text:
דאָ בייַ די אַרוישעלפן גרופע מיר העלפֿן אונדזער קלייאַנץ צו פאַרקויפן זייער פּראָפּערטיעס ווי פּונקט ווי מעגלעך ווען זיי פאַרשרייַבן אויף אונדזער אַססיסטעד סעלינג סכעמע. בויערס קוק בייַ גורל פון פאַרשידענע זאכן ווען זיי ניטאָ טראכטן וועגן פּערטשאַסינג אַ פאַרמאָג. אָפֿט זיי וועט ריכטער זאכן אין פּנים ווערט, אַזוי אויב אייער פאַרמאָג איז קוקן אַ ביסל מיד אָדער אַלט, סעלינג עס קען ענטייל אַ לאַנג וואַרטן איידער איר געפינען אַ פּאַסיק קוינע.
מיט אונדזער אַססיסטעד סעלינג דינסט, מיר ציל צו נעמען די דרוק און אַנסערטאַנטי אַוועק פון סעלינג דיין פאַרמאָג. מיר וועט טאָן אַלץ מיר קענען אין סדר צו מאַכן אייער פאַרמאָג קוקן ווי מאָדערן און אַפּילינג ווי מעגלעך - צייכענונג אויף אונדזער וואַסט דערפאַרונג פון פאַרמאָג פארקויפונג און פֿאַרקויף אין סדר צו ענשור אייער פאַרמאָג איז פארקויפט ווי געשווינד ווי מעגלעך. מיר האָבן אַ שטאַרק נעץ פון פאַרמאָג בויערס און אנדערע קאָנטאַקטן אויך, איר קענען רוען אַשורד אַז איר ניטאָ ארבעטן מיט אַ רעפּיאַטאַבאַל, פאַרלאָזלעך פירמע ווען איר אָנשטעלן אונדז צו אַרוישעלפן מיט דעם פאַרקויף פון אייער פאַרמאָג.
וואָס קענען מיר טאָן פֿאַר איר?
ערשטער מיר וועט קוקן אין דיין רעזידענטשאַל פאַרמאָג אין סדר צו געפינען וועגן אין וואָס מיר קענען אַרוישעלפן מיט דעם פאַרקויף פֿאַר איר. מאל מיר זאל האָבן צו באַטראַכטן אַ גאַנץ ריפערבישמאַנט פון די פאַרמאָג - דעם קענען אַרייַננעמען זאכן ווי נייַ קאַרפּאַץ, עלעקטריקאַל שייַעך-וויירינג און אפילו טאָפּל גלייזינג. די פּשוט ימפּרווומאַנץ מאַכן פּראָפּערטיעס אַ גאַנץ פּלאַץ מער אַפּילינג צו פּאָטענציעל בויערס.
אויב אייער פאַרמאָג איז שוין מאָדערן, מיר וועט קוקן צו בינע די פאַרמאָג אין אַזאַ אַ וועג ווי צו מאַכן עס ווי ענטייסינג ווי מעגלעך פֿאַר וויוערז. מיר 'ווע גאַט גורל פון דערפאַרונג אין ביידע רעפורבישינג און סטאַגינג פּראָפּערטיעס פֿאַר אונדזער קלייאַנץ - אונדזער דערפאַרונג פירט צו פארקויפונג.
אַמאָל מיר 'ווע ריפערבישט אָדער סטיידזשד דיין פאַרמאָג, מיר וועט רעדן צו אונדזער יגזיסטינג נעץ פון קוואַלאַפייד בויערס - אַרייַנגערעכנט אַ גרויס בעקן פון פאַרמאָג ינוועסמאַנט עקספּערץ. מיר וועט טאָן אַלץ אין אונדזער מאַכט צו פאַרקויפן דיין פאַרמאָג געשווינד, בשעת זוכט דעם העכסטן מעגלעך פּרייַז פֿאַר עס. געדענקען, מיר ספּעשאַלייז אין גיך סעלינג!
קאָנטאַקט אונדז הייַנט
עס ס ניט דאַרפֿן צו רעזיגנירן זיך צו אַ געפיל פון פאַרצווייפלונג ווען עס קומט צו סעלינג דיין פאַרמאָג. אונדזער עקספּערטיז און דערפאַרונג מאכט אונדז די ידעאַל מענטשן צו אַרוישעלפן מיט דעם פאַרקויף פון אייער פאַרמאָג, רופן אונדז מיט דיין באדערפענישן און זען וואָס מיר זענען ביכולת צו טאָן.
מיר ניטאָ זיכער אַז אונדזער אַססיסטעד סעלינג דינסט קענען נוץ איר - אַזוי וואָס ניט קלייַבן אַרויף די טעלעפאָן און רעדן צו אונדז איצט אויף 01442 913153 אין סדר צו געפינען אויס אַ ביסל מער וועגן וואָס מיר טאָן? אַלטערנאַטיוועלי, ביטע בליצפּאָסט אונדז רעכט אַוועק אין iNfדי@assאיךsה-gראָup.co.וק און מיר וועט ענטפער צו דיין אָנזאָג ווי באַלד ווי מיר קענען.


c: text/html

text:
http://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7% ... 7%90%D7%99
)
די לינק מאכט פראבלעמען ברענג איך אראפ די וויקי טעקסט:
משה פרידמאן, באקאנט צווישן סאטמארער חסידים אלס משה גבאי, איז געווען דער לאנג-יעריגער באדינער פונעם לעצטן סאטמארער רבי'ן, ר' משה טייטלבוים זצ"ל, און איז היינט דער גבאי ביים סאטמארער רבי'ן ר' זלמן לייב טייטלבוים שליט"א.
אינהאַלט [באַהאַלטן]
1 פירער פון סאטמאר
2 צעטיילונג פון סאטמאר
3 די פאזיציע פון א גבאי
4 דער איד
פירער פון סאטמאר[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
אלס בחור האט ער געלערנט אין דער סאטמארער ישיבה אויף סאנז סטריט אין ברוקלין, ווי ער איז געווען נאנט באפריינדעט מיט אליעזר קעסטענבוים און ברוך מרדכי אקערמאן, היינט באקאנט אלץ פרידמאנ'ס וויכטיגע שטיצערס. ר' משה איז אויפגעוואקסן מיט דער מיינונג אז מ'דארף נעמען אן אגרעסיוון וועג ווען עס קומט צו פארטיידיגן די סאטמארער אינטערעסן. עס ווערט דערציילט אז ער האט אריינגעווארפן א פארווערטס טראק אין איסט ריווער ווייל עס האט געשריבן נעגאטיווע באשרייבנוגען אויף סאטמאר.
אלץ גאר א אינגער יונגערמאן אין עלטער פון עטליכע צוואנציג יאר, האט אים דער סאטמארער רבי אויסגעקליבן אלס גבאי. צוליב זיין נאנטקייט צום סאטמארער רבי האט ער באקומען א מאכטפולע השפעה אויפ'ן אלוועלטליכן סאטמארער חסידות. ביי זיינע יארען איז חסידות סאטמאר שטארק געוואסען, אבער מיט דער צייט האבן זיך געשאפן קעגן אים פילע קעגנערס וואס האבן געטענה'ט אז ער פירט אן די קהלה מיט א שטייפע האנט, און באנוצט זיך מיט בייזוויליגע מעטאדן אויף איינצופירן זיין ווילן. ער האט איבערגעלעבט א אטענטאט אויף זיין לעבן ווען ער איז געווארן איבערגעפארן מיט א קאר געפירט דורך אייזיק לעפקאוויטש, אין וועלכן ער איז קריטיש פארוואונדעט געווארן.
צעטיילונג פון סאטמאר[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
יארן לאנג איז ר' משה פרידמאן געווען א נאנטער ידיד מיט רבי אהרן טייטלבוים וואס האט אויך געהאלטן מיט זיין שיטה, אז מ'דארף האבן א שטארק חסידות, און אז מ'מעג ניצן אגרעסיווע מיטלען. דאס האט אים אויך געברענגט מתנגדים אין דער סאטמארער קהלה, בפרט אין קרית יואל וואו ער איז געווען רב.
שפעטער האבן זיך די צוויי מענשטן צעקריגט, אין אונטער דער השפעה פון משה פרידמאן, איז רבי זלמן לייב טייטלבוים, געברענגט געווארן אין יאר 1999-תשנ"ט דורך זיין פאטער, דער ברך משה, צו דינען אלס רב פאר דער וויליאמסבורגער קהילה. דער אקט איז געווען אנגענומען דורך רבי אהרן טייטלבוים און זיינע נאכפאלגער אלס אן פרואוו צו צונעמען דאס סאטמארער רבנות און אונטערצוברענגען די מאכטפולע השפעה פון ר' אהרן, וועלכער האט זיך געזען אלס דער רעכטער יורש פון דער סאטמארער אימפעריע. דאס האט צוגעברענגט צו אן עפישער קריגעריי איבער דעם עתיד פון דער סאטמארער קהילה און איר פירערשאפט. רוב מענשטן וואס זענען געווען קעגן ר' משה אין ר' אהרן שליט"א, זענען אריבערגעגאנגן צו ר' זלמן לייב, ווייל ער איז געווען מער א צוריקגעצויגענר און א שטארקער שטיצער פאר שלום.
דאס איז א נארמאלער ערשיינונג פון גבאים פון געוועזענע רעביס וואס זען זיך ארום אן קיין מאכט ביי דעם ממלא מקום נעמען אן אקטיווע שריט צו מינימיזירן דעם כוח פון די נייע רעביס. דאס האט פאסירט ביי ר' יוסף אשכנזי. דער גבאי פון ר' יואל טייטלבוים וואס האט געארבייט קעגן ר' משה טייטלבוים, דאס האט אויך פאסירט אין קארלין, סלאנים, און נאך.[פֿעלט אַ מקור]
די שטיצער פון ר' אהרן באשולדיגן ר' משה גבאי אין צעטיילן סאטמאר, זאגנדיג אז זיין מאטיוו איז צו פארגרינטעווען זיין אייגענער מאכט. איינע פון די הויפט טענות איז דאס אז דער סאטמארער רבי האט געליטן פון אלצהיימערס קרענק ל"ע און דערפאר זענען זיינע החלטות נישט זיינע אייגענע, נאר ער ווערט מאניפולירט דורך משה פרידמאן לויט פרידמאנ'ס פערזענליכע אינטערעסן. משה פרידמאן און זיינע שטיצער האבן געפרואווט ווייזן אויף צוריק אז דער סאטמארער רבי איז אייביג געווען ביים פולן זינען. און דאס וואס ער פארגעסט איז פשוט צוליב אלטקייט און איז לאו דווקא א ראי' אז מען קען אים איינטיילן וואס צו טאן.
היינט צוטאגס איז ער דער גבאי ביים סאטמארער רבי'ן ר' זלמן לייב טייטלבוים שליט"א, צוזאמען מיט הרב שמואל טייטלבוים שליט"א.
די פאזיציע פון א גבאי[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
צו זיין א גבאי פון א גרויסן אדמו"ר קען זיין אסאך מאל זיין דער שטערקסטע פאזיציע און א חסידות, ממש במקום דער רבי, ווי עס האט זיך ארויסגעשטעלט אין סאטמאר. ווי ר' משה פרידמאן האט זיך ערווארבן אין די לעצטע יארן פונעם רבי'ן, וואס דער רבי איז נישט געווען בדעה צלולה, האט ר' משה געפירט אלץ.
ר' משה פרידמאן האט אויך געהאט פארשידענע פערזענליכע באקאנטע סיכסוכים וואס דער רבי איז מיטגעשלעפט געווארן, און אין א געוויסע אינצידענט איז ער איבערגעפארן געווארן מיט א קאר שיער צום טויט, דורך א מיטגליד פון די לעפקאוויץ פאמיליע, צוליב א סכסוך מיט הייזער און געביידעלעך.
אויך איז ר' משה באקאנט אלס א גבר אלים אין א שטייפער מענטש וואס שרעקט זיך פון גארנישט, ווי למשל ווען עס זענען פארגעקומען די דאפלטע וואלן אין סאטמאר איז ער געקומען זיך שלאגן מיט די אהרונים.
דאס מערקווירדיגסטע איז געווען ביי די לוי' פונעם ברך משה אין קרית יואל אין די בית המדרש פון די ארונים ווי ער האט פארפירט מיט א הויכע באוואסע שטימע היתכן ר' אהרן'ס זוהן ר' מענדעלע גייט מספיד זיין, ווייל עס געווען אפגעשמיסט אז נאר די דיינים פון די סאטמארע קהילות גייען מספיד זיין אין קיינער נישט, נאכן אנמאכן מהימות האט ר' אהרן אויסגערופן אז מען זאל אנפאנגען ארויסטראגען די מיטה, און די זעלבע צייט האבן געוויסע אהרוינים באפאלען משה גבאי מיט קלעפ אין אויסגעריפען הויך אויפן מייק: לאזט נישט ארויס משה לעבדיגערהייט!, אבער דאס האט אים נישט אפגעשוואכט אין היינט ציטאגס איז ער ווייטער די אפיציעלע גבאי ביים סאטמארער רבי'ן, ר' זלמן לייב.
דער איד[באַאַרבעטן | רעדאקטירן מקור]
ער איז פּרעזידענט פֿונעם װאָכן בלאַט דער איד. דאס דינט אים אויך אין זיין מערכה צו באגראבן די ארונים. הגם די ארונים האבן טאקע געפענט א אייגענע צייטונג קאנקורענט דער בלאט, אבער ער דעדט זיך נאך איין אז וואס דער אלגעמיינער טראדיציאנאלער סאטמאר איד וואס איז נישט צו שטארק פארברענטער ארוני קויפט נאך אלס "דער איד". און ער האט אויך באוויזן ארויסצובאקומען אן איסור פון ר' משה טייטלבוים קעגן "דער בלאט".
אהבה איז מיין רעליגיע, שנאה איז מיין שונא, שלום איז מיין חבר און שמחה איז מיין ציל.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
בית"ר
בית"ר איז א יוגנט ארגאניזאציע, געגרינדעט דורך זאב זשאבאטינסקי, די ראשי תיבות איז ברית טר'ומפעלדור, אויפן נאמען פון יוסף טרומפעלדאר, וואס איז געפאלן העראאיש ביים באשיצן דאס דארף תל חי.
די ציל פון דער ארגאניזאציע איז אויפצושטעלן א יידישע יוגנט וואס קעמפט פאר א יידישן זעלבסטשטענדיקן לאנד, די בית"ר קעמפער זענען געווארן באוואוסט אלס די אצ"ל אין ישראל, די לח"י, יידישע רעזיסטאנס קעמפער, אין פראנקרייך ביי דער צווייטער וועלט מלחמה, און מיליטערישע יידישע פאראייניקונג, וואס האט געקעמפט אין דער ווארשעווער געטא.


text:
1849
1849 איז דאס 49סטע יאר אינעם 19טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1849 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 12 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
דאס יאר 1849 אין אין דעם יידישן קאלענדאר די יארן פון אינמיטן ה'תר"ט ביז אינמיטן ה'תר"י.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 5טן יוני - דענמארק נעמט אויף א נייע קאנסטיטוציע און ווערט א קאנסטיטוציאנעלע מאנארכיע.
- 4טן מערץ - זאקארי טיילאר ווערט פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 19טן מערץ - אלפרעד פאן טירפיץ, דייטשער אדמיראל, קאמאנדיר פונעם דייטשן פלאט ביים ערשטן וועלט קריג (געש' 1930)
- 14טן סעפטעמבער - איוואן פאוולאוו, רוסישער פיזיאלאג
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 15טן יוני - זשיימס נאקס פאלק, 11טער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן (געב' 1795)
- 17טן אקטאבער - פרעדעריק שאפען, פוילישער פיאניסט און קאמפאזיטאר (געב' 1810)


