text:
הערליך קלאר! חשבון התקופות לשה"ק און אידיש!!!
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- קושר כתרים
- שר מאה
- תגובות: 136
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 13, 2014 3:59 pm
הערליך קלאר! חשבון התקופות לשה"ק און אידיש!!!
דעם גאנצן חשבון התקופות פון קידוש החמה אראפגעשריבן קורץ און קלאר אין בלויז צוויי זייטן, אין א געשמאקן לשה"ק, הערליך גרינג צו פארשטיין.
- צוגעלייגטע
-
- חשבון התקופות.pdf
- (83.15 KiB) דאונלאודעד 226 מאל
אין דריי מינוט פארשטאנען וואס איך פארשטיי שוין נישט מיום עמדי על דעתי! (און איך בין שוין נישט קיין אינגערמאן, כ'געדענק נאך ווי ר' זלמן בינער ע"ה דער מנהל אין בניני זופניק פלעגט מסביר זיין די חשבונות מיט זיין לעכטיגע שטימע. כ'מיין ער האט אויך ארויסגעגעבן א קונטרס מיט אלע חשבונות, געשריבן אויף זיין טייפרייטער זי"ע).
טייערע חבירים, לומדי יסודי התורה, פרינטס דאס ארויס און גייט דאס איבער מיט אייער חברותא, ס'וועט זיך אזוי געשמאק לערנען די רש"י.
אפשר וואלט געווען אן הצעה אז מ'זאל דאס איבערשרייבן אויך אויף אידיש?
קען דאס אפשר איינער בעטן פונעם מו"ל ומסדר?
יישר כח נאכאמאל.
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4397
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
- קושר כתרים
- שר מאה
- תגובות: 136
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 13, 2014 3:59 pm
חשבון התקופות אין "אידיש"!!!
ישמחו האט געשריבן:אפשר וואלט געווען אן הצעה אז מ'זאל דאס איבערשרייבן אויך אויף אידיש?
קען דאס אפשר איינער בעטן פונעם מו"ל ומסדר?.
אז מ'בעט שיין, באקומט מען...
דער חשובער מסדר ומו"ל האט אנגענומען ישמחו'ס הצעה דאס איבערצושרייבן אויך אויף אידיש...
אט האט איר דעם "חשבון התקופות" אין די אידישע שפראך
אויסגעשטעלט אין נאך א שענערן פארמאט לתועלת הלומדים החשובים.
יעצט באקומען אין אימעיל ותשואת חן חן פארן מסדר ומו"ל.
פרינטס דאס ארויס, און דערקוויקט אייך און אייערע חברים.
איר קענט דאס ווייזן אויך פאר אייערע קינדער, זיי וועלן זיך באלעקן און דאס פארשטיין קליפ און קלאר. גאראנטירט.
- צוגעלייגטע
-
- תקופת השנה - אידיש.pdf
- (91.56 KiB) דאונלאודעד 188 מאל
שקויעך. שקויעך. שקויעך.
כ'האב עס דורכגעקוקט, שטארק הנאה געהאט,
כ'וועל דיר זאגן דעם אמת, זייט פאריגע וואך מיטוואך מיטשע איך מיך דאס צו פארשטיין געבן פאר מיין חברותא, אבער נישטא צו וועמען צו רעדן.
אוי וועט ער זיך יעצט באלעקן די פינגער צו קענען מאכן א סיום אויף "גאנץ" מסכ' ברכות, אן דארפן אויסלאזן א געשמאקן שטיק גמרא וואס איז "נישט פאר אים".
שיינע דאנקע נאכאמאל.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


c: text/html

text:
אַבי באַוואַכן ס'זאָל איר שלאָף אַ לויטערער געזאַנג
פון גרענעצלאָזער קראַפט פון מענטשנס האָפן
וואָס ברעכט אַדורך דעם יאושדיקן צוואַנג
אַ שיינע, רייצנדיקע יידענע, אָן איר וואָלסט כ'לעבן
פון לאַנג געפאַנגען ווערן אין דער נעץ פון אַנגסט
נאָר אָט זי כאַפּט זיך אויף, אָט שלאָפט זי זיס דערנעבן
אַבי זי'ז לעבן דיר, דערפרישט דיין דראַנג-און-גאַנג
זי אָטעמט שטיל, איר ברוסט באַוועגט זיך ריטמיש
צום טאַקט פון שפּעטן שוין נאָך-חצותישן באַריר
פון ווערטער אויפגעכאַפּטע וואָס זייער קלאַנג צעבריט נישט
נאָר די, וואָס האָבן ניט געהאַט דעם זכות צו ליגן לעבן איר
די מוזע שלאָפט, נאָר ס'קאָן ניט איינשלאָפן דיין ליבשאַפט
און דיין געזאַנג באַשלאָפט זי מיט אומענדלעכער געניטשאַפט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
באנקראט היסטאריע מאנהעטן ניו יארק סיטי פון דער יוד פינאנץ ריטעיל בעקעריי פון "בלעק און ווייט" ערפונדער פארשליסט זיך
ניו יארק – א בעקעריי אין מאנהעטן, וועלכע ווערט קרעדיטירט אין ערפונדן דעם קינדער-באליבטן "בלעק און ווייט" קיכל, האט געמאלדן אז זי וועט אפשפארן אירע טירן אין די קומענדיגע וואכן. די "גלעיסערס בעיק שאפ" האט זיך געעפנט צום ערשטן מאל אין יאר 1902, ווערנדיג אנגעפירט דורך דער דייטשישער-אפשטאמיגער גלעיסער פאמיליע, און אין לויף פון די אלע יארן איז עס פארבליבן "בלויז קעש" און האט געהאלטן די אריגינעלע פאדלאגע מיט וועלכע ס'איז געעפנט געווארן, נישט זוכנדיג צו טוישן גארנישט פונעם אריגינעלן געשעפט מיט העכער 100 יאר צוריק. הערב גלעיסער, דער יעצטיגער אייגנטימער, האט באשטעטיגט די לעגענדע, אז דער "בלעק און ווייט" קיכל איז ערפונדן געווארן אין זייער בעקעריי, אבער ער זוכט נישט צו נעמען אייגנטימערשאפט דערויף און לאזט עס יעדן פראדוצירן – נאך א מזל...
ווי איז דאס געשעהן? זעה 1670 1st Avenue, New York, NY 10128, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
טורמע
א רעגירונג אנשטאלט ווי מען האלט אנגעשפארט קרימינאלע פארברעכערס.
טורמע אָדער תּפֿיסה איז די אורזאך דערפון צוויי פאכיג, איינס, צו באשטראפן דעם קרימינאלן פאר טון דעם פארברעך אזוי שרעקט מען אפ אנדערע בירגער אז זיי זאלן נישט זיך וואגן צו טאן דעם זעלבן פארברעך. צוויי, ווארום זיי זאלן זיך נישט ארומדרייען פראנק, ווייל ער איז מעגליך א געפאר פאר די געזעלשאפט, ווייל ער וועט מעגליך נאכמאל טאן דעם פארברעך.
לויט דער פֿאָרשאַרבעט "אָפּשאַצנדיק מין-נישט-גלײַכקייטן אין מלוכה-פֿאַרברעכפֿאַלן" (ענגליש: "Estimating Gender Disparities in Federal Criminal Cases") פֿון סאָניאַ ב. סטאַר (ענגליש: "Sonja B. Starr") פֿון דער אוניווערסיטעט פֿון מישיגאַן יורישול (ענגליש: "University of Michigan Law School") (געשריבן 29\08\2012), זענען עס פֿאַראַן גרויסע מין-נישט-גלײַכקייטן זײַנדיק גינציק פֿאַר פֿרויען במשך דער פסק-לענג-פֿאַרשפּרייטונג (זײַנדיק אַ דורכשניט פֿון איבער 60%), בתנאַייִק דורך אַרעסטיר-פֿאַרברעכן, געמישפטקייט און אַנדערע פֿאַראויפֿוואָרפֿיקע פֿאַקטאָרן. ווײַבלעכע אַרעסטירטן קערן אויך ממשותדיק מער אויסמײַדן אָנקלאָגן און פֿאַרמישפטונגען בשלמותדיק און האָבן צוויי מאָל די משמעותדיקייט צו ווײַכן פֿון געפֿענקעניש אַז זיי ווערן געפֿונען פֿאַר שולדיק.


text:
ווארצל מעטטער קאנדידאט קאמפיין רעדע
אחראי: אחראי
- אויסערן מיניסטער
- שר האלף
- תגובות: 1196
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 03, 2014 9:19 pm
- לאקאציע: אינעם ווייסן הויז
ווארצל מעטטער קאנדידאט קאמפיין רעדע
די קאנדידאט איז מיט זיין האלצערנע קאפ אויפגעקומען אויף א מוראדיגע פייבאל! אזויווי ביינאכט שלאפט דער געווענליכער בירגער, און די העצע קאמפיין כראפעצט א טיפע בערן שלאף, וועט ער אויסנוצן די שטילקייט פון די נאכט צו געבן זיין פארמעסט רעדע.
זיין הילצערנע קאפ/ווארצל האט אים נישט פארציילט אז צוליב די זעלבע סיבה וועט ער נישט האבן קיין מענטשן ביים רעדע.
באמערקונג: ביטע ארויסנעמען די לעצטע פאראגראף בעפארן גיין צודריקט.
ווי נאר דער ברייט ביינערדיגער עההם סארי, ברייט בארימטער קנאק-די-דאט איז ארויפגעקומען אויפן סטעיק איז אויפן עולם באפאלן א פרייד אזש געלעכטערס האבן זיך געריסן פון אלע עקן פון די ליידיגע זאל!
די עפל חברה וועלכע האבן אלע געהאלטן אויפגעגעסענע עפל מיט צובליטיגטע ענדרויד מענטשעלעך האבן זיך גענומען שרייען העפטיגע לאזונגען אזש די זאלץ מיט וואסער צוהערער האבן געהאט צו הערן דערפון עטליכע טעג...
דער קאנדידאט האט מיט זיין דיקע פייגעלע שטימע פרובירט אונטערצושרייען די מאסן, ווען מיט שווערע פלאג איז אים געלונגען צו איינשלעפן דעם עולם, דאן האט ער זיך גענומען רעדן וועגן פארשידענע נאציאנאלע און אלוועלטליכע אישוס.
ער האט אנגעהויבן מיטן רוסישן בער, דערציילנדיג אז היינט נאכן דאווענען האט ער געמאכט א לחיים אויף לאזאר'ס וואדקע און עס האט פיין געארבעט!
[געלעגער קום אריין מיט דעטאלן...]
ווען איינער האט אים אריינגערוישט אין אויער אז ער זאל רעדן וועגן פוטינ'ען וועלכע האט זיך געהערט אויף די מייקס, האט ער זיך גענומען לאכן אויפן נאז, עס האט אויסגעקוקט ווי ער איז נאך אונטעקן רושם פון די וואדקא.
די צווייטע טישו איז געווען וועגן די וואנט וואס איז געבויט געווארן ביי די מעקסיקא גרעניץ ביי די 2016 וואלן למספרם, דער קאנדידאט האט געסטראשעט אז אויב גייט ער ווערן אריינגעוואויט דאן גייט די ערשטע זאך זיין צו אראפברעכן די דאזיגע וואנט וואס עקזיסטירט נאכנישט!
דערמיט וועט מען שניידן ספענדינג צו א צענטל פון די פיסק-א-קליפ!
ביי די לעצטע פאר שורות האט דער עולם געוויינט פאר התרגשות.
אפדעיטינג לייוו העיר פראם ווארצל מעטטער קאמפיין.
- אויסערן מיניסטער
- שר האלף
- תגובות: 1196
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 03, 2014 9:19 pm
- לאקאציע: אינעם ווייסן הויז
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
פעטער פאל רובענס
פעטער פאל רובענס (האלענדיש: Pieter Paul Rubens, [ˈpitər 'pʌul 'rybə(n)s] ;28סטן יוני 1577 - 30סטן מיי 1640) איז געווען א פלעמישער מאלער. ער האט געהאט א גרויסן סטודיא אין אנטווערפן. ער איז אויך געווען א דיפלאמאט.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רובענס איז געבוירן געווארן אין זיגן, דייטשלאנד צו זיין פאטער יאן רובענס און זיין מוטער מאריא פיפעלינקס. זיין פאטער איז געווען א קאלוויניסט, און די עלטערן זענען אנטלאפן פון אנטווערפן קיין קעלן אין 1568 נאך די רדיפות פון די פראטעסטאנטן ביי דער הערשאפט פונעם הערצאג פון אלבא איבער די שפאנישע נידערלאנדן. זיי האבן זיך געצויגן קיין זיגן אין 1570 און פעטער פאל איז געבוירן אין 1577. א יאר שפעטער אין 1578 זענען זיי זיך צוריקגעצויגן קיין קעלן. אין 1587 איז זיין פאטער געשטארבן, און אין 1589 איז זיין מוטער מיט אים צוריקגעצויגן קיין אנטווערפן.
אין 1629-1628 איז רובענס געווען אין מאדריד, וואו ער האט געמאלט עטלעכע בילדער, פאר פיליפ דער פערטער און אנדערע חשובע פאטראנען. אין מאדריד האט ער געחבר'ט מיטן הויף-מאלער דיעגא וועלאזקעז.


text:
זענט איר גידינג יחיד ערטער?
פאָטאָגראַפיע
-
-
Hruboskalsko פון די הייך
Hruboskalsko איז אַ נאַטור רעזערוו באַרדנייטיד פֿאַר קסנומקס. April 22. די 1998 ha איז איינער פון די גרעסטע שטיין שטעט אין די באָהעמיאַן גן עדן פּראָטעקטעד לאַנדסקאַפּע שטח. די סיבה פֿאַר דער שוץ איז אַ ברייט שטיין שטאָט מיט אפגעהיט רעליקס. Hruboskalské rock town includes hundreds of rock massifs and separate towers that reach altitudes up to 219,2 m Due to the small resistance of sandstone and permanent [...]
-
געטינג אונטער טראָסקאַמי
Újezd pod Troskami איז לאָוקייטאַד אין די צפון-מערב טייל פון דזשיסין דיסטריקט, שכייניש צו די סילילי דיסטריקט, אויף די י / קסנומקס וועג. די דאָרף ליגט אונטער די באַרימט טראָסקי קאַסטלע, וואָס איז לאָוקייטאַד נאָענט און איז אַ באַטייַטיק לאַנדמאַרק פון די באָהעמיאַן גן עדן, וואָס איז פאָלקס מיט טוריס. דער קירך איז אַ טיפּיש בנין פֿאַר דעם דאָרף. יוחנן די באַפּטיסט פון קסנומקס. דער ערשטער געשריבן באַריכט אויף [...]
-
דערגרייכן טורעם טורעם פֿאַר פאָטאָגראַפיע
Benecko איז אַ קראָקאָנאָס דאָרף ליגן אין Jilemnicka, אין די מזרח-מזרח טייל פון סעמילי דיסטריקט. עס באשטייט פון אַכט פּאַרץ (Benecko, Dolni Stepanice, Horni Stepanice, Mrklov, Rychlov, Stepanicka Lhota, Zákoutí און Žalý). עס לעבן אַרום קסנומקס קסנומקס. די צענטער פון ערלעכקייט פון די נוץ געגנט האט שיפט איבער צייַט לויט די פּריוויילינג עקאָנאָמיש אַקטיוויטעטן. דער אָריגינעל היסטארישן צענטער פון ייִשובֿ איז געווען האָרן í Štěpanice - [...]
-
קאָסט שלאָס
ביין איז אַ גאָטהיק שלאָס ליגן אין די טשעכישע גן עדן אין די קאַדאַסטראַל פּאָדקאָסט, טייל פון די מיוניסאַפּאַלאַטי ליבאָšאָוויסע, דיסטריקט Jičín, נאָר ביסל מעטער פון די ברעג פון סענטראַל באָהעמיאַ און די Hradec Králové Region. עס איז די פּריוואַט פאַרמאָג פון די טשעכיש גראף Kinský דאַל באָרגאָ. עס איז געבויט דורך 1349 Beneš פון וואַרסטיטוסק עטלעכע יאר צוריק. ווי איינער פון די ביסל פון אונדזער קאַסאַלז איז ליגן ניט [...]
-
Humprecht Chateau
הומפּרעטשט שלאָס איז אין די דיסטריקט פון Jičín מיט אַ אָפּשיידנדיק יליפּטיקאַל בנין אויסלייג, געבויט אין קסנומקס-קסנומקס. עס ליגט אין דער פּלאַ טשעכיש גן עדן, וועגן קסנומקס קילאמעטער צפֿון-מערב פון סאָבאָטקאַ, אויף דער זעלביקער קאַדאַסטראַל געגנט. פון פונ דער ווייַטן קענטיק און טשיקאַווע פֿאַר זייַן פאָרעם הומפּרעטשט שטייט אויף אַ בערגל ביי סאָבאָטקאַ Palanka. די ביגאַסט אַטראַקשאַן פון די שלאָס איז באשטימט קסנומקס מעטער הויך זאַל [...]
-
גאָלף קאָרס גאָלף קלוב סעמילי
גאָלף קאָרס גאָלף קלוב סעמילי פון די הייך פון קסנומקס. Semily Golf Course איז לאָוקייטאַד אין די מאַדער פון די דזשיזעראַ טייך זינט קסנומקס. אַרומיק סעמיל איז אַ געגנט פון טיף קאַניאָן טאָל פון די דזשיזעראַ טייך און זייַן טריביאַטעריז טייַך אָלעšקאַ, דזשíלאָוועקקýם און טשוטשעלסקýם Creek, סטאָנעמאַסאָנס און וואָšמענדאַ. ראָמאַנס דזשיזעראַ טייַך טאָל איז ענכאַנסט דורך ריעגער ס טרייל, וואָס פֿעיִקייטן אַכציק גאַלעריע פּראַספּעקס [...]
-
וואַסער רעזערוווואַר רעסערוואָיר רעסערוואָיר
סושי איז אַ רעזערוווואַר מיט אַ דיפּער אויף די Černá Desná river. עס פאלס אונטער די לאַבע טייך באָרד, אַ שטאַט אָונד פאַרנעמונג, באזירט אין הראַדעק קר á לאָוו é. די דזשאַבלאָנעק נאַד ניסאָו פאַבריק אַפּערייץ די וואָטערוואָרקס. דער ציל פון די וואַסער אַרבעט איז די אַקיומיאַליישאַן פון וואַסער צו ענשור די זאַמלונג פון רוי וואַסער פֿאַר די רעגיאָנאַל וואַסער צושטעלן סיסטעם אין די דורכשניטלעך סומע קסנומקס ל / s, מיטיגיישאַן פון Floods, פּאַרטיייש [...]
-
גיאַנט בערג היסטאָריש פאָטאָגראַפיע
ווידער גאנצע באַרג כולל די גיאַנט איז שוין פאָרשטעלן אין אַנטיקוויטי דיסקרייבד ווי די סודעטענלאַנד, וואָס איז מיסטאָמע די נאָמען פון קעלטיק אָנהייב (רובֿ קאַמאַנלי איבערגעזעצט ווי באַרג קאַבאַן) אָדער באַלקאַן אָנהייב (איבערגעזעצט ווי ציג באַרג). פּטאָלעמי (וועגן קסנומקס-קסנומקס) געניצט פֿאַר הייַנט ס סודעטענלאַנד נעמען סודעטייַלע (די אַרץ בערג) און אַסקיבורגיאָן (ספּעציעל בערג, נעבן די שטאָט אַסקיבורגיום וואַנדאַליזם, טאָמער צו [...]
-
הייַי נאַד דזשיזעראָו פון די הייך פון קסנומקס
די דאָרף האַדזשע nad Jizerou איז ליגן אין Semily District אין די Liberec Region, אין די מיטל פון אַ לינק צווישן שטעטלעך Semily און דזשילעמניסע, אויף די באַנקס פון די טייך דזשיזעראַ (גראָווע אויף די לינקס באַנק, די אנדערע טייל אויף די רעכט). קסנומקס באוווינער לעבן דאָ. פריער, די קסנומקס. קסנומקס. קסנומקס, די דאָרף איז געווען קאַנסיסטאַנטלי געמאלדן קסנומקס באוווינער, קסנומקס אין דער דאָרף פון נידעריקער סיטאָווá, [...]
-
שלאָס טראָסקי
שלאָס צעשטערן ליגן אויף שפּיץ פון דער זעלביקער באַרג (קסנומקס עם) אין דעם דאָרף טראָסקאָוויסע Semily District אין די Liberec Region. עס איז אָונד דורך די שטאַט (אַדמינאַסטערד דורך די נאַשאַנאַל העריטאַגע אינסטיטוט) און איז עפענען צו דעם ציבור. דעבריס זענען אַ סימבאָל פון די באָהעמיאַן גן עדן און איינער פון די מערסט וויזיטיד קאַסאַלז אין די טשעכיי. די חורבות פון טראָסקי קאַסטלע זענען ליגן אויף שפּיץ פון די זעלבע נאָמען [...]
-
Jablonec nad Jizerou
די שטאָט פון Jablonec nad Jizerou איז לאָוקייטאַד אין די דיסטריקט פון סעמילי אין די Liberec געגנט. עס לעבן אַרום קסנומקס קסנומקס. זינט דזשאַבאָנעק נאַד ניסאָו (אַמאָל באקאנט ווי דזשאַבאָנעק נאַד דזשיזעראָו), די נאָמען פון Český Jablonec אָדער Jabloneček איז אויך געניצט. דער נאָמען פון דזשאַבאָנעק נאַד דזשיראַראָו איז געניצט דורך דעם מיוניסאַפּאַלאַטי זינט קסנומקס. קסנומקס איז אין [...]
-
Rokytnice nad Jizerou פון דער הייך פון די פאָטאָ
ראָקיטניסע nad Jizerou (Rochlitz אין דייַטש) איז א שטעטל און אַ באַרג ריזאָרט אין די מערב בערג. ליגן אין די Liberec Region, Semily District, אין אַ ילאָנגגייטאַד טאָל הוt'סקý טייַך צווישן בערג מאַססיפס גאַרד (קסנומקס עם) דעוויל 'ס Mountain (קסנומקס ב) און ליסאַ Hora (קסנומקס עם) און צוזאמען די לינקס (מזרח) באַנק פון די טייַך דזשיזעראַ. עס זענען בעערעך קסנומקס קסנומקס באוווינער. [...]
-
קראָקאָנאָע פון די הייך פון די פאָטאָ
ווידער גאנצע באַרג כולל די גיאַנט איז שוין פאָרשטעלן אין אַנטיקוויטי דיסקרייבד ווי די סודעטענלאַנד, וואָס איז מיסטאָמע די נאָמען פון קעלטיק אָנהייב (רובֿ קאַמאַנלי איבערגעזעצט ווי באַרג קאַבאַן) אָדער באַלקאַן אָנהייב (איבערגעזעצט ווי ציג באַרג). פּטאָלעמי (וועגן קסנומקס-קסנומקס) געניצט פֿאַר הייַנט ס סודעטענלאַנד נעמען סודעטייַלע (די אַרץ בערג) און אַסקיבורגיאָן (ספּעציעל בערג, נעבן די שטאָט אַסקיבורגיום וואַנדאַליזם, טאָמער, [...]
-
פּראָסט ראַק
Hrubá Skála Chateau איז לאָוקייטאַד בייַ די ברעג פון דעם שטיין מאַסיף אין די באָהעמיאַן פּאַראַדיסע, וועגן קסנומקס מעטער, אין די קאַדאַסטראַל געגנט פון דעם דאָרף פון די זעלבע נאָמען. עס איז באשאפן דורך די ריקאַנסטראַקשאַן פון קאַסטלע ראַק געבויט אין קסנומקס. יאָרהונדערט גענטלעמען פון וואַללענסטעין. שלאָס קאַסטלע געבויט אַרום 20 Hynek פון Valdsttejn. די וואלדסטעין מענטשן געלעבט דאָ פֿאַר דעקאַדעס. אין די יאָרן קסנומקס צו קסנומקס איז אָונד דורך די הארן פון דזשענסטעעדזשן, דעמאָלט די זאַדזשיק זאַזזמבורקאַ. אין קסנומקס, די שלאָס איז געווען פאַרנומען דורך די רויאַל אַרמי. פון [...]
-


text:
נאָך מיין לעצטער שטיקל איבער דער 'אינטערסאַנטער' שאלה פון דער רשכבה"ג איז אָנגעקומען אַ בריוול פון אַ לייענער אַז ער האָט מברר געווען ביי אַ כלי ראשון און באַשטעטיקט אַז אַזוי איז אין דעם היים טאַקע דער שטייגער. אַז מען ברענגט אַהיים אַ קינד פון ביהמ"ד נאָכן יידישן און עס שטעלט זיך אויס אַז ער איז נאָך גאָר אַן ערל טוט מען עס באַלד פאַררעכטן אָן קיינעם צו פרעגן (עכ"ל). ווי מען זאָגט ביי אונז, קיינער האָט אייך נישט געהייסן קומען און אַז עס געפעלט אייך נישט זייט מוחל קושט דער מזוזה. כּל זמן אָבער איר זענט ביי אונז וועלן מיר באַשליסן וויאַזוי אַנצוגיין מיט די ערלים.
איך וועל נישט איבערקייען די טענות ווייל די פרשה איז יפה נדרשת אינעם קאַווע שטיבל און דער עולם דאַרף אויפשטיין צו סליחות. לאָמיר אָבער רעדן בקיצור איבער איין אַספּעקט וואָס איך האָב נישט געזען מען זאָל דאָרט דעקן. אַז מען מאַכט איבער פון צייט צו צייט בריתן הייסט עס אַז אין בית מדרש דרייען זיך מוהלים וואָס מהלען קינדער אָן זיי זאָלן בכלל וויסן וויאַזוי מען מאַכט אַ געהעריקן ברית מילה. ווי דער צדיק האָט ערקלערט, 'דער טאַטע אָדער דער טאַטעס טאַטע' מאַכן זיך אַ ברית און ווי דוד המלך זאָגט, הרה עמל וילד שקר, מען שוואַנגערט, מען פּלאָגט זיך און עס ווערן געבוירן שאלות. אייגנטלעך נישט שאלות צי מען זאָל מעביר זיין דעם מוהל ווייל דאָס שטייט נאָר לגבי מציצה בפה וואָס חמירא סכנתא מאיסורא. דאָ איז אָבער בלויז אַ שאלה איבערן מצווה אַליין און מען קען דאָך איבער מהלען. ווי ר' ישראל סאַלאַנטער וואָלט אוודאי געזאָגט, ווילאַנג דאָס מעסערל איז שאַרף קען מען נאָך פאַררעכטן.
ביים טאַטן אַליין איז דאָך אויך דאָ אַן ענין פון מצוה בו יותר מבשלוחו. אַז דער טאַטע האָט מיט אַ נאַכט פריער ביים וואַך נאַכט דערציילט דער בעל שמס מעשה פון קינדער כאַפּערס און דערנאָך האָט ער אַ גאַנצע נאַכט געלערנט רעיא מהימנא איז דאָך אָפגערדט אַז ער איז דער בעסטער קאַנדידאַט צום מצוה. און אַז ער קען נישט אַזוי גוט, ווייסן דאָך מיר חסידים אַז רחמנא ליבא בעיא און אחד המרבה ואחד הממעיט, צי ער שנייט אָפּ אַ גרויס שטיקל צי אַ קליין שטיקל אַבי אַז ער מיינט עס ערנסט. און צום ערגסטן איז אַלץ דאָ דער מוהל, דער יושב בסתר, וואָס וועט אַלצדינג מתקן זיין.
אין אמתן איז דאָס גאָר אַ גלייכער זאַך ווייל וואָס וועט זיין אַז דאָס קינד וואַקסט אויף און מען פרעגט אים, ווער איז געווען דיין מוהל. וואָס וועט ער ענטפרן? מיין טאַטע האָט אָנגעהויבן און ר' חיים יהושע האָט געגומרט? קען מען דען אַזוינס צולאָזן? מיר האָבן בקבלה, איין באַשעפער, איין רבי, איין שמעקל און איין מוהל. ממילא איז טאַקע בעסער לטובת הענין אַז מען רעדט נישט דערפון און מען טוט וואָס מען האָט צו טון און מען פאַרגיסט חלילה נישט אומזיסטע יידיש בלוט פון זיין אַ מלבין פני חבירו ברבים.
אויסער דעם איז דאָ אַ גרויסער ענין אַז אַ קינד מיט צוויי מוהלים קען ווערן שטאַרק 'קאָנפיוזד' און אויף דעם איז כּדאי מפסיק צו זיין דעם ענין אַרומצורעדן דעם געוואַלדיקן פּראָבלעם. ווי מיר ווייסן זענען אונזער קינדער כּסדר אין אַ שטאַרקע סכּנה פון ווערן קאָנפיוזד. מען טאָר זיי גאָרנישט זאָגן און נאָך ווייניקער ווייזן ווייל אַז זיי זען אָדער הערן עפּעס וואָס איז נישט אויסגעהאַלטן ווי דער רבי האָט געלערנט אין חדר ווערן זיי באַלד קאָנפיוזד.
דאָס הייסט למעשה אַזוי. אַז זיי זען ערוואַקסענע מענער גיין מכּות אין בית מדרש דאָס טוט זיי נישט צופיל קאָנפיוזן. און אַז זיי זען ווי אַ רבי פראַסקט אָן אַ יינגל בפני קהל ועדה איז אויך נישט צו געפערלעך ווייל אדרבה עס איז למען ישמעו ויראו. נאָר למשל אַז מען וועט זיי זאָגן אַז עס זענען פאַראַן רביס, פון די ריכטיקע סאָרט וואָס האָבן שיינע קאַרס און מען לייגט פאַר זיי לעמפּ אין די ביימער, אַז מען זאָגט פאַר קינדער אַז אַזוינע רביס פאַרברענען הייזער טאַקע אויך אויף למען ישמעו ויראו דאָס וועט זיי שוין אינגאַנצן צומישן דער מוח.
דאַווענען צום ביישפּיל פאַר דער קרבן פון אַזאַ פייער קען זיי אויך שרעקלעך קאָנפיוזן אָבער זאָגן תהילים פאַר נאַרקאָטיק שמוגלער אָדער לעסטערער פון קליינע קינדער צו דעם זענען אונזערע קינדער שטאַרק געאייניקט צו פאַרשטיין. ווייטער הא גופא אַז מען קען טון געמיינע זאַכן פאַר קינדער דאָס איז פאַר זיי כּמעט אַזוי מסוכן ווי לערנען זוהר פאַר די פערציק.
אַז אַ מאַמע שוואַנגערט און מען דערציילט די קינדער אַז זיי גיין האָבן אַ נייע בייבי נאָך דער קינד איז שוין געבוירן געוואָרן און מען טיילט זיי אויס ווי יתומימלעך קען מען אויך אַריינרעכענען אין די זאַכן וואָס מאַכן בכלל נישט אַ רושם אויף קינדער. פאַרקערט גאָר, אַז מען דערציילט זיי צו פרי אַז די מאַמע איז טראָגעדיק דאָס טרייבט זיי אַרויס פון דער זינען און נאָר אַן אכזר אָן אַ יידיש האַרץ און אָן אַ קאָפּ צו חינוך וועט אַזוינס טון.
אַז מען קען זיין אַ ייד אָן אַ קאַפּל אָדער אַ יידענע מיט הויזן איז ממש פון די ערגסטע זאַכן וואָס קען משוגע מאַכן אונזערע הייליקע אומשולדיקע נשמות. אָבער אַז רב קוק איז ימ"ש און אָוי יו איז חזיר טרייף דאָס איז גאַנץ פאַרשטענדליך און אפילו אַ קטן הצריך לאמו קען מבחין זיין אין דער קלאָרער חילוק.
אַנטשולדיקט מיר פאַרן הפסק ווייל מיר האַלטן נאָך ביים ערשטן מוהל אָבער נישט קאָנפיוזען אַ קינד איז פּיקוח נפש ממש.
עס וואָלט דאָך אַלץ אפשר געווען אַ סברא אַז מען זאָל אָנזאָגן פאַר עלטערן שטילערהייט אַז זיי זאָלן נישט נעמען אַזאַ מוהל. אָדער אפשר צורופן דעם מוהל אין דער זייט און אים זאָגן, מאי דהוי הוי, אָבער מהיום והלאה זייט מוחל גייט שנייט מייערן פאַרן שבת יויך אָבער מיט קינדער לאָזט אייך אָפּ. נישט חלילה איבער אייערע כוונות נאָר פּשוט ווייל איר קענט נישט. איי איר בלאָזט די תקיעות און איר קענט אויך נישט, און ביים ראש השנהדיקן מוסף דאַווענט מען צום זייגער איר זאָלט שוין פאַרטיקן, טאַקע אַ פיינע טענה אָבער ר"ה קומט פאָר יעדן יאָר מה שאין כּן דעם רך הנמול האָט נאָר איינס דערפון און ער דאַרף זיך נאָך מיט דעם באַנוצן, בלשון נקייה גערעדט. מיר פאַרשטיין גוט אייערע כוונות אים מחליש זיין דער כוח התאווה אָבער אויף דעם איז איין מוהל אויך גענוג.
ווער ער זאָל זיין אַ 'פּלאָמבער' כלשוננו און ער זאָל אַזוי אַריין שניידן אין אַ רער וואָלט מען געהאָנגן פּלאַקאַטן התורה חסה על ממונן של ישראל און מען וואָלט אים צוריק געשיקט אין כּולל. אַ געוואַלדיקער ירא שמים אָבער אַ בעל מלאכה אַ שוואַכער. ווייטער ווען ער זאָל זיין אַ שוחט וואָלט מען אים באַשולדיקט פאַר אַ מאכיל טרפות און יעדער אומגליק פון די לעצטע צען יאָר וואָלט מען אויף אים אַרויפגעלייגט. ביי אַ פּלאָמבער איז אָבער וויבאַלד צדיקים חביבים עליהם ממונם יותר מגופם און כּל שכּן פון אַ תינוק בן יומו. ווייטער ביי אַ שוחט איז אַ חשש פון צער בעלי חיים דאורייתא פונעם אָקס משא"כּ דאָ רעדט זיך סך הכּל פון אַ קליין עופעלע וואָס איז נאָך אפילו נישט אַרויס מכלל נפל. נו איז וואָס? ער וועט נאָך אַביסל וויינען? ס'יז געזונט פאַר די לונגען. די גמרא זאָגט אויף מילה כי עליך הורגנו כל היום קען עס דאָך חלילה נישט זיין מיחזי כשיקרא.
היוצא לנו מזה איז גאָר אַן אינטערסאַנטער היכי תמצא. ווען עלטערן דינגן אַ מוהל מיט אַ גרויסן באָרד און ער מאַכט די ברכות בלויז פון אַ באַרדיטשובער סידור און ווען ער זאָגט זה הכּסא של אליהו הנביא זעט מען ממש בחוש ר' אליהן, דער מוהל איז לאו דוקא אַן אמתער מוהל און ער קען גאָר זיין דער מלאך המוות אין אַ בעקיטשע. אָבער ווען עס קומט דער מוהל מומחה וואָס ווען ער דערלאַנגט אַ שנייד איז עס אויסגעהאַלטן לכל הדיעות ביי אים טאָרן אפילו טאַטע מאַמע נישט וויסן.
דבר אחר אַז עס איז גאָר אַן עולם הפוך. מציצה בפּה וואָס איז מפני הסכּנה ווערט אַ מצווה דאורייתא ממש ביהרג ועל יעבור, אָבער די מצוות עשה פון מילה איז כל מי שרוצה לטול את השם יבא ויטול און אַז ער קען נישט וועט קומען אַ צווייטער וואָס קען יאָ. אַביסל ווי די עשרת ימי תשובה וווּ מיר האַלטן יעצט. איז דער מוהל אַ צדיק איז נכתבים לאלתר און אַז אַ רשע קען ער נאָך דעם קליינעם אַוועקלייגן. איז אָבער דער מוהל אַ בינוני איז דאָס קינד תלוי ועומד ביז מען ברענגט אים צום היים און מען זאָגט חתמינו באות ברית קודש אָבער אָן אַן אבינו.


