text:
דורך מבין נומ 1 אום זונטאג יולי 18, 2010 3:49 pm
בס"ד
עפיזאד 1 -
געווען איז דאס אפאר יאר צוריק ווינטער, אפאר חדשים נאך מיין חתונה, איך בין געזעצן מיט די בני בית רואיג און געמיטליך געשמועסט איבער ענינים העומדים על הפרק, און פלוצים איז עס געשען, אן היסטערישן הילכיגן דראמאטישן קוויטש "וואווואפפאאווווויייייייייי!!!!!!!!" איך דריי זיך ארום זוכן דעם עזר מיינע, און זי איז שוין לאנג נישטא... זי שטייט ביים טיר, צאפלט פאר שרעק, וואסי דאס אזאנס געשען? פרעג איך מיט שרעק, "א פ...פע...פערציג פיסיגער, פוי".... שטאמלט זי ארויס...
דאס איז געווען די ערשטע פאל, איך האב דאן ארויסגעשלעפט דעם וואקיום קלינער מיט'ן לאנגן נאז, און ערפארענערהייט צושפאצירט צו פערציג פוסיגן וואס איז געשטאנען דארט לעבן געז רענטש, מיינט נישט איך האב נישט געציטערט, אוי האב איך געציטערט, אין קעמפ בינעך געווען דער גרעסטער פחדן פון די מאסקיטאס און ספיידערס, מיינע חברים פלעגן אנגרייטן א סאדא באטל מיט ספיידערס דערינען און עס עפענען ווען איך בין אריינגקומען אין באנק אריין, אוי איז געווען ששון פאר א האלבע נאכט... דאכענעס זענען געפלויגן, נעגל וואסערס האבן זיך געגאסן ווי וואסער, הוטן, כאלאטן, און פליגן כאפער... אוי, שוין בעסער נישט צו רעדן דערפון... כ'דענק נאך ווי היינט ווען מ'האט מיר מיאוס געקנס'עט פאר'ן איבערדרייען דעם קעמפ... עניוועי צוריק צום שרעוועדיגן 'פערציג פוסיגער' איך שפאציר אזוי צו נאנט צו אים, מיינע הענט האבן מיר געציטערט, מיט א שרעקליכן גרימאסע אויפ'ן פנים האב איך זיך געגרייט אריינצוציען דעם לאנגן גרויליגן קריכעדיגס, כ'וואלט שוין לאנג אוועקגעלאפן ווען נישט איך האב געחזר'ט אין קאפ "געדענק דו ברויכסט איצט זיין א 'גבר', דו ברויכסט ווייזן שטארקייט... אז נישט וועט דיין ווייב נישט האבן אין וועמען ארויפצוקוקן" איך צינד אן דעם וואקיום און דער האט זיך גענומען אזוי מין אוועקלויפן... און ס'איז כדאי צו וויסן: די פערציג פוסיגע לויפן געפעעערליך שנעל, ממש שנעלער ווי מענטשן, מיטן אנגעצונדענעם וואקיום קלינער אויסגעמישט מיט מיינע הילכיגע קולות האב איך אים פרובירט נאכיאגן, און ענדליך, הארט איידער ער איז פארשווינדן געווארן אונטערן פרידזשידער האב איך באוויזן אים אריינצוציען, איך האב נאך שווער געאטעמט פאר אזא צוויי מינוט, דעם וואקיום האב איך ח"ו נישט אויסגעלאשן אלס חשש אז דער חי' קען ארויסקומען, מיר זענען געזעסן וואכזאם לעבן וואקיום קלינער נאך אזא האלבע שעה, און ערשט דאן האמיר זעך בארואיגט און געקענט גיין שלאפן.
און דאן האט עס אנגעהויבן צו פאסירן מער און מער אפטער... די קולות זענען געגאנגען עד לב השמים יעדעס מאל עקסטער... מ'האט פרובירט מיט אלע מיני סם, אבער די חברה זענען געריבענע חברה זיי פלעגן זיך באווייזן אינעם סינק אינמיטן וואשן, אינמיטן כולל פלעג איך ברויכן אהיימלויפן אנרייסן די חי'לעך, ביזזז ביזז מיר האבן באוויזן צו האבן מנוחה, פאר א חודש אדער צווייי... עד היום אבער קענען זיי זיך אמאל באווייזן און אנמאכן א חורבן עד אין לשער...
עפיזאד 2 -
און דאן קפץ עליו רוגזו של פליגן, ספיידערס און מאסקיטאוס...
סאיז געקומען זוממער...
אויב מיינט איר אז א פליג איז א וואוילע חי' וואס טשעפעט נישט, להוי ידוע, נישטא נאך אזא אומפארגינערישע און שלעכטער בעל מידות ווי דער פליג... פשוט ער פארגינט נישט אז דו האסט מנוחה... ער וויל דיר באראבאווען דיין זיסער עפל, דיין קעז, דיין יאגורט, און ערגער פון אלעם דיין זיסער פארטאגס שלאף...
איך ליג אזוי געמיטליך שבת צעפרי, דער קליינער האט זיך נארוואס בארואיגט פון זיין געוויין, ער איז שוין שטיל, איך צי זיך צוריק אויס די פארדזשאוועטע שווער אויסגעהארעוועטע ביינער אין בעט, און אט... עס געלונגט מיר צו כאפן דעם שלאף, אבער נישט פאר צו לאנג.... זזזזזזזז... איך גיב א מאך מיט די הענט, און קורטשע זיך איין טיפער אינעם דאכענע, אבער דער פליג ווארט אויף די מינוט וואס דער דאכענע וועט אראפקומען פון מיינע אויערן, און אין די רגע... - ממש רגע כמימריה - וואס דער שפיץ פון מיין אויער האט זיך ארויסגעזען פונעם דאכענע, און אט "זזזזזזזזזזזז" איך גיב א ווילדן טאנץ אויף...כ'האף און כ'בעט אז נאר נישט דאס... דער ערגסטע קאשמאר זאל עס נאר נישט זיין.... נישט קיין פפפלליג... פונקט שבת צעפרי ווען כ'האב נישט קיין עכטן עול אויפצושטיין פרי זאל ער מיר דערקוטשען דעם שלאף?! איך דריי זיך איבער אויף דער צווייטער זייט, טוליע זיך טיףףף איין אינעם דאכענע אבער דער האט מיר שוין נישט צורוה געלאזט... איך וואלט שוין ארויסגענומען דעם פליגן כאפער און ער דערהרג'ט צו טויט, אבער שבת טאר מען דאס נישט, האב איך געמוזט אויפגעבן אויפ'ן זיסן שלאף... פארגעט איט, לאמיר האפן אויף נעקסטע וואך בעסער...
עס איז אפגערעדט וואס מוצאי שבת איז פארגעקומען א האלעקאוסט אויף די פליגן ביי מיר אינדערהיים... דריייייסיג טויטע פליגן האב איך - געסטאפאו אפיציר אויף די פליגן - אפגעציילט...
חחח צופרי זונטאג האביך שוין געהאט נאך... כ'ווייס נישט פון וואו זיי קומען, אבער ווען א פליג זאל ווען קאסטן געלט וואלט עס זיכער געקאסט ווייניגער ווי א צענט... ווי קען מען בעטן מער פאר א זאך וואס איז דא טרררריליאנען דערפון???
עפיזאד 3-
איך זיץ געמיטליך אינעם ד' על ד' אין בית המדרש, איך ליין דורך דעם כל העולם כולו, אינעם בעקיטשע טאש ליגט איינגעדרייט אפאר 'לוח יום ביומו'ס' איך האב אנגעגרייט א לאנגן פיינעם סקעדזשועל פאר'ן היינטיגן הכנות... איך נעם א גוטן געניץ, און איך מיש אריבער א בלעטל, אינדרויסן הער איך איינער זעצט אויפ'ן וואנט ער בעט ברחמים אז איינער זאל זיך צויאגן, אבער נישט מיר מיינט מען איצט, דאס איז פון די איינציגסטע מינוט'ן אין טאג וואס איך האב צייט צו טראכטן נארמאל ווי א מענטש (ביים רויט לייט האביך שוין היינט אויך נישט קיין צייט צו טראכטן... איך בין ביזי צו האלטן קאפ ווען ס'ווערט געל, איך זאל זיין דער ערשטער וואס הייבט אן פארן...) איך באטראכט די ניחום אבלים'ס, און די רבי'שע טישן, איך ליין די געשרייבעכצער אויפ'ן וואנט... ממש על מי מנוחות...
אבער דאן איז ער אנגעקומען, כ'ווייס נישט פון וואנעט דער פליג האט געוואוסט פונקט אין וועלכן צעל איך האב מיר אריינגעזעצט, שווער צו גלייבן אז די פליגן שמועסן זיך אפ יעדער זאל נעמען איין צעל... אפשר יא... קיצער, דער האט אנגעהויבן זיין ארבעט, און ווי זאגט נאר מר. פליגמאן? "אומרואיגקייט גאראנטירט"... ווי גלייך דער מענטש וואס קלאפט אינדרויסן זאל אים ווען האבן באשטעלט מיר ארויסצוטרייבן אים פריי צו מאכן דאס פלאץ, עס העלפט נישט קיין שטויסערייען, קלאפערייען מיט מיינע צעטלעך, מיין צעל ווארפט זיך פאר פינעף מינוט, און דאן... ער האט געזיגט... איך הייב זיך אונטער בחרפות ובושה איך יאג ארויס...
זאג נאר, דו אידל וואס האט געמוזט קלאפן, דו מיינסט אז דיר גייט ער יא צורוה לאזן? א נעכטיגן טאג! איי וויש יו גוד לאק מיט דיינע כאנעס...
עפיזאד 4 -
עס איז געווען וואקאציע... אהה די רואיגקייט אינעם קאנטרי דארט איז עד אין לשער, זאג, פארוואס האט מען געמאכט די שיינע ווייסע בענקלעך פארנט פון יעדע באנגעלוי? צו זיצן? צו ליגן? א נעכטיגן טאג! איך האב אויך אזוי געמיינט... יוי די מאסקיטאוס האבן געמאכט א לעבן אויף מיין זיסע בלוט... נאך יעצצצט רייבן זיי זיך די בייכער פאר פרייד נאכן זיך אנטרונקען מיט מיין בלוט, און איך קראץ זיך נאך די הענט און פוס און שטערן פון זייערע ציפעס...
איך האב דירעקט מיטגענומען א שטערן און א שפאקטיוו, א צייטשריפט און א בלאט, זיך געגרייט צו לייייינען שבת נאכמיטאג, (צווישן מיין בלאט גמרא און שו"ע או"ח פארשטייט זיך) אבער ווי נאר איך האב געעפנט דעם שטערן האב איך געזען אז ס'איז א לאסט קעיס... דעי חברה זענען גרייט, איך האב פרובירט א וויש טאן אהער און אהין, אבער גאר שנעל האביך אויפגעגעבן... כ'ווייס נישט וויאזוי אין פינף מינוט האביך געקענט האבן אזויפיל ציפעס... אבער דאס איז די פאקט...
איך הייב אויף מיינע אויגן צום שכן אנטקעגן איבער, געוואלד, וויאזוי זיצט ער אגאנצן טאג אינדרויסן? ער איז עפעס פליגן מאסקיטא פרוף? וואס איז דאס מיט אים? און דאן איז געפאלן מיינע אויגן אויפ'ן בלויען עלעקטרישן פליגן, מאסקיטא, און דיינינג נידל כאפער.... אהא! דארט שטעקט דעם סוד, דער האט זיך איינגעהאנדלט אזא כאפער, און ער זיצט רואיג דערנעבן, און ליינט געמיטליך זיינע מעשה ביכלעך און האט הנאה צו הערן ווי יעדע פאר מינוט ווערט א צווייטער באשעפעניש אפגעקניידלט דארט אין זיין בלויען כאפער... פששש איך בין געווען פארגאפט, הלואי קען מען קויפן אזא פארטעבל כאפער וואס ציט אריין די באשעפענישן ווי אימער מ'גייט, ביים שלאפן, אין ביה"כ און ביים ליינען דעם שטערן... הלוואי!
פיינעל סיזאן... -
און דאן... דאן האט עס אויפגעבליצט אין מיין קאפ, און ס'האט געדונערט ווי מיט טויזנט האמערס....
(גיט אבבאכט, מיר גיימיר זיך איצט פארגראדער'ן...)
דער יצר איז געגליכן 'פונקט' צו די אלע קריכערדיגע, אויף די האר ווי זיי! ער האט צענדליגע וועגן צו דערקוטשען, גייענדיג אין גאס, און זיצנדיג ביים קאמפיוטער, די פערציג פוסיגע, מיט די מאסקיטאס, יא, אלע מיני געווער פארמאגט ער, אייפאד'ס, מאוויס, און אינטערנעט, ער האט הונדערטער וועגן מיט צו טאנצן און קאפ און נישט לאזן במנוחה, ווען מ'רעד זיך איין אז איינס האט מען באזיגט שפרונגט ער אין די אויגן מיט א צווייטע, דער איז א געלערנטער קריכער, אבער אזאנס און אזעלעכס...
וואס איז די עצה? א גאנץ לעבן שטיין מיטן פליגן כאפער? אוי, קען מען דען? הלוואי האבן מיר אזא בלויען אריינציער וואס כאפט אריין דעם יצר בעפאר ער קומט אן צו מיר!
און דאן האב איך מיר געכאפט... יאפס, חז"ל האבן אונז געגעבן דעם עצה! פונקטליך וויאזוי אפצוקניידלען דעם יצר, ער זאל צוננונז נישט קענען צוקומען, די גמרא זאגט: "אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא יפוצץ אם ברזל הוא נמוח"... גארנישט... ברויכסט גארנישט טאן, האסט א בלויען עלעקטרישן מנוול כאפער, ער צעגייט, ער ווערט אויס ווי נאר דו טרעטס אריין אין שול, גייסט צו דיין שיעור צעפרי און ביינאכט, האלטס אן א קשר מיט די תורה הקדושה און דאן האסטו א פראטעקשן, ער וועט צעפיצלט ווערן!
(נ.ב. דאס איז מיין ערשטער ארטיקל וואס איך האב עווער געשריבן, זאל עס זיין לזכות מיין טויזנט'סטע תגובה וואס איך גיי אט אט אריבערשפרייזן...)
===
דורך משנה מקום אום זונטאג יולי 18, 2010 3:56 pm
מבין נומ 1 האט געשריבן:בס"ד
(נ.ב. דאס איז מיין ערשטער ארטיקל וואס איך האב עווער געשריבן)
זעהט נישט אזוי אויס
מיר זעמער דאך גארנישט אזוי נאנט, אז דו קענסט מיך שוין זאגן א שטעכוואכט.
===
דורך עס עפעס אום זונטאג יולי 18, 2010 3:59 pm
אה מיי גאד!!!!
דער מבין האט ארויסגעשארצט פון אונטער זיין ניק אן נארפישל איינס און אזעלכעס!!!!!
דיינע זאפטיגע אויסדרוקן און קלינגענדע זאצן זענען דאך עפעס צוקער זיס!!!
כ'וויל נאר וויסן: וואו שאפט מען זיך אזא "בלויע מנוול כאפער"?...
===
דורך וואדקע אום זונטאג יולי 18, 2010 4:03 pm
מיין רבי אזא זייט פלעגט זאגען "יעצט קומט זיך דיר שלעק" אז דו קענסט יא פארוואס האסטו נישט געשריבען אזוינע זאפטיגע ארטיקלען מער אפט?
אלזא נעם אראפ די גלעזער און שטיי אויף די טייל,
===
דורך פרעזידענט אום זונטאג יולי 18, 2010 4:12 pm
אכטונג קריכער'ס, מוריטשעקעס, ספיידערס אין מוסקיטאס: יישר כח אייך אלע!
ווען נישט ענק ווער ווייסט ווילאנג נאך מיר וואלטן געדארפט ווארטן פאר א זאפטיגער ארטיקעל פון דעם מבין.
אין יעצט אז דער ארטיקעל איז שוין דא, טארגטס ענק אלע אפ פון דא, דשאב וועל דאן, יעצט ווערטס פארשווינדען פון דא, גייטס ווי די שווארצע פעפער וואקסט אין לאזטס צוריה די מענטשהייט.
===
דורך גימעל אום זונטאג יולי 18, 2010 4:17 pm
אויף דעם איז געזאגט געווארן יצר הרע דומה לזבוב (ברכות ?)
סופער!
אבער זייער שנעל אנגעקומען צום פיינעל סעשיאן, גיב כאטש ארויס די בעהיינד די סינס....
===
דורך געלעגער אום זונטאג יולי 18, 2010 4:25 pm
העסט ברוגז זיין אויף מיר אז איך וועל דיר זאגן אז איך גלייב דיר נישט?
איך קען נישט גלייבן אז דאס איז דיין ערשטע ארטיקל... ס'איז אומגלייבבאר פארטיג!!
===
דורך למעלה משבעים אום זונטאג יולי 18, 2010 4:28 pm
ריזיג ריזיג
--
גימעל; ברכות סא עמוד א': אמר רב יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין שני מפתחי הלב שנאמר זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח.
===
דורך גראדער אום זונטאג יולי 18, 2010 4:38 pm
מבין נומ 1 האט געשריבן:בס"ד
(גיט אבבאכט, מיר גיימיר זיך איצט פארגראדער'ן...)
פרעג איך דיר, שרייבסט א נארטיקל איבער פליגן, ספיידער'ס, 40 פיסיגע, מאסקיט'ן, וואו קום איך אריין דארט?! איך האב מורא אז צווישן די שורות האסטו געוואלט מרמז זיין פאר די חברה אז זיי זאלן זיך נעמען איבער מיינע ביינער... ווייל לעצטנס שפיר איך זיך ממש וואו אין קבר, איך האב אלעמאל געוואוסט אז דער חיבוט הקבר וועט זיין ווען מ'וועט זעהן אז די ווערים קריכן אויף דיר פון אלע זייטן און מ'וועט גארנישט קענען טון דערצו, לעצטנס ביים שלאף (א 60'סטל פון טויט) קריכן זיי אויף מיר פון אלע זייטן, ס'קוקט אויס ווי די פליענדיגע זענען געזעצן איבער א מאפע פון מיין קערפער און מ'האט איינגעטיילט, די פליגן אויף די נאז, מאסקיטן אויף די אויערן, באגס אויף די פיס, און קאקארוטשן אויף די ד כענע... (די 40 פיסיגע דרייען זיך דערווייל נאר אין קאך...) און יעצט ווער איך גאר געוואר אז דו האסט זיי מיר אלע אהערגעשיקט!...
השמר והזהר! אויב נעמסטו זיי נישט אוועק פון גראדער טאון וועל איך אריבער קומען לביתך נאוה און אויפרייסן דעם וועקיום קלינער זעקל!... מחנות וועלן זיך ארויסרייסן, זיי וועלן זיך פארמירן אין א מייען, און זיך נעמען איבער דיינע ביינער...
און יעצט צום נמשל (נוסח מבין...)
דיין שריפט איז עפעס אויסערגעווענליך! מ'דארף נישט זיין קיין 'מבין' עס צו זעהן, ס'ליינט זיך געשמאק, דער תוכן איז געוואלדיג, ס'דערקענט זיך אז דו ליינסט מיינע ארטיקלען...
===
דורך מאנאגרעמס אום זונטאג יולי 18, 2010 4:53 pm
פונקט זאג איך פאר איינעם היינט אז "איך וויל נישט זיין קיין קריכער". קום איך דא ארויף דערזעה איך "אין מלחמה מ ט די קריכער'ס...".
איך זאג דיר צו אז ס'האט מיר געכאפט דאס קאדוכעס!...
===
דורך מאשקע אום זונטאג יולי 18, 2010 5:26 pm
וואס איז געשען מיט די מאסקיטאס ? זיי האבן זיך געזעצט אויף דיין שטערן, כדי דיך צו שטערן פון ליינען דעם שטערן?...
כ'ווייס נישט וואס דו רעדסט דיך אפ. יעדער ליידט פון די קריכעדיגע און פליעדיגע. מיינסט ביזט א מיוחס?
אה, ס'דא א נמשל אויך? דאס איז שוין אן אנדערע מעשה... לאמיר כאפן א ציפ..... כ'מיין א בליק... א שטערן? ניין, א בליק!
===
דורך שטארק זיך אום זונטאג יולי 18, 2010 5:51 pm
מממממיייייבין....
כ'ווייס נישט צו דו גייסט דיך פארקרומעווען אדער פארגראדערן....
ארטיקלעך גייסטו שרייבן, האלוי... איר הערט מעך?
מ'גיימער נישט ווארט נאך ניין הונדערט נייניניינציג תגובות... פרוביר מיך נישט אויס, ווייל איך שיק די ראטן צו דיר... הוי העט קומען צו פליסן ארטיקלן, אזש דער זשורנאל וועט איבער רינען....
מבין, האלט אן, שטארק זיך...
....
לכל מאן דבעי למידע:
דער בלויער מנוול כאפער, איז מבין'ס ארטסקרול גמרא...
===
דורך משה קאפויער אום זונטאג יולי 18, 2010 6:09 pm
ביסט א "מבין"? טויגסט דאך אייזן גוט! נאדיר א "בלויע"
(נישט אומזיסט רופט זיי די תורה אן "שקצים" ורמשים... די קריכעדיגע חברה קענען דאך אזוי גוט "קריכן" אויף די נערוון, אז עס איז א שרעק).
===
דורך פרעזידענט אום זונטאג יולי 18, 2010 6:11 pm
די גרינע זענען שוין אויסגעניצט?
===
דורך מאשקע אום זונטאג יולי 18, 2010 6:38 pm
צווייטער עפיזאד.
נאכ'ן איבערליינען דעם ארטיקל נאכאמאל (נאר וואס דען? האסט געמיינט אז איין מאל און יוצא געווען?), בין איך נאכאמאל ארויס(געקראכן) פון די גלייזן. און מיינטס נישט אז מיינע גלייזן זענען אזעלכע לויזע אז זיי לאזן זייער אינהאלט ארויסקריכן פון זיך. אבסאלוט נישט!
עכ"פ, כ'זעה אז מבין איז ארויסגעקראכן פון זיין נארע, אראפגעווארפן דעם מאסקע פון זיך, און געוויזן וואס ער קען!
מבין מבין ווי גרויס ביזטו, ארטיקל ארטיקל ווי גוט ביזטו, וואלט דער מבין גרעסער געווען, וואלטן מיינע מילצן קלענער געווען...
אוטש, ציפ מיך נישט! צעדרייטער מאסקיטא דו! צאפ דיר דיין אייגענע בלוט! קענסט נישט? איך קען אויך נישט... נו מילא, וואס ווילסטו פון מיר? דו בלוט-זויגער! גיי דיר קיין קא.איל!
שוין, בארואיגט. יעצט גיי איך בארבאריש אומברענגען א מוריטשקע. קאקאראוטשעס טו פאלאו...
===
דורך מוישע_יאכעס אום זונטאג יולי 18, 2010 6:56 pm
מבין מבין קוק וואס די מיט דיין געסטאפאואישע נעגל האסט אנגעמאכט! אנשטאט מאשקע זאל זיך שוין פיינעלי זעצן לערנען לויפט ער ארום ווי א צעיושעטער און גאנצן שטאט מיט א מנוו.. כ'מיין פליגען כאפער און הרג'עט רעכטס און לינקס, ס'איז שוין אפילו ארויף געלייגט געווארן א באלוינונג פאר זיין קאפ, ווי מער מאסקיטאוס אויף זיין קאפ אלץ מער מאסקיטאואישע וואלוטע וועט פארטיילט ווערן, יא יא מארגען טוט מאשקע אויס דעם שיינעם האריגען קוטשמע און ס'גייט פארבינדען ווערן מיט א שמאטע...
===
דורך קרעמער אום זונטאג יולי 18, 2010 7:39 pm
די 40 פיסלעך'יגע זענען באמת 100 פיסלעך'יג, און דערפאר רופט מען זיי centipede, מיינענדיג "הונדערט פיס". (איך האב בשעתו געהערט אז דאס היינט SILVERFISH, אבער א גוגעל'ניש האט געצייגט אז די זילבערנע-פיש האבן אן אנדערע צורה).
אין די תורה רופט מען דאס "מרבה רגלים", "נדל".
איך האב געהאט דאס קדחת ווען איך האב דאס געפונען דאס ערשטע מאל אין מיין דירה טיף אין די שנה ראשונה. היינט טרעף איך זיי נאר נאכן אהיימקומען פון קאנטרי (טויטערהייט אין סינק...).
---------
דאס איז נאר די ערשטע רעאקציע צום אנהייב ארטיקל. אבער ליינענדיג ביזן סוף קומט זיך דיר א דאנק פארן הערליכן ארטיקל.
===
דורך מאשקע אום זונטאג יולי 18, 2010 7:41 pm
אריין אין די "פוי" אשכול...
===
דורך געלעגער אום מאנטאג יולי 19, 2010 12:37 am
מאשקע האסט גורם געווען אן אויסצי אויף מיינע לעפצן.
===
דורך וויכטיג מאכער אום מאנטאג יולי 19, 2010 12:49 am
עני מבין עוועילעבל, ווי העוו א באנטש אוו קריכערס ארונד העיר...
וויטש מבין?? אקעי, מבין נומבער וואן, פראסיד טו דע קריכערס...
מבין, איך גלייב נישט קיין איין ווארט וואס דו שרייבסט דא, א_וואו אנדערע האבן שוין דערמאנט, קוקט אויס ווי דו ווילסט אונז דא איינרעדן אז דאס איז דיין ערשטע ארטיקל, מעעען!!! סיניש מעגליך אזאונס צו מאכן אין די ערשטע...
---------
איך האב געוואלט געוואלט בעטן די חברה וואס וואטשן די פריזערס, זאלן אבאכט געבן אז מאשקע זאל נישט קענען צוריק אריינגיין אין פריזער, ער איז לעצטענס שיגע צולאזט, און ווען מאשקע איז צולאזט, נאה לו, ונאה ל"ביצה עולם".
===
דורך פינקט פארקערט אום מאנטאג יולי 19, 2010 2:37 pm
מבין נומ 1 האט געשריבן: (ביים רויט לייט האביך שוין היינט אויך נישט קיין צייט צו טראכטן... איך בין ביזי צו האלטן קאפ ווען ס'ווערט געל, איך זאל זיין דער ערשטער וואס הייבט אן פארן...)
אווי וואינסטו?? נא גילו..
עניוועי, די ביסט גאר גוט, קיפ אפ די גאד ווארק.
===
דורך מבין נומ 1 אום מאנטאג יולי 19, 2010 6:15 pm
אקעי איז אזוי:
משנה מקום - טעינקס, כ'מיין אבער אז ס'אמת.
עסעפעס - אוואו מ'שאפט עס? אין שול, הגם איך ווייס טאקע נישט פון קיין בלויע שול...
וואדקע טיילט שלעק, איך הייב פוס... שלאג אן מיינע קריכעדיגע שונאים נישט מיר.
פרעזידענט - הלוואי וועלן זיי דיר יא אויסהערן, פארט ביסטע א פרעזידענט...
גימעל - די ביהיינד דעי סינס פוטעדש איז אנרעיטעד... כ'ווייס נישט צו די ווילסט עס זען...
געלעגער - פראוו מי ראנג... עניוועי טעינקס.
למעלה משבעים - קוקט אויס זיכרון איז א גנב... שכח פאר די מראה מקום.
גראדער - יא? אזוי גייט עס? וועמענ'ס ארטיקלען האסטו געליינט אז דו ביסט געווארן א שרייבער? ס'מיר גוט...
מאנאגראמ'ס - אויפ'ן גנב'ס קאפ ברענט דאס הוטל... אבער האב נישט מורא, נישט דיר מייניך.
מאשקע צום ערשטן מאל - דו ווייסט טאקע נישט קיין חילוק צווישן א ציפ און א בליק און א שטערן? טויג שוין נישט... קום, כ'על אנהייבן מיט'ן ציפ.
שטארק זיך - מיין ארטסקרול? חחח גאנץ גוט... איך נוץ עס שוין נישט גראדע.
קאפויער - וועלכע סמיילי האסטו נאכנישט גענוצט?... טעינקס עניוועי.
מאשקע צום צווייטן מאל - ביסט גוט...
מוישע יאכעס - כ'קען קוים ווארטן צו זען מאשקע'ן מיט א שמאטע... ביפ מיר ווען ער האט עס...
קרעמער - שגץ דו... כ'האב עס געגאגלט, יא... דאס איז עס! יוי האסטו מיר פארעקלט... (וועלכע שפראך איז דאס?)
מאשקע צום דריטן מאל - חחחח ביסט בעסער...
וויכי - מאכסט מיר לאכן ווי אלץ ברענגסטו אריין דיין הצלה'דיגע שומרים'דיגע שפראך אין באנוץ...
פונקט פארקערט - אוואו איך וואוין? ביי ענק איז נישטא קיין געל לייטס?
ענדי וועי, טעינקס פאר די טאנס אוו חיזוק, איט וואס רילי עי פלעדזשור!
===
דורך שמיי_דריי אום מאנטאג יולי 19, 2010 6:17 pm
ווער בין איך צו זיין א מבין אויף א קריכעדיגע ארטיקל? עס קריכט נישט אראפ פון מיר. זייער שיין באשריבן דו שקרן! אימפאסיבעל אז דאס איז דיין ערשטע ארטיקל. אויף די 1000 תגובה אז עס זאל זיין א ארטיקל בין איך נאך נישט מוותר.
===
דורך איך_הער אום דינסטאג יולי 20, 2010 5:02 pm
ביי די פאר ערשטע עפיזאדן, האבעך ערענסט געטראכט צו איך מעג ווייטער ליינען, אמער, כאדעך הנאה, און ווי טאר מען דאס טון אין תשעה באב, אבער ביים ענדיגן, האבעך שוין געטראכט גאר אנדערש, ווען דען דארף מען אפמאכן אז נאר מיט לערנען וועט מען פטור ווערן פון דעם טויזענט אויגן'דיגן מלאך און אזוי איינמאל פאר אלעמאל מקרב זיין די גאולה, אויב נישט אין תשעה באב.
יישר כחכם.
===
דורך גיי_ווייס אום מיטוואך יולי 21, 2010 3:01 am
חברה האלטס אן אויג אויף מבין'ס תגובת ער קומט שוין באלט אן ביים 1000סטע תגובה
מ'קען אים נישט אזוי אדרוך לאזן.
זייער הנאה געהאט מיבן שכוח
===
דורך שוועמל אום מיטוואך יולי 21, 2010 4:06 am
ריזיג ריזיג מבין...
כ'אב געמוזט ווארטן אויף נאך ת"ב צו ליינען אן ארטיקל פון דעם קאליבער.
דו קריכסט אויפן ריכטיגן שטאפל!
===
דורך חיים של פרנסה אום מיטוואך יולי 21, 2010 5:01 am
ברוך אלוקינו שבראנו לכבודו, וברא נפשות רבות בעולמו, ושלח שלוחו, בארמון מבינו, יתוש שקודמו, ולצפות בציפייתו, על פניו ידו ורגלו, עד זוב דמו, עד שלקחו אותו מכלו, ולקח קולמוסו, לכתב בזשורנאלו, ארטיקל הראשונה לשיטתו, כפי ראות עינו, הגם שכל חבירנו עונים לעומתו, "שקרן שקרינו" האיך יתכן שיעיז פניו, ולומר שאחר מספר כה גדול של תגובותיו, זה ארטיקל הראשונה תחת הבנת מביניו, הלא ניכר בין כותריו, שלשון הקרעטשמע לשונו, מאז ועד עתה ועד בכללו, ע"כ אנו מניחים זה הפשרה בענינו, שזה הארטיקל הראשונה תחת השיחים שלו, מאז ששינה שמו, הלא ראינו בעינינו, האיך דבריו עריבים לחיכתינו, והוא בתוך ענינינו, להבין דבר דיבור על סדר דיבורינו, האיך לסדר סדרינו, חייב אדם ללמוד בלשון רבינו, מייסד קרעטשמתינו, לעולם ישנה בדרך קצרינו, לדבר ולא דבר זה חכמתינו, ועד שבקרעטשמע לא נשבע מטוב ענינינו, ייסדנו "היימישע דזשורנאל" שיכפר בעדינו, שנוכל לסדר גם סדר בדברינו, שנושא זה לא יכנס בדברי חברינו, כדי שבעת חיפושינו, בלוח מפתחותינו, ימצא דברינו, אשכול אשכולינו, במקום כבודינו, להפיג קשיינו, ולחזק רוחינו,
בלייבט נאר איבער צו וואנטשן פאר מבין שליט"א, שיזכה עוד רבות שנתו, דיו אילו ימי קני חורשתו, שיהנה בני עמו, המחכים לקראתו, עוד ינוב בשיבה בתוך קרעטשמתו, לכתוב ארטיקלן כפי ראות עינו, ואנחנו נגיב כפי מדרגתו, סזאל זיך לעבן און טון עם כל קריכתו, זאלן זיי זשומען און גריזלען אין די אויערן בעת שנתו, אבי זיי האבן מצליח געווען דיך ארויסנעמען מנרתיקו, און אונז דעליווערן אזא זאפטיגס און וואס מיר זענען מכיר טובתו.
געשריבן אין די מוד, וואס דו האסט מיר אריינגעלייגט נאך דיין ארטיקל.


c: text/html

text:
over night kugel האט געשריבן:
נאכן קאמפלימענטען מעג איך זאגן אן הערה! עי'באור החיים דאברהם אבינו ידע דהם לא אנשים אלא מלאכים!
ס'איז דא אסאך שיטות אין די נושא, מאנכע האלטן אז אברהם האט גלייך געוואוסט אז זיי זענען מלאכים, מאנכע האלטן אז ער האט זיך געכאפט אינדערמיט צו ביים סוף, אבער רש"י האלט אז ער האט ביזן ענדע געמיינט אז זיי זענען חשובע מענטשן, עי' רשי קאפיטל יח פסוק טז ד"ה לשלחם: ללוותם, כסבור אורחים הם, זאגט דער מזרחי כי ע"י הבשורה והרפואה (אברהם איז געווארן אויסגעהיילט) הוה אמינא שהרגיש בדבר שהם מלאכים, לכן קאמר כסבור שהם אורחים. דעריבער האבן מיר זיך געהאלטן צו שיטת רש"י אזוי ווי מיר פרובירן צו טון ביי יעדע זאך ווי ס'איז דא כמה שיטות כדי גרינגער צו מאכן פאר די קינדער וואס לערנען חומש רש"י מיטצוהאלטן די מעשה, חוץ ווען ס'איז דא א זאפטיג שטיקל מעשה וועלן מיר עס אריידרייען אפי' אויב מ'מוז לויט דעם אננעמען אנדערע שיטות, והבן, ודו"ק וכו' וגו'.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
דאנעלד טראמפ וואשינגטאן פאוסט פאליטיק פון דער יוד רעגירונג רעגירונג סייז פיל פארקלענערט
וואשינגטאן – כמעט אלע פעדעראלע רעגירונג דעפארטמענטס און אגענטורן האבן אין לויף פון יאר 17' געשרומפן אין סייז, לויט א פרישן אנאליז און באריכט אינעם "וואשינגטאן פאוסט". דאס איז געווען א הויפט פארשפרעכונג פון פרעזידענט טראמפ, און איז שוין א ציל א לאנגע צייט ביי דער רעפובליקאנער פארטיי, צו פארקלענערן די סייז פון דער פעדעראלער רעגירונג, וועלכע איז אויפגעשוואלן מיט איבריגע ארבעטער, צופיל דעפארטמענטס און איבריגע ביוראקראטיע. לויט'ן פאוסט באריכט, וואס זיי באזירן אויף אפיציעלע ציפערן פון אלע פעדעראלע רעגירונג דעפארטמענטס, האט יעדע דעפארטמענט געשניטן הונדערטער פאזיציעס, אויסער די 3 פאלגענדע דעפארטמענטס, וועלכע האט נישט פארלוירן קיין איין באאמטן: די היימלאנד זיכערהייט דעפארטמענט, וועטעראנען אנגעלעגנהייטן דעפארטמענט, און אינערן דעפארטמענט.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דער באריכט זאגט אויך, אז קים יאנג אן וויל נישט נאר געשפרעכן איבער נוקלעארע וואפנס מיט פרעזידענט טראמפ, נאר ער וויל אונטערשרייבן א פולקאמע שלום אפמאך, און אנקניפן געהעריגע דיפלאמאטישע באציאונגען מיט אמעריקע, זאגנדיג פאר דרום קארעאר דיפלאמאטן אז טראמפ'ס סאנקציעס האט עכט געקלאפט זיין עקאנאמיע.
קים יאנג אן וויל אמעריקאנער אמבאסאדע אין פּיאנגיענג
דער באריכט זאגט אויך, אז קים יאנג אן וויל נישט נאר געשפרעכן איבער נוקלעארע וואפנס מיט פרעזידענט טראמפ, נאר ער וויל אונטערשרייבן א פולקאמע שלום אפמאך, און אנקניפן געהעריגע דיפלאמאטישע באציאונגען מיט אמעריקע, זאגנדיג פאר דרום קארעאר דיפלאמאטן אז טראמפ'ס סאנקציעס האט עכט געקלאפט זיין עקאנאמיע.


text:
עס איז מער צו די וועלט ווי נאָר Google זעץ, עס איז אויך מער צו די וועלט ווי נאָר בינג זעץ, משמעות די ~ 150 מיליאָן רוסישע זענען אויך טאן גרויס שטאָפּן, מיט יאַנדעקס, די מערסט פאָלקס זוכן מאָטאָר אין רוסלאַנד.
יאַנדעקס שטיצט פילע שפּראַכן און טראגט פאַרשידענע רעזולטאטן ווי די אנדערע ענדזשאַנז, עס אויך ספּעשאַלייזיז אין שפּראַכן וואס זענען גערעדט ין רוסלאַנד אַזאַ ווי באַשקיר, קירגהיז און טאַטאַר. וואָס מיר זענען איצט קענען צו לייגן צו דער רשימה פון שפּראַכן, מאכן די גאַנץ נומער פון שטיצט אַוטאָ-איבערגעזעצט שפּראַכן צו אַ וואַפּינג 95!
די דערצו פון יאַנדעקס אויך טריגערד געביטן אין די וועג מיר צעוויקלען אַוטאָ איבערזעצונגען, אַזוי עס איז איצט מעגלעך צו שטעלן די ייבערהאַנט פון די איבערזעצונג מאָטאָר איר וואָלט ווי צו נוצן.
מיר אויך האט פילע (און מיר מיינען MANY) באַגז פאַרפעסטיקט אין דעם מעלדונג, די ענדערונג קלאָץ וועט געבן איר אַ גוט געשמאַק פון דעם:
- יאַנדעקס יבערזעצער שטיצן צוגעגעבן
- צוגעגעבן די אָפּציע צו קלייַבן בילכער טראַנסלייטערז סדר דורך שלעפּן און קאַפּ
- פאַרריכטן קריטיש זשוק אין זעץ פּאָסטן און זעץ אויף אַרויסגעבן
- פיקסעס אין שפּראַך סעלעקציע וי (לאַנג שפּראַך נעמען)
- פאַרריכטן איבערזעצונג דיאַלאָג ניט לאָודינג אויף ערשטער גיט
- ניט מער ויסשטעלן גוגל שליסלען ויסווייניק
- פאַרריכטן די ריין אָטאַמאַטיק טראַנסלאַטיאָנס אין די וטילס קוויטל
- שטיצן באַשקיר, קירגהיז און טאַטאַר דאַנק צו יאַנדעקס – איצט סופּפּאָרטינג 95 שפּראַכן!
- צוגעגעבן סוואַהילי שטיצן צו בינג
- רידוסט וואַרטן צייַט צווישן הודעות אין איבערזעצן אַלע צו 2 סעקונדן
- פאַרריכטן שאָרטקאָדעס ווען ראַפּינג אַ   קוויטל
- ניו גוגל ייקאַן
- פאַרריכטן וופּ_ווידגעט אָפּווערטונג רופן פֿאַר וואָרדפּרעסס 4.3
- מיינער פאַרריכטן פֿאַר בודדיפּרעסס זוכן ינטאַגריישאַן
- פאַרריכטן עטלעכע קאַסעס ווען הטטפּס URL ס וואָלט ניט זיין ריריטאַן
- פאַרריכטן רירייט שטיצן פֿאַר דרייַ בריוו שפּראַכן (איצט בלויז סעב)
הנאה דעם ווערסיע!


text:
קאליפארניע אין די פאראייניגטע שטאטן
קאַליפארניע איז איינע פון די פופציג שטאטן פון אמעריקע. איר הויפטשטאט איז סאקראמענטא.
עס געפונט זיך מער צו מערב זייט לעבן דער גרענעץ פון מעקסיקא און בעיקר לעבן די וואסערן פון פאציפישן אקעאן.
פון אירע גרויסע באקאנטע שטעט זענען לאס אנדזשעלעס, סאן פראנציסקא, און סאן דיעגא.
פון די אינטערעסאנטע זאכן אין קאליפארניע, איז דער "גאלדענער טויער בריק" אין סאן פראנציסקא. די סעקוואיע ביימער אין סעקוואיע פארק, זיי דערהויבן זיך צו א הויך פון הונדערט מעטער (דריי הונדערט פוס). צווישן זיי געפינט זיך דער גענעראל שערמאן, א ריזן בוים וואס איהר הויך דערגרייכט פינף און אכציג מעטער, איהר שטאם איז לערך איין און דרייסיג מעטער אין ארומנעם. מען שאצט אז דער בוים איז אלט איבער פיר טויזנט יאר.
די אפיציעלע שטאַט בלום פון קאליפארניע איז דאס קאליפארניער מאנרענדל.
דזשערי בראון איז גאווערנאר.


text:
זיצנדיג ביי די חנוכה ליכטעלעך און פרובירנדיג צו זעהן עפעס אין זיי וואס זאל וועקן, מאנען, ווארעמען, זעהט יעדער איד אין די לעכטעלעך אן אפשפיגלונג פון זיין לעבנסשטייגער. די שטראלן און ווארימע ליכטיגקייט שיינען אריין אין די טיעפענישן פון הארץ און ערוועקן כיסופים וגעגועין וואס מ’ווייסט צומאל נישט פון וועלכן קעמערל אין הארץ און מח קומט אט דער מאדנער הייליגער געפיהל.
זיץ איך און איך קלער אין די הלכה וואס חז”ל האבן אונז געלערנט, א גאר אינטערסאנטער דערהער. נר חנוכה באלאנגט צו צינדן ביים טיר צו די גאס, די הלכה איז זייער קלאר, ווייל די מצוה איז דאך צו מפרסם זיין דעם גרויסן נס וואס השי”ת האט מיט אונז אידן געטוהן.
נישט נאר דארף מען צינדן ביים טיהר נאר אויב האט מען צוויי טיהרן פון אנדערע זייטן דארף מען צינדן ביי ביידע מפני מראית עין, אז מ’זאל נישט זאגן אז דא וואוינט א איד וואס האט טאקע א מזוזה אויף די רעכטע זייט אבער קיין נר חנוכה זעהט מען נישט ביים לינקן זייט.
חז”ל שטעלן אפי’ אראפ גאר שטרענגע באגרעניצונגען אין דעם שיעור פון די הייעך פון דעם חנוכה ליכטל כדי ס’זאל זיין מערקבאר איר שיין פאר די גאס, און מ’זאל נישט האבן קיין טעות אין דעם צוועק פון די ליכטעלעך.
דערציילן אונז חז”ל אבער אז במקום סכנה ווען די גויים האבן נישט געלאזט צינדן קיין ליכט פאר די מצוה נאר פאר זייערע שמייליגע צוועקן איז די הלכה אז מ’לייגט דאס ליכטל אינדערהיים אפי’ אויפן טיש, און דערמיט יוצא מצות חנוכה.
עס איז וואונדערליך ביז גאר, די גאנצע מצוה פון פרסומי ניסא, מיט אלע דעטאלן וואס דארף זיין כדי טאקע מפרסם צו זיין דעם נס פאלט אוועק און מ’איז יוצא מיט די ליכטעלעך אינדערהיים אויפן טיש. אנדערש ווי ביי אנדערע מצוות וואס אידן האבן זיך מוסר נפש געווען נישט אוועקצונייגן קיין כי הוא זה, און אודאי נישט צו טוהן עפעס וואס ענדערט די תוצאות פון די מצוה, איז ביי נר חנוכה דער עיקר פלוצים פארוואנדלט געווארן אינעם טפל, און דער גאנצער ענין פון פרסומי ניסא ווערט פארדעקט מפני הסכנה.
אט איז א לימוד וואס מיר לערנען פון די חסידישע ספרים אין דעם ענין.
דער איד וואס גייט ארויס אויף די טריפה’נע גאס און ער איז דארט מכריז אויף טריט און שריט זיין אנקער צו זיין מסורת אבות, און זיינע טיעפע ווארצלען וואס ציעהן חיות פון די הייליגע תורה און פון אונזערע רבי’ס און לערער וואס האבן אונז געלערנט וויאזוי זיך צו פירן אויף טריט און שריט, דרייט זיך ווי א שיינענדער ליכטעלע און איז מפרסם דעם גרויסקייט פון דעם אייביגן טאטן אין הימל, און זיין פאלק די עם סגולה די אידישע קינדערלעך. דאס איז דאך דער תכלית פון דעם איד אויסצורופן מיט שטאלץ זיין קשר צום גרויסן טאטן.
פארט איז דאס אלס נאר ווען דער איד איז ביי זיך גענוג געבויט, און גענוג שטארק צו בייקומען די ווינטן פון די גאס, און ח”ו נישט אליינס צוריק פאלן אין קיין שום געביט, אבער אויב ח”ו איז ער נאך נישט ביי די מדריגה, און ער קען חלילה מיטגעכאפט ווערן מיט די שטורמישע ווינטן פון די גאס, דאן זאל ער פארגעסן פון דעם וראו כל עמי הארץ נאר זיצן אינדערהיים און זיך שטארקן מיט די הייליגע תורה, און ח”ו נישט פרובירן צו גיין אין א דרך וואס קען אים ברענגען צו בלאנדזשען אין פרעמדע פעלדער.
—
זרח חאלעמאק איז אמאל געווען אונטערוועגנס, איז ער אריין געגאנגען זיך ווארימען אין א קרעטשמע און איבערשלאפן דעם נאכט דארט. זיין חבר ברוך האט מיט אים דארט גענעכטיגט, און נאך אפאר שעה אפזיצן און פארברענגען די צייט ווען ס’איז געקומען צייט זיך אביסל אפרוען די ביינער, פרעגט ברוך מיט גרויס וואונדער פון זרח’ן. זרח, פארוואס טוסטו דיר נישט אויס דעם מאנטל און גרויסן שאל און שטיוול? פארוואס זיצטו אזוי אנגעפעלצט? דא איז דאך אזוי ווארים אז מ’קען פארברענט ווערן ל”ע.
ענטפערט זרח מיט זיין שפיציגע חכמה, חא חא חא דו מיינסט איך בין עפעס סתם א נער? איך ווייס דאך יא אז אויפן גאס בושעוועט א ווינט, און ס’שנייט און ס’פראסטיג, וואס טוה איך ווען מ’דארף ארויסגיין? הא? איך וועל עפעס זיך לאזן פארקילן? נישט אומזיסט זאגט מען אז אן אייזל איז קאלט אפי’ אין חודש תמוז.
נו שוין, נאך א לאנגע שמועס מיט קלארע הסברים, האט זיך זרח געבראכן אז מ’דארף נישט זיצן מיטן פעלץ א גאנצן צייט, נאר מ’קען עס אנטוהן ווען מ’גייט ארויס פון טיהר, און זיך היטן פון די קעלט אויף די גאס דארף מען נישט דערפאר זיצן אין שטוב מיט אלע שמונה בגדים פון קאפ ביז פוס.
דער נאכט איז פארביי, און גאר באגינען האבן זיך זרח און ברוך געפעדערט אין וועג אריין וויבאלד זיי האבן נאך געדארפט גיין א לאנגע שטרעקע אנצוקומען אהיים. אינטערוועגנס האבן זיי געמוזט דורך פארן דעם טייך צווישן איין שטאט אין צווייטן וועלכע איז פארבינדן געווארן מיט א באן וואס פירט אריבער פאר א קליינעם אפצאל.
זרח און ברוך צאלן דעם בילעט אפצאל און זעצן זיך אריין אין וואגאן, מאכן זיך באקוועם. און זרח גיבט א שליידער אראפ דעם פעלץ דעם מאנטל, דעם אויבער ראק, ער טוהט זיך אויס די שטיוול, און אפי’ די זאקן נעמט אראפ פון די פוס צו טרוקענען. לאנט זיך אן אויפן לינקן ארעם און איז גרייט פאר א באקוועמע רייזע. קוקנדיג צו זיין רעכטס זעהט ער ברוך’ן זיצן מיטן פעלץ און די שטיוול ווארטנדיג דער באן זאל זיך אפשטעלן און ער זאל קענען גלייך אראפגיין און נישט שפעטיגן זיין אפשטייג.
זרח נעמט זיך לאכן אויפן קול און שרייט אויף ברוך’ן, נו! דו זעהסט שוין אויך איין אז זיצן אפי’ אין א ווארימע באן דארף מען האבן דעם פעלץ? הא? בין איך דיך יא אזוי קלוג ווי די מאמע פלעגט מיר אלס זאגן…
איז ברוך מסביר פאר זרח’ן. פארשטייסט נישט זרח, ווען מ’זיצט אין שטוב און מ’קען באשליסן ווען ארויס צו גיין פון שטוב און ווען נישט דאן איז זייער פשוט אז קיינער וועט נישט זיצן מיטן מאנטל גרייט פאר די קעלט א גאנצן צייט. אבער פארנדיג אויפן באן וואס קען זיך יעדע ליאדע מינוט אפשטעלן און מ’מוז זיין גרייט אראפצוגיין אין א קורצע וויילע וואס דער באן שטייט, ווייל אז נישט פארמאכט זיך די טיהר און מ’פארט ווייטער, דאן איז שוין יא מן הסדר צו זיצן אביסל אנגעפעלצט אין די ווארימקייט און אביסעלע ליידן פון די היץ אלעס נישט צו דארפן פלוצלינג לויפן מיט די בגדים אין די האנט און אזוי ח”ו ווערן פארקילט. פארשטייסטו מיין פריינט?
זרח’ס אויגן דרייען זיך מיט וואונדער, און ס’האט נאך גענומען א לאנגע צייט ער זאל באגרייפן דאס עמקות וואס זיין מוח’ל האט שווער באנומען.
– – –
לאמיר אראפשטייגן פון באן פאר א מינוט, און לאזן זרח’ן קומען צו זיך פון דעם שאק פון צופיל אינפארמאציע. מיר קענען דאך ביזדערווייל ציען פאראלעל צו אונזער טאג טעגליכן לעבן.
יא אמת, ווען דער אידל זיצט אינדערהיים און איז אינעם ווארימען שאטן פון די אייגענע שטוב, וואו ער איז באמת באקוועם, און ווייסט אז ביים טיהר איז דא א שאפע פאר מאנטלען און שטיוול און ער קען אלס אנטוהן די בגדים פאר ער גייט ארויס אין די קעלט, איז זייער גוט און זייער בא’טעמ’ט.
אויב אבער איז דער אידעלע אויפן באן, אויפן רוישיגן באן וואס קען יעדע ליאדע מינוט זיך געבן א האסטיגן שטעל אפ און מ’טרעפט זיך אין די קעלט האלב אויסגעטוהן, איז דאך זיכער און מן הנימוס צו זיין גרייט מיטן מאנטל אנגעטוהן און די שטיוול אויף די פוס גרייט פאר דעם פלוצימדיגן אפשטעל.
מיר גייען ארויס אויף די טריפה’נע גאס, און מיר ארבייטן ווייל אדם לעמל יולד, און דער רוישיגער באן פירט אונז ארום אויף די בריקן אין די פרעסטן, מיט וואס זענען מיר גרייט? צו זיצן מיר אויפן באן אנגעפעלצט אין פאל פון דעם האסטיגן אפשטעל, אדער זענען מיר ווי זרח חאלאמאק???
– – –
די חנוכה ליכטעלעך וואס מ’דארף צינדן ביים טיהר און שיינען צו די גאס, ווייזן די ניסים וואס השי”ת האט אונז געטוהן, זענען פאר אונז א וועג ווייזער אין דעם גאר הייקאלן ענין. אפי’ ביי אזא גרויסן ענין ווי א מצוה דרבנן פאר וועלכע אונזערע עלטערן האבן זיך מוסר נפש געווען אויף קידוש השם, האבן אונז אבער חז”ל געלערנט אז די סכנה פון די גאס איז ליידער אמאל אזוי גרויס אז מ’דארף פארקוקן אויף דעם און צינדן אינדערהיים.
איז פרנסה טאקע א וויכטיגע זאך, אבער דאס ביסעלע באקוועמליכקייט אוועקצוגעבן כדי צו בלייבן פארפעלצט און נישט ווערן פארקילט, איז דאך זיכער ווערד דאס נאכצוגעבן, און טוהן ווי חז”ל האבן אונז געלערנט אין אזא פאל, אז מפני הסכנה גיבט מען אויף אפי’ אויף אזא הייליגע מצוה און מ’איז משנה כ”ש וכ”ש בן בנו של קל וחומר ווען דאס ביסעלע וואס מ’פארלאנגט פון אונז איז עטוואס אומבאקוועם.
האטס א לעכטיגן חנוכה מיינע גוטע פריינד און גאנץ כלל ישראל.


text:
דאליס היל אונטערגרונט סטאנציע
דאליס היל (ענגליש: Dollis Hill) איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אין דאליס היל, צפון-מערב לאנדאן, אויף דער יובילי ליניע. די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 3.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 1טן אקטאבער 1909 אויף דער מעטראפאליטאן באן. אום 20סטן נאוועמבער 1939 האט מען אריבערגעפירט די באן דינסט קיין סטאנמאר צו דער בעקערלו ליניע, און צוגן אויף דער מעטראפאליטאן ליניע האבן אויפגעהערט זיך אפשטעלן אין דער סטאנציע. אין 1979 איז דער סטאנמאר צווייג פון דער בעקערלו ליניע, איינשליסנדיג דאליס היל סטאנציע, געווארן א טייל פון דער יובילי ליניע.
גאלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
פארלוירן אין נעפאל
פארלוירן אין נעפאל (העברעאיש: אבודים בדרך) אויך: פארלוירן אויפן וועג, איז א פרומער ישראלישער קאמישער דראמא פילם, אין צוויי טיילן, רעזשיסירט און פראדוצירט דורך יהודה גראווייס.
אינהאַלט
געשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שמואל, א פרומער רעספעקטירטער ישראל רעגירונגס איינגעשטעלטער, ווערט געשטראנדעט אין אינדיע מיט א פרייען ארטיסטישן מאן, איאל יניב, וועלכער געפונט זיך שוין אין די געגנט איבער א יאהר, צוליב א עראפלאן פארשפעטיגונג.
ווען זייערע פאספארטן ווערן פארטוישט, ברויכן זיי גיין צום קאנסולאט בעטן נייע שריפטן, אבער ווערן פארשלעפט, בארויבט און פארבלאנדזשעט אין דעם פרימיטיוון לאנד.
דורכאויס זייער רייזע, לערנען זיי ביידע איינער פונעם צווייטן, ביז זיי באווייזן למעשה צו כאפן א דיפלאמאטישן פליגער אין צייט אנצוקומען קיין ישראל אויף ראש השנה.
שפילער און פערסאנעל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- שלמה סאדאן אלס שמואל
- רונן הערשקאוויטש אלס דער ארטיסט איאל
- עקזעקוטיוו פראדוסער: שלמה חזן
- שרייבער: מאז לוי
ענגליש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ענגלישע אויסגאבע Lost in Nepal ווערט דיסטריבוטירט דורך חזק אינטערטעימענט.


text:
1769
1769 איז דאס 69סטע יאר אינעם 18טן יארהונדערט. א געוויינטלעך יאר, וואס איז לאנג 365 טעג. דעם 1טן יאנואר 1769 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 11 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 21סטן מערץ - זשאן באטיסט זשאסעף פוריע, מאטעמאטיקער (געש' 1830)
- 15טן אויגוסט - נאפאלעאן באנאפארטע, הויפטקאמאנדאנט און פירער פון פראנקרייך (געש' 1821)
- 14טן סעפטעמבער - אלעקסאנדער פאן האמבאלט, דייטשער באטאניקער און אויספארשער (געש' 1859)


text:
לאנדווירטשאפט
לאנדווירדשאפט אדער אגריקולטור איז די אפגעבונג פון אקערן און פלאנצן די ערד, כדי מ'זאל האבן עסן און קליידער.
42% פון דער וועלטס ארבעטסקראפט ארבעטן אין לאנדווירטשאפט. היינטיגע צייטן איז שייך צו לאנדווירטשאפט אויך וואקסן בלומען, מטריאלן פאר פאבריקאציע (ווי צוקער, עטאנאל און קראכמל), פיברעס (ווי באוול, וואל און זייד), בוימל, טאבאק און נאך.
לאנדווירטשאפט פירעכצן ווי באוואסערונג, גערעטעניש ראטאציע, באמיסטונג, פעסטיצידן און די שטוביקונג פון בעלי חיים זענען אנטוויקלט געווארן שוין לאנג צוריק, אבער זיי האבן שטארק פראגרעסירט אין דעם לעצטן יארהונדערט.


