text:
אדווערטייזמענט: "מאשין אויטאמעישאן" אין אייער ביזנעס!
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי
-
- שר העשר
- תגובות: 45
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 30, 2017 7:59 am
אדווערטייזמענט: "מאשין אויטאמעישאן" אין אייער ביזנעס!
עס טוט זיך א דעבאטע אין די פאליטישע קארידארן צו מען מעג דאס צולאזן, היות די פשוט'ע באשעפענישן פונעם מין האנושי וועלן פארלירן זשאבס, און די אנאיפלוימענט ראטע וועט שטייגן צו רעקארד-ברעכנדע שטאפלען. אבער די ביזנעס-ריזן ווי גוגל, עמעזאן און מייקראסאפט, זענען דערווייל זייער צופרידן אויפצוטוישן זייער מענטשן-ארבייטער צו מאשינען, וועלכע טוען די ארבעט שנעלער, ווירקזאמער, אן קיין טעותים און ועל כולם – פאר די ביליגסטע פרייזן.
שטייט א אידל, א בעל הבית פון א "קליינע ביזנעס" און פרעגט זיך – צו קען איך אויך געניסן פון די טעכנישע פארשריט? קען איך אויך שניידן ארבייטער און זיי אויפטוישן מיט מאשינען? זענען פאראן פונקציעס וואס די טעכניק קען מיר גרינגער מאכן און אראפנעמען א שטיקל עול פון מיין קאפ?
ר' איד! מיר האבן היינט פאר אייך גוטע נייעס! איר קענט שוין יעצט אנהייבן געניסן פון אן אויסטערלישע ווירקזאמער פראגראם, וואס וועט אייך איינשפארן געלט און צייט, און העלפן פירן אייער ביזנעס צו העכערע שטאפלען בעז"ה.
*
אויב האט איר א ביזנעס וועט איר ווארשיינליך קענען רילעיטן צו דער פאלגענדער סצענע:
עס ליגט אינדרויסן צענדליגער טויזנטער דאלארן אין בילס, וואס מען ווארט פשוט אז עס זאל באצאלט ווערן. "קאלעקשאנס" איז אן אינטערגארלער טייל פון יעדע ביזנעס. סיי אויב איר האלט אויף א סעקראטאר פאר דעם צוועק אדער נישט, נעמט עס אויף אזויפיל טייערע צייט, נאכצולויפן קאסטומערס, קאלן איינמאל און נאכאמאל. עס גייט אריין דערין אן א שיעור שעות און געלט, בלויז צו קענען צוריקזעהן ערליך-פארדינטע געלט.
א צווייטע סארט דוגמא:
וואס טוט זיך אז איר ווילט צוריקהערן "פידבעק" פון אייערע קאסטומערס? וויאזוי זיי זענען געווען צופרידן; וועלכע סערוויס זיי וואלט ערווארטעט פון אייך; וויאזוי זיי באטראכטן אייער ביזנעס?! איז לכאורה די איינציגסטע וועג צו הייערן א סעקרעטאר אדער פירמע זאל ארומקאלן, אויספרעגן די קליענטן, אפשרייבן זייערע ענטפערס, און צושטעלן א באריכט!?
יא יא, אזוי איז געווען ביז היינט! אצינד איז די רעוואלוציע אויפ'ן וועג!
*
די בארימטע פירמע Call Pro האט אצינד פראקלאמירט 2 נייע, רעוואלוציאנערע אפציעס, וואס וועט העלפן יעדע ביזנעס צו טון "בילינג" און צו באקומען "פידבעק" פון קאסטומערס, אויף א גאר פראקטישע און ביליגע אופן. די נייע פראגראמען קענען גענוצט ווערן אויף פארשידענע פארמען, דערביי שפארנדיג צייט פון אייער טאג, און געלט פון אייער טייסטער.
New Feature 1#: Calling Merge
מיט דעם נייע אפציע קענט איר ארויסשיקן אויפ'ן טעלעפאן א "בראודקעסט" פאר אלע אייערע קליענטן מיט אן אפענעם באלאנס, און פאר יעדן איינעם עקסטער וועט דער מעסעדזש ווערן אויטאמאטיש קאסטומייזד מיט'ן סכום וואס ער איז שולדיג.
איר דארפט בלויז ארויפלאודן אן עקסעל-שיט מיט די באלאנס-אינפארמאציע אויפ'ן קאל-פרא סיסטעם, און דערנאך ארויסשיקן א פובליק-בראודקעסט, בשעת צו יעדע אינדיווידועלע נומער וועט אנקומען די ספעציפישע אינפארמאציע וואס איר ווילט שיקן צו יענעם.
ביישפיל: א פירמע וואס וויל ארויסשיקן א בראודקעסט צו קאסטומערס בנוגע "בילינג", וועט קענען ארויפלאודן די עקסעל-שיט מיט די סכום פון יעדנ'ס ביל, און די אלגעמיינע רעקארדירונג וועט זאגן
Hi Mr.____________ You have a balance of_____________$
דער סיסטעם וועט אריינלייגן פאר יעדן באזונדער די ציפער וואס מען איז שולדיג.
די סיסטעם וועט ערמעגליכן וויפיל קאלומס איר ווילט אינעם עקסעל-שיט, און ביים ארויסשיקן דעם בראודקעסט וועט אנקומען צו יעדן קאסטומער אלע פערזענליכע אינפארמאציע וואס איר ווילט שיקן.
New Feature 2#: Feedback
די צווייטע גאר נוצבארע פיטשער פון "פידבעק" וועט אייך געבן די מעגליכקייט אויפצוסעטן א "סורוועי" און ארויסשיקן פאר אלע אייערע קאסטומערס א.ד.ג. אין די סורוועי וועט איר קענען פרעגן שאלות וואס איר ווילט הערן פון אייערע קליענטן, וועלכע וועלן קענען ענטפערן דורכ'ן אויסוועהלן א קנעפל אויפ'ן טעלעפאן.
ביישפיל: ... וויאזוי זענט איר צופרידן פון אונזער קאסטומער סערוויס? דרוקט 1 פאר זייער גוט, דרוקט צוויי פאר גאנץ גוט, און דריי פאר שוואך... און אזוי ווייטער, וויפיל פראגעס איר ווילט. די רעזולטאטן וועט איר קענען זעהן אויפ'ן אנליין פארטעל.
אלזא, די נייע סערוויסעס זענען שוין א פאקט! איר קענט שוין אנהייבן געניסן פון די וואונדערבארע אפציעס, און זיך שפארן הויפענעס צייט און געלט. יעדע סארט ביזנעס קען געניסן פון די פונקציעס. פון גראסעריס ביז פראפערטי מענעדזשערס, פון מאנויפעקטערור ביז סערוויס-פראוויידער.
עס איז א נייע פארגעשריטענע וועלט, און עס איז נישטא קיין סיבה אז איר זאלט בלייבן הינטערשטעליג!
www.TheCallPro.com
אכטונג: ביטע נעמט אינאכט, דאס איז אן אדווערטייזמענט, מיר נעמען נישט קיין פאראנטווארטליכקייט אויף די פראדוקטען און סערוויסעס וואס ווערן אדווערטייזט.
מיט דאנק.
די פערוואלטונג.
-
- שר חמישים
- תגובות: 81
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 29, 2018 1:18 pm
וואס זאגט טראמפ צי דעים?
אינטערסאנט ווען איך בין געווען א קינד האט מען געזאגט
אז נאך א פאר יאר ארים גייט זיין ראבאטס וואס גיייען קענען אלעס טין
א חבר פארציילט מיר ער איז געווען אין די נייע NYU שפיטאל
דארט גייט אלעס קאמפיטער די האסט א טעבלעט אויף די טישעל נעבען דיין בעט
אויב די ווילסט עפענן די פיראנג מאכט מען עס דורך די טעבלעט אין אנצידען די לייט קענסט עס טין דורך די טאבלעט
עס איז דיר צי הייס קענסטי מאכען הכער די עיר קאנדישן דורך די טעבלע
אין נאך מער אינטערסאנט ער זאגט מיר ער שטייט אין האל אינמיטען זעיט ער די טיר עפענט זיך
אין א וועגלע קימט צי פארן עס דרייט זיך איין אין שטעלט זיך אפ אין פראנט פין א טיר עס קימט ארויס א ארבייטער אין נעמט ארויס די עסען
אין זי גיט א דריק א קנעפעל (אין ווי אפגעשמיסט) די וועגלע דרייט זיך ציריק
אין ער פאר צים עק האל די טירן עפענען זיך ברייט כאלו איינער האט געדרעק א באטען עס זאל זיך עפענען
ער פארט ביזען עלעוועטער שטעלט זיך ווארטען אזוי ווי א מענטש נאך געציילטע סקאנדעס עפענט זיך די טיר פין די עלוועטער
ער פארט אריין
יעצט איז די שאלע אזוי
קארס וואס פארען אליין איז דא די וועלד גייט אלעס גיין דורך ראבאטס
איז וואס איז די בעסטע ארבייט זיך אויסצילערנען איך מיין אז די דזאבס גייען טראסקענן
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


c: text/html

text:
גערעטעניש קרייזן
- מאַפּע מאַשין איבערזעצונג
גערעטעניש קרייזן , קראָפּ בילדער, ינטערפערענסע ווירקונג
לאַנג קוואָטאַטיאָנס (היפּש מער ווי בלויז אַ ביסל זאצן) פון פעלד cropcirclesonline.com אָאָק איבערגעזעצט צו קיין שפּראַך, וואָלט זייַן בעסער אַרויסגעבן ערגעץ מיט מחבר ס דערלויבעניש. דאַנק.
אויך קאַפּירייטיד פאָוטאַגראַפס ©cropcirclesonline.com ©quick spigots
סיטאַטיאָנס ערלויבט, אַוואַדע. נאָמען מקור, ביטע. אויך לינק ווו מעגלעך, טהקס.
קאָנטאַקט cropcirclesonline@gmail.com אָדער ליגהטנינגסימבאָלס (בייַ) hotmail.com
אויב אינטערעסירט, קאָנטאַקט קראָפּסירקלעסאָנלינע (בייַ) Gmail (פּינטעלע) קאַם
הקדמה
די ווירקונג פון ינטערפיראַנס, און זייַן כּמעט ינסעפּעראַבלי אַקקאָמפּאַניינג אפקלאנג ווירקונג, זענען כּמעט די מערסט וויכטיק דערשיינונגען, זיי זענען זייער אָפֿט ייַנטיילונג די ימערדזשאַנס פון עטלעכע ינקרעדאַבלי רעגולער, און אָאָק ינקרעדאַבלי קאָמפּלעקס פּאַטערנז. עס זענען פילע טייפּס פון ינטערפערענסעס (און רעסאָנאַנסעס). פֿאַר דערקלערונג צוועקן פון פאָרמינג קאָמפּלעקס שאַפּעס רעגולער פּרינציפּ גערעטעניש אין די פעלד קען זייַן נוצלעך ספּעציעל ינטערפערענסעס פון מעטשאַניקאַל און ילעקטראָומאַגנעטיק כוואליעס און אַסאַליישאַנז. נאָר בלויז ינטערפערענסעס און רעסאָנאַנסעס פון די מעטשאַניקאַל כאַראַקטער פאָרשלאָגן אַ ריזיק קייט פון פּאָססיביליטיעס דערקלערונג פֿאַר דער ימערדזשאַנס פון אַ פאַרשיידנקייַט פון רעגולער פּאַטערנז. עס וועט נעמען דעריבער זייַן געניצט כּמעט עקסקלוסיוועלי ריזאַנינג און דערקלערונג, שייַכות צו מעטשאַניקאַל פּראַסעסאַז. עלעקטראָמאַגנעטיק פּראָסעססעס וועט זייַן יוזד בפֿרט צו דערקלערן די סיבות פון וויקאַנינג געוויקסן. אפילו אָן קיין קאָמפּלעקס פּראָווינג לייכט איז גאַנץ ימאַדזשאַנאַבאַל, אַז קאַנקעראַנט און סאַבסאַקוואַנט אפקלאנג און ינטערפיראַנס יפעקס פון ילעקטראָומאַגנעטיק נאַטור קען "לייגן עפּעס" אין אַז רעזולטאַט.
באַסיק קאַוסעס און אַקטינג פאָרסעס
איז גאַנץ מעגלעך נאָמען און פּעריאָדיש סטראַקטשערז, קאַנסיסטינג פון לאַדזשד `וועט זייַן (דאַמידזשד, וועאַקענעד) גערעטעניש, ווי אַ געמעל, בילד אָדער בילד. אין סדר צו שאַפֿן אַ בילד ערגעץ, עס מוזן זייַן פאָרשטעלן אויף אַז אָרט צוויי ינסעפּעראַבאַל סיבות. עמעצער ווער איז געמעל, און עפּעס וואָס אָדער ווו ער איז געמעל אויף, אָדער רעקאָרדינג אין די בילד. מערסטנס מאָלער און לייַוונט (אָדער אַ פּאַפּיר), אָדער פאָטאָגראַף און אַפּאַראַט. פאָטאָגראַפיע און געמעל זענען פיל אין פּראָסט, אָבער נוצן גאַנץ אַנדערש מעטהאָדס צו דערגרייכן אַ זייער ענלעך רעזולטאַט. פאָטאָגראַפיע, ווי אַ אופֿן דעוועלאָפּעד שפּעטער בעת מאָדערן צייַט, כולל מער יסודות פון טעכנאָלאָגיע, פיזיק און כעמיע, אָבער ביידע ווייַס שטענדיק פארבליבן זייער ענג לינגקט און אַרבעט צוזאַמען הצלחה. עס איז טשיקאַווע אַז באַלד נאָך דער דערפינדונג פון די דאַגועררעאָטיפּע, וואָס געווארן די ערשטער באמת מאַסע פאָוטאַגראַפיק אופֿן געניצט, עס בעקאַנע אינגיכן פאָלקס פּיינטערז דורך עטלעכע ווי אַ אופֿן פֿאַר רעקאָרדינג ערידזשאַנאַלז (חוץ סקעטשאַז) פֿאַר ווייַטער אַרבעטן מיט אים. ריפערינג צו: איז מעגלעך צו טאָן, כאָטש מער נאָר פֿאַר שפּאַס, אַז אָפֿט פאַטאַגראַפערז נוצן בעת זייער אַרבעט און בליצן. מאָלער און פאָטאָגראַף זענען אַקטיוו אגענטן ווער מאַכן דיסיזשאַנז וועגן ווי די רעזולטאַטן קוק פון זייער אַרבעט, לייַוונט אָדער פילם (ימאַלשאַן) זענען פּאַסיוו אגענטן, אַז אַז די אַרבעט איז רעקאָרדעד.
קוואַפּעריישאַן פון צוויי נאַטוראַל סיבות
צוויי סיבות, די נאַטירלעך קאָו-מחברים, אַזוי הצלחה וואס אָנטייל נעמען בעת די פאָרמירונג פון לעגאַמרע אָן אויסנאַם אַלע זייער רעגולער (ניט בלויז רעגולער, מיליאָן מאל מער זענען אונגאורדענט), מאל זייער קאָמפּלעקס שאַפּעס שאַקינג און ינגקאַמפּראַכענסיבאַל, פשוט גערעטעניש קרייזן זענען גערופן בליץ דיסטשאַרגע , און קראָפּ פעלד. די בליץ דיסטשאַרגע באדינט ווי אַ מאָלער אָדער פאָטאָגראַף, סטרוקטור פון גערעטעניש סטאָקס (מער אָדער ווייניקער רעגולער גריד) אויף די פעלד אַקס ווי אַ לייַוונט, רעקאָרדינג מאַטעריאַל, פאָוטאַגראַפיק ימאַלשאַן. פאָטאָגראַפיק עמולסיאָן ער און פעלד קראָפּ - מער וועגן דעם פֿונקציע. בליץ באַפרייַונג אין דער זעלביקער צייַט באדינט ווי די הויפּט ילומאַנייטער. בעת אַ בליץ דיסטשאַרגע עס איז אין פּראָצעס אַ פעלד איבער אַ קאַמף זייער ענלעך צו אַ יקספּלאָוזשאַן. עס איז מעגלעך צו באַשרייַבן עס ווי אַ "אָווערעקספּלאָסיאָן", הייסט מער ווי אַ יקספּלאָוזשאַן, פון עטלעכע פונקטן פון מיינונג, ווייַל די צייַט און ענערגיע די טשאַראַקטעריסטיקס פון פּראָסעססעס (מעכאַניקער), וואָס נעמט אָרט דאָרט, קלאסישע עקספּלאָסיאָן געפֿירט דורך נאָרמאַל עקספּלאָסיווע אין פילע וועגן באַקומען. וואָס, וואָס כאַפּאַנז אויף די בליץ דיסטשאַרגע אָרט, אין טערמינען פון ילעקטראָומאַגנעטיק פּראָצעס, בעת די קראַנט יקספּלאָוזשאַן פון יקספּלאָוסיווז טוט נישט פּאַסירן אין אַלע. דאס זענען די פּראַסעסאַז די ענערגעטיק פּערספּעקטיוו פון גאָר פאַרגלייַכלעך מיט וואָס איז געשעעניש דאָרט אין טערמינען פון מעטשאַניקאַל פּערספּעקטיוו. די ילעקטראָומאַגנעטיק פּראָסעססעס קען נאָר נעמען די גרעסטע טייל אין "רעקאָרדינג" דער הויפּט מעטשאַניקאַל פּראָסעססעס אין די סטרוקטור פון געוויקסן און זייער געוועבן, די דאַמידזשינג פון עטלעכע פאַבריק געוועבן, אַפֿילו אויב די יפעקס זאל פאַלן עטלעכע וואָכן נאָך דער באַפרייַונג. מעטשאַניקאַל פּראָסעססעס זאל אין די סטרוקטור פון וועדזשאַטיישאַן מוסטער און מאַכן נאָר זייער צייַטווייַליק, וסואַלל בלויז אַ בראָכצאָל פון אַ רגע, מערסטנס נאָר אַ פּראָסט רינג. אין די אַפטערמאַט פון אַ מעטשאַניקאַל שטופּ גלייך צוריקקומען די געוויקסן דאַנק צו די בייגיקייַט זייער זייער אָריגינעל שטעלע, אָבער נאָר פאר דעם אָרט אַז קען שלאָגן קיין סאַבסאַקוואַנט אָפּזאָגן דויפעק (אין דורכשניטלעך 7-30 מיז נאָך די פֿריִערדיקע אָפּזאָגן, מאל באטייטיק מער אָאָק). געוויקסן וואָס זענען נאָך אין דעם מאָמענט רעכט צו דער מעטשאַניקאַל שטופּ פון די פֿריִערדיקע אָפּזאָגן סאַבסטאַנשאַלי דיפלעקטיד פון זייער אָריגינעל שטעלע. עס איז די דעפלעקטיאָן פון טענס פון דיגריז, אין עטלעכע פאלן קען זייַן כּמעט געדריקט צו די ערד. אין אַלע פאלן דעסקריבעד אַז זיי ביסט קלאָוסלי זייער רירנדיק איין צו יעדער אנדערע דורך זייער סטעמס און בלעטער, פיל מער ווי יענע אין פאלן ווו זיי זענען שטייענדיק אַפּרייט אָן קיין דעפלעקטיאָן. זיי מאַכן אין אַ טרוקן וועג און נאָר טעמפּאָראַרילי, פֿאַר אַ קורץ צייַט, באטייטיק פיל מער קאַנדאַקטיוו סטרוקטור, ענלעך צו אַ נעטינג פון צאָפּ אָדער שייד פון אַ קאָואַקסיאַל קאַבלע. אויב קיין טרוקן ענלעך סטרוקטור איז שלאָגן דורך עטלעכע סאַבסאַקוואַנט אָפּזאָגן, אַלע געוויקסן אין טריקעניש און דעסקריבעד געביטן שטעלע, שאפן פיל מער קאַנדאַקטיוו אַז סטרוקטור, דורך די פּאַסיז זענען סאַבסטאַנשאַלי מער עלעקטרע ווי אָפּציע איז די פאַל פון געוויקסן נישט דיפלעקטיד. אין די אַפטערמאַט פון די סאַבסאַקוואַנט מאַך, געוויקסן אָאָק זייער קערט צו אָריגינעל שטעלע. אפילו כאָטש זיי זענען דורכגעגאנגען דורך טריקעניש און גרויס פון סומע פון ענערגיע, וואָס קען זייער עמעס שעדיקן זיי, עטלעכע פון זיי אַפֿילו כּמעט עטלעכע טאַקע טייטן און טייטן, און עטלעכע האבן אַפֿילו יקספּאָוזד צו אַ קייפל מאַכט פון עלעקטריק ענערגיע איז גענוג ווי אַז ס אַלע זייער -אויס טויט, זייער מעטשאַניקאַל פּראָפּערטיעס זענען נאָך טאָוטאַלי ינדיסטינגוישאַבלי פון געוויקסן, ביסט גאָר ונאַפפעקטעד אַז אין און גאַנץ ויסגעצייכנט, אַנדיסטערבד מעטשאַניקאַל צושטאַנד. פון אַז מאָמענט איז נאָר פֿאַר אָנהייב צו לויפן די צייַט, בעת אַז איז אין פּראָגרעס די וועאַקענינג אַפעקט סטעמס (אויך בלעטער און גאַנץ געוויקסן, פון קורס). נאָך עטלעכע צייַט ווי קען מאל לעצטע בלויז שעה, אָפֿט מער טעג, וואָכן אָדער מער, געוויקסן בייגן צו דער ערד. די וואַסט מערהייַט פון זיי אָן קיין צעבראכן סטאָקס, וואָס זענען בלויז בענט. וועראַפייד יקספּעראַמענאַלי אויף פילע דאַזאַנז פון פאַבריק מינים, בילדער, טימעלאַפּסעס, ווידיאס. ריפערינג צו: ווי אַ טשיקאַווע טאָן איז אָאָק מעגלעך צו דערמאָנען אַז עטלעכע געוויקסן, פֿאַר בייַשפּיל, פּלאַנטאַן (דערט) דערלאָזן טריקעניש און אַ גרויס דאָזע פון עלעקטריקאַל ענערגיע, אַז וואָלט עטלעכע אנדערע געוויקסן (פיל ביגער און גרעסערע באַנד) גלייך טייטן. מער אינפֿאָרמאַציע אויף בלאַט עלעקטראָ-פיטאָפּאַטהאָלאָגי . אויב עס זענען געווען מערסטנס אַפעקטאַד דורך די עלעקטרע אַז דער הויפּט געוויקסן, אַז געווען בעת דער פּראַל פון קיין סאַבסאַקוואַנט דויפעק פּונקט בייַ אַז מאָמענט שאפן עטלעכע טראַפ ינטערפיראַנס סטרוקטור, דאַנק צו פיל עלעקטריקאַל קאָנטאַקטן טעמפּאָראַרילי אַפּפּעאַרינג צווישן זיי קאָנדוקטיבלע פיל מער (עטלעכע טויזנטער), נאָר פּונקט אַז געוויקסן בייגן אַראָפּ און די אַרבעט פון איין גרויס בלאָף איז פאַרטיק.
