text:
אַ שפּאַציר איבער די בלעטלעך פון זשורנאַליסטישע ראַפּאָרטן און רעפּאָרטאַזשן פֿון די לעצטע צװאַנציק-דרײַסיק יאָר איז װי אַן עקסקורסיע איבער אַרכעאָלאָגישע אָדער היסטאָרישע אָביעקטן פֿון אַלט-פֿאַרגעסענע צײַטן. פֿאַר וויסנשאַפֿטלער, פֿאָרשער און היסטאָריקער, אַזוי װי פֿאַר סתּם נײַגיריקע וויסן - דורשטיקע לײַטן, קען דאָס זײַן אַ קאָלעקטיװע איבערלעבונג, אַ דערמאָנונג פון אַן עקזאָטישער תּקופֿה אָדער, צומאָל, פֿון אַ ראָמאַנטישער פֿאַרגאַנגענהייט. פֿאַר שרײַבער און קינסטלער איז עס אַן אויפֿגעכאַפּטער רוישטאָף צו געשטאַלטן קינסטלעריש די קאָליריקע דראַמע פֿון דער גרויער טאָגטעגלעכקײט.
פֿאַר דעם זשורנאַליסט - דעם רעפּאָרטער ווי דעם פּובליציסט, וואָס זײַן צענטראַלע פֿונקציע איז צו דאָקומענטירן די אַקטועלע הײַנטצײַטיקייט - איז די גאָר נאָענטע פֿאַרגאַנגענהייט אַ קוואַל פֿון לעבעדיקן שטאָף פֿאַר די מסקנות, אויף וועלכע ער בויט זײַנע פּאָליטישע און סאָציאַלע רעפּאָרטאַזשן.
פֿאַר דעם היסטאָריקער איז די פֿאַרגאַנגענהייט אַ סטאַטישע, שוין אָפּגעטוענע דאָקומענטירטע װעזנהײט מיטן אויסבליק אויף צוריק. דער זשורנאַליסט, דאַקעגן, באַנוצט זיך מיט דער דינאַמישער קעגנװאַרט, דעם הווה, װאָס געפֿינט זיך אינעם אייביקן וועט - געיעג מיט דער צייט, אין אייביקער באװעגונג, ווי עס האָט עס אויסגעדריקט דער אַלטגריכישער פילאָזאָף העראַקליט אין די צוויי ווערטער: "פּאַנטאַ רעי", אַלץ שטראָמט. אַלץ באַװעגט זיך און ענדערט זיך אָן אויפֿהער, און אַלדאָס וועזנטלעכע באַטײליקט זיך אין אָט דעם װעטגעיעג מיט דער צײַט, דערונטער אויך דער מוח און דער כוח, װאָס זײַנען צוזאַמען אַ זיך דערגאַנצנדיקע פּאָר מיט צװײ קעגנזעצלעכע פֿונקציעס . איינס באװעגט דאָס אַנדערע אין דעם וועט-געלויף צווישן די קעגנזאַצן, צווישן קאַלט און װאַרעם, טרויער און פֿרײַד, בוי און צעשטערונג, צווישן לעבן און טויט, רעכט און לינק, מלחמה און שלום, און אַפֿילו צווישן דעם מענטש און דעם גולם, זײַן צוקונפֿטיקן יורש, דעם ראָבאָט, דעם פּראָדוקט פֿון דעם מענטשנס שאַפֿערישן מוח.
אין זיין געניאַלער דערפֿינדערישקייט האָט דער הײַנטצײַטיקער טעכנאָלאָגישער װעלט-הערשער, דער הײַ-טעק, אויך באַשאַפֿן אַ נײַעם קליינטשיקן אָפּגאָט: דעם "סעלפֿי", װאָס מיט זײַן הילף וויל דער מענטש דאָקומענטירן פֿאַר דער געשיכטע זײַן צענטראַלע ראָלע אין דער אַקטועלער ווירקלעכקייט. אין דער אמתן אָבער שפּיגלט אָפּ דער סעלפי דעם מענטשנס נאַרקיסיזם - דעם "סעלפֿיש” אין דער עפּאָכע פון דעם וועט - געיעג מיט דער צײַט.
נישט צופֿעליק האָט דער מענטש טאַקע געקרוינט דאס דאָזיקע קליינע װוּנדער-קעמערל מיטן נאָמען סעלפֿי, װײַל selphish איז דער ענגלישער טײַטש פֿון עגאָיזם, פֿון אייגנליבע; און דער שורש פֿון עגאָיזם און פֿון עגאָצענטרישקייט איז דער ego , דער אולטימאַטיװער "איך". "אני ואפסי עוד": איך איינער - און מער קיינער, אַן אויסדרוק פון פּערזענלעכער גאוה, פון אײַנגעבילדעטן שטאָלץ. "אַן אנײַרעדעניש, װאָס איז ערגער פֿון אַ קרענק", װי עס זאָגט דאָס באַקאַנטע יידישע פֿאָלקסװערטל, אָדער װי עס זאָגט דאָס דײַטשישע איראָנישע װערטל: "Einbildung ist auch eine Bildung "...
. ער איז פֿאַראײביקט אין דער גריכישער מיטאָלאָגיע, אין דער לעגענדע װעגן אַ שיינעם יונגן בחור, װאָס האָט זיך פֿאַרליבט אין זײַן שפּיגל-בילד בעת ער האָט אַרײַנגעקוקט אין אַ װאַסער, און שטײענדיק אַזוי אַ פֿאַרליבטער אין זײַן אייגענער געשטאַלט אַריבערגעבויגן איבער זײַן אָפּבילד, איז ער אַרײַנגעפֿאַלן אינעם װאַסער און איז געװאָרן דערטרונקען. דאָס מוז אָבער נישט זײַן דװקא און אַלע מאָל אַ נעגאַטיװער כאַראַקטער-שטריך, כאָטש דאָס װאָרט "עגאָיזם" האָט אַ נעגאַטיװע קאָנאָטאַציע. דער "עגאָ" אַלײן קען אויך זײַן אַן אויסדרוק פֿון זעלבסטװירדע און זעלבסטבאַװוּסטזײַן - אויב ער װערט נישט באַגלייט פון קיין פֿאַרלייקענונג - אי פֿון דעם פֿרעמדן, דעם אַנדערן און אי פֿון זײַן אייגענעם איך, אַן אויסדרוק פון זעלבסטפֿאַרלייקענונג, פֿון פֿאַרמינערן אָדער גרינגשאַצן די אייגענע ווערטן: אַ זאַך װאָס קען פֿירן צו פֿאַטאַלע רעזולטאַטן. גאָר באַזונדערס ווען דער עגאָיִזם פונעם יחיד װערט פארוואַנדלט אין א סעקטאָריאַל-געזעלשאַפֿטלעכן, אַן עטנישן, אַנטי-פֿעמיניסטישן אָדער נאַציאָנאַליסטישן שאָװיניזם ביז אַנטיסעמיטיזם, פֿרעמדנהאַס און ראַסיזם.
דאָס אַלץ קאָנצענטרירט זיך אין דעם מיטאָלאָגישן נאַרקיסיזם.
דער נאַרקיסיזם איז אַלזאָ נישט קיין נײַע מענטשלעכע דערשײַנונג, אַ קרבּן פון זײַן אייגנליבע.
די דאָזיקע לעגענדע, ווי אַ משל מיט אַ נמשל , איז אַרײַן אין דער שפּראַך אונטער דעם מיטאָלאָגישן באַגריף "נאַרציסיזם", וואָס מײנט עגאָצענטרישקייט און " עגאָיזם ", װ י אַין יחידישע, אָבער אויך װי אַ קאָלעקטיווע דערשײַנונג .
אין אונדזער עפּאָכע פון דער גלאָבאַליזאַציע און פֿונעם ברוטאַלן באַװאָפֿענונגס - געיעג, שפּיגלט זיך אָפּ אין דעם קליינעם פֿאָטאָגראַפֿישן קעמערל פון סעלפי דער הײַנטצײַטיקער קאָלעקטיװער נאַרציסיזם פֿון דער געזעלשאַפֿט, די אַטמאָספֿער פֿון נאַציאָנאַלן און סעקטאָריאַלן שאָװיניזם און ראַסיזם און - דער װילדער װעטגעיעג מיט דער צײַט.
*
זוכנדיק אין די לאַבירינטן פֿון די נעכטיקע טעג און בלעטערנדיק צווישן די אָנגעזאַמלטע אַרטיקלען און נאָטיצן פֿון די נישט ווײַטע צייטן, האָט דער מחבּר פון די שורות זיך אָנגעשטויסן אויף זײַנעם אַ פּאָליטישן רעפּאָרטאַזש פֿון שוין פֿאַרגעסענע פּאַסירונגען פֿון סך- הכל מיט דרײַצן יאָר צוריק אין מדינת ישׂראל, װען קיין פֿאָטאָגראַפֿישער "סעלפֿי" איז נאָך נישט געווען, הגם די פֿאָטאָגראַפֿישע קונסט און די פֿאָטאָגראַפֿישע טעכניק, האָבן בײַדע שוין געהאַט אַדורכגעמאַכט אַ היפּש װײַטן פֿאָרשריט צוזאַמען מיט דער ציוויליזאַציע פון דעם נאָך יונגן 21 סטן יאָרהונדערט.
געװען איז אָבער אין יענע טעג די אַ"ג "צװײטע אינטיפֿאַדע" , װאָס איז אויסגעבראָכן אַן ערך צװײ װאָכן נאָכן דורכפֿאַל פֿון דעם "צווײטן קעמפּ דייוויד" (די שלום-פֿאַרמיטלונג פון פּרעז' ביל קלינטאָן צווישן דעם יענצייטיקן פּרעמיער-מיניסטער אהוד באַראַק און יאַסער אַראַפֿאַטן , דעם פּאַלעסטינער מנהיג), און נאָכן דעמאָנסטראַטיוון אויפֿמאַרש פון דעם דעמאָלטיקן מיניסטער פֿאַר װוינונגס-בוי אַריאל (אַריק) שרון אויפֿן פֿאַרהייליקטן הר הבית. זײַן פּראָװאָקאַטיװער אויפֿטריט נעבן דעם מעטשעט "על אַקצאַ", מיט דער צושטימונג פון דעם פּרעמיער באַראַק, האָט אַרויסגערופֿן בלוטיקע אומרוען אין דעם אַראַבישן סעקטאָר אין מדינת ישראל. אין די צוזאַמענשטויסן מיט דער פּאָליציי זיינען דעמאָלט דערהרגעט געװאָרן 13 אַראַבער ישראלדיקע בירגער, און איין פּאַלעסטינער תושבֿ פון די באַזעצטע שטחים. דאָס איז געװען דער אָנהייב פֿון דער "צװײטער אינטיפֿאַדע", װאָס האָט זיך אויסגעשפּרייט איבער די "שטחים".
די יאָרן פֿון שרונס מיליטערישער און דערנאָך זײַן ציװילע פּאָליטישע קאַריערע, באַזונדערס די פֿערצן יאָר, װאָס זיינען פֿאַרבײַגעלאָפֿן זינט זײַן אויסװאַל אַלס פּרעמיער-מיניסטער פֿון ישראל אין פעברואר 2001, און דערנאָך זינט זײַן צװײַטן אויסװאַל אין פֿעברואַר 2003 מיט אַ פּרעצעדענטלאָזער פּאָפּולאַריטעט פון 63 פּראָצענט שטימען, זענען געװען די דראַמאַטישסטע יאָרן אין דער געשיכטע פֿון דער מדינה. אין יענע יאָרן איז דער שלום-צוג געװאָרן אַראָפּגעשלײַדערט פֿונעם דרך המלך און איז געװאָרן אַרײַנגעשלעפּט, צוזאַמען מיט דער מדינה, אין דעם בלינדן געסל פון אויסזיכטלאָזיקייט און פֿאַרצװײַפֿלונג, נישט געקוקט אויף אירע גרויסע טעכנאָלאָגישע דערגרייכונגען בײַ דער זײַט פֿון אירע "רעקאָרדן" אין דעם פֿאַרמעסט פֿון פֿאַרטיפֿן די סאָציאַלע קאָנטראַסטן און די אָרעמקייט.
נישט געווען אין דער געשיכטע פון מדינת ישראל נאָך אַזאַ אַניגמאַטישער מנהיג מיט אַזאַ שטאַרק אײַנגעבילדעטער נאַרציסיסטישער זעלבסטזיכערקייט, װי אָט דער נישט געהאָרכזאַמער גענעראַל, וועלכער האָט נישט אָנערקענט קיין שום העכערע אויטאָריטעט איבער אים - און איז צום סוף געשטאָרבן אַין אומבאַהאָלפֿנקייט נאָך אַכט יאָר לעטאַרגישן שלאָף. אַזוי װ י יענער לעגענדאַרער העלד, װאָס איז געפֿאַלן א קרבּן פון זײַן אייגנליבע, האָט אויך שרון נישט דערלעבט צו געניסן פֿון איר טעם,.פון זיין אייגנליבע. ער האָט אָבער באװיזן צו דערגרייכן דעם ציל פון זײַן אָבסעסיווער שטרעבונג, װאָס עס האָט אויסגעדריקט - אין זײַן נאָמען - זײַן געטרײַער כּלים-טרעגער, דער זשורנאַליסט אורי דן: "איר האָט אים נישט געװאָלט האָבן ווי דעם הויפּט-קאָמאַנדיר פון דער אַרמיי, האָט איר אים באַקומען װי דעם קריגס-מיניסטער, דעם מיניסטער פֿאַר זיכערהייט; איר האָט אים געפּסלט אַלס מיניסטער פֿאַר זיכערהייט - װעט איר אים נאָך קרוינען
װ י דעם פּרעמיער-מיניסטער פֿון דער מדינה.
און אַזוי איז טאַקע געשען. אין זיין לאַנגיאָריקער מיליטערישער און פּאָליטישער קאָריערע האָט ער זיך דערשלאָגן ביז צו דער מאַכט, ביז צו דעם העכסטן אָפּעראַטיװן אַמט.
דער זיגזאַגישער וועג פֿון אריאל שרון, דעם גיבור פֿון קיביע און גרינדער פון דער "איינהייט 101" און אירע שטראָף-אַקציעס, דעם "בולדאָזער פֿון דער קאָלאָניזאַציע" און דעם גרעסטן עלעקטאָראַלן מנצח אין די װאַלן צו דער כּנסת, האָט אָבער נאָך זײַן פֿאַרשװינדן פֿון דער אַרענע נישט איבערגעלאָזט קיין וועזנטלעכע שפּורן אין קאָלעקטיוון זיכרון פונעם פֿאָלק אין ישׂראל. ער אַלײן האָט נאָכן איבערנעמען די העכסטע מאַכט אין דער מדינה זיך אַרומגעזען, אַז "דאָס װאָס מען זעט נישט פֿון דאָרטן ( פֿון דער אָפּאָזיציע), זעט מען פֿון דאַנען", און אַז "דאָס קענען זיך אָפּהאַלטן פֿון כוח איז כוח", און אפֿשר טאַקע דערפֿאַר האָט עס איצט, נאָך אַנדערטהאַלבן יאָרצענדליק, געקענט ווידער קומען צו דער אויטענטישער איבערחזרונג פון דעם ספּאַנטאַנישן פּאַלעסטינעזישן װידער-שטאַנד און דער באַנײַטער כװאַליע פֿון טעראָר - אָבער דאָס מאָל אין דער פֿאָרם פֿון אַ מאַסיוון שטיינער- און מעסער-טעראָר פֿון מינדעריעריקע יחידים אין אַ פּרעצעדענטלאָזן פֿאַרנעם. און אַזוי װ י אין יענעם מאָל אונטערן צײַכן פון דעם הײליקן הר הבית אויף דער געפֿערלעך אָנגעגליטער שוועל פון אַ רעליגיעזער מלחמה.
שרונס װעג צו דער מאַכט און זײַן טראַגישער טויט נאָך אַ לעטאַרגישן שלאָף פֿון אַכט יאָר, האָבן אין א גרויסער מאָס אָפּגעשפּיגלט זײַן נאַרציסיסטישע אייגנליבע, דאָס נאַרציסיסטישע לעבן און טויט פֿון דעם מיטאָלאָגישן "סעלפֿי".
עס האָט אויסגעזען, אַז די פּערזאָן פֿון אריאל שרון האָט מיט זיך פֿאָרגעשטעלט דעם העכסטן אויסדרוק פֿונעם הײַנטצײַטיקן נאַרציסיזם. ער איז אָבער נישט געװען דער ערשטער און נישט דער אײַנציקער נאַרציסיסטישער מלוכה-מנהיג אין דער (פֿאַרהעלטנישמעסיק) קורצער פּאָליטישער געשיכטע פון מדינת ישראל. פּאָליטיק, אַזוי װי די נאַטור, פֿאַרטראָגט אָבער נישט קיין װאַקווּם: צװישן די ישראלדיקע "קאַנדידאַטן" צו דעם דאָזיקן "טיטל" האָט אָמאָל, אין די אָנהײב-יאָרן פון דער מדינה זיך געהאַט אויסגעצײכנט אין אָט דער ראָל דער "אײַדאָל´, דער אידעאַלער "מאָדעל" פֿאַר דער היגער סאַברישער יוגנט, דער פרייוווילערישער גענעראל משה דיין; אין דער איצטיקער עפּאָכע װאָלט צום טיטל פון אייגנליבע און אַראָגאַנץ געקענט פּרעטענדירן דער געוועזענער פּרעמיער אהוד באַראַק.
עס שטײַגט זײ אָבער אַלעמען איבער מיט זײַן אַראָגאַנטישער אָנגעבלאָזנקייט דער איצטיקער פּרעמיער-מיניסטער בנימין נתּניהו, װאָס זײַן מלוכהשער לעבנס-ציל איז איבערבלייבן מיט אַלע מיטלען בײַ דער מאַכט, און װעלכער איז שוין מיט צװײ יאָר צוריק געקרוינט געװאָרן דורך דעם פּאָפּולערן אַמעריקאַנער זשורנאַל "טײַם" אַלס דער "קעניג ביבי".
תל-אביב, 18 אקט. 2015


c: text/html

text:
קרית משה
קרית משה איז א געגנט אין מערב ירושלים, וועלכע גרענעצט זיך מיט גבעת שאול פון צפון, און פון דרום געפונט זיך די בית הכרם געגנט. אויפגעשטעלט אין יאר 1925, דורך די מזרחי פארטיי, מיט די שטיצע פון משה מאנטיפיארי פאנד, און די געגנט טראגט זיין נאמען.
געבויט געווארן אלס גארטן געגנט, וואס הייסט א הויז אויף א גארטן (ווילא), וועלכע איז היינט שוין אומקענטליך, צוליבן בויען אין ירושלים, און דאס צורעכענען די געגנט צום שטאט, נאכן מלחמת השחרור.
אין יאר 1964, איז די ישיבה מרכז הרב, אריבער צו די געגנט, און די באפעלקערונג אין געגנט האט זיך גענומען טוישן, פון א געמישטע רעליגיעזע און סעקולערע, איז היינט די געגנט באוווינט מערסטנס מיט פרומע יידן. אין יאר 2008, איז דארט פארגעקומען די מרכז הרב שחיטה, דורך טעראריסטן.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Bloomingburg האט געשריבן:קאוועשטיבעל איז א וועבזייט פיל מיט געשמאקע אינהאלט א פלאץ ווי מען קען פאברענגען אויף א גאר געשמאקען פארנעם
איך געהער צו סאטמער מהרז"ל זעלבסט פארשטענדליך איך האב ליב יעדע אידיש קינד
אויסער געווענדליך האט געשריבן:איך בין אויסער געווענדליך, איך טוה אויסער געווענדליכע זאכען און איך לויף נאך אן אויסער געווענדליכער שטראם. אין קאווע שטיבעל האף איך צו טרינקען קאווע אויף אן אויסער געווענדליכער פארנעם, אפשר אריין לייגען זאלץ אנשטאטס צוקער, אפשר גאר מישען די צוקער מיט א לעפעל אנשטאטס די בריללען, ווער ווייסט?
געווענדליך שרייב איך נישט אנליין, אבער......
געוואלדיג האט געשריבן:אויסער געווענדליך האט געשריבן:איך בין אויסער געווענדליך, איך טוה אויסער געווענדליכע זאכען און איך לויף נאך אן אויסער געווענדליכער שטראם. אין קאווע שטיבעל האף איך צו טרינקען קאווע אויף אן אויסער געווענדליכער פארנעם, אפשר אריין לייגען זאלץ אנשטאטס צוקער, אפשר גאר מישען די צוקער מיט א לעפעל אנשטאטס די בריללען, ווער ווייסט?
געווענדליך שרייב איך נישט אנליין, אבער......
אוי וויי, ווי זאגט יענער ''עס איז געווען @אויסער געווענדליך, ווייל געווענטליך איז גוט...''
ראקי יואלי נאה האט געשריבן:.I grew up in Satmer Williamsburg. This is the best group to keep up with my past . I lived in France over the last few years and recently moved back to NYC.
I found this to be the best way to keep in touch with the Jewish music scene
אמאל געהערט פין וויען רב, כאילו איז די פשט אז יש עולם שזה המציאות ממש.Yummi האט געשריבן:ס'איז פארהאן פארשידענע "אזויווי'ס", למשל ווען איינער עסט א קאצקאץ ציקער פון א פדיון הבן איז 'אזויווי' ער פאסט פערציג טעג, וכדו' לו איז פארהאן א שלל מיט "אזויווי'ס" וואס מענטשן האבן זייער ליב, זאגט יענער אז די אלע סגולות העלפן נאר אויף די 'אזויווי' עבירות ווי למשל די 'כל הכועס "כאילו" עובד עבודה זרה' וכדו', אבער אויף די 'געהעריגע' עבירות נוצט קיין 'אזויווי', אויף דעם העט מען כאפן א 'געהעריגע' גיהינום.......
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט


text: וואשינגטאן – א באריכט האט נעכטן ארויסגעהויבן דעם פאקט אז פרעזידענט טראמפ'ס פרוי האט שטארק רעפארמירט דעם אפיס פון די "ערשטע פרוי", דורכ'ן שניידן די צאל איינגעשטעלטע און וויפיל ס'קאסט פאר די פעדעראלע רעגירונג אויפצוהאלטן. דער "פאקס ניוז" באריכט צייגט, אז אונטער אבאמא האט דער אפיס פון די "ערשטע פרוי" געהאט אזויפיל ווי זעכצן איינגעשטעלטע, און עס האט געקאסט פאר אמעריקאנער שטייערצאלער ארום 1.24 מיליאן דאלאר יערליך צו באצאלן פאר די איינגעשטעלטע. דאקעגן אונטער טראמפ איז דער אפיס געשניטן געווארן און עס פארמאגט בלויז 4 איינגעשטעלטע, קאסטנדיג בלויז 486 טויזנט דאלאר יערליך פאר די שטייערצאלער. עס ווערט ארויסגעברענגט אז דאס איז טייל פון טראמפ'ס איינהאלטונג פון זיין פארשפרעכונג צו שניידן אומנויטיגע רעגירונג שפענדערייען.


text:
שושנת העמקים לז
בס"ד
מיינע טייערע פריינט, דער יו"ט סוכות, זאגט דער בעל שם טוב הק' איז די הייליגסטע צייט און יאר, ווייל אין דער סוכה טאקע טוט זיך השי"ת אנטפלעקן, מער ווי א גאנץ יאר, ווייל ווען די בית המקדש איז געשטאנען איז דארט געווען די השראת השכינה, אבער יעצט אין גלות, טוט די שכינה רוען אין יעדן צובראכענעם הארץ.
די סוכה אינעווייניק דארף טאקע זיין שיין באצירט, אבער וואס מאכט עס כשר, די סכך פון אויבן, די אראפגעפאלענע בלעטער פון דעם בוים, די צובראכענע נשמות, וואס נעכטן האבן מענטשן געטראטן אויף זיי, הייבן מיר דאס אויף העכער אונזער קאפ, און מיר זיצן טאקע אונטער דעם, דאס איז דער צילא דמהימנותא, דער שאטן פון אמונה, ווייל יעצט אין גלות איז דאס דער פלאץ ווי השי"ת רוט, אזוי ווי דוד המלך זאגט "זבחי אלקים רוח נשברה".
יעצט אין יו"ט סוכות איז השי"ת אונז מגלה, אז נישט די שטארקע שטיינער און דעכער איז וואס היט מיר אפ א גאנץ יאר, נישט די גרויסע באנק מיט איר געלט, אדער אלע כבוד אין דער וועלט איז מיין שמירה, איך זיץ אין א קליין סוכה'לע פון האלץ מיט א דאך פון אראפגעפאלענע בלעטער, עס קען זיין אביסעלע קאלט אדער אביסל נאס, אבער יעצט ווייסן מיר אז נאר איין באשעפער ב"ה, ער היט אונז אפ, נישט קיין שום פרעזידענט אדער קעניג טוט אונז היטן, נאר דער איינציגסטע היטער אליין דער באשעפער פון דער גאנצער וועלט וואס פירט איר מיט גרויס רחמנות, ויה"ר מיר זאלן זוכה זיין צו דעם ריכטיקן הויז ווען אלע צעבראכענע אידן פון דער וועלט וועלן צוזאמענקומען, מיטן בויען פון דעם דריטן בית המקדש, מיט משיח צדקינו שנעל אין אונזער טעג אמן.


text:
גריכיש ברעג גאַרד באָוץ אָפּענעד פייַער אויף אַ טערקיש לאַסט שיף אַקט. דאס איז געווען אויף מאנטאג, יולי קסנומקס, מעלדעט נטוו.
די אינצידענט occurred לעבן די גריכיש אינזל פון רהאָדעס. קנן טערק האט געזאגט אַז גרענעץ גאַרדז דעמאַנדעד אַז דער קאַפּיטאַן פון די טערקיש שיף צו באַשטעטיק די קורס און אַרייַן די פּאָרט פֿאַר דורכקוק פון די סכוירע אָבער דער קאָמאַנדע געוואלט צו נאָכקומען.
גריכיש סיילערז אָפּענעד פייַער, די שיף האט געליטן מינערווערטיק שעדיקן. לויט צו פאַרשידן קוואלן, אין די זייטן פון די דעק און פֿון דאָרט צו קסנומקס קסנומקס קויל האָלעס און האָלעס. קיין פון די סיילערז איז געווען שאַטן.
לאַסט שיף געצויגן צו באַוועגן צוזאמען די ביז אַהער פּלאַננעד מאַרשרוט. די אינצידענט לינקס דער געגנט פון די טערקיש ברעג היטן שיפּס.


text:
Tonight begins one of the holiest holidays in the Jewish religion: ראש השנה אָדער ייִדיש ניו יאָר. ראש השנה מיטל “head of the new year” and is observed for 2 טעג אָנהייב אויף די 1 פון תשרי, די ערשטער טאָג פון די אידישע לוח.
עס איז די יאָרטאָג פון די בריאה פון אַדאַם און יוו און זייער מעקייַעם פון זייער ראָלע אין ג-ד ס וועלט. עס איז אויך דער יאָרטאָג פון מענטש ס ערשטער זינד און תשובה. ראש השנה פֿאַלט דער אָנהייב פון צען טעג פון טעשווואַה אָדער תשובה וואָס פירט צו יום כיפור, די טאָג פון אַטאָנעמענט. בעת די צען טעג מיר תשובה פֿאַר די זינד מיר באגאנגען די פאַרגאַנגענהייַט יאָר און נדר צו טאָן בעסער אין די קומענדיק יאָר.
ראש השנה איז די שליימעסדיק צייַט (הגם קיין טאָג איז טאַקע גאנץ) צו טראַכטן וועגן און מאַכן די קאַנעקשאַנז צווישן וואָס מיר דאַוונען פֿאַר און ווי (און ווער) מיר עסן. איינער פון מיין באַליבט וועב זייטלעך, לויפן דורך די ייִדיש וועדזשאַטעריאַנז פון צפון אַמעריקע (דזשוונאַ), האט טאָנס פון אינפֿאָרמאַציע וועגן ווי זייַענדיק וועג פיץ בישליימעס אין די דאַגמאַ פון אידישע רעליגיע און טאָנס פון רעסאַפּיז צו!
זיי פונט אויס ווי אויף ראש השנה מיר דאַוונען פֿאַר אַ געזונט יאָר נאָך מיר עסן אין אַנכעלטי וועגן. מיר פייַערן די שאַפונג פון דער וועלט נאָך וואָכעדיק, אַזוי פיל פון וואָס מיר טאָן קאַנטריביוץ צו די צעשטערונג פון אונדזער פּלאַנעט. מיר דאַוונען פֿאַר רחמנות בשעת מיר ווייַזן ביסל פֿאַר די חיות וואס סוף אַרויף זייַענדיק אויף דער ראש השנה   מעניו . מיר תשובה פֿאַר אונדזער זינד און געבן צדקה. מיר “awake from our slumber” און “mend our ways.”
אזוי וואָס בעסער צייַט איז עס צו טאַקע קוקן בייַ וואָס מיר זענען טאן ווען מיר עסן אַנימאַלס, צו קוקן אין די ווייטיק, פּייַניקן און טויט זיי פאַרטראָגן פֿאַר אונדזער פאַרגעניגן? וואָס בעסער וועג איז עס צו תשובה דורך ווייַזונג זיי צדקה און רחמנות דורך לעטינג זיי לעבן זייער לעבן אין שלום? די בעסטער וועג צו קאַמעמערייט ראש השנה איז צו באמת פייַערן אַלע פון ג-ד ס קרייישאַנז און אַז כולל מענטשן, אַנימאַלס און אונדזער פּלאַנעט.
אויף ראש השנה עס איז מסורה צו עסן פודז אַז סימבאָליזירן די גוט זאכן מיר האָפֿן און דאַוונען פֿאַר אין די קומענדיק יאָר. מיר טונקען apples אין האָניק (אָבער אין אַ וועגאַן וועלט מיר קענען נוצן אַגאַווע) און פרעגן ג-ד צו בענטשן אונדז מיט אַ זיס יאָר. אנדערע זיס פודז אַז ביסט טראַדישאַנאַלי געגעסן אַרייַננעמען קעראַץ, ביץ און זיס פּאַטייטאָוז. אין סימכע פון די ניו יאָר, 5773, here is a sample menu made up of recipes already on the blog. מזל ניו יאר און הנאה!


text:
קאַטעגאָריע:פילם שטומף
די קאטעגאריע איז פאר שטומף ארטיקלען בנוגע פֿילמען. ביטע העלפט זיי פֿארברייטערן.ווען איר ווילט צולייגן אן ארטיקל אין דער דאזיגער קאטעגאריע, ניצט {{פילם-שטומף}} אנשטאט {{שטומף}}
אַרטיקלען אין קאַטעגאָריע "פילם שטומף"
די קאטעגאריע האט די פֿאלגנדע 88 בלעטער, פֿון 88 אינגאנצן.
W
א
ד
- דאמבא (פילם)
- דאס בוך פון דזשאנגל (1967 פילם)
- דאקומענטארער פילם
- די אוואנטורעס פון איקאבאד און מיסטער טאד
- די אינקרעדיבלס
- די אנדערע פרויען
- די דריי קאבאלעראס
- די פילע אוואנטורעס פון וויני דער פו
- די פרינצעסין און די זשאבע
- די ראטעווערס
- די ראטעווערס אין אויסטראליע
- די שיינהייט און די חיה (1991 פילם)
- דינאזאווער (פילם)
- דעם קייסער'ס נייע גארע
- דער גוטער דינאזאווער
- דער גרויסער מויז דעטעקטיוו
- דער הויקער פון נאטרעדאם (1996 פילם)
- דער ווילנער שטאט'ס חזן
- דער פוקס און דער יעגער-הונט
- דער שווארצער טאפ (פילם)
- דער שווערד אין דער שטיין (פילם)


text: בילדונג - ניט זייער הויפּט. פֿאַרשטיין דעם, ליידער, איז נישט אַלע. בשעת פילע מענטשן טראַכטן אַז די הויפּט זאַך - צו געבן אַ קינד לעבן, און ברענגען אים אַרויף איז ניט נייטיק. ער קענען שעפּן זיך עפעס. אבער עס איז גאַנץ אומרעכט צוגאַנג. דערצו, ער איז אַ מין פאַרברעכער. ווייַל אונדזער מאָדערן געזעלשאַפט איז ניט אַ גוט מיטל. אַזוי, דער קינד נאָר דאַרפֿן צו לערנען צו אַרבעטן נישט נאָר מיט די סוויווע אָבער אויך מיט יעדער אנדערע.סימילאַרלי, איר דאַרפֿן צו געבן דיין קינד אַ גרונט פארשטאנד פון ווי עס וועט זייַן באמערקט אין געזעלשאַפט. אבער עס איז זייער זייער וויכטיק פאַקטאָר איז די דאַרפֿן צו נערטשער אַ בעיבי מענטש. ווייַל די פאָרעם פון די געזעלשאַפטלעך און פּערזענלעך אויסזען - די פּאַראַמעטערס זענען גאַנץ אַנדערש, עס איז ניט רעכט דערציונג זיי קענען צונויפגיסן, ריזאַלטינג אין אַ זייער שלעכט פאלגן אין די צוקונפֿט.געהעריק אַליינמאַנט פון פּרייאָראַטיז - דאָס איז וואָס זאָל געבן זייער זאמען ווער עס יז וואס דערד צו האָבן אַ בעיבי. פֿאַר בייַשפּיל, אויב אַ מיידל טוט נישט דערקלערן אַז דער ציבור וועט דערוואַרטן פון איר פיייקייַט צו קאָכן און האַלטן הויז, זי וועט ניט נאָר זייַן שווער צו פירן אויס זייער דוטיז אין שטוב (אויב זי טשוזאַז פאטריארכאלע מאָדעל), אָבער אויך צו אַפּכאָולד די פּרינציפּן פון יקוואַלאַטי אין די משפּחה, עס ס 'נישט אַזוי גרינג צו קעמפן מיט דעם סיסטעם אָן געוואוסט זייַן טייַטש.אבער וואָס טאָן יונג יניקספּיריאַנסט עלטערן? ריכטיק ענטפֿערן - צו זוכן הילף פון אַ פאַרשיידנקייַט פון מולטימעדיאַ צופרידן פאַראַנען אויף דער נעץ. פון קורס, עס איז בעסטער צו באַראַטנ מיט לערערס, אָבער דעם דינסט אָפֿט קאָס געלט. אבער אויף די אינטערנעט, רובֿ בילדונגקרייז מאַטעריאַלס זענען פֿרייַ. אין דערצו, די אַנטוויקלונג פון באמת עפעקטיוו זענען אַנלייקלי צו אַנטהאַלטן אַ געשעפט קאָמפּאָנענט. בשעת דעם איז ניט נאָר וועגן די מעטאַדאַלאַדזשיקאַל רעקאַמאַנדיישאַנז און פאַרשידן אַלאַואַנסיז פֿאַר עלטערן, אָבער אויך פון בילדונגקרייז פילמס, קאַרטאָאָנס און שפּילערייַ. אין דעם זשאַנראַ, אָפֿט ארבעטן נישט בלויז צו פאַכמאַן לערערס און עדזשיוקייטערז, אָבער פילע יקספּיריאַנסט פּראָפעססיאָנאַלס וועמענס טעטיקייט איז ניט שייַכות צו בילדונג, אָבער זיי האָבן זייער אייגן הצלחה מעשיות. אבער טאָן ניט צוטרוי די מקור פון די ערשטער וואָס געפאלן, ווייַל פאַקט טוט ניט שטענדיק טרעפן עקספּעקטיישאַנז. יעדער פּראָדוקט אין די נעץ זאל אַנטהאַלטן ינאַפּראָופּרייט זאכן, אַזוי איר זאָל קאָנטראָלירן אַלע וואָס שפּעטער פאַלן צו די קינד. בשעת אויף אונדזער וועבזייַטל פֿאַר 7 גאַמעס פֿאַר גערלז זאָל זייַן פייַן פֿאַר דעם קאַטעגאָריע. זיי זענען ספּעשאַלי דיזיינד עלטער-צונעמען און, דעריבער, טאָן ניט פירן עפּעס עקסטרע. אַלע פון זיי - פֿאַר פֿרייַ. אויסערדעם, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו רעגיסטרירן.


text:
לוט
לוט (לויט די טראדיציאנעלע ציילונג: א'תתקנ"ז - ב'פ"ז) דער זון פון "הרן בן תרח", פלימעניק פון אברהם אבינו.
הפיכת סדום[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די תורה ווערט דערציילט אז פאר ווען גאט האט פארלענדעט סדום, האט ער געשיקט מלאכים צו ראטעווען און ארויסנעמען לוט מיט זיין משפחה פון סדום פון וועגן זיין קירבה צו אברהם אבינו, און די מלאכים האבן זיי געווארנט צו נישט זיך אויסדרייען און קוקן צוריק ווי אזוי סדום ווערט פארלענדן. אבער לוטס ווייב האט זיך יא אויסגעדרייט, און זי איז באלד געווארן א שטיק זאלץ.


text:
שמואל דוד האלבערשטאם
רבי שמואל דוד האלבערשטאם איז דער צאנז-קלויזענבורגער רבי אין ניו יארק.
דער רבי איז דער יונגערער זון פון דעם פריערדיקן צאנז-קלויזענבורגער רבי'ן זי"ע, רבי יקותיאל יהודה האלבערשטאם. נאך דעם וואס זיין טאטע איז אוועק אום ט' תמוז תשנ"ד האבן די חסידים אים אויפגענומען אלס איינער פון די צאנז-קלויזנבורגער רבי'ס.
ער וואוינט אין בארא פארק, ניו יארק, ווו ער האט זיין גרויסן בית המדרש אין צענטער פון געגנט.
דער רבי איז באוואוסט מיט זיין שטארקער עבודת התפילה, בפרט ביי קריאת שמע, ווי מען קען ממש זען ווי דער רבי איז מקבל עול מלכות שמים מיט מסירת נפש, און מען זעט ווי דער רבי גייט אויס ביים ווארט "א-ח-ד" און ביי די ווערטער פון "ואהבת את ה' אלקיך" "בכל לבבך" אז עס קען דויערן צוויי אדער צוויי א האלב שעה די ערשטע פרשה פון קריאת שמע אליין.
אזוי אויך פירט דער רבי אן א גאר לאנגע עבודה ביי שלוש סעודות ווי די זמירות און תורה ציעט זיך אריין לאנגע שעות אינעם מוצאי שבת, ווי מבקשי השם פון בארא פארק קומען כסדר שואב זיין מיט חיזוק והדרכה.
דער רבי איז אויך שטארק באוואוסט מיט די שטארקע פלפולים יעדע וואך פרייטאג צונאכט, אזוי אויך יעדן יום טוב, בפרט חנוכה זאגט דער רבי אלע אכט נעכט שטארקע פלפולים אויף דער סוגיא פון כבתה זקוק לה. עס איז אויך באקאנט פאר אלע מחברי ספרים אינעם פעלד פון פלפולים, אז מען קומט יעדע געלעגנהייט אריין צום רבי'ן אין הויף צו כאפן א רעיון, חידוש אדער סברה, וואס קען זיין גאר נוצבאר פאר תלמידי חכמים.
דער רבי איז דער נשיא פון דער קהילה און מוסדות צאנז קלויזענבורג פון אמעריקא. די קהילה האט מוסדות און שולן אין בארא פארק, וויליאמסבורג, מאנסי און לייקוואוד, און אויך אין מאנטריאל, לאנדאן און אנטווערפן, און אזוי אויך אין ארץ ישראל אין ירושלים, בני ברק און אלעד. אויך איז דער רבי נשיא פון מפעל הש"ס העולמי און נשיא הכבוד פון דעם גאליציאנער כולל צדקת רבי מאיר בעל הנס אין אמעריקא.
זיין חסידות ציילט איבער צוויי און א האלב טויזנט משפחות[פֿעלט אַ מקור] איבער דער גארער וועלט.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- בילדער פון צאנז קלויזענבורג
- ווידעא קליפ פון שמועס מיט רבי מרדכי דוד אונגאר, באבאווער רבי


text:
קאַמף באַנק
האָבן קאַמף פועלעד גאַמבלינג ניגהץ מיט קאַמף באַנק סלאָץ
טוט געגאנגען צו אַ קאַסינאָ פילן ווי אַ ווייַט חלום צו איר? קענען נישט כאַפּן אַ ברעכן צו פאַרברענגען אַ גוט אָפּרוטעג גאַמבלינג אַוועק אויף די שפּעלטל מאשינען און פּאָקער טישן? מיר 'ווע געהערט דיין Prayers- אין אונדזער אָנליין קאַסינאָ, קאַסינאָ וק; איר קענען דערפאַרונג יעדער ביסל פון דער עמעס זאַך דורך נאָר לאָגינג אין דיין פּיסי אָדער אויסגעדרייט אויף אייער רירעוודיק טעלעפאָנירן. אַזוי פאַרבינדן אונדז און הנאה!
איצט, איר טאָן ניט אַפֿילו האָבן צו באַקומען אַרויף פון דיין בעט צו פּרובירן דיין גליק אין אַלץ וואָס איר ווילן צו שפּילן אין אַ פאַקטיש קאַסינאָ. כל די בשעת, איר 'רע ערנינג באָנוסעס אין יעדער שפּיל, און מאַך, אַזאַ ווי אַוועקלייגן באָנוסעס און פּאָטער באָנוס סלאָץ.
פּלעטעראַ אָף טרייסט פּייינג אָפּציעס – רעגיסטרירן איצט!
מיט קאַסינאָ וק, איר זענט שוין פּלייינג מיט ווי פיל טרייסט ווי איר קענען באַקומען. עס נאָר מאכט זינען אַז מיר צושטעלן ענלעך לעוועלס פון טרייסט פֿאַר דיין דאַפּאַזיטינג און רעדזשיסטערינג דאַרף. איר קענען נוצן רובֿ אָנליין צאָלונג מעטהאָדס.
מאָבילעס אין דיין דינסט
דער עמעס ייסינג אויף דעם שטיקל איז דיין פיייקייַט צו צאָלן דיפּאַזאַץ ניצן טעלעפאָנירן ביללס און SMS טעלעפאָנירן קרעדיט. ניט קיין מער שטייענדיק אין שורות צו מאַכן פּיימאַנץ אָדער פאַרדינען זיי. רעגיסטרירן איצט, פּאָטער באָנוס סלאָץ און אַוועקלייגן באָנוסעס זענען נאָר אַרום די ווינקל. מיר האָבן געמאכט זיכער איר קענען באַקומען ביידע צאָלונג אָפּציעס ווי געזונט ווי די קאַמיש פון גאַמבלינג דורך נאָר טאַפּינג אין אייער רירעוודיק טעלעפאָנירן.
אַמאָל איר ווע באַצאָלט אָדער דורך טעלעפאָנירן רעכענונג אַוועקלייגן אָדער SMS קרעדיט, איר זענט אין פֿאַר אַ מייַכל אויף דיין רירעוודיק. דאָזענס פון גאַמעס זענען בנימצא רעכט אויף דיין פאַרשטעלן און אַלע דיין באָנוסעס זענען דאָרט פֿאַר איר צו נוצן.
ונלימיטעד באָנוסעס
בעכעסקעם איר צופרידן איז אונדזער לעצט ציל בייַ קאַסינאָ וק. מיר 'ווע שוין געמאכט זיכער טרייסט איז קיינמאָל אַן אַרויסגעבן פֿאַר אונדזער קאַסטאַמערז. איצט, אויף אונדזער אָנליין קאַסינאָ, איר וועט קענען צו געווינען באָנוסעס ווי איר 'ווע קיינמאָל וואַן איידער. סימפּלי רעדזשיסטערינג מיט אונדזער וועבזייַטל גיט איר £ 5 באָנוס אויף סלאָץ. עס זענען מער אַנלימאַטאַד פּאָטער באָנוס סלאָץ. עס איז אַ אַמייזינג באַגריסן באָנוס פון £ 500 ווארטן פֿאַר איר. איר באַקומען דאַזאַנז פון פּערמאָושאַנאַל Offers אַזאַ ווי אַוועקלייגן גלייַכן אַרויף צו £ 500. איר באַקומען ספּעציעל Offers פֿאַר דאַפּאַזיטינג אויף מאנטאג. די באָנוסעס וועט לאָזן איר גאַספּינג פֿאַר אָטעם אין אונדזער קאַסינאָ.
ריזיק-ביבליאָטעק פֿון גאַמעס
טאָמער איר זענט אַ מסורה ליבהאָבער און סלאַץ און רולעט זענען וואָס אינטערעסן איר. אָדער טאָמער איר קוקן פֿאַר אַ צוגעגעבן דאָזע פון שפּאַס און יקסייטמאַנט און וואָלט ליבע צו שפּילן דיין גיכער מיט גאַמעס ווי ווילד מערב, געניע דזשאַקקפּאָץ אָדער קאַמף באַנק סלאָץ. איר וועט זיין מער ווי צופרידן מיט דער ביבליאָטעק פון גאַמעס מיר האָבן אין אונדזער קאַסינאָ. איר וועט קיינמאָל זיין אויס פון גאַמעס צו שפּילן דאָ.
קאַמף באַנק סלאָץ
די יקסייטמאַנט פון די סוויווע און די פּאַשטעס פון די שפּיל, קאַמף באַנק סלאָץ, וועט לאָזן איר כוקט פֿאַר שעה. און ווען איר שפּילן דעם שפּיל פֿאַר שעה און שעה, דיין גיכער פון ווינינג האַלטן מאַלטאַפּלייינג. מיט סימבאָלס אַזאַ ווי קראָסיז, נאָוגאַץ און באַנק וואָלץ, דעם שפּיל איז אַ גליקלעך, פֿאַרוויילערישע מישן פון אַלץ פון 'קאַמף'.
די ווילד איז אַ קריפּי אַלט דזשאָוקער. דעם שפּיל פֿעיִקייטן 20 פּייַלינעס און 5 רילז, אַ שפּעלטל גיימינג נאָרמאַל. די נאָוגהץ טאָן ניט געווינען איר פיל אין די שפּיל. אָבער, די קראָסיז האָבן די געלעגנהייַט צו געווינען איר גוט געלט. עס איז אויך אַ גרויס עלעמענט פון יבערראַשן אין די שפּיל. קיין פון די נאָוגהץ קענען ווענדן אין גאָלדען באַנק וואָלץ פּלוצלינג, און אויב איר אָנלייגן פינף פון די, איר געווינען ספּעציעל באָנוסעס.
אַמאָל איר באַקומען די גאָלדען באַנק וואָלץ אין פיוועס, איר קענען מערן און געווינען ווי פיל ווי 500קס דיין געוועט. איר אויך האָבן די געלעגנהייַט צו געווינען פּאָטער ספּינז, געבן איר 2 קס מולטיפּליערס ינטערמיטאַנטלי. Free באָנוס סלאָץ איז דער נאָמען פון דעם שפּיל מיט קאַמף באַנק סלאָץ.
דעם שפּיל און טויזנטער פון אנדערע זענען ראַרינג צו זיין פּלייַעד בלויז אויף קאַסינאָ וק.
מאָביל סלאָץ שפּיל תגובה פֿאַר Casino.UK – Keep What You Win


text:
אַרבעט אויף טראַנספּאָש איז קאַמענסינג אין גאַנץ גיכקייַט, און ווען אַ נייַ ווערסיע איז ריטשינג אַ סטאַביל שטאַט מיר פּרווון צו באַפרייַען עס צו די ברייטע פֿאַר גענעראַל קאַנסאַמשאַן. דאס מינערנווערטיק ווערסיע טוט ניט ברענגען קיין ניו הויפּט פֿעיִקייטן אָבער עס טוט גיין צו פאַרריכטן עטלעכע ווייזט אַז דארף ופמערקזאַמקייַט.
אזוי אָן ווייַטער האַוועניש, לעץ רעצענזיע די ענדערונגען:
- צוויי שפּראַך איבערזעצונגען צו דער פּלוגין האבן צוגעגעבן, האָלענדיש מיט דער הילף פון ראָלאַנד ניעוווענדידזשק און רוסיש מיט דער הילף פון רוימער מאַטוסעוויקס. אויב איר ווילן צו הילף, נאָר קאָנטאַקט אונדז און באַקומען אונדזער אייביק גראַטאַטוד (און קרעדיץ)
- מאַרקינג פון עקסערפּץ האבן פאַרפעסטיקט פֿאַר טפּ_לאַנגואַגע אַרטיקלען
- דראַמאַטיקאַללי פֿאַרקלענערן נומער פון דאַטאַבאַסע קוויריז אויף טראַנסלאַטאַבלע URL ס (פון טויזנטער צו איין)
- פאַרריכטן פֿאַר אָטאַמאַטיק איבערזעצונג ווען אַנאָנימע באַנוצערס איבערזעצונג איז ניט געשטיצט אויף נאַן Google ענדזשאַנז
- פאַרריכטן בודדיפּרעסס (און אַלעווייַ אנדערע) רעדירעקטיאָנס אויף איין אַקטיוויטעטן בלעטער און אנדערע טאָפּל רידערעקטיד בלעטער
- פאַרריכטן פֿאַר ראַגרעשאַן מיט נאָך פּאָסטן איבערזעצונג און איבערזעצן אַלע
מיר האָפן איר וועט הנאה דעם ווערסיע, און מיר זענען ווארטן פֿאַר אייערע באַמערקונגען און באַמערקונגען.


text:
19טן יולי
דעם 19טן יולי איז דער 200טער טאג פון יאר (201טער אין אן עיבור-יאר) אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 165 טעג .
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1870 - פראנקרייך פראקלאמירט מלחמה קעגן פרייסן און הייבט אן דעם פראנקרייך פרייסן קריג
- 1900 - געווידמעט די ערשטע מעטרא ליניע אין פאריז
- 1949 - לאאס באקומט זעלבשטענדיקייט פון פראנקרייך
- 1952 - געעפנט די העלסינקי אלימפיאדע
- 1980 - געעפנט די מאסקווע אלימפיאדע
- 1996 - געעפנט די אטאלנטא אלימפיאדע
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1921 - ראזאלין יאלא, יידישע אמעריקאנער ביאפיזיקער, געווינער פון נאבעל פריז פאר מעדיצין 1977
- 1949 - קגאלעמא מאטלאנטע, פרעזידענט פון דרום אפריקע
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1980 - ניהאט ערים, פרעמיער מיניסטער פון טערקיי (געב' 1912)


text:
פיליפוס
קעניגן און געוועלטיגער מבית הורדוס
פיליפּוס (נפטר געוואָרן אין 34) איז געווען דער טעטראַרך פון בשן. זײַן פאָטער איז געווען דער מלך הורדוס און זײַן מוטער – הורדוסעס א ווײַב קלעאָפּאַטרע פון ירושלים.
ער איז אויסגעוואַקסן אין רוים, בײַם הויף פונעם רוימישן קייסער, ווי דאָס רוב זין פון דעם מלך הורדוס. נאָכן טויט פון זײַן פאָטער אינעם יאָר 4 פאַר דער נײַער צײַטרעכענונג איז ער געוואָרן דער טעטראַרך פון בשן און האָט געהערשט דאָרט, זענענדיק אונטערטעניק אין די ערשטע יאָרן פון זײַן הערשונג זײַן ברודער ארקילאוס, דעם עטנאַרך פון יהודה. פיליפוס איז געווען באַקאַנט מיט זײַן גוטן כאַראקטער און מיט זײַן נטיה צו לעבן אין שלום מיט זײַנע שכנים. פיליפוס איז געווען דער ערשטער ייִדישער הערשער, וועלכער האָט אויסגעשלאָגן מטבעות מיט פּאָרטרעטן פון רוימישע די קיסרים אויגוסטוס און טיבעריוס. דער טעטראַרך פיליפּוס האָט ניט געהאַט קיין קינדער. צוליב דעם נאָך זײַן טויט אין 34 איז זײַן טעטראַרכיע אַריבער אונדער דער הערשונג פון רוימישן פּראָקוראַטאָר און אין 37 איז זי איבערגעגעבן געוואָרן פיליפּוסעס אַ פּלימיעניק אגריפס דעם ערשטן, וועלכער איז געוואָרן דער מלך פון יהודה.
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אריה קינדלר, "מטבעותיו של הטטראך פיליפוס ובית-ציידא" (אויף העברעיש)


text:
פֿאַר קיין אָנליין געשעפט, געטינג אַ פעסט לויפן פון קלייאַנץ אָנליין איז די ערשטיק געדאַנק הינטער דער שאַפונג פון אַ וועבזייַטל. דורך זוכן ענגינע אָפּטימיזאַטיאָן (סעאָ), אַ פירמע קענען זיכער אַ געזונט און אָנגענעם בייַזייַן אָנליין. די סאָרט בילד קענען דערגרייכן פילע מענטשן ווי די פירמע ריטשאַז פילע מער קלייאַנץ - strapless denim maxi dress. ווי אַ רעזולטאַט, פילע וועבסיטעס צילן בייַ הויך ראַנגקינג אויף זוכן ענדזשאַנז פֿאַר זיכער שליסל ווערטער ויסשליסיק צו זייער נישע. דער הצלחה פון דעם פּראָצעס ווערט מעגלעך דורך סעאָ. עס ינוואַלווז אַספּעקץ ווי טערמינען זוכן, באַקקלינקינג און געזעלשאַפטלעך מידיאַ וויראַל פֿאַרקויף.
זינט יאנואר 2017, סעאָ האט געביטן ביסלעכווייַז. פֿאַר בייַשפּיל, באַזונדער פון טערמינען, Google איז איצט פאָוקיסט אויף צופרידן שייכות, רירעוודיק פרייַנדלעכקייַט פון די פּלאַן, צופרידן שייכות און די וועב פּלאַן פֿעיִקייטן ווי געזונט. פֿאַר איין צו מאַכן די סערפּ אַלגערידאַם צו ריי זיי, זיי מוזן פאָקוס בלויז אויף דער באַניצער דערפאַרונג בעשאַס די בראַוזינג סעסיע. די עסטעטיש געפיל און רושם פון אַ מענטש ווען זיי גיט דיין לינק ווירקן זייער באַשלוס אויף צי צו קויפן אויף דיין פּלאַץ אָדער גיין צו אַ אַנדערש זוכן רעזולטאַט. דעריבער, געמאכט אַ וועבזייטל גוטע וועב פּלאַן פֿעיִקייטן איז אַ מוזן האָבן פֿאַר אָנליין פֿאַרקויף.
פֿאַר איין צו באַקומען גוט ראַנגקינגז, דער קונה סאַקסעס מאַנאַגער פון
סעמאַלט ,
דיגיטאַל סערוויסעס, אלעקסאנדער פּערעסונקאָ, רעקאַמענדז די פאלגענדע עלעמענטן:
טעכניש ביסל פון די וועבזייַטל
א וועבזייטל איז צו זיין עפעקטיוו אין זייַן קאָדירונג און האָסטינג. א גוט פּלאַץ זאָל נישט האָבן ישוז און באַגז..די האָסטינג פּעקל זאָל האָבן אַ אַדאַפּטיד באַנדווידט פֿאַר אָפּטימאַל ריספּאַנסיוונאַס און גיכקייַט. אין יאנואר דעם יאָר, Google ריקווייערז וועבסיטעס צו זיין רירעוודיק פרייַנדלעך פֿאַר זיי צו ריי אין סערפּ בלעטער.
מעמעראַבאַל בראַנדינג
סעאָ איז אַלע וועגן שאפן אַ שטאַרק סאָרט בייַזייַן. Google אַוואַרדס צופרידן שייכות דורך ראַנגקינג. די טערמינען סעלעקציע און די באַשרייַבונג פון דיין צופרידן שטארק דיקטייץ די פּאָזיציע וואָס בלאַט וועט זיכער אין די סערפּס. עפּעס איר פּאָסטן רעפּראַזענץ די סאָרט איר זענען טריינג צו מאַכן וויראַל.
וויסואַל רושם
דער אויסלייג עלעמענט פון אַ וועבזייטל איז דער איינציקע ציל פון וועב אַנטוויקלונג. Google אַוואַרדס באַניצער ינטענט דורך אַזאַ סיבות. א מענטש זאָל ווערן ינטייסט ווען זיי באַזוכן דיין פּלאַץ. דער וויזשאַוואַל עלעמענט ינקריסיז קאַנווערזשאַנז דורך קאַנווערטינג וויזאַטערז אין בויערס. דער פּלאַן זאָל געבן דיין גאַסט אַן גרינג צייַט און פירן זיי דורך די קויפן אָדער אַבאָנעמענט.
סימפּליסיטי
ווי איר אָרט צופרידן ווי געזונט ווי ספּעציעל קנעפּלעך אַזאַ ווי Call-To-Action טאַסקס קאַנטריביוץ ימענסלי צו די פארקויפונג איר מאַכן. די יז פון נאַוויגאַציע באטייטיק העלפט ווי קאַסטאַמערז געפינען וואָס זיי זענען זוך. א קונה זאָל נישט האָבן אַ שווער צייַט אָדער דערפאַרונג קיין שוועריקייטן ווען נאַוואַגייטינג.
סאָף
ווי אַ אַנטראַפּראַנער, וועב אַנטוויקלונג האט דער פּאָטענציעל פון אַפעקטינג רובֿ דיגיטאַל מאַרקעטינג טעקניקס אַזאַ ווי סעאָ. די עסטעטיש אַפּעלירן אַ באַזוכער פילז אין דיין וועבזייַטל האט אַ גרויס פּראַל אויף צי זיי וועלן מאַכן אַ קויפן, און די שטעלע זוכן ענדזשאַנז, ריי דיין וועב זייַטלעך. פֿאַר אַ באַזונדער שטעלן פון טערמינען, רירעוודיק פרייַנדלעכקייַט, און די ריספּאַנסיוונאַס פון אַ וועבזייַטל, זענען סיבות Google גיט וואָג ווען עס קומט צו ראַנגקינג אַ וועבזייטל. ווי אַ רעזולטאַט, עס איז וויכטיק פֿאַר קיין אַנטראַפּראַנער געוואלט צו פירנעם אין די אָנליין פעלד צו באַטראַכטן די טעכניש ביסל פון וועב אַנטוויקלונג. גוט זייטלעך האָבן די פּאָטענציעל פון הויך ראַנגקינגז ווי געזונט ווי קאַמפּעטיטיווניס אין זייער באַזונדער נישע.


text:
טעראבייט
א טעראבייט איז אן איינצלהייט גענוצט אין פארבינדונג מיט קאמפיוטערס אויף צו מעסטן א שטיקל דאטן.
איין טעראבייט באשטייט פון 1024 גיגאבייטס.
איין גיגאבייט באשטייט פון 1024 מעגאבייטס.
איין מעגאבייט באשטייט פון 1024 קילאבייטס.
איין קילאבייט באשטייט פון 1024 בייט
איין בייט באשטייט פון אכט ביטס.
אויף צו פארגרינגערן, קען מען זאגן אז א טעראאבייט איז בערך א טריליאן בייטס. א בייט איז דער קלענסטער מאס פון א שטיקל דאטא, און דאס איז צוזאמגעשטעלט פון אכט ביטס וואס יעדע פון זיי קען זיין אן איינס אדער א זערא.


text:
אינטערנאציאנאלע געריכט פון יוסטיץ
דאס אינטערנאציאנאלע געריכט פון יוסטיץ איז דאס געריכט פון די פאראייניגטע פעלקער. עס געפינט זיך אין דען האג, האלאנד. דאס געריכט עקזיסטירט פאר צוויי צוועקן:
- אויסצוגלייכן פלוגתות צווישן לענדער.
- זאגן א מיינונג אין פראגעס פון די פאראייניגטע פעלקער.
דאס געריכט איז געגרינדעט געווארן אין 1945. עס האט 15 ריכטער וואס ווערן געוויילט דורך דעם זיכערקייט ראט און דער אלגעמיינער פארזאמלונג פון די פאראייניגטע פעלקער.
פון 2012 ביז 2015 איז דער פרעזידענט פונעם געריכט פעטער טאמקע (פון סלאוואקיי).


text:
חתונה תקנות איבערפרישונג (מהר"א)
פרידן האט געשריבן:חדשות האט געשריבן:חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש
גוזמא קתני
בכל אופן, די הונדערטער טויזענטער אידן וואס ברענגן ברויט אויפן טיש האבן זילטש פון דעם ווען זיי ברויכן עס אליינס נאכדעם ארויספלאשן ווען זיי מאכן חתונה. און ליידער אין אונזער היינטיגע קראנקע וועלט, אז דער נגיד האט מוז דער ארעמאן אויך, אז נישט איז ער א נעבעך/חזיר/פאני וכולי.
(ב.ד. וו געווענליך מאכט דער סוחר נאר א חלק פון די 2000 דאלאר, די איבריגע מאכט דעבירס, און דער מינע איינגעטומער אין זימבאוויע.)
אינטערסאנט האסט געליינט מיין תגובה אבער נישט באמערק די צווייטע העלפט
רייכע חתונות איז גוט פאר אסאך יודנס פרנסה
טייערע סטאנדערט דערשטיקט רוב ציבור
ווען מען ארבייט אראפ צו ברענגן די סטאנדערט האט דער עושר מער חיוב ווי יעדעם זיך צוצושטעלן
אבער איינמאל דער פשוטע מענטש "מוז" שוין נישט די טייערע סטענדערט, איז גוט אז דער עושר זאל טיילן זיין געלט ביי א שנחה פאר אנדערע יודן וואס ווארטן אויף דעם ווייל עס וועט בלייבן אין זיין טאש וועט קיינער גארנישט האבן
שוין. זעמיר נישט קיין סך מחולק.
קען איך גראדע שיינע פאר אידן נגידים וואס רייסן זיך נישט אויף ביי חתונות, און גאר אסך אידן האבן פון זיי יא הנאה, ובכללם זייערע טענענטס וואס זיי רייסן זיי נישט אויס די רענט ועוד ועוד ועוד, אמאל א איד וואס האט געבארגט פון זיי געלט און קען נעבעך נישט באצאלן וכולי
ווידער קען איך אנדערע וואס העלפן זייער ארויס דעם זשולערי סטאר און דעם קעיטערער אב רייסן אויס דעם טענענט, קיינמאל נישט מוותר אויף א שוה פרוטה, אמער איינער דארף דאך באצאלן זיין אויפרייסערישע חתונה. ודו"ק היטב, דאס איז דער צווייטער זייט פון די מטבע
חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:עס נעמט ארייןחדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש
גוזמא קתני
פארטי פלענערס
קעטערערס
דזשולערי סטארס
פערניטשור סטארס
דריי גוד סטאר
דזשודעקע סטאר
זילבער סטאר
טשער רענטעלס
דיזשעס רענטעלס
פענסי אייסיס קאמפעני
מינוטשעירס בעקערי
זינגערס
אלע סארטן שפילערס
דרוקערס
גיפט שאפס
טישטעכער רענטעלס
וויין סוחרים
סידורים, זמירות, האלסעלער
וכו' וכו'
פין די אלע איז דא אסאך אין די ליין וואס זיי צוזאמען מיט זייערע ארבייטער באטרעפט 1000ער
אין א עושר שמחה איז דא וואס מען ניצט זיי מערערע מאל ווארט, תנאים, באווארפן, חתונה, זיבן שבע ברכות, שבת שבע ברכות,
די אלע (כמעט) מאכן פרנסה פון נארמאלע מענטשען אויך.
אודאי אויף אן עושר מאכט מען מער, אבער אז דאס הייבט דעם סטאנדארט איז מוחל טובות.
איך האב דען אמאל געזאגט אז מען ניצט נישט קיין קעטערער ביי א פשוטע חתונה
די האסט פארשטאנען אז נישט דאס איז געווען מיין מכיוון
למשל אויב יעדער יעדער זאל ווען חתונה מאכן פשוט וואלט די אלע אינדעסטרי געווען א יאר למשל 15 מיליאן דאללער, אין מיט די רייכע אין בעל בתישע חתונות איז עס למשל 30 מיליאן דאללער פארשטייסטו אז מענטשן פין דע אלע אינדעסטריס דערלייגן דאס מיינט אז טויזענטער אידן דערלייגן
די אלע טויזענער דאללערס וואס בעל בתישע אידן צאלן פאר חתונות איז געלט, אז זיי וועלן עס האלטן אין טאש וועט קיינער עס נישט האבן
אבער ווען מען ארבייט אראפ צוברענגען די טייערע סטאנדערט אין דעי תקופה מוזן זיי זיך צושטעלן
היינט ווער עס וויל ביי מהר"א קען קויפן א סיזי עס איז נישט פאני אין 100% נארמאל, פאר די וואס אפי' היינט האבן זיי א פראבלעם ווייל זיי זענען קלאמטיש רייך סאריי איך הער אבער די טויזענטער יודן דארפן נישט לייגן
בעלבאטיש האט געשריבן:גענוי די זעלבע וואס איז געווען ביז 2008 ,די זעלבע שפילט זיך איבער יעצט ווי די בענק גיסן געלט אין עס גיסט זיך שפע ב"ה ...זאל דער אייבערשטער האלטען די רעכטע האנט
נישט ממש די זעלבע דע בענק גיסן נישט אזוי געלט, כמעט נישטא קעיין סעקענד לאון'ס, די רעקארד מוז זיין קלין,
די ריפייס ווערט שוין שווערער
די איינציגע פלאטץ ווי עס איז לויז מער ווי דעמאלטס איז קרעדיט קארדס
די שפע קומט ריעל עסטעיט האט א נארמאלע וואוקס א געגענט הייזער עס ווערט טייערער דאס גייט געווענדליך אויף א געוויסע ספיד אמאל מער אמאל ווייניגער
אין נאכדעם איז דא ווען מען אנוויקעלט א נייע מציאות מען נעמט א געגענט וואס איז איין שטאקיגע וועריהאוזעס אין מען מאכט עס פאר א נייע רייכע שטאט, אין דאס איז געשען ביי אונז אין די געגענטער ארום וויליאמסבורג וואס איז געווען סלאם געגענטער איין שטאקיגע וועריהאוזעס איז געווארן איינע פין די רייכסטע געגענטער אין אמעריקא, ציט הויך שטאקיגע גאזענע בילדינגס אין דאס האט ארויף געברענגט אלע געגענטער ארום אפי' ווי עס איז שוין געווען באוואוינטע הייזער צו א צווייטע מציאות
אין נאכדעם איז דא עמעזאן וואס איז אויך א נייע מציאות וואס די קענסט ארויסשטעלן דיין פראדוקט פאר ארום 100 מיליאן קאסטומערס אויף אמאל, אין אז די האסט א גוטע אייטעם מאכסטי אסאך געלט
בקיצור אלעס קען געשען אבער עס איז נישט 2008
חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:חדשות האט געשריבן:חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש
גוזמא קתני
בכל אופן, די הונדערטער טויזענטער אידן וואס ברענגן ברויט אויפן טיש האבן זילטש פון דעם ווען זיי ברויכן עס אליינס נאכדעם ארויספלאשן ווען זיי מאכן חתונה. און ליידער אין אונזער היינטיגע קראנקע וועלט, אז דער נגיד האט מוז דער ארעמאן אויך, אז נישט איז ער א נעבעך/חזיר/פאני וכולי.
(ב.ד. וו געווענליך מאכט דער סוחר נאר א חלק פון די 2000 דאלאר, די איבריגע מאכט דעבירס, און דער מינע איינגעטומער אין זימבאוויע.)
אינטערסאנט האסט געליינט מיין תגובה אבער נישט באמערק די צווייטע העלפט
רייכע חתונות איז גוט פאר אסאך יודנס פרנסה
טייערע סטאנדערט דערשטיקט רוב ציבור
ווען מען ארבייט אראפ צו ברענגן די סטאנדערט האט דער עושר מער חיוב ווי יעדעם זיך צוצושטעלן
אבער איינמאל דער פשוטע מענטש "מוז" שוין נישט די טייערע סטענדערט, איז גוט אז דער עושר זאל טיילן זיין געלט ביי א שנחה פאר אנדערע יודן וואס ווארטן אויף דעם ווייל עס וועט בלייבן אין זיין טאש וועט קיינער גארנישט האבן
שוין. זעמיר נישט קיין סך מחולק.
קען איך גראדע שיינע פאר אידן נגידים וואס רייסן זיך נישט אויף ביי חתונות, און גאר אסך אידן האבן פון זיי יא הנאה, ובכללם זייערע טענענטס וואס זיי רייסן זיי נישט אויס די רענט ועוד ועוד ועוד, אמאל א איד וואס האט געבארגט פון זיי געלט און קען נעבעך נישט באצאלן וכולי
ווידער קען איך אנדערע וואס העלפן זייער ארויס דעם זשולערי סטאר און דעם קעיטערער אב רייסן אויס דעם טענענט, קיינמאל נישט מוותר אויף א שוה פרוטה, אמער איינער דארף דאך באצאלן זיין אויפרייסערישע חתונה. ודו"ק היטב, דאס איז דער צווייטער זייט פון די מטבע
אין איך קען אידן עשירים וואס מאכן חתונה ווי עניים אין העכערן די רענט יעדע פופצען מינוט,
אין איך קען אידן וואס מאכן טייערע שמחות וואס העכערן כמעט נישט די רענט ובתוכם מיין לענדלער
דאסז איז נאטורן וואס זיי האבן געהאט אפי' ווען זיי זענען געווען ארים
דאס האט נישט קיין שייכות אויב עפעס איז דא מער טשאנסן אז א קארגע עושר זאל זיין א ערגערע לענדלאר ווי א ברייטע הגם נישט אלץ א כלל
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 660
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 13, 2015 5:55 pm
נו שוין האט געשריבן:אזוי וויל איך האט געשריבן:Haklal האט געשריבן:בעלבאטיש האט געשריבן:Haklal האט געשריבן:ער האט פריער געזאגט אז 99% געבן סיזי שטיין, מיר געווען א חידוש
ער רעדט פון חסידי מהר"א לכאורה
פארשטייט זיך, מסתמא נאר אין ק"י
בכלל נישט. פינקט אזוי שטארק אין וויליאמסבורג 99% מיידליך באקומען סיזי(פארשטייט זיך חסידי מהרא, אנדערע ווייס איך נישט)
פארשטייט זיך איר רעדט פון 99% אייערע באקאנטע, איך האב אויך ב"ה משפחה (מצד מהר"א) און די ציפערען זענען פונקט קאפויער, 99% באקומט געהעריגע דימאנט שטיינער.
קען זיין אז "אייערע" באקאנטע שעמן זיך אייך צו זאגן
חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
פרידן טייערער, איך האב מיך באצויגן אויף דעם. ואם שגיתי ה' הטוב יכפר
אן רעדן פין אינדעסטריס לאמיר רעדן נומבערס
א פרדס חתונה קאסט בערך 12000 עקשטיין 7000 אינקלאדעד אלעס
ויואל משה איז בערך 15000 נאר די זאל
אלע טייערע זאלן די חתונות אליין קאסט פין 20,000 אין ארויף ביזן הימעל נישט אינקלדעס גארנישט ארום
א שמח תשמח שבע ברכות 1500 בעל ביתישע 3500 ביז 7000, רייך 7000 ביזן הימעל
עס קומט אויס אז די בעל ביתטישע חתונות ברענגט 4-5 מאל מער געלט אין די עקנאמיא ווי די פשוטע חתונות, יעצט די אלע געלט גייט עפ"י רוב פאר יודן
אזא אינדערסטרי אויב זאלסטי עס איינצוימען 4-5 מאל קלענער גייען טויזענטער יודן דערלייגן זייער פרנסה
נאכאמאל אין א תקופה וואס מען ארבייט אראפ צו ברענגען די סטענדערט מוז זיך די עושר צושטעלן מער ווי יעדן אז נישט איז ער א אכזר
אבער ווען מען האט שוין געבראכן די מען מוז, מען מוז שוין נישט, זאל ער טאקע חתונה מאכן ווי א עושר
- יאצמעך
- שר האלפיים
- תגובות: 2119
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
- לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל
תמים תהיה האט געשריבן:Haklal האט געשריבן:יונה האט געשריבן:טאַקע אויף דעם בין איך מחולק. א עושר דארף חתונה מאַכן ווי א עושר. און פשוט'ע מענטשן דארפן וויסן נישט נאכצומאכן. דאס איז די נארמאלע סדר העולם.
אזוי וואלט ווען געדארפט זיין אז יעדער זאל וויסן ווי ער באלאנגט אין טוען נאר וואס ער קען אבער unfortunately איז עס נישט אזוי( ישיבת כרכים קשה) ממילא הנלפע"ד כתבתי
דער "עכטער" נגיד!האט אויך א חיוב ערבות, ספעציעל אויב ער ווייסט שוין היינט גאנץ גוט אז מען קוקט אויף עם און אויף זיינע מנהגים, זיינע באדיס און חברים וואס "רופן" זיך אויך נגידים מאכן עם נאך, (ער מאכט דאך אויך איינעם נאך) דאס מיינט סטענדערט!.
עס איז ליידער נישטא קיין נגידים סטאנדארט, בעה"ב סטענדערט, עניים סטענדערט.... אמאל איז אפשר געווען, היינט איז יעדער גראפ פאטאצקי דער באנקיר, מארטגידשז בראקער, מלמד, אינשארענס עדזענט, בי ענד העדש ארבייטער, אלע זענען זעלבע..
גיי זאג פאר דיין ווייב/בחור/טאכטער. אז די מאכסט נישט קיין צוויי אלפים א וואך און די ביסט עניים סטאנדארט..
סא אדער פויעלט מען ביי דעם גאנצן ציבור, אינקלאדינג דער "נאכגעמאכטער" נגיד, אדער זאל דער "עכטער" נגיד ווייזען דעם וועג.
יונה איז דעפעניטלי גערעכט, און אינדערהיים איז עס אזוי געווען דער גביר האט געהאט זיין סטאנדארט, אין דער ארעמאן זיין סטאנדארט.
די חילוק איז אז דעמאלטס האט מען געשאצט עשירות לויט וויפיל מ'האט אריין געצאלט אין די קופת הקהילה.
וואלט נישט געווען א שלעכטע פלאן דאס איינצופירן. ביזט א עושר, האסט איבריגע צוויי הונדערט אלפים צו פזר'ענען פאר די חתונה, געלט איז ביי דיר מיסט, נו צאל אריין א מיליאן דאללאר פאר די קופת הקהילה וואס וועט העלפן די ארימעלייט חתונה מאכן די קינדער.
- maybeeynot
- שר האלף
- תגובות: 1363
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: אויף דיין סקרין
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2784
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
יאצמעך האט געשריבן:תמים תהיה האט געשריבן:Haklal האט געשריבן:יונה האט געשריבן:טאַקע אויף דעם בין איך מחולק. א עושר דארף חתונה מאַכן ווי א עושר. און פשוט'ע מענטשן דארפן וויסן נישט נאכצומאכן. דאס איז די נארמאלע סדר העולם.
אזוי וואלט ווען געדארפט זיין אז יעדער זאל וויסן ווי ער באלאנגט אין טוען נאר וואס ער קען אבער unfortunately איז עס נישט אזוי( ישיבת כרכים קשה) ממילא הנלפע"ד כתבתי
דער "עכטער" נגיד!האט אויך א חיוב ערבות, ספעציעל אויב ער ווייסט שוין היינט גאנץ גוט אז מען קוקט אויף עם און אויף זיינע מנהגים, זיינע באדיס און חברים וואס "רופן" זיך אויך נגידים מאכן עם נאך, (ער מאכט דאך אויך איינעם נאך) דאס מיינט סטענדערט!.
עס איז ליידער נישטא קיין נגידים סטאנדארט, בעה"ב סטענדערט, עניים סטענדערט.... אמאל איז אפשר געווען, היינט איז יעדער גראפ פאטאצקי דער באנקיר, מארטגידשז בראקער, מלמד, אינשארענס עדזענט, בי ענד העדש ארבייטער, אלע זענען זעלבע..
גיי זאג פאר דיין ווייב/בחור/טאכטער. אז די מאכסט נישט קיין צוויי אלפים א וואך און די ביסט עניים סטאנדארט..
סא אדער פויעלט מען ביי דעם גאנצן ציבור, אינקלאדינג דער "נאכגעמאכטער" נגיד, אדער זאל דער "עכטער" נגיד ווייזען דעם וועג.
יונה איז דעפעניטלי גערעכט, און אינדערהיים איז עס אזוי געווען דער גביר האט געהאט זיין סטאנדארט, אין דער ארעמאן זיין סטאנדארט.
די חילוק איז אז דעמאלטס האט מען געשאצט עשירות לויט וויפיל מ'האט אריין געצאלט אין די קופת הקהילה.
וואלט נישט געווען א שלעכטע פלאן דאס איינצופירן. ביזט א עושר, האסט איבריגע צוויי הונדערט אלפים צו פזר'ענען פאר די חתונה, געלט איז ביי דיר מיסט, נו צאל אריין א מיליאן דאללאר פאר די קופת הקהילה וואס וועט העלפן די ארימעלייט חתונה מאכן די קינדער.
Paris climate accord
- יאצמעך
- שר האלפיים
- תגובות: 2119
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
- לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2784
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
-
- שר מאה
- תגובות: 120
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 24, 2017 9:11 am
אין עס איז נישט נאר ביי חתונה מאכן עס איז ביי די גאנצע הלך ילך יעדער ביי משפחת ב' האט די זעלבע קאר און די גאנצע ווייבער שול גייט מיט די זעלבע טייערע קליידער וכ"ו שולדיג אין דעם איז די ראש המשפחה וואס האט זיי אזוי מחנך געווען איך זע נישט ווי אזוי תקנת וועט זיי העלפן. דוק ותשכח
איז ראשית די גרעסטע הוצאה פון יעדן איז בי חתונה מאכן והשנית אויב ווען מען שניידן דא וועט עס ארבעטן מיט אנדערע ענינים אויך ווייל אז א מענטש טראכט אז א דאלער איז אים ווערט טראכט ער שוין א גאנצן טאג אנדערש און ער וועט עס אויסגעבן מהיום והלאה מער פאר תכליתדיגע צוועקן
- יאצמעך
- שר האלפיים
- תגובות: 2119
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
- לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל
אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:די רעיון איז די זעלבע, ביסט רייך, צאל אריין אין קופת הקהל, דערנאך קענסטו מאכען וויפיל גלאבל אופרייס די ווילסט.
ביי אונז דא אויף אייוועלט האט מען נישט געהאלטן פון אזעלכע זאכן.
שתי תשובות בדבר
מ'רעדט נישט פון רייכטום, מ'רעדט פון ספענדינג סטענדארס.
מ'רעדט נישט פון איינגערעדטע זאכן, מ'רעדט פון צדקה פאר ארימע לייט בעיסט אויף וויפיל דו פארשטייסט דו האסט איבריג.
חוץ פון דעם וואס דארט האט אמעריקע געדארפט צאלן אז כינע מיט אינדיע זאל קענען מאכן גלאובעל אויפרייס און רייטן אויף אמעריקע'ס רעגולאציעס ואכמ"ל.
הרב_שלום האט געשריבן:לעצטענס איז אריין סטייל אז פאר א קאזען צו א פרענד'ס חתונה מאכט מען די האר ביי א פראפעשאנעל. דאס דארף ווערן אויסגעריסען
א חבר מיינע מיט 5 מיידלעך אין שטוב זאגט מיר אז יעדע מאל איינע פון זיין'ס אדער זיין ווייב'ס געשוויסטער מאכען חתונה קאסט עס איהם $125 פאר די האר
ווי לאנג דו פארשטייסט אז צו א שוועסטער'ס חתונה דארף מען יא מאכן די האר, קענסטו נישט מסביר זיין פארוואס ביי א פרענד'ס חתונה זאל מען נישט מאכן די האר, מ'קען מיינען אונזערע טעכטער גייען מיט צופלויגענע האר א גאנץ יאר אזוי ווי דעם קאטשע לאבניקס פיאות, און לכבוד א חתונה גייט מען עס מאכן, איינער קען מסביר זיין וואס די האר געמאכעץ איז? (און ווען האט זיך דאס אנגעהויבן?)
קאפ און אקסל האט געשריבן:אז מען וועט קיקען אויף ריכטיג וועט מען זעהן אז חתונה מאכן אין קאנטינעטל איז א "משפחה" סטאנדארט ווער עס הייסט ב' אדער ווער עס איז אן איידעם ביי ג' מאכט דארט חתונה איי נאר איינס אדער צוויי איידימער זענען שטארק בעל בתיש די איבריגע זענען פשוטע פארדינער אבער מען מיז, ווידער זענען דא משפחות וואס אפילו די בעל בתישע צווישען זיי מאכן חתונה פשוט, איך האב צוויי קרובים וואס קויפען דירות פאר די קינדער אין וויליאמסבורג אבער חתונה מאכן זיי אדער אין פרדס אדער אין ויואל משה.
אין עס איז נישט נאר ביי חתונה מאכן עס איז ביי די גאנצע הלך ילך יעדער ביי משפחת ב' האט די זעלבע קאר און די גאנצע ווייבער שול גייט מיט די זעלבע טייערע קליידער וכ"ו שולדיג אין דעם איז די ראש המשפחה וואס האט זיי אזוי מחנך געווען איך זע נישט ווי אזוי תקנת וועט זיי העלפן. דוק ותשכח
שאלת חכם חצי תשובה, די זאגסט דאך זייער קלאר, דער פראבלעם הייסט "סטענדערט"! אויב אזוי מאכט א ווינט, אן אויפוואכונג פאר געוויסע און די דאזיגע משפחה צי נידריגען די סטענדערט, און די איבריגע וועלן נאכמאכן.
פונקט אזוי זענען די ביז יעצטיגע תקנות געווען סוקסעספול , דהיינו וואשען ביי תנאים'ס/ענדיגן חתונות 4:00 פארטאגס/סילק בלימען/ שטריימלעך/חתונה מאללס/האללס ועוד ועוד.
" אויב פאסט עס פאר דיר,פאסט עס פאר מיר"
(Peer pressure בלע"ז)
תמים תהיה האט געשריבן:Haklal האט געשריבן:יונה האט געשריבן:טאַקע אויף דעם בין איך מחולק. א עושר דארף חתונה מאַכן ווי א עושר. און פשוט'ע מענטשן דארפן וויסן נישט נאכצומאכן. דאס איז די נארמאלע סדר העולם.
אזוי וואלט ווען געדארפט זיין אז יעדער זאל וויסן ווי ער באלאנגט אין טוען נאר וואס ער קען אבער unfortunately איז עס נישט אזוי( ישיבת כרכים קשה) ממילא הנלפע"ד כתבתי
דער "עכטער" נגיד!האט אויך א חיוב ערבות, ספעציעל אויב ער ווייסט שוין היינט גאנץ גוט אז מען קוקט אויף עם און אויף זיינע מנהגים, זיינע באדיס און חברים וואס "רופן" זיך אויך נגידים מאכן עם נאך, (ער מאכט דאך אויך איינעם נאך) דאס מיינט סטענדערט!.
עס איז ליידער נישטא קיין נגידים סטאנדארט, בעה"ב סטענדערט, עניים סטענדערט.... אמאל איז אפשר געווען, היינט איז יעדער גראפ פאטאצקי דער באנקיר, מארטגידשז בראקער, מלמד, אינשארענס עדזענט, בי ענד העדש ארבייטער, אלע זענען זעלבע..
גיי זאג פאר דיין ווייב/בחור/טאכטער. אז די מאכסט נישט קיין צוויי אלפים א וואך און די ביסט עניים סטאנדארט..
סא אדער פויעלט מען ביי דעם גאנצן ציבור, אינקלאדינג דער "נאכגעמאכטער" נגיד, אדער זאל דער "עכטער" נגיד ווייזען דעם וועג.
דער עכטער נגיד מעג טון וואס ער וויל.
ווען דער נגיד זאל באשליסן פאר אטענשאן זיך ארויסצושטעלן אויף לי עוו העכער די הייוועי און ווארפן הונדערטערס, וואס וואלט יעדער געזאגט? ער איז משוגע, פארוואס אזי ער משוגע? ער מעג דאך טון מיט זיין געלט וואס ער וויל, נו נו, ער מעג טון מיט זיין געלט וואס ער וויל, אבער אז דו ווארפסט געלט אין גארביטש ביסטו נאך אלץ משוגע, יא אמת, די גאנצע שטאט גייט רעדן פון דיר, אבער משוגע בלייבסטו.
די זעלבע פנים טראגט איינער וואס רייסט זיך אויף ביי א חתונה מיט משוגעת'ן כדי? יעדער זאל רעדן פון אים, יא יעדער רעדט פון דיר, און וואס דו ווייסט נישט אז יעדער לאכט זיך אונטער וואסערע משוגענער דו ביסט
חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:חדשות האט געשריבן:חדשות האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:הונדערטער אויב נישט טויזענטער יודן ברענגן ברויט אין שטוב פין דעם וואס עשירים מאכן חתונה ווי א עשירים
נארמאלהייט עקנאמיש גערעדט איז פאר די היימישע עקנאמיא גוט ווען עשירים מכאן חתונה ווי עשירים, אין זיי מעגן אין זאלן חתונה מאכן בעל בתיש
אבער ווען עס אין די תקופה ווען מען וויל טוישן די סטענדערט כדי די עניים זאלן נישט זיך דערשטיקן, איז זעכער אז דער עושר האט נאכמער ווי די עמך א חיוב זיך צוצושטעלן אין ווען ער שטעלט זיך צו קען ער מער אויפטון ווי 100 עניים, אין מיט דעם וואס ער שטעלט זיך נישט צו מאכט ער מער חרוב ווי 100 עניים
עס גייט דורך א תקופה אין די זאך איז מער ווייניגער דורך געבראכן די סטענדערט האט זיך געטוישט עס למשל שוין נארמאל צו קויפן סיזי דער עושר וויל קויפן עכטע דזשולערי ביי א איד אדרבא ואדרבא, צו ווען ער קויפט א סיזי וועט ער געבן די עקסטער פאר טויזענט דאללער פאר איד צום לעבן אדער גייט עס בלייבן אין זיין טאש
גוזמא קתני
בכל אופן, די הונדערטער טויזענטער אידן וואס ברענגן ברויט אויפן טיש האבן זילטש פון דעם ווען זיי ברויכן עס אליינס נאכדעם ארויספלאשן ווען זיי מאכן חתונה. און ליידער אין אונזער היינטיגע קראנקע וועלט, אז דער נגיד האט מוז דער ארעמאן אויך, אז נישט איז ער א נעבעך/חזיר/פאני וכולי.
(ב.ד. וו געווענליך מאכט דער סוחר נאר א חלק פון די 2000 דאלאר, די איבריגע מאכט דעבירס, און דער מינע איינגעטומער אין זימבאוויע.)
אינטערסאנט האסט געליינט מיין תגובה אבער נישט באמערק די צווייטע העלפט
רייכע חתונות איז גוט פאר אסאך יודנס פרנסה
טייערע סטאנדערט דערשטיקט רוב ציבור
ווען מען ארבייט אראפ צו ברענגן די סטאנדערט האט דער עושר מער חיוב ווי יעדעם זיך צוצושטעלן
אבער איינמאל דער פשוטע מענטש "מוז" שוין נישט די טייערע סטענדערט, איז גוט אז דער עושר זאל טיילן זיין געלט ביי א שנחה פאר אנדערע יודן וואס ווארטן אויף דעם ווייל עס וועט בלייבן אין זיין טאש וועט קיינער גארנישט האבן
שוין. זעמיר נישט קיין סך מחולק.
קען איך גראדע שיינע פאר אידן נגידים וואס רייסן זיך נישט אויף ביי חתונות, און גאר אסך אידן האבן פון זיי יא הנאה, ובכללם זייערע טענענטס וואס זיי רייסן זיי נישט אויס די רענט ועוד ועוד ועוד, אמאל א איד וואס האט געבארגט פון זיי געלט און קען נעבעך נישט באצאלן וכולי
ווידער קען איך אנדערע וואס העלפן זייער ארויס דעם זשולערי סטאר און דעם קעיטערער אב רייסן אויס דעם טענענט, קיינמאל נישט מוותר אויף א שוה פרוטה, אמער איינער דארף דאך באצאלן זיין אויפרייסערישע חתונה. ודו"ק היטב, דאס איז דער צווייטער זייט פון די מטבע
נאדיר איינס, דו ווייסט נישט ווי גוט דו זאגסט, דוק ותשכח, די עשירים וואס מאכן חתונה נארמאל, געבן צדקה מיט א ברייט הארץ און א געפיל פארן עני (איך רעד נישט וואס ער געט פאר די מוסדות מ'זאל אים באקלאטשן כ"א כסלו), משא"כ די עשירים וואס רייסן זיך אויף, וועט דיר נאך פסיקענען אין ביהמ"ד טאמער האסט אים געגעבן 50 סענט טשעינזש פאר א דאלער אנשטאט 75 סענט.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 896
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 13, 2009 12:07 pm
אבי.גערעדט האט געשריבן:ער האט ארויסגעברענגט א שטארקע נקודה ביים פאנעל, אז יעצט הייבט אן א נייע גענעראציע צו חתונה מאכן, די אזוי גערופענע יואלי עידש, זאגט ער אז ביז היינט האבן די אינגערע קינדער געקענט האבן א טענה אז די עלטערע האבן באקומען אלעס און ס'איז נישט יושר אז זיי באקומען נישט, אבער יעצט ווען מ'האלט נאך ביים ערשטן קינד איז נישטא קיין בעסערע צייט צו איינפירן אז מ'גייט זיך האלטן צו די תקנות פאר "אלע" קינדער, לאפוקי די מחותנים סעמי מוצלחים וואס האבן אוועקגעלייגט עטוואס שיינע סכומים פאר די ערשטע צוויי דריי קינדער, און זיי פראווענען דעמאלטס רייכע שמחות, אבער ווען עס קומט צום דריטן אדער פערטן קינד און די טאש איז שוין ליידיג, אבער דאן איז שוין זייער שווער צוריקצודרייען דעם זייגער
א שטארקע פוינט
אבער דער מציאות איז אז ביים ערשטן קינד איז מען ממד פארבלענדעט. מ'איז איבערגענומען און מ'וויל זיך אהערשטעלן ווי א עכטע מחותן.
ווען מ'כאפט זיך איז שוין עטוואס פארשפילט


text:
תקיעת שופר
תקיעת שופר איז א מצות עשה פון דער תורה, צו בלאזן שופר ראש השנה. דער שופר איז אן אויסגגעלעכערטער הארן פון א ווידער. מען בלאזט דריי מיני קולות: תקיעה, שברים אן תרועה.
אינהאַלט
מקור פון דער מצוה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין דער תורה ווערט ראש השנה גערופן "יום תרועה" און "זכרון תרועה". חז"ל לערנען ארויס אז מען דארף בלאזן שופר ראש השנה (און אויך יום כיפור פון יובל) דריי מאל תקיעה, תרועה, תקיעה. די תקיעה איז א גאנצע קול, און די תרועה איז א צעבראכענע קול.
אין גמרא ראש השנה ווערט געברענגט אז די חכמים זענען געווען מסופק וויאזוי דארף אויסהערן די תרועה.


text:
געזונט דייעט פון דער יוד קאלאריע ציילונגען אין גרויסע בוכשטאבן
וואשינגטאן – נייע פעדעראלע עסנווארג מעניו רעגולאציעס זענען נעכטן אריין אין אפעקט, וועלכע וועלן צווינגען גרויסע רעסטוראנטן ארויסצושרייבן וויפיל קאלאריעס יעדע עסנווארג האט. די מעניו רעגולאציעס זענען אריגינעל אויפגעברענגט געווארן אלס טייל פון אבאמאקעיר, און למעשה איז עס באשטעטיגט געווארן אין יאר 2014, אבער קאנגרעס האט עס ביז יעצט אפגעשטופט, אלס טייל פונעם ברייטערן קאמף קעגן אבאמאקעיר. יעצט איז עס ענדליך אריין אין אפעקט, און אונטער די נייע רעגולאציעס, וועט יעדע רעסטוראנט וואס פארמאגט איבער צוואנציג לאקאלן איבער'ן לאנד, מוזן ארויסשרייבן אויף יעדע עסנווארג, די צאל קאלאריעס מיט גרויסע בוכשטאבן. אויסער דעם וועלן רוב "ווענדינג מאשינען" איבער'ן לאנד אויך פאלן אונטער די נייע רעגולאציעס, און וועלן ווערן געצווינגען ארויסצושטעלן די גענויע צאל קאלאריעס פון אלע עסנווארג וואס זיי פארקויפן.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6091
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
תרנגול האט געשריבן:שויתי'ניק, אן 1'ער מיט אלע מפרשים... (לכאורה)
ברענג סימוכין לדבריך... שוואך אפגעלערנט.
אגב אין מאנסי איז דא א באוויסטער פסיכאלאג הר"ר שרגא פליישמאן, אויב איך געדענק גוט דאכציך אז כ'האב געהערט אמאל אז ער נוצט די אנאגראם מהלך.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 532
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 30, 2011 2:19 am
- DotCom
- שר חמש מאות
- תגובות: 682
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 23, 2008 10:29 pm
- לאקאציע: אין גלות
יעצט אז עפעס גייט שווער אין חדר אדער שפעטער אין לעבן ח"ו, גיט מען א לעיבל אפ און פטור אן עסק, אבער וואס וואלט געווען דער תירוץ ווען דער שידוך איז לכתחלה געווען גענאמבערט?
- זייער נייגעריג
- שר האלף
- תגובות: 1912
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש ינואר 30, 2010 7:04 pm
זייער נייגעריג האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:וואו איז "סאכדעס"???? ער האט שוין געשריבן דערוועגן נאך אין אלט שטאט (דאכט זיך).
דערמאנסט מיר טאקע, איין נאכט זעמיר אפגעזיצן מיטן דיין בערך א האלבע נאכט דורעכטיענדיג דעם נושא, כ'געדענק שוין נישט אויב ס'איז אים געלונגען מיר צו נומערירן...
נו סאכדעס ספיק אפ.
עס איז דא מענטשן וואס ס'איז זייער שווער צו קאטאגאריזירן פונקט אין איין נומער.
- מתבונן
- שר חמש מאות
- תגובות: 924
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
שטארק זיך האט געשריבן:וואו איז מר מתבוננן ווען מען ברויך אים?כהאף עריז נישט אריין אין באהעלטעניש פאר נאך א צוויי יאר.
אטא דא בין איך.
זייער אויבערפלעכליך. בכלל נישט לעומק. כדי צו פארשטיין די טיפקייט פארלאנגט זיך א שטיקל הקדמה.
דאס איז א קלארע זאך אין קבלה און חסידישע ספרים אז עס זענען ד 'שרשי המידות' וואס פון דעם טיען זיך ציען די אנדערע מידות. דאס איז בכלל נישט קיין האנטיגע אויפקום. פון די ערשטע מקורות איז ר' חיים וויטאל אין שערי קדושה ווי ער ברענגט ארויס מיט די ד' יסודות, וואס פון דעם קומען ארויס די אנדערע מידות. דאס הייסט אז 'אש', אדער ווי סווערט אנגערופן און אנדערע ספירם אלס דער 'כח המכלה' איז א געוויסע שורש פאר זיך וואס טוט פראדיצירן נאך מידות. נאך שפעטער ספרים זעט מען אפילו מייחס זיין געוויסע שרשי המידות צו די עשר ספירות וואס יעדער האט א געוויסע שורשדיגע מדה וואס פון דעם איז זיך מסתעף די אנדערע מידות. דאס הייסט, יעדער האט מדת ה'חסד', אבער ביי דער וואס זיין שורש איז מדת הגבורה, איז זיין 'מיזוג' פון חסד אנדערש ווי ביי דער וואס זיין שורש איז מדת התפארת, אא"וו. די נקודה איז נוגע אפילו צום 'שורש הנשמה' פונם מענטש. ווי באקאנט איז אז 'זה לעומת זה עשה א-לקים', יעדע זאך וואס איז דא אין די מדת הקדושה איז דא ביי די סטרא אחרא. פונקט ווי אין רוחניות איז דא א געוויסע שורש, אי די זעלבע שורש אויך אין די 'נפש הבהמיות', וואס דאס איז די טבע'דיגע נאטור פונעם מענטש.
די עצם שורש פונעם נפש הבהמיות ציט די זעלבע זאך וואס עס ציט די נפש הא-לקית, נאר די חילוק איז, אז די נפש הא-לקית זוכט עס כדי צוצקומען נעטער צו רוחניות, און די נפש הבהמיות כדי צוצוקמען נענטער צו גשמיות – זיינע 'אייגענע' צרכים. ווי מער א מעטש כאפט זיך זיין 'שורש' וואס צוט איהם אויף די וועלט וועט איהם זיין גרינגער עס אויסצונצן אויף א וועג עס זאל ברענגן א תועלת פאר רוחניות, אויב נישט, וועט איהם דער 'שורש' אריינלייגען אין שאול תחתית אריין, או זיכן צופרידן צו שטעלן 'זיין' וועלט. אבער דעמלטס קען זיין ביטער, ער וועט דארפן אכטונג געבן עס זאל נישט צוקומען צו א מצב ער זאל דארפן נעמן זולופט אדער פרויזעק וכדו'.
לאמיר געבן א ביישפיל פונעם ניינער. די שורש פונם ניינער ווי עס זעהט מיר אויס איז 'מדת ההוד' – מדת ההודיה והביטול, מידתו של אהרן הכהן – אוהב שולם ורודף שלום (עס איז דאך ל"ג בעומר, מידת הוד שבהוד). די רוחניותדיגע אפטייטש דערפון איז, ביטול פארן אויבערשטן, דאנקן דעם אויבערשטן פאר זיינע חסדים וכדו', עס איז אזוי גוט און פיין. דער ניינער קומט אראפ אויף די וועלט און ער פאנגט אהן צו זוכן איין הויפט זאך. ער ווייסט אז דאנקן און לויבן און האבן ביטול - פילן 'איינס' מיטן אויבערשטן, איז ממש א must, אן דעם גייט נישט. 'וועל איך דאס אויך האבן אויף די וועלט?' טראכט צו זיך דער ניינער. 'איז שייך צו פילן די דאזיגע 'הורמוניה' אין די רוישיגע וועלט אויכעט?' נישט כאפענדיג גייט דער קליין קינד אנהויבען זיכן 'הורמוניה' כדי 'זיך' צופרידן צו שטעלן. א קינד פארשטייט נישט אז די מידה איז דא אין איהם כדי דאס זאל איהם העלפן ווערן נענטער צום אויבערשטן, א קינד איז דאך נאר א קינד. איז ווילאנג עס פארט 'גיט', איז דאך גיט, אבער גייט דען אלעמאל גוט? וואס געשעט אויב עס איז 'פערצאפאל' דא אסאך קריגערייען אין שטוב וואס דאס איז גרויסע 'סתירה' צום ניינער קינד אין זיין וועלט! ווי אזוי גייט דער ניינער טרעפן זיין ווינטש? ער האט נישט קיין ברירה נאר זיך אביסל איינקוטשענען אין זיך אזוי ווי א טורטעל אינטער זיין שטיינרנעם גוף, און אזוי... איז ער צירוק ב'שלום', אלעס איז אלרייט. יעצט האט ער ווייטער זיין מטרה אין לעבן. יעצט קען ער שוין גיין אין חדר רוהיגערהייט. למעשה קומט ער אהן אין חדר - אביסל איינגעקוטשעט אין זיין שעל – און פאנגט אהן צו שפילן מיט די קינדער ביי ריסעס. פארשטייט זיך אז צווישן קינדער איז אויך דא סכסוכים, ווער זאל זיין די גלח? ווער איז די הויפט? דער ניינער ווערט אביסל פארלוירען, ער האט שוין גענוג געהאט אביסל אינדערהיים נעכטן, און דא ווייטער אין חדר. שוין נישטא קיין ברירה, ער וועט מסכים זיין וואס 'אנדערע' זאגן. אויב מהייסט איהם זיין די גלח, איז ער גלח, אויב מהייסט איהם זיין די קעטשער, איז ער קעטשער, אזוי איז ער פארזיכערט אויף הינדרעט פראצענט אז קיינער גייט זיך נישט ציקריגען מיט איהם. זיין 'ביטול' ארבעט זייער גוט פאר 'זיך'.
ער וואקסט אויף און גייט אריין אין ישיבה ווי 'דער וווילער בחור' וואס מאכט נישט קיין טראבעל (זאל ער זיך נאר וואגען צו מאכן עפעם טראבעל... אויס מטרה...), און... די 'אכטערס' אדער די 'דרייערס' פאנגען אהן צו כאפן וואספארא פישל זיי האבן דא. ארלעדיגט, ער גייט יעצט ווערן די שלאק (ער דערוואגט זיך דאך קיינמאל נישט צו זאגען ניין...). מיט די צייט פאנגט דער ניינער אהן צו כאפן, העי... וואס גייט דא פאר? וואס מאכט מען פון מיר? זאל איך זאגן 'ניין'? וועט דאך זיין צרות. זאל איך ווייטער זאגן 'יא', בלייב איך די שלאק, אלזא וואס טוט מען? (פארשטייט זיך אז דאס איז נישט און באווסטזיין פונעם ניינער, ווען יא, וואלט ער זיך שוין געכאפט אין זיין פלאנטער באצייטענס...). די נעקסטע מאל וואס אן אכטער וכדו' גייט 'קער' נעמן פונעם ניינער וועט דער ניינער זאגען, 'יא יא, איך קום שוין!' דער אכטער ווארט און ווארט, און ער ווארט נאך אלץ. נאך אפאר מינוט זיכט ער אויף דעם ניינער און פוסקעט איהם אריין אין באבענס באבען אריין, 'דו פארשטייסט נישט וואס מרעד צו דיר?!' דער ניינער אנטשולדיגט זיך מיט אנגענעמע שמייכל, 'זיי מיר מוחל, איך האב באמת פארגעסן...' מקען ממש צולאזט ווערן פון די תעמישקייט פונעם ניינער. אבער דאס איז עס, דער ניינער האט זיך אויסגלערנט א נייעם וועג, איך זאג 'יא', ווען איך מיין באמת 'ניין', קיין אנדערע וועג איז נישטא, אזוי האב איך אלע וועלטן, איך צוקריג מיך נישט מיט קיינעם, און איך טו מיר וואס איך וויל. אבער... דער בחור וואקסט אויף, ער ווערט א חתן, האט חתונה, און ער דארף נעמן די אחריות פון א שטוב, דא הייסט די עקרת הבית אויפוקען די ארדער פון פלוני אלמוני וכו' וכו'. נאך א פאר שעה פרעגט די ווייב, נו ווי איז די ארדער וואס איך האב דיך געבעטן? דער יונגערמאן האט פארגעסן אז ווען מזאגט פאר א ווייב 'יא' מיינט עס 'יא'. פלוצלינג דערזעהט זיך דער ניינער צירוק אין א גרויסע דילעמא, וויאזוי צו טון וואס מבעט פון איהם האט ער שוין אביסל פארגעסן, אבער אויב עס גייט אזוי ווייטער גייט נישט טויגען... צירוק גייט א קאזע (חוץ אויב ממאכט זיך אויף די אויגען און זעהן וואס סגייט פאר. בחירה האט יעדער מענטש, אבער אויב מ'איז נישט בוחר, פאנגט מען צו ארבעטן ווי א מאשין). 'משום מה' וועט דער ניינער אנהויבן אהיימקומען שפעט (אזוי וועט די ווייב בעטן אביסל ווייניגער). אבער דא פאנגט זי אהן צו בעטן אהיימצוקומען באצייטענס, און דער ניינער פאנגט אהן צו ווערן 'ווילד', 'איך 'מוז' פילן 'רוהיג' מיט זיך!!!! פאר א יעדן פרייז!!! וואס געשעהט ווען די ווייב פאנגט אהן צו מורמלען ווערטער 'מ'דארף גיין צו העלפ...' און דער ניינער פאנגט זיך אהן פשוט 'אויסציפלאגען' פון די וועלט ווייל ער מוז פילען רוהיג און בשלום. פארשטייט זיך אז מיט די צייט וועט ער 'מוזן' פשוט בלייבן אין בעט כדי זיך נישט צו באגעגענען מיט די אלע 'פראבלעמן' וואס פאלן פלוצלינג ארויף איהם. נאכדם וועט די מוח אויהם 'אנהייבן' ארויסצוהעלפן' מיט זיינע 'פראבלעמן'. מיט די צייט ווערט מען שוואך און מער אויסגעפלאגט, דעפרעסט (ער כאפט ניטאמאל...). דער פסאכייעטריסט פריבירט צו געבן זולופט, אבער דער מוח טוט זיינס, און טרעפט אנערע וועגן איבערצוקלוגן די זולופט... און אזוי ווייטער...
אוי, ניינער! ניינער! ווי איז דיין שכל! דו האסטדוך גענומען א מטרה אין לעבן צו זיין רוהיג או בשלום אין דיין וועלט. דו מיינסט אז אויף די וועלט איז שייך דאס צו באקומען? עס איז דא איין פלאץ ווי מקען פילן באמת רוהיג און בשלום – ביים אויבערשטען, נישט אויף 'די' וועלט. אויף די וועלט איז דא פראבלעמן, ענד זשאסט פעיס ריעליטי. בעסער נוץ אויס דיין נטייה צו הורמוניה, צו מאכן שלום בין איש לרעהו און אויף די וועלט בכלל, דו וולעט האט זייער הנאה פון אזעלעכע מענטשן. ניינערס קענען זייך זייער גוטע דופלימאטן דורך זייעט נטייה צו לעבן גוט מיט יעדעם איינעם. אסאך ניינערס האבן טאקע א נטייהן צו ווער 'פארבלענד' ווערן און קבלה וכדו', אבער אויב נוצן זיי דאס פשוט אויף א וועג זיך צו 'דיסטרעקטן' פון די וועלט, אוי ואבוי.
איך האב אסאך מגזם געווען אין די מעשה. כדי אז א מענטש זאל צוקמען צו אזא מצב דארף ער דורך גיין אסאך שווערע מצבים וואס זאל לייגן לחץ אויף איהם צצוצקעמן צו דעם מצב. פארשטייט זיך אז אין אזא מצב וועט נישט העלפן קיין אניאגרם און שמעניאגראם ארויסצונעמן די מענטש פון זיין מצב, ער דארף א מורה דרך אדער א טערעפיסט וואס זאל איהם העלפן ארויסקרוכן פון זיין מצב (ווען די בעסטע שיטה פון טערעפי איז נישט דא די פלאץ, ויש להאריך בזה). אבער דער נקודה וואס איך וויל ארויסבערענגן איז, אז די אניאגראם איז נישט נאך א געוויסע סארט 'טיפילוגיה' וואס לייגט אראפ געוויסע נאטורן פון מענטשן ווי די שיטה פון מייערס בריגס וכדו'. די אניאגרם ברענגט ארויס ניין סובקאנשעס 'מטרות' וואס מענטשן האבן, וואס אויב מכאפט דאס נישט איז עלול דאס צו פארהרגענען א מענטשענס לעבן. אויב מנוצט דער שיטה צו סתם האבן 'פאן' ווי אסאך פינעווערס וועלן טון, אלץ נאך א ידיעה, כאפט ער פשוט נישט וואס דא דארף געשעהן. די סימן צו וויסן אז מהאט געכאפט וואס די אניאגראם וויל, איז ווען מכאפט דעם 'האהא!!!', 'פאר דעם מאך איך מיך משוגע שוין 30 יאר?!' ' בין איך צידרייט?!' אפשר איז צייט אביסל צירוקציגיין און אנאלזירן פינקטליך וואס איך וויל אויף די וועלט? די מציאות בלייבט מציאות, יעדער האט א געוויסע מטרה וואס ער כאפט ניטאמאל וואס פירט איהם ממש ביי די נאז 24 שעה א טאג, אבער ווילאנג מכאפט דאס נישט וועט מען רעדן ווי שטארק זיך און שויתי'ניק וכדו'. עס פעלט פשוט א 'הכרה', און סאיז פשוט א שאד זיך טענה'ן אויף עפעס וואס מפאנגט נישט אהן צו כאפן פון וואס מרעד.
שלעפשיץ, דו פארשטייסט שוין וואס דא גייט פאר?
שטארק זיך, פאר דו שרייבסט דיין נעקסטע תגובה, טראכט אריין אביסל אין דיין מטרה אין לעבן וואס ווערט ארויסגעברענג אין דיין תגובה... ביזטו אפשר אן אכטער...? (איך כאפ מיך אהן אויף 2 נקודות פון דיר, עס קען זיין אז איך בין זיך טועה...)
מקען אזוי ממשיך זיין מיט אלע אנדערע מטרות, אבער אויף יעצט האב איך שוין נישט קיין געדולד צו שרייבן ווייטער... (וועלכע מטרה האב איך דא...?)
וויאזוי...? קוק דא.
ווי ליגט דער 'שורש'? - שיעורים בהבנת נפש האדם
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
- אייער_קיכל
- שר חמש מאות
- תגובות: 782
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
א קליינע הערה, כ'מיין אז ס'נישט ריכטיג צו נוצן די ווארט "מטרה" דא, אמת אז די טבע פונעם מענטש דיקטורט אסאך אויף עם, איז עס אבער פארט נישט די "מטרה" פון א מענטש, מטרה איז מער פאסיג צו נוצן אויף עפעס וואס האט מיטן מח/מחשבה, אניגראם'ס טיילט איין די מענטשהייט אין 9 סוגי נאטורן, נישט אין מהלכי מחשבה, ענדערש קענסטע נוצן די ווארט "חשק" "שטרעבונג" וכדו' והבן
נאך א קלייניקייט, די סטעיטמענט: "שלעפשיץ, דו פארשטייסט שוין וואס דא גייט פאר?" שמעקט אביסל דרייאיש... שוין...
שויתי'ניק האט געשריבן:זייער נייגעריג האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:וואו איז "סאכדעס"???? ער האט שוין געשריבן דערוועגן נאך אין אלט שטאט (דאכט זיך).
דערמאנסט מיר טאקע, איין נאכט זעמיר אפגעזיצן מיטן דיין בערך א האלבע נאכט דורעכטיענדיג דעם נושא, כ'געדענק שוין נישט אויב ס'איז אים געלונגען מיר צו נומערירן...
נו סאכדעס ספיק אפ.
עס איז דא מענטשן וואס ס'איז זייער שווער צו קאטאגאריזירן פונקט אין איין נומער.
גערעכט. עס איז דא מענטשן - צב"ש סאכדעס - וואס פיטן פשוט נישט אין איין נומער... ווען מען לייגט פון אים א בילד אין צייטונג, שרייבט מען געווענליך המשך יבא.
אבער לאמיתו של דבר בין איך מחולק מיט די גאנצע שטות פון נומערן. כשם שאין פרצופיהן שוות כך אין דיעותיהן שוות. קענסטו מיר אריינשטעלן מענטשליכע פנימ'ער אין 9 קאטעגאריעס? קאם אן. וויפיל מענטשן אויף די וועלט, אזויפיל טיפ כאראקטערן זענען דא.
נו, וועלכע נומער בין איך?
עס איז בפרוש נישט א זאך װאס מען קען דורך ליינען אויבערפלעכלעך און אפלייענען אין איין זיצונג און אפילו און עטליכע אין נאכדעם זיך איינרעדען אז איך קען עס שוין.
(גראדע אינעם בוך אליין ברענגט זי ארויס װעליכע נומערען װעלען זיך ענדערש אינטרעסירען און דעם, אין װעליכע װעלען עס ענדערש זיכען אװעק צו מאכען אן זיך װעלען אריין טהון דערין...)
איך אליין װען איך האב דורך געליינט דער בוך, האב איך מיך גאנצטע טעג געשלאגען הין אין צרוק, אויב עס איז אמת אדער נישט. איך האב "שטארק פראבירט" מחולק צו זיין דערמיט, אבער צום סוף האב איך "געמוזט" מודה זיין אז עס איז אמת ויצב!!
איינמאל מען האט עס קלאר ארויס זעט מען דאס בלי ספק.
ר' שויתי לעבען לויט דיינע קשיות איז קלאר אז די האסט עס קיינמאל נישט אויפגעכאפּט (עס איז נישט צו שפּעט). נישט װייל דיינע קשיות האבען תירוצים, נאר װייל זיי הייבען זיך גארנישט אן, ממש װי טענה לו בחיטים, והודו לו בזכר קדשו!! אין אפילו לשיטתך, װי דאס קען בכלל נאנט קימען צו דאס װארט כפירה האב איך קיין אנונג נישט!
מענטשען אביוזין יעדער מין זאך, פינדעסנטװעגען מיינט עס נישט אז "דער זאך" װערט א שלעכטע זאך (א מעסער װערט נישט א שלעכטער כלי װייל טייל "מענטשען" האבען זיך באניצט דערמיט צו שטעכען אנדערע!!)
אינעם הקדמה אונעם ביכל באװארנט זי זיך אין בעט מען זאל פארשטיין נישט צו אביוזען די חכמה (גאנץ פּיסכאלאגיע קען מען ניצען אויף צו אביוזען אנדערע אויב מען װיל )
דער עיקור תועלת פון דער חכמה איז -"זיך אליין"- צו קענען, אין פארשטיין; אין דװקא אויסצוניצען די אייגענע פעיקייטען/כשרונות אויף עבדות השם סיי בין אדם למקום סיי בין אדם לחבירו אויפען בעסטען אופן װי עס איז שייך לויט די אייגנארטיגע נאטורען, אויף װעליכער אופן מען איז דאס מערסטע געאייניגט דעראויף, װאס זענען דיינע שטארקייטען אין װאס זענען דיינע שװאכקייטען כדאי צו כדי צו זיין װאך דערויף, אין נישט דורכפאלען דורך זיי!
אויך העלפט דאס צו פארשטיין אנדערע, װאס דורכדעם װייסט מען װאס יא אין װאס נישט צו פאר לאנגען פון זיי, אין אויף װאספארע אופן.
עס העלפֿט פארשטיין װי אזוי דער אנדערע זעט א זאך. אז װען איינער טהוט א געװיסער זאך װאס דיר שטערט, זאלסט די פארשטיין פארװאס ער טהוט עס, אין אז ער מיינט נישט דיך דװקא װיי צו טהון, אין אז ער איז אויך נישט דװקא משוגע...
בעצם װי אנדערע האבען שוין דא אויבען געשריבען, איז עס װי שורשי המידות אין "יעדער=אלע נומערען" [יעדער מענטש װעלעכער נומער ער זאל נאר נישט זיין ד.ה. פון װעלעכער שורש המידות ער זאל נאר נישט ציען] דארפן זיך אויסארבעטען אין האבען פין אלע נומערען (ליין מידות). צוליב דעם, װי מער א מענטש איז "געזינט" (ליין גייסטיש=אויסגעארבט) איז אסאך מאל שװערער צו באמערקען און אנפאנג װאס "זיין" נומער (שורש המידה) איז. (װייל האט דאך פון אלע מידות/נומערען) אבער סוף כל סוף האט יעדער איין עיקור שורש מדה װאס פין דעם ציט זיך די רעשט.
בכלל דאס שרייבען אז דער אדער יענער נומער איז שלעכט אדער גיט, װייזט װי װייט מען האט נישט ארויס דעם סיסטעם, יעדער נומער האט זיך זיינער מעלות אין חסרונות. יעדער נומער קען זיך אויסארבעטען צו זיין א קדוש וטהור א צדיק תמים (אין יא עס זענען געװען/דא צדיקים פין יעדער נומער (שרייטס מיך נישט אן) (עס קען אמאל העלפען פארשטיין פארשידנע דרכים פון פארשידנע צדיקים אבער דאס איז שוין צו א האקלע נושא דא אויפצוברענגען )
יא עס איז דא נומערן װאס "װען זיי זענען" רשעים, זענען זיי מער געאייגנט צו זיין װי סדאם כוסאין מיט איבער דרייען א װעלט אין אנדרע גייט זייער רשעות מער אויף תאװװת וכדו', כמו שידוע שישמא-ל היה רע במדת החסד ועשיו במדת הגבורה אע"פּ ששנים לא היה צדקים בהמידה שאינו שלו, דהיינו עשיו גם היה לו תאװת אחרות וישמא-ל היה לו גם כן רציחה וכדו, אבל השורש שלהם כנ"ל, די זאכען צוטיילען זיך אויף אן א שיעור אופנים
אין אלס װענד זיך װי ערליך, גייסטיש געזינט, און אסאך אנדערע כללים ופרטים פון דעם אינדװידיאלען מענטש.
אויך דאס װאס מען שפּרינגט דא אזוי שנעל מיט "דייגנאזירען נומערען" װייסט געװענלעך אז מען האט נישט אזא גרויסע פארשדענדיש און די חכמה. געװענלעך דארף מען אסאך מער קענען דעם מענטש װי פין א צװיי דריי תגובהלעך אפילו אינאיינעם מיט נאך א פּאר צוגעשריבנע פּרטים פון זיך צו קענען מיט א קלארקייט באשטימען װעליכער נומער איינער איז. (אסאך מאל קען געדארען היבש לאנג ביז מען האט איינעם ארויס קלאר, עס קען אמאל אויך זיין פארקערט אז מען כאפּט יא באלד אויף, אבער מען דארף זייער אכטונג געבען מיט דעם)
ודי בזה לעת עתה ומי שבאמת מעניין לו, הלו הם כתבים בהביכלעך והם מצוי לכל ומשם תדרשנו!!!
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14175
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 532
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 30, 2011 2:19 am
שוועמל האט געשריבן:וואסערע נומער בין איך?
קרעמער האט געשריבן: נו, וועלכע נומער בין איך?
תרנגול האט געשריבן:שויתי'ניק, אן 1'ער מיט אלע מפרשים... (לכאורה)
בחורהזעצער האט געשריבן:שטארק זיך; דו ביסט דער פינעפער?
שלעפשיץ האט געשריבן:וועלעכע נומער בין איך?
רבותי שטעלט זיך און די רייע מען טיילט נאמבער'ס
וועלעכע נאמבער בין איך???
און וואס נישט האט געשריבן:שוועמל האט געשריבן:וואסערע נומער בין איך?קרעמער האט געשריבן: נו, וועלכע נומער בין איך?תרנגול האט געשריבן:שויתי'ניק, אן 1'ער מיט אלע מפרשים... (לכאורה)בחורהזעצער האט געשריבן:שטארק זיך; דו ביסט דער פינעפער?שלעפשיץ האט געשריבן:וועלעכע נומער בין איך?
רבותי שטעלט זיך און די רייע מען טיילט נאמבער'ס
וועלעכע נאמבער בין איך???
די זעסט אויס צו זיין נומער 6 און די רייע...
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6091
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: וואו דער מח איז
יעצט איבער דיין הסבר איבער די שורשי המידות,
לויט ווי איך פארשטיי ברענגסטו ארויס אז יעדער מענטש איז באשאפן געווארן מיט אייגנארטיגע נאטורן וועלעכע זענען ספעציעל געאייגנט פאר אים, לויט די עבודת החיים וואס דער רבוש"ע ערווארט פון אים. און דו האסט דאס זייער שיין צוגעשטעלט און ממחיש געווען מיט דיין משל פונעם "ניינער" בחור...
יעצט איז אזוי, ווי אנדערע האבן שוין אויך פריער ארויסגעברענגט (אחד הביא ענין שורשי המידות ממגדל עוז להיעב"ץ, שמקורו בשער הקדושה שהזכרת) איז קיינער נישט מחולק מיט דעם געדאנק אז מענשטן זענען אייגענארטיג מיט זייערע טבעיים. און אזוי איז לית מאן דפליג, אז דער יחידיות'דיגער עבודת השם פון איטליכער מענטש איז אויף דעם געבויט, ולא עוד, ווער עס האט נאר געבליקט בספרי חסידות, וביותר ווער עס לערענט דעם ספר הקדוש "תומר דבורה" להרמ"ק, ווייס אז יעדע מידה איז שורשו בז' מידות.
אבער ילמדינו רבינו! וואס - פאר א גוט יאר - האט דאס מיט אנאגראם?
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: אלי' מקוה יוד און 3 געסט


text:
שקלאפעריי
שקלאַפֿערײַ איז אן עקאנאמישע סיסטעם וואו א מענטש, דער שקלאַף, ווערט דער אייגענטום פון א צווייטן מענטש, און מוז ארבעטן פאר זיין האר אן געהאלט. דער שקלאף איז נישט בעל-הבית אויף זיין צייט נאר מוז טון וואס זיין האר הייסט אים. אפטמאל האט ער איבערהויפט נישט קיין רעכט.
דער פערטער פאראגראף פון דער אלוועלטלעכער דעקלאראציע פון מענטשרעכט אסרט שקלאפעריי און האנדלען מיט שקלאפן. היינט האבן אלע לענדער געזעצן קעגן שקלאפעריי, אבער דאך זענען מענטשן געהאלטן ווי שקלאפן אין א טייל דריטע וועלט לענדער.
אינהאַלט
שקלאפעריי אין אוראלט גריכנלאנד אין רוים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין אוראלט גריכנלאנד און רוים איז געווען איינגעפירט די סיסטעם פון שקלאפעריי. ווען איינער האט געהאט א שקלאף האט ער געקענט אים פארקויפן צו א צווייטן אדער איבערלאזן א ירושה פאר זיינע קינדער. ס'איז געווען מעגלעך אפצוקויפן אלס שקלאפן מלחמה געפאנגענע און מענטשן געכאפט דורך פיראטן. קינדער געבוירן צו שקלאפן האבן געהערט צו די אייגנטימער פון די עלטערן.
ס'איז געווען א מעגלעכקייט פאר א שקלאף צו ווערן באפרייט. דער רוימישער קייסער פערטינאקס איז געווען א זון פון א באפרייטן שקלאף.
שקלאפעריי אין אפריקע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מיטן פארשפרייטן פון איסלאם אין אפריקע האבן די אראבישע שקלאף-הענדלער געפירט א מסחר פון אפריקאנער שקלאפן וואס זיי האבן אימפארטירט אין דעם אראבישן האלבאינזל. אויך שווארצע האבן געכאפט אנדערע שווארצע צו ווערן שקלאפן.
אין יידישקייט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין הלכה זענען דא די באגריפן פון עבד עברי און עבד כנעני.
עבד עברי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אן עבד עברי איז נישט קיין שקלאף. ער איז א ייד וואס האט זיך פארקויפט צו ארבעטן ווייל עס פעלט אים געלט, אדער וואס בית דין האבן אים פארקויפט צוליב דעם וואס ער האט געגנבעט און האט נישט מיט וואס צו באצאלן. אן עבד עברי איז באגרענעצט צו ארבעטן זעקס יאר, דערנאך גייט ער ארויס פריי. זיין האר טאר נישט געבן אויף אים מער ארבעט ווי א געדינגענעם ארבעטער, און מוז אים אויסהאלטן, מיט זיינע ווייב און קינדער, אין גאנץ גוטע צושטאנדן.
עבד כנעני[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אנדערש איז דער עבד כנעני, וואס איז דער אייגנטום פון זיין האר, און די תורה זאגט "לעולם בהם תעבודו", מען טאר נישט באפרייען אן עבד כנעני. דאך האט דער עבד געוויסע רעכטן. טאמער זיין האר שעדיגט אים און צעקלאפט זיין אויג, צאן, פינגער, אא"וו, ווערט דער עבד באפרייט. אויך האט דער האר נישט קיין רעכט צו הרגענען זיינס אן עבד, און ער וועט ווערן געמשפטעט אויף דעם.
די תורה הייסט מגייר זיין לשם עבדות אן עבד, ד"ה ער מוז אים מלען און דער עבד ווערט באפליכטעט אין אלע מצוות וואס א פרוי דארף האלטן.
כדי אויס לייזן דעם קנעכט דארף זיין האר שרייבן אים א שטר. אויב מ'האט נישט געשריבן קיין שטר, נאר דער האַר (אדון) האט זיך מתייאש געווען, ווערט נפקע נאר דער קניין ממון פון דעם קנעכט, אבער נישט דער קניין איסור, און דער יורה דיעה'דיקער דין פון דער עבד בלייבט, אבער ער איז נישט מחויב צו ארבעטן פארן אדון.
די גמרא[1] זאגט אויף אים "אותו העבד אין לו תקנה". לויט דער שיטה פון רש"י, דאס מיינט אז ער איז א "מקצת עבד", און וועגן דעם טאר ער נישט חתונה האבן נישט מיט א שפחה און נישט מיט א "בת חורין" א יידענע. דער אדון קען שרייבן א שטר אים צו ארויס לאזן, אבער די קינדער ירשנען נישט, ווייל דער איסור איז צו א שוואכע זאך צו ירשענען, ס'איז א קנין וואס האט נישט קיין אחיזה פאר זיך, און וועגן דעם קענען די קינדער נישט ארויסלאזן דער קנעכט דורך א שטר.
לויט תוספות שיטה, איז ער א נארמאלער עבד און דיני יורה דיעה, און מעג חתונה האבן מיט א שפחה.
אין מצרים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די תורה ברענגט אז ווען די יידן זענען געווען אין מצרים, האבן די מצריים געהאלטן זיי ווי שקלאפן צו בויען שטעט און סקלאדן.
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ מסכת גיטין


text:
דיסערטיפיעד הר געשעפט פּאַרטנער פּראָגראַם פוןCarlton Advanced Management Institute (CAMI) איז זייַענדיק לאָנטשעד ווערלדווייד אין פאַרבאַנד מיטמיטל ערד הר - די וועלט 'ס 7th Largest Training Company.הייַנט, די געשעפט סוויווע איז מער קאַמפּעטיטיוו און עס איז גרעסער דאַרפֿן פֿאַר הר Business Partners צו שטיצן די געשעפט אין זייער דיסיזשאַנז. HR Business Partner (HRBP) איז אַ ינטאַגראַל לינק צווישן די ביזנעס יוניט (בו) און הר, און איז בכלל פאָקאַל פונט פֿאַר הצלחה פּרויעקט צו שטיצן בו אָפּעראַטיאָנס. איינער פון די שאַרף ראָלעס אין דער ווייַטער דור פון הר דינען עקספּרעס מאָדעל איז די הר געשעפט פּאַרטנער. עס רעפערס צו טשאַנגינג נאַטור פון די פאָדערונג פֿאַר געשעפט פירער וואס שטיצן פאַנגקשאַנז אַזאַ ווי הר, פינאַנסע און יט.טהע סטראַטידזשיק ראָלע אין מענטשנרעכט רעסאָורסעס ריקווייערז מער קאַמפּרעשאַן און לאַנג טערמין זעאונג פֿאַר הר פּראָפעססיאָנאַלס. פּראָפעססיאָנאַלס ענשור דער טאָג-צו-טאָג אַפּעריישאַנז זענען ארבעטן כאָטש זיי טאָן נישט פּערסנאַלי צושטעלן די דינסט. אָבער, לידינג די סטראַטידזשיק ינישאַטיווז, סטראַטידזשיק אַנטוויקלונג און זייַן ימפּלאַמענטיישאַן בשעת ינשורינג די טעגלעך אָפּעראַציע לויפט רידאַמיקלי איז באשטימט די אַרויסרופן. דעם פּראָגראַם וועט העלפן די פּאַרטיסאַפּאַנץ צו באַראַטנ זיך און פיר צו טוישן די מיינדסעט און נאַטור פון מאַנאַגינג טעגלעך הר אַדמיניסטראַציע טאַסקס צו מער סטראַטידזשיק ראָלעס פון די הר געשעפט שוטעף פון דער אָרגאַניזאַציע. די ריליישאַנשיפּ צו דעם ראָלע איז פארלאנגט פֿאַר הר פּראָפעססיאָנאַלס צו אַנטוויקלען זייער סקילז אויף שליסל געביטן אַזוי אַז זיי קענען יפעקטיוולי דורכפירן שורה יגזעקיאַטיווז, מאַנאַדזשערז און עמפּלוייז ווי אַ קריטיש שוטעף צו די געשעפט. די האַרט געשעפט פּאַרטנער סערטאַפאַקיישאַן גיט אַ סטראַטידזשיק און פּראַקטיש צוגאַנג צו די לעצט טראכטן אַרום געוויינט הר מיט פאַקטיש צייַט ביישפילן. עס ענשורז אַ הייַנטצייַטיק פארשטאנד פון HR Business Partner insights.This געדאַנק-פּראַוואָוקינג פּראָגראַם וועט אַרויסרופן פּאַרטיסאַפּאַנץ 'טראכטן און פאָוקיסיז אויף העלפּינג זיי צו פירן זייער אייגן הצלחה צוזאמען מיט די אָרגאַניזאַציע הצלחה.
אַבדזשעקטיווז
פֿאַרשטיין דיין אייגן יפעקטיוונאַס און אַ געלעגנהייט צו אַנטוויקלען סקילז אין שליסל געביטן
שטיצן און פאַרבעסערן די געשעפט ימפּעראַטיווז פון דיין אָרגאַניזאַציע און העכערונג צו נייַ טשאַלאַנדזשיז.
פאַרגיכערן דיין פיייקייַט צו השפּעה און אַרויספירן געשעפט דיסיזשאַנז


text:
שלום אש
שלום אַש (ה'תרנ"ב, 1טן נאוועמבער, 1880, קוטנע, פוילן - ה'תשי"ז (1957), בת ים) איז געווען א יידישער שרייבער.
ער איז מחונך געווארן אין רעליגיעזע אינסטיטוציעס, אין חדר און אין ישיבה, און אין יארן ארום האט ער ערהאלטן אויך אַן אלגעמיינע ערציהונג. אין יאר ה'תשט"ו, נאך דער צווייטער וועלט קריג, איז ער ארויף קיין ארץ ישראל און האט זיך באזעצט אין בת ים.
ווען ער איז געווען 20 יאר אלט האט ער זיך באזעצט אין ווארשע און האט אנגהייבן שרייבן אויף העברעיש, אבער נאכער האט ער גשריבן נאר אויף יידיש.
נאך זיין שטארבן האט בת ים-מוניציפאליטעט אפגעהיטן זיין הויז.


text:
טראבל מעיקער האט געשריבן:דיין יעצטיגע תגובה [חתימה] האט מיר געמאכט אביסל אומבאקוועם אויפן מינוט, וועגען כ'האב למעשה שוין געזאגט פאר אפאר חברה.
אבער אינאמתן אריין איך שעם מיך נישט מיט מיינע תגובות.
אנטשולדיגט פארן אומבאקוועם מאכן, גראדע האב איך מיר אויך געפילט אומבאקוועם ארויף צו לייגן דער לינק צו נשמה'ס תגובה אין מיין חתימה, וויסנדיג אז ביי געוויסע אירע איז עס ווי א שירעם נאך א רעגן, אדער גאר ווי זאלץ אויף וואונדן,
אבער למעשה וויבאלד עס קען צוניץ קומען פאר די פרישע ניק'ס האב איך עס יא ארויפגעשטעלט. ווי אויך קען עס העלפן אביסל איינצוצוימען די לויזקייט פון רעדן איבעריג, און פארשטיין פ''וו ס'איז בעסער ווי ווייניגער מענטשן ווייסן דאס.
אפשר וואלט איך געדארפט שרייבן אביסל אנדערש:
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר נאך איינעם ווער עס פארשלייערט זיך וכו'.
אדער:
זענט איר מסופק ווי שטארק איר זאלט האלטן דעם סוד ווער עס פארשלייערט זיך אונטער וכו' , ביטע ליינט דא.
וואס האלט דער עולם, איינער קען מיר דא געבן עפעס הדרכה?


text:
אדער יא האט געשריבן:א הערליכע שיינע בראשור, צולייגט די חומרות און הידורים עד הסוף ממש וויפול א יד עצמו קען דערגרייכן לשמור ולעשות ולהזהר, נאר פאר'ן אוועקשטיין פונעם שווארטץ קאווע און זיך דאס איינהאנדלן וואלט איך געוואלט שכל'דיג דערהערן צו איז מעגליך במציאות פאר אזא נישטיגן 20 דאללער געט ער אזא פעקל אויסגעהארעוועטע קאווע בונדאלאך, פארשטיי איך ער איז נישט דא פאר מיר זעלבסט עפעס פשט ברויך זיין וויאזוי צו קאווערן די גרויסע אינטערנעימונג, איז ווייסט איינער איז גוט
וויפיל צאלט מען שוין דארט פאר די ארבייטער?


text:
היט אפ מיינע.. - א מעשה נורא
- יואב בן צרויה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3250
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4236
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
די פראבלעם איז נאר אז עס קען נישט זיין אמת...
- א. טראכטער
- שר האלף
- תגובות: 1269
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 11, 2014 12:54 pm
ברוקלינער יונגערמאן האט געשריבן:סעלצער האט געשריבן:א תמים האט געשריבן:מאטי אילאוויטש זינגט עס אויף א מאמע און איר טאכטער, ער לייגט עס מורה'דיג הארציג אראפ,
איך ווייס נישט וואס אבער ס'עפעס נישט,
צי קורץ,
וואלט געדארפט אנדערש אויסשטעלן,
עיקר חסר מן הספר,
איי ראו נאו
די ניגון ענדיגט זיך צו פלוצלונג און פריצייטיג לדעתי וואלט ער געדארפט זינגען א נמשל דארט אדער זאל מוזיק צושפילן עפעס דארט,
ס'ענדיגט זיך זייער נישט פראפעשנאל.
אויף ק''מ רעדט מאטי איבער דעים.
-
- שר מאה
- תגובות: 230
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 28, 2017 8:23 pm
- אדער יא
- שר חמש מאות
- תגובות: 853
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
- לאקאציע: צווישן פרומע ערליכע אייוועלט אידן
ערשט נאכדעם באמערקט די PDF, שוין זאל זיין נאך 1
- ראפאט קראמפלי
- שר האלף
- תגובות: 1838
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
לאנדאנער האט געשריבן:איך פלאג מיך שוין יארן מיט דער משל ער האט נישט געקענט אוועקגעבן נאר איין אויג???
צווייפעל האט געשריבן:מורא'דיגע מוסר השכל.
(נ.ב. דער מאן איז א משוגע'נער !!!
קודם וואס געט ער אוועק זיינע אויגן, און צווייטנס והוא העיקר, וואס גיט ער ביידע ???
ווען איך קען ווען אנכאפן א מענטש פון א משל, וואלט איך אריינגעפראקט אין אים מיט א 2 ביי4 אז סוואלט געגאנגען א רויעך !!!)
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט


text:
וויאזוי העלפן קהילות מיט: "שידוכים"?
וויאזוי העלפן קהילות מיט: "שידוכים"?
א קהילה בדרך כלל פראבירט צוצישטעלן פאר זייערע מעמבערס פארשידענע ענינים וואס העלפט זיי ברוחניות ובגשמיות, קודם כל א מקום תפלה, שיעורי תורה, חברותות, וכו' וכו' - בכלליות שטעלן אלע צו די אלע הילף, און אזוי גייט עס שוין דורי דורות.
דערנאך איז פארהאן הילף וואס יעדע קהילה פראבירט בפרטיות צוצושטעלן פאר זייערע אנ"ש, וואס איז נישט געווען אזוי אלע דורות, צו ווייל ס'האט נישט אזוי אויסגעפעלט, צו ווייל ס'נישט געווען קיין מעגליכקייט דערצו, אדער פאר סיי וואספארא אנדערע סיבה.
למשל הילף מיט פרנסה, שידוכים, חתונה מאכן, שפארן הוצאות, טעכנעלאגיע, חינוך, שלום בית, דירות, געזונט, עצות וכו'.
יעדע קהילה האט זייערע אייגענשאפטן וויאזוי זיי העלפן זייערע מעמבערס, זה בכה וזה בכה, וואלט געווען א גיטע זאך מ'זאל צוזאמנעמען אויף איין פלאץ אויף וואספארא אופן יעדע קהילה העלפט, אזוי וועט קענען זיין קנאת סופרים... מ'וועט קענען שעפן איידיעס וויאזוי צו פארבעסערן ביי די אייגענע...
בעט מען אז ווער עס ווייסט ביי סיי וואספארא ערליכע קהילה וויאזוי זיי העלפן זייערע עלטערע בחורים מיט שידוכים, זאל עס דא מפרסם זיין.
דוגמא א': איך האב געהערט אז האדמו"ר מבאיאן האט צוגעזאגט אז יעדער וואס פירט אויס א שידוך בקהלתו, באקומט א עקסטערע 1000 דאלער.
דוגמא ב': אז קהילת פאפא האט פאר 2 יאר צוריק מודיע געווען אז פאר וועם ס'פאלט איין א געדאנק פון א שידוך זאל עס מעלדן פאר א ספעציעלע וועד.
(כך שמעתי ואיני יודע אם הוא כמו ששמעתי, ואם הי' מועיל)
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 12 געסט


text:
איז טאקע דא מידיע בייעס?
איז טאקע דא מידיע בייעס?
עס איז -לויט זיי- געקומען גאר שטארק צום אויבערפלאך ביי די נארוואס פארלאפענע ערשטע פרעזידענטליכע דיבאטע צווישן די דעמאקראטישע פרעזידענטליכע קאנדידאט העלערי קלינטאן און דער רעפאבליקאנער קאנדידאט דאנעלד טראמפ ווי דער מאדערעטאר איז געווען -לויט זייערע טענות- שטארק גענויגט לטובת קלינטאן און איר פראבירט צו העלפן ווען אימער, און אזוי אויך ביי די וויצע פרעזידענט דיבאטע ווען די מאדירעטארשע האט -לדעתם- גאר שטארק געשטיפט די דעבאטע אז עס זאל ארויסקומען גוט פאר דער דעמאקראטישער קאנדידאט טים קעין.
איז וואס איז אייער מיינונג, איז טאקע דא א מידיע בייעס גענויגט צו די דעמאקראטן?
איז די מידיא בייעסד?
10 - שטארק בייעסד פאר די דעמאקראטן
9 -
8 -
7 -
6 -
- - אייניג/געוויסע אזוי און געוויסע אזוי
5 -
4 -
3 -
2 -
1 - זייער שטארק בייעסד פאר די ריפאבליקענס
מיין בליק אויף איי וועלט
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7556
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
די וואס האלטן אז די מידיע איז "שרעקליך" בייעס, ווייסן אדער נישט וואס "בייעס" מיינט אדער וואס "מידיע" מיינט..
די מאדערעטאר ביים וויצע דעבאטע איז געווען בייעס קעגן פענס? קען זיין. אבער איז מעט לאער נישט געווען בייעס קעגן הילערי ביים פרעזידענטליכע פארום?
האט לעסטער האולט געפרעגט שווערע פראגן פון טראמפ? יא. אבער האבן קריס וואלעס און מעיגען קעלי דען נישט נישט גיפרעגט נאך שווערערע פראגן פון אים? קלאר אז יא.
באטאם ליין, די רעפובליקאנער גלייכן צו טשערי פיקן און אזוי שטיפן דעם נערעטיוו...
- אויסגערעכנט
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6770
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 10, 2015 9:50 pm
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11299
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11299
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
יש ברירה האט געשריבן:וואלט איך געמאכט די אנקעטע וואלט איך עס געמאכט אזוי:
איז די מידיא בייעסד?
10 - שטארק בייעסד פאר די דעמאקראטן
9 -
8 -
7 -
6 -
- - אייניג/געוויסע אזוי און געוויסע אזוי
5 -
4 -
3 -
2 -
1 - זייער שטארק בייעסד פאר די ריפאבליקענס
נאך גוט אז די האסט נישט געמאכט די אנקעטע.
אבער יעצט איז מיר שוין פארענטפערט געווארען די קשיא פארוואס 26 (שוין 30) האבען געשטימט אז טים קעין האט געווינען די דעבאטע; ווייל אויב מען קען האלטען אז די מידיע איז שטארק בייעסד פאר די ריפאבליקאנער, קען מען אוודאי האלטען אז קעין האט געווינען די דעבאטע.
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11299
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
SPUSMN האט געשריבן:יש ברירה האט געשריבן:וואלט איך געמאכט די אנקעטע וואלט איך עס געמאכט אזוי:
איז די מידיא בייעסד?
10 - שטארק בייעסד פאר די דעמאקראטן
9 -
8 -
7 -
6 -
- - אייניג/געוויסע אזוי און געוויסע אזוי
5 -
4 -
3 -
2 -
1 - זייער שטארק בייעסד פאר די ריפאבליקענס
נאך גוט אז די האסט נישט געמאכט די אנקעטע.
אבער יעצט איז מיר שוין פארענטפערט געווארען די קשיא פארוואס 26 (שוין 30) האבען געשטימט אז טים קעין האט געווינען די דעבאטע; ווייל אויב מען קען האלטען אז די מידיע איז שטארק בייעסד פאר די ריפאבליקאנער, קען מען אוודאי האלטען אז קעין האט געווינען די דעבאטע.
איך האב ס"ה געוואלט מאכן א סקעיל עס זאל זיין יעדע מיינונג אוועילבעל צו שטימען וואס ביזסטו געווארן אזוי עקסייטעד?!
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11299
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
SPUSMN האט געשריבן:ס'דא מיינונגען וואס גייט נישט אריין אין גדר פון מיינונגען; אזוי מיין איך.
דאס איז דיין מיינונג....
- פאראינטערסירט
- שר האלף
- תגובות: 1073
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
אבער לדעתי איז עס ''בייעסד שקול'', ביידע האבן מידיע בייעס אויף זייער זייט
ריפאבליקען'ס:
פאקס (וואס האט מער צוהערער ווי msnbc cnn צוזאמען)
פאקס ענד פרענדס
פאקס ביזנעס
ברייטבארט
שאהן העננעטי
און נאך
דעמאקרעט'ס:
Cnn
Nbc
msnbc
nbc
Abc
טעפער
און נאך
כ'בין בכלל נישט באהאווענט אין די מידיע וועלט, כ'זאג נאר נאך וואס כ'האב געזעהן אויף אייוועלט
נעכטן » דינסטאג סעפטעמבער 20, 2016 9:37 pm האט געשריבן:ס'דא דריי עסטעבלישט קעבעל 24/7 נייעס סטאנציעס. פאקס איז די גרעסטע, זיי האבן מער ווי ביידע אנדערע צוזאמען. סי ען ען איז א ווייטע צווייטע אין דורכשניט. מסנבס איז ווייט דריט. יעצט ביים עלעקשאן סיזען איז מסנבס אביסעלע שטארקער פון סי ען ען וויבאלד זיי האבן זיך אהערגשטעלט ווי די לינקע ווערסיע פון פאקס מילא פאר אן עלעקשאן איז נארמאל אז זיי זאלן זיך הייבן אביסל. און אפילו יעצט ווען זיי האבן אביסל מער וואטשערס ווי סי ען ען איז עס אויך מער ווייניגער נאר אין טאטאל וויוערס, נישט אין די וויכטיגע יארן דעמאס אויף וואס אדווערטייזער'ס קוקן ($$). אויך האט מסתמא ברייען וויליאמס צוגעברענגט עפעס רעספעקט צו מסנבס, ער האט דארט איבערגענומען די ביינאכט נייעס נאכן פליען פון נבס ווען ער האט געמוזט רעזינגנירן צוליב ליגענט זאגן אין זיינע באריכטן איבער זיך
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4937
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
די רעזולטאטן:
פאקס
טראמפ 7:23
קלינטאן 3:25
סננ
טראמפ 5:18
קלינטאן 5:04
מסנבס
טראמפ 5:48
קלינטאן 5:14
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11299
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
SPUSMN האט געשריבן:א וואטשדאג אדער א אטאקדאג?
ווען ליבעראלע מאכען א שטודיע איז עס א ליבעראלע שטודיע.
נעגעטיווע צייט איז נישט קיין צייט, און וואלט געדארפט פארעכטענט ווערען ווי צייט פאר די צד שכנגד.
יעצט לאמיר איבער מאכען די נומערען.
איך האב ספעציעל געשריבן אז דאס איז א ליבעראלע גרופע איר זאל קענען אפמאכן אויב איר ווילט זיי גלייבן
דא רעדט מען פון דעקן לייוו ראליס נישט שייך נעגעטיווע אדער פאזעטיוו
- כאפצעם
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7556
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
- לאקאציע: לויפט
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 14 געסט


text:
דער בליק
דער בליק איז געווען א קאלירטער מאנאטליכער זשורנאל מיט ארטיקלען און בילדער פון אדמורי"ם.
דער רעדאקטאר איז געווען ר' משה יצחק ווערטהיימער, אונטערן בעלות פון משה גבאי, און עס איז געווען שטארק סאטמאר - זאלויניש געשטימט.
דער בליק איז אפגעקויפט געווארן פון זײַן ערשטן אייגענטימער און פובליצירער, פריעדלענדער פון בארא פארק.
דער בליק האט אריינגענומען דעם בארימטן שרייבער פון וויסנשאפטלעכע און נאטור פארשונגען, הרב יוסף פרץ ביללער, וועלכער האט קודם פובליצירט די אויפגעכאפטע יפה בעתו מאגאזין, אלס אן וויסנשענשאפטליכע אויסגאבע פאר קינדער.
אין יאר 2000, ה'תש"ס איז דער בליק אפגעקויפט געווארן דורך משה יצחק ווערטהיימער, וואס איז געווען דער הויז בחור פון סאטמארער רבין.
משה יצחק ווערטהיימער איז א זון פון מענדל ווערטהיימער, וואס פירט אן מיט שיעורים.