text:
באטעריע
א באַטעריע איז א צוזאמענשטעל פון געוויסע מאטעריאלן וואס האט דעם כח פארוואנדלען כעמישע ענערגיע אין עלעקטרישער ענערגיע. א באטעריע גיט ארויס אן עלעקטרישן שטראם וואס דאס טוט ערמעגליכן אז מאשינען א.ד.ג. זאלן האבן דעם קראפט מיט וואס צו ארבעטן גענוי ווי ווען מען שטעקט אריין אין וואנט א מאשין.
עס איז דא אויף עטליכע ערליי פארמאטן און שטארקייטן (וואלטאזש)
- AAA (טריפל א) איז א סארט וואס ווערט היינט כמעט אממערסטנס באנוצט, און עס איז בעיקר געמאכט פאר קלענער סארט עלעקטערישע מעכאניזם
- AA (דאבל א) איז די מערסט באנוצטע און איז אויך געמאכט פאר מערערע סארטן קליינע מאשינען א.ד.ג.
- A איז היינט צו טאגס כמעט אומבאנוצט און עס איז זייער שווער אפילו זיך דאס איינצוהאנדלען
- B איז אויך כמעט אן אומבאנוצטע סארט.
- C ווערט גענוצט פאר עטוואס גרעסערע מאשינען צ.ב.ש. גרעסערע סארטן באטעריען-לעמפ (לאמטערל).
- D ווערט גענוצט פאר נאך גרעסערע מאשינען, קלענערע סארטן הויך-הילכער'ס (ספיקער'ס), דראנט-לאזע שטויב-ציערס (וועקיום-קלינער'ס).
- 9 וואלטאזש, וואס איז גענוצט פאר אזעלכע סארט אינסטרומענטן ווי פייער אלארמ'ס.
- 12 וואלטאזש, ווערט גענוצט פאר אויטאמאבילן.
- cr2 ווערט גענוצט פאר פארשידענע מעכאנישע געצייג, די מערסט באקאנטע זענען קאמערעס, אזוי אויך עלקטעראנישע טיימערס


c: text/html

text:
ווינקל
אין געאמעטריע, איז א ווינקל א טייל פון א פלאך וואו צוויי שטראלן קומען צוזאמען אין א פונקט. דער פונקט וואו די ביידע שטראלן קומען צוזאמען רופט מען דעם שייטלפונקט אדער שייטל.
די גרייס פון א ווינקל איז דאס פארהעלטעניש פון א קרייזבויגן צו זיין ראדיוס. דער צענטער פונעם בויגן איז דער שפיץ פונעם ווינקל און דער ראדיוס איז די לענג פון די זייטן. אזוי אויך קען מען מעסטן א ראטאציע ארום דעם צענטער פון דער ראטאציע. מען מעסט די גרייס פון א ווינקל אין גראד אדער ראדיאנען.
א גאנצע רעוואלוציע איז א ווינקל פון 360º אדער אדער 2π ראדיאנען. א גלייכווינקל אדער גראדווינקל איז א פערטל פון א גאנצער רעוואלוציע, ד"ה 90º אדער 2/π ראדיאנען. 1 ראדיאן איז די גרייס פון א ווינקל וואס זיין קרייזבויגן איז גלייך צו זיין ראדיוס.
א ווינקל וואס זיין גרייס איז צווישן נול און א גלייכווינקל רופט מען א שארף ווינקל.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
געטינג צו Oban און די מערב יסלעס
טראַוועללינג צו Oban, אויף די מערב ברעג פון סקאָטלאַנד, איז אַ פרייד. אַרום דרייַ שעה דורך מאַשין, קאָוטש אָדער באַן פֿון גלאַסקאָו אָדער עדינבורגה און ווייניקער ווי קסנומקס שעה פון סטערלינג, די סיניק נסיעה איז אַ מעמעראַבאַל טייל פון אַ וויזיט צו דעם באַסלינג ים זייַט שטאָט.
Oban איז לייכט ריטשט פון סענטראַל סקאטלאנד דורך גענומען די אַקסנומקס וואָס סקערץ די מערב זייַט פון לאַק Lomond. דעמאָלט אָדער דורך טינדרום אָדער נאָכפאָלגן די אַקסנומקס איבער די 'מנוחה און זיין דאַנקבאַר' דורך ינוועראַרייַ. ביידע דזשערניז נעמען צווישן קסנומקס און קסנומקס שעה, כאָטש איר מייַ זייַן טעמפּטעד צו האַלטן עטלעכע מאל צו באַווונדערן די דעקאָראַציע.
דער בעסטער וועג צו באַקומען צו די דרום סוף פון די מערב יסלעס איז דורך די פּראָם קאַנעקטינג Oban מיט קאַסטלעבייַ אויף באַראַ און לאָטשבאָיסדאַלע אויף דרום ויסט.
די שיף יוזשאַוואַלי געניצט אויף דער מאַרשרוט איז די מוו קלאַנסמאַן. דאס מאָדערן שיף איז געווען געבויט אין קסנומקס בייַ Appledore אין דעוואָן, ווייז אין בייַ קסנומקס טאָנס, און איז אַ בראָכצאָל ווייניקער ווי קסנומקסם אין לענג. עס קענען פירן קסנומקס קאַרס און קסנומקס פּאַסאַנדזשערז. אויך מאל געניצט אויף דער מאַרשרוט זינט קסנומקס האט שוין די האר פון די יסלעס, רעלעאַסעד פון די מאַללאַיג צו אַרמאַדאַלע מאַרשרוט דורך די נייַ מוו קאָרויסק. דער האר פון די יסלעס געווען געבויט אויף די קלייד אין קסנומקס און קענען פירן קסנומקס קאַרס און קסנומקס פּאַסאַנדזשערז. אַ טיילמאָליק גאַסט צו דער מאַרשרוט איז קאַלמאַק ס רעליעף שיף, די ייל פון אַרראַן, געבויט אין קסנומקס.
דעם מאַרשרוט איז איינער פון די מערסט סיניק אויף קאַלמאַק ס נעץ. נאָך פּאָליאַנע Oban Bay אַרום די צפֿון סוף פון קעררעראַ איר פאָרן דורך די דרום סוף פון די אינזל פון Lismore און זעגל די לענג פון די סאָונד פון מולל, מיט מולל אויף דיין לינקס און מאָרווערן, און שפּעטער די Ardnamurchan פּענינסולאַ, אויף דיין רעכט.
היגהליגהץ אַרייַננעמען דואַרט קאַסטלע, פּערטשט אַטאַפּ אַ שטיין אָוווערלוקינג דעם ים; טאָבערמאָרי, גלימפּסט שעלטערינג אין זייַן בוכטע; און די לייַכטטורעם בייַ Ardnamurchan פּוינט. ווייַטער אויס, איר פאָרן די צפֿון סוף פון די אינזל פון קאָלל, איידער קומענדיק אין דערזען פון באַראַ. דאָ איר ווונדער ווי די שיף איז ריווערסט אַנטו די לאָודינג ראַמפּע בשעת אַוווידינג די נירביי ראַקס אַרום קיסימול קאַסטלע אין קאַסטלע Bay זיך. פֿון קאַסטלעבייַ איר האָבן אן אנדער אַמייזינגלי סיניק יאַזדע אַרום די מזרח זייַט פון באַראַ און עריסקייַ איידער ריטשינג לאָטשבאָיסדאַלע.
קלאַנסמאַן איז אַ ויסגעצייכנט שיף אין פילע וועגן, מיט באַקוועם לאַונדזש, קאַפעטעריע און באַר געביטן. עס איז אַ שאָד, אָבער, אַז קאַלמאַק האָבן אויסדערוויילט צו נוצן עס אויף אַ מאַרשרוט ווי סיניק ווי דעם. די קלאַנסמאַן ס הויפּט פאַילינג איז זייַן ערנסט דוחק פון עפענען דעק געביטן. פּאַססענגערס וואַנינג צו הנאה די מיינונג האָבן צוטריט צו בלויז אַ ביסל קאָנפינעד געביטן אין די צוריק פון די שיף.
ווייַל פון דעם עס איז מער שווער צו געניסן וואָס וואָלט אַנדערש זיין אַ ווונדערלעך נסיעה. אין קאַנטראַסט די ייל פון אַרראַן האט אַ מער פונקטיאָנאַל פילן ינעווייניק, ווי איר 'ד דערוואַרטן פון זייַן גרעסער עלטער. אבער עס מער ווי מאכט זיך פֿאַר אים מיט די גרייס און קייט פון די עפענען דעק געביטן בנימצא צו פּאַסאַנדזשערז: כולל אַ עפענען געגנט נאָר אונטן, און אין פראָנט פון דער בריק.
אבער וועלכער שיף איר געפֿינען זיך אַבאָרד, דעם מערקווירדיק פּראָם יאַזדע מאכט אַ ויסגעצייכנט אָנהייב, אָדער ענדיקן, צו קיין רייַזע פון די מערב יסלעס. און פֿאַר ווער עס יז טראכטן פון טאן דעם, עס איז כדאי צו שייַכעס אין גייַסט אַז דער געזונט פון באַראַ פּראָם איז אויך אַפּערייטאַד דורך קאַלמאַק, און איז ינקלודעד אין די ברירות פאַראַנען ווי טייל פון זייער גוט ווערט "אינזל האָפּסקאָטטש" טיקיץ.
דאס לאָזן איר צו שטריקל צוזאַמען אַ נומער פון פאַרשידענע דזשערניז פֿאַר פיל ווייניקער ווי די גאַנץ פון די יחיד Fares. דעם, קאַמביינד מיט אַ נייַ און פיל גרעסערע געזונט פון האַרריס Ferry מאכט עס גרינגער ווי אלץ איידער צו זען די גאנצע לענג פון די מערב יסלעס.


text:
דו זאלסט נישט פאַרפירן
Free קלאַססיפיעדס - אָנליין באַזאַר
גאַנצע סערווער מיקסנומקסו - אָנליין באַזאַר מיט גאַנצע פּאָטער די בילכער אופֿן פון בייינג און סעלינג אָנליין פֿאַר פּאָטער קלאַססיפיעדס אין די באַטייַטיק קאַטעגאָריע אין צושטעלן אָדער פאָדערונג פֿאַר פּריוואַט און פֿירמע אַדס סלוžעב און סכוירע !
קיכלעך
קיכלעך אינפֿאָרמאַציע בלאַט
קאָאָקיעס זענען טעקסט טעקעס אַז אַנטהאַלטן קליין אַמאַונץ פון אינפֿאָרמאַציע וואס זענען דאַונלאָודיד צו דיין פּיסי ווען איר באַזוכן אַ וועבזייַטל. קאָאָקיעס זענען דעמאָלט געשיקט צוריק צו דער אָריגינעל וועב בלאַט בייַ יעדער באַזוכן אָדער צו אן אנדער וועבזייַטל וואָס האט קיכלעך ענייבאַלד. קיכלעך זענען נוציק ווייַל זיי לאָזן די וועבזייַטל צו דערקענען אַ באַניצער ס מיטל. מער אינפֿאָרמאַציע וועגן קיכלעך קענען זייַן געפֿונען בייַ: www.allaboutcookies.org אָדער www.google.co.uk קיכלעך טאָן אַ פּלאַץ פון אַרבעט אַז ענייבאַלז עפעקטיוו נאַוויגאַציע צווישן בלעטער, געדענקען דיין פּרעפֿערענצן, און בכלל פֿאַרבעסערן די באַניצער דערפאַרונג. זיי קענען אויך העלפן ענשור אַז איר וועט זען וואָס איז פֿאַר איר און דיין אינטערעסן וויכטיק. קיכלעך אויף דעם בלאַט האָבן שוין קאטיגארעזירט לויט קיכל פירן.
קסנומקס. קאַטעגאָריעס: יקערדיק קיכלעך
די קיכלעך זענען יקערדיק פֿאַר איר צו קענען צו / און מאַך אַרום די וועבזייַטל און נוצן זייַן פֿעיִקייטן אַזאַ ווי זיכער צוטריט צו די פּלאַץ. אָן די קיכלעך באַדינונגען איר קענען נוצן די באַדינונגען איר דאַרפֿן, אַזאַ ווי E- צאָלונג אָדער שאַפּינג קערב (מענט אין די E- קראָם).
קסנומקס. קאַטעגאָריע: פֿאָרשטעלונג קיכלעך
די קיכלעך זאַמלען אינפֿאָרמאַציע וועגן ווי וויזאַטערז נוצן די פּלאַץ, למשל. אויף דעם פּלאַץ אַז גייט די רובֿ און אויב איר באַקומען זשוק מעלדעט פון עטלעכע זייטלעך. די טעקעס קיכלעך טאָן ניט זאַמלען אינפֿאָרמאַציע וועגן דער גאַסט. אַלע אינפֿאָרמאַציע מיר קלייַבן איז אַגראַגייטאַד און דעריבער אַנאַנאַמאַס. זיי זענען געניצט בלויז פֿאַר ימפּרוווינג די פונקטיאָנינג פון דעם פּלאַץ.
קסנומקס. קאַטעגאָריעס פונקטיאָנאַליטי קיכלעך
די טעקעס געבן קיכלעך וועבזייַטל געדענקען די ברירות איר מאַכן (למשל. ניקקנאַמע, ברירה פון שפּראַך אָדער געגנט איר זענט אין) און צושטעלן ינכאַנסט פּערזענלעך פֿעיִקייטן. לעמאָשל, די וועבזייַטל וועט זייַן ביכולת צו צושטעלן וועטער פאָרעקאַסץ און פאַרקער נייַעס, דאַנק צו קיכלעך, וואָס זענען סטאָרד אין די געגנט אין וואָס איר זענט ליגן. די קיכלעך טעקעס קענען אויך זיין געניצט צו געדענקען ענדערונגען וואָס זענען געטראגן אויס אין דעם טעקסט, אין ווייזט, און אנדערע טיילן פון וועב בלעטער אַז איר קענען קאַסטאַמייז זיך. זיי קענען אויך זייַן געניצט צו צושטעלן די באַדינונגען איר בעטן. ווי וואַטשינג ווידיאס, קאַמענטינג אויף בלאָגס, אאז"וו .. אינפֿאָרמאַציע אַז קיכלעך קלייַבן אַנאַנאַמאַס און קענען נישט שפּור וואָס איר טאָן אויף אנדערע וועבסיטעס.
קסנומקס. קאַטעגאָריע: Focus קיכלעך אָדער גאַנצע קיכלעך
די טעקעס זענען געניצט קיכלעך צו באַפרייַען אַדס צו איר און דיין אינטערעסן. זיי זענען אויך געניצט צו באַשליסן די נומער פון מאל איר האָבן וויוד אַ אַד און אַזוי זענען ביכולת צו באַשטימען די עפפעקטיווענעסס פון גאַנצע קאַמפּיינז. זיי זענען יוזשאַוואַלי געשטעלט אין אַ אַד נעץ מיט דער דערלויבעניש פון די פּלאַץ אָפּעראַטאָר. זיי געדענקען אַז איר גיין אַ וועבזייַטל און דעם אינפֿאָרמאַציע איז שערד מיט אנדערע אָרגאַניזאַציעס פֿאַר בייַשפּיל דורך אַדווערטייזערז. גאַנץ אָפֿט טאַרגאַטינג אָדער גאַנצע קיכלעך וואָס וועט זיין קאָננעקטעד צו די וועב פונקטיאָנאַליטי ביטנייַ דורך אנדערע אָרגאַנאַזיישאַנז.
אנדערע קיכלעך
דאס וועבזייַטל ניצט גוגל אַנאַליטיקס, און אנדערע אַנאַליטיקס מגילה צו מעסטן, מאָניטאָר און צושטעלן אינפֿאָרמאַציע אַז מייַ פירן צו בעסער דינען צו אונדזער ניצערס. די מגילה נוצן קיכלעך, וואָס זענען סטאָרד אויף ניצערס 'קאָמפּיוטערס. Google אַנאַליטיקס און אנדערע מגילה קראָם אינפֿאָרמאַציע וועגן וואָס בלעטער איר באַזוכן, ווי לאַנג איר געווען אין עס, ווי האט איר באַקומען אויף עס און וואָס איר קליקט. דו זאלסט נישט קלייַבן אָדער אָנטאָן אייער פּערזענלעך דאַטן (עג. רעאַל נאָמען, אַדרעס), אַזוי אַז דעם אינפֿאָרמאַציע קענען זיין געוויינט צו ידענטיפיצירן דיין מענטש.
דיסאַבלינג אָדער רימוווינג קיכלעך
איר קענען נוצן אייער בלעטערער סעטטינגס אַזוי אַז איר פאַרמייַדן די ייַנמאָנטירונג פון קיכלעך. אין די הילף אָפּטיילונג, טיפּ אין די זוכן "קיכלעך". דאס זאָל ברענגען איר צו די מאַנואַל צו פאַרמייַדן די ייַנמאָנטירונג פון קיכלעך. דיסייבאַל קיכלעך קענען פירן צו די פאַקט אַז דאָס פּלאַץ איז נישט טייל פון די אַרבעט אָדער נישט אַרבעטן בייַ אַלע.
עטלעכע קיכלעך זענען נאָר סעסיע קיכלעך, וואָס מיטל זיי זענען אויסגעמעקט ווען דער בלעטערער איז פֿאַרמאַכט. עטלעכע פון זיי זענען שטענדיק און זענען סטאָרד אויף אייער קאָמפּיוטער. צו אַראָפּנעמען אַלע קיכלעך, רובֿ בראַוזערז בנימצא געצייַג וואס מאכט עס גרינג צו אויסמעקן אַלע קיכלעך טעקעס אויף אייער קאָמפּיוטער. אויב איר ויסמעקן אַלע קיכלעך פון אייער קאָמפּיוטער טעקעס מייַ זייַן אַז איר וועט האָבן צו שייַעך-אַרייַן עטלעכע דאַטן.
באַניצער לאָגין - קלאַססיפיעדס אַדווערטייזמאַנט מיקסנומקסו
ווי צו לאָגין »
ינפאָבאָקס
טיילן דעם בלאַט
מאנטיק / Pondělí
קסנומקס קסנומקס: קסנומקס
הייַנט ס קורס קזק
קלאַססיפיעדס באַזאַר מיקסנומקסו
פֿאַר פּריוואַט און פּאָטער קלאַססיפיעד אַדס אָן נויט רעגיסטראַציע אין אַלע קאַטעגאָריעס !
דער בלויז אויסנעמען זענען Filed אַדס בייַ אַ פּרעמיע.


