text:
אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אחראי: אחראי
- jkup50
- שר האלף
- תגובות: 1077
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 09, 2010 2:45 pm
- לאקאציע: איך וואלט אויך געוואלט וויסן!!
אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אזוי אויך האבן זיי געטראפן און איינער פון די צימערן א גאנצע באנטש פון רויטע מיט גרינע חברה מיט גרויסע שווארצע גלעזער פון קאווע און פראבירן צי דערגיין די איידענטעטי פון יעדע ניק וואס קומט אריין ביי זיי און קרעטשמע.
זיי פאלאגען באלדיגע אויספארשינג אויף ביידע. זיי זאגען אז עדאלטס דארפן נישט האבן אזא שטרענגע צענזור און מקען נישט אראפ פירן יעדע תגובה וואס מוויל נאר סמיז ווערן אנגעגעבן א פונקליכע סיבה פארדעם, כאטש זאל מען מאכען א מיסט קאסטען פון ווי מזאל קען אנקומען צי די שמוץ זאגען זיי!
און אזוי אויך זאגען זיי איז דאס א אומדעהערטע חוצפה אז די רויטע חברה זענען א גאנצע טאג פארנומען מיט דערגיין ווער די ניקס זענען דאס מאכט מיר זייער אומבאקוואם צי שרייבן מיינע שטותים זאגט א פראמענטירע רעכט געשטימטע שרייבער
זיי פארלאנגען א באלדיגע ענטפער פון די פיררעשאפט פון קרעטשמע אז נישט וועט מען מיזן טרעפן א צווייטע פלאץ ווי צי טרינקען קאווע!!
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8750
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
איך קען קוים ווארטן עס זאל זיך אנרוקן צום קאווע טרינקן אפאר צוהיצטע חברה, און מען וועט דארפן מעקן און נישט קענען ארויסשרייבן פארוואס עס איז געמעקט געווארן, אפשר דאן וועלן די יעניקע פארשטיין פשט אין די געשמאקע צענזור...
(איך זאג נישט, עס קען צומאל שטארק וויי טון ווען עס ווערט פארמעקט גוטע מיט שלעכטע צוזאם, בבחינת הגוי גם צדיק תהרג, אבער וואס קען מען דען פארלאנגן פון 'מענטשן' וואס ארבעטן ארום די זייגער, פאר נישט באצאלט...)
- היימישער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 885
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 13, 2009 12:30 pm
למעלה משבעים האט געשריבן:איך קען קוים ווארטן עס זאל זיך אנרוקן צום קאווע טרינקן אפאר צוהיצטע חברה, און מען וועט דארפן מעקן און נישט קענען ארויסשרייבן פארוואס עס איז געמעקט געווארן)
דארף שוין נישט ווארטן... ס'האט שוין פאסירט און טאקע ביי מיר זעלבסט בדידי הוה עובדא. כ'האב אפגעשריבן א קליינע תגובה'לע וואס איניש געפאלן פאר די רויטע דארט ווי דער רופט דאס. און ס'איז טראגיש גענצליך פארשווינדן געווארן אן קיין שום סיבה. כ'האב אויף דעם א עד וואס האט מיר אויפגעמערקט אויף דעם פאל (כ'האב עס תחילה נישט אליינס געמערקט)
- DotCom
- שר חמש מאות
- תגובות: 682
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 23, 2008 10:29 pm
- לאקאציע: אין גלות
- היימישער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 885
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 13, 2009 12:30 pm
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6644
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
און איך שטיי אין די זייט און שמייכל, אויף די ראטע וואס זיי גייען וועט ביז אפאר וואכן די פלאץ זיין אדער א מקום וואו אלע... אקעי איך רעד נישט ווייטער, אבער איינער וואס האט מיטגעהאלטן די לעצטע צוויי טאג וואס דארט איז פארגעגאנגען פארשטייט וואס איך מיין.
וואס איך נעם אבער יא ארויס פון דארט איז איין זאך. אידן זענען אנגעווייטאגט. מענטשען שפירן אז ס'איז נישטא מיט וועם צו רעדן דא, אנדערע אנגעווייטאגטע נשמות זענען געגאנגען ווייטער און גאר באשולדיגט אז די הנהלה איז נאר דא צו דערגיין די אידענטיטעטן פון די ניקס. פאר די אידן אז קיין סך הילף נישט דא, זיי דרייען זיך לכאורה זייער גאנץ לעבן מיט די זעלבע מחשבות, זיי בלאזן לכאורה אויף די גאנצע וועלט און אייביג האבן זיי וועמען צו באשולדיגן, א געלערענטע דאקטאר וועט זיי אפשר קענען פארבעסערן זייער מצב און צו זיי איז בכלל נישט שייך צו רעדן. אבער צו די אנדערע וואס רעדן זיך אפ אויף די צענזור אונזערע און זיי שרייען אז מ'לאזט נישט דא זיך אויסדרוקן פרייערהייט וואס מ'וויל, צו די אידן איז שייך צו רעדן.
יעדע נארמאלע מענטש פארשטייט אז צענזור איז וויכטיג און אנאדעם קען מען קיין פארום נישט האבן, פאר די וואס דארפן נאך ראי'ס זאלן ביטע אריבער גיין אין פאליש און קוקן וויאזוי די זאך פארט דארט. אלזא, יעדער האלט אז דאס איז וויכטיג. די שאלה איז איין זאך וואס דאס באדערט פאר אסאך אידן, און דאס איז אז ווען מען מעקט אדער מ'פאריכט עפעס זאגט מען נישט אייביג פאר די באטרעפענדן אז מ'האט דיר געמעקט פאר די און די סיבה. און דער שרייבער וואס האט אריין געלייגט צומאל שעות ארבעט און זיין ארטיקל צו תגובה וועט ניטאמאל וויסן די סיבה. וואס דאס טוט איז, אז דאס נעמט אוועק די אפעטיט צו שרייבן ווייטער. און די גרעסטע פראבלעם איז נאך אז די הנהלה באשטייט פון א פאר מענטשען און מ'ווייסט צומאל נישט צו וועם מען דארף גיין און ווען מען גייט שוין יא קען מען באקומען די ענטפער "נישט איך". און דאס איז וואס שטערט זייער אסאך אידן.
וואלט איך געוואלט פארשלאגן פאר די הנהלה א פלאן, אפשר נעמט מען אויף איינעם א ניק וואס יעדער קען (אפשר גאר זאל זיין וואלן דעראויף) און ער זאל זיין די "קאסטומער סערוויס" מענטש צווישן די הנהלה און די מעמבערס. דאס הייסט די הנהלה זאל ווייטער טון וויאזוי זיי פארשטיין און ווי מ'זעהט פארשטיין זיי גוט וואס זיי טוען, אבער די ניקס זאלן האבן איינעם צו וועם מ'זאל קענען גיין און איך אפרעדן אדער פרעגן סיי וואס אנבלאנגט די הנהלה'ס דיסיזיעס. אזוי וועלן די מנהלים מער נישט דארפן זיין פארנומען מיט קלייניגקייטן און די אלע זאכן זאלן געפירט ווערן דורך דעם איינעם. די איידיע איז נישט מיינס דאס איז יתרו'ס.
וואס זאגט דער עולם צו אזא פלאן?
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6644
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
געלעגער האט געשריבן:
אזוי וועלן די מנהלים מער נישט דארפן זיין פארנומען מיט קלייניגקייטן און די אלע זאכן זאלן געפירט ווערן דורך דעם איינעם. די איידיע איז נישט מיינס דאס איז יתרו'ס.
איך דארף דיר נישט דערמאנען וואס דער סוף איז געווען נאכדעם וואס יתרו האט געגעבען דער עצה....וישלח משה את חותנו.....
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
scy4851 האט געשריבן:געלעגער האט געשריבן:
אזוי וועלן די מנהלים מער נישט דארפן זיין פארנומען מיט קלייניגקייטן און די אלע זאכן זאלן געפירט ווערן דורך דעם איינעם. די איידיע איז נישט מיינס דאס איז יתרו'ס.
איך דארף דיר נישט דערמאנען וואס דער סוף איז געווען נאכדעם וואס יתרו האט געגעבען דער עצה....וישלח משה את חותנו.....
געלעגער! שנעל גיס אריין דא אלע דיינע סחורה פאר מען שפארט אפ דיין ניק...
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
- על דא ועל הא
- שר מאה
- תגובות: 182
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 05, 2012 12:28 pm
למעלה משבעים האט געשריבן "איך זאג נישט, עס קען צומאל שטארק וויי טון ווען עס ווערט פארמעקט גוטע מיט שלעכטע צוזאם, בבחינת הגוי גם צדיק תהרג, אבער וואס קען מען דען פארלאנגן פון 'מענטשן' וואס ארבעטן ארום די זייגער, פאר נישט באצאלט...". וואס הייסט וואס מען קען פארלאנגען?! איר מאכט דאס סאונדען, עז איף די תגובות ווערן פארשווינדען אויטאמאטיש און די מנהלים ארבייטן ארום די זייגער צוריקצוהאלטען תגובות פון פארשווינדען ווערן. איפכא מסתברא! יעדעס מאל עפעס ווערט פארמעקט איז געווען עפעס א "גרינער" צו א "רויטער" וואס האט בדחילו ורחימי א דרוק געטאן אויפן "פארמעק" קנעפל! פארוואס זאל דאס פאסירן ביי גוטע תגובות אין וועלכע יענעמס שווייס און בלוט איז אריין?
אונזער קרעטשמע איז א פיינער פלאץ. אבער כמאמר החכם "אהוב סוקראט, אהוב אפלטון, אבל האמת אהוב יותר". מ'האמיר זייער הנאה פון דעם מקום. אבער למען האמת מוז מען ארויסברענגען אז די צענזור דא איז איבער די מאס. און אז עס יאווענען זיך אפאר אינגעלייט און עפענען אן אלטערנאטיווע, מעג מען זיי געבן א שאנסע, און הנאה האבן אויב זיי זענען מצליח.
על דא, דרייט אייך דא מער און דערנאך וועלן מיר רעדן.
- היימישער איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 885
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 13, 2009 12:30 pm
על דא ועל הא האט געשריבן:און אז עס יאווענען זיך אפאר אינגעלייט און עפענען אן אלטערנאטיווע, מעג מען זיי געבן א שאנסע, און הנאה האבן אויב זיי זענען מצליח.
כ'האב אויך אזוי געמיינט אנהויב. דערווייל שטעלט זיך ארויס אז ס'איז בכלל נישט קיין קאמפעטישן צו אונז נאר צו היידפארק. טא וואס פארא הנאה האביך אז ס'דא נאך א היידפארק?! הלוואי זאלן זיך ביידע אפשליסן.
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6091
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
1) די רעד-לייט גרין-לייטס ארבעטן רונדע דעם אוהר, צו האלטן ריין דעם מקום, הבנת? און יא, דאס ריינקייט פון פלאץ נעמט צימאל פריאריטעט צו זיך רעכענען מיט'ן די ניקים, פארגעסס נישט, דאס פלאטץ האט בעלים, עס איז נישט קיין דזשאנק יארד, ווען איינער מאכט שמוץ אין מיין בית המדרש ביי מיר אין בעיסמענט, רייניג איך אפ אפילו איינעם שמעקט עס נישט.
2) ביטע ערקלער וויאזוי עס האט דיר דערמאנט דעם משל מיט'ן בריק, לא ירדתי לעומקה. דער בריק (כלשונך) דאהי איז ווייט נישט צעבראכן, נאר מען האט שוין לאנג נישט געצאלט פאר די דזשענעטארן...
3) דער ציבור דא גיבט א טשאנס פאר יעדן "פארק" שטיבל" און זאגאר, "וועלט". און אפילו ווען דיע זאלען דאס אוועקשטעלן אויף אופן געצילט דירעקט צו קאנקורירן מיט אייוועלט. גראדע דער פון וואס דו רעדסט פארט אין ריכטונג צו פארלירן אט דעם טשאנס.
4) ערקלער, וואס איז יא די מאס פון צענזור? איך האב יא געשפיערט דעם שארפן מעסער פון צענזור, און טראץ די ווייטאג זאג איך בפה מלא, איך וויל טאקע אט דאס.
בתקוה להבנה.
(הנלע"ד כתבתי)
- לכתחילה אריבער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19987
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18810
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
געלעגער, זאגסט א גוטע געדאנק! אבער...
דו ווייסט וויפיל צייט אזא זאך נעמט? דו ווייסט אז אויזער די מעקן חלק זענען די מנהלים ביזי שעות בלויז באקוועמער צו מאכן דאס פלאץ פארן עולם? סיי כלליות'דיגע זאכן, און סיי פרטיות. איך קען דיר גיבן א ליסטע מיט ניקס וואס מ'האט זיי געהאלפן, געספענדט שעות זיי צו העלפן! (איינע פון די ניקס שפייט אין פנים...)
און דאן איז דא די פאררעכטן חלק, דו ווייסט וויפיל תגובה ס'ווערן פארראכטן א טאג? אויסער די חלק פון מעקן... גיב א קוק די תגובה וואס דו האסט געשריבן אין "פליגל"ס אשכול, (איבער די פיפטע שלחן ערוך) דו געדענקסט אפשר וויזוי ס'איז ארויף? איך געדענק, ווייסט פארוואס? ווייל איך האב עס גע'ספענדט א האלבע שעה עס צו פיקסן. (פאר די רעקארד, איך האב עס געפיקסט איין מאל פון אפרע מיני, און ביים שיקן איזעס נישט דורכגעגאנגן, האב איך עס געדארפט איבערמאכן...) האסט בכלל געוויסט דערפון?
דו ווייסט אז ס'דא אחראים וואס זעצן זיך אריין יעדע פאר טאג פאר 2-3 שעה און גייען דורך געוויסע אשכולות און פאררעכטן ספעלונג מיסטעיקס און ספעיסינג?
עכ"פ מעקן תגובות פון אומאויסגעהאלטענע אינהאלט איז בלויז א קליינע טייל פון די דזשאב וואס די אחראים און מנהלים טוהן.
און טאקע פארדעם האט מען לעצטענס אויפגענומען נאך אן אחראי... ווייל מ'קומט נישט נאך די ארבייט!
סאו דו ווילסט אז מ'זאל צולייגן נאך ארבייט? ווייל אפילו אויב א פרישע מענטש גייט טוהן די קאסטעמער סערוויס ארבייט, גייט דער מעקער מוזן ענטפערן פארן קאסטומער סערוויס מענטש וואס מ'האט געמעקט, און פארוואס...
אגב, ס'דא געוויסע מעקערס וואס שרייבן א אישית, אבער נישט אלעמאל איז דא צייט, און נישט אלעמאל עגריט יענער מיט די דעסיזשן, און ס'הייבצעך אן א דין ודברים...
אין קורצן, דיין פארשלאג איז זייער גוט, אבער איך זעה נישט אז דאס זאל קענען ווערן אויסגעפיהרט למעשה.
איין עצה האבעך, אז דו ווילסט ווערן אן אחראי, און דו וועסט הענדלען די קאסטומער סערוויס דיפארטמענט איז מעגליך אז זאכן וועלן זיין בעסער.
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
עס איז היינט נישט אקסעפטעבל דער אנטווארט אז ס'איז נישט מעגליך טעקניקלי, מעגליך דער פראגראם שטעלט דאס נישט צו, און מען מוז דאס צובויען. עס איז דא אסאך פיינע דעוועלאפערס (עיין ערך פראגראמערס) און מען קען בעטן איינער זאל דאס מאכן.
און ווען איך זאג א אימעיל מיינט דאס סטריקטלי אויטאמאטיש.
---
לאמיר גיין איבערליינען געלעגערס תגובה...
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6644
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
- וויכטיג מאכער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18810
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: קרית יואל און 5 געסט


c: text/html

text:
די אנגלא-אידישע צייטונג המודיע Hamodia
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
די אנגלא-אידישע צייטונג המודיע Hamodia
געזעהן אין המודיע אז זיי זענען יעצט ארויסגעקומען מיט זייער ענגלישע טעגליכע צייטונג אויף אימעיל און אויף זייער סייט בחינם.
מען דארף נישט קיין אינטערנעט עס צו ליינען, מען דארף נאר א ספעשל ליין פון עקסטשענדש וואס לאזט נאר דורך המודיע.קאם.
פאר מער אינפארמאציע קוק דא http://www.hamodia.com/cleanwindow.cfm
זיך איינצושרייבן גיי דא http://www.hamodia.com/
יעצט וועט האפענטליך ווערן דא די נייעס מער אפדעיטעד... כשר'ע נייעס פאר בחינם!
כל טוב, הצלחה!
- דער תהילים איד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6353
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5323
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
imzist האט געשריבן:אזוי ארים איז דער דעילי המודיע? זיי לייגן דארט ארויף די גאנצע?
די דעילי המודיע איז טאקע זייער קליין, און האט לכאו' אסאך ווייניגער ליינער. אינעם מיטוואך פארגרעסערטער המודיע איז דא רוב פון די נייעסער וואס זענען געווען במשך די וואך. די דעילי איז באמת גוט פאר מענטשן וואס וואלטן געקויפט א גויאשע צייטונג זייענדיג זייער נייגעריג אויף נייעס, די ביסל הויפט נייעסן ווערט דארט געדעקט, שטייצעך, ס'איז אלעס שטיקער AP, אבער זיי ריוויאון עס גוט (חוץ ווען נישט און ס'פאלט אריין דברים וואטעווער, עיין ערך עליאט ספיטצער, ואכמ"ל שמאוס הוא).
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
BTW עס איז שיין צו זעהן אז עס איז דא א צייטונג וואס אזוי אונטערטעניג אונטער דעת תורה, און זיי באווארענען אז עס זאל נישט אויסזעהן ווי זיי שטופן צו נוצען אינטערנעט, און ערלעדיגן מ'זאל נישט קענען אנקומען קיין ערגעץ נאר צו זיי, און מהאי טעמא לאז זיי נישט פארומס צו קענען דיסקאסירן די ארטיקלען.
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
- משה פאלאפל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 453
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 21, 2010 12:59 pm
טעגליכע המודיע אויף אימעיל - אומזיסט!
קען זיין אז ס'איז דברים ידועים, אויב יא בעהט איך פארגעבעניש.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3905
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
- משה פאלאפל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 453
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 21, 2010 12:59 pm
- ווער בין איך?
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3056
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 08, 2008 2:48 pm
- לאקאציע: ביים קאמפיוטער
המודיע עפענט פול פלעזש וועבסייט.
האפענטליך וועט שוין זיין איין נייעס וועבסייט כשר..
www.HAMODIA.COM
hamodia survey באקומט 4 וואכן בחינם!
לינק:
http://hamodia.com/
אינעווייניג:
אינטערוויו מיט פנחס ליפשיץ עורך יתד ומראשי עסקני רובאשקין
אינטערוויו מיט אלען דערשאוויץ
אינטערוויו מיט מרת רובשקין און מיט די קינדער
אינטערוויו מיטן לויער מר אפפעל
אינטערוויו מיטן לויער נעיט לעווין
אינטערוויו מיט מר lary Thompson וועלכע פלעגט זיין איינדעשטעלט ביי די DOJ און האט געשפילט א וויכטיגע ראלע פון אינטער די קאליסן אדאנק די שתדלנות פון צבי ביארסקי יו"ר ארגון אלף
באשרייבונג דורך יוחנן דאון אויף די גאנצע השתלשלות
Hemodia Event in boro park
די טאפיקס וועט זיין:
די נייע טעקס ביל און עס וועט אויך זיין א פרעזענטאציע איבער בידקוין
די רעדנער וועלן זיין:
שלום רוזנבוים פון Turk College
איתמר גינזבערג
מארק (נפתלי) הורוויץ
עטליכע בארימטע אקאנטענטס פון Roth & Co.
מיט עטליכע טעקס עקספערטס
צוריק צו “היימישע אויסגאבעס און נייעס קוועלער”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: ידעתי און 13 געסט

