text:
היסטארישע נ.י. סטעיט קאנסטיטוציע רעפערענדום
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 635
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 20, 2015 12:58 pm
היסטארישע נ.י. סטעיט קאנסטיטוציע רעפערענדום
לויט די סטעיט קאנסטיטושען, מוז פארקומען אזא רעפערענדום איינמאל אין 20 יאר. דאס לעצטע מאל וואס אזא רעפערענדום האט געווינען איז געווען מיט אריבער 50 יאר צוריק, און דאס לעצטע מאל וואס מען האט למעשה מאדיפיצירט די קאנסטיטוציע איז געווען אין 1936.
אויב זאל די רעפערענדום דורכגיין, דאן וועט לויט די געזעץ ביי די עלעקשאן אין א יאר ארום ערוועלט ווערן 3 דעלעגאטן פאר יעדע סטעיט-סענאט דיסטריקט וואס זיי וועלן זיין די פארטרעטער פון די וויילער ביים קאנסטיטוציאנאלע קאנווענשאן. די ליבעראלן וועלכע האבן א נאטורליכע אויבערהאנט אין נ.י. ד.מ. אז זיי וועלן האבן אן אויבערהאנט אין די צאל דעלעגאטן, וואס דעריבער שארפן זיי זיך די ציין און שארן זיך ארויף די ארבל און קאמפיינען העפטיג דאס צו באשטעטיגן מיטן ציל איינצושטעלן אין ניו יארק א כמו קאליפארניע-גריכלאנד סטייל רעגירונג, בעת וואס קאנסערוואטיווע און רעליגיעזע גרופעס פארפירן שוין מיט א שארפע מלחמת חרמה דערקעגן.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 635
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 20, 2015 12:58 pm
פאר אונז אידן איז די גאנצע זאך נוגע, וויבאלד עס גיט א מעגליכקייט פאר אונזערע געטרייע פארטרעטער בזדון אריינדערווישן אין לויף פון די פארהאנדלונגען פארשידענע פונקטן וואס קען מעגליך שטעלן אין געפאר אונזער עקזיסטענץ אין די שטאט ניו יארק. (ע"ע עניני חינוך, שטים רעכטן, האוזינג א.א.וו.)
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10613
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
ר' יום טוב האט געשריבן:פאר אונז אידן איז די גאנצע זאך נוגע, וויבאלד עס גיט א מעגליכקייט פאר אונזערע געטרייע פארטרעטער בזדון אריינדערווישן אין לויף פון די פארהאנדלונגען פארשידענע פונקטן וואס קען מעגליך שטעלן אין געפאר אונזער עקזיסטענץ אין די שטאט ניו יארק. (ע"ע עניני חינוך, שטים רעכטן, האוזינג א.א.וו.)
די פעדעראלע קאנסטיטוציע איז אלעמאל העכער די סטעיט'ס זוי מיין איך
און די זאכן וואס דו רעכענסט אויס קומט פון די פעדעראלע קאנסטיטוציע
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 635
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 20, 2015 12:58 pm
אין די לעצטע פאר טעג האבן שוין אויך געוויסע ליבעראלע יוניאן גרופעס און סיטי פאליטישאנס אנגעפאנגען ארויסצוקומען דערקעגן, דעריבער זעהט דאס אויס ווי עס וועט ווארשיינליך שמאל דורכפאלן.
-
- שר האלף
- תגובות: 1089
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm
לא לנו האט געשריבן:אין די שבת'דיגע לוח המודעות איז געווען אן אנאנימער פרסום מ'זאל שטימען נאו אויף פראפאזעל נומער 1. מיט א נומער צו הערן פרטים. ס'איז לכאורה וועגן חוקות תועבה.
למעשה זע איך ווי ר' א. פר"מ אין די צייטונג שרייבט א לענגערע אויפקלערונג פארוואס ס'איז טאקע וויכטיג צו שטימען נאו. די רעדע איז איבער אויטאריזירן א קאנווענשאן צו מאכן אמענדמענדס אויף די ניו יארק קאנסטיטוציע, און ענדערונגען דורך א קאנווענשאן מיט דעלעגאטן טויג נישט פאר חרדי'שע אידן אין ניו יארק, צוליב די א.ד. געזעצן, און נאך.
יעצט זע איך דעם קרית יואל בעלאט אהיימגעשיקט מיט די קינדער, צייכנט מען אויך אן נאו אויף נומער 1.
פנחס בן חיים האט געשריבן:איך האב געטראכט מדעת עצמי צו וואטען ניין, ווייל צופיל גוטס וועט נישט ארויסקומען ווען די חכמי כעלעם וועלן זיך צוזאםזעצן צו מאכען נייע געזעצן,
ניס קראכער האט געשריבן:ס'איז בכלל דא איינער וואס זאגט צו וואוטען אויף יא ?
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2162
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
ביטע ווען איר ענדיגט שטימען דרייט איבער די צעטיל און שטימט ניין אויף די ערשטע רעפערענדאם.
- אלי' מקוה יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 649
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 18, 2017 11:52 pm
נחום וואהלינער האט געשריבן:זעהט נישט אויס אז דער'עולם כאפט ווי וויכטיג דאס איז: אויב מאכט מען דאס איבער וועלען די ליבראלען נאטורליך האבן אן אויבער-האנט אין דאס מיינט אז די אלע חוקי התועבה וועלען ווערן לכתחילה ליגאל אויף א שטארקע פארנעם, דאס איז שוין א חוץ פון אסאך (גשמיות'דיגע) רוחניותדיגע פארלוסטען וואס אונז און אונזרע מוסדות קענען האבן פון דעם.
ביטע ווען איר ענדיגט שטימען דרייט איבער די צעטיל און שטימט ניין אויף די ערשטע רעפערענדאם.
- ענדע צדיק!
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4892
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
בלאג - מיינע ארכיוון
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2162
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 635
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 20, 2015 12:58 pm
טראץ וואס די ליבעראלע עלעמענטן זענען די גרעסטע שטיצער דערפון, האבן זיך די יוניאנס ארויסגעשטעלט דערקעגן, וויבאלד זיי ווילן נישט צולאזן דאס דעבאטירן די איציטיגע אומזיניגע פרא-יוניאן רעגולאציעס, און זיי האבן מורא אז גרויסע ביזנעס אינטערעסן וועלן דאמינירן אזא קאנווענשאן.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 256
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
- עין טובה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3362
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 9:46 pm
- לאקאציע: 127.0.0.1
- פארבינד זיך:
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10613
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
Proposal 3: Too close to call
No====669,747====50.12%
Yes====666,562====49.88%
- פאראינטערסירט
- שר חמש מאות
- תגובות: 984
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
Proposal 1
Yes--365,400 17.5%
No--1,726,499 82.5
reporting 68%
( 10,529 of 15,526 precincts )
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10613
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן
Creates a 250-acre land bank so that towns can use small pieces of state preserves for critical public projects.
ANSWER VOTES PCT.
Yes
1,234,488 51.5%
No
1,162,342 48.5
78% reporting (12,165 of 15,526 precincts)
סגייט ארויף ברוך השם
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10541
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
יעצט דורך ליינענדיג זעה אין אז דער דריטע האביך געדארפט שטימען "יא" און בין טאקע צופרידען אז כאטש מיין משפחה האט געוואוט ניין אויפען דריטען אויך, איז עס אבער א דורך געגאנגען.
מיר האבען באשלאסען אויפען ערשטען "ניין", צוליב די טעמים אויבען אז שרייב נישט און מעק נישט, עס קען נאר ערגער ווערען; איז שוין שב ואל תעשה עדיף.
מיר האבען געשטימט אויפע צווייטען "ניין" ווייל פארוואס דארף דער ווייב און קינדער ליידען אויפען מאן'ן (טאטען'ס חטא). און אויך, ווייל דא אין אמעריקע איז דער דזאסטיס סיסטעם א פארשטינקענע סיסטעם (ווי מיר אלע ליידער ווייסען) ווי מען קען איינעם צו וועם מען נעמט זיך צו זיינע ביינער אין גאנצען חרוב מאכען. זאל מען נאך געבען דער רעיגירונג אויך דער כח פון רצחת וגם ירשת? אויב דער רעגירונג וויל ירש'ענען אלע וואס האבען געטוהן א פעלאני; זאלען זיי אויך צו נעמען אלעס פון אלע פארברעכערס אן אויסנאם.
און דאס דריטע, האבען מיר פשוט נישט פארשטאנען וואס דארט שטייט, און געמיינט אז דאס איז צו פאגרעסרען זייער כח פון eminent domain
https://en.wikipedia.org/wiki/Eminent_domain
וואס זיי ניצען א סאך שלא ביושר.
דא רעדט מען אבער נישט פון איינעם'ס פריוואטע רכוש, נאר פון state preserves וואס אוודאי זאלען זיי עס ניצען פאר די בעסערונג פון די מענטשהייט.
- farshlufen
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18264
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
כהאב געוואוט יא אויפן צווייטן פארשלאג אז מזאל סוספענדן פענסיע פאר קארופטירטע פאליציי אד"ג למען ישמעו ויראו און זיי זאלן מער מורא האבן פונעם געזעץ
פארן דריטן פארשלאג האב איך אויך געוואוט יא ווייל סקען אפשר ארויסקומען א טובה דערפון פאר היימישע ישובים
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10541
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
עס איז די רעגירונגס ארבעטערס וואס גייען ווערען עפעקטעד, און ס'דא א באדייטענדע צאל אחינו בני ישראל צווישען זיי, און אויך פאר די נישט אידישע איז עס אויך נישט פעיר און יושרדיג.
אויב גייט מען צונעמען איינעם'ס פענשען וואס איז נישט נאר פאר אים (וואס אפילו פאר אים באלאנגט עס צו אים אויב ער האט עס כשר פארדינט) נאר אויך פאר זיין ווייב און קינדער און גאנצע משפחה וואס ווערט עפעקטירט; איז נאר יושר אז מען זאל עס טוהן פאר אלע פארברעכערס מחוטב עציך עד שואב מימיך.
דזאסטיס דארף זיין בלינד. פאר יעדען איינעם גלייך.
אפשר זאל מען צו נעמען די באנק אקאנטען, און קארס און הייזער פון אלע פארברעכערס. דאס איז א דענדזערעס פעס אראפ צו גיין, ווייל עס וועט זיך נישט ענדיגען דארט.
America is better then that
(ואגב, עס איז פאר פענשען'ס וואס הייבען זיך אן מכאן ולהבא, און נישט פאר ביז איצטיגע וואס זיי קענען עס נישט קאנסטיטושענעלי טאטשען)
צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Google [Bot], א. טראכטער, אויפגעפרישט, אזוי וויל איך, דונש, שמואל אלצווייסער און 46 געסט


c: text/html

text:
סאטמאר מחלוקת
א ברודער קריג צווישן דעם עלטערן זון ר' אהרן טייטלבוים און זיינע חסידים די ארונים, מיטן יונגערן ברודער ר' זלמן לייב טייטלבוים מיט זיינע חסידים זאליס, ווער עס האט איבערגענומען די פירערשאפט פון סאטמאר חסידות מיט אלע מוסדות און חסידים.
אינהאַלט
בראשית[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ביזן יאר תשנ"ט, איז געווען די אנגענומענע מיינונג צווישן סאטמארער חסידים, אז ר' אהרן גייט זיין דער צוקנופטיגער ממלא מקום פון זיין טאטע און אז ער גייט איבערנעמען די גאנצע סאטמארער אימפעריע נאך זיין טאטע'נס פטירה, צוליב ווארשיינליכע סיבות. איינס, ער איז דאך דער עלצטער זוהן, צוויי, אלס רב אין קרית יואל, האט ער פארנומען די העכסטע פאזיציע אין סאטמאר נאך זיין טאטע, דריטנס, עס איז נישט געווען קיין שום ערנסטע רעדע פון א צווייטע קאנדידאט. ועל כולם, דורכאויס די יארן פלעגט זיין טאטע שטענדיג ארויסווייזן א ספעציעלע שעצונג צו ר' אהרן און אנדייטן אז ער וויל אז נאר ר' אהרן זאל זיין זיין ממלא מקום.
אין יאר תשנ"ו איז דער רבי אריינגעפאלן אין שפיטאל און ער האט געמוזט דורכגיין אן אפעראציע אויף די נירן. איידער די אפעראציע האט דער רבי אריינגערופן אלע זיינע קינדער, יעדן באזונדער, און זיי באפוילן אז ער וויל אז ר' אהרן זאל זיין זיין נאכפאלגער און קיינער זאל נישט זיין קיין שטער קעגן איהם. אויך האט דער רבי אמאל זיך אויסגעדרוקט אז ער "איז בלויז א בריק צו זיין זוהן ר' אהרן", מיינענדיג צו זאגן אז ער איז לעולם נישט ראוי צו זיין דער ממלא מקום פון זיין פעטער ר' יואל אבער ר' אהרן איז יא ראוי, דעריבער איז ער א "בריק" צווישן ר' יואל און ר' אהרן.
די זאלונים ארגומענטירן אז די אלע מעשיות אז דער רבי האט לכתחלה געוואלט ר' אהרן זאל זיין ממלא מקום איז סתם גאסען שמועס וואס די ארונים פארקויפען, און איז פאלש.
דער רבי'ס געזונט צושטאנד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר תשנ"ט האט דער צוקונפט פון ממלא מקום אין סאטמאר זייער פלוצלינג און דראמאטיש זיך געטוישט. עס איז פלוצלינג אריינגעקומען אין בילד א צווייטער קאנדידאט און א קאנקורענץ קעגן ר' אהרן. דאס איז דער דריטער זוהן פון רבי'ן, רבי זלמן לייב.
עס ווערן אנגעגעבן פארשידענע אורזאכן און פאסירונגען וואס האבן זיך אנטוויקלט, וואס האט צושטאנד געברענגט צו דער ערווארבונג פון ר' זלמן לייב אלס א קעגנער פון ר' אהרן. דאס ערשטע איז דער געזונט צושטאנד פון דער רבי, וואס האט צוביסלעך אנגעהויבן צו נאכלאזן און אפגעשוואכט ווערן, אנגעהויבן פון בערך דעם יאר תשנ"ו - תשנ"ז.
זינט בערך תשנ"ז האט דער רבי אויפגעהערט צו האלטן רעדעס אין די עפענטליכקייט, צוליב דעם וואס ער האט געהאלטן אין איין איבערזאגן זיינע זאצן נאכאמאל אין נאכאמאל, און דאס האט געברענגט א בזיון פאר איהם. אויך, ווי שפעטער אין די יארן, האט ער ווייניגער זיך געקענט קאנצעטרירן צו האלטן א שמועס מיט א מענטש, אין געוויסע צייטן פלעגט ער איבערפרעגן די זעלבע פראגעס. מיט דעם אלעם, די רעגלמעסיג רוטין פון וואס ער איז געווען געוואוינט פון אלס יוגנט האט ער יא געקענט פונקציאנירן אפי' אין די גאנץ לעצטע יארן, ווי למשל דאווענען פארן עמוד, אדער מסדר קידושין זיין און ענליכס.
איחוד התלמידים[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון ווען דער רבי'ס געזונט צו שטאנד האט אנגעהויבן צו נאכלאזן, איז דער רבי געווארן ווייניגער און ווייניגער אקטיוו, און דער מאכט איבער סאטמאר האט צוביסלעך אנגעהויבן צו אריבערגיין צו ר' אהרן. אין יענע תקופה איז געגרינדעט געווארן דער ארגענעזיציע, איחוד התלמידים, וואס דער ציל איז געווען צו א פראפעגאנדע מאשין גרויס צי מאכעו ר' אהרן און איהם אויפבויען, ביי די סאטמארער חסידים, ספעציעל די אינגעלייט. די ארגענעזאציע, פלעגט צו ארגענאזירן שבת התוועדות אין אלע סאטמארער צענטערן איבער די וועלט, ווי ר' אהרן פלעגט קומען צו פארן אין פראווען שבתים מיט סאטמארער אינגעלייט. אויך פלעגן זיי צישטעלן סאציאלע סערוויסעס פאר די מעמבערס, ווי למשל, ביליגע פסח פראדוקטן, כפרות, ארבע מינים, אין ענליכס.
קאלטע קריג מיט משה פרידמאן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
באותו זמן האט צוביסלעך אונטער די קוליסן זיך אנגעהויבן צו אנטוויקלען א קאלטע קריג צווישן ר' אהרן און דער רבי'ס הויפט גבאי, משה פרידמאן, אדער ווי מ'רופט איהם אין סאטמאר, "משה גבאי". דער גבאי איז אלס געווען דער נאנטסטער מענטש צום רבי'ן. וואס דאס האט איהם אטאמאטיש געגעבן א שטארקע מאכט אין סאטמאר. אויך איז דער גבאי אנגענומען צו זיין א שטארק קוראזשפולער, עקשנות'דיג און כיטרע מענטש. דער סיבה וואס האט געברענגט צו דעם שטרייט איז נישט קלאר. די אהרונים ארגומענטירן אז עס איז פשוט געווען זיין פערזענליכער אינטערעסע, און זיין גליסטענישט נאך מאכט און געלט, ווייל ר' אהרן האט געפירט זיין ווירטשאפט מיט די אויסשליסונג פון דעם גבאי, וואס דאס האט פארדראסן דעם גבאי, אז זיין צוקנופטיגער מאכט ווערט דא אנגעוואוירן. די אהרונים באריכטן אז דער גבאי'ס נאנטסטער קאנפידאנט און שותף, אליעזר קעסטנעבוים, האט אמאל זיך אויסגעדרוקט "אדער בין איך דער פילאט אדער וועט דער עראפלאן קראכן", מיינענדיגע צו זאגן אז אויב איז דער גבאי נישט אין מאכט, וועלן זיי אנווערן אלעס אויף דער וועלט און זיך נישט אפשטעלן פאר גארנישט, צו פארזיכערן זייער מאכט אין סאטמאר.
פון דער אנדערער זייט ארגומענטירן די זאליס, אז דער גבאי איז בכלל נישט געווען באזארגט און עס האט איהם נישט אינטערסירט קיין מאכט און פירערשאפט. נאר די איגנאריזם און גרויסהאלטערישקייט פון ר' אהרן וואס האט איהם אזוי פארפיינפייטעט די אלע יארן ביי אזויפיל מענטשן אין סאטמאר האט דערגרייכט דעם גבאי מיט זיין שטאב. אזוי אז דער גבאי האט אנגעהויבן איינציזעהן אין די אומענטשליכע באנעמונג פון ר' אהרן. אויך ארגומעטירן די זאליס אז די פריצייטיגע רביסטעווע געפראוואכעטס און פירערשאפט פון ר' אהרן בשעת זיין טאטע לעבט נאך, האט אויך געטון פארדראסן דעם גבאי, ווייל דער גבאי האט געהאלטן אז עס איז א פחיתת הכבוד קעגן זיין טאטע. טייל זאליס גייען אזוי ווייט און עקסטרעם, און טענה'ן אז דער רבי זעלבסט האט אויך אנגהויבן צו שפירן א שלעכטן טעם אין ר' אהרן און אנגעהויבן צו איינזעהן אז ר' אהרן איז אפשר נישט דער בעסטער קאנדידאט אלס ממלא מקום. פארשטייט זיך אז דאס ווערט שטארק אפגעשלאגן פון די אהרונים, טענה'נדיג אז עס לייגט זיך נישט אויפן שכל אז דער רבי אויף דער עלטער, זאל זיך אזוי עקסטרעם אויסדרייען זיין מיינונג, אין דער צייט וואס עס האט גארנישט אויסערגעווענליך פאסירט וואס זאל דאס ציברענגן.
ר' אהרן אין וומ"ס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בערל פרידמאן, דער ראש הקהל פון די אהרונים קהלה, האט געהאט פארציילט אדר תשס"ו, ביי א געוויסע אהרונישע אסיפה, אז אין ווינטער תשנ"ט האט איהם דער רבי פערזענליך אנגערופן אויפן טעלעפאון, און געבעטן אז ער וויל אז ר' אהרן זאל אריבערקומען וואוינען אין וויליאמסבורג פאר געוויסע צייטן אין יאר איהם ארויסהעלפן מיט די הנהגה אין וומ"ס, אויך האט ער פארציילט אז תיכף נאך וואס דער רבי האט דאס פארלאנגט האט ער קאנפערירט מיט יעקב כהנא, דער ראש הקהל פון די זאלונישע קהלה, און יעקב כהנא האט איהם פארציילט אז דער רבי האט איהם אויך גערופן מיטן זעלבן פארלאנג, נאך פארציילט ר' בערל פרידמאן, אז מ'האט שוין געהאט אויסגעארבעט מיט ר' אהרן זעלבסט אז ער גייט אריינקומען קיין וויליאמסבורג פאר איין מאל א וואך, און אויך אפאר שבתים דורך דעם ווינטער. די זאליס האבן עס דערווייל נאך נישט אפגעלייקנט.
די מחלוקה עקספלאדירט![רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גאנץ אנהויב האט די קריג אויסגעקוקט צו זיין זייער שטיל און אומשעדליך, אויף אזוי ווייט אז עס זענען געווען אסאך מענטשן אין סאטמאר וואס זענען געווען אזוי נאיוו אז זיי האבן נישטאמאל געגלייבט אז עס עקזיסטירט אזא מחלוקה.
חוה"מ פסח תשנ"ט האט די מחלוקה עקספלאדירט אין די עפנטליכקייט מיטן גרעסטן אימפעט, און מיט ווייטגרייגעכנדיגע קאנצעקווענצן. דאס האט פאסירט נאכדעם וואס דער רבי האט שוין לאנג געבעטן ר' אהרן אז אזוי ווי עס איז אים שוין שווער אליין צו טראגן די עול הרבנות זאל ער אריינקומען קיין וויליאמסבורג אפאר מאל א וואך און ארויסהעלפן די קהלה אבער ר' אהרן האט קיינמאל נישט געוואלט, יענעם חוה"מ האט דער רבי נאכאמאל געבעטן ר' אהרן ער זאל אננעמען ארויסציהעלפן און עס האט שוין געהייסן אז ביינאכט גייט פארקומען די עמטליכע דרשה פון ר' אהרן די חסידים געדענקן נאך ווי מען איז דורכגעגאנגען דען רבי'ן אפציגעבן די מזל איז און דער רבי האט איז געווען זייער פרייליך אז ר' אהרן קומט קיין וויליאמסבורג ווען די גבאי (וואס איז פרזענליך ציקריגט מיט ר' אהרן) איז געוואר געווארן האט ער שנעל אנגעהויבן צירוקצידרייען דאס רעדל אזש די גאנצע דרשה איז אפגערופן געווארן.
אנשטאט דעם האט די גבאי געברענגט ר' זלמן לייב פון ירושלים מיט צוויי חדשים שפעטער אז ער זאל זיין די רב אין וויליאמסבורג (די אהרונים זאגן אז עס לייגט זיך נישט אויפן שכח אז דער רבי זאל אים האבן צירוקגערופן נאכדעם וואס ער האט אים נארוואס געשיקט קיין ירושלים.
עיקר שכחתי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פון ווען די מחלוקה האט אויסגעבראכן איז דער עיקר ארגומענט פון די אהרונים געווען אז די גבאים וואס זענען געשוואוירענע שונאים פון ר' אהרן, מאנאפעלירן און קאנטראלירן דעם רבי'ן, און פירן אלעס אויף זייער אייגענע באשלוסן.
איינע פון די אינצידענטן וואס האבן שטארק אנגעצייגט אויף דעם ארגומענט האט זיך אפגעשפילט ביים הכתרה צערעמאניע פון ר' זלמן לייב חשון תש"ס. דאמאלטס האט זיך דער רבי אויפגעשטעלט רעדן לכבוד המאורע, דער רבי האט גערעדט א שטיקל וויילע און גארנישט דערמאנט פון ר' זלמן לייב, דער עולם איז געזיצן געשפאנט ווארטענדיג ווען דער רבי גייט שוין רעדן פון די הכתרה, דער רבי האט געענדעגט רעדן אן דערמאנען א ווארט און זיך אראפגעזעצט. דער עולם מיט אלע רבנים האבן זיך אנגעקוקט איינער דער אנדערן מיט וואונדער און געפלעפט, נישט וויסן צו לאכן אדער וויינען. ביז דער גבאי איז צוגעגאנגן צום רבי'ן און עפעס אריינגעשעפשעט אין די אויער, און דער רבי האט זיך אויפגעשטעלט אויסרופענדיג "עיקר שכחתי!" (דער הויפט זאך האב איך פארגעסן) און ער האט אנגעוואונטשן ר' זלמן לייב.
אהבה מסתרת[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
באותו זמן, האבן רוב פון דער רבי'ןס חסידים נישט מיט געשטאנען מיט ר' זלמן לייב, אדרבא, זיין זענען אלע געווען שטארק קעגן איהם. די אלע קעגנערס, ווי למשל בני יואל, האבן דא געזען א געלעגנהייט זיך צוריק אריינכאפן אין סאטמאר און אין די זעלבע צייט זיך נוקם זיין אין ר' אהרן מיט ר' משה. האבן זיי אלע זיך אנגעשלאסן ארום ר' זלמן לייב און איהם זייער שטארק געשטיצט. ר' זלמן לייב, וואס האט געדארפט זייער שטיצע, כדי זיך צו פארענטפערן פארוואס ער איז מקרב די אלע וואס האבן מצער געווען און זיך געשלאגן מיט זיין טאטען אלע יארן האט ער ביי איינע פון זיינע ערשטע דרשות, אונעם זאל פון קאנטינענטל, זיך אויסגעדריקט אז די אידן האבן לעולם אלס געהאט אן "אהבה מסתרת" צו סאטמאר ממילא דארף מען זיי מקרב זיין און צוריק העלפן בלייבן אין סאטמאר. א גרויס חלק פון די קעגנערס האבן זיך צוגעכאפט דערצו, אין זיי האבן זיך אנגעשלאסן מיט ר' זלמן לייב. פארשטייט זיך זיי זענען נישט געווארן קיין גלויביגערס אין ר' זלמן לייב פערזענליך, נאר אויף אזויפיל אז זיי האבן אקצעפטירט דעם אפענעם טיר וואס ר' זלמן לייב האט זיי געעפנט. דעריבער עד היום אין סאטמאר ווערן די בני יואל חסידי ר' זלמן לייב פארופון "אהבה מסתרת" חסידים, ע"ש די דרשה.
די אומ-ערשיינונג פון רבי'ן צו שמחות און מסיבות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
איינע פון די מערסטע דראמאטישע אין קריאזע פאסירונגען פון די מחלוקה איז געווען די אומערשיינונג פון רבי'ן צו שמחות און מסיבות. איינע פון די ערשטע מאל וואס עס האט פאסירט איז געווען אלול תש"ס ווען ר' מענדל טייטלבוים, דער עלצטער זוהן פון ר' אהרן, האט בר מצוה געמאכט זיין זוהן. עס איז געווען דער ערשטער בר מצוה אור אייניקל פון רבי'ן. יענעם שבת האט ר' מענדל געדאווענט צוזאמען מיטן רבי'ן אין וויליאמסבורג, ווי מען פירט זיך אז דער בר מצוה בחור איז עולה לתורה, אבער וויבאלד דער גבאי האט קאנטראלירט די עליות האט דער בר מצוה בחור נישט באקומען קיין עלי', און צום סוף ביי מפטיר איז געווען געשלעגרייען.
זייט די מחלוקה איז דער רבי נישט געקומען צו קיין שמחות פון דריי קינדער, ר' אהרן, א זוהן ר' שלום אליעזר און אויך צי ר' בעריש מייזליש אן איידעם.
אויך יעדע דינער וואס איז געווען פאר א מוסד אינטער די הערשאפט פון ר' אהרן איז דער רבי נישט געקומען, ווי למשל בארא פארק אין קרית יואל.
אויך ווען די אויוונדערמאנטע קינדער און אייניקלעך האבן געוואלט באזוכן פערזענליך דעם רבי'ן צו אינדערהיים אדער אין שפיטאל האבן זיי אלס געדארפט אויסשטייט טשעפערייען און רדיפות פון די גבאים.
ביי יעדע שמחה האט ר' אהרן זיך אפגרעדט און געוויינט אז מ'לאזט נישט זיין טאטען זיך באטייליגן צו שמחות.
די זאליס טענה'ן אבער אז דאס אלעס איז זיך ר' אהרן אליין שולדיג ווייל ער האט געווידערשפעניגט אין זיין טאטע מיטן גיין אין געריכט, און עס ווענד זיך נאר אין איהם אז זיין טאטע זאל זיך באטייליגן, אויב ער גייט ארויס פון געריכט.
אויך טוען די זאליס אנמערקען אז ר' אהרן איז געווען דער ערשטער צו פירן פאליטיק מיט שמחות, ווי זיי געבען אן א געשיכטע אז ער האט אין יאר תשנ"ח נישט געלאזט זיין טאטע'ן גיין צי די בר מצוה פון זיין אייניקעל ר' ליפא די זוהן פון זיין ברודער ר' זלמן לייב ווען ר' זלמן לייב איז געווען רב אין ירושלים, ר' אהרן האט נאך דעמאלטס געהאט געהעריגע צוטריט ביי זיין טאטע'ן אין שטוב, זיין טאטע האט שוין געהאט ציגעזאגט פאר זיין אייניקעל און פאר זיין זוהן אז ער גייט פארען צי די בר מצוה, די קהילה אין ירושלים האט זיך שוין געגרייט דערצו, איז ר' אהרן ספעציעל אראפגעפארען קיין פלארידע ווי זיין טאטע איז דעמאלטס געווען אויף אפרי און ער האט אנגעדרייט אלע וועגן אז זיין טאטע זאל נישט פארן און ער האט דעמאלטץ אויסגעפירט און זיין טאטע איז נישט געפארען. דעריבער, ארגומענטירן די זאליס, אז עס איז פארשטענדליך אז דאס האט אים צירוקגעקלאפט שפעטער ווען ער האט פארלוירען די צוטריט צו זיין טאטע'ן אין שטוב.
די אהרונים זאגן אז די מעשה איז פאלש און אומאקוראט, נאר אדרבא זיי געבן אן א פארקערטע געשיכטע, ווען ר' זלמן לייב האט חתונה געמאכט איינע פון זיינע קינדער אין וויליאמסבורג האט זיין רביצין וואס איז פון א בני יואל'שע משפחה, איר ברודער איז הרב מאיר שפיץ אן אויסגערופענער בני יואל, האט זי אנגעדרייט אז זיין קינד זאל נישט גיין זיך לאזן בענטשן פונעם זיידען די סאטמאר רבי, אינעם טאג פון די חופה, צוליב וואס דער רבי האט געטשעפעט איר ברודער, דער רבי האט דאס זייער באנג געטאן און האט געסטראשעט אז ער גייט נישט צו די חתונה. איז דעמאלטס ר' אהרן אריין צו זיין טאטען און זיך געבעטן בתחנונים אז ער זאל קומען צו די חופה, און בארואיגט זיין געוויסן.
די זאליס לייקענען די מעשה.
די איין איינציגע מאל וואס דער רבי האט זיך באטייליגט ביי א שמחה פון ר' אהרן'ס משפחה איז געווען ביי די שידוך שליסונג פון זיין ערשטן אייניקל די טאכטער פון זיין זוהן ר' מענדל. די שמחה איז געפראוועט געווארן ביים רבי'ן אינדערהיים מיט דער באטיילגונג פון בלויז די משפחה. דער גבאי איז נישט געווען אינעם אנוועזענהייט. דעמאלטס האבן די אהרונים פובליצירט בילדער ווי דער רבי איז זייער פריינטליך צו ר' אהרן, צו צייגן פאר די וועלט אז דער רבי האט גארנישט פערזענליך קעגן ר' אהרן.
שלאכט איבער די קהלה פארמעגנס אין וויליאמסבורג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין די זעלבע צייט איז און די צוויי אנדערע גרעסטע סאטמארער צענטערן, קרית יואל און בארא פארק אויך אנגעגאנגען רענגלערייען איבער די אייגענטימערשאפט. לויט טייל אנאליסטן זענען די ווערד פון פארמעגנס אין די צוויי צענטערן מער ווערד ווי וויליאמסבורג.
אין קרית יואל בנוסף צו די קהלה פארמעגנס איז דארט דא א פאליטישע רעגירונג וואס באשטייט פון א מאיאר און 4 טראסטיס.
אין ביידע צענטערן האבן די אהרונים די פולע קאנטראל.
אין קרית יואל ווי די רעגירונג ווערט באשטימט דורך וואלן, די ערשטע מאל וואס עס איז פארגעהאלטן וואלן זינט די מחלוקה, איז עס געווען זייער היציג די קאמפיין, אבער אלע זאליס פארלוירן, און די גאנצע רעגירונג איז לויטער אהרונים.
אין בארא פארק האבן די זאליס, סיון תשס"ו גערופן צו די"ת די אהרונים, און בערך די זעלבע צייט אריין אין געריכט, אבער זענען דורכגעפאלן אין געריכט און די אהרונים זענען די פירערס.
און ירושלים, וואס איז אביסעל קלענער ווי בני ברק זענען די זאליס בעה"ב.
אין מאנטרעאל איז געווען וואלן און די קהלה שבט תשס"ז. נאכדעם וואס עטליכע ארונים האבן פרובירט נעמען די סאטמערע געביידעס אויף זייער נאמען אבער דער אקט איז פארשריגן געווארן דורכן רב פון די קהלה, רב דוד דוב מייזליש, ווי ער האט עפענטליך געזאגט אז ר' אהרן האט איהם פערזענליך געזאגט אז ער פארדאמט דאס, און מ'האט פאהאדנדעלט און מחליט צוריק צו שטעלן אלעס אויף די נאמען פון די קהלה און עס איז באשטימט געווארן צו מאכן וואלן פאר א נייע קהל. עס זענען ארויסגעשטעלט געווארן צוויי ליסטעס. איין ליסטע איז געווען א צוזאמענשטעל פון דריי זאלונים, דריי ארונים און איין נייטראלער, אינדארסירט דורכן רב, די צווייטע ליסטע איז געווען א בלויזע ארונישע ליסטע, און די באלאנסירטע ליסטע האט געווינען 118 קעגן 98. און די קהילה האט עמטליך אויפגענומען ר' מרדכי קאהן א זאלוני אלץ ראש הקהל.
אין לאנדאן האט שוין געהאט עקזיסטירט צוויי גרויסע שוהלן, נאך איידער די מחלוקה, איינס דער עלטערע אויף קעזענאוו ראוד, שפעטער ווען דער ביהמ"ד איז אויסגעוואקסן האט מען געבויט א נייע און א גרעסערע שוהל אויף קלעפטאן-קאמאן ראוד, ווי דער רב דאווענט. דער אלטער שוהל איז ווייטער געבליבן אין באניץ וויבאלד עס איז און אן אנדערן געגענט. שפעטער ווען די סאטמארער מחלוקה האט אויסגעבראכן, האט זיך אזוי אויסגעשטעלט אז דער אלטער שוהל איז אריינגעפאלן צו די זאליס און דער נייער שוהל צו די אהרונים.
די מוסדות אין לאנדאן, איז אזוי אויסגעשטעלט אז די חדר און די מיידל סקול איז א באזונדערע הנהלה מיט א באזונדער בעלות. האט זיך אזוי אויסגעשטעלט אז די חדר פירן די זאליס און די סקול פירן די אהרונים.
די איבעריגע צענטערן זענען אדער אומקלאר און אומבאשטימט, אדער זענען זיי מינדערוויכטיג.
אין וויליאמסבורג און אין מאנסי האבן די אהרונים געעפנט א נייע שפלינטער קהילה און מוסדות.
אין קרית יואל און אין בארא פארק האבען די זאליס געעפנט א נייע שפלינטער קהילה און מוסדות.
