text:
נייע אויפגעמאכטע ניגונים, מישמאש אידיש און לשה"ק
אחראי: אחראי
נייע אויפגעמאכטע ניגונים, מישמאש אידיש און לשה"ק
עס איז אויפגעקומען לעצטנס א נייע פענאמינע, מ'מאכט א ניגון אויף א פסוק, און מ'סלייסט אריין אפאר אידישע ווערטער, אדער הייבט מען נאר אן מיט א פסוק, נאכדעם נעמט די אידיש איבער אינגאנצן, אסאך מאל שטימען די פסוק מיט די אידיש גאנץ גוט, אפאר מאל האט עס קיין שום שייכות, כמעט ווי הודו מיט כוש, און היינט איז שוין אזא ווערטער וואס קלעבט נישט אפילו פאר זיך איין ווארט צום צווייטן, דער זינגעא הילעכט חמיט זיין ניגון, און די מעכטיגע זינגערס ביי די חתונות זינגען עס נאך אזוי תמימות'דיג נאך מיט זייער גאנצע כח אמאל מיט ערנסטע פארמאכטע אויגן, קען איינער אפשר מסביר זיין די ניגונים?
איך בין געווען ביי א חתונה, האט דער זינגער אזוי געפלאמט "לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט"... איז געווען דארט א מיטל יעריגער איד און געפרעגט די ארומיגע וואס איז פשט פון די ווערטער, קיינער האט אים נישט געקענט ענטפערן, אזוי איז דא אסאך ניגונים, אפשר קען דא דער עולם צוזאמען קלעבן די אומפארשטענדליכע ווערטער און ניגונים.
- טישטוך
- שר מאה
- תגובות: 229
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 28, 2017 4:13 am
- לאקאציע: בכלל נישט דאהי...
איך וויל פארשטיין פשט אין דעם ניגון וואס מיכאל שניצלער האט געזינגען את הכל יכול לקחת, סיי די ווערטער שטימען נישט אין דקדוק, דער פשט אין דעם מאמר איז אויך גאר פאלש אריינגעלערנט, די ריכטיגע ווערטער איז (עס איז דא א קארלינער ניגון אויף דעם) את הכל יוכלי ליקח מאתי אך לא את יוצרי מלבבי, און דער ריכטיגער פשט איז אז מען איז מודיע די מקטריגים און די גויים אז אלעס קענט איר אוועקנעמען פון מיר נאר נישט דעם באשעפער פון מיין הארץ, דא קומט ער און זאגט פארן באשעפער אלעס קענסטו אוועקנעמען פון מיר אבער איך וועל אייביג בלייבן טאטע מיט דיר... אזוי אויך איז אין דקדוק דער ניגון זייער נישט מסודר, לקחת איז לשון נקבה אין רוב פעלער, אויף העברעאיש האט מען ארויסגעריסן דאס ווארט ליקח און עס ערזעצט מיט לקחת אבער אויב וויל מיכאל זינגען דעם אויבנדערמאנטן מאמר דארף ער עס זינגען ליקח און ער דארף זאגן מאתי אנשטאט ממנו און ער דארף אויך זאגן אך לא את יוצרי מלבבי און נישט אבל לא את יוצרי מלבי...
אויב איינער קען ארויסהעלפן אין פשט ביטע...
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2243
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
- שמרי' קערנקרויט
- שר מאה
- תגובות: 196
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 18, 2017 11:11 pm
- לאקאציע: ביים טיר פון בית המדרש
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 756
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm
שמרי' קערנקרויט האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין..
לאמיר מאכן קידוש, אויף די גאנצע וועלט; כי בו שבת קל מכל מלכתו/ ואף על פי ואף על פי, שיתמהמה; אם כל זה אחכה לו בכל יום שיבא...
אההה, ווייל דו ווייסט אויך נישט וואס דו רעדסט!
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3726
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
וויל זיין גוט האט געשריבן:געדענק איך נישט פונקטליך, אבער ביי די ווערטער פונעם ניגון ממלא כל עלמין, האב איך עפעס געשפריט א סקרוך אין די ביינער, טשילס בלע"ז, אפשר קען איינער אפשרייבן די ווערטער וועט מען פארשטיין וואס איך מיין.
ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין
אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל
ובכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם
זיכט איר א פאסיגע פאום מיט צו שיקען מיט א מתנה?
מיר קענען עס צושטעלען פאר אייך,
ווי אויך שרייבען מיר גראמען פאר דיננערס, זינגערס ועוד,
שיקט אן אישי אדער אימעיל צו gram.mit.tam@gmail.com
- שליסלעך האלטער
- שר חמישים
- תגובות: 70
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am
א גראם מיט טעם האט געשריבן:וויל זיין גוט האט געשריבן:געדענק איך נישט פונקטליך, אבער ביי די ווערטער פונעם ניגון ממלא כל עלמין, האב איך עפעס געשפריט א סקרוך אין די ביינער, טשילס בלע"ז, אפשר קען איינער אפשרייבן די ווערטער וועט מען פארשטיין וואס איך מיין.
ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין
אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל
ובכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם
ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל וכל תנועה
ותנועה שם אלופו של עולם
ממלא כל עלמין אידיש גערעדט דו ביזט פארמישט
אין אלעמען וואס איז געווען און וועט אין יעדע תנועה, און אין יעדע בייג ווער איך
מער איבערצייגט אז נאר דו ביסט דער וואס געט ממלא כל עלמין, די פילסט דאך
אן ד יגאנצע וועלט כאטש דיין פנים איז אמאל פארשטעלט אוי געוואלד, אבער
וויאזוי פלעגט מיין הייליגער רבי זאגן און זינגען שיין
די צוגעלייגטע אידישע ווערטער איז דורך ליפא.
-
- שר חמישים
- תגובות: 67
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 04, 2016 11:27 am
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 14, 2018 6:31 pm
- לאקאציע: קינדליין
מחנך האט געשריבן:אמאל האט מען געמאכט ניגונים אויף ווערטער פון פסוקים, דערנאך זענען געווען אזאנע וואס האבן קאמפאוזט נייע שיינע אידישע ניגונים, א מעשה אויסגעזינגען אין גראמען, אדער אנדערע שיינע ענינים אין גראמען, נאכדעם קוקט אויס ס'איז שוין נישט געווען גענוג פסוקים האט מען אנגעפאנגען מאכן ניגונים אויף גמרות זוהר'ס און רש"י'ס און גלייכן
עס איז אויפגעקומען לעצטנס א נייע פענאמינע, מ'מאכט א ניגון אויף א פסוק, און מ'סלייסט אריין אפאר אידישע ווערטער, אדער הייבט מען נאר אן מיט א פסוק, נאכדעם נעמט די אידיש איבער אינגאנצן, אסאך מאל שטימען די פסוק מיט די אידיש גאנץ גוט, אפאר מאל האט עס קיין שום שייכות, כמעט ווי הודו מיט כוש, און היינט איז שוין אזא ווערטער וואס קלעבט נישט אפילו פאר זיך איין ווארט צום צווייטן, דער זינגעא הילעכט חמיט זיין ניגון, און די מעכטיגע זינגערס ביי די חתונות זינגען עס נאך אזוי תמימות'דיג נאך מיט זייער גאנצע כח אמאל מיט ערנסטע פארמאכטע אויגן, קען איינער אפשר מסביר זיין די ניגונים?
איך בין געווען ביי א חתונה, האט דער זינגער אזוי געפלאמט "לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט"... איז געווען דארט א מיטל יעריגער איד און געפרעגט די ארומיגע וואס איז פשט פון די ווערטער, קיינער האט אים נישט געקענט ענטפערן, אזוי איז דא אסאך ניגונים, אפשר קען דא דער עולם צוזאמען קלעבן די אומפארשטענדליכע ווערטער און ניגונים.
עס איז אינטערסאנט צו הערן און צו זעהן ווי די זינגערס וואס אידיש איז נישט זייער מאמע לשון ווי זיי זינגען עס נאך...
- קנאפער ידען
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9542
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט וויל
- פארבינד זיך:
טישטוך האט געשריבן:איך וויל פארשטיין פשט אין דעם ניגון וואס מיכאל שניצלער האט געזינגען את הכל יכול לקחת, סיי די ווערטער שטימען נישט אין דקדוק, דער פשט אין דעם מאמר איז אויך גאר פאלש אריינגעלערנט, די ריכטיגע ווערטער איז (עס איז דא א קארלינער ניגון אויף דעם) את הכל יוכלי ליקח מאתי אך לא את יוצרי מלבבי, און דער ריכטיגער פשט איז אז מען איז מודיע די מקטריגים און די גויים אז אלעס קענט איר אוועקנעמען פון מיר נאר נישט דעם באשעפער פון מיין הארץ, דא קומט ער און זאגט פארן באשעפער אלעס קענסטו אוועקנעמען פון מיר אבער איך וועל אייביג בלייבן טאטע מיט דיר... אזוי אויך איז אין דקדוק דער ניגון זייער נישט מסודר, לקחת איז לשון נקבה אין רוב פעלער, אויף העברעאיש האט מען ארויסגעריסן דאס ווארט ליקח און עס ערזעצט מיט לקחת אבער אויב וויל מיכאל זינגען דעם אויבנדערמאנטן מאמר דארף ער עס זינגען ליקח און ער דארף זאגן מאתי אנשטאט ממנו און ער דארף אויך זאגן אך לא את יוצרי מלבבי און נישט אבל לא את יוצרי מלבי...
אויב איינער קען ארויסהעלפן אין פשט ביטע...
איך זע נישט דער גרויסע שוועריקייט, בעיסיקלי איז נאר דיקדוק דער פראבלעם אויב עפעס.ער זאגט פונקט אזוי פאר דער סיטרא אחרא אז אלעס קענסטו מיר צונעמען אחוץ מיין באשעפער וואס בלייבט מיר אייביג אין הארץ.
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
קען זיין איך קען נישט גוט די טייטש אבער דאכט זיך מר אז די אידישע ווערטער טייטשט נישט די אדון עולם. אבער וואס באדערט מיר מער איז אז הייליג און אייביג איז נישט קיין גראם. ער וואלט געמעגט זיין מער פארזיכטיג פאר אזא פראפעשינעל סידי.
גראמער האט געשריבן:אויף שמולי אונגאר נייע אלבום מאך א ברכה די ניגון אדון עולם האט אידישע ווערטער גרויס און הייליג - זיין נאמען וועל איך בענטשן אייביג .
קען זיין איך קען נישט גוט די טייטש אבער דאכט זיך מר אז די אידישע ווערטער טייטשט נישט די אדון עולם. אבער וואס באדערט מיר מער איז אז הייליג און אייביג איז נישט קיין גראם. ער וואלט געמעגט זיין מער פארזיכטיג פאר אזא פראפעשינעל סידי.
ס'איז דא א קאנצעפט פון א ניגון (טאן) וואס טוט טייטשן די ווערטער,
דעם טאן וואס ער ניצט דא, איז א שטימונג פון רילעקס און דשאסט זאג וואס קומט אויפן צינג,
במילא איז עס נאך זייער שיין די ווערטער, צו ס'טייטשט יא אדער נישט וואס ער זינגט בעפאר דעם, דשאסט גא וויט דע ביט, סינג עלאנג, ווער רעדט נאך פון אבאכט געבן אז די גראמען זאל נאך אויך שטימען?
לויטן לויזע גיסטע פונעם טאן ווען ער זאל ווען זוכן אן עכטע גראם,איים עפרעיד ס'וואלט געווען עפעס אזוי: גרויס און הייליג, איבערגעצויגענע בייליג, אייייי אדון עולם
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 451
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 7:18 pm
פלאחותיך האט געשריבן:גראמער האט געשריבן:אויף שמולי אונגאר נייע אלבום מאך א ברכה די ניגון אדון עולם האט אידישע ווערטער גרויס און הייליג - זיין נאמען וועל איך בענטשן אייביג .
קען זיין איך קען נישט גוט די טייטש אבער דאכט זיך מר אז די אידישע ווערטער טייטשט נישט די אדון עולם. אבער וואס באדערט מיר מער איז אז הייליג און אייביג איז נישט קיין גראם. ער וואלט געמעגט זיין מער פארזיכטיג פאר אזא פראפעשינעל סידי.
ס'איז דא א קאנצעפט פון א ניגון (טאן) וואס טוט טייטשן די ווערטער,
דעם טאן וואס ער ניצט דא, איז א שטימונג פון רילעקס און דשאסט זאג וואס קומט אויפן צינג,
במילא איז עס נאך זייער שיין די ווערטער, צו ס'טייטשט יא אדער נישט וואס ער זינגט בעפאר דעם, דשאסט גא וויט דע ביט, סינג עלאנג, ווער רעדט נאך פון אבאכט געבן אז די גראמען זאל נאך אויך שטימען?
לויטן לויזע גיסטע פונעם טאן ווען ער זאל ווען זוכן אן עכטע גראם,איים עפרעיד ס'וואלט געווען עפעס אזוי: גרויס און הייליג, איבערגעצויגענע בייליג, אייייי אדון עולם
איבערגעצויגענע בייליג......כא כא כא.... גווווווט
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 451
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 7:18 pm
- קנאפער ידען
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9542
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט וויל
- פארבינד זיך:
גראמער האט געשריבן:בא שבת בא מנוחה האט געשריבן:איך גראדע גלייך זייער די סטייל פין יודיש געמישט מיט לש'ק. געט זייער א געשמאקע געפיהל פאר א ניגון
עגרי. אבער עס זאל נאר מאכן סענס. דא דארט כאפט זיך אריין א ניגון וואס עס שטימט נישט. אבער איך גלייך עס אויך זייער שטארק.
רט ביידע, דאס איז איינער פון משולם גרינבערגער'ס שטארקייטן, און איך גיי טאקע פאר זיינע ניגונים.
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 401
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm
פאר הבדלה האט זיך איינער גענומען זינגען מגייט מאכען הבדלה אויף די גאנצע וועלט
האט ר' מעכילע במתק לשונו זיך אנגערופען
''אם אין דעת הבדלה מנין'' ודו''ק
טישטוך האט געשריבן:דער ניגון פון לאמיר מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט איז מער אויפצואוועקן די נאסטאלגישע שבת'דיגע געפילן, עס הייבט זיך אן מיט אזא קול פון פוסטריט ווי א איד שפאצירט אהיים פון שול פרייטאג צונאכטס, ער זינגט זיך אונטער וייתי לנא ולכל נפשתנא פון די זמירות, דאן ווען ער ענדיגט די זמירות הייבט ער אן מיט אן הכנה קידוש צו מאכן און ער רופט צו די וועלט, לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט! (קענסט עס גיין איבערזאגן דעם איד וואס האט נישט פארשטאנען ביי די חתונה...)
...
טישטוך, א הערליכען געפילישן באשרייבונג, אבער די נארישע ניגון האסטו נאך נישט פארענטפערט, ער רעדט צו די וועלט? און זאגט פאר די וועלט, אז גייט מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט??
פארוואס נישט?
דוד המלך האלט אנדערש, "השם מה רבו צרי" האט ער געזאגט.
ביי מיר זינגט מען "ווען דו זאגסט פארן באשעפער ווי גרויס דיינע צרות איז..." וכו'.
benyomin@thebookkeepingpro.com | 347-708-2079
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 283
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 08, 2017 10:04 am
מחנך האט געשריבן:טישטוך האט געשריבן:דער ניגון פון לאמיר מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט איז מער אויפצואוועקן די נאסטאלגישע שבת'דיגע געפילן, עס הייבט זיך אן מיט אזא קול פון פוסטריט ווי א איד שפאצירט אהיים פון שול פרייטאג צונאכטס, ער זינגט זיך אונטער וייתי לנא ולכל נפשתנא פון די זמירות, דאן ווען ער ענדיגט די זמירות הייבט ער אן מיט אן הכנה קידוש צו מאכן און ער רופט צו די וועלט, לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט! (קענסט עס גיין איבערזאגן דעם איד וואס האט נישט פארשטאנען ביי די חתונה...)
...
טישטוך, א הערליכען געפילישן באשרייבונג, אבער די נארישע ניגון האסטו נאך נישט פארענטפערט, ער רעדט צו די וועלט? און זאגט פאר די וועלט, אז גייט מאכן קידוש אויף דער גאנצע וועלט??
זייט'ס מיר אלע מוחל, אבער דער וואס פרעגט און וואונדערט'צעך איף דעם ניגון ווייסט ניטאמאל פארוואס מ'מאכט קידוש יעדן פרייטיג צונאכט'ס..., קידוש מאכן איז א עדות אז דער באשעפער האט באשאפן די גאנצע וועלט און שבת האט ער גערוהט, און מיט דעם האט'צעך צוגעענדיגט די גאנצע וועלט..., איך האף זייער אז איך האב מסביר געווען גענוג קלאר די נושא.
אלזא פארשטייט מען שוין גוט גוט די ניגון: "לאמיר מאכן קידוש אויף די גאנצע וועלט, כי בו שבת קל מכל מלאכתו", און בזכות די עדות און קידוש בעט מען: "א ברכה פון די מלאכים זאל קומען אויף מיין געצעלט, שבת קודש הייליגער שבת..."
בקיצור, קשיות וועט מען פרעגן ביים סיידער...
גראדע אויסער דעם שטות איז עס גאנץ א שיינער געשמאקער ניגון, מיט שיינע פעלער.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 12 געסט


c: text/html

text:
לענגדאן פארק דל"ב סטאנציע
לענגדאן פארק (ענגליש: Langdon Park) איז א דאקלאנדס לייכטע באן סטאנציע אין פאפלאר, טאר האמלעטס, מזרח לאנדאן.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 2.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ווען די דאקלאנדס לייכטע באן האט געעפנט דעם 31סטן אויגוסט 1987 איז נאך נישט געווען דא קיין סטאנציע. די סטאנציע האט ערשט געעפנט דעם 9טן דעצעמבער 2007.
באדינונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א צוג פארט יעדע פיר מינוט צפון קיין סטראטפארד און דרום קיין קאנערי ווארף; ביז 9.30 אינדערפרי פארט יעדער צווייטער צוג ווייטער קיין לואישעם.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
דוד האלבערשטאם (קשאנאוו ב)
רבי דוד האלבערשטאם זצ"ל (י"ג אדר ה'תרנ"ז - ), קשאנאווער רבי אין אמעריקא.
אפשטאם[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי דוד איז געבוירן י"ג אדר ה'תרנ"ז, צו זיין פאטער הרב ברוך האלבערשטאם, א זון פון הרב משה האלבערשטאם, רב אין קשאנאוו, א זון פון הרב דוד האלבערשטאם, דער קשאנאווער רב, א זון פון הרב חיים האלבערשטאם, דער דברי חיים. און צו זיין מוטער מרת רעכיל בריינדל די טאכטער פון הרב אברהם חיים הורוויץ (דער צווייטער), רב אין לינסק, א זון פון הרב מנחם מענדל הורוויץ רב אין לינסק, א זון פון הרב אברהם חיים הורוויץ רב אין לינסק.
פאמיליע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רבי דוד האט געהייראט מרת ריווע א טאכטער פון הרב חיים ירוחם. זייערע קינדער:
- הרב משה האלבערשטאם קיוויאשדער רבי אין וויליאמסבורג.
- הרב שרגא פייוויל האלבערשטאם קשאנאווער רבי אין בארא פארק.
- הרב ברוך נתן האלבערשטאם קשאנאווער רבי אין בארא פארק.
- מרת מרים, די פרוי פון הרב יחזקאל הורוויץ פון מאנסי.
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- אנציקלופדיה לחכמי גליציה, מאיר וונדר