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
אנטיסעמעטיזם דייטשלאנד פון דער יוד ראסיזם רעליגיע יארמולקע מארש אין בערלין
דייטשלאנד – דייטשע בירגער פון פארשידענע רעליגיעס האבן נעכטן מארשירט אין די גאסן, אנגעקליידט מיט יארמולקעס אויפ'ן קאפ, אלס סימבאלישער פראטעסט קעגן דער שטייגנדיגער שנאה און האס קעגן אידן אין לאנד. "די יארמולקע פראטעסט", וועלכע איז געווען די גרעסטע אנוועזנהייט פון יארמולקעס אין בערלין זינט בעפאר'ן צווייטן וועלט קריג, איז ארגאניזירט געווארן אלס רעזולטאט פון דער ווילדער אטאקע וואס האט פאסירט פאריגע וואך אויף צוויי יוגנטליכע, וועלכע זענען געגאנגען מיט קאפלעך אויפ'ן קאפ, וואס א סירישער אימיגראנט האט זיי ווילד אטאקירט און צעשלאגן. דער פרייער אידישער פיגור אין בערלין, דזשאוסעף שוסטער, האט אבער פארדאמט די יארמולקע פראטעסט, זאגנדיג אז אידן זאלן בכלל אויסטאן די קאפלעך, נישט צו ערוועקן אנטיסעמיטיזם.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Berlin, Germany אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
וועב סקרייפּינג מכשירים זענען געניצט צו זאַמלען, מייַנער און סקראַפּ דאַטן פון פאַרשידענע זייטלעך. רובֿ זוכן ענדזשאַנז נוצן סקראַפּעד דאַטן צו קריכן וועב זייַטלעך און געפינען וואָס די נעץ איז איצט גערעדט וועגן. פֿאַר ניט-טעכניש ניצערס, עס איז שווער צו באַקומען באקאנט וואָס וועב סקראַפּ ינג מכשירים זענען די בעסטער. אין קאַנטראַסט, מאַרק ריסערטשערז און אַנאַליטיקס קאָמפּאַניעס נוצן אַוואַנסירטע וועב סקרייפּינג און קראַוולער סאָפטווער צו באַקומען זייער אַרבעט געטאן, און האָבן קיין פּראָבלעם טשוזינג די רעכט געצייַג.
1. אָוטוויט הוב:
אָוטוויט הוב איז די פירעפאָקס לייגן-אויף מיט גורל פון דאַטן יקסטראַקשאַן און וועב קראָלינג פֿעיִקייטן - ubiquiti airmax sector 5g 17 90. עס סימפּליפייז דיין וועב זוכן און קענען קראָם יקסטראַקטאַד דאַטן אין אַ געהעריק און פאַרלאָזלעך פֿאָרמאַט. אַוטוויט הוב האט אַ באַניצער-פרייַנדלעך צובינד און קענען סקראַפּ אַ גאַנץ וועבזייַטל אין אַ ענין פון מינוט. עס איז איינער פון די בעסטער און סימפּלאַסט וועב קראַוולער מכשירים אויף די אינטערנעט.
2. ימפּאָרט. דעם:
עס איז אַ פּאָטער פּלאַץ סקראַפּ ר אַז אַלאַוז קאָופּינג בלאָגס אָדער וועבזייטלעך טייל אָדער גאנץ אין די שווער דיסק. דעם וועב קראַוולער געצייַג סקאַנז ספּעציפיש וועב זייַטלעך און מיינטיינז די קוואַליטעט פון סקרייפּט דאַטן איידער איר באַקומען דאַונלאָודיד צו דיין מיטל. איר קענען מאַכן פאַרשידענע סעטטינגס צו קאַנפיגיער די וועג דיין פּלאַץ וועט ווערן קראָלד. ימפּאָרט. דאָס טוט נישט אַנטהאַלטן די ווירטואַל דאָמ אָדער דזשאַוואַסקריפּט פּאַרסינג.
3. Scraperwiki:
Scraperwiki איז אַ פאָלקס וועבזייטל קריכער וואָס קומט פריי פון פּרייַז. עס גיט געזונט-סקרייפּט דאַטע טייקעף און איז בנימצא פֿאַר לינוקס, Windows, Unix און Sun Solaris סיסטעמס. ניצן סקראַפּערויי, איר קענען לייכט אָפּלאָדירן טעקעס, פאָטאָס, און ווידיאס אָן קיין דאַרפֿן פֿאַר קאָודז. פּראָקסי שטיצן איז אויך בנימצא מיט דעם וועב קראַוולער געצייַג צו מאַקסאַמייז די גיכקייַט און ענשור אָטענטאַקיישאַן.
4. Octoparse:
Octoparse is a very powerful web scraper . עס איז פּאַסיק פֿאַר אַלע מינים פון דאַטן און שטענדיק געץ די פּינטלעך רעזולטאַטן. אָקטאָפּאַרסע קענען זיין געוויינט צו ריפּ וועבזייטל מיט זייַן ברייט קייפּאַבילאַטיז און פונקטיאָנאַליטיעס. עס האט צוויי הויפּט מאָדעס (אַוואַנסירטע מאָדע און וויזערד מאָדע) און איז פּאַסיק פֿאַר ביידע פּראָוגראַמערז און ניט-פּראָוגראַמערז. זייַן פונט-און-גיט וי לעץ איר כאַפּן דיין דאַטן אין די פאָרעם פון טעקסט, HTML, און עקססעל און אראפקאפיע עס צו דיין שווער דיסק אין סעקונדעס.
5. קימאָנאָ:
קימאָנאָ איז איינער פון די בעסטער און גרינג צו נוצן וועבזייַטל קראַוולערס אויף די נעץ. איר קענען נוצן עס צו ריפּ קייפל זייטלעך און בלאָגס און אראפקאפיע די גאנצע פּלאַץ אויף דיין שווער דיסק. עס איז בעסטער באקאנט פֿאַר זייַן באַניצער-פרייַנדלעך צובינד. אַמאָל איר קאַטער קימאָנאָ, איר וועט קענען צו אַרייַן די URL און הויכפּונקט די דאַטן איר ווילן צו סקראַפּ. עס וועט האַלטן סקראַפּעד דאַטן אין זייער אייגן דאַטאַבאַסע אַז איר קענען נוצן עס עניטיים און ערגעץ. קימאָנאָ שטיצט מער ווי 13 שפּראַכן און גיט פטפּ שטיצן צו זייַן וסערס.
6. מאָזענדאַ:
מאַזענדאַ איז אַ באַרימט פאַרלענגערונג מיט גורל פון פאַנגקשאַנז און פֿעיִקייטן. עס איז נוציק פֿאַר דאַטן ריסערטשערז, דיגיטאַל מאַרקעטערס, און פּראָוגראַמערז. איר קענען אַרויספירן דיין דאַטע צו Google ספּרעדשיץ, און מאָזענדאַ קיינמאָל קאַמפּראַמייזיז אויף קוואַליטעט. עס איז אַ גרויס געצייַג פֿאַר ביידע ביגינערז און עקספּערץ וואָס אַרבעט רעכט אין דיין וועב בלעטערער.


text:
@ראובן, ייש"כ פארן הערליכן אשכול, און די מגיבים'ס אונטערסאנטע מיינונגען און אפהאנדלונגען.
ווי שטענדיג, זע איך וויפיל מענטשן פארפאסן צו וויסן דעם ריינעם ווארהייט אדאנק דאס נישט זיין אויסגעקאכט אין היסטאריע. אין אונזער שמועס, איז עס די היסטאריע פון חרדי'זם, אדער בלשונינו: [אולטרא-]ארטאדאקסיע.
אין א לענגערן אשכול [צווישן ארטאדאקסיע, שטאטוס-קווא, נעאלאגן, און השכלה
] האב איך קלאר אויסגעשמועסט, אז אונזער ארטאדאקסיע וואס איז בירושה מאת החת"ס ותלמידיו, איז שוין געווען אזוי עקסטרעם פון איר אנהייב.
אנדערש ווי מיר מיינען אז ארטאדאקסיע איז נאר געקומען לוחם זיין קעגן רעפארם - א זאך וואס דער חת"ס האט געטון אן באשאפן אונזער ארטאדאקסיע, און א זאך וואס רשר"ה האט עווענטועל לוחם געווען דערגעגן אן נאכטאנצן ארטאדאקסיע [ע"ע נעא-ארטאדאקסיע] - איז דער אמת היבש אנדערש. ארטאדאקסיע איז פון איר סאמער אנהייב געקומען אוועקשטעלן א סיסטעם. די "סיבה" דערצו איז טאקע געווען צוליב פחד ומלחמת הריפורם, אבער דער מציאות איז געווען אז ארטאדאקסיע האט זיך גלייך אוועקגעשטעלט אלס איינציגסטער אויטאריטעט איבער כלל ישראל'ס באשלוסן.
די רדיפות וואס די שטאטוס-קווא קהילות זענען אריבער - טראץ וואס אין איר שפיץ זענען געשטאנען גדולי ישראל, און דאס זעלביגע מיט קהילות ספרד, איז געווען דער ערשטער אנדייטונג איבער וואס אונזער היימישער סיסטעם איז. א טעראר אפאראט וואס דינט אלס שיצער פון חרדיזם.
- דעמאלס ווי היינט, איז געווען א לעגיטימע סיבה דערצו: פחד פון די צוציענדע גאס. דעמאלס רעפארם, היינט - וואס נישט?...
- דעמאלס ווי היינט, איז דער סיסטעם געווען בבחינת איין האנט וואשט די צווייטע. דער סיסטעם האט געדארפט צו היטן אויפן חרד'ישן שיטה, וואס קען נישט עכט אנגיין נארמאל אן א סיסטעם וואס באגרעניצט אירע מיטגלידער.
- דעמאלס ווי היינט, איז געווען פשוט אז חרדיזם איז א סתירה מיט א מער אויפגעקלערטע וועלט. אין ביידע פעלער האט מען געמאכט א סיסטעם וואס זאל העלפן דאס מושג חרדיזם אנגיין ווייטער.
- דעמאלס ווי היינט, האט מען געזען אז דער סיסטעם העלפט טאקע אין דעם הינזיכט: אין אונגארן זענען געווען די ווייניגסטע מאס פרומע וואס זענען געווארן פריי, אנדערש ווי אלע ארומיגע לענדער.
דאס מאכט עס נישט גערעכט אלס א שיטה, אבער דאס שטעלט אוועק חרדיזם אין איר ריכטיגן ליכט. עס איז א שיטה וואס "איז נישט" סיסטעם, אבער "איז נאר" מיט
סיסטעם. אן סיסטעם ארבעט עס נישט, און אן סיסטעם האט עס קיינמאל נישט געארבעט. דער סיסטעם האט עס געשיצט פון איר אנהייב, טרעטנדיג און טעראריזירנדיג אלע וואס האבן נישט געוואלט גיין אין שפאן.
פון די אנדערע זייט, גלייב איך באמונה שלימה אז די טעראר איז נישט געקומען צוליב די ווילן פון משתלטים צו הערשן אויף אנדערע. עס איז און וועט אייביג קומען פון עקסטרעמיסטישע קנאים וואס וועלן זען דעם מי לה' אלי אין יעדעס סארט קנאי'שע אויפפירונג, ענדערש ווי אין שכל הישר וואס קען מעגליך מאכן מענטשן מאכן זעלבסטשטענדיגע באשלוסן.
דאס זאג איך אויפן הייליגן מחנה חיים פון פעסט, ווי אויף רמ"ד אונגאר, ר"א ט"ב, און סיי ווער עס קארמעט און האט אמאל געקארמעט חרדי'שע משוגעת'ן וואס זענען א פירוש חי אויף מסכת סיסטעם. נישט אז אונזערע אדמורים זענען געמאכט פון ריינעם קאליבער. אבסעלוט נישט. אבער ווען זיי געבן עקסטרעמיסטישע דרשות איז עס א נארמאלע לינק אינעם שרשרת הזהב פון ארטאדאקסיע וואס גייט געקניפט און געבינדן מיט א קאנצעליי וואס רודפ'ט דער וואס טראכט אנדערש.
ווידער דאס וואס אין שיקאגא איז אנדערש, גלייב איך אז עס האט ווייניג וואס צוטון מיטן פאקט אז חרדיזם גייט נישט בהכרח מיט סיסטעם/רשעות. לדעתי האט עס צוטון מיטן פאקט אז די ארטיגע חרדיזם איז נישט אזוי געבויט און איינגעגעסן, בכמות צי באיכות צי ביידע, ווי פה ק"ק ניו יארק/דזשורזי. ווען די חרדישע וועלט בליעט, וועט מען אייביג - אבער אייביג - זען ווי דער סיסטעם גייט גלייך מיט, כהני תרי רעין דלא מתפרשין.
נאך איין נקודה מיט וואס שיקאגא שטייט אנדערש איז, אז דארטן האבן די אונגארישע סיסטעם איינפעדימער זיך נישט באזעצט, און די ליטאים כשלעצמם האבן נישט אזא מסורה... ביי די ליטווישע איז דא א באזונדערע "תורה" פראבלעם וואס באשאפט זייער סיסטעם, אבער אין שיקאגא איז דאס אבוויעסלי נישט קיין גרויסער אישו.
דאס ברענגט מיר ווידעראמאל צו מיין מסקנא אין מיין אשכול, אז די איינציגסטע זאך וואס מיר קענען טון איז צוביסלעכווייז זיך רוקן צום נעא-ארטאדאקסיע פון רשר"ה, וואס האט געהאט א סוקסעס אין דייטשלאנד, און האט נישט געקארמעט טפשות, רשעות, און עניות אין די זעלבע צייט.
אקעי, צייט זיך אויפצואוועקן פון שלאף...


