text:
פסח איז געווען איינער פון מיין באַליבט האָלידייַס בעשאַס מיין קינדשאַפט. עס מענט אַטענדינג אַ סיידער וואָס מענט בעת אַ ספּעציעל מיטאָג מיט מיין זיידע. ער וואָלט זיין אַזוי שטאָלץ פון מיר ווען איך, ווי די יאַנגגאַסט, געפרעגט די פיר פֿראגן אין העברעיש, און ער וואָלט זאָגן די ענטפער צו מיר.
אנדערע כיילייץ פון די יום טוּב: זייַענדיק ערלויבט צו בלייַבן אַרויף שפּעט גענוג צו היטן די גאנצע פֿילם “די עשרת מצוות.” איך ליב געהאט דעם פֿילם וואָס איז בלויז ערד אַמאָל אַ יאָר. אפילו ווי אַ קינד איך קען אָפּשאַצן די הונקינעסס פון די שיין ביבליקאַל העלדן און ווילאַנז אין פאנצער און לאָינקלאָטהס – טשאַרלטאָן העסטאָן, יאַל בריננער, און (אָכצן) יוחנן דערעק.
ווי דער צענט פּלאָגן, טויט פון דער בכור, צעריסן דורך די ערד, די אַמאַנאַס גרין נעפּל אַז ענוועלאַפּט און געהרגעט יענע אנגעצייכנט געווארן, אין מיין קינד 'ס מיינונג, די אַנימאַטעד פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון טויט זיך.
אבער אפילו סקעריער ווי די שרעקלעך פּלאָגן פון בלוט און היישעריק? געפילטע פיש. ווי דעם שיסל פון ערד אַרויף פיש פארהוילן אין שלייַם און געדינט קאַלט געוואָרן אַ נאַש איז די גרעסטע מיסטעריע פון אַלע. אין מיין מיינונג, אויב משה האט פאסטעכער פעראָו עטלעכע געפילטע פיש, ער זאל האָבן לאָזן די עברים גיין אַ פּלאַץ פאַסטער!
דער בלויז רעדעעמאַבלע טייל פון עסן געפילטע פיש איז געטינג צו דעקן אַרויף די שלייַמיק, אָנ אַ טאַם פיש בלאַב מיט געווירציק (יאַמי), לילאַ (שיין) כריין. און נאָך ווי שרעקלעך ווי איך געפונען געפילטע פיש, עס נאָר וואָלט נישט זיין פסח אָן עס. עס ס מסורה. אַזוי וואָס ס אַ וועגאַן – וואס וואָלט קיינמאָל ווערן טייל פון דער ווייטיק, צאָרעס און טויט פון אומשולדיק ים חיות – צו טאָן?
דער פאַרגאַנגענהייַט ווייניק פּאַססאָווערס איך נאָר סקיפּט עס אָבער דעם יאָר איך געוואלט צו מאַכן אַ וועגאַן ווערסיע פון געפילטע פיש – אַ ווערסיע אָן די אַכזאָריעס און טויט, אָן די קאַלט טאַסטעלעססנעסס און שלייַם. און איך געוואלט עס צו קוקן ווי די אָריגינעל און געשמאַק ווי פיש (אָבער בעסער).
טאָן: כאָטש איך בין פון אַשקענאַזיק אַראָפּגאַנג, איך טאָן ניט שטימען מיט און ניט נאָכפאָלגן דעם פאַרווער פון קיטנייאָט – עסן לעגיומז און רייַז – אויף פסח. איך שטימען מיט הרב דוד גאָלינקין וואס גלויבט דעם מנהג (אז ער זאגט איז אין אָפּאָזיציע צו תלמודישע שריפטן) איז דעוויסיווע צווישן סאַפאַרדיק און אַשקענאַזיק אידן און דימינישיז די וויכטיקייט פון די האַמעטז.
היץ די ייל אין אַ סקילאַט איבער מיטל-הויך היץ. לייג די ציבעלע, סעלדעריי, קעראַץ און קנאָבל און לאָזן די שווייס פֿאַר וועגן 3-4 מינוט. איר טאָן ניט ווילן זיי צו ברוין אָדער טוישן קאָלירן. די וועדזשיז זאָל נאָר באַקומען סאָפטער. לייג די טשיקקפּעאַס צו די סקילאַט און וואָרף מיט די וועדזשיז. מישן אין די סיזאַנינגז. אַראָפּנעמען פון די היץ און לאָזן אָפּקילן.
אַריבערפירן די טשיקקפּעאַס און וועדזשי געמיש צו אַ עסנוואַרג פּראַסעסער. לייג די לימענע פּינטעלע און זאַפט פון האַלב די לימענע. Pulse די געמיש און דעמאָלט פּראָצעס ביז גלאַט. טעם פֿאַר קיין געווירץ אַדזשאַסטמאַנץ. ניצן אַ מעאַסורינג גלעזל, שעפּ 1/3 גלעזל פון די געמיש און פורעם עס אין אַ געפילטע פיש פאָרעם. די פאָרעם איז ווי אַ קליין פוטבאָל אָדער אַ לימענע. לייגן די מאָולדיד געפילטע "פיש" אויף אַ קליין באַקינג בויגן אָדער טעלער. איבערחזרן מיט די מנוחה פון די געמיש. קאָווער די געפילטע פישיעס מיט פּלאַסטיק ייַנוויקלען, לעטינג די ייַנוויקלען פּאַסיק אַרום יעדער שטיק. ריפרידזשערייט פֿאַר בייַ מינדסטער אַ שעה אָדער ביז גרייט צו דינען.
סערוו יעדער שטיק פון געפילטע "פיש" אויף אַ קליין בעט פון רויט קרויט און גאַרנישט מיט אַ קליין רעפטל אָדער אַ ביסל שרעדס פון מער. קוועטשן די רוען האַלב לימענע איבער די “פיש” און קרויט. דינען מיט כריין, אויב געוואלט.


c: text/html

text:
עדיפוס
עדיפוס איז א טראגעדישער פיגור אין דער גריכישער מיטאלאגיע.
די מיטאלאגיע דערציילט אז עדיפוס איז געווען א קינד צו זיין טאטן לאיאס, דער קעניג פון טעביי, און צו זיין מאמען יאקאסטא. ווען עדיפוס איז געבוירן געווארן האט דער מגיד עתידות אראקעל פון דעלפי געזאגט נבואה אז עדיפוס וועט אין זיין עלטער מארדן זיין טאטע און ליגן מיט זיין מאמען. עדיפוסס עלטערן האבן באשלאסן גערן צו איבערגעבן זייער קינד צו א פאסטאך, זאל אראפווארפן דאס קינד פון א הויכע בארג. אבער דער פאסטאך מיט זיין דערבארעמדיקייט האט דאס נישט געטון, און האט איבערגעגעבן דעם קינד צו אן אנדער פאסטאך פון קארינאטוס. דער פאסטאך פון קארינאטוס האט איבערגעגעבן דעם קינד צו די אומפרוכפערדיקע קעניגן פון קארינאטוס.
ווען עדיפוס איז דערוואקסן געווארן האט ער באזוכט דעם זעלבער צוקונפט-אנזאגער "אראקעל פון דעלפי" און איז דערוווסט געווארן פון די שרעקלעכע נבואה אז ער וועט אין צוקונפט הרגענען זיין טאטן און ליגן מיט זיין מאמען, דערפאר האט ער אנטלאפן געשווינד צו דער שטאט טעביי (אומוויסנדיק אז זיינע אמתע עלטערן וווינען דארט). אויפן וועג צו טעביי האט ער זיך באגעגנט מיט א דראשקע וואס צוליב-וואס האט זיך אנטוויקלט א קריג צווישן אים מיט די דראשקע איינזיצערס, וואס ביים ענדע האט ער געהרגעט זיין אומווויסנדיגער טאטע "לאיאס" וואס איז דארטן געווען.
ווען עדיפוס איז אנגעקומען ביים מויער פון טעביי האט ער באזיגט א שרעקלעכער ספינקס מאנסטער וואס האט זיך אימער פערזוימט ביים טויער פון טעביי און פארמיידט אלע איינוווינערס פון איר א דורך צו גיין. צוליב דעם האט די שטאט טעביי באשטימט עדיפוס ווי זייער קעניג צו זיין אומוויסנדיקע מאמע יאקאסטא.
עדיפוס מיט זיין מאמע האבן געבוירן 4 קינדער: צוויי זין פאלינעקעס און עטעאקלעס, און צוויי טעכטער אנטיגאנא און איסמענא.
אין א צייט ארום האט זיך צעשפרייט א שרעקלעכע עפידעמיע אין טעביי וואס דורך דעם איז געווויר געוארן פאר עדיפוס זיינע זינד אז ער האט געהרגעט זיין טאטן און געלעגן מיט זיין מאמען, גלייך דערנאך האט ער זיך אויסגעהאקט זיינע אויגן, און גוזר געווען אויף זיך גלות.
נאך דעם האבן זיינע קינדער "פאלינעקעס" מיט "עטעאקלעס" זיך צוקריגט, פאלינאקעס איז אנטלאפן קיין ארגאס און חתונה געהאט מיט דער טאכטער פון דעם קעניג פון ארגאס. נאכער איז ער ארויס מלחמה קעגן דער שטאט טעביי וואס ביי דעם קריג האבן די צוויי ברידער זיך געהרגעט איינער דעם צווייטן, און די שטאט טעביי האט געווונען דעם קריג.
קרעאן דער ברודער פון "יאקאסטא" איז ארויף ווי אן הערשער פון טעביי, און האט באפוילן צוצוגרייטן א פרעכטיקע לוויה צו "עטעאקלעס", און דער קערפער פון "פאלינעקעס" דער פאררעטער ווארפן אין פעלד זאלן די הינט און די רויב-פויגלען אים אויפרייסן.
פון דער געשיכטע האט דער יידישער פסיכאלאגער זיגמונד פרויד ערפינדן דעם באגריף עדיפוס קאמפלעקס אויף דערוואקסענע וואס בלייבן אויפגעהאנגען צו זייער מאמען.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
איך אויך האט געשריבן:דער ס''ח ווייסט גאנץ גוט אז ''לא הופץ באלפי עותקים בחתונה'' ואפילו לא בעותק אחד אבער כדי ווייטער צו באמסיטיגן ק''ש איז עפעס א מזרוחניק אויך א מקור.
berlbalaguleh האט געשריבן:אורים ותומים: קודם, שלום עליכם. איך האב גאר שטארק הנאה געהאט פון דיין היקפ'דיגע באשרייבונג פונ'ם בעלזא'ער רב שליט"א. און איך האב נאכנישט אויספייעט צו ליינען די אלע אנדערע תגובות. איך וויל נאר מגיב זיין אויף איין קליינעם פרט וואס דו האסט דערמאנט גלייך אין אנהייב פון די באשרייבונג איבער די מידות טובות און טוב לב פונ'ם בעלזער רב. אלס משל ברענגסטו צו די מעשה מיט א יונגערמאן א גביר וועלכער האט פארלוירן זיין געלט און די חסידים האבן איהם געוואלט שיקן לופטערן. און דער רב האטציך שטארק אנגענומען פאר איהם. עד כדי כך אז ס'איז שיער געווארן א ריס אין חסידות.
די מעשה איז נישט אזוי פשוט. ס'איז א ביסל מער קאמפליצירט. דאס נעמט אבער נישט אוועק פונ'ם גדלות וטוב לבב פונ'ם רב. דער געוויסער יונגערמאן, וועלכער איז געווען א שטארקער עסקן פאר די מוסדות דאהי אין ניו יארק איז געווען מער א פאליטישן ווי א גביר. יא. ער האט אויך געהאט א ביסל געלט. אבער ער איז בעיקר געווען אויך א פאליטישער עסקן. און דורכדעם האט ער געקענט טון א סאך טובות פאר אלע אידישע מוסדות (יא. פאר סאטמאר'ע מוסדות אויך...!) אבער, ער האטציך ליידער פארפלאנטערט מיט נישט קיין שיינע מעשה מיט אן אשת איש...! און די יונגעלייט, וועלכע האבן געברויזט איבער די מעשה האבן געהאט א שטארקע נקודה אז מ'זאלל איהם מעביר זיין פון צו האבן א השפעה אין די מוסדות. אבער דער רב שליט"א האטציך נישט געאיילט איהם מעביר צו זיין. אדער ווי מ'רופט עס דא אין אמעריקע..."ווארפן אונטער'ן באס"...אלס הכרת הטוב פאר די שטארקע פינאנציעלע און פאליטישע טובות וואס ער האט געטון. ער האטציך נישט געקענט אויסדרייען זיין רוקן צו איהם פון אייו מינוט צו די צווייטע. ספעציעל נאכדעם וואס ער איז ירד מגדולתו פונ'ם פאליטישן און פינאנציעלן שטאנדפונקט...אבער די יונגעלייט האבן זייער שטארק געברויזט. טאקע מיט בעלזער קנאות...און דאס האט גורם געווען די אנגעשטרענגטקייט...!
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
לייב
דער לייב איז א מין חיה װעלכער װאוינט מערסטנס אין אפריקע, אבער ס'איז נאך דא א קליינע פּאפּולאציע אין אינדיע. לייבן פלעגן װאוינען אין אסך אנדערע לענדער; דער שטח האט זיך אויסגעשפּרייט פון מאראקא ביז אינדיע, און ביז דרום אפריקע.
אין היינטיגע צייטן, געפינט מען זייער ווייניג די לייבן, אבער אין אמאליגע צייטן זענען זיי געװען גאר אסאך.
דער לייב איז א פארצוקער; ער עסט אלע מיני חיות אויסער אויפגעװאקסענע העלפאנדן אין זשיראפן. ער געהערט צו דער קאץ פאמיליע, אבער אנדערש פון אנדערע קעץ איז דא א גרויסער אונטערשייד צװישן די געשלעכטער אויסזעהן. די לייביכע, װעלכע איז די נקיבה'דיגע, האט נישט קיין גריװע (די טונקעלע האר ארומען האלדז), אבער דער לייב האט יא איינע.
אין דער תורה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין חומש (פרשת ויחי) איז שבט יהודה גערופן א לייב (גור אריה יהודה), און דערפאר ער איז געװארן יענעם שבט'ס סימן.


text:
געארג דער זעקסטער
געארג דער זעקסטער (ענגליש: George VI; פערזענלעכער נאמען: אלבערט פרעדעריק ארטור געארג ; 14טן דעצעמבער 1895 – 6טן פעברואר 1952) איז געווען מלך פונעם פאראייניגטן קעניגרייך און די דאמיניאנען פונעם בריטישן קאמאנוועלט פונעם 11טן דעצעמבער 1936 ביז זיין טויט. ער איז געווען דער לעצטער קייסער פון אינדיע, און דער ערשטער הויפט פון דער קאמאנוועלט.
אלס צווייטער זון פונעם מלך געארג דער פינפטער, ער האט נישט געקלערט צו ירשענען די מלוכה. ער האט געדינט אינעם קעניגלעכן פלאט ווערנט דער ערשטער וועלט מלחמה, און נאך דער מלחמה האט אויסגעפירט א רייע פובליקע באשטעלונגען. ער האט געהייראט ליידי עליזאבעט בויס-לייאן אין 1923, און זיי האבן געהאט צוויי טעכטער , עליזאבעט און מארגארעט.
ווען זייער פאטער איז געשטארבן אין 1936 האט געארג'ס עלטערער ברודער איבערגענומען די מאנארכיע אלס עדווארד דער אכטער. שפעטער ווען עדווארד האט געזאגט אז ער גייט הייראטן די גרושה וואליס סימפסאן, האט דער בריטישער פרעמיער מיניסטער סטענלי באלדווין אים באראטן אז ער וועט נישט קענען הייראטן א גרושה און בלייבן דער מלך. אזוי האט עדווארד אבדיקירט, און געארג האט איבערגענומען די מלוכה, דער דריטער מאנארך פון ווינדזאר הויז.


text:
1/24/2012
במשך דריי טעג
7 תגובות:
כ'וויל זייער, אבער עס גייט מיר נישט....השבמחק
א שאד
ווען כ'ווייס נישט בעסער וואלט איך געזאגט אז דו מאכסט חוזק פון אונז אלע, און באמת איז עס אלץ מאמבא דזשאמבאהשבמחק
וויל איך אבער פארשטיין תורת הפאעזיע און ס'גייט מיר נישט!השבמחק
אויף וויפיל איך בין פאעט, איז עס (כמעט אינגאנצן) אינטואיטיוו. ווייס איך באמת נישט וואס צו זאגן. אויף וויפיל איך האב אנטוויקלט א פארשטאנד צו מיין געשמאק אין פאעזיע, האב איך צו פארדאנקען שלום בערגער. זיל גמור!השבמחק
שיר השירים, תהילים, איכה, קהלת רעדן צו דיר? איך רעד דווקא פון פשוט פירוש-המילות.


text:
אוויאציע מערילאנד פארטא ריקא פון דער יוד פלארידע פרישע סעריע פליגער אינצידענטן
פלארידע – נעכטן האבן פעדעראלע אויטאריטעטן געזאגט אז זיי פארשן אויס צוויי פרישע ערנסטע פליגער אינצידענטן. דאס ערשטע אינצידענט האט פאסירט זונטאג, ווען א דזשעט בלו פליגער וואס איז געווען אויפ'ן וועג קיין טעמפא, פלארידע, האט געמאכט אן עמורדזשענסי לאנדונג אין מיאמי, נאכדעם וואס דער פענסטער פארנט פונעם פליגער האט זיך צעקראכט. דער פליגער איז געפארן פון סאן כואן, פארטא ריקא, קיין טעמפא, ווען אינמיטן וועג האט די דרויסנדיגע שיכט פון די פענסטער פון די פילאטן געכאפט א פאר שפאלטן. די פילאטן האבן געמאכט אן עמורדזשענסי לאנדונג אינעם פארט לאטערדעיל לופטפעלד, און אלע פאסאזשירן זענען אראפ פונעם פליגער אומבאשעדיגט. דער צווייטער אינצידענט האט פאסירט אינעם באלטימאר אינטערנעשאנעל לופטפעלד, וואו א פליגער האט זיך צוזאמגעשטויסן מיט א "פיק-אפ" טראק, אבער קיינער איז נישט געשעדיגט געווארן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Miami, FL, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פריע מנינים מנחה וקבלת שבת אין וויליאמסבורג בארא פארק
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 316
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 07, 2010 12:54 pm
- משה קארנפעלד
- שר האלף
- תגובות: 1666
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 08, 2009 12:06 pm
צעיר באלפי ישראל האט געשריבן:אינעם נייעם גליון 'אוצר' שע"י קהל בני יואל, וואס אגב איז דאס גאנץ אויף א שיינעם פארמאט, ערשיינט אינעם גליון פון סיון א רייכער מאמר איבער די הלכה'דיגע פראבלעמען פון דאוונען מנחה פרי עש"ק, עיי"ש.
יענער מאמר איז געשריבן געווארן דורך הרה"ג ר' מנשה פילאפף שליט"א.
ער ברענגט דארט ארויס עטליכע נקודות ווי פאלגענד:
בעצם דאס משנה זיין די מנהג פון אבותינו ורבותינו וואס האבן בכוונה מקבל שבת געווען שבת ביים זמן פון צאת הכוכבים, און נישט פריער, איז דאס אליין שוין א פראבלעם פון שינוי מנהג אבותינו ורבותינו. ס'איז א מנהג וואס איז אמאל נישט געווען נאר ביי די מאדערנע, ביי די אמעריקאנע קרייזן, זיי האבן אייביג מקבל שבת געווען פריער, אבער דער מנהג האט מען נישט געזעהן אין קיין חסידישע שוהלן ביים עלטערן דור, אייביג האט מען געוואוסט אז עס איז באקוועמער און לייכטער מקבל שבת צו זיין אין א פריע שעה ווען עס איז נאך לעכטיג, מען האט אמאל אויך געוואוסט אז אין שו"ע סימן או"ח רס"ז סעי' ב' ווערט דערמאנט די הלכה אז מקדימין להתפלל ערבית יותר מבימות החול, אז שבת מעג מען דאווענען מעריב פריער ווי אין די וואכן טעג, אבער טראץ דעם וואס מען האט געוואוסט אז ס'איז מער באקוועם פאר די גאנצע משפחה אינג און אלט, צו עסן די סעודת שבת אין א פריע שעה, האבן אבער אונזערע רבי'ס און עלטערן דאס נישט געטוהן, זיי האבן עס נישט געטוהן בכוונה, און מיר זענען נישט בארעכטיגט משנה צו זיין די מנהג אבותינו צו די מנהג פון די מאדערנע קרייזן.
רבינו הק' זי"ע האט אויף דעם מקפיד געווען אז אין די סאטמארע בתי מדרשים זאל מען שבת אין די זומער חדשים אויך נישט דאווענען מעריב פארן זמן, אפילו אין אזעלכע שטעט ווי לאנדאן און אנטווערפן ווי עס ווערט זייער שפעט די צייט פון צאת הכוכבים, און דער אלגעמיינער עולם פירט זיך מקבל שבת צו זיין פריער נאך פלג המנחה, האט דער רבי בשיטה נישט געלאזט אז אין זיינע בתי מדרשים און אין זיינע קהילות זאל מען איינפירן צו דאווענען קבלת שבת פארן זמן צאת הכוכבים, צוליב פארשידענע טעמים. און עס איז זיכער אז באתריה דמר אין קרית יואל טאר מען זיכער נישט משנה זיין פון די מנהג המקום ווי רבינו הק' האט איינגעפירט אז מען זאל דאווענען קבלת שבת ביים זמן פון צאת הכוכבים.
דער מג"א אין סימן רס"ז ברענגט פון כתבים אז דער אריז"ל האט געדאווענט מעריב ביינאכט נאך צאת הכוכבים אפילו ערב שבת.
אויסער דעם איז דאווענען פרי פארבינדן מיט אסאך הלכה'דיגע שאלות, און ס'קומט ארויס זייער אסאך מכשולות קעגן די הלכה, עס איז נישט דא די ארט מברר צו זיין הלכה למעשה, איך וועל נאר בקיצור אנדייטן די הלכה'דיגע פראבלעמען, וואס זענען פארבינדן מיטן דאווענען קבלת שבת פרי.
1) דער מג"א שרייבט אין סי' רס"ז אז מען טאר אין איין טאג נישט טוהן קיין תרי קולי דסתרי אהדדי, דערפאר דארף מען זיין געווארענט ערב שבת צו דאווענען מנחה פאר פלג המנחה, און אויב אזוי דאווענען מעריב נאך פלג המנחה. דאווענען סיי מנחה און סיי מעריב נאך פלג המנחה איז נישט אויסגעהאלטן. (עיי' במשנה ברורה סי' תק"ג אז אפילו ביי תפלה בציבור טאר מען זיך נישט מקיל זיין אין דעם).
2) חוץ פון דעם איז פארבינדן אין דעם נאך א גרויסע שאלה, פרויען טארן בשום אופן נישט צינדן ליכט פארן זמן הדלקה, פארן זמן פון פלג המנחה. עס שטייט אין שו"ע סימן רס"ג ס"ד, לא יקדים למהר להדליקו בעוד היום גדול, ס'איז א שאלה צו די פרויען ווערן נאכגעצויגן נאך די קבלת שבת פונעם מאן, ס'דא געוויסע דיעות וואס האלטן אז אויב דער מאן האט שוין מקבל שבת געווען איז שוין די פרוי אויך מחויב מקבל שבת צו זיין, און זי טאר שוין נאכדעם נישט ליכט צינדן, נאכדעם ווי די מענער האבן שוין מקבל שבת געווען און דאווענען מעריב נאכן פלג המנחה, די פרוי איז מחויב פארדעם ליכט צו צינדן.
ספעציעל ביי די וואס דאווענען גאר פרי קומט אפט פאר אז די מענער קומען שוין אהיים פון דאווענען נאך קבלת שבת גייען ערשט דעמאלס די פרויען ליכט צינדן.
3) אויסערדעם איז עס פארבינדן מיט שאלות, מען ענדיגט די זמן פון קבלת שבת און מען מאכט קידוש נאנט צום זמן פון צאת הכוכבים, דער מג"א שרייבט אין סימן רס"ז סק"ב, אז די וואס פירן זיך צו דאווענען מעריב ערב שבת מבעוד יום, נאכדעם ווען עס קומט א האלבע שעה נאנט צום זמן קרי"ש, טאר מען נישט אנהייבן צו עסן, און מען האט דאך נישט יוצא געווען מיט די קרי"ש וואס מען ליינט בייטאג.
4) אויך איז עס פארבינדן מיט שאלות צו מ'איז יוצא מיט קידוש און מיט די סעודה וואס מ'עסט ווען ס'איז נאך לעכטיג פאר צאת הכוכבים, דער מג"א אין סי' תק"ל שרייבט אז מען זאל מחמיר זיין אז מען זאל עסן אויך א כזית ביינאכט, אז מען זאל מקיים זיין שלש סעודות בשבת.
אזוי איז פארהאן נאך אסאך הלכה'דיגע פראבלעמען, און מען דארף זיין א גרויסער ת"ח אויסצורעכענען אלע זמנים, ליכט צינדן, מנחה, מעריב, און סעודה, זאל זיין אויסגעהאלטן עפ"י הלכה, און בדרך כלל די המון עם וואס איילן זיך צו דאווענען פרי זענען נישט באהאווענט אין די אלע הלכות.
5) והעולה על כולנה איז דאס עצם דאווענען אין הייזער, שכנים קומען זיך צונויף צו דאווענען פרי, א גרויסער פראבלעם פאר די עצם תפילת שבת קודש. ס'ווערט א שינוי אין קבלת שבת פון די בתי מדרשים וואס איז פון די מערסטע ערענסטע תפילות ביי חסידישע אידן. ס'שטייט אין ספרים הק' אז ווען אידן קומען אין ביהמ"ד פרייטאג צו נאכטס ביי קבלת שבת פילט זיך א געוואלדיגע יראת ה', א ציטער און א אימה פון שבת, און דאס קומט זיך פון די התלהבות פון די תפלות פון יעדער איד ביי קבלת שבת, אפילו אידן בעלי בתים וואס זענען פארנומען א גאנצע וואך און טרוד על המחיה ועל הכלכלה, אבער פרייטאג צונאכטס ביי קבלת שבת דאווענט מען ערליך מיט כוונה און התלהבות.
געווענדליך די קבלת שבת וואס ווערן אפגעראכטן אין די הייזער דאווענט מען אן א חשק און מיט א קאלטקייט, מען איילט זיך וואס שנעלער צו פטר'ן דאס דאווענען, מען זאל קענען גיין עסן די סעודה מבעוד יום, וואס איז שעדליך אויך פאר די חינוך פון די קינדער אין עבודת התפלה.
6) חוץ מזה איז די תפילת קבלת שבת אין די הייזער פארבינדן מיט א שאלה צו מען מעג זאגן די הויכע שמו"ע ביי מעריב, די ברכת מעין שבע, לויט ווי עס ווערט גע'פסק'ענט אין שו"ע סי' רס"ח סעי' י' זאגט מען נישט לכתחילה קיין ברכת מעין שבע אין די הייזער, נאר אין ביהמ"ד ווי עס איז דא א מקום קבוע לתפלה.
עס איז דא וואס זאגן אז עפ"י האריז"ל דאווענט מען איבעראל די ברכה אחת מעין שבע, אבער רבינו הק' מסאטמאר האט געפ'סק'ענט אז מען זאל נישט זאגן די ברכה אחת מעין שבע נאר אין א ביהמ"ד קבוע, און נישט אין א צייטווייליגע מקום קבוע. וואסערע פנים האט עס אז וואך נאך וואך וועט מען נישט זאגן די ברכת אחת מעין שבע.
- משה קארנפעלד
- שר האלף
- תגובות: 1666
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 08, 2009 12:06 pm
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
בשמים האט געשריבן:עס איז דא וואס זאגן אז עפ"י האריז"ל דאווענט מען איבעראל די ברכה אחת מעין שבע, אבער רבינו הק' מסאטמאר האט געפ'סק'ענט אז מען זאל נישט זאגן די ברכה אחת מעין שבע נאר אין א ביהמ"ד קבוע, און נישט אין א צייטווייליגע מקום קבוע. וואסערע פנים האט עס אז וואך נאך וואך וועט מען נישט זאגן די ברכת אחת מעין שבע.
טעות הדפום?
- פליגל
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3797
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18782
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- מומחה יוחס
- שר האלף
- תגובות: 1730
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: ווי יא
- מומחה יוחס
- שר האלף
- תגובות: 1730
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: ווי יא
מומחה יוחס האט געשריבן:א הארציגן יישר כח הרב קרעמער איך האב נישט געוויסט פין דעם אשכול
גראדע האט מיר היינט איינער געזאגט אז אין דער בעלזער שטיבל אין וויליאמבורג איז אויך דא א מנין 7:00 איך וואוין אויף יענע געגענד וועל איך זעהן די וואך אויב עס איז דא דארט טאקע
כ'בין טאקע געגאנגען אהין דער ער"ש אין ס'איז טאקע דא א ערשטע מנין דאס וואך האבן זיי זיך געשטעלט 7:15 זיי האבן עפעס א חשבון לויטן פלג המנחה בכל אופן עס איז געוועהן א שיינע מנין ..
בכל אופן א הארציגע יישר כח פאר די אלע גוטע פריינד וואס האבן מגיב געוועהן ווי עס איז דא א מנין עס איז גוט צו וויסן כ'האב נישט געוויסט בכלל אז עס איז דא אין מיין געגענד א מנין .
viewtopic.php?f=25&t=11444&hilit=%D7%A1%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%A4%D7%9C
ולעצם הענין, עיין מה שהבאתי שם בשם הה"ק מבעלז,
אבל מה שמביא ר' מנשה בענין מגן אבות בשם הה"ק מסאקמיר, צריכים לידע מקורו, כי בלי' מהרי"ח הביא בשם הה"ק משינאווא, דהמנהג פשוט לומר, ובדרך כלל הביא הלי' מהרי"ח מנהגי סיגוט, וצריכים לידע מקורו של המעשה
ולעצם הענין של "EARLY שבת" הנה דיברתי היום עם אברך ליטוואק אחד,
והנה הרבה מהליטוואקען אינם רוצים להתפלל מוקדם מטעם הביאור הלכה בראש העמוד בשם המעשה רב
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=282
והלה אינו רוצה להתפלל מוקדם
וטען בקאנטרי שלו, שאם מתפללים אף מנין א' מוקדם וזה רוב הציבור, כבר כלם מקבלים שבת בע"כ מוקדם, ולמה יעשו ככה, עי' סעיף י"ב בכאן
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=76
ולכאורה אין התי' בקאנטרי, של שני קהלות בעיר אחת,
והנה אודות מה שכתב ר' מנשה אודות אכילה בחצי שעה קודם לילה, עי' במ"ב ס"ק ו' שיש מקום להקל מי שנוהג כך
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=76
ועכ"פ כשמעמיד שומר, בודאי יש להקל
אולם לכאורה יש עצה אחרת ושמעתי מראש ישיבה אחד ליטאי שנהג כך
לאכול קודם מעריב, ואז כל השאלות להלכה נופלים עי' מ"ב כאן ס"ק י"א בשם המג"א
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=94
והיינו שיאמר בואו ונקדש אחר פלג המנחה, ויקבל עליו שבת, ויעשה קידוש ויאכל, ויפסיק כשיגיע הזמן לילך להתפלל מעריב, ואחר כך יאכל עוד כזית, וכל השאלות נפתרות אף אלו שמביא ר' מנשה, חוץ מהשאלה שלא נהגו כך.
- mitzva man
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 325
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 27, 2009 10:50 am
- לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah
והוא פלאי האט געשריבן:אולם לכאורה יש עצה אחרת ושמעתי מראש ישיבה אחד ליטאי שנהג כך
לאכול קודם מעריב, ואז כל השאלות להלכה נופלים עי' מ"ב כאן ס"ק י"א בשם המג"א
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=94
והיינו שיאמר בואו ונקדש אחר פלג המנחה, ויקבל עליו שבת, ויעשה קידוש ויאכל, ויפסיק כשיגיע הזמן לילך להתפלל מעריב, ואחר כך יאכל עוד כזית, וכל השאלות נפתרות אף אלו שמביא ר' מנשה, חוץ מהשאלה שלא נהגו כך.
לא נהגו כך?
- תרגום יונתן
- שר חמש מאות
- תגובות: 613
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2012 1:40 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 340
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 684
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2013 10:39 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
תחנון
תחנון איז א תחינה וואס מען זאגט יעדן טאג אין דער וואכן נאך דער הויכע שמונה עשרה ביי שחרית און מנחה.
חסידים און רוב ספרדים זאגן שלש עשרה מדות פאר תחנון. דער עיקר תחינה וואס מען זאגט איז קאפיטל ו' פון תהלים לויט די אשכנזים אדער קאפיטל כ"ה לויט די ספרדים.
די טעג זאגט מען נישט קיין תחנון:
- שבת
- יום טוב
- חול המועד
- א טאג וואס מען זאגט הלל. (ראש חודש, חנוכה, פורים.)
- חמשה עשר בשבט
- ל"ג בעומר
- לויט רבנות הראשית לישראל - יום העצמאות
אויך זאגט מען נישט קיין תחנון ווען מען דאווענט מיט א חתן, א פאטער פון א קינד וואס האט א ברית דעם טאג, א סנדק אדער א מוהל


