text:
חייב איניש לבסומי בפוריא וויין אדער ברוינפען
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
Semi Dry White
אויך Pinot Grigio Baron Herzog
פאר מיר איז עס אסאך גרינגער ווי סאטראן
שנאפס האט געשריבן:אויב מען ברעכט אלעס אויס, האט מען נישט די יסורים שושן פורים, איך פרוביר יעדעס יאר אויסצוברעכן די וויין, איין יאר איזעס מיר נישט געגאנגען, און די יסורים דעם נעקסטן טאג זענען היבש שטארק געווען
כא כא, וויזוי פרובירט איר אויסצוברעכן, איר נעמט אפיקטוזין? How do u do that?
דרך אגב, איך האב אמאל געהערט אז סידא וואס גלייכן נישט קיין וויין, טרינקן זיי קוניאק (ברוינפן געמאכט פון וויין).
וואס איך האב געטוהן לעצטע פאר יאר, איך האב געטרינקן א טראפקל וויין (ווי עמעציר האט שוין פריער דא אנגעמערקט) דערנאך האב איך עס משלים געווען מיט קוניאק, כמה מעלות טובות, זיך נישט געמוטשעט ביים טרינקן, כ'בין געבליבן ביי זיך, (אבער געווען גוט בשמחה), נישט געבראכן, נישט געליטן קיין נאכווייען נעקסטן טאג, קען אבער זיין אביסל שארף פאר די 'אסאפעגעס' (וושט).
"לויפער'ס וויינערי" דע בעסט אוו דע בעסט...
זיכט א גרינגען גוטן וויין פאר פורים
העלפט: איך וויל ווערן א 'וויין מבין'
עד דלא ידע, אהן קיין נאכווייען!
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 8
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 16, 2012 9:53 pm
איך טרינק א גאנץ יאהר Clessic Red פון קדם, זייער א געשמאקע פלעיווער, א טריקענע וויין אבער נישט ביטער (כמעשה ...), פורים לייג איך אריין אביסעלע ספלענדא, ס'זאל זיך גרינגער טרינקן. ביי פורים איז דאך נישטא דער ענין פון יהא ראוי לנסך ע"ג המזבח ווי ביי קידוש, דער עיקר איז דאך עד דלא ידע ......
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15169
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
וואסערפאל האט געשריבן:שנאפס האט געשריבן:אויב מען ברעכט אלעס אויס, האט מען נישט די יסורים שושן פורים, איך פרוביר יעדעס יאר אויסצוברעכן די וויין, איין יאר איזעס מיר נישט געגאנגען, און די יסורים דעם נעקסטן טאג זענען היבש שטארק געווען
כא כא, וויזוי פרובירט איר אויסצוברעכן, איר נעמט אפיקטוזין? How do u do that?
מען שטופט אריין א פינגער..
- שאינו יודע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5084
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3781
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
איך האב באמערקט אז ווילאנג איך טרונק נישט צופיהל וויין אדער וויסקי, נאר בעיקר וואדקע וכדו', עטליכע שעה נאך הדבר יצא מפי 'המלך', שפיר איך זיך שוין בסדר. מען דארף זיין געווארענט צו טרונקען אסאך וואסער ווייל אלקאהאל טרוקענט אויס, און דאס איז דער עיקר גורם פארען קאפוויי א טאג שפעטער.
ביער קען אויך מאכען ברעכען מער צוליב דעם גאס וואס איז גורם פארשידענע שינויים אינעם שטייגער וויאזוי דער גוף נעמט עס אהן.
עס האט קיין שום סייענטיפישע מקור אדער הסבר אז מישען וויין מיט בראנפען זאל מער שאטען\פאר'שיכור'ען ווי טרונקען איין סארט.
הוספה: עס העלפט אויך אויסצובעטען ס'מאגען מיט פעטע מאכלים. פאר א נויט האב איך איין יאר געטונקען חלה אין שמן זית.
לגבי די תורה'דיגע שאלה איז אזוי, לויט דעם טעם הפשוט (המובא ביוסף לקח ועוד) פון טרונקען, אז דאס איז צו מאכען דער מענטש הייטער און פרייליך, איז לכאורה נישט קיין נפק"מ מיט וואס מען טוט עס. בפנימיות התורה, ווי אנדערע האבען ערווענט, איז דא אן עקסטערען ענין פון יין.
נ.ב. פארצייטענס פלעגט מען וואונטשען: זאלסט האבען מרדכי'ס יי"ש און המן'ס טאש. (מרדכי'ס יראת שמים און המן'ס עשרת אלפים).
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 276
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 02, 2012 3:56 pm
אנעים זמירות האט געשריבן:מען דארף זיין געווארענט צו טרונקען אסאך וואסער ווייל אלקאהאל טרוקענט אויס, און דאס איז דער עיקר גורם פארען קאפוויי א טאג שפעטער.
אין דעם הינזיכט איז לכאורה אסאך גרינגער מיט וואדקע, ווייל ווען מ'איז פארנומען מיט טרונקען וויין, האט מען נישט קיין געלעגנהייט/פלאץ פאר וואסער.
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3781
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
פארוואס נישט... האט געשריבן:אנעים זמירות האט געשריבן:מען דארף זיין געווארענט צו טרונקען אסאך וואסער ווייל אלקאהאל טרוקענט אויס, און דאס איז דער עיקר גורם פארען קאפוויי א טאג שפעטער.
אין דעם הינזיכט איז לכאורה אסאך גרינגער מיט וואדקע, ווייל ווען מ'איז פארנומען מיט טרונקען וויין, האט מען נישט קיין געלעגנהייט/פלאץ פאר וואסער.
מען זאל טרונקען וואסער נישט נאר בשעת'ן שיכור'ן נאר אויך נאכען ברעכען, און יעדעס מאל מען וועקט זיך אויף פון שלאף (טאמער קען מען האלטען קאפ - אויב נישט זאל מען בעטען די ב"ב זאל דערמאנען).
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
- פליגל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3875
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
אבער ווען מ'ברעכט אויס דאן פארלירט מען אסאך FLUIDS פון די קערפער מילא מוז מען טרינקן אסאך וואסער, און עס מאכט נישט קיין חילוק צווישן וויין/וואדקע א.ד.ג.
אנעים זמירות האט געשריבן:רש"י אין בבא מציעא דשתי שיכרא...לפחוכי פחדא. להפיג דאגתו שדואג על המעות דכתיב ויין ישמח.
מען זעהט פון יענע רש"י אז 'יין ישמח' קען מען יוצא זיין מיט שיכרא אויך. היות דער עיקר טעם פון חייב אינש לבסומי איז מען זאל פארגעסן פון אלע דאגות און אנקומען צו אמת'ע שמחה, קען מען עס לכאורה מקיים זיין מיט אנדערע משקאות המשכרים אויך.
ר' אנעים,
האסט שיין צוגעשטעלט די רש"י אין ב"מ. אבער רש"י גופא אין מגילה ערווענט יא יין, והא לך לשונו הקדוש: לאבסומי - להשתכר ביין.
ס'האט כמה הסברים [חוץ וואס לויט הרבה פוסקים איז דא א חיוב פון בשר ויין מדין שמחה, ברויך עכ"פ עפעס וויין יעדנפאל], וואו מ'גיט נאר א בליק אין די ספרים אפילו די על פי פשטות זעהט מען אז דער ענין איז וויין.
און דער עיקר ווי הרב שאץ האט מרמז געווען אז אין פנימיות איז דער ענין יין דייקא. סוד תורה שבע"פ, יין המשומר בענביו, יינה של תורה, נכנס יין יצא סוד, נסכים, גרונו של תלמיד חכם, יין בגי' סוד, ועוד...
עכ"פ ס'איז מיינט דאך א טיעף ענין, וואס יין דייקא.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 276
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 02, 2012 3:56 pm
פליגל האט געשריבן:וויין האט אסאך משקה (FLUID) אקעגן אלקאהאל, מילא האסטו עפעס ליחות משא"כ ביי וואדקע וכו'
פליגל האט געשריבן:וויין איז כאטשיג דא מער טרינק ווי אלקאהאל בעת וואדקע די זעלבע מאס ווי וויין קען שעדיגן די מאגן אויך.
אויב איז דיין מאגן געמאכט פון לעדער קענסטו טרינקן 96 און ביי נאו טיים גיין עד דלא ידע.
האו עבאוט מישן וואדקע מיט דזשוס וכדו'? דאס וועט לכאורה פארמיידן די פראבלעמען!?
- קהת
- שר האלפיים
- תגובות: 2999
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 1:18 pm
- לאקאציע: דארט ווי איך בין!!!
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8999
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: אין דער וואקאציע הויז
- פארבינד זיך:
אנעים זמירות האט געשריבן:עס האט קיין שום סייענטיפישע מקור אדער הסבר אז מישען וויין מיט בראנפען זאל מער שאטען\פאר'שיכור'ען ווי טרונקען איין סארט.
וואס איז טאקע פשט אז מ'מאכט אזא מצב דערקעגן? ווייזט עס נישט אז עפעס איז דא דערביי?
איך מיש גראדע יא אין פורים, כ'טרינק שוין יארן אסאך וויין מיט היבש אסאך ברוינפן, און ב"ה האמיר קיינמאל נישט געהאט קיין קאמפליקאציעס.
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3459
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 13, 2013 8:36 pm
- יואל שווארטץ
- שר האלף
- תגובות: 1203
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2011 11:17 pm
- מייקראסאפט
- שר האלף
- תגובות: 1054
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 07, 2012 10:09 am
פער בריסטאו האט געשריבן:מענטשען זענען שוין געשטארבען פון מישן
אפשר מיינסטי אלקאהל מיט טיילענול?
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8999
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: אין דער וואקאציע הויז
- פארבינד זיך:
מילכיגער האט געשריבן:די סכנה פון מישן איז ווייל מבאמערקט נישט וויפל אלקאהאל ער האט אין זיך. א מענטש וואס טרינקט וויין מיט 2 אונסעס בראנפן גלעזליך וואדקע אריינגעמישט וועט נישט טראכטן אז ער האט בעצם יעצט געטרינקען 3 גלעזליך וויין. סאיז קלאר אז מענטשן זענען געשטארבן דערפון ווייל זיי האבן געהאט צו סאך אלקאהאל אין זייער סיסטעם.
אה, דו רעדסט פון מישן פארן טרינקען, דאס קען זיין גערעכט, איך פלעג זיי טרינקען עקסטער, וויין מיט געהעריגע גלעזלעך און ברוינפען מיט די קליינע ברוינפען קאפס [הנקראים רשעים'לעך...].
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
- קנאפער ידען
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8999
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: אין דער וואקאציע הויז
- פארבינד זיך:
געלעגער האט געשריבן:כ'האלט עס נישט קיין אויס. איך האב אייביג אבאכט געגעבן נישט צו מישן. און דא לאכט מען מיר אין די פויסטן.. אמאל פלעגט 'סאכדעס' זיין דער איינציגסטער וואס האט דאס גע'טענה'ט יעצט הער איך עס פון נאך און נאך..
איך פלעג אויכעט אמאל אכטונג געבן צוליב די סטראשערייען, אבער דא קוקו אז די וויין אליין האט נישט פועל געווען וואס עס ברויך, איין יאר האמיר זיך געוואגט און זיינט דענסמאל איז דאס דער סטענדערט, און ס'ארבעט א מחי'....
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
#גיי ווייס
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט


c: text/html

text:
פעלעד האט געשריבן:…
חוץ פון דעם, סאיז נישטא וואס צו האלטן אנדערש, דאס איז קלאר אז סאיז א נייע סארט ווייץ וואס איז נישט געווען אמאל, און דאס איז קלאר אז היינט איז דא צענדליגע סארט וייץ וואס איז נישט מוכרח אז מן התורה הייסט עס טאקע חיטה, און קיינער אויפן וועלט קען נישט זאגן זיכער אז דאס איז ממש חיטה, ווייל סאיז נישט...
אפילו אויפן גויאישן נאמען הייסט עס "אייקארן" מיטן ווארט קארן אין זיך.
אדרבה, איך וויל באמת וויסן, שרייב מיר אין אישי דער רב'ס נאמען, און איך וויל איהם ריפן פשוט הערן וואס ער האט צו זאגן דערוועגן.
שכוייעח
לויט וואו איך פארשטיי איז דאס א אלטע מין ווייץ, מילא ווייס איך נישט וואס די שרייבסט אז ס'איז קלאר א נייע מין ווייץ (בד"וו שרייבען זיי אז עס איז געוואקסען ארגינעל אין ירדן נעבען די ים המלח, וואלט מען אפשר יא געדארפט וויסען פון דעם ויל"ע).
די נאמען איינקארן Einkorn קומט פון דייטש וואס מיינט איין קערענדעל, און האט גארנישט צוטוהען מיט מייאיז הנקרא קארן (מיט א C). און איז אוודאי ממשפחת החטה וואס איז די איבער הונדערט מינים (אזוי ווי עפעלעך און טרויבען איז דא צענדליגע מינים).

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
תגובהדורך האנטעך » מיטוואך יולי 15, 2015 3:45 pm
בהשחה פרטית האב איך פונקט היינט לכבוד די יארצייט געטראפען א מעשה פון דעם ישמח משה, אין די מפתחות לתשובות קול ארי', דארט ברענגט דער מוציא לאור א אייניקל פון קול ארי' א מעשה וואס ער האט געהערט פון זיין זיידן.
אין תשובת קול ארי' איז געדרוקט פינעף תשובות פון סימן ה' בענין ברכת המצוות, וואס דער קול ארי' האט אפגעשריבן אין זיינע יונגע יארען אין א קונטרס, ער האט דאן געוואוינט אין די שטאט איהעל, סמוך על שולחן חותנו ר משה לייב גינצלער ז"ל, ווען ער האט גענדיגט זיין קונטרס האט ער עס געגעבן איבערצוקוקן פאר דעם ייטב לב, וואס איז דאן געווען איהעלער רב אויפן ישמח משה'ס פלאץ.
דער יטב לב האט עס געקוקט אין ווען ער איז געזעצען אין די שטוב וואס דער ישמח משה פלעגט דארט דאווענען בחיים חיותו, ביינאכט האט ער עס איבער געלאזט דארט אויפן טיש.
יענע נאכט איז דער ישמח משה געקומען אין חלום צום קול ארי'ס שווער רמ"ל גינצלער און אים געזאגט, "זעהסטו כ'האב דיר נישט אפגענארט ווען כ'האב דיר צוגערעדט צו נעמען דעם ר' אברהם יודא שווארץ פאר אן איידעם, איך האב יעצט געזעהן א שיינעם קונטרס פון אים, און ער האט אים נאכגעזאגט א שיינעם חידוש, וואס ער האט געזעהן דארט אין יענע קונטרס".
צופרי האט דער שווער דערציילט די חלום פארן קול ארי', און דער קול ארי' האט געזאגט אז זיין שווער פלעגט קיינמאל נישט קוקן וואס ער לערנט און זיינע חידושים וואס ער שרייבט. און פון יענע טאג איז די קונטרס ספעציעל געווען חשוב אין די אויגען פון דעם קול ארי'. זכותו יגן עלינו אמן.


text:
וועירהויז פלאן אין אפסטעיט ניו יארק?
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי
וועירהויז פלאן אין אפסטעיט ניו יארק?
מער פרטים עמיצער?
מאחורי הפרגוד הערט מען גרויסע זאכן, לויט איין שמועה צוויי-דריי מיליאן סק. פוס, מאידזשער ליגע, אבער קען זיין מ'רעדט פון אפאר זאכן. זעהט אויס ווער סיווייסט רעדט נישט.
-
- שר האלף
- תגובות: 1462
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
שלמה שמש האט געשריבן:נישט קלאר אויב מ'רעדט פון זעלבן פלאן, אבער קראנט האב איך געהערט אז אביגדור סאמעט האט געבראוקערט פאר שלמה פעדער עפעס א יודזש דיעל. איז עס די זעלבע זאך?
מאחורי הפרגוד הערט מען גרויסע זאכן, לויט איין שמועה צוויי-דריי מיליאן סק. פוס, מאידזשער ליגע, אבער קען זיין מ'רעדט פון אפאר זאכן. זעהט אויס ווער סיווייסט רעדט נישט.
כ'ווייס נישט פרטים פון אביגדור סאמעט און שלמה פעדער, אבער היימישע חברה טויגן אין די געגנט, און בכלל איז דארט זייער אויפגעכאפט פאר וועירהאוז און אינדוסטריעל, ממש מ'קען נישט נאכקומען. ספעציעל אז ס'איז נאנט צו סטוארט אינטערנעשאנעל, 17, 84, 87, וכו' וכו'.
דער חידוש פון דעם פלאן איז, אויב ס'איז טאקע קראנט, אז היימישע אידן כאפן זיך מיט אויפ'ן גרויסן וואגן פון "אינדוסטריעל ספעיס" אין אראנדזש קאונטי, אויף א גרויסן פארנעם.
נישט קיין חילוק צי מ'ברענגט סחורה פון טשיינע אדער בעיאן דארף מען נאך אלץ האבן א ריזיגע וועירהאוז, דא לאקאל, און אויב שוין יא פארוואס נישט ממש א שפאן אוועק פון קרית יואל אויף אזא סטראטעגישע פלאץ וואו די רענט איז ביליג און מ'האט נישט די סיטי-דזשערסי טראפיק. יעצט לאמיר טאקע זעהן צי יש דברים בגו. אויב יא, וועט עס לכאורה צוכאפט ווערן דורך דילערס און האלסעילערס פאר ווי-וואס-ווען.
מזל מידיע האט געשריבן:בס"ד
דער חידוש פון דעם פלאן איז, אויב ס'איז טאקע קראנט, אז היימישע אידן כאפן זיך מיט אויפ'ן גרויסן וואגן פון "אינדוסטריעל ספעיס" אין אראנדזש קאונטי, אויף א גרויסן פארנעם.
נישט קיין חילוק צי מ'ברענגט סחורה פון טשיינע אדער בעיאן דארף מען נאך אלץ האבן א ריזיגע וועירהאוז, דא לאקאל, און אויב שוין יא פארוואס נישט ממש א שפאן אוועק פון קרית יואל אויף אזא סטראטעגישע פלאץ וואו די רענט איז ביליג און מ'האט נישט די סיטי-דזשערסי טראפיק. יעצט לאמיר טאקע זעהן צי יש דברים בגו. אויב יא, וועט עס לכאורה צוכאפט ווערן דורך דילערס און האלסעילערס פאר ווי-וואס-ווען.
וואס איז געווין ביז יעצט
ציטירט פון א שטארקע פארלעסליכע קוואל:
"די דעוועלאפמענט פייפליין פאר אינדוסטריעל וועירהאוז דיסטריביושאן פלאץ פילט זיך אן. צוויי גרויסע פראיעקטן זענען אינמיטן די לעגאלע פראצעדורן אין מאנטגאמערי, פון 1 מיליאן סק. פוס און פון 332 טויזנט סק. פוס, און נאך איינס פון איבער 100 טויזנט אין גאושען."
מ'קען נישט דא מאריך זיין, ספעשאל אויב ס'איז טאקע דא א פריוואטע דיעל צווישן צוויי היימישע אידן, און עווענטועל די פריוואטע וועירהאוז קאסטומערס, אבער במשמע אז מ'רעדט דא פון גאר גרויס, ווי "יודזש" נוסח טראמפ איינער האט פריער געשריבן. ימים ידברו.
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 8
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 04, 2018 5:44 pm
אינוועסטירס אין דאונאטאן ברוקלין ווילן שוין נישט מאכן וועירהאוזינג דארט לאקאל? אין די בראנקס? איך פארשטיי נאר נישט פארוואס אזויפיל קאמפאניעס זוכן אין אופסטעיט.
- שמואל אלצווייסער
- שר חמש מאות
- תגובות: 772
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 01, 2018 4:19 pm
- לאקאציע: ביים נייעס טישל
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 8
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 04, 2018 5:44 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
הייַנט: אקטאבער קסנומקס קסנומקס
ווי שטענדיק קוקן לייַטיש און טייַער, אָבער אין דער זעלביקער צייַט צו ראַטעווען די בודזשעט און טאָן ניט באַקומען אין אַ פינאַנציעל באַלאַגאַן? עס איז גאָרנישט חידוש אין די פאַקט אַז איר זענט אינטערעסירט אין די ענטפֿערן צו דעם קשיא. נאָך אַלע, ווי מיר וואָלט ניט וועלן צו פאַרברענגען די גאנצע געצאָלט אויף נייַ קליידער - נאַריש און ניט באַטראַכט. אבער קוק ספּעקטאַקיאַלער און לאַגזשעריאַס וויל קיין שיינקייט. לייענען די מאַטעריאַל און איר וועט לערנען קסנומקס גאַרדעראָב סיקריץ אַז וועט לאָזן איר צו קוקן אייער בעסטער אַפֿילו אין די קליידער פון מאַסע בראַנדז!
קסנומקס. קאַסטאַמייז קליידער אַטעליער
דו זאלסט נישט קאַמיש צו טראָגן אַ קלייד אָדער הויזן די ווייַטער טאָג נאָך קויפן - זען אויב זיי וועלן זיצן בעסער אויב איר נעמען אין דער טאַליע אָדער טרים די לענג? נעמען דיין צייַט און אַ ביסל געלט אויף עס צו פירן קליידער אין די סטודיאָ און צופּאַסן פּונקט אויף דיין געשטאַלט - גלויבן מיר, אַלע די אַרבעט און וועט זיין ריפּייד ווען איר קוק בייַ זיך אין דער שפּיגל! די מערסט פּראָסט חסרונות זענען "גרייט צו טראָגן" - זענען אויך ברייט פּלייצעס, און לאַנג פרייַ טאַליע ברייט-פוס אָדער אָרעם - וועט פאַרשווינדן אויב די גרונט וועט נעמען אַ יקספּיריאַנסט שנייַדער, און די זאַך הייבט צו קוקן פיל מער טייַער.
קסנומקס. צו ינוועסטירן אין קלאַסיקס
זאַמד טרענטש מאַנטל געמאכט פון קעמל וואָל, אַ נייטראַל קייט און אַ גלייַך שנייַדן - פאַרגעסן וועגן טרענדס און Focus אויף די קלאַסיקס, ספּעציעל ווען עס קומט צו קליידער. די דאזיקע זאכן טאָן ניט גיין אויס פון שניט פֿאַר דעקאַדעס, אַזוי זייער צוקונפֿט איז ניט צו זאָרג - און אין דעם פאַל איז מער נוצלעך צו פאַרברענגען געלט אויף אַ טייַער מאַנטל אָדער רעגנ-מאַנטל אַנשטאָט פון יעדער צייַט צו קויפן די נייַ ביליק רעקל.
קסנומקס. CHOOSE ונטער דער קני לענג
מיר טאָן ניט דערקלערן אַז מיר זאָל באַקומען באַפרייַען פון אַלע מיני סקערץ אין דיין גאַרדעראָב. אבער איר מוזן אַרייַנלאָזן אַז די קלייד אָדער רעקל צו מיטן קאַלב שטענדיק קוקט מער עלעגאַנט און אַפֿילו אַריסטאָקראַטיק. און דורך דעם וועג - גערלז פון קורץ סטאַטשער פון דעם לענג קענען נישט זיין דערשראָקן, עס טוט נישט פאַרקירצן די סילאַוועט, אָבער אַנשטאָט פּולז עס.
קסנומקס. קלייד אין אַלע ווייַס
אין קיין ומקלאָר סיטואַציע, טראָגן ווייַס - די קלינגוואָרט פון די אינטערנעט מעמע איז יידילי סוטאַד צו דעם זאַמלונג. ניט בלויז וואָס, דעם קאָליר קאָמפּלימענטאַרען פֿאַר קיין געשטאַלט (און אַפֿילו, אין להכעיס פון אַלע פּרעדזשאַדיסיז, צו פאָרעם אַ פּלוס-גרייס בעט), ער שטענדיק מאכט די בילד פון מאָדיש. איר קענען טראָגן אַ ווייַס קלייד אָדער בויען אַ סכום פון ווייַס הויזן, בלוזקע און רעקל, די ווירקונג איז גלייַך ימפּרעסיוו. נאָר מאַכן זיכער אַז שיידז פון ווייַס אין פאַרשידן גאַרדעראָב זאכן מאַטשט אין טאָן און, פון קורס, די קליידער זענען ריין און ייערנד.
קסנומקס. וואַרפן רעקל אויף פּלייצעס
די מערסט מאָדיש וועג צו טראָגן אַ רעקל - טאָן ניט טראָגן עס. גאַס-נוסח שטערן און סאַלעבריטיז פּראַקטיסינג דעם קונץ אַזוי לאַנג און הצלחה, אַז באַלד סליווז אויף דזשאַקיץ אין אַלגעמיין ווערן אַ אַטאַוויסם. פון קורס, דעם אופֿן האט דראָבאַקס - אויב איר כאַפּן דיין הענט אַרויף, פאַרריכטן דיין האָר אָדער עמעצער צו האַלדזן, עס איז אַ ערנסט ריזיקירן פון דראַפּינג די רעקל אויף די טאַרמאַק. אבער די פּראָמענאַדע פון די אַרבעט צו די מאַשין, פון די מאַשין צו די קראָם אָדער צו די הויז, ער איז פייַן!
קסנומקס. קלייַבן קראַוואַט
באַלקי האַלדזבאַנד פון מאַלטיקאַלערד קריסטאַלז און קרעלן בלויז טשעאַפּענס די בילד, און אויב אַזוי איר טאַקע ווילן צו באַצירן עפּעס האַלדז, מאַכן אַ ברירה אין טויווע פון די העאַדסקאַרף. באַקומען אַ קוואַדראַט מיט העל פּרינץ און נאָר לערנען ווי צו בינדן עס אין פאַרשידענע וועגן (נאָר דאַרפֿן צו קוקן טוטאָריאַל אויף יאָוטובע).
קסנומקס. געפֿינען דיין גאנץ רעקל
ימפּעקקאַבלי טיילערד רעקל זאָל זיין דיין סוד וואָפן. ער איז טויגעוודיק פון עפּעס: שנירל דרעסיז מיט אים שיין מער ריסטריינד, דענים - די עלעגאַנט און ברייט הויזן Palazzo - קאַנסייס. נאָר טאָן ניט פאַרגעסן וועגן די ערשטער נומער און זיין זיכער צו נעמען דיין נייַ רעקל צו אַ שנייַדער - אַזאַ אַ זאַך איז צו זיצן בישליימעס.
קסנומקס. CHOOSE זעקל שטרענג פאָרעם
סאַקס באַגס, ייַנקויפער און ווייך באַקפּאַקס וועט ניט נוץ דיין בילד אויב איר ווילן צו קוקן ווי אַ דאַמע מיט פּאַרק אַווענוע. כל איר דאַרפֿן - אַ זעקל שטרענג פאָרעם. אבער אין דעם נומער און קאָלירן איר קענען נישט באַגרענעצן זיך.
קסנומקס. טראָגן ליכט הויזן
ליכט שיידז שטענדיק ינאָובאַל. אבער אויב עס איז קיין פאַרלאַנג צו אָנטאָן אין ווייַס פֿון קאָפּ צו פינגער פונ פוס, נאָר סעלעקטירן בלויז ליכט הויזן. הייַנט איז בעסער צו קוקן ווי שמאָל "פּייפּס", און ברייט און אַ ביסל קראַפּט הויזן - אַ לייענען פון דער קלאַסיש גאַרדעראָב זאכן און קוקט מאָדערן און עלעגאַנט.
קסנומקס. CHOOSE כילז, נישט Platforms
וועדגיעס און Platforms כעוויער סילאַוועט און טוט נישט שטענדיק קוקן ארגאניש אין די וועג - אַז איז נישט פּונקט פאַלש מיט די סעלעקציע פון שיכלעך, מאַכן אַ ברירה אין טויווע פון גוט אַלט כילז. שפּילקע, גלאז אָדער דיק פּיאַטע - די שיכלעך וועט שטענדיק קוקן מער עלעגאַנט. זיין אָפּגעהיט איר האָבן צו זיין דעקערייטאַד מיט שיכלעך - מאַכן זיכער אַז די מנוחה פון די בילד איז געווען מער ריסטריינד.
קסנומקס. קלאַסיש קוק דרוקן
שטייַג און באַנד אין מאַנאַקראָום שיידז וועט קיינמאָל לאָזן איר פאַרלאָזן, אָבער די Floral פּרינץ אָדער דיגיטאַל ראַרעלי קוקן טייַער - ספּעציעל אויב איר טאָן ניט פּלאַן קליידער. פאַרבינדן קייפל פּאַטערנז, אַפֿילו קלאסישע, אין איין גאַרניטער קענען בלויז ווירטואָסאָס, אַזוי עס איז בעסטער צו נאָכפאָלגן אַ פּראָווען דרך און נישט צו קלייַבן מער ווי איין דרוקן.
קסנומקס. BUY סאַקסינגקטלי קאָסטיום דזשעוועלערי
ניט אַלעמען קענען פאַרגינענ זיך די צירונג, אַזוי צירונג איז שטענדיק אין שניט. די הויפּט זאַך - ניט צו זיין טעות מיט די פֿאָרמאַט: קאָליר פּלאַסטיקס, קריסטאַלז און קרעלן איז צייַט צו לאָזן די יונג גערלז און די קרייזן פון נידאַלווערק. קלייַבן באַשיידן לאַקאָניק דעקעריישאַנז - דין טשאָקערס, בראַסעלעץ מיט דעקאָראַטיווע פּעאַרלס און מעטאַל ירינגז.
באַבע


text:
פריע מנינים מנחה וקבלת שבת אין וויליאמסבורג בארא פארק
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
פריע מנינים מנחה וקבלת שבת אין וויליאמסבורג בארא פארק
די פאקט: צוזאמענגענומען די ליסטע לפונדק אחד
וויליאמסבורג
1. אין די מיר'ער שטובל אויף 260 מארסי עוו. צווישן הופער און קיעפ איז דא יעדע וואך א מנין מנחה וקבלת שבת (אדער ביים זמן ליכט צינדן, אדער פריער גאר). (קרעמער)
2. אין רימנוב בבית הר"ר מענדל גאלדבערגער שליט"א (דומ"ץ) אויף 104 ספענסער אפט. 1B איז אויך דא א מנין א האלבע שעה פאר ליכט צינדן(קרעמער)
3. לעמבערג ביהמד (הבל)
4. ראזלא (הבל)
5. תולדות אברהם יצחק, ראטלעדזש (bailout)
6. ביהמ''ד שמע שלמה אויף מידלטאן צווישן יוניאן און בראדוועי (bailout)
7. ביהמ"ד איחוד מארסי 236 מארסי איז פאראיאר קאנטרי וואכן געווען א פריע מנין נישט זיכער צו ס'גייט אן (וויכטיג מאכער)
8. און פשעווארסק, אויף לינטש קארנער העריסאן, שטעלט מען זיך אביסעל נאכן זמן (לוסטיג)
9. אבער אין די קלעסאנער שוהל אויף פרענקלין (צווישן מירטל און ווילאבי) איז דא א גרויסע מנין ביים זמן, אונטן אין גרויסן בעיסמענט צימער (קרעמער)
10. און צעהלמער חדר נעבן לינטש פארק איז דא א מנין אביסל נאך 7 (אין דבר יום ביומו פאר שבועות איז געשטאנען 7:00 לעטצע וואך האט מען אנגעפאנגן 7:20 קען זיין עס האט צוטוהן מיט די זמן...) (לאטצי)
11. וויזניץ דאווענט ביים ערשטען פייף. (נחמן נתן)
12. קליוולאנד שוהל קליימער אין מארטאן לערך א האלבע שעה פארן זמן הדלקת הנירות (דער זמן תפלה רוקט זיך לויטן זמן פלג המנחה) (אייניקעל פון אהרן הכהן)
13. וויענער שוהל ליע-טעילאר אנגעהויבן פון שבת נאך שבועות דורך אויס דעם זומער שטייט א מודעה דאווענט מען יעדן פרייטאג צו נאכטס אויף אכט אזייגער פון נאך שבועות. (פריילאך)
14. אין זעלבן קלעסיפייד איז געשטאנען איבער א נייע פריע מנין אין ביהמ"ד דברי יחזקאל (סטראפקוב/טשאקעוו) אויף הופער ביי מארסי, די וואך דאווענט מען 7:30 שארף. (בלויז א שפאן אוועק פון מירער שטיבל, וואו עס דאווענען צענדליגער אידן ביז ארויס אין גאס יעדן ערב שבת ביים זמן, מעגליך דאס וועט לינדערן די ענגשאפט דארט). (קרעמער)
15. אין באבוב ביהמ"ד אויף 127 וואלעבאיד שטראסע (די ביהמ"ד איז אין איינע פון די שטיבלעך אינעם קראלי ביהמ"ד) (אורח)
16. אין מאליק'ס שול אויף וואלאבאוט ביי מארסי איז דא א מנין עדע וואך א האלבע שעה פארן זמן (קעכער)
בארא פארק
1. שומרי שבת
2. כפי השמיעה אין סאטמאר 10 איז דא א מנין 7:00
3. הרב גינזבערג מטאהש-חוסט, האט א גאר פריע מנין, בערך א שעה פאר זמן הדלקת הנרות בבית מדרשו אויף פט. העמילטאן ביי 52 און 53.
4. אויך האט ער א צווייטע מנין 15 מינוט נאכן זמן הדלקת הנרות.
5. אין סארוואש'ע ביהמ"ד אויף 53 און 15 איז דא א מנין א דריי פערטל שעה "פארן" זמן )
קרעמער האט געשריבן:איך זעה כסדר אזעלכע קליינע צעטלעך אויפגעהאנגען אויף אלע אפארטמענט הייזער אין די געגענט.
די אדרעסע איז 104 ספענסער, 1B.
יעצט זעה איך אין אנשי שלומינו אז דארט וואוינט הר"ר מענדל גאלדבערגער שליט"א (דומ"ץ).
קענסט אפשר אנרופן איבערפרעגן פרטים: 718.522.2623
ייש"כ קרעמער.
איך האב דארט געדאווענט פרייטאג צונאכטס, עס איז זייער פיין געווען. מען האט זיך געשטעלט אפאר מינוט נאכן זמן און גענדיגט א שעה מיט 15 מינוט נאכן זמן. אזוי זענען די קליינווארג אויף געווען און מיטגעהאלטן די סעודה ב"ה.
איין זאך, עס איז געפאקט דארטן עד אפס מקום.
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- צום זאך
- שר האלפיים
- תגובות: 2827
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 25, 2009 3:31 pm
- לאקאציע: רעסט עריע
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- צום זאך
- שר האלפיים
- תגובות: 2827
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 25, 2009 3:31 pm
- לאקאציע: רעסט עריע
צום זאך! סארי איך דאווען געווענדליך נישט דארט, נאר איך האב מיינס א קרוב וואס דאווענט דארט, אין צומאל זימער פאל איך אריין דארט, טאקע צילוב די סיבה.
סוי אויב ווען איך וועל דארט דאווענען וויל איך זעהן א איד שטיין ביים שאנק זיך דרייען די פיאות וועל איך אוואדע אים מקרב זיין.
שטרויזאק האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:איך זעה כסדר אזעלכע קליינע צעטלעך אויפגעהאנגען אויף אלע אפארטמענט הייזער אין די געגענט.
די אדרעסע איז 104 ספענסער, 1B.
יעצט זעה איך אין אנשי שלומינו אז דארט וואוינט הר"ר מענדל גאלדבערגער שליט"א (דומ"ץ).
קענסט אפשר אנרופן איבערפרעגן פרטים: 718.522.2623
ייש"כ קרעמער.
איך האב דארט געדאווענט פרייטאג צונאכטס, עס איז זייער פיין געווען. מען האט זיך געשטעלט אפאר מינוט נאכן זמן און גענדיגט א שעה מיט 15 מינוט נאכן זמן. אזוי זענען די קליינווארג אויף געווען און מיטגעהאלטן די סעודה ב"ה.
איין זאך, עס איז געפאקט דארטן עד אפס מקום.
שוי געטוישט!
מ'דאווענט שוין בערך 20-25 מינוט פארן זמן (אפשר פריער).
זייט מ'האט צירוקגעריקט, שטעלט זיך נאך א מנין אויפן אלטער זמן (ווי לאנג ס'האלט אן...)
- פליגל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3882
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
משה קאפויער האט געשריבן:
אין בארא פארק איז דא אין שומרי שבת
ווי נאך???
ווי נישט? בעסער די פרעגסט נישט, באלד איז דא אן אשכול: ווי דאווענט מען אין ב.פ. 45 מינוט נאכן זמן?
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6422
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
-
- שר מאה
- תגובות: 110
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 26, 2008 1:03 pm
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
- thefact
- שר האלפיים
- תגובות: 2512
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 31, 2007 3:30 pm
- לאקאציע: וויליאמסבורג, ברוקלין
- פארבינד זיך:
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: א גוטן און 4 געסט


text:
אינטערנאַציאָנאַל אמעריקע דאנעלד טראמפ דיפלאמאטיע טעריסא מעי ענגלאנד פון דער יוד שווייץ זיצונג פון טראמפ און טעריסא מעי
שווייץ – נעכטן האט זיך פרעזידענט טראמפ געטראפן מיט דער בריטישער פרעמיער מיניסטארשע, טעריסא מעי, און ביידע האבן ווידערהאלט די גאר ספעציעלע און נאענטע באציאונגען צווישן אמעריקע און ענגלאנד. טראמפ איז געזעסן פאר געשפרעכן מיט מעי, און ביי די געשפרעכן האט ער געזאגט פאר די מידיא, אז אויסער די גוטע באציאונגען צווישן ביידע לענדער, פארמאגט ער א פערזענליכע פריינטשאפט און פארשטאנד מיט דער פרעמיער מיניסטארשע, און ער האט געלייקנט די לעצטיגע מידיא באריכטן אז זיי צוויי פארשטייען זיך נישט און אז זיי קריגן זיך ארום הונטער די קויליסן. טראמפ האט אויך געזאגט אז אמעריקע וועט פארשטערקערן האנדל מיט ענגלאנד, יעצט אז ענגלאנד זוכט פרישע האנדלס–אפמאכן מיט לענדער איבער דער וועלט, וויבאלד זי וועט זיך אפרייסן פונעם אייראפעאישן יוניאן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Switzerland אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אַוואַדע, צו מאַכן מיין אייגן סטרופפאָלי, איך געהאט צו מאַכן אַ פּאָר פון סאַבסטיטיושאַנז. ערשטער, די האָניק. זינט האָניק איז ניט וועגאַן, איך איז גיי צו נאָר נוצן אַגאַווע נעקטער אָבער דעמאָלט איך באפוילן אַ פלאַש פון בי פֿרייַ האָנעע וואָס איז געמאכט פון apples. עס ס געשמאַק. עס טייסץ בעסער ווי האָניק מיט די הערות פון עפּל. יום!
דערנאך מיר (איך ענליסטיד טאָם צו העלפן) גאַט צו מאכן די סטרופפאָלי. אין ערשטער איך געמאכט אַ פּעקל מיט אַלע-צוועק מעל אָבער איך קען ניט לאָזן מיין גלוטען-פֿרייַ וועעפּס אויס אַזוי איך געמאכט אַ רגע פּעקל מיט די בלויז גלוטען-פֿרייַ מעל מישן איך נוצן: דזשענניפער ס וועג. די גלוטען-פֿרייַ ווערסיע טייסץ אַפֿילו בעסער! – אפֿשר ווייַל די פלאַוערז זענען האַרציק, פּראָטעין-אָנגעפילט פלאַוערז אלא ווי די קלאָר ווייַס שטאָפּן. די גלוטען-פֿרייַ סטרופפאָלי אויך קוקן פּריטיער און זענען מער ווייך אינעווייניק.
די ביסל געפּרעגלט טייג באַללס האבן קריספּי אויף דער אַרויס און ליכט אויף די ין. זיי טאָן ניט האָבן פיל טאַם אויף זייער אייגן; די טאַם קומט מערסטנס פון די זיס טאַפּינג. איך איז געווען אפילו געפרואווט צו גאַנווענען אַ ביסל באַללס און לייגן קנאָבל און מאַכן קראָוטאָנס אָבער איך סטייד אמת צו מיין מיסיע.
מיט די בי פֿרייַ האָנעע און די ספּרינגקאַלז, מיין סטרופפאָלי געווען אַ זייער זיס מייַכל. טאָם האט שוין סטעדאַלי ארבעטן זייַן וועג דורך די הויפן (איך איז געווען שוגערד אויס נאָך 3 פון זיי כאָטש זיי טעם ווייניקער זיס די ווייַטער טאָג). געזען די שיסל פון סטרופפאָלי אויף די טיש געבראכט צוריק וואַרעם און זיס מעמעריז. איך האָפֿן זיי טאָן פֿאַר איר ווי געזונט. האַנאָע האָבן!
¼ גלעזל וועגאַן ספּרינגקאַלז (1 1/2 באָקסעס פון ספּרינקעלז)
מישן די פלאַקסיד מיט די וואַרעם וואַסער אין אַ קליין שיסל אָדער גלעזל און לאָזן זיצן פֿאַר 10 מינוט ביז עס איז טיקאַנד און דזשאַלאַטאַנאַס. מישן די פלאַקס געל, סוי מילך, עפּל סאָוס, צעלאָזן פּוטער און וואַניל צוזאַמען אין אַ קליין שיסל.
סיפט די מעל, צוקער, באַקינג פּודער און זאַלץ צוזאַמען אין גרויס מיקסינג שיסל. לייג די צימערינג און פּינטעלע. מאַכן אַ געזונט דורך פּושינג די מעל מישן צו די זייטן פון די שיסל.
לייג די נאַס ינגרידיאַנץ צו די טרוקן אין די געזונט. אַרבעט די מעל אין דעם געזונט און מישן נו ביז איר האָבן אַ טייג וואָס איז גלאַט און יוואַנלי בלענדיד. קלייַבן עס אין אַ פּילקע און אַריבערפירן די טייג אַנטו אַ פלאָורעד אַרבעט ייבערפלאַך. ניד די טייג פֿאַר וועגן 4 מינוט, ייַנוויקלען די טייג אין פּלאַסטיק ייַנוויקלען און לאָזן שטיין פֿאַר 1 שאָ.
נאָך די שעה, צונעמען די טייג פון די פּלאַסטיק ייַנוויקלען. ציען אַ פלוים גרייס שטיק פֿון טייג פון די הויפּט טייג. זעמל די שטיק אין אַ פּילקע און דעמאָלט זעמל די פּילקע אין אַ לאַנג, דין רוט, בעערעך ¼ אינטש דיק. קאַט די לאַנג רוט אין קליין ברעקלעך וועגן ¾ פון אַ אינטש . זעמל די קליין ברעקלעך אין באַללס. איבערחזרן ביז דו האָבן געניצט אַלע די טייג. דוסט די באַללס מיט מעל.
היץ די ייל אין אַ שווער פאַן ביז עס ריטשאַז 350 דיגריז אָדער ביז באַבאַלז פאָרעם אַרום אַ ינסערטאַד ווודאַן לעפל. לייג די באַללס ניצן אַ שפּין, וועגן 10 אין אַ צייַט, שאַקינג אַוועק קיין וידעפדיק מעל, און לאָזן פּרעגלען ביז גילדענע, וועגן 3 מינוט. אַראָפּנעמען פון די ייל און אַריבערפירן צו אַ פּאַפּיר האַנטעך ליינד טעלער.
אין אַ גרויס פאַן, היץ די וועגאַן האָניק אָדער אַגאַווע, צוקער און וואַסער צוזאַמען איבער נידעריק היץ ביז די צוקער דיזאַלווז. ינקרעאַסע די היץ און ברענגען די געמיש צו אַ געשוויר. עס וועט פּינע; עס ס געמיינט צו. זאל קאָכן וועגן 7 מינוט ביז עס טיקאַנז אַ ביסל און די קאָליר דאַרקענס. צי ניט קאָכן עס מער ווי דעם אָדער עס וועט קער אין קעראַמאַל. האָבן אַ קליין שיסל פון קילן וואַסער נעאַרבי.
אַראָפּנעמען די האָניק געמיש פון די היץ און לייגן די באַללס מיד. מישן ביז די באַללס זענען באדעקט. ניצן אַ סלאַטיד לעפל, אַריבערפירן די האָניק באַללס צו אַ געדינט טאַץ. טונקען דיין הענט אין די קיל וואַסער איידער רירנדיק די באַללס ווייַל זיי זענען טאַקע, טאַקע וואַרעם. צוגרייטן די באַללס אין אַ הויפן צו ריזעמבאַל אַ בוים. לייג ספּרינקלעס דורך ... געזונט, ספּרינגקאַלינג זיי איבער די באַללס. דינען.