text:
יואל טייטלבוים
רבי יואל טייטלבוים (גערופן: ר' יואליש, י"ז טבת ה'תרמ"ז 1887- כ"ו אב ה'תשל"ט 1979) איז געווען דער גרינדער און פירער פון דעם סאטמארער חסידות. דער מחבר פון די ספרים "ויואל משה" און "דברי יואל". ברייט באקאנט מיט זיין שטייפע אפאזיציע צו ציוניזם און צו דער אגודת ישראל. האט ערפילט א צענטראלע שטעלע ביים צוריקשטעלן דעם חרדי'שן אידנטום צו איר פולער פראכט, נאכ'ן דורכגיין דעם ביטערן חורבן אייראפע.
אינהאַלט
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געבוירן געווארן אין סיגעט, וואס איז דאן געווען באהערשט דורך די עסטרייך אונגארישע אימפעריע (היינט רומעניע) י"ז טבת תרמ"ז צו זיין גרויסן פאטער רבי חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים זצ"ל בעל "קדושת יום טוב" און צו זיין מוטער מרת חנה, די טאכטער פון רבי יואל אשכנזי פון זלאטשוב.
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער יחוס פון די טייטלבוים משפחה ציעט זיך ביז דעם גרויסן רבי פון חסידים, ר' משה טייטלבוים זצ"ל פון איהעל באקאנט אלס דער "ישמח משה". דער ישמח משה האט געשטאמט פון פשעמישל, גאליציע, און איז ערשט געווען א מתנגד, שפעטער איז ער געווארן א חסיד און א תלמיד פון דעם חוזה פון לובלין אונטער דער השפעה פון זיין איידעם, ר' אריה לייביש ליפשיץ, דער אריה דבי עילאי. דער ישמח משה איז געווען באקאנט מיט געבן קמיע'ס וואס מ'האט דערמיט געזעהן גאר וואונדערליכע זאכן, אפי' די ארומיגע גוים האבן געוואוסט דערפון.
ווען דער ישמח משה איז נסתלק געווארן אום כ"ח תמוז ה'תר"א האבן זיינע קינדער נישט מצליח געווען אנצוהאלטן דאס רבנות אין איהעל צוליב דער ארטיגער שטארק מתנגדישער קהילה. זיין איינציגער זון ר' אלעזר ניסן טייטלבוים זצ"ל איז געווען א שטארק צוריקגעצויגענער און שארפער מענטש, נאכן זיין רב פאר א קורצער וויילע אין סיגעט האט ער צוליב שטרייטן מיט די קאסאווער חסידים זיך אריבערגעצויגן קיין דראהאביטש, די היים שטאט פון זיין פרוי מרת רוזא בלימא, די טאכטער פון ר' אהרן פון חאדאראוו (לעבן דראהאביטש), אין מזרח גאליציע, און פאקטיש ממלא מקום געווען זיין שווער, וואו ער איז געווען דארט רב ביז זיין פטירה שבת תשובה תרט"ו.
דער עלצטער זון פון ר' אלעזר ניסן איז געווען ר' יקותיאל יהודה טייטלבוים זצ"ל באקאנט אלס דער ייטב לב, ער איז געווען אן איידעם ביי ר' משה דוד אשכנזי ז"ל פון טאלטשאווע און שפעטער ארויף קיין ארץ ישראל און זיך באזעצט אין צפת.
דער ייטב לב, נאכן זיין רב און פארשידענע קהילות אין אונגארן און אין גאליציע, איז ער אין יאר תרי"ח אויפגענומען געווארן אלס מרא דאתרא פון דער גרויסער שטאט סיגעט, וואו דאס רבנות איז אנגעהאלטן געווארן ביי זיינע קינדער און אייניקלעך ביזן חורבן אייראפע ביים צווייטן וועלט קריג.
נאך זיין הסתלקות אין יאר תרמ"ג האט ממלא מקום געווען דער צווייטער זון ר' חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים זצ"ל, דער מחבר ספר קדושת יום טוב.
דער קדושת יו"ט איז נסתלק געווארן כ"ט שבט ה'תרס"ד. ער האט איבערגעלאזט צוויי זין, דער בכור ר' חיים צבי טייטלבוים באקאנט אלס דער עצי חיים, ער האט ממלא מקום געווען דעם טאטען אלס רב אין סיגעט, ער איז געווען דער פאטער פון דעם צווייטער סאטמארער רבי דער ברך משה. דער יונגערער זון איז געווען ר' יואל.
זיינע יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' יואל איז אויפגעוואקסן ביי זיין פאטער אין סיגעט וואו ער האט געוואוינט ביז צו זיין חתונה. ער האט חתונה געהאט אין יאר תרס"ד, ממש פאר זיין פאטערס הסתלקות, מיט דער טאכטער פון רבי אברהם חיים הורוויץ ז"ל, דער פלאַנטשער רב, א ראפשיצער און דזשיקאווער אייניקל. אויך זענען זיי געווען קוזינען ווייל ר' אברהם חיים'ס פאטער ר' משה'לע ראזוואדאווער איז געווען איין איידעם ביים ייטב לב.
ער איז געזעסן געציילטע יארן אויף קעסט ביי זיין שווער אין ראדאמישל, פוילן, בעת'ן זיין אויף קעסט האט ער זיך אויך געדרייט ביים בעלזער רב רבי ישכר דוב רוקח זצ"ל און ער האט זיך געהאלטן פאר זיינס א חסיד. שפעטער איז ער צוריקגעפארן קיין אונגארן און זיך באזעצט אין דער שטאט סאטמאר אין זיבנבערגן, וואו ער האט געדאווענט אין זיין אייגענעם ביהמ"ד מיט א שיינע קבוצה חסידים.
ר' יואל האט געהאט פון זיין ערשטן זיווג דריי טעכטער, אלע דריי זענען ל"ע נאטורליך געשטארבן יונגערהייט קינדערלאז, נאך בײ זיין לעבן. נאך זייענדיג אין ארשעווע איז זיין יונגסטע טאכטער אסתר געשטארבן אומפארהייראט, און זי איז געווארן באערדיגט אין סאטמאר. די צווייטע טאכטער האט געהייראט ר' זלמן לייב טייטלבוים (דעם זון פון זיין ברודער דער „עצי חיים") דער לעצטער רב פון סיגעט פארן קריג. זי איז געשטארבן א יאר נאך איר חתונה ווען ר' יואל איז געווען קראלער רב, זי ליגט אין סיגעט. די עלסטע טאכטער חי' רויזא, האט געהייראט זיין שוועסטער זון, ר' ליפא מאיער (שפעטער טייטלבוים) רב פון סעמיהאלי, א זון פון ר' חנוך העניך דוב מאיער רב אין קערעצקי אן איידעם פונעם קדושת יו"ט, זי איז ל"ע געשטארבן אין יאר תשי"ד בעת זי האט געשוואנגערט[פֿעלט אַ מקור], זי ליגט אין טבריה.
אין יאר תרצ"ו איז ר' יואל געווארן אן אלמן, ווען זיין פרוי חוה איז געשטארבן פון א הארץ קראנקייט, זי ליגט אין סאטמאר. א יאר שפעטער האט ער געהייראט מרת אלטע פייגא שפירא ע"ה, א יונג ארעם מיידל א יתומה, פון טשענסטכאוו, פוילן. איר פאטער רבי אביגדור שפירא ז"ל, וואס האט שוין נישט געלעבט, איז געווען א חסידישער רב אין טשענסטכאוו, אן אייניקל פונעם שרף פון מאגלניצא (וואס איז געווען אן איידעם פון דעם מגיד פון קאזשניץ) און פון מאור ושמש. רבי יואל איז אריבערגעפארן קיין טשעבין לעבן קראקע, ווי די חתונה איז פארגעקומען, דער מסדר קידושין איז געווען הגאון דער טשעבינער רב. די רביצין אלטע פייגא האט קיינמאל געהאט קינדער, זי איז נפטר געווארן אין יאר תשס"א, און זי ליגט לעבן איר מאן אויפ'ן בית החיים אין קרית יואל.
זיין רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בעת ער האט געוואוינט און סאטמאר אלס אינגערמאן, נאך דער פטירה פון דעם סאטמארער רב רבי יהודה גרינוואלד, בעל "שבט מיהודה", איז געווען די רעדע אים אויפצונעמען פאר מרא דאתרא, אבער עס איז נישט געקומען לידי מעשה.[פֿעלט אַ מקור] נאך אפאר יאר זיצן אין סאטמאר האט ער אנגענומען זיין ערשטע רבנות פאסטן אין דער שטאט ארשעווע, א קליין שטעטל אין קארפאטארוס, לעבן מונקאטש, וואו ער האט אויך געפירט א ישיבה.
אין יאר תרע"ה ביי דער ערשטער וועלט מלחמה איז ער אנטלאפן פון ארשעווע און געפליכטעט צוריק קיין סאטמאר וואו ער האט געוואוינט דארט 6 יאר ער האט געהאט דארט זיין אייגן ביהמ"ד וואס מען האט גערופן "דער ארשעווער ביהמ"ד" און פילע אידן פון סאטמאר האבן זיך באהאפטן צו איהם, אויך איז ער געווען שטארק נאענט מיטן ארטיגן רב ר' אליעזר דוד גרינוואלד, וואס האט אים שטארק געשעצט. אין יאר תרפ"א איז ער צוריקגעפארן קיין ארשעווע.
אין יאר תרפ"ד האט ער פארלאזט ארשעווע און אנגענומען דעם רבנות פאסטן און מיטגעברענגט זיין ישיבה אין דער שטארק חסידישער שטאט קראלי, זיבנבערגן, רומעניע, ביים גרעניץ פון אונגארן, ער האט ממלא מקום געווען הרב שאול בראך זצ"ל וואס איז דאן געווארן רב אין קאשוי (היינט סלאוואקיי). דארט אין קראלי האט זיך ר' יואל ערווארבן צו זיין איינע פון די גרעסטע חסידישע מנהיגים און אייראפע, פילע חסידישע אידן האבן אנגעהויבן זיך צו באהעפטן צו אים. ר' יואל האט שפעטער געזאגט אז זיינע בעסטע יארן איז געווען אין קראלע וואו ער האט געהאט א פארהעלטענמעסיג קליינע קהלה מיט מינימאלע שטערונגען און אין רוחניותדיגע ענינים האט מען נישט געדארפט קיין סאך טוען ווייל דער פריערדיגע רב האט אלס אוועקגעשטעלט ווי עס ברויך צו זיין און ער האט געקענט רואיג זיצן און דינען דעם אייבישטן.[פֿעלט אַ מקור]
און יאר תרפ"ח איז פלוצלינג נסתלק געווארן דער סאטמארער רב, ר' אליעזר דוד גרינוואלד, דער "קרן לדוד", און דאן איז ווידער ערוועקט געווארן די געדאנק פון אויפנעמען רבי יואל אלס ארטיגער רב, ר' יואל האט דארט געהאט פילע אנהענגער און חסידים, נאך געציילטע יארן פון צאנקערייען מיט די ארטיגע אשכנז'ישע איינוואוינער וואס זענען נישט געווען איינשטימיג צו זיין אויפנאמע, וואס דאס האט געפירט צו אפהאלטן צוויי מאל וואלן און צוויי דין תורות ווי ר' יואל האט אלס געזיגט, האט ר' יואל פארלאזט קראלי און אריבערגעקומען זיך באזעצן אין שטאט אין יאר ה'תרצ"ד, זעקס יאר נאכן הסתלקות פון לעצטן רב.
סאטמאר איז א גרויסער באוואוינטער צענטער שטאט ווי עס האבן געוואוינט טויזענטער פרומע אידן פון פארשידענע שיכטן און קרייזן. דארט אין סאטמאר האט ר' יואל געפירט א גרויסע ישיבה. ר' יואל איז געווען דארט רב ביז'ן חורבן אייראפע, ווען מ'האט אום חודש ניסן ה'תש"דקאנצעטרירט די סאטמארער אידן אין געטא, און זיי שפעטער ליקווידירט קיין אוישוויץ הי"ד.
ביים צווייטן וועלט קריג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בשעת דער צווייטער וועלט-מלחמה האט ער קודם פרובירט זיך צו אריבערשווערצן דעם רומענישן גרעניץ, וואס איז נישט געווען אונטער די דייטשע אקופאציע, ער מיט נאך א קליינע צאל אידן זענען אין גרויס געהיים געפארן פארשטעלט אין א רויטער קרייץ לאסט אויטא פון סאטמאר קיין קלויזענבורג, א וועג פון בערך 3-4 שעה, אנקומענדיג אהין און מיטן נאכט ביים גרעניץ האט זיך ארויסגעשטעלט אז דער איד וואס האט געדארפט אנצייגן די וועג אריבער דעם גרעניץ און פארהאנדלן מיט אן ארטיגן גוי וואס האט געוואוינט ביים גרעניץ, אט דער איד איז ארונטערגעבליבן און איז נישט מיטגעקומען, צוליב פרעמדע אידן וואס האבן זיך אריינגעשטיפט און מיטן די טימעלניש איז דער איד נישט מיטגעקומען, דער פירער פונעם טראק האט מיט רעגעניש זיי אלע אראפגעווארפן פונעם טראק שיצלאז אינמיטן דער פרייער גאס, ווי יעדער איז זיך צולאפן. די אלע אידן צוזאמען מיט רבי יואל האבן די געסטאפא געכאפט און ארעסטירט און דערנאך זיי אריינגעשיקט און דער קלויזענבורגער געטא.
נאכן זיצן אפאר וואכן אינעם קלויזענבורגער געטא, און די דייטשן האבן אנגהויבן צו דעפארטירן די קלויזענבורגער אידן קיין אוישוויץ, האבן זיינע חסידים איבער די וועלט אנגעהויבן צופארארבעטן איהם ווי אמשנעלסטן ארויסצוראטעווען איידער מ'דעפורטירט איהם, און מיט שווערע אינטערווענצן פון שוחד און שתדלנות איז געלונגען אריינצושטעלן איהם מיט זיין פרוי מרת אלטא פייגא און זיין גבאי ר' יוסף אשכנזי, און א ספעציעלע באן קיין בודאפעסט מיט בערך 2000 אידן וואס א געוויסער ציוניסטישער אקטיוויסט רודאלף קאסטנער מיטן היופט עס עס אדאלף אייכמאן האבן פארהאנדלט אפצוראטווען פאר שווערע געלטער, גאלד און צירונגען זיי צו ארויספירן קיין שווייץ.
כאטש ער (קאסטנער) האט נאר געוואלט ראטעווען אונגארישע ציוניסטן מיט דער באן, וואס איז געפארן אויף דער שווייץ, דאך האט ער מיט געלאזט אפאר רעליגיעזע אידן און צווישן זיי דער סאטמארער רבי רבי יואל פאר אסאך געלט וואס איז צאמגעשטעלט געווארן דורך זיינע חסידים און סימפאטיקער איבער דער וועלט.
אויפן וועג איז די באן פארדרייט געווארן דורך די דייטשן צו בערגן בעלזן וואו זי איז געבליבן פיר מאנאטן צוליבן אויסרייד אז מען האט נישט אויסגעצאלט די גאנצע צוגעזאגטע געלט, און עס האט 2 מאל געהייסן אז מ'פארקירעוועט דעם באן קיין אוישוויץ צו פארניכטונג, אבער נאך גאר אינטענסיווע פארהאנדלונגען און גרויסע געלטער וואס איז אפגעשיקט געווארן פון אמעריקע איז ר' יואל מיט די איבעריגע אידן אריבער קיין שווייץ אום כ"א כסלו תש"ה .
סאטמארער חסידים גלייבן אז די סיבה פארוואס קאסטנער האט אים מיטגענומען איז צוליב א חלום וואס קאסטנער'ס שווער האט געהאט וואס זיין מאמע קומט אים אין חלום אז אויב דער רבי וועט נישט זיין אויפן באן, וועט קיינער נישט איבערלעבן.
אין אמעריקע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער האט געוואוינט פאר א שטיק צייט נאך דער מלחמה אין ירושלים (פון אינמיטן יאר תש"ו ביז אינמיטן תש"ז) אוואו ער האט אויפגעשטעלט די סאטמארע מוסדות "יטב לב" וואס דאס האט אים אריינגעפירט אין שווערע חובות וואס ער האט נישט געהאט פון ווי צו באצאלן, דערפאר איז ער געווארן געצוואונגען אונטערצונעמען א רייזע קיין ניו יארק, אמעריקע, וואס איז פון אנפאנג געווען געפלאנט נאר אויף א קורצע צייט, בלויז צו דעקן די חובות, אבער אין די ענדע איז ער איבערגעצייגט געווארן דורך עטליכע חסידים זיך צו באזעצן דארט, דערפאר האט ער זיך דארט באזעצט אין איז געבליבן וואוינען אין ניו יארק. קודם האט ער זיך באזעצט אין דער איסט סייד געגנט און דערנאך אין וויליאמסבורג, וואו ער האט געגרינדעט די ברייט פארצווייגטע תורה אימפעריע וואס רופט זיך אונטערן נאמען "סאטמאר", וואס טוט אריינרעכענען: די קהילה קהל יטב לב (בתי מדרשים, מקוואות, בתי הוראה, מצה בעקעריי, בתי חיים און נאך) און די מוסדות וואס ווערט גערופן ישיבה תורה ויראה ובית רחל (תלמוד תורה פאר אינגלעך, ישיבות פאר אינגערע און עלטערע בחורים, בית חינוך לבנות, זומער קעמפ'ס). ווי אויך די "התאחדות הרבנים", און מערערע מוסדות צדקה וחסד, וואס זענען צעשפרייט געווארן איבער דער גאנצער וועלט.
דער רבי זי"ע איז אויך געווען דער גאב"ד עדה החרדית אין ירושלים עיה"ק ת"ו. סוף ימיו האט דער רבי געגרינדעט דאס שטעטל "קרית יואל," אין ניו יארק לשמו ולזכרו, און דארט איז ער אויך נסתלק געווארן לחיי העולם הבא ביום כ"ו אב תשל"ט, ושם מנ"כ.
נאך דער פטירה פון הרב זעליג ראובן בענגיס ז"ל ירושלימער רב אין יאר ה'תש"ח האט אים די עדה החרדית אויפגענומען אלס רב פון ירושלים און ער האט אנגעהאלטן דעם טיטל ביז זיין פטירה, אבער ער איז דאך געבליבן וואוינען אין אמעריקע פון ווי זיין גרויסער השפעה האט געטון דערגרייכן ביז קיין ארץ ישראל, און בלויז עטליכע מאל האט ער באזוכט אין ארץ ישראל.
עס איז אנגענומען ביי א סאך נייטראלע אבזעווירער, אז דעם סאטמערער רב אינאיינעם מיט רבי אהרן קאטלער קומט בעיקר צו פארדאנקען פארן אויפשטעלן יודישקייט אין אמעריקא. אין די ערשטע יארן פלעגן די מאדערנע יודן אנרופן איינעם וואס איז א פרומער אזוי אין דער אלטער היים - "א סאטמארער".
ער איז אויך געווען א גאון עולם אין א קדוש ישראל ווי טויזנטער אידן זענען געהאלפען געווארן מיט ישועות ביי אים אין ער האט זיך ערווארבן דעם טיטל "צדיק הדור".
אויך האט ער אינאיינעם מיט זיין רביצין מרת אלטע פייגא געגרינדעט אסאך וואוילטעטיגע ארגאניזאציעס ווי ביקור חולים, רב טוב, און קרן הצלה.
אין די שפעטע יארן פון זיין לעבן האט ער געגרינדעט דאס פרומע שטעטל קרית יואל אין מאנרא, ניו יארק. וואו ער איז געווען דער ערשטער באגראבן צו ווערן אינעם ארטיגן בית עולם.
ביי זיין לויה האבן זיך באטייליגט איבער 100,000 באגלייטער.
זיין השקפה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי יואל טייטלבוים האט זיך געשטעלט כמעט איינער אליין צו קעמפן קעגן די עוקרי הדת, מינים ואפיקורסים, וואס לויט זיין מיינונג האבן גענומען א אידישע ממשלה פאר ביאת המשיח, און דער רבי האט לוחם געווען קעגן אנטיילנעמען אין זייער רעגירונג אין ארץ ישראל, קעגן גיין צו די בחירות צו זייער שלטון הכופרים, קעגן אלע זייערע ביטערע גזירות נגד הדת, קעגן זיך פרייען מיט זייערע נצחונות און קעגן נעמען געלט פון זייער קאסע. זיין קאמף, וואס ער האט גע'חזר'ט אין זיינע הונדערטער תורה'ס, זענען שפעטער געדרוקט געווארן אין די ספרים דברי יואל, ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה און טיב לבב.
וואס צדיקים האבן געהאלטן אויף אים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כ"ק אדמו"ר רבי יאנקעלע מפשעווארסק זצ"ל האט געזאגט בשם זיין שווער רבי איציקל זצ"ל: "אין אונזער דור איז נישטא נאך איינער וואס זאל זיך אזוי מבזה זיין פאר כבוד שמים ווי דער סאטמארער רב!" (שיח זקנים ח"ג עמ' קכ"ה).
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויסער די פילע ספרים וואס מען האט ארויסגעגעבן פון תורות וואס דער רבי האט געזאגט, איז פארהאן פילצאליגע ספרים פון ליקוטים און ביאורים אויף די חידושים און מנהגים פון רבין.
פאלגענד איז א טייל:
- אגדות מהרי"ט
- דברי יואל על התורה [ח' כרכים]
- דברי יואל על התורה מהדורא תניינא [על סדר במדבר-דברים]
- דברי יואל על המועדים [ח' כרכים]
- דברי יואל על הש"ס
- הגדה של פסח דברי יואל עם מנהגים
- הגדה של פסח מהר"י ט"ב
- ויואל משה
- חידושי סוגיות
- חידושי תורה במסיבות
- חידושי תורה תשט"ז [ב"כ]
- מחזור דברי יואל
- מתורתו של רבינו
- קונטרס על הגאולה ועל התמורה
- קונטרס שלש תשובות על עניני שמיטה
- שו"ת דברי יואל [ב"כ]
און פיל נאך.
פאר מער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ביאגראפישע
- שלמה יעקב געלבמאן, מושיען של ישראל: תולדות רבינו הקדוש מסאטמאר, אכט בענדער, קרית יואל 1990
- יוסף שיינבערגער, עולמות שחרבו, ירושלים תשמ"א
- אלימלך עוזר בודק, ספר תפארת יואל (ארבעה חלקים), ניו יארק, 1993
- אברהם פוקס, האדמו"ר מסאטמאר, ירושלים תש"מ
- אהרן סורסקי, מרביצי תורה מעולם החסידות, חלק ח, בני ברק, תשמ"ט, עמ' רנג-רעד
- מנחם קרן-קרץ, ר' יואל טייטלבוים - הרבי מסאטמאר (1979-1887): ביאגראפיע, עבודת דוקטור, תל אביב, תשע"ג 2013
- אביר הרועים, איבער זיינע קשרים מיט רבני ואדמו"רי אמעריקע, מכון "מושיען של ישראל", תשע"ד
- נפלאות מהרי"ט, עובדות וסיפורים אודות מהר"י ט"ב זצוק"ל. אין אידיש. יצא לאור על ידי "תלמידים פון כ"ק מרן אדמו"ר זצוק"ל", קריית יואל ה'תשמ"ב
- אויף זיין השקפה
- יצחק קראוס, שלוש השבועות כיסוד למשנתו האנטי-ציונית של ר' יואל טייטלבוים, באלטימאר, 1990
- דוד סורוצקין, "בנין ארץ של מטה וחורבן ארץ של מעלה: הרבי מסאטמאר והאסכולה האורתודוקסית הרדיקאלית", בתוך: אביעזר רביצקי (עורך), ארץ-ישראל בהגות היהודית במאה העשרים, יד בן צבי, 2004
- יצחק קראוס, "יהדות וציונות – שניים שלא ילכו יחדיו, משנתו הרדיקלית של ר' יואל טייטלבוים – האדמו"ר מסאטמר", בתוך: יוסף גורני ושלום רצבי (עורכים), הציונות: מאסף לתולדות התנועה הציונית והישוב היהודי בארץ ישראל, גיליון כב, אוניברסיטת תל אביב, 2000, עמ' 30–67
- עודד שכטר, לשונם הטמא שקראוהו עברית, כתב העת "מטעם", חוברת 2, אפריל 2005
- חנוך בן פזי, "על האנטי-אוניברסליות של "הרעיון הציוני" – נקודת המבט הסאטמרית של הרב יואל טייטלבוים", החינוך וסביבו כ"ט (2007), עמ' 291–304
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- הרב טייטעלבוים'ס שטודענטען הרגענען מענטשען,טראנסילוואנישע יודישע צייטונג, כ"ז סיון ה'תרצ"ה.
- א קליפ פון סאטמאר רב ביי זיין יום הצלה כ"א כסלו
- א קליפ ביים אנקומען קיין ארץ ישראל תשכ"ה
- די פטירה באריכטעט אין "ניו יארק טיימס"
- ילקוט השבעתי אתכם, רבי יואל טייטלבוים
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די לוי' באריכטעט אינעם ניו יארק טיימס


