text:
דאס אז אובער וועט נישט קענען אפערירן אין לאנדאן, איז אן ערנסטער קלאפ פאר זיי, וויבאלד לאנדאן איז איינס פון די רייכסטע סיטיס אין דער וועלט, און אובער האט דארטן פארמאגט ארום פערציג טויזנט דרייווערס און 3.5 מיליאן באניצער. אובער'ס הויפט עקזעקוטיוו, דארא קאסראוושאהי, האט אין א קורצן מעסעדזש אויף טוויטער, זיך געבעטן צו די לאנדאנער אויטאריטעטן צו ארבעטן אינאיינעם מיט זיי, פארשפרעכנדיג קאאפעראציע.
אובער פארלירט אפעראציע-רעכטן אין לאנדאן
דאס אז אובער וועט נישט קענען אפערירן אין לאנדאן, איז אן ערנסטער קלאפ פאר זיי, וויבאלד לאנדאן איז איינס פון די רייכסטע סיטיס אין דער וועלט, און אובער האט דארטן פארמאגט ארום פערציג טויזנט דרייווערס און 3.5 מיליאן באניצער. אובער'ס הויפט עקזעקוטיוו, דארא קאסראוושאהי, האט אין א קורצן מעסעדזש אויף טוויטער, זיך געבעטן צו די לאנדאנער אויטאריטעטן צו ארבעטן אינאיינעם מיט זיי, פארשפרעכנדיג קאאפעראציע.


c: text/html

text:
ספּאַם איז די אַנסאַליסיטיד און ירעלאַוואַנט גרופּע פון אַרטיקלען געשיקט צו אַ גרויס נומער פון אינטערנעט ניצערס. ספּאַממערס נוצן פאַרשידענע טעטשניקוועס צו פאַרשפּרייטן ספּאַם ווי זיי ווילן צו טראַפּינג ניצערס אין פישינג אנפאלן, מאַלוואַרע, און צוגעבן פּראָגראַם. אַרטעם אַבגאַריאַן, דער סעמאַלט עלטער קונה סאַקסעס מאַנאַגער, שטאַטן אַז בפֿרט ספּאַם איז געניצט ווי אַ מקור פון קאָמוניקאַציע, אָבער איצט עס האט גענומען אַ ערנסט פאָרעם און זאָל זיין גאַטאַן באַפרייַען פון ווי פרי ווי מעגלעך. חוץ ביי אימעיל אבאמא און סאציאלע מידיא איז א ווידרעשאפט פראבלעם וואס קען זיין צעטיילט אין פינף פארשידענע טיפן:
שווינדל געזעלשאַפטלעך מידיאַ פּראָופיילז און אַקאַונץ:
שווינדל געזעלשאַפטלעך מידיאַ אַקאַונץ און פּראָופיילז זענען אַ שליסל צו ספּאַממינג. האַקערס מאַכן גורל פון פאַסעבאָאָק און טוויטטער פּראָופיילז, מערסטנס מיט נעמען און פּיקס פון גערלז צו צוציען ווי פילע וסערס ווי מעגלעך. זיי ווילן צו קריגן קרעדיביליטי און וויזאַביליטי פֿאַר זייער אייגן זייטלעך און באַקומען איר אין אַ פּלאַץ פון וועגן. זיי קענען פּריידיקן צו זיין סאַלעבריטיז, פּאָליטיסיאַנס, ציבור פיגיערז, אָדער קריקקעטערס, און ווילן איר ווי און ייַנטיילן זייער אַרטיקלען.
פאַרנעם אַרטיקלען:
באַלק אַרטיקלען זענען אַרטיקלען מיט די זעלבע נאָמען אָדער טעקסט וואָס זענען געשיקט צו גורל פון געזעלשאַפטלעך מידיאַ ניצערס אין אַמאָל..עטלעכע ספּאַממערס שאַפֿן שווינדל אַקאַונץ און פּאָסטן דופּליקאַט אַרטיקלען אין רעגולער ינטערוואַלז. זיי אָדער ווילן צו מאַכן אַ באַלאַגאַן פֿאַר לאַדזשיטאַמאַט וסערס אָדער ווילן צו צוציען עמעצער מיט זייער אָפפערס און צוגעבן לינקס. די נוצן פון פאַרנעם געזעלשאַפטלעך מידיאַ אַרטיקלען אנגעהויבן אין 2009. אַז צייַט, עטלעכע ספּאַם וועבסיטעס פאָרשלאָגן דזשאָבס טריקט ניצערס צו צוטרוי אַז זייער פּראָופיילז און זייטלעך זענען עכט.
מאַלישאַס לינקס:
מאַלישאַס לינקס זענען פאַרשפּרייטן אויף די אינטערנעט דורך געזעלשאַפטלעך מידיאַ, און כאַקערז אָדער ספּאַממערס צילן צו שאַטן, שעדיקן אָדער פאַרשילטן אַ פּלאַץ פון וועבסיטעס אָדער דעוויסעס. ווען איר גיט אויף קיין פון די לינקס, איר קען זיין רידערעקטיד צו אַ טוויטטער, Google+ אָדער פאַסעבאָאָק פּראָפיל וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט לעגיטימאַציע. אראפקאפיע יאַק ינפעקטאַד סימפּטאָמס: די בייזע בלעטערער הידזשאַקקער איז פונאנדערגעטיילט דורך סייבער קרימאַנאַלז צו באַפאַלן דיין קאָמפּיוטער פֿאַר דיין פּריוואַטקייט און זיכערהייַט אויף ציל.
פראַודולענט באריכטן:
פאַרשידן פּראָדוקטן און באַדינונגען זייַנען פארקויפט אויף די אינטערנעט, און דער רובֿ פאָלקס אָרט פֿאַר דעם איז געזעלשאַפטלעך מידיאַ, פון לויף. צום באַדויערן, איר טאָן ניט שטענדיק באַקומען דעם פּראָדוקט איר געזען אין די פּיק, ווי כאַקערז פשוט באַצאָלן ניצערס פֿאַר positive באריכטן. אַזאַ פירעס אַלאַוז אָנליין פראָדסטערז צו פאַרקויפן מער און מער פּראָדוקטן און מאַכן זייער געשעפט טרייוו.
ונסעססירעד צופרידן:
קיין געזעלשאַפטלעך מידיאַ פּלאַץ וויל זיין וסערס צו טיילן ונדעסירעד און יבעריק צופרידן; עס איז אויך אַ פאָרעם פון ספּאַם וואס אַרבעט געזונט פֿאַר ספּאַממערס און איז ניט נוציק פֿאַר בראַנדז און לאַדזשיטאַמאַט אָרגאַנאַזיישאַנז. אין פאַקט, אַ פּלאַץ פון ירעלאַוואַנט הודעות זענען געמאלדן צו פאַסעבאָאָק, און פילע בלעטער און פּראָופיילז זענען פאַרמאַכן אַראָפּ פֿאַר ייַנטיילונג די ונדעסירעד שטאָפּן יעדער רגע. עס איז אַ גיט-באַיטינג אַקט וואָס זאָל זיין גאַטאַן באַפרייַען פון ווי פרי ווי מעגלעך.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
אינפיניטיוו
אין גראמאטיק איז א שם פועל אדער אינפֿיניטיוו (ענגליש: infinitive) א נאמען פון געוויסע ווערב פארעמעס.
אנדערשט ווי דער ווערב טוט דאס נישט אויסמשלן די גאנצע זאך, וואס דאן איז דאס פיינייט נאר עס איז און קורץ צום פונקט. דאס איז בלויז די הויפט און קורצער מיינונג פון א ווערב.
דאס טוט באטיטולען א פעולה פון די זאך, באגריף, אדער מענטש - אן די אריכות פון די גראמטישער באשטאנדטייל פון א באהעפטונג-ווארט ווי צו דעריבער 'טאן זאגט מען צו טאן, אדער זיין ווי איידער צו זיין, א.א.וו.
דער נאמען פון א פועל יוצא פון עפעס א זאך איז אויך אין כלל פון א שם פועל.
ביישפילן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צערענען איז די שם פועל פון דער שם דבר צארן.


