text:
ותכנס להם לפנים משורת הדין
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים
אין די וואכעדיגע פרשה געפינען מיר די פסוק זאגט צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ, גערעכטיגקייט גערעכטיגקייט זאלסטו נאך לויפן אזוי וועסטו לעבן און ירשנען דאס לאנד, לאמיר צונעמען די פסוק און איר פארשטיין, א) וואס איז די דאפעלטער צדק צדק? ב) וואס מיינט דער ווארט תרדף – נאך לויפן? בכלל דער געדאנק פון נאך לויפן צו דערגרייכן א מידה געפינען מיר נישט און קיין שום פלאץ נאר דא ביי דער ענין פון צדק גערעכטיגקייט, אמתדיגקייט, דארפן מיר פארשטיין וואס איז דער ענין דווקא דא אז די תוה”ק זאגט אונז תרדף לויף איר נאך? ג) וואס איז דער למען תחיה – וועגן די זאלסט לעבן, ווילסט לעבן פארלאנגט זיך צדק צדק וואס אוודאי דארפן מיר דאס פארשטיין, וואס האט גערעכטיגקייט מיט לעבן? ד) וואס האט ירשענן די לאנד צוטוען מיט צדק צדק? די גמרא אין סנהדרין דף ל”ב ברענגט אראפ אונזער פסוק צדק צדק תרדוף און חז”ל טייטשן עס אויס: כדתניא צדק צדק תרדף אחד לדין ואחד לפשרה כיצד… אז איין צדק קומט צו זאגן אז ער דיין דארף פסקנען מיט אן אמת און די צווייטע קומט זאגן אז א מענטש דארף אלץ זוכן מוותר צו זיין, מאכן א פשרה, למשל אויב קומען זיך צוזאם צוויי שיפן אין טייך ביי א שמאלע דורכגאנג זאל דער שיף וואס טראגט ווייניגער לאַסט מוותר זיין פאר די שיף וואס טראגט שווערערע זאכן, די זעלבע ווען צוויי קעֶמלעֶן אדער אייזלען אנגעלאדנט מיט סחורה טרעפן זיך ביים ארויפגאנג צו א שמאלע בריקל זאל איינער מוותר זיין פארן צווייטן, יעדער זאל זוכן עפעס א סברה פארוואס דער צווייטער דארף ענדערש גיין פאר מיר, אויב ביידע זענען אייניג זאל איינער גיין פריער און צאלן פאר דער וואס גייט שפעטער (צוליב די צייט וואס ער פארלירט). לכאורה דארף מען פארשטיין, דאס איז אמת אז ווען א מענטש איז שולדיג געלט אדער עפעס אנדערש פאר א צווייטן איז גערעכטיקייט צו באצאלן אבער דא ווען ביידע קומען אויפן זעלבן צייט צום זעלבן בריק פארוואס עפעס זאל מען בכלל דארפן מוותר זיין און פארוואס ווערט עס אנגערופן מיטן לשון צדק?
די גמרא אין מסכת ברכות (ז ע”א) פארציילט אונז: יום כיפור ווען דער כהן גדול רבי ישמעאל בן אלישע איז אריין געגאנגען אין קדשי הקדשים מקריב זיין די קטורת האט ער געזעהן ווי “אכתריאל קה ה’ צבאות” זיצט אויף דעם כסא רם ונשא, און השי”ת זאגט צו אים: מיין קינד ישמעאל בענטש מיך, האב איך אים געבענטשט יהי רצון מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין – זאל זיין דיין ווילן, אז דיין רחמים זאל איבער קומען דיין רוגז, און די רחמים זאל איבער וועגן דיינע מידות (מידת הדין), און פיר זיך מיט דיינע קינדער מיט מידת הרחמים, און ברענג זיי אריין העכער דעם דין. דער כהן גדול אין די הייליגסטע מינוטן פון יאר, אין די הייליגסטע פלאַץ פון די וועלט בעט א הערליכע הייליגע תפילה, צווישן זיינע ווערטער זאגט ער פיר זיך מיט דיינע קינדער לפנים משורת הדין לאמיר פארשטיין פון ווי האט ער גענומען די רעכט צו בעטן אז השי”ת זאל זיך נישט פירן מיט מידת הדין נאר מיט מידת הרחמים, דין איז דאָך נישט מער ווי דער ריינער אמת, דער ריכטיגער און אמתדיגער פסק וואס עס קומט זיך? לאמיר אריין קוקן מיט א טיפערן בליק און פארשטיין וואס דאס מיינט לפנים משורת הדין, זיך גרייטן צו די הייליגע טעג הבא עלינו לטובה ווען מיר וועלן זיך אלע בעטן ביי אונזער גרויסע טאטע אט דעם הייליג תפילה …פיר זיך מיט אונז לפנים משורת הדין. כדי צו פארשטיין די גאנצע ענין וואס דאס מיינט צדק, און פארוואס עס איז אזוי וויכטיג, לאמיר אביסל צוריק קוקן און פארשטיין פארוואס זענען מיר אלע אראָפגעקומען און וואס איז אונזער אויפגאבע דא אויף דער וועלט, ווי באַקאַנט זאגן אונז די ספרים “האדם לא נברא אלא לשבר את הטבע” דער מענטש איז דא אויסצוארבעטן זיינע מידות, צו צוברעכן זיינע נאַטורליכע געוואוינהייטן, און גיין אין די וועגן וואס השי”ת ווייזט אונז, הדבק במדותיו זיי גלייך צו השי”ת. ווען מיר באטראכטן דעם צענטראלע חילוק צווישן דעם מענטש’ס מידות און די מידות פון הקב”ה איז: השי”ת איז א נותן א געבער, ער געבט שטענדיג אָן אויפהער, די גאנצע וועלט האט השי”ת באשאַפן נאר כדי צו קענען געבן להטיב עם בריותיו צו טוען גוטס מיט זיינע באשעפענישן, דער מענטש אבער, איז בטבע פון נאַטור א נעמער, ער וויל נעמען נאך און נאך, ווען און ווי מ’טיילט איז ער דאָרטן, אויב ס’קאָסט נישט גארנישט איז דער כלל אז דאָפלט איז גאָר בעסער, און אז ס’קאָסט נישט געב מיר צוויי מאל… ווען א מענטש נעמט, קען זיין אז אויפן מינוט פילט ער זיך זייער גוט …ער האט באקומען וואס ער האט געוואָלט, מען האט אים מכבד געווען ווי ספאַסט זיך, אבער די שמחה האַלט נישט אָן צו לאנג, ער קען אפילו באקומען א מיליאן דאללאר דאָך וועט די צופרידענקייט גאַנץ שנעל אויס וועפן, ווייל טיף אינעווייניג וויל דער מענטש גאָר פאַרקערט ער וויל געבן און געבן אָן א שיעור, ער וויל באקומען נאר דאס וואס עס קומט זיך אים באמת…
השי”ת האט אונז אראָפגעשיקט אויף די וועלט מיט א תכלית אז מיר זאלן זיך אויסארבעטן די מידות און זיך טוישן פון איין עק צום אנדערען און פארקערט ווערן פון נעמערס, “געבערס”, די גרעסטע וועג פון ‘געבן’ איז ווען דער מענטש נעמט עפעס וואס באלאנגט 100% צו זיך און געבט עס אוועק, צו דאס איז צייט, געלט, כח, אדער מח, געבט ער עס פאר אנדערע און טוט כסדר טובות פאר אנדערע, יא ס’איז מיין, השי”ת האט מיר דאס געגעבן, געב איך עס אוועק! און דאס איז דער אפטייטש פון “לפנים משורת הדין”, איך נעם א זאך וואס באלאַנגט לויט אלע פוסקים צו מיר און דאך בין איך מוותר און געב עס אוועק פאר א צווייטן, פארוואס? פאר איין ציל ווייל איך וויל זיין א פולשטענדיגער נותן, איך וויל מיך צוגלייכן צו השי”ת ווי ווייט מעגליך, איך וויל מקיים זיין הדבק במדותיו, דער וואס איז זוכה צו ווערן א געבער, וועט דאס געבן אים אָנפילן מיט א געוואַלדיגע צופרידענקייט ווייל די נשמה וואס ווייסט איר תכלית קומט אָן צום ציעל און לעבט דעם הדבק במדותיו – זיין א געבער, און דאס ברענגט אריין אינעם מענטש אמתע שמחה און פרייליכקייט.
וויפיל מענטשן האבן שוין מקריב געווען א לעבן פון צופרידענקייט, א לעבן פון רואיגקייט און שלום, בלויז ווייל זיי האבן געוואלט ווייזן פארן ווייב, שכן, קרוב, חבר אז זיי זענען גערעכט און דער דין איז מיט זיי, וויפיל צייט, געלט, בלוט, שווייס און מיה איז אויסגעגעבן געווארן ארומלויפענדיג צו דין תורה’ס, כלל טוערס, פאַרמיטלערס, און גוטע אידן צו באקומען גערעכטיקייט, און אוודאי נעמען מיר נישט חס ושלום אוועק פון דעם אז ווען עס איז דא א סכסוך דארף מען גיין זיך אויסגלייכן על פי דין תורה, אבער ס’איז באקאנט די כלל אז “המשפטים” איז ראשי תיבות: ה’דיין מ’צווה ש’יעשה פ’שרה ט’רם י’עשה מ’שפט, אפילו א דיין דארף פרובירן אויסצוארבעטען א פאַרמיטלונג פארן פסקענן א דין תורה, ווען אידן זאלן האבן שכל און פארשטיין אז מיר זענען נישט אראפגעקומען אויף די וועלט צו האבן א גרעסערע פארטש, אפאר דאללאר מער אין די באַנק אקאונט, אדער אז די פעינט זאל זיין דווקא ליכטיגער ווייל אזוי גלייך איך עס, נאר ווען מיר זאלן פארשטיין אז פונקט פארקערט מיר זענען דא אויף די וועלט צו געבן, נאכאמאל געבן און נישט אויפהערן צו געבן, דאס הייסט אז ווען עס מאכט זיך א פראבלעם אדער א מיינונגס פארשידענהייט וויאזוי די זאך זאל אויסגעפירט ווערן, איז דאס גאר א געלעגענהייט מוותר צו זיין, כאטש עס קומט זיך אינגאנצן פאר מיר געב איך ענדערש נאך פארן צווייטן, ווען מיר וואלטן ווען געלעבט מיט אזעלכע מחשבות, וויפיל עגמת נפש וואלט דאס פארמיטן? וויפיל משפחה מיטגלידער וואלטן זיך ווען יעצט מיטגעפרייט מיט א צווייטענס שמחה?
אין די גרויסע שטעט איז פאַרהאַן א מכת המדינה פון כעס ביים רעדל, דאס הייסט אז ווען איך פאָר אויפן הייוועי, זיך א פאַרקינג ספאַט, אדער סיי אימער ווען ס’רעדט זיך פון צוויי קאַרס מיט צוויי דרייווערס, אויב יענער שטייט מיר און וועג, אדער ס’דאכט זיך מיר נאר אז יענעם גייט בעסער, האב איך שוין רעכט צו ווערן טויט און כעס אויף יענעם, און אויפן שענסטען אויפן געבן א שנייד אריין פארענט פון יענעם אים צו ווייזן ווער ס’איז גערעכט (די אנדערע פשט און צדק צדק תרדוף), פארשטייט זיך אים גוט באַפייפן אז די אויערן זאל אים דערנאך פייפן פאר א שטיק צייט, זאל ער האבן צום געדענקן… ליידער זעט מען אסאך מאל אז גאר נערמאַלע באזעסענע מענטשן פאַלן דורך דערמיט, די קשיא וואס איעדער איד דארף זיך פרעגן איז מה כולי האי? האט ער זיך אריינגעכאפט? ס’איז אלץ פארהאן עפעס אנגעשריבן פאר דיר וואס קיינער קען עס נישט אויסכאפן אדער צוכאפן, מיר דארפן זיך כסדר מתבונן זיין וואס וואלט השי”ת געטוען און אזא פאל? איז דאס נישט די בעסטע צייט אדער גאר א געוואלדיגע געלעגנהייט צו זיין א נותן, צו געבן פאר יענעם? זאל ער האבן דעם זיץ, זאל ער גיין פריער, גם ברוך יהיה… פארשטייט זיך אז דאס איז נישט מער ווי קליינע משלים, אזעלכע געלעגנהייטן קומען אונטער איעדע שעה פון טאג.
טייערע חבירים! דאס איז די ריכטיגע צדק צדק תרדוף, ווען ס’איז מיין, ס’איז צייט צו נעמען, איך דארף באקומען, דווקא דעמאלטס זאגט די תורה ס’איז פארהאן א לפנים משורת הדין ס’איז פארהאן דאס פארקערטע נאך לויפן דאס געבן, נאך לויפן דאס מוותר זיין, טוען אלעס אבי נאך צוגעבן פאר א צווייטן, זיי מוותר, שוויץ אדורך די קורצע צוריקהאלט פון נעמען די הנאה פון זיין גערעכט און אויספירן, דערנאך לעב בשלום ובשלוה מיט אלע ארומיגע, ווען צו די זעלבע צייט לעבט מען מיט די געוואלדיגע געפיל אז די האסט געגעבן פאר א צווייטן, די לעבסט די מידות פון הקב”ה. כלל ישראל שטייענדיג פארן אריין גיין קיין ארץ ישראל צום הייליג לאנד, זאגט זיי משה רבינו וויאזוי זיי זאלן זיך פירן אָנצוקומען צו א אמתע לעבן פון חיים נצחיים, כלל ישראל קומענדיג פון די מדבר וואס דארטן האבן זיי געלעבט א פולע רוחניות’דיגע לעבן, זיי האבן באקומען פון השי”ת אָן אויפהער, זיי באקומען מָן צו עסן, וואסער צום טרינקן, קליידער אָנצוטוען אלעס ווערט צוגעשטעלט אויפן שענסטן פארנעם, זיי האבן נאך נישט געהאט מיטגעלעבט א לעבן צווישן מענטשן, אבער יעצט ווען זיי גייען אריין קיין ארץ ישראל און די נערמאלע מענטשליכע לעבנסשטייגער פאַנגט זיך אָן מיט די גאנצע ארום און ארום, פארלאַנגט זיך צו ווערן א געבער, דערפאר זאגט השי”ת זיי זאלן געדענקן צדק צדק תרדוף, לויף נאך אמתדיגע גערעכטיקייט ווי מען לויפט נאך דאס לעבן אליין – למען תחיה, און נאר דערפאר ירשענן זיי דאס לאנד, נישט אז זיי זאלן נעמען פון די פיינע פירות וואס עס גייט וואַקסן, נאר פארקערט כדי זיי זאלן קענען געבן און געבן תרומות, מעשרות, לקט, שכחה, פיאה, שמיטה וכדומה, ווייל דאס איז לעבן דאס איז די מידות הקב”ה. יעצט אין חודש אלול ווען מיר שטייען עטליכע וואָכן פון די טעג וואס מיר וועלן בעטן ביי השי”ת געב אונז געזונט, געב אונז נחת, געב, געב, און געב לפנים משורת הדין איז די צייט זיך צו טוישן און ווערן געבערס, לאמיר זיך צוגרייטן און קומען מיט א שטיקל זכות, זאגן פאר השי”ת אז אויך מיר האבן פארשטאנען אז אמתדיגקייט און גערעכטיגקייט גייט ווייטער און טיפער פון דער פשוטע דין… לאמיר כאפן איעדע געלעגנהייט וואס מיר האבן צו קענען געבן פאר יענעם, און נישט סתם געבן נאר אפילו ווען באמת קומט זיך עס פאר מיר געב איך עס… צו איז דאס אינדערהיים מיט די בני בית, אין בית המדרש, מיט שכנים, מיט חברים, אין ביזנעס וכדומה, אז מיר וועלן זיך אזוי פירן וועלן מיר דערנאך קענען קומען אין די היייליגע טעג בעטן השי”ת זיך צו פירן מיט אונז לפנים משורת הדין, אבער… נישט מאכן דעם טעות עס צו טוען כדי אויף דעם ארויף “צו באקומען” א גוט געבענטשט יאר, ווייל דעמאלטס זענען מיר ווייטער מקבלים-נעמערס, לאמיר עס טוען ווייל מיר זענען נותנים מיר זענען געבערס, ווייל מיר ווילן ערפילן אונזער שליחות אויף די וועלט, ווייל מיר ווילן לעבן די מידות פון הקב”ה, לעבן דעם צדק צדק תרדף..!
לסיכום געדענק:
• לאמיר זיך אויסארבעטן די מידות ווערן פון נעמערס, אמתדיגע “געבערס”…
• יא אפילו ווען עס קומט זיך מיר לויט אלע שיטות, כאַפ איך די געלעגנהייט און געב עס אוועק…
• לעב דעם לפנים משורת הדין, און זיי פארזיכערט אז השי”ת הערט דעם ותכנס לנו לפנים משורת הדין


