text:
ווייניג ווייסן, אז אמאל איז איינהארן'ס געווען די גרעסטע ספרים סטאר אין וויליאמסבורג. אמאל איז ווילאמסבורג באשטאנען פון ארום דריי ספרים געשעפטן: יופי ספרים סטאר, ר' משה האפמאן האט אויך געהאט א ספרים געשעפט אויף ליע צווישן פען און ראטלידזש, און דערנאך איז געווען איינהארן'ס אויף ליע קארנער הופער, ווי עס שטייט נאך ביז היינט. די אויסשטעל איז געווען אינגאנצן אנדערש ווי היינט, עס איז באשטאנען פון דריי שטובער. די ערשטע שטוב איז געווען די ספרים געשעפט, די צווייטע שטוב פלעגט מען פארקויפן תפילין, מזוזות, און אלע אנדערע סופר סת''ם צוגעהערן, און ר' חיים דוד ע''ה פלעגט אליין שרייבן די תפילין און מזוזות, און אויך בודק געווען זייענדיג א סופר. עס איז נישט געווען אזויפיל סופרים ווי היינט. און אין די בעק פון די סטאר פלעגט ר' חיים דוד פארקויפן שטריימלעך. אינטרעסאנט אנצומערקן אז איין מענטש האט אליינס געקענט אנפירן דריי באזונדערע חלקים סופרית, ספרים סטאר, שטריימלעך, וואס איז
היינט דריי באזונדערע אינדוסטריעס. א הויפט סיבה דערצו, איז ווייל א ספרים סטאר אמאל איז געווען אינגאנצן אנדערש ווי היינט. אמאל איז פון יעדע זאך וואס מ'האט פארקויפט, געווען א אויסוואל פון איינס-צוויי מינים.
טליתים
די גאנצע טליתים אינדוסטריע איז געווען אנדערש, עס איז געווען חוסט'ער טליתים, און מונקאטש טליתים. עס איז געווען א קליינע אויסוואל פון געציילטע מינים. די פרייזן איז דעמאלט געווען בערך צוואנציג-דרייסיג דאלאר, אין פארגלייך צו היינט הייבט זיך די פרייזן אן, ביי איבער הונדערט דאלער.
ש"ס
די פרייזן פון א ש"ס האט זיך דעמאלט אנגעהויבן ביי ארום דריי הונדערט דאלער. די קאמפאני איז געווען אמ-פי ש"ס.
קיטלעך
עס איז נישט געווען קיין קיטלעך קאמפאניס, ווי היינט. עס פלעגט זיין א איד, וואס פלעגט מאכן קיטלעך, און עס
אריבער ברענגן. עס האט געהייסן שטערן'ס קיטלעך, עס איז געווען איין סארט דעזיין, נישט ווי היינט וואס איז דא א
ריזן אויסוואל פון דעזיינס.
ביכער
מעשה ביכלעך פאר קינדער אויף אידיש, איז אויך נישט געווען קיין גרויסע אויסוואל. עס איז געווען מחנים ביכלעך און דרכי אבותינו און נאך צוויי-דריי.
שפיעלצייגן
אידישע געימס אמאל, איז באשטאנען פון ארום פינף געימס. עס איז געווען "האנדל ערליך" און "שטייג העכער" וואס ר' בנימין הערש בערקאוויטש ע''ה (מנהל בית רחל) האט ארויסגעגעבן.
טלית\תפילין בייטלעך
תפילין בייטלעך איז נאר געווען צוויי קאמפאניס, גאלדבערגער'ס תפילין בייטלעך און סאנדל'ס תפילין בייטלעך. א תפילין בייטל האט געקאסט פופצן דאלאר, היינט קאסט עס ארום הונדערט דאלער.
גארטלעך
גארטלעך פלעגט זיין א אינגערמאן, וואס פלעגט אליין שטריקען, און עס אריינברענגן אין געשעפט.
ספרים
ר' מרדכי שמואל שפיגל איז געווען די ספרים האלסעילער. דעמאלט פלעגט מען נישט דעליווערן צו די געשעפטן, און ווען א קאסטומער האט געדארפט א ספר וואס איז נישט געווען אין געשעפט האט מען געדארפט אליין אראפפארן עס אויף פיקן.
המשך קומט אי''ה


c: text/html

text:
פאסיל
פאסיל (קומט פון די לאטיין ווארט אויפגראבן) איז רעסט פון בעלי חיים אדער פון פלאנצן וואס זייער פארעם איז געבליבן געהיטן. דאס איז די סימנים פון עוועלאציע
די דאזיגע וויסענשאפט הייסט פאלאטעלאגיע וואס העלפט פאר די געאלאגישע פארשערס צו זיך אויסלערנען איבער די פערגאנגענע צייטן. ווי.צ.ב.ש האט מען געטראפן איבערבלייבענישען פון דינאזאריערס וואס האבן געלעבט ביז פאר 65 מיליאן יאר. אויך אין די היינטיגע שטיינער זעהט מען צייכענעס פון איר פרימיטיווער אלטע שטאנד.
עס קען זיין פוס טריט אפדרוקען אדער סיי וואס וואס געט סימנים פון א פריערדיג לעבן.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ראפשיץ
ראפשיץ (פויליש: Ropczyce; דייטשיש: Ropschitze) איז א שטעטל אינעם טאל פונעם וויעלאפאלקע טייך אין דער אונטערקארפאטישע וואיעוואדעשאפט אין דרום-מזרח פוילן, 27 קילאמעטער מערב פון ריישע און 45 קילאמעטער מזרח פון טארנע. ראפשיץ איז די הויפטשטאט פונעם ראפשיץ-שענדישאווער פאוויאט.
נאכן שפאלטן פון פוילן ביזן ערשטן וועלט קריג איז דאס געווען אין מערב גאליציע.
אין 1880 איז די יידישע באפעלקערונג פון ראפשיץ געווען 1,156 און אין 1910 איז זי געווען 1,069.[1]
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ראפשיץ איז געווארן א שטאט דעם 3טן מערץ 1362, ווען דער פוילישער מלך, קאזימיר דער גרויסער האט עס געגעבן שטאט רעכטן.
אין 1564 האבן פיר יידישע משפחות (בערך 30 פארזשוין) געוואוינט אין ראפשיץ. אין סוף פונעם 18טן יארהונדערט איז ראפשיץ געווארן א צענטער פון חסידות ווען רבי נפתלי צבי הורוויץ האט זיך באזעצט אין דער שטאט און אויפגענומען דאס רבנות. בסוף ימיו האט ער זיך געצויגן קיין לאנצהוט, און זיין איידעם רבי אשר ישעיה רובין האט איבערגענומען די רביסטעווע אין ראפשיץ.
ראפשיץ האט געהאט א חשובע יידישע קהילה ביז דער צווייטער וועלט מלחמה.
רבנים פון ראפשיץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- רבי נפתלי צבי הורוויץ
- רבי אשר ישעיה רובין (תקפ"ז - תר"ה)
- רבי מנשה רובין (תר"ה - תרכ"א)
- רבי יצחק מארילעס (תרכ"א - תרנ"ב)
- רבי מנחם מענדל מארילעס (תרנ"ב - תר"ף)
- רבי מנשה מארילעס (תר"ף - )
טראנספארט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ראפשיץ איז פלאצירט אויף דעם הויפט E40 מזרח-מערב שאסיי.
דער נענטסטער פליפארט איז ריישע-יאסיאנקע פליפארט, 35 ק"מ מערב פון ראפשיץ.
ראפשיץ האט א באן סטאנציע אויף דער הויפט מזרח-מערב רוטע, ליניע 91.
צווילינג שטעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ראפשיץ האט די פאלגנדע צווילינג שטעט און שטעטלעך:


text:
בריקברעיקער
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18573
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
בריקברעיקער
כ'וואונדער מיך אז ס'איז נאך קיינעם נישט איינגעפאלן צו מאכן אן אשכול דערוועגן, קען זיין אז ס'איז נישטא קיין קופצים דערויף, סאו לאמיר געוואר ווערן.
איז דא נאך איינער אויסער מיר, וואס פארברענגט צייט אויפן בלעקבערי מיטן שפילן בריקברעיקער?
און אויב יא, ווי ווייט האלט עטץ? וויפילטע לעוועל? וויפיל פוינטס?
איך_הער האט געשריבן:במעמד שלשתן איז געבליבן אז ס'באלאנגט דא.
כ'וואונדער מיך אז ס'איז נאך קיינעם נישט איינגעפאלן צו מאכן אן אשכול דערוועגן, קען זיין אז ס'איז נישטא קיין קופצים דערויף, סאו לאמיר געוואר ווערן.
איז דא נאך איינער אויסער מיר, וואס פארברענגט צייט אויפן בלעקבערי מיטן שפילן בריקברעיקער?
און אויב יא, ווי ווייט האלט עטץ? וויפילטע לעוועל? וויפיל פוינטס?
באלאנגט נישט די אשכול אין "היימישע פארברענגען" ???
אזויפיל היימישע פארברענגן אזויפין צייט דערויף......
שמיי_דריי האט געשריבן:איך האלט ביי 26 לעוועלס און 14470 פוינטס. גענוג?
זאג נאר צדיק, וויפיל מאל האסטו שוין ריפלעיסט דיין טרעק-באל?
און טאמער נישט וויפיל מאל האסטו באזוכט די אשכול, וואס באהאנדלט א צובראכענע טרעק-באל?.................
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10794
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
וואס טוסטו יעצט אן דעם ווען די ווארטסט ביים דאקטארס אפיס?
וואס טוסטו ווען דיין ווייב גייט שאפינג און די בלייבסט אין קאר וואטשען דאס פיצעלע וואס שלאפט?
וואס טוסטו נאך די זופ ווילאנג דיין ווייב ברענגטער די פלייש??? אאאפס.... כ'האב פארגעסן.... נישט אינדערהיים!!!
אבער געוואלד!!!! ס'אידאך דא אזויפיל מאל וואס דאס קומט צוניץ אז מ'זאל ליידער נישט אראפגיין פון זונען....
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10794
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
סאיז דא אזויפיל צי ליינען אין קרעטשמע און מקומט קוים אן אין די אלע צייטן
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18573
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
ס'הייסט ווען כ'שפיל, אין בית הכבוד, אין די אלע צייטן וואס געדענק האט אויסגערעכעמט, פלאס ווען איך עפען צען אשכולות אויף אמאל צו ליינען, ביז ס'לאודט זיך די ערשטע פולי, שפילט מען אויך, סאו יעצט האלט איך ביי.
אקעי קודם מיין פאריגע היי סקאור איגעווען 35310.
מיין יעצטיגע, האלטעך נאך אינמיטן.
דערווייל האלטעך 152530 שמיי, ס'איז גענוג?
כ'האב 34 לייוו'ס, און כ'האלט אינמיטן די ניינטע מאל איבער צו שפילן די 34 לעוועל'ס.
אויב דער עולם איז נייגעריג, וועלעך פון צייט צו צייט שרייבן ווי כ'האלט, און אויב נישט, וועלעך אפשר אויך שרייבן.
(אבער עטס ווייסט אז כ'טו נישט נאר דאס יא? והא ראי' איך העכער 17000 תגובות, און דערינען אויך ארטיקלען, ווי מ'קען זען אין מיין סמעטענע, און פארווער ס'איז נייגעריג, יא כ'ארבעט אויך.)
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2153
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
וויזוי איז מעגליך אז די הייסקאר'ס איז ביי אפאר הונדערט טויזענט ווען ביי לעוועל 18 איז עס שוין אזוי שווער אין ס'איז אינגאנצן 11,000 פוינטס.
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2153
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2153
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
נ.ב. דאס איז א ריכטיגע קרעטשמע ארטיקל
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 485
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 06, 2007 2:22 pm
- לאקאציע: מחשובי אנ"ש
סקאר - 16340
איך האב געזעהן אז נאך הונדערטער אין די היי-סקאר'ס האלטן ביי די זעלבע לעוועל מיט די זעלבע סאך פאוינטס
אין אנהייב ווען איך האב איהם באקומען האב איך אסאך פארברענגט אויף איהם, ער איז בכלל נישט אוועקצומאכן, די טרעקבאלל דריק איך נישט אזוי שטארק סאוי נישט פון דעם איזס ער אזוי אויסגעריבן
אגב: וואס טוט מען טאקע ? קען מען עס אליינס ריפלעיסן ??
עניוועי, עס וואונדערט מיר ווי דער הער סעקרעטאר איז אזוי ווייט אנגעקומען.............. 34 לייוו'ס און די נייינטע מאל די 34 לעוועל'ס
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3681
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
- לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2153
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 14, 2007 11:55 am
ליפא האט געשריבן:אגב: וואס טוט מען טאקע ? קען מען עס אליינס ריפלעיסן ??
יא מען קען אבער ס'איניש אזוי גרינג.
יגרסהדותא האט געשריבן:פאר די וואס האבן נישט קיין בלעקבערי - איי פארוואס קומען זיי דא אריין? ווייל זיי האבן געזען דעם אשכול אויף "אידישע וועלט" פראנט פעידזש - קען איינער געבן א לינק אויפן א וועבסייט צו דעם געים? איך זאל קענען פארשטיין פון וואס מ'רעדט?
איך בין כמעט זיכער אז עס איניש דא נאר אויף די בלעקבערי זינט די געים איז געמאכט ספעציעל פארדעם אבער אפשר איז דא ענדליכ'ס צו דעם ערגעץ ווייסעך נישט,
אלענפאלס אויב ביסטו אונטערסירט קען איך ארויף לייגן א סקרין שאט דערפון.
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18573
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
צום פוינט, אזוי ווי עטליכע האבן שוין געשריבן, ס'האט 34 לעוועל'ס, און ס'גייט איבער און איבער, די פראבלעם איז די צווייטע מאל, די באלי פליט זייער שנעל, און די באקסעס קומען אראפ ביז כמעט אונטן, (דיפענד ביי וועכע לעוועל.) און ס'איז זייער שווער צו קאנטראלירן, ביים סוף פון יעדע לעוועל פליט שוין די באלי שטייטער.
סאו די מעין שוועריגקייט איז ביי די צווייטע מאל 34 לעוועל'ס, פונעם דריטן מאל און ווייטער, איז אלעס כסדרן, די באלי פליט שטייט, כאטש די באקסעס קומען יא אראפ פון אנפאנג לעוועל, (נישט אזוי ווי ביים ערשטן מאל, וואס ס'הייבט אן אראפ צו קומען נאר ווען די לעוועל דויערט לאנג.) באט ס'שטערט לגמרי נישט, עס לאנג די באלי קאאפערירט.
די פליפ לוינטצעך געווענליך נישט צו כאפן, אבער די רעפ, פלעגעך יא כאפן, כאמעך געקענט אן עצה געבן דערמיט, באט ווי איך האלט יעצט, לייוו'ס האבעך דערווייל גענוג, און די גאנצע זאך איז נאר צו הייבן פוינט, כאפעך די פליפ אויך, און ס'באדערט מיך נישט אז איך פארליר א לייוו דערוועגן.
יעצט האלט איך די צענטע מאל לעוועל 26, און די פוינט'ס האלטן ביי 175390, מיט 35 לייוו'ס.
די זאגסט אז די האלטס שוין ביי 175390 פוינטס, לכאורה איז עס נישט פון איין טאג נאר פון מערערע טעג אדער וואכען,
וויל איך וויסען אויב ביי דיר פאסירט קיינמאל נישט אז ס'זאל ווערן פון 1 מינוט צום 2טען 0 בייטס און אלע אינפארמעישאן ווי די "ריסענט קאל ליסט" און אלע טעקסט מעסעדזשעס ווי אויך די בריקברעיקער ווערן אויסגעמעקט, און מ'דארף ריפרעשאן דאס מאשינדעל?
ביי מיר פלעגט דאס פאסירען פון צייט צו צייט אבער לעצטענס געשעט עס אפאר מאל א טאג,
וואס איז די סיבה צום פראבלעם? און וואס איז די עצה דערצו?
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18573
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
באט איך האבעס דערווייל נישט געהאט, ב"ה, און כ'האף אז כ'וועלעס נישט האבן.
כאשוין געהאט אז אלע מעסעזשעס זאלן ווערן כלא הי', איך טרעף נאר פון די לעצטע טאג אדער צוויי, אאון אויך די ריסענט קאלס, אבער ס'האט נישט געשאדט פאר בריקברעיקער, דערווייל.
אבער ס'וואלט מיך מער געבאדערט אז כ'פאליר די ריסענט קאלס און די טעקסטס, סאו כ'האב גארניש דערפון אויב אלעס מעקט זיך אפ נאר די געים בלייבט, ווייל די געים איז מיר נישט אזוי וויכטיג...
למעשה... ווייסטו (אדער איינער אנדערש) וואס ס'איז די סיבה צום פראבלעם? און וואס ס'איז די עצה דערצו?
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
שמואל שניאורסאהן
רבי שמואל שניאורסאהן זצ"ל (ב' אייר ה'תקצ"ד - י"ג תשרי ה'תרמ"ג), דער פערטער רבי פון ליובאוויטש - חב"ד. באקאנט אלס "דער מהר"ש".
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי שמואל איז געבוירן אין ליובאוויטש ב' אייר ה'תקצ"ד, צו זיין פאטער הרב מנחם מענדל שניאורסאהן, דער צמח צדק, א זון פון הרב שלום שכנא שניאורסאהן, א חסיד פון רבי מענדל האראדאקער, און צו זיין מוטער מרת חיה מושקא א טאכטער פון רבי דובער פון ליובאוויטש, א זון פון הרב שניאור זלמן דער בעל התניא.
רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין עלטער פון זיבן יאר האט רבי שמואל שוין געדענקט פון אויסנווענדיג תנ"ך, ביי זיין בר מצוה האט ער געקענט איבערזאגן אויסנווענדיג ששה סדרי משנה מיט דעם ספר תניא.
נאכדעם וואס זיין פאטער איז נפטר געווארן י"ג ניסן ה'תרכ"ו, האבן די חסידים זיך נישט געקענט פארגלייכן וועלכן פון די זעקס קינדער זאלן זיי אויסוועלן אלס רבי, און זאל איבער נעמען דעם פאטער'ס ארט, צום ענדע האט דער בית דין געפסקנט - לויט פארשידענע אנווייזונגען פון פאטער - אז דער יונגסטער פון די ברידער רבי שמואל זאל ווערן רבי, און איבער נעמען דעם פאטער'ס ארט.
אויסער זיין גרויסקייט אין תורה איז רבי שמואל געווען זייער טאלענטפאל, ער איז געווען שטארק אויס געקענט אין מעדיצינשע וויסנטשאפט, און פארשידענע שפראכן.
הסתלקות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר ה'תרמ"ב איז ביי רבי שמואל אנטפלעקט געווארן א שווערע קרענק אין י"ג תשרי ה'תרמ"ג איז ער נפטר געווארן, אין עלטער פון אכט און פערציג יאר, און ער ליגט אין ליובאוויטש נעבן זיין פאטער'ס ציון.
פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ח' סיון ה'תר"ח האט רבי שמואל געהייראט בזיווג ראשון מרת שטערנא א טאכטער פון זיין ברודער רבי חיים שניאור זלמן שניאורסאהן. זי איז נפטר געווארן דריי מאנאטן שפעטער.
אין יאר ה'תר"ט האט רבי שמואל געהייראט בזיווג שני מרת רבקה א טאכטער פון זיין פעטער הרב אהרן אלעקסאנדראוו, פון שקלאוו, אן איידעם פון רבי דובער פון ליובאוויטש, דער מיטלער רבי. זייערע קינדער:
- הרב אברהם סענדער שניאורסאהן, ער איז אוועק יונגערהייט.
- הרב שלום דובער שניאורסאהן (כ' חשוון ה'תרכ"א - ב' ניסן ה'תר"ף), רבי אין ליובאוויטש. באקאנט אלס דער רש"ב.
- מרת דבורה לאה, די ווייב פון הרב משה אריה ליב גינזבערג פון וויטעבסק.
- מרת חיה מושקא, די ווייב פון הרב משה הכהן הארענשטיין
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ספר המאמרים - תורת שמואל - אומגעפער פינף און צוואנציג בענדער.
- אגרות קודש - בריווען.


text:
געזונט מעלאניע טראמפ פון פיינע נייעס ערשטע פרוי אין שפיטאל
דאס ווייסע הויז האט געמאלדן, אז דעם פרעזידענט'ס פרוי, מעלאניע טראמפ, ווערט באהאנדלט אין די וואלטער ריד שפיטאל צוליב א נירן פראבלעם. פרוי טראמפ גייט אריבער א מעדיצינישע פראצעדור און וועט זיין האספיטאליזירט פאר די קומענדיגע וואך. ווי דאס ווייסע הויז זאגט איז זי אין גוטן צושטאנד.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
װיקיפּעדיע:געצייג/רעדאקטירן געצייג
וויקיפעדיע רעדאקטירן געצייג זענען די גאר ניצלעכע כלים וואס זענען אין יעדער ענדערונג זייט, עס באווייזט זיך פאר אייך בלויז ווען איר ענדערט ארטיקלען; ווען איר האט שוין אויפגעהיט דעם ארטיקל איז עס שוין נישטא.
טייל זענען דא פון אויבן אין פארעם פון קנעפלעך און טייל געפינען זיך גאנץ אונטן.
פאלגנד זענען אלע אריינגעבויטע טולס (לויטן אלטן פאס; היינט איז פאראן א נייער פאס וואס איז א ביסל אנדערש).
- מאך דעם סעלעקטירטן טעקסט דיק
- מאך דעם סעלעקטירטן טעקסט שיף
- מאך דאס ווארט פאר א אינעווייניגסטער וויקי לינק
- מאך דאס ווארט פאר א דרויסנדן לינק
- קעפל פאר א נייער אפטיילונג
- לייג אריין א בילד
- מעדיע טעקע
- חשבון
- נישט וויקי
- אונטערשריפט
- ליניע
- אויסשטרייכן
- צו לינקס
- צענטערט
- טאבעלע
- נייע שורה
- קליינע אותיות אויף ארויף
- קליינע אותיות אונטן
- קליינע אותיות אינמיטן
- באהאלטענע באמערקונג
פון אונטן
- א יידיש קיבארד.
- נקודות סיי פון ייוו"א און סיי סתם קמץ מיט פתח.
- סימבלאן און קאודס צו שרייבן אנדערע שפראכן סיי פון קאמפיוטער און סיי פון וויקי מוסטערן און טריקס.
- נאמענטיילן


text:
מעכאניק
מעכאניק איז די וויסנשאפט וואס פארנעמט זיך מיטן באשרייבונג און אויספארשונג פון די בעוועגונג פון פיזיקאלישע קערפער אונטער דעם איינפלוס פון קראפטן אדער קראפט פעלדער.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די דריי געזעצן פון ניוטאן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
1. יעדער קערפער וועט אנגיין מיט זיין איצטיגן באוועגונגס צושטאנד (ד.ה. גיכקייט און ריכטונג) ווי לאנג עס ארבעטן נישט אויף אים קיין קראפטן. אין אנדערע ווערטער , אויב דער קערפער איז אין א א צושטאנד פון רוה וועט ער ווייטער רוהען ווי לאנג עס וועלן אויף אים נישט ארבעטן קיינע קראפטן. אויב איז ער אין או צושטאנד פון זיך בעוועגן מיט א געוויסן שנעלקייט , וועט ער אנגיין מיט דעם בעוועגונג און זיך בעוועגן מיט די זעלבע שנעלקייט און אין דעם זעלבן ריכטונג ווי לאנג עס וועט נישט ארבעטן אויף אים א קראפט דאס צו ענדערן.
2. דער קראפט וואס ארבייט אויף א קערפער איז פראפארציאנעל צו זיין פערגיכונג און די מאסע פון דעם אייגנשאפט. אין אנדערע ווערטער , א קראפט ברענגט צו אן ענדערונג אין דעם שנעלקייט (ווי צום ביישפיל פון 1 מייל א שעה צו צוויי מייל א שעה) וואס איז פראפארציאנעל צו דער גרייס פון דעם קראפט, ד.ה. דער שינוי איז גרעסער וואס גרעסער דער קראפט. מיט א געגעבענער קראפט וועט דער ענדערונג זיין קלענער וואס גרעסער די מאסע.
3. אויב א קערפער שאפט א קראפט אויף אן אנדער קערפער וועט יענער קערפער צוריק שאפן א קראפט אויף אים וואס האט די זעלבע שטארקהייט און איז אין דעם פארקערטן ריכטונג.
אפטיילונגען אין מעכאניק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קינעמאטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – קינעמאטיק
קינעמאַטיק איז דער באשרייבונג פונעם פיזיקאלישן-קערפער באוועגונג, אָן זיך אפצוגעבן מיט וואס איז דער אורזאך פון דעם באוועגונג.
סטאטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – סטאטיק
סטאטיק איז דער פארשונג פון די אומשטאנדען אונטער וועלכע קערפער זיינען אין גלייכגעוויכט.
דינאמיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – דינאמיק
דינאמיק איז דער פארשונג פון די וועגן אין וועלכער א מעכאנישער סיסטעם ענדערט זיך איבער די צייט.


text:
באלד נאכ'ן מעלדן זיין באשלוס האט דער פרעזידענט אונטערגעשריבן א דאקומענט וואס לייגט ארויף גאר שווערע סאנקציעס אויף איראן, ווי אויך אויף לענדער וועלכע העלפן איראן מיט איר נוקלעארער פראגראם.
טראמפ האט דערביי אונטערגעשטראכן, אז ער זוכט צו ארבייטן אינאיינעם מיט די אינטערנאציאנאלע געמיינדע אויף א פרישן אפמאך, וואס זאל זיין א "ריכטיגע לעזונג צום איראנער געפאר", און זאל אויך אדרעסירן די טעראר געפאר פון איראן און איר קאנווענציאנעלע וואפנס פראגראם.
אונטער דעם אפמאך וואס דער פרעזידענט האט יעצט מבטל געווען, דארף דער אמעריקאנער פרעזידענט יעדע זעקס חדשים באשטעטיגן פאר קאנגרעס אז איראן האלט זיך צו אירע פארפליכטונגען אונטער דעם אפמאך, און די סאנקציעס זאלן אלס רעזולטאט נישט צוריקגעשטעלט ווערן.
דער פרעזידענט האט אין דער פארגאנגענהייט עטליכע מאל צייטווייליג באשטעטיגט דעם אפמאך, אבער אצינד האט ער געדארפט מעלדן זיין ענדגליטיגע באשלוס אויב ער וויל אז אמעריקע זאל פארבלייבן אינעם אפמאך.
אין די לעצטע וואכן איז דער פרעזידענט געקומען אונטער מאסיווע דרוק פון פריינטליכע לענדער אין אייראפע, וועלכע האבן אים געבעטן צו פארבלייבן אינעם אפמאך, אריינגערעכנט פרעזידענט מאקראן פון פראנקרייך און די דייטשע קאנצלערין מערקעל, וועלכע זענען ביידע געקומען אויף א באזוך צום ווייסן הויז צו אפעלירן צום פרעזידענט צו פארבלייבן אינעם אפמאך.
אזוי אויך זענען אין די אדמיניסטראציע געווען מיינונגס פארשידנהייטן דערוועגן, און פארשידענע באאמטע האלטן אז אפילו ס'איז נישט קיין גוטע אפמאך וועט דאס זיך ארויסציען נישט דינען די אמעריקאנער אינטערעסן.
טראמפ האט טיילווייז באזירט זיין באשלוס אויף די לעצטע אויפדעקונג פון מדינת ישראל, וועלכער האט באוויזן צו לייגן א האנט אויף אינערליכע דאקומענטן וועלכע צייגן אז אין קעגנזאץ צו וואס זי האט כסדר גע'טענה'ט האט איראן יא געפלאנט צו אנטוויקלען א נוקלעארע באמבע.
אין זיין רעדע האט דער פרעזידענט אראפגעריסן דעם איראנער רעזשים, אנווייזנדיג אז ער ברענגט כאאס אינעם מיטל מזרח מיט איר שטיצע פאר טעראר גרופעס ווי כעזבאלא און כאמאס, און געזאגט אז דער אפמאך האט געברענגט איראן צו פארשטארקן אירע טעראר אקטיוויטעטן.
דערמיט האט פרעזידענט טראמפ אפגעווישט אן אפמאך וועלכע ווערט געזען ווי די שפיץ דיפלאמאטישע דערגרייכונג פון דער פריערדיגער אדמיניסטראציע, וועלכן פרעזידענט אבאמא האט געזאגט, "מיין רעפוטאציע און מיין פלאץ אין היסטאריע איז געוואנדן אויף די סוקסעס פון דעם אפמאך".
דאס צוריקשטעלן די אמעריקאנער סאנקציעס קעגן דעם ווילן פון פריינטליכע אייראפעאישע לענדער קען שאפן פילע פראבלעמען פאר אמעריקע אויפ'ן דיפלאמאטישן פראנט לגבי אינפארסירן די סאנקציעס, און שטעלט אמעריקע און אייראפע אין קעגנזייטיגע פאזיציעס ווען עס קומט צו איראן, אבער פרעזידענט טראמפ האט אין זיין רעדע געזאגט אז ער וועט צוזאמארבייטן מיט אייראפע צו איבערקומען די מיינונגס פארשידנהייטן.
דער איראנער אויסערן מיניסטער האט זיך היינט באצויגן צום באשלוס פון פרעזידענט טראמפ זיך צו ארויסציען פונעם אפמאך, זאגנדיג אז דער פרעזידענט האט דערמיט געמאכט א היסטארישן טעות און אז דאס וועט ברענגען דערצו אז אמעריקע וועט צום סוף דארפן איינגיין אויף אן ערגערן אפמאך.
פרעזידענט רוכאני האט שוין נעכטן אדרעסירט די מעגליכקייט אז טראמפ וועט זיך ארויסציען פונעם אפמאך, זאגנדיג אין א רעדע, "עס קומט ווארשיינליך א שווערע צייט פאר איראן, און עס וועט נעמען א פאר חדשים זיך צו צוריקשטעלן, אבער מיר וועלן צוריקקומען שטארקער און בעסער ווי פריער," און דערביי אונטערגעשטראכן אז ער פלאנט צו פארשטערקן באציאונגען מיט אייראפע.
איראן טוט שוין לאנגע מאנאטן דראען אז דאס זיך ארויסציען וועט האבן באלדיגע קאנסעקווענצן פאר אמעריקע, און דער איראנער פרעזידענט האט מיט עטליכע וואכן צוריק געזאגט אז אמעריקע וועט שפירן די תוצאות אין "ווייניגער ווי א וואך".
וואס איז דער איראנער דיל און וואס מיינט דעם פרעזידענט'ס מעלדונג?
דער איראנער אפמאך וועלכע איז אויסגעארבעט געווארן צווישן איראן און אמעריקע, דייטשלאנד, רוסלאנד, כינע און פראנקרייך, איז אונטערגעשריבן געווארן אין 2015 נאך איבער א יאר פון אינטענסיווע פארהאנדלונגען.
אונטער דעם אפמאך, האט איראן באוויליגט צו געבן פאר דעם 'אינטערנאציאנאלן נוקלעארן אגענטור' פולע צוטריט צו אירע נוקלעארע איינריכטונגען, מיט 24 שטונדן פון ווידעא אבסערוואציע און למעשה'דיגע אונטערזוכונגען. אין אויסטויש, האבן אמעריקע און די אינטערנאציאנאלע געמיינדע אראפגענומען שווערע סאנקציעס וועלכע זענען ארויפגעלייגט געווארן אויף איראן.
די גאר שטרענגע סאנקציעס וועלכע זענען ארויפגעלייגט געווארן אויף איראן, ארגאניזירט דורך דער געוועזענער סעקרעטערי אוו סטעיט הילערי קלינטאן, האט פאראייניגט די אינטערנאציאנאלע געמיינדע מיט גאר שווערע סאנקציעס וועלכע האבן פארקריפלט די איראנער עקאנאמיע און איר געצוואונגען צו אונטערשרייבן דעם אפמאך.
אונטער דעם אפמאך איז איראן ערלויבט צו אנגיין מיט א נוקלעארע פראגראם פאר ציווילע צוועקן, און מעג בארייכערן אוראניום און פראדוצירן פלאטאניום אין נידעריגערע קוואנטומס, וועלכע זענען נישט גענוג אויף צו פראדוצירן וואפן.
די קריטיקירער פונעם אפמאך זאגן אבער אז די באגרעניצונגען זענען בלויז אויף 10 ביז 15 יאר און דאן קען איראן גאר שנעל פראדוצירן א נוקלעארע וואפן, און זאגן אויך אז די אונטערזוכונג מאסנאמען וועלכע זענען אריינגעשטעלט געווארן זענען נישט גענוג.
אזוי אויך זאגן די קריטיקירער אז דער אפמאך אדרעסירט נישט די אנדערע פראבלעמען פון די רעזשים, ווי איר שטיצע פאר טעראר און אזוי אויך אירע קאנווענציאנאלע וואפן פראגראמען וועלכע זייען אן אומסטאביליטעט אינעם ראיאן.
טראמפ איז א לאנגיעריגער קעגנער פונעם אפמאך און האט עטליכע מאל דורכאויס זיין קאמפיין עס אנגערופן א "נאציאנאלע בושה" און א "נאציאנאלע קאטאסטראפע", און פארשפראכן זיך ארויסצוציען דערפון אויב עס ווערט נישט פארבעסערט.
אצינד מיט די מעלדונג פונעם פרעזידענט אז אמעריקע ציט זיך ארויס פונעם אפמאך מיינט דאס באלדיגע סאנקציעס אויף איבער 400 איראנער פירמעס, וואס וועט ברענגען אן ענדע צו די אויפשטייג פון אינוועסטירונגען אין איראן וועלכע האט געהאלפן פאר די איראנער עקאנאמיע.
אבער עס בלייבט איבער צו זען וויאזוי אייראפע וועט רעאגירן צו די אנטוויקלונגען, עס איז מעגליך אז אייראפע וועט דורכפירן געזעצן צו באשיצן אירע פירמעס וועלכע טוען ביזנעס מיט איראן אז זיי זאלן נישט האבן קיין שאדן פון אמעריקאנער סאנקציעס.
רוסלאנד און כינע האבן שוין געמאלדן אז טראץ די באנייטע אמעריקאנער סאנקציעס וועלן זיי אנהאלטן זייערע עקאנאמישע אינוועסטירונגען אין איראן, און מעגליך אפילו עס פארברייטערן כדי צו דעקן פאר די שאדן פון די אמעריקאנער סאנקציעס.


text:
יעקב פריינד האט געשריבן:עפעס הער איך אויף קןל מבשר אז צפון מאכט פראבלעמען נאר וועגן ער וויל האבן צייט צו באהאלטן זיינע נוקלעארע מיסלס האט איינער מער אינפא.
ליבי אומר לי אז דאס איז דער סיבה פון זיין צוריק ציהען און מאכען תנאים; און דעס האביך געמיינט מיט "איראן" אז איראן זעהט דא אז אמעריקע פאדערט אז נארט קאריע זאל אלעס אויף געבען; וועט דאך אמעריקע פון זיי אויך פאדערען אז זיי זאלען אלעס אויף געבען און אויב נישט וועט מען זיי באמבארדירען און ברעגגען א ענדע צו זייער נוקליער פרויעקט.
אויך, יעצט אז אמעריקע גייט לייגען די מאקסימום סאנקציעס אויף איראן און זיי טשאוקען, איז איראן געלאפען קיין כינע און רוסלאנד צו דזוינען זייער בענקינג סיסטעם און סירקומווענטען די סאנקציעס פון דער אמעריקאנער און יוראפעאר ענקנאמישע סיסטעם.
אמעריקע האט דאך געגעבען אייראפא דריי חדשים צייט (אין פאליטיקס איז עס א עטורניטי) טו-געט-זיר-בינעס-אין-ארדער און ענדיגען זייערע קרומע געשעפטען מיט איראן. דאס גיבט איראן דריי חדשים צייט זיך צו שפיעלען; זענען זיי געלאפען קיין נארט קאריע און געזאגט "וואס איילסטו זיך"? האסט נישט קיין געלט; נאדיר וויפיל געלט די דארפסט, ווייל יעצט "האב איך נאך".
בקיצור איראן וויל ציהען צייט און איז איטרעסירט אז נארט קאריע זאל ציהען צייט, און ביז דערווייל טוהן וואס זיי קענען צן צו-איילען וואס זיי טוהען אין דערהיים, און ארויס באקומען פון נארט קאריע וואס זיי קענען נאר, פאר זיי מוזען עס איבערגעבען פאר אמעריקע. איך שטעל זיך פאר אז צום סוף וועלען זיי עס איבער געבען פאר כינע און נישט פאר אמעריקע (ענליך צו סיריע'ס איבער געבען זייער כעמישע וואפען פאר רוסלאנד...), אבער דערווייל וויל עס איראן וואס זיי קענען נאר באקומען.
קען זיין אז אמעריקע וויל די מאטריאל ענדערש אין איראן, און עס דארטען פארניכטען.
דאס איז וויאזוי איך זעה עס.
אנדערע סיבות וואס ליגט אינטער דעם, איז ווי נעכטען געשריבען אז מען האט אויף געקלערט קימ-דזאנג-און אז לא זן הדרך; מען קאפיטיולירט נישט אלעס נאך פאר מען זעצט זיך אראפ. אין ניגאשיעישען'ס שטעלט יעדער זייט אראפ דאס ווינציגסטע וואס ער איז גרייט צו געבען; איז אויב אמעריקע פארלאנגט דער מאקסימום, הייב אן מיט אפערען דער מינימום.
ימים ידברו וואס באמת האט זיך דא אפגעשפיעלט; און וואס איז פארגעגאנגען אין איראן, רוסלאנד, און כינע.