text:
Visitors Visa
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
Visitors Visa
פאר א פרוי פון ארץ ישראל וואס איר מאן איז אמעריקאנע סיטיזען,
איז בעסער צו שרייבן אין די אפליקעישאן אז איר מאן איז אמעריקאנער?
איז בעסער אז נישט,
איז גוט צו שרייבן אז מ'האט קרובים אדער נישט,
ובכלליות וואס איז די פראסעס, און וויזוי איז די גרינגסטע צו באקומען?
אדער ווייסט איינער פון א חסידישע אינגערמאן אין ארץ ישראל וואס טוט דערין אדער קען זיך אויס מיט די גאנצע פראסעס פון א' ביז ת?
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
נתניהו אין וואשינגטאן / סאטמאר פראטעסט
אחראי: אחראי
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4394
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
zookeeper האט געשריבן:די מדינה שטייט שוין קרוב צי 70 יאר.
וואס ווילסטי יעצט? באמת?
זאל מען צישפארען, זיי ריאלסטיש,
סטמר האט מוסדות דארט, סוואינען דארט טויזנטער יודען,
איראן מאכט נישט קיין חילוק פון סטמר צי קראלי.
מען וויל כמעט גארנישט, עס איז "זיבורא ועקרבא", מיר זאגן נישט קיין שטעלונג צו יא אויפלעזען צו נישט.
איין זאך זאגן מיר קלאר אז די אקטואלע "התגרות באומות" און די התגרות אונעם ראש האומה וואס אונז זיץ מיר אין איר און אונז זעמיר נהנה פון איר זה בכה וזה בכה, איז נישט בשליחותינו.
zookeeper האט געשריבן:וואס יא טיט אויף סטמר אז זיי מאכן א חילול ה ווען זיי שרייען פוי פןי
ניין, אפגעמאכט אז מגייט נישט שרייען די אלטמאדישע פוי!!!, נאר מגייט שרייען די אינטעלעגענטע אמעריקאנע באא!!!...
____
והעיקר, סאיז כלל נישט זיכער אז נתניהו'ס דרשה איז לטובת מדינת ישראל.- און אויב איז די מדינה אויף צרות, זאל ער ביטע נישט אריינלייגן אלע אידן אין פעקל, וע"ז אנו צווחים, ער רייצט זיך נישט מיט אבאמא אין אונזער נאמען.
- אַבּערוואַס
- שר האלפיים
- תגובות: 2006
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 02, 2013 5:13 pm
מיר האלטן זיך אינמיטן גרייטן צום פורים, מ'לערנט די מגילה מיט מפרשים.
ס'קומט טרערן צו הערן אז דער דל גאה וכופר בכל התורה, שטעלט זיך אויף לערנען פשטים אין די הייליגע מגילה. רח"ל. שרעקליך.
כ'האלט דאס נישט אויס. כ'קען נישט מער.
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7576
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5323
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
כאפצעם האט געשריבן:יעצט געענדיגט רעדן. געענדיגט מיט א לשון קודש פראז נאכזאגנדיג די ווערטער פון משה רבינו 'אל תראו ואל תרצו מפניכם..
ער האט אויך געזאגט דעם מחלייה מות יומת? דעם ולא תתרו אחרי לבבכם? דעם מכשפה לא תחיין?
ימח שמו וזכרו דער כופר בעיקר, דער מסור ומלשין, דער אינגאטש!
פעך!
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
- משה יענקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2213
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
- לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......
שמעלקא טויב האט געשריבן:כאפצעם האט געשריבן:יעצט געענדיגט רעדן. געענדיגט מיט א לשון קודש פראז נאכזאגנדיג די ווערטער פון משה רבינו 'אל תראו ואל תרצו מפניכם..
ער האט אויך געזאגט דעם מחלייה מות יומת? דעם ולא תתרו אחרי לבבכם? דעם מכשפה לא תחיין?
ימח שמו וזכרו דער כופר בעיקר, דער מסור ומלשין, דער אינגאטש!
פעך!
Shmalka
- משה יענקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2213
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am
- לאקאציע: צווישען איין עק וועלט אין די אנדערע.......
זייער א גרויליק קינד, דער בינמינ'ל, נעבעך פארדארבן פון קאפ ביז פיס...
ממש א ליידיקע ראלי דרשה, די איינציגע השפעה דערפון קען נאר זיין אלץ די קאנטערווערסיע דערפון, לאמיר האפן אז סוועט נישט שאטן פאר קיין אידיש קינד.
שמעלקא טויב האט געשריבן: דעם מכשפה לא תחיין?
שמעלקע, ס'זענען דיר באקאנט אקטיווע מכשפים אין ארץ ישראל?....
שמעלקא טויב האט געשריבן: דעם מכשפה לא תחיין?שמעלקע, ס'זענען דיר באקאנט אקטיווע מכשפים אין ארץ ישראל?....
ש. נתניהו?
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5323
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
פר בן בקר האט געשריבן:כאפצעם האט געשריבן:סי. ען. ען. ברענגט נאך פון א ווייסע הויז אפישאל א סטעיטמענט אין ריספאנד צו נתניהו'ס רעדע:
"It was all rhetoric... not one new idea was given, WH very disappointed"
וואס געפעלט זיי נישט? אז מ'זאגט אוי די אמת. ליגענט דארף מען באקען יעדען טאג נייע, איז דא חידושים יעדן טאג, אבער אמת איז קושטא קאי.
זיי זאגן אז די עצה וואס ער האט געגעבן אז מ'זאל טוען ווי אין די מגילה, לך כנוס את כל היהודים וצמו עלי, מ'זאל תשובה טאן וכו', דאס איז נישט קיין גוטע עצה אין א מלכות פון דעמאקראטיע!
-
דער שייגאצ'ל האט פארגעסן אז אויב איראן איז דייטשלאנד און כומעני המן איז ער אבער נישט מרדכי הצדיק, ער איז ענדערש דער וואס האקט אין קאפ ליהנות מסעודתו של אותו רשע, זאל ער אפטרעטן און רופן אז אלע אידן זאלן תשובה טוען.
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
שמעלקא טויב האט געשריבן:
דער שייגאצ'ל האט פארגעסן אז אויב איראן איז דייטשלאנד און כומעני המן איז ער אבער נישט מרדכי הצדיק, ער איז ענדערש דער וואס האקט אין קאפ ליהנות מסעודתו של אותו רשע, זאל ער אפטרעטן און רופן אז אלע אידן זאלן תשובה טוען.
די מיינסט עס ערענסט? די ווילסט אז ער זאל פון איין מינוט אויף'ן צוויטן איבערגעבען די לייצעס? פאר וועמען? פאר די עדה החרדית? ער טוט גארנישט אנדערש ווי איך און די. אונז מאכן אויך אונזערע השתדלות פאר פרנסה. וועסטו אויך זאגן פאר דעם יוד אין מאנהטען גיי אהיים און טוה תשובה און די פרנסה וועט שוין קומען צו פליען?
פר בן בקר האט געשריבן:שמעלקא טויב האט געשריבן:
דער שייגאצ'ל האט פארגעסן אז אויב איראן איז דייטשלאנד און כומעני המן איז ער אבער נישט מרדכי הצדיק, ער איז ענדערש דער וואס האקט אין קאפ ליהנות מסעודתו של אותו רשע, זאל ער אפטרעטן און רופן אז אלע אידן זאלן תשובה טוען.
די מיינסט עס ערענסט? די ווילסט אז ער זאל פון איין מינוט אויף'ן צוויטן איבערגעבען די לייצעס? פאר וועמען? פאר די עדה החרדית? ער טוט גארנישט אנדערש ווי איך און די. אונז מאכן אויך אונזערע השתדלות פאר פרנסה. וועסטו אויך זאגן פאר דעם יוד אין מאנהטען גיי אהיים און טוה תשובה און די פרנסה וועט שוין קומען צו פליען?
נעבעך וואס וויל מען פון דעם צדיק'ל
ער טוט סך הכל השתדלות אזוי ווי יעדע ערליכע איד
עפרא לפומך!
פר בן בקר האט געשריבן:שמעלקא טויב האט געשריבן:
דער שייגאצ'ל האט פארגעסן אז אויב איראן איז דייטשלאנד און כומעני המן איז ער אבער נישט מרדכי הצדיק, ער איז ענדערש דער וואס האקט אין קאפ ליהנות מסעודתו של אותו רשע, זאל ער אפטרעטן און רופן אז אלע אידן זאלן תשובה טוען.
די מיינסט עס ערענסט? די ווילסט אז ער זאל פון איין מינוט אויף'ן צוויטן איבערגעבען די לייצעס? פאר וועמען? פאר די עדה החרדית? ער טוט גארנישט אנדערש ווי איך און די. אונז מאכן אויך אונזערע השתדלות פאר פרנסה. וועסטו אויך זאגן פאר דעם יוד אין מאנהטען גיי אהיים און טוה תשובה און די פרנסה וועט שוין קומען צו פליען?
פארפאלן, דאס איז א גוטס, אוי האב איך אויסגעשאסן.
דרךהמלך האט געשריבן:פר בן בקר האט געשריבן:שמעלקא טויב האט געשריבן:
ער טוט גארנישט אנדערש ווי איך און די. אונז מאכן אויך אונזערע השתדלות פאר פרנסה. וועסטו אויך זאגן פאר דעם יוד אין מאנהטען גיי אהיים און טוה תשובה און די פרנסה וועט שוין קומען צו פליען?
נעבעך וואס וויל מען פון דעם צדיק'ל
ער טוט סך הכל השתדלות אזוי ווי יעדע ערליכע איד
עפרא לפומך!
ער איז ווייט פון א צדיק און א ערליכע יוד, פארלירט ער די רעכט פון טון השתדלות? מיין און דיין ברכת המזון קען אויסזען בעסער, די שעות פון לערנען דארף אויך א חיזוק, און די הנחת תפילין קען אויך נוצן מער ווארעמקייט, און דאך גייען מיר ארויס אין די גאס מאכען אפאר דאלער.
(אגב, ווי האט די עולם מיט געהאלטן די דרשה? נישט און די מבואות המטונפות?)
But I can guarantee you this, the days when the Jewish people remained passive in the face of genocidal enemies, those days are over.
(APPLAUSE)
We are no longer scattered among the nations, powerless to defend ourselves. We restored our sovereignty in our ancient home. And the soldiers who defend our home have boundless courage. For the first time in 100 generations, we, the Jewish people, can defend ourselves.
- שאינו יודע
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4864
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
הייַנט: מייַ קסנומקס קסנומקס
אין אַ גרויס יו לאַכאָדימ קייט וואַלמאַרט וועט אָנהייבן סעלינג קאַרס. לויט צו די ויסגאַבע אַוטאָמאָטיווע News, אין סופּערמאַרקיץ וועט ספּעציעל טערמינאַלס אויף די סעלעקציע פון נייַ און געניצט קאַרס אויף דער אינטערנעץ. נאָך סאַלעקטינג אַ פאָרמיטל צו פאָרן די סיסטעם פּראַמפּס דער קונה צו די צונעמען דילערשיפּ.
אינטערנעץ פּלאַטפאָרמע דורך וואָס די פּרויעקט איז גערופֿן קאַרסאַווער וועט זיין ימפּלאַמענטאַד. אין דערצו צו די סעלעקציע פון די מאַשין, די דינסט אַלאַוז איר צו קלייַבן דעם אופֿן פון קויפן (אַזאַ ווי קרעדיט), און נעמען אויס פאַרזיכערונג. דער פּראָצעס איז געטראגן אויס דורך די טערמינאַלס מיט פאַרבינדן פאַרשטעלן - טכילעס זיי דערשייַנען אין קסנומקס וואַלמאַרט סטאָרז נעץ. צו האַלטן קיין שאלות גיט רופן צענטער שטיצן.
דאס קאַרסאַווער דינסט וועט נישט אָנטייל נעמען אין פּיימאַנץ פֿאַר קאַרס - מוזן זייַן געזעצט גלייַך צווישן די קוינע און טרעגער, און קאַרסאַווער נעמט אַ פּרעמיע פֿון דער הענדלער פֿאַר די מאַסע.
אין קאַרסאַווער וואַלמאַרט און לעצט יאָר לאָנטשט אַ פּילאָט ווערסיע פון די פּראָגראַם אין Florida, וואָס איז געווען אַטענדאַד דורך קסנומקס אַוטאָ סענטערס. מער ווי העלפט פון די קאַסעס פון נוצן פון דעם סיסטעם צו פאַרענדיקן די קויפן פון די מאַשין, און קאַסטאַמערז האָבן ווערן מער ווי אַ דורכשניטלעך פון 3000 דאָללאַרס מיט רעספּעקט צו די דורכשניטלעך לאַכאָדימ פּרייסיז.
מאָטאָר


text:
נייַ
גאַמעס אינטעלעקטואַל
איר ווי צו שפּילן גאַמעס וואָס דאַרפן איר צו אינטעלעקטואַל אַרבעט פון די מאַרך?דעריבער די מיינונג גאַמעס אָנליין זענען באשאפן ספּעשאַלי פֿאַר איר.מענטשן מיט הויך יק וועט שטענדיק געפֿינען פאַרווייַלונג פֿאַר די נשמה אין דעם קאַטעגאָריע פון שפּילערייַ.דאָ איר קענען געפֿינען שאָך, קלאסישע ברעקלעך, כינעזיש מאַהדזשאָנג, קייפל לאַדזשיקאַל גאַמעס און פּאַזאַלז און פּאַזאַלז.די גאַמעס לאָזן איר צו פּרובירן נישט נאָר דיין סייכל, אָבער אויך ופמערקזאַמקייַט, אָפּרוף און לאָגיק.אין אַלגעמיין, עס איז נייטיק צו טראַכטן וועגן!איינער פון די מערסט פאָלקס קאָמפּיוטער שפּילערייַ איז דער אינטעלעקטואַל אַנאַלאָג טעלעוויזיע שפּיל "ווער וויל צו זייט אַ מיליאָנער," וואָס אויך האט דער נאָמען "אָ מאַזלדיק מענטש".צוריקרופן אַז אין עס איר וועט דאַרפֿן צו ענטפֿערן די פופצן שאלות.יעדער קשיא מער שווער ווי אנדערן, אָבער דער ענטפער צו אים אַלע ברענגט אַ גרויס סומע.מיסטאָמע אַלע וואָטשט אויף טעלעוויזיע איז אַ ינטעליגענט ווייַזן.אויך, אַלע וואָטשט "זייַן שפּיל", ווו זיי שפּילן דרייַ שפילער.לידינג לייענען אויס די קשיא און די שפּילער מוזן געשווינד דריקן די אנדערע קנעפּל צו ענטפֿערן עס.אויב די ריכטיק ענטפֿערן, אין זייַן פּיגי באַנק צוגעגעבן ווייזט, און אין די פאַל פון אַ פאַלש ענטפֿערן - דידאַקטאַבאַל.דער געווינער איז דער איינער וואס אין די סוף פון די שפּיל וועט זייַן די רובֿ פונקטן.ווילן צו קאָנקורירן אין דער אינטעלעקטואַל שפּיל מיט די קאָמפּיוטער?דעמאָלט באַגריסונג צו אינטעלעקטואַל גאַמעס אויף אונדזער פּלאַץ.אויך אָפּשיקן צו דעם אָפּטיילונג און אַ שפּיל ווו איר שפּילן די ראָלע פון אַ פאַרוואַלטער.וואָס איז אַ מין פון סימיאַלייטער.איר קענען פירן די פאַרם, קראָם, שיינקייט סאַלאָן און אַזוי אויף.אבער איך וועט האָבן צו טראַכטן שווער צו פאַרגרעסערן די פּראַפיץ פון אייער פירמע, און טאָן ניט צעשטערן עס.באַשלוס פֿאַר קיין פאַרוואַלטער פון אינטעלעקטואַל טאַסקס זאָל זייַן אין דער ערשטער פּלאַץ, אַפֿילו אויב עס ס נאָר אַ ווירטואַל פירמע.טאָמער די סקילז וועט דינען איר געזונט שפּעטער אין לעבן.אויך אין די ווירטואַל וועלט, איר קענען צולייגן דיין סייכל אין אַז געגנט, וואָס איז זיכער נישט געגאנגען צו נוצן עס אין לעבן.פֿאַר בייַשפּיל, איר דאַרפֿן צו באַגאַזלענען אַ ווירטואַל באַנק.דאָ אָן סייכל קענען נישט טאָן, און איר מוזן זייַן כיטרע און קלוג צו הצלחה דרייען די אָפּעראַציע און אַנטלויפן פון דער פּאָליצייַ.מיסטאָמע אַלע געזען קינאָ מיט אַ גנייווע, און שטימען אַז בלויז די מערסט ינטעליגענט מענטשן צו ויספירן דעם גנייווע קאַמפּאַטינטלי און אָן נעגאַטיוו פאלגן פֿאַר זיך.און, פון קורס, זייער פאָלקס צווישן די אינטעלעקטואַל גאַמעס זענען שאָך.דאס איז אַ שפּיל פֿאַר די צייטן!אין אַלגעמיין, דער ציל פון דעם אַרטיקל איז נישט צו רשימה אַלע פון די גאַמעס ווו איר קענען פּרובירן דיין פיייקייַט צו טראַכטן.באַגריסן צו אונדזער וועבזייַטל און איר וועט געפֿינען הונדערטער פון די גאַמעס!


text:
אין דער הייַנט ס אָנליין וועלט, געשעפט באַקקלינקס דינען ווי רעפּיאַטאַבאַל פּאַרטיי-גאָוז. זיי אַנטהאַלטן אָנליין געשעפט העכערונג און מאַכן אַ וועבזייַטל קענטיק צו זוכן ענדזשאַנז. קיין זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן קאמפאניע קענען טאָן אָן לינק בנין.
זאל ס ימאַדזשאַן מער געוויינטלעך פֿאַר אונדז סיטואַציע - low price dresses online. איר זענט געזעסן בייַ די באַר און הערן אַז עמעצער איז גערעדט וועגן איר. אויב דעם רעדנער איז רעפּיאַטאַבאַל און באשרייבט איר אין אַ positive ליכט, עס ריפלעקס געזונט אויף איר און ברענגט איר שעם און אויטאָריטעט. מענטשן וואס הערן דעם אינפֿאָרמאַציע אָנהייב טראכטן בעסער וועגן איר. און וויצע ווערסאַ, אויב אַ מענטש איז סקעטטשי, מענטשן אָפּזאָגן צו קאָנטאַקט מיט אים.
אויף די דיגיטאַל מאַרק, באַקקלינקס וואָס קומען פון רעפּיאַטאַבאַל און טראַסטווערדי וועבסיטעס זענען אנגענומען ווי קוואַליטעט. דורך קאַנעקטינג מיט איר, זיי זענען טעלינג פֿאַר ביידע וסערס און זוכן באָץ אַז זיי אָנערקענען וואָס איר זאָגן אָדער טאן. אין אנדערע ווערטער, די באַקקלינקס ווערן שטימען פון טראַסטיד קוואלן און כאַפּן דיין מקור שעם.
אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן דיסקוטירן אַלץ וועגן געשעפט באַקקלינקס און וואָס זיי זענען נוצלעך פֿאַר זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן.
וואָס זענען געשעפט באַקקלינקס?
ווי רעקאַמאַנדיישאַנז פון ליב און לעבן מענטשן בלייַבן די מערסט קרעדאַבאַל פאָרעם פון גאַנצע, הויך אויטאָריטעט געשעפט באַקלינקס פאַרמאָגן דעם העכסטן ווערט פֿאַר אָנליין געשעפט העכערונג.
אין די אויגן פון זוכן ענדזשאַנז, באַקקלינקס פון אנדערע זייטלעך דינען ווי שטימען און זאָגן וועגן די קוואַליטעט פון דיין וועב מקור. אָבער, זוכן ענדזשאַנז וואַלאַדייט אַז האַשאָרע אין די סעאָ און פּאַגעראַנק אַלגערידאַמז.
אין אַלגעמיין, קיין לינק פון אן אנדער פּלאַץ צו דיין פּלאַץ איז באַטראַכט ווי אַ געשעפט באַקקלינק. אָבער, אויב די לינק קומט פון אַ ספּאַמי און נידעריק-קוואַליטעט וועב מקור, עס קען נעגאַטיוולי ווירקן דיין וועבזייַטל ראַנגקינג און דעוואַסטירן דיין זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן השתדלות. וואָס איז וואָס איר זאָל בלויז קוקן פֿאַר קוואַליטעט געשעפט באַקקלינקס.
וואָס אַספּעקץ זענען גענומען אין חשבון דורך Google?
אין פריש מאל, וועבמאַסטערס געמאכט אַ אַקצענט אויף עטלעכע געשעפט באַקקלינקס. זיי געניצט פאַרשידענע וועגן צו פאַרגרעסערן די נומער פון פונדרויסנדיק לינקס. עטלעכע פון די מעטהאָדס זענען ספּאַמי און פראָדזשאַלאַנט אַזאַ ווי לינק פאַרמינג, פּריוואַט בלאָג נעטוואָרקס, ספּאַם, און אַזוי אויף.
אָבער, Google איינגעזען אַז עטלעכע פון די באַקקלינקס זענען נישט ווערטפול און טראַסטווערדי. דעריבער, זיי באַשלאָסן צו מאַכן עטלעכע אַמענדמאַנץ אין זייער ראַנגקינג אַלגערידאַמז, אַפּרישיייטינג די קוואַליטעט פון פונדרויסנדיק לינקס, אָבער ווי זייער קוואַנטיטי. נאָך די לעצט Google פּאַנדאַ דערהייַנטיקן, פילע וועבסיטעס פאַרלאָרן זייער ראַנגקינג שטעלעס.
עס איז וויידלי אנגענומען אַז זוכן ענדזשאַנז אַססעסס עטלעכע זייער יקערדיק אַספּעקץ. אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן כולל פיר פון זיי וואָס אָפּשיקן צו קוואַליטעט געשעפט באַקקלינקס פאָרשונג. איר דאַרפֿן צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו זיי ווען איר זוכט פֿאַר די נייַ לינק בנין אַפּערטונאַטיז אָדער צו באריכטן דיין לינק פּראָפיל.
זאל אונדז רעכענען עטלעכע פון זיי:
שעם און השפּעה
די מערסט קריטיש אַספּעקט פֿאַר באַקקלינקס איז שעם. עס איז ענג טייד צו השפּעה. דעריבער, יעדער מאָל ווען איר זוכט פֿאַר די נייַ לינק בנין אַפּערטונאַטיז, מאַכן זיכער אַז אַ וועבזייטל ווו איר גיין צו אַ לינק איז באקאנט און העכסט אַפּרישיייטיד דורך וסערס און רעספּעקטעד אין די פאַקטיש וועלט.
שייכות
וועב בלאַט צופרידן זאָל האָבן עפּעס צו טאָן מיט אייער געשעפט. סעאָ אַלגערידאַמז באַטראַכטן שייכות פֿאַר פּרעווענטינג נעבעך קוואַליטעט וועבסיטעס פון ליטשינג אַוועק מער געגרינדעט געשעפטן.
אייגנארטיקייט
צו קאָנטראָלירן דעם באַקקלינק אַספּעקט, איר דאַרפֿן צו קוקן אין דיין קאָמפּעטיטאָרס. אויב אַ וועב מקור וואָס איז געשטעלט אַרויס דיין מאַרק נישע ניצן אַ לינק גלייַך פארבונדן צו דיין ונטערטעניק, עס איז באטראכט ווי אַ יינציק געשעפט באַקקלינק.
קליקס
עס איז נישט יוזשאַוואַלי גענוג בלויז צו שטעלן אַ באַקקלינק אויף אן אנדער פּלאַץ בלאַט. די נומער פון וסערס וואס גיט אויף דעם בלאַט קען בלויז בייַשטייַערן דיין סעאָ השתדלות. דעריבער, אויב עס זענען בלויז אַ ביסל ניצערס דריקט אויף דיין לינק, זייַן שייכות און אייגנארטיקייט איז אין צווייפל.


text:
א שיין ווינקל
- דזשעימס קאומי
- שר העשר
- תגובות: 13
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 10, 2017 9:47 am
- לאקאציע: אין גרויסע טראבל
א שיין ווינקל
די דרויסענדיגע שמוץ נישט באטראפן
עס שיינט ארויס פון יעדע ווינקל
ריין מסודר אזויווי עס פאסט
אויף אן איידלקייט עס ווייזט
דא הערשט דאס אידישע פונק'ל
ווי געשמאק און טייער
חשוב איז עס זייער
אז אזא ארט איז פארהאן
תורה'דיג און אויסגעהאלטן
עס שרייט ארויס פון די שפאלטן
עס גייט אין די ריכטיגע שפאן
מיר אידן זענען דאך אויסגעקליבן
נאר מיר זענען געטריי געבליבן
אשר בחר בנו מכל עם
ביים בארג סיני צוזאמענגעקומען
דארט האבן מיר די תורה אנגענומען
נאר מיר האבן דעם זיסן טעם
דורכאויס אלע דורות שטרענג געהיטן
אלע מצוות אלע געבאטן
זיך אפילו מוסר נפש געווען דערויף
געגאנגען אין פייער למען שמו
אסאך פון אונזערע זיידעס און באבע'ס אזוי
מיטן שמע ישראל גראד אין גן עדן ארויף
אינעם היינטיגן וועלט מיט אירע שווערע נסיונות
מיט אלע מינע פראבלעמען און פגעים שונות
מיר פירן א מערכה אלע אינאיינעם
פראבירן זיך צו האלטן על דרך ישרה
פירן א מלחמת היצר אן קיין פשרה
גיין צוזאמען אויפן וועג דעם שיינעם
מיר זענען שטאלץ צו פירן א חיים של תורה
אן קיין בושה אן קיין מורא
מיר זענען די עם הנבחר
מיט דעם קענען מיר זיך האלטן
אין דעם לאנגן גלות דעם קאלטן
אזוי בלייבן מיר אן אדם המובחר
ווען מ'זעהט אזא מקום שיין באפוצט
נאר צו גוטע זאכן אויסגענוצט
אן קיין מכשולות קיינע דראונגען
שרייט זיך פון אליין ארויס בתוך קהל
זעהט נאר "מי כעמך ישראל!"
אזוי קענען מיר זיך בארואיגן
דא קען מען שרייבן און גיסן טינט
דא הערשט נישט קיין שלעכטע ווינט
דא איז פאר אונז באשיצט
דא וועלן מיר אנפילן פולע פאפירן
מיט שיינע זאכן באצירן
זייט גרייט! עס קומט גוטס!
און אגב א קנאק פון א הערליכע פעדער ב"ה וואס דו האסט באקומען ניץ עס אויס
מיין בליק אויף איי וועלט
eller האט געשריבן:וועלקאם מיר קוקן ארויס צו הערן ווי מער פון אייך !
מיר קוקן ארויס אויף אייך דארט...
אגב קייינמאל געוויסט אז קאוימי קען גראמען . כ'האב מיך שוין געזארגט פאר א דזשאב פאר אים אבער ער קען פשוט ווערן א גראמער....
מיין בליק אויף איי וועלט
eller האט געשריבן:אגב קייינמאל געוויסט אז קאוימי קען גראמען . כ'האב מיך שוין געזארגט פאר א דזשאב פאר אים אבער ער קען פשוט ווערן א גראמער....
- גין-גאלד
- שר מאה
- תגובות: 145
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
- לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין
זייער שיין, זייער טייער.
וואו וואהנט מאהר!!!
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
Library Donations
איך בין דילייטיד צו מעלדן אַז צוויי זייער ברייטהאַרציק לייענער האָבן געגעבן געלט צו באַצאָלן פֿאַר די דאָנאַטיאָן (דרוק און שיפּינג) פון קאפיעס פון מיין צוויי ביכער צו לייברעריז אין די יו. עס. און אַרום די וועלט וואָס שטימען צו שטעלן די ספרים אויף זייער שעלוועס. (אין די יו. עס. פילע ליבראַריעס פאַרקויפן דאָונייטיד ספרים אין פריינט פון די ביבליאָטעק פארקויפונג.)
ביטע העלפֿן מיר צו ברענגען אַ היילונג וויסיקייַט צו מענטשן אַרום די וועלט דורך אַסקינג דיין היגע ביבליאָטעק אויב זיי וועלן שטעלן די צוויי דאָונייטיד ביכער אויף זייער שעלוועס. אויב זיי שטימען, ביטע שרייַבן צו מיר דעם בליצפּאָסט אַדרעס איז ווייל פּראָטעקטעד פון ספּאַמבאָץ. איר דאַרפֿן דזשאַוואַסקריפּט ענייבאַלד צו קוק עס. און לאָזן מיר וויסן די נאָמען פון די ביבליאָטעק, קאָנטאַקט מענטש, און די אַדרעס צו וואָס די ביכער זענען געשיקט. איך דענקן איין קאָפּיע פון יעדער פון מיין צוויי ספרים צו דיין ביבליאָטעק.
עס זענען אַזוי פילע מענטשן וואָס באמת קענען ניט פאַרגינענ זיך צו קויפן ביכער. דיין סאָרט הילף וועט פאַרבינדן זייער לעבן.
דאנק איר.


text: מורא - די געפיל, אָן וואָס מענטשן קענען נישט לעבן.דאס געפיל, כאָטש נעגאַטיוו, אָבער עס האט זייַן אַדוואַנטאַגעס.ססיענטיסץ האָבן פּרוווד אַז אויב אַ מענטש איז אַ לאַנג צייַט וועט האָבן קיין מורא, דעמאָלט עס וועט אָנהייבן כעדייקס, שטימונג סווינגס, און אַפֿילו ערגער, דעפּרעסיע.אַזוי מענטשן קומען אַרויף מיט פֿאַר אַ לאַנג צייַט "גרויל מעשיות".זיי אַרייַנגערעכנט: סקערי מעשיות, סקערי לידער באַלד, און נישט אויך לאַנג צוריק אנגעהויבן מאכן פילמס אין די זשאַנראַ פון "גרויל".עטלעכע מענטשן דערלאָזן עס געזונט, עטלעכע זענען זייער פיל דערשראָקן פון דעם זשאַנראַ פון ליטעראַטור און פילם.פילמס האָבן קינאָ און ביכער האָבן ספרים, אָבער עס זענען גאַמעס וואָס האָבן די זשאַנראַ פון "גרויל".די ערגסט זענען באפרייט אין די סוף פון די לעצטע יאָרהונדערט.אַזוי, דער זייער ערשטער שפּיל, וואָס געהערט צו דעם מין זשאַנראַ איז באפרייט אין פרי 1990.די שפּיל איז גערופן אַליין אין די דאַרק.מיר טאַקע טאָן פֿאַרשטיין אַז אין יענע טעג קען נישט זייַן גענוג רעאַליסטיש און שיין גראַפיקס, אָבער, דאך, די פירמע «ינפאָגראַמעס», וואָס באפרייט דעם שפּיל, קען באַרימערייַ פון דרייַ-דימענשאַנאַל גראַפיקס.געשפילט אַ גרויס פּלוס, פון קורס, ריכטיק אויסדערוויילט מוזיק.אויך, פילע וויסן די שפּיל גערופן «רעסידענט בייז», וואָס איז געגרינדעט אין 1996 דורך רעזידאַנץ פון די רייזינג זון - יאַפּאַן.עס איז געווען אַ שפּיל האט פיל מער דינאַמיש און יקסייטינג.דער פּרינציפּ איז געווען ענלעך צו דער פּרינציפּ פון «אַליין אין די דאַרק», אָבער מיט זייַן אייגן מאַדאַפאַקיישאַנז, וואָס געמאכט די יאַפּאַניש.אַנשטאָט פון מאָנסטערס זיי האט נאָר זאַמביז וואָס זענען ינפעקטאַד מיט די ווירוס, די הויפּט כאַראַקטער האט שעפע פון שיסוואַרג, און, פון קורס, דער אַפּרעסיוו אַטמאָספער וואָס לייגט דרוק אויף אונדזער פּסיכיק.די שפּיל איז געווען ערידזשנאַלי באפרייט אויף דער פּלאַטפאָרמע, פּלייסטיישאַן, סעגאַ סאַטערן און דעמאָלט אויף און דעמאָלט זי ארויס אויף די פּיסי.נו, לעסאָף, די רובֿ שרעקלעך שפּיל - עס «סילענט הילל».די פּלאַנעווען פון די שפּיל איז וואָס מאַטערן (די הויפּט כאַראַקטער) גייט אויף וואַקאַציע מיט זייַן טאָכטער, אָבער געץ אין אַ צופאַל און פארלירט זייַן טאָכטער.די עסאַנס פון די שפּיל איז באזירט אויף די זוכן פֿאַר זייַן טאָכטער.דאס שפּיל איז זייער געזונט געדאַנק אויס.עס האט צו זייַן מער צו די זשאַנראַ פון דראַמע, אָבער מיט עלעמענטן פון גרויל.די שפּיל ביסל באשעפענישן און מאָנסטערס, אָבער אַז ס די דערוואַרטונג און ומגעלומפּערט גאַמעפּלייַ, וואָס איז געגרינדעט ספּאַסיפיקלי פֿאַר דעם שפּיל, לייַדן אַ נערוו.די דעוועלאָפּערס האָבן געמאכט אַ ומגעלומפּערט גאַמעפּלייַ ווי רעאַליסטיש ווי מעגלעך צו נעמען אונדז אין דער שפּיל און באַקומען אין עס.כאַראַקטער איז נישט זייער אַדעפּט אין שיסערייַ, נישט זייער שנעל לויפט זייער שלעכט קאַמף.כל דאָס איז געשען אין סדר צו אַבלי קאַנוויי די געפיל פון כעלפּלאַסנאַס.


text:
אבדאללא קעניג פון יארדאניע
אבדאללא ערשטע קעניג פון יארדאניע, (1882 - 20סטן יולי 1951), איז געווען דער ערשטער קעניג, פון יארדאניע. פון די האשעמיטן שבט, (ביים גרינדונג פון יארדאניע טראנס-יארדאניע).
זיין פאטער איז געווען כוסיין זון פון עלי, הערשער איבער מעקא, און שפעטער קעניג איבער כידזשאז, וואס איז היינט אין סאודי אראביע. נאכן ערשטע וועלט מלחמה, האט גרויסבריטאניע, געגרינדעט צוויי אראבישע לענדער, וואס האבן זיך געפונען אונטער בריטישע אויפזיכט, איראק, און טראנס-יארדאניע, וואס איבער ביידע פון זיי, איז דער הערשאפט געגעבן געווארן צו די האשעמיטן, אבדאללא און זיין ברודער פייסל דער ערשטער, דאס איז געווען אלס דאנקבארקייט פאר די אראבישע הילף, אויף זייער רעוואלט קעגן אטאמאנישע אימפעריע. און נאכן קריג, האבן זיך ווינסטאן טשערטשיל, הערבערט סמועל, לארענס פון אראביע, זיך געטראפן מיט אים, און אים פארגעשלאגן צו ווערן עמיר (הערשער) איבער טראנס-יארדאניע.
ווען טראנס-יארדאניע איז געווארן זעלבסטשטענדיק, איז אבדאללא געקרוינט געווארן אלס קעניג, פון האשעמיטן קעניגרייך פון טראנס-יארדאניע.
איידער דער מלחמת השחרור, פון ישראל. האבן יידישע דיפלאמאטן געפירט געהיימע געשפרעכן מיט אבדאללא, אין שפיץ פון גאלדע מאיר, ביי איין אזעלכע געשפרעכן, זענען זיי געקומען צו א פארשטענדעניש, אז יידן וועלן נישט אטאקירן יארדאניע, און דאס זעלבע פארקערט, צוויי טעג איידער דער קריג איז אויסגעבראכן, האט ער פארגעשלאגן, אז די יידן זאלן ווערן טייל פון יארדאניע, אבער מיט אטאנאמיע, גאלדע מאיר האט אפגעווארפן אזא פלאן, נאך זיין פראגע ווי די יידן יאגן זיך, האט גאלדע מאיר גענטפערט, אז נאך 2,000 יאר האבן די ווי זיך צו יאגן. דערנאך האט גאלדע געזאגט, אויף ווידערזען נאכן קריג.
נאכן קריג, איז ער געווען דער איינציקסטע מדינה פון אראבער, וואס האבן טיילגענומען אין קאמף קעגן ישראל, וואס האט געווינען עפעס, ער האט איינגענומען דעם מערב ברעג, און מזרח ירושלים, אריינרעכנדיק הר הבית, און אלטשטאט. און אין יאר 1950 האט ער אפציעל אנאקסירט דעם מערב ברעג, און ער האט געטוישט דעם נאמען פון טראנס-יארדאניע, צו האשעמיטן קעניגרייך פון יארדאניע. צוזאמען מיט ישראל האט ער זיך קעגן געשטעלט, דאס אינטערנאציאנאליזירן ירושלים, אויפן באפעל פון די פאראייניגטע פעלקער, וואס האט כמעט געברענגט די צוויי לענדער, זיך צאמזעצן ביים טיש, אויף שלום געשפרעכן.
אויף די 20סטע יולי 1951, איז ער געשאסן געווארן צום טויט, פאר זיין אייניקל כוסיין קעניג פון יארדאניעס אויגן, דורך א פאלעסטינער עקסטרעמיסט, שליחים פון מוכאמעד אמין על כוסייני. ביים טויער פון מעטשעט על אקצא, אויפן הר הבית אין ירושלים. זיינע לייבוועכטער האבן געשאסן די מערדער אויפן פלאץ.
נאך זיין טויט איז זיין זון טאלאל געווארן קעניג, אבער מען האט אנטדעקט אין אים א גייסטישע קרענק, האט מען אויפגענומען זיין אייניקל כוסיין, וואס האט ווייטער אנגעהאלטן געהיימע געשפרעכן מיט ישראל, און אונטערגעשריבן א שלום אפמאך מיט ישראל אין יאר 1994.


text:
די מערסט וויכטיק 'כייַע' אַז מען זאָל דריקן זיך מיט ווען עס קומט צו זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן איז די שפּין. אויב איר האָט לייענען גענוג זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן אַרטיקלען , איר קען האָבן באמערקט אַז די מחברים אָפּשיקן צו זוכן מאָטאָר קראַוולערס גאַנץ אָפט. זיי קען אויך זאָגן אַז זייער אַרבעט איז צו קריכן וועבסיטעס און גיין ווייַטער צו דערקלערן ווי זיי טאָן אַזוי.
אויב איר קען נישט האָבן געהערט וועגן זוכן מאָטאָר ספּיידערז, איר קען זיין וואַנדערינג וואָס אַ וועב קראַוולער איז. טריינג צו לערנען וועגן זיי פון קאָנסיסטענט באַוועגונגען צו זיי קען געזונט אַ ביסל קריפּי - antelope gym. דער ווייַטערדיק אַרטיקל צוגעשטעלט דורך מיכאל ברוין, אַ שפּיץ מומחה פון סעמאַלט , וועט פּרווון צו וויוון דורך די וועב פון קלעריטי און עפשער נידעריקער קיין מדרגה פון קרעעפּינעסס אַז וויסן וועגן ספּידערס קען האָבן געבראכט אויף איר.
ווען זוכן ענדזשאַנז דאַרפֿן צו ריי אַ וועבזייַטל בלאַט, זיי נוצן אַ קאָמפּיוטער פּראָגראַם אָדער אַ אַלגערידאַם צו גיין דורך די אינטערנעט אין זוכן פון אינפֿאָרמאַציע אין אַ מעטאַדיקאַל און אָטאַמייטיד שטייגער. די אָטאַמייטיד פּראָגראַם גייט דורך פילע נעמען. עס איז אַ וועב קראַוולער, אַ אָטאַמייטיד אינדעקס, באָט, שפּין אָדער אַנטי. די מגילה פירן אַ פּראָצעס גערופן 'וועב קראָלינג' צו ענשור אַז אַלע די אינפֿאָרמאַציע פון די וועב זייַטלעך זענען אַרויף-צו-טאָג. דערנאָך, די צונעמעניש "שפּין" מיינט ביפיטינג..
די הויפּט אָביעקטיוו פון די ספּידערס איז צו שאַפֿן אַ קאָפּיע פון יעדער פון די בלעטער עס ווייזט אַזוי אַז די זוכן ענדזשאַנז קענען פּראָצעס זיי. דער זוכן מאָטאָר דעמאָלט ינדעקסיז די בלעטער אַזוי אַז זיי קענען צושטעלן זייער וסערס מיט שנעל זוכן רעזולטאַטן. אן אנדער נוצן פון ספּידערס איז די אָטאַמאַטיק וישאַלט און אינפֿאָרמאַציע זאַמלונג פון די וועבזייטל זיי באַזוכן. זיי קאָנטראָלירן לינקס און וואַלאַדייט קאָודז און טערמינען פון די זייטלעך. ספּיידערז קלייַבן כייפּערלינגקס פון די בלעטער איר באַזוכן און לייג זיי צו אַ רשימה פון זייטלעך צו באַזוכן. אין דעם פּראָצעס, זיי אויך קרעדיט די אָריגינעל זייטלעך אַז צושטעלן די לינקס אין דער ערשטער אָרט.
זוך ענדזשאַנז נוצן די אינפֿאָרמאַציע אַז די ספּיידערז געזאמלט פון די וועבסיטעס צו ריי זיי אויף די זוכן מאָטאָר רעזולטאַטן בלאַט פֿאַר זייער טערמינען. וואָס איז דער גאנצער פּראָצעס פון זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן פאַלן ין מאַכן זיכער צו אַרייַננעמען די טערמינען אין די וועבפּאַגע יסודות און קאָד מאכט די שפּין 'ס אַרבעט פיל סימפּלער. אַ אָפּטימיזעד וועבזייַטל ינשורז פאַסטער און מער עפעקטיוו שפּין קראָלינג. לעסאָף, די אַרבעט פון די שפּין איז צו העלפן ידענטיפיצירן עלעמענטן אַז דאַרפֿן אַפּטאַמאַזיישאַן ספּעציעל אויב איינער אַרבעט מיט וועבסיטעס. עס איז די סיבה וואָס מענטשן זאָל נישט זאָרג וועגן ספּיידערז און אָנהייבן צו ווייַזן זיי ווי וווילטויק צו די פּלאַץ. איר זאָל האַלטן פרעטטינג וועגן די ספּידערס אַז דערווייַל קראָל דיין פּלאַץ און אָנהייב לאַווינג זיי.
איינער פון די קאָמפּאַניעס וואָס פאָרשלאָגן סעאָ באַדינונגען פֿאַר אָנליין קלייאַנץ איז וואָלאַקס. עס איז די לידינג דרופּאַל סעאָ פירמע וואָס איז זייער לייַדנשאַפטלעך און דעדאַקייטאַד צו זייַן קאַסטאַמערז. זיי צוזאָג צו לייגן ווערט צו די געשעפטן וואָס צייכן אַרויף פֿאַר זייער באַדינונגען. די מער איינער ינוועסז, די מער איינער האפענונגען צו געווינען מיט זיי. זיי אַפֿילו פאָרשלאָגן צו אַרבעטן פֿאַר פֿרייַ ביז די וועבסיטעס קויפן עטלעכע היפּש געשעפט. אויב איר זוכט פֿאַר אַן אָנליין סעאָ דינסט, דאָס איז איינער פון די קאָמפּאַניעס אַז איר זאָל טשעק אויס.


text:
יהושע
- דער ארטיקל דיסקוטירט יהושע בן נון. אויב איר זוכט אן אנדער באדייטונג, זעט יהושע (באדייטן).
יהושע בן נון איז געווען דער פירער פון כלל ישראל און דער ממלא מקום פון משה רבינו נאך זיין פטירה. ער האט אריינגעפירט די יידן קיין כנען, באַזיגט די דארטיגע פעלקער, און צוטיילט ארץ ישראל פאר די צוועלף שבטים.
יהושע בן נון איז ווארשיינליך געבוירן געווארן אין מצרים, און איז אלט געווען 42 יאר בשעת יציאת מצרים.
ער איז געווען דער משרת פון משה און זיין געטרייסטער תלמיד, און כאטש וואס ער האט נישט באלאנגט צו די משפחה פון משה רבינו, האט אים גאט באשטימט אלס דער איינציגער פאסיגער איבערצונעמען די פירערשאפט פון כלל ישראל.
ער האט קודם געהייסן הושע און ווען משה רבינו האט אים געשיקט צו זיין פון די מרגלים, האט ער אים צוגעלייגט אן אות צו זיין נאמען יהושע אלס א ברכה אז גאט זאל זיין צו זיין הילף (דער טייטש פון י-ה הושע).


text:
טאל
א טאָל איז א געאגראפישער געגנט וואס אין א שפאלט צווישן צוויי בערג.
א גוטער ביישפיל איז דער האדסאן טאל, וואס איז דער שטח וואס איז נעבן דעם האדסאן טייך וואס איז אויף די צוויי זייטן דא הויכע בערג, אזוי אז דער שטח האט באקומען דעם פענאמען האדאסן טאל, וואס איז דער פשט דער טאל וואס איז נעבן דעם האדסאן טייך.
טיפן פון טאלן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טאלן אין בערג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טאלן אין פלאך לאנד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טייל טאלן זענען גאנץ פלאך, אזוי ווי א גרויס טעצל. דער טיפ טאל האט אפטמאל א גרויסן טייך מיט אסאך "בייטייכן" וואס פליסן אין זיי. די בייטייכן ברענגען וואסער פון די בערגלעך אדער בערג גאנץ ווייט פונעם הויפט טייך. נאך א שווער רעגן, גיסט אסאך וואסער אינעם הויפט טייך וואס ווערט העכער און פארפלייצט דעם פלאכן באדן פונעם טאל. ווען דאס וואסער פארשפרייט זיך, ברענגט עס אסאך ערד וואס איז אראפגעקומען פון די בערגלעך. די ערד וואס ווערט אראפגעווישט מאכט דעם טאל נאך פלאכער. אזעלכע טאלן זענען זייער ניצבאר פאר וואקסן עסן פראדוקטן.
באקאנטע טאלן פון דעם טיפ זענען דער מיסיסיפי-מיזורי בעקן אין צפון אמעריקע, דער אמאזאנאס בעקן אין דרום אמעריקע, דער אונטער-דוניי אין אייראפע, דער גאנגעס טאל אין אינדיע, דער נילוס פארפלייצונג פלוין אין אפריקע און דער דארלינג טייך בעקן אין אויסטראליע.


text:
גרופע טעאריע
אין מאטעמאטיק און אבסטראקטע אלגעברע, איז גרופע טעאריע די שטודיע פון א טיפ אלגעברעישער סטרוקטור וואס הייסט א גרופע. גרופע טעאריע ווערט געניצט אסאך אין מאטעמאטיק ווי דער אנהייב פונקט צו שטודירן פארשידענע אלגעברעישע סטרוקטורן, ווי אויך צוגעבן און טאפלען נומערן. אזוי ווי גרופע טעאריע איז אויך ניצבאר שטודירן סימעטריע אין נאטור און אבסטראקטע סיסטעמען, האט עס אסאך אנווענדונגען אין פיזיק און כעמיע.
דער באגריף פון א גרופע איז צענטראל אין אבסטראקטער אלגעברע: אנדערע באקאנטע אלגעברעאישע סטרוקטורן ווי רינגען, פעלדער, וועקטאר רוימען קען מען קוקן אויף זיי ווי גרופעס מיט נאך אפעראציעס און אקסיאמען.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גרופע טעאריע האט דריי ווארצלען: פארשונג פון אלגעברעאישע גלייכונגען, נומערן טעאריע און געאמעטריע. די ערשטע מאטעמאטיקער וואס האבן געארבעט אין דעם געביט זענען געווען אוילער, גאוס, לאגראנזש, אבל און ספעציעל עוואריסט גאלוא. גאלוא איז געווען דער ערשטער וואס האט געשאפן א פארקניפונג צווישן גרופע טעאריע און פעלד טעאריע, דורך דער טעאריע וואס מען רופט היינט גאלוא טעאריע.
דעפיניציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א גרופע איז א געזעמל G וואס זיינע מיטגלידער רופט מען עלעמענטן. די עלעמענטן קענען זיי וואספארא נומערן, אדער אנדערע אבסטראקטע אביעקטן. ס'איז אויך פאראן א בינארישע אפעראציע וואס קאמבינירט וועלכע צוויי עלעמענטן פון G און דער רעזולטאט איז אויך אן עלעמענט פון G. דער רעזולטאט קען זיין אנדערש ווי די ערשטע צוויי עלעמענטן, אדער איינער פון זיי. כדי G מיט דער אפעראציע זאל זיין א גרופע, דארפן די פאלגנדע פיר באדינגען האלטן:
- פארשליסונג: ווען די אפעראציע ווערט געניצט אויף צוויי עלעמענטן אין דער גרופע, איז דער רעזולטאט עלעמענט אויך א מיטגליד אין דער גרופע:
- פאר יעדע a, b אין G, דער רעזולטאט פון דער אפעראציע a • b איז אויך אין G.
- אַסאציאטיוויטעט: ווען מען ווענדט די אפעראציע מערערע מאל, עס ארט נישט אין וועלכן סדר מען רעכנט, קומט אויס אלעמאל דעם זעלבן רעזולטאט:
- פאר יעדן a, b און c אין G, האלט די גלייכונג (a • b) • c = a • (b • c) .
- אידענטיטעט עלעמענט: איין עלעמענט פון דער גרופע איז באזונדער. ער הייסט דער אידענטיטעט עלעמענט. ווען די אפעראציע ווערט געניצט מיטן אידענטיטעט עלעמענט און אן אנדער עלעמענט, דער אנדער עלעמענט ווערט נישט געענדערט:
- ס'עקזיסטירט אן עלעמענט e אין G, אז פאר יעדן עלעמענט a אין G, האלט די גלייכונג e • a = a • e = a .
- אינווערסער עלעמענט: יעדער עלעמענט אין דער גרופע האט אן עלעמענט אין דער גרופע וואס, ווען די אפעראציע ווערט דורכגעפירט צווישן זיי, איז דער רעזולטאט דער אידענטיטעט עלעמענט. מען רופט יענעם עלעמענט זיין אינווערס:
- פאר יעדן a אין G, ס'עקזיסטירט אן עלעמענט b אין G אז a • b = b • a = e, וואו e איז דער אינדענטיטעט עלעמענט.
האמאמארפיזם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א האמאמארפֿיזם צווישן צווי גרופעס איז א טראנספערמאציע וואס פרעזערווירט די אפעראציע אין דער גרופע. דאס הייסט:
- (f(a*b)=f(a)*f(b
אין דעם פאל, דער ערשטער האמאמרפיזם טעארעם זאגט אז G/ker f=~Im f
ביישפילן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
Z/nZ איז א גרופע מיט די אפאראציע '+'. די גרופע איז א ציקלישע גרופע.
די גרופע פון פערמוטאציעס Sn איז אויך א גרופע, דעם איז א ביישפיל פון א נישט אבעלישע גרופע. דער צו, קייליס טעארעם זאגט אז יעדע ענדלעך גרופע איז אן אונטער-גרופע פון Sn.


text:
האריקעין אירמא וועטער פון דער יוד פלארידע שטורם פלארידע אידן גרייט צו האריקעין אירמא
מיאמי – נעכטן, אין דער זעלבער צייט וואס אלגעמיינע איינוואוינער לענגאויס פלארידע האבן געמאכט זייערע צוגרייטונגען צום אנקום פונעם מאנסטערישן און היסטארישן האריקעין אירמא און קאטאסטראפישע פארפלייצונגען, האט מען געהערט ספעציפישע גריסן פון די פילע אידישע געמיינדעס לענגאויס דער סטעיט, און בעיקר די אידישע איינוואוינער אין מיאמי ביעטש, א געגנט וועלכע קוקט אויס צו ווערן באטראפן גאר שטארק פונעם האריקעין, וואו די אויטאריטעטן וועלן היינט אינדערפרי אנהייבן ארויפצווינגען די עוואקואציעס. הרב משה מעטץ הי"ו, וועלכער דינט אלס רב פון דער "אוואנטורא שוהל", האט געזאגט נעכטן אין אן אינטערוויו אז ער איז פארנומען אויפצוהייבן טעלעפאן רופן נאכאנאנד פון דערשראקענע אידישע איינוואוינער, וועלכע פרעגן אן שאלות איבער עוואקואירן אום שבת קודש אויב עס וועט זיין א פאל פון פיקוח נפש, ווי הרב מאטץ זאגט, דערווארט מען א שווערן שבת, און ס'איז נישט זיכער צי אלע תפילות וועלן אנגיין ווי געהעריג.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
משה אריה באמבערגער
הרב משה אריה באמבערגער (תש"ד - י"ח אדר א' תשע"ד) איז געווען אב"ד פון דער חרדישער קהילה אין מעץ, פראנקרייך במשך 42 יאר. ער איז געווען א מיטגליד אין דעם ראט פון אייראפעישע רבנים און צענדליגע יארן איז ער געווען ראש ישיבה פון דער "שאגת אריה" ישיבה אין מעץ. אויך האט ער געפירט א כשרות ארגאניזאציע.
הרב משה אריה איז געווען א זון פון הרב יצחק דוב באמבערגער פון שענלאנקע, און אן אייניקל פון הרב זעליגמאן בער באמבערגער פון ווירצבורג, דער "יד הלוי". ער האט געלערנט אין קול תורה און אין דער גייטסהעדער ישיבה. ער האט געהייראט די טאכטער פון רבי גרשון קאהען, דער מנהל פון עקס-לע-בען ישיבה.
זיין זון הרב אברהם דוד פאלגט אים נאך ווי ראש ישיבה אין מעץ.


text:
אנאנירן
אנאנירן איז דערוועקן דעם געשלעכט גליד וואס ביי מענער ברענגט צו הוצאת זרע לבטלה. דער מקור אין דער תורה איז אונן דער זון פון יהודה אויף וועמען שטייט אין פסוק "שיחת ארצה לבלתי נתן זרע לאחיו" (בראשית לח, ט),
עס איז שייך ביי פרויען און ביי מענער. אדער איינער פארן אנדערן.
ווען איינער לאזט ארויס זרע אין דער לופט און נישט אין א פרוי געשלעכט ארגאן, הייסט דאס אנאנירן.
לויט ווי מען פארשטייט פון חז"ל און פון די ראשונים איז דאס פארבאטן פאר א אידיש קינד און די תורה ווארענט דערויף ביי דער געשיכטע פון ער ואונן. דער זוהר שרייבט אויף עטליכע פלעצער אז דאס איז פון די הארבסטע עבירות און מען קען שווער תשובה טאן דערויף.
ביי חסידים איז דאס זייער אן הארבע עבירה, וואס וועגן דעם ווארשיינליך האבן זיי חתונה זייער יונג. אבער ביי טייל רעדט מען ווייניגער איבער דעם, צוליב די צניעות און ביי טייל איז דאס די מערסטע גערעדטער ענין אין זייער עבודת ה'.


text:
רבי שלום הלוי ראזענפעלד מקאמינקא זצ"ל - כ' חשון תרי"ב
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
רבי שלום הלוי ראזענפעלד מקאמינקא זצ"ל - כ' חשון תרי"ב
יונגערהייט האט ער געלערנט ביי הגה"ק רבי שלמה קלוגער זצ"ל און ביי רבי הירש חריף און איז שוין דעמאלט געוועהן שטארק באוואוסט מיט געוואלדיגע התמדה און גרויס חריפות און בקיאות און צוליב דעם האט ער באקומען דעם צונאמען "דער ראווער עילוי:ביי די ניין יאהר האט ער געמאכט א סיום אויף גאנץ ש"ס און שוין דעמאלס האט ער זיך אנגעהויבען מסתופף זיין בצל קדשו פונ'ם רבי'ן פון לובלין זי"ע, וועלכער האט אים ארויסגעוויזען גרויס קרבות טראץ זיין יונגען עלטער , נאך די פטירה פון רבין פון לובלין איז ער געווארען א תלמיד מובהק פונעם ראפשיצער רב זי"ע ורוב תורתו ממנו קיבל . דארט האט ער זיך באפריינדעט מיט'ן צאנזער רב זי"ע מיט וועמען ער איז געוועהן א ידיד נפש. און שפעטער האט ער זיך מסתופף געוועהן בצל קדשו פון רבי אשר'ל ראפשיצער זי"ע. נאך זייער פטירה איז ער געווארען א חסיד פונעם בעלזער רב הרה"ק רבי שלום זי"ע . אויך איז ער געפארען קיין זידיטשויב צום עטרת צבי זי"ע , קיין רימנוב צום רבי'ן ר' הערש זי"ע, און צו נאך צדיקי הדור . שנת תקפ"ג איז ער געווארען רב אין יארטשוב, שנת תקצ"ז איז ער געווארען רב אין קאמינקא וואס אויף איר נאמען איז ער געליבען באוואוסט . ער איז געוועהן גאר שטארק חביב און נערץ ביי אלע צדיקי הדור און איז געוועהן גאר מפורסם סיי מיט זיין קדושה און צדקות , און סיי מיט זיין גאונות בתורה כאחד מן הראשונים . ער איז נסתלק געווארען יונגערהייט כ' חשון שנת תרי"ב ומנ"כ אין קאמינקא. זיין ממלא מקום איז געוועהן זיין איינציג קינד הגה"ק רבי יהושע קאמינקער זי"ע (זיינע זוהן זענען געוועהן: הגה"ק רבי שלום אבדק"ק קאמינקא, און הגה"ק רבי אלעזר אושפעצינער זי"ע חדב"נ מרן הקדוש מצאנז זי"ע צווישען זיינע איידעמער איז געוועהן מרן הגאון הקדוש רבי שלמה מבאבוב זי"ע) .
שוין אלס קליין קינד האט זיך רבי שלום קאמינקער אויסגעצייכענט מיט זיין געוואלדיגע התמדה און גרויס צדקות בשעת ער איז אלט געוועהן זיבען יאהר איז אמאהל פארגעקומען אין זיין שטאדט ראווע מאנעוורעס (איבונגען) פון די מילטער –דאס מיליטער האט זיך אויסגעשטעלט און צוטיילט און צוויי גרופעס איין גרופע האט מלחמה געהאלטען מיט די צווייטע כדי זיך צוצוגרייטען אז ווען עס וועט פארקומען א מלחמה זאלן זיי זיין געשולט צו קעמפען. דער קייזער בכבודו ובעצמו איז אראפגעקומען באאבאכטען די מאנעוורעס. און די גאנצע שטאדט איז ארויסגעגאנגען מקבל פנים זיין דעם קייזער און צוקוקן די מאנעוורעס. אויך דער פאטער מיט די מוטער פון רבי שלום קאמינקער זענען ארויסגעגאנגען אהין. זייער קליינעם זוהן האבען זיין פארגעסען מיטצונעמען און ער איז געבליבען אליין אינדערהיים.
ווען די מאנעוורעס האבען זיך געענדיגט און די עלטערין זענען צוריקגעקומען א היים , האבען זיי געטראפען ווי דער קליינער זיצט ביי א שולחן ערוך חושן משפט און וויינט מיט ביטערע טרערן .האבען זיי פארשטאנען אז ער וויינט ווייל זיי האבען אים איבערגעלאזט און נישט מיטגענומען א הין האבען זיי זיך גענומען פארענטפערין פאר אים אז זיי האבען אים פשוט פארגעסען , אן אנדערס מאהל וועלן זיי שוין זעהן אים מיט צונעמען , דער קליינער האט זיי אבער אנגעקוקט מיט גרויסע פארוואונדערטער אויגען ער האט בכלל נישט געוואוסט פון וואס זיי רעדען! טאטע- האט ער געפרעגט פון וואס רעדט איר דא? וואס איז דארט פארגעקומען?
ווען זיי האבען געזעהן אז ער ווייסט באמת נישט וואס דארט איז געוועהן און אז נישט אויף דעם וויינט ער האבען זיי אים געפרעגט – אויב דו ווייסט נישט פון וואס מיר רעדן , פארוואס וויינסטו אזוי ביטער ? –איך וויין האט זיי דער קליינער געענטפערט מיט גרויס תמימות- ווייל איך פארטשיי נישט דעם ש"ך וואס איך לערן יעצט! דער קליינער האט זיך צוכליפעט און ווייטער געזאגט :דער ש"ך האט דאך דאס פארשטאנען פארוואס פארשטיי איך נישט?"
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 620
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm
לרגל ההילולא קדישא
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
סטרעטענער אייניקל האט געשריבן:בשנת תרכ"ד, כשהביא הגה"ק מגארליץ לדפוס את ספרו הראשון של אביו, מרן מצאנז , דב"ח על שמות גיטין במצוות אביו,שהה זמן מה בזאלקווא,לשם סידור הספר,ולא רצה לשבות בזאלקווא,נסע לשבתות דווקא אל הרה"ק רבי שלום מקאמינקא זי"ע. [ אף שהיו שם גם רביס אחרים ].
כל הסיפור מצוץ מן האצבע . כי רבי שלום קאמינקער נפטר בשנת תרי''ב
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 620
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm
רבבה האט געשריבן:סטרעטענער אייניקל האט געשריבן:בשנת תרכ"ד, כשהביא הגה"ק מגארליץ לדפוס את ספרו הראשון של אביו, מרן מצאנז , דב"ח על שמות גיטין במצוות אביו,שהה זמן מה בזאלקווא,לשם סידור הספר,ולא רצה לשבות בזאלקווא,נסע לשבתות דווקא אל הרה"ק רבי שלום מקאמינקא זי"ע. [ אף שהיו שם גם רביס אחרים ].
כל הסיפור מצוץ מן האצבע . כי רבי שלום קאמינקער נפטר בשנת תרי''ב
בדקתי עוד פעם בהמקור של הסיפור [ קונט' " ברוך שאמר " פרק א', בתוך ספר "דברי ברוך" - גארליץ ], ואכן כתוב שם שהמעשה הזה היה עם בנו הרה"ק רבי יהושע מקאמינקא זי"ע. ואני הק' טעיתי.
[ ושם כ' שמצא זה בספר ארזי לבנון, ושם כ' : " כך זכיתי לשמוע מפיו קדשו " ]
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
- AHA
- שר האלפיים
- תגובות: 2008
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 30, 2011 6:14 pm
- לאקאציע: בין פטיש לסדין
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
עם -הארצישע לומדות.
ער פלעגט פארציילן וואס ער האט געזען ביי די עמי-הארץ ווי זיי פלעגן אפערעכטן א'סדר נאכט .
איינמאל האט ער אזוי פארציילט.
א'דארפסמאן א'עם הערץ האט גענומען א'איידים א'תלמיד חכם וואס איז געזעצן ביי אים פסח ביי די נאכט ביים סדר פארשטייט זיך אז די איידים האט נוהג כבוד געווען אינעם שווער און האט אים געלאזט פירן די סדר אזוי ווי יעדער'ס יאר.
איז ער אנגעקומען צו מוציא מצה האט די דארפסמאן גענומען די מצה און געמאכט א'ברכה המוציא און געגעסן,און ער האט נישט געווסט אז די נאכט מאכט מען נאך א'ברכה על אכילת מצה, אבער זיין איידים האט געמאכט צווי ברכות ווי די הלכה איז ,זעענדיג אז זיין איידים מאכט צוויי ברכות האט ער פארשטאנען אז היות ער איז א'תלמיד חכם איז ער גערעכט,און טראכטענדיג אז ער וועט זיך אזוי פירן מכאן ולהבא.
אויף צומארגענס ביי די סעודת יום טוב צופרי האט די דארפסמאן גענומען די מצה און געמאכט המוציא מיט על אכילת מצה.טראכטענדיג אז אזוי איז די הלכה ווייל זיין איידים פירט זיך אזוי, אבער ווי ערשטוינט איז ער געווען אז זיין איידים האט נאר געמאכט המוציא, ס'מיז זיין האט ער געטראכט ביי זיך אז נאר די ערשטע נאכט ווען מ'עסט די מצה מאכט מען צוויי ברכות משא"כ די צווייטע נאכט איז גענוג נאר המוציא.
ס'קומט טאקע די צווייטע נאכט ביים סדר נעמט די דארפסמאן די מצה און מאכט נאר המוציא' ער האט דאך אזוי מברר געווען להלכה פון זיין איידים, אבער דוקא יעצט מאכט זיין איידים צוויי ברכות, וואס איז פשט טראכט די דארפסמאן? ער אליינס האט נאר געמאכט איין ברכה? מיז זיין קומט ער צום מסקנא אז ס'איז נישט דא א'נפקא מינה פון די ערשטע מאל עסען אדער די צווייטע מאל עסן אלע מאל מאכט מען צוויי ברכות, איי זיין איידים האט צופרי נאר געמאכט איין ברכה מיז זיין אז ס'איז געווען א'שגגה בעלמא און ער האט פארגעסן און טועה געווען.
אוף צו מארגענס עודך, די דארפסמאן די למדן זעצט זיך צום טיש און ער ווייזט ווייטער זיין בקיאות און מאכט אויף די מצות הויעך אויפן קול צוויי ברכות, אבער ווייטער האט פאסירט ווי נעכטן די איידים דער ת"ח מאכט נישט מער ווי איין ברכה המוציא ,טראכט זיך די דארפסמאן אז דאס איז בכלל נישט קיין טעות ווייל סיי היינט און נעכטן האט ער אזוי געטוהן, מיז מען זאגען אז ס'איז דא א'חילוק צוווישען די נאכט סעודות מיט די בייטאג סעודות , ביינאכט מאכט מען צוויי ברכות און בייטאג מאכט נאר איין ברכה. יעצט האב איך ארויס די זאך זאג צו זיך די דארפסמאן, און די נאכט וועל איך מיך נישט טועה זיין אזוי ווי די ערשטע צוויי נעכט.
וכך הוה ס'קומט מוצאי יום טוב ביינאכט ביים סעודה האט ער געמאכט בקול רם המוציא מיט על אכילת מצה, אבער אויך יעצט האט ער נישט געטוהן צום זאך זעענדיג אז זיין איידים האט נאר געמאכט המוציא.
די דארפסמאן האט נישט פארלוירן זיין געדולד און זיין שארפע מוח האט ער ערפינדן א'נייע המצאה איז אזוי אז ס'איז דא א'חילוק צוווישן יום טוב מיט חל המועדאז יו"ט זאגט מען ביי נאכט צוויי ברכות און בייטאג איין ברכה אבער חל המועד זאגט מען ביינאכט נאר איין ברכה און בייטאג צוויי ברכות,וועגן דעם אז ס'איז אנגעקומן די חו"מ טאג סעודה האט ער נאך אמאל געמאכט צוויי ברכות, אבער יעצט האט אים אויך נישט געשפילט זיין מזל,ווייל זיין איידים האט נאר געמאכט איין ברכה.
מיז זיין טראכט זיך די דארפסמאן די המצאה וואס איך האב אויס געטראכט איז נישט אמת ,און אמת'ן אריין איז נישט דא קיין נפקא מינה צווישען יו"ט און חו"מ,וועגען דעם האט מיין איידים געמאכט נאר איין ברכה ,איי נעכטן האט ער נאר געמאכט איין ברכה איז געווען א'טעות זיינע,און מ'לערענט זיך נישט ארויס דערפון.
פארשטייט זיך ווען ס'איז אנגעקומען די נאכט סעודות האט ער געמאכט צוויי ברכות אזוי ווי די ערשטע נעכט יו"ט,אבער זיין איידים האט זיך ווידער פארעקשענט און נאר געמאכט המוציא,טראכט ביי זיך די דארפסמאן אז זיין לומדות איז יא אמת אז חו"מ מאכט מען פארקערט ווי יו"ט און סיי בייטאג און סיי ביינאכט האט מיין איידים נישט טועה געווען און געטוהן ווי די הלכה הייסט,איי היינט צופרי האט ער געמאכט איין ברכה מיט דעם האט ער טועה געווען און פארגעסן.
אבער צומארגענס האט זיך אלע זיינע סברות אפגעפרעגט ווען ער האט געמאכט צוויי ברכות און זיין איידים איין ברכה יעצט איז ער געקומען צום אמת אז נאר די ערשטע צוויי נעכט מאכט מען צוויי ברכות אבער בייטאג סעודות און אויך חול המעוד סיי בייטאג און סיי ביינאכט מאכט מען נאר איין ברכה המוציא.
אבער מיט דעם האט זיך דאס נישט גענדיגט וייל די דארפסמאן האט זיך נישט מסתפק געווען מיט די בירור הלכה אליינס נאר ער האט אויך מוסיף געווען מדעתו אז פארוואס די ערשטע צוויי נעכט מאכט מען צוויי ברכות משא"כ די אנדערע נעכט מאכט מען נאר איין ברכה האט ער זיך פארענטפערט אז דאס ווענדט זיך און איסור מלאכה און היות אז ביידע ערשטע טעג טאר מען נישט מאכען א'מלאכה וועגן דעם איז מען מוסיף ביי די נעכט נאך א'ברכה און אויב אזוי דארף מען אויך שבת חו"מ וואס איז אויך אסור במלאכה מאכן צוויי ברכות.
און וויבאלד אז די דריטע טאג חו"מ איז אויסגעקומן און שבת וועגן דעם האט ער ביינאכט נישט געווענקעלט און געמאכט על אכילת מצה מיט המוציא.
אבער יעצט האט ער אויך איינגעזען אז ער האט געמאכט א'טעות ווייל זיין איידים האט נאר געמאכט המוציא, טראכט ער וואס מיינט עס? היינט בייטאג טאר מען אויך נישט מאכען א'מלאכה ? האט ער זיך ביי רואיגט און געטראכט ,אז ס'איז דא א'נפק"מ צוווישן שבת און יום טוב,ווייל שבת דרייט מען איבער די סדר פון יו"ט אז אשטאט צו מאכן צוויי ברכות ביינאכט און ביי טאג איין ברכה ,מאכט מען שבת ביינאכט איין ברכה און בייטאג לייגט מען צו נאך א'ברכה.
און מיט די סברא האט ער זיך ביינוצט אויף צומארגנס צופרי ביים סעודה און געמאכט צוויי ברכות,אבער דאס האט אים נישט געפירט און די ריכטיגע וועג ווייל זיין איידים האט נישט משנה געווען אויך פון די פריעדיגע טעג און געמאכט נאר איין ברכה מיט נישט קיין ברירה האט ער ערפינדין א'נייע המצאה ,(מ'וויסט נישט פונקט וואס קאמינקער רב האט געזאגט מיט די חשבון פון די איבריגע טעג) ביז צום לעצטן טאג יום טוב וואס דעמאלטס איז ער געווען זיכער אז זיין איידים וועט מאכן ווי אים.
אבער זעענדיג אז די לעצטע טאג יו"ט האט די איידים אויך נישט געמאכט ווי אים, איז ער געווארן אומגעדולדיג און מיט א'גרויסער צארן איז ער צו געגאנגען צום איידים און אים דערלאנגט א'פראסק און פנים,זאגענדיג צו אים די מחוצף איינער וואס איך טו מאכסטו פארקערט.
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
עדות הרה"ק מצאנז זיע"א.
"קייזער קעניגליכער קאמינקער קרייז קוימען קערער".
רבי הלל הערנדיג די ווערטער טראכט ער ביי זיך היתכן אז א'רבי און א'צדיק ווי צאנזער רב זאל רעדן אזעלכע פשוט'ע רייד ביים טיש און די חסידים וואס זעהן א'זוינס וועלן זיי זיך ערלויבן צו ליינען צייטונגען ביי זיי אינדערהיים .
דאס אלעס האט רבי הלל געטראכט ביי זיך און ער האט נישט געווסט וואס צו טוהן פון ווייטאג.
האט זיך צאנזער רב זיע"א תיכף אנגערופן אז דא ביים טיש זיצט מיט אונז קאלמייע רב וואס קען נישט פארליידן קיין שום עוולות און וויל פארשטיין פארוואס ווערטל איך מיר אינימטן סעודה.
אבער איך זאג ענק אז קאמינקער רב זיע"א האט מכוון געווען מיט זיינע הייליגע רייד זייער א'הויכע און הייליגע כוונה
ממש אזוי וויי די כוונות וואס די כהן גדול האט מכוון געווען יום כיפור ביי זיין הייליגע עבודה ווען ער איז אריין לפני ולפנים.
און רבי הלל זצ"ל האט זיך בארואיגט.
(ספר כל הכתוב לחיים )
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
א'ויכוח וועגן א'פתיחה און א'סתימה.
צופרי נאך שחרית האט די חברייא קדישא (צאנזער רב זיע"א רבי אלימלך רודניקער זיע"א והרה"ק מ'יאשינצא ועוד) געוואלט טרינקען א'לחיים און זיי האבן נישט געהאט ,אבער וויסענדיג אז און די רבי'ס צימער געפינט זיך משקה זענען זיי צו געגאנגען צום סופר אים געבעטן ער זאל זיי לאזן נעמען משקה, אבער בשום אין אופן נאר אז די רבי וועט זיי לאזן, די חברייא האבן געוואלט בעטן רשות אבער קאמינקער רב זיע"א האט גע'טענעהט אז מזאל נישט שטערן דעם רבי'ן וועגען משקה.
באין ברירה האבן זיי גענומען א'אנדערע מיטל אז איינער האט אנגעכאפט דעם סופר מיט א'שטארקייט און די אנדערע האבן געשטיפט די טיר ביז ס'האט זיך געעפענט און זיי זענען אריין און געמאכט א'לחיים, אבער דער סופר האט געשריגן און געסטראשעט.
האבן זיי מורא געהאט אז די רבי זאל נישט געוואר ווערען און האבן א'קפידה, האט זיך קאמינקער רב זיע"א א'עצה געגעבן און צו געגאנגען צום רבי'ן און בדרך חכמה האט ער אזוי פארציילט.
אז די רבי זאל וויסן אז מיר האבן היינט געהאט א'עסק ביש מיטן סופר, ס'איז געווארן א'מחלוקת וועגען פתיחה וסתימה, ער האט געטענעהט אז ס'דארף זיין א'סתימה, און אונז האבן געהאלטן אז ס'דארף זיין א'פתיחה.
וואס האט ראפשיצער רב זיע"א געפרעגט, איר האט געהאט א'שאלה אינעם ספר תורה און מיר נישט געפרעגט? היתכן?.
ניין און ניין האט קאמינקער רב אים בארואיגט, די שאלה איז נישט געווען אינעם ספר תורה נאר אויפן טיר .
ומעשה שהיה כך היה,אונז האבן געוואלט טרינקען א'לחיים,און די משקה איז געלעגן אינעם סופר'ס צימער, און ער האט אונז נישט אריינגעלאזט, אבער אונז האבן געפענט די טיר מיט געוואלד און זיך אריינגעכאפט און צימער.
און דאס איז געווען די ויכוח צווישען אונז ,ער האט געטענעהט אז די טיר דארף זיין א'סתימה (פארמאכט) און אונז האבן געהאלטן מ'דארף מאכן א'פתיחה וכך הוה.
האט זיך ראפשיצער רב זיע"א צולאכט און הנאה געהאט.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- חסידישער יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 762
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4571
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוקטובער 23, 2010 4:24 pm
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
המקור.
למעלה משבעים האט געשריבן:כ'מעג וויסן דיין מקור צו די מעשה?
ספר אוהב שלום דף קכ"ה (ליקוט תורות ועובדות מהרה"ק מ'קאמינקא זיע"א).
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
פארצייטישע יודען.
green האט געשריבן:איי וואו נעמט די אמאליגע ערליכע אידן און צדיקים
טאקע אמאל האט קאמינקא רב זיע"א שמחת תורה נאך די הקפות פארטאגס זיך אראפ געזעצט און זיך אפגרוהט פון זיין עבודת הקודש,
און ער עפענט זיין בעקיטשע און די העמד לעבן זיין הארץ און ער רייבט זיין הייליגע האנט אויף זיין הארץ זאגענדיג מיט א'ברען און א'קאך בזה הלשון
אוי די פארצייטישע איד'ן אוי די פארצייטישע אידן, לערנען יאק לערנען , אבער א'הארץ האבן זיי געהאט.. אבער א'הארץ האבען זיי געהאט.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
פיר און זעכציג קשיות .
איך האב געזען פיר ערלים און יעדע פון זיי האט געקויפט פיר געזאלצענע הערינג, האבן זיי גענומען וואסער און אפגעשווענקט די הערינג און זיי האבן געטרונקן די שמוציגע וואסער, און נאכדעם האבן זיי אפגעשיילט די הויט פון די פיש און אויפגעגעסן די הויט ,און נאכדעם האבן זיי צוריסען די פיש און ארויס גענומען די ביינער און אויפגעגעסן,און צום סוף האבן זיי צושניטן די פיש אויף שטיקלעך און אויפגעגעסן מיט איינמאל.
און אויף די זאך איז מיר שווער געווען פיר און זעכציג קשיות.
די ערשטע קשיא. ' אויב האבן זיי אויסגעוואשען די פיש ווייל זיי האבן זיך געקעלט צו עסען די שמוציגע פיש ,איז פארוואס האבן זיי געטרונקן די שמוציגע וואסער?.
די צווייטע קשיא איז. אויב האבען זיי אויסגעטוהן די הויט ווייל מ'קען דאס נישט עסען ,פארוואס האבן זיי דאס אויפגעגעסען שפעטער?.
דריטע קשיא. אויב האבן זיי ארויס גענומען די ביינער ווייל א'מענטש קען דאס נישט עסען פארשטיי איך נישט ווי אזוי האבען זיי דאס שפעטער געגעסען?.
פערטע קשיא איז. אויב האבן זיי צושניטן די פיש פאר קליינע שטיקלעך,מיינט עס אז זיי האבען אינזינען געהאט דאס צו עסען מענטשליך מיט א'נימוס איז פארוואס האבן זיי אנדערשט געטוהן?
האבן מיר דא פיר קשיות אויף יעדע פיש, און פארשטייט זיך אז יעדע ערל האט געהאט פיר פיש, פיר מאל פיר איז זעכצן, האבן מיר שוין זעכצן קשיות.
און ס'איז דאך געווען פיר גוים ,און אויף יעדע גוי האב איך זכעצן קשיות,איז פיר מאל זעכצן קומט אויס פיר און זעכציג.
און דאס האב איך אנהייב געזאגט אז איך האב געזען א'דבר פלא און ס'איז מיר שווער געווען פיר און זעכציג קשיות דערויף.
- רימנובער אייניקעל
- שר האלפיים
- תגובות: 2411
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 10, 2013 10:07 pm
פשט במאמר חז"ל.
האט זיך קאמינקא רב זיע"א אנגערופן יעצט פארשטייט ער פשט די מאמר חז"ל "גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה",ווייל ביי משה רבינו שטייט ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלוקים (שמות ג,ו,)האט ער זיך נאר פארדעקט זיין פנים פונעם שכינה,
משא"כ די בעל הבית האט באהאלטן די גאנצע גוף.
נאך א'ווארט די גמרא און חולין זאגט ישראל קדושים הם יש רוצה ואין לו,יש שיש לו ואינו רוצה,פרעגט תוספות אויפן פלאץ פארוואס הייסט ער א'קדוש?.
האט קאמינקא רב זיע"א גענטפערט, אז די גמרא און שבת זאגט אז רבי הייסט רבינו הקדוש ווייל ער האט נישט געלייגט זיין האנט אינטער זיין גארטל,
קומט אויס אז דער וואס ס'האט און וויל נישט לייגען זיין האנט אין זיין קעשענע וואס איז אינטער זיין גארטל ארויס נעמען געלט הייסט א'קדוש.
צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
די מערסט באקאנטע קלאסיפיקאציע אין אידענטום איז דער שפאלט צווישן די שטארק פרומע, די חרדים (אולטרא ארטעדאקסן), וואס לעבן אפגעטיילט פון דער דרויסנדיגער וועלט), און די נישט פרומע. עס זענען פאראן קלאסן אינצווישן וואס זענען נישט ממש אולטרא ארטעדאקסיש, אזויווי מאדערן און לייכטע ארטעדאקסן, אדער טראדיציאנעלע אידן אזויווי עס טרעפט א סך ביי די ספרדים, אבער אין אלגעמיין קען מען זאגן אז אידנטום צעטיילט זיך צווישן די פארמאכטע אולטרא ארטעדאקסן אדער חרדים (שווארץ הוטיגע) און די מער וועלטליכע יידישע גרופעס.
מחוץ די חסידישע קרייזן שטעלט מען אפט אלע חרדים אין איין קאטעגאריע כאילו אלע פון זיי וואלטן געווען ווי פון איין טייג געקנאטן. אמת, עס איז דא א געמיינזאמקייט אין דעם ארטאדאקסישן לעבן וואס איז גענצליך אנדערש ווי דער נישט ארטאדאקסישער לעבן, צ.ב.ש. אלע ארטאדאקסן היטן שטערנג דעם שבת און אלע ימים טובים. צי מען גייט ערב שבת כאפן א בליק אין א שטוב פונעם פרומסטן טאשער אדער תולדות אהרן אדער נטורי קרתא'ניק, צי א מאדערן ארטעדאקסישע שטוב אין פילאדעלפיע, איבעראל וועט זיך אנזען א שטרענג שבת’דיגע אטמאספערע, מען יאגט זיך צו ליכט בענטשן, דער בלעך צוגרייטונגען, צום שפריץ א.אז.וו. דאס זעלבע מיט ערב פסח און אנדערע ימים טובים. יעדער ווייסט אבער אז צווישן א „ברייטער שווארצער הוט איד” און א „כזית קאפל איד” איז דא א ריזיגער חילוק, און א ריזיגער ספעקטרום פון פארשידענע שטאפלען פרומקייט.
די טאשער און ר' אהרעלע חסידים, אדער מאה שערים'דיגע ברעסלאווער, ווי אויך די קאשויער און נטורי קרתי’ניקעס אדער די „פארפרומטע” שיכטן פון סאטמאר, זיי זענען די מערסט „פארמאכטע” אידן, זיי זענען מקפיד אויף א גאר פרום אויסקוקענדיקער לבוש, ווי „פלאכע הוטן” (סאמעטענע הוטן מיט א פלאכער טאפ און ברייטער ראנד), גאר גרויסע סאמעטענע יארמולקעס, אלט מאדישע פלאסטישע ברילן, בעיקר שווארץ, און „אומגעשטרייפטע שווארצע ראקן” (ביי די ר' אהרעלעך, א ירושלימער ראק). געווענדליך גייט א האנט זייגער נישט צוזאמען מיט דעם געשטעל.
די שיעור פאות (זייער מאס) איז גאר ברייט, רוב פון זיי וועלן קיינמאל נישט קירצער מאכן די פאות פון די נאטירליכער לענג, ווי אויך וועלן זיי עס נישט צו שטארק שיין מאכן, חוץ ביי די פארפרומטע סאטמארער, זיי וועלן יא אביסל אונטערשניידן די פאות און עס אביסל שיין מאכן מיט א קאם, אזוי האט זיי דער סאטמארער רבי געלערנט.
קיין איין חסיד וועט נישט אינטערשניידן די בארד, די באלעבאטים וועלן איינדרייען די בארד דאס צו מאכן אויסזען קירצער, אבער די גאר „פארפרומטע” וועלן געווענדליך נישט איינדרייען דעם בארד. געווענדליך וועלן די סארט אידן נישט ארבעטן אין א צו שטארק גוי'אישער אטמאספערע, נאר בעיקר מיט היימישע אידן. א שטארקער היימישקייט נעמט ארום זייער גאנצער וועזן. טאמער גייען זיי אן א רעקל, זעט זיך אן א גרויסער טלית קטן.
אין די „עזרת נשים” (די ווייבערישע אפטיילונג) וועלן די פרויען זיין מער „בצניעות”. דאס וועט זיך בעיקר פאררופן אויף דעם קאפ צודעק, און ארץ ישראל וועט דאס בעיקר זיין א „הוילער טיכל” וואס מען זעט אויכעט ביי פארהייליגטע רעביצינס אדער טייל פרומע ספרדישע פרויען. אין חוץ לארץ וועט דאס בעיקר זיין א „שפיצל” (א טיכל מיט א סחורה וואס זעט אויס ווי האר פארנט פונעם טיכל), דאס איז שוין אביסל „אהערגעשטעלט” (חס ושלום נישט „מאדערן”) כלפי דעם הוילן טיכל.
ערוואקסענע מיידלעך וועלן גיין אדער „צוזאמענגענומענער האר” אדער צעפ, אויף א וועג וואס קוקט אויס מער „שטעטעליש” און נישט לויט א מאדע. עס איז א בא'חן'טער פארצייטישער בילד צו זען אין אן ערב שבת אין מאה שערים ווי די מיידעלעך מיט צעפ און לאנגע באשיידענע שעסלען (קליידער), טראגן מיט א שטעטלישער תמימות אריבער געפלאכטענע חלות צום שכינה.
געווענדליך זענען די סארט אידן גענויגט צו „קנאות”, אנטי ציוניזם. דאס גיט צו אגב צו די אויסגעטינקייט פון די וועלטליכקייט, אדער „וועלטליכע אידנטהום”. א גאנצע ריי גאר פרומע מנהגים איז איינגעפירט ביי די אידן, בעיקר אין צניעות און אין „ענייני התבדלות” (אפגעשיידקייט פון יעדער פאפולערע מאדע אדער פירונג, אפילו פאפולערע פירונגען פון פרומע אידן). אבער אויכעט הלכה’שע פרומקייטן וועט מען טיילווייז זען ביי די סארט אידן, בעיקר אין כשרות, ווערים, שעטנז (דער ביבלישער איסור פון אויסמישן וואל מיט פלאקס).
סאטמארער זענען נישט די איינציגסטע צו פארמאגן „פארפרומטע” שיכטן. דאס זעט מען אויך גאר שטארק אין מאנסי וויזשניץ, און סקווירא, און אויף אביסל א קלענערער פארנעם אויך ביי אנדערע חסידות'ער. אבער עס איז נישט אזוי קענטיק ווי ביי די הייס קנאישע קרייזן. דארט זעט מען שוין נישט אזוי אפט קיין צעפ, טיכלען אדער שפיצלען ביי די ווייבער. „די אידישע שפראך” איז נישט אזוי עקסלוסיוו, אויכעט טראגן די מענער נישט קיין פלאכן הוט און באטייליגן זיך נישט אין קיין הפגנות, דעמאנסטראציעס. ביי די קנאים הייסט דאס שוין אביסל „פאר'וועלטליכט”.
א שטאפל ווייניגער אין פארמאכטקייט וועלן זיין די באלעבאטישע סאטמארער חסידים. אויך זיי זענען אנטי ציוניש, געווענדליך וועלן זיי האבן אביסל פרימערע צניעות און רעדן מער יידיש ווי באלעבאטים זייערס גלייכן פון אנדערע חסידות'ער (דאס ווענדט זיך שוין אין א משפחה און צי ער איז א „וויליאמסבורגער” אדער „בארא פארקער”), אבער בדרך כלל קען מען זיי צושטעלן צו די באלעבאטים פון די בעלזער חסידים, קלויזנבורגער, וויזשניצער. די אלע חסידות’ער פארמאגן מער היימישע באלעבאטים מיט מער פרומקייט רעגולאציעס, און מער „אהערגעשטעלטע” באלעבאטים, אמאל פלעגט מען זיי רופן די „רימלעס גלעזער” אידן.
באבאוו (באבוב) און גער, דא זעט מען שוין א חילוק צווישן די מענער זייט און די פרויען זייט, א באבעווער מאן וועט טאקע נישט אויסזען אזוי קאטשעלאביש (בכיוון געמאכט אויסזען נישט פערפעקט) ווי א גערער חסיד; ער וועט פארמאגן א קלאסישע צוזאמענגענומענקייט וואס איז א שטיקל פגם אין „היימישקייט”, אבער פארט זענען ביידע חסידות'ער גלייך מיט דער דראסטישער אונטערשייד צווישן די מענער און די פרויען, מען זעט גיין אויפן גאס א יונגערמאן מיט די פולער היימישער טראכט, צו איז עס א שטריימל, רעזשעוואולקע (א שבתדיקע זיידענע איבערראק איבער דער בעקיטשע), ווייסע ארויפגעצויגענע זאקן, מיט האלבע (אן בענדלעך) שיך (ביי די באבאווער), צו איז עס א ספאדיק, א צעפלויגענער בארד און פאות, און גערער שיך און זאקן (האלב ארויפגעריקטע זאקן), שפאצירט זיך נעבן א פרוי מיט א לאנגער מאדערנער שייטל, געפאסיקטער קליידל, אויסזעענדיג ווי א פראפעסערקע אין א קאלידזש.
דאן זענען פאראן די קארלינער, סלאנימער, און חב"ד'סקער. די מענער גייען שוין אביסל „מאדערן” כלפי די אנדערע חסידים, די פאות זענען אונטערגעשניטן אונטער די אויערן (ארץ ישראל'דיגע קארלינער זענען יא מער טראדיציאנעל מיטן לבוש), און די ווייבער כאטש זיי פארמאגן צניעות רעגולאציעס, זעען זיי אויס פארט גאנץ מאדערן, איבערהויפט די חב"ד'סקער. ביי די חב"ד'קער ווענדט זיך די פרומקייט שטאפל נישט אזוי שטארק אינעם לבוש, נאר מער אין א לעבן מיט טיפזיניגן פארשטאנד אין געטליכקייט. ביי אנדערע איז עס מידות אדער קדושה.
ענדליך צו דעם זענען פארהאנען די „אומאפהענגיגע” חסידים, גייען מיט א קראך הוט, מיט שיינע ברילן, און די פאות איידל געקניפט אונטער די אויער.
ביי שידוכים וועט זיך אנזען א גרויסער קפידה נישט „אויסצומישן” א העכערער שטאפל אין פרומקייט מיט א נידעריגער שטאפל. פרומקייט מיינט, פארשטייט זיך, דער “שם”, „לשון” און „מלבוש” — א היימישער נאמען, דער היימישער מאמע לשון, און א היימישער אנגעטועכטץ. דאס פאררופט זיך בעיקר ביי די פרויען לבוש. א „שפיצל” משפחה וועט חס ושלום זיך נישט משדך זיין מיט א „שייטל” משפחה. א „פראנט” (א קורצער שייטל טיילווייז איבערגעדעקט מיט א טיכל) וועט זיין כמעט פאררעכנט ווי א שפיצל. א „העט” (א לענגערער שייטל מיט א היטל) איז שוין א שטאפל „נידריגער”. די שפיצל „מיוחסות” וועלן זיך געווענדליך נישט משדך זיין מיט סיי וועלעכער „שייטל” אפילו א „פראנט” און אודאי נישט מיט א „העט”.
א הוילער שייטל, ווער רעדט נאך פון א לאנגער שייטל פון עכטע האר, דאס קומט אפילו אין וויסטן חלום נישט אין באטראכט. דאס זעלבע פארקערט, א „שייטל” משפחה, וועט באטראכטן די שפיצל אידענעס אלס צו פארפרומט אדער „סאטמאריש” (רוב שפיצלעך געפונען זיך ביי סאטמארער משפחות). אבער אויך צווישן די שייטל משפחות זענען פאראן אונטערשידן אין די לענג פונעם שייטל, און שידוכים ווערן געמאסטן לויט דעם.
וואס טוט א אידענע אדער אינגערמאן וואס וויל זיך אביסל מער „אהערשטעלן” אבער ער איז שטעקן געבליבן אין „זיין לבוש”? זענען פאראנען וועגן וויאזוי זיך צו באפיצן אפילו מיט דער באשטומטער לבוש. איז עס א יונגערמאן, וועט ער באארבעטן די פאות, זיך אנטון שיינע ברילן א.ד.ג. איז עס א פרוי וועט זי זיך ארומשפילן מיטן טיכל אדער שייטל עס צו מאכן אויסזען מער מאדערן.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
וועב סקרייפּינג איז אַ קאָמפּליצירט טעכניק ימפּלאַמענאַד מיט אַ נומער פון סקרייפּינג מכשירים
7). די מכשירים ינטעראַקט מיט פאַרשידענע וועבסיטעס אין די זעלבע וועג ווי מיר טאָן ווען ניצן אַ בלעטערער ווי פירעפאָקס אָדער קראָום. דערצו, וועב סקרייפּינג מגילה אַרויסווייַזן די יקסטראַקטאַד דאַטן אין אַ לייאַבאַל פֿאָרמאַט. זיי העלפן דזשענערייט מער פירט און באַקומען בעסטער אויס פון אונדזער געזעלשאַפֿט - buy good backlinks
. (קסנומקס) (קסנומקס) די בעסטער וועב סקרייפּינג מכשירים: (קסנומקס) (קסנומקס) דאָ מיר האָבן געגעבן אַ רשימה פון בעסטער און רובֿ נוציק וועב סקרייפּינג מכשירים, עטלעכע פון וואָס זענען פריי בשעת די אנדערע זענען באַצאָלט.
1. ימפּאָרט. דעם
ימפּאָרט. יאָ איז באַרימט פֿאַר זייַן אַוואַנסירטע טעכנאָלאָגיע. די געצייַג איז פּאַסיק פֿאַר פּראָפעססיאָנאַלס און ניט-פּראָפעססיאָנאַלס. דעם וועב סקרייפּינג געצייַג ניט בלויז אַקסעס און סקרייפּס אַ גרויס נומער פון וועבסיטעס, אָבער אויך עקספּאָרץ די יקסטראַקטאַד דאַטן צו קסוו. הונדערטער צו טויזנטער פון בלעטער און פּדף טעקעס קענען זיין סקרייפּט ין אַ שעה מיט ימפּאָרט. io. די פּלוס פונט איז אַז איר טאָן ניט דאַרפֿן צו שרייַבן קיין קאָד. אַנשטאָט, דעם געצייַג טוט בויען מער ווי 1000 אַפּיס באזירט אויף דיין באדערפענישן.
2. Dexi. דעם
דעקסי. עס איז אויך באקאנט ווי CloudScrape. דעם וועב סקרייפּינג און דאַטע יקסטראַקשאַן פּראָגראַם איז פּאַסיק פֿאַר פּראָוגראַמערז און פרילאַנסערז. עס איז וויידלי באקאנט פֿאַר זייַן בלעטערער-באזירט דאָוונלאָאַדער און רעדאַקטאָר וואָס מאכט עס גרינג פֿאַר איר צו צוטריט און אָפּלאָדירן די יקסטראַקטאַד דאַטן אויף דיין שווער פאָר. אויך, דאָס איז אַ גרויס וועב קראַוולער וואָס קענען ראַטעווען די דאַטן אויף יעדער באָקס. נעץ אָדער Google דרייוו. איר קענען אויך אַרויספירן דיין דאַטן צו קסוו און דזשסאָן.
3. וועבהאָוסע. דעם
וועבהאָוסע. יאָ איז איינער פון די מערסט אַמייזינג און פאַנטאַסטיש בלעטערער וועב סקרייפּינג פּראָגראַמען. עס גיט גרינג און גלייַך צוטריט צו די סטראַקטשערד דאַטע און האט די פיייקייַט צו אינדעקס מאַסיוו נומערן פון וועב זייַטלעך אין די איין אַפּי. איר קענען לייכט עקסטראַקט דיין דאַטע ניצן וועבהאָוסע. דאָס און ראַטעווען עס אין פאָרמאַץ ווי רסס, קסמל, און דזשסאָן.
4. סקראַפּינגהוב
מיט נאָר $ 25 פּער חודש, איר קענען צוטריט אַלע אַמייזינג פֿעיִקייטן פון סקראַפּינגהוב. דעם איז אַ וואָלקן-באזירט אַפּלאַקיישאַן אַז באשלאסן דיין דאַטע יקסטראַקשאַן באדערפענישן אין אַ בעסער וועג. סקראַפּינגהוב איז בעסטער באקאנט פֿאַר זייַן קלוג פראקסי ראָטאַטאָר וואָס קראָלז דורך די פּראָטעקטעד וועבסיטעס קאַנוויניאַנטלי.
5. Visual Scraper
וויסואַל סקראַפּער איז נאָך אנדערן דאַטע יקסטראַקשאַן און צופרידן מיינינג פּראָגראַם. עס יקסטראַקץ אינפֿאָרמאַציע פון פאַרשידן וועבסיטעס, און די רעזולטאַטן זענען פעטטעד אין פאַקטיש צייַט. איר קענען אַרויספירן דיין יקסטראַקטאַד דאַטן צו פאָרמאַץ ווי סקל, דזשסאָן, קסמל, און קסוו.
6. אָוטוויט הוב (קסנומקס) (קסנומקס) עס איז אַ פירעפאָקס לייגן-אויף אַז קענען באטייטיק פאַרפּאָשעטערן אונדזער וועב זוכן רעכט צו זייַן דאַטן יקסטראַקשאַן פּראָפּערטיעס. אָוטוויט הוב איז גלייַך באַרימט צווישן פּראָוגראַמערז און וועב דעוועלאָפּערס; דעם געצייַג סטאָרז אייער דאַטע אין ליינאַבאַל און סקאַלאַבלע פאָרמאַץ, פאָרשלאָגן אַ באַניצער-פרייַנדלעך צובינד און בעסטער באַדינונגען.
7. סקראַפּער
עס איז אמת אַז סקראַפּער האט לימיטעד דאַטן סקרייפּינג פֿעיִקייטן, אָבער אַז טוט נישט מיינען עס וועט נישט מאַכן דיין אָנליין פאָרשונג גרינג. אין פאַקט, סקראַפּער איז דער ערשטער ברירה פון פאַרשידן ענטערפּריסעס, סעאָ עקספּערץ, און אַפּ דעוועלאָפּערס. איר קענען קאָפּיע דאַטע צו די קליפּבאָרד אָדער קראָם עס אויף פאַרשידענע ספּרעדשיץ ווי פּער דיין פאַרלאַנג. צום באַדויערן, דעם געצייַג טוט נישט קריכן דיין וועב זייַטלעך.
8. 80 לעגס
עס איז אַ שטאַרק, פלעקסאַבאַל און נוצלעך וועב סקרייפּינג אַפּלאַקיישאַן. איר קענען קאַנפיגיער 80 לעגס פּער דיין באדערפענישן, און דעם געצייַג פעטש די פארלאנגט אינפֿאָרמאַציע אין אַ ביסל סעקונדעס.
9. Spinn3r
Spinn3r ברענגט דאַטן פון אַ גאַנץ וועבזייַטל, געזעלשאַפטלעך מידיאַ נעטוואָרקס, נייַעס אַוטלאַץ און פּריוואַט בלאָגס, ראַטעווען דיין דאַטן אין דזשסאָן פֿאָרמאַט. חוץ זייַן ווונדערלעך דאַטע עקסטראַקטיאָן פּראָפּערטיעס, ספּיננער 3 ינשורז זיכערקייַט און פּריוואַטקייט פון דיין דאַטע און טוט נישט לאָזן די ספּאַממערס גאַנווענען עס.
10. ParseHub
ParseHub איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט וועבזייטל ניצן AJAX, קיכלעך, דזשאַוואַסקריפּט, און רעדירעקץ. איר קענען קריכן ווי פילע וועב זייַטלעך ווי איר ווילן און באַקומען די דאַטע אין פארלאנגט פֿאָרמאַטירונגען. דעם געצייַג קענען זיין געוויינט דורך די מעק אַס רענטגענ, פֿענצטער, און לינוקס ניצערס.


text:
עדיטאָר באַמערקונג: איוואן קאָנאָוואַלאָוו איז דער קונה דערפאָלג פאַרוואַלטער אין סעמאַלט. פֿירמע האט איבער 10 000 מצליח קלייאַנץ און שטענדיק מאָווינג פאָרויס מיט די בעסטער סעאָ טעקנאַלאַדזשיז.
זוך ענדזשאַנז טאָן אַ גוט אַרבעט פון ראַנגקינג וועבסיטעס העכער וואָס זענען פון גרעסער ווערט צו אַ באַזוכן זוכן זוכן.
ווי זוכן ענדזשאַנז קענען שיקן ווי פיל ווי 60 פּראָצענט פון פריי פאַרקער צו דיין מאַפּע, עס איז קיין סיבה נישט צו בויען לינקס צו דיין פּלאַץ און הנאה דעם גרויס שטיק פון פֿרייַ traffic - uYpn πouδpa πpoσwπou.
די ונטערטעניק פון לינק בנין איז וואַסט אין זיך, און איר וועט לערנען עס מיט צייַט און ווי איר האַלטן אויף עקספּעראַמענטינג.
אָבער, עס איז עטלעכע אינפֿאָרמאַציע אַז איז יקערדיק פֿאַר איר צו לערנען צו באַקומען סטאַרטעד און צו ויסמייַדן די מערסט פּראָסט פּיטפאָלז.
פארוואס לינק בילדינג איז וויכטיק
אויב איר געוואלט צו באַקומען עפּעס ווי אַ פרידזשידער, וואָס וואָלט איר טאָן אין אַזאַ אַ סצענאַר?
איר וואָלט מסתּמא געפֿינען אַ קראָם ווו איר קענען קויפן דעם פּראָדוקט, אָדער וואָס איז דורך אָפפלינע אָדער אָנליין סוחרים.
די בלויז מעגלעכקייט פון איר גיין צו אַ קראָם און בייינג אַ פרידזשידער אָן אַסקינג ווער עס יז פֿאַר זייער רעקאָמענדאַציע איז ווען איר וויסן ווי צו מאַכן אַ ינפאָרמד באַשלוס.
איר וועט קלייַבן אַ אָפּציע באזירט אויף דיין דערפאַרונג, דיין פּרעפֿערענצן, אָדער עפשער דורך אַ רעקאָמענדאַציע פון אַ פרייַנד אָדער משפּחה מיטגליד.
אָבער, אויב איר קויפן אַ פרידזשידער פֿאַר די ערשטער מאָל אין דיין לעבן, און איר ווילן צו מאַכן אַ ינפאָרמד באַשלוס, וואָס וואָלט איר טאָן?
רובֿ מסתּמא, איר וועט קוקן פֿאַר עטלעכע רעקאָמענדאַציע פון עמעצער וואס איז נאַלאַדזשאַבאַל אויף בייינג אַ פרידזשידער. איר וועט צוטרוי דעם מענטש 'ס משפט און מאַך אויף מיט דיין קויפן, רעכט?
די וועלט ברייט וועב איז אַ ריזיק אָרט. ווען זוכן ענדזשאַנז האָבן צו ענטפֿערן אַ באַזוכן פון די גאַסט, זיי קוקן אויף די וועב פֿאַר וואָס ריכטן רעזולטאַטן.
זינט עס זענען אַ פּלאַץ פון וועבסיטעס וואָס קענען פאָרשלאָגן די זעלבע אינפֿאָרמאַציע, עס איז שווער פֿאַר די זוכן ענדזשאַנז צו ריי די בעסטער זייטלעך הויך אַרויף אין די סדר פון זוכן רעזולטאַטן. אין אַזאַ אַ סצענאַר, לינקס העלפן.
זאל ס זאָגן אַז איר האָבן אַ אַרומפאָרן וועבזייטל ווו איר צושטעלן באַדינונגען אויף בוקינג טיקאַץ און אַקאַמאַדיישאַנז אין פארשידענע האָטעלס אַריבער דיין לאַנד.
איצט, אויב איר האָט ינקאַמינג לינקס צו דיין פּלאַץ פון עטלעכע פון די לידינג ערליינז אָדער האָטעלס, עס וואָלט זייער נוץ דיין וועבזייַטל און העלפן איר צו געווינען אַ העכער ראַנגקינג אויף סערפאַסיז (זוכן ענגינע רעזולטאַטן) ווען קאַמפּערד צו אנדערע זייטלעך וואָס זענען ענלעך צו yours.
לינקס זענען עקוויוואַלענט צו צוטרוי..
ווען צוויי זייטלעך זייַנען ענלעך אין אינהאַלט, דער איינער וואָס געץ די העכער ראַנגקינג איז דער פּלאַץ וואָס האט געבויט דעם רובֿ צוטרוי מיט די זוכן ענדזשאַנז
.
ווען איר מאַכן לינקס צו אנדערע וועבסיטעס, איר זענען ייַנטיילונג דערפאַרונג און צוטרוי צווישן יעדער אנדערער אויף דיין ונטערטעניק. זוכן ענדזשאַנז ליבע פֿאַרבינדונג.
ינבאַונד און אָוטבאַונד לינקס
ינבאַונד לינקס זענען די לינקס וואָס זענען ינקאַמינג פון אנדערע וועבסיטעס, און די לינקס לינקס זענען אָפּשיקן צו די וואָס שיקן אַ גאַסט פון דיין וועבזייטל צו עטלעכע אנדערע וועבזייטל.
אַרייַנשיקן לינקס ווייַזן ווי פיל די אנדערע וועבזייַטל טראַסטז איר און אַוטבאַונד לינקס ווייַזן ווי פיל צוטרוי איר שטעלן אויף די אנדערע פּלאַץ
.
לינק קוואַליטעט
קוואַליטי איז שטענדיק וויכטיק צו יומאַנז, און עס איז אויך עפּעס אַז די זוכן ענדזשאַנז אָרט ווערט אויף.
זייער ציל איז צו פאָרשטעלן די מערסט באַטייַטיק און וויכטיק רעזולטאטן צו די אָנפֿרעג פון באַניצער בשעת קאַטינג אויס די ווידז אָדער די מידאַלמין פון די בינטל.
(קסנומקס) (קסנומקס) דעם מיטל אַז זיי מאַכן זיכער אַז איר זענט געטינג די רעכט רעזולטאַטן פון די רעכט ערטער בייַ אַלע מאל.
וואָס איז די לינק קוואַליטעט
דעם איז אַ וויכטיק פאַקטאָר
וואָס העלפט זוכן ענדזשאַנז באַשטימען די קוואַליטעט און טראַסטווערדינאַס פון אַ וועבזייַטל.
ווען איר בויען לינקס צו דיין פּלאַץ, עס איז וויכטיק אַז זיי קומען פון טראַסטווערדי און הויך-קוואַליטעט זייטלעך.
ווי עס זענען אָנ אַ סאָף וועבזייטל אויף אַ געגעבן טעמע פֿאַר דיין וועבזייַטל צו פאַרבינדן זיך און באַקומען לינקס אין צוריקקומען, און יווענטשאַוואַלי געווינען הויך ראַנגקינג אויף די זוכן רעזולטאטן בלעטער, עס איז וויטאַל אַז די לינקס זענען פון העכסט קאַרב זייטלעך אין אַ געגעבן קאַטעגאָריע.
סעמאַלט לינקס פון הויך-קוואַליטעט זייטלעך זענען אַ צייכן אַז אַזאַ וועבסיטעס צוטרוי איר און די ינקאַמינג לינקס דערציילן די זוכן ענדזשאַנז אַז דיין וועבזייַטל זאל אויך האָבן עפּעס נוציק פֿאַר אַ קאָנסומער צו קוקן בייַ.
דאס איז דער טיפּ פון רעקאָמענדאַציע אַז איר וואָלט זוכן ווען בייינג אַ פרידזשידער, ווי דיסקאַסט אויבן.
איר נאָר ווערט רעקאַמאַנדיישאַנז אויף אַ פּערזענלעך ונטערטעניק דורך עמעצער וואס איז אַן אויטאָריטעט אויף דעם באַזונדער טעמע.
די מער הויך-קוואַליטעט ינקאַמינג לינקס וואָס איר קענען פירן צו דיין פּלאַץ, די בעסער דיין ראַנגקינגז וועט זיין!


text:
סראלי האט געשריבן: משהזוךמיר האט געשריבן: סראלי האט געשריבן: משהזוךמיר האט געשריבן:
סראלי האט געשריבן:די עיקר קריטיק וואס מ'הערט טאקע אויף וואלטש:
ס'צי געדעכט/די קאליר איז צו העווי/ס'טרוקן צומאל אין מויל, איז אלעס פאר'ן זעלבן סיבה: ווייל ס'איז דזשוס פון גרעיפס... ס'נישט געפאטשקעט
וואס מיינט נישט געפאטשקעט?
גראדע נאכ'ן עס פארזוכן, איז 'מיין' איינציגסטע קריטיק דער נאכ'טעם וואס ס'האט. איז דאס אויך ווייל ס'איז נישט געפאטשקעט?
די גרעיפ דזשוס האט אלע סימנים ביי מיר (און ביי רוב מענטשן וואס פארזוכן עס) ווי די מערסטע ארגינעל וואס ס'קען נאר זיין וואס איך רוף עס אן "נישט געפאטשקעט". א שטייגער ווי זאפט פון מיגלרוים וואס דו קוועטשט אויס ביי דיר אינדערהיים.
האסט שוין אמאל פארזוכט מאסט?
סימנים ארויף סימנים אראפ, חוץ סאלפייטס, וואס טוען זיי ווייניגער ווי קדם?
זייער טעם ענדלט מער ווי ארגינעלע מילגרוים זאפט ווס דאס וואך איך שפיר ווען אים טרונק פון קדם. איך ווייס נישט וואס לייגן און וואס זיי לייגן נישט. ס'האט אן ארגינעלקייט, דאס איז וואס מען הערט פון רוב מענטשן וואס פארזוכן עס.
מילגרוים זאפט האט א מאטקייט פונקט ווי דער פרוכט אליין, טרויבן זאפט האט נישט ווייל די פרוכט האט נישט.
איך בין בכלל נישט מחולק אז וועלטש איז לייכטער און האט א לייכטערע טעם, אבער עס מאכט עס נישט אומגעפאטשקעט, פונקט ווי קדם'ס לייט גרעיפ דזשוס איז נישט אומגעפאטשקעט. אומגעפאטשקעט איז מאסט, און מאסט איז טאקע לייכטער סיי פון וועלטש און סיי פון קדם.
וועלטש שרייבט אין די אינגרידיענטס אז זיי לייגן אריין קאנצענטרעיט, וואס מיינט אז די איינציגסטע זאך וואס קדם טוט מער איז סאלפייטס. בסך הכל גלייכסטו מער וועלטש'ס וועג פון פאטשקענען ווי קדם'ס.
נ.ב. איך בין א שטארקע חסיד פון וועלטש אפגעזען פון טעם און פאטשקעריי, פשוט פאר די רעוואלוציע קעגן קדם'ס אומבארעכטיגטע מאנאפאל און אומדערהערטע פרייזן. דאס מאכט אבער נישט וועלטש ווייניגער געפאטשקעט.
Get your facts first, then you can distort them as you please.


text: ניו יאָר ס טאָג - איינער פון די מערסט ליב געהאט און אַדאָרד קינדער. פֿאַר זיי, דעם צייַט - די מאַגיש טאָג ווען חלומות קומען אמת, און די געשיכטע איז אמת. יעדער פון זיי האָבן שוין געשריבן אַ בריוו צו סאַנטאַ קלאַוס אַז ער איז געווען אַ גוט יינגל (אָדער מיידל) פֿאַר אַ יאָר און פארדינט די גיפס ליסטעד אין די לאַנג רשימה. יעדער מדינה האט זייַן אייגן נואַנסיז אין דער בילד פון סאַנטאַ קלאַוס: עמעצער איז פליענדיק דורך דעם הימל אויף מאַגיש שליטן, און עמעצער "באָרד פון וואָל", אָבער לעגאַמרע אַלע קינדער גלויבן אַז דער זיידע קענען טאָן וואונדער, אַנדערש ווי קען ער באזוכט די וועלט 'ס קינדער אין איין נאַכט? עס טוט נישט ענין צי עס ס סאַנטאַ קלאַוס, אָדער סאַנטאַ קלאַוס, עס איז נאָך די פאַקט בלייבט אַז דעם ייַנוווינער פון לאַפּלאַנד ליבע אַלע קינדער און צופרידן צופרידן צו זען אים ניט בלויז פון די בלעטער פון אַ בוך אָדער די טעלעוויזיע, אָבער אין די שפּילערייַ, פון וואָס זיי דערוואַרטן סאַפּרייזיז און טשיקאַווע געשעענישן . יקסייטינג גאַמעס סאַנטאַ קלאַוס שטעלן די קינד טאַסקס אַז ער איז געווען צופרידן צו דורכפירן. עטלעכע שפּילער מוזן העלפן סאַנטאַ צו רוק אַראָפּ אַ בערגל אַזוי אַז עס פאַרפאַלן גיפס און קלייַבן שטערן. אין אנדערע, די קינד מוזן העלפן סאַנטאַ קלאַוס צו קלייַבן אַלע די מתנות. עטלעכע דאַרפֿן אַ רערנ - ליניע, אַז באליבטע סאַנטאַ קלאַוס איז ביכולת צו באַקומען דורך דעם קוימען און לאָזן גיט. און אין עטלעכע קינדער העלפן סאַנטאַ קלאַוס צו געפֿינען און זאַמלען די גיפס, און דעמאָלט באַפרייַען זיי צו זייער דעסטיניישאַן. שפּיל "סאַנטאַ קלאַוס" וועט העלפן פאַרווייַלן דעם קינד, אָנגעפילט מיט פאָרעבאָדינגס פון פריידיק געשעענישן. איר קענען קלייַבן זיך און אַנטוויקלען די שפּיל, פֿאַר בייַשפּיל, אויף דער וועבסיטעס איר קענען געפֿינען "דאַנסינג סאַנטאַ קלאַוס," אָבער די צרה איז אַז ער טוט נישט האָבן צייַט פֿאַר מוזיק. דאס שפּיל לערנט קינדער צו פילן דעם ריטם פון די מוזיק. עס איז אויך אַ שפּיל וואָס איז אָנגעפילט מיט פארשיידענע אַדווענטשערז פארבונדן מיט סאַנטאַ קלאַוס. די שפּיל איז אַז סאַנטאַ קלאַוס, גיפס גייט קייַלעכיק ווען, אַקסאַדענאַלי פאַרלירן זייער וועג און פאַרגעסן. דאַרפֿן צו ציען אַ שורה צו דער דרך פון זייַן זיידע און זען אים צו האָבן גאַט צו באַקומען צו דעם ענדיקן שורה. סאַנטאַ אויך סטראַגאַלינג צו קאָפּע מיט די פאַרוואַלטונג פון הירש בייַ אַז גיכקייַט, און עס איז נישט חידוש - אַ יאָר אָן פיר. עטלעכע פון די גאַמעס וועט אַפּעלירן נישט בלויז צו קינדער אָבער אויך זייער עלטערן. עס זענען גאַנץ אַ פּלאַץ פון שפּאַס גאַמעס וואָס וועט לאָזן אונדז צו צוריקקומען אין פרי קינדשאַפט און העלפן סאַנטאַ צו געבן מתנות אין ניטל, אָדער "קאַטער" סאַנטאַ קלאַוס אין די קוימען - אין אַלגעמיין, עס ס שיין מאָדנע און שפּאַס. פֿאַרוויילערישע שפּיל מיט סאַנטאַ קענען האָבן אַ ווונדערלעך צייַט, העלפּינג אים צו דורכפירן אַקשאַנז שייַכות צו באקומען מתנות אָדער אנדערע דזשאָבס. ניטל האָלידייַס און ניו יאָר גאַמעס גוט השפּעה אויף דעם קינד, אַפּליפטינג און זייער מאָדנע.


text:
נייַ
גאַמעס קיללער
פֿאַר פילע מענטשן די וואָרט "קיללער" איז אָדער אַנפאַמיליער אָדער קליין מיטל.אבער עס זענען יענע פֿאַר וועמען דאָס וואָרט כיידז אַ שטורעם פון ימאָושאַנז, מעמעריז, און פאַנטאַסיז.עס איז די יענער מיט גייעג קיללער וועט שפּילן אָנליין פֿאַר פֿרייַ.אין פאָלקס קולטור בילד פון אַ קיללער פּענאַטרייטיד דורך אַ חידוש סומע פון דער פּראָדוקט פון דער סטרוגאַצקי ברידער 'ראָאַדסידע פּיקניק ".דער ספר באשרייבט די געגנט וואָס אַבאַונדז מיט אַבנאָרמאַלאַטיז פון אומבאַקאַנט אָנהייב.די הויפט אותיות זענען די פּראָדוקט פון סטאָקערז.דאס מאָדערן כאַנטערז פֿאַר די געלט, פֿאַר די נוץ ריזיקירן זייער לעבן אין געפערלעך אַנאַמאַליז.שפּעטער געזען דעם ליכט אַדאַפּטאַטיאָן פון די בוך גערופן "קיללער".א נייַ כוואַליע פון אינטערעס אין די ונטערטעניק פון געפערלעך אַדווענטשערז סטאָקערז ריווייווד די קאָמפּיוטער שפּיל פון די זעלבע נאָמען.עס ווי די גרונט פון אַבנאָרמאַל געביטן אָנווייַזן דעם צופאַל אין דער טשערנאָביל יאָדער מאַכט פאַבריק.אבער די אמת איז געווען פיל מער קאָמפּליצירט און קאַנפיוזינג.וואָס איז טשיקאַווע, איז אויף דעם שפּיל זענען געשריבן נייַ ביכער, און געמאכט בליץ שפּילערייַ.פלאַש גאַמעס אויף די ונטערטעניק פון פּאַסירונג פארקערט קיללער דייווערס.איר זאָל אָנהייבן מיט די שוטערז.זיי שפילער האָבן צו טאָפּטשענ זיך דורך די געגנט, ינשורינג זייער ניצל.און דאָס איז נישט אַזוי גרינג.נאָך אַלע, אין דערצו צו בנין געגנט אַנאַמאַליז, האט געביטן ווייַטער פון דערקענונג באוווינער.אונטער דער קאַמף פון אַ אומבאַקאַנט קראַפט, זיי האָבן מיוטייטיד און געביטן ווייַטער פון דערקענונג.באַקאַנט ווילד און דינער חיות, און מענטשן זענען אָדער וויקטימס אָדער געפערלעך פּרעדאַטערז.אַז ס די לעצט מיר וועט האָבן צו האַנדלען מיט.דורך זשאַנראַ קאַמף גאַמעס קענען אויך זייַן געהאלטן, און די ראַסע פֿאַר די יקסקלוזשאַן זאָנע.אין דעם פאַל, סטאָקערז וועט קריגן וועהיקלעס צו מאַכן עס גרינגער צו בלייַבנ לעבן די באַפאַלן מאָנסטערס, ווי געזונט ווי צו באַזייַטיקן זאָנע לימאַץ ווי פילע טייַער אַרטאַפאַקץ.פון קורס, דער גייסט פון די ביכער, קינאָ און שפּילערייַ וועגן סטאָקערז ינוואַלווז די שאַפונג פון ראָלע-פּלייינג שפּילערייַ.זיי שפּילער קענען קלייַבן אַ כאַראַקטער, געבן עס די סקילז, ווי געזונט ווי נעמען קעיר פון די נייטיק עקוויפּמענט.גאַמעפּלייַ אָדער יימז צו דערגרייכן אַ געוויסע געגנט פון דער אַנאַמאַלאַס זאָנע, אָדער ערנינג אַ געוויסע סומע פון געלט.איר קענען פאַרדינען געלט דורך פּערפאָרמינג פאַרשידן טאַסקס אָדער טראַדינג אַרטאַפאַקץ.און אין די אָנהייב פון די שפּיל איז שווער צו געפֿינען טייַער אַרטאַפאַקץ, ווייַל רובֿ פון זיי האָבן פּיקט זיך אנדערע סטאָקערז.אַזוי איר זאָל ראַטעווען אַרויף פֿאַר אַ בעסער פּראַטעקטיוו סוץ און מער שטאַרק גאַנז און גיין צו די האַרץ פון די זאָנע.עס איז געווען דאָרט אַז די רעראַסט אַרטאַפאַקץ זענען סטאָרד, ווי געזונט ווי פילע סיקריץ.אַזוי, אויב איר ווי די אַטמאָספער דיסטאָפּיאַ און טעקנאַלאַדזשיקאַל דיזאַסטערז, ווי געזונט ווי די גייסט פון די זוכן פון פּאַסירונג און דער געראַנגל פֿאַר ניצל, די בליץ גאַמעס קיללער איר נאָר וועט נישט אַנטוישן.קלייַבן קיין!