נאך דער פטירה פון ברך משה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
תיכף נאך די פטירה פון דעם פריערדיגן רבי ז"ל, ניסן תשס"ו, האבן די חסידים פון ביידע זייטן פראקלאמירט אז זייער אויסדערוועלטער רבי, איז לויט די צוואה פון ר' משה טייטלבוים דער ממלא מקום פון זיין טאטע. צום ערשט האבן די אהרונים געזאגט אז זיי האבן א צוואה בעל פה, פון יאר תשנ"ו, ווי דער רבי האט איבערגעגעבן די הנהגה פאר ר' אהרן, דאס איז שפעטער אנאנסירט געווארן דורך ר' הירצקא צוויבל, דער ראש הכולל פון דער סאטמארער כולל אויף קליימער סטריט, וואס לויט זיין עדות'שאפט איז ער געווען דער איש מיהאמן, מיט וועם דער רבי האט זיך דורכגעשמועסט האקעלע און וויכטיגע עדות'שאפטן. רב צוויבל האט פארגעליינט די צוואה ברבים ביי א גרויסע כינוס פון אהרונים אין וויליאמסבורג. די עדותשאפט איז שפעטער קאראבארירט געווארן ביי מערערע יחידים, ר' ארי' לייב גלאנץ און ר' ישרא' חיים הורוויץ, דער סאטמארער רב אין מאנטשעסטער. פון די אנדערע זייט, אן עפענטליכער פארליינונג פון א שפעטערע ווערסיע פון די צוואה, טוט באשטעטיגן אז ר' משה האט בוחר געווען ר' זלמן לייב צו זיין זיין נאכפאלגער. די אהרונים שלאגן דאס אפ זאגענדיג אז עס איז זייער שטארק מעגליך אז דער רבי האט געליטן פון נאכווייען פון די אלצהיימערס מחלה בשעת ער האט דאס אינטערגעשריבן, און אויך אז ער איז פארפירט געווארן מיט געוואלד דורך זיינע גבאים, בפרטיות ר' משה פרידמאן. אויך געבן זיי צו אז די תשנ"ו צוואה טוט באשטעטיגן אז אלע נאכפאלגענדע ווערסיע'ס פון א צוואה זאל נישט האבן קיין שום תוקף, ווייל ר' משה טייטלבוים (דאמאלטס אכציג יאר אלט) האט געהאלטן - לויט די אהרונים - בשיטה אז איינער העכער אכציג יאר איז מער נישט ראוי צו טוישן א צוואה, ווי אזוי דער רבי האט געהאלטן ע"פ הלכה.
די אנגעבליכער נייערע צוואה, פון תשס"ב, איז פארגליינט געווארן ביי די הכתרה פון ר' זלמן לייב אין דעם רבי'נס הויז אין וויליאמסבורג, כ"ח ניסן נאכמיטאג, (צוויי טאג נאך די פטירה). ר' זלמן לייב האט שפעטער באקומען די שטיצע פון די סאטמארער בי"ד אין וויליאמסבורג, וואס האבן אלע מסכים געווען צו די פארגעליינטע צוואה און האבן איהם געקרוינט אלס דער לעגיטימער ממלא מקום. די אהרונים צייגן אן אז דער אזוי גערופענער "בי"ד פון וויליאמבורג" איז קיין בי"ד נישט און איז בלױז געגרינדעט געװארן פאר פאליטישע צװעקן צו קענען פארשטארקן ר' זלמן לייב'ס פּאזיציע אז ס'זאל אױסזען לעגיטים , ממילא איז דאס קיין שום חידוש, און עס ווערט נישט פארעכנט אלס אטוריטעטיוו ביי אלע סאטמארער חסידים. ר' אהרן מיט זיינע חסידים האלטן זיך אבער פעסט ביי זייער פאזיציע אפי' נאך די הכתרה פון ר' זלמן לייב, דערקלערנדיג "די צוואה פון דער רבי טוט נישט באשליסן ווער דער נאכפאלגער זאל זיין. נאר די סאטמארער ראשי הקהלה קען מאכן די החלטה. דאס איז ווי אזוי דער רבי זעלבסט איז אויסגעוועלט געווארן. און דאס איז ווי אזוי זיין נאכפאלגער וועט אויסגעוועלט ווערן." ביידע צדדים האבן מודיע געווען אז זיי וועלן אריינגעבן נאך לעגאלע פארלאנגען אין די ניו יארקער געריכט.
דער ערשטער שבת[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי אהרן האט פארברענגט דעם ערשטן שבת נאך דער פטירה פון זיין פאטער אין וויליאמסבורג, אויפשטעלנדיג א פראוויזארישן שאטער אין א שפיל-פלאץ פון א לאקאלער פובליק-שולע.
עס איז געווען מערקבאר ווי רבי שלמה זלמן שטיין, א גאר נאנטער בן בית ביי רבי משה טייטלבוים, וועלכער איז געבליבן אין רבי'נס שטוב ביז נאך דער פטירה, האט דעם ערשטן שבת באגלייט רבי אהרן פון זיין שטוב אויף יוז סטריט, גענוי אזויווי ער פלעגט אלע יארן באגלייטן רבי משה פון זיין שטוב צום ביהמ"ד.
דעמאלטס איז רבי שלמה זלמן געווארן א גאר נאנטע בן בית ביי רבי אהרן.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
גאבאראנע
גאַבאראנע (ענגליש: Gaborone) איז די הויפטשטאט און די גרעסטע שטאט פון באצוואנע. די שטאט געפינט זיך אויפן נאטוואנע טייך אין דרום-מזרח באצוואנע, 15 ק"מ פונעם גרענעץ מיט דרום אפריקע. גאַבאראנע האט א באפעלקערונג פון 231,626 איינוואוינער.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
גאַבאראנע איז געווארן די הויפטשטאט ווען באצוואנע איז געווארן זעלבשטענדיק אין 1965.
עקאנאמיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נישט ווייט פון דער שטאט געפינען זיך מינערייען פון מאנגאן און אזבעסט.
בילדונג[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די באצוואנע אוניווערסיטעט האט צוויי קאמפוסן אין גאַבאראנע.


text:
1948
1948 איז דאס 48סטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט. אן עיבור יאר, וואס איז לאנג 366 טעג. דעם 1טן יאנואר 1948 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג.
אלע דאטעס דא זענען לויטן גרעגאריאנישן קאַלענדאַר.
אינהאַלט
געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 14טן מיי - דוד בן גוריון פראקלאמירט דאס אויפשטעלן פון מדינת ישראל.
- 28סטן מיי - אומאפהענגיקייט מלחמה: די איינוואוינער פונעם יידישן פערטל אין ירושלים קאפיטולירן צו דער יארדאנישער ארמיי
- 29סטן מיי - אומאפהענגיקייט מלחמה: די עגיפטישע ארמיי ווערט אפגעהאלטן ביי עד הלום בריק
- 7טן יוני - עדווארד בענעש זאגט זיך אפ פון זיין פרעזידענט פון טשעכאסלאוואקיי איידער צו חתמ'ענען א געזעץ וואס קערט איבער דאס לאנד צו קאמוניזם.
- 22סטן יוני - די שיף אלטאלענא פארזונקען קעגן דעם תל אביב בארטן
- 17טן יולי - מדינת ישראל פראקלאמירט מערב ירושלים א טייל פון זיין שטח
- 29סטן יולי - די 14טן אלימפיאדע געעפנט אין לאנדאן
- די װעלט געזונט ארגאניזאציע איז געגרינדעט
- רבי ישראל אלטער ווערט גערער רבי
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 31סטן מערץ - על גאר, אמעריקאנער פאליטיקער, דער 45סטער וויצע-פרעזידענט פון די פאראייניקטע שטאטן
- 7טן אויגוסט - דן חלוץ, דער 18טער שעף פון גענעראל שטאב פון צה"ל
- 2טן סעפטעמבער - יעקב ליצמאן, כנסת דעפוטאט, פארזיצער פון דער יהדות התורה פארטיי אינעם כנסת
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 3טן סעפטעמבער - עדווארד בענעש, געוועזענער פרעזידענט פון טשעכאסלאוואקיי


text:
בלוטיגע שיסעריי דעווין פעטריק קעלי טעקסאס יו.עס. עיר פארס מיליטער פון דער יוד רעליגיע פרישע דעטאלן איבער שרעקליכע טעקסאס שיסעריי
טעקסאס – נעכטן האט זיך עטוואס אויסגעקלארט דער בילד ארום דער שרעקליכער שיסעריי וואס האט פאסירט זונטאג אין א קירכע אין טעקסאס, ווען מען האט געהערט אז די שיסעריי האט ווארשיינליך פאסירט אלס רעזולטאט פון א פאמיליע קריגעריי. 26 זענען אומגעקומען אין דער שיסעריי, זייענדיג די ערגסטע שיסעריי אין היסטאריע פון טעקסאס, און נעכטן האבן די אויטאריטעטן געזאגט אז דער שיסער דעווין קעלי איז געווען אן אמעריקאנער זעלנער, וועלכער איז ארויסגעווארפן געווארן פון מיליטער פארשעמטערהייט צוליב ווילדע אויפפירונג. קעלי האט אויך געהאט א היסטאריע פון ארעסטן און געשלעגן מיט פאמיליע מיטגלידער, און נישט לאנג בעפאר ער האט דורכגעפירט די שיסעריי, האט ער געשיקט סטראשונקע מעסעדזשעס צו א פאמיליע מיטגליד, וועלכע איז א מעמבער אין דער קירכע וואס קעלי האט אטאקירט. די אויטאריטעטן האבן נעכטן אויך אויסגעקלאגט אז קעלי איז געשטארבן נאכ'ן באגיין זעלבסטמארד, און מען האט געהערט פון סטיווען ווילפאורד, א העלדישער ציווילער, וועלכער האט געשאסן קעלי און אים נאכגעיאגט פאר 5 מייל, בעפאר קעלי איז באגאנגען זעלבסטמארד.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Sutherland Springs, TX 78161, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
האלאנד חילול השם פון דער יוד קולטור קרימינאל גנב "איד" צוליב הוט און בארד
האלאנד – אידישע אקטיוויסטן אין האלאנד האבן אויסגעדרוקט "אומבאקוועמליכקייט", נאכדעם וואס די פאליציי האבן באצייכנט א געזוכטן גנב אלס "מעגליך א איד", באזירט אויף יענעמ'ס הוט און בארד. די רעדע איז פון א גניבה וואס האט פאסירט מיט צוויי מאנאטן צוריק אין דער שטאט יוטרעקט, וואו א פארשוין האט גערויבט גאלד פון א גאלד-סוחר אין ווערד פון 42 טויזנט דאלאר. די פאליציי האבן דערווייל נאכנישט געכאפט דעם שולדיגן גנב, טראץ נאכאנאנדע אויספארשונגען און ביטעס צום פובליק פאר אינפארמאציע, און אצינד האבן זיי פארעפנטליכט אומקלארע סורוועילענס ווידעא פון דער גניבה, און זיי שרייבן צו א נאטיצן, אז לויט'ן הוט און בארד, וואס דער גנב טראגט, איז ער "מעגליך א איד" – זאגן אידישע אקטיוויסטן אז דאס איז אן אומדערהערטע זאך צו נוצן רעליגיע אלס א דעסקריפציע ביים זוכן א פארברעכער.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Amsterdam, Netherlands אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אימיגראציע אנטיסעמעטיזם דייטשלאנד האלאקאוסט היסטאריע מוסלעמענער פאליטיק פון דער יוד פליטים ראסיזם דייטשלאנד זאל פאדערן צו באזוכן קאנצעטראציע לאגערן
אין ליכט פון דעם שטייגנדן אנטיסעמיטיזם אין דייטשלאנד, הויפזעכליך צווישן פרישע אימיגראנטן פון מיטל מזרח און אפריקע, איז דער אידישער קאונסיל אין דייטשלאנד ארויסגעקומען מיט אן עפנטליכן פארלאנג צו די דייטשישע אויטאריטעטן, אז ס'זאל ווערן א פליכט צו באזוכן די קאנצעטראציע לאגערן, זיך צו באקענען מיט'ן לאנד'ס פינסטערע היסטאריע, אויב וויל מען באקומען דייטשע בירגערשאפט. מר. יוסף שוסטער דער הויפט פון אידישן קאונסיל אין דייטשלאנד האט אויסגעדרוקט האפענונג אז דאס וועט איינצוימען דעם אנטיסעמיטיזם אויפשטייג און אנגעמערקט, "די פליטים, וועלכע קומען פון מלחמה-געפלאגטע לענדער, ווייסן גאר ווייניג איבער דער ביטערער היסטאריע, און אויב זיי וועלן באזוכן די לאגערן, וועלן זיי אנטוויקלען סימפאטיע צום אידישן שיקזאל, וויבאלד א גרויסער טייל פון זיי זענען אליין אריבער ענליכע שוועריקייטן." א ווארטזאגער פאר דער אימיגראציע אגענטור האט אנגעוויזן, אז ס'ווערט שוין לויט די יעצטיגע פארשריפטן פארלאנגט פון פרישע אימיגראנטן אריבערצוגיין א סעריע פון לעקציעס איבער דייטשלאנד'ס היסטאריע, וואס נעמט אריין די האלאקאוסט געשיכטע, אבער ער האט פארשפראכן עס צו נעמען ערנסט אין באטראכט.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Germany אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
אלעקס אזאר געזונט דאנעלד טראמפ טאם פרייס פאליטיק פון דער יוד רעגירונג נייער געזונטהייט סעקרעטאר נאמינירט
וואשינגטאן – פרעזידענט טראמפ האט נעכטן געמאלדן אז ער האט נאמינירט אלעקס אזאר, א געוועזענער פארמאסוטיקל עקזעקוטיוו, צו דינען אלס נייער פירער פון דער פעדעראלער "געזונטהייט און יומען סערוויסעס" אגענטור. טאם פּרייס האט געדינט אויף דער פאזיציע אין די ערשטע מאנאטן פון טראמפ'ס פרעזידענטשאפט, אבער ער איז געווען געצווינגען צו רעזיגנירן, נאכדעם וואס ער איז פארוויקלט געווארן אין א סקאנדאל, ווען ס'איז אויפגעדעקט געווארן אז ער האט גענוצט לוקסוריעזע פליגערס פאר פריוואטע צוועקן, אויפ'ן חשבון פון די אמעריקאנער שטייערצאלער. אזאר האט געדינט לאנגע יארן אלס עקזעקוטיוו אין דער "עלי לילי" פארמאסוטיקל פירמע און אויך איז ער געווען א באאמטער אינערהאלב דער אדמיניסטראציע פון פרעזידענט דזשארדזש דאבעליו בוש. אין א סטעיטמענט נעכטן האט טראמפ געזאגט, אז אזאר וועט אנפירן דעם קאמף פאר בעסערע העלט קעיר און נידריגערע מעדיצין פרייזן אין לאנד.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Washington, DC, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
דאנעלד טראמפ פאליטיק פון דער יוד פלארידע ריק סקאט טראמפ זיצט מיט פלארידע גאווערנאר
פלארידע – נעכטן זונטאג האט פרעזידענט טראמפ זיך אראפגעזעצט פאר א פריוואטע זיצונג מיט'ן פלארידע גאווערנאר ריק סקאט, וואס האט געברענגט שפעקולאציעס אז טראמפ וויל נעמען סקאט פאר א פעדעראלן אמט, אדער אים פאראויסשטופן צו לויפן פאר סענאט. גאווערנאר סקאט גייט נישט לויפן פאר ווידערוויילונג קומענדיגן יאר, און עס קומט פאר א היציגער פארמעסט, וואו די דעמאקראטן פרובירן צוריקצוכאפן דעם גאווערנאר זיץ, אבער טראמפ האט שוין ארויסגעשטעלט זיין שטארקע שטיצע פאר'ן רעפובליקאנער גאווערנאר קאנדידאט ראן דעסאנטיס. אצינד ווילן די רעפובליקאנער און פרעזידענט טראמפ אז סקאט זאל זיך ארויסשטעלן אלס א סענאט קאנדידאט, צו לויפן קעגן דעם דעמאקראטישן פלארידע סענאטאר ביל נעלסאן, וועלכער איז דער איינציגסטער הויכראנגיקער ערוויילטער דעמאקראט אין פלארידע.
ווי איז דאס געשעהן? זעה Florida, USA אויף גוגל מעפס
קומענדיגע
« פאריגע נייעס
« פאריגע נייעס
פאריגע
קומענדיגע נייעס »
קומענדיגע נייעס »
הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom)


text:
ראמאן
ראמאַן (ענגליש: novel) איז א ליטערארישע פיקציע (לאו דווקא ראמאנטיק). עס איז דערשינען געווארן אין דער ענדע פונעם 19טן יארהונדערט. א ראמאן איז לענגער פון א קורצע דערציילונג און פון א נאוועלע. עס איז צונויפגעשטעלט פון אן אקציע אין פארשיידענע שיכטן און עס קען דערהאלטן הונדערטער בלעטער. א ראמאן איז איינגעשלאסן מיט פיל ערטער, צייטן און פיגורן.
דער אויסשטעל פון א ראמאן: 1) דער אריינגאנג פאנגט זיך אן מיט אן אויסטיילונג 2) נאכער קומט דער פלאנטער 3) און דאן קומט דער ווענדפונקט און דער הויכפונקט 4) נאכער ווערט דער פראבלעם אויסגעלייזט 5) און צו לעצט די ענדע.
מאנכמאל איז דער ראמאן איינגעשלאסן מיט א ראם דערציילונג (א געשיכטע אין א געשיכטע).
איינער וואס שרייבט ראמאנען הייסט א "ראמאַניסט".


text:
וואָרדפּרעסס איז איינער פון די מערסט פאָלקס צופרידן פאַרוואַלטונג סיסטעמען און העלפט בויען פאַכמאַן וועבסיטעס און בלאָג. באַזירט אויף די פריש סטאַטיסטיק, וואָרדפּרעסס איז געניצט דורך מער ווי seventy percent bloggers and webmasters worldwide. איידער איר בויען אַ פּלאַץ, איר דאַרפֿן אַ פעלד נאָמען און האָסטינג. יווענטשאַוואַלי, אַלע די בנימצא מכשירים, טעמעס, און פּלוגינס וועט לאָזן איר אַנטוויקלען אַ פאַנטאַסטיש וועבזייַטל, ריינדזשינג פון די פערזענלעכע בלאָגס צו די באַרימט אָנליין בראַנדז.
Oliver King, a leading expert of Semalt , suggests to take a look at the types of websites you can create using WordPress.
1. בלאָג און פערזענלעכע פּלאַץ
וואָרדפּרעסס אנגעהויבן זייַן נסיעה ווי די פשוט בלאָגגינג פּלאַטפאָרמע און יוואַלווד אין די שטאַרק צופרידן פאַרוואַלטונג סיסטעם. אין די לעצטע ביסל יאָרן, הונדערטער צו טויזנטער פון פּערזענלעך וועבסיטעס און בלאָגס זענען געבויט מיט וואָרדפּרעסס. זיי זענען מער פּאַלישט, דערוואַקסן און סאַפיסטאַקייטיד ווי אלץ און איר קענען לערנען אַ פּלאַץ פון די בלאָגס. Wordpress has plenty of tools and themes to choose from, and you can easily develop a personal blog or site.
