text:
רבי לוי יצחק מבארדיטשוב זצ"ל - כ"ה תשרי שנת תק"ע
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
רבי לוי יצחק מבארדיטשוב זצ"ל - כ"ה תשרי שנת תק"ע
ווען דער צדיק הרה"ק ר' לוי יצחק ז"ל פון בארדיטשוב איז צוריקגעקומען פון זיין רבי'ן הרה"ק ר"ר שמעלקא מניקלסבורג ז"ל, האט אים זיין שווער - וועלכער איז געווען א קנאפלער חסיד - געפרעגט, נו, וואס האסטו געלערנט ביי דיין רבי'ן אין ניקלסבורג? "כ'האב מיך געלערנט אז עס איז דא איין באשעפער וואס האט באשאפען אלסדינג אויף די וועלט", האט ר' לוי יצחק געענטפערט.
פאר דעם - פרעגט אים זיין שווער צוריק - האסטו געדארפט פארן קיין ניקלסבורג? דאס ווייסט דאך יעדער, רוף אריין מיין דינסט, וועט זי אויך זאגען אז השי"ת האט באשאפען די גאנצע וועלט.
יא, יא, האט ר' לוי יצחק געענטפערט. יעדער זאגט טאקע אז השי"ת האט באשאפען די וועלט, אבער אין ניקלסבורג "ווייסט" מען דאס...
ווען דער קדושת לוי זצ”ל איז געווען רב אין זשעליכאוו (בעפאר בארדיטשוב) האט ער זייער געליטן פון זיינע מתנגדים, וואס האבן אים זייער מצער געווען, ביז ער האט געמוזט אוועקגיין פון די שטאט צוליב די רדיפות וואס ער האט געהאט. ארויסגייענדיג פון שטאט האט אים איינער פון די מתנגדים א פרעג געטאן, רבי! רש"י ברענגט אין פר' ויצא אז ווען א צדיק גייט ארויס פון שטאט זעט זיך עס אן אין שטאט, און דא גייט דער רבי ארויס פון שטאט, און מ'קען גארנישט דערקענען. די שטאט זשעליכאוו בלייבט ווייטער אין איר פולע פלראכט.
האט זיך דער קדושת לוי אנגערופן: לכאורה דארף מען פארשטיין פארוואס נאר ביי יעקב געפינען מיר אז "יציאת צדיק עושה רושם", און ביי אברהם און יצחק אבינו געפינען מיר גארנישט. נאר דער תירוץ איז, ביי אברהם אבינו און יצחק אבינו, ווען זיי זענען ארויס פון שטאט, איז נאר געבליבן אין שטאט רשעים וכדומה וואס זיי האבן נישט געפילט אז דער צדיק איז ארויס פון שטאט, אבער ווען יעקב איז ארויס פון שטאט, זענען דארט געבליבן יצחק און רבקה, און זיי האבן שוין גאנץ גוט געשפלירט אז דער צדיק גייט ארויס, און מיט דעם האט ר' לוי יצחק זצ”ל צוריקגעענטפערט פאר דעם רשע, יעצט ווייסטו שוין פארוואס דו שפלירסט גארנישט?...
מ'זאגט נאך אז ווען דער הייליגער קדושת לוי זצ"ל פלעגט לערנען פלרשת וארא, פלעגט ער זיך אנרופן, "מיט דעם אלעם בין איך מקנא דעם פלרעה, וואס פארא קידוש ה' ס'איז ארויסגעקומען דורך אים"...
דער קדושת לוי זצ"ל האט אמאל געשיקט איינעם פון זיינע שטוב מענטשן צו גיין עפענען די טיר פלסח ביינאכט ביי שפוך חמתך. דער מקורב, וועלכער איז געווען ווייט פון גילוי אליהו האט זיך שטארק צוגעכאפלט דערצו, קלערנדיג ביי זיך אז נישט אומזיסט האט דער רבי אים אויסגעוועהלט, נאר ווייל מן הסתם קען ער זען אליהו, איז ער געלאפן צו די טיר ווי עמיצער וואס גייט זיכער טרעפן אליהו הנביא ביי די טיר.
ווען דער קדושת לוי האט דאס באמערקט האט ער זיך מיט א שמייכל אנגערופן, וואס מיינסטו, אליהו קומט דורכ'ן טיר? ער קומט דורכ'ן מח...
אין ספר בישישים חכמה ווערט דערציילט, אז א איד איז אמאל געקומען צו הרה"ק מבארדיטשוב זצ"ל, און א צובראכענער דערציילט, אז ביז היינט פלעגט ער ציען חיונה פון דעם וואס ער איז ארום געפארן צווישן די שטעטלך און פארקויפט פארשידענע קלייניקייטן פאר די פויערן, אבער איצט שפירט ער אז ער האט נישט די כוחות דערפאר, וואס וועט זיין מיט פרנסה? האט אים דער רבי אויסגעטייטש דער פסוק, "ויסר את אופן מרכבותיו", ווען דער אויבערשטער נעמט פון איינעם אוועק די רעדער, ער האט שוין נישט קיין כח ארום צו פארן, "וינהגהו בכבידות", פירט ער צו אז ער זאל באקומען בכבוד דאס וואס ער דארף, אפילו ווען ער זיצט אין שטוב.
דער צדיק און סניגורן של ישראל הרה"ק ר' לוי יצחק מבארדיטשוב זצ"ל האט זיך אמאל געבעטן, רבוש"ע, האסט געשריבן אין דיין תורה אומצאליגע מאל אז מ'טאר נישט וויי טאן פאר יתומים. מיר, אידישע קינדער זענען אויך יתומים, ווי דער נביא זאגט, יתומים היינו ואין אב, פארוואס האסטו נישט רחמנות אויף אונז און נעמסט אונז נישט ארויס פון דעם שווערן גלות-יאך?...
אין זיינע יונגע יארן האט דער צדיק הרה"ק המגיד מקאזניץ זצ"ל געלעבט אין אויסטערליש דחקות, קיינער האט זיך אויף אים נישט אומגעקוקט. איינמאל איז אים אויסגעקומען צו באזוכן דעם צדיק הרה"ק ר' לוי יצחק מבארדיטשוב זצ"ל, וואס איז נאך דאן געווען רב אין זעליחאב.
ארויסגייענדיג האט דער קדושת לוי ארויסבאגלייט דעם געהויבענעם גאסט. נישט קוקנדיג אויף די גרויסע פרעסטן איז ער ארויס אויפ'ן גאס אן זיין מאנטל. שטייענדיג א לאנגע צייט אויף די גאס, איז אים קאלט געווארן, האט ער געבעטן פון גאסט ער זאל אים בארגן זיין מאנטל אויף אייניגע מינוטן. נאכ'ן שטיין אזוי א קורצע וויילע, האט זיך דער קדושת לוי אנגערופן, דא האסטו דיין מאנטל, ס'איז מיר שוין ווארים, איך האב ערלעדיגט אז פאר דיר זאל אויך ווארים ווערן. א קורצע צייט שפלעטער איז דער נאמען פון צדיק נתפלרסם געווארן איבער די וועלט...
דער הייליגער קדושת לוי זצ"ל פון בארדיטשוב איז אמאל געווען ביים רבי'ן פון לובלין זצ”ל און האט אים געוואלט משמש זיין מיט א קאווע, האט ער אריינגעגאסען ערשט די קאווע, האט אים דער רבי פון לובלין זצ"ל אויסגעבעסערט ער זאל ערשט אריינלייגן די מילך, ווייל מיר האבן אינזין אז חל"ב מיט קו"ה איז מקוה (חל"ב בגימטריא מ')...
דער צדיק הרה"ק ר' לוי יצחק מבארדיטשוב זצ"ל האט אמאל שפאצירט אויפ'ן גאס, זיינע אויגען זענען געפאלן אויף א גרופע אידן וועלכע זענען געשטאנען און געפלוידערט לשון הרע און אנדערע הבלים. וואס שמועסט איר? - האט זיי דער צדיק געפרעגט - איינער פון די גרופע וועלכער איז געווען באקאנט אלס א געשליפן צינגעל האט זיך אנגערופן, מיר רעדן טאקע לשון הרע אבער דאך איז עס אמת, און מיר רעדן נישט קיין שקרים - האט ער אויסגעפירט מיט א שמייכעל. ריכטיג, האט דער צדיק ערקלערט - אבער וויסען זאלט איר אז אין די תפילין פון השי"ת שטייט געשריבן "ומי כעמך ישראל גוי אחד", אז אזא גוט פאלק ווי כלל ישראל איז נישט פארהאן אויף די וועלט. מיט דעם וואס איר רעדט אויף אנדערע אידן, פסל'ט איר די תפילין פונעם אויבערשטן, לייקענענדיג אין די דערמאנטע ווערטער.
דער סנגורן של ישראל הרה"ק מבארדיטשוב זצ”ל איז אמאל אריינגעקומען אין א ביהמ"ד און געהערט ווי א בעל דרשן שטראפט דעם עולם מיט שארפע מוסר רייד און זידעלט אן די צוהערער, האט זיך דער צדיק אנגערופן, "רבוש"ע, די צרות רעדן ארויס פון אים, דאס דחקות צווינגט אים אזוי צו רעדן, גיב אים די פלאר רובל חתונה צו מאכן זיין קינד, וועט ער אויפהערן מקטרג זיין אויף אידישע קינדער"...
אין יאר תקמ"ה איז דער צדיק ר' לוי יצחק געקרוינט געווארן אלס רבי אין די שטאט בארדיטשעוו, אבער נאך א קורצע צייט האט ער געהאט פיל אויסצושטיין פון עטליכע פון די איינוואוינער וועלכע האבן אים גע'רודפ'ט און אויסגעטיילט צרות ר"ל, ביז אין א געוויסן ערב שבת, האט דער ראש הקהל באשטעלט א מיסט וועגעלע און ארויפגעשטעלט דערויף דעם צדיק מיט זיין משפחה, און פארשיקט פון שטאט מיט די גרעסטע בזיונות.
דער אכזר'ישער אקט האט אויפגעשטורעמט די אנהענגער פון רב, וועלכע זענען באלד געפארן קיין זשיטאמיר, וואס איז נעבן בארדיטשעוו, בעטנדיג פון זייער רב ר' וועלוועלע (דער אור המאיר) אז ער זאל זיך אננעמען פאר'ן כבוד פון זייער רב, און אויסבעטן אז די שונאים זאלן האבן א מפלה און בקרוב זען זייער סוף.
"איך וואלט זייער גערן מתפלל געווען", האט זיי ר' וועלוועל געענטפערט, אבער וואס זאל איך טאן אז אייער רבי האט שוין עפעס אנדערש מתפלל געווען? ער האט געבעטן אז השי"ת זאל זיי מוחל זיין, דעריבער קען איך שוין גארנישט אויפטאן מיט מיינע תפילות.
עס ווערט דערציילט אז דער קדושת לוי פלעגט ראש השנה פארן דאווענען זאגן, דבר אל בני ישראל אמור להם וכו' און אויסגעפירט, "דבר, צו וועמען רעדסטו? אמור, צו וועמן זאגסטו? צו וועמן גיבסטו. כה תברכו וועמען הייסטו בענטשען? אלעס נאר די אידישע קינדער, פרעג איך דיר באשעפער דו פארמאגסט אויך כשדים און ישמעאלים טא פארוואס גייסטו נישט צו זיי אלא מאי איז געדרינגן זיין אז חביבין ישראל שנקראו בנים למקום", און אזוי האט ער אנגעהויבן שמונה עשרה...
ווען דער צדיק הרה"ק ר' לוי יצחק פון בארדיטשוב זצ"ל איז אמאל געגאנגען אין תשעה באב צוזאם קלויבן געלט פאר א דבר צדקה, האט ער אנגעטראפן א גרופלע ליידיגייער וועלכע זיצן און עסן א פליישיגע סעודה אין דעם פאסט טאג, האט ער זיך אנגערופן, "אויב עסט איר איצט אויף די עופות, פון וואו וועט איר נעמען כפלרות אויף יום כיפלור?"
הרה"ק מבארדיטשויב ז"ל פלעגט זאגן בדרך מליצה ישרה, אז ס'איז דא 3 טעמים פארוואס מ'שפעטיגט צו ליינען קריאת שמע.
די בעלי בתים זאגן אז אנפאנג טאג איז נאך דער שאט"ן (מלשון שט"ן) שטארק, דעריבער ווארטן זיי ביז דאס וועט אריבערגיין.
די לומדים פארענטפערן זיך לויטן מאמר חז"ל זקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין דעתן מתיישבת עליהן. דעריבער ווארטן זיי ביז זיי וועלן עטוואס עלטער ווערן.
און די צדיקים האלטן אז זיי זענען אין די בחינה פון שבט דן וואס זענען געווען מאסף לכל המחנות, דעריבער ווארטן זיי ביז אלע תפילות וועלן ארויפגיין, דערנאך זענען זיי אלע מעלה אלע תפילות...
מ'דערציילט נאך, אז דער קדושת לוי, זיצענדיג אמאל מיט זיינע תלמידים, האט ער זיך אנגערופען: ווען השי"ת וואלט מיר איבערגעגעבן אויף אביסל צייט זיין וועלטל, וואלט איך דאך דאס געפירט אזוי גוט. באלד האבן אים זיינע תלמידים געפרעגט, ווי אזוי וואלט דאס דער רבי דעמאלט געפירט? האט דער קדושת לוי דערויף געענטפערט, "אזוי ווי השי"ת פירט דאס יעצט!" ווייל די אלע פלאסירונגען וואס פלאסירן מיט'ן מענטש זענען נאר צום גוטן.
איינמאהל איז דער בארדיטשובער רב זי"ע נאך שמונה עשרה צוגעגאנגען צו פיל מענטשען וואס האבען מיט געדאווענט און זיי געגעבען שלום. ווען זיי האבען זיך אלע געוואונדערט פארוואס ער גיבט זיי שלום.
האט ער זיי געזאגט איר זאלט אייך נישט וואונדערען, איר אלע מענטשען זענט ביי די שמונה עשרה נישט געוועהן דא מיט אייערע געדאנקען נאר האבען ארום געשוועבט אויף די יריד'ן און פרעמדע שטעדט און נאך שמונה עשרה ביי דעם אויסגיין און צוריקטרעטין האבען זייערע געדאנקען אויפגעהערט צו טראכטען פון יענע ווייטע ערטער און זענען צוריק אהער געקומען דעריבער קומט אייך א אמת'ען שלום עליכם ....
איינמאהל ערב ראש השנה פארטאגס ווען דער גאנצער עולם איז שוין געוועהן אין בית המדרש צו זאגין סליחות און זיי האבין אלע געווארט אויף דעם בארדיטשובער ער זאל זאגין סליחות פאר דעם עמוד יעדער ווואונדערט און יעדער פרעגט "ווי איז דער רבי" ווי איז דער רבי?
פלוצלונג קומט דער בארדיטשובער אריין מיט א פלאש בראנפין אין די האנט,, און גייט צו צום עמוד און זאגט סליחות אזוי ווי געוועהנליך , מיט א גרויס ברען (התלהבות), ס'איז פאר יעדען געוועהן א וואונדער פארוואס דער בארדיטשובער האט געשפעטיגט, און א וודאי פארוואס האט ער געהאט א פלאש בראנפין אין די האנד?
נאכדעם דאווענען האט דער בארדיטשובער געזאגט פאר די חסידים עס זאל אייך נישט זיין קיין וואונדער ווי איך בין געוועהן פאר סליחות- איך האב געזעהן אז דער שטן גרייט זיך צו רעדין שלעכטס אויף די יודען האב איך געטראכט אן עצה. איך בין געגאנגען אויפגעוועקט עטליכע יודען פאר סליחות און זיי געפרעגט צו זיי ווילן טרונקען בראנפין האבין זיי מיר געזאגט "רבי פאר'ן דאווענען פאר סליחות"? חס וחלילה".
נאכדעם בין איך געגאנגען אין מארק פלאץ ווי עס זענען געשלאפען להבדיל גוים און איך בין צוגעגאנגען צו א גוי און אים אויפגעוועקט און געפרעגט צו ער וויל טרונקען בראנפין האט ער באלד געזאגט גיב מיר, און ער האט געטרונקען. אזוי איז געוועהן ביי עטליכע גוים , אלע האבין באלד געטרונקען אהן זיך אפגיסען נעגל וואסער, און אהן זאגען "מודה אני" האט דער בארדיטשובער געזאגט אז יעצט האב איך שוין געהאט א גרויסען לימוד זכות אויף יודען , אז די ערשטע זאך אינדערפרי געדענקען זיי צו דאווענען און צו דינען השם יתברך ..
דער הייליגער בארדיטשובער רב זצ"ל (הקדושת לוי) ווען עס איז אנגעקומען געסט צו זיין שווער און מען האט געדארפט האבין בעטן צו שלאפין איז ער ארויס געגאנגען צום מארק און געקויפט בינטלעך שטרוי אז די געסט זאלין האבן ווי צו שלאפין , פאר גרויס ליבשאפט צו די מצות הכנסת אורחים האט ער אליין אהיימגעברענגט די בינטלעך שטרוי
ווען זיין שווער האט געזעהן אז ער שלעפט זיך אליין מיט די בינטלעך האט ער אים געפרעגט פארוואס שלפעסט דו אליין די בינטלעך קענסט דען נישט באצאלען , פאר א גוי א ביסל געלט און ער זאל עס דיר א היימברענגין ?
ענטפערט דער בארדיטשובער היתכן ! מכבד זיין א גוי צו האבין א חלק אין די מצוה פון הכנסת אורחים און אים באצאהלן
דער קדושת לוי איז אמאהל אריינגעקומען אין א דארף צו א קצב און האט אים נישט געזאגט ווער ער איז, דער קצב האט אים געפרעגט אויב ער איז אפשר א שוחט , ווייל ער ברויך שנעל שחט'ען א בהמה ווייל דער שוחט וואוינט א פאהר קילימעטער ווייט פון דעם דארף , דער רבי האט געענפערט יא, האט אים דער קצב צו געזאגט פאר דעם שחט'ען די בהמה דאפעלט וויפיל ער צאהלט דעם שוחט.
דער רבי האט געענפערט אז ער וועט אים די בהמה שחט'ען נאר מיט דעם תנאי אז ער וועט אים לייען (בארגין) צוואנציג רובל וואס ער דארף זעהר נייטיג און ער האט נישט וואס מורא צו האבן, ווייל ער וועט אים דאס זיכער אפגעגבען ווייל ער פאהרט ארום אויף די דערפער קלויבען נדבות און ער האט צו דעם הצלחה, אויך דערקענט מען אים אין זיין פנים אז ער זאגט נישט קיין ליגענד .