text:
ייד
צי מיינט איר דעם אות י?
ייד (אויך איד אדער יוד); ביי א פרוי יידענע (אויך אידענע אדער יודענע), איז א מענטש וואס געהערט צום יידישן פאָלק.
אינהאַלט
- 1 דאס יידישע פאלק
- 2 היסטאריע פון יידישן פאלק
- 3 יידן אין גלות
- 4 יידישע אמונה אין רעליגיע
- 5 אויבערנאטירליכע קראפט
- 6 נאמען איד
- 7 באפעלקערונג
- 8 עטנישע צוטיילונגען
- 9 שטרעמונגען
- 10 יידישע שפראכן
- 11 זעט אויך
- 12 רעפערענצן
דאס יידישע פאלק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
יידן זענען מענטשן וואָס ווערן אַריין געבוירן אין דעם קליינעם אבער גאר וויכטיגן אידישן פאָלק, אָדער זענען זיך מגייר, אָנצונמען דעם אידישן גלויבן, און זענען אויטאַמאַטיש קנעכט וואָס זענען אויסדערוועלט ביים באַשעפער פון דער וועלט אלס זיין הייליג פאלק אידן, און זענען פאַרפליכטעט מיט תורה און אירע תרי"ג מצוות.
איבער 165 מאל ווערט אין דער תורה דערמאנט אז גאט איז דער גאט פון אידן - אין צוגאב צו פילע מאל וואס ער ווערט דערמאנט אלס דער גאט פון יעקב, אדער די גאט פון דיינע עלעטערן.
הֵן לַי-הוָה אֱלֹהֶיךָ, הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמָיִם, הָאָרֶץ, וְכָל-אֲשֶׁר-בָּהּ. רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק יְ-הוָה, לְאַהֲבָה אוֹתָם; וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם, בָּכֶם מִכָּל-הָעַמִּים--כַּיּוֹם הַזֶּה (דברים י')
לויט די פסוקים ערקלערט גאט, אז פון צווישן אלע גרויסע אנטוויקלונגען פון באשעפעניש, זענען אונזער עלטערן דאס מערסטע באליבט, און זייערע קינדער נאך זיי פאר שטענדיק.
לויטן רמב"ם איז דער ענד-ציל פונעם אייבערשטן אז אלע מענטשן זאלן גלייבן אין וויסן פון אים, אין האט אויסגעוועלט דאס אידישע פאלק פאר דעם ציל.
איינע פון די צילן, סיבות, און מיסיעס פון דעם איד: איז צו לויבן גאט, און מען זאגט א פשעט'ל אז דערפאר הייסט ער "איד" פון לשון אודה און הודיה, זיי לויבן און דאנקן גאט מיט זייער מויל, פירונג, און טואונגען. ווי דער נביא ערקלערט: עַם-זוּ יָצַרְתִּי לִי, תְּהִלָּתִי יְסַפֵּרוּ ישעיהו מ"ג
היסטאריע פון יידישן פאלק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – היסטאריע פון די יידן
די היסטאריע פון אידישן פאלק ציט זיך שוין פאר איבער דריי און האלב טויזנט יאר, עס איז איינע פון די עלסטע פעלקער וואס עקזיסטירט נאך ביז היינט. איר גרינדונג און היסטאריע איז ברייט באשריבן אין תנ"ך און אין מדרשים. אין קורצן איז עס ווי פאלגנד.
די אבות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גרינדער פון אידישן פאלק זענען די דריי אבות, אברהם, יצחק און יעקב, זיי ווערן באטראכט אלס די אבות און גרינדער פון אידישן פאלק. פון א געוויסן שטאנדפוקט איז אבער יעקב אבינו דער פאקטישער אנהויב פון אידישן פאלק, וויבאלד אנדערש פון אברהם און יצחק וועלכע האבן געהאט אויך אנדערע קינדער וואס זענען נישט א טייל פון אידישן פאלק, איז אבער יעקב אבינו געווען דער 'מבחר שבאבות' וויבאלד ער איז געווען 'מטתו שלימה' און אלע זיינע זין, די צוועלף שבטים, האבן צוזאמען אויפגעשטעלט דעם אידישן פאלק. דערפאר ווערט דאס אידישע פאלק אנגערופן אין תנ"ך אויף זיין נאמען, 'יעקב', און הויפטזעכליך 'ישראל', דער נאמען וואס גאט האט אים געגעבן נאכן אויפשטעלן די צוועלף שבטים, די גרינדער פון כלל ישראל. און 'ישראל' איז טאקע געבליבן דער צענטראלער און הויפט היסטארישע נאמען פון אידישן פאלק. סיי ישראל אליינס און סיי מיט פארשידענע צוגעבונגען ווי בני ישראל, עם ישראל, כלל ישראל און כנסת ישראל.
יוסף הצדיק, דער זון פון יעקב, פארנעמט אויך א פלאץ צווישן די גרינדער פון כלל ישראל. וויבאלד ער האט געגרינדעט צוויי שבטים, אפרים און מנשה, וועלכע ווערן פאררעכנט גלייך אויף גלייך מיט די אנדערע שבטים, די ברידער פון יוסף, דעריבער איז ער אין דעם הינזיכט פונקט ווי זיין פאטער יעקב. און נישט נאר כלפי די אייניקלעך פון אפרים און מנשה, נאר אפילו אן אנדערע, פון סיי וועלכע אנדערע שבט, קען זיך דערקלערן אלס אן אפשטאמיגער פון יוסף הצדיק און עס וועט נישט פאררעכנט ווערן אלס א ליגנט[1].
אנטוויקלונג אלס פאלק אין מצרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר ב'רל"ח האט זיך יעקב אבינו מיט זיין גאנצער פאמיליע אריבערגעצויגן פון כנען קיין מצרים וואו זיי האבן זיך באזעצט אינעם פראווינץ גושן. אין מצרים האט זיך די משפחה פאראייניגט נאכדעם וואס יוסף איז שוין דארט געווען זייט צוויי און צוואנציג יאר פריער און האט שוין געהאט דארט צוויי זין. צוזאמען זענען זיי דעמאלט געווען זיבעציג פערזאן. אין לויף פון די קומענדע יארן זענען זיי זיך צואוואקסן אויף גאר א שנעלע ראטע, פארפלייצנדיג דעם גאנצן געגנט פון גושן מיט שווערע טויזנטער, ביז אז ביי יציאת מצרים, זענען זיי שוין געווען גענוג גרויס אין צאל צו קענען ווערן אנגערופן א פאלק. נאכדעם וואס משה רבינו האט זיי ארויסגעפירט פון מצרים אין יאר ב'תמ"ח האבן זיי זיך געציילט אויף אריבער זעקס הונדערט טויזנט, אריינרעכנענעדיג בלויז מענער צווישן צוואנציג און זעכציג יאר אלט.
אין ארץ ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר ב'תפ"ט באלד נאך וואס זיי האבן צוזאמען מיט משה רבינו באזיגט די פעלקער אויף מזרח זייט פונעם טייך ירדן, האט זיי יהושע בן נון אריינגעפירט קיין כנען, און איבערגענומען דאס לאנד פון די זעקס פעלקער וואס זענען אויסגערעכנט אין די תורה אז זיי האבן זיך דארט געפונען. אנגעהויבן האבן זיי מיט יריחו, נאכפאלגנדיג מיט פילע אנדערע שטעט ווי זיי האבן אפגעהאלטן וואונדערליכע זיגן איינע נאך די אנדערע. ביז פערצן יאר שפעטער, אין יאר ב' תק"ג, האבן זיי שוין געהאט איינגענומען דאס מערהייט פונעם לאנד, און עס איז שוין געווען איינגעטיילט אויף צוועלף עקסטערע פראווינצן, פאר יעדן שבט זיינע אייגענע שטעט און זיין באזונדערע ווירטשאפט. צוויי און א האלב שבטים האבן זיך איינגעארדנט אויפן מזרח'דיגן זייט פונעם ירדן, און די איבעריגע ניין און האלב שבטים אויפן מערב'דיגן זייט. דאס גאנצע לאנד צוזאמען האט דאן באקומען דעם נאמען 'ארץ ישראל'.
דורכאויס די קומענדע עטליכע הונדערט יאר זענען זיי געווען געפלאגט פון פילע מלחמות מיט די ארומיגע פעלקער, ווי עמון, ארם און פלשתים. זיי האבן נישט פארמאגט קיין קעניג נאר אנשטאט זענען געווען די 'שופטים' וועלכע האבן נישט געהאט קיין פולקאמע אויטאריטעט אויפן פאלק. ביזן יאר ב'תתפ"ב ווען שמואל הנביא האט געזאלבט שאול המלך פון שבט בנימין אלס דער ערשטער קעניג איבערן גאנצן פאלק ישראל. צוויי יאר שפעטער, ב'תתפ"ד, איז דוד בן ישי, שאול'ס אן איידעם, ברייט באקאנט געווארן איבערן לאנד אלס דער צוקונפטיגער קעניג, נאכן געזאלבט ווערן דורך שמאול אויף גאט'ס באפעל. עטליכע מאנאטן דערויף איז שאול אומגעקומען אין א מלחמה מיט די פלישתים און דאן האט דוד איבערגענומען די מלוכה, צוערשט אין חברון, בלויז אויף זיין אייגן שבט יהודה, און זיבן יאר שפעטער איז ער געווארן קעניג איבערן גאנצן פאלק, אויף אלע שבטים. דעמאלט איז ער אריבער קיין 'ירושלים' וואס איז פארוואנדלט געווארן אלס דער הויפטשטאט פון ארץ ישראל.
דוד המלך האט געלעבט און איז געווען קעניג ביז דריי און דרייסיג יאר שפעטער, און דורכאויס זיין קעניגרייך האט זיך ארץ ישראל פיל אויסגעברייטערט, נאכדעם וואס ער איינגענומען און אנעקסירט פיל טעריטאריע פונעם דערנעבנדיגן ארם. דערנאך האט געקעניגט זיין זון שלמה, וועלכער האט אויפגעבויט דעם 'בית המקדש' אין ירושלים. אין זיין צייט איז דאס פאלק געווען ברום המעלות, ער האט געוועלטיגט איבער פילע פעלקער און לענדער, און די גאנצע וועלט איז געווען באצויבערט פון זיין אויסערגעווענליכן קלוגשאפט און פארשטאנד. נאך זיין טויט האט זיך דאס פאלק צוטיילט, בלויז די שבטים יהודה און בנימין זענען פארבליבן מיט רחבעם בן שלמה, און די איבעריגע צען שבטים האבן זיך אפגעטיילט און געקרוינט ירבעם בן נבט אלס קעניג אין שומרון. זינט דאן זענען זיי טאקע פארבליבן אלס איין פאלק, אבער מיט צוויי באזונדערע קעניגרייכן, מלכות יהודה און מלכות ישראל.
יהודה אלס דער צענטראלער שבט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר ג'ר"ה האט זיך געענדיגט דער 'מלכות ישראל', נאכדעם וואס די צען שבטים זענען פארטריבן געווארן פון ארץ ישראל דורך אשור. און אין ג'של"ח איז חרוב געווארן ירושלים צוזאמען מיטן ערשטן בית המקדש דורך בבל, און מיט דעם האט זיך געענדיגט דער 'מלכות יהודה'. זיבעציג יאר שפעטער האט זיך דאס מערהייט פון שבט יהודה, מיט א מינאריטעט פון עטליכע אנדערע שבטים, צוריקגעקערט קיין ארץ ישראל צוזאמען מיט עזרא הסופר, און זיי האבן אויפגעבויט דעם צווייטן בית המקדש וואס איז חרוב געווארן פיר הונדערט און צוואנציג יאר שפעטער דורך די רוימער.
נאכדעם וואס 'מלכות ישראל' איז פארטריבן געווארן, האט מען אנגעהויבן רופן דאס פאלק, 'יהודיים', וואס איז שפעטער פארוואנדלט געווארן אין אידיש אלס 'ייד', 'יוד' אדער 'איד', אויפן נאמען פון יהודה, וויבאלד זיי זענען פארבליבן די מערהייט אין ארץ ישראל, און זיי האבן זיך אומגעקערט פון גלות בבל קיין ארץ ישראל. כאטש עס זענען אויך געווען טיילן פון אנדערע שבטים, איז אבער יהודה פארבליבן אלס דער מערהייט און מערסט אנגעזעענע שבט. אויך זענען זיי נאך גלייך ביים אנהויב פון די אנטוויקלונג פון כלל ישראל געווען אנערקענט אלס דער פירענדע און צענטראלע שבט, דערפאר פאררופט זיך כלל ישראל אויף זיין נאמען. מען טרעפט שוין אז זיי ווערן אזוי אנגערופן אין ספר דניאל, 'גוברין יהודאין', און אויך אין מגילת אסתר, 'יהודיים' און מרדכי 'היהודי' (כאטש זיין אפשטאם איז פון שבט בנימין[2]).
יידן אין גלות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס אידישע פאלק איז געווען אין גלות דורכאויס דער גרעסטער טייל פון איר היסטאריע. זיי זענען שוין געווען אין כמעט יעדן ווינקל פון דער וועלט, און זענען היינט צושפרייט אין פילע לענדער ארום דער גארער וועלט. באלד ביים אנהויב פון דער אידישער היסטאריע, האט גאט געזאגט פאר אברהם אבינו ביי ברית בין הבתרים, "ידע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם". נאכדעם וואס יעקב אבינו האט זיך פרייוויליג אריבערגעצויגן קיין מצרים צו זיין זון יוסף צוליב דער הונגער וואס האט דאן געהערשט, האט זיך אנגעהויבן דער ערשטער גלות אין מצרים וואס האט זיך געצויגן פאר צוויי הונדערט און צען יאר. דאס האט נאכגעפאלגט יארן שפעטער מיטן גלות פון די עשרת השבטים דורך אשור, נאכדעם דער גלות פון יהודה און בנימין אין בבל וואס האט ממשיך געווען ווייטער אונטער די קעניגרייכן פון פרס און מדי, ביזן לעצטן לאנגן גלות דורך די רוימישע אימפעריע וואס האט ממשיך געווען אין צענדליגע לענדער און קעניגרייכן איבער דער וועלט.
גלות פון די עשרת השבטים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יא ג'ר"ה האט סנחריב דער קעניג פון אשור טאטאל איינגענומען די גאנצע טעריטאריע פון מלכות ישראל, פארטריבן די צען שבטים אונטערן נהר גוזן, און געברענגט קיין ארץ ישראל אנטשטאט זיי אנדערע פעלקער וואס ער האט דארט באזעצט. זינט דאן זענען די צען שבטים ווי פארשוואונדן געווארן פון די ארענע, זיי זענען ווי פארלוירן געווארן פון דער מאפע און האבן זיך נישט צוריקגעקערט ביזן היינטיגן טאג. נהר 'גוזן' איז א לשון פון פארגעסן[3], ווייל גאט האט זיי געשטראפט אז זיי זאלן פארגעסן ווערן פון דער מענטשהייט צוליב דעם וואס זיי האבן פארגעסן פון גאט.
און די לעצטע עטליכע הונדערט יאר זענען אפירגעקומען פארשידענע עדות און פילע טעאריעס איבערן היינטיגן אידענטיטעט און וואוינארט פון די עשרת השבטים. א טייל טעאריעס זענען אויף שבטים פון פארשידענע פארשטופטע פלעצער ווי אפריקע, אויך זענען דא וואס צייכענען אן אויף געוויסע אינדיאנע שבטים אין אמעריקע, אבער די מערהייט פון די עדות זענען קאנצעטרירט ארום פעלקער פון אזיע און ווייטן מזרח, וואס דאס שטימט מיט די פסוקים אז זיי זענען פארטריבן געווארן קיין 'לחלח וחבור'. כאטש אז די מערהייט פון די באטראפענע שבטים גלייבן היינט אין איסלאם, איז נאך פארט דא צו טרעפן ביי זיי פארשידענע אידישע סימנים און מנהגים, ביי געוויסע מער און ביי געוויסע ווייניגער. ווען די פאלאשן פון עטיאפיע האבן אנגעהויבן קומען קיין ארץ ישראל, האט די שאלה איבער זייער ריכטיגע אידענטיטעט באקומען אויך אן הלכה'דיגן כאראקטער, אויב מען קען פאקטיש זיך פארלאזן אויף די אלע באווייזן אז זיי שטאמען טאקע פון די עשרת השבטים אדער זיי דארפן זיך געהעריג מגייר זיין.
די ענדע פונעם גלות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דער תורה, ביים 'שירת האזינו'[4], ווערט פאראויסגעזאגט די גאנצע אנטוויקלונג פונעם אידישן פאלק, פסוק נאך פסוק, וואס איז אלעס פונקטליך מקויים געווארן דורכאויס דער אידישער היסטאריע. ביזן לעצטן פסוק פונעם שירה, דער איינציגסטער פסוק וואס איז לויט סיי וועלכן באדייט נאכנישט מקויים געווארן: "הרנינו גוים עמו כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וכפר אדמתו עמו". שרייבט דארט דער רמב"ן אין דעם פאלגענדן לשון:
- ,,וזה דבר ברור כי על הגאולה העתידה יבטיח כי בבנין בית שני לא הרנינו גוים עמו רק לעגו עליהם (נחמיה ג לד) מה היהודים האמללים עושים והיו גדוליהם עבדים בהיכל מלך בבל וכולם משועבדים לו ובימים ההם לא השיב נקם לצריו ולא כפר אדמתו עמו והנה אין בשירה הזאת תנאי בתשובה ועבודה רק היא שטר עדות שנעשה הרעות ונוכל ושהוא יתברך יעשה בנו בתוכחות חימה אבל לא ישבית זכרנו וישוב ויתנחם ויפרע מן האויבים בחרבו הקשה והגדולה והחזקה ויכפר על חטאתינו למען שמו אם כן השירה הזאת הבטחה מבוארת בגאולה העתידה...ואלו היתה השירה הזאת מכתב אחד מן החוזים בכוכבים שהגיד מראשית אחרית כן היה ראוי להאמין בה מפני שנתקיימו כל דבריה עד הנה לא נפל דבר אחד ואף כי אנחנו נאמין ונצפה בכל לב לדברי האלהים מפי נביאו הנאמן בכל ביתו אשר לא היה לפניו ואחריו כמוהו עליו השלום."
יידישע אמונה אין רעליגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – יידישקייט
די אידישע אמונה און רעליגיע האט זיך אנגעהויבן מיטן גרינדונג פון אידישן פאלק און איז מיט איר מיטגעוואקסן דורכאויס די יארן פון איר אנטוויקלונג. עס האט זיך אנגעפאנגען, ווי עס שטייט אין ספרים, ביי אברהם אבינו, וועלכער האט אליינס איינגעזען און אנערקענט אין איינציגן באשעפער, און אויפגעשאקלט די וועלט באפעלקערונג צו אנערקענען אין גאט וואס האט באשאפן די וועלט נאכדעם וואס די וועלט איז געווען פארקראכן אין עבודה זרה זייט די צייטן פון דור הפלגה. עס זענען דא וואס זאגן אז ער האט אפילו געהיטן די תורה אזויווי עס איז שפעטער געגעבן געווארן פאר זיינע אייניקלעך. די אמונה האט אברהם אבינו איבערגעגעבן ווייטער פאר זיינע קינדער און איינקלעך - 'כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו' (בראשית י"ח, י"ט).
כאטש אז דער אידישע רעליגיע האט זיך שוין אנגעהויבן צו אנטוויקלן ביי די אבות און טייל מצוות איז שוין דאן געגעבן געווארן פון באשעפער, ווי ברית מילה דורך אברהם אבינו, דער פארבאט צו עסן גיד הנשה דורך יעקב אבינו און נאך פארשידענע מצוות ווי שבת למשל, וואס די אידן האבן געהיטן נאך איידער מתן תורה, איז אבער דער אידישע רעליגיע מיט אלע אירע געבאטן און איינצעלהייטן געגעבן געווארן פאר די אידן ביי מתן תורה דורך משה רבינו נאכדעם וואס די אידן זענען ארויס פון מצרים. דאן, ביים זאגן 'נעשה ונשמע', אזויווי עס שטייט אין דער תורה, האט דאס אידישע פאלק פאקטיש אנגענומען די תורה און מצוות און זיך פולקאם פארבינדן דערמיט עס שטרענג אפצוהיטן און לערנען.
דער מעמד ביים הר סיני[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס שטייט אין דער תורה - וואס איז איבערגעגעבן געווארן פון טאטע צו זון, און פון זיידן צום אייניקל - אז צוויי חדשים נאכדעם וואס די אידן זענען ארויס פון מצרים, זענען איבער זעקס הונדערט טויזנט אידן (נישט אריינגערעכנט פרויען אין קינדער) געשטאנען ביים בארג סיני, און משה רבינו איז געשטאנען אויפן בארג צווישן פייער, און האבן געהערט און געזען זייער א הויכע קול פון באשעפער וואס האט זיי געזאגט די ווערטער פון די ערשטע צוויי דברות פון די עשרת הדברות - 'אנכי ה' אלקיך' און 'לא יהיה לך אלקים אחרים', נאכדעם האט משה פון צווישן די פייער איבערגעזאגט די ווייטערע אכט באפעלן פון די עשרת הדברות וואס ער האט געהערט פון באשעפער. דאן האט משה רבינו אויך באקומען די גאנצע תורה, שבכתב און שבעל פה, מיט אלע אוממצאלליגע פרטים און פרטי פרטים דערין, און דערנאך איבערגעגעבן פארן פאלק וועלכע האבן דאס ווייטער איבערגעגעבן פון דור צו דור, ווען דורכאויס די יארן האט מען דאס אנגעהויבן אראפשרייבן מער און מער, און היינט צוטאגס איז שוין דא אן אוצר פון צענדליגע טויזנטער אידישע ספרים איבער אלע נושאים אין אידישקייט.
יארן שפעטער האבן אנדערע פעלקער אויך אנגעהויבן צו גלייבן אז דער באשעפער האט זיך באוויזן אויפן בארג סיני צום אידישן פאלק, (ווי למשל די רוימער און די פעלקער פון אייראפע וועלכע האבן אנגענומען דעם קריסטליכן גלויבן, אויך די אראבער און פעלקער פון די מיטל מזרח און א טייל פון אזיע און אפריקע). היינט צוטאגס גלייבן בערך דריי און א האלב ביליאן מענטשן (60-55% פון וועלט באפעלקערונג) אז דער באשעפער האט זיך באוויזן ביים בארג סיני און געגעבן די תורה פארן אידישן פאלק, און אז משה איז געווען א נביא פון גאט.
דער מהות פון א איד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער אידישע רעליגיע, די תורה און מצוות, איז לויט דער אידישע הלכה אריינגעבונדן אין דער מהות פון אידישן פאלק, און איינער וואס ווערט געבוירן ביי א אידישע מאמע איז א איד און איז אוטאמאטיש פארבינדן צו דער תורה, נישט קיין חילוק זיינע טעטיגקייטן און וואס ער טראכט און אין וואס ער גלייבט, וועט ער שטענדיג פארבלייבן א איד פארקניפט צו דער תורה. אזוי אויך איינער וואס איז זיך מגייר, ווערט סיי א טייל פון אידישן פאלק און סיי פארבונדן צו דער אידישער רעליגיע און הלכה, און ער וועט דאס מער קיינמאל נישט קענען אויפגעבן. לויט די אידישע הלכה, אויב איינער איז זיך מגייר אנצונעמען דעם אידישן גלויבן, ווערט ער אויך א פאקטישער איד און א טייל פון אידישן פאלק, און עס נישט מעגליך זיך צו מגייר זיין (לויט'ן הלכה) כדי צו ווערן א איד, אן אנצונעמען אויף זיך פולקאמערהייט דעם עול תורה.
טאקע דערפאר, איז דער עצם עקזיסטענץ פון אידישן פאלק, אנדערש ווי אלע אנדערע פעלקער, שארף אין קעגנזאץ צו סיי וועלכע געדאנק פון ראסיזם און דאס גלייכן. ווייל אין צייט וואס אין באציאונג צו אנדערע פעלקער, איז דער ארגינאלע באדייט פון א פאלק, פשוט פאקטיש א גרופע מענטשן וועלכע האבן דעם זעלבן אפשטאם און עס איז בלויז ממשיך דורך געבורט, איז אבער אנדערש דאס אידישע פאלק וועלכע טוט נישט אויסשליסן אזעלכע וואס זענען נישט דירעקט געבוירן אידיש, וויבאלד איר עצם מהות איז איר אמונה און רעליגיע, דערפאר טאמער סיי ווער איז זיך ריכטיג מגייר אנצונעמען דעם אידישן גלויבן, ווערט ער אויך ממש א טייל פון אידישן פאלק. און פון א אידישן שטאנדפונקט, ווערט ער באטראכט ווי נאכאמאל פון פריש געבוירן, דענסמאל אין אידישן פאלק אריין, אזש מען באציהט זיך צו אים ווי צו א ריכטיגער אייניקל פון אברהם אבינו.
אויבערנאטירליכע קראפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער מהות פון א איד, ווי עס ווערט ערקלערט אין פארשידענע מקורות, איז אז ער שלאגט זיך כסדר מיטן אויסערליכן נאטור פון דעם אלוועלטליכן באשאפונג וואס טוט פארדעקן דער פאקט אז גאט האט איר באשאפן און אז גאט איז דער נאכאנאנדער איינציגער און אויסשליסליכער בעל-הבית אויף דער וועלט. פון א אידישן שטאנדפונקט, האט גאט אויסדערוועלט דעם אידישן פאלק אז זיי זאלן צוברענגען די גאנצע וועלט צו א מצב וואס לאזט נישט איבער א ספק פאר קיין שום באשעפעניש, אז דער באשעפער פון דער וועלט פירט דער וועלט לויט זיין ווילן און ער איז נישט אפהענגיק אין די נאטורליכע געזעצן וואס ער האט באשאפן. אין א געוויסן זין האט דער באשעפער צוגעטיילט פארן איד א טייל פון זיך אליין, דאס הייסט א געטליכער קראפט פון באשעפער וואס איז העכער און שטארקער פון נאטור (א יודישע נשמה - חלק אלוקי ממעל). דערפאר האט גאט געגעבן פאר די אידן די תורה און מצוות (וועלכע ווערן אויך גערעכנט ווי א טייל פון באשעפער אליין וויבאלד עס טוט ארויסברענגען גאט'ס ווילן אויף אונזער וועלט), אז די אידן זאלן דאס היטן און זיך באשעפטיגן דערמיט מיט א געטרייהייט און איבערגעגעבענהייט. און דורכדעם וועט דערגרייכט ווערן דער ציהל, סיי ביי דער איד וואס טוט זיך באשעפטיגן דערמיט און סיי טוט דאס באאיינפלוסן דער גאנצער באשעפעניש, אז עס זאל אנערקענט ווערן אז דער באשעפער געוועלטיגט איבער דער נאטור.
די תנ"ך איז פיל מיט אומצאלליגע איבערנאטורליכע געשעענישן וואס איז געשען מיטן אידישן פאלק, צווישן אנדערע אויך אזעלכע געשעענישן וואס איז געהערט און געזעהן געווארן אלוועלטליך אדער אין ריזיגע טיילן פונעם וועלטליכן באפעלקערונג, ווי צום ביישפיל, קריעת ים סוף און מתן תורה. דער רמב"ן שרייבט[5] אז דער ציהל פון אזעלכע איבערנאטירליכע געשעענישן איז צו פארשטארקערן דער אמונה אין איינציגן באשעפער אז ער געוועלטיגט איבער דער נאטור אן קיין גרעניץ.
אזוי אויך טרעפט מען אין תנ"ך פילע איבערנאטירליכע פאסירונגען ביי מענטשן פין אידישען פאלק וועלכע האבן געדינט גאט מיט א געטרייהייט, און אויך אז זיי האבן פאראויסגעזאגט גרויסע זאכן וואס וועלן געשען (נבואה איז געווען שייך אויך ביי נישט-אידן, אבער ביי אידן טרעפט מען דאס אפילו אן קיין נבואה, ווי צום ביישפיל, ביי דניאל[6]). אנגעהויבען פון די אבות, אברהם, יצחק און יעקב, און ווייטער מיט די אידן וואס זענען ארויס פון מצרים מיט משה-רבינו, און די וואס זענען אריין אין ארץ-ישראל און ווייטער אראפ. שפעטער אויך אין די גמרא און אין מדרש און אזוי אויך אין זוהר זעט מען פארשידענע איבערנאטורליכע זאכן וואס האט פאסירט ביי גאט-פארכטיגע אידן. דאס ווייזט אויף די אויבערנאטירליך קראפט וואס דער באשעפער האט געגעבן פאר אידן וואס טוען זיך באשעפטיגן מיט תורה און מצוות כדי צו דערגרייכן דעם אויבנדערמאנטען ציהל.
פארשידענע איבערנאטורליכע געשעענישן האבן זיך אפגעשפילט אויך ווייטער אין די שפעטערע דורות ביי צדיקים און גרויסע לייט, ווי עס ווערט באשריבן אין פילע ספרים. און ווי עס ווערט איבערגעגעבן דורך אן א שיעור עדות וועלכע געדענקען עס אדער האבן עס געהערט פון אזעלכע וואס געדענקען, נאך ממש ביז אריין אין אונזער דור.
דער פאקט אז גאר אסאך מענטשן - פון אנדערע פעלקער - גלייבן אין מתן תורה, איז א אומגעווענליכע זאך. דאס ווייזט אויף די איבערנאטורליכקייט און העכערקייט פון די תורה און פון אידישען פאלק, אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו.
אויך ערקעלערט מען מיט דעם, אז דאס איז די סיבה אז דאס אידישע פאלק האלט זיך אין גלות אזוי לאנג, אפילו זיי זענען צושפרייט צווישן פילע פעלקער אין אזויפיל לענדער אין דער גאנצער וועלט און זיי האבן זיך שוין אנגעליטן אזויפיל צרות און אן א שיעור גזירות רעות און שרעקליכע פארפאלגונגען דורכאויס די יארן. ווייל אזוי לאנג ווי זיי האלטן זיך אן מיט תורה און מצוות, טוט דער איבערנאטורליכע קראפט זייערע זיך שטארקן איבער די נאטורליכע תוצאות פון אזא שרעקליכען גלות.
אין משך פון די יארן זענען אידן געטאנצן אין פייער און אין וואסער על קידוש ה', נישט אויפצוגעבן זייער אידישן גלויבן. מען האט עס געזען אפילו ביי אידן וואס האבן נישט אפגעהיטן די תורה, אבער ווען מען האט זיי געצווינגען צי לייקענען אין דער תורה האבן זיי זיך ענדערש געלאזט מען זאל זיי פייניגן און הרגענען. אין ספרים[7] ווערט ארויסגעברעגט אז דאס איז נאך א באווייז אז א איד האט אין זיך א חלק פון באשעפער אליינס ('אידישע נשמה') וואס אויף דעם בויעט זיך זיין גאנצער עקזיסטענץ. און אפילו עס דערקענט זיך נישט אן אין עם אין געווענליכע אוממשטענדן, אבער ווען עס קומט צו א מצב וואס דעגרונטעוועט צו זיין פינטל, דאס הייסט ביי א מצב פון מסירת נפש, דאן לאזט עס עם נישט לייקענען אין באשעפער און אין דער תורה.
אויך איז מערקווירדיג, אז אפילו ביי אידן וואס היטן נישט די תורה זעט מען אז זיי האבן אין זיך עפעס וואס ציהט צו גרויסקייט און העכערקייט. ווי למשל אז 25% פין די וועלט ערפינדונגען איז דורך אידן; און אויך אז זיי זענען אין הויכע פאזיציעס ביי רעגירונגען. און לויט ווי טייל זאגן איז דאס ווייל ער האט אין זיך א העכערן קראפט, און אנשטאט עס צו נוצן אין תורה און מצוות, נוצט ער עס אויף ערדישע זאכן.
נאמען איד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אידן ווערן אנגערופן מיט אסאך נעמען, סיי אין דער תורה און סיי היסטאריש. די פאלגענדע איז א טיילווייזע ליסטע.
ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- דאס איז דער ערשטער נאמען פון אידישן פאלק, און איז דער מערסט ארגינאלע נאמען. דאס איז די זעלבע וואס אין ענגליש רופט מען Israelite. דער תנ"ך באניצט זיך הויפטזעכליך מיט דעם נאמען. וויבאלד ביי יעקב אבינו - ישראל, האט זיך פאקטיש אנגעהויבן דאס געבוי פון אידישן פאלק און 'אלע' זיינע זון האבן אנטוויקלט דאס פאלק 'ישראל', דערפאר איז דאס פאלק פארבליבן מיט זיין נאמען. יעקב האט באקומען דעם נאמען 'ישראל' נאכדעם וואס ער האט זיך געשטארקט אויף דעם שר (מלאך) פון עשו, ווי עס שטייט אין דער תורה. דער באדייט פון 'ישראל' איז ישר - אל, באהערשט אל, זיך געשטארקט אויף דעם מלאך. אויך טוט דאס ווארט אפשפיגלען דער גענויער מהות פון אידישן פאלק, אז דורך זייערע מעשים טוען זיי מאנעוורירן אויפן הימלישן השפעה צו דער וועלט, וויבאלד דער עקזיסטענץ פון וועלט איז געוואנדן אין די קיום המצוות פון פאלק 'ישראל', בראשית - בשביל ישראל שנקראו ראשית.
- דער נאמען 'ישראל' ווערט אויך באנוצט מיט פארשידענע צוגעבונגען, וואס טוט צומאל צוברענגען א באזונדערע באדייט. דאס רעכנט אריין: 'בני ישראל' - באנוצט בעיקר אין דער תורה, 'כלל ישראל' - בעיקר באנוצט ווען מען באציהט זיך צום כלליות פון פאלק און באדייט אויך איר אייגנארטיקייט, 'כנסת ישראל' - דער נשמה פון אידישן פאלק, איר גייסטיגן כאראקטער.
יעקב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זיי ווערן אסאך מאל אזוי אנגערופן אין דער תורה, נאך דער זיידע יעקב, דער גרונדער פון אידישן פאלק, אזויווי 'ישראל'. דער חילוק צווישן 'יעקב' און 'ישראל' איז, ווי עס שטייט אין ספרים, אז 'יעקב' באווייזט אויף א קליינליכקייט (קטנות), און דאס נוצט מען צו באטיטלען די אידן ווען זיי זענען אויף א קליינע מדריגה, סיי בגשמיות און סיי ברוחניות. ווידעראום 'ישראל' ווייזט אויף גרויסקייט (גדלות), און מיט דעם באטיטלט מען זיי אין א גרויסע מדריגה.
עברי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ביז יציאת מצרים האבן די ארומיגע פעלקער זיי בעיקר אזוי אנגערופן און עס ווערט דערמאנט אין דער תורה. דאס איז די זעלבע וואס מען רופט אין ענגליש Hebrew. דער תרגום טייטשט אויף 'עברי' און 'עבריים' - 'יהודיתא', אידן. דאס שטאמט פון דעם וואס אברהם אבינו איז געקומען פון די אנדערע זייט טייך, און דערפאר האבן אים די כנעניים גערופן 'עברי', דאס מיינט אריבער די זייט. טייל זאגן אז דער נאמען נעמט זיך פון עבר, שם בן נח'ס אייניקל, פון וועלכער אברהם איז געווען אן אפשטאמיגער, און דער נאמען האט זיך אנגעקלעבט בלויז אין אים און נישט אין קיין אנדערע קינדער פון עבר, וויבאלד ער איז געגאנגען אין זיינע וועגן און נאר ער האט ממשיך געווען די אמונה אין גאט אזויווי ער האט געלערנט פון שם און עבר.
איד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- דאס איז דער נאמען וואס איז היינט אין באנוץ. דאס איז וואס מען רופט אין ענגליש Jew. ארגינעל איז עס אין לשון הקודש 'יהודי' און 'יהודיים' און דורכאויס די יארן איז עס געווארן אויף אידיש יוד (אדער ייד און איד). דער נאמען טרעפט מען אויך אין תנ"ך, ווי אין ספר דניאל און אין מגילת אסתר. דער נאמען 'יהודי' שטאמט פון יהודה וועלכער איז געווען דער צענטראלע שבט פון אידישן פאלק. לכתחילה האט מען בלויז די מענטשן פון שבט יהודה אזוי אנגערופן, אזויווי די אנדערע שבטים וואס מען האט יעדעם גערופן אויפן נאמען פון זיין שבט, אבער נאכדעם וואס די עשרת השבטים זענען פארטריבן געווארן פון ארץ ישראל און שבט יהודה איז פארבליבן (און שפעטער צוריקגעקומען פון גלות בבל) אלס די מערהייט מיט בלויז א מינאריטעט פון אנדערע שבטים, האט זיך דער נאמען אנטוויקלט אויפן גאנצן פאלק. און אויך אויפן נאמען פון מלכות יהודה פון וואס דאס גאנצע איבערגעבליבענע פאלק איז געווען א טייל, נאכן גלות פון מלכות ישראל.
- חז"ל זאגן[8], אז דער נאמען 'יהודי' רופט מען אזוי א איד וואס לייקנט אין עבודה זרה און איז 'מודה' אין איינציגן גאט. אויך שטייט אין ספרים אז עס איז א לשון פון לויבן, וויבאלד דער באשעפער האט אויסגעוועלט דעם אידישן פאלק אים צו לויבן, און דאס איז דער מהות פון א איד, צו אנערקענען אין גאט און אים שטענדיג צו לויבן.
באפעלקערונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די יידן היינט זיינען צעשפרייט אין די גארער וועלט, ווען א דריטל פון זיי זיינען אין מדינת ישראל, א דריטל אין די פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע, און א דריטל צעשפרייט אין אייראפע. זעט א פונקטליכע טאוועלע אין אידישע באפעלקערונג.
עטנישע צוטיילונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דורכאויס די לאנגע גלות יארן איז די אידישע באפעלקערונג געווען סטאנציאנירט אין פילע פארשידענארטיגע טיילן פון דער וועלט, און דערפאר איז זי עטניש צוטיילט געווארן אין אסאך באזונדערע עטנישע גרופעס. הויפטזעכליך זענען די אידן צוטיילט אויף דריי הויפט גרופעס, אשכנזים, ספרדים, און עדות המזרח.
שטרעמונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דורכאויס דער אידישע היסטאריע האבן זיך אנטוויקלט גאר אסאך רעליגיעזע, אידיאלישע, און פאליטישע שטרעמונגען. א טייל זענען מיט דער צייט אונטערגעגאנגען, א טייל זענען גאר פארוואנדלט געווארן אויף באזונדערע רעליגיעס, און א טייל זענען מיט דער צייט צושפלינטערט געווארן אויף נאך באוועגונגען און אידיאלאגיעס.