text:
ווען עס איז מיר לעצטנס געוואָרן פֿאָרגעלייגט אָנצושרײַבן פֿאַרן "דווקא" — דעם נײַעם העברעיִשן זשורנאַל פֿאַר ייִדישלאַנד — אַן אַרטיקל וועגן דער מעדעם-סאַנאַטאָריע, איז פֿאַר מײַנע אויגן גלײַך אויפגעקומען די געשטאַלט פֿון יאָסל מלאָטעק. דאָס לעצטע מאָל האָב איך אים געזען אין דער רעדאַקציע פֿונעם "פֿאָרווערטס" קורץ נאָך מײַן אַרײַנקומען אַהין, בעת מײַנעם אַ באַזוך אין ניו-יאָרק.
דאָס איז געווען אין די סוף 90ער יאָרן, נישט לאַנג פֿאַר זײַן אַוועקגיין פֿון דער וועלט. אַ פֿלעגערין האָט אים אַרײַנגעפֿירט אויף אַ רעדערשטול אין דעם צימער, וווּ ער האָט געאַרבעט, און האָט אים צוגעפֿירט און געהאָלפֿן זיך צוזעצן צו זײַן שרײַבטיש.
בײַ דעם טיש האָט ער, צוזאַמען מיט זײַן לעבנס- און שאַפֿונגס-באַגלייטערין חנה מלאָטעק, געאַרבעט איבער זייער פּערלזאַפֿטיקן ליטעראַרישן אָפּטייל אין "פֿאָרווערטס". ער האָט שוין דאַן אויסגעזען ווי נישט פֿון דער-וועלט — זײַן בליק איז געווען פֿאַרשטאַרט. דערזעענדיק מיך, האָט ער אויסגעשטרעקט צו מיר זײַנע אויסגעדאַרטע הענט און זיך מיט מיר אַרומגעכאַפּט, ווי ער וואָלט זיך געקלאַמערט אין זײַן, אין אונדזער ביידנס, אַמאָל, אין יענע יונגע יאָרן, וואָס ער האָט געהאַט שוין ווײַט הינטער זיך. ער איז שוין געווען בײַ זײַנע לעצטע כּוחות. מיט אָט די לעצטע כּוחות האָט ער זיך אָנגעהאַלטן אָן דער אַרבעט, — אָן דעם שליחות זײַנעם פֿאַר ייִדיש.
די מעדעם-סאַנאַטאָריע איז געווען איינער פֿון די שענסטע חלומות, וואָס יאָסל מלאָטעק האָט נישט געדאַרפֿט זיי חלומען — ער האָט מיט זיי געלעבט, ווי אַן אָפֿטער, כ'וואָלט געזאָגט, באַזוכזיצער אין דעם קורצדויערנדיקן גן-עדן, צו וועלכן ער האָט פֿון קינדווײַז אָן געשטרעבט און אים אַליין געבויט. ער איז אַוועק פֿון דער וועלט דעם 2טן יולי 2000, — און מ'קען זאָגן אָן אַ גוזמא, אַז ער האָט איבערגעלאָזט די ייִדישע קולטור עטוואָס פֿאַריתומט און אומבאַשיצט, אָן אַ פֿאַרטרוילעכן און איבערגעגעבענעם שומר.
ער איז געווען דער אמתדיקער קולטורטרעגער — אָדער, ריכטיקער, דער אויסטראָגער פֿון ייִדישער קולטור, אין פֿולן זין פֿון דעם וואָרט; אַ שרײַבער און אַ דיכטער, אַ לערער און אַ מדריך, אַ געזעלשאַפֿטלעכער טוער און אַן אויפֿטוער, אַ פּראָיעקטירער און אַן אויספֿירער, אַ רעציטאַטאָר און אַ זינגער בציבור, אַן עסעיִסט און אַ לעקטאָר, אַ רעדאַקטאָר און אַ רעדנער. ער איז געווען פֿאַר ייִדיש — אַלץ. און איבער אַלץ איז ער געווען אַן אידעאַליסט פֿון העכסטן ראַנג. ייִדישע קולטור איז געווען פֿאַר אים דער עיקרדיקער טרײַב-מאָטאָר פֿון זײַנע בונדיש-סאָציאַליסטישע אידעאַלן.
יאָסל מלאָטעק איז געווען שעפֿעריש אַקטיוו אויף אַלע סטעזשקעס פֿון זײַן לעבנס-וועג, און ייִדיש איז געווען זײַן צערטל-קינד און זײַן לעבנס-ווערק, פֿון וועלכן ער האָט זיך נישט געשיידט אויף אַלע סטאַציעס פֿון די וואָגלענישן פֿון זײַן דור, אָנהייבנדיק פֿון זײַן קינדהייט אין דעם פּוילישן שטעטל פּרושעוויץ אין דער געגנט פֿון קעלץ — פֿון יענעם קעלץ, אין וועלכן דער לעצטער פּאָגראָם אין יולי 1946 האָט אָנגעצייכנט דעם אָנהויב פֿון יציאת-פּוילן, דעם סוף פֿון פּוילישן ייִדנטום.
יאָסל מלאָטעק איז אָבער געווען "אַ וואַרשעווער". קיין וואַרשע איז ער געקומען צו זיבן יאָר מיט זײַן משפּחה, אין 1925, און איז דאָ אויפֿגעוואַקסן "אין אָרעמקייט און אין ליכט", כאָטש זײַן פֿיזישע היים איז געווען אין אַ פֿינצטערן קעלער. זײַן ליכטיקע גײַסטיקע היים איז אָבער געווען אין דער ייִדיש-וועלטלעכער מיכאַלעוויטש-שול פֿון ציש"אָ.
ווען איך האָב אים באַקענט, אַן ערך אַכט אָדער נײַן יאָר נאָך זײַן אָנקומען ווי אַ קליין ייִנגעלע קיין וואַרשע, איז דער נאָמען יאָסל מלאָטעק שוין געווען אַ שם-דבֿר אין "אונדזערע קרײַזן", דאָס הייסט אין דעם סאָציאַליסטישן קינדער-פֿאַרבאַנד "סקיפֿ", וווּ ער איז שוין געווען אַ מדריך, אַ "העלפֿער", ווי דאָס האָט בײַ אונדז געהייסן; און אויב איך בין זיך נישט טועה, איז יאָסל שוין געווען דער סעקרעטאַר פֿון דעם קינדער-פֿאַרבאַנד, וועלכער איז געשאַפֿן געוואָרן מיט געציילטע יאָרן פֿריִער, אין 1926.
אָבער אַ סך נאָענטער האָב איך אים באַקענט אין דער מעדעם-סאַנאַטאָריע, אין יענעם לעגענדאַרן מוסטער-אַנשטאַלט, וואָס האָט אין זײַן קורצער עקזיסטענץ באַוויזן אַרײַנצושרײַבן איינס פֿון די שענסטע קאַפּיטלעך אין דער געשיכטע פֿון דעם אויפֿבליִענדיקן ייִדיש-וועלטלעכן סעקטאָר פֿון פּוילישן ייִדנטום צווישן ביידע וועלט-מלחמות. די סאַנאַטאָריע, אויפֿן נאָמען פֿון וולאַדימיר מעדעם, דער מנהיג, וועלכער איז באַצייכנט געוואָרן ווי "די לעגענדע פֿון דער ייִדישער אַרבעטער- באַוועגונג", איז געווען די סאַמע פּאַסיקסטע "טעריטאָריע" פֿאַר דער געשטאַלטונג און זעלבסט-אַנטפּלעקונג פֿון יאָסל מלאָטעקס פּערזענלעכקייט. אָט דער געזונטהייטלעך דערציִערישער מוסטער-אַנשטאַלט, וועלכער איז געבויט געוואָרן ווי אַ מאָדעל פֿון אַ פֿרײַהייטלעכער קינדער-רעפּובליק, מיט אַ קינדערשער זעלבסטפֿאַרוואַלטונג און מיט ייִדיש ווי די אומגאַנג-שפּראַך, איז פֿאַר די קינדער געווען אַ טיפֿע איבערלעבונג אויפֿן גאַנצן לעבן, אַן אמתדיקער קינדער-גן-עדן אויף דער ערד. דאָ האָט יאָסל מלאָטעק געהאַט די גרויסע געלעגנהייט אַרויסצוּווײַזן זײַנע הויכע געזעלשאַפֿטלעכע קוואַליפֿיקאַציעס — מיט אַלע זײַנע שעפֿערישע איניציאַטיוון און מיט זײַנע אָנפֿירערישע אייגנשאַפֿטן.
בעת זײַן יעדן פּעריאָדישן אויפֿהאַלט אין דעם אַנשטאַלט, פֿלעגט ער ווערן אויסגעוויילט דורך די קינדער, ווי דער פֿאָרזיצער פֿון דעם קינדער-ראַט, וואָס איז געווען אַ מין קינדער-פּאַרלאַמענט פֿון דער קליינער "רעפּובליק", רעדאַקטאָר פֿון דעם טעגלעכן "ראַדיאָ", און פֿלעגט אויספֿירן כּלערליי אַנדערע פֿונקציעס פֿון דער קינדערשער זעלבס-טעטיקייט. ער האָט געשריבן לידער און פּאַראָדיעס, פֿאַרפֿאַסט צוזאַמען מיטן לערער "באַטקע" די פּראַכטפֿולע קינדער-אָפּערעטע "דער שפּײַכלער", וואָס איז געוואָרן דאָרט אויפֿגעפֿירט דורך די קינדער, אאַז"וו. גאָר שטאַרק איז געווען זײַן צער און זײַן נאָגנדיקע בענקשאַפֿט נאָך יענער קוזשניע פֿון אינטעגראַלער מענטשלעכקייט, די מעדעם-סאַנאַטאָריע, וואָס האָט געהיילט די קינדערשע נשמות און איז אַזוי אַכזריותדיק פֿאַרשניטן געוואָרן דורך דער היטלערישער בעסטיע אין יענעם שוואַרצן טאָג פֿון 20סטן אויגוסט 1942.
מיט דער זעלבער ענערגיע און שעפֿערישער איניציאַטיוו ווי אין דער מעדעם-סאַנאַטאָריע, איז יאָסל מלאָטעק געווען אַקטיוו אויך אין דעם קינדער-פֿאַרבאַנד "סקיפֿ". אין 1930סטן יאָר האָט ער דעביוטירט מיט זײַנע לידער אין דער קינדער-אויסגאַבע "די קליינע פֿאָלקסצײַטונג", און שפּעטער זיך געדרוקט אין "קינדער-פֿרײַנד", ווי אויך אין "קינדער-זשורנאַל", דערנאָך אין "יוגנט-וועקער" פֿונעם יוגנט-בונד "צוקונפֿט", און געוואָרן אַ סטאַבילער מיטאַרבעטער, רעפּאָרטער פֿון אַרבעטער-ענינים אין דער בונדישער "פֿאָלקסצײַטונג" — שוין פֿאַר די עלטערע לייענער.
אין יעדן אָרט, וווּ נאָר דער גורל האָט אים געטריבן מיטן אויסברוך פֿון דער היטלער-מלחמה, האָט ער נישט גערוט, נישט אַוועקגעלייגט די פֿעדער און נישט אויפֿגעהערט זײַן געזעלשאַפֿטלעכע און שרײַבערישע שעפֿערישקייט. ער האָט אויך אומעטום געשטרעבט זיך צו לערנען, אויסברייטערן זײַן וויסן. אין ווילנע, וווּ ער איז אָנגעקומען מיטן ערשטן פּליטים-שטראָם, איז ער געוואָרן אַ מיטאַרבעטער פֿון נוח פּרילוצקי בײַם אויפֿנעמען גבֿית-עדותן פֿון ייִדישע פּליטים פֿון פּוילן, און אין דער זעלבער צײַט געוואָרן פּראָ-אַספּיראַנט פֿון ייִוו"אָ. אָנקומענדיק פֿון דאָרט אין 1941 קיין שאַנכאַי, איז ער געוואָרן אַקטיוו צווישן די ייִדישע פּליטים אין דער כינעזישער אַזיל-שטאָט, זיך באַטייליקט מיט לידער אין ייִדישע אויסגאַבעס, וואָס זענען דאָרט צו יענער צײַט דערשינען.
נאָך דער מלחמה, אַרומקוקנדיק זיך אויף דעם ייִדישן חורבן און אויף דער צעטרייסלטער וועלט, באַשליסט ער נישט אומצוקערן זיך צוריק קיין פּוילן און קיין אייראָפּע בכלל. ער קומט אָן אין 1947 קיין קאַנאַדע, ווערט באַשעפֿטיקט אין משך פֿון צוויי יאָר ווי אַ לערער אין דער ייִדישער שול אין דער שטאָט קאַלגאַרי, און אין 1949 ווערט ער "אַרויסגעפֿאָדערט" אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן און באַזעצט זיך אין ניו-יאָרק — דאָ צעשפּרייט ער זײַנע פֿליגל און אַנטוויקלט זײַן ברייטפֿאַרמאָסטענע שעפֿערישע קאַריערע אויף אַלע געביטן פֿון דער ייִדישער קולטור.
יאָסל מלאָטעק האָט אין דעם ייִדישן לעבן אין אַמעריקע צוריקגעבראַכט דעם מיזרח-אייראָפּעיִשן נוסח אין זײַן מאָדערנעם לבֿוש פֿון די 30ער יאָרן. ווען דער "פֿאָרווערטס" האָט זיך געדרוקט מיטן אַלטן ייִדישן אויסלייג, מיט די "שטומע הא, אלף און עין", האָט דער אָפּטייל פֿון יאָסל און חנה מלאָטעק גענאָסן פֿון דער שפּראַכלעכער אויטאָנאָמיע פֿאַר דעם מאָדערנעם אויסלייג פֿון "ייִוואָ" (אָבער, ווי ער האָט זיך פֿאַר מיר פֿאַרטרויט, איז ער נישט געווען זייער גליקלעך מיט דעם טרוקענעם קאַנאָן פֿון דער אַזויגערופֿענער "פּוריסטישער שיטה").
אין די יאָרן פֿון זײַן אָנפֿירונג מיטן קולטור-אָפּטייל פֿונעם "אַרבעטער-רינג" האָט יאָסל מלאָטעק געלייגט זײַן חותם אויף דעם סטיל, נוסח און ריכטונג פֿון דער ייִדישער קולטור-וועלט נישט נאָר אין אַמעריקע. ער איז געווען פֿון אַלעמען געשאַצט, באַליבט — און ביז גאָר פֿאָלקסטימלעך באַשיידן.
אין מײַן זכּרון האָט זיך טיף אײַנגעקריצט יענער, פֿאַר מיר אומפֿאַרגעסלעכער, אָוונט ביז שפּעט אין דער נאַכט אַרײַן בײַ יאָסל און חנה מלאָטעקן אין זייער באַשיידענער דירה אין די בראָנקס — בעת מײַן ערשטן גאַסט-באַזוך אין ניו-יאָרק, אין 1971. איך בין שוין דעמאָלט געווען אַ זשורנאַליסט, אַ רעדאַקציע-מיטגליד אין דער ישׂראלדיקער ייִדישער טאָג-צײַטונג "לעצטע נײַעס". מײַן געוועזענער מדריך אין דעם קינדער-פֿאַרבאַנד אין וואַרשע, און דערנאָך מײַן עלטערער פּען-קאָלעגע, מיט אַ וועלכע פֿינף און דרײַסיק יאָר שפּעטער, האָט דעמאָלט צוזאַמענגעבראַכט אין זײַן שטוב קרובֿ פֿינף צענדליק חבֿרים פֿון דער אַמאָליקער חרובֿ געוואָרענער היים. צווישן די פֿאַרזאַמלטע איז געווען די מוטיקע פֿאַרבינדלערין פֿון דער אונטערערדישער באַוועגונג אין וואַרשעווער געטאָ מיט די דרויסנדיקע אָרגאַניזאַציעס, וולאַדקע מיד (פֿייגעלע פּעלטעל, ווי מיר האָבן זי געקענט), און נאָך אַ סך יוגנט-חבֿרים פֿון פֿאַרשיידענעם עלטער. יעדער איינער פֿון אונדז איז געווען אָנגעלאָדן מיט די אומגעוויינלעכע דערפֿאַרונגען פֿון יענע אומגעוויינלעכע יאָרן.
דאָס איז געווען אונדזער ערשטע קאָלעקטיווע באַגעגעניש, זינט דער היטלער-מלחמה. איך דערמאָן זיך, ווי יאָסל איז געזעסן מיט פֿאַרלייגטע פֿיס אויף דער סאָפֿע, מיט זײַן גיטאַרע אין דער האַנט און מיר אַלע האָבן זיך געוויגט און געזונגען צוזאַמען מיט אים די אַלטע יוגנט-לידער, וואָס האָבן אונדז יענעם זיסן שפּעטן אָוונט צוריקגעבראַכט, ווי אין חלום, צו יענער פֿאַרלוירענער וועלט.
און דערנאָך — יענע לעצטע באַגעגעניש מײַנע מיט יאָסלען אַ פּאָר צענדליק יאָרן שפּעטער, ווען איך האָב אים געטראָפֿן אַן אומבאַהאָלפֿענעם בעתן אַרײַנפֿירן אים אויף דער רעדערשטול צו זײַן שרײַבטיש אין דער רעדאַקציע, און ווען ער האָט זיך מיט מיר אַרומגעכאַפּט און אַזוי האַסטיק געאָטעמט אין אונדזער לעצטן קורצן שמועס. נאָך דעם האָט ער זיך גענומען צו זײַן רעדאַקציאָנעלער אַרבעט. ער האָט געפֿירט איבעראַנאַנד די צוויי גרויסע אָפּטיילן אין דער צײַטונג: "פּערל פֿון דער ייִדישער פּאָעזיע" (צוזאַמען מיט חנה גאָרדאָן-מלאָטעק) און "אין דער וועלט פֿון ייִדיש" (אונטערן פּסעוודאָנים "י. האַמער").
מיט ציין און נעגל האָט ער אין משך פֿון יאָרן זיך געקלאַמערט אין זײַן שרײַבערישן באַרוף, בעת ער האָט אין דער זעלבער צײַט זיך געראַנגלט מיט זײַנע קראַנקהייטן, מיט זײַנע אָפֿטע האַרץ-אַטאַקעס — און האָט נישט אויפֿגעגעבן, נישט אויפֿגעהערט שאַפֿן, אַפֿילו אויף זײַן קראַנקן-בעט, נישט געוואָלט פֿאַרלאָזן זײַן וואַך-פּאָסטן ווי דער שומר פֿון דער ייִדישער קולטור.


text:
מוזיקאלישע קאמפאזיציע
מוזיקאלישע קאמפאזיציע איז א שאפונג פון דעם קלאסישן פעריאד פון די קלאסישע מוזיק..
דער קלאסישער מוזיק פעריאד האט זיך אנגעהויבן אין דער ענדע פונעם 16טן יארהונדערט, מיט די מייסטער ווערק פון יאהאן סעבעסטיען באך, יאזעף היידן, וואלפגאנג אמאדעיוס מאצארט, לודוויג וואן בעטהאווען, ריטשארד וואגנער און נאך.
אט די בארימטע קאמפאזיטארן זענען די גרנונד שטעלער פון קלאסישע מוזיק וועלכע האבן ערפינדן די בארימטע סימפאניעס וועלכע ווערן נאך געשפילט ביזן היינטיגן טאג, דורך בארימטע פילהארמאניק ארקעסטעריעס איבער דער וועלט.


text:
11טן אקטאבער
דעם 11טן אקטאבער איז דער 284סטער טאג פון יאר אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר (285סטער אין אן עיבור-יאר). ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 81 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1582 - צוליב דעם אריבערטריט צום גרעגאריאנישן קאלענדאר, געפינט זיך נישט דער טאג אין איטאליע, פוילן, פארטוגאל און שפאניע.
- 1774 - דזשיימס קוק אנטפלעקט נארפאק אינזל.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 1896 - אנטאן ברוקנער, עסטרייכר דיריגענט (געב' 1824)
- 1940 – וויטא וואלטערא, איטאלינישער מאטעמאטיקער און פיזיקער (געב' 1860)


text:
געזונט
געזונט איז דער "גוטער פיזישער, גייסטישער און סאציאלער צושטאנד פון א לעבן באשעפעניש און נישט נאר דאס פֿעלן פון קראנקייט" לויט דער וועלט געזונט ארגאניזאציע.
אין 1975 איז געווארן פארעפנטלעכט אין קאנאדע דער באריכט "א נײַער פערספעקטיוו וועגן דער געזונט פון קאנאדער", באקאנט אויך ווי דער "לאַלאנד באריכט". דער באריכט שלאגט פאר פיר וואריאבלען צו באצייכענען געזונט: "מענטשלעכע ביאלאגיע", "סביבה", "לעבנסטיל" און "געזונט ארגאניזאציע". געזונט ווערט אפגעהיטן דורך וויסנשאפט און דעם דיסצפלין פון מעדיציען, אבער אויך קען יעדער איינער ווירקן צו פארבעסערן זיין אייגענעם געזונט צושטאנד. פיזישע איבונגען, פארמיידן איבערפעטונג און היטן א געהעריגן קערפער-געוויכט, באלאנסירטע דערנערונג, פארמינערן געשפאנקייט, אויפהערן רייכערן און ניצן נארקאטיק, זענען אלע מעגלעכקייטן וואס א מענטש האט אליין צו פארבעסערן זיין געזונט.
פיזישע געזונט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פיזישע געזונט מיינט גוט קערפעריש געזונט, וואס נעמט זיך פון רעגולערע איבונגען , געהעריגע דיעטע און דערנערונג, און גענוג רו. ווען איינער איז פיזיש געזונט, קען ער גיין און לויפן אן צו כאפן דעם אטעם, און קען אויספירן די אקטיוויטעטן פון טאג-טעגליכן לעבן אן הילף.
גייסטישע געזונט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
גייסטישע געזונט איז א געפיל- און פסיכאלאגישער וואוילזיין מיט וואס א מענטש איז קאמפעטענט אויסצוניצן זיינע פעאיקייטן.


text:
אליעזר שלמה שיק
ר' אליעזר שלמה שיק (באַקאַנט אלס מוהרא"ש) ( 29סטן אפריל 1940; כ"א ניסן ה'ת"ש - 6טן פעברואר 2015; י"ז שבט תשע"ה) איז געווען א פירער פון א ברסלבער אפטיילונג וואס רופט זיך "היכל הקודש" און א משפיע פון דעם ישוב יבנאל וואס ווערט גערופן ביי אים עיר ברסלב.
ער האט געוואוינט אין בארא פארק אבער ער האט געהאט אנהענגער אין די צענדליגע טויזנטער איבער דער גארער וועלט וואס האבן זיך געשוואורן ביי אים אז ער איז געווען אן ערליכער איד מיט העכערע כוחות.
ער איז געווארן אויפגעצויגן ביי די היימישע קרייזן, אבער זיינע ידיעות און בריוון און זיינע צוגעלאזענע שמועסן האט געצויגן אפילו פרייע איבערהויפט ספרדים וואס טוען זיך אן זיינע קמיעות מיט א בילד פון אים. זיי גלייבן אז דער דאזיקער קייטל אריינגעקריצט א בילד פון זיין הייליקן געזיכט, שיצט זיי פון אלע שלעכט ברוחניות ובגשמיות.
אינהאַלט
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אליעזר שלמה שיק איז געבוירן געווארן כ"א אייר ת"ש אין ירושלים צו זיין פאטער רבי מנחם זאב שיק, טאקייער רב, וואס איז געקומען אין ארץ ישראל פון אונגארן ביים אויסבראך פון דער צווייטער וועלט-מלחמה. די משפחה האט זיך שפעטער געצויגן קיין אמעריקע, וואו ער האט געלערנט ביים קאשויער רבין און אין דער תפארת ירושלים ישיבה ביי הרב משה פיינשטיין.
ער האט געהייראט די טאכטער פונעם קאסאנער רבין אין בני ברק.
אין תשע"ה איז ער געווארן זייער קראנק, און ער איז נפטר געווארן ערב שבת י"ז שבט. דעם זעלבן טאג האט מען אים מלוה געווען פון זיין בית מדרש אין בארא פארק, און נאך שבת האט מען אים באערדיגט אין יבנאל.
שייכות צו ברסלב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווינטער תשי"ז, ביי די 16 יאר איז ער געווארן נאנט צום ברסלבער וועג דורך זיך אנקלאפן אין דעם ספר "השתפכות הנפש" און דאס האט אים געברענגט צו פרייליכקייט, תיקון חצות, און התבודדות, און אזוי איז ער געווארן א ברסלבער.
ער איז געווען א בקי אין יעדן ספר וואס האט נאר שייכות צו ברסלב און איינזעהנדיג אז ס'פעהלט ספרים האט ער אנגעהויבן ארויסגעבן ספרים אנהויבענדיג איבערצודרוקן אלטע און נאכדעם דרוקן נייע ספרים פון זיינע שיעורים בריוון אין סתם התחזקות.
זיייענדיג אין ירושלים אין שול אין ברסלב האט ער אנגעהויבן צו באקומען אסאך מתנגדים זעענדיג אים אלס איינער וואס האט צו א שטארקע קאריזמע און געשמאקייט און ער וועט באדראהען זי זקני אנ"ש און אלעס איבערנעמן, מ'האט איהם גע'רודפ'ט עד חרמה אזוי אז ער איז טאקע אוועק פון דארט אבער בויענדיג אן אייגן געזעלשאפט מיט באשוואוירענע חסידים.
א שטעטל יבנאל מיט 400 משפחות בעיקר בעלי תשובות אדער ספרדישע, הונדערטער טויזנטער קונטרסים און הונדערטער ספרים אלץ איז געווארן אפגעשריבן און אפגעטעיפט, און אזוי ווייטער. געבענדיג זיינע בתי מדרשים א נייע נאמען "היכל הקודש".
זיינע אויפטוען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- דער סדר הלימוד פון זאגן אסאך אהן פארשטיין האט מוהרא"ש אריינגעברענגט צווישן זיין עולם זאגן און זאגן 18 פרקים משניות וכדומה. זאגנדיג אז דאס איז דער ברסלבער דרך (עיין שיחות הר"ן ע"ו).
- ווייסע בגדים אום שבת. אין יבנאל גייט דאס גאנצע שטעטל ווייס אנגעטוען שבת, ווייל לויטן זוהר דארף מען אזוי גיין.
- מ'האט חתונה זייער יונג ווייל אזוי - זאגט מוהרא"ש - קען מען האלטן די בחורים ריין פון שמוץ ביז דעמאלטס, און זיי דארפן זיך נישט פארפאטשקענען.
- רוב פון זיינע שמועסן זענען בעיקר פון יסודות'דיגע ברסלבער ענינים זייער אראפגעלאזט ווי התבודדות, תיקון חצות, תמימות, שמחה, וכדומה. אנדערש ווי אנדערע משפיעים וואס רעדן מער פון העכערע ענינים.
סאטמאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די ארונישע צייטונג "דער בלאט" דעקט אים שטארק פאזיטיוו. און צוליב זיינע פארברענטע חסידים וואס לויפן ארום שלעפן מענטשן האט דאס צוגעברענגט אז פילע סאטמאר בעלי שיטה האבן אנגעהויבן צו קומען צו זיינע שיעורים ווי ער פארגעסט נישט נאכצוברענגען פון סאטמאר רב, און אפאר קנאות'דיגע פראזען.
וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין וויליאמסבורג האבן זיי אפגעקויפט א בנין אויף סקילמאן סטריט וואו עס איז פלאצירט געווארן דער שול, די ישיבה תפארת התורה (ר' יואל ראטה) ,אין די ת"ת היכל הקודש ברסלב
יבנאל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – יבנאל
עס איז אנטשטאנען א מחלוקת צווישן די מוהרא''ש און די אלטע איינוואונער פון יבנאל צוליב וואס ער האט אהינגעשיקט זיינע מענטשען דארט צו וואונען, און עס האט געבאדערט טייל פון די אלטע איינוואונער.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- מוסדות היכל הקודש װעבזײַטל
- הרב שיקס וועבסייט
- קעגן יבנאל (הארץ)


text:
אשאקא
אַשאקאַ דער גרויסער (סאנסקריט अशोकः; 304–232 פאר דער ציווילער רעכענונג), אדער אַשאקאַ בינדוסרא מאוריא, איז געווען אן אינדישער קייסער, דער דריטער קייסער פון דער מאורישער דינאסטיע, וואס האט געהערשט איבער כמעט דעם גאנצן אינדישן אונטער-קאנטינענט צווישן די יארן 273 פאר דער ציווילער רעכענונג און 232. אשאקא איז געווען איינער פון די גרעסטע קייסרים פון אינדיע; אין זיינער תקופה האט די מאורישע אימפעריע זיך פארשפרייט פונעם הינדו קוש (אין היינטיקן פאקיסטאן און אפגאניסטאן) אין מערב, ביז באנגלאדעש און דעם שטאַט פון אסאם אין מזרח, און ביז קארנאטקע אין דרום, דאס הייסט, דעם גאנצן אינדישן סוב-קאנטינענט אחוץ טיילן פון היינטיקן טאמיל נאדו און קעראלא.
אשאקא איז געבוירן געווארן אין פאטאליפוטרע, די הויפטשטאט פון דער מארישער אימפעריע, דער זון פונעם קייסער בינדוסארא און דער אייניקל פון טשאנדראגופטא מאוריע, דער גרינדער פון דער מארישער דינאסטיע.
אין זיינע יונגערע יארן איז ער געווארן א גובערנאטאר נאכדעם וואס טשאנאקיע האט אונטערגעדריקט 12 אדעלן.
זיין הערשאפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אשאקא האט אנגעהויבן זיין הערשאפט אין 273 פאר דער ציווילער רעכענונג, און האט פארגעזעצט די אייננעמונגען וואס זיין זיידע און זיין פאטער האבן אנגעהויבן. אונטער זיין הערשאפט האט די אימפעריע געזען 41 יארן פון שלום, מיט סאציאלער הארמאניע צווישן די פארשידענע רעליגיעס (דזשייניזם, הינדואיזם און בודהיזם).
נאך א גרויסער מלחמה אין וואס מער ווי 200,000 מענטשן זענען געהרגעט געווארן, האט אשאקא באשלאסן אויפצוהערן פירן מלחמות, און ער האט אויף זיך גענומען די רעליגיע פון בודהיזם. ער האט אויפגעשטעלט 18 שפיטעלער אין זיין אימפעריע.


text:
קאנקארד, ניו העמפשער
קאנקארד איז די הויפטשטאט פונעם שטאַט ניו העמפשער אין די פאראייניגטע שטאטן. ביים 2010 צענזוס איז זיין באפעלקערונג געווען 42,695. דער מערימאק טייך פליסט אדורך דער שטאט.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די שטאט איז געגרינדעט געווארן אין 1734 מיטן נאמען ראַמפֿארד. אין 1765 איז דער נאמען פון דער שטאט געביטן צו קאנקארד. אין 1808 איז קאנקארד געווארן די הויפט-שטאט.
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די סיטי באשטייט פון 67.5 סקווער מייל וואס פון דעם איז 3.2 וואסער.
רעגירונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קאנקארד ווערט געפירט דורך א בירגערמייסטער מיט א שטאָטראַט. דער בירגערמייסטער ווערט געוויילט אויף צוויי יאר. דער שטאטראט האט פערצן מיטגלידער.
וועב לינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- אפיציעלע וועב זייטל http://www.concordnh.gov/


text:
חיפה בת גלים באן סטאנציע
קאארדינאטן: 32°49′49″N 34°58′55″E / 32.830414, 34.981885
חיפה בת גלים באן סטאנציע (העברעיִש: תחנת הרכבת חיפה בת גלים איז א ישראל באנען פאסאזשירן סטאנציע אויף דער בארטן באן ליניע וואס באדינט די שטאט חיפה. די סטאנציע געפינט זיך אין דעם בת גלים געגנט. די סטאנציע איז געבויט געווארן אין 1975 און איז געווען די הויפט באן סטאנציע אין חיפה ביז די פריערדיקע 2000ער יארן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
חיפה בת גלים באן סטאנציע איז געעפנט געווארן אין 1975, צוזאמען מיט חיפה בת גלים אויטאבוס סטאנציע, אלס א גרויסן קהלשן טראנספארט צענטער צווישן דעם הויפט שאסיי וואס פארט אדורך חיפה (שאסיי 4) און דעם בת גלים געגנט. אזוי איז די סטאנציע געווארן די הויפט באן סטאנציע אין חיפה.
מ'האט אויסגעבויט די סטאנציע מיט צוויי פעראנען פון די צוויי זייטן און דריי פאראלעלע גערעלסן; דעם מיטלען ניצן נאר לאסטבאנען, וואס דארפן נישט אפשטעלן אין דער סטאנציע. אין די סוף 1990ער יארן איז געגרינדעט געווארן דער חיפה - קרית מוצקין פארשטאטישע באן באדינונג, און חיפה בת גלים איז געווען די דרום סוף סטאנציע. שפעטער האט מען געבויט די חוף הכרמל באן סטאנציע, וואס איז געווארן די נייע דרום סוף סטאנציע.
באן באדינונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
חיפה בת גלים באן סטאנציע איז א סטאנציע אויף דער הויפט צפון-דרום בארטן ליניע (נהריה – חיפה – תל-אביב – בן גוריון פליפעלד צווישנשטאטישע באדינונג) און אויך אויף דער פארשטאטישער ליניע וואס באדינט חיפה'ס צפונדיקע פארשטעט – די קרָיות (חיפה - קרית מוצקין פארשטאטישע באדינונג). די סטאנציע געפינט זיך צווישן חיפה צענטראל באן סטאנציע צו צפון און חוף הכרמל באן סטאנציע צו דרום.
- צווישנשטעט דינסט:
- וואכנטעג איז די סטאנציע באדינט מיט 40 דרומדיקע און 44 צפונדיקע באנען. די ערשטע באן פארט ארויס 04:58 און די לעצטע באן קומט אן 00:52.
- ערב שבת און יום טוב איז די סטאנציע באדינט מיט 19 דרומדיקע און 19 צפונדיקע באנען. די ערשטע באן פארט ארויס 05:01 און די לעצטע באן קומט אן 15:38.
- מוצאי שבת און יום טוב איז די סטאנציע באדינט מיט 6 דרומדיקע און 5 צפונדיקע באנען. די ערשטע באן פארט ארויס 18:50 און די לעצטע באן קומט אן 22:16.
- פארשטאטישע דינסט:
- וואכנטעג איז די סטאנציע באדינט מיט 14 דרומדיקע און 12 צפונדיקע פארשטאטישע באנען צו און פון די קריות. די ערשטע באן פארט ארויס 07:00 און די לעצטע באן קומט אן 19:07.


text:
8/03/2012
כָּל שֹׁמְעוֹ תְּצִלֶּינָה שְׁתֵּי אָזְנָיו
זיי זענען נישט קיין אפּגעפארענע ‑ זיי זענען קיינמאל נישט דא געווען, מען האט זיי קיינמאל נישט געלערענט וואס אידישקייט איז, וואס אמונה בה' איז. אז א קינד פרעגט עפעס שרייט מען אויף עהם "שייגעץ", אפיקורוס", "רשע", אאז"וו. זיי זעהען ווי מען פרעדיגט איין זאך און מע פירט זעך אויף אינגאנצען פארקערט. מע לערענט זיי אז קיינער טויג נישט, אלע זענען אפיקורסים, רשעים, ימ"ש'ניקעס, און זיי זעהען ווי די ישיבות און די עלטערען גנב'ענען און רצח'ענען, דער מלמד וואס האט געפרעדיגט אז מע טאר נישט אנרירען דארטען, האט עם מאלעסטעט אדער געמאכט משכ"ז ר"ל, ב.מ. לעבאוויטש שר"י האט עם אריינגענימען אין "עוועלאן" און מאנס געווען, און שבת דערנאך האט ער געזען ווי מען איז עהם מכבד מיט שחרית, וכו' וכו'. . . .
עס איז ליידער דא טויזענטער אזעלכע, מחללי שבת, אוכלי נבילות וטריפות, בועלי נדה, (חוץ פון די וואס מאלעסטען מיידלעך, וואס זענען אויכעט בועלי נדה – וואס זאגסטע חעמיע? וואס זאגט הרה"ג י. מ. וויינגארטען? הערסט משה גרין? דאס איז חוץ "בא על בתו").
ווער עס מיינט אז עס איז ליגענט, זאל זיך אומקוקען אין ביהמ"ד, ביים דאווענען, נישט קיין חילוק אין וועלכע היימישע קהילה, וועט ער זעהן, דאס אויפפירונג פון מאנכע אינגעלייט און בחורים, וואס עס איז זיכער אז זיי זענען אויך אזעלכע, זיי ווייסען נעבעך נישט וואס אידישקייט איז. זיי מיינען אז אידישקייט איז פיינט האבען ציונים, שעלטען אנדערע רבי'ס און זיך אנשיכור'ען ביי א קידוש.
איך האב נישט געקענט ארוסשטעלען דעם ווידיא, ווייל עס איז פרוץ מרובה על המכוסה, אבער נאר צו הערען איז גענוג ביטער. – עס איז אויף "עברית", ווער עס פארשטייט די "טמא'נע" שפראך איז וויכטיג ער זאל עס אויסהערן.
Posted by Rabbi Nuchem Rosenberg at 8/03/2012
כָּל שֹׁמְעוֹ תְּצִלֶּינָה שְׁתֵּי אָזְנָיו
2012-08-03T16:53:00-04:00
Rabbi Nuchem Rosenberg
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
9/10/2013
כמה לקו באצבע
כי הא דא"ר חיננא בר שיקלא מה היו בית עמלק עושין חותכין מילותיהן של ישראל וזורקין כלפי מעלה ואומרין בזה בחרת הוי לך מה שבחרת. (תנחומא כי תצא סימן י)
די סאקמערער טפשים רעדן זיך איין אז די מעיאר קאנדידאטען וועלן זיי נאכגעבן מציצה בפה, זיסע חלומות. דער מעיאר קאנדידאט איז שוין געווארן א "מלכות", ס'איז אזוי א מלכות ווי ארונישע סאקמער איז א "מלוכה".
פאר DA האבן ביידע ענדארסט דעם רשע היינס וואס לאזט ארויס מנובלים/מאלעסטערס מיט קליינע טערמינען אדער אהן תפיסה, ווי אזוי האט אהרן חרינער געזאגט וועגן זיך אננעמען פאר מאלעסטער, "ביי דעם ארבעט מען צוזאמען"! מען זאגט אז מען האט געכאפט אהרן'ען מיט א 14 יעריגע ניכטע אויף דער שויס (וד"ל). דער זוהן מענדעלע ראבבער איז דאך א פשוט'ער חזיר, דער איידעם אויכעט. דער ברודער מיט דער לאנגע בארדע איז לויט ווי מען זאגט אוכעט א גרויסער צדיק.
Posted by Rabbi Nuchem Rosenberg at 9/10/2013
כמה לקו באצבע
2013-09-10T00:01:00-04:00
Rabbi Nuchem Rosenberg
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
יהואש (מלך יהודה)
יהואש בן אחזיהו איז געווען דער צענטער קעניג פון די מלכי יהודה.
דער פסוק זאגט: בן שבע שנים יהואש במלכו.
יהואש איז געווען אלט זיבן יאר ווען ער איז געווארן מלך. פערציק יאר האט ער געקעניגט אין ירושלים. זיין מאמע איז געווען צביה פון באר שבע.
ער האט זיך געפירט ערליך און געגאנגען אינעם גלייכן וועג. ער האט אויסגעראטן אלה עבודה זרהס פונעם לאנד יהודה און געבויגן יידישע הערצער צום באשעפער. איין עבירה האט ער אבער יא דורכגעלאזט, אז די יידן האבן נאך מקריב געווען קרבנות ביי זיך אינדערהיים אויף א במת יחיד.
איבערבויען דאס בית המקדש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
יהואש האט געוואלט פאררעכטן דעם בית המקדש, אבער קיין געלט איז נישט געווען ווייל די מלכה עתליהו האט אויסגעניצט דאס געלט פון די אוצרות פאר צוועקן פון עבודה זרה. האט יהואש דערפאר אנגעזאגט די כהנים און די לוויים: פון היינט אן זענט איר אויפן געלט פון הקדש. יעדער איינער פון אייך האט די פליכט איינצומאנען געלט פאר הקדש פון אייערע קרובים און באקאנטע.


text:
שטות
שטות
שוטה הייסט אזא סארט משוגענער, א מענטש וואס זיין שכל איז נישט גלייך און איז נישט מיושב.
אין די הלכה געפינען מיר סימנים ווען א מענטש הייסט א שוטה: איינער וואס גייט אליינס ביינאכט. ער נעכטיגט אין א בית הקברות. ער צורייסט זיינע בגדים. ער פארלירט וואס מען גיט איהם.
לויט די הלכה איז א שוטה פטור פון אלע מצות, ער איז נישט באגלייבט ביי משא ומתן, ער קען נישט זוכה זיין און נישט מזכה זיין (שו"ע חו"מ סי' רל"ה ס"ב). א שוטה האט אויף א פראבלעם ביים זיך געטן וויבאלד זיין גט איז נישט קיין גט, און א פרוי א שוטה קען נישט מקבל זיין זיין א גט. (כתובות קיב. יבמות קיג:).
די משנה (בבא קמא) זאגט חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה, עס איז אך און וויי ווער עס הייבט אהן מיט א שוטה, ווען ער שעדיגט איינעם איז ער נישט מחויב צו באצאהלן, אבער ווען מען שעדיגט איהם איז מען איהם מחויב צו באצאלן.
עס איז אויך דא א זאך ווי עתים שוטה עתים חלומה, אמאל איז ער שוטה אמאל איז ער געזונט, פון דאנעט נעמט זיך דאס ווערטל וואס מען זאגט אויף א מענשט וואס איז אביסל נארמאל, ער איז עתים.
אין די גמרא (גיטין סח:) שטייט, א שוטה זאגט נישט איבער א זאך יעדן טאג, דאס הייסט אויב איינער זאגט איבער יעדן טאג די זעלבע נארישקייט, און מען ווייסט נישט צו ער איז א שוטה אדער נישט דארף מען חייש זיין אפשר איז ער גערעכט, אזוי האט מען געטראפן אז שלמה המלך איז דער מלך נישט אשמדאי.


text:
ביאלאגיע
ביאלאגיע איז א אפטייל פון נאטור וויסנשאפט קלאסיפיקאציע אין אקאדעמיע וואס שטודירט לעבן און לעבעדיקער.
- בעלי חיים
- גוף-אַנאָטאָמיע
- אָרגאַנען
- פיזיאלאגיע
- זאאלאגיע
- פלאנצן
- שוואמען
- מיקראארגאניזמען—באקטעריע און ארכעען
היינט טוט מען צעטיילן אלע לעבעדיקע ארגאניזמען אין דריי געביטן: אייקאריאטן, ארכעען און באקטעריע.
געביטן אין ביאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
גענעטיק פארשט די גענעס.
פיזיאלאגיע פארשט די מעכאנישע פראצעסן פון לעבעדיקע באשעפענישן.
די ביאלאגיע פון בעלי חיים ווערט גערופן זאאלאגיע, און די ביאלאגיע פון פלאנצן הייסט באטאניק.
עקאלאגיע פארשט די פארשפרייטונג פון באשעפענישן.
עטאלאגיע פארשט די פירעכץ פון בעלי חיים, ספעציעל די סאציאלע בעלי חיים ווי פרימאטן און הינט.
מאלעקולארע ביאלאגיע באשעפטיגט זיך מיט די מאלעקולן אין לעבנדיקע סיסטעמען. דאס שליסט איין די שטודיע פון קערנזויערן, פראטעינען, קארבאהידראטן און ליפידן.
צעלן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ביאלאגיע האט אנגהויבן צו וואקסן און ווערן אנטוויקלט ווען אנטאני וואן ליאוונהוק האט פארבעסערט דעם מיקראסקאפ. דעמאלסט האבן אויסגעפונען ספערמאטאזאא און באקטעריע.
אויך דורך ניצן דעם פארבעסערטן מיקראסקאפ אינעם אנהייב 19טן יארהונדערט ווען עטלעכע ביאלאגן האבן פארשטאנן דאס צענטראלע חשיבות פונעם צעל. אין 1838 און 1839 האבן שליידן און שוואן פארגעשטלעט די פרינציפן (1) די באזיס איינהייט פון אן ארגאניזם איז דער צעל און (2) אן איינציגער צעל האט אלע כאראקטעריסטיקן פון לעבן. דעם דריטן פרינציפ אז (3) אלע צעלן קומען פון דער צעשפאלטונג פון אנדערע צעלן האט פארגעשלאגן ראבערט רעמאק. אין די 1860ער יארן האבן כמעט אלע ביאלאגן מסכים געווען צו די דריי פרינציפן פון צעל טעאריע.


text:
ברוס וויליס
וואלטער ברוס וויליס (ענגליש: Walter Bruce Willis), געבוירן דעם 19טן מערץ 1955, איז אן אמעריקאנער אקטיאר און זינגער.
ער איז געווארן באקאנט אין די סוף 1980ער יארן און האט זינט דאן אנגעהאלטן א קאריערע אין סיי אלס א האליוואוד פירענדער פערזענליכקייט און סיי אלס א סופארטינג אקטיאר.
באזונדער איז ער באקאנט אלס זיין כאראקטער וואס ער שפילט אין די דיי הארד דראמא און עקשאן סעריע פילמען אלס זיין ראלע אין א גיבור און תמימות'דיגער אבער פיל מיט סענס אפ הומערדיגער העלדישיר קעמפער מיטן נאמען זשאן מקלעין.
וויליס האט חתונה געהאט מיט דער אקטריסע דעמי מור און זיי האבן געהאט דריי מיידלעך צוזאמען ביז זיי האבן זיך גע'גט אין 2000 נאך דרייצן יאר וואויננדיג צוזאמען. ער איז אבער פארבליבן נאנטע חבר צו איר און ביז זי האט נישט ווידער חתונה געהאט מיט אן אנדערן האט יעדער גאהאלטן אז זיי גייען נאך ווידער צוריק חתונה האבן דערווייל אבער זענען זיי בלויז גוטע פריינט וואס גייען איבעראל צוזאמען כאטשיג זי האט שוין א צווייטן מאן.
ער איז פון די איינציגסטע גרויסע אקטיארן וואס זענען פובליקלי ארויסגעקומען צו שטיצן בושס איראק מלחמה אין פארשידענע אינטערוויאוס אויך איז ער שטארק פרא מדינת ישראל קעגן די אראבער א זאך וואס איז זעלטן ביי די ליבעראלע האליוואוד קרייזן. ער איז אויך לטובת באמבאדירן די מעקסיקא טאבאקא פעלדער צו לימיטירן די דראגס וואס מ'שווערצט פון דארטן קיין אמעריקע צו קארופטירן די איגענט.
זיינע פילמען שארן ביליאנען, זייענדיג דער זעקסטער מערסט געלט געמאכטער שטערן אין האליוואד.


text:
פסעוודאנים
א פסעוודאנים אזי אן אנדער נאמען וואס א מענטש ניצט אנשטאט זיין עכטן נאמען.
א שרייבער וועלכער שרייבט אין צייטונגען, מאגאזינען, און גיט ארויס ביכער, שרייבט עס געווענליך נישט מיט זיין עכטע נאמען נאר ער נוצט א ספעציעלן אויפגעטראכטן נאמען, וואס האט אפשר שייכות צו זיין עכטן נאמען דורך ראשי תיבות, גימטריא, אדער אפטייטש פון ווארט אויף אידיש לשה"ק, און צומאל באנוצט מען זיך מיטן טאטנ'ס נאמען, ווי צ.ב.ש. איינער וועלכער איז א זון פון איינעם מיטן נאמען 'הירש' וועט זיך רופן הירשנזאהן, אא"וו.
למשל שלום עליכם איז געווען דער פסעוודאנים פון שלום ראבינאוויטש, און מענדעלע מוכר ספרים איז געווען דער פסעוודאנים פון שלום יעקב אבראמאוויטש.
מחברים וואס שרייבן סיי בעלעטריסטיק סיי נישט-בעלעטריסטיק, אדער אין פארשידענע זשאנערס, קענען ניצן א פסעוודאנים כדי נישט פארמישן די ליינער; למשל דער מאטעמאטיקער טשארלס לאטווידזש דאדזשסאן וואס האט געשריבן ראמאנען אונטערן פסעוודאנים לואיס קאראל. אויך הרב יעקב יוסף ריינמאן, וואס שרייבט היסטארישע מעשה ביכער אונטערן פסעוודאנים "אבנר גאלד".


text:
אנטיביאטיק
אנטיביאטיק זענען א גרופע פון ארגאנישע פארבינדונגען וואס הרגענען אדער האלטן אפ די וואוקס פון באקטעריע. דאס איז געווארן אויסגעטראפן ביי דער צווייטער וועלט מלחמה.
רוב אנטיביאטיקן ווערן פאבריצירט נאטורלעך דורך שוואמען, באקטעריע און אנדערע ארגאניזמען. היינטיקע צייטן טוט מען אויך פאבריצירן סינטעטישע אנטיביאטיקן.
דער מערסטער באוואוסטער אנטיביאטיק איז פעניצילין. דאס איז דער ערשטער אנטיביאטיק צו ווערן אנטפלעקט (אין 1928). דער ערפינדער פון פעניצילין, אלעקסאנדער פלעמינג, האט געווינען דעם נאבעל פריז פאר מעדיצין צוליב דעם דערגרייך.
באניץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אזוי ווי בדרך כלל זענען אנטיביאטיקן נישט שעדלעך צו בעלי חיים או מענטשן, ווערן זיי ברייט באניצט אין מעדיקאמענטן. די מערסטע מעדיקאמענטן פאבריצירט היינט (2010) זענען אנטיביאטיקן.


text:
פאַלן אין ליבע בייַ קיין עלטער, אָבער אין יעדער זינען פון עס ארויסגעוויזן אין פאַרשידענע וועגן. ווען זי באזוכט דעם קינד 'ס האַרץ, האַנדלען מיט עס דער הויפּט שווער. און אויב די גערלז זענען טריינג צו זיין מער ראָמאַנטיש, מילד און שיין, די יינגלעך נאָר פּולד די בריידז, די כאַסאַל און קען אַפֿילו פּלאַצן די טעקע. דאָך, זיי וויסן וועגן קיסינג, אָבער נישט נאָך צייַטיק פֿאַר אַזאַ אַ אַרויסווייַזן פון פעעלינגס. אָבער פּלייינג אָנליין פֿאַר גאַמעס קיסינג קענען זיין נוציק צו פיר איידער דעם מאָמענט ווען איר גיין צו אַ דערנעענטערונג מיט אַבדזשעקס סייז.
גאַמעס קיסינג דורך קאַטעגאָריע:
אַמאָל איר האָבן מיט די אויגן, צווישן איר און די בליץ פינקלען. די היץ וועט פאַרשפּרייטן דורך די גוף, ראַסאַל אין די ינדנברעך אין די קאָפּ, קאַסטן און האַרץ ציטערן. דאס איז דער ערשטער ליבע, אַזוי פייַן און יקסייטינג. עס יוואָוקס אַ געפיל פון פרייד און מאכט סמיילז אַלע די צייַט, ספּעציעל ווען אַ נומער פון ליבהאבערס. אַזאַ מענטשן קענען ווערן געזען בייַ אַמאָל & נדאַש; זיי געווען צו שייַנען, און קיין איינער איז אַרום צו באַמערקן. יעדער מאָמענט פון די פּאָר ספּענדז צוזאַמען, און זיי זויגן ניט האָבן צו זאָגן, צו אויסדריקן זייער פעעלינגס & נדאַש; וואָרט איז ריפּלייסט זיי קיסינג.
ליבע ווייסט ניט עלטער לימאַץ, און ינסידיאַס קופּיד קענען שלאָגן זייַן פייַל אומשולדיק יונג האַרץ און איז גאַנץ דערוואַקסן און יקספּיריאַנסט. אבער אויב אַדאַלץ קענען קאָנטראָלירן זייער דאַרפֿן פֿאַר קיסאַז, יוגנט זענען שטענדיק ומגעדולדיק און ווייזט פעעלינגס אָפּענלי. זיי קלינג צו איינער דעם אנדערן אין דער פּאַרק, אַריבערפירן, שולע, אין אַרבעט, אויף אַ באַנק אונטער די הויז און אין אנדערע פאַרשידן ערטער. דאס זיי צוציען די ופמערקזאַמקייַט פון אנדערע, און אַפֿילו גרונט פאַרדראָס אויף דעם טייל פון ספּעציעל פאַרברענט טשאַמפּיאָנס פון ריינקייַט. אין סדר נישט צו רייצנ מענטשן און טאָן ניט צעלאָזן די שטימונג פון זייער באַמערקונגען, עס איז בעסער צו נאָכגעבן אין אָנגענעם מאָומאַנץ אַליין. וואָס קען פּאַסירן אויב עפענען צו ויסשטעלן פעעלינגס ווייַזן, וועט באַווייַזן די שפּיל קיסינג.
אונדזער גאַמעס פֿאַר גירלס קיסינג עפענען פֿאַר איר דער וועלט פון ראָמאַנס. דאס איז אַ געגנט אין וואָס עס איז קיין אָרט פֿאַר גוואַלד, עס ריינז נאָר ליבע, צערטלעכקייַט און שיינקייט. אבער, עס איז אויך די צייַט פון די פאַרמעסט מיט אַ טיילן פון קנאה, אָבער ווייַל מער ווי לעבן. אין די גאַמעס, קיסינג עס אַלע:
די הויפּט צושטאַנד איז בלויז איין & נדאַש; איר טאָן ניט האָבן צו קאַטשאַז פון ענדעאַרמענט. ליבהאבערס אָפֿט פאַרלירן פאַרבינדן מיט פאַקט, אָבער נאָך פּרובירן צו זיין ווידזשאַלאַנט. אין דעם מאָמענט פון ינטאַמאַסי איר אָנקלייַבן ווייזט, אָבער ווען איר קוק עמעצער, איר אָנהייבן צו פאַרלירן זיי פּונקט ווי געשווינד, אָבער, געקוקט אַרום און מיד קאַנסאַלד ווי באַלד ווי נירביי אויס בייז פאָטער, אַ לערער, אַ באַלעבאָס, אַ מקנא קאָנקורענט אָדער נאָר אַ פּאַסער.
Holidays אין באַזונדער ביישטייערן צו די ראָמאַנטיש שטימונג און די סיטואַציע קלאַפּן די שפּיל וועגן קיסינג. אַניוזשואַלי אָנגענעם ערשטער קוש אין ניטל אָדער ניו יאר ס יוו, ווען אַלעמען איז ווארטן פֿאַר אַ נס און עפּעס נייַ אין מיין לעבן.
אין דעם סינעמאַ ערטער פֿאַר קיסינג איז אָפֿט גערופֿן די לעצטע ראָוז. עס אין די פינצטערניש איר וועט ניט זען, און ליבע עס בעשאָלעם הנאה. אבער עס איז ניט נייטיק צו אַנטלויפן צו די קינאָ, ווייַל דער זעלביקער טנאָים מיר האָבן Created גאַמעס פֿאַר פּאָטער קיסאַז.
איר קענען אויך פאַרברענגען אַ אָנגענעם צייַט אין די מאַכנ אַ פּיקניק, די ברעג, בעשאַס די נסיעה. קוש אונטער די שטערן ביז איר זענען ויסערגעוויינלעך, און אין אַזאַ אַ ציבור אָרט, ווי אַ מוזיי אָדער אַ פריזירער & נדאַש; פּראָוואָקאַטיווע. ליבע די געפאַר? דעריבער נעמען אַ לייַדנשאַפטלעך קוש פון די בלאָאָדסוקקערס & נדאַש; וואַמפּיר.
אַפֿילו איר קענען הנאה דער מאָמענט אַז פּריסידז דער קוש & נדאַש; פאַרפירן. יעדער מיידל וויל צו האָבן אַ פּלאַץ פון פאַנס, און פּערפעקץ די קונסט פון פלירטינג. קאָסמעטיקס, מאָדערן קליידער און כערסטייל & נדאַש; זייַן הויפּט וואָפן, אָבער עס איז אויך וויכטיק צו קענען צו "פייַער אויגן", צו פירן אַ טשיקאַווע שמועס און פלירטינג.
סטראָללינג שולע קאָרידאָר, פאַרפירן יונג מענטשן, טריינג צו טאָן עס בעסער ווי דיין קאָמפּעטיטאָרס. געווינען איז די שיינקייט פֿאַר וואָס אַן אַרמיי פון מאַרטשינג יינגלעך, קאַנגקערד דורך איר שיינקייט. אבער קיין צייַט זיי קענען צוציען אנדער מיידל, אַזוי פּיריאַדיקלי פאַרשטאַרקן זייַן הצלחה מיט נייַ טריקס.
,


text:
לואיס קאראל
לואיס קאראל (ענגליש: Lewis Carroll) איז געווען דער פסעוודאנים פון טשאַרלס לאַטווידזש דאדזשסאן (ענגליש: Charles Lutwidge Dodgson; 27סטן יאנואר 1832 – 14טן יאנואר 1898), א בריטישער שרייבער, לאגיקער, מאטעמאטיקער, אנגליקאנער קלעריקער, און פאטאגראף. ער איז מערסט באקאנט פאר זיינע בוך אליסנס אוואנטורעס אין וואונדערלאנד (Alice's Adventures in Wonderland) וואס ער האט פארציילט צו אליס לידעל, און צוויי פון אירע שוועסטער אויף א שיפל. אליס האט געהאט הנאה פון דער מעשה און האט געבעטן דאדזשסאן ער זאל זי אפשרייבן. דערנאך האט קאראל געשריבן א צווייטע מעשה וועגן אליס אדורכן שפיגל (Through the Looking Glass). ביידע מעשהס ווערן געליינט איבער דער גארער וועלט.
דאדזשסאן איז געווען א לעקטאר אין מאטעמאטיק אין קרייסט טשערטש, אקספארד, און האט געשריבן עטלעכע ביכער וועגן מאטעמאטיק.[1]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ Wakeling, Edward; Lewis Carroll (1992). in Edward Wakeling: Lewis Carroll's games and puzzles. Courier Dover Publications. ISBN 9780486269221.


text:
וואטיקאן
וואטיקאן איז א שטאטס שטאַט, דאס איז דער געגענט וואו דער פויבסט וואונט. עס איז א קווארטאל אין רוים מיט אן אייגן פאליציי און רעגירונג. פון דארטן ווערט געפירט די גאנצע מלוכה פון קאטוילישען קריסטישען גלויבן איבער דער וועלט.
וואטיקאן געפינט זיך אינמיטן רוים, און ווערט פארעכנט ווי אן אייגענע מדינה אין אן אנדער מדינה. עס איז פאקטיש די קלענסטע מדינה (פונעם שטח שטאנדפונק) איבער דער וועלט.
דער וואטיקען בראש מיטן פויפסט האט אמאל געשפילט א ריזיגע ראלע, אין דער מיטל אלטער זענען זיי געווען א ממליך מלכים, יעדער קעניג פון אייראפע האט זיך געמוזט בוקען פארן פובסט, ווי מער דער קעניג אדער קעניגען זענען געווען געטריי פארן פובסט אלץ מער איז געווען א טשאנס אז זיי זאלן ווערן מלך, די מאסן פון יעדע מדינה האט ענדרשט געפאלגט דעם פויבסט ווי דער קעניגרייך, אויף באפעל פונעם פובסט האט מען גע'הרג'ט טויזנטער און צענליגער טויזנטער מענטשן, ווען די מאדערנע וועלט איז אנטאנען האט מען אראפ געווארפן די יאך פונעם פויבסט, און יעדער מדינה האט זיך זיינע געזעצען און זיין וועג וויאזוי צו ערוועלהן א פירער.
עס דערמאנט דעם ווערטל וואס סטאלין האט געזאגט ביים צווייטן וועלט קריג, עס איז דאן אויסגעקומען פאר די רוסן לויט זייערע מלחמה פלענער זיי זאלן אינוואדירן דעם וואטיקאן, ווען זיינע גענעראלער האבן איהם געזאגט אז עס פאסט נישט מען זאל איינעמען דעם וואטיקאן האט ער געפרעגט מיט א צינישן שמייכל וויפיל באטאליענען מיליטער האט דער וואטיקאן ???
אין גמרא און אין מדרש שטייט אז אין רוים איז דא כלים פון בית המקדש, ר' יוסי האט געזעהן דעם פרוכת פון קדשי הקדשים און געזעהן ווי עס איז דערויף דא סימנים פון בלוט וואס מען האט דערויף געשפריצט, דעריבער איז דא וואס זאגן אז היינט צו טאג זענען זיי באהאלטן אין די קעלערן פון דעם וואטיקאן, די כלים זענען אהין געברענג דורך די רוימער וואס האבן חרוב געמאכט דאס הייליג לאנד און דעם בית המקדש ווי עס שטייט 'ואת כלי בית ה' וכו' ().


text:
סאדע וואסער
סאדע וואסער אדער סעלצער איז וואסער אין וואס איינגאזירט מיט קוילן זויער.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
זשאזעף פריסטלי איז געווען א ברייער אין לידז, ענגלאנד וואס האט ערפינדן אז מען קען ניצן דעם גאז פון יערן ביר צו געבן א געשמאקן טעם אין וואסער.
פאבריקאציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
היינטיגע צייטן פאבריצירט מען סאדע וואסער ווען מען פירט קוילן-זויער דורך וואסער אונטער א שטארקן דריק. צוליב דעם דריק ווערט א סאך גאז צעלאזט אינעם וואסער. ווען מען עפנט דאס פלעשל, גייט אוועק דאס דריק און ס'ווערט בלעזלעך אינעם וואסער.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
קאלע: וויפל צוקער האט א פושקע זיסע סאדע? א ווידעא קליפ געט אייך די שוידערליכע ענטפער: 7 און האלב טיי לעפלעך... [1]


text:
גיור
גיור איז דער פראצעס וויאזוי א גוי ווערט א ייד; דער גוי וואס איז זיך מגייר הייסט א גר. לויט דער הלכה איז א ייד אדער איינער וואס איז געבוירן צו א יידישער מוטער אדער איינער וואס איז זיך מגייר.
א גר אין דער תורה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א גר אין די תורה מיינט א פרעמדער א גוי, ווער ס'איז געקומען וווינען אין ארץ ישראל אויף א וויילע אויף צו ארבעטן א.ד.ג. ווען זיין משפחה וווינט אין חוץ לארץ.
א גר האט באזונדערע דינים אין דער תורה אנדערש ווי סתם א גוי, מען דארף זיך מיט אים גוט פירן וְגֵר לֹא-תוֹנֶה, וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ: כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם שמות כ"ב .


