text:
אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אחראי: אחראי
געדענק איך נאך ווי אזוי זיי האבן פאר 15 יאר צוריק גערעדט אויף הרב אלישיב און הרב שך זצוק"ל און איך ווייס גוט ווי אזוי זיי האבן גערעדט בשעתו אויף רבי משה פיינשטיין זצוק"ל...
רה''ק דקהל פורים האט געשריבן:@לחם, איז מען בכלל בארעכטיגט צו א דיעה אנדערש ווי דיר, אדער דו ביזט דער אויסשליסליכער דיקטאטאר וויאזוי מען מעג טראכטן?
אויב מעג מען נישט טראכטן/האלטן אנדערש ווי דיר, דאן עפן אויף א סייט וואו דו ביזט דער אויסשליסליכער בעה''ב, און אויב איינער טרויעט זיך צו זיין מחולק מיט דיין מיינונג זאלסטו אים תיכף חוסם זיין אויף טויזנט יאר.
אויב מעג מען יא האלטן אנדערש ווי דיר, זאלסטו וויסן אז עס זענען טאקע דא מענטשן וואס נוצן אויס די רעכט וואס דו האסט מיט גרויס גענאדיגקייט זיי געשאנקען, און האלטן טאקע אנדערש ווי דיר. און אמת דו האלטסט טאקע אז זיי זענען בלא בלא בלא, אבער זיי האלטן - מיט דיין רשות - גענוי די זעלבע אויף דיין מיינונג. דעריבער איז אונטערדרוקן איין מיינונג און יא לאזן די צווייטע נישט גערעכט.
אבסורד במילואו, צי זאגן א מיינונג צי פארטיידיגען א אדם גדול, און זאגן אז אלעס איז שקר וכזב, ווי יעדער וואס האט איהם געקענט ווייסט עס, און די שקרנים און מעלילים וואס פירען ביים נאז טויזענטנער תמימים ווייסען עס אויך, איז פונקט ווי צי באשמיצען און בארעדן א תלמיד חכם וואס איז אפיקורסות גמורה לכל המשתמע מכך, און ווער עס פארשטייט עס נישט, איז א דיקטאטאר.
דאס איז עס, איך האב געענדיגט, דאס איז ענקער השקפה, און דאס גלייבען ענק, נישט דא וואס צי טוהן, געדענקט אבער אז מבזה תלמיד חכם איז מורידין ולא מעלין
- יענקעלע
- שר חמש מאות
- תגובות: 678
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
- לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.
עס קען זיין אז דו האלטסט אויך אזוי, אבער איך וואלט נישט אריינגעטרעטן אין קיין סייט וואו מען לאזט רעדן בשבחו און מיין פילטער וואלט עס מסתם געבלאקט.
איז בנידון דידן איז דא וואס שטעלן צוזאם די צוויי, איך פארשטיי אז דו האלטסט אז זיי זענען זיך טועה, אבער דו האלטסט אז אייוועלט דארף זיי אויפקלערן דעם אמת? די הנהלה דא האלט אז נישט.
- חזון-איש'ניק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 314
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 08, 2017 9:48 am
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 19, 2017 4:35 pm
חזון-איש'ניק האט געשריבן:ווען איך גיי אמאל באזוכן פורום אוצר החכמה און עס איז דא אן אשכול איבער הר' קוק ותלמידיו, ווייס איך עס נישט צי עפענען, איך קען אבער נישט האבן טענות צי זיי, ווייל דער פורום איז מיוחד פאר אלע רעליגיעזע אידן אפילו מזרח'יניקעס, אינזער פארון איז ב"ה נישט פאר קיין מסרח'יסטן, אבער ס'דאך פאר אלע היימישע אידן אינאיינעם, זאלן די סאטמארע נישט עפענען בכלל די אשכול.
האסט געליינט די תקנות פון אייוועלט?
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 19, 2017 4:35 pm
לחם לשובע האט געשריבן:רה''ק דקהל פורים האט געשריבן:@לחם, איז מען בכלל בארעכטיגט צו א דיעה אנדערש ווי דיר, אדער דו ביזט דער אויסשליסליכער דיקטאטאר וויאזוי מען מעג טראכטן?
אויב מעג מען נישט טראכטן/האלטן אנדערש ווי דיר, דאן עפן אויף א סייט וואו דו ביזט דער אויסשליסליכער בעה''ב, און אויב איינער טרויעט זיך צו זיין מחולק מיט דיין מיינונג זאלסטו אים תיכף חוסם זיין אויף טויזנט יאר.
אויב מעג מען יא האלטן אנדערש ווי דיר, זאלסטו וויסן אז עס זענען טאקע דא מענטשן וואס נוצן אויס די רעכט וואס דו האסט מיט גרויס גענאדיגקייט זיי געשאנקען, און האלטן טאקע אנדערש ווי דיר. און אמת דו האלטסט טאקע אז זיי זענען בלא בלא בלא, אבער זיי האלטן - מיט דיין רשות - גענוי די זעלבע אויף דיין מיינונג. דעריבער איז אונטערדרוקן איין מיינונג און יא לאזן די צווייטע נישט גערעכט.
אבסורד במילואו, צי זאגן א מיינונג צי פארטיידיגען א אדם גדול, און זאגן אז אלעס איז שקר וכזב, ווי יעדער וואס האט איהם געקענט ווייסט עס, און די שקרנים און מעלילים וואס פירען ביים נאז טויזענטנער תמימים ווייסען עס אויך, איז פונקט ווי צי באשמיצען און בארעדן א תלמיד חכם וואס איז אפיקורסות גמורה לכל המשתמע מכך, און ווער עס פארשטייט עס נישט, איז א דיקטאטאר.
דאס איז עס, איך האב געענדיגט, דאס איז ענקער השקפה, און דאס גלייבען ענק, נישט דא וואס צי טוהן, געדענקט אבער אז מבזה תלמיד חכם איז מורידין ולא מעלין
דו פארשטייסט יא וואס דו האסט געשריבן, און וויאזוי עס פרעגט אפ מיין פוינט?
דו האלטסט אז אלע סאטמארע (און באבובע, סקווירער וכו') זענען פארנארט, זיי האלטן אז נישט. צו וואס אין דער וועלט זאל מען לאזן שרייבן דיין מיינונג און נישט יענעמ'ס?
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 722
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21890
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21890
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
דע מה שתשיב האט געשריבן:איך בין נייגעריג פארוואס מ'האט אויסגעמעקט ביי דעם שריפה אין פלעטבוש, א קא-אינצידענט אז ביידע זענען געווען ר"ח, ביידע אין פלעטבוש פון די ספרד'ישע געמיינדע?
דו האלטסט אז בשעת א טראגעדיע דארף מען לאזן מענטשן פוינטן פינגערס ווער סיז שולדיג?
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2243
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
וויכטיג מאכער האט געשריבן:דע מה שתשיב האט געשריבן:איך בין נייגעריג פארוואס מ'האט אויסגעמעקט ביי דעם שריפה אין פלעטבוש, א קא-אינצידענט אז ביידע זענען געווען ר"ח, ביידע אין פלעטבוש פון די ספרד'ישע געמיינדע?
דו האלטסט אז בשעת א טראגעדיע דארף מען לאזן מענטשן פוינטן פינגערס ווער סיז שולדיג?
סאו דער שעיר ראש חודש האט זיך געשפירט געטראפן?
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2243
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
חזון-איש'ניק האט געשריבן:ווען איך גיי אמאל באזוכן פורום אוצר החכמה און עס איז דא אן אשכול איבער הר' קוק ותלמידיו, ווייס איך עס נישט צי עפענען, איך קען אבער נישט האבן טענות צי זיי, ווייל דער פורום איז מיוחד פאר אלע רעליגיעזע אידן אפילו מזרח'יניקעס, אינזער פארון איז ב"ה נישט פאר קיין מסרח'יסטן, אבער ס'דאך פאר אלע היימישע אידן אינאיינעם, זאלן די סאטמארע נישט עפענען בכלל די אשכול.
געוויסע סאטמארע האלטן אז אזא אשכול טאר בכלל נישט זיין, יא עפענען, נישט עפענען, מאכט נישט אויס.....
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21890
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
איסר האטלקי האט געשריבן:וויכטיג מאכער האט געשריבן:דע מה שתשיב האט געשריבן:איך בין נייגעריג פארוואס מ'האט אויסגעמעקט ביי דעם שריפה אין פלעטבוש, א קא-אינצידענט אז ביידע זענען געווען ר"ח, ביידע אין פלעטבוש פון די ספרד'ישע געמיינדע?
דו האלטסט אז בשעת א טראגעדיע דארף מען לאזן מענטשן פוינטן פינגערס ווער סיז שולדיג?
סאו דער שעיר ראש חודש האט זיך געשפירט געטראפן?
יא!
איך האב נישט געמעקט די תגובה, כאבעס אבער געליינט, און מיר ליגט אין קאפ אז סיז געווען מער פינגער פוינטעד אויף די ספרד'ישע קאמיוניטי ווי די ראש חודש פוינט... און קוקענדיג יעצט זעה איך אז די עצם פוינט איבער ראש חודש ווערט נאך יא דערמאנט אפאר מאל, נאר די איינע תגובה איז פארמעקט, ווארשיינליך צוליבן פינגער פוינטן...
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20441
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
וויכטיג מאכער האט געשריבן:איסר האטלקי האט געשריבן:וויכטיג מאכער האט געשריבן:דע מה שתשיב האט געשריבן:איך בין נייגעריג פארוואס מ'האט אויסגעמעקט ביי דעם שריפה אין פלעטבוש, א קא-אינצידענט אז ביידע זענען געווען ר"ח, ביידע אין פלעטבוש פון די ספרד'ישע געמיינדע?
דו האלטסט אז בשעת א טראגעדיע דארף מען לאזן מענטשן פוינטן פינגערס ווער סיז שולדיג?
סאו דער שעיר ראש חודש האט זיך געשפירט געטראפן?
יא!
איך האב נישט געמעקט די תגובה, כאבעס אבער געליינט, און מיר ליגט אין קאפ אז סיז געווען מער פינגער פוינטעד אויף די ספרד'ישע קאמיוניטי ווי די ראש חודש פוינט... און קוקענדיג יעצט זעה איך אז די עצם פוינט איבער ראש חודש ווערט נאך יא דערמאנט אפאר מאל, נאר די איינע תגובה איז פארמעקט, ווארשיינליך צוליבן פינגער פוינטן...
יא ריכטיג, דאס איז געווען די סיבה.
- סאכדעס
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 20441
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
כ'דארף דא ענפערן אויף א דאפעלטע און צומאל צוויי עקסטערע, איך האף צום באשעפער החונן לאדם דעת, אז עס זאל זיין גענונג מאסגעבנד פאר די וואס ווילן זיין אויפריכטיג.
מר. גרין האט געשריבן:זעה מיין תגובה אין פערפעל
ווען נישט וואס מען רעדט דא פון א וועלטס פארלוסט וואלט איך בכלל נישט אועקגעגעבן פון מיין צייט דא מגיב צו זיין
נאר איך שפיר אז מאיז באמת באגעגאנגען א אומדערהערטע עוולה
און מפרובירט נאך אנצושטעלן א פנים וואו כאילו מ'האט נאך דא אזוי גערופענע שיטה איבער וויאזוי צו באהאנדלען די סיטאציעס
דו ברענגסט נישט ארויס די עוולה דא, נאר אז ס'איז געטון געווארן אן עוולה.
לעצם הענין, לאמיך פארציילן סודות פון הינטער די קוליסן:
ווען עס איז געווען באריכטעט (בטעות) אין איינע פון די ארץ ישראל'דיגע אויסגאבעס אז הרב שטימאן איז געשטארבן, האמיר באלד צוזאמענגעזעצט א מיטונג די הנהלה מיט די אחראים, און זיך געגרייט וואס טוען מיר ווען דאס פאסירט טאקע. זאל מען בכלל נישט לאזן מעלדן דא דערוועגן, זאל מען נאר לאזן רעדן בגנותו, זאל מען נאר לאזן רעדן בשבחו, זאל מען לאזן ביידע, זאל מען לאזן נאר טרוקענע נייעס? אזוי האט מען געשמועסט הין און קריק.
רוב רובו פון די הנהלה האט איידער געוואלט אז מ'זאל גארנישט לאזן רעדן, וחסל. אנדערע (און איך צווישן זיי.) האבן יא גע'טענה'ט, דו מוזט לאזן רעדן דא איבער די נייעס, קענסט נישט לאזן אזא זאך אין די פינגער פון בעניצערס דא אויפ'ן פארום. נאר כדי עס זאל נישט קומען לידי גנותו, זאל מען לאזן 'נאר' טרוקענע נייעס. נאכ'ן זיך טענה'ן הין און צוריק, האבן אלע חברי הנהלה מסכים געווען בתנאי אז מ'וועט שרייבן אנפאנג אשכול איבער דעם, און אז עס וועט זיין אין אקטועלע אז מ'זאל נישט קענען עובר זיין אויף די תקנות.
באלד האט מען אפגעשריבן די תקנות, עס איז מוגה געווארן אינערהאלב די הנהלה און אחראים, ביז עס איז געבליבן דער נוסח וואס אייך אלע האבן געזען.
ס'איז נישט קיין שום שיטה וויאזוי צו באהאנדלן סיטואציעס, עס איז געווען אן אינדעווידואלע וועג וויאזוי מ'האט דאס באהאנדעלט.
מר. גרין האט געשריבן:מען מאלט דא 5 בלעטער פון וואסער בשעת ווען קיינער האט נישט נאר גענטפערט די בעיסיק שאלות
1. פארוואס קנס'ט מען די מענטשן וואס בס"ה שרייבן פלעינע פאקטן און מען באלוינט דא די רודפים.
פארוואס פאלט אייך נישט ביי, אז מ'קנס'ט אונז סאטמארע מיטן נישט לאזן אויסדרוקן די תורה טרייע מיינונג אויף דעם גדול.
באמת??
דא האלט מען שוין? דעיס אז מען לאזט נישט טויזענטער מענטשן שרייבן איבער זיין פערזענליכקייט [ללא להזכיר בענין גיוס וצבא] דאס איז די זעלבע וויי געטוהן וואו עטס וואס ווילן האקען אויף א מענטש וואס לכולא עלמא איז ער א גאון הגאונים און בס"ה האט ער געהאט א מיינונג וואס ענק זענען מחולק דערין - איר פארגלייכט די 2 ?!
צו סטעיטן אויף ביידע פראגן אויף איינמאל. ביי די חולקים איז הרב שטימאן ליידער נישט אין די קאטעגאריע פון די גדולים וואס זענען גרויס געווען, און האבן געהאט א מיינונג אנדערש ווי זיינע חולקים. די חולקים האלטן אויף אים ערגער ווי דו האלטסט פון סיי וועלכן געמיינעם גוי אין גאס.
כ'ווייס אז עס הערט זיך שווער, אבער טאקע צוליב דעם זעמער געזעסן און דן געווען וואס מ'טוט, און צוליב דעם האבן מיר גענומען דעם מהלך פון נישט לאזן שרייבן מער ווי טרוקענע פאקטן, סיי וואס עס זאל אויסקוקן לשבחו. קוק אין דעם אשכול אליינס, וויפיל עס האבן געשריבן אז זיי וואלטן געשפירט מחויב צו ענפערן בגנותו ווען עס שטייט בשבחו.
אלזא איז יא גילטיג דער תירוץ אז מ'האט דא ביידע גע'קנס'עט, און עס איז געטון געווארן בלית ברירה.
מר. גרין האט געשריבן:2. אויב די אשכול ווערט מיילא איבערגעקוקט האט מען דאך שוין געקענט האלטן קאנטראל
ס'איז נישט קיין יושר צו לאזן נאר שבחים וואס וואלט וויי געטוהן פאר אסאך חברים דאהי, אפי' אויב זיי וואלטן נאר געווען א 5-10% פון די באנוצער דא, כ"ש ווען מ'רעדט דא פון א גרויסע רוב.
][color=#BF00BF]זאג נאר מיט ר' משה פיינשטיין ז"ל האט איר אלעס מסכים געווען? מיטן ווילנא גאון האט איר אלעס מסכים געווען?
נאכאמאל - מען וועט נישט אנרירען די הייקעלע נושא פון גיוס/צבא און שלום על ישראל
און דער וואס קען ממש נישט צוקוקען צוליינען סיי וואספארא זאך וואס קען ארויסברענגען א דבר טוב פונעם גדול, האביך אן עצה- גיי צום נעקסטע אשכול
[/color]
לדוגמא שטעל דיך פאר ווען מ'לאזט נישט קיין שמוץ ביי די יעגער-הייקינד קאמפיין נאר שבחים אויף יעגער/גרינפעלד... דאס הייסט גענומען א זייט![/color]
ווי גענפערט ביי 1, איז די סיטאוציע דא נישט ענדליך צו הרב פיינשטיין, און אוודאי געוויס צום הייליגער ווילנא'ער גאון. (ס'ווינדערט מיך אויף אייך אויף די צוזאמענשטעל? האלטן מיר טאקע דא? איך ערווארט נישט קיין ענטפער) ווי געשריבן שוין עטליכע מאל, די סיבה פון אקטועלע נייעס איז נישט געווען אז מ'זאל דארפן נישט מאשר זיין הונדערט תגובות, די איידיע איז געווען אז אויב פאלט אריין א תגובה צוויי וואס שטימט נישט מיט די תקנה, זאל זיך עס נישט אריינגליטשן.
זאג מיר באמת, דו וואלסט געוואלט שרייבן 12 פראגראפן איבער הרב שטימאן און מ'זאל עס נישט אננעמען? וואס דרייסטו דא סתם די קאפ וועגן די מורא'דיגע שאלה, ס'איז דאך עניוועי אין אקטועלע, ממילא איז וואס? זאל מען לאזן נאר שרייבן שבח און פארשטיקן די גנאי? אדער לאזן נאר שרייבן גנאי און פארשטיקן שבח? וואס עפעס איז אייער בלוט רויטער ווי דעם אנדערנ'ס?
מר. גרין האט געשריבן:3. וואלט נישט געווען געניג א פאליסי נישט צו שרייבן בעניני צבא?
קודם מיר סאטמארע זענען מחולק אויף נאך פון זיינע (לדעתינו פארדרייטע) שיטות!
און אפי' נאר איבער גיוס פארוואס זאל מען עס נישט מעגן ארויסברענגען כדי אוועקצונעמען די התפעלות פון זיין גדלות בתורה???
עיין תשובה על #2
עיין תשובה על 1 און 2
מר. גרין האט געשריבן:4. שאפראנער רב
איני מבין
זאג נאר איינער האט דיך געבעטן זיך פארענטפערן בשם די מנהלים?
זיי פארשטייען זייער גוט מיין נקידה #4 והמבין יבין
נישט פארשטאנען בכלל
מר. גרין האט געשריבן:איך פערזענליך וואלט געוואלט ליינען איבער זיין רייכע לעבענס היסטאריע , איבער זיינע פאסטענעס בעולם הישיבות, זיין קשר מיט פריעדיגע גדולי ישראל
זיין חיבורים און ספרים ועוד
און איך פערזענליך וואלט נישט געוואלט ליינען זיין היסטערי פון די לעצטע 20-25 יאר...
[color=#BF0080]
[color=#BF00BF]קענסט געזינטערהייט גיין צום די אנדערע 100 אשכולים וואס זענען דאן אלע תרי"ג מצוות וויאזוי עס שטומט מיטן שיטה - לאז אבער א צווייטן אויכעט לעבן בבקשה
[/color]ואגב די טריקענע ביאגראפיע איז גראדע יא באשריבן דארטן[/color]
אינטערסאנט, אויף די לעצטע שורה אז טרוקענע ביאגראפיע איז דא דארט ענפערסטו גארנישט. ס'מוז טאקע זיין אויף דעם אופן און געשמאק וואס דו ווילסט?
מר. גרין האט געשריבן:ליידער איז דא מענטשן וואס אלעס הייבט זיך אן און ענדיגט זיך ביי די זעלבע ענין
איך וואלט געזאגט, קוקט אייך אין שפיגל.
מר. גרין האט געשריבן:מען וואלט לכל הדעות גידארפט מאכן א פאליסי נישט צו דערמאנען די איין נושא וואס מענטשן דא קענען נישט פארנעמען און דורכטוהן מיט נארמאלע טענער
אויף דעם איז געמאכט די אקטועלע פארום צו באגרעניצן דאס אמפערייען
אקטועלע נייעס אשכול האט מען ניטאמאל געמעגט דערמאנען זיין ביאגראפע - נאך ערגער פון קולמע וואס פארציילט כאטשיק וויפיל חברה האבן גע'חלשט ביין לווי'
אדערווייל האט מען דא דערשטיקט א האלב מיליאן מענטשן
נישט אז עס מאכט איהם מער אדער ווייניגער, אבער פון די בילדער קוקט נישט אויס ווי עס איז דא דארט קיין גאנצע 100 אלפים, נאר ליבערשט סאך ווייניגער, באט עס כאפט נישט קיין נפקא מינה
אפגעפאסקענט - כדארף מיך יעצט טענן מיט דיינע קליגע אויגן / זאג נאר ר' עובדי האט אויך נישט געהאט קיין 800 טויזענט?
כ'ווייס נישט וויפיל מענטשן ס'איז געווען, כ'מיין אז דו קענסט נישט שאצן א האלב מיליאן מענטשן. אבער לו יהא אז ס'יא געווען, זענען טאקע די גאנצע האלבע מיליאן דא אריינגעסיינט? די טענה האט נישט קיין הענט און קיין פוס, ווען מ'האט געמאכט די תקנה, האט מען בכלל נישט געטראכט פון וויפיל מענטשן עס גייען זיין ביי די לוי', איך למשל האב דעמאלט גע'דמיונ'ט אז ס'גייט זיין 2.5 מיליאן. די גאנצע טענה דא איז ריין דעמאגעגיע.
כ'מיין אז דו ווילסט אז מ'זאל לייגן דיין אוועטער, ווייל דו ווילסט אז אייוועלט זאל זיך פירן גענוי ווי דו און נאך פארשטייען.מר. גרין האט געשריבן:עס איז צייט צו ריפלעיסען די וועלט (globe) אייקון פון די ווארט אייוועלט און אריינלייגן אנשטאט 2 שיינע טייטלביימער.. סתם אנרעדן מענטשן הייסט בלשון חז"ל הונאה
און משבח זײן מעשים לא טובים הייסט בלשון חז"ל....
הבנתי.
ווי געשריבן פריער, מיין איך אז די הנהלה האט פארענפערט זייער פוינט, און אפשר צופיל זיך פארענפערט. און עז פראוון אין דעם אשכול, וואלט די הנהלה באמת נישט געקענט און געמעגט לאזן עניטינג מער אינעם אשכול, אפשר נאך ווייניגער.
ס'קען זיי אז ווען מר. גרין וואלט געווען אין די הנהלה, וואלט געווען אנדערש. האט'ס מיר אלע א פרייליכן חנוכה.
וויכטיג מאכער האט געשריבן:די אשכול איז גענוג באווייז! וואס אגב, דא איז אויך געמעקט געווארן עטליכע תגובות וואס האבן שטארק מבזה געווען רב שטיינמאן...
נאך פאר איך האב געזען דיין תגובה האב איך געהאלטן אז מען דארף פארמאכן דער אשכול פאר א חודש צוויי ווייל למעשה האבן די חסידים געטראפן אן אשכול ווי מען הערט נישט אויף צו רעדן זיין גרויסקייט
יעצט זע איך פון דיין תגובה אז אויך אונז מתנגדים האבן שוין געשריבען נאר עס איז אויסגעמעקט
אויב אזוי דארף מען שוין פארמאכן דער אשכול פאר א שטיק צייט
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 722
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
סאכדעס האט געשריבן:וויכטיג מאכער האט געשריבן:איסר האטלקי האט געשריבן:וויכטיג מאכער האט געשריבן:דע מה שתשיב האט געשריבן:איך בין נייגעריג פארוואס מ'האט אויסגעמעקט ביי דעם שריפה אין פלעטבוש, א קא-אינצידענט אז ביידע זענען געווען ר"ח, ביידע אין פלעטבוש פון די ספרד'ישע געמיינדע?
דו האלטסט אז בשעת א טראגעדיע דארף מען לאזן מענטשן פוינטן פינגערס ווער סיז שולדיג?
סאו דער שעיר ראש חודש האט זיך געשפירט געטראפן?
יא!
איך האב נישט געמעקט די תגובה, כאבעס אבער געליינט, און מיר ליגט אין קאפ אז סיז געווען מער פינגער פוינטעד אויף די ספרד'ישע קאמיוניטי ווי די ראש חודש פוינט... און קוקענדיג יעצט זעה איך אז די עצם פוינט איבער ראש חודש ווערט נאך יא דערמאנט אפאר מאל, נאר די איינע תגובה איז פארמעקט, ווארשיינליך צוליבן פינגער פוינטן...
יא ריכטיג, דאס איז געווען די סיבה.
איך הייב אביסל אן פילן ווי אין קינדערגארטן...
קרעטשמער האט געשריבן:
אלזא מיט פארשטענדעניש פונ'ם ציבור, וועלן מיר נישט לאזן שרייבן בשבחו, כדי עס זאל נישט צוקומען אז אנדערע זאלן שרייבן בגנות פון הרב שטיינמאן. צי איז דאס פון חסידים וואס זענען קעגן די ליטווישע גדולים...
צי ליין איך גוט, צי איז טאקע דא דא חסידים, וואס זענען קעגן גדולים נאר ווייל זיי זענען ליטווישע, עס קען זיך רעדן פון גדולי התורה והיראה, אבער עס שטעכט זיי די אויגען נאר ווייל זיי האבן זיך נישט אנגעצירט מיט קיין גאלדענע כתונת פסים, צי איז טאקע דא דא אזעלכע, זאל זיך יענער שוין אנרופען.
אויב יא, מיין איך אז מען וועט דא מוזען מאכן א איי קיו טעסט פארן אננעמען שרייבער...
צי איז דאן נישטא דא א אשכול אויף ר' משה פיינשטיין וכדומה?
- יענקעלע
- שר חמש מאות
- תגובות: 678
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
- לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.
- פאראינטערסירט
- שר האלפיים
- תגובות: 2776
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
- פריילעך אידל
- שר האלף
- תגובות: 1556
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 132
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 8:36 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 13 געסט


