטאַליעניש פון מילאַן, אין דער זעלביקער האָטעל און גיין צו געלעגער (אויף אַ שטול) מיט איר. איך בין צופרידן מיט דעם בוך און איך בין זיכער אַז איר קענען געבן ווי אַ מינימום אַ קלאַפּ צו אַ מענטש ס לעבן. ‘אין אַ ביסל טעג איך באגעגנט אַזוי פילע גערלז. ניט די שיין אָנעס צו, אָבער יענע זיין-ל-ל-ד אָריגינעל. איך רעקאָמענדירן אַלעמען צו קויפן די -בוך ‘פרויען’. איך געפונען עס זייער נוציק און זייער פּראַקטיש. אין אַ ביסל טעג איך באגעגנט אַזוי פילע גערלז. ניט די שיין אָנעס צו, אָבער יענע זיין-ל-לאַ, (איך ווע אַפּראָוטשט מיט די מערסט שיין פון מיין קורס, אַזוי שיין אַז קיין איינער פּעלץ אָדער איז געווען אַזוי לעכערלעך) און איך וואָלט ווי צו ונטערשטרייַכן אַז דעם אופֿן איז נאַטירלעך און, דעריבער, עס איז ניט נאָר אַ סכום פון עפעקטיוו טעקניקס צו נאָכפאָלגן, אָבער עס דערקלערט, אין אַ פּשוט און לינעאַר, ווי צו פאַרבינדן צו גערלז בעשאַס די צוגאַנג. דעם איז אַ גוט ינוועסמאַנט. ווייַל עס אַלאַוז אונדז צו באַקומען צו וויסן די גערלז מיט וועמען מיר האָבן קיינמאָל דערד צו פּרובירן פידינג אונדזער אַליינ-שאַצן, געבן אונדז קלאָרקייַט, און געמאכט אונדז פילן ווי מענטשן.»נאָר שטעלן אין פיר אַ ביסל כּללים, און די ווירקונג איז פאַרזיכערט ‘און דער אָריגינעל:’. איך לייקט די פאַקט אַז עס איז עפעקטיוו מיד, נאָר שטעלן אין פיר אַ ביסל כּללים, און די ווירקונג איז פאַרזיכערט. איך באגעגנט מיין קראַנט כאַווערטע אין אַ חודש און איך גאַט דער פרוי אַז איך געוואלט, און איך איז געווען ניט צופֿרידן.»די מאַנואַל טריינינג.
‘דיין אָריגינעל -פּאָסט:’. דער טייל וואָס ימפּרעסט מיר די מערסט איז די מאַנואַל טריינינג.
עס איז פאַנטאַסטיש
עס זענען אַ פּלאַץ פון עקסערסייזיז זייער נוצלעך. העלפט איר לעסאָף וואַקסן ווי אַ מענטש ‘און דער אָריגינעל:’. באַקומען צו וויסן נייַ פרויען, ווי אַלע פון די עבאָאָקס אין די סעריע, העלפט, לעסאָף, צו וואַקסן ווי אַ מענטש, מאכן אַרויף פֿאַר די מאַנגל רעכט צו געזעלשאַפטלעך קאַנדישאַנינג, אָדער די מאַנגל פון אַ זכר פיגורע, פון אַ שטאַרק דערמאָנען. דער טאָג נאָך ווייל סטאַרטעד די פּרק פון גוף שפּראַך, איך האָבן באגעגנט אַ ווונדערלעך מיידל וואס. ‘-פּאָסט אָריגינעל:’. טאַקע פייַן און געזונט געמאכט, ניט די געוויינטלעך דרעק. דעמאָלט מאַזל-טאָוו. געגעבן אַז איך בין אַ זייער עפענען און איך האָבן שוועריקייט צו צוגאַנג באַזונדער אָבער איך האָבן געפונען זייער נוציק עצות אויף גוף שפּראַך און עצה אויף ווי צו באַקומען צו וויסן פרויען אין ים און אין די שווימערייַ בעקן, טאַקע דאַנק, איר קענען זען אַז איר זאָרגן. לאָזן ס רופן עס געלעגנהייַט, אָבער די טאָג נאָך איך סטאַרטעד דעם פּרק פון גוף שפּראַך, אויג קאָנטאַקט און קיין הענט אין קעשענע, איך באגעגנט אַ ווונדערלעך מיידל וואס. דאַנק צו צייכן, ‘איך לייקט עס זייער פיל ווייַל עס איז גאַנץ און אָריגינעל:’. די עבאָאָק איך לייקט עס זייער פיל ווייַל עס איז גאַנץ. טאָן א ברייט איבערבליק פון ווי צו באַקומען צו וויסן די פרויען אַזוי אַז עס איז אויף נאָר איין אופֿן, און דעם מאכט איר פילן פיל מער רילאַקסט ווייַל איר האָבן מער אַפּערטונאַטיז און ווי אַ רעזולטאַט דעם אַלאַוז איר צו באַקומען מער רעזולטאַטן.»געטינג צו וויסן מענטשן איז יקסטראָרדאַנעראַלי פּשוט און אָריגינעל:’. דאָ זענען מיין רעזולטאַטן: — איך באמערקט, מיט אַ חוש פון ווונדער אַז איך טראַכטן איר קענען נישט ימאַדזשאַן, אַז צו וויסן מענטשן איז יקסטראָרדאַנעראַלי פּשוט — ווי שפּאַס עס איז צו מאַכן נאַריש דזשאָוקס (די ריין ציל צו ווייַזן אַ געלעכטער) מיט גערלז איר קוים וויסן דעם נאָמען — די מענטשן זענען באמת אומעטום, ווי לאַנג ווי איר האָבן די מוט צו אָננעמען אַלע ינוויטיישאַנז צו גיין אויס — אַ לייַדנשאַפט אין וואַרפן אין פּאַרטיעס אין וואָס איך וויסן קוים אַ מענטש, ספּעציעל אין אויסלאנד, ווו איך לעבן. ‘


text:
דורך ימים ידברו » מיטוואך אקטאבער 31, 2018 4:13 pm
באמת איז נישט נוגע די גאנצע זאך אבער דא איז נאכאמל א סעמפעל וואס מיינט איך מיך זיך היפקריטיע פאליטיק שקר!
איך הרב ימים ידברו האב נישט קיין פראבלעם צו זאגען אז סאטמאר טרייבט איבער און רעדען זיך אן אייין מיניט אז רבי שמואל ז"ל האט געהאלטען פון להתנתק לגמרי, איך ב"ה ווייס אז רבי שמואל זייענדיג א אמתע ערליכער איד האלט נישט אז זיין טאטע מיט זיין רבי הרב שך האבען געהאט א טעות כל ימיהם, ער האט באמת געהאט א פראבלעם מיט גיוס א לשם שמים פראבלעם אויך א פראבלעם מיט אקעדעמיע און ליבה, ער באמת האלט אז אלע פרומע זענען פאראייניגט קען מען זיצען און די קאאליציע און אויסארבעטען פשרות מיט די מדינה אז סזאל נישט אנקימען צו יעצטיגע מצב! און דאס איז זיין גרויסען טעות נעבאך, סאטמאר מהרז"ל פארטיי ווילען זיך איינרעדען די ישועה פאר שיטת ויואל משה איז אורבאך, דאס איז א טעות, אבער די גיטע זאכען פון אורבאך ווי נישט נעמען געלט וכדומה מוז מען שטיצען הונדרעט פראצענט, און זיין מלחמה א קעגין גיוס מעג מען ארבעטען צוזאמען, נאר רעדט זיך נישט אן אז ער וועט נישט זיין א רעגליעזע פארטיי אויב ער גייט דורך אחוז החסימה און רעד זיך נישט אן אז ער האלט אז דאס איז נישט די בעסטע עצה ,
ווייטער רבי אהרן איז א פשוטער משיגענער, ווער בעט דיך אויפצו ווייזען דעם אמת? ווען די ביסט מלא שקר! האלטסט א דרשה אז אורבאך מיינט נישט להנתק וויל ער לויפט צו בחירות און די ביסט מתיר בחירות בני ברק? יש לך היפקריטע גדול מזו? די וווילסט אבוטבול אין בית שמש זאל געווינען לטובתך און די שרייסט אקעגין אורבאך שעים אן יוא!
נו מילא רעדסט נישט האלטס דיין נערישען פיסק פארמאכט, החרשתי, די בילסט נאר ווייל עס טוט די וויי ! וואס טוט דיך וויי? וואס? יא יא פלוני פלוני אבער נאך ווי טוט עס וויי! און ווייטרע וואס שטערט דיך די אינו מתייצבים פונקטליך וואס? וואס שטערט דיך זייער מוסדות על טהרת הקודש וואסס?
די ווילסט נישט געבען געלט איך הער ביסט נישט סאטמאר, פאפא געט אויכעט נישט פאר אורבאך, ביסט גראדע מער מחיוב מחיוב אבער די ווילסט נישט, אקעי, וואס רעגסטו דיך? אז דיין קליינע ברידער איז מער למעשה ער טוט און שאפט ביסט מקנא , געב אויך ווילסט נישט געב נישט וואס שרייסטו אבער? אלא מאי האסט געמאכט אזא חשבון, געבען געב איך נישט, אבער איך וויל דאך פארט זיין גערעכט, ווערסטו א היפקריט,
לסיכום מהרזל טרייבט איבער מיט די קנאות פון אורבאך, כאטש געט ער צדקה און טוט צו די זאך און מהרא איז א פלעינע משיגענער, גראדע הרב אברהם יושע איז די מערסטע צום זאך, האט אויך איבערגעטריבען מיט זיין פערסנאל שנאה כאטש ער האט גערעכט טענות מאך אים נישט ערגער פון הרב שטיינמאן לייג נישט צו און נעם נישט אראף


text:
א ברייטע אויפקלערונג איבער די פראבלעם בנוגע חינוך
א ברייטע אויפקלערונג איבער די פראבלעם בנוגע חינוך
אזוי ווי אסאך זאכן אין די וועלט, ובעיקר ביי אידישקייט זאכן וואו עס איז דא חילוקי דיעות קען עס אסאך מאל קומען נישט ווייל עס איז באמת דא חילוקי דיעות, נאר משום חיסרון ידיעה. די פאקט געשעט אז נישט יעדע מענטש לייגט זיך אריין עד הסוף ארויסצוהאבן א פראבלעם, וויסן די פרטים וואס זענען אמאל זייער דקות'דיג און קאמפליצירט, און דעריבער ווען מען הערט עפעס נאכזאגן, אדער אפילו געשריבן מאכט מען א טעות און מען האט נישט ארויס די זאך געהעריג און דאס ברענגט די חילוקי דיעות און די אלע נאכפאלגענדע פראבלעמען.
אצינד איז די פראגע איבער די פראבלעם איבער חינוך אין ניו יארק, און עס זענען דא פארשידענע דיעות איבער דעם בכלליות און בפרטיות. עס קען זיין אז אויף געוויסע זאכן זענען באמת דא חילוקי דיעות, אבער כ'שפיר אז א ריזיגע טייל פון די חילוקי דיעות איז איינפאך חיסרון ידיעה, און אז מען מישט אויס פארשידענע פרטים.
דעריבער וויל איך אביסל אראפשרייבן וואס מען האנדלט דא, און כ'מיין עס וועט אסאך טוישן ביי מענטשן זייער מיינונג, בארואיגן פארשידענע פחדים אא"וו.
"וואו האלט די מערכה"?
די ערשטע זאך דארף מען פארשטיין "וואו אין די מערכה" מען האלט יעצט. ביי וועלכע שטאפל אין די מערכה, ווייל אין דעם ווענד זיך ווי פארשטענדליך אסאך וואס מען דארף טאן.
וואו מען שטייט אויף די מינוט איז, אז עס איז נאכנישט דא קיין אקטיווע גזירה. דאס הייסט די שטאט האט נאכנישט אריינגערעדט איבער וויאזוי און וואס מען זאל לערנען אין די היימישע מוסדות. די קאמישאנער האט געהאט ארויסגעלייגט גיידליינס, אבער א ריכטער האט עס ארויסגעווארפן, און געזאגט אז מען דארף דורכגיין א געוויסע פראצעדור אויף ארויסצושטעלן די סארט גיידליינס, און זי האט עס נישט געקענט טאן אויף די אייגענע האנט.
דער ריכטער האט געזאגט אז אויף איינצופירן די גיידליינס דארף עס דורכגיין א אפשטימונג ביי די "באורד אוו רידזשענס" – מיר וועלן שוין צוריק קומען פונקטליך וואס דאס איז – און בעפאר זיי געבן זייער אפשטימונג, דארף מען געבן א געלעגנהייט פאר די מענטשן וואס קענען באטראפן ווערן דערפון צו זאגן זייער מיינונג.
טא, ווי מען שטייט אצינד אויף די מינוט איז די גזירה "נאכנישט" אין קראפט.
וואס יא? מען שטייט ר"ל זייער נאענט אז די גזירה זאל ח"ו אריינגיין אין קראפט. איינמאל עס זאל חלילה צוקומען צו דעם אז די באורד אוו רידזשענס זאלן שטימען אויף די גיידליינס, דאן איז עס אין קראפט חלילה היו לא תהיה.
די באורד אוו רידזשענס
לאמיר זעהן וואס און ווער זענען די באורד אוו רידזשענס.
די באורד אוו רידזשענס זענען א גרופע מענטשן, וואס זיי זענען געשטעלט דורך די רעגירונג, אז זיי זאלן איבערקוקן און באשליסן אלעס אנבאלאנגט עדיוקעישאן. זיי דארפן באשטעטיגן וואס מען זאל לערנען וויאזוי מען זאל לערנען אא"וו.
זיי זענען נישט קיין ערוועלטע מענטשן, און זענען נישט קיין עקספערטן אויף געזעץ. און דאס איז א זייער וויכטיגע פונקט.
ווען מען רעדט צו א פאליטיקאנט, אדער אפילו א ריכטער וואס איז ערוועלט, איז דא עפעס א זייער שטארקע וואפן קעגן זיי. דהיינו "וואלן"! יעדע פאליטיקאנט ציטערט פון די וויילער. ער ווייסט אז וואס ער טוט וועט ער דארפן אפגעבן דין וחשבון ביי די קומענדיגע וואלן. און עס מאכט זיך טאקע די פראבלעם אסאך מאל, אז איינמאל א פאליטיקאנט האלט שוין נישט ביים לויפן נאכאמאל, וועט ער טאקע טאן פיל מער ווי ער וואלט געטאן בעפאר ווייל ער האט שוין נישט מורא.
אבער די פונקט איז, אז ווילאנג ער איז נאך אנגעוויזן אויף די וויילער, ציטערט ער פון דעם, און מען קען דאס נוצן צו לייגן דרוק. און דאס איז טאקע וואס מען טוט איבעראל אין גאנץ אמעריקע און אין די גאנצע וועלט. ווען מען וויל עפעס אויספירן ביי א ערוועלטע מענטש לייגט מען דרוק.
די סארט דרוק קען זיין אומדירעקט, אויפ'ן שיינעם וועג, מען בעט און יענער פארשטייט אליינס וואס ער האט צו טאן, אדער אמאל פעלט זיך אויס אפען צו סטראשאן. מען זאגט אז אויב טוט ער נישט כך וכך וועט מען נישט וועלן פאר אים.
און אויב האט דער וואס סטראשעט א שטארקע כח, מען האט צום ביישפיל א בלאק וואוט וכדו' וועט זיך דער מענטש דערשרעקן.
דאן איז דא ווען מען רעדט צו א ריכטער אדער א לויער. דארט קען מען רעדט "געזעץ" שפראך. אז מען רעדט צו דער באאמטער פון די שטאט וואס איז ממונה מצד געזעץ, דער וואס ווען די שטאט וויל עפעס דורכפירן פרעגט מען יענעם איבער די לעגאליטעט וכדו', אדער אז מען פארהאנדלט מיט די "געזעץ" טייל פון א זאך וואס די שטאט וויל דורכפירן, קען מען אלס ארויפברענגען טענות אז די געזעץ איז נישט אויסגעהאלטן לויט די קאנסטיטוציע וכדו'.
וויאזוי מען האט באקעמפט די גזירה קעגן מציצה בפה
א זייער גוטע דוגמא פאר די אלע נקודות וואלט געווען די מערכה וואס כלל ישראל האט געפירט איבער מציצה בפה.
די ערשטע נקודה אז איבער א ערוועלטער באאמטע האט מען א שטארקע כח ווייל ער האט מורא פון וואלן. פאר די וואס האבן מיטגעהאלטן די געשעענישן דעמאלט וועלן דאס געדענקען. די גזירה איבער מציצה איז בעצם צוויי מאל אפגערופן געווארן. איין מאל אונטער מעיאר בלומבערג און איינמאל אונטער מעיאר דע-בלאזיא.
אונטער מעיאר בלומבערג איז געווען די ערשטע מאל וואס די עוכרי ורשעי ישראל האבן געוואלט אז מען זאל רעגולירן די הייליגע מצוה. מען האט אסאך גע'שתדל'ט, אבער די דורכברוך איז געקומען ווען מען איז געזעצן ביים אים א דעלעגאציע פון רבנים, און מען האט אים געזאגט זייער אומצוויידייטיג אז מען גייט דאס נישט פאלגן. און אז מיר זענען גרייט אויף אלעמען און נישט נאכגעבן.
מעיאר בלומבערג האט דאן געהאלטן בעפאר ווידערערוויילונג, און האט זיך צוגעכאפט דערצו. ער האט געבעטן אז מען זאל שטימען פאר אים און ער וועט אפלאזן די עסק. ווער עס געדענקט איז דעמאלט געווען א אויסנאמס פאל וואו מען האט געמאכט א ראלי פאר אין אינמיטן וויליאמסבורג, רבנים האבן געשריבן בריוון אז מען זאל שטימען פאר אים, זאכן וואס זענען באמת געווען אנדערש ווי נארמאל, ווייל דאס איז געווען וואס ער האט געוואלט, און מען האט גענוצט זיין דאגה איבער די וואלן צו לייגן אויף אים דרוק.
און דאן איז די גזירה טאקע אפגערופן געווארן, אבער ליידער נאר אויף צייטווייליג.
נאכדעם וואס ער האט געווינען ווידערערוויילונג און האט שוין נישט געפלאנט צו לויפן אלס מעיאר נאכאמאל, האט ער זיך נישט אליינס גענומען דערצו באלד, אבער ווען די פושעי ישראל האבן נאכאמאל אנגעהויבן פארפירן און לייגן אויף אים דרוק, דארט האט ער שוין פון די היימישע אידן נישט געהאט קיין דרוק, און פון די פרייע יאר, ווייל ער האט געהאט חלומות מעגליך צו לויפן פאר פרעזידענט און האט געוואוסט אז דאן וועט מען אים דאס אריינווארפן אין פנים, האט ער זיך אויסגעדרייט זיין רוקן צום יהדות החרדית, געבראכן זיינע צוזאגן און זיך טאקע גענומען שטעלן רעגולאציעס אין פארום פון די "קאנסענט פארום" וואס ער האט געוואלט אז אלע עלטערן זאלן דארפן אונטערשרייבן, אויב ווילן זיי אז מען אל מאכן פאר זייער קינד מציצה בפה.
מען איז דאן געגאנגען אין געריכט. אין געריכט איז שוין געווען א צווייטע שפראך צו רעדן. מען האט גע'טענה'ט אז דאס איז "רעליגיע" און די רעגירונג האט נישט אריינצורעדן אין רעליגיע. די געריכטן זענען געגאנגען אהין און צוריק. אונז האבן גע'טענה'ט אז עס איז רעליגיע, די שטאט האט גע'טענה'ט אז נישט.
די ענדגילטיגע פסק אין געריכט איז געווען אז זיי זענען מודה אז עס איז טאקע רעליגיע, און דעריבער אויב וויל די שטאט אריינרעדן דערינען קענען זיי דאס נאר טאן מיט גאר שווערע תנאים. דאס איז געווען א שטארקע געווינס פאר היימישע אידן.
אבער די גזירה איז נאך אלס נישט געווען אפגעווארפן. ווייל דאס אז די שטאט דארף נאכקומען די שווערע תנאים מיינט נישט אז זיי קענען נישט אריינרעדן אין רעליגיע. זיי קענען יא, נאר עס איז זייער שווער.
דאס איז א פונדאמענטאלע טעות וואס אסאך מענטשן האבן. מענטשן מיינען אז די רעגירונג קען נישט אריינרעדן אין רעליגיע. דאס איז נישט ריכטיג. לויט די געזעץ קען די שטאט אריינרעדן אין יעדע טייל פון רעליגיע, נאר זיי דארפן נאכקומען א שווערע תנאי פון "סטריקט סקרוטעני". און נאכצוקומען די תנאי איז נישט קיין גרינגע עסק.
עכ"פ די געווינס אין געריכט איז געווען אז די געריכט האט געזאגט עס איז טאקע רעליגיע, און עס פאלט אונטער סטריקט סקרוטעני. אבער די מעגליכקייט פאר די גזירה איז ווייטער געווען.
אינצווישן איז ווידער אריינגעקומען פאליטיק.
נאך איידער די לעצטע פסק פון געריכט איז ארויסגעקומען און מעיאר בלומבערג איז מער נישט געלאפן נאכאמאל, זענען אבער געלאפן עטליכע קאנדידאטן אים איבערצונעמען. מען האט גערעדט מיט די קאנדידאטן, און טייל פון זיי האבן זיך פארפליכטעט אז אויב וועט מען שטימען פאר זיי וועלן זיי אפרופן די גזירה. צווישן זיי איז אויך געווען דע-בלאזיא.
און וכך הוה. דע-בלאזיא האט צוגעזאגט אז ער וועט טאן וואס ער קען. און ווען ער איז געווארן מעיאר און עס איז געקומען די פסק פון געריכט איבער די סטריקט סקרוטעני האט ער זיך צוגעכאפט דערצו און מבטל געווען די גזירה ב"ה.
און דער אויבערשטער זאל האלטן די רעכטע האנט ווייטער.
אלזא, זעהט מען פון דעם זייער שטארק די קראפט פון לייגן דרוק אויף א פאליטיקאנט איבער די וואלן, און אפילו זאגן גאנץ שטרענג אז ער זאל זיך צושטעלן. אויך זעהט מען די קראפט פון לעגאלע טענות אין געריכט.
וואס קען מען אצינד טאן?
אבער דא קומען מיר צוריק צו פריער. דאס איז אלס ווען מען רעדט פון א פאליטיקאנט, א ערוועלטער מענטש. אדער ווען מען איז אין געריכט און מען דארף טענה'ן מיט די ריכטער, אדער מיט א לויער פון די רעגירונג אא"וו.
וואו אונז שטייען אצינד מיט די פראבלעם איבער די חינוך איז געלויבט דעם אויבערשטן נאך איידער דארפן רעדן צו פאליטיקאנטן, און נאך איידער מען איז אין געריכט. מען רעדט פון רעדן און שתדלן ביי די באורד אוו רידזשענס. מען דארף זיי בעטן און פועלן אז זיי זאלן נישט געבן זייער צושטימונג צו די נייע גיידליינס.
אויב חלילה דאס שתדלן ביי זיי וועט זיך נישט אויסארבעטן, און זיי וועלן יא וועלן שטימען פאר די גיידליינס, דאן וועט מען דארפן אנהויבן לייגן דרוק אויף די פאליטיקאנטן אז זיי זאלן טוישן דאס געזעץ. און אויב וועט דאס אויך נישט ארבעטן ח"ו וועט מען דארפן גיין אין געריכט עס צו באקעמפן.
און ווען מען וועט חלילה דארפן אנקומען צו די פאליטיקאנטן אדער אין געריכט, דארטן וועט מען דארפן נוצן די מיטלען וואס מען נוצט אין אזא פאל, ווי לייגן דרוק אויף די פאליטיקאנטן, אפילו שטארקע דרוק, אפילו סטראשאן איבער וואלן, זאגן אז אונז גייען זיך נישט רירן און זענען גרייט אויף מסירת נפש אא"וו. און אין געריכט קומען טענה'ן אז עס איז "רעליגיע" און זיי טארן נישט אריינרעדן עכ"פ נישט גרינגערהייט.
