text:
מחשבות - מאטי אילאוויטש
אחראי: אחראי
- באדינער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 420
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 30, 2013 12:56 pm
- לאקאציע: אויף דייעט
- דוד משה
- שר האלף
- תגובות: 1085
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 01, 2013 4:04 pm
- לאקאציע: געשטראנדעט צווישן מעיזשאר און מיינאר
באדינער האט געשריבן:Any idea when it’s gene be available for download?
ביי ניגון קען מען שוין דאונלאודן (די לינק ארבעט שוין).
- קרוץ מחומר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 11, 2014 1:08 pm
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6091
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
וויכטיג מאכער האט געשריבן:שטייצעך אז יעדער זאל פרעגן זיין דיין, אבער דזשאסט פאר די רעקארד נעכטן זענען שוין געווען היימישע שמחות מיט מוזיק, און מארגן נאכט איז שוין דא חתונות אלל אווער!
מסתבר אז דו מאכט א טעות, די שאלה איז נאר, אין די חתונה דאטום, צי גאר אין די אפטייטש פון היימיש.
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3661
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
זיכט איר א פאסיגע פאום מיט צו שיקען מיט א מתנה?
מיר קענען עס צושטעלען פאר אייך,
ווי אויך שרייבען מיר גראמען פאר דיננערס, זינגערס ועוד,
שיקט אן אישי אדער אימעיל צו gram.mit.tam@gmail.com
-
- שר מאה
- תגובות: 130
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 25, 2015 12:35 am
דוד משה האט געשריבן:מ'קען שוין קויפן ביי ניגון
שוין געקויפט. ליגט שוין אויפען אייפאד גרייט פאר די מארגענדיגע וועג
-
- שר מאה
- תגובות: 130
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 25, 2015 12:35 am
יענער פויגעל האט געשריבן:דוד משה האט געשריבן:מ'קען שוין קויפן ביי ניגון
שוין געקויפט. ליגט שוין אויפען אייפאד גרייט פאר די מארגענדיגע וועג
לא איש דברים אנכי. איך בין שפראכלאז. מאטי האסט מיך צונומען
- געב_מיר_כח
- שר חמש מאות
- תגובות: 813
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 07, 2015 10:11 pm
פיינע סחורה ר' מאטי!!!
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4944
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
אלע ניגונים איינס בעסער פונעם צווייטען. זיין זונגען איז סאליד.
די לירעס ניגון איז אויסעם!!!!!
די מאמע'ס אויגן, קען דען זיין אזא מציאות?
העיני ''הנשים'' תנקר? מען קען פלאנצן אויגן פון איין מענטש צום צווייטן?
אפגעזעהן צו מען קען יא אדער נישט, די ניגון איז הערליך שיין!
- באדינער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 420
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 30, 2013 12:56 pm
- לאקאציע: אויף דייעט
בוידעם האט געשריבן:די מאמע'ס אויגן, קען דען זיין אזא מציאות?
העיני ''הנשים'' תנקר? מען קען פלאנצן אויגן פון איין מענטש צום צווייטן?
הערליך......... אבער פארוואס ענדיגט ער נישט צו דעם ניגון מיטן נמשל??? ווי איך פארשטיי איז די מעשה א משל....
----
איך גיי פארן ניגון האדרת והאמונה........ (מ'האלט מיר דארט יעצט)
בוידעם האט געשריבן:האמיר זיך איינגעהאנדלט דעם קאסעטע. פיינע נייעס!!!
אלע ניגונים איינס בעסער פונעם צווייטען. זיין זונגען איז סאליד.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3459
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 13, 2013 8:36 pm
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
באדינער האט געשריבן:בוידעם האט געשריבן:די מאמע'ס אויגן, קען דען זיין אזא מציאות?
העיני ''הנשים'' תנקר? מען קען פלאנצן אויגן פון איין מענטש צום צווייטן?
הערליך......... אבער פארוואס ענדיגט ער נישט צו דעם ניגון מיטן נמשל??? ווי איך פארשטיי איז די מעשה א משל....
----
איך גיי פארן ניגון האדרת והאמונה........ (מ'האלט מיר דארט יעצט)בוידעם האט געשריבן:האמיר זיך איינגעהאנדלט דעם קאסעטע. פיינע נייעס!!!
אלע ניגונים איינס בעסער פונעם צווייטען. זיין זונגען איז סאליד.
סאו דו האלטסט ביים דריטן טרעק... העמער ווארטן אויף דיין רעאקציע נאכן הערן 4 און 10...
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
בוידעם האט געשריבן:האמיר זיך איינגעהאנדלט דעם קאסעטע. פיינע נייעס!!!
אלע ניגונים איינס בעסער פונעם צווייטען. זיין זונגען איז סאליד.
די לירעס ניגון איז אויסעם!!!!!
די מאמע'ס אויגן, קען דען זיין אזא מציאות?
העיני ''הנשים'' תנקר? מען קען פלאנצן אויגן פון איין מענטש צום צווייטן?
אפגעזעהן צו מען קען יא אדער נישט, די ניגון איז הערליך שיין!
דו מיינסט די ליריקס ניגון, איא? אויף יודיש הייסטעס "גראמען"... ווי געשריבן אויבן די ניגון איז א שיינע וואלץ, און די גראמען א פיס אוו ארט!
-
- שר האלף
- תגובות: 1788
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2009 11:55 pm
- לאקאציע: בעסער אז מ'רעדט נישט..
שוין שטייסטעמעך ווערט נעלם פאר ווייסעך ווי לאנג און אז די ספירה טעג איז פאריבער און ער הערט זיך עפעס א נייע אלבוים און ער קומט דרייען א קאפ. אבער קוק אהער ווילאנג מיין פעסווארד ארבעט און דער פרייליכער קלאנג אז כ'בין סוקסעספול איינגעשריבן קומט ארויף אויפן סקרין נעם איך מיר די רעכטן צו זאגן וואס כ'האב צו זאגן.
אבער איך זאג איך אייך נאכאמאל לא איש דברים אנוכי גם מתמול גם משלשום, איך שטארק מיך אבער בכל כוחי גם היום גם גם מחר...
פרעג איך אייך מיט אן אמת, קען מען זיצן שטיל ווען מ-א-ט-י אילאוויטש איז ענדליך ארויסגעקומען מיט א אייגענעם אלבוים?!
מ'שטיינס געזאגט ווער ס'האט נאר געהערט אידישע אלבוימס אין די לעצטע פאר יאר איז דאך אוממעגליך אז ער האט זיך נישט אנגעשטויסן אין דעם נאמען און אין זיינע ווערק. כ'גיי נישט יעצט מאכן א וויקיפידיע פון זיינע ניגונים, אבער יעדער ווייסט וואס כ'מיין סא מ'קען גיין ווייטער.
כנהוג וועל מיר אנהייבן מיט א דיסקלעימער: אויב שרייב איך נישט צום זאך ביטע מיך נישט באשולדיגן, די מעשה איז אזוי אז נעכטן נאכט האב איך אנגעהויבן הערן דעם אלבוים, און כ'האב דאס איבער און איבעגעהערט אזש כ'בין גארנישט געשלאפן די נאכט. סא ביטע מיך אנטשולדיגן.
יעצט צום ווינדער אלבוים. זאל איך גיין זאגן אז יעדע ניגון איז א באמבע? המממ.. ניין. אבער וואס דער אלבוים האט יא איז חידושים נפלאים ואדירים אין די רעיונות פון די לידער. עס האט אביסל דעם טאטש פון די ניגונים אויף יונתן שווארץ'ס אידישע טעיפס וואס האט אדרעסירט היינטיגע צייטן און פראבלעמען, געמישט מיט יוסף משה כהנא'ס בליציגע געדאנקן אויף זיינע אידישע טעיפס, און אלס טשערי אן טאפ אוו די פיי פינקי וועבער סטייל גראמען. פון דעם גאנצן געמויזעכץ ביינעזאם האט מאטי ארויסגעגעבן א אויסטערלישן יוניק אלבוים וואס לאזט זיך הערן צענדליגער מאל און נאכאמאל צענדליגער.
לא איש
די תנועה איז איבערמעכטיג, א רעדי אינטרו פאר חתונה גראמען. די געדאנק איז זייער גוט. גענומען די ווערטער וואס משה רבינו ע"ה האט געזאגט פארן בוכ"ע ביים סנה לא איש דברים אנוכי און געבויעט מיט דעם א געביידע איבער טאלאנטן וואס ליגן באגראבן ביי מענטשן און זיי נוצן דאס נישט. דער פזמון איז ערשט קלאסיג, די קווייער און מוזיק איז אייזן שטארק.
מאמע'ס אויגן
איז אזוי, די מעשה איז זייער רירענד, די תנועה צוברעכט הערצער, און די גראמען איז ממש פון הימל, אבער לדעתי איז א שאד אז די מעשה האט נישט קיין אויספיר, קיין מוסר השכל. עס האט דעם געדאנק אביסל פון מיכאל'ס ניגון אברהמלע אז מ'ווייסט קיינמאל נישט וואס דער אמת אונטער א געשיכטע ליגט, און נאך מער שטעלט זיך ארויס אז אויף די זעלבע זאך וואס מ'האט דן געווען לרע דעם אנדערן איז גאר געווען אלס א טובה פאר זיך. אבער ס'נישט אזא גוטע מעשה ווען ס'איז צווישן מאמע און קינד ווייל א מאמע וועט דאך אלעס אין די וועלט טון פאר א קינד, טא וואס פעלט אויס די ערשטע חלק מעשה אז דאס קינד האט אראפגעקוקט די מאמע?
אבער צוריק צום עצם ניגון און די מוזיק, מ'קען עס הערן טויזענט מאל און יעדעס מאל פריש ווערן באנומען, די הויעכע פאל צורייסט יעדע אינערליכע סטרונע אין הארץ, "כ'האב נישט געוואלט אז דו, זאלסט פילן ווי"... גאונות רבותי! גאונות. "זאלסטו וויסן מיין קינד, בוסט געבוירן נישט געזונט... אוי ווי שווער האב איך דיר אויפגעצויגן.. איך שרייב צו דיר מיין קינד מיט בלוווווט אנשטאטס מיט טינט"... איך מוז שוין גיין ווייטער ווייל כ'קען נישט מער!
האדרת והאמונה
קאדאוס צו מאטי פארן נעמען דעם האדרת והאמונה און איר פארוואנדלן אין א חסידישן לעבעדיגן ניגון מיטן גאנצן טעם, שפרינגעדיג און פרייליך. מיטן ארגינעלעם פזמון וואס מיר זענען צוגעוואוינט "הנוי והנצח צו וועמען און צו וועמען לחי עולמים לחי עולמים". + 1 פאר דעם לידל
פארשטיין
כ'וויל עטס זאלטס זייער קלאר פארשטיין, אז דעם ניגון איז אוממעגליך צו פארשטיין ווילאנג איר וועט דאס נישט אליין אויסהערן און פארשטיין.
אוי מאטי בתפארתו. די מעשה פונעם חתם סופר איז דאך עפעס א חידוש עצום. דער ליד איז ממש צוגעפאסט צו דעם ניגון אז כ'קען מיך שווערן אז ווען דער חתם סופר האט נאכן סדר געענטפערט פארן כתב סופר דעם תירוץ האט ער דאס געזינגן מיט דעם ניגון...
יעצט האב איך שוין נאך עפעס וואס כ'וויל פארשטיין...
אוהו! טאטע טאטע... אוהו! מיין טייער קינד...
אסאך מאל אין לעבן אז פארשידענס שווער, קשיות און ספיקות מ'ווארט אויף א ערקלער, איך וויל זאלסט געדענקן ס'דא א תירוץ אויף יעדע זאך, אפילו ווען מ'פארשטייט עס נישט גלייך.
דער ניגון איז ביי מיר גערעיטעד אלס "דער ניגון" פונעם אלבוים. אילו לא בא מאטי אלא בשביל זה דיינו.
שוב יום אחד
זייער א טיפיקעל תנועה, אבער דער רעיון פונעם ניגון איז ווידערמאל א טוץ מיט חידושים. ער לייגט אראפ וויאזוי עס וואלט אויסגעקוקט א טאג ביי א איד ווען ער ווייסט קלאר אז היינט איז די לעצטע טאג פון זיין לעבן, ס'געמישט הומאר און טיפע דברי מוסר. ס'איז ריזיק גוט.
אני עמהם
פשוט פירוש המילות מיט א הארצרייסענדע תנועה, די מוזיק איז סופער גוט. א הערליכע קומזיץ ניגון וואס וועט לדעתי שטארק אויפפיקן. מאטי'ס שטימע איז דא עפעס נישט נארמאל הערליך. די קווייער רייסט שטיקער, זיי לאזן נישט מאטי אפ פאר א רגע, זיי שרייען מיט מיט אים בכל צער וצעאאר אוי יוי שיש לישראל אני אני אניייייי עמהם. און דער אינגעלע ערגענץ דעם וויי געשריי...
קדשינו
נאך שבועות ווען איר וועט אריינשפאצירן צו א חתונה, און זען א גאנצע זאל שרייען "במצוותיך" "בתורתיך" "מטובך" זאלט איר וויסן אז דער זינגער האט נארוואס געפרעגט א באמבע קשיא: קדשינו וויאזוי??!! אויף וואס דער ציבור האט ספאנטאן געענטפערט במצוותיך... דערנאך האט דער זינגער געפרעגט א אנדערע קשיא ותן חלקינו וואו??!! דא האט דער ציבור טאנצעדיגע בחורים אויך געטראפן דעם תירוץ און ענטפערן בתורתיך...
נו מ'קען דאך נישט א אלבוים אן א הארא, אבער סתם א הארא קען דאך יעדער, נו לייגט מען צו חידושים און נישט סתם נאר מאטי סטייל... די מוזיק דא לאזט נישט זיצן אויף איין פלאץ ס'טאנצעדיג, פרייליך, לעבעדיג.
גראמען
לאמיר נישט פארגעסן, מאטי איז חוץ א קאמפאזער און א זינגער ארגינעל א בדחן...
אלזא קען דאך נישט זיין איינער בעסער ווי מאטי אראפצולייגן וואס גראמען טוט מיט א מענטש. די געגועים פון מענטשן צו גראמען, וויאזוי אפאר שורות ברענגט צוזאם א גאנצע געדאנק געפלאכטן מיט גראמען. וואו מענטשן נוצן אלץ גראמען פונעם געבורט ביזן נוסח המציבה. די זעלבע ווערטער וואס ווען מ'שרייבט עס סתם האט עס נישט דעם אפעקט ווי א גראם. ווואוווו איבערמעכטיג!
אין טאקע אין דעם נאבעלען תנועה האט דאס מאטי מיט גראמען אזוי גוט אראפגעלייגט אז איך האלט אין איין איבערהערן די סיבה פארוואס איך הער איבער דעם ניגון, ווייל ס'איז ווינדערליכע גראמען... געמישט מיט הערליכע מאמרים פון צדיקים איבער דאס חשיבות פון גראמען.
הר המורי'
אה דאס איז די ריכטיגע וועג צו פארענדיגן דעם אלבוים און איבערלאזן מיט א גוטן טעם אין מויל. ווידערמאל הערליכע מוזיק, א רוהיגע תנועה'לע, און ווערטער צו איבערנעמען ס'הארץ און איינוויקלן אין אזא סארט העכערן רגש.
"ווייל צדיקים האבן אנטפלעקט, וואו מ'האט דאס האלז אויסגעשטרעקט, אין פייער פארן בורא צו גיין, חשוב איז ביים אים דאס ארט, דער באשעפער וויל אז דווקא דארט, זאל דער בית המקדש שטיין". יעצט אדוני הפייפער'ל רייב עס אריין אין מיר...
יעצט גיימיר צוען אייגענע מסקנות היות מ'זעמיר דאך אז דער הר המורי' האט דער אייבירשטער באוויליגט צו שטעלן דעם בית המקדש צוליב וואס אונזער טאטע יצחק האט דארט געשטרעקט דאס האלז מיט מסירות נפש, איז די פראגע צו און "אין שפאניע, רוסלאנד, סיביר, אייראפע וואו מ'האט מיליאנען אידן אויסגעשחטן, ליטא, גאליציע פוילן אדעעעער אין אונגארן. אינדיע מומביי צו זיין א חלק אלוקי. דאס הויז פון בלוט און טרערן צי קען נאך איין טאג ווערן א בית המקדש אנשטאט א בית חב"ד..."
"אויב ווילסטו דווקא ארץ ישראל, יעדן בארג און טאל פארצייכענט מיט אידישע עקידות, אויף וועלכע גאס, וועלכע אויפרייס. דארט וואו בחורים פארכאפט מען, מתפללים באקלאפט מען.."
"אלזא טאטע ס'שוין גענוג, משיח שוין שיק, לאז נישט די אויסוואל ווערן גרעסער". יעצט קומזשע נאר ווידערמאל ליבער מר. פייפער און צונעם מיר דעם מוח...
יעצט גיימיר זיך פרובירן אביסל צולייגן נאך א שלאפלאזע נאכט.... טענקס מאטי!
ווייל יעדע מענטש האט זיך זיין טאלאנט, וואס קען מאכן די וועלט מער אינטערעסאנט, זיך עס נאר אויף, ברענג עס ארויף, ווייל דאס קען פארשענערן די וועלט.
(קרעדיט: מאטי אילאוויטש - מחשבות)
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12464
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
זייטס מיר געזונט, איך גיי ליינען...
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18804
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
איי מין... וואס נאך קעמען טוהן אז דער זאל שרייבן אפטער?
קענענדיג גוט דעם סידי האלטעך אז ארעסטאנט'ס פריוויא איז א טעות! נישט אז ס'איז נישט גוט געשריבן... ס'נאר בטעות נישט אריין אין די סידי האלטער! ס'דארף ווען מיטקומען מיט יעדן סידי...
צוויי זאכן... די איידיע פון אנהייבן א סידי "גראד צום פוינט" אן קיין אינטראו, האט נאך קיינער נישט באמערקט...
איבער די מאמע'ס אויגן... די מעשה קען ווארשיינליך נישט זיין אמת ווייל א קינד וואס איז געבוירן בלינד קעמען נישט מאכן זעהן... סיז א "קאנצעפט"! און די ערשטע חלק אז דאס קינד האצעך דערווייטערט פון די מאמע'ן איז פארט אוו איט! איך האבעס געהערט אזוי פון מיין באבע זז"ג אסאך מאל, איי פארוואס קומטער נישט צום אויספיהר? זייער פשוט, און איך פארענטפער נישט דא מאטי'ן פארן עס אזוי טוהן, פארקערט, איך האב געהאלטן אז ס'זאל אזוי זיין... איינס ווייל אזא מעשה, ספעציעל וויזוי ער געטעס אראפ רעדט פון זיך אליין! ס'דארף נישט קיין הסברים אדער נמשלים... שנית, מיך באדערט דאס שוין לאנג, מ'נעמט אסאך מאל א מעשה און מ'שנייטעס אויף שטיקער בלויז צו קענען אריינכאפן א גאנצע מוסר השכל אינעם ניגון... ועוד, די מעשה האט אסאך זאכן וואס מ'קען דערפון ארויסלערנען, לאז יעדן ארויסנעמען וואס ער וויל, און דו בלייב ווייטער א בדחן זינגער און קאמפאוזער...
ארעסטאנט, דו ביסט נאך דא?
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12464
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
צוריק צום העדפאון.
-
- שר האלף
- תגובות: 1788
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 10, 2009 11:55 pm
- לאקאציע: בעסער אז מ'רעדט נישט..
נאכאמאל איך פערזענליך גיי ניסלעך פאר דעם ניגון ווייל ס'לאזט מיך צוען אייגענע מסקנות לויט וועלכע מוד איך בין יעצט. אבער למעשה דאכט זיך אז דער אלגעמיינער ציבור וואלט יא ענדערש אינדזשויט א פיקס פערטיגע מעשה מיט א מוסר השכל.
אבער ווי געשמועסט על טעם וריח וכו' (דער לאזונג איז נאך גילטיג דא בכלל?...)
ווייל יעדע מענטש האט זיך זיין טאלאנט, וואס קען מאכן די וועלט מער אינטערעסאנט, זיך עס נאר אויף, ברענג עס ארויף, ווייל דאס קען פארשענערן די וועלט.
(קרעדיט: מאטי אילאוויטש - מחשבות)
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


c: text/html

text:
קפה נמס האט געשריבן:וואו קען מען הערן די דרשה ?
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דאס איז א טעות גדול. מ'טאר אזוינס נישט אנגייען. מיר זיינען די רוב איז נישט קיין תירוץ. די אומשולדיגע קינדער זענען נאר קינדער יעצט, נישט צוואנציג יאר צוריק, און אין זייערע אויגען איז דאס נארמאל. די חדרים לאזען די זאכען צו?
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דאס איז א טעות גדול. מ'טאר אזוינס נישט אנגייען. מיר זיינען די רוב איז נישט קיין תירוץ. די אומשולדיגע קינדער זענען נאר קינדער יעצט, נישט צוואנציג יאר צוריק, און אין זייערע אויגען איז דאס נארמאל. די חדרים לאזען די זאכען צו?
עמעזאן האט געשריבן:ר' ישראל דוד הארפענעס האט באותה מעמד מוחה געווען אויף איי-וועלט
געלעגער האט געשריבן:יעצט וויל איך צוקומען צו מיין פונקט וועגן די עסקנים. איך שרייב דא מיין מיינונג, דאס איז קיינעם נישט מחייב אדער מפטר איך זאג נאר וויאזוי איך זעה עס.
און דאס איז אין איין ווארט: ווען די עסקנים זאלן ווען זיין אביסל מער באקאנט וואס עס טוט זיך וואלטן זאכן אינגאנצן אנדערש אויסגעזען. איך גיי נעמען א משל וואס איך האב שוין דערמאנט, און דאס איז ענדרויד וו"ס בב. ווען די ענדרויד איז ארויס געקומען האט מען פאר חדשים נישט געהערט קיין ווארט פון די עסקנים אויף די חורבן וואס די ענדרויד מאכט. זיי זענען געבליבן שטעקן ביי די בלעק בעריס און אויף דעם געהאמערט יעדע וואך. און מיט דעם האבן זיי פארשפילט אויפצוקלערן דעם ציבור מיט וואס ענדרויד איז נאך ארגער פון א בב. נאך אפאר חדשים ווען זאכן זענען שוין געווען היפש אריין געכאפט ביים ציבור האט מען אנגעפאנגן צו הערן א שטילע קול..
און דאס זעלבע איז געווען מיט טעקסט מעסעדזשעס וו"ס בב. ווען די בב איז ארויסגעקומען איז מען נאך געווען פארנימען האקן אויף טעקסט מעסעדזשעס. (און מ'זעהט נאך היינט ווי געוויסע פירן א מערכה מיט דעם. ווען זיי זאלן וויסן ווי דער עולם לאכט פון זיי...)
דאס הייסט אזוי, אנשטאט שטיין על המשמר און מסביר זיין פארן ציבור די שעדליכקייט און גראד אראפשטעלן א יסוד אדער הייסן א פילטער איז מען פארנימען מיטן האקן אויף זאכן וואס איז שוין לאנג נישט קיין פראבלעם.
שטעלט אייך פאר ווען בלעק בערי איז ארויסגעקומען און די רבנים קומען ארויס יענע צייט מיט א קול קורא אז ווער עס דארף האבן אזא כלי מוז האבן דעראויף דזשעי נעט.
די קול קורא וואלט אפגעקלינגן און די צען פארצענט יוסערס וואס זענען געווען די ערשטע צו האבן די כלי, וואלטן זיך געשעמט עס צו האבן אן א פילטער. למעשה האט מען דאן גארנישט געטון און מ'האלט היינט ווי מ'האלט אז מ'דארף זיך שלאגן אז מענטשען זאלן לייגן פילטערס. און די זעלבע איז מיט די ענדרויד, יעדן טאג וואס איז נישטא קיין פילטער גייט זיין סך שווערער איבערצוצייגן די אלע אידן אז זיי זאלן טוישן צו פילטער. איז אנשטאט ספענדן געלט אויף זייטיגע מחאות לייג אריין אלע כוחות צו שטיפן די פילטער..
פארשטייט זיך אז איך רעד נאר צו די ריכטיגע עסקנים, איך מיין נישט די וואס שרייען אז מ'קען ארויף לייגן אן איסור אויף די גאנצע אינטערנעט און שרייען פפוויי!!! ווייל צו די עקסנים האב איין ווארט "עטס מאכטס סך מער חרוב ווי אויפטון"
יעצט נאך א נקודה, למעשה שטייט מען יעצט ווי מ'שטייט, ס'איז דא א פילטער פארן בב אבער מ'דארף יעצט גיין איבעררעדן דעם עולם עס צו נעמען. וויאזוי טוט מען דאס?
איז ווייטער דא עסקנים וואס שרייען, וואס הייסט? הענג אויף א צעטיל און שרייב און ריזיגע באלד ווערטער "אומווערדיג! פוי! איז בגי' בלעק בערי!!!" און פארשטייט זיך אז יעדער גייט אויפשרינגן און לויפן כאפן פילטערס.. אבער צו די עסקנים רעד איך נישט.
איך רעד נאר צו די נארמאלע צווישן זיי, מאך א געהעריגע פילטער וואס זאל צופרידן שטעלן יעדעם, אז ס'פעלט אויס קען מען נאכן לעוועלס אבער דאס אמאל זיכער אז ס'מוז זיין א נארמאלע גוטע פילטער. אויב וועט דאס זיין גאראנטיר איך פאר די עסקנים אז ס'גייט זיין הונדערטער אידן וואס וועלן זיך אויפסיינען דעראויף. קיינער זוכט נישט צו זיין שלעכט, יעדער פארשטייט די פראבלעם פון אפענע אינטערנעט אבער מו טוישן פון וואס מ'האט איז זייער שווער, א-חוץ אויב די טויש איז צום זאך. דאס הייסט נישט מ'האקט אפ פון די גאנצע וועלט. ניין, מ'לאזט דיך אלעס א-חוץ וואס די תורה לאזט נישט. אויב וועט די פילטער ארבעטן אזוי זעה איך נישט קיין שום סיבה אז איינער זאל דאס נישט נעמען.
און צום לעצט, ווען מ'האלט שוין דארט און מ'גייט לייגן פלאקאטן וואס גייט אויפקלערן דעם ציבור, ביטע ניצן שכל וואס צו שרייבן און צו וואס עס מדמה צו זיין. מאכן א יאפטשיק פון טעקסט,אינטערנעט,טיווי,וואויס ריקארדערס,אייפאדס,מייקראיעוו,ועוד. מאכט די זאך ביליג און ברענגט מענטשען צו לאכן דערפון. יעדע זאך האט זייך מערכה וויאזוי ס'דארף געפירט ווערן. ביטע נישט מישן.
אגב, וויאזוי די אייפאדס האבן באקומען א כשר'ן סטעמפל פאר יארן לאנג פשוט ווייל אפאר קאמפעניס האבן אפגעמאכט אז דאס איז גוט פאר זייער ביזנעס און מ'האט עס גע'כשר'ט מיטן ארויף לייגן תורה טעיפס, איז א שמועס פאר זיך וואס איך וויל נישט יעצט אריין גיין.
דאס אלס האב איך געשריבן וויאזוי איך קוק עס אן, אויב איינער האלט אנדערש וויל איך הערן.
קאווע טרינקער האט געשריבן:נעבעך, קרישעווסקי איז א סינגעל. ער איז חתונה געהאט אבער זיין רבי לאזט אים נישט מחודש לחודש. א וואונדער ער איז רעדיקאל??
קאווע טרינקער האט געשריבן:נעבעך, קרישעווסקי איז א סינגעל. ער איז חתונה געהאט אבער זיין רבי לאזט אים נישט מחודש לחודש. א וואונדער ער איז רעדיקאל??
גיי צוריק אינטערנעט און אידישקייט
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
משהזוךמיר האט געשריבן:
WOW. כ'האמיך נישט גערישט אויף אזא אטאקע (אפשר אז ס'איז צוטיילט אין אפאר תגובות הייסט עס אפאר אטאקעס?...)
לעצם הענין, כנראה יו טאטעלי מיסט דע פוינט פון די אשכול. מיך שטערט נישט ווען איינער איז פרום, און גראדע שטערט מיר יא זייער שטארק ווען איינער רעדט, און אלס הדיוט קופץ בראש וועל איך זייער שנעל שושקען. דא רעדט מען אבער פון מענטשן וואס זענען עובר אויף די הלכה, און זיי האלטן זיך נאך פאר פרומע "מיט דעם". פשט איז, דו קענסט אים אפי' נישט מוכיח זיין, בעטן ער זאל אויפהערן וכדו' ווייל זיין רעאקציע וועט זיין פונקט ווי דיינס: "עס שטערט דיר אז איך בין פרומער ווי דיר, פראבירסטו מיר אראפצורייסן." דאס איז נישט (נאר) מכח סברה נאר פון אייגענער ערפארונג ווי איך וועל דיר אויסקלארן אין די קומענדיגע שורות:
נודה לך האט געשריבן:סתם אראפרייסן א מענטש ווען ער טוט א זאך לשם שמים??? פארגעס נישט אריינקוקן אין א ספר תורה איז א סגולה לטהרת המחשבה ועוד.
ענדערש זאג אים איינמאל מיט רעספעקט אז ער זאל עס טוען אויף א אופן וואס זאל נישט שטערן והכל על מקומו יבא בשלום בעזהשי"ת
ריכטיג, עס שטייט טאקע געוואלדיגע זאכן אויף זעהן די כתב, און דערפאר ווען איך בין נישט דער בע"ק בין איך זיך מטריח ביי הגבה צו קענען ליינען פון דעם כתב (אגב ווערט געברענגט אז מ'זאל 'דעמאלטס' אויפזוכן אינעווייניג די ערשטע אות פון דעם נאמען), אבער טאקע נאר בשעת הגבה אזוי ווי עס ווערט געברענגט אין די פוסקים. פארוואס איז קיינעם פון די פוסקים נישט בייגעפאלן צו שרייבן אז אויב מעגליך זאל מען אריינקוקן בשעת'ן ליינען, נאר זיי אלע שרייבן בשעת הגבה?
איך האב געעפנט דעם אשכול אין א דאנערשטאג נאכט, יענעם טאג ביים דאווענען האבן זיך אפגעשפילט ביידע דוגמאות וואס איך ברענג אין ערשטן תגובה. דער וואס איז געשטאנען אונטער מיר ביים ליינען איז איינער וואס איך האב שוין מעורר געווען דערויף, און לשבחו מוז מען זאגן אז ער פרובירט ווי ווייניגער זיך אנצוזען, אבער אינגאנצן אויפהערן נאר קוקן אינעווייניג ביי הגבה איז צופיל פארלאנגט פון אים.
נודה לך האט געשריבן:און די אנדערע טענות וואס דו האסט מיין איך אז ווען איינער זאל שמועסן וואלטסטו ווייניגער געשריגן... [אפשר נישט אבער זיי זיך בודק דערנאך עלמיר רעדן...]
בדקתי ומצאתי אז ווען איינער שמועסט וועל איך (כמעט) אלעמאל אים שטיל מאכן בעת וואס קיין פרומער וועל איך כמעט קיינמאל נישט. (דערפאר דארף איך זיך דא אויסגעבן...)
נודה לך האט געשריבן:ועוד ווען א מענטש זאגט שטיל און דו הערסט מיינט נישט אז ער כאפט אז מענטשן הערן, צומאל איז עס אפשר נערוועזיקייט וכל שום וחניכא דאית לי'... אבער לייג נישט ארויף א נאסע ליילעך ווען אידן זענען מדקדק במצוות לויט זייער פארשטאנד און על פי רוב אויב וועט מען שיינערהייט זאגן אז אפילו ווען ער פרובירט צו זאגן שטיל הערט מען נאכאלס וועט ער פארשטיין וואס דו זאגסט (חוץ אויב ער ליידט אויף עפעס וואס איך גלייב נישט דאס איז די רעדע דא...)
ווי שוין אויבן געשריבן האב איך געהאט יענעם טאג א מעשה, און גראדע דאוונט יענער גאנץ אפט אין מיין מנין. עס איז געווען טויט שטיל אז א פליג וואלט מען געקענט הערן, דער איינציגער סאונד אין ביהמ"ד איז געווען ווי יענער ליינט קרי"ש. הויך.
איך האב געשושקעט, און קיינער האט נישט געקענט מיינען אז איך מיין איינעם אנדערש, און ער האט ווייטער געליינט קרי"ש זייער ערליך. לשבחו מוז מען זאגן אז ער גייט יא ארויס פון ביהמ"ד (ס'הייסט, ער כאפט אז ער שטערט), נאר ער קומט צוריק ווען ער האלט נאך גענוג ווייט פון שמו"ע אז ווען ער קומט אן צו זיין פלאץ ביים צווייטן עק זאל ער נאך האלטן פאר גאל ישראל, און דאך נידערט ער נישט זיין שטימע.
נודה לך האט געשריבן:און די קעפל פונעם אשכול צייגט אז עס שטערט דיר מער אז יענער מיינט אז ער איז פרום ווי פון דעם אז עס שטערט דיך... ודו"ק
כמעט... דער וואס קען מיר ווייסט אז די זאך וואס קען מיך די גרינגסטע ארויסנעמען פון די כלים איז טון עפעס וואס שטערט מיך. (איך ווייס, איך דארף ארבעטן אויף מידת הסבלנות, אבער נישט דאס איז די נושא דא.)


text:
תורה ומדע האט געשריבן:לויט ווי איך הער איז דא אסאך פאליטיק בעייני העיר כשרות, מקוואות, עירוב וכו'. עס איז א גוטער סימן פון א אידישער שטאדט..
בן אדם האט געשריבן:שבת אחים, הייסט אז דו בוסט פון די רבנים וואס פליען אין הימל. דו ווייסט נישט וואס טוט זיך אין שטאט. ווי זענען דיינע גבאים?
shlomyg האט געשריבן:berlbalaguleh האט געשריבן:תורה ומדע: ווייל ס'איז נישט דא גענוג קינדער פון די זעלבע עידזש צו אויפמאכן אפילו איין כיתה. און וואס איז מיט די אנדערע גרופס...?!
די איינציגע פראקטישע סאלושן וואלט געווען אז מ'זאלל אויפמאכן אן אומפארטייאישע תלמוד תורה און מיידל שולע. איז אבער הדרא קושיא לדוכתיה. ווייל א סאטמערע וועט נישט לערנען צוזאמען אין איין קלאס מיט א בעלזער אדער גערער. די זעלבע איז מיט די 2 גרופירונגען פון וויז'ניץ. אדער באבוב...!
In Lakewood, you have Satmar, Belz , Bobiv, Viznitz in one classroom
תורה ומדע האט געשריבן:לויט ווי איך הער איז דא אסאך פאליטיק בעייני העיר כשרות, מקוואות, עירוב וכו'. עס איז א גוטער סימן פון א אידישער שטאדט..
בן אדם האט געשריבן:דוכט זיך אז קיין סטעטן איילענד מופן אזעלכע וואס זענען אביסל אויפגעקלערט אונטערן טיש און זיי האבן קליינע געפילטערטע סמארטפאונ'ס, אדער גייען זיי באקומען, און א חלק פון זיי דרייען זיך שוין ארויף די פייעס ר"ל. זיי זענען לכאורה אינספערירט געווארן פון שבת אחים. אבער משא"כ קיין בלומענבערג, דזשערסי סיטי און לעיקוואד פאר'ן די מער פרומע עולם, די וואס די טאטעס דרייען זיך מיט די פליפ פאונ'ס און די קינדערלעך מיט די שומרים קארדס.
תורה ומדע האט געשריבן:לויט ווי איך הער פון מיינס א קרוב, וואקסט דער עולם אין סטעטין איילענד גאר גרויס. די בלאזיא זאגט צו טרענספארטעישאן פאר די מוסדות און א סיטי באס יעדע האלבע שטונדע פון און צו בארא פארק. לא יאומן וואס אונזערע עסקנים קענען אלץ.
די קעניג פין אמעריקע האט געשריבן:תורה ומדע האט געשריבן:לויט ווי איך הער פון מיינס א קרוב, וואקסט דער עולם אין סטעטין איילענד גאר גרויס. די בלאזיא זאגט צו טרענספארטעישאן פאר די מוסדות און א סיטי באס יעדע האלבע שטונדע פון און צו בארא פארק. לא יאומן וואס אונזערע עסקנים קענען אלץ.
וואס איז די בילד? און ווער זענען די חברה. פאר וואס האט מען נישט געגעבן א גארטל פאר דיבלאזיאו אויך???
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 3 געסט


text:
פרייוויליג האט געשריבן:איך מיין אז מיר זאל אויך סיינען א פעטיציע צו נאסא ארויפצושוקען ראבינאוויטש צו די ספעיס און אים דארט לאזן.
שמעקעדיג האט געשריבן:דאס האט מיר איינער (הרוצה בעילום שמו) אריינגעשיקט,
איך האב נישט מברר געווען צי דאס איז א ריכטיגער פאשקעוויל אדער סתם א ביטערער וויץ.
.
אפשר האט געשריבן:היינט האב איך געהערט פון ראבינאוויטש אזא גוט ווארט, איך מיין אז אפילו ער אליין האט נישט משיג געווען וואס פאר א גוט ווארט דאס איז.
ער האט געזאגט אז "סמארט פאונס איז אזא שרעקליכע זאך, אזש עס האט אנגעברענגט דעם ראבינאוויטש"
דריידל האט געשריבן:.
בן אדם האט געשריבן:אין היטלער'ס צייטן איז נאכנישט געווען קיין סמארטפאונ'ס
גיי צוריק אינטערנעט און אידישקייט
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
אלוועלטלעכע דעקלאראציע פון מענטשרעכט
די אלוועלטלעכע דעקלאראציע פון מענטשרעכט איז א דעקלאראציע פון די פאראייניגטע פעלקער אלגעמיינע פארזאמלונג וואס רעדט וועגן גרונטלעכע מענטשן רעכט -- רעכט וואס אלע מענטשן האבן ווייל זיי זענען מענטשיש. זי איז געווארן אנגענומען דורך דער פאראייניקטע פעלקער אלגעמיינע פארזאמלונג דעם 10טן דעצעמבער, 1948.
די דעקלאראציע איז פארטייטשט אויף מער ווי 300 שפראכן.
וויכטיגע באגריפן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די דעקלאראציע אנטהאלט 30 ארקטילען. די הויפט נקודות זענען:
- יעדער האט א רעכט צו לעבן, פרייהייט, און זיכערקייט.
- יעדער האט א רעכט צו בילדונג.
- יעדער האט א רעכט צו באקומען א שטעלע.
- יעדער האט א רעכט צו באטייליקן אין קולטור--אויסקלויבן א דרך אין לעבן.
- קיינער טאר נישט ווערן געפייניקט, אדער באהאנדלט אין א גרויזאמען אדער הארבן אופן.
- יעדער האט א רעכט צו זיין מיינונג, , צו באשליסן וואס איז רעכט און וואס איז אומרעכט, און צו קלויבן א רעליגיע.
- יעדער האט א רעכט צו רעדן אדער שרײַבן פריי און נישט געצאמט.


