text:
מ'קען חתונה מאכן אן בארגן און אן גנב'ען!
חתונה מאכן קאסט פאר'ן צד החתן זיבן טויזנט דאלער אלעס אריינגערעכנט
הכל בכל מכל כל כן יברך אותנו כולנו יחד בברכה שלימה ונאמר אמן
די חתונה די וואך דינסטאג אין ישיבה, האט געהאט גאר א גרויסן אפקלאנג ביים היימישן ציבור, זעענדיג דעם נאה דורש ונאה מקיים, ווען דער ראש ישיבה שליט"א האט געפירט זיין בכור אונטער די חופה מיט גרויס שמחה און פרייד, און די פרייליכע לעבעדיגע געשמאקע חתונה נאכט, האט נישט געקאסט קיין פרוטה פאר די מחותנים. די גאנצע חתונה מאכן, פונעם שידוך שליסן ביז נאך די שבע ברכות, האט געקאסט פאר'ן ראש ישיבה שליט"א א צירקע זיבן טויזנט דאלער, א ציפער וואס רוב אידן קענען זיך ערלויבן מיט דעם רואיג חתונה צו מאכן די קינדער, אן דעם וואס זיי זאלן זיך דארפן אנבארגן און בא'גנב'ען אידישע קינדער, און בלייבן מיט א זאק פון חובות וואס מ'ווייסט נישט פון וואו צו באצאלן.
כל השביעין חביבין
מ'האלט שוין יעצט ביי די זיבעטע חתונה אין היכל הבית המדרש, אלע איינס ביי איינס זענען געווען הערליכע פרייליכע חתונות, עס האט גארנישט געפעלט פאר די חתונות. מיט יעדע חתונה ווערט העכער און העכער אויפגעהויבן די אויגן ברעמען, מענטשן פארשטייען נישט פארוואס עס פעלט אויס צו פארשווענדען אידיש געלט וואס מ'האט נישט, פאר זאכן וואס קיינער דארף נישט, בלויז צו געפעלן פאר מענטשן וואס קוקן עס בכלל נישט ארויף.
קיינער קען נישט איגנארירן די רעוועלוציע און זיך גיין רואיג ווייטער, יעדער האט עפעס צו זאגן אויף דעם, יעדער מוז עפעס אריינרעדן, יעדער ווייסט אז די היינטיגע סטאנדארטן ווי אזוי מען מאכט חתונות - און די זעלבע אויך קלענערע שמחות - האט שוין לאנג אריבערגעשפרייזט אלע גרעניצן, יעדער וויל זען א דראסטישע פארבעסערונג אין דעם ענין, און אט זעט מען א קהלה וואס האט זיך גענומען אין האנט אריין, און אנשטאט זוכן א לעזונג פאר די פראבלעמען, האבן זיי אוועקגענומען דעם פראבלעם אינגאנצן; אנשטאט צו בויען א שפיטאל נעבן דעם צעבראכענעם בריק צו קענען היילן די פארוואונדעטע וואס זענען אראפגעפאלן פון בריק, קרויזן זיי אויס דעם בריק אינגאנצן; אנשטאט אראפצוציפן פון דא און דארט פון די אומדערטרעגליכע הוצאות החתונה, האט מען אהערגעשטעלט א וועג ווי אזוי חתונה צו מאכן אן דעם וואס ס'זאל בכלל פאלן צו לאסט אויף די מחותנים.
דער הייליגער רבי האט דערציילט א מעשה איבער א קעניג וואס איז געווען א שטערן זעער, ער האט געזען אויף די שטערנס אז ווער ס'וועט עסן פון די תבואה וואס וועט וואקסן דעם קומענדיגן יאר, וועט משוגע ווערן דערפון. האט ער גערופן זיין משנה למלך זיך דורכצושמועסן מיט אים דעם פראבלעם, דער משנה למלך האט אבער געהאט א פשוטע עצה אויף דעם, "מיר וועלן באפעלן אז מ'זאל אוועקלייגן פאר אונז גענוג און נאך תבואה פון די פארגאנגענע יאר, און אזוי וועלן מיר בכלל נישט דארפן עסן פון די שעדליכע תבואה וואס מאכט משוגע". דער קעניג איז אבער נישט געווען צופרידן פון דעם געדאנק, "אויב נאר אונז צוויי וועלן בלייבן נארמאל, און די גאנצע וועלט וועט זיין משוגע, וועלן מיר דאך זיין די משוגעים... יעדער וועט אונז אנקוקן אז מיר זענען אזוי אנדערש פון יעדן".
האט דער משנה למלך געפרעגט דעם קעניג וואס ער האלט מ'זאל טון, האט דער קעניג געזאגט אז זיי זאלן אויך עסן אזוי ווי יעדן איינעם, זיי זאלן אויך משוגע ווערן אזוי ווי יעדן איינעם, "נאר מיר ביידע זאלן זיך מאכן א סימן אויפ'ן שטערן כאטש צו געדענקען אז מיר זענען משוגע... ווען איך וועל קוקן אויף דיין שטערן און דו וועסט קוקן אויף מיין שטערן, וועלן מיר זיך דערמאנען אז מיר זענען נעבעך נישט נארמאל"...
דער רבי האט נישט אויסגעפירט דעם נמשל צו די דעם משל, אבער זיך אומקוקנדיג אויף די היינטיגע וועג ווי אזוי אידישע שמחות ווערן געפראוועט, אן קיין שום שייכות צו נארמאלקייט, מענטשן גייען ממש אראפ פון זינען און מאכן טייערע שמחות פיל העכער און מער פון זייערע מעגליכקייטן, נאר בלויז ווייל די גאנצע "נארמאלע" וועלט טוט אזוי, בלויז ווייל וואס וועט "יענער" זאגן אויף דעם, לאזט זיך גלויבן אז ס'איז שוין העכסט צייט אז מיר זאלן זיך ארויפקריצן א מערקבארן סימן אויפ'ן שטערן, כאטש צו געדענקען ווי משוגע מיר זענען אז מיר לעבן בלויז פאר יענעם.
כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה ולחופה ולמעשים טובים
אמאל האט מען נאך געקענט זאגן אז א אידישע חתונה וואלט געדארפט אויסזען ווי א בר מצוה אדער וואכנאכט, היינט זענען שוין אבער די קלענערע שמחות אזוי אויפגעריסן, אז מ'קען שוין חתונה מאכן פאר א צענטל די פרייז פון די טייערע בר מצוה'ס און קלענערע שמחות.
אידן זענען אנגעווייטאגט, יעדער מחותן וואס האט שוין חתונה געמאכט, יעדער וואס האט שוין צוגעלייגט א האנט און געהאלפן זיינ'ס א קרוב חתונה צו מאכן, ווייסט ווי שווער דאס קומט אן, ווייסט וויפיל בלוט דאס קאסט, ווייסט וויפיל חובות דאס לאזט איבער, וויפיל שאדנ'ס עס לאזט איבער אויף יעדן איינעם ארום; אבער אזוי ווי דאס איז דער "נארמאל", איז דאך נישט שייך צו טון אנדערש.
אידן קוקן ארויף און שעצן זייער שטארק אז ס'איז דא א קהלה וואס האט אוועקגעלייגט דעם "נארמאל" אין די זייט, און געוויזן שווארץ אויף ווייס אז מ'קען יא חתונה מאכן די קינדער מיט מנוחת הנפש, מ'דארף אפילו נישט מאכן קיין תקנות, מ'דארף נאר פשוט עפענען די אויגן צום רעאליטעט, אז דער וועג ווי אזוי מ'מאכט היינט חתונה האט נישט קיין זכות קיום. אויב חתונה מאכן מוז קומען מיט'ן חשבון אז מ'מוז פאר דעם בארגן און נישט באצאלן, וועט עס מוזן צעפאלן מארגן אדער איבערמארגן, דאס קען נישט אנהאלטן. אז ס'איז אבער נישטא קיין אנדערע אויסוועג, איז דאך נישטא קיין ברירה, דער אייבערשטער האט אונז דאך באפוילן חתונה צו מאכן די קינדער, און דאס איז די איינציגסטע וועג ווי אזוי דאס אויסצופירן. ווען מ'זעט אבער באשיינפערליך אז ס'איז יא דא א געהעריגע וועג, מ'מוז זיך נישט צעשניידן אויף שטיקער ווען מ'מאכט חתונה א קינד, ווערט דאס גאר שטארק ארויפגעקוקט און געשעצט, די מציאות פאטשט אין פנים און ווייזט אז ס'איז יא מעגליך און מ'קען עס יא באווייזן.
מענטשן זאגן, "כל הכבוד פאר ברסלב אז זיי האבן געקענט דורכברעכן און באווייזן אזא זאך אז מ'זאל קענען גרינג חתונה מאכן די קינדער, תחזקנה ידיכם!", דער אמת איז אבער פארקערט, כל הכבוד פאר איינעם וואס איז גרייט זיך צו צערייסן און צעפליקן, פארלירן דעם הארץ מיט'ן קאפ אינאיינעם צו קענען חתונה מאכן די קינדער; ווידער אז מ'מאכט חתונה מיט א רעאליסטישן בליק, מ'ווייסט און מ'נעמט אין חשבון וואס מ'האט אין טאש און וואס מ'קען זיך ערלויבן, איז דאס דאך פשוט און גראד שכל הישר.
חנוך לנער על פי דרכו
לאמיר זיך אפשטעלן א מינוט אויף דעם טערמין "נארמאל", וואס מיינט נארמאל און וואס מיינט נישט נארמאל? ווי געזאגט פריער איז דאס געוואנדען אין די אומשטענדן ארום און ארום, וואס ביי איינעם איז נארמאל איז ביים צווייטע משוגע, און אזוי אויף פארקערט. ס'ווענדט זיך וואס איז אנגענומען צו טון אין די קרייז, אין די משפחה, אין די געגנט, און אזוי ווייטער אלעס ארום.
"נע, דאס איז נישט מעגליך נאכצומאכן. די ברסלב'ע קהלה האבן א בית המדרש גרייט פאר חתונות, זיי האבן בחורים ארויסצוהעלפן, זיי האבן משפחות וואס לייגן צו א האנט. אבער אנדערע האבן נישט די וועג אין מציאות ווי אזוי דאס צו קענען אהערשטעלן" - דאס איז א געדאנק וואס מ'הערט פון פילע.
און עס איז טאקע דא אן אמת אין דעם, ס'איז טאקע נישט אזוי גרינג דאס נאכצומאכן, דא איז עס צוגעשטעלט אפיציעל מטעם די קהלה, און אלע בני הקהלה מיט די בחורים פון ישיבה און די מיידלעך פון סקול, לייגן צו א האנט אז די חתונות זאלן זיין מיט סוקסעס, און ס'זאל נישט קאסטן קיין געלט. אבער דער יסוד און דער סוד ווי אזוי די קהלה האט זוכה געווען צו זיין די ערשטע דאס צו קענען באווייזן, איז יא א זאך וואס יעדער קען און דארף נאכמאכן.
דער יסוד איז אז די קינדער אליין, די חתן און כלה, דארפן זיין צופרידן און פרייליך אן דעם וואס דער טאטע זאל דארפן בארגן געלט פון די זון און פון די לבנה פאר די חתונה. אויב ביים שידוך-שליסן כאפן זיך די עלטערן ביים קאפ וואס דא גייט פאר און זיי מאכן אפ אז זיי האבן נישט די רעכט על פי תורה און על פי שכל אויסצושווענדען געלט אויף אומנויטיגע זאכן ביי שמחות, קענען זיי דאס אבער נישט טון יעצט צו זייערע קינדער, וואס וועלן שפירן בא'עוול'ט אז זיי זענען אנדערש ווי זייערע חברים און פריינד וואס באקומען יא די אלע טייערע לוקסוס.
אנדערש איז אבער אין היכל הקודש, וואו דער ראש ישיבה שליט"א רעדט כסדר צו די בחורים פון דעם ענין, ער רייסט אראפ און ער ערקלערט די שעדליכקייט און נארישקייט פון זיך אויפרייסן ביי שמחות, א זאך וואס מ'פארדינט גארנישט דערפון, עס ברענגט נאר חובות און עגמת נפש, און די שיינקייט פון קינדער וואס פארשטייען אז געלט קאסט געלט, און די שיינקייט פון א שמחה וואס מ'מאכט אויף א ביליגן אידישן שטייגער. און פון די אנדערע זייט איז דא די חשובע מנהלת און די לערערינס אין סקול וואס רעדן כסדר צו די מיידלעך איבער דעם, צו מאכן א שמחה מיט שכל און נארמאלקייט, און אז די איבערגעטריבענע אויסברענגעריי ברענגט נישט קיין שום ניצן אין לעבן, און ווי ווייט מ'דארף אכטונג געבן אויף אידיש געלט, נישט אויסצוברענגען דאס געלט פון די עלטערן וואס זיי האבן אפילו נישט.
אזוי אז עס קומט אויס אז נישט נאר וואס די חתנים און כלות קוקן בכלל נישט ארויף די טייערע שמחות, נאר פארקערט, ביי זיי איז גאר א חשיבות ווי מער מ'קען אראפברענגען די סטאנדארטן, עס איז אן אויפטו אויב מ'האט אראפגענומען נאך אן איבריגע הוצאה.
איין ביישפיל איז ווערד צו דערמאנען, א פארמעסט וואס מ'האט געמאכט אין סקול פאר פורים, יעדער האט געדארפט מאכן א שיינע משלוח מנות פאר א חבר'טע, און ווער ס'האט געקענט מאכן די ביליגסטע משלוח מנות, האט געוואונען דעם פארמעסט. אלע מיידלעך האבן זיך אנגעשטרענגט צו מאכן א שיינע משלוח מנות, אויף די ביליגסטע וועג וואס איז נאר שייך. און פארשטייט זיך ווען די מיידלעך ווערן כלות למזל טוב, זוכן זיי נישט ארויסצושלעפן געלט פון די עלטערן צו קענען שיקן א זיבן שטאקיגע משלוח מנות פאר די מחותנ'סטע, און זיי ווערן נישט פרייליך ווען זיי באקומען אזוינס פון די אנדערע זייט.
אז די קינדער ווערן מחונך אויף אזא וועג, אז מ'דארף נישט נאכטאנצן יעדע משוגעת וואס איז איינעם בייגעפאלן צו מאכן ביי א שמחה, אז מ'דארף לעבן מיט'ן רעאליטעט און נישט אויסגעבן מער געלט פון וויפיל מ'קען זיך ערלויבן, אז מ'טאר נישט בארגן געלט ווען מ'ווייסט נישט ווי אזוי מ'וועט עס באצאלן, אז מ'טאר אויס'רודפ'ן טאטע מאמע אז מ'מוז האבן דאס און יענץ אין די צייט ווען ס'פעלט נישט אויס און ס'איז נישטא דאס געלט פאר דעם, אז די שמחה פון חתונה האבן הויבט זיך אן א טאג נאך די שבע ברכות און איז נישט די פאר שעה פון די חתונה נאכט וואס לויפט אריבער ווי אן אויגן בליק, אז איינער וואס לעבט מיט'ן מציאות און נישט אין דמיונות איז ארויפגעקוקט און איז חשוב, אז דאס וואס דער חבר אדער חבר'טע וועט קרימען מיט די נאז מיינט גארנישט; אז מ'וואקסט אויף אזוי, דאן קענען די עלטערן חתונה מאכן די קינדער מיט הרחבת הדעת, די עלטערן זענען פרייליך, די קינדער זענען פרייליך, און מ'האט א חיים טובים.
דאס איז א זאך וואס יעדער קען נאכמאכן. מ'קען נישט ווארטן ביז ווען מ'שליסט שוין שידוך, און דעמאלט אנהויבן צו זאגן פאר חתן כלה אז זיי זאלן נישט פארלאנגען אזויפיל. דעמאלט איז שוין צו שפעט, דעמאלט האט מען שוין פארשפעטיגט די באן, אויב מ'וועט דעמאלט אנהויבן איינצוציען דעם פאסיק, וועלן די קינדער ווערן געפייניגט. טאטע מאמע קענען אבער אנהויבן רעדן צו די קינדער ווען זיי זענען נאך יונג, יעדעס מאל ווען מ'רעדט פון עפעס א מעכטיגע שמחה קען מען אויסנוצן די געלעגנהייט און אויפקלערן די קינדער איבער די נארישקייט פון אויסברענגען געלט אויף זאכן וואס ברענגט נישט קיין ניצן. יעדעס מאל עס קומט אן אויף די פאסט א חתונה בריוול קען מען פרעגן די קינדער זיי זאלן פרובירן אויפצוקומען מיט א נארמאלן הסבר פארוואס עס פעלט אויס צו שיקן איינלאדענונגען צו א חתונה, אין די צייט וואס ווער עס ווערט געוואויר פון די חתונה נאר דורך דעם בריוול, יענער דארף בכלל נישט קומען צו די חתונה, און ווער עס ווייסט סיי ווי פון די חתונה, פאר אים פעלט דאך נישט אויס דער בריוול, און נאכדערצו אז ביז צום טאג פון די חתונה וועט שוין דאס בריוול סיי ווי זיין רעסייקעלט און דעמאלט לייגט מען דאך שוין אריין אין די טעגליכע שמחה צעטלעך איבער די חתונה.
יעדער וואס האט א מייק אין די האנט, יעדער וואס האט קינדער, בחורים, אדער מיידלעך וואס הערן אים אויס. זאל עס זיין טאטע און מאמע, א מלמד צי א לערערין, א מנהל אדער א מנהלת, א רבי און א ראש ישיבה, א רב און דיין, זאלן זיך מאכן א חשבון וויפיל אידיש געלט זיי קענען שפארן פאר אידישע קינדער, וויפיל הארץ אטאקעס זיי קענען פארמיידן פון אידישע קינדער, וויפיל צער יגון ואנחה זיי קענען צוריק האלטן פון אידישע קינדער וויפיל שמחה און נחת זיי קענען אריינברענגען אין אידישע הערצער, אן דעם וואס זיי זאלן דארפן ארויסנעמען אפילו איין פרוטה פון טאש, נאר בלויז מיט'ן רעדן צו די קינדער וואס עס מיינט א אידישע שמחה, ערקלערן אז די איבריגע לוקסעס מאכט נישט פרייליך, עס העלפט גארנישט אין לעבן, און ווי שיין און ריכטיג עס איז צו שפארן אידיש געלט ווען עס קומט צו שמחות.
חינוך הויבט זיך אן ביי זיך אליין, ווען עלטערן פירן זיך מיט שכל און ווי עס דארף צו זיין, וועלן די קינדער דאס נאכמאכן. ווען די קינדער זעען אז ווען די עלטערן מאכן א שמחה פאר זיך, א קידוש, א וואכנאכט, זוכן זיי נישט אויסצוגעבן ווי מער געלט אז אלעס זאל קלאפן אויפ'ן העכסטן פארנעם, אז די גאנצע שטאט זאל זיך טאקע איינרעדן אז זיי זענען באלעבאטישע אידן, ווען די קינדער וועלן זען אז דער פעקל ביים אפשערן מוזן נישט אזוי טיפ-טאפ אז יעדע שכנ'טע זאל עס באוואונדערן, דאן וועלן זיי אויך נישט פארלאנגען אז זייער בר מצוה און חתונה זאל זיין אזוי מעכטיג. אבער אז די עלטערן בארגן זיך שוין אן ביים וואך נאכט און ברית, וועט עס שוין אויך אזוי מיטגיין לתורה ולחופה.
און אפילו די עלטערן וואס האבן נאכנישט די קוראזש צו קענען מאכן א שמחה ווי א לאגישער מענטש, זיי האלטן נאכנישט אויף די מדריגה צו קענען קוקן דעם מציאות, צו קענען חתונה מאכן נאר לויט וויפיל זייער טאש ערלויבט; קענען זיי אבער טון כאטש דאס מינימאלסטע, ווען עס קומען קלוגע אידן און מאכן יא חתונה אויף א נארמאלן שטייגער, זיי חובות'ן זיך נישט אן ביים חתונה מאכן, געבן נישט אויס געלט פאר נוצלאזע נארישקייטן, זאל מען כאטש נישט חוזק מאכן פון דעם, זאל מען דאס נישט אוועקמאכן אין די אויגן פון די קינדער, זאל מען כאטש קרעכטצן, "איך קען עס טאקע נישט נאכמאכן, אבער כל הכבוד פאר די פארשטענדליכע אידן וואס קענען עס יא באווייזן". און אזוי וועט זיי דאס נישט צוריק פאטשן אין פנים ווען ס'וועט קומען אמאל א טאג ווען זיי וועלן מוזן אביסל איינציען דאס פזר'ענען, און די קינדער וועלן נישט וועלן הערן דערפון.
בואו ונחשוב חשבונו של עולם
ס'געווען אמאל א איד וואס האט געליטן אויף די אויגן לא עלינו, ער האט געמאכט א מחלה וואס האט אים געשטערט דאס זען רחמנא ליצלן. איין טאג איז ער געוואויר געווארן פון א גרויסן אויגן דאקטער וואס קען אים אויסהיילן זיין פראבלעם, ער איז געפארן צום דאקטער וואס האט זיך אפגעגעבן מיט אים, און מיט'ן אייבערשטנ'ס הילף האט אים דער דאקטער גענצליך אויסגעהיילט, און ער האט אנגעהויבן זען אויף די אויגן כאחד האדם.
פארשטייט זיך אז צו זיין פרייד איז נישט געווען קיין גרעניץ, ער איז געווען גאר דאנקבאר צום דאקטער, און איז אהיימגעקומען מיט איין שמחה און דערציילט די פרייליכע בשורה אז ער קען שוין זען, דער דאקטער האט אים געמאכט זען. האט אים איין חכם אנגעהויבן אויספרעגן איבער דעם דאקטער, "וואס האט דער דאקטער דיר געמאכט זען? ער האט דיר געמאכט זען א הויז, א טיש, א בענקל, מענטשן, גאסן?", דער איד האט נישט פארשטאנען וואס דער פארשוין וויל פון אים, "וואס הייסט וואס ער האט מיר געמאכט זען?! איך קען דען אויסרעכענען יעדע זאך וואס איך האב שוין געזען זינט ער האט מיר אויסגעהיילט?! און איך ווייס דען וואס נאך איך גיי אלץ זען פון יעצט און ווייטער מיין גאנץ לעבן?! איך קען נאר אזויפיל זאגן אז ער האט מיר געעפנט די אויגן און איך קען שוין זען".
מענטשן האבן ליב צו זען חשבונות אויפ'ן פאפיר, וויפיל האט דאס געקאסט און וויפיל האט יענץ געקאסט, און אפשר האט מען פארגעסן אויסצורעכענען נאך זייטיגע הוצאות. ס'שווער אויסצורעכענען יעדן דעטאל וויפיל ס'האט געקאסט ביים חתונה מאכן, און אויך איז שווער צו מאכן א ליסטע וויפיל א חתונה דארפן קאסטן פאר יעדן איינעם, ווייל יעדע פאמיליע האט אנדערע זאכן וואס איז וויכטיג פאר זיי, קיינער איז נישט אייניג. דאס איז אבער יא א דבר השווה לכל נפש, אז מ'דארף זיך עפענען די אויגן, און זען וויפיל אידיש געלט עס ווערט געווארפן אין מיסט ביי יעדע שמחה, און אין וויפיל חובות מ'פאלט אריין ביי יעדע חתונה פון א קינד, און יעדער דארף זען לויט זיין מצב וויפיל ער קען זיך ערלויבן, וויפיל ער דארף זיך ערלויבן. און גוט געדענקען אז די גאנצע שמחה לויפט אדורך כהרף עין, א טאג נאכדעם האט שוין יעדער פארגעסן דערפון, דאס לעבן גייט ווייטער אן, און וואס עס בלייבט יא איבער איז נאר די חובות מיט וואס מ'דארף זיך ספראווען. און דער עיקר וואס בלייבט איז די נחת וואס מ'האט פון די קינדער, ווען מ'זעט ווי דאס נייע פאר-פאלק איז זוכה אויפצושטעלן א שיינע אידישע שטוב, און דאס קען מען נישט קויפן פאר קיין געלט אויף דער וועלט, דאס קען מען נאר עררייכן מיט א גוטן חינוך און מיט אסאך תפלות צום אייבערשטן.
אזוי ווי עס גייט אבער אין לעבן פאר'ן ראש ישיבה שליט"א אז מ'זאל אנהויבן חתונה מאכן די קינדער פאר ביליג, איינע פון די סיבות פארוואס מ'האלט זיך צוריק פון א שידוך מיט די קינדער איז פשוט ווייל מ'האט נישט דאס געלט פאר דעם, האט דער ראש ישיבה שליט"א פרובירט אראפצושרייבן פונקטליך וויפיל ס'האט אים געקאסט די גאנצע חתונה כדי אנדערע מענטשן זאלן זיך אויך קענען אפלערנען דערפון, און עס קענען נאכמאכן אויף זייער אופן.
די חתונות אין ישיבה האלט יעדער מיט, מ'זעט מיט די אויגן ווי די חתונה נאכט קאסט נישט קיין איין פרוטה, מענטשן ווילן אבער וויסן וואס עס טוט זיך מיט די איבריגע זייטיגע הוצאות, וויפיל מ'שפארט זיך איין דארט. דעריבער איז כדאי צו כאפן א בליק אויף די דעטאלירטע ליסטע וויפיל עס האט געקאסט די גאנצע הוצאות החתונה, פון אנהויב ביז'ן סוף, פאר'ן צד החתן דער ראש ישיבה שליט"א, און זען ווי אזוי א אידישע חתונה דארף בכלל נישט קאסטן קיין סאך געלט.
אנגעהויבן ביים שידוך פונעם ברעסלעט, אלע דזשולערי זענען געווען די ביליגסטע וואס מעגליך, ביי די חתונה האט אלע צירונגען פאר די כלה געקאסט אלעס אינאיינעם ווייניגער פון טויזנט דאלער. דער אמת ווייסט דאך יעדער אז א געווענליכער מענטש קען נישט דערקענען א חילוק צווישן עכטע און פאלשע שטיינדלעך, דער איינציגסטער חילוק איז אז אויב ח"ו וועט די רוימערקע גנב'ענען די צירונגען וועט זי נישט קענען קויפן דערמיט א נייע הויז אין פוילן... מען זאגט א ווערטל אז צום סוף קומט אלעס צוריק צו אידן, ווייל ווען זי בויעט איר הויז אין פוילן וועלן דאך אידן עס אפדינגען איינצושטיין דארט נעבן די קברי צדיקים... פאקטיש איז דאס אבער א גרויסע הארץ ווייטאג. אז מען האט אבער נישט די טייערע צירונגען איז עס נאר א מעלה, מען וועט עס גרינגער אראפשלינגען און גרינגער קויפן נייע. און נאך א מעלה אז אזוי ווי די סטיילס טוישן זיך דאך יעדע פאר יאר, וועט מען זיך קענען רואיג קויפן פרישע צירונגען יעדע עטליכע יאר, לויט די לעצטע מאדע...
קיין תנאים האט מען נישט געמאכט, די תנאים און טעלער ברעכן איז פארגעקומען ברוב פאר והדר ביים קבלת פנים ביי די חתונה. ווען עס קומט צו שטאפיר איז אויך דא א געניטער וועג ווי אזוי די סוחרים מאכן געלט, עס איז דא א חתן פעקעדזש און א כלה פעקעדזש, יעדעס געשעפט שטעלט צו אזעלכע פעקעדזשעס וואס די איינציגסטע מעלה דערפון איז אז די סוחרים מאכן ב"ה שיין פרנסה. פארוואס זאל א חתן זיך אנקויפן מיט א גאנצע רייע פון רעקלעך, בעקיטשעס, הוטן, און אזוי ווייטער? קודם איז אים נאך זייער גוט די וואס ער האט גענוצט ביז יעצט, און אפילו ווען מען קויפט יא א נייע, איז דאך גענוג איינס אויך, פארוואס פעלט אויס דריי פון יעדע? פארוואס ווען מען קויפט איין די כלים פאר די נייע הויז, דארף מען שוין יעצט קויפן אלעס וואס מען גייט אפשר נוצן אין עטליכע יאר ארום ביים צוגרייטן די מעלאנע פאר די אפשערן פונעם בכור? פארוואס זאל מען נישט קויפן בלויז די נויטיגע זאכן, און מיט די יארן, ווען ס'וועט זיך אויספעלן, וועט מען צוקויפן אלעס וואס מען דארף. אפשר זאל מען שוין ביים ברית קויפן פאר'ן רך הנימול א וואש מאשין, וואס ער וועט זיכער דארפן האבן יארן שפעטער ווען ער וועט שוין האבן וועש צו וואשן?...
פארוואס זאל א מאמע דארפן איינקויפן א גאנצע שאפע מיט קליידער און שיך פאר די כלה? אין עטליכע יאר ארום וועט דאך די מאס פון די קלייד איר שוין נישט פאסן, און די סטיילס וועלן זיך זיכער טוישן, זאל מען קויפן וויפיל מען דארף פאר יעצט, און די מאמע זאל זאגן פאר די כלה אז אין א יאר ארום, ווען זי וועט זען אז עס פעלט אויס נאך א קלייד, וועט מען איר דעמאלט קויפן. פארוואס דארף מען אלעס קויפן אויף איינמאל אז די עלטערן זאלן דארפן כאפן אן הארץ אטאקע רח"ל?