אבער ביז דאן, ביז מען רעדט צו זיי, ווילאנג מען רעדט צו די באורד אוו רידזשענס, איז נישט שייך קיין דרוק, עס איז נישט שייך קיין סטראשאן, זיי זענען נישט ערוועלט, זיי וועלן געשטעלט, און זיי דארפן נישט צוקומען צו אונזערע שטימען. אזוי אויך קען מען זיי נישט סטראשאן מיט "געזעץ" ווי "רעליגיע" ווייל דאס איז נישט זייער דאגה. זיי דארפן באשטעטיגן און באשטימען וואס מען זאל לערנען און וויאזוי. אויב האלט מען אז וואס זיי פארלאנגען איז קעגן די געזעץ, גוט, גיי אין געריכט! עס איז נישט זייער פראבלעם, און עס גייט זיי נישט אן. נישט פארדעם באקומען זיי באצאלט.
פונקט ווי מען קען נישט גיין צום שניידן אז ער זאל פאררעכטן די שוך, ווייל ער האט נישט, נישט די קענטעניס און נישט די כלים צו טאן די ארבעט, און וויפיל דו וועסט וויינען און זיך בעטן און אפילו סטראשאן.. וועט עס גארנישט העלפן, אזוי קען מען צו די באורד אוו רידזשענס "נישט רעדן" די שפראך פון פאליטיק, און נישט די שפראך פון געריכט.
איז וואס קען מען יא?
דא קומט די וויכטיגע נקודה. אזוי ווי זיי זענען געשטעלט צו באשטימען איבער עדיוקעישאן, צו דאס וואס מען לערנט איז גוט, צופרידנשטעלנד אא"וו, און אויב נישט וועלן זיי באשטעטיגן וואס מען דארף טוישן, איז דעריבער קען מען צו זיי פרובירן צו רעדן, און פארשטיין געבן אז... "אונזער עדיוקעישאן איז גוט"!
איר ווילט אונז זאלן לערנען מיט אונזערע קינדער גוט, אונז לערנען גוט! איר דארפט נישט מאכן קיין נייע גיידליינס, איר דארפט נישט אריינרעדן ביי אונז, אונז האבן א סיסטעם וואס איז געוואלדיג!
אבער דאן קומט ארויף די "מיליאן דאלאר פראגע"! "איר זאגט איר האט גוטע עדיוקעישאן, ווייזט אהער"! לאמיר זעהן וואס איר האט. און אויב איז עס טאקע גוט וועלן אונז נישט אריינרעדן, און ענק ווייטער לאזן טאן וואס איר פארשטייט איז גוט.
אונזער פראבלעם איז דאך אז אנדערע שרייען אז אונזער סיסטעם איז נישט גוט חלילה. און אז דער ציבור – שטילערהייט – איז נישט צופרידן און ווילן אז די שטאט זאל אריינרעדן און מאכן טוישן ח"ו.
און וויאזוי מען ווייזט מען פאר זיי אז די סיסטעם איז יא גוט און דער ציבור איז יא צופרידן, דאס איז מיט עטליכע וועגן.
איין זאך מען ווייזט זיי אויף וויפיל בעסער אונזער עדיוקעישאן איז מיט די פאקט אז ביי אונז איז נישטא קיין ווילדע פארברעכנס. מען ווייזט זיי אויף וויפיל ביזנעסער זענען דא וואס אידן וואס זענען אויפגעצויגן געווארן אין אונזער חינוך סיסטעם האבן אויפגעשטעלט.
מען נעמט בריוון פון היימישע אידן וואס זענען פראפעסיאנאלן איז זייער פעלד און זיי זאלן שרייבן אז זיי זענען אויפגעצויגן געווארן אונטער די סיסטעם און דאס האט זיי פארגעברייט פאר זייער קאריערע אא"וו.
אזוי אויך מאביליזירט מען טויזנטער אידן וואס זאלן אריינשיקן בריוון וואס זאגט אז אונז זענען זייער צופרידן פון אונזער חינוך סיסטעם. אונז זענען אויפגעצויגן געווארן אין דעם סיסטעם, און אונז ווילן אונזערע קינדער זאלן אויך האבן דעם זעלבן סיסטעם.
די אלע זאכן נוצן איבערצואווייזן פאר די באורד אוו רידזשענס אז ווען די היימישע אידן שרייען אז זיי האבן א גוטע סיסטעם, און אז דער ציבור איז צופרידן פון די סיסטעם, אז יש דברים בגוי.
אבער דאן איז דא נאך א זייער וויכטיגע זאך וואס מען דארף טאן, און דאס איז נאך וויכטיגער ווי אלעמען, און איז ממש קריטיש און די שפיץ אין וואס עס ווענד זיך צו זיי זאלן אננעמען אונזערע ווערטער איבער די גוטסקייט פון אונזער סיסטעם.
און דאס איז וואס מען רופט "קעריקולעם".
יעדע שולע האט – אדער דארף האבן – א קעריקולעם, וואס דאס איז א פונקטליכע סדר מיט פרטים איבער וואס מען לערנט אין די שולע. אלע סובדזשעקטס וואס מען לערנט, וויפיל מען לערנט, ווען מען לערנט אא"וו.
אז אונז ווילן אפילו האבן א שאנס אז די באורד אוו רידזשענס זאל אננעמען אונזער טענה אז אונזער סיסטעם איז גוט, דארף מען זיי ווייזן אונזער קעריקולעם. אונזער פונקטליכע פלאן וויאזוי אונז געבן פאר אונזערע קינדער די עדיוקעישאן וואס זיי האלטן און ווילן אז אלע קינדער דארפן באקומען.
אלזא, ווען מען רעדט אצינד פון שעות וואס מען לערנט, פון סאבדזשעקסט וואס מען לערנט, איז דאס פאר די באורד אוו רידזשענס. און די ציל פון דעם איז..
"אז זיי זאלן נישט אריינרעדן"!
דאס איז די שפיץ געדאנק. אז אונז זאגן פאר די באורד אוו רידזשענס אז ביי אונז וועט מען לערנען צוויי שעה ענגליש, איז דאס נישט ווייל די שטאט פארלאנגט דאס, און אונז געבן זיי נאך, פארקערט, ווייל אונז ווילן נישט די שטאט זאל אריינרעדן אין אונזער חינוך, שטעלן מיר אהער וואס מיר לערנען מיט די קינדער, אז זיי זאלן פארשטיין און איינזען אז דאס איז גוט, און "נישט" אריינרעדן!
ווען זיי רעדן פון אריינרעדן און איינטיילן וואס און וויאזוי מען זאל לערנען, אין די גיידליינס וואס זיי ווילן איינפירן און אויף וואס די באורד אוו רידזשענס וועט בקרוב אפגעבן זייערע שטימען, איז א פארלאנג פאר איבער פיר שעה! און נאך פילע פארלאנגען, "דאס" איז וואס די שטאט פארלאנגט, און דאס איז וואס זיי ווילן אונז זאלן זיי נאכגעבן.
אונז זאגן זיי "רעד נישט אריין" זאג אונז נישט וואס אונז זאלן לערנען, לאז אונז אליינס מאכן אונזער סיסטעם. טא, נישט נאר מען האלט נישט דארט פון נאכגעבן פאר די שטאט סיי וואס, נאר פארקערט, מען זאגט זיי "לאז אונז במנוחה".
נאר כדי זיי זאלן עס אננעמען, און מסכים זיין נישט אריינצורעדן, דארפן אונז צושטעלן א נארמאלע קעריקולעם, צושטעלן א נארמאלע פלאן, א פלאן וואס זיי זאלן אננעמען און מסכים זיין אז דאס איז "עפעס גערעדט" און נישט קיין ליצנות, אזוי ארום מיט'ן אויבערשטנס הילף וועלן זיי אונז טאקע אפלאזן און נישט פרובירן אריינרעדן.
סיכום הדברים
אלזא, ווען מען רעדט פון די פראבלעם פון נאכגעבן פאר די רעגירונג, און מען איז דאן צו לערנען צוויי שעה הייסט נאכגעגעבן, צו עס הייסט משנה געווען, און צו אצינד איז א שעת השמד און מען דארף זיך קעגן שטעלן מיט מסירת נפש אפילו אויף ערקתא דמסאנא אא"וו, דאס איז אלס גוטע און שטארקע שאלות, אבער.. עס איז נישט נוגע יעצט!
יעצט רעדט מען נישט פון "נאכגעבן" גארנישט, מען רעדט בכלל נישט פון פארהאנדלען מיט זיי, מען רעדט פארקערט, אז זיי "זאלן נישט" אריינרעדן, אז מיר זאלן "נישט" דארפן נאכגעבן.
אויב חלילה דאס ארבעט זיך נישט אויס, און זיי שטימען יא פאר די נייע גיידליינס, דאן וועלן די אלע שאלות זיין אקטועל, און דאן וועלן די רבנים דארפן דן זיין איבער דעם, צו עס איז שעת השמד, צו דאס הייסט "נאכגעגעבן" אדער נישט וכדו'. ח"ו היו לא תהיה.
--
אלזא, די אלע טענות וואס מען הערט פון פארשידענע מענטשן, צו אז מען דארף לייגן פאליטיש שריט און שרייען אונז גייען זיך נישט לאזן, צו אז מען דארף שרייען אז עס איז רעליגיע און זיי מעגן נישט אריינרעדן, די אלע טענות און עצות זענען נישט אקטועל מכל וכל, ווייל די באורד אוו רידזשענס זענען נישט ערוועלט און זענען נישט קיין ריכטער אדער לויערס.
און ווייטער די טענה אז מען טאר נישט נאכגעבן און מען טאר נישט מאכן קיין פשרות, נא, דאס איז דאך אויף וואס מען ארבעט, מען ארבעט עס אל חלילה נישט צוקומען אז די שטאט זאל אריינרעדן און פארלאנגען טוישן. מען זוכט צו פארמיידן עס זאל אפילו נישט צוקומען צו די מצב אז מען זאל דארפן קעמפן און נישט נאכגעבן.
ווייל מען דארף שטארק געדענקען, אויב חלילה עס קומט אן צו דעם אז די באורד אוו רידזשענס שטימט דערפאר, און מען דארף לייגן פאליטישע דרוק, און עס קומט אן אין געריכט, דאן קענען מיר טאקע פרובירן צו נוצן פאליטישע דרוק און לעגאלע טענות, אבער עס איז ווייט פון א גאראנטי עס זאל ארבעטן. און ביזן סופרים קאורט קען עס אנקומען און זיי קענען חלילה ארויסגעבן א אורטייל אז די שטאט קען יא אריינרעדן אפילו עס איז רעליגיע ח"ו היו לא תהיה.
ביללער האט געשריבן:איין זאך ביסטו נישט מסביר וואס פעלט אויס צו לערנען צוויי שעה. דער סכום פון שעות, דאס איז פונקט וואס ווייזט אויף פאר די באורד אז אונזער עדיוקעשין איז גוט.? האבן עס די באורד דערמאנט? איז עס אין געזעץ
וואס איז די סיבה דערפון פונקטליך.
די סיבה איז דאך פשוט, עס מוז דאך פיטן די צייט פאר אלע סאבדזשעקטס
מען קען דאך נישט איינרעדן אז אין איין שעה לערנט מען צאם כל התורה כולה...
ביללער האט געשריבן:איין זאך ביסטו נישט מסביר וואס פעלט אויס צו לערנען צוויי שעה. דער סכום פון שעות, דאס איז פונקט וואס ווייזט אויף פאר די באורד אז אונזער עדיוקעשין איז גוט.? האבן עס די באורד דערמאנט? איז עס אין געזעץ
וואס איז די סיבה דערפון פונקטליך.
די צוויי שעה איז וואס איז אמאל געווען אין סאטמאר. טא דאס איז עפעס וואס אונז קענען צושטעלן אן קיין פראבלעם ע"פ השקפת הרב הקדוש מסאטמאר זי"ע.
איז אונז שטעלן צו דאס בעסטע וואס מען קען אין די ראמען וואס די גדולי ישראל האבן אראפגעשטעלט אן דארפן מאכן שינוים מיט די האפענונג אז זיי וועלן זיין צופרידן פון דעם אי"ה.
די עקספערטן אין עדיוקעישאן וואס קוקן איבער די קעריקולעם צו עס איז גוט, זאגן אז דאס האט א גוטע שאנס צו זיין צופרידנשטעלנד. אונטער דעם איז ווייניג. וואס דארף מען מער, אז מען האט עס דעמאלט אראפגעשטעלט פאר צוויי שעה, איז עס אויך ווייל מען האט פארשטאנען אז אונטער דעם איז צו ווייניג.