text:
שינון התלמוד פין עוז והדר
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
שינון התלמוד פין עוז והדר
- קיווי סטראבערי
- שר חמש מאות
- תגובות: 553
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 15, 2010 5:29 pm
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1619
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
ס'קען זיין אז זיי קענען נישט לערנען... אדער לערנען אנדערש ווי דו לערנסט אין רש"י
לייג ארויס דעם שטיקל שינון און דער עולם וועט מעיין זיין...
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5027
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
אדרבה גיב ארויף דעם שטיקעל שינון, מיר וועלן זעהן צו מעיין זיין כפי מיסת הפנאי
בלאג - מיינע ארכיוון
איך האב שוין צוויי מאל באמערקט אין פרק יציאות השבת גראבע טעותים, איינמאל רעכנט ער אויס עפעס 4 שיטות, און איינע פון די שיטות זאגט ער לויט די הו"א פון די גמרא און נישט לויט די מסקנא (געווענליך ברענגט ער נישט קיין הו"א), אויסעווייניג ביי דף י דאכט זיך איז סתם אזוי צומישט די יוצרות, דף י פאלט אריין אינמיטן דף ט, ס'לעבעדיג דארט.
אבער ס'גארנישט, נעקסטע יאר דרוקט מען א מתוק'נדיגע און מ'מאכט 2 מאל געלט
כך הוא דרכו של עוז והדר, קודם כאפט מען און מ'דרוקט, נאכדעם הערט מען ערשטע הגהות און מען דרוקט נאכאמאל, נאכדעם צווייטע הגהות און מען דרוקט נאכאמאל, און נאכדעם איז שוין א חיוב מען זאל נאר נוצן זיי ווייל זיי נעמען נישט קיין געלט פון די מדינה נישטא ווער זאל לאכן
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2823
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
- חסידישער יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 762
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm
מי יודע האט געשריבן:א אלטע מעשה
איך האב שוין צוויי מאל באמערקט אין פרק יציאות השבת גראבע טעותים, איינמאל רעכנט ער אויס עפעס 4 שיטות, און איינע פון די שיטות זאגט ער לויט די הו"א פון די גמרא און נישט לויט די מסקנא (געווענליך ברענגט ער נישט קיין הו"א), אויסעווייניג ביי דף י דאכט זיך איז סתם אזוי צומישט די יוצרות, דף י פאלט אריין אינמיטן דף ט, ס'לעבעדיג דארט.
אבער ס'גארנישט, נעקסטע יאר דרוקט מען א מתוק'נדיגע און מ'מאכט 2 מאל געלט
כך הוא דרכו של עוז והדר, קודם כאפט מען און מ'דרוקט, נאכדעם הערט מען ערשטע הגהות און מען דרוקט נאכאמאל, נאכדעם צווייטע הגהות און מען דרוקט נאכאמאל, און נאכדעם איז שוין א חיוב מען זאל נאר נוצן זיי ווייל זיי נעמען נישט קיין געלט פון די מדינה נישטא ווער זאל לאכן
איך האב גראדע שטראק געלאכט ר"ל [זה אסור בעולם הזה].
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
1759
1759 איז דאס 59סטע יאר אינעם 18טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1759 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 11 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 15טן יאנואר - דער בריטישער מוזיי געעפנט צום פובליקום
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 25סטן יאנואר - ראבערט בערנס, דער נאציאנאלער דיכטער פון שאטלאנד (געש' 1796)
- 24סטן אויגוסט - וויליאם ווילבערפארס, ענגלישער פאליטיקער (געש' 1833)
- 25סטן אקטאבער - וויליאם גראנוויל, פרעמיער מיניסטער פונעם פאראייניגטן קעניגרייך (געש' 1834)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 14טן אפריל - געארג פרידריך הענדל, דייטשער-בריטישער קאמפאזיטאר (געב' 1685)


text:
היסטאריע
היסטאריע (פון גריכיש ἱσtopίa , היסטאריא, טייטש ,נאכפרעגן") אדער געשיכטע (אויף לשון קודש הייסט דאס דברי הימים) איז די שטודיע אדער סתם א דערציילונג איבער דעם מענטשנס לעבנסשטייגער אין דער פארגאנגענהייט. די געשיכטע איז געהיטן געווארן איבערהויפט דורך געשריבענע ביכער, צייטונגען און בריוו. די וואס שטודירן היסטאריע הייסן היסטאריקערס.
דער טערמין היסטאריע קען זיך אויך באציען צו די עפאכע אין די פארגאנגענהייט פון וועלכער מיר האבן רעקארדירטע שרייבונגען, אין קעגנזאץ צו די פרעהיסטארישע עפאכעס ווען די חכמה פון שרייבן איז נאך נישט געווען באקאנט.
אלע פאסירונגען וואס זענען געשריבן אדער געהיט אין וואסארא פארמאט געהערן צו דער היסטארישער באשרייבונג.
אמאל האט מען פארעכנט היסטאריע אין די גייסט וויסנשאפט קלאסיפיקאציע, אבער אין דער מאדערנער אקאדעמיע ווערט דאס מער און מער היינט פארעכנט אין די סאציאל וויסנשאפט קלאסיפיקאציע, איבערהויפט ווען דער פאקוס איז כראנאלאגיש.
געשיכטע קען אויך מיינען א מעשה וואס איז מער א דערציילונג פון אמאל אין די געשיכטע, ווי למשל מעשות וואס מען הערט וועגן פריערדיגע צייטן.
עטימאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס ווארט היסטאריע שטאמט פון גריכיש ισtopίa היסטאריא.
היסטארישע מעטאדאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היסטאריקער באניצן פארשידענע מקורות, איינשליסנדיק געשריבענע און געדרוקטע דאקומענטן, אינטערוויוס (בעל-פה היסטאריע) און ארכעאלאגיע.


text:
יידישע אויסלייגן
יידישע אויסלייגן זיינען אָרטאָגראַפישע סיסטעמען, וואָס ווערן באַניצט צו שרייבן די יידישע שפּראַך. ס'רוב פון זיי פאַרווענדן יידישן אלף-בית.
אָרטאָגראַפישע פיל-מיניקייט איז זייער כאַראַקטעריסטיש פאַר יידיש, אַזוי ווי אויך פאַר אַנדערע יידישע לשונות, אַריינגערעכנט העברעאיש, וואָס איז כנגד שטאַרקער נטיה צו סטאַבילקייט אין אייראָפּעאישע שפּראַכן. די געשיכטע פון יידישן כתב איז עלטער פון דער שפּראַך גופא, באשר די פּרינציפּן פון כמעט אַלע אויסלייג-סיסטעמען האָבן מקורות אין לשון קודש.
אנדערש ווי העברעיש, זענען די אותיות אין יידיש צעטיילט אין קאנסאנאנטן און וואקאלן.
די קאנסאנאנטן זענען: א, ב, ג, ד, ה, וו, ז, ח, ט, י, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן), ס, פּ, פֿ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש; אויך פאר ווערטער פון העברעיש אדער אראמיש: בֿ, כּ, שׂ, תּ, ת
די וואקאלן זענען: אַ, אָ, וּ, וי, יִ, יי, ײַ, ע
ווערטער וואס זענען לשון קודש (העברעיש און אראמיש) לייגט מען אויס אזוי ווי די קוואל שפראך. אנדערע ווערטער לייגט מען אויס אויפן אייראפעישן סיסטעם, מיט די וואקאלן א, ו, וי, י, יי, ע.
אינהאַלט
- 1 געשיכטע פון יידישן אויסלייג
- 2 מאָדערנע אָרטאָגראַפיעס
- 3 פאַרשיידענע פּרינציפּן פון יידישן אויסלייג
- 4 ניקוד
- 5 ראָמאַניזאַציעס
- 6 היימיש יידיש
- 7 ייוו"א יידיש
- 8 שלמה בירנבוימ'ס אויסלייג
- 9 די שרייבונג אָמגענומען ביי חסידים אין אמעריקע
- 10 זעט אויך
- 11 רעפערענצן
- 12 ליטעראַטור
- 13 וועבלינקען
געשיכטע פון יידישן אויסלייג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאָדערנע אָרטאָגראַפיעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היינט צו טאָגס איז די פאַרשיידנקייט פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע ווייט ניט קלענער ווי אין די בלי-יאָרן פון דער ליטעראַטור אויף יידיש. די סיסטעם, וואָס האָט פאָרמעל אַן "אָפיציעלן" מעמד אין דער אַקאַדעמישער סביבה און וואָס האָט אויך ברייטן באַנוץ אין אַ סך וועלטלעכע אויסגאַבן, איז די ייוואָ-אָרטאָגראַפיע, ד.ה. די כללים, וואָס זיינען אויספאָרמולירט געוואָרן דורכן יידישן וויסנשאַפטלעכן אינסטיטוט. דער ייוואָ נוסח האָט זיך עטלעכע מאָל געענדערט, און דעם אויסקריסטאַליזירטן סוף-רעזולטאַט באַטראַכטן אַ סך, אויב ניט ס'רוב, יידישע לייענער אויסן אַקאַדעמישע קרייזן און אויך אַ געוויסע צאָל פאָרשער, אַז ער איז צו ווייט פון טראַדיציאָנעלע אָרטאָגראַפישע סיסטעמען.
אַן אַנדער שיטה, וואָס איז אויך קאָדיפיצירט געוואָרן, איז רעפּרעזענטירט געוואָרן אין "כלל תקנות פון יידישן אויסלייג", פּובליקירט ווי אַ בשותפותדיק ווערק פון אַ ריי אוניווערסיטעטן. די כוונה פון דער אויסגאַבע איז געווען צו פאָרמולירן דעם כוללדיקן "סטאַנדאַרט" און זיין נאַטירלעכע פאַרשיידנקייט, וואָס מען טרעפט (אָדער האָט געטראָפן) אין פאַרשידענע ביכער און זשורנאַלן, וואָס זיינען ניט פאַרבונדן מיט דער טעטיקייט פון ייוואָ. געוויסע וואַריאַציע ווערט צוגעלאָזן, אָבער דעם דייטשמערישן אָרטאָגראַפישן סטיל וואַרפן די מחברים פון "כלל תקנות" אַוועק.
די אָרטאָגראַפיע, וואָס מען נוצט אין חסידישע פּובליקאַציעס, האָט קיינע תקנות ניט. קיין גרויסע איינאַרטיקייט כאַראַקטעריזירט זי אויך ניט, אָבער באַשטימטע סימנים זיינען אין דעם אויסלייג פאַרשפּרייט, ווי למשל, כתב אָן ניקוד, מער אָדער ווייניקער אָפטער נוסח צו שרייבן מיט שטומע ע און ה אין עטלעכע ווערטער און אַנדערע צייכנס פונעם דייטשמערישן סטיל, קאָנסעקווענט שרייבן אי- פאַר יי- אָנהייב וואָרט און אַנדערע.
אַ באַזונדערע סיסטעם איז אַנטוויקלט געוואָרן אין סאָוועטן פאַרבאַנד: דער אַזוי גערופענער סאָוועטישער אויסלייג. די הויפּטטענדענץ אין דער שיטה איז געווען די פאָנעטישקייט פונעם כתב: פון וואַנעט ניט איז אַ וואָרט געקומען, מוז מען דאָס וואָרט שרייבן פאָנעטיש. אַ צאָל מאָרפאָלאָגישע כללים האָבן אָבער פאָרט חל געווען. אין אַ פולער פאָרם פון דער סאָוועטישער סיסטעם האָט מען אָפּגעוואָרפן אויך די סוף-אותיות. היינט איז דער מעמד פונעם סאָוועטישן אויסלייג שוואַך, הגם מען איז נאָך ממשיך צו פאָלגן די טראַדיציע אין דער צייטונג "ביראָבידזשאַנער שטערן".
פאַרשיידענע פּרינציפּן פון יידישן אויסלייג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פאַרשיידנקייט פון יידישע אויסלייגן איז בכלל פאַרבונדן מיטן איבערוואָג פון דעם אָדער יענעם פּרינציפּ, וואָס מען שטעלט אַרויס אויבנאָן. קיינע פון די היינטיקע אָדער פריערדיקע אָרטאָגראַפיעס פאָלגן אָבער ניט אויס בלויז איין עיקר.
לויט דעם היסטאָרישן פּרינציפּ האַלט מען, אַז מען מוז שרייבן אַזוי, ווי מען שרייבט אין מקור-שפּראַכן. ד.ה., בדרך כלל שרייבט מען די ווערטער פונעם סעמיטישן קאָמפּאָנענט אַזוי ווי אין לשון קודש (און יידישן אַראַמיש). אַנאַלאָגיש, אין געוויסע אויסלייגן איז עס אָנגענומען צו שרייבן ווערטער פון גערמאַנישן אָפּשטאַם אימיטירנדיק די דייטשישע אָרטאָגראַפיע, לויטן אַזוי גערופענעם דייטשמערישן סטיל פון אָרטאָגראַפיע.
אין אַ באַשטימטן זין להיפּוך צום היסטאָרישן פּרינציפּ איז אַ פאָנעטישער: אַזוי ווי מען רעדט, אַזוי מען שרייבט. אַ וויכטיקע מאָדיפיקאַציע דערצו איז דער מאָרפאָלאָגישער פּרינציפּ, וואָס טענהט אַז צו דערמעגלעכן דעם באַנעם פונעם כתב איז דאָס בעסער ניט צו ברעכן די טיילן פון ווערטער, אַפילו ווען זיי ווערן אַרויסגערעדט ניט אַזוי ווי מען זיי שרייבט.
ניקוד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אַ באַזונדערע שאלה איז דער באַנוץ פון פּינטעלעך און שטריכעלעך, ד.ה. פון ספּעציעלע דיאַקריטישע סימנים.
פאַר די בגדכפ"ת קאָנסאָנאַנט אותיות, וואָס האָבן געהאַט צוויי מינים פון דער אַרויסרייד (דהיינו: פריקאַטיוו און פּלאָזיוו), האָבן די טבריהר מדקדקים אַנטוויקלט אַן אופן אונטערצושיידן די צוויי אויסשפּראַכן: רפֿה און דגש קל. אָט די צוויי סימנים פאַר די אותיות, וואָס זיינען ממשיך צו קלינגען צווייערליי, האָט יידיש געירשנט און ביידע – דגש און רפה – קען מען טרעפן אין היינטיקע אויסלייגן: עטלעכע שיטות ניצן (אָדער האָבן באַניצט) כמעט די פולע סיסטעם, בשעת אַנדערע קומען אויס אָן זיי אָדער פלעגן באַצייכענען בלויז איין דגש פאַרן פּא. דאָס זעלבע איז אויך אמת פאַרן פּינטל פונעם אות שׂין, וואָס געפינט זיך בלויז אין ווערטער פון לשון-קודשדיקן אָפּשטאַם.
אַנדערע סימנים זיינען די נקודות פאַר וואָקאַל קלאַנגען. שרייבנדיק יידיש ניצט מען בדרך כלל בלויז פּתח און קמץ אונטער אלף, אָבער לויט איינע תקנות זיינען זיי ניט אָבליגאַטאָריש און לויט אַנדערע מוז מען באַצייכענען ניט נאָר די ביידע, נאָר אויך ײַ פאַרן פּתח-צוויי-יודן. אַנדערע נקודות טרעפט מען זעלטן, הגם חיריק און מלופּם זאָל מען ניצן אין באַשטימטע סביבות לויט די כללים פון ייוו"אָ. אין עטלעכע פריערדיקע אויסגאַבן פלעגט מען ניצן דעם פולן ניקוד, אימיטירנדיק תנ"כישן סטיל.
ראָמאַניזאַציעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היימיש יידיש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היימישע יידיש איז דער וועג וויאזוי א סך יידיש-רעדערס, וואס באניצן זיך מיט יידיש אלס זייער ערשטע און מוטער שפראך,ריידן היינט צוטאגס.
ס'רוב שרייבערס פון יידיש, כולל אלע היימישע יידיש שרייבערס, ניצן זיך נאר מיט לשון-קודשדיקע אותיות (א"ב).
אויך איז דאס מער באנוצט ביי די פרומע חרדים קעגן די פרייערע, וואס נוצן דאס כלל-יידיש.
פארשיידענע סארטן היימיש יידיש:
דאס הייסט,אז עס האט נישט קיין אייזערנע כללים דערווייל אנטוויקלט, וואס יעדער קרייז האלט זיך ביי דעם, און עס איז דעריבער זייער נישט פראפעסיאנעל אן קיינע אמתדיקע אראויפגעשטעלטע יסודות.
ייוו"א יידיש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וואס מ'רופט ייווא אידיש איז דער יידישער דיאלעקט, וואס איז פארמולירט געווארן דורך די ייוו"א אינסטעטוט און ווערט גענוצט בעיקר דורך די יידישיסטן, ס'רוב ערשטע מוטער שפראך יידיש ריידערס ווייסן נישט, וויאזוי מען באניצט דאס.
נישט אלץ אין דער כלל-שפראך איז טראדיציאנעל. זייער א סך ווערטער זענען מאדערן אייגן געמאכט דורך רעוויזיאניסטן און געלערענטע לייט, אבער וויבאלד זיי האבן דאס דורכגעטאן אלס כלל-שפראך,איז דאס מער פראפעסיאנעל, ווי דאס היימיש-געמאכטע יידיש. ווי למשל שלום עליכם פלעגט שרייבן נישט יידיש נאר יודיש א.א.וו.[1]
אפילו דער פארווערטס האט זיך אין משך פון א סך יארן נישט באנוצט מיט דער כלל-שפראך. בלויז ווען די אלטע יידישיסטן זענען געשטארבן,האט מען דאס געמאכט א כלל,אז די שרייבערס,וואס ריידן נישט יידיש דארטן אין טאג-טעגלעכן באנוץ,זאלן זיך האלטן צו דער געשריבענער כלל-שפראך.[2]
עס ווערט געלערענט אין א סך קאלעדזשעס פון פראפעסארן, וואס לערנען דאס מיט סטודענטן.
שרייבן און אויסלייג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אמתן שרייבן און אויסלייג פון א שפראך האט נישט צו דיאלעקט. פארקערט, שלמה בירנבוים שטעלט אוועק א כלל, אז מען זאל שרייבן אויף אן אינטער-דיאלעקטישן אופן, אזוי קען יעדער איינער ליינען לויט זיין דיאלעקט.
בדרך כלל, באניצן זיך דאס נישט קיין פרומע חרדישע יידן צו שרייבן, נאר די יידישיסטן. אבער ריידן טוען יא אזוי אלע רוסיש-אפשטאמיקע. וו.צ.ב.ש. דער אלגעמיינער זשורנאל האט אן ענלעכע הברה אבער נישט די שרייבן סטיל פון די אלע נקודות און וואקאלן ווי זיי.[3]
עס איז בעיקר דער וועג פון שרייבן, וואס איז אנדערש פון סתם היימיש יידיש ווייל עס לייגט א דגוש אויף די נקודות און די וואקאלן, אזוי ווי די פראנצויזישע שפראך מיט נקודות קעגן ענגליש, וואס האט נישט קיין נקודות.
פון אירע הויפט-אויספארעמער איז געווען מרדכי שעכטער, אוריאל וויינרייך און זיין פאטער מאקס וויינרייך, אבער זייער א סך יידישיסטן זענען געווען דערקעגן פון אנפאנג אן און האבן זיך קיינמאל נישט צוגעשטעטלט דערצו, די סאמע באקאנטע זענען חיים גראדע, יודל מארק און הירשע דוד כ"ץ אבער נאך.
אנדערש ווי היימיש יידיש שרייבן א סך כלל-יידיש שרייבער אויף לאטיינישע אותיות אנשטאט בלויז לשון קודשדיקע אותיות.[4]
שלמה בירנבוימ'ס אויסלייג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שרייבונג אָמגענומען ביי חסידים אין אמעריקע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אונטערשײדן צווישן אויסלייגן, וואָס מען נוצט ראשית כל אין וועלטלעכע קרייזן צו ווי די חסידישע יידן שרייבן אין אמעריקע, זענען בעיקר איבער נקודות און וואקאל אותיות:
רעכטס זענען די שרייבונגען לויטן כלל-אויסלייג (רעפּרעזענטירט דורכן ייוואָ סטאנדארט) און לינקס איז די "היימיש אידיש" שרייבונג.
ליטוואקעס זאגן ניט און זיינען,און פוילישע יידן זאגן נישט און זענען.
לעצטנס שרייבט "דער בלאט" מיט א סך נקודות.
פאמיליע נעמען אין די אויסלענדישע חסידישע געמיינדעס, ווערן געשריבן בד"כ לויטן פארצייטישן אויסלייג, וו.צ.ב.ש. פריעדמאן, ראטה, און רויזענבערג.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ זעט הירשע דוד קאצנס ארטיקל אין דער אלגעמיינער זשורנאל איבער דעם [1].
- ↑ אן ארטיקל אין פארווערטס גופא פון מרדכי שעכטערס א פלימעניק איציק גאטעסמאן, דעם היינטיקן אסיסטענט-רעדאקטער, דערציילט, וואסערע מלחמות זיין פעטער האט געפירט יארן לאנג קעגן דעם לאנגיאריקן רעדאקטער, מען זאל דאס אדאפטירן די כלל-יידיש [2].
- ↑ זעט ארטיקל אידישיסטן.
- ↑ יוגנט-רוף און ייוו"א וועב-זייטן זענען אלע אויף לאטייניש בעיקר.
ליטעראַטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- Birnbaum SA (1979) Soviet Yiddish. Soviet Jewish Affairs 9: 29-41
- ה-ד קאַץ (1993) תקני תקנות. פראַגן פון יידישער סטיליסטיק. אָקספאָרדער יידיש, אָקספאָרד, 348 זז.
- Krogh S (2013) The foundations of written Yiddish among Haredi Satmar Jews. In: Aptroot M, Hansen B (eds) Yiddish Language Structures: 63-103
- (1992) כלל-תקנות פון יידישן אויסלייג. אָקספאָרדער יידיש, אָקספאָרד, 55 זז.
- (1947) תּקנות פֿון ייִדישן אויסלייג, דריטע אויפלאַגע. יידישער וויסנשאַפטלעכער אינסטיטוט, שטוטגאַרט, 34 זז.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אליעזר ניבאָרסקיס לעקציע די אַנטוויקלונג פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע אויף youtube
- כלל-תקנות פון יידישן אויסלייג אין וויקיביבליאָטעק
- יידישער אלף-בית לויט ייוואָ שרייבונג
- דער נוסח פון אלגעמיינעם זשורנאל.