text:
מיט דער גיך אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט און די דיווערסיפיקאַטיאָן און ינדיווידואַטיאָן פון מענטשן ס לעבעדיק דאַרף, דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע האט שוין פּראָמאָטעד און די דרוקן מעטהאָדס האָבן שוין טשאַנגינג קעסיידער. דיגיטאַל דרוקן האט ווערן אַ יריווערסאַבאַל גאַנג אין די אינדוסטריע, ווי אַ גראָוינג נומער פון קורץ לויפן ביזנעסער, קליין-וואָג קאַסטאַמייזד ביזנעסער, און ינווייראַנמענאַלי-פרייַנדלעך, קאָסטן שפּאָרן רעקווירעמענץ.
פּערסאַנאַלייזד דיגיטאַל דרוקן ציט מער און מער פירמע און פּעקל דרוק Manufacturers ווייַל פון זייַן Faster גיכקייַט, העכער קוואַליטעט, ינטעליגענט פּראָדוקציע און אָטאַמיישאַן פּראָצעס.
ווי דיגיטאַל דרוקן וואקסט, אַזוי טוט לאַזער שטאַרבן קאַטינג!
אונדזער באַגריף איז צו צושטעלן קאַסטאַמערז מיט אַ פול קייט פון פירמע פינישינג סאַלושאַנז. אונדזער מאַדזשאַלער, הויך-אויפֿפֿירונג פירמע לאַזער שטאַרבן קאַטינג און פינישינג סאַלושאַנז זענען דיזיינד צו טרעפן דיין עקספּעקטיישאַנז און יוואַלווינג געשעפט דאַרף, אַזוי איר קענען פאָרשלאָגן ינאַווייטיוו פירמע סאַלושאַנז צו דיין קאַסטאַמערז.
צייַט שפּאָרן. ניט קיין דאַרפֿן צו מאַכן מאָולדז, ילימאַנייטינג די קאַמבערסאַם מאָולדז מאכן צייַט.
קוטטינג מאַטעריאַלס און graphics קענען ווערן געביטן אין קיין צייַט. די לייזער זענען בנימצא אין אַ ברייט קייט פון קאָנפיגוראַטיאָנס: מיט איין אָדער טאָפּל לאַזער מקור.
די גאַלוואָ סיסטעם אַלאַוז די שטראַל צו רירן זייער געשווינד, ווייל בישליימעס פאָקאַליזעד אויף די גאנצע אַרבעט געגנט. הויך-גיכקייַט קאַטינג צו באַפרידיקן קאַסטאַמערז 'דאַרף אין פאַקטיש צייַט.
די וועלט קלאַס קאָ 2 רף לאַזער מקור. די קוואַליטעט פון שנייַדן איז שטענדיק גאנץ און קעסיידערדיק איבער צייַט מיט נידעריק פּרייַז פון וישאַלט.
פֿאַר פּינטלעכקייַט קאַטינג און דעטאַל אָריענטיד טיילן. דאס מיטל געראַנטיז הויך קאַטינג פּינטלעכקייַט אַפֿילו ווען קאַטינג לאַבעלס מיט אַ ירעגיאַלער ריס.
מאָדולאַר מאַלטי-סטאַנציע פֿעיִקייטן אַזאַ ווי פלעקסאָ דרוקן, לאַמאַנייטינג, ווו וואַרנישינג, סליטטינג, און רעווינדער, אאז"ו ו
גלאָססי פּאַפּיר, מאַט פּאַפּיר, קאַרדבאָרד, פּאַליעסטער, פּאַליפּראָופּאַלין, פּלאַסטיק, פילם, אאז"ו ו
לאַזער שטאַרבן קאַטינג קיין מין פון פאָרעם - פול קאַטינג און קוש-קאַטינג (האַלב קאַטינג), פּערפאָראַטינג, ינגרייווינג, מאַרקינג, נאַמבערינג, אאז"ו ו
GOLDEN לאַזער איז דער ערשטער פירמע אין טשיינאַ צו ברענגען לאַזער שטאַרבן-קאַטינג טעכנאָלאָגיע אין די פּאַקקאַגינג & לייבלינג אינדוסטריע. זייַן מאַדזשאַלער מאַלטי-סטאַנציע הויך-גיכקייַט לאַזער שטאַרבן-קאַטינג מאַשין קענען פאַרבייַטן אַ סעריע פון בעקאַבאָלעדיק איין פֿונקציע מאשינען אַזאַ ווי בעקאַבאָלעדיק שטאַרבן-קאַטינג מאַשין, סליטטינג מאַשין, לאַמאַנייטינג מאַשין, וואַרניש פלעקסאָ דרוק מאַשין, פּאַנטשינג מאַשין, און רעווינדער.
אונדזער לאַזער שטאַרבן קאַטינג און פינישינג סאַלושאַנז קענען סיימאַלטייניאַסלי דערגרייכן פלעקסאָ דרוקן, לאַמאַנייטינג, קאַטינג, האַלב-קאַטינג, סקריבינג, פּאַנטשינג, ינגרייווינג, סיריאַל נאַמבערינג, הייס סטאַמפּינג און סליטטינג . עס האט געראטעוועט די פּרייַז פון קייפל ויסריכט ינוועסמאַנט, און די קאָסטן פון אַרבעט און סטאָרידזש פֿאַר דרוקן און פּאַקידזשינג Manufacturers. וויידלי געניצט אין דרוקן לאַבעלס, פּאַקקאַגינג באָקסעס, גרוס קאַרדס, אינדוסטריעלע טייפּס און אנדערע ינדוסטריעס.
נאָרמאַל קאָנפיגוראַטיאָן: אַנוויינדינג, + וועב פירן, + לאַזער שטאַרבן קאַטינג, + וויסט באַזייַטיקונג, + איין וויינדינג
מער אָפּציעס: דיגיטאַל דרוקן / קאַלט שטער / וואַרניש / פאַרשטעלן דרוקן / פלאַך קאַטינג / הייס סטאַמפּינג / קייַלעכיק מעסער שטאַרבן קאַטינג / טאָפּל וויינדינג ...
אינדוסטריע אַפּפּליקאַטיאָן
אָנווענדלעך מאַטעריאַלס
פּאַפּיר, קאַרדבאָרד, רעפלעקטיווע מאַטעריאַלס, 3 ם אינדוסטריעלע טאַשמע, פּפּ, ליבלינג, פּאָליימידע, פּאָלימעריק, פּלאַסטיק און פילם מאַטעריאַלס, אאז"ו ו
אָנווענדלעך ינדוסטריעס
עסנוואַרג און געטראַנק לאַבעלס, קאָסמעטיקס לאַבעלס, הויזגעזינד מאַכשער לאַבעלס, עלעקטראָניש פּראָדוקט לאַבעלס, רעפלעקטיווע לאַבעלס, פּאַקקאַגינג טאַלאַנט באָקסעס, עלעקטראָניש קאָמפּאָנענט גאַסקאַץ, אאז"ו ו
E פֿירמע איז אַ פאַבריקאַנט פון געדרוקט לאַבעלס פֿאַר מער ווי 50 יאר אין סענטראַל אַמעריקע. מיט די פאַרגרעסערן אין קליין-באַנד קאַסטאַמייזד אָרדערס, די פּרייַז פון בעקאַבאָלעדיק שטאַרבן-קאַטינג פון לאַבעלס איז אויך הויך צו טרעפן די קונה ס געבעטן עקספּרעס טאָג.
אין די סוף פון 2014, די פירמע באַקענענ די רגע-דור דיגיטאַל לאַזער שטאַרבן קאַטינג און פינישינג סיסטעם לק -350 פֿון GOLDEN לאַזער, מיט לאַמאַנייטינג און וואַרנישינג פֿעיִקייטן צו טרעפן קאַסטאַמערז 'מער קאַסטאַמייזד דאַרף.
יצט, די פירמע האט ווערן די גרעסטע פּראָדוקציע באַזע פון געדרוקט לאַבעלס און פּאַקידזשינג פּראָדוקטן אין דער געגנט, און האט וואַן פילע אַוואַרדס פון די היגע רעגירונג, שיין די מערסט קאַמפּעטיטיוו פירמע פּראָדוקציע פירמע.
ה פירמע איז אַ דייַטש פאַבריקאַנט פון דיגיטאַל דרוקן לאַבעלס מיט אַ לאַנג געשיכטע. עס האט זייער שטרענג סטאַנדאַרדס און רעקווירעמענץ פֿאַר ויסריכט ייַנשאַפונג. איידער זיי געוואוסט GOLDEN לאַזער, אַלע פון זייער יקוויפּמאַנץ זענען פּערטשאַסט אין אייראָפּע, און זיי זענען געווען לאָעט צו געפינען אַ קליין-פֿאָרמאַט ווו וואַרניש, + לאַזער שטאַרבן-קאַטינג צוויי-אין-איינער מנהג מאַשין. אין 2016, לויט צו די רעקווירעמענץ פון ה פירמע, גאָלדען לאַזער דעוועלאָפּעד קאַסטאַמייזד לאַזער דיע קוטטינג מאַשין לק-230. מיט די פעסטקייַט און הויך קוואַליטעט קאַטינג ווירקונג, עס איז העכסט אַפּרישיייטיד דורך קאַסטאַמערז. ווי באַלד ווי די אנדערע European פירמע קאָמפּאַניעס גאַט דער נייַעס, זיי קאָנטאַקטעד GOLDEN לאַזער און קאַמישאַנד GOLDEN לאַזער צו פּראָדוצירן דיגיטאַל פירמע לאַזער קאַטינג און פינישינג סיסטעמס אַז טרעפן זייער יחיד דאַרף.
ב פירמע, די וועלט 'ס לידינג פאַבריקאַנט פון געדרוקט לאַבעלס, פּערטשאַסט לאַזער שטאַרבן קאַטינג מאשינען פון איטאליע אַ יאָרצענדלינג צוריק. אָבער, European ויסריכט איז טייַער און טייַער צו טייַנען, זיי האָבן שוין טריינג צו געפינען די זעלבע טיפּ פון לאַזער שטאַרבן קאַטינג מאַשין. ביי לאַבעלעקספּאָ 2015 אין בריסל, זייער אויגן ליט אַרויף ווען זיי געזען די לק -350 לאַזער שטאַרבן קאַטינג מאַשין פון GOLDEN לאַזער.
נאָך ריפּיטיד טעסטינג און פאָרשונג, זיי לעסאָף אויסדערוויילט GOLDEN לאַזער לק-350ד טאָפּל-קאָפּ הויך-גיכקייַט לאַזער שטאַרבן קאַטינג מאַשין מיט בעסער פּרייַז אויפֿפֿירונג. די סיסטעם ראַנז ביי ספּידז אַרויף צו 120 ב / מין, מיט האַלב דריי סטאַנציע, זעמל-צו-בויגן באקומען Platforms און אנדערע נאָך סיסטעמס צו פאַרבעסערן די צוגעגעבן ווערט פון דער קונה ס פּראָדוקטן.
ר פירמע איז די וועלט 'ס גרעסטער טעקסטיל אַקסעססאָריעס פּראַסעסינג גרופּע פירמע. זיי באַקענענ מער ווי 10 שטעלט פון GOLDEN לאַזער מאַרס סעריע קסי אַקס לאַזער קאַטינג מאשינען פילע יאָרן צוריק. ווי אָרדערס פאַרגרעסערן, זייער יגזיסטינג ויסריכט קענען ניט טרעפן זייַן פּראָדוקציע דאַרף. GOLDEN לאַזער האט דעוועלאָפּעד אַ לאַזער שטאַרבן-קאַטינג סיסטעם פֿאַר זייַן קוסטאָמיזאַטיאָן, וואָס איז דער הויפּט געניצט פֿאַר די קאַטינג פון רעפלעקטיווע מאַטעריאַלס.
די מערסט פּראָסט זעמל ברייט וואָלט זיין 350 מם
גרעב פֿון 0.05מם צו 0.25 מם
גאַנץ קאַטינג און קוש קאַטינג אויף זעמל טייפּס


text:
אוויאציע אייראפע דראון ענגלאנד פון פיינע נייעס שרעק און סטראשע היטרא לופטפעלד ווידעראמאל אפגעשפארט צוליב דראון שרעק
דער צענטראלער לאנדאנער היטראו לופטפעלד - דער פארנומענסטער לופטפעלד אין אייראפע - איז היינט ווידעראמאל געקומען צו א גענצליכע אפשלוס נאכדעם וואס א דראון איז געפונען געווארן ארומפליען אין די שטח פונעם לופטפעלד. דאס האט געברענגט א זארג אז עס וועט זיך דארט איבערשפילן א ענליכער עפיזאד צו דאס וואס האט פאסירט מיט עטליכע וואכן צוריק אין לאנדאנ'ס צווייט גרעסטע לופטפעלד, די געטוויק עירפארט, וועלכע איז געווען געשלאסן פאר באלד דריי טעג צוליב א דראון שרעק, אבער נאך ארום א שעה האט זיך דער לופטפעלד צוריק געעפנט און אלעס איז צוריק צום געווענליכן סדר.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה Heathrow Airport (LHR), Longford TW6, UK אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
חמשה עשר באב
חמשה עשר באב איז דער פופצנטער טאג אין חודש אב, וואס פלעג אמאל זיין א גרויסער יו"ט ביי יידן.
אין דער משנה סוף מסכת תענית, שטייט אזוי:
די משנה פארציילט אז יידישע מיידלעך האבן אויסגעניצט די געלעגנהייט פון דער יום-טוב צו גיין טאנצן אין די וויינגארטנס בכדי אויסצוזוכן א פאסיגן חתן. כדי נישט צו פארשעמן די מיידלעך פון ארימע משפחות פלעגן אלע גיין נאר אין געבארגטע קליידער.
חז"ל רעכענען אויס זעקס טעמים פארוואס חמשה עשר באב איז א יום-טוב.
היינטיקע צייטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היינטיקע טעג איז חמשה עשר באב קענטלעך בעיקר אז מ'זאגט נישט קיין תחנון ביים דאווענען.
טייל מענטשן האלטן אז ס'איז א פאסיגער טאג צו מאכן א חתונה.


text:
פאנאר
פאנאר, איז א פארשטאט 10 קילאמעטער ווייט פון ווילנע, ליטע. ביי די צווייטע וועלט מלחמה, זענען צווישן 70,000 און 100,000 מענטשן דארט אומגעקומען, סמערהייט יידן, ציגיינער, און פוילישע געפאנגענע.
די סאוועטישע, האבן דארט אויפגעגראבן גריבער, פאר גאזאלין טאנקן, אבער נישט עספיעט עס אנצופילן, ווען די נאציס, האבן אטאקירט רוסלאנד, אין אפעראציע בארבאראסע.
אנגעפאנגען אין יולי 1941, האבן די איינזעצגרופען, אהינגעברענגט יידן, ציגיינער, קעגנער פון די נאציס, און פוילישע געפאנגענע, און זיי אומגעברענגט. די ערשטע גרופע פון פינף טויזנט יידן זענען אומגעקומען אין יולי, און שפעטער זענען געברענגט געווארן, נאך און נאך קורבנות. ביי ענדע יאר זענען 40,000 יידן געשאסן געווארן אין פאנאר, רוב פון זיי פון ווילנער געטא.
ווען די רויטע ארמיי האט גענומען מאכן פארשריט אין ריכטונג פון ליטע, האבן די נאציס געפנט די גריבער, כדי צו פארברענען די קערפערס, און פארווישן די גרוילטאטיקע טהאטן, וואס זיי זענען באגאנגען קעגן מענטשהייט. אכציק געפאנגענע פון א דערנעבנדע קאנצעטראציע לאגער, זענען געצווינגען געווען צו טון די ארבעט. נאך א האלבע יאר איז זיי געלונגען צו אנטלויפן, און עלף פון זיי זענען געבליבן ביים לעבן, צו דערציילן וואס די נאציס האבן אפגעטון אין פאנאר.


text:
ווי צו באַקומען באַקאַנט מיט אַ מענטש. אַ קשיא אַז האט ניט פאַרלאָרן זייַן שייכות פֿאַר סענטשעריז. זאל ס פּרובירן צו רעכענען אויס ווי צו טאָן דעם הייַנט, אין טנאָים פון גאַנץ באַשעפטיקונג און די וויקאַנינג פון געזעלשאַפטלעך טייז. צו אָנהייבן מיט, איר דאַרפֿן צו באַשליסן פֿאַר זיך צי איר טאַקע ווילן צו באַקומען צו וויסן אַ מענטש און וואָס איר זענען גרייט צו טאָן פֿאַר דעם. איך האָבן אַ פרייַנד וואס האט שוין פֿאַר פילע יאָרן, אין דער קיך עלנט יוונינגז, קאַמפּליינז אַז ער קענען ניט געפינען אַ בויפרענד, ווייַל אַלע די פויערים זענען בעק. אין דער זעלביקער צייַט, זי אָוווערלוקס אַז פֿאַר באַקאַנטער איר דאַרפֿן, בייַ מינדסטער, צו שטעלן זיך אין סדר און לאָזן די הויז. אין דערצו, דאַסיידינג צו געפינען אַ פּאָטענציעל כאָסן אָדער בייַ מינדסטער אַ פרייַנד איר דאַרפֿן צו קלאר פאַרשטיין: אַ מענטש איז אויך אַ מענטש. ליב ליידיז, געדענקען: אַלע מענטשן זענען פאַרשידענע און, כאָטש גאָוץ זענען אויך געפונען, עס איז נישט כּדאַי צו רודערן זיי אונטער איין קאַם. עס איז נייטיק צו ריכטיק ידענטיפיצירן דער אָרט ווו דיין טרעפן אַ גוט, איידעלע, לייַטיש מענטש. איך, איידער איר קוק פֿאַר אַן ענטפער צו די קשיא פון ווי צו באַקומען באַקאַנט מיט אַ מענטש, איר וועט האָבן צו באַשליסן ווו צו טאָן עס. געדענקען, ניט אַלע מענטשן זענען פּאַסיק פֿאַר דער ראָלע פון מאַן. עס איז ניט נייטיק צו באַקומען באַקאַנט מיט גייז וואס זענען קעגן צו אַלע פרויען אין אַלגעמיין (אַזאַ אויך געשען). באַטשעלאָרס פֿאַר פערציק, דזשענטאַלמין וואס טאָן ניט האָבן אַ שטענדיק מקור פון האַכנאָסע, זענען יקסקלודיד מיד. מיר דאַרפֿן אַ עלנט, לייַטיש, סטאַביל באַקאַנטער. ווו קען איך געפינען אַזאַ אַ שוטעף. ווי צו באַקומען באַקאַנט מיט אַ מענטש וואס מיץ די קרייטיריאַ. אָנהייבן צו שמייכל. טאָן ווי פילע פרויען גיין די גאסן אָדער פראַונינג אָדער וויטדראָינג גאָר פון זיך. אָנהייב קוקן אַרום, שמייכל ווי מענטשן, אַפֿילו אויב עס איז נאָר אַ יונגערמאַן טראַוולער אויף די ויטאָבוס. דורך די וועג, אן אנדער פרייַנד פון מייַן מיט איר מאַן באגעגנט דעם וועג: געבעטן צו העלפן איר נעמען אויס פון די ויטאָבוס אַ שווער טאַש. זיי האָבן שוין צוזאַמען פֿאַר פילע יאָרן. אָנהייב באזוכן ערטער ווו איר קענען טרעפן איין, אָבער לייַטיש גענטלעמען. דעם קענען זיין אַ פרייַנדלעך פּאַרטיי אָדער אַ חתונה פון פריינט (אַן אידעאל אָרט צו טרעפן מענטשן), טריפּס צו נאַטור. בייַ אַזאַ געשעענישן, עס איז געראַנטיד אַז אַלע יענע פאָרשטעלן וועט זייַן לייַטיש (אנדערע יוזשאַוואַלי טאָן ניט פאַרבעטן די פירמע), און די פרייַנדלעך אַטמאָספער וועט פאַסילאַטייט באַקאַנטער. פרעגן דיין פריינט צו באַקענען איר צו עלנט מענטשן.
נאָר האַלטן אין גייַסט: טאָן ניט דערוואַרטן אַז אַ נייַ באַקאַנטער וועט חתונה איר רעכט אַוועק. אַלץ האט זייַן צייַט, און פרייַנדלעך באַציונגען, אויסגעדרייט אין קאָרטשיפּ, אָבער בלויז דעמאָלט אין די חתונה זענען יוזשאַוואַלי די סטראָנגעסט. אפילו אויב איר נאָר בלייַבן אין פרייַנדלעך באַציונגען, לעבן וועט ווערן ברייטער, די נומער פון שעה אויסגעגעבן אַליין וועט זיין רידוסט. ווי צו באַקומען באַקאַנט מיט אַ מענטש אין ציבור ערטער. עס איז אַ מיינונג אַז עס איז גוט צו טאָן אין קאַפעס, קלאַבז, גימס. אבער עלטערע מענטשן מאַך, וואָס דאַרפן שלאָס קאַמף. עס איז אן אנדער וועג פון דייטינג, זייער מאָדערן, פון מיין פונט פון מיינונג. אויב איר, ליב ליידיז, זענען לייענען דעם אַרטיקל, עס מיטל אַז איר וויסן פערסטכאַנד וואָס איז געגאנגען אויף אין קלאַבז און קאַפעס ראַרעלי, רובֿ אָפט מיט דיין העלפט. און אין די גימס, אַטליץ פון ביידע סעקסאַז, פערסטלי, זענען פאַרקנאַסט יעדער טאָג בייַ פאַרשידענע מאל, און, צווייטנס, זייער טריינינג טוט ניט דאַרפן קאָמוניקאַציע, אָבער, אויף דעם פאַרקערט, פאָוקיסינג אויף זייער אַקשאַנז. דעריבער, דאַסיידינג אויף אַ באַקאַנטער אין די זאַל, זיין גיידאַד דורך יענע מינים פון ספורט אינטערנעץ. עטלעכע מענטשן זענען דערשראָקן פון די דייטינג אַ מענטש אויף די אינטערנעט. אבער, גלויבן מיר, די גיכער פון באַגעגעניש אַ זשוליק אין פאַקטיש ביסט ניט ווייניקער. איך באגעגנט מיין מאַן אָנליין. דערצו, עס איז ניט אפילו אַ דייטינג פּלאַץ. אין מיין בלאָג, איך אַרייַנגעשיקט גאַנץ קריגעריש אינפֿאָרמאַציע פֿאַר מיר. די צוקונפֿט מאַן איז געווען צווישן די וואס קאַמענטאַד אויף מיין מיינונג. קאָמוניקאַציע אנגעהויבן. ביסלעכווייַז מיר זענען דורך די גאנצע קייט: קאָרעספּאָנדענץ אין דער נעץ — יקק — סקיפּע — טעלעפאָן קאָמוניקאַציע — אַ עמעס באַגעגעניש. בעשאַס די צייַט פון קאָמוניקאַציע, מיר געלערנט וועגן יעדער אַנדערער ס אינטערעסן, די נאַטור פון די כאַראַקטער. אין דער צייַט פון אָנליין דייטינג מיר געלעבט אין פאַרקערט פּאַרץ פון רוסלאַנד, און איצט מיר האָבן שוין לעבעדיק צוזאַמען פֿאַר פיר יאר איצט. באַדינער גרופּעס, לייענען און באַמערקונג בלאָגס, וואַנדערן דורך געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס. אויב איר קלייַבן די רעכט פאָרום און וועג פון קאָמוניקאַציע, איר וועט האָבן מער פריינט. און דעמאָלט. ווער ווייסט. נאָר טאָן ניט צעטומלען ווירטואַל פלירטינג מיט אַ פאַקטיש פאַרלאַנג צו קריגן פריינט. עס איז אַ פּראָווען אופֿן פון אָנליין דייטינג: דייטינג וועבסיטעס. דאָ, אויך, האט זייַן אייגן טשאַראַקטעריסטיקס. צום באַדויערן, איך וויסן עטלעכע זייטלעך, די קוועסטשאַנערז פֿאַר וואָס זענען באפוילן דורך די שייַעך-שרייבערס. דעריבער, איידער איר לאָזן אינפֿאָרמאַציע וועגן זיך אויף די פּלאַץ, טשעק זייַן דיסאַנסי און רילייאַבילאַטי. לייענען די אַרטיקלען אויף די גרופּעס, פּרובירן צו קאָנטאַקט די וואס געניצט די סערוויסעס פון דעם דינסט. אַרטיקלען באָט פון פאַקטיש קאָמוניקאַציע איז גרינג צו ויסטיילן. ווי צו באַקומען באַקאַנט מיט אַ מענטש.
אקט
טאָן ניט זיצן בייַ היים, טאָן ניט באַקלאָגנ זיך וועגן לאָונלינאַס, זיין אַקטיוו און פריילעך


text:
מיר אַלע יוזשאַוואַלי נוצן ראַזבעריז רייַך מאַלענע קאָליר, טייל מאָל געל, אָבער עס זענען פילע אנדערע ווערייאַטיז וואָס אַנדערש נישט בלויז אין געשמאַק און גרייס, אָבער אויך די פֿאַרב פון בעריז. עס קען ניט זיין בייַ אַלע וואָס מיר זענען געניצט צו. הייַנט מיר וועלן רעדן וועגן די מאַלענע רעמאָנטאַנט וואָס איז גערופן "מאַראַנץ מיראַקלע", באַטראַכטן אַ באַשרייַבונג פון די פאַרשיידנקייַט, ווי געזונט ווי פֿעיִקייטן פון די קאַלטיוויישאַן און זאָרגן פון די פאַבריק.
- ברידינג געשיכטע
- באַשרייַבונג און טשאַראַקטעריסטיקס פון די פאַרשיידנקייַט
- Bushes
- בעריז
- Yield
- קרענק קעגנשטעל
- ווינטער האַרדינעסס
- ניצן פון בעריז
- וואָס צו קוקן פֿאַר ווען בייינג סידלינגז
- טשאָאָסינג די רעכט אָרט
- ליגהטינג
- דער באָדן
- פּרעפּאַראַטאָרי אַרבעט
- סטעפּוויסע לאַנדינג פּראָצעס
- קאָמפּעטענט זאָרגן - דער שליסל צו אַ גוט שניט
- וואָטערינג און מאַלטשינג
- פידינגז
- פאַרהיטנדיק באַהאַנדלונג
- פּראָפּ
- פּרונינג
- באַשיצן פֿאַר די ווינטער
ברידינג געשיכטע
די פאַרריכטן מאַלענע "מאַראַנץ נס" איז געהאלטן מאָדערן פאַרשיידנקייַט, וואָס איז געווען דערייווד דורך I. V. קאַזאַקאָוו, די ברידער פון די קאָקינסקי קראַפט פון ווסטיספּ (כל-רוסיש ברידינג-טעטשנאָלאָגיקאַל אינסטיטוט פון האָרטיקולטורע און נורסערי)
באַשרייַבונג און טשאַראַקטעריסטיקס פון די פאַרשיידנקייַט
די באַרימט מאַלענע פאַרשיידנקייַט האט כאַראַקטעריסטיש דיפעראַנסיז און פֿעיִקייטן. די הויפּט, פון קורס, איז די קאָליר פון די בעריז.
Bushes
די "מאַראַנץ מיראַקלע" קוסט איז מיטל הויך און האט קאַמפּאַקטלי ליגן שוץ. בראַנטשעס אַנדערש זיין גלייַך און שעפעדיק דערנער. רעכט צו דעם פאַקט אַז די פירות פון מאַלענע אַבאַנדאַנטלי סטריינד צווייגן, זייער שוץ צו די צייַט פון רייפּאַנינג פון פרוכט זענען פּראָנע צו סאַבסיידאַנס, ווייַל זיי טאָן ניט וויטסטאַנד די גראַוויטי פון די שניט. די נומער פון שוץ אויף איין קוסט קענען דערגרייכן 7 ברעקלעך. די בלעטער זענען מיטל אין גרייס, זאַפטיק גרין קאָליר, אַנדערש רינגקאַלד סטרוקטור און דזשאַגד עדזשאַז.
בעריז
די פירות פון די אָראַנדזש נס זענען טייפּערד מיט אַ קייַלעכיק סוף.די בעריז זענען גאַנץ גרויס, קענען דערגרייכן 5 סענטימעטער אין לענג און וועגן 10 גראַמז. אויף דורכשניטלעך, איין יאַגדע ווייז וועגן 5 גראַמז. דער טעם פון די פרוכט איז רייַך און גומע, האָבן קליין דראָפּעס, טייטלי שכייניש צו יעדער אנדערער. בעריז אויף שפּיץ האָבן אַ וועלוואַטי סטרוקטור. געשמאַק קוואַליטעט פון פירות איז קעראַקטערייזד דורך אַ פּראַנאַונסט זיס געשמאַק מיט אַ קליין סאָורנעסס. די קאָליר פון מאַלענע בעריז, אין דער צייַט פון פול טעכניש רייפּאַנינג, אַקווייערז אַ העל מאַראַנץ קאָלירן, מאל עס קענען זיין געל-גאָלדען.
Yield
איינער קוסט קענען אַרויסגעבן אַרויף צו 3 קג פּער צייַט. א אָפּשיידנדיק שטריך פון דעם פאַרשיידנקייַט איז דער פאַקט אַז די קוסט טראגט פרוכט צוויי מאָל אַ יאָר, אָבער דער שפּיץ איז דער האַרבסט צייַט, וואָס אַקאַונץ פֿאַר וועגן 70% פון די גאַנץ גערעטעניש.
קרענק קעגנשטעל
רעמאָנטאַנט ווערייאַטיז זענען מער קעגנשטעליק צו פאַרשידן חולאתן. אבער אויב איר טאָן נישט נאָכגיין די כּללים פון פאַבריק זאָרגן און טאָן ניט פירן פּרעווענטיוו מיטלען, די בושעס קענען נאָך ווירקן עטלעכע חולאתן. מאַלענע בושעס קענען זייַן אַפעקטאַד:
- Bushy dwarfism.דעם קרענק איז קעראַקטערייזד דורך די פאָרמירונג פון יעלאָדיק געביטן אויף די שוץ און דיסידזשיאַס טיילן פון די פאַבריק. בעריז אויף די אַפעקטאַד קוסט האָבן אַ קליין נומער פון פאַרמס, שוואַך פארבונדן צו יעדער אנדערער.
- טשלאָראָסיס די קרענק איז קעראַקטערייזד דורך יעלאָוינג און ווייַטער טויט פון די עצות פון יונג שוץ, בלעטער, קייפּאַבילאַטיז, פּעדיסעלס. דער דיפאָרמיישאַן פון די בעריז אַקערז, דער פּראָצעס פון זייער רייפּאַנינג סטאַפּס.
ווינטער האַרדינעסס
די "מאַראַנץ מיראַקלע" איז אונטערגעוויזן דורך גוט ווינטער האַרדינעסס, צוגעשטעלט אַז די פאַבריק איז פּאַסיק פֿאַר זיכער און זיכערקייַט מיטלען גענומען, וואָס אַרייַננעמען אַ נומער פון ווינטערינג מיטלען.
ניצן פון בעריז
ערשטער פון אַלע, די אָראַנדזש נס איז וואַליוד פֿאַר די גרויס גרייס פון די בעריז און זייער געדיכטקייַט, וואָס אַלאַוז זיי צו אַריבערפירן די גערעטעניש איבער לאַנג דיסטאַנסאַז, בשעת פּראַזערווינג די אָרנטלעכקייַט פון די יאַגדע, זייַן אויסזען און טעם. דעריבער, דעם פאַרשיידנקייַט איז אָפט געניצט פֿאַר פריש קאַנסאַמשאַן. אבער ראַזבעריז זענען אויך גרויס פֿאַר מאכן דזשאַמז, דזשאַמז, קאָמפּאָטעס, סאָסיז, דיזערץ און קיין אנדערע קיילים.דאַנק צו זייַן ויסגעצייכנט טעם, וואָס כאַרמאָוניאַס קאַמביינז זיסקייַט און סאָורנעסס, מאַראַנץ מיראַקלע איז אַ באַליבט אין דער קיך צווישן אנדערע מאַלענע ווערייאַטיז.
וואָס צו קוקן פֿאַר ווען בייינג סידלינגז
צו וואַקסן געזונט בושעס און באַקומען אַ גרויס שניט, איר ערשטער דאַרפֿן צו קויפן הויך-קוואַליטעט סידלינגז. דעריבער, מיר באַטראַכטן הויפּט נואַנסיז בייַ די ברירה פון לאַנדינג מאַטעריאַל פון דער מאַראַנץ מיראַקלע מאַלענע:
- קריגן יונג מאַלענע בושעס אַדווייזד אין גאָרטנצוכט נערסעריז און ספּעציאַליטעט סטאָרז. פארגעסן וועגן ספּאַנטייניאַס מארקפלעצער, ווי די באדינגונגען פֿאַר דעם פאַרקויף פון סידלינגז זענען אָפט ניט רעספּעקטעד, אָדער אַנדערש די פאַרבייַט פון די קוסט פֿאַר די ווילד איז גאַנץ מסתּמא.
- פּלאַנטינג מאַטעריאַל זאָל האָבן 2-4 קליין שוץ.
- אויב איר קויפן גרויס בושעס וואָס אַנטהאַלטן לאַנג שוץ, זיי זענען מסתּמא צו שטאַרבן, ווי זיי וועט נישט דערלאָזן די טראַנספּלאַנט און די ניצל פּראָצעס.
- עס איז רעקאַמענדיד צו קריגן סידלינגז אין דער האַרבסט צייַט, ווייַל בייַ דעם מאָל, ווען גראַדזשאַוויישאַן, די באַוועגונג פון דזשוסאַז איז ווייניקער אַקטיוו און טראַנספּלאַנטיישאַן וועט זיין מער פּראָדוקטיוו.
טשאָאָסינג די רעכט אָרט
פּונקט אויסדערוויילט פּלאַנטינג מאַטעריאַל איז שוין האַלב די הצלחה, אָבער עס איז וויכטיק צו נעמען אַ פאַראַנטוואָרטלעך צוגאַנג צו קלייַבן אַ פּלאַץ פֿאַר פּלאַנטינג סידלינגז צו צושטעלן עס מיט אַלע די נייטיק באדינגונגען פֿאַר נאָרמאַל וווּקס און אַנטוויקלונג.
ליגהטינג
Considered variety זייער ליכט-ריקוויירינג, דעריבער, פֿאַר פּלאַנטינג די פאַבריק, עס איז רעקאַמענדיד צו קלייַבן די רובֿ ילומאַנייטאַד אָרט וואָס איר האָט אויף דעם פּלאַץ. עס איז דיזייראַבאַל אַז עס איז די דרום זייַט. עס איז אין דעם אָרט וואָס די קוסט וועט אַנטוויקלען אַקטיוולי, פראָטאַנטלי בער פרוכט, און דער טעם פון די בעריז וועט זיין פיל בעסער ווי אויב די פאַבריק איז אין די שאָטן.
דער באָדן
"מאַראַנץ מיראַקלע" איז געהאלטן ונפּרעטענטיאָוס פאַבריק און געזונט נעמען וואָרצל אויף קיין באָדן. נאָך, עס איז אַדווייזאַבאַל צו קלייַבן לאָאַמז וואָס האָבן אַ ספּעציעל קערל.
די הויפּט צושטאַנד פֿאַר טשוזינג אַ באָדן איז גוט וואַסער אַבזאָרפּשאַן און מאַקסימום לאָאָסענעסס אַזוי אַז קעסיידערדיק לופט סערקיאַליישאַן נעמט אָרט. דער באָדן זאָל זיין גענוג נערעוודיק, די אַסידאַטי זאָל נישט יקסיד 6.6.
פּרעפּאַראַטאָרי אַרבעט
אין קוואַליטעט פּרעפּאַראַטאָרי אַרבעט איידער פּלאַנטינג סידלינגז, עס איז מעגלעך צו ויסטיילן: פערטאַליזיישאַן, בערעזשאַגע און פּרילימאַנערי צוגרייטונג פון פּלאַנטינג מאַטעריאַל.
איידער פּלאַנטינג סידלינגז אין דער ערד, עס איז נייטיק צו פאַרמערן דעם באָדן מיט אָרגאַניק ענין און מינעראַל פערטאַלייזערז. איר קענען נוצן מיסט אין דער סומע פון 10 קילאָגראַמס, אָדער קאַמפּאָוסט; האָלץ אַש איז אויך גוט סוטאַד, וואָס איז רעקאַמענדיד צו זיין געניצט אין קוואַנטאַטיז פון 1 ליטער פּער קוואַדראַט מעטער פון באָדן. די אַפּלאַקיישאַן פון מינעראַל פערטאַלייזערז אַקערז אין פרילינג, ווען די באָדן האט נישט נאָך טאָד.
לאַנדינג מאַטעריאַל אויך דאַרף צוגרייטונג פֿאַר לאַנדינג אין דער ערד. צו מאַכן די מאַלענע וואָרצל בעסער, איידער פּלאַנטינג, די סידלינגז זענען סאָוקט פֿאַר 3 שעה אין אַ ייקוויאַס לייזונג באזירט אויף הומייץ אָדער "קאָרנווינאַ", וואָס וועט ביישטייערן צו די גיך ראָוינגז פון די פאַבריק. צו פאַרמייַדן וואָרצל פאַרפוילן פון דער וואָרצל סיסטעם, עס איז רעקאַמענדיד צו לייגן פאַנדזשאַסיידז צו די לייזונג, פֿאַר בייַשפּיל, קוואַדריס אָדער רידאָמיל.
סטעפּוויסע לאַנדינג פּראָצעס
באַטראַכטן מער שריט דורך שריט ינסטראַקשאַנז פֿאַר פּלאַנטינג סידלינגז פאַרריכטן מאַלענע צו באָדן:
- עס איז נייטיק צו צוגרייטן די וועלז מיט אַ טיפקייַט פון בייַ מינדסטער 40-50 סענטימעטער און אַז זייער ברייט איז בייַ מינדסטער 60 סענטימעטער. די פּיץ מוזן זיין אין אַ ווייַטקייט פון 90 סענטימעטער פון יעדער אנדערער.
- די ראָוז פון האָלעס זאָל זיין שטעלן אין אַזאַ אַ וועג אַז די פּלאַץ צווישן זיי איז לפּחות צוויי מעטער. דעם ווייַטקייט איז נייטיק צו פאַרמייַדן ינפעקשאַן פון די בושעס און ענשור גוט לופט סערקיאַליישאַן.
- אין די צוגעגרייט וועלז, לייגן צוויי טייבאַלספּונז פון סופּערפאָספאַטע.
- איידער פּלאַנטינג, פּלאַנטינג מאַטעריאַל זאָל זיין פאַרקירצט אַזוי אַז עס האט אַ לענג פון 30 סענטימעטער, געשטעלט אין אַ לאָך און באדעקט מיט ערד.
- נאָך דיסעמבאַרקינג, די ערד זאָל זיין קאַמפּאַקטיד אַ ביסל און וואָטערד געזונט.
קאָמפּעטענט זאָרגן - דער שליסל צו אַ גוט שניט
ווען געוואשן רעמאָנטאַנט מאַלענע "אָראַנדזש נס", עס איז וויכטיק נישט בלויז צו בויען בושעס ריכטיק, אָבער אויך צו נעמען אַלע די נואַנסיז פון פאַבריק זאָרגן, צו ענשור אַ הויך-קוואַליטעט און גרויס גערעטעניש.
וואָטערינג און מאַלטשינג
Considering that דעם פאַרשיידנקייַט איז מאָיסטורע-לאַווינג, זאָל נעמען אַ פאַראַנטוואָרטלעך צוגאַנג צו וואָטערינג אין די זאָרגן פון די פאַבריק. וואָטערינג זאָל זיין געפירט אויס מיט אַ קליין סומע פון וואַסער, אָבער קעסיידער. אויב ראַזבעריז פילן אַ מאַנגל פון נעץ, די גערעטעניש וועט זיין פּליטקע און ניט ווי זיס ווי געוויינטלעך.
דער בעסטער אָפּציע איז גערעכנט צו זיין דריפּן יראַגיישאַן אָדער ספּרינגקאַלינג. אויב עס איז ניט מעגלעך צו יראַגייט אין אַזאַ וועגן, דעמאָלט גרוווז צווישן די געוויקסן זאָל זיין געמאכט און וואַסער זאָל זיין אויסגעגאסן דאָרט. עס איז נישט רעקאַמענדיד צו יראַגייט גלייַך אונטער די קוסט, ווי דער ויסשטעלן פון רוץ וואָס זענען נאָענט צו די ייבערפלאַך קען פּאַסירן.
Raspberry mulching נייטיק צו פירן זיך אין סדר צו ראַטעווען נעץ אין דעם באָדן און צו ינסאַלייט די וואָרצל סיסטעם פֿאַר ווינטערינג. אויב איר דורכפירן מאַלטשינג מיט פערטאַלייזער, וואָס כּולל כיומאַס, אַזאַ אַ געשעעניש וועט בייַשטייַערן צו די אַקטיוו וווּקס פון יונג שוץ. עס איז ספּעציעל רעקאַמענדיד צו פּראָדוצירן מאַלטשינג בעשאַס פּלאַנטינג, אָבער די אָרגאַניק שיכטע זאָל זיין געווענדט אין דער פרילינג און האַרבסט. ווי מאַלאַק, איר קענען נוצן די קאַמביינד אָפּציע: צו דעקן דעם באָדן מיט כיומאַס, און מיט שטרוי. עס איז נישט רעקאַמענדיד צו נוצן די נעעדלעס פֿאַר מאַלטש, ווי עס קענען פאַרגרעסערן די אַסידאַטי פון דעם באָדן און וועט ימפּיד די ימפּלאַמענטיישאַן פון קיין מיטלען אין די זאָרגן פון די בושעס.
פידינגז
די פאַרריכטן מאַלענע דאַרף אַ געוואקסן ניטראָגען צופרידן אין דעם באָדן, דעריבער, עס איז רעקאַמענדיד צו קעסיידער פידינג אַ ינפיוזשאַן פון קו מיסט, וואָס איז אַ נאַטירלעך מקור פון ניטראָגען. דער "מאַראַנץ נס" אָפט זייער שנעל נעמט אַוועק אַלע די נוציק סאַבסטאַנסאַז פון דעם באָדן, אַזוי עס זאָל זיין פערטאַלייזד מער אָפט ווי פּראָסט ווערייאַטיז. פערטיליזע מאַלענע אונטער באַטראַכטונג איז אויך נייטיק פאָספאָר און פּאָטאַש ביילאגעס.
די פידינג סכעמע פֿאַר די מאַראַנץ מיראַקלע איז ווי גייט:
- אין דער פרילינג באָדן לוסאַנינג אַקערז, נאָך אַז מיסט איז עמבעדיד אין דעם באָדן, וואָס האט שוין פּלאַצן געזונט איידער אַפּלאַקיישאַן. די סומע פון פערטאַלייזער איז וועגן 7 ליטער פּער קוואַדראַט מעטער. עס אויך מוסיף טאָפּל סופּערפאָספאַטע אין גראַניאַלז, זייַן סומע איז 25 ג, און פּאַטאַסיאַם נייטרייט איז מוסיף צו עס, אין אַ סומע פון 15 ג. נאָך האַלב אַ שעה, די פערטאַלייזד געגנט זאָל זיין וואָטערד געזונט.
- פרי יוני זאָל זיין וואָטערד ראַזבעריז פריש ינפיוזשאַן מיט מיסט, קראָפּעווע, דאַנדעליאָן, פויגל דראַפּינגז. אין סדר צו צוגרייטן אַזאַ אַ ינפיוזשאַן, איר זאָל קלייַבן אַ גרויס קאַפּאַציטעט, ווו צו לייגן אַלע ינגרידיאַנץ אין גלייַך פּראַפּאָרשאַנז און גיסן וואַסער אַזוי אַז די סומע פון וואַסער יקסידז צוויי מאָל די סומע פון צוגעגרייט רוי מאַטעריאַלס.דער קאַנטיינער איז טייטלי פארמאכט מיט אַ דעקל און לינקס פֿאַר אַ וואָך, נאָך וואָס די אינהאַלט איז געמישט און דיילוטאַד מיט וואַסער אין פּראָפּאָרציע: 1 טייל פון פערטאַלייזער צו 8 טיילן פון וואַסער. וואָטערינג איז געמאכט אויף 2 ל פון לייזונג אונטער אַ קוסט.
- אין די סוף פון די חודש די פאַבריק זאָל זיין פעד מיט ספּעציעל געקויפט פערטאַלייזער פֿאַר ראַזבעריז, אַזאַ ווי קעמיר אָדער אַמאָפאָסקאַ, לויט די ינסטראַקשאַנז.
- אין די אָנהייב פון די האַרבסט צייַט שפּיץ קליידונג איז געפירט דורך די זעלבע פערטאַלייזער, לויט די ינסטראַקשאַנז.
- נאָך די שניט, Raspberry fertilizer is produced with double superphosphate - 30 g and potassium nitrate - 20 g. The measured amount of dry ingredients is diluted in 5 liters of water, this amount of liquid will be enough to water one bush. די דרעסינגז קענען זיין אָנגעפילט אין טרוקן פאָרעם אונטער יעדער קוסט, אונטער רעגנדיק וועטער.
פאַרהיטנדיק באַהאַנדלונג
ווי אַ פאַרהיטנדיק מאָס, אין סדר צו פאַרמייַדן די פּאַסירונג פון פּעסץ אין די ראַזבעריז, עס איז רעקאַמענדיד צו צולייגן באָרדעאַוקס פליסיק אָדער נירראַף. דער ערשטער באַהאַנדלונג איז געפירט אויס אין די גראָוינג צייַט; אויב נייטיק, די באַהאַנדלונג איז געפירט אויס ווידער.
אין סדר צו פאַרמייַדן די מאַלענע בלעטער און שוץ פון דריינג אויס, וואָס איז פּראַוואָוקט דורך פאַנדזשיי, די באָרדעאַוקס בושעס זאָל זיין באהאנדלט מיט 1%.
פּראָפּ
עס איז ימפּעראַטיוו צו בונד אַרויף די מאַראַנץ נס רימאַנטאַנט מאַלענע, ווי די בושעס אונטער אַ גרויס וואָג פון פירות קענען ליגן שווער. אויך, נאָך די גאַרטער, די ראַזבעריז זענען ערינג, נעץ טוט נישט סטאַגנייט, פונגאַל ינפעקשאַנז טאָן נישט אַנטוויקלען, גוט און מונדיר ילומאַניישאַן פון די בעריז און זייער סיימאַלטייניאַס רייפּאַנינג פּאַסירן.
פֿאַר די גאַרטער, קלייַבן פּלאַסטיק דראָט, וואָס וועט אַנטהאַלטן פּאַליעסטער. ווי אַ שטיצן, עס איז בעסער צו נוצן ריינפאָרסמאַנט הודעות, וואָס זענען פאַרפעסטיקט מיט דער הילף פון צעמענט, אָבער איר קענען אויך נוצן פּראָסט ווודאַן שטיצן. די הייך פון די שטיצן זאָל זייַן וועגן 2 מעטער. דער גאַרטער איז געפירט אויס אין אַ הייך פון 50 סענטימעטער - דאָס איז דער ערשטער בארג, און אין אַ הייך פון איין און אַ האַלב מעטער - די רגע בארג. פיקסאַטיאָן איז געמאכט מיט פּלאַסטיק קליפּס אָדער אַלומינום קליפּס.
פּרונינג
די רענאַוויישאַן ראַספּבעררי "מאַראַנץ מיראַקלע" זאָל זיין פּרונקט פֿאַר צוויי קראַפּס. פּרונינג שוץ געשאפן נאָך די פרוטינג האט געענדיקט, ווי נאָענט ווי מעגלעך צו דער ערד און פּאַראַלעל צו עס.אין דעם וועג, יערלעך שוץ אַז פּראָדוצירן אַ געגעבן גערעטעניש אין אַ געגעבן יאָר זענען פאַרקירצט, בשעת די הייך פון די רוען שוץ זאָל נישט יקסיד 3 סענטימעטער.
שייַעך-פּרונינג איז געטאן אין די פרילינג, צו באַזייַטיקן צווייגן אַז האָבן צעבראכן אָדער געליימט פון פראָסט. עס איז אויך רעקאַמענדיד צו שנייַדן די אויבערשטער טיילן פון די שוץ צו 15 סענטימעטער, וואָס וועט ביישטייערן צו די מאַסיוו פרוטינג פון ראַזבעריז דעם יאָר.
באַשיצן פֿאַר די ווינטער
דער בעסטער וועג צו האַלטן ראַפּבערריז פון ייַז קאַלט איז געהאלטן בענדינג אַראָפּ די שוץ פון מאַלענע צו דער ערד. עס איז רעקאַמענדיד צו בייגן אַראָפּ די שוץ און אָלטערנאַטלי טייינג די בענט טיילן צו יעדער אנדערער, אין אַ אַרקייוויד שטייגער. אַזאַ אַ פּראָצעדור זאָל זיין געפירט אויס איידער די פראָסץ שלאָגן, ווייַל איר קענען פשוט ברעכן די סטאָקס פון די פאַבריק.
אויב די ווינטערס אין דיין געגנט זענען גאַנץ שניייק, איר קענען נישט דעקן די ראַזבעריז. עס איז וויכטיק צו ענשור אַז די שניי שיכטע גאָר קאָווערס די שוץ. אויב דאָס טוט נישט פּאַסירן, עס איז רעקאַמענדיד צו גיסן די שניי מיט זייַן אייגן הענט.
אויב די שניי דעקן אין דיין געגנט איז נישט דיק גענוג אין ווינטער, עס איז רעקאַמענדיד צו דעקן דעם ראַזבעריז מיט פאָולידזש; אין דער זעלביקער צייַט די שיכטע פון באַשיצן זאָל זיין בייַ מינדסטער 30 סענטימעטער.
אזוי, צו וואַקסן "אָראַנדזש נס" אויף דעם פּלאַץ איז גאַנץ פּשוט, די הויפּט זאַך - צו נאָכקומען מיט אַלע רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר די זאָרגן פון אַ פאַבריק און אַ מאָל צו דורכפירן די נייטיק מאַניפּיאַליישאַנז צו פאַרמייַדן קרענק און העכערן שטאַרק גראָוט און שעפעדיק פרויטינג שראַבז.