text:
בריטיש ערווייס
בריטיש ערוועיס איז די הויפט לופטליניע פון דעם פאראייניגטן קעניגרייך. זי איז הויפטקווארטירט אין הארמאנדסווערט, אין דער לאנדאנער בארא פון הילינגדאן.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בריטיש ערוועיס איז געבוירן געווארן אין יאר 1919 און איז געווען די ערשטע לופטליניע וואס האט געהאט א טעגליכע פליפלאן פון אינטערנאציאנאלע פליען, אנגעהויבן צווישן לאנדאן און פאריז. די פירמע האט ערשט געהייסן "עי.טי.ענד.טי." און האט געהאט עטליכע איינצעלע מאטאר פליגער.
עטליכע יאר שפעטער האבן זיך געעפענט נאך עטליכע קליינע עירליינס אין בריטען. אבער זיי האבן נישט צו לאנג מאריך ימים געווען, ווייל אין יענע צייטן זענען זייער ווייניג מענטשן געפארן מיט פליגערס און עס האט געקאסט א הון רב. אין יענע יארן האט געדויערט פאר א פילאט צוויי טעג צו פליען פון לאנדאן קיין פאריז ווייל מען איז געווען געצווינגען צו לאנדן 33 מאל דורכאויס די וועג.
איינע פון די ערטשע קונדן פאר בריטיש ערוועיס איז געווען די בי.בי.סי. פרעסע. עס זענען געפארן מער פליגער מיט צייטונגן ווי מיט מענטשן. ביז געציילטע יארן האט די פירמע געקויפט גרעסערע פליגער און געמאכט א רייזע פון לאנדאן קיין פאריז אין עטליכע שטונדן. אחוץ דעם זענען פרייזן געפאלן וואס האט סטאביליזירט די פירמע און מענטשן האבן אנגעהויבן נוצן פליגער אין די מאסן.
ביז אין יאר 1930 האט בריטיש ערוועיס געהאט פיר גרויסע קאנקורענטן (הענדלי פיידזש, דיימלער ערוועיס, בריטיש ער מערין, און אימפעריעל ערוועיס) וועלכע האבן זיך געשטארקט יעדן טאג אראפברענגנדיג די פרייזן גאר ביליג. א דאנק די שטארקע קאנקורענט האבן די פירמעס אנגעהויבן מאכן רייזעס איבער די גאנצע וועלט.
די בריטישע רעגירונג האט אין יענע יארן געהאט די בעלות איבער בריטיש ערוועיס און האט איר געהיטן ווי א מאמע גיט אכט אויף איר בעיבי. אין 987' איז די פירמע פריוואטיזירט געווארן נאכדעם וואס די רעגירונג האט איר ארויפגעלייגט אויפ'ן סטאק מארקעט פאר 125 פעניס א שעיר. איבער א מיליאן מענטשן האבן אין צוויי טעג געקויפט בריטיש עירוועיס'ס סטאק, ארויפברענגנדיג איר דריי פאכיג.
גרויס[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בריטיש ערוועיס איז נאך היינט דער וועלט'ס גרעסטע לופטליניע אין אינטערנאציאנאלע פליען. די פירמע טראגט ארום 40 מיליאן מענטשן א יאר אויף 309 פליגער. אין איין טאג פארן ארויס איבער א טויזנט פליען צו איבער 500 פליצילן אין 105 לענדער איבער דער וועלט, דעקנדיג ארום 800,000 קילאמעטער.
די פירמע איז הויפטקווארטירט אין היטרוי לופטפעלד אין לאנדאן אבער איז אויך גאר שטארק אקטיוו אין גאטוויק ערפארט און אין לאנדאן סיטי ערפארט. די פירמע גיט ארבעט פאר איבער 60,000 מענטשן פון וועלכע 82 פראצענט ארבעטן אין בריטאניע.
היטרוי פליפעלד[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
בריטיש ערוועיס האט זיין אייגענעם טערמינאל אין היטרוי ערפארט, לאנדאן וואס הייסט טערמינאל 5 אדער T5. די מלכה עליזאבעט האט געעפנט דעם טערמינאל דעם 14טן מערץ 2008. בויען דעם טערמינאל האט געקאסט £4.3 ביליאן ($6.2 ביליאן). דער טערמינאל געפינט זיך צווישן היטרוי'ס צוויי סטארטפאסן - 27L/09R און 27R/09L. דער שטח איז גרויס 260 העקטארן, און עס האט זיין אייגענע באן סטאנציע.


text:
שמועסן רולעט (דער נאָמען קומט פון די וואָרט»שמועסן רולעט») איז אַן אָנליין ווידעא שמועסן אַרום די וועלט, וואָס איז דער אָרט ווו איר קענען ינטעראַקט מיט נייַ מענטשן ניצן וועב קאַם און מיקראָפאָן, אָבער אין סדר צו נוצן עס איר מוזן האָבן אינסטאַלירן וידאו פּלוגין צו די לעצט ווערסיע.
אונדזער שמועסן רולעט איז יינציק און פאַנדאַמענאַלי אַנדערש פון אנדערע טשאַץ. ונטער איר קענען געפינען אַדוואַנידזשיז:
פעסט טשעק — אין סדר צו אָנהייבן ארבעטן מיט דינען טאָן ניט דאַרפֿן צו פאַרברענגען אַ פּלאַץ פון צייַט. רעגיסטראַציע איז געטאן אין בלויז מינוט.
שעה צוטריט — קומען צו די שמועסן בייַ קיין צייַט פון די טאָג און געפינען אַ באַגלייטער: זכר אָדער ווייַבלעך.
ריזיק דערגרייכן — יעדער טאָג, די פּלאַץ קומט צו אַ גרויס נומער פון ניצערס פון אַלע איבער די וועלט. איר קענען געפינען אַ שוטעף פון, דענמאַרק, וק, פֿראַנקרייַך, ספּאַין, איטאליע און אַזוי אויף.
סטאַביל פריינט — איר טאָן ניט האָבן צו זיצן אויף די פּלאַץ אַלע טאָג צו טרעפן טשיקאַווע מענטשן.
רעקאָרד אַ ווידעא אָנזאָג צו די ניצערס און דערציילן אונדז וועגן זיך
מען וועט זען די טופּען און קאָנטאַקט איר. איר קענען אויך זוכן פֿאַר פריינט אין אַ ענלעך וועג.
געשלעכט סעלעקציע — בלויז מיט אונדז איר קענען קלייַבן די דזשענדער פון די ינטערלאַקיאַטער און צו וויד אויס מענטשן וואס טאָן ניט ווילן צו שמועסן.
מיר זאָל אויך טאָן אַז מיר האָבן נאכגעגאנגען אַלע די כּללים. פֿאַר גראָב זילזולים צו ניצערס און די מאַנאַפעסטיישאַן פון נאַשאַנאַליזאַם אָדער רייסיזאַם דורך לעבן שלאָס. מיטטיילן די מאָדעראַטאָר אויף הילעל און מאַכן אונדזער ווידעא שמועסן איז אפילו בעסער


text:
24סטן פעברואר
דעם 24סטן פעברואר איז דער 55סטער טאג פון יאר אין דער אכטער וואך אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 310 טעג (311 אין אן עיבור-יאר).
היסטארישע געשעענישן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1799 - נאפאלעאן נעמט איין עזה.
- 1918 - עסטלאנד דערקלערט איר זעלבסשטענדיקייט, איין טאג איידער דייטשלאנד אינוואדירט.
- 1943 - אויפגעשטעלט די געטא אין סאלאניקי.
- 1948 - אנהייב פון דער קאמוניסטישער הערשאפט אין טשעכאסלאוואקיי
- 1980 - דער שקל בייט איבער די ישראלדיקע לירה.
- 2004 - 564 געהרגעטע אין אן ערדציטערניש אין צפון מאראקא. אומגעפער 30,000 מענטשן פארלירן זייערע הייזער.
געבוירן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1500 – קארל דער פינפטער, קייסער פון דער הייליגער רוימישער אימפעריע (געש' 1558)
- 1885 – טשעסטער נימיץ, קאמענדאנט פונעם אמעריקאנער פלאט אינעם פאציפישן אקעאן ביים צווייטן וועלט קריג (געש' 1966)
- 1955 – סטיוו זשאבס, גרינדער פון עפל קאמפיוטער פירמע
געשטארבן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- 1810 - הענרי קאוונדיש, בריטישער כעמיקער (געב' 1731)
- 1856 - ניקאליי איוואנאוויטש לאבאטשעווסקי, רוסישער מאטעמאטיקער (געב' 1792)


text:
מיר געבעטן וואָס זייער באַליבט בעיבי שפּריץ טאַלאַנט באַביסענטער מאָמס. רובֿ פאָלקס זענען יענע וואס זענען ביידע פּראַקטיש און מעמעראַבאַל. דאָ ס דער רשימה פון די מערסט פאָלקס בעיבי פּאַרטיי גיפס:
1. פֿון די האַרץהאָמעמאַדע בלאַנגקאַץ, האַץ, בוטיז אָדער רעקל, ספּעשלי געמאכט פֿאַר די אַנבאָרן בעיבי זענען צווישן די אַבסאָלוט favorites, אָפּשאַצן די יקספּעקטאַנט מוטערס אין זייער פּאַרטיי. דער הויפּט סיבה פֿאַר דעם איז אַז די יקספּיריאַנסט מאַמיז וויסן אַז די מתנות זענען טאַקע געמאכט מיט ליבע.
מנחורת מיט סענטימענטאַל ווערט אַזאַ ווי קרעעפּערס, האט וואָרן די יקספּעקטאַנט באָבע ווי אַ בעיבי, אָדער צאַצקע וואָס האט פיל ליב געהאט ווי אַ קינד פון יעדער גאַסט, זענען אויך פאָלקס. דאס כולל די זאכן וואָס די יקספּעקטאַנט באָבע געהאלטן פון די קינדשאַפט פון די יקספּיריאַנסט עלטערן.
די פאַקט אַז עמעצער האט גענומען די קאָנפליקט צו שטעלן זאכן וואָס האָבן אַ געשיכטע צוזאַמען מאכט זיי ספּעציעל. זיי אויך באַטראַכטן גיפס אַז קומען פון די האַרץ. העירלאָאָמס, אַזאַ ווי בעיבי באָבע-קראַקאַטעד בעיבי קליידער, זענען שטענדיק גוט באקומען. ספּעציעל אויב זיי זענען דורכגעגאנגען אין דער משפּחה. פֿאַר עטלעכע יקספּעקטאַנט מוטערס, דאָס איז ווי אַ גרוס פון דער פאַרגאַנגענהייט, פון קרובים זיי קען קיינמאָל האָבן באגעגנט אין מענטש.
רגע טאַלאַנט certificates
טאַלאַנט certificates פֿאַר פאָלקס בעיבי סטאָרז אָדער גרויס דרוגסטאָרעס זענען קאַוואַטיד, פּראַקטיש מנחורת - ספּעציעל פֿאַר מוטערס וואס האָבן קינדער. א סאַכאַקל וואָס קענען זיין אויסגעגעבן אין די זיכער מאל קנאַפּ געלט פֿאַר דייפּערז, ווייפּס און אנדערע נייטיק זאכן איז שטענדיק אַ הילף.אויך טאַלאַנט certificates אַז קענען זיין פאַרברענגען אין די ווייַטער Photo סטודיאָ, מאַכן פֿאַר גרויס פרייד. ווען די צופרידן עלטערן לאָזן איר בעיבי עס אין דער ערשטער חדשים פאָטאָגראַפעד, די שלי זענען אויך גלייַך אַ פייַן דערמאָנונג פון די איידעלע מענאַדעוו.
דריט א ספּעציעל מייַכל פֿאַר די עלטערן-צו
אַ פאַרבעטונג צו אַ פייַן אָפּרוטעג אָדער אַ פריש יאַזדע אַליין ווי אַ פּאָר אָדער אַ טאַלאַנט באַווייַזן פֿאַר אַ פּאָטער אָוונט כולל בייביסיטינג און רעסטאָראַן קופּאָן פֿאַר די צייַט ווען די בעיבי איז געבוירן, שטיין אויף די ראַנגקינג פון גיפס אויך אין די שפּיץ. ספּעציעל ווען די יקספּיריאַנסט עלטערן האָבן געהאט ביסל צייַט פֿאַר יעדער אנדערע אין די לעצטע ביסל חדשים. דאס קען זיין גוט שערד דורך אַלע געסט.אנדערע געפֿינען עטלעכע פערזענלעכע לאַגזשעריאַס אַזאַ ווי אַ שוואַנגערשאַפט מאַסאַזש וואַוטשער אָדער אַ פּעדיקיער ווונדערלעך. א שוואַנגערשאַפט אָדער שוועסטערייַ קישן, וואָס מאכט די לעצטע וואָכן פון שוואַנגערשאַפט און לאַקטיישאַן פיל מער באַקוועם, איז געזונט באקומען.פּראַקטיש גיפס ווי הויז-גאַנץ רייניקונג נאָר איידער די בייבי קומט זענען אויך זייער פאָלקס. פֿאַר שוואַנגער פרויען, וואס האָבן שוין קינדער און אַלע אַקסעססאָריעס, דעם טאַלאַנט קענען זיין די ליפעסאַווער. און פרויען וואס דערוואַרטן זייער ערשטער קינד זענען אויך צופרידן ווען, אין די סוף פון זייער שוואַנגערשאַפט, זיי האָבן ניט מער צו טאָן אַזוי פיל סטרעסואַס אַרבעט און אַנשטאָט קענען זיין שטעלן זייער פֿיס.
4 בעטגעוואַנט און בלאַנגקאַץ
בלאַנקעט, סליפּינג זעקל און אנדערע בעטגעוואַנט זענען אויך פאָלקס גיפס. פֿאַר עטלעכע וואַרטןדיק מוטערס, אַ האַנט-סעוון אָדער ניטיד בעיבי פאַרדעקן פון אַ נאָענט קאָרעוו איז ספּעציעל ווערטפול - ספּעציעל אויב דאָס ספּעציעל טאַלאַנט קען שוין האָבן אַ משפּחה מסורה. א מוטער איז געווען ספּעציעל צופרידן מיט אַ ווישן קאָלדרע דעקערייטאַד מיט אַטלעס ריבאַנז און פריימד. ווען זי איז געווען אַ קינד זיך, זי האט אַ פאַרדעקן וואָס זי ליב געהאט אַזוי פיל. און מיט איר קליין טאָכטער עס איז געווען די זעלבע!
אויב איר'רע אויף דיין עקספּעקטאַנט מוטער 'ס ווינטשן רשימה, בעיבי בלאַנגקאַץ אָדער אפֿשר אַ בעדטיים הימל איז אַ גרויס וועג צו פּערסאַנאַלייז. איר קענען קויפן די טיילן און דעמאָלט אפֿשר מאַנאָגראַמד אָדער, אויב די בעיבי 'ס נאָמען איז שוין באקאנט, האָבן עס עמברוידערד אָדער עמברוידערד אויף זייַן אייגן.5 דייפּערז
אויב די יקספּיריאַנסט מוטער פּלאַנז צו נוצן שטאָף דייפּערז, אַ וואַשינג וואַשער אין די נירביי וועש איז אַוואַדע אויך באַגריסן. פּלאַסטיק קערב פול מיט ראָמפּערס, ווייאַלז און דייפּערז זענען אויך זייער נוצלעך. שפּעטער איר קענען האַלטן געזונט טויז אין די קערב.
א וויקעלע שטיקל איז פּראַקטיש, אַן אויג-קאַטשער און קענען זיין דער צענטער פון ופמערקזאַמקייַט בייַ די בעיבי פּאַרטיי. א וויקעלע שטיקל איז געמאכט גאנץ פון דייפּערז, איז יוזשאַוואַלי געבויט אין דרייַ לייַערס און איז גאַרנישט מיט בונט ריבאַנז און בעיבי אידיש.
דייפּערז ווי די טעמע פון אַ בעיבי פּאַרטיי זענען אויך זייער פאָלקס. אויב איר מאַזלדיק, איר וועט באַקומען אַזוי פילע דייפּערז בייַ דיין פּאַרטיי אַז איר וועט זיין יקוויפּט פֿאַר די ווייַטער ביסל חדשים.. 6 ספר פֿאַר מוטער און קינד
ביכער זענען זייער פאָלקס מיט יקספּיריאַנסט מוטערס און געסט ווי גיפס בייַ אַ בעיבי פּאַרטיי. מערסט געפונען אַז ספרים קאַנוויי וויסן און סטימולירן די פאַנטאַזיע, ביי בייז גיפס פֿאַר אַ בעיבי.
איין אָפּציע איז צו האַנט אין דיין ווינטשן רשימה פון ביכער בייַ אַ נירביי בוקסטאָר און האָבן דיין געסט קלייַבן איינער דאָרט. אַנשטאָט פון ראָמפּער סוץ, פון וואָס דיין קינד געוואקסן זייער געשווינד, איר דעמאָלט האָבן אַ רייכערן פון ביכער - פון קינדער ביכער ווי ""די ביסל קאַטערפּיללאַר ניממערסאַטט"" אויף עלטערן פירן צו געזונט עצות פון פּאַעדיאַטריסיאַנס.
אדער איר פרעגן דיין געסט צו ברענגען אַלע די בעיבי בוך אַז געהאָלפֿן זיי רובֿ, אָדער די קינדער 'ס בוך ער אָדער זיין קינדער ליב געהאט. א מוטער האָט געמאלדן אַז איר טאָכטער איז געקומען צו אַ ביבליאָטעק פון איבער 100 ספרים איידער זי איז געבוירן געווארן. די קליין מיידל ליב צו פאָרן דורך אים און לייענען עס. זיי אויך גאַט עטלעכע טאָפּל, אָבער דעמאָלט זיי געפונען זייער אָרט אין די מאַשין, פֿאַר בייַשפּיל.אפילו ביכער וואָס שטיצן שוואַנגער פרויען זענען אַ גוט פאָרשטעלן. פֿאַר בייַשפּיל, עס איז פיל גרינגער צו קאָפּע מיט אַלע די שוואַנגערשאַפט פראבלעמען אַזאַ ווי צוריק ווייטיק און געשוואָלן פֿיס, אויב איר וויסן אַז אנדערע שוואַנגער פרויען האָבן די פראבלעמען און הומאָראָוסלי שעפּן עס!
. 7 Emergency Diaper Bag
א וויקעלע זעקל וואָס איז גרייט פֿאַר ימערדזשאַנסיז אין אַ מאַשין אָדער וואָגן איז אַפּרישיייטיד דורך פילע מוטערס. עס באשטימט העלפט צו רעדוצירן דרוק ווען איר זענט אויף דעם וועג און געפינען אַז איר האָט פארגעסן עפּעס וויכטיק.
אין עס זאָל זיין דייפּערז, ווונד קרעם, פייַכט קלאָטס און אַ ביב. מיט אַ ביסל גליק, ספּער ראָמפּערס, אַ טידינג רינג און אַ טערמאָמעטער וועט פּאַסיק אין ווי גוט.
. 8 היים קיסינג פֿאַר אַ חודשא אָריגינעל און קאַרינג טאַלאַנט איז זיך-האַלב מילז, צוגעגרייט און פאַרפרוירן, אַזוי אַז יונגע עלטערן טאָן ניט זאָרג וועגן שאַפּינג און קוקינג ווען די בעיבי איז געבוירן.
אדער די געסט בייַ די פּאַרטיי צייכן אַרויף אויף אַ לוח, ווען זיי ווילן צו מאַכן די ""קוקינג אויף ווילז"" און געבן עס צו די יונג משפּחה פריש. (צו זיין אויף דער זיכער זייַט, אַז די בעיבי איז דאָרט, עס איז בעסטער צו אָנהייבן פּלאַנירונג ווייניק וואָכן נאָך די טערמין.)
דעם וועג, די יונג עלטערן קענען הנאה געזונט, געשמאַק און וועריד מילז אָן דרוק!. 9 דאס וואָס אָן יונג עלטערן קענען נישט לעבן
ספּעציעל פֿאַר נאָך יניקספּיריאַנסט מאַמז, גיפס אַז גרייטן זיי פֿאַר אַלע אַנפאַמיליער סיטואַטיאָנס ביסט גוט. די אַרייַננעמען בעיבי זאָרגן פּראָדוקטן פֿאַר ימערדזשאַנסיז ווי אַ ווייטיקדיק באַט און נוציק אַרטיקלען פון די אַפּטייק. די קען זיין, פֿאַר בייַשפּיל, בייביז 'פּאַסיק פּיינקילערז, אַ טערמאָמעטער, אַ בעיבי ס נאָגל שער, אַ וואַנע אַדאַטיוו, וואַסעלינע, און אַ וויקעלע ויסשיט קרעם.
א יונג מוטער איז געווען אַדווייזד צו פשוט קראָם די פּעקל פון פאַרשידן זאכן אין די קלאָזעט קאַבינעט און האָבן זיי ווארטן פֿאַר זייַן אַסיינמאַנט. און דאָס איז געווען באַלד - און דער יונג מוטער איז דאַנקבאַר אַז זי האט נישט האָבן צו גיין צו די אַפּטייק אָדער אַפּטייק צו קויפן איינער פון די פּראַקטיש העלפּערס אין יעדער נויטפאַל.


text:
חסידיש אידיש האט נישט קיין גוטן נאמען ביי ליטעראריסטן װײַל חסידיש-אידיש פאלגט נישט נאך די ארדענונג פון ייווא יידיש. חסידיש אידיש קוקט אויס ווי הפקר וועלט. א מישמאש פון איבער די מאס ענגלישע, מאָדערן העברעישע ווערטער און קלאנגען און סינטעטישע איבערטייטשונגען, וואס קלעפּט נישט אין אידיש אריין, אז עס פארגייט דער טעם.
אט גיט א קוק אויף די גערעדטע שפראך. א מאה שערים’דיגער װעט אפֿשר זאָגן: „עס איז נישט משנה, נעם פון די מכולת א שקית מיט תפוזים” (מאכט נישט אויס, קויף ביים קלייט א זאק פאמעראנצן). אדער אין וויליאמסבורג: “אקיי קינדער, איך בין פראוד מיט ענק, זענטץ עטץ רעדי פאר די קווייער? מען גייט ריהערסען אין סטודיאו, יעדער זאל פליז זינגען אויף די פיטש. ” (פיין קינדער, איך בין שטאלץ מיט אייך, זענט עטץ גרייט צום כאר, יעדער זאל אזוי גוט זיין און זינגען אויפן טאן).
די געשריבענע שפראך װי מע זעט למשל אין דער ירושלים’דיגער וואכנשריפט „דאס אידישע ליכט‟ איז אויך קענטליך שטארק באאיינפלוסט פון עברית און די נאוועלעס דורך מנחם מענדל האָבן צופיל לאנגע דייטשישע ווערטער. די „וויליאמסבורגער בלעטער‟ ווידער פארמאגן אדער אן ארימער שפראך, אדער זענען זיי באלאטעוועט מיט ענגלישע ווערטער אינאיינעם מיט באארבעטע פארטייטשונגען אדער לאנגע אומגעלומפערטע זאצן. „ער האט אים געפרעגט וואס ער האלט אויף אים, ער גלייכט אים זייער, ער האט א דירעקציע‟ (ער האט אנגעפרעגט זיין מיינונג איבער אים, יענער געפעלט אים שטארק, ער האט א ריכטונג). ווייניג זענען די וואס האבן באוויזן צו שרייבן ארטיקלען אין כלערליי אספעקטן, וואו די שפראך איז רייך מיט ווערטער און אויסדרוקן; נישט געבארגטע מיט א פרעמד פנים, נאר פונעם אייגענעם אוצר. אז מען נעמט שוין יא אמאל א פרעמדליך ווארט זאל עס זיין אידישליך אריינגעפאסט צו האלטן דאס וואס מאכט אונזער שפראך „מאמע לשון‟.
די אנטווערפענער אידיש, אמווייניגסטנס ביי די מענער שיל, האלט זיך אמבעסטן צום טעם פונעם אמאליגן אידיש, דארטן איז א רעספעקטפולער חסידיש אידיש א לעבעדיגע שפראך. דאס איז אבער ליידער בלויז א גערעדטע שפראך.
איין אויסגאבע האט באוויזן צו ברענגען ארדענונג אינעם געשריבענעם אידיש: דער חודשלעכער זשורנאַל „מעלות‟, אנגעפירט דורך מרת שרה יונגרייז. זי האט געוויזן א שטארקער אינטערעס צו א גראמאטיש אויסגעהאלטענעם חסידיש אידיש. מיט א געזונטער גלייכגעוויכט איז זי געווען דער וואס האט ענדליך באוויזן צו בארייכערן אונזער געשריבענע שפראך מיט ווערטער פונעם אייגענעם שמאלצטאפ, און געגעבן דאס לשון א גראמאטיש פנים.
מרת יונגרייז האט צוזאמענגעפלאכטן די דריי הויפט מינים חסידיש-אידיש פון היינט: דער מאה שערים’דיגער, דער וויליאמסבורגער און דער אנטווערפענער: זייענדיג א מאה שערים מיידל וואס וואוינט היינט אין מאנסי, און האָט אויך באקאנטע אין אנטווערפען, האט זי נאטירליך א שטארקע באקאנטשאפט מיט די אלע דריי מינים אידיש. די בעסטע ווערטער פון אלע דריי מינים ייִדיש נעמט זי אַרײַן אין „מעלות‟ ווי א מיטל צו סטאנדארדיזירן חסידיש אידיש.
היינטצייטיגע ווערטער וועלעכע זענען נויטיג צום אויסדרוק אדער שיינקייט ווערן נישט שטענדיג אויסגעמיטן אין „מעלות‟. מיט א גוטן פארשטאנד ווייסט מרת יונגרייז וויאזוי אריינצופאסן די היינטצייטיגע אדער אפילו פרעמדע ווערטער אינעם אידיש אז זיי זאלן נישט אויסזען ווי א יוון אין סוכה, ווי א פרעמדעד געוויקס.
דאס איז שטארק קענטיג ווען מע לייענט די ארטיקלען אין „מעלות‟, ספעציעל טאמער איז עס געשריבן דורך איינע פון דער יונגרייז משפחה. דער שפראך איז א פליסיגער, קורץ און לויטער, א געזונטער גראמאטיק פון א ריינעם אידיש, די ווערטער און זאצן זענען געמאסטן און פראפעסיאנאל.
אויסער דעם האט „מעלות‟ א רובריק (קאָלום) פון שאלות איבער „הלכות אידיש‟. עס איז קענטיג אז די קאלום שרייבערין האָט א ברייטע קענטעניש סיי פון פארשידענע אלטע גערעדטע װערטער סיי פון ייווא אידיש, סײ פֿון היינטיגן חסידיש אידיש. מע שרײַבט איר בריוו פרעגנדיק וועלכע ווערטער זענען כשר אין א געזונטן חסידישן אידיש אדער נישט; ווען לשון הקודש אדער ענגלישע ווערטער קענען זיך אריינפאסן אינעם אידיש און ווען – נישט. די שרייבערין באניצט זיך מיט ווערטערביכער פון אלט אידיש און דייטש. עס ווערן דארטן באשאפן נייע ווערטער לטובת חסידיש אידיש, אנדערע ווערן מגייר (פארוואנדלט) מיט א כשרן גיירות פאר א אידיש קלינגענדיקער שפראך. מרת יונגרייז האט א טאלאנט אריינצוברענגען א שטאלץ און א פנים צו די ווערטער און אויסדרוקן פון אונזערע זיידעס און באבעס. זי אנטוויקלט זיי, באוואסערט זיי, דערפרישט זיי, און צייגט אז אן אויסגעהאלטענע מאמע לשון איז די שפראך פונעם היינט און פונעם צוקונפט.
צו פארדאנקען איז אבער אויך אירע לײענער, די גאר פרומע קרייזן וועלעכע פארהייליגן און אטעמען אידיש און וועלן בשום אופן נישט לייענען זשורנאלן (אפילו ערליכע) אין ענגליש אדער עברית.
און דאס איז טאקע די איראניע. א חסידישער אידיש וואלט דאך געפאסט צו בלייבן מיטן א היימישע צעווארפעניש. א געמאסטענער אידיש פאסט גיכער פאר געבילדעטע משכילים וועלעכע ווילן זיך „אהערשטעלן‟. איז אבער געשען אז די חסידים ברענגען צום ארדענונג די שפראך פון דער באבען און זיידן. קיין ברירה איז נישטא, אנדערש וועלן ענגליש און העברעאיש אלעס פארניכטן. א סטאנדיזירטער אידיש פונעם צוקונפט ליגט דווקא אין די הענט פון די גאר פרומע קרייזן, די קרייזן פונעם שפיצל און דעם אומגעשטרייפטן רעקל, וואו ס’רוב פון זיי זענען קנאי’ש אנטי ציוניש און אנטי אגודיסטיש. דווקא פון זיי איז ארויסגעקומען א ווערטער אוצר פאר א סטאנדיזירטער אידיש.


text:
יודל ממעדווידעווקא
ר' יודל ממעדווידעווקא איז געווען פון די אויסגערופענסטע תלמידים און חסידים פון ר' נחמן מברסלב, נאך פאר ווען ער איז געווארן מקורב צו ר' נחמן איז ער געווען פארעכנט פון די גרויסע חסידים און צדיקים פון זיין דור, און האט געפירט א חבורה, צום סוף איז ער געווארן א פארברענטער חסיד פון ברלסב. ער איז נפטר געווארן אין יאר ה'תקצ"ח.
אינהאַלט
זיין גרויסער שווער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
דער שווער פון ר' יודל איז געווען ר' לייב.
צווישן די תלמידים פון בעל שם טוב ווערט אויסגערעכנט (זעה אין ספר שם הגדולים החדש) ר' לייב מטראסטיניעץ, ר' לייב איז געווען פון די לייבן אין די חבורה פון בעל שם, אין שבחי בעל שם טוב שטייט אז איינמאהל איז געווען א גזירה און דער בעל שם טוב האט געזאגט: איך דארף דא האבן מיין תלמיד ר' לייב, צוזאמען וועלן מיר מבטל זיין די גזירה. ביי חסידים דערציילט מען אז ר' לייב איז איינמאל געשלאפן אין סוכה אין מזעבוז צוזאמען מיט ר' ברוך ממזעבוז, אינמיטן האט זיך צוריסן די בעט געוואנט פון ר' לייב, די פעדערן האבן זיך צושפארייט איבאראל, די חסידים האבן מורא געהאט אז ר' ברוך וועט זיך בייזן אויף זיין חבר ר' לייב, אבער ר' ברוך האט געזאגט: איך פריי זיך אז איך האב אזא חשובער גאסט, אט די פעדערין פון די קישענעס דאס איז מיין נוי סוכה.
עס ווערט דערציילט אז ער איז אלץ אלטער איד געפארן קיין ארץ ישראל, אויפן וועג האט זיך באוויזן א גרויסער פיש אויפן ים, יעדער אויפן שיף האט מורא געהאט אז זי וועט שעדיגן די שיף, ר' לייב האט זיך אנגעטוהן טלית און תפילין, ער האט זיך באוויזן פאר די חיה, און זי איז שנעל אנטלויפן אין די טיעפעניש פון ים. שפעטער אויפן וועג איז אים שלעכט געווארן, ער איז נפטר געווארן אינעם שיף, ער האט געזאגט אז מען זאל נעמען זיין גוף און איהר לייגן אויף א ברעט און עס לאזן שוויעמן, אזוי האט מען געטוהן, דער ברעט איז געשווימען ביז טערקיי, ביי די טריקעניש האט זיך באוויזן דער ברעט, און א פייער ארום אים א "עמודא דנורא", אין יענע שטאט איז אוועק א גרויסער חכם, וואס האט צוואה געלאזט אז אויב מען וועט זעהן א נפטר מיט א עמודא דנורא אויף אים זאל מען אים באגראבען נעבן אים, די שטאט מעטשען האבן גענומען ר' לייב און אים באגראבן נעבן דעם חכם (חיי מוהר"ן סי' תרי"א).
ר' לייב האט געזאגט אויפן שיף, אויב מיין איידעם ר' יודל איז דא מיט מיר, וואלט זיין זכות מגין געווען איז זאל נישט אוועק גיין אינמיטן וועג.
שפעטער איז ר' לייב געקומען צו חלום צו ר' נחמן מברסלב און אים געזאגט אזוי, די וועלט זאגט אז דער צדיק ר' נחום מטשערנאביל האט גענומען די קרן פון זיינע מעשים טובים אויף יענער וועלט (ווי עס שטייט והקרן קיימת לעולם הבא), און די פירות האט ער געלאזט דא, דעריבער האט ער זוכה געווען אז זיינע קינדער און אייניקלעך זענען גרויסע רביים, אבער איך האב גענומען אויף יענער וועלט אפילו דער פירות, מיינע קינדער האבן נישט קיין גרויסקייט אויף דער וועלט, דעריבער בעט איך אייך דערנענטערט מיינע קינדער צו אייך.
ר' לייב האט אויך דעמאלטס מגלה געווען פאר ר' נחמן א אינטערעסאנטער וועג פון מחשבות, עס איז געדרוקט אין ליקוטי מוהר"ן (ח"א סי צ"ו), אזוי שטייט דארט אין ספר פרפראות לחכמה אויף דעם סימן.
אזוי איז טאקע געווען אסאך פון זיינע קינדער און אויך זיין חשובער איידם ר' יודל זענען געווארן ברעסלבער חסידים.
זיין ערשטער רבי און זיין חבורה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' יודל איז געווען א חסיד פון דעם צדיק ר' פנחס מקאריץ, ווי עס איז געדרוקט אין ספר חיי מוהר"ן (סי' תר"י) א תורה וואס ר' יודל האט געזאגט וואס ער האט געהערט פון זיין רבי ר' פנחס.
ווען ר' פנחס איז נסתלק געווארן איז ער געווארן א ראש חבורה אין שטאט דאשיב, דארט איז אויך געווען ר' שמואל אייזיק מדאשיב, ר' דוב מטשעהרין. ר' יודל איז געווען פון ראשי החבורה ער איז געווען פון די אלטע חסידים, א גרויסער קענער אין למדנות און אין קבלה, אויך איז ער ווען א גרויסע צדיק וואס יעדער האט געוואוסנט פון אים.
וויאזוי ער ווערט א חסיד פון ר' נחמן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' יודל איז געווארן א ברסלבער חסיד דורך זיין חבר ר' דוב משעהרין, ער האט געזעהן ווי ער דינט השי"ת מיט א ריכטיגער אמת האט ער געמאכט ביי זיך ער וועט פאהרן צו ר' נחמן זעהן און שפירן ביי אים צו ער איז פאר אים גאמאכט, ר' יודל איז געווען אסאך עלטער פון ר' נחמן, ר' נחמן איז געווען א יונגערמאן פון איבער די צוואנציג יאר און ר' יודל איז שוין געווען א איד אין די יארן, דאך ער געטראכט אויב ר' נחמן איז פאר אים וועט ער זיך איבערגעבן פאר אים.
ווען ר' יודל מיט זיין גאנצע חבורה איז געקומן קיין מעדוועדיבווקא זעהן ר' נחמן, האט ער באגענט ווי ר' נחמן דרייעט זיך ביי זיך אין שטוב אהין און אהער, ר' נחמן האט נישט געקוקט אויף אים, ר' יודל האט זיך גוט איינגעקוקט אויף ר' נחמן, פלוצלונג שטעלט זיך ר' נחמן אפ נעבן אים און פרעגט אים: וואס וויהלט איהר ? זאגט אים ר' יודל איך בין געקומען צו אייהם דער רבי זאל מיך לערנען א וועג אין עבודת ה', רופט זיך אהן ר' נחמן ס'שטייט אין פסוק לדעת בארץ דרכך, איז דער פשט ווער איז פארזינגען אין ארציות און גשמיות דער וויל גאר וויסן וועגן אין עבדות ה ?, ר' יודל איז שטארק דערשראקן געווארן און האט זיך צוריקגעצויגן ביז צום טיהר, ער האט שוין נישט געוואוסט וואס צו רעדן, רופט אים ר' נחמן און ווייזט אים א פרייליך פנים און זאגט אים וואס האסטו מורה פון מיר איך בין פונקט א מענשט ווי די, איך בין בלויז קלוגער פון דיר, און אזוי האט ער אים ר' נחמן מקרב געווען, ביז ער איז געקומען נענטער צו ר' נחמן, פלוצלונג האט ער ווייטער זיך זייער געשראקן פון ר' נחמן און האט זיך ווייטער צוריקגעצויגן, האט אים ר' נחמן ווייטער געזאגט וואס האסטו מורא פון מיר איך בין א מענטש ווי די נאר קלוגער פון דיר, אזוי איז געווען עטליכע מאהל, ביז ר' יודל האט זיך אויפגעמאכט פאר זיין רבי, און האט גערעדט פאר אים מיט א גרויסע תמימות און אמת, מיט א פשיטות, דער רבי האט אים גענטפערט און צוביסלעך איז ער געווארן אינגאנצען בטל פאר די גרויסקייט פון ר' נחמן און איז געווארן זיינער א פארברענטער חסיד.
זיין געבונדנ-קייט צו זיין רבי[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' יודל איז געווען צוגעבונדען צו זיין רבי זייער אסאך. ער האט זוכה געווען דורך די עצות און הנהגות פון זיין רבי צוקומען צו גאר גרויסע דרגות, ר' נחמן האט אים געזאגט איך נעם זיך אויס מיט דיר זאלסט נישט זיין קיין חסיד, איך גלייך די דאס וואס חסידים פארברענגן די צייט מיט רייכערען א לולקא ציבעך, אבער טרינקען קאווע און טיי, אדער זיצען אין בית הכבוד פאר לאנגע שעות (ר' נחמן האט זייער נישט געהאלטן פון די זאכן). איך וויל פון מיינע חסידים בלויז עבודת ה', תמימות און פשיטות רעדן צו השי"ת ווי א פראטסאק ממש. אזוי וועסטו זוכה זיין צו א גרויסע מדריגה אין דביקות.
איינמאל האט אים ר' נחמן געזאגט ווארט ביז נאך שבת וועסטו זעהן א אינטערעסאנטע זאך. נאך שבת איז ער געקומען צו ר' נחמן זאגט אים ר' נחמן אזוי, אין א דארף נעבן אונז איז פארהאנן איינע פון מיינע חסידים, ער האט א לאנגע צייט נישט געהאט קיין קינדער, איינמאל האב איך אים צוגעזאגט א קינד, אבער איך האב זיך אויסגענומען מיט אים א תנאי אז יעדע האלב יאר זאל ער מיר גיעבן א רענדל פאר פדיון נפש, דער מענשט האט עס טאקע מקיים געווען יעדער האלב יאר האט ער געברענגט א רענדל צדקה פארן צדיק, אצינד הער אויס, דער מענטש האט א שוואגער וואס זאגט אים פארוואס גיסטו פאר ר' נחמן א רענדל יעדעס צייט, איך זאג דיר דאס קינד איז נישט געקומען צו דיר דורך ר' נחמן, דאס איז געקומען צו דיר דורך אנדערע צדיקים, איך האב דיך מזכיר געווען פאר זיי הער אויף צו געבן א רענדל, זיין שוואגער האט אזוי לאנג גערעדט צו אים ביז ער האט אים איבערגערעדט, און האט אפגעמאכט ער זאל מיר שוין נישט געבן קיין געלד, יעצט איז שוין אריבער א האלב יאר, און די וועסט זעהן אנשטאט א רענדל וועט ער מיר ברעגנן זיין קינד, אבער ליידער וועט דאס קינד שוין נישט לעבן, ווייל ער האט נישט געקענט האבן קינדער נאר אויב מען נעמט פון אים אוועק אלע דינים, דורך די רענדל האב איך ממתיק געווען אלע דינים, אצינד קען איך נישט ממתיק זיין די שלעטץ וועט דאס קינד מוזען נסתלק ווערן, אזוי איז טאקע געווען דאס איז ליידער אוועק רח"ל.
אבער נישט אזוי גרינג איז ער געווארן א אמת'ער חסיד, איינמאל האט מען אים געזאגט אז זיי רבי ר' נחמן איז בייז אויף אים, האט ער זיך געשראקן, עס זענען אריבער דריי טעג וואס ער איז נישט אריין צו זיין רבי, דערנאך האט אים אנגעהויבן זייער צו בענקען ער האט געמאכט ביי זיך ער מוז אריין גיין וואוא אזוי עס זאל נישט זיין אפילו ער איז בייז אויף אים, ער איז אריין, ר' נחמן האט פארשטאנען מיט זיין קלוגשאפט אז ער איז נישט געקומען צוליב א סיבה, האט ער אים געזאגט מען האט דיר געזאגט א ליגן עס איז שקר, איך האב גארנישט קעגן דיר, ווען מען וויל קומען צו אמת שטארקט זיך דער שקר, ווען מען צובראכט דעם שקר ווערט קשר א צוגעבונדעקייט, וועסטו שוין זיין מקושר צו מיר ווייל דו וועסט לעבן.
ר' יודל האט זיך אזוי שטארק געפרייעט מיט זיין רבי, און האט שטענדיג געלויבט גאט ברוך הוא, אז ער האט אים צו וויסען געטוהן פון אזא ריזיגן גרויסע רבי, וואס איז איינס אין דער וועלט, ער פלעגט זיך פירן צו פארציילט די אלע מעשיות ווי אוזי ער געווארן א חסיד פון ר' נחמן יעדעס יאר, ער האט דאס פארציילט פאר זיינע קינדער און אייניקלעך, צו סוף פלעגט ער אויספירן: אפשר ביי אייך איז די מעשה אלט, ביי מיר איז דאס שפיגל ניי.
ווען ר' נחמן מברסלב האט געמאכט ביי זיך ער גייט פאהרן קיין ארץ ישראל האט אים זיין תלמיד ר' יודל געזאגט איהר ווילט א וודאי דארט אויפטועהן גרוסע זאכן, השי"ת זאל אייך העלפען איהר זאלט דארט אויפטועהן גרויסע זאכן איהר זאלט אויפטועהן וואס איהר וויל, דער רבי האט מסכים געווען צו וואס ער זאגט, דערנאך האט אים ר' נחמן געזאגט איך האב געקענט אויפטוען וואס איך וויל דא אין חוץ לארץ דורך תפלה און התבודדות, און איך וואלט נישט געדארפט פאהרן קיין ארץ ישראל, אבער דורך דעם וואס איך פאהר קיין א"י וועל איך זוכה זיין דערצו דורך לבושים אבער אין חוץ לארץ קומט עס נישט מיט קיין לבושים, ר' נחמן האט דאן געעפנעט דעם סידור פון האר"י הק' און האט געוויזן אין כוונות פון שבת און יום טוב אז אין שבת קומט די ליכטיקייט דורך לבושים, און אין יום טוב אין קיין לבושים.
זיינע מדריגות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' יודל איז געווען א גרויסע בעל מקובל, ער האט גוט געקענט די חכמה פון קבלה. ר' נחמן פלעגט אויך רעדן מיט אים אין קבלה, און האט אים געוויזן וויאזוי אין זיין תורה וואס ער זאגט ליגט באהלאטן טיעפע סודות פון קבלה פון האר"י. (זעה ליקוטי מוהר"ן סי' ו'). ער האט זוכה געווען צו זעהן מראות און חזיונות גאר אסאך, ער איז געווען באוואוסט ביי די ענד פון זיינע טעג פאר א גרויסע בעל מופת איינער וואס מאכט אסאך וואונדליכע זאכן.
זיינע קינדער[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
ר' יודל האט געהאט א קינד מיטן נאמען ר' ישעי' שלום, אויך א ברעסלעווער חסיד, א חסיד פון ר' נתן מברסלב. ר' ישעי' שלום האט געהאט א זוהן ר' יחיאל מענדל א גרויסע ברעסלעווער חסיד א תלמיד פון ר' נתן מברסלב ער האט געמאכט א ספר וואס הייסט שיר ידידות.
זיין אייניקל איז געווען ר' דוד צבי דאשינסקווע פון די גרויסע ברעסלעווער חסידים אין דור פון דער ערשטער וועלט קריג, ער האט געוואוינט אין אומאן.