דער קצב האט אים געענפערט אז ער קען נישט בארגען קיין געלט א מענטש וואס ער קען אים נישט. דעמאלט האט דער בארדיטשובער אים אנגעהויבען מוסר'ן , זאלען דיינע אויערען הערען דיינע אייגענע ווערטער, אויף צוואנציג רובל ווילסטו דו מיר נישט גלייבען ווייל די קענסט מיך נישט ווי אזוי קענסט דו מיר גלייבען אז איך בין א שוחט כאטש די קענסט מיך נישט?!! ווען דיר זאל זיך יעצט דא טרעפען א מענטש וואס האט א גרויסען גליסט צו געלט, וואלט ער דיר די בהמה גע'שחט'ען כאטש ער קען נישט הלכות שחיטה, און די וואלסט חס ושלום געגעסען טרפות.
ווען דער קצב האט אים מודה געוועהן אז ער האט רעכט האט ער אים מגלה געוועהן ווער ער איז, דער קצב האט אים צוגעזאגט אז פון היינט אהן וועט ער שוין זיין נזהר אין דעם.
דער צדיק ר' לוי יצחק פון בארדיטשוב זי"ע פלעגט זאגען: די מדה פון זיכן חטאים. אין אזוי אויך די מדה פון לימוד זכות. זענען ביידע זייער גוטע מדות, נאר מען דארף וויסען ווי צו נוצען וואס, זיכן חטאים דארף זיין ביי זיך אין לימוד זכות דארף זיין אויף יענעם.
צו אלע מעלות האט ער געהאט א גוטן נאמען אלס מוהל מומחה, וואו און ווען מען האט איהם גערופן צו א ברית האט ער קיינמאל נישט אפגעזאגט, ער פלעגט פארן צו די ארומיגע דערפער און שטעט וואו עס איז נישט געווען קיין מוהל, און האט מיט שמחה של מצוה אויסגעפירט זיין אויפגאבע וועלכע ער האט שטענדיג געשטרעבט.
דער רב האט אבער געהאט א נאטור אז ער פלעגט זיך אפט בייזערן, ביי די קלענסטע שאלה, וואס מען איז געקומען צו איהם פרעגן, האט ער זיך געקענט אויפרעגן, און די שטאט לייט האבן פיהל געליטן דערפון.
געווען איז דאס פאר יום טוב, דאס רוב פון די בעלי בתים גרייטן זיך צו פארן צום צדיק, צום בארדיטשובער רב זי"ע, האבן זיך עטליכע פון די שטאט לייט אפגעשמועסט, אז זייענדיג ביים רבין וועלן זיי איהם בעטן אז ער זאל מוחל זיין און זאגן פאר זייער רב אז ער זאל נישט זיין אזא קפדן, ווייל א סאך מאל קומט אויס אז מען דארף גיין פרעגן עפעס א שאלה, און מען טראכט אריין אויב מען זאל יא גיין אדער נישט, ווייל דער רב וועט נישט גערן ענטפערן, אדער ער וועט ווייזן א בייזן פנים.
די בארדיטשוב'ער האט טאקע מסביר געווען פאר די רב די וויכטיגקייט זיך אראפצולאזן צו יעדן איינעם בסבר פנים יפות, דער רב האט פארשטאנען און האט אנגענומען די ווערטער פון רב און ער האט זיך טאקע אפגעגעבן מיט יעדן באזונדער און דער עולם האט הנאה געהאט, אבער מיט די צייט האט זיך זיין שארפקייט צוריק ערוועקט, און האט זיך געפיהרט ווייטער אזוי ווי פריער.
די בעלי בתים האבן זיך ווידער געווענדעט צום בארדיטשוב'ער מיט זייער בקשה.
ווען די רב איז געקומען צו פאהרן קיין בארדיטשוב, האט איהם דער רבי ווידער געבעטן און אויך ערקלערט, אז אידן האלטן זיך צוריק צו פרעגן שאלות פון איהם ווייל זיי ווילן איהם נישט אויפרעגן, און עס קען נישט מער אזוי בלייבן.
עס האט אבער ווייטער נישט אנגעהאלטן צו לאנג, ביז איין ליל שישי, דער רב זיצט ביי די גמרא א גאנצע נאכט פארטיפט און די גמרא, ווען פלוצלונג דרימלט ער איין אויפן טיש, און ער "חלום'ט" זיך ווי א איד קלאפט אן ביי די טהיר און קומט אריין אין זיין צימער.
דער איד איז געקומען מיט זיין בקשה אז די רב זאל זיין מוהל ביי זיין קינד וועלכער איז געבוירען געווארן די פאריגע וואך פרייטאג און דער ברית דארף זיין יעצט אינדערפרי, דער רב פרעגט איהם אין זיין חלום, וואו ער וואוינט און דער איד ענטפערט פונקטליך דעם נאמען פון זיין שטאט.
דער רב האט אים געענטפערט - באמת זאג איך קיינמאל נישט אפ פון אנצונעמען מוהל-שאפט, נאר יעצט בין איך אביסל אין א צווייפל, אזוי ווי היינטיגן שבת קומט פאר דא אין שטאט א שמחה פון מיינס א נאנטן קרוב, און איך האב איהם שוין לאנג צוגעזאגט אנטייל צו נעמען אין די שמחה, מוז איך דאך דא זיין אויף שבת. הערנדיג די ווערטער, רופט זיך אן דער בעל ברית, מיט א זיכערע און הויכע שטימע:
טייערע רב, די זאך וועט אים ירצה השם נישט זיין קיין צוריקהאלט, דער רב וועט קענען רוהיג זיין צוריק אויף שבת.
דער איד ווייזט פארן רב, דא אינדרויסן שטייען מיינע צוויי פערד וועלכע זענען ווי צוויי לייבן, זיי שלינגען די וועג אין צוויי שעה, די רב וועט נישט דארפן פארברענגען קיין סאך צייט, נאר גלייך נאכן דאוונען וועט מען מאכן דעם ברית, אויב די רב וועט זיך יעצט ארויסלאזן אויפן וועג קען מען זיין צוריק ביז פינעף זעקס שעה.
דער רב וואס האט זיך אלץ שטארק מוסר נפש געווען צו גיין צו א ברית האט זיך געלאזט איבעררעדן און האט צוגעשטימט מיטצוגיין מיט דעם בעל ברית.
דער רב האט זיך ארויסגעלאזט אויפן וועג דער וועג האט טאקע גענומען ווי אפגעשמועסט, און זיי זענען געבליבן שטיין נעבן די בעל ברית הויז.
דער בעל ברית איז צוגעגאנגען צום טהיר פון וואגן, זאגנדיג פארן רב, אז מיר זענען שוין ברוך השם אנגעקומען בשלום, דער בעל ברית האט צוגעהאלפן דעם רב אריינגיין אין שטוב, און מיט כבוד איהם אריינגעפירט, צו זיך אין שטוב.
דער רב קוקט אויפן זייגער און ער זעט אז עס איז ריכטיג, דער וועג האט טאקע נישט געדויערט מער ווי צווי שעה, אין שטוב איז א גרויסע שמחה, עפעס א קלייניגקייט, עס גייט זיין היינט א ברית, אליהו הנביא וועט קומען, און דא האבן זיי נאך אויך א גרויסער תלמיד חכמם און שיינער בעל דרשן.
דער רב האט זיך געשטעלט דאווענען מיטן גאנצן עולם מיט גרויס כונה, גלייך נאכן דאוונען האט מען געמאכט דעם ברית מיט גרויס שמחה און פאראד.
דער רב האט גלייך נאכן ברית זיך געווענדעט צום בעל ברית בעטנדיג אז ער זאל איהם צוריק אהיים פיהרן, ווייל ער מוז זיין אין דערהיים אויף שבת.
דא האבן זיך אבער אלע פארזאמעלטע אויפגעשטעלט, און זיך געבעטן ביים רב און געפאדערט אז ער זאל מוחל זיין און בלייבן און פראווען מיט זייי א סעודה של מצוה, זיי האבן געהאט א טענה, אזוי ווי זיי האבן זעלטן די זכיה אז א ערליכער איד, א רב, זאל ביי זיי זיין צו גאסט, דעריבער בעטן זיי אז ער זאל זיי אביסל אנווארעמען און רעדן צו זיי דברי תורה און מוסר, אז זיי זאלן קענען ווייטער זיך האלטן אין דעם דרך האמת, אין דער תורה'דיגן וועג.
דער רב ווידער, האט גוט פארטאנען זייער געערעכטע טענה, אבער ער האט זיי ערקלערט אז די סעודת מצוה וואס איז אזוי חשוב און זעלטן דא ביים עולם, וועט זיכער געדויערן זייער לאנג און ער איילט זיך אהיים צו פארן.
-יא, טייערער רבי - האט זיך אנגערופן דער בעל ברית -דער רבי איז גערעכט, און אויך מיר זיינען גערעכט, דעריבער לאמיר מאכן א פשרה, דער רב זאל יא בלייבן מיט אונז אויף די סעודה, און מיר וועלן זעהן נישט מאריך זיין מיט די סעודה, אזוי אז עס וועט געדויערן נישט מעהר ווי א שעה, יעצט איז נאך דא ביז ליכט צינדן באלד זיבן שעה, וועט דער רב זיין מיט אונז איין שעה און דערנאך אהיים פארן און אנקומען אהיים גאנצע פיהר שעה פאר שבת אם ירצה השם.
נאך לאנגע בקשות האט דער רב איינגעוויליגט צו פארבלייבן ביי די סעודה, און די שמחה איז געווען א דאפלטע, א שמחה של מצוה און א שמחה אז מען האט אזא חשוב'ן גאסט, ביים טיש.
מען האט אנגעגאסן פאר יעדער איינעם משקה, און יעדער האט געווינטשן פארן צווייטן לחיים, און די שמחה איז געווען ממש אין לשער.
צו דער צייט האט מען געבענטשט, און דער גאנצער עולם האט ארויסבאגלייט דעם רב צום וואגן וועלכער איז געשטאנען גרייט צום פארן.
דער רב וועלכער איז בכלל נישט געווען געוואוינט צו טרינקען משקה, איז גלייך ווי מען האט גענומען פארן, איינגעשלאפן, אויך דער בעל ברית, דער בעל עגלה, האט זיך פארזארגט מיט א פלעשל משקה אויף אונטערוועגנס און נאכן טרינקען איז ער אויך איינגעשלאפן, און אזוי זיינען די פערד געלאפן און געפיהרט דעם וואגן.
פלוצלונג האט זיך די בעל עגלה אויפגעכאפט, און באמערקט אז ער שלאפט שוין א לאנגע צייט, אבער אין זכות פונעם רב איז געווען א נס אז די וואגן איז געפארן די ריכטיגע וועג.
דער בעל עגלה האט זיך אנגערופן צום רב אז ב"ה מען האט נאך א האלבע שעה צו פארן.
אויב אזוי וויל איך דיר בעטן א טובה - זאגט די רב - אזוי ווי איך פיל ממש אז איך קען מער נישט פארן, איז אפשר קענסטו צופארן צו עפעס א איד אין די דארף ווי מיר וועלן זיך קענען אפרוהען א שעה צוויי, דערנאך וועלן מיר ווייטער פארן ווען מיר זיינען אויסגערוהט, עס איז דאך נאך געבליבן א גוטע פאר שעה צום שבת...
דער בעל עגלה גיט א ציה די לייצעס און די פערד פאהרן, ער פיהרט צו דעם וואגן צו זעליג שמחה'ס הויז וואו עס איז שוין אלעס צוגעגרייט אויף שבת, די לייכטער שטייען שוין אויפן טיש, און אין זיי די ליכט, די שיינע געפלאכטענע חלות וועלכע מען האט פאר עטליכע שעה ארויסגענומען פון אויוון ליגן אויפ טיש, צוגעדעקט מיט דעם שיינעם אויסגענייטן חלה טישטאך.
זעליג שטייט ביים פענסטער און דערזעט ווי עס שטעלט זיך אפ א וואגן פאר זיין הויז, פון דעם וואגן שטייגט ארויס דער באקאנטער רב און צדיק פון די דערנעבנדיגע שטאט.
זעליג ווערט צומישט, און פרעגט:
וואס גייט דא פאר מיט מיר? איך זעה גוט? יא! דאס איז עס, דער איז טאקע דער רב, אזוי שפעט פרייטאג נאכמיטאג און דער רב פארט נאך ארום? ווי אזוי קען עס זיין?
דער רב איז אריין אין שטוב און דער בעל עגלה דערציילט איהם אז זיי קומען יעצט פון א שמחה, און ער פיהרט יעצט דעם רב אהיים, נאר אזוי ווי דער רב פיהלט זיך נישט גוט פון דעם וועג, ווילן זיי זיך אביסל אפרוהען, און דערנאך ווייטער פארזעצן זייער נסיעה.
זעליג פיהרט אריין דעם רב אין א צימער, גרייט צו דעם געלעגער וואו דער רב האט זיך באלד צוגעשפארט, און אויך פארן בעל עגלה ווייזט זעליג אן אויף א בעט וואו דער בעל עגלה ווארפט זיך אריין און שלאפט באלד איין.
זעליג איז דער איינציגער איד וועלכער וואוינט אין דעם דארף, ארויסגייענדיג פון רב'ס צימער רופט ער זיך אן צו זיין ווייב און זאגט צו איהר:
איך מיין אז מיר האבן א טעות געהאט מיט די טעג פון די וואך, עס קען נישט זיין אז דער רב וועלכער איז אזא גרויסער ערליכער איד זאל זיין אנטערוועגנס פרייטאג אין אזא שפעטע שעה, עס מוז זיין אז היינט איז דאנערשטאג, נאר מיר האבן געמיינט אז היינט איז שוין פרייטאג.
דאס ווייב פון זעליג ווייסט נישט קיין חכמות, זי שטימט צו באלד צו איהר מאן'ס רייד, זיי נעמען אלעס אראפ פון טיש, און זעצן פאר זייער דאנערשטאג ארבעט, עס גייט אריבער עטליכע שעה, און זעליג איז אריין אין צימער פון רב און פרובירט אויפצווועקן דעם רב מיט זיין באגלייטער, עס איז אבער נישט געגאנגען די משקה האט געווירקט אזוי שטארק אז זיי זיינען איינגעשלאפן אויף א גאנצן מעת לעת.
צומארגנס מיטאג, האט זיך דער רב אויפגעוועקט א דערשראקענער, ער האט גלייך אויפגעוועקט דעם בעל עגלה און איהם געהייסן זיך צוגרייטן צום וועג כדי זיי זאלן קענען אנקומען פאר שבת.
עס איז שבת קודש מיטאג צייט, ביי זעליגן איז לויט זיין יעצטיגן חשבון ערשט פרייטאג, אופן טיש זיינען שוין וויטער אנגעגרייט די שבת'דיגע זאכן ווי אין יעדן אידישן הויז, דער רב זעט אויך אז עס איז פרייטאג נאכמיטאג מיינענדיג אז זיי זענען נישט געשלאפן מעהר ווי א שעה, צוויי.
דער בעל עגלה קומט צוריק פון הויף, און זאגט צום רב אז דער וואגן איז גרייט צו די נסיעה, דער רב גייט ארויס פון צימער, ער באדאנקט זעליג'ען פאר די פיינע געלעגער, און האט איהם געווינטשן פיהל ברכות.
זעליג איז העכטס צופרידן און באגלייט ארויס דעם רב צום וואגן.
דער רב זעצט זיך אויפן וואגן, און דער בעל עגלה טרייבט די פערד.
און רב'ס שטאט קומט פאר די גרויסע שמחה פון רב'ס קרוב, וועלכער וואונדערט זיך אויפןן רב אז ער האט נישט מקיים געווען זיין צוזאג, דער גאנצער עולם האט זיך באטייליגט אין די שמחה און זיך שיין משמח געווען.
נאך די שמחה איז די גאנצע עולם ארויס צוזאמען פון ביהמ"ד, פלוצלונג האט זיך אלעס אפגעשטעלט, ווי געלעמט איז דער גאנצער עולם געשטאנען און איבעראשטערהייט זיך צוגעקוקט, און זיך אליין נישט געקענט גלייבן וואס די אויגן זעהן.... נישט מער און ווייניגער ווי די רב פון שטאט שטייגט ארויס פון וואגן!!!
דער רב איז געבליבן אן א אטעם דערזעהענדיג דעם עולם מתפללים ווי זיי קומען ארויס פון בית המדרש מיט די שבת'דיגע מלבושים, פוהל מיט צער און עגמת נפש איז דער רב אריינגעלאפן אין שטוב, און נישט פארשטאנען וואס דא גייט פאר, אבער באלד האט ער זיך דערוואוסט פון זיין מיאוס'ן טעות וואס ער האט געמאכט, און יעצט איז שבת קודש נאכמיטאג, פאר גרויס בושה און שברון לב האט ער נישט געוואויסט וואס צו טהון.
גלייך מוצאי שבת איז ער געפאררן קיין בארדיטשוב און דערציילט פארן רבין די גאנצע געשיכטע וואס עס האט מיט איהם פאסירט און ווי אזוי ער האט מחלל שבת געווען רחמנא ליצלן, און גורם געווען אויך פאר זעליג מחלל שבת צו זיין.
דער בארדיטשובער רב האט געענטפערט:
וויסן זאלסטו אז דאס האט פאסירט ביי דיר דערפאר ווייל דו ביסט א קפדן, און דו ביסט גורם אז אידן פון דיין שטאט פרעגן דיר נישט קיין שאלות און דערפאר ווערן זיי נכשל אין עבירות, ווייל עס איז אוממעגליך אז א איד זאל נישט נכשל ווערן אויב ער פסק'נט זיך אליין.
דער רב האט זיך ביטער צווויינט און געיאמערט בעטנדיג ביים רבין ער זאל איהם אנווייזן א וועג תשובה צו טהון.
דער רבי האט איהם ארויסגעגעבן א פסק דין, תשובה צו טהון, ער זאל גיין גלות אפריכטן, וואו ער וועט זיין בייטאג זאל ער נישט זיין ביינאכט, וואו ער וועט נעכטיגן די נאכט זאל ער נישט נעכטיגן די צווייטע נאכט, אויך זאל ער אויסזאגן תהילים יעדן טאג מיט טרערן און זאגן דרשות איבעראל, מעורר זיין אידן צו תשובה און צו שמירת התורה.
דער רב האט אלעס אנגענומען מיט ליבשאפט, און זיך ארויסגעלאזט אויפן וועג, און אלעס אויסגעפירט וואס דער בארדיטשובער האט אים געהייסן.
צום ענדע פון זיבן יאר איז ער אהיים, אריינקומענדיג אין שטוב דערקענט איהם קיינער נישט, ער איז צוזאמענגעבראכן און פארשווארצט פון צרות און ליידן.
ער צוּוויינט זיך ביטער צוקוקנדיג ווי זיין גאנצע פאמיליע דערקענט איהם נישט, און אזוי טרויעריגערהייט זיפצט ער שטארק און וויינט.....