text:
מיד פון פּייינג צו טרעפן מענטשן? אונדזער פּלאַץ איז טייל פון די דייטינג זייטלעך פֿרייַ ווו אַלץ איז פֿרייַ. פאַרטיק די סעמבלאַנס פון איינסן און צוטריט ריסטריקשאַנז אויף פֿעיִקייטן. רעגיסטרירן קליקס און טשעק פֿאַר זיך, פֿרייַ דייטינג האט ניט סטאָלען זייַן נאָמען! דורך פּערסוינג דיין נאַוויגאַציע איר אָננעמען די נוצן פון קיכלעך צו צושטעלן איר מיט סערוויסעס און אָפפערס צוגעפאסט צו אייער סענטערס פון אינטערעס און מעסטן די נוצן פון אונדזער באַדינונגען. לעסאָף טאָן מיטינגז! פאַרטיק די דייטינג זייטלעך ווו איר מוזן רעגיסטרירן און קויפן אַ אַבאָנעמענט.
ווילן צו טרעפן, דיסקוטירן, שמועסן מיט נייַ מענטשן? איר ווילן צו טרעפן סינגגאַלז אָן קאַנסטריינט? תאריך די קהל דורך רעדזשיסטערינג פֿאַר דורך פשוט ניצן די פאָרעם ונטער. צו געפינען די ליבע און קאָנטאַקט פון אַ פּשוט און פעסט וועג פֿאַר סינגגאַלז, צוטריט צו אונדזער פּלאַץ. באַגריסונג צו אַ נייַ וועלט פון דייטינג זייטלעך ווו אַלץ איז גאָר פֿרייַ. ווייַל יעדער פון אונדז איז שוין געפונען אין דער זוכן פון די נשמה ברודער, ווידעא דייטינג, פֿרייַ דייטינג פּלאַץ פֿאַר מענטשן און ווייבער, איז די סימפּלאַסט, פאַסטאַסט און רובֿ עפעקטיוו וועג צו פירן אויס אייער זוכן. טרעפן אַ פרוי אָדער אַ מענטש, איז ניט שטענדיק ווי פּשוט ווי איינער וואָלט האָפֿן. אזוי עס איז העכסט פֿאַר וידאו און דייטינג פאָרשלאָג צו זייַן רעגיסטרירט איין צוגאַנג-פרייַנדלעך און ינטואַטיוו צובינד פון די טול פון טרעפן.
עס זענען שוין אַ פּלאַץ פון דייטינג פּלאַץ איז גערופן פֿרייַ
גאָלד נאָך רעדזשיסטערינג, איר מוזן אָפֿט ציען אויס זיין קרעדיט קאַרטל. צו טאָמבאַנק דעם, אונדזער דינסט אָפפערס אים אַ דייטינג פּלאַץ איז גאָר פֿרייַ און פאַראַנען צו אַלע. צי איר זענען דאָ פֿאַר די ערנסט אָדער פֿאַר אַ שנעל איין נאַכט, איר וועט געפֿינען דיין גליק עמאָציאָנעל. דאָ, ניט פאַלש הבטחות, איר וועט קיינמאָל זיין געבעטן צו באַצאָלן פֿאַר טרעפן. ניט ענלעך רובֿ אנדערע דייטינג זייטלעך, אויף דייטינג פּאָטער, עס איז ניט אַז די רעגיסטראַציע איז פֿרייַ פון אָפּצאָל: ניט אַבאָנעמענט אָדער אנדערע קרעדיץ איז ניט פארלאנגט צו בייַט און שמועסן. איר קענען שמועסן מיט אנדערע סינגגאַלז פֿרייַ פון אָפּצאָל און אָן שיעור! יא, די רעגיסטראַציע איז פֿרייַ אויף רובֿ זייטלעך פֿאַר סינגגאַלז, חוץ אַז אויף פֿרייַ דייטינג, איר קענען אויך נעמען מייַלע פון אַלע די פֿעיִקייטן פון די פּלאַץ, און אָן קיין ריסטריקשאַן, ניט ענלעך רובֿ פֿרייַ דייטינג זייטלעך!! איר זענען קוקן פֿאַר אַ מענטש, איר וועט צאָלן גאָרנישט מער! שיקן ווי פיל אַרטיקלען ווי איר ווילן, איין פרויען אָדער מענער, אין די שיקט פון די פּאָקערס אָן פּייינג עפּעס און אָן שיעור! מיד פון פּייינג צו טרעפן מענטשן? אונדזער פּלאַץ איז טייל פון די דייטינג זייטלעך פֿרייַ ווו אַלץ איז פֿרייַ. פאַרטיק די סעמבלאַנס פון איינסן און צוטריט ריסטריקשאַנז אויף פֿעיִקייטן. רעגיסטרירן קליקס און טשעק פֿאַר זיך, פֿרייַ דייטינג האט ניט סטאָלען זייַן נאָמען


text:
פרידן
פרידן אדער שלום איז די באדייט ווען א מענטש, געמיינדע, אדער רעגירונג מאכט צווישן זיך א פרידענס אפמאך וואס דורך דעם וועלן זיי קענען:
- פירן האנדלס געשעפטן גרינגער.
- אויפהערן פירן מחלוקת און דורכדעם זיך שפארן די געשלעגעריי וואס קומט מיט דעם.
- זיך אונטערנעמען אז מען וועט זיך אננעמען פאר די אנדערע ווען ער וועט האבן א מחלוקת מיט איינעם אנדערש.
שלום נעמט אין זיך אריין מער ווי איין מענטש, געמיינדע, אדער רעגירונג.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גמרא מסכת ברכות אין פרק הרואה, די גמרא זאגט דארט אז עס איז דא דריי סימנים אין א חלום וואס ווייזט אויף שלום, א טייך, א טשייניק, און א פייגל.[פֿעלט אַ מקור]


text:
נ.י. אסעמבלי פון דער יוד קארופציע שעלדאן סילווער סילווער ווידעראמאל געפונען שולדיג
אלבאני – געוועזענער ניו יארק סטעיט אסעמבלי ספיקער שעלי סילווער, איז פרייטאג געפונען געווארן שולדיג אויף קארופציע קלאגעס, דורך א דזשורי אין א מאנהעטן פעדעראלן געריכט. סילווער'ס שולד אורטייל איז איבער אקצעפטירן בערך פיר מיליאן דאלאר אין שוחד פון ביזנעסלייט וועלכע האבן געוואלט ער זאל פאראויסשטופן פארשידענע ריעל עסטעיט פראיעקטן וואס האט זיי בענעפיטירט. דער שולד אורטייל קעגן סילווער איז שוין די צווייטע, נאכדעם וואס די ערשטע קלאגעס קעגן אים, וואס זענען געברענגט געווארן עטליכע וואכן בעפאר ער איז ארויסגעווארפן געווארן פון זיין ספיקער אמט אין יאר 2015, זענען אפגעשאפן געווארן. עס איז נישט קלאר צי סילווער האט יעצט נאך אפציעס, אדער ער וועט ענדגילטיג יעצט גיין זיצן אין טורמע.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
יאנקעל פעדראטשיק האט געשריבן:
שקר האט געשריבן:מען מיינט דיר וואס האסטו מורא
מיין שוויגער וואוינט אין יענע געגענט, איך גראדע נישט
אה. אידעך גוט..
עה, ח"ו.. ניטאמאל פאר א וויץ.
פארוואס ס'האט מיר אויסגעזעהן פאני איז, ווייל ס'איז נישט פארהאן דארט קיין ווערייזאן פּאול בכלל, אבער א קרעין האבן זיי געברענגט. והשינית, כ'בין עטליכע מאל דארט אדורכגעפארן און כ'האב נישט געזעהן קיין ארבעטער זיצן אינעם פאדערשטער קאבינע. [כ'האב דירעקט גוט געקוקט.]
געווענדליך, ווען ס'איז אזוי ווי די זאגסט אז זיי זיצן סתם און קאָלעצן, זיצן זיי אבער אין פראנט געהעריג.
#קאנספעראציעס


text:
טל געזעץ
חוק טל איז א צייטווייליגער געזעץ אין ארץ ישראל וואס וועט אנהאלטן ביז 2012 וואס דינט ווי א ספעציעלע פטור פאר מיליטערישע דינסט אין צה"ל פאר געוויסע סעקטארן ווי חרדים. דורכדעם וואס זיי האבן חתונה און זיי לערנען אין ישיבה ביז 21 יאר אלט.
דאס איז געווארן באטראכט אלס א נייע מהלך פארן חרדישן אידענטום וואס וועט געגעבן ווערן פאר חרדים א געלעגנהייט צו גיין ארבייטן פאר פרנסה אן דינען אין צה"ל מיט א מינימאלער דינסט פון אפאר חדשים ציווילע סערוויס, אבער אסאך פרומע האבן אין דעם געזעהן א חורבן פאר דת צוליב דעם וואס נחל החרדי איז דורכדעם צושטאנד געקומען פאר בחורים וואס זיצן נישט אין ישיבה אגאנצן טאג ביז די 22 יאר, און בכלל האט דער געזעץ פארגעשלאגן אז מען זאל מוטיגן די מיליטער דינסט ביי חרדים אויך איז דורכדעם געווארן א שטארקער פארקלענערונג אין די געלט פאר געבענטשטע משפחות מיט פיל קינדער.


text:
אדאלף היטלער
אַדאָלף היטלער (דייטשיש: Adolf Hitler; 1889 - 1945), געבוירן אין בראַונאַו, עסטרייך, איז געווען דער קאנצלער און נאכן טױט פֿונעם רײַכספּרעזידענט פּאַול הינדענבורג 1934 דער דיקטאַטאָרישער "פיהרער" פון דײַטשלאַנד צווישן די יארן ה'תרצ"ג ביז זײַן טױט ה'תש"ה. ער איז געווען דער הויפט-פאַראַנטוואָרטלעכער פאַר דער צווייטער וועלט-מלחמה און דער טרויריג באַרימטער מאַסנמערדער און ייִדן-פאַרטיליקער וואָס טראָגט דעם אַחריות פֿאַרן חורבן אײראָפּע. אונטער זײַן ממשלה און אױף זײַן באַפֿעל זענען דערהרגעט געװאָרן 6 מיליאן ייִדן און צווישן 9 צו 20 מיליאָן מענטשן פון אַנדערע פעלקער. זײַן אידעאָלאָגיע איז געווען אז די דײַטשן װי די פֿאָרשטײער פֿון דער ארישער ראסע דארפֿן געוועלטיקן אין אייראָפע.
אינהאַלט
- 1 זײַן יוגנט
- 2 די ערשטע וועלט-מלחמה
- 3 ערשטע יאָרן פון דער נאַצי-פאַרטיי
- 4 „מײַן קאַמף”
- 5 היטלערס אויפשטייג צו דער מאַכט
- 6 דאָס דריטע רײַך
- 7 דער חורבן
- 8 די צווייטע וועלט-מלחמה
- 9 פאַרשפּילט די קריג און טויט
- 10 היטלערס רעליגיע
- 11 היטלערס געזונטהייט
- 12 היטלערס פאמיליע
- 13 היטלערס טויט
- 14 אינטערעסאַנטע פאַקטן
זײַן יוגנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער האָט נישט געענדיקט די מיטלשול. ער איז געווען דא א מאלער יונג, ער האט פרובירט זיך צו לערנען מאלעריי.
די ערשטע וועלט-מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלערס מיליטערישע אױפטוען בעת דער ערשטער װעלט-מלחמה זענען געװען אַזױנע אַז ער איז אױסגעצײכנט געװאָרן מיטן אײזערן צלם, אַ מעדאַל פאַר העלדישקײט. ס'יז כּדאי צו דערמאָנען אַז פונדעסטװעגן האָבן זײַנע אָפיצירן געהאַלטן אַז ער איז נישט קײן גוטער אָנפירער און מע קען אים נישט דערהײבן פאַר אַן אָפיציר. איז ער פאַרבליבן אַ פּשוטער זעלנער בעת דער גאָרער מלחמה.
היטלער איז ביי דער ערשטער וועלט מלחמה שטארק פארוואונדאט געווארן.
ערשטע יאָרן פון דער נאַצי-פאַרטיי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די נאַציאָנאַל-סאָציאַליסטישע דײַטשע אַרבעטער-פאַרטיי איז געגרינדעט געוואָרן דורך אַנטאָן דרעקסלערן אין יאָר 1919 אין מינכען אונטערן נאָמען „דײַטשע אַרבעטער-פּאַרטײ“. להיפּוך צו דער פּאָפּולערער לעגענדע איז היטלער נישט געװען דער גרינדער פֿון דער פּאַרטײ, נאָר אַ פֿרי מיטגליד אירס. בעיקר ארבעטסלאזע מענטשן און ליידיגגייער זענען געווען די ערשטע מיטגלידער. ווען היטלער איז אנגעקומען האט מען אנדעקט אין אים א שטארקע כח אין רעדן, און ער איז געווארן דער רעדנער פאר דער פארטיי. זיינע קעגנער האבן אים באצייכנט שטענדיק אלס דעמאגאג.
„מײַן קאַמף”[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – מיין קאמף
היטלערס אויפשטייג צו דער מאַכט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאָס דריטע רײַך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער חורבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
6 מיליאָן אידן געהרגעט
די צווייטע וועלט-מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פאַרשפּילט די קריג און טויט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלער האט געהאט די אייגענשאפטן פון א דיקטאטור, ער האט נישט געקענט דערליידן ווען מען האט איהם קריטיקירט, ער פלעגט אייביג ווארפן דעם שולד אויף א צווייטן און נישט אויף זיך, דאס האט געפירט דערצו אז צום סוף ווען מען האט איהם געזאגט אז ער פירט נישט גוט דעם קריג, האט ער אראפגעזעצט זיינע בעסטע גענעראלן, און דאס האט צוגעהאלפן איהם פארשפילן דעם קריג.
היטלערס רעליגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלערס געזונטהייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלער האט געהאט א פערזענדליכן דאקטער, אזוי ווי אלע גרויסע לייט און פירער פון מדינות, דאס איז זיכער אז ער פלעגט איהם טריטן אויף ספעציעלע קראנקייט, ער פלעגט איהם געבן יעדן אינדערפרי איינשפריצונגען דורך א נידל, עס זענען דא היסטאריקער וואס זאגן אז ער האט געליטן אויף פארקיסאנן, זיי באזירן זייערע רייד אויף דעם וואס אויף אסאך בילדער זעהט מען ווי ער איז נישט בלאנסירט.
היטלערס פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלערס טויט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלער איז געווען איינגעשפארט אין זיין בונקער אין בערלין, אין זאך פור ווינרשטאט אין זאס טאקו דיודן ווען ער האט געזעהט אז די רויסישע ארמיי דענענטערט זיך צו זיין פלאץ, איז ער ארויס מיט זיין ווייב וואס איז געווען מיט איהם, אויפן הויף פון דער אריינגאנג פון זיין בונקער, ער האט איר און זיך געהרגעט מיט א שיסער {{אין אידיש איז עס באשריבן באריכות אינעם דריטן חלק פון "דער צווייטער וועלט מלחמה" פרק "דייטשלאנד קאפיטולורט" דאס איז דער ווערק פון דעם אידישן שרייבער אלכסנדר סנדר דייטש}}, ער האט אנגעזאגט פאר זיינע געטרייע נאצי באדינער מען זאל איהם פארברענען כדי מען זאל איהם נישט כאפן און הענגן, אזוי ווי מען האט געהאנגען דער איטאליענישער פירער מוסאָליני, זיינע באדינער האבן אזוי געטועהן און ער איז פארברענט געווארן, ווען די רוסישע ארמיי איז אהנגעקומען האבן זיי שוין גארנישט געטראפען קיין זכר פון איהם, נאר א זכר פון זיינע נאנטע מענטשן וואס האבן אויך איהם נאכגעטוהן.
אינטערעסאַנטע פאַקטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היטלער פלעגט זיך אסאך אפרעדן צו זיין לייב דאקטער - ווי ער באשרייבט עס אין זיין בוך - אז א מלאך שטייט איבער מיר, און דער מלאך לאזט מיך נישט אפ, ער פייניגט, און פייניגט טאמער טו איך נישט וואס ער וויל.


text:
באשיידנקייט
צניעות איז א עטישע און מאראלישע מדה וואס ווייזט אויף איידלקייט. יעדע באגריף אדער באשעפעניש וואס האט א סעקסואלער ציאונג קראפט, ווי למשל פרויען אדער געוויסע מאן'ס גלידער, אדער טעמעס וואס רייצן אן די הארמאנען פון א מענטש צו וועלן האבן סעקס, ווערט באהאלטן און דערשטיקט דורך איגנארירען.
צוליב איר שטארקע קראפט וואס א מענטש קען נישט קאנטראלירן איז נאר איגנארירען דער איינציגער אויסוועג פטור צו ווערן פון אירע ציאונגען. דאס איז דער ווייזונג אז א מענשט איז אפגעהיטן און הייליג און ער לאזט זיך נישט אריין אין נסיונות.
גאָר אסאך פארבאטונגן מצוות און מנהגים פון די אידשע טראדיציע ווערן אנגעגעבן אלס דער ציל און טעם אדער סיבא וועגן צניעות פאקטאר.
ביי חרדים איז דא ספעציעלע עסקנים וואס געבן זיך אפ מיט האלטן די צניעות סטאנדארטן, און צוריק האלטן די דאזיקע געפאלנקייטן אויף ווי ווייט מעגליך, דורך באקעמפן די באטרעפענדע און צושטערן נידעריגע געשעענישן. - זיי הייסן געווענליך משמרת הצניעות און רופן ארויס א פחד ביי פורקי עול.
רבי משה פיינשטיין האט געפסקענט אז צניעות איז א באגריף וואס מ'קען נישט אין אלגעמיין אפטיטלען לויט אפאר פרומע קנאים נאר מוזן נאכגעפארשט ווערן וויאזוי איז דער מנהג המקום אויב איז דער סדר צו גיין.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב אליקים געציל עלינסאן Women and the Mitzvot: The modest way. An extensive review of the laws of modesty including synagogue separation, mingling of the sexes, and women's dress. ISBN 1-58330-148-8.
- הרב פסח אליהו פאלק: "עוז והדר לבושה". יסודותדיק ספר וועגן צניעות.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
שבח דא שירתא (שיינע באשרייבונג אויף אקדמות) - פון די ארכיוון
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3810
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
שבח דא שירתא (שיינע באשרייבונג אויף אקדמות) - פון די ארכיוון
מנהג ישראל מקדמת דנא ביי די בני אשכנז צו זאגען דעם פיוט ‘אקדמות’, שבועות פארן ליינען. דער פיוט איז פול מיט די גדלות הבורא ב“ה, גדלות התורה און גדלות כלל ישראל. איך האב אמאל געהערט פון הרב אפרים וואקסמאן שליט“א בדרך צחות אז דער פיוט איז געגליכען צו די גראמען וואס מען זאגט פאר א חתן איידער ער גייט צום חופה - אזוי אויך זאגען מיר די ‘אקדמות’ איידער מיר גיין כביכול חתונה האבען מיטען תוה“ק.
אין פיהל קהילות פלעגט דער מנהג זיין אז דער וואס האט עולה געוועהן ‘כהן’ האט געמאכט די ברכה אויפען תורה און געליינט דעם ערשטען פסוק (בחודש השלישי). דאן האט מען איבערגעהאקט דעם קריאת התורה און געזאגט ‘אקדמות’.
אזוי ווערט דער מנהג אראפ געברענגט אין ספר מנהגי מהרי“ל - איינע פון די גאר שטארקע מקורות אויף מנהגי אשכנז. אויך דער ‘לבוש’ שרייבט בזה“ל: ואומרים אקדמות אחר פסוק ראשון, שהוא שבח על בחירת השם יתברך בישראל ונתן לנו את התורה - מען זאגט אקדמות נאכען ערשטען פסוק, ווייל דאס איז א לויב אויף דעם וואס השי“ת האט אויסגעוועלט די יודען און אונז געגעבן די תורה.
מיר טרעפען נאך פון די פריערדיגע ווי עס זענען געוועהן מתנגדים אויף דעם מנהג פון מפסיק זיין דער קריאת התורה. דער שער אפרים (געלעבט בערך דריי-הונדערט-און-פופציג יאר צוריק) האט א לאנגע תשובה ווי ער פארענטפערט דעם מנהג פאר די ‘חכמי ק“ק ויניציאה’ - די ספרד‘ישע רבנים פונעם שטאט ויניציאה - ווען זיי האבען געוואלט שטערן דעם מנהג פון איבערהאקען דאס ליינען.
היות דארט אין ויניציאה זענען די ספרדים געוועהן די מערהייט פונעם שטאט, און זיי האבען קיינמאל געהאט דעם מנהג, איז עס געוועהן ביי זיי זייער אויפפאלענד אז מען זאל מפסיק זיין, און זיי האבען געוואלט בכח איינפירען מען זאל עס אדער זאגען פארן ליינען אדער נאכען ליינען, אבער נישט אינמיטען.
די בני אשכנז האבען אבער נישט געוואלט אפלאזען די מסורת אבות און ענדערן זייער מנהג, האבען זיי אנגעפרעגט ביי ר‘ אפרים הכהן זצ“ל, דער בעל שער אפרים, כדת מה לעשות. די שאלה איז געוועהן מיוסד אויף די דריי זוילען פון די וועלט (מסכת אבות): דין, אמת און שלום.
• על הדין - צי די ספרד‘ישע בי“ד האט בכלל א רעכט אריינצוזאגען א דעה לגבי אשכנז‘ישע מנהגים, אין וועלכע זיי האבען זיך קיינמאל געפירט. בפרט דאס, ווי דערמאנט, זענען די ספרדים געוועהן רוב פון דעם יודישע באפעלקערונג, און אויב די אשכנזים וועלן זיי אצינד נאכגעבן קענען זיי נאך, מיט דער צייט, מבטל זיין אלע אשכנז‘ישע מנהגים.
• על האמת - צי לפי האמת איז טאקע א פראבלעם מפסיק זיין דעם קריאת התורה כדי צו זאגען אקדמות. ספעציעל ווען מיר טרעפען אז דער מהרי“ל און דער לבוש ברענגען אזוי אראפ דעם מנהג.
• על השלום - וואס צו טוהן כדי עס זאל ווערן שלום צווישען די ביידע קהילות, ווייל עס איז נישט דא אזא כלי מחזיק ברכה ווי דעם שלום.
דער שער אפרים האט זיי געענטפערט מיט א לאנגע תשובה אין וועלכע ער איז מבאר סיי אז זיי זענען גערעכט מיטען טענה אז דער ספרד‘ישען בי“ד האט נישט קיין כח צו פסק‘ענען אויף אשכנז‘ישע מנהגים, און סיי אז זיי טוהן ריכטיג מיטען איבערהאקען דאס ליינען.
מיר גיין נישט ברענגען דעם גאנצען תשובה מיט אלע נימוקים, נאר איין עיקר וועלן מיר שרייבען, אז פונקט ווי ביי יעדע מצוה וואס מען טאר נישט מפסיק זיין צווישען די ברכה און די עשיית המצוה, איז אבער מותר אויסצורעדן לצורך המצוה. אזוי אויך איז דער פיוט אקדמות א כבוד און א שבח פאר השי“ת און די תורה, און עס איז נישט ערגער ווי דער דין אז מען מעג זיין שואל מפני הכבוד - באגריסען איינער וואס מען איז איהם מחויב מכבד זיין. ער שרייבט דארט אונטער כתבתי אנכי עפר ואפרי“ם.
לעומת זה זענען געוועהן מגדולי הפוסקים וואס האבען קלאר געשריבען פארקערט. איינע פון די אויסגערופענע געגנער צו דעם מנהג איז נישט קיין אנדערע ווי אן אייניקעל פונעם שער אפרים אליין, דער הייליגע יעב“ץ (ר‘ יעקב עמדין).
דער יעב“ץ אנערקענט דאס זיין עלטער זיידע האט מתיר געוועהן און פארענטפערט דעם מנהג, אבער ער וויל נישט אננעמען זיינע רייד. ער שרייבט אז עס איז דא פיהל וואס צו ענטפערן אויף דעם שער אפרים, נאר עס איז נישט אצינד דאס פלאץ דערפאר. אויך שרייבט ער אז ער האט נישט געזעהן זיין פאטער (דער חכם צבי) זאל זיך אזוי פירען.
בהמשך שרייבט דער עמדין דאס ער איז נישט מפקפק אין דעם גרויסקייט פונעם פיוט ח“ו, נאר לדעתו האט דער מחבר קיינמאל געהאט בדעה מען זאל מפסיק זיין דאס ליינען פאר דעם. לכתחילה איז עס טאקע איינגעפירט געווארען צו זאגען פארן ליינען, נאר מיט דער צייט, אויס א רצון מכבד צו זיין דעם פיוט האט מען עס אריינגערוקט אינעם קריאת התורה.
אויך דער ט“ז (או“ח תצ“ד סק“א) וואונדערט זיך אויף דעם מנהג און ער טענה‘ט אז עס איז אסור. ער פירט אויס: ושמעתי מקרוב שהנהיגו רבנים מובהקים לשורר אקדמות קודם שמתחיל הכהן הברכה על קריאת התורה, וכו ראוי לנהוג בכל הקהילות - איך האב לעצטענס געהערט וועגן פארשידענע גרויסע רבנים וואס האבען איינגעפירט מען זאל זאגען דעם אקדמות איידער דער כהן מאכט די ברכה אויפען תורה, און אזוי איז ריכטיג איינצופירען אין אלע קהילות.
למעשה טרעפען מיר כמה וכמה שיטות לכאן ולכאן, און עס איז נישט שייך צו ברענגען אלע. להלכה ווערט אויסגעפירט סיי אין חתם סופר (הנהגות לשו“ע תצ“ד) און סיי אינעם שו“ע הרב פונעם בעל התניא דאס ווער עס האט שוין דעם מנהג פון איבערהאקען דאס ליינען זאל מען איהם נישט שטערן און נישט מוחה זיין דערויף, אבער דארט ווי עס איז נישט דא דעם מנהג זאל מען איינפירען צו זאגען אקדמות איידער דער כהן מאכט די ברכות.
אזוי פסק‘ענט אויך דער משנה ברורה, און היינט צו-טאג איז דער אנגענומענע מנהג צו זאגען אקדמות נאך מען האט אויפגערופען דעם כהן אבער איידער ער מאכט די ברכה.
מחבר השיר
דער פיוט אקדמות איז נתחבר געווארען דארך ר‘ מאיר שליח ציבור פון ווארמייזא. צופיהל איז נישט באקאנט איבער איהם, און עס איז אפילו נישט קלאר פונטקלעך ווען ער האט געלעבט, אבער עס ווערט אפגעשאצט אז ער איז אוועק בערך בשנת ד‘תתנ“ו. רש“י הק‘ ברענגט איהם אויף כמה מקומות (און ער זעלבסט איז נסתלק געווארען בשנת ד‘תתס“ה). אויף עטליכע פלעצער וואו רש“י הק‘ ברענגט איהם רופט ער איהם ‘אותו צדיק ר‘ מאיר שליח ציבור מוורמייזא’
בנין השיר
דער פיוט איז געשריבען לויט דעם סדר פון א“ב כפול (געדאפעלטען א“ב) און דערנאך דער נאמען פונעם מחבר. דאס הייסט די ערשטע אותיות פון די חרוזים (שורות פונעם גראם) זענען צוויי מאל די אותיות פונעם א“ב, און דערנאך מאיר ביר (בן) רבי יצחק יגדל בתורה ובמעשים טובים אמן וחזק ואמץ.
יעדע חרוז ענדיגט זיך מיט די אותיות ‘תָא’. דאס איז מרמז אויף די אותיות התורה פון א‘ ביז ת‘.
אסאך פון די פיוטים און זמירות וואס מיר האבען זענען געשריבען לויט א געוויסען ‘משקל’ (rythm בלע“ז). דאס מיינט אז יעדע שורה האט די זעלבע מאס תנועות (syllables בלע“ז).
א תנועה איז א קול וואס האט אין זיך איינע פון די נקודות (קמץ, פתח, צירי וכו‘). א שְוָא, ווי אויך א חטף נקודה ( ֱ ֲ ֳ), ווערט נישט גערעכענט פאר קיין תנועה. צום ביישפיל אינעם ווארט אקדמות זענען דא דריי תנועות - אַקְ| דָ| מוּת. אויך אינעם ווארט ושריות זענען דא דריי, ווייל דער שוא ווערט נישט גערעכנט - וְשָׁ| רָ| יוּת.
ווען א פיוט הייבט אהן יעדן חרוז מיט א שוא (אדער חטף) און דערנאך א נקודה, ווערט דאס אנגערופען א יֶתֶד. למשל דעם פיוט אדון עולם וועלכע מיר זאגען יעדן צופרי איז מיוסד אויף א יתד און צוויי תנועות - אֲדוֹן (יתד) עוֹ| לָם (צוויי תנועות), אֲשֶׁר (יתד) מָ| לָךְ (צוויי תנועות), בְּטֶ| (יתד) רֶם| כָּל (צוויי תנועות), יְצִיר (יתד) נִבְ| רָא (צוויי תנועות), און אזוי ווייטער.
אז מען וועט אזוי צונעמען פיהל זמירות לשבת און אנדערע פיוטים וועלן מיר זעהן ווי זיי זענען געשטעלט אויף א געוויסען משקל. לדוגמא דעם זמר לליל שב“ק ‘מנוחה ושמחה’ איז מיוסד אויף אכט תנועות - מְנוּ| חָה| וְשִׂמְ| חָה| אוֹר| לַיְ| הוּ| דִים וכו‘. אדער דעם זמר ‘ברוך א-ל עליון’ איז מיוסד אויף צעהן תנועות - בָּ| רוּךְ| אֵ-ל| עֶלְ| יוֹן| אֲשֶׁר| נָ| תַן| מְנוּ| חָה וכו‘.
א זמר וואס איז מיוסד לויט א משקל האט א געוויסע שיינקייט און סדר וואס א צווייטע פיוט האט נישט. דאס איז דערפאר ווייל א ניגון וועלכע איז געמאכט אויפען זמר, שטימט מורא‘דיג שיין מיט די ווערטער, און מען דארף נישט כאפען אדער אויסציהן קיין ווערטער (ווי עס מאכט זיך אמאל א בדחן ביי א חתונה דארף אריינכאפען אסאך ווערטער אין איין שורה, אדער אויסציהן אפאר ווערטער, כדי די גראם זאל שטימען מיטען ניגון).
לדוגמא וועלן מיר אנצייכענען דאס די פיוטים ‘אדון עולם’ און ‘דרור יקרא’ זענען ביידע מיוסד לויטען זעלבען משקל (א יתד מיט צוויי תנועות), און דערפאר קענט איר אויספראבירען און זיך איבערצייגען ווי א ניגון וואס קלאפט אויף ‘אדון עולם’ שטימט אויך אויף ‘דרור יקרא’, און פארקערט.
דעם פיוט אקדמות איז מיוסד אויפען משקל פון צעהן תנועות - אַקְ| דָ| מוּת| מִי| לִין| וְשָׁ| רָ| יוּת| שׁוּ| תָא. דערפאר שטימט גענוי דער ניגון המקובל אויף אקדמות ביי יעדען חרוז. אפשר איז דאס געשריבען אויף דעם משקל אלץ רמז צום עשרת הדברות.
שיר השירים
דעם פיוט אקדמות גייט אויף דעם פאלגענדעם סדר:
• נטילת רשות צו קענען לויבען דעם אויבעשטער;
• דער גדלות הבורא וואס איז נישט מעגליך בשו“א ארויסצוברענגען;
• דער סדר וויאזוי די מלאכים זאגען שירה אבער זיי זענען באגרעניצט צו לויבען בלויז איינמאל אין זייער לעבן;
• אנדערש זענען די יודען וואס האבען די זכיה צו דאווענען עטליכע מאל א טאג;
• די מעלה פון יודישע תפילות;
• די תפילין פון כביכול וואס אין זיי שטייט די גדלות פון כלל ישראל;
• מיר שטאלצירען פאר די אומות העולם מיט אונזערע סטאטוס;
• זיי פראבירען אונז איינצורעדן גרויסע גליקען אויב מיר וועלן זיך אויסמישען מיט זיי;
• מיר ווארפען אפ זייערע פארשלאג;
• מיר דערציילען ווי גוט עס וועט אונז זיין לעתיד לבוא בב“א.
אין אמת‘ן אריין קענען מיר בכלל נישט פארשטיין די טיפע סודות וואס שטייט אלץ אין דעם פיוט. און אפילו בנגלה וואלט געוועהן מעגליך צו שרייבען גאנצע מאמרים אויף יעדן שורה. אבער מיר ווילען זיך אצינד באציהן בלויז צו עטליכע שורות אין דעם הייליגען פיוט אקדמות.
תָּאִין וּמִתְכַּנְשִׁין כְּחֵזוּ אַדְוָתָא - די אומות העולם קומען זיך צוזאם מיט א רעש אזויווי די כוואליעס פונעם וואסער.
תְּמֵהִין וְשָׁיְלִין לֵה בְּעֵסֶק אַתְוָתָא - זיי וואונדערען זיך און פרעגען אונז איבער אונזער באשעפטיגונג אין די אותיות התורה.
מְנָן וּמָאן הוּא רְחִימָךְ שַׁפִּירָא בְּרֵיוָתָא - ווער איז דיין באליבטען, דו כלל ישראל וואס דו ביזט אזוי שיין.
אֲרוּם בְּגִינֵה סָפִית מְדוּר אַרְיְוָתָא - וואס צוליב איהם האסטו אויסגעוועלט זיך צו דרייען צווישען לייבען (ענדערש ווי זיך טויפען).
יְקָרָא וְיָאָה אַתְּ אִין תַעַרְבִי לְמַרְוָתָא - דו וועסט דאך זיין אזוי שיין טאמער וועסטו זיך אויסמישען און אריינקומען אונטער אונזער הערשאפט.
רְעוּתֵךְ נַעֲבִיד לִיך בְּכָל אַתַרְוָתָא - מיר וועלן טוהן דיין ווילען אין יעדן פלאץ.
בְּחָכְמָתָא מְתִיבָא לְהוֹן קְצָת לְהוֹדָעוּתָא - מיט קלוגשאפט ענטפערן די יודען, נאר אביסעל פונעם גדלות ה‘ צו לאזען וויסען
יְדַעְתִּין חַכְּמִין לֵה בְּאִשְׁתְּמוֹדָעוּתָא - ענק וואלטען געוואוסט און קלוג געווארען ווען עטס פראבירטס נאר צו אנערקענען אין איהם.
רְבוּתְכוֹן מָה חַשִׁיבָא קֳבֵל הַהִיא שְׁבַחְתָּא - וואס איז דען ווערט ענקערע גדולות, קעגן דעם שיינעם לויב וואס ווארט אונז אפ.
רְבוּתָא דְיַעְבֵּד לִי כַּד מָטְיָא שַׁעְתָּא - דער גרויסקייט וואס דער בורא וועט אונז טוהן ווען די צייט וועט קומען.
בְּמֵיתֵי לִי נְהוֹרָא וְתַחֲפֵי לְכוֹן בַּהֲתָא - ווען צו מיר וועט קומען דעם ליכטיגען שַיין, און ענק וועט איבערדעקן א שאנדע און פונסטערניש.
די דערמאנטע שורות זענען באזירט אויפען פסוק אין שיר השירים (ז‘ א‘) שׁוּבִי שׁוּבִי הַשׁוּלַמִית שׁוּבִי שׁוּבִי וְנֶחֱזֶה בָּךְ מַה תֶּחֱזִי בַּשׁוּלַמִית כִּמְחוֹלַת הַמַחְנָיִם וגו‘.
די אומות העולם רופען זיך אהן צום כנסת ישראל שובי שובי השולמית - קער זיך אויף ריקווערטס, דו וואס ביזט גאנץ אהן קיין חסרון, שובי שובי ונחזה בך - קער דיך אוועק פונעם בורא ב“ה און מיר וועלן דיר געבן כל מיני מעלות טובות.
אבער דער כנסת ישראל ענטפערט צוריק מה תחזי בשולמית - וואס קענען ענק דען געבן פאר אונז, כמחולת המחנים - ענק קענען דאך אפילו נישט צושטעלן אזא גרויסקייט וואס מיר האבען געהאט אין מדבר מיט די דגלים (וועלכע האבען מרמז געוועהן אויף אזא חשיבות פונקט ווי די מלאכים). און די פסוקים זענען דארט ממשיך מיט אנדערע גרויסקייט און שיינקייט וואס די יודען האבען אמאל געהאט.
מיר האבען דא לעצטענס געברענגט די טרויעריגע געשיכטע פון די יודען אין מאגענצא. דאס האבען מיר געטוהן פאר צוויי טעמים: ערשטענס ווייל די געשיכטע האט פאסירט אין די טעג אין וועלכע מיר שטיין אצינד, אבער אויך, און בעיקר, ווייל אזא מעשה פון מסירת נפש איז די גרעסטע הכנה צום מתן תורה.
ווען ר‘ עקיבא וחבריו האבען געזעהן ווי א פוקס גייט ארויס פונעם פלאץ וואו עס איז געוועהן אמאל דער קודש הקדשים, דערציילט דער גמרא (מכות כ“ד:) ווי די חברים פון ר“ע האבען, ווי פארשטענדליך, געוויינט. אבער צו זייער וואונדער האבען זיי געזעהן ווי ר“ע לאכט. ווען זיי האבען איהם געפרעגט וואס איז דער פשט פון זיין פרייד האט ער זיי ערקלערט וויאזוי פון דעם אומגליקליכען מצב דאס א פוקס זאל קענען שפאצירען אינעם הייליגסטען פלאץ, קען מען ארויסנעמען א טרייסט אויף די גאולה העתידה (עיי“ש ואכמ“ל).
ה“ה ביי אונז, אינדערצייט וואס מיר ליינען איבער דעם ביטערען שיקזאל פון די אשכנז‘ישע יודען בשנת תתנ“ו. טראץ דעם וואס עס קומט צו וויינען אויף דעם גרויסען חורבן איז עס אונז אבער אויך א טרייסט. ווייל ווען מיר ליינען און דערהערן ווי די פריערדיגע דורות האבען זיך אזוי ליבליך מוסר נפש געוועהן און געגאנגען כצאן לטבח על קידוש ה‘, געבט עס אונז א שטיקעל השגה מיר זאלען וויסען וואסארא אוצר מיר פארמאגען.
בדרך משל קען מען זאגען, ווען מען זעט ווי א קעניג שיקט א פעקל אין א ווייטע פלאץ, און ער זאגט אהן זיינע באדינער זיי זאלען דאס היטען מיטען לעבן. אויך ווען זיי קומען אהן אין יענעם מקום זאלען זיי בויען א פעסטע געביידע און דארט אריינלייגען דעם פעקל, און זיכער מאכען דאס קיינער זאל עס נישט גנב‘ענען.
נאכדעם זעט מען ווי דער קעניג באגנוגענט זיך נישט מיט דעם נאר ער שיקט זיינע אייגענע קינדער זיי זאלען אפהיטען דעם פעקל - און ער זאגט זיי אהן זיי זאלען זיך דערפאר מוסר נפש זיין. ווען ער ווערט געוואויר אז זיי זענען גע‘הרג‘עט געווארען אפהיטענדיג דאס, שיקט ער נאך פון זיינע קינדער דאס באוואכען, צוזאמען מיט זיינע נאנסטע מענטשען. כאטש ער ווייסט אז אפשר וועלן זיי אויך גע‘הרג‘עט ווערן.
ווען איינער קוקט זיך צו, צו דער גרויסע פרייז וואס דער קעניג איז גרייט צו צאלען אבי דער פעקל זאל בלייבען פארזיכערט, קען ער פארשטיין אז אין דעם פעקל ליגט עפעס אזא טייערע זאך וואס דער גאנצע מלוכה איז אפהעניג אין דעם. אנדערש וואלט דער קעניג נישט געשיקט זיינע אייגענע קינדער צום טויט, איינמאל און נאכאמאל.
דער נמשל איז דאך מובן מאליו. ווען מיר זענען זיך מתבונן און מיר קלערן אריין וויפיהל יודען עס זענען שוין אומגעקומען על קידוש ה‘ זייט מתן תורה. ווען מיר מאכען א חשבון וואס א הויכען פרייז עס האט שוין אפגעקאסט כדי ווייטער איבער צו פירען דעם יודישען גלויבען מיט די הייליגע תורה, דור נאך דור. ווען מיר טראכטען אריין אז דער באשעפער האט באפוילען זיינע אייגענע קינדער כביכול זיי זאלען זיך לאזען הרג‘ענען איידער חלילה אויפצוגעבן זייערע אמונה. קענען מיר פון דעם אליין פארשטיין ווי טייער און חשוב עס איז אונזער גלויבען, די תורה און מצוות.
די אומות העולם אין דייטשלאנד בשנת ד‘תתנו האבען געמאָנט און געפאדערט אִין תַעַרְבִי לְמַרְוָתָא. זיי האבען געשפּעט און נישט געקענט פארשטיין מְנָן וּמָאן הוּא רְחִימָךְ שַׁפִּירָא בְּרֵיוָתָא. זיי האבען אונז צוגעזאגט אלע אוצרות אויף דער וועלט, און רְעוּתֵךְ נַעֲבִיד לִיך בְּכָל אַתַרְוָתָא.
זיי האבען אזוי געבעטען אין דייטשלאנד און זיי האבען אזוי פארלאנגט אין שפאניע. זיי האבען דאס פארגעשלאגען אין אירופע און אין אזיע. זיי מאנען דאס פון אונז שוין זינט מיר האבען באקומען דעם גרויסען מתנה ביום הַמְקֻוֶה לבורא לתורה לעולם לעליונים ותחתונים.
אבער מיר יודישע קינדער, בני ברית עליון, האבען אלעמאל צוריקגעווארפען זייער פארשלאג אין פנים אריין און געפרעגט רְבוּתְכוֹן מָה חַשִׁיבָא? וואס קענען ענק דען אונז געבן קעגן דאס וואס מיר וועלן באקומען כַּד מָטְיָא שַׁעְתָּא.
נישט נאר דעמאלס וועלן מיר זיין גליקלעך, נאר אפילו יעצט, ווען מיר ווערן אריינגעווארפען אין מְדוּר אַרְיְוָתָא, שטיין מיר אזויפיהל שענער פון זיי. אונז האבען דעם הֲדַר מָרֵי שְׁמַיָא, דער מְרוֹמָם הוּא אֱלָקִין בְּקַדְמָא וּבַתְרֵיתָא. און די אומות העולם, להבדיל אלף אלפי הבדלות בין טומאה לטהרה האבען דעם תלוי, נצלב, נצר נסאב ונתעב, ומשוקץ בדורו, ממזר ובן הנ‘ ובן הזימה.
אונז האבען דעם ליבשאפט פונעם בורא, דעם וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ. און טאקע ווייל כביכול האט אונז אזוי ליב צְבִי וְאִתְרְעִי בָן וּמְסַר לָן אוֹרַיְתָא - דער באשעפער וויל אונז האבען און דערפאר האט ער אונז געשאנקען די תורה.
מיר מוזען אפילו נישט ווארטען אויף לעתיד לבוא צו שפירען דעם גליק. מיר האבען שוין ביי אונז די תורה הקדושה וואס זי איז דער טייערסטע און שענסטע אויפען וועלט. עס איז שוין פאר אונז אלע בְּמֵיתֵי לִי נְהוֹרָא און ממילא פאר די אומות העולם וְתַחֲפֵי לְכוֹן בַּהֲתָא.
מיר וועלן ענדיגען מיט דעם געבעט און ברכה פון ר‘ מאיר ש“ץ זצ“ל:
זַכָּאִין כַּד שְׁמַעְתּוּן שְׁבַח דָא שִׁירָתָא - קְבִיעִין כֵּן תֶהֱווּן בְּהַנְהוּ חֲבוּרָתָא - וְתִזְכּוּן דִי תֵתְבוּן בְּעֵילָא דָרָתָא (פונקט ווי מיר האבען געהערט די לויב פונעם פיוט אקדמות - זאלען מיר זוכה זיין צו זיין פון די חבורת צדיקים לעתיד לבא - און מיר זאלען זוכה זיין צו זיצען אויבן אהן).
אמן כן יהי רצון במהרה בימינו אמן.
- צוגעלייגטע
-
- שבח דא שירתא.pdf
- (123.69 KiB) דאונלאודעד 188 מאל
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5327
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
מ'וועט עס אי"ה באלד ליינען און מעגליך קאמאנטירן אויב ס'וועט זיין וואס.
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3810
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3725
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
טוט מיין התפעלות וואקסען,
ווי איינער זעהט דאס ערשטע מאל די שווייצע בערג ,
דו שטייגסט איבער אלע קלימאקסען.
זיכט איר א פאסיגע פאום מיט צו שיקען מיט א מתנה?
מיר קענען עס צושטעלען פאר אייך,
ווי אויך שרייבען מיר גראמען פאר דיננערס, זינגערס ועוד,
שיקט אן אישי אדער אימעיל צו gram.mit.tam@gmail.com
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3810
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
והוא פלאי האט געשריבן:אולי איז כדאי דא אויסצושמועסן וואס אסאך ברענגען פון רוו"ה דעם טעם הפשוט פ"וו אקדמות איז געווען דער מנהג צו לייענען נאכען ערשטען פסוק, ווייל עס איז געווען א רשות למתורגמן פאר די קריאה פון עשרת הדברות, און פאר דעם איז עס אויף א אראמיש, והרבה קושית נפתרו בזה (גם אודות יציב פתגם)
איין זאך וואס איז מיר שווער, די פיוט איז דאך פארפאסט געווארן אין אשכנז און דארט האט מען דאך שוין נישט גערדט אראמיש אויב אזוי פארוואס האט נאך אויסגעפעלט צו מתרגם זיין אויף די אראמישע שפראך
און פארוואס האט אויסגעפעלט אז די פיוט זאל פארפאסט ווערן אויף די אראמישע שפראך וואס איז שוין נישט געווען אין באניץ אין יענע צייט (ר' מאיר איז נפטר געווארן תת"נ) בפרט אז די פיוט איז נתחבר געווארן פאר די המון עם זיך צו האלטן צו די אידישע אמונה (שטעלט אייך פאר אז איינער זאל היינט מחבר זיין א פיוט אויף אונגאריש) מוז צוקומען אז די טעם איז וואס שטייט אין די מחזורים אז דעריבער האט מען מחבר געווען אויף אראמיש אז די מלאכים זאלן נישט מקנא זיין
אראמיש איז אין יענע יארן אפשר נישט געווען די טאג טעגליכע שפראך, זי איז אבער זיכער געווען באקאנט ביים עולם. מיט עטליכע צענדליגע יארן פריער האט רב האי גאון נאך געשיקט זיינע תשובות אין אראמיש איבער דער גאנצער וועלט, און אזוי אויך האט מען געהאט אין באזיץ פריערדיגע תשובות הגאונים וועלכע זענען אלע געווען אין אראמיש. מערקווירדיג זענען געוויסע אראמישע ווערטער וועלכע איך האב זיי דערווייל געטראפן נאר אינעם פיוט ההקדמות, צב"ש "יקרטע נון לקיבליה."
אגב, די ווערטער "למסנאי ונגוותא" האט מען געטייטשט אין חדר "פאר די פיינט און די גוים פון די אינזלען." די קשיא איז, ווען האבן די אינזל גוים מער געטשעפעט די אידן ווי די גוים פון דער סאמער יבשה? עס לייגט זיך מער אויפ'ן שכל וואס איך האב אמאל געהערט, אז נגותא טייטשט "באצווינגערס." אפשר קען איינער ארויסהעלפן?
גרשון האט געשריבן:מערקווירדיג זענען געוויסע אראמישע ווערטער וועלכע איך האב זיי דערווייל געטראפן נאר אינעם פיוט ההקדמות, צב"ש "יקרטע נון לקיבליה."
איך האב יעצט געזען א דער לשון קומט פון גמרא אין מסכת חולין (עה.). רש"י און רבינו גרשום טיישטן דארט אז דאס מיינט צאפלען, אבער תוס' ברענגט פונעם ערוך אז עס מיינט שפרינגען מיט כח, און ער ברענגט א ראיה פונעם מדרש און פונעם תרגום אין איוב.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 19 געסט