text:
וואס קען מען שוין שרייבן פון א קיבארד? מען דרוקט סך הכל קנעפלעך און עס טייפט, ניין? טעות! קיבארדס פאר ענדרויד זענען שוין היינט שטארק פארגעשריטן. ביז א שטיק צייט צוריק האב איך נישט געגליכן גוגל'ס אייגענע קיבאורד, נאר גענוצט דריטע-פארטי קיבאורד'ס צוליב פארשידענע סיבות; אבער רוב פון די סיבות זענען לעצטנס מער נישט פעליג, גוגל האט מיט די לעצטע אפדעיט (ארום 2 וואכן צוריק) אריינגעלייגט שטארקע כוחות צו ברענגען די קיבאורד צו איינע פון די סאמע בעסטע קיבאורדס וואס איז נאר פארהאן אויף ענדרויד, און ס'בלייבט כמעט נישט איבער קיין אויסרייד פארוואס צו נוצן א צווייטע. כאטש עס פארבלייבט נאך פלאץ פאר תיקונים.
לאמיר אדורכגיין די בעסטע פונקציעס, רוב פון וועלכע איר האט מסתמא נישט געוואוסט.
יעדער איז געוויס באוואוסטזיניג צום פאקט אז מען קען "סווייפן", סיי ענגליש און סיי אידיש/לשה"ק. רוב מאל דארף מען ניטעמאל ענדיגן דאס גאנצע ווארט! כידוע טוט דאס שטארק פארגרינגערן און פארשנעלערן דאס טייפן. בפרט מיטן אויטא-קארעקט וואס העלפט ארויס מתקן זיין די טעויות הדפוס (חוץ ווען נישט..) ביז די לעצטע אפדעיט פלעגט גוגל אונטערשטרייכן א רויטע ליניע אונטער א נייע אומבאקאנטע ווארט, און מען האט דאס געקענט מעניועלי צולייגן צום "יוזער דיקשאנערי" צו סעיוון פאר קומענדיגע מאל. מיטן לעצטיגן אפדעיט וועט גוגל זיך אליינס לערנען די ווערטער שטילערהייט אין די בעקגראונד, אן מוזן דרוקן "add to dictionary". פארשטייט זיך אז מען קען אלעמאל אראפנעמען א נישט-ריכטיג ווארט וואס איז בטעות אריינגעפאלן. א נייע גרינגע וועג צו פארמעקן אן אומריכטיג געסעיווטע ווארט, איז לאנג-פרעס (האלט אן לאנג) דעם אומריכטיגן ווארט, און שלעפ עס ארויס פון די ליסטע, און עס וועט אריינפאלן אין שאול תחתית.
ביז היינט, אויב האט איר געשריבן א נייע ווארט און דער אויטא קארעקט האט עס געטוישט צו עפעס אומפאסיג, האט איר געקענט דרוקן "בעקספעיס" און גוגל האט כאילו 'חרטה געהאט' פון זיין תיקון און צוריקגעלייגט וואס איר האט געטייפט. אבער דאס האט געארבעט נאר תוך כדי דיבור; אויב האט איר שוין געדרוקט נאך א אות נאכדעם, איז געווען פארפאלן. דער אריגינעלער ווארט איז פארשוואונדן במקום אשר לא יזכרו ולא יפקדו. מיטן נייעם אפדעיט, קענט איר סיי ווען אימער קליקן אויף די 'פארראכטענע' ווארט צוריקצוברענגען אייער אריגינעלע ווארט, עס וועט ערשיינען צווישן די ליסטע פון תיקונים. דאס איז א געוואלדיגע תיקון וואס איז געווען (עכ"פ ביי מיר) איינע פון גוגל קיבאורד'ס גרעסטע חסרונות.
דער יוזער דיקשאנערי – ד.ה. די אלע ווערטער וואס דער גוגל קיבאורד לערנט זיך צו מיט דער צייט, ווערט געסעיווט אין א פייל. גוגל האט אצינד צוגעלייגט דעם אפציע "סינק עקראס דעווייסעס". דהיינו, אויב האט איר עטליכע טעלעפאנען, טאבלעטן, אדער קויפט איר א נייעם פאון, מוז מען נישט גיין איבערלייגן די אלע ווערטער פון דאסניי, נאר די דיקשאנערי ווערט כמו- יוניווערסל פאר אלע דעווייסעס אונטער דיין אקאונט.
-
נאך א געוואלדיגע מעלה איז צוגעקומען אז מען קען רוקן דעם קארסור דורכ'ן ספעיסבאר, און לאמיך עקספלעינען. איינע פון די גרעסטע ציין ווייטאג בשעת'ן טייפן אויף א סקרין, איז צו קענען אנשטעלן דעם קארסור גענוי אויף א געוויסן פלאץ. צב"ש איר האט געוואלט שרייבן דעם ווארט "ראובן", און בטעות געשריבן "רובן", יעצט ווילט איר צולייגן דעם א' צווישן דעם ר' אונעם ו'. פרוביר אהינצושטעלן דעם קארסור, גוד לאק! קענסט קליקן אבער דער קארסור (מלשון curse) איז לכאורה פארשאלטן געווארן נאך מששת ימי בראשית אז ער וועט שטענדיג גיין מיט עטליכע אותיות אפגערוקט רעכטס אדער לינקס, איבעראל נאר נישט ווי מען ברויך. קראכן זאלסטו! אצינד האט גוגל געמאכט א פונקציע אז מען קען סווייפן אויפן ספעיס-באר, אויב סוויפסטו רעכטס, וועט זיך דער קארסור מיטרוקן רעכטס; וכן לינקס. עס איז געוואלדיגע הילף בשעת מען איז אין טראבל מיט דעם קארסע"ר און די געדולד האלט אט אט ביים פלאצן.
וואס טוט זיך אויב איר ווילט טייפן אפאר אותיות אין קעפס? למשל NY? קענט איר סווייפן פונעם SHIFT קנעפל ביז דעם אות, און דער אות ערשיינט בגדול.
ווילסט אויסמעקן מערערע ווערטער? סווייפ פונעם X, דער DEL קנעפל.
נאך א חידוש אין די נייע אפדעיט איז אז איז פאראן די אפציע צו האבן קליינע סימבאלן העכער יעדע אות, וואס מען קען נוצן דורך לאנג-דרוקן דעם קנעפל (א זאך וואס רוב אנדערע קיבאורדס האבן שוין געהאט יארן). זעה בילד.
גוגל'ס קיבארד פארמאגט נאך נישט קיין עקסטערע רייע אויבן פאר נומבערס – א זאך וואס אנדערע האבן שוין יא – אבער ביי געוויסע פלעצער וועט יא ערשיינען א באזונדערע רייע מיט נומערן – ווי למשל אויב דארפסטו ערגעץ ענטערן א פעסווארד. עס איז א שטיקל פליאה פאר מיר. זייער אסאך טינט איז שוין פארגאסן געווארן איבער דעם פראבלעם.
גוגל האט אויך צוגעלייגט מערערע THEMES, און איר קענט זיך אויסוועלן וועלכע קאליר איר גלייכט. ווי אויך צי איר ווילט בארדערס ארום יעדן קנעפל אדער ליבערשט בארדערלעסס. אויב ווילט איר נאך מער, קענט איר לייגן אייער אייגענע בילד פאר די בעקגראונד.
#יאכלו ענוים


text:
מאזלען
מאָזלען איז א שטארק אנשטעקיקע ווירוס-אינפעקציע פון די אטעם-סיסטעם, אימיון סיסטעם און הויט. די סימפטאמען אנטוויקלען זיך 7-14 טעג נאך ווערן אנגעשטעקט, און הייבן אן מיט א הויכן פיבער, מען פארלירט דעם אפעטיט, די נאז רינט, און רויטע אויגן. נאך צוויי אדער דריי טעג קומט אן אוסשיט פון פלעקן איבער דעם קערפער.
אין אנטוויקלטע לענדער טוט מען אימוניזירן קינדער קעגן מאזלען מיט דעם דרייפאכיקן וואקסין ווען זיי זענען אלט 12 חדשים.
די ערשטע באריכטן וועגן מאזלען זענען פון בערך יאר 700. דער דאקטער אל ראזי האט געשריבן וועגן דער מחלה. אין 1954 האט דזשאן פרענקלין אנדערס געוויזן דעם ווירוס וואס שאפט מאזלען. אין 1963 האט מען אנגעהויבן פארשפרייטן דעם וואקסין קעגן דער קראנקייט.
עפידעמיאלאגיע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אין יאר 1980, איידער ס'איז געווארן איינגעפירט אימוניזירן קעגן מאזלען, איז די קראנקייט געווען פארלעסלעך פאר א וועלט-שטערבלעכקייט פון 2.6 מיליאן[1] מענטשן א יאר. אויך היינט איז דאס דער פערט-גרעסטער גורם פון קינדער-טויט אין דער וועלט. די וועלט געזונט ארגאניזאציע שאצט אפ אז אין יאר 2010 זענען געשטארבן פון מאזלען 139,300 מענטשן, מערסטנס קינדער אונטער 5 יאר אלט. אין די שפורן פון איינפירונג אימוניזירונג איז אראפ די וועלט-שטערבלעכקייט פון מאזלען 74% צווישן די יארן 2000 און 2010.


text:
בעזרת ה' יתברך
יום ב' פרשת וישב, י"ח כסליו, שנת תשע"ט לפרט קטן
לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר וזוגתו ... תחי'.
איך פריי מיר זייער אז דו האסט אנגענומען מיינע ווערטער און געקומען לערנען אין כולל גמרא און הלכה.
גלייב מיר אז עס לוינט זיך נישט צו פאקן באקסעס פאר פופצן דאלער א שעה, עס איז א גרויס רחמנות אויף אינגעלייט וואס ווערן עבדים פאר זייער גאנץ לעבן; ענדערש לערן און כולל און נאכדעם גיי הפצה, ביים גיין הפצה מאכט מען אין איין שעה מער וואס אן ארבייטער מאכט במשך א גאנצע טאג.
יישר כח פארן העלפן אין חדר אריינצולייגן אין די קינדער "שמחה"; דער עיקר דארף מען זען עס זאל הערשן א פרייליכע אטמאספער אז די קינדער זאלן ליב האבן חדר, ליב האבן צו זיין א איד און זיך פרייען מיט די מצוות ומעשים טובים.
דו אליינס ביסט דאך א תלמיד פון אונזער חדר; דו געדענקסט אוודאי ווי לעבעדיג דיין שוואגער האברך ... נרו יאיר פלעגט מאכן די קינדער, די קינדער האבן נאר געוואלט קומען אין חדר, ער האט אריינגעבאקן אין זיי אמונה מיט יראת שמים.
יעצט ווען עס איז געקומען דיין רייע דאס צו טון, זאלסטו זיי אויך מאכן פרייליך.
אויך וויל איך דיר זאגן א יישר כח פארן העלפן די ישיבה מיטן געבן פאר די רענט פון דעם חודש ... דאללער; דער אייבערשטער זאל דיר העלפן אז אין זכות פון די מצוה פון צדקה זאלט איר מצליח זיין אין אלע אייערע וועגן.
א ליכטיגן חנוכה.
...


text:
איך האב נארוואס געליינט דעם קעפל נאכנישט געהאט געדולד און ישוב הישוב אדרוך צו לעזן אלע תגובות. עס זעהט אויס שיין. איך האב שוין לאנג געוואלט שרייבן איבער דעם וועל איך יעצט אביסל שרייבן אויל המשך יבוא
מיין עקספיריענס האט מיר געוויזן אז דער גרעסטע פראבלעם פון פרנסה ביי מיר און מיינע היימישע חברים איז MONEY MISMANAGEMENT
איך וועל אביסל שרייבן בקיצוראמאל
נישט גענדיגט דעם חודש
געווען שולדיג גמח'ן
געווען שולדיג גראסעריס
גענוצט נישט ריספאנסיבל קרעדיט קארדס
געהאלטן און איין בארגן פון חברים משפחה
געגעבן געלט צו צדקות וואס איך האב געמוזט מער ווי מעשר
געקויפט מתנות העכער פון מיין באדז'עט און געשאלטן
געארבעט אסאך מער ווי מען האט מיך באצאלט UNDEREARNED
געלט וואס איז אריין איז געפלויגן אין סעקונדעס אין וואסער אריין היינט
מיט כמעט דער זעלבע באדזעט ווי פריער!!
אויסגעצאלט גמח'ן
נישטא גראסעריס אויפשרייבן
קרעדיט קארד נאר פאר ביזנעס
יעדער חודש ווערט אפגעצאלט חלקים פון אלטע חובות
איך ווער נישט דעשראקן צי זאגן פאר מיין פארטיי , ביהמ''ד וכו' אנטשלודיגט איך האב יעצט נישט צי געבן
איך קען אויף א געזונטע אופן זאגן אנדערהיים דאס קען איך יעצט יא קויפן דאס נישט..
זייער א קלארע קאנטראקט מיט מיין בעה''ב און ווער עס נוצט מיין סערוויסעס קען איך קלאר און רואיג מאכן א געהעריגע פרייס ליסט
יעדער אגורה / סענט פון אינקאם האט א גענויער אדרעס . כך וכך פאר ביסנעס עקספענסעס און כך וכך פאר וועקעישן און פאר חובות, פסח , חתונה פאליסיס וכו'
ווי אזוי?
אסאך זאכן געטוהן און טוה נאך ווייטער
צום ערשט וועל איך דא ארויף ברענגן דעם ביכל וואס האט געהאט א ריזיגע חלק צו טוישן מיין לעבן. אויך אן עקספיריענס פון א מענטש. איך בין גאר שטארק מציע דאס צו ליינעןhttps://www.amazon.com/Earn-What-You-De ... 0553572229
המשך יבוא אם הזמן ירשה
דערוויייל ווער עס וויל קען זיך פארבינדען מיט מיר באישי


text:
פרום
פרום איז א רעלאטיוו ווארט קעגן מער פרייע דאס מיינט אפגעהיטן און רעליגיעז.
פרום איז אויך דא ביי אלע רעליגיעס נישט דווקא ביי אידשקייט.
ביי אידן באטיטלט מען אזוי די מאדערן ארטאדאקס אדער מזרחי אדער חרדים - דער מער פרומער חלק פון כלל ישראל - איז א שטרעמונג וואס נעמט אריין אין זיך חסידים, ליטוואקעס, און אויך די מזרחי ביי וועם ישראל ציוניזום איז ביי זיי די וועגווייזער, אלע וואס זאגן אז זיי גייען לויט דער מסורה און הלכה פון אידן, קעגן די וואס האלטן נישט די מסורה.
אפילו פרייע און טראדיציענאלער אידן וועלן זיך ענדערש אהנקערן צו הלכה ווי אלע זייערע אידישע פירונגען ווי יום כיפור דאווענען אדער בר מצווה'ס, לוויות, חתונות ווערן געטון אויף א ארטאדאקסישן וועג.
אין ארץ ישראל זענען רוב ארטאדאקסישע. אמעריקא זענען רוב קאנסערוואטיווע אדער רעפארמער, נישט ארטעדאקסישע,
אינהאַלט
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
פרומע זענען די ארגינאלע טראדיציענאלע תורה אפהיטנדיגע אידען נאך פון די צייטן פון װען ג–ט האט אויסגעװעלט כלל ישראל פֿאר זיין פֿאלק זיי האבן דורך די יאהרען באפעסטיגט די תורה אין געמאכט תקנות א.ד.ג. װען נאר עס האט אויסגעפֿעלט צוליב די מאדערניזאציע, אסימילאציע אדער אנדערע סיבות וואס האט זיך געמאכט דורך אויס די יארן.
אין די צייטן פון חת"ם סופר ווען די ווינטן פון השכלה און מאדערניזאציע האט געבושעוועט לענגאויס אייראפע איז ארטאדאקסיע אנגענומען געווארן אלץ די אפיציעלער שטרעמונג אפטיילנדיג גענצליך פון די אנדערע מער אסימלירטע שטרעמונגען װאס האבן געזוכט אװעקצוגיין פון די אויסגעטרויטענע תּורה און הלכה'דיגע װעגען (לויט געוויסע איז דעמאלטס געשאפן געווארן דער נאמען ארטאדאקסישע אידן) און די באקאנטע סלאגאן איז געווארן אדאפטירט "חדש אסור מן התורה", און אזוי זענען אלע מנהגים, ענינים, געווארן הייליג אויף זיך מוסר נפש זיין אויף דעם פונקט ווי מצוות עשה'ס דאורייתא'ס,
היינט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די פרומע זענען אויך צוטיילט די מער פרומע ווי פֿון די גאר שטארקע קנאישע לאגערען קנאים ביז צו די גאר מאדערן ארטאדאקס וואס װילען ענדערש אריינברענגען דעם סעקיולארער קולטור,
די מער פרומע טענהן אז נאר זיי קענען ווערן אנגערופן ארטאדאקסען ווייל זיי רוקן זיך נישט אוועק א קוצו של יוד פון אידישקייט.
די אנדערע טענה'ן מיר זענען נאך נישט אויסגעשלאסען פון אידישן לעבן צו ווערן אנגערופן רעפארמער.
די אייניגקייט איז אז אלע זוכן אז זייערע װעגען זאלן עכ"פּ נישט זיין אין קעגעזאץ מיט א הלכה'דיגן פערספעקטיוו.
די פרומע געמיינדע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- מאדערן ארטאדאקס
- ארטאדאקס
- חרדים
- חרדים לאומיים
- ליטוואק
- חסידים


text:
נשמה
דער הימלישער זעהל אינעם מענטש ווערט גערופן נשמה.
באדייט פון נשמה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
נשמה איז טייטש אטעם, אבער עס איז נישט קיין פיזישער גליד אדער ארגאן אינעם מענטש. עס איז א ספריטואלער באשטאנדטייל.
שבת קודש ווייסן מיר, באקומט יעדער איד (ווער ס'איז זוכה) א נשמה יתירה. וואס דאס איז גענוי, איז אומבאוואוסט, פינקט ווי די דער ארגינלעע נשמה איז פארהוילן, איז די נשמה יתירה אויך פארהוילן.
די נשמה אין דער גוי'ישער וועלט[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
טראצדעם וואס מיטן פיזישן אויג, זעט מען נישט קיין נשמה, און מ'קען איר נישט טאפן אדער שפירן פיזיש, איז דאך פאראן ביי פראפעסארן, דאקטוירים, און מעדיצינישע וויסנשאפטלער די אלוועלטליכע אנגענומענע דאגמע פון נשמה, וואס איז א העכערער גייסט וואס רוהט אינעם מענטש. און כל זמן דער מענטש האט דעם גייסט לעבט ער, און ווען ער פארלאזט אים, שטארבט ער.
פארשידענע מיני נשמות[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
אויף א גאר ערליכן מענטש, דרוקט מען זיך אויס: ער האט א הייליגע נשמה. אויף א פארפוילטן קערל, דרוקט מען זיך אויס, ער האט א פארדארבענע נשמה. חסידישע רביים זאגן נאך פון בעל שם טוב אז יעדן טאג באקומט דער מענטש א נייע נשמה. לויט ווי ער האט זיך אויפגעפירט נעכטן (וועמענס און צי וואס?).


text:
רעגן
רעגן איז איינע פון די ערליי פליסיגקייטן וואס פאלן פון הימל אויף דער ערד, אנדערע פליסיגקייטן זענען, שניי, הוגעל אין טוי. רעגן פארמירט זיך ווען באזונדערע טראפן פון וואסער פאלן פון די וואלקנס אויף די ערדס אויבערפלאך. נישט אלע רעגנס גרייכן די ערדס אויבערפלאך, טייל וועפן אויס בשעת זיי פאלן דורך די טרוקענע לופט. ווען גארנישט גרייכט די גרינד, רופט זיך עס ווירגע, א זאך וואס פאסירט אסאך אין די הייסע טרוקענע מדבריות.
- עס פלאנצט אן די ערד זאל ארויסגעבן תבואה צו עסן.
- עס געט דאס וואסער פאר די וועלט, און אן וואסער קענען באשעפענישען נישט אנגיין ביים לעבן.
- עס מאכט ריין די וועלט מיט אירע גאסן, פירט אוועק אלע פאשקעווילן און קלעבאכצער וואס פארעקלען די מענטשן וואס שפאצירן אויף איר, אויך רייניגט דאס די קארן און באנייט די וועלט.
נישט אלע רעגן וואסער גרייכט דער ערד, אסאך ווערן פארטרוקענט אויפן וועג איידער עס גרייכט איר ציל.


text:
די פּראַקסימאַטי צו הויפּט שטעט מאכט אפילו אַזאַ אַ לעפיערעך קליין שטאָט ווי בערלין איז פיל מער וויבראַנט, און דעוועלאָפּינג.
טראָץ דער פאַקט אַז די באַפעלקערונג פון דעם שטאָט פון קוים מער ווי פופציק טויזנט, די לאָוקאַלז טאָן ניט פילן די אַקוטע דוחק פון קאָמוניקאַציע. דעם קענען זיין דערקלערט דורך דעם פאַקט אַז בערלינערס זענען גאַנץ אָפֿט אויס אין די מעטראָפּאָליס, ווו איך יבערגעבן מיט טשיקאַווע מענטשן, באציונגען אַז אָפט רירן אין דער קאַטעגאָריע פון פרייַנדלעך אָדער אַפֿילו ראָמאַנטיש. אַזאַ באַקאַנטער אין בערלין גאַנץ הצלחה קאָואַגזיסט מיט די זייטלעך באשאפן פֿאַר שאַרף פריינט.
די געלעגנהייט צו גיין דורך די גאסן און טרעפן פייַן מענטשן איז בלי ינוואַליאַבאַל און קענען קוים זיין גאָר ריפּלייסט. אבער, ספּעשאַלייזד וועבסיטעס אַז לאָזן איר צו מיינונג פאָטאָס און די אַקאַונץ פון די ניצערס וואס ווילן צו געפינען נייע פריינט, זאָל ניט זיין דיסקאָונטעד. נאָך אַלע, הייַנט זייער פּאָפּולאַריטעט איז אויף אַ באמת ימפּרעסיוו מדרגה, זיי זענען באזוכט דורך מיליאַנז פון מענטשן פון אַלע איבער די וועלט, וואָס מיטל איר וועט זיין גרינג צו געפינען צווישן זיי די וועמען איר ווי צו יבערגעבן.
אויב מיר באַטראַכטן די אַדוואַנידזשיז פון אַזאַ רעסורסן, עס איז נייטיק צו דערמאָנען דעם פאַקט אַז צו נוצן זייער באַדינונגען כּמעט אומעטום, די הויפּט זאַך אַז געכאפט די אינטערנעט. אין דערצו, עס איז אויך וויכטיק אַז דעם דינסט איז בנימצא לעגאַמרע פֿרייַ צו נוצן עס, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו פאַרברענגען זייער אייגן געלט, פּייינג פֿאַר צוטריט צו פאָטאָס און פּראָופיילז.


text:
ספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > יח
שמות ג, ב-ג: וירא מלאך הוי' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בוער באש והסנה איננו אוכל, ויאמר משה אסורה נא ואראה את המראה הגדול הזה.
דער רבי, דער מעזריטשער מגיד, האָט פאַר מיר איבערגעזאָגט אַ תורה וואָס ער האָט געהערט פון רבי'ן מורנו הבעש"ט:
וירא מלאך הוי' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בוער באש והסנה איננו אוכל, ויאמר משה אסורה נא ואראה את המראה הגדול הזה. דער תרגום איז מפרש ואתגלי מלאכא דה' לי' בשלהובית אשתא מגו אסנא. ואתגלי הייסט התגלות. דער ענין פון התגלות איז אַז יעדער נאָך זיין דרגא זאָל באַנעמען דעם גילוי. התגלות איז דער טייטש אַז דער גילוי קען צוגענומען ווערן אויך אפילו אין די נידעריקע דרגות, דערפאַר איז אויפ'ן פסוק57 וירד הוי' על הר סיני זאָגט דער תרגום ואתגלי ה' על טורא דסיני, וואָס דער תרגום פון וירד איז דאָך ונחת, ווי אויף דעם פּסוק58 וירד יהודה זאָגט דער תרגום ונחת יהודה, אויפ'ן פּסוק59 וירד הגבול זאָגט דער תרגום ונחת תחומא60, נאָר אויפ'ן פּסוק61 ארדה נא זאָגט דער תרגום אתגלי כען, טייטשט ער דאָ דעם ארדה ווי דעם וירד פון מתן תורה וואָס די כוונה איז התגלות, וואָס התגלות מיינט אַ גילוי וועלכער קען צוגענומען ווערן אויך אַפילו אין די גאָר נידעריגסטע דרגות, ווי אין מתן תורה איז געווען אַז אַלע, פון דער העכסטער דרגא ווי משה רבינו ביז דעם פּחות שבישראל, האָבן מקבל געווען פון מתן תורה, און דאָס מיינט דער תרגום ואתגלי מלאכא דה' אַז דאָס איז אַ ענין פון התגלות.
וואָס איז די התגלות בלבת אש זאָגט רש"י בשלהבת של אש לבו של אש. וואו באַווייזט זיך דער שליח השם – אין דער האַרץ פון פייער. די האַרץ פון פייער איז די כוונה, די פּנימיות – ערנסטע תמימות'דיקע פאַרקאָכטקייט וואָס דאָס איז דער רשפי' רשפּי אש שלהבת י"ה62.
וואו איז דער לבת אש, די האַרץ פון פייער, מתוך הסנה. זאָגט רש"י ולא אילן אחר משום עמו אנכי בצרה63. צרה איז די כוונה עולם הזה. עולם הזה ווערט אָנגערופן צרה ווייל ער איז אַ מקום צר. די עולמות העליונים וואו דער אור אין סוף איז בגילוי זיינען אַ מקום רחב, אָבער דער עולם הזה וואו דער אור אין סוף איז מלובש בדרכי הטבע, איז דאָס אַ מקום צר און דערום ווערט עולם הזה אָנגערופן צרה. די כוונה העליונה איז אַז דורך דער עבודה אין לימוד התורה און קיום המצות זאָל מען מאַכן פון צרה צהר64, באַלייכטן די וועלט מיט דעם אור התורה ומצות.
ווי עס שטייט65 כי האדם עץ השדה, עס זיינען פאַראַן עצי מאכל ווי ר' יוחנן זאָגט (תענית ז, א), אַז דאָס זיינען די תלמידי חכמים און עס איז פאַראַן אַ סנה. דער לבת אש איז אין סנה. ת"ח וועלכע לערנען תורה זיינען אש ווייל תורה נמשלה לאש66. אָבער דאָס איז ניט כי איננו אוכל, ווייל די ת"ח זיינען מרוה זייער אש מיט די חדושי תורה וועלכע זיי זיינען מחדש. אָבער דער סנה, די אנשים פּשוטים, וואָס אין זיי איז דער לבת אש די האַרץ פון פייער, באַ זיי מיט זייער ערנסטע תמימות'דיקע תפלות און תהלים זאָגן הגם דלא ידעי מאי קאמרי אָבער ווייל דאָס קומט פון דער אמונה פּשוטה, איז דער לבת אש איננו אוכל, דאָס ווערט קיינמאָל ניט געשטילט און זיי האָבן אַ תשוקה צו ג-טלעכקייט און תורה ומצות.
ויאמר משה אסורה נא, זאָגט רש"י אסורה מכאן להתקרב לשם, אַז משה רבינו האט פאַרשטאַנען די מחזה העליונה, וואָס מען באַווייזט אים די מעלה הגדולה פון אנשים פּשוטים לגבי תלמידי חכמים, אַז דער לבת אש איז נאָר אין סנה, איז ער געקומען צו דער דרגא פון תשובה, נאָר להיות משה רבינו איז דאָך געווען אַ צדיק גמור, וואָס דער אופן התשובה פון אַ צדיק גמור איז באופן אחר ווי די געוויינלעכע תשובה, באַ לידת משה רבינו זאָגט די תורה67 ותרא אותו כי טוב הוא שנתמלא הבית כולו אורה (סוטה יב, א), איז זיין אופן תשובה אסורה מכאן להתקרב לשם, וואָס די כוונה איז אַז מען באַדאַרף זיך ניט מסתפּק זיין מיט דעם מעמד ומצב וואָס מען שטייט68. אַפילו אַ צדיק גמור ווי משה רבינו דאַרף האָבן די עבודה פון אסורה מכאן להתקרב לשם וואָס דאָס איז די תנועה פון תשובה69.
----- הערות -----
57) יתרו יט, כ.
58) וישב לח, א.
59) מסעי לד, יא-יב.
60) בתרגום שלפנינו: ויחות תחומא.
61) וירא יח, כא.
62) שה"ש ח, ו.
63) תהלים צא, יד.
64) ראה לעיל סימן ט ואילך. וש"נ.
65) שופטים כ, יט.
66) ראה ברכות כב, א.
67) שמות ב, ב.
68) ראה גם שיחת חג הפסח תרצ"ד סכ"ט (לקוטי דיבורים ח"א קלח, ב).
69) ספר השיחות תש"ב ע' 47-46.
תורה הנ"ל אמר אדמו"ר הזקן בהויכוח שהי' במינסק שנת תקמ"ג, כמענה על שתי שאלות ששאלוהו אודות תורות הבעש"ט, ומועתק בזה מספר השיחות שם:
צווישן די טענות וועלכע די גאוני המנגדים האָבן אַרויסגעשטעלט קעגן דער שיטת הבעש"ט ותלמידיו זיינען געווען צוויי אַלגעמיינע גרונד טענות.
איינס: שיטת הבעש"ט איז מחייב אַז אויך פּשוט'ע מענטשן באַדאַרפן שטאַרק אַכטן זייער תפלה און זייער תהלים זאָגן, הגם אַז לא ידעי מאי דקאמרי, וואָס מיט דער שיטה גיט מען אַ רמות רוח די עמי הארצים און מען איז משפּיל דעם כבוד פון ת"ח. אַלע ווייסן – האָבן די גאונים געשטורעמט – אַז פּורעניות וואָס איז בא לעולם איז נאָר צוליב די עמי הארצים (ב"ב ח, א).
צווייטנס: שיטת הבעש"ט איז אַז אויך אַ גאון אַ צדיק באַדאַרף תשובה טאָן, וואָס מיט דער שיטה האַקט מען אונטער דעם כבוד התורה און כבוד תלמידי חכמים, וואָס כל התורה כולה שבכתב און שבעל פּה איז פול מיט דעם אַז ת"ח זיינען דער יסוד העולם און מרבים שלום בעולם און זיי זיינען די אמת'ע בנאים, און שיטת הבעש"ט מאַכט זיי פאַר אַזעלכע אַז זיי באַדאַרפן תשובה טאָן...
אויף די אויבנדערמאָנטע צוויי גרונד טענות האָט דער רבי געענטפערט:
דער יסוד פון שיטת מורנו הבעש"ט און די תורות פון רבי'ן, דער מעזריטשער מגיד וואָס איז דער אור המאיר אין די דרכי העבודה פון תלמידי הרב המגיד ממעזריטש איז מיוסד אויף דער ערשטער ג-טליכער התגלות צו משה רבינו. דער רבי [ההמשך בפנים. ולאח"ז ממשיך שם:]
אין דער דאָזיקער תורה – האָט דער רבי געזאָגט – זאָגט דער בעש"ט קלאָר אַרויס זיין שיטה אין עבודת הבורא ב"ה, אַז דער לבת אש, די האַרץ פון פייער, איז באַ די פּשוט'ע תמימות'דיקע אידן. און דער אידישער סנה איז איננו אוכל, ער ווערט קיינמאָל ניט געשטילט. אין דער צייט וואָס דער אש התורה פון תלמידי חכמים בכלל און גאונים בפרט, ווערט געשטילט דורך דעם פאַרגעניגן פון זייערע חידושי תורה, איז באַ די אנשים פּשוטים דער לבת אש ניט געשטילט, אדרבה דורך זייערע האַרציקע תפלות און פּשוט'ן תהלים זאָגן ווערט באַ זיי דער לבת אש נאָך שטאַרקער מיט נאָך אַ גרעסערע תשוקה און המשכה צו ג-טליכקייט. דער רבי דער בעש"ט זאָגט אַרויס ריין קלאָר זיין שיטה אין דער עבודת הצדיקים אַז עס באַדאַרף זיין אין אַ כסדר'דיקע עלי'. דער היינט באַדאַרף זיין אויף צוקומען צו אַ העכערער דרגא אין עבודת הבורא ווי די נעכטיקע דרגא, און די מאָרגנדיקע דרגא אין עבודת הבורא באַדאַרף זיין אַ העכערע פון דער היינטיקער, וואָס די כללות העבודה איז אַ תנועה פון תשובה.
די שיטה פון רבי'ן דעם בעש"ט איז מיוסד אויף דער ערשטער ג-טליכער התגלות צו משה רבינו, וואָס ער איז געווען דער, וועמען השי"ת האָט בוחר געווען צו זיין דער גואל ראשון און דער גואל אחרון (ראה שמו"ר פ"ב ס"ד. זח"א רנג, א. שה"פ פ' ויחי. תו"א ר"פ משפטים).
די התגלות אלקות צו משה רבינו איז ניט גלייך צו דער התגלות אלקות צו נח'ן און אַפילו צו אברהם אבינו.
די התגלות אלקי צו נח'ן איז אַ התגלות פּרטית וואָס קומט מצד אהבה פּרטית. צי די אהבה און קירוב פון השי"ת צו נח'ן איז געווען נאָר אַ ענין נשיאות חן ווי עס שטייט ונח מצא חן, צי די אהבה וקירוב איז געווען מצד זיין צדקות ווי עס שטייט כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה, אבל בכל אופן איז די התגלות געווען אין אַ אופן פּרטי.
די התגלות אלקי צו אברהם אבינו איז געווען גאָר אין איין אַנדער אופן, אַ התגלות אלקות מיט געוויסע הוראות אין דרכי עבודת השי"ת און מיט גרויסע נסיונות. געוויס איז די התגלות אלקי צו אברהם אבינו אין אַ פיל העכערע דרגא ווי צו נח'ן, אָבער נאָך אַלעם דעם איז די אהבה וקירוב אין דער התגלות אלקית צו אברהם אבינו מער אַ פּרטיות'דיקע און על שם העתיד.
עס שטייט כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך הוי' לעשות צדקה ומשפּט, מאַכט רש"י כי ידעתיו איז אַ אַויסשפּראַך פון אהבה און פאַרוואָס די אהבה, ווייל אברהם וועט לערנען און אָנזאָגן זיינע קינדער און הויז געזינד אָפּצוהיטן און צו גיין אין דרכי השי"ת.
די התגלות אלקות צו אברהם אבינו איז בעיקרה געווען אַ פּרטיות'דיקע, נאָר אין אַ העכערע דרגא ווי די התגלות צו נח'ן, ווייל אברהם אבינו איז געווען אַ גרעסערער עובד הוי' פון נח'ן, און אויך איז אין דער התגלות אלקות צו אברהם אבינו געווען נאָך אַ ענין אָט דער כי ידעתיו למען אשר יצוה, וואָס דאס האָט געמאַכט גרעסער די התגלות אלקות צו אים און ער ווערט אָנגערופן (ב"ר פמ"ב ועוד) אוהבו של מלך.
אָבער די התגלות אלקות צו משה רבינו איז ניט נאָר אַ פּרטיות'דיקע, ווייל ער איז געווען אַ עובד השי"ת, נאָר עס איז אַ התגלות אלקות כללי, וואָס אַזאַ התגלות איז נאָר צו דעם וואָס השי"ת האָט אים בוחר געווען פאַר אַ מנהיג און גואל ישראל.
די התגלות אלקות צום גואל און מנהיג איז געווען דאָס, וואָס מען האָט אים באַוויזן אַז אַ מנהיג ישראל וואָס באַדאַרף זיין דער שליח הגאולה באַדאַרף געפינען דעם לבת אש אין אַ סנה, אין דעם פּשוט'ן אידן. און זיין גאַנצע עבודה באַדאַרף זיין אַרויסצוברענגען און אַנטפּלעקן דעם לבת אש אין דעם סנה, וואָס דאָס איז נאָר דורך דער עבודה פון אסורה נא מכאן להתקרב לשם.
מיט אַ גרויסן ברען – דערציילט הגאון ר' יצחק אייזיק – האט דער רבי געזאָגט די תורה פון דעם בעש"ט, און האָט מסיים געווען – דעם "בכן" פון דער תורה:
און באמת וואָס מער בן תורה אַלץ מער בן עבודה באַדאַרף מען זיין. און אויב ניט – איז מען חלילה אַ פּושע קעגן מלכא עילאה, ווי עס שטייט הפּושעים בי בגופא דמלכא (זח"ב פה, ב. ראה ג"כ ת"ז תי' ע קרוב לסופו). און מען באַדאַרף טאַקע תשובה טאָן מעומקא דליבא אַרויסצורייסן פון זיך דעם עמלק וואָס איז מקרר דעם דרך הוי' און די דרכי עבודת הבורא.


text:
וועסט הארוי אונטערגרונט סטאנציע
וועסט הארוי (ענגליש: West Harrow) איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אויפן אקסברידזש צווייג פון דער מעטראפאליטאן ליניע. די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 5.
די סטאנציע האט צוויי פעראנען.
היסטאריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
די סטאנציע האט געעפנט דעם 17טן נאוועמבער 1913 אויף דער מעטראפאליטאן באן (היינט די מעטראפאליטאן ליניע) פון הארוי-אויפן-היל קיין אקסברידזש.
באדינונגען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
א גאנצן טאג, 8 באנען א שעה אין יעדער ריכטונג.
אין די שפיץ שעה'ן, 10 באנען א שעה אין יעדער ריכטונג. אין די פרי שפיץ שעה'ן פארן צוויי באנען קיין אלדגייט האלב-גיך און שטעלן זיך נישט אפ ביי אלע סטאנציעס.
גאלעריע[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
וועבלינקען[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]


text:
ספרי כ"ק אדמו"ר > אגרות קודש > כרך ו > א'תשמה
ב"ה, א' מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
קבלתי הפ"נ שלו בעדו ובעד בני ביתו שיחיו, בו מבקש ליתן איזה שמירה לזוגתו ולבנו שיחיו, הנני כותב בזה באידיש כדי שיוכל לקרות הכתוב כמו שהוא לזוגתו תחי'.
אייער מאן שי' שרייבט מיר אז איר פילט ניט אזוי גוט אין געזונט, און זייט נערוועז, און אויך אז איר האט געהאט א חלום, אז איר זאלט בעטען בא מיר א שמירה:
די שמירה איז דאס, אז איר זאלט בודק זיין די מזוזות פון אייער הויז, און זעהן אז זאלען זיין אלע כשר'ה, און יעדער ערב שבת קדש און ערב יום טוב, פאר ליכט צינדען, געבען צדקה 18 סענט פאר צדקות רמבעה"ן - רבי מאיר בעל הנס - אויך אז אייער מאן שי' זאל זאגען אלע טאג אין דער פריה נאכן דאוונען א יום תהלים - ווי דער תהלים איז פאנאנדערגעטיילט אויף די טעג פון חדש - און אז אייער מאן און אייער זון שיחיו זאלן טראגען א טלית קטן, און זיכער איז איבעריג צו מאכן אויפמערקזאם, אז די הויז זאל זיין א שטריינג כשר'ה און פירן זיך אין אלעס ווי א אידישע הויז דארף געפירט ווערען, און דער עיקר איז צו זיין שטארק אין בטחון בהשם יתברך, וואס ער - ברוך הוא - איז דער באשעפער פון דער וועלט און פירט זי אן, און אזוי פירט ער ברוך הוא אן דעם לעבען פון יעדער איינצעלן מענשן, אז ער ברוך הוא וועט היטען אייך אייער מאן און זון שיחיו, איר האט גארניט וואס צו איבערטראכטען אין דעם, און וואס אלץ מער אירט שטארקען אייער בטחון, אין דעם, וועט איר זעהען קלאהרער אז השם יתברך העלפט אייך ובפרט אין אייער געזונט וועלכע וועט גיין צו בעסער און אויך דער געזונט פון אייער זון אברהם עוזר שי' און איך האף אז איר און אייער מאן שיחיו וועלען קענען אנזאגען מיר גוטע בשורות אין דעם.
אייעאר נדבה איז איבערגעגעבן געווארען צו דער קאסע וועלכע העלפט ארויס די חדרים, ישיבות און תלמוד תורה'ת "אהלי יוסף יצחק" אויף דעם נאמען פון מיין שווער כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, און דאס זאל אייך דינען אלס צנור וכלי צו ממשיך זיין א צוגאב ברכה והצלחה אייך אלעמען אין וואס איר נויטיגט זיך.
המחכה לבשורות טובות.


text:
שלמה באבער
שלמה באָבער איז געבוירן ה' שבט ה'תקפ"ז צו זיין פאטער ישעיהו אברהם, און זיין מוטער שרה לאה, די טאכטער פון א דרוקער רבי שלמה ב"ר מרדכי רובינטשיין פון זאלקאוו.
ער האט געוואוינט א שטיק צייט אין הוסיאטין, און איז געווען אין זיין צייט פון די ראשי קהילה אין לעמבערג.
ר' שלמה באבער איז געווען א גרויסער חוקר אין אלטע ספרים, און א גרויסער קענער אין מדרשי חז"ל, און האט זיך אפגעגעבן צו דרוקן אסאך פון זיי. עס איז אים צוניץ געקומען דאס וואס ער האט געקענט רעדן אסאך שפראכן ווי אראמיש, סיריש, גריכיש, רוימיש, אסאך פון די אמאליגע מדרשים האבן זיך באנוצט מיט שפראכן, און ער האט דאס מפרש געווען אויף לשון הקודש.
ער איז געווען איינער פון די משכילים.[1]
ער האט געהאלטן פון דעם ירושלמי המזויף אויף קדשים, און האט אפילו אפגעשריבן א מבוא דערויף וואס שלמה לייב פרידלענדער האט אריינגעדריקט אינעם ירושלמי ע"ש אומרו, אבער ער איז אוועק נאך בעפאר די גאנצע פולמוס דערויף, דעריבער קען מען קיין סך נישט בויען דערויף.
ער איז נפטר געווארן י"א טבת ה'תרס"ז.
פֿאלגנד איז א ליסטע פון די ספרים וואס ער האט געדרוקט פון כתב יד:
מדרש תנחומא הקדום והישן, פסיקתא דרב כהנא, מדרש לקח טוב, בראשית שמות, מדרש שכל טוב, מדרש אגדה, מדרש אגדת בראשית, ליקוטים ממדרש אבכי"ר, ליקוטים ממדרש אלה הדברים זוטא, מדרש שמואל, מדרש תהלים, מדרש משלי, ילקוט המכירי, ביאורי ר' ידעיה הפניני, תהלים, מעין גנים, איוב, מדרש זוטא, מדרש איכה רבתי, פירוש רבי יוסף קרא, איכה, אגדת אסתר, ספרי דאגדתא מגילת אסתר, הוספות לרב פעלים, ספר האורה לרש"י, סידור רש"י, שבלי הלקט השלם, אנשי שם, קריה נשגבה
רעפערענצן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- ↑ אזוי שרייבט ער אין זיינע מבואות אויף די מדרשים.


text:
אייראפעישער פילם מארק
דער אייראפעישער פֿילם מאַרק (EFM), איז דער הויפט מארק פאר פילמען איבער דער גארער וועלט, און איז די וויכטיגסטע ארט פאר די וואס ווילן ארויפארבייטן זייער האנדל אינעם פילם אינדוסטעריע, זיך צו באווייזן ביים מארק, און אנקניפען קאנטאקטן, מיט די געניטע פילם הענדלער, פראדוצירער און פארקויפער צוגלייך.
דער מארק פירט אן מיטן פילם האַנדל דורכאויס דער פולער וואך פון דער בערלינאַלע, און איז דער הויפּט אינדוסטריע באַגעגעניש פֿאַר דער אינטערנאציאנאלער פילם פאמיליע, וואו פילם הענדלער, פּראָדוצירער, פינאַנצירער און קאָ-פּראָדוקציע אגענטן. עס געפונט זיך אין צענטער פון בערלין אינעם פאטסדאמער פאלאץ, און אין די הונדערטער שטיבלעך דערינען, ווערן אויפגעצייגט הונדערטער סאמע בעסטע פילמען, פון דער לעצטער צייט.
די הויפט פירער פונעם מארק זענען די פירמעס וואס פארקויפן פילמען איבער דער וועלט, און יעדע לאנד איז א באזונדערע פארקויף פראצעס, און זיי זענען אין פארבינדונג מיט די פּי אַר פירמעס, וואס מאכן זיכער אז זייערע ווארע ווערט דערהערט געזען און געשעצט אין יעדע וויכטיגע צייטונג און סאציאלע מעדיע געצייג איבער דער וועלט.


text:
שווארץ סלאנים
שווארצער סלאנים ווערט אנגערופן דער צווייג פון סלאנים וואס שטייט אונטער דער הנהגה פון רבי אברהם וויינבערג פון בני ברק. ער איז אויפגענומען געווארן אלס סלאנימער רבי נאך דעם וואס זיין ווייבס זיידע דער ברכת אברהם פון סלאנים איז נפטר געווארן. דער הויפט בית מדרש, "באר אברהם", געפינט זיך אינעם עזרת תורה געגנט אין ירושלים.
דער אדמו"ר רבי אברהם וויינבערג איז אן איידעם ביי הרב שמואל וויינבערג, זון פון רבי אברהם וויינבערג, דער "ברכת אברהם", און אן אייניקל פון יוסף וויינבערג, פלומעניק פון רבי אברהם וויינבערג דער דריטער. ער פירט די מוסדות "באר אברהם" און וואוינט אין בני ברק. זיי האבן אויפגעשטעלט קהילות און מוסדות אין ירושלים, בני ברק, בית שמש, רחובות, אלעד און אשדוד, ווי אויך אין די פאראייניגטע שטאטן (בארא פארק, וויליאמסבורג און מאנסי), ענגלאד, בעלגיע און דער שווייץ. דאס חסידות האט 800 משפחות אין דער וועלט.
דער סלאנימער רבי פירט זיין עדה חסידים מיט א שטארקייט און פעסטקייט, און מיט זיינע געוואלדיגע ידיעות בתורה ובחסידות לאזט ער זיך הערן בכל עת מצוא. דער רבי איז באקאנט מיט זיין קלוגשאפט און כאריזמאטישקייט, ווי אויך פראקטישקייט, דערצו איז ער אויך א גרויסער מחדש און ווארפט כסדר נייע בליצן און ווערטלעך. אויך איז ער א גרויסער ידען אין סיפורי צדיקים, זיינע מלוה מלכה'עס יעדע מוצאי שבת זענען דורכגעפלאכטן מיט פארצייטישע סיפורים פון פארשידענע הויפן.
די סיבה פארוואס מרופט זיי שווארצע איז ווייל די קבוצה וואס האט זיך אפגעטיילט נאך בחייו פון דעם פריערדיגן רבי און האט מכתיר געווען זיין איידעם בעל נתיבות שלום בערך א חודש איידער ער איז נפטר געווארן האט זיי אנגערופן שווארצע חסידים און אזוי איז געבליבן זייער נאמען אין דער גאס.
דער סלאנימער רבי האט פיר קינדער:
- ר' יצחק אייזיק, זיווג ראשון איידעם פון ר' וועלוועל טווערסקי, בזיווג שני (נאך די ערשטע ווייב איז נפטר געווארן), איידעם פון טייטלבוים
- איידעם ר' דב בעריש שניאורסון, זון פון ר' יוסף משה שניאורסון
- איידעם ר' ישעיה אשר פנט, זון פון דעעשע רבי זצ"ל פון רמות
- ר' יוסף, זיווג ראשון איידעם פון בוהוש'ער רבי, בזיווג שני איידעם פון ר' משה גולינסקי ע"ה.