text:
ענציקלאפעדיע
ענציקלאָפּעדיע איז אַ פילפאכיגער איינזאַמלונג פֿון אינפארמאציע אויף אלע הינזיכטען פון װיסנשאַפֿט מיט גאנצע ארטיקלן אױף אַלע טעמעס וואס איז נאר פארהאנען.
דער טערמין[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שטאמט פון א גריכיש ווארט, "ענציקלא: אינפארמאציע - פּעדיע: ארומנעמענדיג" כאטשיג די מושג פון איינזאמעלונגן פון אינפארמאציע איז שוין אלט טויזנטער יארן איז אבער דער טערמין "ענציקלאפעדיע" ערשט אריין אין קראפט און 1541.
איר ערפינדונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דעם דאָזיגן ווערסיע פֿון אײַנזאַמלען לױטן אַלפֿאַבעטישן סדר פֿון די הױפּט-װערטער די ארטיקלען וועלכע ווידמען אלע-ערלײ צענטראַלע באַגריפֿן, דערשײַנונגען און װי אױך מענטשן, ערטער, געשעענישן אאז"וו, האָבן אין דעם 18טן יאָרהונדערט אױסגעטראַכט די פֿראַנצויזישע פֿילאָזאָפֿן, שרײַבער און װיסנשאַפֿטלער װעלכע מען רופֿט טאַקע "די ענציקלאָפּעדיסטן" מיט דידראָ אין הויפּט. דער דאָזיגער סיסטעם פֿון צונױפֿזאַמלען די סאַמע בעסטע וויסנשאפטן, קענטעניסן און באגרייפונגען פֿון יעדן גענעראציע איז געװאָרן גאָר שטאַרק פֿאַרשפּרײט איבער דער ציװיליזירטער װעלט, זינט דער סאַמע ערשטער פֿראַנצויזישער ענציקלאָפּעדיע האָט דער "ענציקלאָפּעדישער" זשאַנער זעלבסט דורכגעמאַכט פֿאַרשידענע גילגולים אין די װײַטערדיקע פּעריאדן װי אױך בײַ פֿאַרשידענע פֿעלקער און קולטור-קרייזן.
ייִדישע ענציקלאָפּעדיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גרעסטע (כאטש נישט דער ערשטער) אידישע גאַנצע ענציקלאָפּעדיע, איז די נעץ-ענציקלאָפּעדיע, די יידישע וויקיפעדיע, װעלכע איז אַ פֿרײַע ענציקלאּפּעדיע, און װערט רעדאַקטירט זינט סוף 2004.
וועבלינקן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- יידישע רעליגיע ענציקלאפעדיע (העברעיש). דעת
- זשאואיש ענציקלאפעדיע (ענגליש)
- אנציקלופדיה תלמודית


text: קאמפיוטער שפּילערייַ בייַ ערשטער גיט אַ געלעגנהייט צו דערפאַרונג וואָס עס איז ניט ביכולת צו פּרובירן אין פאַקטיש לעבן.איינער פון די ערשטער זשאַנראַז זענען ראַסינג צו צושטעלן די געלעגנהייט צו דערפאַרונג די גיכקייַט און דער פּילאָט ס אַוועקזעצן פון פעסט קאַרס.שפּעטער, די שפּיל אינדוסטריע ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו קאַנגקער, אאז"ו וקויל.אין דעם מאָמענט, ענלעך גאַמעס זענען גערופן סימיאַלייטערז.זייער ציל - צו געבן טייַטשן אַ באַזונדער פאַך.קיללער, רייסער, פּילאָט פון דעם פלאַך - די ווירטואַל פאַקט האט קיין באַונדריז.א גרויס נומער פון יקספּיריאַנסט שפילער וואס פילן זייער אייגן פליכט צו זען אַלע די לעצט ריליסיז, און ווסעעט יענע וואס זענען אינטערעסירט אין אַ פאַרשיידנקייַט פון זשאַנראַז, זענען פון די מיינונג אַז אַוויאַטיאָן סימיאַלייטערז - נאָר צייַט קאַנסומינג שפּיל.איז פיל מער שווער צו זייַן אַ פּילאָט ווי אַ שאָפער סאַבקאַמפּאַקט.אבער, די פלי סימיאַלייטער אַנדערש ווי געזונט ווי די ראַסע.זיי האָבן אַ גאַנץ קאָמפּלעקס אָפּעראַציע.אינטערנעט גאַמעס ערקראַפט איז אַרבעט אינטענסיווע, אַזוי נישט יעדער שפּילער קענען מיד לערנען ווי צו שפּילן זיי.אַזוי פילע טאָן נישט וועלן צו פאַרברענגען צייַט וויסן צו שפּילן, און קוקן פֿאַר פּשוט גאַמעס פליענדיק אין ערפּליינז.פּשוט פליענדיק, בנימצא אין גרויס נומערן, האָבן אַ פערלי פּשוט אָפּעראַציע און נעמען זיך קליין פּלאַץ.אבער, עס זענען סיטואַטיאָנס ווו דער נאָרמאַל לעטאַלקאַ ווערט זייער שווער פֿאַר אַ שפּילער.צו געדענקען אַלע יענע וואס האָבן געשפילט דעם שפּיל אויף די קאַנסאָול אויבן גאַן.כּמעט אַלע פון די שפילער אין אַז שפּיל האבן געקענט צו לאַנד אַ פלאַך אויף די קראַנק-פייטיד ערקראַפט טרעגער.דערווייַל אונטער אַנטוויקלונג בייַ אַמאָל 2-נעץ סימיאַלייטער ממאָרפּג פֿאָרמאַט.אבער, זיי זענען אויך שווער פֿאַר נאָרמאַל שפּילן און דאַרפן רעגיסטראַציע.אבער צו מצליח אין די שפּיל - און אַפֿילו אַ געוויסע סומע פון געלט.אין דעם אַכטונג, פילע מענטשן טאָן נישט פּרובירן צו שפּילן זיי.פֿאַר פילע מענטשן די אינטערעס איז שיין פּשוט שפּיל.אין דעם צייַט עס זענען שעפע פון זייטלעך ווו עס זענען פּשוט גאַמעס אָנליין ערקראַפט מיט פּשוט קאָנטראָלס, וואָס שעפּן אַפֿילו אַ קינד.די גאַמעס לאָזן איר צו אָפּרוען און הנאה די קאָנטראָל.בעת די שפּיל איר קענען פילן ווי אַ פּילאָט און ערקראַפט קלייַבן ווי איר ווילן צו פירן, אַפֿילו קלייַבן די מיליטעריש.פילע זייטלעך האָבן אַ ריזיק זאַמלונג פון פאַרשידענע גאַמעס צעבראכן אַראָפּ דורך זשאַנראַז, אַרייַנגערעכנט אָנליין גאַמעס זענען זייער פאָלקס ערקראַפט.ווי שטענדיק שפּילן די שפּילערייַ ווי מעגלעך אין אָנליין מאָדע, און אָפּלאָדירן די שפּיל צו דיין קאָמפּיוטער.עס זענען פאַנס פון ביידע פון די מאָדעס.ווער וויל צו שפּילן ערגעץ פון אַ מאָביל מיטל, קלייַבן די אָנליין ווערסיע פון וואס וויל צו האָבן דעם שפּיל אין שטוב אויף דיין פּיסי, אראפקאפיע די שפּיל צו דיין קאָמפּיוטער.


text:
1טן מיי
דעם 1טן מיי איז דער הונדערט איין און צוואנציגסטער טאג פון יאר (122סטער טאג אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 244 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1707 - דער אקט פון פאראייניגן פאראייניגט דאס ענגלישע קעניגרייך מיטן סקאטישן קעניגרייך צו שאפן דאס פאראייניגטע קעניגרייך פון גרויסבריטאניע
- 1931 - די עמפייר סטייט געביידע געעפנט אפיציעל
- 2004 - צען לענדער—אונגארן, טשעכיי, ליטא, לעטלאנד, מאלטא, סלאוואקיי, סלאוועניע, עסטלאנד, פוילן און ציפערן—שליסן זיך איין אינעם אייראפעישן פארבאנד
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1853 - יעקב גארדין, ײדישער-אמעריקאנער דראמאטורג (געש' 1909)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1572 - פיוס דער פינפטער, פויבסט (געב' 1504)
- 1873 - דייוויד ליווינגסטאן, סקאטישער אויספארשער (געב' 1813)
- 1904 - אנטאנין דווארזשאק, טשעכישער קאמפאזיטאר (געב' 1841)
- 1945 - יאזעף געבעלס, פון די פירער פון נאצי דייטשלאנד, דערמארדעט זיינע קינדער און נאכער באגאנגען זעלבסטמארד (געב' 1897)


text:
ווערסיי אפמאך
דער ווערסיי אפמאך איז געווען דער שלום-אפמאך נאך דעם ערשטן וועלט קריג צווישן פינף לענדער: פראנקרייך, דייטשלאנד, בריטאניע, עסטרייך און די פאראייניקטע שטאטן. דער אפמאך איז איינגעאָרדנט געווארן ל' סיון ה'תרע"ט (דעם 28סטן יוני 1919) אין דער שטאט ווערסיי Versailles, פראנקרייך, אָן דעם באטייליקונג פון דער דייטשער רעגירונג וואס האט בלויז געדארפט אונטערחתמענען דעם קאנטראקט. דער אפמאך האט געענדיגט די מלחמה צווישן די אליאירטע כוחות און דייטשלאנד. די אליאירטע (אמעריקע, בריטאניע א.א.וו.) האבן זיך צוזאמען גענומען און מען האט דארט ארויפגעצוואונגען דעם אפמאך אויף דייטשלאנד צוזאמען מיט אלע צענטראלע כוחות וואס האבן אונטער געשריבן די קאפיטולאציע קעגן זייער ווילן.
צוזאמען מיטן טריאנאן אפמאך און אנדערע אפמאכן האבן זיי געטוישט די מאפע פון אייראפע בפרט און פון דער וועלט בכלל, נישט אויף צום גוטן פון די צענטראלע כוחות, און בפרט איז דאס נישט גוט אויסגעוקמען פאר דייטשלאנד.
דאן האט מען צעברעקלט די גאנצע עסטרייך אונגארישע אימפעריע און אזוי אויך האט מען צוגענומען דעם גאנצן זיבנבערגן געביט און דאס איבער געגעבן פאר רומעניע וואס דאס האט אנגעהאלטן בערך ביז 1940, הגם עס האט שוין אנגעפאנגען צו צעפאלן דער פלאן נאך אזוי פרי ווי אין די אנהייב 1920ער יארן.
לויט רוב פארשער און היסטאריקער, האט דער באליידנדיגער אורטייל פון ווערסיי צוגעפירט צו דעם אז די נאצי פארטיי און שפיץ פון היטלער, זאלן צוביסלעך מער און מער קומען צו דער מאכט (ווי אויך האלטן די פארשערס פון נאך פאקטארן צ.ב.ש. די גרויסע דעפרעסיע, וואס די ארעמע ראסע האט אלץ אנגעהאנגען אין דעם איד).


text:
J
דער אות J (ארויסגערעדט יאָט) איז דער צענטער אות פון דעם לאטיינישן אלפאבעט.
די קעלטישע שפראכן האבן נישט דעם אות J .
אַרױסרעד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פֿאַרשײדענע פֿאָרשטעלונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אנטוויקלונג פונעם אות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
J איז ארגינעל געווען אן אנדער וועג פון שרייבן I. אין אסאך שפראכן איז J אזוי ווי א "י" קאנסאנאנט, אבער אין די ראמאנשע שפראכן (פראנצויזיש, פארטוגעזיש, רומעניש) רעדט מען אויס J "זש". דער אויסרעד "דזש" אין ענגליש נעמט זיך פון פראנצויזיש.


