text:
תגובהדורך בערל קראקאווער » דאנארשטאג יולי 11, 2019 12:34 pm
א קאמישע סצענע האט זיך היינט אין די פארטאג'ס שעה'ן אפגעשפילט אין ארטיגן יאטקע ווען דער אלטער באקאנטע שוחט איז געשטאנען ביים ארעמען קעלבעל וועם ער האט נעבעך היינט פארטאגס אזוי פריצייטאג אפגעשאכטן, בשעת דער קצב שטייט אין פאמפעט אריין לופט פון זיינע גראבע לונגען אריין צו די בהמה'ס לונגען, און דער שוחט טאפט און קוקט פאר א סרכא - ס'איז געווען א פחד צו קוקן אויף די שארפע אויגן פונעם קצב וואס האבן ארויסגעשטארצט פון אירע טיפע לעכער העכער זיינע רויטע אנגעבלאזענע אויסגעציפטע באקן ווען די לעצט פארבליבענע הארעלעך שטעלן זיך אויף ווי שפיזן א שטייגער ווי צו דראען דעם נעבעכ'דיגן שוחט - וואגן זאלסטו זיך צו טרפה'נען דעם איינצעלנעם בהמה, ווייל טאמער יא וועט ס'גאנצע שטעטעל עסן דעם שבת בלויז עופות.
אבער ווי להכעיס האט דער שוחט דערשנאפט א ערנסטע שאלה פון א סירכא, ס'הייבט זיך אים אן ווארפן הענט און פוס, דער ברייטביינערדיגער קצב הייבט שוין אויף קעגן אים זיינע דיקע לאפעס, דער שוחט האט זאפארט אנגעהויבן אפטרעטן נישט וועלענדיג ווערן צומאלן צווישן די דיקע רחיים של יד, דער קצב האט נאך דערכאפט א גוט'ן שלעפ צו טוהן דעם שוחט ביי זיין לאנגן ציגעלע בארד אבער דאן האט ער מיט זיין מאגערן קערפער א שפרינג געטוהן איבער א טישל, לאזענדיג דעם קצב זיך ספראווען מיט זיין גרויסן שווערן גוף אים נאכיאגן, די טישל האט זיך איבערגעדרייט ס'האט אנגעהויבן ווערן ששון, אפילו דער טויטער קעלבעל האט געפענט א פאָר קלאציגע אויגן.
פונקט דאן האט דער קצב'ס פלונית'טע - אויך אזא עיגול של דבלה געמוזט אריינקומען אין יאטקע גלייך פון שטאל מיט א גרויסע קרוג פריש געמאלקענע מילך, זי טרעפט זיך צווישן האמער און נאגל און שטאלפערט זיך אינעם איבערגעקערטן טישל און טרררראאאך, איבערגעקערט.
די מילך האט זיך אויסגעגאסן אויף די פרישע שטיקער בשר בהמה, דער שוחט איז אנטרינען און דער קצב טרעפט זיך מיט בשר וחלב ביי זיך אין יאטקע.
עס ווערט געשאצט אז דער שוחט איז נאך באהאלטן אין איינע פון די שייערן ארום דער יאטקע.


c: text/html

text:
אברהם צבי הירש הורוויץ
רבי אברהם צבי הירש הורוויץ (ה'תרמ"ז - י"ז אדר ה'תשכ"א) איז געווען דער בייטשער רבי.
אינהאַלט
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אברהם הירש איז געבוירן געווארן אין יאר ה'תרמ"ז, צו זיין פאטער דער הרב אהרן הורוויץ, רב אין בייטש, א זון פון הרב מאיר הורוויץ רב אין דזשיקאוו, דער אמרי נועם, א זון פון הרב אליעזר הורוויץ רב אין דזשיקאוו, באקאנט אלס רבי אליעזר'ל דזשיקאווער, א זון הרב נפתלי צבי הורוויץ דער ראפשיצער רב. און צו זיין מוטער מרת טילא א טאכטער פון הרב חיים האלבערשטאם, דער צאנזער רב.
רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אברהם הירש איז געווען א קורצע צייט אין טארנא, אין יאר ה'תרע"ג האט ער זיך איבערגעצויגען קיין ניו יארק, וואו ער האט אנגעפירט מיט דער בייטשער רביסטעווע.
הסתלקות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אברהם הירש איז נפטר געווארן י"ז אדר ה'תשכ"א, מען האט אים געפירט קיין ארץ ישראל, און ליגט אין קרית צאנז, נתניה.
פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אברהם הירש האט געהייראט מרת ביילא, א טאכטער פון הרב אהרן לייבלי רוקח פון בוקאווסק. זייערע קינדער זענען:
- הרב שלום הורוויץ, בייטשער רבי אין ניו יארק. ער האט געהייראט מרת טויבא, די טאכטער פון מרת רויזא און איר מאן רב יחזקאל שרגא ראזנפעלד, א זון פון רבי חיים יעקב יוסף ראזנפעלד און מרת חיה, א טאכטער פון הרב נפתלי האלבערשטאם, דער קשאנאווער רב, א זון פון הרב דוד האלבערשטאם, דער קשאנאווער רב, א זון פון דעם צאנזער רב, הרב חיים האלבערשטאם.
- מרת מלכה עלא, די ווייב פון הרב חיים יצחק אייזיק טײטלבױם, סלאטפינער רבי אין ניו יארק
- הרב יחזקאל שרגא הורוויץ, בייטשער רבי אין ניו יארק
- מרת שינדיל באשא, די ווייב פון הרב יעקב פעלדמאן
- מרת חיה רבקה, די ווייב פון הרב אלטער נפתלי חיים ליבער, א זון פון רבי ישראל ליבער און מרת יהודית, א טאכטער פון רבי נפתלי חיים האלבערשטאם (ה'תרמ"ה - ה'תש"א), פון גארליץ, א זון פון רבי אלישע האלבערשטאם (ה'תר"ך - י"ט תשרי ה'תש"א), רב אין גארליץ, א זון פון הרב ברוך האלבערשטאם, דער גארליצער רב, א זון פון דעם צאנזער רב, הרב חיים האלבערשטאם.
- מרת יוכבד מירל, די ווייב פון הרב שמחה טײטלבױם
- מרת לאה עטיל, די ווייב פון הרב משה יוסף אונסדארפער, זלאזיצער רב אין ניו יארק
- הרב משה הורוויץ' (געבוירן אין יאר ה'תרס"ז). ער האט געלערנט אין דער באבאווער ישיבה "עץ חיים", און ביי די צוואנציג יאר האט ער באקומען היתר הוראה. ער האט געהייראט מרת מלכה, די טאכטער פון הרב מרדכי אריה הורוויץ, אב"ד באנילא, זון פון הרב אברהם יעקב הורוויץ, רב אין פראוויזנא. זיי זענען אומגעקומען אויף קידוש השם, הי"ד.[1]
- הרב חיים יוסף הורוויץ (ה'תר"ע - טבת תש"ב). ער האט געלערנט אין דער באבאווער ישיבה "עץ חיים". ער איז געווען אן איידעם פון הרב אליהו אייכנשטיין, רב אין זקופנא. ער איז אומגעקומען אויף קידוש השם חודש טבת ה'תש"ב אין טשארטקאווער געטא, הי"ד.
- הבחור אהרן הורוויץ, אומגעקומען אויף קידוש השם ח' חשוון ה'תש"ב, הי"ד.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ זכרון קדושים אין צור יעקב
- אנציקלופדיה לחכמי גליציה, מאיר וונדר

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
בן ישי האט געשריבן:הגה"צ ר' בערל ווייס שליט"א חדב"ן אדמו"ר מקלוזענבורג זצוק"ל וואס איז שוין לאנגע יארן צוקריגט מיט זיין שוואגער האדמו"ר מ'צאנז שליט"א האט מספיד געווען אדמו"ר מ'זוויהעל זצ"ל אין צאנזער ביהמ"ד אין אנגעפאנגען מיט "ברשות די שוואגער".
בן ישי האט געשריבן:הגה"צ ר' בערל ווייס שליט"א חדב"ן אדמו"ר מקלוזענבורג זצוק"ל וואס איז שוין לאנגע יארן צוקריגט מיט זיין שוואגער האדמו"ר מ'צאנז שליט"א האט מספיד געווען אדמו"ר מ'זוויהעל זצ"ל אין צאנזער ביהמ"ד אין אנגעפאנגען מיט "ברשות די שוואגער".
berlbalaguleh האט געשריבן:וואס מיינסטו: ס'איז עיקבתא דמשיחא. ס'איז שוין כלו כל הקונצן. און אפילו די רעבעס וועללן שוין בע"כ איינזעהן אז ס'איז שוין צייט צו סטאפן מיט די בעיבישע זאכן.איך ווארט שוין קוים ווען מ'וועט אנאנסירן א (אמת'דיגן) שלום צווישן די ארונים און זאלונים פראקציעס...! די אזויגערופענע בני יואל קענען בלייבן דארט וואו זיי זענען. קיינער דארף זיי נישט. איך זיכער נישט. זאללן זיי קרוינען ר' יוסף בן מרים וואלדמאן אלס זייער קולט פיהרער. און זאללן זיי איהם פארגעטערן.די גרויסע צדיקים מעגן גיין צו פראטעסטן צוזאמען מיט די גויי'אישע אנטיסעמיטן. און זיי בלייבן נאכאלץ העיליג. און יענער איז גאר דער שייגעץ...!
שבת אחים האט געשריבן:מ'זעהט אין דיין תגובה נישט ווייניג "שנאת ישראל" וואס סענדער דער דויטש און אנדערע פארביטערטע סאקמורים האבן דיר אריינגעפרעגלט אלע יאהרן צו די "ווערעמיגע קינדער", כאילו זיי זענען גענצליך נישט מ"זרע ישראל" ווייל זיי גייען נישט אין שפאן מיט דעם רבי'ן..
וואלווי האט געשריבן:שבת, איז די וויזניצע השתלשלות דען נישט א ראי' אז אלעס פון הימעל?
נ"ב, יעצט let's zero in on viznitz אין בארא פארק. דער אור שלום, קאסובער רבי...
ברוך שאמר האט געשריבן:ר'אברהם היילפערין ע"ה
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
באַניצער רעדן:שלום בערגער
טײַערער הױך-געשעצטער פרײַנט, ברוך בואך צו דער יידיש-וויקיפעדיע! די פֿרײַע און אָפֿענע ענציקלאָפּעדיע פֿאַר יעדן אײניק צו לײענען און שרײַבן.הילף:רעדאקטירן א בלאט) און פאררעכט וויאזוי איר פארשטייט. בעפאר איר היט אויף אייער ענדערונג איז גוט צו דרוקן "ווייזן פאָרױסקוק" אונטן, דערמיט צו פארזיכערן אז אייער ענדערונג שטייט גוט אינעם בלאט. ביטע ערקלערן די אייגנארטיגקייט פון דער ענדערונג אינעם "קורץ ווארט" קעסטל, אדער צולייגן איינצלהייטן אינעם "שמועס" בלאט.
שמועס בלאט פונעם בלאט. דארט קען מען ארומרעדן מיט אנדערע וועגן דעם אינהאלט פונעם ארטיקל. צום שמועס בלאט קען מען צולייגן א פרישע נושא דורכן דרוקן אויפן "צושטעלן טעמע" צינגל וואס געפינט זיך העכערן בלאט.
מען שרייבט זיך יא אונטער נאך יעדער הערה אין דעם שמועס בלאט. כדי דאס צו טון זאל מען צולייגן פיר ~ שטרעכלעך צום סוף פונעם טעקסט וואס מען שרייבט, (אזוי: ~~~~), דאס וועט אויטאמאטיש איבערגעדרייט ווערן בײַם אויפֿהיטן אלס אן אונטערשריפט װעלכע אַנטהאַלט אײַער נאמען, און א לינק צו אײַער באניצער בלאט, און די פונטקלעכע צײַט און דאַטע.
באַניצער בלאט וואס מען קען דערצו אנקומען דורכן דרוקן אויף דעם נאמען פונעם באניצער, באדינט בדרך כלל דעם באניצער כדי ארויסצושטעלן זיינע אייגענע איינצהייטן. אין דעם רעדן בלאט קען מען אים איבערלאזן מעלדונגען. דער באניצער וועט זען ווען ער האט א נייע מעלדונג וואס ער האט נאכנישט געליינט.
קאפירעכט באשיצט. סיי ארטיקלען און סיי בילדער- מען טאר נישט ארויפלייגן בילדער וואס מען טרעפט אויפן אינטערנעט, בלויז אויב מען האט בפירושע רשות דאס אהער צוברענגען.
הילף אַרטיקלען וואס ערקלערן די כללים פונעם שרייבן. פאר פראבעס זיך אויסצולערנען ווי אזוי צו שרייבן און ווי אזוי צו ענדערן פרובירט זיך שפילן אין זאמדקאסטן.
מיר קוקן ארויס אויף אייערע בײַשטײַערונגען, און ווינטשן אײַך הצלחה, מיט פיל דאנק פארן זיך אנשליסן אין אונדזער בשותפותדיקן פראיעקט.
מיט דאנק
פון אלע וויקיפעדיע באניצער, לייענער, און שרייבער
אינהאַלט
statistics[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביטע העלפן בויען יידישן וויקיפידע מיטן סאָפּארטן א וואוט אין געמיינדע איבער שטעלן א סטאטיסטיק ציילער.--יודל 13:50, 23 פֿעברואַר 2006 (UTC)
קען מען קאפירן דיין איבערזעצונג פונעם זעלבסשטענדיקייט דעקלאראציע?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך האב דיר שוין איינמאל געשיקט אן אימייל מיט א געביט צו קאפירן דיין איבערזעצונג פונעם זעלבסשטענדיקייט דעקלאראציע צום וויקיפעדיע, אבער האסט מיר דערווייל נישט געענטפערט. איך וועל מיך פרייען אויב דו וועסט גערן באשטעטיגן ►רוני◄ 18:53, 19 מײַ 2006 (UTC)
- זײַט מוחל וואָס כ´האָב ניט געקוקט מײַן וויקיפּעדיע-בליצפּאָסט. אַוודאי מעגט איר ניצן מײַן איבערזעצונג. באַניצער:–שלום בערגער
- א דאנק דיר ►רוני◄ 18:57, 26 מײַ 2006 (UTC)
- איז דען דאס דער באקאנטער בלאגער, איך גלייב שווער.--דירעקטאר 19:47, 19 מײַ 2006 (UTC)
- יא, ער איז דאס ►רוני◄ 20:01, 19 מײַ 2006 (UTC)
- פון וואנעט ווייסטו אפשר האט איינער געפענט אין זיין נאמען, אויב מארגן וועט איינער דא עפענען אונטערן נאמען אהוד אולמערט וועסטו אויך גלייבן דעם נאמען אלס דער מענטש?--דירעקטאר 20:03, 19 מײַ 2006 (UTC)
- ווייל ער איז א דאקטאר, און ער האט געשריבן ארטיקלען וועגן קרענק ממש אויף זיין סטיל מיט א גאר גוטע יידיש. זעה הארץ אטאקע און מעדיצין. ►רוני◄ 20:22, 19 מײַ 2006 (UTC)
- אויב אזוי איז טאקע א דערגרייכונג פארן אידיש וויקיפעדיע, פאר א צייט צוריק געדענק איך עפעס האט שלום בערגער שטארק קריטיקירט דעם וויקיפעדיע. עס איז זייער אינטערסאנט וואס האט אים געמאכט טוישן זיין מיינונג.--דירעקטאר 20:24, 19 מײַ 2006 (UTC)
- ווייל ער איז א דאקטאר, און ער האט געשריבן ארטיקלען וועגן קרענק ממש אויף זיין סטיל מיט א גאר גוטע יידיש. זעה הארץ אטאקע און מעדיצין. ►רוני◄ 20:22, 19 מײַ 2006 (UTC)
- פון וואנעט ווייסטו אפשר האט איינער געפענט אין זיין נאמען, אויב מארגן וועט איינער דא עפענען אונטערן נאמען אהוד אולמערט וועסטו אויך גלייבן דעם נאמען אלס דער מענטש?--דירעקטאר 20:03, 19 מײַ 2006 (UTC)
- יא, ער איז דאס ►רוני◄ 20:01, 19 מײַ 2006 (UTC)
-
דעמאלט איז דער וויקיפעדיע געוועזן זייער ארים, יעצט איז דאס פיל רייכער. ►רוני◄ 20:30, 19 מײַ 2006 (UTC)
- דאס אז איז ארים איז נישט קיין סיבה פאר קריטיק פונקט פארקערט ווען עס איז שוין רייך קען מען דאס ערשט אנהייבן קריטיקירטן --דירעקטאר 20:32, 19 מײַ 2006 (UTC)
- :) ►רוני◄ 20:39, 19 מײַ 2006 (UTC)
בקשה[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך האב נארוואס באמערקט אין דיין ענגלישן בלאג אן ארטיקעלע איבער קענסער, און ביי אונז האסטו באשריבן הארץ אטאקע. וואלט איך געוואלט בעטן א טובה אזוי ווי א נאנטער פריינט איז מיר געשטארבן אינגערהייט פון קענסער, און דאס האט מיך באטראפן פערזענליך צו אינטערסירן מער איבער דעם שרעקליכן מגיפה, איז בעט איך דיך אויב דו קענסט דאס אביסל מסביר זיין אין אידיש דא אין וויקיפעדיע: קענסער. א גרויסן דאנק.--ייד 13:21, 21 מײַ 2006 (UTC)
איך האב פארהאגעט דיין ארטיקל ביטע פארעכטן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך האב צאםגעשטעלט אן אלטער ארטיקל מיט דיין נייעם. כדי סזאל נישט זיין 2 ארטקילן פון די זעלבע אישו מיט 2 קעפעלעך. פשוט געקאט און געפעיסט עידס אריין אין איידס ביטע זעהן צו פארעכטן. עס זאל זיין איין גאנג און נישט געדאפעלט. אנטשולדיגט און שכוח.--סאסמאן 21:22, 21 באוגוסט 2006 (UTC)
טייערער באנוצער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פארוואס האסטו אויסגעמעקט אינפארמאציע ביים איידס ארטיקל? איז דען די אינפארמאציע אומריכטיג? ביטע אויפקלערן, א דאנק דיר! ►רוני◄ 21:20, 22 באוגוסט 2006 (UTC)
די וואלן גייט אריבער דא[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שרייב דארט אפאר ווערטער. ►רוני◄ 00:21, 2 יוני 2007 (UTC)