וואס איז מיט דיר...?!! וואס רעדסטו פון חלום....? פארוואס גייען פון דיינע אויגן טרערן....? - רופט זיך אן זיין רעבעצן, און פרובט איהם אויפצווועקן פון זיין לאנגן לאנגן חלום....
דער רב כאפט זיך אויף פון זיין שרעקליכן חלום, ער טרעפט זך זיצנדיג ביים טיש, די גמרא איז אויפגעמישט וואו ער האט געהאלטן פארן איינדרימלען, עס איז פרייטאג פארטאגס, מען דארף שוין באלד גיין צום דאוונען, נישטא קיין בעל עגלה, נישטא קיין בעל ברית, נישטא קיין זעליג און נישטא קיין חילול שבת, יעדער דערקענט איהם גוט....
נאכן דאוונען האט ער זיך אויפגעהויבן און איז גלייך אריבערגעפארן צום בארדיטשובער רב.
ווי ער קומט נאר אריין צום רבינס צימער, רופט זיך אן דער רבי און זאגט צו איהם:
איך האף אז איהר האט מיר גוט פארשטאנען, און איהר וועט וויסן ווי אזוי צו נעמען דעם ענין ערנסט פון היינט און ווייטער.
דער רב האט פון דעמאלס אן זיך באהערשט אויף זיין שארפקייט, און אלע בעלי בתים זיינען זייער נאהנט געווארן צו איהם און מיט גרויס הצלחה האט ער אנגעפירט זיין רבנות, גע'פסק'נט שאלות און איינגעפירט שיעורים צום לערנען און עס איז געווארן איינע פון די שענסטע קהלות אין געגנט.
רבונו של עולם (מחברו הרה"ק מבארדיטשוב זי"ע)
רבונו של עולם איך וועל מיט דיר מאכען א בייט,
א בייט וויל איך מיט דיר מאכען,
איך וועל דיר געבן חטאים עוונות ופשעים, אוי וויי טאטע,
טאמער וועסטו פרעגן וואס די וועסט מיר געבן דערפאר, זאג איך דיר,
די וועסט מיר געבן, מחילה וסליחה וכפרה, אוי וויי טאטע,
טאמער וועסטו מיינען גלייך אויף גלייך, ניין, זאג איך דיר,
די וועסט מיר נאך צוגעבן, בני חיי ומזוני, אוי וויי טאטע,
טאמער וועסטו פרעגן וואס בני הייסט, זאג איך דיר,
בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצות, אוי וויי טאטע,
טאמער וועסטו פרעגן וואס חיי הייסט, זאג איך דיר,
חי חי יודוך וישבחוך, אוי וויי טאטע,
טאמער וועסטו פרעגן וואס מזוני הייסט, זאג איך דיר,
ואכלת ושבעת וברכת את ד' אלוקיך, אוי וויי טאטע,
די מצריים שרייען, אז זייער גאט איז א גאט, ניין, זאג איך דיר,
די פרסיים שרייען, אז זייער גאט איז א גאט, ניין, זאג איך דיר,
די מינים ואפיקורסים שרייען, ס'איז חלילה נישט דא קיין גאט, יא, זאג איך דיר,
אבער איך לוי יצחק בן שרה סאשע זאג,
יתגדל ויתקדש שמי-ה רבא.
הייליגער קדושת לוי, דער בארדיטשובער רב, זצ"ל, וואס האט אייביג געזוכט צו זאגען גוט'ס אויף אידישע קינדער, האט געטייטשט "אלה הדברים", די דאזיגע הארבע שטראף-רייד ווי משה רבינו רעכינט אויס שלעכטע זאכען אויף אידען, דאס האט משה רבינו באנוצט נאר "אל כל ישראל" בלויז ווען ער האט גערעדט מיט די אידן, אין ער האט געוואלט זיי זאלען זיך האלטען עהרליך, אבער ווען ער האט גערעדט צו השי"ת וועגען די אידען, און מתפלל געווען פאר אידן, דעמאלס האט ער אויף זיי ממליץ טוב געווען, און גערעדט נאר גוטס אויפ'ן אידישן פאלק, וועגען דעם שטייט אל כל ישראל, אז דווקא נאר צו די אידען האט ער גערעדט אזוי שטרענג, און אויסגעמוסר'ט, כדי זיי זאלען ווערין בעסער אין בעסער, אבער פארין רבש"ע האט ער נאר דערמאנט די גוטע זאכען אויף אידען.
ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי (דברים ח-יז) ר' לוי יצחק פון ברדיטשוב האט אמאל געזען א איד לויפן אין גאס האט ער אים געפרעגט, פארוואס יאגסטו דיך אזוי, האט ער געענטפערט איך דארף לויפן נאך פרנסה, האט אים די בארדיטשוב'ער געזאגט: און פון ווי ווייסטו אז די פרנסה איז "פאר" דיר, אז די לויפסט אים נאך, אפשר איז ער "נאך" דיר, אין ווען די לויפסט דערווייטערסטו דיך נאר
אלה הדברים (דברים א-א) זאגט רש"י אז ווייל די רייד זענען דברי תוכחה, וועגן דעם האט דאס די תורה געזאגט בדרך רמז, עס איז אמאל געווען א מגיד, וואס פלעגט ארומגיין אין שטעט האלטען דרשות, און איינמאהל האט מען אים געלאדנט צו זאגן א דרשה אין בארדיטשוב, און ער האט דארט גע'דרש'נט דברי תוכחה, דער הייליגער בארדיטשוב'ער איז אינמיטן אריין אין ביהמ"ד, און געהערט א חלק פון די דרשה, האט ער זיך אנגערופען, רבש"ע די צרות רעדן דאך ארויס פון דער מגיד'ס האלז, מן הסתם האט ער א גרויסער טאכטער חתונה צו מאכן, בעט איך דיר באשעפער גיב אים אפאר הונדערט רובל פאר נדן, און אזוי וועט ער אויפהערן צו מקטרג זיין אויף כלל ישראל.
מען דערציילט נאך אז דער הייליגער בארדיטשובער רב איז אמאהל צו געגאנגען צו א איד נאכין דאווענען אין אים גענומען זאגען האלבע צוטיילטע אומפארשטענדליכע ווערטער, אין דער איז קוקט אים אהן מיט וואונדער אין זאגט רבי איך פארשטיי נישט קיין איין ווארט וואס דער רבי זאגט, האט אים דער קדושת לוי געענטפערט, אזוי האסטו פריער גערעדט צום באשעפער, ווי אזוי ווילסטו אז דער רבש"ע זאל דיך פארשטיין, האט אים דער איד געענטפערט, אז מיר זעען א אינטערסאנטע זאך, עס ווערט געבוירען א קינד אין שטוב, דאס קינד קען נישט רעדין, קען נישט וואונקען, קען נאר קוויטשענען צוהאקטע קולות, אין אינטערסאנט די טאטע מאמע פארשטייען פונקטלעך וואס דאס קינד וויל, וואס דאס קינד בעיט, וואס איז פשט דערין? נאר די סיבה איז ווייל א טאטע מאמע פארשטייען א קינד אפילו ווען ער רעדט נישט געהעריג, זאגט ער מיר זענען קינדער פון הקב"ה, איז אפילו דאס רעדין איז נישט ווי ס'דארף צו זיין דאך פארשטייט אונז דער רבש"ע ווייל א טאטע פארשטייט א קינד, אבער דאך אז מען האט אונז געגעיבין א כח התפלה לאמיר דאס אויסנוצען ריכטיג, אין לאמיר דאווענען טאקע ווי עס דארף צו זיין.
דער "קדושת לוי" פון בארדיטשוב זי"ע פלעגט שטענדיג נאכגיין און אויפזוכען אפילו גאר פראסטע געסט אריין צו נעמען אין די סוכה. ווען מ'האט איהם געפרעגט פארוואס ער ברענגט אריין אזוינע פראסטע מענטשן, וואס עס פאסט נישט פאר די סוכה, האט ער געענטפערט: "ווען משיח וועט קומען, און מען וועט אריינזעצן די צדיקים אין די סוכה פון דער הויט פון דעם לויתן, וועל איך זיך אויך צושטיפן. דאן וועט מען מיר זיכער פרעגן וואס איך - אזא פראסטער מענטש - וויל אריין גיין אין די סוכה"? וועל איך ענטפערן דערויף א גוטע תשובה: "אין מיין סוכה האב איך אויך אריין גענומען ארימעלייט פראסטע מענטשן"!
דער הייליגער "קדושת לוי" זצוק''ל איז אמאל אנגעקומען אין די שטאט לבוב, ער האט אנגעקלאפט ביי די גביר פון שטאט, און זיך געבעטן צו ער קען ביי אים נעכטיגן, דער גביר האט אים נישט דערקענט און דעריבער האט ער אים נישט אריין געלאזט ביי זיך.
איז די הייליגער "קדושת לוי" געגאנגן צו אן ארימאן אין שטאט, און ער האט אים יא אריין גענומען מיט גרויס שמחה, אפילו ער האט נישט געוואוסט אז דאס איז דער הייליגער בארדיטשובער.
מיט די צייט איז באקאנט געווארן אין שטאט אז דער גאסט דאס איז די הייליגער בארדיטשובער, און די גביר האט יעצט איינגעזעהן אז ער האט אפגעזאגט אזא חשובע גאסט, איז ער געקומען פאלן צו די פיס פון די צדיק, און זיך געבעטן אז ער זאל צוריק קומען צו אים, און אז ער האט פשוט נישט געוואוסט ווער ער איז.
האט די הייליגער צדיק נישט געוואלט, און האט פאר דער גביר געגעבן צו פארשטיין, אז אין די פרשה טרעפן מיר אז צוויי מענטשען האבן געטאהן די מצוה פון הכנסת אורחים, "אברהם אבינו" און "לוט". און נאר אויף אברהם אבינו ווערט באצייכענט אלטס מכניס אורח. לכאורה האט דאך לוט אויך געטאהן די מצוה פון הכנסת אורחים. נאר די תירוץ איז, אז אברהם אבינו האט געמיינט אז זיינע געסט זענען פשוטע אראבעס און האט זיי אפילו אלטס פשוטע געסט זייער מכבד געווען. אבער אנדערש איז געווען ביי לוט, ער האט געזעהן אויף זיי אז זיי זענען מלאכים, און נאר וועגן דעם האט ער זיי מכבד געווען.
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20543
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
איך ברענג דא א ציטאט מלה במלה
[/q"דער זומער פון 1921 ווען איד האב פארלאזט מין געבורטסשאט פלעג איך זיך אפט טרעפן מיט דאקטער ש. ער איז געוואן א יוד א ת"ח מיט וועם איך פלעג זיך אפט אינערהאלטען איינמאל גיט ער מיר א זאג קומט מארגן וועל איך אייך ווייזן א שיינע זאך אויפן צווייטען טאג ווען איך בין געזעסן ביי אים אין קאבינעט האט מען אריינגעפירט צוויי יינגלעך אין עלטער פון 15 16 יאר ביידע זיינען געווען פאראליזירט אויפן רעכטן זייט קערפער עס איז געשען מיט זיי אזוי מיט א פאר וואכן פריער האבן ביידע חברים שפאצירךט אויפן בית הקברות אום שבת און ווען זיי זיינען דורכגעגאנגען דאס מויערל פון בערדיטשעווער צדיק האבן זיי ביידע געהאט די חוצפה פאררויכערן ציגארעטלעך ביים נר תמיד, וועלכער האט געברענט אין אוהל און ביידע זיינען באלד אויפן ארט פאראליזירט געווארן. קיין שום קאמענטאר גיב איך נישט צו, איך דערצייל נאר א זאך וואס בעיני ראיתי
-
- שר העשר
- תגובות: 10
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 7:39 am
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 684
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm
יאצייט הרה"ק מבארדיטשעוו זי"ע-תשע"א
ואביו, זקיני הרה"ק רפ"ד מבאסטאן זצ"ל, אמר פעם שמאז הסתלקות הרה"ק מבארדיטשעוו לא היה עדיין כזאת,שמישהו נקרא בשמו ובשם אמו כמותו .
זכות סניגורן של ישראל יגן עלינו ועכ"י.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 684
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm
שמעתי היום כ"ה תשרי
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 684
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm
רבי מאיר מבארדיטשעוו-יאצ"ט כ"ט תשרי
הוא נולד שנת תק"כ, למד כל ימיו אצל אביו ,והיה צדיק וק'.
חמיו היה רבי אליעזר ראש הישיבה בפינסק,בעמח"ס :" שיח השדה",ו"ריח השדה",שהיה מהחבורה של רבי אהרן הגדול ורבי שלמה מקארלין.
[ בנו רבי משה היה חותנו של הרה"ק מריזין, ושל רבי מיכל ב"ר שמואל מקאשיווקא. בנו השני רבי מתת' היה זקינו של יסוד העבודה מסלאנים].
[ חתניו: רבי מאיר, רבי ישראל דוב בער מסטעפין בן ר"ד מסטעפין חתן המגיד הק' מזלאטשאוו, ורבי ראובן מנאווארדיק זקינו של ר"מ קאברינער].
צדיקי הדור הפליגו בשבח רבי מאיר, המגיד מקאזניץ ביקש מר"י מפיקוב שיזכירו בחליו על ציון אחיו רבי מאיר.
נסתלק שנת תקס"ו בחיי אביו הק', והגה"צ מדארגמירעשט כ' בהקדמת הספר כ"ת[תרצ"ג] ,ששמע שמהרי"ד מבעלזא סיפר, ששמע מזקינו רבי אהרן מטשערנאביל שאמר שצדיקי הדור אמרו עליו שאם היה מאריך ימים היה נתעלה עוד יותר מאביו הק' [ !!] .
ואביו הק' העיד שהחזיר נשמתו כפי שקיבלה, נקיה מכל פגם.
הגה"ק בעל התניא שלח לרלוי"צ מחותנו אגרת תנחומין על פטירתו , ונדפס בתניא אגה"ק פרק כ"ח, ומדבר על פטירת צדיקים.
בניו : 1.רבי יוסף,
2. רבי ישראל איסר
3.זקינתי הרבנית אסתר רחל אשת הרה"צ רבי דוד לייב [ מגיד] בן הרה"ק ה"צמח ה' לצבי"[ רבי דוד לייב זה היה זה ששידך את בתו של הרה"ק מריזין
( שהיה בן דודו כנ"ל ) עם הרה"ק ה" צמח צדיק " ,( יאצ"ט שלו היה ג"כ היום), והוא הביא לדפוס את ספר ה"צמח"]. [ ראה ספר " אבן שתיה" , מערכת ה"צמח", פרק א' אות ב'].
4. רבי אליעזר חתן המיטעלער רבי בן הגה"ק התניא.
5. הרבנית גיטל אשת הרה"ק רבי יצחק מנעשחיז זי"ע.
זי"ע ועכ"י .
- moshele11211
- שר האלף
- תגובות: 1253
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 26, 2010 2:18 pm
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4571
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוקטובער 23, 2010 4:24 pm
שויתי'ניק האט געשריבן:סטרעטענער אייניקל האט געשריבן:דודי הרה"צ ר' לוי יצחק הורוויץ זצ"ל-האדמו"ר מבאסטאן שנפטר בכסלו האחרון - והיה מנכדי הבארדיטשאבער-
ווי אזוי איז ער א אייניקל?
בן מ' שרה סאשא בת ר' יחיאל מיכל מטורקא-סטרעטין (בזו"ר) חתן ר' אלטר מטבריא חתן ר' נפתלי צבי מטבריא חתן ר' ישראל מפיקוב בן הרה"ק מבארדיטשוב.
הסרפד האט געשריבן:ראש הקהל האט געשריבן:ווייסט איינער פון א רבי ליפא בנו של הקדושת לוי?? יש שמתייחסים אחריו??
לכאורה מיינט איר ר' ליפא בן ר' מאיר בן הרה"ק מבארדיטשוב. די משפחת הרבנים פרענקל פון בוקארעשט זענען זיינע אייניקליך.
פון וועלעכע משפחת הרבנים פרענקל פון בוקארעשט מיינט איר?
כמדומה לי איז געוועהן א פלוגתא און דעם און גליון אור הצפון דערוועגן?
יש מנכדי הרה"ק מהר"י מבעלזא שמתייחסים אחרי הקדושת לוי ע"י חותנו רבי שמואל מדראשקאפאלע ז"ל, ויש שאין מתייחסים
אחרי הקדושת לוי כמו במגילת יוחסין באבוב, האם יודע מישהו לפשור הספיקא? שמעתי פעם ממשפחת כ"ץ נכדי מאגרוב שכתב
הרה"ק ממאגרוב בתוך איזה מכתב שהם נכדי הקדושת לוי ע"י חותנו של הרה"ק רבי יהושע מבעלזא הנ"ל??
ובכלל הרב הסרפד האיך הם משפחת הרבנים פרענקל נכדי הקדושת לוי?? תשוח"ח
ראש הקהל האט געשריבן:הסרפד האט געשריבן:ראש הקהל האט געשריבן:ווייסט איינער פון א רבי ליפא בנו של הקדושת לוי?? יש שמתייחסים אחריו??
לכאורה מיינט איר ר' ליפא בן ר' מאיר בן הרה"ק מבארדיטשוב. די משפחת הרבנים פרענקל פון בוקארעשט זענען זיינע אייניקליך.
פון וועלעכע משפחת הרבנים פרענקל פון בוקארעשט מיינט איר?
כמדומה לי איז געוועהן א פלוגתא און דעם און גליון אור הצפון דערוועגן?
יש מנכדי הרה"ק מהר"י מבעלזא שמתייחסים אחרי הקדושת לוי ע"י חותנו רבי שמואל מדראשקאפאלע ז"ל, ויש שאין מתייחסים
אחרי הקדושת לוי כמו במגילת יוחסין באבוב, האם יודע מישהו לפשור הספיקא? שמעתי פעם ממשפחת כ"ץ נכדי מאגרוב שכתב
הרה"ק ממאגרוב בתוך איזה מכתב שהם נכדי הקדושת לוי ע"י חותנו של הרה"ק רבי יהושע מבעלזא הנ"ל??
ובכלל הרב הסרפד האיך הם משפחת הרבנים פרענקל נכדי הקדושת לוי?? תשוח"ח
עס איז דא איין אמת'ער משפחת פרענקל נכדי הקדוש"ל אהן קיין ספק. אויך איז דא א צווייטער משפחת פרענקל וואס טענ'ט אז זיי זענען אויך פון די זעלבע משפחה, און אויף דעם איז דער פקפוק. די פונקטליכע איינצלהייטן האב איך פארגעסן.
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: מחצה''ק און 20 געסט


