c: text/html

text:
הייַנט: מייַ קסנומקס קסנומקס
סאָפיאַ לאָרען - אַ נוסח ייקאַן פון די twentieth יאָרהונדערט. גלאַמאָור יקספּלאָרז און ריווילז די גורל פון די פאָרמולע פֿאַר הצלחה, שיינקייט און כיין פון די באַרימט פרויען.
טקיפעס
סאָפיאַ לאָרען - אין די פּאָוסטוואָר יאָרן האט שיקאָלאָנע סאָפיאַ, אַ מיידל פון אַ נעבעך משפּחה, וואס געוואקסן אין די פישערייַ שטאָט לעבן נאַפּלעס - אויסדערוויילט אַ ריכטיק דרך צו רום: אין שיינקייט פּאַדזשאַנץ. זי שטענדיק געוואוסט אַז איר אויסזען איז פאַרבאָרגן אַנפּרעסידענטיד פּאָטענציעל, און געראטן צו נוצן עס. "גאָרנישט מאכט אַ פרוי מער שיין ווי די גלויבן אין זייַן שיינקייט," - לאָראַן שרייבט אין זיין אויטאביאגראפיע.
פאַרלאָזלעך שוטעף אין לעבן
שיינקייט סעקרעץ (פון די באַטס פון מאַסלינע ייל צו מאַקאַראָנען ...), סטיל און באַשטאַנד לעקציעס געשפילט אַ באַטייַטיק ראָלע אין פורעמונג די בילד פון סאָפיאַ לאָרען, אָבער ווייניק וועט לייקענען אַז די הויפּט באשעפער פון סאָפיאַ - איר מאַן קאַרלאָ פּאַנטי.
ער איז געווען אויף קסנומקס יאָרן עלטער ווי זייַן דאַמע ליבע און מיד נאָך עקספּערטלי גענומען אַרויף איר בילדונג. איר ווע מיסטאָמע געהערט די געשיכטע פון ווי די באַרימט פּאָנטי שטעלן גאַנג סאָפיי לאָרען: זאָגן, דער מאַן איז געווען באַשטעטיקן אויף ביידע זייטן פון טישן מיט עקסטענדעד גאַטקעס און געצווונגען Sofia צו פאָרן צווישן זיי, פּושינג קרייץ לענד מווומאַנץ. און אַזוי קאַונטלאַס מאָל. Sophie obeyed obediently, און ווי אַ רעזולטאַט געפונען אַ גאַנג, אין אַ בליק בייַ וואָס מענטשן פאַרלירן זייער וועט. קאַרלאָ פּאָנטי ראָוועד מיט פּראָדוסערס ווען זיי ינסיסטיד אַז לאָראַן פאַרפאַלן וואָג און האט עפּעס "מיט דעם ריזיק נאָז." "עס איז - גאנץ, דער בעסטער פון די ווייבער וואס אלץ איז געווען געבוירן אויף איטאַליעניש באָדן" - ריטאָרטיד פּאָנטי, און מיליאַנז פון פאַנס, באוויזן אין די סאָפיי לאָרען נאָך דער ערשטער פּיינינגז, מסכים מיט אים. פּאָנטי און לאָראַן געלעבט צוזאַמען אַלע זייער לעבן. "קאַרלאָ איז דער בלויז מענטש איך ווע אלץ ליב געהאט. איך טאָן ניט דאַרפֿן די אנדערע, "סאָפיאַ געזאגט אין קסנומקס, ווען קאַרלאָ פּאַנטי איז ניטאָ.
רוטין וישאַלט
גיי די עצה פון די ראשי סאָפיאַ לאָרען: "אפילו אַ מיעס פרוי מיט רעגולער פערזענלעכע קער וועט אלץ זיין גאנץ, און קיין שיינקייט איבער די יאָרן, ריסקס לוזינג אַלע אַז, אויב עס איז ניט זאָרגן פֿאַר די מנחורת אַז נאַטור האט געשאנקען אויף עס."
געזונט שלאָפן
סאָפיאַ לאָרען ראַרעלי גייט צו בעט שפּעטער ווי 21:00 (פון קורס, פֿאַר די צערעמאָניע פון "אָסקאַר", למשל, די אַקטריסע מאכט אַ ויסנעם) און קערפאַלי ינשורז אַז די לופט טעמפּעראַטור אין דעם שלאָפצימער ניט העכער ווי צוואַנציק דיגריז.
פאָקוס אויף די אויגן
אויגן - די הויפּט פאָקוס פון די באַשטאַנד פון די שטערן. נאַטירלעך הויט טאָן, פערשקע רייטלענ, ווייך שיידז פון ליפּנשטיפט אָן נאַקרע, אָבער סאָפיאַ לאָרען אויגן שטענדיק עמפאַסייזיז פינצטער שאַדאָוז און דיק עראָוז צו פאַרטראַכטנ זיך די פראַנק סענסואַליטי אַז אַז משוגע מענטשן ווי איין דור.
שטאַט פון האָר
האָר, לויט צו די אַקטריסע, זאָל ניט נאָר זיין געזונט פּאַקט און קוק געזונט. "כערסטייל אַפעקץ ווי די מנוחה פון דיין טאָג, אָבער אין די סוף - און די גאנצע פון לעבן" - לייקס צו זאָגן סאָפיאַ לאָרען. סוד שייַנען פון איר האָר - מאַסקע פון וואַרעם מאַסלינע ייל.
ריכטיק קלייַבן אַרויף קליידער
ווי פֿאַר די קליידער, די אַקטריסע הילף - אַלע די וועלט 'ס שניט הויז. די הויפּט אָביעקטיוו ווען טשוזינג - צו ונטערשטרייַכן סטרענגקטס און באַהאַלטן וויקנאַסאַז. ווייַבלעך סילאַוועט און פּלאַנדזשינג נעקקלינעס סאָפיאַ לאָרען דעמענטעד וועלט. אין קורץ, די עקספּערימענט! און, פון קורס, שיקן אונדז די פירות פון זייער יקספּעראַמאַנץ. זאל ס גלייַכן מיט וועמען לייענער פון גלאַמאָור וועט קענען צו בעסער ימבאַדי די בילד פון די לעדזשאַנדערי סאָפיאַ לאָרען.
איצט סאָפיי לאָרען קסנומקס יאָרן און עס איז איינער פון די ווייניק ווייבער וואס זענען אין אַזאַ כּבֿוד אַלט צוציען אַדמיירינג גלאַנסיז. גאָר געזונט-גרומד הויט, גאנץ האָר, אַדזשאַסטיד פֿאַר יאָרן אַן עלעגאַנט גאַרדעראָב לאָזן Sophia צו האַלטן זיין טיטל פון רובֿ שיין איטאַליעניש. פון קורס, אין דעם צוריק פון איר ברידינג און אנדערע שיינקייט דרימינג אַקליפּס זייַן שיינקייט לעדזשאַנדערי אַקטריסע, אָבער מאָניקאַ בעללוקסי, יסאַבעלי Fontana, אַדריאַנאַ לימאַ, קעלי ניצן געצווונגען צו בויגן צו די גאנץ בילד פון אַ פרוי, געמאכט זיך אַ ידעאַל פון שיינקייט און אַ פאַקטיש נוסח בילדל פון די twentieth יאָרהונדערט.
אויף מאַטעריאַלס: glamour.ru

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
קאלקולאטאר
א קאַלקולאַטאָר (אדער רעכנמאשינקע) איז אַן עלעקטראָניש מיטל אויסעגפלאנעוועט דורצוכפירן רעכענונגען. מען ניצט א קאַלקולאַטאָר צו לייזן רעכענען פראבלעמען וואָס דאַרפן נישט קיין קאָמפּיוטער. תלמידים און סטודענטן ניצן קאַלקולאַטאָרן פֿאַר זייער שטודיום.
דער ערשטער קאַלקולאַטאָר וואָס מ'האט געקענט האַלטן אין איין האַנט, די קורטע, איז געווען מעכאניש, ניט עלעקטראָניש. ער האט געקענט צוגעבן, אַראָפּרנעמען, טאפלען, צעטיילן און רעכענען קוואַדראַט און קובישע ווארצלען. די קורטע האט גערעכנט פינקטלעך צו כאטש עלף ציפערן. איר אויסגעפינער, קורט הערצשטארק, האט געקאנטשעט איר פלאניפיקאציע ווען ער איז געווען פארשפארט אין דעם בוכענוואַלד קאָנצענטראַציע לאַגער ביי דער צווייטער וועלט מלחמה. ער האט אויסגעניצט מאטעמאטישע טעכניקן און מחודשדיקע מעכאניקן צו פארקלענערעם דעם פארנעם און וואָג. די קורטע איז געווען גאנץ פאפולער ביז די 1970ער יארן ווען עלעקטראנישע קעשענע קאלקולאטארן זענען אריין אין מאַרק.
בדרך כלל קען מען נישט פראגראמירן א קאַלקולאַטאָר, אָבער זענען פאראן אויך פרגראמירבאר קאַלקולאַטאָרן ווי דער HP-65, וואָס איז געווען דער ערשטער קאַלקולאַטאָר וואָס מ'קען פּראָגראַמירן. אן אנדער אונטערשייד צווישן טיפּן פון קאַלקולאַטאָרן איז דער חילוק צווישן פּראָסט קאַלקולאַטאָר וויסנשאפטלעכע קאַלקולאַטאָר. נאָרמאַל קאַלקולאַטאָר קענען דורכפירן די פיר חשבון אפעראציעס, און א מאל מער פּשוט אַקטיאָנס, אַזאַ ווי קאַלקיאַלייטינג פּערסענטידזשיז. וויסנשאפטלעכע קאַלקולאַטאָר טויגעוודיק פון טריגאָנאָמעטריק פונקציעס ווי געזונט, שטאַרק, און לאַגערידאַם. אן אנדער מאָדעל איז אַ פינאַנציעל קאַלקולאַטאָר, וואָס כולל פינאַנציעל חשבון פונקציעס: כעזשבן פון אינטערעס, קאַפּיטאַליזיישאַן און אַזוי אויף.
פילע אָפּערירן סיסטעמען אַרייַננעמען ווייכווארג קאַלקולאַטאָר, אַז מימיקס דער קאַמף פון אַ סטאַנדאַרט אָדער וויסנשאפטלעכע קאַלקולאַטאָר.
הייַנט, ינאַגרייטיד קאַלקולאַטאָרס אָדער אַגזיליערי צעל פאָנעס, PDA. עס זענען וואַטשיז אַז אַרייַננעמען זיי פון (כאָטש דאָס איז געווען מער געוויינטלעך שניט אין די '80ס).
הייַנטיקע קאַלקולאַטאָרן זענען ארבעטן עלעקטריש מיט א באטעריע.


text:
טאמבל סאס האט געשריבן:זייער אינטרעסאנט געווען צו לייענען. כ'ווארט קוים מיט געדולד אויף די המשך. כ'האב פרובירט צו זוכן שפורן פון דער מעשה, רדימנו, רעדעם און וואס נישט. חוץ אפאר רעפרענצן צו דער שטאט אין קול לובלין האב איך נישט געקענט טרעפן. אפשר זאגסטו דער מקור?
הדד בן בדד האט געשריבן:, דער געוואגטער איז שוין גארנישט אזא אינגל, ער איז א געוואגטער שרייבער, און א געוואגטער פארשער, ווייל ווי איינער האט שוין אנגעמערקט האב איך אויך געזוכט אינעם גוגל הדור און נישט געפונען, און דאס אז ער האט מצליח געווען אויפצוגראבן אזא מעשה איז שוין אליינס א געוואגטע אקציע, און דער וועג וויאזוי ער שרייבט עס.
.
געוואגטער איך בעט זיך בתחנונים ביי דיר, שרייב נישט איבער די ראדימנא פרשה. ובזכות זה זאלסטו געבענטשט ווערן פון הימל. ראה הזהרנוך
כבוד הרב חכם וסופר שי'
איך בין מחוייב מוחה צו זיין אויף דיין לעצטע שריט פון באשרייבן די פרשת הרה"צ מרעדים, ס'איז כבוד ה' הסתר דבר, וחכמים הזהרו בדבריכם
כה דברי השפל
....
ווער האט דיר געגעבן רשות צו פארשפרייטן אזא סיפור? ניבול פה איז ביי דיר גארנישט?
כ'גלייב נישט אז איר באקומט באצאלט, אויב יא דאן איז נאך דא עפעס א נסיון. אבער אז נישט בעט איך דיר בכל לשון של בקשה, קלער זיך איבער און שרייב נישט דער חלק שני. דאס מפרסם זיין ברבים בפרט פאר אנשי דלא מעלי וואס וועלן מאכן דערפון סם המוות, פון וואנעט נעמסטו די אחריות און געוואגטקייט?
דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן: איך האלט אין איין באקומען שארפע אימיילס פון פריינט יודעי היסטאריע וגארביטש'ו אז ס'גלייכער זיך צו אפשאקלן דערפון באצייטנס. איין ביישפיל:
איך בין מחוייב מוחה צו זיין אויף דיין לעצטע שריט פון באשרייבן די פרשת הרה"צ מרעדים, ס'איז כבוד ה' הסתר דבר, וחכמים הזהרו בדבריכם
כה דברי השפל
....
געוואלדיג האט געשריבן:דער געוואגטער האט א ספק זיין הארץ צאפלט איהם, ער אליין האט חשק צו מפרסם זיין די מעשה אבער מצד שני ציטערט ער מצד ויהיו מלעיבים במלאכי אלוקים, איך בין א שותף מיט זיינע ספיקות כאטש מיין נייגער ברענט אין מיר האב איך אפילו מורא פון א בקשה צו די לינקס, עס איז א האקעלע נקודה און אויב דאס איז דיין אפהאלט פארשטיי איך דיר, עס איז א שווערע החלטה.
ב"ה יום ג' פרשת נשא פה קראקא שלום וכל טוב סלה.
לכבוד שאר בשרי הרב הצדיק שליט"א.
איך האב דא פון אייך גרויס עגמת נפש, וואס איז מיר געקומען גאנץ אומזיסט. אינדערהיים האב איך א קישען און א איבערבעט, און דא מוז איך שלאפן צווישן פרעמדע, דו ווילסט נישט וויסן פון גארנישט, דו זיצט זיך אינדעהיים און מיך האט עס פארטראגן אזש אהער. צו וואס האט מען דאס באדארפט? אז מיין הארץ זאל צושניטן ווערן אויף הונדערט שטיקלעך? אלע מחלות און עגמת נפש'ן האב איך צוליב דעם, איך האף אבער, אז דער רבנו של עולם וועט מיר ארויס העלפן.
איך בעט דיר אז דו זאלסט קומען מוצאי יום כיפור (?-שבועות) און אויב נישט, וועל איך קומען צו דיר, ווייל אנדערש וועל איך נישט הערן קיין קידוש און קיין שלום עליכם. נאך אמאל שרייב איך דיר, אז דו זאלסט קומען, און געדענק מיינע ווערטער און זיי וויסען, אז אלץ איז פאר דיינע עבירות און נישט פאר מיינע.דער אידישער צענטער אין אוושווענצים
עס איז שוין אריבער דריי וואכן און האסט אפילו קיין איין מאל נישט געפרעגט, וואס דאס קינד מאכט. ווייס אז דאס קינד איז שלאף, און דו האסט נישט געפרעגט וואס ער מאכט. וואס איז דאס קינד שולדיג אז דו האסט געזינדיגט? דאס קינד האט זיך אויף דער וועלט נישט געבעטן.
פון מיר דער רעבעצין זלאטע תחי'! איך שוק דיר ברכות און וואונטשן, גאט זאל דיר געבן לאנגע און גיטע יארן. הלואי דער אייבערשטער זאל מיר שוקען א ישועה במהרה בימינו, אז אונזערע תפילות זאלן דערהערט ווערן אין הימעל.
ממני הנ"ל, וואס האפט וואס שנעלער צו זעען זיך מיט דיר געזונטערהייט.
"ב"ה יום ב' פרשת בלק פה מאריענבאד,
לכבוד שאר בשרי הרה"צ שליט"א!
דעם בריוו פון כבוד קדושתו האב איך איבערדעליינט מיט גרויס פרייד, איך מוז אבער זאגן אז כבוד קדושתו האט מיר צובראכן און פארוואונדעט דאס הארץ, און האט געשאטן זאלץ אויף מיינע וואונדן, און איצט ליג איך קראנק. פונדעסטוועגן, וויל איך זיך זעהן מיט כבוד קדושתו. איך וויל וויסן וואס איר מאכט אין געזונט. צו כבוד קדושתו עסט או שלאפט, איך בעט דאס אלץ מיר גענוי שרייבן, כדי מיך צו דערהאלטן ביים לעבן.מאריענבאד שטראמט מיט אידן
די הייליגע רעבעצין האט מיך אזוי שעהן אויפגענומען. זי האט זיך נישט געוואלט א ריהר-טהון אן מיר. זי, מיט אירע טייערע קינדער, האבן געטאנצט ארום מיר א גאנצן טאג, זיי וואלטן מיר דאס טעלערל פון הימל אראפ געבראכט. איך מוז אייך זאגן, אז דער בעזוך ביי אייך האט מיך ממש מחי' געווען. אייער תורה, אייר אפריכטען דעם שבת'דיגן טיש, אייר זאגן שלום עליכם, און אייער גאנ פיהרונג, האבן מיר פשוט דערהאלטן ביים לעבן.
טייערע רבי! איהר שרייבט אז איר האט עגמת נפש! וואס פעהלט אייך דען?! איר האט ג-ט צו דאנקען אייער רעבעצין ביז הונדערט און צוואנציג יאהר, אן אייערע קינדער , און הונדערטער מענטשן זיצן ביי אייר טיש, הלואי זיי זאלן זיך מעהרן ביז הונדערט יאר. און איצט בארעכנט מיך איינזאם ווי א שטיין, איך האב נישט צו וועמען א ווארט צו רעדן, איך האב נישט פאר וועמען מיין ביטער הארץ אויסצוגיסן. איך קאן נישט עסן, או איך שלאף נישט. זעהט רבי לעבן, וואס פון מיר איז געווארן. הלואי דער אויבערשטער זאל מיר אין גיכען שיקן א ישועה.
טייערער הייליגער צדיק! איך האף אז מיט גאט'ס הילף וועל איך קאנען פארברענגן ביי אייך דעם גאנצען יום טוב, אבער די רעבעצין זאל לעבן, זאל מיך אליין פארבעטען. איך האב טעלעגראפירט צו מיין טייער קינד און איך האב באקומען א תשובה אז דאס קינד האט זיך פערקיהלט. האב איך געשיקט א דעפעשע מ'זאל נעהמען א דאקטאר. איצט איז געקומען א ידיעה אז דאס קינד איז בעסער. פון גרויס עגמת נפש בין איך קראנק געווארען. איצט, מייו טייערער הייליגער רבי, שרייב איך אז מיין גאנץ לעבען הענגט-אב פון דעם רבי'ן זאל לעבן. ווען דער רבי זאל וועלן, וואלט אויף מיר געקומען א הילף. איך פערהאף צו גאט און דעם רבי'ן, אז כבוד קדושתו וועט אין מיר געדענקען.
מעהר קיין נייעס צו שרייבן. איך וואונטש אייך געזונט.
פון מיר, אייער קרובה זלאטע תחי'!
א שעהנער גריס פאר דער רעבעצין און די קינדער."
הוגה האט געשריבן:WOW! דער מעשה איז געשריבן עפעס מורא'דיג ציענד. יישר כח פאר'ן ממשיך זיין און מיר קוקן ארויס אויף די המשך. אגב, די לשון הכתב קלינגט עפעס אלט-מאדיש. דו שרייבסט עס נאך פון א בוך אדער וואס?
דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:די מיינסט אזאנע אויסדרוקן ווי "שמואל'טשי מיינס" ? אדער די נוסח ואופן הכתיבה בכלליות?
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט


text:
דורך מיין מיינונג » מיטוואך מערץ 30, 2016 9:14 pm
קוציער מיניסטער, איך האב אייביג געהערט אז דו ביסט זייער א גיטע מיניסטער, דו נעמסט גוט קער פון דיינע שטאט'ס לייט, זייערע געברויכן, דו פאררעכסט זייערע סיידוואקס, פלאסטערסט אויס די גאסן, פאררעכסט די עלעקטריק שטאנגען, הענגסט דיירעקשן סיינס, דירעקטירסט די טרעפיק, רייניגסט די גאסן, פארברענטסט די גארבידזש, פלאנצט איין ביימער, פליקסט אויס ווילדע גראזן. אבער יעצט בין איך איבערצייגט דערין! אז נישט וואלטסטו דאך דא געווען, אלא מאי ביסט ביזי קער נעמען פון דיין שטאט און איר געברויכן. כה לחי! לחי חי י
איבערלעבער דו ביסט א עכטע איבערלעבער! שטארבסט אויף א וויילע און וועקסט דיך צוריק אויף פאר א וויילע, א איבערלעבער, כשמך כן תהילתך, קשה לקום ונוח לישון.
דאס איז מיין מיינונג, און מיין מיינונג איז קיין מיינונג!


text:
דורך מיין מיינונג » מאנטאג מערץ 07, 2016 1:36 pm
איינמאל איז געווען א מעשה, עס איז געווען אינמיטן די קאלטע טעג פון ווינטער, די הייצונג אין די געביידע פון די ישיבה ומתיבתא האט געארבעט מיט א שטארקקייט און אנגעהייצט דעם גאנצן געביידע. עס איז אבער געווען איין שטוב וואס איז אייביג געבליבן קאלט, דאס איז געווען זייער אינטערעסאנט ווייל די הייצונג האט דאך גוט געארבעט אין אלע שטובער, פונקט די איין שטוב איז אלץ געבליבן קאלט.
מען האט גערופן א "מומחה" וואס זאל דאס אינטערזוכן, אפשר וועט ער אויסגעפונען די געהיימעניס אונטער די מיסטעריע.
יענער איז געקומען און געזען אז די הייצונג ארבעט טאקע זייער גוט אויך אין די איינע שטוב, נאר ארום די די פענסטער פון די שטוב זענען געווען אסאך שפאלטענעס פון וואו די ווינט האט אריינגעבלאזן א שטארקע קעלט וואס די הייצונג קען נישט איבערקומען. מען האט דאן פארראכטן און צוגעמאכט אלע שפאלטן און לעכער, און זייט דעמאלטס איז דער שטוב שוין אויך גוט אנגעהייצט געווארן.(1)
ביי איינע פון די צדיקי הדור פלעגט אלץ ביי די צייט פון קבלת קהל אנקומען א צודרייטער וואס האט זיך דערקלערט אלס "משיח". דער צדיק פלעגט איהם אלץ אויפנעמען מיט ליבשאפט און אפילו געבעטן זיין ברכה... ווען דער עולם איז אריינגעגאנגען איינציגווייז פלעגט "משיח" גיין צו יעדער וואס האט געווארט אריינצוגיין און זיך פארגעשטעלט אלס דער וואס טיילט די ברכות, און דערפאר נאר געלאזט אריינגיין אויב מען איז געקומען בעטן א עצה. מיט די צייט האט מען זיך שוין דערלערנט אז מען איז נישט געקומען בעטן א ברכה, נאר געקומען הערן א עצה...
דער [ארגינעלער-] שרייבער פון די שורות איז דארט געווען איין טאג ווען מיטאמאל האט אנגעהויבן צו ווערן א איבערקערעניש, "משיח" האט געשריגן אויף עמיצער מיט קולי קולות אויף א פארשוין וואס האט זיך באוויזן אינעם צדיק'ס ווארט זאל, און פון קולות איז עס אריבער צו גלעזער וואסער וואס זענען געשפריצט געווארן פון איינעם אויפן צווייטן.
איך בין דערגאנגען אז דער צווייטער איז אויך "משיח", און דאס האט אנגעצינדן דער ערשטער'ס גרימצארן.
אזוי אינמיטן מלחמת גוג ומגוג האט פלוצלינג אריינגעוואנדערט א דריטער גייסטיש-צורידערטער צו וועמען'ס אנקום דער צדיק האט זיך זייער געפריידט און תיכף ומיד איהם ענטפאנגען מיט פריידיגע ווערטער: "פון הימל האט מען דיר געשיקט פונקט אין צייט! דא זענען דא צוויי וואס טענה'ן אז זיי זענען משיח און קיינער קען נישט בארוהיגן די שטורעם, דו וועסט זיכער קענען מאכן סדר!!!"
דער דריטער האט אריינגענומען ביידע אין א זייטיגע צימער, און אין א מינוט איז די שטילקייט צוריקגעברענגט געווארן צום פלאץ. די דעטאלן פון די פארהאנדלונגען זענען אומבאקאנט.(2)
(1) גליון "גליון היכל הקודש".
(2) גליון "טיב הקהילה".
דאס איז מיין מיינונג, און מיין מיינונג איז קיין מיינונג!


text:
חומרי ומנהגי פסח ומקוריהם וטעמיהם
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
בעצם די שיטות ווערן שוין געברענגט אין טור וב"י, נאר רעדסט פון די רב האב איך דאס צוגעצייכנט.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
אפילו אנדערע זאכן וואס קומט פון די פרעמד האט מען מורא אפשר איז אריין יעצט א ברעקל, משא"כ ביי זאכן וואס מ'האט שוין אין שטוב איז נשמר פון חמץ און די משהו איז שוין בטל פון פאר פסח, כך שמעתי. ביי געקאכטע זאכן וכדומה איז עס טאקע די זעלבע טעם פון מישן, ושניהם אמת.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
און וועגן זאכן פון די פרעמד איז אויך נישט די חשש פון א ברעקל, נאר לאמיר דיר געבן א משל, אויב זענט איר מחמיר אז איר עסט נישט זאכן וואס זענען אראפגעפאלן אויף די ערד (אלץ אפשר ליגט חמץ אויף די ערד), און דער אנדערער גיבט נישט אכטונג דערויף נעמט מען דאס אריין פאר פסח, אזוי זענט איר זיכער מיט די חומרות וואס איר פירט זיך.
למעלה משבעים האט געשריבן:די וואס גרייטן צו וואסער איז נישט די טעם אז עס זאל בטל ווערן פאר פסח (ווייל ווי עס שטייט אין חק יעקב סי' תס"ז סקמ"ה, דארף מען עס מסנן זיין), נאר אלץ א צווייטע חשש, אז אפשר וועט אין פסח אריין פאלן א ברעקל אין די וואסער, וואס אין פסח ווערט לכו"ע אפי' א משהו נישט בטל.
למעלה טייערער.
איר זאגט דאך די זעלבע זאך! אין פסח ווערט לכו"ע נישט בטל משא"כ פאר פסח לכמה שיטות לא יחזור וינעור בפסח. אלזא מאכט מען זיכער עס צו האבן פאר פסח אנגעגרייט און מסונן.
שטימט?
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
משא"כ ווען עס פאלט אריין אין פסח ווילאנג די ברעקל איז דארט, דארף עס צוגיין מטעם ביטול און אין פסח ווערט גארנישט בטל.
---
און דא איז טאקע די פלאץ צו דערמאנען אז געוויסע פירן זיך נישט צו ניצן הייס וואסער פון סינק, מטעם זע פון חוזר וניעור.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
מעיקר הדין איז אזוי, דאס אז צונן זאל אסר'ן אין פסח איז א מחלוקת, און איז תלוי במנהג המקום, ממילא אפילו עס איז דא א ברעקל אין וואסער איז נאכנישט זיכער אז עס איז אסור, נאר וואס דען, עס איז דא נאך א סיבה צו אסר'ן אלץ כבוש כמבושל, ויש לחוש שמא היה שם מעת לעת, ממילא מעיקר הלכה אויב ליגט דארט "זיכער" א ברעקל, וועט אין פסח גארנישט בטל ווערן (מכח החשש שהיה שם מעת לעת), און מען וועט עס נישט מעגן טרינקן, אפילו אויב מען וועט עס מסנן זיין.
דאס איז אלץ אויב עס איז זיכער דא א ברעקל, אבער אויב איז עס נאר א ספק צו עס איז דא בכלל דארט א ברעקל, דארף מען מעיקר הלכה גארנישט טון ווייל אין מחזיקין איסור מספק, און מען דארף נישט מסנן זיין, שרייבן אבער די פוסקים (במקורו מב"י) אז ס'איז בעסער מען זאל יא מסנן זיין.
דאס איז אלץ אין פסח, יעצט אויף דעם איז צוגעקומען נאך א חומרא אנשעפן די וואסער פאר פסח ווייל אפשר גייט אריינפאלן א ברעקל אין פסח, און דאן גייט עס נישט בטל ווערן ווייל אין פסח ווערט נישט בטל אפילו באלף (יהיה מאיזה טעם שיהיה, צו משום כבוש, צו משום צונן בכלל אוסר).
איז דא וואס האבן מוסיף געווען אויף דעם נאך א חומרא צו מסנן זיין פאר פסח כאילו עס וואלט זיכער געהאט א ברעקל דארט, ווייל אפשר איז דא א ברעקל וואס מען באמערקט נישט צו וואס.
קומט אויס אז די מסנן זיין פון פאר פסח איז א חומרא אויף א חומרא אויף א חומרא, ממילא קומט אויס אז דאס איז בעצם נאר תלוי ווי אזוי די עלטערן האבן זיך געפירט, און אויב פירט מען זיך נישט ביי זיין עלטערן צו מסנן זיין, איז גענוג דאס וואס ער שעפט אן פון פאר פסח.
א שוואכע סינון איז לכאורה די זעלבע ווי גארנישט מסנן זיין (אגב, די ט"ז האלט אז סינון העלפט נישט ווייל עס גייט דורך, אבער די פרמ"ג שרייבט שוין דארט אז א דיקן בגד איז די ט"ז מודה אז סינון העלפט).
- הרבטייטעלבוים
- שר האלף
- תגובות: 1655
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
למעלה משבעים האט געשריבן:איך זע נישט וואס די צוויי זאכן זאלן האבן א שייכות.
די חומרא פון האבן אלעס בעפאר פסח האט בפשטות די זעלבע טעם פארוואס מען מישט זיך נישט מיט א צווייטן, אלץ אפשר האט יענער נישט די זעלבע חומרות.
רב למעלה די חומרא וואס קרעמער רעדט איז אפי אויף היימישע זאכען געמאכט ביי זיך און שטוב אויב מען האט דאס געהאלטען ביי א שכן און פרידזשידער ערב פסח חצות צייט עסט מען עס נישט.
טעם החומרא אין לבאר כאן
אבד"ק דלאָניע והגלילות
הרבטייטעלבוים האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:איך זע נישט וואס די צוויי זאכן זאלן האבן א שייכות.
די חומרא פון האבן אלעס בעפאר פסח האט בפשטות די זעלבע טעם פארוואס מען מישט זיך נישט מיט א צווייטן, אלץ אפשר האט יענער נישט די זעלבע חומרות.
רב למעלה די חומרא וואס קרעמער רעדט איז אפי אויף היימישע זאכען געמאכט ביי זיך און שטוב אויב מען האט דאס געהאלטען ביי א שכן און פרידזשידער ערב פסח חצות צייט עסט מען עס נישט.
טעם החומרא אין לבאר כאן
רעד נישט אין מיין נאמען, איך ווייס נישט וויאזוי מען וואלט זיך געפירט אין אזא פאל.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18852
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
לב טוב האט געשריבן:ס'איז דא אסאך מענטשן וואס זענען מקפיד נישט צו עסן אום פסח קיין שום הייסע זאך שהיד סולדת בו אויב מען האט פילינגס אין די ציין צוליב חשש בליעות חמץ אין די פילינגס, איז אבער מאדנע אז רוב פון די מענטשן זענען נישט מקפיד נישט צו עסן קיין דבר חריף (חריין רויע צוויבל וכדו') אום פסח וואס איז סאך א הארבערע שאלה ע"פ הלכה, די בליעות חמץ אין די ציין איז געווענדליך אינו בן יומו (מ'עסט געווענדליך נישט קיין הייסע חמץ 24 שעה פאר יו"ט) און איז נותן טעם לפגם וואס איז א מחלוקת הראשונים (ומשם למחבר ורמ"א) צו דאס איז אסור אום פסח, און מיר נעמען טאקע אן לחומרא, דאגעגן ביי דבר חריף איז די הלכה אז עס איז מחליא לשבח דאס הייסט עס טוישט די פגום'דיגע טעם צוריק צו א גוטע טעם און דאס איז אפילו לויט די מתירים פון נותן טעם לפגם אסור.
נאר אלס דוחקא דסכינא וואס איז נישט שייך ביי צושניטענע און צוריבענע איבערהויפט אויסגעמישטע מיט אנדערע מאכלים.
ועוד, גם מי שמיקל על יד סולדת בדבר גוש סומך על הדרכי תשובה ששיניים תותבות אינם בולעין כלל.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18852
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
אי"ה ווען דער בורא וועט העלפן און איך וועל האבן די מעגליכקייט פלאן איך צו אינסטאלירן א פרעשורייזד טאנק נאר צו קענען סטארידזשען דאס וואסער איבער גאנץ פסח באזונדער פונעם שטאטישן סיסטעם.
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8742
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10129
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
1teibele@birdlover.com
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10129
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
הסרפד האט געשריבן:כמנהג פרימישלאן?
איך גלייב נישט אז עס נעמט זיך פון דארט ווייל כמיטב ידיעתי זענען מיינע זיידעס זי"ע נישט געקומען פון יענע חדר.
1teibele@birdlover.com
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18852
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 297
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 10, 2010 9:28 pm
- לאקאציע: אין ישיבה
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט


text:
שול פון בעזאנסאן
די שול פון בעזאַנסאן (פראַנצויזיש: Synagogue de Besançon) עס איז אַ ספרדישע שול אין דער שטאָט בעזאנסאן, פראנקרייך. זי איז געבויט געווארן צווישן 1869 און 1871 און האט אַ מיזרחדיקער ארכיטעקטישער סטיל. זי האט זיצן פאר 216 מענטשן.
געשיכטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שול איז געבויט געווארן אין 1869 צו פאַרבייַטן אַ קליינע בנין פֿאַר דער ייִדישער קהילה אין דער שטאָט, געשאצט צו מער ווי 600 מענטשן. בשעת דער צווייטער וועלט מלחמה האט מען דעפארטירט אסאך יידן פון בעזאנסאן, אָבער די שול איז ניט חרובֿ געוואן אָדער געשעדיקט. מען דאווענט נאך אין דער שול הייַנט.
ארכיטעקטור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די שול איז פון מורישן ארכיטעקטור. זי איז אנערקענט ווי א היסטארישער מאנומענט.


text:
זינט די פרעזידענטליכע וואלן אין אמעריקע ווען פרעזידענט דאנעלד טראמפ ירום הודו איז ערוויילט געווארן צו פירן דעם לאנד, האב איך אנגעהויבן מער צו קלערן איבער אן ענין וואס בעפאר דעם האט מיך קנאפ אינטערסירט.
דער פרעזידענט האט כסדר גערעדט פון די אמעריקאנער אינפרוסטראקטשור, און ווי ער גייט דאס פאררעכטן. איך אלס אן ערליכער און אידישער בירגער זעה איך אלס יעדע זאך וואס פאר די שרים ומלכים פאלט איין אין קאפ אלס א טובה פאר כלל ישראל, איך פרוביר אלס ארויסצונעמען וויאזוי די לב מלכים ושרים ביד ד’ איז אלס לטובת כלל ישראל אמאל זעהט מען די טובה קלארער אבער אלס ווייסט מען דאך אז אלעס איז לטובה.
איך האב געזוכט גלייך צו טרעפן וויאזוי דאס פאררעכטן די אינפראטרוקטשער וועט אפעקטירן כלל ישראל, און כדי דאס צו קענען פארשטיין האב איך מיך געמוזט מעלדן צו מיין חבר מענדל.
מיין חבר מענדל איז א יודע ספר, און אויך גאר באקאנט מיט די ענגלישע טערמינען וואס פאר א יו טי עי גראדואירטער קען ער גאר באצייכנט ווערן אלס א תלמיד חכם עצום, ער ווייסט מיר צו זאגן א חילוק צווישן די עלעקטארעל קאלידזש און סתם א קאלידזש. ער ווייס מיר צו זאגן פונקטליך וואס די חילוק פון קאנגרעס און קענגעראו’ס.
ער איז נישט סתם א שמועסער. ווען מ’רעדט פון לעגאלע טערמינען איז ער אלס דער בעסטער אין די זאכן ווייל זיין מוטער פלעגט ארבייטן ביי די סאושעל סערוויסעס און אזוי איז ער אלס געווען אויסגעשטעלט צו די טערמינען מיט וועלכע ער איז אויסגעוואקסן אין די יונגע יארן.
ווען מ’האט געשמועסט אין ביהמ”ד אז א אינגערמאן וועלכער האט זיך פארפלאנטערט מיטן געזעץ איז ארויס אויף בעיל, האט ער בנועם שיחו מסביר געווען אז בעיל איז בכלל נישט א זאך אויף וואס מ’קען גיין, עס איז נאר אזא לשון מליצה, באמת מיינט עס אז מ’גייט ארויס פון תפיסה מיט א סומע געלט אריינגעלייגט אלס משכון. אה וואס טוה איך ווען איך האב ווען נישט מענדל’ן…
אלזא פרעג איך מענדל’ן וואס איז די אפטייטש פון “אינפרעסטראקטשאר”… איך הער אז דער פרעזידענט גייט עס פאררעכטן, און איך וויל וויסן צו דאנקען דעם באשעפער מיט א קלארן פארשטאנד פון די טובה וואס מיר באקומען דא פון דעם פרעזידענט.
מענדל פרעגט מיך צו איך דרייוו? איך זאג אים אז יא, זאגט ער מיר אז אין קורצן קען ער מיר נאר געבן איין קליינעם משל. אט נעם למשל דעם עף. די. אר. וועלכעס פירט קיין מאנהעטן און צוריק, ביזטו שוין אמאל דערויף געפארן?
אודאי! שוין אסאך מער ווי איך האב געוואלט, אמאל ווען איך וויל זיין דערויף פאר 10 מינוט בין איך געוויינליך פארבינדן דערמיט אויף א דריי פערטל שעה אדער מער. אודאי ווייס איך.
אט טאקע דאס רופט מענדל אויס ספאנטאן מיינט דער פרעזידענט, אויב וועט ער פאררעכטן דעם אינפראסטראקטשאר וועט דער עף די אר זיין געבויט אויף אן אופן וואס מ’וועט נישט פארקן דארט קיין ריזיגע אראנדזשע טראקס אלעמאל אויף די אנדערע זייט, און מ’וועט קענען נוצן מערערע זמנים פון יאר אלע ליניעס אן קיין שום אפהאלט, און דאס וועט מאכן מ’זאל נישט מוזן פארברענגען אזויפיל צייט אין אומגעצייטיגטע טרעפיק.
אהא, איך פארשטיי שוין. אלזא אינפרוסטרוקטשור איז צו בויען פארקינג לאט’ס פאר די ריזיגע טראקס?
ניין ניין, עס איז איבערבויען די גאנצע געבוי פון די וועגן און שטעגן אין די אמעריקאנער שטאטן אויף אן דויערהאפטיגען אופן נישט צו דארפן איבערבויען יעדע פאר חדשים.
און וואו וועט דער עולם פארן בשעת מ’בויט איבער די אלע וועגן און שטעגן?
מענדל ענטפערט, עס וועט זיין א שווערער דורכגאנג, מ’וועט האבן טרעפיק…
לאמיך אפ מענדל, דאס איז נישט קיין מהלך, איך זעה נישט קיין שום טובה פאר כלל ישראל דורך דעם וואס מ’וועט זיך נעמען “איבערבויען” דעם עפ די אר… מ’טוט דאס שוין די לעצטע 100 יאר און ס’זעהט נישט אויס ווי מ’וועט אמאל ענדיגן.
שטייט דארט מיין חבר ברוך און קאטשעט זיך פאר געלעכטער קודם שטילער, און נאכדעם אזוי הויך אז מ’קען אפי’ זיך נישט מאכן ווי מ’באמערקט נישט, מוז איך איך פרעגן וואס אים דרוקט. ברוך וואס איז די מעשה אז דו לאכסט אזוי?
זאגט מיר ברוך אז הערשט יעצט פארשטייט ער פארוואס די מה יעשה’ניקעס פארפירן אז מ’מוז טוישן דעם חינוך סיסטעם ביי אונז, אזוינע אמעראצעס פון אונזערע קלוגע פאארשטייער, דער מענדל איז ממש מפליא פלאות ווי דער פארדרייט יוצרות…
אלזא איז ברוך מסביר אינפרעסטרוקטשאר איז א גאר וויכטיגע און שטארקע טובה פאר כלל ישראל.
און כדי דו זאלסט פארשטיין וואס אינפרעסטראקטשער מיינט, זאגט מיר ברוך, ווען מענדל קוקט האלב פארשעמט מיט א בליק פון איינעם וועם עס אינטערסירט נישט צו הערן דעם אמת אבער איז דאך נייגעריג…
למשל ווען דו האסט א וואכנאכט, דערמאנט מיך ברוך אז מארגן האמיר טאקע א אוואכטנאכט פון א גוטן חבר, און דארט וועל איך מיך קענען איבערצייגן וואס די ריכטיגע אפטייטש פון “אינפרעסטראקטשאר” איז, וועסטו זעהן ווי אינגעלייט קומען אריין צום וואכנאכט און אטעמען שווער.
דו ווייסט וואס דאס שווערע אטעמען איז? דאס איז א דירעקטע רעזאלטאט פון א גאר נארהאפטיגן איבערגעפולטן נאכטמאל וואס די חשוב’ע אשת חיל האט אנגעגרייט, און דער אינגערמאן ברוב חסדו וטובו האט פארלענדעט נישט פארציילנדיג פאר די חשובע אידענע אז אויפן וועג אהיים האט ער פאר צידה לדרך משנה מקום געווען פון א דעניש’ל מיט א קאווע פון זעקל צום גרויסן קערפער, און אז דאס איז געקומען קנאפע אנדערהאלבן שעה נאך דעם לאנטש וואס ער האט געקויפט קעגן איבער ביים קאפע שאפ.
ער פארציילט נישט אז דער לאנטש איז געווען א פינף און צוואנציג טולערדיגער 5 קורסיגער געשפייז. און אזוי אויך פארציילט ער נישט אז ביי אים נעבן קאמפיוטער ליגט אלס גרייט טשאקאלאדן מיט ניסעלעך אין פאל ער שפירט עטוואס ליידיג פלאץ א אינטש נאענט צום וישט וועלכעס מאכט אים טראכטן אז ער מוז אנפילן דאס געברויך מיט א מאכל אדער א טרונק.
אלנספאלס אט דער אינגערמאן קומט אריין ווען ער האלט זיך קוים דעם קערפער אויף די צוויי רחמנות’דיגע פוס וועלכע שלעפן אים מיט די לעצטע כוחות ביז ער שארט זיך צו צום ערשטן בענקל וואו ער פאלט אנידער מאכטלאז.
אט דער אינגערמאן וועם דו זעהסט איז אויסגעשעפט מאכטלאז און מוהטלאז צוליב די שווערע משא פון מאכלים און משקאות וואס ער שלעפט מיט זיך, ער שפירט זיך גארנישט ווייניגער ווי די מאפלער פון א דעליווערי טראק פאר א עסן דיסטריביוציע קאמפעני…
און דו מיינסט אודאי אז יעצט ווען ער זעצט זיך אראפ ביי דעם וואכנאכט וועט ער אביסל נוצן דעם מויל פאר די צווייט ראנגיגע פליכטן וואס זיין מויל שטעלט אהער “אטעמען”! און לאזן אביסל די קושקע’ס פארדייען די גאנצע טאג ארבייט? אה! לעבסט אין א טעות, דארט אין ווינקל ליגן 4 גאלדענע בעקעלעך, דו הערסט, גאלדענע בעקעלעך… נישט ממש גאלד אבער די וועג ווי דער זאטער אינגערמאן קוקט פארגלייזט אויף די בעקעלעך זעהט אויס ווי עס איז פון גאלד געציהרט מיט דיימאנטן.
עס נעמט נישט קיין מינוט און ער שטייט מיט א ריזיגן ברייטן פיר קאנטיגן טעלער און שפעקולירט וועלכן בעקעלע ערשט צו באזוכן, און ווי גארנישט וואלט געווען שארט זיך אריין אלע סארט פליישן, קוגלען, און פארשטייט זיך א געטראנק וועלכעס זעהט אויס אזוי רויטליך און פארשוויצט פון קעלט אין א גרויסן פלאסטישן גלאז, און ער ווענדט זיינע טריט צום מקום מוכן וואו ס’איז די נענטסטע צו די זויערע פיקל און קאלסלאו, און אזוי ציהט ער זיך ארויף די ברילן צו האלטן א בליק אויפן טאץ קעיק צו זעהן אויב ס’איז נאך דא פון די טשאקאלאד קעיק וואס לאכט אזוי צו אים, און די מערכה פאנגט זיך אן און ענדיגט זיך אין א קורצע 10 מינוט. טעלער’ס זענען ליידיג, די גלעזל אויסגעלעקט, און דער אינגערמאן דערמאנט זיך מיט איין שרעק:
“אוי געוואלד איך בין דאך זאט געווען אויפן וועג אהער?” וואו האב איך געהאט פלאץ פאר נאך?
די גוטע נייעס איז אז וועג ארויס פון וואכנאכט איז וועג אראפ, און ס’וועט נישט אויספעלן צו כאפן א הארץ אטאקע אויף די שטיגן נאך אזא שרעקליך אומדערהערטע פארברעך קעגן אייגענעם קערפער.
אט דאס ‘רופט אויס ברוך מיט פאטאס’ איז די ריכטיגע אפטייטש פון
אינ – פרעס – טראק – טשור
—
אין וואס זענען מיר פארוואנדלט געווארן? ממש ווי די ציגן אין פעלד וועלכע קענען נישט אויפהערן עסן נאר ווען ס’איז שוין נישטא קיין גראז?
זאגט מיר א אינגערמאן אז ער געדענקט נישט וואס מיינט הונגעריג, ווייל פונקט ווי ער ריטשארדזשט אלס זיין בעטעריי פון טעלעפאן ווען ס’איז נאך 80 פראצענט אנגעפוהלט, מאכט ער זיכער צו רעטשארדזשן דעם קערפער די מינוט וואס ער האט אפעטיט פאר נאך…
הזאת נעמי? א וואונדער אז די דאקטוירים זעהען א איבערפלוס פון יונגעלייט מיט דרוקענישן און רח”ל ערגערס?
ס’איז צייט זיך צו נעמען אין די האנט אריין און לעבן מיטן כלל “נישט עסן ווען ס’איז דא עסן, נאר ווען מ’איז באמת הונגעריג”. זייער סימפל.
ס’איז צייט צו ווערן מענטשליך… אראפ מיט די “אינ-פרעס-טראק-טשור מענטאליטעט.
זייטס מיר געזונט לאורך ימים ושנים טובים…


text:
מאָניטאָרינג ווייכווארג פֿאַר מאָביל טעלעפֿאָנען, טאַבלעץ און קאָמפּיוטערס
די מערסט שטאַרק און אַנדיטעקטאַבאַל מאָניטאָרינג ווייכווארג!
-
רעמאָטעלי מאָניטאָר אַנדרויד טעלעפאָנירן, אַנדרויד טאַבלעט, iPhone אָדער יפּאַד
-
רעמאָטעלי מאָניטאָר ווינדאָוז פּיסי און מעק אַס
-
מער ספּייינג פֿעיִקייטן ווי קיין קאָמפּעטיטאָרס
-
וואָטעד די וועלט 'ס בעסטער ספּי טעלעפאָנירן אַפּ
-
מאָניטאָר דיין קידס און פֿאַרשטיין זייער וועלט
-
שפּור און קאָנטראָלירן אייער עמפּלוייז צו באַשיצן אייער געשעפט
-
10 טעג געלט צוריק גאַראַנטירן
-
גרינג ינסטאַלירונג און באַניצער פרייַנדלעך וועב קאָנטראָל טאַפליע
-
קאָמפּאַטיבלע מיט אַנדרויד, iPhone, יפּאַד, ווינדאָוז פּיסי און מעק אַס
באַשיצן אייער קינדער
באַשיצן אייער קינדער פון ביידע אָנליין דיינדזשערז און גשמיות ארויסטריטן אָדער טרעאַטינג סיטואַטיאָנס. צי האָט דיין קינד מאַכן עס צו שולע אָדער היים פון שולע? וואו זענען זיי איצט? וואס זענען זייער נייַ Friends? רימאָוטלי שפּור און קאָנטראָלירן קיין טעטיקייט פון קידס אויף זייער רירעוודיק דיווייסאַז. ספּיעראַ איז דער בעסטער פּערענטאַל קאָנטראָל אַפּ.
מאָניטאָר אייער עמפּלוייז
זען ווו דיין עמפּלוייז זענען, וואָס זיי ניטאָ טאן, און וואָס זיי ניטאָ געזאגט. שפּיאָן אויף אייער געשעפט מאָביל טעלעפֿאָנען און באַשיצן אייער ינטעללעקטואַל פּראָפּערטי. טעלעפאָנירן טראַקער קענען געבן איר צו וויסן אויב קיין סוד אינפֿאָרמאַציע פון דיין פירמע איז ווייל שערד דורך עמעצער.
באַשיצן אייער משפּחה
בישטיקע מאָניטאָר אַלע קאָמוניקאַציע, גפּס אָרט טראַקינג און באַניצער נאַטור פון אַ Smartphone אָדער אַ קאָמפּיוטער פון קיין וועב בלעטערער. ינסטאַלירן ספּיעראַ צו קיין רירעוודיק טעלעפאָנירן אָדער קיין קאָמפּיוטער אַז איר האָבן לעגאַל דערלויבעניש צו שפּור. אַנטדעקן סיקריץ מיד! ספּיעראַ איז אַנדיטעקטאַבאַל טרייַבל ספּי אַפּ און קאָמפּיוטער מאָניטאָרינג ווייכווארג צו באַשיצן אייער משפּחה.
דער בעסטער סעלינג אַנדיטעקטאַבאַל מאָניטאָרינג ווייכווארג. Offers אַלץ אַז איר דאַרפֿן צו אַנטדעקן סיקריץ!
בנימצא פֿאַר:
-
איך האב געזען ספּיעראַ אויף אַ נייַעס וועג אַ בשעת צוריק. איך קיינמאָל ימאַדזשאַן אַז איין טאָג איך וועל דאַרפֿן ספּיעראַ. מיין גראַנדפּאַ האָבן שוועריקייטן צו געפינען היים. ער געץ פאַרפאַלן אָפט און אַלע משפּחה מיטגלידער באַזאָרגט וועגן דעם. מיר באַשלאָסן צו קויפן די טשיפּאַסט אַנדרויד טעלעפאָנירן. דעמאָלט מיר אינסטאַלירן ספּיעראַ אויף אַז טעלעפאָנירן צו שפּור מיין גראַנדפּאַ. איך באנייט מיין יערלעך אַבאָנעמענט 3 מאל און איך בין זייער צופרידן מיט ספּיעראַ. א גרויסן ש 'כח.
-
מיין זון האט אַ קלאַסמייט האָבן שוין גערעדט וועגן קאַטינג זיך און שיקן בילדער פון זייער סקאַררעד ריסץ צוריק און אַרויס צו יעדער אנדערער ... אַלע פון דעם נאָר ווייניקער ווי צוויי וואָכן נאָך דעם אנדערן ספּענסערפּאָרט, ניו יאָרק תּלמיד באגאנגען זעלבסטמאָרד. איך אנגעהויבן נוצן ספּיעראַ צו האַלטן אַן אויג אויף ביידע פון זיי און עפשער פאַרהיטן אן אנדער ומזיניק און צו פרי טויט. אַלץ אַרבעט ווי דערוואַרט. גרויס דאַנק צו ספּיעראַ.
-
איך טעסטעד יעדער איין שפּיאָן אַפּ אויף די אינטערנעט און איך נאָר האַלטן ניצן ספּיעראַ זינט 2011. איך באנייט מיין חשבון 3 מאל. די הויפּט סיבה איך בין ניצן ספּיעראַ איז רופן ינטערסעפּשאַן. בלויז ספּיעראַ קענען פאָרשלאָגן רופן ינטערסעפּשאַן. איך אויך ווי ווייַט אַפּדייץ וואָס איז אַ גרויס שטריך. מיין ציל וסערס באַקומען יעדער איין דערהייַנטיקן פון ווהאַצאַפּפּ. קאָמפּעטיטאָרס דאַרפֿן שייַעך-ינסטאַלירונג ווידער און ווידער פֿאַר אַפּדייץ. עס לעכערלעך ווען איר האָבן באגרענעצט צייַט צו גשמיות צוטריט די ציל טעלעפאָנירן. אויף ספּיעראַ איך נאָר גיט ווייַט דערהייַנטיקן אויף מיין וועב חשבון. אַלע געטאן רימאָוטלי.
-
מיין פּראָבלעם איז געווען אַז וסערס שטענדיק שטעלן זייַן בבם צו קיינמאָל ראַטעווען שמועסן געשיכטע. נאָך לאַנג פאָרשונג און טריינג פילע אנדערע ספּיפאָנע איך געפֿונען אַז ספּיעראַ איז דער בלויז פירמע קענען כאַפּן בבם אַפֿילו ווען באַניצער טוישן סעטטינגס מיט היט געשיכטע קיינמאָל. איך בין דאנקבאר. איך אינסטאַלירן אויף אַ בלאַקקבעררי 9930. מיין וועב חשבון מאַסע מיט טאָנס פון בבם אַרטיקלען, SMS און פילע אנדערע לאָגס אין אַ ביסל שעה. איך וואָלט ווי צו דאַנקען צו ספּיעראַ פֿאַר דעם גרויס ווייכווארג.
-
איך ווי דער וועג ספּיעראַ באַקומען דערהייַנטיקן צו די לעצט ווערסיע. ווייַט דערהייַנטיקן איז גרויס. מיט ספּי טעלעפאָנירן די מערסט שווער טייל איז אַקסעסינג צו די ציל טעלעפאָנירן. מיט ווייַט דערהייַנטיקן, איך געליינט ציל מיטל איין מאָל אַ יאָר צוריק און זינט דעמאָלט איך בין ניצן ווייַט דערהייַנטיקן צו באַקומען לעצט פֿעיִקייטן. דער בלויז פּראָבלעם איך האָבן מיט ספּיעראַ איז מאל שטיצן קאָלעקטיוו ענטפער ווייַטער טאָג אָדער אַפֿילו מאל צוויי טעג שפּעטער. שטיצן דאַרפֿן עטלעכע פֿאַרבעסערונג. די מנוחה פון דינסט איז גאנץ.
-
עס געארבעט פֿאַר מיר. איך דיסקאַווערד אַלץ איך דאַרפֿן ין אַ חודש. איך גאַט אַלע רעקאָרדעד טעלעפאָנירן קאַללס אָן רוטינג די ציל מיטל. איך אויך פּערטשאַסט קאָמפּיוטער מאָניטאָרינג ווערסיע ווייַל איך האט נישט וועלן צו פאַרפירן עפּעס. איך נאָר געהאט שוועריקייטן צו קאָנטאַקט שטיצן. זייער ענטפער צייַט איז אַרום 7-8 שעה. עס זאָל ניט זיין מער דעמאָלט אַ ביסל שעה. די מנוחה פון איז געווען גאנץ. העכסט רעקאַמענדיד.
וואָס איז ספּיעראַ?
ווי צו ינסטאַלל ספּי טעלעפאָנירן אַפּ אויף אַנדרויד טעלעפאָנירן / iPhone ?
ספּיעראַ איז אַ אַנדיטעקטאַבאַל שפּיאָן אַפּלאַקיישאַן אַז איר ינסטאַלירן אויף די ציל אַנדרויד טעלעפאָנירן אָדער iPhone. ציל טעלעפאָנירן איז די טעלעפאָנירן אַז איר ווינטשן צו שפּיאָן אויף. איר דאַרפֿן צו ינסטאַלירן ספּיעראַ אויף ציל טעלעפאָנירן צו שפּיאָן אויף אַז רירעוודיק טעלעפאָנירן. ינסטאַלירונג איז גרינג און נעמט בלויז אַ ביסל מינוט. ווייַט ייַנמאָנטירונג איז ניט מעגלעך! מיר צושטעלן שריט דורך שריט ייַנמאָנטירונג באַניצער מאַנואַל. יעדער שריט האט אַ סקרעענשאָט. איר טאָן ניט דאַרפֿן אַ קאָמפּיוטער פֿאַר יקערדיק ינסטאַלירונג.
ווי צו נוצן ספּי טעלעפאָנירן אַפּ?
אַמאָל איר ינסטאַלירן און אַקטאַווייט אַנדיטעקטאַבאַל מאָביל ספּי אַפּ, איר טאָן ניט דאַרפֿן אַז טעלעפאָנירן ענימאָר. איר דאַרפֿן לאָגין צו אייער וועב חשבון פון קיין קאָמפּיוטער אָדער טעלעפאָנירן ס וועב בלעטער. אויף אייער וועב חשבון איר קענען זען אַלע ציל טעלעפאָנירן ס אַקטיוויטעטן. איר קענען טוישן קיין סעטטינגס פון ספּיעראַ, איר קענען געבן / דיסייבאַל פֿעיִקייטן און איר קענען נעם אַוועק עס רימאָוטלי.
ווי צו ינסטאַלל ספּי אַפּ אויף אַ יפּאַד אָדער אַנדרויד טאַבלעט?ספּיעראַ איז אַ אַנדיטעקטאַבאַל שפּיאָן אַפּלאַקיישאַן אַז איר ינסטאַלירן אויף די ציל יפּאַד אָדער אַנדרויד טאַבלעט. ציל טאַבלעט איז די טאַבלעט אַז איר ווינטשן צו שפּיאָן אויף. איר דאַרפֿן צו ינסטאַלירן ספּיעראַ אויף ציל מיטל צו שפּיאָן אויף. ינסטאַלירונג איז גרינג און נעמט אַ ביסל מינוט בלויז. ווייַט ייַנמאָנטירונג איז ניט מעגלעך! איר טאָן ניט דאַרפֿן קיין נאָך עקוויפּמענט, קאַבלע, אָדער קאָמפּיוטער.
ווי צו נוצן ספּי טאַבלעט אַפּ?ספּי טאַבלעט אַפּ איז גרינג צו נוצן. נאָך ייַנמאָנטירונג איר נאָר לאָגין צו אייער וועב חשבון. אויף אייער וועב חשבון איר קענען קאָנטראָלירן די ציל טאַבלעט רימאָוטלי און איר קענען זען עפּעס פּאַסירן אויף די ציל טאַבלעט / יפּאַד. איר קענען טוישן סעטטינגס, געבן / דיסייבאַל פֿעיִקייטן אָדער איר קענען נעם אַוועק ספּיעראַ רימאָוטלי.
ווי צו ינסטאַלל ספּי ווייכווארג אויף אַ מעק אָדער ווינדאָוז פּיסי?
ספּיעראַ איז אַ אַנדיטעקטאַבאַל קאָמפּיוטער מאָניטאָרינג ווייכווארג אַז איר ינסטאַלירן אויף די ציל מעק אָדער ווינדאָוז פּיסי. ציל קאָמפּיוטער איז די קאָמפּיוטער אַז איר ווינטשן צו שפּיאָן אויף. איר דאַרפֿן צו ינסטאַלירן ספּיעראַ אויף ציל קאָמפּיוטער נאָר. איר טאָן ניט דאַרפֿן צו ינסטאַלירן עפּעס אויף דיין אייגן קאָמפּיוטער. ינסטאַלירונג איז גרינג און נעמט אַ ביסל מינוט בלויז. ווייַט ייַנמאָנטירונג איז ניט מעגלעך!
ווי צו נוצן ספּי קאָמפּיוטער מאָניטאָרינג ווייכווארג?
ניצן קאָמפּיוטער מאָניטאָרינג ווייכווארג איז גרינג. נאָך ינסטאַלירונג, איר נאָר דאַרפֿן צו לאָגין צו אייער וועב חשבון. אויף אייער וועב חשבון איר קענען קאָנטראָלירן אַלע אַקטיוויטעטן אויף דער ציל קאָמפּיוטער רימאָוטלי. איר קענען טוישן עפּעס פון ספּיעראַ, איר קענען האַלטן עס אָדער נעם אַוועק עס רימאָוטלי.


text:
יעצט איז: זונטאג מאי 20, 2018 1:29 pm
מיין מיינונג האט געשריבן:כא כא זייגער האט שוין געהאט אסאך מער ווי 404 תגובות...
שלומיאל. וואו איז ער טאקע?
איבערלעבער האט געשריבן:מיין מיינונג האט געשריבן:כא כא זייגער האט שוין געהאט אסאך מער ווי 404 תגובות...
שלומיאל. וואו איז ער טאקע?
און דער ראש הקהל האסטו יא געזען לעצטענס?
מיין מיינונג האט געשריבן:שלומיאל. וואו איז ער טאקע?
ראש הקהל האט געשריבן:טעמו וראו? וועלכע דזשאב זאל מען טועם זיין
יאהאן האט געשריבן:ער מיינט געוויס די משקה דא אין קרעטשמע, אז מען זאל באזוכן דא אפטער אין טועם זיין גלעזל נאך גלעזל... טעמו וראו כי טוב!
יאהאן האט געשריבן:אלע זענען דא געווען און געשריבן אין די פארגאנגענע וואך צייט אחוץ 'בארדיטשעווער בדחן'.
באנוצער אין דעם פארום: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער און 0 געסט


text:
מאנדל
מאנדל (וויסנשאפטלעכער נאמען: Prunus dulcis) איז א זגאל פון בוים וואס געהערט צו דער רויזן פאמיליע. ער געהערט צום מין פרונוס און אונטער-מין "Amygdalus" צוזאמען מיט דער פערשקע. אויך דער פרוכט פונעם בוים הייסט מאנדל; ער איז א שטיינפרוכט כאטש מען איז נישט געוואוינט צו זען דעם דרויסנדיגן ווייכן טייל דערפון.
דער מאנדל שטאמט פון מערב אזיע, און ווערט קולטיווירט שוין טויזנטער יאר. אין ארץ ישראל איז דער מאנדלבוים זער פארשפרייט, מערסטנט אין די וועלדער אינעם גליל, כרמל, שומרון און יהודה. דער מאנדלבוים איז א קליינער בוים וואס וואקסט נישט העכער ווי פיר מעטער. זיינע ווארצלען גייען אבער זייער טיף, וועגן דעם קען ער וואקסן גוט אפילו וואו ס'איז דא ווייניג רעגן.
די בלעטער פונעם מאנדלבוים פאלן אראפ אין הארבסט, און דער בוים הייבט אן צו בליען פרי אין פרילינג, בערך ביי חמשה עשר בשבט, איידער די בלעטער הייבן זיך אן צו עפענען.


text:
ווען דו זאָלסט קענען אויף דער וואָר
ניט זינגען לידער אַ גאַנץ יאָר
וואָלט אפשר פיל מער קלערער ווערן
די זויבער ריינע ליכט פון שטערן
וואָלט אפשר אויך דעם וויין געראָטן
מיט זון אויפיוירן טיף אין שאָטן
עס זאָל זיך אָנציען מיט טעמ'ען
קיין מינדסטן זאָל ער ניט פאַרזאַמען
ווען וואָלסט געמורמלט בלויז אין דרימל
אַ יאָר אַ קיילעכדיקס פאַרהימלט
וואָלסט אפשר טיפער דיך געקערט
דאַן צו די סטרונעס פון דער ערד
נאָר ס'איז דיר ניט באַשערט אפּנים
אַ יאָר אַ גאַנץ אָן גראַמען-קלאָנען,
אַ לאַנגער גאַנג אָן ברעקלעך טרעלן
וואָס מאָנען זיך אין ליד צעשטעלן
און פעסט געפאַנגען בלייבסטו גאָר
אין צוואַנג פון בת-קול אויף דער וואָר
טאָ זאָל דיך זינגען האַלב דערבאַקן
ביז דו שטומסט אויס דעם לידס סך-הכל


text:
10/26/2008
א חתונה אין פאבריק
ווער געדענקט דען נישט וויאזוי ס'האט אויסגעזען א שבת ביים רבי'ן, א סדר ביים זיידן, אדער א ליל שישי אין ישיבה. אבער א חתונה אין פאבריק? ווער פראוועט דען א חתונה אין פאבריק? כ'מיין ס'פארמאגט דאך גארנישט קיין מחיצה וואו דער מאן זאל זיך שטעלן א וויילע איידער ער וועט אריינשיקן א קינד ארויסצורופן זיין פרוי.
פאר-זיך איז געווען א פנים חדשות ביי א גוי'אישע הייראט אין קירך. ווען זי איז נישט פארנומען געווען צו פאסמאקעווען זיך אז דער והוא ימשול בך איז אין דר'ערד דוקא ווען דער ודבק באישתו שפילט זיך אויס, האט איר מוח געווירבלט מיט פארגלייכן און קאנטראסטן א חתונה כדת משה וישראל צו א חתונה כדת ישוע ובאפטיזם. די תוך פונעם יפיפיתו של יפת איז געווען דאס אז חתן כלה שטעלן פאר דעם פראגראם און נישט עפעס באבסקע טראדיציעס. צום ביישפיל, חתן דנן ובתולתא דא לייגן גאר א שטארקן דגוש אויף נגינה, און דערפאר האט זינגעריי פארנומען גאר א באדייטנדע טייל פונעם צערעמאניע. נעמליך, חתן כלה האבן זיך אויסגעזינגען ליבע לידער און דברי חשק איינער צו אנדערן.
פאר-זיך איז אויך שטארק באאיינדרוקט געווארן אז די כלה זאגט אויך א געטריישאפט פארשפעכונג נוסח הרי את(ה), ווידעראום אידענטום שענקט די פריוויליגיע בלויז צום חתן. ווייניג ווייסט זי אז הרי את איז גארנישט קיין ליבע דעקלאראציע. נישטאמאל איז עס א צוזאג צו בלייבן געטריי, ווייל ער מעג דאך יא נעמען נאך ווייבער. וואזשע דען מורמעלט ער איר אין אויער אריין בשעת ער פאסט אן דאס פינגערל? אידענע, היינט האב איך דיר געכאפט. מהיום והלאה ביסטו צו א צווייטן אסור פונקט ווי חזיר. מקודשת!
פארט, מה בין בן-חמי לבני? די געסט זענען ווייניג און געלאדענט אויף אן אמת, און ווי דאס שפריכווארט גייט: ווי קלענער דער עולם אלס גרעסער די שמחה. מ'פריידט פון הארצן. ס'טייטש? פלוני(ת) חבר(ת)נו האט געפונען אמת'ע גליק! מ'עסט,מ'טרינקט, מ'לאכט, מ'פארברענגט,מ'ברומט זיך אונטער, מ'פויקט צום טאקט, ס'לאזט זיך ארויס אין א טענצל. א פאטש די האנט, א טופע די פוס, זוגות זוגות, האלט אייך, דריידט אייך, פריידט אייך. הורא! לעבעדיג זאל זיין!
ביי אנשי שלומינו אבער איז גארנישט ספאנטאן, נאר אלס איז פון פאראויס באשטימט פערציג טעג איידער די קערפער איז אויסגעקנאטן. פונקט ווי ביים שידוך טרעפט מען ליבע לויט די סארט, אזוי אויך ביים די חתונה קומט שמחה ווען באשטימט. זאקן מיט סימס פאר איר? ווייסע זאקן פאר אים? וויאזוי זי וועט גיין צוגעדעקט? און ער, וויפיל יאר אין כולל? איצטער וויינט מען ווייל ס'שטייט דאך אין די ספרים הקדושים, און איצט נעמט מען די בילדער. אוואו איז מומע שרה'קא? שרה! שרה'קא! מען כאפט שוין פיקטשערס! מ'גייט אריין, מ'גייט ארויס, א ציגערעטל, א סעלולאר געשפרעך, די שטריימל שאכטל, מזל טוב! נו. וואו האלט מען? מ'פירט שוין אונטער? ווער האט געהאט ברכה אחריתא? פארוואס נישט ר' חיים מנחם? ער גייט דאך צו זיין שיעור יעדע נאכט. ווער איז דער זינגער? אה! מזל טוב מחותן! זאל אוודאי דער אויבערשטער העלפן...אסאך געלט! אמן! דערלאנג זיי מוחל די פלאש. ווי הייסט דער חתן?
ווי הייסט דער חתן? האלא?
נו, א וואונדער אז ס'טאנצט זיך נישט? פארוואס דען יא? געווענטליך מאכן די חבירים לעבעדיג, און אז נישט טוט מען א מצוה מ'שפאצירט ארום ארום די זאל. אברהם פריד זינגט דאך אז מ'איז זוכה צו חמישה קולות.
דאס גאנצע חתונה איז מאנאטאניש, גרוי, און לוסטלאז. דאס טאנצן באדייטלאז. וואס איז דער פשט פון שפארן האנט צו האנט און ארומבלאנקעווען אזוי ציללאז? די חתן כלה שעמעוודיג און אומזיכער. די קרובים נערוועז, און די מחותנים אויסגעזעקלט אבער פרייליך. זיי האפן די זיווג וועט עולה יפה זיין. פארוואס דען נישט? די שטיבער שטימען דאך.
דאס עצם הייראטן איז בלויז נאך א שטאפל אינעם אסעמבלי ליין. א בחור אדער א מיידל איז ווי אן אומאפגעפארבטער אוטא. וואס זאל זי טון? לערנען קינדערגארטן ווען אלע פריינדינעס שטופן קינדער וועגעלעך? און ער? ווילאנג קען ער דאווענען אנע טלית? ער קען דאך נישט זיין צו שפאט. אויף צום לערנען איז ער שוין צוערוואקסן, און ארבעטן טאר מען נישט, מ'עט דאך נישט קענען קיין שידוך טאן. טא, מאכט מען זיי חתונה. און פרייליך זאל זיין ווער? קיין חילוק ווילאנג די חתונה-נאכט, טייערע חתן כלה, ענדיגט זיך דאס צום סוף, און דערנאך קומט א טאג, און דערנאך נאך איינס. אז מען האט געזוכט איז שייך צו פרעגן מצא או מוצא, ס'פארט ריזיקאליש. אבער אז מען בעשויעט אזוי איינס צוויי מאל, נו וואסזשע האסטו געמיינט? סא פראסטער געמבל!
א חתונה אין פאבריק.
פאר-זיך איז געווען א פנים חדשות ביי א גוי'אישע הייראט אין קירך. ווען זי איז נישט פארנומען געווען צו פאסמאקעווען זיך אז דער והוא ימשול בך איז אין דר'ערד דוקא ווען דער ודבק באישתו שפילט זיך אויס, האט איר מוח געווירבלט מיט פארגלייכן און קאנטראסטן א חתונה כדת משה וישראל צו א חתונה כדת ישוע ובאפטיזם. די תוך פונעם יפיפיתו של יפת איז געווען דאס אז חתן כלה שטעלן פאר דעם פראגראם און נישט עפעס באבסקע טראדיציעס. צום ביישפיל, חתן דנן ובתולתא דא לייגן גאר א שטארקן דגוש אויף נגינה, און דערפאר האט זינגעריי פארנומען גאר א באדייטנדע טייל פונעם צערעמאניע. נעמליך, חתן כלה האבן זיך אויסגעזינגען ליבע לידער און דברי חשק איינער צו אנדערן.
פאר-זיך איז אויך שטארק באאיינדרוקט געווארן אז די כלה זאגט אויך א געטריישאפט פארשפעכונג נוסח הרי את(ה), ווידעראום אידענטום שענקט די פריוויליגיע בלויז צום חתן. ווייניג ווייסט זי אז הרי את איז גארנישט קיין ליבע דעקלאראציע. נישטאמאל איז עס א צוזאג צו בלייבן געטריי, ווייל ער מעג דאך יא נעמען נאך ווייבער. וואזשע דען מורמעלט ער איר אין אויער אריין בשעת ער פאסט אן דאס פינגערל? אידענע, היינט האב איך דיר געכאפט. מהיום והלאה ביסטו צו א צווייטן אסור פונקט ווי חזיר. מקודשת!
פארט, מה בין בן-חמי לבני? די געסט זענען ווייניג און געלאדענט אויף אן אמת, און ווי דאס שפריכווארט גייט: ווי קלענער דער עולם אלס גרעסער די שמחה. מ'פריידט פון הארצן. ס'טייטש? פלוני(ת) חבר(ת)נו האט געפונען אמת'ע גליק! מ'עסט,מ'טרינקט, מ'לאכט, מ'פארברענגט,מ'ברומט זיך אונטער, מ'פויקט צום טאקט, ס'לאזט זיך ארויס אין א טענצל. א פאטש די האנט, א טופע די פוס, זוגות זוגות, האלט אייך, דריידט אייך, פריידט אייך. הורא! לעבעדיג זאל זיין!
ביי אנשי שלומינו אבער איז גארנישט ספאנטאן, נאר אלס איז פון פאראויס באשטימט פערציג טעג איידער די קערפער איז אויסגעקנאטן. פונקט ווי ביים שידוך טרעפט מען ליבע לויט די סארט, אזוי אויך ביים די חתונה קומט שמחה ווען באשטימט. זאקן מיט סימס פאר איר? ווייסע זאקן פאר אים? וויאזוי זי וועט גיין צוגעדעקט? און ער, וויפיל יאר אין כולל? איצטער וויינט מען ווייל ס'שטייט דאך אין די ספרים הקדושים, און איצט נעמט מען די בילדער. אוואו איז מומע שרה'קא? שרה! שרה'קא! מען כאפט שוין פיקטשערס! מ'גייט אריין, מ'גייט ארויס, א ציגערעטל, א סעלולאר געשפרעך, די שטריימל שאכטל, מזל טוב! נו. וואו האלט מען? מ'פירט שוין אונטער? ווער האט געהאט ברכה אחריתא? פארוואס נישט ר' חיים מנחם? ער גייט דאך צו זיין שיעור יעדע נאכט. ווער איז דער זינגער? אה! מזל טוב מחותן! זאל אוודאי דער אויבערשטער העלפן...אסאך געלט! אמן! דערלאנג זיי מוחל די פלאש. ווי הייסט דער חתן?
ווי הייסט דער חתן? האלא?
נו, א וואונדער אז ס'טאנצט זיך נישט? פארוואס דען יא? געווענטליך מאכן די חבירים לעבעדיג, און אז נישט טוט מען א מצוה מ'שפאצירט ארום ארום די זאל. אברהם פריד זינגט דאך אז מ'איז זוכה צו חמישה קולות.
דאס גאנצע חתונה איז מאנאטאניש, גרוי, און לוסטלאז. דאס טאנצן באדייטלאז. וואס איז דער פשט פון שפארן האנט צו האנט און ארומבלאנקעווען אזוי ציללאז? די חתן כלה שעמעוודיג און אומזיכער. די קרובים נערוועז, און די מחותנים אויסגעזעקלט אבער פרייליך. זיי האפן די זיווג וועט עולה יפה זיין. פארוואס דען נישט? די שטיבער שטימען דאך.
דאס עצם הייראטן איז בלויז נאך א שטאפל אינעם אסעמבלי ליין. א בחור אדער א מיידל איז ווי אן אומאפגעפארבטער אוטא. וואס זאל זי טון? לערנען קינדערגארטן ווען אלע פריינדינעס שטופן קינדער וועגעלעך? און ער? ווילאנג קען ער דאווענען אנע טלית? ער קען דאך נישט זיין צו שפאט. אויף צום לערנען איז ער שוין צוערוואקסן, און ארבעטן טאר מען נישט, מ'עט דאך נישט קענען קיין שידוך טאן. טא, מאכט מען זיי חתונה. און פרייליך זאל זיין ווער? קיין חילוק ווילאנג די חתונה-נאכט, טייערע חתן כלה, ענדיגט זיך דאס צום סוף, און דערנאך קומט א טאג, און דערנאך נאך איינס. אז מען האט געזוכט איז שייך צו פרעגן מצא או מוצא, ס'פארט ריזיקאליש. אבער אז מען בעשויעט אזוי איינס צוויי מאל, נו וואסזשע האסטו געמיינט? סא פראסטער געמבל!
א חתונה אין פאבריק.
Posted by Product 3 comments
10/18/2008
שבת'דיגע חידושים
יום טוב ברויך מען מער צו דאווענען אדער גאר ווינציגער? פרייטאג צונאכטס חול המועד שנייט מען אויס שטיקער קבלת שבת בכדי נישט אויפצוהאלטן די סעודה משום שמחת יום טוב, אבער אינדערפרי צעגערט מען ארום מיט הלל, הושענות, און קהלת. בכלל איז דער ענין פון שמחת יום טוב און טירחא דציבורא פארוואלקנט. נעמט למשל א שבועות: מען זאגט גאר לאנגע פיוטים, גאנץ הלל, און רות, אבער צום ליינען רופט מען אויף פינף אנשטאט די שבת'דיגע זיבן משום טירחא דציבורא.
כ'האב געקלערט צו פארלייכן די סוכה וואס באשיצט מזרם וממטר צו די קהילה לעבנס שטייגער ווי מען לעבט אין א געטא באשיצט פון די פרייע ווינטן וואס בושעווען אויף די גאס. די גמרא פארציילט אז ביים גרויסן טאג וועט גאט די פעלקער משפט'ן הלמאי זיי האבן די תורה נישט מקבל געווען און וועט זיי שענקן א לעצטע געלעגנהייט און זיי הייסן סוכות אויפשטעלן. וועט גאט די זון ארויסנעמען פון איר שיידל און בראטן איבער די סוכה'לעך. אז די גויים וועלן זיך שפירן הייס וועלן זיי א קאפע טון די סוכה און ארויס. די באדייט איז אז גאט וועט די פעלקער צימבלן פארוואס זייער יוגענט האט פארלאזט איטליכער זיין טראדיציע אינעם אמעריקאנעם כור ההיתוך, און זיי פארווארפן אז דאס קומט ווייל זיי האבן קיין סוכה געמאכט גלייך ווי די חסידים האבן געטאן מיטן זיך איינשליסן אין א פארמאכטן געגענט און אויפגעשטעלט משמרת'ן צו היטן אויף צניעות ופרישות ווי די סאודיער מוטאווען.
דאס איז דער פשט, ולקחתם לכם ביום הראשון, זאגט דער מדרש ראשון לחשבון עוונות. שטעלן זיך אלע וואס עפעס הייבט זיך סוכות אן א פרישן עוונות בלעטל און נישט באלד נאך יום כיפור. אבל ע"פ דרכנו יובן, לעולם הייבט מען שוין אן צו זינדיגן באלד ווי מען לייגט אוועק די קיטל, אבער ס'זאל זיין ווער עס האלט חשבון דערויף דאס איז מען זוכה טאקע נאר דורכ'ן סוכה.
מ'האט דערמאנט ביים טיש די מדרש וואס דערציילט אז די שלאנג האט געהאט הענט און פיס בעפאר גאט האט אים פארשאלטן ער זאל אויפן בויך קריכן. גיב איך א זאג מיין שווער, "פארהאן שלענג וועלכע האבן אונטער די שיפן אזוינע ביינער וואס אנדייטן א באהעפונגס ארט פאר די פיס טראצדעם וואס זיי האבן גאר קיין פיס נישט."
נו, האט מען געפישטעט אזוי ווי מען קען טאקע זיך איבערצייגן אין די ווארהייט פון די מדרשים.
זאג איך ווייטער, "ס'פארהאן וואלן פיש וואס האבן אונטער די דיקע פליס-פעדער-הויט קארפאלן ביינער פונקט ווי באשעפענישן וואס האבן פינף פיגער. אויך די ביינער פון פליגל זענען גאר ענדליך צו די ביינער פון האנט. צו וואס טויג זיי פינגער-ביינער אז זיי האבן גאר קיין פינגער נישט?"
"און די פארשער האבן גארנישט קיין ערקלערונג דערויף?" וואונדערט זיך מיין שווער.
"זיי זאגן גראדע יא עפעס, נאר ס'איז הוילע נארישקייטן, פארשטייט זיך. זיי פרובירן אויפצואווייזן כאילו דער מענטש, די חיות, פיש, און פייגל האבן זיך פונאנדעגעשיידט צו אנטוויקלן איטליכער זיין זאך שפעטער ווי די פינגער זענען געפארעמט געווארן. דאס זעלביגע ווילן זיי זאגן איבער די שלאנג'ס פיס."
"לעכערליך", האב איך מוסיף געווען. עס איז אבער געווען גענצליך איבעריג. ער האט מילא נישט פארשטאנען וואס כ'האב גערעדט.
אדער האט ער זיך געמאכט ווי ער כאפט גארנישט?
כ'האב געקלערט צו פארלייכן די סוכה וואס באשיצט מזרם וממטר צו די קהילה לעבנס שטייגער ווי מען לעבט אין א געטא באשיצט פון די פרייע ווינטן וואס בושעווען אויף די גאס. די גמרא פארציילט אז ביים גרויסן טאג וועט גאט די פעלקער משפט'ן הלמאי זיי האבן די תורה נישט מקבל געווען און וועט זיי שענקן א לעצטע געלעגנהייט און זיי הייסן סוכות אויפשטעלן. וועט גאט די זון ארויסנעמען פון איר שיידל און בראטן איבער די סוכה'לעך. אז די גויים וועלן זיך שפירן הייס וועלן זיי א קאפע טון די סוכה און ארויס. די באדייט איז אז גאט וועט די פעלקער צימבלן פארוואס זייער יוגענט האט פארלאזט איטליכער זיין טראדיציע אינעם אמעריקאנעם כור ההיתוך, און זיי פארווארפן אז דאס קומט ווייל זיי האבן קיין סוכה געמאכט גלייך ווי די חסידים האבן געטאן מיטן זיך איינשליסן אין א פארמאכטן געגענט און אויפגעשטעלט משמרת'ן צו היטן אויף צניעות ופרישות ווי די סאודיער מוטאווען.
דאס איז דער פשט, ולקחתם לכם ביום הראשון, זאגט דער מדרש ראשון לחשבון עוונות. שטעלן זיך אלע וואס עפעס הייבט זיך סוכות אן א פרישן עוונות בלעטל און נישט באלד נאך יום כיפור. אבל ע"פ דרכנו יובן, לעולם הייבט מען שוין אן צו זינדיגן באלד ווי מען לייגט אוועק די קיטל, אבער ס'זאל זיין ווער עס האלט חשבון דערויף דאס איז מען זוכה טאקע נאר דורכ'ן סוכה.
מ'האט דערמאנט ביים טיש די מדרש וואס דערציילט אז די שלאנג האט געהאט הענט און פיס בעפאר גאט האט אים פארשאלטן ער זאל אויפן בויך קריכן. גיב איך א זאג מיין שווער, "פארהאן שלענג וועלכע האבן אונטער די שיפן אזוינע ביינער וואס אנדייטן א באהעפונגס ארט פאר די פיס טראצדעם וואס זיי האבן גאר קיין פיס נישט."
נו, האט מען געפישטעט אזוי ווי מען קען טאקע זיך איבערצייגן אין די ווארהייט פון די מדרשים.
זאג איך ווייטער, "ס'פארהאן וואלן פיש וואס האבן אונטער די דיקע פליס-פעדער-הויט קארפאלן ביינער פונקט ווי באשעפענישן וואס האבן פינף פיגער. אויך די ביינער פון פליגל זענען גאר ענדליך צו די ביינער פון האנט. צו וואס טויג זיי פינגער-ביינער אז זיי האבן גאר קיין פינגער נישט?"
"און די פארשער האבן גארנישט קיין ערקלערונג דערויף?" וואונדערט זיך מיין שווער.
"זיי זאגן גראדע יא עפעס, נאר ס'איז הוילע נארישקייטן, פארשטייט זיך. זיי פרובירן אויפצואווייזן כאילו דער מענטש, די חיות, פיש, און פייגל האבן זיך פונאנדעגעשיידט צו אנטוויקלן איטליכער זיין זאך שפעטער ווי די פינגער זענען געפארעמט געווארן. דאס זעלביגע ווילן זיי זאגן איבער די שלאנג'ס פיס."
"לעכערליך", האב איך מוסיף געווען. עס איז אבער געווען גענצליך איבעריג. ער האט מילא נישט פארשטאנען וואס כ'האב גערעדט.
אדער האט ער זיך געמאכט ווי ער כאפט גארנישט?
Posted by Product 2 comments
10/13/2008
ווייסע שדים
האט רבן שמעון בן גמליאל געזאגט: די אידן האבן אזוינע פעסטיוואלן ווי ט"ו באב און יום כיפורים נישט געהאט. אין די טעג האבן די ירושלימער טעכטער זיך אין ווייסן געקליידט און אין טענץ פארגאנגען איבער די וויינגערטנער. און וואס האבן זיי דען געזאגט? בחור! הייב נאר דיינע אויגן אויף און גיב איין קוק. נאך וואס זאלטו זיך אויסקלייבן? א גאט-פארכטיג מויד זאלסטו זיך אויסקלייבן (תענית, כו).
אבער אז ירושלים איז פארוויסט געווארן און א בחור וועלכער שטייט איין פרסה ראדיוס פון מוידן אין טענץ וועט שוין קיין שידוך טאן, פונוואנעט נעמט מען דאס היינט גאט-פארטיגע מוידן? נישטא!
נו, זאל מען זיך שוין אין ווייסן אויך נישט קליידן? חלילה. איז גע'פסק'נט געווארן די מינהג אז אלע סאטמארע פרויען וועלכע פארדעקן א גאנץ יאר די געגאלטע קעפ מיט שייטלן אדער שפיצלעך, זאלן זיך אום יום כיפורים דוקא אין א ווייס טיכל פארשלייערן.
איז צו דערהערן אז גאט קימערט זיך גארנישט ווי מען גייט א גאנץ יאר, נאר דעם איינעם טאג זאל מען גיין פרום? אדער די קהילה קימערט זיך גארנישט א גאנץ יאר אויב גאט קימערט זיך, נאר דעם איינעם טאג קימערט זי זיך?
תיקו.
אבער אז ירושלים איז פארוויסט געווארן און א בחור וועלכער שטייט איין פרסה ראדיוס פון מוידן אין טענץ וועט שוין קיין שידוך טאן, פונוואנעט נעמט מען דאס היינט גאט-פארטיגע מוידן? נישטא!
נו, זאל מען זיך שוין אין ווייסן אויך נישט קליידן? חלילה. איז גע'פסק'נט געווארן די מינהג אז אלע סאטמארע פרויען וועלכע פארדעקן א גאנץ יאר די געגאלטע קעפ מיט שייטלן אדער שפיצלעך, זאלן זיך אום יום כיפורים דוקא אין א ווייס טיכל פארשלייערן.
איז צו דערהערן אז גאט קימערט זיך גארנישט ווי מען גייט א גאנץ יאר, נאר דעם איינעם טאג זאל מען גיין פרום? אדער די קהילה קימערט זיך גארנישט א גאנץ יאר אויב גאט קימערט זיך, נאר דעם איינעם טאג קימערט זי זיך?
תיקו.
10/12/2008
יו"כ קטן
אשמנו, בלוגרנו...
מחרת יום כיפורים התשס"ט
ווי אלע גאטספארכטיגע אידן, האב איך זיך אויך פארגענומען פרומע קבלות צום נייעם יאר.
אנומעלט, אז כ'האב גוט אויסגעוויינט מיין פארווייטאגט הארץ צום טאטן אין הימל, האב איך זיך דערקלערט אז כ'ברויך א געשעפט מיט גאט צומאכן. אז ער וועט מיר א חיים טובים אפשרייבן, ס'הייסט די זעלישע כוח דאס משוגעת צו דערהייבן, וועל איך מדה כנגד מדה א פעולה טאן דאס משוגעת צו ארויסהייבן. און אט אזוי, ווען מיין שכן האט א תשובה געמאכט אויף אינטערנעט זינד און אלע וויילע געבלאזענע טישוס אונטערן מחזור'ס הארטע באנד פארשטעקט, האב איך פון אט די גארער זינד א קבלה געמאכט.
עס קומט אויפן זיכרון א חסידישע מעשה'לע. נעמליך דער פארשיסכער איז נאכן לובלינער רבי'ן תשליך געגאנגען. אז דער רבי האט דעם זיידענער זשופיצע אפגעשאקלט פון עוונות, האט דער פארשיסכער א תנועה געמאכט כלומר ער קלויבט די עוונות צונויף. אויף די תמיהה פון די חסידים האט ער ערקלערט באשר דאס דעם רבי'נס עוונות איז ביי אים גאר מצוות נחשב. דערפאר איז דעם רבי'נס א ווארף ביי אים ווי א געווינס באטראכט.
אלזא, איך האב מיין קהילה פונלאנג געהאלטן אז זי פאלט פלאים. חסידים בכלל, און סאטמאר'ער חסידים וועלכע איך קען פון דערנאענט בפרט, ווארפן בידיים אוועק דאס תוכיות און דערהער פון רעליגיע. און דאס וואס זיי ווארפן נישט אוועק שטייען זיי אויס צו פארלירן שלא מדעת. חסידישע אינסטיטוציעס זענען פאבריקן אויסגעשטאט מיט אזוינע כלים געאייגענט פאר מאסן פראדוקציע פון חסידישע ראבאטן לער פון איעדעס געפיל צו גאטס דינסט. מען לעבט גאר אין א יישוב וואו פרומקייט איז געשעצט נאר אויב פאפולאר, וואו שעפערישקייט איז מבוזה אפילו לענין עבודת השם, און וואו אן אבנארמאל געפירעכץ איז עפעס א חיסרון אין דעה.
רבותי! רעליגיע איז נישט אינדוסטריאל! מען קען גארנישט קאמערציאליזירן א אידיש הארץ! עס מוז נישט יעדער א טייער אתרוג האבן, עס פארלאנגט זיך נישט איעדער גיין אנגעטון אזוי אדער אזי, און ס'גאר נישט שייך צו פסק'ן וויאזוי א מינהג צו פארטייטשן. מאנכע האבן אמאל געזאגט אז משה רבינו וואלט קוים די אידן אלס די בני ישראל דערקענט. א גרעסער איראניע איז אז די חסידים וואלטן משה'ן פאר א מעמבער נישט אנגענומען ווייל ער איז העט אנדערש פון זיי געווען.
דעריבער, אז כ'האב זיך נעכטן ווידוי געקלאפט, האב איך געהאט אין זינען צו אויסשרייען תגר אט דא פאר אלע חסידישע משוגעת'ן הגלויים לנו. זאל עכ"פ דער חכם זען און מוסר נעמען, ווייל מיטן נאר קען מען דאך גארנישט מאכן. ושאינם גלויים לנו, זאל זיין יהי רצון כאילו כ'האב געשריבן דערוועגן, אמן ואמן.
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
בלאט 3 פון 3
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 11:32 am
דורך שמואל בארג
שואלכענין האט געשריבן:סתם זייטיג. די וועד האישור אפצאל, האט טאקע נישט מיט'ן מוסד, און איז זייער פארשטענדליך.
אבער די כמעט טעגליכע "טאטי, מארגן דארף מען ברענגען צען דאלער", דאס איז יא א פארברעך, און עס האט געהעכערט שכר לימוד מיט הונדערטער דאלארן א יאר! נאר זיי שטעלן די עלטערן אין פעקל, ווייל פאר די קינדער קענען זיי נישט זאגן "טראג נישט די צען דאלער".
די אלע צען דאלארן זענען פאר ביכער, טריפס, און שארי ירקות וכדומה. וואס די ביכער און טריפס אליין, קאסטן באמת א פערטל די פרייז פער קינד, נאר דער מוסד מאכט אויף יעדן קינד עטליכע דאלער, מולטייפל עס מיט די טויזטער צאל קינדער בלעה"ר, יעדן מאנאטאג און דאנערשטאג, והמבין יבין.
לא יאומן כי יסופר!
אז די מוסדות מאכט 'איבריג' געלט פון די ביכער וכדומה איז לכאורה נישט אמת, אבער די געדאנק אז מען נעמט די קינדער אלס משכונות פאר די טאטעס איז ריכטיג.
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 11:36 am
דורך משה11
signout האט געשריבן:
שמעלקא זאפטיגער האט געשריבן:גאגראפיק, דו צאלסט שכר לימוד?
ווער געדענקט נישט ווען די "איינטריט קארטלעך" האט געקאסט נאר יערליך, און היינט?
#גזילה, לעיני השמש. ואין פוצה פה ומצפצף.
אין ק''י טשארזש מען א באזינדערע אפצאל פאר איינטריט קארטלעך ביי יעדע רעגיסטרעישאן? וויפיל?
אלול טשארזש מען $75 א קינד איין מאל א יאר
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 11:41 am
דורך אבגדהוזחטי
שמואל בארג האט געשריבן:כמעט אלע.
נעמען ביטע
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 11:42 am
דורך farshlufen
משה11 האט געשריבן:
דארף ער צאלן געלט (און עס האט גארנישט מיט די הנהלה) אזוי אויך דא
ס'האט נישט מיט די הנהלה?
ס'איז דען ארגאניזירט דורך פריוואטע עסקנים?
איז דא אן אפציע נישט צו מיטהאלטן?
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 11:45 am
דורך שמואל בארג
farshlufen האט געשריבן:ס'האט נישט מיט די הנהלה?
ס'איז דען ארגאניזירט דורך פריוואטע עסקנים?
איז דא אן אפציע נישט צו מיטהאלטן?
די הנהלה האט געמאכט א החלטה צו זיך רעגיסטרירן ביי די פריוואטע עסקנים, און ס'נישטא אן אפציע זיך אויסצודרייען.
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 11:47 am
דורך צו געזונט
פריוואטע עסקנים האבען געמאכט א החלטה אז מען מוז זיך רעגיסטרירען ביי זיי און האלטן די הנהלה פאר'משכונ'ט...
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 12:28 pm
דורך ניס קראכער
די וועד האישור אין קרית יואל איז שוין אין קראפט?
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 12:32 pm
דורך farshlufen
signout האט געשריבן:כ'האב אויסגעהערט די דרשה פין ר' מאיר זעליג, ער רעדט ווי אין ביזנעס, קורץ אין שארף אויסגערעכנט יעדע ווארט בארירט אלע טעמע'ס וואס ער וויל אין ענדיגט מיט א שיינע ישמח משה
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 12:46 pm
דורך תחשוב טוב
צו געזונט האט געשריבן:פריוואטע עסקנים האבען געמאכט א החלטה אז מען מוז זיך רעגיסטרירען ביי זיי און האלטן די הנהלה פאר'משכונ'ט...
נכון
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 12:53 pm
דורך signout
י''א אז ס'בעסער ווי זיין פאר'משכון'ט ביי היימישע
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 1:20 pm
דורך יאסעלע
משכונות איז קיינמאל נישט גוט..
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 1:44 pm
דורך משה11
ניס קראכער האט געשריבן:די וועד האישור אין קרית יואל איז שוין אין קראפט?
ביי נייע קינדער
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 2:10 pm
דורך so now what
נעקסטע יאר גייט מען בעטען נאך $25 וויל די העלט דעפ. הייסט אז מען דארף מאכן זיכער אז אלע קינדער מען די ...physicals, and shots, גייט מען אויף עפענען א נייע ארגאניזאציע וואס נעמט צוזאם די
אינפארמאציע פאר אלע מוסדות
געשריבן: מאנטאג ינואר 01, 2018 2:58 pm
דורך signout
נישט געוויסט פארוואס קרית יואל איז אזא ארימע שטאט,
פולע רעקארדירונג און בילדער פונעם אסיפה אין קרית יואל א' שמות
געשריבן: דינסטאג ינואר 02, 2018 2:28 pm
דורך משה11
קרית יואל
געשריבן: דינסטאג ינואר 02, 2018 4:33 pm
דורך signout
איבראשענדע ציבור
קרית יואל
געשריבן: דינסטאג ינואר 02, 2018 4:34 pm
דורך signout
2
וויליאמסבורג
געשריבן: דינסטאג ינואר 02, 2018 4:37 pm
דורך signout
1
וויליאמסבורג
געשריבן: דינסטאג ינואר 02, 2018 6:28 pm
דורך signout
2
געשריבן: זונטאג ינואר 07, 2018 4:56 pm
דורך שמואל בארג
איצטערט געהערט די דרשה וואס איז געזאגט געווארן פארגאנגענע וואך ביי די אסיפה אין קר"י דורך הרה"צ אבד"ק ציעשנוב שליט"א, איך האב אים שוין יארן נישט געהערט, ער זאגט נאך פיין.


text:
בלאט 3 פון 525
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 5:55 am
דורך בן נון
פאליק, האסט מיך אויסגעכאפט.
א נצחון אין די איסטעבלישמענט!
א נצחון אין די מידיא!
לעבן זאל אמעריקע!!
מעי גאד בלעסס יו אלל.
----
איך וויל בעטן אלע טראמפ שטיצער, ביטע נישט גיסן זאלץ אויף די וואונדן פון אלע #נעווער_טראמפס. די שמחה איז סייווי גענוג גרויס, פעלט נישט אויס צו רייטן אויף יענעמס געפילן.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 5:56 am
דורך אויסגערעכנט
איין זאך בין איך זיכער, די וויקטערי ספיטש וואס פאליק האט דא אראפגעלייגט איז נישט געווען אנגעגרייט,
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 7:48 am
דורך חאצקל פרייליך
טריסקער האט געשריבן:נו, טאקע א ראנאלד רעיגען סטייל, הא...?
ידוע מ"ש בספרים הק' אויף וקוץ ודרדר תצמיח לך, אז די חילוק צווישן ה' אלקינו ה' 'אחד' ולהבדיל לא תשתחוה לאל 'אחר' איז די קוץ פונעם ד' וואס חלילה וחס אן דעם איז עס א ר'. (להבדיל בנידון דידן, דאנאלד - ראנאלד).
ס'שטייט והתפללו אליך דרך ארצם, און אין די טאג פון די וואלן האט מען אין ארץ ישראל אנגעהויבן ותן טל ומטר (רעגן). אגב, אין ביהמ"ד וואו איך דאווען איז דא אין די יו"ט טעג צוויי מנינים, ביי די ערשטע מנין דאווענט דער רב לפני התיבה און ביי די צווייטע יהי' מי שיהי'. שמיני עצרת העעל"ט האב איך געזאגט גשם אבער נישט געוואוסט וועלכע פון די צוויי פסח'דיגע כוונות אינזינען צו האבן בלבישת הקיטל (זמן חירותינו או הזכרת יום המיתה), יעצט ווייסט מען שוין. יה"ר שיתקבלו תפלותינו לרחמים ולרצון לפני אדון כל.
ווי זאגט די וועלט? פאר די וואלן רעדט די וואנט צום מענטש (הכוונה על הפלאקאטן שעל הכותל, ובנידון דידן הכותל שבמעקסיקא), נאך די וואלן קען דער מענטש רעדן צום וואנט. נישט פארגעסן אז מיר ווארטן אויף משיח צדקינו, והנה זה עומד אחר כתלינו. אז יא קען דאס חלילה - היו לא תהי' בעז"ה - צוברענגען אז מען זאל אונז עס דערמאנען. זאל ער שוין קומען בקרוב בימינו.
ביז יעצט האט ער געקענט זאגן וואס ער וויל. יעצט שוין נישט וואס 'ער' וויל, נאר לב מלכים ושרים ביד ה'.
אפדעיט: האמיר שוין אים אינזינען געהאט היינט ביי ברוך שלא עשני גוי.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 8:07 am
דורך געקלערט
יוסי געשטעטנער אויף קול מבשר איז אין די כלים ס'איז די ערשטע מאל אין די אלע יארן וואס ער איז אויף קול מבשר וואס זיין פעיווארט קאנדידאט געווינט די פרעזידענטסי אוי אנטשילדיגט ווי האט נאר יענער געזאגט אז זייט דאנאלד טראמפ האט געווינען איז מער נישט דא אזא זאך ווי א פרעזידענט סאיז שוין נאר דא א קעניג, ער האט געזאגט אז ווער ס'האט א קשיא און ער וויל מ'זאל עס אויסשמועס'ן אויף קולמא זאל עס ביטg אימעיל'ן אויף gestetner @gmail.com.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 8:21 am
דורך מי יודע
מומחה יוחס האט געשריבן:שרעקליך שרעקליך נעבעך נעבעך אויף א אמעריקע
די גרעסטע בושה וואס אמעריקע האט איז היינט נאכט...
ימים ידברו
נעם דיך נישט צום הארצן
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 8:29 am
דורך קענטעלאופ
ווען טראמפ איז געוועהן אין זיין שוואכסטע צייט האב איך דאס געשריבען און כהאב עס געהאלטען די גאנצע צייט אויף 100 פארצענט:
כמיין איך בין דער איינציגסטער אבער איך פערדיקט א טראמפ געווינס
נישט סתם געבלאזען נאר געבעיסט אויף מיינע חשבונות
[u][b]כבין פויל צו שרייבען באריכות אבער מיין עיקר חשבון איז אז אין דורכשניט פון אלע פאולס האט קלינטאן א 3 ביז 4 פוינט אויבערהאנט לויט די בייעס פון די מידיע קעגען טראמפ האלט איך אז די פאולס זענען שטארק איבערגעשאצט לטובתה, [מיטען פרעגען מער דעמאקראטס ווי זיי זאגען אפען, וכו] צו קלינטאן זעהט מען גארנישט קיין אייפער עקסטאז וכו', ביי טראמפס ראליס זעט מען פייער פון ריזען מאסען,
סאיז דא זייער אסאך וואס שעמען זיך צו זאגען זיי וואטען פאר טראמפ,
מייקעל מור לייגט דעם בעסטע אראפ וואס זייער אסאך אמעריקאנער טראכטען און גייען טוהן
טראמפ האט פון דע ערשטע מינוט סורפרייזט אלעמען, [ווער געדענקט ווען כמעט קיינער האט עם נישט געגעבען א טשענס אין די פריימערי] און ער גייט ביי די עלעקשענס אויך שטארק סורפרייזען
לענ"ד
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:07 am
דורך משה משה.
קענטעלאופ האט געשריבן:ווען טראמפ איז געוועהן אין זיין שוואכסטע צייט האב איך דאס געשריבען און כהאב עס געהאלטען די גאנצע צייט אויף 100 פארצענט:
כמיין איך בין דער איינציגסטער אבער איך פערדיקט א טראמפ געווינס
נישט סתם געבלאזען נאר געבעיסט אויף מיינע חשבונות
[u][b]כבין פויל צו שרייבען באריכות אבער מיין עיקר חשבון איז אז אין דורכשניט פון אלע פאולס האט קלינטאן א 3 ביז 4 פוינט אויבערהאנט לויט די בייעס פון די מידיע קעגען טראמפ האלט איך אז די פאולס זענען שטארק איבערגעשאצט לטובתה, [מיטען פרעגען מער דעמאקראטס ווי זיי זאגען אפען, וכו] צו קלינטאן זעהט מען גארנישט קיין אייפער עקסטאז וכו', ביי טראמפס ראליס זעט מען פייער פון ריזען מאסען,
סאיז דא זייער אסאך וואס שעמען זיך צו זאגען זיי וואטען פאר טראמפ,
מייקעל מור לייגט דעם בעסטע אראפ וואס זייער אסאך אמעריקאנער טראכטען און גייען טוהן
טראמפ האט פון דע ערשטע מינוט סורפרייזט אלעמען, [ווער געדענקט ווען כמעט קיינער האט עם נישט געגעבען א טשענס אין די פריימערי] און ער גייט ביי די עלעקשענס אויך שטארק סורפרייזען
לענ"ד
שיין
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:21 am
דורך טריסקער
ס'שטימט האט געשריבן:ווי סאך ווייסט מען שוין פארזיכער?
לויט ווי עס האלט ביזדערווייל:"פרעזידענט עלעקט" דאנאלד טראמפ = 276 עלעקטארל'ס
הילערי קלינטאן = 218 עלעקטארל'ס
• פרעזידענט טראמפ
:
▪אינדיענע
▪קענטאקי
▪וועסט ווערדזשיניע
▪אוקלעהאומע
▪אלאבאמע
▪מיסיסיפי
▪סאוט קאראליינע
▪טענעסי
▪נארט דעקאטע
▪סאוט דעקאטע
▪ווייאמינג
▪נעברעסקע
▪קענסעס
▪טעקסעס
▪ארקענסאו
▪לוזיאנע
▪מאנטענע
▪מיזורי
▪אוהייאו
▪פלארידע
▪איידעהאו
▪נארט קאראליינע
▪דזשארדזשיע
▪יוטא
▪אייאווא
▪פענסילוועניע
▪מעין 2
▪וויסקאנסין
• קלינטאן
:
▪ווערמאנט
▪מעסעטשוסעטס
▪ראוד איילענד
▪ניו דזשערזי
▪דעלעווער
▪מערילענד
▪וואשינגטאן די סי
▪ניו יארק
▪אילינוי
▪קאנעטיקוט
▪ניו מעקסיקא
▪ווירדזשיניע
▪קאלאראדא
▪קאליפארניע
▪האווייאי
▪ארעגאן
▪וואשינגטאן
▪נעוואדע
▪מעין 1
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:32 am
דורך חאצקל פרייליך
ייש"כ טריסקער. עולם הפוך ראיתי, ביי אונז נוצט מען געווענליך פאר אינגלעך א בלויע קאליר און פאר די אנדערע א רויטע. זאלן מיר בקרוב אויסגעלייזט ווערן מגלות אדום וישמעאל וישראל.
אגב, געפרעגט יעצט פון א חבר וויאזוי ביזטו זיך מחזק? זאגט ער מיר גם זה יעבור! אכט יאר גייט אדורך סאך שנעלער ווי מ'מיינט. ואמרתי לו אז למעשה אויף די קומענדיגע פאר יאר איז ער דא (משיח זאל אודאי פריער קומען), אבער לב מלכים ושרים ביד ה' און אהבה איז א דבר התלוי בלב, יעזור השי"ת אז ער זאל זיין אן אוהב ישראל און זיין ליבשאפט זאל אריבערגיין פון מדינת ישראל צו - להבדיל - עם ישראל. ולרמז: גם זה יעבור - בגימטריא - טראמפ אהבה.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:39 am
דורך פאליק
אויסגערעכנט האט געשריבן:איין זאך בין איך זיכער, די וויקטערי ספיטש וואס פאליק האט דא אראפגעלייגט איז נישט געווען אנגעגרייט,
האהא
איך האב עס נעכטן אימיטן טאג אפגעשריבן און אריינגעווארפן אין דרעפט
איך מיין עס אמתדיג מיין גרעסטע נצחון איז אין די עסטעבלישמענט און די מידיא
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:43 am
דורך ס'אמת
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:44 am
דורך פאליק
די צייטונג
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:46 am
דורך פאליק
די פאוסט
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:51 am
דורך וויכטיג מאכער
דערמאנונג און ווארענונג!!!
די וואלן זענען אווער, אויפהערן פראוואקירן קעגן אנדערע ניקס... גענוג איז גענוג!!!
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 9:56 am
דורך ggg
איך וואלט אויך פארגעשלאגן אז מדארף נישט מער עפענען אשכולות פאר יעדע בויך ווייטאג.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:05 am
דורך בן נון
פאליק האט געשריבן:די פאוסט
They said???????
YOU said!!!!
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:12 am
דורך וואוילע שעפעלע
אויסגערעכנט האט געשריבן:דערווייל האט ער 276.
מישיגען, אריזאנע, אלעסקע, ניו העמפשיור, האט מען נאך נישט געקאלט, טראמפ איז פארויס אין די אלע סטעיטס וואס זענען צוזאמען נאך 34 אלעקטארעלס.
מיניסאוטע איז הילערי גענויגט, איז נאך 10 אלעקטארעלס פאר איר.
אפשר לייגט איינער ארויף די פונקטליכע נומבערס ווי די סטעיטס האלטן?
ייש"כ
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:13 am
דורך יש ברירה
קודם כל מזל טוב הרב פאליק עס קומט אייך א מעדעל אוו אנער! קיינמאל נישט אראפגעבעקט און אייביג אפטעמיסטיש און מיט א שמייכל, 5000 תגובות. כה לחי!
וואס האט פאסירט?! דאנעלד דשעי טראמפ איז געווארן באליידיגט פון א דשאוק וואס פרעזידענט אובאמא האט געלאזט פאלן אויף זיין חשבון און צוליב דעם האט ער ביי זיך אפגעמאכט אז ער גייט אים צופיקסן! און אוי מיין גאט האט ער אים צוגעפאכעט...! ס'דינערט און ס'בליצט!
ער האט געפארבט דאס לאנד רויט און געווינען שטאטן אזש ביי די קומענדע עילעקשינס וועט מען זאגן אז פענסילוועניע איז שוין נישט געגאנגען רויט זינט... פיהר יאר צוריק...!
די אזויגערופענע בלויע וואנט איז צוקראכט און צושאסן, די מויערן זענען געפאלן! פראסטרעיטעד אמעריקאנער האבן גענומען העק אין די הענט און געמאכט דערפון אש און פארעך
די אלע פאארזאגער און אויסגעשפיצטע חכמים ליגן פארוואונדערט אויף די זייט און לעקן זיך די וואונדען, די פאנדיטס רייבן זיך די אויגן נישט גלויבענדיג וואס דא האט פאסירט
זאל דער אייבערשטער אין אים אריין בלאזן א רוח חכמה!
הנותן תשועה למלכים וממשלה לנסיכים, מלכותו מלכות כל- עולמים, הפוצה את דוד עבדו מחרב רעה, הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה, הוא יברך וישמור וינצור ויעזור וירומם ויגדל וינשא למעלה את אדוננו
דאנעלד ג'אן טראמפ ירום הודו
מלך מלכי המלכים ברחמיו יחיהו וישמרהו מכל צרה ויגון ונזק יצילהו, וידבר עמים תחת רגליו ויפיל שונאיו לפניו ובכל אשר יפנה יצליח, מלך מלכי המלכים ברחמיו יתן בלבו ובלב כל יועציו ושריו רחמנות לעשות טובה עמנו ועם כל ישראל, בימיו ובימינו תושע יהודה ישראל ישכן לבטח ובא לציון גואל וכן יהי רצון, ונאמר אמן:
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:23 am
דורך וואוילע שעפעלע
@ בוידעם און יש, איך האב הנאה פון אייך...
(מ'זעהט אז איש זענט בעצם רעפאב. און נישט ווי די דעמאקראטן דא וואס זענען שוין יעצט ביזי ארום גיין האקן אויף טראמפ..[איך וויל נישט פורש בשמם זיין])
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:24 am
דורך קאזאבלאנקא
ס'אמת האט געשריבן:
;l;p-
עפעס נאך רמזים אויף טראמפ....
נו ס'שטייט דאך היתקע שופר בעיר [ווען טראמפ שטעקט זיך אריין אין שטאט] והעם לא יחרדו, דארף דער פאלק נישט ציטערן, ער גייט דורך יעצט א אפען הארץ סערדזשערי, מיט א נייעם לב מלכים ושרים ביד ה'
אגב, ווערט טראמפ ערווארטעט אפצושטאטן גאר נאנט א פייערליכער באזוך ביי אונז אין קאסאלבאנקא... ווארט מיט שפאנונג
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:31 am
דורך משהזוךמיר
געקלערט האט געשריבן:יוסי געשטעטנער אויף קול מבשר איז אין די כלים ס'איז די ערשטע מאל אין די אלע יארן וואס ער איז אויף קול מבשר וואס זיין פעיווארט קאנדידאט געווינט די פרעזידענטסי אוי אנטשילדיגט ווי האט נאר יענער געזאגט אז זייט דאנאלד טראמפ האט געווינען איז מער נישט דא אזא זאך ווי א פרעזידענט סאיז שוין נאר דא א קעניג, ער האט געזאגט אז ווער ס'האט א קשיא און ער וויל מ'זאל עס אויסשמועס'ן אויף קולמא זאל עס ביטg אימעיל'ן אויף gestetner @gmail.com.
ער האט אבער נישט פארגעסן אויסצושמועסן ווי בייעסד די מידיע איז געווען ביז די לעצטע מינוט...
אגב די קימעיל אדרעס איז gestetnerLIST@gmail.com
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:49 am
דורך פאליק
דשעב בוש
Congratulations on your victory @realDonaldTrump. As our President, Columba and I will pray for you in the days and months to come.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:52 am
דורך נערישער אינגרמאן
גא"מ
פאליק האט געשריבן:ברעקינג: מר. דאנאלד טראמפ איז יעצט דעקלערט געווארן די געווינער פון די וואלן פארן העכסטן אמט אויף די וועלט צו זיין די 45'סטע פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן נאכן אנציען די נויטיגע 270 עלעקטארעל וואוטס וואס פעלט זיך אויס לויט די אמעריקאנער געזעץ
מה פתאום??? האט געשריבן:מזל טוב מזל טוב!
יעצט איז די צייט זיך צו באדאנקען פאר אונזער קארעספעדאנט הרב פאליק
פאליק איז א חכם הרואה את הנולד. א איש האשכולות (תרתי משמע...), וואס אן אים איז שווער זיך פארצושטעלן וויאזוי עס וואלט דא אויסגעקוקט.
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:53 am
דורך פאליק
דשאן קעסיק
ברכת מזל טוב
געשריבן: מיטוואך נובעמבער 09, 2016 10:58 am
דורך eller
איך וויל וואונטשען מיין טיפע ברכת מזל טוב און מיין גרויסע דאנקבארקייט פאר די גאר חשובה שרייבער וואס האבן אונז נישט געלאזט פאלן אפילו ווען די מצב איז געווען גאר גאר שמאל !!! יגעתי ומצאתי תאמין !!!! ס'האט זיך אויסגעצאלט אייער ארבעט !!!
@ותיק וחסיד @פאליק @זאכליך @משה כספי און אלע אדערע
דער אויבערשטער זאל העלפן אז זאל זיין גיט פאר אידן און זאל פירן די לאנד מיט אסאך הצלחה...


text:
געפעק פון איבער'ן ים (5)
נאך 9-11 האט א גייסט פון פאטריאטיזם ארומגעכאפט גאנץ אמעריקע. דער דאזיגער גייסט האט זיך פארשטארקט מיט דער צייט און ווערט נאר שטארקער. דעמאלט, תיכף נאך די אטאקעס, זענען אלע אמעריקאנער באנומען געווארן מיט דעם דאזיגן פאטריאטיזם. ווי די צייט איז דורכגעגאנגען, איז עס ביי טייל אפגעשוואכט געווארן. און מערקווירדיג: דער סעקטאר פון פאלק ביי וועלכן דער פאטריאטיזם האט זיך אנגעהויבן אפקילן, האט זיך ביסלעכווייז אנגעהויבן קירעווען אויף לינקס. דער שכל זאגט אז אויב ווערט א געפיל אפגעקילט, בלייבט מען פאסיוו. וואלט געווען צו דערווארטן אז אנשטאט גיין מער לינקס, זאל דער דעמאקראטישער חדר צוריקגיין ערגעץ-וואו ביים צענטער - דארט וואו זיי זענען געווען ערב סעפטעמבער 11. פארוואס עפעס לינקס?
אויף די רעפובליקאנער איז שווער די זעלבע קשיא. דעם פאטריאטיזם פון נאך-9-11 איז זייער פארשטענדליך: דאס לאנד איז אנגעגריפן געווארן מיט אן אטאקע אויף א שוידערליכן פארנעם. יעדער האט געקענט דעם שונא און געוואוסט זיינע מאטיוון: ער מיינט מיך, מיין לאנד, מיין קולטור, מיינע באגריפן וועגן פרייהייט און דעמאקראטיע.
זענען דאך אבער שוין דורכגעלאפן א פאר יאר פון רעלאטיווער שטילקייט. וואלט דער פאטריאטיזם, דאכט זיך, געזאלט אביסל אפגעקילט ווערן, זיך בארואיגן. איז עס דאך אבער נישט אזוי; עס ווערט נאר מער באגרינדעט און באפעסטיגט.
איך האלט אז די סיבה פון ביידן – די ליבעראליזאציע פון דעמאקראטישן לאגער און קאנסערוואטיוויזאציע פון רעפובליקאנער – שטעקט אין זעלבן פענאמען: אנטוישונג. לאמיר פארשטיין וואס דא גייט פאָר.ווען מען ווערט באפאלן פון א פיינט וואס וויל נישט עפעס אנדערש ווי דער'הרג'ענען, גיט מען זיך נישט אפ קיין חשבונות. אלע באטראפענע און באדראעטע נעמען זיך אינסטינקטיוו צונויף; אחים לצרה שפירן זיך ווירקליך ווי מיטגלידער פון דער זעלבער משפחה.
דאס איז מיט אונז געשען נאך 9-11. ווי עס איז דורכגעגאנגען אביסל צייט, איז די שרעק און שאק פארוואנדלט געווארן אין א שרעקליכן צארן. יעדער האט געוואלט נקמה – צעשמעטערן דעם קאפ פון דעם דאזיגן מאנסטער שונא, צעגלידערן אים און זיכער מאכן אז ער איז נישט אומשטאנד מער אויף אזעלכע גרוילטאטן.אמעריקע האט געהאט פאר זיך צוויי ברירות: ממשיך זיין מיט אן אַפּיזמענט פאליטיק פון אלעמען לעקן און חנפ'ענען און זיכער מאכן אז דער שונא און זיינע שטילע שטיצערס זענען מיט איר צופרידן; אדער א פּרואוו טאן איר מיליטערישע קראפט און א ווייז געבן דעם שונא וואס איך קען ווען דו טראגסט מיך ארויס פון די כלים, טא בעסער זיץ איין.
פּרעזידענט בוש האט אויסגעקליבן דעם צווייטן וועג, און די אמעריקאנער אויסערן-פּאליטיק פאליסי האט זיך דראסטיש געענדערט.
מסכים זיין מיט'ן צווייטן מהלך האט אלזא יעצט געמיינט מסכים זיין מיט קאנסערוואטיווע און נעא-קאנסערוואטיווע שיטות. דאס איז שוין פאר דעמאקראטן געווען צופיל. אנגעווייטאגט פון 9-11 זענען זיי דאך געווען. איז אויב נישט צושטיין צום פּרעזידענט'ס פּאליטיק דארף מען דאך ריכטן דעם כעס ערגעץ אנדערשוואו. אזוי זענען דעמאקראטן צוביסלעך דורכגעגאנגען א מאדנעם אנטוויקלונגס פּראצעס, וואס האט ענדגילטיג געפירט ביז באשולדיגן דעם רעפּובליקאנער פּרעזידענט אין אלעם בייזן, אריינגערעכנט דעם טעראר אנגריף אויף אמעריקע.
אזוי זענען למעשה געלעזט געווארן אלע פראבלעמען: אין כעס בין איך; מען האט מיך מיאוס אויסגעפאטשט אום 9-11. מסכים זיין מיט רעכטע פאליסיס דארף איך אבער פארט נישט, ווייל כ'האב דעם פרעזידענט וועמען צו באשולדיגן אין די צרות.
די רעפובליקאנער, פון דער אנדערער זייט, האבן לכתחילה פּרובירט אויפקלערן און בארעכטיגן דעם נייעם צוגאנג מצד דעם פּרעזידענט. אבער זעענדיג אז זיי טאפּן א וואנט; דער לינקער לאגער איז בלינד פאר'עקשנ'ט נישט צו זען און נישט צו הערן, האבן זיי כעס'יג און האסטיג זיך אויסגעדרייט מיט'ן ריקן. אויב הסבר העלפט נישט און דיאלאג פירט צו א בלינדער וואנט, לאמיר זיך כאטש בעסער ארגאניזירן און שטייפער פארטיידיגן אונזער מהלך.
דריי יאר פון אזא גאנג האבן געשאפן אן אמעריקע צעטיילט צווישן צוויי עקסטרעמען: לינק-ליבעראל און רעכט-קאנסערוואטיוו. דער צענטער שטייט דערווייל כמעט ליידיג און ווייניג בעלנים זענען גרייט זיך דארט אריינצושטעלן.


text:
תגובהדורך נשמה » דאנארשטאג ינואר 18, 2018 1:17 pm
איך האב נאכגעהערט א גוט ווארט קוקט אויס אמת, פון א ערליכער יוד, האט ער געזאגט, מ'זאגט אין שמו"ע 'רפאינו ה' ונרפא הושעינו ונושעה כי תהלתינו אתה, וואס איז די 'כי תהלתינו אתה'? זאגט ער, מ'קען זיצן ביי א טערעפיסט, אבער מ'בעהט הייליגער באשעפער היילט אונז 'דו' אויס, ווייל ווען מיר זאגן ש'כח פארן רופא וואס האט אונז אויסגעהיילט, ווייסן מיר אז וועם מיר דארפן לויבן ביסטו. כי תהלתינו אתה.
ווען א איינזער, אדער דער איינזער חלק אין אונז דערזעהט זיך "אה, געב א קוק ווער איך בין, געב א קוק ווי ערליך איך בין, געב א קוק ווי אויפריכטיג איך בין, געב א קוק ווי אביעקטיוו אן פערזענליכע נגיעות איך בין, געב א קוק ווי באגלייבט איך בין, אה" און ער האט הנאה זיך אזוי צו פילן, און ער טראכט "איך וויל 'מיך' ווייטער 'אזוי' פילן", דאס איז, מיין איך, די אנהייב פון די 'איגו', אזאנס קען שלעפן איין 'איגו' דיפענס, נאכן צווייטן, ביז אויב איינזערס ווערן 'אומגעזונט' קען עס גורם צו נערווען פראבלעמען. השי"ת זאל אפהיטן און אויסהיילן.
ווען דער צווייער אדער דער צווייערישער חלק אין אונז פילט "אה, געב א קוק ווי שטארק מ'דארף מיך האבן, ווייל איך האב ליב די מענטשן וועגן דעם" און ער שפירט "איך וויל ווייטער שפירן אז מ'דארף מיך האבן" איז דאס די אנהייב לויט ווי איך מיין יעצט, פון זיין 'איגו', דאס קען שלעפן מער און מער ביז ער ווערט מאניפיולאטיוו, ער מאכט אז מענטשן זאלן אים דארפן. דאס קען גורם זיין אסאך ווייטאג, פיזישע ווייטאג.
ווען דער דרייער אדער דער דרייער'אישער חלק אין אונז פילט "אה, געב א קוק ווי ווערד איך פיל מיך צווישן עולם, ווייסט פארוואס, ווייל איך בין פונקט דאס וואס זיי שעצן, איך ווייס די ווערד וואס זיי ווילן זעהן אין א מענטש, און איך ווייס וויאזוי עס אהערצושטעלן פאר זיי, אז מ'זאל מיך אזוי זעהן, ס'פילט זיך אזוי גוט, אזוי זיך צו פילן, איך וויל עס ווייטער שפירן" לויט ווי איך פארשטיי, אויב דער דרייער וועט דאס וועלן פארזעצן, צו שפירן אויך מארגן און איבערמארגן, קען דאס שלעפן נאך און נאך 'דיפענסעס', נאך און נאך איגו דיפענסעס, ביז ער פארלירט זיין עכטע אוטענטישער 'זיך', ווייל ער ווערט מער און מער פארנומען וואס אהערצושטעלן פון זיך צום עולם.
ווען דער פירער אדער דער פירערישער חלק אין אונז פילט, "אה, האסט געזעהן, ווייסט, איך בין אזא סענסיטיוו מענטש, איך קען מיך פילן אזוי טיף, ס'גאנץ גוט 'זיך' צו שפירן אזוי שטארק, צו זיין אין באריר מיט די טיפסטע חלקים מיינס, איך וואלט געוואלט אז ווען איך וואש דישעס זאל איך עס אויך פילן" לכאורה, אויב מ'וויל ווייטער שפירן וויאזוי איך האב 'פריער' געשפירט מיין 'מיך', דאס איז די גורם זיך אפצושיידן פון די עולם המעשה, און אריינגיין אין עולם ה'געפילישער 'זיך', און לויט ווי איך האב געזעהן אין לימודים לדעת פון פליישמאן, אפילו בשעת תורה און תפילה, שרייבט ער איז אויך נישט געזונט אז מ'וויל ווייטער פילן דאס התעוררות וואס איך פיל יעצט. ווי פרובירן עס אנצוהאלטן, מ'דארף לאזן פלאץ פאר 'נייע געפילן' אריינצוקומען, און ס'גייט קומען, ס'גייט קומען, ווייסט פארוואס? ווייל דו גייסט אפלאזן די אלטע, די יעצטיגע, וועט קומען נייע. נייע פסוקים, נייע געפילן. נייע מענטשן, נייע געפילן, א נייע מינוט, נייע געפילן, נעקסט, נעקסט. וויל נישט פילן דיין נעכטיגער זיסער נפש. "ס'האט זיך נעכטן געפילט אזוי זיס און אנגענעם מיין 'מיך', וויאזוי פריז איך עס איין"?
ווען דער פינעווער אדער דער פינעווערישער חלק אין אונז שפירט, "אה, אזוי קלוג, אזוי פארשטענדליך, אזוי טיף, wow, ווייסט פארוואס? ווייל איך קוק 'גרונטליך' און איך טראכט גאר טיף, וועגן דעם. איך בין א טיפער טראכטער. ס'פילט זיך מורא'דיג וויכטיג אזוי צו פילן מיין 'מיך', א שטיק טיפקייט, דאס בין איך, איך האב אייביג געוואוסט" "ס'איז אזוי וויכטיג זיך אזוי צו פילן, ווייל בכלל, נאך א מזל איך באאבאכט, נאך א מזל איך טראכט, אזא וועלט? אזוי קאמפליצירט. נאר אזוי קען איך סורווייווען, אויב בכלל" וויאזוי מאך איך אז איך זאל 'מיך' ווייטער קענען 'אזוי' שפירן, איך טאר דעס נישט פארלירן. חלילה, איך מוז דעס אנהאלטן" דאס איז לכאורה, לויט ווי איך פארשטיי יעצט, די אנהייב פון זיין 'איגו', און זיינע באשוצונגען דאס צו באשיצן. דער געפיל וויאזוי דער פינעווער פילט זיין 'איך', און ער וויל זיך ווייטער אזוי שפירן. צוליב סיי וואסערע סיבה, דאס איז די אנהייב פון א 'איגו', און זיינע דיפענסעס.
ווער דער זעקסער, אדער דער זעקסערישער חלק (איך שמייכל, ווייל איך דערמאן מיך אז 'מקבל ומשפיע' האט געשריבן 'א זעקסער ח"ו') אין אונז שפירט "אה, יעצט פיל איך מיך זיכער, יעצט פיל איך סטאביל, יעצט פיל איך סאליד, אזוי וויל איך מיך פילן, דאס איז גוט. ס'איז אזוי סאליד מיך צו פילן אזוי. נאך א מזל איך האב מיך פארזיכערט. ענדליך" און ער טראכט "וויאזוי מאך איך זיכער, אז איך גיי 'מיך' ווייטער 'אזוי' פילן." דאס ברענגט צו מער און מער איגו דיפענסעס. ווייל ער וויל באשיצן זיין 'איגו', זיין סענס אף סעלף "איך פיל מיך זיכער". ס'דא צוויי מינע זיכער. ס'דא איך בין בוטח בה', איך בין זיכער? איך ווייס נישט. אבער איך 'פארלאז מיך אויפן אייבערשטן' דער אויבערשטער איז זיכער. נאכדעם איז דא "איך בין זיכער, ווייל 'איך' האב מיך פארזיכערט". דאס איז אנדערש. יודן אין מדבר זענען נישט געווען זיכער אז זיי גייען האבן וואס צו עסן מארגן, (אז איך האב מיך פארזיכערט עסן אויף מארגן) זיי האבן 'בוטח' געווען אין באשעפער. זיי האבן געמוזט. נישט געווען קיין גראסערי אין מדבר, גארנישט. זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה. ס'גארנישט געווען.
ווען דער זיבענער, אדער דער זיבענער חלק אין אונז, שפירט "ענדשויעמענט! דאס איז עס. אוועק פון די וועלט, פון די נעגעטיוו, פון די ווייטאג, פון די באגרעניצונגען, פרייהייט, פרייהייט, פרייהייט. אזוי גוט דעס. אזוי גוט זיך צו פילן אלץ א 'פרייער מענטש', איך קען טון וואס איך וויל, איך בין נישט באגרעניצט, איך גיי מאכן אסאך געלט, אזוי אז איך גיי קענען קויפן יענע קאר, איך האב פלענער נו" איינמאל מ'פילט אזוי דעם 'זיך', אלץ א בן חורין, ('לאך') און מ'וויל זיך ווייטער אזוי שפירן, איז דאס דער אנהייב צו אסאך פראבלעמען. א מענטש איז פריי? מ'האט פליכטן. מ'איז באגרעניצט? מ'איז נאר באגרעניצט ווייל מ'וויל פילן 'פריי', איינמאל מ'וויל נישט פילן די ענדלאזע פרייהייט, איז מען פריי. פריי פון די יצר הרע צו זוכן פרייהייט.
ווען דער אכטער, אדער דער אכטערישער פליגל אין אונז פילט, "אזוי, אריינגעגעבן, שטארק! איך האב מיך נישט געלאזט און איך גיי מיך נישט לאזן. גענוג געווען אלץ קינד, ס'האט זיך קיינער נישט אנגענומען פאר מיר, קיינער נישט וואוסענדיג געמאכט, און בכלל קיינער נעמט זיך נישט אן פאר קיינעם. אין אזא וועלט מוזטו זיין שטארק" איך מוז מיך ווייטער פילן אזוי. שטארק. דאס איז ווארשיינליך די אנהייב פון זיין 'איגו', די צופרידענהייט זיך צו פילן אלץ א שטארקער מענטש, די בענעפיטן זיך אזוי צו פילן, און די רצון זיך ווייטער אזוי צו פילן, מאכט אז ער זאל דאס באשיצן.
ווען דער ניינער, אדער דער ניינערישער חלק אין אונז פילט זיך "אה, רואיג, wow, אזוי רואיג דעס. ס'איז אזוי רואיג זיך אזוי צו פילן. ווייסט פארוואס? ווייל איך נעם נישט קיין פרעשור" און ער טראכט, "איך וויל באלד אויך שפירן אזוי רואיג" דאס מאכט אז ווען ס'קומט אויף אז מ'דארף האנדלן מיט א פראבלעם, קומט אפיר צו קריכן, "אבער דו גייסט אויפהערן צו פילן דיין 'דיך' אזוי ווי דו האסט עס געפילט נעכטן, דו ווילסט עס פארלירן?" ניין, ניין, ניין, יו, איך מוז בלייבן וויאזוי איך האב געפילט נעכטן. רואיג, ווי כאילו איך בין ביי א וואסער. און אלעס איז אזוי רואיג. איך וויל נישט ארויסקומען פון דא.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.


text:
דער בנש"ק פֿון אונזערע שיל האָט געהאַט יאָרצײַט בו ביום איז זיך אים געקומן דאָס ברעטל. און מיט זײדעס װוּ זײַנער װער װעט זיך דען מפֿקיר זײַן דאָס לעבן און זיך דינגן. דער בנש"ק קומט שױן נישט אזױ אָפֿט משום מעשה שהיה אָבער צום יאָרצײַט איז ער דאָ. ס'קען ליגן אין דעם כמה טעמים. אײנס איז אַז אַרום יאָרצײַטן װערן מענטשן אַסאַך מאָל סענסעטיװ און זײ ענדערשן אַ קלײן שטיבל װי קײנעם אינטערסירט נישט דעם צװײטן. אין זײַן רעגלמעסיקן שטיבל װעט מען באַלד פֿרעגן װען מען הערט קדיש, 'ער האָט יאָרצײַט?' און באַלד נאָכן דאַװענען, 'װיפֿיל יאָר איז שױן' און 'װוּ ליגט זי?' און נאָך שאלות פֿון די פּגע-נגעס װאָס האָבן אַ כּמו-עראָטישן פֿעטיש אין אַלעס צו טון מיט טױטע. צו יעדער לוויה מיזן זײ גײן, קענען זיך נישט געזעגענען פֿון בתי עלמין, צען װאָכן פֿאַר אַ יאָרצײַט מיטשערן זײ די יורשים, 'דו האָסט באַלד יאָרצײַט, נײן?' און נאָך דעם קומן די שאלות פֿון 'װי אַלט איז זי געװען?' און 'װי לאַנג איז ער שױן נישט דאָ' און אַ צװײטער קומט צו 'דו געדענקסט אים?', 'װאָס הײסט צי איך געדענק אים?' און ער הײבט אָן נאָך צו מאַכן דעם בר-מינן. שבת אינדערפֿרי פֿאַרן יאָרצײַט איז ער אַ מחותן, 'דו דאַרפֿסט אַן עלייה, גײ זאָג דער גבאי,' און ער מאַכט שױן מחלוקהלעך װען ער הערט אַז דער בעל היאָרצײַט האָט באַקומן אַן הוספֿה און נישט אײנס פֿון די שבעה קרואים. אױפֿן יאָרצײַט ממש װילן די אירע װיסן צי מען גײט אױפֿן פֿעלד און װען מען גײט אױפֿן פֿעלד און צי מען נעמט אַ מנין, און צי מען האָט שױן געלערנט משניות און װיפֿיל קינדער הײסן נאָך אים און קשיות קשיות אַבי צו טון מיט טױטע. אױסער דעם װיבאַלד ער האָט יאָרצײַט בו ביום זענען דאָ קרײַזן װאָס לאָזן נישט אַזאַ חיובֿ דאַװענען אױף שבת, ממילא קומט ער צו אונז.
װאָס האָבן מיר צו שפּעקולירן אױף װאָס מיר קענען סײַװי נישט װיסן. איבער זײַן דאַװענען איז נישט דאָ קײן ספֿק. ער האָט געברענט װי נאָר אַ בנש"ק קען ברענען. בײַם עמוד איז ער געשטאַנען מיט אײן פֿיס פֿאַרן צװײטן און זיך געשאָקעלט װי אײנער גײט אַ גאַנג. היות בײַ אונז איז די בימה גראָד הינטער דעם עמוד איז מיט זײַן שטײן אַזױ װי מיט גאַנז טריט און זיך שאָקלן פֿונעם עמוד ביז צום בימה האָט ער אױפֿגענומן דאָס גאַנצע פּלאַץ. אײנער האָט געדאַרפֿט דורך גײן האָט ער געװאַרט ביז דער צדיק האָט זיך געשאָקעלט צו מזרח און דעמאָלסט איז געװאָרן אַ שפּאַרע אין מערב פֿון דעם עמוד צװישן דעם בעל תפֿילה און דער בימה און יענער האָט זיך דורכגעקװעטשט. געדאַװענט האָט ער מיט אַ קול אַזױ ציטערדיק אַז מען װאָלט געקענט חושד זײַן אַז ער האָט אײַנגעשלינגן אַ װיבראַטור. אױסער דעם איז נישט דאָ צו דערצײלן פֿונעם קבלת שבת חוץ אַז די נשמה האָט אַװדאי געהאַט גאָר אַ שטראַקע עלייה און זיך אַװדאי גערימט אין גן עדן מיטן תכשיטל װאָס זי האָט איבערגעלאָזט. איך װײס נישט צי עס איז דאָ אַ װײַבער שיל אױף יענדער װעלט אָבער װי נאָר האָט זי אװדאי געזאָגט פֿאַר אירע שכנים, 'װאָס זאָגט איר צו אַזאַ געדאַװענעכץ?' און די שכנים ענטפֿערן, 'װאָס הײסט װאָס אונז זאָגן מיר? מיר זאָגן פֿאָרט לחיים ולשלום, אַזאַ דאַװענען װעט אײַך נעמן פֿון דאָױנטאָױן טיף אין האַרלעם אַרײַן און אפֿשר נאָך העכער.'
ס'האָט נישט געהאַט קײן שום שייכות אָבער אין מיטן דאַװענען האָט זיך אױפֿגעמאַכט דער װײַבער שיל. דאָס הײסט נישט דער טיר צום װײַבערשיל װײַל װי קען איך זיצענדיק אונטן װיסן װען דאָרט מאַכט זיך אױף אַ טיר? איך מײן דעם עפֿענונג אין דער דאַך װאָס דורך דעם גײן אַלע מענערישע תפֿילות דעמאָלסט װען דער ארון קודש איז פֿאַרמאַכט. די פֿרױען װאָס זיצן אױבן לאָזט מען אױסהערן צו די תפֿילות אונטערװעגענס װײַל ס'איז דאָך זה נהנה וזה לא חסר. ס'איז נישט ממש זה לא חסר װײַל ס'מאַכט זיך אַמאָל אַז אַ קיל װינטל קומט צו בלאָזן און ס'ברענגט אַרײַן דעם ריח ניחוח פֿון די װײַבערישע קטורת און ס'טוט אַביסל מבלבל זײַן די תפֿילות. דאָס װערט אָבער װײניקער און װײניקער װײַל ברוך השם הײמישע פֿרױען שמעקן זיך שױן נישט הײַנט אָן װי אַמאָל. ס'איז אַביסל װי דער בחינה פֿון יעקב און עשו אַז װען אײנער גײט אַרױף גײט דער צװײטער אַראָפּ. זעט אױס אַז פֿאַר יעדער מאַן װאָס קומט אין שיל שמעקענדיק פֿון קאָלאָן איז דאָ ערגעץ אַ פֿרױ װאָס לאָזט זיך אָפּ פֿון די נאַרישקײטן. איר מאַן אינטערסירט עס סײַװי נישט, ער האָט אַלײן געזאָגט, און פֿאַר אַנדרע רחמנא לצלן איז דאָך אַ שאלה פֿון זנות. פֿאַר דעם באַשעפֿער אינטערסירט עס אױך גאַנץ װײניק װײַל די נומערן בלײַבן סײַװי דער זעלבער ממילא װאָס איז דען אַ חילוק צי דער צדיק איז אונטן און די מרושעת אין דער װײַבער שיל אָדער פֿאַרקערט?
פֿרײַטיקס צו נאַכטס האָט זיך אָבער געמאַכט אַז קינדער האָבן אױפֿגעמאַכט דעם װײַבערשיל דעקל און אַראָפּגעװאָרפֿן טישוס. אײנס און קײנער האָט נישט באַמערקט. נאָך אײנס און די קנאַקערס װאָס קלעבן זיך צום בימה װי עסקנים צו אַ קאַסע האָבן אַרױפֿגעקוקט. אַ דריטע איז געקומן צו שװעבן אין די ליפֿטן און ס'האָט זיך אָנגעהױבן אַ גענוקעכץ און אַ געמאַכעכעץ מיט די פֿינגערס. דער הױפּט מאַכער, דער װאָס רופֿט אױס אַלע שלום-זכרס און װײסט אױף יעדער בר-מינן װיפֿיל ער האָט איבערגעלאָזט, ער האָט געגעבן אַ רוף אױס 'גײַץ אַװעק פֿון דאָרט.' ס'איז טאַקע שטיל געװאָרן נאָך אַ פּאָר מינוט אָבער איך האָב מיך געשמײכעלט אַז ניצחו אראלים את המצוקים.
************************
שבת האָב איך געהאַט אַ געװאַלדיקע נסיון. דער סאָרט נסיון װאָס נאָר אַ ייִד קען פֿאַרשטײן און אפֿילו אים קען עס אָנקומן שװער. יעדער װײסט דאָך אַז שבת טאָר מען נישט רײַסן. און װיבאַלד אַז שבת דאַרף אַ מענטש אַלץ טון װאָס אַ מענטש האָט צו טון האָט מען פֿאַבריצירט שבתדיקע אשר-יצר פּאַפּיר. ס'איז דאָ װאָס האַלטן אַז געװיסע ישראלדיקע פּאַפּיר איז פֿון די שבעת המינים און זײ ברענגן צו שלעפּן יעדעס מאָל זײ פֿאָרן קײן ארץ-ישראל פּושקעס נייר-טולאַט. און אַז זײ פֿאָרן נישט װײַל ס'מאַכט זיך נישט קײן שמחות און זײַט דער רבי איז אַװעק האָבן זײ זיך געקלעבט צום זין װאָס װױנט אין ניו-יאָרק בעטן זײ אַנדרע זאָלן ברענגן. און װעלכע ייִד אַז מען געבט אים דאָס געלגענהײט צו שלעפּן נאָך אַ פּושקע װעט ער זיך דערפֿון אָפּזאָגן? און אין דיע שטיבער אַז די קינדער צו שלעפּן דער פּאַפּיר און באַהאַנדלן עס מיט אַ לײַכטשעצונג איז השם ינקום דמם. בײַ אונז אין דער הײם זענען מיר נישט אַזױ אױסגחשבונט און מיר באַנוצן זיך מיט געהעריקע טישוס. איך װײס ס'קומט אױס זײער טײַער און ממש אַ שאָד ייִדיש געלט און התורה חסה על ממונם של ישראל און געשניטענע פּאַפּיר קומט אױס אַסאַך ביליגער און ס'איז דאָ צו באַקומן װײעכע אין חוץ לארץ אױך. איך װײס דאָס אַלעס אָבער ס'איז אַלץ לײַכטער נישט צו דאַרפֿן אין זינען האָבן דאָנערשטיק צי דער שבתדיקע אשר-יצר פּאַפּיר איז אױסגעלאָפֿן. האָט זיך געמאַכט די װאָך אַז דער געשעפֿט װוּ מיר קױפֿן אײַן האָט געטױשט זײערע צושטעלער און ממילא איז געװען אַ פֿרישע סאָרט טישו. מיר װאָלטן געדאַרפֿט צו װיסן אַז חדש אסור מן התורה װײַל ס'איז געקומן פֿרײַטיק-צו-נאַכטס און די טישוס זענען בלױז פּערפֿערירט אָבער נישט אונגאַנצן צושניטן. אַ קאַטאַסטראָף. װאָס זאָל איך אײַך זאָגן. אַנשטאָט השם ינקום דמם איז בײַ אונז והוא רחום יכפּר עון.
***********************
בײַם אַנקױפֿן האָב איך אױך אינזינען געהאַט צו קױפֿן שמן-זית. איך מיז מודה זײַן אַז איך האָב אַ באַזונדערע הנאה װען איך קױף מײַן שמן-זית אָן אַ הכשר און נישט בײַ די תשמישי קדושה סוחרים. װען ס'זאָל זײַן בײַ די הײמישע מוכרים אין מענטשלעכע פֿלעשלעך און אָן חותמו של כּהן גדול און פֿאַר אַ מענטשלעכע פּרײַז װאָלט מען געקענט רעדן. גײען זײ און זײ לײגן אַרױף אַ הכשר מאַכט מען אײן מאָל געלט. מען לײגט עס אַרײַן אין דער ביליגסטער פֿלעשל שפּאָרט מען זיך אײַן געלט. און אַז מען פֿאַרקױפֿט עס פֿאַר אַ געביפֿעטער פּרײַז מאַכט מען אַ דריט מאָל געלט והחוט המשולש לא במהרה ינתק. גײ איך מיר אין אַן אַלגעמײנער געװעלב און ס'ליגן אױסגעלײגט שמן-זית אין די שענסטע פֿלעשלעך. אײן זײַט זאָגט מיר נעם דאָס ביליקסטע, ס'איז סײַװי צום ברענען. אַ צװײטע זײַט זאָגט מיר נעם 'עקסטרע װירדזין' װײַל דאָס איז די טפּה ראשונה װי רש"י זאָגט אין פּרשת תצוה (נישט אמת) און אין יעדענס פֿאַל איז עס מער מהודר און אין דער בית המקדש האָט מען עס דאָך אױך געברענט. מאַך איך אַ פּשרה און איך נעם דער ביליגסטער 'עקסטרע װירדזין'. אַ רײַכע גאָלדענען פֿאַרב, נישט דער פֿאַרראָצטער גרינער פֿאַרב אין דער ספֿרים געשעפֿט, אין אַ שײנער באַלבאַטישע פֿלעשעל, אינגאַנצן דורכזיכטיק אָן קײן טראָפּ זאַץ. איך נעם דאָס פֿלעשעל פֿונעם פּאָליצע און מיט אַ ליבשאַפֿט שטעל איך עס אין מײַן װעגעל און אין מוח לערן איך דער רש"י פֿון מגרגרו בראש הזית.


text:
ברוקלין ניו יארק סיטי פון דער יוד קראון הייטס קרימינאל פרישער איבערפאל אין קראונהייטס
ניו יארק – א ישיבה בחור איז ווילד אטאקירט און בארויבט געווארן דורך צוויי שווארצע פארשוינען, בשעת'ן שפאצירן מאנטאג נאכט אויף פרעזידענט סטריט אין צענטער פון אידישן קראונהייטס. די אטאקע האט פאסירט בשעת דער בחור האט שפאצירט פונעם "770" שוהל צו זיין אפארטמענט, און צוויי פארשוינען האבן אים נאכשפאצירט די גאנצע צייט. ווען ער האט זיך אויסגעדרייט צו קוקן ווער ס'לאקערט אים נאך, איז ער איבערגעפאלן געווארן, און א צדקה פושקע וואס ער האט געהאלטן אין זיינע הענט איז פון אים ארויסגעפאלן. דער בחור האט זיך גענומען מאכן יללות, און די פארשוינען האבן זיך פאר א מינוט דערשראקן, אפשטעלנדיג דאס ווילדע שלאגן פאר עטליכע סעקונדעס, און דאן האט דער בחור באוויזן צו אנטלויפן. די צוויי שולדיגע פארשוינען זענען ארעסטירט געווארן א קורצע צייט שפעטער, ווען פאליציי האבן באלאגערט דעם ראיאן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Crown Heights, Brooklyn, NY, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
גבעת המבתר
קאארדינאטן: 31°48′11″N 35°13′53″E / 31.80306°N 35.23139°E
גבעת המִבְתָּר איז א יידישער געגנט אין צפון-מזרח ירושלים, צווישן רמת אשכול און דעם מזרח טויער איבערבייט און דעם פראנצויזישן בערגל. מען האט אויפגעשטעלט דעם געגנט אויף א בערגל וואס איז געווען א קאמפפלאץ ביי דער זעקסטאגיקער מלחמה. דער געגנט איז איינער פונעם קייט פון ריגל געגנטן[1] אויפגעשטעלט נאכן פאראייניקן ירושלים, מיטן צוועק צו באהעפטן מערב ירושלים מיט הר הצופים. רוב הייזער אינעם געגנט האט מען געבויט לכתחילה ווי נידעריקע צווי-משפחה הייזער, און במשך די יארן האט מען צוגעבויט העכערע שטאקן. די באפעלקערונג פון דעם געגנט ווערן גערעכנט פארמעגלעך.
אין דעם געגנט האט מען געטראפן חשובע יידישע קברים פון די צייטן פונעם בית המקדש.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ די אנדערע ריגל געגנטן זענען מעלות דפנה, רמת אשכול, פראנצויזישע בערגל און די נייע געביידעס געבויט אויף הר הצופים זייט 1967.


text:
האלאנד האלאקאוסט מוסלעמענער פון דער יוד רעליגיע האלאקאוסט איבערלעבער צו איסלאם?
אמסטערדאם – א זארג איז אנטשטאנען ביי דער אידישער געמיינדע אין אמסטערדאם, האלאנד, ווען א גרויסע מוסולמענער מעטשעט האט געמאלדן מיט שטאלץ, אז עס איז זיי געלונגען צו ברענגען א אידישן האלאקאוסט איבערלעבער זיך צו טויפן צו איסלאם רח"ל. דער מעטשעט האט דאס געמאלדן — נישט מער און נישט ווייניגער — אינעם טאג ווען עס ווערט אפגעצייכנט אין האלאנד א נאציאנאלע חאגע פאר האלאקאוסט קרבנות און געליטענע, פובליצירנדיג א מעסעדזש, וועלכע האט געלויטעט אז דער 87 יעריגער שלום וואן קאווערדאן (Sal van Coeverden) האט זיך געטויפט צו איסלאם. לאקאלע אידן האבן אויפגענומען די נייעס מיט שאק, און זיי זאגן אז קאווערדאן איז מער נישט פולקאם ביים זינען צוליב זיין הויכן עלטער, און דעריבער איז שטארק מעגליך אז די מוסולמענער האבן אים פארכאפט אן זיין וויסן. די אידן פרובירן צו דערגיין וואס גענוי ס'האט פאסירט, אבער דערווייל קענען זיי נישט טרעפן קאווערדאן.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Amsterdam, Netherlands אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
קוואדראט ווארצל
אין מאטעמאטיק, אַ קװאַדראט װאָרצל (אויך קװאַדראט שורש) איז א רעאלע צאל (א נומער) וואס ווען מען טאפלט אים מיט זיך אליין גיבט ער ארויס דעם ערשטן צאל (דעם קוואדראטישן ווארצל).
צום ביישפיל:
- 2 און 2- זיינען די קוואדראטישע ווארצלען פון 4, ווייל 2 מאל 2 און 2- מאל 2- זיינען גלייך 4.
- 3 און 3- זיינען די קוואדראטישע ווארצלען פון 9, ווייל 3 מאל 3 און 3- מאל 3- זיינען גלייך 9.
יעדער נומער וואס איז העכער פון נול קען האבן צוויי קוואדראטישע צאלן, א פאזיטיוו און א נעגאטיוו נומער, (אזוי ווי מיר האבן פריער געזען אז סיי 2 און סיי 2- זיינען די קוואדראטישע צאלן פון 4). ווייל מינוס מאל מינוס איז שטענדיק פלוס. א נול האט אימער נאר איין קוואדראטישער ווארצל, און דאס איז א נול אליין. יעדער רעאלע צאל וואס איז קלענער פון נול קען נישט זיין א קוואדראטישע צאל, ווייל קיין נומער וואס מען וועט טאפלען מיט זיך אליין וועט נישט צוברענגען צו א מינוס, און דערפאר איז א פאלשע צאל.
די פאזיטיווע קוואדראט ווארצל שרייבט מען מיט דעם סימבאל . צום ביישפיל איז גלייך 2.
קאנסטרוקציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אוקלידוס ווייזט אין זיין עלעמענטן וויאזוי מען קען קאנסטרואירן דעם געאמעטרישן דורכשניט מיט א צירקל און א ווירע. דער געאמעטרישער דורכשניט פון a און b איז ; אז מען נעמט b = 1 באקומט מען דעם קוואדראט ווארצל .


text:
ראשעקאל האט געשריבן:נייע אויסגאבע וואס גייט קימען מיט ''א בליק''
לאליפאפ האט געשריבן:בעיסיקלי די בליק האט איינגעזען אז גיין קאמפעטישן מיט די וואך ברענגט זיי נישט קיין הצלחה, גייען זיי אנהייבן צו גיין קאמפעטישן מיט די צייטונג. נו, צאתכם ובואכם לשלום!
מאראנצןזאפט האט געשריבן:עד שאתה דורש בגנותו פון די מעשה'לעך, נעמט אין אכט, יואליש האט אהערגעשטעלט א פאנדרעיזינג אפאראט וואס שטעלט אהער 1.3 מיליאן דאלער א יאר אן קיין דינער, אפילס, און אן קיין קהלה אדער פאליטישע כוח. נישט קיין חילוק וועלכע טריק ער האט ארויסגענומען פון בוך קומט אים א מעדאל!
קאווע טרינקער האט געשריבן:דו זעהסט פון פאראויס? נו, לאמיר הערן וואס זעהסטו? וואספארא ארטיקלען גייט זיין אין די ערשטע נוממער?
קליווע גט / טיטאניק / ביל געיטס / בלוט בלבול / פורים סרגוסא / אינטערוויא מיט נר מצוה?
יאיר האט געשריבן:די תהלים כולל טרייבט אויף אנדערטהאלבן מיליאן דאלער א יאר?
מאראנצןזאפט האט געשריבן:עד שאתה דורש בגנותו פון די מעשה'לעך, נעמט אין אכט, יואליש האט אהערגעשטעלט א פאנדרעיזינג אפאראט וואס שטעלט אהער 1.3 מיליאן דאלער א יאר אן קיין דינער, אפילס, און אן קיין קהלה אדער פאליטישע כוח. נישט קיין חילוק וועלכע טריק ער האט ארויסגענומען פון בוך קומט אים א מעדאל!
זעהט אויף פאראויס האט געשריבן:איך זאג אייך נאכאמאל וואס איך האב געהערט פון א אינסיידער וואס האט זיך מיר ארויסגעכאפט עטליכע אוסצוגן פונעם מאגאזין
אז שוין מער וואו א האלבע יאר זיצן שוין די מאמענט סטעף בכובד ראש צו דן זיין וויאזוי צו צושטעלן פארן היימישן ציבור די ערשטע אידיש געשריבענע מאגאזין וואס זאל זיין געשמאק צו ליינען מיט די לייכסטע שפראך און העכסט אינטרעסאנטע און רייצענדע ארטיקלן געשריבן דורך די בעסטע היימישע שרייבער'ס, צוגעשטעלט פאר יונג און אלט. וואו אויך אויסגעארבייט מיט פילע דעטאלן די מהלך צו האבן אינטערוויוא'ס און נאך שמועסן מיט העכסט אינטרעסאנטע און חשוב'ע אידן פון צווישן אונז וואס וועלן זיין העכסט רייצענד צו הערן זייערע טעמע'ס פונדערנאנט, ועל כולם האבן די ארויסגעבער געזעצן לאנגע וואכן און חדשים אויסצוארבייטן די כשרות פון די גאנצע זאך. עס זאל וואו פארשטענדליך זיין אויסגעהאלטן און ריין פון לשוה"ר און רכילות. ליצנות וכדו'
בקיצור לויט מיינע ידיעות בין איך שוין זייער אנגערייצט צו זעהן ווער עס גייט זיין די ערשטע אינטערוויוא, און וואס גייען זיין זייער תוכן די ערשטע וואך וואס לויט וואו די אינסיידער מיינע האט זיך מיר ארויסגעכאפט קומט עפעס א באמבע וואס די היימישע יודענטום האט נאכנישט געזען מאז היותם לגוי,
מאראנצןזאפט האט געשריבן:עד שאתה דורש בגנותו פון די מעשה'לעך, נעמט אין אכט, יואליש האט אהערגעשטעלט א פאנדרעיזינג אפאראט וואס שטעלט אהער 1.3 מיליאן דאלער א יאר אן קיין דינער, אפילס, און אן קיין קהלה אדער פאליטישע כוח. נישט קיין חילוק וועלכע טריק ער האט ארויסגענומען פון בוך קומט אים א מעדאל!
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט