text:
גאַמעס מאָטאָציקל ראַסינג אָנליין, דעם ספּעציעל פאָר, וואָס איז בנימצא פֿאַר פּאָטער און לעגאַמרע זיכער. ריפּיטינג אַ פאַקטיש מאָטאָציקל ראַסינג, קאָמפּיוטער שפּאַס ניט פֿאַרגעסן וועגן טראַמפּאָלינעס, סליידז, קליפּינגז. עטלעכע שיקן איר צו שפּילן אין אַ דער הויפּט געפערלעך & נדאַש; אין די בערג, ווו עס איז נייטיק צו פאָרן סערפּענטינע & נדאַש; שמאָל וועג, וויינדינג צווישן באַרג ריינדזשאַז. אויב איר גיין דעם דרך צו העלדישקייַט, און טאָן ניט פאַלן אין דער תהום, אין די ענדיקן שורה איר וועט זיין גריטיד מיט אַפּלאָדיסמענטן פאַנס. בעת די שפּיל באַקומען צו וויסן די טריקס, טאַמבלינג, דזשאַמפּס און אנדערע נייטיק ברעקלעך צו געווינען אויף ווייזט און פאַרווייַלונג.
גאַמעס גניסַאר עקיברָאטָאמ דורך קאַטעגאָריע:
מאָטאָציקל & נדאַש; עס איז דער חלום פון פילע. עס מיינט ווי איר ניטאָ זיצן אויף שפּיץ פון אַ שטאַרק בייק, קראָום טיילן עס ספּאַרקאַלז אין די זונשייַן, שוואַרץ לעדער דזשאַקיץ סמעלד גאַזאָלין, דעקערייטאַד מיט אַ שאַרבן באַנדאַנאַ, קאָוובוי שיך אויף זיין פֿיס אָדער אין עקסטרעם קאַסעס, קנעכל שיך, פּאַסערז-דורך גלאָצן בייַ איר. און דעמאָלט איר פליקן אַרויף און גיך מווומאַנץ, געלאזן הינטער בלויז שטויב ראָודז און אַדמיירינג סייז. אַלע דעם פאַנטאַזיע, וואָס נישט אַלע קומען אמת. מאָטאָציקל אַנדינייאַבלי אַ שיין מאַשין, אָבער אויך גאַנץ געפערלעך.
גאַמעס פאָרשלאָגן מאָטאָציקל ראַסינג שפּיל אויף אונדזער פּלאַץ אין דעם אָפּטיילונג. זאָטל ווירטואַל מאָטאָציקל, איר זענט נישט ימיון פון די פאַלן, אָבער אין קאַנטראַסט צו די פאַקט, עס וועט ניט פירן צו ערנסט שאָדן. די פאַרביק גלייבלעך סימיאַלייטערז איר קענען פילן די גאנצע פאָר, וואָס איז יקספּיריאַנסינג די פאַקטיש ראַסערס. אַלץ איז אַזוי קוואַלאַטייטיוולי טרייסט, און די Gameplay אַקיעראַטלי קאַנווייז אַלע די דעטאַילס פון די קאָנטראָל אַז קריייץ אַ געפיל פון פּערזענלעך בייַזייַן אויף דער שפּור.
צו אָנהייבן מיט, איר קענען פאַרברענגען אַ מאָוטערבייק, יקוויפּינג עס מיט נאָך פֿעיִקייטן. און ווען די הייבן אַוועק, ערשטער-מענטש קוק וועט געבן אַ גאַנץ בילד פון וואָס ער זעט און Feels מאָוטערסייקליסט ראַסינג. אויך, איר קענען באַשטימען צו זען די פּאַנאָראַמאַ פון די סיטואַציע און די גענעראַל פּלאַן. די זייער זעלביקער ראַסע קענען נעמען אָרט ביידע אויף די פלאַך אָבער וויינדינג וועג אַז אויס אין די ווינקל פון דעם עקראַן און העלפּס צו רעאַגירן אין צייַט צו די ווייַטער קער, אָדער אויף די וועג. אין קיין פאַל, אַ מיניאַטורע קאָרט בעשאַס די שפּיל אויף מאָטאָרסיקלעס וועט האָבן די דרך טראַווערסט און די אַפּקאַמינג, אַרויסווייַזן זיי אויף די פּלייינג פעלד. אַמאָל אין די מדבר, אָדער באַמפּי פעלד, טאָן ניט ציילן אויף אַ ווייך פאָר. אָווערקאָמינג מניעות אַבליגאַטאָרי, וועט האָבן צו גיין אַראָפּ אין דער גרוב, און גיין אויף די בערגל בייַ פול גיכקייַט, און דזשאַמפּינג פון די העכסטן פונט אין עטלעכע קאַמפּאַטישאַנז זענען מאַנדאַטאָרי ינדיקאַטיוו נומער. אין דערצו צו די סימיאַלייטערז, קינדער זענען ענקערידזשד צו שפּילן אין בייק ראַסינג, ווו עס איז קיין פּינטלעך סעטטינגס און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, בלייַבן אויף די וועג, נישט אויסגעדרייט איבער און דערגרייכן די ענדיקן שורה ערשטער. אבער צווישן די סטאָרילינעס איר קענען שטענדיק געפֿינען די Offers שפּאַס און פֿאַרוויילערישע אַדווענטשערז.
צו מאָטאָקראָסס אַרייַננעמען: & נבספּ;
דיסציפּלין קומען אויס פון מאָטאָקראָסס:
סך פון די גאַמעס דערלאנגט אויף אונדזער וועבזייַטל, זענען אין די האַרץ פון די אַלט גאַמעס, די געשיכטע פון וואָס דאַטעס צוריק צו דער קאַנסאָולז. אבער, בייק ראַסינג גאַמעס בייַ די צייַט זענען נאָר אַ אַנדערש ווערסיע פון דער פּראָסט ראַסעס זענען ציען. דער עמעס כיידיי פון די זשאַנראַ אָקקוררעד פיל שפּעטער. עס איז נישט אַפֿילו דער ערשטער טקופע פון פּשוט קאָמפּיוטער גאַמעס. די פּרעזענט פּאָפּולאַריטעט פון די בייק ווי אַ הייסן פון אַריבערפירן שפּיל, געבראכט דעם פֿאָרמאַט, ינווענטאַד אין די הייך פון די מאָדערן טקופע. דעמאָלט עס איז געווען גאַנץ מעגלעך צו מאַכן אַ שפּיל ענלעך צו מאָדערן סימיאַלייטערז מיט דרייַ-דימענסיאָנאַליטי און אַוואַנסירטע גיימינג פיזיק. אבער די אַנטוויקלונג פון קאָמפּיוטער טעכנאָלאָגיע האט Created אַ נייַ סאָרט פון שפּיל & נדאַש; שפּיל אַמט. פּונקט ין דעם מינים און באַרימט גאַמעס אויף מאָטאָרסיקלעס. די עסאַנס פון די נייע פֿאָרמאַט איז געווען אַז די בייק איז באווויגן פון די וועלט פון ראַסינג גאַמעס אין דער וועלט פון גיימינג פיזיק. נגני זענען געבעטן נישט צו געווינען ראַסעס, און צו באַקומען מניעות אין די פאָרעם פון שטיינער, ספּעציעל Platforms און בומפּס, בשעת מיינטיינינג וואָג. אזוי איז געבוירן אַ גאָר נייע שפּיל וואָס איז געווען אַזוי יקסייטינג, וואָס איז געווען דער גרינדער פון אַ מין פון גאַמעס.
שפּיל בייק ראַסינג איז געווען ניט מער אינטערעסירט אין די צוויי-דימענשאַנאַל פּלאַץ. א דרייַ-דימענשאַנאַל גאַמעס זענען דימאַנדינג און שווער, וואָס איז נישט ערלויבט צו ניצן זיי אין אַ פֿאָרמאַט אָפיס גאַמעס. אין דעם מעמד, אַ נייַ פֿאָרמאַט האט ווערן זייער באַקוועם & נדאַש; אין פאַקט אין 3 ד אַזאַ אַ שפּיל וואָלט ניט נאָר זייַן שווער אין טערמינען פון רעסורסן, אָבער אויך די נגני וואָלט גרונט אַ נומער פון שוועריקייטן מיט דער אַדמיניסטראַציע, וואָס וואָלט מאַכן עס די פּלאַץ פון פאַנס. אבער אָנליין גאַמעס בייק ראַסינג גענומען אַ קלאַפּ. קאַלקיאַלייטינג די פאַרשפּרייטונג פון כוחות אין די צוויי-דימענשאַנאַל פּלאַץ ווי אַ פּשוט אַרבעט פֿאַר הייַנט ס קאָמפּיוטערס, אַז עס זאל דורכפירן קיין קאָמפּיוטער. דעם פּאַוועד דעם וועג פֿאַר די גאַמעס זענען באזירט אויף בליץ. וואָס אין קער האט Produced אָנליין גאַמעס אויף מאָטאָרסיקלעס אויף פאַרווייַלונג וועבסיטעס און פּאָרטאַלס. אזוי אנגעהויבן די געשיכטע פון די ווונדערלעך אידיש. דערנאָך דעם פֿאָרמאַט האט ניט געביטן.
איצט דעוועלאָפּערס זענען טריינג צו מאַך עס צו אנדערע זשאַנראַז. פֿאָרמאַט איז באַליבט צווישן ביידע גיימערז און פאַנס פון מאָטאָרספּאָרץ. אויף אונדזער פּלאַץ וווווו. שפּיל-שפּיל. קאַם. ואַ איר קענען געפֿינען אַ זאַמלונג פון די גאַמעס אַז מיר זענען געגאנגען פֿאַר איר. כל מעגלעך אָפּציעס פֿאַר גוט אַלט גאַמעס אויף אַ מאָטאָציקל & נדאַש; אויף דעם בלאַט. כל גאַמעס זענען פאַראַנען פֿאַר Free Download!


c: text/html

text:
תולדות אברהם יצחק
תולדות אברהם יצחק איז א חסידישער ירושלימער הויף וועלכע געהערט צום יישוב הישן און צו דער עדה החרדית.
געשיכטע און כאראקטערן פונעם הויף[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער הויף איז געגרינדעט געווארן אין תשנ"ז דורך די וואס האבן זיך אפגעטיילט פון תולדות אהרן נאך דער פטירה פון זייער רבין רבי אברהם יצחק קאהן און געקרוינט זיין עלטערן זון רבי שמואל יעקב קאהן פאר זייער רבי. דער הויף באשטייט היינט צו טאגס פון 650 משפחות און הויפטקווארטירט אין דער מאה שערים געגנט אין ירושלים דארט וואו עס וואוינען די מערהייט פון די חסידים. דער צווייטער הויפט צענטער פון תולדות אברהם יצחק געפינט זיך אין בית שמש. אויכעט זענען דא אנדערע פיליאלען פון דעם הויף אין ביתר עילית, מאנסי, קרית יואל, בארא פארק,וויליאמסבורג און לאנדאן. לעצטנס האט זיך געעפנט אויכעט א קליינער שטיבל אין בני ברק.
דורך די פארלויפענע יארן האבן זיך מצרף געווען צו דער חסידות אויכעט אזעלכע וואס קומען פון אנדערע הויפן, און הויפטזעכטלעך פון אונגארישע הויפן. די ארץ ישראל'דיגע חסידים וואס שטאמען אפ אריגינעל פון דער מוטער חסידות פירן זיך לויט די תקנות און גייען אנגעטוהן מיט דעם גאנצן ירושלימער לבוש, סיי מענער און סיי פרויען. די מענער גייען מיט געשטרייפענע קאפטאנעס, האלבע הויזן מיט לאנגע זאקן (אינמיטן דער וואך שווארצע און שבת און יום טוב גייען זיי מיט ווייסע), ווייסע יארמולקע, און טראגען א שטריימל פון דער בר מצווה. די פרויען שערן זיך אפ אינגאנצן די האר פונעם קאפ נאך דער חתונה (אזוי ווי ס'איז אנגענומען ביי חסידישע הויפן אפשטאמיג פון אונגארן, גאליציע און ראמעניע) טראגען א שווארץ טיכל, מיט ברייטע און נישט רעש'נדיגע קאלירטע קליידער און דיקע שווארצע שטרימף, אזוי ווי עס שטייט אין ספר התקנות וואס איז געשריבן געווארן דורך רבי אהרן ראטה.
אנדערעש ווי תולדות אהרן וואס רעכנט זיך מער אלס א חבורה ווי א חסידות, תולדות אברהם יצחק איז אויסגעשטעלט מער ווי א חסידות. זיי לייגן א שטארקן דגש אויף אהבת ישראל און שבת.
צווישן די מער בארימטע חסידים פון תולדות אברהם יצחק זענען געווען דער פוסק און מיטגליד פון בד"ץ פון עדה החרדית, רבי מאיר בראנדסדארפער, דער מקובל און בעל מחבר ספר "מתוק מדבש" על הזוהר הקדוש, רבי דניאל פריש און דער סופר סת"ם רבי מנחם דאווידאוויטש.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
שנאפס האט געשריבן:ק.נ.א. וועטער האט געשריבן:msp האט געשריבן:הרב וויכי יר"ה
איך פיהל מיר נישט פּאסיג אהן צו ווינטשען אזא וועטעראן
פון די אלטע גווארדיע
אבער פּטור בלא כלום אי אפשר
מזל טוב! תזכו להגדיל תורה ולהאדירה מתוך נחת והרחבה!
גאנץ "אידישע וועלט" וואונטשט פאר "וויכטיג מאכער" מזל טוב! מזל טוב!
14000 הערליכע שיינע רייכע תגובות!
יזכה לילך מעלה מעלה, על במתי הנעלה, ברכות לרוב מלא על כל גדותיו, לו ולזרעו לדורותיו, ואמר כל העם אמן ואמן.
אינאיינוועגס, שקויעך ווייס פרעזידענט וויכי פאר אלעם וואס דו געסט זיך אוועק פאר אונז, טאג און נאכט, זיכער צו מאכן אז דער איינציגסטער כשר'ער פארום אויפן געוועב זאל אנגיין געהעריג