c: text/html

text:
דורך:MetroTec
א פרישע טערמין וועלכע וועט ווארשיינליך אסאך גענוצט ווערן אינעם טעכנאלאגישן וועלט, האט זיך געגרינדעט נארוואס אין אונזער שכינות, ביים ברוקלין ברידזש. חז'ר דיך גוט איין די ווארט: "טעלעקטראסקאפ", און עס פארמאגט שוין אפילו אן ארטיקל אינעם ענגליש וויקיפעדיע: Telectroscope
עס רעדט זיך פון א מאשין וועלכע איז אויפגעשטעלט געווארן ביים ברוקלין ברידזש -צום 125'סטן יארטאג פייערונג- וועלכע ערלויבט צו קענען קוקן אינטערנעטיש צו א צווייטע אזא מאשין וועלכע איז אויפגעשטעלט געווארן אין לאנדאן, מען קען זען ביידע זייטן פונעם אקעאן, ווען דארט איז טונקל און דא ליכטיג, און מענטשן טרעפן זיך און באגריסן זיך לעבעדיג.
עס איז אויפגעשטעלט געווארן דורך א בריטישער מאן וועלכע האט אייביג גע'חלומ'ט צו מאכן א לאך אינעם כדור הארץ פון איין עק וועלט צום צווייטן, ער אנערקענט אליין אז "מען מוז זיין משוגע" צו טראכטן אזוי, און נישט יעדער קען עס טראכטן, און זיכער נישט אויספירן, אבער ער יא.
צום וואונדער איז נארוואס ארויפגעשווימען אז זיין זיידע האט אויך אמאל גע'חלומ'ט פון אויפשטעלן א טונעל פון לאנדאן קיין ניו יארק (יעדער זאל מיטזאגן דריי מאל: אני מאמין באמונה שלימה…).
דער מאשין האט זיך געעפנט אין אן אינטערסאנטן צעראמאניע ווען א ניו יארקער פאליציי מאן מיט א לאנדאנדער האבן זיך געטראפן און כמעט געגעבן די האנט, און געזאגט העלאו איינער פארן צווייטן. יעצט ווערט עס באנוצט אויך דורך סתם מענטשן וועלכע באשלוסן זיך צו טרעפן און זען דאס ערשטע מאל.
מיר וואלטן פארגעשלאגן פאר'ן אור ישראל קומענדיגע חודש א לאנגע בירור צו מען קען דארט יוצא זיין דעם אסור לקדש אשה עד שיראנה, און דארט ברעכן טעלער און מאכן א לחיים במעמד כל המחותנים…
דער טעלעקטראסקאפ וועט זיין אפען 24 שעה א טאג פאר באזוכער, ביז יוני 15.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ניגון - הורני ה' דרכך - יענקי דאסקאל
אחראי: אחראי
- תמימות'דיגער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 393
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 05, 2016 12:22 pm
ניגון - הורני ה' דרכך - יענקי דאסקאל
דער ניגון האט ער מחבר גיוועהן לכבוד די שבת אין מעזיבוזש פ' בה"ב העעל"ט בצל כ"ק האדמו"ר מהר"א מסאקמער שליט"א ווי ער'ס מיטגעפאהרן מיטצוהעלפן די סאטמאר'ע קאפעליע מיט די וויזשניצע ניגונים...
מפי השמועה שמעתי אז דער ניגון איז גאר שטארק אויפגעפיקט גיווארן ביים עולם און מ'האט עס כסדר איבערגעזינגען מיט א גרויסן ברען, און ס'גייט אריינגיין אין די סעריע פון די "סאטמאר'ע ניגונים" [שלום עליכם - אהבה רבה - אנא עבדא וכו'].
בקשתי שטוחה אויב איינער פון די משתתפי הנסיעה האט א רעקארדירונג אדער א קליפ זאל ער ביטע מהנה זיין דעם ציבור.
תמימות'דיגער האט געשריבן:גיהערט איצטער אז יענקי דאסקאל האט מחבר גיוועהן גאר א שיינע התעוררות'דיגער ניגון אויפן ווערטער הורני ה' דרכך אהלך באמיתך יחד לבבי ליראה שמך [איינער פון די טיפסטע בקשות פון דהע"ה וועלכע האט דאכצעך קיינמאל גיהאט קיין ניגון דערויף].
.
גראדע שוין דא א שיינער ניגון מיט די ווערטער, אויף פון די טעיפס פון ר' ירמי' דאמען.
- אלי' מקוה יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 648
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 18, 2017 11:52 pm
ווערעצקי האט געשריבן:תמימות'דיגער האט געשריבן:גיהערט איצטער אז יענקי דאסקאל האט מחבר גיוועהן גאר א שיינע התעוררות'דיגער ניגון אויפן ווערטער הורני ה' דרכך אהלך באמיתך יחד לבבי ליראה שמך [איינער פון די טיפסטע בקשות פון דהע"ה וועלכע האט דאכצעך קיינמאל גיהאט קיין ניגון דערויף].
.
גראדע שוין דא א שיינער ניגון מיט די ווערטער, אויף פון די טעיפס פון ר' ירמי' דאמען.
יאפ, אויף די צמאה אלבום, דער ניגון ליגט מיר פיין אין די ביינער.
- תמימות'דיגער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 393
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 05, 2016 12:22 pm
- אויסגערעכנט
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6712
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 10, 2015 9:50 pm
- תמימות'דיגער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 393
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 05, 2016 12:22 pm
קרייסלער האט געשריבן:תמימותדיגער איר זענט צו תמימותדיג... קיין איין נייע קען נישט אריינגיין אין די סעריע פון אהבה רבה אפילו נישט אנא עבדא, דאס זענען ניגונים מלא רגש ויסודתם מהררי קודש זיי זענען מעורר נישט ווייל סאיז א שיינע ניגון
מסכים אז כ'בין תמימות'דיג וועגן דעם רוף איז זיך דאך תמימות'דיגער אבער ס'מיר נישט איינגעפאלן אז איינער וועט מיינען אז כ'לייג אריין "אנא עבדא" אין די זעלבע קאטעגאריע פון "שלום עליכם" וואס איז אויך עפעס העכערס, ווי אויך וואלט איך קיינמאל נישט אריינגעלייגט "שלום עליכם" אין די זעלבע קאטעגאריע ווי די הייליגער "אהבה רבה" ניגון פונעם רבין ר' הערש זי"ע. נאר כ'האב געמיינט צו זאגן אז דאס זענען דאך די ניגונים וואס מען זינגט אין סאקמאר ווען ס'איז פארהאנען אן התעוררות און דעם "הורני ה'" איז יעצט צוגעקומען צום ליסטע, והוא רחום יכפר וכו'.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 628
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
- לאקאציע: אין מערב אירופה
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2147
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3359
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
איך האב א שפור אז דאס איז שוין אן אלטע ניגון וואס מ'זינגט שוין לאנג אין וויזניץ, נאר איז יעצט אנגעקומען קיין סאטמאר.
כפי השמועה פון איינעם וואס איז געווען דארט אויף שבת האט יאנקי געזאגט אז אין וויזניץ זינגט מען עס שוין, און אז אדמו"ר מהר"א האט זייער געקאכט מיט די ניגון און שטארק הנאה געהאט.
לדעתי, די וואס שטייען אונטער די קוליסן פון אייוועלט זענען נישט קיין שלוחי ציבור, און מ'דארף זיך צושטעלן צו זייערע קאפריזן צו ס'געפעלט דיך יא אדער נישט
פארברענגען איט איז!
- ניס קראכער
- שר האלף
- תגובות: 1300
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
- שואף
- שר מאה
- תגובות: 168
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 28, 2017 2:18 pm
- לאקאציע: אויף די לינקע זייט פון די תגובה
- קיווי סטראבערי
- שר חמש מאות
- תגובות: 519
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 15, 2010 5:29 pm
- ניס קראכער
- שר האלף
- תגובות: 1300
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18255
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- קאמפיוטער עקספערט
- שר האלף
- תגובות: 1774
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2083
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 29, 2015 12:20 pm
https://www.dropbox.com/s/hre1nenzr1apx ... 0.mp3?dl=0
viewtopic.php?t=32156
- געשמאקע ווינטל
- שר חמישים
- תגובות: 71
- זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש מארטש 18, 2017 9:06 pm
קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:יש"כ אייראפעישער מגיד.
איך הער דער ניגון, קען נישט כאפן די עקסייטמענט דערויף, נאטינג ספעשיעל עט אלל.
גא"מ אפילו אויף די ווערטער אליין האב איך שוין געהערט אסאך בעסערס
נאכ'ן עס הערן אזוי פראפעשינאל געזונגען, האב איך אביסל אן אנדערע בליק אויף דעם ניגון.
מ'הערט און מ'הערט ביז מ'קומט צום טעם.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: shalsheles, splinter, אנפין נהירין, בא שבת בא מנוחה, ראפאט קראמפלי און 28 געסט


text:
כפרות
שלאגן כפרות באצייכנט א מנהג ישראל וואס מען רעכט אפ צווישן ראש השנה און יום כיפור אלץ א סגולה מכפר צו זיין אויף די עבירות פון א גאנץ יאר. טייל זענען מקפיד צו פראקטיצירן דעם מנהג "כפרות" ערב יום כיפור דוקא.
דער מנהג איז ארומצודרייען א האן -פאר א מאנספערזאן- אדער א הין -פאר א פרויספערזאן- (אדער בדיעבד געלט) איבערן קאפ און זאגן: "זאת כפרתי, זאת חליפתי, זאת תמורתי. זה התרנגול ילך למיתה (און ביי געלט: זה הכסף ילך לצדקה) ואני אלך לחיים טובים ארוכים ולשלום". וואס דאס פירט אריבער אלע אונזערע עבירות צו דער האן. ביי טייל פירט מען זיך צו נעמען איין האן פאר אלע זכרים און איין הין פאר אלע נקבות. אנדערע פירן זיך צו נעמען איין האן אדער הין פאר יעדן משפחה מיטגליד באזונדער.
אזעלכע רבנים בעטן צו מאכן כפרות אויף געלט פון וועגן צער בעלי חיים וואס ווערט געטון ווען מען טראגט די הינער אהין און צוריק.
אינהאַלט
מקור[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז נישט קלאר פון וואו דער מנהג שטאמט גענוי, אבער עס ווייזט אויס צו זיין גאר אן אלטער, און עס ווערט שוין געברענגט אין די שריפטן פון די גאונים פון בבל. ביי די ראשונים טרעפט מען עס אבער נאר ביי די חכמי אשכנז, און נישט ביי די חכמי ספרד ווי דער רי"ף און רמב"ם.
פון די ערשטע מקורות אויף דעם טרעפט מען אין "מרדכי", אנהייב מסכת יומא, וואו דער מנהג ווערט אויסגעלויבט און דער סדר פון עס אפרעכטן ווערט ערקלערט. ווי עס ווייזט זיך אויס פון דארט איז דער מנהג שוין געווען דעמאלס ברייט איינגעפירט.
נאך א מקור איז אין דער שו"ת הגאונים "שערי תשובה", וואו רב ששנא גאון רעדט ארום דער נושא פארוואס דוקא א האן און נישט קיין בהמה וכדו'.
אן אינטערעסאנטע מנהג, גאר ענליך צו דער מנהג כפרות, ווערט געברענגט אין רש"י אויף מסכת שבת (דף פ"א ע"ב, ד"ה האי פרפיסא), וואו ער דערציילט פון זייער מנהג צו פלעכטן אזעלכע זעקלעך פון טייטלבוים בלעטער א פאר וואכן פאר ראש השנה פאר יעדן משפחה מיטגליד, אין וועלכע מען האט אנגעפילט מיט ערד און מיסט פון א בהמה, און איינגעפלאנצן בונדלעך. ביז אפאר טעג האבן די בונדלעך ארויסגעוואקסן, און ערב ראש השנה האט יעדער גענומען זייניגע און דאס געדרייט איבער'ן קאפ און אויסגערופן: זה תחת זה, זה חליפתי, זה תמורתי (דער זעלבער נוסח וואס די ראשונים ברענגען צו זאגן מיט א האן), און דאס אריינגעווארפן אין טייך.
טעם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער טעם קוקט אויס צו זיין בפשטות אלץ צדקה, צוליב דעם וואס מען האט געדרייט מיט'ן האן אדער הין און דאס דערנאך פארטיילט פאר ארימעלייט. דאס ווייזט זיך אויך אן מיט דעם וואס אנדערע האבן טאקע גענוצט א בהמה, ווי א קאלב אדער א ציג, א.ד.ג. און דאס האט מען געהאלטן פאר נאך חשוב'ער, וויבאלד דער צדקה איז גרעסער. אנדערע, ווי דער אויבנדערמאנטער "שערי תשובה", האלטן אז עס דארף יא זיין דוקא א האן אדער א הין, און מוטשען זיך אבער צו טרעפן א טעם אויף דעם.
אין מחזור ויטרי ווערט דערמאנט דער מנהג, און דארט ווערט עס אנגעבינדן צו דער כפרה פון דער שעיר המשתלח: "...און מען זאל דאס ארומשיקן צו די ארימע לייט פון שטאט און עס וועט אויף אים פארגעבן אזוי ווי דער שעיר המשתלח."
ביי די מקובלים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די מקובלים, ווי דער של"ה און דער אריז"ל האבן געהאלטן אז דער מנהג כפרות איז א סגולה אויף ממתיק צו זיין די דינים. רבי חיים וויטאל ברענגט אין נאמען פון אריז"ל:
"דער מנהג פון כפרה וואס ווערט דערמאנט אין די ספרי הגאונים פלעגט מיין רבי (דער אריז"ל] זיין זייער געווארנט דאס מקיים צו זיין... דער צייט פון זיין שחט'ן איז אין נאכט פון ערב יום כיפור פארטאגס פאר דער עלות השחר נאך סליחות. דער סוד פון דעם איז צו באצוואונגען די דינים... וואס דורך די שחיטה ווערן זיי אונטערגעבראכן און די גבורות ווערן פארזיסט... און אנטקעגן דעם איז דער שעיר המשתלח פון יום כיפור... די דינים ווערן אבער נאר אונטערגעבראכן אין די פארטאגס שעה'ן וואס דעמאלס שטארקט זיך דער צייט פון רצון און רחמים."
ענליכע ווערטער שטייט פון של"ה אין סידור שער השמים.
קעגנערס און שטיצערס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דרכי האמורי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טראץ דאס וואס דער מנהג איז שוין פון אלטע צייטן געווען פארשפרייט, איז דאך געווען אויף דעם פילע קעגנערס, ספעציעל צווישן די ראשונים אין ספרד. אין ספר "אורחות חיים" ווערט געברענגט אין נאמען פון רמב"ן צו אסר'ן דעם מנהג אלס "דרכי האמורי".
דעררשב"א שרייבט אז כאטש אין אשכנז פירן זיך אלע רבנים אין דעם מנהג, און אויך רב האי גאון שרייבט אז דאס איז אן אנגענומענער מנהג, דאך פרייט אים אז ער האט באוויזן צו פארטרייבן פון זיין שטאט די מנהגים פון כפרות, וועלכע ער רופט אן "הבלים הרבה... כדרכי האמורי". אויך ברענגט ער אז עטליכע ווילן זאגן אז דער שחיטה פון די כפרות איז גאר פסול.
מנהג שטות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער מחבר אין שולחן ערוך נעמט אן דער מיינונג פון דעם רמב"ן און דער רשב"א, און שרייבט אויף דעם "...ויש למנוע המנהג" אין אלטע דריקן איז געשטאנען אין שלחון ערוך "מנהג שטות היא ויש למנוע המנהג", אבער מען האט דאס שפעטער ארויסגענומען. אויך דער פרי חדש שרייבט: "עס איז נישט קיין ספק אז מען דארף מבטל זיין דעם מנהג אלץ דרכי האמורי."
פון דער אנדערער זייט ברענגט דער רמ"א אין זיינען הגהות אויפ'ן מחבר דארט אויפ'ן פלאץ אז מען זאל נישט אפלאזן דעם מנהג, ווייל עס איז א "מנהג ותיקין", און ער הענגט זיך אן אין די ראשונים וואס האבן געשטיצט און באשטעטיגט דעם מנהג. אויך דער ב"ח שרייבט: "מיר זענען נישט חושש אויף די זאכן אויף מבטל צו זיין א מנהג פון די גאונים".
חשש נבלות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויך פון די וואס האבן אנגענומען דעם מנהג זענען געוען אזעלכע וואס האבן געזארגט אז דער מנהג קען צוברענגען צו עסן נבלות, צוליב דעם וואס א גרויסער עולם פארזאמלט זיך אין איין נאכט און מען שטופט זיך ארום איינס אדער צוויי שוחטים, וועלכע זענען מיד פון אויף זיין א גאנצע נאכט און קענען נישט געהעריג אכטונג געבן אז עס זאל זיין כשר.
דער "חיי אדם" שרייבט: "עס איז איינגעווארצלט ביים המון עם אז דער גאנצער כפרה פון יום כפור איז אנגעוויזן אין דעם מנהג, און זיי מיינען באלד אז דער מנהג כפרות איז אזוי וויכטיג ווי עסן מצה, און צומאל קומט מען דורך דעם צו עסן נבלות, צוליב דאס וואס מען שטופט זיך איינער דעם אנדערן און די שוחטים זענען אנגעשטרענגט און פילן נישט געהעריג דעם מעסער צו עס איז שארף. אויב ווילן זיי מיר נישט אויסהערן און מבטל זיין דעם מנהג, זאלן זיי זיך כאטשיג באגנוגן מיט דרייען געלט ארום דעם קאפ און געבן די געלד פאר צדקה, און מען זאל נישט קומען צו קיין איסור נבלה."
אויך ר' יונתן אייבשיץ האט געפייערט אנטקעגן דעם קלקול וואס קומט ארויס פון די אנגעשטרענגטקייט וואס דער מנהג כפרות טוט אנמאכן, און זאגט אז "בזמן הזה איז עס א מצוה און א חוב צו שוואך מאכן דעם מנהג, און מען זאל נישט אריין גיין אין דעם הייליגן טאג מיט א חשש שחיטה."
סדר פון כפרות שלאגן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נישט קיין צווישענשייד מיט וואס מען שלאגט (בעל חי, אדער געלט), איז עס אלעמאל די זעבלע.
- מען נעמט די זאך אין האנט אין מען זאגט בני אדם 3 מאהל.
- דערנאך דרייט מען די זאך ארום די קאף און מען זאגט זה חלפתי.
- עס איז דא וואס פירן זיך צו ארויפטרעטן אויף די בעל חי (אויב עס איז א בעל חי) נאכן זאגן זה חלפתי.
- אויך איז דא וואס פירן זיך צו טאן אלע ארבע מיתות בית דין מיט די בעל חי, ווי אראפווארפן פאר סקילה.
וואס טוט מען מיט די כפרות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- די פארדינסט וואס מען לייזט איין גיבט מען פאר צדקה (כאטש א חלק דערפון), אנדערע געבן די כפרה אליין (ווי למשל די פיש אדער עוף) פאר צדקה.
- עס איז דא אזעלכע וואס מאכן זיכער אז די געלט גייט פאר צדקה, אבער די עוף עסן זיי אליין.
- אויב שלאגט מען מיט געלט דאן גייט דאס געלט פאר צדקה.
- ביי אן עוף פירט מען זיך אז מען עסט נישט דאס אינווייניגסטע פון די עוף, ווי די לעבער און/אדער די געדערים.
מיט וואס שלאגט מען כפרות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
הינער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס איז דא וואס שלאגן כפרות מיט א האן, א מענליכער פאר א מאן און א הין א ווייבליכער פאר א פרוי, און מען דרייט זי ארום העכער דעם קאפ דריי מאל זאגענדיג א געבעט וואס הויבט זיך אן מיט די ווערטער: "זה חליפתי, זה כפרתי" (בעדייט: דאס איז מיין אויסטויש, דאס איז מיין פערצייאונג).
די דאזיגער מנהג, ווערט פראקטיצירט אפילו דורך נישט שטרענג רעליגיעזע אידן און אפילו זאגאר דורך גאנץ פרייע אידן וועלכע האפן אז מיט דעם וועט זיי באשערט ווערן א גליקליך ניי יאהר.
די בעדייט פון דעם מנהג איז, אז מען האפט אז אלע זינד וואס מען האט פראקטיצירט דורכאויס דעם פערגאנגענעם יאהר זאל אריבער גיין צום האן, וועלכער מען פירט זיך צו שחטן און געבן פאר ארימעלייט.
אינטערעסאנט אז דער בית יוסף אין שלחן ערוך פסק'נט אז מען זאל דאס נישט טון ווייל דאס גייט אריין אין דעם איסור פון "חוקות עכו"ם". דאס אשכנזישער אידנטום האט אבער יא אנגענומען דעם מנהג, אננעמענדיג דעם מיינונג פון רמ"א אז מען זאל עס נישט אפלאזן.
פיש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ס'איז דא אויך אזעלכע וואס שלאגן כפרות מיט א פיש.
געלט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין פאלקלאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען מען וויל זאגן אז איינער טויג נישט זאגט מען "די טויגסט אויף כפרות".