text:
אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אחראי: אחראי
בין איך דער איינציגסטער וואס לאכט דא?
על דא ועל הא האט געשריבן:שטארק זיך האט געשריבן:על דא,
איך גלייך יא צו גרונטעוון אביסל, און קיין מנהל בין איך נישט דא. טא וויל איך דיר זאגן אז ביי מיר איז על דא ועל הא, אייינס און דער זעלבער.
סך הכל דער מיינונג פון אן איינצעלנער ניק...
ממה נפשך, איז עס נישט מיר זענט איר סתם אזוי נישט גערעכט. איז עס מיר, וויאזוי וואגט איר זיך עובר זיין אויף די תקנות בענין גילוי? אזוי צו אזוי, האלטס אייך ביי אייער מיינוג, ס'מאכט נישט אויס.
און, צוריק צום ענין: פארוואס זאל אייוועלט נישט זיין קיין שביל הזהב, ווי אפילו אידן ווי הרב מילער זאלן קענען זאגן אז מ'מעקט זיי נישט וואס פעלט זיך נישט אויס צום מעקן?
אן זיך מתעבר זיין על ריב לא לי, דאכט זיך אז צוזאמשטעלן א ניק מיט א בלאג שרייבער וואס נוצט דעם זעלבן געדאנק, הייסט קיין גילוי ניט, ווילאנג יענער בלאגער איז אנאנים.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18893
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 854
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
- לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18893
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- משה קארנפעלד
- שר האלף
- תגובות: 1666
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 08, 2009 12:06 pm
ווער עס געפונט דעם שטריך פון דא צו דארט זאל עס ביטע אהער ברענגן איידער מען הייבט אן פארגלייכן און דעבאטירן.
בלויז די פאקט אז ביידע פארמאגן א בלויע קאליר? געטס מיר 5 מינוט איך גיין אפיר זיכן נאך פארומס אין אידיש מיט א בלויע קאליר.
אלע רעכטן רעזערווירט
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
ווינקל האט געשריבן:ווי לאנג מען מעג נאך לייגן דא לינקס פון די סטארבאקס... http://kaveshtiebel.com/viewtopic.php?f=12&t=102
פארווער ס'שפירט זיך באקווועם מיט אזא סארט שמועס, קען אהינגיין שרייבן.
ס'איז כדי צו ברענגען די ווערטער פון איינע פון די אנפירער דארט למען ישמעו ויראו, אז מען טאר נישט שטיין אין זייערע טויזענט איילן.
מיר האלטן נישט אז בילדער פון צניעות'דיגע פרויען איז א פראבלעם עפ"י הלכה
ר"ל
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18807
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- איך_הער
- סעקרעטאר
- תגובות: 18573
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
- לאקאציע: אין אפיס
- פארבינד זיך:
איך קום אזוי אריין אין קרעטשמע, (קוים דאס ביסל וואס איך כאפ אריין, און אויך נאר פונעם בערעלע, [איך ביניש זיכער אז איך בין מוחל דעי וואס זענען שולדיג און מיין ערשטע לאנגע תגובה אויפן בער, וד"ל. {סארי איך קעמעך נישט איינהאלטן פון לייגן מיין חתימה אויף מיינס א תגובה, מיינע באליבטע רינגעלעך}]) און נאך פארן היים בלאט זע איך אז סיז דא אן ארטיקל וואס רעדט פון צענזור אויף אייוועלט, און כ'טראכט צו מיר, הו הא, אז מ'לעבט דערלעבט מען, איך האנאכניש געהערט אזא זאך, אז א קאמפאני וואס נעמט אויף ארבעטער, זאל אוועק געבן א ספעשל צימער, ווי די ארבייטער, זאלן זיך קענען אויסרעדן (אפרעדן בלע"ז) אויף די בעלי בתים, און דא, גארניש, סיז דא א אשכול וואס די מציאות (איך רעדניש פון די כוונות פון די שרייבער) איז אז מ'רעדט מען זיך אפ אויף די בעלי בתים דא.
האבעך קודם געטראכט אז מסתמא איזעס א פרישע אשכול, און קיינער פון די הנהלה האטעס נאכניש געזען, און ס'האט מסתמא ניש מער ווי איינס אדער 2 תגובות, גיי איך אריין אינעם צימער, און ניש מער און ניש ווייניגער, ס'האלט שוין ביי 3 בלעטער, און ווי לאנג איך האב אפגעליינט אלע 3, האטעס שוין געהאלטן ביי 4. (און ס'קען זיין אז ווען כ'וועל ענדיגן דעי תגובה, עטעס שוין האלטן ביי מער, לויט די וואוקס רעיט פון דעם אשכול).
דערצו זע איך אז די הנהלה האט נאך געענטפערט אויך, און די באן פארט, סאו, איך וואלט באמת נאך א גאנצע טאג ארבעט פלעין אפגעליינט און געגאנגען ווייטער, אבער דעמאלטס עטעך פאסירן 2 זאכן, איינס קיינער גייט אפילו ניש וויסן אז כאבעס געליינט. (העעע, אפשר באקומט די הנהלה א אימעיל יעדעס מאל וואס איינער ליינט א תגובה, כ'האלט אז זיי זאלן עס באקומען אטאמאטיש, ס'קען זיי אסאך ארויס העלפן.....) צווייטענס, וועט איר דאך ניש וויסן אז כאב עפעס וואס כ'וואלט ווען געשריבן ווען איך האב ווען יא געדולד, נו, קעמען דען דאס צו לאזן, אזא זאך אז איר זאלט עפעס ניש וויסן און פארשטיין? אמער די הנהלה שארטעך גאלד פון אייך (איך רעד בלשון כאילו איך רעד צו ענק, באט איך מיין באמת ניש קיינעם, איך שטעל מיך נאר אויף ווערטער וואס זענען געשריבן געווארן, און סימער געבליבן אין מח בשעת'ן שנעל אפליינען, כ'הייב ניש אן צו געדענקען ווער ס'האט געשריבן וואס) סאו קעמען דאס ניש צולאזן, סאו האבעך אפגעמאכט אז איך שרייב יא, און טאקע אן געדולד.
דערפאר, טאמער באמערקט איינער אז כאב ערגעץ ווי, געשריבן עפעס וואס אין זיינע אויגן זעטעס אויס שטותים, זאלער מיר פארגעבן, ס'קען טאקע זיין אז סיז שטותים, באט משך די יארן דא (כ'רעד פון די צייטן וואס מיינע תגובות זענען געוואקסן ווי שוועמלעך נאך א רעגן, ווי דער דאו פארן מעיזשער קראך, ווי די געז היינטיגע צייטן) געשריבן אסאך מער שטותים, סאו קענעס שויניש שאטן, און ווי אויך זאלער טראכטן, וואס קעמען דען פארלאנגען עפעס בעסער'ס פון איינעם וואס האלט נאך א טאג ארבעט, וואס האטצעך אנגעהויבן היבש מער ווי 12 שעה צוריק. ממילא, זאל מען זיך ניש שטעלן אויף א ווארט דא אדער א ווארט דארט וואס כ'האב געשריבן, נאר בכלליות ארויס נעמען דאס וואס כ'האלט אז מ'מעג טראכטן דערפון. וויזוי זאגט יענער, דאסיז עטליסט די מיינונג פון איין מענטש. (גענוג גרויס די הקדמה? יעצט קומט א סטאפ, עמער זען ווען מ'וועט ממשיך זיין)
צום ענין, איז דא איינער וואס ווייסט, וואס די ציל פון קרעטשמע איז? (איך רעד ניש וואס מ'האט געוואלט ס'זאל זיין, אדער וואס ס'וועט אפשר זיין אין די פיוטשער, געלט.)
איך גייניש צוריק גיין צו די גאנצע השתלשלות פון קרעטשמע מיסודו, אויפן פארק און דערנאך, די סוף פסוק איז, אז דאס האבן געעפענט עטליכע יונגעלייט, וואס האבן שפאצירט אינעם עולם התוהו דמתקריא אונטערנעט, און האבן געזען וואו מ'קען אלץ פארשלעפט ווערן, האבן זיי זיך געמאכט א קרעטשמע ווי מ'קען פארברענגען אויף די בעסטע אופן וואס איז שייך לויט זייערע השגות, ס'הייסט אזוי, זיי זענען ניש געווען גענוג שטארק אפצולאזן די אונטערנעט בכלל, אדער זיי האבן געהאט צוטריט דערצו וועגן ביזנעס, און זיי האבן געמאכט אז אפילו דא, ווילן זיי זיין דאס בעסטע וואסיז שייך.
מ'קען דאך אבער ניש שמועסן נאר אפאר חברה, סידעך ניש אינטערעסאנט, האט מען געמאכט א קרעטשמע פארן פאבליק, אבער זייער ציל האטצעך ניש געטוישט פאר קיין איין רגע, אויך פארן פרייז פון האבן ווייניג מיטגלידער.
יעצט אז מ'האט א ציל, כדאי צו דערגרייכן די ציל האט מען אראפ געשטעלט תקנות וואס דארט שטייט קלאר, וואס מ'מעג און וואס מ'מעג ניש שרייבן, און יעדער איז באויפטראגט צו ליינען די תקנות פארן זיך איינשרייבן דא. (מאך א נו, וויזוי הייסטעס נאר? אמאל האטעס געהייסן סקר, יויש כ'קעמעך ניש דערמאנען וויזוי ס'הייסט יעצט, אאוטש ס'גייט ניש, בקיצור א אויספראגע, וויפיל פון ענק האבן אדוירך געליינט די תקנות פארן זיך איינשרייבן?)
סאו צו דעי וואס האבן דאס ניש דוירך געליינט און האבן טענות, (נאכאמאל, קענסטעס פליז איבער שרייבן? וואסי סי פאני? סיז אבער א פאקט אז סיז דא אזעלעכע, כ'בין בטוח דערינען) צו זיי איז אפילו נישטא וואס צו רעדן, זיי זענען ווערט ווייניגער ווי קליפת השום. (סיז שארפ? אנטשולדיגט, ווען איך לייג א געיט ארום מיין פראפערטי, און איך שרייב א סיין, קום ניש אריין דא, נאר אז דו גייסט טון וואס איך לאז, און יענער קומט אריין און פייפט מיך אן, וויזוי וואלסטו זיך באנומען צו אזא איינעם, הא? גימי א ברעיק, יו וואדענט דו בעדער! [עפעס ענגליש קענעך])
נאו, צו די וואס האבן עס יא געליינט און נאך אלץ האבן זיי טענות, (סידא אזאנס? ס'קען זיין. כשם שאין פרצופותיהן שוות, כך אין דעתיהן שוות) איז אזוי, איר גייט ניש האבן קיין אנדערע ברירה, נאר אויף א סירטענט אופן זיך אריין צו לייגן אין די מצב פון די חברי ההנהלה, און טראכטן וויזוי וואלט איר געטון אין אזא פאל. סיז זייער א שווערע זאך, באט אויב האט איר דאס נישט געטון, זע איך נישט אין די וועלט, אויף וועכע מין אופן איר זענט בארעכטיגט ארויס צו ברענגען אייערע טענות אין פאבליק. (באישית אז מ'פרעגט, און מ'איז באמת רעדי צו פארשטיין, וועטעס לכאורה קיין איינעם ניש וויי טון)
די מרפסין איגרא'דיגע קשיא אבער, וואס מ'קען אלץ פארלאנגען פון א וואלונטיר, איז נאכניש פארענטפערט, ווייל דער אמת איז, אז די תירוץ איז, 'גארניש'
ער טוט אונז נאר א טובה, און מיר וועלן אננעמען זיינע טובות לויט די וועג וואסעריזעס גרייט צו געבן, אדער האבן מיר די ברירה צו זאגן, טו מיר ניש די טובה, און טאמער יענער פאר'עקשן'ט זיך נאך אלץ, אז ער וויל יא טון די טובה, האסטו די ברירה און אוועק שטיין פון זיינע ד' אמות, און מאכן זיכער אז דו זאלסט נישט הנאה האבן קיין טראפ פון זיינע טובות, אמער ער טוטעס ניש אויף די וועג וואס דו ווילסט אז ער זאלעס טון.
און אלעס ביז אהער איז נאר ברייט געשריבן, באט אין פאקט, טוען די הנהלה אסאך מער ווי די שכל געט צו פארשטיין, פאר דעי פרייז וואס זיי באקומען, סאו וואו אין די וועלט קעמען האבן טענות צו זיי, אפילו ווען סיז ווען ניש אז רוב חברים זענען צופרידן מיטן סיסטעם?
סיז דא מער ווייניגער כללים, ווען מ'מעקט א תגובה, און געדענקען זאל יעדער, אז ווען ער שרייבט עפעס, אויב פילטער נאר א ספק אז אפשר אפשר איזער ניש זיכער אז ער וואלטעס געזאגט עפענטליך, ווען יעדער ווייסט ווער ער איז, צו ווייל סיז קאנטרעווענשל, צו וועגן עני אנדערע סיבה, זאלער טראכטן, אז סיז דא א מעגליכקייט, אז זיין תגובה וועט באמערקט ווערן פון א מנהל אדער אחראי, (קען זיין נאך א טאג ארבעט, געמישט מיט א היציגן אויסטויש אינדערהיים) און יענער וועט פארשטיין אז דעי תגובה באלאנגט ניש דא, און וועטעס אראפ פלאשן, זאל מען זיך אריין לייגן אין זיין מצב, און פראבירן צו מאכן זיכער, אז ס'זאל מער ניש געשען, אז נעקסטעס מאל, אנשטאט צו טראכטן 3 מאל פארן שרייבן א תגובה (הא???? כ'הערניש! מ'קען מאכן א פרישע פאול [אה, אפשר אזוי הייסטעס דא? כ'דענק שוין טאקע ניש] וויפיל מאל מ'טראכט פארן דריקן שלח) זאל מען טראכטן 4 מאל.
ווער רעדט נאך, אז מ'עפענט לכתחילה אן אשכול, וואסיז כמעט נישט קיין מציאות לויט די סטאנדארטן פון איי וועלט אז ס'זאל זיך האלטן דא, און כ'מיין דערמיט אויך אומשולדיגע אשכולות, וואס נאר איין ווארט, (שטייצעך אלץ א זשאוק, אבער פונקט גענוג פאר אן אומפאראנטווארטליכער ניק, צו פארדרייען דעם גאנצן אשכול) האט ניש געטויגט, אדער די תוכן אונטערן באוואוסטזיין האט עפעס געמיינט, און סיזעם דאך ניש געלונגען עס גענוג גוט באהאלטן.
און הבאוט, ווען מ'בעטצעך צו פארשידענע ניקים אז זיי זאלן זיך פארבעסערן די וועג וויזוי און וואס זיי שרייבן, און מ'טאפט מיט זיי א וואנט, קען מיר איינער געבן א פונקטליכע אמאונט פון מינוטן וואס א מנהל אדער אחראי זאל אוועק געבן, איידער ער זאל פלעין דרוקן דעם פארשפאר ניק קנעפל? (כאניש קיין אהנונג וויזוי דעי קנעפעל זעטויס, ווען יא.... אקעי כ'רעד ניש ווייטער)
עניוועי, אין מיינע אויגן טוען די מנהלים א סופער זשאב, און אנשטאט מ'זאל שרייבן קריטיק אדער עצות וויזוי זיי זאלן זיך פארבעסערן לגבי דיר, געב דיר עצות וויזוי דו זאלסטעך פארבעסערן לגבי זיי, מאך א גוטע קנאקעדיגע ארטיקל בשבחם (איך מיין שויניש מיר, כ'בין שוין כמעט ניש דא) און יעדער פאר זיך זאל מאכן זיכער אז דא איז די איינגענעמסטע פלאץ אויף די (איי) וועלט ווי מ'קען פארברענגען אויפן ריינסטן אופן לויט די השגות פון א אונטערנעט באנוצער, און מאכן זיכער אז מ'זאל געבן ווי ווייניגער ארבעט פאר די הנהלה, ממילא וועלן זיי טאקע נישט האבן וואס צו מעקן, אטאמאטיש וועט מען זיך ניש האבן וואס אפצורעדן אויף זיי.
מ'דיעלט דאך ניש דא מיט קליינע קינדער (אזוי האף איך) סאו עקט יור עיזש, עקט אזוי ווי דו עקסט אין גרויסן שול, כאטש קיינער ווייסט ניש דא ווער דו ביסט, און דו קענסטעך טאקע דא ארויס געבן אזאנע כשרונות, וואס אין די עפענטליכקייט קענסטו דאס ניש טון, באט אלעס ביזן מאכן שמוציג דא פלעין ווייל דו שעמסטעך עס צו טון אין פאבליק.
כ'מיין אז כאמעך שוין גענוג אויסגעגעבן פאר היינט, און סיז צייט צו גיין אויסרוען אביסל די זעקעלע ביינער.
א גוטע נאכט.
איך טראכט צו איך זאל איבער לאזן נאך א ברכה פאר די פאר ניקים וואס זענען שולדיג פארן מיך מאכן שרייבן אויפן בערעלע....
און אויב די הנהלה מעקט מיר אמאל, בין איך לגמרי נישט ברוגז נאר גאר דאנקבאר
און צומאל אויב איך פלאץ ווייל איך פיל אז איינער שרייבט שלא לפי רוח המקום, נאר בעקיפין, ענטפער איך שארף, בפירוש נישט לפי רוח המקום, ותמות נפשי עם פלשתים, זאל יענעמ'ס אויך גיין אין קעלער, והי' מחנינו... די נעקסטע ווארט איז נישט מעגליך צו שרייבן אויף סיי וועלכע פלאץ אויפ'ן נעט
תחזקנה ידיכם בני ההנהלה, און מעקטס נאך מער בלי שום מגרעת
ס' איז נאר יתכן אז מען וועט ענק שמייסן, ווייל אזוי רעדען זיך מענטשען איין אז עס איז דא מקום וואס איז כמו כשר,
ס'געפעלט אייך נישט וויאזוי זיי פירן די ווירטשאפט דא? נעמט איין א מויל מיט וואסער און פיצט אפ פון דא. ס'איז נאך אלץ זייער פריוואטע אייגנטום און זיי מעגן נאך אלץ טון וואס זיי ווילן! אפי' זיי האבן אייך געגעבן רשות כתיבה דא!
דאס איז שוין אן אריינגיין אינעם נושא צו זיי טוען אייביג ריכטיג.
מיר האט מען שוין אויך געמעקט אפאר מאל. אין פאל איך האב נישט פארשטאנען פארוואס פונקטליך מ'האט געמעקט, האב איך גע'אישי'ט די הנהלה און איך האב אייביג באקומען א צופרידנשטעלנדן ענטפער.
צו דער הנהלה: כ'מיין אז דא איז דער פאסיגער פלאץ אפצוגעבן מיין הערצליכע יישר כח פאר אלעם וואס איר טוט דא. פאר אלעם.
צו די ניקס: don't take everything for granted. ס'דא א געוויסער לימיט וואס נארמאלע מענטשן לאזן זיך שפייען אין די קאשע און נאכדעם אייך ווייטער טון טובות!
- על דא ועל הא
- שר מאה
- תגובות: 182
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 05, 2012 12:28 pm
קרעמער האט געשריבן:על דא ועל הא האט געשריבן:שטארק זיך האט געשריבן:על דא,
איך גלייך יא צו גרונטעוון אביסל, און קיין מנהל בין איך נישט דא. טא וויל איך דיר זאגן אז ביי מיר איז על דא ועל הא, אייינס און דער זעלבער.
סך הכל דער מיינונג פון אן איינצעלנער ניק...
ממה נפשך, איז עס נישט מיר זענט איר סתם אזוי נישט גערעכט. איז עס מיר, וויאזוי וואגט איר זיך עובר זיין אויף די תקנות בענין גילוי? אזוי צו אזוי, האלטס אייך ביי אייער מיינוג, ס'מאכט נישט אויס.
און, צוריק צום ענין: פארוואס זאל אייוועלט נישט זיין קיין שביל הזהב, ווי אפילו אידן ווי הרב מילער זאלן קענען זאגן אז מ'מעקט זיי נישט וואס פעלט זיך נישט אויס צום מעקן?
אן זיך מתעבר זיין על ריב לא לי, דאכט זיך אז צוזאמשטעלן א ניק מיט א בלאג שרייבער וואס נוצט דעם זעלבן געדאנק, הייסט קיין גילוי ניט, ווילאנג יענער בלאגער איז אנאנים.
נו, אז קרעמער פסק'ענט ווער בין איך זיך צו שלאגען.
- על דא ועל הא
- שר מאה
- תגובות: 182
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 05, 2012 12:28 pm
געלעגער האט געשריבן:איך וואלט באמת געוואלט אויפהערן די שמועס. אבער מיר דרוקט נאר איין זאך. פארוואס אין די וועלט בעט 'על דא' אז מ'זאל ניצן די שרביט הזהב ווען ער ווייסט ניטאמאל צו צוצייכענען וואו און ווען מען האט געמעקט. בסך הכל זעט ער אז מענטשען רעדן זיך אפ אבער די אלע ווארפן אריין אז זיי זענען צופרידן. אבער פאר עפעס א סיבה פארזעהט ער די ווערטער און ער וויל נאר הערן פארוואס מ'מעקט.
בין איך דער איינציגסטער וואס לאכט דא?
די קענסט נישט לייענען אידיש?
על דא ועל הא האט געשריבן:אויב ס'רוב עולם איז צופרידן, איז דאך דאס דער רצון הציבור. וואס איז בכלל די שמועס.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
צום ענין, עס איז באשיינפערליך קלאר אז א געוויסער עולם איז בייז אויף די צענזור דא. איך פארשטיי נישט זייער ווייטאג, איך מיין אז מען האט מיר פריוואט נאך קיינמאל נישט געמעקט - אדער נאר געציילטע פעלער ממש, דאס איז געווען זאכן וואס כ'האב מעיקרא פארשטאנען אז עס גייט נישט בלייבן, סאו אויב וואלט איך געווען נאכדעם ברוגז פארן מעקן מיין ארבעט, וואלטעך נאר געקענט זיין בייז אויף מיר זעלבסט, און דאס, האב איך נישט געהאלטן ביים טון.
אבער מען זעט דאך אידן פון גאר א אנדער מין... (קרעדיט: יו"ט ערליך) עס איז יא דא א מספר לא מבוטל פון ניקס וואס זענען ברוגז. ברויך מען זיך אריין טאן וואס עס באדערט זיי.
לויט ווי מיר קוקט אויס, זענען די גרינדער פון יענעם שטיבל לאו דוקא לאו קלעס. איך וואלט נישט געזאגט אז זייער פראבלעם מיט אייוועלט איז צניעות. - די שרייבער דארטן אפשר יא, אבער נישט דאס איז דער ציל פון יענעם פארום, לדעתי - ליבערשט קוקט אויס אז זייער פראבלעם איז איין ווארט: סאטמאר.
לאמיר זיך נישט נארן, די מציאות איז, אז סאטמאר דאמינירט דעם פארום ביד תקיפה. די מייסדים, מנהלים, גבאים און אחראים, זענען אלע נולדו על ברכי סענדז סט. ולמעב"ק. אזוי האט זיך דער פארום געפירט אלע יארן, און דאס זענען אלע ניקס כמעט, און נישט אומזיסט. סאטמאר האט זיכער קרוב צו האלב אדער גאר רוב אידש רעדנדע, שרייבנדע און ליינענדע. במילא איז נישט מער ווי פארשטענדליך אז רוב פונעם ליין מאטריאל אין אידיש קומט פון סאטמארע אידן. יעצט מעג מען שוין אויסזאגן דעם סוד, אז אפילו די צייטשריפט האט נאר געדינגען א פי.או.באקס אין מאנסי צו פארדעקן דעם פאקט אז זייער אפיס איז אין מאנרא...
און דער פאקט איז, אז דאס איז לאו דוקא געשמאק פאר אנדערע קרייזן. פון א סאטמארן שטאנדפונקט אבער, איז דאס נישט קיין זאך וואס איז רעדי פאר א ענדערונג. געוויסע זאכן זענען אין סאטמאר יסודות אדער סעמי יסודות, וואס אנדערע קרייזן, אפילו מכלומרש'טע מעמעבערס אין התאחדות הרבנים... שערן דאס נישט מיט סאטמאר. ממילא איז כמעט נישט קיין מציאות אז א סאטמארע פארום זאל ערלויבן א אפענע מהלך המחשבה וואס איז וואן סייז פיטס אלל. און זייער אסאך מאל איז עס לאו דוקא אפענע זאכן, נאר איינער וואס איז נישט אויפגעצויגן אין סאטמאר קען טיילמאל שרייבן זאכן פון זיין קוקווינקל און מהלך המחשבה וואס בלענדט נישט אריין דא.
לויט ווי איך פארשטיי איז דאס דער עיקר פראבלעם פון די מייסדים פונעם נייעם שטיבל.
און אז מען רעדט שוין, יעצט וועליך זאגן מיינע פראבלעמען. (איך בין א סאטמארער, סאו ביי מיר איז די נקודה הנ"ל נאר א פלאס). לדעתי הענייה, האט דער צענזור פארטריבן רבים וטובים פון דא. און דער פארום איז פארבליבן שטארק אין נגינה, פארברענגען, פאליטישע נייעס, גראפיק, ואחרון חביב איש את רעהו יעזורו וואס באמת פאר דעם אליינס לוינט זיך דער גאנצער פארום. אבער היסטאריע און חסידות איז געבליבן היבש פאריתומט. און די סיבה איז קלאר צוליב די צענזור. און די מוראדיגע דאגה וואס די מנהלים האבן כסדר אז די געמיטער זאלן זיך חלילה נישט אויפפלאמען.
ס'גייטעך אן אז די געמיטער ווערן פארפלאמט? האסט מורא מען וועט חלילה בלייבן צוקריגט? איך גאראנטיר דיר אז נישט. דא איז נישט אידישע געדאנק אדער כה"כ וואס מען קומט אהער לשם זיך קריגן. מען קען אויס שמועסן זאכן אויף א פרידליכן וועג. ויש להאריך בזה טובא, אבער כאנישט קיין געדולד.
מען ברויך צולייגן אז אייוועלט איז ווייט נישט געווען אזוי אמאל. כאפט נאר א בליק אין בעיסמענט. איינער קען זען אין די היינטיגע ענווייראמענט א אשכול איבער די פולמוס הבחירות אין תשט"ו? עס איז אבער א פאקט אז עס עקזיסטירט! בעליוו איט אר נאט.
נאך א נקודה אויף וואס א גרויסער עולם איז ברוגז איז די בלויע בלוט סינדראם. אבער די מנהלים האלטן דוקא יא פון סיניאריטעט, בכמות ובאיכות. דאס איז א מחלוקת הפוסקים אין וואס איך רעד נישט אריין ווייל עס גייט מיר נישט צופיל אן.
איין פערזענליכע טענה האב איך יא גראדע צו אייוועלט: היתכן קיינער גריבלט נישט אין מיין ניק?... יעדן שמויגערס ניק קענט איר גריבלען, נאר נישט מיינס?
----------------------
איכער ואחריו אסאך אנדערע האבן אריין געהאקט אז מען קען נישט און טאר נישט האבן טענות צו וואלונטירן. איך האלט זיי זענען גערעכט. אבער נאכן טראכטן א פערדע מאל... האלט איך נישט ביים אויס מעקן מיין תגובה. שלח תשלח את האם.
דוכט זיך אז רוב (אדער אלע) פון זיי זענען אפגעמעקט געווארן צוליב ארומיגע תגובות (דערפאר האב איך פארגעשלאגן וואס כ'האב פארגעשלאגן), פארט בין איך שטארק מכיר טובה פאר די וואס טוען דאס בעסטע וואס זיי קענען (און זיי קענען גאר גוט...)
יש להאריך עוד בכמה נקודות (מי חכם האקט יעצט אריין), אבער קודם קומט זיך דער דאנק. ויותר אין עיתי בידי להאריך כעת.
א גרינגן תענית און א פרייליכן פורים.
מי חכם האט געשריבן:און דער פאקט איז, אז דאס איז לאו דוקא געשמאק פאר אנדערע קרייזן. פון א סאטמארן שטאנדפונקט אבער, איז דאס נישט קיין זאך וואס איז רעדי פאר א ענדערונג. געוויסע זאכן זענען אין סאטמאר יסודות אדער סעמי יסודות, וואס אנדערע קרייזן, אפילו מכלומרש'טע מעמעבערס אין התאחדות הרבנים... שערן דאס נישט מיט סאטמאר. ממילא איז כמעט נישט קיין מציאות אז א סאטמארע פארום זאל ערלויבן א אפענע מהלך המחשבה וואס איז וואן סייז פיטס אלל. און זייער אסאך מאל איז עס לאו דוקא אפענע זאכן, נאר איינער וואס איז נישט אויפגעצויגן אין סאטמאר קען טיילמאל שרייבן זאכן פון זיין קוקווינקל און מהלך המחשבה וואס בלענדט נישט אריין דא.
מיט דעם פאראגראף דינג איך זיך אבער, סיי כ'מיין אז מ'האלט שוין אויף א וועג [מצד כמה ענינים אין די לעצטערע יאהרן] צו זיין רעדי פאר א ענדערונג, אבער בעיקר דארף - לענ"ד - יעדער מענטש מיט אביסל מידות און זעלבסט-שעצונג ארבעטן אויף זיך ער זאל קענען אויסהערן א צווייטע איד וואס איז נתחנך געווארן אנדערש ווי איהם, [פארשטייט זיך אז קודם דארף מען אויסוואקסן די קינדערישע דמיונות וואס מ'האט זיך אנגעזאפט אלץ קינד במישרין ובעקיפין].
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18807
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
מי חכם, דו זאגסט גאנץ גוט, די פארום איז א אנטי כפירה פארום, אבער ס'דרייען זיך דא פון אלע קרייזן! און יא! ס'איז אמת, מיט אזא ברייטן ציבור איז שווער צו פיהרן א ציווילע דעבאטע! (ווי דו האסט געזעהן אין קעלער) אבער די פארום טראגט נישט קיין סאטמארער פאן, דא דרייען זיך פון אלע חסידותער, און זאכן וואס קענען ווערן געקאווערט אן מחלוקות ווערן געקאווערט, ווידער זאכן וואס וועט אוטאומאטיש ווערן א פייט, ווערט אוועקגעפיהרט!
טאמער מיינסטו אז די שרייבערס פון יענע פארום זענען ברוגז אויף די ענין פון סאטמאר, זאג איך דיר אז פון וואס זיי שרייבן קוקט נישט אויס אזוי, נאר ענדערש באדערט זיי אז מ'קענישט שרייבן דא קעגן עסקנים, אדער א.ג. עסקנים, קעגן רבנים, וכד'.
די אלע זאכן אפילו ווען זיי זענען גערעכט, האט די הנהלה באשלאסן אז זיי ווילן נישט אז דאס פלאץ זאל דינען פאר די פלאטפארמע אזעלעכע זאכן, ובפרט אז ס'גייט ווערן מלחמות.
עכ"פ, די קאווע שטיבל איז לדעתי "נאך א היידפארק" פארום, הגם, איך האלט אז ס'דא א צד צו זאגן אז דאס וועט זיין מער סוקסעספול ווי "ווינקל" און "הפרדס", ווייל ס'איז קאנטרעווערשל, און דאס ציהט מענטשן, איז אבער די פאקט אז סוכ"ס זוכט זיך קיינער נישט קיין צרות, און מענטשן האלטן זיך אפ פון שרייבן אזעלעכע זאכן... דעריבער גיב איך נישט קיין סאך האפענונג פאר דעם פארום.
אזוי צו אזוי, זעהט מען אז רוב עולם וויל דוקא יא די צענזור וואס ס'איז יעצט דא, און ס'גייט זיך נישט טוישן! די איינציגסטע זאך וואס ס'קען זיין אינטערעסאנט איז געלעגערס קאסטומער רילעישענס איידיע. וואס ווי געזאגט איז דאס נישט גרינג, אבער די הנהלה וועט דאס נעמען אין באטראכט. ביז דערווייל קען יעדער שיקן אישיתער פאר סיי וועם אין די הנהלה, און די הנהלה ענטפערט עפ"ר אויף יעדן אישית.
פאר טעקניקל אישוס קעמען זיך ווענדן צו מיר. (לכתחילה אויף אימעיל) אויף וויפיל איך געדענק האב איך נאך יעדן געהאלפן מיט וואס איך האב געקענט.
אופס... פארגעסן איין פוינט, איך וואלט געוואלט אויב דו קענסט קלארער מסביר זיין דיין טענה פון סינארעטי... וואס טוט מען יא פאר סיניערס און נישט פאר נייע?
- DotCom
- שר חמש מאות
- תגובות: 682
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 23, 2008 10:29 pm
- לאקאציע: אין גלות
וויכטיג מאכער האט געשריבן:געלעגער, זאגסט א גוטע געדאנק! אבער...
דו ווייסט וויפיל צייט אזא זאך נעמט? דו ווייסט אז אויזער די מעקן חלק זענען די מנהלים ביזי שעות בלויז באקוועמער צו מאכן דאס פלאץ פארן עולם? סיי כלליות'דיגע זאכן, און סיי פרטיות. איך קען דיר גיבן א ליסטע מיט ניקס וואס מ'האט זיי געהאלפן, געספענדט שעות זיי צו העלפן! (איינע פון די ניקס שפייט אין פנים...)
און דאן איז דא די פאררעכטן חלק, דו ווייסט וויפיל תגובה ס'ווערן פארראכטן א טאג? אויסער די חלק פון מעקן... גיב א קוק די תגובה וואס דו האסט געשריבן אין "פליגל"ס אשכול, (איבער די פיפטע שלחן ערוך) דו געדענקסט אפשר וויזוי ס'איז ארויף? איך געדענק, ווייסט פארוואס? ווייל איך האב עס גע'ספענדט א האלבע שעה עס צו פיקסן. (פאר די רעקארד, איך האב עס געפיקסט איין מאל פון אפרע מיני, און ביים שיקן איזעס נישט דורכגעגאנגן, האב איך עס געדארפט איבערמאכן...) האסט בכלל געוויסט דערפון?
קודם א עצה טובה, דו זאלסט טאקע יא לאזן וויסן, א בחינה פון הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו! און בבחינת הקדמת רפואה למכה, גלייב מיר אז ווען א ניק באקומט אזא אישי וועט ער גארנישט ערווארטן ביים מעקן... און אוודאי נישט האבן קיין טענות...
וויכטיג מאכער האט געשריבן:דו ווייסט אז ס'דא אחראים וואס זעצן זיך אריין יעדע פאר טאג פאר 2-3 שעה און גייען דורך געוויסע אשכולות און פאררעכטן ספעלונג מיסטעיקס און ספעיסינג?
עכ"פ מעקן תגובות פון אומאויסגעהאלטענע אינהאלט איז בלויז א קליינע טייל פון די דזשאב וואס די אחראים און מנהלים טוהן.
און טאקע פארדעם האט מען לעצטענס אויפגענומען נאך אן אחראי... ווייל מ'קומט נישט נאך די ארבייט!
סאו דו ווילסט אז מ'זאל צולייגן נאך ארבייט? ווייל אפילו אויב א פרישע מענטש גייט טוהן די קאסטעמער סערוויס ארבייט, גייט דער מעקער מוזן ענטפערן פארן קאסטומער סערוויס מענטש וואס מ'האט געמעקט, און פארוואס...
אגב, ס'דא געוויסע מעקערס וואס שרייבן א אישית, אבער נישט אלעמאל איז דא צייט, און נישט אלעמאל עגריט יענער מיט די דעסיזשן, און ס'הייבצעך אן א דין ודברים...
און דא פארשטיי איך שוין נישט, לויט וויזוי איך האב פארשטאנען וועט די ק"ס (קאסטומער סערוויס) נאר אנפרעגן דעם מנהל ווען דער ניק וויל וויסן א תירוץ, און וואס איז א חילוק צו וועם מ'ענטפערט? צו צום ק"ס אדער צום ניק? און ווייטער אין פאל עס ווערט א דין ודברים ווי דו זאגסט, קען דאך דער ק"ס גאר אסאך צייט פארשפארן פאר'ן מעקער, ער וועט ענטפערן אנשטאט די מנהלים וואס ער ווייסט, וכל הדבר הגדול יביאון אליכם?
---------------
בהשגחה פרטיות איז מיר אויסגעקומען די וואך צו כאפן א שמועס מיט איינע פון די ערשטע מייסדים פון קרעטשמע און געהערט פון אים גאר דעטאלירטע און אינטערעסאנטע אנעקדאטן בנוגע די התייסדות פון קרעטשמע און דערנאך ווייטער די השתלשלות פון יענע צייטן, אלל דע וועי אראפ ביז היינט, איך מוז מודה זיין אז יענער שמועס האט מיר זייער באנומען און האט מיר געטוישט די גאנצע בליק אויף קרעטשמע מיט א 360 דעגרי (צום גוטן ב"ה)... איך בין אבער נישט געקומען דא אלעס אראפשרייבן (איך וועל עס נאך אמאל שרייבן, עס איז העכסט אינטערסאנט און אינפארמאטיוו, ועוד חזון למועד) אבער איך וויל עפעס זאגן פאר די חשוב'ע מייסדים און מנהלים שליט"א כל אחד בשמו יבורך, אין מיינע אויגן זענט עטץ די העלדן פונעם דור במלוא מובן המלה, יעדן טאג וואס דער פארום שטייט און בליהט איז דאס א קידוש שם שמים גדול ונורא, דעס אז אידן קומען זיך צוזאם אויף אזא מקום, און מען רעדט דברי תורה, סיפורי צדיקים, מ'איז זיך מתחזק אין די אמונה, און דערצו איז אלעס על טהרת הקודש אן קיין שמץ לשה"ר וניבול פה, דאס איז זיכער א געוואלדיגע זכות, העט גילוי נישט באשאפן געווארן וואלט איך געקרוינט דעם מייסד 'קרעמער' שליט"א אלס מיין רבי מובהק, כ"ק אדמו"ר מ'אינטערנעט שליט"א, ווארום, ער פירט נאך עניטיים אן אזא גרויסע אפעראציע און טאקע ביד רמה, פונקט ווי אסאך רבנים אין זייערע קהילות (און פירט עס ב"ה גיט והא ראי' אז ס'שוין דא מתנגדים), נו פארוואס זאל מען זיך נישט מעגן קוויטלען בייי אזא איד?
אבער... איך וויל ענק עפעס לאזן וויסן, רוב ניק'ס וואס דרייען זיך דא היינטיגע צייטן ווייסן נישט די אלע שוועריגקייטן און מסירת נפש וואס ענק זענען אריבער פון דעמאלט ביז היינט, און זיי זענען נישט שולדיג דערין, ווייל זיי דארפן עס נישט וויסן, היסטאריע איז ביזדערווייל נישט אויף די תקנות ליסטע, דעריבער ווען א נייער ניק אדער אפילו א אלטער אבער נאיווער ניק שטויסט זיך אן אין פראבלעמען מיט די הנהלה קען מען אנקוקן די פראבלעם פון 2 גאנץ אנדערע זייטן, די מנהלים וואס ארבעטן אריין שעות אינעם סייט און אפגערעדט די מייסדים, קענען בשום אופן נישט און מיטן בעסטן ווילן נישט פארשטיין וויזוי דער ניק פארשטייט עס, ווייל זיי זעהן עס נאר פון די גאנץ אנדערע זייט, דער ניק נעמט עס פאר גרענטעד, בשבילי נברא ה-איי-עולם און ענק די מנהלים דארפ'ן מיר צוהעלפן דערצו... חכז"ל זאגן דעריבער אל תדין את חבירך עד שתגיע למקומו, און וויבאלד עטס זענטס שוין ווייטער ווי דער מקום, וועלן ענק קיינמאל נישט אזוי גיט פארשטיין דעם ניק, און דער ניק איז נאך אויך נישט במקום מנהל אז ער זאל פארשטיין וואס דא טוט זיך, בקיצור סיז הודו מיט כוש, ממילא איז קיין וואונדער אז דער ניק באקומט אסאך מאל תירוצים וואס איז אים נישט גענוג צופרידנשטעלנד און מאכט אים אפסעט.
און דא קומט אריין אונזער קאלעגעס געלעגער'ס עצה, אונזער אלעמען'ס ציל איז דאך באמת איין זאך, להגדיל תורה ולהאדירה, עס איז פאר יעדן'ס טובה צוגלייך אז דער פארום איז אקטיוו און וואקסט, דעריבער אויב ס'טרעפט זיך, עס זאל זיך אוודאי נישט טרעפן אז א ניק מיט די הנהלה פארשטייען זיך נישט איז עס בלויז א מיס-קאמינוקאציע, זיי רעדן 2 אנדערע שפראכן און מען דארף פשוט א טרענסלעיטאר, און אז מען טרעפט אזעלכע ניק'ס וואס פארשטייען ביידע שפראכן, און נעמען אויף זיך דעם עול פון ארויסהעלפן די הנהלה און ארויסהעלפן דעם מעמבער, וועלן אסאך פראבלעמען געלעזט ווערן, און יעדער וועט הנאה האבן, סא איך וואלט אויך פארגעשלאגן אזא עצה צו גרינדן אזא וועד ווי למשל א "וועלקאם קאמיטע" אדער "ק"ס קאמיטע" וואס זייער אויפגאבע זאל זיין צו דינען אלס שליש, ווי ניק'ס און די הנהלה זאלן זיך קענען אויסשמועסן איינער אויפן אנדער'ן אויב ס'וועט זיך אויספעלן, און זיי וועלן עס מסדר זיין עצהיו"ט, פארשטייט זיך אז זיי די קאמיטע זאל נישט האבן קיין שום פאוער ווייל דאס פארלאנגט אריינצולייגן כוחות וואס דאס מאכט זיי שוין א נוגע בדבר... מען דארף נאך אויסארבעטן אסאך דיטעילס, אבער קודם האביך עס געוואלט צוריק ארויפברענגען אויפ'ן טיש, עס איז נישט אזוי געפערליך, און איך האלט אז עס קען זייער אסאך העלפן, און דאס קען זיין א לאנג טוירם סאלושען בעז"ה.
----------
ואחרי ככלות הכל זעה איך אז וויכי בכבודו ובעצמו האט אויך צוריק ארויפגעברענגט די איידיע פון געלעגער.... שוין, דעמאלט האביך גארנישט געזאגט...
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3314
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
אבער איך בין אלעמאל געקומען צו די החלטה אז עס איז מיר בעסער און געשמאקער אזוי. יא, איך קום אריין דא מיטן באוויסטזיין אז איך רעד דא מיט אידן וואס טיילן מיט מיר בערך די זעלבע דיעות און השקפות - אין אלגעמיין - און איך שפיר ווי איך שמועס מיט מיינע חברים אין מיין ביהמ"ד. איך האב הנאה צו הערן און שמועסן מיט אנדערע היימישע אידן, וואס קומען נישט אין מיין ביהמ"ד אבער זענען שטארק אייניג צו מיין קרייז. איך זיך נישט דא צו קומען גריבלן אין זאכן וואס מען טאר נישט רעדן אין מיין קרייז.
און מיין מיינונג איז אז דא ליגט די הצלחה פון אונזער סייט. עס איז געעפענט געווארן דורך היימישע אינגעלייט און רוב איינגעשריבענע דא זענען מער ווייניגער די זעלבע. און מיין הארץ זאגט מיר אז טאקע די אלע היימישע זענען צופרידן פונעם צענזור און די וואס קריטיקירן דעם צונזור זענען טאקע נישט פון די סארט (אדער ווילן זיך דערווייטערן... וד"ל). און פאר וועמען עס שמעקט נישט דער צוגאנג דא, קען איך זאגן בלויז דאס איינע: קיינער צווינגט אייך נישט צו קומען טרונקן קאווע אין אונזער ביהמ"ד! יא, אין אונזער שול לאזן די גבאים הענגען מודעות בלויז וואס זענען לפי רוחינו, און פאר וועמען עס שמעקט נישט זאל אדער ארויסגיין אדער פארבייסן די ליפן.
און א ווארט צו די מנהלים און אחראים (כ'ווייס נאכנישט די חילוק...): תחזקנה ידיכם!!
---
דער עולם האקט!
גיימיר ליינען וויכי...
וויכטיג מאכער האט געשריבן: (וואס אגב האלט איך אז די מנהלים טארן נישט לאזן לייגן א לינק אהין, ווייל ס'איז ערגער ווי היידפארק!)
מיט רעכט
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
די פראָבוס פּראַקטיש איר וועט פאַרבינדן צו אַ עפעקטיוו עפעקטיוו הידראַוליק און הצלחה האָלידייַס, דיליווערז און פּינטלעך וואָס מאַכן דיין טעגלעך אָפּשאַצן איר צו פאָרשלאָגן אַן יקערדיק נאַטור פון עטלעכע זעלנער.
די פאַרטיידיקונג פון מענטשן איז בישאַפּט מיט דעם סטעריעט מינעראַל מיט די געזונט סיבות און די מערסט וויכטיק זעאונגען, גיפס און גשמיות. נאָכגיין דיין געלעגנהייט צו לערנען די מגילה אונדז נאָך די אנדערע.
Paroles d'utilisateur Sandra: "דופּלעקס האָמעפּאַגע איז דזשאַוואַסקריפּט איז פארלאנגט צו נוצן מולטילינגואַל מאַלטיילינגוואַל וועבזייַטל און איבערזעצונג עקספּרעס נעץ.הייַנט, איך בין בארעכטיגט, איך איז געווען מער פון מאָוטאַוויישאַן, איך בין אַ נייַער ספּאָרט, איך איז געווען אָנגעקלאָגט פון די קסנומקס מייז.איר טאָן אַז איר זענט בעסטער פֿאַר איר.איר טאָן אַז איך בין אַ פּערפעקטשיפּ נאָך אַ סייאַנטע סייאַנטיס וואָס איך טראַכטן צו פאָרזעצן צו פאָרן.אויב איר זענט אינטערעסירט, איר קענען באַקומען קסנומקס קסנומקס קסנומקס פֿאַר קסנומקס מינוט פּער טאָג.די פּלאַפּט פון צייַט, וואָס איז געווען אין די עקאנאמיע.די בשורה איז בעשאָלעם און נאָך קסנומקס מינוט איר האָבן אַ ריזיק געלעגנהייַט פון ינטרוזשאַן. "
אין די פראָבוס זעאונג, דיין אַנטוויקלונג פון דער וויסנשאפטלעכע, ינטעליגענט, די ינטויטיווע קאַמפּרעשאַן איז מער הויך. איר האָבן די פיייקייַט פון די מאַכט און אַ שטאַרק וואָולטידזש ינסוראַנסע, צו פאַרגרעסערן דיין מאַכט איר באַקומען צו דער בעסטער פון דיין עוואַלושאַן.
Include your energies. וואָס איר האָט פּראַקטיק איר וועט זיין עמפּלוייז און איר וועט פאַרריכטן דיין טעגלעך טאָג. די באָנעס זענען דעקערייטאַד און פּראַגרעשאַן פאַזיק, מענטאַל, היגיעניש, פינאַנציעל, עמאָציאָנעל און רוחניות!