text:
פון העניך
ווען ערליכע אידן מיט אביסל שכל און זעלבסט-רעספעקט כאפן א בליק אויף די "השומרים" קארטלעך כאפט אן א גרויל און אפשיי, ווי מיר האבן שוין אסאך מאל אויסגעשמועסט דא אויף דעם פארום.
אלס א איד וואס פרובירט אייביג צו שטאלצירן מיט אונזער פאלק, זענען די קארטלעך פאר מיר א פראסק אין פנים. ס'טוט וויי ווען מעמבערס פון אונזער פאלק זענען אזוי קרום און פארדרייט, און עס רייסט ביים הארץ אז אונזערע קינדער זענען די קרבנות פון אט דער מאניפעסטאציע פון טפשות און שלעכטיגקייט.
איך בין נישט קיין בת היענה; כ'ווייס זייער גוט וואספארא טשאלענדזש טעכנאלאגיע איז פאר אונזערע דורות, און איך זארג מיך יעדן טאג פאר דער צוקונפט פון מיינע קינדער. איך בין איבערצייגט אז דער איינציגסטער וועג צו היטן די קומענדיגע דורות איז דורך ליבשאפט און אמת - נישט דורך שנאה און שקר.
די השומרים קארטלעך רייסן ארויס פון מיינע קינדער אלעס וואס איך לייג אין זיי אריין. אנשטאט זיי זאלן קענען זען די שיינקייט פון אידישקייט און תורה, זעען זיי ווי טאלאנטלאזע משוגעים קענען ארויסגעבן לעכערליכע און טפשות'דיגע קארטלעך, ואין פוצה פה ומפצפף. די קארטלעך אנגעפילט מיט לצנות, שקר און כפירה ווערן געטיילט און אויסגעטוישט צווישן קינדער, ווי כאילו עס וואלט זיך געהאנדלט פון אן אומשולדיגן סעט בילדער פון בערג און מדבריות.
יעדער מעסיגער מענטש וואס האט ליב אונזער געמיינדע האט א ביטערע דילעמע וויאזוי אויפצונעמען די השומרים פענאמען. די קארטלעך רעפרעזענטירן נישט חלילה מיך און מיין געמיינדע, אבער וועמען יא? נאטירליך לויפן מיר צו די באקאנטע פיגורן וועלכע זענען בארימט פאר זייערע טעטיגקייטן אין דער טעכנאלאגיע מערכה, ווי דעם וואנזיניגן שאול יצחק ראבינאוויטש. 'ס'איז ראבינאוויטש,' בארואיגן מיר אונזער מוח, 'ס'האט גארנישט מיט די נארמאלע מענטשן און רבנים.'
איינמאל מיר האבן אפגעשטעמפלט די קארטלעך ווי א ראבינאוויטש ערשיינונג, קענען מיר צוריקגיין צו אונזער זיסן שלאף און זיך ווייטער איינרעדן אז אלעס איז פיין און וואויל. אונזער געמיינדע און אונזערע רבנים גלאנצן און לייכטן, און בלויז קליינקעפיגע משוגעים זענען די וואס שטייען הינטער אזעלכע פערווערזיעס.
ווען עס קומט ארויס א בריוול פון א רב אין שטיצע פון די קארטלעך צעפלאצט עס נאך נישט אונזער חלום-באבל. 'נע, יענער איז אן עקסטרעמיסט.' די "נארמאלע" רבנים זענען דאך אוודאי להשמיד ולהרוג אויף די קארטלעך. אבער ווען עס קומט ארויס איין בריוו נאך דעם אנדערן, און עס שטעלט זיך ארויס אז עס איז נישט דא אפילו איין רב אין אונזער געמיינדע וואס שטעלט זיך ארויס קעגן די קארטלעך, דארפן מיר זיך כאפן ביים קאפ אז מיר זענען השומרים קארטלעך.
מיר קענען מער נישט לעבן אין קיינע אילוזיעס. רבותי, כאפט א בליק אויף די השומרים קארטלעך, און זאגט דריי מאל: אלע אונזערע רבנים שטיצן דאס, אלע אונזערע רבנים שטיצן דאס, אלע אונזערע רבנים שטיצן דאס.
אויב דאס האט ארויסגעשטופט א פאר טרערלעך פון אייערע אויגן, קומט אייך א קלאפ אין דער פלייצע. בראווא! איר האט זיך אויפגעוועקט פון אייער חלום! ענדליך זענט איר שוין וואך, און ענדליך וועט איר דארפן האנדלען מיט רעאליטעט: דאס זענען אונזערע רבנים, און יא, ליידער איז דאס אונזער געמיינדע.
ווען איר קוקט אויף השומרים קארטלעך און איר זעט ווי זיי העצן קינדער קעגן זייערע אייגענע עלטערן, געדענקט, אלע רבנים שטיצן דאס.
ווען איר קוקט אויף השומרים קארטלעך און איר זעט ווי זיי דעמאניזירן נוצבארע טעכנאלאגיע אנשטאט מחנך זיין וויאזוי צו נוצן, געדענקט, אלע רבנים שטיצן דאס.
ווען איר קוקט אויף השומרים קארטלעך און איר זעט ווי זיי גייען מיט'ן קאפ אין וואנט, און קענען נישט קוקן רעאליטעט אין די אויגן, געדענקט, אלע רבנים שטיצן דאס.
ווען איר קוקט אויף השומרים קארטלעך און איר זעט ווי מ'רייסט אוועק די מסורה און פשוט'ע רעספעקט פון קינדער צו עלטערן, געדענקט, אלע רבנים שטיצן דאס.
ווען איר קוקט אויף השומרים קארטלעך געדענקט אז עקסטרעמיסטן קענען שרייבן וואס זיי ווילן, און אלע רבנים וועלן דאס שטיצן.
מעסיגע ערליכע אידן שטייען און ווארטן בכליון עיניים אויף א נארמאלער רב אדער מורה דרך וואס זאל נעמען דעם קוראזש און ארויסראטעווען אידישקייט פון די עקסטרעמיסטן. זאל אן אמת'ער ערליכער איד זיך אויפשטעלן און דערקלערן אז ניין, אזעלכע קארטלעך זענען נישט דער דרך התורה; ניין, דאס איז קיינמאל נישט געווען דער מהלך פון דאס אידיש פאלק; ניין, איך קען נישט צוקוקן אז מ'זאל אזוי טפשות'דיג אויסרייסן די יסודות פון אונזער מסורה; ניין, איך וועל נישט צולאזן אז קליינקעפיגע עקסטרעמיסטן זאלן אזוי ציניש און קאלטבלוטיג אונטערהאקן די באציאונגען פון עלטערן און זייערע קינדער.
ס'איז אבער שא שטיל.
אז ס'פארט ארום אין סאציאלער מידיא א מודעה פון א רבי'ן קעגן די השומרים קארטלעך, שטעלט זיך נאכדעם ארויס אז ס'איז געווען פאלש. און כ'קלער אריין א מינוט אין דעם מהלך המחשבה פון דעם איד וואס האט געמאכטע די פאלשע מודעה: ער ווארט נעבעך טאג נאך טאג און וואך נאך וואך אז א רבי זאל באמת ארויסקומען קעגן דעם חורבן. אבער זיין ווארטן איז אומזיסט.
ווי א קינדערלאזע מאמע וואס שפילט מיט א דאלי כאילו זי האט קינדער, גייט דער וואוילער איד און מאכט א צעטעלע. זאל זיין "כאילו" עס זענען באמת דא רבי'ס און מנהיגים וועמען מיר קענען נאך רעספעקטירן.
אבער די דאלי איז נישט קיין קינד, און דאס צעטעלע אין וואטעפפ איז נישט קיין אמת'ע מודעה.
מיר זענען טויט. אויסגעלאשן פון יעדעס ביסל נארמאלקייט. נישטא קיין שכל, נישטא קיין געפיל, נישטא קיין קשר מיט דער נשמה. נישטא, נישטא -- נישטא קיין אידישקייט, נישטא קיין אויפריכטיגקייט, קיין ערליכקייט, קיין הארץ, קיין אנערקענונג, קיין צוטרוי, קיין ערבות. יעדעס ביסל לחלוחות אין דעם נפש איז אפגעטעמפט, פארטרוקנט און אויסגעברעקלט.
איז ווען מיר זעען אזא קארטל, און מיר ווילן זיך איינרעדן אז דאס קומט פון ווילדע עקסטרעמיסטן בקצה המחנה, שטעלט אייך אפ א מינוט און לאזט דעם אמת אייך פראסקענען אין פנים. "השומרים קארטלעך" - דאס זענען מיר.
דאס איז אונזער פנים צווישן זיך זעלבסט, צווישן אונזער געמיינדע און די וועלט, און צווישן אונז און דעם רבונו של עולם. פון דעם באשטייט אונזער אידישקייט, דאס איז אונזער "קשר" מיט תורה - דאס איז דער גל של עצמות פון דעם געוועזענעם עם חכם ונבון.


text:
אלד סטריט סטאנציע
קאארדינאטן: 51°31′33″N 0°05′14″W / 51.52581°N 0.08709°W
אלד סטריט סטאנציע (ענגליש: Old Street Station) איז א צענטראלער לאנדאן נאציאנאלע באן און לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע וואס געפינט זיך אויפן ראג אלד סטריט מיט סיטי ראד, און איז אין טראוולקארט זאנע 1. די סטאנציע איז אויפן באנק צווייג פון דער נארדערן ליניע.
די סטאנציע איז געעפנט געווארן אין 1901 דורך דער סיטי און דרום לאנדאן באן.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- באן צייטן און סטאנציע אינפארמאציע פון נאציאנאלע באן פאר אלד סטריט סטאנציע.


text: טאָמער אַלע יענע וואס האָבן געהערט וועגן די גאַמעס, נאָר ימאַדזשאַן די באַרימט שפּיל "מאָנאָפּאָלי."דאס שפּיל איז מיסטאָמע די מערסט פאָלקס ברעט שפּיל אין די עקאָנאָמיש וועלט.אויב עס זענען נישט, עס קען נישט בלייַבן אויף דער מאַרק פֿאַר 80 יאר.זאל אונדז פּרובירן צו פֿאַרשטיין וואָס ז אַזאַ אַ ריזיק הצלחה פון דעם שפּיל.זינט דער ערשטער טעג פון דער פאַרקויף, "מאָנאָפּאָלי" איז געווען דער בעסטער-סעלינג ברעט שפּיל אין די יו. עס..אין אַ שפּיל פון עס, יעדער שפּילער פּעלץ קאָמערסאַנט וואס געפרוווט צו קויפן די מנוחה איידער די מערסט נוצלעך אַסעץ צו באַנגקראַפּט רייוואַלז.זי קענען שפּילן צוויי אָדער מער מענטשן, וואָס איז וואָס מאכט די שפּיל מער טשיקאַווע און יקסייטינג.אבער פֿאַר פאַרשידענע סיבות, נישט שטענדיק מעגלעך צו געפֿינען אַ שוטעף צו שפּילן "מאָנאָפּאָלי".אין דעם צייַט, אַז ס 'גוט, ווייַל עס זענען אויך פאַרשידן עלעקטראָניש ווערסיע פון די ברעט שפּיל "מאָנאָפּאָלי."פילע זייטלעך צושטעלן אַ געלעגנהייט צו שפּילן מאָנאָפּאָל אָנליין.צו טאָן דאָס, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו אָפּלאָדירן די שפּיל צו דיין פּיסי, איר פשוט אויסקלייַבן אַ פּלאַץ ווו איר קענען שפּילן מאָנאָפּאָל אָנליין און אַלץ.אבער איידער איר אָנהייבן דעם שפּיל, איר דאַרפֿן צו באַקומען די האַרץ פון זייַן פּרינציפּן און כּללים.לויט צו די אויבן, דער הויפּט ציל פון די שפּיל צו מאַכן זייער עקאָנאָמיש אימפעריע וואָס וואָלט באַנגקראַפּט אַלע אנדערע שפילער.אָנליין ווערסיע פון די שפּיל "מאָנאָפּאָלי" ווי אַ נאָרמאַל ווערסיע פון די שפּיל ברעט איז געמאכט געווארן פון סעלז.דעריבער, איינער דורך איינער, יעדער ביינדלעך, מאָווינג צו די נומער פון סעלז, וואָס איז גלייַך צו די נומער פון די ראָולד אויף די ביינדלעך.שאַפֿן סעלז קענען זייַן צעטיילט אין עטלעכע טייפּס: געשעענישן און אַסעץ (געשעפטן, וואַליובאַלז, אאז"ו ואאז"ו ו).ווען אַ שפּילער לענדער אויף דער שטייַג פון די אַסעט, עס איז ביכולת צו קויפן עס, אויב די אַסעט איז קונה דורך אן אנדער שפּילער און ער האט די נייטיק געלט.פאַראַנען אויף די פעלד אַסעץ זענען צעטיילט אין גרופּעס, יוזשאַוואַלי קאַנסיסטינג פון 2-3 סעלז.די הויפּט אַרבעט פון די שפּילער - צו קריגן די אַסעץ פון אַ גרופּע אין סדר צו פאַרגרעסערן זייער פּראַפיץ דורך בנין קאַמפּלעקסאַז און צווייגן.אין דעם פאַל, ווען אַ שפּילער גייט אריין דער צעל מיט אַקטיוו קעגנער, ער האט צו צאָלן אים עטלעכע געלט, וואָס איז שטארק געוואקסן אויב די אַסעץ ימפּרוווד צו קאַמפּלעקסאַז אָדער אַפיליאַץ.ווי אַ רעזולטאַט, די מאַנאַפּאַלאַסט געץ רייַך שנעל, די אנדערע שפילער זענען געגאנגען באַנגקראַפּט.גאַנץ אָפֿט עס כאַפּאַנז וואָס קריגן די אַסעץ פון איין מין איז ניט מעגלעך און זיי געהערן צו פאַרשידענע פּלייַערס.פֿאַר דעם סיבה איך ערלויבט האַנדל אָדער וועקסל פון אַסעץ צווישן די פארשידענע פּלייַערס.די שפּיל איז געמאכט דורך אַ פאַרשיידנקייַט פון סעלז, וואָס זענען נישט אַסעץ, און געשעענישן.געטינג אויף די סעלז, די שפּילער קענען זייַן ערעסטיד, און אַזויאאז"ו ואזוי, אין אַ פאָלקס שפּיל, ווי מאָנאָפּאָל שפּילן אָנליין איז גאַנץ טשיקאַווע און שפּאַס אַפֿילו מיט אַ קאָמפּיוטער.דעריבער די ווערסיע פון די שפּיל מאָנאָפּאָלי אָנליאַן, איר קענען שפּילן אין אַ נומער פון זייטלעך, איז זייער פאָלקס צווישן די פארשידענע קאַטעגאָריעס פון ניצערס.


text:
אייזקרעם
אייזקרעם (ענגליש: Ice-cream) איז א געפרוירענע צושפייז געמאכט געוויינלעך פון מילכיגע פראדוקטן, און איז געמישט מיט פלעיוואר און צוקער כדי דאס צו מאכן זיס און געבן קאליר.
בערך א מיליאן גאלאנען אייזקרעם ווערט אויפגעגעסן אין אמעריקע יעדען זומער און פארנעמט 8 פראצענט פון די מילכיגע עסן מארקעט.
אינהאַלט
וואס איז אייזקרעם און וואס נישט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די וועלט רופט כמעט אלע פארפרוירענע מילך פראדוקטן אלס אייזקרעם אבער אין פאקט איז פאראן רעגולאציעס וואס איז יא אדער נישט אייזקרעם. דאס באלאנגט צו די דעפארטמענט אוו ארגיקולטור וועלכע באשליסט וואס קען לעגאל גיין אונטער דעם נאמען אייזקרעם. די דריי הויפט סימנים זענען אז עס ברויך האבן אין זיך ווייניגסטענס 10 פראצענט מילך, ווייניגסטענס 6 פראצענט נישט-מילכיגע אינהאלטן, און א גאלאן מוז וועגן כאטש 4.5 פונט עס זאל זיין קוואליפיצירט אלס אייזקרעם.
נישט מילכיגע אייזקרעם איז לעגאל נישט קיין אייזקרעם און איר וועט נישט טרעפן פארפרוירענע פראדוקטן מיט'ן נאמען אייזקרעם אויב עס פארמאגט נישט קיין מילך אין זיך. די אייזקרעם פירמעס לייגן אריין צווישן 10 און 16 פראצענט מילך אין זייערע אייזקרעם פראדוקטן. ווייניגער ווי 10 פראצענט קען נישט ווערן אנגערופן קיין אייזקרעם און מער ווי 16 פראצענט איז שוין צופיל. ווי מער מילך אלס א רייכערע טעם אבער מער ווי 16 פראצענט וואלט געווען צו פעט פאר מענטשן צו עסן אזוי אפט און עס וואלט אויך געווען צו טייער צו פראדוצירן. קיין שום פירמע וועט נישט לייגן מער ווי 16 פראצענט ווייל אזעלכע אייזקרעם וועט שנעל אנפילן א מענטש און דאס מיינט אז מען וועט קויפן ווייניגער אייזקרעם.
אלע אנדערע פארפרוירענע מילכיגע און מילכיג נאכגעמאכטע פראדוקטן ווי סארבעטס, לאו-פעט אייזקרעם, אדער פראזען יאגורט איז איז טעכניש בכלל נישט קיין אייזקרעם.
ווען מען קוקט די אינהאלטן (אינגרידיענס) פון אייזקרעם איז עס גאנץ פשוט, אבער סייענטיפיש גערעדט איז אייזקרעם א קאמפליצירטע פראדוקט וועלכע איז צוזאמענגעשטעלט פון צוויי סארט כעמיקאלן וועלכע גייען נישט געווענליך אינאיינעם. דאס איז פעטנס קעגן דער געמיש פון וואסער-צוקער-אייז סטרוקטור וואס ווען צוזאמען געמישט פארמירט עס קליינע באבעלס און איז ווי פאום מאטריאל. נארמאל וואלטן די באשטאנדטיילן נישט געקענט זיך האלטן אינאיינעם ווייל בטבע קענען די כעמיקאלן נישט גיין אינאיינעם. די אייזקרעם פראדוצירער לייגן אריין פארשידענע כעמיקאלן וועלכע האלט דאס אינאיינעם און צעשפרייט די פעטנס איבעראל. אמאל האט מען אויך גענוצט די געליכלע טייל פון אייער אלס איינע פון די כעמיקאלן אבער וויבאלד עס פארמאגט אסאך קאלעסטראל האט מען דאס אויפגעשטוישט מיט כעמיקאלן וועלכע פארנעמען זייער א קליינע פראצענט פון די סך הכל באשטאנדטיילן.
אייזקרעם איז נישט די געזונטסטע עסן, ספעציעל די וואס ליידן אויף צוקער. אויך איז עס נישט גוט פאר די וואס גייען אויף דייעט ווייל עס פארמאגט אסאך פעטנס. אן אלטערנאטיוו צו אייזקרעם איז פראזען יאגורט וועלכע פארמאגט כמעט נישט קיין צוקער און איז נישט אזוי פעט. מיר וואלטן אלע געזאגט אז דאס איז פשוט'ע יאגורט וואס מען לייגט אריין אין פריזער, אבער למעשה איז עס די זעלבע פון ארגינעלע אייזקרעם נאר אנשטאט פעטע מילך לייגט מען אריין די מילך קולטור פון וועלכע מען מאכט יאגורט און עס ווערט דארט באשאפן א יאגורט וועלכע איז לייכטער צום עסן.
פראדוקציע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זענען נישט פאראן צוויי וועגן וויאזוי אייזקרעם קען געמאכט ווערן עס איז נאר די פארשידנארטיקייט וואספארא פלעווארס מען לייגט אריין. אן אייזקרעם פירמע, די אייזקרעם געשעפט וועלכע מאכט דאס מיט א קליינע מאשין, און דער אינדיווידועלער וואס מאכט דאס אינדערהיים איז די זעלבע זאך.
דער הויפט טייל פון אייזקרעם איז די געמיש פון די מילך פעטנס, צוקער, און וואסער. די סארט געמיש קען מען קויפן אין געשעפטן צו מאכן אליינס אייזקרעם. די געשעפטן וועלכע פארמאגן אייזקרעם מאשינען נוצן אזא געמיש און די אייזקרעם פירמעס מאכן דאס אליינס און דארפן אויסארבעטן די פעטנס נאך בעסער ווי מען ארבעט אויס מילך ווייל אנדערש קענען די באקטעריעס זיין שעדליך צו א מענטש.
מען קען אליינס אויך מאכן דעם אייזקרעם געמיש אבער עס פארלאנגט זיך מען זאל דאס אויפקאכן צווי מאל צו פטור ווערן פון די באקטעריע.
איינמאל דער געמיש איז פארטיג איז עס אייזקרעם אזוי ווי עס שטייט און גייט. אבער צו מאכן דעם טעם בעסער נוצט מען פלעוואורס וועלכע קען זיין סיי וואס ווי ווענילע, טשאקאלאדע, פרוכט, א.א.וו. מען וועט טיילמאל אויך אריינלייגן שטיקער פרוכט, ניס, טשאקאלאדע, אדער מארשמאלאוס.
אבער אייזקרעם קען נישט פאסירן אן קאלטקייט און עס איז נישט פאראן אזא מין זאך ווי מאכן ערשט די געמיש און דערנאך לייגן אין פריזער. אויב יא איז עס נישט קיין אייזקרעם. עכטע אייזקרעם ווערט געפרוירן אין די זעלבע צייט וואס די געמיש ווערט געמאכט. די אייזקרעם מאשינען פארמאגן א כעמיקאל וועלכע מאכט קאלט דעם טאפ אין וועלכע מען גיסט אריין דעם געמיש און די מישן און פרירן פאסירט אויפאיינמאל.
אייזקרעם מעג אבער נישט זיין צו שטארק געפרוירן ווייל אויב יא פארלירט עס די גאנצע חשיבות פון אייזקרעם וועלכע איז א קאלטע אבער נישט געפרוירענע מאכל. כדי דאס זאל צושטאנד קומען דארף מען היטן דעם געמיש די גאנצע צייט אז שטיקער אייז זאלן נישט פארבלייבן אינעם געמיש. אן אייזקרעם מאשין נוצט אייזענעס וועלכע צוברעקלן אלע שטיקער אייז כדי עס זאל בלייבן אן אייזקרעם און נישט אייסעס.
איינמאל דער געמיש איז פארטיג דארף די אייזקרעם באלד געלייגט ווערן אין א פריזער פון 0 דעגרי פארנהייט אדער אביסל ווייניגער (בערך מיינעס 20 דעגרי צעלסיוס). די אייזקרעם מעג נישט בלייבן אפילו א קורצע צייט אן א פריזער ווייל אויב יא וועט דאס וואסער זיך אויפלאזן און ווען עס וועט צוריק אריינגיין אין פריזער וועט עס פארמירן שטיקער אייז ווי מיר באקומען נאכ'ן עפענען א שאכטל עטליכע מאל. די אייזקרעם פירמעס נוצן קאמפיוטערייזד מאשינען צו האלטן קאנטראל אויף אלע אייזקרעם און וויאזוי דער געמיש ווערט געמאכט. אביסל צו קאלט אדער אביסל צו ווארים קען שעדיגן די גאנצע פראדוקציע.
די פירמעס פאקן די אייזקרעם אין קאלטע אטמאספערעס און שפעטער ווען מען לאדענט עס ארויף אויף טראקס און אזוי אויך אראפ מוז אלעס גיין זייער געשיקט אז עס זאל נאך נישט זיין קיין שאנס עס זאל זיך אויפלאזן. געווענליך איז פאראן א צייט אפשניט וועלכע מעג נישט אריבער גיין אן זיין אין א פריזער און אויב יא קען מען עס מער נישט פארקויפן.
די אייזקרעם אינדוסטריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אייזקרעם אינדוסטריע איז ווערט 10 ביליאן דאלאר פער יאר און די ענליכע פראדוקטן זענען ווערט נאכאמאל אזויפיל. אמעריקע פארלענדט דאס מערסטע אייזקרעם א יאר און קאליפארניע איז נומער איינס מיט איר גרויסע באפעלקערונג און ווארימע קלימאט. נאכדעם קומען די סטעיטס פון אינדיאנא, פענסעלוועניע, טעקסאס, און ניו יארק. אין דורכשניט קומט אויס אז יעדער אמעריקאנער עסט ארום 21.5 קווארטס פער יאר.
ווען איר ווילט קויפן אייזקרעם זאלט איר ערשט זיכער מאכן אז ער איז מילכיג און דערנאך קען מען זען די שטארקייט דערפון לויט וויפיל דער איבערגאנג פראצענט נומער איז. דאס איז די פראצענט מער ווי 100 וואס איז געווארן פון די ארגינעלע באשטאנדטיילן וואס מען האט גענוצט צו מאכן די אייזקרעם. פארגעסט נישט אז אייזקרעם איז אין טייל לופט (גענוי ווי ברויט) און ווי געדעכטער אלס בעסער אין טעם. אין ענגליש ווערט דאס אנגערופן אווערראן און זייער אסאך מאל וועט ארויסשטיין אויפ'ן שאכטל וויפיל פראצענט אווערראן דאס איז. ווי קלענער די אווערראן אלס געדיכטער.
א גרינגע וועג צו וויסן די קוואליטעט פון די אייזקרעם איז שפירן וויפיל עס וועגט. שווערע אייזקרעם מיינט אז עס איז געדיכטער ווייל די פעטנס וועגט אסאך. רוב טייערע אייזקרעם וועגט אסאך.
די סוד פון מאכן גוטע אייזקרעם קען מען שווער אויסגעפונען אליינס און דאס גייט אראפ פון דור צו דור דורך די גוטע אייזקרעם מאכער. זינט די אינדוסטריע איז אזוי גרויס איז היינט פאראן אוניווערסיטעטן וועלכע גיבן לעקציעס צו מאכן גוטע אייזקרעם. דער פענסעלוועניע שטאטס אוניווערסיטעט גיט אזעלכע לעקציעס אין אמעריקע און די מילכפראדוקטן וויסנשאפט און טעכנאלאגיע שולע פון אנטעריא גיט די לעקציעס פאר קאנאדער.
אייזקרעם איז געווארן זער פאפולער איבער דער וועלט אין צווייטן העלפט פונעם 20סטן יארהונדערט ווען פרידזשידערן זענען געווארן ביליג. מ'האט געמאכט נאך און נאך באזונדערע טעמים פון אייזקרעם, און די פירמעס האבן זיך קאנקורירט אין דעם. האוואר דזשאנסאנס האבן געמאלדן 28 טעמים אין זייערע רעסטאראנען, און באסקין-ראבינס האבן זיך בארימט מיט 341 טעמים ("איינער פאר יעדן טאג פונעם מאנאט").
כשר אייזקרעם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס זענען פאראן א רייע כשר'ע אייזקרעם פירמעס אין ניו יארק און אין מדינת ישראל.
אסאך אייזקרעם אין די מארקעט זענען כשר מיט הכשרים פון או.יו. אדער ענליך. אבער גאר אסאך דערפון זענען געמאכט פון חלב עכו"ם און די וועלכע נוצן נישט חלב עכו"ם קענען נישט געניסן דערפון.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די היסטאריע פון אייזקרעם גייט צוריק הונדערטער יארן און אפשר גאר טויזענטער און שטאמט ווארשיינליך פון אזיע. עס מוז באמערקט ווערן אז די מעגליכקייט צו מאכן אייזקרעם איז געווען זייער באגרעניצט זינט עס איז נישט געווען קיין רעפרידזשעירעיטאר וואו עס צו האלטן. מען פלעגט נוצן שטיקער אייז וועלכע מען האט גענומען אין דער ווינטער פון די לעיקס און דאס באהאלטן אין די ערד ארומגענומען מיט שטרוי צו האלטן קאלט.
די אייזקרעם פון אמאל איז פשטות נישט געווען קיין אייזקרעם לויט די היינטיגע סטאנדארטן נאר ענדערש א מילכיגע קאלטע מאכל וועלכע נאר די רייכע האבן זיך געקענט ערלויבן. די מאדערנע אייזקרעם איז אויסגעטראפן אין אמעריקע אין 846' דורך א פרוי מיט'ן נאמען נענסי דזשאנסאן. איר אויסטרעף איז געווען א וועג וויאזוי צו פראדוצירן אייזקרעם און דאס מישן און פרירן אין די זעלבע צייט. דאס האט זי געמאכט מיט שטיקער אייז און זאלץ וועלכע איז געהאלטן געווארן אין א שאכטל און אין דעם שאכטל האט זי אריינגעלייגט א צווייטע שאכטל אין וועלכע זי האט געמאכט דעם געמיש. די זאלץ האט אויפגעלאזט די אייז אבער האט ערמעגליכט צו האלטן די טעמפרעאטור פון די פליסיגע וואסער נידעריגער ווי לויטערע וואסער וואס האט געגעבן די אייזקרעם בעסערע קאנטאקט מיט די קאלטקייט.
מיט דזשאנסאנ'ס אויסטרעף איז אייזקרעם פארשפרייט געווארן און אויך די ארימע האבן צום ערשטן מאל געקענט האנה האבן דערפון. מען האט געקויפט שטיקער אייז אין געשעפט און גענוצט זאלץ צו מאכן אייזקרעם.
אין 1851 איז געגאנגען א מענטש מיטן נאמען דזשעיקאב פאסעל פון באלטימאר, מערילענד, און געעפענט די וועלט'ס ערשטע קאמערציאלע אייזקרעם געשעפט אין וועלכע ער האט פארקויפט נאר אייזקרעם. ער איז נישט פארבליבן מיט איין געשעפט און זיך שנעל אויסגעברייטערט איבער'ן לאנד מיט הונדערטער געשעפטן. היסטאריע פארציילט אז פאסעל איז געווען א פארמער וועלכער האט נישט געקענט פארקויפן זיין מילך און האט באשלאסן צו מאכן א נוצן דערפון און פראדוצירן אייזקרעם און דאס פארקויפן אנשטאט מילך. מיט דעם האט ער געלעזט דעם פראבלעם פון פארדארבן ווערן און האט געפינען א וועג צו ראטעווען זיין פרנסה.
ווען פרידזשידערן זענען געווארן פארשפרייט אין די 920' יארן איז אייזקרעם געווארן א שטארקע פראדוקט און מערערע פירמעס האבן דאס פראדוצירט און פארשפרייט. אמעריקאנער האבן שטארק געגליכן אייזקרעם, אויף אזוי ווייט אז דורכאויס די ערשטע וועלט קריג ווען די רעגירונג האט באגרעניצט צוקער האבן די אייזקרעם פירמעס איבערגעצייגט קאנגרעס אז אייזקרעם איז היינט א מאכל וואס איז א טייל פון אמעריקאנער קולטור און מען קען דאס נישט אפשטעלן. עס איז זיי געלונגן און די רעגירונג האט זיי פארקויפט צוקער און אייזקרעם האט איבערלעבט די מלחמה.
די אייזקרעם קאון האבן די פראנצויזן אויסגעטראפן אין די ערשטע יארן פון 900'. אין אמעריקע האט אן איטאליענער אימיגראנט אויסגעטראפן די זעלבע געדאנק און האט געמאכט א פאטענט מיט די רעגירונג אבער ווען ער איז געווען פארטיג איז ער געוואויר געווארן אז די פראנצויזן עסן שוין אייזקרעם מיט קאונס און עס איז אים נישט געלונגן צו מאכן געלט.
היינט איז אייזקרעם פארשפרייט אין אלע ווינקלען פון דער וועלט אבער איז פארבליבן אן אמעריקאנער טראדיציע.


text:
ספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > קד
כתובות נ, א: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש.
מען דערציילט235, אַז דער בעש"ט האָט געגעבן צדקה מער ווי אַ פינפטל, האָט מען אים געפרעגט, ס'שטייט דאָך אל יבזבז יותר מחומש? האָט ער געענטפערט, אַז המבזבז איז מלשון ביזה (וואָס איז ביי מלחמות וכיוצא בזה) ד. ה. דער וואָס וויל ניט געבן און ער דאַרף מיט זיך מלחמה האָבן, פּועל'ן בדרך כפי' ובדרך ביזה, אָפּרייסן דאָס ביי זיך, איז אל יבזבז יותר מחומש. דאַגעגען דער וואָס גיט דאָס בשמחה ובעונג (איז מיט וואָס איז אַנדערש צדקה פון אַנדערע תענוגים און באַדערפענישן אויף וועלכע ער גיט אויס געלט?)236.


text:
װיקיפּעדיע:אדמיניסטראטארן
[
- דער באניצער מוז זיין איינגעשריבן אין דער וויקיפעדיע א מאנאט.
- דער באניצער מוז האבן כאטש הונדערט באטיילונגען.
- דער באניצער מוז האבן (לעת עתה) דריי שטיצערס.
יעדער קען זיך אנגעבן צו ווערן א סיסאפ אין דעם בלאט.
כללים פאר די סיסאפן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- נישט בלאקירן קיינעם אויב מען האט א געפעכט מיט יענעם, ווייל מען איז א נוגע בדבר. און מען זאל דאס נאר טוהן ביז ווילאנג דער ענין ווערט איבערגענומען דורך אן אנדער סיסאפ וואס איז נישט קיין נוגע בדבר. נאר אויב מען ווארט און קיין איין אנדער סיסאפ וויל נישט קער נעמען האט מען נישט קיין ברירה.
- וויפל צייט דארף מען ווארטן?
אסאך מאל אפאר טאג און אסאך מאל איז דאס וויכטיג אויף די סעקונדע אויב יענער געבט ארויס פריוואטקייט.
- נישט בלאקירן IP אדרעסן אויף א לאנגע וויילע צוליב 2 סיבות:
- עס קען ווערן אימער געטוישט צו אנדערע אומשולדיגע באנוצערס.
- עס קען זיין אז דער IP אדרעסס געהערט צו א פובליק פלאץ ווי אין א ביבליאטעק, אוניווערסיטעטן, אינטערנעט קאפע א.ד.ג.
אויסשפארן וואנדאלן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זעהט: וויקיפעדיע:אויסשפארן פאליסי
- אויב זעהט מען א וואנדאל אין דער וויקי, זאל מען אים אויסשפארן נאר אויף 2 שטונדען. אויב דער זעלבער וואנדאל קומט צוריק וואנדאלירן, קען מען ארויף נעמען די שפארונג-צייט צוביסלעך. צום ערשטן אויף א טאג, נאכער אויף א וואך א.א.וו. אבער מען פארשפארט נישט גלייך אויף צוויי וואכן אדער מער, ווייל דאס קען ברענגען שנאה צום וויקיפעדיע.
- נישט אויסשפארן א וואנדאל אויף אייביג! מיר דארפן אימער געבן א האפענונג צום וואנדאל זיך אומקערן צו א גלייכן וועג.
- אויב איינער פריווט ארויסצוגעבן פריוואטקייט פון אנדער באנוצער מוז מען אים בלאקירן תיכף ווייל מען שפילט מיט פייער, ווייל חסידים ציטערן פון ווערן אויפגעדעקט אויפן אינטערנעט. מען קען אייביג יענעם צוריק אראפנעמען דעם אויסשפארונג ווען מען רעדט צו אים און מען זעהט קלאר אז דאס וועט זיך נישט איבער'חזר'ן, אדער אז עס איז געווען א טעות.
פארשפארן ארטיקלן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען עס איז פארהאן אן רעדאקטירונג מלחמה אדער וואנדאליזם אויף איין בלאט. קען מען דאס פארשפארן מיט די אנווייזונגען פון װיקיפּעדיע:ארטיקל פארשליסן פאליסי.
צוריקדרייען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זעט אנווייזונגען: וויקיפעדיע:צוריקדרייען
אויב איר זעט אז איינער האט באענדערט גרייזיג אן ארטיקל; קען מען נוצן דאס צוריקדרייען קנעפל. אבער ווען מען נוצט זיך מיט דאס קנעפל דארף מען זיין זייער פארזיכטיג, ווייל די פונקציע דרייט צוריק אלע לעצטע ענדערונגען אין דעם ארטיקל פון דעם זעלבן לעצטן באנוצער. אזוי אז אויך זיינע ערליכע ענדערונגען ווערט צוריקגעדרייט און אויסגעמעקט. דערפאר דארף מען פריער בודק זיין, צו דער זעלבער באנוצער האט נישט באענדערט דעם זעלבן ארטיקל פאר די גרייזיגע באענדערונג.


text:
װיקיפּעדיע:קאטעגאריזאציע
קאטעגאריע איז דער צעמענט צו די ציגל פון דעם בנין וואס הייסט וויקיפעדיע.
ווען מען שרייבט אדער לייענט אן ארטיקל, איז קריטיש וויכטיג אים צו קאטעגאריזירן אין קאטעגאריעס, ווייל אן דעם איז דאס ווי א נאדל אין א ריזיגן, ענדלאזן ים-סוף, קיינער וועט קיינמאל נישט דאס אפיר טרעפן. כדי צו טרעפן אלע ארטיקלען אן קאטעגאריעס קוועטשט אהער.
א יעדע קאטעגאריע מוז האבן אן הויפט ארטיקל וואס אלע אין די קאטעגאריע זענען ווי א תולדה אדער נאנט צו יענעם ארטיקל אין מיינונג.
אינהאַלט
- 1 ווען צו ניצן קאטעגאריעס
- 2 וועגווייזער פונקטן
- 3 וויאזוי צו קאטעגאריזירן אן ארטיקל
- 4 לייגן א קאטעגאריע אן ס'זאל זיך קאטעגאריזירן
- 5 מאכן אונטערקאטעגעריעס
- 6 אויסלייג פון קאטעגאריע בלעטער
- 7 סארטירן סדר
- 8 ווען מאכן א קאטעגאריע?
- 9 שרייבן געפעלטע קעפלאך אין א קאטעגאריע
- 10 ביי טעכנישע בלעטער נוצען די נאן אינקלוד טול
- 11 ווי אזוי אנרופן די קאטעגאריע?
ווען צו ניצן קאטעגאריעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
קאטעגאריעס העלפן באניצערס צו טרעפן אינפארמאציע, אפילו ווען מען איז נישט געוואר פון איר.
יעדער בלאט אין דעם ארטיקל נאמענטייל דארף געהערן צו לכל הפחות איין קאטעגאריע. די קאטעגאריעס (וואס באדינען אלס קלאסיפיקאציע) אין וועלכע מען שטעלט דעם ארטיקל זאלן זיין ניצלעכע טעמעס וואו דער ענין פונעם ארטיקל געהערט אלס מיטגליד, און וואו באניצערס וועלן זוכן ווען זיי געדענקען נישט דעם נאמען פון דער זאך וואס זיי זוכן. למשל:
- ארטיקל: אהרן רוקח
- פאסיגע קאטעגאריע: קאטעגאריע:אדמורי"ם אין ארץ ישראל
- נישט פאסיגע קאטעגאריע: קאטעגאריע:רבנים מין נעמען אנהייבנדיג מיט ר
צו דערגיין צי א קאטעגאריע איז צוגעפאסט, פרעגט די פאלגנדע פראגעס:
- ווען די קאטעגאריע עקזיסטירט נאך נישט, צי איז מעגלעך צו באשרייבן זי אין א פאראגראף אדער צוויי די טעמע פון דער קאטעגאריע?
- אז מ'גייט פון דער קאטעגאריע צום ארטיקל, צי איז קלאר פארוואס דער ארטיקל געהערט אין דער קאטעגאריע? צי איז די טעמע פון דער קאטעגאריע ארומגערעדט אינעם ארטיקל?
וועגווייזער פונקטן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- געוויינטלעך שטעלט מען נישט קיין ארטיקל אין א קאטעגאריע און אויך אין איר'ס אן אונטערקאטעגאריע. למשל, דער ארטיקל זעגלשיף געהערט צו קאַטעגאָריע:שיפן, דערפאר דארף ער נישט זיין אין קאַטעגאָריע:טראנספארט.
וויאזוי צו קאטעגאריזירן אן ארטיקל[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צו קאטעגאריזירן אן ארטיקל אינעם וויזועל-רעדאקטירער דריקט מען דעם "בלאט אפציעס" קנעפל וואס געפונט זיך אויבן פון יעדן בלאט.
אין דעם קוואלטעקסט רעדאקטירער קאטעגאריזירט מען אן ארטיקל מיט איין (אדער מער ווי איין) קאטעגאריע דעקלאראציע(ס) אין קאנטיקע קלאמערן. למשל [[קאטעגאריע:רבנים]]—דאס שאפט אז דער ארטיקל געהערט צו דער קאטעגאריע רבנים. אויב ס'איז דא עטלעכע דעקלאראציעס, שטעלט מען יעדע איינע אויף א באזונדערער שורה.
ביים פיסל פון בלאט וועט דערשיינען א לינק צו דער קאטעגאריע, און דאס קעפל פונעם ארטיקל וועט זיין אין א ליסטע אויפן קאטגעאריע בלאט. אין אמת'ן קען מען שטעלן די דעקלאראציע נאר וואו אינעם בלאט, אבער פראקטיש שטעלט מען זי ביים סוף (נאך זעט אויך און רעפערענצן) פאר די שטומף מוסטערן.
אנדערש ווי א רשימה, ווערן די קאטעגאריעס דערהיינטיגט אויטאמאטיש.
לייגן א קאטעגאריע אן ס'זאל זיך קאטעגאריזירן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען מען וויל לייגן א לינק צו א קאטעגאריע בלאט, און נישט צורעכענען דעם בלאט צום ספעציפישן קאטעגאריע, דארף מען צולייגן א דאפלטע נקודה פאר'ן ווארט, אזוי: [[:קאטעגאריע:קליידונג]].
מאכן אונטערקאטעגעריעס[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יעדע באזונדערע קאטעגאריע זאל מען זעהן צו שרייבן אין איר אנדערע געראטענע קאטעגאריעס, ווצ"ב אין "קאטעגאריע רבנים" זאל מען לייגן "קאטעגאריע אדמו"רים", אזוי וועט א יעדער קענען האבן צוטרעט צו אנדערע געראטענע קאטעגאריען, אויך וועט דאס באגרעניצן די צאל פון קאטעגאריעס אין איין איינציגע ארטיקל, ווצ"ב אנשטאט צו שרייבן 10 קאטעגאריעס אין דער ארטיקל "רבי" (רבנים, אדמורים, צדיקים, תורה, יידישקייט, פרומקייט, חסידות, ראשי ישיבות אא"וו) קען מען שרייבן נאר איין גאר פאסיגע קאטעגאריע, ווייל אין דער קאטעגאריע איז דאך דא לינקן צו אנדערע געראטענע קאטעגאריעס.
אויסלייג פון קאטעגאריע בלעטער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פארעם פון פארשרייבונגען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פארשרייבונגען וואס ווערן געוויזן אין קאטעגאריע בלעטער זענען די גענויע נעמען פון די בלעטער וואס מ'האט געלייגט אין דער קאטעגאריע (אָן דעם פרעפיקס "קאַטעגאריע: ביי אונטערקאטעגאריעס). עס איז נישט מעגלעך צו ענדערן וויאזוי א בלאט איז אויסגעשטעלט, נישט דורך רערן און נישט דורך קיין שום אנדער טעכניק.
אויב ס'איז שטארק נייטיק אויסצושטעלן א בלאט אין א געוויסער קאטעגאריע אנדערשט פונעם בלאטנאמען, קען מען קאטעגאריזירן א ווייטערפירונג בלאט. (א ווייטערפירונג בלאט ווערט אויסגעשטעלט שיף אין א קאטעגאריע ליסטע.)
סארטירן סדר[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען קען ענדערן דעם סדר פון די פאזיציעס אויסגערעכנט אויף א קאטגאריע בלאט. דער סדר ווערט באזירט אויפן סארטירן שליסל וואס יעדער עלעמענט האט (באמערקט אבער אז דער סארטערן שליסל אליין ווערט נישט געצייגט). טאמער מען גיט נישט אן אויסדריקלעכן סארטירן שליסל פאר א בלאט, ווערט דער בלאט געצייגט לויטן בלאטנאמען אלס סארטירן שליסל.
די רשימה אויפן קאטעגאריע בלאט ווערט איינגעארדנט נאָכן אלף-בית, און געטיילט נאכן ערשטן אות. פאסט אויף אז דעם "אלפאבעט" גענוצט פאר דעם צוועק איז באזירט אויף דער אוניקאד ליסטע פון סימבאלן. למשל, מאדיפיצירטע אותיות (װ און פֿ אד"ג) קומען נאך אלע נארמאלע אותיות; און שפייצן פאר אלעם.
ניצן סארטירן שליסלען[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
צו ענדערן די פאזיציע פון אן עלעמענט אין דער רשימה, טוט מען דעפֿינירן א בפירושן סארטירן שליסל פאר דעם עלעמענט. מען מאכט דאס אין דער ארגינעלער קאטעגאריע דעקאלאראציע אינעם בלאט פונעם עלעמענט, וואן מען לייגט דעם פארלאנגטן סארטירן שליסל נאך א רער. צום ביישפיל,
[[קאטעגאריע:מוזיק|פויק]] שטעלט דעם לויפיקן בלאט אין דער "מוזיק" קאטעגאריע מיטן סארטירן שליסל "פויק".
ווען מען וויל געבן א בלאט דעם זעלבן סארטירן שליסל אין אלע אדער עטלעכע קאטעגאריעס, קען מען נוצן דעם
{{גרונטסארטיר}} כישוף ווארט. אויבוואויל מען קען לייגן דעם כישוף ווארט אבי וואו אינעם טעקסט, אבער דער מנהג איז אז מען לייגט אים פונקט פאר דער ליסטע פון קאטעגאריע דעקלאראציעס נאענט צום סוף פונען בלאט. למשל, אויף ווינסטאן טשערטשיל, קלאפט איין
{{גרונטסארטיר:טשערטשיל, ווינסטאן}} צו דעפינירן "טשערטשיל, ווינסטאן" ווי דעם בלאט'ס סארטירן שליסל פאר אלע קאטעגאריעס, אחוץ איינער וואס האט בפירוש אן אנדער סארטירן שליסל.
קאטעגאריעס פון מענטשנס נעמען ווערן געווינטלעך סארטירט אויפן משפחה נאמען, דערפאר ניצט מען א סארטירן שליסל "משפחה נאמען, ערשטער נאמען".
ווען מאכן א קאטעגאריע?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
כדי צו מאכן א קאטעגאריע מוז קענען זיין צום ווינציגסטן 5 ארטיקלען וואס שיקן צו די קאטעגאריע.
אויב דערווייל איז נאך נישטא פינף ארטיקלען צום ספעציפישן קאטעגאריע, זאל מען שרייבן ביי דער קאטעגאריע אליינס עטלעכע ארטיקל נעמען וואס קען זיין אין צוקונפט אין יענער קאטעגאריע.
שרייבן געפעלטע קעפלאך אין א קאטעגאריע[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ס'איז רעקאמענדירט צו שרייבן אלע געפעלטע קעפלאך פון א געוויסע קאטעגאריע אונטער די פאסיגע קאטעגאריע. ווי צ.ב.ש. אויב מען האט נאך נישט געשריבן אן ארטיקל איבער "מזבח", זאל מען צולייגן די קעפל "מזבח" אונטער קאטעגאריע "בית המקדש" אלץ א געפעלטע קעפל, כדי זאלן אנדערע קענען לייכטער שרייבן אן ארטיקל איבער די טעמע. זעט צ.ב.ש. קאטעגאריע:בית המקדש.
ביי טעכנישע בלעטער נוצען די נאן אינקלוד טול[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טעכנישע בלעטער דארפן אויך קאטעגאריזירט ווערן, אז נישט פארשווערט דאס פארן זיכער. און עס מאכט זיך געדופלטע און אפט מאל מערערע מוסטערן פון זעלבן אויפגאבע אז איינער טרעפט איר נישט. אבער מוסטערן אויב מען לייגט סתם קאטעגאריע וועט זיך דאס אויך אריבערקאפיען דארטן ווי דער מוסטער איז געשטעלט אויפן בלאט דעריבער זאל מען שטעלן די טול ארום די קאטעגאריע. אזוי:  שטעלט דא אריין אלע זאכן וואס זאלן זיך נישט מיטראגן מיטן מוסטער.
ווי אזוי אנרופן די קאטעגאריע?[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גייט פריער אריין דא: קאַטעגאָריע:קאטעגאריעס צו זען אויב ס'איז שוין באשטימט א פאסיגע קאטעגאריע צו די נייע ארטיקל.


text:
װיקיפּעדיע:שמועס
אויפן הייך פון יעדן זייטל אין וויקפידיע וועט איר באמערקן א שמועס טאב. דאס עפֿנט דעם רעדן בלאט וואס דינט פאר אלע באניצערס זיך דורכרעדן און דיסקוטירן פארשידענע מיינונגען בנוגע צום תוכן פון דעם ארטיקל.
אלע רעדן וואס האט נישט מיטן ארטיקל, זאל מען נאר שרייבן אין דעם באניצער:רעדן.
געדענקט זיך אייביג אונטערשרייבן אייער חתימה נאכן ענדיגן צו רעדן, אזוי ווייסט מען ווער רעדט.
ווען איר וועט זיין ביים רעדן זייט, וועט איר מערקן א פּלוס סימבאל (+) (אדער ביים נייעם אויבערפלאך א טאב "צושטעלן טעמע"), דאס דינט אנצוהייבן א נייעם טעמע, מיט א נייעם קעפל אינעם רעדן בלאט.
אלס הקדמה וועלן מיר שטעלן די ווערטער פון ר' דוד שי, וואס ער איז דער גרעסטער וויקאפיד אין דער העברעישער וויקיפעדיע הדיון הוא נשמת אפה של ויקיפדיה, והמפתח לאיכותה ולאמינותה. החוכמה היא להקפיד שדיון פורה לא יהפוך לוויכוח סרק. לפני כתיבת תגובה בוויכוח, ראוי לחשוב רגע: האם התגובה מוסיפה משהו למה שכבר נאמר? האם היא נאמרת בצורה שלא תלהיט את הרוחות לחינם? האם הנושא ראוי להתווכח עליו? האם זו השקעת הזמן הטובה ביותר לקידומה של ויקיפדיה? האם המטרה היא טובת הקוראים, ולא השגת ניצחון במאבק שהניצחון בו אינו ראוי להפוך למטרה? אם התשובה לכל אלא חיובית, התגובה חשובה ביותר. אם אחת התשובות שלילית, מוטב להרחיב קצרמר
אינהאַלט
דער סימבאל ":"[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויב איר ענטפערט אויף א געוויסע הודעה אין דער רעדן-בלאט, הויבט אן די ליניע מיט דער סימבאל (:), אזוי וועט די הודעה אנפאנגען אביסל טיפער, און עס וועט זיין גרינג צו אופמערקן אז ס'איז אן ענטפער אויף די פריערע מעלדונג. ווען איר ענטפערט ווידער אויף די פריערע געענטפערטע מעלדונג, שרייבט צוויי סימבאלן (::), און די הודעה וועט זיך אנפאנגען מער טיפער, אא"וו. ווען די הודעות ווערט שוין גאר טיף, קען מען צוריק אנהויבן פון אנהייב. ווי צ.ב.:
די ערשטע הודעה...
- :די טיפערע הודעה...
- ::די נאך טיפערע הודעה.
ווען די הודעות איז שוין גאר טיף, שרייבט מען אן סימבאלן צו אנפאנגען א נייע סעריע פון טרעפלעך.
נישט צושפרייטן א שמועס אין עטליכע רעדן-בלעטער[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען איר הויבט אן א געוויסע שמועס וועגן א געוויסע טעמע אין א געוויסע רעדן-בלאט, זייט אייך משתדל צו ממשיך זיין די טעמע אין דער זעלבער רעדן-בלאט. אויב איר ווילט אריבערפירן די טעמע אין אן אנדער רעדן-בלאט, דארפט איר דאס אנצייכענען אין די ארגינעלע רעדן בלאט, און געבן א לינק צום נייעם רעדן-בלאט צו ממשיך זיין די דיסקוסיע.
אונטערשרייבן[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויף רעדן בלעטער איז דער שטייגער אז מען שרייבט אונטער וואס מ'האט געשריבן. מ'קען דאס מאכן מיט די סימבאלן --~~~~ דאס וועט שאפן א חתימה.
באנוצער:רעדן בלאט[רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
באנוצער רעדן
- ביי יעדן באנוצער וועט איר טרעפן דעם בלאט דורך דרוקן דעם טעב נעבען זיין נאמען אדער איַי.פי. אַדרעס.
- דאס איז געווידמעט איר זאלט ליינען און שרייבן אלע שאלות הערות און מעלדונגען צו אדער וועגן יענעם באנוצער.
- איר ציל איז ארויסהעלפן דעם פראיעקט וואקסן דורך רעדן איינער צום צווייטן און אנדערע זאלן מיטהאלטן.
- געדענקט זיך אייביג אונטערשרייבן אייער חתימה נאכן ענדיגן צו רעדן, אזוי ווייסט מען ווער און וואס רעדט.
- צו טרעפן אייער חתימה דרוקט פשוט די טעב וואס קוקט אויס ווי א חתימה העכער די גוף פון הודעה.
- עס איז זייער נישט שיין און מענטשליך צו מעקן אייער רעדן בלאט, אבער דערווייל איז דא א חילוקי דיעות צו מען זאל דאס פארבאטן. וויבאלד אונזער הויפט מנהל רוני איז קעגן פארבאטן צו מעקן קען מען דערווייל גארנישט טאן דערוועגן. (אויב א באנוצער איז א אויסערגעווענליכער וואנדאל און מעקט כסדר זיין רעדן בלאט זיך צו באהאלטן זיינע געמיינע וואנדאליזם, מוז מען דאס דאקומענטירן אין געמיינדע בלאט ווייל דארטן טאר קיינער נישט מעקן. און מען וועט פונקטליך קענען מיטהאלטן וואס יענער באנוצער איז אפ טו.


text:
פאר די וואס האבן שוין פארגעסן אדער ווייסן נישט, געווען איז דאס לעצטען'ס אין איינע פון די ישיבות אוואו דער מפקח איז אריין און גענומען ציילן האט מען אים באפאלן און ארויסגעווארפן מיט בזיונות און מען לאזט מער נישט אריין די מפקחים אין די ישיבות, אזוי אז משרד החינוך מוז זיך פארלאזן אויף די ציפערן וואס מען גיט אן און קען נישט פארשן זיכער מאכן אז די ציפערן זענען אמתע
דעריבער, האבן זיי יעצט באשלאסן אז זיי נעמען אינוועסטעגעייטער וואס וועלן נאכקוקן שטילערהייט די ישיבות און כוללים אזוי וועט מען וויסן דעם אמת. יענע אינוועסטעגעייטער טוהען זיך אן ווי ישיבה בחורים גייען אריין אין ישיבה צו אין כולל זעצן זיך אוועק לערנען מאכן זיך ווי זיי קוקן אין די גמרא און למעשה לייגן זיי א אויג זעהן ווער עס איז דא און ווער שפילט זיך און וויפיהל צייט מען זיצט אין כולל
די סיבה פארוואס מען לאזט נישט די מפקחים אריינקומען ציילן אינמיטן סדר הישיבה, ווייל ליידער די ציפערן וואס מען גיט אן דעם משרד החינוך זענען אנגעשוואלענע א סאך מאל פופציג צו הונדערט פראצענט מער פון וויפיהל עס זענען דא
יעצט האבן זיך שנעל אויפגערופן די חברי הכנסת פון ש"ס און די אגודה אפשטעלן די גזירה, ווייל אז חלילה אינוועסטעגייטער זאלן מאכן די ארבעט וועט דער חילול ה' זיין מורא'דיג גרויס
די חברי הכנסת האבן היינט געבעטן פון דעם שר החינוך ווארטן, זיי וועלן אים געבן אן הצעה וויאזוי די מפקחים זאלן קענען צוריק קומען אין די ישיבות און מען וועט זיי נישט ארויסווארפן


text:
ישראל דוד ווייס
ישראל דוד ווייס איז דער אפיציעהלער ווארט-זאגער פון דער אנטי ציוניסטישע נטורי קרתא פראקציע בית יהודי וואס איז אונטער דער פיהרערשאפט פון הרב משה בער בעק אין דער שטאט מאנסי, ניו יארק.
זייענדיג א טאלאנטפולער רעהדנער, ווי אויך צוליב וואס ער קען א געשליפענעם ענגליש, טרעהט ער אלעמאל אויף פאר די מעדיע, און אזוי אויך ביי קאנפערענצן און דעמאנסטראציעס, און ראליס, און קאנווענשן'ס א.ד.ג.
ער ערשיינט אינעם פילם רעליגיעזלאז וואו ער האט אן אינטערוויו מיט ביל מאהר.
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איראנער סקאנדאל[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דעצעמבער 2006 איז ער מיט אנדערע נטורי קרתא מיטגלידער געפארן קיין איראן זיך צו באטייליגן אין א קאנפערענץ צו באהאנדלען דעם חורבן אייראפע, ער איז געקומען דערפאר אונטער שטארקן קריטיק פון מערסטע יודן איבער די וועלט.
ער האט זיך פארטיידיגט אז ער איז געפארן כדי צו רעפרעזענטירן די יודן וועלכע זענען אומגעקומען אינעם קריג.
וועב לינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- א דאקומענטארער פילם מיט אינטערוויו'ס מיט עהם און הרב בעק http://www.nkusa.org/activities/Demonstrations/20141223.cfm
- א בריוו צו פרעזידענט בוש
- אינטערוויו אויף על דזשאזירא http://www.aljazeera.com/programmes/talktojazeera/2012/03/201231083221669780.html


text:
יישר כח פאר"ן אריינבליקן אין אונזער בלעטל... יעצט אויב האט איר נאך א מינוט ביטע ליינט ווייטער...
שלום וברכה וכל טוב!
ווי איר זעט, האבן מיר זיך צום צווייטן מאל אנגעשלאסן צו נעמען א חלק אין די יערליכע היסטארישע "סיום הש"ס" וואס ווערט אנגעפירט דורך "עי טיים - דורות מבורכים" וואס ווי באקאנט העלפן זיי הונדערטער היימישע קאפלס וואס מוטשענען זיך אויפצושטעלן אידישע דורות.
פארוואס האבן מיר זיך אנגעשלאסן?
1) ווייל אונז האבן א פערזענליכע שטארקע געפיל פון הכרת הטוב פאר "עי-טיים" נאכ"ן מיטהאלטן פון דער נאנט א שיינע פאר פעלער ווי זיי האבן שטארק ארויסגעהאלפן מיט געלט, חיזוק, עצות, פראדוקטן, וכו" וכו" ואין כאן המקום להאריך.
2) ווייל אונז ווילן האבן א חלק אין אזא רוחניותדיגע צאמקום ווי 291 אידן וועלן זיך צאמנעמען "כאיש אחד בלב אחד" און ענדיגן גאנץ ש"ס! אונטער איין דאך! אין איין טאג! וואס דאס איז א מחזה הוד, וואס מאכט זיך נישט אפט!...
3) ואחרון,,, פשוט! נאכ"ן אויספרובירן איין מאל און זען אז ס"איז נאך בעסער ווי אונז האבן זיך געראכטן... מעין עולם הבא אין א וואכן טאג...
וואס מיינט דאס פאר אונז?
1) זיך פארקוקן און לערנען און חזר"ן די 9 בלאט אין מסכת סנהדרין פרק ג". און דאס גוט קענען, צו זיין גרייט דאס צו קענען איבערלערנען אין בערך 6 שעה.
2) צאמשטעלן די מינימאלע סכום פון 5,200$ אין די קומענדיגע וואך, פון אונזערע ידידים און קרובים אזוי ווי דיר...
3) קומען אין דעם באשטומטן טאג, קומענדיגן זונטאג פ" משפטים - כ"ג שבט, אין דעם "אשען וויו האטעל" ווי 291 אידן וועלן צוזאמען ענדיגן ש"ס.
וואס מיינט דאס פאר אייך?
1) אונז ארויסהעלפן מיט א נתינה"לע, 5$, 10$, 18$, 26$, 36$, 50$, 72$, וכו" וכו" [ווי מער אלס בעסער אבער יעדע דאללער מאכט א גרויסע נפק"מ].
יעצט אז איר ווילט ארויסהעלפן די הונדערטער קינדערלאזע קאפל"ס און געבן א נתינה"לע, ווי אזוי?
1) מיט א קרעדיט קארטל דא אויף דעם בלעטל [ די גרינגסטע און שנעלסטע].
) דורך מיר טרעפן פערזענליך און געבן קעש, טשעק, קיופאנס, קרעדיט קארד וכו"... בקיצור, כסף או שוה כסף...
4) אדער שיקן אויפ"ן פאסט צו A Time:
אין דעם זכות זאלן מיר שוין אלע ווערן אויפגעראכטן מיט וואס מ"דארף, און דער עיקר מיט ביאת משיח צדקינו בב"א
יישר כחכם פאר"ן אוועקגעבן פון דיין טייערע צייט צו ליינען אונזער פערזענליכע ווערטער, מיר האפן צו הערן /זעהן פון דיר בקרוב.
בכבוד הראוי
עמרם און משה הערצאג


text:
דורך מיין מיינונג » זונטאג אוגוסט 14, 2016 11:06 pm
מיר האבן אויסגעפאסט אויף די גרעיפדזשוס געמישט מיט וויין פאר הבדלה. גוטע זאכן דאס
נאכדעם האבן מיר געמאכט א מזונות אויף א סלייס טשאקלעד באבקע, אומגעפער א דרייפערטל אינטש ברייט, נאכפאלגענדיג מיט א שמעלערע. דאן האבן מיר געמאכט א ב"פ העץ אויף מאנגאו, און א ב"פ האדמה אויף וואסער מעלאונע. נאך א נאך ברכה (נישט פארגעסן צו דערמאנען על הגפן ב"ה) האב איך אנגעטאן די שיך און ארויס צו קידוש לבנה און געזאגט ברוב עם בס"ד.
צוריק קומענדיג אהיים האבן מיר זיך געזעצט צום טיש און געגעסן "בראפער"... די מעניו איז געווען, פרישע וועזשטעבל סאלאט (קיוקאמבער, טעמעיטע, רויטע פעפער, צוויבעלע מיט אויל, זאלץ און שווארצע פעפער), ווארעמע אייער שפייז, היימישע אוואקאדאו סאלאט (עס האט קיוקאמבער, צוויבעלע מיט אייער און אביסל אויל און זאלץ), טונא סאלאט און אמעריקאנע טשיז. מיר האבן גענומען (אויסער די אייער שפייז און וועזשטעבל סאלאט) פון די אוואקאדאו סאלאט און אמעריקאנע טשיז. נאכדעם האבן מיר געטרינקען א ווארימע קאווע און געבענטשט. נאכן אביסל קומען צו זיך און מסדר זיין דאס הויז אביסעלע גיימיר זיך יעצט לייגן מיט האפענונג אז קומענדיג יאר וועלן מיר האלטן ביי א מוצאי יום טוב נאכן זינגען דעם גאנצן קינות'ל מיט שמחה, בביאת גואל צדק בב"א.
דאס איז מיין מיינונג, און מיין מיינונג איז קיין מיינונג!


text:
יום חמישי, 25 באפריל 2013
יום רביעי, 24 באפריל 2013
יום ראשון, 21 באפריל 2013
יום רביעי, 17 באפריל 2013
ר' חיים דוד כץ: מען דארף וואס מער מוסרים ווייל בדור שמשיח בא ירבו המוסרים בישראל
האט זיך אויפגעשטעלט הרב חיים דוד כ"ץ פון בארא פארק
און מגלה געווען אז אלע אידן וואס טראגן מיט'ן עירוב רח"ל
זענען פונקט ווי מוסרים און ווערן ארויס געווארפן פון כלל ישראל
הערט ווערטער וואס הרב חיים דוד כ"ץ האט געזאגט ביים מעמד
ווארט ביי ווארט
ס'שטייט אין ישמח משה א מוראדיג ווארט חז"ל זאגן
אין בן דוד בא עד שירבו המוסרים בישראל ס'וועט זיין אסאך מוסרים ביי אידן
זאג דער ישמח משה דער טעם ווייל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או כולו זכאי
דארף דאך זיין א בירור האחרון פאר משיח וועט קומען ווער ס'איז פון כלל ישראל
במילא וועט דער באשעפער מאכן אז די זאלן ווערן מוסרים ח"ו
און א מסור איז נישט פון כלל ישראל וועט ער ארויס פאלן ביים בירור האחרון
דאס קען זיין איז דער "נסיון האחרון" פאר משיח קומט פון חילול שבת
טראגן מיט'ן עירוב רח"ל ווייל דורך חילול שבת פאלט מען ארויס פון כלל ישראל
און דאס איז דער בירור האחרון פאר די גאולה העתידה
איז זאג נאר הרב חיים דוד כ"ץ האלטסטו אז דאס איז דער בירור האחרון
????????????? אזוי וועט משיח ווייזן מיט'ן פינגער רעכטס אדער לינקס
האסטו נישט געטראגן מיטן עירוב גיי רעכטס
אויב האסטו געטראגן מיטן עירוב גיי לינקס
איז עסן כשר פלייש אויך אין כלל?
איז עסן כשרע מצות למהדרין אויך אין כלל?
איז מחזק זיין מוסרים אויך אין כלל?
איז זיך שלאגן אין ביהמ"ד פאר א שיעור אויך אין כלל?
איז מחזק זיין הולכים בבג"ץ הציוני אויך אין כלל?
אדער טאקע דער בירור איז נאר עירוב רעכטס און לינקס????
איך מיין נישט מיט מיינע ווערטער ח"ו מתיר זיין דעם עירוב אבער אלעס האט א גבול
יום שלישי, 16 באפריל 2013
יום שני, 15 באפריל 2013
יום ראשון, 14 באפריל 2013
יום רביעי, 10 באפריל 2013
יום שני, 8 באפריל 2013
אהרוני ווארענט פרויען זאלן פארן נאר מיט פרויען און קליינע אינגעלעך זאל מען אויך שיקן נאר מיט פרויען נישט מיט קיין מענער
''מאטי'ס, הצלחה, ברידער'ס''
מיט גרויס פרייד טיען מיר מעלדען אז נאך גרויסע באמיאונגען איז אונז געלונגען בחסדי השם יתברך,
צועפענען נאך א דיוויזיאן אין אונזער בארימטע
''מאטי'ס קאר סערוויס''
וואס רופט זיך '' שוועסטערס''
אזווי יעדער ווייסט מיר גיבן זיך אפ דא אין עיר הקדושה קרית יואל מיט סערוויס צי יעדען איינעם באזינדער,
און נאך גרויסע פארלאנגען בעניני צניעות פון אינזער
וועד משמרת מחנינו און פונעם פאבליק האבן מיר צוגעשטעלט די ספעציעלע סערוויס ווי אלע אונזערע שוועסטער קארס וועלען זיין נאר פרויען דרייווערס און נאר פרויען וועלען זיך קענען באניצען דערמיט, און פאל אז מ'דארף שיקן קליינע אינגלעך זאל מען פראבירן מיט צושיקן א שוועסטער,
אין פאל אז ס'זאל ח''ו נישט קומען צו א צימישעניש וועלען אלע פרויען קארס ספעציעל זיין די קאליר ''פינק''
מיט דעם ווילען מיר ענדיגן מיט א הכרת הטוב פארן פאבליקום און פאר די וועד משמרת מחנינו פארן אונז אויפמערקזאמען וואס די איינוואינערס ברויכן,
זאל דער אויבערשטער העלפען
יעדער זאל האבן '' הצלחה''
און מיר זאלען גיין אנטקעגן משיח צידקנו בב''א
פאר אלע אייערע געברויכען אינעם געביט פון קאר סערוויס רופטס אריין (8457833400)מיר שטייען גרייט פאר אייך
צועפענען נאך א דיוויזיאן אין אונזער בארימטע
''מאטי'ס קאר סערוויס''
וואס רופט זיך '' שוועסטערס''
אזווי יעדער ווייסט מיר גיבן זיך אפ דא אין עיר הקדושה קרית יואל מיט סערוויס צי יעדען איינעם באזינדער,
און נאך גרויסע פארלאנגען בעניני צניעות פון אינזער
וועד משמרת מחנינו און פונעם פאבליק האבן מיר צוגעשטעלט די ספעציעלע סערוויס ווי אלע אונזערע שוועסטער קארס וועלען זיין נאר פרויען דרייווערס און נאר פרויען וועלען זיך קענען באניצען דערמיט, און פאל אז מ'דארף שיקן קליינע אינגלעך זאל מען פראבירן מיט צושיקן א שוועסטער,
אין פאל אז ס'זאל ח''ו נישט קומען צו א צימישעניש וועלען אלע פרויען קארס ספעציעל זיין די קאליר ''פינק''
מיט דעם ווילען מיר ענדיגן מיט א הכרת הטוב פארן פאבליקום און פאר די וועד משמרת מחנינו פארן אונז אויפמערקזאמען וואס די איינוואינערס ברויכן,
זאל דער אויבערשטער העלפען
יעדער זאל האבן '' הצלחה''
און מיר זאלען גיין אנטקעגן משיח צידקנו בב''א
פאר אלע אייערע געברויכען אינעם געביט פון קאר סערוויס רופטס אריין (8457833400)מיר שטייען גרייט פאר אייך
זענטער שיסט אויפן ברודער דער אהרוני און זאגט אז דער וואס זאגט אויף זיך 'איך איך' מיט די גאווה רעדן פון זיך איז א רשע און א פושע ישראל
נישט געזאגט דעם ווארט איך אפילו ער איז געווען אין ארץ ישראל עס איז
ארויסגעקימען טויזענטער מענטשען אלעס איז נישט אים געמיינט עס איז ציגעקימען
טויזענטער מענטשען אין די קהילה דאך האט ער קיינמאל נישט גענימען קרעדיט פאר
זיך . אין נאר אזוי פירען מיר אונז זיך אזוי ווי מיר האבען געזען ביים טאטען
דאס האט אונז די טאטע געלערענט . אין דער וואס עס זאגט יא דער "איך איך" מיט
די גאווה כסדר רעדן פין זיך דער סוף וועט עטס זען אין דעם א רשע אין פושע
ישראל
זאלי רעדט מורא'דיג וועגן אנהאלטן אלעס וואס איז געווען אמאל נישט מאכן קיין
נייע זאכן. איז מוסף אויף זענטא רב'ס ווערטער. אז די פריערדיגע דורות איז
געווען גוט און אונז זעמיר גארנישט ווערט
יום שישי, 5 באפריל 2013
פסח ביים אהרוני פון סאטמאר
חג המצות העעל"ט בצל הקודש
גאהר געהויבן איז בס"ד פאראיבער דער חג המצות העעל"ט ווי אנ"ש האבן געהאט די זכי' לחסות בצל הקודש פון כ"ק מרן רבינו שליט"א דוירכאויס די ימי החג, אנגעהויבן פון די ימים ראשונים, נאכפאלגנ'דיג מיט די ימי חוה"מ, שבת חוה"מ, און דערנאך די געהויבענע ימים אחרונים.
מיר וועלן נישט ציטירן קיינע באריכטן וואס איז אוממעגליך אראפצוגעבן אין די ראמען פון א באריכט, מיר וועלן בלויז באריכטן די גענויע געשעהנישן:
מאנטאג – ערבי פסחים
מאנטאג ביום ער"פ אינדערפרי האט מרן רבינו שליט"א געדאווענט שחרית אין א פריע שעה אין ביהמ"ד הגדול, ווי עס איז פאהרגעקומען דער ברית לבן הנולד לר' מיכאל עג'מי הי"ו פון קרית יואל.
ארום 10:30 האט דער רבי שליט"א פארקויפט דעם חמץ פאר'ן גוי, און דערנאך איז דער רבי שליט"א אנגעקומען אין שכונת ברך משה ווי דער רבי שליט"א האט מקיים געווען שריפת חמץ, און דאן האט דער רבי שליט"א באזוכט אינעם נארוואס-פארענדיגטן ביהמ"ד החדש ישמח משה, ווי עס איז פארענדיגט געווארן די אינעווייניגסטער חלק פון ביהמ"ד אויף יו"ט מיט די השתדלות פון די עסקנים החשובים ובראשם חברי הנהלת הקרי' שיחיו, וועלכע האבן אריינגעלייגט גרויס מיה און פלאג אין די לעצטערע וואכן און חדשים צום גמר הבנין בשטומ"צ.
ארום 2:30 נאכמיטאג איז מרן רבינו שליט"א ערשינען אין בית אופה ד'קהלתינו לאנשים אויף געציל בערגער בלווד. צום אפיית מצות המצוה, ווי מען האט געבאקן מצות פאר'ן רבי'ן שליט"א, בעת דער רבי שליט"א קוקט זיך אום אויף די גאנצע ארבעט בכל פרטי' ודקדקי' און צו ערשט געגאסן וואסער און דאן געטיילט טייגלעך בעת דער רבי זאגט פאר הלל בקול רם.
נאכ'ן פארענדיגן דאס מצות באקן האט דער רבי שליט"א באזוכט אין צענטראלן בית אופה ווי עס האבן געבאקן די בית רחל.
ליל א' דיו"ט
ארום 45 מינוט נאכ'ן זמן הדה"נ איז מרן רבינו שליט"א אריינגעקומען אין ביהמ"ד הגדול און תיכף צוגעגאנגען צו תפילת מנחה פאר'ן עמוד, און צו מערבית איז צוגעגאנגען הר"ר אלטר טייטלבוים שליט"א בן הרה"ג ר' ארי' לייבוש שליט"א דומ"ץ ד'קרית וביהמ"ד ויואל משה וחתן האדמו"ר מ'בורשטין שליט"א.
נאכ'ן דאווענען איז דער רבי שליט"א כמידי שנה בשנה ארויף אויפ'ן ארון הקודש וואונטשטן גוט יו"ט פאר'ן גאנצן ציבור, און תיכף איז דער רבי שליט"א אהיים לביתו נאוה קודש ווי מען האט זיך געגרייט צום סדר.
נישט לאנג דערויף איז דער רבי שליט"א ערשינען צום עריכת הסדר אינע'ם זאל שע"י ביתו נאוה קודש ווי עס האבן זיך סומך געווען על שלחן מלכים אריבער 150 חתנים תלמידי ישיבתינו הק', ווי דער רבי שליט"א האט צוערשט מסדר געווען די קערה און דאן האט דער רבי אנגעהויבן דעם סדר.
גאהר דערהויבן האט מרן רבינו שליט"א אפגעראכטן דעם סדר ליל התקדש החג ווען אינצווישן האט דער רבי שליט"א אריבער 10 מאהל מפסיק געווען מיט דברי תורה ווי דער רבי האט מפרש געווען די הגדה בדרך אגדה וחסידות. עס איז שוין געווען 4:30 באשמורת הבוקר ווען דער רבי האט פארענדיגט דעם התרוממות'דיגער סדר.
יום א' דיו"ט
דעם ערשטן טאג יו"ט אינדערפרי איז דער רבי שליט"א אריינגעקומען אין ביהמ"ד הגדול צום דאווענען ארום 10:30, צו פסו"ד איז צוגעגאגנען מוה"ר משה מאיר גאטליעב הי"ו און צו תפילת שחרית ואמירת ההלל האט דער רבי שליט"א יורד געווען לפני התיבה, און צו הויכע שמו"ע האט דער רבי צוגעשיקט בנו הגה"צ אב"ד ד'קהלתינו וויליאמסבורג שליט"א.
מיט די פתיחות פאר קריאת התורה זענען מכובד געווארן הרבני הנגיד מוה"ר אברהם ווידער ראה"ק וראש העיר דק"ק קרית יואל און מוה"ר דוד שמואל גאלדבערגער הי"ו חבר הנהלת המתיבתא הק'.
תפילת מוסף ותפילת טל האט דער רבי שליט"א פאהרגעדאווענט פאר'ן עמוד מיט גרויס התעוררות, און נאכ'ן דאווענען האט דער רבי שליט"א אפגעראכטן דעם סעודת יו"ט בביתו נאוה קודש.
מיט ברח דודי האט דער רבי שליט"א מכבד געווען הבה"ח הרב יעקב יוסף מייזליש הי"ו בן הרה"ג ר' יקותיאל יודא שליט"א נכד הגה"צ גאב"ד ד'קהלתינו ב"פ שליט"א, און מיט ברכהמ"ז האט דער רבי מכבד געווען בנו הגה"צ אב"ד ד'קהלתינו וויליאמסבורג שליט"א.
ליל ב' דיו"ט
יו"ט פארנאכטס ארום 45 מינוט נאכ'ן זמן הדה"נ איז מרן רבינו שליט"א ערשינען צו תפילת מנחה אין ביהמ"ד הג' ווי דער בעל תפילה איז געווען מוה"ר יוסף יאקאב הי"ו, און צו מערבית איז צוגעגאנגען צום עמוד מוה"ר ברוך עקשטיין הי"ו, און נאכ'ן דאווענען איז דער רבי שליט"א ארוף אויפ'ן ארון הקודש זאגן גוט יו"ט פאר'ן ציבור און דאן געגאנגען זיך טובל זיין בעפאר'ן אפרעכטן דעם צווייטן ליל הסדר.
כמעשהו בראשונה האט זיך ווידעראמאהל איבערגעשפיעלט דעם סדר מיט גרויס התרוממות והתעוררות ווי אויך דאן האט דער רבי שליט"א בערך צעהן מאהל מפסיק געווען בדברי תורה ע"פ ההגדה, וואס האט גענומען ביז ארום 4:20 ווען מען איז אריבער געגאנגען אין היכל השלחנות אין בנין פון מבצר הכוללים צו ספירת העומר ברוב עם.
דער רבי איז ערשינען אין היכל און באלד צוגעגאגנען צום עמוד צום ספירה ציילן מיט גרויס התלהבות, און דאן האט דער רבי אפגעראכטן די חד גדיא טיש ווי דער רבי האט משמיע געווען דברי תורה און מען האט געזינגען די פיוטים ביז אין די פארטאגס שטונדן.
יום ב' דיו"ט
דעם צווייטן טאג יו"ט איז דער רבי שליט"א אריינגעקומען צום דאווענען ארום 10:40, דער בעל תפילה צו פסו"ד איז געווען מוה"ר שמואל זאנוויל פאלאטשעק הי"ו, און צו שחרית און הלל האט דער רבי שליט"א יורד געווען לפני התיבה.
מיט די פתיחות פאר קריאת התורה איז מכובד געווארן נכדי רבינו הר"ר יואל גלאנץ שליט"א חתן הגה"צ אב"ד ד'קהלתינו וומסב"ג שליט"א און הר"ר יעקב רוקח שליט"א חתן הגה"צ ר' שמעון זאב שליט"א חדב"ן ורב ביהמ"ד ישמח משה. און צו תפילת מוסף איז געווען בעל תפילה הגאון דומ"ץ קרית יואל שליט"א.
ביי די סעודת יו"ט בביתו נאוה קודש האט דער רבי שליט"א מכבד געווען נכדו הב' אלעזר בן בנו הגה"צ אב"ד ד'קהלתינו וומס"ג שליט"א מיט ברח דודי, און מיט אשר הניא – לכבוד סעודת אסתר האט דער רבי שליט"א מכבד געווען נכדו הרה"ג ר' יואל גלאנץ שליט"א, און מיט שושנת יעקב הר"ר הערשל פריעדמאן הי"ו, און מיט ברכהמ"ז האט דער רבי מכבד געווען בנו הגה"צ ר' יואל שליט"א רב דביהמ"ד בית ברוך בק"י.
ארום 8:15 איז דער רבי שליט"א אנגעקומען אין ביהמ"ד הג' צו מנחה ווי דער בעל תפילה איז געווען מוה"ר שמואל זאנוויל פאלאטשעק הי"ו, און נאך מעריב האט דער רבי שליט"א געמאכט הבדלה אין ביהמ"ד.
יום ה' - א' דחוה"מ
דאנערשטאג – דעם ערשטן טאג חוה"מ ארום 9:00 אויפדערנאכט איז מרן רבינו שליט"א אנגעקומען אין ביהמ"ד הגדול אין וויליאמסבורג צום צענטראלן דרשה ביים יערליכער אסיפה כללית שע"י התאחדות אברכים, ווי דער רבי שליט"א האט א לענגערע שעה געדרש'נט אין די סוגיא פון מצוות עשה שהזמן גרמא.
נאך די לענגערע פלפול ואגדה האט דער רבי שליט"א מאריך געווען בדברי חיזוק, מוסר והתעוררות, צוערשט בענין לימוד התורה ווי דער רבי האט נאכגעזאגט אויף די ברכה וואס יצחק אבינו האט געבענטשט יעקב "ויתן לך האלקים מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש" דער אויבערשטער וועט דיר געבן מקרא און ער וועט דיר געבן משנה, און גמרא, אידן וועלן זיצן און לערנען גמרא מיט תוספות, אידן וועלן זיצן אין בתי כנסיות ובתי מדרשות, איז כאטשיג ס'איז בנוי וחרוב ס'וועט זיין א חורבן בית המקדש ס'וועט זיין שווערע נסיונות, מ'וועט מיט מאכן בגשמיות וברוחניות, אבער אז מ'וועט הארכן אין בית מדרש, ויתן לך האלקים מטל השמים ומשמני הארץ, דעמאלט'ס וועט מען נישט האבן וואס מורא צו האבן פון עשו.
דערביי האט דער רבי אויסגעפירט אז די פיר כוס איז קעגן די ד' אמהות, כוס ראשון איז קעגן שרה, כוס שני איז קעגן רבקה אמנו, א איד נעמט דעם צווייטן כוס אין די הענט - די כוס שני וואס איז קעגן רבקה אמנו, "והיא" די רבקה אמנו וואס זי איז געשטאנען אויף יעקב אבינו און האט איהם געמיטשעט עלי קללתך בני עתה שמע בקולי גיי אריין און נעם די ברכות, וועסט האבן די ברכות פון יצחק אבינו, און דאס וואס רבקה אמנו האט אויסגע'פועל'ט ביי יעקב אבינו אז ער זאל נעמען די ברכות, היא שעמדה לאבותינו ולנו, דורך דעם האבן מיר באקומען א ברכה ויתן לך האלקים מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן, אונז וועלן מיר האבן די ברכות, אונז האבן מיר די תורה הקדושה מגינא ומצלא בגשמיות וברוחניות, שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו, והקדוש ברוך הוא מצלינו מידם, און זכות פון מקרא און משנה און גמרא וואס אידישע קינדער זיצן און לערנען.
דערויף האט דער רבי שליט"א ממשיך געווען בדברי חיזוק בענין תפילה און אין חינוך הבנים והבנות און דערביי מאריך געווען מיט שטארקע דברי התעוררות וואס מען דארף ארויסנעמען פונעם הייליגן יו"ט פסח.
דערנאך האט דער רבי שליט"א מעורר געווען איבער די לעצטערע געשעהנישן אין כלל ישראל בנוגע כשרות הבשר, וואס דאס ווייזט און איז מעורר ווי שטארק מען דארף נזהר זיין אין כשרות המאכלים בכלליות, און צו וואס מען קומט ר"ל צו ווען מען איז ל"ע נישט נזהר ווי עס באדארף צו זיין.
בקול חוצב להבות אש האט דער רבי שליט"א מרעיש געווען איבער די ביטערע לאגע אין ארצינו הקדושה איבער די נייע ממשלה, און בתוה"ד הק' ארויסגעברענגט אז מענטשן דאהי פארשטייען נישט עד היכן הדברים מגיעים, וואס דאס מיינט אין אלע הינזיכטן, חינוך הבנים והבנות, וועט ווערן א גרויסע פראבלעם, די תכנית הליבה, וואס די רעגירונג געט א פארשריפט וואס מ'זאל לערנען, מ'מוז לערנען, סיי אין חינוך הבנים, און סיי אין חינוך הבנות, לימודי חול, וואס דאס נעמט ר"ל אריין אין זיך.
דערביי האט דער רבי שליט"א ערווענט אז מיט פערציג יאהר פריער האט דודו מרן רביה"ק זי"ע ברוב חכמתו וצדקתו פאראויס געזעהן אז א רעגירונג וואס גיט געלט, וועלן זיי סוף כל סוף זאגן דיעות אין חינוך, יעצט איז אנגעקומען די צייט, ס'וועט נאך נעמען צוויי יאר ווילאנג דאס וועט איינטרעטן במילואו, זיי ווילן דאס אינגאנצן אויספירן, מ'וועט מוזן לערנען אלעס וואס זיי הייסן לערנען, אז נישט וועט מען אפהאקן די תמיכה, דאס איז א גרויסער נסיון, איר האט נישט קיין השגה וואס דאס מיינט און ארץ ישראל, דער נסיון איינמאל פאר אזא גרויס חלק אין כלל ישראל.
און אצינד איבער די גזירה פון גיוס בני ישיבות, אז א ישיבה וואס מ'וועט נישט גיין אין מיליטער פון די ישיבה, וועט פארלירן די שטיצע - די ישיבה וואס מ'באקומט געלט, און דאס איז בכלליות פאר די מוסדות, נאך ארגער איז איבער די פערזענליכע תמיכה פון יחידים וואס דאס מיינט אז טויזענטער אידישע משפחות וועלן באקומען א צעטל מ'זאל זיך קומען שטעלן צום מיליטער, מ'גייט קיינעם נישט איינשפארן, אבער בצנעה גייט מען אים פארשפארן, מ'וועט נישט קענען באקומען קיין פראגראמען, אלעס גייט מען פארשפארן, אזוי גייט מען די יחידים צוקוועטשן, דאס איז זייער א ביטערע גזירה, פאר יעדן יחיד, פאר יעדן אינגערמאן וואס האט א שטוב מיט קינדער, און וואס די תוצאה דערפון וועט חלילה ברענגען.
דערויף האט דער רבי שליט"א אויסגעפירט אז מען ברויך זיך מתבונן זיין וואסערע פעולות וואלט דער פעטער ז"ל – מרן רביה"ק זי"ע ווען געטוהן אין אזא מאמענט, מען וועט מוזן מאכן א גרויסע הפגנה מיט אלע קרייזן פון כלל ישראל, און אויפרודערן ארץ תבל ומלואה איבער די ביטערע גזירות, און דער רבי האט פארענדיגט מיט א תפילה אז דער אויבערשטער זאל העלפן ס'זאל נתקדש ווערן שם שמים על ידינו, מ'זאל דאס קענען מוציא זיין מכח אל הפועל.
דער רבי האט מסיים געווען די פייער'דיגע דברות קודש מיט א ברכה אז דער אויבערשטער זאל העלפן אז מ'זאל קענען חג המצות חוגג זיין בכשרות ובדיצות, ס'זאל משפיע זיין אויף אונז שפע קודש אויף אלע ענינים, תורה עבודה וגמילת חסדים, בריאות הגוף והנפש, מיט גרויס שפע אין פרנסה, תענוג ונחת דקדושה פון אלע קינדער, דער אויבערשטער זאל העלפן, בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל, מיר זאל מיר זוכה זיין צו די תפילה ובקשה פון כלל ישראל, זך שוכן מעונה, קומם קהל עדת מי מנה, בקרוב נהל נטעי כנה, פדיום לציון ברנה, במהרה בימינו אמן.
יום ערש"ק – ב' דחוה"מ
פרייטאג – דעם צווייטן טאג חוה"מ פאר תפילת שחרית איז פאהרגעקומען דער ברית לבן הנולד לר' יואל פארקאש הי"ו פון קרית יואל, ווי דער רבי שליט"א איז געווען סנדק און מוהל.
שב"ק חוה"מ
ערש"ק ארום 45 מינוט נאכ'ן זמן הדה"נ איז דער רבי שליט"א אריינגעקומען אין ביהמ"ד צו מנחה ווי דער רבי שליט"א האט – ווי יעדע וואך – געדאווענט פאר'ן עמוד, און אלס בעל תפילה ביי קבלת שבת האט געדינט הר"ר יוסף מרדכי וואגשאהל שליט"א חתן הגאון הדומ"ץ שליט"א.
ארום 11:30 איז מרן רבינו שליט"א ערשינען צום עריכת שלחן הטהור אין היכל השלחנות. מיט כל מקדש האט דער רבי שליט"א מכבד געווען הרה"ג ר' יוסף צבי סופר שליט"א מו"צ, און מיט מנוחה ושמחה מוה"ר אברהם יואל פריעדמאן הי"ו.
ביי די תורה האט זיך דער רבי שליט"א געשטעלט אויפ'ן פסוק אין פ' בשלח ובני ישראל יוצאים ביד רמה, און אויסגעטייטשט בדרך דרוש.
מיט קה אכסוף האט דער רבי שליט"א מכבד געווען הר"ר יואל בערגער הי"ו, און מיט ברכהמ"ז בנו הגה"צ ר' חיים הערש שליט"א אב"ד סיגוט. עובדות וסיפורים האט דער רבי שליט"א דערציילט איבער הרה"ק ר' אהרן מ'קארלין זי"ע וועמענס הילולא עס איז געפאלן אום חוה"מ.
מיט קה רבון עלם האט דער רבי שליט"א מכבד געווען הר"ר נח גפן שליט"א שו"ב, און מיט אז ביום השביעי מוה"ר שמעי' פריעדלאנדער הי"ו פון וויליאמסבורג.
שב"ק אינדערפרי האט דער רבי שליט"א געדאווענט שחרית און הלל פאר'ן עמוד, און צו הויכע שומ"ע האט דער רבי צוגעשיקט בנו הגה"צ ר' חיים צבי שליט"א אב"ד סיגוט.
מיט פתיחה פאר קריאת התורה איז מכובד געווארן מוה"ר יודל בערקאוויטש הי"ו פון וויליאמסבורג. און צו תפילת מוסף האט דער רבי שליט"א יורד געועון לפני התיבה לקראת די הילולא קדישא פון אביו מרן רביה"ק זי"ע וועלכע'ס געפאלט דעם שב"ק הבעל"ט.
ביי סעודת רעווא דרעווין האט זיך דער רבי שליט"א געשטעלט אויף חלקים פון די פסוקים אין די שירה, און מאריך געווען בדברי מוסר והתעוררות בעניני צניעות.
מוצש"ק האט דער רבי שליט"א געדאווענט מעריב פאר'ן עמוד לקראת די הילולא קדישא.
שפעטער אויפדערנאכט האט מרן רבינו שליט"א אפגעהאלטן אן אסיפה בקודש פנימה מיט די רבני וחברי וועד משמרת חומותיך ירושלים איבער די לעצטערע אנטוויקלונגען און גזירות וואס הערשט אצינד אין ארה"ק, איבער די מעגליכע מיטלען וואס מען וועט אונטערנעמען ביי די יהדות הגולה אויסצושרייען דעם וויי געשריי אקעגן די מלכות המינות.
ליל שביעי של פסח
זונטאג - ערב שביעי של פסח ארום 50 מינוט נאכ'ן זמן איז דער רבי שליט"א אריינגעקומען צום דאועונען אין ביהמ"ד הגדול ווי דער רבי שליט"א האט צוגעטרעטן צום עמוד צו מנחה, און מעריב האט געדאווענט פאר'ן עמוד מוה"ר חיים אהרן קליין הי"ו, גבאי דביהמ"ד הגדול.
ארום 11:45 איז דער רבי שליט"א אריינגעקומען צום שלחן הטהור אין ביהמ"ד הגדול. מיט'ן פייט פון מערבית האט דער רבי מכבד געווען הר"ר אשר יונה הורוויץ שליט"א בן האדמו"ר מ'ספינקא שליט"א, און דאן האט דער רבי שליט"א מאריך געווען בדברי תורה זיך שטעל'נדיג אויפ'ן פסוק פון ויושע ה' ביום ההוא את ישראל מיד מצרים וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים, און דאס אויסגעשטייטשט בדרך אגדה וחסידות באריכות.
נאך די תורה כחצות הלילה האט זיך דער רבי שליט"א אויפגעשטעלט טאנצן די שירה וואס דער רבי האט אנגעהויבן בקול רם, און אריינגעשלעפט דעם ציבור אין גאהר געהויבענע ריקודין של שמחה וואס האט אנגעהאלטן א לאנגע צייט בעת דער רבי שליט"א טאנצט הין און צוריק און דער ציבור טאנצט מיט מיט גרויס התלהבות.
דאן האט דער רבי שליט"א מיט ברכהמ"ז מכבד געווען חדב"ן הגה"צ ר' ברוך שליט"א רב דביהמ"ד ויואל משה – ברך משה ב'קרית יואל.
יום שביעי של פסח
ביום שביעי של פסח איז מרן רבינו שליט"א אריינגעקומען צום דאוונענען אין ביהמ"ד הגדול ארום 10:40, ווי דער רבי שליט"א האט כנהוג פאהרגעדאווענט פסוקי דזמרה פאר'ן עמוד, און געזאגט הלל הגדול און די שירה פסוק ביי פסוק מיט גרויס השתפכות הנפש.
אזוי אויך האט דער רבי שליט"א געדאווענט שחרית און הלל פאר'ן עמוד.
מיט די פתיחות בעפאר קריאת התורה זענען מכובד געווארן הרה"ח מוה"ר וואלף ראזענפעלד הי"ו פון וויליאמסבורג, און מוה"ר ישראל חיים גוטמאן הי"ו פון מאנסי.
כמנהג רבותיה"ק האט דער רבי שליט"א געליינט די קריאה, און עולה געווען צו די שירה, צו תפילת מוסף איז צוגעגאנגען חדב"ן הר"ר יוסף רוקח שליט"א.
ליל אחרון של פסח
אום שביעי של פסח נאכמיטאג איז דער רבי שליט"א אריינגעקומען צו מנחה א דריי-פערטל שעה נאכ'ן זמן, אלס בעל תפילה ביי מנחה האט געדינט מוה"ר שלום מאיר עקשטיין הי"ו, דאן איז צו מערבית צוגעגאנגען צום עמוד מוה"ר ברוך גלויבער הי"ו.
ארום 11:30 איז דער רבי שליט"א ערשינען צום שלחן הטהור אין היכל השלחנות. מיט'ן פיוט פון מערבית האט דער רבי מכבד געווען הרה"ג ר' דוד יצחק ווערצבערגער שליט"א מו"ץ, און דאן האט דער רבי שליט"א משמיע געווען דברי תורה ווי דער רבי האט אויסגעטייטשט די מדרשים פון "הים ראה וינוס – מה ראה ישראל באים ורכוש מצרים בידם", און "..מה ראה ברייתא דרבי ישמעאל".
מיט ברכהמ"ז האט דער רבי שליט"א מכבד געווען הרה"ג ר' חיים יוסף ווערצבערגער שליט"א מ'הוניאד און דאן האט דער רבי דערציילט עובדות וסיפורים איבער זקינו הרה"ק מ'צאנז זי"ע וועמענס הילולא עס געפאלט דעם ערש"ק.
יום אחרון של פסח
אום אחרון של פסח אינדערפרי ארום 10 אזייגער איז דער רבי אריינגעקומען צום דאווענען. דער בעל תפילה ביי פסו"ד איז געועון מוה"ר שמואל דוד גאנדל הי"ו, און צו שחרית ואמירת ההלל איז דער רבי שליט"א צוגעטרעטן צום עמוד.
מיט די פתיחות ארון הקודש בעפאר קריאת התורה זענען מכובד געווארן הרבני החסיד מוה"ר אליעזר ווייס הי"ו און הרבני החסיד מוה"ר יעקב מיטעלמאן הי"ו מראה"ק, און צו תפילת מוסף איז צוגעגאנגען הרה"ג ר' מאיר אליעזר פריעדמאן הי"ו ר"מ בישיבתיה"ק.
נאכמיטאג ארום 7:30 איז דער רבי שליט"א ערשינען אין ביהמ"ד צו מנחה ווי דער בעל תפילה איז געווען מוה"ר שמואל בר"מ פריעדמאן הי"ו, און דאן האט דער רבי שליט"א אפגעראכטן דעם נעילת החג טיש וואס איז פאראיבער מיט גרויס התרוממות והתעלות.
צו ערשט האט מוה"ר אברהם יושע ווערצבערגער הי"ו משמש אנגעגעגאסן לחיים פאר'ן רבי'ן שליט"א און דאן זענען אלע חברי החברא קדישא ד'קהלתינו הק' אדורכגעגאנגען וואונטשן לחיים כנהוג, און דאן האט מען ממשיך געווען מיט ניגונים לכבוד החג, און דערנאך האט דער רבי שליט"א משמיע געווען די דברי תורה – לענגערע דברות קודש ובתוכם דברי התחזקות איבער וואס מען נעמט מיט פונעם הייליגן יו"ט פסח און די מצות אכילת מצה, און מסיים געווען מיט ברכתו בקודש פאר'ן גאנצן ציבור.
דאן האט דער רבי שליט"א זיך געלאזט אין א רקידה אויף "חסל סידור פסח" וועלכע'ס האט אנגעהאלט לערך א האלבע שעה, בעת דאס גאנצע ביהמ"ד טאנצט מיט מיט'ן שמחת יו"ט לכבוד נעילת החג אין א בחינה פון וינועו אמות הספים.
-כאשר זכינו לסדר אותו כן נזכה לעשותו-
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
דורך moshav zekeinim » מאנטאג יאנואר 16, 2017 2:10 am
מיר זענען צוגעוואוינט צו לייגן א סטעריאו טיפ אויף "גוים" אז זיי זענען שונאי ישראל. ספעציעל ווען עס קומט צו די פעלקער וועלעכע האבן א סך צרות אנגעטון די אידן, אזוי ווי די פארצייטישע שפאניאלן, די רוסן, און די דייטשן.
עס ווייסט אבער יעדער רעכטדענקיגער מענטש, אז דער עמך גוי האט פיינט געהאט דעם איד נאר ווייל ער איז געהעצט געווארן דורך דעם גלח, טייל גלחים זענען געדרוקט געווארן דורך די העכערע אטאריטעטן, און מלכים ושרים זענען אין רעזולטאט פון די העצעס געדרוקט געווארן צו זיך באגיין שלעכט צו די אידן.
דער זכרון יעקב שרייבט אז דער רוס איז בטבע א גוטער פריינדליכער מענטש, נאר צוליב די העצעס או די שווערע מצב אין וואס מען האט זיי געשטעלט זענען זיי שלעכט געווארן. אויפן פאלאק שרייבט דאך שוין דער רמ"א ווי גוט ער איז, און וויפיל רעספעקט ער האט צום איד. הכלל, זעהען מיר אז רובא דרובא שונאי ישראל זענען א רעזולטאט פון העכערע פאליטישע אנדרייערס וועלעכע האבן אדער געהעצט אדער געלייקט דרוק זיך צו באגיין ברוטאל צום איד.
יעצט לאמיר כאפן א בליק אויפן איד אליין וויאזוי ער פירט זיך אין אזא מצב. די הלכה זאגט טאקע אז דיין בלוט איז נישט רויטער ווי דיין חבר'ס און קיין שום דרוק ערלויבט דיר נישט צו זיין ברוטאל צו דיין אידישער ברודער, און קיין שום סעלעקציע איז נישט ערלויבט.
האבן טאקע אלע אידן מקיים געווען דער הלכה און נאטורליכער ברודערליכקייט, אדער האבן זיי זיך געפירט ווי דער שכן דער פרעמדער גוי אין אזא מצב און פארקויפט זיין נשמה צום שטן צוליב העצע אדער דרוק?
לאמיר נישט אריין גיין ווען די העצע איז געקמען דורך אייגענע, ממך יצאו, ווען אייגענע פרנסים און קהילה פירערס האבן משום איזה סיבה מתיר געווען די בלוט פון די אייגענע ברודער פאר פאליטישע סיבות, מיטן לייגן אויף יענעם א שווארצן ליילעך פונקט ווי די איוול גלחים, און אין רעזולטאט האט די עמך געהאט א טייל אין צוטרערטן א מענטש בגוף ובנפש. אזעלעכעס זענען ליידער פארגעקומען אפט.
אבער לאמיר כאפן א בליק ביי די צייטן פון די קאנטעניסטן ווען גוים האבן דער שרעקליכער גזירה פון קינדער פארכאפונג ארויף געלייגט, און אייגענע פרנסים זענען געווען די וואס האבן געהאלפן דערמיט, זיי האבן געזעהן אז די ארימע זאלן פארכאפט ווערן כדי די עטליטע זאלן געראטעוועט ווערן. כדי צו ראטעווען די עליטע האבן זיי גענומען אן אקטיווער טייל אינעם פארכאפונג. די זאכן זענען דאקומענטירט קליפ און קלאר, און אזעלעכעס זענען פארגעקומען אין די טויזנטער. נו, זענען אונזערע אייגענע אידישע ברודער בעסער פון דעם פרעמדער גוי וואס טוט שלעכטץ פאר די זעלבע סיבה, זיך צו שיצן.?
און וואס טוט זיך מיט די קאפאוס? יא, דא רעדט מען פון מאדערנע אידן, אידן וואס האבן פארקויפט די נשמה פארן שטן פאר זיך צו רעטן. אבער זענען אט די אידן בעסער פון די דייטשן אדער פאלאקן וואס האבן פארקויפט די נשמה פארן שטן כדי זיך צו רעטן? איך זעה דא נישט וויאזוי דער גוי איז מער שונא ישראל ווי דער איד אויף זיין אייגן פאלק. יא, דער איד וועט זיך האלטן צוזאמען מיט אנדערע אידן ווילאנג דאס וועט אים העלפן פאר זיך אליין, אבער טאמער נישט, איז ער דען בעסער פונעם גוי אויף זיי אייגענע פאלק.
אין כאן אוהב ישראל ושונא ישראל, איך זעה ליבערש א הויפן מענטשן וואס זיכן צו ראטעווען אדער באקוועם מאכן זייער לעבן, צו איז ער א איד צו איז ער א גוי. על כן וואלט געווען מן היושר אז אנשטאט צו פוינטן אויפן "גוי" וואס האט פיינט דער "איד", זאל פוינטן אויפן מענטש וואס פאר פרעשור און לייכטזיניגקייט לייגט ער אוועק אנן אנדערנס לעבן.
נאר איינער וואס קען זיך אויפטון אז קיין שום פרעשור אין די וועלט וועט אים נישט באוועגן שלעכט צו טון זיין אידישער ברודער, נאר אזא איינער קען זיך גרויסן אז ער איז נישט קיין שונא ישראל. אבער וויפיל אזעלעכע אידן זענען דא?
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).


text:
וואס איז נייעס?
וואס איז נייעס איז אן ענגליש שפראך נייעס וועבזייטל וואס ווערט אנגעפירט דורך חרדישע אידן און זאמעלט טעגליך נאכאנאנד אלע נייעס וואס פאראינטערסירן א פרומען איד אויפן אינטערנעט.
אויך האט דאס דורכאויס א גאנצן טאג פרישע דערהיינטיקן און פארבינדונגען צו אלע צייטונגען איבער דער וועלט וואס באריכטן וועגן אידן און אידישקייט, דורך גוגל אלערטס וואס ער קאפירט.
און אין דעם געגנט פון ברוקלין און אייבערשטאט ניו יארק האט ער אלע טראפיק אפדעיטס און אלערטס כסדר.
לינקען צו אנדערע פלעצער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
יעדער פאסט פון דארטן איז קאפירט פון אנדערע בלאגס און צייטונגען מיט רוב מאל צושרייבן א מקור פון ווי זיי האבן דאס געקאפיעט.
איסור פון די רבנים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין חודש טבת תשע"א איז ארויסגעקומען אן איסור פון די רבנים קעגן וואס איז נייעס. דעם קול קורא האבן געחתמעט די רבנים יעקב פערלאוו (נאוואמינסקער רבי), מלכיאל קאטלער, אהרן שעכטער (ראש ישיבה פון רבי חיים בערלין), ירוחם אלשין, שמואל קאמינעצקי (ראש ישיבה פילאדעלפיע) און, מתתיהו סאלאמאן.[1]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- וואס איז נייעס? (אויף ענגליש)


text:
עברי-ערבי judeo-arabic און איהר היסטאריע
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
עברי-ערבי judeo-arabic און איהר היסטאריע
נאך די גרויסע "איסלאמישע-אונטערווארפונג" האבן די אידן אין די איסלאמישע לענדער אדאפטירט די אראבישע שפראך, און צוביסלעך אויך אנטוויקלט די שפראך שריפטלעך. אין די קומענדיגע הונדערטע יארן איז עס צעשפרייט געווארן אין אלע אראבישע לענדער. פון איראק און תימן אויף מזרח, ביז שפאניע און מאראקא אויף מערב.
א גרויסע חלק פון איבערזעצן די שפראך אויף לה"ק, איז מיט די הילף פון ספרי רבינו סעדיה הגאון. ווי באקאנט, אז ביי די דרייסיג יאהר איז ער געווען אין טבריה און האט ער זיך געטראפן מיט די "בעלי מסורה" וואו ער האט מקבל געווען דקדוק אויף תנ"ך. שפעטער ווען ער איז צוריקגעקומען קיין בבל, האט ער איבערגעזעצט די תורה אויף אראביש. און געשריבן ספרי דקדוק און פיוטים אויף אראביש . און אסאך געשריבן אין אראביש אויף א-ב אותיות.
רוב ספרים פונעם מיטל-אלטער זענען געשריבן געווארן אין כתב עברי-ערבי. עס איז איבערגעזעצט געווארן פאר די יהודי אשכנז און צרפת. מערסטנטייל פון די ספרים זענען
איבערגעזעצט געווארן דורך "משפחת אִבְּן תִּיבּוֹן". באקאנט אלס "התיבונים".
° יהודה בן שאול אבן תיבון - תרגם: הנבחר באמונות ודעות, ספר כוזרי, חובות הלבבות ועוד.
° שמואל אבן תיבון (בנו של יהודה) - תרגם: מורה נבוכים, חלקים מפירוש משניות לרמב"ם ועוד.
° משה אבן תיבון (בנו של שמואל) - תרגם: מילות ההגיון, ספר המצוות לרמב"ם ועוד.
° יהודה בן משה אבן תיבון - רב מונגוליה - פראנקרייך. -פון זיין פעטער יעקב בן מכיר ווייסט מען אז ער האט איבערגעזעצט אסאך ספרים-.
° יעקב בן מכיר אבן תיבון (נכדו של שמואל) - אסטראנאמער (על פי הרמב"ם), און מתרגם על ספרי אסטרונומיה
° אברהם אבן תיבון - ספר הנהגת הבית (Economics) לאריסטו.
° משה בן יצחק אבן תיבון - מעתיק ספרי קבלה קנדיה.
פונקט ווי אידיש, האט די אידיש-אראבישע שפראך א גרונד-שפראך. און א גרויסע טייל דערפון א געמיש פון לה"ק מיט אראמיש. דאס איז געווען א טייל פון די געשפרעך אינעם גאנצן לעקסיקאן. אזוי אויך אין פאנאלאגיע, מארפאלאגיע און סינטעקס [זאצ-אויסלייג].
צום ביישפיל. דאס צולייגן פאר א ווארט אין אראביש 'il', אנשטאט 'את' אין לה"ק. אזוי ווי, "liyigi wa’t il-mašia" אין עברי-ערבי'ש: "ליגי וקת אל משיח" - צו ווארטן און האפן אויף משיח.
די אידן אין מוסולמענישע לענדער האבן פרובירט אפצושיידן זייער שפראך פון די אלגעמיינע שפראך, מיט'ן זיך געבן אייגענע נעמען ווי "illuğa dyalna" - אונזער שפראך. אין מאראקא רופט מען עס, "il‘arabiyya dyalna" - אונזער אראביש. און די אלגעמיינע אראביש רופן זיי "il‘arabiyya dilmsilmīn" - מוסולמענע אראביש.
היינט צוטאגס איז שוין כמעט נישטא ווער עס האלט נאך אן די שפראך אלס אפיציעלע לעקסיקאן. צוליב וואס עס איז שוין כמעט נישט דא קיין אידן וואס וואוינען אין אראבישע לענדער. מערסטנטייל פון די אידן וואס האבן געוואוינט אין אראבישע לענדער, האבן זיך געצויגן קיין ארץ ישראל, וואו די ציונים האבן געלייגט גרויס דרוק אז מען זאל נישט ניצן די אלטע אידיש-אראבישע שפראך. אנדערע האבן אימיגרירט קיין פראנקרייך און צפון אמעריקע וואו מען האט זיך אסימילירט צו די ארטיגע שפראך.
היינט איז נאך דא א אידישע קהילה אין מאראקא אבער זיי רעדן מער פראנצויזיש ווי די מאראקאנער עברי-ערבי. עס איז נאך דא וואס רעדן די שפראך אין ארץ ישראל און נאך פלעצער און עס איז דא ראדיא-שאו אויף די 'מאראקאנער' שפראך אין ארץ ישראל. אבער די וואס רעדן נאך די שפראך ווערן עלטער און פארמינערט
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4396
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
די פרויען - 'אלסי סאלאמאן' 'גלאדיס קאטטאן' 'ליזעט שאשוע' - (Elsie Solomon, Gladys Kattan, Lisette Shashoua) וואוינען היינט אין מאטריאל, וואו זיי זענען אנגעקומען נאך א לענגערע גלות אין איטליכע לענדער פון איראק, ווען עס איז געווארן אוממעגלעך פאר א איד צו וואוינען דארט. ווען מען איז אויסגעשטאנען געפערליכע ברוטאלע רדיפות פון די ארטיגע רעגירונג.
ווי זיי פארציילן, איז זייער שווער צו רעדן היינט די שפראך וואס איז זיי אזוי באליבט פון זייער יוגנט. מען ווערט שטענדיג דיסקרימינירט ווען מען הערט זיי רעדן די שפראך. סיי ביי אידן און סיי ביי גויים וואס מיינען אז דאס איז געהעריגע אראביש. נישט דערקענענדיג א צווישנשייד צווישן די פארשידענע אראבישע שפראכן. אבער אן אראבער וועט גלייך דערקענען אז דאס איז נישט די איסלאמישע דיאלעקט.
http://246mag.com/recapturing-judeo-ara ... t-dies-out
איינע פון די פרויען "ליזעט שאשוע" האט אין יאהר 2013 געגעבן פאר די קאנאדישע פארלאמענט א גאר דעטאלירטע גראפישע עדות'שאפט, ווי אזוי די אידן האבן געלעבט אין איראק אונטער גרויליגע ברוטאלישע אומשטענדן ווערענדיג שטענדיג באשולדיגט אין שפיאנירן פאר מדינת ישראל.
https://openparliament.ca/committees/fo ... ua-1/only/
- אויסגערעכנט
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6770
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 10, 2015 9:50 pm
צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט


text: געדענק אונדזער יוגנט אידענטיטעט האלט גאַמעס און סעגאַ. די מערסט פאָלקס איז די שפּיל סאָניק. סאָניק גאַמעס קריגן אַ רגע יוגנט. קליין גיכקייַט העדגעהאָג שטענדיק געטאן די אַרבעט, אָבער פֿאַר דעם איר דאַרפֿן צו העלפן אים. סאָניק גאַמעס אָנליין זענען פאָלקס גענוג צו מעלדן זיי גענוג צו זיצן אַראָפּ און שפּילן סאָניק גאַמעס. אויף אונדזער פּלאַץ איר וועט שטענדיק געפֿינען סאָניק גאַמעס אָנליין פֿאַר פּאָטער. עס זענען אויך אַזאַ ווי די ווערסיע פון דער שפּיל פֿאַר צוויי, סאָניק אין אַזאַ קאַסעס בלויז צו צופרידן. גאַמעס סאָניק רענטגענ - 2, אָדער אַנדערש די שפּיל סאָניק - 3 אויך ינדזשויד גרויס הצלחה, ווו טאָן איר געפֿינען אַזאַ אַ קאָלאָרפוללי פּייניד איבער געזונט העדגעהאָג סאָניק קענען ניט ונאַס. עס איז אויך אַ וואַריִאַציע פון די שפּיל ווו סאָניק איז זייער שווער, ווייַל ער זיך איז פאַך אויף די הילף פון friends. נעודיווליייַטעס אויב איר זענען אין איין שפּיל טרעפן אנדערע סאַלעבריטיז פון די שפּיל וועלט, אַזאַ ווי מאַריאָ און סאָניק גאַמעס. זיצן אַראָפּ און געניסן די שפּיל אין די שפּיל סופּער סאָניק. ## גאַמעס סאָניק ## סאָניק גאַמעס אָנליין פֿאַר פּאָטער