c: text/html

text:
פֿון שלום בערגער
די לאָקאַליזמען און פֿאַרעלטערטע טערמינען אין „דער סוד פֿון װײַסע בערן‟ גיט צו קאָלאָריט און פּיקאַנטקייט.Read More
פֿון שלום בערגער
כאָטש אַ שטודיע האָט באַוויזן אַז די וואָס מאַכן מער געניטונגען האָבן מער אָפּזעצן אין דער אַרטעריעס, זענען די רעזולטאַטן באמת ניט קלאָר.Read More
פֿון שלום בערגער
חיקה-ברוריה וויגאַנדס „כּלת-בראַשית און אַנדערע לידער‟ האָט אַ מיסטישן כאַראַקטער, נאָר איז אויך פֿאָלקסטימלעך און שפּילעוודיק.Read More
פֿון שלום בערגער
די אויִגורס אין כינע און די קריסטן אין בוטאַן ווערן ניט ווייניקער געפּײַניקט ווי מיר ייִדן אַ מאָל אין מצרים.Read More
פֿון שלום בערגער
אַן אינטערעסאַנטן ענטפֿער קען מען געפֿינען דווקא בײַ די הילכות רשות הרבים.Read More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
שפּיל פֿרייַ גאַמעס באַרבי קלייד אַרויף. באַרבי פֿאַרשטעלן זיך גאַמעס. באַרבי גאַמעס פֿאַר גערלז קלייד אַרויף
אויב איר פרעגן די ביסל גערלז (און אַפֿילו גאַנץ קליין), וואָס גאַמעס זיי ווי מער ווי אנדערע - פֿאַר זיכער, זיי וועלן זאָגן אַז זיי ווי די באַרבי קלייד אַרויף שפּילערייַ. וואָס מין פון נייַעס, איר זאל ווונדער, איידער מיר האבן נישט אַפֿילו וויסן וועגן די שפּיל קלייד באַרבי. דו זאלסט נישט זייַן סאַפּרייזד: איצט דאָרט איז געווען אַ נייַ שפּיל, שפּילערייַ פֿאַר גערלז קלייד אַרויף באַרבי. דערקלערט די פּאָפּולאַריטעט פון אַזאַ פאַרווייַלונג ווי גאַמעס באַרבי פֿאַרשטעלן זיך פשוט: גערלז טענד צו פאַרלאַנג פֿאַר שיין קליידער און דאַלז. באַרבי פֿאַרשטעלן זיך גאַמעס פאַרבינדן דער אינטערעס אין ביידע. אין אַן אינטערנעט  > ארויס זייטלעך מיט גאַמעס פֿאַר גערלז באַרבי קלייד - די זייטלעך זענען פאָלקס מיט גערלז. אויב קיין קאָמפּיוטער שפּילערייַ באַרבי קלייד איז יוזשאַוואַלי געקוקט ווי ריפּיטיד געפירט אַוועק סאָוס און ונדרעססינג דאַלז, מיט די אויסזען אין די שפּיל צימער קאָמפּיוטער מיט אינטערנעט גאַמעס באַרבי קלייד אריבערגעפארן צו די וועלט ווידע וועב. עס טורנס אויס אַז די קראַנט קאַמפּיוטעריזיישאַן האט געביטן דעם קינד 'ס פרייַע צייַט, קרבן גאַמעס פֿאַר גערלז באַרבי קלייד אַרויף אָנליין. א קינד פיעסעס מיט דעם ליאַלקע, און די ליאַלקע אויף דעם עקראַן.מסקנא: דער שפּיל פֿאַר גערלז מיט די פּאַפּאַץ פון דער פאַרגאַנגענהייַט, ווען עס זענען קאָמפּיוטערס און די אינטערנעט. דער שפּיל האט ווערן ווירטואַל.