text:
שפּיל פֿרייַ גאַמעס פֿאַר גערלז האַירסטילעס. אָנליין גאַמעס טאָן האַירסטילעס
כל גאַמעס אין וואָס איר דאַרפֿן צו קלייַבן זיך קליידער, צירונג, באַשטאַנד און האַירסטילעס טוישן, דיזיינד פֿאַר גערלז. שפּיל כערסטייל קענען אַפֿילו זייַן אַ באַזונדער גרופּע. דאס וועט אַרייַננעמען סימיאַלייטערז כערדרעסערז און שיינקייט סאַלאַנז. פֿאַר יונג פּרינסעס האָבן גאַמעס פֿאַר גערלז האַירסטילעס, ווו די בעיבי וועט זייַן געפֿינט צו טוישן כערסטייל ווירטואַל דאַלז. נאָך אַלע, עס האט צו גיין צו די פּראַם נאַכט. פילע גערלז באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די כערסטייל פון דיין באַליבט העלדן און כעראָואַנז. וויכטיק צו זיי, וואָס אַ שערן וועט האָבן באַרבי אין דער ווייַטער סעריע פון די קאַרטון. אָנליין שפּיל דעוועלאָפּערס טאָן האַירסטילעס פאָרשלאָגן גערלז קלייַבן זייער אָפּציעס כערקאַץ פֿאַר באַרבי. אין אַ ווירטואַל שיינקייט סאַלאָן האט די נייטיק עקוויפּמענט צו שפּילן דעם שפּיל כערסטייל. פרי אין די שפּיל האַירסטילעס, גערלז שיקן קליענט צו וואַשן מיין האָר. פאָרזעצן דעם שפּאַס הייבט. אין פאַקט דאַרפֿן צו פאָרזעצן פּלייינג אָנליין טאָן האַירסטילעס צו קלייַבן די פֿאַרב פֿאַר די האָר. ברירה איז נישט גרינג. אויב איר קומען אין דער סאַלאָן סעריע ווינקס פעריז פון, יעדער פון זיי מוזן ווערן אויסגעקליבן אין דער פאַרב. פֿאַר רויט בליען קענען זייַן לינקס נאַטירלעך האָר קאָלירן. אבער איר קענען שנייַדן און טוישן.גאַמעס פֿאַר גערלז האַירסטילעס זענען נישט לימיטעד צו געמעל און האָר. ווירטואַל שיינקייט סאַלאָן איז אויך יקוויפּט מיט טאַנינג בוט און טיש מאַסאַזש.צי איר הנאה פּלייינג די שפּיל כערסטייל? קענען אַלע פּאַסיק דער מאָדעל סטאָרד אין באַזונדער טעקעס און ווייַזן איר פריינט און קלאַסמייץ שפּעטער.שפּיל כערסטייל טוישן. עס זענען נייַ אָפּציעס און אַפּערטונאַטיז. פילע גאַמעס פֿאַר גערלז האַירסטילעס וועט שיקן איר מאַכן אַ מאָדעל אויף די אינטערנעט גערלפרענדז.איר קענען געפֿינען אויס צי דיין מאָדעל זיי.איר קענען געפֿינען גאַמעס אָנליין ופּדאָ אין וואָס עס זענען סעקשאַנז אויף דער געשיכטע פון האַירסטילעס. איר וועט זען ווי צו נוסח דיין האָר אין די איידעלע משפחות, וואָס פּינס געניצט פּרינסעסיז און ליידיז פון דער הויף. אפשר געשיכטע וועט זאָגן איר אַ אַמייזינג לייזונג פֿאַר דיין אייגן נוסח.אָנליין גאַמעס טאָן האַירסטילעס זענען פאָלקס ניט בלויז צווישן טיניידזשערז. אַדאַלץ קענען אויך שפּיאָן אויף די פאַרשטעלן טשיקאַווע כערקאַץ. אויב איר באַקומען באָרד פּלייינג די מערסט גאַמעס האַירסטילעס, רופן אַן עלטערע שוועסטער אָדער מוטער. זיי אָפּזאָגן צו רעדן צו איר אַלע די פרטים פון כערדרעסינג. גאַמעס פֿאַר גערלז האַירסטילעס ביסט שטענדיק ווויל - טאַמיק און אַנטהאַלטן שעפע פון עקסטרע פאַרווייַלונג. צווישן די ברירה פון האַירסטילעס קענען זייַן פאָולדיד פּאַזאַלז אָדער פּיינט בילדער.


text:
Pregnyl ® 5000 IU
BuyHGHThailand.com
רעגולער פּרייַז
קסנומקס ฿
פאַרקויף
Pregnyl ® 5000 IUpowder פֿאַר לייזונג פֿאַר ינדזשעקשאַן.
צוזאַמען מיט דעם סדר
פאַרמאַטשאָלאָגיק ווירקונג:
די אַקטיוו מאַטעריע פון ראַטינג איז מענטשלעך כאָריאַן גאָנאַדאָטראָפּין,
וואָס איז באקומען פון די פּישעכץ פון שוואַנגער פרויען.
פּרעגניל סטימיאַלייץ די פאָרמירונג פון סטערויד כאָרמאָונז אין די געשלעכט גלאַנדז רעכט צו דער ווירקונג,
כאַראַקטעריסטיש פון מענטשלעך לוטעיניזינג האָרמאָנע (לה).
אין פימיילז, די מעדיצין איז אַ פאַרגרעסערן אין סינטעז פון פּראָודזשעסטעראָון און עסטראָגאַנז נאָך אָווויאַליישאַן,
אין זכר פּאַטיענץ, שוואַנגער סטימיאַלייץ די סינטעז פון טעסטאַסטעראָון.
דער אויסזען פון אַנטיבאָדיעס קעגן מענטשלעך טשאָריאָניק גאָנאַדאָטראָפּין אין די גוף איז נישט באמערקט מיט די הקדמה פון שוואַנגער.
די מאַקסימום קאַנסאַנטריישאַן פון מענטשלעך טשאָריאָניק גאָנאַדאָטראָפּין (הקג) אין בלוט פּלאַזמע אין פרויען איז באשלאסן נאָך קסנומקס שעה,
אין מענטשן - נאָך קסנומקס שעה (נאָך ינדזשעקשאַן, ינטראַמוסקולאַרלי אַמאָל).
באַטייַטיק דיפעראַנסיז אין פאַרמאַקאָקינעטיקס אין מענטשן און פרויען זענען דער הויפּט רעכט צו די גרעסערע גרעב פון די סובקוטאַנעאָוס פעט
פיברע אין פרויען אין די הינטן. נאָך ינטראַמוסקולאַר ינדזשעקשאַן, הקג איז אַבזאָרבד אין די בלוט געזונט.
די האַלב-לעבן פון די פאַרפוילן איז קסנומקס שעה. בעערעך קסנומקס% פון די מעדיצין איז חרובֿ אין די ניר געוועבן. עלימינאַטיאָן - מיט פּישעכץ.
ינדיקאַטיאָנס פֿאַר נוצן:
Men:
• אַ פאַרקלענערן אין רעפּראָדוקטיווע קאַפּאַציטעט פארבונדן מיט ידיאָפאַטהיק דיססאָלוטיליטי;
• היפּאָגאָנאַדאָטראָפּיק היפּאָגאָנאַדיסם;
• פאַרהאַלטן אין געשלעכט אַנטוויקלונג אין יינגלעך, רעכט צו דער פעלן פון גאָנאַדאָטראָפּיק פאַנגקשאַנז פון פּיטויטערי סעלז;
• קריפּטאָרטשידיסם (אַחוץ רעכט צו אַנאַטאַמאַקאַל אַקלוסינג).
פרויען:
• אין ART מגילה (אַססעססעד רעפּראָדוקטיווע טעקנאַלאַדזשיז) צו צוגרייטן די פאַליקלע פֿאַר אַ פּאַנגקטשער פֿאַר פּריסקרייבינג קאַנטראָולינג אָווועריאַן כייפּערסטימיאַליישאַן;
• ינדאַקשאַן פון אָווויאַליישאַן מיט ינפערטיליטי פארבונדן מיט ימפּערד פאַליקולאַר מאַטוראַטיאָן אָדער אַנאָוווייטינג;
• שטיצן פֿאַר די לוטעאַל לבֿנה פון די מענסטראַל ציקל (כולל אין דער צייַט פון קאַנטראָולד אָווועריאַן היפּערסטימולאַטיאָן מיט אַססיסטעד רעפּראָדוקטיווע טעקנאַלאַדזשיז) אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט גאָנאַדאָטראָפּין-ריליסינג האָרמאָנע אַנאַלאָגועס אָדער אנדערע דרוגס פֿאַר סטימיאַלייטינג אָווויאַליישאַן אין ווייַבלעך ינפערטיליטי געפֿירט דורך אַנאָווולאַטיאָן רעכט צו ינאַדאַקווייט טעטיקייט פון עסטראַדזשינז פון ענדאָושאַנערי זאַלץ לויט ווערי קלאַסאַפאַקיישאַן - ינסופפיסיענסי פון דער ערשטער גרופּע פון אָווועריז).
מאָדע אַפּלאַקיישאַן:
פאר די הקדמה אין די ליאָפיליזעד אַקטיוו מאַטעריע פון די דעקאָלאָר, די אַטאַטשט סאַלוואַנט איז צוגעגעבן. אָנפירן ינטראַמאַסקולאַרלי סלאָולי. די צוגעגרייט לייזונג איז ניט אונטערטעניק צו סטאָרידזש, זינט ווייַטער פּרעזערוויישאַן פון די סטעריליטי פון די לייזונג איז ניט געראַנטיד. די דאָוסידזשיז זענען דערנענטערנ זיך, די באַהאַנדלונג זאָל זייַן אַדזשאַסטיד דורך די דאָקטער ינדיווידזשואַלי דיפּענדינג אויף די נייטיק אָפּרוף צו די הקדמה פון די פאַרפוילן.
צוגרייטונג פון די פאַליקלע פֿאַר פּאַנגקטשער אָדער ינדאַקשאַן פון אָווויאַליישאַן: אַמאָל ינדזשעקטיד מיט אַ דאָוסאַדזש פון 3000-10 000 IU.
שטיצן פֿאַר די לוטעאַל פאַסע פון די מענסטרואַל ציקל: אַ דאָוסאַדזש פון קסנומקס-קסנומקס איך אַמאָל אַ טאָג. א גאַנץ פון קסנומקס-קסנומקס ינדזשעקשאַנז זענען געגעבן: יעדער קסנומקס צייַט אין קסנומקס טעג נאָך דער מאָמענט פון עמבריאָ רעפּלאַנטינג אָדער נאָך אָווויאַליישאַן (למשל: נאָך סטימיאַליישאַן פון אָווויאַליישאַן אויף טעג קסנומקס, קסנומקס און קסנומקס).
ווען זכר ינפערטיליטי רעכט צו ווייאַליישאַנז פון דעם פּראָצעס, ספּערמאַטאָגענעסיס איז פּריסקרייבד אין קאָמבינאַציע מיט פאַליקלע-סטימיאַלייטינג האָרמאָנע קסנומקס צייַט פּער טאָג אָדער קסנומקס-קסנומקס מאל אַ וואָך פֿאַר בייַ מינדסטער קסנומקס חדשים צו פֿאַרבעסערן קוואַליטעט און קוואַנטיטי פון ספּערמאָגראַם. קענען זיין געניצט ווי אַ מאָנאָטהעראַפּי. די מעדיצין איז פּריסקרייבד פֿאַר 1-2 IU. בעשאַס די הקדמה פון די פונגוס, עס איז נייטיק צו האַלטן טעמפּערעראַלי די סאַבסטיטושאַן באַהאַנדלונג מיט טעסטאַסטעראָון.
פאַרהאַלטן געשלעכט אַנטוויקלונג אין יינגלעך - די ערגסט איז פּריסקרייבד אין אַ דאָזע פון 1500 IU, דער קורס פון באַהאַנדלונג - בייַ מינדסטער קסנומקס חדשים. די מעדיצין איז אַדמינאַסטערד קסנומקס-קסנומקס מאל אַ וואָך.
Cryptorchidism: פֿאַר קינדער אונטער קסנומקס יאָרן פון עלטער, אַ דאָזע פון 2 IU איז געגעבן 250 מאָל פּער 2 טעג מיט אַ קורס פון בייַ מינדסטער קסנומקס חדשים; פון קסנומקס צו קסנומקס יאָרן - קסנומקס מאָל פּער קסנומקס טעג פֿאַר קסנומקס-קסנומקס יו וווּ פון קסנומקס חדשים; פֿאַר קינדער מער ווי קסנומקס יאָרן - קסנומקס מאל אין קסנומקס טעג פֿאַר קסנומקס חדשים צו קסנומקס מיר. אין פאַל פון ניט גענוגיק ווירקונג, די קורס פון באַהאַנדלונג קענען זיין ריפּיטיד.
זייַט ווירקונג
פרויען:
• Ovarian hyperstimulation syndrome,
• ונדעסיראַבלע כייפּערסטימיאַליישאַן פון די אָווועריז.
סימפּטאָמס פון מילד היפּערסטימולאַטיאָן פון די אָווועריז: עקל, אַבדאָמינאַל ווייטיק, שילשל, קאַסטן ווייטיק, אַ קליין אָדער מעסיק פאַרגרעסערן אין די גרייס פון די אָווועריז, אָדער די אויסזען פון אָווועריאַן סיס. סימפּטאָמס פון שטרענג אָווועריאַן היפּערסטימולאַטיאָן: די אַנטוויקלונג פון באַטייַטיק אָווועריאַן סיס (וואָס האָבן אַ טענדענץ צו בראָך), וואָג געווינען, די אויסזען פון אַססיטעס, די אַנטוויקלונג פון טהראָמבאָעמבאָליק קאַמפּלאַקיישאַנז און הידראָטהאָראַקס.
Males: פליסיק און סאָדיום ריטענשאַן אין דעם גוף רעכט צו געוואקסן אַנדראָגען פאָרמירונג, פּראָליפעראַטיווע ענדערונגען אין פּראָסטאַט געוועבן, גינעקאָמאַסטיאַ, ערעקטיאָן און פּעניס ינלאַרדזשמאַנט רעכט צו געוואקסן טעסטאַסטעראָון קאַנסאַנטריישאַן אין די בלוט, היפּערסענסיטיוויטי פון די ניפּאַלז, קליין פאַרגרעסערן אין די בייסיקאַלז אין די ינגויינאַל קאַנאַלז, פּערזענלעכקייט ענדערונגען, טשאַראַקטעריסטיק פון דער ערשטער פאַסע פון פּובערטי.
אין מענטשן און פרויען: עס קען זיין דיסטערבאַנסיז בייַ די ינדזשעקשאַן פּלאַץ רעכט צו דער בייאַלאַדזשיקאַל אָנהייב פון די פוילן (ווייטיק, קאַנדזשעסטשאַן, ברוזינג, יטשינג, געשווילעכץ). היפּערסענסיטיוויטי ריאַקשאַנז (פיבער, ויסשיט) זענען אויך מעגלעך.
קאָנטראַינדיקאַטיאָנס:
• אַדראָגען-אָפענגיק טומאָרס (סאַספּעקטיד אָדער געגרינדעט ברוסט קאַרזינאָומאַ אין מענטשן, פּראָסטאַט קאַרסינאָמאַ);
• אַנטהאַלטן ענדאָוקריין קרענק (ינסופפיסיענסי פון אַדרענאַל פונקציאָנירן, היפּאָטהיראָידיסם, כייפּערפּראָלאַקטינעמיאַ);
• ינפערטיליטי פון פרויען פארבונדן מיט פאַרשטעלונג פון די פאַלאָופּיאַן טובז;
• אָווועריאַן ראַק,
• אַלערדזשיק ריאַקשאַנז צו גאָנאַדאָטראָפּיק כאָרמאָונאַל דרוגס אָדער קיין פון די קאַמפּאָונאַנץ פון דעם פונגוס.
שוואנגערן:
שוואַנגער איז נישט קאָנטראַינדיקאַטעד אין שוואַנגערשאַפט, איז פּריסקרייבד צו טייַנען די לוטעאַל פאַסע פון די מענסטרואַל ציקל. אָבער, עס איז נישט רעקאַמענדיד צו פירן די מעדיצין צו שוועסטערייַ מוטערס.
אָווערדאָסע:
מענטשלעך טשאָריאָניק גאָנאַדאָטראָפּין איז קעראַקטערייזד דורך גאָר נידעריק טאַקסיסאַטי. וואונדער פון אַקוטע אָווודערז מיט פּאַרענטעראַל אַדמיניסטראַציע זענען נישט דיסקרייבד. אין פרויען קעגן אַ הינטערגרונט פון אָווודערז פון ראַטינג, אָווועריאַן כייפּערסטימיאַליישאַן קענען פּאַסירן.
Form of issue:
ליפאַלייזד פּודער פֿאַר דער צוגרייטונג פון אַ ינדזשעקשאַן לייזונג אין אַן אַמפּאָולע פון קסנומקס י.אָ. 1500 IU. דער ינווענטאַר כולל אַ סאַלוואַנט. אין אַ קעסטל קעסטל, 5000 אַמפּאָולז זענען פאַרפוילט אין אַ קאַנטור סקוואַמאָוס פּעקל.
סטאָרידזש טנאָים:
פּרעגנאַל זאָל זיין סטאָרד אין די פרידזשידער אין דאַרקאַנד באדינגונגען בייַ אַ טעמפּעראַטור פון קסנומקס-קסנומקס ° C ניט מער ווי קסנומקס יאָרן. אָבסערווירן די ספּעסאַפייד טעמפּעראַטור באדינגונגען בעשאַס טראַנספּאָרטאַטיאָן.
זאַץ:
זאַץ פון פּאַסקודנע.
אַקטיוו ינגרידיאַנט: טשאָריאָניק גאָנאַדאָטראָפּין.
אַגזיליערי ינגרידיאַנץ: מאַניטיטאָל, סאָדיום דיהידראָפאָספאַטע אַנהידראָוס, סאָדיום הידראָפאָספאַטע אַנהידראָוס, סאָדיום קאַרבאָקסימעטהילסעללולאָסע.
פאַרמאַקאַלאַדזשיקאַל גרופּע:
כאָרמאָונז, זייער אַנאַלאָגז און אַנטי-כאָרמאָונאַל דרוגס
געשלעכט כאָרמאָונז
מעדיציניש באזירט אויף ווייַבלעך געשלעכט האָרמאָנעס און זייער סינטעטיש אַנאַלאָגועס
אַקטיוו מאַטעריע:
גאָנאַדאָטראָפּין טשאָריאָניק
אַדדיטיאָנאַללי
עס איז אַ געוואקסן ריזיקירן פון קייפל שוואַנגערשאַפט מיט ינדאַקשאַן פון אָווויאַליישאַן דורך מענטשלעך טשאָריאָניק גאָנאַדאָטראָפּין. אין דעם פאַל פון אַססעססעד רעפּראָדוקטיווע טעקנאַלאַדזשיז, די מאַשמאָעס פון מיסקעראַדזש ינקריסיז. אויב עס זענען ינדיקאַטיאָנס פון ווייאַליישאַנז פון טובאַל פּאַטענסי - ינקריסאַז די ריזיקירן פון עקטאָפּיק (עקטאָפּיק) שוואַנגערשאַפט. אין די יענער פאַל, נאָך די אָנסעט פון שוואַנגערשאַפט, די יוטעראַן אָרט פון די פעטאַל יי מוזן זייַן באשטעטיקט דורך אַלטראַסאַונד דורכקוק פון די יוטעראַס. איידער פּריסקרייבינג די מעדיצין, אַנקאַנטראָולד ענדאָקרינאָפּאַטהיעס פון ניט-רעגולער אָנהייב (דיספונקטיאָן פון די טיירויד דריז, פּיטויטערי דריז אָדער אַדרינאַל גלאַנדז) זאָל זיין יקסקלודיד.
פּרעגניל אין ווייבער מיט ינפערטיליטי רעכט צו ימפּערד פאָלליקולאַר מאַטשוריישאַן אָדער אַנאָווולאַטיאָן קענען פירן צו אַנוואָנטיד אָווועריאַן היפּערסטימולאַטיאָן מיט די קאַנקאַמיטאַנט אַדמיניסטראַציע פון פאָלליקלע-סטימיאַלייטינג האָרמאָנע. אין די קאַסעס, איידער און בעשאַס טעראַפּיע (בייַ רעגולער ינטערוואַלז), אַלטראַסאַונד מאָניטאָרינג איז נייטיק צו אַססעסס די אַנטוויקלונג פון די פאַליקאַל. עס איז אויך רעקאַמענדיד פּיריאַדיקלי באַשטימען די אינהאלט פון עסטאַדיאָל אין די בלוט סערום. די גיך פאַרגרעסערן אין עסטאַדיאָל (קסנומקס-פאַרלייגן פֿאַר קסנומקס-קסנומקס טעג) קען אָנווייַזן די אַנטוויקלונג פון אַ גרויס נומער פון פאַליקאַלז. אַנוואָנטיד כייפּערסטימיאַליישאַן פון די אָווועריז קענען זיין באשטעטיקט דורך אַלטראַסאַונד דורכקוק פון די אָווועריז. אין פאַל פון באַשטעטיקונג פון די דיאַגנאָסיס, עס איז נייטיק צו מיד האַלטן די הקדמה פון געלט אַז אַנטהאַלטן פאָלליקלע-סטימיאַלייטינג האָרמאָנע, זינט עס איז אַ סאַקאָנע פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון די אָווועריאַן היפּערסטימולאַטיאָן סינדראָום און די ינדאַקשאַן פון קייפל אָווויאַליישאַן. באַזונדער זאָרגן זאָל זיין גענומען צו פירן פּאַטיענץ מיט מולטיפאָלליקול אָווועריז.
סימפּטאָמס פון מילד היפּערסטימולאַטיאָן פון די אָווועריז: עקל, אַבדאָמינאַל ווייטיק, שילשל, קאַסטן ווייטיק, אַ קליין אָדער מעסיק פאַרגרעסערן אין די גרייס פון די אָווועריז, אָדער די אויסזען פון אָווועריאַן סיס. סימפּטאָמס פון שטרענג אָווועריאַן היפּערסטימולאַטיאָן: די אַנטוויקלונג פון באַטייַטיק אָווועריאַן סיס (וואָס האָבן אַ טענדענץ צו בראָך), וואָג געווינען, די אויסזען פון אַססיטעס, די אַנטוויקלונג פון טהראָמבאָעמבאָליק קאַמפּלאַקיישאַנז און הידראָטהאָראַקס.
די הקדמה פון מענטשלעך טשאָריאָניק גאָנאַדאָטראָפּין ז אַ פאַרגרעסערן אין די סינטעז פון אַנדראָגענס, אַזוי עס קען זיין אַ דיטיריעריישאַן אין די גענעראַל צושטאַנד אָדער רעצידיוו מיט שטרענג אָדער לייטאַנט קאַרדיאָווואַסקיאַלער ינסופפיסיענסי, מייגריין (כולל מייגריין אין די אַנאַמנעסיס), כייפּערטענשאַן, ימפּערד רענאַל פונקציאָנירן, עפּילעפּסי . פֿאַר אַזאַ פנים, די מעדיצין איז אַדזשאַסטיד מיט וואָרענען אונטער פאַרמאַסוטיקאַל מעדיציניש השגחה.
אין סדר צו פאַרמייַדן צו פרי געשלעכט אָדער עפּיפיסעאַל רייפּאַנינג אין יונג מענטשן בעשאַס פּובערטי, עס איז נייטיק צו פאָרשרייַבן זיי מיט וואָרענען בעשאַס דעם פּעריאָד. אין דעם פאַל, די הקדמה פון ראַטינג זאָל זיין געפירט אויס אונטער די קאָנטראָל פון די שטאַט פון די מוסקולאָסקעלעטאַל סיסטעם.


text:
תלמוד ירושלמי
תלמוד ירושלמי (אדער ירושלמי) איז א זאמלונג פון מאמרים פון אמוראים אין ארץ ישראל (אין גליל) אויף דער משנה. ס'איז דא א ירושלמי אויף כמעט אלע מסכתות אין זרעים, מועד, נשים און נזיקין. אויף קדשים איז איבערהויפט נישט קיין ירושלמי, און אין טהרות נאר אויף מסכת נדה. די ירושלמי איז געשריבן, אנדערש ווי תלמוד בבלי אין דעם ארץ ישראל דיאלעקט פון אראמיש, און איז אסאך קורצער. אפטמאל איז נישט דא קיין שקלא וטריא אזוי ווי אין בבלי, נאר די גמרא פרעגט א קשיא און לאזט עס אן א תירוץ.
דער יסוד פון דעם ירושלמי איז אוועקגעשטעלט אין דעם בית המדרש פון רבי יוחנן.
ס'איז היינט דא נאר איין גאנצער כתב יד פון ירושלמי, דער "ליידן כתב יד", אין דער ביבליאטעק פונעם ליידן אוניווערסיטעט.
מפרשים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די עיקר מפרשים אויף ירושלמי זענען:
- פון הרב דוד פרענקל: (אויף רוב מסכתות)
- פון הרב משה מרגלית: (אויף אלע מסכתות)
- פני משה (ענלעך צו פירוש רש"י)
- מראה הפנים (ענלעך צו תוספות)
- פונעם רידב"ז:
- רידב"ז (ענלעך צו פירוש רש"י)
- תוספות הרי"ד (ענלעך צו תוספות)
דף יומי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביי דער זעקסטער כנסייה גדולה פוון אגודת ישראל אין טבת ה'תש"ם, האט דער גערער רבי דער "לב שמחה", רבי שמחה בונם אלטער, אויסגערופן דעם געדאנק פון לערנען יעדן טאג א בלאט ירושלמי, אויפן זעלבן שטייגער ווי דער דף היומי פון תלמוד בבלי. דער ערשטער מחזור פון ירושלמי האט אנגעהויבן ט"ו שבט תש"ם. יעדער מחזור געדויערט פיר און א פערטל יאר). כ"ז טבת תש"ע האט אנגעהויבן דער זיבעטער מחזור פונעם דף היומי אין ירושלמי.


text:
וועבסיטעס זענען אַ ויסגעצייכנט מקור פון אינפֿאָרמאַציע, אָבער בלאַקינג אַנוואָנטיד, סאַספּישאַס און דערוואַקסן וועב זייַטלעך איז יקערדיק פֿאַר אונדזער זיכערקייַט אויף די אינטערנעט. מאל די ניצערס זענען רידערעקטיד צו מאָדנע בלאָג אַרטיקלען אָדער וועב צופרידן, און זיי זענען געצווונגען צו צייכן אַרויף פֿאַר די אָפפערס. אויב די פּראָבלעמס זענען באַקאַנט, איר זאָל פאַרשפּאַרן אַלע מאָדנע וועבזייטל וועבסיטעס, Google קראָום - möbellager winterthur.
דאָ מיכאל ברוין, אַ לידינג מומחה פון סעמאַלט , האט גערעדט וועגן 5 יקסייטינג און באַרימט וועגן צו פאַרשפּאַרן וועבסיטעס אויף קראָום.
1. שאַפֿן די סופּערווייזד באַניצער פּראָפילעס
דער ערשטער און דער בעסטער אָפּציע איז צו שאַפֿן סופּערווייזד באַניצער פּראָופיילז. די פּערק פון דעם אופֿן איז אַז עס טוט נישט דאַרפן קיין פאַרלענגערונג, וואָס מיטל איר קענען לייכט פאַרמייַדן דיין קינדער פון באזוכן אַנוואָנטיד אָדער דערוואַקסן וועבסיטעס. מיט אַזאַ אַ פּראָפיל, איר קענען לייכט מאָניטאָר וואָס וועבזייַטל אָדער אַפּס זענען ניט זיכער פֿאַר דיין משפּחה און באַקומען זיי אפגעשטעלט טייקעף. צו באַשטימען עס אין די Google קראָום, גיט די דרייַ-דאַטיד מעניו אין דיין סעטטינגס, און אונטער די מענטשן אָפּטיילונג, גיט די אָפּציע אויפֿפּאַסן. דאָ איר האָבן צו לייגן אַ נייַע מענטש און טיקען די סופּערוויסע אָפּציע איידער שפּאָרן די סעטטינגס. צום סוף, גיין צו די אויפֿפּאַסן אויפֿפּאַסן און גיט אויף די סופּערווייזד אָפּציע צו קאָנטראָלירן אויב דיין סופּערווייזד פּראָפיל איז באשאפן אָדער נישט.
2. פערזענלעכע בלאַקקליסט
עס איז איינער פון די בעסטער און סימפּליסטיק וועגן צו פאַרשפּאַרן וועבסיטעס אויף Google קראָום. אויב איר זוכט צו פאַרשפּאַרן די וועבזייטלעך פון די גוגל זוך רעזולטאַטן, די פערזענלעכע בלאָקליסט איז די רעכט געשפּרייט פֿאַר איר און גוגל האט צוגעשטעלט עס צו זייַן גלאבאלע ניצערס..אַמאָל גאָר אינסטאַלירן, איר קענען באַקומען בענעפיטן פון דעם פאַרלענגערונג פון פילע אַפּערטונאַטיז, אַזאַ ווי גיין צו די דאַשבאָרד און פאַרשפּאַרן די וועבזייטל איר טאָן ניט וועלן דיין קידס צו ינדנברעך. אין די דנאָ, איר וועט זען די אָפּציע פון בלאַקקט וועבסיטעס, וואָס איר קענען נאַוויגירן צו פירן אַלע די אפגעשטעלט וועב זייַטלעך.
3. בלאָק מאַפּע
איינער פון די בעסטער זאכן וועגן דעם בלאַק מאַפּע איז אַז עס איז עכט און פאַרלאָזלעך. אַמאָל איר האָבן קאַנפיגיערד די אפגעשטעלט וועבסיטעס, עס איז גרינג פֿאַר איר צו לייגן אַ פּאַראָל צו פאַרשפּאַרן סעטטינגס אַזוי אַז דיין קינדער טאָן ניט צוטריט די אפגעשטעלט זייטלעך אָדער ארטיקלען. אַמאָל איר האָבן אינסטאַלירן דעם געשפּרייט, גיין צו די סעטטינגס אָפּציע און לייגן דעם פּלאַץ איר ווילן צו פאַרמייַדן. דער ווייַטער אָפּציע איז צו גיט אויף די ענאַבלע אַוטהענטיקאַטיאָן קעסטל און טאָן ניט פאַרגעסן צו ספּעציפיצירן דיין פּאַראָל איידער שפּאָרן די סעטטינגס.
4. בלייַבן פאָקוסד
קיין צווייפל, סטעפפאָקוסד איז דער בעסטער און איינער פון די מערסט באַרימט וועבסיטעס בלאַקינג יקסטענשאַנז פֿאַר קראָום ניצערס. עס אַרבעט געזונט ווי דיין פאַסעבאָאָק און Gmail אַקאַונץ און לימיץ די סומע פון צייַט איר וועט פאַרברענגען אויף די דערוואַקסן זייטלעך. עס איז גרינג צו ספּעציפיצירן די שעה אָדער טאָג סטעפפאָקוסעד זאָל באַגרענעצן די בראַוזינג אַקטיוויטעטן. דערצו, איר קענען לייכט שאַפֿן רשימות פון אפגעשטעלט און ערלויבט וועבסיטעס. אן אנדער האַנטיק אָפּציע איז די נוקלעאַר אָפּציע. דאָס וועט העלפן איר באַגרענעצן די סאַספּישאַס וועבזייַטל פֿאַר אַ ביסל חדשים אָדער יאָרן.
5. נאַני פֿאַר Google קראָום
נאַנני איז אַ ווערטפול געשפּרייט אַז האט לאָודז פון אָפּציעס און פֿעיִקייטן. עס העלפט מאַכן די ווהיטעליסץ פון זייטלעך, ספּעסאַפייז די צייַט איר זאָל פאַרברענגען אויף אַ וועב בלאַט און פירן די לאַקדאַון צו אַ מאָס. מיט נאַנני פֿאַר Google קראָום, איר קענען פאַרשפּאַרן ווי פילע וועבסיטעס ווי איר ווילן. פּונקט גיין צו די בלאַקק URL ס אָפּציע און לייגן דעם וועבזייַטל נאָמען איר זאל וועלן צו פאַרשפּאַרן. עס איז מעגלעך צו ספּעציפיצירן די צייַט איר ווילן צו פאַרשפּאַרן אַ באַזונדער פּלאַץ. דריקט אויף די היט קנעפּל אַמאָל איר זענען געטאן.


text:
סיון
סיון איז דער דריטער חודש צו דער ציילונג פון די חדשים וועלכע ווערט געציילט פון ניסן[1] (און דער ניינטער חודש צו דער ציילונג פון יארן וועלכע ווערט געציילט פון תשרי[2]).
קביעות - קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון ווען ס'איז באשטימט געווארן דער יידישער קאלענדאר (קביעות החדשים), איז סיון שטענדיג א פולער חודש (מלא): א חודש פון דרייסיג טעג.[3]
ראש חודש סיון איז שטענדיג איין טאג: דער ערשטער טאג פון סיון, וויבאלד אייר איז שטענדיג א פארקערצטער חודש (חסר): ער האט שטענדיג נאָר ניין און צוואנציג טעג.
דער ערשטער טאג פון חודש סיון קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: (א ג ד ו) זונטיק, דינסטיק, מיטוואך, פרייטיק.[4]
ו' סיון איז געגעבן געווארן די תורה, אויפן בארג סיני (לויט די חכמים, אדער ז' סיון לויט ר' יוסי).[5]
דער אינהאלט פון חודש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער צירוף פון חודש סיון גייט ארויס פון דער אנפאנג פון די ווערטער (ראשי תיבות) ידותיו ולצלע המשכן השנית[6] (שמות כו. יט. כ.).
דער מזל פון סיון ווערט אנגערופן תאומים.[7]
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ ר"ה ז' ע"א
- ↑ ר"ה ב' ע"א
- ↑ רמב"ם קידוש החודש פ"ה ה"ד ה"ה
- ↑ או"ח תכ"ח ב'
- ↑ שבת ע"ט ע"א
- ↑ משנת חכמים אייר סיון פ"ב א
- ↑ ספר יצירה פ"ה


text:
ביירוט
ביירוט (אראביש: بيروت ,גריכיש: Bnputtός, פראַנצויזיש: Beyrouth, העברעיִש: ביירות) איז די הויפטשטאט און די גרעסטע שטאט פון לבנון. די צאל פון אירע איינוווינער איז 1.6 מיליאן, איר פלאך איז 67 קעסטלדיג קילאמעטער. אין דרום זייט פון ביירוט וווינען איסלאמער שיאיטן. די שטאט איז אלט דריי און א האלב טויזנט יאר.
ביירוט געפינט זיך אויף א האלבאינזל ביים בארטן פונעם מיטלענדישן ים, און איז דער הויפט פארט פונעם לאנד.
תמוז ה'תשס"ו האט מדינת ישראל באמבאדירט צענדליקע צילן ריכטונגען אין דרום זייט פון לבנון און אין ביירוט.