text:
ווי איז אונזער גרויסע רבי נעלם געווארן?!
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר מאה
- תגובות: 136
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 21, 2014 11:02 pm
ווי איז אונזער גרויסע רבי נעלם געווארן?!
פרשת תצוה
שמן זית זך..!
בס"ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים..!
אין די וואכעדיגע פרשה פאנגט די תוה"ק אָן מיט די געוואלדיגע מצוה פון הדלקת המנורה ווי די פסוק זאגט וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד – און די (משה) וועסט באפעלן די אידישע קינדער, אז ווען מען גייט צינדן די הייליגע מנורה זאלן זיי נעמען צו דיר לויטערע איילבירט אויל וכו'. ווי נאר מען פאנגט אָן לערנען די פסוקים פרעגט זיך דעם באקאנטן שאלה פארוואס ווערט דער נאמען פון אונזער רבי משה נישט ארויסגעשריבן מפורש אין פסוק בפרט אז דער ציווי איז דאך געווען צו אים, נאכמער אז מען לערנט ווייטער שטעלט זיך ארויס אז אין דעם גאנצן פרשת תצוה ווערט אונזער רבי'ס הייליגע נאמען בכלל נישט דערמאנט וואס ווי פארשטענדליך דארף דאס א שטארקע הסבר?! פון דעם לעכטיגן מצות הדלקת המנורה איז פארהאן גאר אסאך צו שמועסן און לערנען, מיר וועלן זיך בסייעתא דשמיא פארטיפן אויף דעם איינעם נקודה פון "שֶׁמֶן זַיִת זָךְ" ס'האט געדארפט זיין בדוקא פון "לויטערע איילבירט אויל" לאמיר זיך פארטיפן און זוכה זיין ארויסצונעמען די ריכטיגע חיזוק און הדרכה פאר אונזער טאג טעגליכן לעבן.
זאגט די מדרש (רבה ב) לא שאני צריך להם אלא שתאירו לי כשם שהארתי לכם משל לפקח וסומא וכו' – הקב"ה דארף נישט באמת די ליכטיגקייט פון די מנורה וואס מיר טוען אנצינדן, השי"ת האט אונז געגעבן דעם געוואלדיגן מצוה צו באלייכטן דעם מנורה פשוט כדי מיר זאלן קענען ליכטיג מאכן די וועלט אזוי ווי ער האט אונז באלאכטן, און די מדרש געבט עס צו פארשטיין מיט א משל פון צוויי חברים וואס איינער איז ליידער געווען בלינד ער האט נישט געקענט זעהן און איינער איז געווען געזונט און פריש א זעהעדיגער, דער זעהעדיגער פלעגט כסדר באגלייטן דעם בלינדן דעם גאנצן וועג אהיים, איין טאג ביים אנקומען אין שטוב האט דער זעהעדיגער געבעטן פונעם בלינדער צו מאכן ליכטיג דעם ציממער, האט אים דער בלינדער געפרעגט פארוואס עפעס ווילסטו אז איך זאל עס טוען פאר דיר איז עס גרינגער צו טוען? האט אים זיין חבר געזאגט: באמת קען איך עס טאקע טוען אליין, אבער איך בעט דיר טו עס ווייל איך וויל אז די זאלסט שפירן אז די האסט מיר שוין צוריק באצאלט, כ'וויל נישט זאלסט האבן דעם געפיל אז די ביסט מיר נאך שילדיג... די הייליגע ווערטער פון חז"ל האבן א אומגעהויערע טיפקייט לאמיר צוזאמען אויף אונזער מדריגה פרובירן אפלערנען די הייליגע ווערטער.
ס'איז דער דריטע וואך אין זמן און דער נייע בחור יחיאל הערשבערג פון מאנטשענסטער שטייט אינעם אוצר הספרים מיט א ספר איבערגעדעקט אויפן פנים און וויינט מיט שרעקליכע בכיות, עולם כמנהגו נוהג צווישן די בחורים זענען פארהאן אזעלכע וואס 'באמערקן פשוט נישט', אנדערע שמייכל זיך אונטער א זעכצן יעריגע בחור זאל וויינען אויפן קול... אבער יצחק א בחור מיט א גאלדענע הארץ טראכט נישט קיין רגע נאר שפאצירט צו יחיאל און מיט א ליבלעך טאן זאגט ער שלום עליכם צבי, כ'זעה אז די וויינסט איז פארהאן עפעס וואס כ'קען דיר העלפן... ?!?!?! נאך עטליכע שטילע מינוטן זאגט יחיאל ס'איז גוט ישר כח איך פאָר שוין מארגן אהיים ווען פון טאש נעמט ער ארויס א טיקעט וואס זיין טאטע האט אים עטליכע מינוט צוריק אריין געשיקט, וואס איז געשעהן יחיאל דער זמן האט זיך קוים אנגעפאנגען פארוואס פאָרסטו? די פרעגסט פארוואס איך פאָר?! צוכליפערט זיך יחיאל, ס'איז שוין דריי גאנצע וואכן וואס איך דריי זיך דא ארום ווי א פארלוירענע נשמה, כ'האב נישט קיין חברותות, אין דארמעטארי שפיר איך אז מען דארף מיך נישט אין צימער, וואס האב איך דא צו זיכן...?!?!?! כ'האב נישט טענות אויף קיינעם כ'בין אליין שילדיג, אין ישיבה קטנה האב איך גאר שוואך געלערנט און וועגן דעם וויל יעצט קיינער נישט לערנען מיט מיר, וואס זאל איך טוען כ'בין פשוט נישט געמאכט צו לערנען - ישיבה איז נישט פאר מיר?!
מיט נאסע אויגן איז יצחק געשטאנען שטיל נישט וויסנדיג וואס צו זאגן, אבער זיין הארץ האט געשריגן מיט רחמנות, ער האט געשפירט ווי ער האלט עס נישט אויס ..דריי וואכן דרייט זיך א בחור צווישן אונז מיט אזא צובראכן הארץ און קיינער באמערקט אים נישט, קיינער שפירט אים נישט?! ער נעמט זיך צוזאם און זאגט יצחק כ'בעט דיר 'קענסעל דיין טיקעט', כ'זאג דיר צו אז די ישיבה איז יא פאר דיר וועסט זעהן, געב עס א טשענס כ'בעט דיר! חברותות איז נישט קיין פראבלעם קענסט זיך צוזעצן צו מיר אלע דריי סדרים, און וועגן די ציממער - ביי אונז אין ציממער איז יעצט ליידיג געווארן א בעט קענסט גערן אריבערקומען, יחיאל איך זעה אויף דיר אַפנערמאלע שטארקע כוחות די מיזט פארבלייבן אין ישיבה... די ווארעמע ווערטער האבן זיך געגאסן ווי מים קרים על נפש עיפה און צוביסלעך האט יחיאל אנגעפאנגען נאכלאזן און מיט טרערן געזאגט אקעי איך גיי פרובירן... צוויי חדשים שפעטער – ס'גלייבט זיך נישט די אויגן אבער ס'איז א פאקט יחיאל האט געכאפט דעם טעם און זיך גענומען אין די האנט אריין, טאג און נאכט איז ער געזיצן מיט יצחק און געהארעוועט שטיקער, יצחק האט אריין געלייגט זיין נשמה זיכער צו מאכן אז יחיאל פארשטייט קלאר איעדן שטיקל גמרא די קשיא די תירוץ, די גמרא'ס ה"א און דערנאך די מסקנה, וואס ווי פארשטענדליך האט דאס אנגעפאנגען בויען דעם יחיאל מער און מער, צוביסלעך איז ער געווארן א חלק פון די חברה שטארקע לומדים, צוויי גאנצע יאר זענען אזוי אריבער געלאפן יצחק און יחיאל האבן אריין געלייגט כוחות און געשטיגן אסאך מער ווי געראכטן...
ויהי היום ס'איז געווען סוכות בין הזמנים און יצחק באקומט א טעלעפאן קאל פון יחיאל, נאך א קורצע שמועס צווישן די צוויי זאגט יחיאל ..יצחק ס'איז נישט דא די ווערטער דיר צובאדאנקן פאר אלעס ביז אהער אבער כ'מיז דיר זאגן אז אויף נעקסטע זמן האב איך גענומען א נייע חברותא כ'גיי לערנען מיט נפתלי קורץ, איך פיל אז ס'איז צייט כ'זאל מיך ריקן ווייטער און מיט נפתלי וועל איך אסאך שטערקער קענען מצליח זיין... ווי א דינער אינמיטן העלן טאג האט יצחק אויפגענומען די נייעס, ס'איז שוין צוויי יאר וואס די צוויי זענען צוזאמען געשטיגן, געהארעוועט טאג און נאכט און דא לאזט ער אים אזוי אויפן וואסער, יצחק דערמאנט זיך די אלע שווערע כוחות וואס ער האט אין יחיאל אריינגעלייגט, ווי ער האט אים פשוט געראטעוועט ברוחניות ובגשמיות, וויפיל ער האט נאר פרובירט מלמד זכות זיין האט ער עס בשום אופן נישט געקענט אראפשלינגן... מיט גאר א שווערע הארץ איז יצחק צוריק געקומען אין ישיבה צום נייעם זמן.
אבער די צובראכנקייט וואס האט באגלייט יצחק האט נישט נאכגעלאזט און צוביסלעך האט עס אנגעפאנגען האבן אַן השפעה אויף זיינע לימודים, ער האט אינגאנצן פארלוירן זיין מוט, און ס'האט נישט גענומען לאנג און מען האט אנגעפאנגען באמערקן אז עפעס א שווער גייט אויף יצחק אריבער... די ראש ישיבה זיינע זייענדיג א חכם און גדול בתורה האט גלייך פארשטאנען וואס דא שפילט זיך אפ און תיכף האט ער אים געלאזט רופן ..ראש ישיבה כ'ווייס אז כ'דארף זיך פארבע... ניין יצחק טייערע נישט פארדעם האב איך דיר אהערגערופן, די ביסט בעסער פון גוט - כ'בין בכלל נישט באזארגט, דער פראבלעם איז נאר דאס 'צובראכנקייט' וואס האט דיך ארום גענומען און דאס לאזט דיך נישט שטייגן, אבער יצחק טייערע זייענדיג גאר נאנט צו דיר ווייס איך פונקטליך דער מקור פון די צובראכנקייט און איך שפיר דיך כ'שפיר דיין ווייטאג אבער ס'איז כדי אז די זאלסט זיך אוועק זעצן און דערהערן א גרויסע יסוד וואס וועט דיר העלפן נישט נאר יעצט ס'וועט דיר באגלייטן דיין גאנצע לעבן, זעץ זיך און מאך א ברכה לאמיר שמועסן.
..יצחק איידער מיר גייען צו צום שמועס וויל איך דיר איבערזאגן א העליכע תירוץ אויפן באוויסטן פראגע פארוואס ווערט משה רבינו'ס נאמען נישט דערמאנט אפילו איין מאל אין גאנץ פרשת תצוה? הער א געוואלדיגע תירוץ: ס'איז באקאנט וואס רש"י ברענגט אין פרשת שמות (ד יד) אז באמת האט משה רבינו געדארפט זיין די כהן גדול – נאר צוליב א געשעהניש האט משה רבינו פארלוירן די כהונה גדולה, וואס דאס מיינט אז אויסער דעם וואס משה רבינו איז די רבי פון עם ישראל האט ער געדארפט אויך דינען אלץ כהן גדול שטעל דיף פאָר וואס דאס מיינט?! - יעצט לאמיר אריבערגיין צו פרשת תצוה הקב"ה זאגט פאר משה רבינו ואתה תדבר אל כל חכמי לב ער זאל גיין איבערגעבן פאר די חכמי לב אז זיי זאלן גיין מאכן די היילגע בגדי כהונה, לאמיר זיך פרובירן פארשטעלן די הרגשה וואס אונזער גרויסע רבי האט געהאט - ווי אזוי האט ער געשפירט ווען ער האט געטראכט אז איך האב דאס אלעס געקענט האבן "איך האב געהאט דער זכות כהונה" און דא דארף ער עס גאר איבערגעבן פאר אהרן?! זאגט אונז די תוה"ק אז משה רבינו האט ניטאמאל געהאט א קליינע נגועה פון הרגשה אז ..ס'קומט זיך מיר - איך וואלט געדארפט זיין דער כהן גדול וכדומה, נאר פונקט פארקערט מיט די גרעסטע שמחה טוט ער עס איבערגעבן פאר אהרן און מאכט זיכער אז זיין נאמען ווערט אין דער גאנצע פרשה בכלל נישט דערמאנט ס'האט נישט מיט מיר קיין שייכות - די כהונה באלאנגט צו אהרן אינגאנצן... ער געבט עס אים בשלימות מיט די גאנצע הארץ און נשמה...
אבער אז מען באטראכט פרשת תצוה אביסל טיפער ווערן מיר געוואר א יסוד עצום, תצוה פארמאגט הונדערט אין איין פסוקים, אז מען נעמט אונזער רבי'ס נאמען און מען שרייבט עס ארויס במילוי איז עס מם שין הא, יעצט אז מען זאל צוזאם רעכענען די חלק המילוי איז עס מ'ם'-פערציג, ש'ין'-זעכציג, ה'א'-איין וואס בסך הכל קומט עס אויס הונדערט אין איין - גענוי דעם זעלבן מספר ווי די פסוקים אינעם גאנצן פרשה, וואס דאס זאגט אונז אז אמת אז משה רבינו'ס נאמען איז נישט דערמאנט אין די פרשה און ווי געשמועסט ווייל ער האט עס איבערגעגעבן פאר אהרן מיט די גאנצע שלימות אָן קיין ברעקל נגועה אז ס'האט נאך עפעס מיט אים, אבער בפנימיות איז די גאנצע פרשה הונדערט אין איין - די גאנצע פרשה איז א שטיק משה רבינו, זיין הייליגע נאמען ליגט אונטער אלעס, ווייל אין די טיפקייט פון די זאך איז ער דארט שטערקער ווי סיי ווען, און דאס איז דער טיפקייט פון א אמתע עניו ער טוט אלעס, ער שטייט אונטער אלעס און צו דער זעלבע צייט האט עס גארנישט מיט אים קיין שייכת, ער נעמט נישט קיין קרעדיט אויף גארנישט, ס'איז פשוט נישט ער...
..יצחק טייערע לאמיר אריין ברענגן דעם יסוד אין אונזער פשוטע לעבן, אבער איידער איך פאנג אָן וויל איך דיר קלאר זאגן אז איך שפיר דיין ווייטאג, איך ווייס גאנץ גוט וואס דאס מיינט אז די האסט דיך אוועקגעגעבן דיין גאנצע הארץ און נשמה פאר א בחור אים אויפצוהייבן און דא געבט ער דיר א לאז אפ און גייט לערנען מיט א צווייטן ס'געבט עפעס אַן הרגשה כאילו ער איז דיר נישט מכיר טובה כאילו ער אנערקענט נישט דיין הייליגע און טייערע ארבעט, כאילו דיין ארבעט איז מער נישט פארהאן וכדומה, כ'וויל אבער אז די זאלסט וויסן אז דער אמתע עבודה פון א מענטש איז צו טוען און געבן פאר אנדערע אויף א אופן אז ס'האט גארנישט פיזיש מיט דעם חלק ה'זיך', מען דארף טוען לשם טוען - געבן לשם געבן, ס'האט גארנישט מיט זיך, דעם אייגענע נאמען דארף מען אוועקנעמען פון די גאנצע געגנט, פארשטייט זיך אז ס'איז שווער אבער זייענדיג איינער מיט גרויסע השגות זייענדיג איינער מיט א גאלדענע הארץ וואס טוט כסדר טוען און געבן פאר אנדערע דארף מען זיך גאר שטארק היטן פונעם שטן וואס איז א מומחה עצום צו נעמען דעם מענטש וואס איז א געבער און ער דרייט איבער צו ווערן א נעמער און טאקע מיט זיין געבן, ער קריכט אריין ביים טייערע נותן-געבער אין מח און פאנגט אים אָן זאגן ..די האסט אזוי פיל געטוען פאר יענעם ער מעג אביסל צוריק טוען ..ווען ער האט געדארפט א טובה האט ער געוויסט ווי צו גיין ..יארן בין איך געווען זיין רעכטע האנט וכדומה, און צוביסלעך נישט באמערקנדיג ווערט דער געבער א נעמער... די ארבעט אונזערע איז צו זיין א 'געבער לשם געבן', און גאר פארקערט זיכער מאכן מיט אלע כוחות אז יענער זאל שפירן און באמת טראכטן אז ער איז מיר גארנישט שילדיג... ווי דער ארימאן וואס האט געקלאפט אויפן טיר נאך געלט און דער איד וואס האט אויפגעמאכט האט אויסגעשריגן א מזל ביסט געקומען – ישר כח! פונקט יעצט האב איך געהאפט אז איינער וועט קומען און מיך מזכה זיין מיטן מצוה פון צדקה כ'דארף אזוי פיל ישועות געב מיר א ברכה און אזוי פירט ער אריין דעם ארימאן אין א מצב אז ער שפירט אז די עושר דארף אים נאך באלד באדאנקן פארן קומען...
געדענק יצחק אז די גרעסטע נחת דיינע איז אז די ביסט זוכה צו זעהן ווי יחיאל איז ב"ה שיין מצליח און שטייגט פון מדריגה צו מדריגה, יא אמת אז ס'איז שווער דער מענטש וויל שפירן אנערקענט דער מענטש וויל שפירן אז מען געדענק זיין הייליגע שווערע ארבעט אבער וויסן זאלסטו אז בפנימיות ביסטו דארט, ס'איז דיינע געוואלדיגע חסדים וואס וואקסן און שטייגן ס'איז די יצחק וואס שטייט אונטער די קוליסן פונקט ווי אונזער רבי משה וואס שטייט אונטער פרשת תצוה אבער פון די חלק החיצון די חלק העבודה זאגט ער זיך אינגאנצן אפ ס'האט נישט מיט אים קיין שייכות... זיי מצליח שטייג ווייטער און געדענק דעם יסוד געב לשם געבן – זיי א נותן בשלימות וועסטו זוכה זיין צו די גרעסטע!
טייערע ברידער וויפיל מאל מאכט זיך אז מיר העלפן א צווייטן, צו דאס איז אין שטוב אדער אינדרויסן, מ'טוט און מ'מאכט פאר יענעם אָן אויפהער, מ'געבט זיך אוועק טאג און נאכט, דאס איז אמת און קלאר אז מיר טוען עס מיט א ריינעם גוט הארץ וואס וויל טוען געבן און משפיע זיין פאר אנדערע, אבער מיט די צייט פאנגן מיר אָן שפירן אז יענער איז מיר שילדיג און נישט נאר וואס מיר האבן דעם הרגשה געבן מיר איבער דעם הרגשה פארן מקבל, אמת אז מען מיינט עס נישט אבער דאס איז די מציאות און ווי שטארק מיר פרובירן ארבעטן אויף דעם איז דער שטן מצליח אריין צו קריכן און איבער רעדן דעם מענטש אז כ'האב אזוי פיל געטוען ס'קומט זיך אז ער זאל האבן עפעס א 'עפרישיעישאן', ס'קומט זיך אז ער זאל מיר צוריק ווייזן עפעס, כ'מעג אויך אמאל פון אים בעטן...
אמת אז יענער-דער מקבל האט טאקע א ענין פון הכרת הטוב ווי מיר האבן שוין טאקע עטליכע מאל געטוען שמועסן איבער דער גרויסע ענין פון הכרת הטוב, אבער ברידער טייערע דאס איז נישט אונזער
ענין, ווען מיר שרייבן 'אונז' מיינט עס אונז הייליגע ברידער וואס לעבן דעם הדבק במדותיו של הקב"ה, מה הוא רחום וחנון אף אתה היה רחום וחנון, מה הוא גומל חסדים אף אתה היה גומל חסדים די וואס האבן א אויפגעמאכטע הארץ וואס איז גרייט פיר אין צוואנציג שעה א טאג צו העלפן געבן און משפיע זיין פאר אנדערע, מיר דארפן זיין אפגעהיטן און געדענקן נישט צו ווערן א נעמער דורך געבן, נאר פארקערט געבן בשלימות מיט די גאנצע הארץ און טאקע ארבעטן אז יענער זאל שפירן אז ער טוט מיר א טובה מיטן נעמען וואס דאס איז באמת דער אמת, ווען א מענטש געבט בשלימות איז ער זוכה צו ווערן א אמתע נותן ער איז זוכה זיך מדבק צו זיין און ווערן איינס מיט די מידות פון הקב"ה וואס דאס איז די גרעסטע טובה וואס נאר פארהאן...
די הייליגע מנורה וואס סימבאלעזירט דער ענין פון משפיע זיין ליכטיגקייט איבער די וועלט האט געדארפט האבן 'לויטערע' אויל, ווייל דאס געבן און משפיע זיין דארף זיין לויטער מען דארף אכטונג געבן אז ס'זאל נישט קומען מיט פרעזענדליכע נגיעות נאר לויטערעהייט דארף מען משפיע זיין כדי אז ס'זאל טאקע זיין להעלת נר תמיד... און אט דאס זאגט אונז די הייליגע מדרש הקב"ה האט אונז געגעבן דעם מצות הדלקת המנורה כדי אז מיר זאלן זיך נישט שפירן שילדיג, כדי אז מיר זאלן נישט כסדר לעבן מיטן הרגשה אז מיר זענען נאר מקבלים-נעמערס, ווי געשמועסט איז דאס דער גרעסטע מדריגה פון חסד צו געבן לשם געבן און גאר מאכן דעם נעמער שפירן אז ער איז אויך צוריק גארנישט שילדיג, טראץ דעם וואס ווען דער איד שטעלט זיך אפ און טראכט נאר אריין פאר א סעקונדע וויפיל מיר זענען שילדיג פארן מלך העולם האט אבער השי"ת אונז געגעבן מצוות און דערמיט אונז געגעבן א געלעגנהייט צו שפירן אז מיר געבן צוריק מיר זענען אויך געבער... לאמיר לעבן דעם הדבק במידותיו של הקב"ה ארבעטן און זיכער מאכן צו געבן לשם געבן, לאמיר זיכער מאכן אז אלע ארומיגע שפירן בכלל נישט אז זיי באקומען עפעס נאר גאר פארקערט זיי טוען אונז א טובה מיטן נעמען... בזכות פון אונזער אמתע שלימות'דיגע געבן וועט אונז הקב"ה זיכער באצאלן מיטן אונז געבן דאס וואס מיר ווארטן שוין אזוי לאנג בביאת מלך המשיח בב"א
לסיכום געדענק: געב אכטונג נישט צו ווערן א נעמער דורך געבן, לאז דעם 'זיך' ארויס נאר טו לשם טוען און געב לשם געבן...
זיך איינצושרייבן צו באקומען די "מיט א טיפערן בליק"
tiferenblik@gmail.com דורך אי-מעיל בעז"ה
-
- שר מאה
- תגובות: 136
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 21, 2014 11:02 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 136
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 21, 2014 11:02 pm
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שלום ואחדות האט געשריבן:הייליגע ברידער אויב האט איר עפעס א מחשבה צוצולייגן צום געדאנק טו אונז מזכה זיין... געב אונז עפעס פיד-בעק
זייער שיין. אינטערסאנט טאקע אין די הגדה ווערט אויך נישט דערמאנט די נאמען פון משה רבינו, די מפורשים ערווענען דאס שוין.
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
טראַדיטיאָנאַללי, דעם טאָג איז געהאלטן אַ טאָג אַוועק. די באוווינער פון קיפראס טאָן נישט אַרבעטן, אָבער פריי זיך בייַ אים: זיי באָדנ זיך אויף די ביטשיז, באַזוכן פעריז, אָרגאַניזירן קאַנטעס און קאַנסערץ.
זינט די קאַטאַקליסמאָס איז אַ יקסטראַוואַגאַנזאַ און די ווענעריישאַן פון וואַסער (אַ ביסל שפּעטער מיר וועט דערקלערן וואָס), מערסטנס אַלע די פעסטיוואַטיז נעמען אָרט לעבן די ביטשיז. אויף דעם טאָג, די ינדיגענאָוס סיפּריאָץ עפענען די שווימערייַ צייַט. די פּראָצעסיע פון די קירך און די ריטשואַלז זענען זייער ענלעך צו די עפּיפאַני: די וואַסער איז געהייליקט, און אַלע יענע וואס ווילן צו שפּילן גאַמעס און קאַנטעס אין די וואַסער.
עס זענען צוויי באַאַמטער ווערסיעס, וואָס די קאַטאַקליסמאָס ארויס. דער ערשטער איז פארבונדן מיט די גריכיש מאַטאַלאַדזשי און די "באַליבט" פון די סיפּריאָץ אַפראָדיטע. אין כּבֿוד פון איר, די סימכע פון די ים וואַסער איז געהאלטן אויף די טאָג ווען, לויט צו דער גלויבן, זי לינקס דעם ים אויף ערד און געגעבן מענטשן ליבע.
די רגע ווערסיע, מער געוויינטלעך, איז די סימכע פון דעם גרויסן מבול, ווען די האר באַשלאָסן צו ויסמיידן מענטשן פֿאַר זייער זינד און צעשטערונג. דעריבער, די מערסט ענטשאַנטינג געשעענישן זענען פּלאַננעד אין לאַרנאַקאַ - זייַן פאָרויסגייער, קיטיאָן, איז געווען טראַדישאַנאַלי באזירט אויף די אָפּשטאַמלינג פון נח קיייטים.
די קאַטאַקליסמאָס אין קיפראס סימבאַלייזאַז די באנייט לעבן אָן זינד און די סעודה פון די רחמנות פון די האר.


text:
מיסטעריעז האט געשריבן:די דיסקוסיע איז אינגאנצן נישט דאס געווען (פאסט נישט פאר דיר מיטגעכאפט צו ווערן, חילי), מ'האט נישט דן געווען צו מ'דארף אוועקגעבן דעם גאנצן פראנט פעידזש דערפאר, צו נישט.
דער דיון איז געווען צו אזא זאך ווי דער בלאט האט געטון - א דראמאטישע פעידזש אן א תמצית פון וואס ער רעדט - איז א צייטונג סטייל, אדער זיי וואלטן געדארפט שרייבן כאטש א פאר ווערטער.
הלשון האט געברענגט די המודיע פון די דריי בחורים, און איך האב געוויזן אז זיי שרייבן טאקע יא א תמצית (דער צווייטער המודיע וואס ער ברענגט צו, מיין איך אז איינמאל מ'שרייבט אויף א גאר באקאנטער פערזאן 'זצ''ל' וועט יעדער - אפי' איינער וואס האט נישט געהערט קול מבשר אדער געליינט איי-וועלט - כאפן די נייעס, אז ער איז נישט מער בין החיים און אויב אזוי איז דאס א תמצית פון די נייעס וואס די קאווער טראגט אויף זיך, משא''כ ווען עס קומט פאר א גרויליגער שחיטה, אין א ביהמ''ד, אינמיטן דאווענען, איז שרייבן קדושי הר נוף מיט פיקטשערס נישט קיין שום תמצית, און א אומאינפארמירטער וועט מוזן אליינס דמיון'ן).
סך הכל האסטו איין טענה: ס'העט געדארפט זיין די זעלבע פעידזש נאר די ווערטער למשל: אידישע וועלט אויפגעטרייסעלט נאך שוידערליכע שחיטה אין ירושלים.
קאן זיין ביזט גערעכט, אבער סוכ"ס ווערט קיינער נישט געוואר די נייעס פונעם בלאט היינט, יעדער ווייסט שוין דערפון, אדער אויפן אינטערוועש אדער פון קול מבשר, איז אסאך וויכטיגער אז דער בלאט זאל מאאכן א אויסגאבע און ברענגען פאר די ליינער עפעס וואס זיי האבן נאכנישט געזעהן ערגעץ אנדערש!


text:
מען האט אויך נעכטן געהערט ווייטערדיגע רעאקציעס פון די איראנער רעזשים, איבער טראמפ'ס באשלוס זיך ארויסצוציען פונעם דיעל און צוריקשטעלן די סאנקציעס. דער איראנער פרעזידענט כאסאן רוכאני זאגט, אז איראן וועט נישט פירן קיין שום געשפרעכן מיט אמעריקע, ווילאנג די סאנקציעס זענען אין אפעקט. רוכאני זאגט אויך, אז טראמפ'ס באשלוס זיך ארויסצוציען פונעם דיעל, צייגט פאר די וועלט אז מען קען גארנישט געטרויען און טראסטן אמעריקע.
צפון קארעא באאמטער באזוכט ביי איראנער רעגירונג
מען האט אויך נעכטן געהערט ווייטערדיגע רעאקציעס פון די איראנער רעזשים, איבער טראמפ'ס באשלוס זיך ארויסצוציען פונעם דיעל און צוריקשטעלן די סאנקציעס. דער איראנער פרעזידענט כאסאן רוכאני זאגט, אז איראן וועט נישט פירן קיין שום געשפרעכן מיט אמעריקע, ווילאנג די סאנקציעס זענען אין אפעקט. רוכאני זאגט אויך, אז טראמפ'ס באשלוס זיך ארויסצוציען פונעם דיעל, צייגט פאר די וועלט אז מען קען גארנישט געטרויען און טראסטן אמעריקע.


text:
אומפרוכפערקייט
אומפֿרוכפערקייט באדייט ווען א מענטש אדער א בעל חי אדער א פֿלאנץ האט נישט די מעגליכקייט צו רעפראדוצירן ווייטערדיגע דורות דורך נאטירלעכע מיטלען. נארמאל - לויט ווי דער באשעפער האט באשאפן די וועלט- האט א געוואקסענער ארגאניזם נישט קיין פראבלעם צו רעפראדוצירן ווייטער.
ביי מענטשן, קען אומפרוכפערקייט באדייטן א פרוי וואס קען נישט שוואנגערן אדער קען נישט האלטן דעם עובר גאנצע ניין חדשים. עס זענען פאראן עטלעכע ביאלאגישע סיבות פון אומפרוכפערקייט, טייל פון זיי, וואס מען קען לייזן. עס ווערט גערעכנט דורך די דאקטוירים אז 40% פראבלעמען פון אומפרוכפערקייט זענען צוליב דעם מאן, 40% צוליב דער פרוי, און 20% פון קאמפליקאציעס ביי ביידע צוזאמען.
אויך ביי פרוכפערע פרויען זענען נאר געוויסע טעג ארום דער אוואולאציע וואס זיי זענען פרוכפער, אנדערע צייטן זענען זיי אומפרוכפער.
הויפט אורזאכן צו אומפרוכטפערקייט ביי מענער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
מחותן האט געשריבן: לכתחילה אריבער האט געשריבן:
טאלאנטפולער האט געשריבן:די שטערן די חודש (שבט תשע''ד) האט א פולער באריכט איבער נעלסאן מאנדעלע
וויסעך נישט צו עס פאסט.... (ווייסעך נישט צו עס קומט אין מחאות אשכל...) ער איז איינער וואס די גאנצע וועלט איז ביזי אז ער דארף זיין א סעמפל, און אז מען דארף אים ארויפקוקען וכו' וכו'. צו דארפן קינדער באקומען די אימפרעשאן?
ביסט נישט גערעכט ווייל א קינד וואס ליינט די "שטערן" מעג דאס אויך ליינען,
איך בין נישט אין די מחאות גיסטע און איך האב גארנישט קעגן די שטערן, אבער עס איז ברור כשמש בצהרים אז די אלע אויסגאבעס איז נישט פאר קיין קינדער, "אלע" מנהלים זאגען עס, און עס איז זאך וואס המציאות מעיד על זה, און אויב עכ"ז לייענט עס א קינד דאן הותרה הרצועה און גארנישט דערפון איז שוין נישט צו שלעכט אז דאס זאל ער נישט ליינען.
אין הכי טאקע, א קינד דארף נישט ליינען נישט דאס און נישט דאס (די שטותים פון די שטערן/חינוך ארטיקלען פון די בלאט) איז אזוי, א קינד וואס איז נישט אזוי נייגעריג און באגייט זיך מיט פשוטע אויסגעהאלטענע ביכלעך, הרי טוב.
און אויב נישט, דאן מעג ער ליינען סיי דאס און סיי דאס, אבער ער דארף הערן און וויסן אז לגבי די שטערן, די איד, צייטונג, בלאט, בליץ, וכו', די אלע זאכן זענען הבל וריק, עשירות קומט פון רבוש"ע, און די אלע אויסטרעפן קען מען זעהן דעם יד ה', לב מלכים ושרים ביד ה', זעהן ווי די גוים זענען פארנומען מיט הבל וריק, וכו', בקיצור מען דארף אריינבראקן יר"ש צו פארמינערן די שאדן וואס דאס קען גורם זיין.
און לגבי די מעלות, דארף א קינד וויסן אז דאס דארפטו נישט ליינענען און אפי' האסט עס יא געליינט, דרך ארץ איז פאר אלעם, פאר א טאטע מאמע, מנהל /רבי ענטפערט מען נישט צוריק אפי' מען האלט זיי האבן נישט געטוהן גערעכט, יא, מען מעג זיך פארענטפערן... אבער זאגן מען דארף טוהן אזוי אדער אזוי?! און אפי' אויב א קינד האט זיך אנגערופן עפעס, איז אויך נישט עק וועלט! העכסנס ווען ער באקומען א חינוך פארציע.
איך וואלט אויסגעליבן ענדער די צווייטע אפציע מיט די מעלות און חסרונות דערפון.


text:
אדאנק @שמעקעדיג פאר די אינספיראציע און הילף.
*
אין Quora האט זיך אנטוויקלט גאר א טשיקאווער שמועס פון מאדנע און אינטערעסאנטע פארקומענישן מיט וואס פליה געזעלשאפט האבן זיך נאר אלץ באגעגנט, ס'פארהאן דארטן אן א שיעור עפיזאדן וואס קאסטן א שמייכל און לאו דוקא נאר פון פליה מאנשאפט, נאר אויך פון עמך רייזנדע.
ברענגט דארט איינער א מעשה אזוי:
שטעלט אייך פאר דעם אלטען איטאליאנער ווען ער האט נעבאך איינגעזעהן זיין טעות...
ס'דערמאנט זעמל'ס פרשה מיט די באן:
"!I Don't know why he's screaming, you think that's screaming? You should've seen the guy I kicked off in Albany".
וכבר אמרו בזה:
Truth is stranger than fiction
Mark Twain-


text:
ליינען אידישע טעקסט אויף MP3 פיילס
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
ליינען אידישע טעקסט אויף MP3 פיילס
איך ווייס אז ס'איז דא א סעטטינג ביי די שפראך אפשענס אדער ערגעץ אנדערש, וואס מאכט אז מ'זאל עס קענען ליינען ווי געהעריג, אן דארפען איבערטייפן.
איך געדענק איך האב עס געמאכט א צייט צוריק אויף א אנדערע קאמפיוטער, און היינט האב איך נאכאמאל דעם פראבלעם.
קענט איר מיר ביטע העלפן.
א דאנק.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 553
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 2:37 pm
- לאקאציע: בסתר ובגלוי
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2313
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
צוריק צו “הארדווער, פראגרעמס, און פארשידענס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
סעאָ איז אַ צוגאַנג פון פּראַסידזשערז, סיסטעמען, און סטראַטעגיעס געניצט צו יקספּאַנד די נומער פון געסט צו אַ פּלאַץ דורך אַקוויירינג אַ הויך-פּאַזישאַנינג סיטואַציע אין די רשימה זאכן בלאַט פון אַ וועב זוכן געצייַג אַרייַנגערעכנט בינג, יאַהאָאָ, Google, אנדערע וועב זוכן מכשירים. פּונקט אַזוי, עס איז אַ אָסאַם צוגאַנג צו בעסער די קוואַליטעט פון וועבסיטעס דורך מאכן זיי גרינג צו נוצן, פאַסטער און גרינגער צו ויספאָרשן.
סעאָ איז מער קריטיש די טעג ווי קיין אנדערע מאָל, און עס איז וויטאַל פֿאַר יעדער וועבזייַטל אַדמין צו באַגרייַפן די עכט וויכטיקייט פון וועב אַפּטאַמאַזיישאַן און אויך די גיכער עס קריייץ פֿאַר יעדער געשעפט - عزل السطح المائي. וועב זוכן מכשירים אַרוישעלפן אַ ריזיק נומער פון קלייאַנץ יעדער טאָג קוקן פֿאַר ענטפֿערס צו זייער ינקוויריעס.
מאַקס בעל, די קונה סאַקסעס מאַנאַגער פון סעמאַלט , גיט אין דעם אַרטיקל אַ קאַמפּאַטאַבאַל סעאָ סטראַטעגיע פֿאַר איר צו אָנהייבן ווייַטערדיק רעכט איצט.
אָפּטימיזינג וויזאַביליטי אין וועב זוכן מכשירים
אין ליכט פון דערמאנט אויבן, וועב זוכן געצייַג עסטשט אויף דיין פּלאַץ סיגנאַט איידער עס גיט אַ שטעלע אויף די וועב זוכן מכשירים רעזולטאַטן פּלאַטפאָרמע..די מער שייכות דיין פּלאַץ האט פֿאַר אַ געגעבן אָנפרעג, די העכער די פּלאַץ וועט זיין פּאַזישאַנד.
עס איז אַ רעגולער פיר פֿאַר וועב ניצערס ניט צו נאַוויגירן בלעטער פון אָנפֿרעג זאכן, אַזוי ווו אַ וועבפּאַגע איז קלענסטער באזוכט, פּונקט אַז עס איז געזונט פֿאַר די גיידאַנס פון די וועבזייטל. די בעסער ראַנגקינג אַ פּלאַץ האט, די מער באַוווסט די מעגלעכקייט אַז אַ קליענט וועט באַזוכן דעם פּלאַץ.
וועב אַפּטאַמאַזיישאַן געראַנטיז אַז אַ וועבפּאַגע איז אַטשיווד דורך אַ וועב באַניצער און ענכאַנסיז די שאַנסן אַז דער וועבזייַטל וועט זיין געפונען דורך די וועב זוכן געצייַג. וועבזייַטל פּלאַן ענכאַנסמאַנט איז נאָרמאַלי אַ אָרדענונג פון ווייַס הוט אַפּטאַמאַזיישאַן אַז אַדמין און צופרידן מייקערז נעמען נאָך צו ויספירן אַ העכער פּאַזישאַנינג אין וועב זוכן אַוטקאַם.
אָפּטימיזינג זוכן גיט דורך קורס (קטר)
קטר איז אַ מאָס פון די נומער פון קליקס מארקפלעצער באַקומען אויס פון העכערונג ימפּרעססיאָנס וואָס אַלאַוץ צו די לענג פון צייַט דיין אַדווערטייזמאַנט איז געזען. אויף די אַוועק געלעגנהייַט אַז דיין אַדווערטייזמאַנט האט אַ פּלאַץ פון ימפּרעססיאָנס אָבער לאַקס קליקס, די פאלגן וועט זיין אַ נידעריק קטר, וואָס פֿאַר די רובֿ טייל דיקריסאַז פון דיין אַדווערטייזמאַנט.
וועבזייַטל פּלאַן ענכאַנסמאַנט איז אויך וועגן ינפלואַנסינג דיין וועב זוכן אַוטקאַם אַפּלייז צו די קליענט ס ינקוויריעס אַזוי מער מענטשן גיט די אַד, ווען עס פּאַפּס אויס. אין דעם פּראָצעדור, די ברעקלעך פון אינהאַלט און מעטאַ אינפֿאָרמאַציע זענען ימפּרוווד צו גאַראַנטירן דיין ביסל פון דאַטן איז אָנפירונג מיט גרוס צו באַקומען אַ הויך קטר.