text:
שמואל
שמואל איז דער נאמען פון נביא און פֿון ספֿר שמואל, אין װעלכן עס װערן באַשריבן די ספּורים װעגן שמואל הנביא (אין שמואל א').
דער נאָמען פֿון שמואל הנביא איז געװען בײ ײדן זײער געערט װי משה רבנו און אהרן הכהן און אין תהלים צ"ט װערן זײ דרײ דערמאָנט צוזאמען („משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו”).
שמואלס לעבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שמואל איז געװען אײנער פֿון די ערשטע נביאים בײ ײדן און האָט געלעבט אין דעם 11טן יאָרהונדערט פֿאַר דער געװײנלעכער צײטרעכענונג. אין ספֿר שמואל װערט דערצײלט, אַז זײן פֿאָטער האָט געהײסן אלקנה (אין דברי הימים א' ו' װערט צוגעגעבן, אַז ער איז געװען אַ לױ, און לױט דער טראדיציע האָט ער געשטאַמט פֿון קורח), און זײן מוטער חנה, װעלכע האָט אים געבױרן נאָך יאָרן ניט האָבן קײן קינדער, און זי האָט אים מקדיש געװען צו זײן אַ נזיר און צו דינען אין גאָטס משכן אין שילה בײ עלי הכהן.
נאָכן טױט פֿון עלי איז שמואל געװאָרן דער פֿירער און שופֿט בײ ײדן, און פֿון זײן שטאָט רמה פֿלעגט ער באַזוכן די שטעט אין ארץ-ישראל פֿון דן ביז באר שבע (שמואל א' ג' און ז') און משפּטן די ײדן. זײנע צװײ זין, יואל און אביה, זענען ניט געגאַנגען אין זײנע װעגן, און דאָס פֿאָלק װאָס איז געװען אונטערדריקט דורך די פּלישתים, האָט פֿאַרלאַנגט פֿון שמואל, אַז ער זאָל זײ באַשטימען אַ מלך. שמואל האָט געשטראָפֿט דאָס פֿאָלק און איז געװען קעגן אײנפֿירן די מלוכה, אָנװײזנדיק אַז דער מלך װעט זײ פֿאַרקנעכטן (שמואל א' ח'), אָבער ער האָט נאָכגעגעבן זײער פֿאַרלאַנג און געמאַכט אַלס ערשטן ײדישן מלך שאול. נאַכער זעגען פֿאָרגעקומען קאָנפֿליקטן צװישן שמואל און שאול און װי דאָס ספֿר שמואל א' דערצײלט האָט שמואל דערנאָך געזאלבט אַלס מלך דוד. שמואל איז געשטאָרבן פֿאַר שאול און אַלע ײדן האָבן אים באַוויינט און געבראכט צו קבורה אין רמה (שמואל א' כ"ה). צום סוף ספֿר שמואל א' װערט דערצײלט װי שאול האָט פֿאַר דער טראגישער שלאכט בײם באַרג גלבוע אַרױפֿגעבראַכט דעם גײסט פֿון שמואל דורך אַ בעלת אוב און דער גײסט פֿון שמואל האָט אים פֿאָרױסגעזאָגט זײן טראַגישן טױט.
קבר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין ארץ-ישראל, ניט װײט פֿון ירושלים, איז פֿאַראַן אַן אַלטער הײליקער קבר, װעלכן די אַראַבער רופֿן „אל-נעבי סעמװיל” (النبي صموئيل). און די ײדישע טראדיציע האַלט, אַז דאָס איז דער קבר פֿון שמואל הנביא, און זינט מיטלאַלטער פֿלעגט מען קומען צו דעם קבר מתפּלל זיין.
ספֿר שמואל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאָס ספֿר שמואל איז צעטײלט אין צװײ, „שמואל א'” און „שמואל ב'” (אין דער צײט פֿון דער גמרא איז עס געװען אײן ספֿר). שמואל א' האָט 31 קאַפּיטלעך און דערצײלט די ספּורים װעגן שמואלס װאונדערלעכער געבורט; די שירה פֿון זײן מוטער חנה; די הערשאַפֿט טון עלי הכהן; די פֿאַרלױרענע מלחמה פֿון ײדן קעגן די פּלשתים און דעם טױט פֿון עלי און דאָס געפֿאַנגען נעמען פֿון גאָטס ארון; די הערשאַפֿט פֿון שמואל; דאָס זאַלבן פֿון שאול אַלס מלך; די מלחמות פֿון שאול; דער ערשטער אױפֿשטײג פֿון דוד און זײן באַזיגן גלית; דאָס רודפֿן דוד דורך שאול; דאָס אַנטלױפֿן פֿון דוד; די טראגישע מלחמה בײ גלבוע פֿון שאול קעגן די פּלשתים און דאָס פֿאַלן פֿון שאול און זײן זון יונתן אױפֿן שלאַכטפֿעלד.
שמואל ב, האָט 24 קאַפּיטלעך און הױבט זיך אָן מיט דער קינה פֿון דוד אױפֿן טױט פֿון שאול און יונתן און דאָס באַשטימען פֿון שאול אַלס מלך איבער יהודה אין חברון; די הערשאַפֿט פֿון שאולס זון איש בושת איבער ישראל; די שטרײטיקײטן צװישן יהודה און ישראל; דער טראגישער טױט פֿון אבנר און איש בושת און דאָס פֿאַרשפּרײטן פֿון דודס קעניגריך איבער גאַנץ ישראל; די מלחמות פֿון דוד און זײנע נצחונות; די אינערלעכע טראגישע פּאַסירונגען פֿון דודס לעבן (אמנון און תמר, דער אױפֿשטאַנד פּון זײן זון אבשלום), פֿאַרשידענע אױפֿשטאַנדן קעגן דוד; דאָס אײננעמען דורך דוד ציון.
רבנישע ספֿרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לױט דער גמרא בבא בתרא י"ד האָט שמואל געשריבן די ספֿרים שופֿטים, רות און זײן ספר שמואל ביז דעם סיפּור, װי שמואל איז געשטאָרבן, און פֿון דאָרט ביזן סוף האָבן געשריבן גד החוזה און נתן הנביא. די תנ"ך-קריטיק װײזט אױך אָן, אַז דאָס צװײטע ספֿר שמואל איז געשריבן גשואָרן ניט דורך דער זעלבער פּערזאָן, װאָס האָט געשריבן דאָס ערשטע ספֿר; לױט טײל מײנונגען איז עס געװען אַ טײל פֿון די „דברי הימים למלכי יהודה”, װאָס װערן דערמאָנט אין ספֿר מלכים.
צום ספֿר שמואל איז פֿאַראַן אַ מדרש באַקאַנט מיטן נאָמען „אגדת שמואל”, װערט דערמאָנט צוערשט אין רש"י (שמואל א' כ' און אַנדערע ערטער) װי אױך אין רש"יס ספֿר „הפּרדס” מיטן נאָמען „מדרש עת לעשות לה'”. לױט דער מיינונג פֿון שלמה באָבער איז דער מדרש נתחבר געװאָרן אין ארץ-ישראל אין דער גאונים-עפּאָכע.
קוואַלן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער דאָזיקער אַרטיקל נעמט אַרײַן דעם טעקסט װאָס געפֿינט זיך אונטערן זוכװאָרט „שמואל” אין דער ייִדישער פֿאָלקס-ענציקלאָפּעדיע (באַנד 2) (1949), וואָס איז הײַנט אינעם רשות-הרבים.


text:
זיין זיכער אין דיין שמייכל און ווייסע ציין
פילע מענטשן לאַנג פֿאַר זייער ציין זענען ווייַס. עס זענען אַ פאַרשיידנקייַט פון אַקשאַנז איר קענען טאָן צו ענשור דיין ציין וועט ניט אומקערן געל. עס זענען וועגן צו ווייטאַן דיין ציין ווייַס ווידער. דאס אַרטיקל כולל פאַרשידענע טרינקגעלט פֿאַר געטינג איר ציין ווייַס און האַלטן זיי ווייַס.
מאַכן זיכער דיין ציין זענען מאַטיקיאַלאַסלי קלינד איידער ניצן היים כווייטינינג פון די ציין רעזשים. ציין כווייטינינג פּראָדוקטן וועט זיין מער עפעקטיוו אויב איר צולייגן זיי אויף לעגאַמרע ריין טעעטה.יף דיין ציין זענען נישט ריין ווען איר ווייטאַן איידער בראַשינג דעמאָלט די רעזולטאטן וועלן זיין אַניוואַן שיידינג.
אַלעמען ווייסט אַז סיטרוס Fruits, ווי אָראַנדזשאַז אָדער לעמאַנז, זענען רייַך אין וויטאַמין C, אבער האט איר וויסן זיי קענען מאַכן איר ציין ווייטער? איר קענען אַפֿילו נוצן אַ לימענע שאָלעכץ אָדער אַ מאַראַנץ, אַלע איר האָבן צו טאָן איז רייַבן די ייבערפלאַך פון דיין ציין קעגן די צוריק טייל, וואָס ז זיי צו פינקלען. דורך פּאַטינג אַ ביסל פון זאַלץ אויף די שאָלעכץ פון די לימענע אָדער מאַראַנץ, די אַוטקאַם קען זיין ימפּרוווד.
דער ערשטער וויכטיק זאַך ווען טריינג צו האַלטן דיין ציין ווייַס איז פאַכמאַן קלעאַנינגס. באַקומען דיין ציין קלינד יעדער זעקס חדשים און שטענדיק פּלאַן דיין צוקונפֿט אַפּוינטמאַנט ווען איר זענט בייַ אייער קראַנט רייניקונג.
די דאזיקע פּראָדוקטן אַנטהאַלטן קעמיקאַלז אַז פלעק דיין ציין. די באַרשט ס ראָוגהנעסס איז וואָס מאכט זיכער דיין ציין זענען ריין.
אויב טרינקט סאָדע, טיי, קאַווע אָדער פינצטער ווייַן, זופּן וואַסער ווי געזונט. די דאַרקער בעוורידזשיז וועט פלעק דיין ציין, ספּעציעל אויב זיי זענען קאַנסומד קעסיידער. סווישינג סיפּס פון וואַסער אַרום אין דיין מויל צווישן סיפּס פון די בעוורידזשיז קענען העלפן עלימינירן קיין רעזאַדו אַז קען רעזולטאַט אין סטיינינג. נאָך קאַנסומינג די בעוורידזשיז, געדענקען צו באַרשט דיין ציין ווי באַלד ווי מעגלעך.
אַ ביסל באקאנט וועג צו באַקומען דיין ציין זייער ווהיטעסט איז צו נוצן זיכער Fruits. א פּאָר יגזאַמפּאַלז פון ויסגעצייכנט Fruits אַז קענען ווייטאַן ציין זענען אָראַנדזשאַז און אָראַנדזשאַז. איר קען אויך רייַבן אַ מאַראַנץ שאָלעכץ קעגן די ייבערפלאַך פון דיין ציין צו ווייטאַן זיי.
פירן אַ מיניאַטורע ציינבערשטל אַז איר קענען נוצן נאָך עסן שוגערז. די עסנוואַרג זאכן שטעקן צו דיין ציין לייכט, און נעמען די סטיינינג פּראָצעס אָדער לייגן צו עס. נאָך טרעאַטינג זיך צו די זיס, נעמען אַ ביסל מאָומאַנץ צו באַרשט. ציינפּאַסטע איז נישט דארף אויב איר רייַבן דיין ציין און דעמאָלט שווענקען זיי געזונט.
דיין קרוינען וועט קיינמאָל ווייטאַן ווי די מנוחה פון דיין ציין. דיין קרוינען וועט בלייַבן די זעלבע ווי דיין ציין באַקומען ווייטער. דאס קען מאַכן די קרוינען שטיין אויס אַפֿילו מער ווי פריער.
איר דאַרפֿן צו פאַרמייַדן אַ פּלאַק בילדאַפּ ווייַל עס קענען גרונט דיין ציין צו ווערן דיסקאַלערד.
10 מינוט
האַלטן אַ ציינבערשטל סטאָוד אַוועק פֿאַר ווען איר עסן זיסוואַרג אָדער אנדערע סוויץ. ווייַל די FOODS שטעקן צו די ציין זייער לייכט, זיי קענען העכערן סטיינינג. נאָך ענדזשויינג די סוויץ, באַרשט פֿאַר צוויי אָדער דרייַ מינוט. איר טאָן ניט האָבן צו האָבן ציינפּאַסטע, ווי לאַנג ווי איר רייַבן די ציין געזונט און שווענקען ליבעראַלי מיט וואַסער.
אָרגאַניק קאָקאָסנוס ייל קענען ווערן געניצט ווי אַ גרויס כווייטינינג אַגענט פֿאַר דיין טעעטה.יף איר נוצן קאָקאָסנוס ייל ווי אַ מאַוטוואַש, עס קענען ווייטאַן דיין ציין אין וועגן 10 מינוט פּער טאָג. נאָך וועגן 10 מינוט, שווענקען דיין מויל אויס און באַרשט ווי איר נאָרמאַלי וואָלט. איר קען זען עטלעכע רעזולטאַטן אין ווייניקער ווי אַ ביסל טעג.
בראַשינג דיין ציין נאָך יעדער מאָלצייַט וועט העלפן צו האַלטן זיי פּאָטער פון דיסקאָלאָרינג. דאס איז וויטאַל ווען איר ניטאָ געטרונקען קאַווע.
אַ אָרגאַניק קאָקאָסנוס ייל מייַ זיין פּונקט דעם בילעט צו כווייטינינג ציין. געבן דיין ציין אַ 10-מינוט טעגלעך שווענקען אין קאָקאָסנוס בוימל קענען האָבן גרויס ווירקונג אויף די ווייטנאַס פון דיין שמייכל. נאָך 10 מינוט האָבן דורכגעגאנגען, שווענקען דיין מויל און ריין דיין ציין ווי נאָרמאַל. איר זאָל זען עטלעכע רעזולטאַטן נאָך אַ ביסל טעג.
דיין ציינדאָקטער קענען זאָגן איר וואָס שטוב ציין בעסטער אָן דאַמידזשינג ינאַמאַל אָדער גאַמז.
באַרשט דיין ציין קעסיידער אויב איר האָבן אַ גרויס שמייכל. עסנוואַרג און אנדערע זאכן קענען בויען אויף דיין ציין און פלעק זיי. איר וועט ניט האָבן צו פרעט וועגן צאָן דיסקאַלעריישאַן אויב איר קעסיידער באַרשט דיין ציין.
וואסער איז אַ יקערדיק געצייַג אין די קאַמף קעגן סטאַינס. עס העלפּס איר צו ביידע שווענקען אַוועק דיין ציין ווי געזונט ווי פאַרמייַדן סטיינינג. עס ס אַ גוט געזונט פיר צו האַלטן דיין וואַסער קאַנסאַמשאַן אַרויף יעדער טאָג, ספּעציעל נאָך יעדער מאָלצייַט.
צו טייַנען די ווייטנאַס פון ציין, געגאנגען צו די ציינדאָקטער קעסיידער פֿאַר אַ ריין און אַ טשעק אַרויף איז אַ מוזן. ווייל אַ רעגולער יקער איז אַ גרויס וועג צו האַלטן דיין ציין ווייַס. איר זאָל באַזוכן דיין ציינדאָקטער לפּחות יעדער זעקס חדשים.
הידראָגען פּעראַקסייד
ניצן כווייטינינג ציינפּאַסטע איז די יזיאַסט וועג צו באַקומען די פּערלי ווייַס ציין אַז איר האָבן שוין קוקן פֿאַר. דורך רייַבונג, דעם ציינפּאַסטע רידס פון סטאַינס און פּלאַק. מיט די צייט, איר וועט האָבן ברייטער ציין ווי די סטאַינס אָנהייבן צו פאַרשווינדן.
הידראָגען פּעראַקסייד זאָל נישט אַ זיכער באַהאַנדלונג פֿאַר כווייטינינג ציין. עס איז אַנסייף און קענען אָנמאַכן דיין ציין דיסקאַלערד; איר מייַ אויך סוף אַרויף מיט צוויי פאַרשידענע בונט ציין. ויסמייַדן קיין פּראָדוקט וואָס האט הידראָגען פּעראַקסייד.
ינאַמאַל איז אַ שיכטע פון מינעראַלס אויף די פּראַטעקטיוו מינעראַל שיכטע אַז העלפּס פאַרמייַדן שורש ינפעקטיאָנס ווי ווויל ווי אנדערע זאכן וואָס קענען שאַטן די ציין. עטלעכע צאָן כווייטינינג פּראָדוקטן קענען נעגאַטיוולי ווירקן די ווייטנאַס פון ציין.
אויב איר באַרשט און פלאָסס דיין ציין צוויי מאָל אַ טאָג, איר וועט מיסטאָמע האָבן ווייטער ציין קאַמפּערד צו יענע וואס טאָן ניט טאָן דעם אָפט. ניצן די מעטהאָדס וועט אַראָפּנעמען דעם בילדאַפּ פון פּלאַק וואָס דיסקאָלאָרס דיין ציין. עס ס אַ גוט געדאַנק צו באַרשט דיין ציין און אויך פלאָסס נאָך יעדער מאָלצייַט.
איר וועט האָבן צו רעדוצירן דיין קאַווע צו באַקומען אַ ווייטער smile.As שווער ווי דעם מייַ זייַן פֿאַר פילע מענטשן, קאַווע איז אַ לידינג גרונט פון דיסקאַלערד און סטיינד ציין. פּרובירן צו טרינקען הייס שאָקאָלאַד אַנשטאָט קאַווע.
די סיטרוס אין לימענע און לייַם זאַפט קענען ווייטאַן דיין ציין Effectively איז אַן אַלט ווייבער מייַסע. עס איז אַ גוט געדאַנק צו בלייַבן גאָר אַוועק פון דעם אופֿן פון באַהאַנדלונג.
איר זאָל וויסן אַז קיין כווייטינינג לייזונג בלויז מעשים אויף נאַטירלעך ציין. קיין קינסטלעך סורפאַסעס, כולל קרוינען, באַנדינג, ימפּלאַנץ און די ווי וועט ניט זיין אָלטערד אין קאָלירן. ניצן ציין ווהיטענערס זאל גרונט דענטאַל אַרבעט, אַזאַ ווי קרוינען, צו שטיין אויס קעגן דיין נאַטירלעך ווייַס ציין.
איר וועט האָבן כעלטיער און ווייטער ציין אויף אַ יקערדיק רייניקונג רוטין קעסיידער מיט ציינפּאַסטע און פלאָססינג. פּראָדוקטן מיט באַקינג סאָדע זענען עפעקטיוו אין רימוווינג סטאַינס ווי איר פלאָסס און פלאָססינג.
סיטרוס Fruits קענען האָבן אויך פיל זויער פֿאַר דיין teeth.You זאָל אויך ויסמייַדן סיטרוס דזשוסיז ווי געזונט. די אַסאַדז קאַנטיינד זענען שרעקלעך פֿאַר דיין ציין. איר אויך ווילן צו ויסמייַדן עסן די עסנוואַרג איידער איר לייגן אַראָפּ ביי נאַכט, ווייַל זיי מאַכן איר מער מסתּמא צו לייַדן פון זויער רעפלוקס, וואָס קענען אויך שעדיקן דיין ציין.
אויב איר זענט אינטערעסירט אין כווייטינינג ציין, רעדן צו דיין ציינדאָקטער ערשטער. ווהיטענינג איר ציין איז נישט אַ פּשוט קאָסמעטיק אונטערנעמונג. גיין צו דיין דעניס קעסיידער צו מאַכן זיכער אייער ציין זענען געזונט. מאַכן זיכער צו רעדן צו אַ ציינדאָקטער וועגן אַ ציין כווייטינינג רעזשים.
מאַכן אַ פּודער דורך גרינדינג צוזאַמען מאַראַנץ פּילז און בוכטע בלעטער. דאס פּודער קענען זייַן געווענדט צו דיין ציינבערשטל און סענסיטיוויטי.
דו זאלסט נישט ווייטאַן דיין ציין אויב איר האָבן אַנריזאַלווד דענטאַל ישוז ווי קאַוויטיעס.מאַקע זיכער צו באַראַטנ מיט דיין ציינדאָקטער פריערדיק צו אָנהייב קיין היים כווייטינינג פּראָוסידזשערז זענען צונעמען פֿאַר איר.
צי ניט צוטרוי טוטפּייסץ אַז פאָדערן זיי וועט געבן איר ווייטער ציין. פילע נאָר אַ ביסל ווייטאַן דיין ציין, אויב בייַ אַלע, אָבער איר קענען נוצן אנדערע פּראָדוקטן אויב איר ווילן ווייַס ציין. אויב איר טאָן קויפן אַ כווייטינינג ציינפּאַסטע, קויפן איין אַז כּולל באַקינג סאָדע, ווי עס אַקשלי קענען העלפן.
ווי סטייטיד פריער, עס זענען פילע פאַרשידענע מענטשן וואס ווילן צו האָבן ווייַס ציין. פילע פאַרשידענע סטראַטעגיעס קענען זיין יוטאַלייזד פֿאַר כווייטינינג ציין און ילימאַנייטינג געל סטאַינס. דיין ציין קענען זיין ווי ווייַס ווי מעגלעך אויב איר נאָר נוצן די אינפֿאָרמאַציע דערלאנגט דאָ.
קאַטעגאָריעס: היים באַזירט צו ווייטאַן ציין טאַגס: העל ווייסע שמייכל, זיכער אין דיין שמייכל, שמייכל, ווייַס ציין


text:
פינף פּרינציפּן פֿאַר דיזיינינג אַ מאַסע מיטאַרבעט פּרויעקט: מאָטיווירן פּאַרטיסאַפּאַנץ, לעווערידזש העטעראָגענעיטי, פאָקוס ופמערקזאַמקייַט, געבן יבערראַשן, און זיין עטישע.
איצט איר קען זיין יקסייטאַד וועגן די פּאָטענציעל פֿאַר מאַסע מיטאַרבעט צו סאָלווע דיין וויסנשאפטלעכע פּראָבלעם, איך וואָלט ווי צו פאָרשלאָגן איר עטלעכע עצה וועגן ווי צו טאָן עס. כאָטש מאַסע קאַלאַבעריישאַנז זאל זיין ווייניקער באַקאַנט ווי די טעקניקס דיסקרייבד אין פריער קאפיטלען, אַזאַ ווי סערווייז און יקספּעראַמאַנץ, זיי זענען נישט ינכעראַנטלי קיין מער שווער. ווייַל די טעקנאַלאַדזשיז אַז איר וועט קענען צו כאַרניס זענען דעוועלאָפּינג ראַפּאַדלי, די מערסט נוציק עצה אַז איך קענען פאָרשלאָג איז אויסגעדריקט אין טערמינען פון אַלגעמיין פּרינציפּן, אלא ווי שריט-דורך-שריט אינסטרוקציעס. מער ספּעציעל, עס זענען פינף אַלגעמיין פּרינציפּן וואָס איך טראַכטן וועט העלפן איר פּלאַן אַ מאַסע מיטאַרבעט פּרויעקט: מאָטיווירן פּאַרטיסאַפּאַנץ, לעווערידזש העטעראָגענעיטי, פאָקוס ופמערקזאַמקייט, געבן יבערראַשן, און זיין עטישע.


text:
הירשל ציג האט געשריבן:ברוך יודא קליין איז א פען נאמען? ווייסט מען ווער עס האט דאס אלעס געשריבען?
ראובן האט געשריבן:א גרויסן יישר כוח @דולה ומשקה פאר'ן אהערליפערן לעבעדיג דעם סאטמארער שנת תשמ"ג.
דולה ומשקה האט געשריבן:[בכלל בין איך געווארען געשטוינט וויפיל בלעטער, גאנצע עמודים, און ארטיקלען, זיי האבען אוועק געשענקט פאר זייערע העסטליכע אטאקעס.
הירשל ציג האט געשריבן:ברוך יודא קליין איז א פען נאמען? ווייסט מען ווער עס האט דאס אלעס געשריבען?
לית דין בר נש האט געשריבן:אוי ווי ברענגט מען צריק די אלטע גוטע צייטן ווען מען האט גיקענט שרייבן קעגן א צווייטן מיט גרויסע קעפלעך אלעס וואס מען האט געוואלט
היינט ווער עס וויל שרייבן עפעס א ווארט שרייבט רמזים שבתוך רמזים און אפילו קעגן וועם ער שרייבט איז רמז בתוך רמז (חוץ אונזער טעראפיס"ט פאריאר)
אוי עס בענקט זיך
ביליג האט געשריבן:איך יעצט געזען א בילד פון ר מענדל וועכטער ביי ל"ג בעומר די יאר
(איך טרעף נישט די אשכול וואס שמוסט וועגן עים לייג איך עס דא)
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 0 געסט


text:
כעלם
כעלם (פויליש: Chełm, אוקרייניש: XoлM, דייטש: Kulm) איז א שטאט אין מזרח פוילן מיט 63,949 איינוואוינער (2015). ער איז פלאצירט דרום-מזרח פון לובלין, צפון פון זאמאשטש און דרום פון ליטוויש ביאלע, עטלעכע 25 ק"מ פונעם גרענעץ מיט אוקראינע. ביז 1999 איז כעלם געווען די הויפטשטאט פון כעלמער גובערניע.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביים חורבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די יידישע היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צווילינג שטעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כעלם האט די צווילינג שטעט:
- קאוולע, אוקראינע
- מארלע, פראנקרייך
- אוטיאן, ליטע
- זינדלפינגען, דייטשלאנד
- נאקסוויל, פאראייניגטע שטאטן[1]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ City Directory. Sister Cities International. דערגרייכט דעם 25סטן מערץ 2014.