עס איז געווען איינער פון די גרעסטע נאַטוראַל וויץ - מיסטיפיקאַטיאָן, קלוג קונץ, וואָלט אַז איז געווען די מוטער נאַטור קידינג די גאנצע מענטשהייַט פּערפּלעקסעד.
אין אַ ענלעך וועג אָאָק זאל זייַן באשאפן פיל ווייניקער קאָמפּליצירט סטראַקטשערז, גאַנץ יינציק פּשוט קרייזן אָדער זייער אַסעמבליז, און אַזוי ספּעציעל אָפֿט געשעעניש פּאַטערנז אין די פאָרעם פון קייַלעכיק כוואליעס און זייער ינטערסעקטיאָנס קייפל קאַמבאַניישאַנז און ינטערפערענסעס. אויב עס זענען גאַנץ קאָממאָנלי ווינט באשאפן כוואליעס אויף די ייבערפלאַך אין די גערעטעניש פעלד (ווונדערלעך, פאָטאָ, ווידעא, פילע דאַנק פֿאַר יקספּליינינג,Mr. Vetvicka), דעריבער איז אָאָק מעגלעך אַז נאָך די פּראַל פון די שריט דויפעק פון אויבן, אַז איז איינער פון זייער גענוי מעגלעך טשאַראַקטעריסטיקס פון די בליץ אָפּזאָגן, שאַפֿן קייַלעכיק כוואליעס פּונקט אין די זעלבע וועג, ווי אויף די וואַסער ייבערפלאַך נאָך אַ פאַלינג שטיין דאָרט. עס דעפּענדס בלויז אויף די צייַט מעהאַלעך, נאָך אַז היץ די סאַבסאַקוואַנט מאַך, "געמאכט עקספּאַזישאַן", און ווי די קרייזן פון פֿריִערדיקע דיסטשאַרדזשאַז זענען ביכולת צו אַנטוויקלען. דער ערשטער אָפּזאָגן "פּייניד אַ בילד" דורך דער קאַמף פון מעטשאַניקאַל פאָרסעס דער הויפּט (קייַלעכיק כוואליעס, זייער קאַמבאַניישאַנז און ינטערפערענסעס פליענדיק איבער דעם פעלד). סאַבסאַקוואַנט מאַך, וואָס כאַפּאַנז בייַ ינטערוואַלז פון עטלעכע טענס צו הונדערטער פון מיליסעקאַנדז שפּעטער, פּערפאָרמז "אַ ויסשטעלן" דאַנק צו די פאַקט אַז עס "לויפט איבער" דעסקריבעד טעמפּאָראַרילי באשאפן סטרוקטור, אין אַ צייַט ניט עקססעעדינג אַ ביסל מיליאַנטטס פון אַ רגע, אַזוי דזשענערייטאַד בילד ווי אויב פאַרפרוירן, אָבער טאָוטאַלי ומזעיק (ענלעך צו אַ לייטאַנט בילד אין אַג-כאַלייד דזשעלאַטין שיכטע). כוואליעס, פון קורס, פאָרזעצן אין פליסנדיק, אָבער רובֿ אַפעקטאַד און דאַמידזשד דורך די עלעקטרע געוויקסן וואָס זענען נאָר אין די גענוי מאָמענט פון דעם סאַבסאַקוואַנט דויפעק זענען פּראַל שאפן צייַטווייַליק אַז מוסטער דעסקריבעד פריער. סאַבסאַקוואַנט מאַך, אין אַדישאַן צו די "עקספּאַזישאַן" זאל מאַכן מער דיווערגענט קייַלעכיק כוואליעס, נאָך אַז קען שלאָגן ווייַטער און ווייַטער, זאל פּאַסירן נירביי היץ דיסטשאַרדזשאַז פון פילע פּאַראַלעל, סיימאַלטייניאַס מיט עטלעכע סאַבסאַקוואַנט פּאַלסיז, עטלעכע פון רעפלעקטעד כוואליעס זאל זייַן פון די פעלד ברעג אָדער עטלעכע טראַמלינע און לויפן אין די פאַרקערט ריכטונג, און אַלע אין די פארשידענע אינסטרוקציעס-געגאנגען כוואליעס מייַ פאָרעם זיך צווישן רעסאָנאַנסעס און ינטערפערענסעס. צום סוף, אין די פעלד זאל זייַן נאָך איינער איין בליץ אָפּזאָגן, געשאפן מערסטנס 5-10 סאַקסעסיוו פּאַלסיז, פילע פון וואָס קען האָבן אַ נומער פון פּאַראַלעל פּאַלסיז, פאַלינג בייַ אַ ווייַטקייט פון עטלעכע מעטער צו טענס פון מעטער פון איין אנדערן, און אויף די פעלד, אין די סטרוקטור פון געוויקסן קענען מאַכן נאָך ומזעיק "עפּעס", וואָס איז געוויזן אַפֿילו נאָך פילע טעג, און וואָס וואָלט קיין נאַריש ייליאַנז אלץ אַנדערש צו מאַכן, אָבער וואָס וואָלט יעדער איינער פון זיי גאָר דרעק דערסעלווז, אויב זיי זענען ביכולת צו אלץ אַנטדעקן עס, אויב זיי האבן שוין אלץ געווען.
צווישן אנדערע דאָ אין די לעבן צוקונפֿט וועט זייַן געשטעלט כייפעץ און אַ פּיסי סימיאַליישאַן פון פּראָסעססעס דיסקרייבד, דערווייַל זייַענדיק דעוועלאָפּעד איז אַ פּשוט פּראָגראַם, אַז וואָלט לאָזן נאָך קומט עטלעכע דאַטן אַרייַנשרייַב מיינונג פּאַמעלעך-מאָושאַנד ימערדזשאַנס פון אַ פּשוט מוסטער בעת אַ בליץ דיסטשאַרע צו ווער עס יז. וועט ווערן אריין דיסטאַנסעס און די נומער פון פּאַראַלעל בליץ אָפּזאָגן געווער, אָאָק אפשר די דערנענטערנ פאַרהעלטעניש פון ינטענסיטיעס און זייער דער הויפּט אַז די צייַט עלאַפּסעס איידער די פּראַל פון סאַבסאַקוואַנט Return Stroke. אויב וועט אלץ זייַן פאַרטיק ...
וויכטיק באַמערקונג
די פּראָסעססעס דיסקרייבד אין די די פּריסידינג פּאַראַגראַף, זענען אַוואַדע זייער טשיקאַווע און זאָל זייַן גאַנץ פאַרשטיייק. אבער עס איז וויכטיק צו פאַרשטיין זייער גוט, אַז זיי זענען לעגאַמרע ונרעאַליזאַבלע אין דער פאַל, אַז גערעטעניש פעלד איז וואָטערד דורך סטרימז פון וואַסער אַרויף צו טענס פון טויזנטער ליטער / כעקטאַר אין אַ מינוט און דער ווינט בלאָוינג נאָר סליגהטלי ספּידז אונטן 100 קילאמעטער / ה, מאל גוט איבער. עס איז ניט דאַרפֿן אויך גרויס פאַנטאַזיע דערגרייכן דעם סאָף, אַז ענלעך פּראָסעססעס זענען אין טריקעניש און פאַל גאַנץ אוממעגלעך, אָבער פון קורס, גאָר אונגאורדענט קרעאַטעס און לאַדזשינג (דאַמידזשינג, וויקאַנינג). אַזאַ אַ סטאַטעמענט איז לעגאַמרע קאָנסיסטענט מיט די אַססומפּטיאָן, אַז, ניט ענלעך די אונגאורדענט לאַדזשינג (דאַמידזשינג, וויקאַנינג) פּעריאָדיש פּאַטערנז זענען באשאפן נאָר אין זייער יקסעפּשאַנאַל פאלן, אונטער טראַפ קוואַפּעריישאַן פון זייער זעלטן באדינגונגען. דערנענטערנ קיין ווינט, און דער אַוועק פון שווער רעגן קען זיין צוויי פון זיי. כאָטש פון קורס קענען ניט זייַן יקסקלודיד, אַז מאל קען זייַן עטלעכע פּשוט פּאַטערנז באשאפן אַפֿילו בעת רעלאַטיוועלי שווער רעגן און ווינט, אָבער עס וואָלט זייַן גאַנץ שווער צו אַפֿילו ימאַדזשאַן. ניצן צו באַשטעטיקן די מעגלעכקייט פון קעריינג אויס געוויסע דערשיינונגען דעסקריבעד דאָ, גענומען אָרט אין די פעלדער, אַנדערש אופֿן ווי אָפּציע פאַנטאַזיע, אַלטערנאַטיוועלי טהעאָרעטיקאַל אַסאַמפּשאַנז און חשבונות, אָאָק וואָלט זייַן גאַנץ שווער. שיקן עקספּלאָרערס מענטש צו די גערעטעניש פעלד בעת אַ שטורעם, אַז אַבזערוו אָדער מאָס עפּעס דאָרט, וואָלט זייַן גאַנץ ריזיקאַליש אָפּעראַציע, ווייַל די עס זייער לייקלי וואָלט זייַן רעלאַטיוועלי אינגיכן רידוסט זייער נומער, און דאָרט וואָלט זייַן זייער קעסיידערדיק דאַרפֿן פון רעפיללינג.
א באָלט פון די בלו (בפטב)
דעריבער עס איז גאַנץ לייקלי, קאָמפּלעקס רעגולער מוסטער אַז קען זיין באשאפן אונטער געוויסע באדינגונגען, דער הויפּט רעכט צו אַ דערשיינונג גערופן די באָלט פון די בלו, בפטב. עדות ווער געזען עטלעכע בפטב, וואָלט ניט אַפֿילו רעאַיזע עס, ווייַל די עס איז נישט באגלייט דורך טריקעניש און גרויס געזונט ווירקונג בייַ אַלע, ווי אַ נאָרמאַל בליץ בעת אַ שטורעם באגלייט דורך אַ ברייט וואָלקן דעקן. זיי זאלן באַשרייַבן בלויז עטלעכע ינדעפיניטע ליכט יפעקס. געזונט ווירקונג (אַקוסטיש ענערגיע) פון נאָרמאַל בליץ שטורעם איז פארשפרייטן אין אַ 2 ד סוויווע - זייַן באַנד דיקריסיז מיט די קוואַדראַט פון די ווייַטקייט, און פיל סלאָווער דעריבער, טעמפּעראַטור ווי אין די פאַל פון די בפטב, ווען די סאָונד איז נישט רעפלעקטעד פילע מאל צווישן וואלקנס און די ערד און דיקריסיז ווי דער קובע פון די ווייַטקייט, און אין אַמאַדדיטיאָן איז אַ היפּש טייל דייווערטיד דורך יקספּאַנדינג אַרוף בליץ קאַנאַל גלייַך אַרויף און האט ניט קיין מעגלעכקייט צו אָפּשפּרונג צוריק פון עפּעס (קיין וואלקנס). דעריבער, עס זאל זייַן באגלייט דורך קראַקינג און שוואַך, ווי אויב געשלאגן אין די ווייַטקייט הויך וואָולטידזש ווירעס צו איין אנדערע. וואָס אָבסערווערס בעת באַשרייַבן די ימערדזשאַנס פון מוסטער אין דער פילם מייַאַן נבואה - גערעטעניש קרייזן (דערמאנט אויף דעם בלאַט דואַל דיסטשאַרגע אַפעקט ), איז געווען בפטב. אפֿשר אין די וק דאָרט בפטב אַפּיר אַ ביסל מער אָפֿט, ווי עלסעווהערע אין דער וועלט. אויבן אַלע אָבער עס זענען מיסטאָמע פאָרשטעלן פילע אנדערע היגע באדינגונגען, סופּפּאָרטינג די ימערדזשאַנס פון גערעטעניש קרייזן, פֿאַר בייַשפּיל אַרטשעאָלאָגי , געאָלאָגי , ראַדז אין פעלדער (ונטערערד).
באַסיק שאַפּעס
כל אַקשאַנז, אַז געווען באשאפן דורך אַ שפּרינגען טוישן, וואָס איז בליץ אָפּזאָגן, אויך, טענד צו פאַרשפּרייטן ווי כוואליעס אָדער אַסאַליישאַנז, וועמענס באַונדריז זענען זייער פּינטלעך ספעריש שאַפּעס, און אין די פאַל פון פּרויעקציע אין אַ פלאַך אָדער אַפּערייטינג אויף אַ פּליינער ייבערפלאַך שאַפֿן פּינטלעך זייער קרייַז. ווי אַ בייַשפּיל קענען ווערן געניצט פארשפרייטן פון אַ קלאַפּ כוואַליע אין די לופט, אָבסערוואַבלע נאָך אַ יאָדער באָמבע יקספּלאָוזשאַן מעטעאָראָלאָגיקאַל אונטער גינציק באדינגונגען. (פאָטאָ). אן אנדער בייַשפּיל קען זייַן אַ קלאַפּ כוואַליע פאָוטאַגראַפט לעבן עטלעכע סופּערסאַניק ערפּליינז (פאָטאָ). ווי שוין דערמאנט, דורך די פּראַל פון דיסטשאַרדזשאַז אין די געוויקסן אין דעם פעלד זענען באשאפן בפֿרט קייַלעכיק כוואליעס. אין עטלעכע קאָנטינוינג פּאַראַגראַף שפּעטער אויף דעם בלאַט וועט זייַן באַצאָלט מער ופמערקזאַמקייַט אַז ס גאַנץ קאָמפּלעקס שאַפּעס ינטערפיראַנס.
שפּאַציר צו אונגאורדענט סטרוקטורעס (שאַפּעס)
צווישן קיין אנדערע ברירה אָבער ווידער שטארק דערמאָנען אַז ווי ווי מיט אַלע אַז זייער רעגולער פּאַטערנז זענען געשאפן מיט די קוואַפּעריישאַן פון נאַטירלעך מאָלער - די בליץ אָפּזאָגן, און דער סטרוקטור פון גערעטעניש - נאַטירלעך פאָוטאַגראַפיק ימאַלשאַן (אויך אַ ראַסטער מיט ספּעציפיש גראַנולאַריטי) זענען כּמעט ידענטיקאַל ווי קיין באשאפן אונגאורדענט, קאָממאָנלי לאַדזשד `וועט זייַן (דאַמידזשד, וועאַקענעד) גערעטעניש שאַפּעס ערגעץ אין די וועלט. טאקע, אַלע רעגולער גערעטעניש קרייזן אין גאַנץ ינסעפּעראַבלי באגלייט דורך, געשאפן אין דער זעלביקער ערטער, אין עטלעכע פאלן אַפֿילו אַ ביסל פריער, ווי רעגולער פּאַטערנז. אויבן אַלע, עס הייבט אין כּמעט אַלע פאלן, עס איז דיסקאַווערד ווען קיין רעגולער מוסטער, איז זייער געשווינד לאַדזשד `וועט זייַן (ראָו בענט די באָדן ייבערפלאַך), מער און מער גערעטעניש נירביי, אַפֿילו בייַ גרייטער דיסטאַנסאַז. דעם פּראָצעס דעמאָלט פאָרזעצן ביז שניט. וואָס איז אַלע פֿאַר "עקספּלאָרערס" רובֿ אינטערעסירט אין רעגולער שאַפּעס אָבער גאָרנישט אנדערע, דערשיינונגען ענטירעלי איגנאָרירט. אַזוי אין די פּאַפּשוי קראַפּס און אנדערע געוויקסן אין אַרומיק פעלדער, אָאָק אַפעקטאַד דורך בליץ, אָבער די גערעטעניש איז ליגן דאָרט נאָר און בלויז אין אונגאורדענט שאַפּעס. זייער אָפֿט עס ווייַט און גרעסער ווי אויסגעקליבן פֿעיִקייטן אין דער אַרומיק פעלד מיט גערעטעניש קרייַז. אַזאַ פעלדער פון קורס בלייַבן גאָר אויס פון קיין ופמערקזאַמקייַט פון קיין עקספּלאָרערס, דאַנק צו די פאַקט אַז עס זענען נאָר באשאפן גאַנץ אונגאורדענט לאַדזשד `וועט זייַן (דאַמידזשד, וועאַקענעד) שאַפּעס. זיכער עס איז געווען אָריגינאַטעד אין דער זעלביקער אָדער ענלעך זייער צייַט, ווי אין די פעלד מיט רעגולער מוסטער, און פון די זייער זעלביקער סיבות. אויך זייער פיל דעפּענדס אויף די ינטענסיטי פון דער באַפרייַונג. עטלעכע פעלדער אַרומיק אַז רעגוללאַר מיט פּאַטערנז זענען מאל אַפעקטאַד פיל מער, ווי די פעלדער מיט גערעטעניש קרייזן, און די גערעטעניש עס איז קאַנטיינד דאַנק צו אַז אין עטלעכע פאלן, זאָגן "כאַרוואַסטיד" (אָבער ליגן דאָרט).