text:
װיקיפּעדיע:טעכנישע פראגעס
אינהאַלט
- 1 ווי אזוי פאנגט מען אָן אן ארטיקל?
- 2 לאנגע יו.אר.על. פיל מיט אומפארשטענטליכע זשיבעריש
- 3 בילדער
- 4 איך קען נישט ענדערען קאטעאגאריע בלאט
- 5 קאטעגאריע פראבלעמן מיט נקודות
- 6 סטאטיסטיקס פון ליינער?
- 7 פראבלעם ביי בילדער נאכן אפלאדענען
- 8 וויאזוי טוישט מען פון רעכטס אויף לינקס
- 9 וויאזוי מאכט מען סוב-צווייטע קעפעלעך איינצוטיילן ארטיקל
- 10 איך האב דיר נאר געוולט ווייזן די אפטיילונגן
- 11 איך וויל מאכן אימעיל אדרעסן, וויאזוי?
- 12 ווי לייג איך דעם אויפקלערונג פארן מעקן
- 13 לינקן צו א פרעמדע ארטיקל אפטיילונג
- 14 סקראול באר איז אויף די לינקע זייט
- 15 Email Confirmation Bug
- 16 באנוצער לינקט אבער נישט באניצער
- 17 לייגן א לינק צי אנדערע שפראך
- 18 דער סיסטעם זאל אנערקענען די כ מיט ך אדער נ און ן אלס איינס
- 19 וויקיפעדיע מאכט מיר פראבלעמן שוין די לעצטע פאר טאג.
- 20 וויאזוי מאכט מען ריפרעש פארן וויקיפעדיע סיסטעם
- 21 טוישן נאמען אדער גראמאטיק פון קעפל פון ארטיקל
- 22 אנפאנגען א נייעם ארטיקל
- 23 ווי אזוי קען איך ארבטען פאר וויקי
- 24 ווי אזוי קען איך עפענען הייד פארק אויף מיין מאביל?
- 25 דער לעצטער געדאנק
ווי אזוי פאנגט מען אָן אן ארטיקל?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויב מען וויל באשאפן א נייעם ארטיקל, ווי אזוי מאכט מען דאס אָפֿיציעל? איך גיי אימער אריין אין א פרעמדן ארטיקל און איך שרייב אזוי [[שלום]], עס איז מיר אינטערעסאנט ווי אזוי מאכט איר דאס? (רוני 18:55, 16 יאַנואַר 2006 (UTC))
שוין אויסגעארבייט קוק אין ערשטע בלאט--יודל 17:16, 17 יאַנואַר 2006 (UTC)
לאנגע יו.אר.על. פיל מיט אומפארשטענטליכע זשיבעריש[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך ניץ פייער פאקס בראוזער און ביים אדרעס באקס אויבן פון דעם בלאטל אין וויקיפידיע איז זיער לאנגע דער אדרעס פיל מיט נומערן און פארצענט % סימבאלן פארוואס איז דאס?, סמאכט דאך זייער אומבאטעמט ווען מען וויל איינעם אפשיקן א ארטיקל אין מעיל .--71.247.183.100 18:34, 13 יאַנואַר 2006 (UTC)
- דאס האט נישט מיטן פייערפאקס צו טאן, אלע WWW פראגראמען ווייסן נישט ליינען העברעישע אותיות Jiddisch 18:39, 13 יאַנואַר 2006 (UTC)
ווען וועלן די חכמים איינזעהן דאס צו פארעכטן? דערווייל נוץ איך דעם טייני.יו.אר.על. טול. --71.247.183.100 18:41, 13 יאַנואַר 2006 (UTC)
- א שיין וועב-פראגראם, יישר כוח Jiddisch 18:43, 13 יאַנואַר 2006 (UTC)
יעצט באמערק איך אז וויקיפידיע בלאקירט אטאטמאטיק צו אפהיטן יעדע טייני.יו.אר.על. זייט לינק, ווייל זיי מיינען אז עס איז ספעם, קען איינער הלעפן כלפי דעם?--יודל 15:35, 22 פֿעברואַר 2006 (UTC)
- וואס טוט מען מיט לאנגע לינקס זיי פארברייטערן פונעם בלאט אינעם "ענדערן" זייט.--רעדאקטאר 17:09, 23 אַפּריל 2006 (UTC)
בילדער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך האב מיך פארהאנקעט מיט עפעס א מנהל אין די קאמאנס פיקטשער אפלאודינק וויק, וויאזוי ארבטסטטי אן דעם וואס זאלסט זיי אויפרעגן יעדע פיקטשער פארלאנגן זיי א לייסענס. ווי איז דאס מעגליך אז איך זאל אנפרעגן יעדן בעל הבית פון דעם פיקטשער צו ער געט מיר רשות?--יודל 19:40, 13 יאַנואַר 2006 (UTC)
- אויב די בילדער זיינען פריי קען מען זיי לייגן, איך נעם בילדער פון אנדערע וויקיפעדיען, אבער איך גלויב אז בילדער וואס ווערן דערשיינט אין די פארומען (ווי הייד-פארק) מעג מען זיי לייגן. Jiddisch 19:45, 13 יאַנואַר 2006 (UTC)
ווי אזוי מאך מען קלענער א בילד און ווי אזוי ריקט מען עס אין די זייט?--שמערל 02:04, 29 יוני 2006 (UTC)
-
- ביטע פאר דו פרעגסט נעכטן וועגן לינקס היינט וועגן בילדער גיי אריין אין הילף בלאט. און אויב דו טרעפסט נישט דיין באגער דארטן דאן פרעג ס'איז שווער איבערזאגן יעדעס מאל עקסטער פאר יעדן נייעם באנוצער.
נישט אלעס קען מען וויסן פון הילף. מיין חבר האט אבער מיך אנגערופען און אנגעוויזען אלע שוועריקייטן.--שמערל 17:53, 29 יוני 2006 (UTC)
- איך קען דיר געבן אן עצה, גיי אריין אין א "ענדערן" פון אן ארטיקל ווו עס איז דא דארט א בילד, און זעה ווי אזוי מען האט דאס געמאכט. אדער גיי אריין דא צו לערנען ווי דאס צו טאן. ביי דערווייל, נאך אן עצה, ווען דו ווילסט דא פרעגן עטוואס, לייג דיין שאלה גאנץ אונטן, כדי מען זאל וויסן אויף וואס צו ענטפערן. מיט פארגעניגן. ►רוני◄ 18:35, 29 יוני 2006 (UTC)
איך קען נישט ענדערען קאטעאגאריע בלאט[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך וויל דארטן צולייגן קרענק און עסקני און אזוי ווייטער. וויאזוי?
- קאַטעגאָריע בלעטער זיינען אטאמאטישע בלעטער, מען קען זיי נישט באארבעטן. כדי צו צולייגן דארט ווערטן, דארפסטו צולייגן ביים ווערט א דירעגירונג צום קאטעגאריע רוני 00:07, 15 יאַנואַר 2006 (UTC)
וויאזוי מאכט מען א דירעגירונג? איך גיי אריין [קאַטעגאָריע:עסקנים] וואס ערשיינט נישט אין איך זעה גארנישט אנדערשט פון [קאַטעגאָריע:אידישע גבירים] וואס ערשטיינט יא אין די קאטעגאריע בלאט ליסטע?--[באַניצער:יודל|יודל]] 04:05, 15 יאַנואַר 2006 (UTC)
- ביסט גערעכט! איך ווייס נישט פונקט פארוואס, אבער צומאלן דארף מען בלויז ווארטן ביז עס ווערט אקטואלעזירט רוני 11:39, 15 יאַנואַר 2006 (UTC)
קאטעגאריע פראבלעמן מיט נקודות[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך בין געווען ביי אן אנדער קאמפיוטער דארטן האב איך נישט קיין נקודות, אפשר איז כדי צו טוישן קאטעגאריע אן נקודות אזוי ווי מען האט באשטימט ביי הויפט טיטלען? אויך וועט דאס אפשר לעיזן דעם פראבלעם אז נישט אלע קאטעגאריעס ווערן אויסגערעכנט אין די קאטעגאריע בלאט.--יודל 13:51, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
- איך ווייס נישט וו דאס צו מאכן רוני 15:12, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
ייש"כ פארן דאס ערלעדיגן ווען איך וועל האבן צייט צו בדק הבית וועל איך צולייגן א פלייצע--יודל 15:11, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
- דערווייל האב איך נאך גארנישט אליידיקט רוני 15:12, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
אבער ביים נעגל בלאט ארבייט דאס געוואלדיג, ווער האט דעס דארטן ערליידיגט?--יודל 15:14, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
- חחחח איך האב דזשאסט געפינטלט דעם קאטעגאריע רוני 15:18, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
יא איך האב געטשעקט ביים ענדערען, דאן פרעגט זיך די שאלה פארוואס זעהט זיך די קאטעגאריע ווארט נישט אן ביים גוף הארטיקל?--יודל 15:21, 22 יאַנואַר 2006 (UTC)
סטאטיסטיקס פון ליינער?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איז דא א וועג צו וויסן וויפל ליינער וויקיפעדיע יידיש האט?--יודל 17:16, 17 יאַנואַר 2006 (UTC)
- איך ווייס נישט ווי, פרעג Gangleri. אבער אין יאנואר אליין איז צוגעקומען 7 נייע פארשריבינע באנוצערס. (פראביר זוכן עפעס אין דעם בלאט) --רוני 20:48, 17 יאַנואַר 2006 (UTC)
איך האב נאך נישט גיהאט קיין צייט צי באטראכטן און/אדער אינוועסטיגעיטן ווי אזוי די וויקיפידיע סערווערס ארבייטן. אבער אלץ א טייל פון מיין זשאב דארף איך האלטן סטאטיסטיקס פון וועב זייטליך וואס אונז האבען. אויב די וועב סערווער איז איינס וואס איינער פון ענק האט צוטריט צו די רויע לאגס, דעמאלט קען איך מנדב זיין מיין צייט דאס אויפצישטעלן. --שמאלץ 17:38, 29 מאַרץ 2006 (UTC)
פראבלעם ביי בילדער נאכן אפלאדענען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער נאמען פונעם בילד, .זשי.פי.גי. האקט זיך עפעס אריין אין א סימבאל איך קען דאס נישט קאפיען און פעיסטען. איז דאס ביי נאך איינעם? --יודל 14:04, 23 יאַנואַר 2006 (UTC)
איינער האט מיך אנגעפרעגט א וויכטיגע שאלה לגבי מיין נאמען, (דאס קען זיין שטארק נוגע לגבי אויסרופען צום ליינען) וויאזוי ענטפער איך עם צוריק? און איך וויל עם פרעגן אנדערע זאכן, איז דא א וועג עם צו שיקן א אי-מעיל?
- ווער און וווּ האט ער דיר געפרעגט? 192.117.156.64
וויאזוי טוישט מען פון רעכטס אויף לינקס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אזוי ווי מען רעדט צו די מנהלים אין ענגליש, און סתם אזוי שרייבט מען אין אידיש, וויל איך וויסן וויאזוי קען מען מאכן אז עס זאל זיך אויסשטעלן פון רעכטס אויף לינקס ווי אין אידיש, און נאכדעם צוריק פון לינקס אויף רעכטס אויף ענגליש.?--יודל 15:33, 22 פֿעברואַר 2006 (UTC)
וויאזוי מאכט מען סוב-צווייטע קעפעלעך איינצוטיילן ארטיקל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גרויסער A (פיפטער טעב פון די 11) מאכט א קעפל אינערהאלב דער ארטיקל, וויאזוי מאך אבער א נייער קעפל אינערהאלב דעם קעפל. אזא סוב-קעפל אינציטיילן דעם אפטיילונג פון ארטיקל און נאך פארשידענע טיילן.?--Issak 14:04, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
- איך האב נישט פארשטאנען דיין פראגע, קענסו איר מער ערקלערן? ►רוני◄ 14:17, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
- איך האב יא פארשטאנן ער וויל איינטיילן אן ארטיקל אין צוויי אפטיילונגן (מיט קעפלעך) און דערנאך וויל ער די אפטיילונגן, אויך ווייטער צוטיילן מיט אירע אייגענע קעפעלך. וויאזוי?
מען מוז מאכן אנשטאט ארום גענומען מיט צוויי אזעלעכע סימבאלן == פון ביידע זייטן, פשוט מאכן דריי, צולייגן נאך איינס פון ביידע זייטן פון אייער קעפל, וועט דאס ווערן א סוב-קאטעגאריע אפטיילונג פון אפגעטיילטער ארטיקל. מען דארף דאס טאקע ארויפלייגן אלס איינע פון די טעבס כדי מען זאל זיך קענען גרינג באנוצן דערמיט, רוני נעם דיך צו די ארבייט דאס צוצילייגן ביטע!--יואל 14:21, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
-
-
- גוט, איך האפ בקרוב דאס צו מאכן ►רוני◄
-
איך האב דיר נאר געוולט ווייזן די אפטיילונגן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך מיין סארבייט. איא?--יואל 14:24, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
איצט גיי אריין אין ענדערן און פארעכטן מאוד וועסטו זעהן וויאזוי איך האב עס געמאכט[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רוני בין איך גערעכט צו דו האסט א גרינגערע וועג?--יואל 14:24, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
- יא, מען קען שרייבן 4 ==== כדי צו ווייטער ארונטערגיין ►רוני◄ 14:29, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
- אָה יעצט כאַפּ איך פארוואס מען האט דאס נישט אריינגעלייגט אין די 11 טול-טעבס ביים פארעכטן ארטיקלן וייל עס איז דאך אין לדבר סוף.--יואל 14:31, 9 מאַרץ 2006 (UTC)
איך וויל מאכן אימעיל אדרעסן, וויאזוי?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך האב מיך דא ארום געשפילט אבער נאר פארשמירט און פארהארגעט. ביטע העלפן.--קרעכמער 00:09, 27 מאַרץ 2006 (UTC)
- פאראכטן באנוצער:jiddisch
ווי לייג איך דעם אויפקלערונג פארן מעקן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך האב גענדערט אן ארטיקל, צוליב וואס איך האב געוואוסט אז פאקטן וואס זענען דארט ערשינען זענען נישט געשטויגן און געפלויגן, אבער ווען איך האב געפענט וויקיפידיע שפעטער, האב איך באקומען א שארפן מעסעדזש פארן מעקן אן א אויפקלערונג, איז מיין פראגע, ווי ברויך איך דאס אויפקלערן? אויפן זעלבן בלאט?
- יא
קענסט דאס אויפמערקן אין דעם רעדן בלאט פון דעם נושא.--יודל 22:37, 29 מאַרץ 2006 (UTC)
אין יעדע ענדערן זייט, וועסטו קוקען אונטען וועסטו זעהן א קעסטל וואס שטייט פאר דעם קורץ וואָרט, שטעל דארטן אריין א קורצער אויפקלערונג.--הייד פארק 16:13, 23 אַפּריל 2006 (UTC)
לינקן צו א פרעמדע ארטיקל אפטיילונג[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הילף רעדן:לינק וויאזוי?--הייד פארק 16:12, 23 אַפּריל 2006 (UTC)
סקראול באר איז אויף די לינקע זייט[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געווענליך דארף דער סקראול באַר זיין אויף די לינקע זייט, אבער דא איז דאס פארקערט פארוואס, ביי אינטערנעט עקספלאורער.--Hebrew 23:38, 11 יוני 2006 (UTC)
- ביי מיר איז דאס אויף די לינקע זייט. ווען דו דריקסט אויף די רעכטע קנעפל פונעם מייז קענסטו לייכט טוישן די זייטן ביים קוועטשן אויף "קידוד" (איך ווייס נישט ווי אזוי איז דאס ביי די ענגלישע ווערסיע). ►רוני◄ 23:40, 11 יוני 2006 (UTC)
Email Confirmation Bug[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
There appears to be a problem with the email confirmation. When the the confirmation email is received, the link in the email goes to an error page. Is there anyone around with the technical expertise to fix this? Gangleri, are you still around?
עס זעט אויס צו זיין א פראבלעם מיט'ן לינק אין דעם קאנפירמעישען אימעיל. דער בלאט ווייזט ווי פאלגענד:
Ö·××× ×ער:Confirmemail/c47acf0b9912c6bb3f919280ccd372d6 There is currently no text in this page. If you have created this page recently click here
ווער עס קען זאל ביטע פארעכטן.
--קאצקער 15:16, 20 יוני 2006 (UTC)
- What type of confirmation are you talking about? when siging up? --שמאלץ 15:42, 20 יוני 2006 (UTC)
-
- Confirming email address in Preferences. See Confirm Email page or Preferences page. --קאצקער 15:44, 20 יוני 2006 (UTC)
- this is an IE problem, try Mozilla and you will see it works. The problem is how IE creates the link for you. There was a change in wikimedia commons yesterday that created this problem, if you view the email from withing Mozilla you shouldn't have a problem follwoing the link and confirming --שמאלץ 15:59, 20 יוני 2006 (UTC)
- should be fixed soon.--שמאלץ 16:10, 20 יוני 2006 (UTC)
- for now you can use the following workaround.
Instead of clicking on the link, right click on it, and select Copy Shortcut, then open a new window in IE and paste it into the address bar. this should work. --שמאלץ 16:16, 20 יוני 2006 (UTC)
Worked fine in Mozilla. Thanks for the help, Shmaltz. --קאצקער 16:22, 20 יוני 2006 (UTC)
What was the change in wikimedia commons, btw? As far as I could tell the links were the same in IE and FF. How did you figure this out? --קאצקער 16:26, 20 יוני 2006 (UTC)
- I figured this out on IRC together with other wikipedians, there was a change in one of the tools that created this problem.
--שמאלץ 18:01, 20 יוני 2006 (UTC)
I see. Good work. Thanks. --קאצקער 18:20, 20 יוני 2006 (UTC)
באנוצער לינקט אבער נישט באניצער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איך ווייס נישט וויאזוי איך מאך א רידיירעקט אויף א באנוצער בלאט. למשל אויב איך שרייב באנוצער:העולם לינקט עס אבער באניצער:העולם נישט ווער קען דאס פארעכטן. יישכ למפרע.--Zali 18:07, 20 יוני 2006 (UTC)
- כ'ארבייט יעצט אויף דעם אז באניצער זאל אויך ארבייטן, דאס ווערט געטאן אינדרויסן פון דא, חוץ אויב סאיז דא א Workaround וואס איך ווייס נישט, אבער gangleri האט מיר געזאגט אז דאס איז די איינציגסטע וועג. --שמאלץ 20:09, 20 יוני 2006 (UTC)
-
- איך קען נישט דער ענטפער, אבער איך וואלט נאכגעקוקט צוויי מהלכים:
- 1) צו מען קען מאכן א רידיירעקט אויף א נעימספעיס, אדער
- 2) צו מען קען נוצן א קאלאן (:) אפצוטיילן א parameter אנשטאט א פייפ (|). אזוי קען מען נוצן דעם נאמען אלץ א variable.
- מיין אינסטינקט זאגט אבער אז קיין איינס וועט נישט ארבעטן.
-
- --קאצקער 20:26, 20 יוני 2006 (UTC)
דא איז די פארלאנג.--שמאלץ 22:15, 20 יוני 2006 (UTC)
- באַניצער מיט א פת"ח ארבייט יא 89.0.46.249 08:04, 21 יוני 2006 (UTC) JIDDISCH
לייגן א לינק צי אנדערע שפראך[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווי אזוי קען מען לייגען א באשרייבונג אז עס זאל ערשיינען א לינק צו א אנדערע שפראך? שמערל
- ענטפער:
- למשל צו די ענגלישע שפראך שרייב אזוי [[:EN:לינק נאמען]], צו די העברעישע אזוי: [[:HE:לינק נאמען]] אא"וו.
- צב"ש: "יידיש" אין די ענגלישע ענציקלאפעדיע ►רוני◄
ווי דארף איך עס אריינלייגן איך פרוביר עס צו מאכן עס ארבעט נישט. יישר כוח --שמערל 18:09, 28 יוני 2006 (UTC)
- גיי אריין אין דעם "ענדערן" פון די בלאט, און זעה ווי אזוי האב איך דאס געמאכט. ►רוני◄ 20:10, 28 יוני 2006 (UTC)
איך האב עס שוין געמאכט. מען דארף עס לייגן גאנץ אונטען.--שמערל 21:17, 28 יוני 2006 (UTC)
- זעט אויס אז דו האסט גערעדט פון עפעס אנדערש. ►רוני◄ 21:23, 28 יוני 2006 (UTC)
דער סיסטעם זאל אנערקענען די כ מיט ך אדער נ און ן אלס איינס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווייל זייער אסאך מאל פעלט זיך אויס אין א לינק צו שרייבן מיט א כ אבער דאס ווארט פון הויפט ארטיקל איז מיט א ך, ווי למשל זוך און דער לינק איז נאר זוכמאשין. אדער שפראך און שפראכן? קען מען דאס אויסשטעלן? אפשר קען דאס איינער אפשרייבן אן ענגלישן אדער היברו אנטווארט צו אונזערע פראגערעמער ווי באנוצער:rotemliss אדער צו באנוצער:גאנגלערי זיי זאלן קער נעמען פון דעם?--יחזקאל 12:32, 3 אקטאבער 2006 (UTC)
וויקיפעדיע מאכט מיר פראבלעמן שוין די לעצטע פאר טאג.[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אט דא איז דער מעסעזש, ווער קען אנטשיידן?
ERROR The requested URL could not be retrieved
While trying to retrieve the URL: [1]
The following error was encountered:
* Zero Sized Reply
Squid did not receive any data for this request.
Your cache administrator is nobody. Generated Wed, 04 Oct 2006 14:29:50 GMT by sq20.wikimedia.org (squid/2.6.STABLE4)
א גרויסן דאנק. איך האב שוין פרובירט די ריפרעשן די סיסטעם און אויסגעמעקט מיינע קוקיס מיט קעשעי. איך געב אויף .--אליקום 14:29, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
-
-
- איצט זעה איך אז דער פראבלעם איז דוקא אויב איך שטעל אריין אפאר לינקס.--אליקום 14:33, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
-
נישט אויף דעם אייגן קאמפיוטער נאר אז דער סיסטעם פון וויקיפעדיע זאל אויך פארגעסן און דערלאזן נייע סעטינקס.?--אליקום 13:41, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
- דו מיינסט צו קלעירין די באנוצער פרעפערענצן?--שמאלץ רעדן / בליץבריוו 14:00, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
- ניין איך האב געמאכט ריפרעש אויף מיין בראוזער אבער עפעס זעה איך אז דער סיסטעם פארלייגט זיך נאכאלטס מיך געבן עראר מעסעזש ווען איך לייג צופיל לינקס און טעקסט. איז מסתמה שטעל איך מיך פאר אז מען דארף נאך עפעס ריפרעשן לגבי וויקיפעדיע. בין איך אין עפעס א ריכטונג?--אליקום 14:12, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
- איך האב געטרייט דאס Ctrl+F5 או Shift+F5. .--אליקום 14:19, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
- קוק איין מעלדונג אובען העכער דעם פראבלעם. איך האב נאר געמאכט א צווייטן העדער מיינינדיג אז די אישו איז ריפרעש. איך נעם דאס איצט אראפ.--אליקום 14:38, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
- ניין איך האב געמאכט ריפרעש אויף מיין בראוזער אבער עפעס זעה איך אז דער סיסטעם פארלייגט זיך נאכאלטס מיך געבן עראר מעסעזש ווען איך לייג צופיל לינקס און טעקסט. איז מסתמה שטעל איך מיך פאר אז מען דארף נאך עפעס ריפרעשן לגבי וויקיפעדיע. בין איך אין עפעס א ריכטונג?--אליקום 14:12, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
וויאזוי מאכט מען ריפרעש פארן וויקיפעדיע סיסטעם[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
-
-
- איך האב געטרייט דאס Ctrl+F5 או Shift+F5. .--אליקום 14:19, 5 אקטאבער 2006 (UTC)
-
טוישן נאמען אדער גראמאטיק פון קעפל פון ארטיקל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איז דא א מעגליכקייט צו רעדאגירן און/אדער טוישן א קעפל פון אן ארטיקל צ.ב.ש. צולייגן א אות וואס פעלט? -- די באמערקונג איז געשריבן פון באניצער Wwii study וואס האט פארגעסן אונטערשרייבן.
- מען טוט "באוועגן" דעם ארטיקל צום נייעם קעפל. --פוילישער 06:22, 5 מײַ 2010 (UTC)
- וויאזוי "באוועגט" מען? פשוט קאָפּי און paste?--Yeedle (שיחה) 23:06, 16 אַפריל 2012 (UTC)
- בשום אופן נישט! (ווייל דאס באהאלט די היסטאריע פונעם ארטיקל). אינדערהייך לעבן דאס זוכקעסטל איז אזא פייל וואס ווייזט אראפ. ווען מ'גייט איבערן פייל זאל זיך ווייזן דאס ווארט "באַוועגן", און מ'קליקט אויף דעם ווארט צו עפענען דעם באוועגן בלאט. --פוילישער 13:55, 17 אַפריל 2012 (UTC)
- וויאזוי "באוועגט" מען? פשוט קאָפּי און paste?--Yeedle (שיחה) 23:06, 16 אַפריל 2012 (UTC)
אנפאנגען א נייעם ארטיקל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויאזוי פאנגט מען אן א נייע ענין? -- די באמערקונג איז געשריבן פון באניצער Zichron1 וואס האט פארגעסן אונטערשרייבן.
- טאמער ס'איז שוין דא א רויטער לינק צו דעם ארטיקל, קליקט אויף יענעם רויטן לינק. דאס וועט עפענען א רעדאקטירן קעסטל. טאמער נישט, קלאפט אריין און זוכקעסטל (אויבן, לינקס) דעם טיטל פונעם נייעם ארטיקל. דאס וועט שאפן א רויטן לינק צום ארטיקל. ס'איז כדאי אדורכצוליינען "אנהייבן א נייעם בלאט". --פוילישער 21:24, 24 אויגוסט 2010 (UTC)
ווי אזוי קען איך ארבטען פאר וויקי[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
--108.14.84.241 20:38, 17 יולי 2012 (UTC)
- ערשטנס קענט איר זיך וויקיפעדיע:איינשרייבן. אפשר ווילט איר אנהייבן א נייעם בלאט? אדער ווילט איר פארבעסערן עקזיסטירנדע ארטיקלען? --פוילישער 22:35, 17 יולי 2012 (UTC)
ווי אזוי קען איך עפענען הייד פארק אויף מיין מאביל?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער לעצטער געדאנק[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וי אזוי קען איך באקומען די ווידיא פון דער לעצטער געדאנק?