פארוואס דארף דער חתן באקומען א טויזנט דאלערדיגע מנורה אויף חנוכה, א זילבערנע אתרוג פושקע, א מגילה מיט א מגילה האלטער, און אזוי ווייטער און ווייטער. פארוואס אלס בחור איז אים גוט געווען א פשוטע מנורה פאר צען דאלער? פארוואס קען ער דאס נישט נוצן ווייטער נאך די חתונה? אויב די זאך איז פשוט אלס זה קלי ואנוהו, וואלט מען געדארפט קויפן פאר יעדן בר מצוה בחור א טויזנט דאלערדיגע מנורה, די הידור מצוה הויבט זיך נישט אן נאך די חתונה. פארוואס זאל מען נישט צואווארטן ביז דער אינגערמאן האט שוין קינדער און זיי וואקסן אונטער, זאל דער טאטע דעמאלט קויפן פאר זיך א טייערע מנורה, צו ווייזן פאר די קינדער וואס מיינט הידור מצוה. און דעמאלט קען ער שוין טון אפילו אזוי ווי דער הייליגער דברי חיים זי"ע וואס האט יעדעס יאר געדארפט קויפן א פרישע מנורה, ווייל ער האט אוועקגעגעבן די פאריעריגע פאר א איד א נצרך.
און וואס איז מיט גרויסע געלטער וואס מ'צאלט היינט פאר די חתן און כלה שיעורים, א זאך וואס איז קיינמאל נישט געווען. מ'לערנט אויס מיט וועלכע פוס מ'דארף אנהויבן טאנצן, ווען מ'דארף אפשאקלען די ברעקלעך, און אזוי ווייטער אזעלכע נארישקייטן וואס פעלט בכלל נישט אויס, נאר אז ער זאל מאכן שיין פרנסה. אמת טאקע אז די חתן כלה דארפן לערנען הלכות, זיי דארפן וויסן ווי אזוי אויפצושטעלן א אידישע שטוב לויט ווי דער אייבערשטער פארלאנגט, אבער דאס איז די ארבעט פונ'ם ראש ישיבה פונעם בחור אים דאס אויסצולערנען, און די לערערין פון די כלה דאס אויסצולערנען, און דאס דארף נישט נעמען אזוי לאנג, און ס'דארף נישט קאסטן אזויפיל געלט. אזוי ווי ביי די יעצטיגע חתונה ווען דער בחור האט געלערנט ביי זיין ראש ישיבה, און די כלה האט געלערנט ביי איר מנהלת, און די שיעורים האט נישט געקאסט קיין איין פרוטה.
פארוואס דארפן די מחותנים צושטעלן באסעס צו קומען און אהיימגיין פון די שמחה? ווער ס'וויל זיך מיטפרייען, קען טרעפן א וועג צו קומען, און ווער ס'קען נישט טרעפן קיין וועג צו קומען, איז פאר אים ווארשיינליך גענוג זיך מיטצופרייען פון דערווייטנס. איין פראבלעם איז דא, ווען מ'ענדיגט די חתונה זייער שפעט אין די נאכט אריין, און דעמאלט קען מען שוין נישט טרעפן א וועג אהיים - אפילו פאר געלט - צו א צווייטע שטאט. ווען די חתונה ענדיגט זיך אבער א פערטל צו עלף, קען מען נאך רואיג טרעפן א וועג אהיים נאך די חתונה, און זיכער נאכ'ן טאנצן.
פארוואס זאל מען קויפן פורניטשער פאר א יונגע קאפל? זיי וועלן זיך עס אפילו נישט אויס, און ווייסן נאכנישט וואס זיי ווילן. זאלן זיי חתונה האבן אין א פורניטשעד דירה, און ווען זיי וועלן זיך שוין אביסל באקענען, וועלן זיי אליין גיין איינקויפן לויט זייער געשמאק. פארוואס ברענט עס צו האבן אלע טייערע פורניטשער די ערשטע מינוט?
פארוואס דארף מען מאכן א טייערע באווארפן? טייערע פעקלעך, א טייערע קידוש, א טייערע סעודה צו וואס עס געלאנדעט אלע קרובים און באקאנטע; מען קען עסן א געהעריגע שבת'דיגע סעודה ווי געווענליך, און דער מחותן קומט ארויף נאך די סעודה טרינקען א גלעזל סעלצער און וואונטשן לחיים. ביים קידוש איז פונקט גוט אביסל מזונות און טרינקען, העכסטנס וועט זיין ווייניגער מענטשן וואס וועלן דאס בארעדן אז דער מחותן האט זיך נעבעך אויפגעריסן מיט א מעכטיגע קידוש.
פארוואס דארפן די שבע ברכות'ן קאסטן אזויפיל געלט? מ'שלעפט זיך יעדע נאכט צו א צווייטע זאל, און קיינער האט נישט קיין געשמאק און הנאה דערפון. פארוואס זאל נישט יעדע נאכט איינער פון די משפחה מאכן א שיינע נאכטמאל, און לאדענען די חתן כלה צו קומען אויף נאכטמאל. און די זעלבע איז מיט די שבת שבע ברכות וואס די שענסטע זאך איז ווען מ'מאכט א שיינע שבת'דיגע סעודה פאר די נאנטע קרובי המשפחה, און יעדער איז העכסט פרייליך און צופרידן.
און די ליסטע גייט ווייטער און ווייטער, עס איז ממש נישט מעגליך אויסצורעכענען אלע דעטאלן וויפיל איבריגע הוצאות מענטשן קענען זיך שאפן פון אונטער דער ערד. דער וואס איז אבער קלוג פאר זיך, ער קוקט נישט וואס יענער זאגט, נאר טראכט מיט די אייגענע שכל וואס עס פעלט טאקע אויס און וואס נישט, דער קען זיך איינשפארן אזויפיל הוצאות ביים חתונה מאכן, און ער וועט קענען צוגיין צו די שמחה מיט אן אמת'ע צופרידנקייט און פרייד.
יעמוד יעמוד יעמוד
ווי אזוי דער מצוה טאנץ האט זיך דערקייקלט צו דאס אויסזען וואס ס'האט היינט צו טאגס על אדמת אמעריקע, איז שווער צו וויסן. אבער מאמענטאל איז די אנגענומענע געשטאלט פונעם מצוה טאנץ עפעס א מאדנע זאך וואס קיינער אין זאל ווייסט נישט פונקטליך וואס דארף צו באדייטן.
דער בדחן הויבט אן מיט'ן אויסרימען ווי שיין די חתונה איז געווען - א זאך וואס ער האט בכלל נישט מיטגעהאלטן. דערנאך גייט עס ווייטער מיט'ן מספיד זיין די זיידעס און באבעס - וועמען ער האט קעגן געלערנט נישט לאנג פריער. און נאכדעם צו די פעטערס וועמען ער האט קוים זייערע נעמען באוויזן אפצושרייבן עטליכע מינוט צוריק.
דער עולם איז שוין צו מיד צווייע ביינאכט צו קענען אריינטראכטן מיט א קלארן מח, און פארשטיין דער מצב וואס הערשט אין זאל. שטייט א בדחן און גראמט, קיינער הערט אים נישט אויס, קיינער איז באמת נישט אינטערעסירט צו וויסן וואס ער האט צו דערציילן. געוויסע זיצן און שמועסן, אנדערע זענען מער בעלי דרך ארץ און ווילן נישט פארשעמען דעם בדחן וועלן זיי נישט רעדן הויך נאר זיצן שטיל און דרימלען. אלע האבן איין ציל זיך צו טרעפן ווי פריער אינדערהיים, און אראפלייגן די קינדער שלאפן.
דאס האט נישט קיין שום שייכות מיט'ן מנהג ישראל צו מאכן א מצוה טאנץ, צו מקיים זיין דעם כיצד מרקדין לפני הכלה. די געשמאקסטע זאך פאר יעדן איינעם וואלט געווען ווען מ'טוט ווען ווי מ'טוט ביי די חתונות אין בית המדרש, דער שמש שטעלט זיך אויף און מאכט א שיינעם "יעמוד יעמוד יעמוד" פאר די זיידעס, מחותנים, און די חתן כלה. און דאס נעמט נישט מער ווי צווישן צוואנציג מינוט און א האלבע שעה.
דאס זעט מען יעדעס מאל פון פריש ביי די חתונות אין ישיבה, ווען די משפחה זעצט זיך אוועק צום מצוה טאנץ, און נאך א האלבע מינוט דארפן זיי זיך שוין אויפשטעלן מיטטאנצן מיט'ן זיידן, ווי עס שפרייט זיך אויס א ברייטן שמייכל אויף יעדנ'ס געזיכט, ווען זיי האבן געמיינט אז זיי וועלן יעצט דארפן אויסהערן דעם בדחן פאר כאטש א האלבע שעה, ביז ווען מ'וועט שוין ענדליך זען דעם ערשטן מצוה טאנץ.
די מחותנים האבן זיך שוין געשפארט גאר אסאך ביז'ן אנקומען צום מצוה טאנץ, אבער די ארומיגע משפחה איז דעמאלט די צייט ווען זיי שפירן עס דאס מערסטע אויף די אייגענע הויט.
סך הכל
די באריכט ווי אזוי די יעצטיגע חתונה איז צוגעגאנגען אין ישיבה, קענט איר ליינען דא; אבער די שמחה און געשמאק וואס האט זיך געשפירט אין זאל בשעת די חתונה, דאס איז נישט מעגליך צו באשרייבן, דאס קען מען נישט איבערגעבן פאר איינעם וואס האט דאס נישט געשפירט און געזען מיט די אייגענע אויגן.
א פשוטע חתונה אין א בית המדרש, האט אלע טעמים אין די וועלט. אלע באטייליגטע, אלע משפחה מיטגלידער פון ביידע זייטן, די פילע רבנים און דיינים וואס האבן אנטייל גענומען, אלע אנשי שלומינו, די פילע אידן וואס זענען געקומען וואונטשן מזל טוב, און אפילו די פילצאליגע מענטשן וואס האבן בלויז געוואלט אריינשטעקן דעם קאפ צו זען ווי אזוי אזא סארט חתונה זעט אויס; האבן זיך נישט געקענט גענוג אפוואונדערן ווי אזוי אזא ביליגע און פשוטע חתונה, איז פיל מער פרייליך און געשמאק פון די גאר טייערע חתונות, וואו מ'האט פארשווענדעט אזויפיל אידיש געלט פאר אומזיסט, וואו בלויז די בלומען האט דארט געקאסט פיל מער ווי די גאנצע חתונה אין בית המדרש.
אזא שטילע חתונה, שרייט מיט אזעלכע הויכע אומבאנומענע קולות. עס שרייט אריין אין די אויערן פון יעדן מחותן, אין די אויערן פון יעדן רעכט דענקיגן מענטש, אז ס'איז שוין צייט אפצולאזן די הויכע סטאנדארטן פון חתונה מאכן, וואס מ'קען שוין נישט אויסהאלטן.
חז"ל דערציילן אז אין די צייט פון שמעון בן שטח זענען ארויפגעקומען קיין ירושלים 300 נזירים, און זיי האבן נישט געהאט קיין געלט צו ברענגען זייערע קרבנות, האט שמעון בן שטח געזוכט און געטראפן א פתח חרטה פאר 150 פון זיי, אז זיי זאלן פטור ווערן פון ברענגען די קרבנות, און פאר די אנדערע העלפט האט ער נישט געהאט קיין עצה.
האט ער געשיקט בעטן פון זיין שוואגער ינאי המלך אז אזוי ווי עס איז דא 300 נזירים וואס דארפן ברענגען יעדער פון זיי דריי קרבנות, זאל ינאי המלך געבן האלב, און ער וועט געבן די איבריגע האלב. און ינאי המלך האט זיך טאקע צוגעשטעלט און אויסגעצאלט האלב פון די נזירים.
שפעטער, ווען ער איז געוואויר געווארן אז שמעון בן שטח האט אים אויסגענארט, ער האט נישט געצאלט פאר די אנדערע האלב נאר געטראפן פאר זיי א פתח חרטה, איז ער געווארן זייער ברוגז אויף אים, און דאן איז שמעון בן שטח אנטלאפן.
ווען ער איז שפעטער צוריק געקומען, האט אים ינאי המלך געפרעגט פארוואס ער האט חוזק געמאכט פון אים, האט שמעון בן שטח געענטפערט: "איך האב בכלל נישט חוזק געמאכט פון דיר. דו האסט געהאלפן די נזירים מיט דיין געלט, און איך האב זיי געהאלפן מיט מיין חכמה".
עס איז דא צוויי וועגן ווי אזוי צו העלפן אידן חתונה מאכן די קינדער. מען קען זיי העלפן מיט געלט, און מען קען זיי העלפן מיט חכמה און שכל. מען קען אריינברענגען דעם פשוטן שכל אין מענטשן אז מען דארף נישט קוקן אויף א צווייטן נאר אויף זיך אליין, אז מען דארף נישט אויסגעבן קיין געלט אויף לופטיגע זאכן וואס מען האט נאכדעם גארנישט דערפון.
רבותי! ס'איז צייט אויפצושטיין פון שלאף! דאס זייפן-בלעזל האט שוין לאנג געפלאצט, מיר דארפן אנהויבן טראכטן פאר זיך אליין אז דאס איז נישט דער וועג ווייטער אזוי צו גיין! די נשמה דארף נישט ארויספליען יעדעס מאל מען מאכט חתונה! מען זאגט א ווערטל אז די נשמות פון די זיידעס קומען אראפ צו א חתונה ווייל זיי זעען ווי די נשמות פון די מחותנים פליען ארויס, קומען זיי זיי אנטקעגן מקבל פנים צו זיין... לאמיר אויפהערן צו קוקן אויף סטאנדארטן, לאמיר אנהויבן קוקן אויף זיך, לאמיר מאכן א ווינט, אן אטמאספער, אז מען קען חתונה מאכן ווי אזוי מען וויל, עס זאל זיין א נארמאלע זאך אז מען קען חתונה מאכן אויפ'ן ביליגסטן אופן, אן דארפן מורא האבן אז יענער וועט לאכן.
זאל דער רבונו של עולם שוין רחמנות האבן אויף אידישע קינדער, זאל ער שוין אראפשיקן א רוח ממרום אין די הערצער פון אידישע קינדער אז מען זאל נישט דארפן נאכמאכן א צווייטן. די גאנצע זאך אז עס איז דא א געוויסער סארט סטאנדארט וואס אזוי דארף מען חתונה מאכן, זאל שוין בטל ווערן. מען זאל נישט דארפן נאכמאכן דעם עושר'ס חתונה, יעדער זאל לעבן נאר פאר זיך, חתונה מאכן די קינדער נאר ווייל דער אייבערשטער האט אזוי געהייסן, און מיר זאלן אלע זוכה זיין צו נאר שמחה און נחת פון קינדער און אייניקלעך געזונטערהייט.
< זעה מער
יג סיון תשע"ט 📝