text:
צעטל קטן א
פון רבי אלימלך פון ליזשענסק
צעטל קטן (גשריבן געווארן לויט א גערעדטן יידיש. גיב א קוק אין ייווא)
אלה הדברים: דאס איז די זאכן וואס דער מענטש זאל זיי טאן אז ער זאל האבן א גוט אייביק לעבן.
א. אין יעדער מינוט פון יעדער צייט וואס איז ליידיק פון דער תורה, ובפרט ווען ער זיצט ליידיק אליין ביי זיך אין חדר, אדער ליגט אויף זיין בעט, און ער קען נישט שלאפן. זאל ער טראכטן אין דער מצות עשה פון: "ונקדשתי בתוך בני ישראל". דער פשט פון דעם איז: איך זאל געהייליקט ווערן ביי יידן.
אז ער זאל זיך פארשטעלן ביי זיך אין געדאנק, אזוי ווי א גרויסער פאכטיקער פייער וואס ברענט פאר אים ביז הימל, און מען גייט אים שלעכטס צו טאן צוליב די קדושה פון בורא עולם. ברעכט ער זיין נאטור, און ווארפט זיך אריין אין פייער אריין אויף קידוש השם. און א גוטער מחשבה באהעפט זי הקב"ה צו א מעשה.
קומט ארויס אז ער ליגט נישט אדער זיצט נישט ליידיק, נאר ער איז מקיים א מצות עשה פון דער תורה.
ב. אין דעם ערשטן פסוק פון קריאת שמע אין הויך, און (אין דער) ערשטער ברכה פון שמונה עשרה, זאל ער טראכטן וואס עס שטייט אויבן. אויך זאל ער אין זינען האבן אפילו אלע אומות העולם פון דער וועלט וועלן אים פייניקן מיט שווערע פייניקונגען, אפילו זיי וועלן אראפציען פון אים זיין הויט, ער זאל ח"ו לייקענען אין געם בורא עולם, זאל ער ליידן אלע יסורים, און זאל זיי ח"ו נישט מודה זיין. און זאל זיך פארשטעלן אין געדאנק ויי מען וואלט אים אזוי טאן. און מיט דעם ער יוצא זיין דעם חיוב פון קריאת שמע און תפילה אזוי ווי עס דארף זיין.
ג. און ווען ער עסט, און ווען ער איז זיך מזדווג, זאל ער אין זינען האבן וואס עס שטייט אויבן. און ווען ער וועט אנהויבן צו פילן א תענוג גשמי זאל ער זיך פארשטעלן אין געדאנק, ווי עס ווערט פריער דערמאנט. און תיכף אויפן ארט זאל ער זאגן מיט זיין מויל אין מיט זיין גאנצן הארץ אז פיל מער תענוג און שמחה וואלט ער האבן פון טאן דער מצוה פון "ונקדשתי" אויפן פריערדיקן אופן ווי פון דעם וואס ער פילט דעם תענוג גשמי, וואס דאס איז דער צרעת פון דער קליפה. און ער זאל אזוי זאגן: אז א ראיה צו דעם אין אז מער תענוג און שמחה וואלט ער האבן פון דער מצוה "ונקדשתי" אויף דעם אופן וואס שטייט אויבן דערמאנט, אז אפילו רוצחים וואלטן אים געכאפט אין מיטן עסן, אדער אין מיטן זיווג אים צו פייניקן מיט שווערע עינוים, ער זאל לייקענען אין דעם הייליקן באשעפער וואלט ער זיך געפרייט אויף קידוש השם מער ווי פון דעם תענוג הגשמי.
נאר ער זאל נזהר זיין אז ער זאל רעדן דאס באמת ביי זיך אין הארץ, און דאס זאל זיין טאקע בשעת מעשה, ווען ער טוט די מעשה פון הנאת הגשמי אריין צו נעמען טיף אין הארץ מיט א גאנצן אמת. ער זאל זיך אליין נישט אפנארן און מיינען אז ער נארט אפ דעם אייביקער[1] (= אייבערשטער) ח"ו.
ד. אין אלע זאכן פון דער וועלט, סיי אין תורה אין תפילה, אדער אין אנדערע מצות עשה זאל ער זיך איינגעוויינען זאגן מיט דעם לשון: לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכנתיה, צו טאן נחת רוח פאר דעם באשעפער ית"ש. און דאס זאל ער זיך איינגעוויינען צוזאגן ביי זיך טיף אין הארץ. און מיט דער צייט וועט ער פילן א גרויסע ליכטיקייט וואס וועט אריינשיינען אין אים מיט דעם זאגן לשם יחוד, כנ"ל.
ה. ווען עס וועט זיך אנהייבן דערוועקן אין אים א שלעכטע מדה ח"ו פון די שלעכטע מדות וואס ער איז איינגעוויינט אין זיי. דהיינו עקשנות, אדער ער שעמט זיך צו א מצוה פון גאוה, אדער פוילקייט, אדער ליידיק גיין, וואס דאס ברענגט צו מינערקייט (= פחיתות), און נאך אזעלכע שלעכטע מדות, זאל ער תיכף אויפן ארט זאגן מיט דעם לשון און מיט זיין גאנצן כח: הכנעני החתי האמורי הפריזי החוי היבוסי והגרגשי, וועט ער אפגעראטעוועט ווערן פון שלעכטס.
און ער זאל זיך געוויינען ער זאל מצמצם זיין דאס קוקן פון זיינע אויגן, ער זאל זיל נישט קוקן חוץ די פיר איילן (= אמות) אפילו ווען ער איז אין זיין שטוב, ובפרט ווען ער איז אין שול. און וועט עס קומט פאר אים א אשה אפילו זיין איינציקע אשה און זיינע קליינע קינדער וואס מען האט זיי ליב, זאל ער זיך פארשטעלן פאר זיינע אויגן דעם שם " אדני".
הערות שוליים[רעדאַקטירן]
- ↑ נצחי. אין דייטט "עוויגער", ווי עס שטייט אינעווייניק.


text:
מיטל מזרח
דער מיטל מזרח (ײװא אויסלײג: מיטל מיזרח) איז דער ראיאן צוישן די מערב לענדער פון אייראפע און די לענדער פון ווייטן מזרח אין אזיע. דער ראיאן נעמט אריין רוב אראבישע לענדער מיט מדינת ישראל, אבער דער טערמין איז נישט קיין הארטע און נעמט אפטמאל אריין אנדערע לענדער אויך.
אין אלגעמיינע שפראך ווערט אריינגערעכנט די מדינות: באחריין, מצרים, איראן, איראק, מדינת ישראל, ירדן, קואווייט, לבנון, אמאן, קאטאר, סאודי אראביע, סוריע, פאראייניגטע אראבישע עמיראטן, תימן.
צומאל ווערן אויך אריינגערעכנט אפגאניסטאן, ציפרוס, און טערקיי. אין פריערדיגע יארן איז געווען טרעפליך אויך אריינצורעכענען ליביע, טוניסיע, און מאראקא. היינט ווערן די לענדער מערסטנס נכלל אין צפון אפריקע.


text:
ה'תרפ"ו
ה'תרפ"ו (5686) – אדער אין קורצן תרפ"ו – איז א יידיש יאר, וואס האט זיך אָנגעהויבן א' תשרי: דעם אוונט פארן 19טן סעפטעמבער, 1925, און עס האט זיך פֿאַרענדיקט כ"ט אלול: 8טן סעפטעמבער, 1926. ה'תרפ"ו איז א פשוט יאר (מיט בלויז איין חודש אדר) וואס איז לאנג 355 טאג. דאס איז דאס צווייטע יאר צו שמיטה.
אינהאַלט
קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פֿאָלגנדיק איז אַ קאָמבינירטער יידיש - גרעגאריאנישער קאלענדאר. אין יעדן טאג-קעסטל :- איינער אדער צוויי אותיות וואס באצייכענען דעם טאג אינעם יידישן חודש, און א נומער וואס באצייכנט דעם טאג אינעם גרעגאריאנישן מאנאט.
די טעג װאָס זײַנען אָנגעװיזן מיט אַ באַזונדערן קאָליר, באַצײכענען ייִדישע פֿײַער-טעג און יום-טובֿים (אונטן איז דער אָנװײַז).


text:
נחום הסופר האט געשריבן:נישט פארשטאנען פונקטלעך וואס אייך קוועטשטא
ימים ידברו האט געשריבן:ביי די שטיייענדיגע תורה תשע"ט האט אדמור מבעלזא אנגעהויבען מיט די ווערטער, עס קומט מיר אן שווער, אבער עס איז געווען א מנהג ביים פעטער ז"ל און א מנהג מוז מען אנהאלטען! בערך כהאי לישנא! און טאקע מיט קוים עפעס כח, האט דער בעלזא רבי געזאגט איבער די תורה וואס די בעלזא רבי ז"ל פלעגט זאגען, און דערנאך געזאגט א פאר נקידות פאר כלל חסידי בעלזא בנוגע תורה ותפלה און בנוגע א כשר'ע ארבעט און צדקה פאר די מוסדות וכו' און צניעות, וכו' זייער א שיינע דרשה, וואס נעמט בערך 8 מיניט אויף די זייגער!
די פעטער ז"ל האט געזאגט די שטייענדיגע תורה כפי ששמעתי שטייענדיג ביים טיר אויף די וועג ארויס פון שול בערך 3 מיניט זאגעדניג כמה הדרכות קדושות, און דערפאר ווערט דאס אנגערופען שטייענדיג תורה ווייל ווען משטייט איז דאס אזא דרך אגאב! נישט ווען משטייט ביים באלעמער ווען משטייט בייםטיר כמובן, וואס איז שווער דא? וואס דארף ער זיך פארענטפרין ? די דרשה קאסט דען כוחות? היי יאר האט ער מקיים געווען די מנהג בעלזא ממש בתפארתו! י פראבלעם איז די אלע שיינע שטייענדיגע תורה'ס וואס האט זיך גענדיגט מיט די אשרינו ומה טוב חלקינו, וואס גדולי הדור זענען געווען אויף די צימבעל, א ווי דער בעל מאורות הקודש מיט להבדיל דער דברי יואל מיט די הייליגע חסם סופר און די אונגארישע רבנים , אפאר יאר שפעטער הסברים און די מחלוקת חסידים מיט מתנגדים, און די יארען וואס מהאט שוין יא געווארפען א ביין צום דברי יואל מיט הג"ר אהרן קאטלער, אז זיי האבען אויפגשטעלט אידישקייט און אמעירקע - שכוח! יענער יארען האט ער געדארפט זאגען רבותי איך וויל איינפירען א נייע זאך צו רעדען ראזשינקעס, אדער פון די קוגעלעך ניין דאס איז געווען חנוכה צייט,
על כל פנים הרב הצדיק אהרן מרדכי וועט זיך שוין מוסר נפש זיין צו האלטען דער מנהג !
איך מיין אז איר זאלט טאקע גיין שפילן.ימים ידברו האט געשריבן:איינמאל איז געווען חנוכה א תורה וואס ער האט אנגעהויבען בערך אזוי ווער עס קין נישט זיין שטיל באל ער גיין שפילן מיט חמש אבנים
ימים ידברו האט געשריבן:איינמאל איז געווען חנוכה א תורה וואס ער האט אנגעהויבען בערך אזוי ווער עס קין נישט זיין שטיל באל ער גיין שפילן מיט חמש אבנים
ימים ידברו האט געשריבן:קל וחומר ממש צו די זאך!
ימים ידברו האט געשריבן:איינמאל איז געווען חנוכה א תורה וואס ער האט אנגעהויבען בערך אזוי ווער עס קין נישט זיין שטיל באל ער גיין שפילן מיט חמש אבנים
ימים ידברו האט געשריבן:צדקה ממני נישט חנוכה, דערפאר?
ימים ידברו האט געשריבן:יארען לאנג האט מען נישט סופרייסד כלל ישראל יאר נאך יאר איז געווען פרישע מערכות אמאל אקעגין סאקמיר אמאל קעגין אגודה אמאל אקעגין די עדה החרדית וכו' וכו' אמאל האט מען פארפאסט א א בעלזא צעטיל קטון יעדעס יאר אזי גערינען די זאפט וואס יהדות החרדית האט זיך פארסמאקעט פון דעם אינגען מחוצף וואס האט בועט געווען און מי שגדול ממנו בחכמה ויראה, לעצטינס נעבאך ווערט ער יאר נאך יאר עלטיר גרעבער מער און מער פארכראפיט, האט נישט קיין נערווען צו די גאנצע מעשה און זיצט טאג און נאכט בינו לבין עצמו מהאט שוין גענדיגט טרייען צו ברענגען אלע טערפאיסטען מיט אלע מינע פילען ער איז נעבאך אזוי דעפרעסט! ער האט שוין געזיצען ביי שמחות אנגעבלאען ווי א בוריק ער האט שוין געטאנצען 72 מיניט כי אנו עמך , פון איין עקסטריעם צום צווייטען ער האט שוין במשך השנים געווארפען חלה דעקליך מיט שטריימליך יעדער ליידער האלט מיט די כבוד בית בעלזא! יעדער האט אפי' שוין גהערט די ווינדערליכע דרשה פון די חכימא דיהודאי ח"י באבד וואס שטייט לימין קדשו! נו וואס טוט מען יעצט מהאט נישט קיינע כח און נערווין איז מען נאך אלטס נישט קיין 70 יאר ווען וועט מען שוין שטארבען.???.
ימים ידברו האט געשריבן:יארען לאנג האט מען נישט סופרייסד כלל ישראל יאר נאך יאר איז געווען פרישע מערכות אמאל אקעגין סאקמיר אמאל קעגין אגודה אמאל אקעגין די עדה החרדית וכו' וכו' אמאל האט מען פארפאסט א א בעלזא צעטיל קטון יעדעס יאר אזי גערינען די זאפט וואס יהדות החרדית האט זיך פארסמאקעט פון דעם אינגען מחוצף וואס האט בועט געווען און מי שגדול ממנו בחכמה ויראה, לעצטינס נעבאך ווערט ער יאר נאך יאר עלטיר גרעבער מער און מער פארכראפיט, האט נישט קיין נערווען צו די גאנצע מעשה און זיצט טאג און נאכט בינו לבין עצמו מהאט שוין גענדיגט טרייען צו ברענגען אלע טערפאיסטען מיט אלע מינע פילען ער איז נעבאך אזוי דעפרעסט! ער האט שוין געזיצען ביי שמחות אנגעבלאען ווי א בוריק ער האט שוין געטאנצען 72 מיניט כי אנו עמך , פון איין עקסטריעם צום צווייטען ער האט שוין במשך השנים געווארפען חלה דעקליך מיט שטריימליך יעדער ליידער האלט מיט די כבוד בית בעלזא! יעדער האט אפי' שוין גהערט די ווינדערליכע דרשה פון די חכימא דיהודאי ח"י באבד וואס שטייט לימין קדשו! נו וואס טוט מען יעצט מהאט נישט קיינע כח און נערווין איז מען נאך אלטס נישט קיין 70 יאר ווען וועט מען שוין שטארבען.???.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
ענגלאנד עקסידענט פון דער יוד פאטאליטעטן אין ענגלאנד אויפרייס
לאנדאן – נעכטן איז באשטעטיגט געווארן, אז פינף מענטשן זענען אומגעקומען פון א מאסיוון אויפרייס וואס האט פאסירט זונטאג אין דער בריטישער שטאט לייקעסטער. דער אויפרייס האט פאסירט זונטאג אינמיטן טאג אין א געשעפט, און ארומיגע איינוואוינער האבן געשילדערט אז עס האט זיך ממש געהערט ווי א באמבע אויפרייס אדער א מאסיווע ערדציטערניש. א גאנצע געביידע איז פלאך געווארן פונעם אויפרייס, און נעכטן האט מען געהערט אז דער אויפרייס האט געקאסט פינף לעבנס, און אויסער דעם זענען פינף מענטשן אין שפיטאל, איינער פון זיי אין א קריטישן צושטאנד. עס זענען געווען פארדאכטן אז דער אויפרייס האט א שייכות מיט טעראר, אבער די פאליציי האבן געלייקנט און געזאגט אז דערווייל זענען נישטא קיין באווייזן צו שטיצן די טעאריע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה London, UK אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
מאטל דער אפרייטער
מאָטל דער אָפּרייטער איז א 1939 (אדער 1940) שווארץ און ווייס אמעריקאנער דראמע טראגישע פילם געשפילט אין די יודישע שפראך.
געשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאטל פרידמאן איז א שניידער אין איינע פון די גרויסע פאבריקן וואס סטרייקן צוליב די שווערע ארבעטס באדינגונגען.
ער ווערט פארוואונדעט דורכן באלעבאס און פאלט אריין אין א קאמא. זיין ווייב אסתר, נישט האבנדיג קיין געלט צו שפייזן זייער זוהן דזשעקי, ווערט געצוואונגען דורך מיסטער ראזענוואלד איהם צו פארקויפן פאר א קינדערלאזער פאמיליע.
פון גרויס צער נעמט זי זיך צו דאס לעבן.
ווען מאטל כאפט זיך ענדליך אויף, טרעפט ער גארנישט און בלייבט היימלאז אויף די גאסן פארקויפנדיג בלומען פאר א ניקל כדי זיך צו שפייזן.
יאהרן שפעטער טוהט מר. ראזענוואלד שאנטאזשירן די נייע עלטערן פון דזשעקי, וועלכער איז אויסגעשטיגן אן אדוואקאט, סטראשענדיג אז אויב מ'גיבט איהם נישט קיין געלט וועט ער איהם זאגן אז ער איז נישט זייער גענעטישער זוהן פון געבורט.
שפילער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- חיים טויבער אלס מאטל פריעדמאן
- סימאר רעכטצייט אלס דזשעק דאזענוואלד
- יעקב זאנגער אלס יאסל פרומקין
- מאריץ קראנער בנימין ראזענוואלד


text:
ב"ה, כ"ו שבט, תשי"ט
ברוקלין.
ליידיס אקזילערי פון בראנזוויל-איסט ניו
יארק
ה' עליהן תחיינה.
ברכה ושלום!
איך בין געווען צופרידען צו באקומען אייער בריף-באריכט פון דעם יערלעכען באנקעט, וועלכען איר האט געהאט אויף צו מארגען פון דעם יום הסגולה יום ההילולא-יארצייט טאג פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל, און אויך מיט דער צושריפט ווי עס איז פארנאנדערגעטיילט געווארען די געלט וועלכע ס'איז געזאמעלט געווארען.
און השי"ת זאל העלפען אז נאך פילע יארען זאל יעדערע פון אייך מיט דער הנהלה אין דער שפיץ, טאן פאר די מוסדות פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, און אין אן אופן וועלכע זאל האלטען אין איין שטייגען און טאן דאס געזונטערהייט און מיט גוטער שטימונג.
און עס איז דאך באוואוסט אז הקב"ה באצאלט יעדערן וועלכע טוט אין ענינים פון תורה און מצות אין וואס ער נויטיגט זיך סיי בגשמיות סיי ברוחניות.
בברכת הצלחה אין אייער ארבעט און צו גוטע בשורות.