2. ביזנעס וועבסייט
פֿאַר בוסינעססמען און בראַנדז, וואָרדפּרעסס איז דער בעסטער און רובֿ באַקוועם וועג צו אַנטוויקלען פאַכמאַן זוכן זייטלעך ין מינוט. כּמעט אַלע גרויס בראַנדז און קאָמפּאַניעס זענען שוין ניצן וואָרדפּרעסס צו מאַכט זייער זייטלעך ווי עס גיט זיי גורל פון גיכער צו וואַקסן זייער געשעפט.
3. עקאָממערסע וועבסיטעס
וואָרדפּרעסס איז געווארן אַ גיין-צו לייזונג און געהאָלפֿן בויען E- האַנדל זייטלעך. זייַן אָסאַם פּלוגינס און טעמעס מאַכן עס גרינג פֿאַר איר צו אַנטוויקלען זייטלעך פון דיין ברירה. עטלעכע פון די באַרימט פּלוגינס זענען וואָאָקאָממערסע, וופּעסקאָממערסע, און עאַסי דיגיטאַל דאָוונלאָאַדס, וואָס העלפן בייַטן דיין פּלאַץ אין די גאָר פאַנגקשאַנאַל און פולשטענדיק E- האַנדל פּלאַטפאָרמע. עס אויך העלפט איר אָננעמען פּיימאַנץ אָנליין, פירן די ינוואַנטאָרי, טאַקסיז, שיפּינג, און דיין קאַסטאַמערז אונטער איין דאַך..
4. אַרבעט באָרד
אויב איר זענט איר זוכט צו אַנטוויקלען אַן אָנליין אַרבעט ברעט, איר קען געבן אַ פּרובירן צו וואָרדפּרעסס. עטלעכע באַרימט וועבסיטעס ווי פּראָבאָגגער און סמאַשינג מאַגאַזין נוצן וואָרדפּרעסס צו אַנטוויקלען פייַן קוקן. דער אינהאַלט פאַרוואַלטונג סיסטעם לעץ אונדז מאַכן אַרבעט באָרדז ווו די עמפּלויערס קענען לייכט פּאָסטן די אַרבעט ליסטינגס, און די פּראָפעססיאָנאַלס קענען אָנווענדן אָנליין.
5. Business Directory
פּונקט ווי די אַרבעט באָרדז, עס איז אַ הויך פאָדערונג פֿאַר געשעפט דיירעקטעריז, און וואָרדפּרעסס האט אַ ברייט קייט פון געשעפט וועגווייַזער פּלוגינס צו קלייַבן פון. איר קענען אויך מאַכן וועב דיירעקטעריז וואָס וועט נישט זיין לימיטעד צו אַ איין געשעפט.
6. פראגע און ענטפער וועבזייַטל
אויב איר זענט איר זוכט צו שאַפֿן אַ סטאַקק עקסטשאַנגע, קוואָראַ און יאַהאָאָ ענטפֿערס ווערסיע, וואָרדפּרעסס קענען מאַכן דיין אַרבעט גרינגער. פאַרבינדן דעם אינהאַלט פאַרוואַלטונג סיסטעם 'ס פאַרשידענע מכשירים און פּלוגינס און באַקומען סטאַרטעד מיט די טרייווינג אָנליין קהל.
7. Nonprofit and Religious Websites
מיט וואָרדפּרעסס, עס איז פעסט און גרינג צו שאַפֿן הויך-קוואַליטעט נאַנפּראַפאַט און רעליגיעז זייטלעך. עס האט עטלעכע ספּעציפיש פּלוגינס, און איר קענען לייגן די שענקען פארמען און געלט רייזינג פארמען לייכט. אויך, איר קענען אָננעמען דאָנאַטיאָנס דורך פּייַפּאַל, און אַלע דעם איז ווייַל פון וואָרדפּרעסס.
8. פּאָרטפעל וועבסיטעס
אויב איר דאַרפֿן די בעסטער אָרט צו וויטרינע דיין פּאָרטפעל, איר זאָל לייגן עס צו דיין וואָרדפּרעסס פּלאַץ. דאָס איז די בלויז צופרידן פאַרוואַלטונג סיסטעם אַז העלפט איר שאַפֿן סטאַנינג בילד גאַלעריז און אַמייזינג סלידערס אַזוי אַז די וועלט קען זיין געוואוסט וועגן דיין שאפן און טאַלאַנט.
9. קופּאָן וועבסיטעס
אויב איר ווילן צו פאַרדינען די אַפפיליאַטע קאַמישאַנז פון הונדערטער צו טויזנטער פון זייטלעך וואָס פאָרשלאָגן ספּעציעל דיסקאַונץ אויף זייער פּראָדוקטן און באַדינונגען, איר זאָל שאַפֿן דיין אייגן קופּאָן וועבזייַטל און באַקומען סטאַרטעד. Wordpress lets you add, manage and expire the coupons online. איר קענען אויך בייַטן און שטימען דיין קופּאָנז, און אַלע דעם איז געטאן דורך די וואָרדפּרעסס אַדמין טאַפליע.
10. ליציטאַציע וועבסיטעס
אויב איר זענען קוקן פֿאַר אַ וועבזייטל ווי עבייַ ווו אַקשאַנז זענען געהאלטן יעדער טאָג, איר קענען נוצן וואָרדפּרעסס צו מאַכן דיין גאָר פאַנגקשאַנאַל ליציטאַציע פּלאַץ. די ניצערס קענען בעדז, מאַכן פּיימאַנץ דורך זייַן זיכער אָפּציעס און איר וועט פאַרדינען אַ פּלאַץ פון אַ ליציטאַציע פּלאַץ.


text:
באראק מוזיק
באראק מוזיק טוט באצייכענען דעם סטיל אין אייראפעאישער מוזיק צווישן די יארן 1600 און 1750.
נאך די בארימטע רענעסאנס קאמפאזיטארן פאלעסטרינא און לאסוס האט זיך די סטיל פון קונסט בכלל און מוזיק בפרט אנגעהויבן צו ענדערן. קלאדיא מאנטעווערד האט געשריבן מוזיק טייל אין רענעסאנס סטיל און טייל אין באראק סטיל.
אין דער באראק פעריאדע האט מען געשריבן קאנצערטן און אפערעס.
פון די אייראפעישע מוזיק קאמפאזירער פון יענער תקופה, שיילט זיך ארויס די בארימטע פיגורן ווי סקארלאטי, מאנטעווערדי, וויוואלדי און הענדל. וועלכע האבן קאמפאזירט מוזיק פאר דעם ארגל.
די באראק מוזיק פעריאדע האט געלייגט דעם גרונד-שטיין פאר דער קלאסישער מוזיק פון אלע שפעטערדיגע גענעראציעס.
דער לעצטער באראק קאמפאזיטאר איז געווען באך; נאך אים האט אנגעהויבן די קלאסישע פעריאדע.


text:
EFT Technique
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 5
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 10, 2017 2:01 pm
EFT Technique
איינע פון די מהלכים ווערט אנגערופען מיט די נאמען EFT Emotional Freedom Technique וואס א כינעזער חכם האט דאס ערפינדן געבויט אויף א אלטע חכמה פון Acupuncture.
די מהלך איז אז עס איז פארהאן אויף א מענטש געוויסע פלעצער וואס דאס איז מקושר צום סוב קאנטשעס, און ווען מען קלאפט (Tap) אויף די מקומות און מען זאגט פארשידענע פראזן געאייגענט צו די מחשבות וואס דערקוטשענען העלפט דאס פטור צו ווערן פון די מוטשעניש.
דאס איז בקיצור די מהלך, די מעלה דערפון איז אנדערש פון אנדערע ענערזשי טעקניקס קען זיך דאס יעדער איינער אויסלערנען, און דאס איז לכאורה נישט בגדר די הלכה שאלה צו עסאיז מותר אס צו פראקטיצירן ווייל דאס איז קיין פיזיש.
איך וועל אי''ה מער מאריך זיין אין די נושא, דערווייל וויל איך הערן פון אנדערע זייער עקספיריענס מיט EFT
- fiena nieas
- שר האלף
- תגובות: 1511
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 8:56 am
-
- שר מאה
- תגובות: 141
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 02, 2017 12:55 pm
Peace of Mind האט געשריבן:עס איז באקאנט אז לעצטענס איז זייער פאפולער צו היילן נפשיות'דיגע פראבלעמען דורך ''ענערדשי'' דאס איז די כלליות'דיגע נאמען וואס ווערט צוטיילט אויף פרטי פרטים מיט פארשידענע מהלכים.
איינע פון די מהלכים ווערט אנגערופען מיט די נאמען EFT Emotional Freedom Technique וואס א כינעזער חכם האט דאס ערפינדן געבויט אויף א אלטע חכמה פון Acupuncture.
די מהלך איז אז עס איז פארהאן אויף א מענטש געוויסע פלעצער וואס דאס איז מקושר צום סוב קאנטשעס, און ווען מען קלאפט (Tap) אויף די מקומות און מען זאגט פארשידענע פראזן געאייגענט צו די מחשבות וואס דערקוטשענען העלפט דאס פטור צו ווערן פון די מוטשעניש.
דאס איז בקיצור די מהלך, די מעלה דערפון איז אנדערש פון אנדערע ענערזשי טעקניקס קען זיך דאס יעדער איינער אויסלערנען, און דאס איז לכאורה נישט בגדר די הלכה שאלה צו עסאיז מותר אס צו פראקטיצירן ווייל דאס איז קיין פיזיש.
איך וועל אי''ה מער מאריך זיין אין די נושא, דערווייל וויל איך הערן פון אנדערע זייער עקספיריענס מיט EFT
איך בין גאר נייגעריג צו הערן מער דערוועגן. קען איינער אריינקומען מיט מער אינפארמאציע איבער די טעקניק? שכוח
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 22 געסט


text:
פאסטן גרינג אן די טעגליכע דאזע קעפין
די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 266
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 25, 2014 2:55 pm
- נא_שכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4182
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם הדמיון
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:אויף יום כיפור ווען מען קען נישט אויפשטיין פארטאג'ס האב איך גענומען א פיל וואס איז דא צו באקומען [דאהי ווי איך וואוין], וואס ס'איז א טיילענאול מיט קאפין, ס'הייבט אן ארבעטן ערשט 12 שעה שפעטער, און ארבעט פאר 12 שעה. שוין לאאנג נישט געהאט אזא גוטן יום כיפור ווי היי יאר. כ'גלייב אין נ"י קען מען עס אויך ערגעץ ווי באקומען.
ר' למעלה דאס איז דאך ממש וואס כ'זוך. אפשר קענט איר געוואויר ווערן וויאזוי ס'הייסט מ'זאל עס קענען איינהאנדלען.
כ'וועל זאגן נאכמער, פארשפארסט מיר אסאך ארבייט, כ'האט זייט יום כיפור אנעגהויבן צו טון אין דעם ענין פון פראדוצירן אזא סארט פיל.
סתם פאר נייגער, ווי אזוי האסטו געפלאנט עס אהערצושטעלן?
צו קלאר פארשטיין, וועסטו מוזן ליינען די פעטענט...
-
- שר מאה
- תגובות: 138
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm
צו די זאך האט געשריבן:דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
און פארגעס נישט אז די תעניתים זענען נתתקן געווארן דורך חז"ל כדאי צי צוברעכן די גוף.
זיך פיינוגען מיט הונגער, נישט קיין שום ענין צו האבן קאפוויי און זיין שוואך
אז מען איז הינגעריג איז מען שוואך אין די קאפ טיט וויי , אפילו אויב מען איז נישט ציגעבינדען צי קאווע.
אלענפאלס הדבר ברור אז מען מעג פרובירן זיך צי מאכן גרינגער בדרכים המותרים. מיינע ווערטער האב איך געשריבן פארן שואל פון די שאלה וועלכער האט זיך עטוואס ברייט אויסגעדרריקט אויף די "תענתים סעזאן"
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8145
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
איך זיך דאס ספעציעל היי יאר, און אויב איינער קען העלפן מיט נאך עצה, היות כ'האב א שטיקל פארקילאכץ וואס נאך ס'קען העלפן פאר א גרינגן תענית מ'זאל נישט ווערן אויסגעטריקנט מיט קאפ וויי
-
- אנשי שלומינו
- תגובות: 5
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 15, 2017 2:18 pm
למעלה משבעים האט געשריבן:געלויבט דער באשעפער אז אויב טרינק איך די קאווע פארטאג'ס אפי' ס'איז גאר פרי, העלפט עס מיר פארן טאג, אפי' איך לייג זיך צוריק דערנאך. ב"ה דערפאר.
אויף יום כיפור ווען מען קען נישט אויפשטיין פארטאג'ס האב איך גענומען א פיל וואס איז דא צו באקומען [דאהי ווי איך וואוין], וואס ס'איז א טיילענאול מיט קאפין, ס'הייבט אן ארבעטן ערשט 12 שעה שפעטער, און ארבעט פאר 12 שעה. שוין לאאנג נישט געהאט אזא גוטן יום כיפור ווי היי יאר. כ'גלייב אין נ"י קען מען עס אויך ערגעץ ווי באקומען.
ווי אזוי הייסט עס? און ווי קען מען עס באקומען ?
splinter האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:געלויבט דער באשעפער אז אויב טרינק איך די קאווע פארטאג'ס אפי' ס'איז גאר פרי, העלפט עס מיר פארן טאג, אפי' איך לייג זיך צוריק דערנאך. ב"ה דערפאר.
אויף יום כיפור ווען מען קען נישט אויפשטיין פארטאג'ס האב איך גענומען א פיל וואס איז דא צו באקומען [דאהי ווי איך וואוין], וואס ס'איז א טיילענאול מיט קאפין, ס'הייבט אן ארבעטן ערשט 12 שעה שפעטער, און ארבעט פאר 12 שעה. שוין לאאנג נישט געהאט אזא גוטן יום כיפור ווי היי יאר. כ'גלייב אין נ"י קען מען עס אויך ערגעץ ווי באקומען.
ווי אזוי הייסט עס? און ווי קען מען עס באקומען ?
?
- עולם ומלואו
- שר מאה
- תגובות: 194
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוקטובער 06, 2016 9:15 am
זכאי האט געשריבן:יאפ די סעפאזעטאריס ארבייטן געוואלדיג ברוך השם. און יא מ'פילט נאך אלס אז מען פאסט פאר די וואס האבן מורא אז דאס נעמט אוועק די גאנצע ענין פון פאסטן.
בנוגע הלכה זאל יעדע פרעגן זיין דיין. אבער איך ווייס פון עטליכע גרויסע מורא הוראות וואס נעמען דאס בעצם יום הכיפורים.
.S. bros פארמאסי אין וויליאמסבורג פארקויפט עס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 772
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 6:08 pm
- פארבינד זיך:
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8145
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
יצחקי האט געשריבן:splinter האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:געלויבט דער באשעפער אז אויב טרינק איך די קאווע פארטאג'ס אפי' ס'איז גאר פרי, העלפט עס מיר פארן טאג, אפי' איך לייג זיך צוריק דערנאך. ב"ה דערפאר.
אויף יום כיפור ווען מען קען נישט אויפשטיין פארטאג'ס האב איך גענומען א פיל וואס איז דא צו באקומען [דאהי ווי איך וואוין], וואס ס'איז א טיילענאול מיט קאפין, ס'הייבט אן ארבעטן ערשט 12 שעה שפעטער, און ארבעט פאר 12 שעה. שוין לאאנג נישט געהאט אזא גוטן יום כיפור ווי היי יאר. כ'גלייב אין נ"י קען מען עס אויך ערגעץ ווי באקומען.
ווי אזוי הייסט עס? און ווי קען מען עס באקומען ?
?
http://thenewsflash.ca/book/903/mobile/index.html#p=35
For sale fasting pills
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2235
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
- לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8145
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- למעלה משבעים
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8145
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- Kosher Travel
- שר חמש מאות
- תגובות: 720
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 30, 2016 7:40 pm
- לאקאציע: Yehupesville
- פארבינד זיך:
פרעגט אייער מורה הוראה. וואס איז די שאלה פון נעמען א סאפאזיטארי "בעצם יום התענית"? עס הייסט נישט געגעסן. בנוגע יוה"כ, איז דא אפשר א ענין פון וענייתם את נפשותיכם. אבער נישט ביי א תענית דרבנן. דאס האב איך געהערט פון א מורה הוראה וואס ער אליינס נעמט עס אבער יא אום יום כיפור. נאכאמאהל, דאס איז א שאלה און פרעגט אייער מורה הוראה.
http://www.KosherTravelInfo.com
~~~~~~~~~~~~~
Greater Monsey, NY Jewish and Kosher Directory
Minyan | Kosher Restaurants | Supermarkets | Retail Shopping
http://www.monseyguide.com
-
- שר מאה
- תגובות: 174
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 23, 2013 12:26 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 174
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 23, 2013 12:26 pm
ער בעט אפיציעל $18 א דאזע, ד.ה. איין פיל איז א דאזע, די אינקאם גייט פאר כולל אברכים טאראנטא.
ער האט געווענטליך קעפין, טיילענאל, מאטרין, אדוויל, דאס מאל האט ער שוין געהאט אויסגעלאפן פון אלעס חוץ קעפין, האב איך דאס גענומען.