c: text/html

text:
שאסיי 1 (ישראל)
שאסיי 1 אין ישראל איז א שאסיי פון תל אביב קיין יריחו דורך ירושלים.
דער ירושלים-תל אביב שאסיי איז דער פארנומענסטער און חשובסטער שאסיי אין ישראל, אויסגעפלאסטערט נאך אין 1869 דורך די טערקן, און אספאלטירט געווארן דורך דעם בריטישן מאנדאט. דער שאסיי איז בערך 95 קילאמעטער לאנג, פון תל אביב ביזן גרעניץ פון יארדאניע.
די ארגינעלע רוטע איז נישט אינגאנצן דער היינטיגער וועג קיין ירושלים. אין די 70ער יארן איז דער שאסיי איבערגעבויט געווארן, און איז געטוישט געווארן צו א נייעם וועג, צווישן לאטרון און תל אביב.
דער וועג פון שער הגיא (אין יידיש טויער פונעם טאל, אין אראביש באב על וואד), איז דער אלטער וועג קיין ירושלים.
דער שאסיי הייבט זיך אן אין תל אביב, וואו ער טיילט זיך אפ פון נתיבי איילון. ער פארבינד צו שאסיי 4, און צום בן גוריון פליפעלד, לוד, ראשון לציון, כביש שש, לאטרון, שער הגיא וואו א שטראז פירט קיין בית שמש, אבו גאש, ביז קיין ירושלים, ווי ער טיילט זיך אפ און פירט צו דער געגנט פראנצויזישער בארג, און פון דארט קיין מעלה אדומים און יריחו.
ביז 2007 איז דער שאסיי אדורכגעפארן סאכאראוו גארטנס און דעם אריינגאנג צו ירושלים, און דער פארקער איז אפטמאל געווען פארשטאפט. אין 2007 האט מען געווידמעט א נייע ליניע פאר שאסיי 1 דורך טונעלן פון מוצא ביז יגאל ידין וועג און גאלדא מאיר בולוואר וואס פארמיידט דעם אריינגאנג קיין ירושלים.
פון 2011-2016 טוט מען פארבעסערן דעם טייל פונעם שאסיי צווישן שער הגיא און מוצא, מיט נאך א טראקט אין יעדער ריכטונג און עטלעכע נייע קנופן.