text:
אהרן מאיר פרידלאנדער
הרב אהרן מאיר פרידלענדער (תקפ"ז - כ"ג תשרי תרל"ה) איז געווען ראש בית דין אין באלעכאוו, מזרח גאליציע.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' אהרן מאיר איז געבוירן אין תקפ"ז לערך, צו זיין פאטער ר' זלמן לייב פרידלענדער (נפ' תקצ"ו).
ער האט חתונה גיהאט מיט שרה רבקה קאצנעלבויגן, צאצאים פון מהר"ם פדואה.
ער איז געווען א רב פון באלעכאוו.
זיין ספר, "האברך", האט מען געדרוקט אין קראקע תרל"ט.
ער איז נפטר געווארן כ"ג תשרי תרל"ה.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די קינדער פון הרב אהרן מאיר און זיין ווייב שרה רבקה זענען:
- רבי זלמן לייב פרידלאנדער, דומ"ץ פשעווארסק (נפ' י"ג טבת תרפ"א). ער האט חתונה גיהאט מיט הענטשא סרקא (-כ"ט אדר תער"ה), טאכטער פון רבי פינחס חיים הורוויץ, מחבר פון "פתחא זוטא". נאך זיין טאטנס פטירה איז ער געווארן רב פון באלעכאוו. זיין דברי תורה האט זיך געדרוקט אין ספר "אמרי מהרז"ל". פיר קינדער זיינע זענען אומגעקומען אין חורבן אייראפע. איין קינד, רבי אברהם דוד הורוויץ האט זיך אויפגעצויגן אין זיין זיידע'ס שטוב.
- רבי חיים פרידלענדער. ער האט געהיירט די טאכטער פון ר' צבי הירש ערליך, זון פון ר' יהודה לייב, דער איידעם פון ר' הערש זידיטשויבער. זייערע קינדער זענען געווען:
- ר' יצחק אייזיק, איידעם פון ר' פנחס חיים הורוויץ, דער פתחא זוטא. ער איז אומגעקומען אין קריג. די שנעעבאלגס זענען אייניקלעך זיינע פון זיין טאטכטער שרה באבטשע.
- ר' אהרן מאיר פרידלענדער-אייכינשטיין פון קאשוי, איידעם פון ר' מנחם מענדל אייכנשטיין פון זידיטשויב.
- ליבא צביה ווייב פון רבי צבי הירש לאבין
- טויבא, ווייב פון רבי יששכר בער ז"ק.
- ר' אהרן מאיר ז"ק


text:
װיקיפּעדיע:אויסמעקן פאליסי
וויבאלד אונזער וויקיפעדיע איז אפן און פריי פאר יעדן אייניג צו שרייבן כל מיני טעמעס וואס אינטערסירט זיי וועט זיך אייביג מאכן ארטיקלען און בילדער געשטעלט צו מעקן, צי ווייל זיי זענען נישט אויסגעהאלטן לויט פאליסיס, צי סתם אזוי עס אינטערסירט נישט פארן רוב, ד.ה. עס איז פשוט נישט מערקווערדיג, קודם ברויכט איר וויסן אז פונקט ווי יעדער מעג שרייבן מעג יעדער מעקן. און אויב איז דאס קעגן דעם אמת מוז מען מעקן. אבער עס איז דא טייל מאל וואס מען דארף מעקן אפילו ארויס פון היסטאריע ד.ה. אז בלויז סיסאפן קענען זיי אויסמעקן אז סתם א באנוצער זאל איר נישט קענען צוריקדרייען. אלגעמיינע באנוצער קענען נאר ענדערן דעם ארטיקל, אבער עס וועט אייביג ווייזן אין איר געשיכטע.
עס זענען דא דריי סארטן מעקערייען אין דעם פראצעדור פון א סיסאפ מעקן:
- שנעל אויסמעקן פאר ליגנט, פריוואטקייט, אומנאטראלקייט, לשון הרע אן מקורות, קאפי רייט פארלעצונגן, און סיי וואסערע אנדערע ענין וואס מאכט דעם בלאט נישט אנציקלאפעדיש. דאן לייגט דעם מוסטער, ווי דאס: {{אויסמעקן|סיבה}} און דאס וועט אטאמאטיק אריינגיין אין א ליסטע וואס די סיסאפן טשעקן כסדר און אויס עס וועט זיי געפעלן אייער טענה וועלן זיי דאס תיכף אויסמעקן. פאר ווען איר לייגט דער מוסטער "אויסמעקן" כאפט פריער א בליק אין די געשיכטע פון דער ארטיקל צו די פריעריגע ווערסיעס זיינען אויך שלעכט געשריבן.
- אויסצומעקן דורך דער קהילה: דאס איז בעיקר ווען עס שאפט זיך א התנגדות אויף די פריערדיגע פארלאנג פון סתם מעקן. געווענליך איז דאס ביי קאנטראוועריסאלע טעמעס. אדער סתם פאר געוויסע באנוצער איז נישט מערקווערדיג די טעמע זאל באשריבן ווערן און געוויסע יא. דאן לייגט דעם מוסטער {{ארטיקל וואלן}} און נאך דעם וואס די קהילה וועט זיך אויסטענהן און שטימען זייער מייננונג וועט דער סיסאפ טאן די רצון פון די רוב. די וואלן מוזן אנהאלטן פון 3 טאג ביז א וואך ווענדענדיג זיך אינעם סיסאפ'ס שיקול הדעת ווי שלעכט דאס איז געשריבן.
אויב האלט איר אז מען דארף אויסמעקן א רעדן-בלאט, לייגט דעם מוסטער ביים רעדן-בלאט און נישט ביים ארטיקל.
פארשטייט זיך די סיסאפ וואס מעקט האט אן אחריות צוריקצושעטלן די פאר אדער אפילו איין ווארט וואס איז יא געווען צו דער זאך. אפילו רוב תוכן האט געברויכט געמעקט צו ווערן.
ווען יא צו מעקן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ליגנט, יעדער איז באגלייבט צו ערקלערן ליגענט אויב עס האט נישט קיין מקור. אחוץ אזא איינער וואס האט שוין 3 מאל געזאגט אפענע ליגענט איז ער דאך מוחזק שקרן, טאר מען אים נישט גלייבן אויף גארנישט.
- לשון הרע אויף א פובליק פיגור, אפילו עס איז אמת, אבער עס האט נישט קיין מקור. - ווייל עס איז נישט גענוג עס זאל ווערן געעדיט ארויס די שלעכטע שורות, ווייל דעמאלטס קען דאס נאך אלס געזען ווערן אין געשיכטע.
- פריוואטהייט פאליסי פארלעצונגען. - גילו פון נעמען פון באנוצער, אדער קאפירייט פארלעצונגען פון ארטיקלן.
- ספעם. - עדווערטייזמענט פאר ביזנעסער, וואס זייער כוונה איז בלויז צו מאכן געלט, און נישט די אינפארמאציע ציל.
- דאס גאנצער ארטיקלן אנטהאלט בלויז וואנדאליזם.
- טעסט ארטיקלן געפענט דורך נייע באנוצער וואס האבן געוואלט אויסטרעפן וויקיפעדיע,
- טעות: ספעלינג אדער די אינהאלט איז געמאכט געווארן פון אנפאנג דורך א טעות, צו ווייל דאס איז אויפאלענד, אדער דער מחבר זאגט אליינס אזוי.
- ארטיקלן וואס זענען נישט קיין פובליק אינטערעסע. ווי פריוואטע מענטשן אדער ביזנעסער און זאךן וואס דאס רעדט זיך איז נישט אינטערסירט פאר קיינעם.
- געדופעלטע ארטיקלן, (עס איז אייביג געאייגענט צו מאכן א רידיירעקט ענדערשטער)
ווען נישט צו מעקן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זייער קורץ - ווייל אונזער וויקיפעדיע האט נישט מער ווי איין צוויי באנוצער, און מסתם דער וואס האט דאס געפענט האלט אינמיטן דאס שרייבן. אדער ער האט פארגעסן דאס צו בארבייטן און מיר דארפן אים נאר דערמאנען דאס צו פארברייטערן. - צו מעקן ווי מער ארטיקלן און פארארימען וויקיפעדיע. מען דארף צו דעם {{פארקורצט}} מוסטער וואס דאס וועט אטאמאטיק אריינגיין אין א ליסטע פון ארטיקלן וואס ברויכן וואלענטורן זאלן עס בארבייטען.
- צו ווייניג תוכן. - דערווייל איז א קליינער ארטיקל מיט עטליכע ווערטער בלויז איז נישט ערלויבט צו מעקן, ווייל אונזער וויקיפעדיע איז נאך זייער קליין. און א ווערטער בוך איז דערווייל אויך א שיינער חלום פאר אונז וואס מיר האלטן נאך גאר ווייט. ווער רעדט נאך פון וואגן זיך צו חלום'ען איבער א ענציקלאפידיע. מיט די צייט וועט אן ארטיקל וואס איז נאך דערווייל ווי א ווערטער בוך ווערן אויסגעארבייט צו א פילער אינפארמאטיווער ארטיקל. מען דארף צולייגן דעם {{פארקורצט}} מוסטער וואס דאס וועט אטאמאטיק אריינגיין אין א ליסטע פון ארטיקלן וואס ברויכן וואלענטורן זאלן עס בארבייטען.
- אז עס שטימט נישט מיט סיי וואסארא פאליסיס און גיידליין'ס פון וויקיפעדיע, דארף מען דאס פארעכטן און ענדערן. נישט מעקן. ווי למשל אויב עס איז געשריבן נישט נייטראל אדער עס האט נישט קיין מקורות א.א.וו. טאר מען דאס נישט מעקן.
ליסטע צו מעקן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אלע אלע ארטיקלן וואס דארפן שנעל אויסגעמעקט ווערן.
- אלע ארטיקלען וואס זיינען געשטעלט צו מעקן.
- אלע ארטיקלן וואס זענען דא וואלן אויסצומעקן.


text:
38 אדער 83??גד פריימן האט געשריבן:איך בין אלט 83 יאר גיבוירן ניינטער דור אין ירושלים.
דיינק גאט ,האב צוויי זין פיינע געלערעטע הא טאכטער הא טייערע איבערגעגעבינע אזוי מיינע זין.
אייניקלאך און אויך אוראייניקלאך
איך בין ב"ה באשייננט מיט נחת פון אלע ארומיקע . מיין ווייב האייביקע חברטע שיין און געלערנט,
יינגער פון מיר מיט צווי יאר און ליב איר ווי אין דיא צוואנציקער יאר און מער
מיר זיינען ביידער פארנומע גיווען מיט עדיוקיישען יונגע קלאסן און עלטערע
איך בי אויך הא ארטיסט קוליגראף, הא מאלער און שרייב מעשעלאך און דערצייל
גד פריימן האט געשריבן:איך בין אלט 83 יאר גיבוירן ניינטער דור אין ירושלים.
דיינק גאט ,האב צוויי זין פיינע געלערעטע הא טאכטער הא טייערע איבערגעגעבינע אזוי מיינע זין.
אייניקלאך און אויך אוראייניקלאך
זיידע'ניו טייערע, אויב איר האט נישט וואס צו טוהן, ביטע נישט טוהן דא.אלטע זיידע האט געשריבן:איך בין א אלטע אלטע זיידע וואס איז אנגעקומען דא ווייל איך האב נישט וואס צו טין מיטן לאנגע שרעקליכע טאג וואך חודש יאר מינוט יעצט אז איך בין דא האףצאיך שוין צי האבן וואס צו טין מיטן וואך חודש יארנטאג מינוט
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 0 געסט


text:
חסדי אבות האט געשריבן:שמעו נא רבותי, צדיקים ידידים אהובים...
איך וועל פראבירן מיט מיינע עטליכע שורות מסביר צו זיין וואס עס גייט דא פאר, הגם עס איז נישט קיין לייכטע זאך און איך בעט טאקע פונעם בורא כל עולמים, אז ער זאל מיר אריינשיינען די ריכטיגע ווערטער, וואס זאלן זיין גענוג קלאר פארן עולם.
איבערבליקנדיג די היסטאריע פון כלל-ישראל מיט אירע מנהגים, געפינען מיר פיל מנהגים וואס האט זיך אנטוויקלט במשך די יארן באופנים שונים, ביז עס איז אנגענומען אין די היינטיגע טעג אלס קודש קדשים שאין רשות להרהר אחריה. ריכטיג, עס זענען פאראן אזעלכע מנהגים וואס גדולים וצדיקים האבן דירעקט איינגעפירט לתיקון הדור, אדער ווייל זיי האבן מגלה געווען די גרויסקייט פון דעם ענין, אבער עס זענען אויך פאראן אזעלכע מנהגים וואס זענען קודם אריינגעקומען ביי כלל-ישראל דורך פארשידענע וועגן און במשך די יארן זענען זיי פארהייליגט געווארן ביז די צדיקים האבן מגלה געווען טעמים דערויף.
דער באדייט דערפון איז, אז בני ישראל - אפילו אם אינם נביאים, בני נביאים הן... אידן שפירן אמאל עפעס אן ענין, מען הויבט דאס אן צו טון אן פארשטיין, אפילו מען פארשטייט נישט פונקטליך דער ענין דערין, און אויב די צדיקי הדור זעען דערין נישט קיין פירצה, זיי זענען נישט מוחה, און אדרבה - זיי זענען מחזק דעם ענין, דאן גייט דאס אריין אין כלל-ישראל און במשך הדורות ווערט שוין געזאגט ענינים מיט רמזים דערויף, וואס דאס איז אמת'ע רמזים אפילו זיי זענען הערשט איינגעפירט געווארן שפעטער. וכן הוא בענין מנהג הקשת וכן הוא מנהג הדריידל וכן הוא הכאת המן, ואפילו הקאפלעך והקאפעליטשן שלנו (ולא נכון עכשיו להאריך בזה - כי אם באשכול אחר) וכן הוא בשפת האידיש, וכן הוא בהרבה הרבה ענינים שיש בתוכינו. דאס ווייזט אויף די געהויבנקייט פון כלל-ישראל, אז עס איז צומאל פאראן א הרגשה און דער ענין פארשפרייט זיך ווייטער און ווייטער.
צאו ובדוק בנוגע די פייערן זעלבסט, קודם אין מירון ע"י הספרדים, וואס הגם עס זענען געווען התנגדות דערויף איז דאס למעשה אריינגעקומען צווישן אידן און היינט זאגט מען שוין טעמים דערויף. אנדערע האבן דאס פראבירט צו קאפירן און נאכמאכן ביי אנדערע קברי צדיקים ביום היארצייט, אבער כלל-ישראל האט דאס נישט דערשמעקט און דאס איז נישט אריינגעקומען צווישן אידן... ווייל אידן האבן א גוטן נאז און א געזונטן חוש הריח. דאס זעלבע האט זיך איבערגע'חזר'ט מיט די פייערן אין גאנץ ארץ-ישראל, עס איז אריינגעקומען לאו-דוקא דורך די דירעקטע הוראה פון גדולי-ישראל, אבער למעשה איז דאס אנגענומען געווארן אין גאנץ ארץ-ישראל כמנהג אשר אין לו עוררין, עד כדי כך, אז מען וועט פרעגן א יונגל לג-בעומר אינדערפרי ביי וועלכע הדלקה ער איז געווען און ער וועט ענטפערן אז ער איז נישט געווען ביי קיין הדלקה, וועט מען עס אנקוקן ווי איינער וואס דערציילט אז ער איז דעם פסח נישט געזעצן ביי קיין סדר טיש...
און אזוי חזר'ט זיך עס יעצט איבער אין אמעריקע, והנח להם לישראל - אם אינם נביאים, בני נביאים הם.
האסט זייער גוט אראפ געלייגט דער צד פארוואס דאס איז א גוטע זאך, און פארוואס עס איז "ראוי" צו ווערען א מנהג ווי אלע מנהגים און ווערען אנגענומען אלס קודש קדשים שאין רשות להרהר אחריה
; אבער במח"כ אט א דאס וויל איך פראטעסטירען אז זאלען נישט די דורות הבאים פארקויפען אונז אזעליכע פשט'ליך אז דאס איז א מנהג ווי אלע מנהגים און זיך ברענגען ראיות פון מעשי רב פון דעם גדול און יענעם גדול ווי מען ברענגט שוין יעצט און מען דערציילט נאר האלבע מעשה'ס.
דער ערשטע דור פון די מקבלי המסורה נאכען מלחמה טראכטען ווי מיר, און דער וואס נישט, וועליך זאגען זייער שארף האט פשוט נישט קיין מסורה. און דאס האביך געמיינט אז מיינע קינדער וועלען מיר נישט פארשטיין (אונז זעמער סייקאלאדזיקעלי דריי דורות געריקט זיכער) פינקט ווי אזוי פיל דא פונען אינגען דור מיינען אז איך קריך אויף די גראדע ווענט.
מען דארף קענען מבחין זיין; און יא כלל ישראל האט זייער א גוטען חוש הריח, און טאקע פינקט די מנהיגים וואס האבען דורך געלעבט דער מלחמה האבען עס נישט געוואלט איין פירען אין אמעריקע נאר אין בעסטטען אויפען "טאלערירט".
איך שרייב נאר וועגען איין סיבה, און דאס אז מען זאל נישט פאר פארען. קען דאך איינער זאגען וואס גייט דיר אן שפוזמ"ן אז מען מאכט הדלקות אין אמעריקע און מען טאנטצט און מען פריידט זיך; האסט נישט אנדערע דאגות? גערעכט, עס דארף מיר טאקע נישט אנגיין און זאל זיך יעדער פרייען כשר'דיג וויפיל ער וויל; אבער ווען מען וויל פארקויפען עס אלץ א מנהג און נאך א מנהג ווי אלע מנהגים, דארטען שטעל איך אראפ דער פיס און זאג, לא מיניה ולא מקצתיה
.
איך ווייס אז איך גיי עס נישט סטאפען און מסתמא טאר איך עס נישט סטאפען (אויב וואלט געווען בידי); ווייל אויב די משפיעים היינט האלטען אז עס איז וויכטיג און היינטיגע ציייטען שטארק נויטיג, זאל עס זיין, אבער נער'ן טאר מען זיך נישט.


text:
מאנסי
מאנסי (ענגליש: Monsey) איז א העמלעט אין דער שטאט ראַמאַפאָ, ראַקלענד קאַונטי, אין אָפּסטעיט ניו יאָרק, פלאצירט צפון פֿון ערמאנט; מזרח פֿון וויאלע; דרום פֿון שיכון סקווירא; און מערב פֿון ספרינג וואלי. מאנסי איז א פֿרומע יידישע געגנט מיט 20,071 איינוואוינערס (2017). די דורכשניטלעכע עלטער פון דער באפעלקערונג איז 16.7. פינף און זעכציג פראצענט פון די איינוואוינערס זענען פארהייראט. איבער פערציג פראצענט פון די איינוואוינערס רעדן יידיש אלס מאמע לשון.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער געגנט איז ערשט געווארן באזעצט דורך דעם מאנסי שבט פון אינדיאנער.
אין 1841 האט מען אויפגעשטעלט די מאנסי באן סטאנציע.
די ערשטע אידן וואס האבן זיך באזעצט אין מאנסי האבן געוואוינט הויפטזעכלעך אין דעם (היינטיגן) ספרינג וואלי געגנט, וואס האט זיך בעיקר באזירט אויף יוניאן ראד דארט ווי די פאפא מיידל שולע געפונט זיך היינט צו טאגס, און האט זיך געצויגן דורכן רט. 45 כמעט ביז ניו זשערסי. די ערשטע שוהל וואס איז אויפגעבויעט געווארן איז קהילת ישראל, אלד נייעק טורנפייק ביים ווינקל פון סאוט מעדיסאן, הארט נעבן דער סאטמארער תלמוד תורה און מיידל שולע קאמפלעקס, און די געגנט וואס ווערט גערעכנט אלס דער צענטער און הארץ פון מאנסי איז דעמאלטס אין יענע יארן נאך געווען טייל פון א גרויסער זומפ וואס האט געהערט צו א געוויסע פארמער וואס האט געוואוינט אין א ביידל וואס איז געשטאנען אויף וואלטער דרייוו.
שפעטער ווען די ישיבה תורה ודעת האט געעפענט אין מאנסי א פיליאל מיטן נאמען בית מדרש עליון צוביסלעך האבן זיך אהינגעצויגן מער און מער יידישע משפחות, אבער טראצדעם, דער אויבנדערמאנטער שוהל קהילת ישראל גייט נאך אן ביזן היינטיגן טאג מיט מניינים שבת און אינדערוואכן, און אזוי אויך איז דא נאך עטליכע חרדישע בתי מדרשים אין דער געגנט.
די ערשטע אידישע איינוואוינערס זענען געווען די תלמידים און איינגעשטעלטע אין בית מדרש עליון, וואס איז געווען געפירט דורך ר' שרגא פייוול מענדלאוויטש זצ"ל דער לאנג יעריגער מנהל פון תורה ודעת ישיבה אין ברוקלין. הרב דוב בער גרינבוים, דער איידעם פון רבי פייוול וואס איז דערמאנט פריער האט געעפנט די שטאטישער תלמוד תורה און מיידל שולע "ישיבה ד'ספרינג וואלי".
מוסדות החינוך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ישיבות און קהילות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גרעסטע חסידישע קהילות אין מאנסי זענען וויזשניץ אויף פיליס טערעס, און סאטמאר אויף מאנסי בולעווארד. די וויזשניצער קהלה וואוינט מערסטנס אין זייער אייגענעם שטעטל "כתר ווילידזש" דרום פון מאנסי, וואס האט א בירגערמייסטער א וויזשניצער חסיד. אנדערע חסידישע קהלות אין מאנסי זענען בעלזא, באבוב, ברסלב, סקווירא, קלויזענבורג, משכנות לאביר יעקב-טאהש, תולדות אהרן, ניקאלשבורג און קאשוי.
דערצו איז דא נאך קהילות און רבנים און מאנסי ווי צום ביישפיל: שינאווע, ראדוויל, קאסאן פארשעי, סאלקא, רבי חיים פלאהר, מכון להוראה, אבני שלמה וואס האט אויפגעשטעלט רבי נתן יוסף מייזעלס און נייטרא. עס איז פאראן דארט אויכעט צוויי באוואסטע ישיבות פאר בעלי תשובה - די ערשטע איז אור שמח, וואו עס לערנען בחורים פון גאנץ אמעריקע און אויכעט פון אייראפע, און די צווייטע איז אור ישראל - א ישיבה פאר ארץ - ישראלדיגע בחורים (די מערהייט פון זיי זענען פון ספרדישן אפשטאם).
ציבור'ישע ארגאניזאציעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ראקלאנד קאונטי דעוועלאפמענט קאונסיל (RCDC) ווערט אנגעפירט דורך ר' מענדל האפמאן הי"ו, און פארנעמט זיך מיט צושטעלן סאציאלע געברויכן פאר די איינוואוינער.
ראקלענד אפערטונעטי דיוועלעפמענט אסאושיעישען (RODA) ווערט אנגעפירט דורך "כתר" ווילעדזש, און פארנעמט זיך מיטן צושטעלן סאציאלע געברויכן, בעיקר פאר די עלטערע איינוואוינער.
א באזוך אין מאנסי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פאר א באזוכער זענען דא פיל פארוויילונגען, געשעפטן, האטעלן, און בתי מדרשים, צוצושטעלן פאר יעדן גרויס און קליין. כאפט א שפאציר אין די וועלדל פון ווייאלע פארק פאר א פארברענג מיט די נאטור. באזוכט די הערליכע בתי מדרשים, און פארברענגט א טאג אין לערנען צווישן די תלמידים פון בית מדרש עליון אדער ישיבה ד'מאנסי.
געשעפטן און פארוויילונגס ערטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פין די באוויסטע געשעפטן אין מאנסי איז ראקלענד קאשער וואו סאיז דא צו באקומען מכל מילי דמיטב.
אלע פרומע אידישע געגנטן וואו עס זענען צעשפרייט די היינטיגע אידישע באפעלקערונג איבער דער גארער וועלט
אלעד • אנטווערפן • אפער וועסט סייד • אשדוד • באלטימאר • באקא ראטאן • באסטאן • בארא פארק • בודאפעשט • בית ישראל • בית שמש • ביתר עילית • בלומינגבורג • בני ברק • בעיסוואטער • גאלדערס גרין • גייטסהעד • גרעיט נעק • דיל • דעטרויט • וואודמיר • ווארשע • וויליאמסבורג • וועסטקליף • וויען • זשיטאמיר • חברון • חיפה • טאהש • טאראנטא • טבריה • טינעק • יאהאניסבורג • ירושלים • לאוער איסט סייד • לוגאנא • לעיקוואד • לאס אנזשעלעס • מאדריד • מאנטרעאל • מאנטשעסטער • מאנסי • מאסקווע • מאונט קיסקא •מארסיי • מודיעין עילית • מיאמי • מילאן • מעלבארן • נווה יעקב • ניי סקווער • סארסעל • סטאמפארד היל • סידני • סידערהערסט • סיאטל • סי געיט • סקאקי • עדזשווער • פאסעיק • פאר ראקעוועי • פארעסט הילס • פאריז • פלעטבוש • פייוו טאונס • פוירט • ציריך • צפת • קווינס • קייאמישע לייק • קליוולאנד • קענווי אינזל • קרוין הייטס • קרית יואל • ריווערדייל • רמת וויזשניץ • שטראסבורג • שיקאגא


text:
אובער אוויאציע אלאסקע דראון טעכנאלאגיע נעוואדא פון דער יוד קאליפארניע דראון טעסטן אין פארשידענע סיטיס
נעוואדא – די פעדעראלע טראנספארטאציע דעפארטמענט האט נעכטן געמאלדן, אז זי האט אויסגעוועלט צען סיטיס אלס טייל פון א פראבע-פראגראם, אויסצופרובירן פארשידענע סארט קאמערציאלע דראונס, מיט'ן ציל צו קענען אוועקשטעלן רעגולאציעס איידער מ'שענקט ערלויבעניש פאר פירמעס צו נוצן דראונס פאר פילע אינדוסטריעלע זאכן. צווישן די טעסטן וואס וועלן דורכגעפירט ווערן, וועט זיין אויף א שיפינג דראון, וואס עמעזאן און אנדערע גרויסע פירמעס האבן שוין אנגעהויבן אנטוויקלען, און אויך וועט מען אויספרובירן די מעגליכקייט פון נוצן דראונס אלס פליענדיגע דרייווערלאזע טעקסיס – וואס "אובער" האט די וואך פונקט ארויסגעשטעלט א מאדעל פון א פליענדיגע טעקסי וואס זיי ווילן אריינשטעלן אין באנוץ. צווישן די סיטיס וואס זענען אויסגעוועלט געווארן, זענען רינא, נעוואדא, סאן דיעגא, קאליפארניע און די אוניווערסיטעט אוו אלאסקע.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
סענאַטאָר עליזאַבעטה וואָראַן שערד איר אייגן טעראַפייינג # מעאַטאָאָ סטאָרי אויף "טרעפן די פרעסע"
You Bet Your Life: Secret Word - Car / Clock / Name (יוני 2019).
אויב עס איז געווען אַ positive זאַך צו קומען פון די האַרוויי ווינטסטעין סקאַנדאַל, עס ס מער מענטשן קענען צו קול צו די זידלען זיי געליטן אין דער פאַרגאַנגענהייט. אין ליכט פון מער און מער מענטשן קומען פאָרויס צו טיילן זייערע דערציילונגען, נקבק וויקיפּעדיע פּאָליטיש ווייַזן טרעפן די פרעסע, געבעטן אַלע 21 פרויען אין די סענאַט אויב זיי ווילן צו טיילן זייער # מעסטאָ דערציילונגען. פיר דעמאָקראַטיש סענאַטאָרס אפגערופן אַז זיי וואָלט, אַרייַנגערעכנט שטאַרקער סענאַטאָר עליזאַבעטה וואָראַן.
"די גאָסטע ווייןשטיין געשיכטע האָט געבראַכט צו אייַנהאַלטן די אומשולדיקקייט, די כיומיליייט, און אפֿשר מער פֿון אַלע די פּרעוואַלאַנס פון געשלעכט-כעראַסמאַנט און אַטאַקע," טרעפן די דרוק באַלעבאָס טשאַק טאַד געזאגט ווען ינטראָודוסינג Warren קאָאָלאַגעס, סענאַטאָרס קלער מאַקאַסקילל, העידי העיטקאַמפּ, און מאַזיע היראָנאָ - אַלע פרויען מיט זייער אייגן שאַקינג טאַלעס פון אַטאַקע בעשאַס די אָנהייב פון זייער קאַריערע.
Warren הייבט דורך דערציילונג איר געשיכטע, וואָס געטראפן אין די פרי טעג פון איר אַרבעט ווי אַ געזעץ פּראָפעסאָר, עפשער אין אוניווערסיטעט פון טעקסאַס, ווו איר קאַריערע אנגעהויבן. אין איר געשיכטע, זי רעדט וועגן אַ עלטערע, זכר פּראָפעסאָר, וואס האט פארבעטן Warren אין זיין אָפיס פֿאַר אַ שמועס. דאָך, געדאַנק גאָרנישט פון אים, דער "בעיבי" געזעץ פּראָפעסאָר (ווי וואָרנער דאַבד זיך) געגאנגען אין איר קאָלעגע ס אָפיס. ווי באַלד ווי די טיר אנגעהויבן צו נאָענט, אָבער, די זאכן גענומען אַ שאַקינג דרייַ. "999>" ער סלאַמד די טיר און געלאזן פֿאַר מיר, "Warren ריקאָלד. "עס איז ווי אַ שלעכט קאַרטון. ער טשייסינג מיר אַרום די שרייַבטיש טריינג צו באַקומען מיין הענט אויף מיר. און איך געהאלטן געזאגט, 'איר טאָן נישט וועלן צו טאָן דעם. איר טאָן נישט וועלן צו טאָן דאָס. איך האָבן קליין קינדער אין שטוב. ביטע טאָן ניט טאָן דאָס. '
נאָך דערציילט זי וואָלט "פּאַנטש אים אין די פּנים" אויב דער מענטש האט פירן צו כאַפּן איר, וואַן לעסאָף אנטרונען און געגאנגען צוריק צו איר אָפיס, וואַנדערינג אויב עס איז עפּעס
זי'ד געטאן פאַלש צו ברענגען דעם אויף זיך. די פאָרעם פון אינעראַלייזד קאָרבן-בלאַמינג איז גאַנץ פּראָסט און קענען סטעם פון מורא, שולד, און שאַנד. Warren איז ניט דער בלויז סענאַטאָר צו לייַדן אין די הענט פון אַ עלטער מענטש אין איר לעבן. סענאַטאָר מאַקאַסקילל (מאָ) דערציילט אַ מאָל ווען זי האט נאָר אנגעהויבן אין איר שטאַט שטאַט לעגיסלאַטורע, טריינג צו באַקומען אַ רעכענונג וואָס ער וואָלט געשריבן אויס פון קאמיטעט און אין די הויז. ווען זי געפרעגט אַ סיזאַנד וועטערינאַר (די ספּיקער פון די שטאַט סענאַט) ווי זי קען מאַכן עס פּאַסירן, ער האט געזאגט, "איך האָפֿן איר געבראכט דיין קני פּאַדס," (ימפּלייינג אַז מאַקאַסקילל דארף צו דורכפירן אַ געשלעכט אַקט אויף אים, איר רעכענונג געבראכט פאָרויס).
ווען סענאַטאָר העיטקאַמפּ געוואלט צו טוישן די דינאַמיק ווי צפון-דאַקיאַטי אַדוואָקאַט אַלגעמיינע, זי געוואלט צו אַרבעטן אויף טשאַנגינג ווי דינער גוואַלד איז פּראַסיקיוטיד. ווען גערעדט אין אַ געשעעניש, אַ געזעץ ענפאָרסמאַנט באַאַמטער וואַגדזשד אַ פינגער אין העיטקאַמפּ ס פּנים, דערציילט איר, "מען וועט שטענדיק שלאָגן זייער ווייבער און עס ס גאָרנישט איר קענען טאָן צו האַלטן עס."
סענאַטאָר היראָנאָ (הי) אַדמיץ אַז זי איז פּראַפּאָוזאַנאַד דורך לערערס, חברים, און פילע אנדערע מענטשן, געזאגט," אַבזערוויישאַנז וועגן אונדזער אויסזען; די מינים פון אַנוואָנטיד ופמערקזאַמקייַט אַקערז אין סיטואַטיאָנס ווו עס איז אַניוואַן מאַכט, און עס איז יוזשאַוואַלי די פרוי וואס האט ווייניקער מאַכט."
די סענאַטאָרס, כאָטש יעדער צאָרעס דורך כאַרוואָוינג געשעענישן, אַלע פעסט גלויבן אַז געגאנגען פאָרויס, עס איז האָפענונג. וואָראָן איז די וועג וואָס פרויען זענען דאָ פֿאַר יעדער אנדערער, און אַז אין דערציילונג אונדזער מעשיות, עס ריטערייץ די פונט אַז עס ס 'נישט עפּעס אַ פרוי קען האָבן געטאן, אָבער אַז די אָנוס איז אויף די מענטשן וואס ביכייוו אין אַ דיפּלעראַבאַל וועג.
"דער ערשטער זאַך איך וועט זאָגן," זאגט סענאַטאָר העיטקאַמפּ, "איז אַז איר ניטאָ אַליין. אויב איר פילן דימינישט, עס איז מסתּמא געווען דער צושטימונג. דו זאלסט נישט טראַכטן איר זענט אָווועררעאַקטינג. מיר האָבן צו שטעקן צוזאַמען, אָבער עס קען נישט נאָר זייַן אַ באַוועגונג פון פרויען. עס דאַרף זיין אַ קולטור באַוועגונג."
ווי אַזוי טאָן איר שטיצן פריינט צו טיילן דיין # מעעטאָאָ דערציילונגען? זאג אונז @FeminineClub.com!


text:
בעת מיר ארבעטן אויף דעם קומענדיגן וועקער, זענען מיר אויך פארנומען מיט א טעכנישן פראבלעם וואס וועט אונז פיל פארשווערן דאס ווייטער ארויסגעבן דעם וועקער, און מיר דארפן אייער הילף. וועקער איז ביז היינט געדרוקט געווארן דורך "קריעיטספעיס", א פירמע וואס איז אונטער דעם אייגנטום פון אמאזאן. די מעלה פון קריעיטספעיס איז געווען אז מיר האבן בלויז געדארפט שיקן די פארטיגע פיילס, און זיי האבן געדרוקט וויפיל וועקערס ס'האט זיך אויסגעפעלט לויט די באשטעלונגען. מיר האבן נישט געדארפט דרוקן פאראויס, און מיר האבן נישט געדארפט זיין פארנומען שיקן ארדערס.
אין די לעצטע וואכן האט אמאזאן אפגעשלאסן קריעיטספעיס, און האט אריבערגעפירט אלע קאסטומערס צו אן ענליכן סערוויס מיט'ן נאמען KDP. דער סערוויס איז כמעט דאס זעלבע, אבער ס'פארמאגט שפראך באגרעניצונגען, און דערווייל ערלויבן זיי נישט דרוקן ביכער אין אידיש אדער עברית.
טעכניש דארף עס נישט זיין שווער פאר אמאזאן דורכצופירן, ווייל אראביש איז יא אן אנערקענטע שפראך, ממילא איז קלאר אז זיי קענען דרוקן רעכטס-אויף-לינקס. זיי דארפן נאר פילן אז עס איז דא א 'דעמענד' פאר די צוויי שפראכן, אידיש און עברית.
ווילן מיר בעטן אלע אונזערע לייענער אז מ'זאל ביטע אפשיקן א בקשה צו אמאזאן אז מ'זאל צולייגן אידיש און עברית אלס שפראכן צו קענען דרוקן מיט KDP. אמאזאן גיט פרעפערענץ פאר שפראכן וועלכע זענען ריזיג גרויס. מיר זענען טאקע א קליין הייפעלע אידן, אבער אויב אלע פון אונזערע לייענער וועלן אפשיקן אזא בקשה זענען מיר זיכער אז מ'וועט בע"ה עפעס קענען אויפטון.
גלייכצייטיג וועט דאס אויך זיין א טובה פאר פילע כוללים און ישיבות וועלכע האבן ביז היינט גענוצט קריעיטספעיס צו דרוקן קובצים להגדיל תורה ולהאדירה, און נאך מחברים פון ספרים און ביכער אין לשה"ק און אידיש.
פאלגנד איז א סעמפל בריוול:
- קאוד: וועל אויס אלע
Subject: Support Yiddish and Hebrew on KDP
Dear Amazon/KDP,
I have been a customer of books in Yiddish and Hebrew printed and sold by CreateSpace on Amazon. Now, with KDP taking over the service, these languages are not supported anymore for new books.
Unlike big languages, minority languages need the support of the print-on-demand system to be able to grow and flourish. I implore you to please reconsider, and include Yiddish and Hebrew in the languages supported by KDP -- specifically for print.
Sincerely,
[Name]
צו שיקן דעם בריוו, גייט דא: https://kdp.amazon.com/en_US/contact-us
אויף דער לינקער זייט, קליקט: "Moving from CreateSpace to KDP".
לייגט אריין אייער מעסעדזש אויף דער רעכטער זייט, און קליקט Send message.
א גרויסן דאנק פאר אייער הילף!
אויב ס'איז אייך נישט שווער, ביטע שרייבן אין דעם אשכול אז איר האט געשיקט א בריוול, מרבה צו זיין קנאת סופרים.


text:
װיקיפּעדיע:ביאגראפיעס פון לעבעדיגע פערזענליכקייטן
ווי יעדע ענציקלאפידיע אנטהאלט די יידישע וויקיפעדיע אויך ביאגראפיעס פון פובליקע מענטשן וואס זייערע נעמען טוישט היסטאריע. איז אויף היסטאריע איז גרינגער צו זעהן ווער איז אין דעם כלל, אבער אויף אקטואלע ווער איז א טייל אין דעם? אויב איינער איז אין די העד לייןס פון די הויפט נייעס ווערט ער אויטאטמאטיש א ציל פאר אן ארטיקל?
אויף דעם איז דא 3 תירצים און פאקטארן וואס שפילן א ראלע צו מאכן לעגעטים דעם ארטיקל. 1) נייטראלקייט. 2) פעסטשטלען 3) נישט קיין ארגינעל אויספארשן און אויב שרייבט איר לויט די דריי אויבערשטע גיידלייןס איז אייער ארטיקל גענוג פעלזן פעסט פאר די סיסאפס זאלן דאס נישט מעקן.
האלט איר דאך אז דער מענשט איז פריוואט דאן ביטע לייגט אריין דעם מוסטער {{פריוואטער מענטש}}. עס וועט אויסקוקן אזוי:
דער טעמע, אין איר איצטיגער פארעם וויאזוי עס איז באשריבן, איז נישט גענוג מערקווערדיג אדער נישט גענוג א פאבליק פיגור. ביטע טוט דאס פארעכטן אדער פארברייטערן, אדער דאס דורכרעדן אין דעם שמועס זייט.
אויב ביז א וואך ארום איז נאך נישט פארהאן קיין קאנסענסוס איבער דעם קען דאס ווערן אויסגעמעקט לויט די אויסמעקן פאליסי.
סיבה: {{{1}}}
. און אזוי ארום וועט מען זיך געהעריג אויסשמועסן צו זעהן אויב איר זענט גערעכט.
געדענקט; די אויבענדערמאנטע ווערטער זענען נאר פאר אנדערן'ס פריוואטקייט, וואס עווידענטלי אז אן אנדערע האט דאס יא באשריבן איז דאך א סימן אז ער האלט אז יענער איז פובליק. אויב אבער איר באמערקט אז מען דעקט אויף פריוואטקייט פון א שרייבער דא אין אידישען וויקיפעדיע דארף דאס תיכף אויסגעמעקט ווערן און ערשט דערנאך איבערגעשמועסט ווערן, ווייל ארויסגעבן פריוואטקייט פון א באנוצער איז וואנדאליזם וואס ברויך געבלאקט ווערן סיי ווי סיי. זעהט מער איבער דעם וויקיפעדיע:פריוואטקייט פאליסי.
וואס הייסט א פובליקער פערזאן?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דער אידישער וועלט איז נאך נישט דא קיין צייטונגען וואס שרייבן אפן איבער אירע פובליק פיגורען, איז דעריבער א פראגע פארן המון ווי אונז וואס שרייבן דא די איינציגסטע פרייע צענזור ריין אידישער פראיעקט וואס מיר מוטשן זיך יעדן טאג ווער איז פובליק?
איז דעריבער אייביג די פראגע ווען הייסט מען גענוג פובליק צו פארדינען אן ארטיקל אין דער אידישער וויקיפעדיע אויף דעם דארף מען זעהן וואס איז די גאס און אז איין באנוצער רוקט זיך אן אין שרייט אז ער איז פריוואט מיינט דאס נאך נישט אז ער איז טאקע פריוואט מען קען גוגלען [פֿעלט אַ מקור] זיין נאמען צו זעהן אויב ער ווערט טאקע נישט דערמאנט אין די אידישע אינטערנעט א.א.וו. דערנאך וואס מ'זעהט אז יענער איז שוין פאפולער דארף מען נאכאלטס גוט בוחן זיין צו יענער שטימט מיטן באדאם ליין פון דעת, דאס הייס מען זאל גיט מבחין זיין צו איז יענער טאקע א מערקווערדיגער פערזאהן אז מיר זאלן אים קענען? געווענליך איז דאס האט ער געטוישט דעם וועלט ארום אונז?
א פובליקער פערזאן איז געווענליך אזא איינער וועלכער איז ערוויילט געווארן צו אן אפיציעלן אמט, ווי א גאווערנאר, מעיאר עסקן פון א געוויסער פארטיי וואס שתדלט ביי די ערוועלטע און דורכדעם טוט ער זיין שליכחות צו פירן און זיצן אין א פובליק אפיס צו פארטרעטן זיינע חברים. פארטייאישע צייטונג שרייבער וואס רודפן און באשמוצן אנדערע פארטייען און דינען דערמיט די שליחות פון די פובליק פון זייער פארטיי. דאס זענען די כללים וואס זענען אנגענומען געווארן אין אלע וויקיפעדיעס.
אוודאי זענען דא צייטונג שרייבער וואס זענען באהלטן און גאווערנערס וואס זענען באהאלטן, איז דעריבער איז יעדער באגלייבט צו שרייען געוואלד יענער האט טאקע א פובליק אפיס אבער ער איז דאך נישט פובליק, און מען טאר נישט פארגיסן זיין בלוט דורך אים באשרייבן. דרך אגב אויב עמעצער איז טאקע א פובליקער פיגור, איז מען אויך נישט ערלויבט אים צו באשרייבן נעגאטיוו מיט קיין שום פרט וואס האט נישט קיין קראנטע מקור.
פובליקער פיגור[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א פובליק פיגור, וועמען מען מעג יא באשרייבן, דארף עס אויך זיין נייטראל, מיט רעספעקט און אביעקטיוו. אויב איינער איז פארמישט אין א קאמף קעגן דעם פובליק פיגור, מוז ער זיך קאנטראלירן צו שרייבן זיין ארטיקעל אן קיין פערזענליכע נויגונגען, און אלעס וואס מ'שרייבט דארף האבן א מקור. אויב האט עס נישט קיין מקור, און עס איז נעגאטיוו איז עס מקוה נייעס אדער גאסיפ, וואס האט נישט קיין ארט אין דער אידישער וויקיפעדיע.
לשון הרע[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס דארף ווערן ארפאגענומען אפילו קיינער לייקענט נישט אויב עס האט נישט קיין מקור און מען קען ווערן בלאקירט פארן דאס טאן איבער און איבער. דער גרינדער פון וויקיפעדיע זשימי וועילס זאגט: עס איז א טעות צו לייגן א מקור ווארענונג, ווען מען באגעגענט זיך מיט א לשון הרע אן א מקור. מ'דארף עס ארונטערנעמען. מ'דארף זייער אכטונג געבן אויף יעדן ארטיקל וואס בארירט דאס באשרייבונג פון א לעבעדיגן פערזאן [1]
רעפערענצן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
לעטלאנד
לעטלאַנד (לעטיש: Latvija) איז אַ לאַנד אינעם באַלטישן ראיאן פון צפון אײראָפּע. עס גרענעצט עסטלאנד צו צפון, ליטע צו דרום, רוסלאנד צו מזרח און בעלארוס צו דרום-מזרח. אריבער דעם באלטישן ים צו מערב ליגט שוועדן. דער שטח פון לעטלאנד באדעקט 64,589 קוואדראט ק"מ.
די הױפּטשטאָט פון לעטלאנד איז ריגע. לעטלאנד איז א מיטגליד פון די פאראייניגטע פעלקער זײַט דעם 17טן סעפטעמבער 1991; פון דעם אייראפעישן פארבאנד זײַט דעם 1טן מיי, 2004 און פון נאט"א זײַט דעם 29סטן מערץ, 2004. דעם 1טן יאנואר 2014 איז די לעטישע וואלוטע, דער לאץ, געטוישט פארן איירא. אויך איז לעטלאנד א מיטגליד אין די אייראפעראט, אינטערנאציאנאלן געלטפאנד און וועלט האנדל ארגאניזאציע.
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לעטלאנד געפינט זיך אויפן מזרח בארטן פונעם באלטישן ים, און ליגט אויפן מזרח אייראפעישין פלוין. רוב פונעם לאנד איז באדעקט מיט וועלדער, בעיקר סאסנעס.
פאליטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער פארלאמענט פון לעטלאנד, די סאַיעמא, האט 100 מיטגלידער.
פארן צווייטן וועלט קריג איז מרדכי דובין, דער פירער פון אגודת ישראל אין לעטלאנד, געווען א מיטגליד אין דער סאיעמע.