איך גלייב אז ער וועט נישט האבן צו פארקויפן ביז פאר יום כיפור תשע"ח
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט


text:
שפּיל וואַר2 כבוד - אַ סטראַטידזשיק, שפּיל בלעטערער. דאס איז קיין פּראָסט בלעטערער שפּאַס, דאָ איר וועט זייַן ביכולת צו דערגרייכן די בענעפיטן פון די מיליטער מיט 40 קאַרס מיליטעריש עקוויפּמענט, וואָס געהערט צו די אַלט טעג פון וועלט מלחמה 2
ווייַזן אַ דיטיילד באַשרייַבונג פון
שפּיל וואַר2 כבוד - אַ סטראַטידזשיק, שפּיל בלעטערער. דאס איז קיין פּראָסט בלעטערער שפּאַס, דאָ איר וועט זייַן ביכולת צו דערגרייכן די בענעפיטן פון די מיליטער מיט 40 קאַרס מיליטעריש עקוויפּמענט, וואָס געהערט צו די אַלט טעג פון וועלט מלחמה 2, און טרעפן סטראַטידזשיק און טאַקטיש נייטיקייַט אַרייַנגערעכנט פאַסטידיאַס פּלייַערס. אין סדר צו ונטערטוקנ זיך אין דער אַרמיי וויקדייז וואַר2 כבוד אָנליין, מאַכן זיכער דיין פּיסי מיץ די מינימאַל סיסטעמיק קליימז, ווי די אָפטקייַט פון די פּראַסעסער - 2גהז, 1גב באַראַן,, ווידעא קארטל - 128מב. באַהעפטן אין אַ שפּיל וואַר2 כבוד וועט נישט נעמען איר פיל צייַט און טוט נישט גרונט שוועריקייטן:
1. אויף די הויפּט בלאַט, פּלאָמבירן די "אַקקוראַנט";
2. אַרייַן אַ שפּריכוואָרט;
3. צו אַרייַן זיכער E-פּאָסט;
4. אַפּרווו די יונאַנאַמאַס העסקעם פון דעם באַניצער;
5. אויסקלייַבן "שפּיל פֿאַר דער מאָמענט". וואַר2 כבוד רעגיסטראַציע איז מצליח, אָבער אין סדר צו זייַן אַ גוט קאַמאַנדער, איר וועט זייַן דער באַלעבאָס פון אייער שיינינג שטאָט. איר וועט באַשיצן, אַנטוויקלען, און יקספּאַנד האַנדל! קאַמאַנדער שפּיל באַפ2 כבוד אַבליידזשד גרויס אַרמיי, ער מוזן אַנטוויקלען די אינדוסטריע צו העלפן די שטאָט דאַרף זייַן אייגן אַרמיי, וואָס וועט פארשטארקן דיין קאַמף און אכפערן דיין נאָמען! די אַרמיי האט אַ באַזע פֿאַר קאַמאַנדער אין וואַר2 כבוד. אין דער אַוועק פון אַ שטאַרק מיליטעריש און אַ באַוווסטזיניק סאָרט פון מיליטעריש, דיין מעטראָפּאָליס דיפיטיד. אין דיין משפט פון 40 אַנדערש טייפּס פון זעלנער, לאַנד און מיליטעריש וועהיקלעס, שיפן און ערקראַפט. כל טרופּס וואַר2 כבוד אָנליין ריקאַנסטראַקטיד אויף דער באזע פון די וועפּאַנז זינט דער רגע וועלט מלחמה, און האָבן כיסטאָריקלי פאַרלאָזלעך דאַטן. וועט איר האַלטן די לופט באַטאַלז, דועלס ערד אָדער ים שלאַכט, איר קעסיידער סיסטשעציאַ אַלע דאַרפֿן צו געווינען. פיקסיר דיין שטאָט צווישן אנדערע האָבן אַ געלעגנהייַט צו זייַן פיטטעד כאַואַצערז, בונקערס, אַנטי-ערקראַפט און אַנטי-טאַנק גאַנז צו אַנטקעגנשטעלנ די פייַנט. זינט די אָפּטימאַל סטראַטעגיע און ווי צו שפּילן אין די מיליטער צוגעגרייט וואַר2 כבוד זייַן שפּאַס און יקסייטינג! שטעט אין שפּיל וואַר2 כבוד צעטיילט אין צוויי זאָנעס: ינדוסטריאַל און מיליטער סעקטאָר. שפּילן דעם שפּיל וואַר2 כבוד - מיטל צו לערנען טעכנאָלאָגיע. ניצן די פֿאָרש צענטער, איר האָבן די געלעגנהייט צו שאַפֿן און ויספאָרשן טעקנאַלאַדזשיז וואָס לאָזן צו פאַרגיכערן טריינינג פון טרופּס און פאַרגרעסערן די פּראָדוקציע פון רעסורסן. אין דעם סיטואַציע, אַ קליין אַרמיי פון וואַר2 כבוד אָנליין קענען געווינען איבער אַ קעגנער וואס איז העכער צו קוואַנטיטי. אין וואַר2 כבוד שפּילן קענען ניט זייַן נודנע, אַזוי טאָן ניט שפּילן זיך (פאַרבינדן אַלייאַנסאַז אָדער מאַכן נייַ). אין באַפ2 כבוד שפּיל איר האָבן די פיייקייַט צו געפֿינען אַ פּלאַץ פון זאכן וואָס וואָלט זייַן דארף אין די צוקונפֿט (אין די שטעט, אין די פעלדער, אויף די וועלט מאַפּע). זאכן צו פארשטארקן די אַרמיי און די פֿאַרבעסערונג פון פּראָדוקציע, ווי געזונט ווי עקוויפּמענט פֿאַר די הויפטללט איר וועט געפֿינען אין די קראָם גאַרניטער! ינפאַנטרי, אַרמערד דיוויזשאַנז, נאַווי און לופט פאָרס - זענען די הויפּט מכשירים אין די שפּיל וואַר2 כבוד, כאָטש זיי זאָל נישט זייַן שטעלן אין דינסט ווי אַ דעסטרוקטיווע און טאָטלאַס מאַכט. ניצן טרופּס, געדענקען די פּאַלישט און ווי צו זייַן קעגן פייַנט. ראשי ערנסט וואַר2 כבוד אָנליין מוזן דייַגע ניט בלויז מיליטעריש טאַרגאַץ, אָבער אויך דייַגע פֿאַר דעם וווילשטאנד פון בירגערס. מעטראָפּאָליס, שפילער קענען בויען ווי זיי ביטע, עס איז לעגאַמרע אָפענגיק אויף די נייטיק פּלייַערס. אין קיין מיליטעריש שפּיל אין, זאָגן, אַ שפּיל באַפ2 כבוד הערשן אַרבעט - איינער איז אַ וואָריער. ווען איר זענט גרייט צו שטיין אַליין קעגן זייַן קאָנקורענט, דעמאָלט פרעגן פֿאַר די שטיצן פון די אַלליאַנסע, אָנהייב פאַרייניקטע, שטאַרק אַפענסיוו פייץ צו באַזיגן דעם פייַנט. שפּיל וואַר2 כבוד - אַ שעפעריש, בלעטערער שפּיל מיט אַ עשירות פון גראַפיקס און זייער אייגן נוסח אין פאַקטיש צייַט. אין דעם שלאַכט, זעלנער!
שפּיל / רעגיסטרירן


text:
ליפא
א קלימאקס פון שגעון און טאלאנט. ביידע טרייבן צו מעשים און קומען אינאיינעם צום אויסדרוק ביים שפיץ.
מיר און זיי
די זעלבע קריגערייען און די זעלבע שנאה – יעדער מיט זיינע השגות און נאך זיינע מעגליכקייטן. ביי די פאנאטישע מוסולמענער, מיט אפהאקן דעם קאפ; ביי אונז, מיט אונטערהאקן די פיס. ביי זיי איז מארדן די נארמע; ביי אונז איז רציחה פשוט מחוץ די השגות.
מייקל סעוועדזש/ווינער
א אידישער זעלבספארלייקענער. געשלאגן מיט א גוט-אנטוויקלטן גלות-קאמפלעקס. ווייסט נישט וואס ער וויל. קוקט אויף דער וועלט דורך אומרעאליסטישע ברילן. ציניש ביז גאל. א גוטער אונטערהאלטער.
ראדיקאלער ליבעראליזם
סינאנים מיט איפכא מתברא. פארשטייט מיט "פראגרעס" דאס אפווארפן אלץ וואס שוין געטראכט געווארן.
פרעזידענט בוש
נאפאליען מיט גוטע כוונות. זוכט צו אנשליסן וואס מער טעריטאריע אין זיין אימפעריע פון דעמאקראטיע. זוכט די טובה פון זיין פאלק. אָלערגיש צו פאָרמעלער שטאַטסמאַנשאַפט.
דאבעליו עי-בי-סי
א ווירטועלער היידפארט וואו איינטריט איז באגרעניצט צו משוגעים און דעבאטעס – צו לופט. פלאפלערס מיט פוסטע רייד.
3/03/2006
ברעקעלעך
ליפא
תגובה 1:


text:
קאן פילם פעסטיוואל
קאַן אינטערנאַציאָנאַלער פֿילם פֿעסטיוואַל (פראנצויזיש: le Festival international du film de Cannes), ווערט געהאלטן יערליך אינעם מאנאט מאי, אין דעם רעזאָרט שטאָט פון קאַן, דרום פראנקרייך.
דער פֿעסטיוואַל איז פֿאַרמאַכט פארן פּובליקום, אבער נעמט גרויס איופמערקזאַמקייַט פון די מידיאַ, און עס גייען דארט אדורך פילע פֿילם שטערן. פֿילם פּראָדעצירער, וואס פראבירן צו פארשפרייטן זייערע נייַע פֿילמען, און זיי ליפערן אַרום די וועלט.
די העכסטע פרעמיער פּרייז אַוואָרדד בייַ דעם פֿעסטיוואַל, איז די גאָלדען טײטלבױם (Palme d'Or) וואס ווערט געשאנקן פֿאַרן בעסטער פילם.


text:
די מידיא סטאנציע פאקס נוז האט דורכגעפירט אן אויספארשונג אין שייכות מיט דער רשעות'דיגער טיקעט-מכה וואס דער עגאאיסטישער אפארטוניסט בלומבערג האט אנגעברענגט אויף דער שטאט ניו יארק. די געפינסן האבן געוויזן, די טיקעט-מיליצעס זענען זייער ברייטהארציג לפנים משורת הדין, און געבן טיקעטס פאר אומשולדיגע מענטשן.
ס'איז אפשר אין פלאץ זיך אויפצופרישן דעם זכרון, און דערמאנען זיך אין דעם קאמפיין וואס איז געפירט געווארן אין וויליאמסבורג ערב די מאיעראלע וואלן, אז מען זאל למען השם שטימען פאר בלומבערג. דער שלאגווארט איז געווען, "מציצה בפה".
און ס'איז טאקע מקויים געווארן, נאר מיט א קליינער ענדערונג, מציצת דם התמצית. אט אזא פנים טראגט די אידישע וויליאמסבורג, ווען אירע פארטרעטער ניצן זייערע פאזיציעס פאר ביליגע פאליטישע חשבונות - און נישט נאר איגנארירנדיג דערביי די אישוס וואס זענען טאקע נוגע דעם ציבור, נאר האבן אפילו נישט קיין פראבלעם צו פארוואנדלען שלעכט אין גוט, לטובת אייגנניציגקייט.


text:
שבתי בוים האט געשריבן:איינער ווייסט צי דער ארטיגער תלמוד תורה האט סיי וועלכע מינימאלע זומער פראגאם?
א יונגערמאן זאגט מיר ער האט געוואלט אהינשיקן זיינע קינדער פאר די זומער און געהערט אז ס'נישטא קיין שום דעי קעמפ פראגאם אדער סיי וועלכע אקטיוויטעטן, ניטאמאל נעמט מען די קינדער שווימען.
אין וועלכע מסכתא אין ש"ס אדער אין וועלכע סעיף אין שו"ע שטייט אז ס'דארף זיין א דעי קעמפ פראגראם אדער זומער אקטיוויטעטן פאר די אינגלעך אין ת"ת?
יעצט רעאליסטיש גערעדט, דא אין בלומינגבורג איז נישט ניו יארק סיטי... ס'איז פונקט ווי קרית יואל ווי די גאנצע שטאט בלייבט אין זייערע גאנץ יעריגע וואוין ערטער, און זומער טוישט זיך נישט גארנישט פון א גאנץ יאר.
יעצט לגבי שווימען, דערווייל לערנען דא נאר קליינע קינדער ביז כיתה ד' ועד בכלל, און פאר קליינע קינדער איז נישטא קיין שווימען אין קרית יואל אויך נישט.


text:
רענדי ראודס
רענדי ראודס איז א ליבעראלער פרייער אידענע וואס איז א טאלק שוי האוסט אויף די לינקע ראדיאו סטאנציע עיר אמעריקע.
זי איז געבוירן אין ברוקלין צו אירע אידישע עלטערן זיך געטוישט די נאמען מען זאל זי איז א גויטע.
שטארק אני ארץ ישראל געשטימט און פרא פאליסטינער.
זי איז געווען אין די אמעריקאנער מיליטער אלס פיילעט, און געדרייווט א סעמי טרעילער פאר פרנסה זי איז א גרושה און האדעוועט א שטוף טאכטער פון איר פארשטארבן שוועסטער פון קענסער.
זי האט א אינטערסאנטער סענס אף הומער און איז זייער אפען צו סעקסואלע שמועסערייען.
זי איז פון 3 ביז 7 דירעקט צו קאנקערורען אנטקעגן די הויפט קאנסערוועטיוון זשאן הענעטי און ביל אוריילי. אבער לעצטענס האט זי גאר שטארקע קאנקורענץ פון אן אייגן ליבעראלער וואס וואקסט א דאנק די פינאנציעלע צרות פון עיר אמעריקע, עד שולץ וואס איז אמאל געווען א קאנסערוועטיוו און נוצט זייער שפראך און ער האט שוין איבערגעוואקסן רענדי אין רוב ראדאיו מארקעטס ווי זיי קאמפיטען.


text:
דאטיוו
דאַטיוו איז דער דריטער פֿאַל, נאך נאמינאטיוו און אקוזאטיוו אין גראמאטיק, דאס איז בדרך כלל באניצט אנצומערקן דאס צייטווארט צו וועמען עפעס איז געגעבן.
צב"ש דער דאטיוו אין דער יידישער שפראך: דער טאטע האט געגעבן דעם זון א צוקערל. די באלעבאסטע האט דערלאנגט דער דינסט דעם בעזים. די מאמע האט אנגעטון דעם קינד די שיך.
דאס ווארט קומט משורשו פון א לאטיין ווארט casus dativus וואס מיינט: "א פאל געאייגענט צו געבן", דערנאך איז דאס ווייטער געגאנגען צו אן ענדליך גריכיש ווארט ביז עס האט באקומען די מיינונג "צו געבן".
די זאך וואס ווערט געגעבן קען זיין א בארורליכער אביעקט, ווי "א בוך" אדער "א פעדער" אדער קען דאס זיין אן אבסטראקטע זאך ווי "א ענטפער" אדער "הילף". די דאטיוו טוט געווענליך אנמערקן די נישט דירעקטער אביעקט פון א זאכווארט, באציענדיג זיך בלויז צום אקט פון געבן עפעס.


text:
די צאָפנדיק טעריטאָריע פון די ינדזל זענען באַנד פון באזוכן.
די צאָפנדיק טייל פון קיפראס, אונטער די קאָנטראָל פון טערקיי, וועט ברענגען נייַע לאָססעס פון די הקדמה פון נאָך באדינגונגען פון בלייַבן אויף דעם אינזל.
ווי עס איז געווארן באקאנט, מיט קסנומקס דעצעמבער, בירגערס פון די רוסישע פעדעריישאַן וואס ווענדן צו באַזוכן צפון קיפראס וועט נישט זיין ארויס אַ וויזע. אָבער, פריער טנאָים זענען כּמעט די זעלבע, און די שטראָם פון טוריס פון רוסלאַנד צו די טעריטאָריע איז נידעריק.
דעריבער די רוסישע האבן נישט פאַרשפּרייטן די אינפֿאָרמאַציע וואָס זיי פּלאַן צו גיין צו די טרנק אונטער די קאָנטראָל פון טערקיי, אָבער די פּאָזיציע צו דעם טעריטאָריע איז געווען געפירט אָן כינדראַנס. צו טאָן דאָס, עס איז נייטיק צו לאַנד אין די אינטערנאציאנאלע ערפּאָרץ פון לאַרנאַקאַ אָדער פּאַפּהאָס.
עקספּערץ זאָגן אַז די פאַרשפּרייטונג פון טוריסט פלאָוז פון רוסלאַנד וועט ניט ווירקן דעם אין קיין וועג.
צוריקרופן אַז די רעפּובליק אין די צפון פון קיפראס איז געשאפן כּמעט קסנומקס יאר צוריק. זייַן עקזיסטענץ איז געווען דערקענט בלויז דורך טערקיי. עס האט די סטאַטוס פון דיספּיוטיד טעריטאָריע.


text:
ניט בלויז אונדזער געזעלשאַפֿט קלייאַנץ - אויך משפחות און גרופּעס אַרויף צו קסנומקס פנים - מיר פאָרשלאָגן די מעגלעכקייט פון אַ באַקוועם יאַזדע אין איינער פון אונדזער קלאַסיש און עלעגאַנט לימאַזין בייַ.
ספּעציעל אין די זומער חדשים, באַסעל אַטראַקץ פילע טוריס וואס ווילן צו געפֿינען אַרומיק שטעט אין שווייץ, פֿראַנקרייַך און דייַטשלאַנד. רעכט צו אונדזער ויסגעצייכנט אָרט מיר קענען מאַכן דיין שטאָט יאַזדע ווי באַקוועם ווי מעגלעך. פילע פון אונדזער געזעלשאַפֿט קלייאַנץ געניסן די געלעגנהייט צו פאַרבינדן געשעפט מיט פּריוואַטקייט און זיין גיידאַד דורך אונדזער איבערגעלעבט טשאַופפערעס אַוועק פון די דרוק פון די געשעפט און ציבור יבערנאַכטיק, ניט נאָר די סייץ, אָבער אַ ביסל ינסיידער עצות ווי געזונט ווייַזן.
לימאַזין דינסט פֿאַר די מערסט באַקוועם שטאָט טאָורס אין די האַרץ פון אייראָפּע
אונדזער שאָפער גיידז איר נישט בלויז קאַמפערטאַבלי, אָבער אויך פּונקט, דיסקריטלי און בעשאָלעם צו דיין דעסטיניישאַן. פון באַסעל, די וועריד לאַנדשאַפט אויף די וועג צו די שטאָט פון דיין ברירה איז בעסטער יקספּלאָרד.
אַנטדעקן זוריק פון די לימאַזין
די יינאָך אַ שעה ס פאָר פון באַסעל צו זוריק, איר קענען פאַרברענגען קאַמפערטאַבלי אין איינער פון אונדזער דייַטש לימאַזינז. אין דערצו צו די מעדיעוואַל גאסן אין די ערשטע רוימער שטאָט, די מערסט מאָדערן אַרקאַטעקטשער אין די עוראָפּאַללעע און די גרעסטע זאַמלונג פון קולטור געשיכטע אין שווייץ ווארטן פֿאַר איר דאָ אין אַ פייע-מייַסע שלאָס פון די לאַנדעסמוסעום זוריק. לעצטע אָבער ניט קלענסטער, דער וועלט-באַרימט טשאַגאַלל סטיינד-גלאז פֿענצטער אין די פרוימענמ ü נסטער אין זוריק איז לעגאַמרע אַנפערגעטאַבאַל פֿאַר יעדער גאַסט.