text:
קודם אן הארציגן מזל טוב צום חתונה בחצר פאפא היינט נאכט. עס זעהט אויס ווי נעכטען ווען דער היינטיגער מחותן, דעם רבי'נס איידעם, הרב מיכל דייטש האט חתונה געהאט. איך דענק נאך דאס פרישע ווינט וואס ר' מיכל האט אריינגעברענגט אין פאפא, זייענדיג א באטעמ'טע אינגערמאן, און א ווארימע זאגער, אנ"ש האבן זיך מחיה געווען מיט זיינע דרשות, און דער עולם האט באמת הנאה געהאט, היינט צו טאגס פירט ער זיין אייגן קהילה אין מאנסי בס"ד. יא, די יארן לויפן, ר' מיכל מאכט חתונה.
איך מוז אייך אבער זאגן, אז כ'בין אנטלאפן פון די חתונה תיכף נאך די חופה, אהיימגעקומען בין איך כדי צו שרייבן די פאר שורות איידער איך בארוהיג זיך. - עס איז דא אסאך ענינים צו רעדן, אבער אז איך שרייב ברבים בין איך נאר בארעכטיגט צו שרייבן איבער דעם עולה גדולה וואס איר זעלבס טוט ברבים. שטייענדיג ביים חופה האב איך ממש געשפירט ווי איך בין א שותף לדבר עבירה, איך נעם אטייל אין די עגמת נפש וואס אומשולדיגע וויליאמסבורגע איינוואוינער מאכן מיט צוליב דעם שמחה. איך פראביר צו טרעפן א לימוד זכות, עס גייט אבער נישט. ווען די רבי שליט"א האט חתונה געמאכט זיינע קינדער, נו, איינמאל אין צוויי יאר, דאס גייט נאך. אבער דער גוטע באשעפער האט באשאנקען דעם רבין שליט"א מיט בנים וב"ב בליעה"ר, איז דאס דער פלאן מכאן ולהבא? יעדע צוויי חדשים אפשפארן די הויפט גאס אין ווילימאסבורג? - איר זענט דאך אוודאי מודה אז בעדפארד איז מער חשוב ווי פענן סטריט, והראיה, די חופה ווערט נישט דארט אפגעראכטן. אזוי אויך, די קלענערע לוויות ל"ע זענען אויף פענן וכו'.
וואו זענען אונזערע איידעלע מדות, מיט וואס מיר שטאלצירן זיך איבער אונזערע שכנים? וואו איז די מינימאלע געפיל פון זיך רעכענען מיט אנדערע? אז א איד קומט אהיים נאך א טאג ארבעט, בעדפאורד איז פארמאכט, און ער דארף אנקומען צו זיין דירה אויף היוז צווישען בעדפאורד און לי, וויפיל פון זיין צייט גייט לאיבוד? ער דארף ארומפארן די גרענעצן פון שטאט, כמעט דארט ווי די עירוב-שטריק ווערט געזוכט, און די שוין אזוי אנגעלייגטע גאסען מיט נערוועזע דרייווערס אין א שווערע וועטער - וואס זענען די תוצאות? ער קומט אהיים אנגעצויגען, זיין נאכט שיעור וועט ער שוין נישט מאכן באצייטענטס וכו' וכו' - און דאס אלץ... פארוואס? למען ישמעו ויראו ולמען דעת כל עמי הארץ כי שם פאפא נקרא עלינו?! נאכמער, וואס טוה איך ווען דער איד איז גאר מיין שכן און ער קומט אהיים פונקט ווען איך גיי צום קבלת פנים מיטן שטריימעל בעקיטשע, און זיין גאנצע, און גערעכטיגע, כעס גיבט ער אויס אויף מיר, וואס דארף איך ענטפערן? אז די רבי זכרונו לברכה איז געווען די מרא דאתרא דא? אז רוב תושבי העיר זענען זיך משתתף ביים חופה, און מ'גייט נאך רוב?
אויף וואס ווארט איר? אז איינער - און ס'פעלט נאר אויס איינער - זאל פארציילן וואס גייט פאר, פאר די גוישע פרעסע און מאכן א חילול השם? אדער גאר אריינפירן דעם סוגיא אין געריכט? למה?
מיין שאלה איז פאר אייך ראשי קהילתינו הק', היינטיגע צייטען, ווען קהילות און חצרות קומען שוין ב"ה צוביסלווייז צום שכל, און מען זעהט איין אז מיט פאלטשע שופרות און חצוצרות קומט מען נישט אן אין ערגעץ, די מענטשהייט עקלט זיך שוין פון די אויפגעבלאזענע שקרים וכזבים, א טראפקעלע אמת כאפט א גרעסערע עולם (והיינו טעמא למה מתרבים ספסלי דבי מדרשא דכמה מגידי זמנינו, חסרי שלשלת וכו'), עס איז שוין צייט אויפצוהערן מיט די נערישקייטן.
דער אמת איז אז יענעמ'ס צער וואלט איך נאך אראפגעשליגען אבער דאס פארדרייען די זמנים אין חדר איז באמת אן הימל געשריי, עס איז דאך ממש א געלט שאדן! מאמעס לויפן אוועק פון די ארבעט מיט א שעה צוויי פריער, און קומען שפעט מארגן מיט א שעה צוויי, פארוואס? ווייל די קינדער זענען געגאנגען שלאפן שפעטער מיט א שעה?! און דאס גייט זיין די סדר היום, יעדע צוויי חדשים?!
איך בעהט אייך, רעכענט אייך מיט א צווייטן, און סוף הכבוד לבוא.


text:
בערי גאלדוואטער
בערי מאריס גאלדוואטער (2טן יאנואר, 1909 - 29סטן מאי, 1998) איז געווען אן אמעריקאנער פאליטיקער. ער איז געווען דער רעפובליקאנער קאנדידאט פאר פרעזידענט אין די 1964 וואלן. אויכעט איז ער געווען סענאטאר פון אריזאנע פאר פינף טערמינען.
ביי די 1964 רעפובליקאנער פריימעריס האט ער געפירט א שווערע און שטעכיגע פארמעסט קעגן דעם מעסיגן קאנדידאט נעלסאן ראקעפעלאר. וואס אנאליטיקער זאגן אז דאס האט אפגעשוואכט זיינע שאנסן צו זיגן און די אלגעמיינע וואלן קעגן לינדען דשאנסאן.
ווי אויך ווערט ער געזעהן ווי דער פאטער פון דער קאנסערוואטיווער באוועגונג אינערהאלב דער רעפובליקאנער פארטיי, וואס האט זיך שפעטער ארויסגעשטעלט איבערצונעמען דארטן די מאכט מיט'ן ערוויילונג פונעם פאלקס באליבטן פרעזידענט ראנאלד רייגען.


text:
פרעזידענט טראמפ האט היינט אויסגעדריקט אויפברויז אויף טוויטער דערוועגן שרייבנדיג אז עס איז א שאנדע אז דאס איז ארויסגערינען צו די פרעסע, און צוגעגלייגט אז די גאנצע אויספארשונג איז א "מכשפות געיעג" און איז באזירט אויף ליגנטס.
רוב פראגעס זענען ארום געוועזענער נאצינאנאלער זיכערהייט ראטגעבער מייקל פלין, וואס דער פרעזידענט האט געוואוסט איבער זיינע רוסישע פארבינדונגען און איבער'ן אפזאגן דזשעימס קאומי, און אויב עס איז פארבינדן צו דער אויספארשונג.
ווי עס שיינט איז די ליסטע פון פראגעס אייגנטליך אנגעקומען צו די פרעסע נאכדעם וואס מולער האט עס איבערגעגעבן פאר די לעגאלע שטאב פון טראמפ, און האט דערמיט געוואלט איבערצייגן דעם פרעזידענט צו אפהאלטן א שמועס מיט'ן פרעזידענט.


text:
וויליאמסבורג, ברוקלין
וויליאַמסבורג (ענגליש: Williamsburg) איז אַ געגנט אין צפון ברוקלין, ניו-יאָרק, צופיסנס פונעם וויליאמסבורג בריק וואס פירט קיין מאנהעטן. ער האט א גרויסע געמיינדע פון חרדי'שע יידן.
אינהאַלט
- 1 באפעלקערונג
- 2 וויליאמסבורג אין נומערן
- 3 פאליטיק און קאנטראווערסיעס
- 4 גרענעצן פון דער אידישער געגנט
- 5 די פארשידענע געגנטער פון וויליאמסבורג
- 6 צייטונגען און אויסגאבעס וואס זענען פארשפרייט אין וויליאמסבורג
- 7 באוואוסטע רבנישע פערזענליכקייטן פון וויליאמסבורג
- 8 באוואוסטע פערזענליכקייטן פון וויליאמסבורג
- 9 באוואוסטע כאראקטערן פון וויליאמסבורג
- 10 אידישע ארגאניזאציעס פון וויליאמסבורג
- 11 בילדער פון וויליאמסבורג
- 12 פילמען און ביכער וועגן וויליאמסבורג
- 13 היסטאָריע פון די נאמען
- 14 וועבלינקען
באפעלקערונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די מערהייט איינוואוינער היינט צו טאג זענען חסידישע אידן מערסטנס אונגארישע אפשטאמיגע וואס האבן זיך אהערגעצויגען אין די יארן נאך דער צווייטער וועלט מלחמה. אויך וואוינען דארטן א באדייטנדע צאל אפשטאמיגע פון פארטא ריקא, שווארצע און ארטיסטן.
די אידישע באפעלקערונג אין וויליאמסבורג זענען צוטיילט צו א באדייטענדע צאל געמיינדעס. די גרעסטע געמיינדע איז סאטמאר, וואס איז היינט צוטאגס צוטיילט צווישן די צוויי גרויסע פראקציעס, די זאליס און די אהרונים. ווי אויך זענען דא דארטן די גרעסערע קהילות ווי פאפא, וויזשניץ, קראלי, ספינקא, קלויזענבורג, וויען, נייטרא, קראסנא, צעהלים, שאפראן, דינוב, סקווירא, בעלז , בעלז-מאכניווקע און נאך. טייל פון די האבן אייגענע שולן, תלמוד תורה'ס פאר יונגלעך, בתי חינוך פאר מיידלעך און קעמפס אין די קעטסקילס פארן זומער. א טייל האבן אויך אייגענע מקוה'ס, זאלן, מצה בעקערייען, און פארשידענע ערליי אינסטיטוציעס וואס פעלט זיך אויס צום אידישן לעבן.
עס איז פארהאן א באקאנטער ניגון פון ר' יום טוב עהרליך אויף זיין יידיש נחת קאסעטע, ווי ער באזינגט די אידישע שטאט וויליאמסבורג אין זיינע צייטן, און לייגט עס אראפ מיט הערליכע פארבען, ווי עס ווירבלט אידישקייט אין אלע ווינקלען, תלמודי תורות און ישיבות, אפילו דאקטוירם לויערס אלעס איז עהרליך און פרום, די פרויען צניעות'דיג, פארציילט פון אלע אידישע קהילות וואס עס עקזיסטירן דארט, יעדער לויט זיין מנהג און שורש, און פארגעסט נישט צו פארציילן פון זיין סטאלינער ביהמ"ד "און די סטאלינע חסידים שרייען".
וויליאמסבורג אין נומערן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אין וויליאמסבורג וואוינען אין 2017 צוטאגס ארום 15,000 משפחות.
- די צענזוס פון יאר 2010 האט געפונען ארום 80,000 נפשות אין וויליאמסבורג.
- קרוב צו 25,000 קינדער לערנען אין די חדרים, ישיבות און מיידל שולעס אין שטאט.
פאליטיק און קאנטראווערסיעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ארטיסטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין משך פון די לעצטע יארן האבן זיך אריינגעצויגן אין די געגנט פון צפון וויליאמסבורג פילע "היפסטערס" און "ארטיסטן", אינגערע לייט פונעם מיטל-העכערן סאציא-עקאנאמישן קלאס. דאס געגנט איז צוליב זיי אדורך א פראצעס פון גענטריפיקאציע, און דאס האט ארויף געברענגט ריעל עסטעיט פרייזן אין דעם גאנצן געגנד.
כאטש פילע פון די בנינים אין די היינט טייערע געגנט געהערן צו חסידים פון וויליאמסבורג, און דער איבערטויש פון דעם געגנט איז געווען פאר זיי לטובה, זענען אבער וויליאמסבורגער איינוואוינער אומצופרידן אויף די אנטוויקלונגען. טייל רופן דאס אן א "מכה" און האלטן אז זיי שאפן א ריזיגן מאראלישע סכנה פאר די חסיד'ישע איינוואוינער.
עירוב[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין תש"ס יארן איז געווען א שערורי' אין וויליאמסבורג מיט אן עירוב וואס איז געשאפן געווארן קעגן די דעת פון רוב רבנים און איינוואוינער פון וויליאמסבורג וואס האלטן אז דאס איז קעגן די הלכה, און אזוי אויך טענה'ן די סאטמאר'ע אידן אז דאס איז געווען קעגן דעם סאטמארער רבי'ס מיינונג צוליב וואס וויבאלד עס איז נישטא קיין איין רב וואס האט א כוח אויף דער שטאט אלס שטאטס רב, קען מען נישט אויפפאסן אויף דעם עירוב געהעריג, און ווי דער סאטמארער רב האט זיך אפאר מאל אויסגעדריקט פאר זיינע נאנטע אז אין מאנהעטען ווי דער רב הכולל האט געמאכט אן עירוב האבן זיך אידן נאך סומך געווען דערויף אסאך יארן נאכדעם וואס ער האט שוין נישט געלעבט און דער עירוב איז שוין לאנג נישט געווען כשר, ווידער איז דא וואס טענה'ן און ברענגען באווייזן אז די מעשה מיט מאנהעטן איז ארויסגעזויגן פון די פינגער פאר פאליטישע חשבונות
אנדערע פארציילן גאר אז ער זאל זיך האבן אפאר מאל אויסגעדריקט אז בעדפארד עוועניו איז א רשות הרבים דאורייתא, ע"כ קען מען נישט מאכן א עירוב אין וויליאמסבורג. א זאך וואס איז נישט פארשריבן, און אפילו עס איז געווען עירובין בחייו אין בעדפארד גארדענס, ראדני, אין סוכות, איז אבער קיינמאל נישט געווען א עירוב איבער בעדפארד עוו. ווייל דער סאטמארער רבי האט געהאלטן אז עס איז א רשות הרבים דאורייתא. אבער דער אודווארי רב ז"ל שרייבט אין זיין תשובה אז דער סאטמארער רב האט יא געשטיצט צו מאכן אן עירוב אין וויליאַמסבורג. דער עירוב אין וויליאמסבורג איז געבויט געווארן דורך ר' אשר גאלדהירש, א באיאנער חסיד.
למעשה האלטן זיך רובא דרובא פונעם וויליאמסבורגער עולם צוריק פון טראגן מיט'ן עירוב, און בלויז די באיאן'ער און די צאנז-קלויזענבורג'ער און סקווירא חסידים באניצן זיך דערמיט.
נאך פארשידענע מערכות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווי אויך איז פארגעקומען במשך די יארן פילצאליגע מערכות איבער געשעפטן און ארגעניזאציעס מיט'ן ציל אנצוהאלטן די אפגעזונדערטע סטאנדארטן פון די אידישע וויליאמסבורג, אנגעהויבן יארן צוריק ביי גרינ'ס פיצא שאפ וואס איז געווען די ערשטע פיצא געשעפט אין וויליאמסבורג, און דערנאך ביים געוועזענעם גל-פז געשעפט וואס האט ?, ווי אויך ביי א מעיק-אפ געשעפט אויף 111 ליע עוו. ווי עס זענען פארגעקומען טעגליכע פראטעסטן במשך בין הזמנים ביז זיי זענען געצווינגען געווארן צו שפארן. ווי אויך ביי די מערכה קעגן אינטערנעט און סמארטפאון'ס איז געווארן אפגעהאלטן א פראטעסט אקעגן סאנרייס פאטא-געשעפט פאר'ן אנגעבליך פארקויפן סמארטפאון'ס פאר בחורים.
גרענעצן פון דער אידישער געגנט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון מערב זייט לויפט קענט עוועניו, פון מזרח און צפון לויפט שיף די בראדוועי גאס. און פון דרום ווערט היינט צוטאגס פארעכענט לאפאיעט עוועניו די גרעניץ.
די פארשידענע געגנטער פון וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גרויס-וויליאמסבורג איז איינגעטיילט אין פארשידענע קווארטאלן, אנגעהויבן ביי די סאוט-סייד געגנט וואס באשטייט בעיקר פון די סאוט 8 און סאוט 9 גאסן באוואוינט בעיקר דורך מיטל-יעריגע אידן, דערנאך די געגנט פון קליימער סט. -וואס רעכנט אריין פילע שטאטישע פראדזשעקטס- ביז די הייוועי, דערנאך אריבער די הייוועי -ווי עס געפונט זיך די גרעסטע טייל פון וויליאמסבורג- וואס איז אויסגעבויעט מיט אנגעפולטע גאסן פון בראונ-סטאון הייזער, דערנאך קומט די נייע געגנט וואס האט ערשט אנגעהויבן באוואוינט ווערן בערך תש"ס נאך וואס די קאמערציאלע פאבריקן האבן זיך אוועקגעצויגן פון דארט און אויף זייער ארט איז אויפגעקומען פילע גרויסע וואוינונג געביידעס (א גרויס טייל דערפון געבויט דורך דער ראבסקי גרופע), דער דאזיגער געגנט הייבט זיך אן בערך פון וואלאבאוט סט. וואו עס געפונען זיך גאר אסאך געשעפטן, און ציעט זיך פאר פילע לאנגע גאסן אראפ ביז לאפאיעט עוו. וואס דאס ווערט גערופן "ניי וויליאמסבורג". דערנאך איז דא א נייע געגנט וואס האט לעצטנס אנגעהויבן ווערן מער באוואוינט, די טרופ געגנט, וואס ציעט זיך היינט-צוטאגס אראפ מארסי עוו. און טאמפקינס ביז פולאסקי סט. נעב'ן דעם האום דיפאו געשעפט.
צייטונגען און אויסגאבעס וואס זענען פארשפרייט אין וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- וויליאסבורג בולעטין
- דער איד
- די צייטונג
- דער בלאט
- מעלות
- דער שטערן\שפאקטיוו
די קנאישע קרייזן ווילן אז מזאל נישט פארקויפן די המודיע צייטונג אין וויליאמסבורג, אזוי אויך די משפחה און עמי מאגאזינען. א ספעציעל אגרעסיווע קאמפיין איז פארגעקומען אנטקעגן די עמי מאגאזין אין ווינטער פון תשע"ב.
באוואוסטע רבנישע פערזענליכקייטן פון וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געוועזענע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- רבי יואל טייטלבוים זצ"ל (1888-1979 נפטר כ"ו אב תשל"ט) סאטמאר
- רבי משה טייטלבוים זצ"ל (1914-2006 נפטר כ"ו ניסן תשס"ו) סאטמאר
- רבי יוסף גרינוואלד זצ"ל אב"ד פאפא
- רבי יונתן שטייף זצ"ל אב"ד וויען
- רבי שמעון ישראל פאזען זצ"ל אב"ד שאפראן
- רבי ? גרינוואלד זצ"ל אב"ד צעהלים
- רבי יעקב לעבאוויטש זצ"ל אב"ד קאפיש
- רבי יחזקאל שרגא מערץ זצל אב"ד תולעת יעקב
- רבי אלעזר שפירא זצ"ל אב"ד קיוויאשד
- רבי הערשעלע ספינקער זצ"ל
- רבי משה האלבערשטאם זצ"ל אב"ד קיוויאשד
- רבי אשר אנשיל קרויז זצ"ל מראצפערט
- רבי אלחנן יוסף הערצמאן ז"ל מגדולי בעלי המוסר
- רבי פישל הערשקאוויטש זצ"ל אב"ד האליין (נפ' תשע"ז)
היינטיקע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- רבי זלמן לייב טייטלבוים מסאטמאר
- רבי ישראל חיים מנשה פרידמאן שליט"א ראב"ד סאטמאר
- רבי מענדעלע טייטלבוים אב"ד סאטמאר (אהרונים)
- רבי יעקב יחזקיה גרינוואלד, פאפא רבי שליט"א
- רבי אשר אנטשיל כ"ץ, וויענער רב שליט"א
- רבי יוסף משה גרינוואלד שליט"א אב"ד צעהלים
- רבי יצחק יוחנן האגער שליט"א אב"ד וויזניץ וויליאמסבורג
- רבי יצחק יעקב ראבינאוויטש אב"ד דינוב
- רבי יצחק מאשקאוויטש שליט"א אבד"ק מדר"ש חמ"ד נייטרא וויליאמסבורג
- רבי טודרוס זילבער שליט"א אב"ד יאוואזשנא
- רבי חיים מערץ שליט"א אב"ד תולעת יעקב
- רבי אהרן גד כ"ץ שליט"א אב"ד קאפיש
- רבי שלמה לייב וויינבערגער שליט"א אב"ד פאיע
- רבי זלמן לייב פילאפ שליט"א חבר בד"צ התאחדות הרבנים ובד"צ סאטמאר
- רבי יצחק אייזיק אייכנשטיין שליט"א אב"ד גאלאנטא וחבר התאחדות הרבנים
- רבי ישראל מענדל שווארטץ אב"ד לאשאנץ
באוואוסטע פערזענליכקייטן פון וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געוועזענע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היינטיגע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
באוואוסטע כאראקטערן פון וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אידישע ארגאניזאציעס פון וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- התאחדות הרבנים
- יו. דזשעי. אי.
- או. די. עי.
- סי. דזשעי. סי.
- חברה הצלה
- חברה שומרים
- קרן עזר
- ביקור חולים ד'סאטמאר
בילדער פון וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פילמען און ביכער וועגן וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- א פילם פון חסידישע ייִדן פון יאר תשנ"ז A Life Apart, Hasidism in America
- א בוך פון חסידישע ייִדן Hasidic People: A Place in the New World
היסטאָריע פון די נאמען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאַר תקנ"ב האָט ריטשאַרד מ. װאוּדהאל אָפּגעקױפט דרײצן אקער אריבער די איסט ריווער טייך און עס אַ נאָמען געגעבן נאָך יונתן װיליִאַמס.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- היסטאריע פון וויליאמסבורג אויף אייוועלט
- רבנים אין די בראשית יארן פון וויליאמסבורג אויף אייוועלט
- וומס"ב ארד WBURG
- וומס"ב פארשידענארטיגס Billburg
- וומס"ב מאגאזין Free Willamsburg
- וומס"ב היסטאריע אין בילדער
- בילדער פון אמאליגע חסידישע לעבן אין וומס"ב Herzberg Photos
- וומס"ב לייברערי Williamsburgh Library
אלע פרומע אידישע געגנטן וואו עס זענען צעשפרייט די היינטיגע אידישע באפעלקערונג איבער דער גארער וועלט
אלעד • אנטווערפן • אפער וועסט סייד • אשדוד • באלטימאר • באקא ראטאן • באסטאן • בארא פארק • בודאפעשט • בית ישראל • בית שמש • ביתר עילית • בלומינגבורג • בני ברק • בעיסוואטער • גאלדערס גרין • גייטסהעד • גרעיט נעק • דיל • דעטרויט • וואודמיר • ווארשע • וויליאמסבורג • וויען • זשיטאמיר • חברון • חיפה • טאהש • טאראנטא • טבריה • טינעק • יאהאניסבורג • ירושלים • לאוער איסט סייד • לוגאנא • לעיקוואד • לאס אנזשעלעס • מאדריד • מאנטרעאל • מאנטשעסטער • מאנסי • מאסקווע • מאונט קיסקא •מארסיי • מודיעין עילית • מיאמי • מילאן • מעלבארן • נווה יעקב • ניי סקווער • סארסעל • סטאמפארד היל • סידני • סידערהערסט • סיאטל • סי געיט • סקאקי • עדזשווער • פאסעיק • פאר ראקעוועי • פארעסט הילס • פאריז • פלעטבוש • פייוו טאונס • פוירט • ציריך • צפת • קווינס • קייאמישע לייק • קליוולאנד • קענווי אינזל • קרוין הייטס • קרית יואל • ריווערדייל • רמת וויזשניץ • שטראסבורג • שיקאגא


text:
קינגס קראס באן סטאנציע
קאארדינאטן: 51°31′51″N 0°07′24″W / 51.5309°N 0.1233°W
קינגס קראס באן סטאנציע איז א הויפט באן וואקזאל, געעפֿנט אין 1852. זי געפינט זיך אין צענטראל לאנדאן, אויף דער יוסטאן גאס אין דער לאנדאנער בארא פון קאמדן. לעבן דער סטאנציע צו מערב איז סט פאנקראס באן סטאנציע, און די צוויי סטאנציעס טיילן זיך מיט דער קינגס קראס סט פאנקראס אונטערגרונט סטאנציע פון דער לאנדאנער אונטערגרונט.
די סטאנציע איז דער דרומדיגער טערמינוס (סוף-סטאנציע) פון דער מזרח ברעג הויפטליניע פון לאנדאן אין די שטעט לידז, האל, ניוקאסטל און סקאטלאנד; דער היינטיקער אפעראטאר פון די ליניעס איז ווירדזשין באנען מזרח ברעג. אנדערע ווייט-דיסטאנץ אפערירער זענען האל באנען און גראנד צענטראל. די סטאנציע באדינט אויך די צופֿארער ליניעס קיין הארטפארדשיר, אפערירט דורך גרויס נארדערן.
קינגס קראס סטאנציע אין קולטור און ליטעראטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הארי פאטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די "הארי פאטער" ביכער, איז קינגס קראס סטאנציע באשרייבט אלס די אראפגיין סטאנציע פון דער האגווארץ עקספרעס באן וואס גייט פון "פעראן ¾9" (נייַן און דריי פֿערטל), וואס קען מען צוטריט דורך לויפן צו א סטויפע וואס איזאלירט צווישן פעראנען 9 און 10.
היינט, איז דא אן אויסהענגל אין דער סטאנציע אויף דער וואנט וואס איזאלירט צווישן די פארשידענע געבויען אין וועלכע זענען פעראנען 9 און 10, "פעראן ¾9", און זינט 2005, ס'איז דא א באגאזשן וואגאן וואס קען בלויז מען זען פון אהינטער, און אירע פֿאָדערטייל איז אין דער וואנט.


text:
אונדזער Fruits און גרינס פּודער קענען זייַן וויידלי געניצט אין פאַרשידענע עסנוואַרג און בעוורידזשיז.
פאַרשידענע נוטראַסעוטיקאַל ינגרידיאַנץ פון פאַבריק קענען זיין צוגעשטעלט פֿאַר דיין בעסטער פאָרמולאַטיאָן אויף געזונט פּראָדוקטן.
עטלעכע הערבאַל מאַנאַמער אַזאַ ווי גרין טיי עגקג קענען ווערן געניצט אין הויט געזונט.
500 מינים פון רוי באַטאַניקאַל פּודער, ערבאַל עקסטראַקט פֿאַר דיין ברירה. Certification איז געפֿינט.
טשענגדו טשענלוו ערב איז אַ דעוועלאָפּער, פאַבריקאַנט, עקספּאָרטער און ערשטיק סאַפּלייער פון פאַבריק אויסצוגן, נוטראַסעוטיקאַל ינגרידיאַנץ, עפעקטיוו קאַמפּאָונאַנץ פון כינעזיש הערבס און פֿאַרבונדענע פּראָדוקטן צו די PHARMACEUTICALS, בעוורידזשיז, געזונט עסנוואַרג און קאָסמעטיקס ינדוסטריעס.ווע האָבן צען יאר דערפאַרונג אויף יקסטראַקשאַן, קאָנענטראַטיאָן, יסאָלאַטיאָן פון פאַרשידענע מינים כינעזיש הערבס.לייענען מער


text:
חלום
חלום איז די ערפארונג פון בילדער, קולות און געזאנגן, און אנדערע געפילן וועלכע גייט דורך אינעם מענטש'נס מוח בשעת ער שלאפט. רוב חלומות זענען פארגעשטעלט אלס געשעענישן וועלכע קענען געוויס נישט פאסירן אין רעאליטעט. דער מענטש האט נישט קיין קאנטראל אויף זיינע חלומות.
אינהאַלט
פארוואס חלומ'ט מען ביינאכט?[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דור נאך דור האבן וויסנשאפטלער געפארשט צו פארשטיין פארוואס אונזערע מוחות שפילן פאר אונז די אינטערעסאנטע פארשטעלונגן יעדע נאכט. יעדער פארשער האט זיך געהאט זיין ענטפער וועלכע זענען געווענליך געווען געבויט אויף צוויי טעאריעס. די ערשטע אז די חלומות זענען נאר פסכילאגישע סטימולאציע (פארנומענקייט) אדער אז דאס איז גאר פסכילאגיש וויכטיג פאר'ן מענטשנ'ס מוח. עס זענען געווען אור אלטע סייענטיסטן וועלכע האבן געהאלטן אז חלומות זענען א ווירקליכע זאך וועלכע עקזיסטירט אויף אן אנדערע וועלט און מען קען נאר אנקומען אהין ווען מען שלאפט...
רוב סייענטיסטן זענען היינט ביי דער מיינונג אז חלומות איז א וויכטיגע פראדעצור אינעם מענטשנ'ס מוח ווען ער שלאפט ווייל דעמאלט ווערט די גאנצע אינפארמאציע וואס דער מוח האט באקומען איבער'ן טאג מסודר און איינגעקריצט עס זאל געדענקט ווערן אויף שפעטער און אויך אז דער מוח זאל גרינגער קענען נוצן די אינפארמאציע נאכאמאל ווען עס וועט אויספעלן. געוויסע סייענטיסטן האלטן אז דער מוח טראכט גאר ביינאכט זאכן וועלכע מען האט נישט קיין צייט צו טראכטן אינמיטן טאג און זיי בויען דאס אויפ'ן פאקט אז מענטשן קענען אסאך מאל אויפשטיין אינדערפרי מיט א באשלוס וועלכע זיי האבן זיך געפלאגט א גאנצן טאג. וויאזוי אימער, האלטן זיי אלע אז חלומות איז א קאמבינאציע פון ביידע אויבנדערמאנטע הויפט טעאריעס.
פארשידענע טעאריעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א קאפ-שטיק טעאריע איז אויסגעפארשט געווארן דורך דעם וויסנשאפטלער זיגמונד פרויד (אן עסטרייך פיליזאף פון בערך 100 יאר צוריק) וועלכער האט געהאלטן אז אלע חלומות זענען געבויט אויף דעם שלאפנדיג'ן מענטשנ'ס גלוסטן און כאטש די חלומות וועלכע מען געדענקט קען טיילמאל ניטאמאל שטימען ווי דער הויפט טעמע וועט מען אבער שטענדיג קענען געפינען א וועג וויאזוי די מאדנעסטע חלום וועט יא שטימען מיט די הויפט גלוסטונגן פון דעם מענטש. צום ביישפיל אויב איינער גלוסט צו מאכן א מיליאן דאלאר וועט ער אפשר חלומ'ן וויאזוי ער איז געגאנגן אין פעלד און צוזאמנגעקליבן א מיליאן עפלעך. די חלום וועט אים אויסקוקן גאר מאדנע אבער די עפלעך וועט רעפרעזענטירן די געלט און וועט מיינען אז אין זיין חלום פאנטאזיע האט ער צוזאמענגעקליבן א מיליאן דאלאר. אבער נאך אלץ – זאגט פרויד – וועט אן עפל אמאל מיינען בלויז אן עפל.
א שווייצער וויסנשאפטלער מיט'ן נאמען קארל דזשואנג האט שטודירט פראוד'ס טעאריע מיט זיינע סטודענטן און איז שפעטער ארויסגעקומען מיט א נייע טעאריע אז אויסער וואס א מענטש חלומ'ט נאר אזעלכע זאכן וואס זענען אין זיין אינטערעסע (אויף פארשידענע וועגן) וועט זיין מוח דאס דעמאלט בעסער איבערטראכטן און אויפקומען מיט עצות וואס צו טאן צו קענען דעגרייכן דעם אינטערעסע.
אין 973' האבן די אמעריקאנער וויסנשאפטלער אלען האבסאן און ראבערט מעקערלי אויפגעקומען מיט אן אנדערע טעראריע וועלכע האט אוועקגעמאכט די ערשטע צוויי און זיי זענען ארויסגעקומען מיט א בוך אין 988' וועלכע רופט זיך "דער חלומ'דיגער מוח". אין דעם בוך שרייבן זיי אז נאכדעם וואס זיי האבן באטראכט די אקטיוויטעטן פון דעם שלאפנדיגן מוח זענען זיי געקומען צום באשלוס אז עס קען נישט זיין אז דער מוח טראכט אזויפיל ביינאכט נאר ליבערשט אז דער מוח סטימולירט אינמיטן שלאפן אויף א קליינע פארנעם און אלע אינפארמאציע וועלכע זענען אנוועזנד אין מוח אין יענע צייט סטימולירט און דערפאר זענען חלומות ווי מעשיות וועלכע האבן נישט קיין הענט און קיין פוס. זיי שרייבן אז אפילו ווען דער מענטש האט יא געחלומ'ט א נארמאלע מעשה איז עס אויך נאר נאכדעם וואס זיין וואכזאמע מוח האט צוזאמענגעשטעלט און געמאכט פשט אין דעם חלום באלד ווען ער איז אויפגעשטאנען.
לויט זייער טעאריע שטימט פיין פארוואס מען חלומ'ט זיך ביינאכט פון זאכן וועלכע מען האט געטראכט דאס מערסטע אינמיטן טאג. ווייל די אינפארמאציע זענען ווי צייטוויליגע מעמארי פיילס וועלכע ווערן גענוצט צו טראכטן און וויבאלד די זענען דאס מערסטע אנוועזנד דערפאר חלומ'ט מען זיך ביינאכט פון דעם.
אמאל פלעגן אלע פעלקער האלטן אז חלומות זענען ווי סימנים וואס ווייזן אויף געוויסע זאכן און געוויסע מענטשן פלעגן גיין צו עקספערטן וועלכע האבן גוט געקענט פותר חלום זיין. די קעניגן האבן דאס שטענדיג געטאן ווען אימער זיי האבן געהאט א מאדנע חלום אזויווי פרעה מיט די זיבן קוען. די רוימישע קעניגן זענען געווען דאס מערסטע באוואוסט מיט פותר זיין חלומות און די קעניגן האבן גאר געמאכט באשלוסן לויט די באשיידונגן פון חלומות.
אין די תורה געפינען מיר עטליכע פעלער אין וועלכע א חלום האט געמיינט א נבואה ווי די געשיכטע פון יוסף אין זיינע ברודער און יעקב אבינו מיט די לייטער.
קען מען עקזעסטירן אן חלומות?[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מיר האבן דערמאנט אז חלומות קומען פאר אינעם טייל שלאף וועלכע רופט זיך אר-אי-עם און דאס זענען די טיפסטע שטאפלן אין שלאף. וויסנשאפטלער האבן שטענדיג פרובירט אויסגעפינען אויב אלע מענטשן האבן אר-אי-עם שלאף און אויב נישט צי זענען זיי אנדערש ווי אנדערע מענטשן. נאך לאנגע יארן פון שטודיעס אויף שטודיעס איז אנגענומען געווארן אז עס ענען פאראן אסאך מענטשן וואס באקומען בכלל נישט קיין אר-אי-עם שלאף און עס פאסירט גאנץ אפט אז מען זאל דורכגיין א נאכט אן קיין אר-אי-עם שלאף.
מיט יעדע נייע שטודיע וואס האט פרובירט צייגן די עפעקט פון נישט האבן אר-אי-עם שלאף איז נאכגעקומען א רייע שטודיעס וואס האבן דאס אפגעוואנדן. אין די 60'גער יארן האט מען געגלייבט אין שטודיעס וועלכע האבן געצייגט אז מענטשן וועלכע באקומען נישט קיין אר-אי-עם שלאף געדענקן שוואכער ווי ארגינעלע מענטשן. די שטודיעס איז אפגעפרעגט געווארן יארן שפעטער ווען אין איינע פון די גרויסע אוניווערסיטיס וואו מען האט שטודירט שלאף איז א סטודענט פארוואונדעט געווארן אויפ'ן מוח און איינע פון זיינע פארבליבענע פראבלעמען איז געווען אז ער האט מער נישט באקומען קיין אר-אי-עם שלאף און צו אלעמענ'ס איבערראשונג האט ער פארענדיגט זיינע סקול יארן דאס זעלבע אויסגעצייכנט ווי אלע אנדערע סטודענטן און האט בכלל נישט געליטן פון קיין זכרון פראבלעמען.
אין די לעצטע יארן שטודירט מען אויב דער פארלוסט פון אר-אי-עם שלאף ברענגט יא שלעכטע עפעקטן ביים לערנען אבער נאר צו געוויסע סארט לערנונגן. די שטודיעס זענען געבויט אויף דער מוח פון א קינד וועלכע באקומט אסאך מער אר-אי-עם שלאף ווי אן ערוואקסענער און דער סיבה דערצו איז ווייל א טאדלער קינד לערנט זיך פיל מער, פראצענטווייז, אין איין טאג ווי אן ערוואקסענער מענטש.
אגב, אמאל פלעגט מען גלייבן אז חלומות זעט מען נאר אין שווארץ און ווייסע קאלירן אבער שטודיעס פון די 70'גער יארן האט אויפגעוויזן אז מען זעט יא קאליר און דאס איז נאר געווען אן איינרעדעניש.
נאך אן אינטערעסאנטער שטודיע פון יענע יארן האט געוויזן אז בלינדע מענטשן פון געבורט זענען בלינד אויך אין א חלום און זיי חלומ'ן טאקע נאר פון אזעלכע זאכן ווי שמעקן, שפירן, הערן א.ד.ג. אן אנדערע שטודיע האט געוויזן אז א מענטש שנארכעט נישט ווען ער חלומ'ט אין אלגעמיין אבער עס איז פאראן אן אויסנאם.
חלומות געדענקענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די וועלט זאגט אז 5 מינוט נאכ'ן אויפשטיין פון א נארוואס פארענדיגטן חלום האט מען שוין פארגעסן 50 פראצענט דערפון און נאך 10 מינוט איז שוין 90 פראצענט פארגאנגן. פארוואס דאס איז אזוי איז פאראן אסאך טעאריעס אבער קיין איינע פון זיי איז נישט באשטעטיגט געווארן.
די פארשטענדליכסטע טעאריע איז ווייל ווען דער מענטש שטייט אויף פון זיין שלאף איז ווי אן אויטא צינדט אן זיין מאטאר ווען אלע קערפער טיילן הייבן אן ארבעטן אויפאיינמאל און דער מוח היבט אן קאנצעטרירן אויף אלעס וואס מען שפירט, הערט, זעט, און שמעקט. די פארנומענקייט מאכט דעם מוח פארגעסן פון דעם חלום אפילו עס איז געווען עטליכע מינוט צוריק.
א צווייטע שטארקע טעאריע איז וויבאלד דער אינהאלט פון א חלום איז אומוויכטיג פאר'ן מענטש און עס איז ווי אנדערע טויזענטער זאכן וועלכע מיר הערן איבער'ן טאג און גייט אריין אין איין אויער און גייט ארויס פון די צווייטע. א מענטש געדענקט נאר זאכן וואס אינטערעסירט אים און אויב נישט וועט מען אים דאס דארפן איבערזאגן עטליכע מאל ער זאל דאס געדענקן. אבער א חלום גייט נישט איבער צוויי מאל אפילו אויב עס איז זייער זיס און מען שלאפט באלד צוריק איין.
עס איז פאראן ביכער וועלכע גיבן פארשידענע עצות וויאזוי מען קען אנטוויקלן מען זאל יא געדענקן חלומות.
וואס מיינען חלומות?[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די וועלט זאגט אז צו פארציילן א חלום דארף מען זיין א נאר און אויסצוהערן דארף מען זיין נאך א גרעסערע נאר... וויאזוי אימער, זענען אבער שלאפן שטודירער און עקספעטרן שטענדיג געווען פארנומען מיט די מיינונגן פון חלומות און האבן צוזאמנגעשטעלט א ליסטע פון די מערסט באקאנטע חלומות וועלכע רוב מענטשן באקומען אפט און וואס זיי סימבאלזירן אין לעבן.
1) כמעט יעדער האט שוין אמאל געחלומ'ט אז מען איז אנגעקומען אין פובליק נאקעט. רוב מענטשן וועלן זיך אין אזא חלום שפירן זייער פארשעמט אבער טייל וועלן נישט האבן קיין טראפ בושה. עקספערטן צייכנען אן אז דאס מיינט אז מען פרובירט עפעס צו באהאלטן אדער אז מען איז נישט גרייט צו א געוויסע אונטערנעמונג.
2) נאך אן אפטע חלום איז אז מען פאלט און דאן וועקט מען זיך אויף. לויט זיי איז דאס א סימבאלישער צייכן אין לעבן אז מען איז פארלוירן איבער א געוויסע סיטואציע און מען קען זיך נישט העלפן. עס קען אויך אמאל מיינען אז מען איז באזארגט אז מען גייט פארלירן עפעס.
3) א חלום אז מען ווערט נאכגעיאגט פון איינעם סימבאליזירט אז מען לויפט אוועק פון פראבלעמען. און לויט די פראבלעמען וואס מען האט לויט דעם איז דער נאכיאגער אינעם חלום.
4) מען ווערט פארהערט איז אויך זייער אן אפטע חלום און מיינט אז מען איז גרייט צו עפעס אן אונטערנעמונג און מען ווערט געפראווט פון זיך אליינס.
5) מען פליט אין די לופטן. דאס באדייט אז מען איז אין קאנטראל איבער א געוויסע זאך און מען שפירט אז קיינער קען דיר נישט באזיגן.
6) מען לויפט און מען דעגרייכט נישט אין ערגעץ. דער חלום קען קומען אין פארשידענע וועגן און אסאך חלומ'ן זיך אז מען וויל לויפן אבער די פיס טראגן נישט. דאס מיינט אז מען טוט צופיל זאכן אין לעבן און מען קען דאס מער נישט פארטראגן.
רש"י שרייבט אין זיינע ספרים אז א שלעכטע חלום קומט נאר צו א שלעכטע מענטש און א גוטע חלום צו א גוטע מענטש.
לויט די אידישע הלכה דארף מען פאסטן ווען מען האט געהאט פארשידענע שלעכטע חלומות און דאס ווערט גערופן א תענית חלום וועלכע מען מעג אויף פאסטן אום שבת כאטש אלע אנדערע תעניתים (אויסער יום כיפור) ווערט אפגעשטופט אויב עס געפאלט אין שבת.
טייל אידן זענען ביי דער מיינונג אז אפילו א שלעכטע חלום מיינט אויך גארנישט און דער מנהג פון פאסטן האבן די חכמים ערלויבט צו בארואיגן דעם מענטש און דערפאר איז עס אויך ערלויבט געווארן אין שבת ווייל דער מענטש'נס רואיגקייט איז וויכטיגער ווי האלטן שבת. אגב, די הלכה איז אז אויב מען פאסט א תענית חלום אום שבת דארף מען פאסטן א צווייטן טאג צו טאן תשובה פאר'ן פאסטן אום שבת.
וואס חלומות האט שוין געברענגט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
חלומות זענען געווענליך נארישקייטן און מען קען זעלטן עפעס ארויסנעמען פון דארט. דאך זענען פאראן א רייע אינאוואציעס און אנדערע ערייכונגן וועלכע זענען געקומען פון חלומות.
דער דייטשער כעמיסט קעלקול וועלכער האט אויסגעטראפן בענזין האט געזאגט אז נאך לאנגע מאנאטן וואס ער האט געארבעט אויף דעם פראיעקט אן ערפאלג האט ער איין נאכט געזען אין זיין חלום ווי שלענג פארמירן רינגן און נעמן זייערע עקן אין מויל. ווען ער איז אויפגעשטאנען האט ער געכאפט אז די הויפט כעמיקאליע וועלכע ער האט גענוצט צו מאכן בענזין וואקסט רינדיג אנדערש ווי אלע אנדערע נאטורליכע כעמיקאליעס וועלכע וואקסן אין א ליניע.
דער אינווענטאר פון די ניי מאשין, עליאס האוו, האט זיך געפלאגט מיט זיין ערשטע ניי-מאשין אין 884' וויאזוי דער נאדל וועט ארבעטן אין א מאשין. ער האט דאן געחלומ'ט ווי ער שטייט ארומגענומען מיט סאלדאטן פון א געוויסע פאלק און זיי האלטן אזעלכע רינדיגע שווערדן אין די הענט וועלכע האט א לאך אינדערמיט. ווען ער איז אויפגעשטאנען האט ער צוזאמנגעשטעלט אז אויב דער נאדל וועט האבן א לאך ביים שפיץ וועט עס קענען אויפנעמען נאך א פאדעם פון אונטן און די מאשין וועט קענען נייען.
איינע פון די וועלט'ס באקאנסטע פרויען נאוועל שרייבער, די בריטישע מערי שעלי, האט געבויט איר מערסט באקאנטע בוך "פרענקנשטיין" אויף א חלום וועלכע זי האט געחלומ'ט. דער בוך ווערט נאך היינט געליינט ביי מיליאנען מענטשן.
מען פארציילט אויף עטליכע שפילער און זינגער וועלכע האבן באקומען געדאנקן פאר מוזיק און ניגונים אין חלומות.
שטודיעס האבן געוויזן אז מענטשן האבן זיך געלערנט א לעקציע אין חלומות פאר זאכן וועלכע האבן פאסירט צו זיי שפעטער. חלומות זענען טיילמאל שרעקעדיג און אינעם חלום טרעפט מען זיך א וועג ארויס. שפעטער ווען דאס זעלבע פאסירט ריכטיג נוצט מען די עצות זיך צו ראטעוון פון דעם פראבלעם דאס וואס מען האט געזען אין חלום.
עס איז פאראן אן אינוועסטמענט גרופע וועלכע אינוועסטירן אין די סטאק מארקעט געבויט אויף חלומות. אין די פירמע האט א געוויסער מאן געחלומט אז די סטאקס פון די בייאטעק פירמע איי-סי-או-עס גייט שטארק שטייגן. ער האט באלד געקויפט 40,000 שעירס פאר 4 דאלאר א שעיר. ווייניגער פון 5 יאר שפעטער האט ער פארקויפט זיינע שעירס פאר 28 דאלאר און האט פארדינט 1.6 מיליאן דאלאר, אלעס איבער א חלום.
שטודיעס האבן אויך געוויזן אז מענטשן חלומ'ן זיך ביינאכט זאכן וועלכע גייען פאסירן אינעם צוקונפט. די שטודיע האט פאר לאנגע יארן רעקארדירט חלומות פון די סטודענטן און מיט דער צייט האבן אסאך פון די חלומות ווירקליך פאסירט. אין איינע פון די רעקארדן האט א פרוי געהאט געזאגט אז זי האט געחלומ'ט אז א פליגער האט געקראכט נעבן איר וואוין ארט אין א אווערפעס. דער חלום איז שפעטער צושטאנד געקומען צו אלעמענס וואונדער.
אין 2006 איז אן עלטערע פרוי פון קוויבעק געקומען אפנעמען איר געווינער לאטערי טיקעט פון די קוויבעק לאטא פירמע, און צו אלעמענס וואונדער האט זי געוויזן אז זי האט צוויי פון די 20 מיליאן דאלאר געווינער טיקעט. אויף די פראגע פארוואס זי האט געקויפט צוויי טיקעטס מיט די זעלבע נומערן, האט זי געענטפערט אז זי האט געהאט א חלום אז אירע לאקי נומערן גייען געווינען און זי האט געוואלט זיכער מאכן אז זי באקומט צוויי דריטל אין פאל אויך א צווייטער האט די זעלבע נומערן.
דער חלום אין תנ"ך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין תנ"ך האט דער חלום א באזונדערע ראלע, גאט רעדט און אנטדעקט זיך צו די נביאים אין חלום. פון די באװוסטע געשיכטעס זײנען, דער חלום פון יעקב, פון יוסף און פון פרעה. אויך איז באקאנט דער חלום װי א פוסטער זין, װי עס שטײט "חלומות שווא ידברון".