text:
דעפארטמענט פון שטאט פון די פאראייניגטע שטאטן
דער דעפאַרטמענט פון שטאַט פון די פֿאַראייניגטע שטאַטן (ענגליש: United States Department of State), אפט גערופן דער שטאַט-דעפאַרטמענט (ענגליש: State Department), איז דער אפטייל פון דער אמעריקאנער רעגירונג וואס פירט די אינטערנאציאנאלע באציאונגען פון די פאראייניגטע שטאטן, אזוי ווי דער אויסערן מיניסטעריום אין אנדערע לענדער. מען האט געשאפן דעם דעפארטמענט דעם 27סטן יולי 1789; ער איז געווען דער ערשטער פעדעראלער דעפארטמענט וואס די רעגירונג האט געשאפן.
דער דעפארטמענט ווערט געפירט דורכן סעקרעטאר פון שטאַט, וואס ווערט נאמינירט דורכן פרעזידענט און זיצט אינעם קאבינעט.
דער היינטיגער סעקרעטאר פון שטאַט איז דזשאן קערי.


text:
מאנטיק
מאָנטיק איז דער צווייטער טאָג פֿון דער וואָך צווישן זונטיק און דינסטיק.
עס הייסט אַזוי ווייל דעם טאָג האָט מען געדינט די עבודה זרה די לבנה (מאָן אין ענגליש). אין שפּאַניש און אין פֿראַנצויזיש הייסט די לבנה אויך מאָן. לויטן סדר פון די זיבן כוכבי-לכת חל"ם כצנ"ש, הייבט אן דער טאג פון מאנטיק מיט ל=לבנה.[1]
אין אַמעריקע און אין נאָך מאָדערענע לענדער, איז מאָנטיק דער ערשטער טאָג פֿון דער וואָך וואָס דער עולם גייט אַרבעטן, ווייל זונטיק איז אָפּרוה.
ביי אידן ליינט מען די תורה מאָנטיק און דאָנערשטיק.


text:
צו באַקומען צו די צענטער פון די אינזל, איר גיין די וויינדינג ראַמפּע צו פּיאַזאַ קאַסטעלאָו, ווו די שטאָט זאַל זיצט. כאַפּן אַ קאַפּוטשינאָ בייַ איינער פון די צוויי קאַפעס דאָרט, וואָס מאָאָנליגהט ווי רעסטראַנץ בעשאַס שפּיץ צייַט פון מאי-אקטאבער. אויב קאַפפעינע טוט ניט באַפרידיקן איר, כאַפּן אַ פלאַש פון ווייַן בייַ איינער פון די היגע אַלימענטאַרי און זיצן אין די פּאַרק רעכט אַוועק די קוואַדראַט פֿאַר מייַעסטעטיש קוקן פון די קליין אַנינכאַבאַטיד אינזל פון Santo Stefano (געניצט צו פאַרהאַלטן מוססאָליני ס אַדווערסעריז בעשאַס זיין הערשן).
טייל פון דעם קנויל פון אינזלען באקאנט ווי די פּאָנטינעס, ווענטאָטענע - וואָס געץ זייַן נאָמען פון דער איטאַליעניש וואָרט פֿאַר ווינט, "ווענטאָ" - ליגט אין די טיררהעניאַן ים נאָר מערב פון די יאַבאָשע געגנט פון קאַמפּאַניאַ.
עס אַקיאַפּייז ווייניקער ווי אַ קוואַדראַט מייל, און זייַן געשיכטע דאַטעס צו די רוימער Empire, ווען עמפּעראָרס אַזאַ ווי סעפּטעמבער און טיבעריוס געפֿונען די אינזל ס יסאָלאַטיאָן גאנץ פֿאַר באַנישט טראָובלעמאַקערס. בעת וועלט מלחמה צווייטער, עס איז געניצט ווי אַ צוגעהערט פּאָסטן דורך אַ דייַטש גאַריסאַן איידער ווייל קאַפּטשערד דורך די אַלייז אין קסנומקס.
בעת דער טאָג, איר קענען סאַנבייד בייַ איינער פון די דרייַ הויפּט ביטשיז. קאַלאַ נאַווע איז די בילכער ברירה פֿאַר זייַן אַקסעסאַביליטי, שוואַרץ וואַלקאַניק זאַמד און שטיין אָוטקראָפּפּינגס אַז מאַכן פֿאַר ידעאַל באַסקינג אין די טיף מעדיטערראַנעאַן זון.
ווענטאָטענע האט ווערן אַ סקובאַ דייווינג דעסטאַניישאַן ווייַל פון זייַן לאַש און מערסטנס אַנדיסטערבד וואַסער לעבן. עס זענען עטלעכע סקובאַ-דייווינג שולן אויף די אינזל, איינער פון וואָס איז געווען ערעקטעד אין די שפּעט 'קסנומקסס און איז די אָולדאַסט סקובאַ אַקאַדעמיע אין די גאנצע פון איטאליע. פּריוואַט און גרופּע לעקציעס אָנהייבן בייַ קסנומקס עוראָס.
ווענטאָטענע ס גרייס מאכט עס גאנץ פֿאַר נאָר באַשטעטיקן אַוועק און יקספּלאָרינג. גיין איז ביליק, און טראַווערסינג די העל לאַנדשאַפט - וואָס אָפֿט דאַבאַלז ווי פעלדז ס ברעג ווייַל פון דעם אינזל 'ס שמאָל ברייט - איז ריוואָרדינג ניט בלויז פֿאַר זייַן בריליאַנטלי בונט וועדזשאַטיישאַן אָבער אויך פֿאַר זייַן פּאַנאָראַמיק קוקן און מאַנגל פון פּאָזיציע אָפּצאָל.
נידעריקער אויף די אינזל, אַנטדעקן די טשיזאַלד ראַקס פּאָקקמאַרקעד דורך סאַלין (ביסל קרעוואַסיז געניצט צו זאַמלען פריש זאַלץ וואַסער אין אלטע צייטן) און דער ים קאַוועס אַראָפּ דורך די פּאָרט ווו טראַנספּעראַנט פּאָאָלס אָפֿט שפּילן ווי פֿענצטער אין די אַסטאַנישינג מאַרינע לעבן אַז סעראַונדז די אינזל.
אויב איר 'רע איר זוכט פֿאַר עפּעס אַ ביסל ווייניקער נאַטור-אָריענטיד, עס זענען צוויי מיוזיאַמז. ווילאַ גיוליאַ - וואָס איז ווייניקער ענקלאָוזד מוזיי ווי דרויסנדיק רעליק - איז די אלטע בלייבט פון אַ ביניען אַז כאַוזד / ימפּריזאַנד עמפּעראָר סעפּטעמבער 'טאָכטער, גיוליאַ, וואס איז געווען עגזיילד דאָרט פֿאַר איר פּראָמיסקויטי און ימעראַליטי. די אנדערע איז די אַרטשעאָלאָגיקאַל מוזיי, וואָס אין זייַן מער נאָרמאַל פּרעזענטירונג האלט פילע אַרטיפאַקץ אַז האָבן שוין אַנקאַווערד אויף די אינזל איבער די יאָרן.
ניט ענלעך זייַן מער Frantic (דורך איטאַליעניש סטאַנדאַרדס) און פאָלקס דאָרעמדיק שכנים, יסטשיאַ און קאַפּרי, ווענטאָטענע האט קוים שוין גערירט דורך אינטערנאַציאָנאַלע טוריזם. די האָטעלס זענען אַפפאָרדאַבלע, און די עסנוואַרג איז ניט אָוווערפּרייסט. הייַנט, עס ס שטוב צו אַ יאָר-קייַלעכיק באַפעלקערונג פון וועגן קסנומקס. אַז נומער סקיראָקקעץ בעשאַס די זומער חדשים, ספּעציעל אין אויגוסט, ווען עס דאכט זיך אַז יעדער איטאַליעניש קעפּ צו די סיסייד, אָדער סעפּטעמבער, ווען די יאָמטעוו פון הייליקער קאַנדיס (פּאַרטיי די סאַנטאַ קאַנדידאַ) טורנס די אינזל אין איין עקסטענדעד פּאַרטיי.
ווענטאָטענע ס פאַקטיש אַפּעלירן איז ניט אין זייַן ברעטטייקינג קסנומקס-גראַד ים קוקן, זייַן קלאָר, ריין וואַסער אָדער אַפֿילו זייַן אַרקאַטעקטשער און מענטשן. עס זענען אנדערע ערטער אין איטאליע נאָר ווי סטאַנינג. זייַן כיין איז אין דעם זינען איר באַקומען וואָס איר ניטאָ יקספּיריאַנסינג עפּעס ניט דיסקאַווערד דורך די טוריס וואס סטייַע ען מאַס צו די מנוחה פון איטאליע יאָר-ארום.


text:
פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן
דער אמט פון פרעזידענט אין די פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע איז דער העכסטער אמט אָנצוקומען אין לאנד. (אין רוב אנדערע לענדער איז דער פרעמיער מיניסטער דער פירער און קאמאנדיר איבער אלעם.) ער ווערט באטראכט אלס דער מאכטפולסטער פערזאן איבער דער וועלט,
צו ווערן פרעזידענט דארף מען דערווייל זיין א געבוירענער אין לאנד און מינימום 35 יאהר, (ארנאלד שווארצענעגער האפט צו טוישן דאס געזעץ צו קענען לויפן פאר פרעזידענט). אין 1951 איז דאס געזעץ אריין אין קראפט איבער די צוימינג פון דינען נישט מער ווי 2 טערמינען (ד.מ. 2 מאהל 4 יאהר)
דאס ווייסע הויז[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
עיר פארס וואן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער פרעזידענט האט די סאפסיקירסטע פליגער אין דער וועלט אין די איינציגסטע פרעזידענט וואס האט א ספעציעלע פליגער, און מ'ריפט דאס "עיר פארס וואן"
די ערשטער פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די קאבינעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א פרעזידענט וועלט זיך אויס זיינע קאבינעט מיטגלידער און קאלעגן.


text:
אלזשיר
אַלזשיר (אראביש: الجزائر אַלזשאַזאַאיר, Al Jaza'ir [ælʤæˈzæːʔir], בערבעריש: , דזײַער ldzæjər), אפֿיציעל די פֿאָלקס דעמאקראטישע רעפובליק פֿון אלזשיר, איז אַ לאַנד אין צפון אַפֿריקע. ער איז דאס צווייטע גרעסטע לאנד אינעם קאנטינענט אפריקע[1] און דאס 11טע גרעסטע לאנד אין דער וועלט אין פֿלאך מאס.[2] זי גרענעצט זיך מיט טוניסיע צו צפון-מזרח, ליביע צו מזרח, ניזשער צו דרום-מזרח, מאלי און מאריטאניע צו דרום-מערב, א פאר קילאמעטער פון דעם מערב סאהארא צו מערב, מאראקא צו דרום-מערב, און דעם מיטלענדישן ים צו צפון.
זײַן הױפּטשטאָט איז אַלזשירס.
אלזשיר איז א מיטגליד אין די פאראייניגטע פעלקער, אפריקאנער פארבאנד, אראבישער ליגע און אפעק
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פאסיל-ברענשטאף איז דער פונדאמענט פון דעם לאנדס עקאנאמיע, און ברענגט אריין 60% פונעם בודזשעט און מער ווי 95% פון עקספארט. אלזשיר האט ריזיקע רעזערוון פון נאטירלעכן גאז (צענט אין דער וועלט) און איז פערט אין דער וועלט אין עקספארט.
אלזשיר האט א גרויסן דרויסנדיקן חוב. די עקאנאמיע האט געדאנזשעט צו וואקסן אין 1980 יאר, טיילווייז צוליב דעם רעפארם, געשטיצט דורכן וועלט באנק און דעם פאריזער קלוב, וואס האט געהאלפן אפצאלן דעם חוב. די רעגירונג זוכט אויס וועגן צו פארמינירן די אפהענגיקייט אין נאפט און גאז.


text:
וויימאָוטה האט אַ אַלע יאָר געשעענישן פּראָגראַם, מיט געשעענישן ריינדזשינג אַן אינטערנאַציאָנאַלער ביטש קייט פֿעסטיוואַל צו אַ האַרליי דאַווידסאָן פּאַראַדע און ברעג נעצבאָל טשאַמפּיאָנשיפּס צו Free זומער טווינגקאַל נעכט.
עס זענען שעפע פון ערטער צו עסן און טרינקען אין וויימאָוטה, אַלע-יאָר-ארום געשעענישן, אַטראַקשאַנז און אַקטיוויטעטן - עס ס עפּעס פֿאַר אַלעמען.
די אָלימפּיק און פּאַראַלימפּיק גאַמעס זענען די גרעסטן ספּאָרטינג ספּעקטאַקל אין דער וועלט. וויימאָוטה און פּאָרטלאַנד וועט באַלעבאָס דער סיילינג געשעענישן פֿאַר די לאָנדאָן קסנומקס אָלימפּיק און פּאַראַלימפּיק גאַמעס צווישן יולי און סעפטעמבער קסנומקס. שטאַם געביטן זענען אין ביידע וויימאָוטה Bay און פּאָרטלאַנד האַרבאָור און וועט זייַן אַ ספּעקטאַקיאַלער דערזען, שטעלן קעגן די צוריק פאַלן פון די דזשוראַססיק קאָוסט.
וויימאָוטה ס ברייט און פּליטקע זאַמדיק ברעג איז געניצט פֿאַר שווימערייַ און סאַנביידינג בעשאַס די טוריסט צייַט, און פֿאַר ברעג ספּאָרט געשעענישן איבער די יאָר, כולל ברעג מאָטאָקראָסס, די ינטערנאַטיאָנאַל האַנדבאַלל טשאַמפּיאָנשיפּס און דעם ברעג נעצבאָל קלאַסיש. די אינטערנאַציאָנאַלע קייט פֿעסטיוואַל, געהאלטן אין מייַ יעדער יאָר אויף וויימאָוטה ביטש, ציט אַרום קסנומקס ספּעקטייטערז צו די עספּלאַנאַדע פֿון אַרום די וועלט.
וויימאָוטה Ferry Terminal גייד
קאָנדאָר Ferries וויימאָוטה טערמינאַל איז לייכט צוטריטלעך און Offers אַ קייט פון פאַסיליטיעס. אונדזער באַדינונגען אַרבעטן צווישן וויימאָוטה און גוערנסיי, דזשערזי און סט Malo, Brittany. נעמען אַ קוק אין די וויימאָוטה דעסטינאַטיאָן גייד און וויימאָוטה Ferry טיימס.
Ferries פון וויימאָוטה Ferry Terminal
וויימאָוטה צו גוערנסיי - שנעל Ferry
פּאַקן דיין מאַשין מיט אַלץ איר דאַרפֿן צו הנאה דיין פּראָם יאַזדע צו די פול אָן די זאָרג פון וידעפדיק באַגאַזש טשאַרדזשיז. די פעסט פּראָם צו גוערנסיי אַפּערייץ יאָר ארום פון וויימאָוטה, מיט טעגלעך זומער סאַילינגס.
וויימאָוטה צו זשערסי - שנעל Ferry
ויסמייַדן די געוויינטלעך דרוק און שפּאַנונג פון אַעראָפּאָרט אַרומפאָרן און אַרומפאָרן אויף די פעסט פּראָם דינסט פון די דרום ברעג פּאָרט פון וויימאָוטה, דורך גוערנסיי. די פּראָם צו זשערסי אַפּערייץ יאָר ארום, מיט טעגלעך זומער סאַילינגס.
וויימאָוטה צו סט Malo - שנעל Ferry
יאָר ארום פעסט פּראָם דינסט צו סט Malo ריקוויירינג אַ פּשוט טוישן צו אַ קאַנעקטינג פּראָם אין יעדער גוערנסיי אָדער דזשערזי. די שליימעסדיק וועג צו פאַרזוכן די דילייץ פון די דורכפֿאַל אינזלען און ידעאַל צו געבן דיין קינדער אָדער פּעץ אַ ברעכן פון די פּראָם נסיעה.
קאָנדאָר Ferry קוק אין צייט
מאָטאָריסץ זאָל טשעק אין אַ מינימום פון איין שעה איידער אָפּפאָר. פֿיס פּאַסאַנדזשערז זאָל טשעק אין אַ מינימום פון קסנומקס מינוט איידער אָפּפאָר.
וויימאָוטה Ferry Port אינסטרוקציעס
דורך מאַשין & געזעסן נאַוו
וויימאָוטה איז קסנומקס מייל דרום פון Dorchester אויף די אַקסנומקס. גיי די וואונדער צו Ferries / Ferry Port, וואָס איז אויף די לינקס. וויימאָוטה קענען אויך זיין אַפּראָוטשט פון די אַקסנומקס בייַ פּול דורך ווייַטערדיק די אַקסנומקס, דעמאָלט דער אַקסנומקס, און דעריבער די אַקסנומקס אין די שטאָט צענטער. אויב ניצן אַ סאַטעליט נאַוויגאַציע סיסטעם צו באַקומען צו וויימאָוטה Ferry Terminal ביטע נוצן די POSTCODE דטקסנומקס קסנומקסדקס.
דורך טאַקסי
צי ערייווינג אָדער דיפּאַרטינג פון וויימאָוטה Ferry Terminal עס זענען שעפע פון היגע טאַקסי קאָמפּאַניעס צו אַרוישעלפן מיט דיין אַרומפאָרן רעקווירעמענץ. אויב ערייווינג דורך באַן איר מייַ ווינטשן צו נעמען אַ קסנומקס מינוט טאַקסי פון וויימאָוטה באַן סטאַנציע צו וויימאָוטה Ferry Terminal.
וויילינע קאַבז - קסנומקס קסנומקס
Fleet ליניע - קסנומקס קסנומקס
בי קאַרס - קסנומקס קסנומקס
ווייטאַקס - קסנומקס קסנומקס
דורך ויטאָבוס
בוסעס אָנקומען און אַוועקגיין פֿון די מלכים סטאַטוע וואָס איז אַ קסנומקס מינוט גיין פון וויימאָוטה Ferry Terminal. צי איר זענען קוקן צו אַרומפאָרן רעגיאָנאַל אָדער נאציאנאלע עס זענען עטלעכע באַדינונגען צו טרעפן דיין דאַרף.
דורך באַן
דרום מערב טראַינס זענען די הויפּט אָפּעראַטאָר אין און אויס פון וויימאָוטה באַן סטאַנציע, מיט אַ דינסט צו לאָנדאָן וואָטערלו. וויימאָוטה Ferry Terminal איז קסנומקס-קסנומקס מינוט גיין פון וויימאָוטה באַן סטאַנציע. ביטע ענשור ווען ערייווינג אין צו וויימאָוטה באַן סטאַנציע איר לאָזן שעפע פון צייַט צו קאָנטראָלירן אין בייַ וויימאָוטה Ferry Terminal.
ווען איר אָנקומען אין וויימאָוטה Ferry Terminal פֿאַר דיין קאָנדאָר פּראָם צו די קאַנאַל אינזלען אָדער France נאָכפאָלגן די וואונדער צו אָדער די פּאַסאַזשיר טשעק אין אָדער די מאַשין טשעק אין, ווו איר קענען קלייַבן דיין באָרדינג פאָרן פֿאַר דיין סיילינג מיט קאָנדאָר Ferries.


text:
באגאטא
באגאטאַ איז די הויפטשטאט און גרעסטע שטאט אין קאלאמביע, מיט א באפעלקערונג פון 7,185,889.
אין 1819 האט סימאן באליוואר איינגענומען באגאטא, וואס איז געווארן די הויפטשטאט פון גרויס-קאלאמביע. ווען די רעפובליק פון גרויס-קאלאמביע איז צעפאלן אין 1830, איז באגאטא געבליבן די הויפטשטאט פונעם "נייעם קעניגרייך פון גרענאדע" און ווען דאס איז צעפאלן איז ער געווארן די הויפטשטאט פון קאלאמביע.
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
באגאטאַ געפינט זיך אין צענטער פונעם לאנד, ביי א הויך פון 2,640 מעטער איבערן ים פלאך, אזוי איז ער די דריטע העכסטע הויפשטאט אין דער וועלט, נאך לא פאז און קיטא.
קאארדינאטן: 4°35′53″N 74°4′33″W / 4.59806, -74.07583


text:
כ
כ' (כף) איז דער עלפטער אות פון אלף בית.
"כ" איז א קאנסאנאט, וואס מ'רעדט אויס [x] (kh). אין לשון קודש נעמט כ א דגש ביים אנהייב פון א ווארט אדער נאך א שווא נח; זיין ארויסרעד איז k.
"כ" איז איינער פון די מנצפ"ך אותיות וואס ווערן געשריבן אנדערש ביים סוף פון א ווארט—מען ניצט דעם לאנגן "ך".
אין גימטריא כ = 20, ך = 500.
פארשטעלונג פון אות י'[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער אות כ' ווערט פארגעשטעלט דא אין די פאלגנדע פאנטן (פון רעכטס אויף לינקס): פרנק-ריהל, אריאל, דוד, כתב רש"י, כתב סת"ם, האנטשריפט, חיים.
דער אות ך פארגעשטעלט אין די זעלבע פאנטן:
אין יוניקאד, רעפרעזענטירט דער קאד 05DB דעם אות כ', און 05DA דעם אות ך',
איז די פארשטעלונג פון כּ' (מיט א דגש) אין ברייל.
איז די פארשטעלונג פון כ' (רפה) אין ברייל.
דער פעניקישער כף זעט אויס אזוי:


text:
קאלענדאר
קאַלענדאַר איז א סיסטעם צו ארגינירן טעג געווענליך אין א פארם פון מאנאטן און יארן.
- דאס ווארט וועט אויך געניצט פאר א סיסטעם פון פלאנירטע צייטן ווי דער קאלענדאר פון א געריכט (Court Calendar).
- א קאלענדאר איז געווענליך ארגאניזירט קעגן אן אסטראנאמישע סיסטעם.
- א קאלענדאר איז אויך א זאך וואס האט אויף זיך פארשריבן די טעג, די זענען געווענליך פארבינדן איינס יאר אין א באנד.
אינהאַלט
קאלענדאר סיסטעם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א קאלענדער איז געווענליך באזירט אויף א דרויסנדיגן מחזור, ווי למשל די זון. עס איז זייער אפט וואס א קאלענדאר איז געבויט אויף צוויי סיסטעמען, ווי למשל דער היינטיגער אלגעמיינער קאלענדאר איז געבויעט אויף סיי דער זון און די זיבן טעג פון דער וואך.
פאלגנד איז א ליסטע פון די קאלענדאר סיסטעמען:
- א לבנה קאלענדאר, דאס איז א קאלענדאר וואס איז קעגן די לבנה. די יידישע לוח איז אזא קאלענדאר.
- א זון קאלענדאר, דאס איז א קאלענדאר וואס איז קעגן די פיר צייטן פון די יאר און איז דערפאר קעגן די וועג פון די זון, די אלגעמיינע לוח איז אזא קאלענדאר.
- א צופעליגער קאלענדאר, א וואך איז א צופעליגער לוח ווייל עס האט נישט קיין דרויסענדיגער סבה.
- עס איז אויך דא א קאלענדאר וואס חזרט זיך נישט איבער, נאר איז איין גלייכע צייט פון טעג, ווי די יוליען טאג וואס ציילט וויפול טאג עס איז אדורך פון א געוויסע צייט.
לבנה קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א לבנה קאלענדאר איז א קאלענדאר וואס איז באזירט אויף די מחזור פון א לבנה ווי אפט עס באנייעט זיך. פאר יעדע מאל וואס עס באנייעט זיך מאכט מען א נייע מאנאט. דאס האט א פראבלעם אז נאך עטליכע יאר פארוקט זיך דאס פון די צייטן פון די וועטערס, דערפאר זענען דא קאלענדארן וואס לייגען צו א מאנאט יעדע פאר יאר אז ס'זאל זיך נישט פאררוקען. א לבנה קאלענדאר איז אבער יא גוט פאר אויסרעכענען די צייט פון די הויכע וואלען יעדע טאג (טיידס). דער אידישער לוח איז ארגיניזירט לויט די לבנה. און לייגט צו א מאנאט אז די וועטער זאל זיך נישט פאררוקען קעגן די מאנאטן.
זון קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א זון קאלענדאר איז געבויעט אויף די פיר סעזאנען פון די יאר, וואס דאס גיבט איינדרוק אז עס גייט קעגן די זון, דערפאר רופט מען דאס א זון קאלענדאר. דער גריגאריאן קאלענדאר וואס איז היינט באניצט אלס דער אלגעמיינער קאלענדאר איז ארגיניזירט לויט די זון.
קאלענדאר צוטיילונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א קאלענדאר איז אלעמאל צוטיילט אין קלענערע טיילן און האט געווענליך אין זיך:
צוליב די פאקט אז קאלענדערס זענען אפעהענגיק אין אנדערע זאכן (ווי די זון) דארף מען אסאך יארן צולייגן א טאג צו א מאנאט.
אנדערע סארטן קאלענדארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
עס זענען דא קאלענדארן וואס ווערן אנגערופען אומגעפארטיגטע קאלענדערס, ווי די אלטע קאלענדארן וואס האבן נישט געהאט קיין וועג פון אנרופען די טעג פון די 3 מאנאטן פון ווינטער, נאר פלעגן דאס רופען ווינטער. די אידישער לוח איז א געפארטיגטע קאלענדאר וויבאלד עס האט א נאמען פאר יעדע טאג פון די יאר, ווי ג' אייר.
געשעעניש, טעאראטישער, און געמישטע קאלענדארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
עס זענען דא אזעלכע קאלענדארן וואס זענען געבויט אויף זאכן וואס געשעהן און ווען דאס פארסירט, ווי למשל די אלטע אידישער לוח ווען עס איז גאגענגען דורך די סנהדרין אין ירושלים איז געווען געבויעט אויף די נייע לבנה ווען מען האט דאס געזען. די מעלה פון אזא קאלענדאר איז אז עס איז זייער פינקטלעך, אבער פון די אנדערע זייט איז דאס אויך זייער שווער צו וויסן ווען א געוויסע טאג וועט אויסקומען.
א טעארעטישער קאלענדאר איז א קאלענדאר וואס איז געבויט אויף רעכענונגען וואס איז באוואוסט. ווי די היינטיגער אידישער לוח וואס איז געבויעט אויף דער רעכענונג פון די זון און לבנה, די מעלה פון אזא קאלענדאר איז אז מען ווייסט פון פאראויס ווען א געוויסער טאג גייט זיין, די חסרון איז אז אויב א מהלך אויף וואס דער קאלענדאר איז געבויט טוישט זיך, דאן ווערט דיערקאלענדער אויס פינקטלעך.
א געמישטער קאלענדאר ניצט ביידע, סיי די געשעעניש, און סיי די טעאריע רעכענונג אויף וואס די קאלענדאר איז באזירט, דער גרעגאריאנישער קאלענדאר איז אזא קאלענדאר ווייל מען האט דאס געטוישט פון דעם יוליאנישן קאלענדאר צום גרעגאריאנישן קאלענדאר ווען מען האט באמערקט אז די וועג פון דער זון איז אנדערש.
באניץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דער עיקר באניץ פון א קאלענדאר איז צו האבן טעג באשריבן אין א וועג וואס עס מאכט דאס גרינג צו ניצן אויף צו פלאנירן פון פאראויס. און צו פארשרייבן זאכן וואס געשעהן. אויך איז א קאלענדאר זייער וויכטיג אין סאציאלע זאכן, צו וויסען ווער עס איז עלטער, רעליגיעזע זאכן צו וויסען ווען א יום טוב איז, און פאר ביזנעס, צו וויסען צו איבער א געוויסע צייט מאכט מען געלט, און ווען צו צאלן שטייערן.
היינטיגע באניצטע קאלענדארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- דער אידישער לוח איז היינט באניצט בעיקר פאר רעליגעזע צוועקן.
- דער גרעגאריאנישער קאלענדאר איז היינט דער מערסטער באניצטער קאלענדאר פאר אלע צוועקן, וויבאלד ער איז געבויעט אויף די געבורט פון יוזל טוישט מען אסאך די צייכענונג AD צו CE וואס מיינט Common Era. און BC מיט BCE.
- דער פערסישער קאלענדאר ווערט באניצט אין איראן און אפגאניסטאן.
- דער איסלאמישער קאלענדאר איז באניצט דרוך אראבער איבער דער וועלט.
- דער כינעזישער קאלענדאר איז באניצט דורך כינעזער, בעיקר פאר סאציאלע און רעליגיעזע צוועקן.
- דער הינדו קאלענדאר איז באניצט דורך הינדוס בעיקר פאר סאציאלע און רעליגיעזע צוועקן.
- דער יוליאנישער קאלענדאר איז באניצט דורך אסאך קריסטען בעיקר פאר סאציאלע און רעליגיעזע צוועקן.
אויך אין ערטער ווי עס איז דא א געווענליך באניצטע קאלענדאר קען זיין אז עס זאל זיין נאך א קאלענדאר ווי למשל פאר ביזנעס איז דא א פיסקאל קאלענדאר.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- א לוח איינטוישער פון גויאישע דאטום'ס ווען דאס איז אין אידישן דאטום, און פארקערט. היברו דעיט קאנווערטער
- נאך איינס מיט העברעאישן שריפט


text:
עובדיה יוסף
הרב עובדיה יוסף (י"ב תשרי ה'תרפ"א, באגדאד - ג' חשוון תשע"ד, ירושלים)[1] איז געווען א חרדישער ספרדישער תלמיד חכם און פוסק, און איינער פון די גייסטליכער פירער פון די ספרדישע געמיינדעס. פון תשל"ג ביז תשמ"ג האט ער געדינט ווי דער ספרדישער הויפט רב פון ישראל, דער "ראשון לציון", און ער איז געווען דער גייסטלעכער פירער פון דער ש"ס פארטיי.
ער איז געווען באוואוסט פאר זיין לייכטן שטאנדפונקט וואס ער האט גענומען אין הלכה, וואו ער פלעגט שטענדיג מקיל זיין, אפילו ווען דאס איבערוועגנדיקער מערהייט פון פוסקים זיינען מחמיר, א זאך וואס האט אים באווייטערט פון מערערע פרומע קרייזן, אויך פון צעווישן די ספרדישע.
ער איז געווען באוואוסט פאר זיינע שארפע רעמארקן, וואס האבן אסאך מאל ענטהאלטעט רעסיסטישע געדאנקען, קעגן אנדערע יידישע קרייזן און פרעזענלעכקייטן, איינרעכענענדיק רבנים אדמו"רים און מקובלים, ווי אויך קעגן ניט אידן, און זיינען אפט מאל קאנדעמנירט געווארן דורך אידישע ארגינעזאציעס ארום דער וועלט אלס האס רייד. זיינע אנההענגער און מיטגלידער פון זיין פארטיי פארטיידיקן אים, און ערקלערן אז ער האט זיך ניט געמיינט צו אנטשעפן מיט אנדערע, נאר אז זיין סטייל פון רעדן איז געווען א שארפע, און אז אזוי איז דער סטייל פון רעדן ביי די אפשטאמיקע פון אראבישע לענדער.
ער האט געלערנט אין דער ישיבה פורת יוסף אלס בחור אונטער הרב עזרא עטייה, און זיך געדרייט צווישן די קנאים אויס אומצוטרוי וואס די ערליכע ספרדים פון יענע צייטן האבן געהאט קעגן די ציונים פארן אפווישן זייער מסורה.
ער איז געווען פון די באוואוסטע בעלי השפעה אין ספרדישע קרייזן, מיט אומגעפער 11 מאנדאטן פון דער ש"ס פארטיי.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווען ער איז געווען אלט פיר יאר האט זיין משפחה זיך געצויגן וואוינען אין ירושלים.
ער האט געלערנט אין דער ישיבה פורת יוסף אלס בחור אונטער הרב עזרא עטייה.
אין תש"ד (1944), האט ער געהייראט מרגלית, די טאכטער פון ר' אברהם הלוי פֿאַטאַל, פון דער חאלאבער קהילה.
אין תש"ה האט מען אים באשטימט א דיין פון דער ספרדישער געמיינדע אין ירושלים.
זיין דרך הלימוד איז אפט קריטיקירט געווארן אין לומדישע און אקאדעמישע קרייזן אלס א פלאטשיקער, וואס פעלט אין הבנה און אנאליזירונג פון די הלכה'ישע מקורות.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין 1944 האט ער געהייראט מרגלית פֿאַטאַל (געב' תרפ"ז, 1927, אין חאלאב, סיריע - י"ט באב תשנ"ד, 27סטן יולי 1994). צווישן זייערע קינדער איז הרב יצחק יוסף, דער היינטיקער ספרדישער הויפט רב פון ישראל.
זיין פטירה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דעם 21סטן סעפטעמבער 2013 (חול המועד סוכות ה'תשע"ד), צוליב א דערעגערונג אין זיין געזונט, האט מען האספיטאליזירט הרב יוסף אינעם הדסה עין כרם שפיטאל, און זיין משפחה האט אים צוגעגעגבן דעם נאמען "חיים" ווי א סגולה פאר אריכות ימים[2]. הרב יוסף איז נפטר געווארן אין שפיטאל דעם 7טן אקטאבער 2013, ג' חשוון ה'תשע"ד, ביי דער עלטער פון 93[3].
יענעם אוונט איז פארגעקומען זיין לוויה אין ירושלים צום סנהדריה בית עולם; לויט געוויסע מקורות האבן 800,000 מענטשן זיך באטייליקט אין דער לוויה.[4] לויט אנדערע איז דער נומבער אסאך ווייניקער פון צעווישן 273,000 צו 450,000.[5]
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- יביע אומר
- יחוה דעת
- חזון עובדיה
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑
- הרב עובדיה יוסף הלך לעולמו, ביי ynet (אויף העברעיש)
- ↑ http://www.kikarhashabat.co.il/הרב-חיים-עובדיה-יוסף-בן-גורגיה.html
- ↑ http://news.walla.co.il/?w=/90/2680496 נייעס וועגן דער פטירה פון הרב עובדיה יוסף ביי וואלה וועבזייטל
- ↑ ירוחם שמואלביץ, ווידעא: 800,000 באגלייטן די מיטה פון הרב עובדיה יוסף, ביי לדעת.נט (אויף העברעיש)
- ↑ זע די"times of israel" אויסגאבע פון october 9,2013 אין דער ארטיקל פון אדיב שטרמן און גבריאל פיסק


text:
פאקיסטאן
פּאַקיסטאַן (אורדו: پاکِستان; פארמאל: איסלאמישע רעפובליק פון פאקיסטאן) איז א לאנד אין דרום אזיע מיט מער פון 160 מיליאן איינוווינערס. עס איז דאס זעקסטע גרעסטע לאנד אין דער וועלט פון דער באפעלקערונגס פונקט. צו דרום האט פאקיסטאן א בארטן לאנג 1,046 ק"מ אויפן אראבישן ים און דעם איינגאס פון אמאן; עס גרענעצט איראן און אפגאניסטאן צו מערב, אינדיע צו דרום און כינע צו צפון-מזרח. זיין הויפטשטאט איז איסלאמאבאד. דער פריערדיקער פרעזידענט איז געווען פערוועז מושאראף. דער היינטיקער פרעזידענט איז אסיף אלי זארדארי.
ביז 1971 האט פאקיסטאן געהאט צוויי טיילן, מזרח פאקיסטאן און מערב פאקיסטאן, אבער אין 1971 האט זיך מזרח פאקיסטאן אפגעשיידט און דערקלערט זיין אומאפהענגיקייט, און געווארן דאס לאנד באנגלאדעש.
שפראַכן פֿון פאַקיסטאַן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין פאקיסטאן רעדט מען אסאך שפראכן. די אפיציעלע שפראך איז ענגליש און די נאציאנאלע שפראך איז אורדו. צווישן די נישט-אפיציעלע שפראכן זענען פונזשאבי מיט 60 מיליאן רעדערס,[1] פאשטא, סינדהי, סארייקי, און באלאכי; געבילדעטע מענטשן רעדן ענגליש.[2]
פאליטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פרעמיער מיניסטארן:
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- ↑ Ethnologue Western Punjabi
- ↑ In Pakistan, a Big Push to Teach English; Local Versions Flourish VOA News. URL accessed on May 18 2008.


text:
ברעג ים
א ברעג ים איז די גרעניץ פון דער ערד לעבן א וואסער, ד.ה. די דאזיקע שטיקל עק לאנד ביים ברעג פון א קערפער פון וואסער ווי א ים, אדער אן אקעאן, אדער אן אזערע.
ברעג ימען זענען באאייפלוסט פון די צוזאמשטעל און סביבהדיקער לאנדשאפט צוזאמען מיט וואסער געמאכטע חורבה'ס ווי דורך די כוואליעס און געוויקסן.
די געאלאגישע קאמפאזיציע פון שטיינער און זאמד דיקטירט די סארט ברעג וואס ווערט באשאפן.
כאטשיג א פלאזשע איז געווענליך אייביג א ברעג ים, טוט אבער די טערמין בלויז אנצייגן אויף אזא סארט ברעג ים וואס איז זאמטיג און און פייכט אדער מיט שטיינדלעך א אן א גרויסער טיפקייט גראד ביים עק.


text:
יעזוס
יעזוס אָדער ישו הנוצרי איז דער קריסטליכער גרינדער, וועלכער איז געבוירן אין נצרת און אנדערע זאגן אין בית לחם אין ארץ ישראל.
אינהאַלט
זיין שטעלע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
לויט די קריסטליכע טעאלאגיע איז ער געוועזן דער זוהן פון גאָט און אויך דער בן-אדם. אויך גלויבן זיי אז ער איז געוועזן משיח בן דוד.
לויט חז"ל איז ער א ממזר, זיי מאמע איז געווען מרים די ווייב פון פפוס בן יהודה. ביי יידן רופט מען אים יאָשקע, יויזל, יאשקע פאנדרע, אותו האיש, אדער דער תלוי.[1]
זיין גרויסקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די קריסטן זאגען אז ישו איז געוועזן א רודף שלום, און זיי דערציילן אז ער האָט געפּראַװעט פֿאַרשיידענע מופֿתים,װי צ.ב.ש. ער האָט מחייה מתים געװען און ער איז געגאַנגען אויף דעם וואסער ביים כנרת.
די גמרא און די ראשונים זאגן אז אלע וואונדערליכע זאכן וואס ער האט געמאכט איז געווען דורך כישוף.
ישו אין דברי חז"ל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
אין גמרא (מסכת סוטה מז.) ווערט געבראכט אז ישו איז געוועזן א תלמיד ביי רבי יהושע בן פרחיה, און ער איז אפגעפארן פון יידישן וועג. די גמרא זאגט אז ער איז געווען א ממזר, זיין מאמע האט געהייסן מרים, זיין טאטע איז געווען א סאלדאט אין די רומישע ארמיי, זיין מאמע'ס יודישער מאן האט געהייסן פפוס. די גמרא זאגט אויף איהם ער איז געוען א מסית און מדיח, דאס הייסט ער האט אראפגעפירט יודען פון יודישקייט אין זיי צוגערעדט דינען די עבודה זרה. און די קריסטן טענהן אז מרים האט געשוואנגערט אן א מאן.
לויט געוויסע אידישע היסטאריקער רעדט די גמרא פון אן אנדערע ישו, וויבאלד רבי יהושע בן פרחיה איז געווען ארום 100 יאר פריער פאר עכטער נוצרי, אין יענע צייטן איז געווען אסאך וואס האבן געהייסן מיט דעם נאמען.
לויט דער אידישער מסורה האט פפוס איינגעשפארט זיין פרוי מרים אין הויז, זי האט נישט געטארט רעדן צו קיינעם, נישט ארויסגיין אין ערגעץ, דאס האט געברענגט דערצו אז זי זאל זינדיגען מיט א פרעמדן גוי.
די אידן האבן ג'חזר'ט דעם פסוק אין פרשת ראה בנים אתם לה' אלהיכם, משה רבינו האט געזאגט פאר אלע אידן איהר אלע זענט קינדער פון גאט, עס איז נישט דא בלויז איין קינד פון גאט. דעריבער שרייען אידן אין די בתי מדרשים שמע ישראל ה' אחד, אידן האבן בלויז איין גאט נישט קיין צוויי.
זיין שטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די יודישע חכמים האבן איהם דן געווען אז ער מאכט כישוף און איז מסית ומדיח יודן פון זייער גלויבן, מען האט געשטעלט א בית דין, געברענגט עדות, דערנאך האט מען פערציג טעג גערופן ווער עס קען אפפרעגן דעם פסק פון בית דין זאל קומען, קיינער איז נישט געקומען, האט מען איהם געכאפט און אין איבערגעגעבן אין די הענט פון רומאים, וויבאלד די אידן האבן נישט געטארט דעמאלטס הרג'ענן נאר די גוים.
די רומאים האבן אים געהארגעט און געקרייצט ווי א צלם.
זײַן שטאַרבן (נאך א װערסיע)[פֿעלט אַ מקור][רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די יודישע חכמים האבן איהם דן געווען מיטן זינד אז ער מאכט כישוף און איז מסית ומדיח יודן פון זייער גלויבן, האט מען איהם געכאפט, מען האט געשטעלט א בית דין, געברענגט עדות, און דן געווען צו סקילה, דערנאך האט מען פערציג טעג גערופן ווער עס קען אפפרעגן דעם פסק פון בית דין זאל קומען, קיינער איז נישט געקומען, האט מען יענעם ערב פסח די סנהדרין פארשטיינערט דעם אותו האיש, דורך אראפווארפן א צוויי שטאקיקן הויז, דערנאך האט מען, ווי דער הלכה, זיין טויטער קערפער אויפגעהאנגען אויף א בוים, מיט ביידע הענט געבינדן אויף ארויף (נישט אויסגשפרייט ווי די קריסטן זאגן), פאר א גאר קורצע וויילע בערך א מינוט, און תיכף באגראבן און א דערנעבנדיגן פעלד. שפעטער האט דער אייגנטומער פונעם פעלד נישט וועלנדיג אז זיינע נאכפאלגער זאלן קומען אין מאכן א גאנצע איבערקערעניש אויף זיין פעלד האט ער איהם ארויסגענומען און איהם באגראבן אויף אן אנדערער אומבאקאנטער ארט.
שפעטער ווען זיינע נאכפאלגער זענען צוריקגעקומען און געזעהן אז זיין קערפער איז פארשוואונדן האבן זיי געזאגט אז ער איז ארויפגעפלויגן אין הימל און ער גייט צוריקומען זיין דער משיח.


text:
וויזועלע קונסטן
די וויזועלע קונסטן זענען קונסט פֿארמען וואס זענען בעיקר וויזועל, ווי ארכיטעקטור, דעזיין, ווידעא, מאלעריי, סקולפטור, פאטאגראפיע, פילם-פראדוקציע, צייכענען און קעראמיק. די וויזועלע קונסטן שאפן אביעקטן.
צייכענען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – צייכענען
צייכענען איז א מעטאד פון מאכן א בילד, מיט אן אויסקלייב פון געצייג און טעכניקן. מען צייכנט אויף א מיטל מיט דרוקן א געצייג, למשל בלייערס, א פענע מיט טינט, בערשטלעך, וואקסענע קאלירן און קריידלעך. היינט ניצט מען אויך דיגיטאלישע געצייג וואס מאכן נאך. א קינסטלער וואס זיין פאך איז צייכענען הייסט א צייכענער.
אין אוראלט עגיפטן פלעג מען צייכענען מיט טינט אויף פאפירוס. ווען פאפיר איז געווארן גרינגער צו באקומען אינעם 15טן יארהונדערט, האבן די גרויסע מייסטער געניצט צייכענען פון א קונסט פארעם: באטיטשעלי, ראפאעל, מיקעלאנדזשעלא און לעאנארדא דא ווינטשי.


text:
Would You Like App For Spying On iPhone?
הייַנט, איך 'ד ווי צו טיילן עטלעכע נוציק אינפֿאָרמאַציע אויף ספּיוואַרע און דזשאַילברעאַק פֿאַר יפאָנעס.
יפאָנע קענען באַקומען קיין ספּיוואַרע נאָר אויב עס איז דזשאַילבראָקען. אַנדערש, עס איז אוממעגלעך צו ינסטאַלירן עקסאַקצפּי – אַפּ פֿאַר ספּייינג אויף יפאָנע אויף קיין ידעוויסע ווי די זענען די סיקיורד דעוויסעס מאַניאַפאַקטשערד דורך עפּל. עקסאַקצפּי איז די באַרימט ספּיוואַרע געניצט נאַואַדייז צו שפּור און מאָניטאָר קיין רירעוודיק טעלעפאָנירן, אַרייַנגערעכנט יפאָנע אַס. אויב אייער רירעוודיק איז דזשאַילבראָקען, עס איז אַ מאַשמאָעס אַז איר זענען זייַענדיק ספּיעד דורך עמעצער. עקסאַקצפּי אַרבעט אין אַ פאַרבאָרגן וועג און טוט ניט געבן קיין קנאַל אַפּס, ומנייטיק טעקעס, נאָוטאַפאַקיישאַנז אָדער אַדס מיט ינסטאַלירונג. דער באַניצער קיינמאָל קומט צו וויסן דורך קיין שאַנס אַז זיי זענען זייַענדיק ספּיעד. אָבער, אויב אייער יפאָנע האט עטלעכע פרעעביע אָדער ווייניקער עפעקטיוו ווייכווארג, עס וועט זיין עטלעכע פּראָבלעמס דורך וועלכע איר קענען לייכט ריכטער אַז די רירעוודיק איז זייַענדיק ספּיעד. טאָמער, די רירעוודיק געץ פּאַמעלעך אָדער שאַץ אַראָפּ אָן געבן באַפֿעל, עס איז גאַנץ פּראַבאַבאַל אַז עס איז זייַענדיק טראַקט דורך עמעצער.
ינסטאָלינג עקסאַקצפּי – אַפּ פֿאַר ספּייינג אויף יפאָנע איז זייער גרינג און עס נעמט וועגן 10 מינוט צו טאָן עס אויף יפאָנע. איר זאל ניט טראַכטן וועגן בעת דעם סאָפטווער אויף אייער רירעוודיק, אָבער זייַן בייַזייַן בלייבט טאָוטאַלי ומזעיק. ספּיוואַרע קענען זיין אינסטאַלירן אויף אַ רירעוודיק טעלעפאָנירן צו באַקומען אַלע די פרטים וועגן אַקטיוויטעטן געטאן אויף אַ רירעוודיק. דאס זענען אַזוי מינוט פרטים אַז אייער טעלעפאָנירן וועט געבן יעדער און יעדער טעטיקייט ילאַבערייטאַד אין אַ אָרגאַניזירט שטייגער. עס איז ניט דירעקט וועג צו קאָנטראָלירן עקסאַקצפּי בייַזייַן אויף אייער יפאָנע. אַזוי, איר דאַרפֿן צו זיין אַ קליין ביסל ווידזשאַלאַנט ווי דיין פאָטער, שוטעף אָדער עטלעכע אנדערע מענטש זאל האָבן ינוויסיבלי אינסטאַלירן עקסאַקצפּי – אַפּ פֿאַר ספּייינג אויף יפאָנע אויף דיין יפאָנע. זיי וועלן אפילו באַקומען אַלע די פרטים אפילו אויב איר האָבן פארשפארט די רירעוודיק אָדער האָבן דיסינקלינעד עטלעכע פֿעיִקייטן. עס אַרבעט אין דער רובֿ עפפעקטואַל וועג פֿאַר יפאָנע און טורנס אפילו positive רעזולטאטן פֿאַר אנדערע רירעוודיק סיסטעמס. איר קענען קאָנטראָלירן באַאַמטער וועבזייַטל פון עקסאַקצפּי צו זען ווי די סיסטעם אַרבעט און עס קענען אפילו נוץ איר פֿאַר די ספּייינג ציל.
וואָס איר נאָר דאַרפֿן צו טאָן איז צו:
1. גיין צו עקסאַקצפּי ס וועב-פּלאַץ און קויפן די סאָפטווער.
2. אָפּלאָדירן די אַפּלאַקיישאַן אין די טעלעפאָנירן איר ווילן צו מאָניטאָר.
3. קוק די טעלעפאָנירן ס דאַטן פון קיין מיטל וואס האט אינטערנעט קשר.
מיט עקסאַקצפּי- אַפּ פֿאַר ספּייינג אויף יפאָנע איר וועט קענען צו:
• מאָניטאָר רופט
• שפּירט טעקסט אַרטיקלען
• לייענען ימיילז
• שפּירט גפּס אָרט
• מאָניטאָר אינטערנעץ נוצן
• אַקסעס לוח און אַדרעס ספר
• לייענען רעגע אַרטיקלען
• רעקאָרד סורראָונדינגס
• קאָנטראָל אַפּפּס און מגילה
• זעה די מולטימעדיאַ פילעס
• צו האָבן ווייַט קאָנטראָל פון די טעלעפאָנירן און מער ...
איר קענען אָפּלאָדירן :”אַפּ פֿאַר ספּייינג אויף יפאָנע“


text:
ליאנארדא דיקאפריא
ליאנאַרדא ווילהעלם דיקאַפריא (ענגליש: Leonardo Wilhelm DiCaprio) (ווערט אויך גערופן אין קורצן: ליאו) (געבוירן דעם 11טן נאוועמבער 1974, לאס אנדזשעלעס, קאליפארניע) איז אן אמעריקאנער פאפולערער פילם אקטיאר און פראדוצירער.
ער האט אנגעהויבן זיין קאריערע אין די ניינציגער יאהרן אין טעלעוויזיע קאמערשלס און סאופּ-אפּערע, ער האט באקומען אינטערנאציאנאלע אנערקענונג מיט זיין ראלע אלס דזשעק אין דאס פילם "טיטאניק" ווי זיין ליבע ראלע האט אים פארליבט מיט חן און שיינהייט אין פארפלאמטע הערצער ארום די וועלט.
זינט דאן איז ער שוין ערשינען אין אזאלעכע בלאקבאסטערס ווי דיפארטעט און די אוויעטער און נאך...
ער איז א ענוויראמענטעליסט און א אקטיוויסט פאר געי רעכטן.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פילמאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- אפיציעלע וועבזייטל (אויף ענגליש)
- אנהענגער וועבזייטל (אויף ענגליש)
- ליאנארדא דיקאפריא ביי דער אינטערנעץ פילם דאטעבאזע (אויף ענגליש)


text:
באגאזש באהאנדלונג
באגאזש באהאנדלונג איז א מייסטערהאפטיגע ארגאניזאציע סיסטעם וועלכע גיבט זיך אפ מיט די מיליאנען באגאזשן וועלכע קומען און גייען אין די לופטפעלדער.
באגאזש באהאנדלונג סיסטעם אין די לופטפעלדער איז זייער א וויכטיגער טייל פון די לופטפעלד און עירליין סיסטעם וועלכע טוט צופרידנשטעלן די פאסאזשירן ווען זיי קומען אן צו זייערע דעסטינאציעס און טרעפן זייערע פעקלעך אויפ'ן דרייעדיגן מאשין ביז עטליכע מינוט. די באגאזש באהאנדלונג סיסטעם באשטייט פון דריי באזונדערע אפעראציעס וועלכע מאכן איר ארבעטן: צום ערשט ווערן די באגאזשן געטראגן פון די טשעק-אין ביז די געיט וואו עס דארף גיין. אויב עס דארף טראנספערירט ווערן צו אן אנדערער פליגער וועט עס באזונדער אראפגענומען ווערן און גיין וואו עס באלאנגט. און צום לעצט קומען אלע באגאזשן ארויס צו די באגאזש אפנעם ארט (בעגעדזש קלעים). די וואונדערליכע ארבעט פון די באגאזש באהאנדלונג סיסטעם איז אז אלע פעקלעך דארפן גיין אויפ'ן זעלבן שנעלקייט ווי די פאסאזשירן גייען. אויב די פעקלעך ווערן פארלאנגזאמט וועלן די מענטשן דארפן ווארטן לאנג אז דער פליגער זאל אוועקפארן און וועלן נאך לענגער ווארטן ביים אפנעמען די פעקלעך אינעם לופטפעלד.
ספעציעל מוז די סיסטעם זיין אויסגערעכנט ווען עס קומט צו קאנעקטינג פלייטס וואו נאר טייל פעקלעך גייען ווייטער און די איבעריגע פארן ארויס צום אפנעם ארט. אויב א פעקל ווערט אביסל פארלאנגזאמט וועט עס פארפאסן די קאנעקטינג פלייט און דער פאסאזשיר וועט מוזן ווארטן ביז דער נעקסטער פליגער קומט אן צו זיין דעסטינאציע מיט זיין פעקל. דאס זעלבע איז אויב די פעקלעך לויפן צו שנעל וועט עס מעגליך ארויפגיין אויף די ערשטע פליגער וועלכע פארט צו די אנגעגעבענע דעסטינאציע אבער די פאסאזשירן וועלן ערשט נעמען די נעקסטע פלייט און דאן איז פאראן שאנסן אז פעקלעך זאלן זיך פארלירן ווייל עס וועט ליגן צו לאנג אינעם לופטפעלד.
יעדע לופטפעלד האט זיינע אייגענע פארלאנגן ווי שנעל די באגאזשן זאלן ווערן טראנספערירט. אין געוויסע לופטפעלדער דארפן די פאסאזשירן גיין א קורצע שטרעקע ביז די געיט און אין אנדערע דארפן זיי נעמען א שאטעל ווייל עס וואלט געדויערט צו לאנג צו גיין צופיסענס. די באגאזשן מוזן מיטשפילן מיט די פאסאזשירן און ביי אזעלכע לופטפעלדער וואו די מענטשן קומען אן זייער שנעל צו די געיט מוזן אויך די פעקלעך דארט זיין זייער שנעל ווייל די פאסאזשירן פארלאזן זיך צו קומען זייער שפעט. רוב פון די גרויסע לופטפעלדער האבן היינט פולע אויטאמאטישע סיסטעמען וועלכע טראגן אלע באגאזשן פון די טשעק-אין ביז די געיטס און סקענט אלעס אליינס און צעטיילט זיי אלע אויך אליינס מיט די אנוועזנהייט פון ארבייטער וועלכע אבזערווירן און העלפן צו די מאשינען. די סיסטעמען ווערן איינגעשטעלט דורך פריוואטע פירמעס וועלכע נעמען אן קאנטראקטן מיט די לופטפעלדער און געבן זיי טעגליכע סערוויס ווען עס פעלט זיך אויס. (דער ביישפיל פאר דעם ארטיקל איז דענווער אינטערנאציאנאל עירפארט און צום מערסטן איז דאס באצויגן איבער די טערמינאל פון יונייטעד עירליינס וועלכע נוצט די לופטפעלד אלס א האב).
די יסודות פונעם סיסטעם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
א פארגעשריטענע באגאזש באהאנדלונג סיסטעם ארבעט ווי א ראוד סיסטעם אין א גרויסע שטאט. עס זענען פאראן גרויסע הייעוועיס וועלכע ווערן אנגערופן די-סי-ווי שינעס, דערנאך זענען פאראן די קלענערע שינעס וועלכע ווערן אנגערופן קאנוויארס וועלכע זענען ענליך צו לאקאלע ראודס, און אלע פעקלעך זענען ווי די אויטאס וועלכע פארן דערויף.
יעדעס פעקל וועט ערשט ארויפגיין אויף א קאנוויאר און דערנאך וועט עס נעמען די די-סי-ווי שינעס און צום לעצט וועט עס צוריק אראפגיין אויף אן אנדערע קאנוויאר וואו עס וועט דעגרייכן זיין דעסטינאציע. דאס איז גענוי ווי א ראוד סיסטעם וואו די אויטאס מוזן נוצן די לאקאלע ראוד אנצוקומען צו די הייעוועי און דערנאך וועלן זיי ווייטער נעמען די לאקאלע ראודס אראפ פון די הייעוועיס. די די-סי-ווי שינעס שטעלט זיך קיינמאל נישט אפ גענוי ווי א הייעוועי האט נישט קיין סטאפ סיינס אדער רויטע ליכט. אבער וואס עס מאכט זיך יא איז טראפיק וועלכע וועט פארלאנגזאמען די שינעס און אלעס וועט געדויערן פיל לענגער.
מיט איין זאך איז די סיסטעם אנדערש ווי א ראוד סיסטעם און דאס איז די אביעקטן וואס פארן דערויף. אין אן אויטא מאכט דער דרייווער די באשלוסן וואו צו פארן אבער ביי די באגאזש סיסטעם ווערן אלע פעקלעך קאנטראלירט דורך א פארצווייגטע קאמפיוטער סיסטעם וועלכע האלט חשבון אויף יעדעס פעקל צו וועלכע געיט עס דארף גיין און ווען זיין פלייט פארט. ספעציעלע סוויטשעס נעמען אראפ די באשטימטע פעקלעך צו יעדע קאנוויאר.
דער פראצעדור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווען איר טשעקט אריין פעקלעך ביים טשעק-אין טאמבאנק וועט דער אגענט וואס שטייט דארט ארויספרינטן עטליכע צעטלן (טעגס) און דאס ארויפקלעבן אויף די באגאזשן. די צעטלעך פארמאגן אלע אינפארמאציע פון אייער פלייט, אריינגערעכנט אייער דעסטינאציע און אויך די עירפארטס וואו איר וועט זיך אפשטעלן. יעדעס צעטל פארמאגט אויך א באר-קאוד פון 10 נומערן וועלכע די קאמפיוטערס פון אלע לופטפעלדער קענען אפליינען.
באלד נאכדעם וואס די באגאזשן פארן אוועק פון אייערע אויגן ווערן זיי דורכגעפירט א ספעציעלע סקענער וועלכע ליינט אפ די אינפארמאציע און שיקט דאס פאר די הויפט סיסטעם פארזיכערנדיג אז דאס פעקל איז אינעם סיסטעם. די סקענער וועלכע ליינט די צעטלן פארמאגט סענסארס פון אלע 4 זייטן און איבער 90 פראצענט באגאזשן ווערן אויטאמאטיש געסקענט. די באגאזשן וואס די סקענער קען נישט אויפכאפן ווערן אויטאמאטיש געפירט צו א באזונדערע ארט וואו ארבייטער סקענען דאס מיט א האנט סקענער און שיקן דאס ווייטער אפ מיט אלע באגאזשן.
איינמאל די באגאזשן זענען געסקענט וועט די סיסטעם וויסן די גאנצע צייט וואו יעדעס פעקל געפינט זיך ווייל עס ווערט איבערגעסקענט עטליכע מאל אויפ'ן וועג צו זיין דעסטינאציע. די קאנוויארס פירן ארום די פעקלעך און שיקן אויך די וואס גייען ארויס פון לאנד צו די קאסטומס אפטיילונג וועלכע אונטערזוכן די באגאזשן מיט עקס-רעי מאשינען און אנדערע זיכערהייט דיווייסעס. די קאנוויאר סיסטעם איז וואונדערליך צוזאמענגעשטעלט און מאכט ווייניג טעותים. יעדע גרויסע לופטפעלד פארמאגט א קאנוויאר סיסטעם פון הונדערטער און אפילו טויזענטער קאוויארס וועלכע פירן ארום די באגאזשן און טיילן זיי אליינס אפ לויט די דעסטינאציעס וואו זיי דארפן גיין. ביי די ענדע פון יעדע קאנוויאר איז פאראן א סקענער וועלכע כאפט אויף וועלכע פעקל דארף יעצט ארפגיין פון די קאנוויאר און גיין צו אן אנדערע דעסטינאציע. די ארבעט ווערט געטאן דורך א ספעציעלע מאשין וועלכע זיי רופן א שטופער. די שטופערס עפענען זיך ווען עס דארף אדורכלאזן א פעקל אדער וועלן זיי ארויסשטופן א פעקל צווישן אלע אנדערע צו אן אנדערע קאנוויאר.
אויסער די קאנוויארס איז פאראן די הויפט הייעוועי וועלכע ווערט גערופן א די-סי-ווי. ווען א פעקל דארף גיין זייער ווייט וועלן די קאנוויארס דאס ארויפשטופן אויפ'ן די-סי-ווי און עס וועט שנעל אנקומען צו אן אנדער'ן עק פון די לופטפעלד וואו עס וועט ווידער אראפגעשטופט ווערן צו א לאקאלע קאנוויאר און אנקומען צו זיין דעסטינאציע. דאס זעלבע איז ווען א פליגער קומט אן צו א געיט וועלכע איז זייער ווייט פון די הויפט טערמינאל וועלן אלע באגאזשן באלד ארויפגעשטעלט ווערן אויפ'ן די-סי-ווי און זיי וועלן פארן צו די הויפט טערמינאל אזוי שנעל ווי 20 מייל פער שטונדע.
א די-סי-ווי זעט נישט אויס צופיל אנדערש ווי א ראלער קאוסטער. עס פארמאגט אייזערנע שינעס צו וועלכע עס איז באהאפטן קליינע שאכטלעך וועלכע אנטהאלטן די באגאזשן. יעדע שאכטל ליגט אביסל אנגעלאנט צו איין זייט אז די באגאזשן זאלן נישט קענען ארויספאלן ביי א שנעלן דריי. ווען א שאכטל ווערט ליידיג וועט עס ווייטער פארן צו די נעקסטע קאנוויאר וואו עס וועט אויטאמטיש אראפגענומען ווערן פון די שינעס און זיך אויסגראדן מיט'ן קאנוויאר אז די באגאזשן זאל גרינג קענען אריינפאלן. איינמאל עס איז פיל פאלט עס צוריק ארויף אויף די שינעס און פארט ווייטער.
ווען א פילע די-סי-ווי שאכטל דעגרייכט איר דעסטינאציע ווערט עס איבערגעדרייעט דורך א ספעציעלע מאכאניזם און אלע פעקלעך פאלן ארויף אויף די קאנוויארס. איינמאל עס איז ליידיג הייבט זיך עס צוריק אויף אויטאמאטיש און עס גייט ווייטער.
טראץ וואס די גאנצע סיסטעם ארבעט אויטאמאטיש זענען פאראן מענטשליכע אבזערווירער וועלכע שטייען ביי יעדע פונקט און מאכן זיכער אז אלעס פארט נארמאל. אויב עפעס פאלט אראפ אדער פארפאסט א קאנוויאר וועלן די אבזערווירער דאס צוריקשטעלן אויפ'ן פלאץ.
ווען די באגאזשן צו א געוויסע דעסטינאציע קומען אן נעבן די געיט ווערט עס אפגעווארטעט דורך געיט ארבייטער וועלכע צעטיילן די באגאזשן און טיילן אפ די באגאזשן וועלכע דארפן גיין צו א קאנעקטינג פלייט. איינמאל אלעס איז גרייט פירט מען אלע באגאזשן צום פליגער דורך ספעציעלע טרעקלעך און מען לאדענט אן דעם פליגער דורך א קאנוויאר וועלכע ליגט אויף א טראק און היבט זיך אויף ביז'ן עפענונג פונעם פליגער. טייל פליגער ווערן אנגעלאדענט מיט גרויסע שאכטלעך אין וועלכע אלע באגאזשן ווערן אריינגעשטעלט און קלענערע פליגער נעמען ארויף יעדע באגאזש זעלבסט וואס אין אזא פאל וועלן די ארבייטער מוזן זיכער מאכן אז די באגאזשן מיט ספעציעלע באדינונגן ווערן אריינגעשטעלט אפגעטיילט פון אלע אנדערע באגאזשן.
וויבאלד רוב גרויסע לופטפעלדער זענען א האב פאר געוויסע עירליינס קומט אויס אז א ריזיגע פראצענט פון פאסאזשירן וועלכע קומען אן אין די עירפארט מאכן טראנספערס. א טראנספער קען אמאל געדויערן זייער לאנג און אמאל וועט דער נעקסטער פליגער פארן ביז ווייניגער ווי א שטונדע. די באגאזש באהאנדלונג סיסטעם מוז קענען נאכיאגן די סקעדזשועל און גרייכן די נעקסטע פליגער אזוי שנעל ווי דער פאסאזשיר. יעדעס פעקל וואס דארף ווערן געטראנספערט ווערט ארויפגעלייגט אויף א טראנספער קאנוויאר וועלכע סקענט יעדע פעקל און פירט אלעס אריין צום הויפט סיסטעם און עס ווערט געשיקט צו זיין דעסטינאציע אויפ'ן זעלבן סיסטעם.
אלע פעקלעך וואס דארפן נישט געטראנספערט ווערן גייען ארויף אויף אן אנדערע קאנוויאר וועלכע פירט זיי צום הויפט טערמינאל און פאלט אראפ צו די באשטימטע באגאזש אפווארט ארט וואו די פאסאזשירן קומען אפנעמען זייערע באגאזשן. טייל מאל דארפן די פאסאזשירן ווארטן עטליכע מינוט ווילאנג די פעקלעך גרייכן די אפווארט ארט אבער זייער אסאך מאל וועלן שוין אלע פעקלעך זיין גרייט בעפאר די פאסאזשירן קענען גרייכן די אפנעם ערטער, ספעציעל ווען מען קומט אן אין אן אנדער לאנד און מען ווארט נאך אויפגעהאלטן ביי קאסטומס.
אין קליינע לופטפעלדער, און ספעציעל אין לופטפעלדער אין פארשטופטע אומפארנומענע ערטער, איז נישט פאראן קיין אויטאמאטישע סיסטעמען און אלעס ווערט געטאן מיט די האנט וועלכע פארלאנגט א גרויסע צאל ארבייטער. די אויטאמאטישע סיסטעם האט געשפארט די לופטפעלדער א גרויסע צאל ארבייטער און האט אריינגענומען די מעלות אז אלעס איז פונקטליכער און ארבעט שנעלער.


text:
אייראזאנע
די אייראזאנע איז די גרופע פון לענדער אינעם אייראפעישן פארבאנד וואס האבן אדאפטירט די איירא (€) ווי זייער וואלוטע. דער אייראפעישער צענטראלבאנק איז פאראנטווארטלעך צו פארוואלטן מיטן אנבאט פון געלט אין דער אייראזאנע. פאליטישע באשלוסן וועגן דעם איירא זענען די געביט פון דער "איירא גרופע", וואס באשטייט פון פארטרעטער פון די לענדער אין דער אייראזאנע.
מיטגלידער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די אייראזאנע האט 19 מיטגלידער:
גרינדונג מיטגלידער דעם 1טן יאנואר 1999
1 איטאליע
2 אירלאנד
3 בעלגיע
4 דייטשלאנד
5 האלאנד
6 לוקסעמבורג
7 עסטרייך
8 פארטוגאל
9 פינלאנד
10 פראנקרייך
11 שפאניע
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2001
12 גריכנלאנד
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2007
13 סלאוועניע
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2008
14 מאלטא
15 ציפערן
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2009
16 סלאוואקיי
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2011
17 עסטלאנד
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2014
18 לעטלאנד
מיטגעטיילט דעם 1טן יאנואר 2015
19 ליטע
אחוץ דעם זענען פאראן אנדערע לענדער אינדרויסן פונעם אייראפעישן פארבאנד וואס ניצן דעם איירא, אבער זיי געהערן נישט צו דער אייראזאנע.


text:
1828
1828 איז דאס 28סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. אן עיבור יאר, וואס איז לאנג 366 טעג. דעם 1טן יאנואר 1828 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 27סטן אפריל - געעפנט געווארן דער לאנדאנער זאא, דער עלצטער וויסנשאפטלעכער זאא אין דער וועלט.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 20סטן מערץ - הענריק איבסן, נארוועגישער דראמאטורג (געש' 1906)
- 9טן סעפטעמבער (יוליאניש 28סטן אויגוסט) - לעוו טאלסטוי, רוסישער שרייבער (געש' 1910)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
- 19טן נאוועמבער - פראנץ שובערט, עסטרייכער קאמפאזיטאר (געב' 1797)


text:
דורך געוואלדיג » דינסטאג יאנואר 05, 2016 4:56 pm
יישר כח הרב @קעלנער פאר מיר צוטיילן די כבוד, והאמת אגיד די געדאנק האב איך שוין אנגעהויבן אלס גבאי לשעבר, איך האב צומגענומען אסאך אשכולות וואס זענען נוגע חינוך צו מאכן פון דעם א עקסטערע פארום אבער דאן איז געווען לא איסתעייא מילתא און עס איז געבליבן ביי דעם, און ב"ה בין איך יעצט זוכה צו זיין דער מתחיל במצוה און דער גומר, ומכאן הקריאה יוצאה אז ווער עס האט אין געדאנק א אשכול וואס באלאנגט דא זאל מיר ביטע מודיע זיין און מען וועט דעס נעמען אין באטראכט,
א באזונדערע דאנק קומט פאר דער @ליטוואק פון בודאפעסט וואס האט לאחרונה מעורר געווען וועגן אזא פארום וואס האט טאקע צוגעברענגט צו די רעזולטאטן, און דאס איז א לימוד פאר אונז אלע נישט צו מזלזל זיין אין אייגענע געדאנקען ווייל מען ווייסט נישט וואס עס וועט טאקע ווערן פון דעם.
אֵיזֶהוּ חָכָם – הַלוֹמֵד מִמַה שְׁלֹא הָיָה, אֵת מַה שְׁלֹא יִהְיֶה.


text:
ייִדיש (Jiddisch)
דיסקרימינירט?
דאָס דיסקרימינירונגס-געזעץ איז אַ געזעץ וואָס שיצט דיך קעגן דיסקרימינירונג. צו דיסקרימינירן איז ווען למשל אַן אַרבעטגעבער באַהאַנדלט אַ פּערזאָן שלעכטער ווי אַנדערע.
דו קענסט דיסקרימינירונג אָנמעלדן אויב עס האָט שייַכות מיט:
- געשלעכט
- געשלעכטס-איבערשפּרייַזנדיקע אידענטיטעט אָדער אויסדרוק
- עטנישע געהעריקייט
- רעליגיע אָדער אַן אַנדערן גלויבן
- פֿאַרשעדיקטע פֿונקציעס
- סעקסועלע אידענטיטעט
- עלטער
דאָס געזעץ שיצט דיך קעגן דיסקרימינירונג למשל אין דער אַרבעט, אין דער שולע, אין דער הויכשולע, אין דעם געשעפֿט און ווען דו קויפֿסט אַ דירה אָדער דינגסט אַ דירה.
דאָס געזעץ שיצט דיך אויך קעגן דיסקרימינירונג אין אַנדערע געביטן, למשל אין דעם פֿירזאָרגצענטראַל, אין קראַנקנהויז און אין דעם סאָציאַלן דינסט.
דו קענסט אָנמעלדן צו דעם דיסקרימינירונגס-אָמבודסמאַן (ד-אָ) אויב דו גלויבסט אַז דו ביסט דיסקרימינירט געוואָרן. עס איז אומזיסט צו ד-אָ צו מעלדן.
דו קענסט אויך אָנמעלדן אויב דו ווערסט שלעכטער באַהאַנדלט פֿאַר דעם וואָס דו ביסט, זאָל זייַן אָדער בין געווען עלטערן-פֿרייַ.


text:
לאנגווייליגקייט
לאנגווייליגקייט איז א קאנדיציע כאראקטעריזירט ביי די פערסעפציע פון איינעם'ס ענווייערמענט ווי נישט אינטערסאנטליך, שווער אדער ליידיג און אז עס פעילט סטימולאציע.
דאס קען זיין אלס רעזולטאט פון לוקסוס און א חסרון פון עסטאטישע אינטערעסען.
ארבייטען פלאג, אדער אפילו קונסט זעלבסט קען זיין דער סאביעקט צו קריטיק אז עס אנטהאלט לאנגווייליגקייט.
עס איז פארהאן אן אומטיילבארע בירושה'דיגע נעגעטיווער געפיל פון דרוקעניש אין לאנגווייליגקייט; מענשטן וועלן טאן אסאך אפמיטשענישען דאס צו פארמיידען אדער דאס צו היילן, אבער אין פארשידענע סירקומסאטאנסעס איז דאס אקצעפטירט אלס יסורים וואס מען מוז דורכגיין.
אלגעמיינע פאסיווע וועגן וויאזוי פטור צו ווערן פון לאנגוואליגקייט איז פשוט זיך צו לייגן שלאפן, אדער צו טראכטן שאפעןדיגע מחשבות.
טיפישע אקטיווע עצות באשטייט פון אינטערנאציאנאלע אקטיוויטעטן פון עפעס א סארט, אפט עפעס ניי, צוליב דעם וואס באקאנטשאפט און נאכאנאנדיגקייט פון א זאך ברענגט צו ווערן לאנגווייליג דערפון.


text:
יוסף באב"ד
רבי יוסף באב"ד (כ"ד אלול ה'תקס"א - כ"ד אלול ה'תרל"ד), איז געווען א רב און פוסק אין גאליציע, און דער מחבר פונעם ספר "מנחת חינוך".
רבי יוסף איז געבוירן אין ה'תקס"א אין דער שטאט פשעווארסק, גאליציע צו זײַן פאטער ר' משה וואס איז געווען דער שטאט'ס רב. שוין יונגערהייט האט ער געוויזן שטארקע התמדה אין זײַן לערנען און זײַנע כשרונות. ווער איז געווען זײַן ערשטע ווײַב ווייס מען נישט; זײַן זיווג שני איז געווען די שוועסטער פון הר"ר חיים האלבערשטאם, דער צאנזער רב, מיט וועמען ער האט געלערט א לענגערע תקופה. נאך זײַן ווײַב'ס פטירה האט ער חתונה געהאט מיט דער טאכטער פֿון הר"ר דוד האגער פֿון זאבאלטוב.
ער איס געווען רב פון די שטעט הוסאקאוו, ברודשין, זבאריז, סניאטין און האראדענקע, און אין ה'תרי"ז (1857) האט מען אים ממנה געווען אב"ד אין טארנאפאל, וואו ער איז געבליבן אלס רב עד סוף ימיו.
רבי יוסף איז געווען זייער נאענט צו די גאליציאנער אדמורי"ם, און בעיקר צו זײַן שוואגער, רבי חיים פון צאנז, רבי נפתלי פון ראפשיץ, ורבי שמעון פון יעראסלאוו.
ער איז נפטר געווארן אום זײַן געבורטסטאג, כ"ד אלול ה'תרל"ד.
ער איז באקאנט פון זײַן חשוב'ן ספר "מנחת חינוך", א חיבור פון הלכה און חידושים אויפ'ן סדר פונעם "ספר החינוך". דער "מנחת חינוך" איז באוואוסט צויליב זײַן ספעציעלן סטיל, און איז איבערגעדרוקט געווארן אסאך מאל.


text:
דורך איינגעמיירעט » זונטאג אקטאבער 05, 2014 10:32 pm
בין איך דער איינציגסטער וואס יעדען יו"ט מיט א פרישקייט קויף איך די ,עמי,משפחה,וכ"ו
און אינמיטען די ערשטע טעג ווער איך פשוט צוריקט פון דיע אלע לופט וואס איך האב צאמגעזעען,און איך כאפ אהן דעם גאנצען mess פון פאפירען און איך שליידער עס און מיסטקאסטען.
איך שרעק מיך נישט צוזיין די איינציגסטע,ווייל למעשה זעע איך נישט קיין משהו תוכן און דיע ארטיקלען,און אפילו ווען זיי רעדען פון א תוכן'דיגע נושא,רירען זיי נישט צו די ריכטיגע נקודות פון די נושא,זיי געבן נאר א גאר אויבערפלעכליכע אנאליז.
ווען זיי פארציילען א מעשה וויקלען זיי ארום די מעשה און א סארט שיינע פארדמיונטע וועלט וואס עקזיסטירט נישט,וואס איז נאר מטשטש די גרונטליכקייט פון די מעשה,און נעמט אריין די ליינער און א וועלט פון פאנטאזיע.
דעיטס מיי פילינג מיט דיע מאגאזינען.
און יעצט גיי איך מיר מיט א פרישקייט צום סופערמארקעט,נאכאמאל ווערען aroused ביי די קעפלעך און דעקלעך און קויפען נאך א פעקל לופט.
יא יא האט די בארדישובער גענטפערט דעם אפיקורס, סאיז אלץ פיין און וואויל,
אבער געוואלד !!! וואס וועסטו טוהן אויב די ראשית חכמה איז יא גערעכט.


text:
ימים נוראים
ימים נוראים - איו אידיש: "פארכטיגע טעג", דאס זענען טעג וואס הויבן זיך אן ראש השנה און ענדיגן זיך יום כיפור, לויט טייל איז דאס פון דעם ערשטן טאג סליחות ביז נאך הושענא רבה, אנדערע גייען נאך ווייטער און זאגאר פון ראש חודש אלול ביז נאך שמחת תורה רופן זיי שוין "ימים נוראים".
אינהאַלט
ימי הדין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
פון וואס פארכט מען? די אידישע גלויבונג לויטעט אז אין די טעג פון ראש השנה ביז יום כיפור ווערט דורך גאט אפגעשריבן וואס דעם מענטשן זאל טרעפן דורכאויס דעם צוקונפטיגן יאר.
דער משפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ראש השנה ווערט לויט די גלויבונג אפגעשריבן וואס דעם מענטשן זאל טרעפן.
דער פסק דין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
יום כיפור ווערט דאס אפגעזיגלט.
דער גזר דין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
הושענא רבה ווערט איבער געגעבן די גזר דין צו די מלאכים וואס דארפן דאס אויס פירן.
אויספיר פון דעם גזר דין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
שמחת תורה ווערן די מלאכים ארויס געשיקט אויף די מיסיע אויסצופירן די ענדגילטיגע באשלוסן.
דעריבער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
דעריבער פארכטן רעליגיעזע אידן אין די טעג צוליב די אנגעצויגנקייט נישט וויסנדיג וואס וועט זיי בעשערט ווערן דורך גאט אויף דעם צוקונפטיגן יאר.
דער לעהזונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
ווי אזוי גיט מען זיך אן עצה מיט די פארכט? אין די רעליגיעזע קרייזן איז אנגענומן זיך בעשעפטיגן אין די טעג מיט מצוות און מעשים טובים (פאזיטיווע אקטן), און זיך צוריק האלטן מיט מער דרייסט פון טון עבירות (בייזוויליגע אקטן) חלילה. אויך בעשעפטיגט מען זיך זעהר מיט די פאלגענדע דריי זאכן: 1. תשובה 2. תפילה און 3. צדקה.
רעזולטאט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
לויט די אידישע גלויבונג, דער וואס זיינע גוטע אקטן טוען איבערוועגן זיינע בייזוויליגע, איז פערזיכערט אין איין גליקליך יאר. דאגעגן ווער נישט - נישט.
די וואס זייערע גוטע אקטן זענען איבערוויעגענד שוין באלד אין "ראש השנה", די ווערן זאפארט פערשריבן אויף א גליקליך יאר. אנדערע גיבט גאט צייט ביז "יום כיפור", און לויט די זוהר ביז "הושענא רבה" אדער "שמחת תורה" צו פערבעסערן זייער "רעקארד" און זוכה זיין צו א גוט יאר.
צדיקים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן מקור]
די חסידישע טעאלאגיע לויטעט, אז געפונענדיג זיך אונטער די שאטן פון א צדיק אמת, איז אויך א סגולה צו ווערן פארשריבן אויף איין גליקליך יאר.
דעריבער פירן זיך חסידים צו פארן צו זייערע רבי'ס אין לויף פון די "ימים נוראים" איין אדער מערערע מאל.