text:
סיבה צום פראבלעם:
די פלייץ פון קלאסן, ביכער, ליניעס, ברענגט צומישעניש אנשטאט ישוב הדעת. מענטשן ווערן זייער איבערגענומען הערנדיג איבער א פרישע מעטאד וואס ווערט פרעזענטירט מיט לעבעדיגע ביישפילן, באגלייט מיט הומאר. אין טייל פעלער פרובירט מען צו "עקסערסייזן" וואס מען האט געלערנט ביז.. מען הערט אויף און מען פארגעסט.. און מען לאזט זיך ארויס אויף די יאגד זוכן א נייע מעטאד.
קלארשטעלונג:
מיר מיינען נישט צו קריטיקירן קיינעם, נישט די וואס גיבן הילף און נישט די וואס נעמען הילף און שפירן ווי עס ארבעט. אדרבה, זאלן זיי זעהן ווייטערדיגע הצלחה. מיר רעדן בלויז צו די וועלכע האבן שוין פרובירט און געזוכט אבער אן ערפאלג.
לעזונג:
מענטשען מוטשענען זיך מיט פילע סארטן פראבלעמען, טייל זענען מער שכיח'דיגע און טייל מער זעלטן. געוויסע פראבלעמען זענען נייע ערשיינונגען אין רעזולטאט פון אונזער וועלטל וואס איז געווארן אזוי קאמפליצירט און פארדינען פילייכט מער פראפעסיאנאלע הילף. דאן איז אבער דא אור אלטע פארמעסטונגען וואס באגלייטן מערסטנס מענטשן זינט די ווילט באשאף, אלס א חלק פון איר נאטור.
צו זאגן אז צו באהאנדלען אזעלכע פראבלעמען איז אנגעוואנדן אין אן ערפינדונג פון 2018, איז אבסורד. צו זוכן לעזונגען צו באקעמפן "העקינג אויף קאמפיוטערס" איז זייער אין פלאץ, אבער "חינוך אדער שלום בית" איז עפעס וואס איז נישט אין אט די קאטעגאריע.
אלזא, מיר דארפן אנערקענען אז "שלום בית" איז א "טשאלענדזש" אין די עלטער פון אדם און חוה ,און איר לעזונג איז נישט קיין מינוט יונגער. די "סוד צו שלום בית" איז דייקא פרימיטיוו און איינפאך.
עס איז וויכטיג צו באטאנען אז איר פשטות וועט אנטוישן ערווארטונגען פאר "א באמבע לייזונג", אבער מיר דארפן זיך פרעגן, צי נאך יארן פון דורכפאל, זוכן מיר נאך אלץ בליציגע מעטאדן, אדער זענען מיר גרייט צו שענקן א שאנס פאר פשטות אין אמת צו זיין אפעקטיוו?
זענען מיר גרייט צו פארשטעקן אונזער צינישע און מיואש'דיגע געדאנקנגאנג אין שופלאד (נעה.. איך האב דאס געוואוסט), און פרובירן אריינצוקריצן ביי זיך אין קאפ "די טיפקייט פון די אזוי איינפאכע מציאות" (יא, וואס דו ווייסט שוין פאר אזוי לאנג אבער בלויז אלץ אן אויבערפלעכליכע ידיעה בעלמא), און עס אימפלימענטירן אלץ נאטורליכע חלק פון אונזער הילוך המחשבה?
"דער סוד פון שלום בית"
אין די אלגעמיינע וועלט איז אנגענומען אז ליעבשאפט צווישן א פארפאלק איז וואס פאראייניגט מאן אין ווייב, "פאראייניגט" באדייט מאכן צוויי ווי איין. מיר הערן אפט אז "עס הערשט אזא שטארקע אהבה צווישן צוויי מענטשן אזש זיי זענען ממש ווי איין. פון די זייער אנגענומענע מהלכים צו בויען אהבה איז נתינה, מענטשן צייגן אן אז עלטערן האבן אן אויסטערלישע אהבה צו די אייגענע קינדער צוליב די תמידיות'דיגע כוחות וואס מיר זענען משקיע.
שטעלט זיך די פראגע, א טאטע וואס צוליב סיי וועלכע אורזאך איז אפוועזנד פון שטוב אין די חדשים ארום די געבורט פון זיין קינד, וועט נישט ליעב האבן זיין קינד? געוויס טוט נתינה צוהעלפן און פארשטערקערן אהבה, אבער איז קלאר "נישט" איר יסוד. נו, פארוואס ווען א טאטע זעהט זיין קינד צום ערשטן מאל ביי די דרייצן יאר איז דא אהבה?
די ענטפער איז, "מיר זענען סעלפיש". קיינער מוטשעט זיך נישט צו פארשטיין פארוואס מיר האבן ליעב זיך זעלבסט, אבער די ליעבשאפט צו אונזערע קינדער קומט פון גענוי די זעלבע מקור. מיר פארשטייען און שפירן אז אונזערע קינדער זענען נישט נאך א חפץ וואס מיר פארמאגן, נאר א חלק פון אונז ממש, און ווען מיר זענען סעלפיש איז עס כולל אונזערע קינדער "אלס פארט אף אוער סעלף".
אנטשולדיגט אויב איר שפירט זיך געטראפן מיט די אויבנדערמאנטע הנחה, אבער עס ווערט קלאר ערווענט אין חובת הלבבות (בהקדמה לשער עבודת אלקים):
ותחלתם טובת האב על בנו מן הידוע כי הוא מכוין לתועלת עצמו בו כי הבן נתח מהאב עם עוצם תקותו בו והלא תראה כי הוא מרגיש עליו יותר מגופו במאכלו ובמשתהו ובכסותו ולדחות כל נזק מעליו ונקל בעיניו סבל הטורח והיגיעה בעד מנוחתו עם מה שהטבעו עליו האבות מן הרחמים והחמלה על בניהםיעיי"ש ווי ער איז מבאר אז לויטערע אהבה אהן נגיעות, איז נאר גילטיג ביי השי"ת.
אצינד, באטראכטנדיג די אהבה צווישן א פארפאלק מיט די ברילן פון די אלגעמיינע גאס, זעהן צוויי ערוואקסענע מענטשן וואס האבן באשלאסן צו לעבן אינאיינעם. וויפיהל מען וועט עס באצייכענען אלץ ממש ווי איין איז איר באדייט אז זיי זענען צוויי באזונדערע אינווידועלן גאר נאנט צווישן זיך, אזוי נאנט ווי צוויי זאכן קענען זיך צוזאמקומען.
אבער ווען מיר קוקן מיט א אידישע בליק ווייסן מיר אז יעדע שידוך איז באשערט, און נישט בלויז אז די צוויי זאלן זיך צוזאמפארן נאר זיי זענען אייגענטליך געווען איין, און געווארן צוטיילט אין צוויי באזונדערע גופים. זינט מיר באטראכטן אונזער "גוף" ווי אונזער הויפט "איך" איז שווער צו פארשטיין אז צוויי גופים זענען איין. אויב אבער מיר וועלן חזר'ן אז נישט אונזער גוף איז וואס מיר זענען וועלן מיר פלוצלינג אנהויבן טראכטן פון שכר ועונש פון אונזער אמת'ע תפקיד. אבער פונקט אזוי דארפן מיר גלייבן חז"ל אז מאן אין ווייב זענען אריגינעל געווען און אויף אן אמת פארבליבן איין.
מיר דארפן דאס טיף ארייננעמען אין קאפ, אז פונקט ווי מיר זענען "סעלפיש" צו אונזערע קינדער נאכדעם ווי השי"ת האט איינגעפלאנצט אין אונזערע אינסטינקטן א נאטורליכע הרגשה אז זיי זענען א חלק פון אונז, איז אונזער אייגענע עבודה צו אנטוויקלען אקוראט די זעלבע געפיל צו אונזער שותף אין לעבן.
מיר קענען האבן צער און ווייטאג פון א געוויסע אויפפירונג, אבער מיר דארפן עס באטראכטן ווי א קינד וואס איז גורם עגמת נפש אדער ווי א צושניטענע האנט. עס קען זייער וויי טוהן אבער עס וועט זיך קיינמאל נישט אריינכאפן אין געדאנק אפילו פאר א סעקונדע אדער אלץ א וויץ אז מעגליך וואלט בעסער געווען נישט צו געבוירן אזא קינד אדער אפשר זאל מען פטור ווערן פון אזא האנט, ווייל אזא מחשבה וואלט באדראעט מיין "איך". מיין קינד און קינד זענען א חלק פון מיר טראץ די געפערליכע ווייטאג.
אין שלום בית דארפן מיר זיך איבן אויף אט די נקודה, און ווען מיר קענען דאס עררייכן קוקן מיר אויף יעדע מיספארשטענדעניש גאר אנדערש, מיר ווערן "קיינמאל" נישט באפאלן מיט עגבערנישן אין קאפ 'צו איז די שידוך נישט געווען א טעות?' א.א.וו.
מענטשן האבן אומרעאליסטישע ערווארטונגען און שטרעבן צו ווערן "אויס סעלפיש", אבער אויב וועלן מיר ווארטן ביז מיר גרייכן אזא ציהל, פארלירן מיר טייערע יארן און אונזער לעבן. מיר קענען אויסוועלן אן עבודה מיט פיל מער שאנסן צו מצליח זיין אין א קורצערע תקופה; אן עבודה וואס איז אן אמת לויט חז"ל.
אונזער עבודה אין קורצן, איז צו בלייבן סעלפיש אבער ארייננעמען אונזער לעבנס שותף אין אט די סעלפישנעס, גענוי ווי מיר טוען מיט אונזערע קינדער.
נישט ווייל מיר האבן זיך ליעב זענען מיר איין, נאר ווייל מיר זענען איין האבן מיר זיך ליעב!
א גוטן טאג און פיל הצלחה!


c: text/html

text:
היסטאריע מיטל מזרח פון דער יוד קאליפארניע קרימינאל ראבערט קענעדי אטענטאט יארטאג
וואשינגטאן – מארגן דינסטאג וועט אפגעצייכנט ווערן פופציג יאר, זינט'ן אטענטאט פונעם דעמאקראטישן סענאטאר און פרעזידענט קאנדידאט ראבערט עף קענעדי. ער איז געווען א ברודער פונעם דערמארדעטן פרעזידענט קענעדי, און איז אלט געווען בלויז 42 יאר ווען ער איז אומגעברענגט געווארן אין לאס אנדזשעלעס, זייענדיג דארטן פאר א קאמפיין אויפטריט. דער שיסער איז געווען סירהאן סירהאן, א פאלעסטינער מיט ירדנ'ער בירגערשאפט, וועלכער האט שפעטער געלאזט הערן אז ער האט עס געטאן "פאר זיין לאנד", געבנדיג אנצודייטן אז ער האט דאס געטאן צוליב אמעריקע'ס ראלע אין ארויסהעלפן מדינת ישראל אין די אנגייענדיגע מלחמות מיט זייערע אראבישע שכנים.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Los Angeles, CA, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
תּנאָים און קאָנדיטיאָנס פֿאַר צווילינג ומדריי
ניו תקליטור בלויז. 30רענטגענ וואַגערינג רעקווירעמענץ, מאַקס קאַנווערזשאַן קס 4 אַפּלייז. £ 10. אַוועקלייגן. Slot games only.ה ס און C ס צולייגן. $€£5 free bonus is only playable on Shamrock N Roll, Mayan מאַרוועלס און זיסוואַרג סוואַפּ סלאָץ, ביטע רעגיסטרירן און וואַלאַדייט אייער רירעוודיק נומער צו באַקומען עס.
- דעם העכערונג איז בלויז בנימצא צו גילטיק חשבון האָלדערס אַלט 18 אָדער איבער.
- דעם העכערונג וועט זיין אַקטיוו צווישן 00:01 12/01/2018 און 23:59 14/01/2018 . בסט / GMT איז דער עקוויוואַלענט פון אַקסט -8.30הרס, פּטז + 8הרס
- צו זיין פּאַסיק פֿאַר די באָנוס, תקליטור מוזן האָבן באקומען דעם email און אַוועקלייגן אַ מינימום פון £ 10 ניצן די באָנוס קאָד: צ20 אַ באָנוס פון 20 ספּינז וועט ווערן צוגעלייגט צו אייער חשבון.
- די ספּינס וועט זיין ווערט £ 0,10 און גילטיק אויף צווילינג ומדריי דעלוקסע תקליטור וועט יעדער באַקומען אַ מאַקסימום פון 20 באָנוס ספּינז אויף £ 0,10 אויף זייער ערשטער אַוועקלייגן ין אין די העכערונג צייַט.
- באָנוס ספּינס קענען נעמען אַרויף צו דרייַ אַרבעט טעג פון די סוף פון די העכערונג צו זיין קרעדאַטאַד צו דיין חשבון.
- אין סדר צו אַקטאַווייט די ספּינז תקליטור מוזן קאַטער צווילינג ספּינס דעלוקסע
- כל ווינינגז ערנד פון די ספּינז וועט זיין ריוואָרדיד אין באָנוס געלט און פירן אַ וויידזשערינג פאָדערונג פון 30קס די גאַנץ באָנוס סומע ערנד.
- בלויז וויידזשערינג אויף שפּעלטל גאַמעס קאָנטירבוטע צו אייער וויידזשערינג רעקווירעמענץ. די מאַקסימום קאַנווערזשאַן סומע פון באָנוס געלט וועט זיין קאַפּט בייַ 4 קס די באָנוס סומע אַוואָרדיד.
- באָנוס געלט בייַטן אויטאָמאַטיש אַמאָל וויידזשערינג איז גאַנץ. בלויז באָנוס געלט ביישטייערן צו קאַמפּלישאַן פון דיין וויידזשערינג פאָדערונג
- וויטהדראַוואַל פון געלט איידער די וויידזשערינג איז גאַנץ וועט פּאָסל אַלע באָנוסעס און קיין ווינינגז פון די אַטריביאַטאַבאַל צו די חשבון. אַמאָל קרעדאַטאַד דיין באָנוס ספּינז בלייבט גילטיק פֿאַר 7 טעג.
- זאָל איר ניט פאַרענדיקן די וויידזשערינג רעקווירעמענץ אין דעם פּעריאָד, קיין רוען קאָנווערטעד באָנוס געלט פון דעם העכערונג וועט ווערן אַוועקגענומען פון דיין חשבון נאָך 28 טעג.
- באָנוס געלט זענען פּאָטער און ניט געקענט צו ווערן געניצט אויף דער ווייַטערדיק גאַמעס: דראַקולאַ, גאַנז 'ן’ רויזן, דזשימי הענדריקס, געטלעך מאַזל, די ינוויסיבלע מענטש, ייל אָ'פּלענטי, גאָנג שי Fa קיי, מער מאַנגקיז, געניע דזשאַקקפּאָץ, יושר ליגע, באַטמאַן, סופּערמאַן, די בליץ, גרין לאַנטערן, אַן אָוונט מיט כאַלי מאַדיסאָן, סייקאָו, יעקב דין, די חזיר וויזערד, טהונדערסטרוקק וו, Baccarat, בלאַקקדזשאַקק, קאַץ, טשיללי גאָלד, EUROPEAN ראָולעטטע, פאָרטונעס פון ספּאַרטאַ, גאָלדען, גאָריללאַ גיין ווילד, הי-לאָו בלאַקקדזשאַקק, הי-לאָו גאַמבלער, כוקס אויף די טראָק, דזשאַקקפּאָט מאַרשעליק ווילד נודגע, דזשדזש50ק, לעבן Baccarat, לעבן בלאַקקדזשאַקק, לעבן ראָולעטטע, מאַזלדיק לערי לאָבסטערמאַניאַ, מעגאַדזשאַקקפּאָץ קלעאָפּאַטראַ, מעגאַדזשאַקקפּאָץ סיבעריאַן שטורעם, מעגאַדזשאַקקפּאָץ שטערן לאַנטערנס, מעגאַדזשאַקקפּאָץ וואלף ראַן, פאַרזעעניש ווינס, מאָטאָרהעאַד, אמעריקאנער ראָולעטטע, בלאַקקדזשאַקק קלאַסיק, אָאַזיס פּאָקער, פּאָנטאָן, טעקסאַס האָלדעם, פּאָז פון צאָרן, פּלאַנעט פון די אַפּעס, סעקרעץ פון אַטלאַנטיס, סלאָץ-אָ-גאָלד, ומדריי סאָרסערעסס, סטאַרמאַניאַ, פּאַרע טורעם, יבער דימענט דעלוקסע, יבער ספּיננער, שפּיץ קאַט, לעצט רענטגענ Five שפּיל פּאָקער, וויקינגס פון מאַזל, ווינסטאַר, וואָלפפּאַקק, וואָרמס און האַרליי דאַוויסאָן Freedom טור.
- פאַרוואַלטונג ריזערווז די רעכט צו וויטכאָולד קיין פּערמאָושאַנאַל צאָלונג אויב עס גלויבט אַז די העכערונג האט שוין אַביוזד און / אָדער ווו די ווערטער פון די פאָרשלאָגן זענען נישט מקוים.
- תקליטור זענען רימיינדיד אַז בלויז איין באָנוס קענען זייַן אַקטיוו אין קיין איין מאָל. ביטע גיין צו פּראָפיל אָפּטיילונג צו אָפּשאַצונג דיין גאנצע פּענדינג באָנוס ריי.
- מאַנאַגעמענט ריזערווז די רעכט צו באָטל מאַכן, פאַרענדיקן אָדער יבערבייַטן קיין פאַרמעסט אָדער העכערונג (אָדער די כּללים דערפון) אין קיין צייַט און אָן פריערדיק אָנזאָג. נאָרמאַל
- טנאָים & קאָנדיטיאָנס צולייגן.
- מאַנאַגעמענט ס באַשלוס איז לעצט אין אַלע קאַסעס.


text:
מיניסטער אַגריקולטורע קאָסטאַס קאַדיז האט געזאגט אַז קיפראס איז באטייטיק הינטער די רעקאַמאַנדיישאַנז פון אייראפעישער דירעקטיוון וועגן די סומע פון מיסט עדזשעקטעד. לויט צו געגרינדעט נאָרמז, ווייניקער ווי קסנומקס% פון מיסט זאָל זיין געהאלטן אויף לאַנדפילז. אין קיפראס, וועגן קסנומקס% פון מיסט איז ווארטן פֿאַר פּראַסעסינג אין לאַנדפילז.
קאַדיז אויסגעדריקט די האָפענונג אַז, ווי טייל פון אַ הויפּט העסקעם לעצטנס געחתמעט מיט די העלעקטאָר וויסט פאַרוואַלטונג פירמע, קיפראס וועט דערגרייכן די אי.יו. צילן. די העסקעמענט מיטל אַ גראַדזשואַל קלאָוזינג פון די לאַנדפיל אין קאָטסיאַטיס (Nicosia), וואָס וועט לאָזן קיפראס צו ויסמייַדן פּייינג אַ פייַן פון קסנומקס מיליאָן עוראָס. די רעגירונג איז גרייט צו באַצאָלן קסנומקס ייראָ פֿאַר פּראַסעסינג איין טאָן פון שטאָטיש וויסט אין דער פאַבריק אין קאַוטשי.
קאַדיז ריקאָלד אַז די אי.יו. מעמבער שטאַטן וועט האָבן צו שייַעך-נוצן און ריסייקאַל וויסט צו קסנומקס% יאָר קסנומקס, קסנומקס% - צו די יאָר קסנומקס און קסנומקס% - צו קסנומקס יאָר. יצט, קיפראס ריסייקאַלז ווייניקער ווי קסנומקס% מיסט.
דורך יאנואר קסנומקס קסנומקס, די אי.יו. מעמבער שטאַטן מוזן אָנהייבן סאָרטינג טעקסטיילז און הויזגעזינד כאַזערדאַס וויסט, און די הקדמה פון קאַמפּאָוסטינג עסנוואַרג וויסט איז פּלאַננעד צו דעם סוף דעצעמבער קסנומקס יאר. אין דעם פאַל, קסנומקס% פון אַלע די פּאַקאַדזשאַז פון די סכוירע זאָל זיין אונטער צו פּראַסעסינג דורך קסנומקס, קסנומקס% - צו קסנומקס יאָר. דורך די יאָר קסנומקס אַלע וויסט פּאַסיק פֿאַר ריסייקלינג, זאָל ניט ווערן אנגענומען אין לאַנדפיללס.