text:
מאת זאלוני
עס איז באקאנט די קשי' אויב איז מען אן עקש, וואס נאך מיינט ופתלתול?
ווי אזוי ווערט מען צוויי מאל פארדרייט?
* * *
שמערל איז געווען א איד א קנאפער יודע ספר, און א גאר פארגרעבטער עם הארץ, מאכט זיך אמאל פרייטאג צונאכטס, אז ביי קידוש האט זיך שמערל דערזעהן אן קיין וויין אויפן טיש.
נו...! דארף מען דאך אראפגיין אין קעלער, ארויסשעפן פונעם פאס א ניים פלעשל וויין כדי צו קענען קידוש מאכן, אבער א גרויסן פראבלעם ווען ער זעהט אז אינעם קעלער איז חושך ואפילה.
שמערל טראכט נישט קיין סאך, און ער נעמט רח"ל א לעכט אין די האנט אריין בעצם יום השבת צינדט ער דאס אן, און ער רופט זיין גוי'אישער משרת זאל מיטקומען מיט אים אינאיינעם אינעם קעלער אריין צו ארויסהעלפן ארויפברענגן דעם וויין. אזוי גייט שמערל מיטן ליכט, און דער גוי מיטן באטל וויין.
עקש! איז שמערל פארן מחלל שבת זיין
ופתלתול! איז דאס וואס דער גוי איז מכובד געווארן מיטן ארויפברענגן דעם וויין.
וואלט געווען פארקערט שמערל מיטן וויין און דער גוי מיטן ליכט, וואלט דאך געווען מנוחה ושמחה אור ליהודים יום שבתון יום מחמדים. אבער אויז ווי עס איז דא עקש ופתלתול, איז דא חילול שבת און די וויין איז יין נסך!
* * *
דער נמשל איז מובן מאליו.
עקש! איז אראפצורייסן בכל עת מצוא די ירושלימ'ער קנאים, דארונטער הגר"ש אויערבאך מיט זייערע מערכות נגד גזירת שמד הגיוס
ופתלתול! איז דאס אויסרימען און מכבד זיין און מחפה זיין בכל עת מצוא דעם ר"י פון בני ברק און זיינע חסידישע מיטהעלפער און נאכפאלגער.
עקש! איז אויפצוהאלטן א כינוס מחאה צוליב די בקשה פון די גדולי ראשי ישיבות פון דגל התורה
ופתלתול! איז ארויסצוקומען מיט 4 טאג שפעטער מיט א פאדערשטע זייט צייטונג און מדמה זיין די זעלבע ראשי ישיבות צו טראמפ.
עקש! איז אויפצונעמען דעם ראש העיר בביתו נאווה אויף 5 צאנז קאורט ביותרת הכבוד.
ופתלתול! צו באטיטלען א ראש העיר אלס דער זעלבן רשע ווי דעם ראש הממשלה
עקש! איז צו באטיטלען דעם יעצטיגן גזירת שמד הגיוס אז "מען דארף זיין א לויער צו פארשטיין די גזירה וואס שטעקט דערין"
ופתלתול! ביים באטאנען די שעדליכקייט פון גיין אין.... תפיסה
עקש! בשעת ווען מען האט געגראבן קברים אין בית שמש צו שרייען "בעיקר דארף מען לוחם זיין אקעגן דעם ברענעדיגן נושא פון גיוס"
ופתלתול! אז יעצט ווען דאס יהדות החרדית איז וואך,
אנצונעמען א פיל מויל מיט וואסער און שווייגן און - פרובירן - דערשטיקן יעדן קול מחאה
עקש! צו וויינען מיט בכל עת מצוא מיט קראקידעל טרערן ווי דער געניטסטער שוי שפילער.
ופתלתול! צו באטיטלען א ספארד'ישער משגיח - וואס באוויינט ביטערליך 5 אוועקגעפאלענע תלמידים - אלס א שוי שפילער
עקש! צו אונטערברענגן דעם געפלאנטן יובל השלושים בשנת תשס"ח למען המוסד הק' 'קרן הצלה' לטובת חינוך הטהור בארה"ק - צוליב פאליטיק פון מי בראש
ופתלתול! צו פירן א מערכת חרמה לעמוד לימינם פון די בוגדי חינוך הטהור במוסד "חכמת לב".
עקש! צו פארשפארן די קרית יואל'ער גאסן פאר לאנגע שעה'ן ביום ל"ג בעומר, און אריינ'נער'ן פופציג טויזענט תמימות'דיגע אידן צו א ספאנטאנער מחאה/הדלקה אן פונקטליך אדורכטוהן די פרטי הדברים פון די גזירה אין וואס דער 'מעסעדזש' פון דער מחאה, אין די זיכערע באטייליגונג פון אלע שיכטן און קרייזן.
ופתלתול! צו אראפרייסן די ירושלי'מער קנאים און מעשי פראות מיטן פארמאכן שאסייען בחוצות וברחובות העיר כדת של תורה
עקש! צו פאררופן א פלוצים'דיגער ד' קרח פראטעסט - אן קיין אסיפת הרבנים - און אליינס באשליסן דאס אפצושטיפן אויף א' חקת - צוליב א געפלאנטע לעיקוואודער באטייליגונג וואס איז למעשה נישט צושטאנד געקומען.
ופתלתול! נישט צו קומען צו א פון לאנג פאראויס באשטימטער (און 2 וואכן אפגעשטופטער כרצון רביה"ק זי"ע) כינוס ומחאה, ווייל................... (ווענדט זיך ווען און וועמען די פרעגסט)


text:
by Dovid Katz
ווילנער אַנטיקל⸗זאַכן
כ″ג
בלומקע קאַץ (בלומע כ″ץ) איז געבאָרן געוואָרן אין דאָרף גאַוויקען ניט ווייט פון סווינציאַן אין 1913, זיך אויסגעהאָדעוועט אין סווינציאַן, שטודירט יונגערהייט אין ווילנע ביי מאַקס וויינרייך, משה קולבאַק און אַנדערע גדולי ווילנע. די איז מיטן ערשטן מאַן שמעון יאַוויטש אַוועק אין סאָוועטנפאַרבאַנד, וואו מען האָט אים דערשאָסן און איר פאַרשיקט אויף צען יאָר לאַגער⸗אַרבעט אויף קאַלימאַ. איר מאַמע און אַנדערע קרובים וואָס זיינען פאַרבליבן אין סווינציאַן האָט מען דערשאָסן אויפן מאַסן⸗קבר „פּאָליגאָן“ האַרט ביי סווינציאַנקע (ניי⸗סווינציאַן, אַ צען וויאָרסט צו מערב⸗צו).
נאָך דער מלחמה האָט זי זיך ווידער באַזעצט אין סווינציאַן, מיטן צווייטן מאַן קלמן סעגאַלאָוויטש, אַ ווילנער. בלומקע איז געווען אַ יחיד אַ שומר פון דער יידישער ירושה ביז צו איר טויט, ניט ווייט פונעם 94טן געבאָרנטאָג, אין 2006. צו איר אין דער קליינינקער אָרעמער סאָוועטישער דירה איז מען געקומען פון איבער גאָר דער וועלט.
טאַקע אין 2006, ווען זי האָט דערשפּירט אַז דער סוף רוקט זיך האַסטיק צו, האָט זי מיר אַוועקגעשאָנקען אַזאַ מין מתנה וואָס האָט פאַר איר סימבאָליזירט איר לעבנס⸗געשיכטע:
איר מאַנס ברודער, חיים יאַוויטש, האָט זיך באַזעצט אין טשערנאָוויץ, אוקראַינע; ער האָט אָבער קיינמאָל ניט אָנגעוואָרן דעם קאָנטאַקט מיט זיין ברודערס באַליבטסטער בלומקע אין ווייטן סווינציאַן. ווען ער, חיים יאַוויטש, האָט געהאַט דערשפּירט דעם סוף פון זיינע יאָרן, איז ער געקומען צו פאָרן אין סווינציאַן, שוין אין דער אומאָפּהענגיקער ליטע, זיך געגעזענען מיט בלומקען, און איר געבראַכט אָט וועלכע מתנה: אַ פּראַכט אויסגאַבע פון תנ″ך, פאַקטיש דער צווייטער באַנד ― נביאים אחרונים און כתובים, אַ ירושה פון זיין ווייבס טשערנאָוויצער משפּחה.
ער האָט אויך געבראַכט אַ צווייטן אָנדענק⸗חפץ: זיין דיפּלאָם פון ווילנער יידישן לערער סעמינאַר (וואָס געפינט זיך איצטער אויך אין אונדזער „מוזייעלע“).
◊
מיט בלומקען האָב איך זיך נאָענט באַפריינדט בעת מיין ערשטן באַזוך אין דער ליטע (דאַמאָלסט נאָך אין סאָוועטנפאַרבאַנד) אין דעצעמבער פון 1990טן יאָר. דער עיקר בין איך געקומען פאַרן טאַטן, דעם פּאָעט מעינקע קאַץ (1906 ― 1991) און געבראַכט צו טראָגן אין זיין געבאָרנשטאָט סווינציאַן אַ גאַנצע ריי פראַגעס, למשל: וואו איז געווען פּאָשמענער גאַס 27? וואו איז געווען די גאַסטיניצע „איטאַליאַ“? און דער אַלטער בית⸗מדרש מיטן נייעם בית⸗מדרש?
האָט בלומקע גלייך געענטפערט: „דו האָסט ריכטיק געטראָפן צו מיר, איך מעג דיר זאָגן דו, אַז דו ביסט אַ סווינציאַנער זון, אַיאָ? אַנדערע צען טויזנט מענטשן קען מען דאָ פרעגן, און קיינער וואָלט ניט וויסן גאָרניט פון אונדזער יידישן אַמאָל און במילא ניט וועגן די פראַגעס. קום, איך וועל דיר אַלצדינג באַווייזן.“
אין אַפּריל 1991, ניט לאַנג פאַר זיין טויט, האָט מעינקע טעלעפאָנירט בלומקען פון זיין וואַלד⸗הויז אין ספּרינג גלען, ניו⸗יאָרק. איך געדענק זיין פרייד, דער מאַמעס צו לאַנגע יאָר פרייד, אונדזער פרייד, אַז ער האָט צום ערשטן מאָל אין העכער זיבעציק יאָר „גערעדט מיט סווינציאַן“.
◊
צווישן בלומקעס מעמואַרן: מיין לערער מאַקס וויינרייך (1991); מיין ערשטע לערערין דבורה פישער (1995); דאָס יאָר 1937 (1995); אונדזער יוגנט⸗חבר אברהם סוצקעווער (1996).
אייגענע אַרטיקלען וועגן בלומקען: אין „פאָרווערטס“ (2002); אין „אלגעמיינעם זשורנאַל“ (2005); זע אויך: אונדזער זייטל לכבוד בלומקען.
◊
פאַראיינוועגס דערנעענטערט זיך בלומקעס זיבעטער יאָרצייט, אָטאָ זאָל אָט דער בלאַט אין מוזייעלע פאַררעכנט ווערן אַ קדיש נאָך אַ נאָענטן.
שיער ניט פאַרגעסן: ביים שענקען מיר יאַוויטשעס תנ″ך האָט בלומקע מיט אַ וואַרעמען ווילנער יידישן שמייכל מיר אַ טאַפּ געטאָן אין דער פּלייצע, בקול דממה דקה און מיט אַ מינע פון פּיעטעט אַ זאָג געטאָן ―
„דוד, דו פאַרשטייסט, דער אמת איז, אַן מיין לערער מאַקס וויינרייך וואָלט ניט געווען זייער צופרידן מיט אַזאַ מתנה. ער וואָלט געזאָגט אַז ס′איז אַ דייטשמערישע איבערזעצונג, און ער וואָלט געווען, פאַרשטייט זיך, גערעכט…“
הירשע⸗דוד כ″ץ
ווילנע, אויף גרויס פּאָהולאַנקע
פאַר ערב יום כיפּור תרע″ד


text:
פּ מאַכט 25
פּ מאַכט 25 איז אַ ויסשליסיק צוגרייטונג אין די פאַרמאַקאָלאָגיקאַל מאַרק, בדעה פֿאַר די לייזונג פון פילע מענטשן ס פּראָבלעמס. אין אַ צוגרייטונג צוויי שטאַרק און זיכער אַקטיוו ינגרידיאַנץ זענען יידילי קאַמביינד: סילדענאַפיל און דאַפּאָקסעטין.
דער צוגרייטונג איז געוויזן צו מענטשן מיט אַ צו פרי ידזשאַקיוליישאַן און ירעקטינג דיספונקטיאָן. נאָך אַלע צו פרי ידזשאַקיוליישאַן ווי דער רובֿ אָפט פּראָבלעם אין געשלעכט לעבן איז דער הויפּט סיבה פון סייקאַלאַדזשיקאַל דיסאָרדערס בייַ מענטשן. דעריבער פּ מאַכט 25 קויפן - אָפֿט מיטל צו סאָלווע געשלעכט און סייקאַלאַדזשיקאַל פּראָבלעמס בייַ once.To באַשטימען אַ צוגרייטונג און דעפינירן אַ נייטיק דאָוסאַדזש דער דאָקטער קענען בלויז. איידער די נוצן פון יבער פּ-מאַכט עס איז רעקאַמענדיד צו באַראַטנ זיך בייַ דער מומחה.
די דאָוסאַדזש נאָרמאַלי וועריז 25מג צו 100 מג פּער טאָג. דער צוגרייטונג איז אנגענומען אַמאָל אַ טאָג. מאַקסימום עפעקטיווקייַט פון פּ מאַכט 25 מגיס אנגעצייכנט אין פאַל פון אָפּטראָג איידער סטשעדולאַבלע געשלעכט באַטזיונגען. צו אָננעמען דאַפּאָקסעטין אַנאַלאָג פון אַ צוגרייטונג פון פּריליגי אָן די רגע קאָמפּאָנענט וועט ניט לאָזן אַטשיווינג אַזוי גוט רעסולצ.דעלעטעס טויגעוודיק ווערן ירעקשאַן דיספונקטיאָן און צו פרי עקסקלאַמיישאַן אַמאָל. צו פרי עקסקלאַמיישאַן איז איינער פון די מערסט וויידספּרעד געשלעכט דיספונקטיאָנס אין מענטשן אין דער עלטער פון 18-64 יאר. פּ-קראַפט 25 איז לעגאַמרע נייַ און עפעקטיוו צוגרייטונג צו פּראָצעס טויגעוודיק צו ווערן גלייַך דיספונקטיאָן, ינקריסינג געדויער פון די געשלעכט ינטערקאָורסעס. עס אַרבעט, קאַמביינינג קאַמף פון סילדענאַפיל פון זאַלץ פון לימענע זויער (וויאַגראַ) און דאַפּאָקסעטינע (אַ צוגרייטונג צו פּראָצעס צו פרי עקסקלאַמיישאַן). דאַפּאָקסעטינע דילייד דער פּראָצעס פון עקסקלאַמיישאַן דעוועלאָפּעד צו פּראָצעס צו פרי עקסקלאַמיישאַן. די שטאַרק קאָמבינאַציע פון די צוויי דרוגס גיט מעגלעכקייט צו שטיצן מאַונטינג פֿאַר פיל מער לאַנג ווי נאָרמאַלי. עס איז סוויטשט אויף מיט אַ גרויס סומע פון וואַסער, אַמאָל שטעלן ין 1 שעה איידער דעם געשלעכט ינטערקאָורסעס. די ווירקונג פון אַ צוגרייטונג עס איז די סופּער פּ-קראַפט ריטשט, בלויז אויב איז געשלעכט סטימיאַליישאַן.
די מאַקסימום קאַנסאַנטריישאַן פון די אַקטיוו מאַטעריע איז ריטשט ין 30 מינוט נאָך עסנוואַרג ינטייק. די באָלד עסנוואַרג אָדער אַלקאָהאָל קענען דיסעלערייט סילדענאַפיל קאַמף ין וועגן 60 מינוט. די ווירקונג פון סילדענאַפיל זויער לאַסץ פֿאַר 4 שעה. קאַמף פון דאַפּאָקסעטינע ספּערד ביז 15 אַקלאַק. געטרונקען פון אַלקאָהאָל יבער פּ-קראַפט (מער ווי 2 מאַדזשולז בייַ אַ אַקלאַק) ראַדוסאַז ווירקונג פון אַ צוגרייטונג. ווי אַ רעזולטאַט פון סך קליניש ריסערטשיז געוויזן אַז די צוגרייטונג העלפּס צו פֿאַרבעסערן אַ פּאָטענטיאַליטי און צו באַקומען באַפרייַען פון פּראָבלעמס מיט צו פרי עקסקלאַמיישאַן מער ווי פֿאַר 80% פון מענטשן. דער צוגרייטונג אויך ימפּרוווז שטימונג, ראַדוסאַז קראַפט, דייַגע, שפּאַנונג און דייַגע.


text:
תמוז
תמוז איז דער פערטער חודש צו דער ציילונג פון די חדשים וועלכע ווערט געציילט פון ניסן[1] (און דער צענטער חודש צו דער ציילונג פון יארן, וועלכע ווערט געציילט פון תשרי[2]).
קביעות - קאלענדאר[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון ווען ס'איז באשטימט געווארן דער יידישער קאלענדאר (קביעות החדשים), איז תמוז שטענדיג א פארקערצטער חודש (חסר): א חודש פון ניין און צוואניג טעג.[3]
ראש חודש תמוז איז שטענדיג צוויי טעג: דער דרייסיגסטער טאג פון סיון, און צומארגענס, דער ערשטער טאג פון תמוז, וויבאלד סיון איז שטענדיג א פולער חודש (מלא): ער האט שטענדיג דרייסיג טעג.
דער ערשטער טאג פון חודש תמוז קען נאר אויספאלן פיר טעג פון דער וואך: (א ג ה ו) זונטיק, דינסטיק, דאנערשטיק, פרייטיק.[4]
דער אינהאלט פון חודש[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער צירוף פון חודש תמוז גייט ארויס פון דער ענדע פון די ווערטער (סופי תיבות) וכל זה איננו שוה לי[5] (אסתר ה. יג.).
דער מזל פון תמוז ווערט אנגערופן סרטן (דער ראַק).[6]
זעט אויך[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ ר"ה ז' ע"א
- ↑ ר"ה ב' ע"א
- ↑ רמב"ם קידוש החודש פ"ה ה"ד ה"ה
- ↑ או"ח תכ"ח ב'
- ↑ משנת חכמים תמוז אב פ"א א
- ↑ ספר יצירה פ"ה


text:
by Dovid Katz
ווילנער אַנטיקל⸗זאַכן
ד′
מיר האָבן לעצטנס געמאַכט אַ שפּאַציר איבער די איצט גאָר אָרעמע ווילנער גאַסן וואָס האַרט ביים וואָקזאַל. ווער איז דאָס „מיר“? איך מיט צוויי „געזונטע יאַטן“, מחמת קיין העלד איז מען ניט אויסן צו זיין. וואָס איז געווען דער צוועק? קלאַפּן אין טירן פון די דירות אין די גרויסע הייזער (וואָס מען זעט אַז אַמאָל זיינען דאָס געווען עשירותדיקע בנינים) און איידל אַ פרעג טאָן צי איז אַמאָל וואָס פאַרבליבן פון אַמאָליקן יידישן לעבן.
דער רעזולטאַט? אין אַ סך אָרעמע דירות, וואו מען האָט עד היום קיין ערנסטע רעמאָנטירונג ניט געמאַכט פון זינט דער מלחמה, איז געבליבן צוגעקלאַפּט צום ביישטידל ― אין טייל פאַלן שיער ניט אין אַלע צימערן פון דער דירה ― די אַמאָליקע מזוזה. זי האָט די איינוואוינער קיינמאָל ניט געשטערט אָדער אינטערעסירט. וואָס אַן אמת, זיינען די אַמאָליקע ווילנער מזוזות בדרך כלל גאָר קליינינקע, און אַז מען באַפאַרבט וויפל מאָל דעם ביישטידל זעט זי זיך ניט אָנעט.
דער אָפּרוף? מען האָט זיך דערפרייט אַז עמעצער איז געקומען אָפּקויפן אַ חפץ וואָס זיין אייגנטימער האָט בכלל ניט געוואוסט אַז ס′איז פאַראַן…


text:
ראָזעווע פּיל ווייבערשע וויאַגראַ
פילאַגראַ ראָזעווע איז די וניווערסאַל אָלטערנאַטיוו וויאַגראַ פֿאַר פרויען. ווי דער נאָמען, אַסומז אַז די ראָזעווע פילם איז ספּעציעל באַשלאָסן פֿאַר פרויען און הבטחות שנעל קאַמף. עס דיפערז פון אַ גוט קוקן. עס איז געמאכט דורך די אָולדאַסט פאַרמאַסוטיקאַל דזשייאַנץ אין ינדיאַ. איר קענען קויפן ראָזעווע פילאַגראַ, און קענען העלפן צו צוריקקומען די דוחק פון געשלעכט - אַספּעריישאַנז; לעוועלס פון דיסטורס פון געוואקסן בעשאַס געשלעכט-קאַליזשאַנז, וועט העלפן אַ בלוט-נאָרע אין די פעלד פון ינסאַטיאַביליטי. פרויען, אַפּלייינג מעדיצין, קענען קאָנטראָלירן אַ מעגאַסקאָפּיק בלוט-נאָרע און סענסיטיוויטי אין די ווירדזשינאַלי געגנט, און עס אין קער קענען פירן צו דער בעסטער נאַטירלעך לובריקיישאַן און די ימפּרוווד אָרגאַזאַמז.
דו זאלסט נישט פּרובירן צו מאַכן, דאָס איז נישט די צייַט צו רעדן וועגן אים. קיין ענדערונגען קענען ווירקן דיין געזונט, ברענגען עס צו קיין ווירקונג. טראַכטן פון קאַנסאַלטיישאַן מער ווי מיט איין דאָקטער צו מאַכן זיכער אַז זיי זענען זיכער צו נעמען דעם פּראַסעסינג, און עס וועט נישט שאַטן צו פאַקטיש און צוקונפֿט לעבן. פילאַגראַפּינק פּאַדס וועט זיין אַקאַאַללי אָראַלד בעערעך 30-45 מינוט איידער געשלעכט - לעבן ווי מיט אַלע טויגעוודיק פון שיין דירעקט פּראַסעסינג פון דיספאַנגקשאַן; יעדער טאָג ניט מער ווי 1 בלאָק. אין פאַל פון עטלעכע ינקאַנוויניאַנס, פּראָבלעמס מיט געזונט פֿאַר אַ מעדיצין אַקסעפּטאַנס, קאָנטאַקט צו די דאָקטער אויך. דער געפיל פון אַקסעפּטאַנס פון פּאַדס אין דעם פאַל פון פּאַדס פון מענטשן. איר קענען קויפן פילאַגאַס ראָזעווע אין דער אינטערנעץ אַפּטייק, אָבער איידער איר נעמען ראָזעווע פילאַגראַ פון די אָנהייב פון די דאָקטער באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו אַלע די חולאתן פון געשיכטע צו מאַכן די אַנאַליסיס און נאָר נאָך וואָס עס האט די רעכט צו צולייגן אַ דאָזע און די צייַט פון זייַן באקומען און קיין אנדערע פּאַדס צו.
ווי אין קיין אַדרעס, און אין די ווייַטער זעקס חדשים, די היסטאָריעס פון קאַרדיאַק אַרעסט, קרענק פון אַ קראַון פון אַרטעריאַ, סטענאָקאַרדיאַ , בלוט, מיט הויך דרוק אָדער דעוועלאָפּעד, פּראָבלעמס מיט אַ לעבער, חולאתן פון נירניס, בלוט פּראָבלעמס, אַרייַנגערעכנט האַלב-לבנה אַנעמיאַ, רויט פּאַרטיקאַלז אָדער לוקימיאַ, אַוטפלאָוינג בלוט צושטעלן הילעל מאָגן מאָגן.


text:
בעזרת ה' יתברך
יום א' פרשת חיי שרה, ט"ז מר-חשון, שנת תשע"ח לפרט קטן
לכבוד ... נרו יאיר
איך האף אז דו האסט פארשטאנען וואס איך האב גערעדט מיט דיר; איך האב געטראכט איך זאל דיר אראפ שרייבן אלע נקודות וואס מיר האבן גערעדט אז דאס זאל זיין בכתב - סיי פאר דיר אז דו זאלסט דאס קענען איבער חזר'ן, אזוי אויך פאר אנדערע אינגעלייט וואס ווילן וויסן ווי אזוי זיך צו פירן אין שטוב.
א אינגערמאן דארף העלפן אין שטוב אז זיין ווייב זאל נישט דארפן טון שווערע ארבעט; היינט קען מען זייער גרינג העלפן אין שטוב דורכדעם וואס פאר א פאר דאללער קען מען ברענגען א פרוי וואס רייניגט, זיי נעמען בערך צען דאללער א שעה, מען ברענגט זיי לויט וויפיל עס פעלט זיך אויס אז די שטוב זאל זיין צוזאמגענומען.
ווען עס קומט צו נעמען א פרוי וואס רייניגט טאר מען נישט קוקן אויף קיין געלט, ווייל דאס איז ווערד אלע געלטער פון דער וועלט; א מאמע פון קינדער דארף האבן כח צו די קינדער, זי טאר נישט טון די שווערע ארבעט. דערפאר אז דיין ווייב זאגט אז זי קומט נישט אן מיט די ארבעט וכו', בעט איך דיר דו זאלסט נעמען א פרוי וואס רייניגט, אפילו א פאר מאל א וואך, אז דיין ווייב זאל זיך קענען אפרוען, זי זאל זיין אויסגערוהט זיך צו קענען אפגעבן מיט די קינדער.
זאג פאר דיין ווייב אז פרויען זענען פטור פון דאווענען ווייל זיי זענען פארנומען מיט די שטוב ווירטשאפט; א פרוי וואס האט נאך נישט קיין קינדער אדער זי האט שוין חתונה געמאכט די קינדער און זי האט צייט צו דאווענען, דארף זי דאווענען, אזוי אויך א פרוי וואס קומט אן מיט איר סדר היום, און עס בלייבט איר איבער צייט - קען זי דאווענען, אבער א מאמע פון קינדער וואס קומט נישט אן צו שלאפן און צו עסן וכו' וכו', איז פטור פון דאווענען.
אז א פרוי האט אביסל צייט אינמיטן טאג ווען די קינדער זענען אין חדר און אין סקול, זי האט צייט אדער צו שלאפן אביסל אדער צו זאגן דעם "יום תהילים", זאל זי ענדערש זיך אראפ לייגן שלאפן, ווייל דער רבי זאגט (ספר המידות, אות תשובה, סימן פד): "תִּקוּן הַגוּף קוֹדֶם תִּקוּן הַנֶפֶשׁ", א מענטש דארף קודם אכטונג געבן אז זיין גוף זאל זיין רואיג און נישט איבערשטרענגען, נאכדעם זאל ער אכטונג געבן אויף זיין נפש; עס איז זייער וויכטיג צו שלאפן גענוג און זיין אויסגערוהט, ווייל שלאפן מאכט רואיג א מענטש, נאכמער זאגט דער רבי (שיחות הר"ן, סימן קי): ""וּבְיוֹתֵר מוֹעִיל הַשֵּׁנָה לָאֱמוּנָה", ווען א מענטש שלאפט ווערט געשטארקט זיין אמונה.
זאג דיין ווייב אז בשעת זי איז באשעפטיגט מיט די שטוב ארבעט זאל זי רעדן צום אייבערשטן - ווען זי וואשט די געשיר, זי לייגט צוזאם די וועש וכו', זאל זי רעדן צום אייבערשטן - דאס איז איר דאווענען, און דאס איז איר יום תהילים.
מען האט אמאל געזאגט פארן רבי'ן אז דער בעל שם טוב זכותו יגן עלינו האט געזאגט: "ווען משיח וועט קומען וועט מען מבטל זיין אלע ווייבער שולן", האט דער רבי געזאגט: "עס איז נישט אמת, עס קען נישט זיין אז דער בעל שם טוב האט דאס געזאגט, פונקט פארקערט! משיח וועט קומען בזכות די תפילות פון אידישע פרויען וואס זיי דאווענען און בעטן אז משיח זאל קומען". זעט מען פון דעם אז דער רבי האט זייער שטארק געהאלטן פון תפילות פון פרויען.
מוהרא"ש זכרונו לברכה פלעגט שטענדיג דערמאנען ביי די דרשות וואס ער פלעגט זאגן פאר די פרויען דעם מאמר חז"ל (קידושין מט:): "עֲשָׂרָה קַבִּין שִׂיחָה יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלוּ נָשִׁים, וְאֶחָד נָטְלוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלוֹ", א מאס פון צען קב 'שמועסן' איז אראפ געקומען אויף דער וועלט, ניין קב האבן גענומען די פרויען, און איין קב איז צעטיילט געווארן פאר די גאנצע וועלט; סתם מענטשן ניצן דעם חז"ל אראפ צו קלאפן פרויען און צו אפשעפעטן פון זיי, אז פרויען רעדן אסאך וכו', אבער מוהרא"ש פלעגט זאגן פאר די פרויען: "פון דעם חז"ל זעט מען אז א פרוי קען מער רעדן ווי א מאן, זאל א פרוי ניצן איר מאס רייד צו רעדן צום אייבערשטן".
דאס וואס דיין ווייב זאגט אז זי קען נישט איינשלאפן ביינאכט פון פחדים; דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות, אות אמונה, חלק ב', סימן יז): "מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִישֹׁן, יַעֲלֶה עַל מַחֲשַׁבְתּוֹ אֱמוּנַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים", ווער עס קען נישט איינשלאפן זאל טראכטן פון תחיית המתים; לכאורה, וואס העלפט תחיית המתים פאר איינעם וואס קען נישט איינשלאפן? נאר געווענליך ווען מען וויל איינשלאפן, הייבט מען אן טראכטן אלע שרעקעדיגע זאכן, עס הייבן אן קומען דמיונות 'וואס וועט זיין?' 'אפשר גיי איך שטארבן וכו' וכו'?' אויף דעם זאגט דער רבי, טראכט פון תחיית המתים, דאס הייסט, ביים סוף וועט זיין גוט, אפילו מען גייט שטארבן, גייט מען אויפשטיין תחיית המתים; דאס זאלסטו גוט וויסן, אז מען לעבט מיט אמונה איז מען רואיג, מען ווייסט אז עס קען גארנישט פאסירן פארן מענטש אן דעם אייבערשטן.
באמת אז מען קוקט גוט זעט מען אז אלע שלעכטע מחשבות קומען נאר ביינאכט, אזוי ווי דער רבי פארציילט אין די מעשה פון דעם בן מלך ובן השפחה שנתחלפו (ספורי מעשיות, מעשה יא): "ווען עס איז געווארן טאג האבן זיי געהערט א גרויס געלעכטער, האבן זיי געפרעגט דעם מענטש פון וואלד "וואס איז דאס געלעכטער?" האט ער געזאגט, דער טאג לאכט אויס דער נאכט, ווייל דער נאכט פרעגט דעם טאג פארוואס אז דו קומסט האב איך קיין נאמען נישט, הייבט דער טאג אן צו לאכן און עס ווערט טאג"; דאס זעט מען ממש בחוש, ביינאכט הערט מען ברומען פון די חיות רעות, ביינאכט קומען אן אלע שלעכטע מחשבות, מען טראכט 'וואס וועט זיין'; 'אפשר גיי איך שטארבן'; 'אפשר גייט זיין א פייער'; 'אפשר גייט א גנב קומען'; דאס זענען די ברומען פון די חיות, מען טראכט נעגעטיווע מחשבות. ווען מען שטייט אויף אינדערפרי פאלט אלעס אוועק, עס איז נישט דא קיין פחדים, עס איז נישט דא קיין "וואס וועט זיין" - דאס איז דער געלעכטער וואס דער טאג לאכט אויס דעם נאכט, און דאס חזר'ט זיך איבער יעדע נאכט נאכאמאל און נאכאמאל.
זאג פאר דיין ווייב זי זאל זאגן יעדן טאג קאפיטל כ"ט אין תהלים; דער רבי זאגט (ספר המידות, אות קליפה, סימן י): "הַשִּׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּיִם, בְּדִבּוּרָן מַכְנִיעִין הָרוּחַ רָעָה", אז מען זאגט דעם קאפיטל, נעמט מען אוועק דעם רוח רעה וואס כאפט זיך אריין אינעם מענטש; איך האב געטראכט אז מען קען זאגן פשט, וואס האט די זיבן קולות צו מכניע זיין א רוח רעה? נאר מען חזר'ט צו זיך אז אלעס איז דער אייבערשטער, דער אייבערשטער קען יעדן איינעם העלפן; איינער האט א פחד פון וואסער - זאגט מען אים 'קוֹל ה' עַל הַמָּיִם', דער אייבערשטער העלפט א מענטש אין וואסער, איינער האט א שרעק אז א בעל כח גייט אים עפעס שלעכטס טון, אדער איינער דמיונ'ט אז ער האט נישט גענוג כח - זאגט מען אים 'קוֹל ה' בַּכֹּחַ', דער אייבערשטער געבט כח; איינער האט מורא פון פייער - זאגט מען אים "קוֹל ה' חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ", דער אייבערשטער איז דער וואס מאכט די פייער, ער וועט דיר ראטעווען פון פייער - אריין צו ברענגען אינעם מענטש אז גארנישט קען נישט פאסירן מיט אים, און נאר דער אייבערשטער וועט אים העלפן.
איך האב געזאגט פאר דיין ווייב אז איך וועל איר שרייבן א קורצע תפילה וואס זי זאל זאגן יעדן טאג, וועט זי ווערן רואיגער און פרייליכער. איך שרייב איר דא א קליינע תפילה, זאלסט איר עס געבן, אבער דער עיקר זאל זי אויסרעדן איר הארץ אליין צום אייבערשטן, זי זאל פארציילן פונקטליך פארן אייבערשטן וואס עס שטערט איר, און וואס עס באדערט איר, וועט איר דער אייבערשטער העלפן זי וועט ווערן צוריק רואיג און פרייליך אזוי ווי אמאל.
שטארק דיך און שטארק דיין ווייב; איר דארפט טאנצן פאר שמחה אז איר האט א שיינע לעבן און געזונטע קינדער. דא האסטו די תפילה:
רבונו של עולם, איך דאנק דיר פאר מיין שיינע לעבן וואס דו האסט מיר געגעבן, פאר מיין טייערע מאן וואס איז אזוי ערליך און אזוי גוט צו מיר; איך דאנק דיר פאר מיינע טייערע קינדער וואס דו האסט מיר געגעבן, איך דאנק דיר אייבערשטער אז זיי זענען געזונט און אזוי זיס און לעכטיג. איך דאנק דיר פאר אלעס וואס דו געבסט מיר, אז איך בין געזונט און מיין מאן איז געזונט. יישר כח אייבערשטער אז אונז האבן פרנסה און מיר מוטשען זיך נישט, מיר האבן א רחוות'דיגע דירה.
רבונו של עולם, איך בעט דיר זייער, העלף מיר איך זאל נישט האבן קיין פחדים און שרעק. איך בין אזוי דערשראקן לעצטנס, אז איך שפיר ווי איך האלט עס נישט אויס מער, הייליגע באשעפער זע מיין צער, קוק מיינע טרערן, העלף מיר איך זאל זיין פרייליך, איך זאל גלייבן אז קיינער קען מיר גארנישט טון, איך זאל שטענדיג געדענקען אז דו פירסט דער וועלט מיט א פונקטליכע חשבון און אלעס איז פאר מיין טובה.
הייליגער באשעפער, איך האב נישט צו וועם צו גיין, קיינער קען מיר נישט פארשטיין; איך בין אזוי אליין, איך קען נישט פארציילן פאר מענטשן וואס איך טראכט. מיינע פחדים מיט מיינע שרעקעדיגע מחשבות, וואס קומען מיר כסדר אריין אין מח - זיי לויפן מיר נאך א גאנצע טאג, אבער דו ווייסט דאך אלעס, און דו מאכסט דאך אלעס, און דו קענסט יעדן איינעם העלפן, בעט איך דיר טאטע זיסער, העלף מיר איך זאל זיין געזונט און שטארק, איך זאל זיין א געזונטע מאמע און א געזונטע ווייב פאר מיין מאן.
אייבערשטער, ווען איך רעד צו דיר שפיר איך אזוי גוט, אבער נאכדעם פאל איך צוריק, און פלוצלינג כאפט מיר א פחד אז איך קען מיך נישט קאנטראלירן, ווען עס קומט ביינאכט קען איך נישט איינשלאפן פון אלע נעגעטיווע מחשבות וואס לויפן אין מיין מח; העלף מיר, העלף מיר, איך גלייב און דיר, איך גלייב נאר אין דיר, העלף מיר בזכות אלע צדיקים וואס האבן זיך מוסר נפש געווען פאר דיינעט וועגן, בזכות זייער תורה, זייער תפילה און זייער ערליכקייט. בזכות אברהם אבינו, בזכות יצחק אבינו, בזכות יעקב אבינו, בזכות משה רבינו, בזכות אהרן הכהן, בזכות יוסף הצדיק, בזכות דוד המלך, בזכות שלמה המלך, בזכות רבי שמעון בר יוחאי, בזכות רבי יצחק לוריא אשכנזי, בזכות רבי ישראל בעל שם טוב, בזכות רבי נחמן בן פיגא מברסלב, בזכות רבי נתן מברסלב, בזכות רבינו אליעזר שלמה מברסלב, יהי לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך, ה' צורי וגואלי, אמן כן יהי רצון.
זאג דיין ווייב זי זאל זאגן די תפילה יעדן טאג, אפילו אפאר מאל א טאג, און ווען זי צינדט אן די שבת לעכט זאל זי זאגן די תפילה, זי זאל בעטן ביי די ליכט דעם אייבערשטן אז זי זאל ווערן רואיג וכו'.
איך בין געווען פאריגע וואך ביים ציון פון האדמו"ר מליובאוויטש זכותו יגן עלינו, וואו איך האב מתפלל געווען פאר דיר און פאר דיין ווייב, זי זאל ארויס גיין פון אירע פחדים און צוריק קומען צו אירע כוחות.
דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט מצליח זיין אין אלע דיינע וועגן.