--
אגב, איך בין נישט קיין ווארטזאגער פאר קיינעם, נישט פאר די עסקנים אין נישט פאר די רבנים. נאר איינפאך אביסל דורכגעטאן די זאך און געפרעגט אויף צו פארשטיין. טא עס קען זיין אז געוויסע זאכן וועל איך נישט קענען ענטפערן, זאל מען דאס נישט נעמען כאילו א פעלער אין די רבנים אדער עסקנים ח"ו.
בריווח האט געשריבן:מציאות הדברים
וייל מען דארף שטארק געדענקען, אויב חלילה עס קומט אן צו דעם אז די באורד אוו רידזשענס שטימט דערפאר, און מען דארף לייגן פאליטישע דרוק, און עס קומט אן אין געריכט, דאן קענען מיר טאקע פרובירן צו נוצן פאליטישע דרוק און לעגאלע טענות, אבער עס איז ווייט פון א גאראנטי עס זאל ארבעטן. און ביזן סופרים קאורט קען עס אנקומען און זיי קענען חלילה ארויסגעבן א אורטייל אז די שטאט קען יא אריינרעדן אפילו עס איז רעליגיע ח"ו היו לא תהיה.
זייער שיין ! אבער אין פאקט ווערט אין די פארגעשטעלטע בריוו פון פערלס יא דערמאנט פארשידנע ליגאלע טענות ווי למשל אז צופיל שעות באקריוועט אונזערע רעכטן פון גיבן אונזער אייגנע עדיקעשן
גברא רבא האט געשריבן:בריווח האט געשריבן:מציאות הדברים
וייל מען דארף שטארק געדענקען, אויב חלילה עס קומט אן צו דעם אז די באורד אוו רידזשענס שטימט דערפאר, און מען דארף לייגן פאליטישע דרוק, און עס קומט אן אין געריכט, דאן קענען מיר טאקע פרובירן צו נוצן פאליטישע דרוק און לעגאלע טענות, אבער עס איז ווייט פון א גאראנטי עס זאל ארבעטן. און ביזן סופרים קאורט קען עס אנקומען און זיי קענען חלילה ארויסגעבן א אורטייל אז די שטאט קען יא אריינרעדן אפילו עס איז רעליגיע ח"ו היו לא תהיה.
זייער שיין ! אבער אין פאקט ווערט אין די פארגעשטעלטע בריוו פון פערלס יא דערמאנט פארשידנע ליגאלע טענות ווי למשל אז צופיל שעות באקריוועט אונזערע רעכטן פון גיבן אונזער אייגנע עדיקעשן
ווי פארשטענדליך איז אלס כדאי ווען מען שטעלט אראפ די קעיס עס צו מאכן אויפ'ן בעסטן וועג אפילו נישט יעדע איינציגע פונקט איז וואס מאכט אויס לגבי יעדעם.
עס איז אליינס פארשטענדליך אז ווען א באורד מעמבער דארף מאכן א באשלוס צו זיי זאלן זיין צופרידן פון וואס מען צייגט זיי און נישט פארלאנגען אריינצורעדן אין אונזער חינוך, וועט יעדע טענה אין דעם דירעקציע פון די אומפראקטישקייט אדער אומ'יושר פון יא אריינרעדן העלפן שטופן צו א פאזיטיווע באשלוס.
די הויפט נקודה איז, אז סתם טענה'ן איבער די פארלאנגען אין די גיידליינס האט נישט קיין האפט ביי זיי, נאר אויב מען קען זיי ווייזן עפעס זאכליך.
- ליידיג גייער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 321
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2013 4:31 pm
אבער אויב איז די קעריקיולעם אדער די צוויי שעה הייסט משנה געווען וואס איז א חילוק וואו אין די מערכה מען האלט יעצט.
אבער לגבי דאס וואס דו זאגסט אז ס'איז נישט קיין שעת הגזירה און מ'טרייט צו פריווענטען עס זאל נישט קומען דערצו קען זיין אז ביסט גערעכט, אבער די וועמען דו פרובירסט צו איבערצייגן לאזן זיך נישט אזוי שנעל איבער רעדן.
-
- שר מאה
- תגובות: 237
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 30, 2018 8:58 am
ליידיג גייער האט געשריבן:זייער שיין און קלאר.
אבער אויב איז די קעריקיולעם אדער די צוויי שעה הייסט משנה געווען וואס איז א חילוק וואו אין די מערכה מען האלט יעצט.
אבער לגבי דאס וואס דו זאגסט אז ס'איז נישט קיין שעת הגזירה און מ'טרייט צו פריווענטען עס זאל נישט קומען דערצו קען זיין אז ביסט גערעכט, אבער די וועמען דו פרובירסט צו איבערצייגן לאזן זיך נישט אזוי שנעל איבער רעדן.
איינער וואס וויל זיך נישט איבערצייגן קען מען נישט
דאס איז ממש דברים קילורין לענים פאר
ווער עס וויל פארשטיין די מהלך וואס די עסקנים נוצן
בפרט נאך די לעצטערע בילבול המוחות
עס קען זיין אז דיין טענה און סברא איז אויסגעהאלטן טויזענט פראצענט, אבער דאס דארף מען הערן פון די רבנים היושבים על מדין אויב עס איז טאקע אזוי און עס שטימט טאקע להלכה לויט ווי מען זעהט אין די פוסקים.
איך בין זיכער אז די רבנים זענען יעצט דן אויפן ענין און זיי וועלן ארויסגעבן א פסק הלכה מיט טעמים ונימוקים מיט מראי מקומות פון פריערדיגע פוסקים.
-
- שר מאה
- תגובות: 126
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 22, 2018 1:02 pm
בר דעת האט געשריבן:הרב בריווח האסט זייער ברייט און שיין מסביר געווען די מציאות הדברים אין פראקטישן זין, אבער פון דארט ביזן אליינס ארויסנעמען א פסק הלכה מכוח דיין סברא לחלק, אן ברענגן דערצו קלארע ראיות מיט מראי מקומות איז פאלג מיר א גאנג.
עס קען זיין אז דיין טענה און סברא איז אויסגעהאלטן טויזענט פראצענט, אבער דאס דארף מען הערן פון די רבנים היושבים על מדין אויב עס איז טאקע אזוי און עס שטימט טאקע להלכה לויט ווי מען זעהט אין די פוסקים.
איך בין זיכער אז די רבנים זענען יעצט דן אויפן ענין און זיי וועלן ארויסגעבן א פסק הלכה מיט טעמים ונימוקים מיט מראי מקומות פון פריערדיגע פוסקים.
אוודאי דארפען די רבנים עס דן זיין און זיי זענען עס טאקע דן
אבער אויף וואס דארף מען יעצט ארויס קימען מיט פסק הלכה אפשר צי מזאל מוחה זיין ?
בר דעת האט געשריבן:הרב בריווח האסט זייער ברייט און שיין מסביר געווען די מציאות הדברים אין פראקטישן זין, אבער פון דארט ביזן אליינס ארויסנעמען א פסק הלכה מכוח דיין סברא לחלק, אן ברענגן דערצו קלארע ראיות מיט מראי מקומות איז פאלג מיר א גאנג.
עס קען זיין אז דיין טענה און סברא איז אויסגעהאלטן טויזענט פראצענט, אבער דאס דארף מען הערן פון די רבנים היושבים על מדין אויב עס איז טאקע אזוי און עס שטימט טאקע להלכה לויט ווי מען זעהט אין די פוסקים.
איך בין זיכער אז די רבנים זענען יעצט דן אויפן ענין און זיי וועלן ארויסגעבן א פסק הלכה מיט טעמים ונימוקים מיט מראי מקומות פון פריערדיגע פוסקים.
זייט ווען דארפן רבנים ארויס געבן זייערע מראי מקומות, בפרט אז דאס האט מיט השקפה אויב זיי האבן אונטער געשריבן אז פערל'ס ארבעט אונטער די אויפזיכט פון די רבנים איז דאס גענוג פאר 97 פארצענט כלל ישראל און פאר די איבריגע 3 פארצענט וועלן די מראי מקומות נישט העלפן. בריווח האט שיין מסביר געווען וואס די שטעלנג פון די רבנים איז.
אויף דערווייל האב איך נישט געזעהן קיין שום פסק הלכה פון רבנים, ממילא איז די הסבר אויף א פסק וואס גייט אפשר ארויסקומען דערווייל נישט אין פלאץ.
איך קען דיר געבן נאך א טוץ מיט סברות פארוואס עס זאל נישט זיין קיין פראבלעם יעצט אביסל צו פארבעסערן די לימודי חול, אבער אזויווי איך בין נישט קיין פוסק וועל איך ווארטן צו הערן וואס די רבנים האבן צו זאגן, נישט אליינס פסקנען בשם די רבנים.
דאס שרייבט ער אלס סיכום הדברים
אלזא, ווען מען רעדט פון די פראבלעם פון נאכגעבן פאר די רעגירונג, און מען איז דאן צו לערנען צוויי שעה הייסט נאכגעגעבן, צו עס הייסט משנה געווען, און צו אצינד איז א שעת השמד און מען דארף זיך קעגן שטעלן מיט מסירת נפש אפילו אויף ערקתא דמסאנא אא"וו, דאס איז אלס גוטע און שטארקע שאלות, אבער.. עס איז נישט נוגע יעצט!
יעצט רעדט מען נישט פון "נאכגעבן" גארנישט, מען רעדט בכלל נישט פון פארהאנדלען מיט זיי, מען רעדט פארקערט, אז זיי "זאלן נישט" אריינרעדן, אז מיר זאלן "נישט" דארפן נאכגעבן.
אויב חלילה דאס ארבעט זיך נישט אויס, און זיי שטימען יא פאר די נייע גיידליינס, דאן וועלן די אלע שאלות זיין אקטועל, און דאן וועלן די רבנים דארפן דן זיין איבער דעם, צו עס איז שעת השמד, צו דאס הייסט "נאכגעגעבן" אדער נישט וכדו'. ח"ו היו לא תהיה.
-------------------
אזא מהלך איז קלאר נישט אויסגעהאלטן צו זאגן אז מען דארף אפילו נישט דן זיין דערויף ווייל איך האב דאך אזא שטארקע סברא אז בכגון דא איז אפילו נישט דא קיין שאלה.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 576
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 9:46 am
- יין ישן
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 461
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
- לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן
- פעטער יעקל
- שר מאה
- תגובות: 101
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2018 8:40 am
-
- שר מאה
- תגובות: 237
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 30, 2018 8:58 am


text:
1934
1934 איז דאס 34סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1934 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 13טן יוני - נאצי פירער אדאלף היטלער ימ"ש טרעפט זיך מיט מוסאליני, דער פירער פון איטאליע, אין דער שטאט ווענעדיג, און באטיטלט נאכן באזוך דעם נאצי פירער אלס א "נארישע קליינע מאלפע".