text:
לאמטערנע - אייוועלט אויסגאבע #2 - קיץ תשע"ז
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1007
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
-
- שר האלף
- תגובות: 1327
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
-
- שר העשר
- תגובות: 29
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 17, 2017 10:07 pm
א אמתדיגע דאנק !
אבער דאס זעהט אויס ווי עפעס א זעלטענע מעסטער פיעס .
כ'ווייס נישט וועם צו באדאנקען .... נייע נעמען..... אבער ב"ה מיט א נייע פרישקייט .....
נאך פארן דורך קוקן זעהט זיך שוין אן אייער הערליכע ארבעט און אייערע צעדליגער שעות צו מהנה זיין כלל ישראל אויף א אויסגעהאלטענע וועג..
נישטא די ווערטער אייך צו באדאנקן.
(און אגב אויך א דאנק פארן נישט אנציען די עולם די פיס טוט נאך וויי פון די שטיפעריי ביי די ערשטע . עקסטערע דאנק. )
און נאכאמאל די אלכ עוסקי בצרכי ציבור זאל ענק די זכות באשטייען איר זאלט האבן שפע ברכה והצלחה און קענען ווייטער מהנה זיין די טויזענטער לייינערס...
ווי עס שרייבט אונטער עללער פה אייוועלט.
מיין בליק אויף איי וועלט
- פארדינט
- שר האלף
- תגובות: 1332
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 28, 2009 10:53 am
- לאקאציע: אויפן טראוועי
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2257
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 779
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 6:08 pm
- פארבינד זיך:
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1267
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
אָו אה, "בנימין קעניג" איז א ריכטיגע פארברענטער ר' אביגדור חסיד... די אריינפיר איז זייער שיין שרייבעריש און די פראגעס און ענטפערס זענען א שטיק ר' אביגדור, קלאר און שארף.
"זלמן וואסערמאן" האט אונז נישט אנטוישט מיט זיינע טרעפליכע קורץ און שארפע עצות ווי אזוי צו זוכן א זשאב אויפן ריכטיגען וועג.
מעכטיג איז יא דאס ווארט, אויף "יוסל שרייבער'ס" ארטיקל ווי ער שפינט אזוי זיס פונעם רביש'ע חתונה צו די הייליגע שבועות מאמענטן, און די אזוי אמת'ע ענדע פון לעתיד לבוא.
די נקודה למחשבה פון "מרדכי וועכטער" איז טאקע נישט אזויפיל קערעקטערס אבער דאך אזוי ריכטיג, אזוי אמת. מען וואלט געדארפט פארשפרייטן די ארטיקל אין אלע אידישע אויסגאבעס אין שולן, לכו והתפרנסו זה עם זה.
דרך אגב וואס איז פשט פון די אלע נייע ניק נעמען? פארוואס האט מען עס נישט געשריבן מיט די געווענטליכע ניקס?
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2257
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
פארבינדן האט געשריבן:דרך אגב וואס איז פשט פון די אלע נייע ניק נעמען? פארוואס האט מען עס נישט געשריבן מיט די געווענטליכע ניקס?
נאדיר א שמועס איבער די ערשטע אויסגאבע.. ופשוט הוא..
בנציון יאזעפאוויטש האט געשריבן:eller האט געשריבן:כ'פארשטיי נאר נישט וויאזוי מ'קען עס פארקויפן ווען עס האט אזוינע מאדנע נעמען ווי משהלע וכדומה
די גאס גייט עס אנקוקן זייער פאני
אבער כ'וויל עס פארשטייט זיך יא קויפן ס'איז ווערד א שיינע פאר דאללער
הערליכע ארבעט און רייכע סחורה!
און דאס געוואלט זאגן. "שמעלקע זאפטיגער" און אפילו "טריסקער" איז גוט, אבער וואספארא פנים וועט "וואוילע שעפעלע" טראגן אויף די גראסערי פאליצעס??
די המון עם קען נישט די ביזנעס דא. סאיז וויכטיג לענ"ד צו טוישן צו נארמאלע פען נעמען פאר מגייט פאבליק
- ענדע צדיק!
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4892
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1267
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
אין מאנסי?
-
- שר האלף
- תגובות: 1327
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
דער עושר האט געשריבן:ניס קראכער האט געשריבן:פון די דעקל קוקט עס אויס מורא'דיג
אבער די פילטער לאזט מיר נישט לאודן
אפשר איז דא עפעס אן עצה ?
מיין פילטער אויך נישט.
אפשער לייגט איינער א לינק ווי מ'קען לאדען א pdf.
שיק א אימעיל צו משה מאשקאוויטש ער וועט עס דיר שיקן
אין איין וועגס דרוק איך אויס א הערצליכן דאנק פאר ר' משה זז"ג
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2257
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
לאמטערנע אנליין
לאמטערנע #2
(צוליב טעכנישע סיבות איז דער בילד פון די לאמטערנע אויסגאבע אינ'ם לינק פארקערט. עס איז בלויז צוליב טעכנישקייטן און בעזר השם וועט די געדרוקטע באנד זיין אויסגעשטעלט געהעריג בתכלית היופי.)
לאמטערנע האט געשריבן:(צוליב טעכנישע סיבות איז דער בילד פון די לאמטערנע אויסגאבע אינ'ם לינק פארקערט. עס איז בלויז צוליב טעכנישקייטן און בעזר השם וועט די געדרוקטע באנד זיין אויסגעשטעלט געהעריג בתכלית היופי.)
אויב מען וויל דווקא, קומט עס מיט מיט די אפציע צו לייענען פארקערט.
עס איז דא ביי וועם עס מאכט קיין גרויס נפקא-מינה.
הפוך לששון ולשמחה!!
וואו זענען די אוצרות ביהמ"ק-מגילת ההחושת?
הישמע כזאת? "חילול שבת בפרהסיה".. לאמיר שרייען ש ב ת . . .
בשלח טז,כז וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, יָצְאוּ מִן-הָעָם לִלְקֹט;
- משה מאשקאוויטש
- שר חמש מאות
- תגובות: 839
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש דעצמבער 05, 2015 2:47 pm
אנאליז, משה מאשקאוויטש
אווער אלל, א מאסיווע ארבעט, שוין יארן נישט געזעהן אזא רייכע אינהאלטסרייכע, און איבער אלעם כשר'ע, אויסגאבע. אינהאלטענדיג צענדליגע בלעטער פון רייכע היסטארישע ארטיקלן, אנגעהויבן ביי השקפה, דראמאטיע, היסטאריע, קאמיש, פיקציע און אלעס אינדערמיט. (לאמיר שוין נישט רעדן פון די גראפיק...), א שאד אז מען האט עס נישט פארקויפט אין די געשעפטן.
אלזא, לאמיר אנהייבן און דורכגיין ארטיקל ביי ארטיקל, נאכן ענדיגן עס דורכליינען מדאשקע לדאשקע דעם שבת קודש.
לאמיר אנהייבן ביים עדיטאריעל, געשריבן דורך וועלוול סופר – וואילע שעפעלע, וכדרכו בקודש הערליך צונומען די נושא, אנרירענדיג וויכטיגע און אקטואלע נושאים וועלכע ליגן ביי כלל ישראל אויפן טיש און קומען צום אויבערפלאך. הערליך געשריבן, מיט א שטארק שרייבערישן שניט, פלעכטענדיג די רעדע צום בעפארשטייענדן זוממער, ווי עס איז די ריכטיגע צייט זיך אויסצוקלארן.
רבי אביגדור ענטפערט, געשריבן דורך בנימין קעניג – קעניגזאהן, הערליך געשריבן, ציטירנדיג אינטערסאנטע טעמעס אויף וועלכע רבי אביגדור ענטפערט ווי זיין שטייגער מיט א איבערמענטשליכע קלארקייט, קומענדיג גראד צום פינטל. זייער שיין און אינטערסאנט געווען צו ליינען.
א טריט אריין אין ביזנעס דורך זלמן וואסערמאן –זאלץוואסער איז געשריבן מיט א קלארקייט, און כאטש עס פארמאגט בלויז צוויי בלעטער, ליגט דערין גאר שטארקע פוינט פאר דער וועלכער גרייט זיך אריינצוטרעטן אינעם עולם המסחר.
מעכטיג, אבער וואס האט דאס מיט מיר. דער שרייבער פון די שורות דערקענט זיך גלייך, יוסל שרייבער – יאסעלע, אמת'ע קונצטווערק, ווערענדיג געשריבן אויף א הערליכע אופן, אנגעהויבן ביי פאליטישע דוגמאות פירענדיג צו רבי'שע טישן, און עוועטועל דערגרייכענדיג דעם עם הנבחר, כלל ישראל. א הערליכע פוינט, יעדע איינציגסטע ווארט העכסט אינטערסאנט.
נקודה למחשבה, אן עצה פונעם אידישן קעניג. די קעפל הערט זיך מאדנע, אבער ליינענדיג די ארטיקל איז עס ענדערש הארץ-רייסענד ווי מאדנע, אזא אויפריכטיגע נקודה ארויסגעברענגט, פארשטייט זיך דורך מרדכי וועכטער, אנטשולדיגט, וויכטיג מאכער. ווי איינער האט שוין ערווענט וואלט אזא ארטיקל געדארפט פארשפרייט ווערן בכל קצוי תבל (רוף מיך נאר פארדעם, כ'וואלט געוואלט איבער מאכן די גראפיק'ס בעפאר מען פארשפרייט עס...)
כשרונות קאלום, געשריבן דורך משה מאשקאוויטש (איינער קען אים... איך קען נישט זיין עכטע ניק...). שוין, איך גיי זיך נישט באוויינען, אבער איך וואלט יא ארויסגעברענגט א נקודה מיט וואס דער ארטיקל איז אינגאנצען אנדערש פון געווענליכע מוזיק אינטערוויואס, זאגאר אין געווענליכע פעלער איז די רעדע ארום די הערליכע חתונות ער קען אפזינגען וכו' וכו', ווידער דאסמאל איז עס א גאר רייכע אינטערוויו עקסקלוסיוו פאר לאמטערנע מיט גאר אינטערסאנטע ידיעות אינעם עולם המוזיק, און אויך איינער וועלכע איז נישט ספעציעל באהאווענט אין מוזיק, קען ארויסגייין מיט גאר רייכע ידיעות אינעם פעלד.
לב מי לא ימס, די קעפל זאגט מער פון אלעם. טאקע א גאר קורצע פאעזיע, אבער ווערענדיג געשריבן מיט בלוט דורך א אומשילדיגע יונגע נשמה'לע, ברענגט דאס ארויף טרערן אין די אויגן... אוי טאטע, לייז אונז שוין אויס, כלל ישראל האט שוין גענוג געליטן.
דער ירושלמי אויף קדשים, געשריבן דורך זכריה שניארוסאהן, זכריה ירוחם תנחום. הגם איך האב שוין געליינט איבער דעם ירושלמי אויף קדשים איז עס מיר געווען זייער אינטערסאנט איבערצוליינען, זייענדיג געשריבן אויף א העכסט-געניטער אופן, אויף א גוטע סדר ווי אלעס ווערט קלאר אויסגעשמועסט, מיט ערענסטע מקורות אויף יעדע איינציגסטע זאך אינעם ארטיקל. מיר ווארטן בכליון עינים אויף די המשך, הערענדיג פון אונטער די קוליסן אז עס קומט ערענסטע חידושים און אויפדעקונגגען.
וואון פאטעיטא... גאו!. ווער קען דען שרייבן אזא פאריקטע געשיכטע אויב נישט שמאי טעשער – שמאטע... עס פאסט אים אויפן נאז, הגם דאסמאל איז די געשיכטע ריין אמת, ווערענדיג צוגעלייגט מיט א בילד אין אנדענק פונעם געשיכטע. אבער, כ'ווייס נישט, עפעס די מעשה מאכט מיר נישט קיין סענס. יעדנפאלס, עס איז זייער א אינטערסאנטע קאמישע און טשיקאווע געשיכטע.
א טאג בוך פון א קבצן, אריגינעלע פאקטן און געפיהלן. געשריבן דורך דעם באקאנטן שרייבער בערעלע קבצן, ווי ער טענה'עט איז עס נישט פיקטיוו, און עס שטימט. די שורות זענען אזוי ריכטיג און גיין גליך צום פינטל. עס האט מיר גענומען א מינוט צו כאפן וואס קומט דא פאר, אבער דערנאך האבן מיר מיינע קושקעס אנגעהויבן נאגן, רבי איד, דער צ'אלמער איז אויך א פערזאן, ער איז נישט א בלויזער אביעקט. די הקדמה קומט דארט אריין אזוי קלאר און צום פוינט. די רויט-געלע קאלירן העלפן בלויז מיטשפילן אויף די נערווען...
פראהיבישאן. וואוף, דאס איז שוין א דורכברוך, נעמענדיג א טעמע וועלכע מיר אלע וויסן בערל'דיגע פאקן און עס צולייגן אזוי גוט, אראפברענגענדיג אלע גענויע דעטאלן ארום די פראהיבישאן געשיכטע, פונקטליך וויאזוי עס איז צוגעגאנגען, מיט דעטאלן און קרישקעלעך וועלכע איך האב קיינמאל נישט געויסט דערוועגן. געשריבן דורך שאול וואהל – וואוילע שעפעלע. זייער שרייבעריש געשריבן און העכסט אינטערסאנט. קומט זיך א עקסטערע מעדאל פאר דעם ארטיקל, זאגאר געשריבן דורך רעדאקטאר זעלבסט, וואילע שעפעלע, וועלוול סופר.
דער גאנצער בילד, דורך ישי בער – יש ברירה (נישט בייגעפאלן, הא?). גאר א גוטע בייפאל, עפעס וואס כ'האב נאכנישט געזעהן אין קיין איינס פון די היימישע אויסגאבעס, נעמענדיג א באקאנטע בילד אין היסטאריע און באשרייבן די געשיכטע ארום דעם בילד. דאסמאל האט ער גענומען אפעראציע אפטע ווינט, א באקאנטע שטיקל אוין היסטאריע ביים וויאטנעם קריג, דערציילענדיג די אומגלויבליכע פאסירונג וואס האט זיך דאן אפגעשפילט, זייענדיג איינס פון די ערענסטע דורכפעלער פונעם אמעריקאנעם נעווי סיעל. אינטערסאנט.
דער מייסטער שווינדלער, דורך איסר רייך – אויסגערעכנט. מיט רעכט האט ער זיך פארדינט די הויפט קאווער סטארי, זייענדיג א שפאנענדע און אומבאקאנטע געשיכטע, א ערענסטע מיסטעריע. געשריבן גאר גאר גוט און געשמאק. ליינענדיג האב איך עטליכע מאל זיכער געמאכט צו איך ליין נישט דער שטערן (איך ווייס נישט צו עס איז פאר דיר א קאמפלימענט, אבער מצדי זיכער יא...)
אב ובנו שראו את החידוש. ואוו. א ערענסטע חידוש. געשריבן דורך נ. סקאהל, נא-שכל. א נושא וועלכע כ'הער צום ערשטן מאל געהעריג. זייער זייער אינטעראסנט. עס איז א לענגערע ארטיקל, אויך נאכדעם וואס די זאצן און פאראגראפן זענען געשריבן קורץ און שארף, און פאר איינער וועלכער גלייכט היסטאריע איז עס איינס פון די קנאקעדיגסטע ארטיקלן אינעם אויסגאבע. איך האב זיך באלעקט די פינגער דערמיט. (זייער אינטערסאנט געווען צו לייענן דעם פאקט איבער שני משה איכא, איך האב עס אנגעמערקט פאר הרה"ג יענקל וויינגארטן דעמאלטס ווען עס איז געווען באשריבן אינעם גינת ורדים, און ער האט מיר שוין דעמאלטס געזאגט אז יענער ווייסט נישט פון וואס ער רעדט, און אט יעצט בינעך קלאר געווארן די גאנצע נושא. ע'מיר עס אים איבערזאגן בעז"ה).
א טאטע אין די זומער חדשים דורך שלום מיץ (איך האף דו ווייסט וואס טייטשט מיץ, עפעס ווי זאפטיגער...), שאץ מאץ, וכדרכו בקודש צונעמט ער דעם טאטען אינעם זוממער מיט אלע פיטשעווקעס, נעמענדיג פשוט'ע זאכן און עס אזוי גוט צונעמען אויף קליין געלט און אינעם עולם הפראקטישקייט דארף מען קענען. זייער באטעמט און געשמאק צום ליינעם זייענדיג אנגעלאנט אויפן קאוטטש אין א ליידיגע מאמענטן.
קאנטרי ווערסיע, געשריבן דורך גד צוקער, צוקערדיג. דער איז דאך צוקער זיס... אוי האב איך געלכאט ליינענדיג דעם ארטיקל... ווער האט אים אריינגעלאזט ביי מיך אינדערהיים ווען קיינער איז נישט דארט אינמיטן זוממער?... ווער האט אים דערציילט די גענויע פאקטן וואס קומען פאר ביי מיר אין הארץ בשעת דעם דורכגעפאלענעם וואקאציע... אבער שוין, כאטש די קינדער האבן הנאה...
קינד מיינס, יא איך בין א קינד. געשריבן דורך? דעם משעוגענער מאשקאוויטש... מאנכע האבן געהאט א טעות, אזוי פארשטיי איך פון וואס כ'האב צוריקגעהערט, מיינענדיג אז איך בין געקומען האקן אויף סיסטעם. אלזא, הרינו מגלה את דעתי ברבים, איך האב בכלל נישט געמיינט צו רעדן איבערן היינטיגן סיסטעם, מיין כונה איז געווען איבערן וועג וויאזוי דער רבוש"ע האט אויסגעשטעלט די בריאה, ווערנדיג דעזיינט אויף א אופן אז דאס תמימות פונעם קינד ווערט אנטוויקלט און פארשטעקט, און אונזער עבודה אויפן וועלט איז עס אומצוקערן, פארשטייט זיך אויף א באלאנסירטע אופן מיטצושטראמען מיטן וועלט שטראם און נישט זיין משוגע, אבער דאך בלייבן א אינדווידואל און ריין און אמת. איך זעה נישט די קאנטרעוועריסע דערין, אבער אויב שוין יא, איז זיכער גוט, כ'זעה דאך אז א יעדע אויסגאבע וועלכע פארמאגט קאנטראווערסיע גייט גוט אויפן מארקעט, געב נאר א קוק אויפן מאמענט.
איינגעפלאנצע וואפן, דורך איינעם שמואל זאפיר... גארנישט אזא איינעם, זאגאר אונזער מייסטער שריפטשעטלער שמעלקא זאפטיגער. זיך באלעקט מיט יעדע איינציגסטע ווארט, אזוי ווי געראכטן, שמעלקא אנטוישט נישט. הגם איך בין נישט קיין עקסטערע פיקציע ליבהאבער, האב איך שטארק הנאה געהאט דערפון, און פונעם פארזעצונג בכלל, זייענדיג געבויט אויף היימישע טעמעס און נושאים.
נאך עפעס?
אה, כ'האב זיך דערמאנט נאך עפעס. איך וויל דא פרעזענליך באדאנקן בשער בת רבים א ניק וועלכע האט אוועקגעגעבן שעות ארוכות למען הצלחת הפראיעקט, ה"ה ידידי זכריה ירוחם תנחום וועלכע האט אינוועסטירט איבערמענטשליכע כוחות אז די אויסגאבע זאל געשעהן אין רעאליטעט. קלאטשט אלע פאר אים.
זהו זה.
משה, ווייל איך האב עס געלייענט איז דיין אנאליז געוואלדיג, אזוי געניט ארויסגעברענגט יעדע איינציגסטע ארטיקל, קיפ איט אפ!
דער סייט האט גארנישט חוץ לאמטערנע, אזוי אז די פילטערס וועלן עס בעזר השם נישט בלאקן.
https://www.lamterne.com
דער פרייז פון די קאלירטע איז $14.50 (נאר אויף די סייט. אויף די פריערדיגע לינק איז עס נאך אלץ $13.50), און $6 פאר די שווארץ-און-ווייסע.
(צוליב וואס מיר פרינטן לויט וויפיל ארדערס ס'קומט אריין, קען געדויערן צווישן א וואך און 10 טעג ביז מ'באקומט די ארדער. ביטע אננעמען מיט פארשטענדעניש.)
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15808
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 12 געסט