text:
קאלאמיי
קאלאמיי (אוקראיניש: KoлoMия, רוסיש: KoлoMыя, פויליש: Kołomyja) איז א שטאט אויפן פרוט טייך אין דער סטאניסלאווער גובערניע אין מערב אוקראינע, 51 קילאמעטער דרום פון סטאניסלאוו און 70 קילאמעטער מערב פון טשערנאוויץ.
נאכן שפאלטן פון פוילן ביזן ערשטן וועלט קריג איז דאס געווען אין מזרח גאליציע.
קארל דער ערשטער פון עסטרייך האט געוויילט אין קאלאמיי אין יאר 1912 פונעם זיבעצטן אפריל ביז דעם דרייצנטן דעצעמבער, איידער ער איז געווארן קייסער.[1]
דער הערב פון קאלאמיי איז אן אדלער מיט א קרוין אויפן קאפ, וואס די שטאט האט באקומען פונעם קייסער וולאדיסלאוו יאניעללא אין יאר 1395 [2]
יידן אין קאלאמיירעדאַקטירן
אין 1900 האבן געוואוינט אין קאלאמיי 16,568 יידן.[3]
אין יאר תרכ"ח (1868) איז הרב הלל ליכטנשטיין אויפגענומען געווארן אלס שטאטס-רב אין קאלאמיי.
צווילינג שטעטרעדאַקטירן
קאלאמיי האט די פאלגנדע צווילינג שטעט:
רעפערענצןרעדאַקטירן
- ↑ חיים צבי תאומים,זכרון לראשונים, עמ' 3
- ↑ חיים צבי תאומים, זכרון לראשונים, עמ' 4
- ↑ "קאלאמיי", ביי "JewishGen" (אויף ענגליש)


text:
ארץ ישראל חיזבאלע טעראר כעמישע וואפן סיריע פון פיינע נייעס קריג מדינת ישראל באמבאדירט מיליטערישע קאמפלעקס אין סיריע
סירישע נייעס קוועלער באריכטן אז מדינת ישראל באמבאדיר פליגער האבן אטאקירט מיליטערישע איינריכטונגען אין דמשק, אבער האט אנגעגעבן אז די סירישע מיסיל שוץ סיסטעמען האבן אראפגעשאסן די מערהייט פון די מיסילס. די סירישע רעגירונג זאגט אז די אטאקעס האבן געצילט א פארש צענטער פון די ארמיי, א צענטער וועלכע מאנכע זאגן ווערט גענוצט צו אנטוויקלן כעמישע וואפן. אבער עס געפונען זיך דארט אויך מילטערישע זאפאסן פון אמוניציע וואס איז ווארשיינליך געווען אויפ'ן וועג פאר די כיזבאלע טעראר גרופעס. עס איז די אפיציעלע פאליסי פון מדינת ישראל צו באמבאדירן פארגעשריטענע מיסילס וועלכע קענען אנקומען צו כיזבאלע.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה Syria אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
וועכענטליכע צייטונגען/מאגאזינען; פראנט קאווער
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 672
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 31, 2007 12:32 pm
און אומזיסט אויפ'ן זייטל.
http://www.tzeitung.com
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7948
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
יוםטובערליך האט געשריבן:בס"ד,
יישר כוח פאר כאפצעם פאר'ן ברענגען די פאדערשטע זייטן.
דעם בלאט, זעה איך, האסטו זיך שרעקליך געיאגט צו כאפן דעם בילד, נאך פאר דער גראסערי מאן האט אפילו אויפגעשניטן דעם בענדל. דאנקע שעהן!
הא הא.. פרעג נישט, כהאב געהערט ווי איינער שרייט מיין נאמען.. כהאב אפגעפיצט!..(שפעטער האבעך געכאפט ס'איז געווען פשוט מיינס א חבר וואס האט מיר גערופן).
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2203
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5066
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
עס עפעס האט געשריבן:שרעקליכע חמורים דא!
דער בענדל פונעם פעקל בלעטער ליגט אויף די ווערטער "פעדעראלע רעגירונג זאגט", און ענק שפרינגען שוין מיט פשעטלעך אז דער בלאט קעפל איז סטופיד
דיינע לעצטע עטליכע תגובות - פון ווען האסט אויפגעהערט צו שרייבען דא - איז אלעס ארום די בלאט, און אלעס מיט א שרעקליכע אנגעצויגענהייט...
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2203
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
עס עפעס האט געשריבן:עס עפעס האט געשריבן:שרעקליכע חמורים דא!
נאך אזעלכע תגובות און פערזענליכע אטאקעס (פשוט ווייל כהאב אויסגעדרוקט מיין מיינונג),
וויט אלל די ריספעקט, אבער דאס הייסט נישט אויסגעדריקט קיין מיינוג... בפרט אז אנדערע האבן שוין אנגעוויזן אויפן טעות נאך בעפאר די האסט געשריבען דיין תגובה, און מען האט שוין אגריעט דערצו אז די בלאט איז גערעכט.
- עס עפעס
- שר האלפיים
- תגובות: 2203
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 11, 2009 2:26 pm
- לאקאציע: ביים טעלער
- פארבינד זיך:
עס עפעס האט געשריבן:פאר'ן באשליסן אז יעדער וואס דעפענד נאר אביסל דעם בלאט איז זיכער דארטן איינגעשטעלט, קומט אייך טאקע דעם טיטל....
שששש.. איך האב דיר סתם אנגעוויזן אז זייט 2012 ווען האסט אויפגעהערט שרייבען, האסטו דא געשריבען נאר פינף תגובות און אלעס צו דיפענדען די בלאט,
דאס זאגט בהחלט נישט אז די ארבייסט אין די בלאט, אבער עס מאכט נאר וואנדערן פארוואס די ריפסט אן חמורים די וואס האבן באמערקט א טעות אינעם בלאט.
עס עפעס האט געשריבן:שרעקליכע חמורים דא!
דער בענדל פונעם פעקל בלעטער ליגט אויף די ווערטער "פעדעראלע רעגירונג זאגט", און ענק שפרינגען שוין מיט פשעטלעך אז דער בלאט קעפל איז סטופיד
כל הפוסל במומו פוסל!
דער צוגאנג "עדיטוד" צום בלאט דאהי, האבן זיי זיך ערליך פארדינט, מיט זייער לויזע פעדער! (כאטש דאס מאל איז דאס געווען א טעות)
עס עפעס האט געשריבן:שרעקליכע חמורים דא!
דער בענדל פונעם פעקל בלעטער ליגט אויף די ווערטער "פעדעראלע רעגירונג זאגט", און ענק שפרינגען שוין מיט פשעטלעך אז דער בלאט קעפל איז סטופיד
און אגב.. קיינער האט נישט געזאגט סטופיד, מען האט דאס אנגעפרעגט:
בנוגע ברית מילה: וואס זענענן די ריזיקעס מיט ברית מילה?
די קעפיל זאגט: "בענעפיטן פון ברי"מ וועגט איבער ריזיקע"
עס איז נישט א בלאט אויסדריק, אבער זיי האבן עס אויפן פראנט פעיטש, אין איך האב מיר שוין לאנגע געווינדערט צו צווישן אידן האט פשט צו שרייבען אזא סענטעס..
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19069
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 672
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 31, 2007 12:32 pm
מחותן האט געשריבן:בנוגע ברית מילה:
די קעפיל זאגט: "בענעפיטן פון ברי"מ וועגט איבער ריזיקע"
אויב איז די נייעס א בריק צו קענען באטראכטן ברית מילה פאר א מעדיקעל פראסיזשער ווי איידער א ריליזשעס פרעקטיס בין איך נישט זיכער צו די נייעס איז פאזעטיוו אדער גאר נעגאטיוו.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
מחותן האט געשריבן:אין די קעפיל איבער עריק גארנער שטייט:ניו יארק סיטי אפציער ריינגעוואשן אין דערשטיקען-מארד פון טינקעל-הויטיגען עריק גארנער
האבן זיי עס ריכטיג געשריבען?
איך פארשטיי עס נישט, ווייל אויב זיי זענענן ריינגעוואשן איז דאך עס נישט קיין מארד.. און - לדעתי - די ווערטער "טינקעל-הויטיגען" קלעבט עפעס נישט דארט..
סתם דקדוקי עניות.
א מארד בשוגג איז אויך א מארד. און וואס איז שלעכט מיט טינקעל הויטיגען (עס איז גראדע שלעכט; עס קומט טונקל הויטיגן - הגם אויף הויטיגן קען מען זיך דינגען - אבער אין בלאט שטייט עס טאקע יא גוט געספעלט).
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7948
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
אויסגאבעס פון פרשת "וישב";
- סביב העולם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3759
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 27, 2011 1:05 pm
צוריק צו “היימישע אויסגאבעס און נייעס קוועלער”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
פאקיסטאן האט אויסגעדריקט גרייטקייט צו מיטארבייטן מיט אמעריקע און נאכקומען די פארלאנגן צו פארמיידן צו ארויפגיין אויף אזא ליסטע, און האט שוין אין די לעצטע טעג איינגעפרוירן די באנק קאנטעס פון טעראריסטישע גרופעס וועלכע פירן דורך טעראר קעגן אינדיע, א זאך וואס ביז יעצט האט זי זיך אפגעהאלטן פון טוהן.
פאקיסטאן קריגט אולטימאטום צו צייגן אז זיי קענען באקעמפן טעראריזם
פאקיסטאן האט אויסגעדריקט גרייטקייט צו מיטארבייטן מיט אמעריקע און נאכקומען די פארלאנגן צו פארמיידן צו ארויפגיין אויף אזא ליסטע, און האט שוין אין די לעצטע טעג איינגעפרוירן די באנק קאנטעס פון טעראריסטישע גרופעס וועלכע פירן דורך טעראר קעגן אינדיע, א זאך וואס ביז יעצט האט זי זיך אפגעהאלטן פון טוהן.


text:
בלוטיגע שיסעריי דאנעלד טראמפ פון דער יוד פלארידע טראמפ וועט זיצן מיט פלארידע סטודענטן
פלארידע – ווייסע הויז באאמטע האבן נעכטן געמאלדן, אז פרעזידענט טראמפ וועט דעם מיטוואך אפהאלטן א ספעציעלע "אויסהערונג סעסיע" מיט לערער און סטודענטן פון דער "מארדזשארי סטאונמען דאגלעס" הויך-שולע, וואו עס האט פאריגע וואך מיטוואך פאסירט די שרעקליכע מאסן שיסעריי מיט זיבעצן פאטאליטעטן, און דאנערשטאג וועט טראמפ זיך טרעפן מיט סטעיט און לאקאלע באאמטע אין פלארידע, צו דיסקוסירן שולע זיכערהייט אישוס. דאס ווייסע הויז האט נישט געזאגט צי ס'וועט ערלויבט ווערן אויפגעברענגט צו ווערן די אישו פון "גאן קאנטראל" ביי דער אויסהערונג סעסיע מיט די סטודענטן, און עס וועט זיין אינטערעסאנט צו זען, צי דאס ווייסע הויז וועט ערלויבן א גרופע פון 5 סטודענטן – וועלכע האבן נעכטן געגעבן עטליכע שארפע אינטערוויוען צו קאמפיינען פאר גאן-קאנטראל און אראפרייסן פרעזידענט טראמפ – אנטיילצונעמען ביי דער סעסיע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Florida, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
קווידיטש
קווידיטש (ענגליש: Quidditch) איז א פיקטיווער ספארט אין די "הארי פאטער" ביכער, געשריבן דורך י. ק. ראלינג. קווידיטש איז א גרופע שפיל, געשפילט דורך מכשפים און מכשפות. דער שפיל איז געשפילט אויף פליענדיקע בעזעמער. עס זענען דא זיבן שפילער פאר יעדע גרופע (דרייע יאגערס, צוויי שלאגערס, א היטער און א זוכער). דער שפיל האט פילע כללים. יאגערס שיסן דער קוואפֿל (דער באל) צו דער ציל פון די אנדערע גרופע צו ווינען נקודות. דער היטער פרובירט צו פארמיידן דער קוואפֿל פון געגאנגען דורכן ציל. שפילער פארמיידן בלאדזשערס, באלן וועלכע אפט שלאגן שפילער. שפילער וואס הייסן שלאגערס שלאגן בלאדזשערס אוועק מיט בעטס. דער שפיל פֿאַרענדיקט זיך ווען דער זוכער שפילער כאפט א באל מיט פליגלען וואס הייסט דער סניטש. די גרופע פון דער זוכער וואס האט דער סניטש געכאפט באקומט 150 נקודות.


text:
ארויסגייענדיג פונעם "פארשריט" ליניע, וועל איך דאסמאל יא מעלדן א 'ברעכעדיגע' נייעס. וואס וועט אנהאלטן מיט מער אימפעט צו 'צוברעכן' די טאש פון די נייגעריגע אידן יעדע דאנערשטאג פארמיטאג, ווען מען איז מקיים דעם הלכה אין שולחן ערוך אז 'דאנערשטאג ליינט מען'…
לויט קראנטע מקורות, אן קיין שום פאראנטווארטליכקייט, איז אין א אויסערארדענטליכע שריט באשלאסן געווארן צווישן די דריי היימיש-אידישע צייטונגען "איד, בלאט, צייטונג" (אקעי שרייטס נישט, לפי סדר הא"ב…) צו העכערן די פרייז פון די צייטונגען אינעם גאר נאנטן צוקונפט.
איך שפיר דאס אלץ א חלק פון די פארשריפט אין די וועלט פון פראגרעס וועלכע גרייכט אזש ביזן טיפן וויליאמסבורג, און קיינער זאל זיך נישט פראבירן ארויסצודרייען פונעם עקאנאמישן פארשריט [אויף אראפ].


text:
דורך:מארק123
סאודע קענ'ס זענען זייער א פראקטישע זאך פאר די פירמעס, אבער נישט פאר די קאסטומער.
1. די וועג וויאזוי מען דארף איינקנייטשן די מויל ביים טרינקן פון די שמאלע לאך און זיין פארזיכטיג אז דער אייזן וועלכע שטעקט זיך ארויס זאל נישט שעדיגן די גוף, און די נאז זאל בלייבן גאנץ פונעם עפענער וועלכע בלייבט באהאפטן.
2. אין א קליינע שטודיע וואס איך האב אמאל דורכגעפירט האב איך געפונען אז די לעצטע פערטל פונעם 'סאודע קען' טרונקט מען אויס בעל כרחך, ווען מען איז שוין איבערגעפילט פון די סאודע, און מען וויל עס נישט ווארפן אין גארבעדזש ווען עס פארמאגט נאך עפעס אין זיך.
בואו ונחזיק טיבותא צום פאטענט וועלכע לאזט ארויפקלעבן א געהעריגע "קעפל" אויפן קען, מען קען עס צומאכן, אוועקלייגן, און טרונקן געהעריג.
די סנעפ קעפ 'אין אקציע'.


text:
שומרון
שומרון איז געווען די הויפטשטאט פון מלכות ישראל.
גרי אריות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נאך וואס אשור האט איינגענומען שומרון פון מלכות ישראל און האט באפעלקערט די פרעמדע פעלקער האבן זיי געזינדיקט און נישט געדינט גאט, און גאט האט זיי געשטראפן און זיי געשיקט לייבן. ווען די לייבן האבן גענומען צורייסן מענטשן פון די איינוווינערס, האט דער קעניג פון אשור באלד געשיקט צו די איינוווינערס כוהנים זאלן לערנען מיט זיי ווי אזוי גאט צו דינען.
פון וועגן די געשיכטע, האבן די חז"ל גענוצט די אויסדרוק פון גרי אריות צו אנצייכענען אזעלכע וואס דינען גאט פון געצווונגנקייט און נישט פון אהבה.
גלות שומרון[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דאס 722סטער יאר פארן קריסטלעכער ציילונג ווען הושע בן אלה איז געווען קעניג אויף מלכות ישראל, האט שלמנאסר דער קעניג פון אשור איינגענומען די שטאט שומרון, וויבאלד הושע האט נישט געצאלט שטייער פאר אשורס קעניגרייך, און האט געוואלט מורד זיין קעגן אשור. שלמנאסר האט גולה געווען די עשרת השבטים צו אשור. (זעט ספר מלכים ב' פרק י"ז).
נאך וואס די עשרת השבטים האבן גולה געווען קיין אשור, האבן זיי זיך צעמישט מיט די גוים און האבן קיינמאל נישט צוריק געקומען קיין ארץ ישראל. לויט די אידישע טראדיציע וועלן זיי זיך אומקערן נאך וואס משיח וועט קומען.
אין מדרש (בראשית רבא פרק י"א) דערציילט (א לעגנעדע), אז די עשרת השבטים האבן גולה געווען אויף דער צווייטער זייט פון טייך סאמבאטיאן, וואס די גאנצע וואך ווארפט זי שטיינער און מען קען נישט אריבער גיין דער טייך, און נאר שבת איז דער טייך רוהיג. לויט די לעגנעדע, וועט משיח זיי אומבריינגען פון דארט ווען ער וועט אויסלייזן כלל ישראל.
די שומרונים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שומרונים טענהן, אז הושע דער קעניג פון אשור האט נישט ארויסגעטריבן אלע אידן פון שומרון, נאר א טייל פון זיי, אבער פיל אידן זיינען געבליבן אין ארץ ישראל און האבן נישט גולה געוועזן. דעריבער לויט זייער מיינונג הייסן זיי אויך אידן, און פירן זיך מיט אנדערע מצוות ווי די אלגעמיינע אידן פון מלכות יהודה. אבער די אידישע ארטאדאקסן טענה'ן אז זייערע אידישע מנהגים שטאמט פון די געשיכטע מיט די לייבן, אבער זיי זיינען נישט קיין אידן.
די ארכעאלאגיער האבן געפונען א מצבה וואס איז אויף איר אויסגעטשעטשעט אז נאר 27290 פון די שומרוינער האבן גולה קיין אשור, אזעלכע טענהן אז לויט די אויסגעפין קען מען בריינגען א ראיה אז טאקע נאר א טייל אידן גולה געווען קיין אשור, און א טייל זיינען געבליבן אין ארץ ישראל.
דאָס װאָרט קען זיך װײַטער צעטײלן צו עטלעכע באַדײַטן:
- שומרון (שטאט) - די הויפטשטאט פון מלכות ישראל.
- שומרוינער - היינטיקע אידן פון מלכות ישראל.
- שומרון פאס - א שטרייף אין ארץ ישראל מיטן נאמען "השומרון".
- ראיאן פארוואלטונג שאמראן - די ראיאן פארוואלטונג שומרון אין מדינת ישראל.