קאָמפּלעקס ינטערפערענסע פּאַטטערנס
צו די קאָמפּלעקס סימיאַליישאַן פון טרוקן, אָאָק זייער קאָמפּלעקס פּאַטערנז איז בעעינג דעוועלאָפּעד פּיסי פּראָגראַם אַז וואָלט (עפשער) בייַ מינדסטער לאָזן פּאַרטיייש עמיאַליישאַן, כאָטש עס קען ניט גאָר מצליח, ווייַל די עס איז שוין גאַנץ קאָמפּליצירט. דערווייַל גענוג געזונט, אַז אלץ געארבעט עמעצער אַנדערש, כאָטש ער עפּעס גאָר אַנדערש און מיט סליגהטלי פאַרשידענע אַרייַנשרייַב באדינגונגען, ווי עקספּעקטעד בעת זאל זייַן פאָרמירונג פון פּאַטערנז אין די פעלדער (כאָטש אונטער זיכער צושטאנדן, עס קען עס פּאַסירן עפּעס ענלעך). אויף די מיינונג איז דיסקרייבד פארשפרייטן פון די דויפעק שפּרינגען אַריבער די מידיאַ ייבערפלאַך באַונדאַד דורך גראָדעק (פעלד באַונדריז מאל פאָרעם אַ פערלי פּינטלעך גראָדעק כאָטש רעלאַטיוועלי ראַרעלי, אָפֿט פיל מער איז אַ גראָדעק געגרינדעט דורך טראַקטאָר טראַקס, ספּעציעל לעבן פעלד באַונדריז).GIF
אויב אינטערעסירט, קאָנטאַקט קראָפּסירקלעסאָנלינע (בייַ) Gmail (פּינטעלע) קאַם
דאס בלאַט איז געווען צוגעגרייט, און אַלע די פאקטן און טיעריז דערלאנגט דאָ זענען זייער ונ דורך, און קלאָוסלי יגזאַמאַנד אין דעטאַל יקספּעראַמענאַלי דורך
Jan לעדעקקי

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ה > א'שפט
ב"ה ב' שבט, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
דורך הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' הרב מוה"ר שניאור זלמן שי' טאובעל, האב איך זיך דערוואוסט אז איר האט באשטימט דעם טאג פון אייער חתונה למזל טוב, אויף כ"א שבט, און השם יתברך זאל העלפען עס זאל זיין אין א גוטער גליקליכער שעה און צוזאמען מיט אייער פרוי זאלט איר בויען א הויז אין דעם אידישן פאלק אויף די פונדאמענטן פון תורה ומצוה, וואס די יסודות פון תורה ומצות זיינען שוין אנגעהאלטן געווארען און אויסגעפרובירט געווארען דורך טויזענטער אידישע משפחות, און האבען אויסגעהאלטען און בייגעשטאנען די אלע צייט שטורעמס און שוועריגקייטן - און זיינען געבליבען גאנץ.
און אזוי איז אויך אין דעם לעבען פון יעדער אידען, וועלכער גייט הייראטען, אז ער נעמט אן א פעסטען באשלוס צו בויען זיין הויז און פאמיליען לעבען אויף די יסודות פון תורה ומצות, בענטשט אים השם יתברך מיט א ווארימע ליכטיגע הויז, און א הויז פון וועלכער עס שיינט און גיט ארויס ליכטיקייט און ווארימקייט אין דער אומגעבונג, און בפרט אויף צו ליכטיק מאכן און ווארימער מאכען די נאהענטע משפחה מיטגלידער, די אידען וועלכע וואהנען אין דעם אומגעבונג און בכלל אלע אידען אויף וועלכע מען האט און מען קען האבען א איינפלוס.
השם יתברך זאל אייך העלפען און אריינגעבען אייך דעם גוטען געדאנק און פעסטען באשלוס, צו בויען אייער הויז און פאמיליען לעבען אויף די אויבענדערמאנטע יסודות, אין דעם וועג פון תורה ומצות, וואס דאס איז דער וועג פון אמת'ן גליק און הצלחה בגשמיות וברוחניות.
בברכת מזל טוב.
א'שפט
נדפסה בלקו"ש חי"ד ע' 304, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.


text:
ווי אָפט אין לעבן עמעצער געפינט צו זיך לערערס און מענטאָרס. ווער הערט צו זיי, אַבזאָרבז געדאנקען, סטרייווז צו נאָכפאָלגן זיי ומזעיק. צייַט פּאַסיז, יאָרן פאָרן.
פאַרזאַמלונג אנדערע מענטשן אויף זייער וועג, עמעצער ינטוזיאַסטיקלי גערעדט וועגן זייַן אָדער איר לערערס, וועגן זייער חכמה פון לימעד. ער זאגט אַלץ וואָס ער האָט געהערט פֿאַר פילע יאָרן - די ווערטער פון זיינע לערערס, כולל זיי אין שמועס מיט אנדערע מענטשן.
דאָס בלויז רעדן וועגן די חכמה פון זייַנע מאָראַטאָרן, אָבער ער איז שטילער קוקט פֿאַר כבוד פון אנדערע מענטשן 'ס לייבערז.
וועגן אַזאַ מענטשן געזונט געזאגט די מאָנק יוחנן פון די לאַדער:
"ווי האט אַ גוט בוים פּראָדוצירן אַ ומפרוכפּערדיק צווייַג?"
***
פאַרשידענע מענטשן, אַנדערש באציונגען. פילע מענטשן, און ווער זענען די מענטשן? מאל דאַרפֿןינג הילף, איר פּלוצלינג זען די האַנט פון די גיווער און אָננעמען עס גרייטפאַלי. אבער צייַט פּאַסיז, און עס איז נישט גרינגער פֿאַר איר. און נישט ווייַל עס איז אַ נויט. עס מיינט אַז אַלץ איז אויסגעשטעלט אויס, אַלץ מיינט צו זיין אַלע רעכט, אָבער עפּעס איז וויידזשינג אויף און לעבן איז סלאָולי פאַלינג באַזונדער. און איר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אַז ווען איר זען די הילף האַנט, איר האט נישט האָבן צייַט צו קוקן אין די אויגן פון די גיווער ...
מאל דער האַנט פון דער גיווער איז אַזוי גראָב, און די געדאנקען זענען אַזוי ינסידיאַס אַז אַזאַ הילף וועט קער אין אַ ומגליק.
געבן מיט אַ ריין האַרץ און מיט ריין געדאנקען, און נעמען עס מיט אַ ריין האַרץ און ריין געדאנקען - זיי וועלן נישט לאָזן איר מאַכן אַ גרייַז.
און אַ ביסל פון אַ וויץ:
ווי מיין פרייַנד געזאגט אין ווערטער, "לאָזן די האַנט פון די גיווער טאָן ניט ווערן סקאַנטי" - "לאָזן די צונג פון די סופּפּליקאַנט ווהיטן אַוועק" ...
***
עפּעס איז דערמאנט ...
עס איז געווען אַ צייַט ווען מיר האבן נישט וויסן וואָס אַ פאָלק איז, נאַציאָנאַליטעט. מיר אַלע געלעבט צוזאַמען, געגאנגען צו דער זעלביקער טאָפּ ווי אַ קינד. און עס האט נישט קיין ענין וועמענס טאָכעס אויף עס איז געזעסן איידער איר.
די צייט קומט ווען איך פּלוצלינג געפונען אַז אַרמעניאַנס, אַזעראַס, אידן, דייטשישער, און אוקרייניש געלערנט מיט מיר אין איין קלאַס ... אָבער ווער האט נישט לערנען. אבער איך געלערנט בלויז איצט. מיר געוויינט צו זיין בלויז קינדער און בלויז מענטשן.
און עפעס עס כערץ אין דעם האַרץ פון דעם וויסן.
אַמאָל אַ זייער אַלט אַזערביידזשאַן געקומען צו מיר, ער איז שוין קסנומקס-יאָר אַלט, און ער געלעבט אין רוסלאַנד פֿאַר קסנומקס יאָרן און באשאפן אַ משפּחה אין רוסלאַנד. פֿאַר וואָס ער ליב געהאט מיר און רעספּעקטעד, איך טאָן ניט וויסן, אָבער שערד זיין ווייטיק. ער האט געזאגט צו מיר:
- עס כערץ און עס כערץ!
איך געבעטן אים:
"וואָס איז פאַלש?"
און דעמאָלט ער געבעטן מיר:
"זאג מיר, פארוואס זיי פּלוצלינג גערופן מיר טשאַק?"
וואָס קען איך זאָגן צו דעם גרוי-כערד אַדאַלץ און גוט מענטש? ווי קען איך העלפן און טוישן די סיטואַציע? קיין וועג.
און דעמאָלט איך דערציילט אים איינער מזרח חכמה, וואָס פון קורס ער געדאַנק אַרויף זיך. איך האָב אים געענטפערט:
- ווען איר זענט אַזוי גערופן, איר ענטפֿערן מיט ווערטער פון חכמה, אַ גוט קלאַפּ סמאָוקער פֿאַר אַ לאַנג צייַט! דער קלוג מענטש וועט פֿאַרשטיין, אָבער די נאַריש און גאָרנישט.
איך דערציילט אים:
- אַלט מענטש, איך, אויך, זענען טשאַק און סמאָלדער ביז איצט!
און ער עמברייץ מיר מיט רעליעף ...


text:
קאפיטאליזם
קאפיטאליזם איז א פאליטישע מעטאד וואס באגרעניצט די רעגירונג פון זיך אריינמישן אין דער עקאנאמיע און סאציאלאגיע פון די בירגער און לאזן א פרייען מארק. לויט דעם מעטאד, האט יעדער בירגער א זכות אנצופירן זיין פארמעגן אויף א פאל אז די רעגירונג זאל זיך נישט מישן אין זיין פארמעגן צוליב עקאנאמישע אדער סאציאליסטישע סיבות. דער מעטאד האט זיך אנטוויקלט אין אייראפע צווישן דעם 16טן י"ה און דעם 19טן י"ה.
דאָס ווארט "קאפיטאל" שטאמט פון לאטייניש וואס מיינט "הויפט". דער ווארט האט קארל מארקס אריינגעבריינגט אלס א נעגעטיוו-ווארט, אבער עס איז שפעטער אנגענומען געווארן אויך ביי די קאפיטעליסטן.
ביי קאפיטאליזם מעג יעדער איינער פארקויפן אדער בארגן זיין פארמעגן, און א צווייטער מעג קויפן אדער בארגן פון זיי. ווען איינער וויל פארקויפן און א צווייטע וויל קויפן, דארפן זיי נישט נעמען רשות ביי קיינעם. מענטשן קענען פירן א מארק (קויפן און פארקויפן איינער מיט אנאנד) אן בעטן רשות. די דעפיניציע פון קאפיטאליזם און די פרייער מארק עקאנאמיע האט דער פילאסאף אדם סמיט איינגעפירט (אין זיין בוך "די רייכקייט פון פעלקער").
ליבעראליזם איז פרא-קאפיטאליזם. אבער סאציאליזם, נאציזם, פאשיזם, אנארכיזם, קאמוניזם און סאציאל דעמאקראטיע זיינען אנטי-קאפיטעליזם.
אין יאר ה'תרפ"ט, נאך דעם וועלט ווירטשאפט קריזיס וואס האט פאסירט צוליב די קאפיטאליזם וואס האט געהערשט אין די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע, האט דער 32סטער פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע, פרענקלין דעלאנא רוזעוועלט, איינגעפירט די נייע ארדענונג. טייל האלטן אז ער איז געווען באאיינפלוסט פון דעם עקאנאמיסט דזשאן מיינארד קינס, וואס האט געהאלטן אז קאפיטאליזם קען זיך נישט ראטעווען אליין פון א דעפרעסיע, דערפאר מוז די רעגירונג אין אזא פאל ארויסגעבן מער געלט ווי עס קומט אריין פון שטייערן.


text:
די אנטוויקלונג פון מענטל פראבלעמן און איר ריכטיגע רפואה
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- shimon7323
- שר האלף
- תגובות: 1000
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
המשך
לאמיר אביסעל צוריקגיין, וויאזוי באקומט מען די געפיל פון פארלוירענקייט דארעך נישט באקומען די ריכטיגע ליבשאפט?
אומריכטיגע ליבשאפט מיינט און קארצען, אומריכטיגע מעסעדזשעס!
דאס הייסט לאמיר אן כאפען זייער אן אויבערפלעכליכע משל, א טאטע וואס פייניגט א קינד און דערנידערט אים, די מעסדזשעס וואס די קינד קען באקומען וועט זיין פארשידענארטיג, ביי איעדן קינד און יעדע פאל אנדערש, לאמיר אן כאפען אפאר זאכען וואס קען געשען און קאפ.
די קינד באקימט א מעסדזש אז ער איז נישט ווערט, און ער איז שלעכט..
און געוויסע פעלער וועט עס זיין אז נאר אויב טויגט ער אויף די אדער די זאך דאן האב איך א זכות קיום, און אן דעם בין איך א גארנישט.
די קינד וועט באמת האלטען אז ער האט וויניגער רעכטען ווי אן אנדערע, און אז די לעצטע מענטש פון וועם ער דארף קעיר נעמען איז זיך... ווייל ער איז גארנישט ווערט...
די קינד האלט אז ער איז נישט קען נישט מאכען ריכטיגע החלטות וכו' וכו'
אדער ווען א טאטע פארלאנגט פון א קינד אויצוואקסען א תלמוד חכום, איז די מעסעדזש וואס די קינד באקומט אז אויב וואקסט ער נישט אויס א תלמוד חכום דאן איז ער ווערטלאז.
אי אפשר לפרטם כי רבים הם.. עס זענען דא פארשידענע אומגעזינטע מעסעדזשעס און השקפות וואס קענען ארויסקומען פון א אומגעזינטע חינוך, דירעקט אדער אימדירעקט, וואס דאס אלעס מאכט די מענטש שפירען פארלוירען און דעשראקען און ער שפירט ווי ער האט זיך נישט און די הענט, און דאס גיט אים די שטארקע דעשראקענע אומזיכערע געפיל.
ווען מען צוקלאפט א מענטש מיט זיין שוויות האסטו צוקלאפט די גאנצע מציאות פון די מענטש.
יעצט וועל איך פראבירען אביסעלע צו בארירען וויאזוי מען זעהט זיך ארויס דערפון מיט א שלימות און מיט אן אמת
איך האב באמת מורא צו שרייבען... איך האף אז קיינער גייט מיך נישט פארשטיין אומריכטיג!.. איך שרייב נאר דאס וואס איך האלט, און דאס וואס איך שפיר, און אדרבא אויב איינער האלט אנדערש זאל מען זיך ביטע אנריפען...
איינער וואס שפירט אז דאס וואס איך וועל שרייבען רעדט נישט צו אים אדער אז דאס איז אנדערעש ווי אזוי זיין טעראפיסט אדער אנדערע פראפעסענעל זאגט אים, זאל ביטע איגנארירען מיינע ווערטער אינגאנצען!!! דאמפ איט!!... אבער באמת!!
איך רעד מיך נישט איין אז איך גיי דא ריפלעסען טעראפיסטן... איך שרייב נאר וואס איך קען זאגען פון מיין ערפארונג, וויאזוי איך האב עס גערופען און אנטפאנג.. די פיינעל פאש...
יעצט גיימיר ווייטער...
סך הכל וויאזוי עס שטעלט זי ארויס די בילד ביז אהער איז, אז עס זענען דא דריי סטעפס צו אידע מענטל מחלה.
1) די מעסעדזשעס און קאפ (ביסט א גארנישט. / ביסט נאר ווערט אויב די טיסט דאס און דאס וכו')
2) די שווערע געפילען וואס דאס ברענגט מיט זיך פון פארלוירענקייט און דעשראקען
3) די מחלה ווען מען וויל זי ארויס זעהן פון די שווערע געפיל אויף אן אומגעזינטע וועג.
איך וועל קודם ארויסברענגען די עיקר נקידה און וועג צו א אמת'דיגע רפואה זייער בקיצור.
די יסוד איז, ווען די שפירסט זיך צובראכען פארלוירען אדער צוקלאפט וכו' נישט קיין נפקא מינה און וואס די געפיל איז מלובש דאן ביסטו נאך געזינט און שטארק.. די ביסט בארעכטיגט פארדעם!!, נאר ווען די שלאגסט דיך מיט דעם און די פראבירסט דאס אויסצוהיילען דארעך די מחלה, דאן דא איז ווי די ביסט קראנק!!!
איינמאל די מענטש כאפט וויאזוי אפצוטיילען די ארגינעלע און בארעכטיגטע געפיל פון צובראכעקייט וואס איז פארשטייט זיך מלובש און כל מיני מחשבות, און ער וועט דאס אפטיילען פון די מחלה, דאס הייסט ער וועט נישט ניצען די קראנקע וועג ארויס פון די געפיל, דאן איז ער נישט מער קראנק! ער וועט נאך אלס זיין צובראכען און צוקלאפט אבער ער וועט יעצט צוביסלעך קענען אויסהיילען די געזינטע און בארעכטגטע שווערע געפיל דארעך זיך באגעגנען מער און מער דערמיט און זיך ווייקען דערין און זיך לאזען שפירען צובראכען, און וועט עווענטועל אנקומען צום שורש, וואס דאס איז די אומגעזינטע מעסדזש און ער וועט כאפען אז די קרומע און אים געזינטע מעסעדזש און מהלך המחשבה איז אים גורם די אלע יסורים אן צובראכענקייטען
איך גיי נאך בעזר השם מעריך זיין און דעם, איך האב עס יעצט אנגעכאפט ממש נאר אויפען שפיץ גאפעל.
איך האף עס איז געניג קלאר.
המשך יבא, בעזר השם
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
- צוגעלייגטע
-
- די אנטוויקלונג פון מענטל פראבלעמען און איר ריכטיגע רפואה.pdf
- (222.93 KiB) דאונלאודעד 84 מאל
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
שרייזשע האט געשריבן:און זיך ווייקען דערין און זיך לאזען שפירען צובראכען
איך שפיר נישט אז ס'העלפט אזוי ווייט אויב מ'ווייקט זיך דערין ווען ס'האט נישט מיט'ן הווה. ס'קען אריינברענגען דעם קליענט אין א צעבראכענעם מצב פון וואס ער פארלירט די כוחות זיך ארויסצוזעהן דערפון. ווייל ער ווייסט נישט וויאזוי און וואס נאכצולאזן. דו מוזט פארשטיין אז דער מענטש אליין מוז צוריק צאמשטעלן די ווייטאג וואס ער האט אמאל געהאט. און דאס איז נאר דורכ'ן צוריקצאמשטעלן זיין 'איגו'.