c: text/html

text:
ר' פנחס מנחם פשווזמן איז ל"ע אומגעברענגט געווארן פון א ראקעטן אטאקע היינט אין אשדוד, ווערענדיג די פערטע קרבן פון די מדינת ישראל-...לייען מער
מיין טאכטער קען נוצען הילף מיט איהרע שלום בית, וואס טוה איך? | הרב שמעון גרין | קדושים תשע"ט
סוקאָי פּאַסאַזשיר דזשעט פלאַקערט אויף, אומברענגענדיג 41 [בילדער, ווידעא]
מיט געוויסע פאסאזשירן נאכאלץ געזוכט, האלט די צאל טויטע ביי 41, נאכדעם וואס א עראָפלאָט פאסאזשירן דזשעט האט געקראכט אויף די ראָנוועי אין א ...לייען מער
דריי אידשע קרבנות פון פרישע מיטל מזרח קריג [ווידיא]
די ראקעטן אטאקעס פון עזה ווערט שטערקער, און האט שוין ליידער אומגעברענגט דריי אידן הי"ד. איבער 600 ראקעטן און מארטער שעלס זענען שוין ג...לייען מער
אנאליז: "על הבמה" פון שמילו אונגאר
אז מען קען נישט הערן מוזיק אין די ימי-הספירה, קען מען כאטש ליינען מוזיק... שמילו אונגאר א פרישע שטערן. פריש? יא יא, זיין ערשטע מוזיק- ...לייען מער
הירשם ל- רשומות (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
טשאַגאַס קרענק אָדער אמעריקאנער טריפּאַנאָסאָמיאַסיס איז אַ טראָפּיקאַל פּאַראַסיטיק קרענק וואָס איז אָנהייב צו זיין געמאלדן אין טעקסאַס, ווו עס האט פאַרשפּרייטן פון מעקסיקא. טשאַגאַס קרענק איז גאַנץ זעלטן אין ביידע הינט און מענטשן אין די יו. עס., אָבער איז פון ינקריסינג דייַגע ווייַל פון עמיגראַטיאָן פון ענדעמיק געביטן פון סענטראַל און דרום אַמעריקע. די קרענק קענען פאַלן אין פילע מינים, אָבער מיר זע עס מערסטנס אין יומאַנז און הינט.
די ערשטע מעטהאָדס פון טראַנסמיסיע (וועקטאָר) איז דורך אַ בלוט סאַקינג ינסעקט גערופן די "קיסינג זשוק." קיסינג באַגז זענען אַזוי געהייסן ווייַל זיי בייַסן וויקטימס לעבן די מויל. עס זענען אַ נומער פון טייפּס פון קיסינג באַגז און פאַרשידן מינים זענען געפונען איבער די פאַרייניקטע שטאַטן. גליק, כאָטש אַלע קיסינג באַגז זענען קענען צו יבערשיקן טשאַגאַס קרענק, נאָר אַ ביסל האָבן שוין יידענאַפייד ווי זייַענדיק מסתּמא צו טוהן אזוי.
לויט די קדק, קיסינג באַגז יבערגעבן די ינפעקציע אין זייער פעסעס. דער אָרגאַניזם גייט דורך אַ בייט ווונד ווען די ינסעקט פידז אָדער דורך די מיוקאַס מעמבריינז. עס קען אויך זיין טראַנסמיטטעד פון אַ מוטער צו איר זאמען אָדער ביי וועג פון די אַמביליקאַל שנור (איידער געבורט) אָדער מילך (נאָך געבורט).
ינקובאַטיאָן ריקווייערז פינף צו 42 טעג. עס זענען דרייַ פאַסעסאָף די קרענק אין אַנימאַלס ווי דיסקרייבד דורך טעקסאַס א & ב וועטערינאַרי מעדיקאַל דיאַגנאָסטיק לאַבאָראַטאָרי:
- די אַקוטע פאַסע, אַקערז בפֿרט אין יינגער אַנימאַלס און ינוואַלווז די האַרץ (מיאָקאַרדיטיס און קאַרדיאַק ערידמיאַז) און קען רעזולטאַט אין ייַנבראָך און פּלוצעמדיק טויט. אנדערע סינגס אין די אַקוטע פאַסע קען אַרייַננעמען היץ, אַנאָרעקסיאַ, לעטהאַרגי, געשלאגן ליפען נאָדעס, אַ ענלאַרגעד לעבער אָדער אַ ענלאַרגעד מילץ.
- די לייטאַנט פאַסע, זאלן האָבן קיין סימפּטאָמס און קענען לעצטע פֿאַר די פאלגענדע ינפעקציע.
- בעת דער כראָניש פאַסע, די קרענק בפֿרט אַפעקטאַד די האַרץ און קען רעזולטאַט אין האַרץ דורכפאַל. Sudden death is possible.
פרי אין די קרענק, דער גוף קענען זיין געזען אונטער אַ מיקראָסקאָפּ אין די בלוט טייַך. ספּעציפיש בלוט טעסץ זענען דארף צו ידענטיפיצירן עס שפּעטער אין די ינפעקציע.
עס איז קיין באַהאַנדלונג פֿאַר טשאַגאַס, אַזוי פּרעווענטיאָן איז אַזוי וויכטיק.
כאָטש נאָך לעפיערעך ומגעוויינטלעך אין די יו. עס., טשאַגאַס קרענק וועט בלי אָפט ווערן דיאַגנאָסעד. כאָטש דירעקט טראַנסמיסיע פון הינט צו כיומאַנז איז נישט געמאלדן, ינפעקציע אין הינט ינדיקייץ די היגע בייַזייַן פון ינפעקטאַד וועקטאָרס, וואָס קענען פאָרשטעלן אַ געוואקסן ריזיקירן פון וועקטאָר-באזירט טראַנסמיסיע צו יומאַנז.
עס איז איצט קיין וואקסין קעגן טשאַגאַס קרענק פֿאַר הינט. לויט דער קאַמפּאַני אַנימאַל פּאַראַסיט קאָונסיל, דער בעסטער וועג צו פאַרמייַדן ינפעקציע איז צו ויסמייַדן די וועקטאָרס אַז גרונט עס:
- ינסעקטיסידעס קענען זיין געהאלטן צו רעדוצירן היגע פּאַפּיאַליישאַנז פון די קיסינג זשוק.
- אַלע בלוט דאָוניישאַנז זאָל זיין קערפאַלי עוואַלואַטעד פֿאַר ינפעקציע.
- ברעעדינג פימיילז זאָל זיין אָפּגעשטעלט פֿאַר אַנטיבאָדיעס.
אויב איר האָבן קיין שאלות אָדער קאַנסערנז, איר זאָל שטענדיק באַזוכן אָדער רופן דיין וועטערינאַר זיי זענען דיין בעסטער מיטל פֿאַר די געזונט און געזונט פון דיין פּעץ.


text:
די חשבון פון קינד שטיצן — משפּחה פאַל
אין די פאַל פון גט אָדער צעשיידונג, די משפּחה פּלאַץ פאַרפעסטיקט די סומע פון דער פּענסיע באַצאָלט דורך איינער פון די עלטערן פֿאַר די חינוך פון קינדער. פֿאַר דעם, ער איז ניצן אַ ינדיקאַטיוו וואָג, וואָס איז פארענדערט קעסיידער. אין די פאַל פון צעשיידונג פון עלטערן, קאַסטאַדי און די אַקאַמאַדיישאַן פון קינדער קענען זיין ענטראַסטיד צו איינער פון זיי, מיט די גראַנינג פון וויסיטאַטיאָן רייץ צו די אנדערע. אין פּרינציפּ, די איין וואס טוט ניט האָבן קאַסטאַדי מוזן צאָלן צו די אנדערע פאָטער אַ פּענסיע צו אָנטייל נעמען אין די וישאַלט און בילדונג פון זיינע קינדער (ארטיקלען און — און — פון די פראנצויזיש סיוויל קאָוד). אין פאַל פון אָלטערנייטינג קאַסטאַדי, אפילו אויב עס רעזולטאַטן אין אַ פאַרשפּרייטונג פון עקוויוואַלענט צייַט פֿאַר יעדער פאָטער, די צאָלונג פון וישאַלט דורך איינער וואס האט די העכער מיטל איז ניט יקסקלודיד. די פּענסיע איז באַשטימט דיפּענדינג אויף די היטן מאָדע, די נומער פון קינדער, זייער באדערפענישן און ינקאַמז פון דער איינער וואס פּייַס, אָבער אויך פון די וואס זעסטו עס. אויב די עלטערן טאָן ניט שטימען, עס איז די משפּחה פּלאַץ פאַרפעסטיקט די סומע פון דער פּענסיע. באַריכט מוזן זיין גענומען פון אַלע די קינדער פון דעם באַל-כויוו, ראַגאַרדלאַס פון די יוניאַן פון וואָס זיי זענען דערייווד, און דער בודזשעט פארלאנגט פֿאַר יעדער פון זיי: עסנוואַרג, האָוסינג, טראַנספּערטיישאַן, קליידער, געזונט (פֿאַר בייַשפּיל, אויב אַ קינד דאַרף אַ טוישן פון ברילן יעדער יאָר אָדער באדערפענישן זאָרגן). זענען גענומען אין חשבון די רעסורסן און שטייַערדיק פאַרבייַט האַכנאָסע (אַרבעטלאָזיקייַט בענעפיץ, בענעפיץ פון קרענק פאַרזיכערונג, ריטייערמאַנט פּענשאַנז) נאָך ויספיר פון די סאַבסיסטאַנס מינימום עקוויוואַלענט צו דער סומע פון די רסאַ, אַז איז צו זאָגן, אפריל. אַ אַ פּראָצענט איז דעמאָלט געווענדט לויט צו דעם טיפּ פון זאָרג און נומער פון קינדער.
דער ריכטער אויך האלט די האַכנאָסע פון די פאָטער וואס נעמט די פּיימאַנץ. די צאָלונג פון קינד שטיצן האט בילכערקייַט איבער אַלע אנדערע יקספּענדיטשערז פון די באַל-כויוו. אין, דער עבודה פון גערעכטיקייט האט ארויס פֿאַר די ערשטער מאָל, אַ טיש דערמאָנען צו אַרוישעלפן משפט אין משפּחה קאַסעס צו באַשטימען אַלימענטן אין פאַל פון צעשיידונג פון עלטערן. דעם פּלאַן, דערהייַנטיקט קעסיידער, האט בלויז אַ ינדיקאַטיוו ווערט. די ריכטער איז ניט אַבליידזשד צו נאָכקומען מיט עס, אפילו אויב, אין פאַקט, די אַמאַונץ זענען באַשלאָסן אויף דער גאנצער זייער ענלעך צו די וואָס זענען אנגעוויזן.
די לעצט פּלאַן ארויס דורך די דעפּאַרטמענט דאַטע פון יוני
מיט אַ קינד וועמענס קאַסטאַדי האט שוין אַוואָרדיד צו די מוטער, די רעכט פון באַזוכן און אַקאַמאַדיישאַן קלאַסיש, און רעסורסן טאַקסט כוידעשלעך פֿאַר אַ, די גיידאַנס ווי צו דער סומע פון דער פּענסיע באַצאָלט דורך דער פאטער וועט זיין פּער חודש. מיט צוויי קינדער וועמענס קאַסטאַדי האט שוין אַוואָרדיד צו די מוטער, די רעכט פון באַזוכן און אַקאַמאַדיישאַן קלאַסיש, און רעסורסן טאַקסט כוידעשלעך פֿאַר אַ, די גיידאַנס ווי צו דער סומע פון דער פּענסיע באַצאָלט דורך דער פאטער וועט זיין פּער קינד, אָדער פּער חודש. מיט דרייַ קינדער וועמענס קאַסטאַדי האט שוין אַוואָרדיד צו די מוטער, די רעכט פון באַזוכן און אַקאַמאַדיישאַן קלאַסיש, און רעסורסן טאַקסט כוידעשלעך פֿאַר אַ, די גיידאַנס ווי צו דער סומע פון דער פּענסיע באַצאָלט דורך דער פאטער וועט זיין פּער קינד, $ פּער חודש. פֿאַר מיטל פון פּער חודש, פֿאַר אַ קינד, די פּענסיע וואָלט זיין פון פֿאַר צוויי קינדער, פּער קינד, צו דרייַ קינדער, פּער קינד, נאַכט פּער חודש. אַ צייַט פאַרפעסטיקט דורך די ריכטער, די פּענסיע איז ינכאַנסט קעראַקטעריסטיקס פון יעדער יאָר לויט צו די מאָדע פון חשבון ספּעסאַפייד אין דער דין — אָפט די פּרייַז אינדעקס פֿאַר קאַנסאַמשאַן. איר וועט געפינען די חשבון פון די ריוואַליויישאַן אויף די יערלעך פּלאַץ. די פּענסיע וואָס האט שוין שטעלן קענען זיין — אָבער בלויז דורך דער ריכטער פון משפּחה ענינים — אויב עס זענען באַטייַטיק ענדערונגען אַז באַרעכטיקן עס (אַרטיקל פון די סיוויל קאָוד). למשל, ווען די באַל-כויוו אָדער די מענטש וואס נעמט די פּענסיע איז פייסינג אַ אַראָפּגיין אָדער אַ באַטייַטיק פאַרגרעסערן פון האַכנאָסע, אָבער אויך ווען דער קינד ס באדערפענישן טוישן. עס איז דעריבער נויטיק צו האָבן בריירע צו די קאָרץ, און פּלאָמבירן אויס די פאָרעם ° * (דאַונלאָוד דאָ), אַז ער מאַכן אַ נייַ משפט


text:
שופר
שופר איז א הארן פון א ווידער מיט וואס מען איז מקיים די מצוה פון תקיעת שופר אום ראש השנה. אויך פירט מען זיך צו בלאזן דערמיט יעדן אינדערפרי אין חודש אלול (אויסער ערב ר"ה) כדי צו ערוועקן דאס הארץ צו תשובה, און אויך צו זיך איינגעוואוינען אויף ראש השנה.
אויך יום כיפור בלאזט מען שופר נאך נעילה.
אין די צייטן ווען יובל איז נוהג געווען, האט מען געבלאזן שופר יום כיפור פון יובל אלס סימן פון באפרייען די עבדים.
אינהאַלט
כאראקטורןרעדאַקטירן
א שופר איז געמאכט פון א הארן פון א ווידער. מען ווייקט עס אויס און מען רייניגט עס אויס פון אינווייניג.
געוואנדן לויטן פארעם פונעם שופר קען עס זיין שווערער אדער גרינגער צו בלאזן.
הלכותרעדאַקטירן
א שופר וואס איז געשפאלטן אין די לענג איז פסול.
א שופר וואס מ'טשעפעט צו סיי וועלכע מאטריאל ביים פּיסק איז פּסול ווייל עס פארענדערט די קול.
בלאזןרעדאַקטירן
צו בלאזן א שופר דריקט מען דעם שמאלן זייט פונעם שופר צום מויל און מען קאנצענטרירט די גאנצע בלאז-קראפט אינעם שופר.
וועבלינקעןרעדאַקטירן
ווידעא: הערט זיך צו צום קול שופר.


text:
עקזאָטיש פּריוואַט דזשעט טשאַרטער מילוואָקי, מאַדיסאָן, Green Bay, Kenosha, ראַסין, Appleton, Waukesha, Eau Claire, Oshkosh, WI Air פּליין פּראָקאַט פֿירמע נעבן מיר רופן 414-269-0100 פֿאַר לעצטע מינוט ליידיק פוס Flight דינסט פּרייַז געגנט פֿאַר ביזנעס, נויטפאַל, פּערזענלעך פאַרגעניגן מיט פּעץ פרייַנדלעך פלאַך? זאל דער בעסטער AIRCRAFT פירמע העלפן איר באַקומען צו דיין ווייַטער דעסטיניישאַן געשווינד און לייכט!
פֿאַר ביזנעס Flights, די טשאַרטער דינסט גיט אַ פּריוואַט באַשטעטיקן ווו אַסאָושיאַץ קענען אָנפירן געשעפט מיטינגז אָן יבעררייַס צו מאַכן די רובֿ פון זייער אַרומפאָרן צייַט. דיין פלי קענען אָפֿט קלייַבן איר אַרויף בייַ אַ אַעראָפּאָרט נעענטער צו דיין היים און נעמען איר צו איינער נירער דיין דעסטיניישאַן, רידוסינג די צייַט דיין יאַזדע ריקווייערז פֿאַר ערד אַרומפאָרן.
רשימה פֿון דער דינסט מיר צושטעלן
עקסעקוטיווע פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
מיד גרייס פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
שווער פּריוואַט דזשעט טשאַרטער Flight
טורבאָפּראָפּ פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
עמפּטי פוס פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
פּריוואַט דזשעט טשאַרטער קאָסט
פּריוואַט דזשעט טשאַרטער Flight ווס. ערשטער קלאַס קאַמערשאַל ערליין
געדענקען אַז צייַט, טרייסט, און אַקסעסאַביליטי זענען ווערטער עטלעכע מענטשן זאל טראַכטן פון ווען זיי טראַכטן פון ליסינג פּריוואַט שפּריץ
וואַרטן צייַט קענען זיין אַ זאַך פון די פאַרגאַנגענהייַט אויב איר זענט רענטינג אַ פּריוואַט שפּריץ טשאַרטער פלי דינסט אין וויסקאנסין. די דורכשניטלעך וואַרטן צייַט איז בעערעך 4 צו 6 מינוט. איר נעמען דיין פלי בשעת אַוווידינג די לאַנג שורות אין דער באַגאַזש טשעק, טיקאַטינג, זיכערהייַט און באָרדינג דיין פלאַך.
איר קענען ספּעציפיצירן דער טיפּ פון עסנוואַרג איר דערוואַרטן, דער בראַנדז פון מאַשקע איר ווילן און די נומער פון באדינער אָדער Friends איר ווילן צו נעמען צוזאמען. עס קענען אַלע זיין קאַסטאַמייזד לויט צו דיין ריקוויירמאַנץ.
איר זאל געפֿינען עמפּטי פוס האַנדלען פון אָדער צו וויסקאנסין געגנט 'איז אַ טערמין געניצט אין די ערליין אינדוסטריע פֿאַר די ליידיק צוריקקומען פלי פון אַ פּריוואַט שפּריץ בוקט בלויז איין וועג.
טשעק אויס דיין ניראַסט שטאָט אונטן פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע אויף פּערזענלעך אַעראָפּלאַן טשאַרטערינג אין וויסקאנסין.
Private Jet Charter Flight Service Near Me Wisconsin
רשימה פון די פּריוואַט און עפנטלעך דזשעט אַעראָפּאָרט אָרט נירביי מיר דינען אין אייער געגנט ווי עראָוספּייס AIRCRAFT ייווייישאַן דינסט לעבן איר https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_airports_in_Wisconsin
בעסטער זאַך צו טאָן אין Janesville, מערב אַלליס, La Crosse, Sheboygan, וואַווואַטאָסאַ, Fond דו לאַק, ניו בערלין, Wausau, Brookfield, Menomonee Falls, Greenfield,, WI שפּיץ Nightlife, רעסטאַוראַנץ און האָטעלס תגובה אַרום מיין געגנט
פּריוואַט שפּריץ פּראָקאַט מישיגן | פּריוואַט שפּריץ טשאַרטער קאָמפּאַניעס מילוואָקי