text:
בחור
א בחור מיינט געװײנטלעך א מענטש א זכר נאך דער בר מצוה ביז צו דער חתונה. אנדערש ווי א יינגל אדער טאטע, איז דאס די פרייע יארן פון לעבן, ווען מען פארעמט זיך אויס אויף דער וועלט.
ביי אידן דרייט זיך ארום א באקאנט ווערטל, אז אויב וואלט די פראזע בחור ערשינען אין א לעקסיקאן, וואלט ער באצייכענט געווארן אלץ "מין חיה שדר בישיבה", א ווילד באשעפעניש וואס וואוינט אין א ישיבה. מאנכע לייגען צו אז בחור איז נוטריקון ח'יה ר'עה ו'דר ב'ישיבה, דער ערקלערונג פאר'ן ווערטל שטעקט אין דעם, אז א בחור ווערט געזען אלץ אן אומגעזעצטער מענטש וואס איז נאך נישט פולערהייט ערוואקסן, א שטייגער ווי מען רופט דאס אויף ענגליש א טינעידזשער, אבער אנדערש ווי ביי א גוי איז די הויפט סיבה פארוואס א בחור ווערט געזען אין אזא ליכט, צוליב דעם וואס דער בחור (בפרט אין די חסידישע ישיבות) איז שטארק באגרעניצט און איינגעצוימט צווישן די ווענט פון די ישיבה אפילו אויב דער קאפ איז אים נישט הונדערט פראצענט דערביי ביים לערנען, דאס איז גורם אז הונדערטער בחורים דרייען זיך ארום ווי א חיה אין געפענגעניש און קעען צוברענגן צו א ברויזנדע שטימונג און אומסטאבילקייט, כאטש געווענליך שטעלט זיך ארויס אז די פארדינסטן דערפון זענען מער ווי דעם שאדן.
- זעט אויך: מענטש


text:
קוש ליבע אַלע מענטשן און פרויען, אָבער די יענער איז טריינג צו באַהאַלטן עס צו האָבן אַ זיכער מייַלע איבער די פארשטייערס פון די שטארקער געשלעכט.»די געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר באַגעגעניש»גיט די געלעגנהייט צו פאַרשטיין גרינג און אָנגענעם שייכות, סטאַרטינג מיט אומשולדיק קיסאַז! צו ענשור די דינסט»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג»פֿאַר דייטינג אָפפערס באַקוועם פּראָפּערטיעס און אַוואַנסירטע טעקנאַלאַדזשיז, אַרייַנגערעכנט ווירטואַל וידאו טשאַץ אין פאַקטיש-צייַט.סטאַרטינג מיט פייַן קיסאַז און ווינגקס, עס איז מעגלעך בייַ עטלעכע פונט צו שטעלן אַרויף אַ באַגעגעניש אַז וועט פירן צו אַ פאַקטיש טרעפן און פאָרזעצן די שייכות. אַזוי עס איז נייטיק צו האָבן קאָמוניקאַציע אויף די אינטערנעט, אַזוי דורך ריטשינג אויס צו קומען צו אַ מיוטשואַלי וווילטויק און אָנגענעם סיטואַטיאָנס. לייענען מער וועגן קיסינג אויף די»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג».
אָנהייבן צו אַנטוויקלען באציונגען מיט די אינטערנעט נעץ, ניימלי אויף דייטינג זייטלעך. אַזאַ זייטלעך ווי»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג»וועט העלפן צו אויסדריקן זייער געפילן מיט די הילף פון מאָדערן וועב טעקנאַלאַדזשיז. אַנטוויקלען נייַ באַדינונגען, און מיט עס ווערט שטארקער ווי לויאַלטי צו פּאַרטנערס ווי זיך, און צו געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס»אַ געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג». איבער צייַט, די נויט פֿאַר קאָמוניקאַציע, ווירטואַל קיסאַז, און אנדערע קערעסיז גייט אריין אין אַ גוט מידע, דעוועלאָפּינג אין אַ זיכער מין פון טראַדיציע.אבער דעם טוט ניט פאַרמייַדן צו מאַכן נייַ פריינט, צו צוציען מער פריינט און פּאַרטנערס, י. ע.
פירן אַ פול, ווירטואַל לעבן אין דער נעץ
לייענען מער וועגן אַנטוויקלונג פון באַציונגען מיט דער»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג».
די מאַרגעריטקע שערד אַ קוש סוויטער ווי צו פילן
פילע פון אונדז אין קינדשאַפט און יוגנט-יאָרן געשפילט אין די באַרימט שפּיל מיט קיסינג, אַוואַדע באגלייט דורך פאַרשידן אָנגענעם מאָומאַנץ. אבער איז עס מעגלעך צו אָרגאַניזירן אַזאַ אַ דערוואַקסענער שפּיל אין די ווירטואַל וועלט, אָנגעפילט מיט אַלע סאָרץ פון פאַרווייַלונג, אין דערצו צו דייטינג זייטלעך? אפשר אַז איז איינער פון די סיבות וואָס די קריייטערז פון געזעלשאַפטלעך דינסט»די געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר באַגעגעניש»צו שפּילן איז אַ געלעגנהייט פֿאַר מאַלטילאַטעראַל דיאַלאָג צווישן פרעמדע.אַמייזינג וויסן עפענען ווען וואַטשינג די יונג און נישט בלויז פּאַרטנערס, נאָך אַלע, פלירטינג קענען פירן צו קיסינג, און נאָך זיי צו פאַקטיש דאַטעס לעבן. אויסערדעם אָנליין דייטינג איז אַימעד, אין באַזונדער, צו מאַכן אַ גאַנץ קאַפּאַלז אין די קייטן פון חתונה און אַרויס פון זייַן געמארקן. לייענען מער וועגן זיס»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג»קיסינג
פֿאַר»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג»גיין אַ פּלאַץ פון געדאנקען נישט צו טראַכטן
אין אַלע ספערעס פון געזעלשאַפטלעך דייטינג פּראָבע צייַט קענען זיין פאַרקירצט, פילונג און אַקטאַווייטינג אַפּלאַקיישאַנז בלויז אויף דער באזע פון זייער אייגן פּערזענלעך דאַטן. אויף»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג», איר קענען ויסמייַדן קיין פּריקרע פֿעיִקייטן, וואָס זענען טאָכיק אין אַ ראָמאַנטיש שייכות, אַזוי איר קענען ניט טראַכטן וועגן זייער גורל. טעקניקלי אַ»געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר דייטינג»-דייטינג אַלע נאָר באַקומען אָרגאַניזירט און באַקוועם פֿאַר קיין באַניצער, אפילו ניט זייער סאַווי אין די ווירטואַל וועלט פון די אינטערנעט.בייַ דער מאָמענט עס מיינט מעגלעך אַז עס איז ניט גענוג צו דערמאָנען וועגן זייער פּרעפֿערענצן פֿאַר דייטינג מיט אַ שוטעף צו מיוטשואַלי באַפרידיקן אַלע באדערפענישן. לייענען מער וועגן ליבע פאַרמישפּעטן אין»די געזעלשאַפטלעך נעץ פֿאַר טראַוואַלערז»


text:
לינעאַר סאַמפּלע קאַלעקטער
אין ינסטאַנסיז ווו סאַמפּאַלז געזאמלט קאַליע דאַרף סאָרטעד דורך ווענדאָר, עס איז דארף אַ דיוויידינג סטאָרידזש סיסטעם. זשאנסאן ינדוסטריעס גיט ביידע לינעאַר און קעראַסעל מוסטער קאַלעקטינג סיסטעמס פֿאַר אונדזער וני-סאַמפּלער קוילן סאַמפּלער סיסטעמס. די לינעאַר קוילן סאַמפּלער סיסטעם איז אַ לינעאַר ינדעקסינג מאַשין מיט שווער פליכט פּלאַסטיק קאַנטיינערז. די לינעאַר קוילן סאַמפּלער סיסטעם קענען ווערן געבויט צו אַקאַמאַדייט קסנומקס צו קסנומקס ווענדאָרס. די סיסטעם קענען זיין אַפּערייטאַד לאָוקאַלי אָדער רימאָוטלי.
פיטשערינג אַ פּשוט, גראָב פּלאַן, און שנעל ינסטאָלינג ינסטאַלירונג, די לינעאַר סאַמפּלע קאַלעקטער פון זשאנסאן ינדוסטריעס איז אַ גרויס קוילן סאַמפּלער סטאָרידזש לייזונג געניצט.
פּראָדוקט ספּעק בויגן
טעקע נאָמען: לינעאַר_סאַמפּלע_קאָללעקטאָר_קאָאַל_אַוגער_סאַמפּלינג_סיסטעמ.פּדף
ינדאַסטריז געוויינט אָדער קענען ווערן געניצט


text: בעלאַ אַמאָל געזען אַ יונג, שיין, אָבער בלאַס יונג מענטש וואס קען נישט שטיין די זון. עס איז געווען מאָדנע און בלויז קאַמיונאַקייטיד מיט זיין משפּחה, אַוווידינג קאָנטאַקט מיט אנדערע פּירז. זיין נאָמען איז געווען עדוואַרד קאַלאַן, און ער אויך זיך אכטונג צו בעלאַ. די ליבע געשיכטע פון אַ וואַמפּיר און אַ שטאַרביק דערוועקט קאָנפליקטינג מיינונגען צווישן מענטשן, וואַמפּיירז און ווערעוואָלוועס. אבער זיי פאָרזעצן צו זיין צוזאַמען, Free אָנליין שפּיל טוויליגהט עפענען צו אַלע, צו שפּילן אַ מאָדנע ליבע און קיסינג, טריינג צו ביטע די אויג פון אנדערע, אָדער צו ריקריייט זייער בילד מיט די הילף פון קליידער און מאַכן-אַרויף און פּיינט די רעטעניש.


text:
ממילא
ממילא געזאגט מאמילא איז אן אלטע געגנט אין ירושלים, נאנט צו דער אלטשטאט, עס האט אנגעהויבן אויפגעשטעלט ווערן אין די ענדע ניינצטען יאר הונדערט, ווי א געגנט אינדרויסן פון די מויערן. אין די טאל וואס איז א המשך פון גיא בן הינום, צווישן די גאסן פון דוד המלך און יפו גאס. ביז 1948, איז די באפעלקערונג פון די געגנט געווען א געמישטע, און האט געהאט אסאך קליינע געשעפטן און ארבעטער, אין יאר 1948, איידער די מלחמת השחרור האט אפציעל אויסגעבאכן, האבן די אראבער, אטאקירט די יידישע געשעפטן, זיי האבן גערויבט און געפלינדערט, און דערנאך פארברענט די געשעפטן און עטליכע הייזער.
ביז די זעקסטאגיקע מלחמה, איז די געגנט געווען צוטיילט צווישן יארדאניע, און ישראל, אויפן ישראלדיקן זייט, איז די געגנט געווען שטארק נאכגעלאזט, און געווען א געגנט פון ארעמעלייט בעיקר ספרדים, וויבאלד אסאך יארדאנישע ציל שיסער האבן זיך געפונען דארט, און עס האט זיך געמאכט גאנץ אפט אז זיי האבן געשאסן אויף מענטשן, זענען אסאך פון זיי אויך אוועק פון דארט.
נאך דער מלחמה, ווען ירושלים איז געווארן פאראייניקט, איז די געגנט געווען א צעווארפענע געגנט, נאך די שלאכטן וואס זענען פארגעקומען אין די געגנט. א וואנט וואס האט אפגעטיילט די געגנט פון אלטטאט, און געבויט געווארן דארט מיט צוואנציק יאר פריער, איז צעווארפן געווארן. און די אלטע הייזער פון די געגנט זענען צוביסלעך אומגעווארפן געווארן.
א נייער האטעל איז אויפגעשטעלט געווארן אויפן פלאץ פון דעם אלטן פאסט האטעל. אין די 1970ער יארן, האט זיך אנגעהויבן דאס פריש אויפשטעלן די געגנט, עס האט געדויערט יארן, ביז ווען עס איז געקומען צו פאקט, אנגעהויבן מיט ארויס שיקן די איינוווינער, און טרעפן פאר זיי אנדערע הייזער.
טעדי קאלעק, בירגערמייסטער פון ירושלים, האט אויפגעטעלט קרתא, א געזעלשאפט וואס זיי האבן פלאנירט דאס פון פריש אויפשטעלן די געגנט, די רעגירונג האט אין די ארויסנעמען די איינוווינער פון דער געגנט, אויסגעגעבן איבער 60 מיליאן דאלער. דאס פארענדיקן דעם פראיעקט פון ארויסשיקן די איינוווינער, און צעווארפן די אלטע געביידעס, האט זיך געענדיקט 1988.
דער פראיעקט איז צעטיילט געווארן אויף פיר, אן אפענע קאמערץ צענטער, וואס האט אויך א פלאץ צו פארקירן אויטאס, און א פארק. האטעלן אויף דוד המלך גאס, א געגנט צו וווינען. נאך לאניעריקע שטרייטן צווישן די געזעלשאפטן, און די שטאטראט. די רעליגיעזע און די רעגירונג אא"וו, האט זיך די ארבעט זייער פארשלעפט. היינט איז די אלטע היסטארישע ממילא גאס אפן בלויז פאר פיסגייער, (גלייך צו בן יהודה גאס), מיט פילע געשעפטן, דער מצודת דוד האטעל געפונט זיך דארט, און עטליכע געביידעס דארפן נאך אויפגעשטעלט ווערן ווי אין זייער אלטער פארעם און ארכיטעקטור.


text:
איך פייל שוין יארן לאנג מיט https://www.taxslayer.com
, אנפאנג איז אלעס געווען בחנם, די לעצטע פאר יאר טשארזשען זיי בערך 20 דולר פאר די סטעיט ריטורן (פאריאר האב איך געהאט א קיופאן פון זיי, האב איך עס געהאט אלעס בחנם). וואס איך זעה איז אז יעדע יאר גייט מיין ריטערן ארויף.
קנאפער ידען האט געשריבן: מיסטעריעז האט געשריבן:
כאפצעם האט געשריבן:פאר מיין אקאנטענט פלעג איך באצאלן בערך $150.
$150???
רט?! דער פרייז פאר א נארמאלע W2 טעקס ריטורן איז נישט מער פון $45.
דו ווייסט פאר וואס מען קען אלץ בעטן א ריטורן אויב מען איז אינקאם עלידזשיבעל? טיואישען ועוד. דער אקאונטענט ווייסט.
מיין שאלה איז, פאר לאו אינקאם האוזהאלד, פון סתם פיילען w2 פון בערך 20,000 דולר, איז בכלל דא וואס צו דידאקטען? עס דארף דאך מאכן סענס צו קענען צאלן שכר לימוד פון מאכן אזוי ווייניג געלט וכדו'. זיי געבן דיר די אפציע אריינצולייגען די דידאקשענס, אבער איך לייג גארנישט אריין, ווייל איך גלייב נישט אז עס גייט מיר העלפען און אז עס מאכט בכלל סענס. קען א אקאונטענט האבן עפעס צוצולייגען ביי דעם? לוינט זיך בכלל צו פראבירן?
אין אנדערע ווערטער, וואס דארף איך מיך רעכענען אויב איך וויל אריינלייגען א דידאקשען פאר שכל לימוד? דארף איך ווייזן ריסיטס? דארף איך קענען אויפווייזן אז איך האב עס טאקע באצאלט פון מיין באנק אקאנטע?


text:
פֿרייַ פֿראַנקרייַך שמועסן רומז פֿרייַ פֿראַנקרייַך אָנליין שמועסן רומז קאַנעקץ טראַפ טשאַטטערס טשאַטינג פון פאַרשידענע וועניו פון וועלט.
פֿראַנקרייַך שמועסן וואַנישיז גלאבאלע באַונדריז ין טשאַטטערס.
אָנליין שמועסן רומז קאַנעקץ מיט פריינט, קרובים, משפּחה, טראַפ פרעמדע’ יינגלעך’ גערלז, יונג מענטש און פרוי
פֿראַנקרייַך אָנליין שמועסן רומז זענען פּלייסינג שאַרעס צו קוקן און בייַט פון יחיד ס דזשענערייטאַד אינהאַלט, געדאנקען און טעכנאָלאָגיע, לייפסטייל, געשמאַק, כאַביז, קולטור אאז»וו». די טשאַטראָאָמס ווו יחיד אָדער קהילות פון וועלט שמועסן טרעפן פֿאַר טעקסט קאַנפראַנסינג, קול שמועסן אָדער ווידעא קאַם שמועסן אויף אָנליין פֿראַנקרייַך שמועסן זייטלעך אָדער אויף רירעוודיק שמועסן אַפּפּס. פֿראַנקרייַך שמועסן רומז זענען די ווירטואַל ינטעראַקשאַן אַווענוע פֿאַר פֿראַנקרייַך טשאַטטערס טשאַטינג אויף טעקסט שמועסן פּלאַץ.
גלאבאלע באַונדריז זענען פאַרשווונדן און טשאַטטערס פון דייווערס קאַלטשערז, נאַשאַנאַליטיז און עלטער גרופּע זענען מערדזשד
פֿראַנקרייַך טשאַטראָאָמס זענען גרענעץ-ווייניקער וועלט ווו טשאַטטערס טיילן אָדער וועקסל פון אינפֿאָרמאַציע, געדאנקען און קוקן אין ווירטואַל קהילות און נעץ אין טראַפ ציבור שמועסן רומז אויף אינטערנעט אין פאַקטיש צייַט דורך טעקסט קאַנפראַנסינג אין דעם שמועס פּלאַץ