עס מוז נישט אז ס'טוט אים נאך באמת וויי. עס מוז נישט זיין. עס קען זיין אז דער קלייענט לפי תומו טוט פשוט צוריקצאמשטעלן די מעשה וואס האט אים אמאל גורם געווען ווייטאג.
דאס הייסט אז זיך לאזן שפירן ווייטאג איז צעטיילט אויף צוויי. איינס איז: איך שפיר יעצט זייער אומאנגענעם, און איך לאז נאך מיין 'איגו', און איך שלאג מיך יעצט נישט דערמיט. און איך געב מיך אינגאנצן אונטער. אבער אינגאנצן... דאס דארף ברענגען א באלדיגע שפיר פון פרייהייט. ווילאנג עס האט מיט'ן הווה. ווייל יעצט שפיר איך ווי איך וויל 'פייטן'.
איך שפיר אז א קליענט מוז באקומען די בחירה און די 'אנווייזונגען' וויאזוי נאכצולאזן, און וויאזוי צו גיין ווייטער אן צוריקבויען דעם 'איגו'... ער מוז אויך וויסן וויאזוי מ'געט זיך אונטער... און ער מוז באקומען קלארע אנווייזונגען. אויב נישט, וויאזוי דארף דאס צו העלפן ???? אמער, ער ווייסט דאך נישט אפילו וויאזוי נאכצולאזן... ער ווערט דאך פשוט פסול צוליב כבוש. ער גייט נישט וויסן פון זיך אליין וויאזוי נאכצולאזן'!!! פארגעס !!!!
לאמיר זאגן מיין ווייב שרייט אויף מיר ביסט א משוגענער... און איך שפיר אז זי איז גערעכט... וואס דערפאר טוט עס שטארק וויי... און דערפאר האט מיך דאס צעבראכן... און איך האב צוויי אויסוואלן... איינס איז: איך קלויב מיך צאם... דאס איז ווארשיינליך 'איגו'... דאס איז וואס מאכט קראנק אפילו לדבריך... און די צווייטע איז: איך געב נאך... זאל געשען וואס ס'וויל... איך געב מיך אינגאנצן אונטער... הרי אני מקבלו עלי בשלימות גמור... איך נוץ נישט קיין ברעקעלע כח זיך צוריק צאמקלויבן. איך גיי פשוט איינפאך ווייטער מיט מיין טאג. אן אדרעסירן מיין 'איך' וואס איז געווארן צעשמעשט. אָן עס צוריקצאמשטעלן...
די רגע איך געב נאך, שפיר איך 'ווייטאגליך'... איך שפיר די דראנג זיך צוריק צאמקלויבן... אבער איך טו עס נישט... איך געב נאך... און וואס עס געשעהט איז א 'פרייהייט'... איך בין געווארן באפרייט פון מיין 'איגו'... באלד דערויף שפירט מען מער נישט קיין ווייטאג... באלד דערויף שפירט זיך זייער גוט... אבער באלד דערויף... אנדערש ווי זיך ווייקן אינעם ווייטאג וואס האט א פאטענציאל צו מאכן די 'איגו' נאר שטערקער. עס באפרייט גארנישט. עס ווייקט אים איין מער און מער אין ווייטאג. עס לאזט אים נישט זיך באפרייען דערפון אפילו מיט די ריכטיגע וועג. ווייל ער שפירט אז ער דארף פאלגן דעם טערעפיסט, וואס האט אים געהייסן זיך ווייקן אין ווייטאג. ער ווערט פארשלאסן
און די זעלבע זאך, ווען איך (למשל, איך רעד נישט פון מיר, איך מאך נאר א משל) טרעף מיין טאטן שליט"א וואס האט מיך געפייניגט אז ער וויל איך זאל אויסוואקסן א תלמיד חכם, און איך שפיר ווי איך וויל פייטן. איך וויל מיך צוריק צאמשטעלן... אבער איך פייט נישט... גארנישט... נאר איך געב מיך אינגאנצן אונטער אין די הענט פון רבש"ע, זאל ער מיך מאכן שפירן וואס ער וויל... איך בין א גאביטש... און איך לאז דעם אייבערשטן מיך אויפהייבן, ווי עס שטייט: מקימי מעפר דל, מאשפות ירים אביון... דאן דאס איז די וועג פון 'רפואה'... אפילו לפי דעתך.
אבער דאס מיינט נישט אז איך לעב אין דעם ווייטאג. דאס מיינט נישט אז איך ווייק מיך אין ווייטאג. דאס מיינט נישט אז איך שטעל צוריק צאם אלטע ווייטאגן... נאר דאס מיינט אז איך לויף באלד צום טויער פון באפרייאונג...
ווייל איך מיין זייער שטארק אז זיך ווייקן העלפט נישט... עס מאכט ערגער.
די מהלך פון צוריק צאמשטעלן אלטע ווייטאג. דער ווייטאג קומט דייקא פון 'איגו', און מיט דעם ווייטאג בויט דער טערעפיסט צוריק אויף דעם איגו. אן איגו וואס איז נישטא בויט ער צוריק אויף. פארוואס? כדי צו טרעפן ווייטאג, כדי צו זיין אין ווייטאג, כדי צו אויסהיילן די איגו ??? און מיט'ן זיך ווייקן אין דעם ווייטאג פיטערט מען פשוט ווייטער דעם 'איגו'. און לפי עניות דעתי היילט דאס נישט. עס מאכט ערגער...
לפי עקספיריענס שלי דארף נישט א מענטש צוריקצאמשטעלן ווייטאג, כדי צו האבן א שאנס זיך אויסצוהיילן. ס'מאכט שפירן עקלדיג... ס'פארטונקלט די לעבן... ס'איז שוין בעסער דאס טויט... און עס קוקט נישט אויס אז דאס האט בככל א פאטענציאל אויסצוהיילן. ס'קען היילן ווייל דער מענטש האט שוין פשוט נישט קיין כח צו האבן 'ווייטאג'... ער עקלט זיך פון זיין לעבן... און ער ווערט אזוי פארעקלט אז ער לאזט נאך... דאס איז יאוש. דאס איז נישט רפואה.
ביסט גערעכט אויב דער קליענט באקומט אן אויסוואל און קלארע אנווייזונגען צו וויסן וויאזוי נאכצולאזן, אויב ער וויל. און צו וויסן וויאזוי צו גיין ווייטער אן די איגו, אבער ווען די קליענט באקומט נישט קיין שום אנווייזונגען וויאזוי צו גיין ווייטער אָנעם איגון, דאס העלפט ??? דאס מאכט לכאורה נאר ערגער...
טראכט...
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
נשמה האט געשריבן:שרייזשע האט געשריבן:און זיך ווייקען דערין און זיך לאזען שפירען צובראכען
איך שפיר נישט אז ס'העלפט אזוי ווייט אויב מ'ווייקט זיך דערין ווען ס'האט נישט מיט'ן הווה. ס'קען אריינברענגען דעם קליענט אין א צעבראכענעם מצב פון וואס ער פארלירט די כוחות זיך ארויסצוזעהן דערפון. ווייל ער ווייסט נישט וויאזוי און וואס נאכצולאזן. דו מוזט פארשטיין אז דער מענטש אליין מוז צוריק צאמשטעלן די ווייטאג וואס ער האט אמאל געהאט. און דאס איז נאר דורכ'ן צוריקצאמשטעלן זיין 'איגו'.
עס מוז נישט אז ס'טוט אים נאך באמת וויי. עס מוז נישט זיין. עס קען זיין אז דער קלייענט לפי תומו טוט פשוט צוריקצאמשטעלן די מעשה וואס האט אים אמאל גורם געווען ווייטאג.
דאס הייסט אז זיך לאזן שפירן ווייטאג איז צעטיילט אויף צוויי. איינס איז: איך שפיר יעצט זייער אומאנגענעם, און איך לאז נאך מיין 'איגו', און איך שלאג מיך יעצט נישט דערמיט. און איך געב מיך אינגאנצן אונטער. אבער אינגאנצן... דאס דארף ברענגען א באלדיגע שפיר פון פרייהייט. ווילאנג עס האט מיט'ן הווה. ווייל יעצט שפיר איך ווי איך וויל 'פייטן'.
איך שפיר אז א קליענט מוז באקומען די בחירה און די 'אנווייזונגען' וויאזוי נאכצולאזן, און וויאזוי צו גיין ווייטער אן צוריקבויען דעם 'איגו'... ער מוז אויך וויסן וויאזוי מ'געט זיך אונטער... און ער מוז באקומען קלארע אנווייזונגען. אויב נישט, וויאזוי דארף דאס צו העלפן ???? אמער, ער ווייסט דאך נישט אפילו וויאזוי נאכצולאזן... ער ווערט דאך פשוט פסול צוליב כבוש. ער גייט נישט וויסן !!! פארגעס !!!!
לאמיר זאגן מיין ווייב שרייט אויף מיר ביסט א משוגענער... און איך שפיר אז זי איז גערעכט... וואס דערפאר טוט עס שטארק וויי... און דערפאר האט מיך דאס צעבראכן... און איך האב צוויי אויסוואלן... איינס איז: איך קלויב מיך צאם... דאס איז ווארשיינליך 'איגו'... דאס איז וואס מאכט קראנק אפילו לדבריך... און די צווייטע איז: איך געב נאך... זאל געשען וואס ס'וויל... איך געב מיך אינגאנצן אונטער... הרי אני מקבלו עלי בשלימות גמור... איך נוץ נישט קיין ברעקעלע כח זיך צוריק צאמקלויבן. איך גיי פשוט איינפאך ווייטער מיט מיין טאג. אן אדרעסירן מיין 'איך' וואס איז געווארן צעשמעשט. אן עס צוריקצאמשטעלן...
די רגע איך געב נאך, שפיר איך 'ווייטאגליך'... איך שפיר די דראנג זיך צוריק צאמקלויבן... אבער איך טו עס נישט... איך געב נאך... און וואס עס געשעהט איז א 'פרייהייט'... איך בין געווארן באפרייט פון מיין 'איגו'... באלד דערויף שפירט מען מער נישט קיין ווייטאג... באלד דערויף שפירט זיך זייער גוט... אבער באלד דערויף... אנדערש ווי זיך ווייקן אינעם ווייטאג וואס האט א פאטענציאל צו מאכן די 'איגו' נאר שטערקער. עס באפרייט גארנישט. עס ווייקט אים איין מער און מער אין ווייטאג. עס לאזט אים נישט זיך באפרייען דערפון אפילו מיט די ריכטיגע וועג. ווייל ער שפירט אז ער דארף פאלגן דעם טערעפיסט, וואס האט אים געהייסן זיך ווייקן אין ווייטאג. ער ווערט פארשלאסן
און די זעלבע זאך, ווען איך (למשל, איך רעד נישט פון מיר, איך מאך נאר א משל) טרעף מיין טאטן שליט"א וואס האט מיך געפייניגט אז ער וויל איך זאל אויסוואקסן א תלמיד חכם, און איך שפיר ווי איך וויל פייטן. איך וויל מיך צוריק צאמשטעלן... אבער איך פייט נישט... גארנישט... נאר איך געב מיך אינגאנצן אונטער אין די הענט פון רבש"ע, זאל ער מיך מאכן שפירן וואס ער וויל... איך בין א גאביטש... און איך לאז דעם אייבערשטן מיך אויפהייבן, ווי עס שטייט: מקימי מעפר דל, מאשפות ירים אביון... דאן דאס איז די וועג פון 'רפואה'... אפילו לפי דעתך.
אבער דאס מיינט נישט אז איך לעב אין דעם ווייטאג. דאס מיינט נישט אז איך ווייק מיך אין ווייטאג. דאס מיינט נישט אז איך שטעל צוריק צאם אלטע ווייטאגן... נאר דאס מיינט אז איך לויף באלד צום טויער פון באפרייאונג...
ווייל איך מיין זייער שטארק אז זיך ווייקן העלפט נישט... עס מאכט ערגער.
די מהלך פון צוריק צאמשטעלן אלטע ווייטאג. דער ווייטאג קומט דייקא פון 'איגו', און מיט דעם ווייטאג בויט דער טערעפיסט צוריק אויף דעם איגו. אן איגו וואס איז נישטא בויט ער צוריק אויף. פארוואס? כדי צו טרעפן ווייטאג, כדי צו זיין אין ווייטאג, כדי צו אויסהיילן די איגו ??? און מיט'ן זיך ווייקן אין דעם ווייטאג פיטערט מען פשוט ווייטער דעם 'איגו'. און לפי עניות דעתי היילט דאס נישט. עס מאכט ערגער...
לפי עקספיריענס שלי דארף נישט א מענטש צוריקצאמשטעלן ווייטאג, כדי צו האבן א שאנס זיך אויסצוהיילן. ס'מאכט שפירן עקלדיג... ס'פארטונקלט די לעבן... ס'איז שוין בעסער דאס טויט... און עס קוקט נישט אויס אז דאס האט בככל א פאטענציאל אויסצוהיילן. ס'קען היילן ווייל דער מענטש האט שוין פשוט נישט קיין כח צו האבן 'ווייטאג'... ער עקלט זיך פון זיין לעבן... און ער ווערט אזוי פארעקלט אז ער לאזט נאך... דאס איז יאוש. דאס איז נישט רפואה.
ביסט גערעכט ווען דער קליענט באקומט אן אויסוואל און קלארע, אנווייזונגען צו וויסן וויאזוי נאכצולאזן, אויב ער וויל. און צו וויסן וויאזוי צו גיין ווייטער אן די איגו, אבער ווען די קליענט באקומט נישט קיין שום אנווייזונגען וויאזוי צו גיין ווייטער, דאס העלפט ??? דאס מאכט לכאורה נאר ערגער...
טראכט...
איך מיין די האסט מיך אומריכטיג פארשטאנען.
איך האב נישט געמיינט צו זאגען אז מען זאל זיך ווייקען למשל און די כעס און אויפברויז אז זיין טאעטע האט אים געפייניגט אא"וו
דירעקט נישט! דאס איז אוודאי נישט געזינט און ברענגט נישט קיין שום תועלת, נאר די פארקערטע.
איך האב גערעדט פון דעם אז די תוצאות פון א אומגעזינטע חינוך זענען גורם פארשידענע אומגעזינטע מעסעזדשעס, וואס די מעסעדזשעס זענען אים יעצט גורם שווערע געפילען און פון די געפילען פראבירט ער צו אנטלויפען דארעך אן אומגעזינטע וועג וויל ער וויל זיך נישט טרעפן מיט זיינע געפילען.
און ביז ווילאנג די מענטש לאזט נישט די געפילען שפילען נאטירלעך, און נישט מורא האבען זיך צוטרעפן מיט זיך אליינס, און צוביסלעך צוקומען צום אימגעזינטע מעסעדזש, וועט ער נישט זיין אינגאנצען אויסגעהיילט.
אויף דעם ארויף האב איך געזאגט אז די מענטש דארף זיך לאזען שפירען די צובראכען און פארלוירען וכו' און זיך באקענען מער און מער דערמיט, אן דעם וואס ער זאל עס פארדרייען און פראבירען אויסצוהיילען אויף א קראנקע וועג.
דאס איז עס און גאר גאר בקיצור איך וועל מיך פראבירען מסביר צו זיין שטערקער און אסאך קלארער בקרוב ממש
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
שרייזשע האט געשריבן:איך ווייס עס הערט זיך זייער שיין און פשוט...
און איך פארשטיי אויך אז איינער וואס איז אינעם פראבלעם, איז עס זייער שווער צו כאפען און עס אויספירען למעשה..
איך וועל נאך בעזר השם דאס אויסשמיסען אסאך קלארער און ברייטער, מיט עטוואס געדאנקען עס אויסצופירען למעשה
איך וויל נאר אז דו זאלסט פארשטיין אז ס'דא א דקות'דיגע חילוק צווישן עס טון לתועלת, און עס טון אויף א אופן אז ס'קען מאכן ערגער. זייער דקות'דיג. דו שרייבסט במתק לשונך: אז די מענטש דארף זיך לאזן שפירן די צובראכען און פארלוירן וכו' און זיך באקענען מער און מער דערמיט, אן דעם וואס ער זאל עס פארדרייען און פראבירן אויסצוהיילן אויף א קראנקע וועג.
אפילו איך וויל קען איך מיך דערמיט נישט דינגען. ווייל דאס איז דער אמת... יא, א מענטש דארף זיך לאזן שפירן די צובראכן און פארלוירן, און זיך באקענען דערמיט מער און מער... דאס איז דאך אויך די וועג וויאזוי מ'ווערט נאנטער צום באשעפער... מ'אנערקענט אז אליין קען מען גארנישט... און מ'היילט עס נישט דורכ'ן ווערן Tough.
אבער שטעל דיך פאר מ'זאגט פאר א מענטש, "דו קענסט גארנישט..." אן אים זאגן "אבער דו ביסט תלוי אין באשעפער וואס קען יא..." שטעל דיך פאר... שטעל דיך אויך פאר ווען מ'זאגט פאר א מענטש "דו ביסט גארנישט מיט נישט..." אן אים זאגן "אבער שפיר ווי דו ביסט א חלק אלוק ממעל..." דאס איז סתם צער בעלי חיים...
מ'דארף אויך קלאר אנווייזן די רפואה... מ'זאגט פאר'ן קליענט, "קוק: דו גייסט יעצט שפירן ווייטאג, ווי דו ביסט אומבאהאלפן, וכו', און איך וויל זאלסט ווערן מער און מער באקאנט דערמיט, אויב דו קענסט, און איך וויל דיך ווייזן וויאזוי מ'טוט גארנישט דערקעגן. How to surrender..." איך גיי דיך ווייזן די ריכטיגע וועג... נישט די קראנקע וועג.
נשמה האט געשריבן:שרייזשע האט געשריבן:איך ווייס עס הערט זיך זייער שיין און פשוט...
און איך פארשטיי אויך אז איינער וואס איז אינעם פראבלעם, איז עס זייער שווער צו כאפען און עס אויספירען למעשה..
איך וועל נאך בעזר השם דאס אויסשמיסען אסאך קלארער און ברייטער, מיט עטוואס געדאנקען עס אויסצופירען למעשה
איך וויל נאר אז דו זאלסט פארשטיין אז ס'דא א דקות'דיגע חילוק צווישן עס טון לתועלת, און עס טון אויף א אופן אז ס'קען מאכן ערגער. זייער דקות'דיג. דו שרייבסט במתק לשונך: אז די מענטש דארף זיך לאזן שפירן די צובראכען און פארלוירן וכו' און זיך באקענען מער און מער דערמיט, אן דעם וואס ער זאל עס פארדרייען און פראבירן אויסצוהיילן אויף א קראנקע וועג.
גא"מ; און וועגן דעם ברויך מען בדרך כלל האבן פאר דעם א לייסענסד פראפעשענאל...
...Click for contact info and Design Samples
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
דאס ארבעט, דורך דעם וואס מ'מאכט דעם קליענט שפירן, מ'מאכט אים עקספיריענסן, אז ער זאל אליינס איינזעהן, פארוואס ער האט בכלל אנגענומען דעם אומריכטיגן מעסעדש In the first place.
איך האב אבער אומקלארקייטן ווען איך רעכן זייער מהלך. לאמיר נעמען דיין משל פון 'תלמיד חכם'... זיי פרעגן דעם קליענט (אזאך וואס שפירט זיך נגד התורה, אבער ס'מוז נישט זיין... איך האב נישט געזאגט אז ס'איז, און שריי מיך נישט אן...) "ווען אין דיינע יונגע יארן האסטו צאמגעשטעלט אז דו מוזט אויפוואקסן א תלמיד חכם??? אן אז אנדעם ביסטו נישט באליבט ???
און דער קלייענט ברענגט ארויף אן עפיזאד וואו ער באקומט דעם אומריכטיגן מעסעדש...
יעצט.
די טערעפיסט מאכט אים עקפיריענסן "וואס וואלסטו דעמאלט ערווארטעט אויב דו ביסט נישט מסכים צו דעם אומריכטיגן מעסעדש". נאר ביי דיר האלסטו אז דו ביסט גוט וויאזוי דו ביסט, אן אויסוואקסן א תלמיד חכם. (ס'שפירט זיך ווי גאווה, אבער שוין... איך שרייב נאר וואס זיי זאגן... אבער ס'מוז נישט זיין גאווה, אויב מ'פרעגט דעם קליענט ער זאל עס עקספיריענסן אויף אן 'איגו' פרייע וועג.
און דער קלייענט ענטפערט צום ביישפיל: "איך ערווארטעט אז איך גיי ווערן אפגעהאקט פון מיין טאטען, און איך גיי בלייבן אן זיין ליבשאפט, און איך ערווארטעט אז איך גיי נישט קענען לעבן אזוי..."
דאס איז די פירוש חי פון Coherence. די לאגיק פון ערלויבן די אומריכטיגע מעסעדש אין די פירס"ט פלעי"ס...
יעצט, די 'ערווארטעניש' אז ער גייט ווערן אפגעהאקט פון די ליבשאפט פון זיין טאטען איז נישט אזוי ווייט אמת. קיינער פארלירט נישט בד"כ באמת ליבשאפט פון א טאטן אויב ממש מ'לאזט זיך נישט, ס'איז נאר א פחד פון פארלירן ליבשאפט... אדער אפילו אויב מ'פארלירט יא ליבשאפט, איז אפשר ענדערש צו פארלירן, ווי איידער צו האבן חלילה מיט די נערווען פון נישט קענען נאכקומען די פארלאנג פון אויסוואקסן א "תלמיד חכם"...
א צעטיל פון ר' חיים מאיר פערל נ"י (ער שרייבט אין המספיק גאזעט) ליינט זיך ווי פאלגנד: איך מוז אויפוואקסן א תלמיד חכם, אן דעם ערווארט איך, אז איך גיי נישט קענען לעבן... און די קלייענט מוז זיך אליין איבערצייגן צו ער קען באמת נישט לעבן אן דעם... פארשטייסט?
איך וויל נישט דא שרייבן וועגן Coherence therapy, איך וויל דיר נאר זאגן אז ס'דא נאך טיפער. פאר יור אינפארמעשאן. איך טראכט אבער צו דאס אליין בויט די 'איגו'. וכו'. עניוועי,
דו שרייב ווייטער דיין מהלך, ס'קוקט אויס גוט.
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
Graphic24 האט געשריבן:נשמה האט געשריבן:שרייזשע האט געשריבן:איך ווייס עס הערט זיך זייער שיין און פשוט...
און איך פארשטיי אויך אז איינער וואס איז אינעם פראבלעם, איז עס זייער שווער צו כאפען און עס אויספירען למעשה..
איך וועל נאך בעזר השם דאס אויסשמיסען אסאך קלארער און ברייטער, מיט עטוואס געדאנקען עס אויסצופירען למעשה
איך וויל נאר אז דו זאלסט פארשטיין אז ס'דא א דקות'דיגע חילוק צווישן עס טון לתועלת, און עס טון אויף א אופן אז ס'קען מאכן ערגער. זייער דקות'דיג. דו שרייבסט במתק לשונך: אז די מענטש דארף זיך לאזן שפירן די צובראכען און פארלוירן וכו' און זיך באקענען מער און מער דערמיט, אן דעם וואס ער זאל עס פארדרייען און פראבירן אויסצוהיילן אויף א קראנקע וועג.
גא"מ; און וועגן דעם ברויך מען בדרך כלל האבן פאר דעם א לייסענסד פראפעשענאל...
איך אגרי מיט ביידע
מען קען און איך וועל עס אפטיילען
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
גא"מ; און וועגן דעם ברויך מען בדרך כלל האבן פאר דעם א לייסענסד פראפעשענאל...
איך וויל נאכאמאל קלאר מאכען איך זאג נאר וואס איך שפיר און אויב איינער פילט אז דאס רעדט צו אים אין ער שפירט אז עס גיט אים אביסעל א קלאררע בליק דאן איז גיט! און אויב נישט איגנאר איט!!!
איך קום ח"ו אוודאי נישט בתורות טעראפיסט!!!
איך טייל נאר מיט מיין געדאנקען, מיז נישט זיין אז איך בין גערעכט
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
שרייזשע האט געשריבן:גא"מ; און וועגן דעם ברויך מען בדרך כלל האבן פאר דעם א לייסענסד פראפעשענאל...
איך וויל נאכאמאל קלאר מאכען איך זאג נאר וואס איך שפיר און אויב איינער פילט אז דאס רעדט צו אים אין ער שפירט אז עס גיט אים אביסעל א קלאררע בליק דאן איז גיט! און אויב נישט איגנאר איט!!!
איך קום ח"ו אוודאי נישט בתורות טעראפיסט!!!
איך טייל נאר מיט מיין געדאנקען, מיז נישט זיין אז איך בין גערעכט
איך וואלט פארגעשלאגן אז אפילו אויב מ'ווערט מער און מער באקאנט מיט די אייגענע אומזיכערקייטן, וואס דאס איז דאך באמת געוואלדיג, נאך דערצו די עמקות וויאזוי דו שרייבסט עס, און איך פארשטיי אז דו שפירסט עס מער ווי דו דערזעהסט עס אויפן פאפיר, דו שפירסט אז דו קענסט נישט געהעריג ארויסגעבן די עמקות פון די זאך. פון דעסטוועגן שרייב... מ'עט שוין פארשטיין ב"ה, דו שרייב.
איך וואלט אבער פארגעשלאגן אז אפילו אויב מ'ווערט מער און מער באקאנט מיט די אומזיכערקייטן, למשל מיט די שפיר אז איך בין נישט באליבט ביי מיין טאטן, און די דערשראקנקייט דערפון, וואלט איך פארגעשלאגן אז ס'זאל זיין אזא עצה "נו, וואס זאל איך יא טון????" סתם שפירן די פארלוירנקייט ??? געב מיר א רעטונגס ברעט... איך האף אז דאס גייסטו זאגן... נישט סתם ווערן באקאנט מיט די וויהייסטעס...
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
נשמה האט געשריבן:שרייזשע האט געשריבן:גא"מ; און וועגן דעם ברויך מען בדרך כלל האבן פאר דעם א לייסענסד פראפעשענאל...
איך וויל נאכאמאל קלאר מאכען איך זאג נאר וואס איך שפיר און אויב איינער פילט אז דאס רעדט צו אים אין ער שפירט אז עס גיט אים אביסעל א קלאררע בליק דאן איז גיט! און אויב נישט איגנאר איט!!!
איך קום ח"ו אוודאי נישט בתורות טעראפיסט!!!
איך טייל נאר מיט מיין געדאנקען, מיז נישט זיין אז איך בין גערעכט
איך וואלט פארגעשלאגן אז אפילו אויב מ'ווערט מער און מער באקאנט מיט די אייגענע אומזיכערקייטן, וואס דאס איז דאך באמת געוואלדיג, נאך דערצו די עמקות וויאזוי דו שרייבסט עס, און איך פארשטיי אז דו שפירסט עס מער ווי דו דערזעהסט עס אויפן פאפיר, דו שפירסט אז דו קענסט נישט געהעריג ארויסגעבן די עמקות פון די זאך. פון דעסטוועגן שרייב... מ'עט שוין פארשטיין ב"ה, דו שרייב.
איך וואלט אבער פארגעשלאגן אז אפילו אויב מ'ווערט מער און מער באקאנט מיט די אומזיכערקייטן, למשל מיט די שפיר אז איך בין נישט באליבט ביי מיין טאטן, און די דערשראקנקייט דערפון, וואלט איך פארגעשלאגן אז ס'זאל זיין אזא עצה "נו, וואס זאל איך יא טון????" סתם שפירן די פארלוירנקייט ??? געב מיר א רעטונגס ברעט... איך האף אז דאס גייסטו זאגן... נישט סתם ווערן באקאנט מיט די וויהייסטעס...
אוודאי וועל איך דאס זאגען
איך וועל פראבירען זיין די קלארסטע מעגליך אויפן פאפיר...
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
המשך
פאר מיר גיי מיר וויטער וואלט איך געוואלט נאך אביסעלע מער מרחיב זיין און קלארער מאכען אויף נאך אופנים וויאזוי עס קען זיך אנטוויקלען א מענטל פראבלעם.
אומריכטיגע און אומגעזינטע חינוך איז לאוו דווקא די איינציגסטע וועג וויאזוי עס קען פאסירען א מחלה, עס זענען דא אנדערע אופנים וויאזוי דאס קען פאסירען, כאטש וואס עס איז קלאר אז די מערסט ווייטאגליכסטע פארום פון א מענטל מחלה וועט יא פאסירען ביי די וואס אנטוויקלען עס אלס א תוצאה פון א אומגעזינטע חינוך, איז עס אבער דאך נישט די איינציגסטע וועג.
עס קען זיך אנטוויקלען אויך דארוך דעם וואס א מענטש נעמט אן אומריכטיגע צוגאנג צו האנדלען מיט א פאסירונג אדער סיי וואספארא זאך.
צום ביישפיל ווען א מענטש גייט אדארוך א טראמא, ח"ו די מענטש האלט מיט א שווערע עקסידענט, איז אויב די מענטש וועט פראבירען צו אנטלויפען פון די מחשבות וואס ברענגען אים ארויף די שווערע געפילען, וואס דעשרעקען אים, דאס הייסט ער וועט דאס נישט באהאנדלען מיט שכל, וואס שכל וואלט עס גרינג אפגעטיילט פון אים, ווען ער שמיסעט דאס ווען אויס מיט זיך, און ער לאזט זיך טראכטען און שפירען דאס וואס די פאסירונג האט אים געמאכט, וואלט ער צוביסלעך פארשטאנען אז ער איז יעצט נישט נענטער צו זיין ח"ו אונוואלווד און א עקסידענט וכו'
אבער אויב איבעלט און דעשרעקט אים די פאסירונג אזוי שטראק אז ער וויל אנטלויפען דערפון אין ער וויל נישט טראכטען און שפירען די געפילען פון די פאסירונג דאן, וועט עס ארויס קומען און די פארום פון א מחלה ווייל סאב קאנשעס איז די פאסירונג נאך דא, און עס שיקט אים די געפילען וואס ער האט נאך נישט קעיר גענימען און מסדר געווען, און עס קען גאר גרינג זיך אנטוויקלען פאניק אטאקעס וכו'
א צווייטע אויפן וויאזוי עס קען זיך אנטווקלען א מחלה איז ווען א מענטש רייסט זיך איבער און ארבעט גאר שווער און לייגט אריין די גאנצע געפל אין קאפ אין א זאך. וואס דאס באדייט אז די מענטש ערווארט און לייגט האפענונג צו באקומען זיין גאנצע סיפוק פון די זאך, דאס הייסט אז באמת האט ער געפראגרעמט ביי זיך אין קאפ אז ער גייט באקומען זיין גאנצע סיפוק פון די פראיעקט, ער לייגט אוועק אלעס, משפחה, חבירים, סתם פאן...וכו' און ער טראכט און אטעמט די זאך.
וואס ער וועט זיך טרעפן מאך א שטיק צייט אויסגעברענט און נישט באקומען די סיפוק וואס ער ערווארט, וואס דאן אויב וועט ער עס נישט אויסשמיסען מיט זיך און טרעפען זיין טעות , וועט ער זיך געבען א לאז נאך און זיך מייאש זיין און ער אריינפאלען און א דיפרעסיע.
עס זענען פארהאן פארשידענע אנדערע ציורים און אופנים וויאזוי מען קען אנטוויקלען א מחלה
אבער ביי אלע פעלער וועט זיין די זעלבע צד השווה אז די מחלה איז א תוצאה פון א אומבאהאנדעלטע געפיל/השקפה/ מעסדזש / צוגאנג
דאס הייסט ער פראבירט צו אנטלויפען פון די ארגינעלע געפיל, ווייל ער האט נישט די ריכטיגע געדאנקען וויאזוי זיך צו ספארעווען דערמיט
(BPD ליידענדע איז אויך א תוצאה פון דעם.. אבער זיי ווילען דאך במילא נישט הערן... וועל איך עס נישט אויסשמיסען יעצט)
המשך יבא, בעזר השם
- צוקער וואסער
- שר מאה
- תגובות: 192
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 01, 2018 10:23 pm
- shimon7323
- שר האלף
- תגובות: 1000
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4816
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
שרייזשע האט געשריבן:איז דא א אינטערעסע צו גיין ווייטער?...
אדער איך שרייב צו מיר אליינס?...
אוודאי איז דא אן אינטערעסע... א שטארקע, מיר ווארטן... מיר ווארטן...
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
ביפאר איך גיי ווייטער לאמיר נאך איינמאל זיך אביסעל קלאר אויסשמיסען, אין מאכען א סך הכל.
עס זענען דא דריי חלקים אין א מענטל מחלה
1) די גורם צו די שלעכטע מעסעדזשעס אדער השקפה, צו זאל דאס זיין דארעך נישט באקומען א גיטע חינוך אדער גאר אביוס ח"ו
2) די מעסעדזשעס וואס מען האט אין קאפ, למשל אז די ביסט שלעכט, אדער אז די מיזט טון דאס און דאס אז די זאלסט האבען א שוויות. (אי אפשר לפרטם כי רבות הם...)
(און פאר די וואס ליידען פון צום ביישפיל פאניק אטאקעס וואס מען האט אנטוויקעלט דארך א שווערע איבערלעבעניש מיינט דאס די מחשבות אז קען ח"ו פאסירען ביי מיר וכו')
3) די מחלה
וואס דאס קומט אלס א תוצאה פון דעם וואס מען האט נישט די ריכטיגע געדאנקען און כח זיך צו ספארעווען מיט די שווערע מעסעדזש אדער איבערלעבעניש, און מען ניצט די מחלה אלץ א וועג ארויס פון די שווערע געפילען.
אל פי רוב פעלט זיך נישט אויס צוריק צוגיין און טראכטען פון נאמבער 1, דאס הייסט די אביוס וואס מען האט געהאט אדער אומריכטגע באהאנדלונג פון די עלטערן וכו' עס פעלט נישט אויס אין מאכט נאר שאדען, מען איז פארנימען זיך אליינס צו שוינען און רחמנות האבען, און רוב מאל ברענגט עס נישט קיין שום תועלת.
פארשטייט זיך די מענטש דארף אנערקענן אין פארשטיין די עוולות וואס זענען באגאנגען געווארן אנטקעגן אים, אבער נישט זיך ווייקען דערינען אין זיין פארנימען דערמיט.
די ציל דערווייל וואס איך וויל אוועקשטעלן כדי מען זאל קענען ציקומען צי א ריכטיגע אמתדיגע רפואה, איז אז די מענטש זאל טרעפן אין זיך באגעגענען אין אידענטעפעצירען און די עכטע לעבן מיט די אומריכטיגע מעסעדזשעס/בליק.
דאס הייסט, אז מען זאל צוקימען צו דעם אז די קאפ זאל זיין געניג קלאר אין ניכטער אז ער זאל קענען זעהן אין באמערקן די ארגינעלע גורם, אין ער זאל זעהן אין זיך בעגעגנען פנים אל פנים מיט די אימריכטיגע מעסעדזש אדער בליק וואס ער האט, אין פארשטיין אז דאס איז אים גורם די צער אין צובראכענקייט אדער דעשראקענקייט וואס ער שפירט, אין דאס אוועק נעמען דארעך אנערקענן די אימריכטיגקייט דערפון אין דאס צינישט מאכען מיט שכל, און מיט מעשים בפועל פארקעט ווי דאס וואס די מעסעדזש זאגט אים, (וויאזוי מען רייסט אויס א שלעכטע מעסדזש וועל איך רעדען שפעטער אין די סוגיא קודם וועל איך פראבירען מסביר צו זיין וויאזוי מען קען דאס אידענטעפעצירען)
ווען א מענטש קומט צו צי דעם, איז ער בעצם א געזינטע מענטש דאס הייסט א מחלה האט ער נישט, ער האט בלויז אפאר אומגעזינטע איינרעדענישן, וואס ער גייט דאס ציביסלעך אידענטיפעצירען דארכען זיך באגעגענן דערמיט אין זיך אנשטויסען דעמיט אין פאקטישע לעבען.
ווען א מענטש לאזט נישט די מחלה פייטען די מעסעדזש, דאס הייסט אלץ מער ער לאזט די ארגינעלע געפיל וואס די מעסעדזש איז גורם שפילען נאטירלעך, אין ער ניצט נישט די קראנקע וועג פון טראכטען אלץ א מיטל ארויס פון די ווייטוג וואס די מעסעדזש איז אים גורם, אלץ נענטער ווערט ער צי קענען אידענטעפעצירען די ארגינעלע אומריכטיגע מעסעדזש.
די איינציגסטע סיבה פארוואס די מענטש קען נישט יעצט אידנעטעפעצירען די מעסעדזשעס איז ווייל ער ניצט די מחלה צו אנטלויפען פון זיך באגעגענען מיט די מעסעדזשעס
איך וועל נאך בעזר השם צוקומען צו מער בארוכות אן אנדערע מאל.
וויאזוי טוט מען דאס??
עס איז א דרך ארוכה וקצרה, דאס הייסט, עס איז נישט שווער אין ביטער, אבער עס נעמט לאנג.
מען קען דאס נישט באוויזען פון איין טאג צום צווייטען!
לאמיר פראבירען עס ציצונעמן די שטערקסטע מעגליך, שטאפל ביי שטאפל.
די ערשטע אין וויכטיגסטע יסוד גאר און קארצען ביפאר איך ענדיג, איז: פראביר צו האלטען די מחשבות אויבער פלעכליך אין שיטער.
דאס הייסט, פראביר ווי ווייניגער אריין צוטראכטען אין סטאק ווערן מיט די מחשבות, גיי אן די מערסטע וואס די קענסט מיט דיין לעבען טו זאכליכע זאכן, און גריבעל ווי ווייניגער,
אידעס מאל אין אידע מינוט וואס די האלטסט די מחשבות שיטער אין די לאזט דיך נישט אריין אין קיין טענהריי ביסטו א טריט אוועק פון די מחלה אין א טריט נענטער צום קלארען שכל,
איך וועל בעזר השם אויסשמיסען ברייטער און גיין ווייטער קימענדיגעס מאל.
- געריבענער סוחר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 485
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
אגב, איך פיר זיך צי ארבעטען מיט מח שליט על הלב!! (אנדערע רופן עס cbt) ווען איך וואלט ווען ביזי געווען מיט מיינע געפילן א גאנצן טאג וואלט איך בדרך הטבע אין ערגעץ נישט אנגעקימען.
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
געריבענער סוחר האט געשריבן:איך וויל עס דורך ליינען, קענסט אפשר נאכאמאל לייגן א פדפ?
