text:
בעזרת ה' יתברך
יום א' לסדר טהרה, כ"ה ניסן, שנת תש"פ לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר.
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
איך האב בכלל נישט גערעדט מיט זיי וועגן די גאנצע באשרייבונג; זיי לויפן מיר שוין נאך א לאנגע צייט אז זיי ווילן מאכן אן אינטערוויו מיט מיר אדער מיט איינעם פון די קהילה, איך האב זיי אלעמאל איגנארירט, איך וויל נישט האבן צו טון מיט זיי און מיט קיין שום מאגאזין. מוהרא"ש זכרונו לברכה האט מיר געזאגט איך זאל שטיין ווייט פון צייטונגען און מאגאזינען און קיינמאל נישט רעדן מיט זיי.
דאס וואס זיי שרייבן בשמי אז מען זאל נישט ברענגען קינדער קיין אומאן אויף ראש השנה - איז נישט אמת; מיר אלע ברענגען די קינדער קיין אומאן אלע יארן אויף ראש השנה. דער רבי האט געזאגט פאר רבי נתן (שיחות הר"ן, סימן רט): "אַייעֶרֶע קִינְדֶער זָאלְט אִיר מוֹדִיעַ זַיין וָואס דָא הָאט זִיךְ גֶעטוּן", וְאָמַר בְּרֶתֶת וְזִיעַ בְּהִתְלַהֲבוּת נוֹרָא, דער רבי האט דאס געזאגט מיט א מורא'דיגע פלאם און מיט א פלאקער; אז מיר זאלן צואוויסן טון פאר אונזערע קינדער אז עס איז דא א רבי אויף דער וועלט וואס פארשטייט יעדן איד, און ווער עס פאלגט זיינע עצות קען זוכה זיין צו ווערן א גרויסער צדיק און א גרויסער בעל מדריגה; אזוי ווי דער רבי האט געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן שנח): "מיט יעדע שמועס וואס איך שמועס מיט ענק, קען מען זוכה זיין צו זיין אן ערליכער איד, און אפילו א צדיק גמור א גאנץ לעבן - אן ערליכער איד אזוי ווי איך מיין אן ערליכער איד".
נאך האט דער רבי געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן שכ): "כָּל מִי שֶׁיְּצַיֵּת אוֹתִי וִיקַיֵּם כָּל מַה שֶּׁאֲנִי מְצַוֶּה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה צַדִּיק גָּדוֹל יִהְיֶה מַה שֶּׁיִּהְיֶה", ווער עס וועט מיר פאלגן און טון אלעס וואס איך הייס וועט זיכער ווערן א גרויסער צדיק - זאל עס זיין ווער עס זאל נאר זיין.
איך בין נישט געווען אין ישיבה פאר צוויי וואכן, איך בין געווען אין שטעטל; יעצט האב איך געזען דיין בריוו וואו דו פרעגסט ווי אזוי מען כשר'ט דעם קאך לכבוד פסח, איך האף אז דו האסט געהאט א פרייליכע יום טוב.
אז דו וועסט לערנען יעדן טאג דיינע שיעורים וועסטו נישט מורא האבן פון קיין שום זאך, די נייעס וועט דיר נישט דערשרעקן; אזוי ווי רבי נתן האט געזאט ווען מען פלעגט אים פרעגן ווי אזוי ער האט די כוחות צו זיין שטארק ווען אלע קריגן אויף אים, פלעגט ער זאגן: "דער רבי האט מיר געגעבן אזויפיל שיעורים צו לערנען אז איך האב נישט קיין צייט צו הערן וואס מען רעדט אויף מיר און וואס מען דערשרעקט מיר".
איך דערמאן זיך יעצט, ווען איך האב געעפנט די ישיבה און עס איז אריבער אויף מיר שווערע זמנים פון די וואס האבן געוואלט פארמאכן די ישיבה, האב איך דעמאלט געלערנט זייער אסאך משניות און גמרא, איך פלעג לערנען יעדן טאג א סדר משניות נאר צוליב דעם, אז איך זאל נישט ווערן אפגעשוואכט פון די אלע שוועריקייטן.
דאס זאלסטו טון; אנשטאט זיצן מיט'ן טעבלעט און קוקן וואס יעדער גאווערנאר זאגט און וואס יעדע פאליטישן ווארנט - נעם ענדערש די הייליגע גמרא און זאג א בלאט נאך א בלאט, וועט ביי דיר מקוים ווערן: "שֶׁשַׂמְתָּ חֶלְקֵנוּ מִיּוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא שַׂמְתָּ חֶלְקֵנוּ מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹ"ת", דו וועסט נישט האבן מיט קאראנע און נישט באקומען די קאראנע, ובעיקר וועסטו ניצול ווערן פון די שרעק און דמיונות פון די קאראנע וכו', וכו'.
וואויל איז דעם וואס האט נישט קיין מגע ומשא מיט קיין שום צייטונג און מאגאזין, ער נעמט זיין שכל און ער לופטערט זיך אויס מיט די הייליגע תורה.
דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


c: text/html

text:
BlackBerry messenger groups
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
BlackBerry messenger groups
עס איז נישט קיין סוד אז דא ווערט היינט ציטאגס געמאלדן אלע אינטערסאנטע נייעס פין ארום די וועלט במילא וואלט ווען געדארפט זיין א פלאטצץ ווי מען באקומט שנעלער די נייעס ווי איוף די נעט איך מיין אז בלעקבערי מעסנדשער גרופ וואלט געווען א גוטע זאך וואס זאגט איר דערצי אלע שרייבערס וואס זענען אינטערסירט עס זאל זיין אזא זאך זאלן מיר אימעלן צי thankyou10950@gmail.com. אין מיר וועלן טרייען איוסציארבעטן עפעס א גוטע גרופ פאר IVELT נייעס.
אבער נאר פאר שרייבערס פליז
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
באָאָטנעט מאַלוואַרע האט די פיייקייַט צו שפּאַן דיסטאַנסאַז און פאַרשידענע דזשיאַגראַפיקאַל לאָוקיישאַנז. עס מיטל אַז די נעץ פון זאַמביז און באָץ קענען לייכט קאָמפּראָמיס אַ גרויס נומער פון סיסטעמען ווערלדווייד. דעם פיייקייַט מאכט די מאַלפאַנגקשאַן פון ביידע קנעפּל און מאַלטינאַשאַנאַל פּראָבלעם, און די השתדלות קעגן עס זאָל זיין גענומען ווי באַלד ווי מעגלעך. פראַנק אַבאַגנאַלע, די סעמאַלט קונה סאַקסעס מאַנאַגער, דערקלערט אַז אַ באָטנעט מאַלוואַרע איז אַ נעץ פון ינפעקטאַד קאָמפּיוטערס. זיי זענען קאַמפּרייזד און אונטער די פול קאָנטראָל פון אַ ספּאַמער, העקער אָדער אַטאַקער. אַלע יחיד דעוויסעס וואָס זענען אַ טייל פון דעם נעץ זענען גערופן באָץ.
באָינעט מאַלוואַרע דעטעקטיאָן און זייַן פאַרהיטונג:
די דעטעקשאַן פון די botnet מאַלוואַרע איז ניט גרינג ווי זיי זענען דיזיינד צו אַרבעטן אָן לאָזן אונדז וויסן עפּעס וועגן זייער פּרעסענסעס. אָבער, עס זענען עטלעכע וועגן צו דעטעקט און פאַרמייַדן זיי לייכט.
1. די ירק פאַרקער
די ירק פאַרקער מקורים אַרייַננעמען באַטנאַץ און באַטמאַסטערז אַז נוצן ירק צו יבערגעבן מיט יעדער אנדערער
2. הויך-סוף אַוטגאָוינג פאַרקער פון סמטפּ
דער הויך-סוף אַוטגאָוינג פאַרקער פון סמטפּ זאָל זיין דעלט מיט ווי פרי ווי מעגלעך.
3. Anti-Botnet מכשירים
די אַנטי-באָטנעט מכשירים זענען גוט און ינשור הויך-קוואַליטעט רעזולטאַטן. די אומגעריכט אויפֿשפּרינג פֿענצטער זענען אויך אַ צייכן פון באָאַטנעט מאַלוואַרע.
4. סלאָולי קאָמפּיוטער
א פּאַמעלעך קאָמפּיוטער אָדער רירעוודיק מיטל מיט הויך קפּו אָדער זכּרון וסאַגעס איז דער צייכן פון באָטנעט מאַלוואַרע
5..ספּייק אין פאַרקער
Spike in traffic includes port 6667 which we use for IRC, Port 25 which we use for spam emails, and Port 1080 which we use for proxy server
6. די אַוטבאַונד אַרטיקלען
די אַוטבאַונד אַרטיקלען זענען נישט געשיקט דורך פאַקטיש ניצערס. אין פאַקט, זיי זענען געשיקט דורך באָץ
7. ישוז מיט דיין אינטערנעט צוטריט און זייַן גיכקייַט
אויב איר קומען אַריבער קייפל ענינים וואָס זענען שייַכות צו אינטערנעט צוטריט און גיכקייַט, די גיכער זענען אַז דיין מיטל איז קעגן דורך botnet malware.
8. נעץ באַסעלינינג
די פאָרשטעלונג און אַקטיוויטעטן פון דיין נעץ זאָל זיין מאָניטאָרעד אויף אַ רעגולער יקער
9. סאָפטווער פּאַטשאַז
כל מגילה פון דיין קאָמפּיוטער אָדער רירעוודיק מיטל זאָל זיין דערהייַנטיקט ספּעציעל דיין זיכערהייַט פּאַטשיז און אַנטי-מאַלוואַרע מגילה
10. Vigilance
וסערס זאָל באַשיצן זייער דעוויסעס פון הויך ריזיקירן באָץ דורך ינסטאַלירן באַטייַטיק ווייכווארג און מגילה
דער פאָרמירונג פון באָטנעט מאַלוואַרע אָנליין:
א באָט איז געשאפן ווען די קאָמפּיוטער אָדער רירעוודיק מיטל איז ינפעקטאַד מיט ווירוס אָדער מאַלוואַרע. דעם לעץ כאַקערז קאָנטראָלירן אַז מיטל רימאָוטלי, און איר טאָן ניט באַקומען צו וויסן עפּעס וועגן אים. די כאַקערז אָדער אַטאַקערז וואס קאָנטראָלירן די באָטנעץ זענען ריפערד צו ווי אַ באָט הערדערז אָדער באַטאַסטערז. אַטאַקערז אָדער כאַקערז נוצן בוטנעץ פֿאַר אַ פאַרשיידנקייַט פון סיבות; רובֿ פון זיי נוצן באָץ און ווירוסעס פֿאַר סייבער קרימז. די מערסט פּראָסט באָטנעט אַפּלאַקיישאַנז זענען די אָפּלייקענונג-פון-דינסט באַפאַלן, email ספּאַם קאַמפּיין, דאַטן טהאַץ, און אַדוואַרע אָדער ספּיוואַרע.
ווי טאָן די באָטנעט מאַלוואַרע אנפאלן אָנהייבן
די באַטנעט אנפאלן אָנהייבן מיט באָט רעקרויטמאַנץ. די באָטמאַסטערס רעקרוט די באָץ צו פאַרשפּרייטן וואָרמס, ווירוסעס און מאַלוואַרע. עס איז אויך געניצט צו כאַק און אָנשטעקן אַ פּלאַץ פון קאָמפּיוטערס וואָס קען אָדער קען נישט אַנטהאַלטן אַנטיווירוס מגילה. די באָטנעט ווירוסעס פאַרבינדן צו דיין מיטל און קאָנטראָל די סערווערס. פון דאָרט, די אַטאַקערז קענען יבערגעבן און קאָנטראָלירן די באָץ, אַסיינינג זיי ספּעציפיש טאַסקס. ווען די באַטנאַץ ריטשט די פארלאנגט גרייס, די כאָרסזאָונז קענען נוצן די באַטנאַץ פֿאַר קעריינג אויס זיכער אנפאלן, אַזאַ ווי די אָוווערלאָודיד סערווער, סטיילינג פערזענלעכע אינפֿאָרמאַציע, קליקינג פראַודס און שיקן ספּאַם ימיילז Source .


text:
פֿאַרבונדענע ענדערונגען
גיט אריין א בלאטנאמען צו זען ענדערונגען צו בלעטער פארבונדן צו אדער פון יענעם בלאט. (צו זען מיטגליד בלעטער פון א קאטעגאריע גיט אריין "קאַטעגאָריע:נאמען פון קאטעגאריע"). ענדערונגען צו בלעטער אויף אייער אויפפאסונג ליסטע זענען געוויזן דיק.
- ד
- וויקידאטן-רעדאקטירונג
- נ
- די רעדאַקטירונג האט באשאפֿן א נײַעם בלאַט (זעט אויך די רשימה פון נייע בלעטער)
- מ
- דאָס איז אַ מינערדיקע רעדאַקטירונג
- ב
- די רעדאַקטירונג האט אויסגעפירט א באט
- (±123)
- בלאט גרייס געענדערט מיט דער צאל בייטן
23 סעפטעמבער 2020
- קידוש לבנה 16:33 -22 פוילישער שמועס בײַשטײַערונגען רעדאַקטירונגען פֿון מארוקנער צוריקגענומען (רעדן) צו דער לעצטער ווערסיע פֿון פוילישער טאַג: שחזור
- קידוש לבנה 04:44 +22 מארוקנער שמועס בײַשטײַערונגען טאַגן: מאביל-רעדאַקטירונג מאביל וועב-רעדאקטירונג שוחזרה


text:
אמנון יצחק
אמנון יצחק (געבוירן דעם 8טן נאוועמבער 1953) איז א תימנער אפשטאמיגער גרויסער מיט געשליפן צינג, וואס פארנוצט זיין שפראך צו מחזיר בתשובה אידן, און בפרט ספרדישע אידן. ער פירט די "שופר" ארגאניזאציע.
אנדערשט פון אלע אנדערע בעלי תשובה פרעדיגער איז ער א קאנפראטציע פיגור וואס שלאגט זיך ארום מיט די פרייע פרעסע און אויך מיט יעדן וואס שטייט אים אין וועג, זעהט די פרשה פון לאנדאוס עקספרעס.
לעצטנס איז זיין השפעה געווארן פיל גרעסער און ער האט זיך שוין צושלאגן מיט די פרייע אידן אין ארץ ישראל. מיט דעם וואס געוויסע קאמפיין'ס, קעגן פרייע איידיען, וואו שטראוס אייזקרים וואס האט געספאנסערט אומאיידעלע זאכן לויט אים און די עסקנים האבן אבער נישט מסכים געווען צו זיי באקעמפען ווייל נאך חשבונות פון שטיצן מוסדות התורה איז אויסגעשטאנען צו סכנה.


text:
סמבטיון האט געשריבן:Im in
זר זהב האט געשריבן:סמבטיון האט געשריבן:Im in
נישט ממש, דא קאסט עס נישט קיין געלטכוכב האט געשריבן:שויער געדאנקען ארום דעם אשכול:
1. זיך איינשרייבן אין דעם אשכול און אנטיילנעמען אין ראשעקאלס לאטא איז די זעלבע פערדישקייט ווי קויפן א לאטערי טיקעט זעלבסט -- מיליאנען מענטשן טוען עס
.
קודם כל די לייקס איז נישט פארן טיילן די געלט דא צווישן די עולם... פאר די איידיע שבו, און אזוי אויך די גוטהארציקייט דערפון.2. שוין לאנג נישט געווען אן אשכול וואס זאל זשענערעיטן 41 לייקס און אלץ פאר א דמיון שבדמיון שבדמיון וואס האט נישט קיין שום אחיזה אין עולם הרעאליטעט -- ראשעקאל איז א חברה מאן געמאכט א גוט געשעפט פאר מינימאלע אינוועסטמענט פון ממש אפאר סינגלס.
מהיכי תיתי? עכ"פ וועלכע איז דיין צווייטע ניק..?3. אסאך ניקים שרייבן זיך איין מיט זייער צווייטע ניק וואס זיי נוצן אלס בעזעם ניק -- אפילו אלס מיליאנער האט מען נאך גילוי פאראנויע און וואס וועט זאגן די "סיסטעם"
ראשעקאל האט געשריבן:דאס איז געווען א אינוועסמענט פאר די נייע לאטערי פון מער פון 1.6 ביליאן! כ'וועל עס אי''ה אויך ברענגען פארן עולם
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ב"ה אז איך בין קלוגער פון יעדעם, און איך האב נישט מצטרף געווען.
זאג הרב כוכב, ווען איינער גיבט דיר א טיקעט, וואלטסטו עס ארויס געווארפען ווייל עס איז א פערדישקייט? האסט גענוג דרייסטקייט פאר דעם?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
קורקלענד האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ב"ה אז איך בין קלוגער פון יעדעם, און איך האב נישט מצטרף געווען.
זאג הרב כוכב, ווען איינער גיבט דיר א טיקעט, וואלטסטו עס ארויס געווארפען ווייל עס איז א פערדישקייט? האסט גענוג דרייסטקייט פאר דעם?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
זאג נאר ליטוואק, נאך וואס די ראשעקאל וועט ארויפלייגן די דריי נייע נומערן, און נאך וואס ס'וועט זיך טאקע ארויסשטעלן אז ס'האט יא געווינען, וועסטו פארלאנגען דיין חלק מיטן טענה אז מ'דארף זיך רעכענען מיט דיין אנטי הודעה? אדער וועסטו איבער לאזן דיין פינף מיליאן פאר די אנדערע דא? ווי שטארק איז אייער דרייסט קייט?
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 7 געסט


text:
ונותנים באהבה רשות זה לזה
אחראי: אחראי
ונותנים באהבה רשות זה לזה
אויב נישט, רופט זיך דאס אין אמעריקע פאני,
למשל, איך זיץ אין קאווע שטיבל אין דער אנגענומענער חכם האט געזאגט א גוטס, דער עולם לאכט, איך האלט גראדע אז ס'איז סטופיד, אבער אז דער עולם האלט אז ס'איז א גוטס מסתמא איז עס טאקע,
נאך א משל, מיין שבת'דיגע ווייסע זאקן איז שוין אפּגעשאסן די קאליר דערפון, אבער נאר דארט ווי די שיך באדעקט עס, אמאליגע צייטן וואלט מען געקויפט נייע, אבער היינט ווען נאר דער יעדער איז א מיינונג, איז למעשה זעהט דאך קיינער נישט אז די זאקן איז שוין אפּגעשאסן, סא דער עולם האלט אז ס'איז נאך גוט, מוז מען אנעמען אז דאס איז דער פאקט,
למעשה האט דאך יעדער יחיד אן אייגענע מיינונ אויך, נאר מ'איז זיך מבטל פאר'ן דעת הרבים, אבער ס'קומט אויס אפאר מאל ווען ס'איז שווער צו אנעמען די דעת רבים,
אבער די רבים זענען דאך די פוסקי הדור,
לכבוד דעם פראבלעם האמיר אוועקגעשטעלט דעם אשכול ספעציעל דעזיגנירט, אויב אין פאל איינער וויל א הוראת שעה צו טוען אנדערש ווי די רבים, קען ער דא פרעגן רשות,
ס'בעסער מ'זאל ארויסשרייבן אלע צדדי הספק אז דער עולם זאל קענען פסקענען כדין,
וזה החלי,
די צד אז נישט איז ווייל ביי עולם איז אנגענומען אז אפילו בשעת שמד טאר מען אנטוען די קוטשמע פאר איסרו חג סוכות,
למעשה איז מיר זייער אומבאקוועם, וויל זייער שטארק בעטן די עולם זאל מיר מתיר זיין
- קלאָצקאָפּ
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5341
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
- לעגאו מענטשעלע
- שר האלף
- תגובות: 1609
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
- לאקאציע: אין דזשים
יש בו האט געשריבן:סארקאזי האט געשריבן:אסור בשום אופן. כוועל זיך שעמען משדך צו זיין מיט דיר.
אפילו ווינטער איז עס אויך נאר מותר פאר א געוויסע טיפ.
איך גיי ניסלעך פאר די טיפ,
שוגע קיוט
דעיס איז געווען די סטופיד דזשוק היינט צופרי?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 720
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 2:11 pm
- Think and Thank
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4951
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2571
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 10:59 am
שוין, פאר די וואס קענען עס נישט:
געווען אמאל א איד וועלכע האט זיך ארויסגעלאזט אויף א ווייטע וועג צוזאמען מיט זיין קליין אינגעלע, אבער האט בלויז פארמאגט איין אייזל, האט ער זיך ארויפגעזעצט אויפן אייזל און געלאזט דעם זון גיין צופיס נעבן אים.
אינמיטן וועג שטעלט אים אפ א פארבייגייער, היתכן? אזא קליין קינד לאזטו זיך שלעפן צופיס, אינדערצייט וואס דו זיצט זיך אזוי באקוועם אויפן אייזל? נו, גערעכט איז גערעכט, גייט ער אראפ פונעם אייזל און גיבט איבער דאס פלאץ פארן אינגל, ויסעו.
נאכן גיין נאך א שטרעקע קומט אקעגן נאך א איד און ער באמערקט וואס דא טוט זיך, ער קען זיך נישט איינהאלטן און ער גייט צו צום פאטער מיט אן ערנסקייט, זאג נאר, אזוי לערנסטו פאר דיין קינד דרך ארץ? אז ער רייט אויפן אייזל און זיין טאטע דארף גיין צופיס? יאפ, א גוטע טענה, באשלוסט דער טאטע אז ער וועט אויך ארויפיין אויפן אייזל, ושלום על ישראל.
גייט נישט דורך קיין האלבע שעה און זיי באגעגענען א וואנדערער אויפן וועג, ווי נאר ער קומט נענטער הייבט ער אן מאכן קולות, זענט עטס אינגאנצן אויפן קאפ געפאלן? מיט צוויי חברה אויף זיין רוקן בלייבט עטס באלד אן א אייזל, עטס ווילסט ער זאל ענק אפ'פייגערן אינמיטן וואלד? טאקע נישט קיין מהלך.
נישט דער טאטע, נישט דער זון, נישט ביידע, טראכט דער טאטע צו זיך, פארבלייבט נאר איין עצה.
ער הייבט אונטער דעם אייזל, לייגט עס ארויף אויף זיין פלייצע, און שלעפט עס אזוי ביז אין שטאט אריין.
לקיים מה שנאמר "ונותנחים באהבה רשות זה לזה"...
Think and Thank האט געשריבן:די שאלה איז אלס די קאווע ביי מעריב בעצם (אויף וואס כמה פוסקים זענען מקיל), אדער אלס עסן מילכיגס פאר נאכטמאל אום מאנטאג?
עכט דארף מען לכתחילה פרעגן אויך וועגן די סאפיר, (אפשר ביז אפאר יאר וועט מען בכלל דארפן פרעגן יעדן טאג וואס מ'זאל עסן פאר סאפיר,)
אבער ס'איז געווען אן עמערזשענסי, כ'האב מיר אליינס ג'פסק'נט אז ס'איז נישט ביהרג ואל יעבור,
אדרבא אויב איז דא חולקים, זאל מען קומען זאגן,
אפשר וועט מען דארפן ס'אשכול אין ידיעות התורא
יש בו האט געשריבן:Think and Thank האט געשריבן:די שאלה איז אלס די קאווע ביי מעריב בעצם (אויף וואס כמה פוסקים זענען מקיל), אדער אלס עסן מילכיגס פאר נאכטמאל אום מאנטאג?
עכט דארף מען לכתחילה פרעגן אויך וועגן די סאפיר, (אפשר ביז אפאר יאר וועט מען בכלל דארפן פרעגן יעדן טאג וואס מ'זאל עסן פאר סאפיר,)
אבער ס'איז געווען אן עמערזשענסי, כ'האב מיר אליינס ג'פסק'נט אז ס'איז נישט ביהרג ואל יעבור,
אדרבא אויב איז דא חולקים, זאל מען קומען זאגן,
אפשר וועט מען דארפן ס'אשכול אין ידיעות התורא
געב אפאר יאר מ'וועט זאגן "אקעי גוגל".. וואט איז מיי מאאד פאר סאפער טאדעי.. סע..סע..מי-טי..טשי..קען-וויט-מע..ש-פא..טעי..טויס
און דער עולם גולם וועט דאס עסן
- לפנות בוקר
- שר האלף
- תגובות: 1475
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 04, 2019 7:58 pm
- Think and Thank
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4951
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm
- לפנות בוקר
- שר האלף
- תגובות: 1475
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 04, 2019 7:58 pm
- שמואל בארג
- שר האלפיים
- תגובות: 2598
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
- Think and Thank
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4951
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm
-
- שר חמישים
- תגובות: 92
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 02, 2015 2:37 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
פאטאקי08 האט געשריבן:
היסטארישע ווידעאו פון הרה"ק מבעלזא אין טשעבינער רב זי"ע ביי א פראטעסט אנטקעגן גיוס בנות
ווי אויך דער חזון איש, ר' דוד יונגרייז, דער בית ישראל
רבי ישראל יצחק רייזמאן
ר' פנחס עפשטיין, ר' משה מרדכי פון לעלוב
און ד'לעצטע 2 סקונדעס, ד'מקור ברוך פון סערט ויז'ניץhttps://jewishluach.com/uploads/hist.mp4
אן אור אלטער קליפ ווייסעכניש פארוואס ס'איז יעצט ארויפגעשווימען צווישן אנדערע ווערט געזען
הרב מטשעבין
רבי הערש פסח
רבי אליהו ראם
רבי חיים לייב אויערבאך
רמ"מ מלעלוב
חזון איש
רבי מאיר קרליץ
איטשע מאיר לעווין
רבי דוד יונגרייז
בעלזער רב (א בילד)
רבי פנחס עפשטיין
רבי ישראל יצחק רייזמאן
מנחם פרוש
רבייעקב העניך סאנקאוויטש ר"י שפת אמת
בית ישראל
רבי יוחנטשע ראחמיסטריווקא
סקאהלע רבי (בעלזער וויזניצער אייניקל)
רבי מרדכי מזוועהיל
רבי שלום שוואדראן (ביים מייק)
רבי עמרם בלוי
רבי יוסף נפתלי שטערן
און נאך ספרדישע גדולים וועם איך דערקען נישט די לעצטע פאר סעקונדעס פונעם מקור ברוך איז נישט ביי יענע מעמד נאר א המשך פונעם מצגת פון ווי דער קליפ איז גענומען געווארן


text:
ווען שלעכטע זאכן געשעהען צו גוטע מענטשן
ווען שלעכטע זאַכן פּאַסירן צו גוטע מענטשן (ענגליש: When Bad Things Happen to Good People) איז אן ענגליש פילאזאפיש ביכל ארויסגעגעבן אין 1978 דורך ראביי העראלד קושנער וואו ער אדרעסירט די אלטע וועלטס-פראגע פון צדיק ורע לו, רשע וטוב לו.
ער האט עס ארויסגעגעבן א יאהר נאך וואס זיין זוהן, אהרן, איז געשטארבן אין עלטער פון פערצן יאהר נאכן ליידן א לענגערע צייט פון א שטערבליכע קרענק.
דאס בוך איז געווען עטליכע מאָנאַטן אויף דער ניו יארק טיימס בעסטע סעלער ליסטע פון נישט-פיקציע.
עס איז איבערגעדרוקט געווארן פילצאליגע מאל אין די אכציגער יאהרן.
די ערשטע דרוקן אנטהאלטן בסך הכל 149 זייטן.


text:
טעאַפּעע מיט פרילז
אונדזער מערסט גירליש געצעלט.
טעפּעע מיט פרילז ימפּרעסיז די רייַכקייַט פון פרילז און קוואַליטעט פון ווערקמאַנשיפּ. די גאנצע באשטייט פון האַרט וואַטע אין פאַרשידן שיידז פון ראָזעווע. די טיפּעע איז געווען באשאפן אויף דער באזע פון אַן ינדיאַן טיפּעע, אָבער עס דעפיניטיוועלי דעוואַט פון דעם נוסח צו די פרייד פון ליבהאבערס פון רייַך דעקעריישאַנז. אונדזער טעפּעע האט 5 ווענט און אַ פּענטאַגאָנאַל באַזע, וואָס מאכט עס מער סטאַביל און גרעסערע ווי געצעלטן מיט אַ קוואַדראַט באַזע. די טיפּי קומט מיט אַ מאַנואַל און אַ דעקל. מיר בעטן איר צו מאַכן סעץ מיט אונדזער אַקסעסעריז און אַקסעסעריז.


text:
בשעה שיש האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:וואו קען מען זעהן וויפל מעמבערס איי וועלט האט?
דרך אגב איך מיין אז דו ניצט די ווארט "קנאפע" נישט ריכטיג.
(סיי בשעה שש און סיי דער ידען, וויילן ער זאגט ער איז א קנאפער ידען אין די צייט וואס ער איז בכלל נישט אזא קנאפער ידען, ער ווייסט גאר אסאך)
וואס איז ראנג מיט די ספעלינג פון"קנאפע"?
איך זע אז די ספעלסט עס די זעלבע!
נישט די ספעלינג, די הגדרה
דו ניצט עס צו זאגן אז סאיז "נאר" אזוי ווייניג
אבער באמת קומט עס צו נוצן צו זאגן אז סאיז דא "אסאך".
דהיינו כלל ישראל באשטייט (לשם דוגמא) פון 600 טויזנט אידן, און קנאפע 8000 זענען אויף איי-וועלט.
אבער אויב ווילסטו זאגן אז איי-וועלט האט שוין אנגעקומען צו אסאך מעמבערס, זאגט מען נישט זיי האבן א קנאפע 8000 זענען איי-וועל טמעמבערס, נאר גאנצע 8000 זענען איי-וועלט מעמבערס.
איך ווייס אז דו ביסט נישט דער איינציגסטער וואס מאכט די מיסטעיק, אבער ס'איז נאך אלטס א מיסטעיק.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.


text:
דורך איטשע » דינסטאג נאוועמבער 25, 2014 2:04 pm
כ'ליין דא די געשרייבעסטס, און ס'איז צו שטוינען וואס דא גייט פאר.
די תגובה איז געווענדט צו דער גאסן מענטש, וואס האט פאר שנת תש"ס נישט געוואוסט צו ר' מרדכי דוד אונגער איז דער מענזשער פון אונגער געפילטע פיש און קעטשאפ, צו עפעס א דאמבראווא בנש"ק'ל.
לאמיר דיך געבן צו פארשטיין:
רמ"ד איז ביז שנת תש"ס געווען א מגיד שיעור אין מתיבתא, וואס קיינער האט נישט אינטערסירט.
ער איז קיינמאל נישט געשיקט געווארן צו פארטרעטן באבוב, נישט אלס נואם הכבוד, אורח הכבוד, שליח צו חתונות - גארנישט.
סוף שנות תש"ס, האט ער געזעהן אז הגיע עתו, האט זיך אנגעהויבן א סעריע פון רדיפות קעגן באבובער רב. - דער גאס ווייסט נישט, אבער חסידי באבוב ווייסן דאס יא (באבובער רב איז געוען דער שעיר לעזאזל, ווייל זיין מוטער האט נישט ליב געהאט דער מוהרנ"ץ זצ"ל).
שנות תש"ס - תשס"ה, האט דער באבוב רב געליטן געמיינע רשעות'דיגע רדיפות "דירעקט" פון עם, און זיינע מענטשן. - דער גאס ווייסט נישט, אבער חסידי באבוב ווייסן יא.
שנות תש"ס - תשס"ה, האבן די אלע וואס האבן צופיל גערעדט מיט דער דעמאלטסדיגער רב הצעיר געליטן רדיפות. - דער גאס ווייסט נישט, אבער חסידי באבוב ווייסן יא.
באבובער רב האט געשוויגן. סיי "למען השלום" און סיי לכבוד בית באבוב.
תשס"ה לפ"ק. האט זיך דער וועלט אויפגעוועקט צו א נייע בילד - ר' מרדכי דוד אונגער.
רמ"ד אונגער, א רבי.
רמ"ד אונגער, א "באבובער" רבי
רמ"ד אונגער, א שר התורה.
רמ"ד אונגער, א יורש.
ער איז דא. ויבוא.
ווער ס'האט עם אביסל געקענט, האט זיך געריבן דער אויגן, רמ"ד אונגער א רבי?
דער גאס ווייסט אבער נישט זיין היסטערי, דער גאס קויפט וואס מען פארקויפט. פינטל.
באבובער רב, האט איבערגענומען זיין ברודער'ס און פאטער'ס בענקל, וואס יעדערע באבובער חסיד האט געוויסט אז עס קומט עם.
באבובער רב, האט איבערגענומען זיין ברודער'ס און פאטער'ס בענקל, וואס יעדערע פרעמדע מענטש האט פארשטאנען אז עס קומט עם.
רמ"ד האט זיך געעפנט א קרעמעל, אין גערופען באבוב. באבוב איז געבליבן שטיל (יא מען האט געלייגט פרעשור אויף די צייטונגען, אזויווי סאטמער און וויזניץ בשעתו, ווער ווייסט ווי לאנג ס'וואלט אנגעהאלטן ווען נישט דער דין תורה).
דא קומט רמ"ד, און האט באשלאסן, אז באבוב באלאנגט צו עם.
שלום עליכם! ווער ביסטו?
כמעט 80 פראצענט פון באבוב, האט "נישט" אזוי פארשטאנען!
רוב מנין ובנין פון רעכטדענקיגע מענטשן וואס האבן "נישט" קיין חשבון מיט באבוב טראכט נישט אזוי!
דא איז באבוב געוואויר געווארן, אז די רדיפות האבן זיך "גארנישט" געענדיגט.
רמ"ד איז געלאפן אין קוירט. קוירט האט עם ארויסגעשטויסן, און בלית ברירה איז ער געגאנגען אין בי"ד, ווי ער האט נאך 10 יאר מיאוס פארלוירן.
נאך 3 חדשים זוכן היתרים. האט ער בלית ברירה באשלאסן צו פאלגן דער די"ת. נישט אינגאנצען, נאר א היכר, נאר בתנאי, נאר א חלק.
און ער זינגט און ער שרייט אז ער וויל שלום, שלום, שלום, שלום.
יעצט נאכ'ן פארלירן, ערגער קען עם שוין נישט זיין, וויל ער שלום.
ער צוריסן באבוב, ער האט מבזה געוועזן באבוב, ער האט באראבעוועט באבוב, ער האט געטשפעט און גערודפט אונזערע רבי און אונז פאר יארן לאנג.
שלום, שלום, שלום.
און בשעת'ן שרייען דאס, זיצט ער נאך מיט די פיס אין דער הייעך אין די איזרעלי בג"צ, ווי פראבירט ווייטער צו בא'גנב'נען באבוב. ועוד ועוד.
ער קען שרייען שלום.
אונז האבן אבער נישט פארגעסן זיינע מעשים.
ווען די גאס וואלט מיטגעהאלטן וואס ער האט אלס אפגעטוען, וואלט די גאס זיך געוואונדערט, ער איז גאר א רבי? ער איז דאך א פאליטישע פערשוין, וואס וואלט מער געפאסט אין דוב הייקינד'ס אפיס…
אבער יעצט נאכ'ן ליגן אין די אדמה, שרייט ער ארויס שלום.
וואס לייגט אראפ אויפן טיש פאר שלום?
גארנישט!
ער פאלגט נאר בתנאי, און טאמער נישט? פאלגט ער נישט!
כ'גיי גאר נישט אריין אין די סארט התנהגות פון א רבי, פון די גאנצע קווענקליראציע, צו יא פאלגן צו נישט פאלגן. אלס א רבי וואלט ער געדארפט אויפשפרונגען נעקסטן טאג, וואס הייסט? אודאי גייט מען פאלגן! א פרעדיגט דאך א גאנצן טאג, און פארלאנגטו פון זיין עולם, חסידות, תורה, יראת שמים. דאס לויפן 3 חדשים איז גענוי דאס פארקערטע, דאס פאסט פאר א גאס'ן יונג נישט א רבי.
אבער נאך 3 חדשים געבט ער האלס אויף, אויך נאר נאך געזונטע פרעשור פון אלע זייטן.
און ער איז גאר די תובע דא פאר שלום!
אונז ווילן מיר עם נישט קענען. אונז ווילן מיר נישט האבן צו טוען מיט עם. ווען מיר הערן זיין נאמען גייט אונז דורך א סקרוך אין אונזערע ביינער. זאל ער זיך גיין צו אל-די רוחות און אונז לאזן במנוחה.
אונז גייען מיר נישט צו קיין חתונות?
מיין געוועזענע חבר, וואס האט באשלאסן מתחבר צו זיין מיט א פארטיי, וואס האט לעצטע 10 יאר געזוכט צו צוברעכן באבוב, צו צוברעכן מיין רבי, מיר ארויסצו-ווארפן פון מיין בית המדרש, איז נישט מיין חבר מער. און דער זעלבע זאך וואלט יעדער נארמאלע מענטש געטוען, ווען זיין חבר איז בוגד אין עם. ס'איז נישט אז איך גיי נישט צו קיין חתונה פון מיין "חבר", ער איז מער נישט מיין חבר, כ'האב נישט וואס צו זוכן ביי עם. קיינע רוואלט נישט פארלאנגט אז איינער זאל גיין צו א שמחה פון א געוועזנע חבר, וואס זיין חבר האט אים פראבירט ארויסצושטעלן פון זיין היים.
מען גייט נישט צו קיין משפחה שמחה'ס? אנטשולדיגט אבער מען גייט יא.
וועסטו מיר זאגן, איך וויל נישט הערן די אלע לשון הרע'ס. ער איז א רבי, און דעטס איד. פיין, אבער כאטש אויף אזויפיל פארשטיי, אז באבוב האט נישט קיין שום חיוב, זיך צו גיין לעקן, צו איינעם וואס האט זיי גערודפ'ט פאר די לעצטע 15 20 יאר.
איי רמ"ד וויל שלום. אוודאי וויל ער, ער מוז די ווייזן דער שיינע פרצוף זיינע פאר דער וועלט, ער איז די נייס גיי וואס זוכט שלום. פיין, שריי שלום. אבער באבוב דארף דיר נישט צוקענען. און דער גאס האט נישט קיין שום רעכט, ארצוזאגן א ווארט דא, און פארלאנגען פון באבוב זיך צו טוען צו מאכ'ן פון עם. ער איז זיך געגאנגען פון אונז פורים תשס"ה לפ"ק, זאל ער נישט מאכן קיין יו-טוירן.
שוין אפגערעדט, ווי אזוי ער האט פארלאנגט דער שלום. את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה עמנו היום, והמבין יבין. וועמען מיינט ער ער סטראשעט, איינער דערשרעקט זיך פון עם? אזוי בעהט עפעס פאר שלום?
"והמבין יבין".
—-
יעצט עטליכע ווערטער צו די באבוב-45'ער חסידים.
ענקערע רבי , האט גלייך פון אנפאנג געוואוסט, אז ער נישט קיין טשענס אין בית דין, באבוב באלאנגט נישט צו עם, עס איז כל כולו פון זיין פעטער. טאקע דעריבער איז ער גלייך געלאפן אין קוירט אן קיין היצר פון קיין שום בי"ד (אזוי פירט זיך אויף א ערליכע יוד? א רבי גאר?). אבער ב"ה, בזכות די הייליגע און ווייטע אויגן פון כ"ק אדמו"ר זצ"ל, האט עם דער דזשאדש מיאוס'ער הייט ארויסגעווארפן פון דארט און געשיקט צו די"ת. ווי דערמאנט, האט ער דאך געוואוסט, אז אין בי"ד, איז נישטא קיין שום טשענס, מען האט פראבירט צו טענה'ן אזוי צו אזוי, און דער פסק האט קלאר געוויזן, וואס די דעת תורה איז. רמ"ד האט געהאפט אז נאכ'ן פסק וועט ער קענען צוריק אריינשלעפען די קעיס אין קוירט. אבער נאכ'ן ארום לויפן צו רבנים, האט ער געוואוסט אז זיינע הענט זענען פארשלאסן. ער האט זיך געבראכן.
ווען ענק וואלטן געוואוסט פורים תשס"ה קלאר און דייטליך (איך ווייס אז ענק גייען דאס פארלייקענען, אבער ענק ווייסן גאנץ גוט וואס איך מיין) אז המשכת בית באבוב, איז נישט ביי עם. וואלטן ענק אדער געבליבן, אדער זיך געזוכט אן אנדערע רבי. ווען ער רופםט זיך ווען נישט "באבוב", וואלט געווען די זעלבע זאך.
דער "איינציגסטע וועג" ווי אזוי רמ"ד, איז געלונגן דיך "[געוועזענע] באבובער חסיד" צו האבן אלס זיינס א חסיד, איז צוליב צוויי זאכן:
1. ער איז דער עמטליכע באבובער ממלא מקום.
2. גאנץ באבוב באלאנגט פאר עם.
ווען נישט די צוויי זאכן, וואלסטו היינט נישט געווען א באבוב45'ער חסיד (קענסט עס לייקענען, אבער לב יודע…).
רמ"ד האט דאס גוט געוואוסט (1. אז ער איז נישט באבוב און גארנישט קומט עם, 2 אז כדי דיך צו האבן מוז ער טענה'ן אז ער איז באבוב און אלעס קומט עם). דעריבער, האט ער זיך גערועפן באבוב, און גע'טענה'ט אז אלס ממלא מקום באלאנגט גאנץ באבוב צו עם.
וואוסנדיג אז ער גייט פארלירן, האט ער געהאפט אז נאך 10 יאר וועט עם שוין קיינער נישט אפלאזן.
דעריבער האט ער פאר'תכלעוועט מיליאנען דארלארן, אנשטאט צו בויען און קויפן מוסדות, האט מען אלעס געדינגען, פשוט ענק איינצורעדן, אז ס'איז א שאד צו קויפן, ווייל אט אט באקומט מען אלעס צוריק.
דעריבער, מוז דער פסק זין פאלש, שוחד, וכו' וכו'. ווייל אויב נישט, וועסטו פרעגן, אויב עס קומט אונז טאקע גארנישט, וואס זוך איך דא.
יא! ענקערע רבי האט געמאכט דאס גע'נאר פון ענק. און ענק האבן זיך געלאזט נאר'ן ווי א לעמעלע צו די שחיטה.
יא עפעס א בי"ד האט גערופן די דיינים צו בי"ד, ווי מיינען ענק, ווען בי"ד וואלט אראפ געלייגט זייערע צדדים ביי זיי, וואלטן זיי נישט צוריק געצויגן ברגע כמימרא? ר' מענדל שאפראנ'ס היתר, שטעלט זיך אויס צו זיין א בלאף! אוודאי האט ער געזאגט אז א פסק פון א דיין וואס נעמט שוחד, קען מען גיין צו ערכאות. ער האט אבער נישט גערעדט לגבי די די"ת. געבליבן זענט עטס מיט ר' חיים קניבסקי'ס שארפע בריוו זיך נישט צו דערוואגן צו גיין צו ערכאות.
נו! באבוב באלאנגט נישט מער רמ"ד, און באבוב איז ער אויף נישט.
האלטן מען דא צוריק ביי שטאפעל איינס.
ניין…
45 אין בלויז א היכר.
באבוב באלאנגט נאך אלס צו אונז, די דיינים טויגן נישט…
און פאר קאמפאט, שטרעקט ער מיר נאך אויס איין האנט צו שלום - מיט א תנאי [עטליכע תנאים]:
איך קען ענק ווייטער צאפן אין בג"צ, קוירט כפי העולה על רוחי.
אבער ער שפילט ווייטער מיט ענק:
45 איז נאר א היכר. אויך מיר א היכר, פון וועמען האט ער געטריבן ליצנות, פון ענק!
45 אלס א נאמען, וואס איז די מטרה, "כבוד שמים"? ניין, ער געזעצן און געטראכן מיט זיינע פאליטיקאנטן, וועלכע נאמען, וועט אך עפעס קענען צייגן אז מען איז טעכניש באבוב.
דער שפיל גייט אן, רמ"ד, לאכט פון ענק, ווי ענק קויפן אלעס אפ.
און זאלסט עס טאקע קויפן, אבער מיט אזא פערשוין "קען" מען נישט גיין צו טיש.
—
טאקע דערפאר, וויל עם באבוב נישט קענען, נישט היינט און נישט מארגן.
ווארט צו עטליכע טעג, אלעס וועט זיך בארואיגן. און ס'וועט זיין רואיג.
רמ"ד זאל זיך גיין זיין וועג. און זאל לאזן באבוב גיין אירע וועג.
אזוי וועט זיין שלום על ישראל


text:
רוסלענדישע אימפעריע
די רוסלענדישע אימפעריע (אלטרוסישע שריפט: Pocciйckaя ИMпepiя, מאדערנע שריפט: Poccийckaя ИMпepия, ראסיסקאַיאַ אימפעריאַ) איז א שטאַט וואס האט עקזיסטירט פון 1721 ביז דער רוסישע רעוואלוציע אין 1917. זי איז געווען דער נאכפאלגער פון דער רוסישער צאר מלוכה און דער פארויסגייער פונעם סאוועטן פארבאנד. זי איז געווען איינע פון די גרעסטע אימפעריעס אין דער געשיכטע פון דער וועלט, נאר די בריטישע און מאנגאלישע אימפעריעס האבן באדעקט א גרעסערן שטח:אין 1866, האט זי זיך אנגעשפאנט פון מזרח אייראפע אריבער אזיע ביז אין צפון אמעריקע.
אין אנהייב פונעם 19טן יארהונדערט, איז רוסלאנד געווען דאס גרעסטע לאנד אין דער וועלט, ציענדיג פון דעם ארקטישן אקעאן אין צפון ביזן שווארצן ים אין דרום, פונעם באלטישן ים צו מערב ביזן פאציפישן אקעאן אין מזרח. זי האט געהאט 176.4 מיליאן סוביעקטן, די דריטע גרעסטע באפעלקערונג פון דער וועלט דעמאלסט, נאך קינג כינע און דער בריטישער אימפעריע.


text:
תולעת-ספרים האט געשריבן:יישר כח פאר'ן שיינעם בילד.
פון ווי נעמט איהר אז זיין רביצין מיט די קינדער זענען גיהרג'עט גיווארען תש"ד?
איך האב גיהערט פון מרת רחל ניימאן ע"ה פון וומס"ב, וואס איהר מאמע מרת חנה מלכה הי"ד איז גיווען א שוועסטער פון רבי מרדכי יהודה פריינד, אז עהר איז געקומען אליינס קיין אונגארן אין תרצ"ח, אין די משפחה איז געבליבען אין גאליציא, און זיי זענען דארט אוועק אויף קידוש השם.
אזוי שטייט ביי די הנצחות אין ספר עטרת יהושע, לכאורה גייט דאס ארויף אויף ר' מרדכי יודא וואס ער איז נסתלק געווארן כ"א סיון תש"ה, אין זיין משפחה קען אז ל"ע זיי זענען אומגעקומען אין פולין נאך אסאך פריער,
וויפיל איך האב געהערט האט ר' משה אריה איבער געגבן דאס רבנות אין ראגנא פאר אים כדי מ'זאל אים נישט פארשיקן, אדער וועגן מיליטער, אויכט האבן מיר געהערט אז תלמידים פלעגן שלאפן מיט אים אין ראגנא אין זיי האבן דערציילט גרויסע זאכן אויף אים, (לכאורה זענט איהר גערעכט, אז ער איז געווען אליין, זייער אינטערסאנט וואס איז געווארן מיט זיין משפחה אויב עס איז אמת, אין ווען זענען זיי ל"ע אומגעקומען רח"ל)
אזוי שטייט אויכטviewtopic.php?f=31&t=3723&start=175#p1971024
אויב עס איז דא מער תולדות פון אים, וואלט ער געדארפט האבן א אשכול באזונדער


text:
תגובהדורך עליען » מיטוואך יולי 31, 2019 6:59 pm
טייערע אייוועלטניקעס!
הערטס צו צו א פארצווייפלטן רוף פון מיר, אן עליען וואס האט זיך פארבלאנדזשעט פון די הויעכע ספערן פליענדיג אויף א מיסיע מיט מיין UFO, און נישט מער געדאכט האב איך זיך פארבלאנדזשעט צו א מאדנעם פלאנעט, וואס איך האב אמאל געהערט רעדן ביינונז אויפן מאדים אז עס באשטייט אזא מין באלי וואס רופט זיך "וועלט".
און צו מיין גרויסע שאק בין איך גלייך פארכאפט געווארן דורך די שרעקליכע אמעריקאנע מיליטער, און איך ווער שוין געהאלטן יאאאאהרן דא אין עריע 51, וואו די אמעריקאנער האלטן אונז אין איין אויספארשן איבער די טעכנאלאגישע ערפונדינגען פון אונז אינדערהיים, און באנוצן זיך מיט אונז פאר אומענדליכע צוועקן וואס איך קען נישט ארויסגעבן דא ברבים.
לעצטנ'ס איז די מצב דא אין עריע 51 זייער אנגעצויגן, און לויט זאצן וואס מיר האבן דא אויפגעכאפט האבן מיר פארשטאנען אז הגיע זמן גאולתינו!!!, די אמעריקאנער המון האט מחליט געווען צו נעמען גערעכטיקייט אין די הענט און אונז באפרייען פון דעם שווערן געפענגעניש, דעם צוואנציגסטן סעפטעמבער וואס קומט!
לכן רוף איך דא אויס בשמי ובשם אלע אנדערע עליענס וואס געפונען זיך דא אין געפענגעניש, נעמט'ס אייך אין די מאסן שטורעמען עריע 51!!! איש בל יעדר!!!
בתודה למפרע
א פארכאפטע עליען.


text:
קלאפהאם קנופ באן סטאנציע
קלאפהאם קנופ באן סטאנציע (ענגליש: Clapham Junction) איז א הויפט באן סטאנציע און טראנספארט איבערבייט אין דרום-מערב באטערסי אין דער לאנדאנער בארא פון וואנדזווערט. רוטעס פון לאנדאנ'ס דרום און דרום-מערב סוף-סטאנציעס, לאנדאן וויקטאריע און לאנדאן וואטערלו גיסן אדורך דער סטאנציע, איינע פון די באשעפטיקסטע סטאנציעס אין גאנץ אייראפע מיט צווישן 100 און 180 א באנען א שעה רוב שעה'ן פון טאג. אויך איז די סטאנציע די באשעפטיקסטע אינעם פאראייניגטן קעניגרייך פאר איבערבייטן צווישן באדינונגען.
זי איז אין טראוולקארט זאנע 2.
היסטאריערעדאַקטירן
די ערשטע ליניע אדורך דעם ארט, אבער אן א סטאנציע, איז געווען די ליניע פון ניין עלמס קיין וואקינג, וואס האט געעפנט דעם 21סטן מיי 1838. די צווייטע ליניע, פון ניין עלמס קיין ריטשמאנד, האט געעפנט אום 27סטן יולי 1846. אין 1848 איז וואטערלו געווארן די לאנדאנער סוף-סטאנציע. די ליניע פון וויקטאריע האט געעפנט אין 1860.
אום 2טן מערץ 1863 האט געעפנט קלאפהאם קנופ סטאנציע אלס איבערבייט סטאנציע צווישן די ליניעס פון דער לאנדאן, ברייטאן און דרום בארטן באן און דער מערב בארטן פארלענגערונג באן.
די סטאנציע היינטרעדאַקטירן
פעראנעןרעדאַקטירן
די סטאנציע האט 17 פעראנען, 1-17.
- פעראנען 1-2 ווערן געניצט דורך לאנדאנער איבערגרונט באנען.
- פעראנען 3-6 ווערן געניצט דורך דרום מערב באנען באדינונגען קיין פאטני און ווייטער.
- פעראנען 7-11
- פעראנען 12-15 ווערן געניצט פון סאדערן באנען פון און קיין וויקטאריע.
- פעראנען 16-17 ווערן געניצט פון סאדערן באדינונגען אויף דער מערב לאנדאן ליניע קיין וואטפארד קנופ.


text:
אָטאַמאַטיק פּווק ספּיד ראָלל אַרויף הויך גיכקייַט טיר
גיכקייַט ראָלל אַרויף הויך גיכקייַט טיר איז דיזיינד פֿאַר שנעל אָפּעראַציע און ינסאַליישאַן פארלאנגט אינדוסטריעלע פאַסילאַטיז. איר קענען פירן דיין עקסטרעם פאַרקער פֿאַר יקסטיריער אָדער ינלענדיש פּראָגראַמען. דעם מאָדעל הויך גיכקייַט ראָלל אַרויף טיר איז אונדזער איינער פון די מערסט הצלחה סעריע טירן, עס איז בייגיקייַט פֿאַר פאַרשידענע פּראָגראַמען אויך הויך געווער פּלאַן אויך פּאַסיק פֿאַר לאַנג-טערמין אינדוסטריעלע נוצן, פלעקסאַבאַל און פאַרלאָזלעך סיסטעם אַז איר קענען נוצן פֿאַר פילע יאָרן. עס קענען זיין געווענדט פֿאַר פילע טיפּ ינדאַסטריז אויך קענען זיין שייַעך-פּלאַן פֿאַר ספּעציעל באדינגונגען פון די טירן. אויב איר דאַרפֿן ינסאַליישאַן אין אַ הויך פאַרקער געגנט, איינער פון אונדזער ראָולינג טיר וועט זיין דיין בעסטער הילף.
הויך גיכקייַט אַקסעס. מיר פאָרשלאָגן אַ ברייט קייט פון הויך גיכקייַט וואַל און הויך גיכקייַט ינסאַלייטיד טירן פֿאַר ינערלעך און פונדרויסנדיק ינסטאַליישאַנז. הויך גיכקייַט טירן זענען ידעאַל פֿאַר הויך פאַרקער געביטן ווו קאַנטראָולד צוטריט איז פארלאנגט.
היט ענערגיע & רעדוצירן קאַנטאַמאַניישאַן. לופט ליקאַדזש אין אינדוסטריעלע לאָקאַל איז אַ טייַער קאָסט און ינשורינג די ריכטיק טיר אין אָפּעראַציע איז קריטיש צו רעדוצירן ענערגיע קאָס. די הויך גיכקייַט אָטאַמאַטיק עפן און קלאָוזינג פון די גיך ראָלל טירן וועט צושטעלן ווערטפול ענערגיע שפּאָרן דורך מיינטיינינג די אינערלעכער צימער טעמפּעראַטור און אויך פאַרמינערן קאַנטאַמאַניישאַן פון אַירבאָרנע פאַרפּעסטיקונג און ינגרעסס פון ינסעקץ און ווערמין, יקערדיק אין קאַנטראָולד ווערכאַוסיז און בנינים. מיט אַ רייזע גיכקייַט פון אַרויף צו 3 מעטער אַ רגע מיט עטלעכע טירן די אָפּעראַציע ציקל קענען זיין קאַמפּליטיד אין אַ זייער קורץ צייַט, בעכעסקעם די ין אַטמאָספער ווי סטאַביל ווי מעגלעך אַלע יאָר ראָונד.
Access Control . אַקסעס קאָנטראָל קענען זיין מיט ווייַט קאָנטראָל, ראַדאַר סענסאָרס, ערד לופּס, קנופּ קנעפּל, שליסל קאַרדס, דיגיטאַל קאָד פּאַדס, פינגער לייענער און אנדערע דעוויסעס צו פּאַסן דיין יחיד באדערפענישן אין די ווערכאַוס אָדער פאַבריק.
טיר סטרוקטור
וואַרשטאַט
פּאַקקאַגינג
סערטיפיקאַץ
שענזשען האָנגפאַ אָטאַמאַטיק קאָ ,. לטד איז אַ הויך-טעק פירמע אַז ענגיידזשיז אין דער אַנטוויקלונג פון וועלט-קלאַס אַוואַנסירטע
אָטאַמאַטיק טירן. אונדזער הויפּט פּראָדוקטן אַרייַננעמען שנעל ראָולינג טיר, אינדוסטריעלע אַקיומיאַליישאַן טיר, אינדוסטריעלע ראָולינג טיר, פּווק
ראָולינג טיר, גיך ראָולינג טיר, פייַער-קעגנשטעליק ראָולינג טיר, אינדוסטריעלע הייבן טיר, אָטאַמאַטיק ינדאַקשאַן טיר, אָטאַמאַטיק ווערטיקאַל כינדזשד
טיר, מעדיציניש אָטאַמאַטיק טיר, ומבאַפלעקט שטאָל אָטאַמאַטיק טיר, עלעקטריק פאָלדינג טויער, קריסטאַל ראָולינג טיר, עלעקטריק וואַל לאָדן פון
פאַרשידן מאַטעריאַלס, און פּאַרקינג פּלאַץ סעריע.
FAQ
1. וואָס ס די צאָלונג פרטים?
באַצאָלן פֿאַר פּראָדוקציע, און וואָג איידער טראַנספּאָרט.
2. וואָס איז די עקספּרעס צייַט?
פֿאַר פּראָסט סדר, וועגן בלויז 7 טעג.
3. וואָס וועגן די וואָראַנטי פֿאַר די טירן?
מיר צושטעלן 12 חדשים וואָראַנטי פֿאַר אַלע טירן און אַקסעססאָריעס.ווהען דער פּראָדוקט קוואַליטעט דערשייַנען.
4. צי איר צושטעלן אָעם סערוויס?
Yes. אָעם & אָדם סערוויס איז גוט פֿאַר אונדז.
5. וואָס איז די מאָק?
מיר אָננעמען 1 שטעלן ווי מוסטער סדר.
6. ווי וועגן דעם פּעקל?
דיכט פאַל אָדער קאַרדבאָרד, פּאַסיק פֿאַר ים פרייט אָדער לופט פרייט, ווי דיין בקשה.
פּראָדוקט קאַטעגאָריעס : הויך גיכקייַט טיר > פּווק הויך גיכקייַט טיר


text:
לאמיר גיין פראוואליע...
1. די קאנסטעטוציע שטעלט אוועק גענוי ווי אזוי די רעגירונג זאל פונקציענירן. די רעגירונג איז איינגעטיילט אין דריי פליגלן. די עקזעקעטיוו, די לעגיסלאַטאָר, און די יוריסדיקציע. אלע דריי פליגלן פארמאגן זייער איינגארטיגע אויפגאבעס, און אזוי אינאיינעם פארמירן זיי די אמעריקאנער רעגירונג. די לעגיסלאַטאָרישער פליגל באשאפן די געזעצן, די עקזעקעטיווער פליגל אינפארסירט די געזעצן. דער עקזעקעטיווער פליגל האט נישט די מאכט צו באשאפן געזעצן, און די לעגיסלאַטאָרישער פליגל האט נישט די מאכט צו אינפארסירן געזעצן. און יוריסדיקציע פליגל האט די אויסשליסליכסטע מאכט צו דעצידירן צו א געזעץ וואס די לעגיסלאַטאָרישער פליגל האט געמאכט, אדער צו א אקט וואס דער עקזעקעטיווער פליגל איז באגאנגן, איז אין איינקלאנג מיט די קאנסטעטוציע צו נישט. אויב נישט קען דאס נישט ווערן געזעץ אין לאנד.
2. די לעגיסלאַטאָרישער פליגל איז פארפליכט צו איבערזיכטן איבער די עקזעקעטיווער פליגל. זיי האבן אבער נישט די לעגאלע מאכט צו אינפארסירן געזעץ. דאס הייסט אז אויב זיי ווילן אינפארסירן סיי וועלכע געזעץ אדער פּראָצעדור זענען זיי געצווינגן זיך ווענדן צום עקזעקעטיווער פליגל. סיידן אויב דער פרעזידענט זעלבסט באגייט א פארברעך אין אמט.
3. אין פאל ווען דער פרעזידענט באגייט א אויסערארענטליכער פארברעך אין אמט, אדער ווען דער פרעזידענט ווערט אריינגעוועלט אין אמט דורך שווינדל, האט די לעגיסלאַטאָרישער פליגל יא דאס געזעצליכער מאכט צו אינפארסירן געזעץ דורך א אומפיטשמענט פראצודער. דער נידעריגער הויז שפילט דאן די ראלע פון פּראָקוראָר און דער העכערע הויז שפיל די ראלע פון ריכטער.
4. דער פרעזידענט איז נישט פארפליכטעט צו פארעפענטליכן זיינע שטייערן און פערזענליכע פינאנץ. ער איז מיט דעם גארנישט אנדערש ווי יעדע אלגעמיינער אמעריקאנער בירגער וואס איז בארעכטיגט צו האלטן זיין פערזענליכע פינאנץ פריוואט.
5. איטליכער בירגער איז אומשולדיג אין די אויגן פון געזעץ, ביז ווי לאנג ער ווערט נישט דעקלערט שולדיג דורך די יוסטיץ אפטיילונג.
אצינד לאמיר זען אויב ס'הערשט טאקע א קאנסטעטוציאלע קריזיס.
מוללער אינאיינעם מיט זיין גרופע פון אכצן אגרעסיווע ליבעראַלע פּראָקוראָרן, זענען געקומען צום אויספיר אז דער פרעזידענט איז נישט באגאנגן קיין שום פארברעכן. די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן זענען אנגעבליך ביי די מיינוג אז דער פרעזידענט איז יא ווירקליך א געמיינע פארברעכער, אבער צו זייער ווייטאג פארמאגן זיי נישט קיין זאכליכע באווייזן דאס איבערצוצייגן. זיי פארלאנגען מיט פרעכהייט אז דער פרעזידענט זאל זיי גאר העלפן צו שאפן באווייזן אז ער איז ווירקליך א פארברעכער, און ווי ס'איז זעלבסטפארשטענליך האלט דער פרעזידענט נישט דערביי. פארוואס אין ג-ט'ס-ווילן זאל ער דאס טאן? נאכמער די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן פארלאנגן גאר אז די יוסטיץ אפטיילונג וואס איז אונטער די עקזעקעטיווער פליגל זאל זיי גאר צוהעלפן צו צווינגן דעם פרעזידענט אז ער זאל זיי צו שטעלן ווארע זיך זעלבסט צו באגראבן. דער יוסטיץ אפטיילונג האלט זיך אבער צי צום געזעץ וואס לויטעט דייטליך אז איטליכער איז אומשולדיג ביז ווי לאנג ער ווערט נישט דעקלערט שולדיג, און זיי אנטזאגן זיך צו העלפן באשולדיגען אן אומשולדיגער מאן בלויז ווייל די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן האבן א פראבלעם מיט אים. די זעלבע איז מיט די שטייערן און פינאנצן פונעם פרעזידענט – דער איינציגסטער אורזאך פארוואס די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן זענען אזוי אויסן צו לייגן זייער לאפעס אויף דעם, איז בלויז ווייל זיי האפן דארט צו טרעפן מיסברויכן. און פארוואס זאל זיי דער פרעזידענט דאס דערלאנגן?
די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן, פראבירן אומקאנסטעטוציאל זיך צו באנוצן מיט אנגעבליכע איבערזיכט, ארויס צו צווינגען דאקימענטן פונעם עקזעקעטיוו פליגל זיך צו קענען ווייטער איזדעקעווען אויפן פרעזידענט, און דער פרעזידענט אנטזאגט זיך זיי עס צו דערלאנגן, און מיט רעכט. דער לעגיסלאַטאָרישער פליגל האט די רעכט צו פארלאנגן און די עקזעקעטיוו פליגל האט די רעכט צו אנטזאגן. נאכמער ארגומענטירט אז אויב זיי האלטן אז ער איז באגאנגען פארברעכן זאלן זיי אנהייבן מיט די אומפיטשמענט פראצודערן. די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן זענען אצינד ווי הונט אן ציין – זיי קענען בלויז בילן, זיי האבן נישט די לעגאלע רעכט צו אינפארסירן געזעץ, און די יוסטיץ אפטיילונג אנטזאגט זיך צו איפארסירן זייערע פארלאנגן, ווייל אין זייערע אויגן איז דער פרעזידענט אומשולדיג. דאס גאנצע וואס די ליבעראַלע לעגיסלאַטאָרן קענען טאן איז צו וויינען קאנסטעטוציאלע קריזיס, אין זעלבע צייט וואס זיי זעלבסט זענען די גרעסטע טרעטער אויף די קאנסטעטוציע. אדער קענען זיי אויסשפילן הינער ספעקטאלן אינעם רעפרעזאנטן הויז.


text:
פראנקרייך
פֿראַנקרײַך (פראַנצויזיש: France פֿראַנס), אפיציעל די פראנצויזישע רעפובליק (פראַנצויזיש: République Française רעפובליק פֿראַנסעז), איז אַ לאַנד אין מערב אייראָפּע. זײַן הױפּטשטאָט איז פאַריז. עס ציט זיך אויס פונעם מיטלענדישן ים אין דרום ביזן ענגלישן קאנאל און דעם צפון ים אין צפון, און פונעם ריין אין מזרח ביזן אטלאנטישן אקעאן אין מערב. פראנקרייך גרענעצט (זייגערווייז פון צפון) בעלגיע, לוקסעמבורג, דייטשלאנד, די שווייץ, איטאליע, מאנאקא, אנדארא און שפאניע. פראנקרייך איז אויך באהאפטן צו ענגלאנד דורכן קאנאל טונעל.
פראנקרייך איז דאס גרעסטע לאנד אינעם אייראפעישן פארבאנד אין שטח, און דאס דריטע גרעסטע אין אייראפע, נאך רוסלאנד און אוקראינע.
זעקס הונדערט טויזנט (600,000) ייִדן וווינען הײַנט צוטאָגס אין פֿראַנקרײַך, און 7 מיליאָן אַראַבער װױנען דאָרט אױך.
עס האט די דריטע גרעסטע יידישע באפעלקערונג נאָך ניו יאָרק און ארץ ישראל.
פראנקרייך איז דאס לאנד מיט די מערסטע טוריסטן אין דער וועלט; אין 2007 האבן באזוכט אין פראנקרייך מער ווי 80 מיליאן אויסלענדישע טוריסטן.
פראנקרייך איז א דעמאקראטישע רעפובליק און האלט שטארק פון מענטשנרעכטן. עס איז אן אנטוויקלט לאנד, מיט דער נײַנטער גרעסטער עקאנאמיע אין דער וועלט. פראנקרייך איז א גרינדער מיטגליד פונעם אייראפעישן פארבאנד און א גרינדער מיטגליד פון די פאראייניגטע פעלקער. אויך איז עס א מיטגליד אין דער גרופע 8 און א סטאבילער מיטגליד אין דעם זיכערהייט ראט פון די פ"פ.
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פראנקרייך געפינט זיך אין מערב אייראפע אויף די ברעגן פונעם אטלאנטישן אקעאן און דעם מיטלענדישן ים. אויך האט עס קאלאניעס אין צפון אמעריקע, די קאראיבישע אינזלען, דרום אמעריקע, דעם אינדישן אקעאן, אנטארקטיקע און פראנצויזישע פאלינעזיע אינעם פאציפישן אקעאן.
מעטראפאליטאנע פראנקרייך האט די פארעם פון א העקסאגאן און זיין שטח איז 547,030 ק"מ2. עס האט פארשינדענע לאנדשאפטן, פון די פלוינען אין דעם געגנט פון די בארטן ביז די בארגקייטן פון די אלפן אין דרום-מזרח און די פירענעען אין דרום-מערב. דער העכסטער פונקט אינעם אייראפעישן פארבאנד, מאן בלאנק, געפינט זיך אויפן גרענעץ צווישן פראנקרייך און איטאליע.
סביבה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פראנקרייך איז געווען דאס ערשטע לאנד וואס האט אויפגעשטעלט א מיניסטעריום פאר דער סביבה, אין 1971. אין 1974 האט די רעגירונג פון פראנקרייך באשלאסן צו אינוועסטירן אין קערנדיקער קראפט צוליב די הויכע אויל פרייזן, און היינט דאס דעקט 78% פונעם לאנדס פראדוקציע פון עלעקטריע. אלס רעזולטאט איז דער סביבה ווייניגער פארפעסטיקט ווי אנדערע לענדער.
28% פון דעם לאנד איז באדעקט מיט וועלדער. די וועלדער האבן מער ווי 140 פארשידענע מינים פון ביימער. פראנקרייך האט 9 נאציאנאלע פארקן און 46 נאטירלעכע פארקן.
שטעט אין פֿראַנקרײַך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – היסטאריע פון פראנקרייך
אין די צייטן פון די רוימען איז געווען א לאנד גאליע מיט מער אדער ווייניגער די זעלבע גרענעצן ווי היינטיקע פראנקרייך. די איינוואוינער פון אוראלטן גאליע זענען געווען קעלטן. אין דעם ערשטן יארהונדערט פאר דער ציווילער רעכענונג האט יוליוס קייסער איינגענומען גאליע, וואס איז געווארן א טייל פון דער רוימישער אימפעריע. די גאלן האבן אנגעהויבן רעדן לאטיין אזוי ווי די רוימער, פון וואס איז אנטוויקלט געווארן פראנצויזיש.
אין דעם 4טן יארהונדערט האבן די פראנקען, א גערמאנישער שבט, אינוואדירט גאליע און האבן זיך באזעצט דארטן. פון די פראנקען קומט דער נאמען "פראנקרייך".
די אימפעריע פון קארל דער גרויסער איז געווארן צעטיילט אין 843 ביים אפמאך פון ווערדון אויף דריי חלקים. דער גרעסטער טייל איז געווען מערב פראנקיע, וואס איז מער אדער ווייניקער היינטיקע פראנקרייך. פון 843 ביז דער פראנצויזישער רעוואלוציע אין 1789 איז פראנקרייך געווען א מאנארכיע.
אפטיילונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פראנצויזישע רעפובליק ווערט צעטיילט אין 18 ראיאנען, פינף מעבר-לים קאלעקטיוון, איין באזונדערער קאלעקטיוו (נייע קאלעדאניע) און איין אומבאוואוינטער אינזל (קליפערטאן) גלייך אונטער דעם מיניסטער פאר מעבר-לים פראנקרייך.
- ראיאנען
זייט 2016 איז פראנקרייך צעטיילט אין 18 אדמיניסטראטיווע ראיאנען: 13 ראיאנען אין מעטראפאליטאנעם פראנקרייך (כולל קארסיקע),[1] און פינף מעבר-לים.[2] די ראיאנען ווערן ווייטער צעטיילט אין 101 נומערירטע דעפארטמענטן.[3] מען ניצט דעם נומער אין פאסטקאדן. צווישן די 101 דעפארטמענטן פון פראנקרייך, פינף (פראנצויזישע גיאנע, גוואדעלופ, מארטיניק, מאיאט, און רעאוניאן) זענען אין מעבר-לים ראיאנען וואס זענען אויך אין דער זעלבער צייט מעבר-לים דעפארטמענטן; זיי האבן גענוי דעם סטאטוס פון מעטראפאליטאנע דעפארטמענטן און זענען אן אינטעגראלן טייל פונעם אייראפעאישן פארבאנד.
ביז 2016 איז פראנקרייך געווען געטיילט אין 27 אדמיניסטראטיווע ראיאנען, פון זיי 22 אין מעטראפאליטאנעם פראנקרייך, און פינף ארום דער וועלט. די 22 מעטראפאליטנע ראיאנען זענען:
פאליטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אום 28סטן סעפטעמבער 1958 האט מען באשטעטיקט די קאנסטיטוציע פון דער פינפטער רעפובליק. לויט דעם וויילט מען יעדע 5 יאר א פרעזידענט וואס פירט דאס לאנד. די געזעצן ווערן געמאכט אין א פארלאמענט פון צוויי הייזער. דער פרעזידענט טוט באשטימען דעם פרעמיער מיניסטער. אין די וואלן פון אפריל און מיי 2017 האט מען דערוויילט דעם פרעזידענט עמנואל מאקראן.
פראנקרייך איז א מיטגליד פון די פאראייניגטע פעלקער און א פערמאנענטער מיטגליד פונעם זיכערהייט ראט מיט א וועטארעכט. עס איז אויך א מיטגליד פון דער גרופע פון אכט און דער וועלט האנדל ארגאניזאציע. אין פראנקרייך זענען הויפטקווארטירט דריי אינטערנאציאנאלע ארגאניזאציעס: די ארגאניזאציע פאר עקאנאמישע קאאפעראציע און אנטוויקלונג, אונעסקא און אינטערפאל.
פראנקרייך האט די צווייטע גרעסטע נעץ פון דיפלאמאטישע מיסיעס אין דער וועלט, נאך די פאראייניגטע שטאטן.
מיליטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פראנצויזישע מיליטער האט א היסטאריע וואס גייט צוריק א לאנגע צייט און האט שטארק באאיינפלוסט די היסטאריע פון פראנקרייך. דער פרעזידענט פון דער פראנצויזישער רעפובליק איז דער הויפטקאמאנדאנט פון דער מיליטער. די צוועקן פון דער מיליטער זענען:
- שיצן די טעריטאריע פון פראנקרייך אויף דער יבשה, ים און אין דער לופט
- היטן גלאבאלע סטאבליטעט.
די פראנצויזישע מיליטער איז די גרעסטע אין אייראפע מיט (2006) 779,450 זעלנער, און איז די דריטע גרעסטע נוקלעארע מאכט אין דער וועלט (נאך די פאראייניקטע שטאטן און רוסלאנד.
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די עקאנאמיע פון פראנקרייך איז איינע פון די שטערקסטע עקאנאמיעס אין דער וועלט. פראנקרייך איז א מיטגליד אין דער גרופע פון 8 (G8) וואס ברענגט צוזאמען די אכט שטערקסטע אינדוסטריאליזירטע לענדער אין דער וועלט. אין 2010 האט פראנקרייך געהאט די פינפטע גרעסטע עקאנאמיע אין דער וועלט, נאך די פאראייניגטע שטאטן, יאפאן, דייטשלאנד און דעם פאראייניגטן קעניגרייך. פראנקרייך האט זיך איינגעשלאסן אין דער אייראזאנע צוזאמען מיט נאך 10 לענדער אינעם אייראפעישן פארבאנד און האט געביטן זיין טראדיציאנעלע וואלוטע, דער פראנצויזישער פראנק, מיטן איירא דעם 1טן יאנואר 1999.
פראנקרייך האט א געמישטע עקאנאמיע וואס נעמט איין פארשפרייטע פריוואטע אונטערנעמונגען (כמעט 2.5 מיליאן קאפאניס רעגיסטרירט) מיט שטאַט אונטערנעמונגען און רעגירונג אינטערווענץ. די רעגירונג האט א שטארקע השפעה איבער אינפראסטרוקטור סעקטארן, מיט א מערהייט פארמאגערשאפט פון די באנען, עלעקטריע, פליווארג, נוקלעארע קראפט און טעלעקאמוניקאציע.
כאטש אנדערע מערבדיקע לענדער שאפן זייער ענערגיע פון קוילן, נאטירלעכער גאז, פראנקרייך ניצט ווייניג פון די רעסורסן, נאר האט אינוועסטירט אין קערנדיקער קראפט. אומגעפער 78 פראצענט (ריכטיק אין 2006) פון דער עלעקטריע וואס ווערט געשאפן אין פראנקרייך שטאמט פון קערנדיקער קראפט. צוליב דעם טוט פראנקרייך פראדוצירן ווייניקער קארבאן דיאקסייד ווי די אנדערע אכט מערסטע אינדוסטריאליזירטע לענדער אין דער וועלט.
לויט דער וועלט האנדל ארגאניזאציע איז פראנקרייך געווען אין 2009 דער וועלטס זעקסטער גרעסטער עקספארטירער און דער פערטער גרעסטער אימפארטירער פון פאבריצירטע גוטער. אין 2008 האבן פראנצויזישע פירמעס אינוועסטירט $220 ביליאן אין פרעמדע לענדער, אזוי איז פראנקרייך דער צווייטער גרעסטער אויסערן-אינוועסטירער אין דער ארגאניזאציע פאר עקאנאמישע קאאפעראציע און אנטוויקלונג, נאך די פאראייניגטע שטאטן (מיט $311.8 ביליאן). פראנקרייך האט 39 פון 500 גרעסטע פירמעס אין דער וועלט.
לאנדווירטשאפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היסטאריש, איז פראנקרייך א וויכטיקער פראדוצירער פון לאנדווירטשאפט פראדוקטן. פראנקרייך איז דער גרעסטער לאנדווירטשאפט פראדוצירער און עקספארטירער אין אייראפע.
ארבעט מארק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פראנקרייך האט איינע פון די נידעריקסטע 15-64 יארן באשעפטיקונג ראטעס פון די OECD לענדער: אין 2004, זענען נאר 69% פון דער באפעלקערונג פון פראנקרייך צווישן 15-64 יארן געווען באשעפטיקט, אין פארגלייך מיט 80% אין יאפאן, 79% אינעם פאראייניגטן קעניגרייך, 77% אין די פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע, און 71% אין דייטשלאנד. אין פראנקרייך זענען זייער ווייניג פון דער באפעלקערונג פון 15-24 יארן ביי ארבעט, צוליב דעם וואס דאס מינימום לוין איז גאנץ הויך, וואס מאכט שווער פאר יונגע מענטשן אריינצוקומען אין דעם ארבעט מארק.
טוריזם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מיט 79.5 מיליאן טוריסטן אין 2011, ווערט פראנקרייך געראנגט דער ערשטער טוריסטן ציל אין דער וועלט, מער ווי די פאראייניגטע שטאטן (62.3 מיליאן אין 2011) און כינע (57.6 מיליאן אין 2011).
טראנספארט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די באן נעצווערק אין פראנקרייך איז לאנג 29,473 ק"מ (אין 2008), און איז די צווייטע לענגסטע אין מערב-אייראפע (נאך דייטשלאנד). די פראנקרייך באן פירמע אפערירט גיכבאן דינסטן ווי אייראסטאר, טהאליס און TGV.
פראנקרייך האט 475 פליפעלדער. נישט ווייט פון פאריז געפינט זיך דאס גרעסטע און מערסט באשעפטיקסטע פליפעלד אין גאנץ פראנקרייך, שארל דע גאל פליפעלד, וואס פארבינדט פאריז מיט כמעט אלע וויכטיקע שטעט אין דער וועלט.
קולטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שפראך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – פראנצויזיש
די אפיציעלע שפראך פון פראנקרייך איז פראנצויזיש. עס איז א ראמאנישע שפראך, אזוי ווי שפאניש און איטאליעניש. אין מזרח פראנקרייך, אין עלזאס און א טייל פון לאטארינגיע, רעדט מען עלזאסיש, א דיאלעקט פון דייטשיש.
רעליגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פראנקרייך איז א סעקולער לאנד וואס זיין קאנסטיטוציע גאראנטירט פרייהייט פון רעליגיע. די באפעלקערונג איז 51% קאטאליקן, 34% אטעיסטן, 4% מוסולמענער, 3% פראטעסטאנטן און 1% יידן.
ליטעראטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פראנצויזישע ליטעראטור גייט צוריק צום מיטל אלטער.
די הויפט שרייבער אינעם 17טן יארהונדערט זענען געווען רענע דעקארט, מאָליער און בלעז פּאסקאל. די גרויסע שרייבער אינעם 18טן יארהונדער זענען געווען וואָלטער און זשאן-זשאק רוסאָ. אין דעם 19טן יארהונדערט זענען געווען די ראמאניסטן סטעדנאל, אָנאָרע דע באלזאק, וויקטאר הוגאָ, אלעקסאנדר דיומא, גי דע מאָפּאסאן, עמיל זאָליא, מארסעל פּרוסט און זשול ווערן.
ספארט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איינע פון די מערסטע באוואוסטע ספארט געשעענישן איז דער טור דע פראנס ציקלען פארמעסט. דאס געיעג דויערט דריי וואכן איבער א לענג פון 3,500 ק"מ וואס גייט ארום גאנץ פראנקרייך און ענדיקט אין פאריז. אויך איז פוטבאל שטארק פאפולער אין פראנקרייך. די זומער אלימפיאדע איז פארגעקומען אין פראנקרייך צוויי מאל, אין פאריז, אין די יארן 1900 און 1924.
- ↑ La réforme territoriale (fr). Government of France (18טן דעצעמבער 2015). ארכיווט פון דעם אריגינאל דעם 30סטן דעצעמבער 2015. דערגרייכט דעם 1טן יאנואר 2016.
- ↑ ציטירן גרײַז: אומגילטיגער
טאַג; קיין טעקסט נישט געשריבן פֿאַר רעפֿערענצן מיטן נאָמען
France
- ↑ Departments of France (fr). Myfrenchproperty.com. ארכיווט פון דעם אריגינאל דעם 14 July 2011. דערגרייכט דעם 21 July 2011.


text:
אזוי אויך אין אנדענק פון מיין אלטער ניק וועלכע האט געמוזט אפגעלאזט ווערן צו מיין באדויער,
ביידע פון זיי האבן פאסירט נאך וואס זיי זענען געפאלן א קרבן צו דעם פערדעריי וואס איר וועט דא ליינען, דעריבער שפור איך פאר וויכטיג דאס ארויסצוברענגען כדי שלא ימותו כדרך שמת פלוני,
____________
די וועלט דערציילט א מעשה, עס איז געווען אמאל א פארפאלק איז אריינגעקומען צו א רב און ערקלערט אז זיי ווילן זיך גט'ן ל"ע,
דער רב, זייענדיג א מומחה אין עניני שלום בין איש לאשתו, האט פארשטייצעך פרובירט צו זעהן אויב ער קען נאך עפעס אויפטון און עס צוריקשטעלן, ער האט זיי פארבעטן זיך אראפצוזעצן, און מיט א ליבליכקייט אנגעהויבן אויסצופרעגן וואס דא האט פאסירט, וואס האט געשאפן דעם שפאלט וואס האט געפירט ביז אהער,
נאכן זיצן קרוב צו א שעה מיטן פולסטן רואיגקייט און הערן זיינע מעשיות און אירע געפילן, האט דער רב מחליט געווען אז דא מוז ליגן עפעס מער, אזאנע מעשיות וואס אונטער נארמאלע אומשטענדן קומט עס ניטאמאל ארויף אויפן ראדאר זענען דא געווארן גרויסע בערן און ריזיגע טראגעדיעס, וואס דאס האט קלאר געוויזן אז עפעס א איינגעגעסענע שנאה ליגט דא, וואס דער ארבעט איז בלויז צו אידענטיפיצירן אוואו דער הונט ליגט באגראבן.
דער רב האט זיי געבעטן זיי זאלן אראפנעמען אפאר מינוט און זיך פרובירן צו דערמאנען טיעפער אביסל, צוריקמישן אפאר טרעקס אינעם זכרון און זיך דערמאנען וואו עס האט זיך פאקטיש אנגעהויבן די רייבערייען,
ביידע האבן זיך גענומען אפשטויבן אלטע געשיכטעס, געוויסע מעשיות האבן זיי געברענגט טרערעלעך, און געוויסע האבן געצווינגענערהייט ארויפגעברענגט א פארשעמטן שמייכל, זיי האבן שוין אליינס נישט געוואוסט אויף וואס מען האט זיך מתחילה געקריגט, ביז נאך עטליכע מינוט איז דער ווייבל אויפגעקומען מיטן שורש, און אויפגעוויקלט אירע קאשמארן מיט פארגלייזטע אויגן,
זי דערציילט אזוי;
געווען איז עס מיט א יאר צוריק פאר פסח, ווען מיר האבן אינאיינעם פסחדיג געמאכט ביי אונז אינדערהיים, מיר זענען ביידע געזיצן אויף דער ערד און געוואשן, ווען פלוצלינג, אין פראנט פון מיינע אויגן איז א ע-ע-עקלדיגע שווארצע קאץ אדורכגעלאפן ביי אונזער גלאזערנע פארטש טיר,
איך בין ווי פארשטענדליך אויפגעשפרונגען, און איך דריי זיך אויס צו מיין מאן 'האסטו געזען דעם קאץ????'
ער אבער, מיטן גאנצן בחורישע פרישקייט, נעמט זיך לאכן 'וואס, עהה.. א קליינע מייזעלע... האסט מורא?...'
איך בין געווען זיכער זיכער מיט מיר אז איך האב דא געזען א קאץ, ער האט אפילו נישט געהעריג געקוקט דעמאלס, און עס האט אויסגעבראכן א שטיקעלע ויכיח,
פון א טענהריי האט עסאנגעהויבן קומען באגלייט מיט באליידיגונג לשונות פון ביידע ריכטונגען, און אזוי איז עס געווארן א ערנסטע מחלוקה, ער שרייט א מייז און זי שרייט א קאץ, און פון דארט האט זיך עס אנגעהויבן!!!!.......
זי איז געווען גערעגט אז ער מאכט איר אוועק, ער האט געהאלטן אז זי ווערט צו היסטעריש, זי זאגט אז ער איז א קאלטער מאן, און ער זאגט אז זי איז א צאפלדיגער פרוי, און פון אט די קלייניגקייט האט זיך אנטוויקלט צומארגנס נאך א קלייניגקייט, און פון דארט איז געווארן א לאנגע קייט פון מחלוקות, אזש ביזן זיך גט'ן ל"ע,
דער רב גיבט זיך א צושמייכל, ער פארטראכט זיך, און מיט א ליבליכע שפראך האט ער ביז אפאר מינוט אויפגעלאזט די אייז, און נאך א קורצע שמועס זענען זיי געווען אויפן וועג אהיים מתוך אהבה ואחוה ושלום ורעות,
גייט דורך א קורצע צייט, מען האלט ווידער פארן יו"ט פסח, און די טיר עפנט זיך אויף ביים רב אין שטוב, באגלייט מיט א הייסע פארע וואס ברענגט מיט מיט זיך דעם זעלבן פארפאלק! ווידער מיט קולות!...
דאס מאל איז דער רב גלייך צוגעטרעטן צום עיקר, און אנגעהויבן אויספרעגן די מעשה פון אנהויב,
דערציילט דער ווייבל, מיר האבן געהאלטן אינמיטן פסחדיג מאכן די קאך, און איך פרעג מיין מאן מיט א שמייכל 'געדענקסט ווען איינמאל אינמיטן פסחדיג מאכן איז דא אאדורכגעלאפן א שווארצע קאץ? עך.. איז דאס געווען עקלדיג...!' דער מאן אבער רופט זיך אן מיט אזא געמיינע קרום מיט די נאז 'מיינסט די מעשה מיט די מייז...'
און…. בום!!! צוריק אויפגעפלאקערט!...
דער רב קוקט זיך ארום פארלוירן... דאס איז א ריכטיגע זעלטענע פאל... ער זעהט זיך ארום אז ער האנדלט דא מיט צוויי קינדערליך, און ווארשיינליך האט ער דא אריינגעביסן אין א נעווער ענדינג סטארי....
ער זעצט זיך אראפ זיי מסביר זיין, מיינע פריינט, אויב וויל מען לעבן בשלום דארף מען קענען אנגיין אפילו עס איז דא א חילוקי דעות אינעם קאץ\מייז מעשה'לע! מען טאר נישט בלייבן ביי דעם שטעקן!!
אויב יעדע מאל מען וועט שמועסן אין קאך וועט דאס נאכאמאל גורם זיין דער פייער זאל זיך ווידער אנצונדן, און יעדע שמועס וועט ווערן פארקירעוועט צום קאץ אדער צום מייז וועט דא בלייבן א קאץ און מייז מחלוקה לאורך ימים ושנים!
גייטס אהיים, און מאכטס אפ ביי זיך אז נישט קיין חילוק וואס עס איז געווען, א קאץ אדער א מייז, און בלייבטס נישט סטאק מיטן קאץ!!!
_______________
כלפי מה דברים אמורים,
איך דריי מיך שוין ארום דא א לענגערע צייט, איך האב אונטער מיין אלטע ניק מיטגעהאלטן גאר אסאך דא אויפן וועלטל, און עס טוט וויי צו זעהן ווי געוויסע, טייל פון זיי באמת קלוגע פארשטענדליכע געשמאקע, ידידים מיט וועם מען קען באמת גוט פארברענגען, ווערן צומאל סטאק אין א קאץ, און קענען זיך נישט דערפון ארויסזען,
דער מציאות איז אז איבעראל ווי עס איז דא צען מענטשן איז דא צען מיינונגען, און צומאל זענען די צען מיינונגען נישט אזוי שוה בשוה,
ליידער איז עס אזוי היינטיגע צייטן בדור עיקבתא דמשיחא, אז כמעט אין יעדע קהלה בישראל איז דא געוויסע חילוקי דעות, און אין געוויסע איז עס שארפער ווי פלעין חילוקי דעות…
דער שטן זוכט צו טרעפן א פתח וואו ער קען נאר, און דער אש המחלוקות פלאקערט אוט אף קאנטראל און בוזשעוועט ליידער אויף א שרעקעדיגן פארנעם אין פילע גרויסע שיינע קהלות, אפעקטירנדיג גאנץ אפט די טאג טעגליכע הלוך ילך פון אסאך פון די פארטיי אנהענגער,
עס איז אבער גאר ווייטאגליך דאס, אז אינגעלייט וואס זוכן נישט צו האבן קיין שייכות אין די אלע זאכן, וואוילע אידן וואס געהערן צו א רבי'ן און זוכן נישט צו זיין פארמישט אין די זייטיגע פארטיי שטותים, ווערן אומוועלנדיג אריינגעשלעפט אינעם רינג מיטצוטאנצן מיטן שטן'ס שדים טאנץ, אלעס ווייל זייערס א חבר איז סטאק געבליבן מיטן קאץ,
א אינגערמאן קומט ארויף דא אויף אייוועלט, ער קומט אהער דוקא דא, פון צווישן אלע אנדערע ערלייען פארומס, ווייל דא איז דא גדרים, אפיציעל ווערן נישט דא געשריבן זאכן וואס איינער וואלט זיך געשעמט זיך צו אידענטיפיצירן מיט זיין תגובה, עפ"י תקנת המקום איז דא פאליטיק ריין, ניבול פה ריין, ליצנות ריין, ראיות אסורות ריין, ממש א געוואונטשענע פלאטפארמע פאר א חסידישע אינגערמאן וואס האט צוטריט צום גרויסן וועלט אבער וויל נישט ארויסוואנדערן ווייט אוועק,
דער אינגערמאן עפנט א ניק, און הייבט אן אנטיילצונעמען אין שמועסן וועלכע שמעקן אים, דער אטמאספעהר איז געוואלדיג, געוויסע מיטן נויטיגע הומאר, געוויסע מיטן ערנסטן טאן, די מנהלים און אחראים מיט די קאנטשיקעס, און עס פארט א באן, דער אינגערמאן דאנקט דעם אויבערשטן אויף דעם וואס ער קען מיטהאלטן און אויסשמועסן וואס אימער על טהרת הקודש,
פלוצלינג.... ער האט זיך בטעות פאררעדט, ער האט געזאגט א מיינונג אין א שמועס וואס איינער פון די חשובע ישיבה קטנה בחורלעך דא געהער צו א פארטיי וואס זייערע הויכע פענסטער האלטן אנדערש, און... - בופס....! דער שמועס איז צושטערט!!! דער אשכול ווערט פארפלייצט מיט קינדערישע תגובות ווי שוועמלעך נאך א מבול, יעדע בעבי מיט זיינע הערליכע רעיונות צו משלב זיין דעם אשכול מיט זיין לאקאלע פאליטיק, און פון דארט ביז צו א שלאס אויפן אשכול איז בלויז א קאצן שפרונג! דער גאנצער שמועס ווערט געוואנדן אין דעם סטופיד קאץ-מייז מחלוקה'לע, און דער שמועס פארלירט טאטאל די ווערד! עס איבלט צו זען ווי אין יעדע געשמאקע אשכול באווייזט זיך דער שטן בתור הויפט מחותן! פארשטייציך אז איינמאל דער שנוק האט אויסגעגאסן זיינע ילדות קען מען שוין ווייטער נישט רעדן, ווייל אויב יא ווערט מען אטאקירט ברבים און אין אישי דורך די קטנים און אפרוחים, און עס פארגייט די אפעטיט דא אריינצוקומען!!
ביטע אנטשולדיגן, אבער אין געוויסע פעלער זעהט אויס ווי מען האט אינסטאלירט א קאמפיוטער מיט צוטריט צו אייוועלט אין א כתה ט', און אאאאלע ראצערלעך קומען זיך לערנען טייפן ביי יענעם קאמפיוטער!!!
באמת וואלט איך ווען געדארפט דאס שרייבן אלס א אומשולדיגע תגובה אין דעם אשכול וואו דאס האט פאסירט און ווי דאס האלט אינאיין פאסירן, נאר וויבאלד אי אפשר לפורטם כי רבים הם, די זאכן פאסירן ליידער גאר אפט, איז די איינציגע אפציע געווען דאס באזונדער ארויסצוברענגען בכבוד הראוי, אזוי אז עס זאל נישט פארוואסערט ווערן צווישן די אלע קינדערישע פאליטישע תגובות מלפניו ומלאחריו,
אלזא, מיין טייערע חבר;
לאמיר זיין קלאר, און געב איבער פאר דיינע אלע חברים אין ישיבה וואס זענען רייסערס ווי דו און האבן א ניק אויף די גרויסע טאטישע אייוועלט,
אמת, לאמיר זאגן איך באלאנג נישט אין דיין פארטיי,
אבער פארוואס קענען מיר נישט האבן א געשמאקע שמועס איבער וועלטליכע ענינים?
וועלכע בלאסע ווינט בלאזט אריין דעם סטופיד קאץ אין יעדע אינטערסאנטע אשכול?
קען קיינער נישט אויפקלערן אט די קטנים אז דא דרייען זיך עלטערע מענטשן וועמען ס'אינטערסירט גאנץ קנאפ די אלע שטותים????
לאמיר לייגן דעם שווארצן קאץ אינדערזייט, און נישט קוקן מער אין יענעם ריכטונג,
לאמיר אויפהייבן אונזער וועלטל צו די סטאנדארט ווי אונז אלע ווילן באמת עס זאל זיין,
לאמיר באשיצן אונזער וועלטל פון דעם שרעקליכן פייער פון מחלוקת,
לאמיר נישט צולאזן דער שטן זאל מאכן א לעבן דא צווישן אונז,
-מיין חבר וואס אין זיין אנדענק האב איך דאס געשריבן אנטזאגט זיך דערווייל צוריקצוקומען, ער שרייבט אסאך און ציהט חיונה דערפון, און וויפיל איך בעהט אים ער זאל עפענען א נייער ניק און ווייטער מחיה זיין די עצמות יבשות דא, האלט ער זיך ביי זיינס און ער זאגט אז דער ווארט אייוועלט איבלט אים, נישט ווייניגער ווי דער שמעק פון די לאנטש רום ווי ער איז געזעצן אין כתה ג' און געכאפט מכות פון דער פרישטאג רבי, יהא זכרו ברוך.
זייטס אלע געזונט,
גיימיר מאכן א לחיים!
נ.ב. באזירט אויף מיין עקפעריענס, זיץ איך שוין גרייט מיט די בלעכענע הויזן....


text:
פאעזיע פארמעסט - ווינטער תשע"ה
- נישט
- שר האלף
- תגובות: 1187
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
- לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר
#יעדע הערה ווערט גענומען אין באטראכט
עירמאנט'ער האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:אלץ ווייזער האט געשריבן:איך קלער עס וועט זיין גאר פאסיג וועט א טאג צוויי נאכן ארויסלייגן אלע קרוב צו פערציג שטיק זאל מען מאכן א שטימע וועלעכע האט איר די "בעסטע" הנאה געהאט ד.מ. וועלעכע האט אייך די מערסטע געגליסט איבערצוליינען וכדו'
אזוי וועט צום סוף זיין א געווינער צום פארמעסט אויך
וואס זאגט איר דערצו?
דאס איז דאך די פלאן, ניין?
ווי שטייט אז דאס איז דער פלאן
?
וואס איז געווען די וואוט אין די אשכול
?
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24643
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
איך בין שוין צומישט, כ'ווייסניש וואו איך האלט, אויף וועכע כא'שוין יא געוואוט און וועכע נישט... כעלל מוזן שפעטער איבערגיין איינס ביי איינס...
די וואס מיינען אז די ווי פריער קריגט מען מער שטומען, האבן א טעות לכאורה, סיז זייער נארמאל ארויסצולייגן שטייטעלעך נישט געיאגט, אזוי האט מען געטוהן ביי געלעגער'ס ארטיקלען פארמעסט, און דאכצעך מיר אז נישט די ערשטע האבן געוואונען, נאר דאס וואס דער עולם האט געהאלטן פאר די בעסטע... (מוישע יאכעס'נס איז געווען נאמבער 10 אדער 11)
וועגן וואלן... סיז קלאר ווי די טאג אז לויט ווי די רעיטינג סיסטעם ארבייט איז שווער צו טרעפן די עכטע געווינער, ווייל מ'וואוט נאר אויף די שטיקל וואס מ'ליינט, סאו אויב איז דאס א "פארמעסט" וועט מוזן זיין א וואוט פאר די בעסטע... און היות סיז דא 39 שטיק, וואלטעך געמאכט אז סאל זיין 2 אדער 3 רונדעס, ס'טייטש די ערשטע מאל זאל יעדער קענען וואוטן פאר די 3 אדער 4 בעסטע, און מ'זאל נאכדעם נעמען די טאפ 3 אדער 5 און מ'זאל יעצט וואוטן פאר די בעסטע, און נאכדעם זאלמען וואוטן פאר די טאפ 2... עפעס אזא מהלך... ווייל סיז קלאר ווי די טאג אז ביי די ערשטע ראונד ווי סיז דא אסאך טשויסעס איז נישט שייך צו וויסן ווער סיז עכט דער געווינער, אנלעסס איינע קומט אריין גאר שטארק!
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24432
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- נישט
- שר האלף
- תגובות: 1187
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
- לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר
וויכטיג מאכער האט געשריבן:מיין מיינונג איז אז מ'זאל אראפסלאוען! מ'גייט צו שנעל! סינישטא קיין צייט צו ליינען אזוי שנעל אזוי סאך!
איך בין שוין צומישט, כ'ווייסניש וואו איך האלט, אויף וועכע כא'שוין יא געוואוט און וועכע נישט... כעלל מוזן שפעטער איבערגיין איינס ביי איינס...
די וואס מיינען אז די ווי פריער קריגט מען מער שטומען, האבן א טעות לכאורה, סיז זייער נארמאל ארויסצולייגן שטייטעלעך נישט געיאגט, אזוי האט מען געטוהן ביי געלעגער'ס ארטיקלען פארמעסט, און דאכצעך מיר אז נישט די ערשטע האבן געוואונען, נאר דאס וואס דער עולם האט געהאלטן פאר די בעסטע... (מוישע יאכעס'נס איז געווען נאמבער 10 אדער 11)
וועגן וואלן... סיז קלאר ווי די טאג אז לויט ווי די רעיטינג סיסטעם ארבייט איז שווער צו טרעפן די עכטע געווינער, ווייל מ'וואוט נאר אויף די שטיקל וואס מ'ליינט, סאו אויב איז דאס א "פארמעסט" וועט מוזן זיין א וואוט פאר די בעסטע... און היות סיז דא 39 שטיק, וואלטעך געמאכט אז סאל זיין 2 אדער 3 רונדעס, ס'טייטש די ערשטע מאל זאל יעדער קענען וואוטן פאר די 3 אדער 4 בעסטע, און מ'זאל נאכדעם נעמען די טאפ 3 אדער 5 און מ'זאל יעצט וואוטן פאר די בעסטע, און נאכדעם זאלמען וואוטן פאר די טאפ 2... עפעס אזא מהלך... ווייל סיז קלאר ווי די טאג אז ביי די ערשטע ראונד ווי סיז דא אסאך טשויסעס איז נישט שייך צו וויסן ווער סיז עכט דער געווינער, אנלעסס איינע קומט אריין גאר שטארק!
זייער גוט געזאגט, נאך דערצו ווען נאך פארן אנהייבן וואוטן האט שוין יעדער געהאט א געלעגנהייט, צו זעהן יעדנ'ס ארבעט.
דעריבער מאכט סענס, אז פון אנהייב האט שוין די עולם געוועלט אויסגערעכנט.
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4267
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18189
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
- לאדיךארויס
- שר האלף
- תגובות: 1379
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 04, 2011 4:09 pm
- לאקאציע: נישט
וויכטיג מאכער האט געשריבן:מיין מיינונג איז אז מ'זאל אראפסלאוען! מ'גייט צו שנעל! סינישטא קיין צייט צו ליינען אזוי שנעל אזוי סאך!
לאדיךארויס האט געשריבן:פארוואס זאל מען נישט לייגן אלע פאעזיעס אויף דערווייל אין א באזונדערע סוב פארום מען זאל עס נישט דארפן זוכן?
צוויי גאר שטארקע נקודות, מען קען נישט ליינען אזוי שנעל איינס נאכען צווייטען, און אויטעמאטיש באקימען נישט געוויסע די ריכטיגע אויפמערקזאמקייט וואס עס קימט זיי, וויבאלד עס ווערט פארלוירען.
א צייטווייליגע סוב פארום פאר פאזיע וואלט געווען די בעסטע אפציע, דארט וועט עס קענענן אנגיין אלעס אויף איינאמאל, און עס וועט זיין שיין מסודר איינס נעבן צווייטען...
א צייטווייליגע סוב פארום וועט לייזען נאך א פראבלעם, אז די פארמעסט שטעלט נישט אפ די טעגליכע רוטין פון אשכולות,
לויט ווי עס איז יעצט איז קרעטשמע אויף האלד פאר עט-ליסט צוויי וואכען ביז מען זאל אלעס ארויסלייגען און דורוכגיין, און אויטעמאטיש וועלן געוויסע פאזיעס פארלירען זייער אויפמערקזאמקייט צווישען די אנדערע אשכולות, משא"כ אין א עקסטערע פארום..
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19986
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
וויכטיג מאכער האט געשריבן:מיין מיינונג איז אז מ'זאל אראפסלאוען! מ'גייט צו שנעל! סינישטא קיין צייט צו ליינען אזוי שנעל אזוי סאך!
איך בין שוין צומישט, כ'ווייסניש וואו איך האלט, אויף וועכע כא'שוין יא געוואוט און וועכע נישט... כעלל מוזן שפעטער איבערגיין איינס ביי איינס...
די וואס מיינען אז די ווי פריער קריגט מען מער שטומען, האבן א טעות לכאורה, סיז זייער נארמאל ארויסצולייגן שטייטעלעך נישט געיאגט, אזוי האט מען געטוהן ביי געלעגער'ס ארטיקלען פארמעסט, און דאכצעך מיר אז נישט די ערשטע האבן געוואונען, נאר דאס וואס דער עולם האט געהאלטן פאר די בעסטע... (מוישע יאכעס'נס איז געווען נאמבער 10 אדער 11)
וועגן וואלן... סיז קלאר ווי די טאג אז לויט ווי די רעיטינג סיסטעם ארבייט איז שווער צו טרעפן די עכטע געווינער, ווייל מ'וואוט נאר אויף די שטיקל וואס מ'ליינט, סאו אויב איז דאס א "פארמעסט" וועט מוזן זיין א וואוט פאר די בעסטע... און היות סיז דא 39 שטיק, וואלטעך געמאכט אז סאל זיין 2 אדער 3 רונדעס, ס'טייטש די ערשטע מאל זאל יעדער קענען וואוטן פאר די 3 אדער 4 בעסטע, און מ'זאל נאכדעם נעמען די טאפ 3 אדער 5 און מ'זאל יעצט וואוטן פאר די בעסטע, און נאכדעם זאלמען וואוטן פאר די טאפ 2... עפעס אזא מהלך... ווייל סיז קלאר ווי די טאג אז ביי די ערשטע ראונד ווי סיז דא אסאך טשויסעס איז נישט שייך צו וויסן ווער סיז עכט דער געווינער, אנלעסס איינע קומט אריין גאר שטארק!
וויכי זאגסט וואלידע נקודות. אבער אויב איז א פראבלעם צו וועלן פון פערציג, וויאזוי וועסט וועלן פאר צוויי דריי בעסטע?
די אמת איז, אז איך האב געהאט געטראכט א שטיקל מהלך בכלל, למעשה האב איך עס א טראפעלע געטוישט, לאמיר זעהן וואס דער עולם האלט.
קודם האבעך געקלערט, אז מען נעמט די ריזאלט פון יעדע פאעזיע, מען ציילט צוזאם די "פינעווער" רעטינג, און לויט דעם איז דא א געווינער. מען קען צוזאם ציילן אלע דריי פינעווער רעטינגס, אדער יעדע עקסטער און מאכען דריי געווינער, צו גאר צוויי געווינער פון יעדע פון די פראגעס.
אבער למעשה האבעך זעך באטראכט, אז קוקן אויף די פינעווער אליין איז נישט ריכטיג. ווייל אז איינער האט למשל 5 פינעווערס, און נאך 5 צווייערס, און א צווייטער האט נאר 4 פינעווערס, אבער האט 8 פירערס, איז דער צווייטער למעשה סך הכל געווארן גערעיטעד העכער. ועוד, וואס טוט זיך אזא פאעזיע וואס צוליב א סיבה האבן ווייניגער געוועלט?
למעשה טראכט איך דיעצט א שטיקל טויש. מען וועט צוזאם רעכענען אלע רעטינגס, למשל איין איינסער, דריי צווייערס, איין פירער, און דריי פינעווערס. צוזאמען האט ער געהאט 23 וואויטס. וועט מען צוטיילן 23 צוטייל אין פינעף, איז זיין רעטינג 4.6 אזוי האסטו גערעכענט אויך די וואס האבן געגעבן שוואכערע רעטינגס.
דאס קען מען טאן ווייטער אויף יעדע פראגע עקסטער, אדער נעמען אזוי די עוורידזש פון אלע צוזאמען. און יענס איז די סך הכל פון די פאעזיע.
אצינד קומט אריין וויכי'ס פלאן. מען שטעלט ארויס די 5 בעסטע, און יעצט וועלט מען פון די פינעף איינס, וואס איז די הויפט געווינער.
סא דאס וועט פארמיידען דאס אויסוועלן "איינס פון 40" און אויך וועט עס אויפטאן, אז עס וועלן זיין אסאך מער געווינער, טאקע נישט די הויפט פרייז, אבער א צווייטע דרגה געווינער.
און וואס דענקט איר??
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19986
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
אסותא האט געשריבן:חילי וויאזוי לעזטסטו דו וואס האבן וויינוג וואוטס בכלל?
געווארן ארויפגעלייגט אין א ראנג צייט.
עס דארף ארויף גיין אדער אינדערפרי 8-9:00 צייט, אדער נאכמיטאג 5:00 - 6:00 און 9:00 ביז 11:00 בערך. עפעס אזוי.
- יואב בן צרויה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3276
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm
- נישט
- שר האלף
- תגובות: 1187
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
- לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר
לכתחילה אריבער האט געשריבן:אסותא האט געשריבן:חילי וויאזוי לעזטסטו דו וואס האבן וויינוג וואוטס בכלל?
געווארן ארויפגעלייגט אין א ראנג צייט.
עס דארף ארויף גיין אדער אינדערפרי 8-9:00 צייט, אדער נאכמיטאג 5:00 - 6:00 און 9:00 ביז 11:00 בערך. עפעס אזוי.
חילי, לויט וואו איך מאניטור יעדע ריר, איז נישט ריכטיג דיין אפשאצונג
-
אבער באמת איז נישט קיין פראבלעם צו ווייניג וואוטס ווייל ס'דארף צו גיין ביי פראצענט, לדוגמא איינער האט הונדערט וואוטס, אבער נאר צוואנציג האבן אים געגעבן א 5 רעיטינג, איז שוואכער וואו איינער וואס האט נאר צעהן וואוטס אבער 9 האב אים געגעבן א 5 רעיטינג
-
דאס איז לגבי רעיטינג, אבער לדעתי העניה, דארף חוץ די רעיטינג, מיט איר געווינער. זיין געהעריגע וויילן אויך. איך בין זיכער אז די געווינער ביי די וואלן גייט זיין א צווייטער. און כ'מיין יעדער וואלט געווען אינטערסירט דערין.
אבער מיר וועלן איבער דעם, נאכדעם וואס אלעס גייט ארויף אי"ה
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24643
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
טאמער רעדט מען זיך איין אז מ'טוט א טובה פאר איינעם אז מ'לייגטעס ארויס שנעלער זאגעך קלאר אז נישט! ווי מער מ'גייט ארויסשטומען אלס ווייניגער צפיות און רעיטינגס גייען זיין...
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24432
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- נישט
- שר האלף
- תגובות: 1187
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
- לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר
נעכט איז געווען 9
- טשייניק
- שר מאה
- תגובות: 198
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 18, 2014 11:03 pm
- לאקאציע: אויפן געז רענדזש
מחותן האט געשריבן:א צייטווייליגע סוב פארום וועט לייזען נאך א פראבלעם, אז די פארמעסט שטעלט נישט אפ די טעגליכע רוטין פון אשכולות,
לויט ווי עס איז יעצט איז קרעטשמע אויף האלד פאר עט-ליסט צוויי וואכען ביז מען זאל אלעס ארויסלייגען און דורוכגיין, און אויטעמאטיש וועלן געוויסע פאזיעס פארלירען זייער אויפמערקזאמקייט צווישען די אנדערע אשכולות, משא"כ אין א עקסטערע פארום..
איך שטים פאר די מיינונג פון אפטיילן אין א עקסטערע סוב פארום ס'מוז נישט זיין צייטוויליג
איך פערזענדליך למשל האב נישט קיין געפיל צו פאעזיע (איך ווייס ניטאמאל ווי אזוי מ'זאגט עס, 'פּויזיע' צו 'פּאַזיע' אדער 'פּאַעָזיע'), און אויך נישט גראמען (ווייס איך יא וויאזוי מ'זאגט עס), א שיינע גראמער ביי א חתונה מיינט נישט ביי מיר אז די ווערטער גראמען שיין, כ'קען דאס ליינען אדער הערן, מהיכא תיתי.
די לעצטע וואך צייט ווען איך וואק אריין אין קרעטשמע איז דאס פיל מיט פאעזיע, איך דארף זוכן אינטער אלע הויפענעס צו ס'נישט דא עפעס פאר מיר צו ליינען.
א פארום פאר גראמען און פאעזיע וואלט געווען פאר מיר א גוטע זאך.
#מיינונג פון איין מאן
-
- שר מאה
- תגובות: 174
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 6:31 pm
טשייניק האט געשריבן:מחותן האט געשריבן:א צייטווייליגע סוב פארום וועט לייזען נאך א פראבלעם, אז די פארמעסט שטעלט נישט אפ די טעגליכע רוטין פון אשכולות,
לויט ווי עס איז יעצט איז קרעטשמע אויף האלד פאר עט-ליסט צוויי וואכען ביז מען זאל אלעס ארויסלייגען און דורוכגיין, און אויטעמאטיש וועלן געוויסע פאזיעס פארלירען זייער אויפמערקזאמקייט צווישען די אנדערע אשכולות, משא"כ אין א עקסטערע פארום..
איך שטים פאר די מיינונג פון אפטיילן אין א עקסטערע סוב פארום ס'מוז נישט זיין צייטוויליג
איך פערזענדליך למשל האב נישט קיין געפיל צו פאעזיע (איך ווייס ניטאמאל ווי אזוי מ'זאגט עס, 'פּויזיע' צו 'פּאַזיע' אדער 'פּאַעָזיע'), און אויך נישט גראמען (ווייס איך יא וויאזוי מ'זאגט עס), א שיינע גראמער ביי א חתונה מיינט נישט ביי מיר אז די ווערטער גראמען שיין, כ'קען דאס ליינען אדער הערן, מהיכא תיתי.
די לעצטע וואך צייט ווען איך וואק אריין אין קרעטשמע איז דאס פיל מיט פאעזיע, איך דארף זוכן אינטער אלע הויפענעס צו ס'נישט דא עפעס פאר מיר צו ליינען.
א פארום פאר גראמען און פאעזיע וואלט געווען פאר מיר א גוטע זאך.
#מיינונג פון איין מאן
זייער א רעכטע מיינונג
גראדע איך גלייך זייער גראמען וכדו' אבער ווען איך האב שוין אלעס דורכגעבליקט וויל איך אויך זען וואס עס טוט זיך אויף דער וועלט..
עס איז א גוטע פלאן אז אלעס זאל ליגן אויף זיין חלק נישט אלעס צימישט
הגם איצט בין איך אין די גראמען און פאעזיע mode, אבער איך קלער אז נאכדעם וואס די פארמעסט וועט זיך ענדיגן, און איך וועל אי"ה דערקלערט ווערן אלץ הילכיגע געווינער (איך זע דאס קומען.... ס'זעט זיך קלאר אן אין די קאלירטקייט פון די רעיטינגס אויף מיין חזנות שטיקל.....) וועל איך לכאורה נישט קענען אנקוקן קיין גראמען פאר א לענגערע תקופה......
- קרוץ מחומר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 11, 2014 1:08 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
הילף:ביכער
דאס איז א הילף-בלאט וועגן וויקיפעדיע ביכער געשאפֿן אויף וויקיפעדיע.
- פאר דער וויקימעדיע שוועסטער פראיעקט, זעט וויקיביכער.
- פאר אלגעמיינע ביכער, זעט ביכער.
דער ספרים שאַפֿער געצייג דערמעגלעכט שאַפֿן א בוך צאמגעשטעלט פון וועלכע וויקיפעדיע-בלעטער איר ווילט אויסקלייבן. איר קענט ארויסגעבן אייער בוך אין פארשידענע פֿארמאטן (למשל, PDF אדער ODF) אדער איר קענט באשטעלן א געדרוקטן בוך פונעם "PediaPress" וועבזייטל.
שאפן א ניי בוך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ערשטער שטאפל: אקטיוויזירן דעם מכשיר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כדי אקטיוויזרן דעם מכשיר קליקט מען אויף דער פֿארבנינדוג "שאַפֿן אַ בוך" אויף דער רעכטער זייט פונעם בלאַט, אינעם "דרוקן/עקספארטירן" אפטייל.
דאס וועט עפֿענען א בלאט מיטן קעפל "בוך-שאַפֿער". כדי אנהייבן שאַפֿן א בוך דאַרף מען קליקן אויפֿן בלויען קנעפל "אנהייבן בוך-שאַפֿער".


text:
האמעאפאטיע
האמעאפאטיע (פון גריכיש האמויאס- ὅuoιoς- "ענליך" + פאַטהאס πάθoς "לײַדן" ) איז א אנדער וועג צו היילן קראנקייטן. דער אויסטרעפער און גרינדער פון דעם וועג, סאמועל האנעמאן, א דאקטער אין דייטשלאנד, האט דאס ערפינדן אין יאר 1796. א דאקטער וואס היילט מיט האמעאפאטיע ווערט אנגערופן א האמעאפאַט.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דר. סאמועל האנעמאן האט אנגעהויבן האמעאפאטיע אין יאר 1796 אין יענער צייט איז די אלגעמיינע שיטה פון היילונג (קאנווענציאנעלע מעדיצין —וואס סאמועל האנעמאן האט זי אנגערופן "אַללאפאטיע") געווען גאר צוריקגעשטאנען , און זי איז באשטאנען מערסטנס פון בלוט זויגן , ריינוגען און געבן שטארקע כעמיקאלן וואס גאר אפט האט עס מער געשאדט ווי אויפגעטוהן
אין 1779 האט האנעמאן גראדואירט פון מעדיצינישער שולע און אנגעהויבן צו פראקטיצירן מעדיצין און ער איז געווען שטארק אנטוישט אין דער אלגעמיינער היילונגס שיטה. דאן האט ער אנגעהויבן אליין זוכן און פארשן מעדיצין ביז ער האט אויפגעהערט צו פראקטיצירן מעדיצין און האט אנגעהויבן צו דינען אלס אפטייקער און צו איבערטייטשן מעדיצינישע בוכער און ער האט אנגעהויבן איבערטייטשן אויף דייטש די מאטעריע מעדיקא פון וויליאם קאַללען און ער איז אנטקעגן געקומען מיט די טשינארינדענבוים וואס העלפט פאר די וואס ליידן פון מאלאריע. און ווי קאללען גיט דארט צו פארשטיין ווי אזוי דאס היילט מאלאריע האט האנעמאן נישט אנגענומען קאללענ'ס טעאריע און ער האט איינגענומען פיר גוטע שלוקן פון דעם טשינארינדענבוים צוויי מאל א טאג פאר א פאר טעג און ווי האנעמאן באריכטעט האט אנגעהויבן ביי איהם ערשיינען סימפטאמען ענליך צו די פון מאלאריע. פון דעם איז ער געקומען צו א באשלוס אז די מעדיצין וואס היילט די קראנקייט וועט פאראורזאכן זיין ביי א געזונטן מענטש די זעלבע סימפטאמען וואס די קראנקייט ברענגט ארויס ביי א קראנקען.
דער וועג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער הויפט פרינציפ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גרונד פון האמעאפאטיע און איר ערשטער און וויכסטיגסטער פרינציפ איז אז מען באהאנדלט א קראנקייט מיט א זאך וואס וועט גורם זיין אין א געזונטן מענטש די זעלבע סימפטאמען וואס זענען ערשינען אין דעם קראנקען, אין קורצן רופן זיי דאס דעם פרינציפ פון אייניגקייט.
די רעמעדי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די האמעאפאטישע מעדיצין וואס אין דעם האמעאפאטישן לעקסיקאן רופט מען די "רעמעדי" (דער באדייט פון דעם ווארט אין ענגליש איז א הייל מיטל, די רפואה), ווערט אהערגעשטעלט דורך אריינטון א זאך וואס איז גורם ביי א געזונטען מענטש סימפטאמען אין א באשטימטער מאס פליסיגקייט (וואסער אדער אלקאהאל) און מיט שאקלען מיט קראפט די צוזאמענשטעל וועט - לויט דער דאזיגער שיטה - די גאנצע צוזאמשטעל באקומען דעם היילונג קראפט, שטערקער ווי די אריגינעלע אן דער שעדליכקייט פון דער אריגינעלער, כאטש אז אין א לאבאראטארישער אונטערזוכונג וועט מען נישט געפינען אין דער פליסיגקייט קיין שום טייל פון דעם אריגינעל, און נאכמער לויט דער האמעאפאטישער שיטה ווי מער מען וועט דאס אויפשאקלען מיט וואסער לויט די פרינציפן וועט די רעמעדי אלץ שטארקער ווערן. דאס אהערשטעלן די מעדיצין ווערט אנגערופן אין דער האמעאפאטישער שפראך פאטענטאציע וואס דאס טייטשט אין ענגליש קרעפטן, דאס שטארקער מאכן די קראפט, און לויט דער האמעאפאטישער שיטה יעדע מאל וואס מען לייגט אריין א טראפ פון דער אהערגעשטעלטער רעמעדי (נישט דער אריגינעלע באשטאנדטייל) און מישט עס נאכאמאל מיט וואסער ווערט עס אלס קרעפטיגער.
מען דארף דא באטאנען אז דאס אליין איז שוין א סיבה אז די רעמעדי זאל נישט האבן קיין אומגעוואונטשענע זייטיגע ווירקונג ווייל איר קראפט איז נישט מער ווי אויפוועקן דעם קערפער.
מיט קורצע ווערטער: די קלאסישע האמעאפאטיע איז אין אונטערשייד פון דער אללאפאטישער שיטה פון צוויי זייטן , איינס , דער האמעאפאט וועט באטראכטן דעם קראנקען און זיין קראנקייט לויט די סימפטאמען און נישט לויט דער קראנקייט זעלבסט צוויי , די מעדיצין, אז א האמעאפאט וועט באנוצן רעמעדיס וואס איז אהערגעשטעלט אויף דעם וועג ווי אויבן דערמאנט (און נישט ניצן קיין אריגינעלע כעמיקאלן אדער געוויקסן א.ד.ג.), .
די טעאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ערטשע זאך איז דא א שטארקע אונטערשייד ווי אזוי מען באטראכט א קרענק א אללאפאט קוקט אויף קרענק מיט א פאקטישע קוק ד.ה. דער קערפער טוט נישט וועס ער דארף טוען אויב אזוי וואס דארף דער דאקטער יעצט טוען קודם דארף פרובירן צו זעהן אפשר קען ער אוועק נעמען דעם שטערער און פון זיך אליין וועט דער קערפער צוריק גיין צו זיין געווענליכע אויפירונג אויב מען נישט אזוי מאכן דאן גיבט מען א כעמיקאל אדער דעס גלייכן וואס ער זאל אויפטון וואס דער קערפער טוט נישט נישט אזוי לויט האמעאפאטיע נאר א קראנקייט ווערט באטראכט אז עפעס אינם אינערליכע טייל פונם קערפער האט פארלוירן איהר אינערליכע קראפט און ער פירט מער נישט אן די פירערשאפט פון א געוויסע טייל פונעם קערפער.
די טעאריע איז אז כדי צו היילן דעם קערפער זאל מען נישט מיט געוואלט פארענדערן די אומגעוואונטשענע סיפטאמען נאר טו אופן קערפער איינפלוסן ער זאל זיך פירן ווי עס ברויך ווייל נאר דאן איז ער אויסגעהיילט און א האמעאפאטישע רעמעדי וועט נישט מער ווי אויפוועקן און דערפרישן די נאטירלעכע היילונג קראפט וואס דער קערפער האט געזאלט פארמאגן נאטורלעך און דערנאך וועט די היילונג פאסירן דורך דעם קערפער זעלבסט, און אט די קראפט געפינט זיך טאקע אין דער רעמעדי, (אין אונטערשייד צו דער אללאפאטישער שיטה וואס דרויסנדיגע עלעמענטן ווערן אריינגעלייגט אינעם קערפער און ווירקן אין אים).
פארשידענע טעאריעס זענען שוין געזאגט געווארן ווי אזוי דער האמעאפאטיע רעמעדי ארבעט פארוואס א זאך וואס טוט גורם זיין סימפטאמען וועט היילן די סימפטאמען און פארוואס ווען מען נעמט איין קליינע טייל פון א זאך וועט דאס היילן.
איין טעאריע וואס איז דערמאנט געווארן איז אז אזוי ווי די סימפטאמען וואס ערשיינען ביים קערפער ווען ער איז קראנק זענען געווענליך צייכנס פון דעם וואס דער קערפער פרובירט זיך צו שלאגן מיט דער קראנקייט אויב אזוי איז פארשטענדליך אז דאס וועט זיין די סיבה פארוואס ווען מען נעמט די גראז צום ביישפיל הייבט מען אן צו זען סימפטאמען פון א פארקילאכץ ווייל ער וועקט אויף דעם קערפער זיך צו שלאגן מיט א פארקילאכץ.
מוז דא אבער ערווענט ווערן אז קיין איינע פון די טעאריעס האבן נישט קיין ערנסטע גרונדן און זענען קיינמאל נישט אויפגעוויזן געווארן אויף קיין שום וועג, און נאך א פונקט אז סאמועל האנאמאן האט נישט אנגעהויבן פון א טעאריע נאר פון א פאקטישער זאך אז א געוויסע זאך וואס האט געהיילט מעלעריע האט ביי א געזונטע מענטש גורם געווען די זעלבע סיפטאמען ווי מעלעריע ברענגט וואס האט אים צוגעברענגט צו טראכטן אז אייניג היילט אייניג.
וויכטיגע פונקטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צוליב ווייל האמעאפאטיע רעמעדי קומט היילן דעם קערפער נאטורליך קען זי אויך נישט אויפטון מער ווי דער קערפער קען טוען נאטורליך צוליב דעם איז דא אסאך פעלער וואס אפילו די האמעאפאטען וועלן מודה זיין אז זיי קענען אויף די פאל נישט היילן ווייל דער קערפער איז שוין געשעדיגט אויף אזוי ווייט אז מען קען עס שוין נישט צוריקשטעלן.
נאך א וויכטיגע זאך איז אז ווען איהר נוצט האמעאפאטישע מעדעצין דארפט איהר צולייגן קאפ און ארויסהעלפן אין אייער היילונג אן דעם וועט די הצלחה זיין מילד
פארשידענע שיטות אין האמעאפאטיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין האמעאפאטיע אליין איז דא פארשידענע שיטות , בעיקר ווערט עס איינגעטיילט אין צוויי די קלאסישע און די מאדערנע.
די אריגינעלע קלאסישע האמעאפאטיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די קלאסישע האמעאפאטיע איז די שיטה פון האמעאפאטיע וואס סאמועל האנעמאן האט אירע גרונדן אוועקגעשטעלט אין זיין בוך ארגאנאן פון רפואה וואס ער האט ארויסגעגעבן אין יאר 1810, וואס די קלאסישע האמעאפאטן פירן זיך לויט אים ביזן היינטיגן טאג ,
איין סימפטאם איין רעמעדי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נאכדעם וואס האנעמאן האט אוועקגעשטעלט זיין ערשטן פרינציפ האט ער אוועקגעשטעלט נאך צוויי פרינציפן איינס איין סיפמטאם צוויי איין רעמעדי לויט דער שיטה דארף דער האמעאפאט אויסהערן דעם פאציענט אלעס ארום זיין לעבנס געשיכטע פון געבורט כדי צו פארשטיין דעם מענטש מיט אלע פראבלעמען פיזיש, געפיליש און גייסטיש און צוזאמען נעמען אלע סימפטאמען און געבן בלויז איין רעמעדי וואס איז דאס מערסטע צוגעפאסט פאר דעם געוויסן פאציענט, דאס הייסט ער דארף אים געבן די מעדיצין וואס וועט גורם זיין ביי א געזונטן מענטש די אלע סימפטאמען. דער האמעאפאט וועט געווענליך נעמען צו הילף א בוך מאטעריא מעדיקא וואס דארט ווערט אויסגערעכנט פארשידענע רעמעדיס פאר וועלכע צוזאמנעם פון סימפטאמען זי איז א היילונגסמיטל.
עס איז זעלבסט פארשטענדליך אז טאקע צוליב דעם דארף זיך א האמעאפאט זיך גוט אויסלערנען דעם פאך און אויך ארבעטן מיט א באזונדערן צוגאנג פאר יעדן פאציענט באזונדער און נאך א גאר וויכטיגע פונקט אז ווען א פאציענט קומט אריין צו א האמעאפאט דארף ער זיין אינגאנצן אפען און איהם פארציילן אלעס פון זיין לעבנס געשיכטע ארום און ארום ווייל אויב ער פארפעלט אפילו איין איינצעלהייט וואס ער האלט פאר נישט וויכטיג צו פארציילן אדער ער וויל עס גאר באהאלטן צוליב בושה אדער צוליב אנדערע סיבות קען עס צוברעגען אז די באהאנדלונג זאל אינגאנצן נישט ווירקן.
א ערשטע באזוך פון א פאציענט ביי אן האמעאפאט נעמט בערך צוויי שטונדע ביז ער קומט צו א גרונטליכער אפשאצונג אויף דעם פאציענט, און אויך נאכדעם נישט אלעמאל וועט ער פארשריבן א רעמעדי אויפן ארט טיילמיל וועט ער דאס וועלן איבערטראכן און אייך הייסן צוריקקומען א שפעטערדיגע צייט צו אפנעמען אייער רעצעפט , און ערשט הייבט זיך עס נאר אן, ווייל נאך נעמען די רעמעדי פאר א באשטימטע תקופה דארפט איהר נאכאמאל באזוכן דעם האמעאפאט צו איבערקוקן די אויפטוען פון דעם רעמעדי א.א.וו. .
אויך איז נישט פארהאן קיין מעגליכקייט פאר א ערשיינונג ווי אן אויערן האמעאפאט אדער אן אויגן האמעאפאט ווייל יעדער האמעאפאט דארף באטראכטן דעם גאנצן מענטש פון אלע זייטן און צוליב דעם איז אויך דא אסאך א גרעסערע מעגליכקייט פאר א טעות.
עס איז אינטערסאנט צו אנצייכענען אז א קלאסישער האמעאפאט מיט א אלאפאט קוקן אזוי אנדערש אויף היילונג און קראנקייט אז זיי קענען זיך כמעט נישט צונויפרעדן.
מאדערנע האמעאפאטיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די מאדערנע האמעאפאטיע קען מען אויך אוועקשטעלן אז מען נוצט די האמעאפאטישע שיטה אינאיינעם מיט דער אלאפאטישער שיטה. די שיטה ווערט אויך אנגערופן "האמאטאקסיקאלאגיע".[1][2] די שיטה איז אוועקגעשטעלט געווארן דורך א דייטשן דאקטער מיטן נאמען היינס היינריך רעקוועג, אינעם 20סטן יארהונדערט.
די שיטה האט נאר אנגענומען די ערשטע העמעאפאטישע טעאריע די געזעץ פון אייניגקייט אבער ווי אזוי צו באנוצן די שיטה האבן זיי אוועקגעשטעלט זייער אייגענע שיטה אנדערש ווי האנעמאן האט אוועקגעשטעלט , אויב אזוי איז זעלבסטפארשטענדליך אז דער צוגאנג פונם דאקטער און די באהאנדלונג פון אזא דאקטער וועט נישט אויסזעהן קיין סאך אנדערש ווי די צוגאנג פון א אלאפאט, און נאכמער איהר וועט טרעפן אסאך דאקטוירים וואס פראקטיצירן ביידע שיטות.
אויך ווי א פארזעצונג צו די שיטה איז דא היינט צי טאג צובאקומען האמעאפאטישע צוזאמשטעלינגען וואס זענען צונויפגעשטעלט צו היילן א קראנקייט צום ביישפיל א צוזאמשטעלונג פאר א לונגען אנצינדונג.
אהערשטעלן א רעמעדי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
האמעאפאטישע רעמעדיס קענען ווערן אהערגעשטעלט פון יעדע זאך וואס האט זיך אויפגעוויזן אז עס איז גורם אין א געזונטן מענטש געוויסע סימפטאמען.
דער מקור פון האמעאפאטישע רעמעדיס זענען מערסטענס פון פלאנצונגען מינעראלען און לעבעדיגע באשעפענישן אבער קיין שום זאך אין דער וועלט ווערט נישט אויסגעשלאסן אז מען זאל נישט מאכן פון איהר האמעאפאטישע רעמעדיס פאקטיש איז דער מקור פון 70% פון האמעאפאטישע רעמעדיס פון פלאנצונגען ( הערבס ) היינטיגע צייטן וערן רעמעדיס אויך געמאכט פון שעדליכע מאטריאלען ווי צום ביישפיל פון באצילן וויירעסעס און די רעמעדי ווערט באנוצט סיי לויט איהר סימפטאמען בילד און דורך מאדערנע האמעאפאטען פשוט צו היילן פון די שעדליכע מאטריאל א רעמעדי געמאכט פון באצילן זיך צו היילן פון א באצילן אטאקע די ערשטע זאך דארף ווערן קלאר פעסגעשטעלט גענוי וועלכע סימפטאמען די פלאנצונג צום ביישפיל איז גורם.
איר פארשפרייטונג און אנגענומען ווערן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די האמעאפאטישע טעאריע איז דערווייל נישט איבערגעוויזן געווארן פאקטיש און טאקע צוליב דעם זענען די וויסנשאפטלער וואס מאכן אוועק די גרונדן וואס האמעאפאטיע האט אוועקגעשטעלט סיי אז דאס וואס טוט פאראורזאכן די סימפטאמען וועלן נישט היילן זיי נישט היילן און בעיקר מאכן זיי אוועק אז נאכן אויסמישן מיט וואסער טוט זי בכלל עפעס העלפן בשעת אז אין לעבערטארישע אינטערזוכונגען טרעפט מען גארנישט.
און לויט די אוועק מאכער די פאלן וואס עס העלפט יא איז עס נישט מער ווי א פלאצעבא.
די נאציאנאלע פארזיכערונג פירמעס אין די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע דעקן נישט קיין האמעאפאטישע באהאנדלונגען און טאקע צוליב דעם איז אנגענומען אין די וועלט אז האמעאפאטישע באהאנדלונג איז פיהל טייערער ווי די אללאפאטישער כאטש דער אללאפאטישער דאקטער נעמט געווענליך מער פאר זיין באהאנדלונג אבער דער פאציענט שפירט דאס נישט ווייל נישט ער צאלט נאר דער פארזיכערונגס פירמע , ביי די פריוואטע פארזיכערונג פירמעס איז יא פארהאן אז זיי זאלן דעקן האמעאפאטישע באהאנדלונגען.
די פעדעראלע FDA פון די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע האט אנערקענט אין האמעאפאטיע אלס א היילמיטל און האלט אן אויפזיכט אויף האמעאפאטישע רעמעדיס זינט יאהר 1938 , זיי ווערן ביי איר באטראכט אלס א מעדיצין אבער נאר אין א קאטעגאריע פון מעדיצין וואס קען פארקויפט ווערן אן א רעצעפט פון א דאקטער (OTC מעדיקאמענטן).
אבער מען דארף דא באטאנען אז עס איז נישט פארהאן קיינער וואס האלט אז א האמעאפאטיש רעמעדי קען שאטן זיכער נישט ווען זי איז שוין אפאר מאל געמישט מיט אנדערע פליסיגקייטן אז עס געפינט נישט קיין איין מאלעקול פון דעם אריגינעלן באשטאנדטייל.
און אויך לייגן זיי צו אז ווען דער האמעאפאט טוט דאס נישט אנצייכענען פארן פאציענט קען עס זיין גאר שעדליך.
דער האמעאפאטישער בליק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די האמעאפאטען פון זייער זייט האבן אן ענטפער אויף אלע טענות :
פאר אלעם זאגן זיי אז ווער עס פארשטייט ווי אזוי האמעאפאטיע ארבעט וועט גלייך פארשטיין אז האמעאפאטיע קען נישט און דארף נישט איבערגעוויזן ווערן פאקטיש אויף דעם וועג וואס די אללאפאטישע שיטה ווערט איבערגעוויזן , דער סבה פאר דעם איז ווייל ווי אויבן דערמאנט אז דער טעכנישע גאנג ווי אזוי האמעאפאטיע ווירקט אויפן קערפער איז אז ער וועקט אויף דעם קערפערס נאטורליכע היילונגס מיטל לויט דעם ווען א האמעאפאטישע רעמעדי ווערט אריין געטוען אינם קערפער וועט מען נישט זעהן קיין שום דירעקטע ווירקונג נאר מען וועט זעהן ווי פלוצונג ווערט ער געזונט אבער דער פארבינדונג מיטן רעמעדי ווערט נישט געזעהן דאס איז גורם אז כאטש אלע פארשונגען ווייזן אז אסאך מענטשען וואס האבן גענומען די רעמעדיס זענען געזונט געווארן מער ווי די מענטשען וואס האבן נישט גענומען גארנישט אדער נאר גענומען א פלעסיבא אבער וויבאלד עס ווירקט נאר אויף דעם אויבענדערמענטע וועג אויסערליך קוקט עס אויס בלויז ווי א פלעסיבא ווייל אלעמאל ווען עס ווירקט יא קען מען זיך שטעלן א פראגע ווער זאגט הונדערט פראצענט אז די רעמעדי האט דאס גורם געווען אויסער דעם וואס דער וויסענשאפטלער לויט זייער נייגונגען וועלן נישט אננעמען נאר א זאך וואס ווערט פאקטיש אויפגעוויזען.
נאך א וויכטיגע פונקט איז דא ביי האמעאפאטיע איז אז עס איז פיל שווערער פאר א האמעאפאט צו פעסטשטעלן ווי אזוי צו באהאנדלען דעם פאציענט ווי אויבן דערמאנט ווי ביי א אלאפאט ממילא מאכט זיך זייער אפט אז עס זענען פארהאן האמעאפאטען וואס טויגן נישט אומווייניגסטענס געזאגט.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
סויע
סויע (וויסנשאפטלעכער נאמען: Glycine max) איז א מין פלאנץ מיט עטלעכע זגאלן אין דער קטניות פאמיליע.
די הייך פונעם סויע פלאנץ איז צווישן 0.2 און 2.0 מעטער. דער סויע פלאנץ וואקסט נאר איין יאר.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מ'האט אנגעהויבן וואקסן סויע אין כינע פאר פיר טויזנט יאר. פון דארט האט די סויע געשפרייט ארום דעם ווייטן מזרח. פאר צוויי טויזנט יאר האט לי האן פון דער האן דינאסטיע דערפינדן סויע מילך און טאפו, א מאכל געמאכט פון סויע. אין דעם 19טן יארהונדערט איז סויע געקומען אין אייראפע און די פאראייניגטע שטאטן.
דער זוים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער זוים פון סויע אנטהאלט 40% פראטעין, 20% בוימל, 35% קארבאהידראט און 5% אש.


text:
צל עובר האט געשריבן: יש ברירה האט געשריבן:
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:דאס באשטעטיגט נישט גארנישט, עס דערציילט דער טריקענע מציאות אז טראמפ איז נישט אהינגעגאנגען.
האקט
זי שרייבט אז טראמפ האט 'דיספערעדסשד וועטעראנען
דאס איז די ערשטע טוויט פון א לאנגע thread
דאס איז פון די פאקס רעפארטער, זי באשטעטיגט דעם באריכט איבער דעם דרעפט דאדזשער אין טשיעף.
20200905_221101.jpg
און פרייטאג האט דער ליגנער אין טשיעף אויפגעמאכט א מעשה אז ער איז געווען אזוי צובראכן אז ער קען נישט גיין צו דעם בית הקברות, אז ער האט אפילו אנגערופן זיין שטוב זיך אפרעדן אויף דעם.
דער פראבלעם מיט דעם סיפור?
זיין שטוב איז געווען מיט אים אין פראנקרייך.
-------
דאנערשטאג איז געווען דער ארטיקל אין אטלאנטיק, אפאר שעה דערנאך איז עס געווארן באשטעטיגט דורך די עסאשיעיטעד פרעס,פרייטאג דורך די פאקס רעפארטער הנ"ל.
אפאר שעה צוריק איז עס געווארן באשטעטיגט אויך דורך טרוט ניוז סי ען ען.
----------
ביידן קאמפיין סטעיטמענט.
IMG_20200905_224501.jpg
IMG_20200905_224503.jpg
קיין איין זאך דא טוט נישט באשטעטיגן די אטלאנטיק באריכט, זי האט געטראפן (אדער נישט) איינער א אנטי טראמפער וואס זאגט אז טראמפ פלעגט כסדר זאגן אזעלעכע זאכן אבער האט גארנישט באשטעטיגט.
דאס איז טיפיקעל סננ חאזעריי, מ'בויט א נערעטיוו מ'זאגט אז מ'האט געטראפן איינער וואס זאגט אז ער האלט אז די נערעטיוו מאכט סענס דערנאך מאכט מען פון דעם א ברכעדיגע נייעס אלערט, נאכדעם וויל יעדער וויסן פ"וו קיין שום סקאנדאלן קלעבט נישט.
דרך אגב, מ'האט די לעצטע פאר וואכן געהאט מער ווי 5 אזעלעכע פעיקע סקאנדאלן וואס בשעת מעשה זענען אלע קרעזי פארכישופטע אנטי'ס געהאט שפייאכטס רינען פון זייער מויל אבער יעצט שעמען זיי זיך און לויפן פון דעם ווי פון פארשטינקענע פיש זאפט פורים נאכמיטאג אין מאה שערים.
ס'שוין געוועהן גוט, ס'שוין געוועהן בעסער, ס'וועט זיין נאך בעסער.


text:
תוכן השאלה
לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,
איך בין א אינגערמאן, איך ארבעט עלף שעה א טאג פאר פרנסה, און איך הער אסאך אייערע דרשות בשעת מיין ארבעט, און איך לערן זיך אזויפיל עצות אין לעבן פון די שיעורים, און פארשטייט זיך אז דאס האט געטוישט מיין לעבן צום גוטן, און האט מיר ארויסגעהאלפן אין פילע הינזיכטן.
איך פרוביר צו רעדן אסאך צום אייבערשטן, אים בעטן אלעס וואס איך דארף, און איך זע טאקע גרויסע ישועות ווי דער אייבערשטער העלפט מיר אזויפיל מאל, אבער ביי איין זאך שפיר איך ווי דער אייבערשטער ענטפערט מיר נישט, דאס איז ביי פרנסה. איך בעט אזויפיל דעם אייבערשטן אויף פרנסה, איך וויין און איך וויין צום אייבערשטן אז איך זאל האבן פרנסה בשפע ובניקל, אבער איך זע נישט גארנישט עס זאל מיר עפעס בעסער ווערן. איך גלייב אז דאס איז זיכער פאר מיין טובה, דער אייבערשטער פארשטייט בעסער וואס ס'איז גוט פאר מיר, אבער ווי אזוי קען איך בעסער מאכן מיין מצב, נאכדעם וואס ס'איז שוין דורך אכט יאר און איך זע נישט קיין שום ישועה?
איך בעט זייער איר זאלט מיר ענטפערן און ארויסהעלפן, ווייל איך שפיר ממש אז איך האלט עס שוין מער נישט אויס.
א גרויסן יישר כח, אהרן
תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:
בעזרת ה' יתברך
יום ב' פרשת ויצא, ד' כסליו, שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד אהרן נרו יאיר.
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
ווי קענסטו זאגן אז עס איז שוין אריבער אכט יאר און דו זעסט נישט קיין ישועה; ווער האט דיר געגעבן עסן די אכט יאר? ווער האט דיר געגעבן קליידער - פאר דיר, דיין ווייב און קינדער - די אכט יאר? נאר דער אייבערשטער!
חכמינו זכרונם לברכה זאגן (נדה לא.): "לְעוֹלָם אֲפִילוּ בַּעַל הַנֵס אֵינוֹ מַכִּיר בְּנִיסוֹ", דער מענטש כאפט נישט וואספארא ניסים דער אייבערשטער מאכט מיט אים יעדן טאג; א מענטש טראכט: 'עס קומט אז איך זאל זיין געזונט וכו', מיר וועט גארנישט פאסירן קיין שלעכטס' און ער כאפט נישט אז יעדע רגע וואס ער לעבט איז מיט ניסים.
די הייליגע חכמים זאגן (שמות רבה כד, א): "בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה נִסִּים עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם הָאָדָם וְהוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ", טראכט אריין וואספארא נסים דער אייבערשטער מאכט פאר אונז און מען כאפט דאס ניטאמאל, "שֶׁאִלּוּלֵי הָיָה אוֹכֵל פַּת כְּשֶׁהִיא חַיָּה הָיְתָה יוֹרֶדֶת בְּתוֹךְ מֵעָיו וּמְשָׂרֶטֶת אוֹתוֹ", ווען מען עסט ווען טריקענע ברויט וואלט דאס צעקראצט דעם מאגן און מען וואלט נישט געקענט לעבן, "אֶלָּא בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַעְיָן בְּתוֹךְ גַּרְגַּרְתּוֹ שֶׁהוּא מוֹרִיד אֶת הַפַּת בְּשָׁלוֹם", וואס טוט דער אייבערשטער? ער האט באשאפן אינעם האלז אזוי ווי א קוואל מיט וואסער - די שפייעכץ - אז די עסן זאל נישט צעקראצן און דערווערגן דעם מענטש; קיינער טראכט נישט פון דעם אז דאס איז אויך א נס, אז די עסן קען אראפ גיין בשלום אינעם האלז וכו', מען טראכט נישט צו דאנקען דעם אייבערשטן אז ער האט באשאפן שפייעכץ, און דאס איז בלויז איינע פון די טויזענטער ניסים וואס דער אייבערשטער מאכט פאר אונז.
קוק אויף צוריק וועסטו זען ווי דיינע תפילות ווערן אנגענומען; אכט יאר וואס דו לעבסט א שיינע לעבן מיט א ווייב און קינדער, דו ברענגסט זיי עסן און קליידער, פון וואו האסטו דאס? אלעס קומט דאך נאר פונעם אייבערשטן!
מוהרא"ש זכרונו לברכה פלעגט שטענדיג חזר'ן דעם ווארט פון הייליגן חתם סופר זכותו יגן עלינו וואס ער טייטש דעם פסוק (שמות לג, כג): "וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי וּפָנַי לֹא יֵרָאוּ", אז א מענטש וויל זען דעם אייבערשטער ווי אזוי ער וועט אים העלפן - דאס קען מען נישט זען, אבער אז מען קוקט צוריק זעט מען ווי דער אייבערשטער האט געהאלפן. מיט דעם טייטש ער: "וְרָאִיתָ - אֶת אֲחֹרָי" – קוק אויף צוריק, קוק וואספארא חסדים איך האב געטון מיט דיר, וועסטו מיר זען; אבער "וּפָנַי - לֹא יֵרָאוּ" – וואס וועט זיין? ווי אזוי וועל איך האבן די ישועה? דאס ווייסט מען נישט און מען קען דאס נישט זען פון פאראויס, נאר מען דארף גלייבן, ווארטן, האפן און בעטן.
דו בעסט אן עצה פאר פרנסה בריוח; נעם די עצה וואס מוהרא"ש האט שטענדיג גע'חזר'ט מיט אונז, מען זאל בענטשן ברכת המזון דוקא אין א בענטשער. מוהרא"ש פלעגט זאגן אז דאס וואס ער האט זוכה געווען צו אזא גרויסע עשירות איז נאר בזכות וואס ער פלעגט קיינמאל נישט בענטשן פון אויסענווייניג, ער האט נאר געבענטשט אין א בענטשער.


text:
לעמבעריק
איידער מיר זענען אַרײַן אינעם אַרמענישן קלויסטער פֿון לעמבעריק, האָב איך נישט געוווּסט, אַז מיט אַ פאָר הונדערט יאָר צוריק אי די אָרטאָדאָקסישע אי די אַרמענער קריסטן אין גאַליציע האָבן זיך אַליין אונטערגעאָרדענט אונטערן רוימישן פויפס. קען מען זאָגן אַז מיר זענען אַרײַן אין אַן אַרמעניש-קאַטוילישן קלויסטער. אַפֿילו ס'האָט דאָרטן קיינער נישט געזונגען צי אָנגעצונדן אַ ליכטל, האָבן די סצענעס אַויף די ווענט, די סצענעס פֿון יאַן הענריק ראָזען מיט זייערע רײַכע, איידלע קאָלירן, געלייגט זייער כּישוף אויף אונדז: בפֿרט די לוויה פֿונעם הייליקן אָדילאָן פֿון קלוני, וואָס ער האָט צונויפֿגערופֿן דעם יום-כּל-הנשמות, און דער אָפגעשניטענער קאָפ פֿון יוחנן המטבֿיל אויפֿן זילבערנעם טאַץ. בײַם געוואָר ווערן סײַ די ליכטיקע שטראַלן אַרום דעם בלויז אויפֿן אָרט פֿון זײַן קאָפ, סײַ די רוחותדיקע, דורכזעעוודיקע נשמות צווישן די שוואַרץ אָנגעטאָנענע מאָנאַכן וואָס טראָגן אָדילאָנס טרומנע, דערפֿילט מען עפעס ווי די געמעלן וואָלטן אונדז אַריבערגעטראָגן ווי אין חלומות צו אַן אַנדער עולם. (שלום אַש, וואָס האָט אָנגעשריבן "דער מאַן פֿון נצרת" וואָלט געהאַט הנאה פֿון דעם וואָס אַ געשמדטער ייִד, יאַן הענריק ראָזען, אין אַ "געשמדטן" אַרמענישן קלויסטער מאָלט אַזעלכע, אויסטערלישע סצענעס.)
יוחנה המטבֿיל אינעם אַרמענישן קלויסטער, קוואַל: וויקיפעדיע
בײַ די מויערן פֿונעם אַלטן לעמבעריק, מיט די קאָנטורן פֿון אַ שיל אויף דער לינקער זײַט, האָט מע צונויפֿגעשטעלט פֿאַר איר איין און איינציקער פֿאַרבליבענער וואַנט אַ דענקמאָל. דאָס זענען אַ סך טאָוולען וואָס דערמאָנען אין מצבֿות און וווּ מע האָט אײַנגעקריצט פֿון ביידע זײַטן זאַצן און ציטאַטן פֿון ייִדן וואָס האָבן געהאַט אַ שײַכות צו לעמבעריק. די ציטאַטן זענען פֿאַרשריבן אינעם אָריגינאַלן לשון און איבערגעזעצט געוואָרן אויף אוקראַיִניש, עבֿריתּ און ענגליש כּדי צו פֿאַרשפרייטן זייער קול ביז הײַנט. צווישן אָט דער בבֿלישער תּוהו-ובֿוהו (פֿראַנצייזיש, פויליש, עבֿריתּ, דײַטש...) געפֿינען זיך אויכעט פֿיר ייִדישע קולער פֿון דבֿורה פֿאָגל, אַלעקסאַנדער ליזען (אַן אַלטער פֿרײַנד פֿון אונדזער שלמה-בירנבוים-געזעלשאַפֿט), משה שימל און ישׂראל אַשענדאָרף
דענקמאָל אויפֿן אָרט פֿון דער שיל די גאָלדענע רויז, מע לייענט אַ ציטאַט פֿון משה שימל
משה שימל (אַ דאָיקער אי פוילישער אי ייִדישער שרײַבער, איבערזעצער, קריטיקער און פובליציסט וואָס איז דערהרגעט געוואָרן אין יאַנאָווסקאַ אינעם יאָר 1942), וואָס איך האָב אים בשום-אופֿן ניט געקענט פֿאַר אונדזער נעסיע, האָט זיך נאָך אַמאָל באַוויזן בײַ אַן אויסשטעלונג לעבן דעם מאָנומענט פֿאַר דעם לעמבערגער געטאָ. דאָרטן איז געווען גאָר אַן אייגנאַרטיקער מישמאַש פֿון דערציילונגען: וועגן געשעענישן בעת דער מלחמה אין לעמבעריק, וועגן דעם וואָס האָבן איבערגעלעבט אי די קרבנות פֿון די רדיפֿות אי זייערע רעטערס אי זייערע רוצחים
אַ טשיקאַווע און פֿאַרצווייפֿלטע מעשׂה איז פֿאַר מיר געווען וואָס דער לעמבערגער ייִדישער מוזיי האָט נאָר געקאָנט עקסיסטירן פֿאַר זיך פֿון 1934 ביז 1939 און איז דעמלט תּיכּף פֿאַרמאַכט געוואָרן פֿון די סאָוועטן. זיי האָבן געהייסן אַריבערפעקלען זיך אינעם מוזיי פֿאַר קינסטלערישע האַנדאַרבעט. ווען די דײַטשן זענען געקומען בעת דער מלחמה, האָבן זיי געוואָלט לאָזן איבערפֿירן די אָביעקטן קיין טערעזנשטאָט און נאָר אַ פאָר פֿון די אָביעקטן האָט מען אויסבאַהאַלטן פֿאַר די דײַטשן און אַזוי געראַטעוועט ביז נאָך דעם חורבן. אינעם יאָר 1948, נעבעך, האָבן אויכעט די סאָוועטן געבעטן בײַ דעם מוזיי פֿאַר קינסטלערישע האַנדאַרבעט קאַליע צו מאַכן וואָס איז פֿאַרבליבן פֿון די אָביעקטן פֿונעם אַמאָליקן ייִדישן מוזיי. האָט דער פֿאָרשטייער פֿונעם מוזיי געדאַרפֿט זיך מאַכן ווי ער וואָלט טאַקע צעשטערט אַלצדינג. עס לייגט זיך אויפֿן שׂכל, אַז אין אַזאַ אַטמאָספֿער האָט מע נישט געקענט כאַפן קיין אָטעם (כאָטש די מלחמה איז שוין לאַנג געווען פֿאָרבײַ...)


text:
מאריך אף האט געשריבן:דניאל אויערבאך האט געשריבן:Amazing האט געשריבן:אלע זענען זיך מוסר נפש פאר'ן רבינ'ס ראש השנה וואס אין דעם איז תלוי די גאולה שלימה.
טאקע אזוי? קיינמאל נישט געהערט דערפון.
איך בין נישט דא צו פארענטפערן יואלי ראטה.
אבער וועגן דעם ענין האב איך א ריקארדינג פון כ''ק הגה''צ פאר הדור רבי יעקב מאיר שעכטער שליט''א, ער זאגט קלאר, וזלש''ק: די אלע וואס האבן זיך צוגעקליבן דא אויפן הייליגן ציון פונעם הייליגן רבי'ן, איר האט א חלק אין קירוב הגאולה!
הגרי''ם שכטער, איר האט א חלק אין קירוב הגאולה
חלק איז נישט די זעלבע ווי תלוי, יעדע איד ווען ער טוט א גוטע זאך האט ער חלק אין די גאולה (און די גאולה איז תלוי אין אלע גוטע זאכן וואס מיר טון),
עכ"פ, צוריק צום ענין.


text:
װיקיפּעדיע:יידיש, יודיש, אדער אידיש
װיקיפעדיע איז אן אפענער און פרײַער פראיעקט פאר דער יידישער שפראך. דאס הײסט דא שרײבט יעדער אין זײַן דיאלעקט אויף זיין אויסלייג סיסטעם אידיש צי ייִדיש צי יודיש, דאך איז דא אױף די קעפלעך פון ארטיקלן די דאזיקע פאליסי כדי מען זאל זיך נישט באוועגן דא ארטיקלען איינער דעם אנדערן אין ענדלאזע רעדאקטירונגען געראנגלען.
יידיש איז א שפראך וואס מען שרייבט אין עטלעכע וועגן:
דער ערשטער וועג איז די מער שטודירטע און דורכגעארבייטע אבער ווייניגער באניצטע פראפסיאנעלע אוניווערסיטעט אויסלערנען שפראך - וואס איז באשטימט געווארן דורך דעם "ייוו"א אינסטיטוט" און איז פאררעכנט ווי אן אקאדעמישע יידיש.
דער אנדערער וועג איז די היימישע אידיש אויסלייג וואס די פרומע חרדישע געמיינדעס ניצן, און ווערט געשריבן היינט דורך א סך חסידישע אידיש רעדער. דאס איז דער וועג וואס איז היינט צוטאגס אממערסטנס באנוצט ביי די וועלכע באנוצן זיך מיט אידיש אלס זייער הויפט אומגאנגס שפראך.
די חילוקים צווישן ביידע וועגן זיינען נישט גאר גרויס אזוי ווי איר קענט דא לייענען, אבער די גרויסע מערהייט יידיש רעדער פארשטייען אלע סארטן אויסלייגן (אין זייערע באקאנטע טעמעס).
מיר ענדערן נישט פון איין וועג צום צווייטן (סיידן אויב רוב ארטיקל איז שוין געשריבן אויף א געוויסן וועג קען מען פאראייניקן אלע ווערטער צו דעם וועג).
יידישע ווערטער וואס זיינען ניט באקאנט פארן המון עם (צוליב דעם וואס די ווערטער זיינען ניי, אדער צוליב דעם וואס די ווערטער זיינען פון א זעלטענע קלאסיפיקאציע און ווערן ווייניק גערעדט) ווי צב"ש אן air conditioning. קען מען זיך העלפן מיטן גוגל צו געפינען ווי אזוי דאס צו שרייבן, אדער זוכן דאס פאסענדע אידיש ווארט אין א וויקיפעדיע:ווערטערבוך.