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 11טן יאנואר - זשאן קרעטיען, 20סטער פרעמיער מיניסטער פון קאנאדע
- 10טן אפריל - דוד האלבערשטאם, שרייבער
- 5טן סעפטעמבער - הרב מאיר בראנדסדארפער, רב, דיין, פוסק און מוהל; מיטגליד אינעם בד"ץ פון דער עדה החרדית; מחבר פון "קנה בושם" (נפטר 2009)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 17טן פעברואר - אלבערט דער ערשטער פון בעלגיע (געב' 1875)
- 25סטן מיי - גוסטאוו האלסט, בריטישער קאמפאזיטאר (געב' 1874)
- 2טן נאוועמבער - עדמונד זשיימס דע ראטשילד (געב' 1845)


text:
פּאָולטרי ברידינג איז אַ זייער יקסייטינג טעטיקייט. א זיך-געמאכט ינגקיאַבייטער איז אַ זייער נוציק דערפינדונג און אויך אַ שפּאָרעוודיק איינער. ינקובאַטאָר דעוויסעס וואָס זענען מאַניאַפאַקטשערד אין ספּעציעל פאבריקן זענען טייַער פאַרגעניגן, און די וואס ווילן צו האָדעווען אָף אָפט קענען נישט פאַרגינענ זיך צו קויפן אַזאַ עקוויפּמענט.לייענען מער
הייַנט, פֿאַר פּריוואַט אָף פאַרמערס, די ברירה פון אַ גוט און פאַרלאָזלעך ינגקיאַבייטער איז אַ באַטייַטיק פּראָבלעם. געגעבן אַז דער פּויער ריסערטשט זיין אייגן ינוועסטמאַנץ, זיין פאַרלאַנג צו קריגן אַ קוואַליטעט און אַפאָרדאַבאַל מאַשין איז פאַרשטיייק. הייַנט מיר וועלן רעדן וועגן איינער פון די דעוויסעס - די בליץ 72 ינגקיאַבייטער.לייענען מער
קאָנטראָלירן עגגס, ביידע איידער ינגקיוביישאַן און בעשאַס, זענען וויכטיק טריט אין ברידינג טשיקס. א גוט אַסיסטאַנט אין דעם ענין איז אַ אָוואַסקאָופּ - אַ מיטל אַז מאכט עס מעגלעך צו ידענטיפיצירן חסרונות, אַבנאָרמאַלאַטיז אָדער מאָניטאָר די ריכטיק אַנטוויקלונג פון די עמבריאָ. וואָס איז אַ אָוואַסקאָופּ? אָוואָסקאָפּ איז אַ ספּעציעל מיטל מיט די הילף פון וואָס בייאַלאַדזשיקאַל קאָנטראָל פון די קוואַליטעט פון די פילונג מאַטעריאַל איז געטאן.לייענען מער
מצליח ינגקיוביישאַן פון עגגס וואָלט זיין אוממעגלעך אויב עס זענען נישט סטאַביל טעמפּעראַטור באדינגונגען. דער פּראָצעס איז צוגעשטעלט דורך אַ ספּעציעל טערמאַסטאַט פֿאַר די ינגקיאַבייטער, וואָס מיינט אַ מדרגה פון ± 0.1 ° C, אָבער עס קען בייַטן די טעמפּעראַטור אין די קייט פון 35-39 ° C. אַזאַ באדערפענישן זענען טאָכיק אין פילע דיגיטאַל דעוויסעס און אַנאַלאָג דעוויסעס.לייענען מער
איינער פון די מערסט פאָלקס פאַרמינג מעטהאָדס הייַנט איז אָף פאַרמינג. דעם איז רעכט צו דעם בייַזייַן פון מינימאַל פֿרייַ פּלאַץ און נישטיק געלטיק האַכנאָסע. ספּעציעל באַטייַטיק איז די באַזייַטיקונג פון טשיקס און זייער ווייַטער ימפּלאַמענטיישאַן. דעם קענען זיין געטאן אפילו אין דער וווינונג ניצן אַ קאַנווענשאַנאַל ינגקיאַבייטער מיט אַ טערמאַסטאַט.לייענען מער
ינקובאַטינג הינדל עגגס אין שטוב איז זייער טשיקאַווע אָבער גאַנץ טראַבאַלסאַם. אין סדר צו באַקומען געזונט, פּוכיק, זיס זאמען אין אַ בייַצייַטיק שטייגער, איר מוזן שטרענג נאָכגיין אַ נומער פון כּללים וואָס איר וועט געפֿינען אין אונדזער אַרטיקל. מיר וועלן אין די דעטאַל דער גאנצער פּראָצעס פון ינגקיובינג טשיקס, ריינדזשינג פון די סעלעקציע און ארויפלייגן פון מאַטעריאַל אין די מיטל, ענדיקן מיט די צופרידן, לאַנג-אַווייטאַד געבורט פון קליין פייגל.לייענען מער
עס איז שווער פֿאַר אַ מאָדערן פּויער, וואָס ינוואַלווד אין ברידינג פייגל צו טאָן אַזאַ אַ נס מאַשין ווי אַ ינגקיאַבייטער. די ינגקיאַבייטער איז אַ אַפאָרדאַבאַל און פאַרלאָזלעך מאַשין וואָס אַלאַוז איר צו וואַקסן די נומער פון יונג לאַגער וואָס איר דערוואַרטן, ראַגאַרדלאַס פון דער צייַט. אויף די מאָדערן מאַרק עס זענען אַ פּלאַץ פון מאָדעלס, אַנדערש אין קאַפּאַציטעט, פאַנגקשאַנאַליטי און פּרייַז.לייענען מער
טעכניש פּראָגרעס טוט נישט שטיין נאָך און יעדער יאָר מער און מער אַוואַנסירטע פּראָדוקטן קומען צו די מארקפלעצער. דאָס אויך אַפּלייז צו ינגקיאַבייטער. מאַניאַפאַקטשערערז קעסיידער פאָרשטעלן נייַ פּראָדוקטן, אַזוי זיי שטעלן קאָנסומערס אין די שווער אַרבעט פון טשוזינג די בעסטער ינגקיאַבייטער פֿאַר עגגס. זאל ס פּרווון צו באַטראַכטן די אַדוואַנידזשיז און דיסאַדוואַנטידזשיז פון אַכט וועריאַנץ פון ענלעך פּראָדוקטן, וואָס זענען די פירער אין פארקויפונג פון דעם גרופּע פון פּראָדוקטן.לייענען מער
אַלע יענע וואס טראכטן וועגן גרויס-וואָג ברידינג פון אָף, ערשטער פון אַלע באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די "מעקאַנאַזיישאַן". לייזינג איז גוט, אָבער מיט גרויס וואַליומז אַזאַ אַ צוגאַנג איז נישט גערעכט, און נישט יעדער הינדל וועט זיצן שטיל אין די נעסט. אין אַזאַ פאלן, ספּעציעל וניץ זענען מער פּאַסיק. מיר געפֿינען אויס ווי צו קלייַבן אַ פאַרלאָזלעך ינגקיאַבייטער, באזירט אויף זייַן טשאַראַקטעריסטיקס.לייענען מער
אין אַ פּלאַץ פון הויזגעזינד פּלאַטעס, איר קענען הערן די דיסקאָרדאַנט כאַבאַב: אַ הון כווימזי, אַ קוואַקען פון דאַקס, אַ קישקע פון גיס, און אַ געשריי פון טערקיז. אין סדר צו נישט קויפן יונג פייגל יעדער פרילינג, די באַזיצער איז מער רעוועכדיק צו נעמען די פויגל אין זייַן פאַרם. צו טאָן דאָס, איר דאַרפֿן צו קויפן אַ מיטל אַזאַ ווי אַ ינגקיאַבייטער. לאָמיר באַטראַכטן ינגקיאַבייטער "ידעאַל הון," וואָס זענען געשאפן דורך די נאָוואָסיבירסק פעסט "באַגאַן".לייענען מער
הייַנט, די דינער מאַרק גיט אַ ריזיק נומער פון פאַרשידענע טייפּס פון ינגקיאַבייטער, ווי רוסיש געמאכט און ימפּאָרטיד. ברידינג פייגל איז אַ פאַראַנטוואָרטלעך געשעפט וואָס ריקווייערז צונעמען וויסן און ויסריכט. ווי פילע אָף פאַרמערס זאָגן, איינער זאָל נישט שטרעבן צו קויפן טייַער פרעמד ינגקיאַבייטער, ווי עס זענען הויך-קוואַליטעט דינער פּראָדוקטן.לייענען מער
אַ ינגקיאַבייטער דיזיינד פֿאַר אַ גרויס נומער פון עגגס נעמט די אָף פּויער צו אַ נייַ, מער עפעקטיוו, גלייַך. די נוצן פון אַזאַ וניץ אַלאַוז נישט בלויז צו באַקומען אַ גרויס נומער פון טשיקאַנז, אָבער אויך ינשורז זייער גוט כאַטשאַביליטי און, דעריבער, סטאַביל האַכנאָסע. הויך-קוואַליטעט און פּראָדוקטיוו פארשטייער פון די קייט פון אַזאַ דעוויסעס איז די "סטימול -1000".לייענען מער
אויב איר זענט אַ הויזגעזינד באַזיצער, דעם אַרטיקל וועט העלפן איר אין אָרגאַנייזינג די באַהיצונג פון די ינגקיאַבייטער. איר וועט געפֿינען אויס וואָס באַהיצונג יסודות עקסיסטירן און וואָס מאָדעלס זענען רובֿ עפעקטיוו. מיר וועלן אויך פאָקוס אויף כאָוממייד ינגקיאַבייטער - דיטיילד ינסטראַקשאַנז פֿאַר עטלעכע מאָדעלס וועט זיין געפֿינט צו דיין ופמערקזאַמקייַט.לייענען מער
איר קענען פאַרדינען צווישן די פאַרשיידנקייַט פון פאַרשידענע דעוויסעס פֿאַר רייזינג טשיקס, אָבער די גאנצע הצלחה פון די אָף געשעפט אָפֿט דעפּענדס אויף דער רעזולטאַט פון די אָנפֿרעגן. דעריבער, סעלינג די געוואלט ינגקיאַבייטער מאָדעל, איר זאָל פאַרלאָזנ אויף פּראָווען מאַניאַפאַקטשערערז, וואָס זענען געזונט ריספּאַנדיד דורך מענטשן וואס האָבן יקספּיריאַנסט אין זייער פּראָדוקטן.לייענען מער
פאַרמערס אָונינג אַ קליין פאַרם, זייער קערפאַלי צוגאַנג די ברירה פון אַ ינגקיאַבייטער פֿאַר ברידינג אָף. אין דער זעלביקער צייַט, ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט צו די קאָנטראָל סיסטעם, ווענאַליישאַן, מאַכט און אנדערע וויכטיק פּאַראַמעטערס פון די מיטל. ונטער מיר וועלן רעדן וועגן די מאָדערן ינגקיאַבייטער פֿאַר היים נוצן פון די סאָרט "טיטאַן".לייענען מער
ינקובאַטאָר "רעמיל 550 טסד" לאַנג און פעסט קאַנגקערד די מאַרק אין זייַן פעלד. דעם מיטל אַלאַוז איר צו סיימאַלטייניאַסלי ינקיוט אַ גרויס נומער פון פויגל עגגס. Thanks to the reliable operation of the device for maintaining the internal climate, the Remil 550CD brings the hatching to 95% of the initial set for incubation.לייענען מער
עס זענען ברידז פון טשיקאַנז, אַזאַ ווי, פֿאַר בייַשפּיל, די שיין האָלענדיש ווייַס-קולד, וואס סקימפּ אויף זייער מאַטערנאַל דוטיז און טאָן נישט וועלן צו לוקע עגגס. אנדערע הענס זענען טריינג צו געטריי מקיים זייער פּאַרענטאַל פליכט, אָבער פונדרויסנדיק צושטאנדן אַרייַנמיידן. אַזוי דער מענטש ינוועדיד די ינגקיאַבייטער אין אַ בייַצייַטיק שטייגער און אַזוי באטייטיק געוואקסן די הינדל באַפעלקערונג, וואָס איצט יקסידז דרייַ מאל די נומער פון מענטשן אויף דעם פּלאַנעט.לייענען מער
ינקובאַטיאָן איז אַ קאָמפּלעקס פּראָצעס, די הצלחה פון וואָס דעפּענדס אויף פילע סיבות. פאַרמערס וואָס זענען פאַרקנאַסט אין דער ברידינג פון לאַנדווירטשאַפטלעך פייגל האָבן לאַנג און הצלחה געניצט מאָדערן דעוויסעס מיט אָטאַמאַטיק קאָנטראָל סיסטעמס פון וויטאַל פּאַראַמעטערס פֿאַר עמבריאָוז. איינער פון די דעוויסעס - די ינגקיאַבייטער "יפה 1000".לייענען מער
ינקובאַטאָרס פון פרעמד פּראָדוקציע זענען אונטערשיידן דורך גוט פאַנגקשאַנאַליטי, הויך-קוואַליטעט פֿאַרזאַמלונג און פאַרלאָזלעך פאָרשטעלונג. רובֿ פון די פאַנגקשאַנז אין אַזאַ דעוויסעס זענען אָטאַמייטיד און טאָן ניט דאַרפן די קעסיידערדיק ופמערקזאַמקייַט פון דער פּויער. איינער פון די מערסט פאָלקס מאַניאַפאַקטשערערז פון הויזגעזינד ינגקיאַבייטער איז דער איטאַליעניש פירמע נאָוויטאַל.לייענען מער
אין סדר צו געזונט יונגע אַנימאַלס כאַטשינג אין די ינגקיאַבייטער, די מיטל זאָל זיין רעכט צוגעגרייט פֿאַר אָפּעראַציע. אין דערצו צו וואָרמינג אַרויף, באַשטעטיקן די רעכט ינדאַקייטערז און די ווי, איידער ניצן די מיטל, עס איז נייטיק צו טאָן זייַן דיסינפעקשאַן. ווי און וואָס צו דיסינפעקץ די ינגקיאַבייטער, דיסקרייבד אין דעם אַרטיקל.לייענען מער


text:
פיטאגאראס
פיטאַגאָראַס פון סאמאס, 496-582, איז געווען אַ גריכישער מאַטעמאַטיקער און פֿילאָזאָף, און האט געפירט א מיסטעריעזע רעליגיעזע כת. ער ווערט גערופען "דער פאטער פון נומערן", און איז באקאנט פאר דער מאטעמאטישער באגריף "דער פיטאגאראס פרינציפ".