אגב, איך פיר זיך צי ארבעטען מיט מח שליט על הלב!! (אנדערע רופן עס cbt) ווען איך וואלט ווען ביזי געווען מיט מיינע געפילן א גאנצן טאג וואלט איך בדרך הטבע אין ערגעץ נישט אנגעקימען.
איך ווייס נישט וויאזוי מען לייגט א פדפ
איך דינג זיך נישט מיט דיר.
ווי האסטו געזעהן מיך זאגען פארקערט?
- געריבענער סוחר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 485
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
שרייזשע האט געשריבן:געריבענער סוחר האט געשריבן:איך וויל עס דורך ליינען, קענסט אפשר נאכאמאל לייגן א פדפ?
אגב, איך פיר זיך צי ארבעטען מיט מח שליט על הלב!! (אנדערע רופן עס cbt) ווען איך וואלט ווען ביזי געווען מיט מיינע געפילן א גאנצן טאג וואלט איך בדרך הטבע אין ערגעץ נישט אנגעקימען.
איך ווייס נישט וויאזוי מען לייגט א פדפ..
איך דינג זיך נישט מיט דיר.
ווי האסטו געזעהן מיך זאגען פארקערט?
איך האב דאך נאכנישט דורכגעליינט אלעס, איך האב סתם געזאגט וויאזוי איך פיר זיך.
בעיקר שכח פאר דיין צייט ווא דו שרייבסט, עס איז היינט ציטאג א שטארק אקטועלע נושא, יעדער צווייטער נעבעך דרייט זיך ארום פון איין טערעפיסט צום צווייטען, און פון דארט צי נפשי, און נאכדעם צירוק צי באשילדיגן די עלטערן און די מלמדים, און נאכדעם גייט די שלום בית א גאנג ביז מען פארט ארויף אויף מאריכוואנא, און פון דארט ווערט מען א עושר.
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
- לאקאציע: ליידער און גלות
געריבענער סוחר האט געשריבן:שרייזשע האט געשריבן:געריבענער סוחר האט געשריבן:איך וויל עס דורך ליינען, קענסט אפשר נאכאמאל לייגן א פדפ?
אגב, איך פיר זיך צי ארבעטען מיט מח שליט על הלב!! (אנדערע רופן עס cbt) ווען איך וואלט ווען ביזי געווען מיט מיינע געפילן א גאנצן טאג וואלט איך בדרך הטבע אין ערגעץ נישט אנגעקימען.
איך ווייס נישט וויאזוי מען לייגט א פדפ..
איך דינג זיך נישט מיט דיר.
ווי האסטו געזעהן מיך זאגען פארקערט?
איך האב דאך נאכנישט דורכגעליינט אלעס, איך האב סתם געזאגט וויאזוי איך פיר זיך.
בעיקר שכח פאר דיין צייט ווא דו שרייבסט, עס איז היינט ציטאג א שטארק אקטועלע נושא, יעדער צווייטער נעבעך דרייט זיך ארום פון איין טערעפיסט צום צווייטען, און פון דארט צי נפשי, און נאכדעם צירוק צי באשילדיגן די עלטערן און די מלמדים, און נאכדעם גייט די שלום בית א גאנג ביז מען פארט ארויף אויף מאריכוואנא, און פון דארט ווערט מען א עושר.
יא יא ליידער
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: בבל און 25 געסט


text:
תוכן השאלה
לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,
אזוי ווי מ'פירט זיך אין ברסלב צו קויפן פאר'ן בר מצוה בחור צוויי פאר תפלין, סיי רש"י און סיי רבינו תם, וויל איך וויסן וואס צו טון אז איך האב נישט קיין געלט אפילו צו קויפן רש"י תפלין פאר מיין בחור, זאל איך גיין בארגן געלט אים צו קענען קויפן אויך רבינו תם?
אויך וויל איך פרעגן אן עצה וואס צו טון וועגן מיין מאמע, זי איז זייער ברוגז אז איך בין געגאנגען אויף ברסלב און איבערגעלאזט מיין פריערדיגע חסידות, און סיי וועלכע זאך איך טו וואס שמעקט פון ברסלב, רעגט איר זייער אויף, למשל ווען איך האב געגעבן א נאמען פייגא נאכ'ן רבינ'ס מאמע, און אויך אז איך וויל קויפן צוויי פאר תפלין פאר מיין בר מצוה בחור.
איך הער אסאך אייערע שיעורים און איך בין זיך זייער מחזק מיט דעם, בפרט אין אמונה און בטחון אויף וואס איך דארף אסאך חיזוק.
יישר כח
תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:
בעזרת ה' יתברך
יום א' פרשת וישלח, י' כסליו, שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר.
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
וויסן זאלסטו אז עס זענען דא פוסקים (עיין בספר שלחן הטהור סימן לד, סעיף א) וואס האלטן אז אויב מען לייגט נישט קיין תפילין דרבינו תם גייט מען אריין אין כלל פון 'קרקפתא דלא מנח תפילין'; בפרט אז דו שרייבסט אז דו ביסט מקורב צום הייליגן רבי'ן און דער הייליגער רבי האט געזאגט אז גלייך ווען מען הייבט אן לייגן תפילין ביי די 'בר מצוה' זאל מען אנטון צוויי פאר תפילין - רש"י און רבינו תם, און אזוי פירן זיך אנשי שלומינו אין אלע דורות (עיין בספר פעולת הצדיק אות ס"ד). ממילא איז דאך בכלל נישט קיין שאלה צי דו זאלסט קויפן פאר דיין זון צוויי פאר תפילין.
עס איז כדאי דו זאלסט אריין קוקן אין די ווערטער וואס רבי נתן זאגט (לקוטי הלכות תפילין, הלכה ה' אות כח): "וְעַל כֵּן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכוּ' צָרִיךְ לְהָנִיחַ תְּפִילִין דְּרַבֵּנוּ תַּם כְּמוֹ שֶׁהִזְהִיר רַבֵּינוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אֶת אֲנָשָׁיו לְהָנִיחַ תְּפִילִין דְּרַבֵּנוּ תַּם", ווער עס וויל מקורב ווערן צום אייבערשטן זאל מקפיד זיין אנצוטון תפילין דרבינו תם אזוי ווי דער הייליגער רבי האט מזהיר געווען זיינע מענטשן, און קוק אריין אין זיינע הייליגע ווערטער וואס ער שרייבט ווייטער, מורא'דיגע ווערטער (אות כט): "וְעַל כֵּן עַכְשָׁיו בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת צְרִיכִים לִזָּהֵר מְּאֹד לְהָנִיחַ תְּפִילִין דְּרַבֵּנוּ תַּם כְּמוֹ שֶׁהִזְהִירוּ כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהָיוּ בְּיָמֵינוּ", אין די היינטיגע טעג וואס מען האלט שוין ממש ביי די גאולה, מיר גייען שוין אט אט ארויס פון גלות, דארף מען זייער אכטונג געבן אנצוטון תפילין דרבינו תם, אזוי ווי אלע אמת'ע צדיקים האבן אונז מזהיר געווען, "כִּי עַכְשָׁיו הִתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר מְּאֹד מְּאֹד מַחֲמַת שֶׁרוֹאֶה שֶׁקָּרוֹב לָבֹא קִצּוֹ", ווייל דער יצר הרע איז זיך זייער מתגבר זעענדיג ווי זיין סוף קומט שוין, דערפאר דארפן מיר האבן ביידע פאר תפילן זיך צו קענען קריגן מיט אים; קוק נאך אינעווייניג די גאנצע אות וועסטו זען דאס גרויסקייט פון תפילין דרבינו תם.
בנוגע דיין מאמע וכו'; די גרעסטע כיבוד אב ואם וואס דו קענסט טון איז אז דו זאלסט גיין דאווענען דריי מאל א טאג שחרית מנחה מעריב מיט מנין; אויך זאלסטו לערנען יעדן טאג דיינע שיעורים כסדרן על פי סדר דרך הלימוד פון הייליגן רבי'ן; אויך זאלסטו מכבד זיין דיין ווייב און אויפציען ערליכע קינדער - דאס איז כיבוד אב ואם.
דער גרעסטער כיבוד אב ואם איז ווען עלטערן זעען ווי די קינדער פירן זיך אויף ערליך, אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (יומא פו.) אויפן פסוק (דברים ו, ה): "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ" – זאלסט זען עס זאל ארויס קומען א קידוש השם דורך דיר און דער אייבערשטער זאל באליבט ווערן דורך דיר. ווייל ווען א מענטש פירט זיך ווי עס דארף צו זיין, וואס זאגן מענטשן? "אַשְׁרֵי אָבִיו שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה", וואויל זענען זיינע עלטערן וואס האבן אים געלערנט תורה; "אַשְׁרֵי רַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה", וואויל איז פאר זיין רבי וואס האט אים געלערנט תורה; "אוֹי לָהֶם לַבְּרִיוֹת שֶׁלֹא לָמְדוּ תּוֹרָה", וויי איז פאר די מענטשן וואס לערנען נישט קיין תורה. ווען איינער פירט זיך אויף ערליך זאגן די מענטשן: "קוקט אן דעם מענטש, וויבאלד ער לערנט תורה פירט ער זיך אויף אזוי ערליך". אויף אים זאגט דער פסוק (ישעיהו מט, ג): "וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי אָתָּה, יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר", דער אייבערשטער בארימט זיך מיט אזא איינעם.
זיי א ביישפיל פון א ברסלב'ער חסיד; דו טראגסט אויף דיר א גרויסע אחריות, דו טראגסט אויף דיר דעם רבינ'ס נאמען און מענטשן קוקן אויף דיר ווי אזוי דו פירסט זיך. דער רבי זאגט (ספר המידות, אות צדיק, סימן סט): "מִי שֶׁאוֹהֵב אֶת הַצַּדִּיק, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַצַּדִּיק, שֶׁלֹּא יֵצֵא עָלָיו שֵׁם רָע", ווער עס האט ליב דעם צדיק דארף אכטונג געבן עס זאל נישט ארויס גיין קיין שלעכטע נאמען אויפן צדיק.
דער אייבערשטער זאל דיר העלפן זאלסט מצליח זיין אין אלע דיינע וועגן.


text:
פאראויס האט געשריבן:נשמת השכל האט געשריבן:מיכאלבאחת האט געשריבן:און רוב (אויב נישט אלע) פעלער, איז דער פראבלעם: אז דער קרבן ווייסט אפילו נישט אז עפעס איז ראנג, ער פילט שרעקליך, ער ווערט געפייניגט נפשיות'דיג, אבער ער האט עס נישט באמת ארויס - ווייל ער איז זעליש צוקלאפט.
יא! אזוי איז עס ליידער!
און סאיז טאקע רעליוואנט ארויסצוברענגען, אז די אלע וויקטעמ'ס וואס קומען דא ארויף און פארציילן זייערע געשיכטעס זענען ממש א מיעוט, ווייל רוב געליטענע וואלטן דא נישט געשריבן, און דאס מיינט אז די אלע דא זענען פון די אויסדערוועלטע וואס זענען אפן און אווער צו זייערע פילינגס און שווערע דורכגענג!
כה לחי!
און דאס מיינט אז די אלע דא קיינען היילן די ווייטאגן און האבן בעז"ה א בעסערע לעבן פאר זייערע קינדער ווי וואס זיי האבן געהאט.
משא"כ די וואס זענען פארשפארט און פארהאקט אין דינייעל, ציען נעבעך די ראסטיגע קייט ווייטער.
נישט יעדער וואס קען דעם פראבלעם קען היילן, אזוי ווי נישט יעדער וואס איז אפן צו דערציילן אז ער האט חלילה יענע מעשה, און לאזט זיך גיין העלפן, ווערט א דאקטאר דערפון,
נאר וואס יא, די וואס שרייבן דא, זענען שוין ע"פ רוב אריבער דעם פראצעדור פון זיך אליינ'ס היילן, און זיי קענען גוט ארויס האבן די נושא בס"ד, וואס דאס איז די ערשטע און וויכטיגסטע שליסל צו קענען הלעפן אנדערע.


text:
עזרא עטייה
הרב עזרא עטייה (ארויסגערעדט אַטיע; י"ז שבט ה'תרמ"ז - י"ט אייר ה'תש"ל, 11טן פעברואר 1887 - 25סטן מיי 1970) איז געווען דער ראש ישיבה פון פורת יוסף.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב עטייה איז געבוירן געווארן אין חאלאב (ארם צובא) אין דער היינטיגער סיריע, דעמאלסט א טייל פון דער אטאמאנישער אימפעריע, צו זיין פאטער הרב יצחק עטייה און זיין מוטער מרת לאה, ביידע פון רבנישע משפחת אין דער חאלאבער קהילה. פון זיין פאטער'ס זייט איז ער אן אייניקל פון הרב שם-טוב עטייה, א תלמיד פון הרב יוסף קארו, און פון זיין מוטער'ס זייט איז ער אן אייניקל פון הרב אליהו שמאע, מחבר פונעם ספר "קרבן אשֶה". הרב עזרא עטייה איז געבוירן נאך אסאך יארן ווען זיין מוטער'ס קינדער זענען געשטארבן יונגערהייט. זיינע עלטערן זענען געגאנגען פון חאלאב קיין טעדעף צו דאווענען ביים קבר פון עזרא הסופר. זי האט צוגעזאגט אז טאמער זי וועט געבערן א יינגל וועט זי אים א נאמען געבן עזרא, און וועט אים מקדיש זיין צו תורה.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב עטייה האט געלערנט אין חאלאב ביי הרב יהודה עטייה. וואס האט געלערנט מיט אים שווערע מסכתות ווען ער איז נאך געווען יונג. ער האט אויך געלערנט מיט הרב מאטלוב אבאדי (שפעטער דער פירער פון דער חאלאבער קהילה אין ניו יארק). די משפחה האט זיך געצויגן אין ירושלים אין יאר תר"ס, קורץ נאך עזרא'ס בר מצוה. כאטש דער מצב אין פרנסה איז געווען זייער שווער, האט די רביצין לאה געארבעט כדי איר זון עזרא זאל זיצן און לערנען, אזוי ווי זי האט צוגעזאגט.
אלס בחור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הרב עטייה איז געווען אן אויסגעצייכנטער מתמיד. אין תרס"ז האט ער אנגעהויבן לערנען אין דער אוהל מועד ישיבה, וואס איז שפעטער געווארן ישיבת פורת יוסף, ווען די ראשי ישיבות זענען געווען הרב רפאל שלמה לאניאדא און הרב יוסף ידיד הלוי. אין דער ישיבה איז ער געווען פאררעכנט אן עילוי און האט זוכה געווען צו לערנען בחברותא מיט הרב יוסף ידיד הלוי. אין 1908 האט ער חתונה געהאט מיט באליסא סאלעם, די טאכטער פונעם מקובל הרב אברהם סאלעם, איינער פון דער חאלאבער חכמים וואס האט געוואוינט אין ירושלים.
ראש ישיבה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אנהייב פון דער ערשטער וועלט מלחמה האבן הרב אברהם חיים עדס און הרב חיים שאול דווייק אים געהאלפן אנטלויפן קיין עגיפטן כדי זיך ארויסדרייען פון דער אטאמאנישער ארמיי, מיט דעם וועט ער קענען עוסק זיין אין לערנען תורה. זיי האבן אים ארויסגעשמוגלט מיט א געפעלשטן רוסישן פאס, וואס אין יענע יארן האט נישט געפאדערט קיין בילד. ער האט אינגיכן ארומגענומען ארום זיך תלמידים, און ער האט מיט זיי געלערנט אכט יאר אין די ישיבות "כתר תורה" און "אהבה ואחווה" אין קיירא. דורכאויס דער וועלט מלחמה איז נישט געווען קיין גוטע פארבינדונג צווישן עגיפטן און ארץ ישראל, האט ער נישט געקענט באקומען א בריוו ווען זיין ברודער אליהו איז געשטארבן פון א לונגען אנטצינדונג אין דער אטאמאנישער ארמיי. אבער יענעם טאג האט ער געחלומט אז זיין ברודער פרעגט אים פארוואס ער זאגט נישט קדיש נאך אים, האט הרב עזרא טאקע אנגעהויבן זאגן קדיש.
נאך דער מלחמה איז די רביצין באליסא געקומען קיין קיירא. אין דער פרי באמערקט הרב עזרא אז דער זייגער, וואס האט יארן לאנג נישט געארבעט, האט אנגעהויבן צו גיין. האט הרב עזרא פארשטאנען אז זיין ווייב קומט אן און ער איז זאפארט געגאנגען אין דער באן סטאנציע צו באגעגענען זי.
אין תרפ"ב איז ער צוריק אין ארץ ישראל מיט זיין ווייב און צוויי קינדער. ווען ישיבת פורת יוסף איז געגרינדעט געווארן אין תרפ"ג איז ער געווארן א מגיד שיעור דארטן. אין תרפ"ה איז דער ראש ישיבה , הרב שלמה לאניאדא, נפטר געווארן און מען האט באשטימט הרב עטייה צו ווערן ראש ישיבה. ער האט געדינט אין דעם אמט 45 יאר, ביז תש"ל.
אסאך פון זיינע תלמידים זענען געווארן פירער פון יידישע קהילות אין ישראל, די פאראייניקטע שטאטן און דרום אמעריקע. דער מערסטער באקאנטער צווישן זיינע תלמידים איז הרב עובדיה יוסף. נאך באקאנטע תלמידים זענען הרב יהודה צדקה, הרב בן ציון אבא שאול, הרב מרדכי אליהו, הרב חיים דוד הלוי, הרב דוד שלוש רב פון נתניה, און הרב ציון לוי (הויפט רב פון פאנאמא).
הרב עטייה איז באשטימט געווארן א דיין אינעם ספרדישן בית דין, אן אמט וואס ער האט געהאלטן 20 יאר. הרב עטייה איז געווען שטארק אנגענומען ביי די רבנים הערש פסח פראנק (הויפט רב פון ירושלים) און דעם חזון איש. דער חזון איש האט געזאגט אויף הרב עטייה אז זיין סברה אין לערנען איז אזוי ווי איינער פון די ראשונים. אין די 1940ער יארן האט מען פארבעטן הרב עטייה צו דינען אין דער מועצת גדולי התורה פון אגודת ישראל.
הרב עטייה איז נפטר געווארן מוצאי ל"ג בעומר, י"ט אייר תש"ל (1970). מען האט אים באערדיגט אין הר המנוחות אין גבעת שאול, ירושלים. ער האט איבערגעלאזט זעקס זין און איין טאכטער. איינער פון זיינע זין, הרב דוד עטייה (געב' תרפ"ט, איז געווען א דיין אין דער ירושלים בית דין, און האט אויפגעשטעלט אין זיין נאמען דעם בית מדרש "היכל עזרא".
זיינע תלמידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב עובדיה יוסף
- הרב יוסף עדס
- הרב יהודה צדקה, ראש ישיבת פורת יוסף
- הרב בן ציון אבא שאול
- הרב חיים דוד הלוי, רב פון תל אביב-יפו
- הרב מרדכי אליהו
- הרב נעים אליהו
- הרב ציון לוי, רב פון פאנאמא
- הרב אברהם שלוש, רב פון כפר סבא
- הרב דוד שלוש, רב פון נתניה
- הרב אליהו בן חיים, רב פון קווינס, ניו יארק
- הרב ציון כהן זנגי
ביבליאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- Aleppo City of Scholars - Artscroll Sephardic Heritage Series
- המורה, מירי פאר.


text:
קושיות והערות על שיעור היום - פרק ואלו דברים
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 542
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 12, 2013 2:24 pm
דף ס''ח שיטת בעל המאור
דער בעל המאור לערנט אז אפילו די וואס זאגען אז ס'איז א רשות איז דאס דוקא נאר א רשות אויף דעם אז די לימוד התורה קען רעפלעיסען די סעודה אבער א חיוב איז זיכער דא אויף שמחת יו''ט לכולי עלמא עיי'ש באריכות בהראיות לדבריו
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 542
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 12, 2013 2:24 pm
(כן משמע מרש"י עא. ד"ה אשר תזבח בערב וצ"ע למה לא נחשב לעיל בדף נט. בין הדברים שנקרבים לאחר התמיד, ואולי זה דוקא לבן תימא דמקיש החגיגה להפסח והברייתא דלעיל לא ס"ל כוותיה ועדיין צ"ע)
שוב מצאתי במנחת חינוך מצוה ה אות י"ט שהביא מדברי המשנה למלך הל' כלי המקדש פ"ו ה"ט שנסתפק בזה, וראיתי בפנים במשל"מ שמביא את דברי רש"י שציינתי והקשה מהברייתא בריש תמיד נשחט ונדחק לתרצה עיי"ש באורך.
תורתך האט געשריבן:די צל"ח איז אזוי מדייק פון רש"י דף ס"ט ע"ב ד"ה עמו: עם הפסח "בארבעה עשר בניסן" אז רש"י וויל זאגן אז ס'קומט נישט צוזאמען מיטן פסח נאר קודם התמיד וועגן דעם זאגט רש"י אן אריכות "בארבעה עשר בניסן" אינעם זעלבען טאג אבער נישט אין די זעלבע צייט.. הערליך
ולכאורה תלוי אם חגיגת י"ד חובה או רשות כדברי רב אשי לעיל סט:
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
מיללער האט געשריבן:סאדע_באטל האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:עפל-בוים האט געשריבן:בליעת דם? מ'עסט דאך נישט דאס בלוט? סגייט ארויס ביים בראטן, ניין?
בליעת בשר, די פלייש ביי די שחיטה איז רותח און די מעסער איז בולע דערפון און דערנאך פולט אין די אנדערע בהמה.
אויב איז די פלייש בשעת שחיטה גענוג רותח מבליע צו זיין, וויאזוי נוצט מען א מעסער פון א טריפה ונבילה אויף די נעקסטע בהמה?
בשטיפה ומריקה
אליבא דהילכתא ווייס איך נישט צו מ'נעמט עס טאקע אן
http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=yd_x3499
תורתך האט געשריבן:ניין, אפילו ס'איז א חובה קומט עס פארן תמיד
דאס איז איין שיטה, אבער ווי דערמאנט קלערט דער משל"מ אנדערש און ער ברענגט מפורש אז דער רא"ם אויפן סמ"ג האלט קלאר אז די חגיגה איז אויך געווען לאחר התמיד.
אויף דעם האב איך צוגעלייגט אז דאס קען זיכער נאר זיין טאמער די חגיגה איז א חובה, ווארום א רשות קען זיכער נישט דוחה זיין די עשה דהשלמה.
וכן כתב מפורש הנו"ב זצ"ל בצל"ח סט. ד"ה רש"י ד"ה עמו "שזה ודאי שאם החגיגה לאו דאורייתא אי אפשר להביאה אחר תמיד שבהע"ב דאטו מתקני רבנן לעקור עשה דעליה השלם?"
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
להתחדד האט געשריבן:די קשיא וואס די סאטמאר רבי שליט"א (מהר"א) האט געשיקט דעס יאר פין נוי העמשעיר פאר תלמידי ישיבתינו האט מיט די גמרא וואס מיר לערנען יעצט דף עג.
אפשר קען עס איינער ארויפלייגן לתועלת הלומדים?
- צוגעלייגטע
-
- MayanGanim-Matos-5774.pdf
- (223.36 KiB) דאונלאודעד 119 מאל
להתחדד האט געשריבן:די קשיא וואס די סאטמאר רבי שליט"א (מהר"א) האט געשיקט דעס יאר פין נוי העמשעיר פאר תלמידי ישיבתינו האט מיט די גמרא וואס מיר לערנען יעצט דף עג.
להתחדד האט געשריבן:זעה דא די קשיא
א יישר כח אייך הרב להתחדד, נעכטן זענען מיר אנגעקומען אריינצוקוקען דערין ביישוב הדעת, ומצאנו בה דברים מתוקים לחיך בס"ד.
איך וועל מיך ערלויבן אראפצושרייבן אויף אידיש די קשיא וואס דער רבי זז"ג ברענגט דארט אראפ און די צוויי תירוצים דערויף, אבער אביסל בהרחבה פון וואס עס איז געשריבן געווארן ע"י כ"ק האדמו"ר שליט"א בקיצור.
א. די גמרא אין שבת עד: ברענגט א מחלוקת אביי ורבא לגבי מתעסק ביי מלאכת שבת, אביי לערנט אז נאר נתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר איז א מתעסק און מ'איז פטור פון א חטאת, און רבא לערנט אז אויך ביי נתכוין לחתוך את התלוש וחתך את המחובר הייסט א מתעסק (באמת האבן מיר שוין געהאט די צוויי זאכן אויבן אין כל שעה, און עס איז מסתבר אז די צוויי לשונות דארט ווענדט זיך במחלוקת אביי ורבא עיי"ש).
ב. דערויף איז דא מחלוקת רש"י ותוס' בביאור הדברים, בעיקר בדברי רבא וואס מיר פסק'ענען אזוי, וואס איז דער באדייט פון "נתכוין לחתוך את התלוש וחתך את המחובר". רש"י לערנט אז דאס איז וואס מיר רופן א "מיסטעיק", ער האט געוואלט לדוגמא אראפשניידן א טרויב פון א געהענגל וואס דער געהענגל איז שוין אפגעריסן פונעם בוים נאך פון פאר שבת, א זאך וואס איז מותר לכתחלה, נאר בטעות האט ער גענומען א טרויב פון א דערנענבנדיגען געהענגל וואס איז נאך יא מחובר לקרקע וממילא איז דא דערביי אן איסור פון מלאכת קוצר, האלט רבא אז וויבאלד זיין כוונה איז געווען צו טאן א "חיתוכא דהתירא" הייסט דאס א מתעסק און ער איז פטור.
ג. תוס' האלט אז נישט דאס איז רבא'ס חידוש, ווייל אזא זאך איז פטור אפי' פון איין מחובר צום צווייטן, ד.ה. ווען ער האט געפלאנט אפצורייסן פון בוים א' און ער האט "ביי מיסטעיק/בטעות" אפגעריסן פון בוים ב', אפי' ער האט געפלאנט צו טאן אן איסור קצירה, דאך הייסט דאס א מתעסק ופטור לכו"ע אפי' לויט אביי (אויסער ביי חלבים ועריות - רצה לאכול שומן ובטעות אכל כזית אחר שהיא חלב חייב שכן נהנה ואכ"מ)
נאר רבא רעדט פון א מציאות ווען דער זעלבער טרויב וואס ער האט אפגעשניטן האט ער געוואלט שניידן לכתחלה, נאר ער האט געמיינט אז דער געהענגל איז נישט מחובר וממילא מעג ער אראפרייסן די טרויב, און דערווייל איז דאס געווען מחובר, דא האלט אביי אז וויבאלד עס איז נתקיימה מחשבתו און ער האט נישט געמאכט קיין "מיסטעיק" אינעם עצם פעולה, נאר די פאקטן זענען אים געווען אומקלאר, דאס הייסט א נארמאלער שוגג אויף וואס מ'איז חייב א חטאת און נישט קיין מתעסק, משא"כ רבא האלט אז אויך דא איז ער פטור מטעם מתעסק ווייל ער האט מכוין געווען צו א 'חיתוכא דהתירא'.
ד. ווי דערמאנט פסק'נען מיר ווי רבא, וממילא ווערט לויט תוס' שווער די גמרא אין מס' שבת ביי שני תינוקות וואס ווערט דא אראפגעברענגט אויף דף עב, אז אויב האט ער געמיינט אז דאס קינד איז די קינד וועמענס ברית געפאלט אויס אום שבת, און בטעות האט ער גענומען א קינד וועמענס ברית האט געדארפט זיין ערב שבת וממילא איז עס נישט דוחה שבת, איז אפי' ער האט אים טאקע געוואלט מל זיין ונתקיימה מחשבתו, אבער לויט רבא איז דאס פונקט ווי נתכוין לחתוך את התלוש - כסבור שהוא תלוש ונמצא שהוא מחובר, איז וואס דארף איך דא צוקומען צו "טעה בדבר מצוה" און נאר ר' יהושע האלט ער איז פטור, דא דארף יעדער האלטן אז מען איז פטור מדין מתעסק.
ה. די קשיא פרעגט דער מגיני שלמה דארט אויפן פלאץ און אזוי אויך מערערע אחרונים, און דאס זעלבע - ברענגט די רבי - איז שווער אויף אונזער משנה אין פסחים, ווען איינער האט געמיינט אז ער שח'ט א קרבן פסח און דערווייל איז דאס געווען אן אנדערע קרבן וואס איז נישט דוחה שבת, אדער אפי' עס איז געווען א בהמה של חולין, און דאס זעלבע ווען עס שטעלט זיך ארויס אז די בהמה איז געווען א בעל מום אדער א טריפה שבגלוי, דארף מען לויט תוס' עפי' שיטת רבא זיין פטור מטעם מתעסק, אפי' איך האלט נישט אז דאס הייסט א טעה בדבר מצוה.
ן. דערויף ברענגט דער רבי צוויי תירוצים; איינס איז די תירוץ פונעם מגיני שלמה וואס דאס זאגט אויך רבי עקיבא איגר, דער חתם סופר און נאך אחרונים. אז אפי' רבא האלט אויך נאר אז עס הייסט א מתעסק, דעמאלס ווען ער האט מיכוין געווען צו א "חיתוכא דהיתרא" ד.ה ווען ער האט געמיינט אז דער טרויב איז תלוש, האט ער געוואלט טאן א פעולת היתר גמור ממש, און דעפאר ווען עס שטעלט זיך ארויס אז עס איז מחובר, איז דאס לשיטת רבא נישט געווען נתקיימה מחשבתו, ווייל קיין איסור האט ער אוודאי נישט געוואלט טאן.
משא"כ דא סיי ביי מילה און סיי ביי שחיטת הקרב"פ בשבת, כאטש די תורה האט טאקע מתיר געווען דאס צו טאן אום שבת, איז נישט פשט אז דאס איז א "שחיטה דהתירא", נאר עס איז אן "איסור" וואס די תוה"ק האט מתיר געווען, וממילא אויב שטעלט זיך ארויס אז עס איז בכלל נישט געווען קיין קרב"פ אדער אז דאס איז נישט קיין תינוק בן שמונת ימים, איז אפי' לויט רבא א געווענליכער שוגג, ווייל במציאות איז נתקיים געווארן מחשבתו סיי בהפעולה און סיי אינעם מהות האיסור דערפון (ויש שעיינו ופלפלו בזה אם זה נכון דוקא אם נלמוד שמלאכת שבת דחויה היא אצל מילה קורבנות או אפי' אם הותרה ואכמ"ל)
ז. נאכדעם אבער זאגט דער רבי אז מ'קען די קשיא פארענטפערן באופן פשוט יותר, עפ"י די ווערטער פון גאון ישראל וקדושו דער הייליגער אבני נזר זצ"ל, דער אבנ"ז זאגט עס כלפי אן אנדערע קשיא פון כלאים אבער דער חילוק איז גילטיג אויף די קשיא אויך.
דער אבני נזר זאגט א טיפערע און זייער אן אמת'ע דערהער מחלק צו זיין צווישן די צוויי זאכן און ער איז מסביר, אז די סברא פון רבא ביי נתכוין לחתוך את התלוש איז ווייל ער האלט אז דאס איז פונקט ווי נתכוין להגביה את התלוש וואס דארט איז אביי מודה. ד.ה. ווען איינער זעהט א טרויב אויף דער ערד און ער וויל עס אויפהייבן - נישט רייסן - מיינענדיג אז עס איז תלוש, און אויפהייבנדיג האט ער עס במציאות אראפגעריסן פון א צווייגל וואס איז געווען פארשטעקט, דארט האלט אויך אביי אז דאס הייסט א מתעסק, ווייל הגבהה מיט קצירה זענען צוויי אנדערע פעולות ונמצא שלא נתקיימה מחשבתו במציאות הפעולה.
זאגט רבא, "שניידן א תלוש" און "שניידן א מחובר" איז פונקט אזוי צוויי באזונדערע פעולות, ווייל איז דען דא אן איסור אום שבת צו "שניידן"? דער איסור איז בכלל נישט דאס, די מלאכה איז "עוקר דבר מגידולו" און איינמאל די זאך איז תלוש איז דאס נישט עוקר דבר מגידולו, וממילא איז דאס צוויי באזונדערע פעולות און דאס ווערט אויך גערופן א מתעסק (ולדבריו צ"ל שבהא פליגי אביי ורבא אם הולכין בתר הדמיון במציאות או הדמיון בהפועל יוצא ודו"ק)
משא"כ ביי מילה אדער שחיטת הפסח, על אף וואס ער מיינט אז ער גייט מל זיין א תינוק בן ח' אדער ער גייט שחט'ן א כשר'ער קרבן פסח, איז כו"ע מודי אז דאס איז מיט קיין האר נישט קיין אנדערע פעולה במציאות ווי מל זיין א תינוק בן ז' אדער בן ט' אדער אז די שחיטה איז מיט א געדאנק אנדערש ווי שחט'ן א חולין בהמה אדער א בעל מום, וממילא איז אפי' רבא אויך מודה צו אביי אז דאס הייסט נתקיימה מחשבתו.
מתיקות התורה, מורא'דיג!
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 542
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 12, 2013 2:24 pm
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 316
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 07, 2010 12:54 pm
אויף דף ע"ג ע"ב, ווען מ'קומט צו אז די ברייתא וואס שטייט ישרף מיד קומט אויס ווי יוסף בן חונאי ובפטורי סבר לה כר' יושע, לכאורה לויט ר' יושע וואלט מען אויף אזא פאל געווען חייב ווייל ס'דאך לא עשה מצוה איך האלט דאך יעצט אז ס'איז פסולו בגופו.
אויסער אויב מ'גייט דא לויט שיטת ר' מאיר אז ר' יושע פטר'ט אפילו לא עשה מצוה.
==
אויף דף ע' עמוד א אינטען ביי די קופיץ
פארוואס טאמער האלט איך אז ס'מותר לשבור עצמות פונעם חגיגה מוז איך זאגען אז ער האט שוין געטובלט די קופיץ בי"ג, פראוואס קען נישט זייןן אז די בעל הבית האט געפלאנט צו טובל'ן דעם קופיץ י"ד נאכמיטאג און ס'האט הערב שמש און ביינאכט ביים עסן די חגיגה קען ער עס נוצען?
מיללער האט געשריבן:חגיגת י"ד האט מען אויך מקריב געווען נאכן תמיד של בין הערבים?
(כן משמע מרש"י עא. ד"ה אשר תזבח בערב וצ"ע למה לא נחשב לעיל בדף נט. בין הדברים שנקרבים לאחר התמיד, ואולי זה דוקא לבן תימא דמקיש החגיגה להפסח והברייתא דלעיל לא ס"ל כוותיה ועדיין צ"ע)
שוב מצאתי במנחת חינוך מצוה ה אות י"ט שהביא מדברי המשנה למלך הל' כלי המקדש פ"ו ה"ט שנסתפק בזה, וראיתי בפנים במשל"מ שמביא את דברי רש"י שציינתי והקשה מהברייתא בריש תמיד נשחט ונדחק לתרצה עיי"ש באורך.
רבי, ע"כ תנא ושייר ולא נחית למנינא, דהרי רבינו פרץ בתוס' ביצה ה. כותב דאם באו עדים מן המנחה ולמעלה הקריבו מוסף דראש חודש אחר התמיד כמבואר בגמ' פסחים, וכשם שעשה שיש בו כרת דוחה, כן אתי עשה דרבים ודחי עשה דהשלמה עיי"ש.
צושויער האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:חגיגת י"ד האט מען אויך מקריב געווען נאכן תמיד של בין הערבים?
(כן משמע מרש"י עא. ד"ה אשר תזבח בערב וצ"ע למה לא נחשב לעיל בדף נט. בין הדברים שנקרבים לאחר התמיד, ואולי זה דוקא לבן תימא דמקיש החגיגה להפסח והברייתא דלעיל לא ס"ל כוותיה ועדיין צ"ע)
שוב מצאתי במנחת חינוך מצוה ה אות י"ט שהביא מדברי המשנה למלך הל' כלי המקדש פ"ו ה"ט שנסתפק בזה, וראיתי בפנים במשל"מ שמביא את דברי רש"י שציינתי והקשה מהברייתא בריש תמיד נשחט ונדחק לתרצה עיי"ש באורך.
רבי, ע"כ תנא ושייר ולא נחית למנינא, דהרי רבינו פרץ בתוס' ביצה ה. כותב דאם באו עדים מן המנחה ולמעלה הקריבו מוסף דראש חודש אחר התמיד כמבואר בגמ' פסחים, וכשם שעשה שיש בו כרת דוחה, כן אתי עשה דרבים ודחי עשה דהשלמה עיי"ש.
איר זאגט ריכטיג אבער כאמור אין דעם פאל דארפן מיר נישט צוקומען דערצו ווייל די ברייתא מוז נישט האלטן שהקריבו את החגיגה לאחר התמיד.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
אוישוויץ
אוישוויץ (דייטש: Auschwitz) איז דער נאמען פון א געגנט פון עטליכע קאנצענטראציע לאגערן און די גרעסטע פארניכטונג לאגער ביי דעם חורבן וואס די דייטשן האבן געבויט אין יאר ה'ת"ש (1940) לעבן דער שטאט אשפעצין.
דער נאמען אוישוויץ ווארפט א שוידער און א ציטער. מען האט אין אוישוויץ אומגעברענגט איבער א מיליאן אידן אנשים נשים וטף, און ווי אויך ארום 22,000 ציגיינער. דער דאקטאר מענגעלע פלעגט שטיין ביים טויער פון אושוויץ אין טייטלען רעכטץ אדער לינקס. רובא דרובא אלטע אידן, פרויען, און קליינע קינדער, זענן געשיקט געווארן אויף לינקס, ווי זיי זענן ליידער לעבעדיג פארגאזט אין פארברענט געווארן הי"ד. די איבריגע זיינן געשיקט געווארן אין ארבייט'ס לאגערן, ווי מען האט ביטער שווער געארבעט פאר די נאציס. היינט צי טאג איז דארט געווארן א מוזעאום ווי עס איז נאך געבליבן עטוואס א זכר ווי טויזנטער טוריסטן באזוכן יערליך, אבער די גאז קאמערן מיט רוב באראקן שטייען שוין נישט.
זיכרונות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צווישן די שרייבער וואס האבן געשריבן וועגן זייער דערפארונגען אין אוישוויץ:


text:
יעקב אריה אלטער
הרב יעקב אריה אלטער (געבוירן 18טן מאי 1939, כ"ט אייר ה'תרצ"ט) איז דער היינטיקער גערער רבי.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געבוירן געווארן אין לאדזש, פוילן, כ"ט אייר ה'תרצ"ט, קורץ פארן אנהייב פון דער צווייטער וועלט-מלחמה, דאס יונגסטע קינד פֿון זיין פֿאטער בעל "לב שמחה", און פון זיין מוטער מרת יוטא הענא, די טאכטער פון רבי נחמיה אלטער. אין יאר ה'ת"ש איז ער ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל. אין זיינע קינדערישע יארן האט ער געלערנט אין דעם עץ חיים חדר אין ירושלים. אין יאר ה'תש"ח איז ער געפארן מיט זיינע עלטערן קיין אייראפע; עטלעכע יאר האבן זיי געוואוינט אין פראנקרייך.
ווען עס איז געקומען די צייט האט ער חתונה געהאט מיט מרת שושנה, טאכטער פון רבי מענדל ווייץ, וועלכער האט געדינט אלס מגיד שיעור אין דער גערער ישיבה שפת אמת און נאכדעם אלס ראש ישיבה פון חידושי הרי"מ. נאך זיין חתונה האט ער זיך באזעצט אין בני ברק, דארט וואו ער האט געוואוינט ביז זיין אפעראציע אין ה'תשע"ב. זייט דעמאלסט וואוינט ער אין ירושלים.
ער איז א שטילער, א גרויסער תלמיד חכם און א בעל מחנך. ער איז א גרויסער עושר פֿון אומבאוועגלעכע גיטער.
ער האט איבערגענומען די שרביט הנהגה פֿון זיין פֿעטער רבי פינחס מנחם אלטער, באקאנט אלס "פני מנחם", אין תשנ"ו. ווען ער איז געווארן רבי און ער האט נאך געוואוינט אין בני ברק פלעג ער אויף ימים טובים און שבתים פון נסיעות וויילן אין ירושלים מיט זיינע חסידים.
ווען ער איז געווארן גערער רבי האט ער געהייסן בויען דעם גרויסן בית מדרש לעבן דער גאולה געגנט פֿון ירושלים. במשך די יארן האט געוואקסן די צאל פון חסידים און דער גרויסער בית מדרש איז געווארן צו קליין פארן עולם. אין תשע"ז האט מען אנגעהויבן בויען א גאנץ פארגרעסערטן בית מדרש אויף ירמיהו גאס.
ער האט אויך פֿאראייניגט די גערער חדרים אין ירושלים אין איין גרויסער תלמוד-תורה וואס געפֿינט זיך אויף ירמיהו גאס נאנט צום הויפט בית מדרש.
עס זענען עטלעכע גור'ס שולעס אין תל אביב און חיפה.
קינדער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- רבי אברהם מרדכי, איידעם פון רבי אהרן נח יאסקאוויטש, אן אייניקל פונעם "אמרי אמת".
- מרת אסתר גליקע, די ווייב פון רבי אברהם העניך זילבערשטיין וועלכער דינט אלס ראש כולל פון גערער חסידים אין פתח תקווה.
- רבי נחמיה, וואוינט אין אשדוד און פירט אן די ישיבה אונטערן נאמען "האחים חנצ'ינסקי" (די כענטשיסקי ברידער) דארט. ער איז אויכעט א מיטגליד פון דער אדמיניסטראציע פונעם וועלטליכן הויפט צענטער פון די גערער חסידים אין ירושלים.
- מרת חיה ראדא יהודית, די ווייב פון רבי אברהם שמואל ראנד פון בני ברק.
- מרת חוה, די ווייב פון רבי חיים יהושע שור (שארר) פון בני ברק, אן אייניקל פון רבי גדליה שארר.
- מרת רבקה רחל, די ווייב פון רבי שמעון ראטשטיין פון בני ברק, א זון פון רבי נחום ראטשטיין, דער ראש ישיבה פון "נזר התורה". רבי שמעון אויכעט זאמלט אן די תורות פון זיין שווער.
- רבי ישראל מנחם, ראש כוללי הלכה אין בני ברק. איידעם פון רבי עזריאל מאיר אייגער, א זון פונעם פריערדיגן לובלינער רבי, רבי אברהם.
- רבי שלמה צבי, דער ראש הכוללים פון גער. ער האט אויפגעשטעלט א ארגאניזאציע וואס העלפט אלמנות און יתומים.
- רבי דוד, אן איידעם פון רבי קלמן ביין.


text:
א פארגעסענע מנהג - שוהל קלאפן
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
א פארגעסענע מנהג - שוהל קלאפן
עס וואלט געווען א גוטע עצה מצד דעם ציבור, צוזאמענצונעמען און הערן אלעס וואס איר ווייסט איבער דער מנהג ישראל, ווי אזוי דער מנהג איז נולד געווארן, ווען געפינען מיר דעם ערשטן מאל דערמאנען דער מנהג, בכלל - אינטערעסאנטע עפיזאדן און פאקטן ארום דער מנהג, ניגונים וואס מען האט געזינגען, ועוד ועוד.
בפרט יעצט, בהתקרב עלינו ימי הרחמים, ווען רבי'ס אין חדר דערציילן דאס פאר די קינדער ביזן היינטיגן טאג, און די קינדער מאלן דאס אויס, ווי אזוי דער שמש פלעגט גיין פון פענסטער צו פענסטער און קלאפן. לאמיר זיך מער אריינטאן אין די נושא און פראבירן ארויסצונעמען א סך-הכל פון דער מנהג.
און באבוב איז ידוע א ניגון פונעם בעל קדושת ציון, וואס איז דא דערין אריינגעלייגט דער פארצייטישע וועקען ניגון (ער האט עס אריינגעלייגט שלא תשתכח)
אבער למען האמת שול קלאפן, און זינגן איז צוויי באזונדערע זאכן
וכידוע אז עס איז געווען א ספעציעלע האמער צו קלאפן, און ווען עס איז געווען א בר מינן אין שטאט האט מען געקלאפט צוויי קלעפ שטאטס דריי קלעפ
ועיין בטעמי המנהגים הטעם
- קהת
- שר האלפיים
- תגובות: 2999
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 1:18 pm
- לאקאציע: דארט ווי איך בין!!!
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
אידעלעך
שטייטס אויף לעבודת הבורא...
מען דערציילט אז דער שטאטס מסור האט זיך אמאהל פארשמעקט כבוד
האט ער פארלאנגט ביים פריץ אז ער וויל א גרעסערע כבוד ווי דער רב
רופט דער פריץ דער ראש הקהל און זאגט אים זיין פארלאנג
זאגט ער פיין
נעקסטער אינדערפרי הערט ער קולות פארטאגס וועקען אים אויף
דער כיבוד וואס מען האט אים געגעבען איז אז דער שוהל קלאפער קומט צו זיין הויז ערשט פאר ער גייט צום רב...
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12530
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18004
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
- הוצאת שירי חזנים
- שר חמישים
- תגובות: 77
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 07, 2011 1:01 pm
- לאקאציע: אין סטודיא
- פארבינד זיך:
אט האט איר די ווערטער:
איי ווי דער איד פלעגט זיך שרעקן
ווען דער שמש פלעגט אים אויפוועקן
"שטייט אויף! שטייט אויף! לעבודת הבורא"
זענען אידן געגאנגען, צו לערנען גא-ט'ס תורה
מיר ווארטן צו הערן פון אייך!
- נארמאל
- שר העשר
- תגובות: 32
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 10, 2011 5:10 pm
- לאקאציע: כמעט נישט צום געפונען
- צוגעלייגטע
-
- סליחות.jpg (53.29 KiB) געזעהן 2246 מאל
- חלפתא
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 450
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 22, 2011 9:36 am
- לאקאציע: אין גמרא
קהת האט געשריבן:און קרית בעלזא און ירושלים פארט ארים א קאר מיט הויעכע ספיקערס די ערשטע טאג סליחות און ערב ר"ה און כמיין אויך ערב יום הקדוש וואס זינגט די ניגון שטייטס אויף צו סליחות... עס ווערט געזינגען דורך ר' אייזיק פריעד אבער לעצטנס האט זיך ארים געדרייט די ניגון ווי ר' ירמי' דמן שליט"א זינגט עס מלא חן מיין איך אז מען צינט אן זיינע... נאכן הערן די ניגון ווער וויל נאך בלייבען שלאפען...
בערך דאס איז זיין נוסח
ישראל עם קדושים,
שטייטס אויף צו עבודת הבורא,
שטייטס אויף צו סליחות,
שטייטס אויף צו סליחות,
שטייטס אויף צו עבודת הבורא,
שטייטס אויף צו עבודת הבורא,
אנא כנה,
עורו נא,
התעוררו נא,
עומדו נא,
התייצבו נא,
קומו נא,
חלו נא,
בעד הנפש חנו נא,
שטייטס אויף צו סליחות,
שטייטס אויף צו עבודת הבורא,
שטייטס אויף צו עבודת הבורא,
אשרי יושבי ביתך עוד יהללוך סלה.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 604
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
- לאקאציע: נישט דאס פלאץ
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 604
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
- לאקאציע: נישט דאס פלאץ
ועוד דער לעבנס שטייגער איז היינט פארדרייט אמאל א שעה צווי אריין אין טינקעל איז דער עולם אינדערהיים געשלאפען יא פשוטו כמשמעו געשלאפן וע"כ פיר א זייגער פארטאגס איז נישט געווען פלאץ פאר א שטאך נאדל אין ביהמ"ד אדער און קלויז אדער און שטיבעל פרעגט די וואס געדענקען מאיז שוין געווען אויף 2-3
פיר אזייגער קלאפען האט געקענט זיין נאך 8 9 שעה שלאף (חוץ ביים רב האט געברענט ליכט סגאנצע נאכט) ווען מאנכע גייען שלאפען היינט 11-12-1-2 און פירע קלאפט מען שוין נישט יושר סהעט זיך אנפאנגען א ויצעקו ווי ביי פרעה און מצרים
וחוץ מזה קיין אלרעם זייגערס איז דאך נישט געווען און אז דער וועקער זייגער וועקט נישט איז וואס וועט דער קלאפער אייך העלפען
אה איר ווילט פשוט קענען כאפען א בילד נא אזוי אנטשולדיגט כהאב נישט געכאפט
- מכטי1
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5200
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 17, 2011 5:34 am
- לאקאציע: צוווישען ערליכע אידען
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 604
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
- לאקאציע: נישט דאס פלאץ
- שלומי אמוני ישראל
- שר האלף
- תגובות: 1406
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 13, 2011 5:04 pm
- לאקאציע: אונטער מיין הוט
מכטי1 האט געשריבן:היינט איז אויך דא שול קלאפען...נאר ס'איז אריבער אויף וועקער זייגער..אדער גאר דער שמש רופט אדער טעקסט אין טעלפאון......
מן הסתם מיינסטו דער מעורר ישינים טעלעפאון סיסטעם
זיי האבן א פאר לעוועלס, פאר שוואכע שלאפערס, טיפע שלאפערס.
מ'דארף אריינלייגן א קאוד, אדער פאר גאר טיפע שלאפערס צוזאמען שטעלן גימטריאות.
- שלומי אמוני ישראל
- שר האלף
- תגובות: 1406
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 13, 2011 5:04 pm
- לאקאציע: אונטער מיין הוט
אז מ'רעדט שוין פון שוהל קלאפן
דער שטאט איז געווען א שטארק מתנגדישע שטאט, איין טאג אינדערפרי דער שמש היבט אן זיין טאג טעגליכער ארבעט פון גיין אויפוועקן דעם עולם, דער שמש איז אויפגעשטאנען אפאר מינוט שפעט, ער איז שנעל געלאפן בזריזות אנהייבן וועקן דעם עולם.
ווען ער איז אנגעקומען אויף די גאס ווי דער הייליגער חוזה איז געווען, איז דער הייליגער חוזה ארויסגעלאפן (נישט דער שמש, און נישט דער עולם האט געוואוסט ווער ער איז) מיט א נעגל וואסער און שיסל צוגעלאפן צום שמש און עם געזאגט ער זאל זיך אפוואשן די הענט, די שמש האט זיך געכאפט דעמאלטס אז ער האט פארגעסן פון גרויס בהלה זיך צו וואשן נעגל וואסער.
די מענטשן וואס זענען דארט געווען אויף די גאס האבן נישט געוואווסט וואס דארט איז געשעהן, זיי זענען געגאנגען פרעגן דעם שמש ואס איז פשט געווען, האט זיי דער שמש פארציילט אז נעכטן איז ער געווען ביז גאר שפעט אויף א חתונה, און ער איז אויפגעשטאנען שפעט, און ער ווייסט נישט ווי אזוי דער אינגערמאן האט געוואוסט אז ער האט זיך נאכנישט געוואשן נעגל וואסער.
און דעמאלטס איז דער הייליגער חוזה נתגלה געווארן
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 16828
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 604
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 24, 2012 9:25 am
- לאקאציע: נישט דאס פלאץ
- נארמאל
- שר העשר
- תגובות: 32
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 10, 2011 5:10 pm
- לאקאציע: כמעט נישט צום געפונען
שלומי אמוני ישראל האט געשריבן:מכטי1 האט געשריבן:היינט איז אויך דא שול קלאפען...נאר ס'איז אריבער אויף וועקער זייגער..אדער גאר דער שמש רופט אדער טעקסט אין טעלפאון......
מן הסתם מיינסטו דער מעורר ישינים טעלעפאון סיסטעם
זיי האבן א פאר לעוועלס, פאר שוואכע שלאפערס, טיפע שלאפערס.
מ'דארף אריינלייגן א קאוד, אדער פאר גאר טיפע שלאפערס צוזאמען שטעלן גימטריאות.
718-705-9253
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: 65th און 10 געסט


text:
כעזבאלא
כעזבאָלאַ איז א שיאיטישע מוסלמענער ארגאניזאציע אין לבנון מיט פאליטישע און מיליטערישע צווייגן, וואס שטרעבט אויף צו באקעמפן מדינת ישראל. עס ווערט אנגעפירט דורך סאיעד כאסאן נאסראללא, און ווערט געשטיצט הויפטזעכליך דורך איראן און סוריע.
כעזבאָלאַ ווערט אנגעטיטלט דורך רוב לענדער אין דער מערב וועלט אלס א טעראריסטישע ארגאניזאציע. חיזבאלא און אירע שטיצער, אריינגערעכנט פילע פאליטישע פירער און סתם המון עם אין לבנון, האלטן אז זי איז א לעגיטימע מיליציע אויף צו היטן אויף לבנון קעגן ישראל'ישע אנגרייפן און אויף צו שטעלן ווידערשטאנד קעגן ישראל'ישע אקופאציע.
כעזבאָלאַ איז געגרינדעט געווארן אין די אנהויב 80'ער יארן אלס א קעגנשטאנד צו ישראל נאכן מלחמה מיט אראפאט'ס פ.ל.א. ארגאניזאציע און דער לבנון ברודער קריג, אין 1982-תשמ"ב. די ישראל'ישע אקופאציע פונעם זיכערהייט זאנע האט אנגעהאלטן פון 1982-תשמ"ב ביז דער ריקצוג אין מערץ 2000-תש"ס דורך דער ישראל'ישער פרעמיער מיניסטער אהוד ברק.
כעזבאָלאַ פארמאגט אן ארמיי פון עטליכע טויזנט קעמפפער, און פילע פארגעשריטענע וואפנס. זיי פארמאגן, לויט די אפשאצונג פון ישראל'ישע שפיאנאזש, איבער צען טויזנט קאטיושע ראקעטן, דאס מערסטע פון זיי אנטהאלטן פון איראן. אויך פארמאגן זיי פון איראן די ווייט שטרעקיגע מיסלס פאג'ר און זלזל.
במשך פון די יארן האט חיזבאלא געשיקט טויזנטער קאטיושע ראקעטן אויף די איינוואוינער אין צפון פון מדינת ישראל.
ישראל-כעזבאָלאַ קריזיס 2006[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יולי 2006-תשס"ו האט אויסגעבראכן די צווייטע לבנונישע מלחמה נאכדעם וואס כעזבאָלאַ האט פארכאפט צוויי ישראלישע סאלדאטן. די ישראלישע רעגירונג האט אלס ענטפער אונטערגענומען אן אקציע אויף אויסצוראטן חיזבאלא און פארניכטן זייערע כחות. דער אקציע האט זיך ארויסגעוויזן פיל שווערער ווי דער ישראלישע מיליטער האט זיך גערעכנט, און האט זיך אויסגעלאזט מיט א פייער-אפשטעל רעזאלוציע פון דער יו ען, אונטער וועלכע דער לעבאנעזער ארמיי וועט איבערנעמען דאס קאנטראל פון דרום לבנון אנשטאט כעזבאָלאַ, אבער די חיזבאלא כחות זענען נישט פארניכטעט געווארן.
אין די שטרייטונגען האט כעזבאָלאַ צום ערשטן מאל גענוצט די ווייט שטרעקיגע ראקעטן, און געשאסן מער פון 70 ק"מ אריין אין ישראלישן שטח, ביז חיפה, טבריה און חדרה.
קעגן אמעריקע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כעזבאָלאַ ווערט באשולדיגט אין צוויי גאר מערקבארע טעראריסטישע אקטן אנטקעגן אמעריקע.
דער ערשטער האט פאסירט אפריל 18 1983-תשמ"ג. א ווען אנגעפילט מיט 2000 פונט אויפרייס שטאף איז אריינגעפארן אין דעם אמעריקאנער אמבאסאדע אין ביירוט, דורכרייסנדיג די שטעך-דראט צוים, און אריינגעקראכנדיג אין דעם בנין, אויפרייסנדיג דערביי א מעכטיגע אויפפלאצונג. 63 פערזאן זענען אומגעקומען, 17 פון זיי אמעריקאנע.
דער צווייטער און פיל מערקבארער אינצידענט איז געווען דער זעלבער יאר אקטאבער 23. א טראָק אנגעפילט מיט 12,000 פונט אויפרייס שטאף איז אריינגעפארן אין א קאמפאונד פון אמעריקאנער מארינעס, וועלכע זענען געווען אין לאנד אלץ א טייל פון א מולטי-נאציאנאלע שלום-האלטן מיסיאן, און זענען געווען הויפטקווארטירט אין דעם ביירוט אינטערנאציאנאלע לופט-פעלד.
דער טראק האט דורכגעריסן דעם שטעך-דראט צוים, דער פירער האט געשמייכלט צו די צוויי אמעריקאנער וועכטער, און אריינגעפארן מיט גאר הויכע שנעלקייט אין דעם באראק ווי די מארינעס זענען געווען פלאצירט. דער אויפרייס האט אראפגעברענגט דעם גאנצן בנין, און אומגעברענגט 241 אמעריקאנער, 220 פון די מארינעס.
אין דעם טאג זענען אומגעברענגט געווארן די גרעסטע צאל אמאריקאנער מארינעס אין איין טאג זינט די שלאכטן אין איווא דזימא. דער אטאקע איז פארבליבן דער טויטליכסטער אנגרייף אויף אמעריקאנער אויף א פרעמד לאנד זינט דער צווייטער וועלט מלחמה.
שטארקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גענוי ווי שטארק זענען די כעזבאלא קראפטן ווייסט מען נישט. לויט ישראל מיניסטער נפתלי בענעט האט כעזבאלא עטלעכע 130,000 ראקעטן און מיסלען וואס זייער ציל איז ישראל, און דער ישראל שעף פון גענעראל שטאב גדי אייזנקאט האלט אז כעזבאלא פארמאגט "צענדליגע טויזנטער" לאנג-ציל און קורץ-ציל ראקעטן, דראנען, און פארגעשריטענע קאמפיוטער ענקריפציע מעגלעכקייטן, ווי אויך פארגעשריטענע פארטיידיקונג פעהיגקייטן ווי די SA-6 זעניט מיסלען סיסטעם.