text:
קלאסיפייד: ווערט געזוכט א בויער פאר א טעמפל
אחראי: אחראי
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12555
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
קלאסיפייד: ווערט געזוכט א בויער פאר א טעמפל
נו וואס הייסט וואס? איך האב דאך גוטע חברים אויף איי-וועלט, און איי - פסק'נט דאך דער רבי - איז נישט קיין קטניות און מ'מעג דאס נוצן אפילו אום פסח, ממילא בין איך זיכער אז דא וועל איך באקומען מיין ענטפער.
די ערשטע שאלה וואס די ליינער וועלן מסתמא פרעגן, זינט ווען איז מאשקע געווארן א בויער? אהההה, וועגן דעם שרייבט ער שוין נישט אזוי לאנג!
וועל איך דיר ענטפערן אז דו טראכסט נישט וואס דו רעדסט! ווייל אויב מאשקע וועלט געווען א בויער, וואלט ער דען געדארפט זוכן א צווייטן צו בויען זיין טעמפל? א-שטאטא-קויא!
נאר וואס דען? אן אנדערע שאלה קענסטו פרעגן: זינט ווען זוכט מאשקע צו בויען א טעמפל? מאשקע איז דאך אלעמאל געווען א חסיד'ישער איד און שטענדיג געדאוונט אין א היימישן ביהמ"ד ווי ס'דארף צו זיין.
נאר וואס גייט דא פאר?
*
אקעי סטאפ שוין צו פרעגן אזויפיל קאשעס! קאשע איז דאך זיכער קטניות! סאו לאז א מענטש אויסרעדן, אקעי?
*
שוין יארן וואס איך קען דעם ניגון "נון בוי דיין טעמפל שירה". וויפיל יאר? אויב ווייסטו ווי אלט איך בין, רעכן אראפ פינף יאר פון דעם נאמבער, און דו וועסט וויסן וויפיל פונקטליך וויפיל יאר איך קען שוין דעם ניגון.
אבער בין איך דען אליין? דאכט זיך אז יעדער פון די ליינער האט שוין געהערט דעם ניגון. דער ניגון איז אריינגעדרוקט אין אלע היימישע הגדות און ווערט געזונגען דורך יעדן וואס האט נאך די אויגן אפן ביי נרצה.
און טאקע דערפאר ווערט נישט געלייגט צופיל געוויכט אויף דעם ניגון. מ'געט עס אזא זינג אפ ווי א מאטאר-סייקל אויפ'ן טרואוועי און ביז 2 מינוט איז נישטא קיין זכר דערפון.
איז אזוי. דער מקור פון דעם ניגון איז דער לשה"ק פיוט פון "אדיר הוא יבנה ביתו בקרוב". (האסט נישט געוואוסט ביז יעצט? נישט געפערליך!). אינעם הגדה של פסח "נאות דשא" פונעם נייטרער רב הי"ד ווערט געברענגט אז דער ניגון איז איבערגעטייטשט געווארן דורך רבי זלמן לונדריש זי"ע, איינער פון די פריערדיגע גאונים.
דער ניגון פלעגט געזונגען ווערן אין אונגארן אין אלע אידישע שטיבער, און ס'איז באקאנט אז דער הייליגער חתם סופר זי"ע פלעגט דאס זינגען מיט גרויס דביקות. דער "ניגון" אויף די ווערטער ווערט נתייחס צום הייליגן של"ה הק' זי"ע.
אצינד לכבוד דעם בעפארשטייענדן יום טוב פסח וואס שטייט שוין ממש מאחורי הדלת, איז דער ניגון נתחדש געווארן דורך דעם שוין-היינט-בארימטן חסיד'ישן בעל מנגן פון בארא פארק, ר' דוד פנחס ראטה נ"י, וועלכער איז שטארק באקאנט געווארן זינט עס איז ערשינען זיין ערשטע אלבום "מיט'ן גאנצן הארץ".
אצינד האט ר' דוד פנחס נ"י אראפגעזינגען דעם ניגון מיט זיין הארציגע און סאלידע שטימע, מיט א חסיד'ישן אויטענטישן טעם, ווי ס'פאסט פאר אזא הייליגער און פארצייטישער ניגון.
אגב, לויט מיינע אויערן האט ר' דוד פנחס'ס קול שטארקע ענליכקייטן צום קול פון ר' ירמי' דמן שליט"א, סיי מיט'ן קול זעלבסט און סיי מיט'ן וועג וויאזוי ער דרייט מיט'ן קול, וויאזוי ער ציט ארויף וכו'. דער עולם איז מסכים צו מיר?
דער ניגון איז פראדוצירט געווארן דורך ר' משה קרויס הי"ו, דער טאלאנפולער פירער פון "עם קעי סטודיאוס", "אידיש נחת" קינדער כאר, און אנדערע מוזיקאלישע אונטערנעמונגען. ר' משה האט שוין א חזקה אז פון אונטער זיינע הענט גייט נישט ארויס קיין רויע האלב-געבאקענע פראדוקציעס. די עקספערטיז פון ר' משה און זיין שטאב דערקענט זיך אויף אלע זייטן פונעם ניגון.
די מוזיק איז געשריבן געווארן דורך א צווייטן גאון אין עולם הנגינה, ר' מענדי הערשקאוויטש הי"ו פון "סאבאבא", אינאיינעם מיט ר' שלמה זאלצמאן הי"ו פון "סאניק דוא".
אויסער דעם בא'חנ'טן קול פון ר' דוד פנחס נ"י, ווערט דער ניגון רייך באגלייט דורך די בארימטע "ידידים" כאר אונטער די אנפירערשאפט פון מו"ה יעקב רוטבלאט ני"ו, און פאר א באנוס ווערט איין שטיקל געזינגען דורכ'ן ילד הפלא ארי' כוואן נ"י וועלכער איז א חלק פונעם "אידיש נחת" כאר.
אלעס אינאיינעם זעה איך דא א הערליכע פראדוקציע. טאקע א קורצע ניגון פון אונטער פינף מינוט, אבער אונטער דעם ליגט שעה'ן ארבעט אויסצוארבעטן דעם ניגון אז ס'זאל זיין שיין און פראפעסיאנאל, מיט רייכע מוזיק און שיינע באגלייטונגען און הארמאניס, און סיי ס'זאל בלייבן מיט'ן אלטן עכט-חסיד'ישן טעם פון דעם ניגון און ס'זאל גארנישט פארלירן פונעם אמאליגן חן מיט וואס דער ניגון פלעגט געזונגען ווערן פאר עטליכע הונדערט יאר.
אלזא, אויף וואס ווארט איר? לויפט און..... איין מינוט, וואס? ס'איז אומזיסט! דארפסט ניטאמאל לויפן! אבער גיי אויך נישט צו שטאט, ווייל באלד קומט שוין ספירה! סאו יא, לויף יא און דאונלאוד דעם ניגון און הער עס אויס און זיי דיך מחי'!
- איש האשכולות
- שר האלף
- תגובות: 1748
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 16, 2016 3:45 pm
- לאקאציע: יעצט בין איך דא
- צולייגער
- שר האלפיים
- תגובות: 2173
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12555
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
איש האשכולות האט געשריבן:א לינק צו דאונלאודען ביטע?
ש'טא קיין צייט צו מאכן א גרויסע ברוך הבא.. ס'איז ערב פסח, סארי!
נו שוין. אז דו בעטסט אזוי שיין, דא האסטו:
https://www.dropbox.com/s/2bleg8icvoqwb ... a.mp3?dl=0
- מאשקע
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12555
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 15, 2006 2:40 am
- לאקאציע: אין די חיפוש
- צוגעלייגטע
-
- temple shira.jpg (78.57 KiB) געזעהן 2037 מאל
- בערל קראקאווער
- שר האלף
- תגובות: 1006
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 17, 2016 1:18 pm
- לאקאציע: בעקבתא דמשיחא
א דאנק מאשקע - א גאסט פונעם ווייטן מיטעלאלטער
הויפט געווינער - שרייבעריי פארמעסט תשע''ז
בקראקא אין אומרים 'תתננו' ובאונגארן אין אומרים 'הבינינו'
-
- שר האלף
- תגובות: 1140
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm
- געריבענער סוחר
- שר חמש מאות
- תגובות: 780
- זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 580
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 4:30 am
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא
The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.
קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes
- farshlufen
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21127
- זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- נשמה
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4924
- זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
farshlufen האט געשריבן:מ'ורא'דיג
א
ש'יינע
ק'לאסישע
ע'בודה
לכבוד חול המועד הער מיר דעם היסטארישען מעלאדיע, און מ'האמיר הנאה - יישר כח הרב מאשקע און ווילקאמען צוריק.
- צייט שטיפער
- שר חמש מאות
- תגובות: 971
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 17, 2016 12:50 pm
- לאקאציע: וואו נישט וואו...
- וואוילע שעפעלע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6144
- זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
- ענדע צדיק!
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5437
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
עניוועי, געהערט צוויי ט אג פאר פסח און עס איז טאקע א מייסטער-שטיקל, די אלטע באחנטע ניגון מיט הערליכע ארעידזשמענטס און געלאזט מיט די ארגינעלע אלטקייט.
בלאג - מיינע ארכיוון
- נו גוט נו שוין
- שר האלף
- תגובות: 1163
- זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
לאך פון די וועלט
קח''א קארדינעיטאר
- וויכטיג מאכער
- שר עשרים אלפים
- תגובות: 21630
- זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
ווער איז אונליין
באנוצערס וואס דרייען זיך דא: yeah, לאמיר פארשטיין און 14 געסט


text:
איינוואוינער אין די לענד-א-לעיקס געגענט אין פלארידע זענען געצווינגען געווארן צו פארלאזן זייערע היימען נאכדעם וואס א ריזיגע זינק-לאך האט זיך...לייען מער
איזי-דזשעט ציהט אריבער אירע הויפטקווארטירן פון ענגלאנד אין ליכט פון ברעקזיט
אין איינע פון די ערשטע צייכנס איבער די עקאנאמישע קאנסעקווענצן פון ברעקזיט האט די גרויסע לאו-בודשעט עירליין 'איזי-דשעט' געמאלדן אז זי וועט א...לייען מער
'עסיד' אטאקעס אין לאנדאן לאזט איבער 5 פארוואונדעטע
די לאנדאנער פאליציי האט נאך א מאסיווע זוך אקציע ארעסטירט צוויי באנדיטן וועלכע האבן אין לויף פון די לעצטע נאכט דורכגעפירט רויבערייען מיט די...לייען מער
רוסישע לאביאיסט איז אויך אנוועזנד געווען ביי טראמפ דשוניאר מיטינג
אין ווייטערדיגע אנטוויקלונג, און מעגליך א דראמאטישע אנטוויקלונג איז היינט אויפגעדעקט געווארן אז ביי די קאנטראווערסיאלע זיצונג וועלכע די...לייען מער
טעראר אטאקע אויפ'ן הר הבית לאזט איבער 2 פאטאליטעטן
דריי פאלעסטינער טעראריסטן האבן היינט אינדערפרי דורכגעפירט א טעראר אטאקע ביים מקום המקדש אויפ'ן הר הבית, די טעראריסטן האבן געעפנט שיסעריי או...לייען מער
דזשימי קארטער האספיטאליזירט
געוועזענער פרעזידענט דזשימי קארטער, 92 יאר אלט, איז אריינגעפירט געווארן אין שפיטאל נאכ'ן זיך שפירן שלעכט אינמיטן אנטיילנעמען ביי א וואו...לייען מער
שטודיע פארשעמט "פיליפ מאריס"
שווייץ – די רויטערס נייעס אגענטור האט נעכטן פובליצירט אן אויפדעקונג איבער א געהיימען קאמפיין וואס די טאבאקא פירמע "פיליפ מאריס" פירט מיט...לייען מער
400 געקלאגט אין העלטקעיר שווינדל
וואשינגטאן – די פעדעראלע יוסטיץ דעפארטמענט האט נעכטן געמאלדן אז זיי האבן אריינגעגעבן קרימינאלע אנקלאגעס קעגן מער ווי 400 פערזאנען איבער'ן ל...לייען מער
עקסאן באשטראפט צוליב אויפרייס
לואיזיאנא – פעדעראלע אויטאריטעטן האבן ארויפגעשטעלט א שטראף פון 166 טויזנט דאלאר אויף דער "עקסאן מאביל" ענערגיע פירמע, איבער אן אויפרייס ווא...לייען מער
אמעריקע וויל מער רייזנדע אינפארמאציע
וואשינגטאן – די אמעריקאנער רעגירונג האט ארויסגעשיקט א סעריע נייע פארלאנגען צו אלע לענדער איבער דער וועלט, צו פארלאנגען מער קאאפעראציע ווען ...לייען מער
סעשאנס פארעפנטליכט רוסלאנד קאמיוניקאציעס
וואשינגטאן – אטוירני דזשענעראל, דזשעף סעשאנס, איז נעכטן געקומען אונטער קריטיק נאכ'ן פובליצירן א דאקומענט וואס האט געצייגט אז ער האט ניש...לייען מער
סענאט וויל אויספארשן טראמפ דזשוניאר
וואשינגטאן – סענאטאר טשאק גרעסלי, דער רעפובליקאנער פארזיצער פון סענאט יורידישע קאמיטע, גרייט זיך צו שיקן אן אפיציעלן פארלאנג צו פרעזידענט ט...לייען מער
קובאנער אידן ווילן נאענטע באציאונגען
האוואנא – א גרופע אידישע אקטיוויסטן און געמיינדע פירער אין קובא, האבן געשיקט אן אפענעם בריוו צו דער אידישער געמיינדע אין די פאראייניגטע שטא...לייען מער
העכערע קענסער ראטעס ביי מלחמה איבערלעבער
תל אביב – א פראפעסאר אין דער "חיים שבע" שפיטאל אין מדינת ישראל האט פארעפנטליכט די רעזולטאטן פון א שטודיע וואס ער האט דורכגעפירט א...לייען מער
הומאניטערישע געלטער פאר איראק
וואשינגטאן – די אמעריקאנער רעגירונג האט נעכטן פארשפראכן צו שיקן פרישע 119 מיליאן דאלאר פאר הומאניטערישע צוועקן אין איראק. די מעלדונג איז גע...לייען מער
ברעקזיט "ריפיעל" געזעץ פובליצירט
לאנדאן – די בריטישע רעגירונג האט נעכטן פובליצירט דאס ברעקזיט "ריפיעל" געזעץ, וועלכע איז איינס פון די וויכטיגסטע שטאפלען אין די אנ...לייען מער
פרעזידענט טראמפ באזוכט פאריז
פראנקרייך – דער אמעריקאנער פרעזידענט דאנאלד טראמפ האט נעכטן אינדערפרי געלאנדעט אין פאריז, פראנקרייך פאר א קורצן באזוך, וועלכע האט אריינגענו...לייען מער
סענאט רעפובליקאנער שטעלן ארויס נייעם העלט-קעיר רעפארם פלאן
וואשינגטאן – די רעפובליקאנער פירער אינעם סענאט האבן נעכטן ארויסגעשטעלט די נייעסטע ווערסיע פון זייער פלאן אפצושאפן אבאמאקעיר און אריינשטעלן ...לייען מער
עי טי עם מאשין שפייעט צעטלעך פאר הילף... [ווידיא]
מענטשן אין טעקסאס האבן געמיינט אז עס איז א וויץ ווען זיי האבן באקומען הילף צעטלעך פון די פלאץ וואס קומט ארויס די רעסיטס... עס שטעלט זיך א...לייען מער
הירשם ל- רשומות (Atom)


text:
לייב גורוויץ
הרב אריה זאב גורוויץ (ה'תרס"ו - ג' חשוון ה'תשמ"ג), באקאנט אלס לייב גורוויץ, איז געווען ראש ישיבה פון דער גייטסהעדער ישיבה און איינער פון די פירער פון אגודת ישראל אין גרויסבריטאניע.
ער האט געלערנט אין די ישיבות פון ווילקאמיר, מיר, באראנאוויטש און בריסק. ער איז געווארן אן איידעם ביי הרב אליהו לאפיאן אין לאנדאן.
יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
לייב גורוויץ איז געבוירן אריה זאב (לייב) קושעלעווסקי אינעם שטעטל מאלאט, פוילן (היינט ליטע) צו זיין פאטער הרב משה אהרן קושעלעווסקי אב"ד מאלאט. זיין מוטער רייכל איז געווען אן אייניקל פונעם ווילנער גאון. זיין ברודער איז געווען הרב אליה קושעלעווסקי (תר"ע–תשנ"ב), וואס האט שפעטער געדינט ווי אב"ד פון באר שבע.
צו דרײַצן יאר איז ער געגאנגען לערנען אין דער ווילקאמירער ישיבה אין ליטע.
משפחה[רעדאַקטירן | רעדאקטירן קוואַלטעקסט]
- דוד גורוויץ, האט געהייראט נעמי, טאכטער פון הרב שלמה פסח טאפעראוו
- רבי אברהם גורוויץ, ראש ישיבה אין גייטסהעד
- שרה לאה, ווייב פון רבי צבי קושעלעווסקי, זון פון איר פעטער הרב אליהו קושעלעווסקי
- רבי חיים עוזר, מגיד שיעור אין גייטסהעד


text:
עסיג
עסיק (ענגליש: vinegar) איז א פליסיקייט וועלכע איז געמאכט פון נאטורליכע געוואוקסן וואס פארמאגן אלקהאל אבער איינמאל עס איז פארטיג איז עס מער נישט קיין אלקהאל און האט מער נישט די עפעקט.
וויניגער איז א פראנצויזיש ווארט גענומען פון צוויי פראנצויזישע ווערטער "ווין" וואס מיינט וויין און "איגרע" וואס מיינט זויער. צוריק מיט הונדערטער יארן האט מען געמאכט וויניגער פון וויין אבער מען האט דאס אויך געמאכט פון פארשידענע געוואוקסן וועלכע פארמאגן אלקהאל.
עס איז אמאל געווען א לאנגע פראצעדור פון עטליכע מאנאטן צו מאכן עסיק און נאך עטליכע פראצעסן פון לאזן די כעמיקאלן זיך טוישן האט מען באקומען עסיק. היינט נוצט מען בעיקר רייז, טרויבן פון איטאליע, און א געוויסע סארט האלץ וואס ווערט גערופן ביטש. די פראצעדור פון מאכן עסיק היינטיגע צייטן געדויערט נאר עטליכע שטונדן וויבאלד מען נוצט מאשינען וועלכע בלאזן אקסיגן און מאכט די כעמיקאלן זיך טוישן אין מינוטן.
עסיק נוצט מען היינט צו מאכן א טעם אין עסן אדער צו האלטן עסן פריש (ווי מארינירן). א צווייטע באנוץ איז אלס א רייניגונגס כעמיקאל צו וועלכע עס טוט א גוטע דזשאב צוליב איר שארפקייט.


text:
פאראדיע
א פאראדיע איז ווען מען מאכט נאך א צווייטן, מיט דער כוונה חוזק צו מאכן, קאמענטירן, אדער באווינציגערן דעם אריגענעלעם ווערק, איר אינהאלט, איר פארפאסער, איר סטיל אדער סיי וואספארא באשטאנדטיל פונעם אריגענעלם ווערק. מען קען טרעפן פאראדיע אין ליטעראטור, מוזיק, קונסט און פילם.
פון די עלטסטע פעראדיעס אינעם אידישען קולטור איז מסכת פורים, געשריבן אויפן שטייגער פון תלמוד בבלי אבער אויף א קאמישען אופן.
פאראדיע איז אויך געווען א שטארקע געצייג וואס איז באנוצט געווארן דורך די משכילים אפצוחוזקן פון די פרומע רבנים. איינע פון די באקאנטסטע משכילישע פאראדיעס איז א שפיל אין וועלכער פרומע יידן פירן א מלחמה. דער קאמאנדיר רופט אויס ווער עס דארף אלץ על פי הלכה פארלאזן דעם מיליטער, און נאכדעם וואס די אלע פארלאזן בלייבן נישט איבער נאר צוויי אלטע אידן, תלמידי חכמים, צו פירן די מלחמה.
בכלל איז פאראדיע שטארק גענוצט געווארן דורכאויס דער היסטאריע צו באקעמפן אלע סארטן פונדאמענטאליזם. אין דער אינטערנעט תקופה איז די סארט פאראדיע גאר שטארק פארשפרייט געווארן, אזש ס'האט זיך געשאפן א כלל, וואס רופט זיך פאו'ס געזעץ, וועלכער לויטעט אז פיל מאל קען מען נישט דערקענען צו דאס איז פאראדיע אדער גאר ריכטיג פונדאמענטאליזם.