איר וואָלט ווי צו קאַמביין דיין שטאָט יאַזדע צו זוריק מיט אַ ברייט שאַפּינג דערפאַרונג? א גוט געדאַנק! זוריק איז פאָלקס מיט וויזאַטערז פון אַלע איבער די וועלט פֿאַר זייַן ויסשליסיק בוטיקס, ספּעשאַלטיז און שאַפּס פון שפּיץ דיזיינערז. צווישן אנדערע Christa de Carouge, Fabric Frontline, Hannes B. און Könix זענען דאָ אין שטוב און קומען אַרויף מיט אַ פּאַזראָניש פּלאַן פון קליידער, ונטערוועש און שיכלעך. די שווייצער קאַסינאָ אין זוריק סאַפּרייזיז ווייַטער צו יקסייטינג געשעענישן מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון גאַמעס און טערנאַמאַנץ. און פֿאַר גרויס און קליין פוטבאָל פאַנס, זוריק ינווייץ איר צו די באַרימט פיפאַ וועלט פוטבאָל מוזיי.
שטאָט יאַזדע צו מולהוס וויל אין די לימאַזין
די פראנצויזיש מולהאָוסע - נאָר העלפט אַ שעה ס פאָר פון באַסעל - שאַרעס מיט באַסעל און פרעיבורג די עוראָירפּאָרט אינטערנאַציאָנאַלער אַעראָפּאָרט. פילע פון אונדזער געזעלשאַפֿט קאַסטאַמערז קעסיידער נוצן אונדזער אַריבערפירן דינסט פון באַסעל ערפּאָרט צו די געשעפט אָרט פון מולהאָוסע וויל אין עלזאַס. די שטאָט אין די טרי-גרענעץ געגנט וואַן ספּעציעל אין די קסנומקס. יאָרהונדערט ווי אַ פּיאָניר פון די פראנצויזיש ינדאַסטריאַל רעוואָלוציע מיט זייַן טעקסטיל פאבריקן פון גרויס וויכטיקייט. מיט איבער 18 עמפּלוייז, Peugeot איז דער גרעסטער באַלעבאָס אין עלזאַס. Mulhouse Ville סאַפּרייזיז מיט אַ ינפאַנאַט פאַרשיידנקייַט פון אָלטערניישאַן צווישן היסטארישן אינדוסטריעלע מאַניומאַנץ און מעדיעוואַל קיריז און מאַנאַסטיק אָרדערס, די פאַבריק פּרינטינג מוזיי און די באַרימט נאַציאָנאַלער מוזיי סיטי דע ל 'אַוטאָמאָבילע.
אין דערצו צו שטעט אין שווייץ, דייַטשלאַנד און פֿראַנקרייַך, מיר פון קורס אויך טשאַופפער איר צו אנדערע שטעט. איר וועט געפֿינען אַ רשימה פון אויסגעקליבן דעסטאַניישאַנז אויף אונדזער וועבזייַטל, ווו איר וועט געפֿינען אויך די פּרייסיז פֿאַר אונדזער אַעראָפּאָרט אַריבערפירן. מיר קוקן פאָרויס צו דיין אָנליין בוקינג אָדער דיין רופן צו קסנומקס קסנומקס קסנומקס קסנומקס קסנומקס.


text:
לאַנדיש העלד
אויגוסט קסנומקס קסנומקס יאָרן סטאַפּט ביטינג האַרץ פון איינער פון די מערסט יקסייטינג פּאַלאַטישאַנז פון די twentieth יאָרהונדערט, און די געשיכטע פון די וועלט ווי אַ גאַנץ, - זיין דאָס העכסטע גליק די אַרטשבישאָפּ פון ניו דזשוסטיניאַנאַ און אלע קיפראס מאַקאַריאָס ווו.
טוט די נוצן פון לאַדזשיטאַמאַט ווערטער "פּאָליטיק" מיט אַכטונג צו די ארטאדאקס כייעראַרקי, די פּרימאַטע פון איינער פון די אָולדאַסט ארטאדאקס קהילות? אין דעם פאַל - ניט צווייפל.
דער אמת, גילוי צו מיר ווען איך ערשטער שטעלן פֿיס אויף דער ערד פון קיפראס, אין ערשטער סטאַנד. אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס געפֿירט ניט בלויז די היגע קירך. ער איז געווען דער ערשטער פּאַפּיאַלערלי עלעקטעד פּרעזידענט פון אַ פּאָטער רעפּובליק פון קיפראס. דער ערשטער פּרעזידענט פון די שטאַט, וואָס אָן אים וואָלט קיינמאָל פּאַסירן. מער ווי אַז. ער איז געווען עטהנאַרטש - די קאָפּ פון די מענטשן.
די רוץ פון דעם סייפּריאָט דערשיינונג, און די ינטערעטניק פראבלעמען וואָס מאַקאַריאָס האט צו האַנדלען מיט ווי אַ פּאָליטיק, גיין צוריק צו די 16 יאָרהונדערט. אין קסנומקס, די אַטאָמאַן טורקס ריפּאַלס די אינזל, וואָס איז געווען היים וועגן קסנומקס טויזנט קריסטן, פון די ווענעטיאַנס. צו קאָנטראָלירן די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג, נייַע שופטים פראקלאמירט די קאָפּ פון די קיפראס טשורטש די קאָפּ פון די ארטאדאקס "מילאַט". דעם טערמין אין מוסלים שטאַטן איז די קהל פון מענטשן פֿאַראייניקטע דורך איין אמונה און לעבעדיק אין די באַונדריז פון אַ זיכער טעריטאָריע. זינט מילאַט איז געשאפן אויף אַ רעליגיעז יקער, עס איז די רעליגיעז פירער וואס זאָל פירן אַזאַ אַ קהל - די "היגע באַפעלקערונג".
אזוי, דער אַרטשבישאָפּ פון קיפראס איז ווי אַ רעפּריזענאַטיוו פון די טערקיש רעגירונג: ער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די סולטאַן פֿאַר אַלע ינערלעך ענינים פון די אינזל, כולל פֿאַר די זאַמלונג פון טאַקסיז. די אָטטאָמאַנס, אין דרייען, אנגעהויבן צו פאַרנעמען דעם אינזל זענען געקומען פֿון אזיע מיינער. קיפראס געקומען ערשטער טערקיש גאַריסאַן, דעמאָלט די מוסלים באַפעלקערונג און די טערקיש Villages. פֿאַר פילע יאָרן, גריכיש סיפּריאָץ און טערקיש סיפּריאָץ צו לעבן אין שלום, אָבער אין די מיטל פון די twentieth יאָרהונדערט די וואָג איז געווען בראָקען גראָב ינטערפערענסע פֿון די אַרויס. קיפראס האט ווערן איינער פון די Figures אויף די גרויס טשעסבאָרד.
קעגן דעם הינטערגרונט פון דיסטורבינג איצט און דעמאָלט אונדזער געזעלשאַפט דעבאַטע וועגן די באַונדריז פון ינטעראַקשאַן צווישן די שטאַט און די קהילה פון די פאַקט אַז אין די twentieth יאָרהונדערט ארטאדאקס בישאָפּ קען פאַרנעמען ביידע די אָמעד פון סט בר, און ווי קאָפּ פון די וועלטלעך שטאַט, קאַפּטשערז די פאַנטאַזיע און גיט פיל עסנוואַרג פֿאַר געדאַנק.
פון אַז מאָמענט אויף, כאָטש אין דינער טעקסטבוקס און קירך דריקן, אין באַזונדער אין די "דזשאָורנאַל פון די מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע," עס איז געווען געהייסן מאַקאַריוס, איך וועל אָפּשיקן צו די העלד פון אונדזער געשיכטע ווי מאַקאַריאָס - אונטער דעם נאָמען ער איז ב 'ערט אין קיפראס, עס איז אַזוי, ער איז באקאנט אַרום די וועלט .
פּרעזידענט מאַקאַריאָס צו דער געשיכטע פון די twentieth יאָרהונדערט - די לעדזשאַנדערי פיגור. עס איז משפּיע אַלץ: דער וועג פון לעבן, היסכייַוועס, פּאָליטיש פאָרעסיגהט. געבוירן אין אַ אָרעם פּויער משפּחה, ער אַרויפֿגעגאַנגען צו די כייץ פון מאַכט בשעת רוען זייער האַרט מין, וועמענס אמונה איז ארויסגעוויזן אין יעדער שריט.
אַ דיטיילד חשבון פון די לעבן פון דער ערשטער פּרעזידענט פון קיפראס איז ריפּליט מיט אַזאַ אומגעריכט טורנס, לעבעדיק דעטאַל, דראַמאַטיק טוויסץ און טורנס וואָס קען פֿאָרמירן די יקער פון אַ קאַמף פילם.
איינער געץ דעם געפיל אַז די אידענטיטעט פון דעם מאַגנאַטוד קען זיין געבוירן בלויז אין אַ זיכער היסטאָריש צייַט. און איבער צייַט, אַמאָל די העלדן פון גריכנלאנד, אַזוי עס גענומען צייַט און דער גייסט פון די דזשייאַנץ. אויב די ערד ניט מער גיט העכערונג צו גרויס לעאַדערס.
די סלאָפּעס טראָאָדאָס בערג
די געשיכטע פון די צוקונפֿט פּרעזידענט פון קיפראס אנגעהויבן אין איינער פון די קליין Villages נעבן די שטאָט פון Paphos, וואָס טראגט די שיין נאָמען פון pano פּאַנאַגיאַ, אָדער פּאַנאַגיאַ. הייַנט, צו דערגרייכן עס דורך מאַשין עס איז קיין שוועריקייט. פּיקטשעראַסק וועג, וויינדינג, גייט אַרויף און לידז איר פאַרגאַנגענהייַט אלטע מאַנאַסטעריז פון אַגהיאַ מאָני און דאַמע גאָלדען מילגרוים - טשריסאָרראָגיאַטיססאַ צו דעם דאָרף, ליגן אויף די זייַט פון אַ באַרג. עס איז בלויז קסנומקס קילאָמעטערס צו קיקקאָס.
די גאסן זענען אַזוי ענג אַז די מאַשין פּאַרק - אַ פּראָבלעם אויף ינדזשאַנואַטי און סייכל. בעשאַס קינדשאַפט מיטשאַליס טשריסטאָדאָולאָו מוסקאָסאַ - איז דער נאָמען פון אַרטשבישאָפּ וואָר קיפראס פריערדיק צו מאָנאַסטיסיסם - די דאָרפיש באַפעלקערונג איז מער ווי גענוג ברייט פון די היגע ראָודז. קאַרס זענען נישט דורכגעגאנגען.
מיטשאַליס מוסקאָס געבוירן אויגוסט קסנומקס קסנומקס יאָרן, איז געווען דער ערשטער-געבוירן אין אַ אָרעם פּויער משפּחה טשריסטאָדאָולאָס האַראַלאַמביע מוסקאָסאַ און עלעני אַנאַסטאַסיאָו. מוסקאָסאָוו הויז איצט אַ מוזיי. זייַן שליסלען זענען סטאָרד אין די היסטארישע און פּאָליטיש צענטער פון עטהנאַרטש מאַקאַריאָס, געבויט אויף אַ קליין געגנט אין דעם צענטער פון דעם דאָרף.
נאָך פּאַסינג דורך אַ קליין קאָרטיאַרד ין די צימער, געשלאגן באַשיידנקייַט ינערלעך סיטואַציע. די הויז האט בלויז צוויי רומז, און די קיך איז אַרויס, אויף דער גאַס. ערטאַן שטאָק, ווייטוואַשט ווענט, פון מעבל - בעט יאָ גאַרדעראָב. אויף די שטאָק אין די ווינקל - פאָקוס אויף די ווענט - עטלעכע פּשוט זאכן פון לאַנד לעבן.
קליין איז באקאנט וועגן די מוטער פון אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס. זי איז געווען אַ זייער פרום פרוי און געחלומט אַז איר זון וואָלט ווערן אַ גאַלעך. געבן געבורט צו צוויי מער קינדער - זון און טאָכטער, זי איז געשטארבן פון לונגענ-אָנצינדונג אין קסנומקס, ווען דער יינגל איז געווען בלויז קסנומקס יאָרן. די טרויעריק געשיכטע פון עלעני עלאַקוואַנטלי זאגט עדות צו דער מדרגה פון מעדיצין אויף די אינזל אין יענע יאָרן, און ניט אין זיין געבוירן דאָרף אָדער אין די קאַונטי האט ניט געפֿינען קיין דאקטוירים אָדער מעדאַסאַנז. פאטער איז געווען לינקס אַליין מיט יונג קינדער און באַלד באהעפט ווידער - מיטשאַלאַס איז ביכולת צו געווינען צו זיין סטעפּמאַדער און פֿאַר די רעשט פון זיין לעבן האלטן וואַרעם ליבשאַפט פֿאַר איר. באַלד אין דעם לעבן פון דעם יינגל עס איז געווען אַ געשעעניש וואָס באשלאסן זיין צוקונפֿט צוקונפט.
טאַלמיד
אין פּאַנייַי איז געווען בלויז איין שולע, און, ווי דאס ווי אַז, אין די קלאַסצימער בשעת לערנען קינדער פון פאַרשידענע צייטן. מיטשאַליס געשטאנען אויס צווישן פּירז טהאָוגהטפולנעסס און דאָרשט פֿאַר ביכער. ער גראַדזשאַווייטיד מיט ויסגעצייכנט מאַרקס. קאַרינג וועגן דער צוקונפֿט פון דער יינגל ס פֿאָטער געצווונגען אים צו טראַכטן וועגן ווייַטער בילדונג.
בעסער בילדונג אין קיפראס קען נאָר געבן אַ מאַנאַסטיק שולע.
אין די קסנומקס, די פֿאָטער גענומען דעם יינגל צו די קיקקאָס מאָנאַסטערי. די אַבאַט מיד געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו די גוט פיייקייַט פון די נייַ תּלמיד. פון איצט אויף, זייַן נאָמען איז געווען מיטשאַליס קיקקאָטיס.
קיקקאָס - די צענטער פון רוחניות און רעליגיעז לעבן פון קיפראס. עס איז זייער אלטע, די רובֿ באַרימט און ריטשאַסט מאַנאַסטעריז פון די אינזל. די מאַנאַסטערי האט אַ פּלאַץ פון פאַרמסטעאַדס ווי אַ ענין פון קיפראס און ווייַטער פון. אבער דער הויפּט אוצר פון די מאַנאַסטערי, פון קורס, דער ניסימדיק ייקאַן פון די מוטער פון גאָט, געבראכט דאָ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע.
אין די סוף פון די מאַנאַסטערי שולע, מיט קסנומקס קסנומקס יאָרן פון מיטשאַליס ער געלערנט אין די פּאַנסיפּריאַן גימנאַסיום אין ניקאָסיאַ. דעמאָלט עס איז געווען דער בלויז ינסטיטושאַן פון העכער בילדונג אויף די אינזל. אומגעקערט צו קיקקאָס, ער האָט מיך געפֿירט אַ מאַנאַסטיק שולע, דעמאָלט געווארן סעקרעטאַר פון די באָרד פון קיקקאָס מאָנאַסטערי.
אין די קסנומקס, מעטראָפּאָליטאַן לעאָנטי אָרדיינד פּאַפסקי מיטשאַליס קיקקאָטיסאַ צו די דיאַקאָנאַטע. מיטשאַליס ווידער געביטן זיין נאָמען. פון איצט אויף, זיין נאָמען מאַקאַריאָס.
קיקקאָס מאָנאַסטערי די קאָונסיל האט באַשלאָסן צו שיקן מאַקאַריאָס פאָרזעצן זייער שטודיום אין די טיאַלאַדזשיקאַל שולע פון דעם אוניווערסיטעט פון אַטהענס. מאַקאַריאָס לינקס קיפראס אין קסנומקס יאָר.
אין אַטהענס, ער געטובלט זיך אין זייַן שטודיום. אבער קסנומקס יאָר אויף גריכנלאנד אַראָפאַקן קלאַפּ פון נאַצי דייטשלאנד. מאַקאַריאָס, ווי אַ בריטיש בירגער, אַטטעמפּטעד צו זעגל צו קיפראס, אָבער מיסט די שיף. אַזוי די האר האט געראטעוועט אים פון זיכער טויט: די שיף איז געווען קעגן דורך AIRCRAFT און סאַנגק מיט אַלע פּאַסאַנדזשערז.
מאַקאַריאָס סערווייווד אַלע די כאַרדשיפּס פון לעבן אין פאַרנומען אַטהענס. בעשאַס דעם מאָל ער, אין דערצו צו די גרונט טריינינג פאַרטיק געזעץ שולע און קסנומקס ער איז געווען אָרדיינד צו די כהונה דורך מעטראָפּאָליטאַן פּאַנטעלעימאָן אַרגיאָראָקאַסטראָנסקים. אין דער זעלביקער יאָר, דאַנק צו די ווקק וויסנשאַפט, האט ער אנגעהויבן לערנען ביי באָסטאָן אוניווערסיטעט. צוויי יאר שפּעטער, אין די יאָר קסנומקס, מאַקאַריאָס איז געווען עלעקטעד אין אַבסענטיאַ מעטראָפּאָליטאַן קיטיומאַ. עס ס צייַט צו צוריקקומען היים.
אַרטשפּאַסטאָר
קיפראס מאַקאַריאָס איז אַקטיוולי ינוואַלווד אין געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן: ער געגרינדעט אַ נומער פון יוגנט אָרגאַניזאַציעס פאַרקנאַסט אין קאַנסטראַקשאַן, אָפּענס די קאַסירער העלפן כהנים, ער שטייט אין פראָנט פון די מענטשן, טרעפן מיט פּאַלאַטישאַנז פון פאַרשידענע לענדער. מיט זייַן אַקטיוו הילף הייבט ארויסגעבן דעם זשורנאַל "העללעניסטיק קיפראס", דעוועלאָפּס בילדונג.