robotstxt: allowed

filter: keep


text: איך ווע שוין דייטינג דעם באָכער פֿאַר בלויז וואָכן, און ער טאַקע וויל צו טרעפן מיין עלטערן. צוריק ווען מיר ערשטער באגעגנט, ער דערציילט מיר ער טאַקע טוט ניט ווילן אַ שייכות ווייַל עס סטרעסיז אים אויס צו פיל. דעמאָלט וואָס טוט ער ווילן צו טרעפן מיין עלטערן. וואָס. איך בין טאַקע צעמישט. און אויך, ער האט שוין געבראכט מיר צו טרעפן. איך ווע שוין דייטינג דעם באָכער פֿאַר בלויז וואָכן, און ער טאַקע וויל צו טרעפן מיין עלטערן. צוריק ווען מיר ערשטער באגעגנט, ער דערציילט מיר ער טאַקע טוט ניט ווילן אַ שייכות ווייַל עס סטרעסיז אים אויס צו פיל. דעמאָלט וואָס טוט ער ווילן צו טרעפן מיין עלטערן. וואָס. איך בין טאַקע צעמישט. און אויך, ער האט שוין געבראכט מיר צו טרעפן זייַן מאָם, וואָס איז געווען אַ יבערראַשן באַפאַלן איך האט ה וויסן וועגן עס פארויס. איז דעם אַ באָכער מאַך. (זענען ביידע בלויז און זייער ס קיין וועג זענען קאַנסידערינג חתונה ווען ער איז ניט אפילו מיין בף) היי, מענטשן טוישן זייער מחשבות, איין צייַט איך איז געווען דאַמפּט רעכט איידער טשאַנגינג זיין מיינונג און ער פארבעטן מיר צו טרעפן זיין מאַם. המגיד-המגיד. אבער אויב איר ניטאָ אַסקינג וואָס גויס אין אַלגעמיין ווילן איר צו טרעפן זייער עלטערן וויצע ווערסאַ, איינער, עס קען זיין ווייַל זיי ווילן צו ווייַזן זייער עלטערן וואָס זיי געפֿונען, און זיי זענען אַסקינג פֿאַר האַסקאָמע. און צוויי, זיי זענען ווייַזונג אַז איר האבן אַ גוט גענוג מיידל צו מאַכן אים זיכער גענוג צו וויסן אַז זיי וואָלט אַפּרווו פון איר. אנטשולדיגט אויב אַז סאָונדס קאַנפיוזינג. ווען זיי ווילן צו טרעפן דייַן אָן איר אַסקינג, עס יוזשאַלי מיטל זיי ניטאָ אין איר ווייַל זייַן אַ נערוו רעקינג דערפאַרונג אַז גורל פון מענטשן דאָן ה ווילן צו גיין דורך אויב זיי דאָן ה האָבן צו. אויף שפּיץ פון אַז, אויב דיין עלטערן ווי אים, אַז מיטל ווייזט פֿאַר אים פון זיי, און ער ווייסט דיין פאָטער ס מיינונג וועגן איר וועט האָבן אַ ווירקונג אויף ווי איר פילן וועגן אים (וואָס קען האָבן אַ געלעגנהייַט פון בוסטינג אַרויף אויב זיי ווי אים). ער מוזן אויך האָבן בטחון אין זיי בעת אַ גוט מיינונג וועגן אים. סאָונדס ווי אַ גוט באָכער, אויב איר פרעגן מיר. אָדער נאָר משוגע, המגיד-המגיד. פּ. ס. איר וויסן, אויב איר שייַעך אויך באַזאָרגט וועגן ווו די שייכות איז געגאנגען, נאָר שמייכל און קאַזשוואַלי פרעגן אים, היי, ה האט איר נאָר זאָגן איר האט ה וועלן אַ שייכות, און איצט זענען באַגעגעניש עלטערן. וואָס ס אַרויף מיט וואָס. פּרובירן נישט צו מאַכן עס געזונט צו ערנסט, אויב איר זאָגן עס אין אַ דזשאָוקינג וועג, ער וועט ריספּאַנד מער קלאר ווייַל ער וועט פילן מער באַקוועם. ווען אַ יאַט פאלס אין ליבע מיט אַ מיידל און דעמאָלט ריאַלייזיז ער וויל צו זייַן ערנסט (ווי געטינג באהעפט) אַז ס ווען ער וויל די גאנצע באַגעגעניש אייער מוטער ס זאַך. אויב איר דאָן ה טראַכטן ער איז דיין בויפרענד, דעמאָלט איר זאָל זאָגן אים ער איז מאָווינג צו שנעל און וואַרטן און זען וואָס כאַפּאַנז. אבער אויב איר פרעגן מיר, איך טראַכטן קיין שייכות אַז האט לאַסטיד מער ווי אַ וואָך איז גרייט צו באַקומען באהעפט. מיין עלטערן גאַט באהעפט טעג נאָך זיי באגעגנט יעדער אנדערע און יאָרן שפּעטער זיי האָבן געהאט קידס און גוט דזשאָבס און זענען גליק באהעפט אַזוי איך טראַכטן איר זאָל גיין פאָרויס און לאָזן אים טרעפן דיין עלטערן. איך טראַכטן דעם באָכער איז סטאַרטינג צו באַקומען אינטערעסירט אין פּערסוינג אַ מער ערנסט שייכות מיט איר. זיצונג די עלטערן איז דער ערשטער גרויס שריט אין קיין שייכות. מאַזל-טאָוו אויב איר זענט אויך אינטערעסירט אין אַ שייכות. איר זאָל רעדן צו אים וועגן עס. זאָגן עפּעס ווי איך טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס איר ווילן צו טרעפן מיין משפּחה, עס פּונקט סאָונדס ווי עפּעס אַ פּאָר וואָלט טאָן צוזאַמען, און איך געדאַנק מיר זענען נישט בייַ אַז מדרגה. עפּעס ווי אַז. אפֿשר איר געטוישט זיין מיינונג און ער איז פאקטיש טאַקע אין איר. נעמען עס פּאַמעלעך, ער סאָונדס ווי דער טיפּ פון באָכער וואס זאל באַקומען געפירט אַוועק און דעמאָלט סוף אַרויף קראַשינג און ברענען. אפֿשר ער לייקס איר און טוט נישט וועלן צו זאָגן עס ד אַז זייער מאָדנע. איר זאָל פרעגן אים ווו ער מיינט דעם שייכות איז געגאנגען און געפינען אויס וואָס האט טראכטן. צו טרעפן די משפּחה און ווייַזן דיין עלטערן ווי פייַן און מין ער איז און ווייַזן דיין עלטערן ווי פיל ער אַפּרישיייץ איר און דיין משפּחה. ער וויל צו זען אור עלטערן ווייַל אויב ער וויל צו פרעגן ו אויס האט גאַט צו זיין גוט מיט אור עלטערן האט גאַט צו וויסן זיי האט טריינג צו מאַכן אַ שייכות מיט אור עלטערן. אויב דעם כאַפּאַנז ו זאל האָבן אַ בויפרענד אויב נישט ידק ראָפל אַ ידיאָט, עס ס אַ בינטל פון פריינט איך וויסן וואס באַטראַכטן מעריינג מיר, אָבער איך טאָן ניט ווייַזן זיי מיין עלטערן, נאָר זאָגן זיי צו זשומען אַוועק. שאָדן צו מיינערז, גוואַלד אָדער טרעץ, כעראַסמאַנט אָדער פּריוואַטקייט ינוואַזיע, ימפּערסאַניישאַן אָדער מיסרעפּריזענטיישאַן, שווינדל אָדער פישינג, שאָדן צו מיינערז, גוואַלד אָדער טרעץ, כעראַסמאַנט אָדער פּריוואַטקייט ינוואַזיע, ימפּערסאַניישאַן אָדער מיסרעפּריזענטיישאַן, שווינדל אָדער פישינג, שאָדן צו מיינערז, גוואַלד אָדער טרעץ, כעראַסמאַנט אָדער פּריוואַטקייט ינוואַזיע, ימפּערסאַניישאַן אָדער מיסרעפּריזענטיישאַן, שווינדל אָדער פישינג


text:
ברעטל האט געשריבן:דעם שבת געהערט פון איינעם וואס ארבעט אין די מאגאזינען ליין אז איינע פון די צוויי אויסגאבעס האט אנגערופן פרעגן די אוסרים וואס די פראבלעם איז, און זיך אונטערגענומען צו טוישן און פארעכטן וואס מען דארף.
די ענטפער איז געווען 'אונז האבן גארנישט געטראפן נישט אויסגעהאלטן. אבער אונז וויל מיר נישט אז אונזערע קינדער זאלן עס האבן'. און ס'נישט געווען מער מיט וועמען צו טוישן א ווארט.
איך האלט שוין מיט אפאר חדשים ערשט האנטיג מיט אפאר אידן וואס זענען פארמישט איבער די נושא מיט די וואך , און מען האט זיי קלאר געזאגט אז טאמער וויל ער פארקויפן די וואך ווייטער נאר די פיקטשער אפטיילונג קען ער עס טין ,און מען האט אים מסביר געווען פשוט אז קרית יואל לאזט מען נישט פארקויפן קיין מאגאזינען און וויבאלד יעצט האט ער א מאגאזין אויך איז ער נישט אויסגעשלאסן פון די תקנה פון פארקויפן מאגאזינען , עס גייט שוין פאר א דיון פון אפאר חדשים און בכלל נישט גערעדט צו די וואנט , שוא ושקר איך ווייס אפאר אידן וואס האבן גע'שתדל'ט פאר אים
תלי אונגאר האט געמיינט אז ער איז שטערקער פון תקנות און ער קערט איבער א וועלט ,אבער די וועלט האט זיך נישט געשטעלט פאר אים און מען האט אים געגעבן אפאר חדשים זיך איבער צו טראכטן
נישט אז איך געב גערעכט פאר די תקנה ,just to set the record straight


text:
אינפארמאציע
אינפארמאציע איז א פילפאכיגער באגריף פון פארשידענע מיינונגען און פארעמעס, וואס באדינט דעם מענטש אויף פארשידענע וועגן און אופנים. פון נאך איז דאס בעיקר פארבינדן צו זאכליכע ענינים ווי וויסנשאפט, אנווייזונגען, מעדיע, א.א.וו.
אינפארמאציע איז א שם הכולל פאר יעדן קוואל אדער אוצר וואס געבט די מעגליכקייט צו פארשטיין זאכן פאר מענטשן.
עס איז דער רעזולטאט פון אויסשטעלן, מאניפולירן און פראצעסירן דאטן אויף אזא אופן וואס געבט צו דעת פאר זייער מקבל. אין אנדערע ווערטער איז דאס דער קאנטעקסט אין וואס דאטן ווערן גענומען.
עס איז שטארק פארבינדן אין טאג טעגלעכן געברויך פון לעבן פאר קאמוניקאציע, קאנטראל, דאטן, דעת, מיינונג, מענטאלע סטימולוס, פעטערען, באגרייפן, און רעפרעזענטאציע.
אסאך רופן די היינטיגע צייטן אלס די אינפארמאציע תקופה צוליב די אינטערנעץ וואס האט פיל פארגרינגערט די אינפארמאציע מעדיום פאר מענטשן.


text:
גענף
גענף (פראַנצויזיש: Genève; דייטשיש: Genf; איטאליעניש: Ginevra; רומאנטש: Genevra) איז די הויפטשטאט פון דער גענפער קאנטאן אין דרום-מערב שווייץ אויפן בארטן פון דער גענפער אזערע (Lac Léman). גענף איז א וויכטיקער צענטער פון טוריזם, האנדל און דיפלאמאטיע. גענף האט די צווייטע גרעסטע באפעלקערונג אין דער שווייץ (נאך ציריך), און די גרעסטע אין רומאנדיע, דער פראנצויזיש שפרעכנדיקער טייל פון דער שווייץ.
גענף האט היינט עטלעכע 185,000 באוואוינער, צווישן זיי 5,000 יידן.
אין דער שטאט פאבריצירט מען זייגערס, צירינג, הייטעק און שאקאלאד.
איינער פון די הויפט טוריסטן אטראקציעס אין גענף איז דער וואסער דזשעט פאנטאן.


text:
אונדזער לאַדי פון חסד, "בריק די לונגאַרנאָ"
די 21 מייַ די אָראַטאָרי פון סאַנטאַ מאַריאַ delle גראַזיע, אויף די לונגאַרנאָ דיאַז 6, ריקאָלד די 140 יאָרטאָג פון די איבערזעצונג פון די פרעסקאָ פון די מאַדאַנאַ delle גראַזיע, די טשאַפּעל איז געווען ערידזשנאַלי געשטעלט אויף דעק רובאַקאָנטע, הייַנט פּאַנט אַלע גראַזיע, אַרויף צו די פאָרשטעלן אָראַטאָרי, געבויט ין איינער פון די בנינים פון די אַלבערטי משפּחה.
די אַלבערטי ברייטער האנט געפֿינט דעם פּלאַץ אַזוי אַז די בילד פון מרים אַזוי ליב געהאט און ווענערייטיד דורך די פלאָרענטינעס בייַ די צייַט קען פאָרזעצן צו זייַן ליב געהאט און ווענערייטיד דורך די פלאָרענטינעס טאָמיד, פון דור צו דור, אין דערצו צו פּערטעקטינג די שטאָט פון די שרעקלעך פלאַדז.
עס איז דאָ אַז די 1994, דורך דעם וועט פון די אַססאָסיאַטיאָן פּראַמאָוץ פלאָראַנס, אַז יעדער 4 נאוועמבער איז סעלאַברייטיד אַ מאַסע פֿאַר 17 וויקטימס פון דער שטאָט און די 18 פּראָווינץ, רעכט צו דער פלאַדינג אַז שלאָגן די שטאָט אויף דעם פרימאָרגן פון 4 נאָוועמבער 1966.
אין 20 יאר פון יערלעך סעלאַבריישאַנז, אין דעם קאַפּל געקומען צו פייַערן די קאַרדינאַלס סאַנדפּיפּערס און בעטאָרי, די יענער אין די ערשטע מלאך פון בלאָטע 1966, בישאָפּ עמעריטוס פון פּראַטאָ, מאָנס. פעטרוס פיאָרדעללי, יעדער מאָרגן פון פּראַטאָ געשיקט אַ טשעמאָדאַן פול פון יעדער "גוט דאס" צו די דעמאָלט קאַרדינאַל, בליען, צו זיין פונאנדערגעטיילט צו די באַפעלקערונג, און פילע פּאַסטערז פון פּאַרישיז אַפעקטיד דורך פלאַדינג.
די בריק רובאַקאָנטע, געבויט אין 1237, איז אויך גערופן "הייליק בריק" ווייַל אויף די צוויי טאָווערס זענען געבויט קליין טשאַפּעלס דעדאַקייטאַד צו די ווירגין מרים און עטלעכע הייליקע צוזאַמען מיט קליין הערמיטאַגעס ינכאַבאַטאַד דורך פרויען וואס געלעבט אין סיקלוזשאַן און געטרייַ זיך צו תפילה.
דער ערשטער אָנלייגן די דעק, אויף די אנדערע זייַט פון די אַרנאָ, משכן איז געווען אַ פּלאַץ אַז געהאלטן אַ פרעסקאָ דורך גיאָטטאָ שולע דיפּיקטינג די מאַדאַנאַ און קינד (1310); אין 1371 די משכן איז געווען דעמאָלט פארוואנדלען אין אַ אָראַטאָרי דורך יעקב פון די נאָרדערן ליגע אין די אַלבערטי משפּחה, באלד די דעסטיניישאַן פון פלאָרענטינע גייט פארביי דורך פארשטאפט אין תפילה.
די קראַניקאַלז דערציילן אונדז אַז די איבערגעגעבנקייט פון די מענטשן איז אַזוי גרויס פֿאַר פאַוואָרס באקומען, אַז איבער צייַט די טשאַפּעל איז געווען ריניימד פון "סאַנטאַ מאַריאַ" אין "סאַנטאַ מאַריאַ delle גראַזיע", און אויך די בריק איז געווען גערופן, ווי עס איז געזאגט הייַנט, פּאַנט אַלע גראַזיע.
די סעלאַבריישאַנז נאכגעגאנגען יעדער אנדערע פון פרי מאָרגן ביז שפּעט בייַ נאַכט וויגילס פאדערן, ספּעציעל אויף סאָלעמניטיעס און פיס פון מרים.
אַזאַ איז געווען די ינפלאַקס פון די געטרייַ אין 1828 רעקטאָר פון די אָראַטאָרי געשריבן צו פּאָפּע לעאָ קסיי צו פרעגן צו זייַן ביכולת צו פייַערן די עוטשאַריסט נאָך שעה דעריבער ערלויבט צו טרעפן אַלע די פאדערונגען פון די באַפעלקערונג.
אבער, ווען די 1865 פלאָראַנס איז די הויפּטשטאָט פון די מלכות פון איטאליע, די וויידאַנינג פון די בריק איז דיזיינד צו מאַכן איר פאָרן אויף די טראַם.
דאס ינוואַלווד די דעמאַלישאַן פון די בנינים אויף דער בריק, אַרייַנגערעכנט די אָראַטאָרי.
איצט רויז די געשרייען פון די געטרייַ, און עס איז געווען ניט גרינג צו געפֿינען אַ לייזונג.
צווישן די פּראַפּאָוזאַלז: צוריקציען די אָראַטאָרי אָדער ריבילד עס אין קוואַדראַט אָדער די קוואַדראַט פון מענטאָנע הוב, proposte che però furono respinte dal Comune perché erano troppo economicamente onerose.
אין די סוף, נאָך לאַנג נאַגאָושייישאַנז, גראף מאַריאָ אַלבערטי, מיט זיינע קינדער אַרטהור און וויליאם, באַשלאָסן צו קישקע טייל פון זייַן בנין ליגן אויף לונגאַרנאָ דיאַז אַ ביסל מעטער פון די בריק און צו בויען אין די נייַ קאַפּל ווו די געמעל איז איצט גאַרדאַד דורך 140 יאָר אַלט, פון 22 מייַ 1874, יאָר אין וואָס די אָראַטאָרי איז ברוך דורך בישאָפּ. יאאכים ליבערטי, אַרטשבישאָפּ פון פלאָראַנס.
זינט לעצט מייַ,, una lapide commemorativa ricorda il 140° anniversario della traslazione.
דאס מאַצייווע, אויף די פאַסאַד, איז ברוך בעשאַס די פייַערלעך סימכע פּריזיידיד איבער דורך קאַרדינאַל סילוואַנאָ סאַנדפּיפּערס.
דעם יאָר די מאַס 4 נאָוועמבער, ווי צו זאָגן אן אנדער צייַטונג אַרטיקל, וועט זיין סעלאַברייטיד בייַ 11 און וועט זיין פּריזיידיד איבער דורך בישאָפּ. גיאַנקאַרלאָ קאָרטי, וויקער בישאָפּ פֿאַר טשאַריטי און פּראָפּאָסעד קאַטהעדראַל.
מאַט לאַטאַנזי
פון די נומער 37 - יאָר איך 29/10/2014