text:
Livelyoffers.club is a new quite dangerous site that is related to causing numerous browser redirection issues on many computers and their respective browsers. קאָמפּיוטער ניצערס זענען באשטימט געפֿיטערט זיך צו זיין פּערמאַנאַנטלי ענקאַונערינג אַזאַ אַ ברייט קייט פון טאַקע ינטרוסיוו קנאַל-אַפּס אַז האַלטן רידערעקטינג וסערס צו שעפע פון ראַנדאָם זייטלעך. מיר שטארק רעקאָמענדירן אַז איר טאָן ניט דערלאָזן די פאַולטי אַלערץ אָבער אלא ונטערנעמענ זיך אונדזער רעקאַמענדיד מיטלען ונטער אַז דערקלערן וואָס דארף צו זיין געטאן צו באַקומען אייער קאָמפּיוטער אַפּראָופּרייטלי ריפּערד.
Livelyoffers.club pop-ups will appear in all popular browsers today, אַזאַ ווי Google קראָום, Mozilla Firefox, Internet Explorer און מייקראָסאָפֿט עדזש. עס איז אויך גאַנץ מסתּמא אַז אנדערע בראַוזערז זאל ווערן מעסט אַרויף ווי געזונט. באשטימט, עס ס אַ דאַרפֿן פֿאַר איר צו פאַרריכטן דיין בלעטערער מיד און באַקומען באַפרייַען פון די מקור פון אַזאַ אַלערץ. אַגעוו, זיי טאָן ניט נעמען אָרט אָן אַ סיבה. רובֿ מסתּמא די סיסטעם איז דיפּלי Infected דורך זיכער אַדוואַרע אַז איז איצט ענייבאַלד און קאַנסומז אַ פּלאַץ פון סיסטעם רעסורסן, אַזוי געמאכט די ווערקסטיישאַן פֿונקציע אין אַ גאָר פּאַמעלעך שטייגער.
Livelyoffers.club pop-ups and associated adware most likely injected into your computer as a result of you downloading and installing some cost-free applications. עס איז באשטימט מאַנדאַטאָרי אַז איר שטענדיק באַצאָלן נאָענט ופמערקזאַמקייַט צו וואָס אנדערע נאָך מגילה איר ינסטאַלירן אין דערצו צו די הויפּט פּאָטער אַפּלאַקיישאַן פון דיין ברירה. איר געקענט האָבן געפֿונען עטלעכע ויסגעצייכנט ווייכווארג ביי קנעט אָדער אנדערע דערלויבעניש: אָפּלאָדירן רעסורסן, אָבער איר מוזן באשטימט ווערן אַשורד אַז זייַן ינסטאָלער טוט ניט פאָרשלאָגן איר עפּעס אַנדערש אין דערצו. ניצערס מאל פאַרלאָזן צו זיין דולי אָפּגעהיט און טענד צו פאַרגעסן וועגן אַזאַ וויכטיק דעטאַילס, אַזוי זיי זאלן גיט אויף קומענדיקע אָדער איך שטימען קנעפּלעך, אָן שכל וואָס פּונקט זיי שטימען מיט. דאס איז די וועג זיי אָפֿט דערלויבן פאַרשידענע אַרויסגעוואָרפן יוטילאַטיז צו זיין לייכט אינסטאַלירן.
Livelyoffers.club pop-ups can be definitely removed very well if you thoroughly follow this tutorial below. דעם ימפּלייז סקאַנינג דיין סיסטעם מיט פּראָווען ווירוס באַזייַטיקונג ווייכווארג, דיליטינג אַלע דיטעקטיד ינפעקטיאָנס און רעסעטטינג דיין בראַוזערז ניצן נאָך עצות אין די רעשט פון די ינסטראַקשאַנז. דעם אָפּציע וועט אויך באַשיצן אייער סיסטעם פון אַלע ווייַטער ווירוס ינטרוזשאַן Attempts פאָרויס פון צייַט.
Livelyoffers.club automatic removal guide
אויב עפּעס געגאנגען אומרעכט אָדער איר נאָר ווילן צו זען די פעסט רעזולטאַט, ביטע נוצן די הילף פון פאַכמאַן מאַלוואַרע עלימינאַטאָר – גרידינסאָפט אַנטי-מאַלוורע. דערצו, אַפֿילו איר האָבן געראטן צו באַזייַטיקן Livelyoffers.club פון דיין קאָמפּיוטער און בלעטערער, מיר רעקאָמענדירן איר צו אָפּלאָדירן דעם געצייַג און נוצן עס ווי אַ פּאָטער אַנטימאַלוואַרע סקאַננער צו זען צי קיין אנדערע מאַלישאַס פּראָגראַם האט אריינגעדרונגען אין דיין סיסטעם. ביטע טאָן, אַז גרידינסאָפט אַנטי-מאַלוורע איז אַ שערווער פּראָגראַם מיט אַ 15-טעג פּראָצעס צייַט מיט באַגרענעצונג פון די טרעץ נומער. אויב עס געפֿינען מער ווי צוויי ינפעקטעד זאכן אין דיין סיסטעם, זיי קענען זייַן אַוועקגענומען נאָר ווען איר אַפּגרייד די פּראָגראַם צו די פול רעגיסטרעד ווערסיע.
אָפּלאָדירן free אַנטימאַלוואַרע סקאַננער:
נאָך דאַונלאָודינג איז געענדיקט, ביטע ינסטאַלירן עס און לויפן די פול יבערקוקן. יאָ, עס וועט נעמען אַ צייַט, אָבער זיכערהייַט עקספּערץ שטענדיק רעקאָמענדירן צו קלייַבן אַ גאַנץ יבערקוקן ווי דיין ערשטער יבערקוקן, ספּעציעל אויב איר כאָשעד אַז דיין פּיסי קען זיין ינפעקטעד. נעמען אַ קוק בייַ די סקרעענשאָץ ונטער: עס וועט העלפן איר פֿאַרשטיין וואָס ס געגאנגען אויף.
טרעטן 1. ראַן אַ פול יבערקוקן פון דיין סיסטעם
…און גיין טרינקען קאַווע ביז די סוף פון עס! 🙂
אין די סוף פון די יבערקוקן, די פּראָגראַם וועט פאָרשלאָגן איר צו רירן אַלע מאַלישאַס זאכן צו די קאַראַנטין. נאָר טאָן עס קליקינג אויף די “
טרעטן 2. באַשטעטיק דיין בלעטערער סעטטינגס ניצן אַן צונעמען געצייַג:
קוק אַלע בלעטערער באָקסעס, וואָס זאל זיין Infected מיט די Livelyoffers.club, אויף אַ סעטטינגס קוויטל:
און נאָר דרוקן די “באַשטעטיק” קנעפּל. דאָ איז! עס איז אַ גוט געדאַנק צו ריסטאַרט דיין קאָמפּיוטער נאָך אַלע דעם מאַניפּיאַליישאַן און טשעק אויב די אַנויינג Livelyoffers.club קנאַל-אַרויף אַדס לאָזן איר אין שלום:
Livelyoffers.club manual removal steps:
טרעטן 1. Delete Livelyoffers.club from the system.
To delete Livelyoffers.club extension from your PC, איר זאָל נוצן "ונינסטאַלל די פּראָגראַם" געצייַג דיפּענדינג אויף דיין אָפּעראַציע סיסטעם.
פֿענצטער קספּ: אָנהייב —> קאָנטראָל פּאַנעל -–> לייג / נעם מגילה. קלייַבן די Livelyoffers.club פאַרלענגערונג אין די רשימה פון אינסטאַלירן מגילה דורך אַ רעכט-גיט און דרוקן "צונעמען".
פֿענצטער 7: אָנהייב -–> קאָנטראָל פּאַנעל -–> ונינסטאַלל אַ פּראָגראַם. נאָר דער זעלביקער אַקשאַנז: רעכט-דריקט אויף די Livelyoffers.club פאַרלענגערונג אין אַ ווייכווארג רשימה און דרוק “ונינסטאַלל ".
פֿענצטער 8/8.1: רעכט-דריקט אויף אָנהייב -–> קוויק צוטריט מעניו -–> קאָנטראָל פּאַנעל -–> ונינסטאַלל אַ פּראָגראַם. קלייַבן אַ Livelyoffers.club געשפּרייט צווישן אַ ליסטעד דאָ מגילה, רעכט-גיט אויף עס און דעמאָלט דרוקן “ונינסטאַלל ".
טרעטן 2. באַשטעטיק דיין בלעטערער סעטטינגס.
עס איז נייטיק צו באַשטעטיק בלעטערער סעטטינגס נאָך די דילישאַן פון דער פּראָגראַם פון דער רשימה פון ווייכווארג אינסטאַלירן אויף דיין פּיסי. פֿאַר דעם, נוצן די דאָזיקע עצות דיפּענדינג אויף וואָס בלעטערער זענט איר איצט ניצן:
- Google קראָום בראַוזער: סעטטינגס —> צייגן אַוואַנסירטע סעטטינגס. דריקט אויף "באַשטעטיק סעטטינגס" אין די דנאָ פון די בלאַט.
- Mozilla Firefox: דרוקן "Refresh Firefox" קנעפּל אין די רעכט שפּיץ ווינקל.
- אָפּערע: אויסמעקן "אָפּעראַפּרעפ.יני טעקע" אין טעקע "C:\ניצערס וסער_נאַמע אַפּפּדאַטאַ ראָומינג אָפּעראַ אָפּעראַ "אויף דיין קאָמפּיוטער.
- Internet Explorer: מכשירים —> אינטערנעט אָפּציעס —> דריקט אויף די "אַוואַנסירטע" קנעפּל און דעמאָלט דרוקן "באַשטעטיק".
טרעטן 3. פייַערן דיין נצחון!
אָדער איר קלייַבן די מאַנואַל אָדער די אָטאַמאַטיק באַזייַטיקונג לייזונג, מאַזל-טאָוו! איר וואַן דעם שלאַכט מיט ומיוישערדיק מאַלוואַרע דעוועלאָפּערס. אייער קאָמפּיוטער איז ריין איצט, אַזוי איר זאָל זייַן שטאָלץ און טאָן עפּעס פייַן פֿאַר זיך ווי אַ טאַלאַנט. פּינע וואַנע אָדער טיקאַץ פֿאַר די שפּיל? עס ס אַרויף צו איר! 😉


text:
3 פעברואר 1830 יאָר אין לאָנדאָן, רוסלאַנד, ענגלאַנד און פֿראַנקרייַך געחתמעט אַ פּראָטאָקאָל רעקאַגנייזינג די זעלבסטשטענדיקייַט פון גריכנלאנד.
אין מאָדערן מאל, די געדאַנק פּאַנהעללעניסם, רעסוססיטאַטעד די רוסישע עמפּרעסס קאַטערין צווייטער, צו עטלעכע מאָס קאָואַנסיידאַד מיט די אַספּעריישאַנז פון די גריכן אויף די באַזייַטיקונג פון די טערקיש-מוסלים אָפענגיקייַט און די רעסטעריישאַן פון די ביזאַנטין מלוכה.
אין די ארטאדאקס רוסיש אַוטאָקראַט גריכן געזען די הויפּט אַסיסטאַנט אין די קאַמף קעגן די טערקיש סולטאַן. אין דרייען, Petersburg געדאַנק פון די גריכן און אנדערע קריסטלעך פֿעלקער פֿון דער באַלקאַנס און די קאַוקאַסוס, שטיצן אין די מלחמה קעגן די פּאָרט. בעשאַס קאַטערין 'ס ערשטער מלחמה מיט טערקיי אין די מעדיטערראַנעאַן טעאַטער פון מלחמה, די גריכיש אינזלען, די גריכן האָבן ריפּיטידלי קומען צו די הילף פון רוסיש סיילערז, פּולינג די קלאַפּ פון די אָטטאָמאַנס.
בעשאַס די רגע קאַטערין מלחמה, נאָך די קאַנסאַליישאַן פון די פּלאַננעד עקספּעדיטיאָן פון די סקוואַדראַן פון אַדמיראַל גרעיג, די גריכן מוזן פאָרזעצן פייטינג מיט די טורקס ינדיפּענדאַנטלי. נאָך די אָנקומען פון נאַפּאָלעאָן אין מאַכט אין פֿראַנקרייַך, די דזשיאָופּאַליטיקאַל סיטואַציע געביטן, איצט רוסלאַנד, אין בונד מיט טערקיי, איז געווען אין מלחמה מיט פֿראַנקרייַך.
אין די מעדיטערראַנעאַן שפּאַציר אַדמיראַל ושאַקאָוו דורך די פראנצויזיש אַקיאַפּייערז יאָניאַן אינזלען זענען געווען רעלעאַסעד, וואָס פֿאַר די ערשטער מאָל זינט די פאַלן פון קאָנסטאַנטינאָפּלע און די רעשטן פון די ביזאַנטין Empire - די מאָרעאַ, טרעביזאָנד און טהעאָדאָראָ, כאָטש פֿאַר אַ קורץ צייַט, מיט קסנומקס פון קסנומקס יאָרן, האט שוין געגרינדעט פאָרעם פון גריכיש רעגירונג אַקטשאַוואַלי אונטער דער רוסיש פּראָטעקטאָראַטע.
בעשאַס די רוסישע-טערקיש מלחמה, קסנומקס-קסנומקס יאָרן, די רוסישע רעגירונג האט ווידער ניט פּראָבירט צו געפֿינען אין די גריכיש אַלייז אין די קאַמף קעגן די טורקס אין די מאָרעאַ לעאַפלעץ לייענען: "דערנאך זענען געקומען די טאָג אין וועלכע דער האַנט פֿון די אַוטאָקראַטיק רוסיש מאַנאַרק ברעכן די שאַקאַלז ימפּאָוזד אויף איר, און נעקאָמע פֿאַר די פֿאַרפֿאָלגונג, וועט אַרבעט פֿאַר איר. "
אבער, ווען אין די יאָר קסנומקס דער זעלביקער מאָרעאַ רייסט אויס אַנטי-טערקיש אויפֿשטאַנד, אלעקסאנדער איך געקומען צו דער הילף פון די גריכן. אויך האט נישט הערן קיין ענטפער צו די סאַבסאַקוואַנט גענאָציד פון די גריכיש ארטאדאקס - די שכיטע אויף די אינזל פון Chios און קאָנסטאַנטינאָפּלע, בעשאַס וואָס איז געהרגעט דורך פּאַטריאַרטש גרעגאָרי ך
בעשאַס די יאָרן, די גריכן אָן די הילף פון רוסלאַנד האָט מלחמה געהאַלטן פֿאַר זייער זעלבסטשטענדיקייַט, די ריבעלז פרעעד אַ טייל פון די פּעלאָפּאָננעסע און עטלעכע אינזלען, און אין יאנואר קסנומקס, דער ערשטער נאַציאָנאַלער אַסעמבלי אין די שטאָט פון אַדסי דערקלערט גריכיש שטאַט.
רוסלאַנד האט זיך אומגעקערט צו די גריכיש קשיא אונטער די נייַ קייסער - אויך ניקאַלאַס איז געווען פון דעם דאָקומענט, לויט צו וואָס גריכנלאנד Forms אַ באַזונדער שטאַט, וואָס איז די העכסט אָווערלאָרד פון טערקיי, מיט גריכנלאנד זאָל האָבן זייַן אייגן רעגירונג און געזעצן. מיט אַ פּלאַן רוסלאַנד ענגלאנד מסכים צו דורך סיינינג אין קסנומקס, די סט Petersburg פּראָטאָקאָל, אָבער ניט מסכים געווען צו טערקיי. גריכן טרעטאַנד אן אנדער פאָכן פון גענאָציד, און אַ פעסט שטעלע פון ניקאליי ו און רוסיש דיפּלאָומאַסי צו פאַרמייַדן עס.
צו הילף די גריכן זענען געשיקט רוסיש, פראנצויזיש און בריטיש סקוואַדראַנז, אָבער אַפֿילו נאָך די באַזיגן אין די שלאַכט פון נאַוואַרינאָ, די טורקס פאָרזעצן צו אָנהאַלטן. די קלאָוזינג פֿאַר די רוסישע שיפן פון די באָספאָרוס איז געווען די לעצטע ימפּאַטאַס אַז געפירט צו די אָנהייב פון די מלחמה אין קסנומקס. די אייראפעישע ציבור איז געווען אויף די זייַט פון די גריכן, דאַנק צו מענטשן ווי בייראַן, וואָס האָט אָנטייל גענומען אין די גריכיש אויפֿשטאַנד, די אייראפעער געוואוסט וועגן די אַטאַקאַטיז פון די טורקס.
אין די מעדיטערראַנעאַן ים סקוואַדראַן אונטער די באַפֿעלן פון וויצע אַדמיראַל לאָגינאַ היידען, מיר האָבן געזען בעשאַס דעם קאַמפּיין אַז די רוסישע השפּעה אין די גריכיש אַרטשאַפּאַלייגאָו, שטעלן אין פֿריִערדיקע יאָרן, איז נאָך לעבעדיק אין די הערצער פֿון די פֿעלקער, די היסטארישע גורל פון וואָס איז געווען שייך צו די רוסישע Fleet.
העידען, באזירט אויף דעם אינזל פון פּאַראס, אין דערצו צו מיליטערישע טאַסקס, און פּאָליטיש: האָט אָנגענומען אַ אַקטיווע טייל פון דער גריכישער שטאַט אינסטיטוציע.
ווי אַ ייוויטנאַס הערות Corfu גריכן מיט גרויס רעספּעקט פֿאַר דער רוסיש סיילערז, "עטלעכע אַפֿילו געקושט די הענט פון די סיילערז, און געהאלטן עס אַ ספּעציעל גליק, אויב זיי קען אַפֿילו פאַרבינדן די אָפפיסערס פון קליידער," און האט נישט וועלן צו נעמען געלט פון זיי ווען זיי געמאכט די נייטיק פּערטשאַסיז אויף דעם אינזל.
די מלחמה איז געענדיקט מיט די סיינינג פון קסנומקס סעפטעמבער קסנומקס די טריטי פון אַדריינאָפּאָל, איינער פון וועמענס פונקטן האָט געמאלדן אַז טערקי אַגריז מיט די פאַרטרעטונג פון די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון גריכנלאנד. קסנומקס פעברואר קסנומקס, שוין אין לאָנדאָן, פארשטייערס פון רוסלאַנד, בריטאַן און פֿראַנקרייַך האָבן געחתמעט אַ פּראָטאָקאָל אויף די דערקענונג פון די זעלבסטשטענדיקייַט פון גריכנלאנד.
צווישן טערקיי און גריכנלאנד האבן געהאלטן גרענעץ מערב פּאַלאַטישאַנז, ווי געוויינטלעך, שנייַדן צו דערגרייכן די גריכיש ריבעלז, און אין פאַרגלייַך מיט די ליבעראַטעד טעריטאָריע האָבן מינאַמייזד די גריכיש גרענעץ.
גריכנלאנד האט נישט באַקומען די סטאַטוס פון אַ רעפובליק, עס געגרינדעט אַ קאַנסטאַטושאַנאַל מאַנאַרקי, וועמענס קאָפּ איז געווען באשטימט פון דייַטשלאַנד. דאָך, פרייַ גריכנלאנד איז געווען אנערקענט דורך די וועלט קהל און אַ ריזיק ראָלע אין דעם דערגרייה איז געשפילט דורך רוסלאַנד און די רוסישע פליט.


text:
האוואאי האומלענד סעקיוריטי נוקלעארע וואפן פון דער יוד צפון קארעא האוואאי וועט טעסטן נוקלעארן אלארם סיסטעם
האנאלולו – האוואאי איינוואוינער וועלן ווערן צוגעגרייט צו דער מעגליכקייט פון א צפון קארעאר נוקלעארער אטאקע, ווען עס וועט דורכגעפירט ווערן א ספעציעלע אלארם טעסט לענגאויס דער גאנצער סטעיט. אין האוואאי קומען פאר יעדן חודש ספעציעלע טעסטס פון אן אלארם סיסטעם, וועלכע איז געצילט צו אלארמירן די איינוואוינער אין פאל פון האריקעינס, צונאמיס און ערדציטערנישן, און יעצט וועט דער זעלבער אלארם סיסטעם אויסגעפרואווט ווערן פאר דער מעגליכקייט פון א נוקלעארער אטאקע. אום דעצעמבער 1 פונקטליך 11:45 פארמיטאג, וועט דער האוואאי סטעיט אלארם סיסטעם פייפן פאר פופציג סעקונדעס, אלס די געווענליכע מאנאטליכע טעסט, און דערנאך וועט עס זיין שטיל עטליכע סעקונדעס, און נאכדעם נאכאמאל פייפן פאר פופציג סעקונדעס, אלס א טעסט פאר א נוקלעארער אטאקע. עס וועט זיין דאס ערשטע מאל זייט 980' וואס האוואאי טעסט אויס איר אלארם סיסטעם פאר דער מעגליכקייט פון א פיינטליכער אטאקע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Honolulu, HI, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > רפח
אין יאָר ארבע מאות ושבעים ושש, ווען מורנו הבעל שם טוב איז אַלט אַכצן יאָר גיט ער אויף אַ נייעם דרך אין דער עבודה פון די נסתרים אַז זיי זאָלען זיך נעמען פאַר דעם חינוך, זעהן באַזאָרגן אַלע אידישע ישובים מיט מלמדים.
דער נייער דרך וואָס מורנו הבעל שם טוב שלאָגט פאָר, אַז די מחנה צדיקים הנסתרים זאָלען איבערנעמען דעם אחריות החינוך און זעהען באזאָרגען די אַלע קינדער פון די ישובים אין גוטע חדרים, ווערט אָנגענומען אין דער מחנה צדיקים הנסתרים אַז זיי אַליין זאָלען דאָס בריינגען אין לעבען, וואו עס וועט פעלען אַ מלמד זאָל איינער פון זיי דעם פּלאַץ ערפילן.
מורנו הבעש"ט איז מקיים דעם געוויסען מאמר, אַז דער וואָס גיט אַ עצה אויף עפּעס טאָן, בעדאַרף דאָס אַליין טאָן.
מורנו הבעל שם טוב ווערט אַ באַהעלפער באַ אַ מלמד, פירט די קליינע קינדערלאַך אין חדר, זאָגט מיט זיי ברכות, בענטשט ציצית, זאָגט שמע ישראל און תורה צוה, שפּילט זיך מיט זיי, דערצעלט זיי וועגען משה רבינו און מתן תורה, פירט זיי פון חדר צו זייערע עלטערען, לייענט מיט זיי קריאת שמע און בידך אפקיד רוחי36.
מורנו הבעל שם טוב דערצעלט זיינע הייליגע תלמידים אַז די בעסטע נחת רוח צייט אין זיין לעבען איז געווען, ווען ער האָט מיט די קליינע קינדערלעך מיט די ריינע מיילעכלעך געזאָגט מודה אני און שמע ישראל, און מיט זיי גע'חזר'ט דעם קמץ אַלף אָ, קמץ ב' באָ.
איך האָב געפילט – האָט מורנו הבעל שם טוב געזאָגט – דעם גרויסען נחת רוח וואָס עס איז געווען אין הימעל, און די גרויסע קנאה, וואָס די מלאכי מעלה האָבן מקנא געווען די צאן קדשים.
מורנו הבעל שם טוב האָט געבויט דעם עדת ישראל פון אונטען אַרויף ווי מען בויט אַ בנין, די ערשטע זאַך איז דער יסוד פון דעם בנין. ווען דער פונדאַמענט איז אַ געזונטער וועט דער בנין זיין אַ פעסטער37.
----- הערות -----
36) בספר הזכרונות ח"א ע' 101: [הבעש"ט סיפר:] "ווען איך בין געווען אַ באַהעלפער, פלעג איך שטאַרק האָרעווען אַריינצוגעבן אין די הערצעלאַך פון די קליינע קינדער אהבת אב ואם. איך פלעג די קינדערלאַך באַשיינפּערליך אָנווייזען אויף די מידות טובות פון זייערע עלטערען".
37) לקוטי דיבורים שם שפז, ב ואילך. ספר השיחות תש"א ע' 155 ואילך.


text:
דוד אשכנזי
דוד אשכנזי (רוסיש: AшkeHaзи ДaBид BлaдиMиpoBич) (25סטן דעצעמבער 1915 - 19טן פעברואר 1997) איז געווען א רוסישער-יידישער פיאניסט און קאנצערטמייסטער.
אשכנזי איז געבוירן געווארן דעם 25סטן דעצעמבער פון יאר 1915 אין ניזשני נאווגאראד, אמאליקע רוסלענדישע אימפעריע.
ער האט זיך געלערנט אין דער ארטיקער מוזיק-שולע,דערנאך אין דער מאסקווער קאנסערוואטאריע. ער איז באווווסט געווארן איבער זיין מייסטערשאפט פון פיאנע-אקאמפאנירן אזוינע סאוועטישע זינגער ווי ראשיד בייבוטאוו,איזע-בעלע יוריעווע,קלאוודיא שולזשענקא,ליודמילא זיקינא,יוסף קאבזאן און אנדערע. ער האט רעקארדירט פיל יידישע לידער מיט מארינע גארדאן און מארינע בוכינע. זיין זון וולאדימיר אשכנזי איז א וועלט-בארימטער קלאסישער פיאניסט און דיריגענט, א געוועזענער סאוועטישער פאליטישער פליט. שוין נאך דער פאליטישער איבערבויונג און רעוואלוציע אין ראטנפארבאנד אין 1991,האט דוד אשכנזי געקראגן אין 1996 דעם ערן-טיטל פון א פאלקס-ארטיסט פון רוסלאנד.
אשכנזי איז געשטארבן דעם 19טן פעברואר פון 1997 אין מאסקווע,רוסלאנד.


text:
אין קסנומקס טעג נאָך זיין המתים, יאָשקע המשיח איז אריין צו הימל, עפן דעם דרך צו מענטשן. וואָס איז דער טייַטש פון די אַססענסיאָן? אויב די האר געעפנט די טירן פון גאַניידן, דאַן פארוואס זיי רופן די שליח פעטרוס דער טרעגער פון שליסלען פון גן עדן? ווו איז דער אָרט ווו די גואל ארויפגעגאנגען, וואָס איז איצט דאָרט? קענען מיר געפֿינען פּראָפעסיעס וועגן דעם געשעעניש אין די ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט? ווי האט די פרי קריסטן פייַערן דעם יום טוּב? לאָמיר פּרובירן צו ענטפֿערן די און אנדערע שאלות מיט די אַססענסיאָן פון די האר.
צי איר וויסן ווו משיח איז נאָך זיין אַססענסיאָן?
דער ענטפער צו דעם קשיא איז קאַנטיינד אין די זעקסט פסוק פון די קרעעד: "און ער איז ארויפגעגאנגען אין הימל, און זיצט ביי דער רעכטער האנט פון דעם פאטער." אַססענסיאָן איז די קרוין פון די קרבן פון משיחן: די געהרגעטע לאם איז באַשערט פֿאַר דעם פאטער, ווייַזונג אין זייַן גאָט-מענטש פּערזענלעכקייט דער געזונט אחדות צווישן גאָט און מענטש. אויף דעם געלעגנהייַט, אין די בריוו פון St. Paul צו די עברים מיר לייענען: "און ווען ער האט געפֿינט איין קרבן פֿאַר זינד אויף אייביק, Sat אַראָפּ ביי דער רעכטער האנט פון גאָט" (העב קסנומקס :. קסנומקס). און דער שליח Paul האט געשריבן וועגן ווו די אַרויפֿגעגאַנגען משיח: "ווארים משיח אריין נישט זיך אַ מיזבייעך געמאכט מיט הענט פון די אמת איינער, אָבער אין הימל זיך, איצט צו דערשייַנען פֿאַר אונדז איידער די פּנים פון גאָט" (העב קסנומקס :. קסנומקס).
אַטאָנינג טויט אויף די קרייַז, המתים, און אַרופשטייַג זענען אַזוי ענג פֿאַרבונדענע אַז די האר רעדט פון זיי ווי אַ ינדיוויסיבאַל גאַנץ, "און ווען איך בין זיך אויפֿגעהויבן פֿון דער ערד, וועט ציען אַלע מענטשן צו זיך" (דזשן קסנומקס :. קסנומקס). זיין המתים דער גואל defeated טויט און האט רעזערעקטיד מיט אים מענטשלעך נאַטור, און די אַססענסיאָן - אָפּענעד צו מענטשן די וועג צו הימל, וואָס האט נישט ארויף איינער פון די מענטשן (דזשן קסנומקס: קסנומקס.). די רוח פאטערס געשריבן וועגן דעם ווי גייט:
"ווי משיח איז געווען האט פון די טויט, און טויט ער טוט ניט האָבן צו, און ווען ער אַרויפֿגעגאַנגען, און איז געזעסן אין דעם העכסטן, די גאנצע הייך איז אונטער זיין פֿיס, אַלע ינדאַקייטינג אַז ער - גאָט איבער אַלע. און עס איז געווען די "באַרג פון גאָט ארויסגעוויזן," זאגט ישעיה (יסאַ קסנומקס: קסנומקס.), און אויף שפּיץ פון אַלע גלייַך בערג - "הויז פון גאָט" - עפּיסקאָפּאַל גוף. פֿאַר קיין מלאך, נישט אַ מענטש, אָבער די האר זיך געקומען און געהאלפן אונדז דורך ווערן ווי אונדז און, אין דער זעלביקער צייַט, שטענדיק זינען גאָט. ווי, ווען ער געקומען אַראָפּ, ער האט נישט טוישן זיין וווין, אָבער האָט אַראָפּגענידערט און ארויף ווידער, ער איז נישט אין די דיווינאַטי צוריק, אָבער איז געזעסן אויף דעם טראָן פֿון אונדזער זאכן אויבן, באמערקט דורך עס, נאַטור. פֿאַר, אין אמת, עס איז גאָט בעפיטטעד פאָרשטעלן בכור פון די טויט אונדזער נאַטור ווי אַ מין פון אָנהייב פון די בכור פֿון דעם געזיכט פֿון אַלע מינים "(סט גרעגאָרי פּאַלאַמאַס).
אונדזער האר איז אריין פון הימל צו אונדז צו עפענען צו אונדז די טירן פון הימל
"אונדזער האר איז אריין פון הימל צו אונדז, צו עפענען צו אונדז די טירן פון הימל און אַז מיר זאָל אַרייַן די הימל ונבלאָקקינגלי. אונדזער פאָרעפאַטהער אד"ם פֿאַרמאַכט די טיר פון גאַניידן פֿאַר די גאנצע מענטש געיעג, געמאכט עס ימפּאַסאַבאַל פֿאַר אַלע יענע געבוירן אויף דער ערד, און די כּרובֿים און די Flaming גאַנז געשטאנען ביי די טירן פון גאַניידן; אד"ם פארמאכט די גיהנום און די וועג צו לעבן, און געעפנט בלויז די ענטראַנסאַז צו טויט און גענעם. די האר איז אונדזער האט דער פאַרקערט: אַ טויער ינפּוט צו טויט און גענעם, און אָפּענעד הימל: ערשטער גזלן, וואס האט געזאגט: "הייַנט וועט זיין מיט מיר אין גן עדן" (לוק קסנומקס :. קסנומקס), און דעריבער אַלץ נאָך זיין אַרופשטייַג אָפּענעד הימל. אונדזער האר טוט נישט פירן שליסלען פון די מלכות און לעבן, נאָר ווי האט די שליסלען פון טויט און גענעם, ווו עס איז קיין טויער, עס איז ניט מער און די שליסלען פֿאַר די טויערן פון הימל ביי די אַססענסיאָן לעגאַמרע אַוועק גענומען און זענען קיינמאָל געגאנגען צו נאָך די לאָדן איז ווייל געשריבן וועגן די זאכן אין רעוועלאַטיאָנס: "זיין טויערן טאָן ניט פאַרמאַכן זיך אין טעג: עס וועט זיין קיין מאַסע" (אַפּאָ. קסנומקס: קסנומקס). דעריבער, די שליסלען זענען נישט דארף דאָרט. די האר אַליין טוט נישט טראָגן זיי, אָבער האט זיי צו פעטרוס און די אנדערע שליחים ווי צו זאָגן: "איך טאָן ניט דאַרפֿן זיי; איר טראָגן זיי און שוין עפענען די לאָך, עפענען די אַנקאַפּט איינער, ופשליסן די אַנלאַקט; אויב נאָר עמעצער זייער אייגן וועט האָט איצט הימלישע אַרייַנגאַנג אַז איר קענען העלפן דורך די קיז, די ווייַטערדיק איז מיר פּאָטער אַרייַנגאַנג און אָן אַ שליסל, ווייַל די טויערן פֿאַר זיי איז ניט פֿאַרמאַכט און איז גענומען אַוועק, קענען פאַרמאַכן ' "(סט דימיטרי פון ראָסטאָוו) .
די פאלגענדע פֿאַר מיר איז פֿרייַ אַרייַנגאַנג (צו גאַניידן) און אָן אַ שליסל, פֿאַר די טויער איז ניט פארמאכט צו זיי
טראָץ דער פאַקט אַז די האר ס אַרופשטייַג אוועקגעגאנגען וויזאַבלי פֿון די סטודענטן, ער איז געבליבן מיט די קהילה פון זיין געטלעך נאַטור, וואָס איז, און זאגט אין זיין צוזאָג: "זע, איך בין מיט איר שטענדיק, צו דער נאָענט פון די עלטער" (מט קסנומקס :. קסנומקס) . דאס איז די אַנטינאָמי פון די יום טוּב - די אויפגעשטאנען האר בלייבט מיט מענטשן. דורך די רוח המשיח אריין נאָך אַרופשטייַג צו די קהילה, צו בלייַבן אין עס פֿאַר אלץ.
צי האָט איר וויסן אַז די אַססענסיאָן שטענדיק פאלט אויף דאנערשטאג, כאָטש עס איז אין די רירעוודיק קרייַז פון די ליטורגיקאַל ציקל?
א יום טוּב איז סעלאַברייטיד אויף די פערציק טאָג נאָך יסטער, ווי פון די רעסוררעקטיאָן פון די טויט צו די עקסאַלטאַטיאָן, די האר בלייַבן אויף דער ערד פֿאַר פערציק טעג. דער יום טוּב שטענדיק פאלס אויף קסקסקסקסקס וואָך נאָך יסטער.
צי האָט איר וויסן אַז די פּראָפעסיעס פון דער משיח מקוים אין די אַססענסיאָן פון משיחן?
די מערסט כבוד משיח ווי מלך איז געזאַנג דורך דעם נביא דוד. אין די קסנומקס סאַם, ער באשרייבט די אַקסעססיאָן פון די משיח, און אין זייַן ווערטער מיר לערנען די געשעענישן פון די אַססענסיאָן פון די האר. דער נביא סינגס: "גאָט איז אַרויף בייַ די שאַוטינג" און "פֿאַר די שילדז פון דער ערד זענען גאָט 'ס אויסדערוויילט; ער איז אויפגעשטאנען אויבן זיי "- און מיר געדענקען אַז משיח ארויפגעגאנגען, ארויף צו הימל. "גאָט געזעסן אויף זיין הייליק שטול" - לויט צו זיין אַססענסיאָן המשיח געזעסן אויף דעם שטול ווייַטער צו די גאָט-פאטער.
צי איר וויסן אַז די אַססענסיאָן פון די האר האט אונדז יאָשקע ווי דער זון און ווי גאָט?
משיח, קודם, אנטפלעקט זיך ווי גאָט. אין פאַקט, דורך זיין אַססענסיאָן און אַקסעשאַן אין מענטשלעך פלייש, ער קאַמפּליץ זיין ערלעך שפּאָרן מיניסטעריום, אַנטדעקן צו אַלע וואס גלויבן אין אים דעם וועג צו די מלכות פון הימל און גיט קריסטן די געלעגנהייט צו זיין ווו ער איז. דער האר זיך זאגט וועגן עס: "איך וועל גיין און צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר, איך וועל קומען ווידער און באַקומען איר צו זיך, אַזוי אַז איר אויך קען זיין ווו איך בין" (דזשן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.); "וואו איך בין, דאָרט וועט אויך מיין קנעכט זיין" (יוחנן קסנומקס: קסנומקס).
די נביא דוד סינגס: "גאָט איז אויפגעשטאנען בייַ עקסקלאַמאַטיאָנס"
ער ארויסגעוויזן זיך און ווי דער זון, וואס איז געטרייַ, געהארכזאם צו דעם פאטער אפילו איידער די טויט פון די קרייַז. ווייַל ער נעמט פֿון דעם פֿאָטער, און "לעגאַט" - די מלכות פון הימל, וואָס איז אָונד צוזאַמען מיט די פֿאָטער און וואָס הבטחות צו געגלויבט: "אין מיין טאַטע 'ס הויז זענען פילע מאַנטשאַנז" (דזשן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.). ער, לויט צו זיין מענטשלעך נאַטור, נעמט פון דעם פאטער אייביק כבוד, וואָס ער מתפלל געווען אין די הויך פּריסטלי תפילה: "פאטער, די שעה קומען, אכפערן דיין זון, און דיין זון וועט אכפערן איר "(יוחנן קסנומקס: קסנומקס).
עס זאָל זיין דערמאנט אַז די ינקאַרניישאַן אין מענטש נאַטור און זייַן בייַזייַן "אין די רעכט האַנט פון דעם פאטער" האט נישט טוישן די ינטראַ-טריניטי שייכות, פֿאַר די טרי-פּאַסטערנ גאָט איז ימיוטאַבאַל און אַנטשיינדזשד.
דער זעלביקער וועג פירט צו בלאַדי שווייס, צו די קרייַז, און צו אָליוועט - צו הימל
צי האָט איר וויסן אַז אין דער פרי טשורטש די סימכע פון פּענטעקאָסט און אַססענסיאָן איז נישט צעטיילט?
שבועות איז דעדאַקייטאַד צו די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים אויף די 50 טאָג נאָך די המתים פון יאָשקע משיח (און אויף די צענט טאָג נאָך אַססענסיאָן) .וואָזנעסעניע האר - איינער פון די מערסט וויכטיק געשעענישן אין דער געשיכטע פון די ניו טעסטאַמענט קהילה. פון די קענטיק בילד פון משיח קומט אין די בייַזייַן פון די בילד nevidimogo.Do סוף פון יוו יאָרהונדערט סימכע פון די אַססענסיאָן און שבועות איז געווען ניט שערד. פּענטעקאָסט איז פארשטאנען ווי אַ ספּעציעל צייַט פון דער קירך יאָר, און ניט אַ יום טוּב. לויט צו דזשין דניאל, צעשיידונג פון די צוויי געשעענישן געשען נאָך די שטראף פון הערעסי מאַסעדאָניאַ (וואס פֿאַראַכט די דיווינאַטי פון די רוח) ביי דער צווייטער עקומעניקאַל קאָונסיל (קסנומקס) און איז געווען בדעה צו ונטערשטרייַכן די ספּעציעל ראָלע פון דער רוס גייסט אין די עקאנאמיע פון ישועה. אזוי, עס איז בלויז פון די 4 יאָרהונדערט אַז פּענטעקאָסט לעסאָף גענומען פאָרעם, ניט נאָר ווי אַ ספּעציעל צייַט נאָך די פסח, אָבער אויך ווי אַ פרייַ יום טוּב.
פּענטעקאָסט איז געווען פארשטאנען נישט ווי אַ יום טוּב, אָבער ווי אַ ספּעציעל צייַט פון דער קירך יאָר
צי איר וויסן וואָס די תלמידים פרעגן משיח: "איז נישט דאָס מאָל, האר, אַז איר ריסטור די מלכות צו ישראל"?
טהעאָפילאַקטוס פון בולגאַריאַ שרייבט אַז די תלמידים געוואלט צו וויסן מער וועגן געטינג די רוח און באַקומען באַפרייַען פון דיזאַסטערז און צאָרעס רעכט איצט, נישט צו יקספּאָוזד זיך צו דיינדזשערז. גערעדט וועגן די רעסטעריישאַן פון די מלכות, די שליחים אנגענומען אַ סוף און די פאַרלייגן פון די משיח פון משיחן אין זייער פארשטאנד: המשיח איז דער ערדישע מלך וואס רולז אויף ערד ווי אנדערע טאָן. אבער זיין מלכות איז נישט פון דעם וועלט - דאָס איז וואָס די שליחים טאָן ניט פֿאַרשטיין ווייַל זיי האבן נישט נאָך באַקומען די רוח. דעריבער, די ברוך טהעאָפילאַקט זאגט: "עס מיינט צו מיר אַז פֿאַר זיי עס איז נישט קלאָר וואָס אַ מלכות עס איז". דעריבער, די האר טוט נישט געבן זיי אַ דירעקט ענטפֿער, ווייַל בייַ די אַראָפּגאַנג פון די רוח זיי וועלן טראַכטן דיפערענטלי און וועט זיך פֿאַרשטיין די עסאַנס פון די ווערטער.
צי איר וויסן ווו עס איז וווּקס פון וואָס משיח איז אריין?
"און זיי אומגעקערט צו ירושלים פון אַ באַרג גערופן בארג אָליוועט, וואָס איז לעבן ירושלים, אין די ווייַטקייט פון די שבת" (אַקס קסנומקס: קסנומקס). בארג עלעאָן (פּאַנקייק Mountain) איז אַ בערגל סטרעטשינג פון צפון צו דרום קעגן די מזרח וואַנט פון די אַלטע שטאָט פון ירושלים, אויף די מזרח זייַט פון די קידראָן וואַלי. פון אלטע צייט עס איז געפלאנצט מיט אָליווז, פון ווו זייַן נאָמען ערידזשנייטיד. אויף דעם בארג פון אָליווז עס זענען פילע ארטאדאקס שריינז, צווישן זיי - דעם קבר פון די מוטער פון גאָט, צוויי רוסישע פרויען ס מאַנאַסטעריז. אויך אויף דעם בארג פון הזיתים, עס זענען צוויי קאַטהאָליק קהילות און די אלטע אידישע בית-עולם - צו זיין מקבר געווען אין וואָס איז געהאלטן אַ גרויס כּבֿוד (הייַנט די בית-עולם האט לפּחות קסנומקס קסנומקס גרייווז).
דאָ, אויף דעם בארג פון אָליווז, איז די באַרימט געטסעמאַנע גאָרטן, אין וואָס די גואל געפילן איידער זיין קרייַז ליידן.
המקדש פון די אַססענסיאָן אויף דעם בארג פון הזיתים
צי איר וויסן ווי אַססענסיאָן איז פארבונדן אויף די קסנומקס טאָג נאָך די רעסוררעקטיאָן און די קאַמעמעריישאַן פון די אוועקגעגאנגען אויף די קסנומקס טאָג?
פערציק-טאָג צייַט פון זייער מערקווירדיק אין דער געשיכטע און טראַדיציע פון די קהילה ווי די צייַט required צו צוגרייטן פֿאַר די קינדער פון אַ ספּעציעל געטלעך טאַלאַנט פון גנעדיק העלפן פון די הימל. דער נביא משה איז געווען אַנערד צו פאַרקרימען מיט גאָט אויף בארג סיני און באַקומען פון אים די טישן פון די תורה נאָר נאָך די 40 טעג שנעל. די יסראַעליטעס ריטשט די צוגעזאגט לאַנד נאָך פערציק יאר פון וואַנדערינג. אונדזער האר יאָשקע המשיח איז ארויפגעגאנגען צו הימל אויף די פאָרטייטער טאָג לויט צו זיין המתים. גענומען אַלע דעם פון די באַזע, די קהילה געגרינדעט די קאַמעמעריישאַן דורכפירן אויף די 40 טאָג נאָך טויט, די נשמה רעפּאָסעד מענטש ארויף די הייליק באַרג פון סיני אין הימל, ב 'ערט די זעאונג פון גאָט, זי האט ריטשט די צוגעזאגט גרעסטער און וואוינען אין הימל מיט די צדיקים Villages.


text:
אידן פון איבער גרעיטער ניו יארק נעמען אויף שיין די תלמדי הישיבה פארגאנגענעם פורים העעל"ט
יז אדר תשע"ח 📝
ווי באקאנט איז ישיבה תפארת התורה א חידוש אין די וועלט, ישיבת תפארת התורה איז א ישיבה ווי יעדע בחור לערנט יעדן טאג תורה, יעדער בחור רעדט כסדר צום אייבערשטן, און יעדער בחור ווערט אויפגעבויעט און אנגעגרייט צום לעבן פון נאך די חתונה. ישיבה תפארת התורה איז א ישיבה ווי מ'האט נאך קיינמאל נישט ארויסגעווארפן א תלמיד צוליב וואס ער האט נישט געצאלט שכר לימוד. דעפאר זענען דא אסאך אידן תומכי תורה מיט שכל וואס זוכן צו וואו זיי קענען שטיצן און העלפן די ישיבה אנגיין.
גאר אסאך אידן פון אלע היימישע געגענטער האבן אריינגערופן צום ישיבה אז זיי ווילן אז די בחורים זאלן ארויפקומען צו זיי אום יום טוב פורים, און זינגען ביי זיי אין שטוב די הערליכע אידישע ניגונים וואס זענען ברייט באקאנט, איבער רעדן צום אייבערשטן, און זיך צוריק קערן צום אייבערשטן.
דערפאר האבן זיך די בחורים ארגאניזירט אין עטליכע גרופעס, עקסטער פאר וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי, און קרית יואל, וועלכע זענען ארום געגאנען אום פורים און מהנה געווען די תמוכי הישיבה. דער היימישער ציבור האט שטארק הנאה געהאט און געשטיצט די ישיבה מיט א ברייטע האנט. צוליב מאנגל אין צייט איז מען נישט אנגעקומען צו אלע שטובער ווי מ'האט געדארפט באזוכן.


text:
היראהיטא
היראהיטא (29סטן אפריל 1901 - 7טן יאנואר 1989) איז געווען דער 124סטער קייסער פון יאפאן. ער איז געווען דער לענגסטער קייסער פן יאפאן, פון 1926, ביז ער איז געשטארבן.
זיינע קינדער יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין טאטע איז געווען דער קרוינפרינץ, און שפעטער קייסער יאשיהוטא, ווען זיין זיידע איז געשטארבן איז היראהיטא געווארן קרוינפרינץ. ער איז געווען דער ערשטער פונעם קייסערס פאמיליע צו באזוכן אייראפע, אלס א טוריסט. אין א האלבע יאר אורלויב וואס ער האט גענומען פונעם ארבעט.
ער האט געהייראט זיין קוזינע פרינצין נאגאקא, און ער האט געהאט מיט איר זיבן קינדער.
זיין פאטער איז געשטארבן 25סטן דעצעמבער 1926, און ער האט אים איבערגענומען, די קרוינונגס צערעמאניע איז פארגעקומען אויפן 10טן נאוועמבער 1928.
די ערשטע יארן אלס קייסער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיינע ערשטע יארן, פון 1926 בי 1945, איז דער מיליטער, געווען זייער שטארק פארמישט, אינעם פאליטיק פונעם לאנד. וואס האט צוגעברענט צו זיין צושטימונג צום צווייטע כיניש יאפאנישע קריג, און שפעטער צו די צווייטע וועלט מלחמה.
ביי דער צווייטע וועלט מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אסאך מענטשן זען אין אים דער היטלער פונעם ווייטן מזרח, אנדערע טענהן אז ער האט נישט צופיל געהאט מיט די פאליטיק, אדער מיליטער.
אזוי צו אזוי. אויפן 7טן דעצעמבער 1941, האט ער צוגעשטימט צום יאפאנער אטאקע אויף פערל הארבער. וואס האט אריינגעשלעפט די פאראייניקטע שטאטן אינעם קריג. מענטשן טענהן אז מען האט אים אריינגערעדט, אז דער מיליטער מאכט גרויס פארשריט, בעת פון דער אנהייב האבן זיי טאקע געמאכט, אבער שפעטער האבן זיי געהאט ביטערע דורכפעלער, מאנכע זאגן אז ער האט געארבעט צוזאמען מיטן מיליטער, און ער האט געוויסט גענוי וואס דער סיטואציע איז.
אנהייב האט ער מסכים געווען אונטערצוגעבן זיך, מיט איין באדינג ער זאל בלייבן קייסער, נאכן אטאם באמבאדירונג אויף היראשימע, און נאגאסאקי, האט ער מסכים געווען צו קאפיטאלירן, אן קיין תנאים, אזוי ווי די אליאירטע האבן געוואלט.
דאגלעס מעקארטור, דער אמעריקאנער גענעראל , וואס איז געשעלט געווארן אין יאפאן, האט אים נישט געשטעלט פאר א געריכט, אפילו ווען אסאך האבן אים באשולדיקט אלס קריג פארברעכער, ער האט אים געלאזט ווייטער זיצן אויפן בענקל, אבער ער האט געמוזט מודה זיין צום יאפאנישן פאלק אז ער אז נישט קיין גאט.
נאכן קריג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געווארן ווי פארהוילן, מען האט אים נישט געזען אסאך, אלעס מיטן ציל אז ער זאל בלייבן א גאט אין די יאפאנעזע אויגן, אזוי וועט די אמעריקאנער קענען טון וואס זיי ווילן, מיט זיין ווילן אן קיין ווידערשטאנד.
נאכן קריג האט מער נישט טייל גענומען אינעם פאליטיק, אבער ער האט אנגעפירט מיט אפציעלע צערעמאניעס, זיין כח איז געווען סימבאליש. נאכן מלחמה, האט ער זיך פארנומען אסאך, מיט פארבעסערן די דיפלאמאטשע באציונגען, פון לענדער אין די וועלט מיט יאפאן.
ער איז געשטארבן 1989. און זיין זון אקיהיטא, האט אים איבערגענומען.