text:
שכל הישר האט געשריבן:אינטערסאנט אז קיינער האט נאכנישט דערמאנט דא די אחריות וואס די סטור ברענגט מיט זיך.
און קורצען- הונדערטע קאסטומערס גייען זיך שפארן 10-20$ וועכענטליך און אויף די חשבון גייען צענדליגע בעלי בתים פון אנדערע גראסריס ארויסגיין פון ביזנעס און נישט האבן שבת צו מאכן.
איך האב נישט קיין פראבלעם אז איינער האט א ביליגע געשעפט איך האב אבער יא פראבלעם ווען איינער מעניפיולעטיד די גאנצע אינדאסטרי דורך צוויגען אלע קאמפעניס צו אראפגיין מיט די פרייזן ביז העלפט (און ווער סשטעלט זיך נישט צו קומט נישט אריין) און דאס מיינט אז אפילו כולל (וואס האט אויף פעיראל צענליגע היימישע אינגעלייט) גייט זיך מיטשען.
יעדער געדענקט נאך ווען די בוזז עלעקטראניקס (BUZZ) האט געטוהן די זעלבע מהלך וואו בינגו און פאר גאנצע 2 יאר האט קיין איין עלעקראניק געשעפט נישט פארדינט קיין געלט און עטליכע האבן געמיזט אפשליסן.
{BTW everybody known the end of this story..)
לסיכום לאמיר טראכטן ברייטער און נישט נאר פון די 20 דאלאר א וואך וואס גייט זיך אפשר שפארן.
און די זעלבע צייט איז מען מקיים וחי אחיך עמך
עס איז דא א סיבה פארוואס מען לאזט נישט walmart עפענען געשעפטן און באוואוינטע געגענטער און די זעלבע איז מיט דעם
למעשה אבער נאך כולל גראסערי איז נאך דא צענדליגע גראסערי אין ב"פ אפילו זיי זענען זייער ביליג ! די עולם האט ליב די קליינע שכינתדיגע גראסערי וואס דעליווערט אין מען קען דארט אויף שרייבן !!!!


text:
חינוך ביי יונגלעך: די חילוק צווישען די חסידים און די ליטאים
חינוך ביי יונגלעך: די חילוק צווישען די חסידים און די ליטאים
_____
מען האט אמאל אנגעפרעגט הגאון ר' יצחק הוטנער זצ"ל {אינטערסאנט אז עס איז נישט קיין עקסטערע אשכול פינעם גאון, ער איז געווען פון די גרעסטע הוגי דיעות ביי די ליטאים דא אין אמעריקע אפילו דער בעל דברי יואל זצ"ל האט אים שטארק מחבב געווען און מחשיב געווען זיין מיינוג} הלמאי אז ביי די ליטאים שפילט מען באל ביז די 13 יאר, מען לייגט דגוש אז די יונגליך - קינדער זאלן זיך אויסגעבן, משא"כ אין סאטמער וועלן די יונגלך זיצען אין האראווען אויף תורה און ווען א בחור ווערט 13 יאר האלט ער שוין נאך מסיים זיין עטליכע מסכתא'ס אין ש"ס, מען האט אים גע'טענה'ט אז עס זעט אויס ווי די סאטמערע שטייען אויף א העכערע דרגה ווי די ליטאים.
האט ער געענפערט: א קינד דארף זיך אויסגעבן א קינד דארף זיך שפילען, ביי די ליטאים נעמט די קינדער און ביז די 13 לאזט מען זיי שפילען, מען לאזט אז זיי זאלן אויפוואקסן נאטירליך, ווען עס קימט צו די 13 קימען זיין אריין אין ישיבה און זיי אנדטעקען א נייע וועלט, זיייער מוח איז דעמלאטס רייף אויפציכאפען די גמרא און זיי כאפען זיך דערצו מיט חשק אלץ א - כמעט - נייע זאך, משא"כ אין סאטמער האלט מען אראפ די יונגע קינדער ווי א ספרינג, מען שטיפט אריין אין זיי בלעטער אויף בלעטער גמרא, מען דערקוועטש אים אז ער זאל לערנען און פארשטיין זאכען וואס במציאות קען ער נאך נישט געהעריג אינגאנצן פארשטיין, ווייל אז א קינד'ס מוח ביי 10-11-12- איז נאך נישט עכט רייף קלאר צו פארשטיין א שטיקעל גמרא, און ווען דער בחור גייט ארויס פון חדר אריין אין ישיבה האט ער שוין נישט די פרישקייט, די גמרא איז ביי אים א אלטע זאך, זיין מוח איז שוין פארדרייט און כאפט שוין נישט ווי אזוי מען דארך עכט אפלערנען א שטיקל גמרא, די ספרינג וואס מען האט צוקוועטשט די לעצטע יאר דריי יאר זיכט אויפצושפרינגען און עס טויג נישט, די תוצאה וועט זיין אז דער בחור וועט אין זיין לעבן נישט קענענן אליינס אפלערנען א שטיקעל גמרא ער וועט קיינמאל נישט פילען א עכטע שמחה דערין, און מען האט אים בארויבט זיין סיפור החיים פון זיינע קינדער און טיענעיטש יארען, ע"כ פון זיין ענטפער.
האבן דארט עטליכע מחנכים גערעדט אז ליידער זעט זיך עס שטארק אן ביי די היינטיגע בחורים, זיי שפרינגערן ארויס פון די הויט ביי 14 - 15 -16 ...
ווען א 14 יעריגע בחור'ל קימט אריין אין ישיבה קטנה האט ער שוין א "פייל" מיט זיין גאנצע עבר פון די 9 יאר, כאטש אז א טייל בחורים זענענן נאך אפילו נישט כשר צו ליינען די מגילה אדער באקען ער"פ מצות וויבאלד זיי האבן נאך נישט קיין שתי שערות, דאך זענענן זיי שוין אפגעסטעמפעלט מיט טיטלען ווי שוואכע/גיטע/נישט מתמיד/יא מתמיד אא"וו, דער בחור איז נאך א אפרוח שלא פתח עינו אבער ער דארף זיך שוין שלאגן זיך שוין מיט זיין עבר און שולד געפילען אז אין כתה ט האט ער נאר געקענט 70% פון די פארהער, און כיתה ח נאר 65% אין כיתה ז איז ער יא געווען בעסער, און ער איז אנגעוויזען אויף די מנהל פון ישיבה צו באקימען נאך א "טשאנס" אין לעבן, דער מנהל דערמאנט אים אז ער פון די וואס האבן אין כתה ט זיך נישט געשטעלט צום גרויסען פארהער, אא"וו..
די תוצאות דערפון קלאפט אויס אין די גרויסע מתיבתה'ס, די בחורים האלטען שוין דאן נאך 8 - 9 אנגעצויגענע יארען מיט ירידות און עליות, און די תוצאות רעדן פון זיך אליינס, די מצב הישיבות ביי די 18 יעריגע בחורים איז איבריג אויסצושמיסען.. {איך רעדט נישט פון די 40% גיטע בחורים}
די ליטאים מהלך זעט אויס צו זיין אסאך אסאך בעסער, מען רוד'פ'ט נישט די קינדער בשעת מען דארף זיי נישט רודפ'ן, מען זיי לאזט הוצקענענן בשעת זיי זענענן נאך אינטער די בר מצווה, און ווען זיי קימען אריין אין ישיבה קימען זיי אריין מיט א פרישקייט, זיי נעמען אויף די נייע לימוד מיט א שמחה, זייערע יארען פון די 13 ביז די 16 זעט אויס צו זיין גרינגער ווי די ביי די חסידים.
___
מען האט אויסגעשמיעסט נאך א חילוק וואס די ליטאים האבן אין זייערע ישיבות און די חסידים האבן נישט.
די ליטאים האבן די מושג פון א משגיח, דער משגיח איז אויפן זעלבן לעוועל ווי דער ראש ישיבה נאר ער לערענט א אנדערע לימוד, ער איז דער וואס געט מוסר און השקפה, יסודות און מהלך החיים, אפילו אויב א בחור איז ליידער נישט אזוי מצליח אין לערנען האט ער אבער נאך א עריע ווי ער קען קונה זיין. משא"כ ביי אונז חסידים איז נישט דא אזא מושג פון אויסלערנען השקפה, אמונה בשם, מציאות השם, ווייל מען רעדט נישט פון די זאכען, אהבה בשם איז בסך הכל א מושג וואס מען ווערט געוואר פינעם קדשות לוי אויפן פירוש פון ראשון לחשבון עוונות, קיינער רעדט נישט צו די בחורים קיין פנימות, און אויב איז דא א בחור וואס האט נישט די בעסטע קאפ און איז נישט די גרעסטע מתמיד זיצט מען מיט א תהילים אז ער זאל בשלום אדורוך גיין די בחור'שיע יארען אנשטאט אים עפעס אויסלערנען וואס ער זאל אהיים נעמען אויף א גאנץ לעבן.
מה דעתכם?
- מידער
- שר האלפיים
- תגובות: 2229
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 06, 2011 11:55 am
- לאקאציע: אונטער פרעשור
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 672
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 31, 2007 12:32 pm
גראדע, א וויכטיגע שמועס וואס איז באמת גוט צו לופטערן, אבער אן פראסקעס ביטע.
אבער א שטיקל קשיא דא, מען טענה'ט זיך אויף די חינוך ביי די 8,9,12, 15, 18, וכו' וכו'. ביי וועלכע עלטער שטעלט מען די סוף פון די שטודיע צו זעהן די אויספיר, אקעי, דאס איז דער ליטווישער חינוך ווס. דער חסידישער חינוך, און לאמיר זעהן תכלית וואס זענען די רעזולטאטן.
קען זיין אז מען שטעלט די ליניע ביי די 18, אבער די אמת'דיגע רעזולטאטן קומען ערשט ארויס ביי די 35 נאכ'ן טועם זיין די עול פון לעבן און זעהן וויאזוי מען האט זיך געספראוועט דערמיט. קען זיין מען שטעלט די ליניע ביי די 40 לויט ווי די קינדער זענען אויסגעוואקסן ביז שידוכים עלטער, אבער פארט פארפאסט מען צו זעהן דעם אויספיר ביי די 18, 25, 30, אא"וו, צייטן ווען די חינוך האט אויך אסאך צו זאגן כאטש מען וויל לאזן גיין ביז די פערציג און ערשט דעמאלט פארגלייכן.
מהאט דאס איבערגעזאגט פאר א חסידישן גדול, האט ער געזאגט אז איה"נ די ליטווישע בחורים וואס זיצן אין ביהמ"ד זענען מורא'דיג, נאר קעגן יעדע בחור דארט וואס לערנט, דרייען זיך הינדערט אין די גאס.
מברויך ברענגען סטאטיסטיקס, פון דראפאוטס, ביינונז אפי' איינער קען נישט לערנען, האט ער נאר שאנסן צו זיין א ווארימע חסידישע איד, אין די ליטע ווען איינער איז נישט דערביי, איז ער אטאמאטיש א דראפ אוט, און איז ווערד זילטש.
סאיז אינטערסאנט צו ברענגען סטאטיסטיקס.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
מחותן האט געשריבן:האט ער געענפערט: א קינד דארף זיך אויסגעבן א קינד דארף זיך שפילען, ביי די ליטאים נעמט די קינדער און ביז די 13 לאזט מען זיי שפילען, מען לאזט אז זיי זאלן אויפוואקסן נאטירליך, ווען עס קימט צו די 13 קימען זיין אריין אין ישיבה און זיי אנדטעקען א נייע וועלט, זיייער מוח איז דעמלאטס רייף אויפציכאפען די גמרא און זיי כאפען זיך דערצו מיט חשק אלץ א - כמעט - נייע זאך, משא"כ אין סאטמער האלט מען אראפ די יונגע קינדער ווי א ספרינג, מען שטיפט אריין אין זיי בלעטער אויף בלעטער גמרא, מען דערקוועטש אים אז ער זאל לערנען און פארשטיין זאכען וואס במציאות קען ער נעך נישט פארשטיין, ווייל אז א קינד'ס מוח ביי 10-11-12- איז נאך נישט עכט רייף קלאר צו פארשטיין א שטיקעל גמרא, און ווען דער בחור גייט ארויס פון חדר אריין אין ישיבה האט ער שוין נישט די פרישקייט, די גמרא איז ביי אים א אלטע זאך, זיין מוח איז שוין פארדרייט און כאפט שוין נישט ווי אזוי מען דארך עכט אפלערנען א שטיקל גמרא, די ספרינג וואס מען האט צוקוועטשט די לעצטע יאר דריי יאר זיכט אויפצושפרינגען און עס טויג נישט, די תוצאה וועט זיין אז דער בחור וועט אין זיין לעבן נישט קענענן אליינס אפלערנען א שטיקעל גמרא ער וועט קיינמאל נישט פילען א עכטע שמחה דערין, און מען האט אים בארויבט זיין סיפור החיים פון זיינע קינדער און טיענעיטש יארען, ע"כ פון זיין ענטפער.
איך האלט ביי די שורה, און איך בין מגיב פאר איך ליין ווייטער.
איך וויל איר זאלט מיר ברענגן באווייז אז ער האט דאס געזאגט, מיין מיינונג איז אז ער האט דאס קיינמאל נישט געזאגט, א קינד פון 10-11-12 יאר פארשטייט נישט קיין גמרא??? איר זענט אויפן קאפ געפאלן?
מען האלט אראפ די קינדער ווי א ספרינג??? כ'האב קיין מושג פון וואס איר רעדט, באל איז עפעס די איינציגסטע זאך ווי מען קען זיך אויסגעבן? האט איינער אמאל אפגעהאלטן א קינד פון זיך אויסגעבן? האלט מען דען צוריק די אלע לויפעריי שפילן וואס זיי שפילט זיך?
און אייער ווערטער צום סוף איז עפעס זייער מאדנע, אפלערנען א שטיקל גמרא האט מיט ווי אזוי מען לערנט אויס דעם קינד, קיין שום חילוק צו ער איז געווען צוקוועטשט צו נישט.
שפירן א עכטע שמחה קען מען אפי' מען איז צוקוועטשט, נישט אנדערש ווי די אלע אנדערע סארט זאכן וואס אפי' די ליטאים האלטן זיך אפ, די סיבה דערצו איז ווייל די קינד כאפט ניטאמאל אז ער דארף צו זיין צוקוועטשט מיטן נישט מעגן שפילן באל, אמת ס'קען זיך מאכן אז פארשידענע עלטערן ווייסן נישט ווי אזוי עס איבערצוגעבן די מעסידזש פארן קינד, אבער צו זאגן אז דאס איז די רוב??
עכ"פ איך האלט אז אדער האט ער בכלל קיינמאל גארנישט געזאגט אין דעם נושא, אדער האט מען פארדרייט בכוונה זיינע ווערטער און זיין תשובה איז גאר עפעס אנדערש.
- מידער
- שר האלפיים
- תגובות: 2229
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 06, 2011 11:55 am
- לאקאציע: אונטער פרעשור
מחותן האט געשריבן:וייל אז א קינד'ס מוח ביי 10-11-12- איז נאך נישט עכט רייף קלאר צו פארשטיין א שטיקעל גמרא,
יא, אמת אז ער זאגט גוט נאך די גמרא און ער פארשטייט למחצה לשליש ורביע, אבער ער איז נאך נישט ביין זיין הויך פינקט פון אנטווינקלען אז ער זאל פארנעמען פינקט ווי ביי די 13 - 14
הגע בהעצמך די זעסט דאך אז אין כיתה ח לאזט מען נאך אויס כמעט אלע שווערע תוס' און מען לערענט נישט קיין מהרש"א, וויבאלד מען פארשטייט אז זיי זענענן נאך נישט גרייט דערצו,
אבער לויט זיין ענטפער קימט אויס אז אפילו דאס וואס מען לאזט נישט אויס און מען לערענט יא איז אויך צו אסאך, און מען דארף לערנען נאך ווייניגער, מען דארף נישט פראבירען אז ביי די 12 זאל ער שוין "פארשטיין", עס איז צייט דערצו ביי די 13 - 14.
___
ביי יעדעם איינעם הייסט צוקוועשט אנדערש, אבער לויט זיין ענטפער איז משמע אז פאר א יונגעל פון א 11 א האלב יאר איז צו סאך יונגעל א פולע סדר פארטאס, א פולע סדר היום אינמיטען טאג מיט אסאך גמרא, א פולע סדר ביינאכט מיט גמראך, ענדערש לאז דעם יונגעל טיען אקטיוועטיס און שפילען באל אין די זימער, און ווינטער שפילען מיט אדנערע זאכען, ער וועט גארנישט פארשפילען אויב ער וועט ווערן די מתמיד ביי די 13 און אהאלב.
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5028
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
קודם, וואס מידער האט שוין געפרעגט, איז באמת דארט דא מער דראפאוטס? אדער דא איז עס פשוט מער ניכר?
צווייטענס, פון א משגיח דארט וועט א שוואכער בחור יא קונה זיין?
פליען אויף א בייק, און 'מלך', זענען וויינגער עקסערסייז ווי באל?
יעצט צי די פראבלעמען. עס איז קלאר דא ביי אונז די שוואכקייט אז מען וואקסט אויף מיט א שמאלן דרך הלימוד, זייער אסאך בחורים וואקסן נישט אויס די גמרא פון כיתה ט' און אין די ישיבות מוטשעט מען זיך געפערליך מיטן שיעור עיון. נאר וואס דען, ר' שמשון פינקוס האט שוין געשריגן פאר די ליטווישע די זעלבע זאך, דארט איז עס אויך דא. און ביי אונז איז אויך דא גוטע לערנערס.
און נאך אלעם, נאך די חתונה בלייבט פון די אלע 'גוטע לערנערס' גארנישט, א חוץ די פראצענט 'אמתע בני תורה' ווואס פראצענטואל מיין איך אז עס איז די זעלבע ווי ביי די חסידישע, נאר דארט איז עס מער - ווייל זייער פאפיולעישאן איז מער, און אויך ווייל די 'אויסוואקסן עידזש' איז אססאאך שפעטער ווי ביי חסידים.
בלאג - מיינע ארכיוון
-
- שר מאה
- תגובות: 166
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 08, 2014 2:43 pm
- פינטל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 280
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 18, 2014 9:44 am
- לאקאציע: סארי, כ'וועל זיין צוריק ביז אפאר מינוט...
און אפשר הייסט עס צוקוועטשט ביז די צוואנציג? לויט דעם יסוד אז א קינד ברויך זיך אויסגעבן, מאי שנא טינעיזשער מילד? וא"כ בטלה... ח"ו.
פעלט דען עפעס ביי אונז, כמיין אז די ליטאים מעגן זיך פארשטעקן פאר די חסידים מיט זייערע דראפאוטס, ופוק חזו... כמיין בן חמש למקרא וכולי איז דען געגעבן געווארן עקסקלוסיוו פאר חסידים? (אגב, לויט דעם איז מיר שוין פארענטפערט די בן שמונה עשרה לחופה ביי די ליטאים...)
- green
- שר האלף
- תגובות: 1532
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 22, 2013 12:49 pm
- לאקאציע: בין השמים ובין הארץ
מיסטעריעז האט געשריבן:פינטל האט געשריבן:כמיין בן חמש למקרא וכולי איז דען געגעבן געווארן עקסקלוסיוו פאר חסידים? (אגב, לויט דעם איז מיר שוין פארענטפערט די בן שמונה עשרה לחופה ביי די ליטאים...)
העי העי
בן חמש עשרה לתלמוד שטייט אויך
יאפס..
הוּא הָיָה אוֹמֵר,
בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא,
בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה,
בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת,
בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד,
בֶּן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה,
והמנהלים יחליטו (וועגלייך זיי האבן שוין מגיב געווען דא...)
למעלה משבעים האט געשריבן:מחותן האט געשריבן:האט ער געענפערט: א קינד דארף זיך אויסגעבן א קינד דארף זיך שפילען, ביי די ליטאים נעמט די קינדער און ביז די 13 לאזט מען זיי שפילען, מען לאזט אז זיי זאלן אויפוואקסן נאטירליך, ווען עס קימט צו די 13 קימען זיין אריין אין ישיבה און זיי אנדטעקען א נייע וועלט, זיייער מוח איז דעמלאטס רייף אויפציכאפען די גמרא און זיי כאפען זיך דערצו מיט חשק אלץ א - כמעט - נייע זאך, משא"כ אין סאטמער האלט מען אראפ די יונגע קינדער ווי א ספרינג, מען שטיפט אריין אין זיי בלעטער אויף בלעטער גמרא, מען דערקוועטש אים אז ער זאל לערנען און פארשטיין זאכען וואס במציאות קען ער נעך נישט פארשטיין, ווייל אז א קינד'ס מוח ביי 10-11-12- איז נאך נישט עכט רייף קלאר צו פארשטיין א שטיקעל גמרא, און ווען דער בחור גייט ארויס פון חדר אריין אין ישיבה האט ער שוין נישט די פרישקייט, די גמרא איז ביי אים א אלטע זאך, זיין מוח איז שוין פארדרייט און כאפט שוין נישט ווי אזוי מען דארך עכט אפלערנען א שטיקל גמרא, די ספרינג וואס מען האט צוקוועטשט די לעצטע יאר דריי יאר זיכט אויפצושפרינגען און עס טויג נישט, די תוצאה וועט זיין אז דער בחור וועט אין זיין לעבן נישט קענענן אליינס אפלערנען א שטיקעל גמרא ער וועט קיינמאל נישט פילען א עכטע שמחה דערין, און מען האט אים בארויבט זיין סיפור החיים פון זיינע קינדער און טיענעיטש יארען, ע"כ פון זיין ענטפער.
איך האלט ביי די שורה, און איך בין מגיב פאר איך ליין ווייטער.
איך וויל איר זאלט מיר ברענגן באווייז אז ער האט דאס געזאגט, מיין מיינונג איז אז ער האט דאס קיינמאל נישט געזאגט, א קינד פון 10-11-12 יאר פארשטייט נישט קיין גמרא??? איר זענט אויפן קאפ געפאלן?
מען האלט אראפ די קינדער ווי א ספרינג??? כ'האב קיין מושג פון וואס איר רעדט, באל איז עפעס די איינציגסטע זאך ווי מען קען זיך אויסגעבן? האט איינער אמאל אפגעהאלטן א קינד פון זיך אויסגעבן? האלט מען דען צוריק די אלע לויפעריי שפילן וואס זיי שפילט זיך?
און אייער ווערטער צום סוף איז עפעס זייער מאדנע, אפלערנען א שטיקל גמרא האט מיט ווי אזוי מען לערנט אויס דעם קינד, קיין שום חילוק צו ער איז געווען צוקוועטשט צו נישט.
שפירן א עכטע שמחה קען מען אפי' מען איז צוקוועטשט, נישט אנדערש ווי די אלע אנדערע סארט זאכן וואס אפי' די ליטאים האלטן זיך אפ, די סיבה דערצו איז ווייל די קינד כאפט ניטאמאל אז ער דארף צו זיין צוקוועטשט מיטן נישט מעגן שפילן באל, אמת ס'קען זיך מאכן אז פארשידענע עלטערן ווייסן נישט ווי אזוי עס איבערצוגעבן די מעסידזש פארן קינד, אבער צו זאגן אז דאס איז די רוב??
עכ"פ איך האלט אז אדער האט ער בכלל קיינמאל גארנישט געזאגט אין דעם נושא, אדער האט מען פארדרייט בכוונה זיינע ווערטער און זיין תשובה איז גאר עפעס אנדערש.
RT למעלה, נאר איין זאך וואס דארף א תיקון, דאס האלטן קינדער אין חדר אזויפיל שעות אין טאג, אקעי לאו דוקא, זיי דארפן נישט זיצן אינדערהיים אויפן מאמעס קאפ אויך נישט, אבער זיי מעגן האבן מער צייט זיך צו לופטערן, אזוי קלער איך (ווער פרעגט מיך....)
- green
- שר האלף
- תגובות: 1532
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 22, 2013 12:49 pm
- לאקאציע: בין השמים ובין הארץ
מחותן האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:פינטל האט געשריבן:כמיין בן חמש למקרא וכולי איז דען געגעבן געווארן עקסקלוסיוו פאר חסידים? (אגב, לויט דעם איז מיר שוין פארענטפערט די בן שמונה עשרה לחופה ביי די ליטאים...)
העי העי
בן חמש עשרה לתלמוד שטייט אויך
יאפס..
הוּא הָיָה אוֹמֵר,
בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא,
בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה,
בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת,
בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד,
בֶּן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה,
די לעצטע שורה האלטן זיי דאך אויך נישט איין (בשיטה)
מחותן האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:פינטל האט געשריבן:כמיין בן חמש למקרא וכולי איז דען געגעבן געווארן עקסקלוסיוו פאר חסידים? (אגב, לויט דעם איז מיר שוין פארענטפערט די בן שמונה עשרה לחופה ביי די ליטאים...)
העי העי
בן חמש עשרה לתלמוד שטייט אויך
יאפס..
הוּא הָיָה אוֹמֵר,
בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא,
בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה,
בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת,
בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד,
בֶּן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה,
נו נו, קיינער איז נישט מחולק, בין די 15 דאוונט מען די גמרא, און נאכדעם לערנען מען עס
- א איד אין גלות
- שר חמש מאות
- תגובות: 900
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 05, 2014 2:31 pm
מילכיגער האט געשריבן:לדעתי, לדעתי, יעדע טעמע וואס ברענגט דעבאטעס אין א מהלך און יסודות וואס איז קלאר געווען די דעת גדו"י בלי ספק (עז אפפאזד צו סתם מהלכי החיים וואס טוישן זיך מיט די יארן ווי למשל בייקס וכדו') איז נישט דאס פלאץ אויף אייוועלט.
והמנהלים יחליטו (וועגלייך זיי האבן שוין מגיב געווען דא...)
גערעכט, און די ענין פון בייקס פעלטס זיך אויס א ברייטערע ביאור, דאס האט נישט מיט קיין יסודות החינוך, ענדערש מיט די יסודות השטעטליך.
- שלמה הילדעסהיימער
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5891
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 14, 2014 8:38 pm
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: הכל הבל און 23 געסט


