text:
דורך לטובה » פרייטאג יאנואר 30, 2015 12:51 pm
באריכט חוה''ד -
בס"ד
כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים:
די הייליגע מלחמה למען אמונתינו הטהורה ועל משמר מערות קברי קדמונינו מזמן בית שני אויפן לאט פון שנלר דארט ווי די אייגענטומער פונעם פראיעקט "מרום ירושלים" פלאנען צו בויען דירות פאר פרומע אידן, און אויסצורייסן גענצליך די מערות קבורה, מיט די הילף פון די אלט פארזעצענע די אלטע מחטטי שכבי בלבוש
ארויסגענומען פון א לענגערע באריכט אויף "קול חומת הדת", איר קענט הערן דעם באריכט, ווי אויך נאך פילצאליגע באריכטן און מעלדונגען בהמערכה האדירה, אויף נומער 10-0 פונעם הויפט אויסוואל.
אינעם פלטרין של מלך ירושלים עיה"ק, אינעם צענטער פון די חרדי'שע געגענטער ווערן ליידער פארווירקליכט די ווערטער פון קאפיטל ע"ט אין ספר תהלים. 'נתנו את נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים, בשר חסדיך לחיתו ארץ, שפכו דמם כמים סביבות ירושלים ואין קובר, היינו חרפה לשכנינו לעג וקלס לסביבותינו'.
רבבות אלפי ישראל בארה"ק ובגולה זענען אויפגעטרייסלט און אויפגעציטערט פונעם אומגלויבליכן שוד המתים וואס ווערט אפגעטון לעיני השמש דורך א באנדע פון רויבער און נידערטרעכטיגע פערשוינען שפלי אנוש וואס האבן זיך א לאז געטון אויפן בית החיים אויפן לאט פון שנעלער, און טוען שענדן די מערות קבורה, מחטט זיין בעצמות קדמונינו - ראשונים כמלאכים, רואי פני הבית, און טוען ווארפן זייערע הייליגע ביינער לאשפתות רח"ל.
אידישע קינדער די בכל אתר ואתר תמהין ושאלין לי', הזאת העיר כלילת יופי. וואו שטייען מיר, וואו זענען מיר אנגעקומען, - אידן וואס גייען אנגעטון ווי שותו"מ, ווען אזויגערופענע פערטרעטער אין די עדה החרדית שטייען און פירן זיך אויף מיט אזא אכזריות און רציחה קעגן די מתים שוכני עפר, און רייסן אויס די הייליגע אמונה בריש גלי לעיני השמש רח"ל. עולם ומלואו יזדעזע לשמע הבשורה הנוראה הזאת, און עס טוהט אויפשטורעמען די הערצער פון אלע אידישע קינדער איבעראל, סערת בית ישראל לפזוריו.
גדולי ומנהיגי ישראל לאָזן הערן דעם קול ה' ברמה מיטן קול מחאה קעגן די מעשי הפשע והשוד. אידן איבער די וועלט טוען איינרייסן און מעתיר זיין בתפלה ותחנונים שלא ישלטו ידי זדים אויף די שוכני עפר וואס האבן געזעהן א וועלט בזמן בית שני. און טאג טעגליך קומען ארויף חרדי ארה"ק למחות ולעצור בעד הפשע.
דער מציאות וואס שפילט זיך אָפּ טרייסלט און רידערט אויף יעדן רעכטדענקיגער מענטש, יעדן ערליכן איד, זיך אפצוטרייסלען פון די מחללי הקברים, און אויסצושרייען דעם קול זעקה ומחאה אדירה קעגן די מעשי השוד הנוראים.
די וואך זונטאג נאך וואס די מעשי השוד הנוראים האבן ליידער פארגעזעצט, ווען די מחללי הקברים וואס האבן ליידער א גושפנקא פון הר נוף, זענען אנגעגאנגען ווייטער מיט די חיטוטי שכבי ה''י, און צוזעהענדיג ווי די מחטטי קברים שטייען הארטנעקיג, און ווילן זיך נישט רירן פון זייער שטעלונג אנצוגיין מיט זייער רובעריי, איז אויפצומארגנס מאנטאג מיטאג אראפגעקומען אויפן פלאץ כ"ק מרן גאב"ד ירושלים שליט"א ובית דינו, צום מקום החילול אויפן פלאץ פון שנעלער דארטן ווי עס ווערן טאג טעגליך געשענדעט די עצמות הק'.
כ"ק ירושלימ'ער רב שליט"א, טראץ חולשת גופו איז אראפגעקומען לעמוד בפרץ, און צו פארשטערקערן און באפעסטיגן דעם איסור החמור פון צורירן און טשעפענען די מתים, אין די מלחמה הק' למען הצלת מערות קברי ישראל במקום הזה אשר ספונים וטמונים שם ראשונים כמלאכים מזמן בית שני. און צואוויסן טון פאר די גאנצע וועלט אז אין לנו חלק ונחלה מיט די מחללי הקברים, און מיט די קליקע פון פון הר נוף וואס טוען מחפה זיין אויף זיי.
ווי נאר כ"ק דער רב שליט"א איז אנגעקומען אויפן פלאץ, האט דער רוצח פלאי שר"י זיך מתחצף געווען פארן רב און די רבנים, און ער האט נישט געלאזט אריינגיין אינעווייניג פאר א שטיק צייט, ער האט הילף דארטן איינע פון די הנהלת העדה החרדית, וואס האט אים דערנאך ארויסגעהאלפן וועמען יא אריינצונעמען און וועמען נישט. די חופרי הקברים פון הר נוף און אלע אנדערע פארבינדעטע וואס זייער גאנצער יחוס איז אז זיי האבן א טייל אין חפירת קברים און אין עס ארויסהעלפן זיי האט ער אריינגעלאזט אינעווייניג, זיי האבן זיך געדרייט דארטן ווי אין א פארק. און די ערליכע אידן, צו איז דאס העסקן החשוב פון אתרא קדישא ר' שמואל סאלאש שליט"א, וואס דער רב שליט"א האט געפאדערט ער זאל אריינקומען, צו איז דאס דער העסקן החשוב פון אתרא קדישא הרה"ח ר' ישראל אייזענבאך שליט"א, האט מען אים נישט אריינגעלאזט און געלאזט ווארטן אינדרויסן פאר א לענגערע צייט. כ"ק ירושלימ'ער רב שליט"א וואס האט צוגעזעהן דעם בילד, האט ער זיך אויסגעדריקט אז די סעלעקציע דערמאנט די קאפו'ס ביי די געטא'ס אונטער די נאצי'ס.
ווען כ"ק ירושלימ'ער רב שליט"א איז אריין אינווייניג און ער האט געזעהן אז אויך אנקומענדיג צום גרויסן מערה איז נאך אלס נישט אנגעקומען דער באקאנטער מומחה פון אתרא קדישא הר"ר ישראל אייזענבאך שליט"א, האט דער רב און די דיינים זיך אפגעשטעלט ביז ווען מען האט אים אריינגעלאזט. און ווי נאר זיי זענען אריינגעגאנגען דארט אינווייניג און צוגעזעהן דעם בילד זענען זיי אויפגעטרייסלט געווארן למראה עיניהם, צוזעהענדיג פונדערנאנט ווי בעוה''ר די אידישע מערות קבורה וואס ווערן נתחלל אן קיין רחמנות דורך פרומע ארכעלאגן.
עס איז וויכטיג צו באטאנען אז לויט אינפארמאציע וואס איז אריינגעקומען וואס קען אויפגעוויזן ווערן סיי ביי בי"ד און סיי בדינא דמלכותא האבן די בעלי הפראיעקט צוזאמען מיט זייערע צוהעלפער - די באקאנטע מחללי הקברים פון ארץ החיים - פלאי וחביריו, און בעצה אחת פון י. וואלעס און נאך פארדארבענע יונגען, האבן זיי א טאג בעפאר - זונטאג נאכמיטאג, געגעבן א הוראה צו נעמען נאך צענדליגער ארבעטער, אראבערס און ארכעלאגן אויפן פלאץ, בכדי צו פארדעקן די אלע עצמות וואס מען האט געפונען דארטן, און עס פארדעקן מיט די עפר בית הקברות וואס מען האט ארויסגענומען, אז ווען די רבנים וועלן אראפקומען אויפצומארגנס, זאלן זיי נישט זעהן אז עס איז געפונען געווארן ביינער אויפן פלאץ. זיי האבן פרובירט מיט אלע אופנים וועגן וויאזוי משמיץ צו זיין די ראיות און פאקטן וואס עס טוט זיך דארט אָפּ, וואס די רבנים האבן געדארפט צו זעהן בשעת מען קומט אן.
למעשה ברוב חסדי ה', נאך וואס דער רב שליט"א און דיינים זענען געווען אויפ'ן פלאץ און האבן גערעדט מיט ארבעטער דארטן אויפן פלאץ, - האבן זיך ארויסגעכאפט אנדערע אז זיי האבן מחלל געווען עצמות קדושות. ספעציעל איז געווען א סייעתא דשמיא ווען, פיו הכשילו פון איינעם פון די גדולי מחטטי השכבי, איינעם מיטן נאמען יודא פארקאש, וואס האט גאר אנגעוויזן די רבנים וואו ער האט געפונען די עצמות קדושות, און וויפל עצמות מען האט געטראפן - האט ער געזאגט. און ווען הגאון הגדול ר' אברהם יצחק אולמאן שליט"א האט אים געפרעגט וואו עס ליגן די עצמות, ער זאל דאס צוריקגעבן, בכדי מען זאל דאס מקבר זיין במקומן כדין תורה וכדת ישראל, האט ער נישט געוואלט און געזאגט אז עס איז פארשפארט אין א צימער על מנעול ובריח, און טראץ אלע הפצרות און בעטונגען ער זאל צוריקגעבן די עצמות קדושות כדי דאס צו באערדיגן כדת וכדין, האט ער איינאיינעם מיט זיינע שותפים געשטאנען מיט אן הארטנעקיגקייט און נישט געוואלט דאס צוריקגעבן.
למעשה איז נתקיים געווארן די פסוקים 'והארץ לעולם עומדת', 'קושטא קאי שיקרא לא קאי', ווען עס איז ארויסגערינען די ביטערע אמת נאך וואס ער האט אומווילנדיג זיך ארויסגעכאפט און פארציילט איבער די עצמות וואס ער זעלבסט האט ארויסגענומען פון די מערות קבורה.
ווי באריכטעט האט דער עם הארץ המשתלט על הציבור אינערהאלב די עדה אנגעפירט דארטן און ארויסגעהאלפן מיט די סעלעקציע, טיילנדיג פאר פאלעי וועמען אריינצולאזן אינעווייניג צום מקום החילול און וועמען נישט. און ווען ר' בן ציון העללער פון די חברי העדה האט געדארפט אריינקומען אויפן פאדערונג פונעם רב שליט"א, איז אלס נקמה אויפדעם וואס דער חשוב'ער עסקן האט פרובירט במשך די וואך צו ארגאניזירן זיצונגען אויף די שוד הנורא וואס קומט פאר, אז מען זאל דַן זיין דערויף אין בי"ד, האט ער באפוילן די געדינגענע סעקיורעטי דער פאלעי שר"י אז זיי זאלן זיך נעמען אויף אים, און זיי האבן אים אנגשלאגן מיט מכות, און אים ברוב עזות וחוצפה קעגן דעם ירושלימ'ער רב און די רבנים שליט"א, ארויסגענומען פאר זייערע אויגן, און אים ארויסגעשעלעפט מיט א רציחה צוה'נדיג ביי די פיס, - אז עס איז געווען אינו דומה שמיעה לראי', און די רבנים האבן בעיניהם מיטגעהאלטן די רציחה וואס ווערט אפגעטון לעיני השמש.
דער רב המתיר וואס איז געקומען אהין מיט זיינע פארבינדעטע האט זיך אפילו נישט מטריח געווען אראפצוגיין אונטן ביז צו די מערה, און נאך א שטיקל צייט וויילענדיג דארט איז ער אוועקגעגאנגען, ווען אינעם זעלבן צייט שטייען דארטן בני ציון היקרים המסולאים בפז פון אינדרויסן, און האבן אויך אויסגעשריגן דעם קול מחאה קעגן דעם מעשה השוד וההרס וואס די עזי פנים שבדור - די מחטטי שכבי, וואס אינעם זעלבן צייט וואס די רבנים האבן זיך געפונען אויפן פלאץ האבן זיי אויך מחטט געווען אין די זייטיגע מערות קבורה, און בלויז אינעם גרויסן מערה וואס האט אויף זיך שטאקן האבן זיי נישט געארבעט דעמאלס וועס די רבנים שליט"א זענען געווען אויפן פלאץ.
אין א פרישע ספינע פון חפירת קברים און חיטוטי שכבי האבן די שפלים ונבזים גענומען פאר זיך א טוען רבני, א נידריגער מענטש וואס רופט זיך זאב'לע פרענקל, וואס ער זאל באגלייטן די אלע פרואוון אויסצורייסן די קברים. ער זאל געפונען היתירים וויאזוי צו טשעפענען און באראבעווען די עצמות הק' קברי ישראל וודאים, און ער זאל באהאנדלען דעם נושא ווי כאילו עס האנדלט זיך דא פון א סכסוך בדיני תורה, צו עפעס א פרשת גיטין, צו א דין אין חושן משפט, כאילו עס איז פארהאנען צוויי צדדים דא.
אינעם צייט וואס באמת זענען דא דא צוויי צדדים, אין איין זייט שטייען די הייליגע אמונה הצרופה בהשארת הנפש און אמונתינו הטהורה בתחיית המתים, פון איין זייט שטייען די שוכני עפר - עצמות הק' מזמן הבית, קדמונים וואס האבן געקויפט זייער מקום עד לקץ התחי', צדיקים וואס מיר האבן נישט קיין השגה פון נוועמען עס האנדלט זיך, רואי פני הבית, אוכלי קרבן פסח, וואס מען קענען גארנישט האבן קיין השגה פון וועמען עס האנדלט זיך. און פון צווייטן זייט שטייען לסטים מזוין, רויבערס מיט קאפלעך און גארטלעך און מיט א איצטלא דרבנן, און די בעה"ב פונעם פראיעקט אינאיינעם מיט די באקאנטע שותפות פון די חרדי'שע ארכעלאגן, און זייערע צוהעלפער בדמות רבנים, ועל גביהם די שפלים אינערהאלב די עדה החרדית, ראטה און ווייס און די אנדערע וואס האבן נאך א קופה של שרצים אונטער זיך, איינער מיטן נאמען סאדד, און חביריו בדומה לו. וואס די צווייטע זייט טוהן בעבור תאות הבצע והנקמה והנצחון מלסטם זיין די ישיני עפר רואי פני הבית, וואס זענען נזדכך געווארן נאך אזויפיל טויזנטער יארן, ווען עס איז שוין אריבער אויף זיי אזויפיל ראש השנה'ס יום כיפור'ס, וואס עס שטייט אין חז"ל אז מען טוט דאן אויך דַן זיין די מתים, און זיי ווערן מער און מער נזדכך פון יאר צו יאר.
עס איז וויכטיג דא צו באצייכענען אז אין די פלענער פונעם פראיעקט זייערע וואס זיי פלאנען דארטן צו בויען אויף דעם פלאץ, איז אויף די גרויסע מערת קבורה און די כוכין, וואס כ"ק דער רב שליט"א און די דיינים האבן געזעהן, אינעם פלאן פון טאבאו איז דאס אויף נומער 4244772, יעדער פלאץ האט א פונקטליכער נומער און צייכן וואס עס ווערט אויף דעם אנגערופן. איז אויף דעם זעלבן פלאץ פלאנען זיי צו בויען א ביהמ"ד און א מקוה, לויטן פלאן זייערע וואס איז אנגעקומען און געזעהן געווארן פאר די עסקנים שליט"א. און זיי ווילן רח"ל דארטן אויפן בא'גזל'טן פלאץ פון די שוכני עפר בויען א מקוה און א ביהמ"ד, און די אלע מערות ארום דערנעבן בויען דירות פאר עשירים אין חו"ל.
איינער פון די דיינים וואס זיצן ביים הרכב פונעם רב המתיר פון הר נוף האט אנגעפרעגט פאר הגאון הגדול ר' יהושע ראזענבערגער שליט"א מרא דאתרא קרית הרמ"א, ווי עס קען זיין אז מען איז אנגעקומען צו אזא מציאות, אזא מין מצב. האט אים הגה"צ ר' יהושע שליט"א געענטפערט, "איר ווייסט גוט ווי מען איז אנגעקומען דערצו, און ווער עס האט געברענגט דער מצב!".
דער גאנצער פלאץ דארטן איז א גרויסער ביה"ק וואו עס געפינען זיך צענדליגער מערות קבורה, גרויסע מערות מיט כוכין, עס ווערט געברענגט אין פילצאליגע מקורות. עס איז פארהאנען אן אור-אלטן מקור וואס איז געפונען געווארן דורך א חשובער ת"ח וואס האט דאס איבערגעגעבן, איבער די קברים. די ספר הייסט "ירושלים בספרתינו", וואס עס האט דאס מחבר געווען איינער מיטן נאמען הרב ישראל זאב הלוי אי"ש הורוביץ, דער מחבר פון "אנציקלופדיה ארץ-ישראל ושכנותי'". עס ווערט געברענגט דארטן א מקור ישן איבער די מערות קבורה וואס געפונען זיך אויפן לאט פון שנעלער, - וואס יעצט זענען דערויף אויפגעשודערט געווארן חרדי ירושלים עיה"ק, בית שמש, בני ברק, און ערליכע אידן איבער די גאנצע וועלט, חרדים למען מניחתה ולמען הגנתה. - שרייבט ער דארטן בסעיף י"ג בזה"ל:
מערת קברי היהודים. למזרח צפון גבעת בית היתומים הסורי של שנלר, בקרבתה, ישנן מערות חצובות בסלע לעשות וביניהן כמה מערות יפות עם אולמים, חדרים וכוכים. אבל ידועה שם בעיקר מערה אחת יפה מאד אשר הערבים יקראו לה קובור אל יהוד (- קברי היהודים), אף כי היהודים לא הקדישוה וכמעט שאינעם שמים לב אליה. למערבה ישנם שרידי בנין עתיק. לפני המערה נחצב בסלע מעין חצר מרובעת עם אצטבאות. משם נכנסים לאכסדרה חצובה בסלע והיא פתוחה כולה לצד החצר. בימינה רואים צנור החצוב בסלע והוא יורד מן ההר עד בור מים אשר במערה. פתח המערה רבוע וגבהו פחות מקומת אדם. על משקופו מפותחים עלים וציצים משולבים. סמוך לפתח פי בור פתוח. במערה ישנם כוכים גדולים וקטנים. ובקיר אשר מול הכניסה ישנו פתח המוליך למערה פנימית.
דאס מיינט אז עס איז פארהאנען נאך א אינווייניגסטע מערה, אזויווי מען זעהט דא אז עס איז דא טרעפ אראפ, עס איז אזויווי עטליכע שטאקן, ממש אקוראט, די זעלבע ווי די גרויסע מערה וואס מען האט יעצט געטראפן דארטן. וואס באמת דארף מען דא באצייכענען אז מען דארף נישט צוקומען צו די אלע חוקרים און צו די אלע וואס ברענגען דאס פון פארדעם. אבער עס ווערט דא געברענגט - בפרט נאך וואס עס איז אזוי בקבלה אין ירושלים עיה"ק, עלטערע אידן ווייסן דאס.
אבער עס זעהט זיך דא קליפ און קלאר אז די ווערטער פון הגה"צ ר' מיכאל שמידל שליט"א איז שריר וקיים, און דאס וואס ער שרייבט דארטן אז עס איז "אין וויכוח בדבר שהם קברי ישראל", און אז עס האנדלט זיך אין א פלאץ ווי עס געפונען זיך דארטן מערות קברי ישראל, מערות כוכים און נאך, איז טאקע אזוי.
דער ספר וואס מיר האבן דא פארגעליינט איז געשריבן געווארפן פאר 60 יאר צוריק, ער ברענגט מקורות פון פאר אריבער 100 יאר צוריק, וואס טוען איבערצייגן דעם קלארן פאקט איבערן מציאות וואס טוט זיך דארטן אָפּ אז עס איז א גרויסן ביה"ק, וואס דאס טוט פיל קלארער מאכן איבערן הארבן איסור שיצא מפי גדולי ישראל צו טשעפען די פלעצער.
למעשה האט כ"ק ירושלימ'ער רב געפאדערט גלייך אז מען זאל זיך צוזאמזעצן און ארויסקומען מיטן קלארן דעת תורה און פסק הלכה איבער דעם. אבער דאן האבן זיך ווידער די שועלים מחבלים כרמים, די שפלים אינערהאלב די עדה החרדית די א.ד. ראטה און ווייס, אנגעהויבן אונטערצולייגן שטיקלעך און טון וואס עס איז נאר מעגליך צו טון דאס אפצושטופן, אז מען זאל קענען ווייטער ביז דערווייל אויסרייסן מערות קבורה אינדערצייט וואס עס גייט דארטן אן די חפירות. און אזוי אויפצומארגנס דינסטאג במשך א גאנצן טאג ווען עס איז אנגעגאנגען די חפירת הקברים, האבן די שפלים נישט צוגעלאזט צוזאמצוזעצן דעם בי"ד, און האבן מיט אלע אופנים פרובירט צו רודפ'ן דעם רב שליט"א און די חשוב'ע עסקנים, נישט לאזנדיג צו ארגאניזירן א מושב מיוחד אין דעם נושא.
און בלויז נאך וואס דינסטאג האבן פילצאליגע רבנים און עסקנים פון די גאנצע וועלט געשטורעמט איבער דעם מצב, האבן זיי בלית ברירה באשטעטיגט און געלאזט מאכן דעם מושב בי"ד אויפצומארגנס.
דאס זענען די זעלבע עזי פנים - ווייס און ראטה, וואס רודפ'ן שוין יארן לאנג ירושלימ'ער רב שליט"א, די משתלטים על הציבור אינאיינעם מיט זייערע שותפים, פארברעכער פונעם נידריגסטן קלאס, וואס האבן אויך געהאט א דירעקטע שייכות מיט די חפירות ביים ביה"ק אין בי"ש, און מיטגעארבעט מיט אלעס, און אויסגעארבעט דעם וועג וויאזוי דער היתר זאל דורכגיין, און אלע אנדערע השחתות. האבן דא אויכעט די זעלבע זאך ווידערגעשפעניגט אינעם רוף פון ירושלימ'ער רב שליט"א, גענוי ווי אין בי"ש ווי עס גייט אין די פשע הנורא, די רציחה קעגן די מתים ביים מקום החילול, איז דא אויך. די איינציגסטע נפק"מ איז, אז דא זעהט דאך שוין יעדער אז אפילו ווען עס איז קברי ישראל וודאים, און דאך טוען זיי מתעתע זיין בציבור, און ווידערשפעניגן ירושלימ'ער רב שליט"א, און בעיקר בדעת תורתינו הק', און טוהן די ארבעט פון די ארכילאגן ש''ט פון מחלל זיין קברי קדמונים שוכני עפר, - ס'כאפט א ציטער אוואו מ'איז אנגעקומען.
למעשה ווי באריכטעט דא ביי די נייעס היינט אויף נומער 1-2, איז טראץ די אלע פרואוון פון די שפלים צו פארלויפן דעם וועג עס זאל נישט ארויסקומען קיין איסור אויף די חפירות, און ווי באריכטעט נאר געצוואונגענערהייט האבן זיי געלאזט מאכן דעם מושב מיוחד וואס ירושלימ'ער רב שליט"א האט אויפגעפאדערט, האבן די נחשים ועקרבים אין די עדה החרדית, נישט צוגעלאזט אז די עידי ראי' וואס האבן געזעהן דאס גאנצע וואס שפיעלט זיך אָפּ ביים מקום החילול מיט די עצמות קדושות, און געווען דארט אינעווייניג, האט מען זיי נישט געלאזט אריינגיין אינווייניג מעיד זיין אינעם בי"ד. די עידי ראי' וואס האבן געזעהן טאג טעגליך, אויך דעם היינטיגן טאג - די חפירות, צו איז דאס הרה"ג ר' יוסף טאמבאק און ווייטער די אלע אנדערע חשובע עידי ראי', האבן זיי נישט געלאזט אריינקומען.
אבער עצת ה' היא תקום, און טראץ זייערע אלע פרואוון איז ארויסגעקומען דארטן נאכן זיצונג - א קלארער איסור צו גראבן דארט, און א חיוב צו מאכן כיפין ע"ג כיפין כדין, אבער די זעלבע זאך ווי אין בית שמש ביים ביה"ק הקדמון במערכה אדירה, איז געזעהן געווארן די אלע פרוואון און דריידלעך פון די לצים און משתלטים על הציבור אין די עדה החרדית, - די זעלבע דא אויכעט נאך וואס עס איז ארויסגעקומען און גע'פסק'נט געווארן דורכן גאנצן הרכב דער איסור חמור, און די באשטעטיגונג אז עס איז א מקום ביה"ק, און מען טאר נישט טשעפען דארטן, מען דארף בויען כיפין, האבן זיי געפרואווט צו שטערן בערמימיות אויף כל מיני אופנים אז עס זאל נישט ארויסקומען דער בריוו, און צו ארבעטן אויפן זעלבן וועג ווי זיי האבן געארבעט דעמאלטס אויסצורייסן דעם ביה"ח, ווי עס ווערט געשענדעט די קברי הקדמונים אויפן לאט פון שנעלער אין ירושלים עיה"ק.
ווען עידי ראי' זענען דינסטאג געווען ביי יענעם, און זיי האבן אים מעיד געווען את אשר ראו עיניהם וואס זיי האבן צוגעזעהן מיט זייערע אויגן ווי מען ארבעט דארטן ביי די מערות קבורה, האט די עס פראבירט צו לייקענען, טראץ וואס ער איז נישט געווען דארט אויפן פלאץ בכלל. און ווען די חשוב'ע ת"ח וואס זענען געקומען מעיד זיין האבן אים אנגעפרעגט, "היתכן, איר אליין האט דאך געהערט פונעם חופר הקברים און מחטט שכבי יודא פארקאש אז ער האט בידיו ארויסגענומען פון דארטן עצמות קדושות און עס איז א מקום ביה"ק. נאך וואס יענער האט דאס פרובירט צו לייקענען האט ער אנגעהויבן צו מורמלען מיט א ליצנות אז עס איז געווען נאר קליינע ביינער און נאך ענליכע זאכן. - צום גרויסן ווייטאג טוהן יענע צושטיין צו די עזי פנים שבדור, ווען אויך ביי די פרשה פון אבא אבן האט יענער געלייגט פיסלעך און געזאגט אז מען דארף זיך מפשר זיין מיט זיי, און נאך ענליכע פראבלעמען, וואס אדאנק דעם זענען מחטט געווארן און אויסגעריסן געווארן דארטן מערות קבורה ממקום מנוחתם, קרקע עולם וואס זיי האבן קונה געווען עד לעת קץ התחי'.
עס איז אויך אנגעקומען קראנטע אינפארמאציע אז די בעלי גבעת ירושלים די מחטטי קברי ישראל אינעם ביה"ק העתיק אינעם שטאט בי"ש טוען ארבעטן אויף די בעלי הפראיעקט, און טוען זיי מסית ומדיח זיין אז זיי זאלן בשו"א נישט אפשטעלן די חפירות און עבודת ההרס, און נישט אויספאלגן די בקשה פון די גדולי ישראל און כ"ק מרן הגאב"ד שליט"א ובית דינו, און זאלן זיין זייערע שותפים צום פשע הנורא. און זיי טוען זיי אונטערהעצן ווידערצושפעניגן אינעם דעת תורה און פסק הלכה פונעם גאב"ד ובית דינו און אלע גדולי ישראל.
און די פארדארבענע יונגען אינערהאלב די עדה, די וואס מצח אשה זונה הי' להם, לא ידעו הכלם, טוען ארויסהעלפן מיט די שרעקליכע מעשי השוד, און לאָזן נישט מפרסם זיין דעם דעת תורה, און טוען באופנים שונים זיין שותפים און צוהעלפער צו די פארברעכער פונעם נידריגסטן קלאס.
אין אזא צייט איז וויכטיג קלארצושטעלן אז דער יהדות החרדית אין די גאנצע וועלט וועט נישט פארשווייגן און נישט צולאזן דעם פשע הנורא פון עקירת התורה און עקירת האמונה, און אזויווי די חופרי הקברים טוען עדווערטייזן אין כל מיני בלעטער. בלויז די פארלאפענע וואך איז דאס געווען אינעם טמא'נעם "משפחה" מאגאזין עדווערטייזט די פראיעקט זייערע. אזוי אויך פלאנען די בעלי הפראיעקט צו מאכן א גרויסן יריד אין מאנהעטן, ווי אויך אין לאנדאן פלאנען זיי צו מאכן א גאנצן אווענט ווי זיי וועלן צורעדן מאדערנע מענטשן און בעלי הון זאלן קויפן דירות ביי דעם פראיעקט. און היות די חברה ווילן נישט אז מען זאל מאכן א רעש און א מהומה און א שערורי' איבער די חילולי הקברים, פארדעם פרובירן זיי צו פארדרייען מיט שקרים, מטשטש צו זיין דעם דעת הציבור.
אבער אינעם צייט וואס זיי פרובירן צו פארקויפן כאילו זיי האבן היתרים מיט זיי, פלאנען זיי אריינצואווארפן דארטן רוכשים תמימים סיי אין אמעריקע אין קאנאדא, אין אייראפא, און נאך וואס זיי וועלן שוין אריינפאלן אין פאסקטע, פלאנען זיי אויך צו מאכן כלי' אויף די אלע מערות קבורה רח"ל היל"ת.
לאור דעם ווערט געמאלדן דורך די חשוב'ע עסקנים אז עס איז געפלאנט א גרויסע פראטעסט בראשות הרבנים הגאונים הצדיקים שליט"א אויף יענע פלעצער ווי זיי פלאנען צו מאכן אזעלכע אווענט'ן, סיי אין אמעריקא און סיי אין אייראפא, ווי מען וועט אויסשרייען דעם וויי געשריי אויף די חילולי הקברים אויפן לאט פון שנעלער, און איבערן שפלות הנורא פון די מחטטי קברי ישראל, גוזלי מקום מנוחת שוכני עפר, און מען וועט נישט צולאזן צו פארקויפן דירות. דער יהדות החרדית וועט פירן א מלחמה עד חרמה, נישט צולאזן אז דאס שרעקליכסטע זאל געשעהן.
און כלפי די נחשים ועקרבים אינערהאלב די עדה החרדית, וואס האבן זיך געטרויעט בתוככי די חרדי'שע געגענטער וואס האבן זיך געטרויעט צוצוהעלפן צו אזעלכע פשעים חמורים אשר לא היתה כמוהם, איז דער רוף פונעם יהדות החרדית בכל רחבי תבל: הסירו טלפיכם, נעמט אראפ אייערע לאפעס פונעם מבצר קודש וואס גדולי ישראל תקיפי קמאי קדושי ארץ, בראשם הגה"ק ר' יהושע לייב דיסקין זצוק"ל מרא דארעא דישראל האבן אויפגעשטעלט די עדה החרדית, און דערנאך הגה"ק ר' יוסף חיים זונענפעלד זצוק"ל, און דערנאך הגה"ק ר' יוסף צבי דושינסקיא זצוק"ל, און אלע אנדערע גדולי ישראל, דערנאך הרב בענגיס, און דער הייליגער סאטמאר רב זצוק"ל, און דער מנחת יצחק, מרן הרמ"א פריינד און שפעטער, הטרם תדעו כי כלה אתם עושים בשארית הפליטה.
''די עדה החרדית איז נישט אויפגעשטעלט געווארן נישט פאר קיין הכשרים'' - ווי הגה"ק דער הייליגער שרף פון בריסק דער מהרי"ל דיסקין זצוק"ל האט געזאגט קלאר, "איך דארף א בי"ד פון חרמות!", און פארדעם ספעציעל האט ער אוועקגעשטעלט זיין בי"ד, לוחם צו זיין מלחמת ה' השערה.
און היינט ליידער ווי האבן מיר זיך דערלעבט ווען אזעלכע וואס טוען פארטרעטן די עכטע שטעלע פון די אפיסעס, טוען דאס אומגלויבליכע - פרסו ידיהם על מחמדינו, קברות אבותינו אויפן לאט פון שנעלער, און די ליצני הדור שפילן זיך מיט חמורות שבחמורות, ליצי ליצנות וואס די נערים המנוערים וואס האבן נישט יעדן זיק פון חרדה און יראת חטא, יעדן טראפ בושת פנים, חוצפה יסגי בעיקבתא דמשיחא, גייען זיי אן מיט אזעלכע מעשים תעתועים, און ארבעטן מיט, מיט זאכן וואס גוים און פרייע האבן געציטערט און ציטערן, צו טשעפען שוכני עפר קדמונים מזמן בית שני און פריער.
די יונגען תאבי בצע רודפי שלמונים, וואס צו דעם אלעם האבן זיי אויך א שנאת עם הארץ לת"ח, און פאר זייער תאות נקמה און נצחון זענען זיי גרייט עוקר צו זיין כל הקדוש והיקר לנו. און מיטן כח הממון, מיטן כח פון געלט פרובירן זיי דורכצופירן רעפארמעס,
ווי הגאון האדיר אחד משירי כנסת הגדולה מגדולי ראשי הישיבות אין ירושלים עיה"ק האט געזאגט, אז "זיי מאכן א היכל שלמה פון די עדה החרדית!".
אין אזא צייט טאר מען נישט שווייגן, און מיר דארפן ארויסברענגען קלאר דעם קול זעקה, און זיך אפטרייסלען פון די אלע. עס איז געקומען די צייט צו עפענען די אויגן צו זעהן ווער עס זענען אויבינו מבפנים, די וואס טוען לוחם זיין קעגן אונז פון אינווייניג און צוברעכן אלעס. ווער זענען די וואס האבן אויסגערופן א מלחמה גלוי' קעגן מתי ישראל איבער די גאנצע וועלט. ווייל ווי הגאוה"צ שליט"א ובראשם כ"ק גאב"ד ירושלים שליט"א האבן קלאר געלאזט הערן אין זייערע דרשות, אז דורך די חפירות קברים אין א"י, ווערט אויך הפקר אלע קברים אין חו"ל, ווייל די גוים ווייסן היינט אלעס, עס איז א קליינע וועלט. און בלויז צוליב זיי איז אין די לעצטערע פאר יאר שוין אויסגעריסן געווארן אזויפיל מערות קברי קדמונים און עצמות קדושות, הונדערטער מערות קבורה אן קיין רחמנות. און עוד ידם נטוי', זיי שטייען נאך מיטן האק קעגן די ישיני עפר, ששים עלי קבר, ווען זיי טוען נאכאנאנד ארבעטן און מיטארבעטן מיט מחטטי שכבי, און ארויסהעלפן, און העצן אז עס זאל אנגיין ווייטער, און ארויסהעלפן די מכות רצח, די מערדערליכע קלעפ וואס די מגיני הקברים באקומען. א מלחמה גלוי' קעגן דעם אייבערשטן און קעגן די תוה"ק, און קעגן אונזער גאנצער מסורה.
דער יהדות החרדית איבער די גאנצע וועלט וועט מוקיע זיין אט די שפלים, און אויסשפייען מתוך המחנה. און מיט דעם זכות פון זיך אפטיילן פון עושי רשעה און נישט האבן מיט זיי דאס מינדעסטע שייכות, זאלן קברי קדמונינו ניצול ווערן, און עס וועט ח"ו נישט פארווירקליכט ווערן א חרון אף נורא וואס אזעלכע מעשים נוראים זענען עלול צו ברענגען. ווי דער הייליגער רבן של ישראל בריסקער רב שרייבט דאס אין זיין בריוו ביי די חפירות אין טברי'.
און אין זכות פונעם שטיין על משמר הקודש, על משמר הדת, וועלן מיר זוכה זיין צו 'וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק', 'ובאלקים נעשה חיל והוא יבוס צרינו'.
י
'תולעת יעקב, אין כוחינו אלא בפה', אידישע קינדער איבער די גאנצע וועלט טוען אין די טעג איינרייסן בתפלה ובתחנונים פארן שוכן מרומים שלא ישלטו ידי זדים אויף די שוכני עפר, די חיות טורפות מכם ומבכם וואס טוען באראבעווען דעם נחלת המתים אויפן לאט פון שנעלער אין ירושלים עיה"ק זאלן נישט האבן קיין שליט"א. ווי הגה"צ דומ"ץ ור"מ סאטמאר מאנטריאל שליט''א האט אין זיינע פייערדיגע ווערטער געלאזט הערן איבערן ספעציעלן חוב איינצורייסן אין אזא צייט בתפלה. לאור דעם קומען פאר כינוסי תפלה אין א"י, ווי אויך דא אין חו"ל.


c: text/html

text:
אויף ר' מלכיאל האט איר דאס געשריבן
אזויפיל האט ר' מלכיאל פראבירט צו טון דאס וואס זיין טאטע זצ"ל האט געטון און זיי פראבירט אריינצולייגן אין חנוך עצמאי
און אויף מהרז"ל דאס
קומען די לינקע רעליגיעזע צייונים מיט די אגודה רבנים צוזאם און שרייען ניין גיי יא קיין א"י
און דאס איז באמת ריין ציונות און צו דעם האט זיך רז"ל צוגעשטעלט
איך האב פארשטאנען פון דעם אז איר האט פארשטאנען מפי השמועה אז ר' מלכיאל זארגט זיך פאר די חינוך, און מהרז"ל האט זיך צוגעשטעלט צו די וואס שרייען אז די צרפתים זאלן ארויפגיין. וויאזוי דען האב איך געזאלט טייטשן אייערע ווערטער? עכ"פ איר זאגט אז כ'האב אייך שלעכט פארשטאנען
אויף מיין שאלה האב איך נישט באקומען קיין תשובה. נישט קיין יא און נישט קיין ניין. איר האט שיין געשריבן אז דער רבי האט געוואלט אלע אידן זאלן זיך אפקערן פון יענע דרכים, אבער צי ער האט געהאלטן אז די מוסדות אינטער די חינוך עצמאי זענען "די זעלבע" ווי די פרייע רעגירונג'ס מוסדות האט איר מיר נישט געענטפערט.
יא יא האט געשריבן:פאר די עולים וואלט ער זעלבסט זיכער "נישט געהאלפן" אזעלכע וואס לייגן "לכתחלה" אין חנוך עצמאי חוץ אויב ער איז געווען אחד בלב ואחד בפה
ווען עס איז דא א הו"א אז עולים זאלן אנקומען צו ריינע מוסדות איז דאס אז זיי לייגן זיי "לכתחילה" אין די חינוך עצמאי מוסדות א פראבלעם. מיר רעדן דאך פון אידן וואס "זענען ציונים", זיי ווייסן נישט פון קיין טהרת הקודש צו זאגן, און זיי לייגן אין חינוך עצמאי מוסדות וועט זיי נאר אפראטעווען פון פארפאלנגיין. איר ווייסט וואס די סיבאלן " >   חינוך עצמאי, דאס זיי אריינלייגן אין חינוך עצמאי מוסדות איז א פארלוסט קעגן וואס עס קען ווען זיין מיט זיי. יעצט האנדלט מען אבער מיט א גענצליך אנדערע פאלק, עס איז א פראגע פון אדער חינוך עצמאי אדער גיין פארפאלן, חינוך על טהרת הקודש איז נישט אין באטראכט, אויף דעם ווילן מיר וויסן צי וואלט דער רבי אויך געהאלטן אז מען דארף העלפן אז זיי זאלן אנקומען כאטש אין ח"ע אבי נישט אין פרייע מוסדות.
אויף דעם זאגט איר
יא יא האט געשריבן:יעצט צוריק צום נושא ס'איז קלאר ווי דער טאג אז רבינו וואלט זיך נישט צוגעשטעלט און לכוארה לויט ווי מ'זעהיט ערגעץ אנדערש אין אזא פאל וואלט ער זיך אקעגן געשטעלט די פעולות וואס די אגודה טוען דא
א נביא בין איך נישט... איך וויל וויסן וואו מען זעט א פאל וואס דער רבי האט געהאלטן אז אידן וואס זענען ארויף זאל מען "ענדערש זיי לאזן הפקר" ווי איידער צו חינוך עצמאי, דאס אז ער וואלט געזאגט "גייט נישט ארויף" קומט נישט אריין דא.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
יעצט איז: דאנערשטאג אוגוסט 17, 2017 9:45 am
גרויזאמער האט געשריבן:
שלומיאל האט געשריבן:גרויזאמער האט געשריבן:
פארוואס רעדסטו צו זיך אליינס?
Yiddish האט געשריבן:עס איז פארשטענדליך זייער דראנג פאר א נייע צורה
גרויזאמער האט געשריבן:Yiddish האט געשריבן:עס איז פארשטענדליך זייער דראנג פאר א נייע צורה
געמיינט ביזט קלוגער... ס'געווען א אפריל פולס וויץ.
שלומיאל האט געשריבן:גרויזאמער האט געשריבן:Yiddish האט געשריבן:עס איז פארשטענדליך זייער דראנג פאר א נייע צורה
געמיינט ביזט קלוגער... ס'געווען א אפריל פולס וויץ.
יעצט רעדסטו שוין זיכער צו זיך אליינס, ס'שוין מער נישט נוגע אידישקייט.
באנוצער אין דעם פארום: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער און איין גאסט


text:
יאהאן האט געשריבן:פעדעראלע רעגירונג ווארנט איבער "געלעקסי נאוט 7" סכנה צו אויפרייסן יעדע ליאדע מנוט!
וואשינגטאן - די פעדעראלע קאנסומער סעיפטי פראטעקשאן אגענטור האט ארויסגעגעבן א ווארענונג פאר אמעריקאנער בירגער, אז די וועלכע פארמאגן דעם געלעקסי נאוט-7 סמארטפאון, זאלן דאס בכלל נישט אנצינדן אפילו פאר א סעקונדע, וויבאלד עס איז דא א געפאר אז דער פאון קען עקספלאדירן - ווי סעמסאנג האט שוין אנערקענט און פאררופן א ריקאל. אין די זעלבע צייט האט מען געהערט פון גרויסע אמעריקאנער עירליינס אז זיי וועלן מער נישט לאזן פאסאזשירן בכלל אנצינדן די נאוט-7 פאונס ווילאנג מען געפונט זיך אויפן פליגער. אינדוסטריע עקספערטן שאצן אז דער גאנצער סקאנדאל מיט די עקספלאדירנדע נאוט-7 פאונס וועט אפקאסטן פאר סעמסאנג 5 ביליאן דאלער.
היינט האט א פאסאנזשיר אויף א סאוטוועסט פליגער אויסגעפאלגט די באפעל פון די פליגער מאנשאפט צו פארלעשן די עלעקראנישע אפאראטן, און הארט פארן זיך הייבן פון לואיסוויל, קענטאקי האט ער פארלאשן זיין "סעמסאנג נאוט 7", תיכף דערנאך האט ער געהערט מאדנע קולות ארויסקומען דערפון. ביז וואו-וואס-ווען האט די כלי זיך גענומען רייכערן און ער האט עס אראפגעווארפן. קיינער איז נישט געשעדיגט געווארן, אבער די רויעך האט פארלאנגט אז מען זאל עוואקואירן די פליגער.
מרת גרין, אשת בעל העובדא, דערציילט אז דאס איז שוין א "ריפלעיסמענט" כלי, ער האט שוין צוריקגעשיקט זיין דעפעקטיווע כלי און באקומען פון סעמסאנג א נייע, און די נייע איז וואס האט איצט אויפגעריסן. אויב שטעלט זיך דאס ארויס אלס ריכטיג, קומט ר' מיכאל אריין אין בילד: "ס'גרויסע בושות!..." סעמסאנג וויל נישט גלייבן אז דאס איז געווען א "נייע" נאוט 7 און ווארט צו באקומען די אויפגעריסענע כלי קלארצושטעלן וואס, און מיט וואס, עס האט פאסירט.


text:
פארבינדן האט געשריבן:
אקטיווע ניקס וואס זענען הערשט נעלם געווארן
אחראי: אחראי
- טריסקער
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5447
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
- לאקאציע: ביים טיש
פארבינדן האט געשריבן:
נאו וועי!!! איך קען... מיר נישט... כאפן ס'אטעם.. הו הו..!!! א בענקל!!!!!! שנעל!!!
@פארבינדן נאדיר
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
• זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.
הק' טריסקער
מה פתאום??? האט געשריבן:נייעסלעך!!!!!!!!!!!!!!!
האט מען אים איזין געהאט צו באדאנקען אויף זיין ארביייט ביז אהער אז יעצט וויינט מען, אייוועלט זיצט יעדער ביי זיך אין דער וואס שרייבט ווייסט נישט צו איינער האט עס בכלל געליינט אין צו דערעולם דארף עס אין אז מען האט הנאה אין מען לאזט נישט וויסן דא דארט צו באישו אוודאי ווערט מען אויסגעברענט אין מען גייט שלאפן
וואלט שוין ווען געמעגט זיין א אפשען פין לייק (נישט קיין דיסלייק נישט קיין אידשע מדה אבער לייק וואלט געווען א געדאנק אזוי ווייסט איינער וואס ברענגט אינפארמעישאן אין נישט אין קיין דיבאטע וואו מען איז מער מגיב אויף וואס אינער שרייבט צו איינער קוקט זיינע זאכן)
אויב שוין יא חלומות די לייק אפשען זאלן אלע אפי' נאר ליינער, קענען ניצן אין פארשטייט זיך נאר איינמאל פעיר אי פי אדרעס, אין יעדער זאל ווערן גערעיט לויט ווי סך לייקס ער האט (אנשטאט תגובות) דאס וואלט געהויבן זייער שטארק די ניווא דא אין אראפ געברענגט די נעגעטיוועטי אין דער שרייבערס וואלטן געקענט שנעל כאפן וואס די ליינערס גלייכן יא אין נישט, אין ווען א שמועס קריכט אויף די געהירען
איין פלאטץ זאלמען עס נישט מאכן ביי די פאליטישע אשכול ווייל די לייקס וועלן גיין לויט די קאנדידאט נישט לויט וואס עס שטייט
אינמיטען די נאכט יעצט אין האב פיינע חלומות
- טריסקער
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5447
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
- לאקאציע: ביים טיש
פרידן האט געשריבן:מה פתאום??? האט געשריבן:נייעסלעך!!!!!!!!!!!!!!!
האט מען אים איזין געהאט צו באדאנקען אויף זיין ארביייט ביז אהער אז יעצט וויינט מען, אייוועלט זיצט יעדער ביי זיך אין דער וואס שרייבט ווייסט נישט צו איינער האט עס בכלל געליינט אין צו דערעולם דארף עס אין אז מען האט הנאה אין מען לאזט נישט וויסן דא דארט צו באישו אוודאי ווערט מען אויסגעברענט אין מען גייט שלאפן
וואלט שוין ווען געמעגט זיין א אפשען פין לייק (נישט קיין דיסלייק נישט קיין אידשע מדה אבער לייק וואלט געווען א געדאנק אזוי ווייסט איינער וואס ברענגט אינפארמעישאן אין נישט אין קיין דיבאטע וואו מען איז מער מגיב אויף וואס אינער שרייבט צו איינער קוקט זיינע זאכן)
אויב שוין יא חלומות די לייק אפשען זאלן אלע ליינער אפי' קענען ניצן אין פארשטייט זיך נאר איינמאל פעיר אי פי אדרעס, אין יעדער זאל ווערן גערעיט לויט ווי סך לייקס ער האט (אנשטאט תגובות) דאס וואלט געהויבן זייער שטארק די ניווא דא אין אראפ געברענגט די נעגעטיוועטי אין דער שרייבערס וואלטן געקענט שנעל כאפן וואס די ליינערס גלייכן יא אין נישט
דא האסטו viewtopic.php?f=21&t=72&p=1182600#p1182600
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
• זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.
הק' טריסקער
גאנץ לאנג צירוק, געשריבן האט ער יעדן טאג אין א שכח ווען ער איז אנגעקומען צו טויזענט, אפשר וואלט ער געדארפט לייגן יעדע נייעס אין א עקסטערע תגובה וואלט ער מער געהיט די סקורס,
טריסקער טריי צו שרייבן א לענגערע צייט תגובות וואס איז נישט קיין דעות זאכן וואס מען טענה'ט זיך נישט נאר מציאות נייעס פאקטען דאס הייסט אז גייסט נישט וויסן ווי די שטייסט צו איינער ליינט עס צו נישט אין זאג מיר ווי לאנג די וועסט אנציען מיר א חידוש אז ער האט אזוי לאנג געצויגן,
- טריסקער
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5447
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
- לאקאציע: ביים טיש
דרך אגב, וועגן א לייק קנעפל איז שוין געווען א מדובר דא אויפן וועלטל, כ'האב נאכנישט געטראפן דעם אשכול.
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
• זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.
הק' טריסקער
- טריסקער
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5447
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
- לאקאציע: ביים טיש
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
• זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.
הק' טריסקער
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
טריסקער האט געשריבן:דאס איז עס (האף איך) viewtopic.php?f=2&t=6751
גוטע נייעס
געהאט מיט אים איטליכע מאחורי הפרגוד חילוף מכתבים
באמת א חשובער אינגערמאן
עס ליגט מיר נאך פאר די אויגען אן אישי וואס ער האט מיר געשיקט
ווען איך האב געגעבען א ציפ פאר א ניק
"עס פעלען מורי הוראה אין _-_ ? אז די פרעגסט אידען וואס די קענסט נישט"
האט ער מיר געשריבען
"פריי זיך אז ער דרייט זיך דא און נישט און ___ פארטרייב אים נישט"
- סאדאם חוסעין
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4058
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
פרידן האט געשריבן:מה פתאום??? האט געשריבן:נייעסלעך!!!!!!!!!!!!!!!
האט מען אים איזין געהאט צו באדאנקען אויף זיין ארביייט ביז אהער אז יעצט וויינט מען, אייוועלט זיצט יעדער ביי זיך אין דער וואס שרייבט ווייסט נישט צו איינער האט עס בכלל געליינט אין צו דערעולם דארף עס אין אז מען האט הנאה אין מען לאזט נישט וויסן דא דארט צו באישו אוודאי ווערט מען אויסגעברענט אין מען גייט שלאפן
וואלט שוין ווען געמעגט זיין א אפשען פין לייק (נישט קיין דיסלייק נישט קיין אידשע מדה אבער לייק וואלט געווען א געדאנק אזוי ווייסט איינער וואס ברענגט אינפארמעישאן אין נישט אין קיין דיבאטע וואו מען איז מער מגיב אויף וואס אינער שרייבט צו איינער קוקט זיינע זאכן)
אויב שוין יא חלומות די לייק אפשען זאלן אלע אפי' נאר ליינער, קענען ניצן אין פארשטייט זיך נאר איינמאל פעיר אי פי אדרעס, אין יעדער זאל ווערן גערעיט לויט ווי סך לייקס ער האט (אנשטאט תגובות) דאס וואלט געהויבן זייער שטארק די ניווא דא אין אראפ געברענגט די נעגעטיוועטי אין דער שרייבערס וואלטן געקענט שנעל כאפן וואס די ליינערס גלייכן יא אין נישט, אין ווען א שמועס קריכט אויף די געהירען
איין פלאטץ זאלמען עס נישט מאכן ביי די פאליטישע אשכול ווייל די לייקס וועלן גיין לויט די קאנדידאט נישט לויט וואס עס שטייט
אינמיטען די נאכט יעצט אין האב פיינע חלומות
ווילסט מיר זאגן אז איך גיי דארפע שיקען יעדע לייק פון די נעקסטע קאמפיוטער, אלע קאמפיוטערס אין מיין אפיס?, אדער טוישען יעדע פאר מינוט איי פי אדרעס?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 999
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
ווי איז דער, @פלטי, ווי? פלטי הערסט מיך?! ....האלטס מיט ווא דא טיט זיך? ס'זעט אויס אווער מיט למעלה, כליפ כליפ.. אזא וואוילער מענטש געווען... @
פלטי ריק ארויס דיין מנהל געזיכט אשכול... אפשר וועט דיר עס נאך געלונגען.... ...@וויכי, מעהבי ווי נאמענעיט פלטי פאור עוויער מנהלים טיעם?
אז איך שרייב נישט האט עס בלויז צוטוהן מיט דעם אז איך גיי אדורך א פארנימענע תקופה, א דאנק פארען האבן פארשטענדעניש.
- סאדאם חוסעין
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4058
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
מאשקע איז גוט
memberlist.php?mode=viewprofile&u=112
- טריסקער
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5447
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
- לאקאציע: ביים טיש
נגיד האט געשריבן:וואו איז קאליפארניע?
(נעבן אריזאנע כי כי כי)
געגאנגן באזוכן פאליק...
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
• זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.
הק' טריסקער
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 999
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
לעצט באזוכט: פרייטאג אפריל 08, 2016 10:45 am
אז איך שרייב נישט האט עס בלויז צוטוהן מיט דעם אז איך גיי אדורך א פארנימענע תקופה, א דאנק פארען האבן פארשטענדעניש.
טייבעלע האט געשריבן:מזל טוב פאר אונזער באליבטער און איבערגעגעבענער מנהל למעלה משבעים אויף זיין דערגרייכונג פון דריי טויזענט תגובות, כולן שווין לטובה.
עס איז שווער ארויסצוברענגען די "ריכטיגע מעסיגע" ווערטער זיך צו באדאנקען פאר אונזער געטרייער מנהל וואס איז איבערגעגעבן צום קרעטשמע
און צו אונז יושבי הקרעטשמע, ער פירט דעם רעדעל בחכמה בדעת ובתבונה, שלא על מנת לקבל פרס, מיט זיין איינגעארטיגען באשיידענקייט און
איידעלקייט, פון יעדער תגובה זיינער קען מען זיך לערנען מדות טובות וישרות, אשרינו שזכינו להסתופף בצלך הנאה, וואס טוהט פארשפרייטען א
ווארעמען שאטען, מיט ליבליכקייט און ווייכקייט צו יעדען באזונדער.
זאל אונז דער בו"ע געבען און שענקען לאנגע גזונטע יארן זיך צו האלטן צוזאמען און זיך וווייטער קענען לערנען פון דיינע טייערע לעכטיגע גוטע און גלייכע מדות.
און זאל דיר דער בו"ע באצלן אויף אלע דיינע לייסטונגען פארן קרעטשמע און פאר אונז יושבי הקרעטשמע, זאל דיר אייביג זיין לעכטיג ברוחניות ובגשמיות, ויאיר
מזלך כשמש בתקופת תמוז, ממזלא עילאה, בעין טוב העליון עינא דנטיר לישראל תמיד, זאל דיר קומען אלע ברכות ממעון הברכות מבריכה העליונה, שפע טוב
ברחמים ובחסדים גדולים הנראים לעין, מיט ישוב הדעת, דעת דקדושה, מיט א רוח טהרה וואס זאל רוען אויף דיר ועל כל יוצאי חלציך, ותזכה לב' שולחנות תורה
וגדולה במקום אחד, ובכתר שם טוב, ותשרה השכינה בביתך תמיד.
עס וואלט זיך זייער געפאסט אז מען זאל אים שיקען א ברכת פרידה פון דעם גאנצען עולם
מכיר טובה זיין פאר די אלע יארען מסירת נפש פאר אידען
יעצט אז ער האט שוין מער צייט וועט ער טאקע קענען
גיין למעלה למעלה
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
- סאדאם חוסעין
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4058
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
פרידן האט געשריבן:האט מען אים איזין געהאט צו באדאנקען אויף זיין ארביייט ביז אהער אז יעצט וויינט מען, אייוועלט זיצט יעדער ביי זיך אין דער וואס שרייבט ווייסט נישט צו איינער האט עס בכלל געליינט אין צו דערעולם דארף עס אין אז מען האט הנאה אין מען לאזט נישט וויסן דא דארט צו באישו אוודאי ווערט מען אויסגעברענט אין מען גייט שלאפן
וואלט שוין ווען געמעגט זיין א אפשען פין לייק (נישט קיין דיסלייק נישט קיין אידשע מדה אבער לייק וואלט געווען א געדאנק אזוי ווייסט איינער וואס ברענגט אינפארמעישאן אין נישט אין קיין דיבאטע וואו מען איז מער מגיב אויף וואס אינער שרייבט צו איינער קוקט זיינע זאכן)
#לייק
סאדאם חוסעין האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:@סאדאם, דאמירן בעלמא ואמרו אמן... קיק ביי לעצט באזיכט.
לעצט באזוכט: פרייטאג אפריל 08, 2016 10:45 am
ער איז פלעין געווארן גרין?
דאכט זיך, זייט איך בין דא איז ער געווען גרין.
@קיקיון, איך בין אים אויך שילדיג אן הכרת הטוב, אפשר גייט איר פאראויס מיטן פלאן? די שאלה איז נאר אויב ער איז טאקע געגאנגען.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 999
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
בכלל איז כדאי פאר א יעדער דא, וואס האט אמאל אביסעל פרייע צייט, זיך ארום ציקיקען און אלטע אשכולות.
ווייל איך זעה לעצטינס אפאר חברים, וואס שרייבען טייל מאל דברים המפורסמים, און ידיעה פאר מער ווי אסאך, אייוועלט מעמבערס, און זיי אליינס כאפען זיך נישט, אז זייערע שאלה אדער פראגע, איז פשוט א חסרון ידיעה'דיגע שאלה.... און ס'מאכט זיי אויסקיען נאריש....
ווי האט איינער געפרעגט די אנדערע וואך, און א אנדערע אשכול, איז @וויכי און @לכתחילה, נישט די זעלבע מענטש?.......
א גיטע נאכט ליבע פריינד.
אז איך שרייב נישט האט עס בלויז צוטוהן מיט דעם אז איך גיי אדורך א פארנימענע תקופה, א דאנק פארען האבן פארשטענדעניש.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט


text:
גליונות לשבת ויום טוב
- קנאפער ידען
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7475
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
- שערי מדע
באר הפרשה
פרדס יצחק
הליכות החיים [יעדע צווייטע וואך]
- דברי תורה לפרשת השבוע
פארן שטוב נעם איך ארויס:
- א טעם אין שבת
מיין שבת אוצר
דברי תורה לפרשת השבוע - אידיש
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 646
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
http://www.ladaat.info/showgil.aspx?par ... 13&gil=792
מיט די זעלבע גראפיק ווי די דעקל פון זיין נייעם ספר
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 646
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
דע מה שתשיב האט געשריבן:ר' לייביש ליש האט די וואך אנגעהויבן א נייעם אויסשטעל. זייער שיין
http://www.ladaat.info/showgil.aspx?par ... 13&gil=792
מיט די זעלבע גראפיק ווי די דעקל פון זיין נייעם ספר
איז נישט אנהייב יאר ארויסגעקומען א אנדערע באנד פון אים?
איך בין געווען אין ב"פ יעצט חשון האב איך געזען ביי אייכלער א באנד פון אים, און פרשת לך איז אויך געווען אויף לדעת די זעלבע לעיאוט ווי יענע ספר, דערווייל זע איך יעצט א פרישע ספר, איינער ווייסט פון וואס איך רעד?
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 646
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
יעצט האט ער געמאכט א ספר פון מעשיות. פון ווען ער האט געענדיגט דעם ספר, ביז ווען עס איז ארויס פון דרוק, אויב האט ער נישט געהאט קיין צייט צו שרייבן א פרישע מעשה לכבוד שבת, האט ער ארויסגעגעבן א רויע פרינט פון זיין ספר וואס "גייט" ארויסקומען. איר האט מסתמא געזען דעם ספר פון משלים, און פר' לך האט איר געזען זיין גליון פונעם נייעם ספר וואס ער האט ארויסגעגעבן לכבוד שבת.
יעצט אויף חנוכה קומט ארויס זיין נייער ספר
דע מה שתשיב האט געשריבן:ר' לייביש האט ארויסגעגעבן א ספר אויף משלים.
יעצט האט ער געמאכט א ספר פון מעשיות. פון ווען ער האט געענדיגט דעם ספר, ביז ווען עס איז ארויס פון דרוק, אויב האט ער נישט געהאט קיין צייט צו שרייבן א פרישע מעשה לכבוד שבת, האט ער ארויסגעגעבן א רויע פרינט פון זיין ספר וואס "גייט" ארויסקומען. איר האט מסתמא געזען דעם ספר פון משלים, און פר' לך האט איר געזען זיין גליון פונעם נייעם ספר וואס ער האט ארויסגעגעבן לכבוד שבת.
יעצט אויף חנוכה קומט ארויס זיין נייער ספר
נישט פארשטאנען וואס איר שרייבט
פרשת לך האב איך ארויסגעפרינט, איז געווען די סדרה שיין באשריבן אזוי ווי ס'איז דא יעדע וואך אויף לדעת, און דערנאך א מעשה
וואס איז די ספר וואס איך האב געזען אין ב"פ? כ'האב נישט מעיין געווען דערין, אבער די לעיאוט געדענק איך איז געווען די זעלבע ווי פרשת לך
און וואס איז די תוכן הספר יעצט? די לינק ווייזט א מעשה'לע גארנישט מיט די סדרה, סאו וואס גייט דא פאר?
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 646
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
א] לייביש ליש האט ארויסגעגעבן א ספר "רבי לייביש דערציילט" און דאס איז חלק א', משלים וואס ער האט געזאגט פאר תשב"ר.
ב] שפעטער האט ער האט אנגעהויבן ארויסגעבן גליונות יעדע וואך, מעשיות און ווערטער אויף די פרשה, אויסגעצויגן לאנג און פארברייטערט פאר די קינדער.
ג] ער האט צוזאמגענומען אלע מעשיות, און פונקט ווי ער האט געמאכט א חלק א' מיט משלים, גיבט ער יעצט ארויס א חלק ב' מיט זיינע מעשיות, וואס זענען געלאפן די לעצטע יאר צייט אויף די פרשה, און געווען אויף לדעת.
דעם ספר וואס איר האט געזען איז אות א' - דער ספר אויף משלים.
דער גליון פון פרשת לך וואס איר האט געזען, איז דער גליון וואס ער האט ארויסגעגעבן פאריאר (אות ב) און יעצט האט ער עס אריינגעדרוקט אין זיין נייעם ספר (ג). דער סיבה פארוואס עס האט שוין געהאט דעם שיינעם אויסשטעל, ווייל דער פרשה איז שוין געווען ביים דרוק אינעם ספר, נאר אזוי ווי ר' לייביש האט נישט געהאט די צייט צו שרייבן א פרישע גליון אויף די פרשה, האט ער גענומען דאס וואס ער האט געשריבן פאריאר און איז שוין געווען אין דרוק, און ער האט עס געלייגט אויף לדעת מיט'ן נייעם ספר אויסשטעל.
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 646
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
- חסידישער יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 762
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm
מר. גרין האט געשריבן:שיינע אינטערוויו אויף KM מיט הרב משה נ. קרויס פון שערי מדע
ער ברענגט ארויס די שוועריקייטן פון ארויסגעבן אן עלון און עס איז כדי אויסצוהערן צו פארשטיין אכטונג צו געבן פון געבן קריטיק פאר די שרייבערס וכדומה.
אגב, מ'קען באקומען דעים גליון דורך אימעיל?
דע מה שתשיב האט געשריבן:עמיצער האט דעם גליון 'עלים לתרופה' אויף פי. די. עף? ס'וואלט געווען עפרישיעטעט
ס'ליגט מיר אין קאפ אז מ'קען דאס באקומען וועכנטליך "פאר געלט" דורך די מערכת.
אויף היברו בוקס איז דא בענדער פון פריעדיגע יארן.
- קנאפער ידען
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7475
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
חסידישער יוד האט געשריבן:מר. גרין האט געשריבן:שיינע אינטערוויו אויף KM מיט הרב משה נ. קרויס פון שערי מדע
ער ברענגט ארויס די שוועריקייטן פון ארויסגעבן אן עלון און עס איז כדי אויסצוהערן צו פארשטיין אכטונג צו געבן פון געבן קריטיק פאר די שרייבערס וכדומה.
אגב, מ'קען באקומען דעים גליון דורך אימעיל?
יא, ער שיקט עס וועכענטליך, פון moshe@dermentch.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
- חסידישער יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 762
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3702
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
הליכות החיים (אויסער די שיינע מעשות פארמאגט עס וויכטיגע הלכות און ידיעות)
נר ההפטורה (בד"כ)
תפארת שלמה
פאר מיין זוהן:
ר' לייבוש פארציילט
לקראת שבת (סקווירא)
אויב איך טרעף אויך אנדערע גליונות פון דערוואקסענע סיפורי צדיקים.
פאר יו"ט פרינט איך געווענליך ארויס אויך 'א טעם אין יו"ט' (כאטש נישט אלעמאל יעדע בלאט.
לגבי 'דער אוצר' האב איך נישט ליעב סתם צו שרייבען קריטיק ברבים, אבער די איינע ווארט וועל איך יא שרייבען: עס איז נישט קיין שום מעלה צו מאכען פון יעדער מנהיג א רשכבה"ג. מען געבט אכטונג פון וועמען מען רעדט און אויף וועמען מ'וויל דער קינד זאל ארויפקוקען. דאס מיינט נישט אז מען דארף בארעדען שוואכע מנהיגים, אבער זיי גרויס מאכען איז אויך נישט קיין מהלך.
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
- derech eretz
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4057
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 04, 2011 3:13 pm
קהלס נאר האט געשריבן:קען מען ערגעץ באקומען\download די סקווירא שלחן מלכים ?
לדעת האט עס געווענליך.
- קהלס נאר
- שר מאה
- תגובות: 214
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2012 12:16 pm
- לאקאציע: אין קהל'ס אפיס
- יענק'ל פנים
- שר העשר
- תגובות: 48
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 22, 2014 6:21 pm
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 646
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm
צוריק צו “היימישע אויסגאבעס און נייעס קוועלער”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט


text:
אָנליין סלאָץ צו הנאה ונלימיטעד ון & Win Instant Cash Free Bonuses!
די טעלעפאָנירן קאַסינאָ & אָנליין-מאָביל בלעטער דורך ראַנדי האַלל & טאָר טהונדערסטרוקק פֿאַר www.mobilecasinoplex.com
שפּיל דער בעסטער אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס Free בייַ דיין דעסקטאַפּ / לאַפּטאַפּ / מאָביל עטק. וויפּ פּראָמאָטיאָנס פֿאַר תקליטור. צייכן אַרויף איצט & געווינען מאַזל סומע געלט.
פּאָקקעטווין, מפאָרטונע, וועגאַס מאָביל קאַסינאָ און פּאַקאַט Fruity האט עטלעכע פון די בעסטער פּראָמאָטיאָנס & Offers פֿאַר די תקליטור פון וק. איר קענען געווינען ריזיק אַמאַונץ פון געלט ווען דיין באַזוכן די 4 זייטלעך דורך Mobilecasinoplex.com ס FREE BONUSES & PROMOTIONS!
דו זאלסט נישט קווענקלענ זיך צו שפּילן מיט עמעס געלט, פיר סלאָץ, ראָולעטטע, בלאַקקדזשאַקק מיט שפּילן פֿאַר שפּאַס! שפּילן מיט עמעס געלט איצט & באַצאָלן שפּעטער מיט דיין טעלעפאָנירן ביל!
עס זענען פילע סיבות וואָס מענטשן ליבע פּלייַיןג free slots spins and games online. דער ציטער און עקססיטעמענט פון יענע רינגינג שפּעלטל מאשינען צוזאמען מיט די מעגלעכקייט פון ווינינג שנעל געלט און מאל גרויס דזשאַקפּאַץ ווי ווויל מאכט מען באַזוכן אָנליין קאַסינאָס ריפּיטידלי. FUרטהערמאָרע אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס אין טהאון פאָרעם פון פּאָטער געלט העלפּס די תקליטור הנאה פּאָטער שפּעלטל גאַמעס מאכן זאכן אַפֿילו מער יגזילערייטינג. עס זענען פילע געזונט-געגרינדעט אָנליין רירעוודיק קאַסינאָס אַז פאָרשלאָגן די תקליטור מיט די אָפּציע פון סלאָץ פּאָטער באָנוס קיין אַוועקלייגן required. אין פאַקט אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס איז איינער פון די הויפּט סיבות אַז צוציען תקליטור צו קיין אָנליין קאַסינאָ.
היי, טשעק אָוט אונדזער טיש פון פּראָמאָטיאָנס & Offers. איר קענען טשאָאָסע פון אַנדערש קאַסינאָ בראַנדז!! אָדער לייענען מער וועגן אָנליין סלאָץ אויף דעם בלאַט!
שפּיל אין דער בעסטער אָנליין קאַסינאָס & הנאה אַ קייט Free קאַסינאָ סלאָץ!
עטלעכע פון די מערסט פאָלקס אָנליין קאַסינאָס פאָרשלאָגן דער תקליטור אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס אַז זיי קענען נוצן צו געניסן די בנימצא סלאָץ גאַמעס. Moreover the players at mobile online casino also get mobile slots free spins as well as online desktop and tablet slots no deposit bonus that they can use to make huge winnings. שפּעטער אויף תקליטור קענען אָנהייבן מאכן דיפּאַזאַץ אין סדר צו באַקומען אַוועקלייגן צוריק סלאָץ באָנוס אַז העלפּס זיי ווייַטער קאַמפּאַונד זייער ווינינגז. עטלעכע גרויס אָנליין קאַסינאָס אַז פאָרשלאָגן אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס זענען:
- לאַדילוקקס קאַסינאָ
- אַללסלאָץ קאַסינאָ
- עליט קאַסינאָ
- פּאַדי פּאָווער קאַסינאָ
כל די אָנליין קאַסינאָס ווי געזונט ווי זייער רירעוודיק ווערסיעס פאָרשלאָגן אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס פון פאַרשידן וואַלועס צו זייער תקליטור. דעם טיפּ פון פּאָטער פון קאָסטן סלאָץ באָנוס קענען זיין געניצט דורך די תקליטור נאָר נאָך זיי האָבן געענדיקט זייער רעדזשיסטריישאַנז. עס ינשורז אַז דער קאַסינאָ תקליטור טאָן ניט האָבן צו פאַרברענגען זייער אייגן געלט לפּחות ביז זיי באַקומען אַ הענגען פון די שפּעלטל גאַמעס.
באַקומען ראָבוסט סלאָץ אויף די גרויס סקרין און מאָביל – Win Big Money Bonuses!
גרויס אָנליין קאַסינאָס פּלאַן זייער שפּעלטל און אנדערע קאַסינאָ גאַמעס אין אַזאַ אַ וועג אַז זיי זענען טויגעוודיק פון Performing סימלאַסלי פֿאַר לאַנג דוריישאַנז פון שפּיל. דאס ינשורז אַז די תקליטור האַלטן ענדזשויינג די גאַמעס פֿאַר שעה בשעת פאָרזעצן צו געווינען געלט געלט. באַזונדער פון אָנליין סלאַץ קיין אַוועקלייגן באָנוס די תקליטור באַקומען אַוועקלייגן באָנוסעס אויך. דאס זענען אין די פאָרעם פון אַוועקלייגן גלייַכן אָדער געלט צוריק באָנוסעס און קאָמפּלימענט אנדערע סלאָץ באָנוסעס. דערצו עס זענען אויך פילע באָנוס קופּאָנז אַז די תקליטור קענען העלפן. רעגולער תקליטור אויך באַקומען ספּעשאַלייזד וויקלי און כוידעשלעך באָנוסעס ווי געזונט ווי פילע אַפּערטונאַטיז צו אָנטייל נעמען אין שפּעלטל דזשאַקפּאַט באָנוס גאַמעס. עטלעכע אָנליין קאַסינאָס פאָרשלאָגן דער תקליטור אַ געלעגנהייַט צו נוצן זייער אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס צו געניסן די זייער לוקראַטיוו פּראָגרעסיוו סלאָץ אָנליין פּאָטער. אנדערע ווי די, די תקליטור קענען אויך אַרייַן פּראָגרעסיוו סלאָץ פּאָטער באָנוס דזשאַקפּאַץ מיט יז און גיין אויף צו געווינען ריזיק געלט אַמאַונץ.
באַקומען זיכער קיין אַוועקלייגן אָפּציעס & געלעגנהייַט צו שפּיל שפּעלטל דזשאַקקפּאָט באָנוס גאַמעס!
אַמאָל די תקליטור פון פּאָטער שפּעלטל גאַמעס האָבן ויסגעמאַטערט זייער אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס זיי קענען פאָרזעצן מיט די שפּיל דורך מאכן דיפּאַזאַץ אין זייער קאַסינאָ חשבון. א געזונט-רעגיסטרירט און רעכט לייסאַנסט אָנליין רירעוודיק קאַסינאָ ענדיורז אַז די תקליטור באַקומען זיכער און גרינג צאָלונג אָפּציעס יעדער מאָל. דערצו יענע ענדזשויינג אַנדרויד סלאָץ קיין אַוועקלייגן אויף זייער Smartphone אָדער טאַבלאַץ אויך באַקומען די זעלבע געלעגנהייט. עטלעכע פּראָסט צאָלונג אָפּציעס געפֿינט צו די תקליטור נאָך אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס זענען:
- קרעדיט / דעביט קאַרטל
- וויזע
- מאַסטערקאַרד
- בלויז וויזע
- מאָביל בילינג / לאַנדלינע בילינג
- וקאַש
- באַצאָלן זיכער קאָרט
- PayPal אאז"וו.
יענע תקליטור וואס אַפּט צו שפּילן רירעוודיק סלאָץ פאַקטיש געלט קיין אַוועקלייגן קענען מאַכן פּיימאַנץ אַפֿילו אויף די גיין מיט די נוצן פון רירעוודיק בילינג אָפּציע. אַזאַ תקליטור אויך באַקומען אַוועקלייגן גלייַכן רירעוודיק סלאָץ באָנוס ווי געזונט ווי רירעוודיק סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס. די אַוועקלייגן גלייַכן באָנוסעס זענען איין פון די ביגאַסט געלט באָנוסעס אַז קיין אָנליין קאַסינאָ Offers צו זייַן שפּילער און דעריבער plays אַ פּיוואַטאַל ראָלע אין קאַמפּאַונדינג זייַן ווינינגז. אבער אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס אויך plays אַ גרויס טייל אין אַטראַקטינג פּייטראַנז.
וטיליזע סלאָץ באָנוס ווייזלי פֿאַר מאַקסימום צוריקקומען אויף וואַגערס!
אַ אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס, ווי ווויל ווי אנדערע טייפּס פון סלאָץ פּאָטער באָנוסעס for mobile and tablet are capable of making huge profits for the players. דעם געלעגנהייט צו שפּילן פּאָטער שפּעלטל גאַמעס העלפּס די תקליטור אין דרייַ וועגן:
- תקליטור קענען געוועט פרעעלי און קאָנפידענטלי דורך ניצן פּאָטער געלט באָנוס ווי קאַמפּערד צו זייער אייגן שווער-ערנד געלט.
- תקליטור באַקומען די פילן פון פּלייינג פאַקטיש געלט סלאָץ אַנשטאָט נאָר דעמאָ ראָונדס.
- תקליטור קענען אַנטוויקלען זייער אייגן סטראַטעגיע וועגן ווי צו געווינען שפּעלטל מאַשין גאַמעס.
צווישן אַלע פון די Benefits די תקליטור זאָל אויך האַלטן אין מיינונג צו קאָנטראָלירן די געוועט רעקווירעמענץ איידער רעדזשיסטערינג פֿאַר אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס.
באַקומען פּראָגרעסיוו דזשאַקפּאַט סלאָץ אָנליין פֿאַר & שפּיל צו געווינען ריזיק געלט פּאַץ!
אָנליין סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס גיט די תקליטור מיט פילע פּאַסאַבילאַטיז פון ווינינג בייַ אָנליין קאַסינאָ. באַזונדער פֿון פּאָטער קאַסינאָ סלאָץ די תקליטור באַקומען אַ קאַמף שאַנס צו געווינען פּראָגרעסיוו סלאַץ פּאָטער באָנוס דזשאַקפּאַץ ווי ווויל ווי אנדערע שפּעלטל דזשאַקפּאַט באָנוס גאַמעס צו מאַכן ריזיק געלט בשעת פּלייינג מיינונג-בלאָוינג גאַמעס.
דער בעסטער קאַסינאָ סלאָץ קיין אַוועקלייגן באָנוס פּראָמאָ פֿאַר www.mobilecasinoplex.com!


text:
לאשיצער האט געשריבן:איך האב נישט געוואוסט וועגן דעם שיעור. א דאנק פאר אויפמערקזאם מאכן.
איך פארשטיי אז מ'האלט נישט פון היילמאנ'ס ארבעט. ליידער איז שאול קליין נישט קיין באקאנטער נאמען אין דער אלגעמיינער גוי'ישער וועלט. פון היילמאנ'ען ווייסט מען אבער יא. מ'לייענט אים. וויל איך וויסן: פאראן אנדערע נישט–פרומע פארשערס פון חסידים און חסידות וואס גיבן ריכטיג איבער די אמת'דיגע פאקטן?
לאשיצער האט געשריבן:איך האב נישט געוואוסט וועגן דעם שיעור. א דאנק פאר אויפמערקזאם מאכן.
איך פארשטיי אז מ'האלט נישט פון היילמאנ'ס ארבעט. ליידער איז שאול קליין נישט קיין באקאנטער נאמען אין דער אלגעמיינער גוי'ישער וועלט. פון היילמאנ'ען ווייסט מען אבער יא. מ'לייענט אים. וויל איך וויסן: פאראן אנדערע נישט–פרומע פארשערס פון חסידים און חסידות וואס גיבן ריכטיג איבער די אמת'דיגע פאקטן?
גוטע פינטעלך האט געשריבן:לאשיצער האט געשריבן:איך האב נישט געוואוסט וועגן דעם שיעור. א דאנק פאר אויפמערקזאם מאכן.
איך פארשטיי אז מ'האלט נישט פון היילמאנ'ס ארבעט. ליידער איז שאול קליין נישט קיין באקאנטער נאמען אין דער אלגעמיינער גוי'ישער וועלט. פון היילמאנ'ען ווייסט מען אבער יא. מ'לייענט אים. וויל איך וויסן: פאראן אנדערע נישט–פרומע פארשערס פון חסידים און חסידות וואס גיבן ריכטיג איבער די אמת'דיגע פאקטן?
איר האט זיך שוין באקענט מיט בנימין בראון?
דער מחבר פון מדריך לחברה החדרית ער האט פילע ביכער איבער חסידים מתנגדים ליטאים אא"וו. גאנץ קראנט.
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 0 געסט


text:
טענדערערס זענען אַרגיוינג מיט יעדער אנדערע אין די קאָרץ.
רעכט צו דער פאַקט אַז פּאָסעידאָן גראַנד מאַרינאַ קאָנסאָרטיום איז געווען ניט געקענט צו דאָקומענט די אַוויילאַביליטי פון געלט פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון אַ מאַרינאַ אין Paphos, רעכט אויף די ימפּלאַמענטיישאַן פון די פּרויעקט איז געווען טראַנספעררעד צו אַ קאַנסטראַקשאַן פירמע פּאַפיליאַ. איצט, צו באַווייַזן אַלע פּאַפיליאַ, אַז די געלט פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון דער מאַרינאַ עס האט.
די פּרויעקט צו בויען אַ מאַרינאַ אין Paphos טריינג צו ינסטרומענט שוין קסנומקס יאר. אין די קסנומקס, די ווייך איז מודיע. אין די קסנומקס-עם איז געווארן באקאנט פֿאַר זייַן רעזולטאַטן: וואַן סיבאַרקאָ-פּאַנדאָראַ קאָנסאָרטיום, טייל פון וואָס איז געווען איינער פון די גרעסטן דעוועלאָפּערס פון די אינזל - לעפּטאָס גרופּע.
צוויי אנדערע קאַנטעסטאַנט - פּאַפיליאַ פירמע און פּאָסעידאָן קאָנסאָרטיום - טשאַלאַדזשד דעם באַשלוס פון די ווייך קאָמיסיע. לויט צו זיי, די אַנטוויקלונג פירמע האט געניצט ינסיידער אינפֿאָרמאַציע צו פאָרשלאָגן די מערסט גינציק טנאָים, לויט צו די קיפראס מעיל.
אין די קסנומקס, די פּרויעקט איז געווען שעלווד - און האט אנגעהויבן ליטאַגיישאַן. אין דעצעמבער קסנומקס-פון די העכסטע קאָורט פון די רעפּובליק פון קיפראס האט באַשלאָסן צו אַוואָרד די ווינינג קאָנסאָרטיום פון פּאָסעידאָן, וואָס כולל אנדערן הויפּט דעוועלאָפּער פון קיפראס - אַריסטאָ דעוועלאָפּערס. ער איז געווען גרייט צו בויען אַ מאַרינאַ פֿאַר Paphos קסנומקס מיליאָן עוראָס.
אונטער די ווערטער פון דעם אָנבאָט, די קאָנסאָרטיום מוזן פאָרלייגן ין זעקס חדשים, די דאקומענטן קאָנפירמינג די בייַזייַן פון לפּחות קסנומקס% פון דעם סכום, דאס הייסט קסנומקס מיליאָן עוראָס. בנימצא פּאָסעידאָן איז וועגן קסנומקס מיליאָן. ייראָ. אן אנדער קסנומקס מיליאָן. יוראַ אין לאָונז זענען גרייט צו צושטעלן די העללעניק באַנק, עוראָבאַנק און באַנק פון קיפראס, אָבער פֿאַר עטלעכע סיבה געביטן זייער מחשבות.
די רוען סומע פון די קאָנסאָרטיום איז ניט געפֿונען ווערן, אַזוי די רעכט צו ינסטרומענט די פּרויעקט איז געווען טראַנספעררעד צו א דריט פּאַרטיי ווייך - די פירמע פּאַפיליאַ. אין די קסנומקס, די דעוועלאָפּער האט געזאגט ער איז געווען גרייט צו בויען Paphos האַרבאָר פֿאַר קסנומקס מיליאָן. ייראָ. ין זעקס חדשים פּאַפיליאַ מוזן באַווייַזן אַז עס האט אַ מינימום פון קסנומקס% סומע (קסנומקס מיליאָן. עוראָס). אויב דאָס איז געשען, די שטאַט וועט ווערן געצווונגען צו האַלטן אַ נייַ ווייך.
מאַרינאַ Paphos געגנט קסנומקס קסנומקס סק. מעטער מוזן ווערן געבויט אין די בוכטע פּאָטימאַ (צווישן פּיייי און קיססאָנערגאַ). אויף זייַן טעריטאָריע וועט מאַכן פּלאַץ פֿאַר פּאַרקינג יאַץ קסנומקס. די גאַנץ געגנט פון געשעפט און רעזידענטשאַל פאַרמאָג אין דער מאַרינאַ וועט זיין קסנומקס קסנומקס קוואַדראַט. עם. די פּרויעקט איז צו זיין ימפּלאַמענאַד איבער דרייַ יאר. אבער אַלע דעם איז נאָר אַ חלום.
"מאַרינאַ Paphos". קאָנסאָרטיום ווערסיע פּאָסעידאָן גראַנד מאַרינאַ


text:
_______________________________________________________________
פרעגט דעם בעל-דקדוק
פראגעס וועגן גראמאטיק און לשון
ד"ר אוצר א. מ. נאמאסט
חשובע לייענער: די רובריק הייב איך אן מיט א דערקלערונג: כ'וועל ענטפערן אויף פראגעס אויף אן אקאדעמישן אופן ווי אויך שרייבן אפטמאל אין אן איראנישן אונטערטאן. מיין בריוו-קעסטל איז שוין פארפלייצט געווארן מיט בריוו און דעפעשעס. מיט גרויס פארגעניגן ענטפער איך איצט אויף אייערע פראגעס:
וועגן די בריוו דעם בעל-דקדוק*
דא שרייב איך וועגן די בריוו פון די ,קענער', וואס כ'האב דערהאלטן אנומלטן .געוויסע ,יידישיסטן' זיינען אומצופרידן פון מיינע מיינונגען וועגן שפראך. מיט גרויס פארגעניגן וואלט איך געדרוקט אין מיין רוביק זייערע בריוו, אויב זיי זאלן ניט זיין פול מיט גרייזן! דעם צארן אין די בריוו וועל איך ניט דערמאנען.
אייערע קעגן-מיינונגען און באמערקונגען האב איך ניט געדרוקט מחמת די געוואלדיקע טעותן און צוליב, דעם וואס איר מאכט זיך נאריש פאר אונזערע לייענער! כ'וועל אייך ניט פארשעמען ווייטער. זיי קוקן ווי א הון אין בני-אדם: ,מומחים', וואס שרייבן ניט ריכטיק אויף דער שפראך, אין וועלכע זיי זיינען פראפעסארן! לא עלינו!
חברים! ס'איז אייך ניט בזיון צו שיקן אין רעדאקציע בריוו אויף א ריינעם טערקיש? אויב איר דערקלערט זיך פאר ,ווייסערס' און שרייט פון די הויכע פענסטער, מאכט זיכער, אז איר זייט ווייסערס, וואס ווייסן? מסכים?
אוצר א.מ. נאמאסט (ניו-יארק)
אקאדעמישע איבונגען
חשובער בעל-דקדוק:
ווי זאגט מען אויף יידיש ,היים-ארבעט', די אקאדעמישע איבונגען, וואס מ'מאכט אין שטוב?
מנוחה בלוישטיין (מאנהאטן, ניו-יארק)
חברטע בלוישטיין:
אויף יידיש זאגט מען לעקציע/לימוד. מ'מאכט/גרייט די לעקציעס/לימודים אין שטוב.
היים-ארבעט איז יעדער סארט פיזישע ארבעט, וואס מ'טוט אין שטוב: שטוב-אויפגאבעס; אויפראמען די שטוב; רייניקן די דילן; וואשן וועש אא"וו. (יולי 2013)
א בריוול צו אן אנשטענדיקער קארעספאנדענטין
ד"ר אוצר נאמאסט, אונזער פרעזידענט און גרינדער, איז אפשר דער לעצטער און איינציקער יידישער בעל-דקדוק. ער איז א מייסטער-גראמאטיקער, וואס קאן דערקלערן אויף יידיש די אלע גראמאטישע כללים.
דא שרייבט ד"ר נאמאסט צו אונזער קארעספאנדענטין אין טעקסאס רות מערפי בנוגע א בריוו, וואס זי האט אינטערנעטיש דערהאלטן פון א געוואלדיקן למדן אין וואשינגטאן. דער ,יודע' האט איר געדרייט א ספאדעק מיט עטלעכע ,אומפאקטן'. דא מאכן מיר באקאנט דעם אמת פאר מאדאם רות ווי אויך פאר אונזערע לייענער, וואס אינטערעסירן און גריבלען זיך אין אזעלכע ענינים.
טייערע מאדאם רות:
פארוואס זאל דאס מיר שטערן? מיינע טעג זיינען איבערפול מיט חשובע טעטיקייטן, אז כ'האב ניט ווען צו טראכטן פון אזוינע זאכן. אמעריקע איז א פריי לאנד, וואו מ'מעג זאגן, וואס נאר מ'וויל. אז פרעזידענט אבאמע זאל מיך אויסשייגעצן אויף דער ערשטער זייט פון ,די וואשינגטאן פאסט' און ,די ניו-יארק טיימס', וואלט דאס מיך אפשר צערודערט און ארויסגעבראכט פון די כלים. כ'בין א ליבעראלער מענש, וואס וויל הערן אלע אידייען און געדאנקען. דער אנדערער צד איז אבער ניט שטענדיק אזוי ליבעראל און פריינטלעך צו ווידערשפרעכיקע מיינונגען.
מיט דרך-ארץ, ד"ר אוצר א. מ. נאמאסט
ריינע פאקטן
א) מאקס וויינרייך איז ניט געווען קיין היימישער יידיש-ריינדיקער; ער האט זיך אלס דערוואקסענער אויסגעלערנט יידיש און האט שטענדיק גערעדט יידיש ווי א גר; ב) דער אויסלייג פון ,ייווא' איז פארן חורבן ניט געווען דער סטאנדארד אין אייראפע; ג) פראפעסאר וויינרייך איז געווען איינער פון די יידישיסטן, וואס האבן, ווי ד"ר שעכטער, אויסגעטראכט אויסטערליש-מאדערנע ווערטער ווי, למשל, ,כלל-יידיש', ,לייען-שפראך' וכדומה;
קיינער קאן ניט צוריקדרייען דעם זייגער. פראסט, פשוט און בקיצור: אזוי האט מען גערעדט אין יענע יארן (ד"ה פאר דער צווייטער וועלט-מלחמה אין מזרח-אייראפע). ווען מ'לייענט די פארמלחמהדיקע צייטונגען אין ווארשע, ווילנע, לאדזש אא"וו, זעט מען, אז די שפראך איז געווען פול מיט ,דייטשמעריזמען'. מחמת מאקס וויינרייך האט עפעס דערקלערט פאר ,כשר' אדער ,טרייף' מיינט ניט, אז מ'מוז מסכים זיין מיט אים. וויינרייך איז געווען א בעסערער פארשער ווי ער איז געווען א יידיש-ריידנדיקער און א יידישער שרייבער. עטלעכע מיטארבעטער אונזערע, וואס האבן געקענט מאקס וויינרייך גיבן-איבער, אז ער האט גערעדט יידיש ווי א גר. זיין זון אוריאל איז אויסגעוואקסן אין ווילנע און האט גערעדט א היימישן יידיש.
א חשובע עצה
איידער צו דעבאטירן וועגן אזעלכע זאבאבאנעס*, זאל מען זיך בעסער אויסלערנען די יידישע גראמאטיק און ווי אזוי צו שרייבן ריכטיק א גאנצן זאץ אויף יידיש. (יוני 2013)
די וואכן-ענדע
אה, וואכן-סוף איז פאקטיש א יידיש ווארט! ס'איז א ניימאדיש ווארט צום באשרייבן אויף יידיש א באגריף, וואס האט ניט עקזיסטירט פארן חורבן אין מזרח-אייראפע. אין ענגלאנד, פראנקרייך, דייטשלאנד, עסטרייך און אמעריקע, די פראגרעסיווע מדינות, איז איינגעפירט געווארן די פינף-טאגיקע ארבעטס-וואך ניט לאנג נאכן גרויסן קריג. אט-די לענדער האבן דעריבער געוואוסט און גענאסן פון א ,וואכן-ענדע', וואס איז ניט דאס זעלבע וואס א סוף וואך.
אין מזרח-אייראפע האט אבער נאך דעמאלט געהערשט די זעקס-טאגיקע ארבעטס-וואך. די יידן האבן געהאט נאר שבת אלס רו-טאג און די גויים נאר זונטיק; דארט האט מען דעריבער ניט געוואוסט פון קיין וואכן-סוף, נאר פון אן ענדע וואך.
איצט אין די מאדערנע מדינות הערשט די פינף-טאגיקע ארבעטס-וואך און אלע האבן הנאה פון דער וואכן-ענדע. און וואו ס'עקזיסטירט א וואכן-סוף, דערפאר מוז אויך זיין א ווארט!
פון הוילן פאס, ד"ר אוצר א.מ. נאמאסט (11 מאי 2012)
,גראדואירן' אדער ,פארענדיקן'?
חשובער ד"ר נאמאסט:
איר זייט דער גרעסטער קענער אין דער יידישער שפראך און איר גראמאטיק. דאס איז די סיבה פארוואס כ'שרייב אייך מיט אט-דער פראגע!געזען האב איך אין ווערטערביכער און ארטיקלען ,גראדואירן' און ,א גראדואיר-צערעמאניע/יום-טוב'. אין א בילד פון שילער אין א סאוועטיש-יידישער מיטלשול האב איך געזען אויך ,ארויסלאז'. וואס איז דער ריין-יידישלעכער ווערב און סובסטאנטיוו?
יאסעלע שיינמאן (ניו-יארק)
חבר שיינמאן:
דער ענטפער איז פראסט און פשוט. ,גראדואירן' איז א ריינער ענגליש און ארויסלאז(ן) איז א ריינער רוסיש. דאס זיינען ריינע איבערזעצונגען פון אנדערע צוויי לשונות. ביידע זיינען ניט כשר.
אויף יידיש זאגט מען: ,די שילער האבן פארענדיקט די מיטלשול'. מ'פארענדיקט א מיטלשול אדער אוניווערסיטעט. דאס זאכווארט פאר דעם צייט-ווארט איז ,פארענדיקונג'.
אין אייראפע קומען ניט פאר קיין ,פארענדיקונגס-צערעמאניעס/פייערונגען' אזוי ווי אין אמעריקע. דער שילער גייט-אריין אין דער שולע און באקומט זיין דיפלאם פון א באאאמטן אין דעקאנאט.
לאמיר געדענקען, אז די מערהייט יוגנטלעכע אין מזרח-אייראפע האבן ניט געלערנט פארן צווייטן וועלט-קריג אין קיין מיטלשול אדער גימנאזניע. די לענדער אין מזרח-אייראפע האבן ניט פארמאגט קיין אלוועלטלעכע שול-וועזנס. נאר די קינדער מיט פארמעגלעכע עלטערן האבן געלערנט אין א מיטלשול, דערפאר ווייל מ'האט געדארפט צאלן מאטריקולאציע-געלט (שכר-הלימוד). די מערסטע יידישע שילער האבן ביזן חורבן פארענדיקט נאר דעם 6טן קלאס און זיינען נאך דעם געגאנגען ארבעטן אדער האבן ,געקוועטשט די באנק'.
א גביר, א נגיד און אן עושר..?
ד"ר נאמאסט:
וואס איז די נפקא-מינא פון א גביר, א נגיד און אן עושר?
רחל צייטלין (מאנטיווידעא)
חברטע צייטלין:
א גביר איז א חשובער רייכער מאן. א נגיד איז א רייכער מאן מיט חשיבות און א דעה. אן עושר איז א ניי-געקומענער, א רייכער וואס איז ניט קיין אנשטענדיקער און אויך ניט קיין איינפלוסרייכער.
,אן אפגעשלאגענע הושענה'
ד"ר בעל-דקדוק:
אז מ'זאגט: ,ער איז אן אפגעלשאגענע הושענא', וואס באדייט דאס?
טוביה זיסבלאט (רוים)
חבר זיסבלאט:
אן אפגעשלאגענע הושענה איז ניט בלויז אן אלטער אויסגעמאטערטער מאן, נאר דאס איז אויך א זקן, וואס האט שוין פארלוירן דעם כוח-גברא.
ער נעמט אלס ביישפיל...
חשובער בעל-דקדוק:
ווי אזוי זאגט מען ,לערנען א לעקציע' אויף יידיש? וואס איז דער היימישער אויסדרוק, וואס די יידן אין די שטעטלעך האבן אמאל באנוצט? ווי זאגט מען אויך אויסמענשלען אדער ארויפפירן אויפן דרך-הישר א מענש אין שייכות מיט טאלדען אים?
אברהם גאטליב (ניו-יארק)
פריינט גאטליב:
דאס זיינען פשוטע פראגעס מיט קלארע ענטפערס. דער ענטפער אויף אייער ערשטער פראגע איז: ,ער נעמט (זיך) אלס ביישפיל ביי ...', באדייטנדיק, אז "ער לערנט זיין/א לעקציע". געדענעקט זשע נאר, אז "געבן שטונדן" באדייט אונטערריכטן.
אויף אייער צווייטער פראגע איז דער ענטפער:"איך וועל אייך אנלערנען", וואס הייסט, אז כ'וועל אייך אויסמענשלען און טאדלען אויף א ניט-איידלן אופן.
,א מיטגליד אין דער סינאגאגע'
חשובער ד"ר נאמאסט:
ווי זאגט מען "ער איז א מיטגליד פון א סינאגאגע"? כ'ווייס, אז דאס איז ניט יידישלעך. וואס איז דער כשרער אויסדרוק?
איציק וואסערמאן ( האנאלולו, האוואיע)
פריינט וואסערמאן:
פראסט און פשוט: ,ער איז א שטענדיקער מתפלל אין בית-הכנסת'. אין אייראפע זיינען ניט געווען קיין "סינאגאגע-מיטגלידער". דער באגריף פון "א מיטגלידערשאפט" אין א סינאגאגע האט גאר אין גאנצן ניט עקזיסטירט אין דער אלטער היים. אזא געדאנק וואלט געווען פרעמד און מאדנע. מ'האט געדאוונט בחינם אין אלע שולן. די שטענדיקע מתפללים פלעגן אריינלייגן א פאר קאפקעס אין דער צדקה-פושקע (,מתנות-בסתר'), בכדי אונטערצושטיצן די שול און געבן דעם רב ברויט.
די נפקא-מינא פון ,איר' און ,עץ'
הויך- און וואויל-געבוירענער בעל-דקדוק:
וואס מיינט ,עץ'? דאס ווארט האב איך לעצטנס געהערט צום ערשטן מאל אין לעבן. כ'כאפ זיך טרעפן, אז דאס הייסט ,איר' אדער ס'האט אן ענלעכע באדייטונג?
לייב וואלף אראנסאן (מינכען)
הער אראנסאן:
איר זייט גערעכט! דער נאמינאטיווער פראנאן ,עץ' איז ענלעך צו ,איר'. זיי האבן ענלעכע באדייטונגען, נאר דער אונטערשיד איז א דינער! ,עץ' עקזיסטירט נאר אין מערב-פוילן, טשעכיע, אונגארן און די אונגארישע פראווינצן אין רומעניע. אין די ,גובערניעס' פון יידישלאנד זאגט מען ,עץ' צו א גרופע, ווען מ'איז אויף ,דו' מיט אלעמען און ,איר', ווען מ'קען ניט די גאנצע חברה, אדער ,איר' צו איין מענש, וואס מ'קען ניט.
א פאר ביישפילן: ,עץ באליידיקט ענק?' ,מיר האבן דאס ענק שוין געזאגט!' ,וואו זענען ענקערע פריינט?'
אין ליטוואקלאנד ווייסט מען גארניט פון ,עץ'. א סך ליטוואקעס האבן נאך ניט געהערט אזא ווארט און פארשטייען דאס ניט.
נידער מיט דייטשמעריזמען?
הער פראפעסאר:
וואס איז אייער מיינונג וועגן דייטשמעריזמען? איז דא אזא זאך ווי א דייטשמעריזם? אדער איז דאס נאר א ווילד משוגעת, וואס ,יידישיסטן' האבן אויסגעטראכט?
חנא קארפינאוויטש (ניו-יארק)
ר' חנא:
דאס איז אן אינטערעסאנטע פאלעמיק. דער (איינציקער) ענטפער איז: ס'איז ניט דא אזא זאך ווי א דייטשמעריזם! אין משך פון דער הסכלה זיינען א סך דייטשע ווערטער אריינגעפאלן אין לשון-אשכנז. נאך פאר דער שואה אין דער יידישער פרעסע האט מען געזען א וועלט מיט ,דייטשע' ווערטער אין דער ליטעראטור און פרעסע. אזוי האט מען דעמאלט גערעדט, און אזוי רעדט מען עד-היום-הזה. געדענקט זשע, אז יידיש איז א ים מיט דייטש!
די זשורנאליסטן אין די גרויסע רעדאקציעס האבן גערעדט און געשריבן אויטאמאטיש! וואס איז די נפקא-מינה פון צוזאגן און פארשפרעכן?... פון צייגן און ווייזן?... פון רעכטפארטיקן און בארעכטיקן?... פון פארשעלטן און פארפלוכטן?... פון פליסטערן (איינרוימען) און שושקען אדער שעפשען... פון מסכים און איינפארשטאנען זיין?
נאכן הורבן האבן געוויסע פארשער געוואלט צוריקדרייען די זייגער-ווייזער און ריינוואשן יידיש פון דייטשע איינפלוסן. דאס זיינען געווען רעאקציאנערן און כמו-שפראכן-פארשער, וואס האבן זיך באמיט צו ענדערן די פארגאנגענהייט. אויב א ייד אין ריגע אדער מונקאטש נוצט ,פארשפרעכן' און ניט צוזאגן, ווער האט די אויטאיטעט צו דערקלערן אזעלכע ווערטער פאר טרייף-פסול?
שפראכן-פארשונגען קאנצענטרירן זיך אויפן פרעזערווירן א לשון און עס רעקארדירן לויט ווי מ'רעדט און האט אמאל גערעדט און ניט לויטן שטייגער ווי מ'וואלט געוואלט, אז די פארגאנגענהייט זאל געווען זיין אנדערש. קיין פראפעסאר אין לאטיין שרייבט ניט איבער די שפראך. יעדער פראפעסאר לערנט זיך לאטיין מיטן ציל צו פרעזערווירן דאס לשון און שרייבן אויף דער שפראך אזוי ווי מ'האט געשריבן, ווען יוליוס קייסער האט געלעבט אדער בעת קיקעראס יארן.
דער וואס שרייבט-איבער א לשון, כדי צו בייטן דאס אמאל פישט-אריין אין ווינט און פארט מיטן האנט-וועגעלע!
,א גוטן סוף וואך!'?
חשובער פראפעסאר:
איר זייט זייער אינטעליגענט, ר' בעל-דיקדוק. מיר האבן גרויס הנאה פון אייערע ענטפער און אויפקלערונגען. ווי זאגט מען אויף יידיש ,א גוטן סוף וואך!' איז דא א יידיש ווארט פאר ,וואכן-ענדע'?
מאטעס ליפשיץ (זשיטאמיר)
חבר ליפשיץ:
דער ענטפער האט צו טאן מיט דער קולטור. ס'איז ריכטיק צו זאגן ,א גוטן סוף וואך', אבער מ'האט דאס קיינמאל ניט געזאגט אין דער אלטער היים. די סיבה איז א פשוטע און א קלארע. אין מערב-אייראפע האט שוין עקזיסטירט א פינף-טאגיקע ארבעטס-וואך. דארט האט מען דעריבער געהאט א וואכן-ענדע מיט צוויי רו-טעג. אין דייטשלאנד און פראנקרייך האט מען יא געזאגט ,שיינעס וואכן-ענדע' אדער ,באן וויקענד' (א גוטן וואכן-סוף)!
אין מזרח-אייראפע האט ביז צום קריג עקזיסטירט נאר א זעקס-טאגיקע ארבעטס-וואך. ס'איז באמת ניט געווען קיין ,וואכן-ענדע', נאר א סוף וואך. ,א גוטן סוף וואך!' אדער ,א גליקלעכע וואכן-ענדע' איז ביי יידן ,גוט שבת'. ,שבת-זונטיק' איז, דרך-אגב, ניט יידישלעך און א ריינע איבערזעצונג פון רוסיש.
,אין' אדער ,אויפן' אינטערנעט?
חבר בעל-דקדוק:
אומעטום זע איך ,אויף דער אינטערנעץ'! כ'ווייס ניט באמת, וואס ס'איז ריכטיק. זאגט מען ,אין' אדער ,אויף' דער אינטערנעץ?
משה שווארץ (מעלבורן)
פריינט שווארץ:
"אינטערנעץ" איז א ריינער טערקיש. ס'איז ניט דא אזא ווארט! דער ריכטיקער טערמין איז (דאס) אינטערנעט. אויף אלע שפראכן זאגט מען ,אינטערנעט'. די ריכטיקע פרעפאזיציע איז אין. מ'זאגט דעריבער אין (דעם) אינטערנעט, אזוי ווי מ'כאפט פיש אין א נעץ.
די קאניונקטיווע צייט
זייער געערטער ד"ר נאמאסט:
קיין קענער בין איך ניט און קיין גראמאטיק קען איך אויך ניט. כ'בין אבער א בלן זיך אויסצולערנען די ריכטיקע קאניונקטיווע צייט פאר יידישע צייט-ווערטער. וואס איז בעסער: אז איך ,וואלט געוואוסט...' אדער ,אז איך זאל וויסן...'? ביטע, ווייזט אונז עטלעכע ביישפילן פון דער ווערב-צייט.
לייב גאלדענבערג (ווין)
הער גאלדענבערג:
דאס איז זייער א גוטע פראגע! ישר כוח אייך. יידיש פארמאגט אנדערע צוויי קאניונקטיווע ווערב-צייט-פארמען, וואס הענגן-אפ סיי פון דיאלעקט סיי פון לאנד.
"ווען/אז/אויב כ'זאל זיין אויף אייער ארט, וואלט איך דאס ניט געטאן", איז א פיינער ביישפיל פון דער קאנדיציאנעלער פארמע אין דער איצטיקער צייט. "אז כ'זאל געווען זיין אויף אייער ארט, וואלט איך דאס ניט געטאן", איז א גוטער משל פון דער קאניונקטיווער פארמע אין דער פארגאנגענער צייט. די גראמאטישע צייט-פארמע איז אבער באנוצט געווארן אין רוסלאנד און איז פאקטיש די בעסטע פארמע, ווייל מעןשטעלט-צוזאמען די פראזע מיט אנדערע צוויי הילפס-ווערבן זאלן און וואלטן.
אין א סך לענדער זעט מען בלויז נאר: ,ווען כ'וואלט געווען אויף אייער ארט, וואלט איך דאס ניט געטאן', כדי צו באדייטן ביידע די קאניונקטיווע און קאנדיציאנעלע ווערב-פארמען סיי אין דער קעגנווארט סיי אין דער פארגאנגענהייט.
פארזיכט, ליבער לאנדסמאן! ,אז איך זאל (געווען) וויסן...' קלינגט מאדנע ביי א סך יידיש-ריידנדיקע. ,ווען איר זאלט (געווען) זיין מיין חבר', וואלט איך אייך באהאנדלט מיט דרך-ארץ' איז אויך א גוטער שרייב-סטיל, ווייל מ'נוצט ניט צוויי מאל דאס זעלבע ווארט.
,הלואי זאל איך נאר קאנען' און ,מ'זאל בעסער ניט פרעגן' זיינען אזוי היימיש און כשר ווי ,הלואי וואלט איך געקאנט' און ,מ'וואלט בעסער ניט געפרעגט'.
די ווייטערע פארגאנגענהייט
ר' בעל-דקדוק:
צי האט יידיש א פלוסקוואמפערפעקט? און קאנט איר צושטעלן די לייענער א פאר ביישפילן פון דער דאזיקער ווערב-צייט?
נחמה הירשהארן (חיפה)
פריינדין הירשהארן:
אודאי האט יידיש א ווייטערע פארגאנגענהייט! צוויי ביישפילן: ,כ'בין געגאנגען' פארוואנדלט זיך אין ,כ'בין געווען געגאנגען' אין דער ווייטערער פארגאנגענהייט. ,כ'האב געזאגט' ענדערט זיך אויף ,כ'האב געהאט געזאגט' אין דער פארפארגאנגענהייט. אנדערע משלים אין א גאנצן זאץ זיינען: ,(נאך) איידער ער איז אנגעקומען צו אונז אין שטוב, האבן מיר שוין געהאט געגעסן' און ,נאכדעם ווי ער האט געהאט דערציילט די מעשה, האבן זיך אלע צעלאכט'.
ס'איז אויך פאראן א ווייטערע צוקונפט: ,כ'וועל האבן גערעדט' און ,כ'וועל זיין געגאנגען'.
ס'איז כדאי צו באמערקן, אז אין פוילן האט מען גענוצט האבן צו שאפן די ווייטערע פארגאנ-גענהייט מיט אלע צייט-ווערטער, למשל: ,כ'בין געהאט געגאנגען' און ,זי איז געהאט געלאפן'. אין די ליטווישע טעריטאריעס האט מען אפט געהערט און געזען: ,מיר זיינען געוועזט געקומען' און ,זיי האבן געוועזט געזאגט'.
די ,בליץ-פאסט'
חבר בעל-דקדוק:
קודם א לויב-ווארט: אייער קענטעניש אין גראמאטיק איז ניט צום גלויבן און ניט צום פארגלייכן. איך זע אומעטום "בליץ-פאסט" און "שיקן א בליץ-פאסט". דאס קלינגט מאדנע. ווי אזוי זאגט מאן דאס?
יעקב בלאטשטיין (אטלאנטע)
חבר בלאטשטיין:
א דאנק פארן קאמפלימענט!
"שיקן א בליץ-פאסט" איז א ריינער טערקיש! ריכטיק איז "שיקן אן עלעקטראנישן בריוו" (אדער אפשר א ,בליץ-בריוו').
די פאסט באדייט בכלל אלצדינג מכוח דעם פאסט-פראצעס: פאסט-אמט, פאסט-קאנטור, פאסט-באצירק וכדומה. א בריוו שיקט מען דורך דער פאסט. ווי קאן מען דעריבער שיקן ,א פאסט'? דאס האט גארניט קיין טעם. ס'איז אויך פיזיקאליש און טעארעטיש-אוממעגלעך צו ,שיקן א/די פאסט'! מ'שיקט א בריוו דורך דער אינטערנעט(ישער), בליץ- אדער ע-פאסט.
,אינטערנעט-' און ,עלעקטראנישע פאסט' האבן געוויס א טעם. כ'האלט, אז ,בליץ-פאסט' קלינגט אויך גוט.
,די וואלטאווע' אין פראג
חשובער בעל-דקדוק:
וואס איז דער יידישער נאמען פון דער "וואלטאווע", דער טייך וואס פליסט-דורך פראג? און ווי זאגט מען די נעמען פון די צוויי ארומיקע פראווינצן.
דארע פרידמאן (אילת)
פריילין פרידמאן:
דער טייך וואס פליסט-דורך די טשעכישע הויפטשטאט איז די מאלדוי. די ארומיקע פראווינצן הייסן ביימען, מערן און זידעטנלאנד. דרך-אגב, דער אריגינעלער נאמען פונעם מלוכה-הימען פון ישראל ,התקווה' איז ,די מאלדוי' פון טשעכישן קאמפאזיטאר בעדריך סמעטאנע.
יידישע פרעפאזיציעס
ווירטיקער בעל-דקדוק:
מיין פראגע איז דאס: פון וואנען דארף איך וויסן וועלכע פרעפאזיציע איז די ריכטיקע? למשל: "איך אינטערעסיר זיך מיט" איז יידישלעך און אויף ענגליש זאגט מען "איך בין פארינטערעסירט אין". מיינע באקאנטע האבן מיר איבערגעגעבן, אז מ'זאגט, "די לייזונג פון דער שוועריקייט אדער פראבלעם" און ניט "צום" פראבלעם. צי זיינען דאס נאר דירעקטע איבערזעצונגען פון ענגליש? פון וואנען ווייסט מען וועלכע פרעפאזיציע צו נוצן אין שייכות מיט יעדן ווערב?
לייזער ווענדראווסקי (ניו-יארק)
פריינט ווענדראווסקי:
אייער פראגע איז א גוטע און אן איידעלע! דער ענטפער איז אויך אן איידעלער און א פשוטער. מכוח פרעפאזיציעס עקזיסטירן ניט קיין פעסטע כללים. די רעגלען וועגן פרעפאזיציעס זיינען אומקלאר. פראסט און פשוט: מ'דארף באטראכטן באזונדערש יעדע פרעפאזיציע און ווי אזוי מ'נוצט זי צאזאמען מיט יעדן צייט-ווארט.
,דו אינטערעסירסט זיך מיט דער טעמע' איז די די ריכטיקע פרעפאזיציע. ,וואס איז אייער רעאקציע וועגן דעם מצב?' איז די יידישלעכע פרעפאזיציע. מ'הערט אפט ,וואס איז אייער רעאקציע אויף...', וואס איז א ריינע איבערזעצונג פון רוסיש אדער ,מיין רעאקציע צו...', אויך א ריינע איבערזעצונג, נאר פון ענגליש. דרך-אגב, כ'מוז אייך אויסבעסערן... ריכטיק איז ,א ריינע איבערזעצונג' און ניט ,א דירעקטע איבערזעצונג', וואס איז אליין א ריינע איבערזעצונג הן פון רוסיש הן פון ענגליש.
די כללים (אויף אלע שפראכן) ארום פרעפאזיציעס האבן ניט קיין טעם און געפינען אין די קאטעגאריעס ,טאבו' און ,פארבאטן'. מ'מוז זיך אויסלערנען די באזונדערע פרעפאזיציעס און זיי פארגעדענקען באזונדערש צוזאמנען מיט די שייכותדיקע צייט-ווערטער.
א קורס וועגן מאטעמאטיק איז ריכטיק. להיפך און להבדיל איז ניט ריכטיק ,א קורס אויף, פון אדער פאר...'. א סטודענט/לערער אין וויסנשאפט איז זייער ריכטיק. א קענער/מומחה אין תנ"ך איז זייער ריכטיק. ריידן פון/וועגן... ביידע זיינען ,כשרע' פרעפאזיציעס. א פראגע פון/וועגן זיינען ביידע גוט.
טראכטן/וויסן פון איז תמיד כשר, אבער טראכטן, דענקען און וויסן ,וועגן' איז שטענדיק טרייף-פסול!
פארגעדענקט באזונדערש די פאסיקע פרעפאזיציעס!
א ריינער יידיש?
ד"ר נאמאסט:
איז דא א ווארט אדער אויסדרוק פאר 'סטאנדארד-יידיש'? אין ווערטערבוך האב איך געפונען ,כלל-יידיש'. מיין לערער פון פוילן האט אבער דערלקערט, אז דאס איז אן אמעריקאנער אויסטראכטעניש און א פארזעעניש, וואס זי האט נאך ניט געהערט אדער געזען.
ייטע העניע מילנער (טשיקאגע)
חשובע שילערין:
אייער לערער איז גערעכט. אין אייראפע האט מען קיינמאל ניט באנוצט אזא אויסדרוק. ,איר רעדט א ריינעם יידיש' איז ווי מ'האט דאס אמאל געזאגט.
זיכער האט נאך דעמאלט עקזיסטירט א סטאנדארד, אן אלגעמיינע שפראך, וואס איז אויסגענוצט געווארן אין אלע צייטשריפטן פון די באלטישע לענדער ביז רומעניע, מיטן אויסנאם פון רוסלאנד, וואס האט געהאט אן אנדער, אייגענעם אויסלייג.
לייענענדיק לעצטנס אלטע נומערן פון געוויסע צייטונגען פון ווארשע, ווילנע, ריגע און בוקארעשט האב איך באמערקט מיט דערשטוינונג, אז יעדע צייטונג האט גענוצט א סטאנדארדנע לשון, די זעלבע צייטונגס-שפראך: אנדערע פיר לענדער און אין יעדער צייטשריפט די זעלבע אלגעמיינע זשורנאליסטישע שפראך. דער כלל איז געווען: פארמיידן דעם זשארגאן און לאקאליזמען און נוצן סטאנדארדנע ווערטער, וואס יעדער ייד אין יעדער מדינה פארשטייט.
רעפלעקסיווע פראנאנען
זייער געערטער בעל-דקדוק:
כ'וואלט געווען א בלן צו וויסן, וואס איז בעסער אדער ריכטיק אין שייכות מיטן בויגן צייט-ווערטער און דעם רעפלעקסיוון פראנאן. אין די אלע ביכער וועגן גראמאטיק געפין איך נאר: איך דריי זיך, דו דרייסט זיך, איר דרייט זיך וכדומה. פון וואנען איך שטאם אין גאליציע האב איך שטענדיק געהערט און געזאגט: "איך דריי מיך, דו דרייסט דיך, איר דרייט אייך. וואס איז בעסער?
מענדל סאלאווייטשיק (ברוקלין)
ר' מענדל:
דאס איז א טשיקאווע פראגע! אין ליטע און אוקראינע האט זיך דער רעפלעקסיווער פראנאן ניט דעקלענירט ביים בויגן א צייט-ווארט. אין די ניט-ליטווישע טעריטאריעס אין פוילן און פון גאליציע און טשעכיע ביז אונגארן און מערב-רומעניע דעקלינירט מען דעם פראנאן ווען מ'קאניוגירט א ווערב: איך באליידיק מיך, דו באליידיקסט דיך, איר באליידיקט אייך און איך שטעל מיר פאר, דו שטעלסט דיר פאר, איר שטעלט אייך פאר. דאס איז נאר אן ענין וועגן דיאלעקט און ניט גראמאטיק.
ער רעדט ,פון היץ'
חשובער בעל-דקדוק:
וואס באדייט ,ריידן פון היץ'. כ'האב געזאגט אן אלט ייד, אז ער רעדט פון היץ און ער איז ברוגז געווארן. פאר וואס? געמיינט האב איך שטענדיק, אז דאס באדייט, אז מ'ווייסט ניט וואס מ'רעדט אדער מ'פלאפלט.
יונה אלעקסאנדראוויטש (קיעוו)
רב ייד:
איר זייט האלב-גערעכט! ,ריידן פון היץ' מיינט באמת פלאפלען ווי א צעווילדעוועטער נאר. דער וואס רעדט פון היץ איז א צעווילדעוועטער פלאפלער. פון איצט אן נוצט דעם מילדערן אויסדרוק ,ריידן פון וועג', וואס האט ניט די זעלבע הארבע באדייטונג.
לאמיר בעסער ריידן נאר וועגן דעם היץ (וועגן הייסן וועטער) און ריידן שוין מער ניט פון היץ!
פארבעטן אדער איינלאדן?
ר' בעל-דקדוק:
אין א לערן-בוך האב איך געלייענט, אז איינלאדן איז ,ניט כשר' און פארבעטן איז מער יידישלעך. שלעפט מיך ארויס פון זומפ און זאגט מיר דעם ריינעם אמת! דרך-אגב, וואס איז דער אונטערשיד צווישן פאררויכערן און אנצינדן א פאפיראס?
יואל קאלכשטיין (לאנדאן)
ר' יואל:
,פארבעטן' און ,פאררויכערן' זיינען ריינע איבערזעצונגען פון פויליש. דאס זיינען ניט קיין צייט-ווערטער פון א דייטשער אפשטאמונג. ס'איז ניט דא קיין אונטערשיד צווישן איינלאדן און פארבעטן. ביידע האבן די זעלבע באדייטונג.
אין לעטלאנד, עסטלאנד און אונגארן הערט מען זייער זעלטן ,פארבעטן/פאררויכערן'. אין אויבערלאנד און זיבן בערגן הערט מען ,אנצינדן א ציגארעט' און ,איינלאדן'. אין די באלטישע לענדער הערט מען ,אנרויכערן א פאפיראס'.
ס'איז אויך טשיקאווע, וואס דער ווערב ,זיך איבערנעמען' (קימאט ווי באליידיקן זיך) עקזיסטירט ניט הן ביי די באלטישע הן ביי די אוגארישע יידן.
מאדאנע לערנט קבלה!
ד"ר נאמאסט:
מיינע חברים אין אונזער לערן-קרייז האבן געזאגט, אז דער פאלגנדיקער זאץ איז אומפאר-שטענדלעך פאר אידיש-ריידנדיקע: "מאדאנא איז געפלויגן קיין צפת צו שטודירן אין קבלהצענטער פון הרב בערג". איז עס אמת, וואס זיי האבן מיר געזאגט? און ווי זאגט מען דאס אויף א היימישן יידיש?
יונתן לעווין (לאס-אנזשעלעס)
חבר לעווין:
דאס איז ניט דאס בעסטע יידיש און איז אויך ניט קיין היימיש לשון. א יידיש-ריידנדיקער פון דער אלטער היים זאגט: ,די ,זונה' האט עולה רגל געווען קיין צפת לערנען זוהר ביי הרב בערג אין בית-מדרש'. דאס איז א ,כשרער' און א פיינער יידיש.
ניתל און ווייננאכטן
ד"ר נאמאסט:
אפשר קאנט איר ענטפערן אויף א פראגע, אויף וועלכער קיינער האט ניט קיין ענטפער? צי איז דא א יידיש ווארט פאר "ווייננאכט"? וואס האבן יידן געזאגט אין דער אלטער היים?
מאיר זונשטיין (ניו-יארק)
חבר זונשטיין:
דאס איז אן אינטערעסאנטע פראגע. יידיש האט צוויי ווערטער "ווייננאכטן" און "ניתל", וואס האבן אנעדערע צוויי באדייטונגען! פרומע יידן טארן ניט זאגן דעם נאמען פון קיין קריסטלעכן פייערטאג. מ'וועט קיין שום מאל ניט הערן, אז א פרומיאק זאל זאגן "ווייננאכטן", טראץ דעם וואס דאס איז דאס אפיציעלע יידישע ווארט פאר דעם פייערטאג ביי גויים. אין שטעטל האט מען געזאגט פראסט און פשוט: "ס'איז חגא". צו ווייננאכטן, סילוועסטער-נאכט און פאסכע האט מען נאר געזאגט, אז ס'איז חגא.
"ניתל" האט אבער גאר אן אנדער באדייטונג. מ'געפינט ביי שלום עליכם דאס ווארט "ניתל", וואס שטאמט פון לשון-קודש. דער שורש פון ניתל איז (אויפ)הענגען. די שייכותדיקע ווערטער זיינען תלין (הענקער) און תלייה (גאלגן). ס'קורסירט די מיינונג, אז דער פייערטאג איז באקאנט ביי יידן ווי ניתל (ניטל) מחמת דעם וואס דאס דייט-אן אויף דעם וואס איז געווען אויפגעהענקט, אויפן "אותו האיש".
ניטל איז אבער געווען א מנהג ביי אידן אין מזרח-אייראפע. דאס איז געווען די איינציקע נאכט פון יאר וואס מ'האט ניט געטארט לערנען, בכדי דער אותו האיש זאל קיין לויב ניט באקומען אין הימל! אין משך פון ניתל-נאכט האבן יידן געשפילט אין קארטן און שאך און הויך געלאכט פראנק און פריי, וואס איז אין קעגנזאץ מיטן רואיקן און הייליקן גייסט פון אט-דעם פייערטאג.
געוויסע שפראכן-פארשער גיבן דעם ארגומענט, אז ניטל קומט פון ווארט "ניט" און האט זיך פארוואנדלט אין "ניטל" וואס באדייט א קליינע נישטיקייט אדער ,גארניט מיט גארניט'.
ס'איז יא מעגלעך און ריכטיק צו זאגן "א פריילעכן ווייננאכטן", אבער גויים רעדן ניט קיין יידיש! צי פארשטייט איר דעם אונטערשיד?
אין שייכות מיט אייער פראגע איז א יום-טוב תמיד א יידישער, חגא שטענדיק א ריין-גויישער און א פייערטאג א טערמין פאר אלע ניט-יידישע ספעציעלע טעג, למשל א "נאציאנאלער אדער מלוכה-פייערטאג".
א יידישע קאנדיטעריי
חשובער בעל-דקוק:
דא רעדט מען ארום צוקערלעך און אייז-קרעם און צי ס'איז דא א ריין-יידיש ווארט פאר א "קענדי-סטאר"? מיין מאמע פון ווילנע פלעג זאגן, אז אין דער צוקערניע פארקויפט מען צוקערקעס מיט לאדיס. מיין מאן, א ווייסרוסישער ייד פון א קליין שטעטל לעבן מינסק זאגט, אז אין א קאנדיטערסקע קויפט מען מאראזשענע מיט קאנפעקטקעס. וועלכע פראזע איז ריכטיק אדער בעסער?
שרה ראזענבוים (סאן-דיעגא, קאליפארניע)
פריינדין ראזענבוים:
א ריינער פויליש איז די פראזע ,אין דער צוקערניע עסט מען לאדיס מיט צוקערקעס' און א ריינער רוסישע דער זאץ ,אין דער קאנדיטערסקע באשטעלט מען מאראזשענע מיט קאנפעקטקעס'!. אויף יידיש זאגט מען: ,אין דער קאנדיטעריי עסט מען אייז-קרעם מיט קאנפעקטן (צוקערלעך)'.


text:
אַ סך היינטיקע אידן קענען עמעצן וואָס איז אַ מאָל געלעגן אינעם "איי-סי-יו". שטעלט זיך די פֿראַגע: צי איז לטובה אָדער לרעה די "אינטענסיווקיייט" פֿון "אינטענסיוו קייר יוניט"? ווען דאַרף מען שטעלן אַ סוף-פּסוק און זאָגן גענוג שוין - מע קען ניט היילן, מע דאַרף בעסער לייגן דעם טראָפּ אויף דעם ענדגילטיקן סוף? ווען ווערן די בעסטע כוונות פֿון די דאָקטוירים ניט קיום-המיצווה פֿון רפּא ירפּא נאָר מניעות פֿון אָ רויקן ענד? און וואָס איז די ראָלע פֿון די משפּחות -- אָפּצושלאָגן דעם זיכערן טויט, אָדער בלית-ברירה שטייען אויף דער זייט, אָן כוח צו טאָן גאָרניט? וואָס איז די ראָלע פֿון משפחות וואָס זיינען ניט-ווילנדיקע "געסט" אין איי-סי-יו, און ווי קען מען פּלאַנירן פֿאַר מע מוז אַריין?
דאָ וועל איך איבערגעבן ניט די חיזוק-ווערטער פֿון אַ רב, ניט די האַרבע דיבורים פֿון אַ דערפֿאַרענעם איי-סי-יו דאָקטער, נאָר די איינדרוקן פֿון אַ פּשוטן מעדיצינישן אינטערן (רעזידענט פֿון ערשטן יאָר), וואָס אַרבעט אַ מאָל אין איי-סי-יו און האָט וואָס צו זאָגן לשם באַלאַנץ און לשם עצות.
איינס באַמערקט זיך תיכף-ומיד ווען מע אַרבעט אינעם "איי-סי-יו." ס'איז אַ וועלט פֿון אַן איינציקן געבאָט: "איר מוזט כסדר עפּעס טאָן." קודם טאָן, און שפּעטער פֿרעגן. אייער זיידע - רחמנא לצלן -- ווערט וואָס שוואַכער פֿון אַ לונגען-אָנצינדונג -- און מע ברענגט אים צו פֿירן אין איי-סי-יו, אַפֿילו ער האָט אין דער זעלבער צייט צען אַנדערע מחלות וואָס מע וועט ניט אויסהיילן. און ער איז קיין עין-הרע כמעט אַריין אין די ניינציקער. איז אַ שפּיטאָל בכלל דאָס ריכטיקע אָרט פֿאַר אים - און דער איי-סי-יו על-אַחת-כמה-וכמה? מע שטעלט ניט די פֿראַגעס, מע ברענגט אים צו פֿירן מיט דער שנעלקייט פֿון אַן אַמבולאַנס און די אַגרעסיווקייט פֿון אַ מחנה שטורעם-חיילות. און אַז מע שטעלט זיך יאָ פֿרעגן אַזוינע האַרבע קשיות, ווערט מען גערופֿן אַ פֿאַרראַטער, אַ שטיצער פֿון "רחמנות-מאָרד" אָדער נאָך ערגערע זאַכן.
אָט זיינען אַ פּאָר קשיות וואָס מע וואָלט געדאַרפֿט פֿרעגן -- ביי זיך אַליין אָדער ביי די עלטערן, ווען "מע" צי יענער ליגט שוין אין שפּיטאָל אָדער ווען איז נאָך בקוו-הבריאות -- וועגן וואָס מע וויל. עס קען זיין, אין אייערע קרייזן, אַז די דאָזיקע ענינים מוז מען אַרומרעדן, אָדער פּראָסט-און-פּשוט איבערגעבן, אַ פּוסק. נאָר אויך ווען מע האָט צו טאָן מיט אַ פּוסק דאַרף מען האָבן אין זינען וואָס מע וויל.
1. ווי באַקוועם זיינען מיר מיט אַן איי-סי-יו? קען זיין אַז איר זייט קיין מאָל ניט געווען אין אַזאַ אָפּטיילונג. אויב איר האָט ווייטערע קרובים וואָס ליגן חלילה אין אינטענסיווער אָפּטיילונג, נעמט די טרויעריקע "געלעגנהייט" צו זען וואָס דאָרטן טוט זיך. גייט זען די מאַשינען, די טרייבלעך, און (מאידך גיסא) די מוראדיק שאַרפֿע און עפֿעקטיווע קראַנקן-שוועסטערס און דאָקטוירים. פּרואווט פֿארשטיין אייערע אייגענע איינדרוקן, זייט אָרנטלעך מיט זיך אַליין וועגן אייערע געפֿילן. רעדט וועגן זיי, אויף וויפֿל עס לאָזט זיך, מיט רבנים און דאָקטוירים. איר וועט זײן איבערראַשט וויפֿל מע וויל העלפֿן און אַרומרעדן.
2. וויפֿל צייט וואָלט איר "געוואָלט", אייער קרוב זאָל ליגן אין איי-סי-יו? אַוודאי וויל קיינער ניט, אַז עמעצער זאָל ליגן אין "אָפּטיילונג". וואַרשיינדלעך אָבער, אַז מע נעמט אין באַטראַכט די הצלחות פֿון היינטיקע מעדיצין, און וויפֿל מיר אידן פֿאַרלאָזן זיך אויף דאָקטוירים, אַז אייער זיידע אָדער עלטער-באָבע וועט דאָרט ליגן. מע וועט אים/זי פֿארבינדן צו די היי--טעקססע מאַשינען וואָס גיבן-צו חיי-שעה בעת זיי נעמען-צו רו. און דער דאָזיקער טרויעריקער מצב קען זיך ציען חדשים לאַנג דורך פֿילע רונדערס אַריין און אַרויס פֿון שפּיטאָל. מוזט איר, פֿריער ווי שפּעטער, אַרומרעדן מיט אייערע ליבע וואָס זיינען שוין אין די יאָרן און פֿרעגן זיי וואָס זיי ווילן. מיט די ידיעות קענט איר דעמאָלט טראַכטן וועגן --
3. ביי וועלכן רב ווילט איר פֿרעגן די שאלות, און ווען ווילט איר זיי פֿרעגן? אויב איר לייענט דאָס, אויב איר לייענט בכלל דעם אַלגעמיינער, איז וואַרשיינדלעך אַז איר זייט אַ פֿרומער איד. מסתמא איז אייער פֿרומקייט אַנדערש פֿון מיין פֿרומקייט. פֿונדעסטוועגן אָבער, איז איין זאַך אמת: איר פֿרעגט ניט אַ שאלה ביי אייער רב יעדן רגע פֿון טאָג און נאַכט. טייל באַשלוסן מאַכט איר אַליין, און איר ווייסט פֿון פֿריער, ווען איר זייט שוין גרייט צו פֿרעגן אַ שאלה, ביי וועלכן רב איז כדאַי צו פֿרעגן, און ביי וועמען איז אַרויסגעוואָרפֿענע צייט.
אַז איר האָט שוין די פֿראַגעס אין קאָפּ, לייג איך פֿאָר איר זאָלט טראַכטן וועגן זיי. בשעת איר טראַכט, האַלט אין זינען די מעשיות פֿון מענטשן וואָס איר האָט ליב געהאַט וואָס זיינען אַוועק, און ווי אַזוי זיי זיינען געשטאָרבן. פֿרעגט ביי זיך: צי וויל איך שטאָרבן אַזוי? אָדער אַנדערש?
דאָס קומעדיקע מאָל ווען איך שרייב וועגן דער טעמע וועל איך אי"ה קומען מיט אייגענע מעשיות פֿון חולים וואָס כ'האָב געטראָפֿן, וועגן "גוטע טויטן" און "שלעכטע טויטן", וועגן אומגליקן און - פֿאַר וואָס ניט? - נסים און ברכות וואָס האָבן זיך געטראָפֿן אין דעם איי-סי-יו, ווו אַלץ קען זיין "אינטענסיוו", אַפֿילו דאָס אַוועקגיין אין דער אייביקייט.


text:
באַקומען שטעלן פֿאַר אַ ינטערגאַלאַקטיק פּאַסירונג ווו נאָר איר זענט מיט סטאַרבורסט פאַרבינדן!
סטאַרבורסט איז געווען איינער פון נעטענט ס מערסט העכסט אַקליימד גאַמעס און איצט נעטענט פאַרבינדן האט דעוועלאָפּעד די שפּיל צו זיין בנימצא אַריבער אַלע כאַנדכעלד דיווייסאַז ווי דיין מאָביל טעלעפֿאָנען און טאַבלעץ אין די נאָמען סטאַרבורסט ריר. דער שפּיל האט בלויז איין שטריך וואָס קענען זיין אַ ביסל דיסאַפּוינינג צו די מענטשן וואס זענען געניצט צו פּלייינג שפּעלטל גאַמעס מיט אויך פילע פֿעיִקייטן און האָבן אַ מיינדסעט פון "די מער די מעריער" . ווען עס קומט צו דעם שפּיל, עס איז נאָר איין שטריך וואָס איז די סטאַרבורסט ווילד. אבער דער שטריך איז טאַקע ריוואָרדינג און די דעוויז אַז מען זאָל זייַן ווייַטערדיק פֿאַר דעם שפּיל איז "קורץ און זיס"!
דריקט דאָ צו באַקומען £ 5 Free + £ 800 אַוועקלייגן באָנוס דיל איצט!
שפּעלטל Specifications
בעינג אַ רירעוודיק שפּעלטל, Graphic קאַמפּראַמייזינג איז איינער פאָלקס זאַך געטאן דורך דעוועלאָפּערס צו ענשור אַ גלאַט Gameplay. אבער נעטענט האט געטאן ניט אַזאַ זאַך מיט סטאַרבורסט פאַרבינדן און די שפּיל האט עטלעכע טאַקע מעזמערייזינג אַנאַמיישאַנז און graphics אַז גיין געזונט מיט די טעמע. די שפּיל אויך האט ויסגעצייכנט געזונט ווירקונג, אָבער די גרינג פּלייַאַביליטי פון די שפּיל איז וואָס מאכט עס אַ אָסאַם שפּיל צו שפּילן. דער שפּיל איז אַ 5 שפּול און 10 באַצאָלן שורות שפּעלטל שפּיל, אָבער עס האט די ביידע וועגן געווינען שטריך וואָס יסענשאַלי גיט איר די נוץ פון בעת אַ 20 באַצאָלן שורה שפּיל. די שפּעלטל שפּיל איז אַ נידעריק וואַלאַטאַל איינער און האט אַ Flexible פלעקל קייט צווישן 10פּ צו £ 100.
שפּיל פֿעיִקייטן
סטאַרבורסט פאַרבינדן נאָר האט איין שטריך צו באַרימערייַ וועגן, אָבער עס איז זייער אָפט און העכסט ריוואָרדינג און קענען האַלטן דיין טרעפן אייער אַפּעטיט פֿאַר שפּאַס.
די סטאַרבורסט ווילד שטריך איז טריגערד ווען איר באַקומען די סטאַרבורסט סימבאָל אויף דיין רילז. דאס סימבאָל בלויז קומט אין די 2, 3רד, און 4 שפּול. בשעת עס קענען קומען אויף איין שפּול אָדער אַלע רילז אין דער זעלביקער צייַט, איר וועט געפֿינען אַז זאכן קענען באַקומען שיין יקסייטינג ווען איר באַקומען דעם סימבאָל אויף נאָר איין שפּול. דער סימבאָל איז אין עסאַנס, אַ יקספּאַנדינג ווילד און קאָווערס אַרויף די גאנצע שפּול. וואָס ס בעסטער איז איר באַקומען אַ פּאָטער ומדריי רעכט נאָך איר באַקומען די סימבאָל אויף דיין שפּילן פאַרשטעלן. אַזוי ווען איר באַקומען דרייַ פון די סימבאָלס צוזאַמען, איר באַקומען 3 רילז פול פון וויילדז און 3 פּאָטער ספּינז אויך!
קיצער
סטאַרבורסט פאַרבינדן איז אַ שפּאַס שפּעלטל שפּיל מיט טאַקע גרויס graphics פֿאַר אַ מאָביל שפּעלטל שפּיל. דער שפּיל האט אַ רטפּ פון 96.1% און האט אַ 50,000 מאַטבייע געווינען ווי די מאַקסימום שיעור. כאָטש די שפּיל האט בלויז איין שטריך, איר וועט געפֿינען אַז עס איז העכסט ריקעראַנט און אַז עס איז אַקטשאַוואַלי קיין אָרט פֿאַר קיין בעסער שטריך! די טעמע איז שפּאַס און די שפּיל איז פיייק צו בשעת אַוועק דיין צייַט קיין ענין וואָס שטימונג איר זענט אין!


text:
5 עצות צו בלייַבנ לעבן לאַנג ווייַטקייט רעלאַטיאָנשיפּ – סטודענט אַדישאַן
זומער צייַט איז אַ שיינע טייל פון אַ תּלמיד ס עקזיסטענץ. ניט קיין צווייפל וועגן עס. איר באַקומען צו פאַרגעסן וועגן די זייער פאַקט פון שולע, אָפּרוען אַ ביסל, באַקומען דיין בעזש אויף, טרינקען פרוטי בעוורידזשיז אויס פון קאָוקאַנאַץ, און ריקאַנעקט מיט אייער משפּחה און כאָומטאַון פריינט. עס אַלע סאָונדס שיין גראַנד טאַקע.
אַחוץ פֿאַר איין קליינטשיק דעטאַל ... איר פילן דערענדיקט. איר 'רע ווי אַ שישקע אָן די ייַז קרעם. ווי פּיצע אָן קעז, ווי מיליי סירוס אָן אַ רעקינג פּילקע, אַ עלנט באַני אָן דיין קלייד.
איך בין נישט גערעדט וועגן זייַענדיק אפגעשיידט פון דיין פראַטערנאַל צווילינג; איך בין ריפערינג צו די שווער מאָל אין אַ שייכות באקאנט ווי "לאַנג ווייַטקייט צעשיידונג". נאָך ספּענדינג אַכט ווונדערלעך חדשים אין שולע מיט דיין ליבהאָבער, איר ביידע האָבן צו צוריקקומען צו דיין היים סטעאַדס און לערן די ראָפּעס פון זייַענדיק באַזונדער בשעת מיינטיינינג אַז ספּעציעל אָנצינדן.
איר זאלט האָבן עס לייַכט און זיין דייטינג די קיוט מיידל ווייַטער טיר וואס געטראפן צו גיין צו די זעלבע שול, אָדער איר זאל זייַן אפגעשיידט דורך קילאָמעטערס, אָושאַנז, אפֿשר אַפֿילו קאַנטאַנאַנץ. עס געץ האַרט בייַ מאל און עס ס ניט גרינג פיט צו טייַנען די קשר וואס איז קראַפטעד איבער די לויף פון די שול יאָר.
נו גוט זאַך איך בין דאָ פֿאַר איר.
ערשטער און פאָרמאָוסט, היסכייַוועס איז שליסל.
עס ס קיין יבערראַשן אַז בלויז די וואס זענען דעדאַקייטאַד צו זייער שייכות וועט מאַכן עס לעצט. גייַסט. כעק דעם גייט פֿאַר נאָענט ווייַטקייט באציונגען צו. ניט זייַענדיק קענען צו זען יעדער אנדערער אויף אַ טעגלעך יקער ריקווייערז קעסיידערדיק און אַ כייטאַנד זינען פון ענטוזיאַזם און ענדיורינג לויאַלטי פון ביידע זייטן.
נעמען מייַלע פון אַלע די גרויס טעכנאָלאָגיע, gadgets and gizmos.
מיר לעבן אין אַ דיגיטאַל וועלט פון קאָמפּיוטערס, צעל פאָנעס און ומעטומיק טעכנאָלאָגיע. צוריק אין דעם טאָג עס קאָסטן אַ מאַזל נאָר צו רופן עמעצער אויף די טעלעפאָן ... נאָוואַדייַס מיר קענען סקיפּע מיט ווער עס יז אין די וועלט פֿאַר לעגאַמרע פֿרייַ. מיר האָבן עס לייַכט, אַזוי עס טאַקע זאָל זיין קיין אַנטשולדיקן. טעכנאָלאָגיע איז אַ גרויס געצייַג צו נוצן, צי עס איז אַ קעסיידערדיק טעקסטינג שמועס, גערעדט איבער די טעלעפאָנירן, איינער פון די קאַונטלאַס געזעלשאַפטלעך מידיאַ אַוטלעץ אָדער סקיפּע. ניצן עס און נוצן עס אָפֿט.
באַקומען שעפעריש.
ווייַטקייט אין צווישן איר און דיין באַטייַטיק אנדערע קריייץ אַפּערטונאַטיז פֿאַר איר צו ווייַזן עטלעכע שאפן און ינדזשאַנואַטי. ניצן פאַקטיש פּאַפּיר און אַ פאַקטיש פּען און שיקן אַ בריוו די אַלט פאַשאַנד וועג, יבערראַשן דיין ליבהאָבער מיט בלומען איבערגעגעבן צו זייער הויז (אָפּשיקן צו נומער 2 און סדר אָנליין פון אַ פלאָראַל קראָם) אָדער טאָן די קלאַסיש יבערראַשן באַזוכן אויב מעגלעך. שטעלן דיין טראכטן היטל אויף און ווייַזן עטלעכע אמת ערידזשאַנאַליטי.
אַרומנעמען די צייַט איר טאָן באַקומען צו פאַרברענגען צוזאַמען.
ווייַל איר וועט זייַן באַזונדער פֿאַר אַזוי לאַנג, אויב איר טאָן פירן צו באַקומען אין אַ וויזיט און גיין אויף עטלעכע אַדווענטורעס עס וועט זיין בלי יבער ספּעציעל. איך בין ניט געזאגט עס וועט זיין ווי אַז ראָמאַנטיש סצענע אין די רעגן פון די העפט, אָבער עס וועט זייַן שיין נאָענט.
Remember that it’s not the end of the world.
יאַ עס קען נעמען שווער בייַ מאל און איר וועט וועלן צו גרייַזל אַרויף אין די פיטאַל שטעלע און ווימפּער (איך ווע שוין דאָרט- קיין בושה) אָבער געדענקען, אז ווייַטקייט איז בעסאָד געזונט. זייַענדיק באַזונדער פון דיין שוטעף וועט העלפן איר ווערט דיין צייַט צוזאַמען מער און איר וועט האָבן צו באַקומען געניצט צו עס גיכער אָדער שפּעטער. אזוי בעסער אויב איר אָנהייב פּראַקטיסינג איצט רעכט?
זאל די פינף טרינקגעלט שפּילן ווי דיין ליבע גורו פֿאַר די זומער חדשים און איר וועט זיין פּונקט פייַן. איר ניטאָ מיסטאָמע געגאנגען צו זייַן געפרעגט אַ מיליאָן מאל "ווו איז דיין אנדערע העלפט?"און" זענען איר נאָך דייטינג כוואַץ-איר-נאָמען?"אבער איצט איר קענען קאַנפאַדאַנטלי ענטפערן" איך בין אין קעסיידערדיק קאָמוניקאַציע מיט אים / איר און זיי ניטאָ איצט בייַ זייער היים "און" יאָ, איר געוועט איך בין ".


text:
תגובהדורך פרידן » פרייטאג אפריל 21, 2017 1:18 am
דונש טייערע איך קאן נישט דיין זיידע אבער איך האב ברוך השם 2 זיידעס זקנים בן תשעים'ס לאויוש"ט איינער פין זיי איך געבליבן ממש איינער פין א גאנצע משפחה, קיין איינס פין דעי קענען געזאגט ווערו אויף זיי די ABC, פרייליכע, לעבעדיגע, רואהיגע, נאבעלע, צופרידענע מענטשען, איך האב זיי נישט געהערט שרייען,
זיי די איבערלעבער זענען געקומען אויף אמעריקא אן א פעני אין אויפגעשטעלט אייגענע פעקטעריס אין ביזנעסער אין קורצע תקופות, געהאט גרויסע גרויסע משפחות, אן קיין מאמע אין קיין שוויגער, רויע ארימע אימיגראנטען אויפגעשטעלט אלעס פין אלף ביז תיו,
אינדערצייט וואס די היינטיגע איז דא אסאך וואס ביי סאך קלענע צאל קינדער אין אסאך לענגערע תקופות קענען עס שוין באמת נישט דערהייבן, אין אסאך קלענערע ביזנעסער מיט אסאך קלענער חובות אין זיין גייסט איז נישט צום געפינען,
יא אוודאי איז געווען וואס יא, אבער איך מיין ווען די היינטיגע דור זאל אזאנס דורך גיין וואלט מען געדארפט מאכן נייע ABC, ווען מען גייט אזאנס דורך איז לא ימלט אז עס זאלן זיין וואס זענען געשעדיגט געווארען, מענטשן וואס זענען אזוי געווען זיי געדענקט מען ווייל עס איז געווען פאני, אבער די טויזענט'ער נאבעלע מענטשן שטאלצע שטארקע יודן איז דאך נארמאל געדענקט מען עס נישט, אין ווען איינער זאגט די ווארט מלחמה איבערלעבער וועט ארויף שווימען עפעס א נערוועזע יוד אין מח, אבער דאס איז נישט די אמת,
ווייטער א געוויסע שטרענגקייט איז אמאל געווען וואס דאס האט נישט מיט די מלחמה נאר מיט נשתנו העיתים אין אמאל איז מען געווען שטרענגער נאך אינדערהיים פאר ביידע מלחמות אויך
פלטי איז לכאורה הונדרעט פראצענט גערעכט #לדעתו ולדעתי פונקט ווי אלע וואקסינען (סארי איך האב גארנישט געזאגט) ארבייטען אז מען לערנ'ט אויס די גוף די פראבלעם אין בויעט אויף די אמיון סיסטעם, אין ווי אלע דאקטוירים זאגן היינט אז קינדער וואס וועלן זיך נישט דרייען צווישען אנדערע קינדער יונגערהייט אין לכבוד דעם נישט איבער כאפען קיין אינפעקציעס אין וויירעס'עס וועלען עס שווערער פייטן שפעטער ווען זיי כאפן עס יא איבער, אין אזוי אויך איז דא אסאך אלערשיעס ווי פינאטס וואס קען זיין זייער סכנה'סדיג וואס היינט האלט מען אז כדי דאס זאל נישט געשען זאל מען יונגערהייט זעכער מאכן אז מען עס אביסל דערפין יעדע שטיק צייט אז די גוף זאל וויסן דערפין אין זיך צוגעוויינען, אין נישט שפעטער מיינען עס איז א פרעמדע זאך,
גארנישט אנדערשט איז די גייסט פין די מענטש, אז א קינד ווערט ערוואקסן אן זיך ספראווענען כמעט, זעכער נישט אויך די לעוועל פין אמאל ווען עס איז נישט געווען די אלע באקוועמליכקייטן, אלעס גייט זיין וועג אלעס שמייכעלט אין פארט כשורה אין מען דארף זיך נישט צופיל אנשטרענגען, ווען דריי קינדער וויינען אויפאמאל אין עס איז דא א זאק וועש, אדער אז דריי סעילס/דזשאבס/דיעלס וואס ער האט געמיינט ער האט ווערט אויס, אין ער האט א קרעדיט קארד ביל צודערזייט אויך, ווי אזוי זאלן זיי עס קענען איבער טראגן
נאכ א פוינט וואס איך האב אמאל געהערט פין ראבינאוויטש ווי ער האט עס ארויס געברענגט אין זיין מערכה אבער איך האלט עס פאסט מער דא,
אמאל איז די וועלט געווען קליין די מענטשעס מח איז אויך קליין, אמאל די נייעס, אנטוויקלונגען, פאסירונגען, אינפארמעשען, כבוד ביזיונות אלעס איז געווען לויט די סייז פין די מח וויפל איז שוין אנגעקומען אין איין טאג וויפל שרעקליכע פאסירונגען האט מען געהערט א יאר,
ווען איינער איז געווען א דורכפאל ער האט אנגעזעצט פאר וויפל מענטשען האט ער געהאט ביזיונות, אז איינער האט מצליח געווען וויפל מענטשן האבן געוויסט אין ער האט געהאט כבוד,
אלעס איז געווען אזויפיל וויפעל די מענטש קען נאטירלעך דערהייבן,
היינט ווערט די מח באמבעדירט מיט שודערליכע, פרייליכע, עקעלדיגע, לעבעדיגע, מאדנע, נארמאלע, נייעס אדער אינפערמעשען, השכם והערב יעדע סקונדע, אין איין טאג קומט אן צום מח מער אינפערמעשען ווי אמאל אין א יאר, פלאס וואס אלעס קומט מיט בילדער אין ווידיאס קלאר ווי די טאג, אז איינער האט א ערנסטע דורכפאל איז ער ללעג ולקלס פאר שווערע טויזענטער אין אמאל מיליאנען מענטשן, אין פארקערט ווייסן אויך אין מען באקומט כבוד פין טויזענטער טויזענטער מענטשן אויך נישט אזאך וואס יעדע מח קען דערהייבן, בקיצור די מח איז אויף א ראלי קאסטער
הארכתי כי קצרתי


text:
לאנגע שבת נאכמיטאג לעזונג
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
לאנגע שבת נאכמיטאג לעזונג
אראפ שפאצירט דעם הייסן געסל שוין צעםוויפעלטען מאל.
די חברותא איז באשטימט אויף פיפציג מינוט בעפאר מנחה.
שוין. מיינע נערווען זענען שוין אין קענארסי. איך בין נישט פון די וואס קענען אריינשניידן א האלבן בייגל אין א שבת נאכמיטאג.
איך מיין כ'בין נישט די איינציגסטע מיט דעים אישוא. כ'מיין סאלט גוט געווען ווען דער עולם קען אריינקומען מיט א געשמאקען סקעדזשול. כ'בין זיכער אז איינער איז שוין אויפגעקומען מיט עפעס סאל זיין צו גאט און צו לייט, סדארף נאר ווערן פארשפרייט.
ולמצוה גדולה יחשב.
גראדע וועס איך האב געטראכט איין פלאן. צו מאכן א מנין מנחה לאמיר זאגן דרייע. אזוי ווערט שוין די האלבע אישוא פארווישט און מפראוועט נאכן שלאף א לאנגע שלש סעודות מיט די משפחה.
לעניית דעתי.
- שטעלפארטרעטר
- שר מאה
- תגובות: 106
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2017 9:27 pm
- לאקאציע: קלאס נמ. 319
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 630
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2013 10:39 pm
- שטעלפארטרעטר
- שר מאה
- תגובות: 106
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2017 9:27 pm
- לאקאציע: קלאס נמ. 319
איפה פייביש האט געשריבן:די אלע וואס קומען אהיים 2 צייט טראכטען למשל אז זיי האבן א ווייב מיט קליינע קינדער וואס דארפען אייער הילף....?
מיין ווייב איז שוין אזוי ציגעוואוינט דערצי אז ווען ס'מאכט זיך אז איך דאווען אין א קליינע שול רעדט צי זיך אפ אז איך בין אהיים געקומען צי פרי זי איז נאך נישט גרייט. זי האט זיך שוין אויסגעשטעלט איר סדר מ'שטייט אויף שפעט מ'טרינקט די קאפי שפעט אא''וו
לאך פון די וועלט
- אומאפיציעל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 402
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17492
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
נעכטן למשל ווען איך האב נישט געוואלט אז מיינע קינדער זאלן זיין אויסגערוהט ביינאכט ביים אוועק לייגן די פסח, האב איך געהייסן דאס ווייב מיינער זאל זיך אראפלייגן פאר צוויי שטונדן, און איך בין ארויס מיט זיי אויפן גאס, זיי האבן געשפילט מיט די בייקס און איך האב געליינט אויפן בענקל אויפן פראָנט פארטש.
נאך צוויי שעה האב איך מיר געטוישט מיט מיין ווייב.
דאס מיינט אז איך האב הנאה געהאט פיר שעה פונעם נאכמיטאג אחוץ די שפאצירן מיט די שבת פארטי.
-
- שר האלף
- תגובות: 1275
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
- Kosher Travel
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 357
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 30, 2016 7:40 pm
- לאקאציע: Yehupesville
- פארבינד זיך:
פארן ליינען, חוק ולא יעביר, שנאפס מיט א פאר קיכן. אויב קען מען גיין אין קאווע שטיבל, איז גוט. אויב נישט, דאן אינמיטן ביהמ"ד, שיין שטיל, תלמיד חכם מעפיל בטליתו, פורס מפה ומקדיש... מען מאכט קידוש אינטערן טלית. מען קומט אהיים בערך 11:30.
איז אזוי, אויב די משפחה איז גרייט, גייט מען גלייך צום סעודה. אויב נישט, מאכט מען קידוש אין קאך, אין מען עסט קיכן מיט צובייס. אבער 1:00 איז מען פארטיג רוב מאהל מיטן סעודה.
נו... האב איך זייער ליעב צו ליינען. 3-4 שעה, קיין פראבלעם. שלאפן, א שעה צוויי. דאן...
פרקי אבות מיט די קינדערלעך... שבת פארטי. פארהערן... און מען דארף שוין לויפן צו מנחה.
http://www.KosherTravelInfo.com
~~~~~~~~~~~~~
Greater Monsey, NY Jewish and Kosher Directory
Minyan | Kosher Restaurants | Supermarkets | Retail Shopping
http://www.monseyguide.com
-
- שר מאה
- תגובות: 180
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm
- כאפצעם
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6568
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
- maybeeynot
- שר האלף
- תגובות: 1004
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: אויף דיין סקרין
-
- שר האלף
- תגובות: 1600
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
ביי מיר איז עס א געפערליכן אפקומענישן [ב"ה פאר די צאן קדשים] עס איז זייער א לאנגע הייסע טאג, די אלע עצות פון לערנען/ליינען/שלאפן איז נאר גוט ווען די קינדער האלטן דערביי....
איך דאווענען ממילא שפעט און מ'ענדיגט נישט די סעודה פאר 2:00, אבער פאר די קינדער האט זיך די טאג שוין פונלאנג אנגעהויבן, העלפט עס נישט אז טאטי איז ערשט יעצט אהיים געקומען, ביי זיי ציט זיך שוין די טאג פונלאנג...
אין ווי דערמאנט פריער בין איך אויך פון די וואס טראגן נישט און ממילא קאנען מיר נישט פראווענען באזוכן'ס.
---------
איינמאל מ'האט גרעסערע קינדער קענען זיי אויך אביסעל אונטערהאלטן אין אכטונג געבן אז די עלטערן זאלן זיך קענען אויסרוען, און נאכדעם איבערנעמען די עבודת הקודש.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: מזי רעב און 9 געסט