text:
דער ברודער-קריג
אחראי: אחראי
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11009
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
מוטשע נישט האט געשריבן:גראדער, מתוק לחיך. כה יתן וכה יוסיף.
לויט ווי איך געדענק פון מיינע קינדער יארן יארן האט עשו נישט געטראפן קיין כשר הערש און האט דעריבער געברענגט א הונט.
איך וויל מיר נאר ערלויבן צו בעטן אויב מעגליך צו צילייגן קעפלעך בעפאר יעדע נייע ענין, ליתן רווח בין פרשה לפרשה.
ישר כח ויהא חלקך בין מזכי הרבים
אזוי שטייט אין תרגום יונתן
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3324
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
נאך א מזל דו האסט געבעטן מען זאל דיר איבערגעבן די שקויעכס נאך שבת, אזוי האבן מיר די מעגליכקייט בשעת'ן געבן די קאמפלימענט צו בעטן אז דאס זאל ווייטער אנהאלטן, און פרשת ויצא זאל "נישט" זיין די לעצטע ארטיקל....
ואגב די מעשה פונעם חקל יצחק איז א גוטער מקור אויף צו פארציילן די סדרה אויף אזא מהלך הישר-גראדער.
גראדער האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:און יעצט א ווארט וועגן 'גלגל'
ווי איך פארשטיי איז דאס א נאן-פראפיט זאך וואס איז עוסק אין פארשפרייטן גליונות, ווען איך וואלט געשריבן א מאמר וואלט איך מיך געפריידט אז זיי פארשפרייטן עס. על כן האף איך אז הרב גראדער וועט נישט אויסגיסן זיין גרומצארן אויף גלגל וכת דיליה דורכן אויפגעבן דעם הערליכן ילקוט מדרשים.
אז דער מייסד בכבודו ובעצמו פארשטייט נישט מיין שטעלונג דארף איך עס אביסל קלארער מסביר זיין, באמת איז דא כמה סיבות דערביי, איינע פון די הויפט סיבות איז דאס: דער ארטיקל ווערט געשריבן במושכל ראשון, אן קיין שום הגהה, געווענליך האב איך ניטאמאל צייט עס איבערצוליינען אפילו ''איין'' מאל, דעריבער איז דא דערין אסאך טעותים, טייפא גרייזן, און איך גלייב אז ס'קען זיך מאכן אויך ענינים וואס דארף פארראכטן ווערן, ווען א זאך ווערט פארשפרייט אין די הונדערטער ברבים איז עס א מורא'דיגע אחריות, און איך בין נישט גרייט צו נעמען דעם אחריות אויף מיר, ווען איך וואלט געהאט די צייט עס מגיה צו זיין און אויסארבעטן הונדערט פראצענט איז איין זאך, אבער ווען א זאך ווערט געשריבן נאר פון קאפ ארויס אלס אן ארטיקל פאר די חברי הקרעטשמע וואס פארשטייען זיך אויפן ווינק, און אפילו ווען ס'דא אמאל א גרייז נעמט עס דער עולם אן מיט פארשטענדעניש, גייט עס נאך מיט, אבער איך בין בשום אופן נישט מסכים ס'זאל פארשפרייט ווערן אויף א פלאץ חוץ מכותלי הקרעטשמע.
צוליב די אויבענדערמאנטע סיבה, ועוד טעמים שאי אפשר לפורטם, בין איך נאכאמאל מגלה דעת, אויב וועט עס ארומגעשיקט ווערן, אדער פארשפרייט ווערן דורך סיי וועלכע ארגענעזאציע, וועט פרשת ויצא לדאבוננו זיין דער לעצטער ארטיקל.
איך וועל גיבן איין קליינע דוגמא מ'זאל מיר קלארער פארשטיין, די וואך פון פרשת תולדות איז געווען געוויסע האקעלע זאכן לגבי קינדער, ס'געווען זאכן וואס איך האב געשריבן ברמיזה, לדוגמא אז רבקה איז נישט געווען ראוי צו האדעוווען קינדער ביז די דרייצן... און אז עשו האט געקידנעפט די כלה... אבער ביים ענין פון ויתרוצצו הבנים האט מען מיר מעורר געווען אז ס'וואלט געדארפט געשריבן ווערן מער צווישן די שורות, און איך האלט טאקע אויך אזוי, וואלט איך געהאט צייט עס מגיה צו זיין וואלט עס נישט פאסירט, איך וואלט אליינס באמערקט דעם פראבלעם און עס פארראכטן, אבער למעשה איז עס ארויס כמות שהיא, אויף די חברי הקרעטשמע פארלאז איך זיך אז יעדער האט שכל און איז זיך מסדר, אבער ארויסלאזן א זאך אין די גאס אן קיין הגהה איז א עוון פלילי, וכהנה עוד רבות.
איך האף אז מיינע ווערטער וועלן אנקומען צו די ריכטיגע אויערן, און דער שיעור וועט בלייבן צווישן אונז גוטע פריינט...
ווי זאגט די וועלט, ווי קלענער דער עולם אלס גרעסער די שמחה...
יישר כח גראדער פאר תולדות, נו! ויצא! געב ארויס דעם נעקסטן! ביטע שעהן!
כ'האב הנאה אז אנדערע האבן מעורר געווען וועגן דעם ויתרוצצו, ווייל איך האב אויך אינזין געהאט דיר צו זאגן, איך בין געווען אין א דילעמא ווי אזוי עס צו דערציילן פאר די קינדער, למעשה האב איך עס מבליע געווען
אבער איך ווער ערשטוינט, אז דער ארטיקל ווערט אזוי געשריבן פון קאפ ארויס, וואויל פאר דיין קאפ
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 11, 2006 6:41 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 147
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 31, 2009 3:33 pm
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
leiby האט געשריבן:קוקט אויס ווי זיי נעמען עס נאר אויב ס'ליגט א פידי עף פאר פרייטאג, (וועגן דעם איז נאר דא די וואך,) מיטן לייגן פרייטאג די פידי עף וועט לכאורה מער נישט זיין די חשש.
קוקט אויס ער טוט די עצה.
- גראדער
- שר האלף
- תגובות: 1097
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 01, 2009 6:06 pm
- לאקאציע: אין די הויזן
- פארבינד זיך:
איך_הער האט געשריבן:נחמתני, אבער פליייייייייייייייייייז.
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3324
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
- מוישע_יאכעס
- שר חמש מאות
- תגובות: 596
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2009 3:48 pm
- לאקאציע: איך ווייס אויך נישט, אדרבה אפשר ווערסטו מיר געוואר?
- יואל ווייס
- שר האלף
- תגובות: 1118
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 28, 2009 9:25 am
- לאקאציע: אין גוטע הענט, ב"ה
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3682
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
נאך א סיבה - מעגסט עס וויסן - איך האב נישט ליב צו פארציילן פארן עס אפליינען 2 מאל, אז דו געסט עס ארויס פרייטאג, האסטו א קלענער שאנס אז איך זאל עס פארציילן פרייטאג צונאכטס.
[גלגל וועט פלאקערן אין גיהנום פארן אונז איבערשרעקן..]
- גראדער
- שר האלף
- תגובות: 1097
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 01, 2009 6:06 pm
- לאקאציע: אין די הויזן
- פארבינד זיך:
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 11, 2006 6:41 pm
- גראדער
- שר האלף
- תגובות: 1097
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 01, 2009 6:06 pm
- לאקאציע: אין די הויזן
- פארבינד זיך:
ויעתר יצחק לה'
"זאג נאר ענר, ווי גייען זיי דארט?"
"וואס הייסט וואו? דו זעסט נישט אויף דער עלטער אשכול ברודער, זיי גייען ארויף דעם בארג!"
"פארשטייסטו נישט וואס איך פרעג, פארוואס גייען זיי ארויף דעם בארג?"
"כ'פארשטיי דיר נישט אשכול, דו פרעגסט קשיות אויף דעם יצחק, ער איז דאך א הייליג קינד".
"אוי ענר ענר, א קינד רופסטו אים, ער איז דאך שוין זעכציג יאר אלט".
"און איך געדענק נאך ווי היינט ווען ער איז געבוירן געווארן, ס'קוקט מיר אויס ווי נעכטן, כ'דערמאן זיך אפילו א גוטער וויץ וואס די ליצים האבן דאן פארשפרייט". (ספורנו שבא מישמעאל או מאמו כדי שהוא יהי' היורש היחידי של אברהם)
"יא ענר, דו מיט דיין זכרון, נו זאג מיר איבער דעם וויץ, לאמיר הערן".
"איך ווייס נישט פונקטליך וואס דער וויץ איז געווען, אבער עפעס האט זיך עס גערעדט אז יצחק איז באמת א זון פון אבימלך, (גמ' בב''מ פז) אדער פון פרעה גאר... (תנחומא) יעדער האט געלאכט האב איך מיטגעלאכט... כ'ווייס נאך יעצט נישט פארוואס".
"כ'פארשטיי נישט, ער קוקט דאך אויס פונקט ווי אברהם, וויאזוי קענסטו זאגן אז ער איז אבימלך'ס?"
"איך האב דען געזאגט עפעס? כ'זאג דיר דאך אז די ליצים האבן געזאגט, הקיצור ווייס איך נאך אלץ נישט, וואס עפעס שלעפט ער זיך ארויף דעם מורי' בארג, (פרקי דר"א לב תרגום יונתן) אפשר וויל ער זיך נאכמאל לאזן שחט'ן דארט?"
"נע, צו דעם וואלט ער נישט מיטגענומען זיין ווייב, וואס עפעס שלעפט ער מיט רבקה'ן?"
"איך האלט די בעסטע זאך וואלט געווען אים שטיל נאכגיין, און נאכקוקן וואס ער גייט דארט טון".
"נו גוט, לאמיר גיין"
"ווילסט זיך באהאלטן דא אונטער די שטיינער?"
"ניין, כ'מיין ס'נישט קיין גוטער פלאץ, ווייל כ'זעה ווי יצחק שלעפט שטיינער, קוקט אויס ווי ער וויל עפעס בויען דא".
"מן הסתם א מזבח, (זוה"ק) כ'געדענק נאך ווי זיין טאטע אברהם פלעגט בויען כסדר מזבחות, מקריב געווען קרבנות, און געלויבט דעם באשעפער, כ'מיין אז אויף דעם בארג האט ער שוין אויך געבויעט א מזבח טאקע ביי די עקידה פון יצחק'ן".
"יא יא, ער האט דאך מקריב געווען א איל דעמאלס, כ'געדענק נאך ווי ער האט געזאגט ביי יעדע זאך, זאל זיין דער שחט'ן אנגענומען ווי גלייך איך וואלט גע'שחט'ן מיין יצחק, זאל זיין דער שפריצן די בלוט אנגענומען ווי איך וואלט געשפריצט יצחק'ס בלוט, זאל זיין דער פארברענען..."
"נו אוודאי געדענק איך, אויב ווייס איך גוט איז אברהם נישט געווען דער ערשטער וואס האט געבויעט א מזבח דא אויפן בארג, כ'מיין אז אדם הראשון האט שוין דא געבויעט א מזבח, זיינע קינדער קין און הבל האבן דאך דא מקריב געווען זייערע קרבנות, און דאכט זיך אז נח נאכן מבול האט אויך דא געבויעט א מזבח".
"אינטערעסאנט וואס יצחק וויל דא יעצט טון מיט דעם מזבח, איך זעה ער איז מקריב א קרבן".
"ששש, ער נעמט זיך רעדן, לאמיר הערן..."
"אוי, כ'זעה ווי רבקה שעפשעט אויך עפעס".
"איך הער אויס יצחק'ן, און דו הער אויס רבקה'ן"
"גוט"
"רבש"ע, באשעפער פון די וועלט, דו האסט דאך צוגעזאגט פאר מיין טאטן אברהם אז זיינע קינדער וועלן זיין אזוי סאך ווי די שטערן אין הימל, און האסט דאך אים געזאגט אז די קינדער וועלן זיין פון מיר, ווייס איך דאך אז איך וועל האבן קינדער, אבער איך בעט דיר טאטע געטרייער, העלף מיר אז די קינדער זאלן זיין פון די צדקת רבקה, די קינדער וואס די גיבסט מיר זאל זיין פון איר". (ב''ר)
אין די צווייטע ווינקל איז געשטאנען רבקה און געבעטן "רבש"ע, איך בעט דיר, אויב דו ווילסט מיר גיבן קינדער, ביטע, פון דעם הייליגן יצחק".
יצחק האט נישט אויפגעגעבן, שעות לאנג איז ער געשטאנען אויפן הר המורי', און איינגעריסן ביים רבש"ע, "רבש"ע, איך ווייס אז מיין פרוי איז אן עקרה, אבער דאך בעט איך דיר העלף אונז ווייל מיר פארלאזן זיך נאר אויף דיר".
515 תפלות האבן זיי מתפלל געווען דארט. (חת''ס, יצחק רבקה בגימ' כמנין תפלה שזהו 515, ומפרשים כדברי המגלה עמוקות בפרשת ואתחנן שלכן התפלל משרע''ה 515 תפלות שזהו מנין התפלות להגיע עד כסא הכבוד.)
"זאג מיר ענר, דער יצחק האט דאך שוין חתונה געהאט א צוואנציג יאר, וואס עפעס פונקט יעצט רייסט ער אזוי איין פאר קינדער?"
"איך וועל דיר זאגן אשכול, די האסט דאך א גוטן זכרון האמיר געשמועסט, געדענקסט דאך אוודאי ווי אלט רביצין רבקה איז געווען ביי די חתונה?"
"זיכער, גאנצע דריי יאר מיט דריי טאג". (מס' סופרים, ולפי' שיטת הסד''ע היתה בת י''ד)
"נו, פון דא און ווייטער איז דאך דער חשבון פשוט, קודם האט יצחק געווארט א צען יאר רבקה זאל אלט ווערן דרייצן יאר און זיין פאסיג צו האדעווען קינדער, דערנאך האט ער געווארט נאך צען יאר אפשר וועט זי האבן קינדער נאטורליך".
"ס'שטימט טאקע, כ'געדענקט ווען אונזער פריינט אברהם איז געקומען ביי די פינף און זיבעציג יאר אויף ארץ כנען האט ער אויך געווארט ביז די פינף און אכציג, און הערשט דאן גענומען הגר'ן, האט ער אויך געווארט א צען יאר שרה זאל האבן נאטורליך".
"יא טאקע, דער יצחק גייט טאקע און זיין פאטער אברהם'ס וועגן".
"ווי לאנג האלטסטו וועט יצחק נאך איינרייסן דארט? כ'ווער שוין מיד, ער בעט דאך שוין אזוי לאנג".
"קוקט אויס אז ער ווארט צו שפירן אז ער איז געהאלפן געווארן, נו, לאמיר גיין".
"לאמיר האפן בקרוב צו הערן גוטע בשורות, ס'שוין צייט אז אברהם זאל ביי די הונדערט זעכציג זעהן עפעס אן ערליכן אייניקל".
טרערן האבן זיך געגאסן ווי א קוואל, ביז יצחק הייבט אויף זיינע הייליגע אויגן, און רופט זיך אן: "איך שפיר אז אונזערע תפלות זענען געווארן אנגענומען, דו מיין הייליגע פרוי ביזט טאקע גאר חשוב אין הימל, אפילו דו קומסט פון אזא שטוב ווי בתואל און לבן דאך ביזטו אויסגעוואקסן אזוי ערליך און פרום, דאך שפיר איך אז די תפילות זענען יעצט אנגענומען געווארן אין זכות פון מיין טאטן אברהם, נו שוין, לאמיר אהיימגיין און זיין פרייליך אז די ישועה איז נאנט".
ויתרוצצו הבנים
7 חדשים זענען אריבער, און רבקה האט געשפירט אז זי טראגט עס נישט אריבער, זי האט ממש געשפירט ווי זי גייט שטארבן, (פרדר''א פ' לב, הגיע נפשה למות) רבקה האט איבערגענומען די ארבעט פון איר שוויגער שרה, זי פלעגט ארומגיין נעבן די עבודה זרה הייזער צו פרובירן איבעררעדן מענטשן זיי זאלן איינזעהן דעם אמת, אפלאזן די געטשקעס און קומען דינען דעם גרויסן באשעפער, (ש"ך) יעצט ווען זי איז דארט אריבער האט זי געשפירט שרעקליכע יסורים ווי דאס קינד וויל ארויסקומען, אבער ווען זי איז אריבער א בית המדרש האט זי געשפירט דאס זעלבע, "וואס טוט זיך דא?" האט זי זיך געוואונדערט, וועט דער קינד זיין א צדיק אדער א רשע?
פון גרויס פארביטערונג איז זי געלאפן צום זיידן שם, (באב''ע שאולי הלכה לאברהם, וברשב''ם שהלכה לנביאים שבאותה דור.) זי האט נישט אויסגעזאגט פאר יצחק (רמבן, כז ד) און זי האט זיך מזכיר געווען און מתפלל געווען (רמב"ן) ביים צדיק, "הייליגער רבי, דער קינד וויל לויפן סיי צו די עבודה זרה, און סיי אין ביהמ"ד, א צומישטער מענטש וועט ער זיין, ער וועט נישט גלייבן אז ס'איז נאר דא איין איינציגער הייליגער באשעפער אויף די גאנצע וועלט, נו, מיט וואס בין איך דעמאלס אנדערש פון אלע כנענישע פרויען, וועל איך האבן א קינד אן עובד עבודה זרה ווי זיי? צו וואס פעלט מיר אויס די גאנצע מעשה?"
שם הערט אויס רבקה'ס צובראכן הארץ, ער פארגלייזט זיך די אויגן, פאלט אריין אין א דבקות, ער איז יעצט מקבל דעם דבר ה'...
"דער הייליגער באשעפער זאגט" הערט זי ענדליך פון שם, "צוויי פעלקער וועסטו געבוירן, און די צוויי זענען שוין יעצט צוטיילט, איינער ציעט שוין צו קדושה, און דער אנדערער ציעט שוין צו שלעכטס, זיי וועלן זיך שטארקן איינער איבערן אנדערן, אבער רוב צייט וועט דער גרעסערער דער עובד עבודה זרה דינען דעם אינגערן דעם צדיק".
"אוי הייליגער רבי" צואוויינט זיך די הייליגע באבע רבקה, דאס איז וואס איז ארויסגעקומען פון מיינע תפלות? פארוואס דארף איך דעם קינד דעם רשע, איז נישט בעסער ער זאל בכלל נישט אראפקומען אויף די וועלט?"
"זאלסטו וויסן רבקה אז יעדע זאך איז מיט א חשבון פון הימל" זאגט שם, "פונעם צדיק וועט טאקע ארויסקומען א גאנצער פאלק מיט צדיקים, אזעלכע הייליגע נשמות ווי רבינו הקדוש, אבער דיינע תפלות האבן אויפגעטון אז אויך פונעם שלעכטן קינד וועלן זיין גרים, ווי דער גרויסער גר צדק אנטונינוס וואס וועט משמש זיין און לערנען מיט רבינו הקדוש". (כלי יקר)
רבקה האט זיך בארואיגט נאכן הערן אזעלכע קלארע דיבורים פונעם נביא השם, אויך האבן זיך די יסורים ענדליך אפגעשטעלט. (רמב''ן)
אלה תולדות יצחק
"האסט געהערט די נייעס ענר?"
"וואס? ציה מיר נישט אן אשכול".
"געדענקסט א יאר צוריק בערך ווען מיר האבן געזעהן יצחק'ן איינרייסן ביים באשעפער צו האבן קינדער?"
"יא, אוודאי"
"א צווילינג איז געבוירן געווארן! צוויי אינגלעך, איינער איז אן עשו, א רויטער, האריג פון קאפ ביז פיס, און דער צווייטער האט אנגעכאפט זיינע פערשט, רופט מען אים יעקב".
"מזל טוב! מזל טוב! לאמיר האפן אז זיי וועלן זיין געראטן אין זיידן אברהם, נישט אין דעם פעטער לבן".
"דער עשו האט שוין אויסגעקוקט ווי א קליינער רשע'לע, אזא מערדער, (רש"י בשם ב"ר) איך האב מורא אז ער וועט נאך איבערשטייגן דעם פעטער זיינעם, אבער דער יעקב האט יא אן איידעלע צורה, לאמיר האפן אז ער וועט כאטש ממשיך זיין די גאלדענע קייט".
"נו, וועלן מיר מוזן צואווארטן ביז זיי וועלן אונטערוואקסן".
די קינדער זענען צוביסלעך עלטער געווארן, יעדן אינדערפרי האט רבקה אמנו זיי געשיקט אין חדר מיט א ווארימען קוש, זי האט זיי אנגעגרייט א געשמאקן סענדוויטש, געמאכט די פיאות, און מיט א טרער זיי ארויסבאגלייט, "זאלט איר אויסוואקסן ערליכע אידן ווי דעם זיידן אברהם" האט זי זיי אנגעזאגט יעדן טאג. (במדרש, עד י''ג שנה הלכו לבית ספר)
אזוי זענען זיי געגאנגען אין חדר ביז כיתה ט', אבער ווען זיי זענען אלט געווארן דרייצן יאר און יצחק איז זיי געגאנגען איינשרייבן אין ישיבה איז שוין די מעשה געווען גאר אנדערש, צוביסלעך האבן די משגיחים אנגעהויבן איבערצוגעבן שלעכטע גריסן פון עשו, עשו האט טאקע פרובירט אפענערהייט צו הייסן א פיינער בחור, אבער באהאלטענערהייט איז ער שוין געווען היבש פארדארבן, (מזרחי, אותן שתי שנים –בין י"ג לט"ו – עשה בצנעה).
ביי הפסקה פלעגט ער זיך ארויסכאפן פון ישיבה, אריינ'גנב'נען אין וואלד, און פאנגען פייגלעך, הערשן, און ווען ס'איז אים גוט געגאנגען האט ער זיך אפילו פארטשעפעט מיט לייבן און בערן... ער האט ליב געהאט צו טון פעלד ארבעט, איינפלאנצן ביימער און בלומען, (ספורנו) אלעס, חוץ לערנען, אבער דאך האט נאך קיינער נישט גע'חלומ'ט וואס פון דעם בחור וועט נאך אויסוואקסן.
אפילו ביי די פופצן יאר ווען עשו האט שוין אינגאנצן אויפגעהערט צו גיין אין ישיבה, ער איז שוין אפן געווארן א ליידיגייער, (רש"י ד"ה איש שדה – אדם בטל) אבער פארן טאטן יצחק האט ער ווייטער אנגעשטעלט א פנים ווי ער איז דער פרומסטער בחור אין ישיבה.
ער האט ארומגעווילדעוועט אין די וועלדער, אבער ווען ער איז אהיימגעקומען האט ער געמאכט אן ערענסטן אנשטעל.
"א גוטן טאג עשו, פון וואו קומסטו יעצט?" האט אים יצחק געפרעגט.
"וואס הייסט פון וואו, פון ישיבה," (תנחומא) אוי האט מען פלייסיג געלערנט היינט, איך האב דיר טאקע געוואלט פרעגן טאטע, וויפיל מעשר דארף מען גיבן פון זאלץ?"
"זאלץ דארף מען נישט מעשרן, מיין טייער קינד".
"און פון שטרוי? וויאזוי מעשר'ט מען עס?"
"אוי ביזטו א מחמיר מיין טייערער עשו, שטרוי איז אויך נישט מחוייב במעשר".
יצחק האט געשפירט אז עשו שטייגט נישט אזוי אין תורה און יר"ש ווי יעקב, אבער דאך האט ער געהאלטן אז דורכדעם וואס ער וועט אים ארויסווייזן ספעציעלע ליבשאפט וועט ער צום סוף פרומער ווערן און זיך פארבעסערן. (ילמע"ל, אלשיך)
עשו האט אלעמאל שטארק אכטונג געגעבן צו בלייבן גוט מיט זיין טאטן יצחק, ווען ער האט געפאנגען א גוטן הערש, האט ער צוגעגרייט א געשמאקע סעודה פארן טאטן, אלעמאל האט ער אים אונטערגעקויפט מיט זיינע בלאפערייען, און ס'האט טאקע געארבעט, יצחק האט אים זייער ליב באקומען. (באב''ע שיצחק חי בעוני לכן שמח בעת שעשו הביא לו מטעמים, ורמב''ן חולק עליו וסובר שחי בעשירות כמלך)
עשו איז אבער נישט געווען קיין נאר, ער האט געוואוסט אז אויב די מאמע רבקה וועט זעהן ווי ער חנפ'עט דעם טאטן וועט זי אים דערציילן אלע זיינע מעשים טובים, האט ער אלעמאל אכטונג געגעבן רבקה זאל נישט זעהן ווי ער פאפט אפ יצחק, ער האט זיך כמעט נישט געדרייט נעבן רבקה, (כלי יקר) אזוי אז פאר רבקה איז נישט איינגעפאלן צו דערציילן פאר יצחק ווער עשו איז באמת. (אוה"ח)
צוביסלעך האט אנגהויבן ארויסגיין אין די גאס עשו'ס מעשים טובים, מער און מער מענטשן האבן אנגעהויבן געוואר ווערן וואס ער טוט אפ, פון מויל צו אויער איז ארומגעגאנגען די ביטערע שמועה אז עשו, עלטסטער זון פונעם צדיק יצחק, איז ארויס לתרבות רעה.
ויבא עשו מן השדה
איין טאג איז עשו אויפגעשטאנען אויף די לינקע זייט, די בלוט האט אים געקאכט, און א רחמנות איז געווען אויף וועם ס'איז אריינגעפאלן אין זיינע הענט, פארוואס איז ער געווען אזוי אנגעצויגן? ס'האט אים פשוט געווארט א שווערער טאג.
א צייט פריער ווען עשו פלעגט ארומגיין אין די פעלדער פאנגען חיות האט ער זיך כסדר אנגעשטויסן מיט נמרוד, דער קעניג פון בבל, נמרוד האט געהאלטן דער פאך פון פאנגען חיות איז זיינס, און טאקע נאר זיינס, א צווייטער טאר זיך נישט אפגעבן דערמיט, און יעדן מאל וואס ער האט געכאפט עשו פאנגען חיות האט אויסגעבראכן א ויכוח צווישן זיי.
איין טאג האט נמרוד באשלאסן צו מאכן א סוף מיט דעם מחוצף, ער האט באשטימט א טאג, און ער האט מודיע געווען פאר עשו אז יענעם טאג גייט ער קומען מלחמה האלטן מיט אים, אין גרויס פארלוירנקייט איז ער געלאפן צום ברודער יעקב.
"וואס טו איך דא? ווי קען איך קוים א פופצן יעריגער בחור פארמעסטן מיטן גרויסן צוויי הונדערט פופצן יעריגן נמרוד? גיב מיר אן עצה יעקב, אז נישט בין איך א פארטיגער.
יעקב האט אים געזאגט, "הער זיך צו עשו, איך וועל דיר פונקטליך דערציילן פון וואו נמרוד'ס גבורה נעמט זיך, ווען דער זיידע אדם הראשון איז געווען אין גן עדן האט אים דער רבש"ע געמאכט א הערליכן לעדערנעם אנצוג, אויסגעצירט מיט בילדער פון אלע חיות און פייגלעך, ווען דער מבול איז געקומען האט נח מיטגענומען דעם קלייד אין תיבה אריין, חם, דער גרויסער גנב, האט עס גע'גנב'עט נאכן מבול, און ער האט עס געגעבן פאר נמרוד'ן, (פדר"א פכ"ד וברד''ל אדם מסרה לחנוך, חנוך למשותלך, משותלך לנח) זאלסטו וויסן, ווילאנג נמרוד האט אן דעם קלייד וועסטו אים נישט קענען באזיגן".
עשו האט געפאלגט יעקב'ס עצה, ווען מען איז אנגעקומען אין פעלד האט עשו געזאגט פאר נמרוד, "ס'נישט קיין חכמה מיר צו באזיגן ווען דו האסט אן דעם קלייד, לאמיר זעהן צו דו קענסט מלחמה האלטן מיט מיר אויך אן דיין שיינעם מאנטל".
דער בעל גאווה נמרוד האט עס תיכף אויסגעטון, איז ביז א מינוט איז ער געלעגן טויט אונטער עשו'ס הענט. (דעת זקנים מבע"ת)
ווען נמרוד'ס באגלייטער האבן געזעהן אז עשו האט דער'הרג'עט זייער קעניג, האבן זיי אנגעהויבן נאכצולויפן עשו, עשו האט געגעבן א כאפ נמרוד'ס טייערע קלייד פון אדם הראשון, און ער האט געהויבן פיס און אנטלאפן. (ספר הישר)
אויב קאלטבלוטיג מארדן א מענטש איז נישט געווען גענוג, האט ער נאך אויפן וועג אהיים אוועקגעכאפט א כלה פונעם חתן, און נאכדערצו אריינגעכאפט צו דינען עבודה זרה אויך, ער האט אראפגעווארפן דעם מאסקע פון זיך, און ער איז אפען געווארן א רשע.
אין הימל איז געווארן א גרויסער רעש, וואס טוט מען דא? אברהם האט באקומען א הבטחה פון רבש"ע אז ער וועט אויסלעבן די יארן מיט א גוטן עלטער, און ווי ביטער וועט אים ווערן ווען ס'וועט אנקומען צו זיינע אויערן וואס האט פאסירט מיט עשו, ער וועט דאך ווערן זייער צובראכן, און אז ער האט א הבטחה פון רבש"ע פאר א ''שיבה טובה'' קען דאך נישט זיין ער זאל אריבערגיין אזא צער.
האט דער רבש"ע באשלאסן אז ס'איז געקומען די צייט אברהם זאל ארויפקומען אין עולם האמת.
אברהם האט אנגעהויבן זיך שלעכט צו שפירן, די געדערים זענען אים קראנק געווארן, (מדרש רבה סב) און צוביסלעך צוביסלעך איז ער געווארן שוואכער און שוואכער, (ימע"ל בשם יפ"ת) ער האט איינגעדרימלט, און דער אויבערשטער האט אים אנגעהויבן ווייזן דער גאנצער גוטער שכר וואס ווארט אים אפ אויף אלע זיינע מעשים טובים, די אלע הערליכע היכלות אין גן עדן וואס איז אנגעגרייט פאר אים, (מדרש רבה סב) ביז ער האט אויסגעהויכט זיין הייליגע נשמה נאך יענעם טאג, פאר ער האט געהאט די געלעגנהייט צו הערן עשו'ס רשעות.
די גרעסטע מלכים און שרים זענען זיך צוזאמגעקומען צו די לוי' (גמ' ב"ב צא) שם ועבר זענען געגאנגען פאראויס פאר די מטה און מ'האט אריינגעפירט אברהם אין מערת המכפלה נעבן דעם קבר פון שרה אמנו. (מדרש רבה סב)
"ענר דו ביזט אויך דא?" פרעגט אים א שכן.
"אז דו בן חת ביזט דא, פארוואס זאל איך נישט זיין דא".
"אן אינטערעסאנטע זאך האב איך באמערקט, ממש ''יעדער איינער'' וואס איז געווען אכט און דרייסיג יאר צוריק ביי די לוי' פון שרה, איז יעצט אויך דא, ''קיינער'' איז נישט געשטארבן אינדערצווישן, ס'דא ממש די זעלבע מענטשן, ס'קוקט ממש אויס ווי דער זעלבער לוי'". (מדרש רבה סב)
שפעט נאכמיטאג איז זיך דער עולם צוגאנגען, איבערשמועסנדיג די געוואלדיגע מדת החסד פונעם נפטר, יעדער האט זיך מקבל געווען צו גיין אין זיינע הייליגע וועגן, און ווייטער אנהאלטן דעם אויסגעטראטענעם וועג פון אברהם אבינו.
אויפן וועג אהיים פון די לוי' האט יעקב געטראכט צו זיך, "וואס קען איך עפעס טרייסטן דעם טאטן? אה, איך וועל הייסן איינע פון די קנעכט אפקאכן א טאפ לינזן, און דער טאטע וועט כאפן דעם רמז, אזוי ווי די לינזן זענען רינדעכיג און ס'דרייט זיך ארום אויף אלע זייטן, אזוי אויך יעדער מענטש אויף די וועלט דארף אמאל טרויערן אויף זיינע עלטערן. (גמ' ב"ב ט"ז)
ווען יעקב איז אנגעקומען אין געצעלט האט ער געטראפן ווי אלע קנעכט שלאפן, (קוקט אויס זיי זענען געווען אויסגעמיטשעט נאך די גרויסע לוי',) האט יעקב מיט זיין גאלעדענע מדות און גרויס עניוות קיינעם נישט געוואלט אויפוועקן. (מדרש הגדול) "סיי ווי איז א גוטע זאך איך זאל אליינס קאכן פארן טאטן" האט יעקב געטראכט צו זיך.
"דער עשו פאנגט דאך דעם הייליגן טאטן יצחק'ס הארץ ווייל ער קאכט אים אלעמאל געקעכץ, יעצט ווען דער טאטע איז א אבל דארף מען דאך אים קאכן לינזן, לאמיך שנעל גיין קאכן א טאפ לינזן פארן טאטן, אזוי וועט ער מיר אויך ליב באקומען". (אוה"ח)
קוים וואס די לינזן זענען געווען אפגעקאכט א דריטל, (ילמ"ל) איז עשו געקומען צו לויפן א מידער אפגעמיטשעטער פון די מלחמה מיט נמרוד.
"יעקב, דו שטייסט ביים טאפ?! זייט ווען ביזטו געווארן א קעכער... און וואס עפעס קאכסטו פונקט רויטע לינזן?"
"דער זיידע אברהם איז היינט געשטארבן, און ניטאמאל ביזטו געווען אויף די לוי', דער טאטע זיצט און קלאגט אויף זיין הייליגן גרויסן טאטן, קאך איך לינזן אים צו טרייסטן, און איך וועל דיר זאגן נאך א זאך, ווען ס'וועט קומען די צייט און דער זיידע אברהם וועט אויפשטיין תחיית המתים, זאל ער וויסן וויפיל איך האב געטרויערט נאך אים און ער זאל מיר ליב האבן דערפאר." (פסיקתא רבתי פי"ב ד)
"דו שוטה דו" האט עשו געלאכט פון אים, "דו מיינסט אז נאכדעם וואס א מענטש שטארבט ווערט ער צוריק לעבעדיג?" (כפר בתחיית המתים)
"ביזטו שוין געווארן א כופר אין תחיית המתים אויך! אוי וויי! נאך א מזל אז דער זיידע אברהם האט נישט דערלעבט עס צו זעהן, ער וואלט דאך עס נישט אויסגעהאלטן".
עשו האט זיך געגעבן א שטרעק אויס אויף די שטרוי, "הער זיך איין יעקב, איך בין זייער הונגעריג, איך עפן מיין מויל, און דו נעם דעם טאפ און גיס אריין פונעם רויטן געקעכץ... (מ"ר פ' פנחס) איך זעה אז דו האסט אויך א גוטן רויטן וויין דארט, נו גיס אויך אריין א פלאז וויין אין מיין גארגל אריין." (מדרש הגדול)
"הער זיך צו עשו, נישט קיין לינזן, נישט קיין וויין, גארנישט באקומסטו נישט, איך האב עס צוגעגרייט פארן טאטן, קענסט צואווארטן אביסל ביז דער טאטע וועט ענדיגן עסן, און וואס בלייבט קענסטו נעמען". (ילמ"ל)
"איך האב נישט קיין כח צו ווארטן, איך שפיר איך גיי שטארבן, יעקב! גיב מיר עפעס אין מויל אריין, שנעל!"
"הער זיך איין עשו, אומזיסט איז גארנישט דא, אויב ווילסטו מאכן א געשעפט קען מען רעדן".
"נו, זאג שוין וואס דו ווילסט".
"דו ווייסט דאך עשו אז דו ביזט דער בכור, דאס הייסט אז נאכדעם וואס דער טאטע וועט ארויפגיין אין עולם האמת און מיר וועלן זיך צוטיילן מיט די ירושה באקומסטו דאפעלט, אויך וויבאלד דו ביזט דער בכור וועסטו איבערנעמען דעם טאטנס פלאץ און דעם טאטנס כבוד".(רבינו בחיי)
"און וואס נאך האב איך פון די בכורה?"
"נאך גרויסע זאכן, דו ביזט א כהן פארן גרויסן באשעפער, קענסט מקריב זיין קרבנות, דו האסט די מצוות און אויך דארפסטו זיין געווארנט צו טון די עבודה בטהרה, נישט אנגעטרינקען, און אזוי..."
"ענדיג שוין צו רעדן! זעסט נישט איך בין הונגעריג! צו וואס דארף איך די גאנצע בכורה, פון די הלכות אליינס קען מען שטארבן, און וועגן דעם טאטנס געלט, און זיין מלוכה, הער וואס איך טראכט, איך גיי דאך יעדן טאג פאנגען אויף אזעלכע מסוכנ'דיגע פלעצער, אויב דער גאנצער ריוח פון די בכורה איז נאכן טאטנ'ס פטירה, מן הסתם וועל איך קיינמאל נישט דערלעבן עס צו באקומען, איך גלייב אז איין טאג וועל איך נאך אומקומען סאך פאר דעם טאטן, (רבינו בחיי, אבן עזרא, רשב"ם, רמב"ן) נאדיר די בכורה און גיב שוין אהער די לינזן".
"שווער מיר אז דו וועסט נישט צוריקציען"
עשו האט געשוואוירן, און די בכורה איז אריבער פון עשו צו יעקב.
די גאנצע שטאט האט געלאכט, מ'האט נישט אויפגעהערט חוזק צו מאכן פון עשו, (רמב"ן, לעגו עליו) אזא נארישן געשעפט צו מאכן, פאר אביסל רויטע לינזן פארקויפט מען א בכורה, דעם גאנצן כבוד און געלט וואס ס'קען ברענגען, אויפן נאמען פון די רויטע לינזן האט מען אים נאכגעשריגן "רויטער" וואו ער איז נאר געגאנגען, האט עשו זיך געדרייט ווי ווייניגער צווישן דעם עולם, ער האט פארברענגט די גאנצע צייט אין די וועלדער פאנגען חיות.
יעקב ועשו האמורים בפרשה...
איין נאכט ווען עשו איז אהיימגעקומען נאך א טאג ארבעט האט ער געזעהן ווי יעקב זיצט אין ווינקל פון געצעלט אין איז פארטיפט אין דאווענען א התלהבות'דיגן מעריב.
"אוי יעקב מיין ברודער, דו זיצט דא פארקוועטשט, לערנסט און דאווענסט א גאנצן טאג, קום אביסל בארדענען מיט מיר אין פעלד, וועסטו געוואר ווערן וואס מאכן א לעבן מיינט..."
"הער זיך צו עשו, דו ווייסט דאך אז מיר זענען אינגאנצן אנדערש".
"יא יא, אלעמאל דארפסטו זיך קריגן מיט מיר, נאך פאר מיר זענען געבוירן געווארן האבן זיך שוין אונזערע נשמות פעסט ארומגעאמפערט".
"אמת, מיט רשעים טאר מען נישט לעבן בשלום! און שוין דעמאלס האסטו געוואלט לויפן צו די עבודה זרה".
"איך מיין אבער לויט ווי איך געדענק האבן מיר געשלאסן עפעס א פשרה ביים סוף, נישט אזוי?"
"יא, מיר האבן געמאכט אן אפמאך, די וועלט, דאס הייסט אלע תענוגי עולם הזה איז דיינס, און יענע וועלט, דאס הייסט עולם הבא איז מיינס".
"גוט" זאגט עשו, "איך וועל זיך האלטן צום אפמאך, איך וועל אויסניצן אלע תענוגי עולם הזה ביזן סוף..."
און עשו האט געהאלטן ווארט, ער האט זיך נישט אפגעשטעלט פון גארנישט, וואס ס'איז אים נאר אריינגעקומען אין קאפ אריין האט ער געטון, גע'גנב'עט, גע'גזל'ט, גע'הרג'עט, זיך געשלאגן מיט וועם ס'האט זיך נאר געלאזט, און אין די איבריגע צייט איז ער ארומגעפארן אין וואלד מיט זיין פערד און געפאנגען חיות וויפיל ס'האט זיך נאר געלאזט.
און יעקב פון די אנדערע זייט האט אויך געהאלטן ווארט, ער האט זיך אריינגעווארפן אין לערנען מער און מער, ביז ער איז געווארן א גרויסער ראש ישיבה, ער האט אויפגעשטעלט א גרויסע ישיבה מיט הונדערטער תלמידים, און דער קול תורה האט געשפאלטן הימלען.
(בחזקוני כה, כז. שיושב אהלים כפשוטו, אהלים של צאן, לפי שעתיד לומר שהי' רועה צאן לבן, קדם ולימדך שאומנתו רועה צאן.)
איין טאג איז עשו ארומגעפארן אין וואלד מיט זיין פערד פאנגען חיות, אלעס איז געווען ווי געווענליך, אויסער איין זאך, ער איז בטעות אראפ פונעם ריכטיגן וועג, און ער האט זיך גענומען בלאנדשען, ס'איז געווען אינמיטן טיפן ווינטער, א שטורעמישער שניי האט געבוזשעוועט, א פראסט האט אים ארומגענומען אין אלע ביינער, אבער ער האט נישט געטראפן דעם וועג ארויס.
ס'איז אריבער נאך א טאג און נאך א טאג, זיין עסן האט זיך שוין אויסגעלאזט, קוים וואס ער האט צולאזט אביסל שניי צו נאך מאכן זיינע ליפן, ער האט געציטערט פון קעלט, ער האט געשפירט ווי ער ווערט ממש פארפרוירן צום טויט.
ס'איז געווארן פארנאכט, ס'האט זיך אראפגעלאזט א פינסטערניש אין וואלד, איז עשו מיט זיינע לעצטע כוחות ארויפגעקראכן אויף א בוים, אפשר דאך וועט מען זען עפעס א ליכטיגקייט, אפשר דאך איז דא עפעס א יישוב אין די נאנט.
און יא! פונדערוויינטס זעהט זיך אן עפעס א שיין, עשו איז געווארן פרייליך, ער האט באקומען פרישע כוחות, ער זעצט זיך ארויף אויף זיין הונגעריגן פארפרוירענעם פערדל, ער גיבט אים אפאר רוצחישע שמיץ ער זאל זיך אנווארימען, און ער נעמט זיך רייטן צום ריכטונג פונעם ליכטיגקייט.
ענדליך איז ער אנגעקומען צום ליכטיגן פלאץ, מיד, הונגעריג, ציטערנדיג פאר קעלט האט ער זיך אריינגעשלעפט אין די ישיבה "בית יעקב אבינו"...
מיט זיינע לעצטע כוחות קריכט ער אראפ פון פערד, ער שלעפט זיך צו צום גרויסן טיר, און קוים קוים וואס ער עפנט עס אויף.
ער גייט אריין אין בית המדרש, אהה, ס'ליכטיג, פיין אנגעווארימט... אהה... און גלייך האבן זיך אים די כוחות אויסגעלאזט, ער איז געפאלן אין חלשות.
ס'איז געווארן א מהומה אין בית המדרש, א מענטש קומט אריין און פאלט אין חלשות גלייך ביים טיר, האט יעדער איבערגעלאזט די גמרות איינער איז געלאפן ברענגען ווארים וואסער, איינער א דיקן צודעק, איינער פרישע קליידער צו בייטן פון זיינע דורגעווייקטע פארפרוירענע בגדים, יעדער האט געטון וואס מ'האט נאר געקענט אים צוריקצוברענגען צום באוויסטזיין.
מ'האט אים אריינגעטראגן אין א זייטיגן צימער, מ'האט אים געברענגט א קאכעדיגן הייסע טיי, א ווארימע זופ, א געשמאקע פארציע פלייש, ביז ער האט צוביסלעך אנגעהויבן צו קומען צו די כוחות.
ווען ער איז שוין געווען אביסל ביי זיך האט איינער פון די תלמידים געכאפט א שמועס מיטן גאסט.
"ווער זענט איר? אויב מעג איך פרעגן."
"זיכער מעגט איר פרעגן, איך בין עשו, דער עלטערער ברודער פונעם ראש ישיבה."
"אה, אזא גאסט, לאמיר שנעל לויפן צום ראש ישיבה אנזאגן די בשורה ווער ס'איז אים געקומען באזוכן."
ווען יעקב האט געהערט ווער ס'איז דא, האט ער אנגעזאגט מ'זאל גיבן פאר עשו'ן א געשמאקע צימער, א פיינעם בעט, גוטע מאלצייטן, און אלעס וואס ער דארף.
עשו האט זיך גוט אויסגעריעט, ער איז ענדליך געקומען צו די כוחות, האט ער באשלאסן צו כאפן א שפאציר אין ישיבה, "לאמיר כאפן א בליק וואס מיין ברודער טוט דא אויף מיין וועלטל" האט עשו געטראכט.
און וואס האט ער געזעהן? ער איז אריין אין גרויסן בית המדרש, זעהט ער ווי הונדערטער תלמידים זיצן, ס'איז שא שטיל, אויבן אן זיצט דער ראש ישיבה רבי יעקב און זאגט א טיפן שיעור, מ'האט פונקט געהאלטן דעמאלס ביי די סוגי' פון "היתה לו שעת הכושר" אין מס' בבא קמא פרק מרובה, ס'דא דארט איין שורה גמ' און א גאנצער עמוד תוס', יעקב גיבט א לעבעדיגן שיעור, אלע תלמידים הערן זיינע ווערטער מיט דורשט, און א הימלישע שמחה און רוהיגקייט נעמט זיי אלע ארום.
עשו האט צוגעווארט ביזן סוף שיעור, דערנאך איז ער געגאנען נעמען שלום פונעם ראש ישיבה, ווי נאר ער האט באגעגנט יעקב אבינו, האט ער זיך געעפנט א מויל...
"דו שווינדלער דו, מיר האבן דאך געמאכט אן אפמאך אז איך באקום די וועלט און דו האסט נאר יענע וועלט, יענע וועלט האב איך נישט, און די וועלט האב איך זיכער נישט! איך וואנדער ארום מיט מיין פערד און וואגן אין די וועלדער און פעלדער, איך דארף גיין אויף אלע סכנה'דיגע פלעצער פאנגען חיות, איך שטארב פון הונגער און קעלט, און דו – וואס באמת דארפסטו נישט האבן די וועלט – זיצסטו דיר אין א שיינעם פיינעם ווארימען בנין, ארומגענומען מיט הונדערטער תלמידים וואס זענען דיר אזוי מכבד, לערנסט דיר אזוי געשמאק, און דיינע תלמידים באדינען דיר און טוען דיר אלעס וואס דו ווילסט, ווינטער איז דא פיין ווארים, זומער איז געשמאק לופטיג, ס'פעלט דא נישט קיין עסן און קיין טרינקען, וואו איז דער יושר?? דו ברעכסט אונזער אפמאך!"
"הער זיך איין עשו" האט אים יעקב געענטפערט, "ביזט הונדערט פראצענט גערעכט מיט דיינע טענות, און איך בין טאקע שוין גרייט זיך צו בייטן מיט דיר, דו גיב מיר דיין פערד און וואגן, און איך גיב דיר די מינוט איבער די גאנצע ישיבה מיט אלע תלמידים."
עשו האט זיך צושמייכלט, "אזא תמים דער יעקב, שוין ווידער מאכט ער אזעלכע נארישע געשעפטן..."
יעקב האט גענומען דעם פערד און וואגן, און די ישיבה האט ער געלאזט ביי עשו.
דער טאג איז אריבער, ס'קומט מארגן און מ'דארף גיין זאגן דעם שיעור, אלע תלמידים זיצן אין בית המדרש אין מ'ווארט דער נייער ראש ישיבה זאל אריינקומען ממשיך זיין דעם גרויסן תוס'... ווען מ'זעהט אז ער קומט נישט אן, זענען אפאר תלמידים אריין אינעם חדר מיוחד און געפרעגט דעם ראש ישיבה:
"ווען קומט דער רבי אריין צום שיעור? דער עולם ווארט שוין."
"איר ווייסט דאך אז איך בין קוים אנגעקומען פון אזא שווערן וועג, ס'קוקט נישט אויס אז היינט וועט זיין א שיעור."
דעם אנדערן טאג האט זיך איבערגע'חזר'ט די זעלבע מעשה, ווען מ'איז געקומען פרעגן עשו'ן ווען ער קומט פארלערנען דעם שיעור האט ער געענטפערט, "איך האב זיך נאכנישט געענדיגט פארקוקן... אבער מארגן וועט זיין א שיעור אזאנס אין אזעלכעס..."
מארגן האט עשו געזאגט "ווי טיפער איך גיי אריין אין די סוגי' זעה איך אז מ'קען גיין נאך טיפער... און נאך טיפער... ס'לוינט זיך צו ווארטן נאך א טאג ס'זאל טאקע זיין דער ריכטיגער שיעור..."
און איבערמארגן... און סוף וואך, און די אנדערע וואך... די תירוצים האבן זיך נישט געענדיגט, ביז די תלמידים האבן אנגעהויבן צו כאפן מיט וועם זיי האבן דא צו טון, אין איינער נאכן אנדערן האבן זיי זיך ארויסגעשלייכט פון די אונטער טירלעך, ביז די ישיבה איז געבליבן אינגאנצן ליידיג...
ס'האט נישט גענומען לאנג ביז די תלמידים האבן געטראפן זייער באליבטן ראש ישיבה, יעקב האט זיך געטראפן א בית המדרש אינעם דערנעבנדיגן דארף, און ער האט זיך געזעצט לערנען דארט מיט גרויס התמדה, צוביסלעך זענען אנגעקומען נאך און נאך פון די אלטע תלמידים, און די ישיבה איז ווייטער אנגעגאנגען מיטן פולען ברען...
אבער ביי עשו, אז ס'נישטא קיין תלמידים איז אויס ישיבה... מ'האט אויפגעהערט צו אנצוהייצן דעם בית המדרש, מ'האט אפגעהאקט די לעקטער... מ'האט אויפגעהערט צו ברענגען עסן, ביז עשו האט זיך געטראפן זיצן אינעם ליידיגן בנין הונגעריג, דורשטעריג און ציטערנדיג פון קעלט...
"ס'דאך שוין געווען בעסער ווען איך בין געריטן אויף מיין פערד, כ'האב כאטש געפאנגען עפעס צו עסן, כ'מיין אז איך זאל זיך צוריקבייטן מיט יעקב'ן..."
גערעגט, אנגעצויגן, הונגעריג, דארשטעריג, פארפרוירן, איז עשו ארויס פון בנין פון די ישיבה, און ער האט זיך גענומען זוכן יעקב'ן, גאנץ שנעל האט ער געהערט דעם קול תורה, ער איז נאכגעגאנגען דעם קול און ער האט ווידער געטראפן יעקב'ן זיצן ארומגענומען מיט הונדערטער תלמידים.
"מיר זענען דאך ברודער" האט עשו אנגעהויבן דעם שמועס מיט יעקב'ן, "צו וואס זאלן מיר זיך קריגן, גיב מיר צוריק דעם פערד, און איך גיב דיר צוריק דעם ישיבה, און לאמיר בלייבן גוטע פריינט."
יעקב האט אבער נישט אזוי שנעל מסכים געווען, "אויב ווילסטו ווערן אויס ראש ישיבה איז עס דיין באשלוס, אבער דעם פערד און וואגן גיב איך נישט צוריק, א געשעפט איז א געשעפט..."
עשו האט נישט געהאט קיין ברירה, און מיט אן אנגעבלאזענע פנים, און ליידיגע הענט, האט ער פארלאזט דעם פלאץ...
(כל זה סיפר הרה"ק החקל יצחק מספינקא בכל שנה פרשת תולדות בשם הרה"ק רבי מנחם מענדל מרימאנוב זצוק"ל)
עד כאן פון שנת תשע''א, (נישט פארגעסן, ס'דא דארט נאך א המשך)
ויהי רעב בארץ
''מאמי''
''יא מיין קינד''
''איך קען אפשר האבן א שטיקל ברויט''
''ניין מיין קינד, ס'נישטא קיין ברויט''
''אבער מאמי, איך דארף נאר א קליין שטיקעלע''
''מיין טייער קינד, שוין אפאר וואכן וואס מיר האבן נישט קיין ברעקל ברויט אין שטוב''
''דעמאלס דארף איך כאטש אן עפל''
''קינד מיינס, שוין א לאנגע צייט וואס ס'רעגנט נישט, און אן קיין רעגן וואקסט נישט גארנישט, נישט קיין עפל אויפן בוים און נישט קיין ווייץ אין פעלד''.
''אבער מאמי איך בין הונגעריג...''
''טאקע, און איך בין אויך הונגעריג, דערפאר טאקע הייסט די צייט אין וואס מיר לעבן יעצט א 'הונגער' ווייל יעדער איז הונגעריג''.
''אמאל האסטו מיר דערציילט אז פאר צענדליגער יארן צוריק ווען דער אברהם דער טאטע פון אונזער שכן יצחק איז געקומען וואוינען דא איז די ערשטע מאל אין די וועלט געווען אזא זאך ווי א הונגער, יעצט האט עס נאכאמאל פאסירט?''
''יא מיין קינד, קוקט אויס אז נאכדעם וואס אברהם לעבט שוין נישט איז שוין נישטא די שפע וואס מיר האבן געהאט אין זיין זכות''.
(ברמב''ן כו, א. אולי לא הי' רעב בעולם עד ימי אברהם, וכן הוא בפרקי דר''א פ' כ''ו, נסיון הרביעי, מיום שנבראו שמים וארץ לא בא רעב אלא בימי אברהם. וכן מפרש החזקוני, מלבד הרעב הראשון, למדך הכתוב שזה שני הי'. אולם במדרש רבה סד, א. חשיב עשרה רעבון שהיו בעולם, בימי אברהם הי' השלישי, ובימי יצחק הרביעי.)
ווען יצחק האט געזען דעם מצב אז ס'איז דא א הונגער אויף די וועלט, האט ער צוזאמגערופן אלע זיינע שטוב מענטשן צו א וויכטיגע פארזאמלונג, ער האט זיי געזאגט אזוי:
''ווען מיין טאטע אברהם איז אנגעקומען קיין ארץ ישראל האט דער רבש''ע געשיקט א הונגער כדי ער זאל אראפגיין אויף מצרים, איך ווייס דאך אז ס'איז דא א גזירה אויף מיין טאטנס קינדער אנצוקומען אויף מצרים, אזוי ווי יעדע זאך וואס מיין טאטע אברהם האט געטון איז נאר געווען א סימן אז זיינע קינדער וועלן אדורכגיין די זעלבע זאך שפעטער, איז זיין אראפגיין אויף מצרים אויך נאר געווען אויסצוטרעטן דעם וועג פאר זיינע קינדער וואס וועלן דארט אנקומען שפעטער. (רמב''ן לך)
''אזוי ווי איך זעה אז יעצט איז ווידער דא א הונגער פארשטיי איך אז איך די גזירה וואס דער רבש''ע האט געזאגט פאר מיין טאטן אברהם ביים ברית בין הבתרים אז זיינע קינדער וועלן דארפן זיין אין גלות מצרים דארף זיך שוין יעצט אנפאנגען, דעריבער לאמיר זיך פאקן פעק און אראפגיין אויף מצרים מקיים צו זיין די גזירה פון אויבערשטן''. (חזקוני כו, א. ויהי רעב בארץ, כסבור הי' יצחק שמיד הי' מתחיל גלות מצרים.)
אלע פעקלעך זענען געווארן צוזאמגעפאקט, יעדע גיבט דעם לעצטן בליק אויף חברון.
''דורך וועלכן וועג פארט מען?" פרעגט איינער פון די אייזל טרייבערס.
''איך מיין אז דורך פלישתים איז די שנלעסטע וועג אנצוקומען קיין מצרים''. ענטפערט יצחק. (חזקוני)
"איך טראכט'' האט יצחק געזאגט, ''אז מ'גייט שוין אדורך פלישתים, איז כדאי אריינצוגיין צו אבימלך, ער איז דאך געווען א פריינט פון מיין טאטן, (רמב''ן שהי' בנו רק כמו שקראו לכל מלך מצרים בשם פרעה, כך קראו לכל מלך פלישתים אבימלך, ומביא ראי' מתרגום אונקלס להלן בפרשה, אולם ברשב''ם שהי' אותו אבימלך בכבודו ובעצמו.) אין א קעניגליכע שטוב פעלט דאך גארנישט, אפשר וועט ער אונז צוליב טון און מסכים זיין צו שפייזן ביים יעצטיגן הונגער אזוי וועלן מיר נישט דארפן אראפגיין ביז מצרים. (רמב''ן)
נאך פאר יצחק איז ארויסגעפארן פון חברון (רמב''ן כו, ב.) האט זיך דער רבש''ע באוויזן צו אים און געזאגט:
''גיי נישט אראפ קיין מצרים! פון ווען די ביזט ארויף אויפן מזבח ביי די עקידה ביזטו געווארן אן עולה תמימה וואס טאר נישט ארויסגיין פון ארץ ישראל, דו זאלסט נאר גיין וואוינען אין די פלעצער וואס איך וועל דיר זאגן, און יעצט אין די צייט זאלסטו בלייבן וואוינען דא אין פלישתים, אפי' ס'איז דא יעצט א הונגער וועל איך דיר בענטשן אז ס'זאל דיר גארנישט פעלן, און וויסן זאלסטו, די הבטחה וואס איך האב צוגעזאגט פאר דיין טאטן אברהם וועט ביי דיר מקוים ווערן און נישט ביי ישמעאל (אוה''ח) פאר דיר און פאר דיינע קינדער וועל איך גיבן די אלע לענדער פון דעם געגנט, איך וועל אייך פארמערן ווי די שטערן פון הימל, און אלע וועלן זיך בענטן אין אייך.
"אלעס אין זכות פון דיין טאטן אברהם! ער איז בייגעשטאנען אלע מיינע נסיונות, בפרט ווען ער האט דיר ארויפגעברענגט אויפן מזבח ביי די עקידה, (רשב''ם) ער האט מקיים געווען אלע מיינע מצות און געלערנט מיין תורה''.
נאך די נבואה איז יצחק געווען רואיג, ער האט פארשטאנען פון דעם וואס דער אויבערשטער האט געזאגט ''פאר דיר און פאר דיינע קינדער וועל איך גיבן דעם לאנד'' אז ער וועט אויך מצליח זיין יעצט, איז ער געגאנגען פרייליך און צופרידן, זיך מבטל געווען זיין ווילן אינגאנצן פארן רצון השם. (אוה''ח)
יצחק האט זיך באזעצט אינעם געגנט 'גרדיקי' אין גרר. (ב''ר ס''ד ד.)
"איז דאס נישט דער ערגסטער פלאץ איינצוזייען תבואה?" האבן זיינע באגלייטער אים געפרעגט, ''פארוואס באזעצטו זיך פונקט דא?"
"אז איך האב א ברכה פון אויבערשטן איז נישט קיין נפקא מינה צו דער פלאץ איז גוט אדער שלעכט, דער רבש''ע קען פון ערגסטן פלאץ מיר גיבן די בעסטע תבואה''. האט יצחק געענטפערט.
אזוי ווי יצחק האט געטראכט איז טאקע געווען, אבימלך האט געדענקט דעם פריינדשאפט וואס ער האט געשלאסן מיט אברהם, ער האט איינגעלאדנט יצחק צו קומען וואוינען נעבן אים אין א הערליכן בנין קעגן איבער דעם קעניגליכן פאלאץ. (ספר הישר)
ווי דער סדר איז האבן די נייע שכנים זיך אינטערעסירט ווער די נייע איינוואוינער זענען.
''שלום עליכם א גאסט, וויאזוי הייסט איר?"
"יצחק בן אברהם העברי"
"און ווער איז די אינגע פרוי וואס איז מיטגעקומען מיט אייך?"
"מיין שוועסטער" האט יצחק געזאגט, וויסנדיג אז די פלישתים זענען נישט קיין צו גרויסע צדיקים, האט ער מורא געהאט אז אויב זיי וועלן וויסן אז רבקה איז זיין ווייב וועלן זיי אים הרג'נען כדי צו קענען חתונה האבן מיט איר.
ווען דער שכן האט ענדליך אויפגעהערט מיט זיינע נודנע פראגעס זאגט רבקה:
"און וואס וואלסטו געענטפערט ווען ער פרעגט דיר ווער ס'זענען די צוויי בחורים וואס מיר האבן דא מיטגעברענגט''.
''איך וואלט געזאגט אז זיי זענען מיינע קינדער פון מיין פרוי וואס איז נישט מיטגעקומען''. האט יצחק געענטפערט. (רמב''ן כו, ז.)
"נאך גאנץ שיין פון זיי אז זיי זענען געקומען פרעגן ווער איך בין'' זאגט רבקה פאר יצחק, ''איך געדענק אז דו האסט מיר דערציילט אז ווען דיין טאטע אברהם איז אהער געקומען צום ערשטן מאל האט מען אים נישט געפרעגט צופיל פראגעס, מ'האט געכאפט דיין מאמע שרה און געפירט צום קעניג''.
''יא, טאקע, זיי האבן זיך שוין אויסגעלערנט אביסל מענטשליכקייט, מיין טאטע אברהם האט שווער געארבעט דערויף, די גאנצע צייט וואס ער האט געוואוינט דא האט ער זיי געזאגט מוסר און אויסגעלערנט וויאזוי זיך אויפצופירן ערליך, (חזקוני כו, ז.) איך געדענק אז מיין טאטע האט אפילו געמאכט היבש גרים דא, ער האט אוועקגעשטעלט א ישיבה וואו מ'האט געלערנט די אמונה אין גרויסן באשעפער, איך וועל זיי גיין אפיר זוכן, אפשר קען איך טאקע אריינשטעלן אונזערע קינדער אין די ישיבה''.
יצחק האט זיך ארויסגעלאזט זוכן די גרים וואס אברהם אבינו האט מגייר געווען.
''זאג מיר'' האט יצחק אפגעשטעלט א דורכגייער, ''איר ווייס עפעס פון א ישיבה וואו מ'לערנט די אמונה אין אידישן באשעפער?''
''וואס זאגט איר? אמונה? אידיש? באשעפער? וועלכע שפראך רעדט איר? איך האב מורא איר זענט נישט אויפן ריכטיגן פלאץ".
אזוי האט זיך יצחק געדרייט פון גאס צו גאס, קיינער האט אים נישט געוואוסט וואס צו ענטפערן, ביז ענדליך האט ער אנגעטראפן א אינגן פלישתי.
''אה, יא, עפעס געדענק איך טאקע, מיין טאטע האט מיר אמאל געזאגט אז ער האט אמאל געלערנט אין א ישיבה, דארט אפאר גאסן אוועק, גייט דא גלייך דערנאך מאכט א רעכטס און א לינקס און דארט פרעגט איינעם...''
יצחק איז נאכגעגאנגען די דירעקציעס וואס יענער האט אים געגעבן, נאך לאנגע מאטערנישן איז ער אנגעקומען צו אן אלטן פארשטויבטן געצעלט, ס'איז טאקע געווען גרויס און הויך, ס'האט זיך דערקענט אז אמאל איז געווען עפעס אן עפענטליכע פלאץ דארט, ער האט אבער געזעהן אז שוין א לאנגע צייט האט קיינער נישט איבערגעטרעטן דעם שוועל דא, מיט א צובראכן הארץ איז ער געשטאנען און געקוקט דערויף.
''וואו זענען די אלע גרים וואס מיין טאטע האט מיט אזא מסירות נפש אריינגעברענגט די הייליגע אמונה אין זיי? פארוואס האבן זיי אויפגעהערט צו קומען דא אין ישיבה לערנען?" האט יצחק זיך געוואונדערט.
שטייענדיג דארט גייט אריבער אן אלטער פלישתי מיט אן איינגעבויגענעם רוקן, ''איר דארפט אפשר הילף?" פרעגט ער אים.
''יא אוודאי, איך דארף אסאך הילף! מ'דארף אפשטויבן דעם גאנצן פלאץ און צוריק עפענען די ישיבה! קודם דארף איך אבער מברר זיין וואס דא האט פאסירט מיט די אלטע ישיבה, וואו זענען אלע תלמידים נעלם געווארן''.
''פונקט גוט, נאך א מזל אז דו האסט מיר אנגעטראפן, מיין זון פלעגט דא קומען, ער איז דא געווארן אזא מענטש, אויסגעאיידלט און ערליך, לעצטנס זייט די ישיבה האט זיך פארמאכט האלט איך נישט אויס פון אים, קום צו מיר אהיים וועט מען דיר פונקטליך מסביר זיין וואס דא האט פאסירט''.
יצחק איז אהיים מיט דעם אלטן פלישתי, מיט גרויס ווייטאג האט ער אויסגעהערט ווי נאכדעם וואס ס'איז אנגעקומען די בשורה אז אברהם איז אוועק פון די וועלט האבן זיך א גרופע מיסיאנערן גענומען איבער אלע תלמידים פון די ישיבה, זיי פארשטאפט די קעפ מיט כפירה ומינות, ביז זיי האבן מצליח געווען איבערצורעדן די גאנצע גרופע גרים מיט זייער כפירה'דיגע שטותים און זיי האבן פארמאכט די ישיבה.
''איך בעט דיר'' האט יצחק געזאגט מיט א שטארקקייט, ''זיי מודיע פאר אלע דיינע חברים אז מארגן איז דא א וויכטיגער שיעור, בעט זיי זאלן כאטש נאך איינמאל קומען הערן וואס איך האב צו זאגן, מיר וועלן אי''ה צוריק עפענען די ישיבה מיטן פולסטן פראכט!''
(רבינו בחיי שהבארות אשר סתמום פלישתים היינו הגרים שנתגיירו בימי אברהם, בש''ך שר''ת של י'צחק ב'ן א'ברהם בגימ' אחד, שהי' יצחק מפרסם אלקותו ית' כמו אביו אברהם.)
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


c: text/html

text:
מיט רשות, און פארלאנג פון א גאר חשוב’ן חבר אונזערן טוה איך אראפברענגען דעם ארטיקל וואס איז געווען געדרוקט אינעם “וואכנשריפט” אויסגאבע אין קר”י, לתועלת הרבים.
(נישט געשריבן געווארן דורך מיר)
מיט התרגשות הלב שרייב איך אראפ די פרטים איבערצוגעבן אזוי ווי עס איז געווען אן גארנישט צולייגן, מיין ארבעט איז אז איך ברענג פראדוקטען פון טשיינע און איך פארקויף עס ווייטער פאר גרויסע געשעפטן, ויהי היום האט וואל מארט באשטעלט ביי מיר גאר א גרויסן ארדער און איך האב מיך צוזאם געבארגט געלט פון אלע מיינע חבירים און באקאנטע און אראפגעפארן אהין צו באשטעלן די ארדער (דאס הייסט געוואוינט אין טשיינע פאר איבער 6 וואכן!) למעשה האט זיך דער ארדער אביסל פארשפעטיגט ווי געפלאנט, און ווער עס קען די מהלך פון די אנשי חסד פון וואל מארט האבן זיי מיר געזאגט קלאר אז אויב עס וועט נישט זיין ביי זיי ביז די געוויסע טאג וואס זיי האבן אנגעגעבן דאן קען איך מיך האלטן מיט די גאנצע סחורה, וואס דאס מיינט פאר מיר א פינאנציעלע טויט קלאפ, למעשה איז די טאג אנגעקומען און די סחורה איז נאך געשווימען רואיג אויפן וואסער, און פארשטייט זיך אז זיי האבן מיר געשריבן א טרוקענע אימעיל אז איך האב נישט וואס צו ברענגן די סחורה.
איך בין פונקט געווען אין ביהמ”ד ווען די אימעיל איז אריינגעקומען אויף מיין איי פאון איך האב ממש אנגעהויבן וויינען ווי א קליין קינד נישט אויסהאלטענדיג די צער און בושות, וואס וועל איך זאגן פאר אלע מיינע חבירים פון וועם איך האב אנגעבארגט די גאנצע געלט.
איז פונקט אדורך א איד און האט מיר געפרעגט וואס עס גייט פאר האב איך אים פאציילט דברים כהוייתן, זאגט מיר דער איד אז פונקט היינט אינדערפרי האט ער געהערט ווי אפאר אידן שמועסן פון א מוראדיגע זאך אז אין קרית יואל איז דא א קבוצה פון קרוב צו פופציג אינגעלייט וואס זיצן ביים שיעור וואס ווערט טעגליך פארגעלערנט דורך הרב מרדכי הערש שפיצער שליט”א אין די ספינקא ביהמ”ד וואס האבן זיך מקבל געווען אז יעדער ווארפט אוועק די סמארט פאונס און די גאנצע ציבור האט דאס איינגעטוישט אויף פשוטע פליפ פאונס, דער מגי”ש שליט”א האט דערציילט אז איינער א גרויסער נגיד האט געדארפט שידוכים פאר זיינע קינדער האט ער מחליט געווען אז ער מיט די גאנצע משפחה געבן אויף דעםסמארטפאון און ביז 2 טאג איז די ערשטע קינד אגעווארן למזל טוב.
זאגט מיר די איד , אפשר ביזטו זיך מקבל אויפצוגעבן דיין פאון און אין דעם זכות וועט דיר השי”ת העלפן, וואס זאל איך אייך זאגן, איך האב געטראכט צו זיךאויב א קבוצה פון 50 אינגעלייט! האבן געהאט די כח אויפצוגעבן די סמארטפאון דאן פארוואס זאל איך נישט קענען, און יא תיכף ומיד מיט דעם איד צוזאמען בין איך געגאנגען צו א טעלעפאון געשעפטאון אוועקגעווארפן די סמארטפאון און זיך איינגעהאנדעלט א פשוטע פליפ פאון.
און יעצט וועל איך קומען צום פינטל, די גאנצע מעשה איז געווען א וואך פאר יו”ט די וואך פלוצלינג באקום איך א אימעיל פון וואל מארט אז די סחורה וואס זיי האבן גענומען פון א צווייטן איז פעלערהאפטיג, און זיי ווילן יא איבערנעמען די סחורה פון מיר, האב איך געזאגט אז פאר די פרייז וואס זיי האבן מיר געהאט אין פלאן צו צאלן קען איך עס נישט פארקויפען ווייל איך האב שוין געמאכט א דיעל מיט איינעם און איך דארף עס מבטל זיין, למעשה האבן זיי מיר געהעכערט וויפיל איך האב זיי געבעטן און ב”ה איך האב זייער שיין פארדינט פון דעם געשעפט.
אפי’ איך בין נישט קיין שרייבער האב איך אפגעמאכט דאס אריינצודריקען אין צייטונג מודיע זיין דעם עולם אז עס ליגט א סגולה דא ביי דיר אין טאש, די דארפסט נישט פארן אין ערגעץ עס קאסט נישט צופיל געלט און מען קען זיך אויסלייזן פון אלע פראבלעמען, און פאר די איד וואס איז צו מיר צוגעקומען וויל איך ברבים זאגן א גרויסן יישר כח, און פאר די קבוצה ביים ספינקא שיעור וויל איך זאגן חזק חזק ונתחזק,
גענוומען מיט רשות פון ‘וואכן שריפט’

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Recent Questions
Categories
סעמאַלט אַנוויילז 3 ויסגעצייכנט פרי אָנליין וועב סקראַפּערס
די פֿרייַ אָנליין וועב סקראַפּס העלפן זאַמלען דאַטן
1 - appraise online business. CloudScrape:
CloudScrape איז אַ מאָדערן און פולשטענדיק דאַטן סקרייפּינג דינסט פֿאַר רעגולער וועב ניצערס. עס העלפט זיי שאַפֿן, צונויפגיסן, לויפן, פירן און פּלאַן די וועב דאַטן יקסטראַקשאַן ראָובאַץ. צוויי פון זייַן באַוווסט פֿעיִקייטן זענען דזשאַוואַסקריפּט אפשאצונג און געבויט-אין קאַפּטטשאַ וואָס מאַכן עס ידעאַל פֿאַר כּמעט אַלע וועב 2.0 זייטלעך. דערצו, זייַן אַפּי לעץ איר מאָניטאָר און רימאָוטלי פירן די וועב ראָובאַץ. די קאַפּטשטשאַ לייזונג אָפּציע האט באַשטימט קלאָודסקראַפּ באַזונדער פון אנדערע ענלעך באַדינונגען ספּעציעל קאַמאָאָנאָ און import.io. עס אַרבעט ביי ביידע דינאַמיש און אַוואַנסירטע זייטלעך, יקסטראַקטינג דאַטן אויטאָמאַטיש און דאַונלאָודינג עס צו דיין דראָפּבאָקס, Google דרייווז, אַווס אָדער קעסטל. אַמייזינגלי, CloudScrape גיט אונדז מיט ביידע כוידעשלעך און יאָריק אַבאָנעמענט פּלאַנז..
2. Import.io:
עס איז אַ באַרימט און איינער פון די בעסטער אָנליין וועב סקראַפּערז. Import.io איז בעסטער באקאנט פֿאַר זייַן וואָלקן-באזירט סיסטעם, און די ניצערס נאָר האָבן צו לייגן די וועב בלעטערער געשפּרייט צו באַקומען דעם פּראָגראַם אַקטאַווייטאַד. עס איז אַ ויסגעצייכנט און פאַרלאָזלעך געצייַג אַז פּראַסעסאַז און סאַוועס דאַטן אין דער פאָרעם פון אַפּי לייברעריז. פֿאַר וועב בלעטער מיט קיין דאַטן, דעם דינסט קענען בויען זייַן ספּעציפיש דאַטאַסעץ. עס אויך אָפפערס גרויס דאַטע סטאָרידזש קאַפּאַציטעט און מאַניפּולייץ דיין דאַטן לייכט. איר קענען לייגן די דאַטע צו די יגזיסטינג דייטאַבייס, יגזיסטינג ביבליאָטעק שטעלן, אָדער קענען אָנקלייַבן די דאַטן איבער צייַט. Import.io איז איינער פון די בעסטער פֿרייַ אָנליין וועב סקראַפּערז ווי פון איצט, און זייַן פאַרוואַלטונג און אַנטוויקלונג הויפטללט זענען גאַנץ יקספּיריאַנסט אין די אינטערנעט דאַטן פעלד.
3. Scraper Wiki:
Just Like Import.io, זייַן פֿרייַ אָנליין חשבון איז פאַרפעסטיקט פֿאַר אַ ביסל דאַטאַסעץ, אָבער זייַן פּרעמיע אָדער באַצאָלט ווערסיע איז ווייַט בעסער ווי אנדערע ענלעך מכשירים. רובֿ פון זייַן אָפּציעס, אָבער, קענען זיין אַקסעסט אין די פֿרייַ ווערסיע אויך. דעם פירמע האט געמאכט די לאַנג-טערמין קאַמיטמאַנץ צו שטיצן דעוועלאָפּערס, פּראָוגראַמערז און פובליציסטן דורך פּראַוויידינג פריי באַדינונגס. דעם געצייַג איז נוצלעך פֿאַר ביידע קליין און גרויס וועבסיטעס און סאַוועס רובֿ פון דיין דאַטע אין די פּדף פֿאָרמאַט. עס מיטל איר טאָן ניט דאַרפֿן צו ינסטרומענט קיין קאָד צו באַקומען בעסטער אויס פון דעם פּראָגראַם. לעצטנס, Scraper Wiki has undergone major developments, and its latest or current version has been launched with impressive and sophisticated options. פֿאַר בייַשפּיל, דעם געצייַג איצט שטיצט פאַרשידענע שפּראַכן, אַזאַ ווי רובי, פפּ, און פּיטהאָן. אין קאַנטראַסט, אנדערע ענלעך מכשירים טאָן נישט שטיצן אַלע פון די שפּראַכן סיימאַלטייניאַסלי. אַזוי מיר קענען זאָגן אַז דעם דאַטן סקראַפּינג פּראָגראַם איז פיל בעסער ווי קיין אנדערע פֿרייַ אָנליין וועב סקרייפּער.


text:
מזל פורים! עס איז קיין וועג אַז איך קען פֿאַרבעסערן אויף מיין פורים בלאָג פּאָסטן פון לעצט יאָר. עס ס טאַקע גוט, אויב איך טאָן זאָגן אַזוי זיך. עס קאָווערס מיין קינדשאַפט פורים יקספּיריאַנסיז, די לינק צווישן פורים און וועגאַניסם, די עקספּלויטיישאַן פון פרויען און מער! איר זאָל באשטימט לייענען עס דאָ.
אבער איך קען זיכער פֿאַרבעסערן אויף מיין האַמאַנטאַסטשען רעצעפּט. לעצטע יאָר ס איז שיין שלעכט. איך איז געווען זייער נייַ צו באַקינג (און איר וויסן איך האַס באַקינג) און קלולאַס וועגן גלוטען פֿרייַ באַקינג. איך געדאַנק איך קען נאָר פאַרבייַטן אַ גלוטען פֿרייַ מעל מישן פֿאַר גלוטען מעל אין אַ רעצעפּט און אַז וואָלט זיין אַז. יינגל, איז איך פאַלש! די האַמאַנטאַסטשען זענען קרומבלי כאָטש זיי האבן טעם גוט.
זינט דעמאָלט, איך האב שוין לערנען אַ פּלאַץ וועגן גלוטען פֿרייַ באַקינג. איך 'ווע געלערנט ווי צו שטעלן צוזאַמען פאַרשידענע מעל מיקסעס, אַדאַפּט די פליסיק אַמאַונץ און די מאַגיש פון קסאַנטהאַן גומע. איך 'ווע געמאכט פּיצע טייג, סיאַבאַטטאַ ברויט און פראנצויזיש ברויט (נאָך צו זיין אַרייַנגעשיקט). אַזוי איך געדאַנק איך זאָל פֿאַרבעסערן די האַמאַנטאַסטשען רעצעפּט. עס איז ניט ווי גרינג ווי איך געדאַנק.
עס גענומען איבער 6 שעה און 3 פאַרשידענע דאָוגהס איידער איך גאַט עס רעכט. בשעת איך בין צופרידן איך סאַקסידאַד, עס סאָרט פון באנייט מיין אַלט ומכיין פון באַקינג אַזוי עס זאל זיין אַ בשעת איידער איך מאַכנ אנדערן גלוטען פֿרייַ באַקינג כערדאַל ווי טשאַללאַה (אָבער איך וועל טאָן עס).
סייַ ווי סייַ, דאָ איז די נייַ און ימפּרוווד גלוטען-Free האַמאַנטאַסטשען רעצעפּט. איך געוויינט טשערניצע און אַפּריקאָס ייַנגעמאַכץ פֿאַר פילונג ווייַל אַז איז וואָס איך האט בנימצא. ניצן וועלכער פילינגז איר ליבע: פלוים, פייַג, מאַלענע, עטק. אויב איר ווילן צו מאַכן שאָקאָלאַד האַמאַנטאַסטשען, פשוט שטעלן עטלעכע קאַקאַאָ פּודער צו די מעל מישן. איך 'ווע געמאכט הערות אויף לעצט יאָר ס פּאָסטן אַז די רעצעפּט האט געווארן דערהייַנטיקט.
די גלוטען-Free האַמאַנטאַסטשען זענען ווייך, טשוי און געשמאַק. אַז ס באשטימט עפּעס צו שאָקלען מיין גראַגגער וועגן! מזל פורים!
גלוטען-Free האַמאַנטאַסטשען: ניו און ימפּרוווד!
1¼ טעפּלעך סאָרגאַם מעל
1¼ טעפּל ווייַס רייַז מעל
½ טעפּל טאַפּיאָקאַ קראָכמאַל
2 tsp. קסאַנטהאַן גומע
4 tsp. באַקינג פּודער
½ צפּ. ים זאַלץ
¾ גלעזל רוי צוקער
¾ גלעזל וועגאַן פּוטער, צימער טעמפּעראַטור
1 tsp. וואַניל עקסטראַקט
1 tsp. מאַנדל עקסטראַקט
½ טעפּל קאַלט וואַסער
פילינגז: אַפּריקאָס און טשערניצע ייַנגעמאַכץ
קוקינג שפּריץ
פּרעהעאַט די ויוון צו 375 דיגריז. מישן די טרוקן ינגרידיאַנץ אין אַ גרויס שיסל. לייג אין די פּוטער און מישן ביז מעל איז קלומפּי. לייג די וואַניל און מאַנדל אויסצוגן צו די טייג. לייג וואַסער סלאָולי, מיקסינג, ביז די טייג קומט צוזאַמען. זיין זיכער צו נוצן די טייג רעכט אַוועק. אויב איר קענען ניט, ריפרידזשערייט די טייג ביז איר זענט גרייט צו נוצן עס און דעריבער לאָזן די קעלט קומען אַוועק פון עס איידער איר גיינ ווייַטער.
ניצן אַ לעפל, נעמען ברעקלעך פון טייג און פאָרעם זיי אין באַללס. שטעלן יעדער פּילקע צווישן צוויי קליין ברעקלעך פון פּאַרמעט פּאַפּיר. דרוק אַראָפּ אויף די פּילקע מיט אייער האַנט צו פֿאָרמירן אַ פלאַך דיסק, וועגן ¼ "דיק. אָרט וועגן 1 tsp. פון פילונג אַנטו די צענטער פון יעדער דיסק.
פאַרלייגן די דיסק אין אַ דרייַעק (האַנדלינג עס דורך די פּאַרמעט פּאַפּיר מאכט עס גרינגער) און קניפּ די עקן. אָרט האַמאַנטאַסטשען אַנטו אַ פּאַרמעט באדעקט באַקינג בויגן. שפּריץ האַמאַנטאַסטשען מיט קוקינג שפּריץ. באַקן פֿאַר 10 מינוט, דעמאָלט דרייען די פּאַן און באַקן אַ נאָך 5 מינוט אָדער ביז האַמאַנטאַסטשען זענען אַ ביסל בראַונד. אַראָפּנעמען פון ויוון און לאָזן קיל. קראָם אין אַ באדעקט קאַנטיינער צו האַלטן זיי פריש. הנאה און מזל פורים!


text:
טראמפ-רוסלאנד סקאנדאל פאול מענעפארט פאליטיק פון דער יוד קאנסטאנטין קילימניק קרימינאל ראבערט מוללער מוללער אנגעקלאגט 20'סטן פערזאן
וואשינגטאן – פרייטאג האט דער ספעציעלער פראקוראר ראבערט מוללער ארויסגעשטעלט קלאגעס קעגן א פרישן פארשוין אין זיין אנגייענדיגן אויספארשונג, זייענדיג שוין די צוואנציגסטע אנקלאגע דורכ'ן מוללער אויספארשונג. די פרישע קלאגעס זענען קעגן דעם רוסישן קאנסטאנטין קילימניק, א געוועזענער געהילף פון טראמפ קאמפיין טשעירמאן פאול מענעפארט און פארבינדעטער מיט רוסישע שפיאנאזש אגענטורן. עס ווערט באשולדיגט אז קילימניק האט געזוכט צו העלפן מענעפארט איבערצורעדן פאטענציעלע עדות אינעם מוללער אויספארשונג, אז זיי זאלן זאגן ליגנט. אויסער דעם איז ארויסגעשטעלט געווארן נאך קלאגעס קעגן מענעפארט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
מיר האָבן קומען אַריבער פילע באַרימט וועב דעסיגנערס און האָבן באַשלאָסן צו בויען אַ רשימה פון די אָנעס מיר גלויבן זאָל זיין אַקקנאָוולעדגעד, פֿאַר זייער גרויס אַרבעט עטיק און דיזיין אַביליטי!
** מיר האָבן לעצטנס לאָנטשט אונדזער וועב דיזיין דירעקטארי. Take a look around and if you think you have what it takes, פאָרלייגן דיין פּלאַץ צו די דירעקטארי און ווערן אַ באַרימט וועב דיזיינער הייַנט! **
אזוי דאָ איז דער באַאַמטער גאָלדען וועב אַוואַרדס באַרימט וועב דעסיגנערס רשימה!
יינציק בלאָג דעסיגנס
בילי בוססיי
דזשעספּער בענטזען
סעאָנעקס
קאַרמיטשאַעל לינטש
דערעק פּראָספּעראָ
ריזיק
מעקאַניזאַם
וועבאָריטהם
אויב איר טראַכטן איר האָבן וואָס עס נעמט צו ווערן אַ באַרימט וועב דיזיינער, עס ס פאַקטיש פּשוט צו באַקומען צוגעגעבן צו אונדזער רשימה! נאָר פאָרלייגן דיין טעקע Today!


text:
אויסטראליע באשעפעניש רעכט פון דער יוד די מייערן-צוגעבינדענע קענגערוס
אויסטראליע – אויטאריטעטן אין אויסטראליע האבן זיך דערזען מיט אן ערנסטן פראבלעם, נעמליך קענגערו באשעפענישן וועלכע זענען ממש "עדיקטעט" צו מייערן, און טוען אטאקירן טוריסטן וועלכע קומען זיי באטראכטן. פון מויל צו אויער גייען ארום שמועות איבער די קענגערוס אין לעיק מעקוערי, אויסטראליע, אז זיי זענען זייער פריינטליך און מען קען צוגיין גאר נאנט צו זיי, אבער אין רעאליטעט פאסירט כמעט יעדן טאג אז טוריסטן ווערן אטאקירט דורך די שארפע פיסלעך פון די באשעפענישן. די אויטאריטעטן זאגן אז די קענגערוס אטאקירן מענטשן ווייל זיי זענען הונגעריג נאך מייערן, אבער וואגן זאל מען זיך צו ברענגען מייערן, ווייל זיי ווערן נאר מער אגרעסיוו ווען מען געבט זיי וואס זיי האבן ליב...
ווי איז דאס געשעהן? זעה Australia אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
גירלס און יינגלעך לאַנג שוין אַ באַליבט כעדינג, געבראכט צוזאַמען די מערסט דינאַמיש, וויבראַנט און פאַנטאַסטיש פּאָטער אָנליין גאַמעס קאַרס. איר קענען דעריבער שפּילן די ראַסע, וואָס אין דערצו צו בעקאַבאָלעדיק רעגיסטראַציע פאָרשלאָגן צו שפּילן אין אַ טאַקסי, וואָס נעמט פּאַסאַנדזשערז אויף צייַט צו די רעכט אָרט. אָדער לערנען ווי צו פּאַרק פּאַסאַזשיר קאַרס אָדער טראַקס אין קיין וועטער, טריינג צו פאַרנעמען מער פּלאַץ. דאָך, איר וועט געפֿינען מאַקווינאַ & נדאַש; קאַרטון כאַראַקטער & לאַקוואָ, קאַרס & ראַקוואָ, וואָס וועט ניט לאָזן איר אָן אַ חלק פון סמיילז. מיט Friends, ער דיסיידז צו פּאַזאַלז אָדער פּלייינג טריקס אין דעם דאָרף, שרעקלעך די טראַקטאָרס.
גאַמעס ןיווקַאמ ץילב דורך קאַטעגאָריע:
אין די רובריק ווו איר זענען געבעטן צו שפּילן אין די מאַשין, איר זענען געבונדן צו געפינען קאַרטון אותיות & לאַקוואָ, קאַרס & ראַקוואָ. מאַקווין, מאַטער און אנדערע אותיות אַקטיוולי פאָרזעצן:
אבער אין דערצו צו די כעדינג קענען ניט דורכגיין זייַט און די אנדערע פאַרווייַלונג, וואָס אויך האָבן קאַרס.
די שפּיל קאַרס שפּיל ווו איר האָבן צו פאָר
דעם מעגלעכקייט האט שטענדיק דערוועקט יקסייטמאַנט אין מענטשן. קאַרס פֿאַר זיי זענען זייער באַליבט אידיש, און עס איז קיין קראַפט וואָס קענען טרער אַוועק פון זייער באַליבט פאַרווייַלונג. זיי זאָרגן און אָפיטן דיין פיר-ווילד פרייַנד, געבן איר אַלע זייַן ספּער צייַט, אַפֿילו פאָרגעטטינג וועגן זיין אייגן משפּחה. גאָט פאַרווערן, וואס איז געזעסן עמעצער אַנדערש הינטער די ראָד! יעדער פּעני גייט צו די וישאַלט פון די מאַשין
די שיעור ימפּרווומאַנץ קיינמאָל קומט. נו, אויב אַלץ איז געטאן מיט דער מיינונג און פֿאַר די צוליב פון זיכערקייַט, אָבער מאל עס קומט צו די עקסטרעם.
אמת מאָוטעראַסץ אַפֿילו בעשאַס ווילבעראָו אָנליין שפּיל ביכייוו ווי עגאָיסטיש אָונערז און וועט ניט געבן ווער עס יז די קאָמפּיוטער ביז נאָך אַ ביסל אידיש אין אַ רודערן. נאָך, אין דער מאָמענט די שפּיל Offers, ווי לאַנג ווי עס האָבן געווען קאַרס. נו, אין אַז פאַל, מיר וועט ניט שטערן זיי, און שיקן זיי צו פאַרשרייַבן אין דער גאַראַזש ווו די מאַשין איז ריסייקאַלד טייַער געזונט. א קליין זוכן וועט זיין אַ ויסגעצייכנט ווערקאַוט. פּרוּווט צו געפֿינען אַלע די טיילן אין אַ קורצער צייט, צו פֿאַר-אַסעמבאַל דער הויפּט טייל פון די מאַשין. צו טאָן דאָס, קוק פֿאַר אַלע-ראָד פאָר און אנדערע וויכטיק דעטאַילס. צי איר טראַכטן אַזאַ גרויס זאכן איז שווער צו באַהאַלטן? אין גרויס הויזן מעכאַניקער נאָך ניט צו זיין געפֿונען! דאָס איז דיין ערשטער קלו וואָס קענען לאָקערן טירעס. דו זאלסט נישט זיין ניט צו קוקן הינטער די באָקסעס, באַראַלז, פּייפּס אויף דער סטעליע.
בעשאַס די ווייַטער שפּיל איר קענען שפּילן קאַרס אין אַ מער שעפעריש ריכטונג. אויב איר ווע שטענדיק געוואלט צו פאַרברענגען טונינג זייער טשיפּס, אָבער טאָן נישט קווענקלען צו קלייַבן וואָס איר ווילן, דעמאָלט איר געפינען די סאָרט פון דיין מאַשין און אָנהייבן צו מאַכן. איר קענען לייכט קלייַבן אַ קאָליר, און פּראָגראַמען, וואָס וועט איר בעסער וועלן. די אָפּציעס זענען פילע, אַזוי טאָן נישט קאַמיש דעם באַשלוס. פּרוּווט צו שלאָגן אַלע די אָפּציעס און גיין צו די קראָם צו סדר די מערסט באַליבט.
קינדער גרינג לערנען צו פּאַרק די קאַרס אין די שפּיל אָנליין קאַרס. אבער, דזשאַדזשינג דורך די פאַקט אַז אַדאַלץ טאָן ניט אַלע פאַרמאָגן דעם מאַגיש, זיי וואָלט ניט האָבן סטאַפּט צו פאָרן אַ פּאָר פון לעקציעס. קלייַבן אַ מאַשין, אַ טראָק, אַ טראָק אָדער שולע ויטאָבוס און גיינ ווייַטער צו זייער אַדמיניסטראַציע. פֿאַר אַ אָנהייב, צו ויסמייַדן קאַמפּלאַקייטינג דיין לעבן, פּרובירן צו דורכפירן אַ קאַמף נישט אויף צייַט, און אין דעם פּאָטער מאָדע און גוט וויזאַביליטי. ווען וועט מצליח אין דעם שווער פאַל, איר קענען פּרובירן זיך אין מער קאָמפּליצירט גאַמעס ווו ייַז דער שטעג ראַדוסאַז טראַקשאַן, נעפּל, רעגן, שניי, און נאַכט מאָל & נדאַש; די וויזאַביליטי און די פּרידיטערמינד צייַט טוט ניט לאָזן צו אָפּרוען.
אומגעקערט צו דער טעמע פון ראַסע, אָנהייבן צו קאָנטראָלירן די טאַקסי, פּאָליצייַ אָדער פייַער מאָטאָר, אַמבולאַנס און ווערן אַ באַנדיט און, דרייווינג דורך די שטאָט בינע אַ שוטאַוט מיט אויטאריטעטן אָדער פייַנדלעך קלאַנז.
פֿאַר אַ ענדערונג קענען זיין פאָלדעד רעטעניש. ווען אַ בילד איז גרייט, איר וועט אַנטדעקן ווייַטער. נו, רובֿ יונג מאָוטעראַסץ גיימערז וועט הנאה גיימינג קאָלאָרינגס, ווו עס זענען אויך אותיות פון די פֿילם & לאַקוואָ, קאַרס & ראַקוואָ.


text:
טאַטו האט ווערן איינער פון די שניט אַקסעססאָריעס אַז מיר זען אויף די ללבער פון מענטשן און פרויען. ניטאָ זענען די טעג ווען בעת אַ טאַטו איז געהאלטן אַ טאַבו. אַלע איבער די וועלט, מענטשן האָבן קומען צו אַרומנעמען די שיינקייט און די אָנזאָג וואָס טאַטוז קענען זיין געניצט צו פאָרן.
פאַכמאַן טאַטואַסיסץ זענען געזען אין פּאַרלאָרס און אָנליין. איר קענען קלייַבן צו טרעפן זיי אין קיין וועניו איר פילן האַלב. איידער איר אַרייַן אַ מומחה צו געבן איר אַז צייכענונג, טאָן ניט מאַכן דעם טעות פון אַסומינג אַז דער מענטש איז באָקע ביז איר באַשטעטיקן.
אָסטריטש קיוט טאַטו
מאל, געטינג דעם #טאַטוירונג קענען נעמען איר מינוט אָדער שעה דיפּענדינג אויף די ווינקל אָדער די גרייס פון דעם טאַטו.
פינגער קיוט טאַטטאָאָס
עס איז געווען אַ צייַט, טאַטו איז זעלטן און גאָר ווייטיקדיק צו ציען. מיט די נומער פון ינאָווויישאַנז אויס דאָרט פֿאַר מענטשן צו עקספּערימענט מיט, דער פּראָצעס פון געטינג טאַטו איז געווארן סימפּלער. די ווייטיק פון געטינג טאַטוירונג וועריז.
פערד #קיוט טאַטוירונג
דער טייל פון דעם גוף ווו די טאַטוירונג איז צו זיין געשטעלט און די גרייס פון דעם טאַטו קענען גיין אַ לאַנג וועג אין דיטערמאַנינג ווי ווייטיקדיק דער פּראָצעס פון צייכענונג טאַטו קענען זיין.
פּיאַטע קיוט טאַטוירונג
עטלעכע מענטשן זענען דערשראָקן מיט דעם ווייטיק פון אַ טאַטו. די מאָדערן מאשינען פֿאַר ינקינג זענען דיזיינד צו מינאַמייז ווייטיק.
פלאַטערל קיוט טאַטו
די ריזיקירן פון בעת ינפעקציע בעשאַס צייכענונג פון טאַטו איז רידוסט דראַסטיקלי. ווען איר זענט גרייט צו באַקומען דעם טאַטו, מאַכן זיכער אַז אַלץ איז גרייט מיט דיין שטאַט פון גייַסט.
ווריסט קיוט טאַטו
אויב דיין גייַסט איז ניט געזעצט און רילאַקסט בעשאַס די צייכענונג, עס קען זיין שווער צו האָבן אַז צייכענונג איר אלץ פאַרלאַנג.
צוריק קיוט טאַטו
דער אינטערנעץ האט עס מעגלעך פֿאַר איר צו האָבן די פּרעכטיק טאַטו. איר קענען זען אַז דער פּראָצעס וואָס איז געווען ינוואַלווד אין די טאַטוירונג איז נישט עפּעס אַז אַ אָנהייבער קען האָבן געטאן מיט יז.
ווייַבלעך קיוט טאַטוירונג
טאַטו האט אַ פּלאַץ פון זאכן צו זאָגן אונדז. עס דעפּענדס אויף דער געשיכטע אַז איר ווילן צו זאָגן דיין טאַטו.
קוטיע טאַטו
פֿאַר די וואס זענען קוקן פֿאַר דעם טאַטו, טאָן ניט זאָרג ווייַל עס איז עמעצער דאָרט צו העלפן איר מיט דיין צייכענונג.
קודי קיוט טאַטו
נאָר טאָן דיין לעקציעס און ענשור אַז דיין קינסטלער איז וויידלי אין וואָס ער אָדער זי טאן. אויב דיין קינסטלער איז גוט ווי ער אָדער זי קליימז, דעמאָלט דעם טאַטו וואָלט נישט זיין אַ אַרויסרופן.
קיין ענין ווי לאַנג עס וואָלט נעמען פֿאַר איר צו באַקומען דעם שיינע טאַטואַט.טהיס איז די סיבה וואָס איר דאַרפֿן צו האָבן אַ טאַטו ווי דאָס.
נעמען פֿאַר בייַשפּיל, ווי טאָן איר פילן אַ שיינע טאַטו ווי דאָס? דאס איז איין טאַטוירונג וואָס האט ווערן אַ גאַנג איבער די יאָרן. בילד מקור
קיוט אַקסל טאַטוז
רובֿ פון אונדז האָבן קומען צו אָפּשאַצן אַמייזינג קונסט אַרבעט וואָס מיר האָבן ינקריפּט אויף פאַרשידענע פּאַרץ פון אונדזער גופים צו דערמאָנען אונדז פון די פאָרשטעלן, פאַרגאַנגענהייַט און אַפֿילו די צוקונפֿט. בילד מקור
באַטערפליי קיוט טאַטוז
די טעג, טאַטטאָאָס האָבן ווערן פּראָסט אַז מיר זען עס אין קימאַט איינער אין פיר פנים. טאַטטאָאָס זענען קונסט ווערק וואָס האָבן געניצט צו פאָרשטעלן אַ פּלאַץ פון זאכן און רעדן וועגן מענטשן. בילד מקור
צוריק קיוט טאַטו
א פּלאַץ פון מענטשן האָבן געענדיקט ריגרעטינג בעת טאַטוז ווייַל זיי האבן ניט שפּילן פֿאַר אים. בילד מקור
ווייַבלעך קיוט טאַטוז
א טאַטו ווי דאָס איז אויסדערוויילט צו געבן איר אַ טייַטש אָבער ווען אַ מענטש פּיקס אַ #פּלאַן און פֿאַרב וואָס איז נישט פּאַסיק, דער מענטש קען סוף אַרויף ריגרעטינג וואָס ינקינג עס אין דער ערשטער בייַשפּיל. בילד מקור
האַלדז קיוט טאַטו
איידער איר טראַכטן פון בעת אַ טאַטו, עס איז וויכטיק אַז איר רעדן וועגן פּלאַן און די טייַטש מיט דיין קינסטלער. דאס וועט העלפן איר פֿאַרשטיין גאָר וואָס איר זענט וועגן טאן. בילד מקור
אַמייזינג קיוט טאַטטאָאָס
אויב עס זענען מאַדאַפאַקיישאַנז, איר קענען טאָן אַז איידער די ינקינג איז געטאן אויף דיין גוף. בילד מקור
ליבע קיוט טאַטטאָאָס
איר זאָל געדענקען אַז אַ קינסטלער ענין ווען איר גיין פֿאַר אַ טאַטו אַזאַ ווי דעם. מיר האָבן געזען גרויס טאַטוירונג קאָנסעפּץ געגאנגען אין פלאַמעס ווייַל אַ קינסטלער וואס איז נישט אַ פאַכמאַן ענדס אַרויף מעסינג די אַרבעט. בילד מקור
צוריק קיוט טאַטוז
איידער איר קענען טראַכטן פון דעם טאַטו, מאַכן זיכער אַז איר האָט עמעצער וואס איז ויסערגעוויינלעך גוט אין צייכענונג. אַז איז איין וועג אַז איר קענען זיין אַ שטאָלץ טריידער פון אַ גלענצנדיק טאַטו וואָס וואָלט שטיין אַרויף פֿאַר איר וואוהין מענטשן זען איר. בילד מקור
גרויס טאַטטאָאָס
איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זאָרג וועגן די צייכענונג ווען אַ פאַכמאַן איז אויסדערוויילט צו טאָן די אַרבעט אויף איר. דער בלויז זאַך אַז איז פארלאנגט פון איר איז צו ענשור אַז איר האָט די רעכט צייכענונג וואָס וועט פאָרן דיין אָנזאָג פֿאַר איר.
די שיינקייט פון אַ טאַטו קענען בלויז זיין אַפּרישיייטיד ווען עס איז פּיינסטייקינגלי טינט אויף איר. דער טייל פון די גוף ווו איר דאַרפֿן די טאַטו ענינים אַ פּלאַץ. דעם איז ווייַל איר זענט אָדער געגאנגען צו באַהאַלטן אָדער ויסשטעלן עס פֿאַר די וועלט צו זען. בילד מקור
סיבות וואָס איר דאַרפֿן קיוט טאַטוז


text:
דעמאקראטישע פארטיי עף.בי.איי. פאליטיק פון דער יוד רעפובליקאנער פארטיי שפיאנאזש קאנגרעס שפיאנאזש קאמיטע קריגעריי
וואשינגטאן – מ'רייסט און מ'שלאגט זיך אינערהאלב דער קאנגרעסיאנאלער שפיאנאזש קאמיטע, לויט א באריכט פון "סי בי עס ניוז" נעכטן. דער באריכט ברענגט נאך פון קוועלער אין דער קאמיטע, אז די רעפובליקאנער, וועלכע פירן אן די קאמיטע, פלאנירן צו בויען א פיזישע וואנט, וועלכע וועט אפטיילן פון די רעפובליקאנער שטאב מיטגלידער אויף דער קאמיטע, און די דעמאקראטישע שטאב מיטגלידער אויף דער קאמיטע. אויב וועט דאס טאקע צושטאנד קומען, וועט דאס זיין א גאר זעלטענע זאך, וויבאלד די שטאב פון קאנגרעסיאנאלע קאמיטעען ארבעטן געווענליך האנט ביי האנט, וויבאלד די קאמיטע באהאנדלט געווענליך נישט קיין פאליטישע זאכן – אבער דאס האט זיך געטוישט אין די לעצטע וואכן, נאכדעם וואס די רעפובליקאנער פון דער קאמיטע האבן ארויסגעגעבן די "מעמא", צו באשולדיגן די עף-בי-איי און יוסטיץ דעפארטמענט אלס קארופטירטע פרא-אבאמא אגענטורן.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן? זעה East Capitol St NE & First St SE, Washington, DC 20004, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
תגובהדורך שואלכענין » פרייטאג יוני 22, 2018 10:06 am
אויב חיים האט ארויסגענומען מענטשן פון א באקס וואס הייסט "יענער זאגט דיך וואס צו טאן", דאן וויאזוי איז שייך אז ער זאל דיך אריינשלעפן אין זיין באקס? ער קען דיך אריינשלעפן??? דו טראכסט דאך אליין וואס צו טאן.
איך האלט, אז דער עיקר פראבלעם איז נישט אז מענטשן טראכטן נישט, נאר אז פרויען טראכטן נישט.
עס איז שוין אזוי זינט ששת ימי בראשית, אז די פרויען זענען זייער אנגעוויזן אין אנדערע, יענעמ'ס א קאמפלימענט אדער דריי מיט די נאז איז פאר זיי ממש א חילוק פון לעבן און טויט ח"ו, און וויפיל דער מאן פראבירט צו לעבן לויט זיין בודזשעט, ווען עס קומט צו חתונה מאכן און מען דארף זיך צושטעלן מיט מחותנים, הייבט זיך אן אן אנדערע סדרה.
אז איר וועט גוט ליינען, וועט איר זען, אז די אלע משלים וואס מען זאגט, אז ראובן איז פארשטעלט ווי א לייב און שמעון ווי א טיגער, און ער שרייט "שמע ישראל" און דער אנדערער ענטפערט "ברוך שם"... די אלע זאכן רעדן פון די מענער. ראובן האט נישט קיין געלט, און שמעון אויך נישט, סאו ווי איידער צו גיין מיט מאסקעס און יעדער פראבירט זיך צושטעלן פאר יענעם, נעמט מען אראפ די מאסקעס און מען דערקלערט אפן, איך האב נישט און דו האסט נישט, לאמיר חתונה מאכן שפארזאם.
אט די גאנצע דרשה, רעדט פון מענער. נישט פון פרויען.
פרויען, בדרך כלל (אוודאי איז דא א מיעוט אנדערש) קענען נישט אויסטאן די מאסקעס. פוק חזי. און זיי זענען די וועלכע ווילן נישט די איינגעצוימטע חתונות וכדומה.
רוב מענטשן, ווילן נישט האבן די געוויינערייען אויפן קאפ, און זענען ענדערש מסכים צו נעמען נאך א הלוואה, ווי איידער האבן אן אומצופרידענע ווייב אינדערהיים וועלכע בלאזט אויף אים יעדן שני וחמישי פאר עפעס אנדערש, בפרט אין די חדשים פון כלה'שאפט.
האלט נאך עמיצער ווי איך?


text:
עס וואָלט נישט זייַן פאַלש צו זאָגן אַז אָטאַמיישאַן געהאָלפֿן אַ פּלאַץ פון געשעפטן צו אַרבעטן בעשאָלעם און סיקיורלי אויף די אינטערנעט. זיי זענען אַ זיכער און גרינג וועג צו פאַרמייַדן פראָדזשאַלאַנט אַקטיוויטעטן אין אַ גרויס מאָס און קענען העלפן איר פאַרגרעסערן דיין פּראַפיץ. די סקאַם איז געפירט אויס אין אַ נומער פון וועגן און דורך צוגעבן לינקס אויך. Bot פאַרקער איז דזשענערייטאַד אויף אַפפיליאַטע לינקס, וואָס איז גוט פֿאַר גאָרנישט און קענען נישט גאַראַנטירן איר די געוואלט רעזולטאַטן - big easy slot.
אלעקסאנדער פּערעסונקאָ, די סעמאַלט קונה סאַקסעס מאַנאַגער, שטאַטן אַז נאָוואַדייַס עס איז נייטיק פֿאַר אַלע ביזניסמען צו ידענטיפיצירן, פונאַנדערקלייַבן, אָפּשאַצן, און באַקומען באַפרייַען פון שווינדל באָט פאַרקער. אויב איר האָבן עטלעכע צוגעבן פּראָגראַם און אַדווערטייזערז וואָס ווילן פאַקטיש מענטש פאַרקער, עס איז נייטיק פֿאַר איר צו באַקומען באַפרייַען פון שווינדל פאַרקער און באָץ, פּראַוויידינג קאַסטאַמערז מיט בלויז לאַדזשיטאַמאַט און פאַקטיש-מענטש פאַרקער. אויב איר טאָן ניט טאָן אַזוי, די באָץ וואָלט באַלד ריפּ אַוועק געלט פון דיין וועבסיטעס, אומגעקערט גאָרנישט אָבער ריגרעץ. אַנדערש טאַסקס קענען זיין פארענדיקט אויב דיין וויזאַטערז זענען נישט קומען פון אָטאַמייטיד מגילה אָדער באָץ. מאַכן זיי עכט און לאַדזשיטאַמאַט ווי דאָס איז דער בלויז וועג איר קענען געווינען די צוטרוי פון דיין קאַסטאַמערז. לאָזן מיר דאָ זאָגן איר אַז די שווינדל באָץ און נידעריק-קוואַליטעט פאַרקער קענען קיינמאָל דזשענערייט קיין פארקויפונג אָדער פירט פֿאַר דיין געשעפט. אַז איז ווייַל די אָפּשפּרונג טעמפּאָ מיט זיי איז זייער הויך און זיי קען קיינמאָל נוץ דעם וועבזייַטל אָונערז.
אין קורץ, עס איז פארלאנגט פֿאַר אַלע פון אונדז צו באַקומען עכט פאַרקער און פאַרמייַדן די אָנקומען פון באָץ. אַפפיליאַטע פֿאַרקויף האט שוין אַרום פֿאַר יאָרן און האט געוואקסן מיט צייַט. עס זענען אָנגאָינג קאַנסערנז וועגן פראָדזשאַלאַנט אַקטיוויטעטן און נאַריש טאַקטיק געניצט דורך אַפיליאַץ, ריפּינג אַוועק געלט פון די אַדווערטייזערז. אויב איר זענען ערנסט וועגן גענומען דיין געשעפט צו די ווייַטער מדרגה, איר זאָל קיינמאָל נעמען געלט פון דיין אַדווערטייזערז באזירט אויף דיין באָץ און שווינדל פאַרקער. אַלע פון די ניצערס זאָל פּרובירן צו דזשענערייט פאַקטיש פארקויפונג און האַלטן רילייינג אויף ניט-עכט וויסיץ. שיקט פראָז פאַרקער צו אייער וועב זייַטלעך אָדער צוגעבן לינקס וואָלט קיינמאָל באַקומען איר קיין פאַרקויף. אַנשטאָט, עס קענען צעשטערן די קוילעלדיק קוק פון דיין וועבזייַטל. אויב דיין Google Analytics ווייזט די באָץ און פאַלש טראפיק ווי עכט, עס איז די צייַט צו פאַרשפּאַרן די IP אַדרעסעס ווי באַלד ווי מעגלעך. פראַודולענט אַפפיליאַץ קויפן פאַרקער פון פאַרשידענע וועבסיטעס דורך פּייינג בלויז אַ ביסל דאָללאַרס און באָמבינג די זייטלעך און אַפפיליאַטע פֿאַרבינדונגען מיט גורל פון ימפּרעססיאָנס און וויזיץ וואָס קענען קיינמאָל זיין קאָנווערטעד צו פארקויפונג.
פאַרשידענע באָץ און מכשירים זענען בנימצא פֿאַר דזשענערייטינג שווינדל פאַרקער. דעם פאַרקער און די וויזיץ קענען קיינמאָל דזשענערייט פאַקטיש מענטשלעך קוקן אויף דיין וועבזייַטל. זיי זענען דזשענערייטאַד דורך די באָאָף מגילה וואָס האַלטן ריפרעשינג די זייטלעך יעדער מינוט. אזוי, עס איז וויכטיק צו דעטעקט די באָץ און באַקומען באַפרייַען פון זיי. כּמעט אַלע אַפפיליאַטע מארקפלעצער נוצן די באָץ פּונקט צו באַקומען גורל פון פאַרקער צו זייער וועב זייַטלעך, אָבער זיי קענען קיינמאָל באַקומען קיין פאַרקויף און צעשטערן זייער אָנליין שעם ווייַל פון די פראָדזשאַלאַנט אַקטיוויטעטן. איר זאָל באַראַטנ זיך אַ IT מומחה וועגן דעם אַרויסגעבן און ווי צו באַקומען באַפרייַען פון עס.


text:
עין טובה האט געשריבן:קיינער ביט נישט אייוועלט'ס פילטער....
גדר\משומר: וועלכע איז באקוועמער, פראקטישער און גרינגער צום באניץ?!
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
tech yid האט געשריבן:עין טובה האט געשריבן:קיינער ביט נישט אייוועלט'ס פילטער....
- סיז מסודר
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 404
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 17, 2016 4:01 pm
- לאקאציע: הארטע בענקל
יש ברירה האט געשריבן:איך האב ביי 'טעג' אויפן טעלעפאון
לעצטע וואך אפדעידעט די פילטער און איך מאך מיט שבעה מדורי גיהנם... פעידשעס לאודען נישט, יעדע צווייטע מאל באקום איך א עררער
און דאס איז אויסער וואס זיי האבן ביי די אפדעיט דיסעיבעלט די "טעסק מענידשער". פשוט און פראסט אויסגעלאשן איינע פון די וויכטיגסטע פאונקשענס פון די פאון! ער זאגט מיך נאך אז טאמער איך וויל אויסלעשען א עפפ קען איך גיין צו אפליקעישען מענעדשער... מען קען צוקראכט ווערן!
גדר האט א שטיק צייט געהאט די זעלבע זאך מיט טעסק מענעזשער (היות ליוויזשענט העט עס אריינגעבויט אינעם פילטער) אבער זיי האבן עס שוין לאנג געפיקסט
סיז מסודר האט געשריבן:יש ברירה האט געשריבן:איך האב ביי 'טעג' אויפן טעלעפאון
לעצטע וואך אפדעידעט די פילטער און איך מאך מיט שבעה מדורי גיהנם... פעידשעס לאודען נישט, יעדע צווייטע מאל באקום איך א עררער
און דאס איז אויסער וואס זיי האבן ביי די אפדעיט דיסעיבעלט די "טעסק מענידשער". פשוט און פראסט אויסגעלאשן איינע פון די וויכטיגסטע פאונקשענס פון די פאון! ער זאגט מיך נאך אז טאמער איך וויל אויסלעשען א עפפ קען איך גיין צו אפליקעישען מענעדשער... מען קען צוקראכט ווערן!
גדר האט א שטיק צייט געהאט די זעלבע זאך מיט טעסק מענעזשער (היות ליוויזשענט העט עס אריינגעבויט אינעם פילטער) אבער זיי האבן עס שוין לאנג געפיקסט
מען קען בעטן טעג אדער גנטעק צו עפענען דעם טעסק מענדשער זיי קענען עס עפענען פאר ווער עס בעט
צוריק צו “קאמפיוטער און פראגרעמינג”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
אפסטעיט נ.י. ברעיקינג ניוז יואל זילבער עקסקלוסיוו קרימינאל שיסעריי אין וועסטשעסטער מעדיקעל צענטער
פאליציי יאגט זיך צו די וועסטשעסטער מעדיקעל צענטער, פאר א באריכט איבער א שיסעריי. לויט די ערשטע באריכטן, האט א פארשוין דערשאסן זיין ווייב, און מעגליך אויך זיך אליינס געשאסן.
אויסשליסליכע באריכט פון יואל זילבער צו אידישע נייעס (וועב | טעלעגראם | טוויטער | אינסטעגראם | וואטסעפפ)
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text: ראַסינג גאַמעס אויף די מאשינען - די ווערטער זענען נישט בלויז פֿאַר די מענטשן וואס זענען מאַזלדיק גענוג צו זיין געבוירן אין אַ משפּחה פון סטשומאַטשער אָדער אנדערע ראַסערס. די ווערטער אַרייַנציען אַלע יענע וואס ליבע שיין קאַרס, גיכקייַט, סקווילינג גומע דריפץ אין די עקן. אַלע דעם ליבע רובֿ פון די יינגלעך. זיי ספּעציעל ווי דער פּנים פון לאַגינג דיסאַטאַספייד רידערס אין די רירוויו שפּיגל. אויב איר האָבן ניט נאָך האט אַ געלעגנהייַט צו פאָר הינטער דעם ראָד פון דעם מאַשין, עס מאכט זינען אַז ווי באַלד ווי מעגלעך צו אָנהייב פּלייינג רייסינג קאַרס פֿאַר פֿרייַ. אין די גאַמעס, איר וועט שפּרונג אין דער ים פון אַדרענאַלאַן און עמאָציע, און ווערן דער מייַסטער פון דער בעסטער און רובֿ געפערלעך רוץ אין דער וועלט. איר וועט קענען צו אַרומפאָרן אַרום דער וועלט צו קאָנקורירן אויף דער וועלט מיטינג פאָרן אויף שטאָט גאסן בייַ נאַכט, צו קאָנקורירן מיט זייער פּירז וואס זענען אויך ווי איר פּונקט ליבע צו שפּילן די ראַסע קאַרס, און באַווייַזן זייער העכערקייַט אויף אַלע רוץ. אין דערצו, די גאַמעס זענען פשוט באשאפן פֿאַר די מענטשן וואס זענען מיד פון שלעפּן בייַ נידעריק גיכקייַט פון 30 קילאָמעטערס פּער שעה אויף די פּאַמעלעך טאַקסי. אלא גיין אויס און אָנהייב פּלייינג אָנליין רייסינג מאשינען. אויף אונדזער פּלאַץ איר קענען אָפּלאָדירן צו שפּילן אַ פּלאַץ פון פאַרשידענע ראַסעס, ווו איר קענען קאָנקורירן מיט אנדערע דריווערס, און פּרובירן צו יבעריאָגן זיי אין די מערסט געפערלעך רוץ. אונדזער פּלאַץ גיט פאַנס אַ געלעגנהייט צו געניסן רייסינג אין עקסטרעם ראַסעס אויף דער בעסטער קאַרס אין דער וועלט. אָפֿט, די דאַטאַבייס איז אפדעיטעד מיט נייַ און רובֿ שטאַרק מאָדעלס פון קאַרס, ווי געזונט ווי דער בעסטער טראַקס פֿאַר רייסינג. אין די גאַמעס, איר וועט אַנטדעקן דעם בעסטער מיטינג טראַקס, און די פאַסטאַסט מאַשין מיט די סטראָנגעסט קאַנטענדערז האָבן שוין ווארטן פֿאַר איר אין די אָנהייב. אזוי טאָן ניט האַלטן זיי ווארטן! אָנהייב פּלייינג אַ שפּיל מאַשין אָנליין ווי באַלד ווי מעגלעך. דאס גאַמעס זענען אַ מעכייַע וועג צו אַנטוויקלען אַ אָפּרוף, אַ געפיל פון גיידאַנס און זאָרג. צי ניט פעלן די עקסטרע געלעגנהייט פון דרייווינג, אָבער אין דער זעלביקער צייַט האָבן שפּאַס און שפּיל. אין אַזאַ גאַמעס אויף די ספורט טראַקס, איר וועט ניט האָבן צו שטופּן, אי אין שטאָטיש פאַרקער. גיכקייַט פון די מאשינען פשוט אַוטריידזשאַס, אַזוי קלייַבן אַ וואַגאָן צו זיין לייקינג, און געניסן די ראַסעס און די פֿרייַהייט אַז איר קענען גאָר פילן די ראָד פון פעסט רייסינג מאַשין רייסינג. מיר שפּילן אַ ווייניק גאַמעס פון דער קאַטעגאָריע פון ראַסע קאַרס, און איר וועט קומען צוריק דאָ ווידער! כל די גאַמעס אויף אונדזער וועבזייַטל איז לעגאַמרע פֿרייַ און טוט נישט דאַרפן קיין נאָך סאָפטווער, אַזוי זיי קענען שפּילן בעשאָלעם, אפילו אויף אנדערע מענטשן ס קאָמפּיוטערס וואס האָבן אינטערנעט צוטריט.


text:
מיין מיינונג בנוגע נאכשרייען חרד"קים
- אומאפיציעל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 412
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 139
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 11, 2016 12:45 pm
יישר כח
- טויגליכער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 908
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש פאברואר 13, 2016 9:17 pm
- לאקאציע: אין אינדעזיין אדער פאטאשאפ
- צו געזונט
- שר האלפיים
- תגובות: 2472
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
איצטערט איז אזוי. שרייען אויף חרדקים איז איין זאך און שרייען אויף דעם מסית איז ווארשיינליך א צווייטע זאך. ווייל ווי ערווענט איז געווענליך דער חרד"ק א בחור נישט צו שארף, און אים האט מען אריינגעכאפט אין זאק, און נישט ער איז דער וואס רעדט צו אנדערע אויף צו רעקרוטירן. פיל מאל איז ער גאר א סלאו בחור וואס מיינט אז איצטערט וועט ער מער נישט זיין דער ראציגער אינגל, נאר א טאטע לעלו מיט א גראבע פאסיק.
א צווייטע דערהער איז. שרייען אויף א חרד"ק איז אנדערש אוואו זיין גרייט אים צו שעדיגן. און די שעדיגערס זיינען געווענליך פון די ליידיגגייערס מיט דעם לבוש. נאר געוועלט א אנדערע וועג פון דעם חרד"ק וואס טראגט א ביקס אויף צו זיין אנזעעוודיג און דעם שרייער/שעדיגער מיט שטיינער און ברעטער אז מען זאל זעהן אז ער איז נאך דא.
דער רעכטער קנאי קאן אויך פרובירן צו רעדן מיט'ן חרד"ק און אים מסביר זיין אז בשובו מדרכו וחי', און דער אנדרייער וויל נישט אז דער מיליטערמאן זאל זאל תשובה טוהן, ווייל דאן וועט ער דארפן זוכען אנדערע עקשאן און אפשר וועט עס זיין צו ווייט פון זיין הויז...
- אומאפיציעל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 412
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm
- בערעלע קבצן
- שר מאה
- תגובות: 102
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 05, 2013 5:35 pm
צו געזונט האט געשריבן:קיינעם'ס מיינונג איז נישט עכט מאסגעבנד פאר אן אנדערן, ווייל דא אויפן וועלטל האט יעדער א מיינונג און דעם צווייטען'ס מיינונג איז קיין מיינונג. אויסער אויב וויל מען פליקען אדער שטעכן א אנדערן איד, סיי דעם פרומען און סיי דעם מעסיגער...
איצטערט איז אזוי. שרייען אויף חרדקים איז איין זאך און שרייען אויף דעם מסית איז ווארשיינליך א צווייטע זאך. ווייל ווי ערווענט איז געווענליך דער חרד"ק א בחור נישט צו שארף, און אים האט מען אריינגעכאפט אין זאק, און נישט ער איז דער וואס רעדט צו אנדערע אויף צו רעקרוטירן. פיל מאל איז ער גאר א סלאו בחור וואס מיינט אז איצטערט וועט ער מער נישט זיין דער ראציגער אינגל, נאר א טאטע לעלו מיט א גראבע פאסיק.
אפשר מעג מען וויסן אין וועלכן קאנטינעט וואוינט איר?
צו געזונט האט געשריבן:א צווייטע דערהער איז. שרייען אויף א חרד"ק איז אנדערש אוואו זיין גרייט אים צו שעדיגן. און די שעדיגערס זיינען געווענליך פון די ליידיגגייערס מיט דעם לבוש. נאר געוועלט א אנדערע וועג פון דעם חרד"ק וואס טראגט א ביקס אויף צו זיין אנזעעוודיג און דעם שרייער/שעדיגער מיט שטיינער און ברעטער אז מען זאל זעהן אז ער איז נאך דא.
הונדערט פראצענט! פיל האטלן ווי אייך, איר זענט נישט אליין, אפשר דא אינעם מצומצם'דיג אייוועלט פארשטייט מען נישט אזוי גוט, אבער איר האט א גרויס וועלט וואס האלט פונקט ווי אייך.
ב. וו. ד. מען איך אפשר וויסן אויב איר באלאנגט צו א "חסידות", נישט קיין נפקא מינא וועלכע, דער עיקר אויב איר באלאנגט צו עפעס א רבי'ן, חסידות?
צו געזונט האט געשריבן:דער רעכטער קנאי קאן אויך פרובירן צו רעדן מיט'ן חרד"ק און אים מסביר זיין אז בשובו מדרכו וחי', און דער אנדרייער וויל נישט אז דער מיליטערמאן זאל זאל תשובה טוהן, ווייל דאן וועט ער דארפן זוכען אנדערע עקשאן און אפשר וועט עס זיין צו ווייט פון זיין הויז...
וואדע! איז זאגט דאך אזוי גוט און רעאליסטיש! מיר האבן טאקע געשיקט גאנצעטע מאסן, ישיבה בחורים כול יונגעלייט און בעלי בתים אלעס כדי צו רעדן מיט די אלע חרדק"ים מיט שיינעם, אזש אין די באזע פון די מיליטער האבן מיר אויפגעמאכט א דרכי-נועם שטיבל.
און... הפלא ופלא ב"ה סאיז שוין כמעט נישט דא קיין אין חרד"ק! די אלע וואס זיי דרייען זיך מיט די כמו חרד"ק לבוש, דירעקט אין די היימישע פלעצער וואו זיי וואוינען נישט, זענען בלויז "דאמיס" וואס ווערן קאנטראלט דורך רעמאט קאנטראלעס פון די יונגעלעך און 'ליידיג-גייערס', 'אנדרייערס 'און אנדערע 'פארברעכער' וואס זוכן עקשן.
- בערעלע קבצן
- שר מאה
- תגובות: 102
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 05, 2013 5:35 pm
- טויגליכער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 908
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש פאברואר 13, 2016 9:17 pm
- לאקאציע: אין אינדעזיין אדער פאטאשאפ
אומאפיציעל האט געשריבן:?
די עצה וואס האט געהאלפן ביז היינט, איז געווען זיי צו פארטרייבן, און מען זעהט אז עס באדערט גאר גאר שטארק פאר די ראשי הצבא, און עס שטייט זיי געוואלדיג אין וועג, אויף אזוי ווייט אז זיי האבן זיך ארויסגעלאזט מיט אומדערהערטע פרעצעדענטלאזע מיטלען אונטערברענגען די ערשיינונג. א"כ ווייסן מיר אז מען האט געצילט אין פינטל, און דאס איז טאקע געווען די ריכטיגע זאך צו טוהן. כן יעזור ה' הלאה.
צום פינטעל
@קאומי איך בין דן דײן תגובה האסטע געשריבן מחמת קוצר ידיעה
- אנעים זמירות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3781
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
בערעלע קבצן האט געשריבן:איר זענט נאך יונג, אבער איך געדענק נאך ווי היינט ווי דער בית ישראל זצ"ל מיטן תולדות אהרן רבי'ן זצ"ל האבן געארבייט אינאיינעם האנט ביי האנט, אויסצוראמען דירות אין ירושלים וואס האבן נישט געטויגט, מ'האט געטיילט געבראטענע מכות מיט קאנטשיקעס אז ס'איז געגאנגען א רויך, חרוב געמאכט זייער האב און (גוטס) שלעכטס. ביז די שקצים (אפגעפארענע למחצה ולשליש ולרביע) זענען אפגעצויגן.
עס איז אבער קיינמאל געוועהן די ערליכע און איידעלע יודען וועלכע האבען געשלאגען. אפילו לדברך (וואס מען קען אויך מחולק זיין דערויף), האבען די אדמורי"ם הנ"ל אויסגענוצט די 'על חרבך תחיה' יודען ווייל מען האט געדארפט זייערע הילף. די זענען אבער געבליבען רשעים.
ובכן, פרייליכע נייעס...
אונז האבן דעם כבוד צו ווערן אנגערופן "פעמפער ווארפערס" וכל התוארים וואס מען קלעבט אונז אן!
מיר זענען שטאלץ צו זיין אין איין קאטעגאריע מיט די "אתרוגים ווארפערס" פון אור אלטן יודנטום.
שרייב 'איך', נישט 'אונז' און 'מיר'.
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 378
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 9:46 am
אנעים זמירות האט געשריבן:בערעלע קבצן האט געשריבן:איר זענט נאך יונג, אבער איך געדענק נאך ווי היינט ווי דער בית ישראל זצ"ל מיטן תולדות אהרן רבי'ן זצ"ל האבן געארבייט אינאיינעם האנט ביי האנט, אויסצוראמען דירות אין ירושלים וואס האבן נישט געטויגט, מ'האט געטיילט געבראטענע מכות מיט קאנטשיקעס אז ס'איז געגאנגען א רויך, חרוב געמאכט זייער האב און (גוטס) שלעכטס. ביז די שקצים (אפגעפארענע למחצה ולשליש ולרביע) זענען אפגעצויגן.
עס איז אבער קיינמאל געוועהן די ערליכע און איידעלע יודען וועלכע האבען געשלאגען. אפילו לדברך (וואס מען קען אויך מחולק זיין דערויף), האבען די אדמורי"ם הנ"ל אויסגענוצט די 'על חרבך תחיה' יודען ווייל מען האט געדארפט זייערע הילף. די זענען אבער געבליבען רשעים.ובכן, פרייליכע נייעס...
אונז האבן דעם כבוד צו ווערן אנגערופן "פעמפער ווארפערס" וכל התוארים וואס מען קלעבט אונז אן!
מיר זענען שטאלץ צו זיין אין איין קאטעגאריע מיט די "אתרוגים ווארפערס" פון אור אלטן יודנטום.
שרייב 'איך', נישט 'אונז' און 'מיר'.
נישט נאר ער. איך אויך. ב"ה לא אלמן ישראל, א שיינער "אונז" פארהאן.
(נישט אז פעמפער ווארפעריי איז די וועג,ס'א גרויסע שאד ס'איז געשען,אבער כ'שלינג בעסער אראפ די טעותים פון די שומרי משמרת הקודש ווי די עוכרי ישראל וחבריהם )
אנעים זמירות האט געשריבן:ובכן, פרייליכע נייעס...
אונז האבן דעם כבוד צו ווערן אנגערופן "פעמפער ווארפערס" וכל התוארים וואס מען קלעבט אונז אן!
מיר זענען שטאלץ צו זיין אין איין קאטעגאריע מיט די "אתרוגים ווארפערס" פון אור אלטן יודנטום.
שרייב 'איך', נישט 'אונז' און 'מיר'.
מצדי/מיינע חברים/שכנים/עלטערן ומשפחתי שרייב יא אונז 'אונז' איז א זכיי' אז אינז זענען אויף די זייט אויף וועם דער עוכר ישראל די ראה"מ רעגט זיך און פאדערט 'אונז' אויסצושפייען.
בערעלע קבצן האט געשריבן:אבן יקרה האט געשריבן:אנטשולדיגט מיר פלטיאל טייערע
ס'דרייען זיך צווישן אונז אסאך אפגעפארענע, מיט סמארטפאן וכדו', און זענען דערמיט שוואכן אפ אנדערע און אסאך קרבנות האט דאס שוין געקאסט, ליידער ליידער, אין קיינער באשייגעצט זיי נישט מיט אזעלכע קולות אינמיטן די גאס.
נאר די מצוה פון באשייגעצן חרדקים האבן די טייערע קינדער פון מא"ש געטראפן צו ווייזן זייערע קנאות לה' ולתורתו.
עפעס שטימט נישט דא, זיי מיר מוחל.
די אפגעפארענע ווען זיי וועלן קומען ביי דיר אין שוהל, שטוב, וכו' על מנת ובכוונה תחילה צו קאליע מאכן וועט מען זיי נאך ווי באשייגעצן!
איר זענט נאך יונג, אבער איך געדענק נאך ווי היינט ווי דער בית ישראל זצ"ל מיטן תולדות אהרן רבי'ן זצ"ל האבן געארבייט אינאיינעם האנט ביי האנט, אויסצוראמען דירות אין ירושלים וואס האבן נישט געטויגט, מ'האט געטיילט געבראטענע מכות מיט קאנטשיקעס אז ס'איז געגאנגען א רויך, חרוב געמאכט זייער האב און (גוטס) שלעכטס. ביז די שקצים (אפגעפארענע למחצה ולשליש ולרביע) זענען אפגעצויגן.
נישט גלייך, דארטן האט זיך עס גערעט פון משחיתים ממש במישרין וד"ל, דא רעט זיך עס פון השפעה מזיקה בעקיפין
וויי וויי וויי... שלאגן... אומ'מחונך... אלימות... צווו צוווו צוווו... זעהט אויס אז די גדולי ישראל האבן געהאט אן אלטן מתן תורה נישט וואס כיכר השבת חדרי חרדים און די אנדערע טריפה'נע מסית ומדיח בלעטער (מסיתים ומדיחים על כל דבר שבקדושה על כל דבר שריח יהדות נודף ממנו)
אלע גדולי ישראל נאך פאר און דערנאך כיכר השבת און אתרי הביבין, האבן און זענען זיך מתנגד צו אלימות, דאס איז אינזער מסורת מדור דור, כי קטן יעקב ודל, הידים ידי ... ואין כוחינו אלא בפה
אין אמעריקא אפילו זיי קומען ליידער בריש גלי ע"מ קאלט מאכן וגרוע מזה וכו' טוט מען גארנישט ווייל די פאליציי איז מיט זיי. (זיי דארפן קומען? זיי האבן וואטס-אפ רח"ל וד"ל)
(די פרעסע איז אויך מיט זיי, פונט ווי ביי גלות ערב רב, ביי ערליכע אידן האט מען קיין ברעקל רעספעקט פאר די שקרנים רשעים שמוציגע געמיינע יונגען פון די פרעסע)
הוא אשר דיבר מרן מסאטמאר זי"ע [לר' עמרם, (לא זוכר הלשון המדויק) איך זענט אויך ציונים, איר זאגט ירושלים איז אונזערע] שורש הקנאות הירושלמית 'ציונות' בגלות לא מתנהגים כן
די חרדקי"ם קומען בכוונה תחילה צו ווייזן אז מען קען זיין א חרדי און א חייל. איך גופא וויילנדיג שעות ארוכות אין "לשכת הגיוס" מיט מיינע זין, האבן איך צוגעזעהן ווי די שקצים זענען מסית ומדיח יונגע שעפעלך וואס זענען נישט די מצויינים נאר בינונים! די הארץ קען פלאצן דאס צו זעהן.
זעהט אויס אז ס'איז נישט דא גענוג דרייסטע בהמות פון די חרדקי"ם, די רעגירונג שיקט דעטעקטיוון פארשטעלט אויף חרדקי"ם זיי זאלן זיך דרייען אין די סאמע געדיכטע היימישע געגנטן, און ווארטן אויף א פיפס כל דהו, איין יונגעלע גיט נאר א קוויטשקעלע קומען באלד צו לויפען די צוויי פיסיגע חיות די פאליציאנטן פון באהעלטעניש און מ'האקט שטיקער, מ'ארעסטירט וכו'... נעבעך נעבעך... די אומשולדיגע חרדקי"ם...
אונז זענען ווילד... פעמפער ווארפערס, שטיינער ווארפערס, צולאזענע וואס 'פארשעמען נעבעך וואוילע תמימות'ע הארציגע בחורים... יויש... די צולאזענע ווילדע (יודען) (חרדים) עמממ.. אה, -קנאים!... טפוי...
ובכן, פרייליכע נייעס...
אונז האבן דעם כבוד צו ווערן אנגערופן "פעמפער ווארפערס" וכל התוארים וואס מען קלעבט אונז אן!
מיר זענען שטאלץ צו זיין אין איין קאטעגאריע מיט די "אתרוגים ווארפערס" פון אור אלטן יודנטום.
גיבורים לאמיר אייך זעהן ווארפן אויף א מיניסטער וכדו' א משל פון ינאי המלך.
ר' עמרם בלוי, זאל קיינער פארדרייען דעם קאפ און ברענגען ראיות פון אים, אז ער האט נישט געטשעפעט איינער וואס קומט בכוונה קאליע מאכן כנ"ל.
די טפשות צוצושטעלן עניני ליובאוויטש, אגודה, וכו' ווייזט אדער אז מען קען נישט דעם מציאות דא, אדער מען 'ווייסט' אן אנדער מציאות דורך די "בייעס מידיע" (תקשורת חרדית) אדער דער שכל איז נאך צו קליין צו פארשטיין.
קנאות, נישט לשם שמים, איז אן עבירה,
מקרב זיין א שייגעץ וואס מאכט קאליע, נישט לשם שמים איז וואס?...
פארטרייבן א מסית ומדיח מיט זיין בלויז ערשיינונג בכוונה תחילה, שלא לשם שמים, איז אן עבירה.
פארטרייבן און שלאגן אידן וואס פראטעסטירן איבער אן ארעסט פו א בחור, שלא לשם שמים, איז וואס?...
אנשייגעצן א מסית ומדיח ווען מען זעהט (אין ציוויל קליידונג) ווי ער איז מפתה בשלון חלקלקות, מסביר 'בטוב טעם' אז ס'איז גארנישט אזןי שלעכט, שלא לשם שמים, אן עבירה.
זיך ליבן און האלזן מיט די גרעסטע טמאים וויסנדיג אז דאס שאדט פאר יודישע נשמות נישט לשם שמים, איז וואס?
די פגמים פון די זייט דעקט נישט די חסרונות פון די אנדער זייט, ס'איז דא דרך המלך דרך הממוצע זיך פשוט מתעלם זיין פון זיי
מיר האבן נישט אזוי פיל אזהרות פון די תורה און פון חז"ל אנקעגן קנאות שלא לשם שמים, וויפיל אזהרות און איסורים און גזירות חז"ל ארום זיין נאענט מיטן איינעם וואס קען משפיע זיין לרעה, אדער שטראפן למען ישמעו ויראו.
האלו הלאו, איך ווייס אז עס איז דא א סנהדרין, א בית דין, און נישט יעדער קען טוהן וואס ער וויל, אפילו אין חושן משפט (וואס דארט זענען אלע 'צדיקים' אויס...) זאגט מען "שבור שיניו בבית דין"
איך מיין דעם געדאנק די השקפה פון דעם ענין לויט די 'אלטמאדישע' תורה פון די אידן וואס האבן דאס באקומען פון השי"ת ביים בארג סיני (שמכאן ירדה שנאה לעולם ואכמ"ל) און מיט-געגעבן תורה שבעל פה, בדרך מסירה מדור לדור על ידי מעתיקי השמועה איש מפי איש.
וועם עס געפעלט נישט די תורה, זאל שיפמפן! ס'וועט קיינעם נישט העלפן.
.
דא איז דער פלאץ צו אויס-שמועסן אביסל דעם ענין פון 'קנאות שלא לשם שמים' וואס טרעפט און פינטל.. און רעגט זייער אויף געוויסע קנאים
2 נקודות א. בכל התורה כולה הכלל מתוך שלא לשמה בא לשמה, און ריין לשם שמים איז א דרגא ותוספת עילוי בקיום המצוות, אנדערש איז קנאות וואס איז נישט בעצם א חיוב, נישטא קיין מצוה 'זיי א קנאי' אלא מאי יסוד הקנאות וואס רבינו יונה שרייבט ס'איז א תולדה פון אהבת ה' אין א אוהב קען נישט שווייגן ווען מ'טשעפעט זיין באליבטער טאטן, וכמו שכתוב בתהלים 'אוהבי ה' שנאו רע' נא דארף מען דאך זיין אזא איינער וואס באמת ניכר על כל עניניו ותהלוכותיו אז ער איז טאקע מלא אהבת ה' ויראת שמים זיין דאווענען זיין לערנען זיין בין אדם לחבירו א דוגמא למופת פון א ערלעכער יוד, אבער דער וואס דאוונט בא חצות זיצט און ... אין רחוב י..ל אין רעט לשון הרע אלץ הכנה צום דאווענען א ספר עפנט ער נאר כדי לנגח והנה ס'איז געקומען א חרד"ק באקומטער פלוצלינג הויפנס פון אהבת ה' און שרייט מעומק הלב... זיי מוחל
ב. קנאות אנדערש ווי אסאך אנדערע ענינים איז פארבונדן רוב מאל מיט טשעפען מענטשן און אראפרייסן אנדערע, און דווקא אין די ענינים האבן מיט געטראפן להדיא און תורה חז"ל דברים חמורים ואזהרות נוראות אויף די ריינקייט און זהירות וואס פאדערט זיך ווען מ'מוז' שוין אמאל פוגע זיין אין יענעם
וידוע מה שכתוב בתחילת הושע 'ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא' ולשון הרד"ק שם: ולמה אמר דמי יזרעאל הדמים אשר שפך ביזרעאל מבית אחאב, ואף על פי שעשה בזה הדבר הישר בעיני ה' כיון שהוא לא שמר ללכת בתורת ה' ולא סר מכל חטאות ירבעם בן נבט נחשבו לו הדמים ששפך לדם נקי וכן ראינו כי נענש בעשא על דמי נדב בן ירבעם ואף על פי שהיה רשע כמו שנאמר ועל אשר הכה אותו:
אי לכך ודאי דווקא ביי קנאות מער ווי אנדערע ענינים פאדערט זיך בהכרח 'לשם שמים' אין וועם עס געפעלט נישט די תורה, זאל שיפמפן! ס'וועט קיינעם נישט העלפן.
- בערעלע קבצן
- שר מאה
- תגובות: 102
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 05, 2013 5:35 pm
אנעים זמירות האט געשריבן:בערעלע קבצן האט געשריבן:איר זענט נאך יונג, אבער איך געדענק נאך ווי היינט ווי דער בית ישראל זצ"ל מיטן תולדות אהרן רבי'ן זצ"ל האבן געארבייט אינאיינעם האנט ביי האנט, אויסצוראמען דירות אין ירושלים וואס האבן נישט געטויגט, מ'האט געטיילט געבראטענע מכות מיט קאנטשיקעס אז ס'איז געגאנגען א רויך, חרוב געמאכט זייער האב און (גוטס) שלעכטס. ביז די שקצים (אפגעפארענע למחצה ולשליש ולרביע) זענען אפגעצויגן.
עס איז אבער קיינמאל געוועהן די ערליכע און איידעלע יודען וועלכע האבען געשלאגען. אפילו לדברך (וואס מען קען אויך מחולק זיין דערויף), האבען די אדמורי"ם הנ"ל אויסגענוצט די 'על חרבך תחיה' יודען ווייל מען האט געדארפט זייערע הילף. די זענען אבער געבליבען רשעים.
אויף פאקטן [גדולים הנ"ל האבן געשיקט, זייערע חסידים, היימישע ערליכע אידן] וואס מיר האבן בייגעוואוינט און איר נישט, גייט איר קיין אנטווארט באקומען.
ס'רעשט: השקפה, דעה, מיינונג, ווען יא ווען נישט, ווער און וועם יא אדער ניין, קענט איר שרייבן כאות נפשכם.
- בערעלע קבצן
- שר מאה
- תגובות: 102
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 05, 2013 5:35 pm
מאטעס האט געשריבן:דא איז דער פלאץ צו אויס-שמועסן אביסל דעם ענין פון 'קנאות שלא לשם שמים' וואס טרעפט און פינטל.. און רעגט זייער אויף געוויסע קנאים
דא איז נישט דער פלאץ, דער פלאץ איז געוועהן ביי גדולי ישראל וואס האבן יעדן מאל שוקל געוועהן ואס יא און וואס נישט.
די גאנצע דרשה איבער דעם ענין פון פאלשע קנאות האט כלל נישט צו וואס איך האב געשריבן, איך בין נישט היינט געבוירן ב"ה, מיר קענען דאס ב"ה אויך 'ארויסשלעפן'
איך קען אייך ברענגען כהנה וכנה פן חז"ל, פוסקים, ספרי חסידות, וספרי מוסר, בגנות די היציגע יונגען וואס זענען מלביש זייערע מידות רעות אין "לשם שמים" (אריינגערעכעט די אלע וואס נעמען זיך אן פאר זייער רבי'ן ווען איינער איז חלילה פגע בכבודו, אריינגערעכנט די אלע וואס קענען נישט 'סובל' זיין די פאלשע קנאות).
איך קען אייך אבער אויך ברענגען פיל פיל פון גמרא און פוסקים און הנהגות פון גדולי ישראל בדורות הקודמים ווי אזוי מען האט אפגעשלאגן און געקעמפט מיט די וואס האבן געוואלט משחית זיין, ב'משרים' ו'בעקיפין'.
[איך קען אייך אויך ברענגען פאקטן וואס אידן האבן געטוהן ווילדע זאכן, געשלאגן און מזיק געוועהן חובל ופוצע געוועהן, און... ששש... אין פוצה פה ומצפצף]
ווער האט אייך געזאגט אז איינער האלט אז ס'איז בכלל דא א מצוה פון זיין א 'קנאי'? והאמת ס'איז נישט דא א אזא זאך!
איינער איז מסופק אין דעם אז מען טאר נישט מאכן ווילדע זאכן ווען עפעס געפעלט מיר נישט?
אין גיי נישט מעתיק זיין אלע דיבורים אייערע, ווייל איך האב נישט די צייט צו דעם, און בעיקר זעהט מיר אויס אז גייט נישט נעמען א סוף.
נאר כמה הערות על דבריכם
מאטעס האט געשריבן:נישט גלייך, דארטן האט זיך עס גערעט פון משחיתים ממש במישרין וד"ל, דא רעט זיך עס פון השפעה מזיקה בעקיפין
איר שרייבט א פאקט וואס מכח דעם איז דאס נישט גלייך.
איך גיי נישט טענה'ן מיט אייך איבער דעם, נישט וואס דארט איז געוועהן, און נישט צו דא איז בעקיפין אדער נישט, און וואס מיינט ביי אייך 'בעקיפין', און וואס גדולי ישראל בכל הדורות האבן געטוהן אין פאל פון 'בעקיפין'.
איך זעה יא אייך זאך, איר שטעלט זיך אויף אן ענין וואס איך האב נישט גענומען אלס ראי', נאר אלס דוגמא, איר פרעגט עס אפ? ערלעידיגט.
מאטעס האט געשריבן:אלע גדולי ישראל נאך פאר און דערנאך כיכר השבת און אתרי הביבין, האבן און זענען זיך מתנגד צו אלימות, דאס איז אינזער מסורת מדור דור, כי קטן יעקב ודל, הידים ידי ... ואין כוחינו אלא בפה
אקעי, כאמור, דער מאמר חז"ל וואס איר ברענגט, גדולי ישראל, נו נו, זאל איך אייך ברענגען כהנה וכהנה פארקעט? א שאד די צייט פארדעם. [במחכ"ת, דבריכם: "כי קטן יעקב ודל, הידים ידי ... ואין כוחינו אלא בפה" אינם שייכים כלל וכלל לעניננו, ואקוה שדי בזה.]
וועגן די נייע חברים פון די גדולי ישראל, וואס פארשפרייטן מיט ברען 'דעת תורה', איין ווארט:
פונקט ווי להבדיל די אראבער זענען קעגן די ציונים, נישט ווייל זיי האבן געלערנט ויואל משה, און נישט ווייל ס'באדערט זיי די גמ' כתובות פון שלש שבועות, זענען זיך מצטרף מיט 'ויחל' ה' אייר...
פונקט ווי די שוטים וואס שרייבן קעגן די מדינה און בויען אויף 'פאקטן' און 'דעות' פון די לינקע מידיע - וואס זענען ביטער שארף קעגן די רעכטע רעגירונג, נישט צוליב מונקאטשער רב...
מאטעס האט געשריבן:די פגמים פון די זייט דעקט נישט די חסרונות פון די אנדער זייט, ס'איז דא דרך המלך דרך הממוצע זיך פשוט מתעלם זיין פון זיי
איר האט נישט פארשטאנען דעם פוינט, די נקודה איז וואס איז מען 'סובל' און וואס איז 'עק וועלט'.
דרך המלך, דרך הממוצע, מיר זענען בעד! פירט אונז דארט מיר וועלן גיין מיט שמחה רבה! (אני מתכווין ברצינות, לא בציניות)
איר זעהט אויס א שטיקל בר דעת, ביטע ליינט נאכאמאל מיינע דיבורים, וועט איר זעהן אז אין יסוד זענען מיר בכלל נישט מחולק!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 426
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 426
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
נאך אלץ אפשר א צייד נפשות אנדערש
אין ויאמ''ש איך האב ליידער נישט אדורך געלערנט רעד די רבי בנוגע מחאה עד כדי הכאה וכד' אויב איינער קען בקיצור אראפ שרייבן
למען הלצנות אויב איינער וועט ברענגען פיקטשורס פון אלע שרייבער דא וועל איך קענען געסטן ווער עס איז ווער
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 426
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
- לאקאציע: הייליגע שטעטל
פארלאנגט( בנוגע יחידים לפי ידיעתי )האט ער יא צו טיען טובת פאר יודן גיין נאך געלט
קען זיין אז ער האט מורא געהאט אז כיון שנתין רשות.... וועט מען נישט מבחן זיין צווישן קנאות אין רשועת וואס איז א האר
מתוך שלא לשמה איז בן אדם למקום אין א פייל וואס מען טשעפעט מתוך שלא לשמה בא לשמה פרעג א ערליכע מנהיג פאר דעם
נאך אלץ היינט האט מען צייד נפשות אפשר איז אנדערש
ביי דע וועי האב איך א גוטע עצה אקעגן גיוס אראבער דארפן נישט גיין אין מיליטער וועגן ונוסף גם היא על שונאנו ונלחם אקעגן אינץ די ערליכע יודן האבן פיינט די טמאנע מדינה מען דארף זיי מסביר זיין אז די גאנצע מדינה קען גיין אין די ערד אויב ח''וו מען צווינגט אונץ אריין
די עוקרי הדת ווילן אבער נישט בויען די טרייפענע מיליטער וואס וועט לוחם זיין אקעגן משיח זיי ווילן נאר אינץ אויס שמדן ממילא איז נישט דא צי וועם צי רעדן
- בערעלע קבצן
- שר מאה
- תגובות: 102
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 05, 2013 5:35 pm
בבל האט געשריבן:ווייטער נעגאטיוו
איך האב קיינמאל נישט געשריבן אז מען טאר נישט מוחה זיין איך האב ס''ה געבעטן פאר קלארקייט דעת קדשו פון רבה''ק בנוגע נאכשרייען אין א תשובה פון א מנהיג ישראל בנוגע נאכשרייען
דאס איז אן הלכה'דיג שאלה, דער אשכול איז נישט עוסק אין הלכות מחאה באופן כללי, נאר ספעציפיש אויף וואס דער קעפל באציעט זיך,
אוודאי 'קומט' אריין נאך ענינים אויפן וועג מחמת דעם מציאות הענינים, און בעיקר מחמת וואס מען פירט אוועק דעם ענין אויף אן אנדער וועג.
ביטע, מאכט אן אשכול אינעם הלכה'דיג אפטיילונוג אויף ענינים והלכות מחאה.
דארט באלאנגט הלכות ערבות, אחריות בית דין, אפרושי מאיסורי, במקום חילול ה' אין חולקין וכו', הלכה ואין מורין כן, מוטב שיהיו שוגין ואל יהיו מזידין, הרודף אחר הערוה, חטא בשביל שיזכה חברך, כיון שהיה ביום למחות ולא מיחו, עונשים של בית דין, מכין ועונשין שלא מן הדין, און נאל פיל פיל אינטערעסאנטע ענינים.
דארט קומט אויך אריין די מלחות חרמה מיט שבתאים, פראנקיסטן די משכילים, מיט די משנים מן המסורת, די טיילונג, די רעפארמער, קאנסערוואטיוון ציוניסטן, ועוד..
דער חתם סופר וועט זיין דארט, דער רש"ב, ר' חיים עוזר, חזון איש, בריסקער רב, מחנה חיים כתב סופר, ר' שאול בראך, בעלזער רב מהרי"ד מונקאטשער רב. ר' יוסף חיים זאנענפעלד, סאטמארער רב, שאפראנער רב, ועוד...
ס'וועט געוויס זיין קאלירפוהל און אינטערעסאנט, געוויס וועלן זיך פיל פרייען צובאטייליגן אינעם דין ודברים.
ס'וועל ווערן געברענגט די ראשונים די גאונים מיט די עניינים אשר היה בימיהם.
דער אשכול וועט זיין העכסט העכסט אינטערעסאנט!
אין זאך, נישט פארירן דעם דאזיגן אשכול פון זיינע רעלסן.
בבל האט געשריבן:ווייטער נעגאטיוו
איך האב קיינמאל נישט געשריבן אז מען טאר נישט מוחה זיין איך האב ס''ה געבעטן פאר קלארקייט דעת קדשו פון רבה''ק בנוגע נאכשרייען אין א תשובה פון א מנהיג ישראל בנוגע נאכשרייען
איך דארף נישט קיין תשובה, עס איז דא א מעשה רב פון די גרעסטע גאונים ביי כלל ישראל וואס פלעגן שרייען "שבת" אויף די מחללי שבתות, אזוי פלעגט טוהן רבי דוד יונגרייז וכל חבריו שרי התורה.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט


text:
יו.עף.או. מאדנע מאסאטשוסעטס ספערן פון דער יוד קריגעריי איבער "יו-עף-או" מאנומענט
מאסעטשוסעטס – מיט עטליכע מאנאטן צוריק האט אמעריקע געשטורעמט מיט קריגערייען, איבער מאנומענטן פאר קאנטראווערסיאלע פיגורן פונעם בירגער קריג, און אצינד קומט פאר אן אנדערע סארט קריג איבער א מאנומענט אין שעפיעלד, מאסעטשוסעטס. אין דעם קליינעם שטעטל עקזיסטירט אן אינטערעסאנטער מאנומענט וואס איז אראפגעשטעלט געווארן אויפ'ן ארט וואו עטליכע איינוואוינער האבן אין יאר 1969 גע'טענה'ט אז זיי האבן געזען מיט די אייגענע אויגן א "יו-עף-או", דאס באדייט די אומאידענטיפיצירטע פליענדיגע אביעקטן וואס פאנטאזירער רעדן זיך איין אז דאס צייגט אז עס זענען פארהאן מאדנע באשעפענישן אויף אנדערע פלאנעטן. אצינד ווילן די לאקאלע אויטאריטעטן אין שעפיעלד אוועקפירן דעם מאנומענט צו א צווייטן ארט, אבער עטליכע פון די וועלכע האבן אליינס צוגעזען דעם יו-עף-או זענען דערקעגן, און זיי פארשפרעכן א לעגאלן קאמף.
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)