c: text/html

text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ז > ב'רלא
ב"ה, ט"ז אלול, תשי"ג
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר אלחנן
שי' הכהן
שלום וברכה!
איך בין געווען צופרידען צו באקומען אייער בריף פון /8;24amp& אין וועלכען איר שרייבט וועגען אונזער פריינד, אז ער האט אייך געזאגט אז עס איז עטוואס בעסער, און מען דארף האפען אז ער וועט ווייטער טאן דאס וואס עס ווענדעט זיך אן עם און וואס דענסטמאל וועט זיכער השי"ת טאן פילפאכיג אזוי.
האפענטליך אז דעם טשעק וואס ער שיקט איז דאס ניט וואס אין איינמאל געגעבען געווארען, אויף וויפיל איך געדיינק האב איך באטאנט אז דא איז ניט וויכטיג אויף אזוי פיל די סומע נאר איבערהויפט אז יעדער וואכען טאג זאל מען געבען עפעס אויף צדקה, און אזוי ווי מען קען ניט זאט זיין היינט מיט א גרויסן מאלצייט וואס מען האט געגעסען מיט א וואך פריער, אזוי איז אויך אין דער נשמה שפייז, אז חאטש עס זיינען פראן זאכען וואס מען קען טאן איין מאל און עס איז גענוגענד אויף א ליינגערע צייט, וואס בכלל אין משל בא דעם מענשן איז דאס, א הויז, קליידער, אבער עסען מוז מען יעדער טאג און מען קען ניט יוצא זיין מיט איין טאג אויפן צווייטען. אזוי אויך אין די ענינים פון תורה ומצות, עס זיינען פראן מצות וועלכע מען טוט איינמאל און דאס איז גענוגענד אויף א ליינגערע צייט, ווי די מצוה פון תקיעת שופר וואס לויט די ערקלערונג פון רבותינו ז"ל איז דאס וואס מען איז מכתיר (מען קרוינט) הקב"ה פאר א מלך, און דאס איז גענוגענד אויף א גאנץ יאר, אבער לערנען תורה און געבען צדקה לכל הפחות אין קלענערע סכומים, דאס מוז מען אלע טאג, חאטש אין דעם אליין איז אויך פראן חילוקים, וואס אמאל ווי פאר ראש השנה אדער אין א עת צרה ר"ל אדער ווען מען טרעפט אן א גרויסען ארימאן, דארפמען דענסטמאל פארגרעסערן דעם קוואנטיטום, אבער אויך דאס באפרייט ניט פון צו געבען אויף מארגען קלענערע סומעס בלי נדר טאג איין טאג אויס.
איר וועט מיר ענטשולדיגען וואס איך שרייב וועגען אזעלכע גאנץ איינפאכע זאכען, אבער איך פסיכאלאגיש אז ווען א געדאנק ווערט געשריבען אדער גערעט ווערט בא זיך אליין אויך מער קלאהר די זאך און איך האף אז אויך אונזער פריינד, ניט קוקענדיג אויף דעם וואס ער האט מסתמא ניט קיין געדולד צו דעם, דאך זאל ער יעדער טאג אפלייגין עפעס א סכום אויף צדקה, און ניט באנוגענען זיך מיט דעם וואס ער וועט שפעטער געבען א גרעסערן סכום.
ווען ד"ר ניסן מינדעל וועט צוריקקומען פון וואקיישאן וועל איך מיט פארגעניגען שרייבען א מזל טוב צו די תנאים פון זיין זון שי' און א הארציקען דאנק אייך פאר אייער אנמערקונג צו טאן דאס, אבער ווי געזאגט וויל איך דאס טאן אין ענגליש שרייבען.
בברכת כתיבה וחתימה טובה.
ב'רלא
מוה"ר אלחנן: קאווען (כהן). אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תנח, ובהנסמן בהערות שם.
ד"ר ניסן מינדעל: המזכיר למכתבים באנגלית.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ווער וואָלט ניט וועלן צו לעבן אויף די זוניק אינזל צווישן פרייַנדלעך מענטשן? די געשיכטע פון מאַרינאַ פון בריאַנסק ווי זי באווויגן און אַראָפאַקן אין ליבע מיט קיפראס אַמאָל און פֿאַר אַלע.
איך געוואקסן אַרויף אין בריאַנסק, אָבער נאָך הויך שולע זי באווויגן צו מאָסקווע. זי גראַדזשאַווייטיד פון די מאָסקווע שטאַט אוניווערסיטעט פון פּרינטינג Arts, ספּעציאַליטעט "אינפֿאָרמאַציע טעקנאַלאַדזשיז אין פּלאַן" און סטייד אין די קאַפּיטאַל. איך געארבעט אין פּלאַן סטודיאָס, ווי ווויל ווי אויף טעלעוויזיע. לעצטע מאָל איז געווען אַ פרעעלאַנסער.
מיין מאַן - אַ מומכע אין עס. איין גרויס פירמע מיט אַ אָפיס אין קיפראס האט געפֿינט אים אַ אַרבעט. איך איז געווען גאָר "פֿאַר", אָבער מאַן נישט געווען ביכולת צו מאַכן אַ באַשלוס, ווייַל אין מיין אַרבעט פרעעלאַנסע רילאָוקיישאַן וועט ניט ווירקן, און ער געביטן דזשאָבס. ווי אַ רעזולטאַט, מיר נאָך באַשלאָסן.
ווען איר קומען צו אן אנדער לאַנד, יעדער קליין זאַך קענען ווענדן אין אַ גרויס קאָנפליקט, ווייַל עס איז ומקלאָר ווו צו לויפן, וואס צו רופן. אין ערשטער, אַלץ איז געווען שרעקלעך, אָבער די סיפּריאָץ זענען זייער פרייַנדלעך, זיי וועלן שטענדיק באַקומען צו ראַטעווען. יעדער פון דיין פראבלעמען זיי זע ווי זייער אייגן. אין ערשטער, פֿאַר הילף, מיר פארקערט צו די באַלעבאָסטע פון דער וווינונג, און זי קיינמאָל אפגעזאגט אונדז. אין מאָסקווע, קיין איינער וועט סאָלווע דיין פראבלעמען פֿאַר איר, יעדער פֿאַר זיך, אָבער דאָ איר קיינמאָל פילן עלנט אָדער אָפענטיק. איבער צייַט, דעם געפיל אַז "אַלע צוזאמען", אַז אַרום מענטשן זענען מין און סימפּאַטעטיק, נאָר ינקריסיז. דערצו, איר זענט קינדער און העלפן אנדערע מיט פרייד.
דער ערשטער זאַך אַז געשלאגן מיר אויף די אינזל - אַ ריזיק נומער פון קאַץ גיין אויף די גאסן. היגע דערציילט מיר אַ לעגענדע. אַמאָל אויף אַ מאָל קיפראס האט אָוווערטייקאַן טריקעניש און דיוואָרסט פילע סנייקס. דעריבער, דורך סדר פון די רעגירונג פון די אינזל געבראכט וועגן טויזנטער פון קאַץ צו צעשטערן די ינוואַזיע.
אבער, דורך דעם וועג, די פּראָבלעם פון סנייקס איז נאָך אַנסאַלווד. מענטשן ארבעטן אין די בערג אָדער די וואַלד, ווערינג הויך גומע שיך און זיין זיכער צו פירן מיט זיי די קעגנגיפט.
מיר לעבן אין דעם צענטער פון לימאַססאָל. עס איז צעטיילט אין עטלעכע געביטן: די אַלטע טאַון, די מאָדערן צענטער און טוריסט געגנט מיט האָטעלס. כאָטש מיר לעבן כּמעט אין דעם צענטער, צו די ים נאָר דרייַ מינוט. פאַרברעכן געביטן איז נישט דאָ. קיפראס אין אַלגעמיין איז זייער זיכער. פֿאַר אַלע די צייַט די פּאָליצייַ מאַשין איך געזען אַ פּאָר פון מאל.
די שטאָט זיך איז פֿאַר די רובֿ טייל נידעריק-העכערונג, פילע זענען לעבעדיק אין פּריוואַט האָמעס. היגע אָפֿט בויען הייזער זיך. אָבער די רוסישע האט ניט אָפּשאַצן די קוואַליטעט פון סיפּריאָט הייזער, ווייַל זיי זענען פּאַסיק פֿאַר אַ באַקוועם בלייַבן בלויז אין זומער. סיפּריאָץ זענען גיידיד בלויז דורך די פאַקט אַז דער וווינונג איז געווען ניט הייס. מיר האָבן די באַלקאָן טירן זענען אַזוי דין אַז מיר הערן די פייַפן פון די ווינט און גייט אויף די שטאָק פּלאַן. אבער מיר האָבן אַן אַלט הויז - עפשער נייַ באַקוועם היים.
דאָ אַלץ איז באַצירן זייער האָמעס מיט בלומען. אבער ווייַל פון די סנייקס ראַרעלי געפֿלאַנצט בלומען אין די ערד. אָפֿט טאָן אַספאַלטעד געגנט ווו צו שטעלן די פּאַץ פון בלומען.
קיפראס - אַ קליין אינזל מיט אַ הייס קלימאַט, אַזוי סיפּריאָץ ראַרעלי פיל אין אַ ייַלן. זיי קענען זיצן פֿאַר שעה אין קאַפעס און שפּילן קאַרדס אָדער נאָר שמועסן. מאל עס מיינט אַז זיי טאָן ניט דאַרפֿן עפּעס. מאל איך געפינען זיך טראכטן אַז דעם שטימונג איז טשאַרדזשינג סלאָולי.
דאָ אַפֿילו די עפנטלעך אַריבערפירן איז זייער פּאַמעלעך, אָדער גאַנץ, כּמעט ניטאָ. אין אונדזער שטאָט, גיין בלויז איין ויטאָבוס - צוזאמען די Waterfront יעדער האַלב שעה. טייַער טאַקסי: דער יאַזדע צו די אַעראָפּאָרט וועט קאָסטן קסנומקס €. אָבער, אין דער אינטערנעץ איר קענען געפינען אַרומפאָרן קאַמפּאַניאַנז און נעמען אַ טאַקסי פֿאַר קסנומקס €.
צו מיר עס איז שווער צו באַקומען געניצט צו דער קלימאַט פון דעם אינזל. מיר געקומען אין February, ווען די לופט טעמפּעראַטור איז געווען פּלוס קסנומקס דיגריז, אָבער די ווינט האבן געבלאזן קאַלט. צענטראל באַהיצונג איז נישט דאָ, אַזוי האָמעס אין די ווינטער איז זייער קאַלט. סיפּריאָץ פלעעינג אויף פֿאַר היץ קאַנדישאַנינג. יילאַנדערז זאָגן זיי האָבן ווערן צוגעוווינט צו די ווינטער קאַלט. זיי אָפֿט גיין צו די באַלקאָן אין אַראָפּ דזשאַקיץ און באַסק אין דער זון.
אבער אין דער זומער אויף דער גאַס איז אַנבעראַבאַל, איך וואָלט רופן עס אַ פּאַרע צימער. די זון ברענט אַראָפּ מערסאַלאַסלי. די היץ איז קעסיידער פאַרשלאָפן, פויל שטאַט - טאָמער דאָס איז וואָס שייפּט די פּאַמעלעך גאַנג פון סיפּריאָט לעבן.
איצט לימאַססאָל שטארק געוואקסן די פאָדערונג פֿאַר דינגען, פייַן אַפּאַרטמאַנץ דיסמאַנטאַלד געשווינד. און אין די אָפפיסעס אויך אין גרויס מאָנען - פילע רוסישע קאָמפּאַניעס טראַנספּאָרטינג פירמע אין קיפראס. די פּרייַז פון רענטינג אַ וווינונג איז גראָוינג יעדער חודש ווי מיר צוגאַנג די סעזאָן. In February, צוויי-שלאָפצימער וווינונג אין אַ גוט געגנט מיט ים קוקן וועט קאָסטן אין קסנומקס-קסנומקס € אַ חודש, און מיר מוזן פּרובירן פֿאַר די זומער צו געפֿינען פֿאַר קסנומקס-קסנומקס עוראָס. אָבער, עטלעכע מענטשן פירן צו דינגען אַ וווינונג און קסנומקס €. אַפּאַרטמענץ אין קיפראס איז זייער ראַכוועסדיק מיט אַ גרויס לעבעדיק צימער און באַזונדער בעדרומז.
איך איז געווען זייער סאַפּרייזד דורך די סיסטעם פון פּייינג נוצן ביללס. ווען סיינינג די אָפּמאַך פֿאַר די פּראָקאַט פון דער וווינונג מוזן זיין פּאַראַלעל צו פאַרענדיקן אַ קאָנטראַקט מיט די פירמע פֿאַר עלעקטרע און וואַסער סעפּעראַטלי אין זייער אייגן נאָמען. דעריבער לאָזן אַ אַוועקלייגן פון עור קסנומקס, נאָך וואָס אַ קאַבאָלע פֿאַר צאָלונג קומען אויסשליסלעך אין דיין נאָמען. אָפטקייַט פון צאָלונג דאָ אויך פאַרשידענע פֿון רוסלאַנד: די עלעקטרע מיר באַצאָלן יעדער צוויי חדשים, און פֿאַר וואַסער - יעדער זעקס חדשים.
ווען טשאַנגינג האָוסינג דאַרפֿן צו געבנ צו וויסן די געסט, ווהערעופּאָן די קאָנטראַקט איז טערמאַנייטאַד און די אַוועקלייגן איז אומגעקערט. אויף דער זעלביקער טאָג אין אַ וווינונג שנייַדן אַוועק עלעקטרע און וואַסער. ווען מיר סטאַפּט בייַ דער וווינונג, מיר האבן ניט ליכט די גאנצע טאָג, ביז מיר האָבן קאָנקלודעד דעם אָפּמאַך.
פּריסעס זענען אַ ביסל העכער ווי אין מאָסקווע, אָבער מיט אַ דורכשניטלעך געצאָלט פון קיפראס (איצט ערגעץ קסנומקס טויזנט עוראָס) זענען אַלע בנימצא.
איך טאַקע ווי די היגע סופּערמאַרקיץ. אַלע געשמאַק און פריש, אַ ברייט קייט פון טשיזיז און מילכיק פּראָדוקטן. אין קיין קראָם איר קענען קויפן סוי, פיסטאַשקע, רייַז, קאָקאָסנוס אָדער באַנאַנע מילך. א ריזיק קייט פון וועגעטאַריער פּראָדוקטן וואָס זענען סאָלד בלויז אין ספּעשאַלייזד סטאָרז פֿאַר גרויס געלט אין מאָסקווע. סיזאַנאַל Fruits קאָסטן אַ פּעני, למשל, אַ קילאָ פון סיטרוס געבן קסנומקס סענס.
קיפראס איז געהאלטן בישליימעס נאָרמאַל צו גיין צו אַ קאַפע אָנשטאָט פון קוקינג אין שטוב. דורך דעם וועג, אַפֿילו אַ היגע מסורה: איין מאָל אַ וואָך זיי וועלן קלייַבן די גאנצע משפּחה בייַ די קאַפע און נאָר רעדן, אַזוי זיי קענען פאַרברענגען די גאנצע טאָג.
די פּאָרשאַנז ביסט ריזיק, אַזוי איר קענען בעשאָלעם נעמען איין שיסל פֿאַר צוויי. סיפּריאָט עסנוואַרג איז זייער ספּעציעל - אַ געמיש פון אַראַביש און גריכיש קוויזין.
משפּחה אין גריכיש אין דער ערשטער אָרט. איך בין שטענדיק סאַפּרייזד ווי שטאַרק זייער משפּחה טייז. אין קיפראס, פילע לעבן מיט זייער עלטערן פֿאַר אַ לאַנג צייַט. ווען קינדער אָדער אַדאַלץ שוין באַוועגן אויס פון זייער עלטערן, זיי זענען נאָך יעדער טאָג קעסיידער גיין צו זיי פֿאַר לאָנטש אָדער אַ מוטער זיך טעגלעך ברענגט עסנוואַרג צו זיי היים.
דער באַאַמטער שפּראַך פון קיפראס - גריכיש, אָבער היגע בישליימעס גלאַט אין ענגליש, אַפֿילו אַ ינסטאַלאַטאָר ווייסט ענגליש. איך געקומען דאָ מיט אַ גוט וויסן פון די שפּראַך, אַזוי די שוועריקייטן אין קאָמוניקאַציע טוט ניט שטיי אויף. היגע ליבע צו שמועסן. זיי קומען אין אַ דיאַלאָג מיט איר ערגעץ: אַלע קאַפעס, פּאַרק. און עס ס 'דערקענט גאַנץ געוויינטלעך.
רוסיש קשיא איך הערן אַלע די צייַט, ווייַל די באַפעלקערונג פון לימאַססאָל אויף די קסנומקס פּראָצענט באשטייט פון רוסישע. דורך דעם וועג, די סיפּריאָץ זענען זייער ליב אונדזער מענטשן. די אינזל האט פילע רוסישע קאָמפּאַניעס עפֿן זייער אָפפיסעס, לאַנדלאָרדז זענען גוט צו אונדז, ווייַל מיר טענד צו זיין קעסיידער באַצאָלט.
Free מעדיצין אין קיפראס איר וועט ניט געפֿינען, דעריבער, אַבליגאַטאָרי מעדיציניש פאַרזיכערונג. ביידע פון אונדז עס ב פֿאַר אַ פירמע ווו מיין מאַן אַרבעט. ווי אַ הערשן, היגע פאַרזיכערונג קאָווערס מעדיציניש קאָס, אַחוץ אין קאַסעס ווען אַ מענטש האט געליטן פון עקסטרעם ספּאָרט. אָפֿט מענטשן האָבן צו זאָגן, טאָן ניט לייַדן ווי אַ רעזולטאַט פון סערפינג, למשל, און אַראָפאַקן אַראָפּ די טרעפּ, ווייַל מעדיציניש זאָרג איז ניט די טשיפּאַסט.
ביז אַהער, איך געארבעט צו שאַפֿן אַנאַמייטיד קאַרטאָאָנס, אָבער איך געוואלט צו פאַרברענגען ווייניקער צייַט אויף די קאָמפּיוטער. דער פּלאַן איז געווען צו קליין צו טוישן די פאַרנעם פון אַקטיוויטעטן, איך איז געווען געצויגן צו דערעקטינג.
אין קיפראס, איך האָבן גאַט אַ בלאָג אויף יאָוטובע וועגן אונדזער לעבן דאָ. מיין מאַן 'ס חברים האבן דאס געזען, און אַזוי געשען אַז זייער פירמע נאָר אָפּענעד זייַן פֿירמע יאָוטובע-קאַנאַל, ווו זיי דארף אַ שרייַבער. זיי וואָטשט נעמענ זיכ ווידער, געשיקט די פּרובירן אַרבעט און קאָנקלודעד אַ קאָנטראַקט מיט מיר. דאס איז אַ נייע און זייער טשיקאַווע דערפאַרונג פֿאַר מיר.
אין אונדזער ספּער צייַט מיר גיין מיר גיין צו די ברעג אָדער ויספאָרשן די נירביי שטאָט. קיפראס געץ פינצטער זייער פרי - אין קסנומקס-קסנומקס פּם, אַזוי נאָך אַרבעט אויף דעם ברעג טאָן ניט ליגן.
מיר קעסיידער באַזוכן פאַרשידן פעסטיוואַלס, ווו זיי זענען געהאלטן יעדער חודש. לעמאָשל, איצט רויז פֿעסטיוואַל, און לעצט חודש איז געווען אַ גאַס פֿעסטיוואַל ווו יעדער באַטייליקטער געשטאנען אויס די שטאָט וואַנט, אַזוי אַז ער ימבאַדיד זייער שעפעריש געדאנקען. אין יוני, די לאַוואַנדע פֿעסטיוואַל וועט.
אין דערצו, מיר אָפֿט גיין פֿאַר גייט צוזאמען באַרג טריילז, וואָס זענען אָרגאַניזירט דורך די מיוניסאַפּאַלאַטי פּאָטער קיפראס. עס נעמט וועגן קסנומקס-קסנומקס שעה, און די פירמע מיר מאַכן מערסטנס היגע אַלט מענטשן ויסגעדינט.
פילע גיין אַרום די שטאָט. ווען איך גיין צוזאמען די פּראָמענאַדע און קאַנסידערינג אַלץ, איך טראַכטן איך בין אין אַ פֿילם. איך הנאה יעדער שריט!
אונדזער באַוועגן איז געווען פֿאַר אַלעמען דורך יבערראַשן, אָבער דאך עס איז געווען ניט איין מענטש וואס האט ניט שטיצן אונדז. Friends טאָן ניט ווערן דיסקערידזשד דורך דעם געדאַנק, און איצט זיי אָפֿט קומען צו באַזוכן אונדז.
די אַטמאָספער איז זייער משפּחה אין לימאַססאָל, געמאסטן, אַנכעריד. אַלץ דאָ מיינט צו זיין אַזוי צו זאָגן: "לעבן איז שיין איז וואָס עס איז, עס איז ניט נייטיק צו שפּאַנונג." מאל איך טאָן ניט אַפֿילו האָבן די שטאָט טאַרעראַם.
אבער אין קיפראס, מיר טאָן ניט פילן ימאַגראַנץ. דער רושם אַז נאָר געקומען אין דעם European רוסלאַנד מיט די אייביק זון. איך טאָן ניט טראַכטן מיר ניטאָ אויף אייביק - ווי פיל אַניקספּלאָרד לענדער.


