text:
התנצלות: לכבוד דעם היימישן דשורנאל האב איך מיר גענומען אין די האנט אריין צו שרייבן וואס פריער עפעס אן ארטיקל מ'זאל נישט זאגן איך בין סתם א נאה דורש און נישט קיין נאה מקיים, אין די צייט וואס איך האב אזויפיל געבעטן מ'זאל מאכן א דשורנאל זאל איך נישט שרייבן אליין עפעס דשורנאל'דיג?, איך האב ערהאלטן פילע בקשות צו שרייבן עפעס א א טאטע ארטיקלן לכבוד'ן זומער, אבער ס'האט מיר נישט געטריבן צו שרייבן ביז היינט ווען איך האב באקומען א מעסעדש פון די הויכע פענסטער אז דשורנאל איז א ריאלעטעיט, אה אז מ'האלט שוין דא קען מען נישט שטיל בלייבן, האב איך מיר צוזאמען געקליבן און ויסעו, מ'פארט אריין אין זומער,
אמת דער זומער האט זיך שוין אנגעפאנגען און אפשר איז שוין שפעט צו שרייבן אזא ארטיקל אבער די וועלט זאגט בעסער איינמאל ווי קיינמאל, א טאטע אין זומער קען מען צוטיילן אין פיר חלקים,
1) איינוואוינער אין שטאט זומער אבער זיי האבן קינדער אין קעמפ,
2) איינוואוינער פון קאנטרי און האבן אויך קינדער אין קעמפ,
3) וואוינען אין שטאט און האבן נישט קיין קינדער אין קעמפ,
4) וואוינען אין קאנטרי און האבן נישט קיין קינדער אין קעמפ,
פאר די אלע פיר קאטעגאריעס איז דא פיל וואס צו רעדן איך וויל עס נישט צוטיילן אין פיר עקסטערע ארטיקלען איך וועל פראבירן צו שרייבן אין איין ארטיקל זאכן וואס קענען זיין נוגע פאר יעדן איינעם און במשך דעם גאנצן ארטיקל וועט זיין נקודות ווי יעדער פון די פיר וועט זיך טרעפן דאס פלאץ און ארויס נעמען זאכן וואס איז נוגע,
אבער לאמיר אנפאנגען מיט אייניגע ווערטער פאר נומבער איינס - א טאטע וואס בלייבט אין שטאט און שיקט אוועק די קינדער אין קעמפ, בלייבט ער מיט א האלבע משפחה אין שטאט, צומאל שפירן די עלטערן אז די קינדער וואס בלייבן אין שטאט ווערן באזייטיגט און האבן נישט די אלע בענעפיטן וואס די גרויסע קינדער האבן, און דעריבער פראבירט מען זיי צו מאכן העפי און צו פארגיטיגן, די כלל פון דעם איז איין זאך, קינדער דארפן נישט קיין גרויסע פרייזעס און קיין גרויסע מתנות, זיי דארף איין זאך "עטענשאן" פון א טאטע און פון א מאמע, מ'קען קויפן א טייערע געים און דער ווערד דערפון איז אסאך ווייניגער ווי א נארישע ראקער בעלאן (6 שטיק פאר א דאללאר ביי וואט עי בארגן....) וואס דער טאטע בלאזט אים אויף און שיסט עס ארויף מיטן קינד צוזאמען און מ'לויפט עס כאפן, אט די נארישע בעלאן וואס דער טאטע בלאזט מיט אים צוזאמען איז מער ווערד ווי דער טייערע געים וואס ווערט געגעבן פאר קינד מיט אזא מינע האסטו א טייערע געים גיי שפיל דיך און שטיי מיר נישט אונטער די פיס....
און דאס איז שייך אויך ביי א טאטן פון קאנטרי וואס זיינע גרויסע זענען אין קעמפ און די קליינע זענען מיט אים, און ער קומט ארויס סוף וואך מיט מתנות פאר די קינדער, די מתנה מוז נישט זיין קיין טייערע און קיין גרויסע, ס'דארף אבער זיין עפעס וואס זאל אים אינטרעסירן, יעדער קען זיין אייגן קינד, דער טאטע קען אפי' קויפן א מין פאזל אדער דומה לזה וואס דער קינד אליין קען עס נאך נישט אליין שפילן און צוזאמען שטעלן נאר מיטן הילף פונעם טאטן / מאמען, דאס איז אים אסאך אינטרעסאנטער ווען ער קען האבן די פאר מינוט וואס זיין טאטע שפילט נאר מיט אים,
מ'דארף געדענקען אז פאקטיש אין א פארנומענע שטוב מיט קינדער פון יעדע עלטער אין די רייע איז שווער צו געבן פאר יעדן באזונדער עטענשאן, אבער זומער היות ס'איז צוטיילט די גרויסע זענען אין קעמפ זיי קען מען געבן עקסטער עטענשאן (ווי מיר וועלן באלד שרייבן) און די קליינע וואס זענען דא דערנעבן קען מען געבן באזונדער עטענשאן, און מ'קען פיל אויפטון אין די זומער חדשים, א קליינע דוגמא איז אזא פראבלעם וואס מיר האבן בארירט אינעם שבת ארטיקל אז א טאטע האט א פראבלעם צו טרעפן א אייניגע שפראך פאר אלע קינדער פון יעדן עלטער ווי אויך איז באמת שווער צו טרעפן א טעמע וואס איז אייניג אינטרעסאנט פאר אלע קינדער פון יעדן עלטער, אבער זומער היות ס'איז צוטיילט די משפחה די יונגערע מיט די עלטערערע איז באמת גרינגער פארן טאטן צו פירן די שבת טישן, ער לייגט זיך אריין אין די קליינע שיך און מ'רעדט זאכן וואס איז אינטרעסאנט נאר פאר קליינע,
זיצנדיג אין שטאט אגאנץ זומער קען זיך אריין גנב'נען א געדאנק אז יעדער איז אויף וויקאציע נאר איך נישט און איך מוז דאס משלים זיין ערגעץ ווי, און דאס ברענגט צו אז שטאט'ישע מענטשן זאלן וועלן ארום לויפן אהער און אהין, די זונטאג'ס זאל ווערן א קייט פון נסיעות, און צומאל זענען די שבתים א עת רצון צו אנטלויפן אין א גלות בתוך גלות ביי עפעס א מחותן'ס א קרוב'ס האלבע שטוב אין זיין צובראכענע כאטקע אין די הרי הקאנטרי..., ראשית מ'טאר זיך נישט לאזן פארפירן פון די אלע מחשבות מ'דארף מחליט זיין אז די שטאט איז די בעסטע קאנטרי, די אלע לאוזער'ס שטופן זיך ארויס אין קאנטרי צו די פליגן און סקאנקס און מאכן אונז פריי די לופט, ס'איז מחי' די שטאט ס'איז דא פארקינג, ס'איז דא פלאץ אין שול, קיינער מוטשעט נישט און פארטיג, מ'דארף זיך דאס אזוי לאנג איינרעדן ביז מ'גלייבט אין דעם אליין....
אויב וויל מען עפעס געבן א טריעט פאר די קינדער קען מען אין סתם א גרינעם מאנטאג נאכמיטאג צוזאמען פאקן אלע בייקס אין קאר און פארן ערגעץ צו א שטילע פארק און זיך אויסבארדענען דארט, און עסן סענדוויטשעס און טרינקען דרינקס און מ'פארט אהיים, (עני וועי עסן רוב קינדער אין די קאנטרי'ס סענוויטשעס ווען די טאטעס זענען אין שטאט.... איך זעה עס בחוש די רוח פון די נשים אין קאנטרי איז אראפ צו ווארפן פון זיך יעדע עול, דער טאטע איז אין שטאט מוז מען נישט קאכן קיין סאפער, מ'געט סענוויטשעס פאר די קינדער, מ'זיצט אין די רונדע און מ'פלוידערט און ווען ס'יונגל מוטשעט זאגט מען אים מוישי גיי נעם א פאקסי פון פריזער און שפיל דיך שיין.... און ווען דער טאטע קומט ארויס סוף וואך הערט ער א באריכט אז מוישי איז געפערליך צולאזט אגאנצע וואך.... נו אוודאי פארוואס דען נישט?...)
מ'קען יעדע קלייניקייט מאכן אינטרעסאנט, (איך האב עס געשריבן אין מיין חול המועד ארטיקל) ווען מ'פארט סיי ווי קען מען יעדן שטות מאכן אינטרעסאנט, מ'קען אויסרופן "קינדער אונז גיי מיר באלד זעהן א ריזיגע וואסער אפשר איז דא דארט שיפן", ווער גייט קענען טרעפן דארט א שיף?, אונז גיי מיר ארויף פארן אויף א בריק...., ס'ארבעט וואונדערבאר די קינדער וועלן מיטן גאנצן עקסייטעמענט אויסשרייען טאטי איך זעה דארט א שיף, און אלע קינדער ווי מיר א כאר וועלן אויסשרייען (בנוסח א פאליס! א פאליס!....) א שיף! א שיף! א שיף! שיף!, יעדע ריר קען זיין אינטרעסאנט, יעדע טראק וואס פארט פארביי קען זיין אינטרעסאנט, קינדער! דעי טראק טראגט עפלעך צו אלע סטארס, דעי טראק טראגט טאמעיטאס מיט פיקל צו אלע סטאר'ס אא"ו,
די געדאנק איז פשוט זיך אריין צו לייגן אין זייערע עמעדשינעשאנס, און צולייגן קאפ עס צו מאכן אינטרעסאנט, ווייל אזעלכע קלייניקייטן איז פיל מער ווערט און ס'שטעלט פיל מער צופרידן די קינדער ווי אלע טייערע אויספלוגן און טרופ'ס, איינער וואס בלייבט אין שטאט קען מיט אזעלכע קליינקייטן מאכן אז זיין קינד זאל זיין פיל מער צופרידן ווי די קינדער אין קאנטרי, פארשטייט זיך אז ס'איז מיט די ריכטיגע הכנה, מ'קען נישט מחליט זיין היינט בו ביום אקעי מ'פארט יעצט אין פארק, דאס דארף מען אויסבעטן און צוגרייטן אפאר טאג פריער אז אויב גייט מען זיין וואויל גייט מען אפשר גיין צו א פארק, און אויב יעדער גייט שלאפן פרי גייט מען אפשר גיין ערגעץ א שיינע פלאץ, פשוט צו האלטן די אינטערעסע פון די קינדער,
יעצט לאמיר זיך נעמען די זאכן וואס זענען נוגע מער ווייניגער פאר אלע מיני טאטעס צוגלייך, שטייצעך די ק"י'לע און מאסני'ער איינוואוינער וואס זיצן נישט אין גלות קאנטרי / קעמפ איז דער גאנצער ארטיקל נישט נוגע, זיי קענען שוין צומאכן דעם אשכול (חוץ אז זיי ווילן ליינען שאץ מאץ פארוושע נישט)
וויקענדס - פרייטאג
דער סדר העולם איז אז די מענער פארן ארויס סוף וואך אין די קאנטרי'ס צו די בני המשפחה, ווי מ'האט אביסל איבריג צייט, די זעלבע איז גולטיג פאר די מענטשן וואס בלייבן אין שטאט אז אין די זומער וואכן זענען דא אין די וויקענדס מער צייט ווי סתם א פרייטאג שבת זונטאג, ס'איז אסאך מאל ממש ווייטאגליך וויפיל טייערע צייט ס'ווערט פארלוירן אין די זומער וויקענדס וואס קען אויסגעניצט ווערן לטוב, איך רעד נישט יעצט פון זיצן איבער די גמ' גאנץ פרייטאג שבת זונטאג, איך רעד פון אויסניצן לתועלת זיך זיין ווייב און זיינע קינדער,
לאמיר אנהייבן אזא פרייטאג, איך האב א שטארקע פראגע וואס ערגעבעט מיך שוין יארן לאנג, איך זיץ שוין אין קאנטרי שוין 12 יאר צום גוטן מיין פראגע איז יעדן פרייטאג "ווי איז דער עולם"? דער פארקינג לאט איז פיל, דער ביהמ"ד איז ליידיג, דער סווימינג פול איז ליידיג, שלאפן שלאפט מען נישט ווייל פרייטאג צונאכטס אין ביהמ"ד איז דער עולם טויט מיד, אויב אזוי ווי יא?, ווי איז דער עולם? וואס טוט מען אין אזא ריזיגע פרייטאג נאכמיטאג?