text:
די זייגער אינעם קרעטשמע
אחראי: אחראי
- האניג
- שר האלפיים
- תגובות: 2727
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2009 5:32 pm
- לאקאציע: אין דער היים, אין האטעל, אין מיין דארמינטארי צימער
- פארבינד זיך:
גשריבן, איבערגעשריבן, און אונטערגעשריבן היינט דינסטאג ממחרת יו"כ קטן לחודש אשר ישועות בו מקיפות. ווען דער זייגער אינ'ם קאמפיוטער ווייזט פונקליך 1:40 פריים מיניסטער, און דער זייגער אינ'ם קרעטשמע ארבעט פיל שווערער און פלינקער און האלט שוין פינף מינוט אפגערוקט.
א דאנק פון פאראויס, נישט צייטליך.
- האניג
- שר האלפיים
- תגובות: 2727
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2009 5:32 pm
- לאקאציע: אין דער היים, אין האטעל, אין מיין דארמינטארי צימער
- פארבינד זיך:
- האניג
- שר האלפיים
- תגובות: 2727
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2009 5:32 pm
- לאקאציע: אין דער היים, אין האטעל, אין מיין דארמינטארי צימער
- פארבינד זיך:
- הערשי קניהויז
- שר חמש מאות
- תגובות: 837
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 24, 2008 1:23 pm
- האניג
- שר האלפיים
- תגובות: 2727
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2009 5:32 pm
- לאקאציע: אין דער היים, אין האטעל, אין מיין דארמינטארי צימער
- פארבינד זיך:
- הערשי קניהויז
- שר חמש מאות
- תגובות: 837
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 24, 2008 1:23 pm
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9802
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15205
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
באקומט סטאקס בחנם
-
- שר מאה
- תגובות: 132
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג ינואר 24, 2014 3:10 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 132
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג ינואר 24, 2014 3:10 pm
איך_הער האט געשריבן:איך האב נישט באמערקט קיינעם רעדן דערפון און איך האב עס ערשט יעצט באמערקט אז איך קען עס מתקן זיין , דאס איז די צייט פון שרייבן א תגובה אדער די צייט וואס מ'איז לעצט געווען אויפגעסיינט א.א.וו. ביי מיר איז עס אלץ געווען פארריקט מיט 4 שעה איך האב געמיינט אז ס'האט עפעס אזוי ווי ביי היידפארק אז דער זייגער לויפט אויפן אר"י זייגער גערוקט מיט 7 שעה , אבער איך האב פריער באמערקט אז ביי פרופיל קען מען עס טוישן , ווען מ'גייט צו זמן ס'שטייט GMT קען מען מאכן GMT-4 און ס'קומט ארויף דער געהעריגער זייגער , ס'קען זיין אז ס'איז א פשוטע זאך , אבער ס'קען אויך זיין אז נאך אפאר חבירים האבן געהאט דעם פראבלעם און זיך געשעמט צו פרעגן , אדער געטראכט אז ס'באלאנגט אזוי ,
אנטשולדיגט פארן מאריך זיין ס'איז נאר צו בארואיגן מיין קאמפלעקס.
וואו איז די אוסוואל פון זמן?
- קנאפער ידען
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10646
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט וויל
- פארבינד זיך:
פלעכטער האט געשריבן:וואס איז די אפטייטש פון gmt-4???
אפשר האט מען עס שוין אמאל אויסגעשמועסט ערגעץ אין קרעטשמע, און איך בין נישט דער גרויסער ווייסער, אבער אז קיינער רופט זיך נישט אן העלעך זאגן בקיצור הקצרים.
GMT איז דער ראשי תיבות פון Greenwich Meridian Time, אדער Greenwich mean time.
האסט אמאל געזען א וועלטס גלאוב? עס לויפן אזעלכע שורות אין די לענג און אין די ברייט, וואס די וויסענשאפטלער האבן געמאכט צו צעטיילן דער וועלט אין כעין אזעלכע סעקשאן'ס. די שורות אויפן לענג הייסן די 'מערעידיען' שורות. יעצט האט מען דאך געמוזט מאכן ערגעץ וואו עס איז דער ערשטער 'מערעידיען' און פון איר זאל מען רעכענען ווייטער לויטן סדר, האט זיך דער אסיפה געזעצט און באשלאסן אז דאס וועט זיין ביים 'מערעידיען' וואס שניידט אריבער דער ישוב 'גרינווידזש' אין ענגלאנד, וואס גלייך דערנאך איז די אושען אזוי אז עס שטערט נישט פאר קיין באוואוינטע געגענטער די דעיט טויש, [און אויכעט וויבאלד יעדער האט דאך פארדעם געמאכט א לאקאלער 'מעריעידען', און ענגלאנד האט עס געמאכט דארט אין גרינווידזש, און ענגלאנד איז געווען פון די גרויסמאכטן, און אויכעט אמעריקא האט אנגענומען גרינווידזש, סאו ווען מ'האט זיך צאמגענומען צו באשטימען איין פלאץ האט עס זייער שנעל געוואונען] (אגב זענען געווען אזעלכע וואס האבן נישט אנערקענט אז עס איז אין ענגלאנד, די פראנצויזן האבן געהאט זייער אייגענע...), און דאס ווערט גערופן דער 'פריים מערעידיען'.
די דאזיגע חשבונות האבן אסאך צוועקן געהאט, אבער איינער פון זיי איז דער מסודר'דיגער זייגער וואס אונז האמיר. דהיינו וואו באמת טוישט זיך דער טאג? וואו איז נאך היינט און וואו איז שוין מארגן? האבן די וויסענשאפטלער מחליט געווען אז דער זיראו וועט זיין ביים 'פריים מעריעידען', ווען דארט קלאפט צוועלעף ביינאכט ווערט א נייע טאג, יעצט פון דארט אין ווייטער יעדע מקום וואס ווערט צוועלעף נאכט טוישט זיך צו די נעקסטע טאג.
און די נאמבער'ס מיינען וואו אונזער טיים זאון איז בנוגע צום ג'רינווידזש מ'יען (עוורידזש) ט'יים. אויב אין גרינווידזש איז יעצט אכטע פרי און מיר (EST) זענען אינעם GMT-5 טיים זאנע, איז ביי אונז יעצט נאך דרייע.
איך קום נישט אריין גענוג קלאר? קוק אויפן זייגער וואס דער תגובה איז געשריבן געווארן....
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15205
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
- פארבינד זיך:
באקומט סטאקס בחנם
- קנאפער ידען
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10646
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט וויל
- פארבינד זיך:
שנאפס האט געשריבן:קומסט אריין זייער קלאר, האט דאס נישט מיטן קו התאריך? הייסט אז די ענגלענדער און אמעריקאנער האבן אנגענומען דעם קו התאריך אין גרינוויטש?
יא, היינו קו התאריך, והיינו Greenwich mean time.
עס האט זיך אנגעהויבן מיט דעם אז ענגלאנד און אמעריקא האבן אנגענומען דער זיראו פונקט אין גרינוויטש, אבער עס איז נישט געבליבן נאר ביי זיי. שפעטער האט דער אמעריקאנער פרעזידענט טשעסטער ארטור צאמגערופן אן אינטערנאציאנאלן קאנפרענץ מיטן ציל צו אראפשטעלן א 'פריים מערידיען' וואס זאל זיין אנגענומען ביי יעדעם, עס האבן זיך דארט באטייליגט דעלעגאטן פון פינף און צוואנציג מדינות [Austria-Hungary, Mexico, Chili, Netherlands, Colombia, Paraguay, Costa Rica, Russia, Germany, Salvador, Great Britain, Spain, Guatemala, Sweden, Hawaii, Switzerland, Italy, Turkey, France, Brazil, San Domingo, Japan, United States, Liberia, Venezuela.] און מיט רוב וואלן האט מען אזוי באשלאסן.
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
- לאדיךארויס
- שר האלף
- תגובות: 1378
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 04, 2011 4:09 pm
- לאקאציע: נישט
איך ווייס אויך דערפון אז איך קען עס רוקן ביי מיין באנוצער קאנטראל צימער, וואס איז אבער ווען איך בין נישט אריין געסיינט? (וואס איז רוב מאל ווען איך ליין דא)
צוריק צו “הילף - און וויכטיגע מודעות”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
תוכן השאלה
לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,
אלס א תלמיד פון ישיבה וויל איך אנוואונטשן א מזל טוב פאר'ן ראש ישיבה אז נאך א בחור פון ישיבה איז געווארן א חתן, דער אייבערשטער זאל העלפן אז דער ראש ישיבה זאל זען אסאך אידיש נחת ביי מיר און ביי אלע תלמידים.
ברוך ה' אז א דאנק דעם ראש ישיבה'ס עצות און לימודים ווער איך נישט צעבראכן ווען א בחור וואס איזיונגער פון מיר ווערט א חתן, ווייל דער ראש ישיבה חזר'ט שטענדיג אז יעדער איינער האט זיין זיווג און קיינער קען נישט צונעמען מיין באשערטע זיווג.
וואס ברענגט מיך יעצט צו שרייבן דעם בריוו איז, אז איך בין באזארגט וועגן מיין שידוך צוליב א צווייטע סיבה, און דאס מאכט מיך שוין יא צעבראכן.
דאס איז פארגעקומען פאריאר ווען דער ראש ישיבה האט מיך איינמאל אנגעשריגן אז "איך וועל נישט קענען חתונה האבן בעפאר נאך עטליכע יאר!", דער זאץ קלינגט מיר שטענדיג אין די אויערן, און איך ווער ממש משוגע פון דעם.
דערפאר קום איך מיט א צעבראכן הארץ פרעגן דעם ראש ישיבה אויב איז דא עפעס אויף די וועלט וואס קען אראפנעמען פון מיר די קללה, אדער האב איך נישט קיין ברירה נאר אויסווארטן נאך אפאר יאר ביז די קללה וועט אוועקגיין, און דעמאלט זוכה זיין צו טרעפן מיין זיווג.
יישר כח פאר מיין לעבן, א גוט שבת.
תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:
בעזרת ה' יתברך
יום א' פרשת חקת, ד' תמוז, שנת תשע"ח לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
איך שעלט נישט קיינעם; איך פארגין דיר דו זאלסט שוין חתונה האבן און איך דאווען פאר דיר יעדן טאג דו זאלסט בקרוב טרעפן דיין שידוך און אויפשטעלן א שיינע שטוב.
דאס וואס איך האב דיר געזאגט פאריאר אז דו וועסט נאך דארפן לאנג ווארטן אויף דיין שידוך; ווייל דו האסט פארגאסן אידיש בלוט אין ישיבה. דו האסט ארויס געלאזט א שמועה אויף אן אומשולדיג בחור אז ער ווערט א חתן צו משפחת ..., דער בחור איז געקומען צו מיר וויינען אז ער איז א חוזק פאר אלע בחורים, איך האב נישט געוואוסט ווער עס האט געמאכט די ליצנות, האב איך געזאגט אז דער וואס האט דאס געמאכט וועט נאך דארפן ווארטן אויף זיין שידוך. ווייל אז מען טשעפעט א צווייטן, מען מאכט וויינען א צווייטן - באצאלט מען נאכדעם א טייערע פרייז.
מיר געפונען ביי אלקנה אז ער האט געהאט צוויי ווייבער - פנינה און חנה, פנינה האט געהאט צען קינדער און חנה איז געווען אן עקרה, זי האט נישט געהאט קיין קינדער. שטייט אין פסוק (שמואל-א א, ו) אז פנינה האט געטשעפעט חנה: "וְכִעֲסַתָּה צָרָתָהּ גַּם כַּעַס בַּעֲבוּר הַרְּעִמָהּ", זאגט רש"י אז זי האט איר געפרעגט: "כְּלוּם קָנִיתָ הַיוֹם מַעֲפוֹרֶת לְבִנְךָ הַגָּדוֹל?" האסט געקויפט א ווארימע קלייד פאר דיין קינד? "אוֹ חָלוּק לְבִנְךָ הַקָטָן?" האסט געקויפט א העמד פאר דיין בעבי? זאגן חכמינו זכרונם לברכה (בבא בתרא טז.): "פְּנִינָה לְשֵׁם שָׁמַיִם נִתְכַּוְנָה", פנינה האט אינזין געהאט לשם שמים, זי האט געוואוסט אז ווען א מענטש וויינט ווערן זיינע תפילות גלייך אנגענומען ביים אייבערשטן, דערפאר פלעגט זי טשעפען חנה כדי זי זאל וויינען און זי זאל געהאלפן ווערן מיט קינדער; למעשה איז חנה טאקע געהאלפן געווארן, זי האט זוכה געווען צו זיין די מאמע פון שמואל הנביא, אבער אין די זעלבע צייט האט פנינה פארלוירן אלע אירע קינדער, אזוי ווי עס שטייט (שמואל-א ב, ה): "עַד עֲקָרָה יָלְדָה שִׁבְעָה וְרַבַּת בָּנִים אֻמְלָלָה", זעט מען ווי הארב עס איז צו טשעפען א צווייטן.
למעשה איז ... נרו יאיר שוין א חתן געווארן, ער האט שוין חתונה געהאט און נאך אביסל איז ער שוין א טאטע קיין עין הרע; יעצט דארפסטו אים איבערבעטן, פאל אים צו די פוס ער זאל דיר מוחל זיין, און זאג צו פארן אייבערשטן אז דו וועסט קיינמאל נישט מאכן קיין געלעכטער פון א צווייטן.
איך זאג דיר נאכאמאל: "איך שעלט נישט!" דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות, אות קללה, חלק ב', סימן א): "הָרָגִיל בִּקְלָלוֹת הוּא מֵעוֹלָם הַתֹּהוּ", דער וואס שעלט איז פון עולם התוהו; אבער אז מען טשעפעט א צווייטן, מען מאכט א שפיל ווי איינער ווערט א חתן, מען פארגיסט יענעמס בלוט - אויף דעם באצאלט מען א פרייז.
חכמינו זכרונם לברכה זאגן (סוטה יד:): "כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא שְׁנֵי מִקְרָאוֹת אֶחָד מְקַיֵים עַצְמוֹ וּמְקַיֵּם דִּבְרֵי חֲבֵירוֹ וְאֶחָד מְקַיֵים עַצְמוֹ וּמְבַטֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוֹ, מַנִּיחִין אֶת שֶׁמְּקַיֵּם עַצְמוֹ וּמְבַטֵּל חֲבֵירוֹ, וְתּוֹפְסִין אֶת שֶׁמְּקַיֵּם עַצְמוֹ וּמְקַיֵּם חֲבֵירוֹ"; אז איינער זוכט זיך צו דערהאלטן און אויך דערהאלטן זיינע חברים - אזא איינער האט הצלחה, אבער אז איינער בויט זיך אויף און ער איז מבטל זיין חבר - איז מען אים אויך מבטל.
הלואי זאלסטו אריין ברענגען צווישן דיינע חברים אז מען ווערט נישט גרויס ווען מען לאכט פון א צווייטן, מען ווערט נישט חשוב ווען מען שפעט פון א צווייטן; שלמה המלך זאגט (משלי כו, יח): "כְּמִתְלַהְלֵהַּ הַיֹּרֶה זִקִּים חִצִּים וָמָוֶת", אזוי ווי איינער שיסט פיילן אויף א צווייטן יענעם צו הרג'נען, "כֵּן אִישׁ רִמָּה אֶת רֵעֵהוּ וְאָמַר הֲלֹא מְשַׂחֵק אָנִי", אזוי אויך איז דער וואס שפעט פון זיין חבר און ווען דער חבר כאפט אז ער מאכט חוזק פון אים זאגט ער: "הֲלֹא מְשַׂחֵק אָנִי", איך מיין עס נישט ערנסט; למעשה איז יענעמס בלוט פארגאסן געווארן.
דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן לעבן מיט אלעמען בשלום; מיר זאלן געדענקען וואס דער הייליגער רבי ר' אלימלך בעט אין זיין תפילה (תפילה קודם התפילה): "תֵּן בְּלִבֵּנוּ שֶׁנִּרְאֶה כָּל אֶחָד מַעֲלַת חֲבֵרֵינוּ וְלֹא חֶסְרוֹנָם", רבונו של עולם! העלף מיר איך זאל זען נאר דאס גוטס ביי א צווייטן, איך זאל נישט זען יענעמס פעלערן, "וְשֶׁנְּדַבֵּר כָּל אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ בַּדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָרָצוּי לְפָנֶיךָ", איך זאל רעדן שיין צו א צווייטן, "וְאַל יַעֲלֶה שׁוּם שִׂנְאָה מֵאֶחָד עַל חֲבֵרוֹ חָלִילָה", און איך זאל נישט פיינט האבן א צווייטן.
דאס דארפן מיר בעטן שטענדיג - מיר זאלן נישט פיינט האבן א צווייטן איד, מיר זאלן קיינמאל נישט וויי טון א צווייטן איד, מיר זאלן נאר זוכן ווי אזוי מיר קענען טון א טובה פאר א צווייטן איד, אזוי וועלן מיר ארויס גיין פון דעם ביטערן גלות און מיר וועלן אויסגעלייזט ווערן.
דער הייליגער בעל התניא האט נאכגעזאגט פון זיין רבי'ן דער הייליגער מגיד פון מעזריטש וואס האט געהערט פונעם הייליגן בעל שם טוב זכותו יגן עלינו: "א נשמה קומט אראפ אויף די וועלט און לעבט דא אפ זיבעציג אכציג יאר - נאר כדי א טובה טון פאר א צווייטן איד"; הער ווערטער וואס הייסט א טובה טון פאר א צווייטן איד, "עס לוינט זיך צו לעבן זיבעציג יאר אבי א טובה צו טון פאר א צווייטן!"
זע צו לערנען יעדן טאג לכל הפחות איין בלאט גמרא.
דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט בקרוב טרעפן דיין שידוך און אויפשטעלן א בית נאמן בישראל.


text:
בליץ עמוירדזשענסי קאמפיין
לכבוד מיין טייערער חבר / קרוב / שכן / ביזנעס פארבינדעטער, רודף צדקה וחסד שיחי'
איך קום דא היינט צו אייך צוליב אן אויסנאמליכער פאל וואס פאדערט אונזערע זאפארטיגע רעספאנס, און ברוך השם, מען האט קיינעם נישט געשאסן, קיינעם נישט געשטאכן ב"ה, יעדער לעבט ב"ה, יעדער איז ב"ה געזונט און שטארק, און טאקע דערפאר מוזן מיר טאקע שוין יעצט טוען צו די זאך, עס זאל טאקע בע"ה בלייבן אלעס אין ארדענונג!
ס'איז די רעדע פון אונזער טייערער חבר / קרוב / שכן / ארבייט'ס געבער/ א חשובער אינגערמאן, א תלמיד חכם עצום, א טאלאנטפולער פרייליכער באטאמטער מענטש, וואס האט הנאה צו געבן און צו ברענגען א שמייכל פאר יעדן איד, ער האט ב"ה א שטוב מיט קינדער בליעה"ר, זיך קיינמאל נישט אנגעלייגט אויף א צווייטן, געארבעט אלע יארן מן הבוקר ועד הערב, צו זיין א נהנה מיגיע כפו, און נישט דארפן אנקומען צו א צווייטן. אויך ארבעט ער א גאנצן טאג שווער אויף א פרנסה וואס העלפט ארויס אסאך היימישע אינגעלייט מיט פרנסה בהרחבה ובנאמנות, און אזוי האט ער ב"ה געפירט זיין שטוב די לעצטע צוואנציג יאר לשם ולתפארת.
ער האט אפילו אוועקגעלייגט געלט צו חתונה מאכן זיינע קינדער, נישט ווילנדיג עס זאל פאלן צו לאסט אויף אנדערע אידן, און ער האט נישט גע'חלום'ט צו דארפן אויסשטרעקן א האנט צו אנדערע מענטשן בעת שמחתו. אבער... פון הימל האט מען אנדערש געוואלט, צוליב פארשידענע גרויסע הוצאות אין זיין שטוב, צרכי רפואה פאר א קינד, און צו דעם אלעם קאסט אים יעדע חודש שווערע געלטער פאר א בחור אין א ספעציעלע ישיבה, זענען אים אויסגעטרוקנט געווארן אלע געלט רעזערוון, און ס'איז אים נאך אפילו אנגעוואקסן גרויסע חובות פון די אלע אומגעראכטענע הוצאות, צו זיין גרויס ווייטאג און עגמת נפש.
אצינד גרייט ער זיך ב"ה צו חתונה מאכן צוויי קינדער אין די קומענדיגע מאנאטן, און אויפן ביליגסטן שפארזאמסטן אופן מוז זאפארט געשאפן ווערן די ריזיגע סומע פון הונדערט טויזענט דאלאר = 100,000$ = צו ראטעווען אונזער חשובער חבר / שכן / קרוב / בעל הבית פון צוזאמענברוך! לאמיר אים אנטקעגן קומען מיט דעם גאנצן סכום, ער זאל קענען צוגיין צו די חתונות מיט א פרייליך געמיט. געלט טאר נישט קיין אפהאלט! מיר מוזן שוין טוען צו די זאך!
רופט אייך אן ווארעם צו דעם בליץ עמוירדזשענסי קאמפיין!
CONG ZICHRON MENACHEM
4 RUZHIN ROAD MONROE NY 10950
PHONE: 718-305-5144
TAX ID: 113183914


text:
אביגדור הורוויץ
רבי אביגדור הורוויץ זצ"ל (ה'תר"ן - ה'תש"ב), רב אין בארניוו.
אינהאַלט
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אביגדור איז געבוירן אין יאר ה'תר"ן (אומגעפער), צו זיין פאטער הרב יצחק הורוויץ, רב אין בארניוו, באקאנט אלס רבי איטשעלע בארניווער א זון פון הרב אברהם שמחה הורוויץ, רב אין בארניוו, א זון פון הרב ישראל הורוויץ, רב אין בארניוו, א זון פון הרב אליעזר הורוויץ, רב אין דזשיקאוו, באקאנט אלס רבי אליעזר'ל דזשיקאווער, א זון פון הרב נפתלי צבי הורוויץ, דער ראפשיצער רב. און צו זיין מוטער מרת חנה די טאכטער פון רבי אביגדור'ס פעטער הרב ראובן הורוויץ, רב אין דעמביץ, א זון פון רבי אליעזר'ל דזשיקאווער.
רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר ה'תרפ"ה האט רבי איטשעלע בארניווער אנגעטרויטען דאס בארניווער רבנות פאר זיין זון רבי אביגדור, ער איז געווען דער פערטער דור, רב אין בארניוו. רבי אביגדור האט צוריק געברענגט קיין בארניוו דעם יידישען קרוין פון תורה און מצוות, זיין שטוב האט געדינט אלס פארזאמלונגס ארט פאר אלע שטעטישע חסידישע אידן.
הסתלקות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אביגדור איז אומגעקעמען אין יאר ה'תש"ב, צוזאמען מיט זיין גאנצע פאמיליע, הי"ד.
פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אביגדור האט געהייראט מרת חנה די טאכטער פון הרב מאיר הורוויץ, רב אין לינסק א זון פון הרב אברהם חיים הורוויץ (דער צווייטער), רב אין לינסק, אן אייניקל פון דעם ראפשיצער רב. זייערע קינדער:
- הרב חיים הורוויץ, הי"ד. ער האט געהייראט מרת שרה א טאכטער פון הרב נפתלי טייטלבוים, רב אין נירבאטור.
- הרב ישראל יוסף הורוויץ, הי"ד, ער האט געהייראט מרת רחל מרים הי"ד, א טאכטער פון הרב נחום אפרים האלבערשטאם א זון פון הרב אריה לייביש האלבערשטאם פון טארנע.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אנציקלופדיה לחכמי גליציה, מאיר וונדר
- ספר יזכור - בארנוב


text:
... איך זוך א פראדוקט...
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
איך האב נאכנישט פרובירט צו זוכן אין די לאקאלע געשעפטן, אויב ס'איז בכלל דא אזא זאך, אויך האב איך נאכנישט פרובירט צו זוכן אנליין.
מיין פראגע איז וויאזוי זיי גייען מיר עס דעליווערן? גייט עס קומען איין גרויסע שטיק? צושניטן אויף שטיקער? איז בכלל מעגליך צו באשטעלן אזא זאך אן-ליין?
אויך אויב איינער קען מיר צוצייגן ביליגע סייטס איינצוהאנדלן אזא טישל, וועל איך שטארק דאנקבאר זיין.
-
- שר מאה
- תגובות: 198
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 22, 2009 5:08 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 198
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 22, 2009 5:08 pm
ביידעוועי. סטעיפלס האט א אפשין אז זיי קענען אריבערקומען עס צאמשטעלן ביי דיר אינדערהיים. (פאר אן אפצאל פארשטייט זיך.)
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 24177
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
איינס ווייסעך אויסעווייניג, און דאס איז קאורט סט. אפיס סופליי'ס.. (איך קען דיר געבן א נומבער פון א היימישע סעילסמען פון זיי.. אין אישית, שטייצעך) ווער ס'ווייסט פון אנדערע זאל ביטע זאגן..
- קבל את האמת
- שר מאה
- תגובות: 147
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 05, 2008 2:00 pm
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3584
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן
וועגן צאמשטעלן איז עס ממש גארנישט, עס איז ווי צאמשטעלן א קינדער בייק. עס קומט מיט פונקטליכע אינסטראציעס, מיט אלע קליינע און גרויסע סקרולס און נאטס. רוב מאל קען עס איינער אליין טון.
סטעיפלס איז דער ערשטער אדרעס פאר היים און קליינע ביזנעס אפיסעס.
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
איך האב 2 סעלפאונס לעצטנס האט איינס זיך צובראכן אין איך וויל נישט קויפן א נייע.
ביי ספרינט ווייל איך וויל מיר נישט צובינדן פאר נאך 2 יאר.
עכ"פ דער עולם לעצטנס טוישט דאך זייער שנעל סעלפאונס און מען בלייבט מיט אסאך אלטע פאונס. איז אפשר קען מיר איינער דא פארקויפן איינע פון זיינע אלטע סעלס.
איך זיך אדער אטריאו אדער בלעקבערי. ווער עס האט אלטע וואס ער יוזט נישט מער און ער איז עס גרייט צו פארקויפן פאר א ביליגע פרייז זאל זיך מעלדן.
דארפ קענען ארבעטן מיט ספרינט.
יישר כח למפרע
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- וואדקע
- שר חמש מאות
- תגובות: 844
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2007 11:47 pm
- לאקאציע: זיי נישט אזא נאזיבאדי
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 22532
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- וואדקע
- שר חמש מאות
- תגובות: 844
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2007 11:47 pm
- לאקאציע: זיי נישט אזא נאזיבאדי
פאר פארשלאפען קומט זיך אויך א שכוח איך בין געגאנגען צו מענדלאוויטש אין זיי האבען עס טאקע,
איי וועט א קלוגע יונגעל פרעגען ווי ביסטו געווען ביז יעצט? ס'איז דיר נישט בייגעפאלען צו זוכען אין געשעפט? ענטפערט דערויף דער פי האתון אז דער וואס האר מיר סופלייט די עלעקטעריק פאר די דזשאב האט מיר קלאר גיזאגט אז די סטארס פארקויפען נישט די פארט עקסטער אין מ'מוז קויפען די גאנצע פיקטשער, איך האב גראדע יא גאטראכט אז עפעס איז פישיג אבער ס'האט געדארפט צוקימען אז פארשלאפען זאל מיר אויפוועקען אין זאגען זיי נישט קיין נער, עס נעמט נאר א טעלעפאון קאל, וכן עשיתי להגיד שלא שינה,
אגב זיי בעטען אויך אסאך, איי געס נישט אלעס איז ביליג
- וואדקע
- שר חמש מאות
- תגובות: 844
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 18, 2007 11:47 pm
- לאקאציע: זיי נישט אזא נאזיבאדי
זאנוויל האט געשריבן:איידער איך הייב אן מיט א פרישע קאפ וויי, וויל איך מיר נאכאמאל באדאנקן פאר אלע וואס האבן מיר און אנדערע ארויס געהאלפן ביז יעצט.
און היצטערט צום פונקט, איך זיך א האלטער פאר קאווע גלעזלעך אין ביהמ"ד, אויב איינער ווייסט ווי מען קען עס באקומען, וואלט איך אים שטארק דאנקבאר געווען.
פאר קאווע שטיבל געברויכן, קענסטו גיין צו "קערעקעס" אין בארא פארק אויף 15 ביי 61, וואו דו וועסט טרעפן פיל נוצבארע געברויכן, ווי צ.ב.ש. קאפס האלטערס, און האנטוכער האלטערס, וואס קען צוניץ קומען פאר דיין בית המדרש.
זייער וועב זייטל: http://www.bakedeco.com/
א סאטמארער איד פליישמאן איז דער בעל הבית, ער גיט זייער גוטע סערוויס, און וועט דיר העלפן מיט דיינע געברויכן.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14186
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 26 געסט


text:
תורה ומסורה
תורה ומסורה איז די ארגאניזאציע וואס פאראייניגט אלע פרומע ארטאדאקסישע שולעס אין די פאראייניגטע שטאטן אונטער איין שירעם ארגענעזאציע.
עס איז הויפט קווארטירט אין מאנהעטן און ווערט געפירט דורך ר' יושע פישמאן פון וויליאמסבורג. זיי האבן א נעצווערק פון 760 שולעס וואו ס'לערנען 250,000 יידישע קינדער.
תורה ומסורה איז געגרינדעט געווארן דורך דעם בויער פון תורה ר' שרגא פייוול מענדלאוויטש, וואס האט אויך געבויט תורה ודעת און בית המדרש עליון, כדי צו געבן א יידישע חינוך פאר די אינגווארג אין אמעקריקע.
זיי געבן זיך אפ מיט לאביאונג פאר רעגירונג געלטער דורך פארשידענע פראגראמען און אויך צו העלפן מיט ליטעראטור און עצות פאר די מנהלים און מחנכים פון אלע מוסדות דורכאויס אמעריקע. אויך שאפן זיי סתם געלט פון גבירים.


text:
טראנספארמאטאר
א טראַנספֿארמאַטאר (פון לאטיין transformare ‚טראנספארמירן, פארוואנדלען) איז אן עלעקטרישער עלעמענט אדער אן עלעקטרישע מאשין אין עלעקטרישער אינזשעניריע וואס פירט אריבער ענערגיע פון איין קרייז צו א צווייטן.
א טראנספארמאטאר קען זיין גאנץ קליין, ווי למשל אין א מיקראפאן, אדער גאר גרויס, ביז הונדערטער טאן, וואס מען ניצט אין א קראפט נעצווערק.
מען ניצט א טראנספארמאטאר צו ענדערן דעם וואלטאזש. ווען מען פירט עלעקטריע א ווייטן וועג דארף מען א הויכן וואלטאזש, כדי נישט פארלירן צופיל ענערגיע, אבער אין א פריוואטן הויז ניצט מען א נידעריקן וואלטאזש, דערפאר ניצט מען א טרעט-אראפ טראנספארמאטאר צווישן דעם נעצווערק און די געביידעס. ווי אויך, קאמפיוטערס, פאנען א.ד.ג. ניצן 12 וואלט קעגן 110 אדער 240 וואלט אין א געביידע, דעריבער ניצט מען א קליינעם טרעט-אראפ טראנספארמאטאר פאר די אפאראטן.
פרינציפן פון דעם טראנספארמאטאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער פרינציפ פון עלעטראמאגנעטיזם איז אז א שטראם שאפט א מאגנעטישן פעלד, און א מאגנעטישער פעלד וואס ענדערט זיך אין א שפול פון דראט שאפט א וואלטאזש אין דעם שפול. ממילא, אז מען פירט א בייטשטראם אין דעם ערשטיקן שפול פון א טראנספארמאטאר, טוט דאס שאפן א מאגנעטישן פעלד וואס ענדערט זיך כסדר, און אזוי ווערט געשאפן א שטראם אין דעם צווייטיקן שפול. ווען דער צווייטיקער שפול האט מער דרייען ווי דער ערשטיקער שפול, גייט ארויף דער וואלטאזש. פארקערט, ווען מען וויל נידעריקן דעם וואלטאזש, ניצט מען א טראנספארמאטאר וואו דער ערשטיקער שפול האט אסאך מער דרייען ווי דער צווייטיקער שפול, אזוי פלוסט א שטראם מיט א נידעריקן וואלטאזש (אבער א גרעסערן שטראם) ווי דער ערשטיקער שפול.
פראקטיש קען מען נישט שאפן גאר הויכע וואלטאזשן מיט א פשוטן טראנספארמאטאר. פאר דעם צוועק ניצט מען א טעסלא שפול, וואס ניקאלא טעסלא האט ערפינדן אין 1891.


text:
טאנץ מיט אמונה #4 קומט ארויס בקרוב
ה כסלו תשפ 📝
עס איז אונז א פרייד צו לאזן וויסן פאר'ן חשוב'ן ציבור, אז די ארבעט אויפ'ן לאנג ערווארטעטער אלבום, דער פערטער אין דער סעריע פון "טאנץ מיט אמונה", גייט אן אין פולן שוואונג, און עס איז שוין בעז"ה אויפ'ן וועג ארויסצוקומען בקרוב.
טראץ דעם וואס אין די פריערדיגע אלבומס זענען אויך אריינגעלייגט געווארן גאר גרויסע כחות, סיי אין די מוזיק, סיי אין די ניגונים, און סיי אין די אינהאלט, איז אבער ביי דעם נייעם אלבום אריינגעלייגט געווארן נאך פיל מער כחות.
מען האט ב"ה באוויזן צוזאם צושלעפן די בעסטע מוזיקאנטן אין די אידישע מארקעט פון אמעריקע און ארץ ישראל, עס וועט זינגען דערויף א הערליכע כאר, אזוי אויך ווערן צוגעגרייט הערליכע ניגונים, ועל כולם א גאר גאר רייכע תוכן פון ניגונים, וואס וועקן אויף א מענטש זיך צוריקצוקערן צום אייבערשטן, בלאזן אריין א חיות אין אידישע קינדער, און געבן אריין א ליבשאפט צום אייבערשטן און זיין תורה.
די פריערדיגע אלבומס אין די סעריע זענען געווארן גאר שטארק פאפולער ביים היימישן ציבור, די ניגונים פול מיט אמונה און יראת שמים, חיזוק אויף אידישקייט, וויל יעדער טאטע מאמע אז זייערע קינדער זאלן אויפוואקסן דערמיט; און די מפיצים זאגן אז יעדער בעט און וויל האבן די מוזיק אלבומס פונעם ראש ישיבה שליט"א, און ווארטן שוין קוים אויף א פרישער אלבום.
ווארט מיט שפאנונג אויפ'ן נייעם אלבום וואס קומט ארויס אי"ה אין די נאנטע טעג.
שירו לה' שיר חדש!


text:
פרייליכע שטימונג אסרו חג סוכות אין ישיבה צום פרישן חתן
כד תשרי תשפ 📝
א גרויס שמחה הערשט אין ישיבה צום פרייליכן בשורה פונעם פרישן שידוך פון א חשובע תלמיד הישיבה. דער חתן איז הב' נתן חיים סאלאמא ני"ו בן מו"ה אבנר הי"ו פון יבנאל עיר ברסלב בארה"ק.
דער חתן האט פארגאנענעם זומער געלערענט 40 מאל מסכת תענית פון חמשה עשר באב ביז ראש השנה און מיט דעם געטון די סגולה וואס מוהרא"ש צוגעזאגט אין ישיבה פאר בערך 9 יאר צוריק.
אזוי אויך איז ער געווען ביים ציון הק' פון מוהרא"ש זי"ע ווי ער האט אויסגעזאגט גאנץ תהילים, אזוי האט ער געטון, אזוי האט ער געטון די ביידע סגולות וואס מוהרא"ש זי"ע האט געגעבן און צוגעזאגט אז ווער עס וועט זיי טון וועלן זיי טרעפן זייער שידוך.
דער חתן אויסער זיין געוואלדיגע התמדת התורה אין ישיבה, ווי ער האט געלערענט יעדן טאג זיינע פילע שיעורים, אין חומש, משניות, גמרא, שו"ע, הלכה וכו' וכו' האט ער ארויסגעהאלפן דעם ראש ישיבה שליט"א און צוגעלייגט א פלייצע צו וואו ער האט נאר געקענט. און יעצט האט ער ב"ה זוכה געווען צו טרעפן זיין שידוך, ווי דער ראש ישיבה שליט"א זאגט אלץ אז די אלע וואס העלפן די מוסדות וועלן זוכה זיין צו טון א גוטע שידוך.
עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים


text:
אמת ויציב האט געשריבן:רחש לבי האט געשריבן:אמת ויציב האט געשריבן:וואס עפעס? האט געשריבן:ישוב הדעת האט געשריבן:
סענס? ביסט געווען אמאל ביי ר' הערשעלע קרעטשניפער זי''ע אדער ביי ר' מעכעלע זי''ע? איי מגייט מאכן קידוש מגייט מאכן קידוש מגייט מגייט מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט...
איך האב נישט זוכה געווען צו זיין ביי דעם צדיק
אבער .. די טויזענטע אידן וואס זינגען נאך די ניגון זענען אויך נישט געווען און האבן נישט קיין אנונג וואס זיי זינגען ארויס פון מויל
יא, איך האב שוין אפגעשטעלט עטליכע מענטשן וואס האבן געזינגען די ניגון מיט פארמאכטע אויגן מיט די גאנצע התלהבות און כהאב זיי געפרעגט וואס זיי האבן אינזינען ביים זינגען די ניגון
די ליצנות איז ריזיג
און אדאנק דעם זינגט מען ווייניגער אמת'ע ווארימע ניגונים וואס זענען באמת מעורר אידישע הערצער צום באשעפער!
זאג נאר, די סידור איז צו קליין?! האסט נישט געטראפן אפאר ווארימע פסוקים פון וואס צו מאכן א ניגון?!
פאר די פסקענסט אפ מיטן פולסטן קאנפערענס
לערן דורך קודם דעם ספר סידורו שבת
אדער בני יששכר מאמרי השבת
איך האב עס געטוהן,
און איך טרעף דעם ניגון
לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט
אלס א גאר תוכנדיגער ניגון
יא די רעיון ווערט דערמאנט אז ווען א יוד מאכט קידוש פרייטאג צונאכטס, איז ער מקדש דעם שבת אויף אלע מעשה בראשית
100% גערעכט. ווי מ'זעהט טאקע אז די יודן וואס צופייערן זיך (קאננעקטען בלע"ז) ביי די ווערטער קאכען זיך כסדר אין די הייליגע חסידישע ספרים ווי סש"ש און אין בנ"י, משא"כ די יודן וואס שטעלן א פני תם ביי דעם ניגון איז עס פשוט ווייל זיי האבען קיינמאל קיין חסידיש ספר נאך גע'עפענט.
ווען מזינגט א ניגון אן ווערטער ביזטו אויך בוחן כליות ולב, וואס יעדער טראכט?
למעשה איז עס א ניגון מיט תוכן
סיי די ווערטער און סיי די תנועה
ווער איז דא א בוחן כליות ולב? יעדע רב בי רב דחד יומא וואס האט אביסל דעת קען פונקטליך זעהן און פארשטיין וועלעכע סארט יודן קאכן און פייערען ביי וועלעכע סארט ניגון, וד"ל.


text:
הערליכע יום טוב שבועות אריבער אין ביהמ"ד היכל הקודש בארא פארק מיט הרה"ג ר' יצחק לעססער שליט"א
ח סיון תשע"ח 📝
א גאר שיינער ציבור איז זיך צוזאם געקומען צום דאווענען און תיקון ליל שבועות, דערנאך האט מען געדאווענט אינאיינעם פארטאגס כותיקין. נאכן דאווענען איז געווען א מילכיגער קידוש ווי הרה"ג ר' יצחק שליט"א האט געזאגט עטליכע ווערטער לכבוד יום טוב.
די ערשטע טאג שבועות נאך מנחה האט הרה"ג ר' יצחק שליט"א געזאגט שיינע דברי חיזוק וואס מיר קענען ארויסנעמען פון די לעבן פון דוד המלך ע"ה, וואס האט מיטגעמאכט אלע צרות וואס א מענטש קען נאר טראכטן, אבער האט נישט אפגעלאזט דעם אייבערשטן פאר א רגע, און די גרויסקייט פון זאגן תהלים.
ביי נעילת החג מוצאי יו"ט האט הרה"ג ר' יצחק שליט"א צווישן אנדערע זייער שיין געטייטשט דאס וואס חז"ל זאגן "ביותר צריך להזהר במקום שיש חסרון כיס", אז מ'דארף האבן א טאש וואו צו לייגן א קליינע משניות'ל, אז מ'האט נישט קיין משניות מיט זיך, און מ'ווארט צ.ב. ביי א דאקטער'ס אפיס, איז מען זייער איינגעשטעלט, אדער ווען מ'ווארט אז די ווייב זאל ארויסקומען פון א געשעפט, וויאזוי קען מען זיך שטארקן מיט סבלנות אן א משניות?


text:
פּסוו עינדהאָווען ווס – האָלאַנד דזשופּילער ליגע, אן אנדער טשיקאַווע ייַנאָרדענונג פון די האָלאַנד דזשופּליער League.One פון די קאַנדאַדייץ פֿאַר העכערונג עינדהאָווען און די דזשאָנג סקוואַד פון פּסוו וואס קענען האַלטן אַלעמען אין די league.As פילע טימז האט, עינדהאָווען געמאכט אַ פאַלש שריט אין די אָנהייב פון די סעזאָן ווי וועלל.טהיי געראטן צו ציען טעלסטאַר 2-2.טהע שפּיל איז געווען טאַקע טשיקאַווע ווי עינדהאָווען פּרובירן צוויי מאָל צו מאַכן אַ קאַמבאַק נאָך לוזינג 0-1 און 1-2 אָבער זייער פאַרטיידיקונג איז געווען צו שאַקי.אַגאַינסט Emmen אויף אַוועק זיי ווידער באקומען אַ ציל נאָך גענומען די לעאַד.בעינג מאַזלדיק אין זייער לעצט צוויי ראָונדס האט נישט העלפן זיי אין די דריט שפּיל נאָך facing דער בעסטער קאָלעקטיוו אין די ליגע – נעק, אָבער עינדהאָווען געקוקט טאַקע האַרט און האט די בעסטער זיי קענען – scoring.NEC איז ניט בלויז דער בעסטער מאַנשאַפֿט אין די ליגע, אָבער דער בעסטער היים קאָלעקטיוו מיט 21 גלייַך ווינס אין שטוב(קאַמביינד מיט זייער פרייַערדיק צייַט אין די ליגע)
זיכער פוסבאָל פֿאָרויסזאָגן | ריכטיק געוועט עצות | פוטבאָל בעטינג עצות | פּאָטער פוטבאָל בעטינג פֿאָרויסזאָגן | הויך שאַנסן פוסבאָל פֿאָרויסזאָגן | בילעט פוטבאָל פֿאָרויסזאָגן
אויף די אנדערע האנט, דזשאָנג פּסוו זענען טאָוטאַלי חרובֿ דורך דזשאָנג Ajax.No ענין אַז די גלייַכן איז פּלייַעד דורך די ביסל טאלאנטן פון די טימז, עס איז נאָך אַ גרויס און צאָרנדיק דערבי ווי פאַנס פון ביידע טימז זענען געקומען צו ווייַזן זייער support.To זיין ערלעך, דעם גלייַכן אָפֿט האט אַ אַנדערש געווינער און עס איז שווער צו פאָרויסזאָגן, אָבער 0-3 איז אַ ערנסט שעדיקן צו יינגלעך פון PSV.Today זיי פֿאַר זיכער וועט פּרובירן צו קלאָר די כשיוועס פון דעם קלוב ווי איך גלויבן זיי זענען בישליימעס געבילדעט ווי פּערסטידזשאַס איז צו טראָגן די רויט און ווייַס העמד.
אַלע אין אַלע, ביידע טימז זענען מיט צו שאַקי פאַרטיידיקונג אין די מאָמענט.עינדהאָווען זענען שאַרף פֿאַר זייער ערשטער געווינען און פּסוו געבן זייער בעסטער צו באַקומען די גרויס פאַרלירן צו זייער ריוואַלס.באָטה טימז אָפטער פּראָדוצירן אַ הויך-סקאָרינג גאַמעס און דעם איז אַ גאנץ שאָס פֿאַר צילן הייַנט.


text:
לאדבראק גראוו אונטערגרונט סטאנציע
לאדבראק גראוו (ענגליש: Ladbroke Grove) איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אויף די האמערסמיט און סיטי און קרייז ליניעס. די סטאנציע געפינט זיך אין דער קעניגלעכער בארא פון קענזינגטאן און טשעלסי, און איז אין טראוולקארט זאנע 2. זי איז נישט ווייט פונעם פארטאבעלא ראד מארק.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 13טן יוני 1864 אויף דער האמערסמיט און סיטי באן מיטן נאמען נאטינג היל.
אין 2009 האט מען פארלענגערט די קרייז ליניע קיין האמערסמיט און זייט דעמאלסט איז די סטאנציע באדינט אויך דורך דער קרייז ליניע.
גאלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
דזשונא
דזשונא (ענגליש: juno) איז א 2007 קאנאדישער דראמעדי פילם וועלכע האט געווינען אן אסקאר פאר בעסט ארגינעל סקרין-פלעי,.
אינהאַלט
מעשהרעדאַקטירן
דזשונא מעקגאף איז א מיידל אין די צענערלינג יאהרן וועלכע איז בטעות געווארן פארשוואנגערט.
זי באשלוסט נישט צו מאכן אן אבארטאציע נאר געבן צו אדאפטירן פאר די ריכטיגע פאמיליע.
זי ווערט נאענט מיט די פאמיליע און ספעציעל מיטן מאן. אבער ווען ער זאגט איהר אז ער איז למעשה נישט גרייט צו זיין א פאטער און וויל איבערלאזן זיין ווייב ווערט זי אויס מענטש, אבער באשלוסט דאך צו געבן דאס קינד פאר זיין פרוי ווענעסע.
שפעהטער זעהט זי איין אז זי האט יא ליב איהר פריינד מיט וועמען זי האט געהאט דאס קינד, און גייט צוריק צו איהם.
אקטיארןרעדאַקטירן
- עלען פעידזש אלס דזשונא
- דזשעניפער גערנער ווענעסע
- דזשעיסאן בעטמאן מארק
- דזשעי קעי סימאנס דזשונא'ס פאטער
פראדוקציערעדאַקטירן
כאטש דער פילם ברויך זיך אפשפילן אין מינעסאטע איז אבער אלעס אפגעשפילט געווארן אין בריטיש קאלאמביע, קאנאדע.
די ערשטע פאר מינוט פון אנהויב פילם איז צוזאמגעשטעלט פון 900 קארטאן בילדער און עס האט גענומען ארום אכט מאנאטן צוזאמצושטעלן.


text:
רעגנבויגן
א רעגנבויגן איז א נאטורליכע דערשיינונג.
די רעגנבויגן אין תנ"ךרעדאַקטירן
לויט די ווי עס שטייט אין די תורה, איז די רעגנבויגן דערשינען געווארן נאך די געשיכטע פון דער מבול אלס א צייכונג צו דערמאנען גאט צו מער נישט פארפלייצן די וועלט מיט א מבול. דאס האט פאסירט גלייך נאך'ן מבול ווען נח האט מקריב געווען א קרבן פאר גאט, און גאט האט אים צוגעזאגט און געמאכט א בונד מיט אלע באשעפענישן אז מער וועט ער נישט פארלענדן דער מענטש אויך אויב זיי וועלן זינדיגן.
ביי די יידישע טראדיציע איז מקובל, אז ווען עס קומט ארויס א רעגנבויגן איז דאס א שלעכטער סימן און דאס ווייזט אז גאט איז אין צארן און ער וויל פארלענדן דער מענטש, נאר ער דערמאנט זיך אין זיין בונד און שיקט ארויס די רעגנבויגן גערן.