די הויפּט שטרעבונג פון אַלע גריכיש סיפּריאָץ אין די מיטן פון די קסקס יאָרהונדערט איז געווען "ענאָסיס" - אַ ווידערטרעף מיט גריכנלאנד ווי דער צענטער פון די גריכיש וועלט. אין די קסנומקס יאָר קיפראס האט געהאט צוויי אָפּציעס: צו בלייַבן בריטיש קאַלאַני אָדער ווערן אַ טייל פון גריכנלאנד. פֿאַר מאַקאַריאָס, ווי מיט אַלע די גריכיש סיפּריאָץ, די רגע איז געווען דער בלויז דיזייראַבאַל לייזונג.
אין די קסנומקס, נאָך דעם טויט פון אַרטשבישאַפּ מאַקאַריאָס וו, מעטראָפּאָליטאַן קיטיומאַ איז געווען יונאַנאַמאַסלי עלעקטעד אַרטשבישאָפּ פון ניו דזשוסטיניאַנאַ און אלע קיפראס. מאַקאַריאָס ווו איז געווארן די קאָפּ פון די ארטאדאקס קהילה פון קיפראס.
באַמערקונג אַז די טיטלען פון די קהילה כייעראַרקי אין קיפראס איז עפּעס אַנדערש פון די געוויינטלעך אונדז. די ארטאדאקס קהילה פון קיפראס איז בלויז איין מענטש טראגט דעם טיטל פון אַרטשבישאָפּ - פּרימאַטע עס. טערריטאָריאַללי און אַדמיניסטראַטיוועלי ווי קיפראס איז צעטיילט דורך די אַרטשדיאָסעסע, כעדאַד דורך מעטראָפּאָליטאַן.
אין די קסנומקס-קסנומקס-יעס פון גריכיש סיפּריאָץ האָבן שוין ניגאָושיייטינג ונסוקסעסספוללי מיט די קאָלאָניאַל אויטאריטעטן אויף די מערסט פאַרשידענע קייט פון סוגיות: פֿון פּאָליטיש צו עקאָנאָמיש. בריטיש ינטראַנסיגענסע ינקריסינגלי פאַרשטאַרקן די סיטואַציע. פרידלעך און פרייַנדלעך סיפּריאָץ זענען פאַסעד מיט אַ שווער ברירה.
צו לערנען ווי צו סמאָולדערינג עמבערס האט זיך אויסגעדרייט אין אַ פייַער אַז סוויפּס אַוועק אין זייַן דרך ווי די בריטיש און סיפּריאָץ, עלאַקוואַנטלי דערציילט דאַררעלל ל אין דעם בוך "ביטער לעמאָנס". אין יענע יאָרן ער געלעבט אין קיפראס, און זיין געשיכטע - עס ס אַ ייוויטנאַס.
קיפראס לאָנטשט אַ אַרמד געראַנגל פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט. אין די קאָפּ פון די ונטערערד אַרמיי, באקאנט ווי עאָקאַ (עאָקאַ) - נאַציאָנאַלער ארגאניזאציע פון סיפּריאָט Fighters, זענען געשטאנען קאָלאָנעל דזשאָרדזש גריוואַס. די פלעקל איז געווען געמאכט אויף טעראָריסט מעטהאָדס פון געראַנגל. פרידלעך דיפּלאַמאַטיק מיטל, וויי, האָבן שוין ויסגעמאַטערט.
די אָנהייב פון די באַפרייַונג קאַמף ניט מער דעפּענדעד אויף די באַשלוס פון אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס. דעם באַשלוס איז גענומען דורך די מענטשן זיך. אין די אויגן פון די גריכיש סיפּריאָט אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס און דזשאָרדזש גריוואַס ביידע געווארן לאַנדיש העלדן. אין דער געשיכטע פון דער מדינה זיי אריין ווי "פאָן און שווערד פון קיפראס."
עאָקאַ ינפליקט זייַן ערשטער בלאָוז אין קסנומקס יאָר. אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס אויך געפרוווט צו פאַרהאַנדלען מיט די בריטיש. אָבער, ווייל סאַספּעקטיד די אַרטשבישאָפּ אין קשר מיט די באַפרייַונג באַוועגונג, די אויטאריטעטן שוין אין קסנומקס יאָר דעפּאָרטיד אים פון קיפראס צו די סייטשעלס. אין זיין אַוועק, גריוואַס און עאָקאַ בלויז פאַרשטאַרקן זייער אַקשאַנז. אין די קסנומקס יאָר, אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס איז געווען רעלעאַסעד פֿון גלות, אָבער ער האָט זיך אומגעקערט צו זיין כאָומלאַנד בלויז אין קסנומקס-עם, נאָך געחתמעט די זוריק און לאָנדאָן אַגרימאַנץ. אין דער זעלביקער יאָר, אין דער ערשטער פּרעזאַדענטשאַל וואַלן, אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס איז געווען עלעקטעד דורך די מערהייַט פון שטימען ווי פּרעזידענט פון די רעפובליק פון קיפראס.
אָבער, וואלקנס זענען צונויפקום איבער די אינזל בלויז. פונדרויסנדיק ינטערפערענסע פּאָליטיק אין די ינערלעך ענינים פון קיפראס האט העכערונג צו אַלע די גראָוינג קאָלעקטיוו קיללערס צווישן די גריכיש און טערקיש קהילות פון די אינזל. אין די קסנומקס-קסנומקס יאָרן עס האט יוואַלווד אין אַרמד קלאַשיז, אָבער אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס איז געווען קענען צו האַלטן די לאַנד פון דיסינטאַגריישאַן.
מינווייל, אין פּאָליטיש קרייזן אין גריכנלאנד מאַטורעלי דיססאַטיספאַקטיאָן מיט דעם קורס, וואָס האט מאַקאַריאָס. פאַרברענט אנהענגערס פון ענאָסיס מיט גריכנלאנד געגלויבט אַז אַרטשבישאָפּ דיפּאַרץ פון זייער אידעאלן.
ביי מאַקאַריאָס לעבן עטלעכע Attempts האָבן שוין געמאכט, און יעדער מאָל ער געראטעוועט אַ נס. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז יעדער געפאַר ער באגעגנט פּנים צו פּנים, קיינמאָל טשאַנגינג די מאַרשרוט, אַפֿילו אויב ער איז ינפאָרמעד וועגן די סאַקאָנע.
אַמאָל די העליקאָפּטער, וואָס פלעוו דער פּרעזידענט איז געווען FIRED אין די לופט. די ווונדאַד פּילאָט קוים שטעלן די מאַשין. געטינג אויס פון די קאַב, מאַקאַריאָס סטאַפּט אַ פּאַסינג מאַשין און גענומען די פּילאָט צו די שפּיטאָל.
חוץ מאַקאַריאָס שונאים איצט קאָנפראָנט און געוועזענער אַסאָושיאַץ.
אין די קסנומקס יאָר קעגן די אַרטשבישאָפּ געמאכט דרייַ מעטראָפּאָליטאַן. דער רוס סינאָד פון די קהילה פון קיפראס שטעלן פאָרויס די פאָדערונג פון רעזאַגניישאַן מאַקאַריאָס ווי פּרעזידענט.
עס איז נאָוטווערדי אַז אין דעם פונט צו שטיצן קול געקומען פון די סאוועטן פארבאנד - פֿון די מויל פון זיין האָלינעסס פּאַטריאַרטש פּימען.
פרייַנדלעך באַציונגען צווישן די צוויי היגע קהילות זענען אַדזשאַסטיד פֿאַר אַ לאַנג צייַט. אין די קסנומקס, פּרעזידענט מאַקאַריאָס באזוכט די סאוועטן פארבאנד און גענומען טייל אין סעלאַבריישאַנז אויף די געלעגנהייַט פון די ענטהראָנעמענט פון די פּרימאַטע פון די רוסישע ארטאדאקס קהילה.
אין די קסנומקס יאָר מיר פּלייַעד אויס די מערסט דראַמאַטיק געשעענישן אין דער מאָדערן געשיכטע פון קיפראס. מיליטעריש קו. די נאַשאַנאַל גאַרד, די קו אנגעהויבן, קעגן די פּרעסידענטיאַל פּאַלאַס. מאַקאַריאָס (ווידער אַ נס) געראטן צו אַנטלויפן, כאָטש עס האט שוין מודיע טויט. דער פּרעזידענט האט צו לאָזן די מדינה, און באַלד, אין ענטפער צו די גריכיש אריינמישונג אין קיפראס, טערקיי געשיקט טרופּס צו די אינזל. די צאָפנדיק טייל פון קיפראס האט שוין פאַרנומען דורך זיך און נאָך איז.
א ביסל חדשים שפּעטער מאַקאַריאָס אומגעקערט היים צו פאָרזעצן צו דינען עס ביז זיין געהאלטן ביים שטארבן טאָג ...
לעגענדע
עס איז פיל צו לייענען צווישן די Biography פון ראָוז און באַאַמטער דאקומענטן קענען זיין גייזינג אויס אין בילדער און Photographs, אָבער הייַנט, ווען מיר האָבן צוטריט צו די דאַטע קוואלן צו וואָס עס איז געווען שווער צו צולייגן פריער, אַ ספּעציעל געפיל גרונט ווידעא פֿאָרשטעלונגען מאַקאַריאָס, זיין דרשות און ינטערוויוז, רעדעס צו די מענטשן .
קראַודז פון מענטשן טשאַנטינג זיין נאָמען. די שטאַרק-ווילד פיגור פון די אַרטשבישאָפּ, זיין שטאַרק קול און אַ שטאַרק וועט.
די געשטאַלט פון אַ מאָנק אויף דעם טראָן - אַ ויסערגעוויינלעך לעקציע אין מאַכט. ביי מאַקאַריאָס האט קיין אנדערע אינטערעסן ווי די אינטערעסן פון זייַן מענטשן. ער האט קיין פּערזענלעך אַמביציע, עס אַלע געהערט צו קיפראס, די קהילה. און די פּראָפּאָרציע פון ביטער: ער איז געשטארבן באַלד נאָך די טראַגיש געשעענישן, סמאַשט די אינזל אין האַלב.
אין די קסקסי יאָרהונדערט, ניט אַלע יוניקלי אָפּשאַצן די ראָלע פון פּרעזידענט מאַקאַריאָס אין וואָס געשען צו די אינזל. אַנאַמביגיאַוואַס אַסעסמאַנט פון ווו מיר זענען גערעדט וועגן דער פּאָליטיש אינטערעסן פון די גאנצע וועלט, איז נאָר אוממעגלעך.
אין נאָר אַ ביסל דעקאַדעס פון קיפראס מאַקאַריאָס איך געגאנגען דורך אַ פּלאַץ פון טעסץ. טערעריזאַם, יידל מלחמה, עטניק שנאה, פאַך - די אינזל איז ניט ספּערד קיין פון די טאָוגהעסט פּראָבלעמס פון אונדזער צייַט. וואָס וואָלט זייַן די אינזל אָן מאַקאַריאָס - טאָן ניט וויסן, ווייַל געשיכטע טוט ניט וויסן די סובדזשונקטיווע שטימונג.
הייַנט קיפראס איז צעטיילט, זיך צו דערמאָנען די אָנווער, שייַעך-יקספּיריאַנסינג שווער מאל. מער לעצטנס, רעכט צו אַ יקספּלאָוזשאַן בייַ אַ מיליטעריש באַזע "עוואַנגעלאָס פלאָראַקיס" איז חרובֿ דורך די מערסט שטאַרק אין קיפראס וואַססיליקאָ מאַכט סטאַנציע. אַנריזאַלווד קשיא פון די פאַרנומען טעראַטאָריז פון נאָרדערן קיפראס.
אבער פֿאַר די רוסישע מענטשן פון קיפראס וועט שטענדיק זיין וואַרעם און פריידיק אינזל. דאָ, אויף די מעדיטערראַנעאַן ברעג, צופרידן צו גיין די טוריס פון רוסלאַנד. דאָ, אונטער די אַרטשעס פון די אלטע מאַנאַסטעריז, שריינז צו די ארטאדאקס קהילה פון קיפראס, ריפּלענישט יעדער יאָר פּילגרימס. ביסל פון זיי טראַכטן וועגן ווי די מענטשן פון קיפראס וואַן זייַן זעלבסטשטענדיקייַט, ווייניק מענטשן קענען זען אין דער שטיל לאָוקאַלז פּאַטעטיש יוגנט קסנומקס-קסנומקס-רענטגענ.
לאָזן מיין דערציילונג וועט אַנטדעקן אַ ביסל מער בלעטער פון די קאָמפּליצירט געשיכטע פון דעם ברוך אינזל.
קסנומקס פון אויגוסט, אין די באַרימט קיקקאָס מאָנאַסטערי, אויף די טאַפּס פון די טראָאָדאָס טראַדישאַנאַלי געהאלטן די דענקמאָל דינסט אין זכּרון פון די גרויס מאַקאַריאָס. צו זייַן גרוב אויף שפּיץ פון די באַרג טהראָני מענטשן וועט קומען צוריק, ברענגען בלומען, צו באַערן זיין זיקאָרן מיט תּפֿילה.
עטלעכע טעג אויף שפּיץ טהראָני שטילקייַט ריינז, נאָר דער ווינט שייקס די בוים צווייגן.
די לעצט רעסטינג אָרט פון אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס מייַעסטעטיש: אַ ברייט געגנט, אַ מאָנומענטאַל סקולפּטור פון דעם פּרעזידענט. לעצטנס, עס איז געווען באווויגן פון ניקאָסיאַ, וואָס האָט געפֿירט עטלעכע סיכסעך אין די קהל.
דורך דעם קבר פון מאַקאַריאָס איז אַ ברייט וועג, דעקערייטאַד אויף ביידע זייטן מיט סך מאָוזיייקס פון הייליקע. נאָוטאַבאַל פֿאַר צוויי פון די מאָוזיייקס. זיי ויסמאָלן סט סערגיי ראַדאָנעזשסקי און סעראַפים סאַראָווסקי, און די ינסקריפּשאַנז אויף די בילדער, אין קאַנטראַסט צו אַלע אנדערע, געמאכט אין רוסיש.
כל דאָס איז נאָר אַמייזינג אין זייַן פאַרנעם. אַלע דעם איז אין פּראָפּאָרציע צו די גרויסקייט פון דער פּרעזידענט, אָבער נישט די מענטש מערקונג. בלויז אַ באַשיידן קבר אין אַ גראַטאָו אויף די שפּיץ זאגט אַז דער פּרעזידענט פון קיפראס איז געווען ווי שטאַרביק מענטש פון פלייש און בלוט, ווי מיר אַלע טאָן. גרויס אין זייַן גייסט און זייַן צוקונפט.
דעמאָלט, אין קסנומקס, נאָך נייַעס פון די טויט פון די פּרעזידענט פון קיפראס פֿאַר די לעווייַע פון שערעמעטיעוואָ פלעוו אַ דעלאַגיישאַן פון די רוסישע ארטאדאקס קהילה.
אויף די געזעגענונג פון די סיפּריאָט מענטשן מיט זייער פירער געשריבן אַ זייער רירנדיק אַרטשבישאָפּ (שפּעטער מעטראָפּאָליטאַן) וואָלאָקאָלאַמסקיי פּיטירים: "לעווייַע באַן אויסגעשטרעקט אַ לאַנג שורה. ווען די פּראָצעסיע ריטשט די באַרג קייט פון טראָאָדאָס, מיט זייַן אַראָפאַנג סלאָפּעס קען זיין געזען ווי אַ קייט פון גאַזירטע אין דער זון, ווי אַן אָנ אַ סאָף סעריע פון בונט קרעלן, פאַרפאַלן ערגעץ ווייַט אַוועק אין די בלוי, פֿאַר ווייַטער ראָוטיישאַן. אויף די גאנצע מער ווי די הונדערט-קילאָמעטער נסיעה פון ניקאָסיאַ צו קיקקאָס מאָנאַסטערי לעווייַע באַן מיט קראַודז פון מענטשן וואס זענען געקומען נישט בלויז פֿון די אַרומיק Villages, אָבער אויך טראַוועלעד פֿון ווייַט Villages צו גרויס און קליין קאַרס, מאָטאָרסיקלעס און בייסיקאַלז. די וואָעפול אַנגקשאַסלי אַווייטאַד די מענטשן אַ קורץ מאָמענט ווען זיי וועלן אַרומפאָרן פאַרגאַנגענהייַט די וואָגן מיט די בלייבט פון די גרויס אַרטשבישאָפּ. עס געווען אַז אַלע די וועג געשריגן. אומעטום אויף באַנערז, אויף דעם וועג און אַפֿילו אויף אַראָפאַנג גלאַט סלאָפּעס קען זען די ינסקריפּשאַן: "מאַקאַריוס, איר ניטאָ לעבעדיק!", "מאַקאַריוס, איר - די נשמה פון די מענטשן!", "מאַקאַריוס, מיר זענען מיט איר!", "דיין אַרבעט אין אונדזער הערצער ! "די לעצטע נסיעה פון די אַרטשבישאָפּ איז געווען דעקערייטאַד מיט לאַווינג זאָרגן פון זייַן מענטשן: די וועג איז געווען סטרון מיט בלומען און פריש פאָליאַגע. אין דער שעה ווען די אַרטשבישאָפּ 'ס גוף איז שוין נאָענט צו קיקקאָס מאָנאַסטערי, אין דער הימל פּלוצלינג געהאנגען גרוי וואלקנס און רעגן ספּרינגקאַלד, און פון ניקאָסיאַ אין דער זעלביקער צייַט, פלעוו אַ קורץ סטאָרמי דאַונפּאָר. קיינער געדענקט אַז אין אויגוסט אין קיפראס ריינז. און אין דעם ומגעוויינטלעך נאַטירלעך דערשיינונג מענטשן פּעלץ עטלעכע ספּעציעל צייכן פון גאָט 'ס ברכה, ווי אויב די הימל זיך שערד די טרויער בעפעלל קיפראס ".
פּריפּערינג פֿאַר טויט, אַרטשבישאָפּ מאַקאַריאָס אויסדערוויילט דעם אָרט פֿאַר זיין קווורע. דאָ, אויף שפּיץ פון דעם שטול, מיר זענען רימיינדיד פון זיין ווערטער: "פֿון דאָ איך זען די גאנצע פון קיפראס."


text:
דורך פרייוויליג » דאנערשטאג דעצעמבער 22, 2016 12:34 pm
יואל אשר לאבין האט מיר אריינגעשיקט דעם ארטיקל פונעם מאמענט:
דער בת עין נעמט קרעדיט קארטלעך?
מיין טאכטערל האט אויפגעהויבן די טעלעפאן און איינער שרייט דארטן אריין עפעס. ווי עס ווייזט אויס האט ווידעראמאל א מארקעטינג קאמפאני מצליח געווען זיך צו באהאלטן אונטער אן אומשולדיגע טעלעפאן קלונג ווי א מענטש וויל רעדן צו זיין קאלעגע מענטש, צו מאכן מיין טעלעפאן פאר א בולעטין פלאטפארמע צו זיין מאשינעריזירטע קאמפיין.
מיין טאכטער לייגט אראפ דעם טעלעפאן און פרעגט מיר: טאטי, ווער איז דער בת עין?
איך טראכט א מינוט, און פרעג: בת עין?
"יא," זאגט מיין אומשולדיגע טאכטערל וואס האט געהערט זאכן עלטער פון איר השגה, "עפעס זאגן זיי אז דער בת עין נעמט קרעדיט קארדס."
ווען איך בין געווען די עלטער און איך וואלט געפרעגט מיינע עלטערן ווער עס איז דער בת עין, וואלט איך באקומען דעם לאנגן ענטפער אז עס איז דער נאמען פון דעם ספר פונעם חסידישן צדיק רבי אברהם דוב פון אווריטש וואס האט געוואוינט אין צפת און האט איבערגעלעבט די גרויסע צפת'ער ערדציטערניש.
אבער זאכן האבן זיך גערוקט, און רוב "צדיקים" נעמען שוין קרעדיט קארדס. נישט ממש, אבער איבער יעדן צדיק יאוועט זיך איינער וואס טענה'ט חי וקיים איבער א געוויסן מנהג ביי דעם ציון – פארשטייט זיך אויב מען געט א קרעדיט קארטל מיט א פעימענט פלאן.
מיר לעבן אין א צייט וואס מען האלט אונז אין איין פאכען מיט את החיים ואת המוות, את הברכה והקללה, מען לאזט אונז כאילו ממש נישט קיין בחירה, מען מוז זיך איינשרייבן צו א סגולה קאמפאני אויב וויל מען נישט סתם גיין לטמיון.
מיר לעבן אין א צייט ווען צדקה וחסד ווערט נישט זעלטן געמישט מיט מאניפולאציעס און גימיקס, ווען מיסאינפארמאציע און פראפאגאנדע ווערט גענוצט אויף אן איבערגעטריבענע וועג אין פאנדרעיזינג. מיר לעבן אין א צייט וואס א צוועק איז ווייט נישט גענוג, מען דארף א "געים".
מאניפולאציעס איז דער נאמען פונעם שפיל אין דער גרויסער וועלט. מארקעטינג פירמעס זענען אפט דער היפך פון אויפריכטיגקייט און אויפ'ן העכסטן בענקל קומען אן די וואס האבן גענוצט די פויסטן אמבעסטן. אבער דאס איז בלויז גוט פאר קאנטראל און פאר געמיינע זאכן. געלט און פאליטיק זענען פון מהות אויס געמיינע זאכן וואס אפעלירן צו די נידריגע אינסטינקטן פונעם מאטעריאליסטישן מענטש. געלט און כבוד, קאנטראל און מאכט.
אבער ווען מען רעדט איבער צדקה, איז מען אין א זאנע פון גוטס. אין א "סטעיט אף מיינד" פון ארויסגיין פון די אייגענע אינטערעסן צו טראכטן ארויס פון מיר, צו ווערן גרעסער ווי די עגא. דאס אריינברענגען דארטן, אין דעם קודש הקדשים פון א אידיש הארץ. ווען א איד טראכט איבער צדקה און חסד, צו גיין אריינברענגען אהין מאניפולאציעס, סטראשען מיט קללות וברכות, סגולות און מופתים, קברים און אוגערקעס, קען זיך גרעניצן מיט א חילול הקודש!
איך פערזענליך האלט זייער שטארק פון א תהלים כולל און פון א כולל חצות, א כולל ללימוד קבלה און א כולל אור החיים הקדוש, און פון סיי וועלכן וועג מען געט געלט פאר עובדי ה' זאלן קענען עוסק זיין בתורה ובעבודת השם.
איך וויל זייער שטארק געבן געלט פאר קופת העיר, וואס נעמט צוזאמען געלט פון אידן איבער דער גאנצער וועלט פאר עניי ארץ ישראל וואס הונגערן און קענען פשוט לייגן ברויט אויפ'ן טיש פון מיינע פאר דאלאר.
איך וויל זייער שטארק געבן געלט פאר עורה, וואס פינאנצירט קירוב רחוקים פראיעקטן. ווי שיין איז צו ווייזן די אור פון תורה ואמונה צו קינדערלעך וואס זענען געווארן דערווייטערט פון די שויס פון טאטן.
איך וויל זייער שטארק שטיצן ארגאניזאציעס פון ביקור חולים און הילף פאר אלע סארטן חולי ישראל און צרכי ציבור.
איך וואלט זיך אבער געוואונטשן אז אלע ארגאניזאציעס זאלן מחשיב זיין מיין אינטעליגענץ און מיר פשוט איבערגעבן דעם מעסעדזש, אָן אפירברענגען מאדנע המצאות, קברים אשר לא שערום אבותנו, מאדנע צייטן ווען די זון און לבנה קומען זיך צונויף און גענוי דעמאלט מוז מען זאגן א געוויסע לחש.
איך וואלט זיך געוואונטשן אז די אלע הייליגע צוועקן זאלן האבן גענוג זעלבסטזיכערקייט, זיי זאלן גענוג גלייבן אין זייער צדקה און אין דער וויכטיגקייט פון זייער צוועק, און מיר קענען גענוג איבערצייגן אז עס איז כדאי צו געבן געלט צו מקרב זיין אידן.
אויב איינער איז גענוג זיכער אז זיין צוועק איז גאר וויכטיג און ער האט א שטיקל צוטרוי אינעם ציבור אז זיי וועלן איינזען אז ער איז חשוב און וויכטיג, דארף מען נישט מאכן קיין לויפנדיגע אוגערקעס און טאנצענדיגע פיווערס, שרייעדיגע אימאדזשיס און מאראטאנען למיניהם.
צווייפלהאפטיגע קאמפיינס פאר אן ערהאבענעם ציל, נידערט אראפ אלעס. אדער איז דער צוועק גארנישט בעסער ווי די לופטיגע רעטאריק וואס מען שטעלט ארויס, אדער איז מען גרייט צו אנקליידן א חזיר אויף דעם נזם זהב.
אז מען טוט צווייפלהאפטיגע מיטלען צו דערגרייכן א הויכן ציל, מישט מען אויס קודש מיט חול, און מען שלעפט אראפ סגולות צו מאניפולאציעס און צדקה צו א ווילדן שפיל.
עס איז נישט מער ווי א בקשה פאר נאמנות. יעדער ווינטשט זיך צו לעבן אין א געמיינדע וואו אמת איז אן ערך און אפנקייט איז א מעלה. איך גלוסט צו אויטענטישקייט, אפנקייט, ערליכקייט, אויפריכטיגקייט. ווען א מענטש פרעזענטירט זיין פראדוקט, און ער לאזט אפן די טיר אז מען קען אים טשאלענדזשן איז ער אויפריכטיג און ער רעדט צום הארץ פון מענטשן.
אלס רעזולטאט פון א בונד מיט אמת און אפנקייט צו אינפארמאציע דארפן מענטשן וויסן אז זיי קענען צאלן מיט א קרעדיט קארטל צו שטיצן אסאך וואוילע אידן און מקובלים, און ספאנסארן גרופעס פון וואוילע יונגעלייט ביי פארשידענע מקומות אין פארווארפענע עקן אין ארץ ישראל. אבער זיי מעגן אויך וויסן אז רוב סגולות ארבעט נישט דורך א קרעדיט קארטל, נאר באשטייען פון אזעלכע זאכן ווי דאווענען, לערנען, זאגן אשר יצר, עסן געזונט, בענטשן ערליך און אזוי ווייטער, און אז א קאפיטל תהלים העלפט ווען מען זאגט עס פון א צעבראכן הארץ, אויף א בענקעלע ביי זיך אין צימערל, און מען מוז נישט דווקא ספאנסארן א גרוויסע גרופע ביי א געוויסע פלאץ אין א געוויסע צייט ווען עס איז ניין-ניין-ניין און די לבנה איז במילואו.
מען מעג פארקויפן סגולות און מען מעג נוצן הומאר און מארקעטינג צו כאפן אן אויג, אבער די שאלה איז, וויפיל פלאץ מעגן זיי פארנעמען? וואס געשעט ווען די עיקר פנים פון גוטע צילן זענען מאניפולאציעס און אוגערקעס פארפילן די פלאץ פון אינפארמאציע און אויפריכטיגקייט? צי קען נאך די וועלט פון צדקה וחסד בלייבן אין דער וועלט פון תורה און אמת? אדער ברענגט עס די עולם החסד והצדקה צו א מארקעט ווי זי באלאנגט נישט, צו די וועלט פון מארקעטינג, בלאף און מאניפולאציע?
**
דער יסוד היסודות ווי גוטע אידעאלן ווערן פארוואנדלט אין רשעות'דיגע מארד מאשינען איז ווען דער ציל הייליגט די מיטלען. ווען אין נאמען פון גוטע צילן מעג מען טון שלעכטע מיטלען און הויכע ווירדן לאזן נידריגע זאכן פארבייפליען אונטער אירע פליגל.
א איד מוז געדענקען אז ער איז דער ציל! ער איז נישט קיין מיטל צו אן אנדערן ציל. און די מיטלען זענען א חלק פון דעם ציל. דאס עצם אויסרייניגן און אויסאיידלען דעם מענטש איז דער ציל, און דעריבער זענען אלע מיטלען א חלק פון דעם גרויסן ציל פון פארוואנדלען דעם מענטש צו א הייליגע מציאות, אן עובד אלקים. דעריבער איז עס נישט א געיעג צום יום המיתה אדער צו דביקות, עס איז א לאנגזאמע וועג ווי מען מוז לעבן לויט פארשריפטן און מצוות, דרכים און עצות, אוןן אלעס מוז געטון ווערן אויסגעהאלטן. דער ציל דארף זיין גרויס, אבער קיין שום ציל הייליגט נישט די מיטלען.
דעריבער ווען דער אויטאמאטישער ענטפער איז: אבער דער ציל איז אזוי חשוב; זיי ראטעווען מענטש ממש! איז עס נישט ממש נוגע, ווייל אויב ערלויבט מען זיך צו פירן א קאמפיין וואס ברענגט אראפ מענטשן, איז עס אונטער א פראגע צייכן.
איך געדענק ווען איך האב עוסק געווען מיט מיין רבי'ן, מו"ר הג"ר אברהם יוסף ראזנבלום שליט"א, צו שרייבן א בריוו לטובת די כולל שערי יושר פון זיינע תלמידים, וויאזוי ער האט מדייק געווען יעדע ווארט, און נאר גע'חתמ'עט נאכ'ן מדייק זיין, און מיר געזאגט "מען מעג נאר שאפן געלט דורך אמת."
תורה קען מען נאר בויען מיט אמת און חסד קען מען נאר בויען מיט חמלה, און אויב איז נאר עפעקטיוו צו נוצן מאניפולאציעס איז עס אן ערנטסע פראגע צייכן אויף אונז אלע.
עס איז אויך דא א גאר פראקטישע פראבלעם: די העפטיגע קאנקורענץ ווער עס קען אויפקומען מיט א מער מאדנע גימיק און ווער עס גייט אויסגיסן מער געלט צו אנדרייען משונה'דיגע מצבים, האט ארויפגעטריבן די פאנדרעיזינג וועלט צו משונה'דיגע הויכקייטן. און דאס איז געווארן די סטאנדארט וואס איז נועל דלת בפני עסקנים ובעלי חסד.
מיר דארפן דאס ערנסט באטראכטן: מעגן מיר ארויפטרייבן די סטאנדארטן און מאכן פאנדרעיזינג א לוקסוס וואס נאר רייכע מוסדות קענען מצליח זיין דערין? מעג מען לאזן די וועלט פון צדקה וחסד צו נאך א פראנט פון די כל דאלים גבר ארענע?
**
דו טשעפעסט מיט ארגאניזאציעס? חלילה וחלילה! אלס א מייסד און מיטהעלפער פון עטליכע ארגאניזאציעס וואס זענען אליין אקטיוו אין שאפן געלט, ווייסט איך גוט די חשיבות פון דעם געדאנק אז אידן נעמען זיך צוזאמען און ארגאניזירן זיך פאר א צוועק און שאפן דערפאר געלט. און איך פארשטיי אז פאנדרעיזינג איז א שליסל און מען דארף זיין פראקטיש, און כדי אז אידן זאלן טון זייער בעסטע פאר צדקה דארף מען קענען געהעריג באצאלן פאר ארבעטער, און די קאנקורענץ איז זייער גרויס און יעדער פרובירט צו איבערשרייען דעם צווייטן.
איך קען דערפאר נישט מוסר'ן אדער קריטיקירן, איך קען בלויז זיך ווינטשן. מיין ווינטש איז אז מיט'ן טוישן די מארקעטינג פון טריקס און גימיקס, צוריק צו פשוט'ע אינפארמאציע, ווי יעדע צדקה זאל דערציילן פארוואס אידן זאלן געבן צדקה צו זייער גאר וויכטיגע צוועק, וואס איז וויכטיג על פי הלכה אדער פון רחמנות אויס, זאל קיין שום ארגאניזאציע נישט האבן שאדן, נאר פארקערט, צוזאמען, דורך צוריקלייגן די פראפארציעס אין פלאץ און צוריקקומען צו לאגיק און צו תורה'דיגע כללים, וועט האפנטליך דאס אליין אויסרייניגן די מצות צדקה פון דעם מאנטל פון טיפשות און פאפולערקייט, און ברענגען אז אידן זאלן געבן מעשר כדת וכדין מיט שכל און ערנסטקייט און יעדער וועט פארדינען.
לאמיר צוריקברענגען צדקה צו דעם תחום פון אידישקייט, תורה, מצוות, און רחמנות און איר אוועקשלעפן פון די מבול פון קאלירן, ווידיא פרעזענטאציעס און קארניוואלן. צדקה זאל אונז צוריק דערמאנען פון חמלה, רחמים און זאל אפעלירן צו אונזער אהבת התורה והמצות, און זאל נישט זיין א ביליגע מאניפולאציע פון אן אקטיאר וואס פּראדוצירט א ווידעא וואס דראמאטיזירט דעם מוסד אויף אן ארטיסטישן שטייגער.
צדקה איז נישט קיין אינדוסטריע, קיין קולטורעלע זאך, קיין העפטיגע פארמעסט. עס איז א הייליגע מצוה – און מצוות האבן כללים!


text:
ראסל סקווער אונטערגרונט סטאנציע
ראַסל סקווער (Russell Square) איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אין בערנארד גאס, בלומסבורי, אין דער לאנדאנער בארא פון קאמדן, צענטראל לאנדאן. די סטאנציע איז אויף דער פיקאדילי ליניע, אין טראוולקארט זאנע 1. אין 2011 האבן 14.73 מיליאן פאסאזשירן געניצט די סטאנציע. נישט ווייט פון דער סטאנציע געפינען זיך ראסל סקווער, דער בריטישער מוזיי און בירקבעק קאלעדזש פונעם אוניווערסיטעט פון לאנדאן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע איז געעפנט געווארן דורך דער גרויסנארדענער, פיקאדילי און בראמפטן באן (היינט די פיקאדילי ליניע) דעם 15טן דעצעמבער 1906. מען דערגרייכט די פעראנען דורך דריי ליפטן; אויך קען מען צוקומען דורך 175 טרעפן.


text:
דיסטריקט ליניע
די דיסטריקט ליניע איז א ליניע אין דעם לאנדאנער אונטערגרונט, און זיין קאליר אויף דער אונטערגרונט מאפע איז גרין. די דיסטריקט ליניע איז די מערסטע פארנומענע פון די אונטער-אייבערפלאך ליניעס אין דער אונטערגרונט סיסטעם, ווי אויך די פינפטע מערסטע פארנומענע אין אלגעמיין, מיט מער ווי 208 מיליאן פארער אין יאר 2011/12.
די ליניע שניידט אדורך לאנדאן פון מזרח צום מערב. די ליניע הייבט אן פון אפמינסטער אין מזרח, אדורך צענטראל לאנדאן ביז ערלס קארט, וואו די ליניע צעשיידט זיך אין א דרומדיקן צווייג קיין ווימבלדאן, צוויי מערבדיקע צווייגן, קיין ריטשמאנד און אילינג, און א צפונדיקן צווייג קיין עדזשווער ראד דורך פאדינגטאן. פון 60 סטאנציעס, זענען 25 אונטער דער ערד. די ווימבלדאן און ריטשמאנד צווייגן האבן בריקן אריבער דעם טעמז.
די דיסטריקט ליניע טיילט די רעלסן און סטאנציעס מיט דער האמערסמיט און סיטי ליניע פון בארקינג און אלדגייט מזרח, און מיט דער קרייז ליניע צווישן טאער היל און גלאסטער ראד, און אויך אויפן עדזשווער ראד צווייג. עטלעכע סטאנציעס ווערן געטיילט מיט דער פיקאדילי ליניע.
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מען האט געשאפן די מעטראפאליטאן דיסטריקט באן צו ווערן א טייל פון אן אינוועניקסטן קרייז וואס וועט פארבינדן די לאנדאנער סוף-סטאנציעס. די ערשטע ליניע האט געעפנט אין דעצעמבער 1868 פון דרום קענזינגטאן קיין וועסטמינסטער מיט באנען פון דער מעטראפאליטאן באן. אין 1871 האט די דיסטריקט אנגעהויבן מיט אייגענע באנען און די ליניע האט געצויגן פון מערב בראמפטאן קיין מענשן הויז.
רוטע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
מאפע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פאקטן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די דיסטריקט ליניע איז לאנג 64 קילאמעטער (40 מייל), די לענגסטע ליניע אין דער אונטערגרונט. די ליניע האט 60 סטאנציעס און ווערט באדינט פון C און D סטאק באנען, מיט 6 וואגאנען. אין 2013 האט מען אנגעהויבן איינפירן S סטאק באנען מיט 7 וואגאנען, און ביז 2016 וועט מען טוישן אלע באנען.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ London Underground Key Facts. Transport for London. דערגרייכט דעם 2008-05-21.