text:
אפטימיסט האט געשריבן:עפעס זעה איך אז וואלק-וואגאן סטאקס האבן געקראכט. איז דאס א מעידזשאר נייעס?
מעידזשער ווייסעך נישט, אבער גרויסע נייעס זיכער.
זייער סטאק האט אין די לעצטע צוויי טעג (מען טרעידט שוין אפאר שעה אין דער דייטשע מארקעט) געטראסקעט פערציג פערצענט! דאס קומט נאך די נייעס אז דער EPA (דער פעדעראלער ענווייראמענטעל פראטעקשען אגענטור) באשולדיגט זיי אין פעלשן די רעזולטאטן פון עמישען טעסטס וואס דער EPA האט געטעסט וויפיל עמישענס זייערע דיזעל קארס געבן ארויס. זיי האבן געמאכט אז ביי די טעסטס האט געארבעט די עמישענס קאנטראל אויף א הויכע לעוועל, אבער נאר דארט און ווען זיי האבן עס פארקויפט האט עס נישט געארבעט אזוי ארום צו געבן פאר דער קאר אסאך מער פאוער, אבער דאס איז געווען אויפן חשבון פון 40 מאל מער ווי דער לעגאלע לעוועל פון געוויסע עמישענס! א געשאצטע עלעוו מיליאן קארס זענען אריינגערעכנט צווישן די געפעלשטע טעסטס מאדעלן. זיי זאגן אז זיי האבן געלייגט אין דער זייט ארום 7.3 ביליאן טאלער צו קאווערן די ריקאל עקספענסעס און די עפפארטס צו צוריקגעוואונען די טראסט ביי די קאנסומער.
וואלקסוועגאן איז דער צווייט-גרעסטער קאר פירמע אויפן וועלט, נאכן נומער איינס טאיאטע. זייערע ברענדס רעכענען אריין די טייערע קאר מאניופעקטשורער אודי, לעמבארגיני, בענטלי, בוגאטי.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com


text:
מיר האׇבן זיך באַקענט ריין ווירטועל
און ווירטועל געווען איז אונדזער ליבע.י
און ווירטועל געווען איז אונדזער ליבע.י
געחברט זיך, נאׇר איבער פעיסבוקס שוועל
אין דער רעאַלקייט קיינמאׇל ניט אַריבער.
ביז איינער איז פאַרפאַלן אויף אַ ווייל --
גלייך ס'לעבן האׇט געטאׇן אַ ווילדן קייקל
און דו ווי אַ פאַריתומטער דערווייל
שיער זיך געעקט אׇן יענעמס פרישן "לאַיקל".
נאׇר פאׇרט ס'אי דאׇ נאׇך יושר אויף דער וועלט –
דער אויסגעפעלטער פריינד ז' צוריקגעקומען!
אים אויף דעם פעיסבוק טוסטו גלייך אַ שטעל
אַ טעפּל פרישע ווירטועלע בלומען.