text:
ריטשמאנדער איד האט געשריבן: אייגענע מיינונג האט געשריבן:
דממה דקה האט געשריבן:אקעי איך מוף אויף לינדען לעיבאר דעי און דשוליי 4.
איך מוף קיין לינדען אגאנץ יאר. איך וועל וויזיטן די סיטי לעיבאר דעי און יולי דעם פערטן...
און ווי שיקט איהר אייערע קינדער?
פארדאן מי אבער איך פארשטיי נישט אייער פראגע.
עס זענען דא צענליגע משפחות מיט קינדער אין לינדען, קיינער פון זיי האלטן די קינדער אינדערהיים.
לאמיר איבערגיין פאמעליך; איינער האט געפאוסט א סקרינשאט (בלע"ז) פון א שנעלע ראוט צו די סיטי. א צווייטער האט ארויסגעברענגט אז וויבאלד עס איז געוועזן חגא איז ניט געווען קיין טראפיק, משא"כ בשאר ימות השנה. על זה באתי ואומר דא"כ וועל ענדערש בלייבן אויפן דשורסיער זייט אויפן יאר, און נאר אריינפארן צום סיטי ביום אידם. וילדים כדקאי קאי.


text:
רעדערשטול
א רעדערשטול איז א סארט שטול וואס ווערט געוויינטלעך באנוצט דורך מענטשן מיט א דעפעקטיווקייט.
א רעדערשטול קען מען באוועגן מיט די הענט דורך אומדרייען די רעדער, אדער דורך שטופּן אים פון הינטן מיט הענטלעך דורך עמעצען ווער איז נישט אינעם רעדערשטול, אדער מיט א מאטאר וואס דער רעדערשטול באניצער (ער ווער זיצט אינעם רעדערשטול) קען אליין פירן אדער דורך עמעצן וואס גייט הינטער אדער לעבן דעם רעדערשטול אויב דער באניצער דארף הילף באוועגן זיין רעדערשטול.
רעדערשטולן ווערן באנוצט דורך מענטשן פאר וועלכע גיין צו פיס איז שווער אדער אוממעגלעך צוליב קראנקייט, באַשעדיקונג אדער דעפעקטיווקייט.


text:
לכאורה האט געשריבן:צ/ק
איך האב נארוואס געמאכט "הטוב והמטיב" און "שהחיינו" בלא שם ומלכות
הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו
מזל טוב! מזל טוב! מזל טוב!
דער אויבערשטער זאל העלפן אז מען זאל זעהן אסאך תענוג ונחת פון דעם נייעם אייניקל, און דער רך הנולד זאל גיין אין די וועגן פון הייליגע זיידעס למעב"ק.
און דער אויבערשטער זאל העלפן אז דער זיידע זז"ג זאל האבן כוח ווייטער אנצוגיין מיט די עבודת הקודש דא בתוכינו אויף אייוועלט עד מוא"ש געזונטערהייט. די זעלבע פריש עכ"פ ווי @קיקיון מיט זיינע רבבות אייניקלעך און איר אייניקלעך...
החותם ברוב ברכות.
הק' עכט היימיש
ווייל איך בין א "היימיש'ער" און איך גיי מיט די זעלבע הוט ווי דיר, ממילא איז מיר שוין נישט קיין מצוה מקרב צו זיין?


text:
יידיש
ייִדיש, אידיש אדער יודיש, גערופֿן ביי אידן מאַמע לָשון, איז אַ שפּראַך װאָס װערט הײַנט גערעדט פֿון ארום 1.5 מיליאָן יידן[1] און באַקאַנט ביי 3,142,560 מיליאָן [2] מענטשן איבער דער װעלט, בעיקר פֿונעם אַשכנזישן אָפּשטאַם.
במשך פון מער ווי 800 יאר איז יידיש געווען דער מאמע לשון פון א היפשער טייל יידן אין אייראפע, בעיקר אין דעם 19טן און 20סטן י"ה וואס דאן איז יידיש געווען דער מאמע לשון פאר רוב יידן אין אייראפע און ביי די יידישע אימיגראנטן פון אייראפע אין אנדערע לענדער. אין יענע תקופה איז יידיש באנוצט געווארן אויף וואס א שפראך ווערט באנוצט, לשון קודש איז באנוצט געווארן נאר צו דאווענען און שרייבן תורה רייד , אבער אנהייב דעם 20סטן יאר הונדערט האט אליעזר בן יהודה מאדערנעזירט דעם לשון קודש און איר אהערגעשטעלט ווי א גערעדטע שפראך פאר יידן, און עס גערופן העברעאיש. דאן האט העברעאיש אנגעהייבן דינען ווי א גערעדטע שפראך ביי גרויסע טיילן פון יידישן פאלק וואס וואוינען אין ארץ ישראל און בעיקר האט זי איבערגענומען די יידישע שפראך נאך די צווייטע וועלט קריג.
בעת די השכלה באוועגונג, אין סוף דעם 18טן יאר הונדערט, האבן יידן פארדייטשט זייער יידיש אין די לענדער וועלכע מען האט גערעדט דייטש, אבער אין מזרח אייראפע האבן יידן פארגעזעצט זיך צוצוהאלטן צו דער יידישער שפראך.
פֿאַר דער צווייטער וועלט-מלחמה האָבן אַרום 11 מיליאָן יידן גערעדט יידיש אלס זייער מאַמע-לשון. הײַנט צו טאָג רעדן יידיש אַרום 3 מיליאָן מענטשן, בעיקר אין ארץ ישׂראל און אין אַמעריקע - ווען פֿאַר א העלפֿט פֿון זיי איז יידיש די ערשטע שפּראַך. צווישן 60 און 75 פראצענט פון די יידיש-רעדער זיינען פרומע רעליגיעזע יידן[פֿעלט אַ מקור].
די יידישע שפּראַך שטאַמט איבערהויפּט פֿון מיטל הויכדייטש װאָס מען האָט אַמאָל גערעדט אין אייראָפּע (וואָס איז דאן געווען באַקאַנט אַלס אַשכנז), פֿון דער שפּראַך האָט זיך אויך געמאַכט די דייטשע שפראַך אָדער אויך באַקאַנט אַלס ניי הויכדויטש. (נישט אַזוי ווי טייל מענטשן מיינען אַז יידיש קומט פֿון דייטש). א גרויסער טייל פֿון ווערטער אין יידיש קומט פֿון דייטשער אָפֿשטאַמונג, בערך 10% לשון הקודש, און אויך סלאווישע שפראכן.
במשך פון די דורות האט זיך יידיש געטוישט, דאס הייסט די יידן פון איין עק וועלט ווי דייטש האבן נישט גערעדט די זעלבע יידיש ווי ליטע, הײַנט איז דאָס אויסגעמישט פֿון העברעאיש, ענגליש, רוסיש, פּויליש און אַזוי ווייטער.
דער ערשטער אידיאם אויף יידיש באַטרעפֿט אין "מחזור וורמס" ה'ל"ב: גוּט טַק אִים בְּטַגְא שְ וֵיר דִיש מחזור אין בית הכנסת טְרַגְא
אינהאַלט
תקופות פון דער שפראך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די יידישע שפראך באשטייט פון 3 גרונד-תקופות:
- אלט יידיש - פון 1000 ביז 1400 יארהונדערט.
- מיטל יידיש - פון 1400 ביז 1800 יארהונדערט.
- מאדערנע יידיש - זינט 1800 יארהונדערט.
היינט צוטאג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
היינט צוטאגס רעדן מערערע מענטשן יידיש אין אמעריקע, אין ארץ ישראל, ענגלאנד, קאנאדע, אבער אלס אַ מאמע שפראך, איז עס אנגענומען בעיקר ביי די פרומע חסידישע קרייזן.[3] און אויך ביי די ירושולים'ער פרושים קרייזן וואס ביי זיי ווערט באטראכט אידיש אלס א מיטל זיך אפטיילן פון די גויאישע און פרייע גאס.
אין דער פארגאנגנהייט איז יידיש געווען זייער א רייכע טאָג טעגלעכע שפראך און פעסטגעשטעלט מיט מאדערנע קולטור (ליטעראטור, פארשטעלונגען, דיכטונגען, טעאטער און נאך).
צאל יידיש רעדערס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פאלגנד זענען די צאל יידיש-רעדערס אין דער וועלט וואס האבן יידיש פאר זייער מוטערשפראך און זייער אומגאנגשפראך.[4]
יידיש אין ארץ ישראל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
יידש ווערט באניצט ביי פילע חסידישע קהילות אין ארץ ישראל, און אויך צווישן די פרושים אין ירושלים. די צייטונג "לעצטע נייעס" איז געווען וויכטיג פאר די יידן וואס זענען געקומען פון אייראפע.
לױטן געזעץ אין ישראל איז לאנגע יארן געווען פֿאַרבאָטן צו שפּילן אין טעאַטער אױף יידיש.[5] אבער זייט די 1960ער יארן, די ישראלדיקע געזעלשאפט האט געענדערט. "דזשיגאן און שומאכער" זענען געווען א פאר וואס האבן געשפילט קאמעדיעס, און אויך "די צווי שמואל'ן": שמוליק סעגאל און שמואל רודענסקי. זייט 1987, ס`איז דא אין ישראל א טעאטער וואס הייסט "יידישפיל" וואס גיבט אויס טעאטערשפילן אויף יידיש. אויפ'ן ישראלדיקן ראדיא איז דא א פראגראם אויף יידיש, אין "קול ישראל" נעץ א'.
דיאַלעקטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ייִדיש האָט צװײ גרױסע גרופּעס דיאַלעקטן: דאָס מזרח יידיש און דאָס מערבֿ ייִדיש ייִדיש. ס'רובֿ הײַנטיקע ייִדיש-רעדערס שטאַמען פֿון מזרח-אײראָפּע און גײן נאָך די מזרחדיקע נוסחאָות אין רײד, בעת די מערבֿדיקע דיאַלעקטן זענען אין גאַנצן אָפּגעשטאָרבן. דאָס מערבֿ ייִדיש טײלט מען אין דרום-מערבֿ, צענטראַל-מערבֿ (צוזאַמען: דאָס דורמדיקע מערבֿ ייִדיש) און צפֿון-מערבֿ דיאַלעקט גרופּעס. מזרח ייִדיש האָט אױך צװײ צװײַגן: צפֿון-מזרח ייִדיש ("ליטװיש", װאָס שליסט אײַן דאָס "שטאַם-ליטװיש" און קורלענדער ייִדיש) און די דרומדיקע גרופּע מיט דעם דרום-מזרח יידיש און דעם צענטראל-מזרח יידיש[6][7].
שרײַבן ייִדיש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ייִדיש איז בעיקר געשריבן געוואָרן מיט לשון-קודש'דיקע אותיות (א"ב), אזוי ווי לאַדינאָ און אַנדערע שפראַכן פון ייִדן, ווײַל דאָס איז געווען די שריפט וואָס ייִדן האָבן געקענט. לעצטנס האָבן אָנגעהויבן צו לערנען ייִדיש פּאַרשוינען וואָס קענען נישט קיין ייִדישע בוכשטאַבן[פֿעלט אַ מקור]. האָט ייִוו"א ערפֿונדן אַ סיסטעם פון ראָמאַניזאַציע, ד.ה. אויסלײגן ייִדיש אויף אַ לאַטײנישע שריפט אָבער זי איז כמעט נישט באַנוצט.
א סך ייִדיש רעדערס אין די הײַנטיקע טעג זענען פרומע ייִדן וואָס זענען נישט באַקאַנט מיטן ייִוו"א אויסלייג און שרײַבן און לייענען אַ ייִדיש געמישט מיט ענגלישע אָדער העברעישע ווערטער (קוקט ווײַטער) מיט ייִדישע בוכשטאַבן.
די כללים פון שרײַבן ייִדיש זענען:
- קמץ - אָ למשל דאָס
- פתח - אַ למשל גאַס
- צירי - יי למשל גיין
- חולם - וי למשל אזוי
- סגול- ע למשל ווען
- מען ניצט ב פאַר ענגליש b און נאָר וו פאַר v, למשל ווירוס נישט בירוס
- נישט קיין תי"ו נאר א טי"ת
אויך זענען דאָ ענגליש רעדערס וואָס מישן ארײַן ווערטער פון ייִדיש אין זייער שפראַך; דאָס איז באַקאַנט ווי ייִנגליש
חסידיש ייִדיש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טייל חסידישע ייִדן האָבן שטאַרק מקפיד געווען צו רעדן נאָר ייִדיש אַזוי ווײַט אַז אין געוויסע געגנטן אַזוי ווי וויליאַמסבורג וועט איר טרעפן א סך ייִדן וואָס קענען נישט קיין איין שפראַך אויסער ייִדיש , אָבער מען האָט נישט מקפיד געווען אַז מען זאָל נישט אַרײַנמישן ענגלישע ווערטער ווײַל דער עיקר בײַ זיי איז געווען אַז מען זאָל האָבן אַ באַזונדערע שפראַך אָפּצוטיילן זיך פון די גויים , אין די לעצטע יאָרן האָט חסידיש ייִדיש שטאַרק אַנטוויקלט און הײַנט צו טאָג איז פֿאַראַן זייער א סך רײַכע ליטעראַטור אין ייִדיש און אויך א סך ספרים ווערן איבערגעזעצט פון לשון הקודש אויף ייִדיש.
צייטונגען און זשורנאלן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- דער איד (וואכנטליך, זאליס
- די אידישע טריביון (וועכענטליך, ניו יארק
- אידישע טריבונע (לאנדאן)
- דער אלגעמיינער זשורנאל (וואכנטלעך, רעדאקטאר איז חב"ד)
- דער בלאט (וואכנטליך, ארונים)
- דער בליק (חודשליך)
- פארווערטס (וואכנטליך, יידישיסטן)
- מעלות (חודשליך, פרויען און קינדער)
- דער בליץ (חודשליך)
- דער מאמענט ()
- דער שטערן (חודשליך, אומפארטייאיש)
- דער שפאקטיוו (קומט ארויס אינמיטען חודש)
- דאס אידישע ליכט וואכנטליך, ירושלים)
- די צייטונג נייעס באריכט (וואכנטליך, סאטמאר דעמאקראטן)
- דער פלאם (חודשליך, קרית יואל, ארונים, איצט פרובירן זיי צו זיין אומפארטייאיש) קומט שוין נישט ארויס
- צייטשריפט (אומפארטייאיש) קומט שוין נישט ארויס
- ירושלימער אלמאנאך
די ערשטע יידיש-שפראך צייטונג אין בראזיל איז געווען "די מענטשהייט", וואס האט דערשינט אין פארטא אלעגרא אין תרע"ה.
אינטערנעץ[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מער ווי 10,000 ביכער אויף יידיש, אפשר מער ווי העלפט פון אלע ביכער פארעפנטלעכט אויף יידיש, זענען אצינד אנליין מיט דער ארבעט פון די יידישער ביכער-צענטער, וואלונטירן און דער אינטערנעץ ארכיוו.[8][9]
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- יידישע דיאלעקטן
- יידיש גראמאטיק
- שפראכן קריג ווי אזוי איז יידיש פארגעסן געווארן ביי פיל יידן אין דעם 20סטן יארהונדערט.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- קאווע שטיבל
- Bibliotheca Iiddica
- די וועלט פֿון יידיש:מעשיות
- גילגולים : נייַע שאַפונגען, פּאַריז
- ירושלימער אַלמאַנאַך, ירושלים ירושלימער אלמאנאך
- אויפֿן שוועל, ניו-יאָרק
- פּאַריזער ייִדיש–צענטער - מעדעם–ביבליאָטעק
- לערנען ייִדיש פֿון העברעיש אין וויקיספר
- Google ייִדיש
- קויפֿט ייִדישע ביכער יידישער ביכער-צענטער
- ליסטע פֿון יידיש ווערטערביכער
- ייִדישע-ענגליש װערטערבוך online
- הארקאווי ייִדיש-ענגליש װערטערבוך (1910)
- יידיש-רוסיש ווערטערבוך
- די װעלט פֿון ייִדיש
- Gruppo04: literatura europejska i yiddish
- יידיש ראדיאָ פראָיעקט
- יידיש הערבאר פראגראם פון SBS ראדיא פון די שילער פונעם בית הספר הר הצופים
- אויסקלייבן א יידיש ווערטערבוך (אויף ענגליש)
- Yiddish Sources
- יידיש אין ייווא-ענציקלאפעדיע (אויף ענגליש)
- ײדיש-ביכער צענטער
- יידיש-האָלענדיש ווערטערבוך
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ פּארווערטס
- ↑ Yiddish, Eastern
- ↑ "סטאנדארט יידיש", לייזער בורקא, יוני 8 2007.
- ↑ שיקל פישמאן, פארווערטס, סטאטיסטיק וועגן יידיש (2010)
- ↑ מיין פאטערס הויז, מיין מאמעס לשון/ שרה רחל שעכטער אין ענגלישן פארווערטס 17טן אפריל
- ↑ קאַץ ד (1979) די אינעװײניקסטע קלאסיפיקאציע פון די מערב יידישע דיאלעקטן. 53סטע יערלעכע ייװאָ קאָנפערענץ, 10-13 נאָװעמבער 1979
- ↑ Katz D (1983) Zur Dialektologie des Jiddischen. In: W Besch et al (eds) Dialektologie. Ein Handbuch zur deutschen und allgemeinen Dialektforschung: 1018–1041
- ↑ Yiddish Book Center's Spielberg Digital Yiddish Library. Internet Archives. דערגרייכט דעם 10טן יאנואר 2014.
- ↑ The Yiddish Book Center Website. דערגרייכט דעם 10טן יאנואר 2014.