text:
בת קול האט געשריבן:ווידער פארנומען מיט די טרענספארטעישאן.
you are always missing the point.
ווי א ריכטיג אלטע אידל.
תורה ומדע האט געשריבן:במקום שאין איש איז הערינג אויך א פיש... עס קומט מיר אויס אז אין די נעקסטע פופציג יאהר אין אמעריקע ווועט מען צוריקגיין צום אלטען לעבענס שטייגער פון קלענערע שטעטליך כדוגמת סטעטען איילענד, בלומינגבערג, מאנטיסעלאו, און מען וועט מוזען ארויסנעמען די אינסטיטוציעס פון די הענט פון די אדמורים. די אדמורים וועלען משפיע זיין תורה און ירא"ש אהן קאנטראלירען די מוסדות אזוי ווי זייערע זיידעס.
תורה ומדע האט געשריבן:דער אמת וועט אייביג באזיגען
תורה ומדע האט געשריבן:טו עפעס דערצו...
berlbalaguleh האט געשריבן:תורה ומדע: ווייל ס'איז נישט דא גענוג קינדער פון די זעלבע עידזש צו אויפמאכן אפילו איין כיתה. און וואס איז מיט די אנדערע גרופס...?!
די איינציגע פראקטישע סאלושן וואלט געווען אז מ'זאלל אויפמאכן אן אומפארטייאישע תלמוד תורה און מיידל שולע. איז אבער הדרא קושיא לדוכתיה. ווייל א סאטמערע וועט נישט לערנען צוזאמען אין איין קלאס מיט א בעלזער אדער גערער. די זעלבע איז מיט די 2 גרופירונגען פון וויז'ניץ. אדער באבוב...!
shlomyg האט געשריבן:berlbalaguleh האט געשריבן:תורה ומדע: ווייל ס'איז נישט דא גענוג קינדער פון די זעלבע עידזש צו אויפמאכן אפילו איין כיתה. און וואס איז מיט די אנדערע גרופס...?!
די איינציגע פראקטישע סאלושן וואלט געווען אז מ'זאלל אויפמאכן אן אומפארטייאישע תלמוד תורה און מיידל שולע. איז אבער הדרא קושיא לדוכתיה. ווייל א סאטמערע וועט נישט לערנען צוזאמען אין איין קלאס מיט א בעלזער אדער גערער. די זעלבע איז מיט די 2 גרופירונגען פון וויז'ניץ. אדער באבוב...!
In Lakewood, you have Satmar, Belz , Bobiv, Viznitz in one classroom
berlbalaguleh האט געשריבן:שלומי-ג: איז עס טאקע א חידוש. און ווערט צו באגריסן. מהם ילמדו וכן יעשו. אבער דער מציאות איז, ביי 99% פון די גרופירונגען, אז א יעדער וועט זיך וועללן האלטן צו זיין גרופ. נאך א מזל מ'דאוונט אין איין ביהמ"ד מכורח ההכרח. (גענוצט א מאדנע לשון)...
שבת אחים האט געשריבן:איך האב געהערט אז סהאט זיך געפענט א נייע וויזניצער שטיבל אין סטעטן איילענד מיט דרייסיג וויזניצער אינגעלייט, והנה בין איך "מוחה בכל תוקף" (מיטן נוסח פונעם מאנסיער פעטער) איך בין וויזניצער רבי פון סטעטן איילענד- די עכטע וויזניץ מיט די ארגאנעילע "אהבת ישראל"!
פון די אנדערע זייט, דערמאנט מיך א מעשה שהי' ווען סערט ויז'ניץ האט געפענט א תלמוד תורה אין בני ברק נאנט צו שיכון וויזניץ האט דער ישיעות משה ז"ל מרוב חכמתו געפרעגט זיין קאזין דער סערט ויזניצער רבי ז"ל פארוואס האט איר געפענט א ת"ת נאנט צו מיר?, זאג דער סערטער מה נפשך אויב בין איך וויזניץ וואלט איר געדארפט זיין בשמחה אז ס'עפענט זיך נאך א וויזניצער מוסדות אין ב"ב, ווידער אויב בין איך נישט וויזניץ וואס בין איך אנדערש פון אלע אנדערע מוסדות וואס עפענען זיך אין ב"ב?.
איך זאג קלאר יענע שטיבל איז נישט וויזניץ די עכטע וויזניץ בין איך!
באניצער וואס לייענען דעם פארום: Majestic-12 [Bot] און 2 געסט


text:
Amazing האט געשריבן:ווי איך פארשטיי איז מרן הראש ישיבה שליט''א הגאון ר' אברהם גורביץ, פון די שטערקסטע שיעור זאגער'ס היינט ( און אמאל ) איך שטוין ווי דערוואקסענע תלמידים רעדן מיט נאסטלוגיע פון די שטותים קעכער און וותיקין מנין וכדו' יא איך פארשטיי 'נאסטולוגיע' אבער בעיקר שכחתם, עפעס אן הערכה אויף ר' אברהם זיין דרך הלימוד, און זיין הנהגה, עפעס.
קאם אן חברה מען רעדט נישט פון מתיבתא דא...
אנצוקומען צו גייטסהעד ישיבה איז די חלום פון פיל לומדישע בחורים, און כמעט אוממעגליך פאר אן אמעריקאנע בחורים אנצוקומען אהין.
זייט מוחל קוקט איבער דער נאמען פונם אשכול
--
לדעתי קענען נישט 16 17 18 יעריגע ראצעס זאגן דברי הערכה אויף א גדול בישראל אפילו ער איז שוין היינט 35
וואו קומט דא אריין תלמידים פון חזון איש מיט בריסקע רב, מ'רעדט סך הכל פון פלעינע בחורים
רוב אמעריקאנע בחורים וואס זענען אהין אנגעקומען זענען געליגן די זעלבע אין גשם וואו די פראצענט בחורים פון די לאקאלע ישיבה גדולה, סך הכל האט ער זיך געהאלטן אביסל מעהר למדן ווי א צווייטער, צו זיין טאטע האט איהם געהאלטן מער למדן, ס'איז בכלל נישט דא קיין דמיון אפילו א טויזענטסעל צו מדמה זיין א תלמיד פון חזון איש אדער בריסקע רב, צו א בחור'ל וואס האט געהערט שיעורים פון ר' אברהם, און לאמיר שוין זאגן אז ער האט שוין אפילו געקענט אריין פרעגן נאכן שיעור
דאס איז חוץ מזה וואס ר' אברהם האט כמעט נישט קיין פערזענליכע קשר מיט קיין תלמידים
--
איך ווייס נישט די סטאטיסטיק, אבער די מציאות וואס איך האב געזעהן איז אז מוואקסט נישט א גרעסערע תלמיד חכם דארט מער וואו אין די לאקאלע ישיבה גדולה - כלשונך
דער עיקר תכלית פון א בחור איז זיך אויסצולערנען ווי אזוי צו לערנען
איך האב געהאט א מגיד שיעור א חשובע איד, האט ער מיר געזאגט בשנות חורפי, וואס איז די חילוק צווישן מיר און דיר, איך לערן די קצות צו פארשטיין די גמרא, און דו לערנסט די גמרא צו קענען לערנען דעם קצות, ונכון הוא.
--
דאס וואס פאר אן אמעריקאנער איז כמעט אוממעגליך, איז פשוט ווייל וויפיל זאל ער נעמען, אויף אייראפעישע האבן זיי אביסל מער שעבוד, דעטס אלל
--
לגוף הענין, זאגט מען נאך בשם ר' חיים עוזר אויפן ראש ישיבה, אז ער האט נאר מחדש געווען ביז די 22, ס'איז א אמת, ווייל ער האט עס אזוי גוט דורך געלערנט, אז דאס וואס ער האלט איז פשט, איז מוכרח און דורך געאקערט ביגיעה כדרכו, און ממילא קאן גארנישט זיין אנדערש, און בדרך כלל לויפן זיינע שיעורים די זעלבע, אבער מיט א מורא'דיגע געשמאק אלעס איז מדוייק הדק היטב, נישט אריין געקוועטשט, אזוי ווי מ'קעוועטשט אריין איינעם אין א סוט, נאר מ'זעהט בחוש אז דאס וואס ער זאגט שטייט אין רשב"א תוספות ריטב"א