text:
קודם כל, פון וועלכער צד רעדט מען דא? פון א היימישער פערספעקטיוו אדער פון א געזעצליכער און אלגעמיינער פערספעקטיוו? אויב פון א היימישער, זענען נישט דא קיין רעכטן אדער התחייבותן, עס איז ווי א ביזנעס דיעל, You have to negotiate your way out.
די ערשטע דארף ער וויסן, איז אייביג גוט פרובירן מיט שלום צוערשט. און שלום הייסט, ווילאנג עס איז בלויז פראקטיקאלע דעי טו דעי אישוס, נישט קיין אידעלאגיע, אמונות אדער מעידזשאר החלטות, זאל מען זען מוותר צו זיין און קומען צו קאמפראמיסן. אבער ווי איידער צו לעבן אין אילוזיע פאר צולאנג נישט וויסענדיג אויב דער אנדערע זייט מיינט אמת'דיג אדער נישט איז דא אפאר סימנים וואס ווייזן תיכף אויב עמיצער וויל שלום. לדוגמא, האבענדיג געלעבט מיט איר צען יאר און האבענדיג געברענגט קינדער אויף די וועלט, קען ער נישט זיין צו אימפאסיבעל צו דיעלן מיט פערזענליך. אלזא אויב וועט זי מסכים זיין שטענדיג צו דיעלן מיט אים דירעקט וואס איז נוגע די קינדער, אפילו אויב הייראט זי ווידער, איז שוין א סימן אז זי פארשטייט אז עם כל זה וואס די מערדיזש האט זיך נישט אויסגעארבעט, פאר די טובה פון די קינדער, וואס איר ביידע האט 'צוזאמען' געהאט, איז גלייך אז מען זאל נושא ונותן זיין פעזענליך און נישט אריינמישן אנדערע אדער זיך שטעלן ביהיינד די רוקן פון אנדערע און לאזן די יעניגע גענצליך איבערנעמען דעסיזשען מעיקינג. אויב זעט זי דאס נישט קען איך דיר שוין פאראויסזאגן א באמפיגע ראוד. און א עצה טובה אגיד לך, אריינמישן אנדערע און גיין דורך זיי איז א nightmare. אויב זענען ענק גענוג גרויס געווען צו ווערן צאמגעפארט צוזאמען בכדי ברענגען קינדער אויף די וועלט זענען ענק אויך גענוג גרויס אליינס צו קומען אויף החלטות צוזאמען, בנוגע די קינדער.
התחייבותן מאראליש גערעדט? וואס איז שייך? דו ווילסט דא זיין פאר זיי, דו ווייסט אז ס'איז גוט פאר דיינע קינדער צו האבן א שטענדיגע שטארקע קשר מיט דיר. ווי מער קשר אלץ בעסער. קיינמאל נישט מוחל זיין אויף א מינוט לענגער קאנטאקט און קיינמאל נישט ענידישער ארויסגיין מבלה זיין אויב קענסטו אנשטאט זיין מיט די קינדער. לערנען מיט זיי און אויב איז די מאמע ארנטליך, שטיצן איר אויף וואס זי דארף מיט די קינדער, given אז זי איז באמת אין געברויך און זי האלט א רעקארד פון הוצאות און הכנסות. גארנישט מער און דאס אויך נישט אויב לאזט מען דיך פשוט נישט צו צו זיי.
אנצופאנגען מיט, זאגט דער געזעץ אז די טאטע, אויב איז ער א נארמאלער מענטש און מיינט אביעקטיוו די טובה פון די קינדער, האט די זעלבע רעכטן ווי די מאמע איבער די קינדער אבגעזען צו ער צאלט מזונות. דאס האט נישט איינע מיט די אנדערע. ספעציעל איבער סקולינג און העלטה קעיר וואס איז בחינם. (אויב איז עס אויף מעידקעיד) און ספעציעל ווען אונזערע ישיבות און טעראפיסטן זענען שוואך. די זעלבע האבן וויזיטעישן האט אויך נישט מיט מזונות צוטאן. דאס איז צוויי אנדערע זאכן און מ'קען נישט אויסמישן.
מזונות איז דא א מינימום סכום וואס די גאווערנמענט באשטימט. געווענליך וועט עס זיין א געוויסע פראצענט פון זיין איינקנופט. דא איז עס צווישן 20 און 25 פראצענט אנגעהויבן פון א געוויסער סכום סאלערי א חודש. ווי מער וויזיטעישן דו האסט, אלץ ווייניגער דארפסטו צאלן מזונות, די זעלבע ווי מער גאווערנעמענט פראגראמען זי נעמט, אלץ ווייניגער דארפסטו צאלן מזונות. אויב צאלסטו נישט, קען מען דיך באשטראפן מיט א געלט קנס און די גאווערנעמענט וועט איבערנעמען דאס איינמאנען און געבן פאר דיין גרושה.
זארג נישט יעצט איבער א שידוך זיי וועלן שוין א שידוך וואס ער וויל נישט מילא נישט טוהן
(אויב האלט ער אן סטעדי קשר כמובן)
א בר מצוה קענען ביידע מאכן עקסטער. אבער ער ברויך נישט צאלן קיין פעני מער פון וויפיל די גאווערנמענט באשטימט אויף מזונות. זילטש. כשר עסן, חדר באס, שכר לימוד, קעמפ, שווימען, מיוזיק לעסאנס, בר מצוה, חתונה, פורים געלט, שלח מנות און מתנות פאר די מלמדים דאס איז אלעס אייגן פאבריצירטע הוצאות. דו דארפסט נישט און דו זאלסט נישט באצאלן דאס סיידן אויב איז דאס מרצונך הטוב, אליינס איינגעפאלן. די זעלבע אויב צאלט דער טאטע אויס נעמט דאס נישט אוועק גארנישט פון די רעכטן וואס די מאמע האט.
יעצט אויב שלאגט מען זיך, איז אסאך תלוי מיט וועמען די קינדער וואוינען, אבער דאס טוישט נאר אויף קליינע דעי טו דעי החלטות. גארנישט פון וואס כ'האב אויבן געזאגט. רעכטן אויף וויזיטעישן און מעידזשאר החלטות בלייבט די זעלבע. אבער ס'איז אייביג גוט צו וויסן וואס דו קענסט באקומען אין א געריכט (אויב האסטו געלט עס צו נעמען אין געריכט כמובן - סיידן אויב קענסטו זיך אליינס דעפענדן, וואס דאן קאסט עס פרוטות, און איך קען אזעלכע וואס האבן עס געטוהן און מצליח געווען) אזוי קען די נעגאשיעישן מיט די צד השני גיין אסאך מער געשמירט.
נישט געזארגט, ס'איז דא א ריזיגע משפחה, די זיידעס און די באבעס און אלע שוואגערס און פעטערס קע"ה, זיי ווייסן אלע די וועג צו שוהל. און לכל היותר וועט דער עסקן, דער טוען מצד השני, נעמען דיין זוהן אין שול. זיי אים כאטש מכיר טוב פאר דעם. אויב דיין גרושה איז העפי דו זאלסט אים נעמען איז דאך זיכער גוט.
אויב האט זי ווידער חתונה דארף דאס ע"פ געזעץ גארנישט טוישן. וויזיטעישן גייט ווייטער אן. די נייער מאן קען שטיין מן הצד און העלפן בעצה ותושיה דיין גרושה אויב ער וויל אבער וואס ער ער איז מחליט איז נישט מעלה ומוריד. זי מעג נישט אוועקפארן אין א צווייטע שטאט צו ווייט, אויב דו לאזט נישט. עס דארף זיין א קאר'ס דרייוו אוועק.
זי האט רעכטן זיי צו נעמען צו שמחות פון אירע משפחה און די זעלבע דו צו דיינע. לגבי שבתות וימים טובים, אסאך נעמען חצי חצי. אנדערע נעמען דריי שבתים פון א חודש + חצי חצי פון ימים טובים, זומער, ווינטער, און סקול האלידעי. אזוי אז אין די לאנג ראן וועט ער אי"ה זיי קענען האבן צווישן צוויי און דריי וואכן אין א ציה. (האלידעיס ווענד זיך וויפיל די חדר האט - חוץ אויב איז עס אין געריכט וואס דעמאלס רעכנט זיך די קאורט מיט די גואישע האלידעיס און ער וועט באקומען אסאך מער) איך וואלט דיך געראטן צו גיין אויף האלב. אויב איז זי שווער, גיי אויף מער אזוי אז ווען זי קומט אראפ פון בוים זאל עס בלייבן חצי חצי. און אז ס'קומט אין געריכט האסטו א גרויסע שאנס צו באקומען דריי שבתים פון א חודש וויבאלד זי האט די איבריגע יאר. און דאן האסטו מיט וואס צו טרעידן. און אז זי וויל נישט טרעידן זאלסטו עס שטארק אנהאלטן כדי מען זאל נישט זאגן זו תורה וזו שכרה.
אה, שיער נישט פארגעסן. אומבאדינג נישט געבן א גט אזוי לאנג ווי דא אן אגרימענט כתוב וחתום און עס איז שוין אדורך צוויי יאר ווי אלץ פארט ווי מען האט אפגעמאכט. פון מיין עקספיריענס, איז א גט די שטארקסטע געווער און מען דארף זיין א גרויסע פערד און מעכעלע עס נישט צו נוצן אויף א קלוגען אופן. פון מיין עקספיריענס איז א גט נאך שטארקער ווי דער פסק דין פון א שופט און כל שכן וכל שכן פון א פסק דין פון א דיין. די סיבה: ווייל רוב מאל, פון מיין עקספיריענס, מאכן זיך מענטשן זייער פיין און זיס כדי ארויסצושלעפן א גט, זאגן צו אלדאס גוטס, און אזוי נאר ווי דו געבסט די גט, געבן זיי דיר א גוטן שטויס פון הונטן און לאזן דיך אויפ'ן הוק. ווידעראום, אפאר יאר, ווען דו האנדלסט מיט דיין גרושה דירעקטלי, איז זייער שווער צו שפיהלן.
א קלוגער זאגט אזוי: אויב קומסטו מיט מיר צו אן אגרימענט כך וכך, און עטס האלטס זיך דערצו אפאר יאהר, וועל איך געבן א גט און והיתה לאיש אחר. און אז דו הויבסט דאן אן מאכן פראבלעמען, נעם איך עס אין קאורט, און איך ווייז: קוק, איך האב געהאט געהעריגע קשר מיט די קינדער (דוכאויס די פאר יאר מאכסטו זיכער צו רעקארדירן און דאקומענטיירן די קשר) אפאר יאהר, איך בין א גוטער טאטע, עס איז דא אפילו אן אגרימענט וואס זיי האבן געחתמ'ט (מיט א לויער) און דא מיטאמאל, איך געב די גט, און זי ברעכט קשר.
אויב איז די מאמע נישט עכט א נארמאלע און זוכט דיך און די קינדער אנצומאכן צרות איז כמעט נישט במציאות אז די פאר יאר זאלן אדורכגיין רוהיג. און דעמאלס ווייסטו מיט וועם דו האנדלסט, און פון אפאר יאר ווערט צען יאהר ביז ווילאנג דער ווייסער צאפ וואקסט איר ארויס און די קינדער זענען גענוג אלט צו מאכן זייערע אייגענע החלטות. באשולדיגן די טאטע פאר'ן נישט געבן א גט אדער באשולדיגן די מאמע פאר'ן זיי אוועקרויבן א טאטע אויפ'ן לעבן? דו וועסט אבער וויסן אז דמם בראשה. דו ביסט דא געווען פאר זיי, זי האט זיי נישט צוגעלאזט. היינט זאגט זי אז די סיבה איז ווייל דו האסט איר נישט געגעבן עפעס א צעטל וואס זאל איר ערלויבן צו שטופן נאכאמאל. אבער דו ווייסט אז די סיבה איז באמת ווייל כדי נקמה צו נעמען אין דיין אזוי גערופענע פארראט, האט זי אפילו מסכים געווען אוועקצורויבן דער טאטע פון אירע קינדער. נישט פארגעסן, די סיבה פארוואס זי וויל נאכמאל חתונה האבן איז געווען ווייל זי האט זיך איינגערעדט אז זי קען ריפלעיסן דער טאטע פון אירע קינדער; נישט פלעין נאר ווייל זי וויל נאכאמאל לאכן אין לעבן. אויב וואלט דאס געווען די אמת'ע ריזען וואלט זי שוין אוודאי צוגעלאזט די קינדער. נאר וואס דען, פארהאן מענטשן וואס דאס וויינען אין לעבן און ספעציעל מאכן אנדערע וויינען איז זיי וויכטיגער ווי לאכן.
צוריק צו דער נעגאשיעיטינג טעיבל: אויב ווילט איר נישט מאכן מיט מיר אן אגרימענט, וועלן מיר מאכן א שטיקעלע געשעפט. אז איר גיט אהער אפאר הונדערט טויזנט דאלער, באקומט איר דעם טייער שטיקל פאפיר, און אז איך האב אפאר הונדערט טויזנט דאלער, קען איך שוין תיכף ומיד מאכן א קלאגע אין קאורט און פארלאנגען און אויך באקומען עקסעס צו די קינדער. גיב נאר אובאכט די נעגאשיעישנס זאלן נישט רעקארדירט ווערן ווייל די קאורטס האבן נישט ליב אזעלכע טונקעלע געשעפטן. זיי קוקן עס אן ווי בלעיקמעיל זינט מען האט צעטיילט טוירטש און סטעיט אפאר הונדערט יאר צוריק. די צרה איז אז עס איז די נארמע ביי די חרדים צומאכן אזעלכע געשעפטן טאג טעגליך און אין געריכט וועלן זיי קומען שרייען ווי קראקאדילן אז דער מאן בלעקמעילד.
און ווי לענגער עס געדויערט פאר זיי זיך צו ברעכן אלס העכער וועט די פרייז פאר די גט ארויפגיין. פשוט ווייל ווי שפעטער אין לעבן, אלס קורצער די צייט פון די הנאה וואס די גט קען איר ברענגען, במילא אלס מער דעספערעט ווערט מען עס צו עררייכן און אלס מער קענסטו העכערן די פרייז. אבער אל תדאג, זעהר ווייניג דויערן אויס מער ווי פינף יאר אפילו, וועל איך וואגן צו זאגן. איך האב אקארשט מיטגעהאלטן אפאר קעיסעס, ווי די מענער האבן געמאכט שווערע אלפים וואס האט זיי ערמעגליכט זיך צו מסדר זיין א הויז, א קאר, עדיוקעישן 'און' זיי האבן נאך די קינדער אויכעט. (כאטש נישט אויף שבתים וימים טובים) עס איז אן עצה בדוק ומנוסה בלי גוזמא. מען דארף נישט פיהלן קיין טראפ שולדיג און טוהן אזאנס. אמאל איז אפיציעל געווען, אויב דער מאן איז אוועק האט ער געברויכט צאלן א פעטע כתובה ווייל אז נישט איז די פרוי געבליבן אויף די וואסער. היינט האבן זיך די אומשטענדיג געביטן. און אויב דער מאן באקומט נישט א כתובה איז ער גענצליך אויפ'ן וואסער. אזוי לאנג ווי מרדכי קאהן און אנדערע גיבן סכומים פאר אזעלכע צוועקן ברויך מען שלעפן וויפיל ס'גייט ווייל די קיה וועט נישט פאר שטענדיג זיך לאזן מעלקן. און די סיבה פארוואס די דאזיגע עשירים לאזן זיך קאסטן און זייער פשוט. נישט ווייל זיי זענען אזעלכע בעלי צדקה, גאטספארכטיגע מענטשן, און מושיעים פון גרושות ואלמנות. נאר ווייל זיי פארדינען אסאך מער פון דעם וואס מענטשן בלייבן פארהייראט ווי פון די פאר וואס גט'ן זיך. אלזא ווען זיי גיבן אוועק א ריזן סכום אין אויסטויש פאר א גט און זיי קענען נאכדעם זאגן אראפמאלן דעם טאטן פאר א באנדיט וואס פארלאנגט אזויפיל געלט פון זיין ארימען שווער, און איינרעדן דעם עולם אז מען האט יענעם באשטראפט אז ער קען נישט האבן זיינע קינדער אויף שבת ויו"ט אדער בכלל, איז דאס עפעס וואס וועט צוריקהאלטן אנדערע הונדערט תמימים פון טוהן דאס זעלביגע. נו נו, מהר'ם מרוטנבורג האט אנדערש געקלערט.
אמאל אז איינער איז לאקי, גלידערט ער זיך איין אין א מער מאדערנע ארטאדאקסישער קהילה, זיי זענען אויך שטארק פאר מענער צו גיבן א גט ווי שנעלער, אבער אנדערש פון די חרדים זענען זיי אויך זייער ווארים פאר משפחה ענינים. זיי וועלן אלעס אין די וועלט טוהן אז קינדער זאלן האבן קשר מיט א טאטע. זיי ווייסן איך פון די מיליאנען וואס מענטשן קוועטשן ארויס פאר גיטן. אז זיי זעען עמיצער גיט אויף אזא גוטן עסעט ווי א גט, גענצליך בחינם, וועלן זיי טוהן אלעס אין די וועלט אז אזא איינער זאל נישט בלייבן אויפ'ן וואסער און אז ער זאל האבן פולער עקסעס צו זיינע קינדער ווי די רעכטן וואס דער געזעץ גיבט אים.
"והנה מה שעוזר להשגת המדה הזאת הוא ההתבודדות והפרישה הרבה כדי שבהעדר המטרידים תוכל נפשו להתגבר יותר ולהדבק בבורא.." רמח"ל


text:
שמערל האט געשריבן:די גאנצע מעשה פון מיללער שיינט ווי א וויסטע פאנטאזיע פון איינע פון די דערציילונגען פון די צדיקים וואס האבן שוין געענדיקט ש"ס ביי די דריי יאר. איך וועל מיך מער נאכפרעגן, אבער לדעתי האט מען קיינמאל נישט געענדיקט אין כיתה ח' מער ווי דרייסיג בלאט גמרא.
האב איך מיך נאכגעפרעגט ביי א תלמוד ישיבת סאטמאר פון יענע יארן, ווי ער זאגט איז די עיזש באשטאנען פון בערך הונדערט קינדער וואס זענען געווען צוטיילט אין בערך דריי קלאסן, די קלאסן אין יענע צייט זענען נישט געווען ממש לויט די יארגאנג נאר ר' יידל רויזענבערג וואס איז געווען דעמאלטס דער מנהל האט מחליט געווען וועלכער יינגל באלאנגט ביי וועלכע מלמד לויט זיינע כישרונות. דער צו וועם איך האב גערעדט האט נישט געלערנט ביי ר' יונה גלויבער און ווי ער זאגט האט זיין קלאס געלערנט הגוזל עצים אין די ווינטער וואס באשטייט פון זיבעצן בלאט, דאס הייסט אז במשך דעם יאר האט מען געלערנט בערך פינעף און צוואנציג בלאט גמרא תוספות. ער טענה'ט אז רוב קינדער האבן מיטגעהאלטן די לימודים און גוט געקענט.
ווען ר' יונה גלויבער איז געווארן א מלמד, האט ער אנגעהויבן צו לערנען מיט ניין יעריגע קינדער, און איז מיטגעגאנגען מיט די זעלבע קלאס ביז די פערצן פופצן יאר. אין זיין קלאס האבן געלערנט די בעסטע קינדער, און ר' יידל האט כסדר געטוישט ארויסגענומען ווער עס האט נישט מיטגעהאלטן און אריינגעלייגט אנדערע קינדער וואס זענען בעסער געווארן.
ווען איך האב אים געפרעגט אויב עס איז מעגליך אז זיי האבן געלערנט גאנץ בבא קמא אין איין יאר, האט ער געזאגט אז ניין, זיי האבן עס געלערנט אין צוויי יאר און מ'האט אויסגעלאזט עטליכע פרקים.
אז כ'האב שוין גערעדט מיט אים, האב איך אים געפרעגט וועגן די ענגלישע לימודים אין יענע צייט, האט ער מיר פארציילט אז דעמאלטס איז נאך געווען א אויסוואל צו מען זאל גיין צו ענגליש, די קינדער פון עלטערן וואס האבן נישט געוואלט אז מען לערנען
ענגליש האבן געהאט א באזינדערע קלאס ווי מ'האט געלערנט מיט זיי גמרא, די סיבה פארוואס מען האט געהאט ענגלישע קלאסן איז געווען לויט אים ווייל די עלטערן פון רוב קינדער האבן דאס געוואלט אז זייערע קינדער זאלן נישט זיין קיין אנאלפאבעטן און קענען לימודי חול. (הערשט שפעטער איז געווארן אז מען לערנט ענגליש ווייל מען מיז ווייל די רעגירונג פארלאנגט, און דעמאלט האט מען טאקע אויפגעהערט מיט די זייטיגע קלאס פון גמרא און יעדער האט געמוזט גיין צו ענגליש).
ער זאגט אז דעמאלטס איז ענגליש בכלל נישט געווען קיין ליצנות און מען האט פעסט געלערנט, קינדער האבן זיך נישט געוואגט צו מאכן טראבל ווייל די ענגלישע גויאישע טיטשערס האבן נאך יענע צייט געטיילט שלעק פונקט ווי די אידישע מלמדים.