עס זענען נישט דא פון אים קיין דירעקטע פארפאסטע ווערק. פון פיטאַגאָראַס לעבן און שאפן ווערט גאר ווייניג דערמאנט און ערשט עטוואס 900 יאר שפעטער געשריבן. דאס איינציגסטע זיכערע דאטום אין זיין לעבן איז דאס יאר 531 אדער 532, אין דעם זאַמאָס (Samos) גריכנלאַנדער אינזעל.
זיין שולע איז געווען א מיסטעריעזע, מיט פילע מאדנע געפירעכצער און גלויבונגען. פיטאגאראס און זיינע תלמידים האבן געהאלטן אז אלעס אין די וועלט איז פארבינדן מיט מאטעמאטיק.


text:
טעכניש סאַקער דריללס
- דעטאַילס
- פאָטער קאַטעגאָריע: וואָרצל
- קאַטעגאָריע: פראָנט בלאַט זאכן
טעכניש פוסבאָל דרילז און עקסערסייזיז זענען דיזיינד צו העכערן אַ פּלייַערס טעכניק און סקילז. פּלייַערס וועלן ביסלעכווייַז לערן איבער אַ צייַט פון צייַט די קאָו-אָרדאַניישאַן און יקערדיק מאָטאָר מאָדעלס זיי דאַרפֿן צו סאָלווע ספּעציפיש פוטבאָל שפּיל שייַכות פּראָבלעמס. די באַשלוס מאכן פּראָצעס איז זייער קאָמפּליצירט, און די פּלייַערס זענען נישט ריאַקטיוו ניט בלויז צו די אנדערע טימז מווומאַנץ, אָבער אויך צו זייער אייגן טימז. טשאָאָסינג די מערסט עפעקטיוו סאַלושאַנז צו די פּראָבלעמס דאַרפן אַ הויך גראַד פון פּילקע מאַסטערי און ברייט קייט פון מאָטאָר סקילז אין העכער מדרגה פוסבאָל. די טעכניש פוסבאָל סקילז זענען געלערנט דורך אַ פאַרשיידנקייַט פון פּראָגרעסיוו טעכניש פוסבאָל דרילז. טעכניש דרילז זאָל זיין ערשטער געטאן אַנפּראָפּאָסעד צו לאָזן די פּלייַערס טרייסט אין מאכן ערראָרס און לערנען. דער ציל איז אַז די טעכניש סקילז וועט יווענטשאַוואַלי קענען זיין געטאן אין אַ אַדאַפּטיוו און פלעקסאַבאַל שטייגער אויף דעם פעלד אין קאָמבינאַציע מיט אַלע די באַשלוס געמאכט אַ שפּילער דארף צו מאַכן.


text:
ארום 10 שטאַטן איבער אמעריקע האבן שוין אפיציעל געבעטן ערלויבעניש פון די פעדעראלע רעגירונ צו שטעלן אזא פארלאנג פאר געזונטע ערוואקסענע מענטשן אלס באדינג צו קענען געניסן פון רעגירונגס בענעפיטן, אבער די אָבאַמא אדמינסטראציע האט דאס שארף אפגעווארפן. נאך 3 שטאַטן האבן שוין אויך אויסגעדריקט אינטערעס אין אזא געדאנק. לויט געוויסע קוועלער וועט די ערשטע שטאַט צו איינפירן דעם טויש זיין קענטאקי, און וועט שוין מעגליך אריינגיין אין קראפט דעם פרייטאג.
ענליכע באדינונגען זענען שוין אין קראפט פאר לאנגע יארן פאר די וועלכע ווילן געניסן פון אנדערע רעגירונג פראגראמען ווי פוד סטעמפס, אבער עס איז דאס ערשטע מאל וואס אזא פארלאנגט ווערט אריינגעלייגט אינעם מעדיקעיד פראגראם זינט די פראגראם איז אריין אין קראפט אין 1960 אונטער די לינדאן דשאנסאן אדמינסטראציע, די אדמינסטראציע האט אנגעוויזן אז ארבייט איז א וויכטיגע פאקטאר אין פירן א געזונטע לעבנסשטייגער, דעריבער איז עס לעגאל צו פארלאנגען, א טענה וועלכע וועט מעגליך אויסשטיין א געריכטליכע קאמפ מצד ליבעראלע גרופעס.


text:
נירנבערג פראצעס
נירנבערג פראצעס באציט זיץ צו דעם פראצעס פון 21 הויפט שולדיגע און דעם צווייטן וועלט קריג, אויסער דריי וואס זענען דארטן פאראורטיילט געווארן און זייער אפוועזנהייט.
אינהאַלט
דער געריכטרעדאַקטירן
דער געריכט איז געוועזן א צוזאמען שטעל פון די פיר גרויסמאכטן וואס האבן געווינען דעם קריג איבער דייטשלאנד, אמעריקע רוסלאנד ענגלאנד פראנקרייך.
יעדער פון די אויבנדערמאנט פארטייען האבן צוגעשטעלט:
- א ריכטער
- אן ערזאץ ריכטער
- א פראקוראר אנקלעגער
- א געהילף פראקוראר
אנגעקלאגטערעדאַקטירן
פאלגענד איז א ליסטע פון די אנגעקלאגטע (און זייער 'אנוועזנהייט')
- יאאכים פאן ריבענטראפ (דייטשער אויסערן מיניסטער)
- יוליוס שטרייכער
- יאזעף געבעלס
- היינריך הימלער
פאלגענד איז די ליסטע פון די אנגעקלאגטגע, און זייער 'אפוועזנהייט'
- אדאלף היטלער הויפט שולדיגער און דעם חורבן
די קלאגעסרעדאַקטירן
די קלאגעס זענען באשטאנען אין מערסטנטייל אויף די הויפט פיר טעמעס פארברעכן קעגן פרידן פארברעכן קעגן די מענטשהייט
אויסער די פיר אויבנדערמאנטע איז יעדער פערזענליכער אנגעקלאגטער אויך געווארן אנגעקלאגט פערזענליך אויף מערערע אינדיווידואלע קלאגעס, וואס האבן אנבאלאנגט נאר זיין פערזענליכן פארברעכן.
די אורטיילןרעדאַקטירן
די אורטיילן פון דעם נירנבערג פראצעס איז נישט נאר א סענזאציע אויף די אורטיילן וואס האבן אנבאלאנגט די פערזענליכע באשולדיגטע, נאר עס ווערט געזעהן פאר א אינטערנאציאנאלע אפטייטש פון געזעץ שטעלונג אויפן באזיס פון קריוודעס קעגן דער מענטשהייט און/אדער ציוויליזאציע.


text:
ווענעזועלע ניקאלעס מאדורע פון פיינע נייעס קארופציע רעגירונג ווילדע פּראָטעסטן אין ווענעזועלע קאָסט באַלד 50 טויטע
אין ווענעזועלע הערשט אַ שרעקליכע הונגער און נויט אַלס רעזולטאַט פון די אומראַציאַנאַלע סאָציאַליסטישע פּאַליסיס פונעם פּרעזידענט ניקאָלעס מאָדורע, און אַזוי אויך אַלס רעזולטאַט פון קאָרופציע. די געשעפטן זענען ליידיג און פולע פאַמיליעס הונגערן פאַר ברויט. דאָס ברענגט מיט זיך שטאַרקע פּאָליטישע אומרוען אינאיינעם מיט אַ דראַמאַטישע אויפשטייג אין ווילדע פאַרברעכן, און צוזאמענשטויסן מיט די פּאָליציי. אַ באַריכט וואָס איז אַרויסגעקומען יעצט ווען די פּראָטעסטן צייכענען אפ 50 טאָג, צייגט אַז זינט די אָנהויב פון די פּראָטעטסן, האָבן שוין די פּאָליציי אומגעברענגט 47 פּראָטעסטירער און אַרום 950 זענען פאַרוואונדעט געוואָרן.
דער פּרעזידענט ניקאָלעס מאָדורע אַנטזאָגט זיך צו נאָכגעבן די פאַרלאנגט פון די פּראָטעסטירער פאַר פרישע וואַלן, און האָט מיט אַ פרעכהייט זיך דערקלערט אַלס דער קרבן און פאַרגליכן זיינע "צרות" צו די ליידן פון די אידן ביים האָלאָקאָוסט, זאָגנדיגע אַז ער ליידט פּונקט ווי זיי, און זיי זענען געגאַנגען געלע שטערנס און זיין האַרץ בלוטיגט פון וואָס ער ליידט פון די פּראָטעסטירער, וועמען ער באַצייכנט אַלס וואַגאַבונדען און אַנאַרכיסטן.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
די ערשטע טעג פון יום טוב סוכות ביי חסידים אין ברוקלין איז אריבער ווי יעדעס יאר, דערהויבן, געפראוועט ביי רבי'ס, מיט דער משפחה, ביי דער קהילה.
א דורכנשיטליכע חסידישע פרוי וואס האט א משפחה פון 10 קינדער אדער מער, בלי עין הרע, די עלטסטע איז 25—30 און די יינגסטע איז 5—8, זיי וועלן זיך גרייטן צום יום טוב עטליכע וואכן פאר דעם.
אויב איז זי א בעל הבית/טע וואס האט ליב צו זיין מיט „א מינוט פריער‟ איידער א מינוט שפעטער, דאס ווערט גערופען ביי חסידים „אן אשת חיל”, וועט זי גרייטן דאס עסן שוין אינמיטן זומער. צום ביישפיל א סך וועלן מאכן די "שמחת תורה קרויט" אינמיטן זומער, און עס לייגן אין פריזער, עס זאל זיין גרייט אויף די ריכטיגע מינוט.
א טאג נאך יום כיפור וועט די מאמע אויסרעכענען וויפיל גרויסע און קליינע חלות וועט זי דארפען אויף יום טוב, ווער פון אירע גרויסע קינדער וועלן קומען עסן ביי איר — און פארגעסט נישט אז יעדע משפחה דארף כאטש 2 חלות פאר לחם משנה, חוץ פאר די קליינע קינדער, און וויפיל פארציעס פיש פעלט אויס פאר דעם יום טוב. אויב וועט ביי יעדער סעודה פון יום טוב זיין 6 דערוואקסענע: צום ביישפיל — טאטע מאמע, די 2 יונגע פארלעך מאן און ווייב, 3 גרויסע בחורים און 1 גרויס מיידל; דאס הייסט 10 פארציעס פיש א סעודה, איצט מאכט אליין א חשבון: 6 סעודות פאר די ערשטע טעג, דאס הייסט אז די מאמע שטעלט צו פאר די ערשטע 3 טעג יום טוב [ווייל דאס מאל פראוועט מען 2 טעג יום טוב און דערנאך שבת] גאנצע 60 פארציעס סעודות פיש. חוץ זופ, פלייש אאז"וו. און אויף אלע צוגעהערן ארום דעם עסן, ווי גוטע קוכנס און געטראנקען.
און וועלכע אידישע משפחה האט נישט קיין געסט אויף יום טוב? אדער אפילו אויף א סעודה אדער 2? דאן קומט צו נאך פארציעס.
די מאמע וועט זיין גרייט אויף יעדער סעודה אן אנדערע סארט פלייש, און צוגעהערן צו די פלייש, הינדל (טשיקן), אינדיק (טורקי), בהמה פלייש און אזוי ווייטער.
א טאג אדער 2 טאג פאר יום טוב וועט די מאמע אדער א גרויס מיידל איינקויפן פון אלעם גוטען לכבוד יום טוב. אנגרייטן עסן פאר גאנצע 8 טעג.
ערב יום טוב איז שוין די מאמע אויף די פיס פון 4 פארטאגס. אפילו די מענער גייען נישט ארבייטן בדרך כלל ערב יום טוב סוכות. די ווייבער און גרויסע מיידלעך זענען פארנומען מיטן הויז, מען קאכט, מען באקט, מען רוימט די שטוב. א נארמאלע גרויסע הויז פון חסידים האט אן ערך 7 — 8 שטיבער, וואס האט צום ווייניגסטן 3 שלאף צימערן, אין יעדע שטוב איז דא כאטש 2 אדער 4 בעטן, אלע בעטן ווערן איבערגעפרישט, די מאמע דארף האבן „אלע וועש” פארטיג געוואשן און געביגלט (אויסגעפרעסט) אויף יום טוב, ווייל לויט דער הלכה טאר מען נישט אויסוואשען קיין וועש א גאנץ חול המועד, נאר אויב מען האט נישט אויף יום טוב קיין וועש. דער עס צימער דארף בלייבן ריין אפילו מען עסט נישט דערין, ווייל מען עסט דאך אין די סוכה. די סוכה אליין דארף ווערן פארענדיגט מיט די שיינע שטערן, נוי סוכה, שיינע בלומען, שטערן, אויף די ווענט און אויפן סוכה דאך.
אויך האט דער טאטע שוין געקויפט פרוכט און אויפגעהאנגען אין דער סוכה, א איד וועט הענגען אויפן דאך פון סוכה אלעס וואס אידן זענען געגליכן דערצו ווי וואסער, בוימאייל, וויין, מעל, האניג. און עפל, טרויבן און אנדערע גוטע פרוכטן. מען האט שוין מסדר געווען דערין א טיש מיט בענקליך, אנגערייט דעם טיש עס זאל זיין יום טוב'דיג, עטליכע בעטן צום שלאפען, א לייכטער פאר צינדן ליכט, די חלות, און אלע צוגעהערן אויף א שבת — יום טוב טיש.
דער טאטע איז פארנומען מיט וואס ער קען צו העלפן, ער גייט נאכאמאל אין גראסערי איינקויפן די לעצטע זאכן פאר יום טוב און שבת מאכן אן עירוב תבשילין כדי צו קענען קאכן יום טוב אויף שבת, און אכטונג געבן אויף די קליינע קינדער און אייניקלעך, אויב זיי שטערן. אויך וועט ער העלפן די מאמע מיט וואס ער קען אין קיך: פוצען די לייכטער, אנגרייטן ליכט, איינקויפן וויין, בראנפען, ליטעראטור צו לייענען פאר דער משפחה, פוצען די שיך פאר זיך און פאר די קינדער, און נאך.
אן עקסטער „עבודה” האט דער טאטע ערב סוכות: צונויפקניפן דעם לולב און אתרוג, צוגרייטן די 4 מינים, מיט די קיישעלעך, 3 קניפן, און ארומנעמען מיט א פרישע נאסע שמאטע אז די הייליגע לולב און אתרוג זאלן זיין פריש מארגן צופרי.
אינמיטן די גאנצע מהומה, וועט אריין לויפן א יונג ווייבעל אדער איר יונגער מאן צו זיין מאמע און בעטן א פארציע פיש, א בולקע אדער א גוט שטיקל פלייש, ווייל זיי עסן היינט ביי זיך אין זייער קליינעם סוכה'לע, און מען איז נישט אנגעקומען מיט אלע עסן צוגרייטן, וועלן זיי עס זייערע עלטערן גערן געבן.
די מאשינען אויף די גאסן פייפען ווייל יעדער איילט זיך. ווען איר שטעלט אפ א איד אין וויליאמסבורג אדער בארא פארק ערב יום טוב, וועט ער בדרך כלל נישט האבן קיין איין מינוט צייט.
יעדער איד ערב יום טוב גייט אין מיקוה ווייל די הלכה אין דער גמרא און אין שולחן ערוך איז: חייב אדם לטהר עצמו ברגל, אפילו אויב א גאנץ יאהר וועט ער נישט גיין אין מיקוה דארף מען גיין ערב יום טוב.
ווי זינגט יום טוב עהרליך, דער באקאנטער חסידישער זינגער אין זיין ליד „וויליאמסבורג”:
אין דער מקוה פון בעגינען — קען מען אידן שוין געפינען
עס דוכט זיך אז זיי זיצען דארט כסדר
איינער האלט זיך אין איין וואשען — איינער האלט זיך אין איין ווישן
און איינער זוכט זיך שטענדיג ארום די קליידער.
און פון מקוה נעמט מען לויפן, דורך די גאסן דורך די הויפן…
די אנגעצויגנקייט אין שטארק. די מאמע פילט א דרוק אז אלעס זאל געלינגען. דער טאטע פילט א דרוק פון וואס די מאמע איז אונטער א דרוק. די מאמע וועט צואיילן און אנזאגן וואס עס פעלט נאך, און די קינדער וועלן עס מוזען פארשטיין. די מינוטען לויפן א סך שנעלער ווי מען וויל, מען איז נאך נישט אנגעקומען מיט אלעס אבער דער זמן רוקט זיך ביז עס פייפט דער „יום טוב פייפער” און עס ווערט דער זמן פון ליכט צינדן.
אין דער מינוט וואס עס ווערט דער זמן פון יום טוב, טוישט זיך די אטמאספערע אין שטוב, און אויף דער גאס. פון די אנגעצוינגקייט ווערט יעצט א שמחת החיים א שמחת הנפש וואס מען קען נישט אויסמאלן.
די מאמע שטייט שוין מיט איר יידישער פראכט, מיט א ווייס שירצעל, צינדט די ליכט לכבוד יום טוב, לייגט ארויף די הענט אויף די אויגן זי מאכט א ברכה און עס גיסט זיך א טרער פון אירע אויגן, זי טוט תפלה צו גאט, אז אירע קינדער זאלן וואקסן פונקט ווי זי וויל, זיי זאלן אויך זיין א חסידישע בעל הביתטע מיט אלע מעלות וואס עס קומט דערמיט. אירע זין זאלן זיצען און לערנען תורה און זיין גאט פארכטיגע לייט.
דערנאך וועט זיך די מאמע אפרוען פון איר שווערער ארבעט, זיצען רואיג אויפן דיוואן און לייענען א בוך אדער שמועסן מיט די קינדער.
ברוך השם מען טאר נישט רעדן און קוקען אויפן סעלפאון! ברוך השם מען זיצט רואיג פאר א שעה 2! ביז דער טאטע קומט אהיים, ברוך השם אז די געשעפטען זענען צוגעמאכט, מען קען שוין גארנישט יעצט קויפן! אלעס איז שוין פארטיג! ברוך השם אז מען קען נישט פארן מיט קיין קאר! נאר זיין רואיג אין שטוב.
דער טאטע טוט זיך אן די שבתדיגע בגדים, א זיידענע בעקיטשע, א שטריימל אויפן קאפ, נעמט די קינדער מיט זיך און מען שפאנט אין שיל אריין!
די ערשטע נאכט סוכות וועט מען זיך אהיים איילן, מען וועט נישט בלייבן שמועסן אין שול, מען וועט בדרך כלל נישט גיין באזוכען קיינעם, ווייל יעדער וויל מקיים זיין די מצוה, עסן די ערשטע נאכט סוכות אין די סוכה.
א חסיד וועט זיצען אין די סעודה יעדע מינוט ווען ער קען, ער וועט עסן דארט, טרינקען דארט, שמועסן דארט, פארברענגען דארט, שלאפן דארט.
די ערשטע נאכט סוכות שיינט די סוכה ווי א הערליכע פלאץ, עס איז באצירט מיט שיינע נוי סוכה, עס איז ליכטיג אין דעם סוכה ווי אין א פרעכטיגע זאל, די טיש איז אנגרייט מיט אלעס גוטס, די מאמע און אלע קינדער, גרויסע און קליינע, אייניקלעך און געסט, אלעס שטייט ארום דעם טיש און מען ווארט מיט שמחה אויף „קידוש”.
די מענער זאגן דעם יהי רצון פארן עסן, דאס איז א ספעציעלע תפילה ווי מען בעט ביי גאט אז ער זאל אנענמען אונזער הייליגע מצות סוכה, פאר גוט, מיר זאלן זוכה זיין מאכן א נחת רוח פאר גאט דערמיט, עס זאל ארויס קומען דערפון א הנאה פאר השם, און גלייכצייטיג וועט מען איינלאדענען די אוזשפיזין.
ווער זענען די אושפיזין? דאס זענען די געהויבענע געסט! עס איז אנגענומען ביי אידן אז יעדער טאג פון די אכט טעג סוכות קומט צו גאסט אונזערע אור אור עלטערין פון גן עדן. דעם ערשטן טאג קומט אברהם אבינו, דעם צווייטן — יצחק אבינו, דעם דריטן — יעקב אבינו, דערנאך משה רבינו, אהרן הכהן, יוסף הצדיק, און דעם לעצטן טאג, הושענא רבה, קומט דוד המלך.
מען וועט זאגן א ספעציעלער יהי רצון בעטן פון גאט ער זאל שיקען צו אונז די גרויסע געסט און זיי זאלן הנאה האבן פון זייערע אייניקלעך.
סוף כל סוף האט מען געווארט אויף די מינוטען א לאנגע צייט, שוין וואכן און חדשים פאר דעם גרייט מען זיך צום יום טוב, א סוכה אויבויען און צורישען קאסט געלד, די ד' מינים קאסטן געלט, און יעדער ווייס אז דער יום טוב קומט נישט צו גיין פון זיך אליין. מען האט געקויפט נייע קליידער פאר די קינדער, שיך, אנצוגן. פאר די מיידלעך האט מען געקויפט נייע קליידער, פאר די מאמע א שיינע נייע קלייד. כמעט יעדער האט עפעס א נייע זאך אנצוטוען אויף יום טוב.
יעדער פרייט זיך. פארוואס זאל א איד נישט זיין פרייליך סוכות ביינאכט? ווען ער האלט נאך ראש השנה, יום כיפור, ער האט תשובה געטוען אויף זיינע זינד, גאט האט איהם געזאגט „סלחתי”, און נאך דעם אלעס, האט ער זיך געגרייט צו אזא פרייליכן יום טוב, וואס דאס איז א מצוה פאר זיך.
דער יום טוב איז דאך אן איבערצייג ווי גאט באגלייט אונז אפילו אין גלות, מיר זענען זיינע קינדער, איז דען מעגליך נישט זיך צו פרייען?
מען סערווירט א סעודה כיד המלך ווי זאגט מען „ווי סעודה שלמה בשעתו”, די מאמע פרייט זיך אז זי קען געבן די בעסטע עסן פאר איר משפחה, און די קינדער פרייען זיך צו עסן, מען וועט אויך מאכן א לחיים און טרינקען שנאפס, וויין אבער בראנפען, און ס'ווערט לעבעדיג! און ווי דער כלל איז, אז מען ווערט לעבעדיג, מאכט מען אויף דאס מויל און מען רעדט.
ווער עס איז א תלמיד חכם און האט זיך צוגעגרייט וועט זאגן א דבר תורה. אין דער תורה וואס די עלטערין זאגן ליגט א סך אינהאלט, דער טאטע וועט געבן צו פארשטיין פאר זיינע קינדער, פארוואס ער לעבט, פארוואס ער פלאגט זיך אויף דער וועלט, פארוואס ער האט דערצויגן א משפחה מיט 10 קינדער, וואס איז זיין ציל אויף די וועלט, און וויאזוי ער וויל זיינע קינדער זאלן זיך פירן, די טאטע וועט דערקלערן פארוואס איז א איד אנדערש ווי א נישט איד, און פארוואס ער שעמט זיך נישט אז ער איז א חסיד. פארקערט — ער איז גאר צופרידן מיט זיין תורה'דיגע לעבן.
מען וועט אויך זינגען לידער און געשמאקע ניגונים צו לויבן השם פאר די גרויסע חסדים און גוטע זאכן וואס ער טוט פאר אונז יעדער מינוט און שעה פון אונזער לעבן.
ווען א טאטע און מאמע און אלע קינדער זיצען ארום א יום טוב טיש, ווערט אויסגעשמוסעט זייער א סך, און עס איז פארשטענדליך אז יעדעס קינד איז אנדערש. זאלן אונזערע לייענער נישט מיינען אז ביי חסידים איז יעדער די זעלבע! עס איז פונקט ווי איינער מיינט אז יעדער פון אינדיע אבער פון כינע זעט אויס די זעלבע, און האלט די זעלבע. דאס איז ווייל מען קען זיי נישט דוכט זיך אזוי, יעדער חסיד האט זיך זיין וועג, זיין ווילן, זיין זאך וואס ער האלט דאס איז די טייערעסט דאס מוז ער טוען, דאס וויל גאט פון אים, און א סך פון די קינדער האבן ממש פארקערטע מיינונגען, און פארקערטע שטריכן, און עס איז א קונץ פון די טאטע און מאמע זיי צוזאמען האלטן, מאכן שלום צווישן זיי, און זיי אויפציען אויפן ריכטיגן ערליכן וועג, אט דאס אלעס ווערט אויסגעפארמעט בשעת די יום טובדיגע סעודה.
א חסיד וועט עסן אין די סוכה אייביג, און גאנצע 8 טעג, רוב חסידים וועלן אפילו נישט טרינקען א גלעזעל וואסער אויסער די סוכה! די סוכה איז זיין הויז ווי ער זיצט דערין יעדע מינוט.
די ערליכע פרומע חסידים וועלן עסן אין די סוכה אפילו עס רעגענט! עס איז א נארמאלע זאך צו זעהן ווי עס זיצען טאטעס און זייערע זוהן, מיט פלאסטיקס אריבער די שטריימעל, און די סאמעטע הוטען, און עס גיסט אריין וואסער און די סוכה, און דאך וועלן זיי עסן און זינגען זמירות צו גאט אינמיטן די סעודות. עס שטייט טאקע אין די הלכה אז מען איז נישט מחיווב צו עסן אין די סוכה ווען עס רעגענט, און די רמ"א זאגט גאר אז מען איז א הדיוט אויב מען טוט דאס, אבער יעדעס חסיד האט אזוי געזעהן ביי זיי רבי! מען שיידט זיך נישט פון די סוכה אפילו מען איז נישט מחויב! יעדער חסיד וועט זאגן אז אזוי שטייט פון הייליגער קאמארנע רבי, און אזוי האט זיך געפירט דעם צאנזער רבי, וויל איך אויך אזוי זיין.
אויב עס איז מעגליך, אויב די סוכה איז גענוג גרויס, און די סוכה קען ערהאלטן א בעט אבער 2 אבער 3, וועט א דורכשניטליכער חסיד שלאפען אין סוכה אין די סוכות נעכט, עס איז א נארמאלע ערשיינונג צו זעהן ביינאכט ווי דער טאטע און זון שלעפן אריין אין דער סוכה א בעט און בעטגעוואנט, מען ציט זיך אויס און מען שלאפט, אויב ס'איז דא פלאץ וועלן אפילו די קליינע קינדער אריינלויפן אין די סוכה, און די מאמע וועט זיך פרייען פטור צו ווערן פון זיי אויף א נאכט צוויי. דער טאטע וועט מוזען אכט געבן אויף זיי.
פון וואנען האט א דורכשניטליכע משפחה געלט אויף הוצאת יום טוב?
א סך וועלן זיך אוועק לייגן א גאנץ יאר געלט אז מען זאל האבן גענוג אריינברענגען דעם יום טוב, מען וועט נישט פארן אױף קיין וואקאציע, וועט נישט אויסנוצען זיין געלט פאר נישט וויכטיגע זאכן, ווייל ער ווייסט אז עס קומט דער יום טוב סוכות, און דאן וועט ער זיין פרייליך און האבן א זיסע צייט מיט זיין משפחה צוזאמען. דער יום טוב איז פאר א חסיד זיין בעסטע וויקאציע.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
שוין לאנג פירט דער חרדישער ציבור א מלחמה מיט די אמעריקאנער געזעצגעבער וואס פרובירן איינצופירן רעפארמען צו באשיצן קינדער פון באלעסטיקער. ס'דערמאנט מיך אין מיין חבר דזשאוי ד’אנגעלוי ז”ל.
דזשאוי האט ווי א קינד געהייסן יואלי ד… זיין לעבן איז גייסטיק פארניכטעט געווארן צו זיבן יאר ווען מען האט אים מאנס געווען אין א מקווה. האפנדיג צו היילן זיינע וואונדן איז ער געווארן אן אדוואקאט פאר די געליטענע פון סעקסועלער באלעסטיקונג. צום סוף האט ער אבער נישט געקענט פטור ווערן פון זיין אינערליכן עגמת נפש. די פיין איז געווארן אומדערטרעגליך, און ער איז עווענטועל נפטר געווארן פון וואס האט אויסגעזען ווי א „דראג אווערדאס‟, אײַננעמען צו פֿיל נאַרקאָטיק. צום באדויערען, איז דזשאואי’ס מעשה נישט קיין יוצא מן הכלל. עס זענען דא א סך קינדער אין די חסידישע קרײזן וועלכע, אזוי ווי ער, זענען באלעסטיגט געווארן אין א יונגן עלטער. איך ווייס ווייל איך בין אויפגעוואקסן אין די זעלבע קהילה ווי דזשאואי און אויך געלערנט אין זעלבן חדר. מען האט דערווארט פון אונז פון א יונגן עלטער צו קומען אין חדר גאנץ פרי. אלס צען יעריג קינד בין איך ארויס זיבענע צופרי, יעדן טאג. וויבאלד מיין חדר איז געווען ווייט פון מיין הויז, האב איך געדארפט נעמען א באס אנצוקומען אהין. עס איז געווען א באשטימטע פלאץ וואו מען האט מיר יעדן טאג אויפגעפיקט. זעענדיג אז די געגנט וואו מיר האבן געוואוינט איז געווען גאנץ פארזיכערט, האבן מיר מיינע עלטערן דערלויבט צו גיין אליין צו מיין סטאפ און ווארטן דארט, טראץ מיין יונגן עלטער, אפילו ווינטער, ווען עס איז נאך געווען טונקל אינדרויסן אזוי פרי.
איך בין נישט געווען די איינציגסטע קינד ביים באס-סטאפ. אנדערע קינדער זענען אויך דארט געווען, אלע פון זיי אנקומענדיג דארט אליין.
צופעליג איז די באס-סטאפ געווען פאר א גראסערי, א שפייז-קראם. יעדע צופרי, בשעת מיר האבן געווארט, פלעגן סוחרים איבערלאזן זייערע פרודוקטן נעבען דאס געשעפט. איינער פון די דעליווירי מענטשן איז געווען די טעגליכע ברויט פארטיילער. דער פאָטער פונעם ברויט-פארטיילער איז יענע טעג געווען דער איינציגסטער מקור פון כשר’ע ברויט. דער בעקעריי האט געהערט און איז געווען אנגעפירט פון דער משפחה. יעדע פאמיליע מיטגליד האט געהאט אן ארבעט און ער איז ארומגעפארן אויסטיילן די ברויט. ער פלעגט ארומפארן, און אפּלאָזן פרישע ברויט אין יעדן גראסערי געשעפט אין דער גאנצער געגנט. ליידער איז אויסטיילן ברויט נישט געווען די איינציגסטע זאך וואס ער האט געטוען. אונטערן שלייער פון טונקלקייט פלעגט ער, אן קיין ספעציפישן חשבון, אפנעמען איינס פון די אינגלעך וואס האט אומשולדיג זיך געשפילט נעבן געשעפט, זיי ארומפירן אין זיין קאר, זיי באלעסטיגן, און צוריקברענגען צום סטאפ אזויווי גארנישט וואלט פאסירט. אזוי האט ער געטאן יארן לאנג. פאר א לאנגע צייט האבן זיינע קרבנות זיך צו פיל געשעמט צו דערציילן אז מען האט זיי געטשעפעט. ווען זיי האבן צום סוף מיטגעטיילט זייער פיין מיטן ציבור האט דאס גורם געװען א קליינעם שטורעם. צום סוף אבער, האבן די עסקנים באשלאסן גארנישט צו טוען, אוועקקוקנדיג אינגאנצן פון דעם מסוכנדיגן אכזר. זיי זענען דאך א רייכע שיינע משפחה; די פירער און עסקנים האבן מורא געהאט צו גיין קעגן זיי. דער באלעסטיקער האט דעריבער קיינמאל נישט אפגעגעבן דין וחשבון פאר זיינע חטאים.
אזא אויפפירעכץ איז א הימל געשריי און לכאורה אומפארשטענדליך.
כדי צו פארשטיין דעם ציבורס לכאורה קאלטבלוטיגע שטעלונג בנוגע סעקסועל אכזריות איז וויכטיג צו פארשטיין דעם חילוק צווישן סעקס, עפעס פיזיש וואס מיר טוען אינסטינקטיוו, און עראס, וואס באדײט סענסואליטעט און ראמאנטישע ליבע וואס דארף ווערן געלערנט.
סעקסועלע באציאונגען זענען א נאטירלעכע זאך. קעץ, בינען און אפילו בלומען טוען דאס. אבער דער באגריף פון עראס – דאָס באטראכטן סעקס ווי אן אויסדרוק פון ליבע, דאס רעדן וועגן סעקסועלע געפילן, דאס אנטוויקלען א פאזיטיווע סעקסועלע אידענטיטעט – דאס זענען זאכן וואס די דערוואקסענע אין אונזער לעבן העלפן אנטוויקלען ביי אונז. אז מע זעט דעם חילוק צװישן די צוויי באגריפן, סעקס און עראס, ווערט קלאר אז ס‘האט ניט קיין זין צו פרואוון לייזן דעם ממש צעבראכענעם צוגאנג צו סעקס ביי די היימישע חסידישע קרייזן. ביי די חרדים איז דער איינציגסטער ציל פון סעקס — פריה ורביה, א נויטיגע צרה אויף צו פארמערן די מענטשהייט. הנאה האבן דערפון איז נישט אנגענומען און דאס פרואוון פארשטיין די אייגענע סעקסועלע געפילן איז באטראכט פאר גוי’איש און אומפאסיג. עלטערן און מחנכים לערנען נישט די קינדער וויאזוי צו אנטוויקלען א סעקסועלע אידענטיטעט. מערסטנס זעען זיי סעקס אלס עפעס וואס ער אדער זי טוט בלויז דורכפירן דעם מענטשליכען (אדער לויט געוויסע חרדישע דענקער - חי’השן) אקט כדי די פארפאלק וואס טוט עס זאל זיך קענען פרוכטפּערן.
זייער איגנארירן די פראבלעם פון קינדער באלעסטיגונג אין די היימישע קרייזן איז מן הסתם באאיינפלוסט פון דעם מינימאלן פארשטאנד פון סעקסואליטעט. לויט זייער פארשטאנד, איז די „סעקשועל אביוס‟ פון א קינד בלויז אן אויפפירונג וואס איז נישט פאסיק; דער באלעסטיגער פירט זיך פשוט אויף פראסט, נישט צניעותדיג. לויט זיי איז סעקס פשוט סעקס. זיי באגרייפן נישט דעם גרעסערן שאדן וואס אזא אכזריות האט אויפן גייסט און אידענטיטעט פונעם קינד גופא. צוליב דעם פילן זיי נישט דעם כעס וואס מיר שפירן קעגן אזעלכע רשעותדיגע אויפפירונגען. זיי זעען נישט איין דעם טיפערן פסיכאלאגישן שאדן וואס קומט אפיר פאר’ן קרבן ווי א רעזולטאט פון דער באלעסטיקונג, ווייל סעקס פאר זיי איז בלויז א פיזישער אקט וואס איז פסיכאלאגיש נישט וויכטיג.
א טויש וועט דעריבער נאר געשען ווען די חרדישע פירערשאפט נעמט זיך אונטער אין גאנצן איבערצומאכן איר צוגאנג צו סעקסועלע פירונגען און אנערקענען דאס חשיבות פון סעקסועליטעט און סענסואליטעט. נאר דורכן אויסבייטן „קאלטע‟ סעקס אויף עמאציאנעלער און פיזיקאלישער אינטימקייט, נאָענטשאפט, וועלן זיי פארשטיין און אפשר אפילו שעצן די זייער וויכטיגע ראלע וואס סעקסואליטעט שפילט אין דער פסיכאלאגישער אנטוויקלונג פון א קינד.