text:
יום שישי, 26 ביולי 2013
יום שלישי, 23 ביולי 2013
יום רביעי, 17 ביולי 2013
יום שישי, 12 ביולי 2013
יום חמישי, 11 ביולי 2013
יום שישי, 5 ביולי 2013
קארענפעלד ענטפערט די קנאים
די אידישע מדינה האבען מנהיגי וצדיקי הדור געהאלטען איז א טובה ווי אידישע קינדער זאלען קענען זיין דערווייל נאך די ביטערע מלחמה. ( וועסטו קומען זאגען אז דא ווערען אידען אויך געהרגט אבער איין טאג רציחות ביי די פארשאלטענע נאציס איז נישט קיין פאר גלייך צו האלב פון די צייט וואס די מדינה שטייט)
נישט די גאנצע חרדישע וועלט האלט אז די וועג איז שטורעמען , נישט אלע גדולי ישראל זענען בדעה אז מיט מלחמה וועט מען מעהר מצליח זיין אנהאלטען די עולם התורה.
די פראטעסט איז פאררופן דורך שווענץ וואס פירן ביים נאז צו ווילדעטע קעפ וואס זענען נישט ווערט צו זיין קיין מנהיגים .
קאמוניקאט (1) תרפ"ט פרעות תרפ"ט און נאך אזעלכע פרעות אין די צ' יאהרען רציחות און חברון וכו' קאמוניקאט (2) די גלייבסט נישט אז עס איז באשריבען פון אויבען און הימל אזא גלות ביי די בני ישמעאל ? ! קאמוניקאט (3) ציונות אלס אידיאולוגיה האלטען ענק אויך אז עס האלט ביים גסיסה אין די מאבק אין לאנד איז מער טעכניש אין בעיקר געלד.
איבער אייער פראבלעם אז אלס אנפירער אין א קהלה וואס אליינס געקרוינטע טאן געבער פירען ביים נאז רבנים געב א קוק אריין אין עדה החרדית אין מאה שערים ... צווינגען ארויף פריוואטע מיינונגען אויף גאנצע קהילות ....
די אונטערשטע שורה די שטאט אין אלגעמיין איז נישט געוועהן אין בריסעל, גאר א קליינע מינאריטעט מיטגלידער פון די היימישע ציבור.
איר האט נישט קיין מאנאפאל   אויף השקפה און דעת תורה , עס איז נישט א זאך נאר פאר קנאים .
יום חמישי, 4 ביולי 2013
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
רבי אליעזר בן הורקנוס
רבי אליעזר בן הורקנוס, איז דער באקאנטער תנא רבי אליעזר הגדול, א תלמיד מובהק פון רבן יוחנן בן זכאי, וואס ווערט דערמאנט צוויי הונדערט און דריי און ניינציג מאל אין משניות.
ער האט געשטאמט פון משה רבינו ווי עס שטייט אין מדרש אז משה רבינו האט געזאגט יהי רצון שיצא זה מחלצי (עיין במדב"ר פי"ט).
רבי אליעזר בן הורקנוס איז געווען פון בית שמאי ("רבי אליעזר שמותי"). זיין בר פלוגתא אין גאנץ ש"ס איז רבי יהושע בן חנניה.
אינהאַלט
זיין געבונדענשאפט מיט זיין רבי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' אליעזר איז געווארן פון די גאר גרויסע תלמידים פן זיין רבי רבי יוחנן בן זכאי, אין גמרא ווערט פארציילט אז בשעת מען האט ארוםגערונגעלט ירושלים ביים צווייטן חורבן בית המקדש איז ער געווען צווישן די פינף גרויסע תלמידים וואס האבן ארויס געטראבן זיין בעט ווען ער האט זיך געמאכט טויט כדי ער זאל קענען רעדן מיט אספיינוס קיסר (גיטין נו.).
וויאזוי ער האט אנגעפאנגן צו לערנען תורה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
עס ווערט פארציילט וויאזוי ער האט אנגעהויבן צו לערנען תורה אין די ערשטע צוויי פרקים פון פרקי דרבי אליעזר, און אין אבות דרבי נתן פרק ו'.
די מעשה איז אזוי געווען, זייט טאטע הורקנוס איז געווען א ריזן עושר, געהאט גאר אסאך פעלדער און אסאך געלד, ער האט געארבייט ביין זיין טאטע, ער האט אבער זייער געוואלט לערענן, אבער זיין טאטע האט אים נישט געשקיט לערנען, ווען ער איז אלט געוען צוויי און צוואנציג יאהר (אבדר"נ פ"ו) אדער אכט און צוואנציג יאהר (פרק"א). ער איז געקומען צו זיין טאטע און געזאגט: טאטע איך וויל גיין לערענן תורה, האט אים זיין טאטע געזאגט די מוזט גיין קודם אקערן אין פעלד און דערנאך עפעס עסן, איז ער געגאנען אין פעלד, און פון דארט איז ער גלייך ארויף צו רבי יוחנן בן זכאי.
ווען ער האט געאקערט צוזאמען מיט זיינע ברודער אין פעלד, אינמיטן אקערן האט זיך צובראכן די פיס פון די קי וואס ער האט געאקרט, האט ער געזאגט: לטובתי נשברה רגל פרתי, עס איז מיר געווען א טובה פאר מיר אז די פיס פון די קי האט זיך צובראכן, אצינד וועל איך גיין לערנען תורה.
פון דארט איז ער אנטלאפן צו רבן יוחנן בן זכאי, ער האט זייער פלייסיג געלערנט, די תלמידים זענען געקומען זאגט פאר רבי יוחנן אז עס קומט ארויס זייער א שלעכטן גערוך פון זיין מויל, ווייל ער האט נישט צו עסן, און ער עסט שטיקער ערד, האט אים רבי יוחנן בן זכאי געזאגט אזוי ווי די האסט מיאוס געמאכט דיין מויל כדי די זאלסט קענען לערנען תורה, אזוי וועט די גערויך פון דיין תורה גיין פון איין עק וועלט צו די אנדערע.
ווען ער האט זיך געזאגט פאר רבן יוחנן איינמאל האט רבי יוחנן געשפירט א שלעכטן ריח פון זיין מויל, פרעגט ער אים מיין קינד אליעזר האסט שוין עפעס געגעסן, האט אליעזר גארנישט געענפטערט, פרעגט ער אים ווידער אליעזר האסט שוין געגעסן, אבער ער שווייגט, האט רבי יוחנן געשיקט צו זיין גאסט הויז און געפרעגט צו מען גיט אים דארט צו עסן, זאגן זיי ניין, מיר האבן געמיינט ער עסט ביים רבין, און רבי יוחן האט געמיינט ער עסט ביין זיין גאסט הויז, האט אים רבי יוחנן געבענטש מיט די ברכה אז עס זאל ארויס גיין א גוטען נאמען פון זיין תורה.
זיינע ברידער האבן דאס נישט אויסגעהאלטן, זיי האבן געזאגט פארן אלטן טאטן הורקנוס, קוקט אליעזר האט אייך איבערגעלאזט אצינד ווען איר זענט שוין א אלטער מענטש, אונז פלאגן זיך יעצט מיט די פעלדער, און שפעטער ביים ירש'נען פון אייך וועט ער וועלן האבן דעם זעלבן חלק ווי אונז אלע, עס איז נישט קיין יושר, האט דער טאטע מחליט געווען ער וועט ארויף גיין צו די חכמים אין ישיבה כדי מגלה דעת זיין פאר יעדן אז זיין זוהן אליעזר האט נישט קיין חלק אין זיין פארמעגן.
רבי יוחנן האט געהערט אז דער גרויסער עושר הורקנוס קומט צו אים אין ישיבה, האט ער געזאגט פאר די גבאים פון דער ישיבה אויב אליעזר וועט זיך וועלן זעצן זאלט איהר אים נישט לאזן, אליעזר קומט אריין מען לאזט אים אבער אין ערגעץ זיך נישט זעצן אין ישיבה, האט ער געמוזט ארויף גיין אויבן אהן דארט ווי אלע חשובע אידן זיצן, עס זענען דארט געזעסן די ריזן עשירים די רייכסטע לייט פון דער גאנצער מדינה ווי בן ציצית הכסת און נקדימון בן גוריון, און בן כלבא שבוע. אליעזר האט זייער געציטערט אבער רבי יוחנן האט אים געזאגט היינט איז דיין רייע צו זאגן א דרשה, ער האט זייער מורא געהאט צו רעדן אבער די חבירים האבן אים זייער איבערגערעדט, האט ער אנגעהויבן צו דרש'נען רייד שלא שמעתן אוזן מעולם, אזעלכע תורה וואס מען האט נאך נישט געהערט ביז היינט, האט רבי יוחנן זיין רבי זיך נישט געקענט איינהאלטן און אים געקושט אויף די שטערן.
הורקנוס איז אריין געקומען אין בית המדרש און קוקט זיך גיט אים און זעהט אז דאס איז גאר זיין זוהן, וואס פון א פעלד ארבעטער איז אויסגעוואקסן א תורה ריז, רופט ער זיך אהן, אין בין אהער געקומען צו מאכן א נדר אז דו זאלסט נישט האבן קיין חלק אין מיין פארמעגן, דערווייל מאך איך א פארקערטן נדר, אז מיין גאנץ פארמעגן געהערט פאר דיר, זאגט אים זיין זוהן אליעזר ניין טאטע, איך נעם נישט אייערע פארמעגן, איך וועל האבן א חלק דערין פונקט ווי אלע מיינע אנדערע ברידער (פרקי דר"א פ"א, בר"ר פמ"ב, אדר"נ).
די גמרא זאגט אז ער האט געהאט זייער שיינע קינדער, וויבאלד ער האט זיך געפירט איידל צוזאמען מיט זיין ווייב (נדרים כ:).
ער האט געוואוינט אין דער שטאט לוד, און האט דארט געהאט א בית דין ווי די גמרא זאגט צדק צדק תרדוף יאג זיך נאך א גוטן בית דין אזוי ווי ר' אליעזר האט אין לוד (סנהדרין לב:).
נאך דער פטירה פון רבן יוחנן בן זכאי האט ר' אליעזר פארלאזט בית הלל און איז אריבערגעגאנגען לערנען אין דער ישיבה פון בית שמאי.[1]
זיינע גרויסע מעלות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין רבי רבי יוחנן האט אים געלויבט ער איז א "בור סיד שאינו מאבד טיפה" ער איז א פארמאכטער גרוב וואס פארלירט נישט קיין ווארט תורה. ער איז אייביג געווען דער ערשטער אין בית המדרש, קיינער איז נישט געקומען פאר אים אין בית המדרש (מס' מגילה). ער האט קיינמאהל נישט געזאגט א זאך פון זיך אליין, יעדעס ווארט תורה וואס ער האט געזאגט האט ער מקבל געווען פון זיינע רביים (סוכה כז:).
עס איז אמאהל א בת קול פון הימל און געזאגט עס זענען דא צוויי אידן וואס זענען ראוי צו רוח הקודש, האבן די חכמים פארשטאנען אז איינער פון די צוויי מיינט מען רבי אליעזר בן הורקנוס (ירושלמי סוף סוטה).
סתם ווי עס שטייט אין ש"ס רבי אליעזר, איז עס רבי אליעזר הגדול (ספר הליכות עולם).
רבי יהושע איז איינמאהל געקומען אין בית המדרש און געזעהן די שטיין ווי רבי אליעזר זיסט האט ער עס געקושט און געזאגט די שטיין איז ווי די בארג סיני, און דער וואס זיצט דערויף איז ווי דער ארון הברית (שהש"ר עה"פ לריח שמניך).
אגריפס המלך די מלך ביי אידן האט אים איינמאל געפרעגט א שאלה (סוכה כז.).
די גמרא פארציילט אז ער האט איינמאהל געהערט א פשט אין פסוק פון א מין און ער האט הנאה געהאט דערפון, דעריבער איז ער נענש געווארן אין די רעגירונג האט אים געאכפט און געזעצט אין תפיסה (ע"ז טז:).
די חברים שיידן זיך פון אים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אליעזר האט זיך אמאל געקריגט מיט זיינע חברים איבער א אויוון וואס איז געמאכט חוליות חוליות, עס איז צוזאעמען געשטעלט שטיקלעך שטיינער, און מען האט געלייגט זאמד צווישן איין שטיין צום צווייטען אבער עס איז נישט צוזאמגעקלעפט, צו הייסט דאס שוין א כלי און איז מקבל טומאה אדער נישט רבי אלעיזר זאגט ניין עס הייסט נישט קיין כלי און עס איז טהור, און די חכמים האלטן ניין עס איז יא טמא. רבי אליעזר האט זיך גע'טענה'ט א גאנצען טאג אויפצייגן ער איז גערעכנט, אבער די חברים האבן עס נישט מקבל געווען, האט רבי אליעזר געזאגט אויב איך בין גערעכט דאן זאל די באקסער בוים וואס עס שטייט דא אויפצייגן, פלוצלונג האט זיך דער באקסער בוים אויסגעריסן פון איהר פלאץ און האט זיך געריקט הונדערט [פיהר הונדערט] אמה, אבער די חכמים האט געזאגט אין מביאין ראיה מן החרוב, מען ברעגנט נישט קיין ראיה פון א באקסער בוים וויאזוי די הלכה בלייבט, זאגט ווייטער רבי אליעזר דעמאלטס זאל די די וואסער איבערצייגן, האט זיך אויסגעריסן די וואסער פון פלאץ, זאגן די חכמים מען ברענגט נישט קיין ראיה פון א אמת המים, זאגט רבי אליעזר כותלי בית המדרש יוכיחו, זאלן די ווענט פון בית המדרש איבערצייגן, האבן זיך די ווענט געבויגן און געוואלט אראפאלן, האט רבי יהושה געשריגן: אויב תלמידי חכמים קריגן זיך צווישן זיך פארוואס מישט איהר אייך אריין ?, זענען די ווענט נישט אראפ געפאלן צוליב די כבוד פון ר' יהושע, אבער האבן זיך נישט אויפגעהויבן צוליב דעם כבוד פון ר' אליעזר נאר זענען געבליבן איינגעבויגן.
רופט זיך אהן ר' אליעזר אויב די הלכה איז ווי איך זאל מען אויפצייגן פון הימל: איז ארויס א בת קול פון הימל וואס האט איהר צו טועהן מיט ר' אליעזר די הלכה בלייבט ווי ער איבאראל, האט זיך ר' יהושע געשטעלט אויף די פיס און געזאגט ניין מען קען דערפון נישט פסק'ענען, ווייל מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים היא, תורה איז נישט אין הימל, מען האט געגעבן די תורה פארן יודישען פאלק און זיי אליין קענען פסקנעןע מיר קוקן נישט אויף א בת קול, ווייל די תורה זאגט אחרי רבים להטות מען גייט נאך רוב, רוב חכמים האלטן נישט ווי ר' אליעזר.
תוס' זאגט פשט כאטש עס זענען דא אסאך מחלוקת צווישן די חכמים, אבער אייביג האט מען געוויסט אז מען גייט נאך רוב, כאטש א איינציגער תלמיד חכם האלט אזוי, מוז ער זיך בייגן צו זיינע חברים וואס גייען נאך רוב ווייל אחרי רבים להטות, אנדערש איז אבער געווען דא וואס רבי אליעזר האט זיך נישט געוואלט בייגן צו זיינע חברים, און ער האט גע'פסק'נט אז למעשה איז ער גערעכנט און נישט די חכמים, דעריבער האבן די חכמים פון יענעם דור געמוזט זיין זייער שטרענג דערקגעגן, ווייל אויב נישט ווערט די תורה בטל.
די גמרא פארציילט אז רבי נתן האט דאן געטראפן אליהו הנביא און אים געפרעגט וואס טוט השי"ת ווען ער זעהט אז ער שיקט א בת קול וואס זאגט אז די הלכה איז ווי רבי אליעזר און די חכמים קוקן נישט דערויף ? זאגט אים אליהו השי"ת איז זייער צופרידן דערפון און זאגט: נצחני בני, מיינע קינדער האבן מיך באזיגט.
יענעם טאג האט מען געברענגט אלע זאכן וואס רבי אליעזר האט געהאלטן עס איז טהור, און מען האט עס פארברנעט אין פייער צו ווייזען אז די הלכה איז נישט ווי אים, די חברים האט אים געשטלעט אין חרם אז מען טאר מיט אים נישט זיצען צוזאמען. האבן די חכמים געוואלט שיקן צו אים איינער וואס זאל אים גיין מודיעה זיין אז ער איז אין חרם, האט רבי עקיבא געזאגט איך וועל גיין נישט קיין צווייטער ווייל אויב מען וועט אים עס נישט זאגן ווי עס דארף צו זיין קען ח"ו חרוב ווערן די וועלט. רבי עקיבא האט זיך דאן אנגעטוהן שווארצע קליידער און געקומען צו רבי אליעזר און זיך געזעצט פיהר איילן ווייט פון אים, האט אים רבי אליעזר געפרעגט עקיבא וואס איז היינט אנדערש ווי יעדער טאג, האט אים רבי עקיבא געענטפעטר עס דוכט זיך מיר אז דיינע חברים האבן זיך אפגעשדייט פון דיר, וויבאלד רבי אליעזר האט דאס געהערט האט ער צוריסן זיינע קליידער, אויסגעטוהן זיין שיך און זיך געזעצט אויף דער ערד און געוויינט.
א דריטען וועלט איז דעמאלטס געשטאראפט געווען מיט זיתים, א דריטען וועלט מיט ווייץ, א דריטען מיט גערשטען, עס איז געווען דאן א חרון אף, ווי רבי אליעזר האט געקוקט איז פארברענגט געווארן.
דעם נשיא אין יענער צייט איז געווען רבי גמליאל הנשיא א שוואגער פון רבי אליעזר, ער איז דאן געפארן אויף א שיף, צוליב דעם גרויסן חרון אף איז געקומען א שטורם ווינט און געוואלט איבערדרייען די שיף, רבי גמליאל האט פארשטאנען פארוואס דאס פאסירט האט ער זיך געשטעלט און געזאגט: רבונו של עולם עס איז וואול אנטלפלעגט פאר דיך, אז איך האב דאס נישט געטועהן צוליב מיין כבוד אודער צבלויב דעם כבוד פון דעם נשיא, נאר צוליב דיין כבוד כדי עס זאל זיך נישט פארמערן מחלוקת צווישן אידן, איז דער וואסער געוואט איינגטשטילט.
זיין פרוי אימא שלום איז גווען א שוועסטער פון רבי גמליאל, זי האט פון יענע מעשה אהן נישט געלאזט אז רבי אליעזר זאל פאלן תחנון, ווייל זי האט מורא געהאט אז ער וועט מתפלל זיין עס זאל שאדן זיין פאר אים ברידוער איינמאהל האט א ארימאל געקלאפט אין ידר איז זיי געגאנגען אים געבן ברויט, ווען זי צוריק געקומען האט זי געזעהן ווי איהר מאן פאלט תחנון, האט זי געזאגט שטיי שויף ווייל די האסט מעניש געוען מיין ברודער אזוי איז טאקע געווען דעמאלטס איז רבי גמליאל נסתלק געווארן (ב"מ נט:).
זיין פטירה פון דער וועלט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען עס איז געקומען די צייט ער זאל גיין פון דער וועלט האבן זיך זיינע תלמידים צוזאמענ גענומען אים קומען מבקר חולה זיין. עס זענען געקומען רבי טרפון, רבי יוסי הגלילי, רבי אליעזר בן עזריה, רבי עקיבא. זיין האבן געזעצעט ווייט פון אים פיהר איילן וויבאלד ער איז געווען אין חרם, עס איז דאן געווען ערב שבת, זיין זוהן האט אים געוואלט אויסטועהן די תפילין אבער ער האט נישט געוואלט און ער האט מסביר געווען פארוואס, די אויבענדערמאנטע תלמידים האבן אים געלויבט און אויפגעוויזן זיין גרויסקייט, זיי האבן געזאגט רבי די ביסט בעסער פאר די וועלט ווי דער זיהן, ווי רעגן, ווי א טאטע און א מאמע. ווען רבי עקיבא האט אנגעהובין צו רעדן האט רבי אליעזר געזאגט איך וויל הערן די רייד פון מיין תלמיד רבי עקיבא, דערנאך האט ער געזאגט צו רבי עקיבא דער סוף וועט זיין אז די וועסט נסתלק ווערן מיט א מיתה משונה. (סנהדרין סח).
רבי יהושע האט אים אויסגעטוהן די תפילין און האט אים געקושט און ארום גענומען און געוויינט, ער האט געזאגט: רבי דער נדר פון חרם איז מותר.
פאר זיין שטארבן האט ער געזאגט פאר די ארומיגע איך גיי שטארבן נעמט אוועק אלע כלים כדי עס זאל נישט ווערן טמא, און גרייט אהן א שטול פאר מיין רבי רבי יוחנן בן זכאי, און פאר חזקיהו מלך ישראל (ירושלמי סוטה). מען האט אים געפרעגט א שאלה אין הלכות טומאה און ער האט געענפטערט מיטן ווארט טהור, און ביי די ווארט טהור איז ער נפטר געווארן.
עס איז דאן געווען ערב שבת בין השמשות, ער איז געווען אין די שטאט ֿקסרין מען האט אים געטראגן בערדיגן מוצאי שבת צו די שטאט לוד, אויפן וועג האט אים באגעגענט זיין תלמיד רבי עקיבא און האט ביטער געוויינט, ער האט זיך מצער געווען ביז עס איז גערינען בלוט פון אים ער האט געשריגן "אבי אבי רכב ישראל ופרשיו". ֿמען האט געטראגן זיין בעט פון
זיין משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין ווייב האט געהייסן אימא שלום. זי איז געווען דער שוועסטער פון רבן גמליאל דער נשיא (שבת קטז.), ער האט געהאט א זוהן הורקנוס בן אליעזר
אויך ווערט פארציילט אז ער האט אויפגעצויגן א מיידל די טאכטער פון זיין שוועסטער, ווען זי איז עלטער געווארן האט ער מיט איהר חתונה געהאט (אבדר"נ פי"ג).
פון זיינע גרויסע תלמידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי עקיבא, רבי אלעזר בן עזריה, רבי טרפון, רבי יוסי, אונקלוס הגר, רבי אלעאי הזקן,
ער האט געהאלטן אז פרויען טארן נישט לערענן קיין תורה, ווען א חשובע פרוי א קעניגן האט אים איינמאהל געפרעגט א שאלה פון די פסוקים פון די תורה האט ער געענטפערט אין חכמה לאשה אלא בפלך, א פרוי פארשטייט ליבערשט צו נייען קליידער אבער נישט צו תורה (יומא סו:).
נאך ווערט פארציילט עס האט אים איינמאל געפרעגט א פרוי א קשיא פון די תורה, זי איז געווען זייער א רייכע פרוי, זי האט געוואלט געבן פאר ר' אליעזר איהר מעשר, די מעשר פון איהר תבואה האט באטראפען דריי הונדערט כור, אבער ער האט איהר נישט געענפטערט, האט אים זיין זיהן הורקנוס געזאגט: טאטע די האסט פארלוירן יעצט דריי הונדערט כור תבואה, ענטפערט ער פאר זיין זוהן, קינד מיינס עס איז ענדערש צו פארברעענן די רייד פון די תורה ווי איידער צו זאגן תורה פאר פרויען.
אין משניות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
סדר זרעים - (פינף און זיבעציג מאל)
- מסכת ברכות - פינף מאל - פרק א' משנה א' .. פרק א' משנה ב' .. פרק ד' משנה ד' .. פרק ה' משנה ב' .. פרק ז' משנה ה'.
- מסכת פאה - זעקס מאל - פרק ג' משנה ו' .. פרק ד' משנה ט' .. פרק ה' משנה ב', ד' .. פרק ז' משנה ז' (2 מאל).
- מסכת דמאי - דריי מאל - פרק ד' משנה ג' .. פרק ה' משנה ט' .. פרק ו' משנה ג'.
- מסכת כלאים - פינף מאל - פרק ב' משנה י' .. פרק ג' משנה ד' .. פרק ה' משנה ג', ח' .. פרק ו' משנה ב'. [2]
- מסכת שביעית - צען מאל - פרק ב' משנה ח' .. פרק ה' משנה ג' .. פרק ח' משנה ט' (3 מאל), י' (2 מאל) .. פרק ט' משנה ה', ט' .. פרק י' משנה ז'.
- מסכת תרומות - ניין און צוואנציג מאל - פרק ב' משנה א' .. פרק ד' משנה ה', ז', ח', ט', י' (2 מאל), י"א .. פרק ה' משנה ב', ד', ה', ו' .. פרק ו' משנה ו' (3 מאל) .. פרק ח' משנה א' (2 מאל), ב' (2 מאל), ג' (2 מאל), ח', ט' (2 מאל), י' (2 מאל), י"א .. פרק י"א משנה ב' (2 מאל).
- מסכת מעשרות - פיר מאל - פרק ב' משנה ד' .. פרק ד' משנה ג', ה', ו'.
- מסכת חלה - זיבן מאל - פרק א' משנה ג' .. פרק ב' משנה א', ד', ח' .. פרק ד' משנה ז' (3 מאל).
- מסכת ערלה - פיר מאל - פרק א' משנה ז' .. פרק ב' משנה א', י"א, י"ג.
- מסכת ביכורים - צוויי מאל - פרק ב' משנה ו', י'.
סדר מועד - (ניין און פופציג מאל)
- מסכת שבת - צוועלף מאל - פרק א' משנה י' .. פרק ב' משנה ג' .. פרק ו' משנה ד' .. פרק י' משנה ו' .. פרק י"ב משנה ד' .. פרק י"ג משנה א' .. פרק י"ז משנה ז' .. פרק י"ט משנה א' (2 מאל), ד' .. פרק כ' משנה א' .. פרק כ"ב משנה א'.
- מסכת עירובין - צוועלף מאל - פרק א' משנה ב' .. פרק ב' משנה ה', ו' .. פרק ג' משנה ג', ו' (2 מאל) .. פרק ד' משנה ה', י"א .. פרק ז' משנה י', י"א .. פרק ט' משנה ב' .. פרק י' משנה י'.
- מסכת פסחים - פערצן מאל - פרק א' משנה ז' (2 מאל) .. פרק ג' משנה א', ג' .. פרק ה' משנה ט' .. פרק ו' משנה א', ב' (3 מאל), ה' (3 מאל) .. פרק ט' משנה ב' ד'.
- מסכת שקלים - פינף מאל - פרק ד' משנה ז' (4 מאל) .. פרק ח' משנה ז'.
- מסכת יומא - דריי מאל - פרק ה' משנה ה' .. פרק ז' משנה ג' .. פרק ח' משנה א'.
- מסכת סוכה - פינף מאל - פרק א' משנה י"א (2 מאל) .. פרק ב' משנה ו' (2 מאל) .. פרק ד' משנה ה'.
- מסכת ביצה - צוויי מאל - פרק ד' משנה ו', ז'.
- מסכת תענית - דריי מאל - פרק א' משנה א' (2 מאל) .. פרק ג' משנה ט'.
- מסכת מגילה - איין מאל - פרק ד' משנה י'.
- מסכת מועד קטן - איין מאל - פרק ג' משנה ו'.
- מסכת חגיגה - איין מאל - פרק ג' משנה ח'.
סדר נשים - (פיר און זעכציג מאל)
- מסכת יבמות - זעכצן מאל - פרק ג' משנה א' .. פרק ו' משנה ג', ד' .. פרק ח' משנה ד', ו' .. פרק י' משנה א' .. פרק י"ב משנה ב' (2 מאל), ג' (2 מאל) .. פרק י"ג משנה ב', ו' (2 מאל), ז' .. פרק ט"ז משנה ב', ז'.
- מסכת כתובות - זיבן מאל - פרק א' משנה ו', ז', ח', ט' .. פרק ה' משנה ה', ו' .. פרק ט' משנה ד'.
- מסכת נדרים - צען מאל - פרק ד' משנה ג' .. פרק ט' משנה א' (2 מאל), ב' (2 מאל) .. פרק י' משנה ה', ו' (2 מאל), ז' (2 מאל).
- מסכת נזיר - צען מאל - פרק ג' משנה ג', ד' (2 מאל), ה' .. פרק ו' משנה ז', י"א .. פרק ז' משנה א' (2 מאל), ד' (2 מאל).
- מסכת סוטה - ניין מאל - פרק א' משנה א' .. פרק ג' משנה ד' .. פרק ד' משנה ג' .. פרק ו' משנה א' .. פרק ח' משנה ג' .. פרק ט' משנה ב', ג', ד', ט"ו.
- מסכת גיטין - זיבן מאל - פרק א' משנה א' .. פרק ד' משנה ז'[3] .. פרק ו' משנה ג', ד' .. פרק ח' משנה ח' .. פרק ט' משנה א', ד'.
- מסכת קידושין - פינף מאל - פרק א' משנה ד',[3] ט' .. פרק ג' משנה י"ג .. פרק ד' משנה ג',י"ג.
סדר נזיקין - (דריי און פערציג מאל)
- מסכת בבא קמא - דריי מאל - פרק א' משנה ד' .. פרק ד' משנה ט' ... פרק ו' משנה ד'.
- מסכת בבא מציעא - איין מאל - פרק ו' משנה ח'.
- מסכת בבא בתרא - פיר מאל - פרק ג' משנה ח' .. פרק ד' משנה ד', ה' .. פרק ט' משנה ז'.
- מסכת סנהדרין - פינף מאל - פרק א' משנה ד' .. פרק ו' משנה ד' (2 מאל) .. פרק י' משנה ג' (2 מאל).
- מסכת מכות - צוויי מאל - פרק ג' משנה ה' (2 מאל).
- מסכת שבועות - צוויי מאל - פרק ב' משנה ה' .. פרק ה' משנה ג'.
- מסכת עדיות - פופצען מאל - פרק ב' משנה ז' (2 מאל) .. פרק ה' משנה ד', ה' .. פרק ו' משנה ב', ג' (4 מאל) .. פרק ז' משנה א', ה', ו', ז' (2 מאל) .. פרק ח' משנה ו'.
- מסכת עבודה זרה - דריי מאל - פרק א' משנה ח' .. פרק ג' משנה ט' (2 מאל).
- מסכת אבות - זיבן מאל - פרק ב' משנה ח' (4 מאל), ט' (2 מאל), י'.
- מסכת הוריות - איין מאל - פרק ב' משנה ז'.
סדר קדשים - (צוויי און פופציג מאל)
- מסכת זבחים - ניינצן מאל - פרק א' משנה א' (2 מאל), ד'[4] .. פרק ג' משנה ג' .. פרק ז' משנה ד' (3 מאל) .. פרק ח' משנה ד', ה', ז', ח', ט', י' (3 מאל), י"א, י"ב .. פרק י"א משנה ג'[5] .. פרק י"ג משנה ד', ו'.
- מסכת מנחות - דריי מאל - פרק ג משנה א', ד' .. פרק ז' משנה ג'.
- מסכת חולין - פינף מאל - פרק ב' משנה ו' (2 מאל), ז' (2 מאל) .. פרק י"ב משנה ז'.
- מסכת בכורות - זעקס מאל - פרק א' משנה ו' (2 מאל) .. פרק ד' משנה ז' .. פרק ה' משנה ג' .. פרק ז' משנה ו' .. פרק ח' משנה י'.
- מסכת ערכין - פינף מאל - פרק ג' משנה ב' .. פרק ו' משנה א', ג' .. פרק ז' משנה ד' .. פרק ט' משנה ח'.
- מסכת תמורה - פינף מאל - פרק ג' משנה א' (2 מאל), ג' (2 מאל) .. פרק ו' משנה ה'.
- מסכת כריתות - זיבן מאל - פרק ג' משנה ג'[5] .. פרק ד' משנה ב' (2 מאל), ג' (2 מאל) .. פרק ו' משנה א', ג'.
- מסכת מעילה - צוויי מאל - פרק א' משנה ב', ג'.
סדר טהרות - (זיבן און אכטציג מאל)
- מסכת כלים - צוויי און צוואנציג מאל - פרק ב' משנה ח' .. פרק ג' משנה ב' .. פרק ה' משנה י' .. פרק ח' משנה א' (2 מאל) .. פרק י' משנה א' .. פרק י"א משנה ה', ח' (2 מאל) .. פרק י"ד משנה א', ז' (2 מאל) .. פרק ט"ו משנה ב' .. פרק י"ז משנה א' .. פרק י"ח משנה ט' .. פרק כ"ו משנה ב', ד', ה' .. פרק כ"ז משנה ה', י"ב .. פרק כ"ח משנה ב'.
- מסכת אהלות - דרייצן מאל - פרק ב' משנה ב' (2 מאל), ד' .. פרק ו' משנה א' .. פרק ט' משנה ט"ו .. פרק י"א משנה ז' .. פרק י"ב משנה ג', ח' (2 מאל) .. פרק י"ד משנה ד', ה' .. פרק י"ז משנה ב', ה'.
- מסכת נגעים - זעקס מאל - פרק ו' משנה ז' .. פרק ז' משנה ד', ה' .. פרק ט' משנה ג' .. פרק י"א משנה ז' .. פרק י"ד משנה ט'.
- מסכת פרה - צוואנציג מאל - פרק א' משנה א' .. פרק ב' משנה א' (2 מאל), ג', ה' .. פרק ד' משנה א' (2 מאל), ג' .. פרק ה' משנה ד' .. פרק ז' משנה י' .. פרק ט' משנה א' (2 מאל), ג', ד' (2 מאל), ז' .. פרק י' משנה א', ג' .. פרק י"א משנה ב', ז'.
- מסכת טהרות - פיר מאל - פרק ב' משנה ב' .. פרק ח' משנה ז' .. פרק ט' משנה ג' (2 מאל).
- מסכת מקואות - זעקס מאל - פרק ב' משנה ד', ז', ח', י' .. פרק ח' משנה א' .. פרק ט' משנה ג'
- מסכת נדה - אכט מאל - פרק א' משנה ג' (2 מאל), ה' .. פרק ד' משנה ד', ו' (2 מאל) .. פרק ה' משנה ט' .. פרק י' משנה ג'.
- מסכת מכשירין - איין מאל - פרק ו' משנה ו'.
- מסכת זבים - דריי מאל - פרק ב' משנה ב' .. פרק ה' משנה ג', ז'.
- מסכת ידים - דריי מאל - פרק ד' משנה ב', ג' (2 מאל).
- מסכת עוקצין - איין מאל - פרק ג' משנה י'.


text:
די סאציאל רעספּאָנסיביליטי סעאָ סעאָ געצייַג פֿאַר אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַנז. גענעליקלע, אַפּי אַפּי (אַפּערייטינג סיסטעם פּראָגראַם), אַלאַוז איר צו באַפרייַען אַלע די פּראָטאָקאָלס פון די וועבזייטל, פּראָטאָקאָל און וועבזייטל. אויב איר זענט אינטערעסירט אין אַ זיכערהייַט סיסטעם, איר קענען נוצן דעם פּראָגראַם צו מאַכן יגזיסטינג פראגעס, אָבער די פּראָגראַם איז בארעכטיגט פֿאַר די נעטוואָרקינג אַפּלאַקיישאַן.
די אַפּלאַקיישאַן פֿאַר די אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַנז קענען זיין אינסטאַלירן אויף די אַנאַליסיס פון אַנאַליסיס וויזשאַוואַל סטאַנדאַרדס און אָטאַמאָובילז צו באַקומען באַפרייַען פון אינפֿאָרמאַציע. בוננולע בוריקקיטעס, בזי ü רעי ı ר ı כלללאַרל. די אַפּלאַקיישאַן פֿאַר אַפּלאַקיישאַנז אַפּלאַקיישאַנז אַפּלאַקיישאַנז פון די אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַנז פֿאַר די אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַנז קענען זיין געוויזן דורך די וועב אַפּערייטינג סיסטעמס
אַפּערייטינג סיסטעמס
אויב איר זענט אינטערעסירט אין דעם וועבזייַטל, די וועבזייטל וועט זיין אינסטאַלירן אויף דיין וועבזייַטל - plano medio fotografia. דעם אַפּלאַקיישאַן וועט זיין אַפּלאַקיישאַן פֿאַר דיין אַפּלאַקיישאַן.
נעבעכדיק, איר האָבן ניט געקויפט דעם פּראָדוקט פריער.
סעמאַלט'ין ,
די פאַרייניקטע שטאַטן יגזיסטינג אלעקסאנדער פּערעסונקאָ, איז אַן אינטערנאציאנאלע וועבסיטעס און אַפּי אַפּלאַקיישאַנז פֿאַר די פאַרוואַלטונג געצייַג.
Değişiklikler neler?
די וועבזייטל טראגט דעם יינציק געצייַג, אַ גרינג-צו-נוצן געצייַג פֿאַר דער אינטערנעץ. רעסימסיז האָבן שוין באזירט אויף מעטהיללערס..אויב איר זענט אינטערעסירט אין דעם וועבזייַטל, ביטע אַרייַן דיין וועבזייַטל מיט אונדזער פעסט און גרינג וועבזייַטל בילדער שאַפֿן דיין וועבזייַטל Email אַקאַונץ פון דיין אייגן פעלד נאָמען. אויב אַזוי, די סטאַטיק וועט זיין גילטיק, אָבער עס איז גאָרנישט צו ויסמעקן.
די וועבזייטל פון וועב זייטלעך, די וועבזייטל פון אַן אינטערנעץ ווידעא, אַנאַמיישאַן, גאָומז סאציאל מעדיע סענטערס; מיט 20 יאָר וועבזייטל, די סאַפיסטאַקייטיד ביישפילן זענען ינטעראַקטיוו דורך די מולטימעדיאַ סיסטעמס. יאַפּ ı יסל ilerlemelerle, yalnızca āaha olyiak.
וועב אַפּלאַקיישאַנז זענען פארלאנגט צו לייענען און דיליווערז. די וועבזייטל, די וועבזייטל פון וועב דיזיינערז איז בנימצא. אויב איר זענט אינטערעסירט אין דעם וועבזייַטל, ביטע אַרייַן דיין E- פּאָסט אַדרעס צו אַבאָנירן צו דעם בלאָג און באַקומען נאָוטאַפאַקיישאַנז פון נייַ הודעות. איר וועט זיין אינסטאַלירן אויף ווי-פי צו העלפן איר קלייַבן אַלע די פאַרבאָרגן טעקעס אין אַ בילד. איר טאָן ניט וויסן ווי צו נוצן אַ וועבזייטל.
וועב נעם אַוועק אַרטיקלען. באַסאַנג ı גטאַ, arama sonuçları size, aradığınız şeyin türüne özgü nitelikleri belirtebileceğiniz bir yere yönlendiren 10 mavi bağlantı sonucunu sağlamıştır. די גוגל וועט זיין אינסטאַלירן אויף דיין קאָמפּיוטער, און איר וועט זיין אינסטאַלירן אויף דיין קאָמפּיוטער.
צי האָט איר וויסן?
די וועבזייטל איז דיזיינד פֿאַר די ינטעראַקטיוו און דינאַמיש וועבזייטל פון וועב דיזיינערז. דעריבער, די וועב אַפּלאַקיישאַנז אַפּלאַקיישאַנז זענען בנימצא. אויב איר זענט אינטערעסירט אין דעם וועבזייַטל, ביטע אַרייַן דיין וועבזייַטל טאַנייט. צו ויסמעקן מייקראָסאָפֿט ווינדאָוז אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַן אַפּלאַקיישאַנז. אויב איר זענט אינטערעסירט אין אַ וועבזייטל, די וועב טעקנאַלאַדזשיז וועט זיין באזירט אויף קיין אנדער ברירה.


text:
"עמי" - וועכנטליכע מאגאזין
ס'איז מיר געפאלן וויאזוי ער צולייגט די חילוק פון 'חסידישע' ווס. מאדערנע ניגונים (נישט גויאישע סטיילס ), מיט אבסטראקטיווע טערמינען וואס נאר איינער וואס פארשטייט צו מוזיק האט געהאט א גרינעם אנונג וואס ער מיינט.
ס'איז בידך צו טוישן דיין מהלך המחשבה, און אזוי ארום זיך באשיצן פון ווערן אפעקטירט פון די -טיילמאל- אומאנגעמע געשעענישן וואס דאס לעבן ברענגט מיט זיך
איך ווייס דאס נישט יעצט אויף זיכער, אבער פון א פריערדיגן פאל ווייס איך פאר א פאקט ווען עמי האט געשריבן "עקסקלוסיוו אינטערוויו" און זיי האבן קלאר נישט געהאט קיין שמועס מיט יענעם, נאר האבן נאכגעשריבן אן ארטיקל פון א צווייטע פלאץ (דער רעדאקטאר האט אפי' מודה געווען צו דעם וואס האט אים פארגעהאלטן דערוועגן).
איך ווייס נישט פארוואס זיי טוען דאס פון מאל צו מאל, נאך אלעם קענען זיי דאך עס באווייזן, אבער זעט אויס זיי האלטן זיך נישט אויף אזא הויכע ניווא. די משפחה, צום ביישפיל, וועט אזוינס קיינמאל נישט טון.
cash האט געשריבן:האט דא איינער געליינט רבי טאוב, ask the rabbi די וואך, אינטערסאנט מרעדט נאכנישט דערפון
לויט ווי איך העב פארשטאנען איז ער מחולק מיט די גאנצע מהלך וויאזוי די אינטערנעט מערכה גייט צו,
איינער קען עס ביטע אראפברענגען אהער
קריטעקירן קען יעדער מען דארף נישט זיין קיין בר הכי, פירן א מערכה דארף מען קענען אז איינער האט א אנדערע וועג זאל ער טון אליינס נישט מסביר זיין וואס יענער דארף טוען איך באצו מיך נישט דירעקט אויף דעי ארטיקל נאר בכלל איז אלץ דא ובפרט בי די אינטערנעט מערכה די וואס ווייסן וואס דער וואס טוט דארף ווען טוען
cash האט געשריבן:האט דא איינער געליינט רבי טאוב, ask the rabbi די וואך, אינטערסאנט מרעדט נאכנישט דערפון
לויט ווי איך העב פארשטאנען איז ער מחולק מיט די גאנצע מהלך וויאזוי די אינטערנעט מערכה גייט צו,
איינער קען עס ביטע אראפברענגען אהער
דוכט זיך מיר אז ער נעמט אן דעם ליובאוויטשן שיטה ווען עס קומט צו די זאכן, וכבר היו לעולמים מיט דברי תורה אויפן ראדיא כידוע
בן נון האט געשריבן:איך האב עס נישט געקויפט די וואך.
אבער איך האלט זייער פון הרב טאוב, סאו איך וואלט אפרישיעיטעד אויב איינער קען אריינקומען קלארער.
וואס איז געווען די שאלה?
וואס האלט ער אז מען טוט נישט גוט?
האט ער אן אנדערע וועג?
וויאזוי פארענטפערט עס די שאלה וואס מען האט אים אנגעפרעגט?
און קורצן זאגט ער אז "לאו חורא גנב, עכברא גנב" די פראבלעם איז נישט די אינטערנעט , סמארטפאון, וכדו', די פראבלעם איז אז ספעלט אונז יראת שמים, סא אויב מאסרט די סמארט פאון "עכברא" וועט מארגן זיין אנ אנדערע עכבר, משא"כ אויב מוועט אדרעסן די "חורא" אונזער יראת שמים וועט עס מער נישט זיין קיין פראבלעם,
איך בין נישט קיין גוטע שרייבער , סאיז נאר בקוצר נמרץ לויט ווי איך האב פארשטאנען, איך גיי פרובירן צו אהערברענגן די ארטיקל, און אדרבה לאמער הערן וואס דער עולם האלט
cash האט געשריבן:בן נון האט געשריבן:איך האב עס נישט געקויפט די וואך.
אבער איך האלט זייער פון הרב טאוב, סאו איך וואלט אפרישיעיטעד אויב איינער קען אריינקומען קלארער.
וואס איז געווען די שאלה?
וואס האלט ער אז מען טוט נישט גוט?
האט ער אן אנדערע וועג?
וויאזוי פארענטפערט עס די שאלה וואס מען האט אים אנגעפרעגט?
און קורצן זאגט ער אז "לאו חורא גנב, עכברא גנב" די פראבלעם איז נישט די אינטערנעט , סמארטפאון, וכדו', די פראבלעם איז אז ספעלט אונז יראת שמים, סא אויב מאסרט די סמארט פאון "עכברא" וועט מארגן זיין אנ אנדערע עכבר, משא"כ אויב מוועט אדרעסן די "חורא" אונזער יראת שמים וועט עס מער נישט זיין קיין פראבלעם,
איך בין נישט קיין גוטע שרייבער , סאיז נאר בקוצר נמרץ לויט ווי איך האב פארשטאנען, איך גיי פרובירן צו אהערברענגן די ארטיקל, און אדרבה לאמער הערן וואס דער עולם האלט
מען בויעט א אמיון סיסטעם ווען מען איז געזונט איינמאל מען איז קראנק גייט מיט באקעמפען מיט וואס נאר מעגליך
שוין געהערט כמה פעמים דעי טענה קודם איז עס נישט אמת ווייל א שטארקע ירא שמים איז אויך אויף געהאקטע בדברים שנפשו של אדם חמדתן
צוויי אפי' ווען יא איז עס ווי איינער וואס די דאקטער זאגט אים אז ער איז אויף געבראטענע אין ער מוז יעצט מאכן א סטעמפ אין ער זאגט ניין די פראבלעם איז איך האב נישט קיין גוטע דייעט סא איך גיי ארבעטען אויף מיין דיעט
איז עס א טענה וואס מען האט געקענט ניצן אויף אלע מערכות פין כלל ישראל עד היום הזה
נאר וואס דען א גוטע וועג צו זיך פילן גוט מיט זיך ווייל די פראבלם איז דאך ווייל עס פעלט יראת שמים די פראבלעם איז יענער איך בין דאך גוט איך פארשטיי ווי אזוי ארויס נעמען נאר די גוטע איך בין דאך א ירא שמים
אין צום לעצט אויב דאס איז די פראבלעם לויט דיך הייבט אייך ביטע אויף אין הייבט אן טוען אין אריין ברענגען יראת שמים נישט זיי מסביר וואס יענער זאל טוען
סטאפ די נאן סענס
אין צום לעצט א יוד מיט "אמת'ע" יראת שמים קען אויף קיין סמארט פאון נישט קוקן, אין יראת שמים באקומט מען פין קעמפען אין נישט זינדיגען נישט ווען מען האט יראת שמים אוטעמאטיש זינדיגט מען נישט
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5212
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm
cash האט געשריבן:בן נון האט געשריבן:איך האב עס נישט געקויפט די וואך.
אבער איך האלט זייער פון הרב טאוב, סאו איך וואלט אפרישיעיטעד אויב איינער קען אריינקומען קלארער.
וואס איז געווען די שאלה?
וואס האלט ער אז מען טוט נישט גוט?
האט ער אן אנדערע וועג?
וויאזוי פארענטפערט עס די שאלה וואס מען האט אים אנגעפרעגט?
און קורצן זאגט ער אז "לאו חורא גנב, עכברא גנב" די פראבלעם איז נישט די אינטערנעט , סמארטפאון, וכדו', די פראבלעם איז אז ספעלט אונז יראת שמים, סא אויב מאסרט די סמארט פאון "עכברא" וועט מארגן זיין אנ אנדערע עכבר, משא"כ אויב מוועט אדרעסן די "חורא" אונזער יראת שמים וועט עס מער נישט זיין קיין פראבלעם,
איך בין נישט קיין גוטע שרייבער , סאיז נאר בקוצר נמרץ לויט ווי איך האב פארשטאנען, איך גיי פרובירן צו אהערברענגן די ארטיקל, און אדרבה לאמער הערן וואס דער עולם האלט
חידושים נפלאים... פילייכט איז טאקע דער "עמי" דער וועג ווי אזוי מען ברענגט אריין הויפענעס יראת שמים.
אינטרעסאנט אז ביז הרב טויב כבודו במקומו מונח איז קיינער פון די גדולי הרבנים וועם דאס הארץ בלוטיגט איבערן מצב, נאך נישט אויפגעקומען מיט דעם וואזשנעם חידוש, אז מען ברויך נישט באקעמפען דעם אינטערנעט נאר אריינברענגען (וויזוי..?) יראת שמים ביים עולם.
על הכלל כולו יצא די אלע עצות והשקפות והדרכות אין די מאגאזינען קוקן בערך אזוי אויס.
עד כאן דעת קאטשי, והרוצה לחלוק יבוא יחלוק
איך האב עס שוין געהערט פון אפאר עלטערע אידן.
נאר, אזויווי פרידן זאגט, ביי נאו איטס טו לעיט. עס בליטיגט! מען דארף יעצט מאכן א אפען הארט סורדשערי!!
אבער! מען טאר נישט פארגעסן מעינטענענס. נעם די יעצטיגע בחורים, האק אריין אין זיי אזויפיל יראת שמים, אז אפילו מען וועט אים געבן א סמארט פאון פאר פרי נאך די חתונה, זאל ער עס אראפפלאשן אין ביה"כ.
בן נון האט געשריבן:ער האט גראדע א שטיקל פאוינט.
איך האב עס שוין געהערט פון אפאר עלטערע אידן.
נאר, אזויווי פרידן זאגט, ביי נאו איטס טו לעיט. עס בליטיגט! מען דארף יעצט מאכן א אפען הארט סורדשערי!!
אבער! מען טאר נישט פארגעסן מעינטענענס. נעם די יעצטיגע בחורים, האק אריין אין זיי אזויפיל יראת שמים, אז אפילו מען וועט אים געבן א סמארט פאון פאר פרי נאך די חתונה, זאל ער עס אראפפלאשן אין ביה"כ.
דאס איג איקזעקטלי וואס איך זאג, ניין איך האלט נישט אז די עמי איז א מורה דרך, באט הרב טויב שמועסט אויס אזאך וואס ליגט מיר שוין אין בויך זייער לאנג, דער עולם איז סיק ענד טייערד פון איסורים, יעדן טאג, נאך מיט אזא נעגעטיוויטי, יעדע זאך וואס סגעשעהט לינקד מען גראד צום סמארטפאון , יא מדארף לייגן גדרים , און מדארף זעכער מאכן אז יעדעדר האט א פילטער, באט פון דארט און ווייטער דארף מען מחזק זיין און ענקארדזשען דעם עולם, אנשטאט אינטערייסן דעם ציבור
א יונגערמאן וואס האט א סמארטפאון מיט א פילטער זאל מען מחזק זיין, נישט עם מאכן פילן ווי א שגץ, איך האב יעדן טאג די נסיון צו אראפנעמען מיין פילטער, אבער איך ווייס אז איך בין א יוד אין איך דארף האבן א פילטער,
חוץ מזה האט עס געגעבן א היתר פאר די בעסט יונגעלייט צו רעדן און טעקסטן אימיטן פסוקי דזמרה, הויכע שמונה עשרה, וכו' הלמאי סאיז א כשרע פאון, ער איז קאנעקטעד דירעקט צום באשעפער, באט דעס איז א עקסטרע נושא פאר זיך
סאררי פארן מאריך זיין, כהאפ מפארשטייט מיך ריכטיג
קוק
-
- שר האלף
- תגובות: 1006
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 05, 2015 8:24 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 205
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2012 2:48 am
פרידן האט געשריבן:
איז עס א טענה וואס מען האט געקענט ניצן אויף אלע מערכות פין כלל ישראל עד היום הזה
איך וויל מיר נישט טענה'נען אויף דיין גאנצע תגובה, אבער אויף די פרט, מוז איך זאגן אז מען האט קיינמאל נישט געפירט אזא וועג א מערכה אזוי ווי טייל פירן היינט, אויף א זאך וואס עס האט א תועלת און מען מוז עס ניצן פאר ביזנעס און מען קען עס ניצן פאר גוטס און פאר שלעכטס, און אגב זייער אסאך רבנים האבן אנגענומען בערך ווי זיין וועג, ווי אויך די חב"ד מהלך איז אויף די וועג, בעלזא, און וויען רב האט געזאגט שוין פאר יאר'ן צוריק בסגנון זה ווען עס איז נאכנישט געווען די סטייל פון האקן קעגן טענכאלאגיע ווי היינט.
און איך האב עס געליינט און איך זעה נישט ער זאל זאגן אז מען דארף נישט קיין פילטער, ס"ה האלט ער נישט פון די עקסטרימיסטישע מהלך וואס טייל האבן אנגענומען לעצטענס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 778
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
- לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...
לדעתי האבן רוב אירע דא נישט געלייענט זיין מאמר, און אויב יא נאר האלבוועגס, ארויסנעמענדיג איין חלק.
אי"ה מארגן וועל איך עס ארויפשטעלן, און 'נאכדעם' איז דער עולם מכובד צו לאזן קאמענטארן.
בקיצור נמרץ זאגט ער, אז אוודאי דארף מען אוועקנעמן די מייז, לית מאן דפליג, ער לייגט אבער צו, אז אויב די פאררעכסט נישט די לאך, וועט דיין הויז בלייבן מיט א לאך וואס וועט זוכן זיך אנצופילן מיט עפעס אנדערש.
-
- שר מאה
- תגובות: 205
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2012 2:48 am
הלשון האט געשריבן:מיסטער הבדלה, זייט ביטע אביסל מער מסביר אייערע דיבורים.
ווער זענען די "זייער אסאך" רבנים, און וואס איז זייער מהלך?
וואס האבן בעלזא און וויע'ן רב געזאגט יאר צוריק? און וואס זאגן זיי היינט צוטאג?
וויען רב האט געהאקט קעגן דעם וואס א אינגערמאן וואס דארף עס נישט האבן האט עס, אבער אויב איינער ברויך עס מעג ער עס ניצן, איך האב געמיינט ארויסציברענגען אז די מערכה וואס טייל פירן היינט צוטאגס קעגן די טעכנאלאגיע, אז עס איז אסור אן קיין שום היתרים אפילו מיט א פילטער, דאס איז א נייע מהלך, און רוב ערליכע רבנים האבן עס נישט אנגענומען. און דאס איז בערך די מאמר פון די עמי.
אין איין ווארט די עיקר פראבלעם איז דער מענטש די "חורא" אבער פארשטייט זיך אז מען דארף האבן א פילטער וועגן אין אפוטרופוס לעריות, אבער פון דא ביז גיין ווי אסאך עקסטרעמיסטן טוען איז מרחק רב.
ובזה יצאתי ידי חובתי, איך לאז דיך האלטן אנדערש.
נ.ב. דיין רב לאזט דיך שרייבן אויף איי-וועלט???
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5212
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm
El Rushbo האט געשריבן:נאכן זעהן די שמועס דא איבער דעם ארטיקל, האב איך עס אויפגעזוכט און דורכגעליינט.
לדעתי האבן רוב אירע דא נישט געלייענט זיין מאמר, און אויב יא נאר האלבוועגס, ארויסנעמענדיג איין חלק.
אי"ה מארגן וועל איך עס ארויפשטעלן, און 'נאכדעם' איז דער עולם מכובד צו לאזן קאמענטארן.
בקיצור נמרץ זאגט ער, אז אוודאי דארף מען אוועקנעמן די מייז, לית מאן דפליג, ער לייגט אבער צו, אז אויב די פאררעכסט נישט די לאך, וועט דיין הויז בלייבן מיט א לאך וואס וועט זוכן זיך אנצופילן מיט עפעס אנדערש.
אויב האט ער דאס געזאגט האט ער זייער פיין געזאגט. איך מיין אז כו"ע מודי.
ווידער טאמער איז ער נישט צופרידן פון ראבינאוויטש'ס מהלך ווי אזוי צו פירן די מערכה קעגן סמארטפאונס איז אויך נישט קיין דבר חדש, ווייל ווער זאגט דען יא ווי ראבינאוויטש.
בקיצור עס הייבט מיר אן אויסזען ווי א שטורעם אין א גלאז וואסער. (בכלליות איז דעת קאטשי נישט ניחא פון דעם עמי, אבער ווי עס זעט אויס איז דא גארנישט גווען עפעס מעיזשאר).
הבדלה וויין האט געשריבן:הלשון האט געשריבן:מיסטער הבדלה, זייט ביטע אביסל מער מסביר אייערע דיבורים.
ווער זענען די "זייער אסאך" רבנים, און וואס איז זייער מהלך?
וואס האבן בעלזא און וויע'ן רב געזאגט יאר צוריק? און וואס זאגן זיי היינט צוטאג?
ובזה יצאתי ידי חובתי, איך לאז דיך האלטן אנדערש.
נ.ב. דיין רב לאזט דיך שרייבן אויף איי-וועלט???
קוקט אויס ווי דו ביזט געווארן באליידיגט פון עפעס. איי עם ווערי סארי.
הרב שעיס טויב
מ'האט שוין אפילו אמאל צובראכן א פאון, אבער ס'העלפט נישט.
ענטפערט ער, לאו עכברא גנב אלא חורא גנב. דיין מאן האט א חלל וואס ער מוז אנפילן. פונקט אזוי ווי ווען איינער האט מייז און
ער לייגט מייז טרעפס, אבער ער פארשטאפט נישט די לעכער, טוט ער גארנישט אויף. די זעלבע זאך דא, אוועקנעמען די
פאון\אינטערנעט פון אים -די מייז,- אן פארשאפן די לעכער -די חלל פון דיין מאן,- וועט גארנישט אויפטון.
נאך א וועג דאס צו פארשטיין איז, סימן וסיבה. סימן איז די פראבלעם וואס איך זע דא יעצט פאר מיינע אויגן, וואס מ'רופט אויף
ענגליש the present problem. סיבה איז די גורם צום פראבלעם, וואס מ'רופט אויף ענגליש the underlying problem.
סימן, די יונגערמאן איז פארזינקען אין שמוץ. סיבה, ער האט א רוחניות'דיגע חלל וואס דארף ווערן אנגעפילט. אוועקנעמען די
סימן וועט נישט אוועקנעמען די סיבה, און ער וועט זיך טרעפן זיינע וועגן. אבער, אוועקנעמען די סיבה, וועט אוועקנעמען די סימן.
ער זאגט אז ס'קען זייו אז ס'איז דא מענטשן וואס זענען בעסער אן אינטערנעט אינגאנצן. ער רעדט נישט יעצט פון די חלק. יעדער דארף פרעגן זיין מורה דרך.
(ער איז מסביר מער באריכות. כדאי אליינס צו ליינען.)
איך האב שוין געהערט די געדאנק פון רבנים און עקספערטן. ס'איז מסתבר אז אנדערע רבנים האלטן אויך אזוי, ווען איינער איז
שוין אין די פראבלעם.
דאס וואס מ'האט געמאכט א כינוס כלל ישראל און מ'רעדט כסדר וועגן פילטערס, איז כדאי כלל ישראל זאל אפילו נישט קומען
טועם זיין פון די מים הזדונים. ווייל, נקוט האי כללא בידך, ווילאנג מ'איז נישט טועם איז עס נישט קיין נסיון!
נ.ב. דאס אז איך בין מסביר וואס הרב טאוב שרייבט איז בכלל נישט קיין הסכמה צו די 'עמי. איך האלט בכלל נישט פון די עמי. די עמי איז מסתם די ערשטע צייטונג וואס האט אנגעפאנגן שרייבן אפען איבער זאכן וואס הצניעות יפה להן. אז מיין ווייב האט ליב צו ליינען די עמי, און זי באקומט עס פון איר מאמע גיי איך איר נישט צוריק האלטן, לעת עתה. אבער אויף אזוי פיל, ווען ס'קומט יו"ט קויף איך אלע אנדערע, חוץ די עמי, ווייל איך וויל אים נישט שטיצן. אבער הרב טאוב -קוקט אויס צו מיר, לויט וויפיל איך האב שוין געליינט פון אים- איז אן ערליכע און א קלוגע איד.
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
--
מסתמא פרובירסטו אויך צו באהאלטן פון דיין אינגל אז ער זעהט אויס ענליך צו דיר / דיין ווייב / זיינע געשוויסטער. נאך אביסל וועט די רש"י אנפאנג תולדות ארויף ג'יין אויף די ליסטע פון די אויסגעלאזטע רש"י'ס..


text:
זיץ איך מיר דא אין ארבעט, הער איך אויף מיינע אויערן שמואלי אונגארס נייע אלבאם, מיטאמאל פיל איך ווי דער ארבעט ווערט מיר גרינגער אין איך פאנג אן צו לעבן, ניגון ביי ניגון אזוי שיין אראפ געזינגען, אויף אזאנס האט זיך געלוינט צו ווארטען, יעדע ניגון געזינגען מיט ליבשאפט, נישט שווער אויפצוכאפן אין גרינג נאכציזינגען. אוי קוה קוה, קוה קוה, קוה אל ה. הער נאר אויס דעם דריי אויף קוה. איך האב טענות אויף צוויי זאכען. איינס די הברה ער איז נאכנישט שלמי דאסקעל וואס ציט צו זיך יענע קראוד אין נאך איינס איך האב נישט געטראפען א ניגון אדער פאל וואס ענדעלט אדער געגאנוועט.
אלעס איז ממש פריש אין ניי. ממש עי מעסטערפיס.


text:
יום שלישי, אוגוסט 22, 2006
אויף זינדענבאומער אליי
צוריקגעפאלן אהער
צווישן אייערע זיסע גלידער.
איך -- אייך אנטקעגן
מיט שלשלת-צונג.
איך -- מיט אייך אין איינעם
סיי דעם תשמיש
סיי דער מיטה.
צווישן אייערע זיסע גלידער.
איך -- אייך אנטקעגן
מיט שלשלת-צונג.
איך -- מיט אייך אין איינעם
סיי דעם תשמיש
סיי דער מיטה.
יום שני, אוגוסט 21, 2006
יום חמישי, אוגוסט 10, 2006
יום שלישי, אוגוסט 01, 2006
אויפן אינטענסיוון אפטייל
(פון א בריוו צו א חבר)
עס גייט.
שוין פארענדיקט איין חודש ביי די מעדיצין-אפטיילן ביים שפיטאל א"נ "טיש", דאס הייסט א פריוואטער שפיטאל ווו די רעזידענטן זיינען ניט די אייגענע בעלי-בתים ווי אין די גרויסע עפנטלעכע שפיטעלער. א חיסרון, נאר כ'האב דארט גוט פארבראכט, כאטש געהארעוועט.
מאנטיק איז געווען מיין ערשט טאג אין אינטענסיוון אפטייל פון וועטעראנען-שפיטאל. כ'בין געווען אויף דער וואך, געמוזט אויפבלייבן די גאנצע נאכט. כ'קען ניט זאגן אז מיינע רעזידענטן (אויפפאסערס) אין דער ראטאציע זיינען סימפאטישע אדער שטיצערישע, נאר מילא. שרעקלעך אינטערעסאנט. אפילו מיר דאכט זיך, אז כ'טויג ניט אויף דער גאנצער ארבעט. צוליב מיינע ליימענע הענט און מין שוואכער ראיה בין איך ניט דער גרעסטער מאדים אויף "פראצעדורן", למשל ציען בלוט, אראפנעמען אן ארטעריע-גאז, אד"גל. פון אריינלייגן א צענטראל-ליניע שוין אפגערעדט. נאר איך וועל זיך צולערנען -- אמת?.
א פאציענט האט מען רחמנא לצלן געמוזט אויפמינטערן אין מיטן נאכט. מע האט אין געפונען א פארחלשטער און גערופן די פיקוח-נפש-מאנשאפט (גערופן א "קאד"). כ'בין געשטאנען ביים חולע און געגעבן שטארקע דרוקן דעם ברוסט. כ'קען ניט זאגן אז ער איז געקומען "צו זיך", ווייל קיין ריטעם איז ביי זיין הארץ ניט געווען פולע פופצן מינוט און זיין מוח גייט כמעט אין גאנצן ניט, נאר ער איז היינט אנגעקומען אויפן אינטענסיוון אפטייל. מע האט אים, מער ווייניקער, צוריקגעבראכט.
קומט אויס, אז על-פי זיינע פארלאנגען, אויסגעדריקטע פריער, האט מען אים ניט געטארט אויפמינטערן אויף אזא אופן, ניט געטארט אים צובינדן צו די טרייבעלעך מיט די מאשינען. איז דאס א ברכה צי א קללה?
אזוי, על-רגל-אחת. איך זע זיך א מאל מיטן משפחהלע. א גרויסע איראניע -- ביים גיין איבער די פאציענטן אויפן "אפטייל" האב איך געזען ווי א פאר קוקן אויף די נייעס . . . וועגן ישראל. שטעל זיך פאר, איך פרווו ארויסהעלפן א חולה-מסוכן מיט זיין נידעריקן בלוט-דרוק בשעת די טרייפענע כלי שרייט וועגן ציווילע קרבנות.
טויט און לעבן אויף טריט און שריט.
עס גייט.
שוין פארענדיקט איין חודש ביי די מעדיצין-אפטיילן ביים שפיטאל א"נ "טיש", דאס הייסט א פריוואטער שפיטאל ווו די רעזידענטן זיינען ניט די אייגענע בעלי-בתים ווי אין די גרויסע עפנטלעכע שפיטעלער. א חיסרון, נאר כ'האב דארט גוט פארבראכט, כאטש געהארעוועט.
מאנטיק איז געווען מיין ערשט טאג אין אינטענסיוון אפטייל פון וועטעראנען-שפיטאל. כ'בין געווען אויף דער וואך, געמוזט אויפבלייבן די גאנצע נאכט. כ'קען ניט זאגן אז מיינע רעזידענטן (אויפפאסערס) אין דער ראטאציע זיינען סימפאטישע אדער שטיצערישע, נאר מילא. שרעקלעך אינטערעסאנט. אפילו מיר דאכט זיך, אז כ'טויג ניט אויף דער גאנצער ארבעט. צוליב מיינע ליימענע הענט און מין שוואכער ראיה בין איך ניט דער גרעסטער מאדים אויף "פראצעדורן", למשל ציען בלוט, אראפנעמען אן ארטעריע-גאז, אד"גל. פון אריינלייגן א צענטראל-ליניע שוין אפגערעדט. נאר איך וועל זיך צולערנען -- אמת?.
א פאציענט האט מען רחמנא לצלן געמוזט אויפמינטערן אין מיטן נאכט. מע האט אין געפונען א פארחלשטער און גערופן די פיקוח-נפש-מאנשאפט (גערופן א "קאד"). כ'בין געשטאנען ביים חולע און געגעבן שטארקע דרוקן דעם ברוסט. כ'קען ניט זאגן אז ער איז געקומען "צו זיך", ווייל קיין ריטעם איז ביי זיין הארץ ניט געווען פולע פופצן מינוט און זיין מוח גייט כמעט אין גאנצן ניט, נאר ער איז היינט אנגעקומען אויפן אינטענסיוון אפטייל. מע האט אים, מער ווייניקער, צוריקגעבראכט.
קומט אויס, אז על-פי זיינע פארלאנגען, אויסגעדריקטע פריער, האט מען אים ניט געטארט אויפמינטערן אויף אזא אופן, ניט געטארט אים צובינדן צו די טרייבעלעך מיט די מאשינען. איז דאס א ברכה צי א קללה?
אזוי, על-רגל-אחת. איך זע זיך א מאל מיטן משפחהלע. א גרויסע איראניע -- ביים גיין איבער די פאציענטן אויפן "אפטייל" האב איך געזען ווי א פאר קוקן אויף די נייעס . . . וועגן ישראל. שטעל זיך פאר, איך פרווו ארויסהעלפן א חולה-מסוכן מיט זיין נידעריקן בלוט-דרוק בשעת די טרייפענע כלי שרייט וועגן ציווילע קרבנות.
טויט און לעבן אויף טריט און שריט.
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
מענדל טייטלבוים
רב מנחם מענדל טייטלבוים (געבוירן י"ט אדר ב' תשכ"ז) איז דער סאטמארער רב אין וויליאמסבורג, ברוקלין, ניו יארק. אויך איז ער ראש ישיבה פון דער ישיבה לצעירים פאר אינגע בחורים אין וויליאמסבורג. ער האט פריער געדינט אלס רב פון די סאטמארער חסידים אין אנטווערפן, בעלגיע. פאר דעם איז ער געווען רב פון קהל עצי חיים סיגעט אין וויליאמסבורג. ער ווערט באטראכט אין אלגעמיין דורך אלטוועלטליכע סאטמארער חסידים אלס א צוקונפטיגער מנהיג און רבי פון סאטמאר.
ער איז באקאנט מיט זיינע ווארעמע דרשות וועלכע קענען טייל מאל ארויסברענגען געוויין פון תפלה און תשובה ווי אויך זיינע באטעס צו מיט די אינגעלייט און בחורים פונעם חסידות. יעדן ראש השנה ווען זיין טאטע דער סאטמארער רבי אין מאנרא פראוועט אין שטאט וויליאמסבורג פארט ער ארויס בשליחותו צו פראווען די תפילות אין קרית יואל.
אינהאַלט
ביאגראפיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' מנחם מענדל איז געבוירן געווארן י"ט אדר ב' תשכ"ז, דער עלטסטער זון פון רבי אהרן טייטלבוים, סאטמארער רבי אין מאנרא און מרת סאשא, טאכטער פון רבי משה יהושע האגער, וויזשניצער רבי אין בני ברק און מרת לאה אסתר, א טאכטער פון רבי חיים מנחם מענדל פאנעט הי"ד, דעעשער רבי, נאך וועמען ער הייסט.
אין סאטמאר איז ער באקאנט אלס " ר' מענדעלע" בלשון חיבה, ווייל ער איז דער ערשטער אייניקל וואס האט חתונה געהאט ווען זיין זיידע, דער ברך משה זי"ע, איז געווארן רבי.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ער האט חתונה געהאט מיט זיין קוזינע, מרת ברכה סימא מייזליש, די טאכטער פון מרת חיה מייזליש, דאס עלטסטע קינד פונעם ברך משה, און ר' בעריש מייזליש, דער סאטמארער רב אין בארא פארק, ברוקלין. זייערע קינדער זענען:
- מרת רויזא בלומא, ווייב פון הרב יואל הכהן גלאנץ, זון פון ר' יעקב יחזקאל שרגא הכהן גלאנץ, א באקאנטער מרביץ תורה אין סאטמארער מוסדות.
- הרב חיים צבי, האט געהייראט מרת חיה אסתר, טאכטער פון רבי אשר מרדכי ראזנבוים, מאשלויער רבי פון בארא פארק.
- הרב יקותיאל יהודה, האט געהייראט מרת קיילא רויזא, טאכטער פון הרב מנחם צבי כהנא, דומ"ץ קארלסבורג.
- הרב אלעזר, אום כ' אדר ה'תשע"ח, א חתן געווארן מיט מרת חוה רבקה, טאכטער פון רבי חיים לייבוש באב"ד, דער ראש ישיבה פון "תורת חסד" אין לאנדאן.
- יואל
רבנות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
זיין קאריערע האט זיך אנגעהויבן אין אנטווערפן, וואו דער ברך משה האט אים נאך אויפגענומען אלס רב אין דעם סאטמארער שטיבל. אין תשס"ו נאך די פטירה פון זיין זיידע דער ברך משה זי"ע , האט ער זיך צוריקגעקערט קיין אמעריקע ווי זיין טאטע האט איהם ממנה געווען אלס סאטמארער רב אין וויליאמסבורג.


text:
אינטערנאַציאָנאַל ארץ ישראל דוד פריעדמאן דיפלאמאטיע ירושלים אנערקענונג מיטל מזרח מייק פענס פון דער יוד פענס מעלדט ירושלים אמבאסאדע
ירושלים – דער אמעריקאנער וויצע פרעזידענט, מייק פענס, האט נעכטן אויפגעטרעטן מיט א רעדע אינעם ציוניסטישן כנסת המינים, ביי וועלכע ער האט געמאלדן אז די טראמפ אדמיניסטראציע וועט די אמעריקאנער אמבאסאדע שוין אריבערפירן קיין ירושלים אין יאר 19' למספרם, דאס באדייט אין א יאר ארום, און ס'איז פיל פריער ווי מען האט זיך געהאט גערישט. פענס' מעלדונג קומט אין דער זעלבער צייט וואס ס'איז באריכטעט געווארן אז די אמבאסאדע אין ירושלים וועט ווערן אוועקגעשטעלט אין דער עקזיסטירנדער אמעריקאנער קאנסולאט געביידע אין דער ארנונה געגנט אין ירושלים, און אז דער אמעריקאנער אמבאסאדאר אין מדינת ישראל, דעיוויד פרידמאן, וועט שוין אנהייבן ארבעטן דארטן אין 2 מאנאטן ארום.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Jerusalem, Israel אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דער יום טוב שבועות איז אפשר נישט אזוי פאפולער ביי סעקולערע יידן ווי ביי די פרומע ווייל עס איז נישט דא דערין קיין ספעציעלע זאך ארויסצוווייזן. אנדערש ווי ראש השנה ווען מען בלאזט שופר, יום כיפור דאווענט מען אין שול, סוכות עסט מען אין סוכה, מען שאקלט די "ארבע מינים", חנוכה, פורים, פסח, אלעס האט זיך זיינע טראדיציעס, אבער שבועות האט לכאורה נישט קיין ספעציעלע פייערונג.
אבער ביי חסידים איז עס אפשר דער פאפולערסטער יום-טובֿ.
רוב חסידים ווילן זיין שבועות ביים רבין ווייל עס איז גרינגער ווי אנדערע ימים טובים. ערשטנס, קען מען לייכטער גיין צו גאסט צו א קינד, צו די עלטערן, צו גוטע פריינד; עס איז דאך בלויז צוויי טעג אנשטאט א גאנצע וואך. צווייטנס עסט מען "נארמאלע" סעודות, נישט אין א סוכה, און נישט קיין מצות. דריטנס איז די צייט דערפון ספעציעל שיין, עס איז נישט קאלט און נישט הייס, די ביימער שפראצן, די גראזן וואקסן נארוואס ארויס. דער מדרש זאגט דאך אז צוליב דעם האט מען געגעבן די תורה אין אזא צייט, ווען עס איז די באקוועמסטע פארן מענטש.
מיט צען-צוואנציג יאר צוריק, ווען עס איז געווען "איין" סאטמארער רבי, "איין" באבאווער רבי, "איין" ספינקער, "איין" וויזשיניצער אאז"וו איז געווען אביסל שווער, ווייל ווי נעמט מען אריין אזויפיל געסט צו איין רבין אין שטוב? איך געדענק ווען מיר פלעגן פארן קיין מאנרא צום אלטן סאטמארער רבין האט מען זיך נישט געקענט רירן אויף די גאסן. אבער אין די לעצטע יארן האבן די חסידישע הויפן זיך ממש איבערגעקערט. לויט ווי איך פארשטיי וועט עס האבן ווייטגרייכעדיגע קאנסקעווענצן.
וואס הייסט איבערגעקערט? סאטמאר איז צעטיילט געווארן אין לכל הפחות דריי אדער פיר גרויסע גרופעס. אזוי אויך תולדות אהרן - שומרי אמונים. באבאוו אויף דריי. ספינקא אויף זעקס אדער אכט. וויזשניצער חסידות אין ארץ ישראל אויך אויף עטליכע, אין אין אמעריקע האט זיך פאריגן חודש [נאך דער פטירה פונעם וויזשיניצער רבין פון מאנסי] צעטיילט אויף זעקס אדער זיבן. נו, דערלויבט מען זיך מער צו גיין צו גאסט, ווייל היינט זענען שוין דא ווייניגער געסט ביי איין איינציגן רבין.
אויב מיינט איר די פרויען און מיידלעך זענען פריי פון ארבייט פאר יום טוב, איז עס א טעות.
גייט אריין אין דער וואך פאר יום טוב אין א חסידיש הויז, יעדער טאג איז מען פארנומען מיט עפעס אנדערש. איין טאג וועט די מאמע באקן חלה און בולקעלעך, איין טאג פיש און גוטע פלייש לכבוד יום טוב. איין טאג פארשפייז, נאכשפייז, דערנאך קומט דער "עיקר", די פרויען זענען פארנומען מיט צוגרייטן די "מיליכיגע סעודה". מען גרייט עס צו ווי פאר די שענסטע "פארטי", מיליכיגע קרעפלעך, קעז, "מזונות", און מילכיגע קוכן. עס איז דא אזויפיל סארטן אז מען קען עס פשוט נישט אויסרעכענען. דערנאך מילכיגע געטראנקען אלע סארטן ווי קאלטע קאווע מיט מילך, אײזקרעם-געטראנקען. דער טיש איז געדעקט ווי פארן רייכסטן באנקעט.
שבועות איז אויך א יום טוב פון "בלומען" און "גרינס", ווען איר שפאצירט אריבער א וואך פאר יום טוב אין חסידישע געגענטער אויף די גאס, אין ברוקלין, מאנסי, מאנרא, וועט זיך פאר אייך אנטפלעקן הערליכע שיינע געצעלטען, אויסגעשטעלט מיט אלע סארטן בלומען, אונטערן אויפזיכט פון די פרויען.
חסידישע פרויען, אנגעטון הערליך און באליבט, מיטן שענסטען טראכט, און פארקויפן פאר מענער, פרויען, בחורים, מייידלעך, און קליינע קינדער, גראזען און אלע סארט שמעקעדיגע בלומען, רויזן פון אלע סארט קאלירן, עס איז וואויל באקאנט אז ווען עס קומט צו די היינטיגע מאדעס זענען די חסידישע פרויען נישט צוריק געבליבן, זיי פארשטייען שוין איינמאל וויאזוי די בלומען זאלן זיך האלטן "לעבעדיג" פאר א לאנגע צייט, זיי העלפן צו באצירן די חסידישע הייזער לכבוד שבועות. פאראן הייזער וואס זעען פשוט אויס ווי א וואלד אין יום טוב! באצירט מיט די שענסטע ביימער און רויזן.
אלע חסידים בלייבן וואך די ערשטע נאכט פון יום טוב און זאגן אויס דעם גאנצען "תיקון ליל שבועות", א ספעציעלע ספר וואס אנטהאלט אין זיך א גאנצע ריי פסוקים פון תורה, משניות, זוהר, די תרי"ג מצות, און נאך. עס איז א גאנצע מעשה וואס מען דערציילט פון בית יוסף.
די בתי מדרשים זענען פול מיט טויזענטער יידן, חסידים זיצען ביים טיש פונעם רבין, אנדערע לערנען, מען עסט, מען טרינקט, א סך וועלן מאכן א טאנץ פון "נעשה ונשמע" אדער "עליונים ששו", א גאנצע נאכט, ביז צום עלות השחר פארטאגס, וואס דאן גייט יעדער אין מקוה, זיך הייליגן און מטהר זיין. די מקוואות זענען פארטאגס פיל מיט חסידים. רוב חסידים וועלן דאווענען שחרית שפעט. אבער אויב יעדען יום טוב דאווענען חסידים שפעטער, פירן זיך א סך חסידים, צו דאווענען מיטן נץ גאנץ פארטאגס. נץ איז די מינוט וואס די זון שיינט אויף פארטאגס, בערך 72 מינוט נאכן עלות השחר, דאס איז דער חשובסטער זמן וואס א ייד זאל דאווענען דאן שמונה עשרה.
די "שמחת יום טוב" איז אויסערגעוויינטליך, מען נעמט פריש אויף זיך צו פירן זיך לויט דער תורה שבכתב און לויט דער גמרא און שולחן ערוך, עס איז דער יום טוב פון "קבלת התורה". איר וועט טרעפען אז א סך חסידים וואס שרייבן א "ספר תורה" פערזענדליך, דאס איז די לעצטע מצוה פון תרי"ג מצות, ועתה כתבו לכם את השירה הזאת [ס'איז א מצוה אז יעדער מענטש זאל שרייבן א ספר תורה פאר זיך], וועט ער מאכן א הכנסת ספר תורה [די צערעמאניע ווען מע שענקט א נייע ספר תורה צו דער שיל] אין דעם יום טוב שבועות. אפשר וועגן דעם איז עס ביי סעקולערע יידן נישט קיין גרויסע יום טוב, ווייל די תרי"ג מצות איז נישט וואס עס באצווינגט זיי יעדען איינציגן טאג, אבער ביי פרומע יידן וואס נעמען זיך פריש מיט שמחה דעם "עול התורה", איז שבועות דער גרעסטער יום טוב.