ס'איז קלאר אז פארפאטשקענען א פרייטאג נאכמיטאג איז מעשה יצר ממש, יעדן ערליכן איד וואס איך האב נאר געקענט פלעגט זיך אראפ לייגן פרייטאג נאכמיטאג, ס'איז אזוי מקובל פון צדיקים, ס'איז דא אין דעם כוונות פשוטות אויך, מ'זאל זיין אויסגערוהט צו די סעודת שבת מ'זאל האבן א אויסגערוהטן גוף צום ליל שבת (פונקט אזוי ווי מ'האט קובע געוועהן נר איש וביתו משום שלום בית האט מען קובע געוועהן מ'זאל כאפן א דרימל ערב שבת) למעשה איז דאס כאפן א דרימל ערב שבת כמעט פארגעסן געווארן ביי רוב ציבור, לדעתי איז דאס מעשי יצר פונקט ווי ס'שטייט אין ספרים אז דער יצה"ר פראבירט צו מאכן מחלוקת ערב שבת כדי צו צושטערן דעם שלום בית לכבוד שבת וואס שבת דארף ווען זיין דער טאג פון שלום ואחוה זעהט מען אז דער יצה"ר פראבירט אויסצוניצן די אנגעצויגענע מינוטין פון ערב שבת צו מאכן מחלוקת (איך האב יעצט נישט דעם מקור אבער איך האב עס 100 פראצענט געזעהן אין א ספר), די זעלבע ווערט מיטן שלאפן ערב שבת איינער וואס שלאפט ערב שבת, איז זיין קבלת שבת אנדערשט, זיין סעודת שבת אנדערשט און זיין שלום בית גאנץ ליל שבת אנדערשט, און איינער וואס שלאפט נישט ערב שבת איז זיין קבלת שבת אנע טעם, זיין סעודה אן א טעם זיין שלום בית אנע טעם,
כהיום יום איז 99 פראצענט איינוואוינער פון די קאנטרי איינוואוינער שוין דא אינדרויסן פרייטאג 2 אזייגער נאכמיטאג, און די זעלבע זאך איז ביי די שטאט'ישע מענטשן 99 פראצענט עולם איז שוין פארטיג מיט די ארבעט אין די פריע נאכמיטאג שטונדן, יעצט איז מיין פראגע צו די אלע מענטשן, פון 2'ע 3'ע נאכמיטאג ביז 8 אזייגער ביינאכט וואס טוסטו די אלע שעות אין אזא ריזיגן נאכמיטאג? איך הייס דיך נישט מעביר סדרה זיין, איך הייס דיך נישט לערנען חומש רש"י מיט אלע מפרשים, איך הייס דיך איין זאך לייג דיך אראפ פאר א האלבע שעה אדער א שעה.... ס'איז אזוי שווער צו טון?
סך הכל איז מען זיך אביסל מסדר זיין דעם טאג, האבן א סדר פון 3'ע ביז 4'ע טו איך דאס, און שפעטער בין איך מעביר סדרה, און באלד גיי איך אין מקוה, וועט מען קלאר זעהן אז ס'קומט אריין א ברכה אין די צייט, מ'קען אזויפיל אויפטון און אריין כאפן אין אזא פרייטאג נאכמיטאג, עד אין לשער,
לגבי די קינדער איז שווער צו זאגן פונקטליך וואס צו טון לגבי שלאפן פרייטאג נאכמיטאג, ס'איז דא מענטשן וואס קענען באשטיין די קינדער זאלן גאנץ ערב שבת ארום הוצקענען און ביים זמן זאל ער איינשלאפן ביז צופרי, אסאך עלטערן ווילן יא אז די קינדער זאלן שלאפן נאכמיטאג און זיין אויף ביי די סעודה אזוי ס'זאל זיין בניך כשתולי זיתים סביב, יעדער קען מחליט זיין וויאזוי מ'וויל, אבער ס'איז קלאר אז ס'דארף זיין אין דעם א מהלך יעדע וואך די זעלבע, מ'קען נישט איין וואך באשליסן די קינדער מוזן שלאפן און איין וואך באשליסן אז ניין די קינדער זאלן גיין שלאפן ביים זמן, וואס מ'טוט זאל זיין רוטין יעדע וואך די זעלבע, וואס יא, אויב פירט מען איין די קינדער זאלן גיין שלאפן ביים זמן קען מען מאכן א קליינע סעודה'ניו ביים זמן, די קינדער זאלן מאכן קידוש אויף א קליין בעכער עסן א שטיקל חלה מיט פיש, אדער זיפ און פלייש און שלאפן גיין, ווייל קינדער ווילן נישט זיין אינדרויסן פון בילד, זיי ווילן זיין א חלק פון די סעודה, און דאס טרייבט זיי צו וועלן אויפבלייבן שפעט כאטש זיי זענען נישט געשלאפן נאכמיטאג און צום סוף שלאפן זיי איין מיט די קליידער אויפן קאוטש, ממילא מיט א קליינע ערב שבת סעודה איז אלעס מסודר,
שבתים
ווי געשריבן אויבן איז אין די זומער חדשים פיל גרינגער צו טרעפן א טעמע א מעשה וואס צו דערציילן פאר די קינדער ביים טיש ווארום די עלטערע קינדער זענען נישט אינדערהיים קען מען דאך רעדן איין שפראך און איין מין טעמע, מ'קען אפיר זיכן לייכטע מדרשים, דערציילונגען פון צדיקים, קינדערישע ניגונים וכדומה, אמת פרייטאג צונאכטס איז כמעט נישט במציאות אין די שפעטע זומער מאריך צו זיין ביי די שבת סעודות, אבער בייטאג איז פיל לייכטער און באקוועמער מאריך צו זיין מיט די סעודה, צו זינגען א לידל אדער דערציילן א מעשה,
איך מוז מיטייטל דעם עולם וואס די באקאנטע אויסגאבע "מעלות" האט געשריבן אין די לעצטע פאר חדשים אין זייערע סעריע פון שבת טישן, א געדאנק וואס האט מיר ממש צובראכן אויף שברי שברים, ער לייגט אראפ אז יעדע טאטע מוז זיך צוגרייטן חומר וואס צו רעדן ביים טיש פאר זיינע קינדער ווייל דאס איז זיין אויפגאבע אלץ טאטע, ער לייגט אראפ א משל ווי א מאן האט זיך געוואשן צום שבת סעודה ער הייבט אויף זיין חלה דעקל און טרעפט דארט אפאר מצות, ער ווינקט אזוי פאר זיין פרוי נא?, דהיינו ווי זענען די שיינע ראפאגאש בארכעס? זי זאגט אים אז זי איז געוועהן זייער ביזי זי האט נישט געהאט קיין צייט צו מאכן חלות, גוט ער פארשטייט, באלד קומט אריין די פיש לכבוד שבת, ס'קומט אריין א טעלער טונא פון א קען, ער פרעגט איר וואס גייט פאר דעם שבת?, זי פארענפערט זיך אז זי איז געוועהן זייער אפגעמוטשעט און געהאט א שווערע וואך האט זי נישט געהאט די מעגליכקייט צו קאכן פיש,
פארשטייט זיך אליין אז די פרוי איז נישט גערעכט, דיין אויפגאבע איז צו קאכן און צושטעלן סעודת שבת און ס'איז נישטא קיין תירוצים, די זעלבע איז מיטן טאטן זיין אויפגאבע איז צו רעדן צו זיינע קינדער און צו פארציילן עפעס א מעשה, אדער זינגען א ניגון לכבוד שבת מיט די קינדער, דאס אז ער האט געארבעט שווער אגאנצע וואך און ער האט נישט קיין צייט איז לגמרי נישט קיין תירוץ, ווייל אויב תירוצים האט דיין ווייב אויך תירוצים נישט צו מוזן קאכן יעדן שבת..... ודו"ק כי עמוק הוא,
גלייבטס מיר אז די ווערטער האבן מיר געשטאכן טיף טיף, ווייל וויפיל מאל טראכט מען אוי איך האב נישט קיין כח דעי וואך שוין נעקסטע וואך וועל איך שוין עפעס דערציילן און עפעס זאגן, להוי ידוע קיין תירוצים ארבעטן נישט, ס'איז מיין תפקיד און פארטיג,
די זעלבע גרויסע פראגע וואס מיר האבן געפרעגט פריער וואס טוט מען אין אזא ריזיגן פרייטאג נאכמיטאג פרעג איך אויף שבת נאכמיטאג, וואס טוסטו אין אזא ריזיגע שבת נאכמיטאג, די סעודת שבת ווערט גענדיגט צום שפעטסטן 2:30 מ'שלאפט 3 שעה איז שוין 5:30, אקעי ווילסט זיך אויסדרייען אויף די לינקע זייט פאר נאך א שעה איז שוין 6:30..., דער זמן הדלקת הנירות ומנחה איז דאך 8:00 וואס טוט מען מיט אזא ריזיגן נאכמיטאג?,
פארוואס זאל מען נישט נעמען אזא נאכמיטאג און מאכן א עונג שבת מיט די קינדער, אויפשניידן אביסל מעלוינע, פיטשעס, אביסל ניסלעך און דערציילן א שיינע מעשה פאר די קינדער, אדער פארלערנען אבסיל פרק, ווילסט די קינדער זאלן זיין שטיל מאך אייזקרים קאונס ספעציעל געאייגנט פאר שבת נאכמיטאג ווי מ'וועט אנפאקן דעם קאון מיט אייזקרים און מ'וועט לעקן פאר א 20 מינוט מיט א שטאק שטילקייט..... און דאן וועט דער טאטע דערציילן וואס ער וויל,
ס'איז קיין שום בושה זיך נאך צו פרעגן אין ביהמ"ד ביי חבירים, האסט אפשר א גוטע מעשה פאר מיינע קינדער?... (איך טו עס כסדר, נישט אלץ איז מיין מעשה אוצר אפן פרעג איך מיין שכן ביין ליינען צו ער האט נישט עפעס א גוטע מעשה וואס מ'קען דערציילן... גיי פרעג מיינע שול שכינים....)
און דערנאך קען מען אליין אויסניצן די צייט פאר זיך צו מיטן תהלים, צו עפעס א לייכטע לימוד, אפי' סתם נעמען עפעס א ביכל אדער א תולדות ספר וואס באשרייבן א צדיק אדער א היסטארישע ענין מ'זעצט זיך איבער א שאכטל ניסלעך און מ'ליינט און מ'קויפט זיך איין ידיעות אין די וועלט, סך הכל איז די כוונה איין זאך אויסניצן די צייט נישט סתם ענדיגן אזא פרייטאג שבת און אהיים פארן נאך ליידיגער ווי מ'איז געקומען,
איך האב באקומען א זויערן טעקסט מעסעדש וואס האט זיך געליינט ווי פאלגענד: אויב איז ריטייערן גלייך אזויווי א לאאאאאננננגע שבת נאכמיטאג וויל איך נישט ריטייערן......, זייער א פיינע הלצה, אבער וואס ליגט אונטער דעם טעקסט מעסעדש? ס'ליגט אונטער דעם אז דער שבת נאכמיטאג איז אים לעול ולמשא ער האט נישט דעם געשמאקן רואיגקייט וואס מ'קען אויסניצן צום גוטן פון דעם שבת נאכמיטאג אפי' בעניני גשמי אויב האט ער נישט דעם בלעק בערי ווערט ער ממש משוגע פון די צייט, איך זאג אויף אזא איינעם איין ווארט, נעבאך....
זונטאג
פון זונטאג'ס וויל איך אפי' נישט רעדן, איך זעה ווי מענטשן ווערן פאריקט אין אזא זונטאג, ס'דערמאנט מיך פון א דרשה פונעם מגיד ירושלמי רבי שלום שוואדראן זצ"ל ווי ער לייגט אראפ דעם "סאנדעי" אז ער האט געווארט פארנט פון ביהמ"ד זונטאג צופרי ביז 9 אזייגער ווי דער ערשטע מתפלל האט זיך באוויזן מיט זיין קאר ווי הונטער איר שלעפט זיך צוגעטשעפעט א שיף, ער פרעגט דעם איד וואס איז היינט? זאגט ער וואס הייסט וואס "זונטאג – סאנדעי"!!!!!!...... מ'גייט פארן...., מענטשן לויפן ארום אויף באזיכן, מ'הרג'ט צייט אז ס'גייט א רויעך, נאכמאל ס'איז נישט קיין עבירה מ'קען גיין שפאצירן, שאפינג, באזוכן קרובים ידידים, פארוושע נישט, אבער יעדער פארשטייט אז ס'איז דא א חילוק פון גיין ביז גיין, און פון ארום פארן ביז ארום פארן, איך רעד דא צו חכמים ונבונים והכל מובנים אז מיין נקודה איז מאכטס א לעבן וויפיל מ'וויל אבער בלייבט'ס נארמאל און פארלירט'ס נישט דאס אנושיות.
קעמפ
ווער ס'האט שוין געשיקט קינדער אין קעמפ ווייסט אז ס'איז א איבערלעבעניש סיי פארן טאטן און סיי פארן קינד, ס'הייבט זיך אן מיט די 4 קעמפ ליסט'ס וואס איז איינס מער פארגעשריטן פונעם צווייטן געטייפטע און האנט געשריבענע, מ'איז שוין נערוועז 2 וואכן פריער צו מ'גייט האבן אלעס אין קעמפ, טאטע און מאמע פראבירן זיכער צו מאכן אז אלעס ליגט אין באקס און ס'זאל גארנישט פעלן פארן קינד אין די 8 א האלב זומער וואכן, מ'שיקט די קינדער אוועק אין קעמפ ער זאל זיך אביסל מסדר זיין דארט אויף די אייגענע פיס און זיך אויסלערנען צו ווערן א מענטשן וואס שטייט אויף די אייגענע, (היינט איז אין סטייל אז דו מאמעס גייען אויספאקן די קינדער דעם ערשטן טאג אין קעמפ... איך גיי נישט קאמאנטירן אויף דעם....)
ס'איז אבער דא עטליכע כללים וואס קען צוניץ קומען פאר עלטערן וואס האבן קינדער אין קעמפ, קודם שיקט מען מיט געלט, דאס קינד דארף זיך אליין פירן זיין בוקיפינג און חשבונות ווי ער גיבט אויס געלט, וויפיל ער האט נאך, וויפיל ער קען ספענדן, וויפיל ער גייט אויסגעבן פאר נאש, א טאטע דארף מחנך זיין א קינד צו דעם און יעצט איז דער זמן, פשוט צו פירן און צו לעבן מיט א חשבון, נישט פלי פלוי מ'גיבט אויס געלט ווי ס'גייט און נאך 3 וואכן קאלט מען טאטי איך האב שוין נישט קיין געלט...., דאס בעסטע זאך איז צו זאגן פארן קינד דא האסטו אפאר דאללאר מאך דיר א ביכל און צייכן דיר אן ווען דו קויפסט עפעס וויפיל ס'האט געקאסט און וויפיל געלט דו האסט נאך, דאס איז א חינוך וואס באגלייט די קינדער כל ימי חייו צו לעבן מיט א חשבון,
איך האב געזאגט פאר איין קינד (וויסנדיג אז ער איז אביסל א צופלויגענער און קען זיך נישט באהערשן ווען ס'קומט צו קויפן נאש) אז איך גיב אים געלט אנפאנג זומער וויפיל געלט ער ברענגט צוריק אהיים קריגט ער נאכמאל אזויפיל, דהיינו אויב ברענגט ער אהיים 10 טאללער אויסער דעם וואס דער 10'ער בלייבט זיינס באקומט ער פון מיר נאך א צענער, איך מוז זאגן אז ס'האט געארבעט וואונדערבאר, ער האט אהייים געברענגט סוף זומער אסאך מער געלט ווי איך האב מיך געראכטן, און איך האב מקיים פסק געוועהן און אים צוגעגעגבן אזויפיל, (למעשה האט ער גענומען דאס גאנצע געלט און מיך געקויפט א מתנה א חלה ברעטל צו שניידן מוציא'ס לכבוד ראש השנה, ס'אזי געוועהן א שיינע שריט פון אים אבער ס'איז קלאר אז ס'איז געקומען צוליב דעם אהבה וואס ער האט געשפירט אז איך האב אים געגעבן דעם סכום נגד דעם וואס ער האט אהיים געברענגט).
אין קעמפ איז א זמן וואס מ'קען אויסלערנען קינדער צו שרייבן בריוו'ן, כאטש מ'רעדט אזויפיל אויפן טעלעפאן און 15 מינוט רעדן קאסט ביליגער ווי איין פאסטל סטעמפ עכ"ז איז שרייבן א בריוו א מורא'דיגע זאך, א געשריבענע ווארט האט א כח, ווען א קינד איז זיך מצמצם צו נעמען א פעדער און שרייבן אפאר שורות אויף א פאפיר מאכט דאס עקסערסייז אויף זיין מח מרכז צו זיין אויף א פונקטן, ס'איז מצמצם זיין מח צו שרייבן זיין אייגענע מחשבה און ס'קען אויפטון אויף א קינד'ס מח מורא'דיג, ווייל ס'איז אנגענומען איבעראל די עצה פאר א קינד וואס זיין קאפ פליט אים און ער קען נישט אויסהערן דעם שיעור אז שרייבן איז די בעסטע טעראפי פאר אים,
פארשטייט זיך אז ווען א קינד שרייבט אהיים א בריוו מוז מען אים צוריק שרייבן, מ'האט נישט קיין השגה וואס דאס מיינט פאר א קינד אין קעמפ צו באקומען א בריוו, איך בין לעצטנס געוועהן אין א קעמפ אינמיטן די וואך ביי סאפער ווען דער מנהל האט אויסגערופן די נעמען פון די בריוון, יענקל בערקאוויטש פון כתה ז' א בריוו!!!!, די קינדער האבן ממש געיובל'ט פאר אים און ער אליין איז אויפגעשטאנען ווי א חתן און צוגעגאנגען צום אויבן אן אפנעמען זיין זיסן בריוו וואס זיין שוועסטער האט אים געשיקט אויף א מיידלישן סטעשאנערי...,
א טאטע וואס וויל אמאל זאגן עפעס א מוסר ווארט אדער התחזקות פאר זיין קינד נאר ער טרעפט נישט קיין געלעגנהייט עס צו זאגן קען עס מלבש זיין אין א קעמפ בריוו, א בריוו ליינט מען איבער אין קעמפ לכה"פ 10 מאל, פארן קינד איז דער בריוו א שטיק חיות, ער לייגט דאס אוועק צווישן זיינע טייערסטע ארטיקלען, דער טאטע קען שרייבן ליבליכע ווערטער אויף מאמע לשון, טייערע יענקי איך הער גוטע גריסן פון דיין רבי אז דו לערנסט פלייסיג, איך האף אויך צו הערן אז דו הערסט אויס ביים פארלערנען וכו' וכו'...., דיינע גוטע גריסן פארשאפן נחת פאר טאטי און פאר מאמי וואס ארבעט אגאנץ יאר אזוי שווער נאר פאר דיר....,
איך ווייס אזויפיל אז די אלע בריוו'ן וואס איך האב באקומען זייענדיג 3 יאר מעבר לים אין ישיבה האב איך נאך עד היום הזה אוועק געלייגט און מפסח לפסח קוק איך דאס איבער מיט אזויפיל בענקעניש און געפיל.
באזיכן – פעקלעך
מנהג העולם אז עלטערן שיקן פעקלעך פאר די קינדער אין קעמפ, ווי אויך מ'קומט באזיכן אין קעמפ און מ'ברענגט מיט מכל טוב וטוב מכל הבא ליד, ראשית ס'איז נישט קיין מצוה אפצוקויפן יעדע מין נאש וואס געפינט זיך אין גראסערי און שיקן פארן רחמנות'דיגער קינד וואס איז נעבאך אין גלות און געפינט זיך נישט אינדערהיים, סתם נאש מאכט משוגע די קינדער, אז זיי האבן נאש עסן זיי נישט די געהעריגע עסן פון קעמפ און די מאגן מיטן מח ווערן געפיטערט שלעכט און איז משפיע שלעכט'ס, אויב שיקט מען זאל מען אויסקלויבן אזא זאך וואס מ'ווייסט אז דאס קינד האט זייער ליב, אבער עפעס א היימישע זאך פון דערהיים וואס איז צום הארצן פונעם קינד, אין קינדערגארטן איז אנגענומען ביי די מלמדים (איך האב דאס געהערט פון ר' משה בראווערמאן אויך) אז ווען א מאמען געט א קינד א גאנצע פעקל פאטעיטא טשיפ וואס דאס ווערן צוריסן אויפן באס און צוטיילט מיט די חבירים, ווידער ווען א מאמע גיבט ריסעס א שטיקל קעיק אדער אפי' אביסל פאפקארן אין א בעג וועט דאס קינד אנהאלטן במשך די גאנצע טאג און נישט וועלן ארויסלאזן פון די האנט, פארוואס? ווייל אט די בעג איז א חלק פון זיין היים, דאס איז זיין שטיק היים וואס ער ברענגט מיט אין חדר און האלט עס אין די האנט און וויל נישט זיין היים אויסלאזן א רגע....
א שטיקל היימישע קעיק אדער עפעס א היימישע בילקע איז דער שטיקל היים וואס א קינד קען זיך אנכאפן מיט זיך ווען ער איז אין קעמפ, סתם נאש איז נישטא אין דעם קיין שום געפיל, יא ס'איז אפשר גוט אז דאס קינד זאל פארגעסן פון זיין בענקשאפט פון 10 מינוט ווילאנג ער עסט אויף אלע טשוינג גאמס, אבער ותו לא, און אפי' מ'שיקט יא נאר דאס ביסל נאש און נישט עפעס מער היימליך אז מ'קען צושרייבן 3 שורות צום שבת פעקל האט זיך אלעס געלוינט,
ווי למשל א גוט שבת פאר אונזער חשוב'ע כתה ח' בחור יענקל מאשקאוויטש נ"י וואס לערנט זייער פליייסיג אין קעמפ, מיר האפן צו הערן פון דיר גוטע גריסן, און הערן ווי דו שטייגסט און וואקסט בתורה ויר"ש פון טאטי און מאמי וואס בענקען זיך צו דיר יעדן טאג און אוודאי שבת,
נ.ב. א גריס פון רחל'ע, הערשעלע, און ביילי,
צו איר גלייבט מיר צו נישט א קינד וואס באקומט אפי' אזעלכע דריי פשוט'ע שורות, וועט דאס איבערליינען 10 מאל, און יעדעס מאל ער גייט צו צום באקס נעמען נאך נאש וועט ער עס נאכמאל ליינען מיט געשמאק, טאקע אט די גריס פון הערשעלע און ביילי אוי איז דעס א זיסן געפיל פארן קינד ווען ער דערמאנט זיך זיינע זיסע געשוויסטער, איך רעד שוין נישט אז מ'קען שיקן אמאל א בילד פון די משפחה דאס איז שוין ממש א געפיל ביז צו די נשמה, ווייל א קינד וואס באקומט א בילד אין קעמפ פון דערהיים לייגט דאס ממש צוקאפנס אונטערן קישן אלס סגולה פאר זיסע חלומות.....
ווען עלטערן קומען באזיכן דארפן עלטערן פארשטיין אז דאס קינד נעמט זיך אליינס קעיר פון זיינע זאכן (אט די קומענדיגע שורות איז מער געאייגנט איבער צו געבן פאר די ווייבער) ער מאכט זיך אליינס די פיאות, און קלויבט זיך אליינס זיינע קליידער אנצוטון, ביטע האלטסט אים נישט פאר ביים באזיך אז זיינע פיאות זענען צופלויגן אדער אז זיין הויזן מעטשט נישט מיט די העמעד לאז אים אפ.... זיין שיך מעג זיין שמיציג אין קעמפ, פאקט איז אז א קינד קוקט ארויס זייער שטארק אויף די פאר מינוט ווען זיינע עלטערן קומען אים באזיכן, און יעדעס ווארט וואס זיין טאטע און מאמע זאגן אים אין יענע מינוטן גייען אריין טיף אין די נשמה ווייל היות ער בענקט זיך אהיים איז די יעצטיגע מינוטן די ערפילונג פון זיין בענקעניש, און אז די עלטערן זאגן אים אין די אויסגעבעטענע מינוטין א הערה אויף זיין צופלאטשקעטע פיאות דאן גייט אריין דער מעסעדש טיף אז דער עיקר ביים טאטן און מאמען איז זיינע שיינע פיאות, ווידער אויב זיין טאטע און מאמע ראאגירן נאר אויף זיינע חדר און זיין רבי אויף זיין גוטע התנהגות באקומט דאס קינד דער מעסעדש אז די עיקר איז ביים טאטן ווען ער איז וואויל און גוט, זייער פשוט,
אז דער באנק איז שמיציג אדער צוזאמען געפרעסט, לאז נישט פאלן קיין ווערטער צום קינד, ס'איז נישטא קיין לופט דא, אוי די טוילעט שטינקט דא, וואס ווילסטו פונעם קינד?, ער קען גארנישט העלפן ס'מאכט אים סתם שפירן אז דער טאטע האט נישט ליב זיין באנק און ס'ברענגט אריין אין אים אויך א רצון נישט צו זיין צופרידן פונעם באנק צו פונעם בעט און די צייט וואס ער אליין איז העכסט צופרידן, קיצור רעד נאך נישט אפ צום קינד אויף זיין מצב הגשמי, און נישט אויפן מצב הגשמי פונעם מקום, אויב האסטו א הערה זאג עס פאר די הנהלה,
ווען א קינד רופט אהיים מיט א קאמפלעין אז זיין האנטוך איז פארלוירן אדער אז ער טרעפט נישט זיין שווים הויזן, ביטע ווערט נישט היסטעריש און דרייט נישט איבער די שטאט, ס'איז זייער געזונט פאר קינד זיך אויסצולערנען אליינס זיך א עצה צו געבן, די קעמפ וואכן קענען דינען א שטארקע יסוד פאר א קינד זיך אליין צו ספראווענען אין צייט פון א נויט און ארויסצוקריכן פון די קינדערישע שיך, און די עלטערן קענען צוהעלפן דעם קינד דערצו, און אויך פארקערט זיי קענען נעמען אזא געגלנהייט און פאר'הרג'נען לעולם,
דער עיקר איז אז ד' ישמור צאתנו ובאינו לחיים ולשלום מ'זאל צוריק קומען נאך זומער מיט פרישע כוחות און מער דערהויבן בגשם וברוח ווי פאר מ'איז געפארן, מ'קען דאס זעהן בחוש אז אסאך יונגעלייט ענדיגן א זומער נאכן גוט אויסניצן די זומער וואכן, די נעכט פון זיצן אליין אין די שטאט דורך געשמאקע שפאצירנס מיט חבירים און צוגעלייגטע שיעורים, און די שבתים און וויקענדס מיט עטוואס מער טעם ווי פריער, און לעומת זה איז דא אסאך יונעגלייט וואס ענדיגן דעם זומער מיט א זויערן טעם אין מויל אפגעשחט'ן גאנצע שבתים, ארום געהוצקעט די נעכט אין שטאט אליין, אנשטאט מוסיף צו זיין שיעורי תורה האט מען נאך פארמינערט ווארום ער האט נישט ס'ווייב וואס זאל אים קאנטרילירן צו ער גייט צום שיעור,
ווי זאגט דער פסוק? ראה נתתי לפניך את החיים והמות, אבער ובחרת בחיים למען תחי' אתה וזרעך, זאגט דער אמרי נועם א מענטש מאכט א לעבן, פיין, אבער ס'איז נישט אזא זאךך וואס דו קענסט דיך אויפשטעלן אין ביהמ"ד זיך אויפטון פאר דיינע חבירים הויעך אוי האב איך געמאכט א לעבן נעכטן איך בין געפארן דא און דארט, ווי אויך וואלסטו נישט געוואלט הערן אז דיין קינד האט זיך אזוי אויפגעפירט און געהאקט אזא מין לעבן, משא"כ א חיים של תורה,
ובחרת בחיים זאלסט אויסקלויבן אזא לעבן, למען תחי', אתה, דו אליין זאלסט דיך קענען אויפטון מיט דעם, וזרעך, און דו ווילסט דיינע קינדער זאלן זיך אזוי אויף פירן,
האסט מיר א לעכטיגן זומער
כה תברכו את בני ישראל אמור להם,
כ"ה איז 25 קעגן די 25000 קערעקטערס פונעם ארטיקל


c: text/html

text:
פאטאכלאנד
פאטאכלאנד איז געווען א געגנט אין דרום לבנון, נאנט צו די גרעניץ מיט ישראל. פאר 10 יאר האט די פאטאך, און די פאלעסטין באפרייונג ארגאניזאציע געהערשט דארט. די געגנט האט נישט קיין פארמאלע גרעניץ, אבער געווענליך ווען מען רעדט דערפון מיינט מען די דרום מזרח געגנט פון לבנון טאל, אין די חרמון.
נאך די שווארצער סעפטעמבער, ווען כוסיין קעניג פון יארדאניע, האט פארטריבן די פאטאך פון יארדאניע טעריטאריע, זענען די פאלעסטינער קעמפער אנגעקומען קיין לבנון, פארצוזעצן זייער קאמף קעגן ישראל, דורכאויס די לבנון ברודער קריג, האבן די פאלעסטינער פארשטארקט זייער אנוועזנהייט, און פארגעזעצט זייערע אטאקע קעגן ישראל, וועלכע האט אין רעאקציע, אטאקירט אין די ליטאני אקציע.
ביי די ליטאני אקציע, זענען די לבנון קרעפטן אנגעקומען, און פארשיקט די פאלעסטינער, צו די אנדערע זייט ליטאני טייך, אבער די פאלעסטינער האבן פארגעזעצט זייערע אטאקעס, מיט קאטיושא ראקעטן אויף ישראלדיקע שטעט. מיט די אויסבראך פון ערשטע לבנון מלחמה, זענען די פאלעסטינער, אין שפיץ פון יאסיר אראפאט, אנטלאפן קיין ביירוט, און דערנאך אנגעקומען קיין טוניסיע. מיט דעם האט די געגנט פארלוירן איר נאמען, וועלכע האט זיך צוריק אויפגעוועקט, ווען די כאמאס האט דורכגעפירט זייער אויפשטאנד, אין עזה שטרייף, אין יאר 2007, און האט אנגעפאנגען גערופן ווערן "כאמאסטאן", ווען די מערב ברעג, האט באקומען די נאמען "פאטאכלאנד".

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
דורך 65th » פרייטאג דעצעמבער 23, 2016 12:41 pm
די קומינדיגע וואך גייט די יעהרליכע טיאטער פאהרקימען נאך אמאהל
אללע הויפען האבען באשטעלט דאונטאס
וויפיל זאל איך שיקען פרעגט דער בעקער?
דאפעלט ווויפילט די האסט גישיקט דעם אנדערען ענפערט דער הויף
איך מיז זיין זיכער אז מיינע איז דער גרעסטע
וויפיל א זייגער זאל איך שיקען די דאונאנטס?
א שעה שפעטער ווי די האסט גישיקט יענעם
אונזער חנוכה טיש מוז זיין דער גרעסטער, דער שפעטסטער אין דער לענגסטער
יא יא עס הייבט אהן ביי דאונאטס אין עס ענדיגט זיך ביים שוהל
אונז מוזען האבען דער גרעסטער בעס מעדרעש אויף דער גאנצע וועלט
טאמער האט איינער גרעסער פין אונז דארפמען אינס צי ברעכען דער אלטע שוהל אין בויען א שענערע אין גרעסערע
מען זאל נישט חאלילע זיין צווייטע קלאס
הכל לשם שמים? גארנישט
היינטיגע דור שפל מיינט אפילו נישט זיך
מע האט נאר אין זין צוויי מצוות
אנוכי ולא יהיה לך !
נישט די תורה נישט דעהם בורא אין אואדי נישט די חסידים אדער מתפללים
נאר זיך אין זיך אין זיך
נאר יענעם נישט נישט נישט
Sent from my iPhone using Tapatalk


text:
פאָרן דורך אָנליין גאַמעס חתונה קענען ניט איין מיידל. פּוץ ינטייס זיי ווי האָניק ביז, פּראַמאַסינג אַ פּלאַץ פון שפּאַס. קאַט אין אַ חתונה גאַרדעראָב, איר קענען שפּילן פֿאַר פּאָטער און רעמעאַסורע אַלע די אָפּציעס געפֿינט דרעסיז. זאל עס זיין אַ טראדיציאנעלן ווייַס אָדער בלאַס ראָזעווע, בלוי, פּאַסטעל. אויב איר ווילט, איר קענען צוגרייטן די חתונה פון וואַמפּיירז, גרייט אָדער עמאָ & נדאַש; די טרעגערס אַדערווערלדלי באוווסטזיין בעסער שוואַרץ און רויט פֿאַרבן. נו, אַזוי זיין עס & נדאַש; פֿאַר איר אַלע זאכן זענען מעגלעך, און אַפֿילו צירונג זענען דיזיינד אין אַן צונעמען נוסח.
גאַמעס כאַסענע דורך קאַטעגאָריע:
נאָוואַדייַס Photo האט אויפֿגעהערט צו זיין עפּעס ינקרעדאַבלי פאַכמאַן. סלר האט ווערן אַ רעגולער שטריך פון קיין בלאָנדעס. נו, וואָס אויב עס איז געניצט אויסשליסלעך אין דער ראַם פון & לאַקוואָ, גרין & ראַקוואָ; מאָדע, ווי לאַנג ווי די גרייס פון ען זענען אונטער 40 מעגאבייט און אַוועקגענומען צו & לאַקוואָ, סלר & ראַקוואָ. א Photoshop און גאָר שנייַדן אַוועק לייַטרום דאַרפֿן צו אויסטראַכטן עפּעס אַפֿילו די אַפּאַראַט מאָדע. סעפּיאַ & נדאַש; שפּיץ פון קינסט פאָטאָגראַפיע. לענסעס? און וואָס, נאָך אַלע אויב אַ מיידל וואס גראַדזשאַווייטיד פון קאָרסאַז כערקאַץ, באָוגהט אַ מיטל פּאָשיבאַ סלר מיט יקערדיק אָביעקטיוו & נדאַש; זי איז געווען אַ פריזירער מיט אַ אַפּאַראַט, דער שאַפֿער און שטערן פון די גרויס - ביידע שיסערייַ און כערקאַץ. רעמאַניסאַנט פון די גיני חזיר & נדאַש; ניט דעם ים, אדער די פּיגס. א פאַכמאַן אין אַזאַ צושטאנדן איז צו באַהאַלטן אין נאָענט Photo קלאַבז (די פינפט בנין פון די ונטערערד סטאַנציע, דעריבער צו די רעכט, צוויי מאל צו די לינקס, אַרויף צו די פינפט שטאָק, דריט צימער פון די צענט קאָר צפֿון פליגל), געמאכט אַ לעבעדיק שיסערייַ, מיסטאָמע דער בלויז זשאַנראַ, ניט קאַנגקערד אַמאַטשערז & נדאַש; חתונה. דאס איז די פאַל ווען די מיידל וויל צו הונדערטער פון & לאַקוואָ, Friends מיט אַ אַפּאַראַט & ראַקוואָ; און וועט פאָרשטעלן די פּראָס, וואס וועט קענען צו מאַכן טאַקע הויך קוואַליטעט ען, ניט באַנאַל, און Falling אין די מסורה, נישט נודנע, און קלאסישע. בכלל, חתונה & נדאַש; עס איז עפּעס אַזוי דיפּלי אין די באוווסטזיין פון געזעלשאַפט צו פאָר קיין מיידל אין דער געזעלשאַפט זענען נישט מאַסע נעווראָז פון דעם באָדן. בשעת די חתן אין דעם פאַל אַ גייַסטיק דיסאָרדער איז נישט טרעטאַנד. אים אַלע די זעלבע, דער חתן נאָר גענומען דעם שפּיל חתונה כּללים. אבער וואָמען זענען יבערקערן ביז היציק ינאַדאַקוואַט אַפֿילו אַ ספּעק פון שטויב אויף זייער קליידער אָדער פאַלש, פון זייער פונט פון מיינונג, די כערסטייל פון איינער פון די עדות. אָבער, פילע פון זיי קענען בעשאָלעם צו פּאַראַד אין פראָנט פון געסט אין גומעשיך און מיט אַ האַנטעך אויף זייַן קאָפּ, ניט נאָוטיסינג, ווי זיי זאָגן, דער קלאָץ אין דיין אייגן אויג. אַזאַ, וויי, די כּללים פון די שפּיל פֿאַר גערלז חתונה. זייער אָפֿט די פאַרלאַנג צו חתונה לידז צו גאַנץ צעשטערונג פון דער פּערזענלעכקייט. קרענק & לאַקוואָ, חתונה & ראַקוואָ; 90% פון קאַסעס אָנהייב אין 23 יאר, און אויב זי טוט נישט געפֿינען אַ קאָרבן אונטער 25, דעמאָלט אָדער עס כילז, קאָזינג די קאַלע אַנדערש צו פֿאַרשטיין דעם אמת פון לעבן, אָדער צעשטערן אַ מענטש, שיין מאַניק געדאַנק. און שפּיל דיזיינערז גערן העלפן די גערלז אָפיטן זייַן סאָראָוועננויו חלום צו באַקומען כאַסענע געהאַט, קריייטינג גאַמעס אָנליין חתונה. זיי זענען נישט אַליין אין דעם, זיי זענען אָפֿט שטיצט דורך צאַצקע מאַנופאַקטורערס. אויף דעם בלאַט איר קענען קוקן אין די חתונה גאַמעס פֿאַר גערלז מיט אייערע אויגן. Free פון אָפּצאָל און אָן רעדזשיסטערינג.


text:
פרישע חשש תקרובת ע"ז אין שייטלעך
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 778
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
- לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...
-
- שר מאה
- תגובות: 184
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:פארוואס הערט מען גארנישט פון די לאקאלע רבנים להיתר או לאיסור?
כהאב געהערט פון אפאר לאקלאלע רבנים אז עס איז בכלל נישט קיין שאלה, די צוויי וואס לאזען איבערזאגען בשמם, איז הגאון רבי מיכל שטיינמעץ שליט"א דומ"ץ סקווירא ב.פ., און הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א אב"ד ומח"ס נטעי גבריאל, אויכעט האט רבי מיכל שטיימעץ געזאגט אז ער האט גערעדט מיט הג"ר משה שאול קליין שליט"א פון בני ברק אין ער זאגט אויך אז עס איז בסדר אין מען דארף נישט מחמיר זיין.
גוט צו הערן, ווייסט אפשר מער פרטים פארוואס זיי האבן אזוי געפסקנט?
דו האסט אליינס אנגעפרעגט אדער זיי האבן געשריבן זייער פסק?
גערעדט מיט ביידע:
רבי גבריאל זאגט אז עס איז נישט "בפניו" ווייל מען שערט עס א גאס אוועק פונעם ע"ז, אין די אלע טענות אז דא איז אנדערש דלעתו איז בגדר חידוש, אין מען דארף מוכיח זיין אז עז איז טאקע ריכטיג, און ממילא המוציא מחבירו עליו הראי', ועוד דעיס איז בכלל ניישט די וועג פין דינען דעי סארט ע"ז ע"ז נאר מען טיט עס אלץ 'הכנעה', צו וייזען א סארט ביטול פאר די געטשקע רח"ל, ממילא איז עס אויך נישט בכלל תקרובת וכו', אין לדעתו איז עס אפי' מותר בהנאה (יש גם תשובה מהגאון רבי נתן גשטטנער זצ"ל שפסק כן להקל בזה).
בערך די זעלבע האט מיר רבי מיכל געזאגט, און בעיקר גייט ער מיט'ן צווייטע טענה אז עס איז בכלל נישט קיין מתנה פאר די ע"ז, די ע"ז דארף נישט דעם האר, אין האט נישט וואס צו טיען מיט עס, והראיה ער פארקויפט עס, עס איז סך הכל א וועג פון הכנעה, אין פארשטייט זיך אז זיי רייטען אויף די נארישע גלויביגע מענטשען, אין מאכען גרויס געלט אויפען חשבון, אבער עס איז נישט בכלל תקרובת.
-
- שר מאה
- תגובות: 184
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
El Rushbo האט געשריבן:@הצעיר.
איז זייער פסק אז דאס האט גארנישט מיט תשס"ד? אדער מיינט דאס אז זיי זענען מקיל לגבי שאלת תשס"ד?
זיי זענען מקיל לגבי תשס"ד, ווייל מען האט נישט געגעבען ריכטיגע אינפארמאציה פאר די רבנים, אין וויפיל מער מען קיקט אין די literature זייערע זעהט מען קלאר אז עס איז נישט קיין מתנה, נאר א שיטה אין מהלך פון זיך מכניעה זיין !
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 778
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
- לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...
הצעיר באלפי האט געשריבן:El Rushbo האט געשריבן:@הצעיר.
איז זייער פסק אז דאס האט גארנישט מיט תשס"ד? אדער מיינט דאס אז זיי זענען מקיל לגבי שאלת תשס"ד?
זיי זענען מקיל לגבי תשס"ד, ווייל מען האט נישט געגעבען ריכטיגע אינפארמאציה פאר די רבנים, אין וויפיל מער מען קיקט אין די literature זייערע זעהט מען קלאר אז עס איז נישט קיין מתנה, נאר א שיטה אין מהלך פון זיך מכניעה זיין !
א דאנק פאר די אינפארמאציע, זייער אינטערסאנט!
האבן זיי אמאל געשריבן א בירור בכתב אז זיי טוישן מיינונג? אדער האבן זיי שוין דעמאלטס מקיל געווען?
-
- שר מאה
- תגובות: 184
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
El Rushbo האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:El Rushbo האט געשריבן:@הצעיר.
איז זייער פסק אז דאס האט גארנישט מיט תשס"ד? אדער מיינט דאס אז זיי זענען מקיל לגבי שאלת תשס"ד?
זיי זענען מקיל לגבי תשס"ד, ווייל מען האט נישט געגעבען ריכטיגע אינפארמאציה פאר די רבנים, אין וויפיל מער מען קיקט אין די literature זייערע זעהט מען קלאר אז עס איז נישט קיין מתנה, נאר א שיטה אין מהלך פון זיך מכניעה זיין !
א דאנק פאר די אינפארמאציע, זייער אינטערסאנט!
האבן זיי אמאל געשריבן א בירור בכתב אז זיי טוישן מיינונג? אדער האבן זיי שוין דעמאלטס מקיל געווען?
נאך א נקודה וואס איינער פון דעי צווי, און נאך איין רב (הרוצה בעילום שמו) האבען מיר געזאגט, אז א רב פון אר"י וואס האט גערעדט מיט זיי, וואס ער איז פון די שטארקע עסקנים צו אסרען די אינדיאנער שייטלען, האט זיי מסיח לפי תומם געזאגט, "אז מען מיז ממילא אסרען די שייטלעך, אויב עס גייט נישט די געהעריגע וועג דארפען מיר טרעפען אנדערע מיטלען".
- ראפאט קראמפלי
- שר האלף
- תגובות: 1813
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
הצעיר באלפי האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:פארוואס הערט מען גארנישט פון די לאקאלע רבנים להיתר או לאיסור?
כהאב געהערט פון אפאר לאקלאלע רבנים אז עס איז בכלל נישט קיין שאלה, די צוויי וואס לאזען איבערזאגען בשמם, איז הגאון רבי מיכל שטיינמעץ שליט"א דומ"ץ סקווירא ב.פ., און הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א אב"ד ומח"ס נטעי גבריאל, אויכעט האט רבי מיכל שטיימעץ געזאגט אז ער האט גערעדט מיט הג"ר משה שאול קליין שליט"א פון בני ברק אין ער זאגט אויך אז עס איז בסדר אין מען דארף נישט מחמיר זיין.
גוט צו הערן, ווייסט אפשר מער פרטים פארוואס זיי האבן אזוי געפסקנט?
דו האסט אליינס אנגעפרעגט אדער זיי האבן געשריבן זייער פסק?
גערעדט מיט ביידע:
רבי גבריאל זאגט אז עס איז נישט "בפניו" ווייל מען שערט עס א גאס אוועק פונעם ע"ז, אין די אלע טענות אז דא איז אנדערש דלעתו איז בגדר חידוש, אין מען דארף מוכיח זיין אז עז איז טאקע ריכטיג, און ממילא המוציא מחבירו עליו הראי', ועוד דעיס איז בכלל ניישט די וועג פין דינען דעי סארט ע"ז ע"ז נאר מען טיט עס אלץ 'הכנעה', צו וייזען א סארט ביטול פאר די געטשקע רח"ל, ממילא איז עס אויך נישט בכלל תקרובת וכו', אין לדעתו איז עס אפי' מותר בהנאה (יש גם תשובה מהגאון רבי נתן גשטטנער זצ"ל שפסק כן להקל בזה).
בערך די זעלבע האט מיר רבי מיכל געזאגט, און בעיקר גייט ער מיט'ן צווייטע טענה אז עס איז בכלל נישט קיין מתנה פאר די ע"ז, די ע"ז דארף נישט דעם האר, אין האט נישט וואס צו טיען מיט עס, והראיה ער פארקויפט עס, עס איז סך הכל א וועג פון הכנעה, אין פארשטייט זיך אז זיי רייטען אויף די נארישע גלויביגע מענטשען, אין מאכען גרויס געלט אויפען חשבון, אבער עס איז נישט בכלל תקרובת.
יש"כ.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 400
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 12:44 pm
יוסף משה האט געשריבן:איז קען דאך דאך שוין יעדער גיין מיט די אייגענע אפגעשוירענע האר. (ועי' בעט"ז או"ח סי' ע"ה)
כדי צו מאכן א שייטל פון האר דארף די האר זיין היפש לענגער ווי וואס מען וויל די שייטל זאל זיין, איז כדי מען זאל דאס קענען מאכן וועלן די מיידלעך פאר די חתונה דארפן גיין לאנגע האר (כנגד המחצית השקל)
-
- שר העשר
- תגובות: 18
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 05, 2017 12:36 am
רבנים המתירים שייטלעך פון אינדיע
פעלעד האט געשריבן:
מיר אלע געדענקן נאך די שייטלעך סקאנדאל שנת תשס"ד ווען פיל ערליכע יידן האבן אנגענומען דעם פסק פון מרן בעל 'שבט הלוי' און הגרי"ש אלישיב מיט יבלחט"א הגר"מ שטרנבוך ראב"ד ירושלים און הג"ר קרליץ שליט"א ודעימיה, אז האר געשניטן אין אינדיע בבתי ע"ז האט דין תקרובת ע"ז שאינו בטל, ווען הרב אלישיב מיט די ראב"ד און נאך האלטן אז סאיז א דאורייתא גמור און די האר מיז מען פארברענען, און הרב וואזנער האט מיקל געווען אז סאיז נישט קיין דאו' דערפאר איז גענוג נישט ניצן אבער מען דארף נישט פארברענן.
רוב מנין ובנין פון כלל ישראל האט בזמנו אנגענומען די פסקים פון רוב גדולי ישראל.
ווער קען אראפברענגען א ליסטע פון רבנים המתירים שייטלעך וואס זענען 100 פראצענט פון אינדיע
הגרחיד"א ווייס דומ"ץ סאטמאר אנטווערפן
הגר' מעדל זילבער דומ"ץ התאחדות הרבנים
-
- שר מאה
- תגובות: 184
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
Hershy Fogel האט געשריבן:פעלעד האט געשריבן:
מיר אלע געדענקן נאך די שייטלעך סקאנדאל שנת תשס"ד ווען פיל ערליכע יידן האבן אנגענומען דעם פסק פון מרן בעל 'שבט הלוי' און הגרי"ש אלישיב מיט יבלחט"א הגר"מ שטרנבוך ראב"ד ירושלים און הג"ר קרליץ שליט"א ודעימיה, אז האר געשניטן אין אינדיע בבתי ע"ז האט דין תקרובת ע"ז שאינו בטל, ווען הרב אלישיב מיט די ראב"ד און נאך האלטן אז סאיז א דאורייתא גמור און די האר מיז מען פארברענען, און הרב וואזנער האט מיקל געווען אז סאיז נישט קיין דאו' דערפאר איז גענוג נישט ניצן אבער מען דארף נישט פארברענן.
רוב מנין ובנין פון כלל ישראל האט בזמנו אנגענומען די פסקים פון רוב גדולי ישראל.
ווער קען אראפברענגען א ליסטע פון רבנים המתירים שייטלעך וואס זענען 100 פראצענט פון אינדיע
הגרחיד"א ווייס דומ"ץ סאטמאר אנטווערפן
הגר' מעדל זילבער דומ"ץ התאחדות הרבנים
הגרי"מ שטיינמעץ דומ"ץ סקווירא ב.פ.
הגר"ג ציננער בעל נטעי גבריאל
-
- שר האלף
- תגובות: 1260
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
חוקר האט געשריבן:יוסף משה האט געשריבן:איז קען דאך דאך שוין יעדער גיין מיט די אייגענע אפגעשוירענע האר. (ועי' בעט"ז או"ח סי' ע"ה)
כדי צו מאכן א שייטל פון האר דארף די האר זיין היפש לענגער ווי וואס מען וויל די שייטל זאל זיין, איז כדי מען זאל דאס קענען מאכן וועלן די מיידלעך פאר די חתונה דארפן גיין לאנגע האר (כנגד המחצית השקל)
א מראה מקום ביטע. יש''כ למפרע
-
- שר האלף
- תגובות: 1260
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
און א יש''כ הרב @פעלעד פארן עפענען דעם נושא.
און ביי די עופות, איז די ניגון געגאנגען פארקערט, די "מתירים" האבן אן אינטערעסע... ס'איז די גרויסע ביזנעס פון די בתי שחיטה... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
רבותי, הערט אויף מיט די דברי בלע, ביי יעדע שאלה ונידון, מעג זיין א מחלוקת הפוסקים, און אפילו טאמער גדולי הרבנים האלטן איין זייט, און אנדערע - אפשר קלענערע - רבנים האלטן אנדערש, דארף מען נאכנישט טרעפן סיבות און נגיעות פארוואס דער האלט אזוי און יענער אנדערש, ניין, זיי האבן די פולע רעכט צו מחולק זיין אין די הלכה און דעת תורה.
פארשטייט זיך אז די הכרעה וועט שוין יעדער אליינס מאכן, ווער ס'וועט וועלן אננעמען להיתר, וועט זאגן "מיין רב איז מתיר", "די אוסרים האבן נגיעות", וכדומה וכדומה, און ווער ס'וועט וועלן אננעמען לאיסור וועט זאגן "די מתירים האבן נגיעות", "די גדולי הרבנים אסר'ן" וכדומה וכדומה. אבער זעלבסט פארשטענדליך, אז די ווערטער קומען נאר, ווייל "איך" וויל אננעמען אזוי אדער פארקערט, אבער לאמיתו של דבר, ערליכע רבנים און גדולי ישראל, פסק'נען מיט די הלכה און דעת תורה, און נישט לויט די נגיעות פון יעדע אייוועלט שרייבער (אריינגערעכענט אנכי הקטן).
-
- שר מאה
- תגובות: 118
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 24, 2017 9:11 am
הצעיר באלפי האט געשריבן:Hershy Fogel האט געשריבן:פעלעד האט געשריבן:
מיר אלע געדענקן נאך די שייטלעך סקאנדאל שנת תשס"ד ווען פיל ערליכע יידן האבן אנגענומען דעם פסק פון מרן בעל 'שבט הלוי' און הגרי"ש אלישיב מיט יבלחט"א הגר"מ שטרנבוך ראב"ד ירושלים און הג"ר קרליץ שליט"א ודעימיה, אז האר געשניטן אין אינדיע בבתי ע"ז האט דין תקרובת ע"ז שאינו בטל, ווען הרב אלישיב מיט די ראב"ד און נאך האלטן אז סאיז א דאורייתא גמור און די האר מיז מען פארברענען, און הרב וואזנער האט מיקל געווען אז סאיז נישט קיין דאו' דערפאר איז גענוג נישט ניצן אבער מען דארף נישט פארברענן.
רוב מנין ובנין פון כלל ישראל האט בזמנו אנגענומען די פסקים פון רוב גדולי ישראל.
ווער קען אראפברענגען א ליסטע פון רבנים המתירים שייטלעך וואס זענען 100 פראצענט פון אינדיע
הגרחיד"א ווייס דומ"ץ סאטמאר אנטווערפן
הגר' מעדל זילבער דומ"ץ התאחדות הרבנים
הגרי"מ שטיינמעץ דומ"ץ סקווירא ב.פ.
הגר"ג ציננער בעל נטעי גבריאל
נעמען אן א געשריבענע תשובה איז חספא בעלמא.
-
- שר מאה
- תגובות: 184
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
ווערעצקי האט געשריבן:אינטערעסאנט, אז ביי די שייטלעך פארשטייט מען אז די "אוסרים" האבן אן אינטערסע... ס'איז געספאנסערט דורך די סינטעטיק פירמע... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
און ביי די עופות, איז די ניגון געגאנגען פארקערט, די "מתירים" האבן אן אינטערעסע... ס'איז די גרויסע ביזנעס פון די בתי שחיטה... וכדומה וכדומה, און מיט דעם וויל מען מבטל זיין די פסק פון פילע גדולי הרבנים, אשר קטנם עבה ממתני.
רבותי, הערט אויף מיט די דברי בלע, ביי יעדע שאלה ונידון, מעג זיין א מחלוקת הפוסקים, און אפילו טאמער גדולי הרבנים האלטן איין זייט, און אנדערע - אפשר קלענערע - רבנים האלטן אנדערש, דארף מען נאכנישט טרעפן סיבות און נגיעות פארוואס דער האלט אזוי און יענער אנדערש, ניין, זיי האבן די פולע רעכט צו מחולק זיין אין די הלכה און דעת תורה.
פארשטייט זיך אז די הכרעה וועט שוין יעדער אליינס מאכן, ווער ס'וועט וועלן אננעמען להיתר, וועט זאגן "מיין רב איז מתיר", "די אוסרים האבן נגיעות", וכדומה וכדומה, און ווער ס'וועט וועלן אננעמען לאיסור וועט זאגן "די מתירים האבן נגיעות", "די גדולי הרבנים אסר'ן" וכדומה וכדומה. אבער זעלבסט פארשטענדליך, אז די ווערטער קומען נאר, ווייל "איך" וויל אננעמען אזוי אדער פארקערט, אבער לאמיתו של דבר, ערליכע רבנים און גדולי ישראל, פסק'נען מיט די הלכה און דעת תורה, און נישט לויט די נגיעות פון יעדע אייוועלט שרייבער (אריינגערעכענט אנכי הקטן).
כ'האב סך הכל נאכגעזאגט וואס צוויי חשובע רבנים האבען מיר געזאגט בשם איינער פון די רבנים וואס איז פון די אנפירער'ס קעגן די אינדיאנער שייטלען.
קען גאר זיין אז ער אליינס ווייסט נישט וואס ער זאגט ?!?!
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
קאפ און אקסל האט געשריבן:נעמען אן א געשריבענע תשובה איז חספא בעלמא.
פארוואס זאגט איר אזוי? ער גיבט אייך א מראי מקום צוויי רבנים וואס די קענסט אנרופן פרעגן דערויף, ווען ער שרייבט פון אזעלכע וואס זענען שוין נישטא ביזטו גערעכט, אבער אז זיי זענען ב"ה מיט אונז און קענסט עס אליין מברר זיין דורך זיי אנרופן, פארוואס איז עס חספא בעלמא?
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2502
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
ווערעצקי האט געשריבן:פארשטייט זיך אז די הכרעה וועט שוין יעדער אליינס מאכן, ווער ס'וועט וועלן אננעמען להיתר, וועט זאגן "מיין רב איז מתיר", "די אוסרים האבן נגיעות", וכדומה וכדומה, און ווער ס'וועט וועלן אננעמען לאיסור וועט זאגן "די מתירים האבן נגיעות", "די גדולי הרבנים אסר'ן" וכדומה וכדומה. אבער זעלבסט פארשטענדליך, אז די ווערטער קומען נאר, ווייל "איך" וויל אננעמען אזוי אדער פארקערט, אבער לאמיתו של דבר, ערליכע רבנים און גדולי ישראל, פסק'נען מיט די הלכה און דעת תורה, און נישט לויט די נגיעות פון יעדע אייוועלט שרייבער (אריינגערעכענט אנכי הקטן).
קילורין לעינים
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2502
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
דער עולם איז שוין ממש פארטעמפט איבער די אנדערע איסור פון אביזרייהו דג"ע וואס ס'איז ברור כשמש אז די היינטיגע סארט שייטלען איז גאר גאר שווער צו טרעפן א אמת'ע היתר אז א אידישע פרוי זאל מעגן גיין מיט די היינטיגע סארט שייטלען וואס ברענגן ערגערע מכשולות ווי בעפאר די חתונה...
איך וויין ביי מיר אין הארץ איך שטעל מיר פאר איך בין נישט די איינציגסטער...
ביטע אנטשולדיגן אז סטוט וויי שרייט מען
נודה לך האט געשריבן:איך קען מיך נישט איינהאלטן... מקען עס תיכף מעקן
דער עולם איז שוין ממש פארטעמפט איבער די אנדערע איסור פון אביזרייהו דג"ע וואס ס'איז ברור כשמש אז די היינטיגע סארט שייטלען איז גאר גאר שווער צו טרעפן א אמת'ע היתר אז א אידישע פרוי זאל מעגן גיין מיט א שייטל וואס ברענגן ערגערע מכשולות ווי בעפאר די חתונה...
איך וויין ביי מיר אין הארץ איך שטעל מיר פאר איך בין נישט די איינציגסטער...
ביטע אנטשולדיגן אז סטוט וויי שרייט מען
פארוואס זאגט איר אז צענדליגע רבנים תלמידי חכמים דיינים פון אונזער קרייז זענען עובר גאר אויף אביזרייהו דג''ע??
א שיינע מספר ת''ח דיינים אין אונזערע קהילות ווי ביי זיי אין שטוב גייט מען מיט די לבוש.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2502
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
(אגב: נעם ארויס די ווערטער אביזרייהו דג"ע פון מיין תגובה. סאיז גענוג הארב אזוי אויך ווען דאס איז די יסודות פון טהרתן וקדושתן של ישראל.)
אקעי גענוג... גוט שבת
איך בין גראדע זייער נייגעריג צו הערן די צדדים לכאן או לכאן.
די אלע וואס גייען דאך נישט מיט שייטלעך איז דאך מה טוב ומה יפה, פאר די וואס גייען יא מיט שייטלעך זיכען דאך א היתר צו קענען ווייטער גיין דערמיט - ווייל מען גייט זיך נישט טוישען פון א איסור פון פרעמדע רבנים יעדער פארשטייט דאס אליינס.
קרעדיט: נודה לך
1. אלע אויבן דערמאנטע רבנים המתירין, זענען בעצם חולק אויף די פסק הגדולים פון תשס"ד, בזמנו האבן שוין רבנים געשריבן צדדים להקל, סאיז געדריקט אין קובץ 'אור ישראל' ל"ו און אביסל אויך אין ל"ז, מ'קען עס זעהן דא (קובץ ל"ו) https://www.dropbox.com/s/96wpjcmx7vhrh ... 5.pdf?dl=0.
אזוי ווי איר זעט אינעם קובץ, האבן די רבנים מעורר געווען צדדים וכדו' להיתר, אבער נישט פארגעסן אז זיי דינגן זיך מיט דעם אויפן קלארער ווי קלארע פסק פון הגר"ש וואזנער הרב אלישיב הגר"מ בראנסדורפר זצ"ל ויבלחט"א הגר"נ קרליץ והגר"מ שטערנבוך ראב"ד ירושלים.
לגבי מרן בעל 'שבט הלוי' זצ"ל ווייסט מען אז ער האט געהאט פארשידענע צדדים להקל אזוי ווי זיין זוהן שרייבט אין קובץ אור ישראל הנ"ל, אבער בכל זאת האט ער זייער קלאר געפאסקנט אז מטאר נישט ניצן די שייטלעך, נאר מקיל געווען אז מען מיז נישט פארברענן נאר אוועק ווארפן איז גענוג.
און דאס איז די תשובה פון הגאון רבי משה שאול קליין שליט"T להיתר, ער איז נישט מתיר די השגחה וואס מגעט אויף די שייטלעך, נאר ער האלט מלכתחילה אז אויך בשנת תשס"ד איז אלעס געווען כשר וישר כצדדי הקולא של רבו בעל שבט הלוי.
2. אויף די טענה אז די גדולי פוסקים הנ"ל שאסרו האבן נישט געווסט פונקטליך די מציאות, קענט איר זען די שקר דערפון אין אור ישראל קובץ ל"ו, דארט איז דא א בריוו פון הרב בעלסקי צו הרב אלישיב וואס ער שרייבט די טענה אז משערט נישט ממש פאר ע"ז נאר זיך מכניע זיין וכו', און הרב אלישיב ענטפערט צוריק אויף די בריוו און אסערט בכל זאת.
די רבנים האוסרים זאגן אז אפילו משערט נישט לשם ע"ז נאר צו זיך מכניע זיין, אבער למעשה סיבת הגילוח איז לשם צו זיין מוכנע פארן ע"ז, וע"ז אין חולק, ממילא איז עס תקרובת ע"ז.
3. די נידון כהיום הזה איז בעצם נישט צו שערות הודו זענען כשר צו נישט, דאס איז שוין געפאסקענט געווארן תשס"ד און רוב כלל ישראל האט אנגענומען פסק האוסרים. די שאלה כהיום הזה איז צו איז די דאזיגע איינציגסטע השגחה גוט אדער נישט, און אלע וואס האבו מברר געווען ברענגן ארויס קלאר אז סאיז גארניש ווערט, און ווי ראב"ד ירושלים שרייבט אז דער רב המכשיר האלט מלכתחילה אז סאיז מותר... קומט אויס אז די שייטלעך זענען בעצם פינקט ווי אין תשס"ד.
4. הרוצה להחמיר מיז נישט גיין סינטעטיש, כמש"כ בתחילת האשכול עס זיינען דא שייטלעך פון האר פון יידישע מיידלעך כהוראת אמשינאווער רבי שליט"א, פרעגט יעדער אמשינאווער חסיד וועט אייך געבן א נאמבער ווי צו באשטעלן, אי"ה בהמשך וועל איך עס ארויף לייגן דא. איך האב קאזינס אמשינאווער וואס גייען אזעלכע שייטלעך און איר וואלט אין לעבן נישט באמערקט סאיז עפעס אנדערש.
דא האט איר א בירור וואס א ת"ח אין ירושלים האט געשריבן, א בריוו צו די רבנים.
- צוגעלייגטע
-
- עשר טענות.pdf
- (137.55 KiB) דאונלאודעד 31 מאל
-
- עשר טענות על פיאוה נכרית.jpg (547.99 KiB) געזעהן 1119 מאל
איינער האט עס אראפ געשריבן און מפרסם געווען די תוכן השיעור.
- צוגעלייגטע
-
- הרב יקותיאל פיש פיאה נכרית_עמוד_1.jpg (396.93 KiB) געזעהן 1143 מאל
-
- הרב יקותיאל פיש פיאה נכרית_עמוד_2.jpg (458.81 KiB) געזעהן 1143 מאל
https://www.dropbox.com/s/g3clhjpzuy39k ... t.pdf?dl=0
איך לייג אויך ארויף צוויי מודעות מפורסם געווארן אין א"י, אן קיין אחריות, איך האב נישט בודק געווען די אלע עדות'ן, אבער ער שרייבט לעבן יעדער עדות א מקור וכו'.
- צוגעלייגטע
-
- FormatFactoryעלון עיקרי_עמוד_3.jpg (524.79 KiB) געזעהן 1143 מאל
-
- FormatFactoryעלון עיקרי_עמוד_2.jpg (669.16 KiB) געזעהן 1143 מאל
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
אומזיכערע עקסטענשען'ס אין קראום קען צוברענגען גאר שעדליכע רעזולטאטן, דאס האט פאסירט מיט די ריזן אנערקענטע פירמע 'סיסקאו'.
זייער פראדוקט, וועבעקס, וואס איז געמאכט צו מיטהאלטן ווירטועלע מיטינגען, האט אן עקסטענשען פאר קראום און פייערפאקס וואס האט א געשאצטע באנוצער באזע פון 20 מיליאן.
א גוגל ריסערטשער האט אנטפלעקט
ווי גרינג ס'איז זיך אריינצובאקומען ביי א צווייטן אין קאמפיוטער וואס האט די עקסטענשען, און טוהן כל מה שלבו חפץ.
נאכן עס ארויפלייגן אין א בלאג האט מאזילא אראפגענומען די עקסטענשען פון פייערפאקס.
סיסקאו איז ארויסגעקומען מיט אן אפדעיט, ווערסיע 1.0.3 וואס האט געזאלט זיין בעסער, אבער למעשה טוט ער נאר ווארענען אז ס'איז געמאכט געווארן א נייע קאנעקשען. היינט האבן זיי ארויסגעגעבן ווערסיע 1.0.5 אבער ס'איז נאכנישט באקאנט וואס ס'איז בעסער מיט דעם ווערסיע.
סוף פסוק: אויב האט איר דעם עקסטענשען נעמט עס אראפ אדער לפחות מאכט זיכער אז איר האט די לעצטע ווערסיע.
אויב איר האט דעם עקסטענשען, גייט צו
עס אראפצונעמען


text:
מוצא שפתיך תשמור ועשית!
קומענדיגע וואך זונטאג פרשת בלק הבעל"ט - י"א תמוז - געפאלט די יארצייט פון הילד יהודה
ע"ה בן נחמן
נ"י. פאר א יאר צוריק ווען די ביטערע טראגעדיע האט פאסירט זענען מיר אלע ווארעם געווען און פארשטאנען אז מען מוז עפעס טוהן לעילוי נשמתו פון דעם קליינעם תינוק שאין בו חטא, ובפרט נעמענדיג אין באטראכט אז ער האט ליידער נישט איבערגעלאזט קיין דורות רח"ל וואס זאלן מרבה זיין זיינע זכותים אויף שטענדיג. מיר האבן זיך דעמאלטס אונטערגענומען מסיים צו זיין ששה סדרי משנה צו די יארצייט און דער עולם האט זיך זייער שיין אנגערופן.
יעצט ווען די יארצייט דערנענטערט זיך מיט גרויסע טריט ווערט יעדער געבעטן זיך צו דערמאנען די געפילן פון דעמאלטס און טוהן די חסד של אמת, אראפציפן די שטיקל צייט און מסיים זיין דאס וואס מען האט זיך אונטערגענומען, ובזכות זה לא ישמע עוד שוד ושבר בגבולינו ונשמע ונתבשר בשורות טובות אמן.
נ.ב. עס איז כדאי אז די וואס האבן מסיים געווען זייער חלק זאלן דאס מעלדן דא אינעם אשכול.


text:
Millionaire האט געשריבן:ספיידער האט געשריבן: איך האב א בריוו אויף ענגליש וואס א געוועזענע בי.פי.די. האט געשריבן, אויב דר'עולם איז נייגעריג קען איך עס דארפבאקסן און ארויף לייגן
יא, איך וויל עס זען.
Thanks.
"בי.פי.די." ליידנדע (באשריבן אין המספיק גאזעט)
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 469
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 23, 2015 1:07 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 147
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 31, 2009 3:33 pm
- ספיידער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 284
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 08, 2014 11:52 pm
- לאקאציע: אויף דיין הוט, פליק עס אראפ. אט אזוי...שוין מער נישט דארט
over night kugel האט געשריבן:און אז מען רעדט שוין פון bpd, וואס זאגט דער עולם וועגן npd קען מען עס היילן איז בכלל דא א היילונג , איז דא אסאך וויקטימס פון npd דא ביי אונדז און די היימישע קאמיוניטי?
פאר דער וואס ווייסט נישט npd מיינט: narsasisitic parsanality disorder
איך קען אפאר דערפון, זיסע מענטשן אבער אזוי ביטער
די אמת איז עס איז דא איין פאביע וואס יעדער האט און דאס איז ספיידער פאביע
-
- שר העשר
- תגובות: 25
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 01, 2016 3:44 pm
הילף/חיזוק פאר קינדער פון עלטערן "BPD" און אלעס ארום
אבער כהאב היפש געזוכט און נישט געפונען.
אויב האט איר שוין אמאל געהערט וועגן BPD ווייסט
איר דאך אז די אלע ארומיגע ליידן די מערסטע. און כש"כ אויב איז עס עלטערן. וואס קענען קינדער טוען און אזא מצב ?
- צו געזונט
- שר האלף
- תגובות: 1999
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
-
- שר העשר
- תגובות: 25
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 01, 2016 3:44 pm
- צו געזונט
- שר האלף
- תגובות: 1999
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
1. נוץ נישט א שפראך וואס זאל מער אויברויזן דעם באטרעפנדן. צ.ב.ש. זאג נישט "דיין אויפפירונג איז עפעס נישט צו די זאך". נאר ליבערשט זאג אז איך בין באזארגט איבער קלייניגקייטן אין דיין אויפפירונג.
2. דו מוזט נישט צושטימען צו זייערע משוגעת'ן אבער נוץ ווערטער וואס מאכט זיי שפירן אז דו פארשטייסט זיי. צ.ב.ש. עס קוקט אויס אז דו האסט איצט א שווערע מינוט, און איך קאן פארשטיין פארוואס דו ביזט אזוי אויפגעברויזט.
3. זיי פעסט ביי דיר און גאר-גלייך ביים האנדלען מיט א ליידענדען. צ.ב.ש. אויב האסט עפעס געזאגט (איך גיי דיר אהיימברענגען א דעיניש) דאן מוז דאס פאסירן. ווי אויך, אויב איז דאס דיין מאן/ווייב און דו האסט געזאגט אז דו גייסט ארויסגיין פונדערהיים אויב מען עקספלאדירט, דאן מוזטו ארויסגיין אויב פאסירט דאס, און נישט דאן טראכטן אויב איז עס ריכטיג צו טוהן.
4. ווען די אויפפירונג איז געהעריג, דאן איז גאר וויכטיג צו צייגן אנערקענונג, ווייל דאס קאן פארבעסערן די אויפפירונג מער פון אסאך טעראפי.
פארזעצונג קומט אי"ה
-
- שר מאה
- תגובות: 117
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 01, 2018 2:46 pm
over night kugel האט געשריבן:און אז מען רעדט שוין פון bpd, וואס זאגט דער עולם וועגן npd קען מען עס היילן איז בכלל דא א היילונג , איז דא אסאך וויקטימס פון npd דא ביי אונדז און די היימישע קאמיוניטי?
פאר דער וואס ווייסט נישט npd מיינט: narsasisitic parsanality disorder
שוין איינמאל דא ליידער!
דער איז גאר א נאנטער קאזין מיטן bpd, און עס איז דא פאר דעם א היילונג פונקט ווי עס איז דא פאר bpd, פי' עס איז נישט עכט דא, דאס הייסט עס איז דא זייער ווייניג פון זיי וואס זענען גרייט זיך צו העלפן! און ווען ער וויל זיך שוין יא העלפן איז נישט יעדע טערעפיסט גרייט אנצונעמען אזעלעכע סארט פאציענטן, ביקאוס קיין איין טערעפיסט איז נישט גרייט צו ווערן... אין אלע גאסן כדרכן של הpd, ואין להאריך..., און אזוי אויך א טערעפיסט וואס נעמט יא אן די סארט פעישאנס דארף לויט די לאו אליינס גיין אויף טערעפי כדי נישט אליינס צו ווערן קאקא און אריינגעדרייעט און זייער געוועיבאכץ! וויפל מאל איז שוין געווען מעשיות וואס טערעפיסטן האבן אנגענומען pd פאציענטן און דער פאציענט האט סוקסעספול באוויזן איבערצודרייען דעם טאפ אויפן קאפ פונעם שיתוף זייערע אז יענער איז גאר דער קראנקער און ער/זי איז דער וויקטאם, און מיט דעם חרוב געלייגט דאס לעבן פונעם געזונטן ספאוס:
חינוך מיינט: משפיע זיין כדי מחנך צו זיין! און נישט: מחנך זיין כדי משפיע צו זיין!
מקבל ומשפיע האט געשריבן:over night kugel האט געשריבן:און אז מען רעדט שוין פון bpd, וואס זאגט דער עולם וועגן npd קען מען עס היילן איז בכלל דא א היילונג , איז דא אסאך וויקטימס פון npd דא ביי אונדז און די היימישע קאמיוניטי?
פאר דער וואס ווייסט נישט npd מיינט: narsasisitic parsanality disorder
שוין איינמאל דא ליידער!
דער איז גאר א נאנטער קאזין מיטן bpd, און עס איז דא פאר דעם א היילונג פונקט ווי עס איז דא פאר bpd, פי' עס איז נישט עכט דא, דאס הייסט עס איז דא זייער ווייניג פון זיי וואס זענען גרייט זיך צו העלפן! און ווען ער וויל זיך שוין יא העלפן איז נישט יעדע טערעפיסט גרייט אנצונעמען אזעלעכע סארט פאציענטן, ביקאוס קיין איין טערעפיסט איז נישט גרייט צו ווערן... אין אלע גאסן כדרכן של הpd, ואין להאריך..., און אזוי אויך א טערעפיסט וואס נעמט יא אן די סארט פעישאנס דארף לויט די לאו אליינס גיין אויף טערעפי כדי נישט אליינס צו ווערן קאקא און אריינגעדרייעט און זייער געוועיבאכץ! וויפל מאל איז שוין געווען מעשיות וואס טערעפיסטן האבן אנגענומען pd פאציענטן און דער פאציענט האט סוקסעספול באוויזן איבערצודרייען דעם טאפ אויפן קאפ פונעם שיתוף זייערע אז יענער איז גאר דער קראנקער און ער/זי איז דער וויקטאם, און מיט דעם חרוב געלייגט דאס לעבן פונעם געזונטן ספאוס:
איך בין נישט באקאנט מיט קיין שום געזעץ אדער עטישע קאוד וואס איז מחייב טעראפיסטען צי אליין גיין אויף טעראפי ווען זיי האנדלכן מיט א געוויסע סארט קליענט. אז איינער איז יא באקאנט, ביטע צייכענט אן די מקור.
צי מטפל זיין מיט מענטשען וואס ליידען פין פערסאנאלטי דיסארדערס פעלט אויס ספעציעלע טרעינינג, הדרכה, און נסיון. (דאס איז די עיקר סיבה זיי וועלן נישט אננעמען אזעלכע קעיסעס). א געווענליכע לייסענסד טעראפיסט קען נישט גוט באהאנדלען אזעלכע קעיסעס, אבער ער וועט פארמאגען געניג אינפארמאציע צי קענען מבחין זיין א ליידענדע, און וועט נישט פארטוישען די ליידענדע פאר די נישט ליידענדע.
כדי א טעראפיסט זאל נישט ווערן איבערגענימען פין אזעלכע קעיסעס, אריינגעגרייט, וכדו' פעלט אויס גיטע סופערווישען. דאס איז הדרכה פין א טעראפיסט וואס האט מער נסיון אין די געביט און קען אויפכאפען שנעל אויב מ'טוט עפעס נישט ריכטיג, ועוד. דאס איז אנדערש ווי טעראפי, וואס איז אויך א גוטע זאך פאר איעדע טעראפיסט, צוליב כמה סיבות.
-
- שר מאה
- תגובות: 117
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 01, 2018 2:46 pm
שלוה האט געשריבן:איך בין נישט באקאנט מיט קיין שום געזעץ אדער עטישע קאוד וואס איז מחייב טעראפיסטען צי אליין גיין אויף טעראפי ווען זיי האנדלכן מיט א געוויסע סארט קליענט. אז איינער איז יא באקאנט, ביטע צייכענט אן די מקור.
איך געמיינט דאס וואס די שרייבסט צו סוף, סארי פארן זיך נישט גוט אוסדריקן!
שלוה האט געשריבן:א געווענליכע לייסענסד טעראפיסט קען נישט גוט באהאנדלען אזעלכע קעיסעס, אבער ער וועט פארמאגען געניג אינפארמאציע צי קענען מבחין זיין א ליידענדע, און וועט נישט פארטוישען די ליידענדע פאר די נישט ליידענדע.
איך ווייס פון א מעשה שהי', ואין כאן מקומו:
שלוה האט געשריבן:כדי א טעראפיסט זאל נישט ווערן איבערגענימען פין אזעלכע קעיסעס, אריינגעגרייט, וכדו' פעלט אויס גיטע סופערווישען. דאס איז הדרכה פין א טעראפיסט וואס האט מער נסיון אין די געביט און קען אויפכאפען שנעל אויב מ'טוט עפעס נישט ריכטיג, ועוד. דאס איז אנדערש ווי טעראפי, וואס איז אויך א גוטע זאך פאר איעדע טעראפיסט, צוליב כמה סיבות
עס איז גוט פשוט ווייל די ספיקות וכדו' זענען זייער קעטשי כידוע!
חינוך מיינט: משפיע זיין כדי מחנך צו זיין! און נישט: מחנך זיין כדי משפיע צו זיין!
-
- שר חמישים
- תגובות: 68
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 22, 2016 9:20 pm
לכבוד חודש אדר
זיין spouse האט געדארפט אנעמען זיינע מנהגים ומדבר כלשון עמו.
יעדער האט זיך געמיזט ביקן פאר איהם.
איינער האט זיך נישט געוואלט בייגן פאר זיינע משוגעת'ן האט ער געטוישט זיין mood אין א רגע פון פריילעך וטוב לב צו מלא כעס.
אהיימגעקומען שעלטן אויף זיין גאנצע משפחה אנשטאט אויף דער וואס האט איהם אויפגערעגט.
געסטראשעט אז ער גייט הרג'נען מרדכי
אפילו דעם קעניג איז איהם געלונגען איינצורעדן אז ער איז א נערמאלע מענטש.
זיין טאכטער האט זיך טאקע גענומען דאס לעבן רח''ל...
אויב מיין ווייב לאזט
-
- שר חמישים
- תגובות: 68
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 22, 2016 9:20 pm
קודם האט ער געפאפט יעקב מיט די ווייבער, און געקומען מיט א תירוץ לא יעשה כן במקומינו...
דערנאך האט ער געפאניגט און באגנבעט יעקב אלע יארן,
דערנאך ווען יעקב אנטלויפט, זאגט ער פארוואס האסטו מיר נישט געזאגט אז דו ביזט נישט געווען צופרידן איך וואלט דיך געשיקט מיט תופים ומחולות
זאגט אים יעקב צוריק איך האב מורא געהאט אז דו וועסט צונעמען מיינע קינדער
זאגט לבן הבנים בניי והצאן צאני וכל אשר אתה רואה שלי הם. אקס וואס ער איז.
אויב מיין ווייב לאזט
צו געזונט האט געשריבן:מ'וועל מיר נישט אריינגיין אין די פעלד צו מען זאל זאגען פאר דעם ליידענדען אז ער/זי ברויך טעראפי. נאר מיר וועלן מער רעדן וויאזוי די ארומיקע זאלען זיך באגיין און באשיצן.
1. נוץ נישט א שפראך וואס זאל מער אויברויזן דעם באטרעפנדן. צ.ב.ש. זאג נישט "דיין אויפפירונג איז עפעס נישט צו די זאך". נאר ליבערשט זאג אז איך בין באזארגט איבער קלייניגקייטן אין דיין אויפפירונג.
2. דו מוזט נישט צושטימען צו זייערע משוגעת'ן אבער נוץ ווערטער וואס מאכט זיי שפירן אז דו פארשטייסט זיי. צ.ב.ש. עס קוקט אויס אז דו האסט איצט א שווערע מינוט, און איך קאן פארשטיין פארוואס דו ביזט אזוי אויפגעברויזט.
3. זיי פעסט ביי דיר און גאר-גלייך ביים האנדלען מיט א ליידענדען. צ.ב.ש. אויב האסט עפעס געזאגט (איך גיי דיר אהיימברענגען א דעיניש) דאן מוז דאס פאסירן. ווי אויך, אויב איז דאס דיין מאן/ווייב און דו האסט געזאגט אז דו גייסט ארויסגיין פונדערהיים אויב מען עקספלאדירט, דאן מוזטו ארויסגיין אויב פאסירט דאס, און נישט דאן טראכטן אויב איז עס ריכטיג צו טוהן.
4. ווען די אויפפירונג איז געהעריג, דאן איז גאר וויכטיג צו צייגן אנערקענונג, ווייל דאס קאן פארבעסערן די אויפפירונג מער פון אסאך טעראפי.
פארזעצונג קומט אי"ה
די 3טע איז דאס וויכטיגסטע און די שווערסטע...
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
ראבערט געיטס האט געשריבן:איך האב מייקראסאפט ווארד 2016 אויף א לענאווא איידיעפעד, די נקודות ארבעטן נישט. עני העלפ?
ווי מען האט שוין דא דערמאנט אסאך מאל, דארף מען טוישן דער היבראו קיבארד לעיאוט פון "היבראו (סטענדערט)" צו פשוט "היבראו".
גיי צו Settings, דארט צו Time and Language, און דארט צו Region and Language. דריק אויף עיברית און וועל אויס Options. מאך Add a Keyboard און לייג צו Hebrew. דאן אויף דער קיבארד ליסטע דריק אויף Hebrew Stendard און דריק Remove.
דאן קענסטו נוצן נקודות ווי ביז היינט.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com


text:
ליבהאבערס צו ברעכן, ענגשאַפט, צעשטערן, זענען געבעטן צו שפּילן פּאָטער אָנליין גאַמעס צעשטערונג. מאָם און ווערטער קענען זאָגן, אויב איר צעשטערן די גאנצע שטאָט, צו דירייל אַ באַן אָדער קלאַפּ אַרויף די אַעראָפּאָרט. גענוג צו רייצנ זייַן אידיש דורך ונסקרעווינג די ווילז פון קאַרס און גענומען זיין פֿיס טעדי לעווערעץ. אין די ווירטואַל וועלט איז פיל מער שפּאַס צו טאָן דאָס, ווייַל עס זענען גרויס-וואָג צעשטערונג. פֿאַר סטאַרטערס, איר קענען דרייען אַ שפּראָץ אויף די פֿענצטער & נדאַש; אַזוי צו וואַרעם אַרויף. ווייַטער, שטעלן אַ באָמבע אין די בנין אָדער דירעקט לאַזער סיסטעם אין פּלאַץ און אפֿשר איר וועט זייַן ביכולת צו קלאַפּן אַראָפּ אַ פּאָר פון סאַטאַלייץ.
גאַמעס כורבן דורך קאַטעגאָריע:
ברייקינג זאל זיין כאַאָטיש, אָבער איר קענען ווענדן עס אין אַ קונסט, ריקוויירינג אַ צוגאַנג מאַזעק. ווי צו צעשטערן אַ סקייסקרייפּער, אַזוי עס טוט נישט שעדיקן ארומיקע בנינים? צו טאָן דאָס, לאַדן עקספּערץ וואס זענען געלערנט די פּלאַן פון די ביניען און ווערטער זענען צו לייגן יקספּלאָוסיווז, צו דירעקט פאַרשטעלונג צו די צענטער. די הויז איז ווי אַ פאָלדעד אינעווייניק, ברייקינג אַרויף אין בלאַקס ווי די דיזיינער. דעוואַסטאַטינג שפּיל אין זייער מעשיות פאָרשלאָגן איבערחזרן דעם קונץ ווי ענג ווי מעגלעך צו די וואַנט געגרינדעט אין סדר. צו טאָן דאָס, איר נוצן די צוגעשטעלט מכשירים און יקספּלאָוסיווז. נאָך ארבעטן אויס, איר וועט ווערן אַ פּראָ סקראַפּינג.
לויט צו דעם פּרינציפּ קריייץ אַ לאַדזשיקאַל אָנליין צאַצקע ווו איר האָבן צו פּאָטער די כייפעץ פון טורמע. בלויז די ריכטיק כעזשבן פון מאַניפּיאַליישאַן און דעקסטעריטי העלפן פאָרן די הייך. פּלייינג אין עטלעכע סטאַגעס ווערן ינקריסינגלי קאָמפּלעקס, פּושינג מער ינטראַקאַט ווערסיעס פון די בנינים.
איר האָבן צו מעלדונג די פּייַניקונג קאַמער פון די טאַנק, צעשטערן בלאַקס פון פרוכט, דרייען אַראָפּ קעסטל קאָרעס קאָינס קראַשינג מאַטשבאַקס הייזער, דערפאַרונג פּלאַן ענדזשאַנירז.
& נבספּ;
איר זענט ווארטן פֿאַר דער מלחמה, ווו עס איז שטענדיק עפּעס יקספּלאָודז און קאַלאַפּסיז. צו רויך די פייַנט אויס פון די שלאָס, עס קענען נעמען אַ לאַנג צייַט צו באַלאַגערן און הונגערן די באוווינער, אָבער עס איז מעגלעך צו פּלאָמבירן די האַרץ פון אַ ביקס און שיסן אין אים. א ביסל מצליח היץ, און איר וועט ויסקערן אַוועק גאָר פֿאַרשטאַרקונג.
נינדזשאַ אריין די מוט און איצט ויסקערן אַוועק אַלץ אין זייער דרך, ווייווינג שווערדן און שוריקען טהראָווינג. קענען זיין דעוואַסטייטינג אַפֿילו בריק אַימעד אין די שוואַך פונט פּאַדאָגי.
ייליאַנז זענען נישט גרויס קאָנפליקט, ווען ער וועט טרעפן די פאַקטיש העלדן. זאל ס צעשטערן זייער באָוץ און כאַפּן יעדער עסן, נאָך קאַווערינג עס מיט לאָגס און שטיינער. איר נאָר דאַרפֿן אַ גוט ציל צו באָמבאַרדירן לאַנדיד אין די רעכט אָרט פאַסיליטיעס.
וויזאַרדס אַלץ איז ניט נוצלעך, און ווען איר באַמערקן אַז די פּלאַנעווען וואָווען קעגן איר, טאָן ניט וואַרטן פֿאַר אַ מאַגיש מאַך, און לונגעס ערשטער. צעשטערן ווי מאָנסטערס & נדאַש; מיר טאָן ניט דאַרפֿן בלאַדטערסטי זאָמבאַקי. און ווען איר ניטאָ געטאן מיט זיי, שטעלן זאכן אין סדר צווישן די סופּערנאַטשעראַל כוחות. ווער וועט געווינען: גענעם אָדער הימל?
אָנליין גאַמעס צעשטערונג פון די פייַנט זאַוועדוט איר אויף דער טעריטאָריע פון די בייז בירדס. אַמאָל עס איז געווען די מערסט פּראָסט בירדס זענען ומשעדלעך, אָבער ווען דער חזיר אנגעהויבן צו צעשטערן זייער נעסץ, זיי באַשלאָסן צו נעמען נעקאָמע. איצט זיי האָבן ווערן פּראַדזשעקטיילז טויגעוודיק פון ופראַמען אַוועק די הויז פון קיין מאַטעריאַל, געבויט חזיר.
קומענדיקע דיין מיסיע נעמט אָרט אין די פּריכיסטאָריק צייַט. אלטע שאַרק & נדאַש; מעגאַלאָדאָן, אין זייער מערדעראַס, דעסטרוקטיווע קראַפט טויגעוודיק פון דיסטרויינג אַלעמען און אַלץ אַרום. עס איז אַ ליכט סנאַקק פון אַ ריזיק דיינאַסאָר, צו זיין שטייענדיק נירביי.
אין אונדזער צייַט, אויך, עס זענען חיות, מאַשמאָעס יקסטינגקט. אַמאָל סייאַנטיס ריווייווד די פיש-קיללער, און זי רייסט אין אַ סטאַוו. איצט עס וועט ניט
& נבספּ; אַנטלויפן & נדאַש; ווייקיישאַנערז קומען אַריבער עס אויף די צאָן און צעשטערן די שיף פֿאַר איר, ווי פאַרווייַלונג.
לייוואַן אַרויף די שפּיל וועגן דער אומקום און טיראַננאָסאַורוס רעקס. איצט ער גייט צו ניו יארק, ופראַמען זיין עק אָדער פּאָז סקייסקרייפּערז, קראַשינג קאַרס קיקינג, פּולינג פּויליש און ביימער. קיוט קעצל אויך מיינט אַ פאַקטיש ומגליק אויב לינקס אַנאַטענדיד. אין סדר צו דערגרייכן דעם ציל פונט, ער דזשאַמפּס בעשאַס זיין ברעכן לאָמפּ וועט קער טאָפּ, טרער די פאָרהאַנג און טאַפּעטן, באַשטעטיק טעלעוויזיע, צעוואָרפן די ביכער.
אין די מערסט יקסייטינג קאַטעגאָריע, קלייַבן די שפּיל: