text:
נידינג קיין סאָרט פון אַססיסטעד גיביקייַט מיטל דורכגיין פּראָוסידזשערז, טעסץ און אַפּוינטמאַנץ וואָס זענען…
סוראָגאַסי פֿאַר בדעה עלטערן
לעבן ווי אַ משפּחה פון 5 דאַנק צו סעראַגאַסי
פון Anna Buxton אין טייל 4 פון איר דערציילונג, Anna Buxton דערציילט וואָס זי ...
טייל 2 פון אונדזער נסיעה צו עלטערן דורך סעראַגאַסי דורך José און Renato
דאָ, אין חלק 2 פון זייער נסיעה, ווו José און Renato דערציילן אונדז וועגן די…
די שרעקלעך פּראַל פון קאָוויד -19 אויף טויזנטער פון קאַפּאַלז וואָס זענען פאַרקנאַסט אין אינטערנאַציאָנאַלע סעראַגאַסי
דורך סאַם עווערינגהאַם פון גראָוינג פאַמיליעס די בילכערקייַט פון רובֿ לענדער אין ענטפער צו די…
אַן אינטערנאציאנאלע סעראַגאַסי נסיעה דורך José און Renato
פֿאַר פילע בדעה עלטערן אין אייראָפּע און פילע אנדערע טיילן פון דער וועלט, בויען זייער ...
עס איז אַ ביסל ווי דייטינג פון אַ סעראַגאַט אין די יו. עס. פון אננא בוקסטאָן
דורך Anna Buxton אין Part 3 פון איר נסיעה, Anna Buxton דערציילט אונדז וועגן איר ...
אננא ס סעראַגאַסי נסיעה אין ינדיאַ
אין טייל 2 פון איר נסיעה, אננא בוסטאָן רעדט צו אונדז וועגן די ברירה צו האָבן ...
Coronavirus און די פּראַל אויף LGBTQ + עלטערן אַווייטינג סעראַגאַסי
מיט די וועלט טשאַנגינג אַנרעקאַגנייזאַבאַל און מער און מער ריסטריקשאַנז שטעלן אויף אונדזער פרייהייט און ...
קאָראָנאַווירוס: וואו טאָן איר שטיין מיט סעראַגאַסי?
מיט די קאָראַנאַווירוס דאַמאַנייטינג כעדליינז און שמועסן, די וועלט סימז ווי אַ זייער ומזיכער אָרט ...
איין נסיעה פון אַ פריילעך כינעזיש פּאָר צו וואַקסן זייער משפּחה מיט אַ סעראַגאַט
Qiguang Li און Wei Xu, אַ פריילעך פּאָר פון טשיינאַ, פלו צו די פאַרייניקטע שטאַטן ...


c: text/html

text:
סערוויס וואס ארבעט גוט אין סוואן לעיק/פערענדעיל
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
סערוויס וואס ארבעט גוט אין סוואן לעיק/פערענדעיל
איך וויל קויפן א פריפעיד סים_קארד פאר די חודש צוויי. ווייסט איר פון א סערוויס וואס ארבעט יא גוט און געזונט? ביטע לאזט הערן אייער עקספיריענס.
ישר כח.
- איש האשכולות
- שר האלף
- תגובות: 1952
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
ישוב הדעת האט געשריבן:ווערייזאן איז גוט עיטיענדטי איז אויך נישט אוועקצומאכן
ווערייזאן איז זייער שוואך,
AT&T ארבעט פיין
מיכל הירש האט געשריבן:איך גרייט מיר אי''ה צו וויילן אין די קאנטרי פאר א שטיק צייט די זומער אין די סוואן לעיק/פערענדעיל געגנט. און איך דארף האבן מאביל אינטערנעט קאנעקשן לצורך פרנסה. א גאנץ יאר נוץ איך T-MOBILE און עס ארבעט א מחיה כמעט איבאראל אין ברוקלין, אבער אין סוואן לעיק איז טויט.
איך וויל קויפן א פריפעיד סים_קארד פאר די חודש צוויי. ווייסט איר פון א סערוויס וואס ארבעט יא גוט און געזונט? ביטע לאזט הערן אייער עקספיריענס.
ישר כח.
Tmobile ארבעט נישט אין swan lake?
- מים שלנו
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 23, 2014 11:21 pm
- לאקאציע: אין פאס
אויב קענט איר האבן טיים ווארנער דאן איז לכאורה דאס די בעסטע, גראדע ארבעט טיים ווארנער אויך בעסער שפעט ביינאכט....
- ישוב הדעת
- שר האלפיים
- תגובות: 2278
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
- לאקאציע: רעקליינער
john האט געשריבן:מיכל הירש האט געשריבן:איך גרייט מיר אי''ה צו וויילן אין די קאנטרי פאר א שטיק צייט די זומער אין די סוואן לעיק/פערענדעיל געגנט. און איך דארף האבן מאביל אינטערנעט קאנעקשן לצורך פרנסה. א גאנץ יאר נוץ איך T-MOBILE און עס ארבעט א מחיה כמעט איבאראל אין ברוקלין, אבער אין סוואן לעיק איז טויט.
איך וויל קויפן א פריפעיד סים_קארד פאר די חודש צוויי. ווייסט איר פון א סערוויס וואס ארבעט יא גוט און געזונט? ביטע לאזט הערן אייער עקספיריענס.
ישר כח.
Tmobile ארבעט נישט אין swan lake?
טויט
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 552
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2528
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am
ישוב הדעת האט געשריבן:john האט געשריבן:מיכל הירש האט געשריבן:איך גרייט מיר אי''ה צו וויילן אין די קאנטרי פאר א שטיק צייט די זומער אין די סוואן לעיק/פערענדעיל געגנט. און איך דארף האבן מאביל אינטערנעט קאנעקשן לצורך פרנסה. א גאנץ יאר נוץ איך T-MOBILE און עס ארבעט א מחיה כמעט איבאראל אין ברוקלין, אבער אין סוואן לעיק איז טויט.
איך וויל קויפן א פריפעיד סים_קארד פאר די חודש צוויי. ווייסט איר פון א סערוויס וואס ארבעט יא גוט און געזונט? ביטע לאזט הערן אייער עקספיריענס.
ישר כח.
Tmobile ארבעט נישט אין swan lake?
טויט
די טי-מאביל טעלעפאנס וואס ענק האבן גענוצט זענען געווען 3g אדער 4g ?
טי-מאביל האט די לעצטע עטליכע יאר צוגעלייגט טאוערס אין די מאונטענס, און אפיציעל שטארק פארבעסערט זייער סערוויס דארט, אבער דאס העלפט נאר פאר פאונס מיט 4g און נישט פאר עלטערע 3g טעלעפאונס.
- ישוב הדעת
- שר האלפיים
- תגובות: 2278
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
- לאקאציע: רעקליינער
בשבילי נברא האט געשריבן:ישוב הדעת האט געשריבן:john האט געשריבן:מיכל הירש האט געשריבן:איך גרייט מיר אי''ה צו וויילן אין די קאנטרי פאר א שטיק צייט די זומער אין די סוואן לעיק/פערענדעיל געגנט. און איך דארף האבן מאביל אינטערנעט קאנעקשן לצורך פרנסה. א גאנץ יאר נוץ איך T-MOBILE און עס ארבעט א מחיה כמעט איבאראל אין ברוקלין, אבער אין סוואן לעיק איז טויט.
איך וויל קויפן א פריפעיד סים_קארד פאר די חודש צוויי. ווייסט איר פון א סערוויס וואס ארבעט יא גוט און געזונט? ביטע לאזט הערן אייער עקספיריענס.
ישר כח.
Tmobile ארבעט נישט אין swan lake?
טויט
די טי-מאביל טעלעפאנס וואס ענק האבן גענוצט זענען געווען 3g אדער 4g ?
טי-מאביל האט די לעצטע עטליכע יאר צוגעלייגט טאוערס אין די מאונטענס, און אפיציעל שטארק פארבעסערט זייער סערוויס דארט, אבער דאס העלפט נאר פאר פאונס מיט 4g און נישט פאר עלטערע 3g טעלעפאונס.
4g
צוריק צו “סעלפאונס און טעבלעטס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: objectif און 3 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
לוקסעמבורג
די גרויסהערצאגשאפט פון לוקסעמבורג (לוקסעמבורגיש: Groussherzogtum Lëtzebuerg, פראַנצויזיש: Grand-Duché de Luxembourg, דײַטש: Großherzogtum Luxemburg) איז א לאנד איינגעשלאסן לאנד אין מערב אייראפע, וואס גרענעצט זיך מיט בעלגיע, פראנקרייך, און דייטשלאנד. די באפעלקערונג פון לוקסעמבורג איז ווינציקער ווי א האלבער מיליאן אין א שטח פון 2,586 קוואדראט ק"מ.[1]
לוקסעמבורג איז דעמאקראטיע מיט א פארלאמענט און א קאנצטיטוצענעלע מאנארכיע, באהערשט פון א גרויסהערצאג. ער איז די איינציגסטע איבערגעבליבענע סואוורענע גרויסהערצאגשאפט. דאס לאנד האט א שטראק-אנטוויקלטע עקאנאמיע, מיט דער העכסטער פראדוקט ווערדע א קאפ אויף דער וועלט. זיין היסטארישע און סטראטעגישע חשיבות קערן צוריק ביז זיין גרינדונג אלס א רוימישע פעסטונג און אלס פראנקישע שלאס אין די פריערדיקע מיטל עלטער.
לוקסעמבורג איז אן עטאבלירונג מיטגליד פון דעם אייראפעישן פארבאנד, נאטא, די פאראייניקטע פעלקער, בענעלוקס און דער מערב אייראפעישער פארבאנד; דאס ווייזט אויף דער שטארקער קאנצענזוס פאר עקאנאמישער, פאליטישער און מיליטערישער אינטעגראציע. די הויפטשטאט און גרעסטע שטאט לוקסעמבורג איז די היים פון עטלעכע אינצטיטוציעס און אגענטורן פון דעם אייראפעישן פארבאנד.
לוקסעמבורג איז א דריישפראכיש לאנד—פראנצויזיש, דייטשיש און לוקסעמבורגיש זענען אלע אפיציעלע שפראכן. כאטש דער שטאַט איז סעקולער, די באפעלקערונג איז הערשנדיק קאטויליש.
מען ציילט אין דער אידישער קהילה מער 1500 מיטגלידער, צוויי שולן עקזיסטירן אין דער מדינה, די ערשטע אין דער הויפטשטאט לוקסעמבורג און די צווייטע אין עש-סור-אלזעט. חב"ד ליובאוויטש אין לוקסעמבורג וואס זיינען פון די איינציקע אידן וואס רעדן אידיש דארט.


text:
אדווערטייזמענט:פון איין מינוט צו די אנדערע...!!
אחראי: אחראי
אדווערטייזמענט:פון איין מינוט צו די אנדערע...!!
עס איז אונז זייער ווייטאגליך צוצוקוקן די מצב פון א חשובע משפחה (בני מהורא"ש ז"ל מיבנאל) וואס ראנגלט זיך אין נויט ווען די עקרת הבית א אידישע מאמע איז ליידער נישט געזונט די לעצטע שטיק צייט מיט די ביטערע מחלה און קען זיך נישט געהעריג אפגעבען מיט די שטוב און געבן ליבשאפט צו אירע טייערע קינדערלעך בפרט יעצט ווען זי גרייט זיך ברוך השם צו פירן איר ערשטע קינד אונטער די חופה, און אזוי ווי די מאמע איז געווען די וואס פלעגט אריינברענגן די פרנסה אין שטוב און די מצב האט צוגעברענגט אז זי איז מער נישט ביכולת עס אנצוהאלטן.. און עס קומען צו פיל הוצאות פאר דאקטוירם.. און עס איז נישט מעגליך איבערצוקומען די הוצאות החתונה.
מיר קענען נישט הערן איר וויי געשריי און בלייבן שטיל!! טייערע אידן! לאמיר איר נישט לאזן אונטערפאלן, לאמיר עפענען אונזער הארץ און ארויסווייזן שטיצע מיט שיינע סכומים און אזוי איר מחזק זיין זיך צו שטארקן און גרינגער קענען דורכטראגן איר מצב, און אנקומען מיט א פרייליך הארץ צום יום החופה!!
https://www.gofundme.com/from1minutetonext
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11527
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
פאר מער אינפארמאציע
קען מען מיך קאנטאקטן אין אישי אדער אימעיל
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
עיבור יאר
אן עיבור יאר איז א יאר (אין דעם יידישן לוח) ווען מען לייגט צו נאך א חודש אדער (אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר) ווען מען לייגט צו נאך א טאג. דער צווען פון צולייגן א חודש אדער א טאג צום יאר איז צוצופאסן דעם קאלענדאר יאר מיטן אסטראנאמישן יאר.
ס'איז דא נאך קאלענדארן וואס האבן אן עיבור יאר (אבער נישט אלע, למשל דער מוסולמענישער קאלענדאר האט נישט קיין עיבור יאר.
עיבור יארן אין יידישן לוח[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דעם יידישן לוח לייגט מען צו אין אן עיבור יאר נאך א חודש צווישן שבט און אדר; דעם צוגעלייגטן חודש רופט מען אדר און דעם געוויינלעכן אדר רופט מען ואדר. היינט איז מען מער געוויינט צו רופן דעם צוגעלייגטן חודש אדר ראשון אדער אין שריפט אדר א' (טייטש "ערשטער אדר") און דעם געוויינלעכן אדר רופט מען אדר שני אדער אין שריפט אדר ב' (טייטש "צווייטער אדר").
א זון יאר האט בערך 365 טעג און א פערטל טאג (מער גענוי: 365.2422), אבער א לבנה יאר (12 מאל וואס די לבנה גייט ארום דער ערד) האט נאר 354 טעג און א דריטל (מער גענוי: 354.3747 טעג). חז"ל דרשענען דעם פסוק "שמור את חודש האביב ועשית פסח לה' " אז מען דארף היטן חודש ניסן צו געפאלן אין אביב, דערפאר האבן זיי קובע געווען צו מאכן אן עיבור יאר יעדע פאר יאר..
בכדי די לוח פון דער לבנה זאל זיך צופאסן צום זון קאלענדאר מאכט זיבן עיבור יאר יעדע 19 יאר. ביז בערך די ד'ק' יארן פלעג מען מעבר זיין די יארן אין דעם בית דין פון דעם נשיא,[1] אבער היינט איז דא א סדר וואס רופט זיך "מחזור קטן". דאס הייסט, אין א מחזור פון 19 יאר זענען דאס 3טע, 6טע, 8טע, 11טע, 14טע, 17טע און 19טע יארן עיבור יארן, און אלע אנדער זענען פשוטע יארן.
עיבור יארן אין די יוליאנישן און גרעגאריאנישן קאלענדארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער יוליאנישער קאלענדאר האט איין עיבור יאר (ווען פעברואר האט 29 טעג, אקעגן 28 אין א פשוטן יאר) יעדע פיר יאר; דאס איז צוגעפאסט צום חשבון אז א יאר האט 365 טעג און א פערטל טאג. דער גרעגאריאנישער קאלענדאר האט דאס פאראכטן, און האט 97 עיבור יארן אין 400 יאר.
עיבור יארן אין רוימישן קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער אלטער רוימישע קאלענדאר האט געהאט נאר 11 מאנאטן—דער לעצטער מאנאט איז געווען יאנואר. אפיציעל האט מען צוגעלייגט א פעברואר פון 20 טעג יעדע אנדערע יאר.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ מסכת סנהדרין, דף י"א


text:
פיטשערד אויף הייַנט, טעטשקרונטש, ביביסי, קנן געלט, העראָקו, פּינטעלע, און אָופּאַנווערק. היטן די ווידעא בייַ דאַטע.
איז אַ נייַ אַפּ אַז רעטהינקס און סימפּלאַפייז ווי מענטשן טרעפן אָנליין. אַ פּלאַץ מענטשן טאָן ניט אַפֿילו ווילן צו פּרובירן אָנליין דייטינג, און מיר טאָן ה באַשולדיקן זיי. זיי פרעגן וועג צו פילע פּערזענלעך שאלות, און זיי טיילן אַז אינפֿאָרמאַציע מיט אַ בינטל פון פרעמדע, און זיי יוזשאַוואַלי קאָסטן געלט.
דאַטע
פרעגט אַ פּאָר טאַקע גרונט שאלות און געפינט איר פּאָטענציעל שוועבעלעך. עס דעמאָלט ווייזט איר בילדער מיט יעדער באַניצער ס עלטער און אַלגעמיין אָרט, און איר ווי אָדער ומכיין זיי. אויב איר טאָן ניט זען קיין רעזולטאַטן, אָדער טאָן ניט זען ווער עס יז איר ווי נאָך, טאָן ניט זאָרג: דאַטע. וועט שיקן איר אַ שטופּן אָנזאָג ווי באַלד ווי נייַ מענטשן אָנקומען פֿאַר איר. אויב אַ מענטש איר לייקט אויך לייקס איר, איר וועט באַקומען אַ רעגע שטופּן אָנזאָג אַז איר ווע גאַט אַ גלייַכן. איצט, איר קענען צאַפּן אויף די שמועסן קוויטל און אָנהייבן אַ פּריוואַט שמועס מיט זיי דורך וידאו שמועסן אָדער טעקסט שמועסן. וואָס ס גרויס איז אַז דאָס איז גאָר באַזונדער פון דיין אנדערע געזעלשאַפטלעך מידיאַ, אָדער אנדערע אַקאַונץ, אַזוי איר וועט שטענדיק האָבן אַ זיכער פּלאַץ צו ינטעראַקט מיט נייַ מענטשן. איך בין געגאנגען צו זען אויב דעם אַפּ איז פאַקטיש. אויב איך זען קיין אנדערע שווינדל מענטשן אין עס איז אפילו אַ זכר וואס כעראַסינג אָנזאָג, איך וועט ניט נוצן עס ענימאָר. קיין העט, אויב איר ווילן צו מאַכן דעם בעסער, איר האָבן צו אַפּסטיידזש עס אין סדר צו צוציען מער דאַטעס. אַז ס אַלע איך געוואלט. איך בין געגאנגען צו זען אויב דעם אַפּ איז פאַקטיש. אויב איך זען קיין אנדערע שווינדל מענטשן אין עס איז אפילו אַ זכר וואס כעראַסינג אָנזאָג, איך וועט ניט נוצן עס ענימאָר. קיין העט, אויב איר ווילן צו מאַכן דעם בעסער, איר האָבן צו אַפּסטיידזש עס אין סדר צו צוציען מער דאַטעס. אַז ס אַלע איך געוואלט. איך בין אַ לעסביאַן וואס איז בלויז לייקט דורך מענטשן וואס האָבן זייער קאַקס אין זייער פּראָפיל בילד. איך קענען ניט פאַרשפּאַרן זיי. איך האַלטן געגאנגען אויף דאָרט און נאָר פלאַגגינג טאָכעס פּיקס אַז קנאַל אַרויף און גאָרנישט איז אלץ געטאן וועגן עס. בלויז פאַרבינדן אויב איר שייַעך אין וויידינג דורך אַ בינטל פון דיקס.
נישט געי פרייַנדלעך
איך בין אַ לעסביאַן וואס איז בלויז לייקט דורך מענטשן וואס האָבן זייער קאַקס אין זייער פּראָפיל בילד. איך קענען ניט פאַרשפּאַרן זיי. איך האַלטן געגאנגען אויף דאָרט און נאָר פלאַגגינג טאָכעס פּיקס אַז קנאַל אַרויף און גאָרנישט איז אלץ געטאן וועגן עס. בלויז פאַרבינדן אויב איר שייַעך אין וויידינג דורך אַ בינטל פון דיקס.
נישט געי פרייַנדלעך
וידאו שמועסן — געזעלשאַפטלעך טעקסט שליח צו גלייַכן גלייַך, פריילעך, לעסביאַן סינגגאַלז נירביי פֿאַר פאַסעטימע, סקיפּע, קיק סנאַפּטשאַט רופט


text:
מאסיווע קורצשלוס אפעקטירט 60,000 ניו יארק סיטי קאסטומערס
- צייט שטיפער
- שר האלף
- תגובות: 1963
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 17, 2016 12:50 pm
- לאקאציע: וואו נישט וואו...
אפשר דארף מיר אונז אויך א דיבלאזיא?
- חוח בין השושנים
- שר האלפיים
- תגובות: 2329
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
צייט שטיפער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט בכלל די גאנצע טראסק ארום דעם בעלקאוט, ווען ביי אונז אין אפסטעיט איז דא א בלעקאוט פאר עטליכע טעג מיט דאפלט קאסטעמער'ס איז נישטא אזא טראסק, קיינער קימערט זיך נישט בכלל.
אפשר דארף מיר אונז אויך א דיבלאזיא?
ווער קעירט וועגן די מענטשן... ס'האט צוטון מיט די look פון די מאנהעטן skyline...
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6660
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
מצב כללי האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין די קריטיק אנטקעגן דיבלאזיא
ער האט געמוזט וויסן אז עס וועט זיין א בלעקאוט?
ניין, און ווען ער וואלט יא געווען אין ניו יארק וואלט קיינער נישט געקערט וועגן אים. ס'איז פשוט זיין שלימזלנות אז ווען עפעס פאסירט אין שטאט, איז ער פארנומען מיט קאמפיינען פאר פרעזידענט - א זאך וואס ער האט געשוואוירן אז ער וועט נישט טון בשעת'ן לויפן פאר מעיאר.
אגב, פון די 5 העכסטע טרענדס אויף טוויטער נעכטן איז געווען דאס ווארט 'אוהייא'.
דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!
- שלמה הילדעסהיימער
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7967
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 14, 2014 8:38 pm
צייט שטיפער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט בכלל די גאנצע טראסק ארום דעם בעלקאוט, ווען ביי אונז אין אפסטעיט איז דא א בלעקאוט פאר עטליכע טעג מיט דאפלט קאסטעמער'ס איז נישטא אזא טראסק, קיינער קימערט זיך נישט בכלל.
אפשר דארף מיר אונז אויך א דיבלאזיא?
א קאסטומער אין אפסטעיט קען זיין א פאמיליע פון דריי און א פערטל מיטגליד. אין איין וואלקקראצער קענען ארבעטן צענדליגער טויזנטער. די טעאטערס האבן פילע טויזנטער זיצן. די קורצשלוס וואס האט אפעקטירט מעדיסאן סקווער גארדען (איין קאסטומער) האט געהאט צוואנציג דרייסיג טויזנט צושויער.
~ Elizabeth Ann Warren
Latest Polls @RCP ~ Democratic Primaries Wikipedia ~ Latest Polls @538
Predictit.com ~ ElectionBettingOdds.com
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6660
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6660
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
דממה דקה האט געשריבן:עס ברענגט אים פאבליסיטי, גיטע שלעכטע, הו קעירס, דער עיקר יעדער ווייסט אז ער לויפט פאר פרעזידענט.
100 פראצענט. קאוועריזדש איז געזונט, ער דארף עס נאר קענען גוט אויסשפילן צום סוף.
דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!
-
- שר מאה
- תגובות: 235
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 25, 2019 2:35 pm
מצב כללי האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין די קריטיק אנטקעגן דיבלאזיא
ער האט געמוזט וויסן אז עס וועט זיין א בלעקאוט?
ביזט גערעכט ווען מקוקט אן די מעשה די נעקסטע טאג. אבער בשעת מעשה ווען א מענטש איז שוין סטאק אין א עלעוועיטער אדער א טרעין פאר א שעה וויל ער הערן אויפן ראדיא א מעיאר וואס פירט אן די סיטואציע פון די נאנט דיבלאזיא האלט אין איין שרייען אז זיין קאמפיין גייט נישט אפעקטירן די סיטי אבער נעכטן ביים כאאס האט מען קלאר געזען אז דער לויפט פאר פרעזידענט
געבורטסטאג האט געשריבן:מצב כללי האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין די קריטיק אנטקעגן דיבלאזיא
ער האט געמוזט וויסן אז עס וועט זיין א בלעקאוט?
ביזט גערעכט ווען מקוקט אן די מעשה די נעקסטע טאג. אבער בשעת מעשה ווען א מענטש איז שוין סטאק אין א עלעוועיטער אדער א טרעין פאר א שעה וויל ער הערן אויפן ראדיא א מעיאר וואס פירט אן די סיטואציע פון די נאנט דיבלאזיא האלט אין איין שרייען אז זיין קאמפיין גייט נישט אפעקטירן די סיטי אבער נעכטן ביים כאאס האט מען קלאר געזען אז דער לויפט פאר פרעזידענט
וויאזוי וואלט די סיטואציע געווען אנדערש ווען דיבלאזיא איז אין די סיטי ער קען עפעס פאררעכטן די לעקטער?
מצב כללי האט געשריבן:געבורטסטאג האט געשריבן:מצב כללי האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין די קריטיק אנטקעגן דיבלאזיא
ער האט געמוזט וויסן אז עס וועט זיין א בלעקאוט?
ביזט גערעכט ווען מקוקט אן די מעשה די נעקסטע טאג. אבער בשעת מעשה ווען א מענטש איז שוין סטאק אין א עלעוועיטער אדער א טרעין פאר א שעה וויל ער הערן אויפן ראדיא א מעיאר וואס פירט אן די סיטואציע פון די נאנט דיבלאזיא האלט אין איין שרייען אז זיין קאמפיין גייט נישט אפעקטירן די סיטי אבער נעכטן ביים כאאס האט מען קלאר געזען אז דער לויפט פאר פרעזידענט
וויאזוי וואלט די סיטואציע געווען אנדערש ווען דיבלאזיא איז אין די סיטי ער קען עפעס פאררעכטן די לעקטער?
ער האט א דזשאב, און ער ווערט באצאלט דערפאר.
ער ווערט נישט באצאלט ארומצופארן די לאנד.
מען וואלט געדארפט איינפירן רעסטריקשאנס פאר איינער וואס וויל לויפן פאר אן אמט בשעת ער דינט שוין.
טאמער איך בין א ארבעטער און איך באשליס צו לויפן פאר קאנסול, מוז מיין בעה''ב מיר צאלן טאמער איך פעהל פון ארבעט צוליב דעם?
שנלר האט געשריבן:מצב כללי האט געשריבן:געבורטסטאג האט געשריבן:מצב כללי האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין די קריטיק אנטקעגן דיבלאזיא
ער האט געמוזט וויסן אז עס וועט זיין א בלעקאוט?
ביזט גערעכט ווען מקוקט אן די מעשה די נעקסטע טאג. אבער בשעת מעשה ווען א מענטש איז שוין סטאק אין א עלעוועיטער אדער א טרעין פאר א שעה וויל ער הערן אויפן ראדיא א מעיאר וואס פירט אן די סיטואציע פון די נאנט דיבלאזיא האלט אין איין שרייען אז זיין קאמפיין גייט נישט אפעקטירן די סיטי אבער נעכטן ביים כאאס האט מען קלאר געזען אז דער לויפט פאר פרעזידענט
וויאזוי וואלט די סיטואציע געווען אנדערש ווען דיבלאזיא איז אין די סיטי ער קען עפעס פאררעכטן די לעקטער?
ער האט א דזשאב, און ער ווערט באצאלט דערפאר.
ער ווערט נישט באצאלט ארומצופארן די לאנד.
מען וואלט געדארפט איינפירן רעסטריקשאנס פאר איינער וואס וויל לויפן פאר אן אמט בשעת ער דינט שוין.
טאמער איך בין א ארבעטער און איך באשליס צו לויפן פאר קאנסול, מוז מיין בעה''ב מיר צאלן טאמער איך פעהל פון ארבעט צוליב דעם?
זאגסט א נקודה.
איך פארשטיי אז עס מער די פראסטעראציע אז ער לויפט ווי דער פאקט אז ער וואלט עפעס געקענט ארויסהעלפן נעכטן
- טעאריע וואס לעבט
- שר האלף
- תגובות: 1174
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 08, 2017 11:41 pm
שלמה הילדעסהיימער האט געשריבן:מער ווי זעכציג טויזנט הייזער, געביידעס און וואלקנקראצער, אריינגרעכנט די עמפייער סטעיט בילדינג, בראדוועי און טיימס סקווער האבן פארלוירן עלעטריק היינט בערך זיבן נאכמיטאג, פונקט 42 יאר צום טאג פון די מאסיווע בלעקאוט וואס האט אפעקטירט ניו יארק סיטי אום יולי 13, 1977.
מעיאר ביל דעבלאזיאו איז אין אייאווע...
טאקע א חוצפה, ער האט פארגעסן אז ער איז די CEO פון קאן עדיסאן?
די צדדים אין די מחלוקות פון די גוי'אישע פאליטיק בכדי אז מגיבי תגובותינו בנושא זאלן וויסן וואס זיי זענען.
-
- שר מאה
- תגובות: 235
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 25, 2019 2:35 pm
צייט שטיפער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט בכלל די גאנצע טראסק ארום דעם בעלקאוט, ווען ביי אונז אין אפסטעיט איז דא א בלעקאוט פאר עטליכע טעג מיט דאפלט קאסטעמער'ס איז נישטא אזא טראסק, קיינער קימערט זיך נישט בכלל.
אפשר דארף מיר אונז אויך א דיבלאזיא?
יא, דארט קאסט טאקע ביליגער ריעל עסטעיט.
מצב כללי האט געשריבן:געבורטסטאג האט געשריבן:מצב כללי האט געשריבן:איך קען נישט פארשטיין די קריטיק אנטקעגן דיבלאזיא
ער האט געמוזט וויסן אז עס וועט זיין א בלעקאוט?
ביזט גערעכט ווען מקוקט אן די מעשה די נעקסטע טאג. אבער בשעת מעשה ווען א מענטש איז שוין סטאק אין א עלעוועיטער אדער א טרעין פאר א שעה וויל ער הערן אויפן ראדיא א מעיאר וואס פירט אן די סיטואציע פון די נאנט דיבלאזיא האלט אין איין שרייען אז זיין קאמפיין גייט נישט אפעקטירן די סיטי אבער נעכטן ביים כאאס האט מען קלאר געזען אז דער לויפט פאר פרעזידענט
וויאזוי וואלט די סיטואציע געווען אנדערש ווען דיבלאזיא איז אין די סיטי ער קען עפעס פאררעכטן די לעקטער?
זייער פשוט וויבאלד ער איז ארויס פון אפיס האט ער אויסגעשאלטערט די לעקטער, ווען ער קומט צוריק וועט עס צוריק אנהייבן ארבעטן,
-
- שר מאה
- תגובות: 235
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 25, 2019 2:35 pm
געבורטסטאג האט געשריבן:דער עולם פארענטערט דיבלאזיא בעת וואס ער אליין זעהט איין אז ער וואלט באלאנגט דא. ער האט נעכטן אראפגעדרייוט (נישט ער האט געדרייוט..) קיין שיקאגא אויף אלע פיר , און זיך אהיימגעיאגט מיט די ערשטע פליגער און געקענסלט אלע געפלאנטע ראליס.
דאס איז נישט מער ווי נארמאל צו זיין אין שטאט בשעת א כאאס,
אבער עס איז נישט קיין שום פראבלעם אז ער איז נישט דא געווען בשעת מעשה
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6660
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!
- פאראינטערסירט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4166
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
דער דיבלאזיא וואלט ווען געדארפט אנשטעלן ווי למשל ער רייסט איבער זיינע פלענער צוליב די געפערליכע מצב אין די סיטי, (יא 60 טויזנט מענטשן אהן עלעקטריציטעט איז א כאאס!) אבער אנשטאט האט ער זיך באגניגענט מיט אפאר טוויטס, ביז ער האט באקומען היץ און ער איז טאקע אהיימגעקומען ווי א שירעם נאכן רעגן...
אבער די פיינטשאפט אנטקעגן דיבלאזיא איז ארויסגעקומען מיטן גאנצן קנאק, די שנאה וואס מיליאנען ניו יארקער האבן אנטקעגן דעם 6 אהאלב פיסיגן מעיאר איז ארויס אויפן נאציאנאלע אויבערפלאך..!!
און לאמיר זיין אביסל אויפריכטיג, די מידיע איז אויך געפערליך בייעסד אנטקעגן איהם.
- maybeeynot
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3421
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: ווי איך שטעק אריין מיין נאז
פאראינטערסירט האט געשריבן:גערעכט ס'איז נאר געמאכט אן אישו פון א טישו...
און לאמיר זיין אביסל אויפריכטיג, די מידיע איז אויך געפערליך בייעסד אנטקעגן איהם.
פארוואס טאקע ער איז נישט גענוג לינק?
ווער עס וויל אראפ גיין פון די רויבער קאללס.
רופט 929-900-1714
דאן דרוקט 5
ביטע ווער עס קען עס פארשפרייטען ולמצוה גדולה יחשב
- טשאדעלע באדעלע
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7349
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
Staten island
- nmi
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5094
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
- לאקאציע: אויפן קאוטש
איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.
פאראינטערסירט האט געשריבן:גערעכט ס'איז נאר געמאכט אן אישו פון א טישו...
אבער די פיינטשאפט אנטקעגן דיבלאזיא איז ארויסגעקומען מיטן גאנצן קנאק, די שנאה וואס מיליאנען ניו יארקער האבן אנטקעגן דעם 6 אהאלב פיסיגן מעיאר איז ארויס אויפן נאציאנאלע אויבערפלאך..!!
און לאמיר זיין אביסל אויפריכטיג, די מידיע איז אויך געפערליך בייעסד אנטקעגן איהם.
- צוגעלייגטע
-
- D_e3Ts1XoAA588R.jpg (85.91 KiB) געזעהן 610 מאל
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: MauiBot און 4 געסט


text:
איז עס די ענדע פון די אינטערנעט ??
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
איז עס די ענדע פון די אינטערנעט ??
איז דא א גרופע, א וואוילטעטיגע ארגאניזאציע, וואס האט גענומען די מיה דאס צו פארמיידן דורך פארשידענע מעטאדן, לעגאלע און סאציאלע, זיי האבן געעפענט א סייט http://www.savetheinternet.com/ וואו מען קען סיינען א פעטיציע דערגעגן.
קוקט די קליפ זייערערס, וועט איר מער פארשטיין וואס גייט פאר.
אויב זענט איר דערביי און איר שוינט די צוקונפטיגע דורות.... .... דאן גייט שוין ארויס אפגעבן אייער שטימע.... ..
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20456
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
ער קלאגט נעבעך אויף די מאנסטערס. ער קען זיך נישט בארואיגן.
חוץ מזה, די סייט איז דאך נישט קיין סעקיורד סייט. גיט אכטונג אויף אייערע אינפארמאציע.
- שמעק_טאביק
- שר האלף
- תגובות: 1585
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2007 11:13 am
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20456
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
היינט איז געקומען נייעס פון די גרופע אין א מעלדונג אז די FCC האט געשטימט אין א מערהייט קעגן די פירמע 'קאמקעסט' וואס האט געזוכט צו באצוימען אינטערנעט באנוצער, וואס איז א שטארקער געווינס פאר 'נעט נייטראליטעט'.
די רולינג אין די ביורא פון די 'פעדעראלע קאמיוניקאציע קאמיסיאן' דינט ווי א פרעצעדענטלאזער מעסעזדש פאר נעטווארק און קעיבל קאמפאניס וואס האבן פלענער צו צוימן די אינטערנעט באנוץ פון די אלגעמיינע וועב-פלעצער, אז דאס וועט נישט דורכגיין אין געזעץ און זיי זאלן זיך האפנטליך באצייטנס אפלאזן דערפון.
ליינט אן אויספירליכער באריכט אויף זייער אפיציעלע וועב-פלאץ savetheinternet.com
צוריק צו “אינטערנעט און אימעיל”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
געאגראפיע און נאך פון ארץ ישראל
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
תולדות א'
די תורה הקדושה דערציילט אונז אז יצחק אבינו איז געגאנגען קיין גרר נאך וואס עס איז געווען א הונגער אין לאנד.
די חוקרים זענען אין א גרויסע צומישעניש איבער דאס ריכטיגע ארט פון די אלטע גרר.
לויט ווי עס קוקט אויס פון די פסוקים דארף דאס אוודאי זיין גאר א גרויסע שטאט, די הויפט שטאט פון די פלשתים ווי אבימלך האט דאן געוואוינט. און אזא זאך דארף זיין נישט שווער צו טרעפן לכאורה.
ווי אויך זעט מען גאנץ קלאר אין די פסוקים אז דאס געפינט זיך נישט ווייט פון באר שבע, צו ווי יצחק איז אנגעקומען ווען מען האט אים ארויסגעשטיפט פון גרר. ווי אויך זעט מען אין די פסוקים פריער אז עס איז נעבן עזה, וואס די צוויי ווייסט מען זיכער ווי עס איז.
למעשה האבן די חוקרים נישט קיין קלארע ארט ווי דאס איז, עס איז דא השערות אויף דא און דארט. אבער אין די ספר 'מקרא וארכיאלוגיה' טענה'ט ער, אז לויט זיינע חידושים אין די ארכיאלאגיע פון ארץ ישראל און ארום, איז עס קלאר אויף א געוויסע ארט נעבן די מושב גילת, נישט ווייט פון די גרעסערע שטאט אופקים.
דאס הייסט אזוי: לויט די חוקרים איז די תקופה פון די אבות הקדושים, ערגעץ ווי אין די תקופה וואס זיי רופן 'תקופת הברונזה', און לויט האבן זיי כל מיני קשיות און סתירות. אבער לויט זיין הסברים און ראיות, איז די תקופת האבות אין די תקופה וואס ווערט גערופן 'תקופה הכלקוליתית', היבש א פריערע צייט, משום כמה הוכחות. לויט דעם איז אסאך זאכן פארענטפערט און עס שטימען די געפינסן אויפן פעלד מיט די דברים הכתובים.
און לויט דעם זאגט ער, איז דא גרויסע ארכיאלאגישע ארט פון יענע צייטן, וואס מען זעט קלאר אז עס איז געווען א גרויסע צענטער און די הויפט שטאט פון די גאנצע געגענט. יעצט, די חוקרים זאגן נישט אז דאס איז גרר, וויבאלד לויט זיי איז דאס פון א פריעדיגע תקופה.
אבער לויט אים, דאן איז דאס לכאורה די 'גרר' פון די פסוק, ווי יצחק אבינו איז געווען א שטיק צייט, און ווי ער האט געהאט צוטון מיט אבימלך און אזוי ווייטער. און בעצם אויך ווי אברהם אבינו איז געווען, און נאך.
אגב, לאמיר צוריקגיין א מינוט צו אברהם אבינו. ביי אברהם שטייט א אינטערעסאנטע פסוק וואס איז לכאורה אומפארשטענדליך 'וישב בין קדש ובין שור ויגר בגרר'. דער לשון איז נישט קלאר וואס דאס מיינט אזויווי יעדער קען אליין זען.
און נאך מער, גרר איז אין צפון הנגב, נעבן עזה. קדש און שור זענען זיכער אין צפון סיני, איז ווי שטימט עס?
וויל דער מחבר הנ''ל זאגן אזוי: אין די ארכיאלאגישע געפינסן האט מען געטראפן אז סיי אין צפון נגב און סיי אין צפון סיני האבן געוואוינט די זעלבע מענטשן, ווי מען זעט פון די כלים וכדומה, נאר אין צפון נגב האט מען געפאשעט די שאף, און אין צפון סיני האט מען איינגעפלאנצט פירות וירקות. לכאורה רעדט מען דא פון די זעלבע מענטשן, נאר א טייל יאר האט מען געוואוינט דא און געארבעט מיט דעם, און א טייל יאר געוואוינט דא און געארבעט מיט דעם, ווי די סדר יענע צייטן.
אויב אזוי, קען מען זאגן אז אברהם אבינו האט געוואוינט אויף צוויי ערטער, א טייל יאר האט ער געוואוינט אין גרר און געפאשעט די שאף, אזויווי מען זעט בפירוש אז יצחק אבינו האט דארט טאקע געפאשעט שאף, און האט אויך געהאט צוטון מיט אנדערע פאסטוכער. און א טייל יאר האט אברהם אבינו געוואוינט אין צפון סיני און געארבעט פעלד ארבעט.
און עס שטימט שיין מיט די לשון הפסוק, אז ביי 'בין קדש לשור' איז דא א לשון פון ישיבה, וואס דאס איז מער א לשון פון זיין באזעצט אויף א ארט כידוע, ווייל ביי פעלד ארבעט וואוינט מען אויף איין פלאץ רוהיג נעבן דאס פעלד. משא''כ ביי פאשענען שאף וואנדערט מען ארום כידוע און עס איז נישט קיין באזעצטע ארבעט, דעריבער ווערט עס גערופן 'ויגר', וואס איז א לשון ארעי כידוע.
שפעטער האט מען ארויסגעשטיפט יצחק פון דארט, איז ער געגאנגען נישט ווייט פון דארט, אין נחל גרר. לכאורה מיינט דאס אז האט געוואוינט אינדרויסן פון שטאט, נעבן דעם נחל, ווי ער האט געפאשעט זיינע שאף וכו'.
דערנאך האט ער געהאט צוטון מיט די פאסטעכער פון גרר וואס האבן דארט אויך געפאשעט זייערע שאף.
דערנאך האט ער געוואוינט אין באר שבע, וואס די תורה הקדושה דערציילט אונז אז ער האט דארט געגראבן עטליכע גרובער וכו', ביז עס איז ארויסגעקומען די נאמען באר שבע.
דאס איז לכאורה אביסל שווער, ווייל די נאמען באר שבע ווערט שוין פריער דערמאנט אין די תורה ביי אברהם אבינו, איז ווי קען שטיין דא אז די נאמען קומט פון יצחק אבינו?
עס זענען טאקע פארהאן ראשונים וואס זאגן אז עס איז צוויי אנדערע שטאט. אנדערע ראשונים זאגן אז צו ערשט האט עס געהייסן שבע מיט א קמץ דערנאך מיט א סגל.
אבער דאס איז גאר אינטערעסאנט אז די תורה הקדושה האט געזאגט אז עד היום הזה הייסט עס באר שבע, וכך הוה, אלע יארן האבן עס די אראבער גערופן באר שבע, און כ''ש היינט. באר שבע איז אלע יארן געווען א גרויסע שטאט, און היינט די דריט גרעסטע שטאט אין א''י.
המשך יבא אי''ה
- אוראייניקל
- שר האלף
- תגובות: 1608
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 21, 2019 9:05 am
- נו גוט נו שוין
- שר האלפיים
- תגובות: 2545
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
איינס מיר ווארטן אויף די בילדער.... כאטש פון די עבדי יצחק..
- גיב א שמייכל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 422
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 12, 2019 2:27 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
ויצא א'
שטייט אין די תורה קדושה אז ער האט דערגרייכט א 'מקום' און זיך געלייגט דארט שלאפן, און דארט זעט ער א חלום, און ווען ער וועקט זיך פון שלאף בויט ער דארט א מזבח און רופט דעם מקום 'בית קל', וואס דארט איז בעפאר דעם געווען לוז.
ווי איז דער מקום?
פשטות פונעם פסוק קוקט אויס אז מען רעדט דא פון בית קל וואס מען האט שוין פריער געהאט ביי אברהם אבינו, אבער למעשה זעט מען אין די פסוק אליינס אז יעקב געט יעצט דעם נאמען פארן ארט, און בעצם הייסט עס 'לוז'.
רש''י זאגט טאקע אז מען רעדט דא פון הר המוריה אין ירושלים, אבער למעשה איז ער געווען ביי לוז און נישט אין ירושלים, נאר קפצה הארץ אהין וכו'. אויב אזוי איז נישט קלאר ווי דער ארט איז.
אבער אין רש''י אליינס איז נישט קלאר, פון די ביאור איבער די אויסשטעל פונעם סולם זעט אויס אז מען רעדט יא פון אונזער בית קל וואס מען האט שוין פריער גערעדט.
איבער די היינטיגע בית קל האט מען שוין געזאגט אז מען ווייסט ווי דאס איז, טאקע נישט ווייט פון עי.
און האלטס אייך דאס אטעם, די אראבער האבן גאר א מקום מקובל אויף דאס פונקטליכע ארט ווי יעקב אבינו איז געשלאפן און געהאט דעם חלום... דער חלומ'ט... כאטש חלומ'ט ער פון יעקב...
זיי האבן דארט געבויט א קליינעם בא'חנ'טן בנין שוין יארן צוריק, און היינט האלט מען דאס אויף שיין, מיט א לייטערל געבויט דערנעבן, ווי אויך געפינט זיך דערנעבן איינס פון די עלטסטע ביימער אין ארץ ישראל ארומגענומען מיט א צוים עס צו האלטן ביים לעבן. בקיצור, נאך א פלאץ ווי צו באזוכן אין ארץ ישראל...
דאס ארט, גערופן 'אתר סולם יעקב', געפינט זיך ביים עק פונעם גרעסערן מתנחל'ישן ישוב 'בית קל', אויף א פארזיכערטן ארט אינעם ישוב. און בכלל איז דא דארט א הערליכע פראכטפולע פאנאראמע אויף מיילן ווייט מיט הערליכע בערג און טאלן, א חלום פון א פלאץ... איך פארשטיי שוין פארוואס די אראבער האבן געחלומ'ט אז דא איז געווען די חלום נאר ווי דען?...
שפעטער עמיר זיך נאך טרעפן מיט דעם שטאט.
יעקב אבינו איז געגאנגען קיין חרן, ווי ער איז געווען א גוטע פאר יאר, און ביי די סוף פרשה דערציילט אונז די תורה וויאזוי יעקב אבינו איז אנטלאפן פון דארט צוריק קיין ארץ ישראל צו זען זיין טאטע, און ביי די הרי הגלעד האט אים לבן דערגרייכט נאכן אים נאכלויפן א היבשע שטרעקע.
די הר הגלעד איז אויף די אנדערע זייט פונעם ירדן אין געגענט פון היינטיגע ירדן ביי די גרעניץ מיט ארץ ישראל.
המשך יבא אי''ה
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
- אוראייניקל
- שר האלף
- תגובות: 1608
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 21, 2019 9:05 am
-
- שר האלף
- תגובות: 1795
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
- לאקאציע: אויפן ראוד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
יהושע א'
פארשטייט זיך אז עס איז כדאי צו לערנען די פסוקים, און דערנאך ליינען די געשריבענע, און בכלל איז עס כדאי וויבאלד עס איז די באשעפער'ס תורה!!
נמוגו כל יושבי כנען
די פסוק אין יהושע הייבט אן אונז צו דערציילן איבער דעם אז אין כנען האט געהערשט גאר א גרויסע פחד און שרעק פון די אידישע קינדער וואס זענען אויפן וועג קיין ארץ ישראל עס איינצונעמען, ווי רחב האט דערציילט פאר די מרגלים.
אין די ארכיאלאגישע גרובינגען געפינט מען טאקע, אז אין יענע צייט האט זיך פלוצלינג אנגעהויבן א פארמערטע בויעריי איבער דאס גאנצע לאנד, ווי אלע שטעט האבן אנגעהויבן צו בויען גרויסע ברייטע מויערן, און אלע זענען אריינגעלאפן אין די שטעט ווי זיי זוכן זיך צו באשיצן פון א געוויסע דרויסנדיגע געפאר וואס לאקערט אויף זיי. ממש וואס די פסוק זאגט 'נמוגו כל יושבי כנען'.
און טאקע קורצליך דערנאך זעט מען אין די געפינסן, אז די אלע שטעט זענען גענצליך פארניכטעט געווארן און געווארן איבערגענומען דורך א פרעמדע אומבאקאנטע פאלק פונעם מדבר, וואס באופן פלא טרעפן נישט די חוקרים ביי זיי קיין שום עבודה זרה'ס און געטשקעס, אנדערש ווי אלע אנדערע פעלקער וואס זענען לאודעד דערפון.
אז מיר ווייסן אז דאס איז כלל ישראל וואס האט דאן איינגענומען דאס לאנד, וואס גלייבן אינעם איינציגן באשעפער, שטימט אלעס גאר פיין.
חורבן יריחו
יריחו איז איינס פון די גרעסטע קשיות וואס די חוקרים האבן אויף די פסוקים. לויט זייערע זמנים און יסודות און הקדמות, שטימט עס בכלל נישט מיט זייערע געפינסן, וויבאלד יריחו איז שוין פיל פריער חרוב געווארן ווי די צייטן פון יהושע, און מער קיינמאל נישט געהעריג איבערגעבויט געווארן.
אבער לויט די ריכטיגע רעכענונג בספר הנ''ל, דאן שטימט עס וואונדערליך מיט די חורבן וואס די אידן האבן אנגעברענגט דערויף. און ווי די חוקרים שרייבן טאקע, זעט מען אז די ריזיגע מעכטיגע חומות, איז איינגעפאלן דורך א מיסטריעזע אופן וואס זיי קענען נישט מסביר זיין, נישט דורך א שריפה אדער דורך איינווארפן, מעגליך דורך א ערד ציטערניש...
ווער עס קוקט אריין אין די פסוקים ווייסט אז די חומה איז טאקע איינגעפאלן פון זיך מיט ניסים, און איינגעזינקען אין די ערד אזוי גאנצערהייט, ווי מען קען עס נאך זען ביז היינט.
ווי אויך זעט מען קלאר אין די געפינסן, אז די גאנצע שטאט האט מען דערנאך פארברענט מיט אלעמען דערין, דאס שטייט דאך אין די פסוק אז יהושע האט געשטעלט א חרם אויפן שטאט און מען האט אלעס דערנאך פארברענט!
יריחו איז טאקע קיינמאל נישט איבערגעבויט געווארן אויפן זעלבן ארט, ווי מען קען זען אין די ארכיאלאגישע גרובינגען אז זינט דער גרויסער מיסטריעזער חורבן, איז עס אזוי געבליבן בחורבנו. אנדערש ווי אלע אנדערע שטעט פון יענע צייטן וואס זענען איין מאל און נאכאמאל איבערגעבויט געווארן אויפן זעלבן פלאץ. און דאס איז אוודאי צוליב די חרם וואס יהושע האט געשטעלט דערויף!
כהיום איז דא דארט א שטאט יריחו ווי באקאנט, וואס ווערט שוין פיל מאל דערמאנט אין די גמרא. אבער נישט אויפן זעלבן בארג ווי די אלטע, נאר היבש אפגעריקט דערפון.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
יישר כח
און צו הרב אור אייניקל, די נושא פון בית קל איז גאר פארפלאנטערט און די האסט גוט מעיר געווען. יעדעס מאל דארף מען וויסן צו עס מיינט בית קל אין בנימין, צו אין אפרים, צו די בית קל פון לוז, צו ירושלים, צו שילה, וויבאלד עס קען באדייטן 'דעם אייבערשטנס הויז', ואכמ''ל.
- נו גוט נו שוין
- שר האלפיים
- תגובות: 2545
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
ס'איז מוראדיג ווי א צדיק האט א כח.... יעקב אבינו האט נאר געחלום'ט פון א לייטער, און ס'איז ממש אראפגעקומען במציאות, און דערצו שטייט עס נאך אזוי פיל הונדערטער יארן...
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
והושע ב'
גלגל, שטייט אין פסוק, איז ערגעץ נאנט צו יריחו. די חוקרים ווייסן נישט היינט ווי דאס געפינט זיך. איין חוקר האט עפעס יא געטראפן סימנים פון גרויסע רינגען אויף די ערד פון יענע צייטן, וואס ער וויל מקשר זיין צו די נאמען גלגל – גלגלים. קען זיין.
דערנאך איז מען געווען אין עי, וואס עס האט זיך דארט אפגעשפילט שווערע פארלוסטן ביי די מלחמה צוליב די עבירה פון עכן, ביז מען האט עס צום סוף איינגענומען דורך א גאנצע טאקטיק און חכמה.
ווי דאס איז, האבן מיר שוין ארומגערעדט די גאנצע נושא אין פרשת לך לך. און ווי מיר ווייסן שוין הייסט דער מקום נאך ביז היינט 'א'תל' - די תל, אזויווי יהושע האט דאס געמאכט 'וישימה תל עולם שממה עד היום הזה'!
דערנאך ווערט דערציילט אין די פסוקים וויאזוי מען איז געגאנגען צו די ברכות אויפן הר גריזים און הר עיבל.
און די פסוק הייבט אן 'אז יבנה יהושע מזבח לה' אלקי ישראל בהר עיבל'. און אזוי איז פארגעקומען די אלע ברכות ווען כלל ישראל שטייט האלב אויף הר גריזים און האלב אויף הר עיבל.
ווי הר גריזים און הר עיבל זענען, איז קלאר, און אלע יארן איז עס געווען מקובל אויף דעם מקום ווי מען ווייסט היינט. דאס איז צוויי מעכטיגע בערג וואס אינצווישן געפינט זיך די שטאט 'שכם'. ווער עס איז שוין דארט געווען פארשטייט פון וואס מען רעדט, און קען פארשטיין וואס דאס מיינט אז מען איז געשטאנען אויף די צוויי בערג איינס קעגן די אנדערע.
אויף הר גריזים איז היינט צוטאגס דא די שומרונים, זייער פאלשע בית המקדש מיט די מזבח זייערע ווי זיי זענען מקריב קרבנות אין פסח, און אויך מערערע הייזער ווי זיי וואוינען, און ווי אויך איז דא דערויף א אידישע מתנחל'ישע מושב 'ברכה', טאקע ע''ש די ברכות וואס זענען דארט געגעבן געווארן.
ווי אויך איז דא דארט אויפן שפיץ בארג אן נאציאנאלע ארכיאלאגישע פארק מיט אן קבר דערויף וואס עס איז נישט קלאר פון וועם דאס איז, לויט די אראבער האבן זיי א מסורה איש מפי פיש אז דאס איז גאר די קבר פון חמור אבי שכם... חמורים... מצא מין את מינו...
ווי אויך איז דא דארט די אלטע שומרונישע בית המקדש פון טויזנטע יארן צוריק, און נאך.
אויפן הר גריזים קען יעדער ארויף פארן, און דארט איז פארהאן די 'מצפה יוסף' פון ווי מען קען זען גאנץ שכם פון אויבן, און בפרט די קבר פון יוסף הצדיק אין צענטער צו ווי עס איז א סכנה אנצוקומען דורך די גאסן.
ביז אהער איז אלעס פשוט און קלאר, די פלאנטער הייבט זיך נאר אן ווען מען קומט צוריק צו דעם מזבח וואס יהושע בן נון האט געבויט אויפן הר עיבל.
אין די לעצטע יארן טוט זיך גאר אסאך ארום דעם. די מעשה האט זיך אנגעהויבן ווען א געוויסע חוקר 'אדם זרטל', א כופר און פרייע קיבוצ'ניק, האט געגראבן אלץ ארכיאלאג אויפן הר עיבל, און געפינען א ריזיגן מאדנעם מיסטריעזן בנין מיט א גרויסן גליטשער אראפ דערפון (כבש), שיין באגראבן אינטער זאמד ווי מען וואלט עס ווען אוועקגעלייגט אלץ הייליגע זאך וואס ברויך גניזה.
אלע סימנים האבן געוויזן אז דאס אנהאלט אלע פארשריפטן פון א כשר'ן מזבח, און קיין אנדערן הסבר אויף דעם ריזיגן מאדנעם געבוי האט מען נישט געקענט געבן. די ביינער זענען געווען נאר כשר'ע, די שטיינער זענען נישט אויסגעהאקט געווארן מיט א האמער, א כבש, בקיצור, אלעס וואס מיר ווייסן נאר איבער א אידישע כשר'ע מזבח.
נו, ווי קומט דא א ריזיגע צענטראלע מזבח, אויף א ווייטע פיסטע בארג? דאס איז א גאר שווערע שאלה און דאס האט גאר צוגעברענגט און באוואויגן דעם כופר זרטל צו אנהייבן גלייבן אין די תורה הקדושה, זעהענדיג אז דאס האט נישט קיין שום נארמאלן הסבר נאר דאס אז דא רעדט מען פון די מזבח וואס יהושע האט געבויט אויפן הר עיבל!
שפעטער האט ער שוין אפילו אנגעהויבן צו זוכן נאך ערטער וואס ווערט געברענגט אין די תורה הקדושה, און ער איז געווארן א אננעמער און פארטיידיגער פאר די אמת'דיגקייט פון די תורה הקדושה.
למעשה זענען דא וואס זענען היבש מחולק דערין און מען קען זיך אפשר טענה'ן דערויף צוליב כמה סיבות, אבער זיינע ראיות און סברות זענען גאנץ שטארק, און מען קען זאגן אז ער האט רעכט אין זיינע ווערטער, און גאר אסאך נעמען עס טאקע אן אז מען האט דא געטראפן די מזבח פון יהושע בן נון אויפן הר עיבל, איינס פון די פריעסטע געפינסן אין ארץ ישראל וואס ווערן דערמאנט אין די תורה.
מען קען נאכקוקן אין די ספר 'ארכילוגיה התנכית' פון זמיר כהן ווי ער מאכט דערפון א לאנג און א ברייטס מיט אן אינטערוויאו מיט דעם אדם זרטל.
כהיום קען מען גיין צו דעם ארט נאר מיט א פערמיט פון די מדינה און מיט א מיליטערישע באגלייטונג, סיי וויבאלד עס איז אין א טיילווייזע מיליטערישע זאנע און סיי צוליב די סכנה דערפון זייענדיג אין ארומגענומען מיט געדעכט אראביש באוואוינטע געגענטער.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
יישר כח
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
יהושע ג'
חוץ איין פאלק וואס האט באשלאסן זיך צו מכניע זיין צו יהושע דורך א שפיצל, דאס זענען די גבעונים. עיין שם די גאנצע מעשה.
אין די פסוק שטייט אז די מענטשן האבן געוואוינט אין די שטעט פון 'גבעון, כפירה, בארות, קרית יערים'.
גבעון איז היינט זיכער ווי דאס איז, אן קליין אראביש דערפל נעבן די קבר פון שמואל הנביא, און ווערט געזען פון דארט, וואס הייסט 'אל ג'יב'.
נעבן דעם דארף איז דא די איבערבלייבענישן פון די אלטע גבעון מיט וועמען מיר וועלן זיך נאך באגעגענען אי''ה, און בפרט האט מען געפינען קריגלעך וויין פון די צייטן פון ערשטן בית המקדש מיט אן אויפשריפט דערויף 'גבעון', וואס דאס באשטעטיגט אויף זיכער אז דא איז 'גבעון'. (אגב, שרייבן די ארכיאלאגן אז מען האט נישט געפינען דא קיין שום שטאט פון די צייטן ווען יהושע האט איינגענומען... ווער עס האלט מיט אביסל אז מיר גייען בעיקר לויטן חשבון פון דעם ספר 'מקרא וארכיולוגיה', דאן שטימט עס לויט דעם גאר גוט, עיין בוויקיפידיה ערך גבעון).
קרית יערים ווערט היינט גערופן די געגענט וואס מיר קענען אלץ 'טלזסטון', א היימישע געגענט נעבן ירושלים, צווישן ירושלים און בית שמש. עס איז נישט זיכער אז דארט איז עס, אבער אזוי איז היינט אנגענומען.
כפירה און בארות ווייזן אויך אן די חוקרים ווי דאס איז, אויך ערגעץ אין יענע געגענט (בארות איז לכאורה אל – בירה נעבן רמאללה), בקיצור, אלעס איז די געגענט פון צפון מערב פון ירושלים, וואס דארט איז געווען א לענדל וואס האבן זיך גערופן 'די גבעונים'. און ווי די פסוק דערציילט אונז, איז גבעון געווען א שטארקע גרויסע לאנד מיט מענשטן וואס זענען געווען גרויסע גיבורים.
דערנאך זאגט די פסוק, איז געקומען די רייע אויף די קעניג פון ירושלים צו ווערן דערשראקן פון די אידן. דאס שטימט טאקע מיט דעם אז גבעון איז נעבן ירושלים.
האט די מלך פון ירושלים גערופן צו די מלכים אין די געגענט ארום, 'חברון, ירמות, לכיש, עגלון', צו קומען נקמה נעמען אין די גבעונים אויף דעם וואס זיי האבן זיך אינטערגעגעבן פאר די אידן. האבן די גבעונים שנעל גערופן די אידן זאלן זיך אנעמען פאר זיי, וכך הוה, יהושע מיט כלל ישראל זענען ארויפגעקומען צו מלחמה האלטן קעגן די פינף מלכים.
די פינף שטעט זענען כמעט אלע קלאר ווי זיי געפינען זיך: ירושלים איז פשוט. חברון אויכעט. לכיש איז אויך קלאר, א תל נישט ווייט פון קרית גת און נעבן א ישוב 'לכיש'.
ירמות איז צאמגעשטעלט מיט אן ארכיאלאגישע ארט גאר נאנט צו בית שמש גערופן 'ירמוך', ווי מען האט טאקע געטראפן א מעכטיגע שטארקע שטאט מיט גרויסע פאלאצן פון יענע צייטן, דאס איז די פאלאץ פונעם ירמות'ן קעניג 'פראם'. (אגב, שטימט עס אויך נאר מיט די שיטה און מהלך פון דעם ספר הנ''ל).
'עגלון' איז נישט קלאר ווי דאס איז. די מערסטע מסתבר איז עס צו צאמשטעלן מיט 'תל חסי' נישט ווייט פון קרית גת ווי מען האט געטראפן פון יענע תקופה א ריזיגע מעכטיגע חומה, וואס שטימט צו זיין א חומה פון א גרויסע שטאט וואס מען האט איינגענומען, און מען זעט טאקע אז יענע שטאט האט מען שטארק חרוב געמאכט. (שטימט אויך בעיקר ע''פ ספר הנ''ל, עיין בוויקיפידיה ערך עגלון ובערך תל חסי).
מער ווייניגער האבן מיר דא די גרויסע שטעט אין דרום ארץ ישראל, וואס לכאורה האבן זיי אינאיינעם געהערשט איבער גאנץ דרום ארץ ישראל. חברון איבער די הרי חברון און אומגעגענט, ירמות איבער די געגענט פון די היינטיגע בית שמש און ארום. לכיש איבער די שפלת יהודה, די געגענט פון די היינטיגע קרית גת און ארום, און ירושלים, איבער די הרי ירושלים. און עגלון איז נישט קלאר.
איז יהושע ארויפגעקומען לוחם זיין קעגן זיי ווי אלע האבן זיך געפונען נעבן גבעון. ער האט זיי פלוצלינג באפאלן און ער איז זיי נאכגעלאפן דורך די 'דרך מעלה בית חורון' ביז עזקה און מקדה. און אין מורד בית חורון האט זיי די אייבערשטער באהאגעלט מיט שטיינער וואס האט געהארגעט גאר אסאך פון זיי.
בית חורון איז היינט קלאר ווי דאס איז. אין די פסוקים זעט מען אז עס איז געווען א בית חורון העליון און א בית חורון התחתון. כהיום איז טאקע דא נעבן גבעון א דארף 'בית ע'ור א פוקא', און אביסל נידריגער דערפון א צווייטע דארף מיטן נאמען 'בית ע'ור א תחתא'. וואס אין אראביש מיינט דאס: בית חורון העליון, און בית חורון התחתון!!
נעבן דעם איז דא היינט א מתנחל'ישע אידישע דארף 'בית חורון'. מען פארט דאס אדורך אויפן 443 פון די עירפארט קיין ירושלים און פארקערט.
דארט אינצווישן איז דא טאקע א אלטע וועג, וואס איז גענוצט געווארן אלע יארן מיטן נאמען 'דרך בית חורון'. די איבערבלייבענישן דערפון זעט מען ביז היינט, און דארט זענען זיי געלאפן צו די פלאכע טייל פונעם לאנד, אנטלויפענדיג פון די אידן.
דערנאך האט ער געהארגעט די אלע פינף מלכים און זייערע שטעט. ווי אויך לבנה און גזר און דביר. און פון דארט איז ער צוריק קיין גלגל האבנדיג איינגענומען גאנץ דרום ארץ ישראל, אויסער די ארץ פלשתים.
'גזר' ווייסט מען היינט ווי דאס איז, נעבן די ישוב 'כרמי יוסף', א באקאנטע ארכיאלאגישע ארט מיט אסאך אלטע איבערבלייבענישן.
און יעצט וועלן מיר ריכטן אונזערע פיס טריט קיין צפון פון לאנד, ווי מיר האבן שוין באזיכט גאר גרינטליך ב''ה און יעצט וועלן מיר זען איבער די מצב דארט ביי כבישת הארץ דורך יהושע
טוב ה' לכל האט געשריבן:זיי האבן דארט געבויט א קליינעם בא'חנ'טן בנין שוין יארן צוריק, און היינט האלט מען דאס אויף שיין, מיט א לייטערל געבויט דערנעבן, ווי אויך געפינט זיך דערנעבן איינס פון די עלטסטע ביימער אין ארץ ישראל ארומגענומען מיט א צוים עס צו האלטן ביים לעבן. בקיצור, נאך א פלאץ ווי צו באזוכן אין ארץ ישראל...
דאס ארט, גערופן 'אתר סולם יעקב', געפינט זיך ביים עק פונעם גרעסערן מתנחל'ישן ישוב 'בית קל', אויף א פארזיכערטן ארט אינעם ישוב. און בכלל איז דא דארט א הערליכע פראכטפולע פאנאראמע אויף מיילן ווייט מיט הערליכע בערג און טאלן, א חלום פון א פלאץ... איך פארשטיי שוין פארוואס די אראבער האבן געחלומ'ט אז דא איז געווען די חלום נאר ווי דען?...
דעם לייטער ווייסעך נישט צו עס איז דער ריכטיגער לייטער
אבער די שטיינער ארום, קען מען נאך היינט זעהן, נישט אין יענעם דערפל, נאר אין סאמע אלט שטאט ירושלים!,
דער אבן השתיה אויפן הר הבית, איז צאמגעשטעלט פון די שטיינער וואס יעקב אבינו איז געשלאפן דערויף, אזוי שטייט אין פרקי דרבי אליעזר (פרק לה)
לשיטת הרדב"ז, איז דער סכרא שטיין אויפן הר הבית, דער אבן השתיה!
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 683
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 04, 2019 7:17 pm
יהושע ד'
אין די גמרא ווערט געפסק'נט אז אויב איינער זעט די דאזיגע שטיינער 'במורד בית חורון', דאן דארף ער מאכן א ברכת הודאה. און אין שו''ע ווערט עס אראפגעברענגט אלץ הלכה. זעט מען אז בימי חז''ל האט מען נאך געזען די שטיינער.
כהיום איז דא טאקע גאר אינטערעסאנטע מאדנע שטיינער אין דער גאנצער געגענט פון בית חורון און אראפ, וואס זענען נישט קיין טייל פון די ערד, און די חוקרים ווייסן נישט פונקטליך וויאזוי דאס איז אהינגעקומען, אבער מיר ווייסן יא, און יעדער קען אליין זען מיט די אויגן אז עס איז אנדערש, נישט ווי נארמאלע שטיינער (מען קען עס זען פון די 443 וכנ''ל).
לכאורה איז עס די זעלבע ווי דאן בימי חז''ל, און מען וואלט ווען געקענט מאכן א ברכה דערויף. למעשה דארף מען מן הסתם מחמיר זיין, וויבאלד מען ווייסט נישט פאר זיכער וויבאלד עס איז נישט אריבער א קבלה דערויף, איז ספק ברכות להקל. (די זעלבע איז מיט חומת יריחו וואס מיר האבן שוין דערמאנט, וואס ווערט אויך געפסק'נט אין די הלכה צו מאכן א ברכה דערויף).
גייען מיר קיין צפון, ווי עס געפינט זיך אן גרויסע ממלכה גערופן 'חצור'.
די ארכיאלאגן זעהען טאקע אין זייערע גרובינגען אז חצור איז געווען פון די גרעסטע שטעט אין ארץ ישראל יענע צייטן.
האט ער צוזאמגערופן די מלכים פון 'אשכף, מדון, שמרון'. די גרעסטע קעניגרייכן אין צפון, און ארויס אין מלחמה קעגן די אידן.
חצור ווייסט מען זיכער ווי דאס איז. אשכף און שמרון זענען נישט קלאר אבער עס איז דא עטליכע השערות דערויף.
מדון ווייסן נישט די חוקרים, אבער לויט דעם ספר הנ''ל שטימט עס גאר שטארק צו זיין אין 'תל בית ירח' נעבן די כנרת, גאר א גרויסע שטאט פון יענע צייטן.
יהושע האט זיי אלע באזיגט און חצור האט ער פארברענט. און דערנאך האט ער גענדיגט איינעמען גאנץ ארץ ישראל אויסער אשדוד גת און עזה (מיט וועמען מען האט נאך ביז היינט צוטון...).
אשדוד ווייסט מען ווי דאס איז. עזה אויכעט. גת איז ווייטער גאר א גרויסע פלאנטער, ועוד חזון למועד.
-
- שר העשר
- תגובות: 18
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 31, 2019 9:30 am
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
בריליאנט
א בריליאנט אדער דימענט איז א סארט שטיין וואס ווערט געפונען אין דער ערד און ווערט באנוצט אלס טייערע צירינג.
גענוי פארוואס איין דיאמאנט איז טייערער ווי דער צווייטער און זיין חשיבות, לאמיר אביסל פארשטיין וואס איז דער גאנצער טאראראם איבער דיאמאנטן. דער דיאמאנט באשטייט פון א מאטריאל וואס רופט זיך קוילנשטאף אין זייער א קאנצענטרירטן פארעם, קארבן דאס איז דער מאטריאל פון וואס 18 פראצענט פונעם מענטשליכן קערפער איז צוזאמענגעשטעלט,
אין א צאל לענדער אריינגערעכענט אמעריקע און יאפאן איז נישטא קיין מער חשוב'ערע איידל שטיין ווי דער דיאמאנט, די פרייזן פון דיאמאנטן שטייער גייען כסדר ארויף נישט דערפאר ווייל עס איז דא ווייניג דערפון, נאר ווייל רוב דיאמאנטן שטיינער קומען פון איין ארט און פון איין פירמע וואס האט דער מאנאפאל דערויף.
דיאמאנט איז די הארטסטע נאטורליכע מאטעריאל אין די בריאה.
דיאמאנטן ווערן פארמירט אין די טיפעניש פון די ערד בין ווען עס דערגרייך דער אויבערפלאך פון די ערד, דעם מאנאפאל פון דיאמאנטן איז געשאפן געווארן דורך די פירמע דע בירס וועלכע פירט אן מיט א דיאמאנטן קארטעל, און אויך איבער די כוחות וואס מענטשן גלייבן די שטיינער פארמאגן.
א בריליאנט איז א דיאמאנט שטיין אויסגעשלייפט אין א געוויסע פארם מיט א טעכניק וואס איז אויסגעארבייט געווארן אין די רענאסאנס תקופה.
קאסמאס דיאמאנטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דיאמאנטן שטיינער זענען נישט אויסשליסליך צו די ערד, וויסנשאפטלער גלויבן אז עס איז מעגליך אז מען וועט איין טאג געפונען דיאמאנטן אויף דער לבנה, עקזאמפלארן פון שטיינער וואס איז גענומען געווארן פון די לבנה האט געצייגט אז אויף דער ערד אין דא צען מאל מער קוילנשטאף קאנצענטרירט אין די ערד ווי אין די לבנה, לויט די ארטעמיס פראיעקט, א גרופע וואס איר ציל איז צו עטאבעלירן א געמיינדע וואס זאל געהעריג זיך באזעצן און וואוינען אויף די לבנה, די גרופע גלויבט אבער אז עס איז מעגליך אז אונטער די לבנה'ס אויבערפלאך וואס די אפאלא אסטראנאטן האבן נישט געקענט דערטאפן דארט קען מען אפשר טרעפן דיאמאנטן, עס זענען אויך דא געוויסע סייענטיפישע באווייזן אז דיאמאנטן קענען געפונען ווערן אויף נעפטאן און אויף יוריינוס, די צוויי שטערן'ס פארמאגן אסאך היידרא קוילנשטאף גאז, אסראנאטן האבן אויך געפונען מיט א טעלעסקאופ א גאנצע שטערן געמאכט פון ריין דיאמאנט פארשער פון דעם אוניווערסיטעט פון קאליפארניע האבן געוויזן אז ווען קוילנשטאף קאנצענטרירט זיך מיט א לייזער שטראל קען דאס פראדוצירן דיאמאנטן שטויב.
קארבאן און קימבערלייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קארבאן (קוילנשטאף) איז איינער פון די מערסטע קאמאן עלעמענטן אין די וועלט און איז איינער פון די וועלט'ס פיר עלעמענטן וואס זענען וויכטיג פאר'ן עקזיסטענץ פון לעבן, מענטשן זענען 18 פראצענט קוילנשטאף, די לופט וואס מיר אטעמען פארמאגט איז זיך קוילנשטאף, אין נאטור עקזיסטירט קוילנשטאף אין דריי באזונדערע פארמען. דיאמאנטן אין גאר א הארטע קלארע קריסטאל גראפיט א ווייכע מינעראל וואס איז געמאכט פון ריין קוילנשטאף, דער מוליקול צוזאמענשטעל פון ווייכע ריינע קוילנשטאף איז נישט אזוי צוזאמגעדריקט דעריבער איז דאס שוואכער ווי דיאמאנטן פאלעריט א מינעראל וואס אירע אירע אטאמען זענען צוזאמענגעשטעלט פון 60 פראצענט קוילנשטאף, דער מאטריאל איז אויסגעטראפן געווארן אינעם 90'טען יאר הונדערט. דיאמאנטן ווערן פארמירט אזוי טיף ווי הונדערט מייל אונטער דעם ערד אויבערפלאך, אינעם הייסן שטיין פון די וועלט תהום, דארט איז דא די ריכטיגע היץ און דרוק צו טראנספארמירן קוילנשטאף עס זאל ווערן א דיאמאנט, כדי עס זאל קענען ארויסקומען א דיאמאנט שטיין דארף דאס געשטעלט ווערן אונטער א דרוק פון 435-223 פונט פער סקווער אינטש, און דער טעמפאראטור דארף זיין 752 פארענהייט אויב דער דרוק איז ווייניגער וועט דאס ווערן גראפיט, אין די טיפעניש פון 93 מייל אדער מער דארט אין דער פרעשור 725,189 פאר יעדן סקווער אינטש און די היץ קען דערגרייכן צו איבער 2000 גראד פארענהייט, מייסטענס דיאמאנטן וואס מיר געפונען היינט זענען שוין באשאפן געווארן מששת ימי בראשית, מאכטפולע באוועגונגען אונטער די ערד פלאך האט געשאפן די קימבערלייט רערן. קימבערלייט איז אין נאמען פון די שטאט קימבערליי סאוט אפריקע ווי די דאזיגע רערן האט מען געפונען, מייסטענס פון די ערד באוועגונגען זענען שוין געשען טויזענטער יאר צוריק און די רערן וועלכע טראגן די דיאמאנטן זענען די וועלכע האבן ארופגעברענגט די דיאמאנטן אויפן אויבערפלאך פון די ערד דאס זענען די ערטער ווי דיאמאנטן ווערן געפונען. דיאמאנטן קען מען אויך געפונען אויף פלאך פונעם טייך וואס ווערן גערופן די אלוועיל דיאמאנטן פלעצער זיי ווערן אויך פארבריצירט אין די קימבערלייט רערן און זיי ווערן געפירט דורך אונטערערדישע באוועגונגען ביז זיי קומען אן אונטערן ים אדער טייך ווי זיי ווערן געפונען דורך זיכער. היינט ווערן מייסטענס פון די דיאמאנטן געפונען אין אויסטראליע און באנעא, בראזיל, רוסלאנד, און אין עטליכע אפריקאנער לענדער אריינגערעכענט סאוט אפריקע און זאאיר.
דער דיאמאנט ווען ער ווערט געפונען איז ער א פשוט'ער שטיין און עס מוז געשליפן ווערן צו שאפן דעם גלאנציגן און בליטשקעדיגן איידל שטיין גרייט צו פארקויפן.
די שטיינער וועלן ווערן הערליכע שיינענדיג נאכדעם וואס זיי וועלן געשניטן און געפאלישט ווערן.
אזוי ווי מיר האבן שוין דערמאנט פריער די דיאמאנטן זענען קריסטאליזירט פון קוילנשטאף וואס איז געשאפן איז געווארן אונטער א גאר שטארקע היץ און דרוק, דאס איז דער זעלבער פראצעס וואס מאכט דיאמאנטן פאר די הארטסטע מינעראל וואס מען ווייסט, א דיאמאנט איז דער נומער צען אויפ'ן מאש הארטקייט אויפן וואגשאל פון הארטקייט, דער וואגשאל איז גענוצט געווארן צו מעסטן די הארטקייט פון מאטריאל'ן ספעציעל מינעראלן, עס טראגט דעם נאמען מאש נאכן דעם מינעראלאגיסט פרידריך מאש.
דא האט איר די ליסטע פון הארטקייטן, און מיר גייען פון ווייך צו הארט.
טאלק: Talc – ווערט לייכט צוקראצט דורך די פינגער נעגל
גיפס: Gypsum – איז שוין שווערער אבער מען קען ער צוקראצן מיטן נעגל
קאלסיט: Calcite – קען צוקראצט ווערן בלויז מיט א קופערנע מטבע
פלאוריט: Fluorite – קען נישט קראצן און נישט ווערן צוקראצט דורך א מטבע און עס קען נישט קראצן קיין גלאז
אפטייט: Apatite – קען קראצן גלאז מיט שוועריקייטן אבער קען לייכט צוקראצט ווערן מיט א מעסער
ארטאקלעס: Orthoclase – קען לייכט צוקראצן גלאז אבער עס קען נאר צוקראצט ווערן מיט א file
קווארץ: Quartz – ווערט נישט צוקראצט דורך א file
טאפאז: Topaz – קען נאר צוקראצט ווערן דורך קאראנדאום אדער דיאמאנטן
קאראנדאום: Corundum – קען נאר צוקראצט ווערן דורך דיאמאנטן
דיאמאנטן: Diamond – קען נאר צוקראצט ווערן דורך אן אנדערן דיאמאנט
טראץ דעם וואס בריליאנטן איז בלויז מיט איין שטאפל העכער קאראנדאום איז א דיאמאנט הונדערט מאל הארטער ווי סיי וועלכע אנדערע איידל שטיין פון דעם זעלבן קלאס. דער דיאמאנט איז אזוי געפארעמט אז אירע אַטאָמען זענען אזוי אויסגעשטעלט זייער מסודר וואס דאס מאכט איז אזוי הארט, יעדער קוילנשטאף אטאם איז פארבינדן מיט נאך אנדערע פיר קוילנשטאף אטאמען וואס דאס שאפט א גאר הארטער יוניט, און דער מאלעקול וואס קומט ארויס דערפון איז זייער הארט און שטארק, גראפיט און אנדערע פארמען פון קוילנשטאף איז נישט אזוי שטארק ווי דיאמאנט ווייל יעדער קוילנשטאף אטאם פון גראפיט איז פארבינדן אין א רינג מיט בלויז נאך אן אטאם.
דער פאקט אז דיאמאנטן זענען אזוי הארט מאכט דאס פראקטיש עס זאל גענוצט ווערן אלס א געצייג צו שניידן מיליטערישע געצייג ווי עראפלאנען טיילן און וואפן, אמעריקע האט זיך געטראפן גענצליך אנגעוויזן אויף סאוט אפריקע זיך זאל איר צושטעלן דיאמאנטן פאר אירע אינדוסטריאלע געצייגן נאכדעם וואס די צווייטע וועלט'ס קריג האט זיך געענדיגט, די אמעריקאנער אינדוסטריע האט אנגעהויבן מאסיווע באמיאונגען צו שאפן אירע אייגענע בריליאנטן פאר דעם צוועק. אין יאר 1951 האט גענעראל עלעקטעריק געלאזט אין גאנג א פראיעקט מיטן נאמען סופערפרעשור, אין דעם עקפערימענט האט די פירמע פרובירט צו שאפן דיאמאנטן פון גראפיט דורך ארויפלייגט אויף די מאטריאל א מאסיווע צאל פון פרעשור און היץ און מאשינען וואס ווערן גערופן דיאמאנטן פרעסעס, די מאשינען האבן אבער נישט באוויזן צו שאפן דיאמאנטן. דערפאר האבן זיי גענומען דעם מאטריאל מיטארייט וואס איז אויך קארבן אבער עס האט אויך אייזן דערין, און דערמיט האבן זיי דורכגעפירט זייער עקפערימענט וואס האט באוויזן צו שאפן קריסטאליזאציע פון בריליאנטן.


text:
איך האב געווארט און געווארט... טרערן פלעגן רינען...
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3584
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
איך האב געווארט און געווארט... טרערן פלעגן רינען...
דער טאטע האט זיך אליינס געמוטשעט מיטן קינד. ווען שלמה'לע איז אלט געווען 4 יאר איז ער געפארן מיט אים צום ציון פון ר"ר אלימלך אין ליזענסק און באשלאסן דארט אויסצוגעבן דאס גאנצע וואס ליגט אים אויפן הארץ.
זייענדיג אין פוילין אליין מיט זיין קינד האט ליידער פאסירט א שווערן עקסידענט, ווי דער טאטע איז ערנסט געשעדיגט געווארן. די דארטיגע אמבולאנסן האבן אים אריינגעפירט אין די דארטיגע שפיטאל. און דאס קינד? זעהנדיג אז ער איז א איד האט מען אים געטראגן צום נענטסטן "סינעגאגא" - בית המדרש. וואס עס וועלן זיכער זיך דארט קימערן אידן אים אפצונעמען. די ארטיגע באאמטע האבן זיך נישט צופיל געקימערט איבער אים, זיי האבן אים געגעעבן עטוואס אין מויל צו נעמען און אים דארט געלאזט.
דאס קינד שלמה'לע וועלכע האט שוין געהאט אביסל שכל, האט זיך געטראפן אין ביהמ"ד איינזאם אליין, טינף אינמיטן א פרעמדע לאנד. ער האט געווארט אז מענטשן זאל קומען אבער קיינער איז נישט געקומען.
עס האט אנגעהויבן צו נעכטיגן... עס ווערט טינקל... דאס לעכטל אויפן עמוד איז דאס איינציגסטע שיין אינעם גאנצן ארום...
שלמהל'ע האט אנגעהויבן צו וויינען ביטערליך אויפן קול אן אויפהער... ער האט ממש נישט געקענט פארשטיין מיט זיין אינגן מח וויאזוי זיין טאטע האט אים געקענט דא איבערלאזן אליינס... זיינע באקן זענען געווארן דורכגענעצט. ווען זיין קול וואלט דערהערט געווארן דורך א שטיין וואלט עס זיכער צוגעגאנגען. די געוויין איז געווען עפעס נישט א פשוטע.
עס ווערט שפעטער און שפעטער, און קיינער קומט נישט. דאס לעכטל אויפן עמוד הייבט זיך שוין אן צו פארלעשן... שלמהל'ע שפירט אז ער האלט עס נישט אויס. אויב איז זיין געווייין ביז יעצט געווען שרעקליך, איז עס געווארן קאטאסטראפאל!
מיטאמאל געט דאס לעכטל א צאפל אויף, וועלכע האט געלייגט עטוואס האפענונג אויף א פרישקייט. ער האט שוין געמיינט אז זיין טאטע קומט שוין... אבער ניין... ער איז נישטא...
צו אלע צרות האט זיך אראפגעלאזט א שטורעם אינדרויסן, עס האבן געבלאזן ווינטן, געבליצט און געדינערט, זיין נשמה איז געהאנגן אויף א האר. א קליין קינד אינמיטן א גרויסן וועלט אן קיין שום הילף!
וויפיל קען מען דען וויינען? שפעט שפעט ביינאכט האט אים זיין אינגן מח דיקטירט צו עפענען דאס טירל פון בית המדרש און ארויסגיין פראבירן זיין מזל. ער הייבט אן צו שפאצירן אין די שרעקליכע וועטער.
פונדערווייטנס זעט ער א פאליציי מאן אונטער א דעכל, ער נעמט זיך דרייסט און גייט צו און פרעגט אים "אנטשולדיגט, דו ווייסט אפשר וואו מיין טאטע איז?". דער פאליציי מאן קוקט אן דאס קינד מיט וואונדער, ער צולאכט זיך: זיך אים נישט, דו וועסט קיינמאל נישט ענדיגן. אז דו ווייסט וואו ער איז וועל איך דיך קענען זאגן וויאזוי מען קומט אן אהין. יעצט ווייסטו דאך גארנישט. "גיי צוריק שעפעלע אין בעט אריין"...
ער קומט צוריק אין שול, ער וויל אזוי שטארק זעהן טאטי, ער וויל אים אזוי שטארק געפונען. וואו קען מען זיך ווענדן?
ער האט געווארט און געווארט, און ליידער גארנישט דערווארט! זיין הארץ איז געווארן ווי א שטיין אן קיין געפיל. וויינען האט ער מער נישט געקענט, זיינע טרערן זענען אויסגערינען אין פולקאמען זין פון ווארט.
ער האט זיך אינגאנצן מייאש געווען פון זיין לעבן. ער האט מער קיינמאל נישט ערווארטעט צו זען זיין אייגענע טאטע. ער האט אנגעהויבן צו גיין וויאזוי די מצב האט אים געפירט.
צענדליגער יארן שפעטער ווען ער האט שוין לאנג נישט געזוכט, שפאצירנדיג אמאל אין ארץ ישראל דערזעט ער א געשטאלט... ער איז געפאלן חלשות.... זיי האבן זיך ארומגענומען און געקישט אויף א פארנעם וואס דאס פאפיר וועט נישט קענען באשרייבן. זיי האבן זיך צוריק פאראייניגט...
--------
אט דאס האט פאסירט מיט כנסת ישראל און זייער געטרייע פאטער....
איך האב געווארט און געווארט
אין בית מדרש אין א ווינקל,
דאס לעכטל אויפן עמוד
האט געטאנצט דעם לעצטן טאנץ.
אט האט זיך עס פארלאשן-
עס איז געווארן טונקל,
אט האט זיך עס צופלאקערט-
מיט גאר א נייע גלאנץ.
איך האב געווארט אין געווארט
ווען גייט דאס קומען,
איך האב אזוי געוואלט דיר זען,
אזוי געוואלט געפינען,
איך האב געווארט און געווארט
אזוי א גאנצע נאכט.
און געווארט און געווארט
און גארנישט נישט זיך דערווארט...
ב. איך האב געזוכט און געזוכט
אין שטורעם און אין רעגן,
אין גאלדענעם פארנאכטס,
אין זילבערנעם פארטאג...
איך האב געפרעגט און געפרעגט
די היטער'ס אויף די וועגן...
כאכא... זיי האבן זיך צולאכט
און גארנישט מיר געזאגט....
איך האב געזוכט און געזוכט
טרערן פלעגן רונען,
איך האב אזוי געוואלט זיר זען...
אזוי געוואלט געפינען...
איך האב געזוכט און געזוכט
אזוי א גאנצע נאכט
און געזוכט און געווארט,
און גארנישט נישט דערווארט.
ווען האב איך דיר געזען?!
ווען האב איך דיר געפונען?!
ווען איך האב שוין נישט געזוכט,
און נישט געווארט שוין מער...
ווען טרערן פון מיין אויגן
זענען שוין נישט גערונען.
פון בענקשאפט איז מיין הארץ- געווארן ווי א שטיין.
דערזען האב איך דיין געשטאלט
אזוי ווי אין א חלום...
ווי א הערש עס לויפט אין וואלד-
"כעופר האילים..."
אזוי אנטלויפסטו מיר
און קערסט זיך אום צוריק,
מיט ליבשאפט אן א שיעור,
פון דיין פאטערליכן בליק...
------
על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי; בקשתיו ולא מצאתיו.
אקומה נא ואסובבה בעיר, בשוקים וברחבות
אבקשה את שאהבה נפשי; בקשתיו ולא מצאתיו.
מצאוני השמרים הסבבים בעיר.... כמעט שעברתי מהם עד שמצאתי את שאהבה נפשי... אחזתיו ולא ארפנו עד שהביאתיו אל בית אמי ואל-חדר הורתי....
מצאני השמרים הסבבים בעיר... הכוני פצעוני נשאו את רדידי מעלי שמרי החמות
שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך כי עזה כמות אהבה....
ברח דודי ודמה לך לצבי או לעפר האילים על הרי בשמים.
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3584
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
http://www.divshare.com/download/14059880-170
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10472
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 563
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 03, 2011 11:44 am
- צום זאך
- שר האלפיים
- תגובות: 2827
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 25, 2009 3:31 pm
- לאקאציע: רעסט עריע
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3584
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
ווינקל האט געשריבן:דו הרג'סט די זאך
ידעתי בני ידעתי, עס איז מגשם די מושגים דא, ר' יום טוב ערליך'ס ווערטער זענען מוראדיג בכלליות'דיג מלא רוחניות, און דא ברענג איך שטארק אראפ און ספעציפיש.
דער ניגון ווערט אבער געזען ביי פילע אלץ דער שענסטער פון ר' יום טוב, דעריבער האב איך געשפירט אז איך מוז אריינברענגען אנדערע וועלכע האבן זיך נאכנישט באקענט דערמיט.
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 451
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:51 pm
- הערשי קניהויז
- שר חמש מאות
- תגובות: 837
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 24, 2008 1:23 pm
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7777
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
- איזעי
- שר האלף
- תגובות: 1533
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 5:30 pm
- לאקאציע: אויפן שטאק
למעלה משבעים האט געשריבן:גרוזי, אייזן .
די ניגון איז מיין פעיווערט.
אז די לייגסט שוין יא א לינק, לייג דאס...
איך האב קיינמאל נישט געוואוסט אז עס איז דא די ניגונים פון ר' יו"ט ערליך אזוי קלאר און נאך פאר אומזיסט, אפשר טוסטו אונז א טובה, און דו ביזט אונז מודיע, וואו מען קען הערן די איבריגע ניגונים פון ר' יו"ט אזוי קלאר ווי עס איז דא.
- גלגלשלג
- שר חמש מאות
- תגובות: 989
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 27, 2010 5:52 pm
- לאקאציע: טיף באגראבען
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10472
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- נשמה
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5819
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3837
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
וואלוועלע-קרעטשמע האט געשריבן:גרויזי די ניגון האב איך שוין פיל געהערט, אבער קיינמאל נישט אזוי מיטגעפילט אזוי ווי יעצט נאכן ליינען דיין מעשה איבערן ניגון,
געוואלדיג
זיכט איר א פאסיגע פאום מיט צו שיקען מיט א מתנה?
מיר קענען עס צושטעלען פאר אייך,
ווי אויך שרייבען מיר גראמען פאר דיננערס, זינגערס ועוד,
שיקט אן אישי אדער אימעיל צו gram.mit.tam@gmail.com
-
- שר מאה
- תגובות: 195
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש ינואר 11, 2014 11:56 pm
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5353
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
קאפי פליז?
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
- נשמה
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5819
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Goodmorning, פרידן און 5 געסט


text:
פעטיציע: ריפאבליקאנער פארטיי פארזיצער פון ראקלענד זאל רעזיגנירן
ס'איז שרעקליך שרעקליך.... כ'ווייס נישט צו פאר די צווייטע וועלט מלחמה איז געווען די מצב ערגער ווי יעצט...
די דייטשן לייען די שטורמער און אלע אנדערע צייטונגען האבן געשאסן און געשריבן די זעלבע וואס די היינטיגע סאשויל גרופעס שרייבן.
דער אויבערשטער זאל אונז אלע אפהיטן...
מיר זענען אין גלות......
---
לאמיר זיין א חלק פון די טויזענטער אידן וואס דאנקן די באשעפער יעדן טאג מיטן זאגן די תפילת תודה
- אומאפיציעל
- שר חמש מאות
- תגובות: 544
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm
בן בוזי האט געשריבן:אין כל חדש האט געשריבן:
און בדוו איך האב גענוג גערעדט מיט אלטע אידן, און איך האב קיינמאל נישט געזען זיי זאלן זיך שעמען מיט עפעס, אויב פארקערט אויף אזא פראגע האבן זיי געקוקט מיט א ביטול מינע, אז דאס אז שטות והבל צו פרעגן אזוינס, קומט אריין א סאלדאט אויפגעריסטעט מיט הייס געווער, און הייסט גיין, וואס הייסט פאלג נישט?, אויב פאלגט ער נישט וואלט ער נישט געקענט שטיין היינט פאר אונז, ופשוט הוא
די טענה איז געווען, מען זאל זיך מער באהאלטן, אנטלויפן,
אבער נישט פאלגן, האט נישט קיין הענט און קיין פיס
דאס ארט איז נישט דא, אבער דאס איז פאלש
איך האב כמה פעמים געהערט פון מיין באבן זז"ג אז אינעם גאנצן געטא ווי זי איז געווען, וואס איז געווען א צענטראלער געטא פאר די גאנצע אומגעגענט מיט טויזענטער מענטשן, איז בסך הכל געווען צוויי צענדליג סאלדאטן
פון וועם מאכסטו חוזק?
וואס פונקטליך וואלט געשען ווען מען וואלט נישט געפאלגט? דער סאלדאט וואלט געשאסן! וואס א חילוק וויפיל סאלדאטן עס איז געווען?
ווילסט זאגן מען וואלט געדארפט דעם סאלדאט אומשעדליך מאכן? וואלטן די דייטשן אפאר שעה דערויף געהאט דארטן הונדערטער אויב נישט טויזנטער חברה און געמאכט אזא בלוט באד אזוי ווי אין ווארשעווער געטא!
די איינציגסטע עצה איז געווען אדער פאלגן אדער אנטלויפן.
עס איז פוסטע נארישקייטן צו זאגן אז מען וואלט זיך געדארפט געגענשטעלן אויף אן ארגאניזירטן אופן.
(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
אומאפיציעל האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:אין כל חדש האט געשריבן:
און בדוו איך האב גענוג גערעדט מיט אלטע אידן, און איך האב קיינמאל נישט געזען זיי זאלן זיך שעמען מיט עפעס, אויב פארקערט אויף אזא פראגע האבן זיי געקוקט מיט א ביטול מינע, אז דאס אז שטות והבל צו פרעגן אזוינס, קומט אריין א סאלדאט אויפגעריסטעט מיט הייס געווער, און הייסט גיין, וואס הייסט פאלג נישט?, אויב פאלגט ער נישט וואלט ער נישט געקענט שטיין היינט פאר אונז, ופשוט הוא
די טענה איז געווען, מען זאל זיך מער באהאלטן, אנטלויפן,
אבער נישט פאלגן, האט נישט קיין הענט און קיין פיס
דאס ארט איז נישט דא, אבער דאס איז פאלש
איך האב כמה פעמים געהערט פון מיין באבן זז"ג אז אינעם גאנצן געטא ווי זי איז געווען, וואס איז געווען א צענטראלער געטא פאר די גאנצע אומגעגענט מיט טויזענטער מענטשן, איז בסך הכל געווען צוויי צענדליג סאלדאטן
פון וועם מאכסטו חוזק?
וואס פונקטליך וואלט געשען ווען מען וואלט נישט געפאלגט? דער סאלדאט וואלט געשאסן! וואס א חילוק וויפיל סאלדאטן עס איז געווען?
ווילסט זאגן מען וואלט געדארפט דעם סאלדאט אומשעדליך מאכן? וואלטן די דייטשן אפאר שעה דערויף געהאט דארטן הונדערטער אויב נישט טויזנטער חברה און געמאכט אזא בלוט באד אזוי ווי אין ווארשעווער געטא!
די איינציגסטע עצה איז געווען אדער פאלגן אדער אנטלויפן.
עס איז פוסטע נארישקייטן צו זאגן אז מען וואלט זיך געדארפט געגענשטעלן אויף אן ארגאניזירטן אופן.
(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
בכלל נישט אזוי פשוט. אין אונגארן איז דער דייטש געווען שוין כמעט באזיגט, די דייטשן דארטן די אייכמאן קאמאנדא האבן פאר איין זאך מורא געהאט פאר אן ארגאנאזירטן ווידערשטאנד וואס זיי האבן געוואוסט האבן נישט די כוחות צו באקעמפן. איבערדעם האבן זיי געפירט געשפרעכן מיט די קהלה פירער, פרוידיגער קאסטנער און די איבריגע מיט איין תנאי צן בארואיגן דעם עולם און זיכער מאכן יעדער קאאפארירט. דער דייטש האט קלאר נישט געקענט שיסן טויזנטער אין די גאסן ער האט מורא געהאט אז די אונגארישע וועלן עס נישט פארנעמען. איך האב גערעדט מיט אלטע אידן זיי זאגן אז ווען עס דא א פסק יהרג ואל יעבור צו ארויפ אויפן באן וואלטן רוב אונגארישע אידן נאך געלעבט.
הבא להרגך השכם להרגו איז א חיוב און איר זאגט עס איז כפירה.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3118
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm
יידישע קהילות האט געשריבן:מארבלס האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:קומט רבותי אלע אין איינעם אריין אין געטא, דאן אויף די באנען קיין ... שוין.
עס איז נישט קיין מצוה זיך צו לאזן שלאגן פון א גוי.
און אויב א גוי איז א רשע א אנטיסעמיט מעג איך שרייען הויעך בקול רם אויף אים.
זאל מיר איינער ווייזן אין איין ספר וואו עס שטייט אז ווען א גוי שלאגט א ייד אדער איז אים מצער אז מ'טאר אים נישט צוריקשרייען אדער צוריקשלאגן.
נייע תורה פון תשע"ה.
דו קענסט אביסל היסטאריע?
ווען היטלער ימ"ש האט אנגעהויבן צו רודפ'ן די אידן (נאך עטליכע יאר פאר די מלחמה, ווען ער האט געטון איין זאך אויפאמאל און געווארט צו זען די וועלט'ס רעאקציע דערצו), איז געווען צוויי מעשיות וואו אידן האבן פרובירט 'אים צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן':
1) די ציונים אין אמעריקע האבן אויסגערופן א באיקאט קעגן דייטשלאנד. ווען דער שד ימ"ש האט געהערט דערפון, האט ער אנגעהויבן שרייען און שעלטן בזה הלשון, "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!"
די באיקאט וואס האט אים געזאלט 'ווייזן' האט צורייצט זיין כעס און ליידער געמאכט דעם מצב פיל ערגער.
2) ווען מען האט פארטריבן הונדערטער טשעכישע (אדער אונגארישע? איך בין נישט זיכער) אידן קיין פוילן וואו זיי זענען נעבעך געבליבן שטעקן צווישן די גרעניצן אונטער'ן פרייען הימל, האט איין בחור באשלאסן 'צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן' און דערשאסן א נאצי צום טויט.
האבן זיך די רשעים דערשראקן פון זיין 'מעכטיגע שטארקייט'? פונקט פארקערט, זיי האבן זיך מחי' געווען דערמיט! דאס איז אויסגענוצט געווארן צום מאקסימום אלץ א תירוץ צו פארברענען הונדערטער אידישע שולן און פייניגן הונדערטער אידן ביי קריסטאלנאכט.
און אויב מיט די געטאס און די באנען מיינסטו דאס וואס רבי מיכאל בער זצ"ל האט געשריגן מ'זאל זיך קעגנשטעלן, איז זיין עצה נישט געווען צוריקצושלאגן און נישט שרייען בקול רם, נאר איין זאך: אנטלויפן און זיך באהאלטן.
לאמיר זיך לערנען פון היסטאריע, ווייל היסטאריע חזר'ט זיך איבער.
#1 וואס דו שרייבסט. נו נו. עס איז א שיינע לעגענדע. אבער אין #2 האסטו געמאכט אזא שיינע היסטארישע לאקשן קוגל אז עס ברענגט צו לאכן ביי איינער וואס קען היסטאריע. קוק נאך אליינס די דאטום'ס וועסטו זעהן די מיקסאפס.
מיין טאטע האט מיר פארציילט פאשידנע עפיזאדן פון "חאפט-אים'ס" אין וומסב"ג. האט איינער ג'האקט אין קאפ התגרות באומות?
דער רבי זי"ע איז געווען בתוקפו, מיט הונדערטער ת"ח פון דערהיים האט איינער געזאגט אז מ'טאר נישט?
לגבי ר' מיכאל בער ווייס איך נישט וואס ער האט יא ג'זאגט און וואס נישט. אבער אז ר' מנחם זעמבא האט ג'פסקנט זיך צו שלאגן מיט געווער ווייס איך יא.
באמת דארף מען נישט קיין היתר. פשוט הבא להורגך וכו'. אין שו"ע ווערט אויך ג'פסקנט לגבי גוים הצרים על עיר.
ר' מיכאל בער האט יא גאר שטארק פארפירט דערוועגן אויפן באיקאט אקעגן היטלער ימ"ש ווי ער שרייבט אליינס אין מן המיצר .
אבער און דא קומט דער גרויסער אבער:
דאן ביים באיקאט האבן נאך אידן געוואוינט אין דייטשלאנד ואס זעען געווען מופקר צו היטלער' ימ"ש אכזריות און שפעטער ווען זיי האבן געמאכט פראטעסטן זענען אויך ליידער געווען מיליאנען אידען אונטער זיין הערשאפט.
דאס און נאר דאס איז געווען דער אומאחריותדיגער שריט ווי ער שרייבט עס אויך פונקט אזוי קלאר אין מן המיצר
נעמען א האלבער ר' מיכאל בער איז אויך א פראבלעם.
אן אריינגיין אין דיטעלס, אויב וועט אויסקומען אז די חברה וועלן געוואונען פארשטייט יעדער אז עס וועט נישט העלפן.
עס איז אבער פארט א "שטיקל" חילוק ווען איינער האט מיליאנען אידן אונטער זיך און ער שיסט מענטשן יעדן טאג און די רעגסט עם נאך מער אויף ווי ווען איינער סך הכל גייט טון זאכן וואס ער טוט שוין יעצט כמעט ביי זיין מעקס קעפעסיטי אויף וויפיל ער קען עניוועי
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3118
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm
נו שוין האט געשריבן:מארבלס האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:קומט רבותי אלע אין איינעם אריין אין געטא, דאן אויף די באנען קיין ... שוין.
עס איז נישט קיין מצוה זיך צו לאזן שלאגן פון א גוי.
און אויב א גוי איז א רשע א אנטיסעמיט מעג איך שרייען הויעך בקול רם אויף אים.
זאל מיר איינער ווייזן אין איין ספר וואו עס שטייט אז ווען א גוי שלאגט א ייד אדער איז אים מצער אז מ'טאר אים נישט צוריקשרייען אדער צוריקשלאגן.
נייע תורה פון תשע"ה.
דו קענסט אביסל היסטאריע?
ווען היטלער ימ"ש האט אנגעהויבן צו רודפ'ן די אידן (נאך עטליכע יאר פאר די מלחמה, ווען ער האט געטון איין זאך אויפאמאל און געווארט צו זען די וועלט'ס רעאקציע דערצו), איז געווען צוויי מעשיות וואו אידן האבן פרובירט 'אים צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן':
1) די ציונים אין אמעריקע האבן אויסגערופן א באיקאט קעגן דייטשלאנד. ווען דער שד ימ"ש האט געהערט דערפון, האט ער אנגעהויבן שרייען און שעלטן בזה הלשון, "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!"
איך וויל נישט פארדרייען די אשכול, אבער איך זוך שוין יארן א מקור.
דא האסטו פונעם הקדמה פון מן המיצר
ער שרייבט אז דער באיקאט איז געווען תרצ"ג דהיינו 1933
- צוגעלייגטע
-
- מן המיצר
- Capture.JPG (102.5 KiB) געזעהן 1318 מאל
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3118
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm
Gevald Geshrigen האט געשריבן:נו שוין האט געשריבן:מארבלס האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:קומט רבותי אלע אין איינעם אריין אין געטא, דאן אויף די באנען קיין ... שוין.
עס איז נישט קיין מצוה זיך צו לאזן שלאגן פון א גוי.
און אויב א גוי איז א רשע א אנטיסעמיט מעג איך שרייען הויעך בקול רם אויף אים.
זאל מיר איינער ווייזן אין איין ספר וואו עס שטייט אז ווען א גוי שלאגט א ייד אדער איז אים מצער אז מ'טאר אים נישט צוריקשרייען אדער צוריקשלאגן.
נייע תורה פון תשע"ה.
דו קענסט אביסל היסטאריע?
ווען היטלער ימ"ש האט אנגעהויבן צו רודפ'ן די אידן (נאך עטליכע יאר פאר די מלחמה, ווען ער האט געטון איין זאך אויפאמאל און געווארט צו זען די וועלט'ס רעאקציע דערצו), איז געווען צוויי מעשיות וואו אידן האבן פרובירט 'אים צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן':
1) די ציונים אין אמעריקע האבן אויסגערופן א באיקאט קעגן דייטשלאנד. ווען דער שד ימ"ש האט געהערט דערפון, האט ער אנגעהויבן שרייען און שעלטן בזה הלשון, "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!"
איך וויל נישט פארדרייען די אשכול, אבער איך זוך שוין יארן א מקור.
דא האסטו פונעם הקדמה פון מן המיצר
ער שרייבט אז דער באיקאט איז געווען תרצ"ג דהיינו 1933
ווי ווערט געברענגט אז היטלער ימ"ש האט געזאגט די ווערטער "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!" ?
-
- שר האלף
- תגובות: 1219
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 6:46 pm
פתחיה האט געשריבן:אומאפיציעל האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:אין כל חדש האט געשריבן:
און בדוו איך האב גענוג גערעדט מיט אלטע אידן, און איך האב קיינמאל נישט געזען זיי זאלן זיך שעמען מיט עפעס, אויב פארקערט אויף אזא פראגע האבן זיי געקוקט מיט א ביטול מינע, אז דאס אז שטות והבל צו פרעגן אזוינס, קומט אריין א סאלדאט אויפגעריסטעט מיט הייס געווער, און הייסט גיין, וואס הייסט פאלג נישט?, אויב פאלגט ער נישט וואלט ער נישט געקענט שטיין היינט פאר אונז, ופשוט הוא
די טענה איז געווען, מען זאל זיך מער באהאלטן, אנטלויפן,
אבער נישט פאלגן, האט נישט קיין הענט און קיין פיס
דאס ארט איז נישט דא, אבער דאס איז פאלש
איך האב כמה פעמים געהערט פון מיין באבן זז"ג אז אינעם גאנצן געטא ווי זי איז געווען, וואס איז געווען א צענטראלער געטא פאר די גאנצע אומגעגענט מיט טויזענטער מענטשן, איז בסך הכל געווען צוויי צענדליג סאלדאטן
פון וועם מאכסטו חוזק?
וואס פונקטליך וואלט געשען ווען מען וואלט נישט געפאלגט? דער סאלדאט וואלט געשאסן! וואס א חילוק וויפיל סאלדאטן עס איז געווען?
ווילסט זאגן מען וואלט געדארפט דעם סאלדאט אומשעדליך מאכן? וואלטן די דייטשן אפאר שעה דערויף געהאט דארטן הונדערטער אויב נישט טויזנטער חברה און געמאכט אזא בלוט באד אזוי ווי אין ווארשעווער געטא!
די איינציגסטע עצה איז געווען אדער פאלגן אדער אנטלויפן.
עס איז פוסטע נארישקייטן צו זאגן אז מען וואלט זיך געדארפט געגענשטעלן אויף אן ארגאניזירטן אופן.
(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
בכלל נישט אזוי פשוט. אין אונגארן איז דער דייטש געווען שוין כמעט באזיגט, די דייטשן דארטן די אייכמאן קאמאנדא האבן פאר איין זאך מורא געהאט פאר אן ארגאנאזירטן ווידערשטאנד וואס זיי האבן געוואוסט האבן נישט די כוחות צו באקעמפן. איבערדעם האבן זיי געפירט געשפרעכן מיט די קהלה פירער, פרוידיגער קאסטנער און די איבריגע מיט איין תנאי צן בארואיגן דעם עולם און זיכער מאכן יעדער קאאפארירט. דער דייטש האט קלאר נישט געקענט שיסן טויזנטער אין די גאסן ער האט מורא געהאט אז די אונגארישע וועלן עס נישט פארנעמען. איך האב גערעדט מיט אלטע אידן זיי זאגן אז ווען עס דא א פסק יהרג ואל יעבור צו ארויפ אויפן באן וואלטן רוב אונגארישע אידן נאך געלעבט.
הבא להרגך השכם להרגו איז א חיוב און איר זאגט עס איז כפירה.
איך לייקען נישט אז ווען אידן לאזן זיך נישט, וואלט געבליבן מער אידן, עס איז פשוט אז אלס וואלט גענומען סאך לענגער און ביני לביני וואלט דער דייטש געווארן באזיגט
אבער דער קאנצעפט איז אז די ערשטע 100,000 אדער מער וואס וואלטן זיך קעגנשטעלט וואלטן געענדיגט מיט זייער לעבן אויפן ארט, נאר די איבריגע 900,000 אונגארישע אידן וואלטן געקענט בלייבן לעבן
נו גיי זאג פאר א איד, לאז זיך הרג'נען, ווייל אזוי וועסטו ראטעווען אנדערע, איז זייער שווער, און בפשטות נישט אויסגעהאלטן אויך נישט, מאי חזית דדמך דידך סומקי
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3118
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm
נו שוין האט געשריבן:Gevald Geshrigen האט געשריבן:נו שוין האט געשריבן:מארבלס האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:קומט רבותי אלע אין איינעם אריין אין געטא, דאן אויף די באנען קיין ... שוין.
עס איז נישט קיין מצוה זיך צו לאזן שלאגן פון א גוי.
און אויב א גוי איז א רשע א אנטיסעמיט מעג איך שרייען הויעך בקול רם אויף אים.
זאל מיר איינער ווייזן אין איין ספר וואו עס שטייט אז ווען א גוי שלאגט א ייד אדער איז אים מצער אז מ'טאר אים נישט צוריקשרייען אדער צוריקשלאגן.
נייע תורה פון תשע"ה.
דו קענסט אביסל היסטאריע?
ווען היטלער ימ"ש האט אנגעהויבן צו רודפ'ן די אידן (נאך עטליכע יאר פאר די מלחמה, ווען ער האט געטון איין זאך אויפאמאל און געווארט צו זען די וועלט'ס רעאקציע דערצו), איז געווען צוויי מעשיות וואו אידן האבן פרובירט 'אים צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן':
1) די ציונים אין אמעריקע האבן אויסגערופן א באיקאט קעגן דייטשלאנד. ווען דער שד ימ"ש האט געהערט דערפון, האט ער אנגעהויבן שרייען און שעלטן בזה הלשון, "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!"
איך וויל נישט פארדרייען די אשכול, אבער איך זוך שוין יארן א מקור.
דא האסטו פונעם הקדמה פון מן המיצר
ער שרייבט אז דער באיקאט איז געווען תרצ"ג דהיינו 1933
ווי ווערט געברענגט אז היטלער ימ"ש האט געזאגט די ווערטער "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!" ?
דאס ווייס איך נישט און דער פונקטליכער לשון פונעם רשע ימ"ש איז סייווי נישט נוגע
איך האב געמיינט אז די באציסט זיך אז דער משוגענער הונט (אזוי פלעגט זיך הרה"ק מבעלז באציען צו עם) איז געווארן מער אויפגערעגט.
עניוועי עס האט נישט א דירעקטער שייכות מיט די מאנסי העד עיקס
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3118
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm
אין כל חדש האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:אין כל חדש האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:
#1 וואס דו שרייבסט. נו נו. עס איז א שיינע לעגענדע. אבער אין #2 האסטו געמאכט אזא שיינע היסטארישע לאקשן קוגל אז עס ברענגט צו לאכן ביי איינער וואס קען היסטאריע. קוק נאך אליינס די דאטום'ס וועסטו זעהן די מיקסאפס.
איבער #2
פון וויקיפידיע
The pretext for the attacks was the assassination of the Nazi[10] German diplomat Ernst vom Rath by Herschel Grynszpan, a 17-year-old German-born Polish Jew living in Paris
גערעכט! טעיתי!
אזעלכע שטותים
דו רעדסט דא וועגן די אטאקעס וואס האבן געברענגט קריסטאל נאכט אין 1938, נאך פינף יאהר רדיפות פון די נאצישע פארטיי קעגן אידן, נאך א האלבע יאהר וואס מ'האט גע'רודפט אידן אין עסטרייך. דאס איז נאר געווען די שוועבל נאכן גיסן גאזאלין פאר לאנגע יאהרן. ס'איז נאר געווען א פראגע ווער ס'וועט געבן דאס שפענדעל און גרינשפאן איז ליידער געווען דער זוכה בגורל, גארנישט מיט התגרות.
די "אידן פראגע" איז שוין געווען צענדליגע יאהר אלט. און ווען די נאצי'ס האבן געזעהן אז ס'איז נישטא קיין סעלושען - נעמליך, קיין מדינה איז נישט אינטערעסירט אין פארענטפערן די פראגע, און בהכרח אז די דייטשע רייך מוז זיין יודען ריין ר"ל האבן זיי געטוהן וואס זיי האבן געטוהן. אבער די אלע אגיטאציעס פון פריוואטע מענטשן איז פארשטענדליך. אדרבה, ווען מ'שטעלט פאר די עלטערע אידן די פראגע הלמאי זיי האבן זיך געלאזט גיין כצאן לטבח, ווערן זיי פארשעמט וכו', ס'איז א פראגע וואס האט נישט קיין ענטפער בפשטות נאר אז ס'איז געווען א יד השם, וגזירה מלפניו יתברך ואין להרהר אחריה. וממילא אז ס'איז יא געווען אמאל עמיצער וואס האט אגיטירט און די תוצאות זענען געווען שלעכטע איז נאריש צו ברענגען דערפון סיי וואספארא ראיה
האב איך ליידער נישט זוכה געווען צו פארשטיין איין ווארט, וואס שרייב איך און וואס ענטפערסטו?
זאגסט דאך אליין אז ווייזן פאר די רשעים, איך קען דיר פייטן איז געווען די שוועבל, דאס איז ממש וואס דער שמועס האט זיך אנגעהויבן אז ווען אנטיסעמיטן נעמען זיך צו אידן, איז די בעסטע עצה הצפינו עצמיכם עד שיעבור זעם, ווייל צוריקפייטן מאכט נאר ערגער
האט דען איינער געשריבן אז ווען נישט גרינשפאן וואלטן די נאציס נישט געפייניגט אידן??
און בדוו איך האב גענוג גערעדט מיט אלטע אידן, און איך האב קיינמאל נישט געזען זיי זאלן זיך שעמען מיט עפעס, אויב פארקערט אויף אזא פראגע האבן זיי געקוקט מיט א ביטול מינע, אז דאס אז שטות והבל צו פרעגן אזוינס, קומט אריין א סאלדאט אויפגעריסטעט מיט הייס געווער, און הייסט גיין, וואס הייסט פאלג נישט?, אויב פאלגט ער נישט וואלט ער נישט געקענט שטיין היינט פאר אונז, ופשוט הוא
די טענה איז געווען, מען זאל זיך מער באהאלטן, אנטלויפן,
אבער נישט פאלגן, האט נישט קיין הענט און קיין פיס
האט יא הענט און יא פיס, און נישט קיין אנדערע ווי ר' מיכאל בער האט אזוי געהאלטן. ר' מיכאל בער האט געזאגט אז מען מוז מודיע זיין די אונארישע אידן וואס עס טוט זיך אין פוילן און אז מען זאל נישט פאלגן, נאר אז די דייטשן וועלען מוזן שיקען צוויי סאלדאטן צו שלעפן יעדען איד ווען יעדער סאלדאט וואס זיי האבן דארפן זיי ביים פראנט, וועלן א טייל ווערן געהארגט אבער דער רוב מנין ורוב בנין וועט בלייבן. דאס איז געווען דער דעת תורה פון ר' מיכאל בער אז עס האט יא הענט און האט יא פיס.
דער ראדזינער רבי האט געהאלטן אז אפילו אויב מען וועט נישט איבער לעבן זאל מען מיט נעמען מיט זיך וויפיל דייטשן מען קען נאר, און ער האט אליין אנגעפירט אין צוריק געבן די דייטשן.
א סאך פאלשע אינפארמאציע איבער די עניינים שטייט דא אין דער אשכול און וויל נאר אויס קלארן למען האמת אז עס איז נשיט דא א דעה אחת דא און מען קען נישט איבער שרייבן היסטאריע אז עס זאל שטימען.
מארבלס האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:קומט רבותי אלע אין איינעם אריין אין געטא, דאן אויף די באנען קיין ... שוין.
עס איז נישט קיין מצוה זיך צו לאזן שלאגן פון א גוי.
און אויב א גוי איז א רשע א אנטיסעמיט מעג איך שרייען הויעך בקול רם אויף אים.
זאל מיר איינער ווייזן אין איין ספר וואו עס שטייט אז ווען א גוי שלאגט א ייד אדער איז אים מצער אז מ'טאר אים נישט צוריקשרייען אדער צוריקשלאגן.
נייע תורה פון תשע"ה.
דו קענסט אביסל היסטאריע?
ווען היטלער ימ"ש האט אנגעהויבן צו רודפ'ן די אידן (נאך עטליכע יאר פאר די מלחמה, ווען ער האט געטון איין זאך אויפאמאל און געווארט צו זען די וועלט'ס רעאקציע דערצו), איז געווען צוויי מעשיות וואו אידן האבן פרובירט 'אים צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן':
1) די ציונים אין אמעריקע האבן אויסגערופן א באיקאט קעגן דייטשלאנד. ווען דער שד ימ"ש האט געהערט דערפון, האט ער אנגעהויבן שרייען און שעלטן בזה הלשון, "איך וועל זיי אויסקוילן ווי די אינדן פון פעלד!"
די באיקאט וואס האט אים געזאלט 'ווייזן' האט צורייצט זיין כעס און ליידער געמאכט דעם מצב פיל ערגער.
2) ווען מען האט פארטריבן הונדערטער טשעכישע (אדער אונגארישע? איך בין נישט זיכער) אידן קיין פוילן וואו זיי זענען נעבעך געבליבן שטעקן צווישן די גרעניצן אונטער'ן פרייען הימל, האט איין בחור באשלאסן 'צו ווייזן' און 'זיך נישט לאזן' און דערשאסן א נאצי צום טויט.
האבן זיך די רשעים דערשראקן פון זיין 'מעכטיגע שטארקייט'? פונקט פארקערט, זיי האבן זיך מחי' געווען דערמיט! דאס איז אויסגענוצט געווארן צום מאקסימום אלץ א תירוץ צו פארברענען הונדערטער אידישע שולן און פייניגן הונדערטער אידן ביי קריסטאלנאכט.
און אויב מיט די געטאס און די באנען מיינסטו דאס וואס רבי מיכאל בער זצ"ל האט געשריגן מ'זאל זיך קעגנשטעלן, איז זיין עצה נישט געווען צוריקצושלאגן און נישט שרייען בקול רם, נאר איין זאך: אנטלויפן און זיך באהאלטן.
לאמיר זיך לערנען פון היסטאריע, ווייל היסטאריע חזר'ט זיך איבער.
ניין נישט ריכטיג, זיין עצה איז נישט געווען נאר איין זאך "אנטלויפן און זיך באהאלטן", נאר זיך קעגן שטעלן און נישט גיין און מען וועט זיי מוזן שלעפן. וואס ר' מיכאל בער האט געזאגט איז קלאר און נישט מוטל בספק און מען קען נישט איבער שרייבן היסטאריע.
- פעיק ניוז
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9096
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
- לאקאציע: אנאנימע סאורסעס
אומאפיציעל האט געשריבן:(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
עס שטייט אין די תורה הבא להורגך השכם להורגו, ווען דען אויב נישט אין אזא פאל הייסט עס הבא להורגך? דאס קען קיין אפיקורסות נישט זיין.
פארבינד אייך צו: Fakenewsivelt@gmail.com
אין כל חדש האט געשריבן:לפי ידיעתי איז דער מהלך פון אנהאקן גוים, קיינמאל נישט עכט געוען רוח חכמים נוחה הימנו, אויב רעדסטו פון שרייען כאפצעם און מאכן א ויצעקו און א בהלה און רופן פאליציי, האב איך נישט קיין אנונג ווי דא קומט אריין התגרות
פון ווי נעמסטע אז כאפץ-אים איז קיינמאל נישט עכט געוען רוח חכמים נוחה הימנו? אלע וואס האבן עס מיט געלעבט ווייסן נישט פון דעם.
יא, ווען מען האט מייסד געווען די שומרים אין וויליאמסבורג איז געווען איין דעת יחידאה הג"ר משה בער בעק וואס האט ארויס געגעבן א קונטרס קעגן דעם און מען האט נישט אנגענומען זיין מיינונג. אויב מען ליינט היינט זיינע חששות זעט מען אז עס איז נישט צושטאנד געקומען. ער האט בעיקר מורא געהאט אז מען וועט זען די שומרים ווי א אידישע צה"ל וכוחי ועוצם ידי.
אבער א אינטרעסאנטע זאך, אז כאפץ אים'ס האט זיך גע'ענדיגט "נאר" צוליב די שומרים וואס האבן איין געפירט א סיסטעם און פארמיטן וויגדזילאנטואיזם. קומט אויס אז דער תרופה צו כאפץ אים וואס אין רוח חכמים נוחה הימנו לשיטתך איז גאר געווען שומרים וואס אויך אין רוח חכמים נוחה הימנו. מען קען נישט אויף הייבן דער שטעקן פון ביידע עקן.
אומאפיציעל האט געשריבן:איז דען נישט גענוג אז מיר נעמען זיי צו דעם טאון מיט די ווילעדזשעס און אויך די קאונטי, אז מיר זאלן נאך קומען פאדערן פון זיי אז זיי טארן אפילו נישט קאמפלעינאן דערויף? און דערנאך וועט מען זיך וואונדערן פארוואס ווען יודן ווילן גיין וואוינען סיי וואו אין אמעריקע, שטויסט מען זיך אין ביטערע שנאה און סקעפטיציזם, און מען זוכט ענג צו מאכן. זענען זיי דען נישט גערעכט? זענען זיי אפשר מחויב צו מקבל זיין דעם עול הגלות באהבה?
זענען זיי אויך גערעכט אז די אידן קאנטראלן די מידיע? זענען זיי אויך גערעכט אז די אידן קאנטראלירן די סטאק מארקעט? זענען זיי אויך גערעכט אז די אידן קאנטראלירן דער וועלט?
אויב יא, הייב איך הענט. אנשטאטס פארענטפערן אידן איז דער עצה צו זיי געבן גאר גערעכט?
- שרייזשע
- שר חמש מאות
- תגובות: 743
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
אומאפיציעל האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:אין כל חדש האט געשריבן:
און בדוו איך האב גענוג גערעדט מיט אלטע אידן, און איך האב קיינמאל נישט געזען זיי זאלן זיך שעמען מיט עפעס, אויב פארקערט אויף אזא פראגע האבן זיי געקוקט מיט א ביטול מינע, אז דאס אז שטות והבל צו פרעגן אזוינס, קומט אריין א סאלדאט אויפגעריסטעט מיט הייס געווער, און הייסט גיין, וואס הייסט פאלג נישט?, אויב פאלגט ער נישט וואלט ער נישט געקענט שטיין היינט פאר אונז, ופשוט הוא
די טענה איז געווען, מען זאל זיך מער באהאלטן, אנטלויפן,
אבער נישט פאלגן, האט נישט קיין הענט און קיין פיס
דאס ארט איז נישט דא, אבער דאס איז פאלש
איך האב כמה פעמים געהערט פון מיין באבן זז"ג אז אינעם גאנצן געטא ווי זי איז געווען, וואס איז געווען א צענטראלער געטא פאר די גאנצע אומגעגענט מיט טויזענטער מענטשן, איז בסך הכל געווען צוויי צענדליג סאלדאטן
(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
א קללה איז נישט קיין הלכה!...
עס איז נישט פארהאן א הלכה פון "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'"... עס איז א קללה. אבער די דארפסט נאך אלס טון וואס די קענסט.
אין כל חדש האט געשריבן:ווען דער פלארידע גאווערנאר האט נישט געוואלט קאממיוטן די סענטענס פון מארטי גראסמאן, האט גארנישט אויסגעמאכט אז דער גאנצער חרדישער ציבור האט זיי אראפגעדרייט די קאפ מיט טעלעפאנען רופן, ער האט בפשטות געוויסט אז עס איז ס"ה איין קאמיוניטי וואס רודערט
און די ליסטע מיט ענליכע פעלער איז לאנג, און די מערסטע וואס איז מיר געבליבן אין די ביינער איז לכאורה ווען דער רשע טשארלס היינס האט זיך גענומען פאר א ציל צו באשמוצן דעם וויליאמסבורגער ציבור, וואס די אלע זיך ארויסשטעלן מיט טויזענטער מענטשן האט זילטש אויפגעטון
ווער זאגט אז עס האט נישט געהאלפן? איך האב געהערט אז ער איז געווען צוריסן צווישן די בריוו וואס ער האט אלץ באקומען און זיין ארגינעל פלאן, און עס האט נישט געהאלטן ווייט אז ער זאל טוישן. אפשר נאך איין בריוול וואלט עס געטוהן.
איך האב אים געשיקט א געטייפטע שטארקע בריוו, און געדריקט אלע פונקטן וואס קען אויס מאכן ביי אים (לדורון ולתפילה ולמלחמה אלעס אין איין בריוו), און עס געשיקט מיט עקספרעס מעיל וואס קאסט געלט, אלעס צו ווייזן ווי וויכטיג עס איז פאר אונז און ווי ער קען זיך איין קויפן ליבע ביי כלל ישראל אויב ער זאל אונז נאך געבן.
מען קען נישט זאגן אז ווייל עס האט "דאס מאל" נישט געהאלפן מיינט עס אז עס העלפט נישט און וועט קיין מאל נישט העלפן.
-
- שר האלף
- תגובות: 1219
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 6:46 pm
וועגן ר' מיכאל בער, וואלט איך געווען נייגעריג ווי ער שרייבט וואס דו ברענגסט בשמו, עס איז א דבר פשוט, אז איך האב געשריבן אלס קאמאן סענס, עס ארבעט נישט אזוי, שטייט א סאלדאט מיט הייס געווער און איך זאג, איך גיי נישט, בכלל נישט וועגן דעת תורה
יא ר' מיכאל בער האט געהאלטן אז יעדער דארף וויסן ווי אהין מען טראגט זיי, ווייסט פארוואס? ווייל די נאציס ימ"ש פלעגן אנקומען אין א שטאט און הייסן יעדן זיך פארזאמלען, האט ער געשריגן "גייטס נישט" לאז די דייטשן ארומלויפן צו אלע הייזער און בונקערס, אבער אז מען האט א סאלדאט נעבן זיך שוין, ווי איז שייך נישט פאלגן? זיי וואלטן נישט "געשלעפט" זיי וואלטן געשאסן
איך ווייס אפילו נישט פארוואס איך דארף דאס אפילו אויסשמועסן, זענען דען נישט שווערע טויזענטער פון אליאירטע קרעפטן גענומען געווארן אין געפענגעניש ביים דייטש? זיי האט מען געשלעפט? זענען אין די תפיסות געווען 2 דייטשן פאר יעדן ארעסטאנט? און דאס איז שוין פון טרענירטע סאלדאטן, וואס ווילסטו פון פשוטע אידו וואס קענען נישט תכסיסי מלחמה??
(נאר יאפאנעזער, זענען גרייט געווען אויף זעלבסטמארד, אבי נישט צו ווערן געפאנגען)
ווגן כאפצעםס
אדער האסטו נישט געליינט מיין תגובה אינגאנצן, אדער האסטו עס בכוונה פארדרייט
איך שרייב אז "אנהאקן גוים" איז געווען אין רוח חכמים נוחה,
אוודאי פאטראלירן, מאכן ויצעקוס וכו' וכו' איז נישט קיין שום ענין צו אונזער שמועס
און דער אמת איז, אז היינט האט זיך שוין אנהאקן גוים זיך פולי אפגעשטעלט
וועגן גראסמאן
עס איז א חלק פון א כלליותדיגער בליק וואס חכמת החיים האט מיר געלערנט
אדרבה, ברענג דו ווען פעטיציעס האט יא אויפגעטון
(אויסער ארויפשטעלן קאנדידאטן אויפן שטים צעטל...)
- פעיק ניוז
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9096
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
- לאקאציע: אנאנימע סאורסעס
פארבינד אייך צו: Fakenewsivelt@gmail.com
אין כל חדש האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:
#1 וואס דו שרייבסט. נו נו. עס איז א שיינע לעגענדע. אבער אין #2 האסטו געמאכט אזא שיינע היסטארישע לאקשן קוגל אז עס ברענגט צו לאכן ביי איינער וואס קען היסטאריע. קוק נאך אליינס די דאטום'ס וועסטו זעהן די מיקסאפס.
איבער #2
פון וויקיפידיע
The pretext for the attacks was the assassination of the Nazi[10] German diplomat Ernst vom Rath by Herschel Grynszpan, a 17-year-old German-born Polish Jew living in Parisמיין טאטע האט מיר פארציילט פאשידנע עפיזאדן פון "חאפט-אים'ס" אין וומסב"ג. האט איינער ג'האקט אין קאפ התגרות באומות?
דער רבי זי"ע איז געווען בתוקפו, מיט הונדערטער ת"ח פון דערהיים האט איינער געזאגט אז מ'טאר נישט?
לפי ידיעתי איז דער מהלך פון אנהאקן גוים, קיינמאל נישט עכט געוען רוח חכמים נוחה הימנו, אויב רעדסטו פון שרייען כאפצעם און מאכן א ויצעקו און א בהלה און רופן פאליציי, האב איך נישט קיין אנונג ווי דא קומט אריין התגרותלגבי ר' מיכאל בער ווייס איך נישט וואס ער האט יא ג'זאגט און וואס נישט. אבער אז ר' מנחם זעמבא האט ג'פסקנט זיך צו שלאגן מיט געווער ווייס איך יא.
באמת דארף מען נישט קיין היתר. פשוט הבא להורגך וכו'. אין שו"ע ווערט אויך ג'פסקנט לגבי גוים הצרים על עיר.
ווי יואל שרייבער שרייבט שוין
און גראדע די מעלות אויסגאבע די חודש האט א לענגערע אפהאנדלונג אויף די נושא, ווי זיי ברענגן אז די תלמידים פון הגאון ר' מנחם זעמבא שרייבן אז ח"ו צו תולה זיין בוקי סרוקי אין דעם גאון, און אפילו אויב ער האט זיך יא עפעס אויסגעדרוקט איז עס נאר געווען מחמת די פחד ומורא פון די אידישע בריונים דארט אין געטא
און עס איז באמת א דבר פשוט, ביי סעלף דיפענס קומט נישט אריין התגרות, וועם רייצט מען אן, מיטן זיך באשיצן? און פון דעם רעדט די שו"ע, פון א פאגראם פון צוווילדעוועטע גוים, וואס אזוי איז טאקע אייביג געווען אין די היסטאריע, ביי פאגראמען
משא"כ אין ווארשאווער אויפשטאנד, איז נישט געווען קיין הוו"א אז אפאר אידן זאלן באזיגן די דייטשע מיליטער, די איינציגסטע אויפטו איז געווען צו שטארבן אלס מארטירער, אבער דאס איז געקומען מיט א פרייז אז עס איז כמעט נישט איבערגעבליבן קיין שריד ופליט פון די ווארשאווער אידן, אויף א גרעסערן פארנעם ווי אין אנדערע פלעצער (אזוי ברענגן די תלמידים פון ר" מנחם זעמבא), במילא, היעלה על הדעת אז אן ערליכער איד זאל שטיצן אזא אויפשטאנד?
היעלה על הדעת אז אן ערליכער איד זאל שטיצן אזא אויפשטאנד? ווען דו וואלסט דארטן געווען וואלסטו עס אפשר אויך געשטיצט. ווי געשריבן האט דער ראדזינער רבי עס יא געשטיצט כאטש דער פרייז, און מיר ארמטשעיר היסטאריקער האבן נישט זייער דעת, דער לעבן און טויט דעת וואס זיי האבן געהאט ווען אין אימידיעיט געפאר.
-
- שר האלף
- תגובות: 1219
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 6:46 pm
זארג נישט האט געשריבן:אין כל חדש האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:
#1 וואס דו שרייבסט. נו נו. עס איז א שיינע לעגענדע. אבער אין #2 האסטו געמאכט אזא שיינע היסטארישע לאקשן קוגל אז עס ברענגט צו לאכן ביי איינער וואס קען היסטאריע. קוק נאך אליינס די דאטום'ס וועסטו זעהן די מיקסאפס.
איבער #2
פון וויקיפידיע
The pretext for the attacks was the assassination of the Nazi[10] German diplomat Ernst vom Rath by Herschel Grynszpan, a 17-year-old German-born Polish Jew living in Parisמיין טאטע האט מיר פארציילט פאשידנע עפיזאדן פון "חאפט-אים'ס" אין וומסב"ג. האט איינער ג'האקט אין קאפ התגרות באומות?
דער רבי זי"ע איז געווען בתוקפו, מיט הונדערטער ת"ח פון דערהיים האט איינער געזאגט אז מ'טאר נישט?
לפי ידיעתי איז דער מהלך פון אנהאקן גוים, קיינמאל נישט עכט געוען רוח חכמים נוחה הימנו, אויב רעדסטו פון שרייען כאפצעם און מאכן א ויצעקו און א בהלה און רופן פאליציי, האב איך נישט קיין אנונג ווי דא קומט אריין התגרותלגבי ר' מיכאל בער ווייס איך נישט וואס ער האט יא ג'זאגט און וואס נישט. אבער אז ר' מנחם זעמבא האט ג'פסקנט זיך צו שלאגן מיט געווער ווייס איך יא.
באמת דארף מען נישט קיין היתר. פשוט הבא להורגך וכו'. אין שו"ע ווערט אויך ג'פסקנט לגבי גוים הצרים על עיר.
ווי יואל שרייבער שרייבט שוין
און גראדע די מעלות אויסגאבע די חודש האט א לענגערע אפהאנדלונג אויף די נושא, ווי זיי ברענגן אז די תלמידים פון הגאון ר' מנחם זעמבא שרייבן אז ח"ו צו תולה זיין בוקי סרוקי אין דעם גאון, און אפילו אויב ער האט זיך יא עפעס אויסגעדרוקט איז עס נאר געווען מחמת די פחד ומורא פון די אידישע בריונים דארט אין געטא
און עס איז באמת א דבר פשוט, ביי סעלף דיפענס קומט נישט אריין התגרות, וועם רייצט מען אן, מיטן זיך באשיצן? און פון דעם רעדט די שו"ע, פון א פאגראם פון צוווילדעוועטע גוים, וואס אזוי איז טאקע אייביג געווען אין די היסטאריע, ביי פאגראמען
משא"כ אין ווארשאווער אויפשטאנד, איז נישט געווען קיין הוו"א אז אפאר אידן זאלן באזיגן די דייטשע מיליטער, די איינציגסטע אויפטו איז געווען צו שטארבן אלס מארטירער, אבער דאס איז געקומען מיט א פרייז אז עס איז כמעט נישט איבערגעבליבן קיין שריד ופליט פון די ווארשאווער אידן, אויף א גרעסערן פארנעם ווי אין אנדערע פלעצער (אזוי ברענגן די תלמידים פון ר" מנחם זעמבא), במילא, היעלה על הדעת אז אן ערליכער איד זאל שטיצן אזא אויפשטאנד?
היעלה על הדעת אז אן ערליכער איד זאל שטיצן אזא אויפשטאנד? ווען דו וואלסט דארטן געווען וואלסטו עס אפשר אויך געשטיצט. ווי געשריבן האט דער ראדזינער רבי עס יא געשטיצט כאטש דער פרייז, און מיר ארמטשעיר היסטאריקער האבן נישט זייער דעת, דער לעבן און טויט דעת וואס זיי האבן געהאט ווען אין אימידיעיט געפאר.
קען איך אפשר הערן מער פונקטליך די מעשה מיט ראדזינער רבי, אז דו פאררופסט דאך אזויפיל אויף דעם?
- אומאפיציעל
- שר חמש מאות
- תגובות: 544
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm
פעיק נוז האט געשריבן:אומאפיציעל האט געשריבן:(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
עס שטייט אין די תורה הבא להורגך השכם להורגו, ווען דען אויב נישט אין אזא פאל הייסט עס הבא להורגך? דאס קען קיין אפיקורסות נישט זיין.
שרייזשע האט געשריבן:אומאפיציעל האט געשריבן:(עס איז אויך אפיקורסות - ווייל דער פסוק זאגט דאס שוין פאר אין האזינו "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'", און מען קען נישט קיין גזר דין שמים איבערקומען מיט כח)
א קללה איז נישט קיין הלכה!...
עס איז נישט פארהאן א הלכה פון "איכה ירדוף אחד אלף וכו' אם לא כי צורם מכרם וכו'"... עס איז א קללה. אבער די דארפסט נאך אלס טון וואס די קענסט.
איך זעה אז איך האב געשריבן צו קורץ און מענטשן פרובירן נישט צופיל אריינצוטראכטן און פארשטיין וואס איך שרייב, ממילא וועל איך פרובירן מסביר זיין קלארער וואס איך האב געשריבן.
עס איז דא אן ענין פון "הבא להרגך השכם להרגו", דאס גייט אן היינטיגע צייטן אויך, כאטשיג ווען עס האנדלט זיך אין מאכן אן ארגאניזירטע אויפשטאנד קעגן א מלוכה איז עס "לכאורה" נישט שייך, אבער אפילו אויב יא, איך וויל נישט יעצט אריינגיין אין דעם. דאס איז אן ענין פון זיך.
דא רעדט מען "נישט" פון דעם ענין פון הבא להרגך וכו'. דא רעדט מען פון א צווייטע זאך אינגאנצן.
דא איז די שמועס צו עס איז א בושה אז מען האט זיך נישט געגנגעשטעלט, און צו ווען מען וואלט זיך געגנגעשטעלט וואלט מען געראטעוועט געווארן.
איז אזוי, באופן כללי זאגט שוין ר' יו"ט עהרליך אז צו זאגן "ווען איך וואלט" איז אפיקורסות, עס איז נישטא אזא זאך "ווען איך וואלט", עס האט נישט געקענט זיין אנדערש ווי עס איז באשערט, ואכמ"ל.
באופן פרטי, ווען א מענטש איז "אין" א מצב, איז ער מחויב צו טראכטן וואס ער קען טון, און טון אלעס וואס מען מעג און מען איז מחויב ע"פ תורה זיך צו ראטעווען פון א סכנה.
אבער צו קומען "נאכדעם" מיט א בליק אויף צוריק און זאגן "זיי זענען געווען בטלנים" אדער זיי "וואלטן" זיך געקענט ראטעווען, שמעקט סתם אזוי מיט אפיקורסות ווי איך האב געשריבן פון ר' יו"ט עהרליך. אבער בפרטיות אין דעם פאל איז דאס זיכער אפיקורסות. ווייל ווען מען זעהט וויאזוי עס איז מקוים געווארן א קללה פון די תוכחה ל"ע, א זאך וואס האט בכלל נישט קיין פשט בדרך הטבע, און עס מאכט נישט קיין סענס, און דער פסוק אליינס איז מעיד אז מען וועט זיך וואונדערן דערויף וויאזוי דאס האט געקענט זיין "איכה ירדוף אחד אלף ושנים ינוסו רבבה", און דער פסוק קומט צו די אומפארמיידליכע מסקנא "אם לא כי צורם מכרם וה' הסגירם", צו קומען נאכדעם און זאגן אז "זיי וואלטן זיך געקענט ראטעווען" איז אפיקורסות, לויטן פשוט'ן פסוק קען אפילו א גוי נישט טראכטן אזוי קרום, אפילו א גוי וועט מוזן על כרחך צוקומען צו די מסקנא אז אזא אומגליק האט נאר געקענט געשען ווייל "כי צורם מכרם וה' הסגירם", ממילא איז ממש אפיקורסות צו זאגן אז "ווען זיי וואלטן געטון כך וכך וואלטן זיי נאך געלעבט", ווייל אזוי ווי מען זעהט דאך קלאר אז עס איז געווען א גזר דין שמים קען מען נישט זאגן (היינט מיט א בליק אויף צוריק) אז מען "וואלט" דאס געקענט איבערקומען מיט מענטשליכע פעולות.
איך האף עס איז שוין קלאר.
א גוט שבת
יעצט פון ווי איך ווייס וואס איך ברענג בשמו, אדרבא גיי פרעג זיינע תלמידים און אלע וואס ווייסן וואס ר' מיכאל בער האט געהאלטן און געזאגט. נעם נישט מיין ווארט נאר איבערצייג זיך אליין. וואס איז ביי דיר "היינט" קאמען סענס, איז נישט געווען דער קאמען סענס דעמאלט און מען קען נישט איבערשרייבן היסטאריע מסברא.
דער מעשה מיטן ראדזינער איז אויך א דבר ידוע און זיהך עס אויף וזיל גמור.
ביזט א קלוגע איד און קומסט טאקע אויף מיט שיינע סברות, אבער האסט נישט (דאס מאל) צוגעטראפן צום אמת.
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: PetalBot און 5 געסט