text:
טעגליכע קורצע אינטערסאנטע נייעס
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
טעגליכע קורצע אינטערסאנטע נייעס
יעדער קען שרייבן דא אבער ביטע "נאר נייעס"
איך היייב עס יעצט אן
א 16 יעריגע בחור'ל פון בני ברק איז פאר אפאר שעה צוריק נעבעך אויף קיינעם געזאגט אראפגעפאלן פון א פארטש 2 שטאק הויעך ווען די געיט פון די פארטש האט זיך איבערגעבראכן אין די צייט ווען ער האט זיך אנגעליינט דערויף און מ'האט אים געדארפט אריין טראגן אין שפיטאל מיט ערענסטע וואונדן.
תלאביב: רבנים האבן יעצט אונטערגענומען א גרויסן קאמפיין אקעגן די פלענער פון די מדינה פון אויסהאקן א גאנצע בית החיים און דאס מאכן פאר א גרויסע פארקינג לאט פאר באסעס.
JetBlue airlines האבן אנגעהויבן צו בעטן געלט פאר א קישן און דאכענע די פרייז איז זיבן דאללער פאר 2 שעה (ווי מ'קען מאכן א דאללער איז ער דארט...)
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
מטאנטעסעלא: א גרופע פון גנבים זענען געכאפט געווארן וועלענדיג גנבענען קופערנע פייפס פון א אידישע בעה"ב (קול מבשר בולעטין)
א פייפ האט געפלאצט נעכטן אין מחנה רעים און ס'האט איבער געלאזט געדעמעטשטע זאכן און רחמנא לצלן חרוב געמאכט ספרים אין ווערד פון איבער 1000 דאללער
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
א 20 יעריגע בחור איז שווער פארוואונדעט געווארן דורך דריי ערלים און איז געווארן אפגעפירט אין שפיטאל מיט וואונדן
די איינציגסטע אידישע בוטשער אין oakland האט אפגעברענט און ארויס פון באנוץ
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
ירושלים: ס'איז אנדעקט געווארן א SEAL פון תקופת מלך צדקיהו פון בערך 2600 יאר צוריק אין די צייטן פון ירמי' הנביא און פון די חורבן די SEAL האט די נאמען פון גדלי' בן פשר וואס איז געוועהן א מיניסטער ביים קעניג אין יענע צייטן.
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12464
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
*
פיטערסאן ניו ג'ערזי - דעיזי וועלדיוויע וויל פארשטיין ווי איז מעגליך אז גנבים האבן ביי איר גע'לקח'נט איר סווימינג פול אן איבערלאזן די מינדעסטע שפירן און אן אראפלאזן א טראפן וואסער.
וועלדיוויע האט זיך אויפגעוועקט נעכטן אינדערפרי זעהענדיג אז זייער גאנצער 10 פוסיגער רינדעכיגע סווימינג פול איז נעלם געווארן און עס איז נישטא קיין זכר דערפון. זי טענה'ט אז דער גנב האט דאס געמוזט נעמען צווישן איינסע אויפדערנאכט ווען איר מאן איז געגאנגען שלאפן און פינעווע פארטאגס ווען זי איז אויפגעשטאנען.
זי קען נישט פארשטיין וויאזוי זיי האבן דאס געקעננט אזוי שנעל מאכן, "ווי קען דאס זיין אז עס איז גארנישט ארויסגערינען פון די וואסער?" פרעגט זי פונעם בערגן קאונטי רעקארד.
זי זאגט אז אז זי איז סופרייזד אז זיי האבן גענומען דער סווימינג פול בעת זי האט געהאט דארט טישן און בענקלעך, צוויי גריל'ס און נאך זאכן.
וועלדיוויע וויל בעיקר וויסן וואס זיי האבן געטוען מיט אזויפיל וואסער...
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
א גאלף סקול הטא ארויסגעווארפן די פאלאטישאן טשוליאני'ס זוהן פון די קלאס טשוליאני זאגט אז זיין זוהן קען זייער גוט שפילן און מ'האט אים נאר ארויסגעווארפן אלץ פאליטיק אדער אנדערע אום פארשטענדליכע סיבות און ער קלאגט זיי אן מיט אפאר מיליאן דאללער ווייל מיטן ארויווארפן האבן זיי אים אפגעהארגעט אויף אייביג צו קענען ווערן א גרויסע שפילער (גיי פארשטיי א גוי'ס קאפ...)
טשיינע: א 6.2 ערדציטערניש איז פארגעקומען אין טשיינע אויף די זעלבע פלאץ וואס ס'איז פארגעקומען פאריאר
עגיפטאן פאליציי האט געטראפן אכט טונעלן ווי שמוגלערס שמוגלען אריין אומלעגאלע זאכן פון עגיפטאן צו גאזא
דעלטע האט אנגעהויבן אפפערן WI FI אין פלעין (מן הסתם פאר געלט)
ב"ה די באשעפער העלפט און געז פאלט היינט איז עס געפאלן מיט נאך 1.53 דאללער און עס האלט יעצט ביי 119.88
א גאלדען פלאו טראק אנגעפילט מיט מילך האט זיך היינט איבערגעדרייט מיטן קאפ אראפ און ב"ה ס'איז נישט דא קיין געשעדיגטע (און וואס טוט זיך מיט די מילך...)
די מקורות פון די אלע נייעס איז טעקסט מעסעטשעס וואס איך באקום פון גרופעס ווי איך בין אויפגעסיינט
כ'האב געוורלט זאגן דא אז אסאך מאל "פאררעכט" איך א תגובה און איך שרייב צו נאך א שטיקל נייעס (אזוי ווי יעצט) ווייל ווען איך האב נאר איין נייעס לייג איך עס צו צו די אלטע און איך מאך נישט קיין פרישע תגובה
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12464
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
הצלה איז אנגעקומען אין איילעניש אבער דער גוי איז גלייך געשטארבן אויפן פלאץ.
מתסקים און חסד של אמת זענען נישט אריינגערופן געווארן, צוליב די פאקט אז ער איז א פאלנער גוי.
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
בני ברק: אפ אליציי אפיציר האט געצווינגען א איד אום שבת קודש אונטער צו שרייבן א טיקעט וואס ער האט באקומען צוליב ווואקן טאיף א פלאץ וואס איז נישט ערלויבט (אין די זייט פון א הייוועי) און טראץ דער איד האט געשריגן חי וקים איך טאר נישט שרייבן אום שבת אבער ס'האט געהאלפן א רעטעך
בני ברק: א 6 יעריג קינד איז אראפ געקלאפט געווארן אין איז אין שפיטאל מיט ערענסטע וואונדן דער עולם ווערט געבעטן צו זאגן תהילם פאר ישראל בן חנה מלכה לרפואה שלמה בקרוב בתושח"י.
וואודריטש: א ערל איז אריינגעקומען אין א אידיש געשעפט מיט א מעסער און געמאכט א האלד אפ סטראשענדיג מיטן לעבן רחמ"ל פארלאנגענדיג דערבייי זיין גאנצע געלט סיי פונעם טאש און סיי פונעם סטאר
מאנטעסעלאו: א איד איז אראפ געפאלן פון זיין גאלף קאר אין קראסנס קעמפ אבער ב"ה ער איז אפגעקומען מיט לייכטע וואונדן
בארא פארק: א באנק רויבעריי איז פארגעקומען אויף 11TH עוועניו און 65TH סטריט ביי די קעפיטאל וואן באנק און פאליציי רופן עס אן א לעוועל 1 רויבעריי, די רויבער איז נישט צום געפונען און איז נעלם פונעם האריזאנט.
40 מיליאן קרעדיט קארדס זענען געהעקט געווארן און ארויגערויבט געווארן וויפיל געלט מ'האט נאר געקענט נעמען יעדע קרעדיט קארד מיט זיין קרעדיט לימיט (גיט א קוק צו אייערס איז נאך גאנץ... ניין דו גולם נישט אין טאש האב איך געמיינט, כ'האב געמיינט צו זאגן אויף דיין ביל... [דא לאכט מען...]) און 11 מענטשן זענען ארעסטירט געווארן בשייכות דעי גניבה.
אסאך כוללים אין ארץ ישראל וועלן נישט צוריק עפענן זייערע טויערן נאך די אב בין הזמנים (כמנהג ליטא) נאר ערשט נאך סוכות וויבאלד ס'איז נישט דא גענוג געלט אין די מוסדות אויס צו טיילן און די יונגעלייט ווייסן זיך נישט קיין עצה צו געבן פון ווי ועלן זיי לעבן (וואס הייסט פון ווי??? פון ווי זיי לעבן אייביג פון די אמערקאנע אידן העט מען העכסטנס שנארן פאר נאך א חודש...)
מאה שערים: ממש יעצט איז געוועהן א לעקטעריק אויפרייס פון אונטער די ערד אין מאה שערים און פאראורזאכט קורצשלוסן אין די געגענט א בחור פון מיר ישיבה איז פונקט געשטאנען דארט א מינוט פארן אויפרייס און איז אוועקגעגאנגען א סעקונדע בעפאר און זיך אזוי געראטעוועט.
איך האף אז איר האט הנאה פון די נייעס. (דאס איז נישט קיין חלק פון די נייעס...)
שמיי_דריי האט געשריבן:א צודרייטער אין פלארידע האט אנגערופן די פאליציי אז א ביטערע אומגליק האט אים פאסירט, ער האט געקויפט א נארהאפטיגן פרישטאג ביי דאבוועי און ס'האט נישט קיין סאוס (אפשר האט די פאליציי סאוס... ווער וויסט...)
א 20 יעריגע בחור איז שווער פארוואונדעט געווארן דורך דריי ערלים און איז געווארן אפגעפירט אין שפיטאל מיט וואונדן
די איינציגסטע אידישע בוטשער אין oakland האט אפגעברענט און ארויס פון באנוץ
דא קען מען הערן אלע 3 עמערדזשענסי 911 רופן צוליב די אומפארענדיגטע סענדוויטש:
http://www.thesmokinggun.com/graphics/s ... ndwich.mp3
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
א גוי וואס ארבייט שוין 6 יאר פאר א היימישע ישיבה אין מאנסי (נועם אלימלך) איז היינט אינדערפרי ווען די בחורי חמד זענען געקומען פארטאגס אין ישיבה לערנען האבן זיי אים געפינען טויט אויפן פארקינג לאט פון די ישיבה [גירסא אחרת: ער האט געהאנגן אויף א בוים] נאך א גרונטליכע אויספארשונג פון די פאליציי האבן זיי באשטעטיגט אז ער איז באגאנגען זעלבסטמארד (ער האט דעסיידעד שוין גענוג געוועהן...)
ירושלים: א בעביסיטער האט געקידנעפט א קינד פון די עלטערן און נישט געהאלטן ביים צוריקגעבן ווילאנג זיי באצאלן נישט די גאנצע סכום וואס זיי זענען שולדיג אבער ב"ה די קינד איז צוריק (הערסט א מעשה??? ווען מצאלט נישט ווערט עס דיינס???)
א "טויטע מענטש האט זיך אויפגעוועקט הארט בעפאר מאכן א AUTOPSY אויף אים און ער האט געבעטן פאר וואסער (נישט צום גלייבן... תחית המתים היינטיגע צייטן)
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
א 80 יעריגע פרוי פון לאנג איילענד האט היינט באקומען איר מעסטער דעגרי פאר עפעס א פאך (ס'האט איר טאקע גענומען היבש לאנג אבער צום סוף האט זי עס געמאכט...)
- קאר אינשורענס
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 318
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 04, 2008 5:48 pm
- שמיי_דריי
- שר האלף
- תגובות: 1308
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 20, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים שרייב טישל ערגעץ ווי אין יודישע וועלט
נעכטן זענען געשטאנען אסאך מענטשן גרייט ארויפצוגיין אויף א דעלטע טשעט פון לאס וועגעס צו JFK אבער די לעצטע מינוט האט זיך עס גענומען ברענען און שטעלט אייך פאר ווען ס'הייבט אן צו ברענען ווען זיי זענען שוין אויבן...
אויטראליע: א גרויסע אידישע אפיס פון עסקנים איז די נאכט בארויבט געווארן און מ'האט געגאנבעט קאמפיוטערס און אנדערע טייערע מאשינען און קליידער און (פארשטייט זיך אליינס) געלט און פאליציי זאגן אז ס'איז זיכער געוועהן א אנטיסעמיטיקע גנב און ס'האט זיך ארויסגעשטעלט ווען מ'האט אלעס געטראפן ביי א אנטיסעמיט אינדערהיים און מ'האט עס צוריק געגבען און ער אי ארעסטירט
ירושלים: היינט איז ירושלים געוועהן אויף רעדער ווען א טראקטאר איז ארויף געפארן אויף די סיידוואלק און די מענטשן האבן געמיינט אז ס'קומט שוין נאכאמאל אזוינס אבער ווי ס'האט זיך ארויס געשטעלט איז ער געוועהן א אומערפרענע דרייווער און איז בטעות אראפגעפארן פון די ראוד
מאנטעסעלאו: א גנב האט זיך ארינגעכאפט אין א קבאנגעלוי קאלעני און ער האט זיך אריינגעבראכן אין באנגעלויס רעכטס און לינקס (ווי שווער איזעס שוין...) ביז די נאכט וועכטער האט אים געכאפט און אים אנגעהאלטן ער זאל נישט קענען אנטלויפן און ער האט גערופן די פאליציי אבער ביז זיי זענען אנגעקומען האט ער שוין געהאט אנטלאפן און פאליצצי זוכן אים יעצט
וויליאמסבורג: שומרים איז גערופן געווארן צו 75 ווילסאן סטריט אז די גוים פון די פראטשעקטס ווארפן אראפ אייער און שטיינער שוין פאר די לעצטע 2 שעה אויף דורך גייענדיגע אידן
יאפאן: איינע פון די בחורים'ס מאמעס זענען יעצט אין יאפאן פאר דריי וואכן ווי זי קען יעדן טאג זעהן און רעדן צו איז זוהן פאר א האלבע שעה און לויט א שמועה וואס כ'ווייס נישט אויס ס'אמת גייט היינט זיין א הירינג פאר איינע פון די דריי בחורים און די לויערס זאגן אז ער האט גוטע טשענסעס
קאר אינשורענס, איך פרוביר צו לייגן וויפיל איך קען און ווען איך האב צייט
- קאר אינשורענס
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 318
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 04, 2008 5:48 pm
- abimlaibt
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3848
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 25, 2006 3:48 pm
- לאקאציע: נישט קיין נפק"מ איך זיך ממילא א נייע ס'פלאץ
א איד פון מאנטריאל, א חסידישער אינגערמאן,
האט געוואונען א לאטערי אין די סכום פון-------------------------------------
דריי און צוואנציג מיליאן דאלאר..................
יא 23,000,000.00 $.
איין זאך איז זיכער, אז אידן וועלען הנאה האבן דערפון.
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: rogers, איסר האטלקי, טשאדעלע באדעלע, יראת שמים, יש דברים בגו, מים שלנו, מענדל, פערדס מיניסטער, צולייגער און 41 געסט


text:
ספיידער האט געשריבן:יחזקאלע האט געשריבן:יוטוב האט א חוץ פון כשר'ע אינטעטענמענט, א געוואלד מיט אינפארמאציע וואס דער עולם וואלט זיך מחי' געווען דערמיט ווצב"ש פונקטליכע אנווייזענונגען ווי אזוי צו פארעכטן פארשידענע זאכן וכדו', ס'האט מיר א גרויסע טעקנישאן געזאגט אז מען קען היינט מאכן א אפענע הארץ אפערעציע אן קיין שום טרעינינג בלויז פון פאלגן אנווייזענונגן אויף יוטוב, גוזמא קתני, אבער פארשידענע אנדערע וויכטיגע זאכן וואלט מען יא געקענט ארויסנעמען, און דערצייט וואס מה נשמע וכדו' זענען בלויז אויף אינטערהאלטונג, היוצא לנו מזה אז עס וואלט געווען א געוואלדיגע אויפטו ווען מען קען ווען דורכפירן אזא פראיעקט!
אפשר קען מען מאכן א אפטיילונג דא אויף אייוועלט ווי היימישע יודן וועלן לייגן אייגענע קליפס פון אינסטראקשנס אויף אלע עינינים און מיט די צייט קען עס ווערן גאנץ א שיינע נוצבארע זאך פארן ציבור
איך בין גרייט צו זיין די מתחיל במצווה און לייגן א קליפ וויאזוי איך לייג די ראבער בענד אין די בארד... איך האב א גאר פראקטישע פאטענט דערויף..
נאך אפאר זאכן וואס איך קען, טוישן א באלב, פלאגן אדער טוישן א רעדל, בראטן לעבער, עפענען ביר באטלעך מיט א פאסיק, גיין אין רעגן אן ווערן נאס (מיט א שירעם שטייצעך) וכו' וכו'
לייג ארויף דיינע קליפס אויף דראפבאקס לאמיר ערשט זעהן ווי די עולם כאפט זיך צו צו זיי העמיר זעהן אויב מען דארף עפענען א וועבזייטעל.


text:
זר זהב האט געשריבן:סוי די BBC אינטערוויאו מיט חסידים קומט אין קונץ ? אקעי.
זר זהב האט געשריבן:טעמפא האט געשריבן:אייגענטליך, לדעתי קומט עס אין קונסט.
וואס נאך קומט אין קונץ ?
איך אויך האט געשריבן:מיינסט טאקע זיי מיינען עס נאר לשם שמים? קענסט זיין זיכער זיי האבן באקומען עפעס א גרענט אדער נדבה לטבת דעם פרויעקט.
שרגא האט געשריבן:שיין.
דער בילד ווי דער מענטש כאפט אן דעם עראפלאן אין הימל איז לכ' נישט קיין עכטע, ווייל דער פליגער קוקט נישט אויס פראפארציאנאל צו די ביימער. מען האט מסתמא אריינגעשטעלט דעם עראפלאן אינעם בילד.


text:
געטא
דאס ווארט געטא שטאמט פון איטאליעניש. אין דער מיטל אלטער אין איטאליע זענען געווען קליינע היימישע דערפלאך ווו יידן האבן געוווינט מיט אן אייגענער קולטור. די ערשטע געטא איז געווען אין ווענעדיג.
היינט ניצט מען דאס ווארט "געטא" מיט א צינישן אויסדרוק אנצוווייזן שטעט און דערפלעך וואו אידן וואוינען פון אייגן ווילן אונטער שטרענגע רבנישע אנווייזונגען ווי צום ביישפיל וויליאמסבורג, טאהש, קאשוי, נייטרא, בני ברק, מאה שערים אד"ג.
געטאָס בעת דער צװײטער װעלט מלחמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאָס װאָרט געטאָ אין באַציונג צו די קאַטעסטראָפֿע פֿונעם ייִדנטום אין דער צװײטער װעלט מלחמה, איז אַ װױנונג-פֿערטל װוּ די דײַטשן האָבן באַװעגט אַהין ייִדן איבערהױפּט פֿון מיזרח-אײראָפּע בשעת דער צװײטער-װעלט-קריג.
כסליו ה'ת"ש (סוף 1939) האט דער נאציסטישער הויפט קאמאנדאנט ריינהארד היידריך באפעלט צו צענטראליזירן און צונויפנעמען אלע יידן פון מיזרח פוילן אין איינציקע ענגע וווינונג-פערטלעך וואס זאל זיין נעבן א קרייצוועג פון באנען.
די געטאס האבן באדינט די נאציס צו קאנטראלירן אויף די יידן, און קענען אויספירן זייער אידיאלאגיע פון פארניכטן דעם יידישן פאלק. אין די געטאס האט מען שטארק געפייניקט און דערנידערט די יידן גייסטליך און פיזיש, ארום 20 פראצענט יידן פון די גרויסע געטאס זיינען געשטארבן פון פיין, געצוונגטע ארבעט, הונגער אא"וו. אבער פאר די דרויסנדיקע וועלט האבן די נאציס באהאלטן זייערע אומפארשעמטע אקטן, און דערקלערט אז די געטאס זיינען גוטע אויטאנאמישע פלעצער פאר די יידן.
די גרעסטע געטא איז געווען די ווארשעווער געטא מיט ארום 450,000 מענטשן און דערנאך לאדזשער געטא מיט ארום 200 טויזנט מענטשן. די נאציס האבן באשטימט א יודענראט (א ראט פון יידן) זאל קאנטראלירן און מאכן ארדענונג אין די געטאס.
דאס לעבן אין דער געטא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דאס לעבן אין דער געטא איז געווען שרעקלעך אין אלערליי תחומים:
- ענגשאפט: דאס לעבן אין געטא איז געווען זייער ענג, ווי צב"ש אין דער ווארשעווער געטא האבן די נאציס אריינגעשטופט צווישן 15 ביז 20 מענטשן אין איין קליין צימער. וואס דערפאר האבן די מענטשן פארברענגט א גאנצן טאג אין די גאסן און נישט געזעצן אין שטוב.
- ריינקייט: איז געטא איז נישט געווען זייף און גענוג וואסער צו רייניקן דעם קערפער, און דאס האט גורם געווען צו פארשפרייטן שרעקליכע אנשטעקיקע קראנקייטן ווען מעדיצינען איז נישט געווען.
- היץ: אין געטא איז נישט געווען קיין אויוונס, למשל אין לאדזשער געטא האבן מענטשן אפגעריסן פענסטערס, בעטן, טירן אד"ג כדי צו האבן מיט וואס זיך אנווארעמען. פיל מענטשן זיינען געשטארבן פון קעלט.
- הונגער: די באשטימע מאס עסן אין געטא איז געווען זייער ווייניק, בלויז 184 קאלאריען א טאג פאר א מענטש, וואס דאס איז ווייניקער פון 10 פראצענט פון וואס א מענטש דארף עסן א טאג. דאס געטא איז געווען אפגעשיידט פון שטאט, און מע האט נישט געקענט אריינבריינגען עסן פון דערויסן. אזוי האבן פיל מענטשן, (א פערטל פון רוב געטאס), איבערהויפט קינדער, געשטארבן, אויך אלס דעם האט זיך אנטוויקלט פיל כוליגאנישקייט אין די גאסן, מען האט געכאפט עסן איינער פון צווייטן אא"וו. אבער כאטש דעם איסור פון אריינברענגען עסן פון דרויסן האבן אזעלכע מצליח געווען אריינשמוגלען פון דרויסן עסן איבערהויפט אין ווארשעווער געטא וואס 80% פון די שפייז זיינען געווען פון דרויסן.
- דערצאיונג: אין געטא איז נישט געוועזן קיין פארמאלע שולעס פאר קינדער, נאר אומפארמאלע שולעס וואס זייער ווייניק קינדער האבן זיך מיטגעטיילט. אזוי האבן די קינדער זיך געדרייט פוסט און ליידיק אין די גאסן אין פארלויף פון 3 יאר.
- יידישקייט: די נאציס האבן פארבאטן צו איינפירן יידישע מצוות און מנהגים, אבער טראצדעם האבן די רעליגיע שטילערהייט מקיים געווען תורה און מצוות. הרב יצחק ניסנבוים האט באשטימט דעם באגריף "קידוש החיים", און האט געזאגט אז ביי די שואה איז דאס לעבן "קידוש החיים" וויכטיקער פון "קידוש השם", און מע מעג אויפגעבן פון היטן די תורה אויף צו בלייבן לעבן.
- ארבעט: די נאציס האבן געצווונגען די יידן ארבעטן געצוונגטע ארבעט (ארבעט אָן א באשטימטן צוועק, ווי צב"ש אריבערפירן שטיינער פון איין ארט צום צווייטן אהין און צוריק). פון אייר ה'ת"ש (יוני 1940) האבן די נאציס געבויעט באשטימטע ארבעטס לאגער. פיל פויערס זיינען געשטארבן פון די שווערע ארבעט נאך וואס צודערצו זיינען זיי געווען הונגעריק.
עס איז אינטרעסאנט צו אויפמערקן אז כאטש די אלע אויסטערלישע שווערקייטן האבן זיך די יידן דערהאלטן, עס איז כמעט נישט געווען קיין זעלבסטמארדער אין די געטאס.


text:
דאנעלד טראמפ דזשוניער וואלן מערב ווירדזשיניע פון דער יוד קאנגרעס היציגע וועסט ווירדזשיניע פריימערי
וועסט ווירדזשיניע – רעפובליקאנער וויילער אין וועסט ווירדזשיניע, גרייטן זיך ארויסצוקומען קומענדיגן דינסטאג צו די שטים בודקעס, אפצוגעבן זייערע שטימען אינעם רעפובליקאנער סענאט פריימערי פארמעסט, וועלכע שטעלט זיך ארויס אלס א גאר היציגע. עס לויפן עטליכע קאנדידאטן אין די רעפובליקאנער פריימערי, אבער עס שטארט ארויס דער קאנדידאט דאן בלענקענשיפ, א געוועזענער קוילן מאגנאט. בלענקענשיפ האט א קאנטראווערסיאלע היסטאריע, ווערנדיג געפונען שולדיג אין פארלעצן זיכער געזעצן, וואס האט געפירט צום טויט פון 29 קוילן מינע גרעבער אין וועסט ווירדזשיניע אין יאר 10'. בלענקענשיפ איז געזעסן א יאר אין טורמע, און איז ערשט באפרייט געווארן פאראיאר אין מאי. נעכטן האט פרעזידענט טראמפ'ס זון, דאנעלד דזשוניאר, ארויסגעשיקט א מעסעדזש, בעטנדיג ארטיגע וויילער נישט צו שטימען פאר בלענקענשיפ.
ווי איז דאס געשעהן? זעה West Virginia, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
פאסיל-ברענשטאף
פֿאסיל-ברענשטאף איז ברענשטאף געמאכט פון קוילן, נאפט אדער נאטירלעכן גאז. עס אנטהאלט א הויכן טייל פון קוילנשטאף.
כדי צו פאבריצירן דעם ברענשטאף דארף מען ארויסגראבן די רויע מאטעריע פון אונטער דער ערד און קאכן זי אונטער דרוק פאר א געוויסער צייט.
באניצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען קען ניצן פאסיל-ברענשטאף צו שאפן עלעקטריע אין א מאכט-סטאנציע. מען ברענט דעם ברענשטאף צו הייצן וואסער, וואס ווערט פארע און טרייבט א טורבינע, וואס שאפט עלעקטריע. מען ניצט גאז צו קאכן און פון נאפט מאכט מען בענזין צו פירן אויטאמאבילן, שיפן, עראפלאנען און ראקעטן.
ווען מען ברענט פאסיל-ברענשטאף שאפט עס לופט פארפעסטיקונג. טייל וויסנשאפטלער טענה'ן אז דאס טוט פארשאפן גלאבאלע אנווארעמען.


text:
ברידזשגעיט ניו דזשערסי עלעקשאן 2020 ענדרו קאומאו פאליטיק פון פיינע נייעס קאומא'ס חלומות פאר פרעזידענטשאפט געפלאגט פון קארופציע סקאנדאל
היינט מאנטאג הייבט זיך אן די פראצעס פאר דשאוסעף פערקאוקא, א געוועזענער קאומא געהילף וועלכער ווערט באשולדיגט אין קארופציע און כאבאר קלאגעס פון ארום 315,000$ וואס ער האט באקומען פון פירמעס וועלכע האבן געזוכט צו באקומען קאנטראקטס מיט די סטעיט. פערקאוקא איז נישט בלויז א פאליטישע געהילף נאר אויך א לאנג-יעריגער פערזענליכער פריינט פון קאומא, און די פראצעס וועלכע וועט זיך ציען פאר א לאנגע צייט וועט שיינען א ליכט אויף קארופציע אין אלבאני, וואס לויט אנאליסטן קען עס שטארק שאטן פאר די מעגליכקייטן פון קאומא צו געווינען די דעמאקראטישע נאמינאציע פאר גאווערנער, ענליך צו די "ברידשגעיט" סקאנדאל וואס האט באגראבן דעם פאליטישן קאריערע פונעם ניו דשערזי גאווערנער קריס קריסטי.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
סטארבאקס פון דער יוד פענסילוועניע ראסיזם שליכטונג אין סטארבאקס סקאנדאל
פילאדעלפיע – די צוויי שווארצע מענער, וועלכע זענען ארעסטירט געווארן פאר'ן זיצן אין א סטארבאקס קאווע געשעפט אין פילאדעלפיע און גארנישט באשטעלן, האבן נעכטן געמאלדן אז זיי האבן געשליכטעט זייערע טענות מיט די שטאטישע אויטאריטעטן. דער ארעסט פון די צוויי שווארצע האט געברענגט נאציאנאלע אויפברויז, וויבאלד די צוויי זענען פאקטיש נישט באגאנגען קיין שום פארברעך מיט'ן זיצן אינעם סטארבאקס, און זיי האבן דארטן געווארט פאר עמיצן וועלכער האט יא עפעס באשטעלט, פאר א ביזנעס זיצונג. סטארבאקס האט שוין זינט דאן געמאלדן ספעציעלע "ראסע סענסיטיוויטעט" טרענירונג פאר אירע ארבעטער, און יעצט האבן די צוויי געשליכטעט מיט דער סיטי, פאר א סימבאלישן 1 דאלאר פער פערזאן, און א פארשפרעכונג פון דער סיטי צו גרינדן א 200,000 דאלאר פראגראם, צו העלפן יונגע ביזנעסלייט.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דזשאן לאק
דזשאן לאק (29סטן אויגוסט, 1632 - 28סטן אקטאבער, 1704 ; ה'שצ"ב - ה'תס"ה) איז געווען אן ענגלישער פילאסאף וואס האט זיך באשעפטיקט איבערהויפט מיט פאליטישע פילאסאפיע. ער איז געווען פון די ערשטע גרינדערס פון ליבעראליזם און פון דער דעמאקראטישער רעזשים.
זיין לערע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דזשאן האט געהאלטן אז די מענטשליכע נאטור איז ווויל און ניט שעדליך, און די מענטשן האבן רעכטן צו איינפירן זייער שטייגער אין לעבן אן זיין איינגעבויגן צו די אויטאריטעטן (וועלכע זיינען דאן געווען ניט דעמאקראטיש) נאר פארקערט, די אויטאריטעטן דארפן אפהיטן דעם מענטשנס רעכטן. דזשאן האט געהאלטן אז מען דארף צעטיילן די אויטאריטעטן אין דריי: 1. געזעצנגעבער אויטאריטעט 2. אויספירער אויטאריטעט 3. פאראייניקטע אויטאריטעט.


text:
בערקשייער ווארען באפעט טעסלא ספעיס עקס עלען מאסק פון דער יוד "קענדי" קאמף צווישן מאסק און באפעט
ניו יארק – די צוויי ביליאנערן עלאן מאסק (גרינדער פון טעסלא, ספעיס-עקס און נאך) און וואָרען באָפעט (אינוועסטירער און פינאנציר פון "בערקשייער העטעוועי"), האבן זיך אין די לעצטערע טעג אריינגעלאזט אין א געפעכט איבער זייערע אינוועסטמענט סטראטעגיעס, ווען מאסק האט אנגעהויבן קריטיקירן באפעט, אז זיין סטראטעגיע פון אינוועסטמענט, איז בלויז אפצוקויפן ביזנעסער וועלכע האבן א מאנאפאל אויף א געוויסן מארקעט, אין דער צייט וואס ער לאזט זיך אריין אין נייע בייפעלער און זוכט צו רעוואלוציאניזירן די וועלט מיט טעכנאלאגישע ערפינדונגען. איינס פון באפעט'ס מערסט-באקאנטע אינוועסטמענטס, איז די "סי'ס קענדיס" געשעפטן נעץ, וואס ער פארמאגט שוין פערציג יאר, און יעצט האט מאסק געמאלדן אז ער גייט אויך אנהייבן פארקויפן קענדיס, אין א דירעקטן מעסעדזש קעגן באפעט.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אלס א צייכן פון גוטן ווילן, האט דער רעזשים אין צפון קארעא באפרייט 3 אמעריקאנער בירגער וועלכע האבן דארט געשמאכטעט אין טורמע, און די 3 זענען היינט אנגעקומען אהיים און געפינען זיך אין א גוטע געזונט צושטאנד.
אויפ'ן וועג אהיים, האט דער סעקרעטערי זיך אפגעשטעלט אין יאפאן, וואו ער האט באריכטעט צו די דארטיגע באאמטע איבער די פארשריט אין די געשפרעכן, און האט אין אן עפנטליכע סטעיטמענט געזאגט אז די אנטוויקלונגען זענען גאר פאזיטיוו.
אין די זעלבע צייט האט פרעזידענט טראמפ געזאגט, אז ער וועט אין די קומענדיגע טעג מעלדן וואו די איין טאגיגע סאמיט וועט ווערן אפגעהאלטן, און אז עס וועט צום סוף נישט פארקומען אין די דע-מיליטעריזירטע זאנע ביים גרעניץ פון קארעא.


text:
קאַטעגאָריע:געאגראפיע שטומף
די קאטעגאריע איז פאר שטומף ארטיקלען בנוגע געאגראפיע. ביטע העלפט זיי פֿארברייטערן.ווען איר ווילט צולייגן אן ארטיקל אין דער דאזיגער קאטעגאריע, ניצט {{געא-שטומף}} אנשטאט {{שטומף}}
אונטערקאַטעגאָריעס
די קאטעגאריע האט די פֿאלגנדע 4 אונטער-קאטעגאריעס, פֿון 4 קאטעגאריעס אינגאנצן.
א
- ◄ אזיע געאגראפיע שטומף (122 ב)
- ◄ אייראפע געאגראפיע שטומף (334 ב)
- ◄ אפריקע געאגראפיע שטומף (86 ב)
ד
- ◄ דרום-אמעריקע געאגראפיע שטומף (57 ב)
אַרטיקלען אין קאַטעגאָריע "געאגראפיע שטומף"
די קאטעגאריע האט די פֿאלגנדע 144 בלעטער, פֿון 144 אינגאנצן.