text:
טויט-סוף באָכער גריפּס
דזשעראַ פּראָדוצירן פּרעפאָרמעד באָכער Fittings פֿאַר נאַקעט און ינסאַלייטיד אָוווערכעד קאַבלע קאָנדוקטאָרס.
מערסט פּראָסט טיפּ פון העליקאַל שורה פּאַסן אנדערע גערופֿן פּרעפאָרמעד שורה פּראָדוקטן איז: טויט-סוף באָכער גריפּס. באָכער קאַפּ טויט-ענדס געניצט אויף טאָווערס אָדער ווודאַן פּויליש אין קאַנסטראַקשאַן פון פאַרשפּרייטונג נעץ. טויט-סוף באָכער גריפּס זענען געמאכט פון דער זעלביקער מאַטעריאַל ווי אָנפירער וואָס זיי געווענדט, אַלומינום, קופּער, גאַלוואַנייזד שטאָל
בכלל טויט-סוף באָכער גריפּס קענען ווערן געניצט אין ילעקטריקאַל מאַכט פאַרשפּרייטונג אָדער אין אָוווערכעד טעלאַקאַמיוניקיישאַן נעטוואָרקס צו פיקסאַטע אַדסס און אָפּגוו פיברע אַפּטיק קייבאַלז צו פּויליש און טאָווערס.
די גריפּס זענען בדעה צו אַנקער אָוווערכעד אָנפירער אָדער סיקיורינג באָכער ברעג פון פלאָקן. די יינציק, איינער-שטיק פּלאַן אָן קיין באָלץ אָדער הויך-דרוק האלטן דיווייסאַז גאַראַנטירן גרינג ינסטאַלירונג מיט לאַנג לעבן צייַט פון פּרעפאָרמעד העליקאַל קלאַמערן פּאַסן.
דזשעראַ איז טויגעוודיק צו אַנטוויקלען טויט-סוף באָכער דראָט גריפּס לויט צו אייער קאַבלע באַשרייַבונג.
אַלע פון אונדזער דראָט געגרינדעט טויט ענדס האָבן שוין טעסטעד מיט די מיטאַרבעט פון עלעקטרע און טעלאַקאַמיוניקיישאַן קאָמפּאַניעס אין סדר צו באַפרידיקן די היגע רעקווירעמענץ פון אונדזער קאַסטאַמערז. דערצו, דזשעראַ האט די גאַנץ קייט פון טעסטינג מעכירעס צו גיינ ווייַטער די טעסץ פון כעליקאַל ווירעס.
יעדער טאָג מיר זענען ימפּרוווינג אונדזער אַקסעסעריז צו דערגרייכן נייַ טשאַלאַנדזשיז פון גלאבאלע ילעקטריקאַל און נעץ דיסטריביוטינג מאַרק.
מיר זענען פאָקוס אויף דער קוואַליטעט און אויף די געענדיקט סאַלושאַנז פֿאַר אונדזער קאַסטאַמערז.
ברוכים הבאים צו קאָנטאַקט אונדז


text:
פערטע "חיזוק און אינפאָרמאַציע-סעמינאַר" דורך 'עול"ם-JCCSG אָרגאַניזאַציע'
פאַר היימישע
קראָונס-ליידענדע ווידער
אפגעצייכנט מיט גרויס הצלחה
אינפאָרמאַטיווער סעמינאַר פארגעקומען מאנטאג פר' וארא אין "קאנטינענטאל"
זאל אין וויליאמסבורג
אויך פיל באטייליגטע פון בארא פארק, קרית יואל, מאנסי און
שיכון סקווירא
אווענט געספאנסערט געווארן דורך "סופרים העלטה פוד סטארס"
וויליאמסבורג. –מיט שפאנונג און אינטערעסע האבן די פילע באטייליגטע
אנטיילגענומען אינעם פערטן "חיזוק און אינפארמאציע-סעמינאר" – געווידמעט
פאר "קראונס און קאלייטעס" ליידענדע – וועלכע איז פאררופן געווארן דורך
די העכסט-געוואונטשענע ארגאניזאציע 'עול"ם' (ע'זרה ו'חיזוק ל'חולי
מ'עים), צו ווי ס'איז באקאנט ביי פולע אלס “JCCSG”(דזשואיש
קראונס-קאלייטעס סופפארט גרופ).
דער סעמינאר איז אפגעראכטן געווארן
-מיט די ברייטע ספאנסערשיפ פון די ברייט-באקאנטע "סופרים העלטה פוד סטארס"-
דער פארלאפענעם מאנטאג פר' וארא אין די "קאנטינענטאל זאלן אין וויליאמסבורג,
מיטן באטייליגונג פון א גרויסע ציבור היימישע קראונס-ליידענדע און משפחה
מיטגלידער, פון וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי, שיכון סקווירא און קרית
יואל-מאנרא, וועלכע זענען אהיימגעגאנגען פונעם אווענט מלא חיזוק, און פול מיט
ווערדפולע און נוצבארע אינפארמאציע; אנווייזונגען און הדרכה; און בעיקר: וואוסענדיג
אז זיי פארמאגן א באזע פון אזויפיל היימישע ברודער און שוועסטער וועלכע ספראווען
זיך מיטן זעלבן צושטאנד אינעם טאג טעגליכן לעבן, און זענען שוין 'מלומדי מלחמה'
וויאזוי עס צו קאנטראלירן און זיך אן עצה צו געבן דערמיט מידי יום ביומו.
אבער בעפאר מיר באציען זיך צום
העכסט-סוקסעספולער אווענט – וואס האט געדינט אלס א קוואל פון חיזוק, הדרכה, און
ייעוץ פאר אזויפיל היימישע אידן - איז ווערד אז מיר זאלן נאכאמאל קודם ווידמען
עטליכע שורות און זיך באקענען פונדערנאנט מיט די וואונדערליכע ארגאניזאציע וועלכע
האט גענומען פאר ציהל אין לעבן ארויסצוהעלפן דעם היימישן ציבור מיטן
ברייט-פארשפרייטער געזונטהייט-צושטאנד וואס רופט זיך:
"קראונס/קאלייטעס".
עול"ם-JCCSG: דער הילפס-ברעט פארן היימישן ציבור!
דער דיסארדער וואס רופט זיך
"קראונס דיזיס" איז א כראנישער געזונט-צושטאנד וואס איז שטארק פארשפרייט
ביים היימישן ציבור, נאכדעם וואס מעדיצינישע און וועלטליכע שטודיעס צייגן אן אז
ביים היימישן "אשכנז'ישן" ציבור איז עס פארהאן "דריי מאל מער"
ווי ביי אלגעמיינע אנדערע גרופעס. ד.ה. אז דער היימישער ציבור ליידט דערפון די
מערסטע, ווי עס איז טאקע עדות דער פאקט אז כמעט אין א יעדע היימישע משפחה איז
פארהאן איינס/מערערע פון "קראונס-קאלייטעס" ליידענדע.
אט דער פאקט האט גורם געווען אז עס
האט זיך געפאדערט קריטיש וויכטיג צו אדרעסירן דעם פראבלעם; באהאנדלען די דעטאלן
דערפון; און שאפן א שטארקע באזע און "סופפארט גרופע" געווידמעט דירעקט
פארן היימישן ציבור, מיטצוטיילן אינפארמאציע איינער פארן צווייטן; און וויסן וואו
אנצופרעגן א יעדע פראגע/ספק וואס איז אזוי נוגע אויפן טאג טעגליכן לעבן.
מיט השי"ת'ס הילף האבן זיך
אריינגעווארפן אינעם ענין א קבוצה פון חשובע היימישע עסקנים, און נאך עטליכע
שווערע יארן פון פארשונג – און פראפעסיאנאלע הילף און באגלייטונג פון נאציאנאלע
ארגאניזאציעס און לאנגיעריגע דאקטוירים – איז פארמירט געווארן א לעבנסוויכטיגע און
העכסט-געוואונטשענע ארגאניזאציע, אונטערן נאמען "עול"ם-JCCSG",
ספעציעל פארן היימישן ציבור, וועלכע זאל זיך מטפל זיין מיט אלע ענינים אמבאלאנגט
דעם געביט פון "קראונס און קאלייטעס".
זינט דער גרינדונג -פאר בערך א אנדערהאלבן
יאר צוריק- פון די געוואונטשענע ארגאניזאציע זענען שוין אריבער 1,100 טעלעפאן-רופן
געענטפערט געווארן; פילצאליגע מעדיקל-אפוינטמענטס זענען שוין ערלעדיגט געווארן און
אראנדזשירט געווארן פאר גאר ביליגע פרייזן; אומצאליגע היימישע משפחות האבן שוין
גענאסן דערפון חיזוק והדרכה; פארשידענע אינפארמאציע איז שוין אויסגעטוישט געווארן
צווישן היימישע משפחות וועלכע ספראווען זיך דערמיט; און פילע קריטיש וויכטיגע
פארבינדונגען זענען שוין געמאכט געווארן צו בארימטע דאקטוירים פון איבער גאנץ אמעריקע.
עס איז בכלל נישט קיין חידוש
אז נאך לאנגע יארן וואס עס איז קיינמאל נישט געטון געווען קיין ערנסטע שריט אין די
נושא ביים היימישן ציבור, איז דער אפקלאנג איבערן "געבורטסטאג" פון די
ארגאניזאציע געווען אזוי הילכיג; אומצאליגע טעלעפאן רופן האבן אנגעהויבן
אריינצושטראמען אין אפיס; פילצאליגע פראגעס; עצות און חיזוק; און אלע האבן
אויסגעשריגן, כולם כאחד: "החייתנו! איר האט אונז מחי' געווען!".
איבער אלעמען האט זיך שוין ארויסגעוויזן
מיט צענדליגע עפיזאדען ווי קריטיש וויכטיג די אווענטן זענען, די פארגאנגענע
אווענטן –וואס די ערשטע צוויי זענען פארגעקומען אין וויליאמסבורג און די דריטע אין
קרית יואל- האבן צוזאמען געברענגט נאנטע משפחה און גאר גוטע פריינד נישט וויסענדיג
בעפאר אז זיי גייען אויך אדורך מיט די שוועריקייטן, וואס ווי עס פארשטייט זיך
אליין איז דאס געווען א געוואלדיגע ישועה, דאס האט געגעבן א גרויסע שטיפ פאר די
עסקנים צו גיין ווייטער.
די 'עול"ם' ארגענעזאציע האט זיך בעיקר
ארויסגעוויזן אויף עטליכע אופנים:
עדיוקעישאן: ווי די געטרייע וואלאנטירן זיצן מיט
די ליידענדע צו זייערע משפחות און גייען איבער די קעיס, זיי פשוט אויסצולערנען
וואס דאס איז און וואס ס'קען און דארף געטוהן ווערן צו פארגרינגערן די מצב.
הילף: איינער וואס גייט דאס אדורך, אין אנפאנג
זיכער ברויכן זיי אסאך הילף, מיט דאקטוירים, עסן, צו מעדיקעישאן. איינע פון די
זאכן וואס 'עול"ם' שטעלט צו, איינע פון די מעדיקעישאן'ס וואס געוויסע
ליידענדע נעמען דארף מען נעמען אלס אינדזשעקשאן, די ארגענעזאציע האט א וואולאנטיר,
א מעמבער אין די חברה הצלה וואס גייט ארום עס געבן פאר די וואס קענען עס נישט
אליינס נעמען.
סופפארט: די ארגענעזאציע שטעלט צו סופפארט פאר די
חולה ומשפחה סיי ווען, צו מ'איז אינדערהיים, צו אין שפיטאל
ב' וארא: "פערטע אינפארמאציע-אווענט"
"מחיל אל חיל!" איז דער
פאסיגסטער אויסדרוק אויפן פערטן העכסט-געלונגענעם אווענט, וועלכע איז אפגעהאלטן
געווארן דעם פארלאפענעם מאנטאג פר' וארא אין די "קאנטינענטאל, זאלן אין וויליאמסבורג
- וועלכע
האבן בחפץ לב זיך אהערגעשטעלט און צוגעהאלפן צום סוקסעס פון אזא לעבנסוויכטיגער
פראיעקט.
א הארציגן
דאנק ווערט טאקע אויסגעדרוקט מטעם די חשובע עסקנים פארן חשובן בעל אכסניא פונעם
אווענט הרבני הנכבד מוה"ר יעקב הירש הי"ו מיט זיין בני בית תחי' און די
גאנצע סטעף, וועלכער זענען שוין צום צווייטן מאל צוגעשטאנען צו די רעכטע האנט בכל
מה דאפשר.
ר' אלעזר דוד פאלמאן - יו"ר
ווי ביי די פארגאנגענע צוויי אווענטן
אין וויליאמסבורג, איז דער אווענט אנגעפירט געווארן בטוב טעם ודעת דורכן חשובן
יו"ר המעמד האברך מו"ה ר' אלעזר דוד פאלמאן הי"ו פון בארא פארק,
וועלכער האט באגלייט דעם גאנצן פראגראם.
אזוי אויך האט דער חשוב'ער יו"ר
אויסגעשמועסט די ענין פון שידוכים, ביי אזא פאל פון קראונס און קאלייטעס, ווי
באקאנט איז עס נישט קיין לעבנס-געפאר מחלה, נאר צילוב די אומוויסענקייט פון די
מחלה בעפאר האט דאס זייער אסאך געשאדט, אבער נאכדעם וואס די 'עול"ם'
ארגענעזאציע האט געמאכט א שטיקל אויפמערקזאמקייט דערפון, זענען אסאך ליידענדע
אויפגעראכטן געווארן.
ווי שוין געוואוינט ביי די פאריגע
אווענטן האט די חשוב'ע ארגענעזאציע אלעמאל אראפגעברענגט א גרויסע דאקטער
אויפצוטרעטן, און דאס איז טאקע געווען איינע פון די אורזאכן וועלכע האבן גורם
געווען אז דער אווענט איז געווארן א געלעגנהייט וואס קיינער האט נישט געוואלט
פארפאסן, מיטן מעלדן אז דער בארימטן ספעציאליסט דר. דזשעימס מעריען פון מאונט סיני
שפיטאל, (פונעם די לאנגיעריגע גאר-בארימטע אפיס פונעם אלטוועלטליכע-באקאנטע דר. דעניעל
פרעזענט און דר. מארק טשעפמאן) וועלכער איז ברייט באקאנט ביים היימישן ציבור, וועט
ספעציעל אויפטרעטן.
מר. דזשעפרי דזשאוסטן - פרעזידענט CCFA
Mr. Jeffrey Justin, President of the CCFA - NY Chapter
איידער די רעדע פונעם דאקטער איז קודם אויסגערופן
געווארן א גוטער ידיד פון די ארגענעזאציע, מר. דזשעפרי דזשאוסטן, אליינס א איד א
שומר תומ"צ, וואס דינט אלס דער פרעזידענט פון די CCFA (קראונס-קאלייטעס פאנדעישאן אף אמעריקע)
אין די ניו יארקע טשאפטער.
פאר די דרשה פון מר. דזשאוסטן, איז ער פרעזענטירט
געווארן מיט א פלעק דורך די ארגענעזאציע פאר די געטרייע ארבייט וואס די CCFA שטייט כסדר צו הילף צו די ארגענעזאציע.
דערנאך האט מר. דזשאוסטן אראפגעלייגט זיין
אייגענע עקספיריענס אלס ליידענדער און אלס שטייענדיג בראש פון אן ארגענעזאציע וואס
העלפט אנדערע. און ער האט אויסגערופן דעם
דאקטער צו רעדן.
דר. דזשעימס מעריען
,Dr. James F. Marion, MD
"IDB - Everything you wanted to know but were afraid to ask..."
די רעדע פון דר. מעריאן האט ווידער
געצויגן א ריזן ציבור צוהערער, איבערהויפט דעם היימישן ציבור וועלכע האבן גענאסן
פון זיינע וואונדערבארע הדרכות, עצות, און געזונטהייט אנווייזונגען, און דער
דאקטער האט טאקע געלאזט הערן פארשידענע קריטיש וויכטיגע ענינים, וועלכע זענען
זייער פאסיג און געאייגנט פארן היימישן ציבור, א שטייגער ווי: סימפטאמען,
דיאגנאזעס, מעדיצינישע היילונג, אלטערנאטיווע היילונג-מיטלען, דייעטעס, א.א.וו.
ס'איז גלייכצייטיג געווען א
געלעגנהייט פאר די חשובע באטייליגטע פארצולייגן פערזענליך פארן דאקטער פארשידענע
פראגעס וועלכע זענען נוגע פאר אונזער היימישער קרייז, און דער דאקטער האט דערויף
געענטפערט, בארייכערנדיג די ידיעות מיט פארשידענע אנווייזונגען, עצות, און הדרכות
וואס, ווען, און וויאזוי עס צו באהאנדלען.
דאן איז דער דאקטער פרעזענטירט געווארן מיט א ספעציעלער פלעק
פון עול"ם-JCCSG און פאר זיינע מעדיצינישע הילף פארן
היימישן ציבור, און פארן שטיין צו די רעכטע האנט פון אזא לעבנסוויכטיגע
ארגאניזאציע.
נוטרישאניסט יהושע זעלל
Joshua Zell, RD
"IBD and Nutrition"
דאן האט דער ברייטער ציבור געהאט די געלעגנהייט צו הערן אן אינפארמאטיווער
שמועס פונעם נוטרישאניסט יהושע זעלל, פון
קינגסברוק דזשואיש מעדיקעל סענטער, וועלכער האט בארירט וואספארא ראלע
"דייעטעס" שפילט אינעם טאג טעגליכן לעבן פון א "קראונס"
ליידענדער, און דערביי האט ער בארייכערט די ידיעות פונעם ציבור וויאזוי מען באגייט
זיך דערמיט.
הגה"צ זשיבוי רב שליט"א
דער קלימאקס פונעם אווענט איז געוויס געווען די דרשה נפלאה און
געוואלדיגע דברי חיזוק פון הגה"צ המפורסם, פה מפיק מרגליות, נועם בחסד עליון,
הרב רבי בנציון כ"ץ שליט"א, אב"ד זשיבוי – בארא פארק, וועלכער האט
געהאלטן געשפאנט דעם ציבור באטייליגטע מיט א "תורה'דיגן און פראקטישן
בליק" אויף אזא מצב, דער חשובער רב שליט"א האט עלעקטעריזירט די
באטייליגטע, שילדערנדיג וויאזוי עס דארף אפעקטירן דעם מענטשנ'ס לעבן על כל אורך
הדרך.
בין הדברים האט דער חשוב'ער רב שליט"א ארויסגעברענגט אז
מ'זעהט טאקע ביי שבת, ימים טובים און יום כיפור ווי מ'איז אייביג מוסף
"תוספות שבת צו תוספות יום כיפור", אבער -האט דער רב אויסגעפירט- ביי א
מחלה שטייט נישט אין ערגעץ אז מ'דארף מוסף זיין!
גרויס דאנק איז אויסגערופן געווארן פאר די בעלי בתים פון די
בארימטע "סופרים העלטה פוד סענטער" וואס האבן מנדב געווען א גרויס חלק
פון די קאסטן, וואס דאס איז בנוסף וואס זיי שטייען צו הילף פארן ציבור אין זייערע
לאקאציעס אין וויליאמסבורג, בארא פארק, מאנסי און לעיקוואד.
*
לויטן איצטיגן פלאן און באגלייט מיט פיל סייעתא דשמיא און זעלטענע
הצלחה ביז אהער, וועט בעז"ה בקרוב אפגעהאלטן ווערן פרישע סעמינארן. אויפן
זעלבן מוצלח'דיגן שטייגער ווי אין וויליאמסבורג און קרית יואל.
באזונדער ווערט אצינד אויסגעארבעט די לעצטע דעטאלן צוצושטעלן
באזונדערע פראגראמען און סעמינארן מיט פילצאליגע אינפארמאציע פאר נשים צדקניות,
און באזונדער פאר יונגע קינדער.
מיט פרייד האבן די באטייליגטע אויפגענענומען די נייעס אז
'עול"ם' האפט ארויסצוקומען יעדע שטיק צייט מיט א בראשור
אין פארעם פון א צייטונג מיט אינהאלסרייכע ארטיקלען און אינפארמאציע מיטצוטיילן
פארן ציבור, וואס דאס וועט בעזהשי"ת זיין א שטארקע דאטא-באזע פאר די פאראייניגטע
משפחה וואס גייען אריבער בערך די זעלבע זאך. דער אינפארמעטיווע
אויסגאבע וועט זיין באגלייט מיט אינטערוויו'ס מיט דאקטוירים און אנדערע
פרעזענדליכקייטן וואס האבן עקספיריענס מיט קראונס און קאלייטעס
דער היימישער ציבור איז העכסט דאנקבאר פאר די חשובע ארגאניזירער
פונעם סעמינאר, און וואונטשט זיי פיל הצלחה און סייעתא דשמיא אויף ווייטער
אויפצוטאן גדולות ונצורות אינעם געזונטהייט געביט. פאר סיי וועלכע אנפראגעס אדער
זיך אנצושליסן אינעם "סופפארט גרופע" צו ארויפצוגיין אויף די מעילינג
ליסטע קען מען אריינרופן סיי ווען אויף 718-635-2274 אדער Info@JCCSG.org אייער
נאמען קען בלייבן אנאנים!
ותשועה ברוב יועץ.


text:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אפשר מאך איך א טעות און הרב י"ח האראוויץ איז נאר אן אייניקעל פון דער ראחובער רב פון לוגאנא? איך געדענק א מלמד אין חדר וואס איז א לוגאנא אפשטאמיגע, הרב ארלנגר, וואס פלעגט רעדען פון זיין רב מין בענקשאפט, און איך גלויב נישט אז ער האט נאך געלעבט דעמאלס, מיט מער ווי פינף און צוואנציג יאר צוריק.
גאנצל האט געשריבן:אמת ויציב ונכון האט געשריבן:גאנצל האט געשריבן:קענסט זאגן וואס דו ווילסט איך ברענג נאר ארויס אייער הארץ ווייטאג קלארער
צוריק צו די נייעס איך פיל גארנישט פאר וויכטיג מער ווי שרייבן די נייעס און אלעס ארום
פילסט אבער אויך פאר וויכטיג צו מעלדן אז די שונאים גייען פלאצן......
יחי הארונישע פארריקטקייט יחי
סארי
איך האב אין ערגעץ נישט געשריבען אז די שונאים גייען פלאצן
אז דו זעיסט דאס אין איז עס דיין קטנות
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך מיין אז ערגעץ אין תנ"ך שטייט 'לשבר החלונות ולהגדיל הטראסק'. טאמער איינער האט א מראה מקום, ביטע אויסשרייבען
שמעון וואלף האט געשריבן:הייסט מ'רופט ר' משה שטערענבוך זאל אויסלערנען פאר סאטמארע אידן וואס די סאטמארע שיטה איז? ער האט דען עפעס מיט די סאטמערע שיטה?
דאס איז אן אלטע טעות פון די סאטמערע אז זיי מיינען זיי זענען אויף איין פעיזש מיט די ירושלימ'ע ליטווישע אנטי ציונים. איך האב נייעס פאר ענק סאטמורים: עטץ האטס סאך מער אין קאמאן מיט וויזניץ און בעלז ווי מיט די ליטווישע אנטי ציונים.
ס'געווען א שמועה אז ר' שמעי' גרינבוים גייט רעדן, דאס האב איך פארשטאנען און ס'איז באמת א גוטע אויסוואל. אבער ר' משה שטערענבוך? איינער וואס לערענט פאר אין זיין ישיבה אויף עיברית גייט לעקטורען סאטמארע וועגן ציונות?
און אז איך רעדט שוין, וויל איך מעורר זיין איבער דאס ווארט קנאות וואס ווערט אסאך גענוצט בנוגע די כינוס. "קנאות" איז נישט עפעס וואס מ'קען אויסלערנען פאר מענטשן, טאמער ביסטי א קנאי ביסטי, און טאמער נישט קען מען דיך נישט מאכן פאר א קנאי. אזוי אויך מיינט נישט קנאות צו מחמיר זיין און אננעמען אייביג די צד איסור. קנאות מיינט זיך קאכן פאר'ן אייבערשטענס וועגן און נישט ריען טאמער זעהט מען עפעס וואס איז נישט אויסגעהאלטן על פי תורה. יגאל עמיר איז געווען א קנאי. ער האט נישט אויסגעהאלטן אז ראבין גיט שטחים פאר די אראבער, האט ער זיך איינגעשטעלט און גענומען די זאך אין די היינט אריין און אראפגערוימט ראבין'ן פון וועג.
יין שרף האט געשריבן:אין מציאות איז ער גערעכט. טויזענטער וואס פארופן זיך סאטמארע חסידים, האבן קיין מושג נישט וואס זייער אייגענע שיטה איז...
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:יין שרף האט געשריבן:אין מציאות איז ער גערעכט. טויזענטער וואס פארופן זיך סאטמארע חסידים, האבן קיין מושג נישט וואס זייער אייגענע שיטה איז...
איך מיין אז ס'טאקע בעסער אז זיי ווייסן נישט.
בן ישי האט געשריבן:בלאט
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עדה החרדית איז פונקט אזויפיהל אין איין שיטה מיט סאטמאר אז די געלט זאל ווייטער פליסען. די ירושלימ'ער זענען נישט געקנויטען פון די זעלבע טייג ווי די סאטמוירעם און זיי האבען נישט די זעלבע גלויבונגען. זיי זענען 'אנגעפיקעוועט' מיט ציונות. זיי זוכען דער אויפבוי פון די לאנד און ארויס צו טרייבען די אראבער. אין אמעריקא קען מען אויסדרוקען מיטלייד מיט אראבער, די ירושלימ'ער ווייסען בעסער\אנדערש.
הרב משה שטרנבוך פארטרעט, עטוואס, די בריסקער שיטה אין ציונות. דאס איז ווייט מזרח ממערב פון סאטמאר. אין בריסק, עגזיסטירט אין גאנצען נישט קיין מדינה, נישט קיין התגרות באומות, נישט קיין שלש שבועות, גארנישט. עס עגזיסטירט אן ארגאניזאציע וואס פיהרט א חינוך ווערטשאפט וואס שטימט נישט מיט תורה, דעריבער שטעלט מען זיך נישט צו, א.א.וו.. גארנישט מיט ויואל משה און גארנישט מיט גזירת גלות. זיי 'שלאגען' זיך נישט מיט ציונים, פארשפרייטען נישט זייער מיינונג און זענען נישט באשעפטיגט מיט וואס 'יענער' טוט צו האלט.
נישט צו ווייט פון אלע גדולי ישראל, נאר מער סימפליסטיש, נישט גוט פאר די ברייטע מאסען. אבער ווייט פון סאטמאר.
כלפי בריסק, זענען אהרוינעם פונקט ווי זאליס.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 9 געסט


text:
יום שישי, 24 בפברואר 2012
ווי קוקט די 'עדה החרדית' אויף דעם אהרוני'ס באזוך אין ארץ ישראל?
"העדה החרדית" באשליסן צו מוקיע זיין ר' אהרן ממחנה היהדות החרדית!
עס איז נישט קיין סוד פאר קיינעם אז די יעצטיגע באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל האט זיך געשלאסן מיט א פייערדיגע מערכה און התבדלות צווישן ר' אהרן מיט די העדה החרדית און בפרט מיט'ן ירושלימ'ער רב שליט"א.
הסברים זענען איבריג ווי אזוי און צוליב וואס דאס איז צושטאנד געקומען, יעדער איינער אפי' א חדר-אינגל האט ארויסגענומען פון דעם באזוך פון ר' אהרן א קלארע ציל צו אויסשרייען קבל עם ומלואה: סאטמאר זענען מער נישט קיין קיצונים, סיקריקים. מיר דארפן מער נישט די העדה החרדית; מיר דארפן מער נישט די פרומע קרייזן; עס איז א בושה פאר אונז אז סאטמאר גייט אריין אין די קאטעגאריע פון די העדה החרדית, נטורי קרתא, סאטמאר מהרי"י, תולדות אהרן, דושינסקיא, שומרי החומות, ברסלב, משכנות הרועים, קהל חסידי ירושלים, פרושים, תפארת ירושלים, וכו' וכו', עס איז א בושה פאר אונז צו נכלל ווערן און אזעלכע קליינע און פארנאטישע פארטייען, עס איז אונז אסאך א גרעסערע כבוד צו זיין אין די קאטעגאריע פון די באמבעדיגע חסידות'ן: גור, בעלזא, וויז'ניץ, סערט, באיאן, וכו' וכו'.
פארשטייט זיך אז די שערי תירוצים לא ננעלו, און מ'וועט אנהייבן צו ענטפערן, אז בעצם איז ער יא א רעכטער, נאר דאס וואס ער האט באזוכט נאר די לינקע רבנים איז פשוט ווייל ער האט "זיך קאנצעטרירט נאר אויף בני ברק", פשוט וועגן "נימוס", (אדער אפווענדן דאס אלעס, ווייל ער איז דאך געגאנגען באזוכן אויך הרב וואזנער) וכו' וכו'. אמת, תירוצים וועט אלעמאל זיין, אבער דער פאקט וועט מען קיינמאל נישט קענען טוישן, יעדער קנאי, חילוני, בינוני, האט אונטערשטע שורה ארויסגעהאט פון דעם באזוך שווארץ אויף ווייס: "מיר האבן געטוישט א מהלך". פאר די אידן פון חו"ל איז דאס בכלל נישט געווען קיין נייעס, אבער די ארץ ישראל'דיגע אידן האבן דאס צום ערשטן מאל איינגעזען אזוי אפן און קלאר.
אצינד, די העדה החרדית האבן באקומען מער א פערזענליכע "מעסעדזש" פון ר' אהרן אז ער וויל זיך מוציא זיין מן הכלל, דורכדעם וואס ער האט זיך בדווקא נישט געוואלט טרעפן מיט'ן ירושלימ'ער רב שליט"א און מיט די חברי הבד"ץ און מיט די אלע מנהיגי הקהילות הקודש. און זייער תירוץ אז "פשוט ווייל ער האט זיך קאנצעטרירט בלויז אויף בני ברק" קלעבט זיך זייער שווער אויפ'ן שכל פון א נארמאלער מענטש (א חוץ אן ארוני, וואס גלייבט דאס היות ער איז א חסיד), די געפילן לאזן נישט משלים זיין מיט'ן מציאות אז א "סאטמאר'ער רבי" איז געקומען אין ארץ ישראל און ער האט נישט באזוכט דעם ירושלימ'ער רב שליט"א, פשוט ווייל ער איז געווען אין בני ברק!. אזוי ווי דער ברך משה וואלט געקומען קיין ארץ ישראל (און לאמיר זאגן אפי' ער וואלט געקומען יעדעס יאר) און זיך נישט געטראפן מיט'ן מנחת יצחק און מיט הרמ"א פריינד, פשוט ווייל ער איז געווען נאר אין בני ברק... וואס זאל מען טון אז עס קויפט זיך נישט אפ.
און אפשר זאגט איר מיר וואס איז פשט אז דער ר' אהרן האט נישט געקענט משלים זיין אז נאך איין לינקער רבי האט ער נאכנישט באזוכט, דער סערט-וויז'ניצער רבי פון חיפה, און לכבוד דעם איז ער געפארן קיין חיפה (כאטש ער האט זיך קאנצעטרירט נאר אויף בני ברק) פשוט ווייל עס איז אונטערוועגנס קיין מירון! און דער "נימוס" זאגט אזוי אז ווען מ'איז נאענט צו א צדיק מיט קנאפע פופצן מינוט דארף מען אריינגיין אויף א באזוך, נישט ווייל מ'וויל אים/זיך מחזק זיין, פשוט וועגן נימוס! און וואו איז נעלם געווארן דער נימוס ווען ער איז געווען אין טעלז סטון צו באזוכן דעם בעלזער, וואס דאס איז ווייט פון ירושלימ'ער רב'ס שטוב מיט פינף-צען מינוט, נאך א קלענערע אומוועג פון צו פארן קיין חיפה, און ער איז נישט געגאנגען אים באזוכן. (איי וועסטו זאגן אז אין ירושלים וואוינען נאך רבנים, און ער קען נישט אנהייבן מיט באזוכן'ס, דעמאלט וויל איך דיר מודיע זיין אז אין חיפה וואוינען אויך נאך רבנים, האדמורי"ם משאץ –וויז'ניץ, נדבורנא חיפה, ועוד. און אויב דא פארשטייט ער אז דער סערט'ער צוליב זיין גרויסן פערזענליכקייט איז אנדערש ווי די אנדערע, קען מען נאך אויך פארשטיין אז להבדיל דער ירושלימ'ער רב איז אויך אנדערש ווי אנדערע רבנים. און דאס איז אלעס לדבריך לויט א קאפ פון א ארוני - א חסיד וואס קויפט נארמאל אפ יעדע תירוץ צו פארגלעטן זיין רבי'ן. אבער ביי יעדן נארמאלער מענטש איז קושיא מעיקרא ליתא).
און דאס עצם פאקט אז ער איז געגאנגען מרצונו הטוב באזוכן דעם סערט'ער איז א שפיז אין די העדה החרדית און אין די יהדות החרדית, ווי באקאנט איז סערט וויז'ניץ פון די ערשטע וואס האבן אנגעהויבן צו לערנען תוכנית הליב"ה רח"ל, און אין די לעצטע פאר חדשים האט די העדה החרדית געפירט א שווערע מערכה מיט זיי, זיי האבן קודם אראפגעשיקט א משלחת צום רבי'ן אליין און אים אויפקלערן דעם חומר הדבר אז מיט דעם ברענגט מען אריין פשוט שמד אין כלל ישראל, און ער פייפט זיי אן. די עסקנים וואס ארבעטן אין דעם געביט להצלת חינוך הטהור ווייסן אז מיט דעם וואס סערט וויז'ניץ האבן אנגעהויבן צו לערנען ליב"ה איז דאס די גרעסטע אסון פון כלל ישראל, און פאר אים האט דער "סאטמארער רבי ממשיך דרכו של רבוה"ק זי"ע" געזען פאר וויכטיג אריינצופארן קיין חיפה אפשטאטן א באזוך, וואס דורך אזעלכע חיזוק ברעכט מען פשוט אונטער די מערכה וואס די ערליכע אידן אין א"י פירן להצלת הדור מכליון רוחני.
און בכלל איז דאס נישט קיין סוד, אז עס איז געווען אן ערנסטע נושא ביי די יועצים פון ר' אהרן ווי אזוי מ'וועט אפווישן אויך די פלעק אז די גאס רעדט אז ר' אהרן וויל נישט באזוכן דעם ירושלימ'ער רב, עס וועט דאך קענען שאדן פאר אפאר ארונים וואס וועלן דאס נישט אזוי גרינג אראפשלונגען (זעט אויס אז נישט יעדער איז 'לאנצוט' און 'רב הסוער'), מילא האבן זיי פרובירט איבערצודרייען וועלטן אז אחרי ככלות הכל, נאך די אלע שלום'ס וואס ער האט געמאכט מיט די לינקע רבנים, זאל ער אויך שלום מאכן מיט'ן ירושלימ'ער רב שליט"א, און די יועצים זיינע האבן געארבעט אומערמידליך אים מסביר צו זיין מיט אלע סארט הסברים אז מ'טאר נישט אוועקפארן פון ארץ ישראל אנדעם וואס מ'וועט זיך טרעפן מיט'ן ירושלימ'ער רב, אנדערש וועט ארויסקומען א שווערע מיאוס'ע פייט, און כאטש וואס אליבא דאמת דארף מען אים נישט באזוכן ווייל "מ'קאנצעטרירט זיך נאר אויף בני ברק" מיט-דעם-אלעם וויבאלד עס איז ארויסגעקומען א שטונק אויף די גאס אז ס'הערשט א מחלוקת צווישן ירושלי'מער רב מיט ר' אהרן מילא מוז מען ווייזן פאר די גאס א פיקטשער ווי ר' אהרן לאכט צום ירושלימ'ער רב און מיט דעם וועט מען אלעס פארווישן, מ'האט פרובירט מיט אלע מיטלען, אפי' מיט'ן אפשטופן א טאג די נסיעה דערוועגן, אבער והוא באחד ומי ישיבנו: "איך וויל זיך נישט טרעפן מיט אים, איך קען אים נישט קוקן אין פנים"... (דאס זאגט ער אויך פאר יעדן בחור'ל וואס רעדט מיט אים דערוועגן, נישט פון היינט, נאר זייט די עבירה אז ער איז אריינגעגאנגען אין סאסמאן שול רח"ל). אבער אזוי פיל ווייסן נישט זיינע יועצים אז דער ירושלימ'ער רב גופא איז נאך צען מאל שארפער געווען זיך צו טרעפן מיט ר' אהרן, דער ירושלימ'ער רב איז ב"ה נישט קיין נער און ער פארשטייט גאנץ גוט אז דאס אלעס וואס זיי ווילן א באזוך איז נאר אראפצונעמען אויך די ביסל אומאגענעמקייט און זיך פילן באקוועם אויך ביים ציבור אויסער בעלזא מיט סערט, מילא האלט ער נישט ביים זיין זייער שטעקן.
און דער ירושלימ'ער רב האט געזאגט פאר זיין איידעם הרב משה הערש לעבאוויטש, אז אוודאי אויב זיי וועלן זיך מעלדן אז ער וויל אים באזוכן וועט ער נישט קענען אפזאגן און נישט אריינלאזן, אבער ער וועט אים זאגן וואס ער האט צו זאגן... און ווער עס האט געכאפט א שמועס מיט'ן ירושלימ'ער רב די לעטצע פאר טאג און האט געזען ווי עס האט געברענט אין אים דער הורס חומת ההתבדלות קען זיך אליין פארשטעלן וואס ער האט אים געהאט צו זאגן...
און כאפט יעצט א שמועס מיט יעדן חבר הבד"ץ פון דע העדה החרדית, מיט יעדן מנהיג ישראל פון די פרומע קרייזן, איבער דעם ארויסשטעל פון דעם ר' אהרן'ען אקעגן די יהדות החרדית, און ווערט געוואויר מי לה' ומי לבעל. ענק האבן א מזל אז נאר איין חבר הבד"ץ (הגר"י ראזענבערגער) האט געהאט די וואך די מייקרעפאן אין זיין האנט במעמד אלופי אלפי ישראל און האט באוויינט דעם חורבן לדורות " אידן וואס פאררופן זיך מנהיגי ישראל קומען דא צוברעכן די חומת ההתבדלות" (כלשונו).
און "מערכת העדה" די שופר פון די העדה החרדית האט טאקע אזוי געשלאסן די באזוך, וואס יעדער זעט דערין אז די העדה פארעפנטליך א מלחמת חרמה מיט ר' אהרן להוקיע אותו ממחנה היהדות החרדית. נאך אזא מלכות'דיגן באזוך פון א "סאטמאר'ער רבי" האבן זיי כמעט נישט געדעקט דעם באזוך, זיי האבן נישט אריינגעשטעלט קיין איין איינציגן בילד פונעם באזוך, נאך דערצו האבן זיי די וואך אריינגעלייגט א "סקר נרחב" פון די באזוך פון מרן ראב"ד סאטמאר שליט"א בארה"ק בייגעלייגט מיט בילדער פון זיין באזוך ביים ירושלימ'ער רב שליט"א און ביי די מוסדות החינוך עטה"ק סאטמאר, רמ"א, עטרת יהושע, ועוד. און ועל כולם, האבן זיי די וואך געפינען פאר פאסיג אריינצושטעלן א גרויסע נייעס מיט'ן קעפל "כ"ק אדמו"ר מסאטמאר שליט"א בדרשה חוצבת להבות אש לימין היהדות הנאמנה בארה"ק. במעמד אדיר לטובת מוסדות סאטמאר ב"פ הביע את תמיכתו ואת אהדתו לימין היראים בארץ ישראל אשר לא כרעו לבעל, ולימינו עוז של רבינו הגדול כ"ק מרן הגאב"ד שליט"א העומד בראש המערכה". און נאך דעם שרייענדיגן קעפל ברענגען זיי אראפ די אינהאלט פון די דברות קודש פון רבינו שליט"א איבער די רדיפת הדת אין ארץ ישראל, וואס זיינע דברי חיזוק (וואס ער לאזט דאס כסדר הערן ביי יעדע געלעגנהייט) איז די גרעסטע חיזוק פאר די יראי ה' אין ארה"ק, זיי ברענגען אראפ וואס דער רבי האט דערמאנט אין די דרשה איבערדעם וואס די ציונים שר"י ווילן משתיק זיין די קול מחאה פון דעם יהדות החרדית דורכ'ן איינזעצן אידן אין טורמע, אנגעהויבן מיט'ן גבאי'ן פון ירושלימ'ער רב, און אצינד הר"ר שמואל לובעצקי וועלכער שטיצט הונדערטער יונגעלייט מיט זיינע כוללים על טהרת הקודש. און די 'העדה' שליסן זייערע ווערטער דאינה משתמעת לתרי אנפין:
כ"ק האדמו"ר שליט"א הקשור בעבותות ידידות ועומד כל העת לימין מרן הגאב"ד שליט"א זועק מנהמת לבבו: "לא ננוח ולא נשקוט נגד רשעי עמנו החפצים לבצע זממם היל"ת, כולנו נעמוד לימינו עוז של מרן גאב"ד ירושלים שליט"א ולימין כלל היראים בארה"ק, גולת אריאל תעשה כל טצדקי לתמוך ולסייע בידי ראשי מערכות ישראל בארה"ק, ותכריז ברמה כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים".
קאמענטארן דערויף זענען גענצליך איבריג! מ'דארף נישט זיין קיין גרויסער חכם צו פארשטיין און ארויסהאבן פון די ארטיקלען וואס איז די באשליסונג פון די העדה החרדית. און בידעי ומכירי קאמינא, די מערכת העדה זענען אריבערגעגאנגען דעם דינסטאג א שווערע טאג פון טעראר מצד די ארונים אז זיי זאלן דעקן דעם באזוך אזוי ווי עס פאסט זיך פאר א סאטמאר'ער רבי, און זיי האבן געקענט באשטיין דערצו ווייל זיי האבן נישט קיין שום מיינונג אין די סאטמאר'ער פאליטיק, און צו וואס פעלט זיי אויס סתם קאפ-וויי און פרעשור, און זיי האבן געהאט צוגעגרייט א ארטיקל (וואס א טייל דערפון האבן זיי טאקע אריינגעלייגט לערבב השטן) און צוויי גאנצע עמודים פאר בילדער פונעם גאנצן באזוך, אבער די הנהלת העדה האבן דאס אפגעשטעלט למען כבודו של מרן הגאב"ד שליט"א ולמען כבודו של העדה החרדית. יא! צו אויסרופן פאר די וועלט מיר האבן נישט קיין מורא פון זיי! מיר זענען זיך אינגאנצן מתבדל פון זיי! הבדלו מתוך העדה הזאת!
די מרנן ורבנן שרי התורה חברי הבד"ץ שליט"א האבן אויך די זעלבע אויסגערופן בריש גלי, ביים מעמד "יובל השישים" צוזאמען מיט די צענטראלע "שבע ברכות" וואס זיי האבן פערזענליך געלאדנט אלע רבנים פון די העדה החרדית - אגב צו די גרויסע חתונה אין פתח תקוה האבן זיי געלאדנט אלע רבנים פון די העדה, אויסער זייערע צוויי בלוטיגע שונאים דעם ירושלימ'ער רב שליט"א מיט הגאון ר' אברהם יצחק אוללמאן שליט"א ווייל זיי זענען שוין געווען אקעגן זיי נאך איידער עס איז נתגלה קלונו געווען ביים יעצטיגן באזוך, און פארשטייט זיך אז אויף אזא אופן איז קיינער פון די רבנים נישט געקומען אויסער הרב פרענקל צוליב די דין תורה פון סאטמאר בני ברק, וואו הרב פרענקל איז דער שליש. און דא רעדט מען נישט פון קיין כ"א כסליו סעודה מ'רעדט פון א חתונה – און היות זיי זענען נישט געקומען צו די חתונה האבן זיי געבעטן אז כאטש צו די צענטראלע שבע ברכות וואס איז צוזאמען מיט א מעמד יובל השישים וואס מ'גרייט זיך שוין א האלבע יאר דערויף זאלן זיי קומען. און אלע רבנים האבן זיי געענטפערט קלאר און דייטלעך: כל זמן דער "זיידע" פון דעם חתן ר' אהרן זיצט דארט קענען מיר נישט גיין דארט, אויסער אז ער וועט "שלום מאכן" מיט די העדה החרדית און מיט'ן ירושלימ'ער רב שליט"א... שלום מוז מען נישט מאכן נאר מיט בעלזא ווייל זיי זענען לינקע, מ'מעג אויך שלום מאכן מיט די העדה החרדית. [די חברי הבד"ץ ענטפערן דאס פאר יעדן, רוף זיי אן און הער וואס זיי זאגן].
נאך איין קליין פרט וואס איך האב דא געוואלט מוחה זיין אקעגן די וואס טענה'ן אז א "סאטמאר'ער רבי" קומט קיין ארץ ישראל און ער באזוכט נישט די מוסדות התורה, אזוי ווי רבוה"ק פלעגן טון, וואס דאס איז געווען די מטרה פונעם באזוך צו מחזק זיין די מוסדות התורה. האב איך געוואלט מוחה זיין אז דאס איז נישט אמת, עס איז שקר וכזב: ר' אהרן איז יא געגאנגען באזוכן און מחזק זיין די תלמוד תורה פון זיין שוואגער ר' מענדל האגער!. איי אין בני ברק איז דאך דא עטליכע תלמודי תורה'ס "על טהרת הקודש", ווי צ.ב.ש. דושינסקיא, בוהוש, מוסדות דרבינו יואל לבני הספרדים, ת"ת תשב"ר, און נאך ת"ת, קען מען אפשר מיישב זיין אז ער האט נישט געוואלט "אנהייבן" צו באזוכן די רעכטע תלמודי תורה'ס ווייל אז ער וועט אנהייבן מיט איינעם וועט ער מוזן גיין צו יעדן... אבי מ'האט טענות אויף אים.
ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה!. מצד אחד איז דאס טאקע א ווייטאג אז א עדה בישראל זענען יעצט ענדגילטיג אויסגעשלאסן געווארן פונעם יהדות החרדית. אבער מדה טובה מרובה אז פון יעצט און ווייטער וועלן די ערליכע אידן בארץ ובגולה קענען פריי אפאטעמען וואוסנדיג אז מיר האבן מער נישט קיין שייכות מיט זיי! זיי זענען ביי אונזערע אויגן פונקט ווי גור מיט סערט וויז'ניץ! והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת...
יא! מיר שעמען זיך נישט כאטשיג די ארונים רופן אונז אן סיקריקים, מיר שעמען זיך נישט כאטשיג זיי באטיטלען אונזער ירושלימ'ער רב "ראש ישיבת פאר התורה" רח"ל, אונז גיימיר ווייטער בדרך רבותינו הק' והנמשכת ע"י מרן רבינו שליט"א און "כולנו נעמוד לימינו עוז של מרן גאב"ד ירושלים שליט"א ולימין כלל היראים בארה"ק".


text:
א שמייכל געזונט מאדנע פון פיינע נייעס דער מענשט מיט דריי פנים'ער
דשעראום העמאן האט געקריגן זיין ערשטע פנים טראנספלאנט צוריק אין 2010, נאכדעם וואס ער איז געשעדיגט געווארן אין האט פארלוירן זיין פנים, די אפעראציע איז געווען א סוקסעס אבער אין 2016 האט ער געקריגן א פארקילעכץ, און די אנטי-ביאטיק האט געברענגט דערצו אז זיין אימיון סיסטעם האט אויסגעשפיגן זיין פנים וועלכע די מעדיצין האט באטראכט ווי א פרעמדע אריינדרינגער.
דער פאציענט איז די וואך באפרייט געווארן פון שפיטאל נאכ'ן דארט וויילן די לעצטע יאר ביז ווען די דאקטוירים האבן געפונען א פאסיגע פנים צו טראנספלאנטירן, און עס איז באצייכנט געווארן אלס א סוקסעס.
פנים טראנספלאנטן זענען א רעלאטיוו פרישע דורכברוך אין די מעדיצינישע וועלט, און איז דאס ערשטע מאל דורכגעפירט געווארן אין 2010 אין פראנקרייך, העמאן איז דער ערשטער מענטש וואס איז אריבער אזא אפעראציע צוויי מאל.
גענומען מיט רשות פון פיינע נייעס
ווי איז דאס געשעהן?
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
שפּולקע טייז
כעליקאַל שפּולקע בונד איז געווען דעוועלאָפּעד צו זיכער אָנפירער צו זייַט פון נאָרע פון שפּולקע ינסאַלייטער.
פּרעפאָרמעד ינסאַלייטער שפּולקע טייז זענען געמאכט פון אַלומינום באדעקט שטאָל, אַלומינום, גאַלוואַנייזד שטאָל מאַטעריאַלס.
יעדער דראָט געגרינדעט שפּולקע בונד אַדישנאַלי יקוויפּט מיט אַ עלאַסטאָמעריק בונד רער, וואָס דיזיינד צו פאַרמינערן געדויער דורכפאַל צו נאַקעט קאַבלע און שפּולקע ינסאַלייטערז. אַז צושטעלן העכער האלטן און עלעקטריקאַל פאָרשטעלונג מיט בעסטער ינסאַליישאַן טשאַראַקטעריסטיקס פון געווענדט אָפּטיילונג.
ינסאַלייטער שפּולקע בונד איז געניצט פֿאַר נאַקעט לופט באַנדאַלד קאָנדוקטאָרס אין מוו און הוו מאַכט טראַנסמיסיע נעטוואָרקס. זיי זענען בדעה פֿאַר גרעסערע שורה אַנגלעס ווי שפּיץ נאָרע נוסח טייז.
דזשעראַ ס כעליקאַל שפּולקע בונד צושטעלן זיכער שוץ פֿאַר די קאַבלע בעשאַס מערסט פּראָסט טייפּס פון באַוועגונג: ווייבריישאַן, גאַלאַפּינג ווייל אינסטאַלירן אויף די שפּולקע טיפּ ינסאַלייטער.
דזשעראַ איז טויגעוודיק צו אַנטוויקלען פּרעפאָרמעד טויט ענדס און פּרעפאָרמעד שפּולקע טייז לויט צו אייער קאַבלע באַשרייַבונג, ינסאַלייטער האַלדז דיאַמעטער און דיסטאַנסאַז צווישן פּויליש.
מיר זענען פאָקוס אויף דער קוואַליטעט און אויף די געענדיקט סאַלושאַנז פֿאַר אונדזער קאַסטאַמערז.
ברוכים הבאים צו קאָנטאַקט אונדז


text:
אוניווערסיטעט פון די אנדן (ווענעזועלע)
דער אוניווערסיטעט פון די אַנדן (שפאניש: Universidad de Los Andes, ULA, אוניווערסידאַד דע לאס אַנדעס) איז דער צווייטער עלצטער אוניווערסיטעט אין ווענעזועלע, מיט זיין הויפט קאמפוס פלאצירט אין דער שטאט מערידא, ווענעזועלע. ULA דער גרעסטער כלל-אוניווערסיטעט אין די ווענעזועלישע אנדן, מיט איינע פון די גרעסטע סטודענטן קערפערשאפטן אינעם לאנד.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ULA איז געגרינדעט געווארן לכתחילה ווי א קאטוילישן סעמינאר אום 29סטן מערץ, 1785 דורכן בישאף פון מערידא, פרע הואן ראמאס דע לארא. דע לארא האט גערופן זיין אנשטאלט די "קעניגלעכע סעמינאר קאלעגיע פון סאן בוענאווענטורא פון מערידא". די שולע איז געהעכערט געווארן צום סטאטוס פון "קעניגלעכער אוניווערסיטעט פון סאן בוענאווענטורא פון מערידא דע לאס קאבאלעראס" אום 21סטן סעפטעמבער, 1810, מיט דער רעכט צו שענקען דיפלאמען אין פילאסאפיע, מעדיצין, ציווילער און קאטוילישער געזעץ, און טעאלאגיע. אין 1832, האט דער פרעזידענט פון ווענעזועלע, גענעראל האזע אנטאניא פאעז, אנגענומען אן אקט וואס מאכט דעם אוניווערסיטעט פאר א סעקולערן אנשטאטל.
היינט, טוט דער אוניווערסיטאט פון די אנדן אפערירן צוויי קאמפוסן אין מערידא, מיט עטלעכע טוץ פאקולטעטן פארשפרייט דורכאויס דער שטאט.
אקאדעמיק[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די אוניווערסיטעט האט ביזגראדירטע פראגראמען אין די קונסטן, וויסנשאפט, ליטעראטור און הומאניסטיק, און נאך, וואס ברענגט צוזאם מער ווי 50,000 סטודענטן און 6,000 פראפעסארן אין די מערידא קאמפוסן.


text:
אונטערן טיש
אחראי: אחראי
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2175
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 29, 2015 12:20 pm
אונטערן טיש
ידישע וועלט הייסט עס (סארי, גערעכט אידישע וועלט) מען קעןש שרייבן ארטיקלן, דיסקאוסען ענינים, און אויך לייגן פיקטשערס & קליפס
נו סא וואס האט דאס מיט מיר? יא ס'האט מיט דיר ווייל די דרייסט זיך אסאך לעבן די קליפס ממילא סיין דיך אויף & הייב אן לייגן קליפס
טראכטענדיג יא צו ניין האב איך באשלאסן צו כאפן א באזוך אין די וועלטל & וואס זאל איך זאגן איך באמת נתפעל געווארן פון די פארום
ערליכע תקנות, היימישע אטמאספער, באזעסענער שרייבערס און פארשטייט זיך סתם נייגעריגע קאטשקעס און אפשר אויך ליידיגייערס
רעדענדיג פון די מעלות מוז ארויסגעברענגט ווערן עקסטער די מעלה פון איש את רעהו יעזורו מיט אלע פירושים וואס איז נאר שייך בכלל
נישטערנדיג אין די וועלטל, האבן מיר זיך אנגעטראפן אין אסאך מצבות אויף שרייבערס ממילא בין איך געבליבן זיצן אינטערן טיש
טועהנדיג די ארבעט פון ארויף לייגן פארעדיגע בילדער (קליפס בלע"ז) איז אויסגעקומען צו האבן די פראבלעם מיט דראפבאקס (DropBox) לינקס
יאך האב געטראפן אן עצה דערצי, מען עפענט אסאך אקאונטס & יעדע פאר קליפס לייגט מען אויף אן אנדערע אז עס זאל נישט מאכן פראבלעמען
שוין איך האב שוין ציסאך גערעדט, די עיקר איז א ייישר כח פאר די הנהלה פארן צושטעלן די שיינע פלאץ אן קיין נאמען נאר אינטערן טיש.
ווענדט זיך ווען! אבער מיר קומטס זיך זיכער קאלטס אין ווארעמ'ס דא אין די לינק
קליקט דא צו זעהן וואס איז די וועטער
- שמעלקא זאפטיגער
- שר האלפיים
- תגובות: 2974
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm
- לאקאציע: איינגעטינקען
אונטערן טיש
און באקומען א גאלדענע מעדאל
אויפן פאדיום!
נאך א מזל דיין סיגניטשער!.
- טשאלענט
- שר האלפיים
- תגובות: 2125
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
בענקעל האט געשריבן:מזל טוב אינטערן. א גרויסן שכח פאר דיין ארבייט אויפ'ן וועלטל. די פארשאפסט הנאה פאר הונדערטער אידן איבער די וועלט. איך ווייס עס איז נישט גרינג. די זכות זאל דיר ביישטיין. הצלחה וכל טוב.
מיין בליק אויף איי וועלט
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4403
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה"ק צפת
נגיד האט געשריבן:אינטערן טיש די בעסט אוו די בעסט!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 403
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 04, 2015 1:03 pm
- חושב מחשבות...
- שר האלף
- תגובות: 1183
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
א תגובה דיינער קומט געווענליך מיט אלע קליפערליך
מזל טוב! מזל טוב!
מעמבער קח"א #384
- וואס א חילוק
- שר האלף
- תגובות: 1255
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 16, 2015 3:39 pm
- לאקאציע: ניי קרוינהייטס
- קאץ און מויז
- שר חמש מאות
- תגובות: 594
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2016 1:18 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 315
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 13, 2016 8:12 pm
- געשמאקער
- שר האלף
- תגובות: 1428
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 10, 2008 7:27 pm
- לאקאציע: נישט צום געפונען
-
- שר מאה
- תגובות: 166
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 01, 2016 9:34 am
איך האב נישט קיין ווערטער אייך צו באדאנקען אויף אלע דיינע שיינע קליפס וואס איר לייגט ארויף לטובת כלל ישראל
אשרך וטוב לך
ובפרט יעצט ווען איר זענט אן געקומען צו טויזנט הודעות וואס כמעט אלע פון זיי זענען נאך און נאך שיינע קליפ'ס
וואס קען איך אייך ווינטשען נאר אז :
ימלא השם כל משאלות לבכם לטובה
צו באקומען גלייך צום אימייל נייע שיינע סינגלס שרייבט זיך איין דא musicbamail+subscribe@googlegroups.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 334
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 16, 2011 10:58 am
- לאקאציע: ניו יארק
דערמאנסט מיר די ווארט וואס כ'האב אמאל געהערט פון יונתן שווארץ, ווי ער קומט אריין צו זיין חבר ראש השנה אויפדערנאכט און טרעפט אים זיצן אונטער טיש.
"יענקל וואס גייט פאר מיט דיר?" פרעגט ער.
"ס'הייסט", זאגט יענקל, "כ'עס די סימנים. רעיזינס און סעלערי".
פרעגט אים יונתן מיט וואונדער ""רעיזענס, סעלערי, עפעס נייע סימנים האסטו אויסגעטראפן"
מיט א ברייטן שמייכל זאגט יענקל "וואס פארשטייסטו נישט, קענסט'אך מיין באלעבאס, כ'בעט דער באשעפער אז ער זאל מיר ענדליך "רעיזן מיין סעלערי"
"דעיס איז גאונ'יש יענקל", חידוש'ט זיך יונתן, "אבער פארוואס זיצטו דא אונטערן טיש?"
יענקלס פנים ווערט ערנסט, מיט שטילן טאן ברומט ער "יונתן, כ'האב פיי סאמעח אונטערן טיש, כ'האב דער אכטער אונטערן טיש, זאל עס בלייבן אונטערן טיש!".
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: קרית יואל און 5 געסט


text:
נייַ
גאַמעס קוקינג
די זכר און ווייַבלעך האַלב פון געזעלשאַפט האט זייַן טראדיציאנעלן אינטערעסן און אַבדזשעקטיווז.אפילו אויב זיי באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די לעקציעס פון דער פאַרקערט געשלעכט, עס טוט נישט ברעכן די סטעריאָוטייפּס, אָבער נאָר גיט אַ נייַ קוק בייַ באַקאַנט זאכן.מענטשן טענד פערדל קאַרס, וועפּאַנז, קאַנסטראַקשאַן, ראַסינג, גרינדן זייַן אייגן פירערשאַפט, און פרויען טענד צו בויען זיך אין די פעלד פון שאפן טרייסט, פּעראַנטינג, קולינאַריש דילייץ.אבער עס זענען עטלעכע געביטן וואָס זענען ביידע אַקטיוולי אַרייַנציען ביידע מענטשן און פרויען: רעליגיע, מוזיק, קונסט, שניט און פּלאַן, ליטעראַטור, פילם, טעאַטער, ספּאָרט, קאָמפּיוטער שפּילערייַ.לעבן אָפפערס פילע אַפּערטונאַטיז פֿאַר מענטשן צו אַרויסווייַזן זייער טאלאנטן און צולייגן זיי אין פיר.אבער ווי צו געפֿינען דעם טאַלאַנט, בשעת איר זענט נאָך זייער יונג און יניקספּיריאַנסט?צו טאָן דאָס, קומען אַרויף מיט פארשידענע קרייזן פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון קינדער, און באַוווסטזיניק עלטערן זענען אַקטיוולי ינוואַלווד אין דער אַנטוויקלונג פון אַ קינד 'ס כאַראַקטער און העלפן אים געפֿינען אַ פּענטשאַנט פֿאַר אַ באַזונדער פאַך.אבער עס זענען ווונדערלעך זאכן ווי קאָמפּיוטער שפּילערייַ, וואָס פאָרשלאָגן דער קינד מער אַפּערטונאַטיז צו לערנען וועגן קאַרעערס אין אַ שפּאַס וועג, און צו פֿאַרשטיין וואָס זיי וועט טרעפן אין פאַקטיש לעבן, אויב זיי מאַכן אַ ברירה אין טויווע פון איינער פון די פּראַפעשאַנז.צווישן די פילע פּראַפּאָוזאַלז, עס זענען אויך גאַמעס פֿאַר גערלז קוקינג עסנוואַרג.וואָס וואָלט ניט ויסקומען אַ נישטיק אַרויסגעבן, אָבער די פיייקייַט צו קאָכן געשמאַק און ינוואַלווז ניט בלויז די דערפאַרונג, און וויסן.עס איז ווייַל פון די ינאַביליטי צו רעכט שעפּן עסנוואַרג און פאַרבינדן זיי אין אַ שיסל, איר קענען נישט בלויז צעלאָזן די טעם פון די קיילים, אָבער אויך מאַכן עס געפערלעך צו אייער געזונט.הייַנט, קיין איין דיספּיוץ אַז עס איז נייטיק צו האָבן אַ טאַלאַנט פֿאַר קוקינג.אפילו די מערסט פּשוט רעצעפּט וועט פאַרלאָזן אויב קוקינג איז ווייַטער פון דעם פאַרנעם פון מענטש סקילז.לערן דעם קונסט זינט קינדשאַפט, אָבער ימפּרוווינג לעבן.עס טוט נישט ענין אויב איר טאָן ניט וויסן ווי צו באַקן קייקס, קאָכן פלייש אָדער פיש, קאָכן סופּס און אנדערע קיילים.אַזוי דאָס איז ניט דיין דרך, אָבער איר האָבן אַ פּלאַץ פון אנדערע טאלאנטן.אבער אויב איר געווען ניט אַ שעף און טאָן ניט וויסן ווי צו מאַכן מאַרזיפּאַן אין שטוב, קענען צו קאָכן פּשוט מילז, דאך, עס איז נייטיק ניט צו ספּלערדזש אויף רעסטראַנץ און נישט איינער צו קאָרמען זיך, אָבער אויך זייער משפּחה.דערצו, היים קוקינג האט שטענדיק שוין געהאלטן מער נוצלעך ווי געקויפט אין אַ סופּערמאַרק שטיקל מישן.וואָס איז וואָס מיר פאָרשלאָגן איר צו באַקומען באַקאַנט מיט די כעדינג "קוקינג שפּיל" און טאָן ניט פאַרגעסן צו העלפן מאַם אין דער קיך.מיט אונדזער גאַמעס איר וועט לערנען אַ פּלאַץ פון נייַ רעסאַפּיז, וואָס, צוזאַמען מיט איר מוטער אָדער עלטערע שוועסטער קענען שטענדיק צוגרייטן נייַ קיילים אויף זייַן קראַנט קיך.מיר פאָרשלאָגן איר אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון פודז, ווו איר וועט געפֿינען די ערשטער קורס, רגע און דיזערץ.איר וועט לערנען וועגן די קוויזין פון פאַרשידענע אומות און דיווערסאַפיי דיין דעסקטאַפּ.באַקומען צו וויסן די אָפּציעס וואָס זענען געדינט פֿאַר פרישטיק, לאָנטש און מיטאָג, און ווי צו עסן רעכט, צו זייַן שטענדיק אין גוט פאָרעם.פיייקייַט צו באַצירן האַלב קיילים אויך ריקווייערז ופמערקזאַמקייַט און בקיעס.אפילו פּראָסט מאַשט פּאַטייטאָוז קענען זייַן דעקערייטאַד אַזוי אַז עס וועט זייַן פון אינטערעס און אַפּעטיט.א פרוכט-צוזאַמען און טאַפּט מיט סירעפּ אָדער קרעם און דעקערייטאַד מיט קאָקאָסנוס אָדער שאָקאָלאַד טשיפּס, ווי אַלעמען.טראדיציאנעלן יום טוּב קיילים זענען נישט לינקס אָן ופמערקזאַמקייַט, און איר וועט לערנען ווי צו באַקן ניטל קיכלעך אין די פאָרעם פון מענטשן, ניטל ביימער און אנדערע שאַפּעס, דעקערייטאַד מיט בונט גלייז.אויב איר האָט באַשלאָסן צו פאַרבעסערן זייער קוקינג סקילז מיט נייַ רעסאַפּיז, מיר זענען באַזאָרגט צו ביטע איר, געזאגט אַז אויף אונדזער וועב פּלאַץ איר קענען שטענדיק שפּילן אָנליין גאַמעס קוקינג.


text:
לוסטפול און זיס מיידל הענטאַי טשאַן מיט ריזיק פאַרגעניגן איז גרייט צו זיין געגעבן צו די אויסדערוויילטע. ווען זי קעראַץ אַ מיטגליד מיט איר מויל, אַן ינסיסטאַנט ליבהאָבער וועט גרייטן צו אַרייַן עס. וואַטטשינג די אַנטוויקלונג פון געשעענישן, איר ייַנטונקען זיך אין אַ וועלט פון אָנגענעם סענסיישאַנז און אַנטדעקן פילע טשיקאַווע שטעלעס.
וואַך אָנליין: הענטאַי טשאַן אויף מאָביל טעלעפאָן
ינסאַנעלי מילד, פאַרדאָרבן מיט אַ מין פון באַשיידן מיידל איז גרייט צו רוק באַזונדער די לעגס פֿאַר אַ שטאַרק פאַלל. לייַדנשאַפט ליבהאָבער פּענאַטרייץ אין די ביוטאַפלי דעוועלאָפּעד געדערעם, אויף יעדער זייַט אין דרייַ. זען אַנימאַטעד קאַרטון הענטאַי טשאַן, וואָס מיט פאַרגעניגן פּולז אויף דיק לוסטפול ליבהאָבער. ביידע פאַרמאָגן אַ פאַרדאָרבן, טשיינדזשאַבאַל פאַנטאַזיע, זיי זענען צופרידן צו ווייַזן אָנווינקען ערטער צו די אַפּאַראַט. צופֿרידן, באַקומען אַרויף דיסאַליוז מיראַקאַלז אין די שפּריץ, נאָר אַ פייע מייַסע. שטאַרק שפּריץ ידזשאַקיוליישאַן טוט נישט מאַכן איר וואַרטן לאַנג! איידער די שפּיץ פון גרעסטער בלייבט אַ ביסל, עס איז וויכטיק צו דערגרייכן די סטאָרמי סוף.
כינעזיש אַנימאַטעד קאַרטאָאָנס וועגן די אַדווענטורעס פון סידוקטיוולי שיין העלדן וועט העלפן צו שטילן די הונגעריק פאַנטאַזיע. Animation cartoon with a surprisingly twisted plot for a long time to settle in the hearts of even the most sophisticated lovers of intimate leisure. אָפּרוען און מאַסטבאָרד מיט פאַרגעניגן!
ווייל געקוקט ווונדערלעך ינסעסט אַנימאַטעד קאַרטאָאָנס, איר וועט לערנען וואָס עס איז ווי ווען צוויי ביוטאַפלי געבראכט שוועסטער זענען ווארטן פֿאַר איר אין שטוב. גירלס זענען געזונט-שטריקן אין די אָנווינקען טנאָים, דער ברודער געראטן צו בייגן זיי מיט ראַק און באַרען. די קינדער זענען צופרידן צו ביטע זייער באַליבט ברודער, זיי האָבן נישט סטינטינג אויף קעראַץ און לייַדנשאַפטלעך בלאָוודזשאָב.
צי איר ווי גוטע פרייַע צייַט? באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די קאָמיקער ביכער דערוואַקסן, ווו פאַקט די ינסיישאַבאַל שיינקייט פון Balzac 'ס עלטער. די שיינקייַט לייקט עס טעראַבלי, עס איז גרינג צו באַמערקן. א באַרימט טוויסטיד פּלאַנעווען וועט נישט מאַכן איר באָרד, יעדער געליבטער וועט אַנטדעקן נייַ פאַסאַץ פון פאַרגעניגן.
עס איז פייַן צו מאַסטורבאַטע אין די אָוונט, גלאַנסינג בייַ די באַסטי טון, יקספּיריאַנסט ירידעסאַנט אָרגאַזאַמז פון קאָשאַן מיט קינאָגערויאַמי. אָרגאַניזירן אַ רייַך פאַרווייַלונג וועט העלפן קסנומקסד קאַמיקס, דאַנק צו די פאַרדאָרבן פאַנטאַזיע פון אותיות, איר לייכט טראַנספערד צו די מעלוכע פון פאַרגעניגן און וויסן די מאַגיש סענסיישאַנז.
צי איר ווי צו אָפּרוען פֿאַר קוואַליטעט דערוואַקסן קאַרטאָאָנס? איר וועט באשטימט ווי יאַפּאַניש קאַרטאָאָנס! ליכט און אַנאַבטרוסיוו מעשיות וועגן ונינהיביטעד פּאַרטנערס. די טייַטש פון זייער עקזיסטענץ איז רידוסט צו טעגלעך לייַדנשאַפטלעך אָרדזשיז, זיי וויסן וואָס זיי ווילן און זענען ביכולת צו באַפרייַען אַנספּיקאַבאַל פאַרגעניגן.


text:
אין די צפֿון-מערב טייל פון די טראָאָדאָס בערג, בייַ אַ הייך פון קסנומקס מעטער אויבן ם מדרגה איז קיקקאָס מאָנאַסטערי, קאַמביינינג סענטשעריז פון גריכיש סיפּריאָץ און אין דעם קאַמף קעגן פרעמד ינוויידערז. דעם גלענצנדיק מאַנאַסטערי איז געגרינדעט אין די יאָר קסנומקס, עס איז אַ גאַנץ סטרוקטור, קאָננעקטעד דורך גאַלעריז און אַרטשעס.
דיפּלי ווירקן די וואַנט פּיינינגז און מאָוזיייקס, וואָס זענען ניטלי דעקערייטאַד טורעם און די גוואַלדיק ווענט פון די מיזבייעך. די געשיכטע פון די מאַנאַסטערי גראָונדס קיקסקוי ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט די ייקאַן פון די מוטער פון גאָט די ראַכמאָנעסדיק עלעוסאַ געשריבן דורך דעם אַפּאָסטלע לוקע מיט אַ בילד פון די ווירגין.
דאס מאַנאַסטערי איז אויך גערופן דער מלך און רוח מאָנאַסטערי סטאַווראָפּעגיק קיקסקוי מוטער פון גאָט. ער איז דער מלך ס ווייַל עס איז געווען באזירט אויף די געלט אַלאַקייטיד דורך די ביזאַנטין עמפּעראָר אַלקסיעם קאָמנענאָס (קסנומקס-קסנומקס יאָרן.) פון פּערזענלעך סייווינגז, און סטאַווראָפּעגיק - אין כּבֿוד פון דעם קרייַז, געשטעלט אויף די יסוד שטיין פון די מאַנאַסטערי.
לויט צו לעגענדע, אין אַ הייל אויף בארג קיקקאָס געלעבט אַ כערמאַט ישעיה. די ביזאַנטין גענעראל פון קיפראס מאַנועל וווטאָמיטיס, ספּענז דעם זומער אין די דאָרף מאַראַטהאַסאַ, ער געגאנגען גייעג, ווו ער איז געווען פאַרפאַלן, אַוועקגעבלאָנדזשעט, און דורך געלעגנהייַט מיט די עלטער יסאַי. וויסערוי האט זיך אויסגעדרייט צו יסאַע מיט אַ בקשה צו ווייַזן אים די וועג היים, וואָס אַ כערמאַט ער האט נישט זאָגן עפּעס ווייַל, ווייל אנטרונען פון די מענטשן, ער געמאכט אַ ניידער פון שטילקייַט. די בייז שטילקייַט גענעראל געשלאגן די עלטער. אומגעקערט צו ניקאָסיאַ, די דורכפאָר פון צייַט, מאַנועל וווטאָמיטיס עמעס קראַנק. עקסקרוסיאַטינג ווייטיק געצווונגען די גענעראל צו געדענקען אַן אַלט מענטש, וועמען ער שלאָגן, און ער האט זיך אויסגעדרייט צו גאָט אין תּפֿילה וועגן אָפּזוך, אין סדר צו שטיין אַרויף און אַנטשולדיקן צו די כערמאַט ישעיה. גאָט געהערט די Prayers גענעראל, געקומען צו יסאַע און דערציילט די אַלט מענטש אַז אַלץ אַז געשען מיט די גענעראל איז געווען טייל פון זייַן געטלעך וועט, און אַז ישעיה זאָל פאַרגעבן דעם גענעראל, אָבער פרעגן מאַנועל וווטאָמיטיסאַ באַפרייַען אויף קיפראס בילדל פון דער רוס ווירגין מרים, איז סטאָרד אין די צייַט אין קאָנסטאַנטינאָפּלע אין די פּאַלאַץ פון דער קייסער. געהער אַזאַ אַ ווונטש גענעראל איז געווען דיספּליזד, ווייַל זיי טאָן ניט וויסן ווי צו דורכפירן די עלדער ס בקשה, צו וואָס ישעיה געבעטן אים צו גיין צו קאָנסטאַנטינאָפּלע צוזאַמען.
פֿאַר אַ לאַנג צייַט, דער גענעראל האט נישט וויסן ווי צו צוגאַנג דעם קייסער אַסקינג פֿאַר די עקסטראַדישאַן פון אַ בילדל געשריבן דורך דער שליח לוקאַ זיך. אָבער דורך געלעגנהייַט, דער טאָכטער פון קייסער איז קראַנק מיט די זעלבע קראַנקייַט אַז Manuel האט לעצטנס געליטן. און דעמאָלט דער גענעראל, אַסקינג דעם קייסער פֿאַר אַ וילעם, דערציילט אים אַז זיין טאָכטער וואָלט זיין געהיילט אויב ער געשיקט די ייקאַן פון די מוטער פון גאָט צו קיפראס. דער קייסער האט נישט זען קיין אנדערע וועג אויס און אפגעמאכט, און באַלד זיין טאָכטער ריקאַווערד. אָבער, נישט געוואלט צו טייל מיט די ייקאַן, דער קייסער גערופן פֿאַר די בעסטער אַרטיס וואָס האט צו ויסמאָלן איר פּינטלעך קאָפּיע. אָבער אין נאַכט די ווירקונג פון די ווירגין מרים און אים געזאָגט אַז זי געוואלט איר בילד צו גיין צו קיפראס, און דער קאָפּיע וואָלט בלייַבן אין די קייסעריש פּאַלאַץ. און דער זייער ווייַטער טאָג די בילדל איז געשיקט דורך שיף צו קיפראס, ווו זי ווארטן פֿאַר ישעיה.
לויט צו לעגענדע, בעשאַס דער מאַרץ פון די ברעג צו די בערג פון די טראָאָדאָס ביימער באָוד ווי אַ צייכן פון רעספּעקט און מורא פון די רוח יקאָנס. צו קראָם די נוליקע קייסער באפוילן צו בויען אַ מאַנאַסטערי, און דאָס איז דורך ווייַט די קיקקאָס מאַנאַסטערי אין קיפראס.
בעת די עקזיסטענץ פון די מאָנאַסטערי'ווע שוין דורך. עס פארברענט אין די פירעס, לוטיד, אָבער די ניסימדיק בילדל בייַ אַלע מאל פארבליבן אַנטאַטשט. זי איז איצט פאַראַנען צו פילע פּילגרימס. אַלע פאלן מיט די הילף פון די ניסימדיק היילונג כוחות פון דעם בילדל געשריבן אין דער גרויס בוך, אַזוי אַז צוקונפֿט דורות האָבן אַ אמת עדות פון גאָט 'ס כבוד.