text:
רבי צבי הירש מליסקא זצ"ל - י"ד אב תרל"ד
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
רבי צבי הירש מליסקא זצ"ל - י"ד אב תרל"ד
הרה"ק רבי צבי הירש מליסקא זצוק"ל איז געבוירן געווארן אין חודש אייר תק"נ צו זיין פאטער רבי אהרן וועלכער איז געווען א תלמיד פון רבי צבי הירשל בוניהאד. ער איז געפארן צו אסאך צדיקים און צום צאנזער רב דער הייליגער דברי חיים זצוק"ל וועמען ער האט געהאלטן פאר זיין רבי מובהק, און דעריבער האט ער נישט גענומען קיין קוויטלעך אין זיין רבי'נס שטאט "צאנז". באזונדערס מפורסם איז רבי צבי הירש געווען מיט זיין אויסערגעווענליכע מצות צדקה ווי עס ווערט ווייטער דערציילט. [אמאל איז איינער פון זיינע חסידים געווען אונטערוועגנס אויף מסחר און ער איז דורכגעפארן די שטאט ליסקא, האט ער באשלאסן זיך אפצושטעלן און אריינגיין צו זיין רבי'ן רבי צבי הירש. וויבאלד ער פלעגט שטענדיג ברענגען צום רבי'ן מכל טוב וטוב, האט ער דאסמאל אויך נישט געוואלט קומען מיט ליידיגע הענט און ער האט געקויפט צוויי שאכטלעך ליכט עס צו געבן פאר רבי צבי הירש. אריינקומענדיג צום רבי'ן, האט ער געטראפן א טיש פיל מיט געלט, און ער האט דערלאנגט פאר'ן רבי'ן די לעכט. רבי צבי הירש האט זיך זייער באדאנקט פאר אים פאר די ליכט זאגנדיג אז ווען נישט ער ברענגט עס ווייסט ער נישט פון וואו ער וואלט געהאט ליכט אויף שבת... אויפ'ן חסיד'ס וואונדער האט דער רבי אים ערקלערט די פארשידנארטיגע צדקות מיט וועלכע ער איז פארנומען און ער האט אויסגערעכנט א פונקטליכן חשבון ווי יעדע פרוטה וועט גיין, אזוי אז ס'וואלט טאקע נישט איבערגעבליבן קיין געלט פאר לעכט]. זיינע חיבורים זענען די ספרים: אך פרי תבואה, הישר והטוב, און אור הישר והטוב. רבי צבי הירש איז נסתלק געווארן לגנזי מרומים י"ד אב תרל"ד
אמאל האט זיך רבי הערשעלע פארהאלטן אויף שבת אין שטאט מונקאטש. די דארטיגע חסידים האבן שוין זייער געווארט אויף אזא געלעגנהייט, ווייל דאס עבודה און קדושה פון רבי הערשעלע האט ביי זיי שטארק אויסגענומען. אלע שטאט-לייט זענען געקומען מיט קוויטלעך און פדיונות צו באקומען א ברכה פונעם צדיק אזוי אז ס'האט זיך ביי אים אנגעזאמלט א ריזיגן סכום געלט.
צווישן די מענטשן דארט, איז געקומען א איד א גרויסער עני ואביון, און ער האט זיך אויסגעוויינט פאר רבי הערשעלע'ן איבער זיין ביטערן גורל, אז נאך א לאנגע צייט מיט פיל שוועריקייטן איז אים ענדליך געלונגען צו טון א לייטישן שידוך מיט זיין איינציגן טאכטער, און דאס אויך נאר נאכדעם ווי ער האט זיך מתחייב געווען אראפצולייגן א שיינעם נדן, יעצט למעשה נאך צוויי יאר וואס ער קען נישט צאלן דעם נדן, דראעט דער מחותן אפצולאזן דעם שידוך, ח"ו.
הערנדיג דעם שרעקליכן צושטאנד פון דעם ארעמאן האט רבי הערשעלע זייער רחמנות געקריגן אויף אים און ער האט אים באלד דערלאנגט דעם גאנצן ריזיגן סומע וואס איז געליגן אויפ'ן טיש, פאר נדן, וואונטשנדיג עס זאל זיין מיט מזל און ברכה.
אינדערזייט איז געשטאנען א חשובער איד פון שטאט, און ער האט צוגעזען וואס רבי הערשעלע האט געטון. דער מעשה האט אים שטארק פארדראסן און ער איז צוגעגאנגען צום רבי'ן מיט א טענה, הלמאי ער ווארפט זיך אזוי מיט אזעלכע ריזיגע סכומים אין דער צייט וואס דער ארעמאן קען אליין גיין קלייבן נדבות ביי די הייזער.
אין זיינע יונגע יארן פלעגט רבי הערשעלע פארן קיין בעלזא, צו הרה"ק רבי שלום דער ערשטער בעלזער רב זצוק"ל. אין יענע צייטן איידער ער איז אליינס מפורסם געווארן איז די דחקות ביי אים אין שטוב געווען גאר גרויס און קיין שפעזן אויף הוצאות הדרך איז נישט געווען. יעצט ווען רבי הערשעלע האט געהערט די טענה פון דעם איד האט ער זיך דערמאנט א מעשה פון יענע טעג און ער האט עס גענומען דערציילן:
עס איז געווען פאר שבועות ווען רבי הערשעלע האט דאן זיך פארגליסט צו זיין שבועות אין בעלזא ביים הייליגן בעלזער רב. פון דעם מאגערן געהאלט וואס ער האט פארדינט פון מלומדות האט ער נישט געהאט גענוג צו דינגען א פור'ל, אבער די חשק האט שטארק געברענט אין זיין הארץ און דעריבער האט ער זיך ארויסגעלאזט צופוס אין וועג קיין בעלזא.
דער מהלך איז נישט געווען קיין קורצע און פארשטייט זיך אז דאס גיין צופוס קיין בעלזא איז פאר רבי הערשעלע נישט אנגעקומען גרינג. אונטערוועגנס איז ער דורכגעגאנגען דעם שטאט לעמבערג, מיד און מיט געשוואלענע פיס האט ער זיך צוגעשלעפט צום שול פון רבי הערשעלע זידיטשובער, וואס האט געהייסן "חדשים", זיך אביסל אפצורוען פון דעם שווערן וועג. (רבי הערשלע זידיטשובער האט אויפגעשטעלט בתי מדרשים אין דריי שטעט און ער האט יעדע איינס אנגערופן מיט איינער פון די ווערטער אין פסוק "חדשים, לבקרים, רבה אמונתיך").
אין דעם ביהמ"ד פלעגן דאווענען בעלזא חסידים, און אונטערוועגנס קיין בעלזא האט מען זיך דארט אפגעשטעלט זיך אביסל איבערצוכאפן פונעם וועג, אויך יעצט זענען דארט פארבייגעפארן א שיירא בעלזא חסידים פון מונקאטש און זיי האבן זיך פאר א וויילע אפגעשטעלט דארט.
רבי הערשעלע האט דאן באשלאסן אז ס'וואלט געווען א גוטע פלאן ווען ער זאל זיך קענען מיטכאפן מיט די חסידים קיין בעלזא, ווייל אנדערש האט ער שוין ממילא נישט קיין אויסזיכט אנצוקומען פאר יום-טוב. דער הויפט צווישן זיי וואס האט מסדר געווען די נסיעה האט אבער געבעטן דערפאר זעכציג גרייצער. און רבי הערשעלע האט נישט פארמאגט מיט זיך אפי' איין גרייצער. די תחנונים זיינע האבן נישט ווייכער געמאכט די הארץ פון דעם אינגערמאן, יענער האט אים בלויז מייעץ געווען אז ער האט צוויי שעה ביז זיי פארן ווייטער, און דערווייל קען ער גיין קלייבן נדבות ביי גוטהארציגע אידן פון לעמבערג.
בלית ברירה האט רבי הערשעלע אנגענומען דעם עצה, לעמבערג איז דאן געווען אחן עיר ואם בישראל, און עס איז דארט געווען איינגעפירט צו געבן פאר די ארעמעלייט וואס זענען ארומגעגאנגען נאך געלט אזעלכע בלעכלעך וואס מ'האט געקענט פארטוישן פאר געלט ביים פרנס החודש, אדער סחורה מיט וואס זיי האבן עוסק געווען.
ווען רבי הערשעלע איז אנגעקומען אין ערשטן געשעפט האט אים דער געשעפטמאן געפרעגט: אינגערמאן, געלט אדער סחורה? רבי הערשעלע האט ביי זיך געטראכט אז אויב ער וועט אים געבן סחורה וועט ער עס מעגליך קענען פארקויפן פאר א גרעסערן סכום ווי די געלט וואס ער וויל אים געבן און ער האט געבעטן סחורה. דער סוחר האט אים אפגעשניטן א מעטער פאדעם און עס אים 'העפליך' דערלאנגט.
אזוי איז אויך געווען אינעם צווייטן געשעפט, דער געשעפטמאן האט אים דערלאנגט א קנעפל, און דער דריטער געשעפטמאן האט אים געגעבן א נאדל, און רבי הערשעלע האט זיך שנעל געמאכט א חשבון אז דערפון וועט ער קיין זעכציג גרייצער נישט פארדינען. ער האט געהאט דערפון גרויס עגמ"נ, און ווען ער איז אריין אינעם פערטן געשעפט און דער סוחר האט אים געפרעגט: געלט אדער סחורה, האט רבי הערשעלע אויסגעבראכן אין א ביטערן געוויין.
הערנדיג דעם מצב פון רבי הערשעלע האט דער סוחר זייער רחמנות געהאט אויף אים און ער האט אים דערלאנגט די גאנצע זעכציג גרייצער. רבי הערשעלע האט זיך דערמיט זייער דערפרייט און ער איז אוועקגעפארן בשמחה קיין בעלזא צוזאמען מיט די אנדערע חסידים.
דעם סיפור האט רבי הערשעלע דערציילט און ער האט אויסגעפירט: און זינט דאן האב איך זיך פארגענומען אז איך וועל קיינמאל נישט אוועקשיקן אחן ארעמאן, און ווען א נצרך וועט ביי מיר אנקלאפן וועל איך אים געבן זיין גאנצע הצטרכות אין וואס ער וועט זיך נויטיגן.
ווען דער רבי האט געענדיגט דערציילן האט זיך רבי הערשעלע געוואנדן צו דעם חשוב'ן איד וואס האט אים מעורר געווען, און ער האט אים געזאגט: געוויס האסטו זיך שוין דערמאנט אז דו ביסט געווען יענער אינגערמאן וואס האט מיר געשיקט קלייבן נדבות און פון דיר האב איך זיך אויסגעלערנט נישט אזוי צו טון פאר אחן ארעמאן!
דער איד האט זיך טאקע דערמאנט אין דעם מעשה און ער האט אויסגעבראכן אין א שטארקן געוויין און איבערגעבעטן רבי הערשעלע פאר די צער וואס ער האט אים גורם געווען און ער האט זיך אונטערגענומען זיך מער מרחם צו זיין אויף ארימעלייט און נצרכים
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6655
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
- יצמחפורקניה
- שר מאה
- תגובות: 201
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש מארטש 15, 2008 4:04 pm
משום מעשה שהיה
די מאמע פון הרה"ק מליסקא הצדקנית מרת שרה, איז אלטס מיידל גוועהן א יתומה אין א משרתת ביי איינעם אין שטוב. איינמאל זענען די שונאים פון הרה"ק ר' סענדר'ל קאמארנער זי"ע (אבי ההיכל הברכה) געקומען צו איר איבערעדען אז זי זאל גיין מעיד זיין ביים בית דין פון שטאט אז ר' סענדר'ל האט ח"ו עובר עבירה גוועהן מיט איר, אין בשכר זה האבען זיי איר געגעבען א ריזען סכום פון געלט.
זי האט מסכים גוועהן, אין ווען בית דין האט איר גערופען גובה עדות זיין, האט זי פארציילט די גאנצע מעשה אז פלוני ופלוני האבען איר צוגעזאגט א גרוסען סכום געלט אז זי זאל מעיד שקר זיין אויף ר' סענדר'ל, און בי"ד זאל וויסען אז ס'איז סתם א בלבול של שקר וכזב.
די דיינים האבען איר גפרעגט, אויב אזוי, פארוואס האט זי דעמאלטס לכתחילה מסכים גוועהן לדבריהם. האט זי גענטפערט, ווייל זי האט מורא געהאט אז אויב וועט זי זיי אפאזאגען, וועלען זיי גיין צו א צווייטע ארעמע מיידל, וואס וועט נישט קענען עומד זיין בנסיון, אין מען וועט ר"ל מוציא לעז זיין אויפען צדיק.
דעמאלטס האט איר ר' סענדער'ל זי"ע געבענטשט אז בזכות זה וועט זי זוכה זיין צו האבען א הייליג קינד וואס וועט באלייכטען די וועלט בקדושתו, און דאס איז גוועהן דער הייליגער ר' הערש ליסקער זי"ע. אין דער הייליגער קאמארנער זי"ע האט עם געהאלטען פאר זיין רוחניות'דיגער ברודער.
זכותם יגן עלינו
_
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1401
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
ר' ישעי'לע קרעסטירער איז געווען זיין גבאי, ער פלעגט זיך אינטערשרייבן "משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי"ע".
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:היינט איז די יארצייט, זכותו יגן עלינו.
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
א הא
הייסט איגלאי מילתא למפרע אז ער געוועהן א צדיק, כל זה הוא גדלותו וצדקתו בתמיה????????
עד שבא רביה"ק מסאטמאר לא ידעו מזה, בתמיה????
פון וועם רביה"ק מסאטמאר האט גערעד פון, נאר זיי זענען געוועהן צדיקים, ועל הצדיקים אחרים לא גרסינן???
איך מאך נישט אוועק רביה"ק מסאטמאר ח"ו, נאר דער צוגאנג ווי אזוי מ'דערציילט א מעשה און סאטמאר!!!!!!!!!!!!! והמבין יבין!!!!!!!!!!!
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
טל חיים בנו???..... דו ווייסט נישט אז דער ליסקא רב האט נישט געהאט קיין זון נאר טעכטער???
והוא הנותנת פארוואס ר' ישעי'לע איז געוועהן א שטיקל ממלא מקום פון ליסקא חסידות, (לאמיר נישט אריין טרעטן דא אין בלאטע...)
ליסקא אייניקעל האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:היינט איז די יארצייט, זכותו יגן עלינו.
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
א הא
הייסט איגלאי מילתא למפרע אז ער געוועהן א צדיק, כל זה הוא גדלותו וצדקתו בתמיה????????
עד שבא רביה"ק מסאטמאר לא ידעו מזה, בתמיה????
פון וועם רביה"ק מסאטמאר האט גערעד פון, נאר זיי זענען געוועהן צדיקים, ועל הצדיקים אחרים לא גרסינן???
איך מאך נישט אוועק רביה"ק מסאטמאר ח"ו, נאר דער צוגאנג ווי אזוי מ'דערציילט א מעשה און סאטמאר!!!!!!!!!!!!! והמבין יבין!!!!!!!!!!!
נעכטן געהערט פון א קראנטן מקור, די מעשה מיטן סאטמאר רב פאר תקיעת שופר, האט אינגאנצן פאסירט איין געוויסע יאר!! נישט מער, (ערגעץ אין די למ"ד יארן), והאופים אפו והוסיפו תבלין כמנהג החסידישע מעשעלעך......
שאץ מאץ האט געשריבן:דיין תגובה ווייזט אויף היפש עם הארצות...
טל חיים בנו???..... דו ווייסט נישט אז דער ליסקא רב האט נישט געהאט קיין זון נאר טעכטער???
והוא הנותנת פארוואס ר' ישעי'לע איז געוועהן א שטיקל ממלא מקום פון ליסקא חסידות, (לאמיר נישט אריין טרעטן דא אין בלאטע...)
סארי כ'האב געמיינט זיין תלמיד
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1401
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
ליסקא אייניקעל האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:היינט איז די יארצייט, זכותו יגן עלינו.
אינטערעסאנט קיינער האט נישט צוגעברענגט אז ער איז געווען א תלמיד פון הייליגן ישמח משה זי"ע.
רביה"ק מהר"י מסאטמאר פלעגט רעדן פון צדיקים פאר תקיעת שופר, ווען עס איז נישט געווען קיין צייט האט ער בלויז געזאגט "ליסקא רב איז געווען א צדיק".
א הא
הייסט איגלאי מילתא למפרע אז ער געוועהן א צדיק, כל זה הוא גדלותו וצדקתו בתמיה????????
עד שבא רביה"ק מסאטמאר לא ידעו מזה, בתמיה????
פון וועם רביה"ק מסאטמאר האט גערעד פון, נאר זיי זענען געוועהן צדיקים, ועל הצדיקים אחרים לא גרסינן???
איך מאך נישט אוועק רביה"ק מסאטמאר ח"ו, נאר דער צוגאנג ווי אזוי מ'דערציילט א מעשה און סאטמאר!!!!!!!!!!!!! והמבין יבין!!!!!!!!!!!
עס געפעלט מיר זייער אייער צוגאנג צו פארשטיין א מעשה.
ניין, רביה"ק מסאטמאר האט נישט מגלה סוד געווען אז הרה"ק מליסקא איז א צדיק, אויך איז נישט דאס געווען כל גדולתו, און יא, אנדערע צדיקים זענען גארנישט ווייניגער, איר זענט פולשטענדיג גערעכט.
אבער, ווען סאטמאר רב האט נישט געהאט קיין צייט צו רעדן פון צדיקים האט ער יוצא געווען מיט זאגן די אויבנדערמאנטע, ווייזט אביסל וויאזוי רביה"ק מסאטמאר האט געהאט א השגה אין הרה"ק מליסקא. ער האט געשפירט פאר וויכטיג צו דערמאנען זיין הייליגע נאמען פאר תקיעת שופר.
ער האט עפעס מגלה געווען מער ווי יעדער ווייסט? ניין.
ער האט קלענער געמאכט א צווייטן? ניין.
אויב פאר אייך דערציילט די מעשה גארנישט דאן קענט איר מאכן א שתיקה, איך גלייב אז אנדערע וועלן יא הנאה האבן צו וויסן דערפון.
----
יהיה כן האקט.
עיין מחזור דברי יואל (....) צוויי יאר.
אבער עס מאכט נישט אויס, די פאקט אז ער האט אויסגעקליבן דעם צדיק צו דערמאנען פאר תקיעת שופר איז גוט צו וויסן.
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
לאמער רעדן היסטוריה, ווען וועלט איז געוועהן וועלט, און אונגארן איז געוועהן אונגארן
און נישט ווי מע'דערציילט מעשהלעך לא דובים ולא יער און שנת תשע"א לפ"ק
הרה"ק רבי יצחק אייזיק מקאלוב זי"ע האט געברענגט חסידות און אונגארן פאקט.
און מיט עים זענען געוועהן דער דערהויבענע חסידי אש-ואור כידוע,
דערנאך האט ממשיך געוועהן הרה"ק הישמח משה מאוהעל זי"ע, ווי הרה"ק האך פרי תבואה זי"ע
שרייבט און א בריוו וז"ל והגה"ק רבי משה טייטלבוים זצללה"ה נטע בתוכינו מדת החסידות, והיה ראוי ששרתה עליו השכינה, ומשה אמת ותורתו אמת,
עכתו"ד, און דערנאך האט ממשיך געוועהן און חסידות אויף א ריזיגע פארנעם און פארשפרייט דאס מערסטע חסידות הרה"ק האך פרי תבואה מליסקא זי"ע
וואס ער אליינס האט מעיד געוועהן אויפ זוך אז ער איז דער בעל שם און אונגארן, און אלע צדיקים הסכימו פה אחד אז און דער צייטן פון הרה"ק מקאלוב און הישמח משה
איז חסידות נאר געוועהן פאר בני עליה, און הרה"ק מליסקא האט אריינגעברענגט חסידות אפילו פאר די פשוטי עם, וזהו ברור ונכון,
ולכן איז ער געוועהן דער גרעסטע רבי בימיו און אונגארן בלי שום קאמפאטישען, און רוב רובו פון דער חסידישע רבי'ס זענען געפארן צי עים און געוועהן פון זיינע תלמידים!
און צווישען זיי גאר דערהויבענע, ווי למשל המעטה נפתלי אב"ד קליינווארדיין און האפסי ארץ מנאנאש זענען געוועהן זיינע תלמידים מובהקים ווי ער אליינס האט געזאגט אויפ זיי
די קינדער פונעם אפסי ארץ שרייבען און די הקדמה אז זייער פאטער האפסי ארץ איז נאר געפארן קיין צאנז נאכן נעמן רשות פון הרה"ק מליסקא וואס איז בעצם א חידוש!
דערנאך איז געוועהן הרה"ק האבני אליהו מלעוולעק זצ"ל, און הרה"ק רבי מאיר אברהם ליעבערמאן נכד הפרי צדיק משעניא הנקרא רבי מאיר אברהם ליסקער, אפגערעד אז הרה"ק רבי שמטאל קאמאדער איז געפארן צי אים צוויי וואכן און יאר בתור חסיד, הגאה"צ רבי שמעון ליכטענבערג זצ"ל הבית שערים מזכירו כמה פעמים שמעון הצדיק שהתגורר במאד, היה מחסידיו
ותלמידיו הנעלים, רבי הערצקא מראצפערד, הרה"ק רבי מנחם גרשון אב"ד קערעסטיר, און נאך אסאך אסאך בני עליה וואס זענען געוועהן מחסידיו ותלמידיו, ואי אפשר לפורטם כי רבים המה, און ממילא צו שרייבען הרה"ק רבי ישעי' מקרעסטיר אלס תלמיד מובהק צו בכלל אלס תלמיד איז אן עם הארצות'ישע מיסטעיק, און ס'קומט מחמת חסרון ידיעה, כדפירשתי, וואס דארפן מער פון הודאת בעל דין אז ער האט זיך נאר אונטער גע'חתמ'ט אלס משמש, וואס אויך דעים איז ער נישט געוועהן דער ערשטער און איינציגע, אויך נאר סוף ימיו ממש, הרה"ק מליסקא האט געהאט א גבאי משמש און קוויטעל שרייבער רבי אברמ'לי פאטאק'ער וואס איז נאך געוועהן משמש און קוויטעל שרייבער ביים ישמח משה, ווי אויך זיין דערהויבענע שוחט און משמש אסאל מאל רבי יהודה מאשקאוויטש זצ"ל בעל הלבושי יהודה על השמלה חדשה שו"ב הפרטי של הרה"ק מליסקא, און ממילא רבי ישעי' געוועהן נאך א נאן פעקטער בימיו של הרה"ק מליסקא, נאר האט זיך דערהויבען גאר שפעטער כידוע אלס א ממשיך בדרכו של רבו הרה"ק מליסקא, און ווי הרה"ק מליסקא האט נאך עדות געזאגט אויפ זיין הויכע נשמה, אבער ווער ס'קוקט צו די קורת הדורות זעהן במוחש כי הצדק עמי, און ס'זינלאז ארויס צוברענגען כאילו ער איז געוועהן די איינציגי צו אפילו פון דער דערהויבענע תלמידים וחסידים, ביטע מגיב זיין און קריגען בדברים של טעם ולא בהבל ודופי,
יעצט מיט הרה"ק מסאטמאר לגבי דער תקיעת שופר דרשה צו דערמאנען הרה"ק מליסקא איז געוועהן א צדיק, יגעתי ומצאתי כ'האב זייער הנאה צו ליינען דיינע תגובות, אבער אז מ'ווייסט נישט און מקען נישט רעד מען נישט, הרב יהיה כן איז גערעכט אז די ערשטער מאל איז עס געוועהן דערמאנט בשם הרב מפאיע האט איבערגעגעבן אז די דרשה איז געועעהן בשנת תש"ו,
און אזוי איז די מעשה געפארן דערנאך אז הרה"ח רבי עזריאל גליק האט דערציילט אז ער האט אויך אזוי געהערט אנדערע יארן, און ס'איז געפארן צי יעדער יאר, און ממילא האט די מעשה נישט קיין חשיבות פאר מיר,
באראם ליין איז הרה"ק מליסקא איז געוועהן די גרעסטע און איינציגי חסידושע רבי בימיו והכל היה מוכנע לפניו, וזהו לבד חשיבתו,
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19707
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1401
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm
אויב איך מעג פרעגן, וואס וועט געשעהן אויב איינער וועט מיינען אז ר' ישעי'לע איז געווען א תלמידד מובהק פונעם אפ"ת? וועט דאס אוועקנעמען עפעס פונעם אפ"ת? וועט דאס מיינען אז בלויז ער איז געווען א תלמיד און נישט אנדערע? קרום, נאריש.
ליסקא אייניקעל האט געשריבן:ולכן איז ער געוועהן דער גרעסטע רבי בימיו און אונגארן בלי שום קאמפאטישען, און רוב רובו פון דער חסידישע רבי'ס זענען געפארן צי עים און געוועהן פון זיינע תלמידים!
באראם ליין איז הרה"ק מליסקא איז געוועהן די גרעסטע און איינציגי חסידושע רבי בימיו והכל היה מוכנע לפניו, וזהו לבד חשיבתו,
ויש חולקים ואומרים שחשיבותו גדול ונורא הרבה יותר מהשגתינו, ובודאי אינו תלוי במה שלא הי' לו קאמפעטישן.
ואגב, מה עם חסידות סיגעט שנוסדה בשנת תרי"ח וחסידות דעש שנוסדה בשנת תר"ה?
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
ער טענה'ט אז וויבאלד ר' ישעי'לע האט געחתמ'עט משמש אצל הרה"ק מליסקא איז א ראי' אז ער איז נישט געווען א תלמיד
איך האלט אפשר ווייזט דאס נאר ענותנותו פון ר' ישעי'לע אז ער האט נישט געהאלטען פון זיך אלס ראוי צו הייסען א תלמיד
דאכט זיך עס זענען נאך צדיקים מיט וועמען מען לאזט אויס
איך מיין מען זאגט דער נעשכיזער איז געווען א צדיק
אזוי ענדיגט מען בדבר טוב און מיט א זכות פון דערמאנען א צדיק
ס'איז ידוע כיון שבא לכלל כ... בא לידי טעות . קודם כל מיין פעטער דער בעל מעטה נפתלי איז נישט געווען רב אין קליינווארדיין נאר דיין אין מען
האט געריפען ר' נפתלי דיין . אין יעצט למען ההיסטורי' דער ישמח משה איז געקימען קיין איהעל שנת תקס''ח בחיי פין קאלעווער רב . אין איז
תיכף געווארען מראשי העם אין קונה געווען אין באצויבערט כלל ישראל מיט זיין גאונות דרשות אין צדקות . עהר איז געווען איין גרויסער פועל
ישועות געטיילט קמעות . אין כל גאוני אונגארען ובכללם החתם סופר חרדו לשמו . לאחר פטירתו איז געווען א שטיקעל הפסקה אין נכדו דער
ייט''ב לב האט איבער גענימען אין רוב רובו פין דיא חאסידישע יודען רבנים ומו''צ זענען געווען זיינע תלמידים .עהר איז געווען א מושלם אי''ש האשכולות א יחיד בדורו .בשעתו איז געווען מיין זיידע דער טאשער רב איין גרויסער רבי [אגב עהר איז געווען בקשרי ידידות מיט דעם ליסקער רב
וואס איז אויך געווען דער שדכן פין זיין טאכטער מיט דעם אלטען קאסאינער רב ]בזמן ההוא איז אויך דער קאמארנער אסאך געווען אין דיא געגענט
אין געהאט אסאך חסידים אין אנהעגער'ס אין גיטע פריינט . ממילא ציא זאגען אז דער ליסקער רב איז געווען דער איינציקער חאסידישער רבי
בזמנו אין אונגארען איז א ביסעל איבער געטריבען . בכלל דעם זיידען דעם בעל אפסי ארץ האט דער פעטער ר' נפתלי געברענגט קיין ליסקא
בכלל דארף מען וויסען אז אסאך רעבי'ס מגזע ראפשיץ וצאנז אין אפילו ר' דוד'ל טאלנער זענען געווען אין דיא געגענט דע ''ניר'' וויא סיא ווערט געריפען .אין לגבי דיא מציאות ווער ס'איז געווארען דער ''ממלא מקום'' פין הייליגען ליסקער רב .האט שוין דאס מציאות געפאסקענט . אין ס'איז
א שאד ציא טענ'ן .
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
נאר לכבוד ההילולא האב איך געגעבן א באריכט די תלמידים מגדול החל ובקטן כולה,
דעיס וואס הרב פלאי שרייבט דברים ידועים, איז א גרויסע חידוש אז פונקט פאר מיך איז עס נישט געוועהן ידוע, מיין עלטער זיידע זצ"ל האדמו"ר רבי יוזפא מליסקא זצ"ל, ווער ס'האט עים געקענט נישט גערעד אויף קיינעם, און אויפ קערעסטיר נישט געלאזט רעדן, והא ראיה אז כ'האב און מיין לעבען נישט געהערט פון מיין זיידע די ליסקא רבי שליט"א אדער פון מיין עלטער פעטער די היבנוב'ער רב ורב דביה"ח מיימנאידיס זאלן רעדן אקעגן קערעסטיר, סאו פאר וואס איז עס אזוי ידוע, און פאר וואס נעמט מיך אן אפטימיסטיש,
ועוד, און נאכ מער, מיין זיידע איז געוועהן אנגעטראגען פאר האדמו"ר רבי בעריש מקערעסטיר זצ"ל און ביידע צדדים האבן מסכים געוועהן און געוואלט, נאר מסבב כל הסיבות האט אנדערש געוואלט, און זיי פלעגן זיין א גרויסע ידידות, און נישט ארויפ געברענג אלטע מחלוקת כדרכן של צדיקים, ועוד, אז מיין עלטער פעטער אב"ד היבנוב האט אים זייער אסאך ארויסגעהאלפן, און ער פלעגט שיקען יעדער פורים א מתנה פאר עים געוועהליך א אנדערע זילבערנע כלי אלס הכרת הטוב, ווי איז דער דברים ידועים????
אא"ז השערי הישר זצ"ל הי"ד איז געוועהן זייער נאנט מיט האדמו"ר הק' רבי מאיר יוסף רובין מקערעסטיר זצ"ל הי"ד געהערט פון גאר אסאך תלמידים, ווי למשל ר' ישעי' ריעדער וואס איז געוועהן נמנה מחסידי אא"ז ומחסידי קערעסטיר, וכן הרה"ח ר' וואלף צייזלער וואס איז אויך געוועהן מחסידי שניהם, און מ'האט קיינמאל נישט געהערט אדער געזעהן מ'זאל רעדן פון די מחלוקה, ווי זענען די דברים ידועים,???
לאמיר ארויפ גיין נאך א דור, אא"ז הטל חיים האט געהאט א סנדקאות און קערעסטיר, האט ער זיך געגעבן א רוף אן לאמיר אריינ גיין צו רבי ישעי'לע!! האט איינער זיך געגעבן א ריף וואס?? צו ר' ישעי'לע?? .... האט זיך די טל חיים בענוותונותו וואס כידוע העט ער בכלל נישט געזוכן צו פירן רעביסטווע, האט ער געזאגט, ער האט דיך פארט באדינט דער שווער געטריי!!!!!! אגב נכדי קערעסטיר ווייסען אויך פון די מעשה, און ס'גייט אריינגיין במופת הדור חלק שני,,,, הרב פלאי וואס איז דער דברים ידועים??????
קוק און הקדמה צום ספר נחלת הגרשוני היו"ל ע"י רבי גרשון אברהם גאלדבערגער זצ"ל אבדק"ק טיסא בערצעל, וואס זיינע קינדער שרייבען און זיין תולדות און די הקדמה וז"ל, מעולם לא דבר סרה על שום אחד ואפילו למי שציער משפחתו עכתו"ד הנצרך לענינינו, לכאורה מיינט עס קערעסטיר, און קיינער האט נישט מזלזל געוועהן, נא, וואס איז דברים ידועים,,???
צום שלוס ווייל כ'האב אפאר קאזינס וואס רעדן אביסעל מיינט נישט גארנישט??? און ס'ווערט נישט קיין דברים ידועים!!!!!
נאר כדלעיל כ'האב לכבוד די הילולא גאמאכט א רשימה פון גאר דערהויבענע תלמידים, און ס'איז א מיסטעיק נאר דערמאנען רבי ישעי'לע, ח"ו נישט געמיינט פוגע צו זיין, שאין זה דרך ומנהג אבותי ורבותי נבג"מ זי"ע!!!!!
הרב יגעתי ומצאתי האסט מיך געכאפט ביים ווארט וזהו לבד, ניין מיין זיידע האפ"ת איז חשוב בעיני און אלע עמודים, כ'אהב געמיינט צו שרייבען וזהו בלבד, איז פאר יענצ אליינס ודו"ק,
הרב רבב"ה, כאיך האב גראדע זייער ליב ווי דו האסט אראפגעלייקט די גולת הכותרת פון די אדמורי"ם ורבנים דא און אמעריקא, אבער דא גראזטו, דער ייט"ל איז קיינמאל נישט געוועהן א ממלא מקום פונעם ישמח משה, און נאכדערצו פאר האפ"ת, הראשון, כידוע אז דאס לעצטע מאל וואס האפ"ת האט געזעהן זיין רבי דער ישמח משה, האט עים דער י"מ געגעבן דריי מטבעות, און עים געזאגט דאס איז פאר ואת"ה מוש"ל בכ"ל, צווייטענס כידוע דאס התנגדות פון הגאון רבי ירמיה לעוו צום אפ"ת וועגן ער האט אלעס אוועקגענומען פון אים, הגם ער איז נישט געוועהן פון די חסידישע, און ביניהם הקוויטעל שרייבער של הי"מ רבי אברמי'לע, און הרה"ח רבי יהודה דייטש ועוד, און נישט דער ייט"ל, און כידוע איז באקאנט דער משה אז איינער איז געקומען צו הגאון ר' ירמיה לעוו, און געזאגט, רבי, מיין פערד איז ערגעץ אוועקגעלאפען, האט ער געזאגט, גיי קיין ליסקא וועסטו עס טרעפן, אלע פערד לויפען קיין ליסקא, וכך הוה, דער ייט"ל איז ערשט גרויס געווארן בסוף ימיו של האפ"ת ווען ער איז צירוק געקומן פון גאליציע,
מיט ענק דא דארף מען אונטער שטרייכען ח"ו מיין איך נישט פוגע זיין און דער ייט"ל, כידוע גודל החביבות בינו לבין האפ"ת, והתשובה בהשיב משה שכ' הייט"ל להאפ"ת יוכיח, ואכמ"ל,
אמת סאיז געוועהן גאר גרויסע, אבער ער איז לכאורה געוועהן די גרעסטע בימיו, כ'האב געבעטן מגיב צו זיין בדברים של טעם, און האטס מיך נישט ארויס פונקט פארקערט, און מיש מיך נישט אריין און מחלוקת וואס מנהג אבותי איז געוועהן אלא השלום,
-
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
יענער טרונקט און איך בין שיכור...
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19707
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 18 געסט


text:
- זיקאָרן
- געשריבן:
- לייענען: קסנומקס
גיגאבייט אריין די זכּרון מאַרק
אַאָרוס סאָרט מעמעריז פאָרשטעלן דער ערשטער פּרווון פון די פירמע צו טאָן אַזוי.
אַאָרוס האט נישט נאָך באקומען אַ באַאַמטער וועבזייַטל נאָך מיר האָבן אַלע די וויכטיק ספּעסאַפאַקיישאַנז אין די בילד. די צווייענדיק קאַנאַל זכּרון פּאַק איז קסנומקס קסנומקס מהז, זייַן טיימינג איז געווען קלקסנומקס און זייַן אַפּערייטינג וואָולטידזש איז קסנומקס - אַזוי די זילבער-קאָלירט היץ זינקען איז אַזוי שטאַרק. די לייטינג פון די מאַדזשולז קענען זיין קאַמפּערייזד דורך די פירמע 'ס RGB Fusion Link סאָפטווער.
די גיגאבייט אַאָרוס רגב דדרקסנומקס קסנומקס גיגאבייט זכּרון פּאַק וועט קאָסטן $ קסנומקס און וועט זיין לאָנטשט אין די סוף פון יוני. עס איז עפּעס ומגעוויינטלעך, אָבער עס איז נישט אַ שלעכט געדאַנק אַז די פירמע אויך דיליווערז צוויי דאַמי מעמעריז אין די קיט. זיי טאָן ניט אַרייַננעמען זכּרון טשיפּס, אָבער אין אַלץ אַנדערש זיי זענען ווי פאַקטיש. גיגאַבייט איז געמיינט צו ספּעקולירן צו פֿאַרבעסערן די קוילעלדיק בילד פון פיר דדרקסנומקס באַראַן סלאָץ.
מקור: guru3d.com
הודעות
א נייַ האַלטן פֿאַר רגב קרייז איז די דעמאָ זיקאָרן מאָדולע. נאָר צו "שייַנען" געזונט, זיי שטעלן אין אַ קיט פּלוס צוויי. Hooray! איך טאַקע האט נישט וויסן וואָס ס פעלנדיק (נאָך די רג גראָב גאַנג).
קסנומקס באַקס פּאַסיק אין עפּעס ווי "שפּאַס". עס איז נישט די בודזשעט שורה פּראָדוקט וואָס איז פאַרפעסטיקט.


text:
פיאות און הוטען. לאנגע פיאות פליהט, הוט פאלט אריין
פיאות און הוטען. לאנגע פיאות פליהט, הוט פאלט אריין
פיאות
ווען מ'קוקט אויף פיקטשערס פונדערהיים אין יוראפ פארען קריג אדער נאך פריער, שוין אפגערעט אין רוסלאנד אדער די ליטע, זעהט מען כמעט נישט קיין לאנגע פיאות, דא און דארטען זעהט מען א רבי מיט לאנגע פיאות, אבער ס'יז קלאהר נישט געוועהן איינגעפירט צו גיין מיט לאנגע פיאות אפילו אין פרידען צייטען, און זעכער נישט אראפגעלאזט,
אין ארץ ישראל האט מען שוין יא געזעהן אויך נישט אויף א גרויסע פארנעם, אבער אביסעל האט מען שוין געזעהן, דא אין אונזער אמעריקא [ק"ו אין ארץ שיראל] זעהט מען שוין מער יחידים מיט לאנגע פיאות, אסאך מאל גאר לאנג, און ביי טייל משפחות אז עס געווארען ווי א מצוה אין די תורה נישט צו רירען די פיאות מיט א שערעל אדער זעג,
די לעצטע פאר יאר איז עס געגאנגען מיט א סטעפעל ווייטער, ס'יז גאר געווארען קאל צו לאזען וואקסען די פיאות ביז די קניען, מ'קען זעהן שפילערס און זינגערס וואס פון די בארד איז קוים געבליבען שיריים, און די פיאות זענען נוקב ויורד עד התהום,
היטען
איך קען מענטשען וואס זייערע עלטערען גייען אדער זענען געגאנגען מיט קראך היטען, האמבורגער אדער שטאפענע, און דער זון גייט שוין מיט א גרויסע ברייטע היט, און די קינדער דארפען זעכער טוהן ווי די טאטע, און אמאל גייט עס אביסעל ארויס פון פארשטאנדלעכע גרענעצען, ווען למשל דער טאטע וואס זיין טאטע איז געגאנגען מיט א פלעינע האמבורגער / קראך / שטאפען היט, און דער זוהן גייט שוין מיט גאר א ברייטע היט, און די קינדער און אייניקלעך מוזען גיין מיט די זעלבע גאר ברייטער היט, ווי ס'וואלט געוועהן א טרעדישען פון דורי דורות ביז ארויף, צו זיי ווילען צו נישט, ס'ווערט ווי א אייגענע שטרענגע תורה אין די משפחה [וואס האט זיך ערשט אנגעהויבען ביי דעם טאטען / זיידען]
איך מוטשע מיך צו פארשטיין, איז דא אויף דעם עפעס א דאורייתא אדער דרבנן, איז עס פרומער און חשובער צו גיין מיט א סייז וואס פאלט אריין ביז די אויערען אדער א ברים ברייט ווי א קאר פאל?
איך בין גרייט צו הערען
- צו געזונט
- שר האלפיים
- תגובות: 2472
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
אבער ווען דאס קינד וויל נישט גיין אזוי ווי די טאטע, דאן וואונדערט ער זיך פארוואס, און דאס קינד ענטפערט אז דיין טאטעס וועג איז אויך נישט גוט געווען פאר דיר...
צוריק צום אנהייב.
מענשטן האבען צוזאמענגמישט א ריזן קוגל פון חסידיש, רביש, באלעבאטיש, ארבעטער לבוש און זיך געלייגט אויף איין לעוועל מיט די העכסטע.
צ.ב.ש. אין די תש"כ יאהרען האבען עטליכע בחורים זיך אנגעטוהן ביבער הוטן אויף צו געפעלן איך ווייס נישט וועם, און איינער פון די וואס זיין טאטע האט עס דאן אנגעטוהן האט געזאגט זיין זוהן אז ער האט חרטה דערויף אז ער האט געוויזען זיין טאטען אז ער איז פרומער פון אים.
מען קאן עס היינט ליידער זעהן ווען די וואס זייערע טאטעס גייען מיט ביבער הוטן און די קינדער אויך, אבער מיט א שיינעם הארטן הוט, מיט א צוגעפוצט בערדל דערצו און די געפרעסטע רעקל.
עס איז א בושה צו וועלכען לעוועל מען האט גענומען דעם לבוש און וויאזוי די בעסערע שפילען מיטן לבוש אז עס זאל שטימען מיט זייער אויסקוק
נמשל אז די קמארנא האט געלאזט האבן פאות ביז די טשין אדער אויב האסטו א בארד זאל זיך עס ענדיגן ציזאמען מיט די בארד
מעינן לענין
אז די רעדס פון די מענשטען וואס מאכן זיך שיין די מיט די היטן
האב איך אמאל געהערט אז איינע פון די ליטווישע גדולים האט זיך געוואלט אנטון א שטריימל
גייט ער אריין אין געשעפט זעהט ער א חתן שטיין ביים שפיגל
רופט ער זיך
אה דאס איז עס
און ער האט ארויס געוואקט פון דארט
-
- שר מאה
- תגובות: 170
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 12, 2015 5:45 pm
אגב, ביינונז גייט מען מיטן גאנצן חסידישן לבוש (אמאליגע רבי'שע) און מיר זענען אלע שטאלץ דערמיט וויבאלד מיט דעם זענען מיר אויפגעוואקסן און די טאטע זז"ג האט אריינגעלייגט כוחות דערינען, ב"ה פאר דעם.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2050
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
צווישן לאַנגע פיאות אין לאָנג פיאות ....
אין ווי די זאגסט קוק אויפן בארד צו זען אין וועלכע קעטעגאריע אריין צו לייגן וועם
אגב האב איך אמאל געהערט ווי איינער זאגט פאר איינעם מיט לאנג פיאות
נאך א מזל די האסט לאנגע פיאות אזוי וועט מען דיר קענען ארויסשלעפן דערמיט פון שאול תחתית....
- דונש
- שר האלף
- תגובות: 1428
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 25, 2017 3:23 pm
- לאקאציע: שבתדיגע זמירות
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
-
- שר מאה
- תגובות: 170
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 12, 2015 5:45 pm
למעלה משבעים האט געשריבן:דאס אוועק מאכן די וואס גיבן אכט נישט צו שניידן די פיאות קומט פשוט פון חסרון ידיעה.
כ'האב געהערט אמאל - דאכט זיך בשם קרעטשניפער רבי זצ"ל - רעדנדיג פון דעם ענין, אז עס איז נישט קיין ענין צו גיין קיין לאנגע פיאות, אבער עס איז יא דא אן ענין נישט צו שניידן.
האב איך געהערט בערך דעם לשון "א ירא שמים שניידט נישט די פיאות אבער ווער עס האט סייעתא דשמיא פאלט עס ארויס"
געהערט שוין זייער לאנג צוריק, די נאמען און די נוסח איז צוליב דעם נישט מדיוק
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
למעלה משבעים האט געשריבן:דאס אוועק מאכן די וואס גיבן אכט נישט צו שניידן די פיאות קומט פשוט פון חסרון ידיעה.
אפשר קענסטו מפרסם זיין די ידיעה, א מקור צו די ידיעה
נאכאמאל, די עלטערען און זיידעס זאגען אז רוב כלל ישראל איז קיינמאל נישט געגאנגען מיט לאנגע פיאות וווי היינט
אויך, איך האב געפרעגט וועגען די מאכען א גאנצע תורה דערפון, די טאטע הייבט אן א אייגענע מנהג וואס ער'ט נישט געזעהן ביי זיינע עלטערען, און די קינדער מוזען שוין זיך פירען אזוי
יעצט אויב גיי איך זיך טוישן צו א קנייטש היטל און שניפסל, בין איך א משנה מדרכי אבות, אדער מחזיר עטרה ליושנה?
-
- שר מאה
- תגובות: 170
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 12, 2015 5:45 pm
די יעקעס האבן עס ארויפגעדרייט אויפן אויער.
די חסידים (צוליב אן ענין וואס איך ווייס נישט קיין מקור) האבן עס נישט געלייגט אונטערן אויער נאר פארקניפט פון אויבן (וואס מיר פלעגן רופן אלס קינד 'קנאבל פיאות').
נאר רבנים \ רבי'ס \ וכלי קודש זענען געגאנגען מיט אראפגעלאזטע פיאות, אבער געשניטן האבן עס די חסידים אויך נישט.
אויסער די תלמידים פון רביה"ק מסאטמאר וואס האט יא פארלאנגט פון די בחורים צו גיין אראפגעלאזטע פיאות.
איך טראכט נאר הויעך, אז מעגליך וואס עס איז דא א מאמר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע אז מען זאל נישט גיין מיט קיין לאנגע פיאות, איז געווען צוליב וואס ער האט געוואלט אז מען זאל אראפ לאזן די פיאות און אז עס וועט נישט זיין צו לאנג וועט גרינגער זיין צו פועל'ן (נאר אן השערה)
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
קלוגער האט געשריבן:אויך, איך האב געפרעגט וועגען די מאכען א גאנצע תורה דערפון, די טאטע הייבט אן א אייגענע מנהג וואס ער'ט נישט געזעהן ביי זיינע עלטערען, און די קינדער מוזען שוין זיך פירען אזוי
ס'איז דאך דא הלכות אין שו"ע דערוועגן, דאס גייט אריין אין דיני נדרים המבואר בשו"ע יו"ד סי' רי"ד, וכן יש באו"ח סי' תס"ח.
- חזון-איש'ניק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 301
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 08, 2017 9:48 am
- צו געזונט
- שר האלפיים
- תגובות: 2472
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
-
- שר מאה
- תגובות: 170
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 12, 2015 5:45 pm
- משהזוךמיר
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4991
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
- משהזוךמיר
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4991
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
קלוגער האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:דאס אוועק מאכן די וואס גיבן אכט נישט צו שניידן די פיאות קומט פשוט פון חסרון ידיעה.
אפשר קענסטו מפרסם זיין די ידיעה, א מקור צו די ידיעה
נאכאמאל, די עלטערען און זיידעס זאגען אז רוב כלל ישראל איז קיינמאל נישט געגאנגען מיט לאנגע פיאות וווי היינט
וואס מיינט איר לאנגע פיאות? אויב מיינט איר, ווי ס'איז משמע פון אייער פתיחה, פיאות לענגער ווי די אמעריקאנער אידן גייען, זענט איר פלעין נישט גערעכט. אין פוילן, גאליציע און אפי' אונגארן איז מען בהחלט יא געגאנגען לאנגע פיאות, נאר אין טייל מקומות (פוילן צב''ש) האט מען עס ארויפגעדרייט אדער (אונגארן) ארומגעדרייט די אויער, בעיקר צוליב די גוים.
מיין זיידע זז''ג האו מיר דערציילט אז ער געדענקט נאך ווי די גוים אין אונגארן פלעגן שלעפן די קינדערס פיאות.
משהזוךמיר האט געשריבן:פריטלעך האט געשריבן:אן אלט ווערטל:
אז דיין טאטע גייט א לאנג רעקל און דו גייסט א קורצע, ביסטו א שגץ.
אבער אז דיין טאטע גייט א קורצע רעקל און דו גייסט א לאנגע, ביסטו א שוטה...
ודפח"ח.
דער משנה ברורה האלט אנדערש.
דהיינו?
(דיסקלעימער, די משל איז דווקא אויף עפעס וואס גרעניצט זיך נישט מיט הלכה.)
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 15 געסט


text:
די צילן פון די ארגאניזאציע:
· העלפן די וואס ווילן ארויס פונעם חרדישן וועלט און צופאסן זיך צום לעבן שטייגער פון דעמאקראטיע און פלוראליזם אין מדינת ישראל.
· געבן די כלים פאר די וואס זענען אריבער שווערעקייטן ביים פארלאזן זייער היים כדי זיי זאלן זיך צוריק שטעלן אויף די אייגענע פיס.
· צו העלפן און שטיצן די וואס ווילן זיך לערנען הויכע לימודים אין אניבערסיטעטן אדער אנדערע הויך-שולען.
· צו שטיצן די וואס זענען אינטערעסירט צו גיין אין ארמיי און זיי באגלייטן במשך די צייט וואס זיי דינען אין מיליטער.
· צו שאפן יונגע מנהיגים וואס וועלן ווייטער אנגיין מיט די ארבעט פון די ארגענעזאציע און אויפטון בכלל פאר די איינוווינער פון מדינת ישראל.
היינט צו טאג באשטייט הל"ל פון הונדערטע יוצאים לשאלה און הונדערטע וואלענטירן. די פארשידענע ריכטונגען פון הילף זענען געשטיגן במשך פון די יארן. די ארגאניזאציע פירט אן פארשידענע פראגראמען פאר סטאלדאטן, סטודענטן, מאמעס פון קינדער און נאך. דאס אלץ מיט די הילף פון די וואלענטירן און די טויזינטע שטיצערס.


text:
טראץ דעם וואס די אפיציעלע ליניע פון דער רעגירונגס-קאנטראלירטער מידיא אין רוב אראבישע לענדער פארטיידיגן די אראבישע ראיאטן ביי דער גרעניץ מיט עזה, איז די מיינונג פון א וואקסנדער צאל ביים המון עם אינגאנצן אנדערש, ווייזט דער באריכט, וואס האט צוזאמגענומען רעאקציעס פון א ריי אראבישע לענדער איבער פארשידענע פאפולערע סאושעל מידיא פלאטפארמעס.
"מיין הארץ איז מיט מיינע אידישע קרובים," לייענט זיך איין אזא מעסעדזש פון עמיצן אין סאודי אראביע, וועלכער פירט דערביי אויס, "מ'קען נישט פארלייקענען דעם פאקט אז דער כאמאס פאלעסטינער טעראר וועט קומען צו א סוף."
אן אנדערער אראבישער טוויטער מעסעדזש פון איראק רופט די "פאלעסטינער ברידער זיך נישט צו לאזן אריינגעשלעפט ווערן דורך די כאמאס טעראר פלענער, וואס וועט בלויז ברענגען שאדן פאר די פאלעסטינער."
ענליכע עפיטעטן זענען אויסגעדריקט געווארן דורך טויזנטער אזעלכע מעסעדזשעס איבער כמעט דער גאנצער אראבישער וועלט, אריינגערעכנט עטליכע מידיא קאמענטאטארן אין סאודי אראביע וועלכע האבן אויסגעדריקט ענליכע מיינונגען.
דאס אויסערן מיניסטעריום ווייזט אן, אז דאס איז דער ערשטער פאל ווען די צאל מעסעדזשעס אין שטיצע פון מדינת ישראל איז גלייך צו דעם ציפער פון העסליכע און קעגנערישע, און אנאליסטן ווייזן אן אז דאס איז טייל פון א שטילער רעוואלוציע אין רוב מוסולמענישער וועלט, פאר וועמען איראן און אירע טעראר-שלוחים ווערן געזען אלס גרעסטע געפאר צו זייער עקזיסטענץ.