text:
די אַגענדאַ האט שוין ארויס צו אים, אָבער די דאַטע איז נישט שטעלן: די אויסזען אין הויף קען פאַלן אויף קיין טאָג פון די יאָר און בייַ קיין שעה. עס וועט זיין קיין חכמים. פּראָסעקוטאָרס אויך. אמת, עס וועט זיין גאַרדז, מיט ימפּאַסיוו פנימער שטייענדיק הינטער זייער באַקס. און עס וועט זיין אַ ריכטער, שיין און ינקאָררופּטיבלע. און פון קורס, עס וועט זיין אַ דיפענדאַנט, צו וואָס אַלץ וועט זיין קלאָר אָן ווייַטער אַדאָ.
די לעצטע דזשודגעמענט. פרעסקאָ פון די מאָנאַסטערי פון וויסאָקי דעטשאַני
אַלע פון אונדז - האט דüררענמאַטט - קענען זיין שטעלן אין טורמע אָן אַ דעקלאַראַציע פון שולד, און אין יעדער האַרץ וועט וויסן וואָס. עס איז סקערי צו הערן, אָבער עס איז שווער צו טייַנען.
זעלטן פון די מענטשן פון מענטשן בייַ אַז לעצט דזשודגעמענט קענען הייבן זייער אויגן צו אים וואס זיצט אויף דעם שטול. רובֿ וועט שטיין מיט זייער קעפ אַראָפּ. עס איז אין די באַקאַנט ערדישע פאַקט אַז מיר דרייַ די פֿעדעם פון יקסקיוסיז און וויוו די לאַסעס פון סיללאָגיסמס. אַלץ וועט זיין גרינגער און פאַסטער בייַ אַז קאָורט.
דו זאלסט נישט טראַכטן אַז דאָס איז אַ ווילד וועלט פון דזשאָסעף קיי, וואס טוט ניט וויסן בייַ אַלע, און טוט ניט וויסן וואס, אָבער שוין קאָנדעמנעד און מוזן שטאַרבן. קאַפקאַ דיסקרייבד די וועלט פון דער מענטש וואס ניט מער גלויבט אין גאָט און טוט ניט וויסן וואס וועט זיין זיין ריכטער, אָבער די זייער שטרענגקייַט און זיכערקייט פון די פּלאַץ האלט צו זיין פּעלץ אין די ינערמאָוסט דעפּטס פון זיין האַרץ. דאָס איז די ינער טראַגעדיע פון אַ מענטש פון די מאָדערן טקופע. און דאַן עס טאַקע איז אַ ווילד סיטואַציע, ימפּלאַקייטיד אין אַ געפיל פון פאַרמישפּעטן. אבער אין אונדזער פאַל, די ריכטער טוט נישט באַהאַלטן זיין פּנים און טוט נישט באַהאַלטן די טשאַרדזשאַז. ווי אויך אַנאַונסינג אין שטייַגן אַפנ קאָל וואָס איז דארף צו באַרעכטיקן.
גאָרנישט סופּערנאַטוראַל. איר נאָר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז דעם וועלט איז נישט אַ פּלאַץ פון פאַרגעניגן, אָבער שווער אַרבעט און אַ Vale פון סאַראָוז. מענטשן באַקומען קראַנק, אין דאַרפֿן פון עסנוואַרג און קליידער, לייַדן גוואַלד, זענען אין טורמע, ביטינג טויזנטער פון פאָססיליזעד פּראָבלעמס ווי אַ פיש אויף אייז. און איר דאַרפֿן צו העלפן מענטשן פירן זייער קרייַז. מיר מוזן וויינען און געוויין מיט די וואס פרייען. איר דאַרפֿן צו טיילן אַ מאָלצייַט, אָנהייב אונטער די שאָטן פון טראַוואַלינג, באזוכן די קראַנק און זאָרג וועגן דעם ינמייץ. עס איז נייטיק, אין די ווערטער פון אַנטאָן טשעכאָוו צו די טיר פון יעדער צופרידן מענטש געשטאנען עמעצער מיט אַ האַמער און קלאַפּן אויף די טיר רימיינדיד די מאַזלדיק אַז די וועלט האלט צו לייַדן, און פילע דאַרפֿן הילף. צופרידן איז אַבליידזשד צו זיין קאַמפּאַשאַנאַט. אין די טיר פון אונדזער האַרץ עס איז נאָר איינער וואָס איז נאַקינג און ווארטן צו ווערן אנטפלעקט צו אים. עס איז געזאגט אין די אַפּאָקאַליפּסע, און די בעסטער, וואס איז אין ליטעראַטור, טראַדישאַנאַלי עקאָוד די פאַקט אַז עס זענען אין קיסווע-האַקוידעש.
משיח איז באמת גאָט, וואס איז געווארן אַ מענטש. ער איז געווארן איינער פון אונדז אַזוי מיר קענען טרעפן אים אויף אַ טעגלעך יקער. ווי לעדזשאַנדערי אלטע קאַליפס זענען געווען אנגעטאן אין קלאָר קליידער, און געגאנגען וועגן די שטאָט, געמישט מיט די מאַסע, צוגעהערט צו די שמועסן, און אונדזער האר מינגגאַלד מיט אונדז און ראַנז טעגלעך צווישן מענטשן אַנרעקאַגנייזד. ער איז אין דער אָפּטראָג פון די פּאָליקליניק און ביי די ויטאָבוס סטאַנציע; עס קען זיין געזען אין די דינער און אין שורה אין די פֿענצטער אין די געלט רעגיסטרירן.
מיר קענען אָנטאָן אים, אָבער מיר קענען נעמען אַוועק די לעצט העמד פון אים. מיר קענען לאָזן אים אין זייַן הויז, און מיר קענען פאָר אַוועק מיט אים ווי זייַן לעבעדיק פּלאַץ און נעמען פאַרמעגן פון עס איז פאַרברעכער. מיר קענען קומען צו אים אין טורמע, אָבער קענען אויך אין זיין טורמע, און צו פאַבריק, אָדער די אומרעכט זאַץ, אָדער אָן אַ פּראָצעס. מיר קענען שלאָגן משיח און היילן המשיח. מיר קענען שטיין אַרויף פֿאַר די בלויז געבוירן, און מיר קענען שטופּן אים אַוועק די וועג, ווי אַ דעפענסעלעסס בלינד מענטש. דאָס וועט זיין די גרויס נייַעס פון דעם טאָג פון דזשודגעמענט. מענטשן פּלוצלינג געפֿינען אויס אַז אַלץ זיי האָבן געטאן איז געשען צו משיח פּערסנאַלי. פּערסנאַלי מיסרעפּרעסענטעד משיח פּערסנאַלי געשטאנען אַרויף פֿאַר משיח, משיח זיך ראַבד, משיח פּערסנאַלי געווישט טרערן און באַנדאַגעד די ווונד. דעריבער ווענדן די קאָפּ פון די צדיקים, און זיי עקסהאַלעד אין אַמייזמאַנט: "און ווען האבן מיר זען איר הונגעריק אָדער דאָרשטיק, נאַקעט אָדער קראַנק?" און ער האט צו זיי געזאגט די אַמייזינג ווערטער אַז יעדער פון אונדז זאָל וויסן דורך האַרץ. סיננערס וועלן אויך קראַק. זייער קליימז וועט זיין פּשוט. "וואָלט איך שלאָגן דיין ציין אויב איך געוואוסט אַז עס איז געווען איר? וואָלט עס געווען אַ שאַנד צו געבן איר געלט אויב איך געוואוסט איר? "און אַזוי אויף, און אַזוי אַרויס. אבער עס איז אויך די שולד אַז זיי האבן נישט זען, האט נישט דערקענען, ניט באַמערקן. מיר רייסט די ביינער פון איוואן יוואַנאָוויטש, אָבער משיח גערופן. געשריבן אַ דינאַנסייישאַן פון פעטרוס פּעטראָוויטש, און אין די "טראפנס" בייַ נאַכט זיי געפלאנצט די האר. און זיי האבן ניט דערקענען אים ווייַל זיי האבן ניט גלויבן, האט נישט טראַכטן, האט נישט הערן צו געוויסן. די האר איז איצט איצט אין כבוד, וואָס וועט נישט בויגן אַראָפּ פֿאַר אים, וואס וועט אָפּזאָגן צו דינען אים? קאַרעעריסץ און סיקאָפאַנץ יבעריאָגן אַלע צו זיין דער ערשטער צו קוש זיינע פֿיס דרוקן אויף דער ערד 'ס שטויב. אבער ער איז צופרידן צו טאָן אַנדערש. ער כיידז זיין פּנים, און קומט צו אונדז יעדער טאָג אין אַ פּשוט פאָרעם, צו דינען אים, יענע וואס האָבן אמונה און איז אַ חן, ווי אַ אוצר אין אַ ערטאַן שיף. צו באמת זייַן ווערט פון באַלוינונג יענע וואס גיין "דורך אמונה און ניט דורך דערזען."
הייַנט, עטלעכע מאל, יעדער פון אונדז געזען משיח און האט נישט דערקענען אים. מיר זענען צוגעוווינט צו גיט זיין האַנט און פרעגן "ווי זענען איר?" מיר דאַוונען צו אים, ניט וויסנדיק פון זיך. דאָס איז אונדזער בלינדקייט. דאָס איז די נאַטור פון געפאנגענע אין דער טורמע פון עגאָיזם. אבער די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און שטאַרק. עס איז שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד און פּענאַטרייץ אין אונדזער מחשבות איבער און איבער ווידער, ווען די בשורה איז לייענען און אנגעזאגט. משיח איז נאָענט. ער ינקאַרנייטיד איז נישט ילוסערי, אָבער אמת און ימיוטאַבאַל. ער קענען און זאָל דינען ווי אַ טעגלעך דורך די שאַפונג פון דער קלענסטער, רובֿ פּשוט גוט מעשים, וויסנדיק באגאנגען צו אונדזער שכנים צו דער זכּרון פון די מענטש-דעם האר.
די קריסטלעך וועלט - אַ וועלט פון באַוווסטזיניק מענטשהייַט וואָס איז געבוירן פון דעם געדאַנק אַז אין פראָנט פון איר אין אַ אַניוועסדיק פאָרעם - דער מלך פון הימל און ערד. אין די סוף, לויט צו דעם קריטעריאָן, און ער וועט מייַכל אונדז אויף די קאָורט, די אַגענדאַ פון וואָס מיר דערלאנגט צו דער אמונה, און די דאַטע פון וואָס איז ניט נאָך ליסטעד אין די אַגענדאַ.
"איר גלויבט אין מיר?" האָבן איר געווען טראכטן וועגן מיר? צי האָט איר באַמערקן מיין בייַזייַן אין וואָכעדיק לעבן? אויב אַזוי, איך בין טראָגן דיין טאַלאַנטירט קליידער און פאסטעכער מיט דיין געלט. און אויב נישט, דעמאָלט איך בין ראַבד פון איר, פארפירט דורך איר, כיומיליייטיד דורך איר. איר פּערסאַנאַלי אָדער מיט דיין צושטימען.
"און די גיין אין אייביק שטראָף, די צדיקים צו אייביק לעבן."


text:
ר' צבי הירש שפירא ממונקאטש הדרכי תשובה -ב' סוכות תרע"ד
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
ר' צבי הירש שפירא ממונקאטש הדרכי תשובה -ב' סוכות תרע"ד
דער מונקאטשער רב זצ”ל האט דערציילט אז ער פלעגט יעדעס יאר צוזאמען מיט זיין טאטען דער דרכי תשובה זצ"ל קיין שינאווע, אויף שבת פרשת נח און פר' לך אדער פר' לך און פר' וירא, איין יאר פר' וירא האט דער שינאווער רב זצ”ל אויסגעפרעגט יעדן וואס איז געזיצן ביים טיש ווער ס'איז געווען דער בעל תוקע ביי זיי אין שטאט דעם פארגאנגענעם ראש השנה, עס איז געווען א פלא ביי אלע באטייליגטע, קיינער האט נישט פארשטאנען די כוונה פון צדיק. און דער מוקאטשער רב האט שפעטער צוגעלייגט אז עס קען זיין אז וויבאלד מ'ליינט די זעלבע פרשה ווי די קריאה אין ראש השנה האט ער געוואלט ממשיך זיין די זכות פון ראש השנה...
האט דערציילט ר' אפרים פעלקאוויטש אב"ד בריזשפארט פאר ר' זלמן לייב גרינוואלד פון קאלאמבוס, אז זייענדיג אין קאוונא האט ער געהערט אז ווען דער מונקאטשער רב האט געשיקט דעם דרכי תשובה צו ר' יצחק אלחנן קיין קאוונא צו באקומען זיין הסכמה, האט ער משמיט געווען דעם ערשטען דף מיט די מסירת מודעה אקעגן די פסקים פונעם מהרש"ם מברעזאן, וואוסענדיג אז עס וועט אפהאלטען דעם קאוונער רב פון געבן זיין הסכמה, נאכדעם וואס ער האט געוואוסט אז רי"א איז א שטארקע פארעהרער פון דעם מהרש"ם.
מקור: א בריוופון רי"י גר"וו צו חיים בלאך, קרעדיט: ארכיוו.ארג
בן בוזי האט געשריבן:הרב רבב"ה מטיל בספק דער גאנצער געשעפט, גיב א קוק די הסכמות צום דרכי תשובה זעהט מען דארט אז גאר די מדפיסים האחים ראם האבן גענומען די הסכמות פון די רבני ווילנא.
קענענדיג הרב רבב"ה ובית דינו הצדק, בין איך נישט מחויב מיטצוגיין מיט זיין הטלת הספק, דאס וואס מ'זעהט ביי ר' שלמה מווילנא איז קיין ראי' צו הגרי"א מקאוונא, ונניח אז די מדפיסים זענען געווען די מקבלי ההסכמה האבן זיי געקענט טאן שליחותיהו דהמחברים און ארונטערנעמען דעם מסירת מודעה עפ"י ציוויו.
עכ"פ, איך האב אן עדות פון א מענטש וואס זאגט אז ער איז געווען אין קאוונא יענע צייט, טאקע נישט קיין עדות וואס האט ממש מיטגעהאלטען, אקעגן אן הטלת ספק פון מאורנו הרבב"ה, זאל זיין אזוי.
- טהור-עיניים
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5052
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 22, 2007 1:29 pm
- לוי יצחק
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4218
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש דעצמבער 01, 2012 11:20 pm
- לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...
טהור-עיניים האט געשריבן:ואולי טאקע צוליב דעם מסירות מודעה...
כן שמעתי מרב מובהק שליט"א, שאנשי ליטא לא הי' ניחא להם פסקי המהרש"ם שמיקל הרבה, על כן המציאו עצמם להדפיס הדרכי תשובה, והם הם שקבלו ההסכמות, והם הם שכתבו והדפיסו המסירת מודעה.
נחכה להדפוס החדש שיו"ל בקרוב, שם הבטיחו להרחיב הדיבור בזה, ונזכה ונראה.
- יוסף פריעדמאן
- שר חמש מאות
- תגובות: 517
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:31 am
יוסף פריעדמאן האט געשריבן:אנטפלעקט געווארן א נייעם בילד פונ'ם דרכי תשובה.
אינע'ם צייטונג המחנה החרדי.
איז שייך צו זעהן דעם בילד?
-
- שר האלף
- תגובות: 1056
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
- לאקאציע: אין מערב אירופה
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2078
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm
- מומחה יוחס
- שר האלף
- תגובות: 1952
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2078
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2078
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2078
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm
מומחה יוחס האט געשריבן:פונקט די צייטונג זאל עס מפרסם זיין....
והוא פליאה גדולה
יע יע
ווי אזוי האט מיר אמאל א קלוגער יוד געזאגט לגבי איינעם, אז מקובלני אז אלעס אויסער דאווענען און לערנען טוט ער גארנישט אהן קיין כוונה, ודפח"ח
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 20 געסט


text:
גאנצל האט געשריבן:איך כאפ נאך נישט פונקטליך די קנאת סופרים צו אדמו"ר מוויזניץ, ר' מענדעלע האט דאך ווי א טאטעלע זיך אפגעטראגן
אדמור מוויזניץ ןכן האדמור מטאהש האבן זיך געלערנט פון סאטמאר און באבוב אז ס'איז זיך נישטא פארוואס צו שלאגן ס'לוינט זיך נישט פיינענשעלי און וואס מכאפט האט מען סיי ווי
אגב ר' אהרן האט נישט מיט וועם צו שלום מאכם ווייל רז"ל מיט זיין סוויטע וועלן האבן נישט פארוואס דאס צו זוכן
איך זעי נישט אויף וואס ר' אהרן דארף זיך דא אויפשטעלן זאגן חטאתי ווען די 'גאנצע עצם' מחלוקה איז געווען נאר 'אים' צו ראטעווען סאו זיינע חסידים קענען ניט האבן קייו טענות ווייל זיי האבן דאך געוואלט אים ראטעווען פון אנקומען אין פלעטבוש
ראובן אזוי גלייכגילטיג מאכן הנחות און דרייען נישט ווייט פארגאנגענע היסטאריע און לויט דעם בויען הנחות איז א קונץ די גרעסטע שררייבער וואלטן געווארט עטליסט אז אידן וואס זענען יעצט און די דרייסיגער און אפ זאלן אנהויבן וועפן
נץבץ איך וואלט די שורות נישט געדארפט שרייבן משום כמה סיבות אבער שקר און בול שיט בלאף און היסטערי פארדרייעכץ ברויך נאטירלעך פארשריגן ווערן
סתם געשאסן, ר' ישראל האט זיך געלערנט פון סאטמאר און באבוב גאר? וואס האט ער זיך געלערנט? ר' ישראל איז דער גרעסטער 'בעל מידות' וואס איז פארהאנען צווישן היינטיגע רבנים, די גרעסטע ראי' איז אז אין זיין לעבן אפילו מ'האט אים גערודפט עד חרמה האט ער נישט געפענט די מויל נישט נאר אקעגן זיין טאטען, נאר אפילו איינער האט גערעדט א ווארט א קעגן זיינע גרעסטע שונאים!. פיינענטשאלי זאגסטו? ער האט ארויסגעווארפן זיין נאנסטער אנהעגער און שטיצער ר' מ"ד טאבאק בימי חורפו ווייל ער האט געזאגט א סטעטמענט אקעגן זיין טאטען וואס ער האט נישט געוואלט צוריקציען כיודיע.
ער האט זיך וואס צולערנען ביי אזעליכע שקצים מידות און מעש"ט אז ער האט געהאט אזא עלטער זיידע ווי דער אהבת ישראל? דעס האט דאך געבעטן סאשע פון איר מאן ביי די מחלוקה מיט די בני יואל, אז ער זאל טוהן אזויווי איר זיידע האט געטוהן מיט זיינע שונאים ווען ער האט זיך באזעצט אין גרויסווארדיין וואס זיינע גרעסטע קעגענער זענען צום סוף געווארן זיינע גרעסטע חסידים איינזעהנדיג זיין יושר, אמתקייט, אהבת ישראל, און אויסערגעווענטליכע מידות טובות, אבער למעשה האט ער עס געטוהן די 'טייטלבוים וועג' און נישט וויאזוי א אמת'דיגע ערליכע אויסגעארבעטע איד.
הרה"ח ר' יעקב דוד וויזניצער ז"ל האט געלערנט אין ישיבת חכמי לובלין ווען ער האט זיך געזעגענט אהיימצופארן בין הזמנים קיין וויזניץ האט אים די משגיח הישיבה הרה"ק ר' שמעון מזעלחוב הי"ד געזאגט "זיי דיך מדבק אין דיין הייליגען רבין ווייל די סב"ק מוויזניץ איז דער אנפין דשכינתא".


text:
בעזרת ה' יתברך
יום ב' פרשת מקץ, כ"ה כסליו, נר א' דחנוכה, שנת תשע"ט לפרט קטן
מרת ... תחי'.
איך דאנק אייך פארן ארויסהעלפן די ישיבה מיטן געבן פאר די רענט פון דעם חודש ... דאללער; דער אייבערשטער זאל העלפן אז אין דעם זכות זאלן ענק מצליח זיין אין אלע ענינים.
דער הייליגער רבי האט געהייסן פאר רבי נתן זכרונו לברכה אז ער זאל שרייבן חידושי תורה, און ביי צוויי זאכן זאל ער פארשפרייטן זיין פען; דאס הייסט ער זאל שרייבן באריכות ווען ער שרייבט איבער דעם ענין פון 'אמונה' און פון 'צדיק', ביי די צוויי זאכן זאל ער שרייבן אסאך, ווייל דאס איז דער יסוד אין אידישקייט.
דאס זעלבע איז ווען איר גייט לערנען מיט די מיידלעך זאלט איר אסאך רעדן צו זיי פון 'אמונה' און פון 'אמונת חכמים', ווייל דאס איז דער יסוד אין לעבן.
אויך זאלט איר אריינלייגן אין זיי 'צניעות'; דאס שיינקייט פון גיין אנגעטון איידל און די שכר וואס מען איז זוכה צו באקומען ווען מען גייט אנגעטון בצניעות. צווישן אנדערע איז מען זוכה צו גוטע קינדער, אזוי ווי דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות, אות בנים, סימן ט): "צְנִיעוּת שֶׁבָּאִשָּׁה מְזַכֶּה לָהּ לְבָּנִים הֲגוּנִים".
הלוואי זאלט איר גיין אין סקול מער אפטער צו לערנען מיט די מיידלעך; סיי צו די עלסטע קלאס און אויך צו די יונגערע.
יישר כח.
...


text:
גוואנטאנאמע בעי
גואנטאנאמע בעי (Guantánamo Bay) איז א בוכטע וועלכע געפינט זיך אין די גואנטאנאמע פראווינץ ביי דרום-מזרח קובא. די שטח איז היינט אונטער אמעריקאנער קאנטראל און אמעריקע אפערירט דארט א גרויסע מיליטערישע באזע און פארמאגט דערויף א פעדעראלע טורמע וואו עס ווערן אויפגעהאלטן אינטערנאציאנאלע טעראריסטן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער ערשטער מענטש וועלכע האט באזוכט דאס ארט איז געווען קריסטאפער קאלאמבוס און זיין היספאנישע עקספלארער גרופע וועלכע האבן דארט געוויילט ביי זייער צווייטע רייזע קיין אמעריקע. קאלאמבוס האט געגליכן דעם שפיץ מער ווי אלע קאריביען אינזלן און האט דאס באזונדער אראפגעצייכנט אויף זיין מאפע אלס א ווערטפולע ארט. קאלאמבוס האט אבער געמיינט אז עס זענען פאראן עפעס אוצרות און ער איז אנטוישט געווארן ווען זיין גרופע האט נאך לאנגע זוכענישן גארנישט געפינען. נאך אלץ האט קאלאמבוס געגליכן די ברעג און געהאלטן א ספעציעלער אויג דערויף. קאלאמבוס האט עס א נאמען געגעבן פורטא גראנדע.
ווען די שפאנישע און בריטישע האבן שפעטער אנגעהויבן קומען קיין אמעריקע האט יעדער געוואוסט צו זאגן פון גואנטאנאמע בעי אבער דאך האט זיך קיינער נישט באזעצט דארט. די בריטישע זענען געווען די ערשטע דאס צו נוצן אלס א צייטווייליגע באזע פאר איר מיליטער. די בריטישע זענען אבער נישט דארט פארבליבן דארט צו לאנג און די שפאנישע האבן דאס איבערגענומען א קורצע צייט שפעטער. די שפאנישע האבן געאנקערט דארט זייערע מיליטערישע שיפן און א טראפיק האט זיך אנגעהויבן צווישן די וואסערן פון קובא קיין אמעריקע וועלכע האט אויסגערופן גרויס באמערקונג ביי די בריטישע וועלכע האט דאס נישט געשמעקט.
כאטש די בריטישע האבן נישט געהאט קיין ספעציעלע אינטערעסע אין גואנטאנאמע בעי האבן זיי נישט פארגינען די שפאנישע צו נעמען דאס ארט וועלכע זיי האבן פריער גענוצט און האבן באלד אהין געשיקט זייער מיליטער דאס צוריק אפצונעמען. די בריטישע האבן ערשט געפלאנט צו אטאקירן די שפאנישע שיפן פונעם אטלאנטיק אקעאן אבער אירע גענעראלן האבן דאס שפעטער אפגעווארפן אלס צו אומפראקטיש, אויס מורא אז די שפאנישע שיפן וועלן גרינג קענען האבן אן אויבערהאנט וויבאלד זיי האבן דאס לאנד אלס באשיצונג. אין די ענדע האבן די בריטישע איבערראשט די שפאנישע פון קובאנער טעריטאריע און האבן גרינג צוריקגענומען די גאנצע געגענט און אלע שפאנישע זענען פארטריבן געווארן.
די בריטישע זענען אבער נישט לאנג פארבליבן אין גואנטאנאמע ווייל נאך 4 מאנאטן האט אויסגעבראכן אן עפעדימיק און די איבער 2,000 סאלדאטן וועלכע האבן זיך דארט אויפגעהאלטן זענען אנגעשטעקט געווארן דערמיט און זייערע באזעס זענען פארוואנדעלט געווארן אלס איין גרויסער שפיטאל. די בריטישע מיליטער האט אהינגעשיקט דאקטוירים און באפוילן אז ווער עס איז אויסגעהיילט זאל אפטראגן פון דארט. נאך א משך פון עטליכע מאנאטן איז דאס גאנצע ארט געבליבן ליידיג. די בריטישע האבן כמעט פארגעסן פון דעם ארט און האבן דאס נישט צוגערירט ביז 100 יאר שפעטער אין 854' ווען די שוין דעמאלטדיגע פאראייניגטע שטאטן האט דאס ווידער גענוצט אלס א שפיטאל פאר קראנקע סאלדאטן וועלכע מען האט געדארפט האלטן אפגעזונדערט. די מיליטערישע שפיטאל איז דאן באקאנט געווארן אלס האספיטאל קעי און דער נאמען איז פארבליבן ביז'ן היינטיגן טאג. די שפיטאל איז היינט פיל קלענער ווי דעמאלט אבער איז פארבליבן מיט דעם סימבאלישן נאמען און היסטאריע.
לאנגע יארן נאכדעם האבן די אמעריקאנער באשלאסן צו מאכן אביסל ביזנעס און האבן ווידער אנגעהויבן זוכן עפעס אוצרות אבער האבן נאר געפינען צוקער און קאווע. וויבאלד קאווע איז נאך דעמאלט נישט געווען קיין ארטיקל אין אמעריקע (רוב בריטישע גלייכן בטבע טיי) האבן זיי זיך גענומען פראדוצירן צוקער אויף א גרויס'ן פארנעם. די צוקער האט אבער אויך נישט אנגעהאלטן צו לאנג וויבאלד מענטשן האבן נאך נישט געוואוינט דארט און סאלדאטן האבן זיך געטוישט יעדע שטיק צייט.
אין די קומענדיגע יארן האבן די סאלדאטן אונטערגענומען א פראיעקט צו בויען א רעילראוד פון גואנטאנאמע בעי ביז אריין אין צענטראל קובא. די מיליטער האט געהאט מיט דעם א ספעציעלן חשבון ווייל די צייטן זענען געווען אנגעצויגן און יעדער האט געוואוסט אז א מלחמה מיט די שפאנישע איז נישט צו ווייט אוועק. דער פראיעקט איז געגאנגן מיט סוקסעס און די רעילראוד איז אנגערופן געווארן די גואנטאנאמע רעילראוד.
אין די ענדע פונעם 18'טן יאר-הונדערט איז גואנטאנאמע בעי ווידער אקופירט געווארן דורך די שפאנישע אין די שפאנישע-אמעריקן קריג. די אמעריקאנער האבן באקומען הילף פון די קובאנער איינוואוינער אבער די שפאנישע כוחות זענען געווען זייער שטארק און האבן איינגענומען די סטראטעגישע פונקטן אינעם באזע.
די שפאנישע האבן אבער נישט לאנג אנגעהאלטן די טעריטאריע. עטליכע וואכן דערויף האט די פאראייניגטע שטאטן איבערראשט די שפאנישע מיט אן אויסגערעכנטן אינוואזיע אינמיטן די נאכט. די מארינען זענען אנגעקומען שטילערהייט און האבן באלד אטאקירט די מערסט סטראטעגישע פונקטן צו וועלכע זיי האבן בעסער פארשטאנען ווי די שפאנישע. די אינוואזיע איז געווען גאר סוקסעספול און נאך בעפאר די זון האט אויפגעשיינט איז קלאר געווארן אז די אמעריקאנער האבן צוריק באקומען די גאנצע ברעג און די שפאנישע זענען אין שרעק אנטלאפן.
דער אפיציעלער טאג וועלכע די פאראייניגטע שטאטן האט באקומען גואנטאנאמע בעי איז געווען אין פעברואר 903' ביי א ספעציעלע קאנפערענץ אין האוואנא, קובא. דער אפמאך האט געזאגט אז די פאראייניגטע שטאטן וועט אקופירן 45 סקווער מייל פון לאנד און וואסער און האט די רעכט אויפצובויען א מיליטערישער באזע. די פאראייניגטע שטאטן איז איינגעגאנגן צו צאלן $2,000 פער יאר פאר קובא.
אין 934' איז דער אפמאך איבערגעמאכט געווארן און קובא האט פארלאנגט פרייע איינטריט אין די טעריטאריע און איז ארויף מיט'ן פרייז צו $4,085 פער יאר. אין די קומענדיגע 25 יאר איז די באזע פרידליך באנוצט געווארן מיט גוטע פארבינדונגן מיט קובא און איז דורכגעגאנגן ביידע וועלט מלחמות אן קיין שום פראבלעם. דאס האט זיך אבער געענדיגט אין די ענדע 50'ער יארן ביי די קובא רעוואלוציע וועלכע איז אנגעפירט געווארן דורך דער היינטיגער קובאנער פירער פידעל קאסטרא. קאסטרא'ס רעוואלוציע האט זיך אנגעהויבן אין א געגענט נישט ווייט פון גואנטאנאמע און האט געהאט א שלעכטן אפקלאנג צווישן די סאלדאטן דארט.
אינצידענטן מיט קובא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס האט נישט לאנג געדויערט ביז דער ערשטער אינצידענט האט אויסגעבראכן אין יולי 958' ווען רעבעלן כוחות האבן געקינדנעפט 29 מאטראזן וועלכע האבן זיך צוריקגעקערט פון א מיסיע. די מאטראזן זענען פארהאלטן געווארן אלס משכונות אויף די בערג נעבן גואנטאנאמע, אנגעפירט געווארן דורך פידעל קאסטרא'ס ברודער. אין די ענדע האט מען עפעס אויסגעארבעט און די רעבעלן האבן זיי באפרייט 20 טעג דערויף.
די פאראייניגטע שטאטן האט קורץ דערנאך אפגעהאקט אלע פארבינדונגן מיט קובא נאכדעם וואס קאסטרא האט אנגעהויבן אויס'שחט'ן און איינזעצן אלע זיינע קעגנער דעקלערנדיג זיך אלס א קאמוניסטישער דיקטאטור. דאס מיליטער איז אנגעזאגט געווארן נישט אריבערצוטרעטן די טעריטאריע אינדרויסן פון גואנאטאנאמע בעי.
די לעצטע דימפלאמאטישע פארבינדונגן צווישן אמעריקע און קובא איז איבערגעהאקט געווארן אין 961' אויפ'ן דירעקטן באפעל פון פרעזידענט דווייט אייזנהאוער. אסאך קובאנער האבן דעמאלט געפינען אנטרינונג אינעם באזע און האבן געהאלפן אויפשטעלן און פאטראלירן די 17.4 מייל צוים ליניע צווישן גואנטאנאמע בעי און קובא. דער צוים ליניע שטייט נאך אויפ'ן גענויעם ארט ביז'ן היינטיגן טאג מיט א שטרענגע קאנטראל פון ביידע לאגערן.
אין אקטאבער 962' האבן אלע פאמיליע מיטגלידער פון די איינגעשטעלטע סאלדאטן און אויך א גרויסער טייל איינגעשטעלטע געמוזט עוואקואירן צוריק קיין אמעריקע אויפ'ן באפעל פון פרעזידענט דזשאן קענעדי נאכדעם וואס אמעריקע'ס שפיאנאזש אגענטורן האבן אנדעקט אז די סאוויעט יוניאן האט אריינגעשטעלט נוקלעארע מיסילס אין קובא אלס א סטראשע אין די קאלטע קריג. די איינגעשטעלטע זענען צוריקגעלאזט געווארן אין דעצעמבער 962' ווען די קריזיס איז געווען פאראיבער.
נאך א קריזיס איז אנטשטאנען בלויז 14 מאנאטן שפעטער אום פעברואר 964' ווען קאסטרא האט אפגעהאקט אלע וואסער סופליי קיין גואנטאנאמע אלס נקמה צו עטליכע געלט שטראפן וועלכע די אמעריקאנער מיליטער האט געגעבן צו עטליכע פיש כאפער וועלכע האבן זיך דערנענטערט נעבן פלארידע צו כאפן פיש. אמעריקע האט זיך נישט דערשראקן און האט אויך נישט געזוכט קיין מיליטערישע קאנפליקטן. אנשטאט איז די באזע געווארן אינגאנצן זעלבסטשטענדיג און האט אויפגעארבעט אן אייגענע וואסער און עלעקטריק סופליי וועלכע געבן היינט ארויס 3.4 מיליאן גאלאן וואסער און 800,000 קילא-וואטס עלעקטריק פער טאג.
ספעציעלע מיסיעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין 991' האט די באזע אונטערגענומען א נייע מיסיע אין וועלכע 34,000 האיטיער איינוואוינער האבן גענוצט די באזע אלס אן אנטלויף וועג פון די פאליטישע איבערקערעניש וועלכע האט איינגעשטעלט זייערע לעבנ'ס. די באזע איז באערט געווארן דורך פארשידענע ארגאניזאציעס פאר איר נאבעלם אקט.
אין מאי 994' האט די באזע אונטערגענומען א פרישע אפעראציע צוליב דעם היאטי'ן קריזיס וועלכע איז אנגערופן געווארן אפעראציע סי סיגנאל וועלכע האט געהאלפן די דזשאוינט טעקס פארס 160 וועלכע האט צוגעשטעלט הומאניטערישע הילף פאר טויזענטער היאטיער און קובאנער מיגראנטן (א מיגראנט איז איינער וואס לאזט איבער זיין היים שטאט און באזעצט זיך אין די זעלבע לאנד. א אימיגראנט איז איינער וואס באזעצט זיך אין א נייע לאנד).
די באזע איז מיט דער צייט איבערגעפילט געווארן מיט מיגראנטן און אום סעפטעמבער 994', ווען די באזע האט שוין פארמאגט 45,000 פליטים, זענען די פאמיליע מיטגלידער פון די סאלדאטן געצווינגן געווארן צו פארלאזן די באזע צום צווייטן מאל אין איר היסטאריע כדי צו מאכן פלאץ פאר די טויזענטער פליטים. ביז א קורצע צייט נאכדעם האט די באזע געגעבן באשיצונג פאר איבער 60,000 פליטים. די פיליטים זענען דארט פארבליבן ביז טיף אין יאר 995' ווען די קריזיס אין האיטי האט זיך סטאביליזירט און זיי זענען ערלויבט געווארן צוריק צו גיין צו זייערע היימען. אין דעם זעלבן יאר זענען די פאמיליע מיטגלידער פון די איינגעשטעלטע צוריק געלאזט געווארן אויף די באזע און אלע סאציאלע און ערציאונג צענטערן זענען צוריק געעפנעט געווארן.
אין יולי 995' האט א ריזיגע טרענירונג'ס פירמע מיט'ן נאמען פליט טרענינג גרופע, וועלכע האט געארבעט פאר די מיליטער, איבערגעלאזט די באזע נאך 52 יאר פון סערוויס און האט זיך אריבערגעצויגן קיין מעיפארט, פלארידע. א קורצע צייט דערנאך האט נאך א ריזיגע מעינטענענס פירמע פארלאזט די באזע נאך א 92 יעריגע אפעראציע.
זינט דעמאלט איז די באזע געווארן אביסל נאכגעלאזט ביז די קאמף קעגן טעראריזם האט זיך אנגעפאנגן און די טויזענטער געפאנגענע טעראריסטן זענען אריבערגעברענגט געווארן אין די באזע צו ספעציעלע נייע טורמעס וועלכע זענען אויפגעשטעלט געווארן צו אקאמאדירן די ארעסטאנטן. היינט צו טאג איז די באזע זייער פארנומען מיט פילע אקטיוויטעטן וועלכע האט צו טאן מיט די קאמף קעגן טעראריזם. די ארעסטאנטן ווערן דארט געפארשט און די עקספערטן וועלכע זיצן איבער זיי שטודירן די אינפארמאציע און שטעלן טייל מאל אראפ די קומענדיגע שריט אין די קאמף קעגן טעראריזם.
די ארבעט אין די קאמף קעגן טעראריזם ווערט אנגעפירט דורך א פאראייניגונג פון דזשוינט טעקס פארס 160 און 170 וועלכע ווערן צוזאמען גערופן די דזשוינט טעקס פארס גוואנטאנאמא.


text:
12טן יולי
דעם 12טן יולי איז דער 193סטער טאג פון יאר (194סטער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 172 טעג .
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1906 - אלפרעד דרייפוס געווינט זיין פראצעס ענדלעך אין א מיליטערישן טריבונאל
- 1979 - קיריבאטי פראקלאמירט איר זעלבשטענדיקייט
- 1993 - ערדציטערניש מיט א שטארקייט פון 7.8 אין דער ריכטער סקאלע לעבן האקיידא, יאפאן איז גורם א שעדלעכע צונאמי כוואליע.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1854 - זשארזש איסטמאן, ערפינדער פון דער קאדאק קאמערע (געש' 1932)
- 1884 - אמעדעא מאדיליאני, מאלער (געש' 1920)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1536 - עראסמוס, האלענדישער פילאסאף
- 1935 - אלפרעד דרייפוס, יידישער פראנצויזישער ארמיי אפיציר (געב' 1859)
פייערטעג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- קיריבאטי - זעלבשטענדיקייט טאג


text:
דער 'דאנערשטאג' אשכול
אחראי: אחראי
דער 'דאנערשטאג' אשכול
האט ער כידוע געפענט אן אשכול דערפאר, דערנאך איז מאשקע אריינגעקומען אין בילד,, אין געפענט אן אשכול, פאר ליל שישי , בשעתו - ווען מאשקע האט געעפענט די ליל שישי אשכול, האט ער געהאט גרויסע פלענער אז ער גייט דורוך דעם ליל שיש אשכול, טיילען פאר יעדעם א טעלער טשולענט, עד היום הזה האב איך נאך קיין טשולענט נישט געזען דערפון. אדרבה, אויב איינער האט באקומען זאל ער מיר דאס מעלדן.
תיכף דערנאך, איז געקומען קרעמער אין מגלה געווען דברין פלאים, אז די זונטאג טאג פארלאנגט עפעס כאטש אז עד היום הזה האט נאך קיינמאל נישט מגלה געווען, פין ער ווייסט פין יענע די"ת צי זאגען, עכ"ז האט אים דער עולם געגלייבט, אין די זינטאג אשכול איז אריין אין קראפט,
דערנאך האט מאשקע געוואלט ווייזן לומדות אין בקיאת -קל וחומר, קפדניות- הואיל, און ער האט געפענט א מאנטאג אשכול
באני רעבעט האט יא געהאט די קאפ אויפן פלאטץ {אויף זיין אקסעל} אין פארשטאנען אז דינסטאג יום שנכפל כי טוב, ברויך זיין א אשכול
ער איז זיכער גערעכט אין תבוא עליו ברכה, אבער לאכטס נישט גייטס אריין דא, ליינטס די לעצטע צוויי שורות פין זיין תגובה איןזעטץ מיט די אייגענע אויגן וואס פאר א גראבע מיסטעק ער האט געמאכט, ער איז נישט שולדיג, ווייל עס איז באמת א שווערע חשבון, ודו"ק
מיטוואך האט יעדער פארשטאנען אז אנדערש קען עס נישט זיין אין עס פארלאנג זיך א עקסטערע אשכול
דא איז יעצט געווארן א פראבלעם, וואס וועט זיין מיט דאנערשטאג?? וועט ער נישט האבן קיין אשכול?
יעדע טאג וועט האבן, אין דאנערשטאג נישט??? עס איז איז דאך א גמרא, לעולם אל ישנה !! כדי שלא לבייש מי שאין לו!!! וואס וועט דער עולם טיען אין קערטשמע דאנארשטאג??
נמנו וגמרו, אז מען עפענט א אשכול פאר דאנערשטג {באמת האט דאנערשטאג זייער אסאך מעלות פאר זיך, אבער מפני קוצר הזמן-טרדות החג, וועל איך עס שוין שרייבען א צווייט מאל אי"ה}
שרייטס אלע, די דאנארשטאג אשכול ער גייט, ער גייט, ער גייט {בנוסח הידוע, פין מצווה טאנץ}
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3682
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3682
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18574
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20429
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18574
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
שמערל האט געשריבן:ברוכים תיהו
דרך אגב, איך האב יעצט באמעקרט אז די קעפעל פין די אשכול האט עפעס א טעות
דאנערשטאג ספעלט מען, אדער- דאנערשטאג נישט דאנארשטאג
קען מען פאררעכטן א קעפעל פין א אשכול??
ס'שיינט געזאגט אזא וויכטיגע אשכול זאל בלייבען מיט אזא גראבע מיסטע???!!! שמערל וועט נאך פארשעמט ווערן!!
יא מען קען, גיי צו ערוך ביי די ערשטע תגובה, און פארעכט עס.
אז איך טייפ שוין יא, חחח פאר די אשכול, עס איז א גוטס.
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3682
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
די ל' ליום החודש, וועט מען קוים קענען שרייבן, אפשר איין מאל אין צוויי חדשים, און דאס אויך נישט אלעמאל.
ובכלל, אינעם פריערדמאנטן טאג, וועט מען שרייבן אינעם ל' אשכול אדער אין "ר"ח אשכול", הא?
וואס יא, ס'איז מיר איינגעפאלן א פלאן, און לאמיר הערן וואס שמערל וועט זאגן דערויף.
HOW ABOUT א "שעה אשכול"?
דער "צענער אשכול", "צוועלעווער אשכול", קענא וועט שרייבן אינעם "צוויי און צוואנציגסטן אשכול" אויב ס'גייט מיטן 24 שעה'דיגן זייער.
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12466
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18574
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18574
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18574
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט


text:
נייעס און קרישקעלעך איבער "טוויטער"
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
טוויטער בייע קנעפעל
-
- שר העשר
- תגובות: 11
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 22, 2015 1:11 am
טוויטער לייגט צו אן אפציע צו באריכטן די טוויטס צו די פאליציי
די אפציע איז געווארן צוגעלייגט צו די עקזיסטירענדע באריכט דעם טוויט אפציע. נאכן באריכטן א טוויט צו די טוויטער באהערדע, האט די באנוצער די אפציע צו באקומען אן אימעיל מיט די תוכן הבאריכט, וואס ענהאלט די טוויט, א לינק דערצו, די צייט וואס איז געווארן געטוויט און א לינק צו די באנוצער וואס האט עס געשיקט.
די באריכט, וואס איז געצילט אז ס'זאל אנקומען צו די געזעץ ענפארסמענט אגענטורן, האט אויך א לינק צו טוויטערס טערמינען זייטל וואו ס'ווערט ארומגערעדט איבער וויאזוי מ'מעג נוצן פריוואטע אינפארמאציע.
ס'איז אויף דער וואס באריכט עס די החלטה אויב ער וויל עס איבערגעבן פאר די לאקאלע באהערדע.
בשעת'ן דיוועלעפן די אפציע האט טוויטער באקומען פאזיטיווע 'פידבעק' פון א רייע אגענטורן.
פאר מער: דא
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4265
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3780
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
AdWeek באריכטעט:
According to Twitter, the majority of the reductions will take place in its sales, partnerships and marketing divisions in order to "continue to fully fund our highest priorities," according to a letter to shareholders. However, the earnings also came with some good news. Total monthly active users grew for the second consecutive quarter to 317 million users, gaining 4 million over the past three months since its second-quarter results. Daily active users also increased, rising 7 percent year over year. Twitter's revenue totaled $616 million -- an 8 percent increase year over year. Earnings per share totaled 13 cents, beating expectations of 9 cents per share and $606 million in total revenue. However, the company reported profit fell by $103 million.
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 714
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 28, 2016 1:23 pm
- לאקאציע: אין קאך
כי לה' האט געשריבן:עפעס גייט פאר מיט Twitter יעדעס מאל וואס מען וויל שרייבן & געשענט לעצטענס אז עס ווערט ;amp&
איינער ווייס וואס דאג באדייט?
איך האב אויך דעם פראבלעם, אבער נישט יעדער. בלויז עטליכע מאדלס באקומען עס.
אההה, ווייל דו ווייסט אויך נישט וואס דו רעדסט!
- טראבל מעיקער
- שר האלף
- תגובות: 1621
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm
יאיר גאלד האט געשריבן:אבער פארוואס זאל עס איינעם שטערן? קוקט עס אויס אזוי אדער אזוי... דער עיקר אז איך ווייס וואס עס מיינט.
אנהייב האב איך מיר געבראכן קאפ וואס דאס מיינט ביז איין גרופ האט געשריבן אז עפעס גייט פאר
ווילאנג איר וועט נאך לעבען
ווייל אויף יענע וועלט
וועט מען אייך נישט לאזן
די אינצידענט האט זיך אפגעשפעלט נעכטן ווען זיי האבן באוואשן זייערע נאכפאלגער מיט א טוץ פון כבוד התורה טוויטס מיט פונקטליכע באריכטן וויאזוי דער רבי שליט"א האט זיך געזעגנט מיט טרערן פון די ארטיגע מנהיגים, האבן זיי נישט געשיקט דעם סימבאל ביים ענדע פון די מעסעזשעס, אזוי ווי זיי פלעגן צו טון געווענליך.
לויט ווי עסקנים דרוקן זיך אויס צייגט דאס אויף קידוש השם, ווען בלויז די אידישע קאנטעס שפירן פאר וויכטיג צו טוישן דעם מהלך און פארמיידן די סימבאלן אויף טוויטער, ווען זייערע פאלויערס פארמאגן נישט אין באזיס קיין סמארטפאונען און האבן נישט קיין צוטריט צום טוויטער עפפ, דעריבער זעען זיי עס בלויז דורך טעקס מעסעזשעס.
אההה, ווייל דו ווייסט אויך נישט וואס דו רעדסט!
-
- שר האלף
- תגובות: 1696
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
ערדציטערניש אין צפת
די ערדציטערניש אין צפת כ"ד טבת ה'תקצ"ז איז געווען אן ערדציטערניש וואס האט פאסירט אין דעם געגנט פון גליל, וואס האט איבערגעלאָזט טויזנטער געהרגעטע; דער עיקר חורבן איז געווען אין צפת.
צוויי פריערדיגע ערדציטרענישן האבן דערציטערט צפת אין ט"ו אייר ה'תקצ"ה, וואס האבן געשעדיגט אסאך פארמעגן, אבער מענטשן זענען כמעט נישט געשעדיגט געווארן.
די גרויסע ערדציטערניש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זונטאג נאכמיטאג, מנחה צייט ,האט די ערד אנגעהויבן צו ציטערן, כמעט אלע הייזער אין צפת זענען צוזאמען געפאלן, אויך אין טבריה זענען צוזאמען געפאלן הייזער. די שעצונג פון די געהרגעטע איז: אין צפת איבער 2000 און אין טבריה ארום 600.
דער יישוב נאך דער ערדציטערניש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי ישראל שקלאווער, דער מנהיג פון די פרושים, איז יענע צייט געווען אין ירושלים אויפצושטעלן דארט א יישוב פון אשכנזים. די ערדציטרעניש האט געברענגט נאך א סיבה אפצולאזן דעם יישוב אין גליל, און טאקע אלע פרושים האבן אפגעלאזט צפת און זענען אריבער קיין ירושלים.
קעגן דעם האט דער אוורוטשער רב, רבי אברהם דוב אויערבאך, דער מנהיג פון די חסידים, אנגעשטרענגט זיינע אלע כוחות ווייטער איינצוהאלטן דעם יישוב, און געשיקט בריוו קיין חוץ לארץ צו שאפן געלט אויפצושטעלן דעם יישוב פון נייַ.
אין יאר ה'תקצ"ט ווען משה מאנטיפיארי איז געקומען אויף א באזוך אין ארץ ישראל, האט ער געזען דעם גרויסן חורבן אין צפת, איז ער צוהילף געקומען אוועקצושטעלן דעם יישוב.


text:
װיקיפּעדיע:אדמיניסטראטארן
[
- דער באניצער מוז זיין איינגעשריבן אין דער וויקיפעדיע א מאנאט.
- דער באניצער מוז האבן כאטש הונדערט באטיילונגען.
- דער באניצער מוז האבן (לעת עתה) דריי שטיצערס.
יעדער קען זיך אנגעבן צו ווערן א סיסאפ אין דעם בלאט.
כללים פאר די סיסאפן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- נישט בלאקירן קיינעם אויב מען האט א געפעכט מיט יענעם, ווייל מען איז א נוגע בדבר. און מען זאל דאס נאר טוהן ביז ווילאנג דער ענין ווערט איבערגענומען דורך אן אנדער סיסאפ וואס איז נישט קיין נוגע בדבר. נאר אויב מען ווארט און קיין איין אנדער סיסאפ וויל נישט קער נעמען האט מען נישט קיין ברירה.
- וויפל צייט דארף מען ווארטן?
אסאך מאל אפאר טאג און אסאך מאל איז דאס וויכטיג אויף די סעקונדע אויב יענער געבט ארויס פריוואטקייט.
- נישט בלאקירן IP אדרעסן אויף א לאנגע וויילע צוליב 2 סיבות:
- עס קען ווערן אימער געטוישט צו אנדערע אומשולדיגע באנוצערס.
- עס קען זיין אז דער IP אדרעסס געהערט צו א פובליק פלאץ ווי אין א ביבליאטעק, אוניווערסיטעטן, אינטערנעט קאפע א.ד.ג.
אויסשפארן וואנדאלן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זעהט: וויקיפעדיע:אויסשפארן פאליסי
- אויב זעהט מען א וואנדאל אין דער וויקי, זאל מען אים אויסשפארן נאר אויף 2 שטונדען. אויב דער זעלבער וואנדאל קומט צוריק וואנדאלירן, קען מען ארויף נעמען די שפארונג-צייט צוביסלעך. צום ערשטן אויף א טאג, נאכער אויף א וואך א.א.וו. אבער מען פארשפארט נישט גלייך אויף צוויי וואכן אדער מער, ווייל דאס קען ברענגען שנאה צום וויקיפעדיע.
- נישט אויסשפארן א וואנדאל אויף אייביג! מיר דארפן אימער געבן א האפענונג צום וואנדאל זיך אומקערן צו א גלייכן וועג.
- אויב איינער פריווט ארויסצוגעבן פריוואטקייט פון אנדער באנוצער מוז מען אים בלאקירן תיכף ווייל מען שפילט מיט פייער, ווייל חסידים ציטערן פון ווערן אויפגעדעקט אויפן אינטערנעט. מען קען אייביג יענעם צוריק אראפנעמען דעם אויסשפארונג ווען מען רעדט צו אים און מען זעהט קלאר אז דאס וועט זיך נישט איבער'חזר'ן, אדער אז עס איז געווען א טעות.
פארשפארן ארטיקלן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען עס איז פארהאן אן רעדאקטירונג מלחמה אדער וואנדאליזם אויף איין בלאט. קען מען דאס פארשפארן מיט די אנווייזונגען פון װיקיפּעדיע:ארטיקל פארשליסן פאליסי.
צוריקדרייען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זעט אנווייזונגען: וויקיפעדיע:צוריקדרייען
אויב איר זעט אז איינער האט באענדערט גרייזיג אן ארטיקל; קען מען נוצן דאס צוריקדרייען קנעפל. אבער ווען מען נוצט זיך מיט דאס קנעפל דארף מען זיין זייער פארזיכטיג, ווייל די פונקציע דרייט צוריק אלע לעצטע ענדערונגען אין דעם ארטיקל פון דעם זעלבן לעצטן באנוצער. אזוי אז אויך זיינע ערליכע ענדערונגען ווערט צוריקגעדרייט און אויסגעמעקט. דערפאר דארף מען פריער בודק זיין, צו דער זעלבער באנוצער האט נישט באענדערט דעם זעלבן ארטיקל פאר די גרייזיגע באענדערונג.


text:
לידיעת הציבור! פעיד פאמיליע ליעוו!
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- shimon7323
- שר האלף
- תגובות: 1001
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
shimon7323 האט געשריבן:nmi האט געשריבן:צ/ק נאך א זאך וואס די עולם ווייסט נישט דערפון. א יעדע קינד וואס ווערט געבוירן קען מעם באקןמען א פרי play pen.
יעדער איינער? וועלכע פראגראם איז דאס?
א כולל יונגערמאן האט זעהט אויס זיך געוואלט אויסלערנען ליינען ענגליש האט ער אפגעליינט אלע פעיפערס וואס מ'גיט האיים פון שפיטאל נאכן האבן א קינד און ער האט דאס דארט געטראפן. דא נעבן ווילי איז דא א פלאץ ווי מ'קען עס קומען אפנעמען יעדע מיטוואך צופרי ביז די קינד איז 6 חדשים אלט. פינקטליכע אינפאו וויטס איך נישט
- shimon7323
- שר האלף
- תגובות: 1001
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
אבער זעהט אויס ווי נאר פאר ספעציפישע פארדינער גרופעס. און אויך א סיטי פראגראם
https://growingupnyc.cityofnewyork.us/p ... nitiative/
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3782
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
א חלק פון די פּפ"ל געזעץ זאגט שטרענג אן פאר ארבעטס געבער נישט צו דיסקרימינירן ארבעטער וואס נעמען פּפ"ל, דהיינו, לאמיר זאגן די ארבעטער גייט יעצט אוועק פאר צען וואכן ברצופות, מוזטו אים צוריקשטעלן אויף די זעלבע, אדער ענלכיע פאזיציע, מיט די זעלבע געהאלט.
אַן ארבעטער וואס נעמט אראפ יעדע פרייטאג, פשוט ווייל ער ווערט ממילא באצאלט, וועט געווענליך זיין אנדערע סיבות פארוואס די ארבעטסגעבער זאל אים ווארפן...
ס'איז כדאי צו וויסן אז אין 2019 איז עס נאר %55, וואס מיינט אז מ'דארף טראכטן צוויי מאל אויב עס לוינט זיך.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט


text:
אינדיע האט פארדאמט די פאראייניגטע שטאטן פארן ארעסטירן 129 אינדיאנער, וועלכע זענען געקומען קיין אמעריקע זיך איינגעבנדיג אז זיי זענען סטודענטן אין א געוויסער אוניווערזיטעט, וועלכע האט קיינמאל נישט עקזיסטירט.
לויט אינדיע זענען די אלע ארעסטירטע געפאלן א קרבן פאר די אמעריקאנע יוסטיץ סיסטעם, וואס איז באקאנט מיטן וועבן און שטופן מענטשן צו טון קרימינאלע שטיק, און דערנאך נוצן די שטיק קעגן זיי אין געריכט.
די פרעמינגטאן אוניווערזיטעט וועלכע דארף צו זיין לאקירט אין מישיגן, איז ‘אויפגעשטעלט געווארן’ אין יאר 2015 דורך געהיימע אגענטן פון די היימלאנד זיכערהייט דעפארטמענט, כדי אפצושטעלן די פרעמדע וואס קומען אריין מיט סטודענטן וויזעס אין אמעריקע, אוו זיי פארבלייבן שוין אין לאנד.
די פאלשע אוניווערזיטעט האט פארמאגט אן אינטערנעט זייטל וואו עס איז געשטאנען אז עס קאסט 8,500 דאלער א יאר שכר לימוד פאר די וואס באקומען די נומער איינס דעפלאמע, און 11,000 דאלער פאר די וואס באקומען די שוואכערע דיפלאמע. באזונדער האבן זיי פארמאגט א פעיסבוק אקאונט וואס האט ארויפגעלייגט פארשידענע ‘נייעס און נאטיצן’ פון די שולע.
פארלאפענע וואך האט די געריכט געמאלדן אז דאקומענטן צייגן אז די ארבעטער אינעם אוניווערזיטעט זענען געהיימע אגענטן פאר די אימיגראציע אגענטור. לויט די אנקלאגער האבן די אלע 129 ארעסטירטע קלאר געוויסט אז די שולע עקסיזטירט נישט אין פאקט, און דאך האבן זיי געצאלט די שכר לימוד געלטער כדי צו זיין אין לאנד, כאטש וואס קיינער איז נישט געקומען לערנען אין שולע.
די אלע זענען ארעסטירט געווארן פארלאפענעם מיטוואך, און אויב וועלן זיי דערקלערט ווערן שולדיג וועט מען זיי אלע ארויסווארפן פון לאנד. לויט א באריכט אין BBC וועלן באזונדער אנגעקלאגט ווערן אכט אגענטן וואס האבן געארבעט צו שאפן סטודענטן פאר די פאלשע אוניווערזיטעט, אויף קלאגעס פון שווינדל און העלפן אומלעגאלע אימיגראציע.


text:
סטענלי פישער
פראפעסאר סטענלי פישער (שם קודש: שלמה בן פסח הכהן; ענגליש: Stanley Fischer; געב' דעם 15טן אקטאבער 1943) איז א ישראלדיק-אמעריקאנער עקאנאמיסט, וואס האט געדינט ווי אנפירער פונעם באנק פון ישראל אין די יארן 2005–2013. היינט האלט ער ביי ווערן אונטער-פארזיצער פונעם פעדעראלן רעזערוו. פישער ווערט גערעכנט אן אנזיכטיקער רעפרעזאנטיוו פון דער מאנעטאריסטישער לערע אין מאקרא-עקאנאמיק, און האט געשריבן א סך ביכער און ארטיקלען אויף דעם סוביעקט.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פישער איז געבוירן געווארן צו א יידישער משפחה אין מאזאבוקע, צפון ראדעזיע (היינט זאמביע). ער האט געלערנט אין גימנאזיע אין דרום ראדעזיע (היינט זימבאבווע) און האט זיך אויסגעצייכנט אן פיזיק, מאטעמאטיק און כעמיע, אבער א פריינט פון דער משפחה האט אים געוואנדן צום געביט פון עקאנאמיק. ער האט שטודירט פאר אן ערשטן דיפלאם אין עקאנאמיק אין דער לאנדאנער שולע פון עקאנאמיק (LSE), אין די יארן 1962 ביז 1965. נאכהער איז ער געגאנגען ארבעטן א שטיק צייט אין ישראל, און ער איז צוריקגעמון קיין לאנדאן צו מאכן אן אייניעריקן דיפלאם פון 1965 ביז 1966. ער האט געמאכט זיין דאקטאראט אין עקאנאמיק אינעם מאסאטשוסעטס אינסטיטוט פון טעכנאלאגיע (MIT), אין 1969.
ער האט געהייראט ראדא קיט, און זיי האבן דריי קינדער.
אקאדעמישע קאריערע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פישער האט געדינט ווי א לעקטאר (Assistant Professor) פאר עקאנאמיק אינעם אוניווערסיטעט פון שיקאגא ביז 1973, און פון דעמאלסט איז ער געווען פראפעסאר אין דעם דעפארטמענט פון עקאנאמיק אינעם מאסאטשוסעטס אינסטיטוט פון טעכנאלאגיע. פראפ' פישער איז אויך א גאסט לעקטאר אינעם העברעאישן אוניווערסיטעט אין ירושלים און אינעם הואווער אנשטאלט אין סטאנפארד.
באנקירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דעם 1טן מיי 2005 האט מען באשטימט פישער דעם אנפירער פון דער באנק פון ישראל. מיי 2011 האט זיך פישער קאנדידירט פארן אמט פון פארזיצער פונעם אינטערנאציאנאלן געלטפאנד, אבער ער איז געווארן דיסקוואליפיצירט צוליב זיין עלטער (א קאנדידאט טאר נישט זיין עלטער ווי 65, פישער איז אבער געווען אלט דעמאלסט 67).
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ynet, פישער: הדרך מרודזיה לישראל, ביי ynet, 29סטן אפריל 2005 (אויף העברעיש)
- Olivier Blanchard, Interview of Stanley Fischer, מיי 2004 (אויף ענגליש)
- הדף של פישער כולל ביוגרפיה מלאה ורשימת פרסומים באתר IIE
- מוסטער:הערוץ האקדמי
- מוסטער:כלכליסט
- מוסטער:כלכליסט
- גיא רולניק, שרון שפורר, פישער: התפקיד שלנו הוא לא לתת לשליטת המשפחות במשק לצאת משליטה, ביי TheMarker, 15טן יאנואר 2010
- צבי לביא, פישער המהפכן - מנצח ללא כלי מלחמה, ביי ynet, 20סטן מערץ 2010 (אויף העברעיש)
- מוסטער:ישראל היום
- איתן אבריאל, 100 המשפיעים 2012 // מקום שלישי: סטנלי פישער, ביי TheMarker, 4טן סעפטעמבער 2012
- סמי פרץ, איתן אבריאל, "הייתי רוצה שייבנו יותר דירות בישראל - אבל לא יותר מדי", ביי TheMarker, 16טן סעפטעמבער 2012
- מוסטער:Nrg
סבר פלוצקר, הנגיד שאין לו תחליף, ביי ynet, 30סטן יאנואר 2013 (אויף העברעיש)
- חגי עמית, חמש שאלות לסטנלי פישער, ביי TheMarker, 1טן פעברואר 2013


text:
סיאטל
סיאַטל (ענגליש: Seattle) איז די גרעסטע שטאָט אין צפון-מערב פון די פאראייניגטע שטאטן, און געפינט זיך אינעם וואַשינגטאָן שטאַט, אומגעפער 155 ק"מ דרום פונעם קאנאדע-פאראייניגטע שטאטן גרענעץ.
אין סיאטל געפינען זיך עטלעכע קאלעדזשן און אוניווערסיטעטן. די מערסט באקאנטע זענען אוניווערסיטעט פון וואשינגטאן און סיאטל אוניווערסיטעט.
יידן אין סיאטל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס הערשט שוין דארטן א אידישע פרומע ארטאדאקסישע געמיינדע צום פריהסטן נאך פון בעפאר דער צווייטער וועלט קריג.
עס געפינט זיך דארט א ספרדישע געמיינדע, וואס באשטייט פון עטליכע הונדערט פאמיליעס, וועלכע קומען ארגינעל פון סאלאניקי און האבן פון דארט זייער מסורה.
היינט צו טאג איז שוין כמעט נישט פארהאן קיין יידיש רעדער אין סיאטל. ס'איז אבער פארהאן א קליינע גרופע יידן וואס טרעפן זיך איינמאל א מאנאט אינעם לאקאלן מושב זקנים צו שמועסן און רעדן וועגן יידיש - און צומאל אויף יידיש.


text:
אידישע ביכער סעריע: "מיטגעלעבט"
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- הרבטייטעלבוים
- שר האלף
- תגובות: 1657
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 756
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm
נעבעך נעבעך, האקטס אונטער די פיסלעך פון וועם ס'לאטצעך נאר און אלץ מיט הייליגן קודש ומקודשדיגן שלייער.
אויב איז עס גענוי השכלה אדער נישט ווייס איך נישט, אויב איז עס מיט אן אגענדע ווייס איך אויך נישט, אבער נאכאלס גענוג א גוטע סיבה אז איך זאל עס נישט קויפן פאר מיינע קינדער.
אההה, ווייל דו ווייסט אויך נישט וואס דו רעדסט!
איך זע גראדע נישט קיין הסכמה אין דעם ביכל
אבער אויב האט א טאטע אריינגענומען די פריערדיגע ביכעל אין ער האט נישט געזען קיין פראבלעם דערין
דאן קענט איר רוהיגערהייט קויפן דעם ביכעל אויך
לגבי דעם פראבלעם וואס הרב וויל זיין גיט האט מיט דעם ביך
איך וואלט געזאגט פינקט פארקערט
ער מאכט נישט חוזק פון קיין ערליכע מערכות
נאר פון די אפגעפרעגטע וועג פון מוחה זיין קעגן א צווייטע מענטש
איך האב גראדע הנאה געהאט פון דעם שטיקל
פארשטייצעך אלעס ווענדט זיך מיט וואספארא גלעזער מען קוקט עס אן
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2372
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2372
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
www.judaicabuzz.com/forthcoming
אבער אויב איר קויפט יא אויף עמעזאן ביטע ניצט דעם לינק. א דאנק.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2372
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
פארשער האט געשריבן:דא קענט איר זעהן וואס נאך ס'דארף אלץ אנקומען אין די קומענדיגע טעג.
www.judaicabuzz.com/forthcoming
ייש"כ
ס'דא נאך אסאך, דאס איז נישט פון אלע קאמפעניס.
די ערשטע 3 פון די צווייטע שורה זענען שוין דא פון אהייב וואך [אדער יענע וואך]
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 532
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm
צוריק צו “ועל פליטת בית סופריהם”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט


text:
אויב איר זענען נישט צופֿרידן מיט קליקקפוננעל ס דינסט איר זאל זיין וואַנדערינג ווי צו באָטל מאַכן קליקקפוננעלס חשבון.
בשעת די ענטפֿערן קען זיין שווער זינט די אָפּציע איז געזונט פאַרבאָרגן, איר נאָר דאַרפֿן צו נעמען אַ פּאָר פון טריט.
ערשטער, איר זאָל גיין צו דיין חשבון בילינג מעניו וואָס איז ליגן אונטער די חשבון קוויטל אין די קליקקפוננעלס צוריק אָפיס שטריך.
אַמאָל איר האָבן ריטשט דעם עקראַן איר קענען פירן די פאַרשידן אָפּציעס פון דיין פּלאַן צו דאַונגרייד די Benefits געפֿינט צו אַ יקערדיק חשבון אָדער צו נאָר ויסמעקן עס.
מיר רעקאָמענדירן קעגן אַז כאָטש, עס איז אַ "אַקאַונט אויף-האַלטן"שטריך אַז קענען ווערן געניצט אויב איר ווילן צו ריוויזיט די דינסט שפּעטער אָן לוזינג דיין סעטאַפּ.
קומען באַקומען אייער קאָפּיע פון קליקקפוננעלס איצט דאָ
פּ.ס. דאס איז אַ איין מאָל פאָרשלאָגן פֿאַר 14 טאָג פּראָצעס…
אַזוי, באַקומען אַ בייביסיטער, נעמען אַרבעט אַוועק און מאַכן זיכער איר טאָן ניט פאַרפירן דעם ספּעציעל איין מאָל פאָרשלאָגן.


text:
אפגאניסטאן בעלגיע דאנעלד טראמפ נענסי פעלאוסי עגיפטן פאליטיק פון פיינע נייעס רעגירונג שאטדאון טראמפ רעכנט זיך אפ מיט פעלאוסי איבער "סטעיט אוו די יוניאן"
נאכדעם וואס די ספיקער פון קאנגרעס נענסי פעלאוסי האט צוגעשיקט א בריוו צום פרעזידענט אין וועלכע זי אפעלירט אז ער זאל אפשטופן דעם "סטעיט אוו די יוניאן" רעדע צוליב דעם שאטדאון האט פרעזידענט טראמפ קלארגעשטעלט אז ער פלאנט ווייטער דעם רעדע, און האט גלייכצייטיג זיך אפגערעכנט מיט איר דורך אפרופן א רייזע וועלכע זי האט געפלאנט קיין אייראפע און מיטל מזרח, דורכ'ן באפעלן דעם מיליטער איר נישט צו צושטעלן קיין פליגער. אינעם בריוו האט דער פרעזידענט אנגערופן דעם דיפלאמאטישע מיסיע א "פאבליק רילעישאנס" רייזע, און צוגעלייגט אז עס פאסט נישט צו אונטערנעמען אזא נסיעה ווען 800 טויזנט רעגירונג ארבעטער באקומען נישט באצאלט.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text: פלאַש גאַמעס - דאָס איז איינער פון די מערסט פאַסאַנייטינג ווערייאַטיז פון גאַמעס אויף די קאָמפּיוטער. די גאַמעס האָבן אַ נומער פון אַדוואַנטאַגעס צו די געוויינטלעך קאָמפּיוטער שפּילערייַ. אין סדר צו שפּילן אַ נאָרמאַל שפּיל פֿאַר די פּיסי, איר דאַרפֿן צו קויפן אַ סי מיט די שפּיל, אָנהייבן צו ינסטאַלירן די אַפּלאַקיישאַן אויף דיין קאָמפּיוטער, וואַרטן בייַ מינדסטער העלפט אַ שעה, ביז עס איז געגרינדעט, און אויב די מאָדערן שפּיל, עס נאָך קענען נישט לויפן, ווייַל יעדער פון די שפּיל עס זענען סיסטעם באדערפענישן. לויט צו די באדערפענישן פֿאַר מאָדערן גאַמעס דאַרפֿן צו האָבן דיין קאָמפּיוטער האט אַ שטאַרק פּראַסעסער, גענוג זכּרון, און, פון קורס, טייַער ווידעא קאַרטל. ווען עס קומט צו בליץ גאַמעס, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו קויפן עפּעס, טאָן ניט דאַרפֿן צו ינסטאַלירן עפּעס, צווישן די אָנהייב פון די שפּיל און עס וועט אָנהייבן אַ ביסל סעקונדעס, און, פון קורס, אין די פֿרייַ אָנליין גאַמעס איר קענען שפּילן אַפֿילו אויף די אַלט קאָמפּיוטער פון די 90 'ס. צו געניסן דער שפּיל שפּיל, פשוט גיין צו די בלאַט מיט דעם שפּיל און דריקן "אָנהייב". אן אנדער מייַלע פון די בליץ גאַמעס איז דער פאַקט אַז אַ פּלאַץ פון זיי, און יעדער מענטש, זייַן זיכער צו זייַן ביכולת צו געפֿינען אַ שפּיל וואָס אַפּילד צו אים. דו זאלסט נישט טראַכטן אַז דעם שפּיל וועט האָבן צו געפֿינען טויזנטער פון פאַרשידענע אָנעס. פֿאַר דיין קאַנוויניאַנס, אַלע פון די גאַמעס זענען אויסגעשטעלט דורך קאַטעגאָריע, און אויך האָבן זייער אייגן טאַגס, וואָס איר וועט לייכט קוקן פֿאַר וואָס איר דאַרפֿן. אפילו די מערסט פאַסטידיאַס ניצערס וועלן באשטימט געפֿינען וואָס זיי ווי. די מערסט פאָלקס קאַטעגאָריעס אין דער וועלט פון אָנליין גאַמעס זענען די פּאַסירונג, פּאַסירונג גאַמעס, שיסערייַ גאַמעס, אַרקייד גאַמעס, ספורט גאַמעס, שפּילערייַ אויף דער אַנטוויקלונג פון זכּרון און לאָגיק, ווי געזונט ווי דאַזאַנז פון אנדערע פאָלקס קאַטעגאָריעס. רובֿ פון די גאַמעס זענען שפּאַס און טשיקאַווע, ווייל דינאַמיש, פאַרביק גראַפיקס און אַדיקטיוו גאַמעפּלייַ. דאַנק צו די פילע זשאַנראַז פון גאַמעס איר קענען קלייַבן זיך די שפּיל אויף דיין שטימונג. דאַונלאָוד גאַמעס פֿאַר פֿרייַ אויף אונדזער וועבזייַטל. אבער, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו אָפּלאָדירן, ווייַל זיי קענען זייַן געשפילט גלייַך אין די פֿענצטער פון דיין וועב בלעטערער. דו זאלסט נישט פאַרפירן די געלעגנהייט צו שפּילן פֿרייַ גאַמעס וואָס זענען געפֿינט דורך אונדזער וועבזייַטל. דאָ איר וועט געפֿינען אַלע דער בעסטער אַז אינדוסטריע האט צו פאָרשלאָגן בליץ שפּילערייַ. עס איז ווערט באמערקן אַז די בליץ גאַמעס זענען גרויס פֿאַר יענע מענטשן וואס האָבן באַשלאָסן צו אָפּרוען אַ ביסל בעשאַס די טאָג אין די אָפיס. אין רובֿ אָפיס קאָמפּיוטערס באַנד ינסטאַלירונג פון דריט-פּאַרטיי פּראָגראַמען, און, ווי מיר וויסן, צו שפּילן די בליץ גאַמעס טאָן ניט דאַרפֿן צו ינסטאַלירן עפּעס. דערצו, זיי קענען נאָענט געשווינד מיט איינער גיט אויף די רענטגענ אין דער בלעטערער פֿענצטער, אַזוי עס ס אוממעגלעך צו זען אַז איר זענט דיסטראַקטאַד פון די אַרבעט טאָג. פֿרייַ אָנליין גאַמעס העלפן צו אָפּרוען, און קוקט גרויס צו פאַרברענגען מיין פּאָטער צייַט, באַזונדער פון אַ פאַרשיידנקייַט פון וואָכעדיק קאַנסערנז, און, פון קורס, נעמען די דרוק אַוועק. איבער צייַט, די גאַמעס נאָר פליעס דורך. אַזוי, אויב איר ווילן צו אָפּלאָדירן free גאַמעס און שפּילן זיי, דעריבער איר זענט באַגריסן אויף אונדזער וועבזייַטל. פילע ביסט פון דער מיינונג אַז אָנליין גאַמעס קענען האָבן אַ נעגאַטיוו פּראַל. ספּעציעל פאָלקס אַזאַ סטייטמאַנץ ווען זיי זאָגן וועגן געוועטן. אבער, אין פאַקט, דעם מעדאַל האט צוויי זייטן. פון קורס, קיין וידעפדיק קענען פירן צו נעגאַטיוו פאלגן, און דאָ עס איז ניט נאָר וועגן די שפּילערייַ. אבער אויב איר שפּילן די בליץ שפּיל בלויז אין דיין פּאָטער צייַט, און נישט זיצן הינטער זיי אַלע טאָג, דעריבער זיי וועלן בלויז נוץ און ענדזשוימענט. אויף אונדזער גיימינג פּלאַץ איר קענען קלייַבן די רעכט שפּיל פֿאַר איר! דאָ איר קענען געפֿינען טויזנטער פון פאַרשידענע גאַמעס פון פאַרשידענע קאַטעגאָריעס און זשאַנראַז. עס בלייבט צו ווינטשן איר גוט גאַמעס און זיג!© פֿרייַ גאַמעס אָנליין בייַ גאַמ9.