text:
בילדער גריכלאנד האלאקאוסט האנדל היסטאריע פון פיינע נייעס קולטור קרימינאל געדענקמאל פאר אידישע קרבנות אין גריכנלאנד וואנדאליזירט
אויטאריטעטן אין דעם גריכישן שטאט קאסטאריע האבן געעפנט אן אויספארשונג נאכדעם וואס אומבאקאנטע וואנדאלן האבן פארשוועכט און וואנדאליזירט דעם אנדענקמאל געווידמעט פאר די איבער טויזנט אידן וועלכע זענען אוועקגעפירט געווארן פון דעם שטאט קיין אוישוויץ. באלד ווי דער פארשוועכונג איז באמערקט געווארן, האבן זיך לאקאלע איינוואוינער צוזאמענגענומען דאס צו רייניגן און צוריקשטעלן. איינער פון זיי האט געזאגט פאר די פרעסע, אז פילע איינוואוינער האבן נאך גוטע זכרונות פון די אידן וועלכע האבן אסאך בייגעשטייערט צו די לאקאלע קולטור און האנדל.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה Kastoria 521 00, Greece אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
יא, עס איז מעגלעך צו געבן אַ שיין פייַן בוסט צו דיין קוילעלדיק מי אין סעאָ - נאָר דורך פיקסיר דיין שוין יגזיסטינג לינקס און אַפּלייינג פֿאַר רידערעקט באַקקלינקס. ווי? נו, לאָמיר זען.
דרייַ הויפּט סיבות צו רעקלאַים בראָקען לינקס:
1. איר קענען נעמען פול קאָנטראָל איבער דעם פּראָצעס פון זייַן ימפּלאַמענטיישאַן (ניט ענלעך די ליאָן ס טיילן פון די אנדערע אַרבעט, פֿאַר בייַשפּיל ווי צופרידן העכערונג);
2. פיקסיר צעבראכן לינקס, איר קענען נישט בלויז בוסט דיין זוך ראַנגקינגז אָבער קריגן אַ פּלאַץ פון אנדערע פאַרבאָרגן בענעפיץ (e. g - free storage monitor. , בעסער באַניצער דערפאַרונג);
3. איר 'רע געגאנגען צו מאַכן די מערסט פון די מי איר האָבן שוין דעלט מיט.
באַטראַכטן אַז דער גאנצער פּראָצעס גענומען אין די וואָג קענען זיין פּראָוויודעד צו זיין גאַנץ טאָמבאַנק-ינטואַטיוו און פּאַטענטשאַלי שווער צו באַקומען געראטן ריכטיק, דאָ איז אַ קורץ שטעלן פון אַקשאַנז צו האַנדלען מיט דעם ריכטיק וועג:
- ידענטיפיצירן אַלע צעבראכן לינקס איר'ווע גאַט אויף דיין וועבזייַטל אָדער בלאָג.
- שפּאַלטן זיי דורך די הויפּט רידערעקט פּאַטערנז.
- ניצן אָנליין לינק בנין און העלפּער געצייַג צו שרייַבן רעדירעקץ.
- פאַרענדיקן דיין אַרבעט מיט רידערעקט באַקקלינקס און האָבן אַ גענעראַל טשעק אַרויף.
ידענטיפיצירן ציבור לינקס
זאל ס אַרויסרעדן עס אַמאָל ווידער - מיר וועלן צו קוקן פֿאַר רידערעקט באַקקלינקס לידינג די בלעטער צו צעבראכן בלעטער אין דיין וועבזייַטל אָדער בלאָג. דעריבער, איר וועט דאַרפֿן צו באַקומען אַ ספּעציעל מעלדונג קיצער אויף זיי - ניצן אָדער Google זוך קאַנסאָול אָדער קיין ספּעשאַלייזד אָנליין העלפער געצייַג פֿאַר פיל בעסער און קלאָר דאַטן, אַזאַ ווי Open Site Explorer (מאָז), סעמאַלט אַנאַליזער (סעמאַלט), אָדער סקרעענינג פראָג סעאָ שפּין. נאָך אַלע, עס ס נאָר אַרויף צו איר צו באַשליסן וואָס פריימווערק צו קלייַבן פֿאַר אַז אַרבעט.
טאן אַזוי, געדענקען - איר וועט אויך האָבן צו פאַרריכטן אַלע צעבראכן אינערלעכער לינקס איר האָבן אויף דיין וועבזייַטל אָדער בלאָג, ווי עס קען זיין אַ פּלאַץ פון URL ס וואָס האָבן מיגרייטיד דורך די לעצטע יאָרן. אַזוי, אַלע איר דאַרפֿן איז פּריפּערינג פֿאַר אַ פּלאַץ פון מאַנואַל און משמעות צייַט-קאַנסומינג אַרבעט - ניצן Google זוכן קאַנסאָול צו רידערעקט באַקקלינקס מאַניואַלי מיט. הטאַקסעסס אָדער ספּעציעל פּלוגין אויב איר נוצן וואָרדפּרעסס. אָדער איר קען אויך געשווינד רידערעקט אַ פּלאַץ פון לינקס אַז דאַרפֿן אַ פאַרריכטן - פשוט ניצן איינער פון די פריער דערמאנט אָנליין העלפּערס.
ווי אַ באַניצער אויף וואָרדפּרעסס, איך איז געווען ווארטן צו ידענטיפיצירן מיין אַלט URL מוסטער (פֿאַר בייַשפּיל, קומען ווי פעלד + יאָר + חודש + פּאָסטן נאָמען. HTML), און New URL מוסטער (e. g. , פעלד + פּאָסטן נאָמען). איר וועט דאַרפֿן צו שרייַבן אַ ספעציעלע אינסטרוקציע פֿאַר גוגל 'ס קראָלינג באָץ דערציילט זיי וועגן די אָדער אנדערע שטענדיק ענדערונגען - ביידע אין די URL זיך, און HTML בלאַט קאָד (אַנדערש, אַרבעט אויף 301 רעדירעקץ).
שרייבן רעדירעקץ
ווי פֿאַר מיר, איך געוויינט פּערמאַלינק העלפּער מכשירים צו אַרבעטן מיט די קאָד URL ס. אַלץ זאָל זיין זיך-דערקלערונג דאָרט, אָבער געדענקען צו האָבן די מקור URL מוסטער ווי די URL ס וואָס אָנהייבן מיט דיין פעלד, נאכגעגאנגען מיט נומערן און אַ סלאַש, צו זיין ענדיקט מיט די בייַטעוודיק עלטער פון וואָרדפּרעסס, און טאָן אין HTML אַז יסקייפּס די צייַט. געדענקען אַז די בייַטעוודיק זאָל שטענדיק זיין אנגעהויבן און געענדיקט מיט אַ צעהאַקן.
גאַנץ רעדירעקט באַקקלינקס און קוק זיי
צו פאַרענדיקן די פּראָצעדור, נאָר עמבעד דיין. הטאַקסעסס טעקע מיט די קאָד דורך פטפּ קשר מיט דיין סערווירער. וואָרענען - מאַכן זיכער אַלץ איז אין פּלאַץ. איך מיינען אַז רעגיאַלייטינג צוטריט צו דיין וועבזייַטל אָדער בלאָג מיט. Htaccess, אויב עפּעס גייט פאַלש איר זאל ווי געזונט קראַך אַלץ - אַפֿילו מיט אַ ביסל פיייק קאָד. דעריבער, אַלע איר דאַרפֿן איז צו שפּאַלטן דיין רידערעקט אין מקור און ציל, לויפן אַ טשעק-אַרויף פּראָצעדור מיט אַ קראַוולער געצייַג - און איר זענען געטאן!
עצה: די זעלבע פּראָצעדור קענען זיין געווענדט צו צעבראכן ינערלעך לינקס ווי געזונט. פון קורס, ידעאַללי זיי זאָל נישט פאָרן דורך קיין רעדירעקץ, אָבער ליידער, עס איז ניט שטענדיק פיזאַבאַל. געדענק - ווייל אַ רידערעקט איז פיל בעסער ווי 404.


text:
חלק ב'
דא האט איר א לינק צום דרשה ביי קבר רחלhttps://www.youtube.com/watch?v=XOnqfVtNNwI&safe=active
איך האב בטעות אויסגעלאזט אפאר פרטים פון דער פרייטאג צונאכטס טיש. עס האבען זיך מתשתתף געווען אסאך רבנים (כולל ואינו מוגבל) אריינגערעכנט הרב ישראל יוסף קאהן (בנו הגדול של אדמו"ר מתו"א), הרה"'ג ר' שמעון יצחק שלעזינגער, אדמו"ר מסטראפקוב, אס"ד טשאקאווא, אדמו"ר מגארליץ, הרב אהרן מרדכי רוקח, הרה"ג פינחס פריעדמאן, אלע אנדערע בעלזא דיינים (נישט באקאנט מיט אלע נעמן), הרב נפתלי האלפערן, בני האדמו"ר מ'מאקאווא, און אלע באבובער רבנים, הרה"ג ר' יחיאל פאקשעוויצער, וכו'. הרב אהרן מרדכי רוקח איז דער ערשטע מאהל און היסטאריע געשיקט געווארען בשעת זיין טאטע האט געפירט טיש, צו א אנדערע רבי'ס טיש, און איז נתכבד געווארען מיט'ן בענטשן.
שבת אונדערפרי איז פארגעקומען א שיעור און אולם בית מלכה און ספה"ק דברי חיים אזוי ווי נארמאל מדי שבוע בשבוע. רבינו שליט"א האט פארגעלערנט א שטיקע אויף הכנעה, און מסביר געווען אז לב ירושלים איז א נקודה וואס יעדער איד טרעפט זיך דער פלאץ דארטען, און מ'פירט זיך אויף שיין איינער צום צווייטען אבער מיט דעם אלעם, ווען ס'קומט צו רחניות טאר מען נישט בלייבען בהכנעה נאר ויגבה לבו בדרכי ה'.
דערנאך האט מען ארויסבאגלייט רבינו שליט"א צום אוהל התפילות און אויפען וועג האט דער רבינו געהייסען זינגען דרכי' דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום, ס'איז געווען א מחזה הוד צו'צוקוקען.
פסוקי דזמרה האט געדאווענן הרב שמואל הלוי הורוויץ פון לאנדאן. שחרית ביז שמו"ע האט געדאוונעט ר' משה וואסערשטרום פון לאנדאן. און הויכע שמו"ע האט ר' שמואל לעממעל פון טאראנטא געדאווענט.
מען האט פארקויפט די עליות פאר בערך 200,000$ צוזאמען, און ר' זלמן לייב בלויא האט געקויפט דער רב'ס עלי' פאר 73,000$.
מוסף האט געדאווענט הרב משה הלברשטאם שליט"א, באבובער רב און אנטווערפן.
נאכען דאווענען איז פארגעקומען נאכאמאל א סעודה צוגעשטעלט כיד המלך לכבוד אלע אורחים החשובים.
בערך 5:30 איז רבינו שליט"א אריינגעקומען צו תפילת מנחה, און גלייך דערנאך האט דער גאנצע עולם זיך געוואשען צום של"ס וואס איז פארגעקומען און דער אוהל הטישען. מ'האט אנגעהויבען דער זמירות כרגיל, אבער דער דריטע מזמור לדוד האט מען געזינגען דער לאנגע פון דער רב זצוק"ל.
פאר בבואו מאדום האט רבינו שליט"א גערעדט בלהבת קודש דברי מוסר וחיזוק אויף עניני לימוד התורה, און דערנאך אויף עניני קדושה, דער טעכנלאגיע בזמנינו, וואס איז ספעציעל נוגע בימי השובבי"ם. ב"ה דער מאל האט געהערשט א שטילקייט לענגאויז דער גאנצע אוהל היות ס'איז נישט געווען קיין פרעמדע צוקוקער, און דער גאנצע עולם האט געטרינקען דער דברי התעוררות בצמאון. איך האב געהאט א פלאץ אונגאנצען פון אונטען (איך בין אנגעקומען אביסעל שפעט, און איך האב נישט געהאט קיין כח זיך צו שטיפען), אבער איך האב ב"ה געהערט יעדער ווארט.
נאך שבת היום האט מען געזונגען "אבהת עולם" פון דער קדושת ציון ברוב פאר והדר.
דערנאך איז געווען ברכהמ"ז, מעריב און הבדלה. און דער גאנצע עולם איז אריבערגעלאפען זאגען "גוט וואך" בניסוח גור.
נאכדעם, איז כל הקהל הקודש געפארען צום כותל המערבי שריד בית מקדשינו, עס איז געווען צענדליגער באסעס אויסגעשורה'ט אויף רחוב מלכי ישראל, און דער כותל איז געווען אפגעשפארט חוץ פאר דער באבובער באסעס.
דא איז אבער געווען א שטיקעל פאנטשער, היות מ'האט געדארפט מסדר די רחבת הכותל כדי דער גאנצע עולם זאל קענען זען די תפילות, האט עס גענומען א לענגערע צייט, און דער עולם האט געדארפט ווארטען איבער א שעה און א האלב ביז מען האט נאר אריינגעלאזט די מתפללים צום שטח. דערנאך האט מען געזונגען ניגוני התעוררות למשל, השב שכינתך, תבנה חומות, אב הרחמים הוא ירחם נאך פאר רבינו שליט"א איז אנגעקומען, און רבינו שליט"א האט געזונגען "מרן דבשמיא". אבער ב"ה ס'איז געווען לפום צערא אגרא, און דער דברי התעוררות אויף קדושת בית הכנסת או ביהמ"ד וואס איז א מקדש מעט וואס איז רבינו שליט"א האט משמיע געווען, און דערנאך די הארץ-רייסינדיגע געבעט אויף המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה, האט אפגעצאלט דער ווארט מיט פראצענטן.
דערנאך האט מען געזאגט תהילים, ווארט ביי ווארט דער גאנצע עולם, כ"ו ספעציעלע קפיטלאך וואס רבינו האט אויסגעוועלט במיוחד פאר דער מעמד (הוראת שעה), און דערנאך האט מען געזאגט י"ג מידות בקול רעש וואס האט אוודאי געשפאלטען די היממלען, און מיט דעם האט מען גע'ענדיגט די תפילות, יה"ר שבמהרה יבנה המקדש עיר ציון תמלא וברננה נעלה.
דערנאך האט דער באסעס צוריקגענומען די גאנצע עולם צוריק צום אוהל התפילות במתחם שנלר, ווי ס'איז געווען צוגעגרייט סעדות מלוה מלכה פאר דער גאנצע עולם.
אשרי עין ראתה כל אלה!!
המשך יבא אי"ה