text:
די פלייץ זענען לאַנג חלום פון מענטש. דאס איז געווען נאָך אין דער חלום וועלט אַנטיטשעסקאָם. אין די מיטל עלטער עס זענען געווען פילע פרווון צו מאַכן אַ מאַשין וואָס קען פליען ווי אַ פויגל. זייער נאָענט צו די פאַקטיש פלי פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי, וואס דיזיינד די מאַשין קענען פאקטיש פליען, אָבער אין די צייַט עס קען נישט זייַן געבויט. דער ערשטער פלי אין די לופט איז געווען געמאכט דורך די מאָנטגאָלפיער ברידער, אַז די באַלאָן רויז אין די לופט. שפּעטער איז געווען געמאכט דער ערשטער אַעראָפּלאַן פלי אין קאַנטראָולד און דעמאָלט אַקטיוולי אנגעהויבן צו אַנטוויקלען ערקראַפט און די אַנטוויקלונג פון לופט און אַפֿילו אָרט. קענען זייַן פלאָון דורך צוויי הויפּט וועגן. דער ערשטער איז אַז די פליענדיק כייפעץ איז ווייניקער טעמפּ ווי די לופט - דאָס איז אַטשיווד דורך ינקריסינג די באַנד פון די כייפעץ און רעדוצירן זייַן וואָג, ביישפילן פון דעם באַלאָן, בלימפּ. די רגע אופֿן איז די מערסט געניצט אין פיר איז אַז אַ כייפעץ אַז פליעס קריייץ אַ פּלאַץ פון דרוק פון לופט אונטער זיי, און אַז עס רייזיז, אַ בייַשפּיל צו אַלע מאָדערן ערקראַפט, העליקאָפּטערס און אנדערע פליענדיק עקוויפּמענט. נאָוואַדייַס, אַלעמען האט די געלעגנהייט צו פליען און פילן ווי דעם. מיט לופט זענען רעגולער טראַנספּאָרטאַטיאָן פון פּאַסאַנדזשערז, לאַסט. עס איז אַ באַזונדער צווייַג פון דינסט, וואָס איז גערופן די לופט קראַפט. אַוויאַטיאָן איז אַ ריזיק טייל פון די מאָדערן אַרמיי. פליענדיק גאַמעס - עס ס אַ שפּיל אין וואָס איר קענען פליען אויף פאַרשידענע פליענדיק וועהיקלעס. דאס גלידער און אַעראָפּלאַן און העליקאָפּטער, און אַפֿילו דערעזשאַבל ספּייסשיפּ. איר קענען אויך לערנען צו פליען העליקאָפּטער גאַנשיפּס און פייטער דזשעץ. פליענדיק האט שטענדיק געווען אַ טשיקאַווע און יקסייטינג און ניט פאַרלירן די געלעגנהייַט צו פליען אין די אָנליין גאַמעס. אין די שפּילערייַ, עס זענען אַ פאַרשיידנקייַט פון זשאַנראַז, און דאָ וווינושקי און אַרקייד און פּאַסירונג. רובֿ אָפֿט אין די גאַמעס איר וועט דאַרפֿן צו פליען קאַמבאַט לופט וועהיקלעס און שלאַכט שונאים און פּערפאָרמינג טאַקטיש אָדער נאָר צעשטערן אַלץ אין זייַן דרך, צו באָמבע פייַנט טאַנגקס, ינפאַנטרי און אַרטילערי. אויך דאָרט זענען די גאַמעס וואָס זענען באזירט אויף די פרידלעך נוצן פון אַוויאַטיאָן, ניימלי די טראַנספּאָרטאַטיאָן פון פּאַסאַנדזשערז, לאַסט, און אַזוי אויף. אפֿשר נאָר צו אַרומפאָרן אויף אַן אַעראָפּלאַן און זען אַ פּלאַץ פון נייַ זאכן פון אַ פויגל ס אויג. עס איז אַפֿילו אַ שפּיל אין וואָס איר דאַרפֿן צו פליען אין אַ שליטן מיט סאַנטאַ קלאַוס. גאַמעס האָבן אַ זייער דינאַמיש געשיכטע און דאַרפן אַ גיך ענטפער צו ימערדזשינג סיטואַטיאָנס אין דער שפּיל. מיר קענען ניט גענעץ, אָבער שטענדיק פירן זייער פליענדיק פאָרמיטל, נאָך אַלע, איז זייער גרינג צו ברעכן. שפּיל גאַמעס לעטאַלקי גאַנץ שווער צו האַנדלען מיט אים, אַפֿילו אַ קינד פון 5 יאר, וואָס וועט זייַן מער שטאַרק פּראַקטישנערז שעפּן די ריזיק פליענדיק שיף ווי אַ דערוואַקסן. אַזוי דעם שפּיל און האָבן אַ פּלאַץ פון שפּאַס!
אַסטערוידז באַפאַלן שלאַכט באָמבע העליקאָפּטערס ווינקס הארי פּאַטער וועלאָסיפּעד ראַסינג ספּאָנגעבאָב עסנוואַרג מענטש פון אייַזן שטערן גאַמעס פֿאַר קינדער 7 יאָרן אַנימאַלס ייליאַנז שיפן ספעיס גאַמעס אָרט לאַבירינטהס מאַגיש מאָנסטערס מוזיק פלינקייַט הימל פייגל אַרומפאָרן אַירקראַפט סמעשאַריקס הינט פּיקינג שיסערייַ פֿאַר יינגלעך פאַיריעס באַללס שוטערז


text:
וועלטניק האט געשריבן:
קנאפער ידען האט געשריבן:אויב נאר טאלק און טעקסט דאן נוץ איך טאטעל ווייערלעס וואס איז $26.10 פאר אנלימיטעד (אויב מען האט אוטא פעי אנגעצינדן.)
ביי רעד פאקעט האסטו דאך אנלימיטעד ט&ט און הונדערט מב פאר בלויז $20
אה, נישט געוואוסט אז זיי זענען אראפ. ווען איך האב געסוויטש צו טאטעל פון זיי זענען זיי געווען $30. ($20 איז פאר טעקס)
למעשה האמיר געסוויטשט יעצט (אויפן ראט פון ידידינו מן המיוחדים שבחבורה) צו eco mobile.
$20 טאלק און טעקסט. הייסט אפעציעל אנלימיטעד אבער ער זאגט אז עס איז ביז ארום 9000 מינוט. עס איז $20 פלעט אן קיין עקסטערע טעקסעס.
זייער סמאט געווען דער סוויטש פון טאטעל ווייערלעס צו זיי, זיי האבן געפאלו-אפט אין אימעיל נישט לאנג נאכן סאבמיטן דער פארט ריקוועסט אויפן זייטל, זיי האבן מיר געפרעגט אפאר שאלות און געזאגט צו קאנטעקטן טאטעל ווייערלעס (וואס האט געדויערט א 40 מינוט...), און גלייך דערנאך זעמיר געווען פערטיג.
זייער סופפארט (611) הייבט אויף אין אונטער א מינוט און זיי האבן לייוו טשעט אויפן סייט וואס איז אויך העלפפול.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com


text:
פריעדמאנ'ס פאטאגראפי
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1265
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
פריעדמאנ'ס פאטאגראפי
איך האב שוין געהערט פון זיי אבער נאך ווי.......
אט הערט אביסל וואס דא גייט פאר... ב"ה עס איז נאר אויף שמחות
פאר ווער עס האלט נישט מיט, עמיר דא אביסל ריפרעשן די מח.
איך האב שוין לאנג נישט געשריבן אזוי געהעריג , זינט איך האב חתונה געהאט ווייסט דאך יעדער ווי פארנומען איך בין
ב"ה די שנה ראשונה האט זיך נישט לאנג צוריק גענדיגט, מען קען שוין אביסל אטעמען.
יעצט אוודאי עט איר מיר נישט גלייבן אז מארטש 24 אויפדערנאכט איז די פארהייראט צערעמאניע פארגעקומען
איז פאר דעם האב איך אנגעהויבן מיט פריעדמאנס פאטאגראפי - זיי האבן פאראייביגט די מעמד
זיי האבן ערמעגליכט דעם אויפווייזונג וואס איך וועל אייך אייביג קענען אויפווייזן - אפאר בילדער זענען אפי' - שווארץ אויף ווייס
אז יא! מארטש 24 איז עס געווען - איך האב פיקטשערס (קרעדיט זעמל)
****
היינט אויפדערנאכט איז פארגעקומען די גורל'דיגע צוזאמענשטויס פון אדמו"ר מ'שלעפשיץ מיט אדון פריעדמאן
איצטערט אויפדערנאכט איז געשען דעם אזוי לאנג ערווארטעטן באגעגעניש
ווי מען וועט דורך פאליטיק פערפעקט איינגעלעגענהייטן מאכן דעם באשלוס וואס און ווען וועט יא אדער נישט זוכה זיין
אריינצוגיין אינעם שוין אזוי אויך הערליכן אלבום.
והנה און אט!
איך קום אריין אינעם קארידאר אום 7:30 נאכמיטאג שארף
(א פיצי קורצע הקדמה) ווער עס ווייסט ווי אזוי די זאכן גייען ווייסט אז עס איז שוין געקענסל'ט געווארן א שיינע
פאר עפפאונטמענטס, א סאמע שיינע טעלעפאון קאלס אהער און אהין איבער ווען מען גייט מאכן די אלבום
שוין אפאר מאל אראפגעגאנגען צו זיי זאגן אז איך גיי צוריק קומען א צווייט מאל און א דריט מאל
איך מוז אייך זאגן - די קאסטאמער סערוויס וואס זיי האבן איז א זעלטענהייט
[אזוי איר וועט ווייטער זעהן באריכות].
איך שפאנציר אריין מיט א בעג בילדער, מיין אשת חיל האט אראפגעשריבן פונקטליך ווי יעדע בילד ליגט ביי איר שוועסטערס אלבום
די דריטע פיקטשער גייט גיין אזוי ווי אונזער שכנ'ס אלבום ווייל זי האט 4 בלומען מער, די אנדערע פעיזדש גייט זיין אזוי די ברודער
וואס האט אמאל געחלומ'ט פון א אלבום, אזוי איז אפגעשריבן א יעדעס איינציג בילד, כיוצר ביד החומר.
מען זעצט זיך אראפ - איך זעץ מיר נענטער צו די וואנט, אויב איך ברויך אנלעהנען די קאפ זאל איך קענען כאפן א דרימל בניחותא
מיין אשת חיל נעמט ארויס איר וואפן - א פעקל פיקטשערס, איך נעם ארויס מיין טעלעפאון און מר. פריעדמאן א פען און פעיפער.
על פי חשבוני - האב איך אזוי צוגעגרייט אז אין 5 מינוט פון יעצט זעמיר אינדרויסן טא פארוואשע זאל איך מיר זוכן צרות
איך זיץ שטיל אין די זייט, די פראגראם הייבט זיך אן.
אבער מר. פריעדמאן האט אנדערש געטראכט, ער האט זיך אנגעגרייט א טעלער פיינע מעלאנע מיט א באטל סעלצער
ער רופט זיך אזוי אן, דעיס איז פאר מיר, דא שארט ער זיך צו צום טעלער מעלאנע, די סעלטצער מיט 2 גלעזלעך רוקט ער נענטער צו מיר
"דאס איז פאר דיר"
איך וואלט מיך געטוישט מיט דיר עניטיים" איז מיין ענטפער
עניוועי סע הייבט זיך אן, פיקטשער 1 לייג מער לינקס פיקטשער צוויי נענטער אהער צו צו - פיקטשער 3 מיט פיקטשער 4...............
נאך א האלבע שעה ווער איך דארשטוג, איך עפן דעם סעלצער אזוי שטייטלעך סע זאל נישט אנשפריצן אלע געווער
איך וויל נישט צוריק קומען דא נאכאמאל.
דער מר. פריעדמאן זאגט מיר אזוי העפליך, שכח פארן אכטונג געבן סע זאל נישט רינען.
(ענק זאג איך אויס די סוד) איך האב מיר אליינס געמיינט - איך האב א נייע רעקל איך קען נישט עפארדן נאס צו ווערן - איא!
נאך א שעה גייט דורך - מען האלט שוין ביים 3טן פעטער ער קען עם גוט נאך פונדערהיים
מיין זיידע האט ער געמיינט איז גאר א צווייטער, ער טעהנט ער קוקט אויס פונקט ווי עם (זאל נישט אויסגערעדט זיין)
יעצט הייבט מען זיך אן צו טענהן - וועלעכע פיקטשער - דעי האט ער צוגעמאכט די אויגן
די אנדערע האט א פעטער צוגעמאכט די אויגן, דעי, יענע, די אנדערע, דער מר. פריעדמאן מיט אזא רוהיגקייט שלאגט פאר
זיינע פייבאלן, אזוי זיס ווי ער איז מסביר.
די זייגער רוקט זיך, ער איז געגאנגען ברענגן מעלאנע פאר אונז, אוי איז עס געווען א גוט שטיקל רויטע מעלאנע
די וואס מען קלאפט אן פארדעם צו זעהן אויב סע מאכט א ווידער קול פארן אויפשניידען.
נאכן אויפשניידען איז ער אזוי שיין רויט, אזוי געשמאק און זיס אזוי הערליך און רייף, אַך ווי גוט די שטיקל מעלאנע איז
פאר דעם אליין האט זיך שוין געלוינט אראפצו קומען.
די צייט פליעט מען האלט שוין 11 אזייגער, איך פלאץ שוין, געבארגט די קאר האב איך מיט'ן צוזאג
ביז א שעה בין איך צוריק יעצט האלט מען שוין 4 שעה איך האב נאך 10 שיעפע פיקטשערס גראד צו מאכן
דעיס גייט נאך נעמען א שיינע שטיק צייט.
דא נעמט ער זיך פארציילן איבער דזאבס וואס ער האט געהאט, גראדע האט ער מיר געוויזן אפאר הערליכע אפשאונס (OPTIONS)
וואס ער מאכט פאר קליענטן, עס איז גאנץ שיין געווען.
שוין ענדליך חצות לילה, אקעי אביסל פאר חצות, נאך חצות, איך געדענק שוין נישט, אבער מיד בין איך שוין זיכער גוט שטארק פעסט
איך בין אזוי הונגעריג, מיד און שלעפעריג.
א סטאפ ביי VIP פאר טועמיה א שאכטל לעבער ווייניגער ביי עם
א שאכטל לעבער מער ביי מיר - שלום על ישראל
****
וואס איך נעם ארויס פון די מעשה איז ווי פאלגענד:
פיקטשערס זאלן ווערן גע'אסרט ביי יודישע שמחות
(ביי די מענער זייט עכ"פ)
אויב זענט איר מחליט איר ווילט נישט אנמאכן שלום בית פראבלעמען (ווער וויל דען האבן פראבלעמען)
איר זענ מסכים אויף בילדער - דאן הערט מיר גוט צו
פריעדמאנס פאטאגרעפי איז די וועי טו גא!
די סערוויס וואס ער האט היינט צוגעשטעלט איז אויסערגעווענליך
די רוהיגקייט, געלאסענקייט, די סערוויס איז מעכטיג
די קוואליטי פיקטשערס איז אויבנאם פאל הערליך
ועל כלם די מעלאנע איז עפעס אויזטערליש געוועזן - שכח
(פארן האלטן מיין ווייב ביזי - A-1 PLUS)
- עירמאנט'ער
- שר האלף
- תגובות: 1079
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 16, 2014 11:51 pm
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3616
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
מאזעל טוב צום אניווערסערי, און א דאנק פארען ארויסווישען א שמייכעל.....
זיכט איר א פאסיגע פאום מיט צו שיקען מיט א מתנה?
מיר קענען עס צושטעלען פאר אייך,
ווי אויך שרייבען מיר גראמען פאר דיננערס, זינגערס ועוד,
שיקט אן אישי אדער אימעיל צו gram.mit.tam@gmail.com
טענקס מיסטער פריעדמאנס פאטאגרעפי פארן נישט קענסלען שלעפשיץ'ן! שכרך הרבה מאוד
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2822
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
- אויסערן מיניסטער
- שר האלף
- תגובות: 1195
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 03, 2014 9:19 pm
- לאקאציע: אינעם ווייסן הויז
שמאטע האט געשריבן:שלעפשיץ באשרייבונגען איז די וועי טו ענדשוי!
טענקס מיסטער פריעדמאנס פאטאגרעפי פארן נישט קענסלען שלעפשיץ'ן! שכרך הרבה מאוד
- ענדע צדיק!
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4892
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1265
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
עס מוז מיר א הנאה אייך צו מאכן שלעפשיץ - איך מיין שמייכלען!
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1265
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
זיצט א יונגערמאן ביי פריעדמאנ'ס און ווארט אויף זיין מעלאנע
ער ציהט אויס די צייט, זוכט א בילד אהער זוכט אהין
ער האלט אין איין קוקן בייים טיר אפשר גייט ער שוין ברענגען דעם טעלער - און גארנישט
ענדליך פאר'ן ארויסגיין - נאך אפאר שעה, רופט ער זיך אן:
איך האב געווארט און געווארט און ווי איז מיין מעלאנע??
***
אזא פנים טראגט מען ווען מען ווארט אויף כבוד.
פריעדמאנס האט געבעטן בכל לשון של בקשה, ווער עס ברויך עפעס זאל בעטן
ווילסט סעלטצער? נישט קיין פראבלעם, בעהט מיין קינד
די זילביגע גייט פאר די בילדער אפציעס
וואס דו ווילסט מוזטו ארויס זאגן מיטן מויל - דברים שבלב אינן דברים
די זעלבע וויל דער בורא כל עלמים
קינד מיינס איך וויל דיר געבן מער וויפיל דו ווילסט נעמען
אבער טוה מיר און דיר א טובה - בעהט פון מיר וועל איך דיר געבן!!
- צו געזונט
- שר האלף
- תגובות: 1783
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: נישט משנה
-
- שר מאה
- תגובות: 134
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 10, 2010 2:29 pm
- לאקאציע: אין קוועטש פלאץ
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1265
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
הערליך האט געשריבן:האמיר שוין געהאט מיט דעם פריעדמאן, פיינע נייעס דער
שלעפשיץ, איר זיינט נאך בעסער
- ליינער
- שר האלף
- תגובות: 1546
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 13, 2009 9:20 am
- לאקאציע: אינעם עולם הליין מאטריאל
ביזנעס און פינאנץ אויף קול מבשר
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 21 געסט


text:
תגובהדורך שמעלקא זאפטיגער » פרייטאג ינואר 27, 2017 12:45 pm
טריסקי, ביי דיר איז שוין ווארשיינליך שבת קודש, אבער איך קען מיר נישט קאנטראלירן, און עס שטופט מיר א דראנג עפעס צו שרייבן.
מזל טוב, 4,000 תגובות קומען נישט צופיס, אבער 4,000 תגובות פון טריסקער קומען זיכער קוים מיט טראנספאטאציע...
יעדע תגובה מלא תוכן, מלא חן, מלא שכל הישר, און מלא חידושים נפלאים.
טריסקער, דו האסט אונז נאך קיינמאל נישט אנטוישט, און כאטש וואס מען האט מיר נישט ארויפגעלאזט אויבן אהן זיי די גרויסע נסיעה קיין אמעריקע, ווילאנג איך קעם נישט אויס מיין בערדל, דאך ווייסן מיר דאך אלע אז ס'נישט געוען דו נאר דיינע גבאים...
עלה והצלח, פריש ווייטער אויף אונזער וועלטל מיט דיינע סחורה, כי מחכים אנחנו לך!!!
אז דו ווילסט מיטהאלטן די ענדע פון "די מיסטריעזע טאשקע
", זיי מוחל שרייב ווי א באזעסענער מענטש!