text:
אנטיסעמעטיזם געזעץ חינוך ניו יארק סטעיט פון דער יוד ראסיזם נייער געזעץ וועט העלפן פארגרינגערן דעם חינוך אין ניו יארק
אינאיינעם מיט'ן ניו יארק סטעיט בודזשעט, וועלכע איז באשטעטיגט געווארן ביי כניסת חג הפסח, איז אויך באשטעטיגט געווארן א געזעץ וואס פילע עסקנים און אקטיוויסטן זאגן אז ס'וועט פארגרינגן דעם צושטאנד פאר מוסדות התורה, צו קענען אנגיין מיט'ן חינוך הטהור אומגעשטערט, אנדעם וואס מ'זאל זיין פולקאם אנגעוויזן נאכצוגיין די גוי'אישע לימודי חול פארשריפטן. דאס געזעץ איז באצייכנט געווארן אלס א גרויסער זיג, אבער עסקנים באטאנען אז דער קאמף פאר דעם ערליכן חינוך אין ניו יארק איז נאך ווייט פון פארטיג, ווייל די אנטי-חינוך אקטיוויסטן גייען ווייטער מיט זייערע העצערישע רעטאריק – און א ספעציעלע פרעסע קאנפערענץ פון די עסקנים און עלטערן פון קינדער, איז טאקע פארגעקומען פארלאפענעם ערב שביעי של פסח נאכמיטאג פארנט פון דער סאטמארער בית רחל שולע אויף העריסאן עוו. אין וויליאמסבורג, ארויסצוהייבן דעם וויי-געשריי און פארדאמען די אנטי-חינוך אקטיוויסטן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה New York, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
לחם לשובע האט געשריבן:אויבער-חכם האט געשריבן:מייק פענס האט היינט געגעבן א רעדע אין כנסת, די ערשטע מאל א ווייס פרעזידענט זאל רעדן דארט.
ס'געווארן אביסל לעבעדיג ווען די אראבישע ח"כ האבן ארויסגענומען פלאקאטן אין אנגעהויבן צו פאפירן (עזרעלי סטייל), מ'האט זיי פארטריבן מיט כח.
ער האט געמאכט א 'שהחיינו' מיט צעבראכענע ציין.
און אנדערע נייעס האבן באדי גארדס באוואסט דער ח"כ חזן וואס האט אין די פארגאנגענהייט גענומען א סעלפי מיט טראמפ ער זאל עס נישט איבער טוהן.
עפעס איז געווען פריש אין די נייעס מיט דעם חזן? מ'האט אים עפעס ארויסגעווארפן פון כנסת?


text:
נאָוואַדייַס, עס ס שוין אַ פּראָסט סיטואַציע ווען יעדער דיגיטאַל מאַרקאַטער איז ניצן סעאָ צו פאַרגרעסערן צוריקקומען אויף ינוועסמאַנץ, און פאָר מער רעוואַנוז. פֿאַר שוין אַ פּאָר פון יאָרן, זוכן מאָטאָר אָפּטימיזאַטיאָן אין זייַן מאָדערן זינען איז יקוויפּט דורך ב 2 ב מאַרקעטערס ווי אַ סוד וואָפן פֿאַר מאכן הינטער-קוואַליטעט צופרידן שטייענדיק אויס פון די פאַרמעסט. איך מיינען אַז ניצן סעאָ צו שאַפֿן אַ סאָרט נאָמען פון קול און פאָרעם זייַן אָנליין בייַזייַן קענען העלפן ניט נאָר דערגרייכן די ב 2 ב בויערס אָבער צו האָבן אַ כּמעט פיזיש קאָנטראָל איבער יעדער סטאַדיאָן פון זייער געוויינטלעך אָנליין רייזע פֿאַר באַשלאָסן צו מאַכן אַ לעצט קויפן נאָך אַלע.
Apparently, using SEO to connect content marketing with B2B buyers has been recently proven to be even more effective than most of us could ever think - how to get high pr backlinks free. לויט די לעצט אָפּשאַצונג, אַ קלוג מאַרקאַטער ניצן SEO צו אַדרעס צו די ציל וילעם פון אַנדיוועלאַפּט קלייאַנץ, אָדער אַ יחיד מאַרק נישע קענען צושטעלן אַ באמת ימפּרעסיוו 80% בוסט צו ופּסעללס און קרייַז-סעלז. באַטראַכטן אַזאַ אַ פּראַמאַסינג פּראָספּעקט, לאָזן 'ס האָבן אַ קוק בייַ דעם פּראָצעס פון ניצן סעאָ צו דערגרייכן ב 2 ב בויערס שריט דורך שריט.
וויסן די ראָפּעס פון ב 2 ב בויערס
ערשטער פון אַלע, איר זאָל פֿאַרשטיין און דילוועס אין די קוינע ס נסיעה צו וויסן די פּיקיוליעראַטיז פון דיין ציל וילעם, מיט אַלע באדערפענישן, וויל, ינטענטשאַנז, און קיין אנדערע געפילן פּריוויילינג דיין פּאָטענציעל קלייאַנץ. איידער עפּעס אַנדערש, איך רעקאָמענדירן באַשטעטיקן אַ דיסקוסיע מיט דיין מאַנשאַפֿט אויף די פאלגענדע קויל ווייזט:
- וואָס ישוז אָדער שלאָס פראבלעמען זענען יוזשאַוואַלי פייסט דורך דיין בויערס?
- וואָס סיבות (ינערלעך אָדער פונדרויסנדיק) פאָר דיין בויערס צו ווונדער פֿאַר אַ לייזונג?
- אין וועלכע וועג זענען זיי אָפט יקספּלאָרינג די נייַ אַפּערטונאַטיז אָדער סאַלושאַנז?
- וואָס צופרידן טיפּ איז מער מסתּמא צו זיין ריכטיק צו זיין פּרעפֿערענצן?
- וואָס איז די הויפּט טשעקליסט געניצט דורך דיין בויערס צו פאַרגלייַכן פאַרשידענע ווענדאָרס (פֿאַר בייַשפּיל, פּרייסינג, קונה שטיצן, דינסט וואָראַנטי, עטק. )?
האָבן אין-טיפקייַט פאָרשונג פֿאַר טערמינען
אַמאָל איר עסטימאַטעד אַ נסיעה פון ב 2 ב בויערס, איר וועט האָבן צו שפּילן אַקטיוולי. איך מיינען ניצן סעאָ דאָ איז ניט באגרענעצט צו אַ טראדיציאנעלן קיווערד פאָרשונג. דער זאַך איז אַז ווי אַ פאַכמאַן מאַרקאַטער איר וועט האָבן צו באַקומען אַן אַפֿילו מער אין-טיפקייַט פארשטאנד פון זייער רובֿ אָפט פראגעס באַזונדער פון די טערמינען. שטעלן עס אין קלאָר ענגליש, איר זאָל שאַפֿן די רעכט צופרידן צו זיין געזען דורך די רעכט מענטשן בייַ דער געהעריק סטאַדיאָן פון זייער רייזע. פּונקט טראַכטן ונ דורך וועגן וואָס, ווען, און אין וואָס וועג איר וועט פאָרשטעלן יעדער טיפּ פון דיין צופרידן פֿאַר אַ גאנץ גלייַכן מיט די באדערפענישן פון די קונה.
שאַפֿן און קאַסטאַמייז, מעזשער און אַדזשאַסטמאַנט
צי איר שאַפֿן נייַ צופרידן אָדער האָבן אַ רעוויזיע פון די שוין יגזיסטינג איינער, האַלטן דיין פאָקוס אויף טריינג צו טרעפן די באדערפענישן פון די באַניצער. באַטראַכטן די פאלגענדע קויל ווייזט וועגן דעם אינהאַלט. ביסט איר ארבעטן מיט די רעכט פֿאָרמאַט בילכער דורך די וילעם? ביסט איר אַדרעסינג זייַן רעכט אָפּשניט? האָבן איר אַרייַנגערעכנט די רעכט קטאַס פֿאַר יעדער סצענע פון די קוינע ס נסיעה? ווי געזונט איז עס פליסנדיק אויף פּאָרטאַטיוו דעוויסעס ווי סמאַרטפאָנעס און טאַבלאַץ?
פֿאַר מסקנא
יא, וואָס קען באַווייַזן צו זיין אַ דאָנטינג אַרבעט, איך זאָל אַרייַנלאָזן. אבער איר זאָל קיינמאָל יאָגן צו ברענגען קיין נידעריק-קוואַליטעט צופרידן. אַנדערש, דיין שווער אַרבעט וועט פשוט מאַכן קיין זינען - עס איז קיין פונט ניצן סעאָ פֿאַר גאָרנישט פלאָלאַס צופרידן וואָס איז פיילינג צו האַלטן דיין פּרויעקט אויף די אַריבערפירן. אַז ס וואָס טאָן ניט סקימפּ פּייינג מער צייַט און מי פֿאַר מעסטן דיין קראַנט פּראָגרעס און צושטעלן בייַצייַטיק אַדזשאַסטמאַנץ. נאָך אַלע, קיינמאָל קווענקלען צו נוצן ווי פילע פאַרשידענע מעטריקס ווי איר קענען. דעריבער, איר קענען פילן אַשורד בייַ מינדסטער קעגן די מערסט שטרענג פּראָבלעמס געבן אַ סיגנאַל אַז דיין צופרידן איז נישט ארבעטן אין אַלע.


text:
די אינטערנעט מאַרקעטינג איז אַ קאָמפּלעקס פאַרוואַלטונג אַז אַלאַוז איר צו מאָניטאָר די קוינע פּאָטענציעל פֿאַר אַ ביסל צייט. די ימפּרוווינג סיימאַלטייניאַסלי באזירט אויף די אינטערנעט מאַרקעטינג און די ימפּרוווד ענכאַנסמאַנץ צו פירן אַ נייַע קונה אין די וועלט. די מערסט ימפּרוווד הצלחה האַסקאָמע מיט דיגיטאַל מאַרקעטינג קאַמפּאַניאַנז, יקספּיריאַנסט די ויסגעצייכנט געאָגראַפי פאָרשונג אַרטיקל - consejos para fotografia de eventos.
אויב איר טאָן ניט האָבן אַ פּלאַץ פון אָנטייל נעמען אין סעאָ אָריענטיד. דער רעזולטאַט איז, די פּראָפּערטיעס פון די סטאָרז זאָגן אַז די אַקיעראַסי פון דיין וועב פּלאַץ אין די דיסטריביאַטער לענדער, אין אַלע די סיסטעמס פון קאָנטעקסטואַל ספּעסאַפאַקיישאַנז. אין פילע קאַסטאַמערז, די מענטשן קענען אַרויסגעבן ווי עפּעס אין די געשיכטע אָריענטירונג איז אַ נוצן פון פיזיש דינסט.
מאַקס בעל, דער עקספּערטאָר
סעמאַלט
ייַנטיילן די סעקרעט פון די געאָגראַפי סיבות פֿאַר ימפּראַפּאַזיישאַן.
אנטשולדיגט, עס איז וויכטיק צו באַטראַכטן ווי אַ טענהער. פֿאַר בייַשפּיל:
- ווי צו געפֿינען אַ פּלאַץ פון וועבזייטל מיט אַ דעדאַקייטאַד סערווירער
- ווי צו גרייטן די וועב בלעטער פון די צווייטע און צווייטע אַדישאַן פון די דופּליקאַט זאכן (קסנומקס) (קסנומקס) ווי צו נוצן די סערווער קענען זיין סעאָ (קסנומקס) (קסנומקס)
- ¿Cuál es la influencia de la ubicación del servidor en mi base de clientes?
עס ס גרינגער, די דינסט פון די דינסט וואָס וועט זיין אַפעקטאַד דורך אַ באַניצער צובינד. די וועבמאַסטערס פון Google וועבמאַסטערס זענען אַ קדנף, וואָס קענען אַרוישעלפן די פאַנגקשאַנז פון די סייווינגז פון ספּעקיאַלייטערז און סאַגדזשעסטיד אַז די אינהאַלט פון די וועבזייטל פון די מערסט ויסשליסיק נוזלעטערז, וואָס איז בלויז די מעגלעך מעדיציניש נוצן פון די ידעאַל באַדינונגס.
ווי צו באַקומען באַפרייַען פון וועבסיטעס אין אַ לאַנד אין אַ פעלד
וועב אַפּלאַקיישאַנז אַרייַנגערעכנט ווי גוגל און בינג לאָזן וועבמאַסטערס, וואָס אָפפערס די דינסט צו פירן אַ טראָדזש פאַס..אין די האָסטינג אַרעאַס פֿאַר Google וועבמאַסץ, דעם קאַנפיגיעריישאַן איז בנימצא אין וועבזייַטל ונטערטעניק> אינטערנאַציאָנאַלער אָריענטירונג> לאַנד פאַרזאַמלונג. די פּאָזיציע איז געווען אָפּטימיזעד פֿאַר די אָריענטירונג פון אַפּערייטערז אין די פאַרוואַלטונג מאַנשאַפֿט. אין עטלעכע קאַסעס, די וועב דיזיינערז קענען קלייַבן אַ האָסטינג פּלאַן אַז אַלאַוז אַ העכער מדרגה העכערונג אין דער מדינה. דעם קקדל קענען אַרייַננעמען אַן וועב פּלאַץ URL ווי www.mysite.de פֿאַר אַ וועבזייַטל. די מאָוטערסייקאַלז אַזאַ ווי Google אַסאָושיייטיז אָטאַמאַטיקלי איז די פעלד מיט דעם פּונקט אין באַזונדער. אין דעם פאַל, די וועב פּלאַץ קענען נישט פאַרבינדן מיט דיין פּלאַץ.
עס ס גרינג צו נוצן, אָבער די וועבזייטל דאָומיינז זענען גלייַך ווי גלייַך (.קאָם, .אָרג, אאז"וו). אין דעם פאַל, די נוצן איז געוויזן צו שאַפֿן אַ פעלד ניצן אַ סובדירעקטאָר פון אַן אַנדער פּאָזיציע. אין די פאָרעם, די מאָטאָר איז פארבונדן מיט אָטאַמאַטיק מיט אנדערע פּאַראַמעטערס אַזאַ ווי:
- באַקקלינקס קומען צו די פּלאַץ
- IP אַדרעס דירעקטאָר
- פרטים פון פראַגמענט וואָס זענען
- נוציק אינפֿאָרמאַציע וועגן Google מייַן ביזנעס
עס איז מעגלעך צו קאַנפיגיער אַ וועב זייטלעך אין ספּאַין און אָריענטירונג פֿאַר דיין פּערזענלעכקייט מיט אנדערע ווערייישאַנז פֿאַר Google וועבמאַסטער אָדער בינג. צו באַקענען די סיטואַטיאָנס, עס איז די מערסט וויכטיק זאַך וועגן די וועב זייַטלעך. אַ פּלאַץ פון וועבסיטעס וואָס זענען געניצט אין דעם פעלד זענען וויידלי געניצט אין די וועב סערווער.
דערציילן, אַ וועב זייטלעך קענען אָנקוקן די וועלט. אין דעם פאַל, Google רעקאָממענדעד ניצן די מעניו וואָס איז ליסטעד אין דער אַרויסגעוואָרפן פּאָוסטיד סעלעקציע. אויב אַזוי, איר קענען נוצן די נוציק בענעפיץ, ספּעציעל אויף די סעאָ היגע אָטאַמאַטיק, וואָס גאָוז אויף אַ וועב פּלאַץ. די נוצן פון אַ פאַרשיידנקייַט פון כּללים (CDN) איז זייער וויכטיק. אַ CDN עפעקטיוו סטראַטעגיע איז איינער פון די אַלגערידאַמז פון די אַקטיוו באַדינונגס און אַזוי זיי רעספּאָנד צו זיין אַן ענטפֿער.


text:
דורך וויליאמסבורגער » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 7:57 pm
כ'וויל אביסל ארומשמועסן און מעורר זיין וועגן די וויכטיגקייט פון עפענען א סעיווינגס אקאונט. מענטשן כאפן זיך נישט די וויכטיגקייט פון א סעיווינגס אקאונט, און ווי עס איז נוגע פאר יעדעם ממש. יא, אפילו פאר דיר – וואס ס'בלייבט דיר גארנישט איבער סוף חודש!
די וויכטיגקייט פון אוועקלייגן געלט דארף מען באמת נישט אויסשמועסן –יעדער פארשטייט דאס אליין. צי פאר שמחות, צי פאר קויפן א הויז, א קאר, אינוועסטמענט, פלוצלונגדיגע גרויסע הוצאות, ריטייערמענט וכו' וכו'. אבער די פאקט איז אז אפילו מענטשן וואס פארדינען שיין, אפילו לאמיר זאגן 100 אלפים א יאר פאר א שטוב מיט פיר קינדער, אויב האט מען נישט א סעיווינגס פלאן בלייבט גארנישט איבער. ווידער אויב מ'האט יא א סעיווינגס פלאן קען מען רואיג סעיווען 20-30 אלפים א יאר.
ווייטער איינער וואס איז א שוואכערער בעל פרנסה, לאמיר זאגן ער פארדינט נאר 40 אלפים א יאר, האט ער דאך פארשידענע פראגראמען און עס איז נאך אלץ מעגליך אוועקצולייגן א פיאסטער דא און א פיאסטער דארט. די ציל פון דעם ארטיקל איז דיר אויפצוקלערן אז אפילו דו רעדסט דיך איין אז דיין מצב איז אזוי געדרוקט און עס איז דיר נישט מעגליך צו סעיוון, זאלסטו וויסן אז א סעיווינגס אקאונט איז נאך אלץ געמאכט פאר דיר.
ס'איז א פסיכאלאגישע זאך וואס שפילט אויף מענטשן, וואס מאכט אז מ'זאל אויסגעבן געלט וואס מ'האט אין טאש. מ'קען זיך איינרעדן א מיליאן מאל אז מ'ספענדט נאר אויף וואס מ'דארף און למעשה בלייבט גארנישט איבער. אבער די פאקט איז אז אויב מ'האט א סעיווינגס אקאונט וועט מען פלוצלונג זעהן אז די אקאונט פאנגט צוביסלעך אן צו זאמעלען געלט.
ווען איך זאג "סעיווינגס אקאונט" מיין איך נישט דווקא דאס וואס די באנק רופט אן א סעיווינגס אקאונט. טראדיציאנאל איז א סעיווינגס אקאונט א ספעציעלע אקאונט וואס ס'איז נישט געמאכט ארויסצונעמען געלט פון דעם. אמאל פלעגן אזעלכע סארט אקאונטס האבן העכערע אינטערעסט רעיטס ווי געווענליכע אקאונטס ווייל די באנק האט געוויסט אז זי וועט האלטן די געלט אסאך לענגער און דער בעל הבית וועט עס נישט ארויסנעמען. היינט געבן די בענק ממש פעניס פאר סעיווינגס אקאונטס. און ס'מוז נישט זיין אז עס לוינט זיך צו עפענען אזא אקאונט.
אין די באנק וואו איך האב מיינע אקאונטס איז די אינטערעסט רעיט העכער פאר א געהעריגע טשעקינג אקאונט ווי פאר א סעיווינגס אקאונט. איך פארשטיי נישט פארוואס, און עס מאכט נישט קיין סענס, אבער דאס איז די פאקט. האב איך טאקע נישט געעפענט א "סעיווינגס אקאונט", נאר כ'האב געעפענט נאך א טשעקינג אקאונט וואס איך נוץ פאר א סעיוויניגס אקאונט.
איינמאל מ'האט א סעיווינגס אקאונט דארף מען ביי זיך אפמאכן חק ולא יעבור, אז געלט וואס גייט אריין אין דעם אקאונט וועט נישט געניצט ווערן פאר די טאג טעגליכע הוצאות. אז עס קומט סוף חודש און דו האסט נישט גענוג פאר מארטגעדזש/רענט, און דו ווייסט אז ס'וועט נאך נעמען עטליכע טעג ביז דו וועסט האבן די גאנצע געלט, ענדערש בארג פון איינעם די געלט פאר עטליכע טעג ווי איידער ארויסבארגן געלט פון דיין סעיווינגס אקאונט. דיין חבר וועסטו באצאלן אין א וואך ארום ווען דו וועסט האבן די געלט, פאר דיין אייגענע סעיווינגס אקאונט איז זייער מעגליך אז דו וועסט נישט צוריקצאלן. פארשטייט זיך אז איך רעד פון קלענערע הלוואות פאר עטליכע טעג. אויב דארף מען א גרעסערע הלוואה פאר מער ווי עטליכע וואכן איז פארשטייט זיך נישט דא קיין תירוץ צו נעמען פון א צווייטן ווען מ'האט אליין אין די סעיווינגס אקאונט.
מ'דארף זיך איינגעוואוינען אריינצו ווארפן געלט אין דעם סעיווינגס אקאונט ווען מ'קען נאר. אז דו האסט אפאר איבעריגע הונדערט דאללאר ווארף עס שנעל אריין אין די סעיווינגס אקאונט פאר ס'וועט צעגיין אין דיינע הענט. און אפילו נאר א פופציגער אדער אפילו א צוואנציגער. רוק אריין יעדעס ביסל געלט וואס דו קענסט אין די סעיווינגס אקאונט און נעם עס נישט ארויס נאר אין קעיס פון אן ערענסטע עמערדזשענסי.
אז דו האסט אן איבעריגע פינעווער אין טאש וועסטו נישט טראכטן קיין צוויי עס צו נוצן פאר א גוטן נאש, ביכל וכו'. מ'טראכט צו זיך אז די פינעווער מאכט נישט קיין גרויסע חילוק אין לעבן, און די נאש ברענגט א געשמאקע הנאה. אבער איינמאל מ'גייט אריין אין די מיינדסעט פון סעיוון, וועט די עצם אקט פון אריינלייגן די פינעווער אין די סעיווינגס אקאונט ברענגען א הנאה. וועט מען סיי האבן א הנאה, און סיי אוועקלייגן די פינעווער ווייטער.
רעדענדיג פון א פינעווער האב איך לעצטענס געזעהן אן ארטיקל ווי איינער האט געשריבן אז ביי זיי אין די משפחה האט מען אפגעמאכט אז יעדע פינעווער וואס קומט אונטער די האנט וועט מען אוועקלייגן. איינמאל זיי האבן זיך אריינגעלייגט אין די מיינדסעט פון סעיוון פינעווערס האבן זיי געזוכט ווי מער צו באקומען פינעווערס. אנשטאטס צו באצאלן אין געשעפט מיט א קרעדיט קארד, האבן זיי אנגעהויבן אייביג צו צאלן מיט קעש כדי צו קענען באקומען טשעינדזש און מעגליך באקומען א פינעווער. אזוי האבן זיי אנגעזאמעלט צענדליגער טויזענטער דאללארן בלויז פון פינעווערס.
אויב איינער האט שווארצע געלט – נישט אום שבת גערעדט – זאל עס נוצן די שווארצע געלט פאר די טאג טעגליכע געברויכן, און די ווייסע געלט צו סעיוון אין באנק. ענדערש סעיוו ווייסע געלט אין באנק ווי איידער שווארצע געלט אין גמ"ח. אין באנק באקומסטו כאטש עפעס פראצענטן וואס וועגט איבער אינפלאציע ממילא פארלירט די געלט נישט איר שוויות. משא"כ אין גמ"ח פארלירט די געלט איר שוויות אין לויף פון די יארן, און א גמ"ח איז נישט פארזיכערט, כמובן.
וויל איך אויספירן אז יעדער וואס ליינט דאס זאלן מארגן גיין אין זייער באנק און עפענען א ספעציעלע סעיווינגס אקאונט. אפילו אויב דו זעסט נישט פון ווי די זאלסט האבן געלט דארטן אריינצולייגן, עפען אויף די אקאונט. אין רוב בענק קען מען עפענען וויפיל אקאונט מ'וויל און עס קאסט נישט קיין געלט. איך קען דיר מבטיח זיין אז פלוצלונג וועסטו זעהן אז דו קענסט דא און דארט אוועקלייגן אפאר דאללאר. אפשר טאקע נישט קיין סאך, אבער גענוג אז צוביסלעך זאל זיך אנזאמלען עפעס א סכום. און אז מ'געוואוינט זיך צו צו טראכטן אין די טערמינען פון סעיוון, מיט א סעיווינגס אקאונט צו די זייט, וועט מען צוביסלעך זעהן ווי די סעיווינגס אקאונט וואקסט.
הצלחה רבה.


text:
משגיח
משגיח איז א משפיע רוחני, אזא אויפגאבע זשאב וואס מאכט דעם מענטש אן אפיטרופס אויף די רוחניות פון אנדערע.
מען נוצט דאס אויף איינער וואס געט אבאכט אויף די אידישקייט, געווענליך אלס א טערמין פון כשרות, ווען אן ארגענעזאציע פון כשרות נעמט אויף עמיצען נאכצוגיין און נאכקוקען געשעפטן, וואס נעמן זייער הכשר.
אויך ווערט דאס באנוצט אין ישיבות וואו עס געפונען זיך איינגעשטעלטע משגיחים וואס געבן אכטונג אויף די בחורים זאלען זיך האלטען אין דיראמען וואו עס דארף צו זיין.
ביי די ליטווישע קרייזן איז א משגיח פון א גרויסע ישיבה פונקט ווי א אדמו"ר ביי חסידים פאר אנדערע חסידותער.


text:
איש האשכולות האט געשריבן:
maybeeynot האט געשריבן:וויפיל יאר זענען זיי געווען אפען ?
לאנדאנער מוסד
וועט היינט אפשפארן
לאנדאן – אין אן אנטוויקלונג וואס מען ציטערט אז דאס וועט זיין דער גורל, ח"ו, פאר פילע חרדי'שע מוסדות אין ענגלאנד, וועט היינט דאנערשטאג אויסגעפירט ווערן די סאמע ערשטע "פארשליסונג פארארדענונג" פאר א חרדי'שער מוסד התורה, נאכדעם וואס די בריטישע "אפסטעד" עדיוקעישאן אויטאריטעטן האבן געשיקט אזא פארלאנג צו דער "געטערס תלמוד תורה" אין סטעמפארד הילל. דער מוסד גייט שוין אן 66 יאר, אוועקשטעלנדיג טויזנטער תלמידים אויפ'ן ערליכן שטייגער, אבער ליידער, נאכ'ן פרובירן זיך אויסצוקומען מיט די אויטאריטעטן און דורכפירן פארשידענע טוישונגען אינעם לעצטן יאר, וועט דער מוסד היינט זיך מוזן שליסן. דאס איז א טרויעריגער טאג פאר'ן יהדות החרדית, און מ'איז מתפלל אז די ביטערע גזירות קעגן חינוך הטהור זאל שוין נעמען אן עק.
דער איד דעילי.
מ'קען שוין ענדיגן פארדרייען א קאפ
ס'שטלעט זיך נאכאמאל ארויס, אז אויב נעמט מען געלט, קען מען זיך נישט א עצה געבן, אבער אויב נעמט מען נישט קיין געלט, קען מען בס"ד זיך גוט מסדר זיין
דעם ר"ח אלול, האט זיך געעפנט דער חדר, ווי יעדע'ס יאר, פארשטייט זיך בשינוי שם, אבער נישט בשינוי מעשה ב"ה, און דער אויבערשטער זאל ווייטער האלטן דאס רעכטע האנט אז די אלע וואס ווילן נישט איינזעהן אז ווילאנג מ'נעמט געלט, קען מען זיך נישט קעגן שטעלן (כמעשיהו בא"י, כך מעשהו, בלאנדאן, וכמעשהו בלאנדאן כך מעשהו בארה"ב).
דער גאנצער וויי געשריי אז ס'מוז זיך פארמאכן, האבן נאר אפאר עסקנים געזיכט אנצודרייען, כדי צו אויפווייזן, אז דער מהלך וואס געטער'ס חדר האט אלע יארן איז נישט גוט, אבער דער מציאות האט באוואוזן, אז דאס מהלך וואס הרב ראטנבערג ניצט אלע יארן, דאס איז דערווייל די איינציגסטע מהלך
לאנדאנער האט געשריבן:ר משה שמואל ר''ב האלט אז מען קען לעבן מיטן תירוץ HOME SCHOOLING נאר דער סיבה פארוואס אלע מוסדות ווילן נישט ווערן אויס לעגאלע מוסד איז וועגן געלט (סתם אזוי האט ער א מערכה נישט צו נעמען געלט פון די רעגירונג)
שוין צייט, אנדערע מוסדות'ער אין לאנדאן, און איבער די גאנצע וועלט, זאל נאכטון דעם מהלך


text:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:עפעס קלאפט נישט. ווען עס איז אזוי לייכט, דארף עס יעדער טון. ווען יעדער טוט עס, האט עס נישט קיין ווערט. עפעס מער אינפארמאציע פעלט דא אויס.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
נעם נאכנישט אראפ קריפטא פון דיין ליסטע פון עסעטס, קראס עס נישט אויס, אפילו ס'קוקט אויס ווי ס'גוסס'ט, דערמאן זיך נאר ווי אזוי די סטאק מארקעט האט אויסגעזעהן נאך די לעצטע דריי קראכן, ספעציעל נאך די צוויי טויזענט און אכט, ווען אלעס האט צוזאמען געקראכט אויף א ביטערן אויפן. געדענק די ווארט וואס די געניטע ביזנעסלייט זאגן, "ווען ס'דא בלוט אין די גאסן דאן קויף ריעל עסטעיט", די כלל גייט אן ביי אלעמען, סטאקס, קריפטא, ריעל עסטעיט ועודטרויבן88 האט געשריבן:פינקט איצט ווען די קריפטא קורענסי איז אין די ערד און גוסס אזוי ווי א קראנקער אין שפיטאל און קיינער ווייסט נישט אויב דאס וועט איבערלעבן די איצטיגע פראבלעמען האבן צוויי אינגעלייט זיך זיך אנגעלייגט מיט חובות... לאמיר האפן זיי זאלן מצליח זיין, אדער זעען זיי אז עס וועט נאך אמאל זיין אזאך אחוץ 15 minutes of Fame
details of the Social Rewards
Website are proprietary and are secret until release
קורקלענד האט געשריבן:פארוואס איז די מטבע אנגעהאנגען אין די סאציאלע נעטווארק? וואס איז די קשר? איז עס נישט צוויי באזונדערע פראיעקטן? ציוואס דארף מען עס צוזאמען שמעלצן?
קורקלענד האט געשריבן:דא אבער פארשטיי איך נישט וואס די מטבע טוהט אויף פאר די סאציאלע נעטווארק אדער פארקערט. ווער דארף וועלכע? אין די ווייסע צעטל שרייבן זיי אז די נעטווארק וועט עווענטועל ארויפברענגען די ווערד פון די וואלוטע וויבאלד ס'וועט זיין די איינציגסטע אקצעפטירטע וואלוטע אויף די סאציאלע נעטווארק זייערע, מיין שאלה איז פארוואס זאל זיך איינער בכלל וועלן באניצן מיט יענע סאציאלע נעטווארק?
קורקלענד האט געשריבן:אויך די קאנצעפט פון שעירן רעוועניו ליגט עפעס נישט גוט מיט מיר. רעוועניו מיינט געלט וואס קומט אריין פאר מ'צאלט פאר די קאסטן. אויב אזוי ווער גייט באצאלן די קאסטן?
מרדכי ישראל האט געשריבן:איך האב געקויפט עטליכע אויף קרייפטופיע וואס טוה איך ווייטער?
יבדש כחרס האט געשריבן:מרדכי ישראל האט געשריבן:איך האב געקויפט עטליכע אויף קרייפטופיע וואס טוה איך ווייטער?
דערווייל קען מען קיין סאך נישט טוהן מיט דעם, חוץ פון סטעיקן אדער טרעידן, נאך אפאר וואכן קומט ארויס די סאציאלע וועב זייטל וועט מען קענען זען מער
חוץ פון דעם קענסטו שוין הנאה האבן ווייל עס איז שוין היינט ווערט איבער 3 דאללער !
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text:
די וועלט פון דיעטע איז קאמפליציערט, עס זענען דא טויזנטער מיינונגען איבער וועלכע דיעטע איז געזונט, וואס איז די בעסטע און מערסט נארהאפטיגע לעבנסשטייגער, אבער עס איז דא איין זאך אויף וואס אלע געזונטהייט עקספערטן זענען מסכים, מיר עסן צופיל צוקער!
צוקער איז א סובסטאנץ וואס מיר דארפן האבן גאר ווייניג דערפון פאר אונזער קערפערליכע פונקציעס, אבער מיר שטאפן זיך דערמיט אין הויכע דאזעס, א זאך וואס שעדיגן די מאגן, ברענגט איבערוואג, מידעקייט, און פארעלטערט אונז ביי א שנעלערע ראטע.
ווען מען זוכט וועגן צו פירן וויאזוי צו פירן א געזונטערע לעבנסשטייגער זענען אלע העלט עקספערטן ביי די מיינונג אז די געזונטסטע און מערסט עפעקטיווע טויש וואס מען קען מאכן איז אראפגיין פון צוקער.
צוקער - אן עדיקציע
די פראבלעם פון צוקער איז צווייפאכיג, סיי אז עס מאכט חורבנות אינעם קערפער, און סיי אז עס איז זייער עדיקטיוו און עס איז שווער זיך צו אפגעוואוינען דערפון גרינגערהייט. אבער די גוטע נייעס איז אז נאך א קורצע צייט וואס מען שטארקט זיך איבער די תאווה צו צוקער טוט זיך די קערפער גרינגט אפגעוואוינען דערפון און מען דארף עס מער נישט אזוי שטארק.
וויאזוי צו "אראפגיין פון צוקער"
פילע מענטשן פרובירן צו פארמינערן די צאל צוקער וואס זייער קערפער נעמט אריין, מען לייגט אריין בלויז א האלב לעפל צוקער אין די קאווע, און מען עסט נישט קיין אייז קריעם. אבער שטודיעס צייגן אז געווענליך שפרונטג מען צוריק צו די אלטע געוואוינהייטן גאנץ שנעל.
עקספערטן טוען דערפאר ראטן צו גענצליך אויסשליסן צוקער פון די דיעטע פאר א קורצע צייט, דאס איז זייער שווער, עס באדייט נישט עסן קיין קוכן, קיין ברויט וואס האט צוקער, קיין זיסע געטראנקן, און אויך נישט קיין וויין אדער בראנפן.
געוויסע זאגן נאך מער, אז אין די ערשטע צייט זאל מען אויך פארמיידן נאטורליכע צוקער, ווי פרוכט און גרינצייגט מיט א הויכע מאס צוקער. און אזוי אויך ווייסע מעל (וועלכע איז סטארטש, וואס די קערפער פראדוצירט דערפון צוקער)
אזא צוגאנג איז טאקע זייער שווער, אבער נאך א קורצע צייט קומט די געוואונטשענע רעזולטאטן, מענשטן וואס האבן דאס פרובירט זאגן אז מען באקומט צוריק א דראמאטישע "חוש הטעם" נאך א קורצע צייט הייבט מען אן שפירן א נייע טעם אין א פשוט שטיקל פלייש אדער גרינצייג, און די קערפער פאדערט מער נישט די פאלשע סטימולאציע פון צוקער.
סייענטיסטן טרעפן א וועג צו "איינשלעפן" הונגער נערוו
ווי עס שיינט איז דאס די פרישע דורכברוך אין די וועלט פון דיעטע און וואג פארלוסט. וויסנשאפטלער זענען אויפגעקומען מיט א וועג צו איינשלעפן דעם נערוו אין די רוקן וועלכע איז פארבינדען צום קעמערל אין מח וועלכע שיקט הונגער סיגנאלן.
די עקספירימענט איז דורכגעפירט געווארן אויף צען מענטשן וועלכע ליידן אויף איבערוואג, און דורך אריינשטעכן א נאדל צו די נערוו פון הונגער און איינשפריצן א פרירונג סובסטאנץ. אלע צען זענען דראסטיש אפגעפאלן אין וואג אין בלויז איין וואך.
עס קען נאך נעמען יארן ביז די סיסטעם ווערט אנטוויקלט געהעריג און באשטעטיגט דורך די פעדעראלע אגענטורן. אבער עקספערטן זענען גאר ענטוזיאסטיש דערוועגן און זאגן אז דאס וועט מעגליך ווערן די מערסט פאפולארע וועג פון באהאנדלן איבערוואג אן קיין אפעראציעס.
דורכברוך אין באהאנדלונג פון פינאט אלערגיע
א לעגנערע מעדיצינישע שטודיע איבער א וואקסין פאר פינאט אלערגיעס צייגט גאר ונסטיגע רעזולטאטן, און איז גוטע נייעס פאר די וועלכע ליידן פון דעם אלערגיע וועלכע באטרעפט איינס פון יעדע 70 קינדער, און איינס פון יעדע 160 ערוואקסענע.
דאקטוירים האבן אין לויף פון א לעגנערע צייט געגעבן פאר א גרופע וועלכע ליידן שטארק פון די אלערגיע פילן וועלכע האבן אנטהאלטן א גאר קליינע דאזע פון פינאט פראוטין, און מיט די צייט געהעכערט די דאזע צוביסלעך.
נאך 6 חדשים פון די באהאנדלונג האבן מען געגעבן פינאטס פאר די 29 באטייליגטע, און די שטוינענדע רעזולטאט האט געצייגט אז 80% פון זיי האבן נישט געוויזן קיין שום רעאקציע, און אויך ביי די אנדערע 20% זענען די סימפטאמען געווען מילדער.
די שטודיע האט אין די זעלבע צייט אויך געהאט א צווייטע גרופע פון 29 אלערגיע ליידנדע וועלכע האבן באקומען פלאסיבא (פאלשע פילן, און זיי ווייסן נישט ווער באקומט די פאלשע און ווער די ריכטיגע) און צווישן זיי האבן איבער 82% געצייגט שווערע אלערגיע רעאקציעס.


text:
תגובהדורך אפענע וועלט » מאנטאג יולי 09, 2018 8:30 pm
כ''ז תמוז איז די יארצייט פונעם גרויסען גאון וצדיק ר' נחום טרעביטש זצ''ל אב''ד ניקלסבורג ומדינת מעהרן, (לאנדעס-ראבינער בלע''ז) ער איז געזיצן אויפ'ן שטוהל נאכ'ן גאון מהר''מ באנעט. בימיו האט ער געדארפט באשטעטיגן אדער אפזאגן סיי וועלעכע רבנות אין גאנץ מדינת מעהרן, דעריבער האט עס אים געקאסט נישט ווייניג עגמת נפש.
בימיו האט ער געפירט א ישיבה און עוסק געווען ברבנות יום ולילה, כנהוג אצל הרבנים בימים ההם איז קיין סאך ליידיג צייט נישט געבליבן, ווי מ'קען זעהן אין זיינע ספרים ווי ער דערמאנט אלס אז ער האט נישט קיין איין איבריגע מינוט.
ער איז געווען א תלמוד פון ר' יעקב גינזבערג זצ''ל. ער האט אויך געשריבן אן הקדמה אויפ'ן ספר זרע יעקב פון זיין רבי'ן
אלס רב המדינה איז ער פארשטייט זיך געווען א גרויסער הסכמה געבער, צענדליגער הסכמות זענען דא פון אים בדורו, ווי אויך תשובות בינו ובין גדולי הדור בשעתו.
אין ספר קול נהי, שטייט אז מ'האט אים געלייגט נעבן זיין רבי'ן אין פראג, אפשר קען אנווייזן ווי דאס איז, אדער גאר ברענגען א בילד פונעם מציבה
ער האט מחבר געווען ספר הקובץ אויפ'ן רמב''ם, ספר שלום ירושלים אויפ'ן ירושלמי, מיט הסכמות פון גדולי הדור, ובתוכם ר' מרדכי באנעט והחתם סופר. אזוי אויך איז געדריקט געווארן ספר שו''ת רבי נחום טרעביטש. אלע זיינע ספרים זענען געשריבן בקיצור, מיט א מורא'דיגע חריפות, ווי אויך א געוואלדיגע בקיעות בספרי האחרונים לרוב.
ער האט געהאט 3 זין און 3 טעכטער ווי שוין דערמאנט אין די אויבערשטע תגובות.
פון קולקו איז געבליבן חרדיש'ע אייניקלעך אין לאנדען, פון בריל איז געגאנגען אהין, פון זיין זין ר' ישראל וואס האט געפליכטעט קיין אונגארן איז געבליבן חסידישע אייניקלעך אין די טויזענטער, כמובא לעיל.
נאך אים איז שוין די געגענט געווען שוואך אין אידישקייט, (ווי איבעראל, אבער עס איז נישט געווען די טיילונג אפשען, דעריבער האב'ן די שוואכע געזיגט די רבנות פאסטענס) פאר א פאר יאר איז די רבנות שטוהל געווען ליידיג, נאכדעם איז געווארן רב ר' שמשון בן מו''ה רפאל הירש. (נישט קיין טעות, דאס איז ר' שמשון רפאל'ס נאמען) ביז ער האט געזען אז ער קען נישט דארט אויפטוען איז ער געגאנגען קיין פראנקפורט.
לעצט פאראכטן דורך אפענע וועלט
אום מאנטאג יולי 09, 2018 9:13 pm, פאראכטן געווארן 3 מאל סך הכל.


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ב > קצח
ב"ה, כ"ח אלול, תש"ה
ברוקלין
זעהר געעהרטער הערר אלכסנדר שי' כהן
שלום וברכה!
אין נאמען פון "קה"ת" און אין מיין אייגענעם נאמען וויל איך ווינשען אייך און אלע אייערע א שנה טובה ומתוקה און הצלחה אין אלע אייערע אונטערנעמונגען.
דער גענויער טייטש פון ראש השנה איז די קאפ פון יאהר, ערקלערען אונזערע חכמים אז פארוואס ווערט עס אנגערופען ניט תחלת - אנהייבס - השנה, נאר ראש השנה, ווייל אזוי ווי די קאפ פיהרט אן מיט דעם גאנצען קערפער, אזוי דארפמען אויך די גוטע רעזלושאנס און פיהרונגען וואס מען נעמט אן אויף זיך ראש השנה, אנפיהרען מיטן גאנצען יאהר.
דעם יאהר קומט אויס ראש השנה, שבת. וואס דער געדאנק פון שבת איז - אז דאמאלסט הייבט זיך אויף דער מענש העכער פון זיין וואכעדיגען לעבען און דאגות, און ווערט נעהענטער צום נשמה לעבען.
און דאס איז אויך אונזער וואונש אז אין דעם נייעם יאהר זאלען מיר אלע גייען פארווערטס אין אונזער גייסטיגער ענטוויקלונג, מאכען נעהענטער דעם גוף צו נשמה און דורכפיהרען אין לעבען אלע אונזערע גוטע מחשבות.
מיט א ברכת כתיבה וחתימה טובה,
מנחם מ. שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
********** עד כאן הקודים בני ספרה אחת
קצח
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 551 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
זעהר.. כהן: אגרות נוספות אליו - לעיל קפט, ובהנסמן בהערות שם.
א) דייק רבנו בלשונו תענית של תשובה, כי דוקא תענית של תקוני תשובה יכול לפדות בממון לצדקה אם מצטער הרבה, אבל אם קבל עליו תענית דרך נדר, צריך לקיים נדרו, וכמ"ש בשו"ע או"ח סי' תקס"ח סס"ב.


text:
אייסיס אמעריקע אפריקע דראון טעראר מוסלעמענער מיטל מזרח מיליטער סאמאליע על קאידא פון דער יוד קריג תימן טעראריסטן געצילט אין תימן און סאמאליע
תימן – אין די לעצטע 48 שעה האט דאס אמעריקאנער מיליטער אונטערגענומען א סעריע באמבארדירונגען קעגן אייסיס און על קאידא טעראר צילן אין תימן און סאמאליע. ערשטנס האט מען געהערט אז אן אמעריקאנער דראון אטאקע האט אומגעברענגט דריי על קאידא מיטגלידער אין תימן. די דראון מיסיל אטאקע איז דורכגעפירט געווארן אינעם ביידא פראווינץ אין תימן, און לאקאלע באאמטע זאגן אז עס איז שוין די דריטע אזא באמבארדירונג אין דער לעצטער וואך צייט. צווייטנס האט מען נעכטן געהערט אז אן אמעריקאנער דראון האט באמבארדירט אן אייסיס ציל אין סאמאליע, פון וועלכע איין אייסיס טעראריסט איז אומגעקומען. אין א סטעיטמענט, האט די אמעריקאנער מיליטער געזאגט אז די באמבארדירונג איז געווען קאארדינירט אינאיינעם מיט דער סאמאליער רעגירונג, אלס טייל פון פרעזידענט טראמפ'ס נייע סטראטעגיע צוצושטעלן מער הילף פאר אפריקאנער לענדער צו באקעמפן דעם אקטיוון טעראר געפאר אין זייערע לענדער.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
1928
1928 איז דאס 28סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. אן עיבור יאר, וואס איז לאנג 366 טעג. דעם 1טן יאנואר 1928 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישןרעדאַקטירן
- 17טן מיי - געעפנט די אמסטערדאם אלימפיאדע.
- 1טן סעפטעמבער - אהמעט זאגו פראקלאמירט אלבאניע אלס מאנארכיע און רופט זיך דעם מלך זאג דער ערשטער.
- 27סטן סעפטעמבער - די פאראייניגטע שטאטן אנערקענען די רעפובליק פון כינע.
געבוירןרעדאַקטירן
- 12טן יאנואר - הרב ישראל דן טויב, מאדזשיצער רבי (נפטר 2006)
- 26סטן פעברואר - אריאל שרון, פרעמיער מיניסטער פון ישראל
- 6טן אפריל - דזשיימס וואטסאן, אמעריקאנער ביאלאג, נאבעל פריז געווינער פאר מעדיצין פאר אנטפלעקן די געבוי פון DNA
- 4טן מיי - כאסני מובאראק, פרעזידענט פון עגיפטן
- 17טן מיי - אידי אמין, דיקטאטאר פון אוגאנדע (געש' 2003)
- 7טן דעצעמבער - נועם כאמסקי, פראפעסאר פון לינגוויסטיק
געשטארבןרעדאַקטירן
- 18טן יוני - ראאלד אמונדסען, נארוועגישער אויספארשער (געב' 1872)


text:
תשעה באב - מחשבות
- טישטוך
- שר מאה
- תגובות: 210
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 28, 2017 4:13 am
- לאקאציע: בכלל נישט דאהי...
תשעה באב - מחשבות
די מחשבות זענען פארפלויגן ווייט
טרערן זיי פאלן
און שפיגלען זיך אפ אין די זון שטראלן
אויפן ערד זיי זיצן
אין די היצן
מען האט זיי פארטריבן
שוין גארנישט פארבליבן
ירמיהו הייסט מעשים פאררעכטן
געלאכט נאך פון אים נעכטן
היינט האט עס פאסירט
די רשעים אויף אונזער ביהמ"ק פארפירט
די ווייטאג איז אבנערמאל
עס איז ביטער ווי גאל
די קעפ אראפגעלאזט צום ערד
קיין ריר נישט מען הערט
קיינער עסט נישט קיינער טרינקט נישט
מחשבות פליען און מאכן צומישט
איז עס טאקע וואר
נישטא קיין קרבנות, נישטא קיין ביהמ"ק דאס יאר?
מען הערט א קליין שארך
א שטיל קול שניידט אדורך
שטארקט זיך מיינע קינדער
אויב טוט איר תשובה וועל איך ווייזן וואונדער
שוין צוויי טויזענט יאר
וויינען מיר גאר
די זעלבע מצב מען זיצט אויפן ערד
און די זעלבע קינות מען הערט
טרערן נאכאלס זיי פליסן
יעדער זיינע אייגענע טוט פארגיסן
אבער דער שטיל קול יעדעס יאר קומט נאך
היינט וויינט זי שוין איך וויל היילן דיין בראך
לאמיר יעצט אהייבן
אבער מיר מוזן גלייבן
אז עס איז פארהאן אזא פלאן
מארגן זאל נישט קיין תענית זיין
אויב וועלן מיר תשובה טון
היום אם בקולו תשמעון
וועט גאט שוין היינט אונז נעמען
און מיר וועלן פארגעסן פון די קלעמען
- בערל קראקאווער
- שר חמש מאות
- תגובות: 865
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 17, 2016 1:18 pm
- לאקאציע: אויפ'ן וועג צום רבי'ן
הויפט געווינער פון שרייבעריי פארמעסט תשע''ז
וואס האט מען צו זארגן וואס וועט זיין מארגן, בעסער פאררעכטן וואס איז געווען נעכטן...
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19704
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- גין-גאלד
- שר מאה
- תגובות: 228
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 23, 2016 12:02 pm
- לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין
גוט געגראמט און ליינט זיך פליסיג.
דער אייבערשטער זאל העלפן, אז זאלסט בקרוב בימינו קענען אויסגראמען משיח צדקינו'ס אנקום, בעגלא ובזמן קרוב!
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4670
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ה > א'שנו
ב"ה, י"ח טבת, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
... אין המשך פון אונזער טעלעפאנישען שמועס, האב איך געפילט אז בא אייך האט זיך ניט אפגעלייגט בנוגע צו געזונט בכלל, און בפרט אויף צו טועם זיין מזונות פארן דאוונען, בין איך דא מעתיק א ווארט פון בעל שם טוב הקדוש, געדרוקט אין כתר שם טוב, און זיכער ווייסט איר דאס וואס מיין שווער כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה האט געזאגט ביי די לעצטע פארבריינגענס, אז א חסיד דארף לערנען דעם כתר שם טוב און דעם אור תורה פון דעם מעזריטשער מגיד.
אין כתר שם טוב חלק א' דף י"ז (פון דעם דרוק וואס איך האב) שטייט: "כאשר גופו חולה גם נשמתו נחלשה ואינו יכול להתפלל כראוי אעפ"י שהוא נקי מעבירות לכך צריך האדם לשמור בריאות גופו מאד".
בברכה לבריאות הנכונה, ושיוכל לבשר בשורות טובות און זיכער געדיינקט איר אויך וועגן דעם וואס מיר האבען גערעט, צו ווענדען זיך צו די חברה ספרדים אין אייער שטאט פאר הילף צו אונזער ארבעט אין מאראקא.


text:
אינטערנאַציאָנאַל איראן אמעריקע דאנעלד טראמפ מיטל מזרח נתן אייזיקסאן סאנקציעס עקסקלוסיוו פאליטיק פינאנץ טראמפ שטעלט צוריק איראנער סאנקציעס
פרעזידענט דאנעלד טראמפ האט געווארענט אז לענדער וואס וועלן פירן געשעפטן מיט איראן, וועלן "נישט קענען טוהן געשעפטן מיט אמעריקע", ווען זיין אדמיניסטראציע האט היינט צוריק ארויפגעשטעלט סאנקציעס אויף די מיטל מזרח לאנד.
אין א פריע טוויט, האט טראמפ געשריבן 5:30 פארטאגס, אז די מיטלען קעגן איראן זענען "די מערסטע בייסענדיגע סאנקציעס פון זיי ווען אימער", און האט געווארנט אז די סאנקציעס וועלן "נאכמער ארויפשרויפן אין נאוועמבער", ווען די סאנקציעס אויף איראנער אויל ווערט פעליג. "איך בעט פאר פרידען איבער די וועלט, גארנישט ווייניגער!", האט ער צוגעלייגט.
אויסשליסליכע באריכט פון נתן אייזיקסאן צו אידישע נייעס (וועב | טעלעגראם | טוויטער | אינסטעגראם | וואטסעפפ)
ווי איז דאס געשעהן? זעה Iran אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
הנרות הללו אנו מדליקין, על הניסים ועל הנפלאות, וכו’ בימים ההם בזמן הזה.
יא אט די ניסים וואס השי”ת האט געטון מיט אונזערע עלטערן בימים ההם, ווען א ביהמ”ק איז געשטאנען, און די כהנים האבן געטון די עבודה, אוי זענען דאס געווען הייליגע צייטן! אבער היינט בזמן הזה, ווען דער הסתרה איז גרעסער פונעם פנים מיט א מיליאן פאכיגן פארנעם, צו זענען מיר ראוי? קענען מיר עפעס פארלאנגען?
אט אזוי קלערט זיך אמאל דער אידעלע בעת צר, און אין דעם ארטיקל וויל מיר אביסעלע שמועסן אין די גאר וויכטיגע נושא.
***
ביי ר’ לייבל אין שטוב איז אלס אפן דער טיהר, אורחים פון אלע סארטן קומען כסדר און טרעפן דארט א ווארים הארץ א נארהאפטיגע סעודה, און א באקוועמען געלעגער, אלע צרכים ווערן צוגעשטעלט מיטן בעסטן און שענסטן.
איין געוויסער אורח ר’ חאצקל קומט דארט אפט צו גאסט, און זייענדיג אן עלנדער מיטגעמאכטער מענטש, קען ער אפזיצן ביי ר’ לייבל’ן פאר לאנגע חדשים אין א ציה, און פארשטייט זיך אז פון זיצן דארט אזא לאנגע צייט זענען די קאסטן אים אויסצוהאלטן אלס געווען גאר אסאך, וויבאלד יעדע קליינע הוצאה ווי דאקטאר געלט און צורכי יו”ט זענען געפאלן אויף ר’ לייבל, ווי נישט ווי איז ר’ חאצקל נישט יונג געווען און ער איז געלעגן בפישוט ידים ורגלים אויף ר’ לייבלס הוצאות.
ויהי היום און ר’ חאצקל האט פארלוירן זיין ארימען זייגערל וואס ער האט נאך געהאט פון די גוטע אלטע צייטן, גאנץ א קנאפער נכסים, אבער פארט א זייגערל. און זייענדיג די איינציגע זייגערל וואס ער האט פארמאגט, האט אים גאר שטארק געשטערט די אבידה.
ר’ חאצקל דרייט זיך ארום פארכמורעטער ווי געוויינליך, און דער גוט הארציגער ר’ לייבל באמערקט שנעל אז פאר זיין אורח איז עפעס שווער אויפן הארצן נעמט ער אים אפיר אין דער זייט און פרעגט אים:
חאצקל טייערער וואס פעלט דיר? וואס שטערט דיך? רעד דיך אויס, איך וועל דיר פרובירן צו העלפן אויב מעגליך און מיט וואס נאר מעגליך.
ניין ניין ענטפערט אים ר’ חאצקל, איך ווייס דו מיינסט גוט, אבער דאס מאל קענסטו מיר נישט העלפן, איך בין א פארלוירענער, איך ווייס נישט וואס צו טוהן.
פארוואס קלערסטו אז איך קען דיר נישט העלפן? פרעגט ר’ לייבל באזארגט. פרוביר, אפשר דאך? און אפילו ווען נישט איז דאך באקאנט דער מאמר חז”ל דאגה בלב איש ישיחנה לאחרים.
פלאצט חאצקל אויס אין א געוויין און זאגט; לייבל לייבל איך האב מיין זייגערל פארלארן! וואס טוה איך דא? איך בין אובד עצות. דער זייגערל וואס ווייזט מיר ווען עס איז טאג אדער נאכט, ווען מ’דארף דאווענען אדער קרי”ש לייענען, אא”וו. וואס טוה איך דא?
אויפן זייגערל קלאגסטו אזוי? חידוש’ט זיך ר’ לייבל.
יא! איך קען אן קיין זייגערל נישט עקזיסטירן. ענטפערט חאצקל צובראכענערהייט.
וועל איך דיר געבן א נייעם זייגערל, און דו וועסט ווייטער קענען אנגיין ווי געהעריג. וואס איז דער פראבלעם?
וואס… ווא… א נייעם זייגערל? ? ? ווערט חאצקל היסטעריש, איך קען עס נישט גלייבן! אזוינס וועסטו פאר מיר טוהן?
א ביישויער פון די געסט ביי ר’ לייבל’ן קוקט פארוואונדערט אויף חאצקל, און פרעגט אים: ר’ חאצקל! דו זיצט דא אויף קאסט, מ’גיט דיר דא יעדן טאג, עסן, טרינקען, און אלע צורכים, אנע שאלות און אנע ענדע, און דא ווען אונזער חשוב’ער מכניס אורח גיט דיר א נישטיגן זייגערל ביזטו אזוי באנומען???
פארשטייט זיך אז חאצקל’ס תירוץ איז שוין נישט אינטערסאנט, און מיר פארשטייען אז דער אויספיהר איז נישט געווען אין זיין גערעכטיגקייט, נאר אז ער האט פארזעהן דאס ריכטיגע גוטסקייט וואס דער בעל הבית ר’ לייבל טוט מיט אים טאג איין טאג אויס.
***
אין אונזער קורצע לעבנסטעג אלס אורחים אין דעם גרויסן פרוזדור, גיבט אונז דער מכניס אורח אונזער טאטע אין הימל, אכילה, שתי’, לינה, בני, חיי, מזוני, לופט צום אטעמען, רשות זיך צו רירן, דעת צום פארשטיין, און נאך מיליאנען און טריליאנען מיקרא און מעקרא מתנות פער רגע, וואס מיר קענען נישטאמאל באגרייפן אפילו ווען מיר זאלן פרובירן טויזנט יאר, איין מינוטקעלע צו באשרייבן.
מאכט זיך אמאל ווען פאר אונזערע קורצזיכטיגע בליקן זעהט אויס א פראבלעם גרעסער ווי א צווייטער פראבלעם, און מיר הייבן אן מתפלל זיין און בעטן דעם מכניס אורח, אז ער זאל אונז דאס אויך געבן, און דאס טאקע וויל ער. דער גרויסער מכניס אורח וויל מיר זאלן אמאל בעטן, און פארשטיין אז ער איז דער טוב ומטיב, וועלכער טוט נאר גוטס מיט זיינע אורחים.
קומט אבער א מצב פון יאוש, ווען דער שטן דער משחית לייגט אריין אין קאפ פונעם אורח’ל; ווער ביזטו דען? ביזטו ראוי אז דער באשעפער זאל פאר דיר ניסים טוהן? ביזטו דען אזוי ערליך?
דא איז ווי מיר דארפן קלארער פארשטיין, אז מצד אונזערע זכותים וואלטן מיר נישט געהאלטן דא אויך נישט! אלע חסדים, יעדעס שטיקעלע פאר זיך איז נסי נסים ונפלאות, און נישט ווייל מיר האבן זיך עס פארדינט האב מיר עס געקריגן. און נאך א קליין זייגערל מאכט נישט קיין גרויסן דיפערענץ ביים גרויסן מכניס אורח!
מ’דארף בעטן, ווי א קינד בעט ביים טאטן! אן קיינע חשבונות צו מ’איז ראוי צו נישט.
על הניסים ועל הנפלאות… בימים ההם בזמן הזה.
נישט קיין חילוק ווי נידריג מיר זענען געפאלן איז זמן הזה ווי ביי ימים ההם, און מיט תפילה קענען מיר זעהן די אפענע חסדים.
טייערע ברודערל, ווען דו ביזט אין א צרה ח”ו וואס זעהט דיר אויס ענדלאז, און לאזט דיך איבער מוהטלאז, קוק אויף די לעכטיגע חנוכה ליכטעלעך און דעמאן זיך אז די ניסים זענען פשרה’לאז, און אלעמאל וועט דיך השי”ת היטן און באגלייטן דיך צו טוהן גוטס.
(געדרוקט אין מי מנוחות חלק ו’)


text:
זאת חנוכה
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
זאת חנוכה
ב) מען איז ממשיך די קריאה, ביז פ' בהעלותך ביז כן עשה את המנורה, ווי רש"י זאגט אז קב"ה האט געזאגט פאר אהרן שלך גדולה משלהם, ווייל זיינע נירות וועלן בלייבן אויף אייביג, און רמב"ן שטייט אז די נירות וואס בלייבן אויף אייביג איז די נירות חנוכה, ממילא הייסט דער טאג וואס מ'ליינט אט די קריאה זאת חנוכה, ווייל דאס איז חנוכה וואס איז לעולם קיימת,
(מפרשים)
הוספה: דאס איז מרומז דעם פסוק בזאת יבא אהרן, בזאת מיט דעם זאת חנוכת המזבח ביז כן עשה את המנורה דאס איז געוועהן די נחמה פאר אהרן אז שלך גדולה משלהם.
(המלקט)
ג) די יונים האבן געוואלט אויסרייסן חכמת התורה, שמן איז מרומז אויף חכמה, אין די וועלט איז דא זיבן חכמות ווי ס'שטייט (משלי ט) חכמות בנתה היתה חצבה עמודי' שבעה, אבער די חכמת התורה איז איבער אלעם, ווי ס'שטייט ואת עלית על כולנה, אלע זיבן טעג חנוכה צינד מען שמן קעגן די זיבן חכמות, אבער דער אכטע טאג דאס איז איבער אלעס ווייל דאס איז קעגן חכמת התורה, זאת חנוכה.
(בני יששכר)
ד) זאת חנוכה איז די גמר החותם פון די הייליגע טעג, די הייליגע טעג איז די עיקר תשובה תפלה וצדקה, וואס איז צום קול ממון וואס איז צוזאמען בגימ' זאת, דעריבער הייסט דער טאג פון גמר החותם זאת חנוכה.
(מפי הזכרון)
ה) עס זענען דא אכט לשונות אינעם נוסח פון נשמת כל חי, המעורר ישנים, המקיץ נרדמים, המשיח אלמים, והמתיר אסורים, והסומך נופלים, והזוקף כפופים, והמפענך נעלמים, ולך לבדך אנחנו מודים, אזוי ווי חנוכה איז מיוסד נאר להודות ולהלל און נישט פאר סעודת, די אכט טעג זענען קעגן די אכט לשונות פון הודאה ביי נשמת, אבער די אכטע טאג איז קעגן לך לבדך אנחנו מודים דאס איז הודאה צו קב"ה, דערפאר הייסט טאקע דער אכטע טאג זאת חנוכה ווייל דאס איז די תכלית פון חנוכה להודות ולהלל.
(המלקט)
ו) מ'זאגט נאך פונעם בעלזא רב מהר"י, אז ווען א איד ענדיגט א מצוה און שפירט א צובראכנקייט אז זיין מצוה איז גארנישט ווערד איז א סימן אז אין הימל האט מען מקבל געוועהן זיין מצוה ע"כ, דעם לעצטן טאג חנוכה פרעגט זיך א איד, זאת חנוכה?, דאס איז איז חנוכה אזוי רעכט מען אפ א חנוכה? ער שפירט א צובראכנקייט, זאל ער וויסן אז יא, זאת חנוכה דאס איז טאקע חנוכה זיין חנוכה איז חשוב איז הימל.
(המלקט בדרך צחות קצת)
ז) סתם א הנאה וואס א מענטש האט בלייבט נישט אייביג, משא"כ א הנאה של מצוה בלייבט די הנאה אפי' אויף שפעטער, דערפאר מאכט מען א יו"ט שמיני עצרת נאך סוכות צו ווייזן אז נאך סוכות ווען ס'איז געוועהן א שמחה בלייבט די שמחה ווייטער, נאכן ענדיגן א יו"ט חנוכה וואס איז בעיקר פאר ריבוי התורה פרייט מען זיך נאך א טאג זאת חנוכה, מ'קען זיך פרייען בשמחת התורה ווייל די יונים האבן דאך געוואלט להשכיחם תורתיך.
(עצי חיים)
ח) די מדרש זאגט בזאת יבא אהרן, ר' יודן פתר קריא כהן גדול בכניסתו לבית קדשי קדשים חבילות חבילות של מצות בידו, (די מדרש ברענגט אלע מצות מיט פסוקים אויף דעם וואס שטייט אויף דעם זאת) בזכות התורה – וזאת התורה, בזכות המילה – זאת בריתי, בזכות שבת – אשרי אנוש יעשה זאת, בזכות ירושלים – זאת ירושלים, בזכות שבטים – וזאת אשר דבר להם אביהם, בזכות יהודה – וזאת ליהודה, בזכות ישראל – זאת קומתך, בזכות תרומה – וזאת התרומה, בזכות המעשרות – ובחנוני נא בזאת, בזכות קרבנות – בזאת יבא אהרן ע"כ המדרש, די יונים האבן געוואלט אויסרייסן חודש שבת און מילה, אט די דריי ווערט געברענגט דא אין מדר', שבת - אשרי אנוש יעשה זאת, מילה – זאת בריתי, און חודש איז דאך געוועהן א באזונדערע קרבן לכפרה איז בזאת יבא אהרן, ממילא הייסט דער לעצטע טאג חנוכה ווען די חנוכה ענדיגט זיך זאת חנוכה, צו געדענקען אז דער עיקר יו"ט חנוכה איז לנצחון היונים וואס האבן געוואלט אויסרייסן די דריי זאכן וואס הייסן זאת.
(המלקט, דומה לזה בתפארת שמואל)
ט) זאת במילואו איז בגימ' אתרג, פונקט ווי נאך זיבן טעג סוכות ווען מ'ניצט דעם אתרוג, קומט דעם יו"ט שמ"ע וואס איז דער גמר החותם, אזוי אויך נאך זיבן טאג חנוכה קומט דער אכטע טאג דער גמר החותם וואס הייסט זאת.
(מגן אברהם)
י) זאת איז א לשון פון התגלות וואס איז נראה לעין כול, כדרז"ל הנה אלקינו זה וכל א' וא' מראה באצבעו הנה אלקינו זה, די אכטע טאג איז די התגלות האור דעריבער הייסט דאס זאת חנוכה, כאטש וואס נישט יעדער זעהט דעם אור דאך איז דא א שמחה און אמונה ווי עס שטייט, "זה" היום עשה ד' נגילה ונשמחה בו.
(ישמח ישראל)
יא) זאת איז משמע דאס און נאך עפעס, (א.ה. ווי די גמ' דרש'נט אשר יאמר כי הוא זה דער איז מודה במקצת) אזוי אויך נאך חנוכה זאגט מען זאת, ס'איז דא נאך עפעס, דאס איז יו"ט פורים וואס דאן ווערט דער גמר התיקון, דערפאר הייסט די לעצטע טאג חנוכה זאת.
יב) מענין זה קען מען מרמז זיין, אז זאת בגימ' ת"ח, אין מגילת אסתר איז דא צוויי אותיות וואס זענען גרויס, ח'ור כפרס א גרויסע ח', און ות'כתוב אסתר א גרויסע ת', וואס איז צוזאמען ת"ח, דעריבער הייסט דעם לעצטן טאג זאת חנוכה מרמז צו זיין אז דער גמר התיקון ווערט אין פורים.
(המלקט בדרך רמז)
יג) אין יו"ט חנוכה זענען צוריק געקומען אין בית המקדש צוויי זאכן, א' איז די מנורה, ב' איז די קרבנות, צו מנורה מאכט מען א זכר און צו קרבנות נישט קיין זכר, ווייל מנורה ווייזט אויף רוחני און קרבנות ווייזט אויף גשמי, פון ווי זעהט מען דאס?, פון די קריאה זאת חנוכה ויעש כן אהרן שלך גדולה משלהם, אז די מנורה איז העכער פון קרבנות, קומט אויס אז היינט ווערט נתגלה אז דער עיקר חנוכה איז צינדן די מנורה, זאת חנוכה.
(אור שמונה)
יד) א מורא'דיג ווארט שטייט פון הרה"ק ר' דוד'ל טאלנא זי"ע, ביום השמיני נשיא לבני מנשה גמליאל בן פדהצור, ביום השמיני, אין זאת חנוכה איז דער זמן וואס, נשיא, א טאג צום מרום ונשא, לבני מנשה, די קינדער וואס האבן פארגעסן פון טאטן אין הימל, גמליאל, זיי קענען זאגן היינט גם-לי-אל, בן, דורך דעם ווערן זיי ווי א קינד פון קב"ה, פדה צור, אויסצולייזן הקב"ה וואס הייסט צור עכד"ה, חנוכה איז דאך מלשון חינוך מ'קען מחנך זיין אידישע קינדער כידוע, דעריבער אזא טאג ווי יעדער איד קען ווערן אנגערופן א קינד פון הקב"ה, איז זאת חנוכה, ווייל דאס איז חנוכה מלשון חינוך.
(המלקט)
טו) די אכט טאג חנוכה זענען קעגן די אכט לשונות פון על הניסים, רבת את ריבם, דנת את דינם, נקמת את נקמתם, מסרת גבורים ביד חלשים, רבים ביד מעטים, טמאים ביד טהורים, רשעים ביד צדיקים, וזדים ביד עוסקי תורתיך, די תורה הייסט זאת שנאמר זאת התורה, דערפאר הייסט דער אכטע טאג זאת חנוכה ווייל די אכטע טאג איז קעגן וזדים ביד עוסקי תורתיך.
(נר למאיר)
טז) שמעתי מפי המגיד ירושלמי ר' שבתי ז"ל, וואס איז די חילוק פון חנוכה ופורים, חנוכה איז געוועהן א צרה וועגן די נשמות, און פורים איז געוועהן א צרה וועגן גופים, ווען ס'איז דא א צרת הגוף, דארף מען וויינען תשובה טוען און פאסטן ווי ביי מרדכי ואסתר, אבער ווען ס'איז דא א צרת הנשמה דארף מען לוחם זיין מיט א מלחמה אזוי ווי דא ביי די חשמנאים, דאס זאגט די גמ' מאי חנוכה אין מספידים ואין מתענים כשנכנסו יונים וכו', לכאורה דארף די גמ' פארציילן קודם די מעשה כשנכסנו יונים און דערנאך לפיכך אין מספידים ואין מתענים, ניין, דאס גופא זאגט די גמ', מאי חנוכה ווייסט וואס איז חנוכה אין מספידים ואין מתענין מ'וויינט נישט מ'פאסט נישט נאר מ'איז לוחם בכל תוקף עוז, ודפח"ח (פארשטייט זיך ער זאגט דאס אין א האלבע שעה...), אין פסוק שטייט אם תחנה עלי מחנה לא ירא לבי אם תקום עלי מלחמה בזאת אני בוטח, אפשר מיינט דאס די חשמנאים אז לא ירא לבי ווייל מ'איז לוחם למען כבוד שמו, די פסוק זאגט בזאת אני בוטח, דערפאר הייסט דער לעצטע טאג וואס איז די גרעסטע טאג פון אלע טעג חנוכה, זאת חנוכה ווייל בזאת אני בוטח, זאת חנוכה דאס איז חנוכה אין מספידין נאר מ'איז לוחם.
(המלקט)
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
(הרבה ספרים)
יח) שטייט אין ס' תולדות אהרן (זיטאמיר) שבעה קני המנורה איז קעגן די שבעה רועים און די אכטע נר איז קעגן אלופו של עולם, ווידער שטייט אין בני שלישים אז די אכט נירות חנוכה זענען קעגן די אכט בגדי כהונה ע"כ, אפשר קען זיין אז די אכטע טאג איז מרומז קעגן דעם ציץ, וויבאלד זאת חנוכה איז די גמר החותם און א זמן תשובה היות די ציץ איז מרצה איז די ציץ קעגן די אכטע טאג, אינעם ציץ איז דאך געשטאנען די ווערטער קודש לד', ממילא איז דער תולדות אהרן מיטן בני שילישים משולב, די אכט נירות איז קעגן ז' רועים ואלופו של עולם און קעגן בגדי כהונה דער אלופו של עולם מיטן ציץ היינו הך ווייל ס'שטייט דארט קודש לד', קומט אויס אז זאת חנוכה צינדט מען דעם לעכט וואס איז קעגן אלופו של עולם, לפי הנ"ל פון ישמח ישראל אז זאת מיינט אנצוווייזן הנה אלקינו זה, איז פשוט פארוואס דער אכטע טאג הייסט זאת חנוכה ווייל ס'איז קעגן אלופו של עולם הנה אלקינו זה.
(המלקט)
יט) אין זאת חנוכה ווערן נשלם אלע י"ג מדות, כידוע לי"ח האט מען יעדן נאכט אינזינען נאך א מדה, אבער די לעצטע נאכט איז מען משלים אלע איבריגע, רש"י זאגט אני אעביר כל טובי וגו', אפי' ס'איז תמה זכות אבות וועט דער י"ג מדות אלץ העלפן ס'וועט זיין אני אעביר כל טובי על פניך, דערפאר ביום זאת חנוכה ווען מ'ענדיגט אלע י"ג מדות, הייסט דער טאג זאת חנוכה ווייל זאת איז ר"ת 'תמה 'זכות 'אבות.
(שער יששכר)
כ) זאת חנוכה איז מסוגל לפרנסה, חז"ל זאגן פרנסני ככלב פרנסני כעורב ווי ס'שטייט נותן לחם לכל בשר, "כלב" מיט "עורב" מיט "לחם" בגימ' זאת, ווייל אין זאת חנוכה איז דא א שפע לפרנסה.
(עטרת ישועה)
כא) זאת חנוכה קען מען פועל'ן בני ומזוני, "בנים" "פרנסה" בגימ' זאת חנוכה.
(אמרי נועם)
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
(קהלת יעקב לרבי שלמה קלוגער)
הוספה: דאס איז אפשר פשט, ימלא שובע אסמי, אל ההרים אשא עיני כהלל ולא כשמאי, מ'בעט ימלא שובע אסמי מ'זאל האבן געהעריג צו עסן, נישט ע"ד נס ווי פאר דעם מענטש וואס איז נשתנה געווארן סדרי בראשית צו געבן צו עסן פאר זיין קינד וואס אויף דעם האט מען געזאגט גנאי הוא זה, ווער האלט אזוי אז ס'איז א גנאי א נס שלא עפ"י טבע, כהלל ולא כשמאי.
(המלקט)
- wildturkey
- שר מאה
- תגובות: 240
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 22, 2008 11:11 pm
עס איז מקובל אז די גמר דין פון די ימים נוראים איז אין זאת חנוכה:
אבער לכאורה מיר וואוסען דאך אז די גמר דין איז "יום כיפור", אדער שפעטענס "הושענה רבא", אבער וואס פאר א גמר דין איז "זאת חנוכה" ?
נאר עס קען זיין אז עס זענען פארהאנען דריי גמר דין'ס, איינס איז אויף פרנסה, די צווייטע איז ווער עס זאל בלייבען לעבען אדער ח"ו שטארבען, און די דריטע איז בכלליות אויף גאנץ כלל ישראל.
די ערשטע גמר דין פון פרנסה, "מי יעני ומי יעשר" (ווער עס זאל ווערן ארים ח"ו און ווער זאל ווערן רייך) איז אין "יום כיפור", די צווייטע פון "מי יחיה ומי ימות" (ווער עס זאל בלייבן לעבן, און ווער עס זאל חלילה נישט בלייבן לעבן) איז אין הושענא רבה, און די דריטע גמר דין אויף גאנץ כלל ישראל איז "זאת חנוכה".
דאס אלעס קען זיין איז מרומז אין די ערשטע משנה פון מסכת סנהדרין:
"דיני ממונות בשלשה", עניני פרנסה, געלט זאכען איז בשלשה, דריי טעג, צוויי טעג פון ראש השנה, און איין טאג יום כיפור.
"דיני נפשות בעשרים ושלשה", דאס הייסט "מי יחי' ומי ימות" איז דריי און צוואנציג, דאס זענען די דריי און צוואנציג טעג פון ראש השנה ביז סוף הושענא רבה (שמחת תורה)
"ושבט בשבעים ואחד", א דין וואס איז נוגע א גאנצע שבט (כלל ישראל) איז מיט איין און זיבעציג, דאס זענען די איין און זיבעציג טעג פון הושענא רבה ביז זאת חנוכה, וואס דעאלטס איז דער גמר דין פאר גאנץ כלל ישראל.
עזר מיהודה
אזוי איז טאקע געווען, דער קעניג איז אנגעקומען אין לאנד, האט מען צוגעגרייט א שיינעם קבלת פנים פארן קעניג, און מען האט געטאנצן אויף די גאסן און מען האט זיך זייער געפרייט צום קעניג. ווען דער קעניג האט דאס געזען האט ער זיך אויך זייער געפרייט צו אלע מענטשן, אז מ'נעמט אים אויף זייער שיין, און זיי טוען דאס וואס ער האט ליב.
ווען עס איז אבער געקומען די צייט וואס דער קעניג האט זיך געגרייט אהיים צופארן זענען געקומען די מענטשן פונעם לאנד און געזאגט פארן קעניג, גרויסער קעניג! טייערער קעניג! אפילו אונז זענען מיר אין א גרויסע צרה, דאך האבן מיר זיך איינגעהאלטן בשעת דער קעניג איז געווען אין אונזער לאנד און אונז האבן מיר נישט ארויסגעוויזן אונזער צער פארן קעניג כדי נישט צו שטערן די שמחה אז דער קעניג איז דא אין שטאט.
אבער יעצט ווען דער קעניג פארט שוין אהיים, בעטן מיר דיך, טייערער קעניג! מיר זאגן יעצט אלעס פארן קעניג, אונזער צער, דער קעניג זאל רחמנות האבן אויף אונז אלע, און אונז אויסלייזן פונעם גרויסן הונגער. פארשטייט זיך אז דער קעניג האט זיי זייער שטארק געהאלפן, און ער האט זיי געגעבן וואס זיי האבן געדארפט.
דער נמשל איז: דער אייבערשטער וואס ער איז דער קעניג איבער אלע קעניגן, האט אונז געהייסן זיך צו פרייען אין די טעג פון חנוכה, צינדן ליכט, זאגן הלל, און לויבן דעם באשעפער אויף די נסים וואס ער האט געטאן מיט אונז.
די אידישע קינדער פאלגן וואס דער באשעפער האט אונז געהייסן, אפילו מיר געפונען זיך אין דעם ביטערן לאנגן און שווערן גלות, און אונז ליידן מיר צרות ל"ע, דאך פרייען מיר זיך אין די טעג פון חנוכה, און מיר טוען דעם ווילן פונעם אייבערשטן. אבער יעצט אין דעם לעצטן טאג פון חנוכה, ווען מיר האלטן זיך שוין ביים געזעגענען פונעם הייליגן יו"ט חנוכה, בעטן מיר זייער שטארק דעם באשעפער אז ער זאל אונז שוין אויסלייזן פון דעם ביטערן גלות, און עס זאל שוין זיין א סוף צו די צרות וואס די אידישע קינדער ליידן, און ער זאל אונז שוין שיקן משיח צדקינו במהרה בימינו אמן.
בשם הרה"ק רבי אלעזר מליזענסק זי"ע
עס ווערט געברענגט אז פון ר"ה ביז זאת חנוכה, לייכט אויפן הימל אזויווי א אויסגעשטרעקטע האנט אנצונעמן די אלע וואס ווילן תשובה טון, און אויב זיי האבן נאך נישט תשובה געטון אין עשרת ימי תשובה און אין די אלע הייליגע טעג , קען נאך זייער תשובה אנגענומען ווערן ביז זאת חנוכה און קען מבטל זיין די גזר דין.
מען קען זאגן א טעם פארוואס מען רופט עס אן זאת חנוכה , ווייל די יוונים האבן געוואלט מבטל זיין פון די אידן די דריי מצוות, שבת - ראש חודש - מילה, און וועגן דעם האט מען מתקן געווען אכט טעג חנוכה, וואס אין די טעג איז דא א רמז אנטקעגן די דריי מצוות וואס די יוונים האבן געוואלט מבטל זיין, ווייל אלעמאל פאלט אויס אין חנוכה ראש חודש, און אויך איז דא כאטש איין שבת, און ווייל חנוכה איז אכט טעג איז דאס מרמז אויף מילה וואס איז די מצוה פון די אכטן טאג.
קומט אויס אז ווי לאנג עס איז נאך נישט דורכגעגאנגן די אלע אכט טעג פון חנוכה איז נאך נישט געקומען די שלימות פון חנוכה ווייל עס פעלט נאך די רמז פון מילה, אבער די אכטע טאג זאגט מען זאת חנוכה - דאס איז חנוכה בשלימות ווייל עס איז שוין דא אלע דריי זאכן אויף וואס חנוכה איז מרמז.
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
זיידעניו האט געשריבן:דער אכטער טאג פון חנוכה רופט מען אן זאת חנוכה, ווייל ביים ליינען דערמאנט מען זאת חנוכת המזבח, ווערט דער טאג אנגערופן זאת חנוכה.
עס ווערט געברענגט אז פון ר"ה ביז זאת חנוכה, לייכט אויפן הימל אזויווי א אויסגעשטרעקטע האנט אנצונעמן די אלע וואס ווילן תשובה טון, און אויב זיי האבן נאך נישט תשובה געטון אין עשרת ימי תשובה און אין די אלע הייליגע טעג , קען נאך זייער תשובה אנגענומען ווערן ביז זאת חנוכה און קען מבטל זיין די גזר דין.
מען קען זאגן א טעם פארוואס מען רופט עס אן זאת חנוכה , ווייל די יוונים האבן געוואלט מבטל זיין פון די אידן די דריי מצוות, שבת - ראש חודש - מילה, און וועגן דעם האט מען מתקן געווען אכט טעג חנוכה, וואס אין די טעג איז דא א רמז אנטקעגן די דריי מצוות וואס די יוונים האבן געוואלט מבטל זיין, ווייל אלעמאל פאלט אויס אין חנוכה ראש חודש, און אויך איז דא כאטש איין שבת, און ווייל חנוכה איז אכט טעג איז דאס מרמז אויף מילה וואס איז די מצוה פון די אכטן טאג.
קומט אויס אז ווי לאנג עס איז נאך נישט דורכגעגאנגן די אלע אכט טעג פון חנוכה איז נאך נישט געקומען די שלימות פון חנוכה ווייל עס פעלט נאך די רמז פון מילה, אבער די אכטע טאג זאגט מען זאת חנוכה - דאס איז חנוכה בשלימות ווייל עס איז שוין דא אלע דריי זאכן אויף וואס חנוכה איז מרמז.
(מקור ביטע)
איך געדענק אז ערגעץ שטייט דאס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 687
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 11, 2009 2:33 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 687
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 11, 2009 2:33 pm
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
(דברי יואל)
כד) שטייט אין שער יששכר א רמז אויף דאס ווארט "זאת" זאת איז ר"ת 'תמה 'זכות 'אבות עיי"ש לענינו, שטייט אין אמרי יוסף פ' מקץ אז א מענטש כאטש ער האט זכות אבות דארף ער אבער טון מדילי' און נישט זיך פארלאזן אויף די זכות אבות טייטש ער דעם פסוק כי נשני אלקים וגו' ואת כל בית אבי דהיינו אז מ'דארף פארגעסן ביי זיך דעם בית אבי און ארבעטן אליין, ס'איז יתכן צו זאגן אז חנוכה איז מלשון חינוך אז די עבודה פון חנוכה איז א מענטש זאל אליין זיך אריין טון בעבודת ד' און זיך נישט פארלאזן בלויז אויף זכות אבות, די ערשטע זיבן טאג חנוכה זענען מרומז אויף די שבעה רועים, די אכטע טאג קומט צו ווייזן אז מ'דארף אליין ארבעטן ס'איז נישט גענוג זכות אבות, דעריבער הייסט דוקא דער אכטער טאג "זאת" חנוכה ווייל זאת ר"ת 'תמה 'זכות 'אבות, היינט איז דער טאג וואס מ'לערנט זיך אליינס צו טון.
(המלקט)
כה) חנוכה צינדט מען ל"ו נירות שטייט אין בנ"י בשם הרה"ק ר"פ מקאריץ אז דאס איז קעגן די ל"ו מס' הש"ס, זאת חנוכה איז אזויווי א סיום הש"ס מ'ענדיגט די ל"ו נירות נגד ל"ו מס', די תורה הייסט דאך זאת, ווי די מדר' זאגט בזאת יבא אהרן בזכות התורה שנאמר וזאת התורה, דעריבער הייסט דער טאג זאת חנוכה.
(בצל תומר – תשס"א)
- למעלה משבעים
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9028
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
ואם [חלו] שני שבתות בחנוכה, בשבת ראשון שהוא ביום ראשון אומרין יוצר ואופן ומאורה וזולת כדפירשתי לעיל. ומפקין שני ספרי תורות וקורין שבעה גברי בענין היום [בראשונה], ובשנייה קורין למפטיר ויהי ביום כלות משה עד סוף נחשון, ויפטיר רני ושמחי. ובשבת שנייה יוצר: אודך כי עניתני, אופן: אומצו בתוקף, מאורה: אשר יצר, זולת: אין מושיע וגואל. וקורין שבעה גברי בענין היום. ובספר תורה שנייה קורין למפטיר בנשיא גמליאל וכו' [ומקצת בהעלותך] עד כן עשה את המנורה, כי יום שמיני הוא זאת חנוכה. ומפטירין (מלכים א' ז, מ) ויעש חירם.
למעלה משבעים האט געשריבן:ספר המנהגים (טירנא) חודש טבת ד"ה טבת.
ואם [חלו] שני שבתות בחנוכה, בשבת ראשון שהוא ביום ראשון אומרין יוצר ואופן ומאורה וזולת כדפירשתי לעיל. ומפקין שני ספרי תורות וקורין שבעה גברי בענין היום [בראשונה], ובשנייה קורין למפטיר ויהי ביום כלות משה עד סוף נחשון, ויפטיר רני ושמחי. ובשבת שנייה יוצר: אודך כי עניתני, אופן: אומצו בתוקף, מאורה: אשר יצר, זולת: אין מושיע וגואל. וקורין שבעה גברי בענין היום. ובספר תורה שנייה קורין למפטיר בנשיא גמליאל וכו' [ומקצת בהעלותך] עד כן עשה את המנורה, כי יום שמיני הוא זאת חנוכה. ומפטירין (מלכים א' ז, מ) ויעש חירם.
דער בר אילן פארגרעם האט מיר דאס אויך געגעבען, מיך וואונדערט אבער, אויב איז עס שוין געווען אין יענע תקופה, פ"וו זעהט מען עס נישט אין מער ספרים
דער זעלבע בר אילן האט אויך אוסגעשפיגען אז דער חת"ם סופר אין א תשובה באנוצט זיך דערמיט אלס א דאטום, איך זיך נאך אלס, פאר חסידישע ספרים ווי עס ווערט געברענגט
יישר כח
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4030
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
דאס אז זאת חנוכה טראגט דעם נאמען זאת, געפינען מיר נאך פון גאר פריער, גראדע האב איך געזעהן צוברענגען פון מנהגי ווירמייזא, לגבי שפילן קארטן, (וואס פארדינט זיך באמת א עקסטערע אשכול) וויבאלד דאס שפילן קארטן איז געוועהן שטארק איינגעריסן האט מען מתקן געווועהן כדי מצמצם צו זיין דאס שפילן פון אגאנץ יאר אז בלויז חנוכה זאל מען שפילן, שטייט דארט אזוי :
זכר צדיק לברכה הרה"ח האב"ד מוה"ר בנימין הכהן הטיל בשנת שצ"ח חרם שלא לשחוק שום שחוק, הן קרטין, או עם קוביא, או איזהו שחוק שיהי', חוץ מן שוכצועל"ד (כ'ווייס נישט וואס דאס מיינט) התיר, ותו לא, וכן הי' אוסר כל השנה כולה, רק בחנוכה הי' מתיר בשחוק מתחילת ליל ראשון עד אחר חנוכת המזבח ונתפשטלהיות מנהג קבוע, וכו' וכו',
נישט דירעקט זעה איך דא אז די לעצטע נאכט חנוכה הייסט ע"ש די קריאה פון זאת חנוכת המזבח,
דער מנח"א אין שער יששכר מאמר ימי אורה אות ל"ו שרייבט אזוי:
מבואר לעיל בשם צדיקים ז"ל בספרים כי גמר החותם שהי' בסוכות ושמ"ע נמשך עד חנוכה, והנה באמת בגמ' ומדרשים וזוה"ק וכתבי האריז"ל לא מצינו בשם מקום, ודבר זה שנמשך עד חנוכה נמסר בסוד ד' ליריאיו המקובל איש מפי איש,
ונראה רמוז בספרי וברש"י (פ' תבא) שאין מביאין בכורים אל מעצרת עד החג בזמן שמחה, ומחג הסוכות עד חנוכה מביא ואינו קורא, הרי שחנוכה הוא נמשך עדיין במקצת מהחותם בגח הסוכות, עיי"ש,
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
כו) חנוכה איז דא די אור הגנוז פון ששת ימי בראשית כמ"ש בבנ"י אז פארדעם איז דא ל"ו נירות ווייל די אור הגנוז האט אויך משמש געוועהן ל"ו שעות, שטייט אין ס' משמרת אלעזר אז פונקט ווי ר"ה ווערט פארעכנט ווי א יומא אריכתא איין לאנגע טאג אזוי אויך די אכט ימי חנוכה ווערן פארעכנט ווי איין לאנגען טאג, פארדעם ווען מ'ענדיגט די אכט טאג חנוכה הייסט די אכטע טאג זאת חנוכה ווייל די אכטע טאג איז פונקט ווי די ערשטע טאג און די זעלבע אור שיינט אלע טעג אייניג,
(נחלת שבעה מאב"ד טשעקא בן אב"ד טאשנאד)
זך) אין דעם טאג זאת חנוכה ליינט מען די קריאה פון זאת חנכת המזבח, חנוכה איז בעיקר געגבן געווארן כדי להודות ולהלל, און דאס איז מרומז אין דעם זאת חנוכת המזבח "חנכת" איז ר"ת 'נשמת 'כל 'חי 'תברך, דערפאר הייסט דער היינטיגער טאג זאת חנוכה ווייל דאס איז דער עיקר פון חנוכה להודות ולהלל ועת כי אפתח פי בנשמת כל חי,
אב"ד שימלוי - הגרש"ז ערנרייך)
כח) מיט געפינען אז משה רבינו האט מחנך געוועהן דעם משכן זיבן טאג די שבעת ימי המלואים, אבער דער אכטער טאג איז דער עיקר ווייל די אלע זיבן טאג שטייט אין מדר' האט משה רבינו צונומען דעם משכן און אויפגעבויעט פון דאסניי, ווידער די אכטע טאג איז ער געבליבן שטיין דערפאר הייסט דער חינוך די אכטע טאג, אויך בשעת נס חנוכה ווען מ'האט פאראכטן דעם ביהמ"ק פון דאסניי כאטש מ'האט אגאנץ חנוכה געארבעט צו פארעכטן דעם ביהמ"ק אבער דעם אכטן טאג איז מען פארטיג געווארן מיט די עבודה איז היינט "זאת חנוכה" דער עיקר חינוך איז היינט.
(דברי יואל)
כט) לויטן חת"ס והדליקו נירות בחצרות קדשיך אז מ'האט געצינדן אנדרויסןבחצר המקדש ווייל אין ביהמ"ק גופא זענען געוועהן פיל מיט ע"ז און שריים פון די גוים, אבער ביום הח' די אכטע טאג איז שוין דאס גאנצע ביהמ"ק געוועהן אויסגערייניגט איז היינט געוועהן דער עיקר חינוך, הייסט דאס זאת חנוכה.
(דברי יואל)
ל) פון חז"ל שטייט אז אסתר איז סוף כל הנסים פרעגט די גמ' וואס איז מיט נס חנוכה, ענפערט די גמ' אז מגילה איז ניתן להכתב און חנוכה נישט, באמת איז דער חילוק פון פורים ביז חנוכה מער, ווייל ביי נס פורים שטייט איז אידן האבן תשובה געטאן און הערשט דערנאך איז געשעהן דער נס, חנוכה האט דער בוכ"ע געטון א נס מיטן האף אז אידן וועלן תשובה טון בעתיד, ממילא דערפאר איז טאקע די נס פורים סוף כל הנסים ווייל דאס איז געוועהן דאס לעצטע מאל ווען אידן האבן קודם תשובה געטון און דערנאך איז געוועהן א נס, אויפן תי' פון ב"י אז די פך האט זיך צוריק אנגעפילט איז דא די קושיא פון פר"ח אז די אכטע טאג איז נישט געוועהן קיין נס, נאר די אכטע טאג האט מען מתקן געוועהן לזכר דעם אז דער בוכ"ע האט געטון א נס ע"ש העתיד כאטש אידן זענען נישט געוועהן ראוי דערצו, דערפאר איז דער אכטע טאג זאת חנוכה,
(דברי יואל)
הוספה: דערפאר איז פארשטענדליך וואס דער בנ"י שרייבט אז זאת חנוכה איז א המשך פון די הייליגע טעג, ווייל ר"ה יו"כ איז דאך אויך דער זמן וואס מ'בעט ע"ש העתיד כאטש מ'האט נישט קיין זכותים,
דהנה מה כתיב בפרשת זאת חנוכת המזבח, סך הכל של כל מה שהביאו הי"ב נשיאים, והלא כל מי שיכול לספור יוכל לעשות החשבון בעצמו, אלא חשבון וסך הכל מה שיש ומה שנשאר הוא דבר חשוב כשלעצמו
ולזה ביום האחרון של חנוכה שהוא זמן של חשבון, מה קנינו באלו הימים, קורים לו זאת חנוכה, לרמז, מהו הסך הכל?
- שאץ מאץ
- שר האלפיים
- תגובות: 2882
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
עס איז דא אכט לשונות אין די סיום הברכה פון יוצר אור, פועל גבורות, עושה חדשות, בעל מלחמות, זורע צדקות, מצמיח ישועות, בורא רפואות, נורא תהילות, אדון הנפלאות, אפשר א רמז אויף דעם וואס זאת חנוכה איז ידוע א מסוגל'דיגע טאג פאר ישועות, ווייל הצה"ק ר' אלעזר מריישא זי"ע פלעגט זאגן, ווען א איד דארפן א רפואה קודם גייט מען צום דאקטער נאכדעם נעמט מען א תהלים'ל און אז ס'ניצט נישט מוז מען באווייזן א מופת'ל, האט ער געטיישט קודם איז בורא רפואות מ'גייט צום דאקטער דורש זיין ברפואה, נאכדעם איז נורא תהילות מ'נעמט א תהלים'ל, און אויב מ'האט נאכנישט די ישועה איז אדון הנפלאות באוייזט מען א מופת עכד"ה, אויב איז די אכטע טאג חנוכה מרומז קעגן אדון הנפלאות וועלכע איז די אכטע לשון ביי יוצר אור, איז פארשטענדליך אז זאת חנוכה איז דער טאג פון מופתים מיט ישועות,
(המלקט)
- שאינו יודע
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5092
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
באן סטאנציע
א באַן סטאַנציע איז א פלאץ וואו פאסאזשירן קענען ארויפגיין אויף און אראפשטייגן פון א באן.
די ערשטע באן סטאנציעס זענען געמאכט געווארן סיי פאר פאסאזשירן און סיי פאר פראכט. היינט באהאנדלט מען פראכט נאר אין די גרעסטע באן סטאנציעס. א באן סטאנציע קען זיין א וואקזאל ביים אנהייב אדער ביים סוף פון א רוטע, אדער די סטאנציע געפינט זיך ביי דער באן ליניע אינמיטן א רוטע. געוויינטלעך האט די סטאנציע פעראנען צו דערמעגלעכן ארויפ- און אראפשטייגן מיט זיכערקייט.
די מערסטע באשעפטיקסטע באן סטאנציע אין דער וועלט איז שינזשוקו סטאנציע אין טאקיא, יאפאן. די מערסטע באשעפטיקסטע באן סטאנציע אין אייראפע איז קלאפהאם קנופ אין דרום לאנדאן, ענגלאנד. ביי די שפיץ צייטן, קומט אן דארטן א באן יעדע 13 סעקונדעס.


text:
לויט פסיכאלאגיע פארשער אין "מישיגען סטעיט יוניווערסיטעט" און די "יוניווערסיטעט אוו מישיגען", וועט רעדן פון זיך ווי וועגן א דריטן פערזאן, העלפן בארואיגן דאס געמיט אין א צייט פון אנגעצויגנקייט.
די שטודיע איז באשטאנען פון צוויי באזונדערע עקספערימענטן וועלכע האבן ביידע באשטעטיגט די זעלבע מסקנא: אז רעדן פון זיך אליינס אין דריטן פערזאן ערלויבט דעם מענטש צו טראכטן איבער זיך ענליך צו וויאזוי ער טראכט איבער אנדערע. עס זענען אפילו פארהאן באווייזן דערויף אינעם מח, לויט דר. דזשעיסאן מויזער, 'מישיגען סטעיט יוניווערסיטעט' פראפעסאר איבער פסיכאלאגיע.
אין ערשטן עקספערימענט, האבן באטייליגטע באטראכט בילדער, געוויסע פון זיי נייטראל און געוויסע פון זיי אויפרעגנדע. קודם האבן זיי רעאגירט צו די בילדער אין ערשטן פערזאן (אברהם: דאס דערשרעקט מיך), און שפעטער האבן זיי רעאגירט אין דריטן פערזאן (אברהם: דאס דערשרעקט אברהם), און בשעת מעשה האבן די פארשער באטראכט זייערע מח כוואליעס נוצנדיג "עלעקטראָ-ענסעפאַלאָגראַפי". עמאציאנאלע אקטיוויטעטן אינעם מח זענען אפגעשוואכט געווארן אין איין סעקונדע, ווי נאר די מענטשן האבן אנגעהויבן רעדן פון זיך אין דריטן פערזאן ביים זען די אויפברויזנדע בילדער.
אין צווייטן עקספערימענט האבן די באטייליגטע געטראכט איבער א ווייטאגליכע איבערלעבעניש וואס זיי האבן אמאל געהאט, צוערשט טראכטנדיג פון זיך אין ערשטן פערזאן, און שפעטער ווידעראמאל איבערגעקלערט די ווייטאגליכע פאסירונגען, אבער טראכטנדיג פון זיך אלס דריטער פערזאן. די פארשער האבן דאן אויך אבזערווירט די אקטיוויטעטן פונעם מח, דאסמאל נוצנדיג אן אנדערע טעכניק (גערופן functional Magnetic Resonance Imaging, אין קורצן fMRI). די פראבע האט אויך געוויזן ווייניגער געפילישע מח-אקטיוויטעטן, ווען די באטייליגטע אין די שטודיע האבן זיך באצויגן צו זיך אליינס אין זייערע ווייטאגליכע איבערלעבענישן, אין דריטן פערזאן.


text:
דער לופטפעלד איז דער פארנומענסטער אין די וועלט, און ווערט באנוצט דורך איבער 250,000 רייזנדע טעגליך. די יעצטיגע קורצשלוס קומט אין די ברען פון דעם פארנומענסטן חגאות סעזאן אינעם יאר.
די קורצשלוס האט פאסירט צוליב א פייער וואס האט אויסגעבראכן אינעם קעלער פונעם לופטפעלד, וואו עס געפונען זיך די עלעקטראנישע איינריכטונגען. די לופטפעלד האט אריינגעברענגט צענדליגע ארבייטער צו פארריכטן דעם פראבלעם, און מאנטאג אינדערפרי איז דער פראבלעם פארראכטן געווארן, אבער די לאסט וואס עס האט געשאפן ברענגט נאך אלס שווערע אומבאקוועמליכקייטן און כאאס אינעם גרויסן לופטפעלד.