text:
אפקויפן און פאראייניגונג עמעזאן פון דער יוד פינאנץ קאנגרעס קאנגרעס וויל עמעזאן-האול פודס פארהער
וואשינגטאן – וואשינגטאן - א דעמאקראטישער קאנגרעסמאן זאגט אז ער האלט אז קאנגרעס דארף אפהאלטן פארהערן איבער'ן דיעל וואס "עמעזאן" האט געשלאסן אפצוקויפן דעם מאסיוון נאציאנאלן גראסערי געשעפטן נעץ "האול פודס". קאנגרעסמאן דעיוויד סיסיליין פון ראוד איילאנד זאגט אז אזא אפקויף אין ווערד פון פערצן ביליאן דאלער, וועלכע איז געמאלדן געווארן מיט א חודש צוריק, וועט האבן אן אומבאגרייפליכן אימפאקט אויף דער אמעריקאנער גראסערי אינדוסטריע, ארויסווארפנדיג פילע קליינע גראסעריס פון ביזנעס, איז דעריבער וויכטיג אז קאנגרעס זאל זיך דערגרונטעווען אינעם דיעל און הערן פון עמעזאן אליינס און פון אינדוסטריע עקספערטן איבער'ן אפעקט. אויך, זאגט ער, דארף קאנגרעס מאכן זיכער, אז דאס וואס עמעזאן נעמט איבער האול פודס, איז טאקע א לעגאלע געשעפט, און זיי מוזן באקומען א פארשפרעכונג אז ס'וועט ברענגען ביליגערע פרייזן פאר קאנסומערס.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
תגובהדורך ארעסטאנט » מיטוואך אפריל 11, 2012 2:53 pm
באקומען פון א ידיד:
אויפן פארלאנג פון די אידן וואס ווילן נעמען די קינדער חול המועד האלטן אין עיראפארט וועל איך געבען אינסטראקציעס פון נויארק עירפארט
ווען מ'קומט צו פארן פון נארט צו סאויט אויפן טוירנפייק קען מען זעהן די פליגערס פארן, דארט קען מען זעהן אויף וועליכע דירעקציע זיי פארן, אויב פארן זיי די זעלעב וועג ווי די קאר (פון נארט קיין סאוט) איז דא פארדעם א פלאץ ווי מ'קען זייער גוט מיטהאלטן די פליגער לאנדען ממש ביי די ראנוועי, דאס געפינט זיך אינעם קארגא אפטיילונג פונעם עיראפארט וואס רופט זיך "נארט עריע" בילדינג 340 מ'פארט אריין ביזן עק אין דארט קען מען זיך אראפשטעלן מיטהאלטן די פליגערס
אויב פארן די פליגערס די פארקערטע ריכטונג (פון סאוט אויף נארט) דעמאלס איז דא זייער א גוט פלאץ צו זעהן די פליגערס לאנדען, דאס געפינט זיך בערך איין מייל אוועק פונעם עירפארט, דאס איז ביי די גרויסע דיפארטמענט געשעפעט "אייקיע" די אדרעס איז 1000 סענטער דרייוו אין עליזיביט נוי גערזי
דערנאך איז דא אינעם עירפארט זעלבסט דער עיר טרעין, דארט זעהט מען נישט געהעריג די פליגערס זיך הייבן אין לאנדען אבער מ'זעהט דעם גאנצען עיראפארט ארום אין ארום אין דאס איז גאנץ אינטערסאנט, די בעסטע פלאץ צו פארקען די קאר איז אין דעם פארקינג וואס איז אנטקעגען איבער טערמינאל C ווייל דארט איז די גרינגסטע אריבער צו גיין אין טערמינאל, דארט זאל מען קוקען פאר די אנווייזונגען ווי מ'נעמט דעם עיר טרעין, אין מ'גייט אריין אין טרעין אין מ'קען ארום פארן ווילאנג מ'ווערט נמאס אין נישט פארגעסען אראפצושטייגן דארט ווי מ'איז ארויף געקומען
חג כשר ושמח
זאג נישט לא איש דברים אנוכי!
ווייל יעדע מענטש האט זיך זיין טאלאנט, וואס קען מאכן די וועלט מער אינטערעסאנט, זיך עס נאר אויף, ברענג עס ארויף, ווייל דאס קען פארשענערן די וועלט.
(קרעדיט: מאטי אילאוויטש - מחשבות)


text:
וועלט היסטאריע
וועלט היסטאריע באשרייבט די קולטורעלע דערגרייכן פון דער מענטשהייט זייט פרעהיסטארישע צייטן ביזן סוף פונעם 20סטן יארהונדערט.
אינהאַלט
די מענטשהייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די תורה פארציילט אז דער אייבערשטער האט באשאפן אדם הראשון און האט אים געשטעלט אין גן עדן. אלע מענטשן דורך די דורות שטאמען פון אים און זיין ווייב חוה.[1] ווען ער איז פארטריבן געווארן פון גן עדן איז ער געווען ערגעץ וואו אין אזיע.
די וויסנשאפטלער האלטן מערסטנס אז די מענטשהייט וואס זיי רופן האמא סאפיענס homo sapiens שטאמען פון אפריקע. טייל וויסנשאפטלער האלטן אז האמא סאפיענס האט אנטוויקלט אין עטלעכע ערטער פון דער וועלט.
קלימאט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קלימאט האט א גרויסן עפעקט וויאזוי מענטשן לעבן. קלימאט ענדערט זיך אין די פארשידענע ראיאנען פון דער וועלט. טייל ערטער זענען ווארעם א גאנץ יאר, טייל קאלט.
קלימאט האט אויך אן עפעקט אויפן עסן וואס מענטשן קענען באקומען. איבעראל איז דא א הויפט עסן, וואס רוב מענטשן עסן מערסטע צייט. אין די פארשידענע לענדער איז דאס הויפט עסן: ווייץ, קוקורוזע, הירז, רייז, האבער, קארן, קארטאפל, יאם און באנדלעך.
פרעהיסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – פרעהיסטאריע
פרעהיסטאריע איז טייטש "פאר היסטאריע; זי באהאנדלט די צייט איידער מ'האט אנגעהויבן שרייבן וועגן זייער לעבן.
ווען די פרעהיסטאריע האט געענדיגט ווענדט זיך אויפן ארט. אין עגיפטן זענען דא דאקומענטן וואס זענען אלט פינף טויזנט יאר. אין אויסטראליע הייבן אן די ערשטע געשריבענע באריכטן פון 1788, און אין ניי גיני פון בערך 1900.
אוראלטע היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אוראלטע היסטאריע איז די געשריבענע היסטאריע ביזן סוף פון דער רוימישער אימפעריע.
די אוראלטע ציוויליזאציעס זענען געווען אין שומער (שנער), מצרים, כינע, אינדיע, די מאיא קולטור אין צענטראל-אמעריקע, רוים, און אייראפע.
שומער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שומער איז די ערשטע באוואוסטע ציוויליזאציע אין דער וועלט.[2] די שומערן האבן איבערגענומען די פרוכטבארע האלבע לבנה ראיאן פון מעסאפאטאמיע אין די אוראלטע צייטן, און זיי האבן געבויט אסאך שטעט, וואס יעדע איינע האט געהאט אן אייגענע רעגירונג. אין דער תורה (פרשת נח) ווערט דערמאנט די שומערישע שטעט ארך, אכד, כלנה און נינווה. די תבואה איז געוואקסן אויף די ברעגן פון די חידקל און פרת טייכן.
די שומערן האבן אנטוויקלט א שריפט סיסטעם וואס הייסט פלעקלשריפט.[3] די עלטסטע ווערסיעס פון איינער פון דער וועלטס ליטערארישע ווערק, דער גילגאמעש עפאס, גייען צוריק צו יענער צייט. טייל האלטן אז זיי האבן ערפינדן די זעגלשיף.
נאך די רוימער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ביזאנטישע אימפעריע
- איסלאם
- מאנגאלישע אימפעריע
די מיטלאלטער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גלאבאליזאציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אייראפע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – היסטאריע פון אייראפע
אזיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאגול אימפעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- זעט דעם הויפּט אַרטיקל – מאגול אימפעריע
די מאגול אימפעריע איז געגרינדעט געווארן אין 1526 און האט געדויערט ביז 1857. זי איז געווארן אזוי גרויס צו הערשן איבער הינדוסטאן (דער אינדישער אונטער-קאנטינענט), און טיילן פון היינטיקן אפגאניסטאן. באבור האט געגרינדעט די אימפעריע אין 1526, און ער האט געהערשט ביז 1530. דער חשובסטער קייסער איז געווען אקבאר (1556–1605). נאכן טויט פון אויראנגזשעב (1658–1707), איז די מאגול אימפעריע געווארן גאנץ שוואך. די אימעפעריע האט געענדיגט אין 1857, ווען אינדיע איז געקומען אונטער דעם בריטישן ראזש.[4]


text:
הרה"ג ר' אברהם מרדכי מלאך שליט"א
אחראי: אחראי
- טשאלענט
- שר האלפיים
- תגובות: 2152
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
איך קען נישט אנקומען דערצו געהעריג, נאך איינער האט די פראבלעם?
-
- שר מאה
- תגובות: 220
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 11:25 pm
מיין בליק אויף איי וועלט
וואס האט פאסירט?
יענקעלע האט געשריבן:וואס שעמסטו דיך צו רעדען הויעך? איך דאונלאוד יעדע וואך די ווידעא דורך אינספעקט עלעמענטמים שלנו האט געשריבן:אין קראום אויב ביסטו אריינגלאגט קענסטו דאונלאדען מיט א רייט קליק אויפן וידעא בשעת עס שפילט
וויאזוי מאכט מען דאס?
עקבי הצאן האט געשריבן:יענקעלע האט געשריבן:וואס שעמסטו דיך צו רעדען הויעך? איך דאונלאוד יעדע וואך די ווידעא דורך אינספעקט עלעמענטמים שלנו האט געשריבן:אין קראום אויב ביסטו אריינגלאגט קענסטו דאונלאדען מיט א רייט קליק אויפן וידעא בשעת עס שפילט
וויאזוי מאכט מען דאס?
אויף Chrome קען מען אינסטאלען אן עקסטענשאן וואס הייסט Video DownloadHelper און מען קען דאונלאודען אלע ווידיאוס פון יענע פעידזש.
edge האט געשריבן:עקבי הצאן האט געשריבן:יענקעלע האט געשריבן:וואס שעמסטו דיך צו רעדען הויעך? איך דאונלאוד יעדע וואך די ווידעא דורך אינספעקט עלעמענטמים שלנו האט געשריבן:אין קראום אויב ביסטו אריינגלאגט קענסטו דאונלאדען מיט א רייט קליק אויפן וידעא בשעת עס שפילט
וויאזוי מאכט מען דאס?
אויף Chrome קען מען אינסטאלען אן עקסטענשאן וואס הייסט Video DownloadHelper און מען קען דאונלאודען אלע ווידיאוס פון יענע פעידזש.
דאס ארבייט נאר אויף די קאמפיוטער אדער אפען מאביל פוין אויך?
Amazing האט געשריבן:edge האט געשריבן:עקבי הצאן האט געשריבן:יענקעלע האט געשריבן:וואס שעמסטו דיך צו רעדען הויעך? איך דאונלאוד יעדע וואך די ווידעא דורך אינספעקט עלעמענטמים שלנו האט געשריבן:אין קראום אויב ביסטו אריינגלאגט קענסטו דאונלאדען מיט א רייט קליק אויפן וידעא בשעת עס שפילט
וויאזוי מאכט מען דאס?
אויף Chrome קען מען אינסטאלען אן עקסטענשאן וואס הייסט Video DownloadHelper און מען קען דאונלאודען אלע ווידיאוס פון יענע פעידזש.
דאס ארבייט נאר אויף די קאמפיוטער אדער אפען מאביל פוין אויך?
לכאורה נאר אויפן קאמפיוטער. פאר א פאון איז זיכער דא עפעס אנדערש אבערכווייסניט
- יענקעלע
- שר חמש מאות
- תגובות: 706
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
- לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.
- וואנאוויטשער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 463
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am
ער איז דאס מפרסם ביי זיינע שיעורים, אבער איך אלץ יושב א"י קען איך עס נישט אראפ שרייבן...
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
פארפלאנטערט האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:האסט אפשר אפגעשריבן די אדרעסע? כ'וויל אים באדאנקן פערזענליך.
avrahammallach@thejnet.com
-
- שר מאה
- תגובות: 220
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 11:25 pm
בקשה
-
- שר חמישים
- תגובות: 88
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 02, 2015 2:37 pm
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2246
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 29, 2015 12:20 pm
סדר שמות & סדר ויקרא
https://app.box.com/s/02cq289yo1gnwowdu07e7lkob6iq663p
- צוגעלייגטע
-
- Capture.JPG (125.62 KiB) געזעהן 4460 מאל
קליקט דא צו זעהן מער דיטעילס
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: מאריך אף און 14 געסט


text:
קל וחומר האט געשריבן:אהא, הייסט אז דער רבש"ע איז מוחל דעם קצות'נס חידוש.
שעים אן הים.
שמעון וואלף האט געשריבן:אז מ'רעדט פון די ירושלימ'ער רבנות איז טאקע ר' יצחק מקפיד נישט צו געבן די איפרעשן אז די עדה פארטרעט גאנץ ירושלים. ווען ער רעדט פון זיין מחותן ר' יצחק טובי' באטיטעלט ער אים אלץ רב פון די עדה החרדית אין ירושלים. ובכלל איז ער זייער מדייק מיט טיטלען פאר יעדעם
שמעון וואלף האט געשריבן:כ'פארשטיי נישט על מה יצא הקצף אויפ'ן טיטול הגאון האדיר. אמת, ס'איז א נערישע טיטול אבער טענות קענסטי האבן צום פותח האשכול (אויב ער לעבט נאך).
איך פערזענטליך קען מעיד זיין אז ער איז א בקי וידען נפלא בכל מקצועות התורה. דאס איז נישט עפעס וואס מ'דארף גלייבן. יעדער קען אויפהייבן א טעלעפאן און אים ריפן, ער הייבט אליינס אויף און ענטפערט וואס אימער מ'וויל וויסן. איך האב שוין מערערע מאל נהנה געווען פון אים און איך ווייס אסאך אנדערע תלמידי חכמים וואס רופן אים כסדר פאר מראי מקומות ומקורות.
שמעון וואלף האט געשריבן:חוץ מזה, זיצט ער און לערענט בהתמדה רבה ספעציעל אין די פארטאגס שעה'ן. ער איז אויף יעדן טאג דריי אזייגער ביי הוק אר ביי קראוק. אסאך מאל זאגט ער דעמאלטס אריין זיינע שיעורים אויף קול הלשון ווי מ'קען עס הערן ביי לייוו שיעורים.
שמעון וואלף האט געשריבן:די מימרא'לעך און זשאוקס וואס מ'זאגט נאך בשמו מאכט א ראונג אימפרעשן אויף אים ווען באמת גיסט זיך פון אים דברי תורה און זיינע כסדר'דיגע דרשות, ווי מ'קען הערן אויף קול הלשון. אבוויעסלי, זענען מער מענטשן אינטערעסירט אין די זשאוקס ווי אין זיינע תורות, אבער דאס שפיגעלט אים נישט אפ ריכטיג.
שמעון וואלף האט געשריבן:מ'דארף גארנישט גלייבן, רוף אים אן און איבערצייגט אייך אליינס
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך האף דו רעדסט סארקאסטיש.
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 0 געסט


text:
10 גרעסטע געשעענישן פון די 10 תש''ע יארן
-
- שר האלף
- תגובות: 1789
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
10 גרעסטע געשעענישן פון די 10 תש''ע יארן
לדוגמא
אימגלויבליכע פארשפרייטונג נייע שטעט, געגנטער
גזירות גיוס בארה''ק
געכאפט בין לאדן
כינוס כלל ישראל
טראמפ איז געווארן פרעזידענט
לוקי חמה
באפרייונג פין הרב ר' שלום מרדכי ריבאשקין
הסתלקות צדיקים
קהילת ק' נעמען זיך איבער די צידרייטע '' חתונה '' סטענדארט
גזירות מציצה בפה
גזירות ה חינוך
רובעריי רציחה און אומקום פון ר' מנחם שטארק הי'' ד
ברידער מלחמות סיריע אין נאך
פריזן ריפארם געזעץ
לב טהור סימעטאכע
אנעקסירונג פון ק''י גרעניץ אין נייע טאון
עמזאן עפענונג פין 100 היימישע ביזנעסער און טויזנטער היימישע דזשאבס ביי עמזאן
נישט אנגקימענע היסטארישע שניי
קים יאנג אן מיט טראמפ סאמיט
האפנטליך וועט זיין די גאולה שלימה משיח יבא ויגאלינו נאך אין תש''ע יארן
-
- שר האלף
- תגובות: 1789
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
-
- שר האלף
- תגובות: 1789
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
ביטקוין
מיזעלס
סקעמ'ס
אבאמע געוווינט 2 טערמין
האריקען איירין אין סענדי
ישוידערליכע פרשת "לייבי קלעצקי" אין בארא פארק
- טלה ונעשה איל
- שר העשר
- תגובות: 45
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 27, 2019 11:06 am
למשל,
מיתת צדיקים איז נישט קיין נייע און אויסערארנטליכע געשעהניש פון דור. ליידער א גזירה נאך מימי אדם הראשון.
עני פרעזידענט און פאליטישע נייעס איז נישט עפעס וואואו "דער געשעהניש"
ווי אויך לוינט מעגליך צו קוקן אויף א אומדערהערטע זאך אדער ערשטמאליגע פאסירונג.
און נאכמער אזא שטארקע סארט דערהער וואס האט ממש געמאכט א טויש אינעם דור.
דריידל האט געשריבן:ס'דארף קלארגעשטעלט ווערן וואספארא געשעענישן די רעדע איז. זענען געווען זאכן וואס איז נוגע די גאנצע וועלט (מלחמה אין סיריע), נאר איין לאנד (פריזן רעפארם), נאר כלל ישראל (רובאשקין), נאר שומרי תורה ומצוות (כינוס כלל ישראל), נאר חרדישע אידן (מציצה בפה) אדער נאר א געוויסע קרייז (פאלם טרי).
ריכטיג, דעס אז טראמפ געווארן פרעזידענט איז לכאורה נוגע פאר די גאנצע וועלט
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 558
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 02, 2017 12:55 pm
דאס מוז אריינגיין אין די ליסטע
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 831
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 08, 2017 11:41 pm
העלט קעיר אין אמעריקע איז ארויף אויף די רעלסן
אסאמא בין לאדין איז ענדליך געכאפט געווארן
אייסיס האט פארפעלט איינצונעמען די וועלט
רוסלאנד האט סאבאטאזשירט אוקריינע און אמעריקע
רעפובליקאנער זענען געגאנגען אינגאנצן מטורפות
די נאציס האבן נאכאמאל אנגעהויבן א קאמף
-
אינטערנעט פילטער איז געווארן מעינסטריעם
די ביטערע גזירות גיוס איז אריין אין שוואונג
בלומינגבורג איז געווארן אן עיר ואם בישראל
טהרת הקודש האט רעוואלטירט ביי ליטווישע
טובים מאורות שברא א'
ר' טוביה מאיר ניימאן ווערט געהאלפן מיט צווילינג מיידלעך (ראצל און שפרינצא) נאך 30 יאר פון די חתונה (קידוש ביום ר"ה)
מזל טוב צום 10טע יאר טאג
היכי דמי קידוש השם? - זש"ק איבער 30 יאר פון די חתונה
טובים מאורות שברא א'
- Think and Thank
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4547
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm
טעאריע וואס לעבט האט געשריבן:לפענ"ד איז עס אט דאס:
העלט קעיר אין אמעריקע איז ארויף אויף די רעלסן
אסאמא בין לאדין איז ענדליך געכאפט געווארן
אייסיס האט פארפעלט איינצונעמען די וועלט
רוסלאנד האט סאבאטאזשירט אוקריינע און אמעריקע
רעפובליקאנער זענען געגאנגען אינגאנצן מטורפות
די נאציס האבן נאכאמאל אנגעהויבן א קאמף
מען רעדט פון געשעענישן, נישט מיינונגען.
אגב, דער איינציגסטער אין אמעריקע וואס האלט אז העלטקעיר איז 'אויף די רעלסן' איז דזשאו ביידען.
אגב דאגב, די נאציס האבן קיינמאל אויפגעגעבן זייער קאמף, און עס איז מיט קיין האר נישט מער היינט ווי צען יאר צוריק.
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 9
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 06, 2019 5:48 am
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 9
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 12, 2019 11:27 am
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 9
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 12, 2019 11:27 am
-
- שר חמישים
- תגובות: 60
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 10, 2019 10:22 am
- וואס עפעס?
- שר האלף
- תגובות: 1235
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Toyota און 16 געסט


text:
ימים ידברו האט געשריבן:סמבטיון ! אמת א גרויסער עוולה פון קול מבשר, ווי קומט דאס דא אהער? הייסט דאס אז ביי אייך איז קול מבשר דער מחליט ער איז דער ממליך מלאכים? ניין חס ושלום! נישט די מידיא וועט אונז זאגען ווער איז א גדול הדור ניין און נאו וועי! ווי אזוי זאגט טראפ ירום הודו די מידיא איז פעיק נויז!
נישט צייטונגען, נאר די אומשטענדען. פסק הלכה איז אן אייביגע אומשטענד, פיהרען פאליטיק ווענד זיך אויף די מצב. אין רוסלאנד האט מען געדארפט ר' חיים עוזר ודעימיה, אין א"י דארף מען הרב שך ודעימיה.יתרו האט געשריבן:מיינע צוויי סענט
ווען נישט די צייטונגען וואלט הרב שטיינמאן, הרב ש"ך און איצט הרב איידלשטיין נישט געווארען אנערקענט אלץ גדולי הדור, משא"כ הרב אלישב, הרב וואזנער, און הרב אוירבאך יא. דער חילוק איז ווייל די לעצטע דריי זענען געווען די ריזן און א זייער tangible זאך.
איך בין אויך געווען פון די פינף טויזענט באטייליגערס, אבער דאס איז קלאר אז קיין איינס פון די 5000 באטייליגערס וואלטען ביי איהם נישט געפרעגט קיין ערנסטע שאלה אין גשמיות. זיין שיקול הדעת איז ביי זיי נישט געווען זיין חשיבות. דעריבער איז זיין דעה נישט ווי זיינס. אין רוחניות, ווי אין עוה"ז קען מען נישט וויסען קיין קלארען אויפווייז, איז מען גרייט (אפשר!) זיך צו פארלאזען אויף איהם. ערנסטע מענטשען, וואס האנדלען זייער רוחניות עכ"פ אזוי וויכטיג ווי זייערע גשמיות, ווייסען אויך דארט נישט צו פרעגען.ימים ידברו האט געשריבן:איך וויל פרעגען כבוד הרב ליטוואק פון בודאפעסט, מיט וואס איז הגאון הגדול הרב שטיינמאן זצ"ל געווען מער גדול ווי הגה"צ רבי רפאל בלום מקאשוי זצ"ל, אויב ער איז געווען בכלל?
ווער עס וויל וויסען באמת, די פריוואטע לעבען פון קאשויער רב ז"ל איז ער געווען 22 שעה אין מעת לעת ביי די גמרא מיט יגיעה ביז די נייציגע יארען ווי לאנג ער האט געהאט כח, ער האט געדינט די בוכ"ע בלב ונפש, יראת שמים מיט א תמימות עד להפליא, מחבר געווען הערליכע חבורים אויף ש"ס שו"ע דברי יראה והשקפה,
זיין דאווענען איז געווען מיט בכיות כעבד לפני אדונו, זיין הויז איז געווען בפשטות אן קיין ברייטקייט, ער האט געוואינט אין ישיבה אין א צימער, לוקסוס מאן דכר שמייהו,
אמת הרב שטיינמאן איז געווען א ת"ח א צדיק א עובד וכו' וכו' וכו' אבער וועליכע מעלה האט ער געהאט מער ווי קאשויער רב? וועליכע?
ביי קאשוי רב'ס לוי' איז געווען 5 טויעזנט אידען און ביי הרב שטיינמאן הונדערטער טויזענטער אידען, וואס איז די פשט?
ווייל אין אמעריקא פיהרט קיינער נישט, דעריבער איז נישט דא קיין שום גדולים, נאר עסקנים. קיינער קען נישט פארמאכען יענעמ'ס ישיבה, קיינער קען נישט פסקנ'ן לרבים, קיינער קען נישט זאגען א דעה וואס וועט זיך דורכפיהרען.ימים ידברו האט געשריבן:מדי דברו, ס'ווערט א נייע גדול הדור, א מרן, וואס זיין רעסעפי איז? ער איז א ליטוואק, ער איז א זקן, א ת"ח ומרביץ תורה,
פרעג איך, מעג א חסידישע ת"ח ומרביץ תורה ווערען גדול הדור? רבי שאול אלטער, מעג?
יעדער איז מודה ער איז א ת"ח א מרביץ תורה, ער איז טאקע נישט אזוי אלט, וואס פעלט אים נאר זקנה? ער איז נישט א ליטוואק?
רבותי וועקט אייך אויף, פאר מ'טרעפט זיך מיט א נייע קאנדידאט, וואס קיינער האט נישט א רעכט צו וואיטען,
לאמיר נישט גיין כצאן לטבח יעדער זאל ארויסשטעלען א קאנדיטאט וואס ער פארשטייט איז פאסיג,אולי וועט די דער עולם גולם אויכעט מעגען זאגען א דעה!
אפשר איז מען ממנה האדמור מבעלזא?
אדער הר"ש כהן פון ש"ס
וואס עפעס נאר א ליטוואק??
חסידים ווי זענט איר? וויזניצע חסידים וואס שלאפט איר? איר לאזט אייך פון אפאר געפיפנע ליטוואקען וועל אייך איינרעדען און וועם צו גלייבען און איר אלע גייט גיין דערפאר? מיר זענען אזוי נאאייעוו?
איך וואין און אמעירקע דא קען אאזאאנס נישט פאסירען!
לאמיר דיר פארציילען.ימים ידברו האט געשריבן:ווי אזוי איז הגר"ח קניבסקי יעדר ווייסט אז ער איז נישט אויסגעקאכט און די וועלט ער ווייסט ניטאמאל צו בית שמש איז אין ארץ ישראל אכ"ז לויפט מען נאכעם וואס גייט דא פאער?
ימים ידברו האט געשריבן:פארוואס אבער די בעלזא אנערקענען הרב שטיינמאן? איך פארשטיי אז זיי ווייסען אז זייער רב איז נישט... אבער פארוואס און מיט וואס הרב שטיינמאן יא?
די זעלבע די וויזניצע די צאנזע זיי ווייסען אלע אז זייער רבי איז נישט מער ווי א יורש.. אבער ווי איז זייער שכל זיך בייגענדיג צו א גדול וואס איז בקושי מער ווי זייער אייגענע מנהיג פארוואס טוען זיי דאס?
ימים ידברו האט געשריבן:סמבטיון ! אמת א גרויסער עוולה פון קול מבשר, ווי קומט דאס דא אהער? הייסט דאס אז ביי אייך איז קול מבשר דער מחליט ער איז דער ממליך מלאכים? ניין חס ושלום! נישט די מידיא וועט אונז זאגען ווער איז א גדול הדור ניין און נאו וועי! ווי אזוי זאגט טראפ ירום הודו די מידיא איז פעיק נויז! איך פרעג נישט ווי די פי אר ליגט, איך פרעג באמת, ווען אי איד איז און א פעקל ס'זאל נישט זיין און עס שטייט ילך אצל חכם להתפלל עליו, ווי אזוי געשענט אז מלויפט צו ערליכע אידען ת"ח, און די זעלבע גאס וואינט א אנדערע ת"ח עובד ד', ולית מאן דאשגח בי', סוי דיין מיינוג איז די נייעס מאכט גרויס אדער קליין דעס זאגסטו? זענען מיר אויף צרות, ווייל מען האט נישט דאן די אמת'ע ראלער ס'קימט פון פאליטישע אגענדעס וואס ווילען נישט פארציילען די אמת לאמיתו, איך וועל דיר געבען א משל, אין בארא פארק איז דא א איד הגה"צ רבי בנציון ליפשיץ רב דקהלה תורה ותפלה הייסט ער א אייניקעל פון קדושת ציון מבאבאב א ת"ח א חד בדרא בתורה ויראה ועבודת השי"ת וענווה מיט אלע מעלות שמנו חכמים, איך זעה נישט ביי אים קיינע ליינס פון מענטשען וכו' לעומת זה הרה"ג רבי בנימין אייזענבערג א ת"ח א עובד אבער ווייט פון רבי בנציון און מברעכט טירען ביי אים, ווי אזוי האט דאס פאסירט? ווי אזוי פאסירט אז איינער ווערט אויפגעפיקט און די צווייטער נישט?
סמבטיון האט געשריבן:די שאלה איז וואס הייסט א גדול הדור? ביי רוב יהדות החרדית האט רב אלישיב געהייסן א גדול הדור און די זעלב זאך רב שטיינמאן זצ"ל, ווידער ביי קול מבשר איז די נייעס פון די פטירה פון די 2 גדולים דערמאנט געווארן אזוי האלב פרווה כאילו מען רעד דא פון עפעס א ראשעשיבעלע פון עלית, אבער ווען דער שאפראנער אדער שארמאשער אדער עני אנדערע סאטמערע רעבלע וואס איז אוועק, איז כלל ישראל ממש געווען ערשיטערט און ציטרייסעלט פונעם שרעקליכן פארלוסט , סא פון וועלכע סארט גדול הדור רעדסטו?
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט