text:
אינעם פּעטערבורגער ייִדישן קהילה-צענטער קומט איצט פֿאָר אַ באַשיידענע, אָבער אינטערעסאַנטע אויסשטעלונג פֿון די ווערק פֿונעם רוסיש-ייִדישן קינסטלער שלמה יודאָווין, געווידמעט זײַן 125סטן געבוירן-טאָג. די אויסשטעלונג נעמט אַרײַן זײַנע היסטאָרישע פֿאָטאָגראַפֿיעס, צייכענונגען און ביכער-אילוסטראַציעס.
באַזונדערס אינטערעסאַנט זענען אַ צאָל אַקוואַרעל-צייכענונגען, וואָס יודאָווין האָט געשאַפֿן במשך פֿון די 1930ער יאָרן אין זײַן היימשטעטל בעשענקאָוויטש, אין דער וויטעבסקער געגנט פֿון ווײַסרוסלאַנד. די צייכענונגען ווערן איצט אויסגעשטעלט צום ערשטן מאָל. בעשענקאָוויטש, באַקאַנט ווי אַ צענטער פֿון ליובאַוויטשער חסידים, איז געבליבן ביז דער צווייטער וועלט-מלחמה אַ באַטעמט ייִדיש שטעטל, הגם אינעם יאָר 1936 האָט מען דאָרטן פֿאַרמאַכט די לעצטע שיל; די סאָוועטישע רעגירונג האָט באַטאָנט, אַז קיינער קומט סײַ-ווי נישט אַהין דאַוונען. בעשענקאָוויטש איז טאַקע שטאַרק סעקולאַריזירט געוואָרן נאָך דער רעוואָלוציע; ווען יודאָווין האָט פֿאַראייביקט דאָס אָרטיקע לעבן מיט זײַנע ווערק, האָט דאָרטן נאָך געהערשט אַ געמיש פֿון דער טראַדיציאָנעלער און נײַער סאָוועטיש-ייִדישער קולטור.
אַן אַנדער סעריע אינטערעסאַנטע עקספּאָנאַטן זענען די טעאַטראַלע עסקיזן, וואָס יודאָוויץ האָט געשאַפֿן פֿאַרן „ייִדישן בילדונג-הויז אויפֿן נאָמען פֿון יעקבֿ סווערדלאָוו‟ — איינע פֿון די לעצטע ייִדישע קולטור-אָרגאַניזאַציעס אינעם פֿאַרמלחמהדיקן לענינגראַד. אין 1934 און 1936 האָט דער מאָלער צוגעגרייט די דעקאָראַציעס פֿאַר צוויי קלאַסישע ספּעקטאַקלען: „די רעקרוטן‟ פֿון אַבֿרהם גאָלדפֿאַדען און „דער פּריזיוו‟ פֿון מענדעלע מוכר-ספֿרים.
געבוירן אין בעשענקאָוויטש אינעם יאָר 1892, האָט שלמה יודאָווין זיך געלערנט אין דער באַרימטער וויטעבסקער קונסטשול מיט יודל פּען בראָש. שפּעטער איז ער געוואָרן איינער פֿון די בעסטע בוך-אילוסטראַטאָרן און קינסטלער-גראַפֿיקער אינעם לאַנד. אין די שרעקלעכע באַדינגונגען פֿון דער נאַצי-בלאָקאַדע, האָט ער פֿאַרצייכנט די אימאַזשן פֿון דער אויסגעהונגערטער שטאָט לענינגראַד און אירע תּושבֿים. זײַנע ליטאָגראַפֿיעס און פּאָסטקאַרטלעך זענען צווישן די באַקאַנטסטע אימאַזשן פֿון דער שטאָט. אין 1954 איז דער קינסטלער דאָרט ניפֿטר געוואָרן.
הגם די הײַנטיקע אויסשטעלונג איז אַ קליינע, פֿירט זי אויס אַ וויכטיקן צוועק: צו באַקענען דעם ברייטן עולם אי מיטן ייִדישן אַספּעקט פֿון יודאָווינס ירושה, אי מיט דער געשיכטע פֿון דער סאָוועטיש-ייִדישער קולטור בכלל. הײַיאָר מערקט מען אָפּ אין רוסלאַנד דעם 100-יאָריקן יוביליי פֿון דער רעוואָלוציע. צום גוטן צי צום שלעכטן, האָט זי איבערגעלאָזט אַ גרויסן רושם אין דער געשיכטע פֿונעם לאַנד און אויף דער גאַנצער וועלט. די ראָלע פֿון ייִדן אין דער רעוואָלוציע און דאָס ייִדישע לעבן אינעם ראַטן-פֿאַרבאַנד בלײַבט אַ קאָמפּליצירטע, סענסיטיווע און ברייטע טעמע.
זײַענדיק אַ פּלימעניק פֿון ש. אַנ-סקי, איז יודאָווין באַקאַנט ווי אַ מין „גראַפֿישער ייִדישיסט‟. זײַנע צייכענונגען און קינסטלעריש-היסטאָרישע פֿאָטאָגראַפֿיעס קאָנען דינען ווי אַ וויכטיקע בײַלאַגע בײַם לייענען די ווערק פֿון ייִדישע שרײַבער און פּאָעטן. אין אַנ-סקיס פֿאָלקלאָר-עקספּעדיציעס, האָט יודאָווין פֿאָטאָגראַפֿירט דאָס לעבן פֿון די שטעטלדיקע ייִדן. בסך-הכּל, זענען אין אַנ-סקיס פֿאָטאָ-אַרכיוו, געשאַפֿן דורך יודאָווין, געווען בערך 1,500 בילדער. אַ טייל פֿון זיי זענען פֿאַרשוווּנדן געוואָרן און אַ סך אַנדערע – פֿאַרשפּרייט איבער דער וועלט. אין פּעטערבורג איז אָפּגעהיט געוואָרן דער גרעסטער טייל פֿון דער קאָלעקציע.
הײַנט געפֿינט זיך די ייִדישע פֿאָלקסקונסט אין אַ טרויעריקן מצבֿ. בײַ די קינסטלער אין ארץ-ישׂראל ווערן די מיזרח-אייראָפּעיִשע מאָטיוון אָפֿט אויסגעמישט מיט כּמו-ספֿרדישע, הגם מצד דער פּערספּעקטיוו פֿון די מיזרחדיקע ייִדן האָבן אַזעלכע געמישן אויך אַ שטיקל שײַכות צו די אַלטע קונסט-טראַדיציעס.
פֿון דער צווייטער זײַט, האָט זיך אין דער מערבֿדיקער וועלט פֿאַרשפּרייט די צווייפֿלהאַפֿטיקע מאָדע נאָכצומאַכן די פּאָפּולערע מאָדערנע קונסט פֿון דער אַרומיקער נישט-ייִדישער סבֿיבֿה. ווען מע קוקט אויף די אַשכּנזישע מיטל-עלטערלעכע אילוסטרירטע כּתבֿ-ידן, מצבֿות, פּרוכתן, סוכּה-דעקאָראַציעס און אַנדערע חפֿצים, וואַרפֿט זיך אין די אויגן אַ בולטע אייראָפּעיִשע השפּעה. אַוודאי איז עס נישט קיין חידוש, אַז אונדזער ייִדישע שפּראַך געהערט צו דער גערמאַנישער גרופּע און אַנטהאַלט אין זיך אַ גרויסן סלאַווישן עלעמענט. אַדרבה, דער צווישן-קולטורעלער סינטעז איז אַ נייטיקער עלעמענט פֿון יעדער געזונטער און אַנטוויקלטער מענטשלעכער קולטור.
די פּראָבלעם הייבט זיך אָן, ווען אַנשטאָט אַן אָרגאַנישן סינטעז באַקומט זיך אַן אומגעלומפּערטער מישמאַש. מיט אַ וואָך צוריק האָט מײַנער אַ גוטער באַקאַנטער, אַן אַמעריקאַנער ספֿרדישער בעל-תּשובֿה, מיר געשיקט בילדער פֿון זײַן „חנוכּה-בוים‟ — בעצם אַ ניטל-יאָלקע געמאַכט פֿון בלויע און ווײַסע פּלאַסטיק-צווײַגן, באַצירט מיט כינעזישע שפּילעכלעך. ס'איז אמת, אַז אַ טייל ליובאַוויטשער און אַנדערע רבנים, וואָס פֿאַרנעמען זיך מיט די בעל-תּשובֿות, זענען אָפֿיציעל מתּיר די יאָלקעס, ווײַל אין דער הײַנטיקער וועלט, בפֿרט אויפֿן שטח פֿונעם געוועזענעם ראַטן-פֿאַרבאַנד, זענען זיי בלויז אַ וועלטלעכער סימבאָל פֿונעם קומענדיקן נײַעם יאָר. ווען מע באַשטעלט אָבער אין כינע ספּעציעלע „חנוכּה-ביימער‟, באַפֿאַרבט אין די קאָלירן פֿון דער ישׂראלדיקער פֿאָן, זעט אַזאַ קאָמבינאַציע אויס אויסטערליש און קאָמיש.
אַן אַנדער באַקאַנטער בײַשפּיל איז דער ברייטער באַנוץ פֿון צווייפֿלהאַפֿטיקע באַצירונגען, דווקא ביליקע און אומגעלומפּערטע, ווי דער נוי-סוכּה אין דער הײַנטיקער ייִדישער וועלט, אַרײַנגערעכנט די פֿרימסטע חסידים. די טיפּישע סוכּות-אָפּטיילן אין חסידישע קראָמען שיידן זיך צומאָל נישט אונטער פֿון ניטל-סעקציעס אין אַ טיפּישן אַמעריקאַנער סופּערמאַרקעט.
פֿאַרוואָס נעמען נישט די הײַנטיקע ייִדן אין באַטראַכט די פּרעכטיקע מײַסטערווערק פֿון ייִדישער פֿאָלקסקונסט אָדער אַזעלכע חנעוודיקע מוסטערן, ווי די ייִדישע פֿאָלקס-אָרנאַמענטן פֿון שלמה יודאָווין? מיט דער הילף פֿון די הײַנטיקע קאָמפּיוטער-טעכנאָלאָגיעס וואָלט מען געקאָנט זיי גרינג נאָכמאַכן און אַנטוויקלען אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים.
מיט 12 יאָר צוריק האָב איך געהאָלפֿן אַרויסצוגעבן אין פּעטערבורג דעם זשורנאַל „דער נײַער פֿרײַנד‟ אויף ייִדיש. קיין פּראָפֿעסיאָנעלן קינסטלער האָבן מיר נישט געהאַט, האָבן מיר פּשוט אַרײַנגעשטעלט יודאָווינס ווערק ווי אילוסטראַציעס; עס האָט זיך באַקומען אי קינסטלעריש, אי בפֿירוש ייִדישלעך. פֿאַרוואָס טוען נישט דאָס זעלבע די הײַנטיקע חסידים און אַנדערע ייִדן, וואָס שטרעבן אָפּצוהיטן די ייִדישע מסורה? די פֿאָלקס-אימאַזשן פֿונעם אַמאָליקן שטעטל זענען דאָך זיכער שענער, ווי די כינעזישע ניטל-באַצירונגען, וואָס אַפֿילו אַ סך קריסטן ווילן נישט קויפֿן צוליב דער אומבאַטעמטער אומגעלומפּערטקייט.
צום באַדויערן, ווערט די טראַדיציאָנעלע ייִדישע קונסט אָפֿט אַסאָציִיִרט בײַ די חסידים מיט וועלטלעכקייט און דער „פֿרעמדער‟ מיזרח-אייראָפּע. אַ יונגע סאַטמאַרער משפּחה אין ברוקלין וועט גיכער אײַנקויפֿן קאָליריקע לעמפּלעך לכּבֿוד חנוכּה און סוכּות בײַ די כינעזער, אַנשטאָט צו טראַכטן, ווי אַזוי מע וואָלט געקאָנט נאָכמאַכן די חפֿצים אין אַ ייִדישן מוזיי אָדער אַ בוך וועגן דער אַמאָליקער אַשכּנזישער פֿאָלקסקונסט. די זעלבע טרויעריקע נטיה זעען מיר, ווען עס קומט צו דער כּל-זמרישער מוזיק. די פֿרומע וועלט אַסאָציִיִרט זי אָפֿט מיט וועלטלעכקייט, דערפֿאַר מאַכט זי נאָך די אַמעריקאַנער פּאָפּ-מוזיק.
אויב אין די הײַנטיקע ייִדישע קהילות וועט מען נעמען אין באַטראַכט די עכטע ייִדישע קונסט-טראַדיציע און כאָטש אויסנוצן די עקזיסטירנדיקע און גוט באַקאַנטע ווערק פֿון אַזעלכע קינסטלער, ווי שלמה יודאָווין, וועט עס זיכער זײַן אַ גרויסער שריט פֿאָרויס. און דערווײַל ווילט זיך האָפֿן, אַז די ווײַטערדיקע אויסשטעלונגען אין מוזייען און קהילה-צענטערס וועלן ביסלעכווײַז צוגרייטן דעם גרונט פֿאַר אַזאַ ווידערגעבורט.
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


c: text/html

text:
FAQ
מיר לייגן דא ארויס די מערסט געפרעגטע פראגעס וואס ווערט געפרעגט דורך פאסאזשירן וואס באניצן זיך מיט חסד דוויליאמסבורג
ווען איר וועט רעדן צו סיי וועם פון די הונדערטער חסד וואלונטירן אדער דיספעטשערס וועלן פילע קענען אנצייגן אויף סיי וואספארא עפיזאד אדער השתלשלות וויאזוי זיי זענען אנגעקומען צו די דאזיגע פאזיציע פון סערווירן אחינו בני ישראל בלי תשלום גמול. וו.צ.ב.ש. מען איז אליין דורכגעגאנגען א סיטואציע וואס מען האט געמוזט צוקומען צו חסד און געווארן איבערגענומען פון דעם רעיון, אדער מען האט זיך דורך סיי וועלכע סיבה נאנט באקענט מיט חסד, אדער פשוט מען איז זיך די וועג פון חסד
חסד פראגעס און ענטפערס אליינס געגאנגען מעלדן צו חסד כדי צו האבן א חלק אין דעם געוואלדיגן פראיעקט.
הצד השוה שבהם, אז קיינער פון די וואלאנטירן באקומן נישט באצאלט, עס איז נישטא קיין קאסע, נישט קיין פאנדרעיזדינג קאסע, און זיכער נישט קיין שטאטישע פראגראמען קאסע. יעדער טוט עס צו מהנה זיין דעם רבונו של עולם'ס קינדערלעך מיטן גרעסטן הנאה, אריינצוכאפן נאך מצוות ומעשים טובים.
עס איז פארשטענדליך אפילו מיט די הילף פון משפחה מיטגלידער און קאר סערוויסעס איז נישט שייך נאכצוקומען דעם געברויך פונעם פאציענט און די ארומיגע נאענטע, דעריבער פרובירן די “חסד" וואלאנטירן צו לינדערן דעם מצב פאר אט די פאציענטן און זייערע משפחה מיטגלידער, מיטן נעמען אויף זיך דעם עול פון צושטעלן פרייע טראנספארטאציע פאר דעם פאציענט אדער פאר די וועלכע עס דארפן זיך אויפהאלטן מיטן פאציענט, אלעס ווערט אהערגעשטעלט מיטן גרעסטן תשואת חן, צו האבן א חלק אין די געוואלדיגע מצוה “גמילות חסדים" און “ביקור חולים".
אין די זעלבע צייט מוז “חסד" האלטן א חשבון איבער די פריאריטעט פון די וואס דארפן זיך באמת באנוצן מיט חסד, און פארזיכערן אז א נישט- אזוי-וויכטיגע טריפ זאל נישט גיין אויפן חשבון פון א וויכטיגע טריפ, און דורכדעם וועט “חסד" קוואליפיצירן א פאציענט צו זיין אינעם סיסטעם אלץ פריאריטעט, און אויך כדי מען זאל וויסן אויב עס פארלאנגט זיך ספעציעלע אנווייזונגען לגבי דעם פאציענט.
איינעם ביים גיין מיט חסד?
פארט בעטן מיר נאך אלץ זיך צו באניצן מיט'ן שכל הישר, און אויב עס איז פארהאן אנדערע “גרינגע" וועגן אנצוקומען צום שפיטאל, אזעלכע וועגן וואס טוט בכלל נישט שווער מאכן פארן פאציענט אדער מיטגליד אד"ג ווי א ביקור חולים באס, אדער א קאר וואס פארט סייווי אהין, זאל מען אין אזא פאל נישט מטריח זיין די חסד וואלונטירן פאר אומזינסט, כדי אז אנדערע וועלכע דארפן זיך קריטיש באנוצן מיט חסד, און האבן “נישט" קיין אנדערע וועג, זאלן קענען סערווירט ווערן געהעריג.
כדי עס זאל נישט פאסירן קיין טעותים, איז וויכטיג אז בלויז איין משפחה מיטגליד זאל זיין באאויפטראגט צו באשטעלן די ריידס פון “חסד" און מסדר זיין די זמנים.
פארט “סייווי" צום אנגעגעבענעם פלאץ?
אבער זעלבסטפארשטענדליך אז דאס איז נאר גילטיג ביי “חסד רעגיסטרירטע", דאס איז נישט געאייגנט פאר אנדערע וועלכע עס זענען נישט איינגעשריבן געווארן אין “חסד", און מיר בעטן זיי זאלן נישט רופן די דיספעטשער'ס, וויבאלד דאס טוט זיי שטערן צו סערווירן די פאציענטן, און ווי אויך טוט דאס שטערן דעם קאנפידענשיאליטי פון די וועלכע עס דארפן צוקומען צו “חסד".
א קאארדינעיטער וועט מיך צוריקרופן?
מיט די חסד סערוויסעס?
ווי דערמאנט קען מען זיך איינשרייבן ביי “חסד" גלייך ווי מען ווייסט נאר אז מען וועט דארפן פארן אויף אפטע רפואות, אדער מען וועט דארפן וויילן אויף עטוואס מערערע טעג אין שפיטאל, אין אזא צייט קענט איר זיך שוין רעגיסטרירטן באלד ביים אנהויב, ווי מען וועט אייך אי"ה העלפן מיט די וועגן.
איינשרייבן “קאנפידענשעל"?
- באשטעלן א קאר רייד -
צו באשטעלן א קאר קען מען נאר רופן “חסד" אין די דיספעטעשונג שעה'ן, וואס דאס איז פון 8:00 צופרי ביז 10:00 ביינאכט. ביטע נישט איבערלאזן קיין מעסעדזש צו באשטעלן א קאר אין אנדערע זמנים פון די דיספעטשער שעות, ווייל עס איז נישט מעגליך פאר די דיספעטשער'ס דאס אויסצוהערן.
צווישן די דאזיגע שעות קענט איר אריינרופן אז איר דארפט א קאר פאר סיי וועלכע שעות אין טאג (אפילו אויף די צייט וואס די חסד דיספעטשינג איז פארמאכט).
פאר די פרי מארגן קאר ריידס (אלעס בעפאר 9:00 אינדערפרי) דארף מען רופן א נאכט פריער צווישן די שעות פון 8:00 ביז 10:00 , כדי די דיספעטשער'ס זאלן האבן גענוג צייט ארויסצושיקן די מעסעדזשעס פאר די וואלונטירן.
באשטעלן די קאר?
צוליב דעם און נאך אנדערע סיבות (ווי טעותים וועלכע קענען זיך מאכן א.א.וו.) מוז מען אריינרופן צו “חסד" לכל הפחות א שעה אדער צוויי איידער מען וויל פארן, כדי מען זאל האבן גענוג צייט ארויסצושיקן דעם מעסעדזש פאר אלע חסד וואלונטירן, און זיי זאלן האבן גענוג צייט זיך אויסצורעכענען ווי געהעריג (אבער אויך נישט רופן צו סאך פריער פון דעם זמן).
ביטע נישט באשטעלן א קאר פאר “שוין" בשום אופן, ווען איר באשטעלט א חסד קאר מוזט איר זיך רעכענען צו ווארטן כאטש א האלבע שעה.
די וועג?
ווי אויך קען זיך א געווענליכע חסד טריפ אמאל טוישן די צייט אויף ווען די דרייווער נעמט עס אן, צו פופצן מינוט ארויף אדער פופצן מינוט אראפ (געוואנדן אויפן סקעדזשול פונעם דרייווער). און איר וועט הערן די קלארע צייט אויף ווען די טריפ איז אנגענומען געווארן אויף די רעקארדינג וועלכע רופט אייך צוריק נאכדעם וואס א דרייווער האט אנגענומען דעם טריפ (וואס עס איז דעריבער גאר וויכטיג אויסצוהערן די מעסעדזש ווען מען רופט אייך צוריק - ווי ווייטער דערמאנט - און נישט גלייך דרוקן דעם “איינס'ער" צו באשטעטיגן).
אין פאל אייער טריפ פאדערט זיך צו זיין פונקטליך און עס איז “צייט סענסעטיוו" זאגט עס קלאר פאר'ן דיספעטשער, און מען וועט נישט קענען רוקן די צייט אויף אייער טריפ.
ווען איר רופט דעם דיספעטשער צו באשטעלן א קאר, זייט גרייט מיט די פאלגענדע קריטישע אינפארמאציע אז דער דיספעטשער זאל נישט דארפן פארברענגען קיין איבעריגע צייט מיטן ווארטן אויף אייך און לאזן אנדערע ווארטן לכבוד דעם, יעדע פון די אינפארמאציע איז זייער וויכטיג כדי אויסצומיידן אומאיינגענעמליכקייטן:
דער נאמען פונעם פאציענט “ד.ה. דער נאמען וויאזוי ער איז איינגעשריבן געווארן אין “חסד", (מאכט זיכער דאס צו וויסן כדי נישט גורם זיין קיין מיספארשטענדענישן) אייער טעלעפאן נאמבער און אויך אייער סעל. נאמבער, נאמען פון שפיטאל, פונקטליכע אדרעס פון פיק-אפ (צווישן וועלכע און וועלכע עוועניו'ס אדער סטריט'ס), צאל פון פאסאזשירן, א מאן אדער פרוי. איינס אדער צוויי פיק-אפס, (לכתחלה זאל מען נישט מאכן קיין צוויי פיק-אפס נאר מען זאל זעהן צו ווארטן צוזאמען אויף איין פלאץ אויב שייך), א איין-וועג טריפ אדער א אהין-און-צוריק טריפ. אין פאל אויב איינער קומט צוריק, האטס גרייט יענעמ'ס נומער, און זייטס אויך מודיע דעם דיספעטשער'ס אויב יענער וועט קענען ווארטן אונטן גלייך ווי מען קומט אן צום שפיטאל אדער וועט מען דארפן ווארטן ביז דער ערשטער גייט ארויף און ערשט נאכדעם וועט יענער אראפקומען (פארשטייט זיך אז דאס איז נאר ווען מען קען נישט לאזן דעם חולה אליינס אפילו פאר אפאר מינוט, אבער אין א געווענליכער פאל דארף דער ערשטער מיטפארער זיך פארבינדן מיטן אנדערן אייניגע מינוט פאר מען קומט אן אין שפיטאל, צו פארזיכערן אז ער וועט ווארטן אונטן פאר חסד דרייווער).
אויב דארף מיטקומען א קינד וועלכער דארף האבן א “קאר סיעט" דארפט איר דאס זייער קלאר זאגן פארן דיספעטשער. און בלויז א דרייווער וועלכע פארמאגט א קאר סיעט וועט געשיקט ווערן. א וואלונטיר וועלכע פארמאגט נישט קיין קאר סיעט וועט בשום אופן נישט מיטנעמען קיין קינד וואס דארף לעגאל האבן א קאר סיעט.
אויפן דיספעטשער?
די סיבה איז זייער א אומאיינגענעמע פאקט, ווייל ליידער דעקט היינט “חסד" די אומגלויבליכע ציפער פון איבער 300 קאל'ס א טאג! און פילע פון זיי זענען נעבעך גאר קריטישע רח"ל.
די דיספעטשער וועלכע זיצט אפאר שעה צוגעשמידט צום בענקל און פרובירט צופרינדצושטעלן מענטשן אין אלע ערליי מצבים וואס עס זענען נאר פארהאן ל"ע, רוהט נישט קיין מינוט, און מיר פארלאנגן פולע פארשטענדעניש און געדולד צו זיי.
און נישט דארפן ווארטן צו רעדן צום דיספעטשער?
די אפציע פארגרינגערט זייער שטארק סיי פאר'ן דיספעטשער און סיי פאר'ן אריינרופער.
זיך איינצושרייבן פאר אט דעם מעגליכקייט דארף מען רעדן צו איינעם פון די חסד קאארדינעיטארס.
דיספעטשער?
דער דיספעטשער שיקט דאן ארויס א מעסעדזש פאר א נייע טריפ פארלאנג (זעלבספארשטענדליך אן די נאמען פונעם פאציענט) און עס ווארט ביז איינער וואס די טריפ איז פאסיג פאר אים וועט דאס אננעמען. דאן באקומט דער וואס האט אנגענומען דעם טריפ די פונקטליכע אדרעס ווי אייך אפצונעמען.
מיין טריפ?
אויב האט איר פארפאסט דעם טעלעפאן רוף, קענט איר אליינס צוריק רופן “חסד" (פון דעם זעלבן טעלעפאן פון ווי איר האט באשטעלט די קאר), און די אויטאמאטישע סיסטעם וועט שוין פארשטיין אז איר רופט וועגן דעם טריפ, און אייך געבן דעם אפציע צו באשטעטיגן.
דעם טריפ?!
אין פאל איר הערט אז דער טריפ איז ארויפגעלייגט געווארן, נאר עס איז דערווייל נישט געדעקט געווארן, זאל מען נישט קלינגען צום דיספעטשער פרעגן וואס עס טוט זיך מיט אייער טריפ, און פארוואס עס ווערט נישט געדעקט, דער דיספעטשער וועט אייך גארנישט קענען ענטפערן, ער טוט דאס מאקסימום וואס איז נאר מעגליך אז אלע טריפס זאלן ווערן געדעקט, און עס איז א גרויסע אחריות פון אייער זייט איבערצושטרענגען דעם אזוי אויך פארנומענע דיספעטשער, וועלכע וועט לכבוד דעם נישט קענען צופרידנשטעלן אנדערע קריטישע רופן געהעריג.
איר מוזט אין אכט נעמען אז “חסד" קען נישט גאראנטירן אויף הונדערט פראצענט קיין טריפ, מען פרובירט מיט אלע כוחות. צומאל אפילו איר זענט שוין נאענט צום זייגער וואס איר דארפט צופארן, און עס האט זיך נאך אלץ נישט געמאכט קיין ענטפער, מיינט נאכנישט אז איר וועט נישט האבן קיין קאר, וויבאלד ווי שפעטער עס ווערט, אלץ מער רוקט זיך אייער טריפ ארויף אלץ א שטערקערער פארלאנג און מער “פריאריטי", און עס איז גאר שטארק אנזעהבאר, אין אזא פאל וויבאלד עס איז נאכנישט גענומען געווארן, איז פארהאן מער שאנסן אז א וואלאנטיר קען באשליסן, זעהנדיג אז קיינער נעמט נישט דעם טריפ, צו פארן ספעציעל פאר אייערט וועגן, און אננעמען דעם טריפ.
דאס אלעס איז גילטיג אויך נאכדעם וואס עס איז שוין אדורך אייער פארלאנגטע צייט, וואס די טריפ וועט בלייבן אויפן סיסטעם, ווילאנג איר וועט דאס נישט קענסלען אדער עס וועט ווערן געדעקט. זייט גרייט און גערישט אז איר קענט צוליב דעם באקומען א קאל די לעצטע מינוט, אז איר זאלט זיין גרייט גלייך קענען אראפגיין צום קאר און נישט אז די דרייווער זאל דארפן ווארטן.
קענסלען די חסד טריפ?
נעמט אין אכט! ווען איר קענסלט א “חסד טריפ" טוט עס זייער שנעל גלייך ווי עס מאכט זיך אנדערע פלענער, אפילו מיר האבן אייך נישט צוריק גערופן, צו פארזיכערן אז עס ווערט נישט געומען דורך א וואלונטיר, און נאך איידער ער לאזט זיך שוין ארויס אויפן וועג צו אייך. וואס דאן איז עס אראפגענומען פונעם געטרייער וואלונטיר'ס טייערע צייט פאר גארנישט.
אויב האט שוין איינער אנגענומען דעם טריפ און איר ווילט עס קענסלען אדער פאר סיי וועלכע טויש, וועט איר מוזן זיך פארבינדן פערזענליך צום דיספעטשער. אין אנדערע שעות פונעם דיספעטשונג קענט איר זיך פארבינדן מיטן דרייווער זעלבסט.
- צייט און פונקטליכקייט -
אפגעשמועסטע צייט?
אין א פאל פון שפעטיגן וועט איר מערסטענס פאל באקומען א קאל פונעם דרייווער וועלכע וועט אייך לאזן וויסן פונעם פארשפעטיגונג, אבער נישט אייביג קענט איר זיין געראכטן דערויף, און איר מוז זיין גרייט צו יעדע פאל.
איר דארפט אין אכט נעמען אז עס קען זיך פארט מאכן פארשפעטיגונגען, איבערהויפט אין די פרימארגן אדער נאכמיטאג שעות ווען סקול באסעס קענען פאראורזאכן שווערע טראפיק אויף די גאסן. אדער קען זיך מאכן אז וויבאלד דער טריפ האט נאך חסד קאל'ס פון אנדערע, ווען מאנכע קענען צומאל פאראורזאכן פארשפעטיגונגען. פארט אויב עס נעמט לענגער ווי געראכטן קענט איר אליינס זיך פארבינדן מיטן דרייווער דורכ'ן אריינרופן צו “חסד", און הערט אויס די מעגליכקייטן אויפן טעלעפאן וועלכע וועט אייך געבן דעם אפציע זיך צו פארבינדן דירעקט מיטן דרייווער.
וויבאלד עס מאכט זיך פארשפעטיגונגען איז דעריבער זייער וויכטיג איבערצוגעבן פאר'ן דיספעטשער ביים באשטעלן די טריפ אייער סעלפאון נומער, ווי מען קען זיך מיט אייך פארבינדן בשעת איר ווארט אונטן אויפן גאס, און אייך לאזן וויסן פון סיי וועלכע טויש אינעם טריפ.
איך זאל זיין דער איינציגסטער מיטפארער?
וויאזוי אימער, איז ווי דערמאנט רעקאמענדירט צו רופן דעם חסד קאר אביסל פריער ווי איר ווילט ארויספארן, ווייל עס איז קיינמאל נישטא קיין פארזיכערונג אז דער דרייווער זאל אנקומען פונקטליך, און אז איר וועט אנקומען אין צייט, עס מאכט זיך זייער אסאך פארשפעטונגען.
אודאי אויב איז אייער טריפ צייט סענסעטיוו, איז דאס מאקסימום וואס איר קענט טון צו “רופן די קאר אויף פריער" צו האבן גענוג צייט פאר פארשפעטיגונגען, און איר קענט אין אזא פאל בעטן דעם דיספעטשער אז מען זאל נישט קענען רוקן די צייט פונעם טריפ.
- נאך וויכטיגע אנווייזונגען בנוגע פונקטליכקייט -
איבערהויפט איז דאס אקטועל ביי די אריינגאנג צו מערסטנס שפיטעלער ווי מען קען זיך נישט אפשטעלן לענגער ווי א האלבע מינוט, און אויב זענט איר נישט דארט אין צייט זענט איר גורם אז דער דרייווער זאלן מוזן נאכאמאל ארומפארן די אנגעלייגטע “וואן וועי" גאסן, און פארלירן גאנצע 15 מינוט.
אין פאל אז פארן “פאציענט" איז שווער צו שטיין און ווארטן ביים אריינגאנג פון שפיטאל, ביטע אריינרופן דעם דרייווער, און אים בעטן אז ער זאל רופן ווען ער קומט אן נענטער צום שפיטאל, כדי מען זאל נישט דארפן ווארטן אויפן גאס.
איר מוז נעמען אין אכט אז בכל אופן, קענען די חסד וואלונטירן נישט ווארטן אויף אייך לענגער ווי פינף מינוט. איבערהויפט ווען עס איז דא נאך מיטפארער אין קאר.
מיר האבן פריער דערמאנט אז אויב דארף מען דעם קאר רייד אויף אהין און צוריק (זיך צו טוישן מיט'ן פריערדיגע מיטגלידער וואס געפונט זיך אין שפיטאל) דארפט איר ארויפרופן צום שפיטאל פינף מינוט איידער איר קומט אן אז דער אנדערער וועלכע דארף אהיימקומען מיטן קאר זאל וויסן אראפצוקומען און דער דרייווער זאל נישט מוזן ווארטן.
אויב איז נישט שייך אז יענער זאל אראפקומען איידער איר זענט שוין דארט אויבן, צוליב דעם וואס איינער מוז דארט זיין יעדע מינוט, דארף דאס ווערן קלאר געזאגט פארן דיספעטשער ביים באשטעלן די קאר.
- די טריפ -
עס האט זיך שוין געמאכט גאר אסאך טעותים ווען מען האט אויפגעפיקט די נישט ריכטיגע מענטשן און מען האט זיך דאס הערשט געכאפט אינמיטן וועג, וואס ווי פארשטענדליך איז דאס צומאל גורם אסאך עגמת נפש..
אלעס וואס איר זעהט און הערט אין א חסד קאר מוז בלייבן שטרענג קאנפעדענשעל, און טאר צו קיינעם נישט אריבערגיין אפילו ברמז!
פרובירט נישט אויפמערקזאם צו מאכן וועגן זיין דרייוון, אויב האט איר סיי וועלכע הערה וועגן דעם דרייווער, קענט איר אריינרופן צו חסד דאס איבערגעבן, און מיר וועלן אים אויפמערקזאם מאכן דערויף מיט די ריכטיגע מיטלען.
רעדט ווי ווייניגער אויפן סעלפאון, נאר אין פאל עס איז וויכטיג פארן פאציענט אדער גאר וויכטיגע ענינים וואס קען נישט ערלעדיגט ווערן אויף באלד. ביטע נישט עסן אין קאר, ווי אויך נישט עפענען קיין מאכלים אינעם קאר, חוץ אין אויסנאם פעלער.
עס איז בשום אופן נישט ערלויבט צו בעטן פונעם דרייווער סיי וואס עס איז נישט קלאר אויסגעשמועסט געווארן מיטן דיספעטשער ביים איבערגעבן דעם טריפ, ווי צופארן צו אן אנדערע פלאץ, אפטראגן צו א בעבי סיטער, מאכן א סטאפ עפעס צו קויפן אדער אויפפיקן, א.ד.ג.
וועגן חסד:
מען זאל נישט מיטברענגען קיין קליינע קינדער (חוץ אויב זיי זענען אליין די פאציענטן).
ווי אויך איז בשום אופן נישט ערלויבט מיטצונעמען סיי וועם מיט אייער “חסד טריפ", וו.צ.ב.ש. איינער וואס דארף סייווי אנקומען קיין מאנהעטן. יעדער וואס פארט מיט מיט'ן קאר דארף איינגעמאלדן ווערן פון פאראויס.
טריפס צו די מרחקים זאלן אריינגערופן ווערן צו חסד א טאג-צוויי פריער.
אין פאל איר זענט ביכולת, און איר ווילט מיט עפעס שטיצן “חסד", קענט איר אין אכט נעמען אז “חסד" מאכט נישט קיין אקציעס און קיין מלוה מלכה'ס, כאטש עס קאסט אפ א יאר גרויסע געלטער, סיי די דיספעטשונג פראגראם'ס די עקוויפמענטס, און די רעפעיר'ס, “חסד" צאלט אויך אויס א חלק “געז" פאר דרייווער'ס.
דעריבער אויב זענט איר ביכולת קענט איר ביישטייען א נדבה צו דעקן די גרויסע בודזשעטן, אויף:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
by Dovid Katz
ווילנער אַנטיקל⸗זאַכן
ל″ז
דער געבורט⸗צערטיפיקאַט פון חנה רודענסקי אויף לשון קודש און פּויליש. זי איז געבאָרן געוואָרן אין ווילנע אין 1912 (תרע″ב), צוואַנציק טעג אין אייר: לויטן „אַלטן סטיל“, ווי דעמאָלט אין מלכות רוסלאנד, דעם 24טן אַפּריל 1912; לויטן „נייעם סטיל“ וואָלט זיך עס באַקומען דעם 7טן מאַי 1912.
ווייטער ווערן מיר געוואָר, אַז דער טאַטע איז געווען יוחנן בן יעקב רודענסקי פון וואַלאָזשין, אָשמענער קרייז; און די מאַמע: לאה בת אנשיל.
דער אונטערגחתמעטער רב זאָגט בעצם עדות (אויף פּויליש) אַז די פאַקטן פון אָטאָ דעם דאָקומענט, פון 10טן יאַנואַר 1926, זיינען אויסגעהאַלטן מיט די פאַראַנענע שטאָט⸗דאָקומענטן פון 1912. אַפּנים איז דאָס די חתימה פון הרב יצחק רובינשטיין (1880 — 1945), וועלכער איז כידוע אָנערקענט געווען אַלס רב הראשי ניט פון אַלע ווילנער, נאָר דאָ איז קלאָר אַז ער פירט אַדורך ווייטער די קאַזיאָנע פונקציעס פון באַשטעטיקן געבורט⸗שיינען פאַר דער מלוכה. ווייטער שטייט אויף פּויליש אַז דער דאָקומענט ווערט געגעבן אין שייכות מיט קריגן אַ פּאַספּאָרט, און ווערט דערביי געמאַכט בחינם.
אָט דער דאָקומענט פון 1926, וואָס אויף לשון קודש און פּויליש, איז אַפּנים געמאַכט געוואָרן אויפן סמך פון די געבורט⸗רעקאָרדן פון 1912 אויף לשון קודש און רוסיש. ווי תמיד, איז די אָפיציעלע שפּראַך אין ווילנע געווענדט אין דער בשעת⸗מעשהדיקער מאַכט.
אַ יישר⸗כח פּראָפ. פּנחס פרידבערג (ווילנע) פאַרן שענקען דעם דאָקומענט פאַר אונדזער מוזייעלע. זיין מאַמע, חנה זלאַטקאָוויטש (1913 – 1995; זע איר ווילנער אַטעסטאַט פון 1930), איז יונגערהייט געווען באַחברט מיט חנה רודענסקין. פּראָפ. פרידבערג דערמאָנט זיך, אַז חנה רודענסקי איז אַוועקגעפאָרן אין ארץ ישראל פאַר דער מלחמה. דער לעצטער קאָנטאַקט צווישן די חברטעס איז געווען אַרום 1940. פראָפ. פרידבערג דערמאָנט זיך ווייטער אַז אין די סאָוועטישע צייטן פלעגט זיין פאָטער שטילערהייט אָנשליסן קול ישראל וואו עס איז געווען אַ דיקטאָרשע רודענסקי, וואָס די מאַמע, צוהערנדיק זיך אין ווילנע, האָט געהאַלטן, אַז דאָס איז ניט⸗אנדערש איר ווילנער יוגנט⸗חברטע.
אַ האַרציקן דאַנק אַגאַ ציאַק (תל אביב) און כעראַרדאָ בעלטראַן (וואַרשע) פאַר זייער ברייטהאַרציקער הילף ביים איבערלייענען.


text:
ען קאלטער
ען קאלטאר (געבוירן דעסעמבער 8 1961) איז אן אמעריקאנער קאנסערוועטיווער קאלומניסט און פאליטישער קאמענטאטור, און בעסטע סעלינג אויטאר. זי טרעט אפט אויף אויף טעלעוויזיע, ראידאו און ביי פאבליק פריוואטע אדער פארטייאישע אוועטען צו ארומרעדן איבער די אקטעועלע געשענישן.
זי איז באוויסט פאר איר גאר שטארקע דעמעגאגישע און קאנפראנטאנציעלע סטייל, זי איז געווארן באטיטול'ט דורך די אבזערווער אלס "דער רעפאבליקאנער מייקל מאור" און די "ראש לימבאו אין א מיני סקוירט". זי האט זיך אויסגעמאלט ווי א "פאלעמיקער" וואס גלייכט "אויפצוהייטערן די טאפ" ד.ה. אויפצודרייען א קאשע און זי זאגט נישט קיינמאל אז זי איז א באלאנצירטער אדער אומ-פארטייאישער קאמענטורער.
זי האט שוין ארויסגעגעבן פינעף ביכער און אלע אן קיין אויסנאם זענען געווען חדשים לאנג אויפן ניו יארק טיימס בעסט סעלער ליסטע.


text:
רבי מנחם עזריה
רבי מנחם עזריה פון פאנא (ה'ש"ח - ד' אב ה'ש"ף), באקאנט ווי דער רמ"ע מפאנו, איז געווען א בארימטער גאון און בעל מקובל אין איטאליע.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער איז געבוירן אין דער שטאט באלאניע, איטאליע צו זיין פאטער רבי יצחק ברכיה פון די חשובים אין שטאט.
ער האט געהייראט רחל, די טאכטער פון ר' יצחק פואה פון מאנטאווע - פון די גדולי איטאליע אין יענער צייט.
ער האט געלערנט קבלה ביי זיינע רבי'ס: רבי עזרא מפאנו, רבי משה קורדאווירו און רבי ישראל סרוק פון צפת.
אין זיינע דרייסיגער יארן האט ער אנגעהויבן מפורסם צו ווערן. און אין יאר של"ד האט אים דער בית יוסף געגעבן זיין ספר "כסף משנה" אכטונג צו געבן אויפן דרוקן.
ער האט געהאט א גרויסע השפעה אויף די יודן אין זיין צייט. דער מנהג פון זאגן סליחות פארטאגס אום חודש אלול, איז מען מייחס צו אים.
ער האט געהאט א גרויסע ישיבה אין מאנטאווע און איז דארט נפטר געווארן.
זיינע ספרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער האט געשריבן ארום דרייסיג ספרים אין הלכה און אין קבלה וועלכע זענען זייער נתקבל געווארן בכל תפוצות ישראל.
- שו"ת הרמ"ע מפאנו
- עשרה מאמרות
- גלגולי נשמות


text:
הערנאן קארטעס
הערנאַן קארטעס (שפאניש: Hernán Cortés; 1485 - 2טן דעצעמבער 1547) איז געווען א שפאנישער אויספארשער און קאנקיסטאדאר וואס האט איינגענומען מעקסיקא.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קארטעס איז געבוירן געווארן אין מעדעלין, קעניגרייך פון קאסטיל, שפאניע. ער האט שטודירט געזעצן אין דעם אוניווערסיטעט פון סאלאמאנקע, אבער נאך צוויי יאר האט ער אויפגעהערט שטודירן.
אין 1506 איז ער ארויסגעפארן אין דער נייער וועלט. ער האט באטייליקט אין דעם שפאנישן אייננעם פון היספאניאלא און קובא אין 1511.
צווישן 1519 און 1521 האט ער איינגענומען די אזטעק אימפעריע פון קייסער מאקטעזומא וואס איז היינט מעקסיקא.
קארטעס איז געווארן גובערנאטאר פון נייער שפאניע. שפעטער איז ער צוריקגעפארן אין אייראפע מיט א סאך אוצרות.
ער איז געשטארבן אין סעוויל, שפאניע, דעם 2טן דעצעמבער 1547.


text:
מסכתא
מסכתא (העברעיש: מסכת) איז א באנד אין א סדר פון די זעקס סדרים, וואס רופט זיך ששה סדרי משנה, אדער איינע פון די מסכתות קטנות וואס איז נישט אריין אין משניות.
- עס זענען פארהאן 63 מסכתות פון משניות.
- די משניות האט רבי יהודה הנשיא רעדאגירט.
עטימאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ס'איז אנגענומען אז דער נאמען באדייט א בינטל פון ווייץ, נעמליך אז אין יעדע מסכת איז צאמגענומען איין געוויסע ענין ווי אין א בינטל.[פֿעלט אַ מקור]
תלמוד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויף רוב מסכתות איז פארהאן ביידע תלמודים, אויסער סדר זרעים וואו בבלי האט נאר ברכות, סדר קדשים וואס האט בכלל נישט קיין ירושלמי און טהרות וואו ס'איז נאר דא גמרא אויף נדה.
מדרשים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פארשידענע מדרשים זענען אויך געשריבן אין פארעם פון א מסכת:


text:
קערהאנקסאן
קערהאנקסאן איז א דארף אין אלסטער קאונטי וואס געפינט זיך אין ניו יארק.
יודן אין קערהאנקסאן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די ערשטע יודן זענען אהער אנגעקומען ארום דעם יאר תר"ס.
אין יאר תרס"ו איז שוין דארט געווען א "יידישע פארמערס פארבאנד" מיט זיבן און פופציג מיטגלידער.
זיי פלעגן פארן דאווענען קיין עלענוויל וואו די שול דארט איז געווען פון די ערשטע אין דער געגנט.
אין חנוכה פון יאר תרפ"ד האבן זיי באנייעט אן אייגענע שול אויפן שטח פונעם ארטיגן קצב לואיס שפיגל.
היינט צו טאג איז נאך דא פערציג יודישע פאמיליעס אין קערהאנקסאן און דער שטאט פון ניו יארק האט ארויפגעלייגט די ארטיגע שול אויף דער ליסטע פון נאציאנאלע איינגעשריבענע היסטאישע ערטער.


text:
סקול דיסטריקט
א שולע דיסטריקט איז א באזונדערע לאקאלע רעגירונג פאר א געוויסן געאגראפישן געגנט אין דער פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקעאנער סיסטעם וואס איז אנגעשטעלט אויף אויפשטעלן א סקול בארד וואס פירט אן די עלעמענטארע שולעס און די מיטלשולעס. די שולע דיסטריקט איז אונטער דער אויפזיכט פון שטאַט און לאקאלער רעגירונג. אין רוב שטאטן האט א שולע דיסטריקט די קראפטן פון א שטאַט, כולל די רעכט צו מאנען שטייערן.
א יעדע שטאַט פון די פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע האט זיין אייגענע געזעצן געווענליך אלס א חלק פון דעם שטאַט'ס קאנסטיטוציע וואס זאגט פאר וואס פארא פריוויליגיעס/רעכטען א יעדע געגנט קען/מוז האבן.
אסאך שטאַטן האבן געזעצן אז יעדע וויליזש קען/מוז האבן זייער אייגענער שולע דיסטריקט וואס איעדער איינוויאנער אין דעם שולע דיסטריקט איז אונטער דעם סקול בארד פון דעם סקול דיסטריקט לגבי די אחריות פון די איינוואוינער צו די סקול דיסטריקט ווי שטייערן, און לגבי די אחריות פון די סקול באורד לגבי די איינוויאנער ווי סקול באסעס און חינוך.
א יעדע שטאַט האט א געזעץ וואס מאכט זיכער אז אלע איינוואוינער געהערן צו א סקול דיסטריקט. אזוי ארום קענען אלע קינדער באקומען א בילדונג.
אין דעם 2002 צענזוס האט דאס פאראייניגטע שטאטן צענזוס ביורא גערעכנט די פאלגנדע שולע סיסטעמען אין די פאראייניגטע שטאטן:
- 13,506 שולע דיסטריקט רעגירונגען
- 178 שטאַט-אפהענגיקע שולע סיסטעמען
- 1,330 לאקאַל-אפהענגיקע שולע סיסטעמען
- 1,196 בילדונג דינסט אגענטורן
שולעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אן עלעמענטארע שולע האט געוויינטלעך א usually includes קינדערגארטן און פון דעם ערשטן ביזן פינפטן (אדער זעקסטן) קלאס.
- א מיטלשולע גייט פון דעם זעקסטן אדער זיבעטן קלאס ביזן אכטן קלאס.
- א הויכשולע נעמט איין פון ניינטן קלאס ביזן צוועלפטן קלאס.


text:
בלאט 10 פון 10
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2017 5:30 pm
דורך El Rushbo
שמו האט געשריבן:
El Rushbo האט געשריבן:זייערע הגהות אויף די גמ' איז געווען זייער גוט
ביז'ן צולייגן נאך 3 מאל אזוי פיל הגהות ווי די ערשטע מאל.
די חילוק צווישן די צוויי פשוט.
אין די גמ' איז עס א גירסא (זייער אסאך מאל שפיר איך אליין אז מ'דארף טוישן, איך קוק נאר אריין אהין צו 'קאנפוירמען' אז איך האב גוט געלערנט)
משא"כ אין זייער חומש איז עס א פירוש, וואס א) איז פיל לענגער ב)פאדערט מער מחשבה
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2017 8:01 pm
דורך שעמעדיגער
די עולם האט ליעב פיינט צי האבן!
די עוז והדר האט געמאכט א מעכטיגע מהפכה אין לערנען, סיז נישטא וואס צי רעדן עס איז טויזענט מאל גרינגער צי לערנען מיט א שיינע דריק, און דאס קומט זיי א שטארקע הכרת הטוב, האסט נישט ליעב זייער נקודות וכדו' קויף עס נישט.
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2017 10:16 pm
דורך סידיראם
שעמעדיגער האט געשריבן:די עולם האט ליעב פיינט צי האבן!
די עוז והדר האט געמאכט א מעכטיגע מהפכה אין לערנען, סיז נישטא וואס צי רעדן עס איז טויזענט מאל גרינגער צי לערנען מיט א שיינע דריק, און דאס קומט זיי א שטארקע הכרת הטוב, האסט נישט ליעב זייער נקודות וכדו' קויף עס נישט.
קיינער קריטיקירט זיי נישט פארן מאכן א שיינע דריק, אדרבה דאס באדערט טאקע, מאכסט שוין יא א שיינע דריק, פארוואס האסטו זיך געדארפט פארפאטשקענען מיט די נארישע הגהות
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2017 1:37 am
דורך שעמעדיגער
סידיראם האט געשריבן:
שעמעדיגער האט געשריבן:די עולם האט ליעב פיינט צי האבן!
די עוז והדר האט געמאכט א מעכטיגע מהפכה אין לערנען, סיז נישטא וואס צי רעדן עס איז טויזענט מאל גרינגער צי לערנען מיט א שיינע דריק, און דאס קומט זיי א שטארקע הכרת הטוב, האסט נישט ליעב זייער נקודות וכדו' קויף עס נישט.
קיינער קריטיקירט זיי נישט פארן מאכן א שיינע דריק, אדרבה דאס באדערט טאקע, מאכסט שוין יא א שיינע דריק, פארוואס האסטו זיך געדארפט פארפאטשקענען מיט די נארישע הגהות
אבער די האס און העצע איז פאני כאילו מען רעדט דא פון איינער וואס וויל אונז בעגין אראפפירן פון יודישע וועג
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2017 7:53 am
דורך סידיראם
מען רעגט זיך אז זיי צווינגען זיך אומדירעקט ארויף אויפן ציבור דהיינו זיי האבן די שענסטע ש"ס וואס קיינער שטעלט דאס נישט צו, דאס מאכט אז מען זאל מיזן צוקומען צו זיי אבער אין כמה ענינים הערן זיי זיך נישט צו צום ציבור און שטייען מיט א גרויסע פייפער אויף יעדן איינעם.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2017 8:11 am
דורך שעמעדיגער
סידיראם האט געשריבן:מען רעגט זיך אז זיי צווינגען זיך אומדירעקט ארויף אויפן ציבור דהיינו זיי האבן די שענסטע ש"ס וואס קיינער שטעלט דאס נישט צו, דאס מאכט אז מען זאל מיזן צוקומען צו זיי אבער אין כמה ענינים הערן זיי זיך נישט צו צום ציבור און שטייען מיט א גרויסע פייפער אויף יעדן איינעם.
שרעקליכע באטריגערס
געשריבן: מאנטאג מארטש 20, 2017 5:30 pm
דורך נא_שכל
א נייע ניגון פארן סדר...
געשריבן: מאנטאג מארטש 20, 2017 5:36 pm
דורך farshlufen
נא_שכל האט געשריבן:א נייע ניגון פארן סדר...
ווילן זיי טאקע מיר זאלן זיי זאגן "דיינו"?
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 16, 2017 12:30 pm
דורך מקווה איד
און 2007 איז ארויס א סידי פון זייער גרויסע סיום מתיבתא ווייסט איינער ווי מ'קען עס קריגן אדער אויב איינער האט עס
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 16, 2017 12:53 pm
דורך kosher phone
געשריבן: דאנארשטאג נובעמבער 16, 2017 1:03 pm
דורך מקווה איד
געשאפט דעם סידי יעצט אויב איינער קען מיר העלפן טרעפן ווער האט געמאכט די ניגונים חוץ די 2 וואס משולם זינגט וואס דאס האט ער געמאכט


text:
טרימורטי
טרימורטי (סאנסקריט: त्रिमूर्तिः) איז א באגריף אין הינדואיזם וואס באדייט די דריי געטשקעס, בראהמא, ווישנו און שיווא.
שטרעמונגען אין הינדואיזם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
סוירא[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער סוירא סעקט דינט סוריא און האלט נישט פון טרימורטי.
וויישנאוויזם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וויישנאוויזם האלט נישט פונעם באגריף פון טרימורטי. למשל, אין דער עסקאלע פון דווייטא גלייבן זיי אז נאר די געטשקע ווישנו פירט.
שאקטיאיזם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שאקטי האלטן פון אנדערע דריי געטשקעס, נקיבות, וואס זיי רופן טרידעווא, און נישט פון טרימורטי.


text:
עווענץ די פאַרגאַנגענהייַט יאָר און אַ האַלב (פּליטים, די מלחמה אין סיריע און אוקריינא) טעמפּערעראַלי דיווערטיד די ופמערקזאַמקייַט פון עוראָפּעאַנס פון גריכנלאנד. אבער די גריכיש קריזיס האט קיינמאָל סטאַפּט און האט איצט אריין אין אַ נייַ לבֿנה פון אַגראַוויישאַן: עס איז צייַט פּיימאַנץ.
פאַרהאַנדלען מיט אינטערנאַציאָנאַלער לענדערס דאַרפֿן צו געשווינד: דורך יולי, גריכנלאנד מוזן געפינען לפּחות קסנומקס ביליאָן עוראָס צו צאָלן אַוועק דעץ צו די ימף, די עקב און די European Financial סטאַביליטי מעכירעס. די באַטייַטיק העסקעם דאַרפֿן צו צייכן רעכט איצט - איידער די עוראָגראָופּ באַגעגעניש, וואָס איז סקעדזשולד פֿאַר פעברואר קסנומקס.
לענדערס לייגן גריכנלאנד איז זייער האַרט טנאָים, כולל - די פּרעזערוויישאַן פון דראַקאָניאַן שטרענגקייַט מיטלען און נאָך קסנומקס, ווען די קאַמף ענדס מיט די קראַנט העסקעם.
גריכיש פּריים מיניסטער אַלעקסיס ציפּראַס לאַשט אויס בייַ דייַטש Finance מיניסטער Wolfgang סטשäובלע, וואס טרעטאַנד די ויסנעם פון גריכנלאנד פון די עוראָזאָנע. לויט צו ציפּראַס, גריכנלאנד, דייטשלאנד לייגט פאָרויס אַנאַקסעפּטאַבאַל באדינגונגען פֿאַר די קאַנטיניויישאַן פון פינאַנציעל הילף און בכלל זוכט צו שאַפֿן אַ אייראָפּע פון "צוויי ספּידז". דאָונייטיד און די ימף, וואָס, ווי געזאגט ציפּראַס, אויך ניט געקענט צו דערגרייכן יזינג פון קרעדיט טנאָים פֿאַר גריכנלאנד.
דייטשלאנד און די European פֿאַרבאַנד, ווי געזונט ווי די ימף טוט ניט זען קיין מעגלעכקייט צו האַלטן די גריכיש פינאַנציעל קריזיס: די מדינה איז פֿיזיש געקענט צו באַצאָלן זייער דעץ צו אינטערנאַציאָנאַלע קרעדיטאָרס. אין די סוף פון די יאָר זיי זענען געווען קסנומקס קסנומקס ביליאָן עוראָס - אָדער קסנומקס% פון גדפּ. און גיין צו די שרייַבן-אַוועק פון גריכיש כויוו אויף די ערעוו פון ילעקשאַנז אין די נעטהערלאַנדס, France און דייטשלאנד, די עוראָפּעאַנס קענען ניט.
איז עס אַפֿילו מעגלעך צו האַלטן די גריכיש קריזיס? די מדינה סערווייווז פֿאַר זיבן יאר רעכט צו דער אינטערנאַציאָנאַלער פינאַנציעל הילף, אָבער עס איז נאָך נישט גענוג געלט. ווי אַ רעזולטאַט פון סך מיטלען צו ראַטעווען מענטשן אויף דעם ראַנד פון ניצל, קראַמבלינג געזעלשאַפטלעך סיסטעם.
אין די קאָנגרעס פון זייַן פּאַרטיי "סיריזאַ" ציפּראַס האט געזאגט: "די מדינה איז פּלאַנדערד און די גריכיש מענטשן פאָרזעצן צו מאַכן קרבנות אין די נאָמען פון אייראָפּע, דער דייַטש רעגירונג געפֿירט דורך מערקעל, ריקוויירינג די נאָך שטרענגקייַט מיטלען אין גריכנלאנד, איז פּלייינג מיט פייַער.".
Wolfgang סטשאַעובלע אָנגעקלאָגט גריכנלאנד פון פאַרהאַלטונג רעפאָרמס. אין אַ באַגעגעניש פון עוראָזאָנע פינאַנצן מיניסטערס סטשאַעובלע סטייטיד אַז די גריכיש רעגירונג האט ניט מקיים זייַן אַבלאַגיישאַנז. אין אַלגעמיין, די דייַטש פינאַנצן מיניסטער האט געזאגט, "גריכנלאנד איז ניט לעבעדיק ין דיין מיטל און נישט אין אַ שטאַט צו בלייַבן אין די עוראָזאָנע."
גריכנלאנד ס פאַל איז גאָר ריווילינג: דער מדינה צוגעשטעלט אַ ריזיק אינטערנאַציאָנאַלע הילף קסנומקס ביליאָן עוראָס, אָבער די רעזולטאַטן טאָן ניט געבן עס. סעלעקציע פון די ווייַטער טראַנטש פון הילף קענען נאָר ווערן געטאן נאָך אַ גרונטיק אַנאַליז פון די גריכן "ווערק", אָבער אַזוי ווייַט דיסאַפּוינינג קאַנקלוזשאַנז.
די סיטואַציע אין גריכנלאנד איז דעוועלאָפּינג אין דער זעלביקער סצענאַר ווי אין די אוקריינא, ווו אינטערנאַציאָנאַלער לענדערס דאַרפן האַרט רעפאָרמס, דיסטרויינג די עקאנאמיע. לאָנטשט אַ גענעם פון אַ מעקאַניזאַם אַז לידז צו געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש ייַנבראָך.
די ימף האט אנערקענט אַז גריכנלאנד איז ניט געקענט צו צאָלן אַ חוב פון מער ווי קסנומקס ביליאָן עוראָס, און ערדזשד European קרעדיטאָרס צו שרייַבן אַוועק אַ באַטייַטיק חלק פון די גריכיש כויוו. אין דערצו, די Fund האט קריטיקירט די באַשלוס פון די European קרעדיטאָרס, לויט צו וואָס די ערשטיק בודזשעט רעשט איז דערוואַרט צו דערגרייכן קסנומקס קסנומקס% פֿאַר די יאָר. לויט צו די ימף, די פאַקטיש ציל - קסנומקס%. אָבער, סטשאַעובלע אַדאַמאַנט: שרייַבן-אַוועק פון גריכיש כויוו איז נישט אַפֿילו דיסקאַסט - לפּחות ביז די ילעקשאַנז צו די בונדעסטאַג אין דעם האַרבסט.
אין ציפּראַס שווער שטעלע: אויב ער אַגריז צו די סטרינדזשאַנט רעקווירעמענץ פון קרעדיטאָרס, וואָס ווייאַלייץ זייער אייגן וואַלן הבטחות און וועט ווערן געצווונגען צו האַלטן פרי ילעקשאַנז. אויב איר טאָן ניט שטימען, דעמאָלט דאָרט איז די ויסקוק פון "גרעקסיטאַ" - אַ גריכיש אַרויסגאַנג פון די עוראָזאָנע.
מינווייל, די סיטואַציע אין גריכנלאנד איז פּאַסיק כאַזערדאַס פֿאַר די אי.יו. ווי אַ גאַנץ. כל פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די נאַגאָושייישאַנז אויף גריכיש כויוו מיטל אַז אַ קאָמפּראָמיס זיין אַטשיווד בייַ אַלע קאָס, זינט די ילעקשאַנז אין די נעטהערלאַנדס, France און דייטשלאנד עוראָססעפּטיקס קענען נוצן דעם "גריכיש פאַקטאָר" צו אַנדערמיין די European פּרויעקט.


text:
ערשט פּעני ליציטאַציע מאַרקעטינג
איצט עס ס צייַט צו באַקומען אויס דאָרט אין די וועלט און לאָזן יעדער יינער ווייסט אַז דיין וועבזייַטל יגזיסס. ערשט פֿאַרקויף אָפֿט איז באשלאסן דורך דיין סטאַרטאַפּ בודזשעט. עס זענען עטלעכע וועגן צו פירן אויס ערשט פֿאַרקויף. דאס קען זייַן געטאן אין אַ מאַסיוו כוואַליע וואָס קריייץ אַ פּלאַץ פון כייפּ וועגן דיין נייַ וועבזייַטל אַטראַקטינג אַ פּלאַץ פון ופמערקזאַמקייַט. דאס ז אַ פּלאַץ פון מענטשן צו צייכן אַרויף פֿאַר דיין וועבזייַטל און איז דער בעסטער וועג צו טאָן אַ קאַטער.
אָבער, פילע נייַ פּעני ליציטאַציע אָונערז טאָן ניט האָבן אָדער האָבן יקספּענדיד רובֿ פון זייער סטאַרטאַפּ בודזשעט אויף פּערטשאַסינג ווייכווארג. אזוי איך וועט ליציטאַציע רעדן וועגן ביידע סינעריאָוז אין דעם קאַפּיטל ווי ביידע קענען צולייגן.
פֿאַר די אויף אַ באגרענעצט בודזשעט איר וועט בכלל באַקומען די מערסט קלאַפּ פֿאַר דיין באַק אויס פון Google ס פּפּק גאַנצע אָפּציעס. גוגל וועט אפילו געבן איר אַ אָנהייב אַ קרעדיט ווען איר צייכן אַרויף. מייַן פירמע אויך גיט איר $100 פֿרייַ קרעדיט אויף עטלעכע פון אונדזער ווייכווארג פּאַקאַדזשאַז. דאס וועט פירן עטלעכע ערשט צייכן-אַפּס צו דיין וועבזייַטל צו באַקומען דיין פּלאַץ געגאנגען.
ריטשינג אויס צו די פּעני ליציטאַציע קהל געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס, גרופּעס און אנדערע צונויפקום ערטער אַזאַ ווי פּעני רעדן ראַדיאָ איז אויך אַ גוט געדאַנק צו באַקומען די רעגולער פּעני ליציטאַציע וסערס אויף ברעט. דאס טיפּ פון גאַנצע איז יוזשאַוואַלי טייַער און קענען גיין אַ לאַנג וועג צו העלפן קאַטער דיין וועבזייַטל.
פֿאַר די פּעני ליציטאַציע סטאַרטאַפּ אַז האט אַ גרעסערע בודזשעט פֿאַר ערשט פֿאַרקויף מיין פירמע און אנדערע דירעקט פֿאַרקויף קאָמפּאַניעס אָפֿט פאָרשלאָגן E-Mail פֿאַרקויף קאַמפּיינז אַז וועט שיקן אויס צייכן-אַרויף אָפפערס צו מיליאַנז פון וסערס. א קאמפאניע אַזאַ ווי דעם קענען גיין אַ לאַנג וועג פֿאַר סטאַרטאַפּס. טיפּיקאַללי איר פאָרשלאָגן אַ ניט קיין סטרינגס אַטאַטשט פֿרייַ באַפעלן קופּאָן אָדער אנדערע פאָרשלאָגן וואָס קענען זיין שטעלן אַרויף פון דיין אַדמיניסטראַטיווע טאַפליע.
די קאָמפּאַניעס וועט בלאַסט אויס די E- מיילז מיט דיין פאָרשלאָג און דעם וועט דזשענערייט אַ גרויס סומע פון צייכן-אַפּס אין אַ זייער קורץ צייַט. די טייפּס פון קאַמפּיינז זענען יוזשאַוואַלי סוסטאַינעד איבער אַ לאַנג צייַט פון צייַט אַזאַ ווי עטלעכע וואָכן וואָס וועט שאַפֿן אַ שטראָם פון פאַרקער צו דיין פּלאַץ קאַנטיניואַסלי. טיפּיקאַללי איר וואָלט ווי צו פאַרבינדן דעם מיט אַ פּפּק אַד קאמפאניע צוזאמען מיט אַ סטאַרטאַפּ קפּאַ קאמפאניע אויב מעגלעך.
פֿאַר די אויף אַ באגרענעצט בודזשעט איר טיפּיקלי קענען זעמל די לייזונג פון דיין ערשט סטאַרטאַפּ אין די סטראַטעגיע ליסטעד אויבן. די וויכטיק זאַך צו געדענקען איז אַז אַלע פּעני אָקשאַנז לויפן אויף קעסיידערדיק גאַנצע אָן עס דיין פּלאַץ וועט שורלי פאַרלאָזן.
מען אָפֿט אָוווערלוקט פֿאַרקויף סטראַטעגיע איז זוכן מאָטאָר אַפּטאַמאַזיישאַן. אַמאָל דעם טיפּ פון דינסט איז געטאן איר וועט בכלל באַקומען פֿרייַ נאַטירלעך אָרגאַניק זוכן מאָטאָר פאַרקער פֿאַר ווי לאַנג ווי דיין וועבזייַטל איז אָנליין. דאס פאַרקער קומט פון בלאָג הודעות, געזעלשאַפטלעך מידיאַ וועבסיטעס, דריקן ריליסיז און אנדערע לינק ראָד טיפּ פּאָוסטינגז.
די בעסטער צוגאַנג איז צו נוצן עטלעכע פארמען פון פֿאַרקויף קאַמביינד אין אַ מולטיפּראָנגעד באַפאַלן. דאס לעץ איר באַקומען אַ דייווערס סומע פון פאַרקער צו דיין וועבזייַטל וואָס איר קענען סטרויערן צו וואָס קאמפאניע איז מער מצליח און גיט איר אַ פילן פון וואָס יעדער טיפּ פון פֿאַרקויף פֿאָרמאַט וועט צושטעלן איר.
אנדערע פארמען פון פֿאַרקויף אַרייַננעמען די פּעני ליציטאַציע קופּאָן וועבסיטעס וואָס טיפּיקלי אונדזער גראָופּאָן נוסח וועבסיטעס וואָס געבן אויס אַראָפּרעכענען באזירט באַפעלן פּאַק אָפּציעס.


text:
זיסוואַרג ענגשאַפט אָפּנאַרן – ניצן אונדזער זיסוואַרג צעטרעטן טשיץ, סטראַטעגיע, טרינקגעלט, הינץ און ווידעא וואַלקטהראָוגה גוידעס צו העלפן קלאַפּן די האַרט זיסוואַרג צעטרעטן סאַגאַ לעוועלס!
זיסוואַרג ענגשאַפט אָפּנאַרן
דאַרפֿן העלפן ביטינג אַ מדרגה איר ניטאָ סטאַק אויף? ווילן צו וויסן מער וועגן ספּעציעל קאַנדיז אָדער שאָקאָלאַד בלאַקערז? מיר האָבן אַלע אייער זיסוואַרג צעטרעטן ענטפֿערס!
זיסוואַרג Crush.co איז דיין איינער אָפּשטעלן קראָם פֿאַר אַלע זאכן זיסוואַרג צעטרעטן!
שפּיל זיסוואַרג צעטרעטן סאַגאַ דורך King.com אויף יאָס, אַנדרויד, אָדער Facebook, דעמאָלט קומען דאָ צו שמועסן וועגן דיין Gameplay און געפינען אנדערע ווערטפול רעסורסן צו פֿאַרבעסערן דיין שפּיל.
ברוכים הבאים צו זיסוואַרג צעטרעטן! דאָ איר וועט געפֿינען זיסוואַרג צעטרעטן סאַגאַ טשיץ דורך מדרגה, נוציק טרינקגעלט, וואַלקטהראָוגה גוידעס, news and even merchandise are all here at the unofficial Candy Crush website!


text:
שמואל ווידער
שמואל ווידער איז דער רעדאקטאר פון דער יידיש וואכן צייטונג דער בלאט.
ער איז יארן לאנג געווען א בדחן אויף חסידישע חתונות אין וויליאמסבורג, ברוקלין.
ער האט רעוואלוציאנירט דעם חסידישן נייעס סטאנדארט און אים פיל פארבעסערט דורך צוטיילן כבוד פאר אלע עסקנים עשירים און רבנים.
ער דינט אויך אלס פארזיצער ביי אלע ארונישע צוזאמקונפטן.
זינט דער פטירה פון ראש הקהל ר' יצחק רויזענבערג הערט מען נישט מער אזוי פון אים, צוליב וואס ער איז אנגעווייטאגט אויף רבי אהרון.
און ווען ער האט אומגעבעטענערהייט ארויסגעשטעלט די אדרעסן פון גדולי ישראל פון בני ברק אז מען זאל זיי שיקן בריוו אין די זומער מאנאטן בנוגע גיוס, האט מען אים ארויסגעשטעלט פון זיין רעדאקטער אין דער בלאט.


text:
ווינט
ווינט איז דער שטראמונג פון לופט באשטאנדטיילן אין א געוויסער האריזאנטאלער ריכטונג.
דאס קומט צושטאנד דורך אומאייניגער אטמאספערע הייצונג אויף דעם ערד פלאך. וואס אויף איין פלאץ איז די טעמפעראטור נידעריגער וואס שלעפט די לופט פון די שכינותדיגער פלאץ וואס איז העכערע טעמפרוטאר.
עס פאסירט אין אלע פארמען, פון א קליין פרישער לופטל וואס בלאזט אויף אפאר מינוט, ביז גלאבאלע שטורעמס.
א קליין ווינטל פאסירט דורך דעם וואס די זון באקט אויף איין פלאץ, און מאכט אז די ווארעמע לופט זאל זיך הייבן, און די זייטיגע קאלטער לופט קומט אויטאמאטיש אהין צו ערזעצן דעם חלל וואס האט זיך געשאפט דורך די לופט וואס איז ארויפגעגאנגען. דאס שאפט די פארענדערע לופט וואס מיר רופן ווינט.
בענעפיטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער ווינט קען דינען ווי א פריינט, דורך זומער ווען עס איז ביטער הייס, קומט ער און מאכט קיל און לעבט אויף די קינדער ווען עס מאכט פליען דעם קייט, אדער ביי א קליין בעיבי וואס די ווינט בלאזט די טשאשטקלעך אין דעם בעטל עס זאל זינגן און זיך דרייען.
אמאל האבן אויך אלע שיפן גערייזט אויף זעגלען וואס האבן פונקציאנירט דורך די ווינטן וואס בלאזן אויף די ארויפגעצויגענע ליילעכער איבערן שיף. און ווען די שיף געוואלט בייטן ריכטונגען, האט מען אויסגעדרייט די זעגל אויף א אנדערע זייט, אלעס געוואנדן אין די ריכטונגען אין וואס די ווינטן בלאזן.
און אויב האט אויסגעבראכן א שטורעם און די זעגלען האבן זיך צובראכן איז מען געווען אויף געהאקטע צרות.
די וועטער-פאראויסזאגער באשטימען אויך פיהל, לויט וועלכער ריכטונג און מיט וואספארא שטארקייט די ווינטן בלאזן. אויך נעמט דער ווינט א הויפט ראלע אין שפייזן די באשעפענישן און איז א וויכטיג פאר די עקזיסטענץ פונעם וועלט באשאף, נעמליך, די נאטור איז אז גענוי ווי די באשעפענישן אויף אונזער וועלט, מערן זיך אדורכדעם וואס צוויי זרעים קומען זיך צוזאם, אזוי טוען אויך געוואוקסן שפראצן בלויז נאכוואס די פייבער שטויב פון די קערנדלעך פון איין געוואוקס, בארירן דעם קערנדל פונעם צווייטן געוואוקס. און דאס טוט אלעס דער ווינט צושטאנד ברענגען.
פעלעריקייטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין ווינטער איז עס ביטער פארפרויערן קאלט, אויב בלאזט ער מיטן גאנצן קראפט. אויך איז דא גרויזאמע הוראגאנען און טארנאדאס וואס אן רחמנות קענען זיי חרוב מאכן גאנצע שטעט הייזער און יארן און עפאכעס פון פלאג מי הארוואניע פון די מענטשן אין איין מינוט.


text:
קויפן אַ דערלויבעניש קאָוד
ניט נאָר איז עמל צו פּסט קאָנווערטער גרינג צו לערנען און נוצן, עס ס אויך גאָר גרינג צו קויפן. פֿאַר דיין קאַנוויניאַנס, מיר פאָרשלאָגן קייפל צאָלונג אָפּציעס, מאַלטיילינגוואַל ויסשרייַבן און באַלדיק עקספּרעס פון די רעגיסטראַציע קאָד. אין דעם מאָמענט, מיר אָננעמען קרעדיט קאָרט פּיימאַנץ (אמעריקאנער עקספּרעסס, וויזאַ, מאַסטערקאַרד), באַנק ווירעס, טעלעפאָנירן, Fax און פּאָסט אָרדערס, טשעקס, געלט אָרדערס, היגע באַנק טראַנספערס און PayPal. איר קענען אויך נוצן איינער פון די צוויי פאַראַנען צאָלונג פּראַסעסער צו שטעלן דיין סדר. צו סדר עמל צו פּסט קאָנווערטער איצט, קלייַבן אַ קאָראַספּאַנדינג דערלויבעניש / שטיצן פּעקל פון איינער פון די טישן אונטן:
OnlineGood for one time use
$4.95 plus $1 per GB
HomeBest for regular use
$25.99year Non-recurring
EnterpriseBest for Business
$49.99year Non-recurring
ווייַטערדיק צאָלונג אָפּציעס זענען געפֿינט: וויזאַ, מאַסטערקאַרד®, אמעריקאנער עקספּרעסס, דיסקאָווער®, PayPal ™, דזשקב, טשעק, געלט סדר און קויפן סדר.
וואס איר באַקומען פֿאַר דיין געלט
אויף ריסיווינג דיין צאָלונג, מיר וועט מיד שיקן אַ רעגיסטראַציע קאָד צו די E- פּאָסט אַדרעס ספּעסיפיעד בעשאַס ויסשרייַבן. אַמאָל אריין, די קאָד וועט ופשליסן די ווייכווארג און אומקערן אייער קאָפּיע פון עמל צו פּסט קאַנווערטער אין אַ גאָר פונקטיאָנאַל געצייַג. א גילטיק דערלויבעניש אויך ענטייטאַלז איר צו בילכערקייַט E- פּאָסט טעכניש שטיצן (חוץ סטאַרטער דערלויבעניש) ין דער געדויער פון די פּערטשאַסט אַבאָנעמענט, צוטריט צו טעכניש דאַקיומענטיישאַן און פּאָטער פּראָגראַם ופּדאַטעס. אָפּטיאָנאַללי, איר קענען סדר אַ עקסטענדעד אראפקאפיע Warranty, which will enable you to request a download link to your copy of the software over the period of 1 to 2 years from the date of your purchase.
The license code validity is counting from the date of purchase (order date). A standard license gives you the right to activate the software within the specified duration. For more information, please refer to the licensing option section below.
פּרוּווט עס איידער איר קויפן עס
כל אונדזער קאַסטאַמערז קענען אראפקאפיע און פּרובירן די פּראָגראַם אין קאַמף איידער פּערטשאַסינג עס. ביטע טאָן אַז דער פּאָטער פּראָצעס ווערסיע האט זיכער לימיטיישאַנז אַז זענען גאָר אַוועקגענומען נאָך איר קויפן אַ דערלויבעניש און צולייגן אַ רעגיסטראַציע קאָד.
ליסענסינג אָפּציעס
אויב איר ווי די ווייכווארג און ווילן צו קויפן עס, איר האָבן עטלעכע דערלויבעניש טייפּס צו קלייַבן פון:
Home User License
דעם דערלויבעניש איז בדעה פֿאַר היים (ניט-געשעפט) נוצן בלויז און ענטייטאַלז איר צו ינסטאַלירן די ווייכווארג אויף אַרויף צו 3 היים פּקס אָונד דורך די רעגיסטרירט באַניצער. די ווייכווארג אונטער דעם דערלויבעניש קענען ניט זיין געניצט דורך אנדערע ניצערס אויף אייער היגע נעץ.
פאַרנעמונג דערלויבעניש
דעם דערלויבעניש ענייבאַלז איר צו נוצן די ווייכווארג אין אַ פֿירמע סוויווע (געשעפט נוצן ערלויבט). איר מוזן קויפן נאָך לייסאַנסיז פֿאַר יעדער קליענט קאָמפּיוטער די פּראָגראַם איז פליסנדיק אויף.
מאַפּע ליסענסע
דעם פֿירמע דערלויבעניש ענטייטאַלז איר צו נוצן די ווייכווארג אויף קאָמפּיוטערס אָונד, ליסט אָדער רענטאַד דורך אייער פירמע אין אַ איין אָרט. די דערלויבעניש קאָווערס אַרויף צו 100 קאָמפּיוטערס אין אַ צייַט, כולל נאָך סיסטעמס געניצט דורך עמפּלוייז אין אנדערע לאָוקיישאַנז (לאַפּטאָפּס בעשאַס געשעפט טריפּס אָדער היים סיסטעמס ווען טעלעקאָממוטינג). דעם דערלויבעניש גיט איר קיין רעכט צו ינסטאַלירן די ווייכווארג אויף דיין קלייאַנץ 'קאָמפּיוטערס אָדער קאָמפּיוטערס אין לאָוקיישאַנז אנדערע ווי די איין די דערלויבעניש איז ארויס פֿאַר. די דערלויבעניש איז אויך ניט-טראַנספערראַבלע און טוט נישט לאָזן איר צו נוצן די ווייכווארג ווי אַ דינסט צו אייער קלייאַנץ אָדער אַפפיליאַטעס.
עקספּרעס
גלייך נאָך די קאַבאָלע פון דיין צאָלונג, די רעגיסטראַציע שליסל איז געשיקט דורך email צו די אַדרעס ספּעסיפיעד בעשאַס ויסשרייַבן. דער אָנזאָג אויך כּולל אַ דיטיילד שריט-דורך-שריט לימעד אויף פּראָגראַם אַקטאַוויישאַן. ווי אַ הערשן, די רעגיסטראַציע קאָד איז אויך מיד בנימצא אויף די סדר באַשטעטיקונג בלאַט וואָס איז לאָודיד אין אייער בלעטערער נאָך די צאָלונג איז אנגענומען דורך די צאָלונג סיסטעם. אַמאָל די רעגיסטראַציע שליסל איז אריין, אַלע לימיטיישאַנז פון די דעמאָ ווערסיע זענען גאָר אַוועקגענומען און איר קענען הנאה די Benefits פון די פול ווערסיע.
אַפּדייץ און סופּפּאָרט
א גילטיק דערלויבעניש ענטייטאַלז איר צו פּאָטער בילכערקייַט טעכניש שטיצן און פּאָטער פּראָגראַם ופּדאַטעס. אויב איר ווע אָרדערד אונדזער רעגיסטרירן קאָוד רעקאָווערי אָפּציע און האָבן אַקסאַדענאַלי פאַרפאַלן דיין רעגיסטראַציע שליסל, איר קענען רוף אונז און מיר וועלן שיקן עס צו איר ין די שאָרטיסט צייַט מעגלעך. ביטע בער אין מיינונג אַז ווען דיין אַבאָנעמענט צייַט יקספּייערז, די פּראָגראַם וועט נאָך זיין פונקטיאָנאַל אָבער ריסטריקטיד ווי פּאָטער פּראָצעס.
אָפּזוך פון די פאַרשרייבונג קאָד
ווי דערמאנט אויבן, איר קענען קויפן אונדזער רעגיסטרירן קאָוד רעקאָווערי אָפּציע צו שטענדיק קענען צו בעטן דיין קאָד אין פאַל עס ס שוין פאַרפאַלן (פילטערעד אויס דורך אַן אַנטי-ספּאַם פילטער, אַקסאַדענאַלי אויסגעמעקט פון די ינבאָקס און אַזוי אַרויס). מיר וועט קראָם אייער קאָד אויף אונדזער סערווירער און מאַכן עס בנימצא צו איר אויף דיין בקשה.
צוריקקומען, צוריקצאָל און קונה באַציונגען פּאָליסיעס
זינט אַלע אונדזער פּראָדוקטן זענען צוגעשטעלט אין די פאָרעם פון אַ דאָוונלאָאַדאַבלע דערלויבעניש קאָד, גשמיות צוריקקומען פון אַ קונה פּראָדוקט איז אוממעגלעך, ווי מיר קענען נישט קאָנטראָלירן צי איר האָבן טאַקע סטאַפּט ניצן אונדזער פּראָדוקט אָדער נישט. דעריבער, מיר טאָן ניט פאָרשלאָגן רעפונדס פון קיין מין.
However our rule of thumb is to attempt to identify the reason of your dissatisfaction with the work of the product and possibly solve your problem. If you cannot convert your files on your own, you can use a special secure uploader provided by us (free of charge) to upload files to our server for subsequent conversion on our end. This process can be preceded by the signing of an NDA to ensure that your confidential information is legally protected and will not be disclosed to third parties under any circumstances or used against you. The majority of occasional conversion problems are efficiently resolved on this stage. We also strive to use any opportunity to improve our products and often base updates on suggestions and comments made by our clients, as well as the results of our analysis of their issues with the software.


text:
אין דער וועלט פון דיגיטאַל מאַרקעטינג , ינערלעך פאַרקער, מאַלוואַרע און רעפעראַל ספּאַממערס האָבן ווערן אַ פאַקטיש סאַקאָנע צו קליין אָרגאַניזאַציעס. מאַרקעטערס אָפּערירן אָנליין געשעפטן מיט אַ פּונקט ציל פון אַטשיווינג ריזיק קערטאַנז אין די לאַנג לויפן. אָבער, זייער חלומות האָבן שוין פארשלאסן דורך די טראָדזשאַן ווירוס, מאַלוואַרע, און שווינדל פאַרקער געטריבן צו זייער זייטלעך דורך ספּאַממערס. פּריזענטינג סטאַטיסטיק פול פון ינערלעך און שווינדל פאַרקער קענען זיין אַזאַ אַ צוטשעפּעניש.
נייקאַן טשייקאָווסקיי, די סעמאַלט עלטער קונה סאַקסעס מאַנאַגער, זאגט אַז פאַרשידענע מעטהאָדס און טעקניקס האָבן שוין שטעלן פאָרויס צו העלפן מאַרקעטערס און וועבזייַטל אָונערז צו קעמפן אַוועק און פילטער Google אַנאַליטיקס ריפעראַל ספּאַם. עקסקלודינג קייפל דאָומיינז פון דיין סטאַטיסטיק און באַריכט האָבן ווערן איינער פון די פּשוט טאַסקס וואָס קענען זיין עקסאַקיוטיד אויף די אָנליין פּלאַטפאָרמס. אָבער, וואַדזשילאַנסע און געהעריק ימפּלאַמענטיישאַן זענען פארלאנגט צו מאַכן די טעקניקס אַרבעט פֿאַר דיין וועבזייַטל.
ניצן מנהג פילטערס צו ויסשליסן קייפל דאָומיינז פון דיין מעלדונג
א נומער פון רעגולער אויסדרוקן זענען געשטיצט דורך מנהג פילטערס. ווען עס קומט צו צופֿעליקער קייפל דאָומיינז ניצן איין פילטערס, סוויטשינג דיין אופֿן פון פּרעדעפינעד פילטערס צו מנהג פילטערס איז דער בעסטער אָפּציע. פריער, וועבזייַטל אָונערז געמאכט רימאַרקס וועגן ווי שווער עס איז געווען צו פילטער קייפל דאָומיינז וואָס פארבליבן צו קנאַל אַרויף אין דיין מעלדונג יעדער איין מינוט..
ווי צו פילן ספּאַממערס אין דיין Google אַנאַליטיקס סטאַטיסטיק?
- לייגט אַ פילטער נאָמען און נאָמען עס אין די וועג איר ווי. למשל, "ספּאַמ זייטלעך."
- לייגט אַ פילטער טיפּ. אין אונדזער פאַל, אַרבעט מיט "קאַסטאַם" פילטער
- שאַפֿן אַ "ויסשליסן" קנעפּל
- לייגן אַ פילטער פעלד. "רעפערראַל" איז רובֿ פּאַסיק אין דעם פאַל
- ינסטרומענט דיין פילטער מוסטער
- גיט די קנעפּל "צולייגן פילטער צו קוקן". צולייגן די פילטער צו אַלע די וועבזייַטל דאַטן.
רעפעררער ספּאַממערס טענד צו צעלאָזן די נומער פון לעגיטימאַציע וויזאַטערז אין דיין פּלאַץ ווען איר האָבן אַ קוק אין דיין Google אַנאַליטיקס סטאַטיסטיק. באַהאַלטן באקאנט ספּאַממערס, מאַלוואַרע, טראָדזשאַן ווירוס, און אנדערע טרעץ אין דיין Google אַנאַליטיקס באַשטעטיקן טוט נישט העלפן אַז פיל.
צו ויסמייַדן זייַענדיק אַ קאָרבן פון רעפעררער ספּאַממערס און ינערלעך פאַרקער, ינסטאַלירן וואָרדפּרעסס אויף דיין פּיסי און האַלטן עס דערהייַנטיקט. אין רובֿ פאלן, באזוכן אומבאַקאַנט זייטלעך יקספּאָוזיז איר צו ספּאַממערס און מאַלוואַרע וואַלנעראַביליטיז, ויסמייַדן באזוכן די זייטלעך אויב איר זענט ניצן טעקסט בראַוזערז. אנדערע טעקניקס האָבן שוין שטעלן אין פּלאַץ צו פאַרשפּאַרן גייַסט ספּאַממערס פון אַקסעסינג און גענומען קאָנטראָל פון דיין פּלאַץ. לויט עקספּערץ, גייַסט ספּאַממערס אָדער אַטאַקערז טענדז צו נוצן שווינדל האָסטנאַמעס צו צוטריט אָדער באַזוכן דיין פּלאַץ. שאַפֿן אַ גילטיק האָסטנאַמע פילטער ניט בלויז בלאַקס ספּאַממערס פון אַפעקטינג דיין וועבזייטל, אָבער אויך האלט אַוועק טרעץ און מאַלוואַרע פון אַפעקטינג דיין פּלאַץ.
ווייל Google Analytic סטאַטיסטיק אַז איז פֿרייַ פון רעפעררער ספּאַממערס און ינערלעך פאַרקער אַרייַננעמען אַ פּלאַץ פון ווידזשאַלאַנס. איר טאָן ניט האָבן צו האַלטן אַ סאָף פילטערס צו פאַרשפּאַרן מאַלישאַס כאַקערז און רעפעררער ספּאַם. אַדדינג אַ גילטיק האָסטנאַמע פילטער יקסקלודז קייפל דאָומיינז און כאַקערז טריינג צו נעמען מייַלע פון דיין סייבער זיכערהייַט. רעפעררער ספּאַם איז געטינג אויס פון קאָנטראָל און קאַנסומינג אַ פּלאַץ פון צייַט און געלט.


text:
בלאט 1 פון 2
קרעטשמעס 5'טע שלחן ערוך
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 7:49 pm
דורך פליגל
קודם כל ברוכים הבאים פאר אלע נייע און אלטע ניקס בכלל ובפרט.
ווי עס ווייסט איעדער איינער איז דא א תקנות פארום ווי איעדער ברויך דרוקן דעם i have read and accept the terms and conditions ווי איעדער דרוקט דעם גרויסן I ACCEPT קנעפל און מ'טרעפט זיך דא אין קרעטשמע און מ'הייבט אן צי שמעקן וועלכע אשכולות זענען די וואס קוקן אויס בא'טעמ'ט און וועלכע ס'אינטרעסירט נישט וכו'.
על אשר עתה באתי;
געוויסע מאורעות האבן מיר געמאכט אריינציקומען דא אין לאבי און הענגן די צעטיל כ'האף אז די מענעדזשערס וועלן'ס לאזן הענגן.
בנוגע די תקנות (וואס כ'אב שוין לאנג פארגעסן אויף וועלכע שפראך עס שטייט דארט, וכ"ש וואס עס שטייט) רעד'ך נישט אריין, פארדעם זענען דא רויטע און גרינע ניקס וואס דרייען זיך מיט ריזיגע שליסלעך און מאכן שאאר אז די געזעצן ווערן עכ"פ נישט פארלעצט.
פון וואס רעד'ך יא? מ'רופט'ס די 5'טע שלחן ערוך (פארווער ס'ווייסט נישט וואס דאס מיינט רעד'ך אפילו נישט). דהיינו וויזוי זיך אומציגיין מיט דאס פלאץ דא:
קומסט אריין אין אן אשכול שמעק ארום וואס די טעמע איז דא און אויף דעם אופן שרייב צי דיינע קאממענטס, נישט סתם פאנטשן די קיבאארד און אוועקפירן דעם אשכול און אנדערע ניקס צי די עזאזל, קיינעם שמעקט נישט צי קייען וואסער און אויסדרעשן א נארמאלע שמועס פאר שטותים.
געפעלט דיר איינעםס אשכול, תגובה גיב'ם א יישר כח, א גרינע, חיזוק. ס'קען דיר צינוץ קומען דיינע מספר התגובות וועלן זיך הייבן.
איינער שמועסט ארום אן ענין ברענג נישט א לינק צי אן אויסגעדראשענעם אשכול פון 7 יאר צוריק, ווילס ווייזן דיינע קענטעניסן? פיין. צייכן אן די לינק און זאג וואס דארט שטייט, א תמצית נישט סתם ארויפגעברענגט א מדרש פליאה און דער בעל האשכול זאל זיך פיעלן לייק טאא סענץ אז ער קייט אלטע זאכן און איז נישט אזוי קלוג צי וויסן אז די טעמע איז שוין צימאלן געווארן 7 יאר צוריק און ליגט פארשטויבט אין קעללער אונטער א הויפן אפגעניצטע באטלעך.
IF YOU DONT HAVE WHAT TO DO DONT DO IT HERE. איז א פאלק ווערטל, לענינינו; ווילסט הייבן דיינע מספר התגובות? טוה עס נישט אין עני נארמאלע אשכול, קום נישט אריין אין איעדע איינציגע אשכול און סקריבלען און פלאטשקענען, גיי אריין אין די 5,3, קיין 1 ווארט אשכולות אדער אינעם "איין תגובה האט נישט מיטן צווייטן אשכול" דארפסט נישט מורא האבן אז דו וועסט אראפפירן די אשכולות אין דרעין, קענסט פאנטשן דיין קיבאארד און עס ציברעכן אויכעט קיינער וועט נישט אפילו וויסן אז דו האסט געהאט א פלאפ און שאלעכץ על קרעטשמע און פיניש.
נישט איעדעס מאל וואס די חברה לייט דא מאכן אויף אן אשכול איז דאס ליצנות זיי קענען אמאל מיינען זאכן זייער ערענסט, הא ראי' ס'יז נישט אין פארברענגען, יא ער שרייבט מיט אסאך סענץ אף היאמער אבער קיין דזשאוק איז'ס נישט, פאר די מאכסט פאן דערפון קוק דיך אום אויב ס'גייט מאכן סענץ און נאכדעם שרייב עקארדינגלי צי די לופט דארט. אפילו ער מאכט שוין יא אויף עפעס א גוטץ מאך זיכער אז דיינע תגובות וועלן נישט מאכן איעדע נארמאלע רעכדענקענדיגע ניק זיך צי עקלען פון אויפמאכן די אשכול...
ווילסט ציטוט'ן איינעםס ווערטער אוון קאמענטירן דערויף ברויכסט נישט אראפברענגן דאס גאנצע תגובה פארדעם, קענסט מעקן די חלקים וואס'יז דיר נישט נוגע און נאר ברענגן די חלק אויף וואס דו שטעלסט דיך, אויב ווילסטו יענעם באדאנקן פאר ס'גאנצע תגובה זיינע קענסטו סתם אזוי לייגן א יישר כח און יענעם מזכיר זיין, לאנגע ציטוט'ן מאכן איבלען.
האסט צוויי ניקס און ווילסט רעדן צי זיך אליין? האב נישט קיין טענות ווען מ'עט לאכן פון דיר.
יותר ממה שקראתי לפניכם אינו כתוב כאן אבער ס'יז דא נאך פון וואס ארום צי רעדן דערווייל וועלן מיר בלייבן דא שטיין,
איעדער זאל נעמען זיין דאנערשטאג חברותא און עס גוט איבער חזר'ן מ'גייט דאס פארהערן שטרענג.
א גוטן טאג.
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 7:58 pm
דורך קרעמער
מזל טוב צו דיין 700'טע תגובה, און א מזל טוב צו דיין אשכול וואס איז געווארן א "מעלדונג"
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 8:10 pm
דורך ווינקל
נאט אייך א גרינע.... און מזל טוב!
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 8:22 pm
דורך משה'עלע
נו לאמיר טרעפען עפעס ווי מקען אוועק דרייען דעם אשכול, נו קים שוין אויף מיט עפעס, כאטש עפעסא לינק לייג!......
כהאב נישט וואס צו לייגען און וואס צו זאגען, כבין מסכים מיט יעדער ווארט א שכח פארן אויפמערקזאם מאכען.
מקבל את האמת ממי שאמרו..
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 8:27 pm
דורך יהושע
א גרויסן שכויעך פאר די געוואלדיגע אויפקלערונג, אבער וואס איז די גרויסע גדולה צו הייבן די מספר התגובות פארשטיי איך נאך נישט, האסטו עפעס צו זאגן דאן זאג, אז נישט פאק איין, וואס די געמאלעכט'ס פון תגובות, איי דאונט געט איט...
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 8:52 pm
דורך געלעגער
איך האב א טוץ מיט סעיפים צוצולייגן דא. ווען די צייט וועט ערלויבן אי"ה
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 9:24 pm
דורך DotCom
געלעגער האט געשריבן:איך האב א טוץ מיט סעיפים צוצולייגן דא. ווען די צייט וועט ערלויבן אי"ה
און פליגל, נאט אייך אזוינס ווי דיין אוועיטער...
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 10:04 pm
דורך ווינקל
חזר'ט נישט איבער אייער מיינונג אויב איינער האלט פארקערט נאר אויב איר האט עפעס צוצולייגן.
געשריבן: זונטאג פאברואר 26, 2012 11:17 pm
דורך חייקל
פליגל, ווייסט אליין נישט ווי גוט דו זאגסט. - שוין בייגעוואוינט אין מערערע טיפע שמועסן און דעבאטעס.
אט דיסקוסירט מען א טעמע מיט אן ערענסטקייט וואס פאסט בלויז פאר די קרעטשמע, מען ברענגט אינפארמאציע, מען דעבאטירט, און דו נעמסט דיר די מיה צו שרייבן א לענגערע תגובה, א מיינונג, אן אנאליז, אדער א בליק איבער די טעמע, ווען דו קוקסט שוין ארויס וואס וועט זיין די רעאקציע פון די חברה צו דיין ווארט.
און מיטאמאל שפראצט ארויס א נישט איבערגעטראכטע תגובה, אבי גערעדט... געמאלן וואסער... איבערגעקייעט דאס אלטע.. אדער אפגעפרעגט אין די וועלט אריין... עטליכע שורות אנגעפירקעלט אן קיין טעם אן גיין ראם.. וואס גיט נישט צו גארנישט צום שמועס, חוץ צומישעניש און קאפוויי.
אמאל איז עס אפילו א שרייבער וואס שרייבט אנדערע מאל יא צו דער זאך, נאר יעצט איז ער עפעס נישט איבערגעטראכט, אדער האט ער א נטי' דיך אפצופרעגן ער האט נאר נישט גענוי מיט וואס, פארדרייט ער דעם שמיטשיק.
נאך אזא תגובה בלייבט מיט א זויערן נאך טעם אין מויל, און עס פארגייט דער אפעטיט פאר אפאר טעג צו מגיב זיין.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 12:05 am
דורך וויכטיג מאכער
הערליך!
עצה טובה, ליינט יא גוט דורך אלע תקנות כדי צו פארמיידן אומאיינגענעמליכקייטן.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 12:32 am
דורך שטארק זיך
וויכי, עניוואן... העלפט מיר אראפפירן דעם אשכול פון די ליניעס... עה, ס'עט נישט גיין עניוועי...
פליגעלע, גוט געזאגט, העמיר ווארטן אויף געלעגער'ס טוץ.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 3:10 am
דורך אשר ווילבער
שלשה דברים, פינף זאכען, על ראשון ווישען ועל אחרון פארשטייטזיך.....
קודם קאל הרב פליגל דו זאגסט גוט, והשנית האסט א פאונט, און פיפטענס, ביסט גערעכט....
ואידך פרישא זול גמור. און ווער ספארשטייט נישט איז אויף עם געזאגט געווארן די מדרש אל תוכח לץ עד שתגיע למקומו (איכה כד)
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 7:09 am
דורך מי חכם
איך זע נישט וואס עס איז שלעכט מיט א לינק. ספעציעל ווען דער אשכול איז פאר הילף איבער א נושא, פרייט זיך דער פותח האשכול אז ער טרעפט מן המוכן א גאנצן אשכול וואס רעדט פון זיין פראבלעם.
אפשר ביי א וויכטיגע נושא וואס האלט געשפאנט כלל ישראל, און יעדער ווארט צו הערן אייוועלטס מיינונג דערויף, וועט א לינק אביסל פארקלאפן דעם אפעטיט פאר א ברייטע דיסקוסיע, ווייל אמער גרעסערע חכמים זענען שוין געזיצן אויף די מבוכה 7 יאר צוריק.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 10:24 am
דורך שמעק_טאביק
OUCH - דו מיינסט מיך?
איך האב לעצטנס אראפגעברענגט א 2-3 לינקס...
איך האב געהאלטן אז די לינקס קענען זיין נוצבאר. אבער אז רבו עלי חברי, גיימער אין ספרים געשעפט תיכף ומיד איינהאנדלען דעם פינפטן שולחן ערוך המבואר והמפורש בצורת הדף.
און אנטשולדיגט אויב כאב אייך געבאדערט.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 10:43 am
דורך פליגל
שמעק און חכם, געווענליך אז איינער ברענגט אראפ א לינק צי צייגן פון ווי מ'קען נאשן אינפארמעישאן און איז מסביר פ"וו מ'האלט אז די לינק קען צוניץ קומען איז אדרבה פארדעם איז מען דאך דא, מ'קען ווייטער מרחיב זיין את הדיבור,
משא"כ ווען ס'טיצעך אמאל אויף טישן און בענק אדער איינער מאכט אויף אן אשכול מיטן ציל צי מאכן פרייליך און קומט א חכם און פאוסט א לינק צו אן אלטער אשכול הרג'ט ער דאס גאנצע לעבעדיגקייט דערפון.
ווען איינער פרעגט פאר הילף איז דאך דאס יענעמס ציל און מיט א לינק האסט'ם געהאלפן, סתם צי פאוסטן א לינק ווי א מדרש פליאה איז אן אומבא'טעם'ט עסק.
--------------
געלעגער; יאללא מיט דיין טוץ, כ'וויל זען וואס ליגט דיר אין מאגן, (ס'עט זיין א שטייגער ווי דיינע טעגליכע נייעס סחורה?).
---------------
אשר, האסט טאועל פעיפער? מיין קאפי האציך אויסגעגאסן,
ווייסטו וואס? גיי צום גוי און ברענג א מאפ.
--------------
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 10:44 am
דורך מאנ-יימער
פליגל, פייוו סטאר רעיטינג
וויכטיגע פוינטס גוט אראפגעשריבן מיט א סענס (נאר א שמעק? נאא סאך מער) אוו הומאר
כ'האב דיר געוואלט געבן א גרינע אבער כ'זע די באקס ליגט ביי דיר, זיי'זשע מוחל גיב איינס פאר אשר ווילבער'ן, און סעיוו מיר אפאר פאר געלעגער'ן
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 11:23 am
דורך ווער בין איך?
פליגל, פיין געזאגט.
איין זאך נאר, דער אשכול האסטו געשריבן בעיקר פאר די נייע מעמבערס. זיי ווייסן בכלל נישט וואס קרעטשמע איז - זיי ווייסן פון אייוועלט צו זאגן...
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 11:39 am
דורך געלעגער
איך גיי דא זאגן זאכן וויאזוי איך זעה עס פון די פאר יאר וואס איך דריי מיך דא אינעם שטעטל, קען זיין אז איך בין נישט גערעכט מיט געוויסע זאכן, אבער איך שרייב וואס איך האלט און אז איינער וויל קען ער מחולק זיין.
די ערשטע כלל וואלט איך עס געזאגט אין איין ווארט 'שכל טיילט מען נישט דא' וואס איך מיין איז למשל לאמיר רעדן פון איינער וואס האט צוויי ניקס דא ביי אונז. איך פערזענליך האלט אז ס'איז נישט קיין שום פראבלעם צו פארמאגן מער פון איין ניק, אויב געדענק איך גוט האט דער מייסד קרעמער פארמאגט מער ווי איין ניק אונעם אלטן שטעטל, הגם היינט גלייב איך אז ער פארמאגט נאר איין. אבער ס'איז קיין פראבלעם אויב איינער שפירט אז א געוויסע ענין וויל ער נישט שרייבן מיט זיין געהעריגע ניק און ער עפענט א צווייטע ניק פארדעם. אבער דא קומט א ריזיגע אבער..... דער יעניגער זאל וויסן אז ס'איז דא א גרויסע שאנס אז מ'זאל דערגיין אז ער איז דער וואס שטייט אונטער די צווייטע ניק, צו איז דאס אלס די לשון וואס ער ניצט אדער די ספעלינג מיסטעקס וואס ער מאכט מיט ביידע ניקס אייניג וכו' וכו' און ווען מען דערגייט ווער דער איז אך און וויי פאר אים, די בושה איז גרויס. אויב האט ער געניצט איין ניק פראפעסאנאל, אבער די צווייטע ניק האט ער געניצט ווי א לונעטיק און משוגע געמאכט דעם עולם, אך און וויי איז פאר אים, די וואס ווייסן זיין צוויי ניקס וועלן קיינמאל נישט קוקן אויף אים ער פארלירט זיין טראסט און זיין נאמען פאר אייביג!!
אלזא נאכאמאל, קיינעם גייט נישט אן ווען איינער איז דא מיט צוויי ניקס אבער זאל יענער וויסן אז ריסק איז גרויס און אויב וועט מען אים פאקן און ער האט געניצט איין ניק צו נערווירן דעם ציבור וועט די בושות זיין ציפעדיג. און ער זאל קיין טענות נישט האבן צו קיינעם. (אז איך רעד שוין דערפון קען איך נישט דורך גיין אן דערמאנען יענטאש'ס אויסדרוק אויף דעם. " קענסט אנטון וועלכע מאסק דו ווילסט, אבער דיין מויל גרויך בלייבט די זעלבע")
נאך א זאך וואס איז ווערט צו רעדן איז די ענין פון אפגעבן א יישר כח פאר א שרייבער. ס'איז פונקט אויסגעקומען צו רעדן די וואך דערפון, די ענין פון אפגעבן א דאנק ווען איינער שרייבט עפעס איז זייער וויכטיג און דאס איז די געז וואס האלט קרעטשמע גליטשן. א שרייבער פארדינט גארנישט פון שרייבן דא אויסער די דאנק ווארט וואס גייט אים קומען, אויב באקומט ער דאס נישט וועט ער שנעל מיד ווערן און אויפהערן שרייבן דאס איז א פאקט ביי יעדע שרייבער אינג און אלט, א מענטש נעמט אראפ פון זיין צייט צו שרייבן פאר דיינעט וועגן קומט זיך אים זיין ערליך פארדינטען יישר כח. נאר וואס, צומאל איז די ארטיקל אזוי לאנג און גוט אז ווען מ'ענדיגט שפירט מען ""ווווואאאווו""" מ'שפירט באמת דאנקבאר פארן שרייבער.
און דא קומט די פראבלעם, וואס שרייבט מען? א פשוטע יישר כח? נע, דאס איז צו ווייניג און דאס איז נישט גענוג. און שרייבן א לאנגס איז עפעס אויך נישט אין די גיסטע, איז וואס קען געשען איז אז ס'בלייבט ביי דעם און דער ליינער באדאנקט זיך נישט.. און דאס איז וויכטיג פאר א שרייבער צו וויסן, כאטש ס'שמעקט א ק קאמפלימענט אבער אויב זעסטו אז ס'קומט נישט טראכט אז יעדער וויל זיך באמת באדאנקען נאר מ'טרעפט נישט די ריכטיגע ווערטער דערפאר.
דאס איז אלעס פיין ווען ס'איז שטיל אבער וואס טוט מען ווען איינער שרייבט אן ארטיקל אין קרעטשמע און פון אונטער דער ערד קומט איינער ארויסצווואקסן מיט א לינק און שרייט אז פאר פיר יאר צוריק האט שוין איינער געשריבן דערוועגן, אזא ניק קומט זיך גוטע פעטש. און איך רעד נישט ווען איינער איז אין 'ולאחיו יאמר חזק' פארום וואו ער זוכט הילף און איינער לינקט צו וואו מען רעדט דערפון אז ער זאל קענען זען צו דאס וועט אים העלפן, דאס איז אדרבה דאס איז הילף וואס יענער דארף. אבער סתם זיצן און שיסן לינקס צו ווייזן קענטעניסן און צייגן אז מען ווייסט וויאזוי די חיפוש ארבעט איז אבסורד. לעצטענס דרייט זיך דא איינער וואס טוט נאר דאס, און ער האט זיך נאך א נאמען געגעבן אויף די ארבעט וואס ער טוט, איך וואלט אזא מענטש אריין געפירט אין בעלוויו פאר אבזערוועשען... די פונקט איז אייביג, ניץ די פליסיגקייט וואס רינט אין דיין דזשעלי וואס ליגט העכער דיין אויגן אונטער דיין קאפל.
נאך איין זאך וואס איך וויל זאגן איז דאס ענין פון דרך ארץ, יא פשוט און פראסט דרך ארץ. קוק מיך נישט אן מיט אזאנע שטוינענדע בליקן. איך רעד פון ניצן די שכל און וויסן וויאזוי צו רעדן צו א מענטש וואס קען מער פון דיר און ווייסט מער פון דיר און איז לכאורה אין יארן עלטער פון דיר, און די עיקר איז ער דרייט זיך דא לענגער פון דיר.
די סיסטעם דא ביי אונז ארבעט בערך אזוי: סיינט זיך אויף א נייע ניק, מ'גיט אים די שלום עליכם און מ'נעמט זיך קוקן אויף אים. וואסערע סארט מענטש איז ער.. איינער ציט צו היסטאריע, איינער צו חסידות, א צווייטער צו וועלטליכע נייעס א דריטער סתם צו פארברענגען און זיך אויסשמועסן. אלעס פיין און וואויל.
די ניק נעמט זיך שרייבן דא און דארט און מיט יעדע תגובה וואס ער שרייבט באקומעט מען א בעסערע בילד ווער דער איד איז און וואו ער ציט, גייט דורך א שטיק צייט און מ'פארשטייט שוין מער ווייניגער ווער דער איז און וואס איז זיין ספעשעלטי. גייט דורך א חודש צוויי און מ'זעט אז דער איד איז מלא וגדוש און יעדע תגובה זיינער פארקויפט עפעס וואס איז ווערט צו ליינען.
מיט די צייט פריידט מען זיך מיט יעדע תגובה וואס יענער שרייבט, ווייל יעדע תגובה פארקויפט ער גוטע זאכן. מיט די צייט באקומט מען אפילו א שטיקל רעספעקט פאר דעם ניק, אפילו מען קען זיך נישט אין 'ריעל לייף' אבער ווען מען זעט איינער ווייסט אזוי סך און פארקויפט אזוי סך פילט מען אן עהרע און רעספעקט פאר אזא פערזענליכקייט (עכ"פ נארמאלע מענטשען שפירן דאס) וואס געשעט אבער אויב שרייבט יענער עפעס וואס דו האלטס נישט דערפון און דו האלטס אז דאס מאל האט זיך יענער געגרייזט? דא קומט די ווארט 'דרך ארץ' יא, דו קענסט האלטן אנדערש און דו זאלסט זאגן דיין מיינונג, אבער מיט רעספעקט! יענער פארקויפט מער פון דיר, יענער איז שוין דא לענגער. דו האלטס אנדערש? פרעג וואס דו ווילסט, אבער ניץ דיין פיפטע שלחן ערוך, שטעל דיין פראגע מיט כבוד.
ס'איז נאך דא אזוי סך צו שרייבן אבער איך וועל פאר יעצט מיך אפשטעלן. אפשר שפעטער גיין ווייטער.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 11:54 am
דורך ווינקל
WOW
כ'האב נישט וואס צו שרייבן געהעריג זיך צו באדאנקען, איך וויל נאר דו זאלסט עס וויסן.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 12:22 pm
דורך וויכטיג מאכער
כדי דער עולם זאל פארשטיין אין ריעל לייף וואס מיינט א ניק האט פארדינט רעספעקט, זאל מען קוקן אויף אזא ניק ווי למשל... געלעגער... ער איז טאקע זייער ביזי, אבער ווען ער שרייבט, שרייבטער צו די זאך, קלאר מיט שכל!
איך וואלט אויך געוואלט ווייזן וויזוי איך דיסעגרי מיט געלעגער, אבער אנפארטשענעטלי האבעך דערווייל נישט געטראפן מיט וואס...
----------
א ווארט וועגן פליגל'ס תגובה.
ווי איך זעה האבן אפאר אירע געפרעגט וועגן לייגן א לינק, ווען יא און ווען נישט... פליגעלס תגובה איז נישט קיין תורה שבכתב, און אפילו ס'האט באקומען די אינדארסמענט פונעם מייסד, מיינט נישט אז יעדעס ווארט מיינט דוקא, און אז ער האט געשריבן נישט לינקן טאר מען נישט! נאר ליין זיין גאנצע תגובה, ער שרייבט נוץ "די דזשעלי העכער די אויגן און אונטער דיין קאפל", (געלעגער) ווען דו ווילסט טוהן איינע פון די פאלגענדע זאכן, וואס ער רעכענט אויס דארט, אדער עני אנדערע זאך וואס ער רעכנט נישט אויס דארט, נוץ די פיפיטע שלחן ערוך!
מ'דארף נישט מורא האבן צו לינקן ווען ס'איז אינטערעסאנט, מ'דארף נישט מורא האבן צו שרייבן א וויץ ווען ס'פעהלט אויס, אבער אלעס מיט קאפ!
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 1:40 pm
דורך מכטי1
WOW איינער געשריבען בעסער ווי דעם צווייטען! שמעתי קבלתי וכו'
אבער נשיט פארגעסען אז אויב די פיפטע חלק שו"ע איז וויאזוי זיך באגיין מיט מענטשען מפונקט אזוי איז דא א זעקסטע חלק שו"ע וויאזוי זיך באגיין מיט אומ-מענטשען! וואס דאס איז אסאך שווערער!
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 3:24 pm
דורך ניק ניק
וואס טוט איר ווען איינער איז אייך הסביר בטוב טעם ודעת א לאנגס און א ברייטס אבער איר שפירט אז צו ענטפערן וועט איר דארפן ניצן צו סאך קאפ און מוח מיט אומ-אפט באנוצטע ווערטער און הערשט וועט אייך יענער נישט פארשטיין און וועט נאך ווערן ברוגז אויף אייער דיסאגרימענט? איר שאקעלט צו מיטן קאפ אזוי ארויף און אראפ אהא (מיט א שוא) אהא, יענער מיינט אז איר זענט מסכים און קיין ליגענט האט איר נישט געזאגט און שלום על ישראל.
אזוי וועל איך יעצט אויך טוהן; אהא אהא.
איי העסטו פרעגן לשתוק קרא מיני', די ענטפער זע דא....
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 3:28 pm
דורך קרעמער
געלעגער'ס תגובה וואלט אליינס פארדינט צו ווערן צוגעקלעבט צום אויבנאן, אזוי אמת און אזוי קלאר.
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 5:01 pm
דורך ים רויבער
איך וויל נאר צוברענגען איין נקודה איבער'ן ענין פון לינקען, איך טוה היפש אסאך צולינקען, געווענליך ביי איש את ריעהו יעזורו אדער ביי די "איך זיך די אשכול פון" אשכול, האב איך באמערקט אז ס'איז פארהאן צוויי סארט מענטשען, איינער וועט קיינמאל נישט טוהן די מינעמאלסטע צו זיכען צו מ'האט שוין אמאל גערעדט דערפון אויף אונזער וועלטעל, ווידעראום דער צווייטער האט יא געטרייט צו זיכען נאר ער האט נישט געהאט די ריכטיגע קי ווארדס עס צו געפינען
דא וויל איך צוקומען צו מיין פוינט, ווען איר עפענט א אשכול טראכט אז אין צווי חדשים ארום גייט עס איינער דארפען, ממילא זאל מען אייביג לייגען א דגוש אז די קעפל זאל כאראקטעזירען דאס וואס עס שטייט אין דעם אשכול
אז מ'רעדט שוין פון קי ווארדס פאר א זוכעניש וויל איך סתם געבן א משל וואס א קעפל מאכט אלץ אויס, ווען איינער וויל למשל זיכען עפעס וועגן gmail דארף ער זיכען גימעיל, דזשימעיל, זשימעיל, gmail, אין אפילו דשי-מעיל און ג'ימעיל,די זעלבע איז מיט גוגעל, גוגל google גאגעל אא"וו
אין פאר איך פארגעס, מז"ט פאר פליגעל אין א ש'כח פאר זיין אינהאלטסרייכע תגובה, וכן לגעלעגער
געשריבן: מאנטאג פאברואר 27, 2012 6:10 pm
דורך שמן למאור
ים רויבער, זייער שטארקע נקודה וואס ברויך אויפמערקזאם מאכן


text:
אַלוועגיאַ אָנליין - פֿרייַ אָנליין ממאָרפּג שפּיל אַז בייַ ערשטער בליק טוט ניט שטיין אויס צווישן אנדערע ענלעך גאַמעס, אָבער אויב איר גראָבן דיפּער און באַקומען באַקאַנט מיט אים-אַז יעדער גיימער וועט זיכער געפינען עפּעס טשיקאַווע אין עס פֿאַר זיך, וואָס מאכט פּלייינג קאַנטיניואַסלי איבער צייַט
ווייַזן אַ דיטיילד באַשרייַבונג פון
אַלוועגיאַ אָנליין - פֿרייַ אָנליין ממאָרפּג שפּיל אַז בייַ ערשטער בליק טוט ניט שטיין אויס צווישן אנדערע ענלעך גאַמעס, אָבער אויב איר גראָבן דיפּער און באַקומען באַקאַנט מיט אים-אַז יעדער גיימער וועט זיכער געפינען עפּעס טשיקאַווע אין עס פֿאַר זיך, וואָס מאכט פּלייינג קאַנטיניואַסלי איבער צייַט. דעם שפּיל - ממאָרפּג אין זייַן קלאסישע פאָרעם איז ניט אָוווערלאָודיד ספּעציעל יפעקס, ניט ענג און ניט גאַנץ ומנייטיק צונעמען ינאָווויישאַנז אַז אין דער מאָדערן שפּיל אינדוסטריע געכאפט בייַ יעדער קער. אַלוועגייאַ שפּיל - אַ אמת מאַניפעסטאָ פון אמונה אין וורמענאַ פּראָווען קלאַסיקס. באַהעפטן אין דעם שפּיל איז גאַנץ פּשוט און אַלוועגיאַ ניט נעמען איר פיל צייַט. צו שפּילן אַלוועגיאַ וועט דאַרפֿן צו באַזוכן די באַאַמטער פּלאַץ פון די שפּיל, ספּעציפיצירן E-פּאָסט, וואָס איר וועט באַקומען אַ באַשטעטיקונג בריוו צו די רעגיסטראַציע, לאָגין און פּאַראָל דורך וואָס איר וועט אַרייַן די שפּיל. אין דעם אַלוועגיאַ רעגיסטראַציע איז און איר קענען אָנהייבן דעם שפּיל. נאָר טאָן ניט פאַרגעסן צו אָנהייבן די אראפקאפיע פון די באַאַמטער וועבזייַטל פון די שפּיל קליענט. סיסטעם באדערפענישן אַלוועגיאַ ניט אַזוי הויך, אַזוי עס קענען שפּילן כּמעט קיין קאָמפּיוטער. אזוי, מיר באַטראַכטן מער סיסטעם רעקווירעמענץ:
512 מב באַראַן, פּראַסעסער גיכקייַט פון לפּחות 1, 3 גהז און 128 מעגאבייט פון פֿרייַ פּלאַץ אויף די ווידעא קאַרטל. דורך דעם וועג, דער קליענט וועט זיין בנימצא פֿאַר אראפקאפיע מיד נאָך די רעגיסטראַציע אין די שפּיל אַלוועגיאַ. פּלעזאַנטלי סאַפּרייזד דורך די שפּיל פּלאַן. פֿאַר בייַשפּיל, די צובינד איז שיין באַקוועם, ניט אָוווערלאָודיד מיט ריזיק נומער פון ומנייטיק קנעפּלעך, וואָס זענען אָפֿט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר לעגאַמרע אַרויסגעוואָרפן פֿונקציע. נאָוואַדייַס, אָנליין גאַמעס מינאַמאַליזאַם פּראַקטאַקלי טוט ניט פאַלן, אָבער אין דעם שפּיל עס קענען זיין ינדזשויד אין פול. אַז ס וואָס אַלוועגיאַ שפּיל וועט זיין אַזוי גרינג און אָנגענעם. דער שפּיל ס פּלאַנעווען איז גאַנץ אַמיוזינג מישן פון אָריגינעל און קלאַסיש פאַנטאַזיע פון טייז, און די סומע פון אינפֿאָרמאַציע פארלאנגט פֿאַר ינסערשאַן אין די מאַך פון זאכן - די מינימום. דאַנק צו דעם שפּיל אַלוועגיאַ אַפּעלירן צו אַלע פאַנס פון קאַמף גאַמעס. אין עס איר וועט ניט האָבן אַ לאַנג און טידיאַס צו לייענען אַרויסגעוואָרפן טייטאַנד געשיכטע. א אָפּשיידנדיק שטריך פון די שפּיל איז די גאַנץ פעלן פון קלאַס אָפּטייל אותיות. עס ריפּלייסיז די בקיעס בוים זענען פאַראַנען פֿאַר אַנטוויקלונג צו געבן קרעדיט ענכאַנסמאַנץ אַז זענען פאַראַנען ווען גענומען דיין העלד יעדער נייַ מדרגה. דער שפּיל וועלט איז אויך קעראַקטערייזד דורך פּאַשטעס און מינאַמאַליזאַם. און לאָזן גראַפיק פּלאַן געטאן ניט בייַ אַזאַ אַ הויך מדרגה און קענען ניט קאָנקורירן מיט די לעצט גיימינג אינדוסטריע, אָבער די קוילעלדיק בילד פון די שפּיל וועלט וועט יבערראַשן איר מיט די טרייסט און אַטמאַספעריק אַדמיניסטראַציע. ריז ביימער-דזשייאַנץ ענלעך צו אַ ריזיק יקספּאַנס פון וואַסער גלאז, אַמייזינג זונ - ונטערגאַנג פּאַנאָראַמאַ עפן פון די באַרג טאַפּס - אַלע עס נעמט אונדז צו אַזאַ באַליבט קלאַסיש פאַנטאַזיע וועלטן אַז מיר אָפֿט ציען זיך אין חלומות. אַלוועגיאַ שפּיל פון דער ערשטער מינוט וועט ניט לאָזן איר באַקומען באָרד - איר וועט מיד טרעפן אַ ריזיק נומער פון פיינט און אַנטאַגאָניסץ וואָס וועט סם דיין לעבן. עס קען זיין מיוטאַנץ - קאָזינג גרויס טראַנספאָרמאַציע, אַ גרייַז פון נאַטור אָדער דיין קאַנטרימין וואס חלום טייטן איר אָדער נאָר שאַטן. אַלע זיי טאָן ניט געבן פּלייגינג טראַוולערז און בירגערס. דער שפּיל לאַקס פילע פון די סטאַנדאַרט און האט אַלע די באַליבט גיימערז סקילז אָדער יסודות פון אותיות, אָבער עס נאָר מאכט עס מער טשיקאַווע, ווייַל פּראָבלעם סאַלווינג האָבן אַ לעגאַמרע נייַ וועג. און ווייַל פון דעם אינטערעס אין דער שפּיל וועט בלויז פאַרגרעסערן און העלפּינג צו ברענגען עס צו פאַרברענגען ווי פיל פון זייער פאַרמעגן.
שפּיל / רעגיסטרירן


text:
שעדליץ
שעדליץ (פויליש: Siedlce, רוסיש: Ceдлbцe, סעדלעץ) איז א שטאט אין מזרח פוילן מיט 77,092 איינוואוינער ( אין 2005). זייט 1999 איז די שטאט פלאצירט אין דער מאזאוויער וואויוואדעשאפט; פריער איז ער געווען די הויפשטאט פון א באזונדערער שעדליצער וואויוואדעשאפט (1975–1998).
די באפעלקערונג פארלאזט שטעט אין מזרח פוילן און ציט זיך אריבער אין מערב. לעצטנס טוען 14 פראצענט פון ארבעט-געבער רעפארטירן א מאנגל פון ארבעטער.
די שטאט, וואס געהערט צום היסטארישן פראווינץ פון קליינפוילן, איז געגרינדעט פארן 15טן יארהונדערט און ווערט דערמאנט אין א דאקומענט פון 1448. אין 1503 האט דניאל שעדלעצקי געבויט א ניי דארף מיטן זעלבן נאמען דערלעבן. אין 1547 איז די שטאט געשאפן פון די צוויי דערפער און האט באקומען מאגדעבורג רעכט פון קעניג זיגמונט דער אלטער.
אינעם צווייטן וועלט קריג זענען מער ווי העלפט פון די געביידעס אין דער שטאט פארניכטעט געווארן. די גאנצע יידישע באפעלקערונג זענען אומגעקומען אין דעם חורבן.
יידישע היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביזן צווייטן וועלט קריג האט שעדליץ געהאט א חשובע יידישע באפעלקערונג, און אפטמאל זענען יידן געווען א מערהייט פון די איינוואוינער. שוין אין מיטן 16טן יארהונדערט האבן יידן געוואוינט אין דער שטאט. אין אנהייב 18טן יארהונדערט האבן די יידן אויפגעשטעלט א שפיטאל אין דער שטאט. אין 1794 האט מען געעפנט א בית מדרש. אין 1798 האט מען געדארפט פארגרעסערן דעם בית עולם. אין יענער צייט איז די שטאט געקומען אונטער עסטרייכער הערשאפט ביי דער דריטער טיילונג פון פוילן. ביז 1819 איז די ווארשעווער יידישע קהילה געווען אונטער דעם רבנות פון די רבנים פון שעדליץ.
אין די פאלגנדע יארן איז די באפעלקערונג שטארק געוואקסן, און יידן זענען געווען א מערהייט אין דער שטאט: 3,727 (71.5%) אין 1839; 4,359 (65%) אין 1841; 5,153 (67.5%) אין 1858; 8,156 (64%) אין 1878. שפעטער האבן גויים זיך אריינגעצויגן אין שטאט; לויטן רוסישן צענזוס פון 1897, האבן געוואוינט 11,400 יידן צווישן א באפעלקערונג פון 23,700, (בערך 48% פראצענט).[1]. אין 1890 האט מען געבויט א גרעסערן יידישן שפיטאל במקון דעם אלטן.
צווישן די יארן 1911-1939 האט מען ארויסגעגעבן צוויי יידיש-שפראך וואכנבלעטער אין דער שטאט.
אין די לעצטע יארצענדליקן פון צארישער הערשאפט האבן די אנטיסעמיטישע העצונגען געקומען אויך אין שעדליץ מיט א פאגראם אין 1906, ווען 26 יידן זענען אומגעקומען. נאכן ערשטן וועלט קריג איז די שטאט געווען אקופירט פון דער רויטער ארמיי אין 1920 און דער פוילישער ארמיי אין 1921.
אין 1921 האט דער ערשטער פוילישער צענזוס האט געציילט 14,685 יידן אין שעדליץ, 48% פון דער באפעלקערונג. די צאל האט זיך נישט קיין סאך געענדערט; אין 1939 האבן אומגעפער 15,000 יידן געוואוינט אין דער שטאט. מיט דער נאצישער אינוואזיע איז געזיגלט געווארן די היסטאריע פון יידישן שעדליץ, אזוי ווי גאנץ פוילן.
אין 1940 האבן די נאציס געשיקט קיין שעדליץ טויזענטער יידן וואס זיי האבן פארטריבן פון לאדזש, קאליש און פאבעניץ. מערץ 1941 האבן נאצי סאלדאטן גערודערט אין שעדליץ און געהרגעט אסאך יידן. אויגוסט פון דעם יאר האבן זיי אויפגעשטעלט א געטא וואו זיי האבן אריינגעשטופט אלע יידן. ֿ
אויגוסט 1942 האבן די נאציס דעפארטירט די שעדליצער יידן 10,000 קיין טרעבלינקע און זיי געשאכטן דארט. די איבעריגע יידן פון דער שטאט האבן זיי אוועקגעשיקט און פארניכטעט אום25סטן נאוועמבער, 1942.
צווילינג שטעט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שעדליץ האט די צווילינג שטעט:
- בערדיטשעוו, אוקראינע
- דאסינג, דייטשלאנד
- קיראוו, רוסלאנד
- פעסקאנטינע, איטאליע
- סאבינאוו, סלאוואקיי
- וואלקאוויסק, בעלארוס
- ווילנער ראיאן, ליטע
גאלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ Joshua D. Zimmerman, Poles, Jews, and the politics of nationality, Univ of Wisconsin Press, 2004, ISBN 0-299-19464-7, Google Print, p.16
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אפיציעל שעדליץ וועבזייטל (אויף ענגליש)


text:
Mažasis žydų gyvenimo tarpukario Lietuvoje muziejus
Mini-Museum of Jewish Life in the Interwar Lithuanian Republic
by Dovid Katz
EXHIBIT № 11
See also: Yiddish Mini-Museum of Old Jewish Vilna
◊
חיים⸗נחמן שאַפּיראָס קאָוונער בוך אויף ליטוויש (1935) וועגן ווילנע אין דער פּאָעזיע וואָס אויף העברעאיש און יידיש
חיים⸗נחמן שאַפּיראָ, אָ געבאָרענער אין מינסק אין 1895 (זון פון קאָוונער רב), וועלכער האָט זיין דאָקטאָראַט פאַרענדיקט אין ווין, האָט זיך אין 1925 באַזעצט אין קאָוונע, קרוינשטאָט פון דער צווישנמלחמהדיקער „קאָוונער ליטע“. אָדאָרטן איז ער געוואָרן לעקטאָר און דערנאָכדעם, אין 1931, פּראָפעסאָר פון סעמיטישע לשונות אויפן קאָוונער אוניווערסיטעט. ער האָט אין די חורבן יאָרן אין קאָוונער געטאָ אָנגעפירט מיט דערציאונג און קולטור אַרבעט ביז זיין גרויזאַמען אומקום דעם 8טן דעצעמבער 1943 (נייער לעקסיקאָן באנד 8: 530 – 531).
אַרויס איז נאָר דער ערשטער באַנד (אין תל אביב אין 1939) פון זיינע פּראָיעקטירטע צוועלף בענד אויף העבראיש, תולדות הספרות העברית החדשה („געשיכטע פון דער נייער העברעאישער ליטעראַטור“). ער האָט אַ סך פון זיינע וויסנשאַפטלעכע אַרבעטן פאַרעפנטלעכט אין העברעאישע פּובליקאַציעס, און מער פּובליציסטישע און ליטעראַרישע זאַכן דווקא אין דער יידישער פּעריאָדיק.
אָקערשט זיינען אָנגעקומען אין אונדזער זאַמלונג צוויי בענד זײַנע אויף דער ליטווישער שפּראַך. ערשטנס: Vilnius naujojoj žydu poezijoj („ווילנע אין דער נייער פּאָעזיע ביי יידן“, קאָוונע 1935, 56 זז.). דער צווייטער באַנד איז Naujosios žydų literatūros metmenys („ראשי פּרקים פון דער מאָדערנער ליטעראַטור ביי יידן“, קאָוונע 1938, 130 זז.). אין אונדזערע איבערזעצונגען דאָ פון די ביידע טיטלעך מיטן צינבערגישן „בײַ יידן“ איז מען פּשוט אויסן איבערזעצן דאָס ליטווישע וואָרט žydų אויף „יידישע(ר)“ וואָס אין אָטאָ דעם קאָנטעקסט באַציט זיך אויף יידיש אין זין פון פאָלק, לאו דווקא לשון יידיש. דאָ אין דער ליטע וועט דער באַדײַט אין שייכות מיט מאָדערנער ליטעראַטור מעיקרא זיין: אויף העברעאיש און אויף יידיש (מה⸗דאָך, נייע כתבים אויף אַראַמיש זיינען געווען, אָבער אין תחום פון רבנישער ליטעראַטור איבער תלמוד און קבלה, ווייט פון דעם מחברס פאָקוס אויף מאָדערנער ליטעראַטור אין די אייראָפּעאישע זשאַנרען).
לכתחילה איז ווי תמיד וויכטיק צו האַלטן פאַרן אויג דעם ברייטערן היסטאָרישן קאָנטעקסט. די צווישנמלחמהדיקע ליטווישע רעפובליק („קאָוונער ליטע“) איז כידוע געווען אויף מעסערשטעך מיט דער פּוילישער רעפּובליק אַלמאַי ווילנע און די ווילנער געגנט זײַנען פאַרנומען געוואָרן דורך פּוילישע חיילות אין 1920 און זײַנען נאָכדעם אינקאָרפּאָרירט געוואָרן אין פּוילן. יידישע וואָרטזאָגער, מנהיגים, שרײַבער וכדומה אין דער קאָוונער ליטע, אַלס געטרײַע בירגער, האָבן זיך אָפטמאָל געסטאַרעט אַרויסווײַזן זייער פּאַטריאָטיזם בײַם „צוגעבן אויך יידישע ראיות“ פאַר דער ליטווישקײַט פון ווילנע; וואו עס גייט די רייד וועגן דער ליטוואַקישער טעריטאָריע, איז דאָס גראָד אַ לייכטע הלכה, מה⸗דאָך, „ירושלים דליטא“ איז הונדערטער יאָרן געווען דער סאַמעראָדנער צענטער פון די ליטוויש⸗יידישע לענדער. ניט שייך וואָס די „ירושלימדיקײַט“ פון ווילנע איז אפשר קיינמאָל ניט געווען אָפּהענגיק אָן דעם, וועלכער פון די אַרומיקע פעלקער האָט אין דער צי יענער תקופה געהאַט די פאַקטישע מאַכט איבער דער שטאָט; ניט שייך צי רוסיש, בעלאַרוסיש, ליטוויש אָדער פּויליש איז די מלוכה שפּראַך. איז ניט קיין חידוש, וואָס פּראָפ. שאַפּיראָס בוך הייבט זיך אָנעט מיט די עמאָטיווע ווערטער: Vilnius… Lieuvos Jeruzalė.
חיים⸗נחמן שאַפּיראָס בוך איז אָרגאַניזירט אַקאַדעמיש און בצימצומדיק⸗קאָנדענסיריט. עס גיט אַ סך⸗הכל איבער דער געשיכטע פון יידן אין ווילנע, פון געדימינס צײַטן (אין פריאיקן פערצעטן יאָרהונדערט) און ביזן אויפשוואונג פון ווילנע אַלס וועלט⸗צענטער פאַר דער וועלט פון יידישער רבנישער לומדות אין די לעצטע דורות ביז דער צײַט פונעם מחבר גופא.
דאָס ערשטע ליד וואָס ווערט געבראַכט איז פון לייב סטאָצקי (1902 – ?), אַ ליד וואָס איז צוערשט דערשינען אין דער קאָוונער יידישער שטימע אין 1930. אַזוי ווי אַלע געבראַכטע לידער אין פּראָפ. שאַפּיראָס ביכל, ווערט עס געבראַכט איבערגעזעצט אויף ליטוויש.
עס איז אָבער ניט קיין חידוש וואָס דער קאָוונער פּראָפעסאָר פון סעמיטישע לשונות און היסטאָריקער פון דער העברעאישער ליטעראַטור האָט דעם טראָפּ געלייגט אויף דער העברעאישער פּאָעזיע, זיך פאַררופנדיק אויף די אָריגינעלע אויסגאַבעס. די איבערזעצונגען פון העברעאיש אויף ליטוויש ווערן אגב אַקרעדיטירט צו ט. גלאַובערסאָנאַיטע (מיט דער ליטווישער ענדונג פאַר אַ מיידלשן פאַמיליע⸗נאָמען —גלויבערסאָן).
אַזוי אַרום, איז אינגאַנצן נאַטירלעך, אַז דער נאַראַטיוו מיט די פּאָעטישע דוגמאות אין ליטווישער איבערזעצונג נעמט זיך אין וועג אַרײַן מיט לידער וועגן ווילנע פון איינעם פון די אויפשטעלער פון דער מאָדערנער העברעאישער פּאָעזיע בכלל, אברהם דוב⸗בער לעבענזאָהן (1794 — 1878), אַ יליד ווילנע וועלכער בלײַבט אויף אייביק אין דער העברעאישער ליטעראַטור געשיכטע אַלס „אדם הכהן“; „אדם“ איז אַ ראשי⸗תיבות פון: אברהם דוב⸗בער מיכאַלישקער, גענומען פון זיינע יאָרן אויף קעסט בײַם שווער אין שטעטל מיכאַלעשיק צו צפון⸗מזרח פון ווילנע (היינט: מיכאַלישקי אין בעלאַרוס [אין דער ייוואָ ענציקלאָפּעדיע האָט זיך אַריינגעכאַפּט אַ טעות וועגן היינטיקן נאָמען פון שטעטל און וועגן לאַנד וואו עס געפינט זיך]). עס ווערן אויך געבראַכט אויסצוגן פון לידער פון לעבענזאָהנס יונג פאַרשטאָרבענעם הויך⸗טאַלאַנטירטן זון, מיכה יוסף לעבענזאָהן (מיכ″ל, 1828 − 1852).
עס ווערן אַנאַליזירט, אינאיינעם מיט געבראַכטע דוגמאות אין ליטווישער איבערזעצונג, לידער וועגן ווילנע פון מרדכי צבי מאַנע (1859 − 1886), באַקאַנט אויך לויט אַקראָנים המציר ([האַמאַציר], הבחור מרדכי צבי יליד ראַדאַשקאָוויטש — „דער בחור מרדכי צבי, אַ געבאָרענער אין ראַדאַשקאָוויץ [אַ שטעטל ניט ווייט פון מינסק]. דערצו ווערן געבראַכט לידער איבער ווילנע פון א. י. גאָלדשמידט (1882 — 1941 אָדער 1942). גאָלדשמידט איז געווען אַ שרײַבער און פּאָעט סײַ אויף יידיש און סײַ אויף העברעאיש, און האָט געשפּילט אַ הויפּט⸗ראָלע בײַם אַרויסגעבן ביידע בענד ליטא (אין 1914 און 1918) וואו די טעמע פון שותפות און נאָענטשאַפט צווישן יידן און ליטווינער ווערט אונטערגעשטראָכן סײַ היסטאָריש און סײַ פּראָגראַמאַטיש. פאַרשטייט זיך, אַז ס’ווערט באַהאַנדלט זלמן שניאורס פּאָעמע וִילְנָה, וואָס איז אַרויס אין בערלין אין 1923 מיט אילוסטראַציעס פון הערמאַן שטרוק אין אַ פּראַכט⸗אויסגאַבע.
ניט קוקנדיק וואָס פּראָפעסאָר חיים⸗נחמן שאַפּיראָ איז געווען אַ העברעאיסט אין יעדן זין פון וואָרט, האָט ער ניט באַעוולט די פּאָעזיע וועגן ווילנע וואָס אויף יידיש. אַחוץ משה קולבאַקס באַוואוסט ליד ווילנע, וואָס איז צוערשט דערשינען אין דער „צוקונפט“ אין 1926, ווערן באַהאַנדלט לידער פון זישע לאַנדוי, לייב נײַדוס, אורי קאַצענעלענבאָגן, שרה רייזען, צווישן אַנדערע. דער מחבר גיט דעם פולן קרעדיט צו זײַנע קוואַלן, בתוכם מאָריטץ גראָסמאַנס אילוסטרירטן אַלמאַנאַך, יידישע ווילנע אין וואָרט און בילד (ווילנע 1925).
אויף ז. 39 פון פּראָפעסאָר חיים⸗נחמן שאַפּיראָס בוך ברענגט דער מחבר אַ פראַגמענט פון א.י. גאָלדשמידטס אַ ליד איבער ווילנע אין ליטווישער איבערזעצונג. דער אָריגינאַל איז דערשינען אין מ. גראָסמאַנס ווילנער אַלמאַנאַך פון 1925.
◊
ס′קומען אין בוך אויך שילדערונגען און באריכותדיקע טראַנסקריפּציעס פון לידער פון לייב נײַדוס און אורי קאַצענעלענבאָגן.
דער שער⸗בלאַט פונעם בוך:
◊
- ◊
- הירשע⸗דוד כ″ץ
- ווילנע, אויף אַלעקסאַנדראָווסקע בולוואַר
- דרײַ⸗און⸗צוואַנציק טעג אין כסלו תשע″ח \ דעם 11טן דעצעמבער 2017


text:
מיללער האט געשריבן:dell האט געשריבן:ברוך דיין האמת הרב החסיד ר' פרץ לעפקאוויטש
פון אנטווערפן? ברוך דיין האמת, שמו במקור היה זילבערמאן נכדו של הרה"ק ר' הירצקא מראצפערט, היה בעל מספר נפלא וי"ל ממנו ספרנפלאים מעשיך.
יהא זכרו ברוך
עס איז מיר איינגעפאלען א געדאנק. איך האב דעם איד נישט געקענט אבער געהערט פון אים. ער איז געווען 94 יאר אלט און האט נאך געקענט מיין עלטער זיידע (מיין טאטע'ס טאטע'ס טאטע) אבער לדאבונינו בין איך נישט אנגעקומען צו רעדען מיט אים. מיינס א זוהן האט ב"ה יא גערעדט מיט אים אויפען טעלעפאן און געהערט פון אים אינטערעסאנטע זאכען און ווי אזוי ער האט מצייר געווען מיין עלטער זיידען.
איז וואלט עס געווען א גוטע זאך ווען מיר עפענען א אשכול "זקינך ויאמרו לך" ווי מען זאל אראפ ברענגען וואס מען האט געהערט און וואס מען הערט נאך אלץ עד מאה ועשרים פון אונזערע זקנים וואס זענען נאך דא מיט אונז לאריכת ימים ושנים. געווענליך הייבט דער פותח האשכול אן מיט דאס ערשטע; דאס מאל בין איך מכבד ווער דאס איז צו אנהייבען דערציילען, און א דאנק למפרע.
און די בתי מדרשים פלעגט זיך דרייען אזא זאך, און פון דארט האב איך גענומען די אידייע.


text:
מתתיהו אנטיגונוס דער צווייטער
מתתיהו אנטיגונוס דער צווייטער, איז געווען דער לעצטער קעניג, פון די חשמונאים דינאסטיע, און כהן גדול, ער האט געקעניגט צווישן די יארן 40 ביזן יאר 37 איידער די ציווילע ציילונג.
אנטיגונוס איז געווען דער יונגסטער זון פון יהודה אריסטובולוס דער צווייטער, און אייניקל פון ינאי המלך. זיין טאטע און זיין ברודער אלכסנדר דער צווייטער, זענען געווען פארנומען דורך זייער לעבן, צו אונטערגראבן די קעניג יוחנן הורקנוס דער צווייטער, און זיך אליין קעניגן איבער ארץ יהודה. איינע פון די הויפט צילן פון זייערע אויפשטאנדן איז געווען, אפרייסן די יידישע אנהענגיקייט, פון די רוימישע אימפעריע.
אין יאר 49 איידער דער ציווילער ציילונג, האט אויסגעבראכן א בירגער קריג צווישן יוליוס קייסער, און פאמפאיוס א רוימישע גענעראל, יוליוס האט געשיקט אריסטובולוס, צו העלפן אים באזיגן פאמפאיוס, אבער אריסטובולוס איז פארסמט געווארן, און אלכסנדר דער צווייטער איז אומגעברענגט געווארן, דורך אראפהאקן זיין קאפ, אויפן באפעל פון פאמפאיוס. אנטיגונוס איז צו יענע צייט געווען ווי אן אויסטויש אין טורמע, אין רוים.
נאכן זיג פון יוליוס קייסער, האבן יוחנן הורקנוס, און אנטיפטרוס, געשטיצט יוליוס קייסער און באקומען זיין שטיצע. אנטיגונוס האט דא פארלוירן זיין געלעגנהייט.
נאכן אטענטאט אויף יוליוס קייסער, און געברענגט אויף רוים נאך א בירגער קריג, אין ארץ ישראל האט ויך אויסגעראכן א קריג, אין ירושלים קעגן פצאל זון פון אנטיפטרוס, און אין גליל קעגן הורדוס. ווען מארקוס אנטיניוס האט געווינען אין רוים, זענען יין געגאנגען בעטן פון אים, ער זאל אראפנעמען די פאמיליע פון אנטיפטרוס פון די מאכט, אבער אן דערפאלג.
צו יענער צייט האבן די פרתים, אויסגעניצט די אומקלארע צושטאנד אין רוים, און איינגענומען ריזיגע געגנטער אין סיריע. אנטיגונוס האט אויסגעניצט די געלעגנהייט, און זיך געוואנדן צו די קעניג נאך הילף. אנטיגונוס האט באקומען אן ארמיי, און געקומען קיין ירושלים, ער האט איבערצייגט פצאל די ברודער פון הורדוס ארויסקומען זיך אונטער געבן, פצאל איז באגאנגען זעלבסטמארד. און זיין פעטער הורקנוס, האט ער אפגעשניטן די אויערן, און אים געפסלט פון די כהונה.
פאר הורדוס איז געלונגען צו אנטלויפן קיין אדום.
אנטיגונוס איז געווארן קעניג, נישט אויף צו לאנג, פאר בלויז דריי יאר, ער האט געלאזט גיסן מטבעות, וואס דאס איז די איינציקסטע זאך געבליבן פון זיין הערשאפט, וויבאלד צופיל איז נישט באוויסט איבער אים. אויף זיינע מטבעות האט ער געשריבן פריינט פון די יידן, נישט קעניג. ווארשיינליך איז ער געווען באליבט ביי אלע פארטייען.
אין יאר 40-, איז הורדוס געקרוינט געווארן אין רוים, אלס קעניג איבער יהודה, און זיך געלאזט אין וועג אריין. נאך א יאר איז ער אנגעקומען אויף עכו, און ער האט אנגעהויבן זיין קאמף קעגן אנטיגונוס, וואס איז אים אנגעקומען גאנץ שווער, ווען ער האט נישט געוואלט צוקומען צו קיין הילף, פון פרעמדע קרעפטן.
דאס פאלק איז מיטגעשטאנען און געשטיצט אנטיגונוס, ווי אויך האט אנטיגונוס געגעבן שוחד פאר רוימישע גענעראלן, נישט צו קומען צו הילף פאר הורדוס.
אנטיגונוס האט אויסגעניצט די קריגס צושטאנד אין רוים, און איינגענומען אדום פארניכטעט מורשה, און באלאגערט מצדה, ווי די קעניגס סוויטע האט זיך געפונען, הורדוס' טאטע אריינגערעכנט.
הורדוס האט איינגענומען די שומרון, און דארט געמאכט זיין הויפט באזע. און דערנאך האט ער באקומען הילף פון מארקוס אנטוניניוס.
אין די צייט וואס הורדוס האט איינגענומען די גליל, איז אנטיגונוס געזעצן אין ירושלים רויג, און גארנישט פרובירט צו טון.
ווען אנטיגונוס איז ארויס אין א קאמף קעגן הורדוס, האט ער געווינען אין עטליכע שלאכטן, אבער ווען די רוימישע סאלדאטן זענען אנגעקומען, האט ער ביטער פארלוירן. אין איינע פון די קאמפן, וואס איז פארגעקומען אין יריחו, האט אנטיגונוס צעטיילט זיין ארמיי, און איין טייל געשיקט קיין שומרון, אפצוהאקן, די סופלייען פון הורדוס' ארמיי, הורדוס האט צעמאלן אנטיגונוס' ארמיי. אנטיגונוס איז אנטלאפן קיין ירושלים, ווי הורדוס האט זיך גענומען באלאגערן די שטאט, נאך 55 טעג האט די שטאט זיך אונטערגעגעבן.
אויפן באפעל פון מארקוס אנטיניונס, איז אנטיגונוס וועלכע איז געווען געפאנגען, אומגעברענגט געווארן.
זיין אומקום צייכענט אן, די ענדע פון די חשמונאים, און די אנהייב פון הורדוס קעניגרייך.


text:
סקולען (הויף)
סקולען איז א שטאט אין בעסאראביע (היינט מאלדאווע) וואס איז געווען דער וואוינארט פון רבי אליזער זוסיא פארטוגאל ז"ל. ער איז געראטעוועט געווארן פון ראמעניע אונטער די נעגל פון די קאמוניסטן און אנגעהויבן צו פארשפרייטן חסידות סקולען אין ברוקלין, ניו יארק, קודם אין קרוין הייטס און דערנאך אין וויליאמסבורג.
זיין זון רבי ישראל אברהם איז דער היינטיגער רבי.
זיי ביידע טאטע מיטן זון זענען גרויסע קאמפאזיטארן פון אידישע ניגונים.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- דער היינטיגער רבי ביי א טיש
- 6 סעקונדע ווידיאו קליפ פון היינטיגען רבין ביים דאווענען. [1]


text:
שוועדן
דאס שװעדן (שוועדיש: Sverige; סוועריע), אפיציעל דאס קעניגרייך פון שוועדן, איז אַ לאַנד אין דעם סקאנדינאווישן האלבאינזל אין צפון-אײראָפּע. שוועדן האט לאנד גרענעצן מיט נארוועגיע צו מערב און פינלאנד צו צפון-מזרח, און ים גרענעצן מיט דייטשלאנד, דענמארק און פוילן צו דרום, און מיט ליטע, לעטלאנד, עסטלאנד און רוסלאנד צו מזרח. פון שוועדן קיין דענמארק איז דא א בריק-טונעל. זײַן הױפּטשטאָט איז שטאָקהאָלם, מיט א באפֿעלקערונג פֿון 800,000 אין דער שטאט און 2 מיליאן אינעם מעטראפאליטאנעם שטח.
שוועדן איז דאס דריטע גרעסטע לאנד אין דעם אייראפעאישן פארבאנד, מיט א שטח פון 450,295 קוואדראט ק"מ. די באפעלקערונג פון שוועדן איז 9.3 מיליאן.
שוועדן איז איינער פון די שטאַטן מיט די גרעסטע לעבן ערווארטונג.
די אפיציעלע שפראך איז שוועדיש, זייט דעם 1טן יולי 2009; פריער האט שוועדן נישט געהאט קיין אפיציעלע שפראך. שוועדן האט פינף אפיציעלע מינדערהייט שפראכן: פיניש, יידיש, סאמי, מעאנקיעלי און ראמאני.
שוועדן איז געווארן א מיטגליד פונעם אייראפעישן פארבאנד אום 1995. די וואלוטע איז די שוועדישע קראנע.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
געאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שוועדן געפינט זיך אין צפון אייראפע, מערב פונעם באלטישן ים מיט א לאנגן בארטן, זייענדיק דער מזרח טייל פונעם סקאנדינאווישן האלבאינזל. צו מערב זענען די בערג וואס שיידן שוועדן פון נארוועגיע. פינלאנד געפינט צו צפון-מזרח. אין ים זענען דא גרענעצן מיט דייטשלאנד, דענמארק, ליטע, לעטלאנד, עסטלאנד, פוילן און רוסלאנד, און א בריק-טונעל אין דרום-מערב פארבינדעט שוועדן מיט דענמארק.
שוועדן, מיט א שטח פון 449,964 קוואדראט ק"מ, איז דאס 55סטע גרעסטע לאנד אין דער וועלט,[3] דאס 4טע גרעסטע אין אייראפע (אויסשליסנדיק אייראפעאישן רוסלאנד) או דאס גרעסטע אין צפון אייראפע. דער העכסטער פונקט איז קעבנעלקייסע, הויך 2,111 מעטער איבערן ים פלאך.
15% פון שוועדן ליגט צפון פונעם ארקטישן קרייז. בערך 65% פון דעם גאנצן שטח איז באדעקט מיט וועלדער. די גרעסטע אינזלען זענען גאטלאנד און עלאנד. די גרעסטע אזערע איז ווענערן, די דריטע גרעסטע אזערע אין גאנץ אייראפע.
דעמאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די גרעסטע שטעט אין שוועדן זענגן שטאקהאלם (1,372,565 איינוואוינער), געטעבארג (549,839), מאלמא (280,415) און אופסאלא (140,454).
פאליטיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שוועדן איז א קאנסטיטוציאנעלע מאנארכיע, און דער ראש מלוכה איז קארל גוסטאוו. דער פארלאמענט האט 348 מיטגלידער, און וואלן ווערן געהאלטן יעדע פיר יאר, דעם דריטן זונטאג אין סעפטעמבער.
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער גרעסטער טייל פון שוועדנס עקאנאמיע איז אינזשעניריע, מיט 50%. אויך זענען טעלעקאמוניקאציע און די אויטאמאבילן אינדוסטריע גאנץ וויכטיג. די צווי גרעסטע פירמעס זענען וואלווא און עריקסאן.
דער שוועדישער רייקסבאנק, געגרינדעט אין 1668, איז דער עלצטער צענטראלבאנק אין דער וועלט.
קולטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
שוועדן א נאציאנאלע ביבליאטעק וואס געפינט זיך אין שטאקהאלם.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ Befolkningsstatistik. Statistiska centralbyrån. דערגרייכט דעם 2010-05-18.
- ↑ Sweden. International Monetary Fund. דערגרייכט דעם 2010-04-21.
- ↑ Country Comparison: Area. Central Intelligence Agency. Cia.gov. דערגרייכט דעם 19 August 2010.


text:
אַווערס ה 4>
אויף די אָבווערסע אין די middle טייל פון די מאַטבייע דיפּיקס די טראדיציאנעלן איטאַליעניש קאָינס שמיד, לעבן וואָס מינטיד שמיד מכשירים. די middle טייל פון די פּאַס דיוויידז די אָבווערסע 2 געגנט. אין די שפּיץ - די נומער "5" אין דער נידעריקער - די וואָרט "ייראָ". אויף די אַרומנעם עס זענען 12 שטערן פון די European יוניאַן.
ריווערס ה 4>
אין די האַרץ פון די פאַרקערט דיפּיקס אַ מענטש מיט זיין אָרעם מחיה, די רעכט פון וואָס מינטיד די דנאַ כיליקס. ווייַטער צו די רעכט - די טאָפּאָלאָגיקאַל מוסטער אויף די געדרוקט קרייַז ברעט, וואָס ינדיקייץ די יאָר פון אַרויסגעבן - 2003. אין די left טייל פון די מאַטבייע דיפּיקס קאַנסענטריק קרייזן. דער פּלאַן פון די קאָינס רעפלעקץ די פאַרשידן אַקטיוויטעטן פון די European מענטש.


text:
וויקימעדיע פונדאציע וואלן 2013
Contents
פראצעס
די 2013 וויקימעדיע פונדאציע וואלן וועלן פארקומען פון 8-22 יוני 2013. מיטגלידער פון דער וויקימעדיע געמיינדע האבן די געלעגנהייט צו וויילן קאנדידאטן פאר דריי שטעלעס:
- דריי קאנדידאטן פארן קוראטאריום צו דינען א קאדענץ פון צוויי יאר ביז 2015. דער קוראטאריום איז די אויבערשטע אויטאריטעט פון דער וויקימעדיע פונדאציע, א 501(c)(3) נישט -פאר-ריווח ארגאניזאציע איינגעשריבן אין די פאראייניגטע שטאטן. וויקימעדיע פונדאציע וויקימעדיע פונדאציע פארוואלטעט א סך פארשידענע פראיעקטן ווי וויקיפעדיע און קאמאנס.
- צוויי קאנדידאטן פארן געלט אויסטיילן קאמיטעט פונעם קוראטאריום צו דינען א קאדענץ פון צוויי יאר.
- איין קאנדידאט וןי דער געלט אויסטיילן קאמיטעט אמבודסמענשט צו דינען א קאדענץ פון צוויי יאר.
די וואלן ווערן געהאלטן ניצנדיק די SecurePoll ווייכווארג. די שטימען זענען געהיים, און קיינער פונעם וואלן קאמיטעט, פונעם קוראטאריום, אדער נארוועלכער פון דער וויקימעדיע פונדאציע האט נישט קיין צוטריט צו זיי. דער קאדירונג שליסל פאר די וואלן ווערט געהאלט ביי אן אומאפהענגיקער דריטער האנד; ווען אקטיווירט הערט זיך אויף די וואלן. געוויסע פערזענלעך אידענטיפיצירבארע דאטן וועגן וויילער (למשל, IP אדרעס, באניצער אגענט, און נאך אזעלכע דאטן וואס מ'קען באקומען מיטן Checkuser-געצייג) קענען זען א פאר אויסגעקליבענע מענטשן וואס רעווידירן און ציילן די וואלן (דער וואלן קאמיטעט). וויילער געבן אריין שטימען מיט א שטיץ/נייטראל/קעגן סיסטעם. מען ציילט די שטימען און די קאנדידאטן וועלן ווערן גראדירט לויטן פראצענט פון שטיץ, דעפינירט ווי די צאל שטיץ שטימען פאר א קאנדידאט צעטיילט מיט דער טאטאלער צאל שטימען יענעם קאנדידאט (אויסשליסנדיק "נייטראל"ע פרעפערענצן). די קאנדידאטן מיטן העכסטן פראצענט פון שטיץ וועט מען זיי רעקאמאנדירן צום קוראטאריום פאר נאמינאציע.
דער וואל-קאמיטעט וועט מודיע זיין די אויסקומפט דעם 28סטן יוני 2013 אדער פריער. רעזולטאטן מיט אלע פרטים וועלן זיין פאראן.
אינפארמאציע פאר וויילער
באדערפענישן
- רעדאקטארן
איר קענט שטימען פון איין איינגעשריבענער קאנטע וואס איר האט אויף א וויקימעדיע וויקי. איר מעגט שטימען נאר איין מאל, אפילו ווען איר האט א סך קאנטעס. צו ווערן בארעכטיקט, דארף די קאנטע נישט זיין בלאקירט אויף מער ווי איין פראיעקט; און
- נישט זיין בלאקירט אויפן פראיעקט וואו איר וויילט דארט; און
- נישט זיין א באט; און
- האט געהאט געמאכט כאטש 300 רעדאקטירונגען פארן 15טן אפריל 2013 איבער וויקימעדיע וויקיס (רעדאקטירונגען אויף עטלעכע וויקיס קען מען ציילן צוזאמען ווען אייערע קאנטעס זענען פאראייניקט אין א גלאבאלער קאנטע); און
- האט געמאכט מינדסטנס 20 רעדאקטירונגען צווישן דעם 15טן דעצעמבער 2012 און דעם 30סטן אפריל 2013.
- אנטוויקלער
אנטוויקלער זענען בארעכטיקט צו שטימען ווען זיי:
- זענען וויקימעדיע סארווער אדמיניסטראטארן מיט שעל-צוגאנג;
- אדער האבן קאמיט-צוגאנג און האבן געמאכט כאטש איין צונויפגעגאסענעם קאמיט אין git צווישן דעם 1טן מיי 2012 און דעם 30סטן אפריל 2013.
- שטאב און קאנטראקטארן
לויפיגע וויקימעדיע פונדאציע שטאב און קאנטראקטארן זענען ראוי צו וויילן אז זיי זענען באשעפטיקט ביי דער פונדאציע זייטן 30סטן אפריל 2013.
- מיטגלידער פון קוראטאריום און עצה-ראט
לויפיגע און געוועזענע מיטגלידער פונעם קוראטאריום און דעם עצה ראט זענען ראוי צו וויילן.
אינפארמאציע פאר קאנדידאטן
אלע קאנדידאטן מוזן דערפילן די באדינגונגען פאר וויילער, ווי אויך די ראלע-ספעציפישע באדערפענישן. "מערפאכיקע קאנדידאטורן זענען אסור."
- קליקט דא פאר אינפארמאציע וועגן קוראטאריום קאנדידאטן
- קליקט דא פאר געלטטיילן קאמיטעט קאנדידאטן
- קליקט דא פאר געלטטיילן קאמיטעט אמבודסמענטש קאנדידאטן
ארגאניזאציע
צייטליניע
- 24 אפריל –17 מיי 2013: קאנדידאט פארשלאגן
- 17 מיי 2013: טערמין צו שיקן אידענטיט באווײַז (איינגעבנס וואס קומען אן שפעט אדער פעלן וועלן ווערן געפסלט)
- 8–22 יוני 2013: וואלן
- 23–25 יוני 2013: קאנטראלירן די אפשטימונגען
- 28-25 יוני 2013: פארעפנטלעכן די רעזולטאטן
אז איר זענט בארעכטיקט צו וויילן:
- לייענט די קאנדידאט פארשטעלונגען (פארבונדן פון דער רעכטער זייט פון בלאט) און באשליסט וועלכע קאנדידאטן איר גייט שטיצן.
- גייט צום וויקי בלאט "Special:SecurePoll" אויף איין וויקי וואו איר זענט בארעכטיקט צו וויילן דארט. למשל, אז איר זענט מערסט טעטיק ביי yi.wikipedia, גייט צו yi:Special:SecurePoll/vote/330. (אויב איר האט דערמעגלעכט פאראייניקטע איינלאגירונג , קענט איר אידענטיפיצירן אייער הויפט קאנטע בײַ Special:CentralAuth.)
- פאלגט די אנווייזונגען.
איר האט נאך פראבלעמען מיט שטימען? קוקט נאך דא