text:
All Money and Assets in the World shown in Physical $100 ביללס – ינפאָגראַפיק
איין הונדערט דאָללאַרס
$100 – רובֿ קאָונטערפעיטעד געלט דינאָמאַניישאַן אין דער וועלט. די מערסט וויידלי געניצט סטאָרידזש פון ווערט אין די וועלט פֿאַר מעדיצין דילערז. האלט די וועלט מאָווינג.
צען טויזנט דאָללאַרס
$10,000 – גענוג פֿאַר אַ גרויס וואַקאַציע אָדער צו קויפן אַ געוויינט מאַשין. בעערעך איין יאָר פון אַרבעט פֿאַר די דורכשניטלעך מענטש אויף ערד.
איין מיליאָן דאָללאַרס
$1,000,000 – איז די געלט קוואַדראַט אויף די שטאָק.
הונדערט מיליאָן דאָללאַרס
$100,000,000 – Plenty to go around for everyone. Fits נייסלי אויף אַן ISO / מיליטעריש נאָרמאַל סייזד פּאַלאַט.
איין ביליאַן דאָללאַרס
$1,000,000,000 – דאס איז ווי אַ ביליאָן דאָללאַרס קוקט ווי. 10 פּאַלאַץ פון $100 ביללס.
איינער דאָללאַרס
$1,000,000,000,000 – ווען זיי וואַרפן אַרום די וואָרט “טריליאַן” ווי עס איז גאָרנישט, this is the realit of $1 טריליאַן דאָללאַרס. די קוואַדראַט פון פּאַלאַץ צו די רעכט איז $10 ביליאָן דאָללאַרס. 100רענטגענ אַז און איר האָבן די טורעם פון $1 טריליאַן וואָס איז 465 פֿיס הויך (142 מעטער).
גאָלד און זילבער זענען אַלע ינוועסטמאַנץ אין די וועלט
Demonocacy.info האט דעדאַקייטאַד ארטיקלען פֿאַר אַלע די גאָלד און אַלע די זילבער אין דער וועלט. דאס איז קורץ קיצער פון די לעפיערעך קליין סומע פון גאָלד און זילבער בנימצא אין די וועלט פֿאַר ינוועסמאַנט צוועקן. די דערנענטערנ ווערט פון אַלע ינוועסמאַנט גאָלד אין די וועלט איז $2.5 טריליאַן וסד אין $ 40 / גראַם אָדער $ 1250 / אונס.
עס איז באטייטיק מער זילבער אין דער וועלט ווי גאָלד, אָבער ווייַל זילבער איז מאַלטאַפּאַלז טשיפּער ווי גאָלד (ווייניקער ווי $ 20 / אַז אין 2017), אַ פּלאַץ פון זילבער האט גאַטאַן פאַרפאַלן איבער צייַט. זילבער איז אויך געניצט אין אינדוסטריעלע פּראָדוקציע. די סומע פון ינוועסמאַנט זילבער בנימצא צו דער ציבור איז אַ סאַפּרייזינגלי קליין סומע. וועלט גאַווערמאַנץ טאָן ניט האַלטן קיין באַטייַטיק זילבער ריזערווז, ניט ענלעך מיט גאָלד.
די וועלט געלט צושטעלן:
אכט און צוואנציג – $28 טריליאַן אין באַזע געלט
פופציק – $50 טריליאַן אין באַנק געלט
דאס איז ווי פיל געלט איז אויף דעם פּלאַנעט. עס איז ניט אַלע אין גשמיות געלט כאָטש (ווי געוויזן אויבן), רובֿ פון עס איז דיגיטאַל:
באַזע געלט באשטייט פון געלט געהאלטן דורך באַנקס (באקומען פון זייער סענטראַל באַנקס ווען באַנקס סאָלד רעגירונג אָדער פֿירמע קייטן צו זייער סענטראַל באַנקס, די געלט איז בנימצא פֿאַר לענדינג צו די פּריוואַט סעקטאָר), געלט סטאָרד אין באַנק ס וואָלץ (גשמיות געלט) און געלט אין מענטשן 'ס הענט. דעם געלט איז ניט בנימצא אין די אַטם.
באַנק געלט באשטייט פון געלט סטאָרד אין באַנקס דורך קאָרפּעריישאַנז און מענטשן, בנימצא פֿאַר ווידדראָאַל אין קיין צייַט. Bank Money is also lent out by Banks to people and business’. באַנקס האָבן אַ מינימום רעזערוו פאָדערונג (יוזשאַוואַלי 10%) אַז זיי מוזן האַלטן אויף האַנט. אויב אַלעמען באַשלאָסן צו גיין צו די אַטם און ציען אַלץ, עס וואָלט זיין אַ לויפן אויף די באַנק.
פופציק אַכט $58 טריליאַן – ווערט פון אַלע די רעגירונג קייטן אין דער וועלט
די וועלט 'ס בירגערס צאָלן אינטערעס אויף דעם פיל געלט ווייַל פון דעץ Created by זייער לאַנד גאַווערמאַנץ.
רעגירונג קייטן (כויוו) איז געהאלטן אַ “אַסעט קלאַס” ווייַל קייטן (שטייַער פּייַערס) באַצאָלן אינטערעס אויף די באַראָוד געלט. די באַל-האַלוואָע געץ אַ באַווייַזן (די באָנד- אַ צוזאָג צו צאָלן $$$ צוריק + ינטערעס) אויף צוריק.
וסואַללי רעגירונג קייטן זענען געהאלטן זיכער ינוועסטמאַנץ מיט קליין ריזיקירן פון ניט-צאָלונג ווייַל גאָווערנמענץ קענען שרייַבן נייַ געזעצן (העכערונג & שאַפֿן ינוואָלונטאַרי טאַקסעס) צו נעמען די מענטשן ס געלט דורך קראַפט (אין שווער טנאָים: ליגאַלייזד גנייווע). אן אנדער אָפּציע פון שייַעך-פּיימאַנץ אַז איז ניט אַזוי גינציק צו ינוועסטערז / לענדערס איז צו האָבן די Federal רעסערווע “דרוקן” נייַ געלט, דעם דעוואַלועס די פּערטשאַסינג מאַכט פון געלט דורך ינפלאַציע און די ינוועסטערז געץ צוריק ווייניקער ווי זיי שטעלן אין. דעם איז יוזשאַוואַלי דעם אופֿן פון ברירה פֿאַר גאַווערמאַנץ.
וואָס אַזוי פיל רעגירונג כויוו? ווייַל פּאַלאַטישאַנז איבער-צוזאָג צו די בירגערס וואָס זיי קענען (נישט) באַפרייַען, זיי טאָן אַזוי צו געווינען די וואַלן. אַמאָל פּאָליטיקאַנס געווינען זיי באָרגן געלט צו באַצאָלן פֿאַר זייער הבטחות אין סדר צו האַלטן די הבטחות. אָפֿט זיי באָרגן צו באַרייַכערן זיך און זייער קראָני פּאַרטנערס אין פאַרברעכן.
איין הונדערט זעכצן $116 טריליאַן – אַלע די סטאַקס און קאָרפּאָראַטע קייטן אין דער וועלט
פֿירמע קייטן זענען ענלעך צו רעגירונג קייטן, אָבער מער ריזיקאַליש. פילע גרויס קאָמפּאַניעס פירן ווייַט ווייניקער ריזיקירן ווי לענדינג געלט צו מענטשן– דעם פאַקט לאָווערס ריזיקירן און דרייווז אַראָפּ לענדינג אינטערעס ראַטעס. גרויס קאָרפּעריישאַנז קענען באָרגן געלט פאַירלי ביליק קאַמפּערד צו פּריוואַט מענטשן. מאל קאָמפּאַניעס באָרגן געלט צו קויפן צוריק זייער לאַגער און שטופּן לאַגער ווערט אַרויף, דורך אַזוי ינריטשינג די ינוועסטערז בשעת פינאַנסיאַללי גוטטינג די פירמע.
סטאַקס קענען וואַקלענ זיך זייער אין ווערט, ווייַל זייער ווערט איז מער אַבסטראַקט- די ווערט איז באשלאסן דורך פּ / E (פּרייַז צו עאַרנינגס) פאַרהעלטעניש און אַנטיסאַפּייטאַד לאַגער דיווידענד פּיימאַנץ.
צוויי הונדערט נייַנציק $290 טריליאַן – ווערט פון אַלע פּריוואַט געשעפֿט און גרונטייגנס אין דער וועלט
אויב איר וואָלט ווילן צו קויפן די גאנצע וועלט, דעם איז ווי פיל געלט איר וואָלט דאַרפֿן.
$180 טריליאַן איז פֿאַר גרונטייגנס
$100 טריליאַן איז פֿאַר רעגיסטרירט פּריוואַט ביזנעס
$10 טריליאַן איז פֿאַר עקסטראַלעגאַל ענטיטיז.
דעם ספּעציפיש הויפן פון געלט איז ענייבאַלד דורך פּריוואַט אָונערשיפּ און פּריוואַט פאַרנעמונג דורך קאַפּיטאַליסם.
דעמאקראטישע קאַפּיטאַליסם איז באטראכט צו זיין די ערגסטע עקאָנאָמיש סיסטעם איידער גענומען אַ קוק אין די אַלטערנאַטיוועס. Democratic Capitalism was promoted by the Founding Fathers of USA. עטלעכע רופן די גרינדערס העראָעס, דערווייַל עטלעכע רופן זיי “שקלאַף אָונערז וואס האט נישט וועלן צו באַצאָלן טאַקסיז צו די וק”. ברירה איז דייַן.
פֿירמע קאַפּיטאַליסם איז באטראכט צו זיין די דאָמינאַנט סיסטעם אין פאַרייניקטע שטאַטן איצט.
קאָמוניסט רעגירונג וואָלט אָנכאַפּן קאָנטראָל פון אַלע דעם געלט (געשעפט און גרונטייגנס) אויף די יקער אַז די רעגירונג ווייסט בעסער ווי איר ווו צו ינוועסטירן אייער סייווינגז, and the government would run all business and own all real estate.
די וועג צו גענעם איז שטענדיק פּאַוועד מיט גוט ינטענטשאַנז. A fool who thinks he knows is much more dangerous than a fool that knows he knows nothing.
מען $1 קוואַדרילליאָן – ווערט פון אַלע דעריוואַטיוועס אין דער וועלט
דאס ווייזט די גאַנץ נאָטיאָנאַל ווערט פון אַלע די דעריוואַטיוועס אין דער וועלט (קאַסינאָ נוסח בעץ אין אָפּמאַך פאָרעם, געמאכט דורך באַנקס). דעריוואַטיוועס זענען אַ געפערלעך באַלאַגאַן. זיי זענען ויסגעטראַכט אָבער נאָך זייער פאַקטיש. דעריוואַטיוועס זענען קאַסינאָ נוסח בעץ אויף ווערט פון וועלכער זיי קלייַבן צו געוועט אויף, אין אָפּמאַך פאָרעם, געמאכט דורך באַנקס, אָוווערסין דורך קיין איינער (ווייַל קיין איינער קלאר ונדערסטאַנדס די ינטערטוויינד וועב & באַלאַגאַן פון דעריוואַטיוועס).
קלייַבן “עפּעס” פון ווערט, מאַכן בעץ אויף די צוקונפֿט ווערט פון “עפּעס”, לייגן אָפּמאַך & איר האָבן אַ דעריוואַט. באַנקס מאַכן מאַסיוו Profits אויף דעריוואַטיווז, און ווען די בלאָז בערסץ גיכער פאַר אַלץ די טאַקספּייער וועט סוף אַרויף מיט די רעכענונג. דעם וויסואַליזעס די גאַנץ קאַווערידזש פֿאַר דעריוואַטיווז (נאָטיאָנאַל). ענלעך צו פאַרזיכערונג פירמע 'ס גאַנץ קאַווערידזש פֿאַר אַלע קאַרס (טוט נישט מיינען אַלע פאַרזיכערונג אויף אַלע קאַרס וועט זיין באַצאָלט אויס סיימאַלטייניאַסלי).
ווענ עס יז באַנקס מאַכן זיך-קאַנסאַלינג דעריוואַטיווע קאַנטראַקץ. בייַשפּיל: 2רענטגענ באַנקס אַרייַן 2 קס קאָנטראַקץ:
קאָנטראַקט1 = באַנק1 Pays $ 10 ם צו באַנק2 אויב פּרייַז גייט אַרויף
קאָנטראַקט2 = באַנק2 Pays $ 10 ם צו באַנק1 אויב פּרייַז גייט אַרויף.
דעם 1000קס און דעריבער זיי גיין באַרימענ זיך צו יעדער אנדערער וועגן די גרייס פון זייער דעריוואַט פּאָרטפעל.
קיין איינער קענען טאַקע שפּור וואס אָוז וואָס צו וועמען אין דעריוואַטיוועס, עס ס אַ וואַסט קאָנפוסינג באַלאַגאַן, אָבער אַ אַנאַנאַונסט געשעעניש אַזאַ ווי fed טשאַירוואָמאַן דזשאַנעט יעללען פּלוצלינג רייזינג אינטערעס טעמפּאָ צו 5% וואָלט זייער מסתּמא ימפּלאָדע די גאנצע דעריוואַטיווע סיסטעם און די באַנקס צוזאמען מיט אַז, ווייַל קאַסקיידינג דאָמינאָ ווירקונג און עטלעכע באַנק מסתּמא וואָלט האָבן אַ שלעכט האַנט אויף דעריוואַטיווע בעץ און גיין באַנגקראַפּט.
עטלעכע נאַר (אפֿשר אן אנדער באַנק) וואָלט אייגן די באַנגקראַפּט באַנק ס סטאַקס און אַסעץ, און אויך פּנים באַנקראָט. דעם וואָלט גרונט אַ אָנווער פון בטחון אין באַנקס און אַלעמען וואָלט אָנהייבן פּולינג זייער געלט צו זיכער-היטן עס, קאָזינג אַ קאַסקיידינג ווירקונג פון באַנק ינסאַלוואַנסי.
$1 קוואַדרילליאָן = $1000 טריליאַנז = $1 מיליאָן בילליאָנס אָדער $1 ביליאָן מילליאָנס
די ליקווידיטי פּיראַמיד
די ליקווידיטי פּיראַמיד איז געווען Created פֿאַר וויזשוואַלייזינג דער אָרגאַניזאַציע פון אַסעט קלאסן אין טערמינען פון ריזיקירן און גרייס. די ליקווידיטי פּיראַמיד איז געווען Created בעשאַס די צייַט אין פאַרייניקטע שטאַטן, ווען יעדער דאָלאַר איז געווען באַקט דורך גאָלד. גאָלד Forms די קליין באַזע פון רובֿ פאַרלאָזלעך ווערט, און אַסעט קלאסן אויף פּראַגרעסיוולי העכער לעוועלס זענען מער ריזיקאַליש. די גרעסערע נומער פון אַסעט קלאסן בייַ העכער לעוועלס איז רעפּריזענאַטיוו פון די העכער גאַנץ ווערלדווייד נאָטיאָנאַל ווערט פון די אַסעץ.
ווי פינאַנציעל ריזיקירן ינקריסיז, געלט טענדז צו באַוועגן פון די מער ריזיקאַליש אַסעץ (דעריוואַטיוועס), צו דער קלענסטער ריזיקאַליש אַסעץ (צו גשמיות געלט און דעמאָלט גאָלד). גאָרנישט איז אָן ריזיקירן, אָבער ריזיקירן איז קאָרעוו. די אַרויסגעבן איז אַז עס איז זייער קליין גשמיות געלט און אַפֿילו ווייניקער גאָלד קאַמפּערד צו די מער ריזיקאַליש אַסעץ, דעם מאכט פֿאַר אַ ענג האַנדל אין צייטן פון הויך ריזיקירן ווען אַלעמען וויל צו שפּרינגען אין געלט און גאָלד, פּושינג אַרויף די פּרייַז.
די ביסל געל גראָדעק אויף די לינקס פראָנט איז אַלע די גאָלד אין די וועלט אין גשמיות פאָרעם. אַלע די גאָלד אין די וועלט איז נישט אַלע אין “פינאַנציעל ינוועסמאַנט מיינונג” פאָרעם.
די $1 קוואַדרילליאָן דעריוואַטיוועס געלט וואַנט פאַדעס אין די דיסטאַנסע, ווייַל $1 קוואַדרילליאָן איז אַ אָפּשאַצונג דורך דער בעסטער אַנאַליס און אמת איז קיין איינער טאַקע ווייסט די אמת גרייס פון די דעריוואַטיוועס מאַרקעט.
גאָר אָריגינעל אין ענגליש דאָ: demonocracy.info


text:
איז וואס עס איז געשטאנען אויף די פלאקאטן ביי די פראטעסטן מדי יום ביומו פארנט פון די מהדרין-J&J הויפט קווארטיר, "א געהעריגער דעקל פאר די קאפאוטשינאוס!" האבן די געשרייען זיך געהערטפון די ציושעטע המון פראטעסטירער. טאג נאך טאג, וואך נאך וואך און יאר נאך יאר גייען שוין אן די פראטעסטן, אבער זענען געפאלן אויף טויבע אויערן, די הארטנעקיגע בעלי בתים האבן זיך נישט געהאלטן ביים ברעכן, און האבן דווקא ווייטער פאבריצירט די צוקערדיגע ברוינע געטראנק מיט א אלומיניום-פּלאסטישע עפענונג אז דער קונה זאל דאס מוזן אויסזויפן אין איינמאל, און חס מלהזכיר נישט קענען אוועקלייגן א האלבע פאר מארגן. "מארגן העסטו קויפן נאך איינס!"
נאך פילע יארן פון איבערמידליכע השתדליות פון אלע פראנטן, נאך צענדליגע מיטינגען פון די גרעסטע עסקנים אויף די ראט פון גדולי ישראל וואס האבן מסכים געווען אז דא ליגט דער לאָך הפרנסה ביים היימישן ציבור באגראבן, און די נאכאנאנדע ווידערשטאנד פון די בעלים, ווערט דער מיסיע ענדליך געקרוינט מיט א טיטל פון "סוקסעספול".
אלע אידישע משפחות זענען געכאפט געווארן אין שאק נאכן זען אומערווארטעט די מעלדונג פון די חשובע מהדרין-J&J פירמע אז זיי האבן זיך געבראכן און פון היינט און ווייטער וועלן די קאפאוטשינאוס, בלי נדר, פארמאגן א דערל וואס מען קען עפענען און צומאכן.
jj.jpg
דאס איז אומצוויידייטליך א דירעקטע געווינס פאר פרעזידענט עלעקט דאנאלד טראמפ ירום קרנו וועלכע האט גענומען אויף זיך א מיסיע צו באקעמפען "וועיסט" און "אביוז", און טוט אומאויפהערליך מאכן מיטינגען מיט אלע גרעסערע קאמפאניס כדי צו פארבעסערן פאר יעדעם אמעריקאנער בירגער.
דער ציבור וואס האט מורא אז זיי וועלן חס וחלילה עס אוועקלייגן איבערנאכט און עס וועט ווערן ווערעמיג זאלן שנעל אריינכאפן און קויפן גרויסע קוואנטומען פון די אלטע אזוי פארפיינטע פלעשלעך, איידער עס לויפט אויס, און וועט נישט געזען ווערן נאר ווען גאלדען פלאו וועט אנהייבן לייגן די כּשר לפּסח קאווערס. קלוגע אינגעלייט לייגן יעצט אוועק עטליכענע פלעשלעך און וועלן עס פארקויפן אויף איבעי ווען די נאכפראגע וועט ווערן אומדערטרעגליך.בילדער פון די פראטעסטן וועט יאהאן צוברענגען
ביסט נישט ערלויבט צו זעהן די בייגעלייגטע פייל פון דעם הודעה.


text:
געריכט דיפלאמאטיע וויקיליעקס זשוליאן אסאנדזש ענגלאנד עקוואדאר פון פיינע נייעס קרימינאל שוועדן שפיאנאזש זשוליאן אסאנדזש זוכט א וועג ארויס פון לאנדאן
זשוליאן אסאנדזש, דער גרינדער און אנפירער פון וויקיליעקס איז נאך דערווייל איינגעשפארט אין די עקוואדאר אמבאסאדע געביידע אין לאנדאן, דאס קומט נאכדעם וואס ענגלאנד האט אפגעזאגט א ביטע פון עקוואדאר אים צו שענקן א דיפלאמאטישע סטאטוס אז ער זאל קענען ארויספארן פון לאנדאן אן צו ארעסטירט ווערן. מיט עטליכע יאר צוריק האט א געריכט אין ענגלאנד ארויפגעלייגט אויף אים אן ארעסט פארלאנג וויבאלד ער האט פארלעצט די בעיל געזעצן ווען ער איז אנטלאפן צום עקוואדאר אמבאסאד אינמיטן א געריכטליכע פראצעדור אויב ער זאל ווערן אויסגעליפערט קיין שוועדן ווי עס האט אים ערווארטעט קלאגעס, אצינד האט שוין דאס געריכט אין שוועדן אים ריינגעוואשן און דעריבער וויל ער א צוזאג אז ער וועט נישט ארעסטירט ווערן ביים ארויסקומען אדער אפגעליפערט ווערן קיין אמעריקע.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה London, UK אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
- וועגן אונז
-
- נייַעס
- מוסטער מעלדן
- פּראָדוקטן
- ענקאָדער בליצן ענקאָדער ענקאָדער מאָדולאַטאָר אַנטענע יפּטוו ענקאָדער סטל פֿאַר FM / טעלעוויזיע סטאַנציע שטעלן שפּיץ קעסטל מוקס-סקראַמבלער טראַנסמיטער און ופנעמער טראַנסמאָדולאַטאָר טראַנסקאָדער סקראַמבלער ספּליטטער דעקאָדער מאַדזשאַלייטער גאַטעווייַ מולטיפּלעקסער ירד סעריעס יפּ קאַם רדס ענקאָדער פֿאַר FM מוסטער
- באַשייד
- פאַל לערנען יפּטוו סאַלושאַן אינטערנעט פֿאַרוואַנדלער סאַלושאַן פּאָרטאַטיוו וויירליס סאַלושאַן ווירעלעסס פֿאַרוואַנדלער סאַלושאַן דיגיטאַל העאַדענד סאַלושאַן FM סטאנציע
- פאָרום
-
- שטיצן
-
-
פמוסער ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער -פבעקסנומקס-ה.קסנומקס איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, ווהי
-
ספּיקער ווירע צו רקאַ אַדאַפּטער פֿאַר הויך-מדרגה סיגנאַל קאַנעקשאַן צו אַמפּ UPC: 6329161450283 SKU: 42O-YX9-5K8 ASIN: B013Z75RD4 קאַנווערץ קסנומקס טשאַנאַלז פון רעדנער דראָט טערמינאַלס צו רקאַ דזשאַקס פֿאַר ינסטאַלירונג. ופּק: קסנומקס קאַבלע C
-
FMUSER FSN-1000T 1KW FM ראַדיאָ בראָאַדקאַסט טראַנסמיטער מיט ריר פאַרשטעלן פֿאַר ראַדיאָ סטיישאַנז 20-30km אָווערוויעוו: פראָוסער הערמעס גיט נייַע ינאָוווייטיד פסן-קסנומקסט קסנומקסקוו עפעם טראַנסמיטער מיט פאַרבינדן פאַרשטעלן צו אַלע עפעם בראָדקאַסט פאַנס מיט רעכט רעספּעקט. ויסשליסיק פון אָ
-
פמוסער אַלומינום קסנומקס / קסנומקס וואַווע גפּ אַנטענאַ פֿאַר דרויסנדיק בראָאַדקאַסט עפעם טראַנסמיטער קסנומקסוו-קסנומקסוו בנק UPC: 699957065479EAN: 0699957065479 KEY FEATURE: גאַנץ אַומינום צומיש גוף פאַכמאַן כוואַליע גפּ אַנטענאַ פֿאַר עפעם טראַנסמיטער, טאָן ניט זאָרג וועגן וואַסער; אַרבעט
-
פמוסער ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער -פבעקסנומקס-ה.קסנומקס-לאַן איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, בשעת אויך רידוסינג קאָמפּ
-
פמוסער קסנומקס אין קסנומקס ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער-פבעקסנומקס-ה.קסנומקס איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, בשעת אויך רידוסינג קאָמפּלע
-
פמוסער קסנומקס אין קסנומקס ה.קסנומקס ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער-פבעקסנומקס-ה.קסנומקס איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, בשעת אויך רידוסינג קאָמפּלע
-
פמוסער קסנומקס אין קסנומקס ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער-פבעקסנומקס-ה.קסנומקס איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, בשעת אַ
-
פמוסער קסנומקס אין קסנומקס ה.קסנומקס ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער-פבעקסנומקס-ה.קסנומקס איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, בשעת אויך רידוסינג קאַמפּלעקסיטי
-
פמוסער ה.קסנומקס ה.קסנומקס הויך דעפֿיניציע הד יפּטוו סטרימינג ענקאָדער-פבעקסנומקס-ה.קסנומקס איבערבליק אין אַ פעסט טשאַנגינג און העכסט קאַמפּעטיטיוו טעלעוויזיע מאַרק, אָפּערייטערז און טעלעוויזיע דינען פּראַוויידערז מוזן באַפרייַען צוטריט צו צופרידן אויף אַלע סקרינז, עניטיים, ערגעץ, בשעת אויך רידוסינג קאָמפּלע


text:
פֿון בערל קאָטלערמאַן
אין די טעג פֿון דער ערשטער וועלט-מלחמה אָדער באַלד נאָך דעם, זיצנדיק אין דײַטשלאַנד, האָט דער צוקונפֿטיקער נאָבל-לאַורעאַט שמואל-יוסף עגנון (1970-1887) געשאַפֿן אַ סטיליזירטע נאָוועלע “הכנסת כלה — החסיד ר’ יודיל מבראד וג’ בנותיו הצנועות ופרשת גדולת אהב”י יושבי מדינת קיר”ה”, דאָס הייסט: “הכנסת-כּלה — דער חסיד ר’ יודל פֿון בראָד און זײַנע ג’ טעכטער און די מעשׂה וועגן דער גדולה פֿון ישׂראלס קינדער, וואָס זיצן אינעם קיסרס לאַנד”. די נאָוועלע איז פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אין דרײַ המשכים אין דער ניו-יאָרקער העברעיִשער חודש-אויסגאַבע “מקלט” פֿונעם וואַרשעווער פֿאַרלעגער אַבֿרהם-יוסף שטיבל, אין אָנהייב 1920.
אַ טייל ליטעראַטור-קריטיקער, באַגײַסטערט פֿון דער ווירטואָזער העברעיִשער רעקאָנסטרוקציע פֿון דער חסידישער שפּראַך און פֿונעם טראַדיציאָנעלן לעבנס-שטייגער פֿון אָנהייב 19טן י”ה, האָבן דעפֿינירט די נאָוועלע ווי “אַ נײַער פּערל צווישן די פֿאָלקלאָריסטישע ווערק פֿונעם טאַלאַנטפֿולן שרײַבער”. ווי געוויינטלעך, פּונקט די-אָ “פֿאָלקלאָריסטישע” באַטאָנונג האָט געדינט פֿאַר די אַנדערע מבֿינים אין דער נײַער העברעיִשער ליטעראַטור ווי אַן אָביעקט פֿון זייער אַ שטאַרקער קריטיק.
דאָס רובֿ קריטיקער אָבער האָבן ניט געוווּסט, אַז עגנונס “הכנסת כלה” באַזירט זיך אויף אַ חסידישער מעשׂה וועגן ר’ יודל נאַטאַנזאָן. דער ייִדישער אָריגינאַל פֿון דער מעשׂה געפֿינט זיך אין דער נאַציאָנאַלער ביבליאָטעק אין ירושלים. נאָר אין דער ערשטער העלפֿט פֿון די 1980ער יאָרן האָט אים דאָרט אָפּגעפֿונען דער פֿאָרשער אַבֿרהם האָלץ. דאָס איז אַ קליין ביכל אונטער דעם טיטל “נסים ונפֿלאות”, מיט פֿיר מעשׂיות וועגן דעם אַפּטער צדיק ר’ אַבֿרהם-יהושע העשל (1825-1748).
דאָס ביכל, אָנגעשריבן פֿון אַן אַנאָנימען מחבר, איז, לויט אַלע סימנים, אָפּגעדרוקט געוואָרן, אין מיט 19טן י”ה, אין לעמבערג, הגם ווי אַ דרוק-אָרט איז אָנגעוויזן “ווין”; וואַרשײַנלעך, כּדי צוצוגעבן דער אויסגאַבע מער פּרעסטיזש. די אַלגעמיינע פֿאָרשטעלונג וועגן דעם ביכלס אינהאַלט גיט דער קורצער אונטערטיטל אויפֿן שער-בלאַט (דאָ און ווײַטער ציטיר איך לויטן אָריגינעלן עבֿרי-טײַטש-נוסח):
דא ווערין דר ציילט ווינדערליכע מעשיות און מופתים וואס הרב הגאון הקדוש הצדיק המפורסם מוה’ יהושע העשל זצלל”ה מאפטא האט באוויזען און דער וואס וועט דאס ליינין וועט זעהן וויא דער כוח פון צדיקים איז גרוס אז דער צדיק האמת קאן פועל זיין וואס ער פארלאנגט פון הש”י ובזכות צדיקים יבא משיח צדקינו במהרה בימינו אמן.
די מעשׂה וועגן ר’ יודל איז אינעם ביכל די דריטע און, ווי די אַנדערע דרײַ מעשׂיות, לויבט זי דעם וווּנדערלעכן כּוח פֿונעם אַפּטער צדיק. צווישן די יאָרן 1809-1800 איז ר’ אַבֿרהם-יהושע העשל געווען דער הויפּט-רבֿ פֿונעם גאַליציאַנער שטעטל אָפּאַטאָוו (Opatów), אַפּטאַ אין ייִדיש, וואָס אויפֿן סמך פֿון דעם האָט דער רבֿ באַקומען זײַן “טיטל”.
אונדזער מעשׂה דערציילט וועגן אַ “שיינעם יוד”, דעם חסיד יודל נאַטאַנזאָן פֿון בראָד, וואָס האָט געהאַט דרײַ פֿאַרזעסענע טעכטער, ווײַל דער פֿאָטער האָט ניט קיין געלט פֿאַר נדן. זײַן פֿרוי בעט אַן עצה בײַם אַפּטער צדיק, און יענער ראַט ר’ יודלען צו באָרגן שיינע מלבושים און אַ וואָגן, כּדי אַרומצופֿאָרן איבער די גאַליציאַנער שטעט און שטעטלעך און זאַמלען געלט פֿאַר אַ נדן, הייסט עס, פֿאַר “הכנסת-כּלה”. וועט ער טרעפֿן אַ פּאַסיקן שידוך, זאָל ער צוזאָגן אַזוי פֿיל געלט, וויפֿל עס וועט צוזאָגן דעם חתנס צד.
דער חסיד איז אַרויסגעפֿאָרן, געזאַמלט אַ געוויסע סומע געלט און זיך אָפּגעשטעלט אין אַן אַכסניה, וווּ עס קומט צו אים אַ שדכן. ווען דער שדכן האָט דערהערט דעם חסידס נאָמען, יודל נאַטאַנזאָן, האָט ער געמיינט, אַז דאָס איז דער באַוווּסטער גבֿיר פֿון בראָד מיט דעם זעלבן נאָמען. טראַכטנדיק אַזוי, האָט דער שדכן אַראַנזשירט אַ געהעריקן שידוך מיט אַ געלערנטן זון פֿון אַן אָרטיקן גבֿיר. ווען דעם חתנס צד האָט פֿאָרגעלייגט 12,000 רענדלעך נדן, האָט אונדזער חסיד אָן שום צווייפֿל פֿאָרגעלייגט פּונקט די זעלבע גוואַלדיקע סומע (לויט האָלצעס רעכענונג באַטרעפֿט די סומע אין די באַגריפֿן פֿון 1985, אַרום 48,000 דאָלאַר). נאָכן אונטערשרײַבן די תּנאָים, איז דער חסיד אַהיימגעפֿאָרן.
ווען דעם חתנס צד האָט געשיקט רײַכע מתּנות צו דער כּלה אין בראָד, האָט זיי על-פּי טעות באַקומען דווקא דער רײַכער יודל נאַטאַנזאָן. האָבנדיק מורא צו צעשטערן דעם שידוך, האָט ער אָפּגעשיקט ניט ווייניק רײַכע מתּנות צום חתנס צד, אָבער ווען יענע זײַנען געקומען קיין בראָד צו פּראַווען די חתונה, האָט זיך אַנטפּלעקט די אמתע סיטואַציע. דער צעבייזערטער פֿאָטער פֿונעם חתן האָט אָפּגעזוכט דעם אָרעמאַן יודל נאַטאַנזאָן און געפֿאָדערט פֿון אים דערקלערונגען. דער חסיד האָט אים באַרויִקט און געבעטן אָפּצוּוואַרטן אינעם קלויז ביז ער וועט מעלדן זײַן פֿרוי וועגן דעם אָנקומען פֿון די מחותּנים. די פֿרוי, פאַרשטייט זיך, איז גלײַך געלאָפֿן צום צדיק און יענער האָט זי באַגריסט מיט אַ גוטן שידוך. בשעת-מעשׂה האָט דער צדיק געעצהט דער פֿרוי צוצוגרייטן פֿאַר די געסט אַ סעודה פֿון דעם איינציקן האָן, וואָס דעם חסידס משפּחה האָט פֿאַרמאָגט.
די פֿרוי האָט געשיקט די עלטסטע טאָכטער צו ברענגען דעם האָן צום שוחט. אויפֿן וועג צום שוחט איז דער האָן אַנטלאָפֿן. לויפֿנדיק אים נאָך, האָט די טאָכטער צעריסן דאָס לעצטע קליידל אירס. אַזוי האָט זי אויסגעזען, ווען די צוויי אַנדערע שוועסטער מיט דער מאַמען האָבן זי געפֿונען. שוין אַלע צוזאַמען האָבן זיי ממשיך געווען נאָכצולויפֿן דעם האָן, וועלכער האָט זיי געבראַכט צו פֿירן צו אַ הייל… מיט אַ גרויסן אוצר. דער אוצר האָט גליקלעך געלייזט די סיטואַציע: די חתונה איז פֿאָרגעקומען אַ וואָך שפּעטער אין אָנוועזנהייט פֿונעם אַפּטער צדיק.
די דאָזיקע מעשׂה איז גאָר ענלעך, אויב ניט אידענטיש, מיט עגנונס נאָוועלע “הכנסת כלה” אין איר ערשטער ווערסיע. בײַ עגנונען טרעפֿן מיר פּונקט די זעלבע העלדן און פּאַסירונגען, נאָר דורכגעלאָזט דורך דעם פֿילטער פֿון קינסטלערישער באַאַרבעטונג. די אָריגינעלע מעשׂה שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ בולטן בײַשפּיל פֿון אַ געוויסן זשאַנער פֿון חסידישע דערציילונגען מיט באַזונדערע געזעצן.
דער איבערגאַנג פֿון אַ פֿאָלקלאָר-מעשׂה צו אַ ווירטואָז סטיליזירטער נאָוועלע ווערט כאַראַקטעריזירט מיט אַ ריי פּרינציפּיעלע ענדערונגען, וואָס עגנונס מײַסטערישע פּען האָט געמאַכט. עס רעדט זיך וועגן דער נײַער סטרוקטור פֿונעם טעקסט, וועגן דער פֿאָרשטעלונג פֿון די העלדן, וועגן דער אַנטוויקלונג פֿון געוויסע מאָטיוון, וועגן דער אַרגומענטאַציע פֿון געוויסע סיטואַציעס, וועגן דעם באַזונדערן ריטם, און בראָש-ובראָשונה וועגן דער קינסטלערישער איבערזעצונג פֿון ייִדיש אויף עבֿרית.
יעדע איינע פֿון עגנונס קינסטלערישע “כּלים” פֿאַרדינט אַ באַזונדערע באַהאַנדלונג. דערווײַל ברענג איך נאָר עטלעכע באַמערקונגען לגבי זײַן איבערזעצערישן צוגאַנג, ווי, למשל, די דערהויבענע סטיליזירטע פֿאַרטײַטשונג אינעם סטיל פֿונעם חכמים-לשון. אַזוי ווערט פֿאַרוואַנדלט דער פּשוטער בײַזאַץ “ער איז געזעסן אין בית-מדרש” אין “והיה יושב על התורה ועל העבודה” (און ער איז געזעסן אויף דער תּורה און אויף דער עבֿודה), לויט דעם פּסוק פֿון “פּרקי-אָבֿות”, א, ב: “על שלושה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים” (אויף דרײַ זאַכן שטייט די וועלט: אויף דער תּורה און אויף דער עבֿודה און אויף דער גמילות-חסד). דער לשון-קדושדיקער אויסדרוק אין דעם ייִדישן אָריגינאַל “יומם ולילה” (תהילים א, א-ב) געפֿינט אין עבֿרית דעם פֿאָלגנדיקן אָפּקלאַנג: “רק בתורת ה’ חפצו” (נאָר צו דער תּורה פֿון גאָט איז זײַן באַגער), וואָס שטאַמט פֿון דעם זעלבן תּהילים-פּסוק: “אשרי-האיש אשר לא הלך בעצת רשעים… כי אם בתורת ה’ חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה” (ווויל צו דעם מענטשן, וואָס איז ניט געגאַנגען אין דער עצה פֿון די רשעים… נײַערט צו דער תּורה פֿון גאָט איז זײַן באַגער און אָן זײַן תּורה טראַכט ער טאָג און נאַכט. יהואשס איבערזעצונג).
עגנון באַשליסט דאָ, געבנדיק אַ רמז אויף דעם פּסוק, צו דערקלערן דעם העברעיִשן קאָמפּאָנענט אין ייִדיש און ניט סתּם נוצן עס ווי עס איז. דער זעלבער סאָרט פֿאַרבינדונג צווישן ייִדיש און עבֿרית בלײַבט במשך פֿון דעם גאַנצן טעקסט. למשל, די לאַנגע סענטענציע “זייא זענין לאנג גקומן צו דער צייט וואס מען דארף אונ דער צייט חתונה צו מאכן” ווערט פֿאַרביטן מיט איין וואָרט “פּרק”, הייסט עס, “פּרק-זמן”, “צײַט”. דאָס איז געווען אַ פֿאַרשפּרייטע מליצה אין דער טראַדיציאָנעלער העברעיִשער ליטעראַטור אין דער תּקופֿה פֿון ר’ יודל. און אַזאַ פּראָסט געבויטער זאַץ “פון וואנען וועלין מיר זייא חתונה מאכן אונ זייא ווערן ווס איין טאג עלטער” ווערט איבערגעזעצט ווי אַ קאָמפּליצירטע קאָנסטרוקציע “ובמה נשיא את בנותינו, אשר הבשילו ימי בתוליהן ואין איש שיכסה ראשן כשאר כל בנות ישראל” (מיט וואָס וועלן מיר חתונה מאַכן אונדזערע בתולות-טעכטער, וואָס זײַנען רײַף געוואָרן און קיין מאַן איז ניטאָ צו באַדעקן זייערע קעפּ ווי בײַ אַנדערע ישׂראלס טעכטער), וואָס באַציט זיך צו דעם “באַדעקן”-מינהג, ווען אַ חתן באַדעקט דעם קאָפּ פֿון זײַן כּלה.
די וווּנדער-מעשׂה וועגן דעם אַפּטער צדיק האָט נאָך לאַנג צוגעצויג צו זיך עגנונס שעפֿערישן אינטערעס, ווײַל די-אָ נאָוועלע האָט ער שפּעטער טראַנספֿאָרמירט אין אַ ראָמאַן. אין 1924 איז פֿאַרברענט געוואָרן עגנונס דירה אין דער דײַטשישער שטאָט באַד-האַמבורג, צוזאַמען מיט אַלע זײַנע מאַנוסקריפּטן און זעלטענע ביכער, וועלכע ער פֿלעגט צונויפֿקלײַבן יאָרנלאַנג (צווישן זיי איז מסתּמא געווען אויך דאָס דערמאָנטע חסידישע ביכל). דער שרײַבער האָט דערזען אין דער שׂרפֿה אַ סימן פֿון הימל, און ער האָט עולה געווען קיין ארץ-ישׂראל.
זוכנדיק זײַן אָרט אין דער דעמאָלטדיקער ליטעראַרישער געזעלשאַפֿט פֿונעם “ישובֿ”, האָט עגנון פֿאַרטראַכט אָנצושרײַבן אַ ראָמאַן, וואָס וועט ווערן אַ קרוין פֿון זײַן פֿריִערדיקער שאַפֿונג, מערסטנס, אין קליינע פּראָזע-פֿאָרמען, און פֿעסטשטעלן זײַן פּאָזיציע אין לאַנד. פֿון עגנונס קאָרעספּאָנדענץ מיט זײַן אַרויסגעבער און מעצענאַט שלמה-זלמן שאָקען, וועלכער האָט געוווינט דעמאָלט אין בערלין, ווייסן מיר, אַז צווישן אַנדערע פּרוּוון האָט עגנון געוואָלט פֿאַרברייטערן זײַן נאָוועלע “והיה העקוב למישור” (ווען דאָס קרומע ווערט גלײַך) ביז אַ גרויסן ראָמאַן. אייגענטלעך, האָט דאָס ווערק געשאַפֿן אים אַ נאָמען אין דער העברעיִשער ליטעראַרישער סבֿיבֿה.
פּאַראַלעל מיט דעם האָט עגנון געאַרבעט איבער דער פֿאַרפּלאַנירטער (מיט שאָקען) פֿיר-בענדיקער אויסגאַבע פֿון אַלע זײַנע ווערק. אינמיטן דער דאָזיקער אַרבעט, אין אָנהייב 1927, איז עגנון צוגעטראָטן צו דער קאָסמעטישער באַנײַונג פֿון דער נאָוועלע “הכנסת כלה”, וואָס האָט געדאַרפֿט אַרײַנגיין אינעם צווייטן באַנד. ווײַזט אויס, אַז די נאָוועלע האָט פֿון ס’נײַ פֿאַרכאַפּט דעם שרײַבער. ער האָט באַלד צו וויסן געגעבן שאָקענען, אַז ער זיצט טאָג און נאַכט איבער “הכנסת כלה”, פֿאַרוואַנדלענדיק דאָס ווערק אין זײַן ערשטן ראָמאַן.
ווי אַ רעזולטאַט, איז די ראָמאַניזירטע “הכנסת כלה”, וואָס איז געוואָרן זיבן מאָל גרעסער, דערשינען ווי די ערשטע צוויי בענד פֿון אַלע שריפֿטן (און איז געוואָרן דאָס קאַנאָניזירטע וויזיט-קאַרטל פֿון עגנונס שאַפֿונג אויף לאַנגע יאָרן). לויטן חשבון פֿון אַרנאָלד באַנד, אַנטהאַלט די ערשטע ווערסיע פֿון עגנונס “הכנסת כלה” (אָפּגעדרוקט אינעם זשורנאל “מקלט” אין 1920) 18,000 דרוק-צייכנס; די צווייטע ווערסיע (אין אַלע שריפֿטן) — פֿון 118,000 צייכנס. שפּעטער איז צוגעקומען נאָך די דריטע ווערסיע (אָפּגעדרוקט אין דער תּל-אָבֿיבֿער אויסגאַבע פֿון אַלע שריפֿטן אין 1953) — 143,000 צייכנס. צוזאַמען מיט דעם, איז די האָפֿענונג פֿון שאָקען, אַז עגנונס אַלע שריפֿטן וועלן גיך צעכאַפּט ווערן, ניט באַשערט געווען זיך צו רעאַליזירן; ווי אויך די ענגליש-שפּראַכיקע ווערסיע פֿון “הכנסת כלה”.
ביז הײַנט בלײַבט “הכנסת כלה” אַ מין רעטעניש פֿאַר די פֿאָרשערס און לייענערס. אַ ריי באַגאַבטע מומחים, און צווישן זיי ברוך קורצווײַל, גוסטאַוו קראָיאַנקער, משולם טוכנער, אַרנאָלד באַנד, שמואל ווערסעס, בנציון בנשלום, דן מירון א”אַ, האָבן באַהאַנדלט די סטרוקטור פֿונעם ראָמאַן, די באַציִונג פֿון עגנון צו זײַנע העלדן און צו די באַשריבענע געשעענישן און, פֿאַרשטייט זיך, דעם פֿאַקט גופֿא, אַז עגנון האָט אויסגעקליבן דווקא אַזאַ “פּראָבלעמאַטישן” גרונט-מאַטעריאַל פֿאַר זײַן ערשטן ראָמאַן.
אויף דער דאָזיקער “פּראָבלעמאַטישקייט” ווײַזן אָן ניט בלויז די נעגאַטיווע אָפּקלאַנגען אין דער קריטיק-ליטעראַטור, נאָר אויך די באַציִונג צו דעם ראָמאַן פֿון דער לייענערשאַפֿט. ווי סע זאָל ניט זײַן, האָט די ריזיקע אַרבעט פֿון עגנון אין משך פֿון זײַן גאַנץ לעבן איבער אַלע זײַנע שאַפֿונגען דערמעגלעכט אונדז צו אָבסערווירן די אַנטוויקלונג פֿון זײַן שרײַבערישער קונסט. די דאָזיקע אָבסערוואַציע פֿון פֿאַרשיידענע ווערסיעס דערמעגלעכט אַ קוק טאָן אויף עגנונס קינסטלערישער לאַבאָראַטאָריע און אויף די איידעלע מיטלען, מיט וועלכע ער באַנוצט זיך, ווי אויך זיך פֿאַרטיפֿערן אין די טיפֿענישן פֿון זײַנע קאָמפּליצירטע רמזים.
בערל קאָטלערמאַן איז אַ פּראָפֿעסאָר פֿאַר ייִדישער ליטעראַטור אין בר-אילן-אוניווערסיטעט. זײַנע קינדער-יאָרן האָט ער פֿאַרבראַכט אין ביראָבידזשאַן. אין 1988-1992 האָט ער זיך געלערנט זשורנאַליסטיק אינעם מאָסקווער אוניווערסיטעט און געאַרבעט אין דער צײַטונג “ביראָבידזשאַנער שטערן”. אין די אָנהייב 1990ער האָט קאָטלערמאַן עולה געווען קיין ישׂראל, וווּ ער האָט אָנגעשריבן און פֿאַרטיידיקט זײַן דאָקטאָראַט בײַם בר-אילנער אוניווערסיטעט. געווען פֿאַרוואַלטער פֿונעם פֿאַראיין פֿון ייִדישע שרײַבערס און זשורנאַליסטן (תּל-אָבֿיבֿ, לייוויק-הויז).


text:
די דראמאטישע אנטוויקלונג קומט אלס רעזולטאט פון אנגייענדיגע מיליטערישע מושטירונגען, וואס דרום קארעא פירט דורך אין די וואסערן נעבן צפון קארעא, אינאיינעם מיט דעם אמעריקאנער מיליטער. צפון קארעא פארלאנגט א זאפארטיגן אפשטעל צו די מיליטערישע מאנעוורעס, און אויב נישט, וועט קים יאנג אן אפשאפן אלע געשפרעכן.
צפון קארעא סטראשעט צוריקצוציען פון טראמפ סאמיט
די דראמאטישע אנטוויקלונג קומט אלס רעזולטאט פון אנגייענדיגע מיליטערישע מושטירונגען, וואס דרום קארעא פירט דורך אין די וואסערן נעבן צפון קארעא, אינאיינעם מיט דעם אמעריקאנער מיליטער. צפון קארעא פארלאנגט א זאפארטיגן אפשטעל צו די מיליטערישע מאנעוורעס, און אויב נישט, וועט קים יאנג אן אפשאפן אלע געשפרעכן.


text:
ס'איז דא א באשטימטע ברכה וואס מ'מאכט ווען מ’זעט די בלימעלעך וועלכע שפראצן ארויס אויף די ביימער וואס וועלן אט אט אנהייבן ארויסגעבן פרוכט. איז אבער נישטא אפשר א ברכה וואס מ’זאל מאכן ווען מ’זעט וואו די מענטשן פראלן אויף די טירן פון זייערע הייזער און ווארפן זיך אריין אין די ארעמס פונעם פרילינג?
דאס איז א פראגע וואס איז מיר אויפגעקומען לעצטנס שטייענדיג אויף א גאס אין מאנהעטן, ווערנדיג געגלעט פונעם אנגענעמען פרילינג וועטער, און איך האב די ווייטערדיגע שורות אפגעשריבן טאקע אויף דער מאנהעטענ’ער גאס.
דער עפעקט וואס א שפאציר אויף מעדיסאן עוועניו קען האבן, איז דאס זעלבע ווי א שפאציר אויף א ברעג ים. דער מענטש איז קליין קעגן די בנינים ארום, דאס הייסט ער איז קליין קעגן זיין אייגענעם גייסט וועלכע דערהייבט זיך צום הימל. הערליכע און גיגאנטישע בנינים נעמען דיך ארום און פארכאפן דיך. רייכע און עלעגאנטע, אין אינטערעסאנטע סטרוקטורן און פארשידנארטיגע ארכיטעקטור, קוקן זיי אראפ צו דיר פון הימל — א הימל וואס דער מענטש האט אליין געבויט, מיט זיינע צוויי הענט.
די גאסן פליסן מיט מענטשן, ווי דער קוואל פליסט מיט וואסער. און קאלירן פון מענטשן זעט מען אלע מינים. ריחות קומען א מינוט צו לויפן פון א דערנעבנדיגער בעקעריי, אין אן אנדער מינוט פון א פארבייגייענדיקער פארפומירטער פרוי. די גאס ווארפט מיט קאלירן און גלאנץ, קלאנגען פון אויטאס, שפראכן און מוזיק. בליטשנדיקע לעמפלעך זענען פארלאשן אינמיטן טאג, אבער זייערע בירנעס רייצן זיך ווייטער מיט די דורכגייער, צו שעצן די דערגרייכונגען פון מאדערניטעט.
איך שטעל זיך אין א זייט, איך פארמאך די אויגן אויף א רגע, און כ'צי אריין דעם ארומיגן אטעם. איך בין שטיל, כדי אויפצוכאפן דעם הארמאנישן קלאנג פונעם ארומיגן הו-הא, און ס'דאכט מיר אויס ווי די גאס וואלט געזונגען א וויגליד. אלץ יאגט זיך מיט א כמעט ריטמישער שנעלקייט, ווי די ריטמען פונעם הארצקלאפן, מיט דער רעגלמעסיגקייט פון נאטור. די ווינטלעך ברענגען מיט זיך גרוסן פון די וואלקנס וועלכע שפאצירן צווישן מענטשליכע געביידעס, און אינמיטן דערונען יאגן זיך ביזנעסלייט מיט די פארצויגענע פנימ'ער, און מאדאמקעס מיט קלאפעדיגע שיך.
פון דער זייט גייט א מיידל אויסגעפוצט און רעדט הויך אויפ'ן טעלעפאן אין א בא'טעמ'ט-מאכערישן טאן אויף א געשפיצטן ענגליש. באלד דערויף גייט פארביי א מאמע און זינגט צו איר קינד אינעם וועגעלע. אט גייט א טאטע מיט צוויי טעכטער וועלכע צעלאכן זיך אויף א פרעמדער שפראך און ס'הערט זיך א שטארקער „ררר” אינעם אקצענט. אן עלטערער מענטש איז ערשט פארביי, איינגעבויגן אויף א שטעקן, און אונזערע בליקן האבן זיך באגעגנט. א בליק פול מיט באדייט, נאר איך בין נישט זיכער צי ס'דריקט אויס רחמנות אויף דער מענטשהייט אדער גלאט אזוי פארשטענדעניש און ערנסטקייט.
איך הייב אן שפאצירן און פרוביר צו דערגיין דעם אינהאלט פון די דופטן וועלכע טוישן זיך פון רגע צו רגע. דער שארפער גערוך פון קאווע וועלכע יאגט זיך נאך מיר במשך א האלבער גאס איז אודאי פונעם „סטארבאקס‟, און דער ריח פון געבראטענעם פלייש קומט פון א קיאסק קעגנאיבער דער גאס. א קאמערציעלער גערוך פון געקינצלטע זייפן שטויסט ארויס פון א רחבות'דיגן אפטייק וואס זעט אויס מער סופערמארקעט ווי אפטייק. און אז איך דערפיל פלוצלונג דעם רויך פון אן אויטא, דערזע איך ווי עס פארט לאנגזאם א רויטליכער צוויי-שטאקיגער אויטאבוס, מיט א גרופע רואיגע טוריסטן וועלכע קוקן ארויס פונעם דעק אויפ'ן צווייטן שטאק.
עפעס ווילט זיך זאגן שיר השירים אויף דער סאמע גאס, נאר ס'פאסט נישט. דאך זע ווי שיין, א פארל גייט פארביי און דער טאטע האלט א קינד אויף די פלייצעס, פירנדיג א „צוויי-שטאקיגן שמועס” מיטן קינד. דאס קינד פרעגט אים שטופעריש א שאלה און זיי זעען ביידע אויס צופרידן. באלד צעפייפט זיך אן אויטא, ווי א טרומפייטער אויף א חתונה. דאס פרייד פון לעבן, די שמחה פון עקזיסטענץ, איז פארקערפערט אין די גאסן און אין אלץ וואס איך זע. אלץ איינס צי איך מאך א ברכה, צי איך זאג שיר השירים אדער נישט, ווען די גאסן גופא זינגען ברכי נפשי…
The Yiddish Daily Forward welcomes reader comments in order to promote thoughtful discussion on issues of importance to the Jewish community. In the interest of maintaining a civil forum, The Yiddish Daily Forwardrequires that all commenters be appropriately respectful toward our writers, other commenters and the subjects of the articles. Vigorous debate and reasoned critique are welcome; name-calling and personal invective are not. While we generally do not seek to edit or actively moderate comments, our spam filter prevents most links and certain key words from being posted and The Yiddish Daily Forward reserves the right to remove comments for any reason.


text:
יוניקס
יוניקס (רעגיסטרירט האנדל-מארקע UNIX®) איז אן אפערירן סיסטעם. יוניקס איז אנטוויקלט געווארן פאר פירן נעצווערק און ווערט גערעכנט פארזיכערט און פארלעסלעך. זיינע באדערפענישן זענען גאר נידעריג, במילא קען מען אריינשטעלן די סיסטעם אין קאמפיוטערס וואס זענען פארהעלטענישווייז גאנץ שוואך. א הויכע פראצענט פון די באדינסנטן וואס זענען דער יסוד פון דער אינטערנעץ זענען יוניקס סערוויסן. יוניקס איז געווען די ערשטע אפערירן סיסטעם געשריבן אינגאנצן אין העכערע ניווא פראגאמירונג שפראך - C.
אין Unix ניצט מען ~ (טילדע) פאר דער היים-דירעקטאריע.


text:
ווי באקאנט פאר די וואס באזוכן אונזער געשמאקע קרעמל, איז דא די פלאץ וואו יעדער סופר שעטו ועתו בידו קען אפשרייבן זיינע געדאנקען, במילי דעלמא ובמילי דשמיא. ווי עס פאסט פאר 'קאווע שטיבל', איז די טאלעראנץ און גלייכצייטיג די ניווא אויף גאר א הויכע סטאנדארט, לכאורה די העכסטע אין אידיש רעדנדן חרד'ישן וועלט. דא שארפט מען די פעדער, און גלייכצייטיג דעם מח, ביים שרייבן אן ארטיקל. דא ווייסט מען וועלן אפירקומען אמת'ע מבינים וואס וועלן האבן וואס צוצולייגן, אפפרעגן, קריטיקירן, און רימען, א גוטע ארטיקל.
געוויסע ארטיקלען און אויפדעקונגען וואס זענען דא געשריבן געווארן, זענען נאכדעם ציטירט געווארן אין אקאדעמישע ווערק, וויבאלד ק"ש צייכנט זיך אויס מיט אירע שעפערישע שרייבער און דענקער. און טאקע דערפאר ווערן דא אויסגעלופטערט נושאים וואס אין אנדערע פלעצער וואלט מען זיך נישט דערוואגט צו שרייבן.
איך האב אויך געהאט א יד ושם די לעצטע איבער א האלבע יאר, צו שרייבן מיין חלק אין ק"ש - סיי ארטיקלען און סיי קורצערע תגובות. געוויסע וואס זענען געווענדעט דירעקט צום 'קאווע שטיבל' ליינער, און געוויסע וואס זענען געשריבן אפילו פארן גאס. געלויבט גאט אז מיינע ארטיקלען בכל מיני מקצועות זענען אויפגענומען געווארן מיט צופרידנהייט, און רוב דערפון זענען געווען היבש פאפולער אין שטיבל. כן יוסיף ה' להלאה.
אשר על כן האב איך געקלערט, אז ס'וואלט געווען א גוטע זאך איבערצולייגן מיינע ארטיקלען אין א לענגערע קונטרס, ויקרא שמו בישראל 'פנינים שזורים'. און אומר ועושה, און די קונטרס באשטייט פון קרוב צו 200 עמודים! נאר פון 'אשכולות', נישט פון קליינטשיגע תגובות.
פארט אבער, היות דאס וועט זיכער אנקומען אין גאס, האב איך געזוכט צו שרייבן אויף אן אופן וואס זאל זיין ווי מער אומאפהענגיק אין 'קאווע שטיבל'. און דערפאר האב איך אויך ארויסגענומען אשכולות וואס האבן א שייכות מיט ק"ש דירעקט [למשל, אשכולות פון באהאלטענע פארומ'ס]. אזוי אויך האב איך משמיט געווען געוויסע אשכולות מטעמים מובנים. אבער ס'איז א שפיי אקעגן די פילע ארטיקלען וואס זענען יא אריין אין מיין קונטרס.
בעצם האב איך דאס געהאט פארענדיגט בעפאר חנוכה, און ס'וואלט געדארפט צו ערשיינען אויך לכבוד חנוכה, אבער ס'האט זיך פארשלעפט צוליב'ן דארפן טרעפן ניקס וואס זאלן איבערגיין און מחליט זיין צו די ארטיקלען פאסן ארויסצוגעבן. איך וויל טאקע באדאנקען חבריי החשובים @גראדעמעכעלע, @געוואלדיג, און @שמעקעדיג, פארן זיין בייהילפיג אין דעם הינזיכט.
צום לעצט, וויל איך אויסנוצן די פלאטפארמע עפנטליך צו באדאנקען די מנהלים פון דעם פלאץ, וואס אדאנק זיי איז בכלל מעגליך צו שרייבן און זען אנדערע באשרייבונגען, ללמוד וללמד. און אזוי אויך פאר אלע חשוב'ע ניקס, כל אחד בשמו הטוב יבורך, וואס פון זייערע ארטיקלען און תגובות האב איך מיך אסאך געלערנט. ומחברי יותר מכולם.
הרי שלך לפניך - קונטרס 'פנינים שזורים' - כ-200 עמודים:


text:
שווער AIRCRAFT קעריינג קרוזער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו" וועט באַהעפטן די גרופּע פון רוסיש שיפּס אין די מזרח מעדיטערראַנעאַן, האט געזאגט דער הויפּט פון די רוסישע Defense עבודה סערגעי שאָיגו בייַ די ברעט באַגעגעניש פון די מיליטעריש אָפּטיילונג.
"קוררענטלי, די רוסישע נייוואַל גרופּע אין די מזרח מעדיטערראַנעאַן כולל נישט ווייניקער ווי זעקס וואָרשיפּס און דרייַ אָדער פיר שטיצן כלים פון די פלעעץ פון אַלע. צו פאַרגרעסערן קאַמבאַט קייפּאַבילאַטיז אין די גרופּינג פּלאַן צו ינקאָרפּערייט אין זייַן ביניען נייוואַל AIRCRAFT טרעגער גרופּע מיט די קרוזער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו", - טאַסס ציטירטן אים ווי געזאגט.
באַמערקונג, דעם איז דער ערשטער באַאַמטער ויסזאָגונג קאָנפירמינג די שיקן פון "אַדמיראַל קוזנעצאָוו" אין די מעדיטערראַנעאַן ים.
די פאָרסעס פון די רוסישע נאַווי שייַעך קעסיידער פאָרשטעלן אין די מזרח מעדיטערראַנעאַן צו קסנומקס יאָרן, ריקאָלד שאָיגו, ציטירטן דורך טאַס מעלדעט.
ער אויך געזאגט אַז די ברעט פון די אַגענטור פּלאַנז צו אָפּשאַצונג די פּראָגרעס פון די קאַנסטראַקשאַן פון די שיפּס ווייַט ים זאָנע, וואָס זענען קאַריערז פון הויך-פּינטלעכקייַט לאַנג-קייט וועפּאַנז, און די קאַמפּלישאַן פון די פּרובירן קאָפּ פון די Frigate פּרויעקט קסנומקס «אַדמיראַל גאָרשקאָוו".
אין אויגוסט, עס איז געמאלדן אַז שטעקן MIG-קסנומקסקר פון די לעצטנס שייַעך-געגרינדעט קסנומקס-טה באַזונדער נייוואַל Fighter פּאָלק (אָקיאַפּ) נאַוואַל אַוויאַטיאָן פון די נאָרדערן Fleet געמאכט דער ערשטער לאַנדינג אויף דעם דעק פון די קרוזער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו".
שפּעטער, די רוסישע נאַווי געמאלדן אַז טעסץ פון נייַ טרעגער-באזירט Fighters MIG-קסנומקסק / קוב וועט זיין געענדיקט אין די יאָר קסנומקס, אָבער באגרענעצט סעריע AIRCRAFT וועט זיין אַפּערייטאַד אויף די AIRCRAFT טרעגער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו" אַפֿילו איידער זייער קאַמפּלישאַן.
אין פרי יולי עס איז געמאלדן אַז די AIRCRAFT טרעגער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו" אין צוגרייטונג פֿאַר די לאַנג מאַרץ פֿאַר די ערשטער מאָל נאָך אַ לאַנג ברעכן אנגעהויבן צו נעמען אויף ברעט די AIRCRAFT טרעגער-באזירט AIRCRAFT פון די קסנומקס-טה באַזונדער נייוואַל Fighter פּאָלק (אָקיאַפּ) נאַוואַל אַוויאַטיאָן פון די נאָרדערן Fleet. אויף די דעק פון אַ AIRCRAFT טרעגער לאַנדיד דער ערשטער פּאָר פון פּליינז קסנומקס-אָקיאַפּ - איינער "גרויס" (סו-קסנומקס) און איינער "קליין" (סו-קסנומקסוטג). אין דער זעלביקער צייַט עס איז געמאלדן אַז באַלד די קרימעאַ אויף די AIRCRAFT טרעגער וועט אָנקומען און טעסטערס אויף די מיג-קסנומקסקר.
ריקאָל, יולי קסנומקס הויך-ראַנגקינג מקור אין די הויפּטקוואַרטיר פון די נאָרדערן Fleet געמאלדן אַז די AIRCRAFT טרעגער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו" אנגעהויבן צו גרייטן פֿאַר די לאַנג נעסיע צו די מעדיטערראַנעאַן ים, וואָס איז סקעדזשולד פֿאַר דער האַרבסט פון קסנומקס יאָרן.
אויף די זעלבע טאָג עס איז געמאלדן אַז געמאלדן אַז די דעק-באזירט AIRCRAFT פון די AIRCRAFT טרעגער "אַדמיראַל קוזנעצאָוו" וועט אָנטייל נעמען אין די סטרייקס אויף מילאַטאַנץ אין סיריע, פון די מזרח מעדיטערראַנעאַן אין אקטאבער קסנומקס - יאנואר קסנומקס יאָרן.
ביז לעצטנס, "קוזנעצאָוו" איז געווען אין דער צייַט קסנומקס-שיפּיאַרד אין מורמאַנסק, ווו עס איז געווען אַ אָפּזוך פון טעכניש גרייטקייַט. די סעלערז פון דער שיף האָבן שוין אַפּגריידיד צו נייַ טייפּס פון AIRCRAFT מיונישאַנז.


text:
וועב סקרייפּינג מגילה און קראָלינג מכשירים זענען ספּעשאַלי דעוועלאָפּעד צו עקסטראַקט נוציק אינפֿאָרמאַציע פון פאַרשידענע זייטלעך. די מכשירים זענען גאָר נוציק פֿאַר סטאַרטאַפּס, בלאָגגערס, פרילאַנסערז און אויך פֿאַר געשעפט און גרויס-וואָג געשעפטן. זיי קענען אָדער סקראַפּ אָדער קריכן די דאַטע מאַניואַלי אָדער אויטאָמאַטיש, ברענגען נייַע און יגזיסטינג אינפֿאָרמאַציע און קראָם עס פֿאַר גרינג צוטריט.
ביקסאָ:
ביקסאָ איז אַ געשעפט וועב קראָלינג און דאַטע סקרייפּינג געצייַג . עס איז אַ שטאַרק עפענען מקור וועב מיינינג טאָאָלקיט אַז לויפט ווי סעריע פון קאַסקיידינג פּייפּס און בויען קאַסטאַמייזד אינפֿאָרמאַציע פֿאַר איר, קאַלעקטינג עס פון אַ נומער פון מקורים. איר קענען נוצן עס פֿאַר דיין קליין און גרויס-סייזד געשעפט און ראַטעווען אַלע נוציק דאַטן אויף דיין שווער פאָר מיט נאָר אַ גיט - chile travel agency.
Darcy Ripper:
Just like Bixo, Darcy Ripper is a great web scraping and data crawling program. דעם פריווייר קענען זיין געניצט ביי ביי פּראָגראַממערס און ניט-פּראָוגראַמערז און קומט מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון אָפּציעס. עס איז גאָר ימפּלאַמענאַד אין דזשאַוואַסקריפּט און קענען ראַטעווען טעקעס אויף דיין מיטל אָדער זייַן אייגן וואָלקן סטאָרינג דיסק..
DEIXTo:
DEiXTo איז אויך באקאנט ווי אַעיקסאָ. עס איז איינער פון די מערסט שטאַרק און באַרימט דאַטן יקסטראַקטינג מכשירים וואָס זענען באזירט אויף אַ פולשטענדיק וו 3 ק דאָקומענט אָבדזשעקט מאָדעל. עס לעץ איר עקסטראַקט פּינטלעך דאַטן און קענען אָרגאַניזירן דיין טעקעס אין די אַלפאַבעטיש פאָרעם. עס גיט איר גרינג צוטריט צו אַ פאַרשיידנקייַט פון אָפּציעס. דערצו, איר קענען פּלאַן ווען און ווי צו סקראַפּ וועבסיטעס. עס סאַוועס אַ פּלאַץ פון צייַט, השתדלות, און ענערגיע.
מוסטער:
מוסטער איז איינער פון די קולאַסט און בעסטער געשעפט וועב סקרייפּינג און קראָלינג מגילה. עס איז בייסיקלי אַ וועב מינינג מאָדולע פֿאַר פּיטהאָן ניצערס און האט מכשירים מיט וויקיפּעדיע API, Google, HTML DOM פּאַרסער און טוויטטער. עס ניט בלויז סקרייפּס און קראָלז דיין זייטלעך אָבער אויך פּראַסעסאַז נוציק דאַטן און אָרגאַנייזיז טעקעס לויט דיין באדערפענישן.
סקראַפּי:
סקראַפּי איז אַ געשעפט וועב קראָלינג געצייַג וואָס קומט מיט עפענען מקור און קאַלאַבערייטיוו פראַמעוואָרקס. עס העלפט עקסטראַקט דאַטן פון ביידע קליין און גרויס וועבסיטעס. וסערס נאָר שטעלן די כּללים פֿאַר דאַטן עקסטראַקטיאָן און לאָזן סקראַפּי צו טאָן די מנוחה. עס איז געשריבן אין פּיטהאָן און לויפט אויף בסד, מעק, פֿענצטער, און לינוקס.
80 לעגס איז אַ שטאַרק און באַרימט וועב דינסט וואָס קומט מיט אַ Custom Web Crawling אָפּציעס און דאַזאַנז פון אנדערע ספּעסאַפאַקיישאַנז. עס קענען סקראַפּ אַרויף צו 5,000,000 וועב זייַטלעך אין אַ שעה, און זייַן יקערדיק פּעקל אָפפערס פֿרייַ באַדינונגען סופּפּאָרטינג איבער 12,000 URL קראָל. אָבער, זייַן פּרעמיע ווערסיע איז גרויס פֿאַר געשעפט ניצט און קאָס קימאַט $ 40 פּער חודש.


text:
פורים
פורים איז א יידישער יום טוב וואס ווערט געפייערט י"ד אדר, און ביי פארפאנצערנע שטעט וואס זיינען פארפאנצערט נאך פון יהושע בן נון'ס צייטן (היינט איז דאס ירושלים און שושן) ווערט ער געפייערט ט"ו אדר, דער טאג ט"ו אדר הייסט אין דער גאנצער וועלט (אחוץ ירושלים) "שושן פורים".
שטאמונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צווישן די יארן ג'ת"ד צו ג'ת"ה ווען דאס קעניגרייך פון פרס האט געהערשט איבער אזיע, האט המן, איינער פון די גרויסע מיניסטארן פון קעניג אחשוורוש, געפלאנט צו פארלענדן דאס יידישע פאלק, אבער דורך אסתר המלכה די ווייב פון אחשוורוש און איר שוועסטערקינד מרדכי הצדיק, איז כלל ישראל געראטעוועט געווארן פון דער שווערער גזירה.
מצוות און מנהגים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מען ליינט מגילת אסתר ביינאכט און בייטאג און מען קלאפט המן'ען מיט גראגערס א.ד.ג.
- מען טיילט מתנות לאביונים, געלט אדער עסן פאר ארעמעלייט
- מען שיקט משלוח מנות
- מען עסט א פורים סעודה פורים בייטאג
- מען לייגט צו על הנסים ביים דאווענען און ביים בענטשן צו דאנקען דעם אייבערשטן פאר די גרויסע נסים.
- מען פארשטעלט זיך מיט מאסקעס.
- מען עסט המן טאשן
- מען טרינקט און שיכורט זיך אן "עד דלא ידע".
פורים משולש (דרייפאכיגער פורים)[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען פורים געפאלט פרייטאג און שושן פורים שבת, האלטן די באפעסטיקע שטעט א דרייפאכיגן פורים, ווייל חז"ל האבן מתקן געווען נישט צו ליינען די מגילה שבת. דער סדר איז אזוי:
- פרייטאג, י"ד אדר - ליינט מען מגילת אסתר און מען טיילט מתנות לאביונים.
- שבת, ט"ו אדר - ליינט מען ביי קריאת התורה א ספעציעלן מפטיר, דאס ליינען וואס געהעט צו פורים, און מען זאגט "על הנסים" אין דאווענען און אין בענטשן.
- זונטאג, ט"ז אדר - מען שיקט משלוח מנות און מען עסט די סעודת פורים.
דער טעם פארוואס מתנות לאביונים איז צוגעטשעפעט צום מגילה ליינען, זאגט די גמרא (מסכת מגילה) ווייל די ארעמעלייט קוקן אויף דעם מגילה ליינען. דער טעם פארוואס די מצוה פון שלח-מנות איז צוגעטשעפעט צו דער פורים סעודה איז ווייל מ'שיקט שלח-מנות בכדי יעדער איינער זאל האבן וואס צו עסן ביי דער סעודה.
דער מקור פונעם דין אפצושטופן די סעודה אויף זונטאג געפונט זיך אין דער ירושלמי. אזוי דער ענין ווערט נישט אדורכגערעדט אין בבלי נעמען אן רוב פוסקים די שיטה פונעם ירושלמי אז מען מאכט די סעודה און מען שיקט שלח-מנות זונטאג.
פורים קאסעטעס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פורים קאסעטעס איז היינט שוין א רייכע אוצר פון אלטע און פרישע סחורה, וואס זענען געאייגענט אויף צום לאכן, און זיי ערשיינען לכבוד פורים.
כמעט יעדעס יאר ערשיינען פרישע פורים קאסעטעס, [צי אין סידי פארעם], וואס ווערן אויפגעכאפט צווישן די וואס גלייכן די וויצלדיגע שפראכן פון די יידישע בדחנים, קאמיקער, און אקטיארן.
אין די פריערדיגע תש"מ יארן איז ר' חיים באנעט ערשינען מיט עטליכע אזעלכע סארטן, ווי צום ביישפיל: פורים בודאפעסט, מקהלת בודאפעסט. שפעטער יואל לעבאוויטש מיט פורים בעילאויט, בונדאש, און נאך. און מנשה לוסטיג מיט זיין באקאנטע פורים אוידיאו צעפראסקעט.


text:
תן חיוך האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וויאזוי זיי האבן נישט מורא פון אזעלכע שריט... טויזענטער קאסטומערס ביי זיי און אזוי אויך אלע אויף זייער נעטווארק (ultra ,metro pcs) וואס האלטן נישט ביים ארויסנעמען א האלבע אלף פון טאש פאר א נייע פאון גייען לכאורה אריבער צו AT&T....
ס'איז גראדע פונקט פארקערט, די נייע בענדס זענען וואס גיבט זיי אסאך בעסערע סערוויס אויף פיל מער פלעצער, ספעציעל העלפט עס זיי האבן סערוויס אין Rural געגענטער ווי ס'וואוינען נישט קיין סאך מענטשן.
צב"ש אין אפסטעיט נ"י אין די קעטסקילס ווי זיי פלעגן קיינמאל נישט האבן קיין סערוויס, אבער יעצט נאכן צולייגן די נייע B-12 - 700 MHz ארבעט עס א מחי' (טאקע נישט איבעראל אבער אין זייער אסאך קאנטרי'ס יא).
און זיי זענען נישט די איינציגסטע וואס האלטן אין איין אפדעיטן זייערע טאוערס צו נייערע טעכנאלאגיע וואס די אלטע פאונס ארבעטן נישט דערויף.
למשל ספרינט האט א נייע B-41 בענד וואס נאר נייערע פאונס האבן עס, און די זעלבע ווערייזאן האט א נייע בענד 13.
דרך אגב, קענסטו באקומען גאנץ ביליגע פאונס אויף טי-מאביל וואס האבן יא די נייערע B-12, אין די רעינדזש פון בערך 100 - 150 דאלאר.


text:
אמשינאוו (הויף)
דאס אמשינאווער חסידות שטאמט פון ווארקא. דער ערשטער אמשינאווער רבי איז געווען הרב יעקב דוד קאליש, א זון פון דעם אלטן ווארקער רבי און רב פון אמשינאוו אין קאנגרעס פוילן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער אלטער ווארקער רבי, רבי יצחק פון ווארקא, איז געווען א תלמיד פון רבי דוד לעלאווער (תק"ו-תקע"ד), א תלמיד פונעם חוזה פון לובלין, וואס איז געווען א תלמיד פונעם רבי'ן אלימלך פון ליזשענסק, וואס איז געווען א תלמיד פונעם מגיד, הרב דוב בער פון מעזריטש, דער הויפט תלמיד פונעם בעל שם טוב, דער מייסד פון חסידות. נאך דער פטירה פון ר' דוד לעלאווער איז רבי יצחק געווארן א חסיד פונעם רבי'ן ר' בונם פון פרשיסחא.
דער ערשטער אמשינאווער רבי איז געווען רבי יעקב דוד קאליש (יד דוד), א זון פון רבי יצחק פון ווארקא. ער איז נפטר געווארן ה'תרל"ח אין מעראן, איטאליע און זיין זון רבי מנחם האט גע'ירש'נט די רביסטעווע.
נאך רבי מנחם'ס פטירה אין תרע"ח איז זיין בכור רבי יוסף, איידעם פון רבי חיים אלעזר וואקס, געווארן רבי אין אמשינאוו. ער האט געפירט די רביסטעווע 18 יאר ביז זיין פטירה ג' שבט תרצ"ו. זיינע זין זענען געווען:
-
- רבי יעקב דוד האט געדינט ווי אב בית דין אין זשירארדאוו לעבן ווארשע. ער האט געהייראט די טאכטער פון רבי שלמה יאסקאוויטש, איידעם פונעם אמרי אמת פון גער. נאך זיין פאטער'ס פטירה אין תרצ"ו האט מען אים באקרוינט אמשינאווער רבי און ער איז געווען רב פון ביידע קהילות. ווען די דייטשן האבן איינגענומען פוילן איז ער אנטלאפן אין ווארשע, וואו ער האט זיך באהאלטן צוויי יאר. ער איז נפטר געווארן אין דער ווארשעווער געטא ווינטער תש"ב און מ'האט אים באערדיקט לעבן זיין זיידן און פאטער אין דעם ווארשעווער בית עולם. די נאציס האבן דערמארדעט זיין גאנצע משפחה.
- רבי יצחק פון אמשינאוו - פאראייניגטע שטאטן, האט מצליח געווען זיך צו אנטלויפן אין ווילנע און פון דארט ווייטער קיין יאפאן מיט זיין פעטער, רבי שמעון שלום. נאך זיין פעטער'ס פטירה האט ער צוריק אויפגעשטעלט דעם הויף אין אמעריקע אין וויליאמסבורג, ברוקלין און שפעטער אין בארא פארק. ער איז נפטר געווארן י"ט אדר תשנ"ג. מען האט געפירט זיין ארון צו קבורה אין דעם אלטן בית עולם פון טבריה. נאך זיין פטירה זענען א סך פון זיינע חסידים געוואנדן צו רבי יעקב אריה, אמשינאווער רבי אין ירושלים.
- רבי יוסף קאליש זון רבי יצחק. איז געווארן דעם ממלא מקום אין די פאראייניגטע שטאטן. ער האט ארויסגעגעבן דאס ספר "זרע יצחק" על התורה ועל המועדים פון זיין פאטער'ס תורה.
דער צווייטער זון פון רבי מנחם, רבי שמעון שלום, איז געווארן רבי אין אטוואצק. ווען די ישיבה בחורים פון מיר, קלעצק, ראדין און נאווהארדאק זענען אנטלאפן פון פוילן קיין יאפאן און שאנכיי אין דער צווייטער וועלט מלחמה איז רבי שמעון שלום געווען איינער פון די פירערס וואס האבן געפועלט אדורכצופירן דאס ענין. אונטער די יאפאנער האבן געוואוינט אין שאנכיי 26,000 יידן.
רבי ירחמיאל יהודה מאיר קאליש (1901-1976) פון אמשינאוו, רבי שמעון שלום'ס א זון, איז געבוירן געווארן אין פשיסכע, פוילן. ער האט געלערנט תורה ביי זיין זיידן , רבי מנחם פון אמשינאוו.


text:
דינאזאווער
דינאָזאַװער איז א סארט ריזיקע באשעפעניש וואס איז שוין נישט דא, װיסנשאַפטלער זאגן אז דאס איז א ראי' צו עוועלאציע.
ווי אזוי זיינען זיי פארלענדן געווארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אנגענומענע היפאטעזע פון דער פיזיקער לואיס אלווארעז איז, אז פאר 65 מיליאן יאר האט א ריזיקער פעלדז א מעטעאריט באטראפן דעם ערד פלאנעט, און דאן לויט געוויסע האט עס געשאפן א געפערליכע היץ אויף דער וועלט וואס דאס האט פאראורזאכט זייער אומקום, אדער לויט טייל וואס זאגן אז דאן איז געשאפען געווארן א שרעקליכע קעלט וואס דאס האט צוגעברענגט אז זיי זענען פארניכטעט געווארן, און לויט געוויסע האט עס צוגעברענגט צו א ריזיקן וואלקן וואס האט פארשטעלט די זון במשך פֿון 3 חדשים, און צוליב דעם האבן די געוויקסן פארשימלט געווארן, און די אלע גרויסע חיות זיינען געשטארבן פון הונגער. אבער רעליגיעזע טענה'ען {פֿעלט אַ מקור} אז דאס איז פשוט געווארן פארלענדעט ביי דעם מבול און אנדערע רעליגיעזע האלטן אז נח האט יא אריין געומען קליינע דינאָזאַװיערס און די גרויסע זענען פארלענדט געווארן אין די ערשטע 150 טעג פונעם מבול און די וואס זענען געווען אויף די תיבה זענען פארלענד געווארן דורך מענטשען נאכן מבול.


text:
חודש
א חודש אין דעם יידישן קאלענדאר איז א פעריאד פון 29 אדער 30 טעג. א געוויינטלעך יאר האט צוועלף חדשים און אן עיבור יאר האט 13 חדשים.
דער ערשטער טאג פונעם חודש הייסט ראש חודש. אמאל פלעג מען קובע זיין ראש חודש ווען צוויי עדים האבן געזען די נייע לבנה. היינט ניצט מען אן אויסגערכנטן לוח, וואס איז קובע ראש השנה לויטן מולד פון תשרי און די אנדערע חדשים לויט געוויסע פרינציפן. אין דער תורה ווערט נישט דערמאנט קיין נעמען פון די חדשים, אבער אין גלות בבל האט מען אויפגענומען די נעמען פון די חדשים פון דער אראמישער שפראך.[1] די נעמען זענען:
- ניסן 30 טעג
- אייר 29 טעג
- סיון 30 טעג
- תמוז 29 טעג
- אב 30 טעג
- אלול 29 טעג
- תשרי 30 טעג
- מרחשון 29 טעג נארמאל, אבער 30 טעג ווען דאס יאר איז מלא (פֿול)
- כסלו 30 טעג נארמאל, אבער 29 טעג ווען דאס יאר איז חסר (פֿעלט)
- טבת 29 טעג
- שבט 30 טעג
- אדר 29 טעג
אין אן עיבור יאר לייגט מען צו א חודש אדר ראשון (אדר א') מיט 30 טעג נאך שבט, און מען רופט דעם צווייטן אדר "אדר שני" אדער "ואדר".
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ אבן עזרא אויף מגילת אסתר ב טז


text:
וואגנער, וועלכער האט געלעבט אין ניינצנטן יארהונדערט, איז געווען איינער פון די בארימטסטע קאמפאזיטארן פון קלאסישער מוזיק, אבער איז גלייכצייטיג געווען א היפשער שונא ישראל.
אינעם בריוו, געשריבן אין אפריל פון 1869 צו א פראנצויזישן פילאסאף, באקלאגט זיך וואגנער אויף דער "צעשטערערישער השפעה פון אידן אויף דער מאדערנער קולטור."
דער אנהייב-פרייז פאר'ן בריוו, וואס איז איז פארקויפט געווארן דורך דער 'קדם' אנטיק-פירמע פון ארץ ישראל, האט געמאלדן, איז געווען פינף-טויזנט דאלאר.
דער בריוו איז אפגעקויפט געווארן דורך אן אנטיק-זאמלער פון שווייץ.
א סך אין ארץ ישראל האבן אויסגעדריקט קעגנערשאפט צום פארקויף, און האבן אנגעוויזן אז אויסער זיין א שונא ישראל איז וואגנער געווען גאר פאפולער צווישן די נאציס דורכאויס דעם חורבן.


text:
אינטערנאַציאָנאַל איראן באראק אבאמא דאנעלד טראמפ מיטל מזרח סקאנדאל פאליטיק פון דער יוד שפיאנאזש טראמפ'ס שפיאנאזש אויף אבאמא באאמטע
וואשינגטאן – באריכטן צייגן אז די טראמפ אדמיניסטראציע האט אויפגענומען פריוואטע שפיאנען, צו טרעפן שמוץ אויף געוועזענע אבאמא אדמיניסטראציע באאמטע. דער ציל דערפון, איז צו העלפן ווייזן פאר דער וועלט אז די גאנצע איראן דיעל פון יאר 2015, איז אויסגעארבעט געווארן דורך אומעטישע און אומבאגלייבטע מענטשן, און דעריבער איז פארשטענדליך אז טראמפ וויל זיך ארויסציען פונעם דיעל – ווען עס גרייכט דער קריטישער דעדליין פון מאי 12 די וואך פרייטאג. צווישן די אבאמא באאמטע וועמען די טראמפ אדמיניסטראציע זוכט צו צילן, זענען בען ראודס, אבאמא'ס געוועזענער דעפיוטי נאציאנאלער זיכערהייט ראטגעבער, און קאלין קהאל, געוועזענער נאציאנאלער זיכערהייט ראטגעבער פאר וויצע פרעזידענט ביידען, וועלכע האבן געשפילט א גאר וויכטיגע ראלע אין צוזאמשטעלן דעם נוקלעארן דיעל מיט איראן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אומאפהענגיקייט מלחמה
די אומאָפּהענגיקייט-מלחמה אָדער די מלחמה פֿאַר זעלבשטענדיקייט אָדער די באַפֿרײַונגס-מלחמה (אויף העברעיש: "מלחמת העצמאות", "מלחמת השחרור"' אדער "מלחמת הקוממיות") איז די מלחמה וואס איז געווען צווישן די פאלעסטינער מיט די יידן אין ארץ ישראל גלייך נאך וואס דער יו ען האט באשלאסן מען זאל אויפשטעלן א יידישע און אראבישע מדינה אין ארץ ישראל כ"ט בנובמבר, ט"ז כסליו ה'תש"ח (1947). די אראבער וואס האבן זיך קעגנגעשטעלט, זיינען באלד ארויס א מלחמה קעגן די יידן. אין די ערשטע 4 מאנאטן איז די מלחמה געווען מער ווי א בירגער קריג ווען די אראבער האבן באלעגערט קליינע יישובים און געמאכט דארט טעראר.
ווען דער בריטישער מאנדאט האט זיך גענדיקט דעם 14טן מיי ד' אייר, 1948, האבן פינעף אראבישע ארמייען אינוואדירט די ניי דערקלערטע יידישע לאנד, עגיפטן אין די נגב, אין דרום טייל פון ישראל, יארדאניע אין ירושלים, און די וועגן וואס פירן קיין ירושלים, און די אומגעגנט. לבנון אינעם גליל וואס איז אינעם צפון טייל פון ישראל, סיריע אינעם בית שאן טאל, איראק אינעם צפון טייל פונעם מערב ברעג אין די געגנט פון זשענין, טולקארעם, קאלקיליע.
עגיפטן האט פארמאגט קריגס עראפלאנען, סיריע, און יארדאניען טאנקען,
אבער שפעטער האבן די יידן זיך צוביסלאך אנגעגרייט א מסודרדיקע מיליטער, און ארויס מלחמה האלטן קעגן די פאלעסטינער. די מלחמה האט צום סוף צוגעבריינגט זעלבשטענדיקייט פאר מדינת ישראל.
און די אראבער זיינען געבליבן אָן גארניט (אפילו ניט וואס דער יו-ען האט זיי געוואלט געבן), ווי משה שרת האט געזאגט, די פארייניגטע פעלקער האט צעטיילט פאלעסטינע, 55 פראצענט פאר יידן, און 45 פראצענט פאר אראבער, האבן די אראבער נישט איינגעשטימט, און זענען געגאנגען אין קריג, האבן די יידן געווינען 77 פראצענט פונעם אלטן בריטישן מאנדאט, און עגיפטן און יארדאניע האבן איינגענומען, אדער אנעקסירט, וואס האט געזאלט זיין די לאנד פון אראבערס אין פאלעסטינע.
אין צוגאב האבן געקעמפט זעלבסשטענדיקע קעמפער, ווי די אראבישע באפרייאונג ארמיי פון קאוקדזשי, און פאלעסטינע רעבעלן אונטערן אנפירערשאפט פון מאכאמעד אמין על כוסייני, און זיין נעפע אבדעל קאדר על כוסייני, וואס איז אומגעקומען נאך א קאמף אויף די קאסטעל, איינע פון די בערג, וואס קוקן איבער די שאסיי, וואס פירט קיין ירושלים, קאוקדזשיס ארמיי, איז בעיקר געווען אינעם צפון טייל פונעם לאנד
די מלחמה האט זיך געעענדיקט אָפֿיציעל כ"ג תמוז ה'תש"ט (יולי 20, 1949) ווען דער יו-ען האט אונטערגעשריבן דעם וואפנשטילשטאַנד-אפמאַך מיט סיריע, אבער די שלאכט האט זיך שוין געענדיקט טבת ה'תש"ט.
אין דעם 11טן מײַ 1949 (י"ב אייר, ה'תש"ט) איז ישׂראל אָנגענומען געוואָרן ווי דער 59סטער מדינה-מיטגליד אין דער "יו-ען". די פֿאַראייניקטע שטאַטן איז געווען דאָס ערשטע לאַנד, וואָס האָט אָנערקענט מדינת-ישׂראל, 11 מינוט נאָך איר פּראָקלאַמירונג. צוויי טעג שפּעטער, איז ישׂראל אויך אָנערקענט געוואָרן דורך דעם סאָוועטן-פֿאַרבאַנד.
עליות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די פאר יאר נאך די מלחמה זיינען איבער א מיליאן יידישע פליטים (צונויפגעלאפענע), שארית הפליטה יידן וואס האבן איבערגעלעבט די שואה, געמאכט עלייה צו מדינת ישראל, צוזאמען מיט פליטים פון אראבישע לענדער וואס זענען געווען געצווינגען צו פארלאזן זייער לאנד.


text:
וועב 2.0
וועב 2.0 איז דער איצטיגער אפדעיט פארגעשריטענע ווערסיע פון די אינטערנעט וואס זי האט צו אפערן און פון וואס זי באשטייט.
עס איז א אפגרעיד פון די ביז איצטיגע וועב 1.0 ווערסיע מיט דעם הויפט חילוק אז אמאל זענען וועב סייטס געווען אנגעפירט בלויז ביים די מנהל אבער היינט ווערן וועב סייטס געפירט אייניג ביי יעדן באנוצער.
הויפטזעכליך ווערט דאס אפגעשפילט דורך די וויקיפעדיע וועב סייט און דעלישעס סאציאלע בוקמארק וועבסייט און ענליכע סייטס וואס איז אנגעפירט און געשריבן דורך יעדן אייניג אן קיין צענטראלער פירערשאפט. אויך איז דאס אפגעטיישט דורך דעם וואס היינט באנוצט מען זיך מיט אר עס עס צו ליינען אנדערע וועב סייטס און נישט דורך זוך מאשינען און פארטאלן.


text:
פאול וואלפאוויטש
פאול וואלפאוויטש (געבוירן דעם 22סטן דעצעמבער 1943) איז א געוועזענער אמעריקאנער אקעדעמיקער און רעגירונג איינגעשטעלטער. דינענדיק אלס אונטער-סעקרעטאר פון פארטיידיקונגס מינעסטעריום איז ער געווארן באטראכט אלס פרעזידענט בושס הויפט יועצים וואס האבן געשטופט די מלחמה אין איראק און איז געווען דער הויפט ארכיטעקט וויאזוי דאס אויסצופירן. אום 1טן יוני 2005 איז ער דערהויבן געווארן צו אנפירן די ארימקייט פראבעלם לעזונג פון דער גאנצער וועלט, אלס פארזיצער פונעם וועלט באנק. ער האט רעזעיגנירט 17טן מיי 2007 צוליב זיין קאנטרעווערסיעלן שתדלנות אז זיינס א מיידל פריינט זאל ערהויבן ווערן צו א העכערע פאזיציע.
אידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין פאטער איז א ניו יארקער איד אן אימיגראנט פון פוילן, און זיין גאנצע משפחה פון פאטערס זייט זענען פארטיליגט געווארן אין אוישוויץ, דאס האט שטארק באיינדרוקט אים צו ווערן אקטיוו אין גלאבאלע וועלט פאליסי.
ער איז געווען באטראכט פון די וועלט אלס זייער פרא-ציוניסטיש געשטימט און די ליבעראלן פלעגן שטענדיג אנווייזן אז בלויז צוליב די ציונים ווי וואלפאוויטש זענען מיר אין איראק וואס מיר פארלירן די טויזנטער קרבנות דארטן אן קיין שום דירעקטע ציל פאר אמעריקע, נאר בלויז פאר די זיכערהייט פון ארץ ישראל וואס איז געווען באדראעט פון סאדאם כוסעין.
זיין רעזיגנאציע האט אויך געהאט צו טאן מיט זיין רעכטן קאנסערוועטיווען אויסקוק אויף די וועלט, וואס האט פון ערשטן טאג אויפגערעגט אלע וועלט לענדער ווען בוש האט אים אריינגעשטעלט אנצופירן דעם וועלט באנק און די עטיקס ברעכונג וואלט ווען פון זיך אליין'ס נישט געווען אזא גרויסע עוולה צו רעזיגנירן ווייל די מיידל פריינט פאר וועמען ער האט געשתדלט איז גאר אן אראבער'קע און זי דארף נישט אנקומען צו זיין הילף ווייל זי איז גאר א גרויסער אקאדעמיקער בזכות עצמה.


text:
שוועמל האט געשריבן:ווי מעג מען לאכן אזויפול אין שובבים..?
דער שרייבט נישט נארמאל!
א היטש קיין בארא פארק...
- רייזענדער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 254
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 29, 2013 11:42 am
- לאקאציע: אינטערוועגנס
פערד און וואגן האט געשריבן:יוי רייזענדער ווען איך קען דיך ווען א היטש געבן אויף מיין וואגן וואלט איך געפארן ווי א שליטן אין א ים לויזע אייער ווי קען מען דיך אויפפיקן ? זיי מוחל און ענטפער מיר א תירוץ.
Wow דאס וואלט געווען ריעלי אינטשערעסטינג....ועל שאלתך וואו די קענסט מיך אויפפיקן: כעת בין איך אינטערוועגנס מיט א צווייטן היטש-געבער - עפעס ענדליך'ס צו א פערד-און-וואגן באט נאט די סעים - איך ליג אויף א געלעכערטע פליי-וואד אין בעק פון א רויטע אויסגעהוילטע קאנסטראקשאן פיפטין-פעסענדזשער ווען, (אוי א שאד איך האב נישט אויסגעווארט מיטן ארטיקל ביז נאך דעם היטש...), קענסט מיך אויפפיקן קוואדער-נאך ביים מעין ענטרענס פונעם קרעטשמע, אז דו טרעפסט מיך נישט מאך א גרינטליכער חיפוש, וסימנך איך דרייוו א בלויע צעשאקעלטער פאר-וויל-דרייוו, איך וועל דיר א בלינק טאן מיט די אויגן ווען איך וועל דיר באמערקן....
- רייזענדער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 254
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 29, 2013 11:42 am
- לאקאציע: אינטערוועגנס
-
- שר מאה
- תגובות: 106
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 03, 2013 5:16 am
- לאקאציע: פונקט אינדערמיט
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11327
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
שמן זית האט געשריבן:איך האב שוין אסאך געכאפט היטשעס פון יענע היטש פלעיס קיין בארא פארק און אסאך געגעבן היטשעס,
איך האב שוין מיטגעהאלטן די אלע מעשיות פון ביידע זייט, הן אלץ דרייווער הן אלץ היטשער,
אזא לאנגע תגובה צו מאכן פון 20 מינוט פון לעבן דארף מען קענען
אפשר אן ארטיקעל פונעם היטש געבער'ס קוק ווינקל. איינער וואלונטירט? רייזענדער, מען קען רעדען?
- מאנ-יימער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10552
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
- לאקאציע: אויפן וועג ארויף
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4571
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוקטובער 23, 2010 4:24 pm
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שוועמל האט געשריבן:עקבי הצאן האט געשריבן:וואס דארף א בנש"ק אדער אן ארץ ישראל יוד (אדער זיין קינד\ברודער וואס וואוינט דא) פילן ווען ער ליינט דעם ארטיקל?
קענסט זיין זיכער זיי האלטן מען רעדט פון יענעם.
אזויווי ווען דו (כמיין נישט דיך ח"ו) לערענסט א מוסר ספר, טראכסטו אלס פון יענעם.
וואס וואלסטו געפילט ווען למשל דו דרייווסט א טרעילער אדער גאר א גארביטש טראק, און דו הערסט א מגיד (שיעור ...) וויל אויסדרוקן די משל פון א פארגרעבטן מענטש און נוצט א מעשה פון א טרעילער דרייווער אלץ משל, (ער האט טאקע נישט געזאגט אז אלע טרעילער דרייווערס זענען אזוי, אבער צו נוצען זיין טיטול צו מאכן פון דעם א שפאטישן פעליטאן, מאכט שוין פילן דעם דרייוער ווען ער הערט עס, נאר מיך האסטו געטראפן אויסצונוצן פאר דעם דשאוק.
כמו"כ לענינינו דעם טיפ מענטש וואס דער פעליטאן צולייגט וואס זיצט אין פארענט איז עפעס א סארט נישט צו קלוגער מענטש, א צולייגער פארשטייט אז די וועלט איז באשאפן געווארן בשבילו, האט זייער הנאה פון זיך וכו' וכו', פארוואס דארף א בנש"ק פילן אז די אלע מעלות פיטן די בעסטע אויף א בנש"ק'ס פלייצעס. וכמו"כ לענין האיזרעלי בלע"ז.
כ'האב בכלליות זייער הנאה געהאט פון דעם פעליטאן, מיין פוינט איז אבער מ'זאל מער נזהר זיין נישט אנצוכאפן א טיפ מענטש וואס קען שמעקן פון שפאט אויף די גרופע מענטשען, ווען דו רעדסט פון דעם צארטן בחור'ל דעם עובד פילט נישט קיין איין בחור אז מ'מיינט עהם און קיין איין עובד אז מ'מיינט עהם ווייל ס'פעלט נישט קיין עובדים וואס זענען לגמרי נישט וואקעלדיג און אומזיכער, אבער ביי די צוויי קאטעגאריעס פיל איך אז ס'איז אביסל מער שטעכעדיגער אויב איינער פון די זאל עס ליינען, (כאטש כ'בין פערצופאל נישט קיין איינער פון די צוויי, האב איך אבער בטבעי א שטארקע הרגשה צו מרגיש זיין וויאזוי א צווייטער פילט אין זיינע שוך).
בדרך צחות נאר
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
עקבי הצאן האט געשריבן:וואס וואלסטו געפילט ווען למשל דו דרייווסט א טרעילער אדער גאר א גארביטש טראק, און דו הערסט א מגיד (שיעור ...) וויל אויסדרוקן די משל פון א פארגרעבטן מענטש און נוצט א מעשה פון א טרעילער דרייווער אלץ משל, (ער האט טאקע נישט געזאגט אז אלע טרעילער דרייווערס זענען אזוי, אבער צו נוצען זיין טיטול צו מאכן פון דעם א שפאטישן פעליטאן, מאכט שוין פילן דעם דרייוער ווען ער הערט עס, נאר מיך האסטו געטראפן אויסצונוצן פאר דעם דשאוק.
האסט א גוטער נקודה.
אבער לדעתי א מגי"ש וואס נוצט א טרעילער דרייווער אלס פעליטאן ברויך אליינס א מגי"ש, און איך וואלט פארלאשן דעם טעיפ.
קיינמאל, קיינמאל אין א מוסר ספר וועסטו נישט טרעפן רעדן פון א געוויסע סארט מענטש אדער ארבייטער (עצם), אלעמאל רעדט מען פון די מעשים אדער מדות (תולדה) פונעם מענטש.
לענינינו קוק איך אן דער אשכול ווי א בדחן מאכט אביסל חוזק פונעם מחותן.. יעדער האט הנאה און געווענליך פארשטייט מען זיך לבסוף.
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4571
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוקטובער 23, 2010 4:24 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 544
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש סעפטעמבער 17, 2011 10:49 pm
- לאקאציע: אין א ערליך אידיש הארץ
מילכיגער האט געשריבן:דעם אר"י איד איז א עוולה צו צולייגן ווייל וואס איז ער שולדיג... אבער דער בנש"ק? זאל ער ווערן א מענטש...
גם אני מצטרף לדבריך, א בנעישעקל וואס פירט זיך אויף ווי די דאזיגע קערעקטער אינעם ארטיקל איז ווערט צולייגט צו ווערן, ווייל במחילת כבודו הרמה פארשעמט ער די ריכטיגע אפטייטש פון "בנן של קדושים". ווידער דער ארץ ישראל'דיגע איד איז, ווי איך האב פארשטאנען פון דעם מהות וואס דער האט דא אראפגעלייגט, אויך נישט אזוי אומשולדיג. ווייל כמובן רעדט מען פון אזא טיפ איזרעילי קערעקטער אין וואס א געווענליכע א"י איד וועט זיך נישט שפיגלען אדער עכ"פ זיך נישט שפירן געטראפן, וכפי ידיעתי קען מען אלס א"י איד אויך זיין א ציוויליזירטע מענטש, ובנוסף נאך אויך האבן דערצו דעם ריכטיגן ארץ ישראל'דיגן חן...
שמחת החיים האט געשריבן:מילכיגער האט געשריבן:דעם אר"י איד איז א עוולה צו צולייגן ווייל וואס איז ער שולדיג... אבער דער בנש"ק? זאל ער ווערן א מענטש...
גם אני מצטרף לדבריך, א בנעישעקל וואס פירט זיך אויף ווי די דאזיגע קערעקטער אינעם ארטיקל איז ווערט צולייגט צו ווערן, ווייל במחילת כבודו הרמה פארשעמט ער די ריכטיגע אפטייטש פון "בנן של קדושים". ווידער דער ארץ ישראל'דיגע איד איז, ווי איך האב פארשטאנען פון דעם מהות וואס דער האט דא אראפגעלייגט, אויך נישט אזוי אומשולדיג. ווייל כמובן רעדט מען פון אזא טיפ איזרעילי קערעקטער אין וואס א געווענליכע א"י איד וועט זיך נישט שפיגלען אדער עכ"פ זיך נישט שפירן געטראפן, וכפי ידיעתי קען מען אלס א"י איד אויך זיין א ציוויליזירטע מענטש, ובנוסף נאך אויך האבן דערצו דעם ריכטיגן ארץ ישראל'דיגן חן...
צו דען טאר מען מער נישט חוזק מאכן פון די אונגארישע? גאליציאנע? ממיינט דען א יחיד?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 672
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 31, 2007 12:32 pm
לאמיר אייך דערציילען איין מעשה וואס איך האב לעצטענץ געהאט,
איך האב גענומען א קאר קיין בארא פארק איך האב אריין גענומען אפאר אידען פון די היטש פלאץ אין וויליאמסבורג אין איינער איז מיר אנגעשלאפען אין קאר נא ס'איז מיר נישט אנגעגאנגען,
אויפן וועג צירוק בין איך צירוק געפארען מיט א חבר איך דערצייל אים אז איך האב ליב צו נעמען היטשעס, אין די ערגסטע וואס איך האב נאר אמאל געהאט איז אז איינער איז מיר אנגעשלאפען אין קאר, מיין חבר א שטילער אינגערמאן דערציילט מיר אז ער האט נישט ליב צו געבען היטשעס אין ער ווייסט אויך נישט פארוואס, אבער אז איך האב אים יעצט געזאגט אז ס'געשעט נישט גארנישט,
איז מען אריבער די היטש פלאץ קיינער איז נישט דארט געשטאנען, אבער אפאר גאסען ווייטער איז איינער געשטאנען, האט מען אים אריין גענומען, נאכען הערען אז ס'געשעט גארנישט,
אין מ'איז אזוי געפארען אין מיטען וועג האט דער היטשער ארויס גענומען זיין גאנצע אנגעגרייטע פרישטאג אז די גאנצע קאר האט אנגעהויבען צו שמעקען אז ממש ס'איז געגאנגען א רויך אין אנגעהויבען צו עסען און מיין חבר האט זיך געביסען די ליפען אין ממש חרטה געהאט אויף די גאנצע געשעפט, ביז אפאר מינוט איז מען אנגעקומען קיין וויליאמסבורג ער האט געבעטען צו מען קען אים צו טראגען ווי ער וויל גיין אין מיין דרייווער האט אים געזאגט אז ער אלט זיך, מ'האט זיך אפגעשטעלט אין ער האט זיך אנגעהויבען צאם צו פאקען זיין גאנצע קארניוואל וואס ער האט זיך אויסגעפאקט אין ער איז ארויס פון קאר אין איבער געלאזט זיין שאל אין מיין חבר האט זיך שנעל געכאפט און אים שנעל צירוק געריפען אים אפגעבען זיין שאל אין ווען ער איז ארויס האט מיין חבר אפגעאטעמט,
אין זאגט מיר יעצט פארשטייט איר שוין פארוואס איך האב נישט ליב צו געבען היטשעס ??? איך האב נישט געהאט קיין ווערטער אים צו אפ ענטפערן,
ווייל ס'איז דא אפאר אידען וואס ווייסען נישט ווי אזוי מ'פירט זיך אויף ביי יענעם אין קאר מאכען זיי שווער די גאנצע סיטואציע!!!
-
- שר מאה
- תגובות: 230
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 28, 2017 8:23 pm
אגב ווען איך נעם א היטש, סוף וועג ווען איך פרעג די פאסאנזשירן ווי גייט עטס אראפ, כמעט אייביג איז דער ענטפער בדרך קשיא... ווי גייט איר?
זאג איך זיי אנטשילדיגט, אבער איך האב ערשט געפרעגט...
תחקמוני האט געשריבן:אלץ בחור פלעג איך אסאך ווארטען אויף היטשעס, אין איך פלעג זיך אלץ ווינדערען ווי אזוי קען זיין אידען וואס פארען סיי ווי קיין בארא פארק פארוואס מ'שטעלט זיך נישט אפ, אבער היינט צוטאגס אלץ דרייווער שטעל איך זיך אפ ווען ס'קומט מיר אויס צו פארן קיין בארא פארק אדער צו אנדערע פלעצער אין איך פראביר צו זאגען פאר אנדערע אידען ווי א גרויסע מצווה הכנסת אורחים איז,
לאמיר אייך דערציילען איין מעשה וואס איך האב לעצטענץ געהאט,
איך האב גענומען א קאר קיין בארא פארק איך האב אריין גענומען אפאר אידען פון די היטש פלאץ אין וויליאמסבורג אין איינער איז מיר אנגעשלאפען אין קאר נא ס'איז מיר נישט אנגעגאנגען,
אויפן וועג צירוק בין איך צירוק געפארען מיט א חבר איך דערצייל אים אז איך האב ליב צו נעמען היטשעס, אין די ערגסטע וואס איך האב נאר אמאל געהאט איז אז איינער איז מיר אנגעשלאפען אין קאר, מיין חבר א שטילער אינגערמאן דערציילט מיר אז ער האט נישט ליב צו געבען היטשעס אין ער ווייסט אויך נישט פארוואס, אבער אז איך האב אים יעצט געזאגט אז ס'געשעט נישט גארנישט,
איז מען אריבער די היטש פלאץ קיינער איז נישט דארט געשטאנען, אבער אפאר גאסען ווייטער איז איינער געשטאנען, האט מען אים אריין גענומען, נאכען הערען אז ס'געשעט גארנישט,
אין מ'איז אזוי געפארען אין מיטען וועג האט דער היטשער ארויס גענומען זיין גאנצע אנגעגרייטע פרישטאג אז די גאנצע קאר האט אנגעהויבען צו שמעקען אז ממש ס'איז געגאנגען א רויך אין אנגעהויבען צו עסען און מיין חבר האט זיך געביסען די ליפען אין ממש חרטה געהאט אויף די גאנצע געשעפט, ביז אפאר מינוט איז מען אנגעקומען קיין וויליאמסבורג ער האט געבעטען צו מען קען אים צו טראגען ווי ער וויל גיין אין מיין דרייווער האט אים געזאגט אז ער אלט זיך, מ'האט זיך אפגעשטעלט אין ער האט זיך אנגעהויבען צאם צו פאקען זיין גאנצע קארניוואל וואס ער האט זיך אויסגעפאקט אין ער איז ארויס פון קאר אין איבער געלאזט זיין שאל אין מיין חבר האט זיך שנעל געכאפט און אים שנעל צירוק געריפען אים אפגעבען זיין שאל אין ווען ער איז ארויס האט מיין חבר אפגעאטעמט,
אין זאגט מיר יעצט פארשטייט איר שוין פארוואס איך האב נישט ליב צו געבען היטשעס ??? איך האב נישט געהאט קיין ווערטער אים צו אפ ענטפערן,
ווייל ס'איז דא אפאר אידען וואס ווייסען נישט ווי אזוי מ'פירט זיך אויף ביי יענעם אין קאר מאכען זיי שווער די גאנצע סיטואציע!!!
איך האב געהאט ענליכ'ס אבער נישט ממש, ווען איינער נעבן מיר אויפן באס האט ארויסגענומען א טעללער מיט הייסע לאטקעלעך וואס די עזר כנגדו האט אים אנגעגרייט... (און ער האט מיר נאך איידעלערהייט מכבד געווען)... מהיום והלאה, נישט אז אז איך נעם נישט קיין מענטשן פאר קיין היטשע'ס, נאר איך פאר מער נישט מיט'ן באס פאר לאנגע שטרעקע'ס...
עס איז מיר לעצטנס אויסגעקומען צו ווארטן עטליכע מאל פאר א היטש פון וומסב"ג קיין ב"פ אדער פארקערט, און איך מוז אייך זאגן: עס איז זייער אומ'באטעמט ווען מ'דארף ווארטן אין די קעלט \ היץ \ ווינטן \ רעגן... וכו' צומאל פאר איבער א שעה! האב איך געטראכט צו מיר וואס איז טאקע פשט פונדעם אז עס פארן אריבער אזויפיל גוטע אידן מיט ליידיגע קארס און שטעלן זיך נישט אפ? און איך שטעל זיך פאר אז די סיבות זענען פילפאכיג, און איך שרייבן וואס קומט מיר יעצט אויף אין געדאנק:
1. איינער וואס ווייסט ניטאמאל אז אויף די באשטימטע פלעצער ווארטן אידן צו באקומען א היטש, און נישט נאר אויף א באס וכדו'
2. איינער וואס האט קיינמאל נישט געשפירט דעם טעם פון ווארטן אויף א היטש.
3. איינער וואס געווענדליך נעמט ער יא אריין אבער יעצט דארף ער די פריוואטקייט צו רעדן אויפ'ן טעלעפאן וכדו'.
4. איינער וואס פלעגט נעמען נאר ער איז נערוועז געווארן ווען מען האט אים געבעטן \ געצווינגען צוצופארן צו די אנדערע עק שטאט...! ביז ער האט מחליט געווען אז דאס איז עס!.
5. איינער וואס איז נערוועז געווארן ווען או\מענטשן פלעגן מאכן זייער וויכטיגע טעלעפאן קאלס בשעת די נסיעה.
6. איינער וואס האט אמאל געהאט שווערע ארבעט מיט'ן אויסרייניגן יענעמ'ס שמוץ וואס איז אראפגעפאלן פון יענעמ'ס טעלער \ בעג, צו איז סתם אזוי געגאנגען א רויעך פון יענעם'ס בעג!.
זאת ועוד זענען פון די פילע סיבות וואס האלטן אפ מענטשען פון טון א חסד מיט א צווייטע איד, און מיט רעכט! אבער די פראגע איז אויף די אידן וואס טוען פון די אויבערדערמאנטע זאכן און נעמען נישט אין באטראכט אז דער דרייווער האט נישט קיין כח און די העזה צו אייך זאגן לייג אראפ די טעלעפאן, אדער עס נישט אין מיין קאר, אדער אז אויב נעם איך צו אייער דעסטאנאציע וועל איך אנקומען שפעט אהיים שטייציך נאכ'ן זוכן פאר א לענגערע צייט פארקינג, וואס די היטשער האט נישט די דאגה!.
אלזא! טייערע היטשער! האט איר שוין אמאל אריינגעטראכט אז מיט אייער אויפפירונג מאכט איר אז אנדערע אידן זאלן דארפן ווארטן פאר לאנגע מינוטן \ שעות!?
האט איר שוין אמאל געטראכט אז מיט'ן זיך אויפפירן ווי א מענטש ביי יענעם אין קאר העלפט איר אלע אנדערע אידן וואס גייען אמאל דארפן ווארטן אויף א היטש, אז זיי זאלן נישט דארפן ווארטן אזוי לאנג?
נאר וואס, איך האלט אז אויב איר זענט די דרייווער פארט דווקא נישט צו, מערקט אויף די פאסאנדשיר אויף יעדע זאך וואס געפעלט אייך נישט אין זיין אויפפירונג, און אזוי ארום וועט איר פארשפארן די ארבעט פון די אנדערע וואס קענען נישט נעמען די קוראדש צו זאגן מוסר פאר א פרעמדע גאסט, אדער פאר די וואס גייען צוליב דעם אויפהערן אריינעמען היטשעס.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text:
אבדול פאטאח על-סיסי מיטל מזרח מענטשן רעכט סאמי אנאן עגיפטן פון דער יוד על-סיסי רוימט אוועק זיינע קעגנער
קאירא – דער עגיפטישער פרעזידענט אבדעל פאטאח על-סיסי האט אונטערגענומען א נישט-אזא-שטילן קאמפיין, זיכער צו מאכן אז ער וועט געווינען ווידערוויילונג ביי די פרעזידענט וואלן וואס גייען אפגעהאלטן ווערן אין געציילטע מאנאטן ארום. מען האט נעכטן געהערט אז דער באקאנטער עגיפטישער יומען רייטס לאיער, קאלעד אלי, וועלכער האט געהאט געמאלדן אז ער גייט לויפן פאר פרעזידענט, האט זיך למעשה ארויסגעצויגן פונעם פארמעסט, זאגנדיג אז זיינע שטיצער זענען גע'רודפ'ט געווארן דורך דעם על-סיסי רעזשים, און אז די וואלן גייען נישט זיין יושר'דיג. אלי'ס ארויסציאונג איז געקומען איין טאג נאכדעם וואס א צווייטער קאנדידאט, סאמי אנאן, געוועזענער מיליטערישער פיגור, איז ארעסטירט געווארן געציילטע שעה נאכ'ן מעלדן זיין קאנדידאטור.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Egypt אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > שא
הסתלקותו
ווי עס איז ידוע אַז דער בעש"ט האָט געזאָגט אַז ער האָט בכח עולה זיין בסערה השמימה כמו אלי', רק איך וויל דורכגיין דעם כי59 עפר אתה ואל עפר תשוב60.
----- הערות -----
59) בראשית ג, יט.
60) ספר השיחות תורת שלום ע' 46. וכ"ה בלקוטי דיבורים ח"א צו, ב. ובתורת שלום שם מבאר: וואָרום אַזוי ווי די התהוות פון עפר נעמט זיך דאָס פון עצמות דוקא (א"ה עמ"ש בתולדות ל"ז ותבין) וואָס הוא בכחו ויכולתו להוות מאין ליש וכמ"ש באגה"ק, וואָרום עצמות א"ס ב"ה איז דאָך מציאותו מעצמותו בלי שום עילה וסיבה הקודמת לו בערכו, אַזוי איז אין מדרי' העפר אויך פראַן כח העצמות, וואָס עפר אין עבודה גייט דאָס אויף גוף ונה"ב, און גאָר דער עיקר איז פּועל זיין דעם בירור הגוף ונה"ב אין מדות טבעיים זיינע ער זאָל ניט וועלן קיין גשמיות'דיקע זאַכן, נאָר וואָס נוגע צו גשמיות זאָל זיין הן ולאו ורפיא בידו, און אויב ער קאָן ניט פּועל זיין באַ זיך אַז עס זאָל זיין הן ולאו שוין, זאָל ער טאַקע בעסער גאָר ניט עסן, ער קאָן זיך אויסנאַרן, און רעכענען אַז ער דאַרף דעם עסן מצד ההכרח, וויילע ער איז דאָך מלובש אין אַ גוף גשמי, אָדער נאָך טיפער נאַרן זיך, אַז דאָס איז גאָר לש"ש, מיט דעם וועט ער קענען דאַוונען און לערנען, וואָס דאָס איז מער ניט ווי זיך אויס גינאַרט.
די בחינה אויף דערוף איז פּשוט אויב ער קען באַ זיך פּועל זיין אין מיטן עסן, בעת ער עסט דעם דבר הטוב והערב, ער זאָל אויפהערן דאָס עסן, יעמאָלט איז גוט.
וראה לקוטי שיחות חלק ד ע' 1031 ואילך ביאור בזה.