text:
יצחק שדה
יצחק שדה, א ציוניסט, סאציאליסט, א הויכראנגיקער קאמאנדיר אין צה"ל, און דער גרינדער און אנפירער פונעם פלמ"ח, און א גענעראל אין די הגנה.
געבוירן אין לובלין, 19טן אוגוסט 1890, מיטן נאמען יצחק לאנדובערג. זיין זיידע איז געווען פון די חשובע רבנים אין שטאט. ביים ערשטע וועלט מלחמה, האט ער געדינט אינעם רוסישן ארמיי, ווי ער האט באקומען אויסצייכענונגען, ער איז געווארן א קאמאנדיר פון א קאמפאניע.
נאכן זיך טרעפן מיט יוסף טרומפעלדאר, האט ער עולה געווען קיין ארץ ישראל, אין יאר 1920. ער האט זיך אנגעשלאסן אינעם ארבעטערס באטאליאן, וואס האט זיך אויפגעלעזט עטליכע יאר שפעטער, נאך אידיאלאגישע אמפערייען. ער האט זיך אנגעשלאסן אין די הגנה, אין יאר 1921 האט ער אנגעפירט די אפיצירן קורס, ער איז געווען א מענטש מיט אסאך פיזישע כח, און א ספארטלער, ער איז געווען פון די גרינדער פון די "הפועל" ספארט גרופע.
אין 1936, ביי די מאורעות תרצ"ו-תרצ"ט, האט ער אויפגעשטעלט לאקאלע זיכערהייט גרופעס, אין ירושלים, און אין אנדערע פלעצער. ספעציעל איז באוויסט די פעלד איינהייטן, וואס ער האט אויפגעשטעלט, וואס פלעגט אטאקירן די טעראריסטן, נאך איידער זיי זענען אנגעקומען, צו יידישע געגנטער.
אין 1941, אין שאטן פון די צווייטע וועלט מלחמה, איז אויפגעשטעלט געווארן אין פאלעסטינע, די פלמ"ח אונטער זיין פירערשאפט. יגאל אלון, און משה דיין, זענען זיינע צוויי באוויסטע קאמאנדירן וואס ער האט אויפגעצויגן. ער האט אויפגעברענגט די מצדה אויפן כרמל פלאן, אויב די נאציס, וועט געלונגען איינצונעמען פאלעסטינע. אין 1945, איז ער געווארן שעף פון גענעראל שטאב, פון די הגנה, און האט אנגעפירט מיט די העברעישע ווידערשטאנד באוועגונג. מיט די אצ"ל, און די לח"י. סוף יאר 1946, איז ער אויפגעזאגט געווארן פון זיין פאסטן.
אנהייב פונעם מלחמת השחרור, איז ער גערופן געווארן צו היטן קיבוץ משמר העמק, וואס געפונט זיך אויפן וועג קיין חיפה, וואס דער קאוקדזשי ארמיי האט אטאקירט, אין א קלוגע מאנעווער האט זיי אטאקירט פון די זייט, און זיי האבן געמאכט פליטה. דערנאך איז ער גערופן געווארן אין אנדערע פלעצער צו באשיצן פון אראבישע אנפאלן. ווען צה"ל איז געגרינדעט געווארן האט ער באקומען די ראנג פון "אלוף" מאיאר גענעראל. ער האט געהאלפן גרינדן די אכטע בריגאדע, וואס איז געווען די ערשטע געפאנצערטע בריגאדע פון ישראל ארמיי.
שפעטער אין יאר 1948, איז ער אריבער צום דרום פראנט, ווי יגאל אלון איז געווארן דער קאמאנדיר פון זיין אלטע קאמאנדיר, און ער האט באוויזן איינצונעמען די פאליציי סטאנציע, "איראק סווידאן" וואס האט זיך געפונען אינעם געגנט פון היינטיקן קרית גת, נאך זיבן דורכפעלער עס איינצונעמען.
סוף פונעם קריג, איז ער ארויס פונעם ארמיי, זייענדיק א מפ"ם אנהענגער, האט ער געהאט זיינע פראבלעמען מיט בן גוריון. ער איז דער ערפינדער פונעם מיליטערישער גלייכקייט, ווי וואפן ערליכקייט, א באוויסטע ווארט פון אים "האב ליב דעם ביקס, און האב פיינט מלחמה", וואס באגלייט צה"ל ביז היינט.
אויך איז ער געווען א ליטעראנט, ער האט געשריבן אסאך, נאכן קריג האט ער זיך באזעצט אין יפו, און דארט האט ער געשריבן ביז זיין טויט. יצחק איז געשטארבן דעם 20סטן אוגוסט 1952.


text:
כי הם חיינו וארך ימינו…
בס”ד
א גוטן טייערע חבירים וידידים..!
די ספירה טעג זענען שוין אדורך און מיר שטייען שוין געציילטע טעג פאר קבלת התורה, די יו”ט וואס מיר גייען אונטער די חופה, די אלע הכנות וואס מיר זענען אדורך, די אלע מידות וואס מיר האבן געארבעט זיי מתקן צו זיין, קומען מיר יעצט אט אט שוין צום הויעך פונקט דער מעמד הקדוש ווי השי”ת געבט אונז די תוה”ק נאכאמאל מיט א פרישקייט און התחדשות, עס איז אונז נאך פארבליבן געציילטע טעג, אלעס כדי מיר זאלן קענען מקיים זיין דעם פסוק הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלשֶׁת יָמִים צו זיין גרייט צו די געהויבענע טעג הבא עלינו לטובה… לאמיר אריין קוקן אין די וואכעדיגע פרשה און מיט איר זיך גרייטן צום גרויסן מעמד.
וְחָנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ עַל מַחֲנֵהוּ וְאִישׁ עַל דִּגְלוֹ לְצִבְאֹתָם, און די אידישע קינדער וועלן רוען איעדער מיט זיין מחנה אונטער זיין פָאן – לכאורה דארף מען פארשטיין אז מען טרעפט נישט פאַרדעם אין פסוק א באפעל פון השי”ת צו כלל ישראל אז מען זאל מאכן דגלים, אויב אזוי פארוואס זאגט אונז די פסוק אז זיי וועלן? די באפעל טרעפן מיר נאר אביסל שפעטער ווי די פסוק זאגט אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ? אבער דא ביים באפעל פרעגט זיך וואס איז די לשון “בְאֹתֹת”?
ביי די פרשה פון קבלת התורה געפינען מיר די פסוק זאגט וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר, וואס לכאורה דארף מען פארשטיין וואס איז די דאפעלטע לשון פון ויחנו און גלייך דערנאך ויחן?
די גמרא אין מסכת שבת (פח ב) כשעלה משה למרום המלאכים טענו לפני הקב”ה תנה הודך על השמים, אמר לו הקב”ה למשה החזר להם תשובה… תורה שאתה נותן לי מה כתיב בה וכו’ לא תשא – משא ומתן יש ביניכם… לא תרצח לא תנאף לא תגנוב – קנאה יש ביניכם יצר הרע יש ביניכם, מיד הודו לו להקב”ה וכו’ – ווען משה רבינו איז ארויף געגאנגען מקבל זיין די תורה הק’ האבן די מלאכים געטענ’ט צו הקב”ה געב אונז די תורה הק’, תנה הודך על השמים לאז דיין שיינקייט ביי אונז, האט השי”ת געזאגט פאר משה רבינו ענטפער זיי א תירוץ אויף די טענה וואס זיי האבן?! האט משה רבינו געזאגט אין די תורה שטייט לא תשא – איר האט עפעס געשעפטן צווישן זיך? איז דען פארהאן ביי אייך קנאה אדער שנאה? “האט איר דען א יצר הרע”?! גלייך האבן די מלאכים מודה געווען צו השי”ת.
מיר דארפן פארשטיין, השי”ת האט דאך געהאט א טעם און א הסבר פארוואס ער וויל געבן די תורה הק’ פאר כלל ישראל, און משה רבינו שטייט שוין דארט גרייט צו נעמען, און דא פלוצלינג ווען די מלאכים קומען מיט טענות הייסט השי”ת משה רבינו זאל זיי ענטפערן, השי”ת אליין האט דאך זיי געקענט שטיל מאכן מיטן זאגן דאס איז מיין רצון, און אפשר גאר זיך נישט וואוסענדיג מאכן, ווי פארשטענדליך דארף זיך השי”ת נישט פארענטפערן, און בכלל דארף מען פארשטיין און גוט אפלערנען דאס וואס משה רבינו האט זיי געענטפערט?!
זיצט זיך ר’ אשר די בעל הבית פונעם ריזיגן פאַבריק מיט אירע פיהלע ארבייטערס ביי זיך אין אפיס פארדאגה’עט, ב”ה די ביזנעס בליעט, אבער די ארבעט איז צופיל, איך בין דאך א בשר ודם, ס’איז נישט מעגליך פאר איינעם צו מאכן אלע ארבעט, ער קומט צום באשלוס גענוג געווען, ער וועט אויף נעמען א מענעדזשער וואס וועט אים צוהעלפן מיט די ארבעט… אומר ועושה ער לאזט וויסן אין די טעגליכע בולעטין אז ער זיכט א געלונגענע אינגערמאן, עס נעמט נישט לאנג און מזל טוב שמערל איז די נייע מענעדזשער, אזוי לויפן אדורך די וואָכען און חדשים שמערל האט זיך גיט אריין געדרייט, ער לייגט אריין אלע זיינע כוחות און פירט די געשעפט ווי עס דארף צו זיין, איין טאג זאגט שמערל פאר ר’ אשר אז איך זעה ביסט אזוי אויס געמוטשעט ..איך מיין אז עס איז צייט זאלסט נעמען א וואַקאציע פאר אפאר וואכן, די ווייסט דאָך אז איך קען אליינס פירן די גאנצע געשעפט…
ר’ אשר זאגט אז די פלאַן געפעלט מיר זייער, אבער כדי זיכער צו מאכן אז די ביזנעס פירט זיך פיין אָן קיין פראבלעמען וועל איך דיר געבן א ליסטע פון עטליכע גאָר וויכטיגע אָנווייזונגען וואס וועט דיר העלפן זיכער מאכן אז פראבלמען קומען נישט אונטער, און דארט וועסטו אויך טרעפן אלעס וואס פעלט זיך אויס על כל צרה שלא תבא זיי צו קענען מסדר זיין שנעל און גרינג, ר’ אשר פירט אים אריין אין זיין פריוואַטע אפיס און געבט אים איבער די ליסטע און זאגט ארבעט מיטן ליסטע ווי פאלגענד:
- איעדן צופרי ווען די קומסט אריין אין אפיס ליין עס אדורך מיט א קלארקייט, און ליין עס אויך איבער פאר די גייסט אהיים.
- הענג אויף א קאפיע ביי דיר אין אפיס אויפן וואַנט כדי זאלסט עס שטענדיג באמערקן.
- האב ביי דיר אין טאַש א קאַפיע כדי עס זאל דיר זיין צום האַנט.
- אויב חלילה מאכט זיך א פראַבלעם, פאר די זאָגסט אדער טוסט סיי וואס, קוק דארט אריין און טו ווי איך האב דארט געשריבן.
פיין! געזאגט און געטוען שמערל באגלייט ארויס ר’ אשר צום עירפארט און זיי געזעגענען זיך און שמערל זאגט ..פאָרט געזינטעהייט זארג זיך נישט אלעס וועט זיין אלרייט איך נעם קעיר, און איך האב די צעטל אין האנט… לחיים ולשלום.
ס’גייט אריבער צוויי דריי חדשים ר’ אשר קומט צוריק און שמערל שטייט ביים טיר פון פאבריק מיט א ברייטע שמייכל און נאכן אדורך גיין דעם גאנצע שלום עליכם פראצעדור, קומט ר’ אשר נענטער אריין אין פאבריק און עס ווערט אים שווארץ פאר די אויגן אלעס איז איין שטיק איבערקערעניש, דערנאך פאנגט ער אָן איבער גיין די ביכער און עס שווינדעלט אים די אויגן די ביזנעס וואס פאר געציילטע חדשים צוריק איז געווען א גאָלדן גריב שטייט ביים שוועל פון באַנקראַט, ער ווייסט נישט צו לאַכן אדער וויינען און רופט אריין שמערל און הייבט אים אן אויסצופרעגן, ער זעט באלד אז שמערל האט נישט געטוהן וואס עס איז געשטאנען אויפן ליסטע וואס ער האט מיט אים געלאזט, פרעגט ער …שמערל פארוואס האסטו נישט נאך געפאלגט די אלע אנווייזונגען פונעם ליסטע וואס איך האב ביי דיר געלאזט….??!!
שמערל קוקט צוריק מיט וואונדער און זאגט …אוודאי האב איך געטוהן וואס די האסט מיר געהייסן איך האב עס געליינט טאג און נאכט, איך האב עס אויף געהאָנגען ביי מיר אין אפיס, געהאַלטן ביי מיר אין טאַש, ווען עס איז געווען א פראבלעם האב איך עס באלד געליינט און צוריק געלייגט אין טאש, ר’ אשר שרייט צוריק בייזערהייט ..וואס?! ..די גאנצע סיבה פארוואס איך האב דיר געהייסן ליינען איז ווייל איך האב געוואלט זאלסט עס טוען, נישט נאר אדורך ליינען איך האב געוואלט אז די זאלסט לעבן די ביזנעס עס זאל דיר אריין גיין אין די ביינער, גיין שלאפן און אויף שטיין דערמיט, וויסן וואס צו טוען ווען עס קומט אונטער א פראבלעם, אבער יעצט פון סתם ליינען זענען מיר גענצליך באנקראט.
השי”ת האט אונז געגעבן די הייליגע תוה”ק, וואס דארט שטייט געשריבן די אנווייזונגען פונעם לעבן, ווי עס ווערט אנגערופן ‘תורת חיים’ אנווייזונגען צום לעבן, ער האט אונז באפוילן א ליסטע וואס מיר מוזן טוען איעדן טאג:
- ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך – ווען און וואס די רעדסט, ווי די גייסט און שטייסט, זאלסטו לעבן דערמיט איעדן סעקונדע.
- בשכבך ובקומך – ליין עס ביים אויף שטיין און ביים זיך לייגען שלאפן.
- וקשרתם לאות – לייג אריין די ליסטע אין די תפילין און לייג עס אויף דיין האנט און אויף דיין קאָפ איעדן טאג, און זיי נישט מסיח דעת דערפון.
- וכתבתם על מזוזות – לייג א קאפיע פון די ליסט אויף דיין טיר אז ווען די גייסט און קומסט ארויס זאלסטו עס אייביג באמערקן.
טייערע חבירים! די סיבה פארוואס השי”ת האט אונז באפוילן אז מיר זאלן עס כסדר האבן אויף אונזער ליפן און מחשבה, איז כדי די ריכטיגע דרך החיים זאל זיין פאר אונזערע אויגן, און מיר זאלן עס לעבן ובחרת בחיים, טראכט זיך א איד …איך טו די רצון הבורא ..איך לערען דריי שעה א טאג …איך האב די מהודר’סדיגע תפילין ..איך קיש די מזוזה אָן אויף הער, איך ליין קריאת שמע מיט גרויס כוונה, און ממילא דרייט ער זיך ארום גאָר צופרידן אלעס איז פיין און וואויל, זאגט אבער השי”ת אז אויב ענדיגט זיך עס נאר מיט דעם וועט די ביזנעס גיין באַנקראט, איך דארף אז די זאלסט אלעס טוען כדי עס זאל אריין גיין אין דיינע ביינער און די זאלסט לעבן דעמיט, לערנען על מנת לקיים, אריין לייגן די נשמה אין איעדע קליינע מצוה’לע נישט סתם טוען… און ביי איעדע מצוה וואס די טוסט שטעל זיך אפ און טראכט וואס וויל דא השי”ת פון מיר?! געסט א קיש די מזוזה טראכט א מינוט …איך גיי אריין אין די ציממער און השי”ת קומט מיט מיט מיר …איך טו אָן די הייליגע תפילין, האב איך אינזין די ד’ פרשיות על מנת לקיים ווי חז”ל זאגן אונז לשעבד בזה תאוות ומחשבות לבנו לעבדתו יתברך שמו, און מיר שרייען אויס …שמע ישראל ד’ אלוקינו ד’ אחד… מיר לעבן מיט דיר, און מיר לעבן מיט’ן מחשבה אז די ביסט איינס, די ביסט מיט אונז און מיר טוען דיין רצון אָן קיין היסח הדעת, און אזוי ווייטער ביי איעדע מצוה צו דאס איז תפילה, קריאת שמע, ציצית, ברכות, לימוד התורה, שבת קודש וכו’ וכו’ אלעס טוט אונז ברענגען נענטער צו השי”ת אבער עס פעלט זיך אויס צו צולייגן די הארץ און נשמה…
אין מדרש רבה (במדבר ב) בשעה שנגלה הקב”ה על הר סיני ירדו עמו כ”ב רבבות של מלאכים והיו כולם עשוים דגלים כיון שראו אותן ישראל שהם עשוים דגלים דגלים התחילו מתאוים לדגלים אמרו אלואי כך אנו נעשים דגלים כמותן – ביי מתן תורה האבן די אידן געזעהן אז בשעת הקב”ה האט זיך מגלה געווען צו כלל ישראל זענען אראפ געקומען צענדליגע טויזענטע מלאכים וואס האבן געהאט דגלים-פענער, און די אידישע קינדער האבן געגליסט צו די פענער און זיי האבן געזאגט הלואי זאלן מיר אויך זוכה זיין צו אזעלכע פענער! פארשטייט זיך פשוט אז מען רעד נישט פון קאָלירטע פענער וואס פלאַטערט אויף א הויכע שטאַנג, נאר די טיפערע פשט דערפון איז אז יעדע מלאך טוט רעפרעזענטירן א אנדערע מידה פון עבודת ה’, און כבוד שמים, די דגלים האבן כסדר דערמאַנט פאר איעדע מלאך זיין פנימיות און שליחות וואס ער האט צו טוען, די אידישע קינדער שטייענדיג ביי קבלת התורה האבן זיי געשריגן נעשה ונשמע, השי”ת מיר זענען גרייט צו טוען וואס די זאגסט, אבער נשמע מיר ווילן דערהערן די עומק המצות, מיר ווילן פארשטיין די פנימיות המצות אויך, דערפאר האבן זיי אויך געוואלט האבן די דגלים וואס איעדע דגל האט אויף זיך די קאליר און בילד פון איעדע שבט, וואס דאס ווייזט אויף די פנימיות און עומק פון די שבט, און איר שליחות און נשמת כלל ישראל ארויס צו ברענגען די מערסטע און גרעסטע כבוד שמים.
דערפאר ווען מיר זענען אָנגעקומען אין מדבר נאך די געוואלדיגע אומפארגעסליכע מעמד הר סיני פאַר 3325 יאָר צוריק, ווען מיר אלע זענען געווען מיט איין ציעל צו טוען רצון ה’ מיט הארץ און נשמה, האט השי”ת געוואוסט אז אידישע קינדער וועלן רוען מיט זייערע פענער ‘וחנו בני ישראל’ וואס דאס מיינט אז די אידישע קינדער וועלן פארשטיין איעדער זיין אויפגאבע און ציעל אין עבודת ה’, און טוען מצוות השי”ת בפנימיות, ווי די פסוק זאגט אז איעדע פון די פענער איז געווען ‘באתת’ וואס דאס ווייזט די אינערליכקייט און טיפקייט פון א מצוה.
מיט די זעלבע הרגשה זענען מיר אָנגעקומען צום מעמד הר סיני ויחנו במדבר דאס מיינט פשוט אז מיר זענען אנגעקומען צו מדבר סיני, דערנאך זאגט די פסוק נאכאמאל ויחן ווייל זיי האבן פארשטאנען אז עשיית המצוות קען נישט זיין סתם געטוען מצות אנשים מלומדה נאר עס מוז זיין מיט א ויחן שם ישראל די נשמה מוז זיין צוזאמען מיט’ן גוף. אזוי אויך משה רבינו ווען ער איז ארויף געקומען אין הימל נעמען די תוה”ק האבן די מלאכים געטענה’עט אז מיר וועלן קענען בעסער ארויסברענגען די כבוד שמים פון דיין תורה… אבער השי”ת האט געוואוסט אז די אידעלע וואס וויל טוען רצון ה’ לעבט אונטן ווי עס איז פארהאן א יצר הרע וואס טוט כסדר פארלעשן די מענטש און מאכט אים פארגעסן פארוואס ער איז דא אויף די וועלט און לייגט אים כסדר אריין אין א ראָבאַטישן פארמאַט, ממילא דארף כלל ישראל האבן די תורה כדי זיי זאלן קענען איבער קומען די שרעליכע שוועריגקייטן.
אבער השי”ת האט געוואלט זיכער מאכן אז כלל ישראל, די וואס נעמען די תוה”ק פארשטייען עס אין פנימיות האט ער געזאגט פאר משה רבינו ענטפער זיי צוריק, האט משה רבינו טאקע דאס געענטפערט כלום יש קנאה, שנאה ביניכם?! האט איר דעם יצר הרע וואס מיר האבן, די נסיונות וואס מיר האבן, מיר מיטשענען זיך ביטערליך און אָן די תוה”ק איז נישט מעגליך צו באזיגען דעם יצר, נאר מיט א פנימיות’דיגע תורה! אז מיר וועלן האבן דעם תוה”ק וואס זאל וואַסערן אונזער נשמה און הארץ וועלן מיר קענען עקזעסיטרן אויף די וועלט, איר דארפט די תוה”ק פאר שיינקייט תנה הודך על השמים, מיר דארפן עס פאר אונזער ברויט און וואסער צו קענען עקזעסטירן, כי הם חיינו וארך ימינו.
אה! און טאקע אזוי האבן מיר עס באקומען, אז מיר פארשטייען אז די תוה”ק איז אונזער הארץ, אונזער נשמה נישט סתם זאַכן וואס מיר דארפן היינט טוען אזוי, און מארגן טוען אזוי, עס איז א תורת חיים ווי מיר זאגן איעדען טאג כי הם חיינו וארך ימינו א לעבעדיגע לעבן וואס איז פיל מיט דביקות בה’, הארץ און נשמה, יעצט ווען מיר שטייען פאר קבלת התורה דארפן מיר מקבל זיין מיט א פרישקייט און אריין טראַכטן פארוואס מיר האבן זוכה געווען צו באַקומען די תוה”ק, און אריין לייגן אלע אונזערע כוחות זוכה צו זיין צו די פנימיות התורה, די חיות, די געשמאק, די ליכטיגקייט, די לעבנסשטייגער פון די תורה און זיין פון די וואס זענען מקיים די מצוות התורה פון ובחרת בחיים!
לסיכום געדענק:
- כי הם חיינו וארך ימינו… די תוה”ק איז אונזער לעבן אָן איר קענען מיר נישט עקזעסטירן.
- די עיקר פון מצוות התורה איז נישט די גוף נאר די הארץ און נשמה.
- שטעל אוועק דיין אייגן דגל-פָאן וואס טוט דיר כסדר דערמאנען וואס דיין תפקיד אויף די וועלט איז.


text:
קוקינג גאַמעס פֿאַר גערלז וואס ליבע צו קאָכן. אין די אָנליין גאַמעס, איר קענען קאָכן אַ פּיצאַ, סאַלאַט, זופּ, קאַססעראָלעס, סושי, ראָללס, קייקס, פּיעס, טאַרץ און קייקס. פּלייַינג גאַמעס פּריגאָטאָווקי עסן קענען לערנען צו טאָן דאָס אין פאַקטיש לעבן. אויב איר ווילן צו זייַן אַ גוטע באַלעבאָסטע און זייַן ביכולת צו אַרבעטן אין דער קיך, קוקינג גאַמעס זענען ינדיספּענסאַבאַל העלפּערס אין די. דער גאנצער פּראָצעס פון קוקינג וועט זייַן דיטיילד און געלערנט, עס איז אַ גאַראַנטירן אַז אַז די פאַרטיק שיסל, אין פאַקט עס איז נישט, און טוט ניט צעלאָזן די פוטכילז, איר וועט אויך לערנען צו נוצן ספּעציעל מכשירים און פיקסטשערז. איר וועט וויסן ווען און וואָס פּאַץ און פּאַנס זאָל זייַן געניצט, און וואָס פּלאַטעס און גאָפּל - לעפל פֿאַר מילז וואָס אָנעס זענען. און לערן ינטעראַקטיוועלי שטענדיק געווען זייער שנעל און גרינג. זייער אַמייזינג קיילים קענען זייַן באשאפן בלויז דורך אַ מויז און קלאַוויאַטור, מאל ניצן. אין די שפּילערייַ, חוץ אַז איר וועט געשווינד און לייכט לערנען צו קאָכן, אָפּרוען, ווייַל ערשטער פון אַלע עס איז אַ שפּיל, און דעמאָלט שפּעטער אַ קולינאַריש נוץ. האָבן צו דורכפירן אַ ביסל אַנדערש פּאַזאַלז אין די קיך פֿאַר דער צוגרייטונג פון אַ ינגרידיאַנט, אַזאַ ווי: שאָלעכץ פּאַטייטאָוז, קעראַץ, אַניאַנז, קרויט, apples אָדער קיין אנדערע גרינס, פרוכט אָדער בעריז, ברעכן עגגס, סלייסט קעז אָדער ווורשט. דעמאָלט עס איז נייטיק צו מישן, גערודער, פּרעגלען, באַקן. איר וועט אויך דאַרפֿן אַלע ביוטאַפלי עריינדזשד און דינען געסט. איר זאלט האָבן צו דורכפירן עטלעכע מאַנאַטאַנאַס אָרדערס פֿאַר דער צוגרייטונג פון די זעלבע שיסל, אָבער אין די גאַמעס איר קענען ברענגען דיין סקילז צו אַוטאָמאַטיסיטי און די געשעעניש פון אומגעריכט געסט קומען צו איר, צו זייַן ביכולת צו מאַכן עפּעס זייער געשווינד, אַזוי פּלעזאַנטלי יבערראַשן זיי. רובֿ אָפֿט, די אַקציע פון די גאַמעס זענען דעוועלאָפּעד אין דער קיך, ווו אַלץ איז שטענדיק בייַ האַנט, און קיין איר טאָן ניט ייַלן. אבער עס זענען גאַמעס ווו איר האָבן צו אַרבעטן אין אַ קאַפע אָדער רעסטאָראַן, און גלויבן מיר, עס וועט נישט זייַן גרינג אַלע די קאָכן ווען איר ביסט הונגעריק אויף קאַסטאַמערז. צי ניט פאַרצווייפלונג, ווייַל אין קוקינג סקילז קומען בלויז אין פיר און אויף דער זעלביקער טעאָריע, איר קענען נישט טאָן עפּעס צו מאַכן. און איר אין די אָנליין גאַמעס וואָס זענען געזאמלט אין דעם אַפּאַראַט, דעם פיר וועט זייַן און עס גיט אַ זייער גוט positive רעזולטאַטן. פּלייַינג די שפּיל פון קוקינג איר קענען ווערן אַ פאַקטיש שעף, איר קענען באַקומען פאָרויס אין דער קונסט פון קוקינג און איר פריינט דער זעלביקער עלטער!
שלאַכט דאַשאַ טראַוולער עסנוואַרג קאַפע קאַץ קאָאָקערי קיך ייַזקרעם פּיצע קאָכן רעסאַפּיז שטיקל


text:
נייַ
גאַמעס אַרטשערי
אַרטשערי האט דעוועלאָפּעד אַ ספּעציעל מין פון ספּאָרט און אין אַ ינפאַנאַט פאַרשיידנקייַט פון קאָמפּיוטער שפּילערייַ מיט אַראָוז, קראָסבאָוז, באָווס.פּייינג צינדז צו מסורה, פילע אידיש געפֿינט אַרטשערי פֿאַר פאַרשידענע חיות.איר קענען, ווי אַ ינדיאַן דזשאַנגגאַל, כיידינג אין די בושעס, וואַרטן פֿאַר דעם אָנהייב פון פּראָדוקציע און אין איר שאַרף אַראָוז.ווען דער פייַנט שבטים וועט באַפאַלן אַ פרידלעך דאָרף, זיי אויך קענען שלאַכט געזונט-אַימעד שאַץ.אָפֿט די גאַמעס זענען געמאכט אין די זשאַנראַ פון שוטערז.דעריבער די שפּילער קענען ציל די מויז, און דרייען אַראָוז מיט די לינקס גיט.אַרטשערס אנטייל אין די פאַקטיש מיליטעריש באַטאַלז און קענען זייַן זייער נוציק אויף אַ ווירטואַל באַטאַלפילד.פֿאַר בייַשפּיל, אַ פייַן שרעטל אַרטשערס קענען שטיין קעגן דעם דעסטרוקטיווע ינוואַזיע פון אָרקס.ווען בייז קומט אויס פון די ערד און די גאנצע דאָרף איז סעראַונדאַד דורך די הויפּט כאַראַקטער פון זאַמביז, ער קענען באַקומען זייַן בויגן און אַראָוז צו לאָזן אין מאָנסטערס.עס זענען נישט ווי בלאַדטערסטי מעשיות: פֿאַר בייַשפּיל, צו לערנען צו דרייען אַראָפּ קליין אַבדזשעקס פון אַ ווייַטקייט אָדער, ווי קלאר ווי מעגלעך צו פאַלן אין דעם צענטער פון דער ציל.אַרטשערי איז געניצט אין פילע סטראַטעגיע שפּילערייַ.פֿאַר בייַשפּיל, די פאַרטיידיקונג טאָווערס זענען געשטעלט אַרטשערס וואס נעמט שפּריץ פון אַראָוז בייַ גייט פארביי שונאים.אין גאַמעס ווו איר האָבן צו שטעלן זעלנער קעגן באַפאַלן אַ פרעמד אַרמיי אין צוטריטלעך יוניטי אָפֿט עס איז אַ אַרטשער.צו נוצן זיי ווי מיטגלידער פון אַן אַרמיי אַפּאַראַט, איז ווערט קאָנסידערינג עטלעכע פון די פֿעיִקייטן - אַראָוז פליען ווייַט, אָבער קוים ויסברוקירן שוץ, אַרטשערס קענען מאַכן דעם דעדלי כוואַליע פון פליענדיק אַראָוז, אָבער זיי זענען פּראַקטאַקלי דיפענסלאַס אין נאָענט קאַמבאַט.אַרטשערי אָנליין אָפפערס פון פאַרשידענע שטעלעס.העלדן גאַמעס שיסערייַ געשטעלט אויף באַקוועם היללס, כיידינג אין די בושעס, העכערונג די טאָווערס.אָפֿט דער שפּילער איז וואַטשינג ווירטואַל אַרטשער שיסערייַ אויגן און זעט אַ אַפּראָוטשינג שונאים.איר דאַרפֿן צייַט צו לאָזן זיי דערגרייכן, אָדער איר קען פאַלן אונטער די מאַכט פון זייער שווערדן און אַקסעס.אַרטשערי שפּיל אָנליין קומט מיט אַ גרויס פּאָטענציעל פֿאַר אַנטוויקלונג און אַפּגרייד.ווען די אַרטשער שוץ זייַן שונאים אין דער ערשטער קייַלעכיק, זייַן אַראָוז קענען זייַן זייער אַנרילייאַבאַל, און אַניאַנז - נישט עפעקטיוו.אבער דער דורכפירונג פון דזשאָבס און דער צעשטערונג פון קעגנערס גיט באָנוס ווייזט, וואָס איר קענען קויפן נייַ עקוויפּמענט, ינקריסינג די קורס פון פייַער, דעסטרוקטיווע טשאַראַקטעריסטיקס.אין פילע גאַמעס, די אַרטשער מוזן קעסיידער זייַן אויף היטן, שאָס אַ פייַל נאָך פייַל, אַנדערש די פייַנט מיד פּראָסקאָטשאַט דורך.צו פאַרמייַדן דעם, די שפּילער אַפֿילו געפֿינט צו דינגען אַסיסטאַנץ פֿאַר די הויפּט כאַראַקטער.אַרטשער שפּיל, און קיין שפּיל מיט אַ בויגן און אַראָוז זענען בנימצא אין דעם אָפּטיילונג פון דער פּלאַץ.נאַק און צעטל רעכט אויף ציל שפּאַס פאַרווייַלונג.


text:
עקסעל: הילף אין עקסעל
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6408
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
לאמיר געבן א משל,
איך האב דא אן אפענע עקסעל שיעט,
און קאלום A1 וואס דאס איז די העדער שטייט NAME און קאלום B1 שטייט פארטי
יעצט און סעל A2 שטייט די נאמען בעילאוט און און סעל B2 שטייט זיין פארטיי דעמעקראט
און אזוי אויך און A3 שטייט עס עפעס און און B3 שטייט דעמעקראט,
און A4 שטייט יודעלע מענדעלזאון און און B4 שטייט רעפאבליקען
אא"וו, A5 וויכי, B5 רעפאבליקען.......
יעצט האב איך אפען א צווייטע שיעט וואס דארט שטייט נאר די נעמען וואו למשל A2 בעילאוט A3 עס עפעס A4 יודעלע A5 וויכי אא"וו,
יעצט די ווילסט אריין ברענגען און שיעט 2 די פארטיי פון די אלע מענטשען.
פארשטיי איך גוט דיין פארלאנג? אויב יא, לאזט מיך וויסן און איך וועל דיר עס מסביר זיין ניצענדיג די אויבערדערמאנטע משל, ס'איז זייער א גרינגע זאך.
יא, עס זעהט אויס דו כאפסט וואס איך דארף.
מער דיטעיל'ד (זאלסט קענען מסביר זיין תיכף די נמשל..): איך האב 2 פיילס מיט ליסטעס פון מענטשן מיט אינפארמאציע, ווי אויך א קאלום פאר סעל נומערן. ביי טייל מענטשן זענען נישטא זייערע סעל נומערן, ביי טייל מענטשן איז עס דא - אבער נאר אויף איינע פון די ליסטעס. ד.ה. איינער איז געאפדעיט מיט זיין נומער "נאר" אין פייל 1, און דער דריטער נאר אין פייל 2.
"אבער", אויך ביי די נאמען און אדרעס קען אמאל זיין אז די אינפארמאציע איז נישט "גענוי" די זעלבע. סוי איז די שאלה וואס ער וועט טוהן אזא פאל. וועל איך באקומען אפציעס וואס איך וויל אויסוועהלן?
אקעי, ס'איז נאכנישט צו שפעט לאמיר יעצט אנפאנגען.
איך גיי קודם גיין אויף די אויבעדערמאנטע משל וואס איך האב געגעבן, אויב וועט אויספעלן וועל איך עטעטשען פיקטשערס אז ס'זאל זיין קלארער.
לויט מיין משל איז שיעט 2 דארט וואו איך וויל אריין ברענגען די פארטיי פון די נעמען וואס איך האב אויף דעם שיעט, (לויט דיר פאכמאן איז עס טעלעפאון נאמבערס, אבער איך גיי רעדן פון וואס איך האב אנגעפאנגען)
יעצט שטעל דיך אויף שיעט 2 אויף די קאלום וואו די ווילסט אריין ברענגען די אינפארמאציע, וואס וואו מיר רעדן יעצט איז דאס B2 און לייג אריין די סימבאל =
וואו נאר די לייגסט אריין די סימבאל גייט זיך אויף די לינקע זייט אויבן אויףשרייבן אפשענס און ס'גייט זיין וואו א דראפדאון, אויב פארשטייסטו נישט וועל איך לייגן א בילד, דארט וועסטו טרעפן די אפציע פון ווילאוקאפ, דריק אויף דעם וועסטו באקומען אויף דיין סקרין א באקס און און די באקס גייט זיין פיר ליידיגע ליינס,
צו פארשטיין וואס די באקס איז איז זייער פשוט, די גייסט יעצט זאגן פאר עקסעל אויף וואס צו קוקן (וואס ביי אונזער משל מיינט עס די נאמען) און נאכדעם גייסטו ווייזן פאר עקסעל אז די האסט נאך ערגעץ די זעלבע אינפארמאציע וואו דעם (וואס ביי אונז מיינט דאס שיעט 1 וואס דארט האבן מיר די זעלבע נעמען,) אבער און די אנדערע פלאץ (שיעט 1) האבן מיר נאך אינפארמאציע (פארטיי) וואס איך וויל אז ווען די זעהסט די נאמען (און שיעט 2) וואס מעטשט די זעלבע וואו שיעט 1 ברענג מיט די אנדערע אינפארמאציע וואס די האסט דארט (פארטיי),
יעצט שטעל דיך ארויף אויף די לעטער A פון שיעט 2 וועסטו זעהן אז די גאנצע קאלום איז געווארן געהיילייט, (און די באקס גייט זיך אויפשרייבן A:A)
יעצט גיי אראפ צו די צווייטע ליידיגע באקס און מיט די מייז גיי אריין און שיעט 1 און סעלעקט אזוי וואו פריער A אבער דא שלעפ מיט די B
(ווייל וואו געשמיעסט אויבן דארפסטו ווייזן פאר עקסעל וואו נאך די האסט די זעלבע אינפארמאציע (נאמען) און וואס די ווילסט אריין ברענגען (פארטיי)) יעצט און די באקס גייט זיך אויפשרייבן SHEET1! A:B
יעצט גיי אראפ צו די דריטע ליידיגע באקס און לייג אריין די נאמבער 2 (וואס דאס מיינט אז עקסעל זאל קאפיען די אינפארמאציע פון B די צווייטע קאלום,
און דריק ענטער.......
שעם דיך נישט איבער צופרעגן.
זיין נאמען איז BIG PEN
ער האט געזעהן אז איך פרעג עפעס און ער האט מיך פראבירט צו העלפן, שפעטער פרעגט ער מיר צו זיין עצה האט געהאלפן, נאך א אימעיל אהון און צוריק זעה איך אז מיר האבן זיך פשוט נישט פארשטאנען און זיין עצה איז שוין גאר אן עצה,
וואס זאל איך איך זאגן, איך האב עס פראבירט און עס ארבעט וואנדערבאר!
ש'כח פעדער!
פלייוואד האט געשריבן:יעצט האב איך א פרישע שאלה. איך האב 2 SHEETS מיט אנדערע אינפארמאציע בלויז 1 קאלום פארמאגט די זעלבע נומערן מער ווייניגער אבער נישט אין דעם זעלבן סעל.
איך וויל מאכן א פארמולא וואס זאל מיר געבן ווי פאלגענד: אויב געפינט זיך די נומער אין ביידע SHEETS נישט דווקא אין די זעלבע סעל זאל איך באקומען א "A" , אויב געפינט זי עס נאר אויף SHEET נומער1 זאל איך באקומען א "B", און אויב נאר אויף SHEET 2 דאן זאל איך באקומען א "C"
ייש"כ למפרע
יעצט איך האב פרובירט אזוי, אויף SHEET 1 האב איך געלייגט אזוי:
("IF(A2=VLOOKUP(A2,Sheet2!A:A,1),"a","c=
און אויף SHEET 2 האב איך געטאהן דאס זעלבע:
("IF(A2=VLOOKUP(A2,Sheet1!A:A,1),"a","b=
אויף SHEET 1 האט עס געארבייט, אבער אויף SHEET 2 נישט, וואס איז פשט?????
אין שיעט איינס שרייב דאס פאלגענדע
קאוד: וועל אויס אלע
=IF(ISERROR(MATCH(A2,Sheet2!a:a,0)),"b","a")
און אין שיעט צוויי שרייב דאס
קאוד: וועל אויס אלע
=IF(ISERROR(MATCH(a2,Sheet1!A:A,0)),"c","a")
לויט דעם קאוד וועט אויסקומען A מיינט אז ס'שטייט אין ביידע , B נאר אין שיעט איינס, C נאר אין שיעט צוויי
אויב איר האט סיי וואס פאר א פראגע אויף די קאוד ביטע מיך קאנטאקטן אין אימעיל
אין אן אנדערן SHEET האב איך א ליסטע פון פראדוקטן אויף קאלום A און קאטעגאריעס אויף קאלום B, און אין קאלום C וויל איך אריינלייגן די DESCRIPTION פון די קאטעגאריעס וואס געפינט זיך אויפן ערשטן SHEET,
וויאזוי מאך איך דאס?
איך האב גראדע געזעהן איינעם ארומרעדן פון דעם דא אבער איך האב נישט קיין סאלושען פאר מיר.
לכאורה דארף מען צוזאמשטעלן VLOOKUP מיט נאך א FUNCTION איך ווייס נאר נישט וואס, און וויאזוי,
אדער קענט איר מיר עס שיקן און אימעיל biggpenn@gmail.com
(איך שטעל דא ארויף א סעמפל)
- צוגעלייגטע
-
- sample.xls
- (45 KiB) דאונלאודעד 83 מאל
מיין שאלה איז צו ווען איינער וואס האט איינגעקויפט פאר למשל $200, און ער האט באצאלט $300, און ער וויל אז עס זאל בלייבן קרעדיט, זאל אויטאמאטיש ווערן גרין די טעב ווי עס שטייט אז ער האט קרעדיט $100.
דאס זעלבע ווען איינער האט איינגעקויפט פאר $100 און ער האט באצאלט נאר $50, זאל ווערן רויט זיין באלאנס טעב.
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
באמבאסטיש האט געשריבן:איך האף אז איך האב זיך גוט מסביר געווען.
מיין שאלה איז צו ווען איינער וואס האט איינגעקויפט פאר למשל $200, און ער האט באצאלט $300, און ער וויל אז עס זאל בלייבן קרעדיט, זאל אויטאמאטיש ווערן גרין די טעב ווי עס שטייט אז ער האט קרעדיט $100.
דאס זעלבע ווען איינער האט איינגעקויפט פאר $100 און ער האט באצאלט נאר $50, זאל ווערן רויט זיין באלאנס טעב.
ניץ קאנדישאנעל פארמאטינג. conditional formating
- ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7772
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8153
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- קהת
- שר האלפיים
- תגובות: 2998
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 10, 2009 1:18 pm
- לאקאציע: דארט ווי איך בין!!!
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8153
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10615
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
קהת האט געשריבן:איז דא אזא זאך ווי אפצוטיילען איין קאליום און האלב למשל אויב 1 ביז 5 דארף איך א ברייטע שורה און פון 6 און ווייטער דארף איך די זעלבע שורה צוטיילט און צוויי?
זיי בעסער מסביר
צוריק צו “מייקראסאפט עקסעל / עקסעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט


text:
ישעיה אדער ישעיהו
די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
ישעיה אדער ישעיהו
ווער קען ביטע אראפברענגען א בילד פון די מצבה
ייש"כ
- טריסקער
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6187
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm
- לאקאציע: ביים טיש
ראש פתוח האט געשריבן:פון די מאמע פון חזון איש מרת ראשא לאה ע"ה וועלכע ליגט אין הר הזתים. און ווי אויך די טאג פון איר פטירה
ייש"כ
ראנג אשכול אלערט!
>> שרייבט איר אויף אייוועלט? - נקודה למחשבה <<
• זענט איר שוין אן אלטגעזעסענער? אויך פאר אייך איז דאס רעלעוואנט.
הק' טריסקער
-
- שר מאה
- תגובות: 181
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm
ראש פתוח האט געשריבן:ווי אזוי שטייט זיין נאמען ישעיה אדער ישעיהו, און אויך ביי זיין טאטן'ס נאמען שמרי' אדער שמריהו?
איך האב א חבר וואס הייסט חזקי' האט ער געשיקט א בריוו צו הגר"ח קנייבסקי מיט יארן צוריק פרעגן וויאזוי מען שרייבט חזקיה צו חזקיהו, האט ער צוריק באקומען א בריוו בזה"ל שמריהו יוסף חיים ותו לא. מען האט זיך געבראכן קאפ פארוואס ער האט געחתמעט דעם בריוו און פארגעסן צו שרייבן דעם תי' אויף די שאלה, ביז מען האט זיך געכאפט אז שמרי' און חזקי' איז די זעלבע שאלה, און ער האט מיט'ן אינטער שרייבן זיין נאמען 'שמריהו' אטאמאטיש געענטפערט זיין שאלה. ויהי לפלא.
לגבי ישעי' שטייט אין בית שמואל אין אבן העזר אז מען זאל נישט געבן א נאמען ישעיהו נאכן נביא ישעי' ווייל ער איז געהארגעט געווארן במיתה משונה, און די אלע וואס געבן ישעי' געבן דאס נישט נאכן נביא, נאר נאכן אמורא רב ישעי' ממילא קומט דאס אן א ווא"ו ע"ש - איך האב עס געזאגט פאר אן אייניקל פון ר' ישעי' ווייס פון סאטמאר, האט ער מיר געזאגט אז דאס איז שטותים און זיין זיידע האט געהייסן ישעיהו מיט א וא"ו, והוסיף אז ר' ישעי'לע קעריסטירער האט אויך אזוי געהייסן, ושאלתי אותו מנין יודע, ואמר לי שהי' על קברו וראה את המצבה וכתוב שם ישעיהו עם וא"ו. ושאלתי אותו אולי כתיב ישעי' מיט אן אויבערשטרעכל, ואין להביא ראי' משם לשום צד, ואמר לא כי ראה בדיוק שכתוב שם עם וא"ן בפירוש. היות איך בין קיינמאל נישט געווען אין קעריסטיר האב איך נישט געקענט צוריק טענה'ן אבער ס'איז מיר געווען חידוש. אח"כ האב איך געקוקט אינעם ספר מופת הדור, ברענגט ער צוויי בילדער פון די אלטע מצבה פון ר' ישעי'לע שטייט דארט קלאר ישעיה ארויס געשריבן מיט א ה"א אן א וא"ו
לכאורה האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:ס'געווען אן אמורא רב ישעי'?
דער סדר הדורות שרייבט "ר' ישעיה - תלמיד ר' חנינא בן דוסא כו'"
גערעכט, אין די נייע נחלת שבעה האב איך יעצט באמערקט אז זיי האבן ציגעלייגט א שטיקל (זעהט אויס פון מהדורא בתרא)
דער ילקוט איז דא אות קפז
- יוראפ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15802
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
- לאקאציע: על אדמת נכר
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2161
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
נחום וואהלינער האט געשריבן:גיהערט אמאל אז די ריכטיגע נאמען איז ישעיהו נאר מ'וייל נישט געבן פונקלעך כשם ישע' הנביא כיון שנרצח.
ביי אונז אין די משפחה איז דא די נאמען אין לעצטענס האט מען געטראפן די כתובה פון די זיידע, אין כהיום איז שוין טאקע דא א ישעיהו אין די משפחה
דאס ווערט געברענגט אין בית שמואל ווי מען האט שוין אויבען דערמאנט
ראספשע האט געשריבן:אויף די מצבה פונם מעשי למלך אין ווייטצען שטייט זיין נאמען 'ישעיהו', אבער די אייניקלעך רופן זיך 'ישעיה'
שטייט ישעי'
ישעיה או ישעיהו
און די הסבר דערצו איז, ווייל אפי' מגעפינט אין נ"ך אז דער נביא ישעיהו האט יא געהאט א ו' נאר ממש ווייניג פלעצער שטייט עס אן א ו', אבער למעשה די אלע וואס הייסן ישעי' איז דאס נישט די זעלבע נאמען ווי ישעי' הנביא ווייל מנשה האט עם געהרגעט מיט א מיתה קשה און סאיז ריע געווען מזלי', און די נאמען ישעיה איז אן אנדערע נאמען, אבער ער ברענגט אז סדא וואס האבן יא געהאלטן אז סקומט מיט א ו' ווייל די נאמען איז די זעלבע ווי דעם נביא, און ביי א גט שרייבט ער אז מדארף געבן צוויי גיטין איינס מיט א ו' און איינס אהן א ו'..
בית שמואל שמות אנשים ונשים
[ישעיה] בלא וי"ו אף על גב ישעיה הנביא כתיב בוי"ו ומעט מזעיר כתיב בלא וי"ו מ"מ אין רגילין לקרות בוי"ו ומצאתי בד"ה ישעיה ואינו ישעיה הנביא אלא ישעי' אחר וכתיב בלא וי"ו ומסתמא הנקראים ישעי' לא נקראים אחר ישעיה הנביא משום דריע מזליה דמנשה קטיל אותו במיתה קשה אלא נקראים אחר אותו ישעיה בד"ה ואותו כתיב בלא וי"ו כ"כ רש"ל ולעיל בשם גדלי' כתבתי דרב רמ"א ס"ל דנקרא אחר גדליה בן אחיקם אף על גב דריע מזלי' ונהרג וכן ס"ל בקיבץ דכותבין ישעי' בוי"ו כי מסתמא נקראו אחר ישעי' הנביא ובס"מ פסק מן הסתם יש ליתן שני גיטין אחד בוי"ו והשני בלא וי"ו ואם אומר דשמו בוי"ו או בלא וי"ו שומעין לו ושם שעיה עיין באות שין.
איבער דאס וואס מברענגט ראיות פון מציבות.. מהאט אלץ געוואוסט אז די מציבות קריצערס זענען נישט געווען די גרעסטע מר בר רב אשי'ס און סדא אסאך טעותים אויף מציבות און מקען נישט עכט ברענגען קיין ראיות דערפון.. אולי אז היינט צוטאגס איז אפשר אביסל אנדערש, אבער קיין ערנסטע ראי' איז דאס נישט לכאורה..
(יעצט באמערקט אז הרב פייערמאן האט עס שוין צוגעצייכנט)
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 403
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 28, 2016 1:23 pm
- לאקאציע: אין קאך
ציפקע האט געשריבן:אין זכרון לדוד פון ר' דוד פרענקל ברענגט ער אז דעם לעצטן יום כיפור האט מען אויפגערופן דעם חזון איש מיט יעמוד רבי אברהם ישעי' און דער חזון איש האט מגיב געווען אז ביים ברית האט מען מיר געגעבן דעם נאמען ישעיהו
צ"ל זכור לדוד
צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט


text:
סאטמאר שוהל 13 הופער
13 הופער איז א סאטמארער - אהרונים שול אין וויליאמסבורג ברוקלין נו יארק, ארגינעל אויפן אדרעס 13 הופער סטריט, שפעטער פארברייטערט צו אויך 14 הופער סטריט.
דער ביהמ"ד איז ארגינעל געגרינדעט געווארן שבת שירה תשס"ג צוליב דעם סאטמאר מחלוקת, ווען די אהרונים האבן פארלוירן די אייגענטומערשאפט פון דער סאטמאר זאלי שוהל אויף ראדני סטריט, האבן זיי געעפנט א נייעם אייגן ביהמ"ד.
אויך האבן זיי איינגערישט דעם ביהמ"ד מיט אלע באקוועמליכקייטן צו לערנען תורה, מיטן צושטעלן א אוצר הספרים מיט כלערליי ספרים, באקוועמע טישן און בענקלעך, קאווע טיי און פארבייסן. היינט צוטאג איז די שוהל דער גרעסטער לערנען ביהמ"ד אין וויליאמסבורג וואו אידן זיצן און לערנען פון גאר פרי ביז שפעט ביינאכט, אזא מין שטייגער ווי אמונת ישראל אין בארא פארק.
און יאר תשס"ו האבן די פירער פון ביהמ"ד געבויט א פרישן, סאך א גרעסערן ביהמ"ד קעגן איבער אויף 14 הופער סטריט, וואס איז אויפגעשפילט געווארן מיט גרויס סענזאציע און אלע וועלטליכע צייטונגען אלס דער "נס ביהמ"ד" צוליב וואס עס איז געבויט געווארן דורך הרב שלום לאנדא און יצחק ראזנבערג אין א קורצן צייט אפשניט פון בלויז 14 טאג, פונעם גרונד ביז דער ענדע. דער נייער ביהמ"ד איז באנייט געווארן ראש השנה תשס"ז צוזאמען מיטן סאטמארער רבי, רבי אהרן.
וועלטליכע צייטונגען באשרייבונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- Satmar 'miracle' temple up in 14 days, (דעילי ניוז סעפטעמבער 30 2006).
- It's a House of 'Gosh!', (ניו יארק פאסט אקטאבער 2 2006).
- Splintering of Satmar Community Leads to a 'Miracle' Synagogue, (ניו יארק סאן סעפטעמבער 27 2006).
- In Brooklyn, Hasidim build shul in a flash, (טיימס העראלד רעקארד אקטאבער 3 2006).
בית המדרש הגדול (מאנהעטן) • בעלזער שול • גרויסע שול (ירושלים) • סאטמאר שוהל 13 הופער • סאטמאר שוהל ראדני • סאטמאר שוהל 53 סטריט (בארא פארק) • שומר שבת (בארא פארק) • ריווינגטאן שול • עלדריזש סטריט שול • חורבת ר' יהודא החסיד • בית ישראל (שול) • ראוד איילענד טורא • חתם סופר שול · תפארת ישראל שול


text:
קינדשאַפט איז די מערסט שיין צייַט אין אונדזער לעבן ווען מיר טאָן ניט זאָרגן וועגן עפּעס און נאָר האָבן שפּאַס, שפּילן און טאָן ניט טראַכטן מיר רע געגאנגען צו טאָן מאָרגן, ווייַל מאָרגן מיר וועלן אַמאָל ווידער שפּילן. דער בלויז זאַך וואָס קענען יבערקערן אונדז איז ווען מיר מוסערן אַדאַלץ אָדער ווען מיר לויפן אויס פון זיסוואַרג אָדער ייַז קרעם, אַלץ אַנדערש איז גאָר ומזין. אין דעם עלטער, איך ווילן צו לעבן שנעל, איך ווילן צו פילן ווי אַ דערוואַקסן, ווייַל אַ פּלאַץ פון קינדער צו שפּילן אויף דערוואַקסן לעבן, וועגן וואָס עס זאָל זייַן אין די מיינונג פון קינדער. מען נאָר פאַרשטיין ווי גרויס איז געווען דעם עלטער, ווי אַדאַלץ, ווען עס הייבט צו האַנדלען מיט די פראבלעמען פון דער ערשטער דערוואַקסן. און דאָס האט צו זייַן צו געניסן אַ צייַט וואָס האט שוין דורכגעגאנגען. בלויז אין דעם אָפּטיילונג דעם רובֿ טשיקאַווע אָנליין גאַמעס פֿאַר קידס. די גאַמעס זענען דיזיינד ספּאַסיפיקלי פֿאַר דיין קינד, זיי וועלן העלפן עס שפּאַס און יקסייטינג פאַרווייַלונג. זאַמלונג פון אָנליין גאַמעס איז קעסיידער דערהייַנטיקט לעצט נייַעס. דיין בעיבי וועט הנאה זייַן באַקאַנט קאַרטון אותיות. גאַמעס מיט דעם אָפּטיילונג זענען בלויז פּאַסיק פֿאַר קליין קינדער, אַ דערוואַקסן איז ניט וואָס צו טאָן, כאָטש פילע אַדאַלץ פֿאָרשלאָגן פּלייינג זייַן פּאַשטעס און סטרייטפאָרווערד פּלאַנעווען. אין דער ערשטער אָרט די קינדער וועט פּיינט עפּעס, סאָלווע לאַדזשיקאַל פּראָבלעמס און פּאַזאַלז, וויסן נייַ וואונדער פון נאַטור און די מאַטעריאַל וועלט. דאָ קינדער קענען צומ גליק שפּילן דיין באַליבט גאַמעס פון פארשידענע זשאַנראַז און סאַבדזשעקץ, און די אַדאַלץ קענען נאָר נאָסטאַלגיקאַללי צוריקרופן זייַן קינדשאַפט און די גאַמעס זיי אַזוי ליב געהאט צו שפּילן ווי קינדער. די שפּילערייַ פֿאַר קידס זענען בפֿרט אַימעד אין דער אַנטוויקלונג פון דער קינד לאַדזשיקאַל טראכטן, אַנטוויקלען ופמערקזאַמקייַט און קאַנסאַנטריישאַן. און דעמאָלט שפּעטער זיי זענען דערלאנגט ווי גאַמעס פאַרווייַלונג. אין די שפּילערייַ, קינדער, און אַדאַלץ אויך, קענען ינטעראַקטיוועלי לערנען עפּעס נוצלעך און זייער נייטיק אין לעבן, נאָר דורך פּלייינג עטלעכע פֿאַרוויילערישע שפּיל. אויך ווילן צו טאָן אַז די גאַמעס אין דעם אָפּטיילונג זענען דערלאנגט, פֿאַר ביידע גערלז און יינגלעך, אויף דעם איר וועט זייַן אַפֿילו גרינגער צו קלייַבן אַ שפּיל פֿאַר דיין טאַדלער אָדער קליין מיידל. אין דערצו, דעם אָפּטיילונג טוט ניט אַנטהאַלטן גאַמעס מיט סינז פון אָנפאַל אָדער היציק, אַלע דער גאַמעס זענען אַימעד אין דער אַנטוויקלונג פון שלום און גוטהאַרציקייַט אין דיין בעיבי. אין סדר פֿאַר דיין קינד צו וואַקסן פאַסטער און בעת אַ גוט צייַט, ער איז געווען גרייט צו העלפן אין דעם דערלאנגט דאָ אָנליין גאַמעס פֿאַר קידס
קאַרס באַרבי באַרבי קלייד אַרויף געשעפט שלאַכט בראַץ פרענזי ווינקס ווינקס פֿאַרשטעלן זיך ראַסעס פֿאַר יינגלעך ראַסינג דזשיפּ ראַסינג אין קאַרס שטאַם מיט מניעות דאַשאַ טראַוולער געלט פּלאַן דיינאַסאָרז עסנוואַרג שטערן זאָמביע גאַמעס פֿאַר קינדער 7 יאָרן גאַמעס חשבון אַנימאַלס ספעיס גאַמעס דאַלז קראָם מאַהדזשאָנג באַשטאַנד מאַשינערי שניט שפיל געפינען אַ פּאָר קליידער דרעסיז אַרומפאָרן אַנטוויקלונג רעסטאָראַן די ביסל מערמאַיד פישערייַ טאַקסי דאַנסינג שטיקל פאַיריעס פאַרם פּויער האַללאָוועען דאַמקעס פאַרזעעניש הויך שולע שוטערז


text:
שפיל עראַ 13 - אַ מאָדערן בלעטערער באזירט ממאָ רפּג מיט סטראַטעגיע עלעמענטן
טאַקטיק, נייַ סאַלושאַנז אין די סיסטעם צו פֿאַרבעסערן דעם כאַראַקטער און אַנרייוואַלד קאַמבאַט סיסטעם. פֿרייַ ממאָרפּג אַגע 13 שפּיל - אַ קאָמבינאַציע פון סיקריץ און סודות אין דעם וועלט לייכט
ונטערטוקנ זיך, אָבער זייער שווער צו פֿאַרשטיין און געפינען דעם אמת. איר וועט שפּילן דעם שפּיל און זען די עראַ 13 באשעפענישן פון דער תהום אין די גאסן, אלטע מאַגיש און אַוואַנסירטע טעכנאָלאָגיע, ריווייווד די שאַדאָוז - אַלע דעם וועט זייַן דיין פאַקט אַז איר אַרויספאָדערן צו שריט ווייַטער פון דער פּראָסט וועלט, און געקומען צו קעמפן מיט די שאָטן. איידער איר שפּילן די עראַ 13, מאַכן זיכער דיין קאָמפּיוטער מיץ דעם סיסטעם באדערפענישן אַזאַ ווי: אָפטקייַט פון די פּראַסעסער - 2גהז, 1 גב באַראַן, ווידעא קאַרטל - 128 מעגאבייטן. פאַרבינדן אין אַ שפּיל עראַ 13 וועט נישט נעמען פיל פון אייער צייַט און גרינג:
1. אויף די הויפּט בלאַט, אויסקלייַבן דעם נומער "פאַרשרייבונג";
2. אַרייַן אַ גילטיק E-פּאָסט;
3. אַרייַן אַ זיכער Password;
4. אויסקלייַבן "רעגיסטרירן" און עראַ 13 רעגיסטראַציע איז איבער. אין נאוועמבער 2012 אָווערסאַן מידיאַ קאָרפּאָראַטיאָן באפרייט די לעצט בלעטערער ממאָרפּג שפּיל אַגע פון 13. טקופע 13 אָנליין שפּיל געשווינד ווערט פאָלקס און געפינט פילע פארערערס. איר וועט שפּילן אין די עראַ 13 און זען די פאַסאַנייטינג געשיכטע אַז טראַנספּאָרץ איר צו אן אנדער וועלט נאָך האַלב אַ שעה פון פּלייינג צייַט. וואָס איז פאַרבאָרגן ין דער וועלט פון די שפּיל אַגע פון 13? אין 2012 דאָרט איז געווען די סוף פון די וועלט, וואָס די מייַאַנס פּרעדיקטעד. האט נישט פּאַסירן קיין ערדציטערניש דיזאַסטערז, דער זון האט נישט אויפגעהערט צו שייַנען. אבער, טראָץ דעם, די שפּיל וועלט האט קומען שאָטן עראַ 13. נאָך איר אָנקומען אַ נייַ תקופה, גערופן די עראַ 13 אָנליין. מען מיד פילן אַ אַנפּרעסידענטיד שטאַרקייַט, און זיי האָבן געלערנט צו הערשן די פאָרסעס פון נאַטור און די געזעצן פון פיזיק. נאָר אַ ביסל מענטשן האָבן באַשלאָסן צו שיקן זייער אַפּערטונאַטיז פֿאַר פינצטער דיזיין. טקופע 13 מענטשן אָנליין שפּאַלטן אין צוויי אַפּאָוזינג לאגערן. טכילעס, די שפּיל עראַ 13 איר דאַרפֿן צו קלייַבן וואָס סאָרט איר ווילן צו שפּילן (פייטער אָדער כילער). קלאַס ברירה איז געמאכט, איר איצט דאַרפֿן צו קלייַבן די סקילז וואָס וועט געבן איר אַ פּאַסיוו באָנוס צו די פאַרשידענע טשאַראַקטעריסטיקס און אַבילאַטיז וואָס וועט דינען איר אין שלאַכט. די מערסט טשיקאַווע איז די ברירה פון געביטן אין די עראַ 13 שפּיל. דעם געגנט איז מין פון אַ מין פון שולע פון מאַגיש. פאַרבינדן די טאלאנטן איר קענען ווי איר ווי, עס וועט צושטעלן אַ פאַרשיידנקייַט פון אָפּציעס פֿאַר פּראָקאַטשעק כאַראַקטער, און פון לויף, אַ פאַרשיידנקייַט פון טאַקטיק פון די שלאַכט. אין די שפּיל עס זענען 13 עראַ 5 קלאסן. גריזזליעס - עראַ 13 איז אַ סאָרט אָנליין, וואָס האט געמאכט אַנפּעראַלעלד שאָטן וואָריערז, זיי ענגשאַפט שונאים און באַגייַסטערן אַלייז. דאָדגערס - דעם מיסטעריעז סאָרט עראַ 13 אָנליין פֿאַר ריינדזשד קאַמבאַט, וואָס האט אויטאָריטעט איבער די שאַדאָוז, זעט די צוקונפֿט און ענדערונגען די מאַשמאָעס פון געשעענישן. קיבערשאַמאַני - עראַ 13 איז אַ סאָרט אָנליין, וואָס פילז די עסאַנס פון אַלע די דיווייסאַז קענען זייַן פארבונדן צו די אינטערנעט די מאַכט פון געדאַנק, ווי געזונט ווי צו קללה שונאים און באַשיצן אַלייז. סירענס - עראַ 13 איז אַ סאָרט אָנליין אַז קול פיעסעס אויף ימאָושאַנז, זיי וועלן קענען צו באַגייַסטערן צווילינג אָדער עלימינירן די פייַנט, ביסט פייטינג אַ מייליי קלאַס. פעריז - עראַ 13 איז אַ סאָרט אָנליין, וואָס קענען היילן און מאַכן די פייַנט וויקער. די תקופה פון די קאַמבאַט סיסטעם 13 איז געוויזן ווי אַ שפּיל סטיידזשד שלאַכט צווישן די צוויי סקוואַדז. ווען עס איז אַ שלאַכט, איר קענען נוצן קיין אַרטאַפאַקץ, ספּעלז, אַבילאַטיז. שפיל עראַ 13 ווייזט אַז עטלעכע וויכטיק ערשט פּלייסמאַנט פון וניץ, די ריכטיק ברירה פון דער ציל און נוצן פון אַ קאָמבינאַציע פון וויקאַנינג, שוץ, קעגן ספּעלז. אין די עראַ 13 אָנליין איז ניט ווי גרינג צו נעמען די אַרבעט. בלויז עטלעכע טיילן פון דעם שפּיל, אַזאַ ווי קוועסץ, עס קען נעמען קיין. האַלטן אַן אויג אויף די באַמערקונגען עראַ 13 אָנליין ווו מען לאָזן גאנצע פירער אַז אַנטדעקן די סיקריץ פון גייט פארביי אין די שפּיל עראַ 13.
שפּיל / רעגיסטרירן


text:
מוטער
א מוטער איז די סאציאלע אדער ביאלאגישע נקבה עלטערן פון א קינד אדער געבוירןס און דער בעיבי זייגט פון איר מילך.
- ווען מען רעדט פון מענטשן דאן מיינט דאס דער וואס האט געמאכט די איי, און אין וועמען די איי האט זיך איינגעזייעט דורך א זכר, און זי האט געטראגן די קינד אין זיך פאר ניין מאנאטן, דערנאך האט זי געבוירן דאס קינד, דורך אדרוך גיין שווערע ליידן.
- ווען מען רעדט פון אנדערע זאכן וואס האט נישט מיט ביאלאגיע מיינט דאס די עלטערן פון וואס מען רעדט. ווי למשל די מוטער-לאנד מיינט פון וועלכע לאנד א מענטש קומט.
- ווען מען רעדט וועגן סאציאלע זאכן מיינט דאס דער וואס ערציעט דאס קינד אויף א פיזישע וועג. ווי געבן עסן, טרינקן, און אנטאן קליידער. דערפאר קען דאס ווארט מוטער מיינען איינער וואס איז נישט די ביאלאגישע מוטער, ווי עס קען זיין מיט אדאפטירטע קינדער. אדער מיט א שטיף מוטער.


text:
גוגל האומלענד סעקיוריטי טוויטער טעכנאלאגיע טעלעגראם טעראר יאהו מייקראסאפט ענגלאנד פון דער יוד פעיסבוק ענגלאנד'ס טעראר-קאמף ביזנעס פלאן
לאנדאן – עטליכע באאמטע אינערהאלב דער בריטישער רעגירונג האבן נעכטן געזאגט, אז די רעגירונג ארבעט אויס א פלאן, וויאזוי צו לייגן ביזנעס-דרוק אויף גרויסע טעכנאלאגישע פירמעס, זיי צו צווינגען צו קאאפערירן ווען עס קומט צו באקעמפן טעראר. רעגירונגען איבער דער וועלט פלאגן זיך שוין לאנג מיט דעם פראבלעם, סיי אז טעכנאלאגיע פירמעס טוען נישט גענוג צו בלאקירן די פארשפרייטונג פון דזשיהאדיסטישע פראפאגאנדע אויף זייערע נעצן, און סיי אז זיי קאאפערירן נישט מיט'ן ארויסגעבן אינפארמאציע, ווען מען פארשט אויס א ספעציפישן פארדעכטיגטן. דער פלאן וואס די בריטישע רעגירונג באטראכט, לויט אן אינטערוויו פון בען וואלעס, דער בריטישער זיכערהייט מיניסטער, איז אז זיי וועלן ארויסשטעלן נייע שטייערן אויף די גרויסע טעכנאלאגיע ביזנעסער, וואס די ביזנעסער וועלן האבן די אפציע פון נישט דארפן באצאלן די שטייערן, אויב זיי קאאפערירן אינעם קאמף קעגן טעראר.
ווי איז דאס געשעהן? זעה United Kingdom אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
העק ען.עס.עי. פון דער יוד קרימינאל שפיאנאזש שולד דעקלעראציע איבער ען-עס-עי
וואשינגטאן – פעדעראלע געריכט דאקומענטן צייגן, אז א פארשוין וועלכער האט ארויסגעכאפט הונדערטער טויזנטער האקעלע רעגירונג דאקומענטן פון די ען-עס-עי, גייט זיך דערקלערן שולדיג אויף דעם פארברעך. די רעדע איז פון העראלד מארטין, א געוועזענער ען-עס-עי איינגעשטעלטער, וועלכער איז מיט א יאר צוריק ארעסטירט געווארן נאכדעם וואס ען-עס-עי אויספארשער זענען דערגאנגען אז ער האט ארויסגענומען פון רעגירונג קאמפיוטערס הויפענעס האקעלע דאקומענטן און דאס אהיימגעטראגן. מארטין האט נישט פארקויפט די דאקומענטן פאר העקערס אדער פאר אויסלענדישע רעגירונגען, אבער דאך ווערט ער אנגעקלאגט פאר'ן רויבן רעגירונג דאקומענטן, וואס דערפאר ווארט אים 10 יאר טורמע.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אָנליין גאַמעס דינסט וועט ווייַזן נגני די סיטואַציע אויף די אנדערע זייַט פון די טאָמבאַנק און די טאָמבאַנק. איר געניצט צו פילן קאָנסומערס, אָבער עס ס צייַט צו לערנען ווי צו זען אונדז סעלערז, שפּיטאָל שטעקן, לערערס, האָטעל עמפּלוייז, כערדרעסערז. לעגאַמרע פּאָטער איר קענען שפּילן יעדער פון די בעאַוטיסיאַנס, און צו פילן דעם צארן פון די וואס נוצן די באַדינונגען. טאָמער עס וואָלט זייַן סאָרט פון אַ לעקציע און וועט העלפן צו ווייַטער סטרויערן זייער נאַטור. נעמען דיין קאַסטאַמערז און פּרובירן צו צושטעלן אַ דינסט אין דער בעסטער מעגלעך וועג, אַזוי אַז מען טאָן ניט שמאַכטן אין די ריי און האָבן ניט לינקס דיין רעסטאָראַן.
גאַמעס דינסט דורך קאַטעגאָריע:
טאָדייַ, אַפֿילו קינדער ס גאַמעס האָבן ווערן אַ עקאָנאָמיש אָנבייגן, דזשענטלי לערנען די קידס דער גרונט פּרינציפּן פון געשעפט. גרויס לעבן הייבט מיט די שפּיל און לאָזן די שפּיל אָנליין דינסט ויסקומען צו זיין נאָר שפּאַס, זיי באַווייַזן צו יונג גיימערז אַבק ס אייגן געשעפט. יעדער אָנהייב איז שווער, אָבער עס ס פייַן ווען אַ קליין דינסט פונט וואקסט צו אַ גאנצע נעץ פון גרויס סטאָרז, האָטעלס, באַנקס, רעסטראַנץ, פאַקטאָריעס, האָספּיטאַלס, שיינקייט סאַלאַנז. ערשטער, איר האָבן כּמעט קיין געלט, און די קייט פון באַשיידן, אָבער די שווער אַרבעט איר קענען פאַרדינען מער און מער, ביז שטעלן צוזאַמען אַ ריזיק הויפּטשטאָט.
די פאַרנעם פון באַדינונגען איז ברייט, און רעפערס צו די גאנצע, ווו די אַקשאַנז זענען בדעה צו העלפן קאַסטאַמערז. איר זיך קעסיידער נוצן די באַדינונגען פון כערדרעסערז, ריטיילערז, דאקטוירים, לערערס, וואַיטערס, קאַשירז, קאַנסאַלטאַנץ. איצט איר קענען שטיין אין זייער אָרט, פּלייינג גאַמעס אויף די דינסט, צו געפֿינען אויס מער וועגן די אַקיאַפּיישאַנז. פֿאַרבונדענע קאַטעגאָריעס גאַמעס קענען זיין צעטיילט אין סוגיות:
מענטשן זענען געניצט צו די קלינגוואָרט: "דער קונה איז שטענדיק רעכט", און איצט עס איז אַקטיוולי געניצט, אָפֿט אַביוזד. אויב דייַן איז געפֿונען כעטל קאַפּריזיק נאַטור ווי קונה דינסט, עס ס צייַט צו ימאַדזשאַן זיך אין די אנדערע ראָלע. ימאַדזשאַן אַז איר זענט געזעצט אין אַ קראָם סעלינג סוויץ. עס מיינט אַז דער בעסטער פון דעם אַרבעט איז נישט & נדאַש; אין פאַקט שטענדיק מאָנאָ עסן גודיז און זיך. אבער מיט די עפענונג פון די טירן צו די ינסטיטושאַן קומט ערשטער איינער, דעמאָלט נאָר דרייַ, דעמאָלט פינף פון די וויזאַטערז, און נאָך זיי האָבן שוין געגרינדעט אַ פאַקטיש אָרט. און אַלע אין אַ ייַלן, איר קאַסטאַמייז און ופגעבראַכט סלאָונאַס. איר אָנהייבן צו באַקומען נערוועז, און אַז ס דער ערשטער גרייַז & נדאַש; אַנשטאָט איר פּאַקט שאָקאָלאַד ביסקאַט מאַלענע. געוויינטלעך, דער קונה איז דיססאַטיספיעד, און עס איז נייטיק צו געשווינד ריכטיק די טעות. אויב איר טאָן ניט האַלטן ין דער אַלאַטיד צייַט פֿאַר יעדער מענטש אין ריזיקירן פון לוזינג זייער קאַסטאַמערז און געלט, וואָס זענען אַזוי נייטיק צו קויפן נייַ סכוירע און ויסריכט.
די סיטואַציע איז ענלעך מיט אנדערן געשעפט. האָטעל טענאַנץ זענען געבעטן צו ריין אַ צימער, ברענגען זיי אַ נייַ האַנטעך און פרישטיק און נאָך האָבן צו האָבן צייַט צו רעגיסטרירן נייַ געסט. די שפּיטאָל איז גראָוינג אַלע פּאַטיענץ וואס אָנהייבן צו פאַרלירן באוווסטזיין אויב זיי זענען נישט ערדזשאַנטלי הילף. דער זאָאָלאָגישער גאָרטן אַנימאַלס כאַפּן הונגעריק ברום, אויב איר טאָן ניט קאָרמען זיי אויף צייַט. מיר טאָן ניט האַלטן אַרויף מיט טאַדלער אין קינדערגאַרטען & נדאַש; זיי האָבן פאַרשפּרייטן און קענען באַקומען אין קאָנפליקט. די שיינקייט פון נשים ראַשינג צו ריין די Feathers צו גיין אויף אַ דאַטע און סימכע, אַזוי פּרובירן נישט צו פאַרהאַלטן זיי.
גאַמעס פֿאַר גערלז אָנליין דינסט, און ווי די יינגלעך, ווייַל זיי, אויך, חלום אין דער צוקונפֿט צו קריגן זייער אייגן געשעפט. און אויב די גערלז קענען פּרובירן אַרבעט ווי אַ קעלנערין, סעקרעטאַר, דינסט, די סטוערדאַס, די יונגע מענטשן וועט צוגאַנג די פאַך ווי אַ טאַקסי שאָפער, פּיצע באָכער, פּויער, פייַער-לעשער.
אין סדר צו הויכפּונקט די Gameplay געפֿונען, אַרבעט אין דער סאַלאָן האַירסטילעס פֿאַר מאָנסטערס אין די קאַפע פֿאַר אַ זאַמבי אויף קאָטאָפאַבריקע און סאַנטאַ ס צאַצקע פאַבריק, בלייַבן אַ סטיליסט אין די פּו.


text:
מגילת תענית
מגילת תענית איז א קורצע מגילה געשריבן אויף לשון תרגום אין סוף פונעם בית שני. דארטן ווערט גערעכנט 35 טעג ווען ס'איז געשען די יידן פריילעכע פאסירונגען, וואס מ'טאר נישט פאסטן סיי אין די טעג סיי אין די טעג פאר זיי און נאך זיי (גמרא מסכת ראש השנה דף י"ט ע"א), און טייל טעג וואס מ'טאר אפילו נישט מאכן קיין הספדים. די געשעענישן האבן פאסירט במשך 500 יאר, פון די טעג פון עזרא און נחמיה ביז די טעג פון דעם רוימישן קיסר קאליגולא.
אין אלע כתבי-ידות פון מגילת תענית, ווי אויך אין די ציטירונגען אין דער גמרא, ווערט געברענגט ביי יעדער געשיכטע א פירוש אויף לשון הקודש וואס מ'האט געשריבן שפעטער (נאכ'ן חורבן).
צווישן די פריילעכע טעג פון מגילת תענית זענען חנוכה, פורים, חמשה עשר באב, ווי אויך ג' תשרי און י"ג אדר, אבער שפעטער האט מען קובע געווען תעניתים צום גדליה און אסתר תענית. ביז צום סוף פון דעם זמן פון די תנאים האט מען נאכאלץ געהיטן די איסורים פון מגילת תענית. היינטיקע צייטן האלט מען פון די טעג נאר חנוכה, פורים און ראש חודש.
ווער האט געשריבן מגילת תענית?[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ס'איז דא פארשידענע דעות:
- אין דער גמרא (שבת יג) שטייט אז דער מחבר איז געווען חנניה בן חזקיה.
- ס'איז פארהאן א מסורה פון די גאונים אז די עלצטע פון בית הלל און בית שמאי האבן מחבר געווען די מגילה ווען זיי האבן מבקר חולה געווען חנניה.
- אנדערע זאגן אז דער מחבר איז געווען אלעזר בן חנניה, א זון פון חנניה בן חזקיה, איינער פון די פירערס פון דער רעוואלוציע קעגן די רוימער.


text:
אינטערנאַציאָנאַל אינטערנעט טעלעקאמיוניקאציע ענגלאנד פון דער יוד רוסלאנד רוסלאנד'ס אונטערוואסער דראטן געפאר
לאנדאן – דאס בריטישע מיליטער האט געשטעלט אלס א הויפט פריאריטעט אין די קומענדיגע יארן, צו באשיצן די וויכטיגע אונטערוואסער דראטן פון סאבאטאזש, וויבאלד עס איז דא א זארג אז די רוסישע רעגירונג וועט מעגליך צילן צו צעשניידן אדער שעדיגן די דראטן מיט'ן ציל צו שטערן טעלעקאמיוניקאציע און אינטערנעט פארבינדונג אין מערב וועלט לענדער. לענגאויס דעם אטלאנטיק און פאסיפיק אקעאנען, טויזנטער פיס אונטער'ן וואסער, לויפן מיילן און מיילן ספעציעלע דראטן, וועלכע פארזיכערן טעלעקאמיוניקאציע און אינטערנעט פארבינדונג פון איין עק וועלט צו די אנדערע, און דער בריטישער הויפט מיליטערישער מארשאל סטוארט פיעטש זאגט, אז וויבאלד די דראטן באלאנגען נישט פאר קיין שום לאנד ספעציפיש און ווערן נישט גוט געמאניטערט, קען רוסלאנד זייער גרינג עס סאבאטאזשירן, דורכ'ן אראפשיקן סובמארינען עס איבערצושניידן. רוסלאנד זאגט אז זי זוכט דאס נישט צו טאן, אבער דאס בריטישע מיליטער נעמט דעם געפאר ערנסט און וועט אנהייבן מאניטערן.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אימעילגעיט הילערי קלינטאן יוסטיץ דעפארטמענט עף.בי.איי. פאליטיק פון דער יוד מ'פארשט קלינטאן'ס אימעילס
וואשינגטאן – א באריכט אינעם "דעילי ביעסט" צייגט, אז די פעדעראלע יוסטיץ דעפארטמענט וועט עפענען א פרישע אויספארשונג קעגן פרוי קלינטאן, נאכאמאל איבערצוקוקן צי זי האט טאקע נישט פארלעצט קיין שום געזעץ מיט אירע אימעיל מיסברויכן. קלינטאן איז אויסגעפארשט געווארן לענגער ווי א יאר, איבער דעם וואס זי האט געהאלטן קלאסיפייד אינפארמאציע אויף א פריוואטן אומבאשיצטן אימעיל סערווער, אבער עווענטועל איז זי ריינגעוואשן געווארן דורך די עף-בי-איי און די יוסטיץ דעפארטמענט. אצינד ווערט די אויספארשונג פריש געעפנט, און דאס קומט געציילטע טעג נאכדעם וואס פרעזידענט טראמפ האט אויף טוויטער פארלאנגט אויסצופארשן נאכאמאל דעם קלינטאן אימעיל סקאנדאל.
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)