text:
19 Aug
שבת בלעטל נומער 7
22 responses to this post.
-
Posted by נתן on August 19, 2011 at 11:34 am
הרב שפירא’ס לעצטע ווערטער איז נישט ווייט פון הרב אלבערט איינשטיינ’ס. אט וואס ער האט געזאגט:
That deep emotional conviction of the presence of a superior reasoning power, which is revealed in the incomprehensible universe, forms my idea of God.
באמערק ווי ער ניצט דאס ווארט “עמאציאנאלע איבערצייגונג”.
-
Posted by הרועה בשושנים on August 25, 2011 at 12:38 pm
וואס פאר א סארט עטיק קען מען ארויסלערנען פון די אידישע רעליגיע?
אז מ’דארף פארשטיינערן מחללי שבת? וואס זענען רוב פונעם אלוועטליכן אידענטום.
אז אפיקורסים מורידין ולא מעלין?
מ’דארף נישט מער ווי עפענען דעם ספר תנ”ך און דעם תלמוד, שולחן ערוך, און זען וואס פאר א געוואלדיגע מאראליטעט און מוסר ס’לערנט אונז אויס.
און אפילו ווען ס’שטייט שוין יא עפעס גוט, ווי צום ביישפיל ואהבת לרעך כמוך, לערנט מען אויך ארויס רעך בתורה ובמצוות.
מיט וואס איז דאס אנדערש ווי די נאצישע אידילאגיע? סך הכל איז דאס א מוסר פאר די אייגענע גרופע, און די אנדערע זענען די אונטערמענטשן.
איז אדער רעפארמירט מען די אידישע רעליגיע אז ס’זאל שטימען מיט די היינטיגע ליבעראלע דעמאקראטישע וועלט, יא טאקע די ליבעראלע וועג וואס מאשר שמנה איז אזוי דערקעגן. די פאקט איז אז קיינמאל בעפאר אינעם מענטשליכן היסטאריע איז נישט געווען אזא חירות פאר יעדן, דווקא היינט הערשט אסאך א בעסערע עטיק און מאראליטעט אינעם פרייען ציוויליזערטע מערב וועלט ווי ס’איז אלעמאל געווען אין היסטאריע.
ווי איז רעליגיע אלעמאל געווען? אה זיי זענען געווען פארנומען מיט כאפן און פארברענען אדער הענגן מכשפות, ווי ס’שטייט אין פסוק מכשפה לא תחייה, און דאס איז נאר איין ביישפיל.
צא וחשב וויפיל מענטשן האט רעליגיע אומגליקליך געמאכט במשך די היסטאריע, דער מספר איז אין לשער, און אפילו היינט ליידן נאך אזויפיל מענטשן אלץ רעזולטאט פון רעליגיע.
אויב היינט איז אין פארשידענע רעליגיעס נישט אזוי געפערליך ווי עס פלעגט זיין, איז עס צוליב די פארגעשריטענע היינטיגע פרייע דעמאקראטישע ווירדן וואס האבן באיינפלוסט רעליגיע און נישט פארקערט.
און טאמער וויל מען נישט רעפארמירען ווייל ס’שטייט דאך חדש אסור מן התורה און נאך אזעלכע שטותים, איז שוין בעסער עס אינגאנצן אוועקצוווארפן, סוף כל סוף איז דאך די גאנצע שורש פארדארבן, און און ס’איז שוין בעסער אנצונעמען געהעריג די היינטיגע עטיק, ווי זיך נאך אלץ אנלייגן אויף די אור אלטע ביכער און אריינפשטל’ען אין די פסוקים צו פרובירן פארענטפערן וויאזוי ס’קען שטימען, וואס על פי רוב קען מען עס נישט מאכן שטימען מיטן היינטיגן מאראליטעט, און די אלע פרווינגן עס יא צו מאכן שטימען זענען איין שטיק חוזק, אזוי קען מען פארענפערן דעם קוראן און מייין קאמף אויך.
ס’האט גענומען פאר די מענטשהייט גענוג לאנג זיך ארויסצודראפן פון די שקלאפעריי פון רעליגיע און איינפירן א בעסערע מאראלישע וועלט.
-
Posted by וויליאם on September 2, 2011 at 7:07 pm
הרועה בשושנים זיסער,
דיין אויסברוך אויף די תורה מיט די עטיק וואס זי לערנט אירע לערנער איז פאאשטענדליך, טאקע אויב באטראכט מען די תורה ווי א עטיק-בוך, דאן איז אויך דער אנאלאגיע צום “מיין קאמף” און קאראן אויך ריכטיג.
די מעשה איז אבער עטוואס אנדערש; תורה איז נישט קיין בוך ,אויך נישט קיין עטיק לערע עס איז דאס וואס מאכט עטיק פונקט ווי דאס וואס מאכט אלע אנדערע געזעצן פון לעבן און פון די בריאה.
ג-ט האט מיט די פארשריפטן פון תורה געפארעמט די וועלט, דאס נאטור און דאס עטיקא
מיר אלס יידן זענען פארטרויעט געווארן מיט אט די פארשריפטן, מיט אט די בלו-פרינט, מיט אט די רעסעפי בוך. מיר קענען אריינקוקן און זעהן פון ווי עטיק שטאמט. און דערפאר איז נאריש און אומלאגיש זיך צו דינגען מיט וואס שטייט דארט אין קאנטראסט צו וואס ליבעראלקייט שלעפט און ציהט.
מער און לענגער אפשר אין אן ארטיקל
-
Posted by הרועה בשושנים on September 4, 2011 at 4:20 pm
זייער שיין, איך קען אויך שרייבן א גאנצע בוך, און אין דעם שרייבן אומראלישע געזעצן, און .דערנאך דערקלערן אז דאס איז וואס מאכט עטיק און אלע אנדערע געזעצן פון לעבן
פונקט אזוי טענה’ן די מוסלומענער אויך, אז זייערע בוך קומט פון גאט און דערפאר שטימען די אלע בארבארישע געזעצן מיט א געטליכע עטיק, נו גיי טענה זיך מיט א גאט…
הצד השוה שבהם איז אז ביידע זענען בוכער וואס מענטשן האבן געשריבן, און ס’שטימט נישט מיט די היינטיגע מענטשליכע עטיק און מאראליטעט. דערפאר באלאנגט דאס אינעם היסטאריע.
-
-
Posted by פיניע בעל-עגלה on September 5, 2011 at 12:27 pm
“ארויסלערנען” דארף מען גארנישט. איז, לאז רעליגיע אין דער זייט און בוי זיך אויף אן אייגענער פילאסאפיע. זאג מיר ווען דו ביזט פארטיג.
אויב ווילסטו דווקא עפעס ארויסלערנען פון דער אידישער רעליגיע, קענסטו אנהייבן מיט דעם סאציאלן סיסטעם וואס די תורה האט אוועקגעשטעלט – דווקא אין א תקופה ווען די פעלקער צווישן וועלכע די ערשטע אידן האבן זיך אין יענער צייט געדרייט, זענען אין דעם הינזיכט פון יושר און נארמאלקייט געווען פארפוילט ביזן ביין. די תורה רעדט פון א געזעץ-סיסטעם וויאזוי צו האנדלען מיט בא’עוולה’ערס און בא’עוולה’טע. דאס איז געוועו אין א צייט ווען ביי איינעם פון די ז’ עמים איז דער תיקון פאר א רוצח געווען צו הרג’ענען א קרוב פונעם קרבן. די תורה הייסט מענטשליך באהאנדלען א קנעכט, אין אן עפאכע ווען א קנעכט איז באטראכט געווארן ווי א שטיק מעבל. די תורה לערנט זיך רעכענען מיטן צער פון באשעפענישן – א שיינע 3,000 יאר בעפאר “פיט”א” איז געגרינדעט געווארן.
אזוי צוריקגעשטאנען ווי דו ווילסט זאגן די תורה איז לויט די היינטצייטיגע השגות, אזוי סאפיסטיקירט איז זי בשייכות דער מענטשהייט פון דעמאלט. (דאס איז אויך נישט קיין אויסגעהאלטענער מהלך – הגם ס’איז דאס ערגסטע וואס קען וועגן דער תורה געזאגט ווערן בשייכות ציוויליזאציע.)
אבסעלוטער ליבעראליזם קען בשום אופן נישט ארבעטן, ווי “מאשר שמנה” דערקלערט אינעם ארטיקל.
כ’ווייס נישט פינקטליך וואס די תורה זאגט אויף וועמען; כ’זע אבער וואספארא געזעלשאפט זי האט פראדוצירט. שוין נאכ’ן ארייננעמען אין חשבון “מחללי מות יומת” און “מכשיפה לא תחי'”, האט מען במציאות ביי אידן כמעט נישט געמארדעט קיין מענטשן – אריינגערעכנט די חיובי מיתות בי”ד. יתכן אז אידישקייט און נאציזם זאגן די זעלבע זאכן: למעשה האט דער נאציזם פראדוצירט מערדערס, און אידישקייט – נישט. ס’איז דווקא נישט קיין צופאל פארוואס נאציזם האט אין אידן געזען דעם ענדגילטיגן שונא.
“ואהבת לרעך כמוך”: דו קענסט איין מפרש, מלמד, למדן וואס לערנט פשוט-פשט אין פסוק ווי דו? וואס יא, אז עמיצער וויל ניצן דעם פסוק פאר א תורה’לע, ארויסצוברענגען דערמיט עפעס וואס איז אויך שיין און גוט, פארוואס דען נישט? דו זעסט נישט די איראניע אז דו נעמסט אן אלטערנאטיווער טייטש אין פסוק, און ניצט אים אפצופרעגן דעם פשוט-פשט, וועלכער שטימט דווקא יא מיט דיין וועג פון טראכטן?
-
Posted by הרועה בשושנים on September 5, 2011 at 5:55 pm
איך דארף גארנישט בויען קיין אייגענער פיליאזאפיע, די היינטיגע ליבעראלע חירות פאר יעדעם איז מיר פונקט גענוג, און זיכער בעסער ווי די עטיק פון תנ”ך.
די תורדיגע געזעץ סיסטעם איז פשוט אומאראליש, און וואלט באטראכט געווארן ווי א פאברעכן קעגן די מענטשהייט היינטיגע צייטן.
די תורה הייסט זייער מענטשליך באהאנדלן א קנעכט אזש אז טאמער שטארבט די קנעכט פון די מכות פונעם אדון א טאג שפעטער איז ער נישט מחויב. וויאזוי פונקטליך האט די תורה זיך גערעכנט מיט די צער פון בעלי חיים מיט די גאנצע קורבנות צערעמאניעס און מיטן שעיר לעזאזל
קען זיין אז פאר דעמאלטס איז עס נישט געווען אזוי געפערליך, אבער טאקע דערפאר באלאנגט עס אינעם היסטאריע.
איך ווייס נישט פונקטליך וואס איז דאס אבסעלוטער ליבעראליזם, אבער ס’הערט זיך מיר זיכער אן בעסער ווי זיין אונטער די שקלאפעריי פון די תורה און הלכה.
וואס איז א חילוק וויפיל מ’האט געמארדעט? למעשה איז דאס די אידילאגיע און מ’דארף עס נישט פארגלייכן צו עפעס ערגער, נאר צו עפעס בעסער וואס דאס איז די היינטיגע דעמאקראטיע און פרייהייט.
נעם א ביישפיל די מעשה אין גמרא פון ר’ שמעון בן שטח וואס האט אין איין טאג ערמארדעט אכציג מכשפות.
ס’אלץ זייער שיין צו פאמפען מיטן ואהבת לרעך כמוך, אבער ווען ס’קומט צו ומצא איש מקושש עצים בשבת, דאן איז פלוצלונג נישט דא קיין ואהבת. ס’איז מיר בעסער די כלל פון לעב און לאז לעבן ווי אזא סארט ואהבת. אויסער דעם וואס די כלל פון רעך תורה ובמצוות איז דאך תורה שבעל פה וואס אלעס קומט דאך מסיני, און אויף דעם זענען געבויעט געווארן דיסקרימינירטע הלכות וואס מ’קען טרעפן גענוג פון זיי אינעם תלמוד און שולחן ערוך.
-
-
-
Posted by dovidshatz on September 9, 2011 at 9:27 am
http://www.yiddishfarmblog.org/?p=1309
יידישיסטן באגריסן דעם שבת בלעטל
-
Posted by פיניע בעל-עגלה on September 12, 2011 at 9:48 am
די ליבעראלע פרייהייט דערלויבט יעדן צו טראכטן וויאזוי ער וויל. איך וויל פארשטיין וויאזוי דו טראכסט — וואס דו זעסט אלס אן אויסגעהאלטענע פילאסאפיע.
דו פרעגסט גוטע קשיות. למעשה זעען מיר אז קעגן די קרבנות האט די תורה אוועקגעשטעלט געזעצן איבער צער בעלי חיים אין א תקופה ווען ס’איז קיינעם נישט איינגעפאלן אז טשעפען מיט בעלי חיים קען געזען ווערן ווי א מאראלישע פראבלעם. דו מיינסט נישט אז דאס זאגט עפעס וועגן דער פארגעשריטנקייט פון דער תורה, אז דער מחבר איז געווען פאראויס פון דער צייט, אין וועלכער די תורה איז געגעבן געווארן?
אבסעלוטער ליבעראליזם טאלערירט יעדע מיינונג וואס קען נאר געטראכט ווערן. דאס קען בשום אופן נישט ארבעטן, ווייל אויב יא דארף מען פרואווען פארשטיין און טאלערירן א מהלך ווי היטלער, וועלכער האט אויך געהאט ראציאנאלע חשבונות פאר זיין פילאסאפיע.
וואס א חילוק וויפיל זענען געמארדעט געווארן? א גרויסער און וויכטיגער חילוק איז עס. דאס אז געוויסע אקטן רופן פארן טויט פון דעם וואס האט די אקטן דורכגעפירט, איז אמת אין כמעט יעדער קולטור אויף דער וועלט, ביז היינט. איז נאר די שאלה וואספארא מעשים פארלאנגען אז דער בעל המעשה זאל געטויט ווערן. און די תורה וואס זאגט אויף פארשידענע זאכן “מות יומת”, האט אין דער זעלבער צייט אוועקגעשטעלט אזויפיל שוועריגקייט און אזוי קאמפליצירט דעם פראצעס, אז ס’איז כמעט קיינמאל נישט געקומען דערצו.
פארוואס זאל איך נעמען א ביישפיל פון שמעון בן שטח, וואס האט געטאן עפעס וואס איז דורך דער גמרא זעלבסט באטראכט געווארן ווי א זעלטענער חידוש אויסגעפירט אין א שעת חירום? פארוואס נישט נעמען א ראי’ פון דעם זאג, אז א בי”ד וואס האט דן געווען א מענטש למיתה איינמאל אין 70 יאר, איז א “בי”ד קטלנית”?
טויטן דעם מקושש עצים האט געזאגט דער זעלבער וואס האט געזאגט “ואהבת לרעך כמוך”. און אויב דער זעלבער האט געפילט אז אין געוויסע פעלער דארף דער יעניגער געטויט ווערן, האט ער דאך געהאט די זעלבע רעכט. “לעב און לאז לעבן” איז א סתירה צו ליב האבן יענעם ווי דו אליין, ווייל עס איז נישט מחייב צו העלפן עמיצן אין א פראבלעם.
-
Posted by הרועה בשושנים on September 12, 2011 at 3:41 pm
וויאזוי איז די מצווה פון שילוח הקן און שעיר לעזאזל א רעכענונג מיט צער בעלי חיים?
נארישקייטן, מ’קען בשום אופן נישט טאלערירן א מהלך ווי היטלער, ווייל ס’שטייט אין דירעקט קאנטראסט צו די ווירדן פון פרייהייט און מענטשהייט, פונקט ווי טאלערירן די געזעצן פון די תורה און דאס גלייכן, איז קעגן די מענטשהייט, דו האלסט דאך אז די תורה האט ראצינאלע חשבונות, ממילא דארף איך דאס אננעמען כאטש סאיז אקעגן די ווירדן פון פרייהיט? אנדערע רעליגיעס וועלן אויך זאגן אז זיי האבן ראצינאלע חשבונות, ממילא דארף מען טאלערירן דעם קוראן צום ביישפיל?
איך פארשטיי נישט, ווייל געוויסע דיקטאטורישע סיסטעמען האבן דערמארדעט מער מענטשן, דארף איך אנעמען א סיסטעם וואס האט דערמארדעט ווייניגער? אויסער דעם וואס טאמער וואלט די טעכנאלאגיע פון גאז קאמערן שוין געווען דעמאלטס, מיינסטו אז ס’וואלט נישט באנוצט געווארן, קעגן די ז’ אומות צום ביישפיל אזויווי ס’שטייט לא תחייה כל נשמה. טאמער וואלט די היינטיגע פארגעשריטענע וואפן שוין עקזעסטירט דעמאלטס, מיינסטו אז ס’וואלט נישט גענוצט געווארן אינעם תורה און געהארגעט אסאך מער מענטשן?
די וואס האבן געמאכט געוויסע מות יומת שווערער, זענען געווען חז”ל וואס האבן איינגעזען אז נישט אלעס שטימט ממש מיט די דעמאלסדיגע עטיק, דערפאר האבן זיי אזוי אריינגעדרייט פשטלעך עס ‘אביסעל’ פארבעסערן, א ביישפיל איז עין תחת עין וכו’ וואס זיי האבן געטיישט אז ס’מיינט ממון. אבער למעשה ביי געוויסע זאכן האבן זיי ערגער געמאכט, ווי צום ביישפיל “הבועל ארמית קנאים פוגעין בו”.
דאס וועגן א ב”ד קטלנית מיינט נישט גארנישט, ווייל למעשה קען זיי דאך נישט גיין קעגן די תורה, און אז די תורה האט געשריבן הארגענען האבן זיי געהארגעט, אפילו ס’האט געהייסן קטלנית. דאס איז שוין אויסער די פעלער וואס מ’האט גענומען דאס געזעץ אינעם אייגענעם האנט ווי מורידין ולא מעלין. און מי שלקה ושנה בית דין מכניסים אותו לכיפה ומאכילין אותו שעורין עד שכריסו מתבקעת. אין אלץ אינעם נאמען פון די תורה,
וואס פאר א זינלאזע שטות איז דאס צו זאגן אז ווייל איינער האט געזאגט אמאל א גוטע זאך מיינט עס אז אלעס וואס ער האט געשריבן און געטאן איז גערעכט, פעלט דען מאסן מערדערס אינעם היסטאריע וואס האבן אויך אמאל געזאגט גוטע דיבורים, אינעם קוראן שטייט אויך צומאל גוטע ווערטער, מיינט עס אז אלעס וואס שטייט דארטן איז גערעכט?
ואהבת לרעך כמוך איז סך הכל א אינערליכע אהבה פאר די עם הנבחר אזויווי די אויבערמענטשן, און דאס איז אויך נאר רעך בתורה ובמצוות. עכ”פ דארף מען נישט צוקומען צו די תורה פאר דעם, די כלל פון מאן דעלך סני האט עקזעסטירט אין אנדערע קולטורן און אפילו נאך פאר די תורה.
די מענטשליכע הומאניסטישע עטיק איז אין יעדן פאל בעסער וואס די תורה און אידישע רעליגיע זענען סיי ווען אויפגעקומען מיט.
-
Posted by פיניע בעל-עגלה on September 13, 2011 at 3:04 pm
פארוואס דען נישט? אינסעקטן מעג מען צעטרעטן, נאר ווייל איך קען און זיי שטייען מיר אין וועג, און אנדערע באשעפענישן — וואס זעען אויס מער ענליך ווי איך, מען רופט זיי אפילו מענטשן — טאר איך נישט הרגענען, אויב שטייען זיי מיר אין וועג?
ביזט באקאנט מיט דארוויניזם? אלע פארמען פון לעבעדיגקייט קומען פון זעלבן מקור, נאר האבן זיך אנטוויקלט אין פארשידענע ריכטונגען דורכאויס די יארן. עוואלוציע האלט נאך ווייטער יעצט אויך אן, און די בריאה האלט אין איין זיך אנטוויקלען.
פארוואס מעג מען בהמות און חיות מארדן, און אנדערע באשעפענישן — וואס זעען אויס ווי מענטשן, אבער האבן זיך פארט אנטוויקלט שוואכער ווי איך — נישט?
וואו איז יושר?
אויף די צער-בעלי-חיים ארגאניזאציעס קען מען פרעגן א קשיא אויף פארקערט: פארוואס בהמות טאר מען נישט הרגענען, אבער פלאנצן — יא? יענע זענען דאך אויך לעבעדיג. ווי איז דאס רחמנות כלפי די אומבאהאלפענע געוויקסן?
איז, דארפן מיר, קודם כל, איינשטעלן א שטיקל קלארקייט אין די “ווירדן פון פרייהייט און מענטשהייט.” דערנאך וועט מסתמא גרינגער זיין ממשיך צו זיין. אזוי טראכט איך מיט מיין נארישן שכל.
-
Posted by הרועה בשושנים on September 13, 2011 at 7:04 pm
זייער פשוט, ס’דארף זיך ווענדן ווי שטארק די באוואוסטזיין פון די באשעפעניש איז אנטוויקעלט, דערפאר קען מען נישט פארגלייכן חיות און אינזעקטן צו מענטשן וואס זענען אסאך מער אנטוויקעלט און באוואוסטזיניג.
און פאר די זעלבע סיבה קען מען נישט פארגלייכן פלאנצן צו בעלי חיים
-
Posted by פיניע בעל-עגלה on September 14, 2011 at 12:48 pm
ווער איז דער וואס האט באשלאסן אז באוואוסטזיין איז די גרעניץ? און אויב יא, ווי שטארק באוואוסטזיניג דארף עפעס זיין, אריינצופאלן אין דער “אסור-להרגו” קאטעגאריע? אפשר האט עס צוטאן מער מיט ווי ווייט יענעמס נערוו-סיסטעם שפירט די פיין?
און וואס איז די הלכה מיט א דריי-טאגיג קינד: יענס מעג מען יא הרג’ענען? און א פסיכיש-צעדרייטן?
לויט דיין כלל: מעג מען אדער מעג מען נישט הרגענען בעלי חיים?
-
Posted by הרועה בשושנים on September 14, 2011 at 6:47 pm
מ’דארף נישט האבן איינער וואס זאל דאס באשליסן, דאס איז קאמען סענס, און אזוי האט די מענטשהייט באשלאסן.
פארשטייט זיך אליין אז מ’טאר נישט הרגענען קיין קינד און א פסיכיש צודרייטן, יעדער מענטשליכן לעבן האט א ווערד, און מ’קען נישט פארגלייכן זייער לעבנס צו דאס לעבן פון בעלי חיים וואס האבן נישט די באוואוסטזיין און אויך נישט די פאטענציאל פון א מענטש.
לויט מיין מיינונג מעג מען הרגענען בעלי חיים פאר די וואוילזיין פונעם מענטש, אבער נישט סתם אזוי אן קיין בענעפיט. און פארשטיייט זיך אז ס’מוז דורכגעפירט ווערן מיט מינימום צער.
-
-
-
Posted by פיניע בעל-עגלה on September 14, 2011 at 9:12 pm
“מ’דארף נישט האבן איינער וואס זאל דאס באשליסן” … “אזוי האט די מענטשהייט באשלאסן.” המממ.
“פארשטייט זיך אליין אז מ’טאר נישט הרגענען קיין קינד און א פסיכיש צודרייטן.” אפילו זיי זענען נישט באוואוסטזיניג? פארוואס האט א מענטשליך לעבן א ווערט? און בעלי חיים האבן נישט קיין פאטענציאל? און אלע מענטשן האבן די זעלבע מאס פאטענציאל?
“לויט מיין מיינונג מעג מען הרגענען בעלי חיים פאר די וואוילזיין פונעם מענטש.” אויף וועלכן סמך: ווייל איך קען? מיט וואס איז א “בעל חי” ווערט ווייניגער ווי א “מענטש”: ווייל איין טייל פון מיין מוח איז מער אנטוויקלט ווי דער באשעפעניש’ס?
אגב: די “מענטשהייט” האט נישט אזוי באשלאסן. פאראן א סך מענטשן — א גרויס חלק פון זיי פראגרעסיווע ליבעראלן — וואס האלטן אז מען טאר נישט הרג’ענען קיין באשעפענישן, אפילו פאר א מענטשליכן בענעפיט.
אפשר דארפן מיר זיך זעצן לערנען די “ווירדן און פרייהייט” פון דער מענטשהייט; און דערנאך, אז ס’וועט בלייבן צייט, ווועלן מיר אביסל לערנען וויסנשאפט?
-
Posted by הרועה בשושנים on September 15, 2011 at 8:05 pm
א קינד און א פסיכיש צודרייטן זענען אויך באוואוסטזיניג און האבן די פאטענציאל, אויך דארפן מיר זיך רעכענען מיט די פאמיליע און ארומיגע, וואס פונקט וואס דו ווילסט נישט אז מ’זאל שעדיגן דיינס א נאנטע, איז שעדיג נישט א צווייטענס.
ס’דאך זעלבסט פארשטענדליך אז א מענטש איז מער ווערד ווי א בעל חי, האבן אנדערע באשעפענישן באוויזן ארויפצוקומען צום לבנה? די אויפטו און דערגרייכענונגן פון א מענטש זענען נישט קיין פארגלייך צו בעלי חיים, און אויך נישט די פארשטאנד, אינטעלעגענץ עטיק און זעלבסט באוואוסטזיין.
אמת אז ס’איז טאקע פארהאן מענטשן וואס זענען קעגן הרגענען חיות אויף צו עסן, אבער רוב פונעם מענטשהייט האלט נישט אזוי, און דאס איז די סדר העולם, די מענטשליכע מין איז אויף די שפיץ פונעם עסן לייטער.
-
-
Posted by וויליאם on September 18, 2011 at 2:50 am
הייסט עס אז נאר דאס מין וואס קען דערגרייכן די לבנה, דארף און מעג זיך פאשען מיט די וואס זענען ווינציגער באהאלפן
איז אויב אזוי אפשר מעג ניעל אמסטראנג ענד קא. הרגענען הרועה בשושנים מיט פיניעלע מחמת זייער פוס האט נישט דעם לבנה באטראטן
און אפשר איז היטלער אויך בארעכטיגט אויסצומארדעווען יידן וואס זענען געוועהן אומבאהאלפן קעגן זיינע סס קלגסים
און אולי מעגן גאר יידן טאקע באראבעווען דאס גאנצע וועלטס געלט, מחמת זיי זענען דערצו פעהיג און פיפיג….און דער פיפיגער איז דאס סאמע וויכטיגער אויף דער וועלט
-
Posted by וויליאם on September 18, 2011 at 2:58 am
און ווער האט דיר טאקע מגלה געוועהן אז דער מענש איז מער באוויסטזיניג פונעם בעל חי …..
און אפשר גרייכט דאס אינטעליגענץ פונעם בעל חי אזוינע שטופעס אזש ער פארשטייט גאר אז טעכנאלאגיע שאפט מער שאדן פארן וועזן ווי אויפטוה….
אפשר איז דאס סדר החיים וואס בעלי חי לעבן טאקע דאס שענערע און נארמאלערע….און זיי לעבן שוין אזויווי פיל פראגרעסירע ליבעראלן גארן און ווילן אזוי שטארק לעבן, א שטייגער די היפיס און יאפיס…..
ביי בעלי חי איז נישט פארהאן קיינע קנאה שנאה כבוד און נאך פארשידענע שרעקליכע מדות גרועות….
ווער האט דיר אנטפלעקט ווער עס איז דער ריכטיגער מוצלח….און וואס איז דען דער גרויסע גדולה פונעם מענטשליכן עטיק איבער די בעלי חי
-
Posted by הרועה בשושנים on September 18, 2011 at 3:25 pm
דאס אנקומען צום לבנה איז נאר געווען א ביישפיל צו וואס דער מענטשהייט קען דערגרייכן, פארשטייט זיך אז נישט יעדער האט באטרעטן דעם לבנה, אבער יעדער האט די פאטענציאל צו דערגרייכן דאס וואס אמסטראנג האט דערגרייכט. און דערפאר איז דער מענטשליכע מין העכער ווי די בעלי חיים וואס קיינער פון זיי האט נישט אזא פאטענציאל.
דאס מארדען אדער בארויבן אומבאהאלפענע וועט פשוט צוברעכן די מענטשהייט, ווייל דאס איז אין לדבר סוף, איין טאג וועט די שטארקערע ווערן די אומבאהאלפענע, און אזוי וועט זיין איש את רעהו חיים בלעהו, און דאס וועט שטערן דעם מענטשהייט פון פארשריט, און קען אפילו אינגאנצן פארניכטן דעם מענטשליכן מין.
ס’איז א דבר פשוט אז מענטשן זענען מער באוואוסטזיניג ווי בעלי חיים, דאס קען מען זען פון סייענטיפישע שטודיעס.
ווי ווייט איך זעה האט די טעכענאלאגיע אסאך פארבעסערט דעם מענטשהייט אין אלע הינזיכטן.
בעלי חיים קענען נישט זיין אזוי פארגעשריטן ווי מענטשן.
און גראדע איז יא פארהאן ביי בעלי חיים אזעלכע מידות ווי קנאה שנאה און כבוד. און בעלי חיים באזיסן נישט דעם מענטשליכן עטיק צו וויסן וואס איז ריכטיג און נישט.
-
-
Posted by Moshe3 on October 30, 2011 at 7:01 pm
Sorry for walking in the middle of a conversation (maybe even too late)
I would like to introduce myself as Moshe from Williamsburg I was born and breed hare, with my personal, long, and painful trip and currently I could say I’m grateful that i rebelled and still em, (i will admit i was hard at times if not miserable but I’m happy that I’m hare now) and i found my place, myself and the direction where i want to head, the reason of the intro is because all the points, questions, arguments, are really valid however the entire approach is in my opinion could be different (not just to the comments I’m in theory questioning the entire bletel)
I will start with a thoughts from Rav Kook Orot Hatshuvah in his talk about tshuvah which is being translated return to a perfect world (olam Hatikun), that even when someone is rebelling even against G-D the cause can only be the rebellion against the misdeeds from the society and how they represent G-D or how he perceived G-D so the essence of rebellion was put in by G-D to return the world its perfect state, and that is called tshuvah which is the entire reason of being and that must take place. { Quote: VBM the non believer is actually assisting the world in re-thinking its concept of the Divine, this “non-believer has actually smashed a popular image, and forced the religious man to find a more complex and deeper perception of God. The heretic denies the standard religious notion of God, thus requiring the development of a new, refined conception. Ironically, the religious community gains nourishment from the non-believer.”}
To start moving in this direction I might not do the greatest job but i will continue with my life story, after Yeshivah got married and before I know it I had 2 kids. confused like crazy in search for something i looked into Christianity with all its pros and cons, then moved on to other religions and life styles (not just research – practice to the maximum a Williamsburg boy could) than moved onto science which includes pre-ademic race extraterrestrial life and evolution (this was probably the must confusing revelation because it had put a lot on the balance) and I felt that I have to change my theological view on everything (and I did) but I will admit it did not make me any happier in my life, it just disconnected myself from any moral life (like spousal cheating, drugs, etc.) I even joined some liberal movements to rationalize my behavior, but I came to see that the corruptions that the ‘izem’s and religions have are not satisfying me. All mutually share one trait however it is packaged, all these maybe an attempt to recognize the void and longing towards betterment (they are actually looking for ways which I now call tshuvah which means returning the world to its perfect state) however they end up becoming rulers and finding some followers (as savage calls it sheople sheep/people) and in actuality they get stuck somewhere halfway, all that’s left is a struggle for power and a way to instill confusion and guilt, it was even worse from where I’m coming from.
I started to look back, but this time I tried to approach it with an open mind (no obligation) whatever goes, I came across a few breslev books, and I tried to see if the concept make any sense, and it did in the beginning, however after a while of trying to connect with the breslev sheople hare in willi, I got so discouraged since it seem to be the same old struggle for power and a way to instill confusion and guilt free guilt (breslev style). then I decided sadly this is a materialistic world I need to take a materialistic approach, whatever I could conquer is mine and focused on business I made $, I used the torah as a historical advisory approach to what could work to my extend (after all I had a few kids)
one day I bumped into a book from new-age which gave me some meaning in my life and I started connecting to my inner self trough relaxation, meditation, and mirror exercise for self approval and acceptance, after following this a few months it changed my life drastically (without anyone forcing me to accept their version of its meaning) than it came to me that all these exercises are exactly what the inner teaching of breslev/torah judieisem is all about, (without the limitation of the force of opinions, sheople) and I decided in every good approach there will always be some corrupt people that will try create shoeple and force ‘em to accept their corrupt version of whatever it is.
Therefore when looked at the Torah without a gun put to my head I saw it as the greatest adviser covering all aspects of life for all times (not rule of law), it just came to my head what my father used to yell at (confused) me with what the Rashby said that the torah is 613 עתין, but now understood it a total different light, the Rashby saw it as 613 advises not 613 GUNS, HELLS, Geheinem KAF HAKELAH ETC…. it is 613 ideas you should really consider,
looking at it from this prospective freed me a lot however being a UTA Monroe student I still had some guilt that was instilled in me since childhood, somehow during that period I got introduce to a book commentary to Rav Kook (Yeah a UTA Monroe grad) that completed the light in my spiritual eye and in my physical life, actually completed my full circle, by making me realize everything I bumped into (downfalls included) was essential tshuva which started from the very beginning.
Now my life is a life of joy doing what I can, and looking forward to be able to internalize another advisory/idea from the torah, so I literally translated the name of shilchan aruch which means a set table and I eat whatever appeals to me and looking forward to find some more I could enjoy, with love and peace.
I wish you should join the prepared table and eat with joy all that appeals to you (don’t over eat,) it is nice to be satisfied and hungry, hungry and satisfied. As long as you realize that life is the process of bettering the world slowly but surly
Shalom with love.
Moshe
-
Posted by וויליאם on November 4, 2011 at 2:26 pm
Touched by ur life story, all I can say to you is, I am very happy for where u are right now.
However, I am not sure life is not testing you again, and all it is is the calm b4 the next storm…
Pls, leave some doubt in ur current state, so u wont become so frustrated and overwhelmed when it takes place….
Wishing u all the best
Git Shabbes
-


text:
עס איז געריכט אַז צען פּאָליט משפּחות פֿון לבֿנון און ירדן וועט זיין באווויגן צו קיפראס אין קסנומקס, אין לויט מיט די העסקעם צווישן די רעפּובליק פון קיפראס און די ינטערנאַטיאָנאַל ארגאניזאציע פֿאַר מיגראַטיאָן (IOM).
נאַטאַשאַ קסענאָפאָנטאָס-קודונאַ, IOM קאָפּ אַמט אין קיפראס, האט געזאגט אַז דעם באַשלוס איז "די אָנהייב פון מקיים פון די אַבלאַגיישאַנז פון ניקאָסיאַ". אין אַן אינטערוויו מיט די קיפראס News אַגענסי קודונאַ וועלקאַמד די רעגירונג 'ס פּאָליטיש באַשלוס צו פאָרזעצן די ריסעטאַלמאַנט פון פּליטים אין לויט מיט די קאַמיטמאַנץ אַנדערטייקאַן דורך די אי.יו. מיטגליד שטאַטן, אַדינג אַז דער באַשלוס אויך סטרענגטאַנז ביילאַטעראַל באַציונגען צווישן קיפראס און ארומיקע לענדער. רעסעטטלעמענט איז איינער פון די מערסט צוטריטלעך מכשירים פֿאַר אַדרעסינג די אַרויסגעבן פון מייגראַנץ. די רעגירונג זאָל מאַכן השתדלות צו ענשור אַז פּליטים אויסדערוויילט צו לערנען אַ לעגאַל וועג צו קיפראס, אלא ווי טריינג צו באַקומען צו דעם אינזל בעסאָד, וואָס קענען פירן צו טראַגעדיע. אַזוי, אויף איינער פון די ביטשיז פון קאַרפּאַסיאַ ים געוואשן אַרויף צען ללבער זענען נישט ביכולת צו באַקומען צו קיפראס לעצטע וואָך.
קודונאַ האט געזאגט אַז די קסנומקס רעפובליק פון גריכנלאנד און איטאליע האט שוין אריבערגעפארן צו קיפראס, ווייזונג סאָלידאַרישקייט מיט די אי.יו. מיטגליד שטאַטן וואָס זענען געווען אַ גראָוינג מיגראַטיאָן.


text:
ברוך שפינוזה האט געשריבן:לאמיר הערן, אפשר האסטו א בעסערע עצה.
ברוך שפינוזה האט געשריבן:שטייען אונז דאך ביידע אויף איין פעידז.
berlbalaguleh האט געשריבן:די אראבערס שרייען אידן גייטס צוריק קיין אוישוויץ.
איש את רעהו האט געשריבן:אינטערסאנט אז דא זענען אזויפיל ניקס מיט זייערע שיטות פין די מתנחלים עד כדי מס"נ און מען פארשטייט זיי
אויב וועסטו נעמען זייערע קינדער און אהינשיקן וועלן זיי דיר פארשטיינען
מע קען באשטיין יענער זאל זיך לאזן פארגיסן די בלוט.
איש את רעהו האט געשריבן:אינטערסאנט אז דא זענען אזויפיל ניקס מיט זייערע שיטות פין די מתנחלים עד כדי מס"נ און מען פארשטייט זיי
אויב וועסטו נעמען זייערע קינדער און אהינשיקן וועלן זיי דיר פארשטיינען
מע קען באשטיין יענער זאל זיך לאזן פארגיסן די בלוט.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:מיט'ן איבערחזר'ן די ווארט 'זיכער זיכער זיכער' טוסטו נאר אויפווייזען אז דאס האלטסטו. די מתנחלים, מיט זייער רבנים, האבען אנדערש געלערנט פשט אין תורה. און לויט זיי איז מצות ישוב א"י א מצוה היינט אויך.
איך האב אמאל געזען פון הרב יצחק בראנד, א גרויבע קנאי, אז די תורה זאגט אונז 'לא תנסו את ה'', אז מ'טאר נישט ווארטען אויף א נס איידער מ'טוט א מצוה. טאמער ישוב א"י איז א מצוה, איז מען עובר די לאו מיט'ן זאגען אז מ'ווארט אויף משיח'ן.
נאכאמאל, איך זאג נאך יענעמ'ס. צו מיר האט עס נישט. אז ישוב א"י איז א מצוה חיובית היינטיגע צייטען איז גארנישט באשטעטיגט, און אפילו ווען יא, דארף מען ערשט האבען א פרנסה מיטל, עפעס וואס איך האב נישט וואס איל זאל קענען אריבער פיהרען. און דאס אז עס איז דוחה פיקו"נ איז אויך נישט זיכער ביי מיר. אבער זיי זענען נישט קיין קלים וואס זוכען א היתר, זיי גייען נאך אן אויסגעארבעטע שיטה"ק, פון א בר סמכא.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
קאך_לעפל האט געשריבן:ווארום, ס'קען טאקע זיין אז ישוב ארץ ישראל איז טאקע א מצוה בזמן הזה ( און ס'קען פילייכט אויך זיין אז נישט). אבער פארוואס דארף מען מקיים זיין די הייליגע מצוה דייקא א שפאן אוועק פון עזה? פארוואס קען נישט מקיים די דאזיגע הייליגע מצוה אין בני ברק? ווי דער חזון איש מיט די אנדערע גדוילים האבן. די פראגע דארף בכלל נישט ענפער... ווער ס'וויל נאר פארשטיין, פארשטייט. ווי דער רבי שליט''א האט געזאגט....
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 5 געסט


text:
דער רעדעסיגן אַ וועבזייטל און די טריינינג צו האַלטן דיין סעאָ ראַנגינגז איז אַ ויסגעצייכנט פאָרשטעלונג, אַ ויסגעצייכנט פּלאַנירונג, אַ הויך-קוואַלאַפייד דעוועלאָפּער און פילע געדולד. דורך אַ שלעכט אַרבעט, איר פאַרלאָזן קראַנט קאַסטאַמערז, פּאָטענציעל קאָס און אנדערע וועבסיטעס.
עס זענען Top 9 טרינקגעלט פון Max Bell, דער קונה סוקסעסס מאַנאַגער פון
סעמאַלט
דיגיטאַל סערוויסעס, צוגעשטעלט צו האַלטן דיין סעאָ ראַנגינגז צו ריפיוז אַ וועבזייטל.
די אַרבעט פון אַ לעבן וועבזייַטל קענען זיין ינקרעדאַבלי פֿאַר איר און פֿאַר דיין קאַסטאַמערז. קשר קען נישט אַרבעטן ווי עס זאָל, וואָס וועט פירן צו פראַסטרייטערד קאַסטאַמערז - dell laptop leasing program. דער בעסטער וועג צו רילייאַבילאַטיז איז צו שטעלן אַ אַנדערש פעלד פֿאַר דיין נייַע וועבזייטל און אַרבעטן צו איר ביז איר זענען גרייט צו לעבן און דעמאָלט מיט די אָריגינעל. דעם איז די מערסט פאָלקס וועג צו אַרבעטן אויף אַ נייַע וועבזייטל. עס זענען אנדערע וואָס גלויבן צו לייכט אַוועקשטעלן דעם וועבזייַטל און מאַכן די ענדערונגען גלייַך בעסער. דעם מאַרשרוט איז ניט גאנץ ווייַל עס טוט נישט זאָגן ווי לאַנג דיין וועבזייַטל איז צו זיין צו פאַרלאָזן דיין קאַסטאַמערז.
דראַמאַטיק ענדערונגען אויף אַ וועבזייטל זענען possibly ניט דער בעסטער וועג אויף דיין פּלאַץ. צוטרוי איז אַ גוטע זאַך. די מענטשן ווי זיי וויסן. איר דאַרפן וואָס זיי וויסן. קלאָץ אין צו האַלטן זאכן פון דיין אַלט וועבזייטל צו האַלטן דיין נייַ הודעות. שאַפֿן אַ פּלאַץ פון וועבזייטל מיט אַ שפּריץ איידער איר אָנהייבן מיט דיין אַרבעט, און נוצן זיי צו קריכן אויף די נייַע וועבזייטל צו דערגרייכן די פאָרעם פון די סטראַקטשערז פון די צוויי וועבסיטעס.
דרוק # 3 Old Websited Data Secure
דיין ערשטיק וועבזייַטל דאַטן זענען זייער וויכטיק און עס איז זייער וויכטיק צו ראַטעווען זיי איידער איר אָנהייבן צו אַרבעטן, ווייַל אויב איר פאַרלאָזן זיי, עס איז שווער ווען עס איז ניט מעגלעך צו צוריקקריגן זיי. איר דאַרפֿן צו האַלטן טאַבס אויף די בלעטער וואָס איר האָט, און שאַפֿן 301 רימוווינג צו רעקאָמיבירן זוכן ענדזשאַנז און שיקן צו דיין נייַע וועבזייטל. דעם אָפּנאַרן שריט איז אַ טאָדאַסעאַרטעד וועג צו צעשטערן דיין רייטינגז. האלט פֿאַר אַ פאַסטן רעפֿערענץ אויך אַ קאָפּיע פון דיין סיטעמאַפּ אין אַ טעקסט טעקע.
טיפּ 4: אַרייַנלאָגירן אַ טעמפּערעראַל URL פֿאַר די נייַע וועבזייטל
איר דאַרפֿן צו שאַפֿן אַ טעמפּעראַל URL פֿאַר די נייַע וועבזייטל פון וואָס איר קענען אַרבעטן. Copy the old site into this URL. אַלע נייטיק ענדערונגען זאָל זיין אויף דעם וועבזייטל. דעם URL קען נישט זיין ינדאַקייטיד, ווייַל די זוכן מאָטאָר איז ניט געניצט צו שטעלן זיי אין סערפּס. אַמאָל אַלע אויף דעם נייַע וועבזייטל איז גרייט, אויסקלייַבן די דאָמאַינס און גיין לעבן.
טיפּפּ # 5 דו זאלסט נישט פאַרגעסן 301 ריפּלייסיז
די דעטאַלעס קענען ראַטעווען איר און דיין קאַסטאַמערז פילע קאָפּס. איר אויך זאָגן סעאַטשמאַנען, ווו איר קענען שיקן דיין אָרגאַניק מארק און ווי איר קענען. איר העלפֿן צו מאַכן זיכער אַז עס לעסאָף ווי עס זאָל, און די שייכות אַרבעט רעכט. איר קען דאַרפֿן צו מאַכן פֿאַרזאַמלונג בלעטער פֿאַר יעדער בלאַט איר האָט, 301, ספּעציעל זייַטן מיט גרויס באַקקלינקס.
Tipp # 6 Contains also 404 pages
Nichts ist so frustrierend für einen Kunden, dass er nicht mit den benötigten Informationen auf eine Seite zugreifen kann. א 404 בלאַט מיט די רעכט נאָטיץ קענען ווייַזן זיי אין די רעכט ריכטונג. איר קענען אויך ינשור אַ זוכן פעלד צו העלפן זיי. דורך ניצן 404 וועבסיטעס, זוכן מאָטאָרס קענען אויך ינדיקייץ דיין נייַע וועבזייטל און אינפֿאָרמאַציע.
Tipp # 7 דו זאלסט נישט פאַרגעסן די באַקקלינקס
באַקקלינקס זענען שווער צו שאַפֿן און אָננעמען יאָרן צו בויען אַ שייכות מיט אנדערע ערלעך וועבסיטעס. איר זענט נישט עפּעס אַז איר זאָל לייכט פאַרגעסן אָדער גרינג צו נעמען. איר מוזן קלייַבן אַלע די סטאַטיסטיק וואָס איר האָט אין די באַקקלינקס וואָס איר האָט און דעמאָלט געפינען אַ וועג צו שטעלן זיי אין דיין נייַע וועבזייטל..דער בעסטער וועג צו טאָן איז צו געבן די אנדערע וועבסיטעס דיין נייַע לינק און צו פרעגן זיי צו טוישן די ערשטער. אויב עס איז ניט מעגלעך, איר מוזן שאַפֿן 301 רעדירעקץ פֿאַר יעדער זייַט מיט אַ באַקקלינק.
טיפּ # 8 קאָנטראָלירן אייער אַרבעט
קיין איינער האט געזאָגט אַז די וועבזייטל רעדעסיגן איז פּשוט, און עס איז פּשוט! נאָך אַלץ איז געזען און געטאן, איר מוזן זיכער אַז אַלץ איז אָפּטימיזעד. בילדער מוזן זיין ענדיינדזשערד און געשריבן אין בעסטער וועג. ראָבאָץ.טקסט מוזן זיין אינסטאַלירן גלייַך, אָדער זוכן מאָטאָר סקרעענשאָץ קענען נישט לייענען דיין נייַ פּלאַץ. זוכן פֿאַר דיטעקטיד לינקס און באַזייַטיקן זיי. קאָנטראָלירן דיין נייַע וועבזייטל דורך טשעק דיין Google וועבמאַסטער. ריסייקאַלד מיט Google איר קענען זען צו זיין אַדמטאַד אויף דיין נייַע וועבזייטל. דו זאלסט נישט פאַרגעסן צו שיקן דיין נייַע וועבזייטל דורך די פאָרלייגן צו אינדעקס צו Google.
טיפּ # 9 קאָנטראָלירן די פאָרויסזאָגן פֿאַר לעבן
די אַרבעט איז נאָך נישט נאָך די נייַ וועבזייַטל איז געלעבט. איר מוזן נאָך באַטראַכטן די יבעררוק איידער און נאָך דעם רעדעסיגן. די סטאַטיסטיק ווייַזן איר ווי מענטשן גייען אויף די נייַע וועבזייטל. א הויך אָפּשפּיגלונג זאגט אַז די מענטשן פון די נייַע וועבזייטל זענען נישט זייער צופרידן. אין קיין פאַל איר דאַרפֿן צו געפינען און טוישן עס.
קאָנפליקט
די קאַונטינג צייט פֿאַר מאָניטאָרינג דיין נייַע וועבזייטל איז 180 טעג. אין דעם צייַט, איר זאָל נישט לאָזן דיין אַלט דאָמאַינס. איר דאַרפֿן צו נאָכפאָלגן דעם אויספֿיר, ווי די 301 ריפּאָרץ, צו שיקן די מענטשן צו דיין נייַע וועבזייטל. די ענדערונג איז נישט גרינג, אָבער אויב איר נאָכגיין די שטייגער, דיין טשאַלאַנדזשיז וועט זיין זייער שווער צו רעדוצירן.


text:
רעגן
רעגן איז איינע פון די ערליי פליסיגקייטן וואס פאלן פון הימל אויף דער ערד, אנדערע פליסיגקייטן זענען, שניי, הוגעל אין טוי. רעגן פארמירט זיך ווען באזונדערע טראפן פון וואסער פאלן פון די וואלקנס אויף די ערדס אויבערפלאך. נישט אלע רעגנס גרייכן די ערדס אויבערפלאך, טייל וועפן אויס בשעת זיי פאלן דורך די טרוקענע לופט. ווען גארנישט גרייכט די גרינד, רופט זיך עס ווירגע, א זאך וואס פאסירט אסאך אין די הייסע טרוקענע מדבריות.
- עס פלאנצט אן די ערד זאל ארויסגעבן תבואה צו עסן.
- עס געט דאס וואסער פאר די וועלט, און אן וואסער קענען באשעפענישען נישט אנגיין ביים לעבן.
- עס מאכט ריין די וועלט מיט אירע גאסן, פירט אוועק אלע פאשקעווילן און קלעבאכצער וואס פארעקלען די מענטשן וואס שפאצירן אויף איר, אויך רייניגט דאס די קארן און באנייט די וועלט.
נישט אלע רעגן וואסער גרייכט דער ערד, אסאך ווערן פארטרוקענט אויפן וועג איידער עס גרייכט איר ציל.


text:
שמעיה
שמעיה, איז געווען א תנא, וואס ווערט דערמאנט פינף מאל אין משניות.
זיין צייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שמעיה איז געווען פון פערטן דור זוגות,[1] פון זעקסטן דור נאך די אנשי כנסת הגדולה.[2] אין זמן פון צווייטן בית המקדש אין יאהר ד'תשכ"ב.
פערטער זוג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – זוגות
שמעיה איז געווען דער נשיא פון די סנהדרין, און אבטליון איז געווען דער אב בית דין. צווישן זיי איז ווייטער אנגעגאנגן דער מחלוקת אין הלכה צווישן די חכמי ישראל, צו מען מעג סומך זיין אין יום טוב, שמעיה האט געהאלטן אז יא, און אבטליון האט געהאלטן אז נישט.[3]
איבער אים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שמעיה איז געווען א תלמיד פון שמעון בן שטח און יהודה בן טבאי (אבות פ"א).
די גמרא זאגט אז שמעיה און אבטליון זענען געווען בני עממיא דאס הייסט וואס שטאמען פון גרים. די גמרא אין (גיטין נ"ו) און אין סנהדרין זאגט אז זיי זענען אייניקלעך פון סנחריב.
די גמרא פארציילט אז געווען איינמאל יום הכיפורים ווען דער כהן גדול איז ארויס פון קדשי קדשים, און פון גרויס פרייליכקייט אז השי"ת האט פארצייט די עבירות האט גאנץ כלל ישראל באגלייט דעם כהן גדול, אינמיטן וועג האבן זיי געזעהן גיין די צוויי גרויסע חכמים שמעיה און אבטליון, זענען אלע מענטשן נאכגעגאנגען די חכמים און האבן אפגעלאזט דעם כהן גדול, האט דאס וויי געטוהן פארן כהן גדול, ער איז אויך מיטגעגאנען מיט זיין, אבער ביים געזעגענען האט ער זיך אנהגערופן צו טשעפענען: זאלט איר "בני עממיא" גיין געזונטערהייט, האבן איהם די צוויי קלוגע לייט געענפטערט, מיר שטאמען טאקע פון גרים אבער מיט זענען עבדי עובדא דאהרן, דאס הייסט מיר פירן זיך ווי אהרן הכהן וואס איז געווען א אוהב שלום ער איז נאכגעלאפען צו מאכן שלום ביי כלל ישראל (יומא ע"א ע"ב).
אין די מפורשים איז דאס פארשידענע תירוצים וויאזוי האבן זיי געקענט זיין א נשיא און א אב בית דין מיר ווייסן דאך אז כל משימות לא יהא אלא מקרב אחיך, אלע שטעלעס מיזען נאר זיין וואס שטאמען פון אידן נישט קיין גרים, דער כנסת הגדולה (חו"מ סי' א') זאגט אז בקבלו עליהו די אידן האבן מסכים געווען אז זיי זאהלן זיין קיינער איז נישט געווען דערקעגן, און דעמאלטס מעג מען, דער באר שבע (פסחים) זאגט אז די הלכה גייט נאר אהן ביי א מלך און נישט ביי א נשיא, אנדערע זאגן אז זייער מאמע איז געווען א איד, נאר זייער טאטע איז געווען א גר.
פון זיינע תלמידים זענען הלל און שמאי.
שמעיה און אבטליון ליגן אין גוש חלב.
אין משניות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מסכת חגיגה פרק ב' משנה ב', שמעיה אומר, לסמוך, אבטליון אומר, שלא לסמוך, וכו'
- מסכת עדיות פרק א' משנה ג', והעידו משום שמעיה ואבטליון, שלשת לוגין מים שאובין פוסלין את המקוה
- מסכת עדיות פרק ה' משנה ו', מעשה בכרכמית, שפחה משחררת שהיתה ביורשלים, והשקוה שמעיה ואבטליון וכו'
- מסכת אבות פרק א' משנה י', שמעיה ואבטליון קבלו מהם, שמעיה אומר, אהב את המלאכה, ושנא את הרבנות, ואל תתודע לרשות


text:
עקזאָטיש פּריוואַט דזשעט טשאַרטער הונטינגטאָן, טשאַרלסטאַן, Morgantown, מאָנאָנגאַליאַ, Parkersburg, וועסט ווירדזשיניע Air פּליין פּראָקאַט פֿירמע נעבן מיר רופן 304-244-3387 פֿאַר לעצטע מינוט ליידיק פוס Flight דינסט פּרייַז געגנט פֿאַר ביזנעס, נויטפאַל, פּערזענלעך פאַרגעניגן מיט פּעץ פרייַנדלעך פלאַך? זאל דער בעסטער AIRCRAFT פירמע העלפן איר באַקומען צו דיין ווייַטער דעסטיניישאַן געשווינד און לייכט!
פֿאַר ביזנעס Flights, די טשאַרטער דינסט גיט אַ פּריוואַט באַשטעטיקן ווו אַסאָושיאַץ קענען אָנפירן געשעפט מיטינגז אָן יבעררייַס צו מאַכן די רובֿ פון זייער אַרומפאָרן צייַט. דיין פלי קענען אָפֿט קלייַבן איר אַרויף בייַ אַ אַעראָפּאָרט נעענטער צו דיין היים און נעמען איר צו איינער נירער דיין דעסטיניישאַן, רידוסינג די צייַט דיין יאַזדע ריקווייערז פֿאַר ערד אַרומפאָרן.
רשימה פֿון דער דינסט מיר צושטעלן
עקסעקוטיווע פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
מיד גרייס פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
שווער פּריוואַט דזשעט טשאַרטער Flight
טורבאָפּראָפּ פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
עמפּטי פוס פּריוואַט דזשעט טשאַרטער
פּריוואַט דזשעט טשאַרטער קאָסט
פּריוואַט דזשעט טשאַרטער Flight ווס. ערשטער קלאַס קאַמערשאַל ערליין
געדענקען אַז צייַט, טרייסט, און אַקסעסאַביליטי זענען ווערטער עטלעכע מענטשן זאל טראַכטן פון ווען זיי טראַכטן פון ליסינג פּריוואַט שפּריץ
וואַרטן צייַט קענען זיין אַ זאַך פון די פאַרגאַנגענהייַט אויב איר זענט רענטינג אַ פּריוואַט שפּריץ טשאַרטער פלי דינסט אין וועסט ווירדזשיניע. די דורכשניטלעך וואַרטן צייַט איז בעערעך 4 צו 6 מינוט. איר נעמען דיין פלי בשעת אַוווידינג די לאַנג שורות אין דער באַגאַזש טשעק, טיקאַטינג, זיכערהייַט און באָרדינג דיין פלאַך.
איר קענען ספּעציפיצירן דער טיפּ פון עסנוואַרג איר דערוואַרטן, דער בראַנדז פון מאַשקע איר ווילן און די נומער פון באדינער אָדער Friends איר ווילן צו נעמען צוזאמען. עס קענען אַלע זיין קאַסטאַמייזד לויט צו דיין ריקוויירמאַנץ.
איר זאל געפֿינען עמפּטי פוס האַנדלען פון אָדער צו וועסט ווירדזשיניע געגנט 'איז אַ טערמין געניצט אין די ערליין אינדוסטריע פֿאַר די ליידיק צוריקקומען פלי פון אַ פּריוואַט שפּריץ בוקט בלויז איין וועג.
טשעק אויס דיין ניראַסט שטאָט אונטן פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע אויף פּערזענלעך אַעראָפּלאַן טשאַרטערינג אין וועסט ווירדזשיניע.
Private Jet Charter Flight Service Near Me West Virginia
רשימה פון די פּריוואַט און עפנטלעך דזשעט אַעראָפּאָרט אָרט נירביי מיר דינען אין אייער געגנט ווי עראָוספּייס AIRCRAFT ייווייישאַן דינסט לעבן איר https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_airports_in_West_Virginia
בעסטער זאַך צו טאָן אין הונטינגטאָן, טשאַרלסטאַן, Morgantown, מאָנאָנגאַליאַ, Parkersburg, וווו שפּיץ Nightlife, רעסטאַוראַנץ און האָטעלס תגובה אַרום מיין געגנט
דינגען פּריוואַט שפּריץ פּעננסילוואַניאַ | טשאַרטער אַ שפּריץ פלי הונטינגטאָן


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ה > א'רל
ב"ה, ערב חג הסוכות, תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
אל בני ובנות ישראל בברייטאן ביטש"
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
מיט פרייד האב איך אויפגענומען די ידיעה אז אין ברייטאן ביטש האט זיך צוזאמענגעשטעלט א "ועד טהרת המשפחה" וועמעס ציל עס איז אויפצובויען דארטן א כשרה מקוה.
פון דעם אפהיטונג פון טהרת המשפחה איז אפהיינגיק ניט נאר דער גייסטיקער, נאר אויך דער פיזישער קיום פון פרט און פון כלל.
די עקזיסטענץ פון א כשר'ער מקוה אין יעדער אידישער געגענד, וועלכע זאל געבען די מעגליכקייט פאר יעדער אידישער פרוי אפצוהיטען טהרת המשפחה אן איבעריקע שוועריגקייטן, איז דעריבער א אומבאדינגטע נויטווענדיגקייט, און קיינע שטערונגען דארפען ניט אפהאלטען דעם אויפבוי פון א מקוה.
זעלבסטפערשטענדליך, אז עס איז פון גרעסטער וויכטיגקייט אז די מקוה זאל אויפגעבויט ווערען וואס פריער;, וכל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא, און עס איז צו גרויס די אחריות פאר אפלייגען עס אפילו אויף א קורצע צייט.
איך ווענד זיך דערפאר מיט מיין בקשה צו אלע וואס קענען העלפען אין דעם, ובפרט צו די אידישע איינוואוינער פון ברייטאן ביטש, אנטיילצונעמען מיט דער גרעסטער ווארימקייט אין שאפען די געהעריקע מיטלען פאר אויפבויען די מקוה.
איך וויל אויך שטארק זיין אין דער האפנונג אז די רבנים, שול פרעז[י]דענטן און עסקנים פון געגענד, וועלען זיכער ניט רוען ביז די מקוה וועט בעזרת השם יתברך געעפענט ווערען אין דער נאענטער צוקונפט.
דער זכות פון דער גרויסער מצוה זאל ביישטיין יעדען איינעם און יעדער איינער וועלכע נעמען אנטייל אין דעם, געבענטש צו ווערען פון השם יתברך אין אלעס וואס זיי דארפען בבני חיי ומזוני רוויחי.


text:
יוסף ראזין
הרב יוסף ראזין (ה'תרי"ח - י"א אדר ה'תרצ"ו), באקאנט אלס דער "ראגאַטשאווער גאון" אדער סתם דער "ראגאַטשאווער", איז געווען דער פארפאסער פון די ספרים צפנת פענח און רב פון די חסידים אין דענענבורג. ער איז געווען א קאפוסטער חסיד.
ער איז באוואוסט פאר זיין אויסערגעוויינליכן פאטאגראפישן זיכרון און טיפער דורכדרינגלעכער פארשטאנד און גאונות, וואס זיינען געווען א זעלטנהייט נישט נאר אין זיין דור נאר אויך אין די פריערדיקע דורות, און זיינען ניט געזעהן געווארן ווידער זינט אים. שוין אין זיין לעבן איז ער אנערקענט געווארן אלס דער גרעסטער גאון פון דור, און ער איז היינט פאררעכנט אלס דער גרעסטער גאון פון דעם צוואנציגסטן יארהונדערט. זיין מערקעווערדיקע גאונות און בקיאות זאגן זיך אויס באשיינפירלעך אין זיינע ספרים. במשך דער צייט איז ער פארוואנדלט געווארן אין איינע פון די הויפט סימבאלן פון גאונות אין תורה.[1]
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
יוסף ראזין איז געבוירן אין ראגאטשאוו, רוסלענדישע אימפעריע (היינט בעלארוס) אין תרי"ח צו זיין פאטער אפרים פישל ראזין. ביי די אכט יאר איז ער שוין געווען באהאוונט אין גאנץ סדר נזיקין. אין זיין יוגנט האט ער געלערנט איין יאר ביים בית הלוי פון בריסק און ביי הרב יהושע לייב דיסקין.
ביי אכצן יאר האט ער חתונה געהאט מיט דער טאכטער פון ר' משה גאָרפֿינקל פון ווארשע, א גערער חסיד. נאך דער חתונה האט זיין ווייב געזאגט צו אים:"דו האסט נישט קיין היתר הוראה, וויאזוי וועסטו קענען ווערן א רב פון א קהילה?" איז ער געגאנגען צו א גדול צו נעמען היתר הוראה. האט אים דער גדול געפרעגט צי ער איז גוט באהאוונט אין שולחן ערוך. האט דער ראגאטשאווער געזאגט "ניין, כ'לערן אלץ ארויס פון דער גמרא און די ראשונים". האט אים דער גדול געזאגט: "גיי לערן שולחן ערוך". צוויי חדשים האט ער דערשטוינט דעם גדול מיט זיין בקיאות אין שולחן ערוך. זיין ווייב איז נפטר געווארן נאך א קורצער צייט, און ער האט געהייראט איר שוועסטער.[2] אכט יאר האט זיין שווער אויסגעהאלטן אים אויף קעסט, ווען ער האט געזעסן און געלערנט תורה טאג און נאכט.[3]
אין תרמ"ט האט די חסידישע קהילה פון דענענבורג אים אויפגענומען פאר זייער רב.
זיין גאונות, בקיאות און התמדה זענען געווען אויסערגעוויינלעך. דער קלויזענבערגער רבי ברענגט אין נאמען פונעם אסטראווצער רב אז "ר' יאשע קען ש"ס בבלי, ירושלמי און אלע ספרים פונעם רמב"ם בעסער ווי אלע יידן קענען זאגן אשרי. חסידים פארציילן אז אין זיינע יונגע יארן איז רבי יוסף ראזין געווען ביי רבי צדוק הכהן פון לובלין און זיי מפלפל געווען אין דברי תורה. צום סוף האט אים רבי צדוק געזאגט: "יונגערמאן, איך זע אין דיר אז דו ביסט אן עילוי, אבער נישט דאס אליין איז די כוונה אין די ווערטער "אתה חונן לאדם דעת"[4] אז מען זאל קענען זאגן טיפע פילפולים … נאר "יראת ד' היא אוצרו" (דער אייבערשטער'ס אוצר איז יראת שמים)". ווען ער איז אוועק פון רבי צדוק, זענען זיינע ווערטער געווען גוט איינגעקריצט אויף זיין שטערן, און דאס איז געבליבן ביי אים זיין גאנצע לעבן.[5]
ווען זיין ווייב איז געווארן קראנק, איז זי געפארן קיין ווין אויף א רפואה, אבער זי איז געשטארבן דארט. האט רבי יוסף זיך ארויסגעלאזט אויפן וועג קיין ווין צו דער לוויה. ביי אים איז געווען א מינוט פון ביטול תורה א שאלה פון פיקוח נפש, און ער האט גערעדט אין לערנען דעם גאנצן וועג אויף דער באן, ביז ער האט פארגעסן די אורזאך פארוואס ער פארט קיין ווין. ווען די באן איז אנגעקומען, האט מען אים געזאגט אז מען איז שוין אין ווין און מען דארף גיין אויף דער לויה. האט ער געזאגט אזוי: "נשי במאי זכיין, וואס פאר א זכות האבן ווייבער, אז זיי ווארטן ביז זייערע מענער קומען אהיים פון בית המדרש. זאל זי ווארטן ביז איך ענדיג דעם פלפול.[6]
רבי אלחנן וואסערמאן האט פארציילט אז ווען ער איז געווען אין ריגע, האט ער אויסגעניצט די געלעגנהייט צו באזוכן רבי יוסף אין דענענבורג. האט רבי יוסף געזאגט אז ער ליידט פון ייסורים און ס'איז פאר אים שווער צו רעדן, זאל זיין גאסט איבערזאגן א חידוש אין דברי תורה. רבי אלחנן האט זיך געקווענקלט, אבער אזוי ווי "אין מסרבין לגדול" (מען זאגט נישט אפ קיין גרויסן מענטש) האט ער געזאגט א שטיק תורה וועגן ביטול ברוב. דער ראגאטשאווער האט אים גוט אויסגעהערט, דערנאך זאגט ער "און קיין אנדערע חידושים האט איר נישט צו זאגן?". האט רבי אלחנן נישט פארשטאנען וואס ער וויל פון אים. דער ראגאטשאווער האט פארשטאנען וואס שטערט אים, האט ער געזאגט, "דעם חידוש האט איר מיר שוין אמאל געזאגט פאר צוואנציג יאר …", א זאך וואס רבי אלחנן האט אליין נישט געדענקט.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי יוסף און זיין ווייב האבן געהאט צוויי טעכטער. איינע, רחל, האט חתונה געהאט מיט הרב ישראל אבא ציטראן, דער צווייטער רב פון פתח תקוה. ער איז נפטר געווארן תרפ"ז, און זייער איינציקער זון א קורצע צײַט נאכהער. אין תרצ"ט איז זי צוריקגעפארן קיין דענענבורג צו העלפן הרב ישראל אלטער סאפערן-פוקס, איר פאטערס ממלא מקום, מסדר זיין דעם ראגאטשאווערס כתבי ידות. זי איז אומגעקומען אין חורבן אייראפע מיט אלע יידן פון דענענבורג, אין תש"א.
די צווייטע טאכטער, חנה, האט חתונה געהאט מיט הרב אבא דוד גאלדפיין, רב אין מאסקווע. זיי האבן געהאט צוויי זון, אבער מען ווייס נישט וואס איז געשען צו איר מיט אירע קינדער ביים חורבן.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ "אישים ושיטות" פןן רש"י זוין אין דעם ארטיקל אויפן ראגאטשאווער
- ↑ משפחה 500, אדר ב' תשע"ד ביים ראגאטשאווערס קני (אויף ענגליש)
- ↑ מרביצי תורה מעולם החסידות, חלק ד' עמוד צ"ב, ציטירט אין שבת בשבתו 837, ז' אדר א' תשע"א
- ↑ אין דער וואכעדיגער שמונה עשרה
- ↑ מרביצי תורה מעולם החסידות, חלק ד' עמוד פ"ח, ציטירט אין שבת בשבתו 837, ז' אדר א' תשע"א
- ↑ שיח זקנים, חלק ג' עמוד ת"ז, ציטירט אין שבת בשבתו 837, ז' אדר א' תשע"א


text:
וואָס האָט פּאַסירט אין סקווער איז אַ מכּה וואָס נעמט איין חרדישע יידן בכלל און חסידים בפרט בכל מקומות מושבותיהם. סקווער איז סך הכּל אַן עקסטרעמער מוסטער. צי אין באָבאָוו צי אין בעלז צי אין וויזניץ צי אין גער זענען מכּות די מנהג המקום און געוואַלד פון די מצוות אנשים מלומדה. ווער רעדט נאָך פון סאַטמאַר וווּ זיי האָבן דערויף אַ חלק שולחן ערוך. און איידער די ליטווישע פּאַטשן זיך די בייכלעך לאָמיר זען וואָס גייט פאָר אין פּאָנאָוויטש.
מיר האָבן צוויי מכּות אשר לא כּתובים וואָס זענען שטאַרק פאַרבינדן: איינס אַז יעדער משוגעת ווערט באַלד אַ יהרג ואל יעבור און אַ דריטער חורבן בית המקדש. איבער אַפּאָר נאַרקאָטיק שמוגלער געט מען אויס מיליאָנען כּאילו כּלל ישראל וועט אונטערגיין אָן זיי בשעת ווען קינדער לערנען אין האַלב צאַמגעוואָפענע געביידעס און עלטערן ווייסן נישט וווּ זיך אַהינצוטון מיט אַזויפיל קינדער. און צווייטנס האָבן מיר זיך ערגעץ איינגעבאַקן אַז לית דין ולית דיין און אונז מיינט מען נישט. פון צופיל געוויכט אויף אַ פליגער ביז גנבנען פון ציבורישע קאַסעס ביז פאַרברענען מענטשן, אין אַלעס זענען מיר אַן אויסנאַם. אַ הלכה בפני עצמם, אַ לאָ אָנטו אָוירסעלווס. מיר וועלן דן זיין עד כּלות הנפש צי אויפמאַכן אַ פּעקל צוקער אויף שבת הייסט מאַכן אַ כּלי און צי אַ כּזית איז דער גרייס פון אַ מילגראָם אָדער אַ מעלאָן אָבער אַז מען דאַרף זיך צוגאַרטלען ווען מען זעצט זיך אַריין אין אַ קאַר איז צו שווער אַריינצוגיין אין אונזערע קאַרפּן קעפּ.
דאָס איז נאָר ביי פּשוטי עם. ווען עס קומט צו רביס איז אַ גאַנץ באַזונדערע מסכת. לפני מלכים יתיצב. מאן מלכי רבנן. מלך פורץ גדר. וויבאַלד זיי וואַרטן נישט אין אַ רייע ביי די פּאַספּאָרטן, גייען נישט אין מקוה מיטן עולם און קענען זיך אָנרוקן צי אַ דינער מיט אַ מנין הינטער זייערע בענקל שכן דרך בני מלכים לעמוד איז אַריין אַ דמיון אין קאָפּ אַז זיי זענען אָנטאָטשעבעלס. אפילו פון די חוקים פון גראַוויטי זענען זיי פטור ווייל די בייכלעך זייערע האָבן זיי אויך געירשנט. די שיסטערס און שניידערס פאַר זיי איז געמאַכט אַ דין תורה אָבער די צדיקים זייערע כּוח איז ביד חזקה ובזרוע נטויה.
מיר זענען רעלאַטיוו ווייניק און על פי רוב איז דער וועלט נישט צופיל אינטערסירט ממילא רעדן מיר זיך איין אַז אונזער גמרא קאָפּ איז דער והיא שעמדה. ווי דער גולם וואָס איז אַרומגעלאָפן אין שטאָט מיט אַ במדבר חומש און געזאָגט עס איז בראשית און זיך געפרייט אַז ער האָט אויסגענאַרט דער גאַנצער שטאָט. קומט אָבער פאָר עפּעס אַ מעשה צי מען פּראָטעסטירט פאַר געוואַלדיקערס, צי מען מאַכט זיך משוגע איבער אַ בילד פון אַ פרוי, צי מען וויל פאַרברענען אַ גאַנצע משפּחה און עס שטעלט זיך אויס ואת ערום ועריה. נישט נאָר מיר האָבן נישט וואָס צו פאַרקויפן נאָר מיר קענען זיך קוים אויפעפענען דאָס מויל אָן צו זיין ללעג ולקלס. און אַלץ ווייל דער וועלט וויל אונז נישט פאַרשטיין. נאָר וואָס דען, זאָל דער וועלט מוחל זיין אַראָפּקומען קיין ברוקלין אָדער ניו סקווער און צוקוקן ביים מלמד דרדקי ווי ער לערנט שנים אוחזין בטלית וועלן זיי שוין אַלע איינזען אַז מי כּעמך ישראל.
נאָך איין נקודה און איבער דעם זאָלן זיי מיר באַשטיינערן: עס איז נישט אַ גרויסע חילוק צווישן דער טיפוש וואָס האָט זיך געשטעלט פאַר די פאָטאָגראַפירער און אויסגערופן אַז ער וווינט נישט אין אַמעריקע נאָר אין דזולאַנד און צווישן דער אַנדערע תנא קמא וואָס האָט זיך אויפגעשטעלט פאַר דער וועלט אַז אונזערע היסטאָריע פון פיר טויזענט יאָר געבט אונז רעכטן איבער אַנדערע און ווייל אברהם האָט שרהן באַהאַלטן אין אַ קאַסטן קענען מיר ווייזן אַ פייג פאַרן וועלט. היינו טעמא דשופר והיינו טעמא דמגלה. די נפקא מינה איז גאַנץ קליין צווישן דער מבין אויפן אַראַבער אַז מיט זיי העלפט נאָר כּוח און מיין מלמד וואָס האָט געזאָגט אויף די שוואַכערע קינדער אַז נאָר צו אַ שטעקן פאַרשטיין זיי. און דער וואָס וויל מיר באַשולדיקן מיט זעלבסט האַס זאָל מיר מוחל זיין ווייזן אין די צייטונגן וואָס פליסן איבער מיט אהבת ישראל אויף וועלכן זייט נומער ווערט באַריכטעט דער פּריוו אומצוברענגן אַ גאַנצע משפּחה פון היימישע יידן.
מיר זענען נעבעך די גרעסטע קרבנות פון אונזערע אייגענע היסטאָריע. דער גוי איז אַ פערד און מיר זענען די חכמים מחוכמים. בשעת ווען זייערע זיידעס האָבן זיך געוואַרעמט אַרום אַ פייער אין אַ הייל זענען שוין אונזערע עלטע באַבעס געגאַנגן רבינו תם תפילין. נאָר מיר ווייסן פון יושר און בלויז אונזערע געזעצן זענען ומשפטים בל ידעום מה שאין כּן טעות עכּו”ם מותר. דער וועלט האָט אונז פיינט און אַז שוין דען שוין. אונז טאָר מען נישט אָנרירן כּמלא נימה אָבער פאַר אַנדערע איז לנכרי תשיך. מיר האָבן אַ מדינה ומי יאמר לו מה יעשה. ובכן מיר האָבן אויך אַ שטעטל און אַז דו ווילסט מאַכן אַ מנין ביסטו חייב מיתה ווייל אַז עס געפעלט דיר נישט פּאַק דיר די געפּעק און ווער נעלם.
אַ דאַנק אַזאַ סאָרט גערעדעריי וווינען מיר מער נישט אין דער שאָטן פון די קאַרפּאַטישע בערג נאָר אין מערב לענדער וווּ מען לאָזט אונז זיין נאָך מער יידיש ווי עס האָט זיך אפילו געחלומט אויף באַרג סיני. דער אָ עודף איז אָבער אונזער גרעסטער דעפיציט. נחזיק טובה להפעדס אַז עס איז נאָך דאָ עמעצער פון וועם די כוליגאַנעס האָבן מורא. אין דער זעלבסטשטענדיקער ישראל איז דאָס נעבעך אויך נישט דאָ און טאַקע פאַרדעם איז זייערע עקסיסטענציעלע פּראָבלעם נישט די אַראַבער און פּאַליסטינענדער נאָר דבר ה’ ותורתו.
לאָמיר מסיים זיין מיט אַ חז”ל. על מה אבדה הארץ? על שלא ברכו בתורה תחלה וסוף. ווייל אַז מען ווייסט נישט וווּ די תורה הייבט זיך אָן און ווען זי ענדיקט זיך קען דער לאַנד נישט האָבן אַ קיום.


text:
לייסיק
LASIK (לייסיק אדער לאַזיק) איז דער נאמען פון א לאזער אפעראציע אויף די אויגן, אז מ'זאל נישט דארפן מער ברילן.
דאס איז א וועג וואס מען שטעלט צוריק דעם זעקראפט נאטירליך, מיט לאזער; מען שניידט אויס די קליינע טיילן וואס שטערן די רעטינע צו זען קלאר און נאטירליך.
אין דער אפעראציע ווערן די נאטורלעכע לינדזן פון די אויגן פריש אויסגעפארעמט דורך די הילף פון א לאזער וועלכע רירט נישט צו פיזיקאליש צו די אויגן. לייסיק איז אן אפיציעלער אלטערנאטיוו צו אויגן ברילן וועלכע פארבעסערט דעם מענטשן'ס זעקראפט מיט דעם דעווייס אבער פאררעכט נישט דעם פראבלעם און טייל האלטן אז עס פארערגערט גאר.
LASIK איז ראשי תיבות לאזער אסיסטעד אין סיטו קעראטאמאלאסיס.
די אויגן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גרינגסטער וועג צו ביישפילן די אויגן איז א קאמערא. דער אויג פארמאגט אן עפענונג וועלכע ווערט גערופן דאס שווארצאפל, א לינדז וועלכע דעקט צו און באשיצט דאס שווארצאפל, א פילם וועלכע ווערט גערופן די רעטינע, און א גרופע פיצעלע מוסקעלן וועלכע קאנטראלירן די אויגן.
דאס שווארצאפל איז א טיפע לאך וועלכע איז צוגעדעקט מיט א לענס איר צו באשיצן. די לענס ווערט אנגערופן די קארניא. אינעווייניג ביים עק פון די לאך איז די רעטינע וועלכע איז א גרופע פון עטליכע צעלן. די רעטינע איז סענסיטיוו צו ליכטיקייט גענוי ווי די פילם פון א קאמערע. די רעטינע רעקארדירט וואס זי זעט און שיקט דאס אפ צום מוח וועלכע ליינט דאס אפ נאכאנאנד. די מעסעדזשעס קומען אן אין אן אויגן בליק פונקט ווי אלע מיליאנען מעסעדזשעס וועלכע דער מוח באקומט יעדע רגע. וויבאלד די אויג איז קיילכדיג איז די רעטינע געדרייט צו קענען אויפכאפן ליכטיקייט פון אלע זייטן.
יעדעס מאל דאס אויג קוקט אויף אן אביעקט פאסירט 3 זאכן: 1) דאס בילד מוז קלענער ווערן צו די סייז פון דער רעטינע. 2) די ליכטיקייט מוז זיך צוזאמענקומען מיט דאס בילד. 3) און דאס בילד מוז זיך איינדרייען צו קענען גרייכן די רעטינע. כדי די אלע זאכן זאלן קענען געשען האט השי"ת באשאפן א לענס וועלכע ליגט צווישן די רעטינע און דאס שווארצאפל. די לענס אינעווייניג אין אויג איז אויסגעפארעמט אז אינדערמיט איז עס זייער דיק און ווערט דינער וואס מער צו די זייטן. דאס מאכט אז דאס בילד און די ליכטיקייט זאלן זיך צוזאמענקומען און גרייכן די רעטינע.
ווען א מענטש זעט נישט גוט קענען זיין דריי סיבות דערצו: 1) אז די לענס איז נישט ריין. 2) די לענס ווערט אפגעשוואכט און קען נישט צוזאמעננעמען די ליכטיקייט און דאס בילד. 3) אדער אז די לענס איז נישט גוט אויסגעפארעמט. די אויגן פראבלעמען וואס מענטשן האבן ווערן צוטיילט אין דריי קאטעגאריעס: 1) מיאפיע, א ווייטע בילד איז נישט קלאר. וואס געשעט איז אז דאס בילד ווערט צו שנעל געשיקט צום מוח און ווערט נישט געהעריג צוזאמענגענומען אין די רעטינע. דאס איז די מערסט אויפגעכאפטע פראבלעם וועלכע קען פארראכטן ווערן מיט א מיינעס גלאז. א מיינעס גלאז שטופט דאס בילד ווייטער און גיט די רעטינע מער צייט אויפצוכאפן וואס עס זעט. ווי שטערקער די גלאז איז אלס ווייטער ווערט דאס בילד אפגעשטופט. 2) הייפעראפיע, איז פונקט פארקערט. א נאנטע בילד איז נישט גענוג קלאר צוליב דעם זעלבן פראבלעם. דאס ווערט פארראכטן מיט א פלאס גלאז וועלכע פארגרעסערט דאס בילד. 3) אסטיגמאטיזם, די אויגן גייען ארויס פון ארדענונג און ארבעטן נישט צוזאמען. ווייניג מענטשן האבן דעם פראבלעם.
מיינעס גלעזער וועלכע רוב מענטשן טראגן איז געמאכט פון פלאסטיק גלאז און איז דיקער פון די זייטן און דינער אינדערמיט. דאס מאכט אז די ליכטיקייט זאל גיין צו די זייט און דאס בילד זאל גיין אינדערמיט וואס אויטאמאטיש ווערט דאס בילד אפגעשטופט ווייטער. א פלאס גלאז ארבעט פונקט פארקערט. עס איז דיקער אינדערמיט און דינער אויף די זייטן וואס ברענגט דאס בילד נענטער. טייל מענטשן ליידן פון ביידע פראבלעמען און האבן ביידע גלעזער אויפאיינמאל.
די לאזער אפעראציע פאררעכט צום בעסטן די מיאפיע פראבלעם פון וועלכע רוב מענטשן ליידן אבער קען אויך אין טייל פעלער פאררעכטן אנדערע אויגן פראבלעמען.
דער לעיסיק קאנצעפט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אלע סארט לעיסיק אפעראציעס טוען די לאזער שטראלן צוריק אויספארעמען די פאדערשטע לענס (קארניא) אז די ליכטיקייט שטראלן זאל אריינקומען אין דעם שווארצאפל אויף די באשטימטע סיסטעם ווי א געווענליכע אויג. די לעיזער שטראל רעכנט אויס די ריכטיגע מאסנאמען פאר יעדע אויג און שניידט אראפ די איבעריגע טייל פון די לענס דורך אריינשיינען אירע שטארקע שטראלן וועלכע מאכט די לענס אויסוועפן מייקראסקאפישע טיילן אזוי לאנג ווי דער דאקטער וועלכע קאנטראלירט דאס באשטעטיגט אז עס איז שוין גענוג. די לעיזער טוט אויך ארומרירן די מייקראסקאפישע טיילן פון איין ארט צום צווייטן כדי צוריק צו פארמירן די אויג איינמאל די נישט גוטע טיילן זענען באזייטיגט.
די טבע פון די קארניא איז אז עס היילט זיך זייער שנעל. איינמאל די אפעראציע איז פאראיבער שמעלצן זיך אריין די בארירטע טיילן צו זייער נייע היים און די אויג ווערט פארהיילט גאר שנעל. דאס מאכט די אויגן לעיזער אפעראציע אזוי סוקסעפול און אויפגעכאפט צווישן מענטשן.
פארשטייט זיך אז עס זענען פאראן מעגליכע פראבלעמען וואס קענען אונטערקומען דורכאויס די אפעראציע. אמאל מאכט זיך אז די לעיזער נעמט נישט אראפ גענוג פון די לענס און דער פראבלעם בלייבט ווייטער ווי בעפאר און אמאל מאכט זיך פונקט דאס פארקערטע ווען די לעיזער נעמט בטעות אראפ צופיל און עס שאפט זיך א נייע פראבלעם. א דריטע פראבלעם וואס קען זיך מאכן איז אויב די בארירטע טיילן שמעלצן זיך נישט גוט צוזאמען און עס בלייבט איבער א פיצעלע "באבעל" וואס כאטש מען קען עס נישט זען מיט די מענטשליכע אויג שטערט עס די אויג פון זען געהעריג אדער מאכט די זעהקראפט אומקלאר.
אין רוב פעלער קענען די פראבלעמען פארראכטן ווערן מיט א צווייטע אפעראציע אבער אויב די טעות איז א משהו ממש וועט דער דאקטאר געווענליך עצה'ן דעם פאציענט נישט איבערצומאכן די אפעראציע צוליב די ריזיקעס וואס יעדע אפעראציע איז אויסגעשטעלט. א גוטער דאקטער מיט אסאך ערפארונג מאכט זעלטן א טעות און קען אפערירן צענדליגער מענטשן אין איין טאג.
ווי מענטשן ווייסן איז אויך פאראן א מעגליכקייט צו ווערן בלינד (ח"ו) פון די אפעראציע און טאקע דערפאר אפערירט מען איין אויג אויפאמאל. די שאנסן צו ווערן בלינד איז אבער זייער קליין און וועט נאר פאסירן צו א פאציענט וועלכע איז נישט געווען קיין קאנדידאט דערפאר. דער דאקטאר זוכט אונטער יעדן פאציענט בעפאר די אפעראציע זיכער צו מאכן אז ער אדער זי איז גרייט דערפאר.
דער מאשין וואס מאכט די אפעראציע איז קאמפיוטערייזד אבער ווערט קאנטראלירט דורך א געלערנטער טעכניקער. רוב לעזיק צענטערן נוצן די זעלבע סיסטעם וועלכע ווערט אנגערופן לעזיק עקסימער און איז געמאכט דורך איי-בי-עם.
די אפעראציע פראדעצור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פאלגענדע איז דער באריכט פון א פאציענט וועלכע ערקלערט זיין אפעראציע:
צום אלעם ערשט האב איך געברויכט אונטערשרייבן א אינפארמאטיווע קאנסענט אין וועלכע איך בין מסכים דורכצוגיין די אפעראציע און איך פארשטיי די ריזיקעס וואס דאס קען ברענגן. דער דאקטאר האט מיך אראפגעזעצט פארנט פון זיין טיש און מיר קלאר מסביר געווען דער פראדעצור פון די אפעראציע כדי איך זאל דאס פארשטיין און נישט זיין נערוועז.
באלד דערנאך האט מען מיך אריינגעפירט אינעם אפעראציע צימער און איך האב מיך אראפגעזעצט אויף די ספעציעלע בענקל ווען א געהילף האט אראפגענידערט די אויבערשטע טייל פון די בענקל ביז מיינען אויגן זענען געווען אונטער'ן לעיזער. דער לעיזער טעכניקער האט געריקט די טיילן פון די מאשין אהין און צוריק ביז ער האט געטראפן די ריכטיגע פאזיציע.
פארשטייט זיך אז די אויגן מוזן זיין אפען דורכאויס די אפעראציע און כדי דאס צו ערמעגליכן האט א געהילף ארויפגעלייגט א שטיק סקאטש טעיפ אויף די אויבערשטע אויג וויע און האט אריינגעשטעלט א מעטאלענע זאך אין די עפענונג.
דער דאקטאר האט דערנאך ארויפגעשטעלט אן אייזערנע רינג אויף די אויג און אריינגעשטעלט די לעיזער אין דעם. איך בין געזאגט געווארן צו קוקן גלייך אין די רויטע שטראל איינמאל עס ווערט אקטיוויזירט. די מינוט איז אנגעקומען און א שטארקע רויטע שטראל האט אריינגעשיינט גלייך אינעם שווארצאפל. די גאנצע זאך האט נישט געדויערט מער ווי 17 סעקונדן אבער פאר מיר האט עס אויסגעקוקט פיל לענגער ווען איך ווייס אז איך מעג זיך נישט רירן פון ארט און איך קען נישט בלינקן מיט די אויגן.
איינמאל די אפעראציע אויף די רעכטע אויג איז געווען סוקסעפול האט מען באלד גערוקט די לעיזער העכער מיין לינקע אויג און דאס זעלבע האט זיך איבערגעשפילט. אלעס איז געגאנגן געשיקט און ווען איך האב געקוקט אויף מיין זייגער האב איך מיך איבערגעצייגט אז עס האט גענומען ווייניגער ווי 15 מינוט פון ווען איך האב אריינגעטרעטן אים דעם אפעראציע צימער ביז איך בין געווען אינדרויסן. איך האבן נישט געשפירט קיין שום ווייטאג נאר אביסל אומבאקוועמליכקייט ווען איך האב געשפירט ווי מיינע אויגן ווערן געבאדערט אן די מעגליכקייט איך זאל עס קענען פארמאכן אדער אוועקדרייען.
באלד נאך דער אפעראציע האט מען מיך ארויסגעפירט פון דעם צימער און און מען האט מיר געגעבן א ספעציעלע צודעק פאר די אויגן וועלכע פארמאגט פיצעלע לעכער גענוג אויף צו קענען זען וואו צו גיין און אין דער זעלבער צייט באשיצן די אויגן מען זאל עס נישט קענען צורירן. כאטש איך האב נאך געזען זייער אומקלאר האב איך פון צווישן די שפאלטענעס קלאר געזען אז מיינע אויגן זענען בעסער געווארן ווי בעפאר.
דער דאקטאר האט מיך אנגעזאגט נישט אויסצוטאן די ספעציעלע אויג צודעק ביז דעם אנדערן אינדערפרי און האט מיר געגעבן 3 ערליי טראפן, צוויי פון זיי ענליך צו ארגינעלע לענסעס טראפן וועלכע האלטן צוריק די אויגן פון אויסטרוקענען, איינס פאר בייטאג און די אנדערע פאר ביינאכט, און אנטיביאטיק וועלכע האלט צוריק אן אינפעקציע.
דעם אנדערן אינדערפרי ווען איך בין אויפגעשטאנען האב איך מיך אויפגעוועקט אן אנדערער מענטש. איך האב אראפגענומען מיין צודעק און איך האב קלאר געקענט זען אלעס ארום מיר. קיין זאך האט נישט וויי געטאן און די אויגן איז געווען נאס ווי נארמאל. מיינע אויגן זענען געווען אביסל רויט און איך האב שווער געקענט עפענען מיינע אויגן אין א שטארקע ליכטיקייט אבער איך בין אנגעזאגט געווארן בעפאר אז דאס איז נארמאל פאר די ערטשע עטליכע וואכן.
אין די טעג און וואכן נאך די אפעראציע האב איך געברויכט צוריקגיין צום דאטקאר 6 מאל: א טאג דערויף, א וואך דערויף, א מאנאט דערויף, 3 מאנאטן דערויף, 6 מאנאטן דערויף, און א יאר דערויף. אין יעדע פון די באזוכן האט א געהילף אונטערגעזוכט ביידע אויגן פאר עטליכע מינוט צו זען אז אלעס היילט זיך ווי נארמאל. און ביי די 3 מאנאטן באזוך בין איך געמאלדן געווארן די גוטע נייעס אז די היילונג איז פארטיג און איך האב עררייכט א 20/20 זעהקראפט.


text:
לא פאז
לאַ פאַז (שפאניש: Nuestra Señora de La Paz [ˈnwes.tɾa seˈɲoɾa ðe la pas]; יידיש: אונזער דאמע פון פרידן) איז די אדמיניסטראטיווע הויפטשאטא פון באליוויע, ווי אויך די דעפארטמענט הויפטשאט פון לא פאז דעפארטמענט, און די צווייטע גרעסטע שטאט (לויט באפעלקערונג) אין לאנד נאך סאנטא קרוז.[1] די שטאט געפינט זיך אין דעם מערב טייל פון לאנד ביי א הייך פון 3650 מעטער איבער דעם ים-שפיגל, אזוי איז זי די וועלטס העכסטע פאקטישע הויפטשטאט.
כאטש די אפיציעלע הויפטשטאט פון באליוויע איז סוקרע, האט לא פאז מערע רעגירונג דעפארטמענטן, דעריבער איז זי "פאקטיש" די הויפטשטאט.[2]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ World Gazetteer. World Gazetteer. דערגרייכט דעם 2010-01-31.
- ↑ The Highest City in the World —. Infoplease.com. דערגרייכט דעם 2010-07-04.