text:
די חסידישע ישוב אין גרינוויל, זשערסי סיטי, ניו זשערסי
- פלעכטער
- שר האלף
- תגובות: 1984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
- לאקאציע: אין קינדערישע הענט...
די חסידישע ישוב אין גרינוויל, זשערסי סיטי, ניו זשערסי
אין ביהמ"ד האב איך געהערט שמועסן איבער א נייע פלאן, וועגן זיך ארויסציען אויף ניו דזשערסי, אין דזשערסי סיטי.
הרב ר' בנציון (?) פייערוועקער (מנהל בית רחל סאטמאר?) שטייט אינטער די פראיעקט, ביחד מיט זיין שווער הרב ר' מנשה מאיער, ווי אויך אנדערע בעלי בתים ועסקנים זענען פארמישט דערין.
די פלאן איז צי אויפטרייבן אינגעלייט צי קויפן דארט הייזער, וואס די פרייז גייט בערך 200K פאר א 1 פעמעלי הויז, אין איין געגענט איז יעצט דא בערך 1500 ליידיגע הייזער.
די געגענט איז א שווארצע, אבער א נייע מעיאר וואס איז לעצטענס ערוועהלט געווארן ארבעט צי פארבעסערן די געגענט.
הלוואי אויב דאס איז מצליח!
- AHA
- שר האלפיים
- תגובות: 2008
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 30, 2011 6:14 pm
- לאקאציע: בין פטיש לסדין
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7212
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
איך וואלט גע'עצה'ט אז מען זאל נישט אוועקווארפן די באקסעס אין וואס מען פאקט זיך ווייל ביז מען וועט זיך ענדיגן אויספאקן די פעקלעך וועט מען שוין דארפן זיכן א נייע סעלושן ווייל דארט וועט מען שוין אויך נישט קענען עפארדן.
- זאל ער קומען
- שר האלף
- תגובות: 1924
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 04, 2011 12:25 am
- לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא
שלום אויש האט געשריבן:אינטערסאנט
ווען מען מוטשעט זיך קען מען זיך אויפעסן די גאל אבער די רגע וואס עס שטעלט זיך אויף איינער און אינוועסטירט שווערע טויזענטער דאן שפראצן ארויס פולע שטעט און נייע דעוועלאפמענטס...
אדרבה, ס'יז נאך ווייט פון עולם התיקן, זאל אפיר וואקסן ווי מער, עס איז דא גענוג פאר יעדן.
ושוטלי שעטלעך ישטילו בשטעטלעך.
- זאל ער קומען
- שר האלף
- תגובות: 1924
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 04, 2011 12:25 am
- לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא
- א איד אין גלות
- שר חמש מאות
- תגובות: 900
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 05, 2014 2:31 pm
לאמפ האט געשריבן:עס איז זייער שווער צו זעהן ווי אזוי דשערסי סיטי קען זיין א לאנג טערמיניגער סעלושאן, ווייל זינט עס איז אזוי נאנט צו ניו יארק סיטי (איין סטאפ מיט די טרעין) ווערט דער געגנט טייערער און טייערער יעדן טאג אזוי אז עס ווערט שוין היינט אנגערופן דער 'אפקאמינג מאנהעטן' און ריזיגע וואלקען קראצער מיט גאר טייערע אפט'ס ווערן שוין דארט געבויעט אין גרויסן.
איך וואלט גע'עצה'ט אז מען זאל נישט אוועקווארפן די באקסעס אין וואס מען פאקט זיך ווייל ביז מען וועט זיך ענדיגן אויספאקן די פעקלעך וועט מען שוין דארפן זיכן א נייע סעלושן ווייל דארט וועט מען שוין אויך נישט קענען עפארדן.
די לאנג טערמיניגע סעלושאן איז זיך צושפרייטן און צוזייען בארבע כנפות הארץ, כמו שנאמר ופרצת ימה וגו', א יעדע שטעטעלע וואס קומט ארויף אויפן אויבער פלאך העלפט צו צודעם ופרצת הבטחה, די קראנקע מענטאליטעט פון וואוינן גג על גג אין 1.1 סקווער מייל דארף נישט און טאר נישט האבן קיין סעלושאן.
זאל ער קומען האט געשריבן:אפשר קען איינער אפיר ברענגען די אלטע בוקלעך און לאמיר זען דעטאלן, אפשר איז עס שוין נישט פעליג.
ווי גרויס, וואספארא צושטאנד, אא"וו.
כבוד לאמפ עס איז נאר צייטווייליג משיח איז אן די וועי, נאך 5000 משפחות מאכן שבת פאר זיך עט נישט שאטן.
נישט נאר פאר 5000 משפחות לוינט צו מאכן א געגנט נאר אפילו עס זאל זיך נאר ארויסציען 500 משפחות איז דאס אויך כדאי.
די שאלה איז נאר צו מען איז נישט א מחליף פרה בחמור מיט'ן זיך ארויסציען פון וויליאמסבורג צו א געגנט וואס גייט בקרוב אויסקוקן גענוי ווי וויליאמסבורג מיט די הויכע פרייזן, יאפי'ס און אלעס אינצווישן.
- AHA
- שר האלפיים
- תגובות: 2008
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 30, 2011 6:14 pm
- לאקאציע: בין פטיש לסדין
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14155
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7212
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
לאמפ האט געשריבן:AHA האט געשריבן:לאמפ,
איך מיז איינזעצן אז דו האסט אינוועסטירט געלט אין פראפערטיס ארום וויליאמסבורג. אדערווייז איז אביסעל אינטערסאנט דיין צוגאנג.
אויב דאס איז דער קעיס וואלט איך נישט געוואלט אז אידן זאלן בלייבן אין וויליאמסבורג..
נו וועל'מיר מיזן איינזעצן אז דו וואינסט אין א שיינע גרויסע פאלאץ אין צענטער פון וויליאמסבורג, האסט אפשר אן אייגענע שיינער ביהמ"ד, דיין ביזנעס איז אין די געגנט און דו ביזט דיך ממש מחי' מיטן הייליגן שטאט וויליאמסבורג,
פארשטייט זיך אליינס אז דו וועסט שתדל'ן און טוהן אלע מעגליכקייטן אז דיין באליבטע געגנט זאל נישט ווערן אויסגעשפילט.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 662
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2013 10:39 pm
-
- שר חמישים
- תגובות: 94
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 19, 2010 2:20 am
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7212
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
שוועמל האט געשריבן:וויזוי איז טעקס אין זשערזי?
קוקט אויס מען רעדט דא פון איין פעמילי הייזלעך, נישט קיין קאנדאס.
לויט די בילדער וואס זיי האבן געוויזן אויף די צעטלעך האט עס אויסגעזעהן ווי א טיפישע בארא פארקע גאס, מיט דריי שטאקיגע קאנדאס.
די מעשה מיט די הייזער איז אז דאס איז שטארק פארלאזט און נאכן אפקויפן מיז מען אליין אריינלייגן אסאך געלט איבערצובויען דעם גאנצן הויז,
נאכדעם, די געגנט איז זייער פארלאזט און ס'וואינען דארט בעיקר שחורים.
אבער ס'האט איין מעלה; ס'איז דא פלאטץ אין איין גרויסע קאנצעטרירטע געגנט אריינצולייגן טויזענטער דירות!
און לויט ווי זיי האבן געשריבן, האבן זיי אינוועסטארס וואס זענען גרייט אפצוקויפן ריזיגע שטחים (סקומט אויס ממש פעניס) כדאי דער עולם זאל זיין זיכער ווען מ'גייט אהין אז מ'בלייבט נישט אליינס אויפן וואסער.
דאס אלעס פארשטייט זיך אויב זיי וועלן שפירן אז דער עולם איז גרייט צו פאקן פעק און אהינגיין.
פאר צוויי יאר צוריק ווען זיי האבן אויפגעברענגט דעם פלאן איז נישט געווען צו וועם צו רעדן, זיי האבן ממש געטאפט א וואנט, יעדעמס תירוץ איז געווען; יא.. מידעלטאון..
אבער יעצט מיטן נייעם בלומענבערג דעוועלאפמענט האבן זיך זאכן שטאק געטוישט לטובה און מענטשן האבן ערנסט אנגעהויבן גלייבן אז ס'איז אפשר יא מעגליך אז א נייער מקום וועט זיך טאקע אויסארבעטן,
און פארדעם קען זיין האבן זיי זיך פריש אויפגעוועקט און אנגעהויבן צוריק מיט די אלטע פלענער.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 311
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 02, 2009 12:32 pm
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7212
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18260
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
אז מ'גייט שוין יא אויף ניו זשערסי איז דא א שעה אוועק פון מאנהעטן ''טרענטען'' ניו זשערסי וואו הונדערטער יודן האבן שוין געקויפט דארט פאר אינוועסמענט (אפשר ווערט אן אשכול פאר זיך), א וואן פעמילי קאסט דארט אינגאנצן 30-50 טויזנט דאללער, ס'איז א ספאנישע\שווארצע געגנט, אבער הונדערטער האבן שוין דארט הייזער, און נאך הונדערטער זענען ליידיג, רענט פאר אזא הויז איז 800-1000 א חודש.
איך פערזענליך האלט אז אפסטעיט האט מער טשענסעס ביים היימישען עולם ווייל מ'קען שוין דער געגענט, אבער אז מ'רעדט שוין פון א שווארצע נ. זש. געגענט, איז דא ביליגערע סאלאשענס.
- להגדיל שמו
- שר האלף
- תגובות: 1734
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 03, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אין פלאץ
צוריק צו “ישוב העולם - דירות און ישובים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: והוא פלאי און 8 געסט


text:
זיכער איז „פֿעליקס און מיירע‟ דער ערשטער גוטער פֿילם וועגן חסידים אויף ייִדיש — און אפֿשר אויך אויף ענגליש און פֿראַנצייזיש. ס'איז טשיקאַווע, אַז מיר האָבן געדאַרפֿט וואַרטן ביז דער יונגער פֿראַנצויזיש-קאַנאַדער רעזשיסאָר מאַקסים זשירו זאָל מאַכן אַזאַ פֿילם, בשעת אונדזערע טויזנטער ייִדן אין האַליוווּד האָבן עס נאָך ניט באַוויזן אין משך פֿון הונדערט יאָר. נאָר אַזוי איז דאָס: צום קלאָרסטן זעען די גויים די אמתע שיינקייט פֿון ייִדישן לעבן.
פֿון דעסטוועגן, איז „פֿעליקס און מיירע‟ ניט קיין לויבגעזאַנג וועגן חסידים. פֿאַרקערט, ס’איז די געשיכטע פֿון אַ חסידיש ווײַבל, וואָס פֿירט אַ ליבע מיט אַ גוי און, צום סוף, פֿאַרלאָזט זי דעם חסידישן לעבנס-שטייגער. ס'איז אָבער אַ סובטילער פּאָרטרעט, ניט דאָגמאַטיש, און מאָלט אַ סימפּאַטיש בילד אויך פֿונעם חסידישן מאַן, וואָס זי לאָזט איבער. דער סצענישער הינטערגרונט, די שפּראַך, און דער אויפֿפֿיר פֿון די העלדן איז אָן אַ שיעור מער אויטענטיש, ווי מע זעט עס אין כּמעט אַלע אַנדערע פֿילמען וועגן חסידים.
דער עיקר, איז אַזוי געשען אַ דאַנק לאָזער טשווערסקין, אַן אַקטיאָר אינעם פֿילם (ער שפּילט מיירעס מאַן), וואָס איז אַליין אַ געוועזענער סאַטמערער פֿון ברוקלין, און האָט געדינט דעם פֿילם ווי אַן עצה-געבער. ער האָט געהאָלפֿן, אַז די אַנדערע אַקטיאָרן זאָלן אויך רעדן אַ היימישן ייִדיש אויף אַ נאַטירלעכן שטייגער, מיט אַ סך ענגליש אַרײַנגעבראָקט. (פֿרעגט זיך, צי די חסידים אין מאָנטרעאָל רעדן פּונקט דעם זעלבן ייִדיש ווי דאָ, און מישן ניט אַרײַן קיין פֿראַנצייזיש? כ’האָב אַ מאָל געוווינט בײַ אַ מאָנטרעאָלער ייִד, אַ גערער חסיד, האָט ער, דער עיקר, גערעדט ענגליש.)
דער „שטערן‟ פֿונעם פֿילם איז הדס ירון (יאַראָן), וואָס שפּילט מיירע מיט אַזאַ איידלקייט, שטילקייט, און קינדערישקייט, אַז ס’איז אוממעגלעך זי פֿאָרצושטעלן ווי אַ ווידערשפּעניקע פֿרוי, וואָס רעוואָלטירט קעגן דער וועלט, וווּ זי איז אויפֿגעוואַקסן. ירון האָט זיך אויסגעלערנט ייִדיש פֿאַר דער ראָלע, און זי רעדט מיט אַזאַ קליין קולכל, אַז ס'איז אַ מאָל שווער זי צו הערן. זי זעט אויס אין גאַנצן אומשולדיק, אַפֿילו ווען זי טוט זאַכן וואָס זי טאָר ניט: שפּילן פּאָפּולערע גוייִשע מוזיק, נעמען פֿאַרהיטונג-פּילן (כּדי ניט צו האָבן מער קינדער), אָנטאָן הויזן אאַז"וו.
ירון שטראַלט אַרויס דאָס זעלביקע תּמימות און נאַיִווקייט ווי אינעם געראָטענעם ישׂראל-פֿילם „למלא את החלל‟ (אָנפֿילן די ליידיקייט) — דער בעסטער פֿילם וועגן חסידים אויף העברעיִש, וווּ זי האָט געשפּילט אַ חסידישע טאָכטער, וואָס האָט חתונה מיטן מאַן פֿון איר פֿאַרשטאָרבענער שוועסטער, כּדי די משפּחה זאָל בלײַבן צוזאַמען. דאָרט איז זי געווען אַ יונגע צדקת, וואָס ברענגט זיך ווי אַ קרבן פֿאַר דער משפּחה, און דאָ טוט זי פֿאַרקערט; אָבער מע פֿילט צו איר די זעלביקע סימפּאַטיע און מיטגעפֿיל. דער צוקוקער ווייסט אינסטינקטיוו, אַז זי איז ניט שולדיק אין גאָרניט, אַז אַזוי האָט זי געמוזט.
פֿאַרן ברייטן עולם, וואָס וועט קוקן דעם פֿילם, איז עס אַ זעלבסטפֿאַרשטענדלעכע זאַך, אַז די אונטערגעדריקטע חסידישע פֿרויען וואָלטן זיך באַפֿרײַט פֿון זייער שקלאַפֿערײַ, ווען זיי וואָלטן נאָר געהאַט די מעגלעכקייט. דאָס וואָס זיי טוען עס ניט איז, ווײַל זיי האָבן ניט קיין ברירה, אָדער זיי באַנעמען ניט זייער אמתן מצבֿ און האָבן זיך צו אים צוגעוווינט. אַזאַ בילד איז אָבער צו פּשוט, און אין „פֿעליקס און מיירע‟ זעט מען אויך די שיינע זײַטן פֿונעם חסידישן לעבנס-שטייגער. ס'איז אפֿשר אַ ביסל נודנע, אָבער קיין שקלאַפֿערײַ איז עס ניט.
מיר דאַכט זיך, אַז דער נאַיִווער פּאָרטרעט פֿון מיירע, וואָס גיט צו דעם פֿילם אַזאַ חן, שטימט ניט אין גאַנצן מיטן אמת. כּדי אַ ייִדישע טאָכטער זאָל קענען פֿאַרלאָזן די חסידישע וועלט, איבעררײַסן דעם קאָנטאַקט מיט איר מאַן, מיט טאַטע-מאַמע, מיט די מערסטע קרובֿים און פֿרײַנד, אפֿשר אויך מיט די אייגענע קינדער, און מאַכן אַ לעבן פֿאַר זיך אין „דרויסן‟, דאַרף זי זײַן געמאַכט פֿון אײַזן. די אַלע פֿרויען, וואָס איך קען, וואָס זיי האָבן פֿאַרלאָזט דאָס חסידישע לעבן, זײַנען שטאַרקע און מוטיקע פּערזענלעכקייטן. דווקא דערפֿאַר האָבן זיי זיך ניט געפֿילט באַקוועם אין דער ראָלע, וואָס די חסידישע קולטור האָט אויף זיי אַרויפֿגעצוווּנגען. אַזעלכע קינדערישע בלימעלעך ווי מיירע, וואָס קוקן שטיל און פֿאַרחלומט אויף דער וועלט, ווי זיי וואָלטן זיך נאָר וואָס אויסגעפּיקט פֿון די אייעלעך — אַזלעכע פֿרויען האָבן, געוויינטלעך, ניט דעם מוט און דעם כּוח אַוועקצוגיין. דאָס זעט מען אויך פֿונעם פֿאַקט, אַז דער פּראָצענט מענער צווישן די אַוועקגעגאַנגענע איז אַ סך העכער ווי דער פּראָצענט פֿרויען — ווײַל די פֿרויען דאַרפֿן זײַן שטאַרקער, כּדי זיך אַוועקצורײַסן.
די ליבע צווישן מיירע און פֿעליקס איז אויך ניט אין גאַנצן איבערצײַגעוודיק. ס'איז ניטאָ קיין סצענע פֿון סעקסועלער אינטימקייט צווישן זיי — אַפֿילו קיין קוש ניט! — אַזוי ווי זייער באַציִונג וואָלט געווען אין גאַנצן פּלאַטאָניש. וואָס איז דער גרויסער כּוח, וואָס האָט זיי צוזאַמענגעבראַכט — דער צופֿאַל? פּשוטע נײַגעריקייט? מיר דאַכט זיך, אַז די ראָלע פֿון פֿעליקס איז אַ ביסל אַ ליידיקע כּלי, וועלכע זאָל דינען דעם צוקוקער, כּדי זיך אַרײַנצופּראָיעקטירן אינעם פֿילם און צו פֿירן אַ ליבע מיטן אומשולדיקן חסידישן מיידל… דעריבער פֿעלט פֿעליקס אויס צו זײַן אַ פּערזענלעכקייט.
אָבער דאָס איז אַלץ קלייניקייטן, וואָס שטערן ניט דער קינסטלערישער קוואַליטעט פֿונעם פֿילם. פֿאַרקערט, דער פֿילם איז שטאַרקער, ווײַל די העלדן זײַנען ניט הונדערט פּראָצענט רעאַליסטיש; זיי שפּילן אַזוי, כּדי אַרויסצורופֿן אונדזער סימפּאַטיע. און דער פֿאַקט, אַז מע דאַרף אַרײַנקריכן אין די געדערעם פֿונעם פֿילם, כּדי אויסצוגראָבן דאָס ביסל אומאמתדיקייט, איז אַליין אַ חידוש; געוויינטלעך, אין אַ פֿילם וועגן חסידים, רײַסט די פֿאַלשקייט די אויגן און גרילצט אין די אויערן אין יעדער סצענע. די איינציקע קינסטלערישע קריטיק איז אפֿשר, דער פֿילם וואָלט געקאָנט זײַן אַ ביסל קירצער.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
עסטעטיק
עסטעטיק אדער עסטאטיקע - אין איר מער ארגינעלער פארעם פון א גריכיש ווארט איז אן אפטייל פון פילעזאפיע, א מין שאצונג אין א ווערד סיסטעם, וואס שטודירט די טעם פונעם מענטש פון זיינע עמאציאנאלע טיילן, וויאזוי ער כאפט אויף א זאך ווי למשל א בלום צו ער האלט אז עס איז שיין צו נישט. וויבאלד עס איז דאך א מציאות אז על טעם וריח אין להתווכח, גייט דאס בלויז אריין אין פילעזאפיע טערמין'ען דאס אפצושצן. עס איז בעיקר עוסק אין ארט וואס דארטן איז דא גאנעטע בנינים וויאזוי דער מוח רעאגירט בשעת'ן קוקן דערויף.
דאס טוט אפהאנדלען א מענטש'ס פאראורטל, דיסקרימינאציע און משפט'ן וויאזוי די אלע פאקטארן וועלן אויפכאפן ביי אים שיינקייט, עקל, פאן, זיסקייט, נארישקייט, פארוויילונג, הארמאניע, לאנגווייליגקייט, אדער טראגעדיע. א.א.וו. וו.צ.ב.ש. א שיכור האט ליעב עפעס וואס א ניכטערער האט נישט ליעב, אדער א פרומער האט ליעב עפעס וואס א פרייער האט נישט ליעב. די אלע שטודיעס זענען עסטעטיק.


text:
בלאט 2 פון 139
געשריבן: דאנארשטאג יולי 13, 2006 1:49 pm
דורך איך פרוביר
ברוכים הנמצאים, עס איז מיר א גרויסע שמחה זיך צו באטייליגן אין דעם געוואלדיגן קרעטשמע, יישר כוח ענק.
געשריבן: דאנארשטאג יולי 13, 2006 2:42 pm
דורך תהוובהו
אטא בין איך דא אנגעקומען פארסאפעטערהייט. לאמיך אראפלייגן די שווערע פעקלעך. זיך אויסציען , צולייגן א געניץ און כאפן א גלעזעלע "לאנג איילענד אייס טי". אההההההההההההההההההה, פיין קאלט.
דו מחוצף, האלט ביטע דעם ציגארעטל אויף די צווייטע זייט, און פליזזז בלאז מיר נישט אריין די רויעך אין מויל אריין, איך האב מיין אייגנס...
געשריבן: דאנארשטאג יולי 13, 2006 4:31 pm
דורך konyak_101
here i am
will you let me post the quotes in here?
געשריבן: דאנארשטאג יולי 13, 2006 4:37 pm
דורך 3x0
זיכער, פארוואס נישט,איך האב שוין אפילו אנגעגרייט א אשכול פאר דיר. Quote
געשריבן: דאנארשטאג יולי 13, 2006 4:42 pm
דורך סאכדעס
שלום עליכם ערעב יז בתמוז, כאף אז מארגן ביסטו נאך דא
געשריבן: דאנארשטאג יולי 20, 2006 10:52 am
דורך יז בתמוז
סאכדעס וואס ביסטו אזוי פרייליך מיט מיר? עניוועי יישר כוח, איך בין נישט דא מארגן נאר היינט, עס ווענד זיך אין מיין איבעריגע צייט.
עליכם שלום.
געשריבן: מאנטאג יולי 31, 2006 7:09 pm
דורך איך_הער
אונז האמיר דא באקומען א גרויסן גאסט , פון פרשת חיי שרה , גר ותושב , ברוך הבא
געשריבן: מאנטאג יולי 31, 2006 7:30 pm
דורך Anonymous
איך בין איצט געוואר געווארן פונעם move
איך האב שוין לאנג געהאלטן פון אזא איידיע
מיט אסאך הצלחה
געשריבן: מאנטאג יולי 31, 2006 7:44 pm
דורך קרעמער
שלום עליכם גר ותושב, דו זעהסט אויס זייער ענליך צו יתרו!
אגב, וואס איז דיין אלטע ניק?
געשריבן: מאנטאג יולי 31, 2006 11:27 pm
דורך Anonymous
ששששש.... ס'איז א סיקרעט
ווילסט וויסן? טשעק יור מעיל באקס.
געשריבן: מאנטאג יולי 31, 2006 11:31 pm
דורך 3x0
העי, איך מעג אויך וויסן די סיקרעט?
געשריבן: דינסטאג אוגוסט 01, 2006 5:03 pm
דורך סאכדעס
פליז נאו סיקרעטס אין פאבליק.
געשריבן: דינסטאג אוגוסט 15, 2006 5:21 pm
דורך סאכדעס
שלום עליכם הרב יודאלעוויטש, כעל דיר מקבל פנים זיין מיט א קריטיק, יודאלעוויטש קומט לכאורה יודעלאוויטש, אבער מאכט נישט אויס, אז דיין פאטער האט דיר דעם נאמען געגעבן, האביך נישט קיין טענות.
געשריבן: דאנארשטאג אוגוסט 24, 2006 2:37 pm
דורך קהל'ס נאר
שלום עליכם ערעב זארעככפפעפער
געשריבן: דאנארשטאג אוגוסט 24, 2006 4:12 pm
דורך סאכדעס
ברוך מחי' מתים דארף מען זאגן, איך זאג אייך ראבויסיי, כ'קען זיך נאך נישט בארואיגן פון דעם שאק.
אפשר דארף מען מאכן א אשכול וואו דער עולם זאל באגריסן דעם אלטן דאיען מיט א ברוך מחי' מתים.
געשריבן: פרייטאג סעפטעמבער 01, 2006 3:03 am
דורך שוועמל
יעצט באמערקט
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 03, 2006 7:02 am
דורך shtilerheit
שלום עליכם:
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 03, 2006 9:21 am
דורך קרעמער
עליכם שלום, אזוי פרי?
אדער גאר ביסטו נאך אויף געווען פון מוצאי שבת..
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 03, 2006 11:43 am
דורך ניק
test
געשריבן: זונטאג סעפטעמבער 03, 2006 1:08 pm
דורך קרעמער
שלום עליכם ניק;
די טעסט איז אדורך, יעצט נעם זיך שרייבן!...
געשריבן: פרייטאג אוקטובער 06, 2006 11:12 am
דורך סאכדעס
שלום עליכם עולם גולם.
מאך זיך באקוועם, קומזשע זעץ זיך אוועק, און לאמיר מאכן א לחיים.
געשריבן: דינסטאג אוקטובער 10, 2006 8:30 pm
דורך איך_הער
שלום עליכם הרב חחחכאכא זע זיך צו טרעפן דאס פלאץ דא, און אזוי ווי מיר האבן געהאט די זכיה דיך צו מאכן פרייליך זאלסטו אונז באצאלן אויפן זעלבן וועג.
געשריבן: פרייטאג אוקטובער 20, 2006 3:06 pm
דורך איך_הער
אפגעלאכט און געגאנגען ווייטער, זעט אויס אויך נאר געקומען אין מקוה.
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 02, 2006 3:18 pm
דורך איך_הער
שלום עליכם הינדל, קום אריין מאך דיך באקוועם, און האב הנאה און זע אז אנדערע זאלן הנאה האבן פון דיר אויך.
חרוסת איך רעד צו דיר אויך.
יונגערמאן צו דיר אויך.
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 16, 2006 10:47 pm
דורך 3x0
איך זעה אז חרוסת איז שוין א פארגאנגענהייט.


text:
לודוויג וויטגנשטיין
לודוויג יאזעף יאהאַן וויטגנשטיין (דייטשיש: Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26סטן אפריל 1889 - 29סטן אפריל 1951) איז געווען אן עסטרייכער פילאסאף, וואס איז געווען פראפעסאר פון פילאסאפיע אין דעם אוניווערסיטעט פון קיימברידזש פון 1939 ביז 1947. זיין בוך פילאסאפישע פארשונגען האט מען ארויסגעגעבן נאך זיין טויט; עס ווערט גערעכנט פון די וויכסטיקע ווערק אין אנאלאטישער פילאסאפיע.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לודוויג וויטגענשטיין איז געבוירן געווערן אין ווין דעם 26סטן אפריל 1889 צו קארל און לעאפאלדין וויטגענשטיין, זייער יונגסטע קינד. זיינע עלטערן זענען געווען פון די חשובסטע און רייכסטע משפחות אין דער עסטרייך-אונגארישער אימפעריע.


text:
קרעטשמעס 5'טע שלחן ערוך
אחראי: אחראי
- פליגל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3724
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
קרעטשמעס 5'טע שלחן ערוך
ווי עס ווייסט איעדער איינער איז דא א תקנות פארום ווי איעדער ברויך דרוקן דעם i have read and accept the terms and conditions ווי איעדער דרוקט דעם גרויסן I ACCEPT קנעפל און מ'טרעפט זיך דא אין קרעטשמע און מ'הייבט אן צי שמעקן וועלכע אשכולות זענען די וואס קוקן אויס בא'טעמ'ט און וועלכע ס'אינטרעסירט נישט וכו'.
על אשר עתה באתי;
געוויסע מאורעות האבן מיר געמאכט אריינציקומען דא אין לאבי און הענגן די צעטיל כ'האף אז די מענעדזשערס וועלן'ס לאזן הענגן.
בנוגע די תקנות (וואס כ'אב שוין לאנג פארגעסן אויף וועלכע שפראך עס שטייט דארט, וכ"ש וואס עס שטייט) רעד'ך נישט אריין, פארדעם זענען דא רויטע און גרינע ניקס וואס דרייען זיך מיט ריזיגע שליסלעך און מאכן שאאר אז די געזעצן ווערן עכ"פ נישט פארלעצט.
פון וואס רעד'ך יא? מ'רופט'ס די 5'טע שלחן ערוך (פארווער ס'ווייסט נישט וואס דאס מיינט רעד'ך אפילו נישט). דהיינו וויזוי זיך אומציגיין מיט דאס פלאץ דא:
קומסט אריין אין אן אשכול שמעק ארום וואס די טעמע איז דא און אויף דעם אופן שרייב צי דיינע קאממענטס, נישט סתם פאנטשן די קיבאארד און אוועקפירן דעם אשכול און אנדערע ניקס צי די עזאזל, קיינעם שמעקט נישט צי קייען וואסער און אויסדרעשן א נארמאלע שמועס פאר שטותים.
געפעלט דיר איינעםס אשכול, תגובה גיב'ם א יישר כח, א גרינע, חיזוק. ס'קען דיר צינוץ קומען דיינע מספר התגובות וועלן זיך הייבן.
איינער שמועסט ארום אן ענין ברענג נישט א לינק צי אן אויסגעדראשענעם אשכול פון 7 יאר צוריק, ווילס ווייזן דיינע קענטעניסן? פיין. צייכן אן די לינק און זאג וואס דארט שטייט, א תמצית נישט סתם ארויפגעברענגט א מדרש פליאה און דער בעל האשכול זאל זיך פיעלן לייק טאא סענץ אז ער קייט אלטע זאכן און איז נישט אזוי קלוג צי וויסן אז די טעמע איז שוין צימאלן געווארן 7 יאר צוריק און ליגט פארשטויבט אין קעללער אונטער א הויפן אפגעניצטע באטלעך.
IF YOU DONT HAVE WHAT TO DO DONT DO IT HERE. איז א פאלק ווערטל, לענינינו; ווילסט הייבן דיינע מספר התגובות? טוה עס נישט אין עני נארמאלע אשכול, קום נישט אריין אין איעדע איינציגע אשכול און סקריבלען און פלאטשקענען, גיי אריין אין די 5,3, קיין 1 ווארט אשכולות אדער אינעם "איין תגובה האט נישט מיטן צווייטן אשכול" דארפסט נישט מורא האבן אז דו וועסט אראפפירן די אשכולות אין דרעין, קענסט פאנטשן דיין קיבאארד און עס ציברעכן אויכעט קיינער וועט נישט אפילו וויסן אז דו האסט געהאט א פלאפ און שאלעכץ על קרעטשמע און פיניש.
נישט איעדעס מאל וואס די חברה לייט דא מאכן אויף אן אשכול איז דאס ליצנות זיי קענען אמאל מיינען זאכן זייער ערענסט, הא ראי' ס'יז נישט אין פארברענגען, יא ער שרייבט מיט אסאך סענץ אף היאמער אבער קיין דזשאוק איז'ס נישט, פאר די מאכסט פאן דערפון קוק דיך אום אויב ס'גייט מאכן סענץ און נאכדעם שרייב עקארדינגלי צי די לופט דארט. אפילו ער מאכט שוין יא אויף עפעס א גוטץ מאך זיכער אז דיינע תגובות וועלן נישט מאכן איעדע נארמאלע רעכדענקענדיגע ניק זיך צי עקלען פון אויפמאכן די אשכול...
ווילסט ציטוט'ן איינעםס ווערטער אוון קאמענטירן דערויף ברויכסט נישט אראפברענגן דאס גאנצע תגובה פארדעם, קענסט מעקן די חלקים וואס'יז דיר נישט נוגע און נאר ברענגן די חלק אויף וואס דו שטעלסט דיך, אויב ווילסטו יענעם באדאנקן פאר ס'גאנצע תגובה זיינע קענסטו סתם אזוי לייגן א יישר כח און יענעם מזכיר זיין, לאנגע ציטוט'ן מאכן איבלען.
האסט צוויי ניקס און ווילסט רעדן צי זיך אליין? האב נישט קיין טענות ווען מ'עט לאכן פון דיר.
יותר ממה שקראתי לפניכם אינו כתוב כאן אבער ס'יז דא נאך פון וואס ארום צי רעדן דערווייל וועלן מיר בלייבן דא שטיין,
איעדער זאל נעמען זיין דאנערשטאג חברותא און עס גוט איבער חזר'ן מ'גייט דאס פארהערן שטרענג.
א גוטן טאג.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 604
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
- לאקאציע: נישט דאס פלאץ
- DotCom
- שר חמש מאות
- תגובות: 682
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 23, 2008 10:29 pm
- לאקאציע: אין גלות
געלעגער האט געשריבן:איך האב א טוץ מיט סעיפים צוצולייגן דא. ווען די צייט וועט ערלויבן אי"ה
און פליגל, נאט אייך אזוינס ווי דיין אוועיטער...
- חייקל
- שר חמש מאות
- תגובות: 628
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 15, 2008 5:41 pm
- לאקאציע: ביים טישל ווי ס'ליגט די געשמאקע תיקון יי"ש מיט לקח לחיים!
אט דיסקוסירט מען א טעמע מיט אן ערענסטקייט וואס פאסט בלויז פאר די קרעטשמע, מען ברענגט אינפארמאציע, מען דעבאטירט, און דו נעמסט דיר די מיה צו שרייבן א לענגערע תגובה, א מיינונג, אן אנאליז, אדער א בליק איבער די טעמע, ווען דו קוקסט שוין ארויס וואס וועט זיין די רעאקציע פון די חברה צו דיין ווארט.
און מיטאמאל שפראצט ארויס א נישט איבערגעטראכטע תגובה, אבי גערעדט... געמאלן וואסער... איבערגעקייעט דאס אלטע.. אדער אפגעפרעגט אין די וועלט אריין... עטליכע שורות אנגעפירקעלט אן קיין טעם אן גיין ראם.. וואס גיט נישט צו גארנישט צום שמועס, חוץ צומישעניש און קאפוויי.
אמאל איז עס אפילו א שרייבער וואס שרייבט אנדערע מאל יא צו דער זאך, נאר יעצט איז ער עפעס נישט איבערגעטראכט, אדער האט ער א נטי' דיך אפצופרעגן ער האט נאר נישט גענוי מיט וואס, פארדרייט ער דעם שמיטשיק.
נאך אזא תגובה בלייבט מיט א זויערן נאך טעם אין מויל, און עס פארגייט דער אפעטיט פאר אפאר טעג צו מגיב זיין.
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18009
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6088
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
-
- שר מאה
- תגובות: 160
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 08, 2011 1:24 am
קודם קאל הרב פליגל דו זאגסט גוט, והשנית האסט א פאונט, און פיפטענס, ביסט גערעכט....
ואידך פרישא זול גמור. און ווער ספארשטייט נישט איז אויף עם געזאגט געווארן די מדרש אל תוכח לץ עד שתגיע למקומו (איכה כד)
אפשר ביי א וויכטיגע נושא וואס האלט געשפאנט כלל ישראל, און יעדער ווארט צו הערן אייוועלטס מיינונג דערויף, וועט א לינק אביסל פארקלאפן דעם אפעטיט פאר א ברייטע דיסקוסיע, ווייל אמער גרעסערע חכמים זענען שוין געזיצן אויף די מבוכה 7 יאר צוריק.
- שמעק_טאביק
- שר האלף
- תגובות: 1577
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2007 11:13 am
- פליגל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3724
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
משא"כ ווען ס'טיצעך אמאל אויף טישן און בענק אדער איינער מאכט אויף אן אשכול מיטן ציל צי מאכן פרייליך און קומט א חכם און פאוסט א לינק צו אן אלטער אשכול הרג'ט ער דאס גאנצע לעבעדיגקייט דערפון.
ווען איינער פרעגט פאר הילף איז דאך דאס יענעמס ציל און מיט א לינק האסט'ם געהאלפן, סתם צי פאוסטן א לינק ווי א מדרש פליאה איז אן אומבא'טעם'ט עסק.
--------------
געלעגער; יאללא מיט דיין טוץ, כ'וויל זען וואס ליגט דיר אין מאגן, (ס'עט זיין א שטייגער ווי דיינע טעגליכע נייעס סחורה?).
---------------
אשר, האסט טאועל פעיפער? מיין קאפי האציך אויסגעגאסן,
ווייסטו וואס? גיי צום גוי און ברענג א מאפ.
--------------
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
וויכטיגע פוינטס גוט אראפגעשריבן מיט א סענס (נאר א שמעק? נאא סאך מער) אוו הומאר
כ'האב דיר געוואלט געבן א גרינע אבער כ'זע די באקס ליגט ביי דיר, זיי'זשע מוחל גיב איינס פאר אשר ווילבער'ן, און סעיוו מיר אפאר פאר געלעגער'ן
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
די ערשטע כלל וואלט איך עס געזאגט אין איין ווארט 'שכל טיילט מען נישט דא' וואס איך מיין איז למשל לאמיר רעדן פון איינער וואס האט צוויי ניקס דא ביי אונז. איך פערזענליך האלט אז ס'איז נישט קיין שום פראבלעם צו פארמאגן מער פון איין ניק, אויב געדענק איך גוט האט דער מייסד קרעמער פארמאגט מער ווי איין ניק אונעם אלטן שטעטל, הגם היינט גלייב איך אז ער פארמאגט נאר איין. אבער ס'איז קיין פראבלעם אויב איינער שפירט אז א געוויסע ענין וויל ער נישט שרייבן מיט זיין געהעריגע ניק און ער עפענט א צווייטע ניק פארדעם. אבער דא קומט א ריזיגע אבער..... דער יעניגער זאל וויסן אז ס'איז דא א גרויסע שאנס אז מ'זאל דערגיין אז ער איז דער וואס שטייט אונטער די צווייטע ניק, צו איז דאס אלס די לשון וואס ער ניצט אדער די ספעלינג מיסטעקס וואס ער מאכט מיט ביידע ניקס אייניג וכו' וכו' און ווען מען דערגייט ווער דער איז אך און וויי פאר אים, די בושה איז גרויס. אויב האט ער געניצט איין ניק פראפעסאנאל, אבער די צווייטע ניק האט ער געניצט ווי א לונעטיק און משוגע געמאכט דעם עולם, אך און וויי איז פאר אים, די וואס ווייסן זיין צוויי ניקס וועלן קיינמאל נישט קוקן אויף אים ער פארלירט זיין טראסט און זיין נאמען פאר אייביג!!
אלזא נאכאמאל, קיינעם גייט נישט אן ווען איינער איז דא מיט צוויי ניקס אבער זאל יענער וויסן אז ריסק איז גרויס און אויב וועט מען אים פאקן און ער האט געניצט איין ניק צו נערווירן דעם ציבור וועט די בושות זיין ציפעדיג. און ער זאל קיין טענות נישט האבן צו קיינעם. (אז איך רעד שוין דערפון קען איך נישט דורך גיין אן דערמאנען יענטאש'ס אויסדרוק אויף דעם. " קענסט אנטון וועלכע מאסק דו ווילסט, אבער דיין מויל גרויך בלייבט די זעלבע")
נאך א זאך וואס איז ווערט צו רעדן איז די ענין פון אפגעבן א יישר כח פאר א שרייבער. ס'איז פונקט אויסגעקומען צו רעדן די וואך דערפון, די ענין פון אפגעבן א דאנק ווען איינער שרייבט עפעס איז זייער וויכטיג און דאס איז די געז וואס האלט קרעטשמע גליטשן. א שרייבער פארדינט גארנישט פון שרייבן דא אויסער די דאנק ווארט וואס גייט אים קומען, אויב באקומט ער דאס נישט וועט ער שנעל מיד ווערן און אויפהערן שרייבן דאס איז א פאקט ביי יעדע שרייבער אינג און אלט, א מענטש נעמט אראפ פון זיין צייט צו שרייבן פאר דיינעט וועגן קומט זיך אים זיין ערליך פארדינטען יישר כח. נאר וואס, צומאל איז די ארטיקל אזוי לאנג און גוט אז ווען מ'ענדיגט שפירט מען ""ווווואאאווו""" מ'שפירט באמת דאנקבאר פארן שרייבער.
און דא קומט די פראבלעם, וואס שרייבט מען? א פשוטע יישר כח? נע, דאס איז צו ווייניג און דאס איז נישט גענוג. און שרייבן א לאנגס איז עפעס אויך נישט אין די גיסטע, איז וואס קען געשען איז אז ס'בלייבט ביי דעם און דער ליינער באדאנקט זיך נישט.. און דאס איז וויכטיג פאר א שרייבער צו וויסן, כאטש ס'שמעקט א ק קאמפלימענט אבער אויב זעסטו אז ס'קומט נישט טראכט אז יעדער וויל זיך באמת באדאנקען נאר מ'טרעפט נישט די ריכטיגע ווערטער דערפאר.
דאס איז אלעס פיין ווען ס'איז שטיל אבער וואס טוט מען ווען איינער שרייבט אן ארטיקל אין קרעטשמע און פון אונטער דער ערד קומט איינער ארויסצווואקסן מיט א לינק און שרייט אז פאר פיר יאר צוריק האט שוין איינער געשריבן דערוועגן, אזא ניק קומט זיך גוטע פעטש. און איך רעד נישט ווען איינער איז אין 'ולאחיו יאמר חזק' פארום וואו ער זוכט הילף און איינער לינקט צו וואו מען רעדט דערפון אז ער זאל קענען זען צו דאס וועט אים העלפן, דאס איז אדרבה דאס איז הילף וואס יענער דארף. אבער סתם זיצן און שיסן לינקס צו ווייזן קענטעניסן און צייגן אז מען ווייסט וויאזוי די חיפוש ארבעט איז אבסורד. לעצטענס דרייט זיך דא איינער וואס טוט נאר דאס, און ער האט זיך נאך א נאמען געגעבן אויף די ארבעט וואס ער טוט, איך וואלט אזא מענטש אריין געפירט אין בעלוויו פאר אבזערוועשען... די פונקט איז אייביג, ניץ די פליסיגקייט וואס רינט אין דיין דזשעלי וואס ליגט העכער דיין אויגן אונטער דיין קאפל.
נאך איין זאך וואס איך וויל זאגן איז דאס ענין פון דרך ארץ, יא פשוט און פראסט דרך ארץ. קוק מיך נישט אן מיט אזאנע שטוינענדע בליקן. איך רעד פון ניצן די שכל און וויסן וויאזוי צו רעדן צו א מענטש וואס קען מער פון דיר און ווייסט מער פון דיר און איז לכאורה אין יארן עלטער פון דיר, און די עיקר איז ער דרייט זיך דא לענגער פון דיר.
די סיסטעם דא ביי אונז ארבעט בערך אזוי: סיינט זיך אויף א נייע ניק, מ'גיט אים די שלום עליכם און מ'נעמט זיך קוקן אויף אים. וואסערע סארט מענטש איז ער.. איינער ציט צו היסטאריע, איינער צו חסידות, א צווייטער צו וועלטליכע נייעס א דריטער סתם צו פארברענגען און זיך אויסשמועסן. אלעס פיין און וואויל.
די ניק נעמט זיך שרייבן דא און דארט און מיט יעדע תגובה וואס ער שרייבט באקומעט מען א בעסערע בילד ווער דער איד איז און וואו ער ציט, גייט דורך א שטיק צייט און מ'פארשטייט שוין מער ווייניגער ווער דער איז און וואס איז זיין ספעשעלטי. גייט דורך א חודש צוויי און מ'זעט אז דער איד איז מלא וגדוש און יעדע תגובה זיינער פארקויפט עפעס וואס איז ווערט צו ליינען.
מיט די צייט פריידט מען זיך מיט יעדע תגובה וואס יענער שרייבט, ווייל יעדע תגובה פארקויפט ער גוטע זאכן. מיט די צייט באקומט מען אפילו א שטיקל רעספעקט פאר דעם ניק, אפילו מען קען זיך נישט אין 'ריעל לייף' אבער ווען מען זעט איינער ווייסט אזוי סך און פארקויפט אזוי סך פילט מען אן עהרע און רעספעקט פאר אזא פערזענליכקייט (עכ"פ נארמאלע מענטשען שפירן דאס) וואס געשעט אבער אויב שרייבט יענער עפעס וואס דו האלטס נישט דערפון און דו האלטס אז דאס מאל האט זיך יענער געגרייזט? דא קומט די ווארט 'דרך ארץ' יא, דו קענסט האלטן אנדערש און דו זאלסט זאגן דיין מיינונג, אבער מיט רעספעקט! יענער פארקויפט מער פון דיר, יענער איז שוין דא לענגער. דו האלטס אנדערש? פרעג וואס דו ווילסט, אבער ניץ דיין פיפטע שלחן ערוך, שטעל דיין פראגע מיט כבוד.
ס'איז נאך דא אזוי סך צו שרייבן אבער איך וועל פאר יעצט מיך אפשטעלן. אפשר שפעטער גיין ווייטער.
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18009
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
איך וואלט אויך געוואלט ווייזן וויזוי איך דיסעגרי מיט געלעגער, אבער אנפארטשענעטלי האבעך דערווייל נישט געטראפן מיט וואס...
----------
א ווארט וועגן פליגל'ס תגובה.
ווי איך זעה האבן אפאר אירע געפרעגט וועגן לייגן א לינק, ווען יא און ווען נישט... פליגעלס תגובה איז נישט קיין תורה שבכתב, און אפילו ס'האט באקומען די אינדארסמענט פונעם מייסד, מיינט נישט אז יעדעס ווארט מיינט דוקא, און אז ער האט געשריבן נישט לינקן טאר מען נישט! נאר ליין זיין גאנצע תגובה, ער שרייבט נוץ "די דזשעלי העכער די אויגן און אונטער דיין קאפל", (געלעגער) ווען דו ווילסט טוהן איינע פון די פאלגענדע זאכן, וואס ער רעכענט אויס דארט, אדער עני אנדערע זאך וואס ער רעכנט נישט אויס דארט, נוץ די פיפיטע שלחן ערוך!
מ'דארף נישט מורא האבן צו לינקן ווען ס'איז אינטערעסאנט, מ'דארף נישט מורא האבן צו שרייבן א וויץ ווען ס'פעהלט אויס, אבער אלעס מיט קאפ!
- מכטי1
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5191
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 17, 2011 5:34 am
- לאקאציע: צוווישען ערליכע אידען
אזוי וועל איך יעצט אויך טוהן; אהא אהא.
איי העסטו פרעגן לשתוק קרא מיני', די ענטפער זע דא....
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
דא וויל איך צוקומען צו מיין פוינט, ווען איר עפענט א אשכול טראכט אז אין צווי חדשים ארום גייט עס איינער דארפען, ממילא זאל מען אייביג לייגען א דגוש אז די קעפל זאל כאראקטעזירען דאס וואס עס שטייט אין דעם אשכול
אז מ'רעדט שוין פון קי ווארדס פאר א זוכעניש וויל איך סתם געבן א משל וואס א קעפל מאכט אלץ אויס, ווען איינער וויל למשל זיכען עפעס וועגן gmail דארף ער זיכען גימעיל, דזשימעיל, זשימעיל, gmail, אין אפילו דשי-מעיל און ג'ימעיל,די זעלבע איז מיט גוגעל, גוגל google גאגעל אא"וו
אין פאר איך פארגעס, מז"ט פאר פליגעל אין א ש'כח פאר זיין אינהאלטסרייכע תגובה, וכן לגעלעגער
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
בלוט און בלאַדע כאַק אָפּנאַרן טול
העלא וסערס! נאָך אַ צוויי טעג ברעכן מיר זענען צוריק מיט אַ פריש נייַ כאַק געצייַג פֿאַר איר. מאָרעהאַקקס האט באשאפן אַ כאַק פֿאַר די אָסאַם שפּיל בלוט און בלאַדע. דאס שפּיל קענען ווערן געשפילט דורך אַלעמען וואס האט אַ מיטל מיט אַנדרויד / יאָס. מיר זענען זיכער אַז בלוט און בלאַדע כאַק אָפּנאַרן טול wil make your life easier.
אויב איר ווילן צו כאַק בלוט און בלאַדע זייער גרינג, אונדזער כאַק געצייַג איז דער בעסטער לייזונג פֿאַר איר. With Blood and Blade Hack Cheat Tool you will be able to add אַנלימאַטאַד אַמאַונץ פון גאָלד, געמס און קרעדיץ צו דיין שפּיל. מיט אַלע די פֿעיִקייטן אַנלימאַטאַד איר קענען קויפן אַלץ איר ווילן אין דעם שפּיל. אויב איר ווילן צו האָבן אַנלימאַטאַד ענערגיע און קספּ מיט אונדזער געצייַג איר קענען באַקומען עס טאָוטאַלי פֿאַר פֿרייַ. אויך איר קענען ופשליסן אַלע לעוועלס זייער גרינג, מיט נאָר אַ ביסל קליקס. אַזוי, אונדזער כאַק וועט געבן איר אַלץ איר ווילן אין דעם שפּיל.
בלוט און בלאַדע כאַק אָפּנאַרן טול איז 100% זיכער און מיר גאַראַנטעע איר אַז איר וועט ניט האָבן פּראָבלעמס מיט די נאָך נאָך ניצן אונדזער געצייַג. מיר טעסטעד עס אויף אונדזער שפּיל חשבון און איר קענען זען ווייטער די רעזולטאַט. אונדזער בלוט און בלאַדע כאַק טאָן ניט דאַרפן שורש אָדער דזשאַילברעאַק צו לויפן און אַרבעט פֿאַר ביידע אַנדרויד / יאָס ווערסיעס פון די שפּיל.
ינסטרוקטיאָנס:
- אראפקאפיע בלוט און בלאַדע כאַק אָפּנאַרן טול
- ינסטאַלירן און לויפן די כאַק
- פאַרבינדן דיין מיטל דורך וסב
- אויסקלייַבן דיין פּלטאַפאָרם
- קלייַבן וואָס איר ווילן צו כאַק מיט אונדזער געצייַג
- אַקטיוואַטע די אַנטי באַן און פּראָקסי סיסטעמס
- דריקט אָנהייב קנעפּל און וואַרטן אַ ביסל מאָומאַנץ
- ווען איר זען די אָנזאָג ”געענדיקט” דיסקאַנעקט און רעבאָאָט די מיטל
- האַנאָע האָבן!
פֿעיִקייטן:
- ונלימיטעד גאָלד
- ונלימיטעד געמס
- ונלימיטעד קרעדיץ
- ונלימיטעד ענערגיע
- ונלימיטעד קספּ
- ופשליסן אַלע לעוועלס
- זייער גרינג צו נוצן
- צי ניט דאַרפן וואָרצל אָדער דזשאַילברעאַק
- 100% זיכער
- פֿרייַ צו אָפּלאָדירן


text:
גוגל וויסנשאפט יריד
גוגל וויסנשאפֿט יריד (ענגליש: Google Science Fair; גוגל סייענס פֿער) איז א פראגראם און א פארמעסט פון גוגל צו באלוינען סטודענטן, צווישן אכצן און דרייצן יאר אלט, וועלכע טרעפן אויף וויסנשאפטלעכע רעוואלוציעס.
יעדער וואס האט אינטערנעץ איז בארעכטיגט צו שטימען און אויסוועלן איין געווינער. אויסער אין די פאלגנדע נישט-דעמאקראטישע לענדער: קובא, איראן, צפון קארעא, סודאן, בורמא און זימבאבווע.
דער הויפט געווינער באקומט פופציג טויזנט דאלער און דער צווייטער פינעף-און-צוואנציג.
2011 געווינער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א זיבעצן יעריג מיידל פון טעקסאס האט געווינען די הויפט פרייז.
2012 געווינער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
2013 געווינער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
2014[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זענען פארהאן אכצן קאנדידאטן (איין גרופע באשטייט פון צוויי און אן אנדערע פון דריי). אכט פון די פאראייניגטע שטאטן, און איינס פון יעדע פון די פאלגנדע לענדער: אויסטראליע, אוקראינע, אינדיע, אירלאנד פאראייניגטע קעניגרייך, פראנקרייך, קאנאדע און רוסלאנד.
און די ענדגילטיגע געווינער זענען: די דריי מיידלעך פון אירלאנד; הילי טאדעסקא פון אלבערטא, קאנאדע, מיהיר גארימעלע פון פענסילוועניע, קענעט שונעזוקא ניו יארק סיטי און ערש דילבאגי פון אינדיע.


text:
וואודרידזש
וואודרידזש איז א דארף אין פאלסבורג, סאליוואן קאונטי, ניו יארק, אין דער שטאט סאוט פאלסבורג. דער פאסט קאד איז 12789.
עס געפינט זיך אין די קעטסקילס און דורכאויס די זומער חדשים איז עס פול מיט אידן וועלכע קומען אין קאנטרי זיך אביסל אויסלופטערן.
דער וואודרידזשער רב איז רבי יצחק לעבאוויטש, וואס האט דארט א בית מדרש און א מקוה. דער וואודרידזשער רב וואוינט דארט א גאנץ יאר אינאיינעם מיט נאך עטליכע משפחות.
קאארדינאטן: 41°42′29″N 74°34′11″W / 41.70806°N 74.56972°W
אנצוקומען קיין וואודרידזש דארף מען נעמען דעם ניו יארק 17 (צוקונפטיגער אינטערסטעיט 86) ביז ארויספאר 109.