text:
װיקיפּעדיע:קאטעגאריזאציע
קאטעגאריע איז דער צעמענט צו די ציגל פון דעם בנין וואס הייסט וויקיפעדיע.
ווען מען שרייבט אדער לייענט אן ארטיקל, איז קריטיש וויכטיג אים צו קאטעגאריזירן אין קאטעגאריעס, ווייל אן דעם איז דאס ווי א נאדל אין א ריזיגן, ענדלאזן ים-סוף, קיינער וועט קיינמאל נישט דאס אפיר טרעפן. כדי צו טרעפן אלע ארטיקלען אן קאטעגאריעס קוועטשט אהער.
א יעדע קאטעגאריע מוז האבן אן הויפט ארטיקל וואס אלע אין די קאטעגאריע זענען ווי א תולדה אדער נאנט צו יענעם ארטיקל אין מיינונג.
אינהאַלט
- 1 ווען צו ניצן קאטעגאריעס
- 2 וועגווייזער פונקטן
- 3 וויאזוי צו קאטעגאריזירן אן ארטיקל
- 4 לייגן א קאטעגאריע אן ס'זאל זיך קאטעגאריזירן
- 5 מאכן אונטערקאטעגעריעס
- 6 אויסלייג פון קאטעגאריע בלעטער
- 7 סארטירן סדר
- 8 ווען מאכן א קאטעגאריע?
- 9 שרייבן געפעלטע קעפלאך אין א קאטעגאריע
- 10 ביי טעכנישע בלעטער נוצען די נאן אינקלוד טול
- 11 ווי אזוי אנרופן די קאטעגאריע?
ווען צו ניצן קאטעגאריעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קאטעגאריעס העלפן באניצערס צו טרעפן אינפארמאציע, אפילו ווען מען איז נישט געוואר פון איר.
יעדער בלאט אין דעם ארטיקל נאמענטייל דארף געהערן צו לכל הפחות איין קאטעגאריע. די קאטעגאריעס (וואס באדינען אלס קלאסיפיקאציע) אין וועלכע מען שטעלט דעם ארטיקל זאלן זיין ניצלעכע טעמעס וואו דער ענין פונעם ארטיקל געהערט אלס מיטגליד, און וואו באניצערס וועלן זוכן ווען זיי געדענקען נישט דעם נאמען פון דער זאך וואס זיי זוכן. למשל:
- ארטיקל: אהרן רוקח
- פאסיגע קאטעגאריע: קאטעגאריע:אדמורי"ם אין ארץ ישראל
- נישט פאסיגע קאטעגאריע: קאטעגאריע:רבנים מין נעמען אנהייבנדיג מיט ר
צו דערגיין צי א קאטעגאריע איז צוגעפאסט, פרעגט די פאלגנדע פראגעס:
- ווען די קאטעגאריע עקזיסטירט נאך נישט, צי איז מעגלעך צו באשרייבן זי אין א פאראגראף אדער צוויי די טעמע פון דער קאטעגאריע?
- אז מ'גייט פון דער קאטעגאריע צום ארטיקל, צי איז קלאר פארוואס דער ארטיקל געהערט אין דער קאטעגאריע? צי איז די טעמע פון דער קאטעגאריע ארומגערעדט אינעם ארטיקל?
וועגווייזער פונקטן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- געוויינטלעך שטעלט מען נישט קיין ארטיקל אין א קאטעגאריע און אויך אין איר'ס אן אונטערקאטעגאריע. למשל, דער ארטיקל זעגלשיף געהערט צו קאַטעגאָריע:שיפן, דערפאר דארף ער נישט זיין אין קאַטעגאָריע:טראנספארט.
וויאזוי צו קאטעגאריזירן אן ארטיקל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צו קאטעגאריזירן אן ארטיקל אינעם וויזועל-רעדאקטירער דריקט מען דעם "בלאט אפציעס" קנעפל וואס געפונט זיך אויבן פון יעדן בלאט.
אין דעם קוואלטעקסט רעדאקטירער קאטעגאריזירט מען אן ארטיקל מיט איין (אדער מער ווי איין) קאטעגאריע דעקלאראציע(ס) אין קאנטיקע קלאמערן. למשל [[קאטעגאריע:רבנים]]—דאס שאפט אז דער ארטיקל געהערט צו דער קאטעגאריע רבנים. אויב ס'איז דא עטלעכע דעקלאראציעס, שטעלט מען יעדע איינע אויף א באזונדערער שורה.
ביים פיסל פון בלאט וועט דערשיינען א לינק צו דער קאטעגאריע, און דאס קעפל פונעם ארטיקל וועט זיין אין א ליסטע אויפן קאטגעאריע בלאט. אין אמת'ן קען מען שטעלן די דעקלאראציע נאר וואו אינעם בלאט, אבער פראקטיש שטעלט מען זי ביים סוף (נאך זעט אויך און רעפערענצן) פאר די שטומף מוסטערן.
אנדערש ווי א רשימה, ווערן די קאטעגאריעס דערהיינטיגט אויטאמאטיש.
לייגן א קאטעגאריע אן ס'זאל זיך קאטעגאריזירן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען מען וויל לייגן א לינק צו א קאטעגאריע בלאט, און נישט צורעכענען דעם בלאט צום ספעציפישן קאטעגאריע, דארף מען צולייגן א דאפלטע נקודה פאר'ן ווארט, אזוי: [[:קאטעגאריע:קליידונג]].
מאכן אונטערקאטעגעריעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יעדע באזונדערע קאטעגאריע זאל מען זעהן צו שרייבן אין איר אנדערע געראטענע קאטעגאריעס, ווצ"ב אין "קאטעגאריע רבנים" זאל מען לייגן "קאטעגאריע אדמו"רים", אזוי וועט א יעדער קענען האבן צוטרעט צו אנדערע געראטענע קאטעגאריען, אויך וועט דאס באגרעניצן די צאל פון קאטעגאריעס אין איין איינציגע ארטיקל, ווצ"ב אנשטאט צו שרייבן 10 קאטעגאריעס אין דער ארטיקל "רבי" (רבנים, אדמורים, צדיקים, תורה, יידישקייט, פרומקייט, חסידות, ראשי ישיבות אא"וו) קען מען שרייבן נאר איין גאר פאסיגע קאטעגאריע, ווייל אין דער קאטעגאריע איז דאך דא לינקן צו אנדערע געראטענע קאטעגאריעס.
אויסלייג פון קאטעגאריע בלעטער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פארעם פון פארשרייבונגען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פארשרייבונגען וואס ווערן געוויזן אין קאטעגאריע בלעטער זענען די גענויע נעמען פון די בלעטער וואס מ'האט געלייגט אין דער קאטעגאריע (אָן דעם פרעפיקס "קאַטעגאריע: ביי אונטערקאטעגאריעס). עס איז נישט מעגלעך צו ענדערן וויאזוי א בלאט איז אויסגעשטעלט, נישט דורך רערן און נישט דורך קיין שום אנדער טעכניק.
אויב ס'איז שטארק נייטיק אויסצושטעלן א בלאט אין א געוויסער קאטעגאריע אנדערשט פונעם בלאטנאמען, קען מען קאטעגאריזירן א ווייטערפירונג בלאט. (א ווייטערפירונג בלאט ווערט אויסגעשטעלט שיף אין א קאטעגאריע ליסטע.)
סארטירן סדר[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען קען ענדערן דעם סדר פון די פאזיציעס אויסגערעכנט אויף א קאטגאריע בלאט. דער סדר ווערט באזירט אויפן סארטירן שליסל וואס יעדער עלעמענט האט (באמערקט אבער אז דער סארטערן שליסל אליין ווערט נישט געצייגט). טאמער מען גיט נישט אן אויסדריקלעכן סארטירן שליסל פאר א בלאט, ווערט דער בלאט געצייגט לויטן בלאטנאמען אלס סארטירן שליסל.
די רשימה אויפן קאטעגאריע בלאט ווערט איינגעארדנט נאָכן אלף-בית, און געטיילט נאכן ערשטן אות. פאסט אויף אז דעם "אלפאבעט" גענוצט פאר דעם צוועק איז באזירט אויף דער אוניקאד ליסטע פון סימבאלן. למשל, מאדיפיצירטע אותיות (װ און פֿ אד"ג) קומען נאך אלע נארמאלע אותיות; און שפייצן פאר אלעם.
ניצן סארטירן שליסלען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צו ענדערן די פאזיציע פון אן עלעמענט אין דער רשימה, טוט מען דעפֿינירן א בפירושן סארטירן שליסל פאר דעם עלעמענט. מען מאכט דאס אין דער ארגינעלער קאטעגאריע דעקאלאראציע אינעם בלאט פונעם עלעמענט, וואן מען לייגט דעם פארלאנגטן סארטירן שליסל נאך א רער. צום ביישפיל,
[[קאטעגאריע:מוזיק|פויק]] שטעלט דעם לויפיקן בלאט אין דער "מוזיק" קאטעגאריע מיטן סארטירן שליסל "פויק".
ווען מען וויל געבן א בלאט דעם זעלבן סארטירן שליסל אין אלע אדער עטלעכע קאטעגאריעס, קען מען נוצן דעם
{{גרונטסארטיר}} כישוף ווארט. אויבוואויל מען קען לייגן דעם כישוף ווארט אבי וואו אינעם טעקסט, אבער דער מנהג איז אז מען לייגט אים פונקט פאר דער ליסטע פון קאטעגאריע דעקלאראציעס נאענט צום סוף פונען בלאט. למשל, אויף ווינסטאן טשערטשיל, קלאפט איין
{{גרונטסארטיר:טשערטשיל, ווינסטאן}} צו דעפינירן "טשערטשיל, ווינסטאן" ווי דעם בלאט'ס סארטירן שליסל פאר אלע קאטעגאריעס, אחוץ איינער וואס האט בפירוש אן אנדער סארטירן שליסל.
קאטעגאריעס פון מענטשנס נעמען ווערן געווינטלעך סארטירט אויפן משפחה נאמען, דערפאר ניצט מען א סארטירן שליסל "משפחה נאמען, ערשטער נאמען".
ווען מאכן א קאטעגאריע?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כדי צו מאכן א קאטעגאריע מוז קענען זיין צום ווינציגסטן 5 ארטיקלען וואס שיקן צו די קאטעגאריע.
אויב דערווייל איז נאך נישטא פינף ארטיקלען צום ספעציפישן קאטעגאריע, זאל מען שרייבן ביי דער קאטעגאריע אליינס עטלעכע ארטיקל נעמען וואס קען זיין אין צוקונפט אין יענער קאטעגאריע.
שרייבן געפעלטע קעפלאך אין א קאטעגאריע[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ס'איז רעקאמענדירט צו שרייבן אלע געפעלטע קעפלאך פון א געוויסע קאטעגאריע אונטער די פאסיגע קאטעגאריע. ווי צ.ב.ש. אויב מען האט נאך נישט געשריבן אן ארטיקל איבער "מזבח", זאל מען צולייגן די קעפל "מזבח" אונטער קאטעגאריע "בית המקדש" אלץ א געפעלטע קעפל, כדי זאלן אנדערע קענען לייכטער שרייבן אן ארטיקל איבער די טעמע. זעט צ.ב.ש. קאטעגאריע:בית המקדש.
ביי טעכנישע בלעטער נוצען די נאן אינקלוד טול[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טעכנישע בלעטער דארפן אויך קאטעגאריזירט ווערן, אז נישט פארשווערט דאס פארן זיכער. און עס מאכט זיך געדופלטע און אפט מאל מערערע מוסטערן פון זעלבן אויפגאבע אז איינער טרעפט איר נישט. אבער מוסטערן אויב מען לייגט סתם קאטעגאריע וועט זיך דאס אויך אריבערקאפיען דארטן ווי דער מוסטער איז געשטעלט אויפן בלאט דעריבער זאל מען שטעלן די טול ארום די קאטעגאריע. אזוי:  שטעלט דא אריין אלע זאכן וואס זאלן זיך נישט מיטראגן מיטן מוסטער.
ווי אזוי אנרופן די קאטעגאריע?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גייט פריער אריין דא: קאַטעגאָריע:קאטעגאריעס צו זען אויב ס'איז שוין באשטימט א פאסיגע קאטעגאריע צו די נייע ארטיקל.


text:
לעבן אן דיק
לעבן אן דיק (ענגליש: "Life Without Dick") איז א קרימינאל-ראמאנטישע קאמעדיע גלייך צו ווידעא פילם.
געשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קאלין גיבסאן ווערט איינגערעדט אז איר מאן דיק טשיעדט (??) אויף איר, און שיסט אים בטעות אויף טויט.
דניאל איז א היטמאן פאר זיין שוואגער אן אירישע מאפיאנער, און ער איז באפוילן געווארן צו הרג'ענען דיק. אזוי ווי ער קען נישט הארגענען, פריידט ער זיך אז קאלין האט געטאן די ארבעט אנשטאט אים און באפריינדעט זיך מיט איר. און ווי נאר ער זעט אז ביי איר איז עס נאטירליך נישט שווער, טוהט זי זיין ארבעט אנשטאט איהם.


text:
װיקיפּעדיע:קאווע שטיבל/פעברואר ארכיוו 2007
סדר פון שפראכן און אינטערשפראך לינקס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דא אין אידישן וויקיפעדיע בעטן מיר די באטס זאלן בעיקר לייגן אויבן פון די ליסטע די סארטן שפראכן וואס אידן קענען ווי ענגליש היברו און אזוי ווייטער פון אנפאנג, און אזוי טוט מען אין היברו וויקיפעדיע אויך ווי זיי בעטן לייגן ענגליש פון אנפאנג, אבער ביי אונז וויבאלד מיר קענען היברו איז בעטן מיר ביי אידישע ענינים צו לייגן א אינטערשפראך לינק צו היברו אויך. און דער דריטער שפראך זאל זיין דייטש ווייל אידיש שטאמט פון דארטן און חאטשיג מער ווי ווייניגער איז שוין נישט ארגינעל קען מען אבער אסך נאשן פון זייער ענדליכקייט וויאזוי צו רופען אן ארטיקל און וויאזוי איר צו באשרייבן נאכדעם וואס מען נעמט אין באטראכט די ענגלישע און היברו ווערסיעס.


text:
גדליה האט געשריבן:די וואס קענען די לשון הרע'לעך וועלן וויסן צו דערציילן אז ווען דער רבי ר' אהר'לע פון סאקמער האט אנגעהויבן די מנהג הדלקה זענען געווען מתנגדים דערצו וואס האבן געפלאקערט ווי דעם פייער אליין.
מערסטנס צוויי הונדערט יארגר ותושב האט געשריבן:גראדע האבאיך געזעין נעכטן א בריוו פון ר' יצחק בן מוהרנ"ת מברסלב וואס שרייבט ער איז געוועין אין מירון ווי אנשים נשים וטף זענען מיט מסירות נפש ארויף געגאנגען די בארג צו מאכן אן הדלקה דאס איז לכאורה א מעשה פון הונדערט פופציג יאר צוריק.
פארקערט. די חיד"א זאגט אז דאס וואס שטייט אין פע"ח אז ס'איז יום שמת רשב"י, איז א טעות הדפוס. און די אמת'ע גירסא איז יום שמחת רשב"י. ווייל יענע טאג איז ער מוסמך געווארן דורך רבי עקיבא.mevakesh האט געשריבן:
די ערשטע מקור אז עס איז ר' שמעון'ס יארצייט איז פונעם חידא
דאס איז א פיינעם אויסרייד, אבער צווישען דער אריז"ל און אונז שטייען דריי הונדרעט יאר פון גדולי ישראל. דאס כיפערען דורות צו פאבריצירען א מסורה איז נישט קיין אויפריכטיגע זאך.רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ווען איך וועל האבן מער צייט וועל איך פראובירן צאמצושטעלן א ליסטע פון גדולי עולם וואס זענען געפארן אויף ל"ג בעומר קיין מירון, כ'על אנפאנגען מיט'ן אריז"ל און דעם אוה"ח.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער מנהג ישראל איז בכלל נישט קיין באשטעטיגטע זאך. דער חזו"א טוט פאנאנדערטיילען צווישען 'מנהג דלת העם' און מנהג תלמידי חכמים. אין א"י 'אלע דורות', זענען די גאונים וגדולים געגאנגען קיין מירון אום ל"ג בעומר? הרב יהושע לייב דיסקין, הרב שמואל סאלאנט, דער בריסקער רב, דער חזו"א, דער טשעבינער רב, דער פרעשבורגער רב, חכם עזרא עטייה, חכם עובדיה יוסף, הרב שך, הרב שטיינמן, הרב אלישיב, דער בית ישראל, דער בעלזער רב?
יא, די צווייטע לעוועל פון רבי'ס, וואס זענען נישט געווען אנגענומען אלס גדולי הדור, זענען מאנכע פון זיי געגאנגען. אבער דאס אנצורופען א מנהג, ווען די עיקר איז נישט פון גדולי חכמי הדור, איז נישט אין איינקלאנג מיט כללי המנהגים.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
berlbalaguleh האט געשריבן:אונטער חכם: בעצם ביסטו גערעכט. דער פותח האשכול האט עס א ביסל דראמאטיזירט. אבער ס'איז דאך א פאקט אז די אלע טעג וועלכע זענען אמאל (מיט בערך 40 יאר צוריק) ניטאמאל געווען פאררעכנט פאר א יומא דפגרא, ווערן היינט מער און מער געפראוועט אלס א יו"ט בבחינת חוה"מ. הויפטזעכליך דורך גרופ פרעשור פון איין חסידות צום צווייטן...! !
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:פארקערט. די חיד"א זאגט אז דאס וואס שטייט אין פע"ח אז ס'איז יום שמת רשב"י, איז א טעות הדפוס. און די אמת'ע גירסא איז יום שמחת רשב"י. ווייל יענע טאג איז ער מוסמך געווארן דורך רבי עקיבא.mevakesh האט געשריבן:
די ערשטע מקור אז עס איז ר' שמעון'ס יארצייט איז פונעם חידא
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
האריקעין האזעי האריקעין הארווי האריקעין מאריא וועטער טעקסאס פון דער יוד רעליגיע שטורם יוסטאן'ס האריקעין-געשעדיגטע שוהלן און ראש השנה
טעקסאס – עס האט שוין יעדער פארגעסן פון האריקעין הארווי, וועלכע האט אנגעקלאפט טעקסאס מיט א שטארקייט, וויבאלד מען האט שוין נאכדעם געהאט האריקעין אירמא אין פלארידע, און יעצט גייט מען האבן א סעריע פרישע האריקעינס, ווי האזעי און מאריא, אבער די אידישע איינוואוינער אין יוסטאן, טעקסאס, האבן ווייט פון פארגעסן פון הארווי, וויבאלד זיי לעבן מיט די קאנסעקווענצן דערפון און זיי גרייטן זיך יעצט צו צו פראווען ראש השנה תשע"ח אין שאטן פונעם האריקעין. 3 גרויסע יוסטאנער שוהלן האבן געליטן אזעלכע שאדנס, אז זיי וועלן נישט קענען זיין אפן אויף ראש השנה, און יעדער פון די 3 גיט זיך אנדערש אן עצה. די "בית ישורון" שוהל האט באקומען ערלויבעניש פון להבדיל א קירכע וועלכע פארמאגט א ליידיגע געביידע, עס צו נוצן פאר די תפילות אום ראש השנה, און מען האט געברענגט ספעציעלע "פראדזשעקטארס" וועלכע וועלן באשיינען די ווענט מיט בילדער וואס הענגען אינעם אריגינעלן, יעצט-געשעדיגטן, בית ישורון שוהל. די "יונייטעד ארטאדאקס" שוהל וועט פראווען די ראש השנה תפילות אין א שמחה זאל, און א אידישע פובלישינג פירמע האט מנדב געווען 400 שפאגל-נייע מחזורים.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
לעצטע נאַכט איך איז געווען טראכטן אַז איך טאָן ניט מאַכן גענוג טעמפּעה מילז. טעמפּעה איז איינער פון די פודז אַז איך טאָן ניט טאַקע טראַכטן איך ליבע ביז איך בין עסן עס און דעמאָלט איך טראַכטן, “פארוואס טאָן ניט איך מאַכן דעם מער אָפֿט?” איך טאָן האָבן עטלעכע טעמפּעה רעסאַפּיז דאָ אויף די בלאָג:
זיס און ספּייסי טעמפּעה, Tempeh “Fish” and Chips which get rolled over for Tempeh “Fish” טאַקאָוז און ווען’ בויס, טשילי מיט טעמפּעה, טעמפּעה מעאַטבאַללס, באַקעד און באַרביקיו טעמפּעה, טעמפּעה ראובן סאַמוויטשיז, באַלסאַמיק באַרביקיו טעמפּעה, און Tempeh “Crab” Cakes.
גוט, איך טרעפן איך טאָן מאַכן טעמפּעה קיילים אָבער ניט ווי אָפֿט ווי איך טאָן טאָפו. פּלוס, איך נאָך האָבן אַ טעמפּעה באַקאָן רעצעפּט אַז אַזוי ווייַט, איז בלויז אין די “V” וואָרט קוקבוק פּריוויו (וואָס איר קענען באַקומען פשוט דורך ימיילינג מיר און פארלאנגען עס).
סייַ ווי סייַ, לעצטע נאַכט איך געוואלט צו מאַכן אַ שיסל. אין די סוף פון אַ לאַנג טאָג, באָולז זענען קאַמפערטינג. אַלץ איז אין איין שיסל וואָס איר קענען האַלטן און עס נאָר פילז גוט.
איך באַשלאָסן צו מאַכן אַ סוי נעצבוים טעמפּעה. די סאַלטינעסס פון די סוי באַלאַנסעס די זיס פון די נעצבוים סירעפּ מיט אַ ביסל פון רויט פעפער פלאַקעס פֿאַר געווירץ און מירין אָדער עסיק פֿאַר די זויער. עס האט אַ זייער סאַטאַל אַסיאַן טאַם אָבער נישט גענוג צו מאַכן איר פילן איר זענען עסן כינעזיש עסנוואַרג.
בשעת די טעמפּעה מעראַנייטיד, איך געמאכט די ברוין רייַז. די טעמפּעה קענען זייַן געמאכט אין די ויוון אָבער איך נאָר געוואלט צו באַקומען מיטאָג געטאן מיט איינער פאַן (גוט, צוויי אויב איר ציילן די רייַז). אזוי איך פּאַן-געפּרעגלט די טעמפּעה ביז עס איז קריספּי און קאַראַמעליזעד. דעמאָלט איך שטעלן אַז באַזונדער, נאָר מאַנטשט אויף איין שטיק (גוט, גוט, צוויי ברעקלעך) און סאָטייד די וועדזשיז.
איך איז געווען פליסנדיק נידעריק אויף וועדזשיז אַזוי איך געניצט קעראַץ, סעלדעריי און גלאָק פּעפּערז אָבער פון קורס, איר קענען נוצן וועלכער וועדזשיז איר ליבע. צי ניט האָפּקען די רויט אַניאַנז, כאָטש. זיי לייגן גרויס טאַם. איך געניצט די לעפטאָוווער מאַרינייד ווי אַ סאָטיי סאָוס פֿאַר די וועדזשיז און דעמאָלט ווידער צו בראַיסע די גרינז. איך געניצט שפּינאַט ווייַל אַז ס וואָס איך האט אָבער קאַלע, קאָללאַרדס אָדער טשאַרד זענען אויך גרויס.
נאָך אַלץ איז געווען האַלב, איך גאַט אויס די באָולז און לייגן רייַז אויף איין זייַט פון די דנאָ און גרינז אויף די אנדערע. דערנאך וועדזשיז אויף שפּיץ און לעסאָף טעמפּעה סלייסאַז. דאס איז אַ שיסל וואָס פארזוכט ווי אַן עלעגאַנט מיטאָג געמישט אין איין שיסל. געשמאַק און קאַמפערטינג. איך טאַקע זאָל מאַכן טעמפּעה מער אָפֿט.
אויך טשעק אויס מיין אַרטיקל אויף איינער גרין פּלאַנעט, “5 עצות פֿאַר מאכן אַמייזינג טעמפּעה דישעס.” האַנאָע האָבן!
Soy מאַפּלע טעמפּעה באָוול
גף
פֿאַר די Soy מאַפּלע טעמפּעה
2 8-אַז. בלאַקס פון טעמפּעה
1/3 גלעזל גלוטען-פֿרייַ, נידעריק-סאָדיום טאַמאַרי
1/3 גלעזל נעצבוים סירעפּ
2 Tbs. מירין אָדער ברוין רייַז עסיק
1/3 גלעזל וואַסער
1-אינטש פריש גרייטיד ינגבער
3 מינסט קנאָבל קלאָוועס
½ צפּ. שוואַרץ פעפער
¼ צפּ. רויט פעפער פלאַקעס
1 Tbs. מאַסלינע ייל
פֿאַר די באָוול
1 ½ טעפּלעך ברוין רייַז
2 2/3 טעפּלעך וואַסער
קאָשער זאַלץ
1 Tbs. מאַסלינע ייל
1 רויט ציבעלע, כאַווד און סלייסט
4 סקאַליאַנז, טינלי סלייסט
3 קנאָבל קלאָוועס, מינסט
1-אינטש ינגבער, גרייטיד
4 קעראַץ, סלייסט דייאַגאַנאַלי
3 סעלדעריי סטאָקס, טינלי סלייסט
2 גלאָק פּעפּערז, טינלי סלייסט
שמורות מאַרינייד
גרויס בינטל פון געהאַקט גרינז
א קניפּ פון מושקאַט
צו מאַכן די טעמפּעה: פּאַרע די בלאַקס פון טעמפּעה פֿאַר 3-4 מינוט אויב איר ווילן עס סאָפטער. אין אַ שיסל אָדער קאַנטיינער, פאַרבינדן די טאַמאַרי, נעצבוים סירעפּ, מירין אָדער ווינעגאַר, וואַסער, ינגבער, קנאָבל, שוואַרץ פעפער און רויט פעפער פלאַקעס. שנייַדן די טעמפּעה אין 1/4-אינטש סלייסאַז און לייגן זיי צו די מאַרינייד. דעקל און לאָזן מאַרינירן פֿאַר בייַ מינדסטער 30 מינוט. די מער די בעסער. ווען איר זענט גרייט צו קאָכן די טעמפּעה, אַראָפּנעמען עס פון די מאַרינייד און פּאַט עס טרוקן. רעזערוו די מאַרינייד פֿאַר שפּעטער אין די רעצעפּט. היץ 1 Tbs. בוימל אין אַ גרויס סקילאַט אָדער סאָטיי פּאַן איבער מיטל-הויך היץ. קאָכן די טעמפּעה ביז עס איז ווייך און בראַונד אויף ביידע זייטן. איר וועט האָבן צו טאָן דעם איז באַטשאַז. אַריבערפירן צו אַ טעלער און שטעלן באַזונדער.
צו מאַכן דעם רייַז און וועדזשיז: בשעת די טעמפּעה איז מאַרינאַטינג, מאַכן דעם רייַז. לייג די רייַז צו אַ פאַן צוזאמען מיט אַ שפּריצן פון זאַלץ און די וואַסער. דעקן די פאַן און ברענגען צו אַ גיך קאָכן. רעדוצירן די היץ און מליען פֿאַר 30 מינוט אָדער ביז די וואַסער איז געווארן אַבזאָרבד. אַראָפּנעמען פון די היץ און לאָזן זיצן, באדעקט פֿאַר 10 מינוט. טעם פֿאַר געווירץ אַדזשאַסטמאַנץ און שטעלן באַזונדער.
אין דער זעלביקער סקאָווראָדע אַז איר האַלב די טעמפּעה אין, היץ אנדערן לעפל פון ייל. סאָטיי די ציבעלע, סקאַליאַנז, קנאָבל און ינגבער איבער מיטל-הויך היץ פֿאַר 4 מינוט. לייג די קעראַץ, סעלדעריי און גלאָק פּעפּערז און קאָכן, טאָסינג אָפֿט, ביז די וועדזשטאַבאַלז זענען קרוכלע-ווייך, וועגן 8 מינוט. קאָך אין 2 Tbs. פון די רעזערווירט מאַרינייד און קאָכן אנדערן מינוט. אַריבערפירן די וועדזשיז צו אַ שיסל און לייגן די גרינז צו די פאַן. לייג אנדערן ביסל ספּונז פון מאַרינייד צו בראַיסע די גרינז אַ ביסל. צי ניט לאָזן זיי קאָכן אויך לאַנג אָדער זיי וועלן פאַרלירן זייער פֿאַרב. לייג אַ קניפּ פון מושקאַט און דעמאָלט טשעק פֿאַר געווירץ אַדזשאַסטמאַנץ. אַראָפּנעמען פון די היץ.
צו אַסעמבאַל די שיסל: אין יעדער שיסל, לייגן אַ שעפּ פון רייַז און עטלעכע גרינז. שיכטע וועדזשטאַבאַלז אויף שפּיץ און דעמאָלט צוגעבן די טעמפּעה.
די “V” וואָרט: זאָגן אים. עסן עס. לעבן אים.
- פֿאַר די Soy מאַפּלע טעמפּעה¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
- 2 8-אַז. בלאַקס פון טעמפּעה
- ⅓ גלעזל גלוטען-פֿרייַ, נידעריק-סאָדיום טאַמאַרי
- ⅓ גלעזל נעצבוים סירעפּ
- 2 Tbs. מירין אָדער ברוין רייַז עסיק
- ⅓ גלעזל וואַסער
- 1-אינטש פריש גרייטיד ינגבער
- 3 מינסט קנאָבל קלאָוועס
- ½ צפּ. שוואַרץ פעפער
- ¼ צפּ. רויט פעפער פלאַקעס
- 1 Tbs. מאַסלינע ייל
- פֿאַר די באָוול
- 1 ½ טעפּלעך ברוין רייַז
- 2⅔ טעפּלעך וואַסער
- קאָשער זאַלץ
- 1 Tbs. מאַסלינע ייל
- 1 רויט ציבעלע, כאַווד און סלייסט
- 4 סקאַליאַנז, טינלי סלייסט
- 3 קנאָבל קלאָוועס, מינסט
- 1-אינטש ינגבער, גרייטיד
- 4 קעראַץ, סלייסט דייאַגאַנאַלי
- 3 סעלדעריי סטאָקס, טינלי סלייסט
- 2 גלאָק פּעפּערז, טינלי סלייסט
- שמורות מאַרינייד
- גרויס בינטל פון געהאַקט גרינז
- א קניפּ פון מושקאַט
- צו מאַכן די טעמפּעה: פּאַרע די בלאַקס פון טעמפּעה פֿאַר 3-4 מינוט אויב איר ווילן עס סאָפטער. אין אַ שיסל אָדער קאַנטיינער, פאַרבינדן די טאַמאַרי, נעצבוים סירעפּ, מירין אָדער ווינעגאַר, וואַסער, ינגבער, קנאָבל, שוואַרץ פעפער און רויט פעפער פלאַקעס. קאַט די טעמפּעה אין ¼-inch slices and add them to the marinade. דעקל און לאָזן מאַרינירן פֿאַר בייַ מינדסטער 30 מינוט. די מער די בעסער. ווען איר זענט גרייט צו קאָכן די טעמפּעה, אַראָפּנעמען עס פון די מאַרינייד און פּאַט עס טרוקן. רעזערוו די מאַרינייד פֿאַר שפּעטער אין די רעצעפּט. היץ 1 Tbs. בוימל אין אַ גרויס סקילאַט אָדער סאָטיי פּאַן איבער מיטל-הויך היץ. קאָכן די טעמפּעה ביז עס איז ווייך און בראַונד אויף ביידע זייטן. איר וועט האָבן צו טאָן דעם איז באַטשאַז. אַריבערפירן צו אַ טעלער און שטעלן באַזונדער.
- צו מאַכן דעם רייַז און וועדזשיז: בשעת די טעמפּעה איז מאַרינאַטינג, מאַכן דעם רייַז. לייג די רייַז צו אַ פאַן צוזאמען מיט אַ שפּריצן פון זאַלץ און די וואַסער. דעקן די פאַן און ברענגען צו אַ גיך קאָכן. רעדוצירן די היץ און מליען פֿאַר 30 מינוט אָדער ביז די וואַסער איז געווארן אַבזאָרבד. אַראָפּנעמען פון די היץ און לאָזן זיצן, באדעקט פֿאַר 10 מינוט. טעם פֿאַר געווירץ אַדזשאַסטמאַנץ און שטעלן באַזונדער.
- אין דער זעלביקער סקאָווראָדע אַז איר האַלב די טעמפּעה אין, היץ אנדערן לעפל פון ייל. סאָטיי די ציבעלע, סקאַליאַנז, קנאָבל און ינגבער איבער מיטל-הויך היץ פֿאַר 4 מינוט. לייג די קעראַץ, סעלדעריי און גלאָק פּעפּערז און קאָכן, טאָסינג אָפֿט, ביז די וועדזשטאַבאַלז זענען קרוכלע-ווייך, וועגן 8 מינוט. קאָך אין 2 Tbs. פון די רעזערווירט מאַרינייד און קאָכן אנדערן מינוט. אַריבערפירן די וועדזשיז צו אַ שיסל און לייגן די גרינז צו די פאַן. לייג אנדערן ביסל ספּונז פון מאַרינייד צו בראַיסע די גרינז אַ ביסל. צי ניט לאָזן זיי קאָכן אויך לאַנג אָדער זיי וועלן פאַרלירן זייער פֿאַרב. לייג אַ קניפּ פון מושקאַט און דעמאָלט טשעק פֿאַר געווירץ אַדזשאַסטמאַנץ. אַראָפּנעמען פון די היץ.
- צו אַסעמבאַל די שיסל: אין יעדער שיסל, לייגן אַ שעפּ פון רייַז און עטלעכע גרינז. שיכטע וועדזשטאַבאַלז אויף שפּיץ און דעמאָלט צוגעבן די טעמפּעה.


text:
ה'תשנ"ג
ה'תשנ"ג (5753) – אדער אין קורצן תשנ"ג – איז א יידיש יאר, וואס האט זיך אָנגעהויבן א' תשרי: דעם אוונט פארן 28סטן סעפטעמבער, 1992, און עס האט זיך פֿאַרענדיקט כ"ט אלול: 15טן סעפטעמבער, 1993. ה'תשנ"ג איז א פשוט יאר (מיט בלויז איין חודש אדר) וואס איז לאנג 353 טאג. דאס איז דאס זעקסטע יאר צו שמיטה.
מדינת ישראל געפייערט אין יום העצמאות ה'תשנ"ג 45 יאר זעלבשטענדיקייט.
אינהאַלט
קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פֿאָלגנדיק איז אַ קאָמבינירטער יידיש - גרעגאריאנישער קאלענדאר. אין יעדן טאג-קעסטל :- איינער אדער צוויי אותיות וואס באצייכענען דעם טאג אינעם יידישן חודש, און א נומער וואס באצייכנט דעם טאג אינעם גרעגאריאנישן מאנאט.
די טעג װאָס זײַנען אָנגעװיזן מיט אַ באַזונדערן קאָליר, באַצײכענען ייִדישע און ישׂראָלישע פֿײַער-טעג און יום-טובֿים (אונטן איז דער אָנװײַז).
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מען האט אויפגעהעפנט די תל אביב נייע צענטראלע סטאנציע.


text:
טרעפט איר זיך קוקן אומאיידעלע בילדער אויפן קאמפיוטער?
איר זענט אנגעקומען צום ריכטיגן פלאץ!
"היט דיינע אויגן" (GYE) איז אן ארגאניזאציע וואס האט זיך געשטעלט פאר א ציל צו העלפן פאר ערליכע אידן וואס מוטשען זיך מיט נסיונות אין קדושה, צניעות און זיך איינקוקן אין אומאיידעלע בילדער וכדו', אז זיי זאלן זיך קענען ארויסראטעווען פון דעם - אנגעפאנגען פון יונגערע מענטשן וועלכע האבן נארוואס אנגעפאנגען, ביז צו די וואס האלטן שוין אויף זייער א ווייטן שטאפל אין "אדיקשאן". אונזערע מיטלען און געצייגן מיט וואס מיר באנוצן זיך איז צושטאנד-געקומען דורך די אנווייזונגען פון די בעסטע עקספערטן אין דעם געביט און דורך די הילף פון הונדערטער אידן וואס האבן זיך שוין ב"ה אפגעריסן פון די שרעקליכע עדיקשאנס. אלע אונזערע סערוויסעס זענען אנאנים, פריוואט און פריי פון אפצאל, און מען קען זיך באנוצן דערמיט סיי וואו איבער דער וועלט.
לעצטע ארטיקלען
איך בין א פשוט'ע ערבה
מיין גאנצען לעבן האב איך געוואלט זיין אן אתרוג. שיין. טייער. אזאנס וואס יעדער קוקט אים אן און זאגט: אה, אזוי שיין, אזעלכע גאלדענע מעשים, אזאנע שיינע מידות. און אויב נישט קיין אתרוג, דעמאלס בדיעבד א הדס, אדער מינימום, כאטש א לולב.
א בריוו צום טאטן בין כסא לעשור
טייערע טאטי, צוערשט מוז איך ארויסברענגען מיין דאנקבארשאפט. מיין הארץ פליסט איבער פון געפיהלן פון דאנקבארשאפט. עס גלייבט זיך פשוט נישט.
ערב ראש השנה: דאס מאל וועט זיין אנדערש!
דאס יאר האט עפעס פאסירט, עפעס וואס האט נאך קיינמאל בעפאר נישט פאסירט. די געלעגענהייט איז מיר געגעבן געווארן אז דאס מאל זאל עס טאקע זיין אנדערש. דאס יאר האב איך זוכה געווען אין א מתנת חינם אן קיין שום אתערותא דלתתא.
שרייבט זיך איין אין אונזער סייטאלע אייערע אינפארמאציע בלייבט הונדערט פראצענט פריוואט און אנאנים
לעצטיגסטע טעמעס
הסכמות
מעמבערס דערציילןפאריגע
טהרת הלב
דריי יאהר ריין! איך וואלט עס קיינמאל נישט געגלייבט!
ברוך שהחיינו וקיימנו...
דאנערשטיג האט דער אייבישטער געמאכט מיט מיר א ווינדערליכע נס אין איך בין געווארן אלט דריי יאר פין לעבען! ווייל א שמוציגע לעבען, איז קיין לעבען נישט.
דער נס איז אזוי גרויס , ווייל איך ליג אין שמוטץ פון א יונגעל פין 5-6 יאר. אלע שכינים/ות אלע קאזענס אפילו ברודער און שוועסטער. איך בין אראפ געקומען צו דער וועלט מיט א פארשטאנד אז דאס איז מיין ציהל, תאווה און נאכאמאל תאווה. שבת יו"ט יוה"כ, און סתם טעג תאווה איז דער בעסטע סחורה. איך פלעג זיך דרייען ווי א שיכור באנאכט אין ישיבה, אפשר וועל איך טרעפין א פארטנר ... אזוי נאכען חתונה, יעדע שמוץ אדער תאווה וואס איז שייך צו איינהאנדלען בין איך געגאנגען עס איינקויפען. טיף טיף בין איך אונגעקימען!
איך וואלט נישט געגלייבט אז איך קען זאן ריין א יאר. אבער יא! דער אייבישטער האט באוויזן א נס. ער האט מיר אויך געשיקט מתנות לכבוד דעם טאג! עס איז אויסגעקומען, אז פונקט אין דעם טאג איז געווען אין משפחה צוויי מאל וואס מען איז ציואמגעקומען איין מאל צי א סעודה ממש. צווייטנס, ב"ה דער אייבישטער האט מיר געשיקט א ספעציעלע ביזנעס דיל אין דעם טאג. און איבער אלס דע גרעסטע מתנה איז, אז איך בין מצליח צי לעבען באגלייטענדיק מיט א פיינע מאאד מיט רואיגע געדאנקען און אן אינרליכע ציפרידענקייט רוב צייטען. מיט צייט נעמט דאס מיר ארים מעררערע שעות אין טאג וואס עס איז מיר פשוט גוט , אהן שרעק , פרעשער, מאכט לויז , יאוש, צובראכענקייט אהן אלע דיע מרעין בישין וואס פלעגט מיר באגלייטען אימער.
א ספעציעלע יישר כוח פאר יעדער וואס שרייבט דא אין פאר די אלע וואס טועהן אז הדא זאל עקזעסטירן.
און פאר מיינע חברים וואס איך האב געקענט מיט טיילען אין זיך העלפען.
זאל דער אייבישטער שענקען פאר מיר אין דע חבריא א ריינע טאג "כל יום ורק להיום".
כרעמזל
איך בין געווארן א נייער מענטש!
א גוטן צו אייך אלע חשובע ליינער, דא שרייבט צו אייך אייער'ס א חשובע ידיד וועלכע האט זיך געדרייט דא צווישן די הייליע חבריא וועלכע פארופן זיך מיטן פאסיגן נאמען 'היט דיינע אויגן', וואס זיי האבן פאר זיך איין איינציגע ציל ארויסצוהעלפן אונז געליטענע אזאלעכע וועלכע פארשטייען יעצט שוין באמת בעסער פון די רבנים מ'שטיינס געזאגט... און ווייסן וואס די פראבלעם פון אינטערנעט איז, בעסער פון סיי וועמען, דורכמאכנדיג אויף די אייגענע הויט און ביין דעם שוידערליכן מיטמאכעניש, מיין נאמען איז פארשטייט זיך שטרענג קאנפידענטשל אפגעהיטן געווארן, אבער מיין ניק דא אויף הד''א איז באקאנט אלס 'כרעמזל' אדער ווי טייל חבירים רופן מיר 'כרעמזעלע'.
אנגעקומען בין איך דא ליידער פארשמירט די אויגן מיט כל מיני עקלהאפטיגע זאכן וואס דער - בלאקירטע - אינטערנעט שטעלט אלס צו, די ערגסטע שבארג, אן קיין שום האפענונג, שוין נאכן אלעס פרובירן און ווידער דורכפאלן, די שמוץ האט אזא רייץ אזא כח, דער פשוט'ער בשר ודם האט פשוט נישט די יכולת צו שטיין אנטקעגן דעם, ווי קען דען א מענטש זיך שלאגן מיט א מלאך?
אזוי האב איך געמיינט... ביז ביז איך האב זיך אביסלע מער אנגעהויבן באקענען מיט אונזער הייליגע סייט, און אנגעהויבן אנטדעקן אז איך בין נישט אליינס, עס דרייען זיך ארום אין די גאסן נאך פילע כרעמזלעך נאר מיט אנדערע נעמען פארקלעמטע הערצער אבלו בלבו, און זיכן א וועג ארויס, דאס אליינס האט מיר גלייך געגעבן דעם געפיל פון רואיקייט און אביסל איינגעשטילט מיין אומבאהאלפנקייט.
אה, פון ווי נעמט מען די הארץ פון ווי נעמט מען די טינט, צו ארויסברענגען וואס הדא האט פון מיר געמאכט, פון א אינגערמאן וואס טראכט א גאנצן טאג פון דעי זונה און יענע פרוי, א אינגערמאן וועלכע קען נישט האלטן זיינע אויגן גראד אויב גייט א פרוי אנטקעגן איבער, א איד וועלכע האט נישט קיין שום פראבלעם צו קוקן און גיין ווי אימער אויף די אינטערנעט, א אינגערמאן וועלכע זיצט שעות טעגליך און קוקט און קוקט און קען נישט אויפהערן, א שגץ וועלכע ווען נישט עס האט זיך אים פשוט - ב"ה - נישט געמאכט א זונה אינטער די האנט וואלט ער שוין לאנג זיך געוואלגערט בבית זונים, בקיצור א שמוציגער אינגערמאן, אט אזוי האב איך אויסגעזעהן אריינקומענדיג צו הדא.
אה, ב"ה פון ווי נעמט מען די הארץ, פון ווי נעמט מען די טינט אויסצודריקן וואס פון דעם שגצל איז געווארן, אלעס אין זכות פון הדא און די טייערע חבירים הנמצאים פה, ב"ה מה נדבר ומה נספר ווי הייב איך אן וואס זאל איך אייך זאגן חשובע ליינער, איך בין א איש אחר לגמרי, מיין דאווענען איז מיט אמתע מחשבה, מיין גיין אין גאס איז אנדערש, שמוציגע קליפס ציען טאקע אבער איך ברויך נישט שווער ארבעטן מיר איבערצוצייגן נישט צו קוקן, מיין שלום בית פליסט על מי מנוחות, ב"ה, עס ציט מיר שוין כמעט נישט קיין פרעמדע נשים, בקיצור א גן עדן אויף דער וועלט במלא מובן המילה, עס איז מיר א געשמאק לעבן איך קען זיך שוין פארופן - אפי' איך בין נישט קיין כולל אינגערמאן - א אמתע בן תורה... א בן וועלכע פאלגט זיין טאטע.
בעיקיר וויל איך אייך ממציע זיין צו פראבירן צו גיין אויף די גליקליכע און שווערע רייזע פון די ניינציג טעג, איך וועל דיר זאגן ווי אזוי עס איז ביי מיר צוגעגאנגען, די ערשטע צוויי דריי טעג ביז בערך א וואך איז געווען נישט צו שווער די הותחדשות אז געווען היי לעוועל... דערנאך איז געקומען די שווערע חלק, די צווייטע דריטע וואך אין וועלכע עס ברענט די תאווה ווי הייסע קוילן, דאן קומען עטליכע רואיגערע טעג אין וועלכע מען האלט זיך שטארק פונעם פאקט אז מען האלט שוין דא ב"ה, דערנאך קומען עטליכענ גאר גאר שווערע טעג אבער נאכן דורך שוויצן דערזעהט מען זיך אין אן אנדער וועלט און פון דארט ביז די ניינציג איז א קליין שפרינגעלע, די ניינציג ווערט אפגעראכטן מיט גרויס פראכט און פרייד, די הארציגע וואונטשן פון די חבירים גיבן אריין דאזעס פון חיזוק ווייטער צו שטייגן, בערך ביי די 96 ווערט שווער נאכן 'ענדיגן די וועג', אבער אויב וועסטו וויסן אז די ביזט בכלל נישט פארטיג, נאר די ווילסט דערגרייכן די נעקסטע דרגה וועט עס גיין גרינגער בעזהשי"ת, ביי מיר איז די הויעכפונקט געווען די 140 בערך ווי אלע תאוות זענען צופאלן ווי א זייפן בלאז, און איצט שטיי איך ב"ה ריין און גליקליך און לייג אריין אסאך אסאך ארבעט זיך צו האלטן אויף ווייטער, די עיקור געדענק, די ביזט קיינמאל נישט פארטיג!!!!.
אילו פיני מלא שירה כים וואלט איך נישט געקענט גענוג אויסדריקן מיינע דאנק געפילן פאר די חשובע אנפירער פונעם הייליגן און קריטישן סייט, א סייט וועלכע מוז עקזעסטירן אן קיינע תירוצים!!!, טייערע חבר, פרוביר מיר נאכצומאכן איך זאג דיר צו אז די וועסט זיך אליינס נישט דערקענען.
זאל שוין דער בורא עולם העלפן אז מען זאל זוכה זיין צו די ריכטיגע לעכטיגע ריינע טעג בביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן.
'לומד'
500 ריינע טעג!
500! איז די נאמבער פון טעג וואס דער באשעפער האלט מיר ריין איין טאג אויף אמאהל. דאס איז חסדים שלא כדרך הטבע. עס גלייבט זיך מיר נישט אליינס אז דאס קען געשעהן. דער זעלבע וואס האט געמיינט אז איך קען נישט זיין ריין פאר מעהר ווי צוויי אדער דריי טעג, האט דער באשעפער געוויזן וואינדער איבער וואינדער אז ער קען אים האלטן ריין. הודו לד' כי טוב כי לעולם חסדו. אודה ד' מאד בפי ובתוך רבים אהללנו.
און מיט דעם וויל איך דא באדאנקן אלע וואס זענען דא מיט מיר ובתוכם די מייסדים פון הד"א און GYE. דער באשעפער זאל זיי שענקן מיט אלעס גוטן, ויהא משכרתם שלימה מעם ה'.
אזוי אויך וואינשט איך אייך אלע מיט נאך און נאך ריינע טעג פאר אונז אלע אין איינעם.
kosher
א חסד של אמת
צו די הנהלה פון הד"א
איך האב אנגעהויבן צו ארבייטען אויף די 90 טעג.
איך האב קיינמאל פארדעם נישט געהאט מער ווי צוויי וואכען. וויפעל איך האב נאר פראבירט, אלע סארט וועגען. ב"ה היינט האלט איך דא ביי 70 טעג, נאר אין נאר וויל איך האב אנגעהויבען די 90 טעג, אין איך זע א געוואלדיגע פארבעסערינג אין מיין שלום בית, ממש להפליא.
ישר כח פאר די הנהלה סאיז ממש א חסד של אמת.


text:
משה שפירא
הרב משה שפירא (כ"ה אייר ה'תרצ"ה, 28סטן מיי 1935 - י' טבת ה'תשע"ז, 7טן יאנואר 2017) איז געווען א חרדישער ליטווישער דענקער. זיין הויפט געביט איז געווען יידישע מחשבה. הרב שפירא איז געווען א ראש כולל, נשיא פון דער ישיבה פתחי עולם פאר בעלי תשובות און ער האט אויך געזאגט שיעורים אין אנדערע מוסדות.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געבוירן געווארן אין פתח תקווה צו רב יצחק מאיר און זיין ווייב רחל. זיין פאטער איז געווען א נעפע פונעם אלטער פון קעלם, און א תלמיד פון רבי נתן צבי פינקל, דער אלטער פון סלאבאדקע; ער איז געווען משגיח אין דער ישיבה נחלת דוד. רבי משה האט געלערנט אין חדר אין פתח תקווה. ווען ער איז געווארן אלט 11 יאר האט ער אנגעהויבן לערנען אין דער ישיבה קטנה פון אור ישראל, וואו ער האט געלערנט ביי הרב יוסף ראזאווסקי. דערנאך האט ער געלערנט אין דער פאנאוועזשער ישיבה, וואו ער האט געהאט א חברותא מיטן משגיח הרב אליהו דעסלער. דער חזון איש האט אים גע'עצה'ט אין תשי"ג צו גיין לערנען אין דער חברונער ישיבה. אין יענער תקופה האט ער געהאלטן א קשר מיטן בריסקער רב, הרב יצחק זאב סאלאווייטשיק. אין תשי"ח איז ער אריבער לערנען ביי רבי יחיאל מיכל פיינשטיין[1] און הרב יצחק הוטנער.
ער האט געהייראט צפורה, טאכטער פון הרב אהרן ביאלאסטאצקי, ראש כולל פון אוהל תורה. זי האט א דאקטאראט אי פילאסאפיע פונעם העברעאישן אוניברסיטעט און איז א לעקטאר אין מדרשת נתיב בינה. זיי האבן געוואוינט אין בית וגן, ירושלים. זיי האבן פינעף קינדער.
ער איז נפטר געווארן מוצאי שבת, די נאכט פון עשרה בטבת תשע"ז (7טן יאנואר 2017) פון ראק-קרענק, און מען האט אים באערדיקט צומארגנס אין הר הזיתים.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ ימי שנותי, הרב אברהם אפרים רוזינג, חלק א', עמ' 24.


text:
אינטערנאַציאָנאַל אפעק וויאריקע דאנסילע ירושלים אנערקענונג מיטל מזרח עקסקלוסיוו רומעניע רומעניע וועט אריבערפירן אַמבאַסאַדע קיין ירושלים
רומעניע וועט אריבערפירן איר אַמבאַסאַדע קיין ירושלים, האט דער פּרעמיער מיניסטער פון רומעניע וויאַריקע דאַנסילע געמאלדן זונטאג ביי די עיפעק פּאָליטישע קאָנפערענץ אין וואשינגטאן די.סי. "איך אלס דער פּרעמיער מיניסטער פון רומעניע, און די רעגירונג איך פיר, וועט אריבערפירן אונזער אַמבאַסאַדע צו ירושלים. אונזער שטיצע פון די לאנד מדינת ישראל און די אידישע געמיינדע איז אנגייענד", האט דאַנסילע געזאגט.
באריכט פון גמליאל כ"ץ צו אידישע נייעס (וועב | טעלעגראם | טוויטער | אינסטעגראם | וואטסעפפ)
ווי איז דאס געשעהן? זעה Jerusalem, Israel אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
שמואל אלצווייסער האט געשריבן:ראספשע האט געשריבן:שמואל אלצווייסער האט געשריבן:ראספשע האט געשריבן:שמחה ונחת האט געשריבן:
די קאנסט דיך נישט קריגן מיטן פסוק....
תורת ה' תמימה "משיבת נפש", פקודי ה' ישרים "משמחי לב"
אלס א פשוטע פאקט
תורה איז אן אנדערע מייסע,
נעוואדע לערנסט א געשמאק שטיקל סוגי' ווער רעדט נאך ווען ס'קומט נאך צו די שמחה פון התרת הספיקות...
אבער סתם מצות מעשיות, לעול על צאורינו נתנה, רחמנא אמר תקעו, אן קיין ספירטשועליטי
דער רבוש"ע האט אריינגעלייגט דערינען עפעס א געשמאקע גערוך כנ"ל...
תחת אשר לא עבדת את השם אלקיך בשמחה ובטוב לבב.
די תוכחה קען קומען פון דיינע כנ"ל'ס...
וואס האסטעך אפגעשטעלט אינמיטן פסוק?
תחת אשר לא עבדת את השם אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל
דהיינו האסט נישט געדינט דעם אויבערשטן מיט א שמחה אז דער אויבערשטער האט די געגעבן פון אלעם גוטס זאלסט עם קענען דינען ציפרידערהייט ס'זאל דיר גארנישט פעלן
עפעס שטימט נישט דא?
די סוף פסוק האב איך אויסגעלאזט בטעות.
זאגסטו אזא לומדות; דער אייבערשטער וויל דו זאלסט האבן פין אלעם גוטן כדי דו זאלסט אים קענען דינען מיט רוהיגקייט, און נישט נאר דאס, נאר ער קען דיך אפילו שטראפן פארן נישט זיין בשמחה פון די אלע גוטס וואס ער געט דיר. אבער פון תורה ומצות דארף מען בעצם נישט הנאה האבן נאר טוהן פשוט מיט עול אן געשמאק.
מאכט סענס?
איך זאג דאס נישט, דער הייליגער רמב"ם זאגט דאס
דער רמב"ם איז מבאר אז אלע יעודי גשמיות וואס שטייט אין די תורה זענען 'נישט' קיין שכר אויף די מצות, נאר דער אייבירשטער האט דאס ציגעזאגט אז מען זאל עם קענען דינען בהרחבה אן קיין שטערונגען מצד דעם גשמיות'דיגן גוף און אירע צרכים, און אויף דעם באציט זיך די תורה, היות דו האסט נישט געדינט דעם אויבערשטן בשמחה מרוב כל, ווען דער אויבערשטער האט דיר געגעבן פון אלעם גוטן, דעריבער קומט די תוכחה
דאס זענען נישט מיינע חידושים, דאס אלעס שטייט אין די מפרשי התורה
קיינער האלט נישט אז מען דארף דינען דעם אויבערשטן נאר מיט א געשמאק, אדרבא אין חסידישע ספרים איז פיל, געפאקט, מיט דעם ענין אז עס זענען פארהאן מוחין דקטנות וירידה און עס זענען פארהאן מוחין דגדלות ועליה, און די עבודת האדם איז זיך אויסציארבעטן צו דינען דעם אויבערשטן בכל אופן ובכל מצב שיהיה, און אזוי דארף מען מחנך זיין די קינדער אז דעם אויבערשטן 'מוז' מען דינען סיי אויף וואסערע אופן מען געפינט זיך
די אלע אידן וועלכע האבן נאר געהאלטן דערביי ווען עס איז זיי געווען ענדזשויעבל, האבן אפגעפוטשט מיאוס אין די מלחמה יארן, ווען מען האט געהונגערט און געמוזלט, און געהאלטן האבן זיך נאר די וועלכע האבן אמת'דיג געהאלטן דערביי צו דינען דעם אויבערשטן אפילו ווען עס איז חושך ענן וערפל אפילו אין די טונקלסטע מצבים והסתרה שבתוך הסתרה, ווען מען האט גארנישט גארנישט געפילט און גארנישט געזעהן, אדרבא מען האט ליידער געזעהן דאס פארקערטע


text:
אַדלי גענוג, אָבער איינער פון די מערסט פאָלקס שפּיל זשאַנראַז נאָך בלייבט די אַזוי גערופענע קליקקערס. פּרעטענטיאָוס ווי פילע ממאָרפּגס זענען שטאָלץ שאָוגערל פּלייַערס - ביידע רעגיסטרירט אויף זייער סערווערס אויס פון נייַגעריקייַט, און אַקטיוולי לעבעדיק אין דער ווירטואַל וועלט. און נאָר ווייַל די סטאַטיסטיק פון די מערסט באַרימט קליקלעראַם געמאכט אין פלאַש פֿאָרמאַט און ימפּלייינג אַ אַנאַנאַמאַס אָנליין שפּיל, קענען ניט קלייַבן. למשל, די לעדזשאַנדערי פארגרעסער שפּילן אָנליין יעדער טאָג מאכט מיליאַנז פון מענטשן אַרום די וועלט. און אויב איר לייגן אַרויף אַלע די צייַט וואָס זיי פאַרברענגען אין דעם שפּיל, וועט זייַן פריי, מיסטאָמע עטלעכע סענטשעריז. און דעריבער די מיללענניום. נאָך אַלע קליקקערס ביסט אַ באַליבט פאַרווייַלונג אָפיסניקאָוו - די פּילערז פון די מאָדערן וועלט, ווו אַרום אַ פּראָסט אַרבעט געשאפן אַ זייער ספּעציפיש סאַבקאַלטשער. יענטע אויף אַ רויך ברעכן, סדר אַ מאָלצייַט אין אָפיס, סימכע פרייטאג מיט קאָופּיאַס ליבאַטיאָנס, פֿירמע פרענזי. און, אין פאַקט, אַ שפּיל פון קליקקערס. סטאַטיסטיק עמפּלוייז וואס קעסיידער פאָר אין אַ זוכן מאָטאָר סוד פארגרעסער שפּילן אָנליין פֿאַר פֿרייַ, קאָזינג אַדמיניסטראַטאָרס צדיקים כּעס. אבער דער הויפּט, ווער דערקלערט אַז אין דעם אָפיס, די פראַזע « זומאַ אָנליין שפּילן איז דערקלערט ומלעגאַל, פּראָסליוואַעט גאַנץ טייראַנט און דעספּאָט. נאָך אַלע די שפּילערייַ פֿאַר אַ לאַנג צייַט - אַן גלייַך עלעמענט פון פֿירמע קולטור. און פֿאַר אַ פּשוט שפּילן זומאַ אָנליין איז ווערט אַ פּלאַץ - און די באָרדאַם פון די אַרבעט טאָג, ווען די אַרבעט איז שוין דאָרט, און מוזן זייַן פאָרשטעלן אין די אָפיס, און די שערקינג פון אַרבעט, און די פּלאָג פון די 21 יאָרהונדערט - פּראַקראַסטאַניישאַן, און פאַרמעסט צווישן עמפּלוייז אין די פאָלקס אָנליין קליקער.
אזוי דער פאַרבאָט איז ניט נייטיק. ספּעציעל זינט די שפּיל אַלאַוז איר צו פארגרעסער, שפּיל פֿאַר פֿרייַ בלויז ווען עס איז געשפילט אָנליין. נאָך אַלע, האָבן צו באַצאָלן פֿאַר דאַונלאָודינג פאַרקער. און עסט עס אָנליין איז פיל ווייניקער. עס איז אויך מעגלעך צו לייכט יקספּאַנד אָדער נאָענט די בלעטערער פֿענצטער טראגט מאל מאָדנע פסיכאלאגישן יפעקס. געוואוסט אַז בייַ קיין מאָמענט קענען באַהאַלטן פון דער באַלעבאָס פון די פאַקט אַז ער פיעסעס אין אַרבעט שעה, דער אָנגעשטעלטער איז וויסן צו פירן דיין צייַט אַזוי אַז עס איז געווען מעגלעך צו אַרבעטן פּראַדאַקטיוולי, און אַנלאָוד די סייכל הינטער די שפּיל. די קוואַליטעט פון אַרבעט ימפּרוווז דראַמאַטיקלי, נישט מינדסטער רעכט צו דער סוויטשינג פון ופמערקזאַמקייַט אויף פאַרשידענע סאַבדזשעקס. אזוי אַז די נוצן זומז אין אָפיס לעבן איז מער ווי קלאָר ווי דער טאָג.
אין קיין געגעבן אָפּטיילונג פון אונדזער וועבזייַטל האט געזאמלט אַ פּלאַץ פון גאַמעס אַז טרעפן די זוכן בעטן פארגרעסער צו שפּילן די שפּיל פֿאַר פֿרייַ. צי ניט שפּאַנונג זיך סערפינג די נעץ. כל איר דאַרפֿן - איז דאָ אויף דעם בלאַט. אין גוט קוואַליטעט און באַקוועם אָנליין פֿאָרמאַט.


text:
ק: ווען עס פּראָפעססיאָנאַלס דאַרפֿן הילף, וואס טוט זיי אומקערן צו?
א: פון נעץ ינסטאַלירונג און וועב-פּלאַן, צו דאַטע אָפּזוך און ייַזנוואַרג אַפּגריידז, פּראָפעססיאָנאַלס אומקערן צו GainesvilleComputer.com ווען זיי דאַרפֿן הילף.
האָבן ניט געהערט פון אונדז פאר? אַז ס ניט כידעשדיק! מיר זענען גאַינעסוויללע ס בעסטער האלטן געהיים. In fact, איר זאל שוין נוצן אונדזער סאַבקאַנטראַקטיד באַדינונגען און ניט אפילו וויסן עס! מיר זענען די בילכער היגע דינען שפּייַזער אויסדערוויילט דורך סך לאַנדיש און אינטערנאַציאָנאַלע עס. providers.
מיר גאַראַנטירן פעסט, קאַמפּעטיטיוו דינען צו געשעפטן פון יעדער נומער, פון קליין סטאַרטאַפּס צו פאָרטשון 500 קאָמפּאַניעס. צי איר האָבן 2 עמפּלוייז אָדער 20,000 מיר קענען טרעפן דיין דינסט באדערפענישן.
גיט אַרום צו געפינען אויס וואָס מיר קענען טאָן פֿאַר אייער פירמע, אָדער קאָנטאַקט אונדז for a free quote.


text:
בעזרת ה' יתברך
יום ד' פרשת בא, ג' שבט, שנת תשע"ט לפרט קטן
... תחי', תלמידה בית פיגא ברסלב.
איך פארשטיי נישט פארוואס דו וויינסט אזוי, פארוואס זאלסטו נישט קוקן אויף די חסדים וואס דער אייבערשטער טוט מיט דיר?! דו האסט אזוי געוויינט צו מיר אז עס האט זיך געקענט דאכטן אז דו האסט עפעס א גרויסע צרה; געלויבט דעם אייבערשטן אז דו ביסט געזונט און שטארק, דו האסט אלע רמ"ח אברים ושס"ה גידים, דו קומסט פון א גוטע שטוב, דו האסט טייערע עלטערן, דו ביסט באליבט ביי דיינע חבר'טעס - איז פארוואס זאלסטו אזוי וויינען?!
דו דארפסט אנהייבן דאנקען דעם אייבערשטן אויף אלע חסדים וואס ער טוט מיט דיר; אנשטאט וויינען און קרעכצן א גאנצן טאג זאלסטו אים דאנקען. דער הייליגער רבי זאגט (ליקוטי מוהר"ן, חלק א', סימן ב) אז תפילה איז אזוי ווי א שווערד, דאס איז דער געווער פון א איד. זאגט דער רבי: "וּמִי שֶׁזָּכָה לַחֶרֶב הַזֶּה", ווער עס איז זוכה צו האבן דעם געווער, "צָרִיךְ לֵידַע אֵיךְ לִלְחֹם עִם הַחֶרֶב", דארף וויסן ווי אזוי צו נוצן דעם געווער, "שֶׁלּא יַטֶּה אוֹתָהּ לְיָמִין אוֹ לִשְׂמאֹל", ער זאל נישט בייגן דעם שווערד נישט רעכטס און נישט לינקס נאר דאס האלטן גראד אינמיטן; מוהרא"ש איז דאס מסביר, אז פונקט אזוי ווי בגשמיות ווען איינער האלט א געווער אין זיין האנט דארף ער וויסן ווי אז צו מלחמה האלטן מיט דעם, אזוי אויך ווען עס קומט צו תפילה דארף מען וויסן ווי אזוי דאס צו נוצן, עס דארף גיין פון ביידע זייטן; קודם דארף מען דאנקען דעם אייבערשטן, וואס דאס ברענגט אריין א שטארקע שמחה אינעם מענטש. א מענטש דארף שטענדיג קוקן אויף אראפ, אז עס זענען דא מענטשן וואס זענען מיליאן מאל ערגער פון אים און דאך זענען זיי זיך מחזק, אזוי וועט ער האבן כח צו בעטן דעם אייבערשטן אויף וואס ער דארף. זאג נישט: "וואס גייט מיר אן אז פאר א צווייטן איז ערגער פון מיר? וועט דאס מיר דען העלפן?" זאג נישט אזוי, ווייל אז דו וועסט אזוי זאגן וועסטו נישט האבן קיין כח צו האלטן די געווער צו בעטן אויף מער; האלט די געווער פון ביידע זייטן, שטענדיג דאנק און לויב דעם אייבערשטן אויף די ניסים וואס ער טוט מיט דיר אזוי וועסטו האבן כח צו בעטן אויף נאך מער.
דערפאר בעט איך דיר זייער: "הער אויף צו וויינען, און הייב אן קוקן אויף די גוט'ס וואס דו האסט"; עס פעלט דיר גארנישט, עס פעלט דיר נאר איין זאך: "דו זאלסט מכיר זיין אז דער אייבערשטער איז דער בעל הבית, און מיר קענען זיך נישט געבן קיין ריר נאר אז ער הייסט".
הייב אן קוקן ווי רייך דו ביסט; מוהרא"ש ברענגט פון ספר מדרש שמואל אז עָ'שִׁ'י'ר' איז די ראשי תיבות: "עֵ'ינַיִם שִׁ'נַּיִם יָ'דַיִם רַ'גְלַיִם"; ווען א מענטש האט אויגן - ער קען זען, ציינער - צו עסן, הענט און פיס - דער איז דער גרעסטער עושר אויף דער וועלט! וויפיל אידישע קינדער גייען נעבעך אריבער ביטערע שווערע צרות; עס זענען דא בלינדע, טויבע, הינקעדיגע און פארלאזירטע רחמנא לצלן.
איז די ערשטע זאך ווען דו שטייסט אויף אינדערפרי זאלסטו אנהייבן דאנקען דעם אייבערשטן, זאג: "איך דאנק דיר באשעפער אז איך האב אויגן און איך קען זען, איך דאנק דיר אייבערשטער אז איך האב אויערן און איך קען הערן, א נאז צו שמעקן, א מויל צו רעדן; יישר כח אייבערשטער אז איך האב הענט און פיס, איך דאנק דיר אז איך קען זיך באוועגן".
הייב אן אריין טראכטן אין די גרויסע ניסים וואס דער אייבערשטער טוט מיט דיר וועסטו שוין נישט וויינען מער, אדרבה, דו וועסט ווערן אזוי פרייליך אז דו וועסט נאך פרייליך מאכן דיינע עלטערן און דיינע חבר'טעס.
איך האף אז דו וועסט אננעמען מיינע ווערטער, וועט דיר זיין גוט אויף די וועלט און אויף יענע וועלט.
ליין איבער דעם בריוו יעדן טאג.


text:
יצחק פון ראדוויל
רבי יצחק פון ראדוויל זצ"ל (ה'תקי"א - י"א אייר ה'תקצ"ה), דער צווייטער זון פון זלאטשאווער מגיד.
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי איציקל איז געבוירן אין יאר ה'תקי"א צו זיין פאטער רבי יחיאל מיכל פון זלאטשאוו, א זון פון רבי יצחק פון דראהאביטש, א זון פון רבי יוסף ספראוועדליווער, רב אין פיסטין, א זון פון רבי משה, רב אין זאווריש, און צו זיין מוטער מרת מרים, אן אייניקל פון רבי מאיר פאפריש.
רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי איציקל איז געווען באוואוסט פאר זיין צדקות און גרויסקייט אין לערנען, רבי איציקל שרייבט אין זיין ספר אור יצחק, אז זיין פאטער האט אויף אים געזאגט אז ער איז געגליכן צום חומש שמות, דיין לעבען וועט שטענדיג זיין פארנימען מיט אויסוואנדערונגן פון ארט צו ארט, און זיין געפלאגט פון קריגערייען, אבער די תורה וועט זיין אין דיר וויבאלד דער תורה איז געגעבן געווארן אין דעם ספר.
רבי איציקל איז ערשט געווען רב אין ראדוויל, שפעטער איז ער אויפגענומען געווארן אויף זיין צווייטן שווער'ס ארט אין נאדווארנא, נאך א קורצע צייט האט זיך דארט צופלאקערט א פייער צווישן רבי איציקל'ס חסידים און צווישען די קאסאווער חסידים איבער די שוחטים פון שטאט, און רבי איציקל איז צוריק געפארן קיין ראדוויל.
א צייט שפעטער האט דער חוזה פון לובלין ערלעדיגט מען זאל אויפנעמען רבי איציקל רב אפאטשנא, אויך איז רבי איציקל געווען א צייט רב אין רימאנאוו, באטאשאן, פאלטישאן, און אין יאס.
הסתלקות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי איציקל איז נפטר געווארן י"א אייר ה'תקצ"ה.
זיין פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי איציק'ל האט געהייראט בזיווג ראשון א טאכטער פון הרב משה שהם פון דאלינא.זייערע קינדער:
- הרב דן פון ראדוויל ( - כ"ה ניסן ה'תקצ"ח), ממלא מקום פון פאטער אין ראדוויל.
- רחל, די ווייב פון הרב ישעיהו מושקאט, רב אין פראגא, דער "ראשי בשמים".
בזיווג שני האט רבי איציקל געהייראט א טאכטער פון הרב צבי הירש פון נאדווארנא פארפאסער פון ספר "צמח ד לצבי". זייערע קינדער"
- די ווייב פון הרב צבי רבי ישעי'ס, פון האליטש.
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אור יצחק


text:
פרנסה קלה ונקיה- אפיליעט מארקעטינג - עמעזאן און אנדערע ביזנעסער
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי
-
- שר מאה
- תגובות: 231
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 29, 2017 12:17 pm
items
אויף גוגעל עד ווארדס
איז דא א וועג איך זאל צוריק באקומען די 8 % אן האבן א וועבסייט ?
איז עס אויסגעהאלטן לויט עמעזן ?
- derech eretz
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4109
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 04, 2011 3:13 pm
השמש האט געשריבן:איך עדווערטייז אסאך פון מיינע עמעזן
items
אויף גוגעל עד ווארדס
איז דא א וועג איך זאל צוריק באקומען די 8 % אן האבן א וועבסייט ?
איז עס אויסגעהאלטן לויט עמעזן ?
מיינסט לייגן אן עמעזאן אפיליעט לינק ביי דיינע גוגל עד'ס? יא ס'איז א לכתחילה לויט עמעזאן.
צו ווערן עפראאוד אלס אפיליעט, מאך א סימפל בלאג/וועבסייט איבער א געוויסע ניטש, און קויף 10 GIGS אויף FIVERR זיי זאלן דיר שרייבן 10 ארטיקלעך איבער די נושא, עמעזאן וויל זען א וועבסייט וואס האט נייע קאנטענט נאך פארן צולייגן זייערע אפיליעט לינקס.
איך האב מיר אויפגעסיינט ביי whealty affiliate עס קוקט אויס זייער פשוט און גראד איך האלט אין מיטען צו create my website
אבער די פראבלעם איז תוכן! פין ווי טרעפט מען סחורה צושרייבען די קענסט נישט קאפיען פין אנדערע סייטס ווייל google כאפט עס גראד אויף ...
איך האב שוין פראבירט אליינס צוזאם שטעלן פין אנדערע אבער עס איז זייער שווער .. עס איז זיכער דא ווי איר קענט קויפען ארטיקלען א'וו ביטע טיילט מיר מיט אייערע עקספיריענס..
ביטע רופט אייך אן ווארעם מיט אייערע עקספיריענס אידן.
איך האב מיר אויפגעסיינט ביי whealty affiliate עס קוקט אויס זייער פשוט און גראד איך האלט אין מיטען צו create my website
אבער די פראבלעם איז תוכן! פין ווי טרעפט מען סחורה צושרייבען די קענסט נישט קאפיען פין אנדערע סייטס ווייל google כאפט עס גראד אויף ...
איך האב שוין פראבירט אליינס צוזאם שטעלן פין אנדערע אבער עס איז זייער שווער .. ביטע רופט אייך אן ווארעם מיט אייערע עקספיריענס אידן.
-
- שר מאה
- תגובות: 231
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 29, 2017 12:17 pm
גוטע איינמאליגע אפפער
- שיך פון גאלד
- שר העשר
- תגובות: 21
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 4:40 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
12טן מערץ
דעם 12טן מערץ איז דער 71סטער טאג פון יאר (72סטער טאג אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 294 טעג.
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1514 - דער קעניג פון פארטוגאל שיקט אן עלעפאנט צום פויפסט.
- 1877 - דאס פאראייניגטע קעניגרייך אנעקסירט טראנסוואל.
- 1884 - דאס קאקא קאלא געטראנק ווערט פארקויפט צום ערשטן מאל אין פלעשער.
- 1904 - געענדיגט גראבן דעם טונעל (וואס האט געדויערט 30 יאר) אונטערן האדסאן טייך, וואס פארבינדט די שטאט זשערסי מיט ניו יארק
- 1913 - קאנבערע פראקלאמירט די הויפטשטאט פון אויסטראליע.
- 1938 - דער אנשלוס: זעלנער פון נאצי דייטשלאנד מארשירן אריין אין עסטרייך.
- 1944 - צווייטער וועלט קריג: די רויטע ארמיי באפרייט די שטאט אומאן.
- 1967 - סוהארטא כאפט די הערשאפט פון אינדאנעזיע.
- 1968 - מארישעס באקומט זעלבשטענדיקייט פונעם פאראייניגטן קעניגרייך.
- 1999 - דריי לענדער פונעם געוועזענעם ווארשע פאקט - פוילן, טשעכיי און אונגארן - צושטיין צו נאט"א.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1824 - גוסטאוו קירכאף, דייטשער פיזיקער (געש' 1887)
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1507 – טשעזארע בארדזיע, איטאליענישער פאליטיקער (געב' 1475)
- 1925 - סון יאט סען, ערשטער פרעזידענט פון דער כינעזישער רעפובליק (געב' 1886)
- 1999 - יהודי מענוחין, פידלער (געב' 1916)


text: יעדער תקופה האט זייַן העלדן - ווי דיסקאַסט פריער. איצט עס איז זיכער צו זאָגן אַז יעדער דור האט זייַן אייגן שפּיל. פריער, קינדער געשפילט אין די קאַנסאָול, דרייווינג אַריבער די פאַרשטעלן זייער סכעמאַטיש אותיות, דעמאָלט דער יינגער דור געגאנגען צו דער ערשטער גאַמעס אויף די קאָמפּיוטערס, און הייַנט ס יונג מענטשן האָבן אַ געלעגנהייַט צו שפּילן אין די דרייַ-דימענשאַנאַל שפּיל פון די נייַ דור. וויבראַטינג אַוועקזעצן קישן, דזשויסטיקקס מיט דעדיקאַציע, שפּיל סקרינז, קאַנסיסטינג פון קייפל דיספּלייז, דער גיטאַרע צו שפּילן אַ איין שפּיל - אַלע דעם איז די גייסט פון די עלטער. אבער די טעמעס אין דער שפּיל וועלט איז ביסלעכווייַז צייכענונג צו אַ לימאַטינג ווערט. ווי איז קלאָר אין דער ליטעראַטור די נומער פון פּלאַץ און שפּילערייַ זענען אונטערטעניק צו דעם טימאַטיק פראַמעוואָרק. אַזוי פילע פּלייַערס בילאָנגינג צו פאַרשידענע דורות, עס קענען זייַן מיסאַנדערסטאַנדינגז און שינאה באזירט אויף אַ איין אַקצענט. ווי אַ פריש בייַשפּיל קענען נעמען די וואָרט קאָונטער. פֿאַר די סאָוויעט מען די וואָרט האט ווערן סאַנאַנאַמאַס מיט די פייַנט, און זייער קינדער - איז דער טיטל שפּיל. טאָפּל מיט דער אַקצענט אויף דעם בריוו "אָ" רעפּראַזענץ איינער פון די ערשטער פאָלקס שוטער אויף די קאַנסאָול דאַנדי. די שפּיל קאָנסיסטעד פון אַ סעריע פון לעוועלס אַז דער שפּילער קען פאָרן אָדער אַליין אָדער אין פירמע מיט אנדערן שפּילער. אפילו איצט, ווען די שפּיל איז מערסטנס פאַרשפּרייט אין די זאמלונגען פון אַלט גאַמעס אָנליין, שפּילן קאַנטראַ אָנליין אַלאַוז ניט מער ווי צוויי שפילער אין אַמאָל. נאָמען פון דער שפּיל קומט פון די וועלדערער ס מיליטעריש, און די אותיות אַרייַננעמען אַ היפּש נומער פון אַלוזשאַנז צו די העלדן. עס גענומען פילע יאָרן ביז עס פאַרפאַלן די לעצטע שפּיל פון די פאַנס און געווארן אַ היסטאָריש פּראָדוקט. אבער אין זייַן אָרט געקומען אנדערן "אייביק" שפּיל. ספּעסאַפיסאַטי באשטייט אין דעם פאַקט אַז עס האט אויך ווערן באקאנט ווי קאָנטראַ. אבער דאָס מאָל, מיט דעם אַקצענט אויף די לעצטע סילאַבאַל. די פול נאָמען פון אַ פאָלקס שפּיל פֿאַר פילע יאָרן - טאָמבאַנק שלאָגן אָדער טאָמבאַנק-באַפאַלן. זי אויך געטאן אין אַ שוטער, אָבער אין דרייַ דימענשאַנז, און מיט אַ ערשטער-מענטש. איבער די יאָרן די שפּיל האט וואַן פילע פאַנס, וואָס געווארן אַ מאָדעל פֿאַר E-ספּאָרט. דער ערשטער דעלט מיט די קאָנטראַ לאַנדינג טומל צו צעשטערן די פרעמד לער אויף אַ ווייַט אינזל, בשעת די רגע ווערסיע איז געווען וועגן אַ קאַמף טערעריזאַם מיט טאָמבאַנק טערעריזאַם. טראָץ די ענלעכקייַט פון די פּרינציפּן פון גיימינג, גאַמעס טאָן אין די שפּיל וועלט זייער אַנדערש פאַנגקשאַנז. דער ערשטער - צו שפּילן אין שטוב אַליין אָדער מיט אַ פרייַנד. רגע - פֿאַר אָנליין שפּילן קעגן אנדערע שפילער. שפּיל קאָנטראַ - פֿאַר יעדער פאַרמאָג קלאַס. דער טראָפּ איז אַנדערש, אָבער דער פאַקט איז 1-2 גאַמעס האָבן ווערן אגדות.


text:
סאַפעוועלל איז אַ לידינג זיכער גרופּע אין טשיינאַ, ספּעציאַליזירט זיך אין דער פּראָדוקציע, פאָרשונג & אַנטוויקלונג און פֿאַרקויף פון טהעפטפּראָאָף זיכער, Fireproof זיכער, באַנק וואָלט טיר, שרעק און אנדערע זיכערהייַט פּראָדוקטן. עס איז איינער פון די גרעסטן פּראָדוקציע און עקספּאָרטינג באַסעס פון זיכער אין טשיינאַ.
מיט פּראָדוקט סעלינג געזונט אַלע איבער דער וועלט, אונדזער געזעלשאַפט האט דורכגעגאנגען גורל פון אינטערנאַציאָנאַלע Certification, אַזאַ ווי אַל, ספּ, סע ווי געזונט ווי די ISO9001: 2000 קוואַליטי מאַנאַגעמענט סיסטעם Certification, וואָס טראַמענדאַסלי קאַנטריביוץ צו אונדזער האַרט סאָרט בילד צווישן די זיכער מאַרק. דערצו, סאַפעוועלל האט שטעלן זיך 32 אָפפיסעס און 218 פראַנטשיסעד שאַפּס אַרום טשיינאַ און ראַנגקט די 1 אין טשיינאַ מאַרק. אויסערדעם, סאַפעוועלל אויך מאכט גרויס השתדלות צו אַנטוויקלען זייַן אָווערסעאַס מאַרק און איצט ענדזשויז הויך שעם פֿאַר זייַן גאנץ דינסט, פאַרלאָזלעך קוואַליטעט, בייַצייַטיק עקספּרעס און קאַמפּעטיטיוו פּרייַז אין מער ווי 120 לענדער.


text:
אינטערנאַציאָנאַל אמעריקע דאנעלד טראמפ טוויטער סטעיט דעפארטמענט פון פיינע נייעס סטעיט דעפארטמענט באזארגט איבער טראמפ'ס טוויטס
א קוואל אינעם סטעיט דעפארטמענט האט איבערגעגעבן פאר די פרעסע אז דער פרעזידענטס העסליכע אנטי-מוסלעמענער טוויטס ברענגט זארג צווישן הונדערטער אמעריקאנער דיפלאמאטן אין אראבישע און מוסלעמענער לענדער איבער די וועלט, און פילע פון זיי האבן זיך פארבינדן צום סטעיט דעפארטמענט צו פארלאנגען מער שוץ אויס זארג אז די טוויטס וועלן אונטערצינדען א שטורעם אין די מוסלעמענער לענדער און פירן צו אטאקעס אויף די אמבאסאדאר געביידעס אדער אויף די דיפלאמאטן.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)