text:
פלייש וואס ווערט ערצייגט אין א לעברעטאריע.
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
פלייש וואס ווערט ערצייגט אין א לעברעטאריע.
כידוע איז אין די צעלען פון יעדע באשעפעניש דא אלע אייגענשאפטן פון די מענטש, און בעצם זענען אלע צעלען די זעלבע, נאר עס קומט מיט "אריינגעבויטע" אינסטראקשענס, וואס יעדע צעל זאל ווערן, בשעת א באשעפעניש ווערט דיוועלאפט. די צעל פון די מח פאר א מח, די צעל פון די נאז פאר א נאז, די צעל פון די אויגןו פאר א אויג וכו' וכו'.
דאס איז איינע פון די ווינדערליכסטע נפלאות הבורא!
עכ"פ מען קען ארום שפילען מיט די צעלען, און ערצייגען געוויסע אברים פון די צעלען. און אין רפואה, איז דא אסאך וואס ארבייטען אויף די זאכן, און האפןו אז עס וועט אין די צוקומפט זיין א מעגליכקייט, צו קענען "וואקסען" אברים פאר מענטשען וואס זייערע אייגענע איברים זענען ח"ו גשעדיגט.
אז איינער וועט האבן א פעלערהאפטיגע הארץ, וועט ער גיין אין די "פארט סטאר" און קויפן א נייע!!
בקיצור דאס איז נישט די עיקר שמועס דא. דא רעדט מען אז מען האט פון צעלען פון א בהמה געמאכט "וואקסען" פלייש. מיסטער "סערגעי ברין" פון גוגל האט מנדב געווען א 330,000 טויזענט טאלער, צו באצאלען די הוצאות, און היינט האט מען "פארזיכט די ערשטע פארציע.
דאס איז א גרויסע פרייד פאר די צער בעלי חיים גרויפעס, און פאר די וועדזשעטעריענס. זאלן זיי ביידע האבן א גאנצע רפואה.....
זענען די מיבינים מחולק, איינער זאגט עס איז כמעט ווי פלייש, איינער זאגט עס פעלט די פעט, איינער זאגט עפעס אנדערשט, וועלמער לאזען די "טעיסטער'ס ארום ארבייטען, און מיר וועלן צוגיין צו די "אידישע מאמענט". (חוץ פון דעם אז דער נדבן איז א איד!)
איז עס כשר???
עס איז נישט געשאכטען! די "רב" וואס האט גערעדט צו ען בי סי זאגט, אז נאר אויב די צעלען קומט פון א כשר געשאכטענע בהמה, איז עס כשר!! שיינע חידוש!
נא פאנג'טס אן ברענגען, פון בן פקועה, פון די עגל פון די גמ' וואס מען האט באשאפען מיט ספר יצורה, אא"וו.
אריין אין בית המדרש?
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
און דא ברענגט "זארעכפעפער", אז עס איז דעווען א שמועס אין "אלט שטאט" איבער מצרף זיין צו מנין, איינעם וואס איז געשאפען דורך ספר יצירה. קרעמער איז מסכים אז עס איז געען אזא שמועס, ברויך מען נאר א לינק.
זיך ארומשפילן מיט צעלן פון בהמות איז אזוי ווי מאכן א מאכל מיט געמאלענע פלייש. קומט עס פון כשר'ע בהמות איז דאס כשר, קומט דאס פון טריפה'נע איז דאס טריפה
כן נראה לעניי"ד, ווען ס'וועט קומען למעשה וועל איך אי"ה פרעגן א שאלה
אז א בנש"ק'ל וועט בייפאלן צו עפענען א בית מדרש, וועט ער בלויז זיכן א נדבן פאר א מנין מאשין....
דער לכתחילה מיט זיינע בייפאלן.....
ווען דמיונען מאכט ווען קליין וואלסט געזיצן אויף א ביר דעקל און געשאקלט מיט די פיס.....
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3681
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
דאס איז וואס איך האב שוין לאנג צוריק געשריגן:
יגרסהדותא האט געשריבן:....
קודם האב איך געמאכט א מוראדיגע גרויסע פעקידזשינק מאשין, עפעס מייסטערהאפטיג, איר לייגט אריין אייזענעס מיט העלצער און אפאר קיען פון איין זייט מאשין, און פון די אנדערע זייט קומט ארויס פארטיגע הויכע פארענטשעס מיט הונדערטער בחורים דערויף! אבער יו נאוי, ווי יעדע גוטע זאך, האט יענע מאשין געהאט איין פראבלעם און דאס האט פאר'הרג'עט די גאנצע מערכה, די מאשין האט געהאטן פון אינטן א קליינע שמאלע קריץ, און איינער איז מיר געקומען זאגן אז מ'קען דארט אריינשטיפן א קליינע עס.די. קארד און פון דארט ביזן זאגן אחטא ואשוב איז א קאצן שפרינג
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שוועמל האט געשריבן:יישר כח לכתחלה.
כאפ איך נישט פונקטליך, וואס מיינט סעלס? אטאמס?
און פון פארדארבענע פלייש ווערט באשאפן אויך פארדארבענע פלייש?
אדער רעדט מען פון פערטיליטי, דאס איז שוין א געוואלדיגע חידוש. איך גלייב נישט מען האלט שוין דארט.
צעלן, פון וואס די מענטש איז צוזאם געשטעלט, א מענטש איז צוזאם געשטעלט פון בערך 100 טריליאן צעלן!!
- אדער יא
- שר חמש מאות
- תגובות: 853
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
- לאקאציע: צווישן פרומע ערליכע אייוועלט אידן
בערקא האט געשריבן:געוואלדיג! נאך אביסל וועט יעדע שוהל האבן אזא מאשין וואס ווען באשאפן מנין ווען מען דארף.
אז א בנש"ק'ל וועט בייפאלן צו עפענען א בית מדרש, וועט ער בלויז זיכן א נדבן פאר א מנין מאשין....
דער לכתחילה מיט זיינע בייפאלן.....
ווען דמיונען מאכט ווען קליין וואלסט געזיצן אויף א ביר דעקל און געשאקלט מיט די פיס.....
לכתחילה אריבער האט געשריבן:זענען די מיבינים מחולק, איינער זאגט עס איז כמעט ווי פלייש, איינער זאגט עס פעלט די פעט, איינער זאגט עפעס אנדערשט, וועלמער לאזען די "טעיסטער'ס ארום ארבייטען, און מיר וועלן צוגיין צו די "אידישע מאמענט". (חוץ פון דעם אז דער נדבן איז א איד!)
לכאורה ווענט זיך עס אויב מאיז צוגעוואינט צו מעקסיקאנע אדער אמעריקאנע פלייש
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
לקוטים וענינים על פרשת נח
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- יודל מענדלזאהן
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3052
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 09, 2008 4:19 pm
- לאקאציע: ואנה מפניך אברח?
די תולדה, די רעזולטאט פון נח – זיך אפרוען און בטל'ן פון עבודת השם, איז נח – ווייטער'דיגע ליידיגגעהן. אזוי ווי חז"ל זאגן (אבות ד, י) וְאִם בִּטַּלְתָּ מִן הַתּוֹרָה, יֶשׁ לְךָ בְּטֵלִים הַרְבֵּה כְּנֶגְדָּךְ.
דער שפאלער זיידע
--
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה (ו, ט)
פי' רש"י: ד"א למדך שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים
יחוס אבות אליין, בלויז תולדות, דאס איז נאכנישט גענוג צו קענען אנגערופן ווערן א צדיק. נאר עיקר תולדותיהם של צדיקים, די עיקר יחוס פון א צדיק איז, זיינע אייגענע מעשים טובים וואס ער זעלבסט טוט. נישט די מעש"ט פון זיינע הייליגע עלטערן.
הרה"ק רמ"מ מ'קאצק זי"ע
--
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו (שם)
וברש"י: יש מרבותינו דורשים אותו לשבח וכו' ויש שדורשים אותו לגנאי.
אמרתי על דרך צחות ... שוין יארן וואס איך האב באמערקט א דיוק אין די ווערטער פון רש"י הק' וואס שרייבט אז יש מרבותינו דורשים אותו לשבח, אבער ביי גנאי, שרייבט ער נאר ויש שדורשים אותו לגנאי, און נישט יש מרבותינו.
והוא דקדוק עצום, ולא ראיתי מי שעמד על זה.
נאר מען קען מפרש זיין, אז יש מרבותינו, דאס מיינט מען די תלמידי חכמים וועלכע דרשנ'ן טאקע אלעמאל לשבח – דכן הוא מדתם. אבער די יש שדורשים – טאמער זענען זיי א בלויזער יש אן קיין רבותינו, דאס הייסט נאר כלפי חוץ באווייזן זיי זיך כאילו זיי זענען עפעס, אבער אין פנימיות זענען זיי גארנישט, אט די מענטשן דרשנ'ן שטענדיג לגנאי.
וזה נכון מאד ואמת.
פרדס יוסף
--
שמעתי בשם מהרי"א ז"ל רב"ד מונקאטש, אז ביי די דורשין לשבח זאגט רש"י הק' רבותינו, אבער
ביי די לגנאי זאגט רש"י נאר "יש דורשין".
ווייל צו דרשנ'ן לשבח איז א מצוה זיך אפצולערנען דערפון, אז מיר זאלן אויך אזוי טוהן. דערפאר זענען די "רבותינו", אונזערע רבי'ס אין וועמענ'ס וועגן מיר דארפן נאכגיין. ווידער די וואס דרשנ'ן לגנאי, כאטש וואס זיי האבן זיכער א גוטע טעם געהאט פארוואס זיי האבן אזוי געדרשנ'ט, טארן מיר זיך נישט אפלערנען אזוי צו טוהן. קענען מיר זיי דא נישט רופן מיט'ן נאמען "רבותינו".
נפש יהונתן
--
דער צדיק רבי איציקל מראדוויל זי"ע האט געענטפערט אז דאס איז געווען נח אליין וואס האט דורש געווען אויף זיך זעלבסט לגנאי. "איך בין דען א צדיק? פון וואו נעם איך דאס זיך צו באטראכטן אלס צדיק?" האט נח גערעדט צו זיך.
"ווען איך וואלט געווען אין דור פון אברהם אבינו און צוגעזעהן זיין עבודה, וואלט איך שוין געלערנט א פרשה אין ענוה, העט איך שוין געזעהן וואס דאס מיינט זיך צו האלטן עפר ואפר. דאן וואלט איך נישט נחשב געווען אין מיינע אויגן לכלום, איך וואלט שוין גארנישט געהאלטן פון זיך"...
--
וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱלֹקִים (ו, יא)
דער הייליגער מעזריטשער מגיד זי"ע האט געטייטשט אזוי: די וועלט איז געווען פארדארבן דערמיט, אז זיי האבן מקדים געווען דעם "ארץ" די ערדישע גשמיות'דיגע זאכן, לפני האלקים, פאר די ג-טליכע רוחניות'דיגע זאכן.
--
כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם (ו, יג)
די גמרא זאגט (בבא קמא סב:) אז די חילוק פון א גזלן און א חמסן איז דאס, אז דער חמסן צוואונגט דעם מענטש צו פארקויפן זיין חפץ, בשעת דער גזלן רויבט אן צו באצאלן. לויט דעם איז דאך שווער, מילא די וואס האבן גע'חמס'ט, פאר די קומט טאקע צו שטארבן אינעם מבול. וואס זענען אבער שולדיג די קרבנות, די וואס מען האט פון זיי צוגע'חמס'ט? פארוואס קומט זיי די עונש פונעם מבול?
איז דער בן איש חי כדרכו בקודש מסביר מיט א שיינע משל:
אמאל האט מען געכאפט א גנב וואס האט געגנב'ט פון דעם אוצר המלך. האט מען אים פארמשפ'ט צום טויט. אבער איידער'ן אויספירן דעם גזר דין, האט דער גנב געזאגט אז ער האט א גאר וויכטיגע זאך צו דערציילן פאר'ן קעניג. ווען מען האט אים געברענגט פאר'ן קעניג, האט ער געזאגט אז ער האט ביי זיך א געהיימע רעצעפט וועלכער קיינער אין די וועלט ווייסט נישט.
"אויף וואס איז גוט די רעצעפט?" האט דער קעניג געפרעגט. "איך קען נעמען א קערל פון א פרי, אויסמישן מיט עטליכע געווירצן, און אפקאכן אויף א ספעציעלע וועג. דערנאך פלאנצט מען עס איין אין די ערד, און ביז עטליכע שעה וואקסט ארויס א גרויסע פרוכט בוים, אנשטאט ווי געווענליך וואס עס דויערט עטליכע יאר."
פארוואונדערטערהייט האט דער קעניג געהייסן אים ברענגען די נויטיגע געווירצן. דער גנב האט זיך גענומען צו די ארבעט, צומאלן די געווירצן, אויסגעמישט אין טאפ, געשטעלט אויפ'ן פייער, געמישט און געקאכט, געקאכט און געמישט, געשמעקט און צוגעלייגט נאך געווירצן. ענדליך רופט ער זיך אן אז עס איז גרייט איינצופלאנצן, אבער... "עס איינפלאצן מעג נאר איינער וואס האט קיינמאל אין זיין לעבן גארנישט געגנב'ט," האט דער גנב געזאגט. "טאמער נישט, וועט די געוואוקס נישט געלונגען."
דער גנב האט זיך אנטשולדיגט פאר'ן קעניג פארוואס ער אליין קען נישט איינפלאנצן דעם קערנדל, מען האט דאך אים געפאקט ביי די גניבה. דעריבער האט דער גנב מכבד געווען דעם משנה למלך מיט'ן פלאנצן. דער משנה למלך האט זיך אביסל פאררויטלט, און געזאגט שטילערהייט אז עס דאכט זיך אים אז אמאל, יונגערהייט, האט ער עפעס געגנב'ט...
"אפשר וועט דער פינאנץ מיניסטער קומען פלאנצן דעם קערנדל?" האט דער גנב געפרעגט. "ער איז דאך זיכער אן איש נאמן. נישט אומזיסט האט מען אים געשטעלט אויף די פינאנצן פון די מלוכה."
אבער אויך דער פינאנץ מיניסטער האט זיך אפגעזאגט, מיט'ן תירוץ אז טאקע וויבאלד ער איז אגאנצן טאג פארנומען מיט געלטער, האט ער אפשר אמאל אריינגעשארט צו זיך אין טאש א שוה פרוטה...
אזוי האט דער גנב געבעטן עקסטער ביים יעדן מיניסטאר, ביים גאנצן חשוב'ן קאבינעט פון קעניג. אבער יעדער שאקלט זיך אפ מיט שרעק פונעם כיבוד, יעדער מיט אן אנדער תירוץ. דאן האט דער גנב זיך געוואנדן צום קעניג אליין און אים פארגעשלאגן צו פלאנצן דעם קערנדל. דער קעניג האט אבער בלית ברירה מודה געווען אז ער איז אויך נישט דער גרעסטער נקי כפים...
"אויב אזוי," פרעגט דעם גנב פון אלע פארזאמלטע, "טאמער אלע הויכגעשטעצטע שרים פון די מלוכה, און טאקע דער קעניג אליין איז נישט ריין פון קיין גניבה, דאן פארוואז'שע האט מען פונקט מיר פאר'משפט למיתה? מיט וואס בין איך דען ערגער פון אייך אלע?"
און דער נמשל, פירט אויס דער בן איש חי: דער מענטש וואס פון אים האט מען גערויבט, ער אליין איז אויך נישט געווען קיין גרויסער צדיק. ער איז אויך געווען א גנב. דערפאר האט מען פון אויך גע'חמס'עט - מדה כנגד מדה. און אז אלע זענען געווען א כאפטע רויבער, איז טאקע געקומען די מבול.
...אמר רבי יוחנן בא וראה כמה גדול כחה של חמס שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזל שנאמר כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ. (סנהדרין קח.):
--
וַיַּעַשׂ נֹחַ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה אֹתוֹ אֱלֹקִים כֵּן עָשָׂה: (ו, כב)
וברש"י: זה בנין התיבה.
לכאו' איז שווער צו פארשטיין וואס רש"י הק' וויל דא מחדש זיין?
נאר ווי באקאנט זענען דא געוויסע מצוות וואס דער מענטש טוט און דער גוף האט דערפון אויך הנאה. קען מען דאך נישט וויסן וואס זיין כונה איז דערביי, צו טוט ער עס ווייל הקב"ה האט אזוי באפוילן, אדער מיינט ער גאר זיך? אבער ווען ער איז מקיים אנדערע מצוות וואו ער האט קיין הנאה דערביי, איז ער שוין מגלה דעת אויך אויף די פריערדיגע אז ער מיינט לשם שמים.
דערפאר רופט די וועלט די דריטע סעודה פון שב"ק: שלש סעודות. כאטש די סעודה באשטייט נישט פון דריי סעודות, עס איז נאר די דריטע סעודה. לכאורה וואלט מען עס געדארפט רופן סעודה שלישית? אבער פון דעם וואס דער מענטש האט געגעסן די פריערדיגע סעודות, קען מען נאכנישט זעהן זיינע כוונות, פארוואס האט ער געגעסן די סעודות? אפשר מיינט ער נישט לכבוד שב"ק, נאר ווייל ער איז הונגעריג?
אז א איד עסט אצינד די דריטע סעודה כאטש ער איז שוין זאט, באווייזט ער דערמיט אז אויך ביי די פריערדיגע צוויי סעודות האט ער אינזין געהאט לכבוד שבת.
דאס זאגט אונז דא רש"י: כן עשה, זה בנין התיבה. פונקט ווי ביי ככל אשר צוה ה', ביי אלע אנדערע זאכן וואס דער אויבערשטער האט אים באפוילן - ביים זאמלען עסן פאר די חיות און בהמות און בויען פאר זיי עקסטערע שטובער, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת הַתֵּבָה. דארט האט ער דאך נישט אינזין געהאט זיך, ווייל ער האט קיין הנאה נישט געהאט דערפון. די זעלבע ביים בויען די גאנצע תיבה, איז זיין כונה נישט געווען פאר זיין אייגן טובה, ווייל ער האט געוואלט געראטעוועט ווערן פונעם מבול. נאר כן עשה, ווייל הקב"ה האט אים אזוי געהייסן, מקיים צו זיין דעם רצון הבורא.
הגה"ק מהרש"ם מבערזאן זי"ע
--
וַיֹּאמֶר ה' לְנֹחַ בֹּא אַתָּה וְכָל בֵּיתְךָ אֶל הַתֵּבָה (ז, א)
האט דער הייליגער קאברינער זי"ע געטייטשט: אז דו זאגסט א ווארט, א תפילה פאר'ן אויבערשטען, דאן זאלסטו זיך אריינברענגען מיט אלע רמ"ח איברים אין די תיבה, אין די ווארט אריין.
האט אים עמיצער געפרעגט: ווי אזוי קען דען א גרויסער מענטש אריינגיין אין א קליינע ווארט אריין?
האט אים דער צדיק געענטפערט: פון דעם מענטשן וואס האלט זיך גרעסער פון די ווארט, פון דעם מענטש רעדן מיר נישט...
דערנאך האט ער צוגעגעבן: צהר תעשה לתיבה, א ליכטיגקייט זאלסטו אריינשיינען אינעם ווארט.
אמרות טהורות – קאברין
--
וַיּוֹלֶד אֶת אַבְרָם (יא, כו)
דער בעל התניא האט אמאל געזאגט א ווארט בזה"ל: "מ'דארף לעבן מיט די צייט."
האבן חסידים נישט פארשטאנען פשט און זיך זייער געוואונדערט דערויף. וואס האט דער רבי געקענט מיינען? אז מען דארף זיין פון די וואס פירן זיך לויט די רוח הזמן ח"ו?
יארן שפעטער האבן די חסידים פון אדמו"ר הרש"ב זי"ע געזען דעם רבי'ן בשעת ער האט מעביר געווען די סדרה פרשת נח, און דער רבי האט געוויינט און פארגאסן טרערן. ווען די חסידים האבן אים געפרעגט דערויף האט ער געזאגט: "אברהם אבינו איז דאך געבוירן געווארן!" דעריבער האט ער געוויינט פון גרויס שמחה.
דאן האט מען שוין פארשטאנען די מיין פון די ווערטער פון די בעל התניא: "מ'דארף לעבן מיט די צייט." דאס מיינט אז מען דארף מיטלעבן מיט די קריאה וואס איז מעורר הזמן. מען דארף שפירן א חיות אין די וואכעדיגע סדרה, א בחינה פון חייב אדם לראות את עצמו.
שלשת הרואים
--
שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָן: (י, כה)
פארוואס מען האט אים א נאמען געגעבן פלג, דאס דערציילט אונז די תורה, אבער זיין ברודער יקטן, דארט זאגט אונז נישט די פסוק פארוואס מען האט אים אזוי גערופן.
און די סיבה, ווייל פלג מיינט מען דאך צוטיילן. פארוואס עפעס געבן א נאמען וואס איז טייטש צוטיילן? איז דאס דען א גוטע זאך? דערפאר דערציילט אונז די פסוק פארוואס מען האט אים אזוי א נאמען געגעבן. אבער יקטן, מיינט מען דאך ענוה, זיך קליין האלטן. דאס איז שוין זיכער א גוטע זאך. דערויף פעלט נישט אויס קיין באזונדערע הסברים.
בשם החוזה מלובלין זי"ע
--
וְשֵׁם אֵשֶׁת נָחוֹר מִלְכָּה בַּת הָרָן אֲבִי מִלְכָּה וַאֲבִי יִסְכָּה: (יא, כט)
די פסוק זאגט דאך שוין איינמאל אז מִלְכָּה בַּת הָרָן, מִלְכָּה איז די טאכטער פון הָרָן. פארוואס זאגט די פסוק נאכאמאל אז הרן איז געווען דער טאטע - אֲבִי מִלְכָּה וַאֲבִי יִסְכָּה?
נאר לויט ווי רש"י זאגט אין פרשת יתרו: כאן היה יתרו מתכבד במשה "אני חותן המלך", ולשעבר היה משה תולה הגדולה בחמיו. אויך אין די גמרא זעהן מיר אז ווען די קינדער זענען געווען גרויסע צדיקים האט מען אנגערופן די עלטערן אין זייער נאמען, "אבוה דשמואל".
אזוי אויך דא, אין אנהויב האט מלכה געהייסן "בת הרן". אבער נאכדעם וואס מִלְכָּה און יִסְכָּה
זענען אויפגעוואקסן, האט הרן זיך פאררופן אויף זייער נאמען: אֲבִי מִלְכָּה וַאֲבִי יִסְכָּה.
פנים יפות
- פלעכטער
- שר האלף
- תגובות: 1984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
- לאקאציע: אין קינדערישע הענט...
אינטערעסאנטע מדרשים - מרדכי היה מינק את אסתר
ביי מרדכי שטייט איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי. ווייל איין מאל האט מען געזוכט א מינקת פאר אסתר‚ אין מען האט נישט געטראפען גראד‚ האט מרדכי איר געזייגט. אין אזוי זאגט רבי ברכיה ורבי אבהו בשם רבי אליעזר‚ בא לו חלב והיה מניקה. ווען ר' אבוהו האט דאס געדרשנט ברבים‚ האט די עולם געלאכט אויפן קול‚ האט ר' אבוהו געזאגט‚ ס'איז דאך א משנה בפירוש‚ רבי שמעון בן אלעזר אומר חלב הזכר טהור.
מקור: (בראשית רבה ל‚ ח)
רבנן אמרין כל מי שנאמר בו היה זן ומפרנס
נח - זן ופירנס כל י"ב חודש שנאמר (בראשית ו, כא): "ואתה קח לך וגו'".
יוסף - (בראשית מז, יב): "ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו"
משה - זן ופירנס את ישראל ארבעים שנה במדבר.
איוב - (איוב לא, יז): "ואוכל פתי לבדי" שמא "לא אכל יתום ממנה" אתמהא.
מרדכי - זן ופירנס.
אמר רבי יודן פעם אחת חזר על כל המניקות ולא מצא לאסתר לאלתר מניקה והיה מניקה הוא. רבי ברכיה ורבי אבהו בשם רבי אליעזר בא לו חלב והיה מניקה כד דרש ר' אבהו בציבורא גחוך ציבורא לקליה אמר להון ולא מתניתא היא רבי שמעון בן אלעזר אומר חלב הזכר טהור:
- פלעכטער
- שר האלף
- תגובות: 1984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
- לאקאציע: אין קינדערישע הענט...
דור הפלגה האבן געוואלט גיין מיט א ראקעט וואוינען אויף די לבנ
שרייבט אין זיין ספר תפארת יונתן עה"ת, אז זיי האבן פשוט געוואלט בויען א ריזיגן לאנטשינג דעק פאר א ספעיס שאטל, האבן זיי געוואלט בויען א בנין ביז'ן ספעיס, דארט וועט זיין די ספעיס צענטער, פון דארט העט די ספינת החלל ווי ער רופט עס אפפליען צו די לבנה אין מען העט זיך דארט באזעצן ,
אין ר"ר יונתן זאגט נישט סתם אזוי א טעאריע , נאר עס מסביר באריכות זייער שיין די גאנצע חשבון זייערע ,
ער שרייבט דאס ערגעץ אין די יאהרן צווישן ענדע ת'ס און תקכ"ז וואס דאמעלס איז ער אוועק , דאס קומט אויס למספרם 1767 בערך, לאנג לאנג פאר נאסא איז געבוירן געווארן , לאנג פאר קענעדי האט אין די זעכציגער יאהרן דראמאטיש געמאלדן אז צעהן יאהר ארום וועט מען זיין אויף די לבנה,
ווייזט ר יונתן אייבשיץ ארויס א געוואלדיגע בקיאות אין קלארקייט אין די גאנצע ספעיס פראגראם,
זעהט דא באריכות די ענין:
viewtopic.php?f=5&t=9425&p=280869&hilit=%D7%93%D7%95%D7%A8+%D7%94%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94+%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%AA%D7%9F#p280869
- פלעכטער
- שר האלף
- תגובות: 1984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
- לאקאציע: אין קינדערישע הענט...
טייל מענטשען פון דור הפלגה זענען געווארן בערן
מער פון דעם שטייט אין סידור תפלה פונעם רוקח דף קע"ב‚ אז א גרויס טייל פון די מענטשען ביי דור הפלגה זענען פארוואנדעלט געווארן צי בערן. וועגן דעם זעהט מען ביי בערן אז זיי קענען שטיין לאנג אזוי ווי מענטשען‚ אין זייער קול איז ענליך צי א קול פון א מענטש.ש
- פלעכטער
- שר האלף
- תגובות: 1984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
- לאקאציע: אין קינדערישע הענט...
נח האט ציגענייט די מויזעלס צונג
- גארגארפיק
- שר האלף
- תגובות: 1326
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 11:48 am
- לאקאציע: עה.. איין מינוט... וואס האסטע געפרעגט? אה די ווילסט דווקא וויסן? עה... מאכסט זיכער א ווערטל נו שוין
- פארבינד זיך:
פלטיאל האט געשריבן:ארויף
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
ארץ ישראל מיטל מזרח פאלעסטיניע פון דער יוד מדינת ישראל מוז אויפגעבן אראבישע געגנטער
ירושלים – אמעריקאנער רעגירונג קוועלער האבן דערציילט פאר איזראעלישע מידיא, אז די טראמפ אדמיניסטראציע דערווארט פון מדינת ישראל, צו מאכן "פיינפולע קאנצעסיעס" פאר די אראבער, אלס טייל פון דער אדמיניסטראציע'ס שלום פלאן. לויט די באריכטן, האט שוין די טראמפ אדמיניסטראציע מיטגעטיילט טייל פון איר פלאן מיט'ן מדינת ישראל פארטיידיגונגס מיניסטער, אביגדור ליבערמאן, ביי זיין באזוך אין וואשינגטאן פאריגע וואך, און דאס נעמט אריין א פארלאנג אז מדינת ישראל זאל אויפגעבן קאנטראל אויף 4 אראבישע געגנטער אין מזרח ירושלים – שואפאט, דזשאבאל מובאקאר, איסאוויא און אבו דיס – וויבאלד די פיר געגנטער וועט זיין טייל פונעם ירושלים הויפטשטאט פון א זעלבסטשטענדיג לאנד, עווענטועל פאר די פאלעסטינער. אויב מדינת ישראל וועט דאס נאכגעבן, לויטעט דער באריכט, פארשפרעכט טראמפ זיי גענצליך צו שטיצן אינעם קאמף קעגן איראן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Israel אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
הוראה חבורה אויף אייוועלט
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- נישט
- שר האלף
- תגובות: 1178
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
- לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר
איין קליינע הערה איך מיין אז קומענדיגע זונטאג ערב ראש השנה איז טאקע זייער א פאסיגע צייט אנצוהייבן, אבער נישט מער פון א פערטל פון א געווענליכע שיעור
און בכלל ביז נאך סוכות זאל מען זיך רעכענען אז די ערבי ימים טובים זענען עכ"פ נישט ערגער פון א געווענליכע פרייטאג, ודיה לבוא מן הדין להיות כנידון
און אויך אויב שייך די איבעריגע טעג געבן קלענער שיעורים פון געווענליך
נאך א קליינע הערה אויב קען מען מאכן א גוגל גרופ אדער א גוגל טשעט גרופ וואלט עס אסאך פארגרינגערט מיטצוהאלטן די אפדעיטס
- גוגל
- שר האלף
- תגובות: 1868
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 19, 2012 2:35 pm
- לאקאציע: אויף אייוועלט
אפדעיט
דער נומער איז:
347.436.7000
דערנאך דארף מען אריינלייגן די פין - 1234
דער שיעור הכנה וועט פארגעלערנט ווערן מוצאי שבת אום צען אזייגער.
- מתבונן
- שר חמש מאות
- תגובות: 924
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
לאמיך וויסן.
- ליינער
- שר האלף
- תגובות: 1566
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 13, 2009 9:20 am
- לאקאציע: אינעם עולם הליין מאטריאל
גוגל האט געשריבן:איך ווער אפגעהאקט!
איך לייג די פין, און ס'האקט זיך אפ
ביי מיר אויך... איך בין ליידער נישט זוכה מיטצוהאלטן, טראצדעם וואס איך פראביר די גאנצע צייט. איך האף אז דער עולם דא וועט שרייבן ראשי פרקים, וואס מען זאגט די גאנצע צייט.
דאס פאסירט מחמת ריבוי העם, מער מענטשן פון ערווארטעט (טראץ די קאמפלעצירטע שעה פון מוצאי שבת, ערב סליחות - אויף אישי האבן מיר שוין עטליכע געזאגט אז זיי וועלן נישט קענען מיטהאלטן - אבער דער צמאון איז גובר).
ווער עס האט עס רעקארדירט, אדער כאטש קען אראפברענגען ראשי פרקים, פאר די וועלכע קענען נישט מיטהאלטן לעבעדיג, תבוא עליהם ברכה.
- גוגל
- שר האלף
- תגובות: 1868
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 19, 2012 2:35 pm
- לאקאציע: אויף אייוועלט
- יואב בן צרויה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3250
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm
דער מגי"ש האט אויסגעשמועסט עטליכע טעמים איבער די איסור פון בשר וחלב.
א) אז עס איז מטמטם הלב. שיין מסביר געווען פארוואס עס איז אזוי. (רבינו בחיי)
ב) אז דאס איז געווען א חק עבודה זרה. (רמב"ם)
ג) די זעלבע איסור פון כלאים, "נישט מאכן א מיש-מאש".. (חינוך)
ד) טעם ע"פ קבלה.
ה) אז עס איז א חק.
- מתבונן
- שר חמש מאות
- תגובות: 924
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
חבל.
מיין יודענע האט געזאגט אז זעט אויס אז דער שיעור איז געווען ספעציעל דעם מוצ"ש צו זען ווער עס האלט ערענסט דערביי, און צו זעהן וועלעכע יודענעס גייען ארויסלאזן די מענער אין אזא שעה.
מי כעמך ישראל.
שכח יואב בן צריוה פארן אראפברעגען די תמצית השיעור.
צוערשט האט דער חשוב'ער מגי"ש געזאגט אז דאס איז א זכי' זיך אונטערצונעמען אדורכצולערנען א מקצוע בתורה, "אין סגולה כתורה", יעצט זוכט מען דאך סגולות צום יום הדין, וועט דאס אודאי ביישטיין.
הקדמה לדיני בשר בחלב - טעמי האיסור
ער האט נאכגעזאגט א שטיק רבינו בחיי בטעם מצות בשר בחלב, טעם א' אז דאס איז מטמטם את הלב, וביאור הענין כי דם נעכר ונעשה חלב, און דם איז דאך פון די מאכלות אסורות וואס זענען מטמטם, איז כל זמן וואס דאס איז "חלב", טוהט דאס נישט מטמטם זיין, אבער ווען עס טרעפט זיך ווידער מיט בשר, איז חוזר וניעור און עס באקומט צוריק די שלעכטע כח פון "דם" און דערפאר איז עס מטמטם דעם לב. (און עס שטייט שטענדיג נעבן די פרשה פון די ימים טובים, ווייל ביים עולה רגל זיין דארף מען מער נזהר זיין פון טמטום הלב)
דער רבינו בחיי ברענגט פון רמב"ם אז דער מנהג עובדי ע"ז איז געווען צו מאכן אזא מין מאכל פון בשר בחלב ביים גיין צו זייערע תועבות, דערפאר ווארנט די תורה אז ווען מען קומט עולה רגל זיין זאל מען דאס נישט טוהן.
דער רבינו בחיי פירט אבער אויס אז דאס איז בעצם א חק, אזוי ווי שעיר המשתלח און פרה אדומה (דער מגי"ש האט צוגעלייגט אז שופר האט אויך טעמים אבער עס בלייבט נאך אלץ א שטיקל חק. ער האט אמאל געהערט אז "טעם המצוה" מיינט אז דער טעם גיבט פשוט צו א געשמאק פארן מצוה, אבער דער מצוה אליין איז א מצוה אויך אן דעם טעם, פונקט ווי א מאכל איז א מאכל אפילו ווען עס האט נישט פונקט דעם טעם).
[הערת הכותב: אסאך שטיקער רבינו בחיי קומען גלייך פון רמב"ן, וכמדומה אז דער גאנצער שמועס אויך]
דער חינוך (מצוה צ"ב) גיבט אן דעם טעם ווייל השי"ת האט נישט ליב ווען מאכט א 'מישמאש' אין די יצירה, בשר איז איין זאך און חלב א צווייטע זאך און ער וויל נישט מען זאל דאס מישן. והיינו טעמא דכלאים וכו' (ומטעם זה גם הבישול אסור, אפילו אם אין בדעתו לאכול כלל).
ער האט צוגעברענגט רשב"ם (פ' משפטים) אז דער סדר פלעגט זיין צו שחט'ן א בהמה און דאס אפקאכן אין די מאמע'ס מילך, ווייל א ציג פארמאגט אסאך מילך, ודיבר הכתוב בהווה. וגנאי הוא הדבר ורעבתנות, אין די בחינה פון אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד און שילוח הקן. לויט דעם קומט די תורה לערנען אן ענין פון דרך ארץ, א דרך תרבות צו עסן ווי א נארמאלער מענטש.
צום לעצט האט ער נאכגעזאגט פון בן איש חי אז די מקובלים זאגן אז בשר איז דין און חלב איז רחמים און דערפאר טאר מען זיי נישט אויסמישן. און דערמיט איז פארשטאנדיג פארוואס צווישן בשר און חלב ווארט מען לענגער ווי צווישן חלב און בשר, ווייל "תתאה גבר", און אויב די בשר קומט פריער וועט זיך דאס מתגבר זיין אויף די רחמים, אבער אויב די חלב קומט פריער וועט זיך די חסד מתגבר זיין.
ער האט געזאגט אז ווער עס האט פראגעס זאל אריינשיקן צו די מכון, און אויך וועט מען בקרוב ארויסשטעלן די פונקטליכע סדר הלימודים.
א גוטע וואך
- מתבונן
- שר חמש מאות
- תגובות: 924
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
א כתיבה וחתימה טובה פאר אלע בני החבורה.
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5211
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm
לכאורה האט געשריבן:אפשר דארף מען מאכן א באזונדערן אשכול דערפאר, אבער דערווייל שרייב איך דא:
צוערשט האט דער חשוב'ער מגי"ש געזאגט אז דאס איז א זכי' זיך אונטערצונעמען אדורכצולערנען א מקצוע בתורה, "אין סגולה כתורה", יעצט זוכט מען דאך סגולות צום יום הדין, וועט דאס אודאי ביישטיין.
הקדמה לדיני בשר בחלב - טעמי האיסור
ער האט נאכגעזאגט א שטיק רבינו בחיי בטעם מצות בשר בחלב, טעם א' אז דאס איז מטמטם את הלב, וביאור הענין כי דם נעכר ונעשה חלב, און דם איז דאך פון די מאכלות אסורות וואס זענען מטמטם, איז כל זמן וואס דאס איז "חלב", טוהט דאס נישט מטמטם זיין, אבער ווען עס טרעפט זיך ווידער מיט בשר, איז חוזר וניעור און עס באקומט צוריק די שלעכטע כח פון "דם" און דערפאר איז עס מטמטם דעם לב. (און עס שטייט שטענדיג נעבן די פרשה פון די ימים טובים, ווייל ביים עולה רגל זיין דארף מען מער נזהר זיין פון טמטום הלב)
דער רבינו בחיי ברענגט פון רמב"ם אז דער מנהג עובדי ע"ז איז געווען צו מאכן אזא מין מאכל פון בשר בחלב ביים גיין צו זייערע תועבות, דערפאר ווארנט די תורה אז ווען מען קומט עולה רגל זיין זאל מען דאס נישט טוהן.
דער רבינו בחיי פירט אבער אויס אז דאס איז בעצם א חק, אזוי ווי שעיר המשתלח און פרה אדומה (דער מגי"ש האט צוגעלייגט אז שופר האט אויך טעמים אבער עס בלייבט נאך אלץ א שטיקל חק. ער האט אמאל געהערט אז "טעם המצוה" מיינט אז דער טעם גיבט פשוט צו א געשמאק פארן מצוה, אבער דער מצוה אליין איז א מצוה אויך אן דעם טעם, פונקט ווי א מאכל איז א מאכל אפילו ווען עס האט נישט פונקט דעם טעם).
[הערת הכותב: אסאך שטיקער רבינו בחיי קומען גלייך פון רמב"ן, וכמדומה אז דער גאנצער שמועס אויך]
דער חינוך (מצוה צ"ב) גיבט אן דעם טעם ווייל השי"ת האט נישט ליב ווען מאכט א 'מישמאש' אין די יצירה, בשר איז איין זאך און חלב א צווייטע זאך און ער וויל נישט מען זאל דאס מישן. והיינו טעמא דכלאים וכו' (ומטעם זה גם הבישול אסור, אפילו אם אין בדעתו לאכול כלל).
ער האט צוגעברענגט רשב"ם (פ' משפטים) אז דער סדר פלעגט זיין צו שחט'ן א בהמה און דאס אפקאכן אין די מאמע'ס מילך, ווייל א ציג פארמאגט אסאך מילך, ודיבר הכתוב בהווה. וגנאי הוא הדבר ורעבתנות, אין די בחינה פון אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד און שילוח הקן. לויט דעם קומט די תורה לערנען אן ענין פון דרך ארץ, א דרך תרבות צו עסן ווי א נארמאלער מענטש.
צום לעצט האט ער נאכגעזאגט פון בן איש חי אז די מקובלים זאגן אז בשר איז דין און חלב איז רחמים און דערפאר טאר מען זיי נישט אויסמישן. און דערמיט איז פארשטאנדיג פארוואס צווישן בשר און חלב ווארט מען לענגער ווי צווישן חלב און בשר, ווייל "תתאה גבר", און אויב די בשר קומט פריער וועט זיך דאס מתגבר זיין אויף די רחמים, אבער אויב די חלב קומט פריער וועט זיך די חסד מתגבר זיין.
ער האט געזאגט אז ווער עס האט פראגעס זאל אריינשיקן צו די מכון, און אויך וועט מען בקרוב ארויסשטעלן די פונקטליכע סדר הלימודים.
א גוטע וואך
צוריק צו “שיעור הקרעטשמע - בית יאנאש”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט