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Oroscopo: come vignerghine fora dal 14 al 20 marso
Col bel tempo ca xe stà, el strologo no dovaria aver vudo grosi problemi a vardare le stee. Speremo ca non el gabia visto dopio par colpa dei goti...
Ariete: Le robe le va ben sta stimana, a sì vitai, popolari e parfi in bona. In tel sgobo rivarà bee sodisfasion e nol xe el caso de tirarse indrio. Ste tenti a no predere la concentrasion e rivarè al fine stimana volando: ve spetarà dolci sorprese
Toro: Dinamici in te lavoro, xe el momento de farse vedare dai capi e dai coleghi, sensa sboronare però! El top riva a metà stimana e in tel weekend sarà el momento de ampliare el giro
Gemelli: Ghe xe tension, anca par colpa de qualchedun ca voe proprio varve girar le bae. Zerchè de star chieti anca parchè ghe xe un problema groso da risolvere con urgensa e no sarà mia fasie. Aseè stare le polemiche e concentreve, ca xe mejo.
Cancro: gavarì un boto de bone idee ca ve darà la posibilità de afrontare qualca imprevisto: a sì creativi. Dala metà dela stimana xe tuto in discesa, quindi pensè ad archivar le rognette parchè el fine stimana sarà me-mo-ra-bi-le CIN!
Leone: Xe el momento de far qualche investimeno, le stee dise ca la va ben (poi no ste ciaparvela con mi però). Ghe sarà qualche spesetta in fameja ma no ste preocuparve. Weekend impegnativo pai single... metive le mutande bee
Vergine: Qualche rognetta in fameja da risolvere: zerchè de star calmi e un atimin pì toleranti, anca se par voialtri no xe fasie. All'inissio de la stimana ghe xe qualcdun ca rompe un pocheto massa i cojoni ma tirè drito, ca poi tuto se giustarà.
Bilancia: A sì ij vena de far festa, anca massa! E alora dai, ve sì fati el masso in sti mesi, xe anca giusto concederse qualche svago. Ocio ai schei fasili, però: la truffa la xe drio l'angolo. El weekend el sarà focoso...
Scorpione: Xe el momento de sarare una bea tratativa ma dovì eser gati: pasà el santo, pasà el miracolo. Stimana bona par el lavoro, parchè sarì bei brilanti e inteligenti. Ben anca coi morosi e, se sì single, la preda xe a portata de mano.
Sagittario: Gavì barufà con qualchedun? Se pensè ca ne valga la pena, fasì voialtri el primo paso. Spetè magari la seconda parte de la stimana, quando ca sarì manco nervosetti. Se cagvì coloqui de lavoro o impegni de scoa, mejo rimandare, anca coi morosi se volì evitar discusion inutii.
Capricorno: Xe un buon momento par 'ndar vandi co na serie de robe ca gavì in mente da tempo. Ciapè in man el telefono, fisè l'apuntamento e via driti in tel obietivo, sia de lavoro che de leto. Ocio ai giorni in meso ala stimana: ghe sarà un poco de nervosismo
Acquario: La sarà na stimana un poco incasinà: qualchedun xe mete in dieta, qualchedun magnarà massa. Vardeve intorno ben bene: ghe xe qualcosa da cambiare quanto prima e la grinta la gavì e anca i novi contatti i riva
Pesci: Ghe saràuna serie de ocasion da ciapare al volo, quindi no dormire! L'inissio dela stimana non el sarà entusiasmante ma le robe le 'ndarà mejo con l'andar dei giorni. Corajio!


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Boła papałe
Na boła pontefisa o boła papale (in latin bulla apostolica o bulla ponteficalis o ancabulla papalis) ła xe na comunicasion ufisal in forma scrita prołungà da ła Curia romana con el sexiło del Papa.
Ła paroła la vien dal latin bulla che fa riferimento a l'aspeto on sexiło che el zera doprà, prima del XV secolo, par descrivere ogni decreto (forma sołene) o letera (forma senpłise) che sia stà prołunga dal pontèfego.
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Boƚa pontificia
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- (EN) Boła papałeEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Boła papałe, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.

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A la to porta
La luna de i ricordi l’è zà morta,
la pingola in silensio dal paiar,
e mi son qua che baca a la to porta
spetando na risposta al me ciamar;
son restà solo e no no gò sentimenti
da sgateiarte par parlar de amor,
i giorni i se destira e i passa lenti
sul leto de na storia che la mor.
Sensa na fede che me rassicura
son qua che bato a la to porta ancora
ma no gò più speranse e la paura
la incioda le parole par de fora.
Sul muro in strada el glicine l’è morto
come i me pugni, come i me ricordi
che gò lassà tacà al portel de l’orto,
come i sorisi sempre fredi e sordi
cressudi sensa aver mai visio el sole.
No credo a gnente, prego angora manco,
parlo a dispeto, s-gendo le parole,
consumo la preghiera e sul me banco
in cesa gh’è la polvar da spassar.
Solo, me cucio, avanti a la porta:
no gò più margarite da sfoiar;
la luna pena nata l’è zà morta.


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Màscolo
El màscolo xe un dei do sessi inte i quali se poe catare i organismi viventi a reprodusion sessuata, st'altro xe la fémena. La definision biològica de sto sesso xe ligada a la formasion del sperma, che, grassie a un raporto sessuale, parmete ai spermatozoi de razónzare i òvuli par la fecondassion. El màscolo el ga n'aparato genitale struturà aposta par la funsion reprodutiva e molte de le difarense anatòmeghe co la fémena le se cata a sto livelo. L'orìzene xe da tribuire a do fatori che i funsiona in serie: la presensa, inte i mamìfari màscoli, de un pìcolo cromosoma Y in fianco al X e la produssion, grassie a sto qua, de più ormoni andrògeni. Sti canbiamenti, dal'organismo base che el xe, par anatomia e fisiologia, più vissin a la fémena che al màscolo, i càpita soratuto in do momenti, che i xe quelo del'organogènesi in te'l enbrion e a la pubertà.
El sìnbolo convensionale col quale se ìndegna el sesso maschile xe ♂, che el se referisse al scudo e a la lansa del dio Marte.
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Màscolo
- el detien schemi gràfeghi so


text:
L’Angolo de la Wanda – Novembre 2016 – “La Biblioteca Capitolare”
…a cura di Graziano M. Cobelli
gcobelli05@gmail.com
Quatro Ciàcoe: da Verona
La Biblioteca Capitolare
Verona la ga de i tesori famosi: l’Arena, le Arche scaligere, piassa Erbe… ma ghe n’è uno che parfin tanti veronesi no i à mai sentì nominar: la Biblioteca Capitolare. L’è stà definì “la regina delle collezioni ecclesiastiche” parché probabilmente l’è tra le più antiche del mondo. Se sa che intorno al V secolo ghèra ’rente a la catedral (sede del vescovo) un “scriptorium” dove i “copisti” i copiava testi su pergamena. Uno de lori, de nome “Ursicino”, dopo aver copià la “Vita di San Martino” e la “Vita di San Girolamo” in un documento el dichiara testualmente de aver finì “el 1° Agosto de l’ano 517, quando ancora a Verona regnava Teodorico, re dei Ostrogoti.” Questo l’è el documento più antico “datado”, ma probabilmente la biblioteca l’èra za in funsion da almanco çento ani. ’N altro documento inportante l’è questo: su ’na pergamena de l’VIII secolo, ’n amanuense l’à zontà in fondo: “Se pareba boves, alba pratàlia aràba et albo versòrio teneba, et negro sèmen seminaba”. Questo, conossù come l’“indovinello veronese” l’è forsi el più antico testo in “volgare” mai trovà. Cosa dìselo? “Parando i bo, l’arava de i canpi bianchi con ’n aratro bianco, semenando ’na sementa nera.” Ci élo? L’è el copista stesso! I bò… i è i so déi, i canpi bianchi… le pagine, l’aratro la pena (d’oca) e la sementa nera l’è… l’inchiostro! Tra l’altro el termine “versor” (par indicar l’aratro) l’è ancora doparà nel dialeto veronese!
Tornando a la “Capitolare”, nel corso de i so 1.500 ani de esistensa l’à conservà la memoria storica de Verona: codici, incunaboli, documenti, ati notarili, resoconti de processi… Ne i so infiniti schedari se pol trovar informassioni su persone che ormai i è pólvar da secoli. I so coridòi i à visto passar nel 1320 Dante Alighieri, vegnù proprio lì a documentarse finché el laorava al “Paradiso”, e più tardi Francesco Petrarca, che nel 1345, durante le so ricerche, l’è riussì a scoprir proprio a la “Capitolare” de le copie uniche de çerti classici latini che el çercava. E pensar che ’sto patrimonio unico al mondo l’à ris-cià de andar perso almanco çinque òlte! La prima l’è stà nel lontan 1117 con quel teremoto che à canbià la facia a la çità. De quei ani se conserva ne la “Capitolare” ’na rafigurassion de Verona, a opera del vescovo Raterio (morto prima del mille), nota come “Verona Rateriana”. La mapa, anca se no l’è çerto precisa, la dà ’n’idea de come la dovéa èssar Verona prima del teremoto: l’ansa de l’Adese, el Ponte Piera, le mure de Teodorico e l’Arena i è subito riconossibili e tra le case spunta sù el gran numero de “torri” tipiche de le çità medioevali. La biblioteca la se trovava più o meno dove l’è adesso e, anca se danegià dal teremoto, sicuramente l’è sopravissù.
La seconda òlta l’è stà par via de la peste del 1630: ’n’epidemia che à mandà al Creator du veronesi su tre… conpresi purtropo tanti frati e copisti del “capitolo”. Ghèra el pericolo che la gente disperà durante l’inverno la doparasse i libri come conbustibile e così el bibliotecario Agostino Rezzani l’à sconto tute le robe più pressiose (compresa la mapa Rateriana) in un posto segreto. Par sfortuna la peste la s’à portà via anca lu e s’à dovù spetar le ricerche de Scipione Maffei, nel 1712, par far saltar fòra el nascondilio. La tèrsa volta el pericolo no l’è vegnù da ’na calamità naturale, ma da ’na calamità umana: Napoleone Bonaparte! Tra i souvenir de Verona che el s’à portà a Parigi dopo le “Pasque” ghèra anca i libri più pressiosi conservà ne la biblioteca.
Come par altre opere d’arte dopo la restaurassion i n’à ridà indrìo quasi tuto… ma quel che manca (insieme a ’na parte de la Pala del Mantegna) l’è ancora in Francia. La quarta volta l’è stà co’ la piena del 1882: l’aqua de l’Adese l’à invaso anca la “Capitolare”, sepelendo soto metri de fango libri e documenti veci de secoli. Come par Firenze nel ’66, passà l’aluvion s’à dovù recuperar tuto e scominçiar el lento e meticoloso laoro de pulissia e restauro. Sessant’ani dopo, nel 1945, no s’avéa ancora finì e tante opere pressiose le spetava el so turno ne i robusti soteranei del Domo. Visto che Verona l’èra obietivo de bonbardamenti, l’alora bibliotecario, Giuseppe Turrini, l’à pensà ben de riportar ne i soteranei del Domo i libri più pressiosi. Par fortuna.
Parché el 4 genaro de quel’ano ’na bonba l’à centrà in pieno la “Capitolare”. S’à scoperto però che i libri i è più resistenti de la piera… Scavando tra le macerie è saltà fora quasi tuto e nel dopoguera oltre a case, ponti e cese s’à trovà el tenpo (e i “schei”) par ricostruir anca la biblioteca. Come l’èra e dove l’èra.
E a la fine s’à podù rimétar al so posto anca i libri. Adesso ci entra el pol védar ne le sale i scafài de legno scuro, alti, co’ la so aria antica come i libri che ghè sora. La sala principale po’ l’è usà spesso par conferense, presentassioni de libri, premi de leteratura e de poesia… tuti avenimenti dove nel corso de i ani go ’vù spesso l’onor de partecipar anca mi e che m’à dà l’ocasion de conóssar ben ’sto gran “tesoro” che ga la çità de Verona.
Wanda Girardi Castellani
Mirco Castellani


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Rejon
El termine rejon, el deriva dal latin Regio el pò esare doparà inte un mucio de modi diversi:
- par identificare un'area ziogràfega
- in ziografia połitega par definire de łe entità aministrative de un Stato o de un insieme di Stati.
Rejon come entità teritorialCànbia
Ła rejon el xe un teritorio conposto dała combinasione de diversi fatori anbientałi e azion umane (xenare de vida) e che ła se esprime traverso un paesajo o un insieme de paesagi. El xenare de vita el xe un insieme de conponenti sociałi metodiche e continuative rełativi a un teritorio. Ła conponente anbientałe de ła rejon ła ga na dopia vałenza parché da na parte ła permete ło sviłupo de tałuni fatori a scapito de altri, da 'n'antra parte ła conserva i risultati de łe precedenti conbinasion condisionando łe popołasion future.


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Provincia de Bełun
Ła Provincia de Bełun, ła fa parte de ła Rejon del Veneto ła confina al nord cò l'Austria (Tirolo e Carinsia), al est co el Friułi-Venesia Julia (Provincia de Udine e Provincia de Pordenon), al sud cò ła Provincia de Treviso e co ła Provincia de Vicensa, al ovest co el Trentin-Alto Adexe (Provincia de Trento e Provincia de Bolzan).
ZeografiaCànbia
Ła provincia, tanto łarga e squaxi par intiero fata de munti, ła ga drento łe rejion jeografiche del Cadore, del Feltrin, del'Alpago, de ła Val Zoldana e del'Agordin.
Se ghe trova, par la gran parte de ła provincia, ła sesion orientałe de łe Dołomiti, co łe sime de łe Tofane, de łe Tri Sime de Lavaredo, del Monte Pelmo, del Monte Civetta, de ła Marmolada e de łe Pale di San Martino (ste ultime dò al confin còl Trentin). Ła provincia ła xe sìora de corsi de acòe. El pì grande l'è par serto el Piave, co i afluenti Boite e Cordevołe. Ghe entra un tocheto inte el Feltrin anca el fiume Cismon, afluente de ła Brenta.
Inte ła parte meridionałe de ła provincia ghe xe na vale pi larga de le altre, ła Valbelluna, onde che se alsa łe Prealpi vènete, che deso łe fa parte del Parco Nazionale delle Dolomiti Bellunesi.
EconomiaCànbia
Na volta l'economia del teritorio l'era baxà su l'alpeggio e su na pòvara agricoltura de montagna. Deso l'agricoltura ła cónta de manco, fora che in serti caxi tìpisi come ła coltivasion dei faxułi su l'altopian de Lamon.
Inte Belumat xe vegnesto sù un dei distretti industriali pi importanti del Nord-est, quel dei ociałi, in particołar su łe xone de l'Agordin e del Cador. A Agordo gh'è ła sede de ła Luxottica, una de łe industrie itałiane pi ative a liveło internasionałe. A Longaron invése, se cata un stabiłimento de ła Safilo.
Un setor ben important par l'economia l'è el turismo: ła provincia ła pol vantar alcune de łe stasion turistiche de montagna pi conosùe a liveło nasionałe come Cortina d'Ampezzo, Alleghe, Auronzo di Cadore, Falcade, Arabba, al col del Nevegal e in xeneral łe xone del Cador e de l'Agordin.
Minoranse lenguìsticheCànbia
Nella Provincia xe presenti alcune minoranse lenguistiche, tutelà dal statuto provinciałe:
- ła minoransa ladina situà inte i tri comuni de Colle Santa Lucia/Col, Livinallongo del Col di Lana/Fodom e Cortina d'Ampezzo/Anpezo;
- łe minoranse germanofone dei comuni de Alpago (a Fara) e Tambre.
Comuni prinsipałiCànbia
I altri sentri pi grosi de 'sta provincia qua i ze Cortina d'Ampezzo, Agordo, Pieve di Cadore e Mel.
Cołegamenti foréstiCànbia
- Informasioni turistiche suła Provincia de Bełun
- Parco nasionałe de łe Dolomiti Bełunesi Archivià il 3 de novenbre 2005 in Internet Archive.
- ↑ Declarà da: MusicBrainz. Łéngua de l'òpara o del nome: inglezo. Editor: MetaBrainz Foundation.


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Santuario San Fermo di Castelgomberto – Castelgomberto (Vicenza)
A sud di Castelgomberto in piena campagna troviamo il Santuario di San Fermo. In epoca medievale era stanziata in zona una comunità di penitenti laici.
Nel XV secolo divenne meta di pellegrinaggi e processioni, coesistettero insieme i culti di San Fermo e della Madonna. L’edificio originario risale molto probabilmente al secolo XI-XII.
Il santuario fu completamente restaurato nel 1709 e in seguito subì altri lavori di conservazione nel 1992.
All’interno di particolare interesse troviamo i quadri con Madonna con Bambino e Santi, Quadro con santi secolo XVIII – Altorilievo con Madonna e Bambino secolo XVI – Epigrafe romana del II secolo d.C.


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Cosmè Tura e Francesco del Cossa: l'arte a Ferrara nell'età di Borso d'Este, a cura di Mauro Natale, Ferrara, Ferrara arte, 2007
Vittorio Sgarbi, Francesco del Cossa, Milano, Rizzoli, Skira, 2003
Tre artisti nella Bologna dei Bentivoglio, Bologna, Nuova Alfa, 3 volumi. Contiene: Ercole Roberti: la cappella garganelli in San Pietro Francesco del Cossa: le vetrate di San Giovanni in Monte Nicolò dell’Arca: il compianto sul Cristo di Santa maria della Vita
La miniatura a Ferrara: dal tempo di Cosmè Tura all'eredità di Ercole de' Roberti, direzione della mostra: Anna Maria Visser Travagli; progetto e coordinamento scientifico: Giordana Mariani Canova; cura del catalogo: Federica Toniolo, Modena, Panini, 1998
Monica Molteni, Ercole de' Roberti, Silvana, 1995
Ercole De' Roberti: un esempio di paesaggi come fabula religiosa nella pittura del Quattrocento ferrarese, Roberto Benatti, fa parte di Paesaggio: immagine e realtà, Milano, Electa, 1981
L'opera completa di Cosmè Tura e i grandi pittori ferraresi del suo tempo: Francesco Cossa e Ercole de' Roberti, introdotta e coordinata a cura di Rosemarie Molajoli, Milano, Rizzoli, 1974
Ercole de Roberti, testi di Lionello Puppi, Milano, Fabbri, 1966
Francesco del Cossa, testi di Vincenza Scassellati-Riccardi, Milano, Fabbri, 1965


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Monarchia asołuta
Na Monarchìa Asołuta ła xe na fórma de goerno onde che el Re (o el Prìnsipe o el Sultan) el ga tuti i poteri legislativo, executivo e judisiario e el comanda diretamente o par mexo de persóne nominàe da eło stéso: łe leje che el fa łe ga pi inportansa de tute łe altre leje e no łe vien limitàe da nisuna Costitusion.
Se vien aprovà na Costitusion xe parché el Re stéso l'aceta de fàrghene una e'l pol canbiarla quando che el vol.
Łe Monarchìe Asołute łe pol parò èsera ełetive, o sia el Sovran che comandarà el vien votà da un grupo de sitadini o alti funsionari: in 'sti rari caxi se parla de Monarchìa Ełetiva (asołuta).
In Europa gh'è un caxo soło de Monarchìa Asołuta Ełetiva, o sia ła Sità del Vatican indove che el Papa ełeto el ga tuti quanti i poteri ma el ga da èser votà dai Cardinałi e no'l pol mai trasferir definitivamente i poteri a chi che ghe par e piaxe. El Vatican comunque el ga na Leje Fondamentałe promulgà dal Papa.
Fora da l'Europa gh'è invese Monarchìe Asołute (no ełetive): par exenpio l'Arabia Saudia ła xe goernà da un Re che el ga tuti i poteri e no'l vien mìa votà, ma el trasméte i só poteri a xente de ła faméja nominando un fiol, un nevódo o un cuxin.
- el detien schemi gràfeghi so


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Scandinàvia
La Scandinavia la xe na region zeografega, oltra che storego-cultural, de l'Europa setentrional.
El termene Scandinavia, intenduo cofà entità cultural, el xe bastanza fluido. Inte el signifegà pì restritivo, se intende solamente le nazion de Svezia, Norvesa e Danimarca.
In senso pì estensivo, se taca rento anca chele parte che le ga streti ligamenti culturai e storeghi co sti paesi: Finlandia continental, Isole Åland, Islanda, Isole Fær Øer, Isola de Jan Mayen (Norvesa).
Inte la massima estension del senso, se chiapa rento anca le Isole Svalbard, la Groenlandia. Inte sto ultemo caso, el termene Scandinavia, el vien a coincidar co la definizion de Paesi Nordeghi.
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Scandinàvia
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Bon muli, el Quel dela Quela sera do setimane causa rumizada.
Sto giro andemo in Montenegro.
I ne ga dito che là no i ga l’amaro Montenegro, alora su ogni bici carigheremo una boza e ghe la portemo.
Chi semo sto giro? Mi, Guy Fabricci, Italo Cerne, Mauro (ma el se ciama Marco in realtà, el disi) Loredan, Emanuele Deseira. E Cionn solo per el primo giorno.
Grandi assenti dell’ultima e penultima ora per improrogabili impegni: Michele, Erich, Pasta, Massimo, Siani. Paolo forsi vien fin Mostar, chissà.
Insoma solita organizazion rock’n’roll. Tra l’altro devo ancora giustarme la borsa rota l’ano scorso co go fato el tiro contro l’auto in Slovacchia. E cambiar copertoni. E decider el percorso! Mmmmm…
Per ora sicuro xe che partimo ale 9.00 in Piaza Unità domenica 4 agosto, se volè saludarne. Ma el giorno prima gavemo un sposalizio, saremo in formissima! 😀
E bon. Publicheremo su sto box qua soto in direta un poche de foto e agiornamenti, per chi che vol seguir dove semo e cossa stemo fazendo (Ma la domanda xe: ma a chi ghe interessa? Xe tuti a Barcolja! 😀 )
E bon, se vedemo!
Come tornemo indrio? Con sti muli!


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L’Angolo de la Wanda – Ottobre 2010 – “El Cristo de Don Camillo”
…a cura di Graziano M. Cobelli
gcobelli05@gmail.com
Quatro Ciàcoe: da Verona
El Cristo de Don Camillo
Sfojando un giornal de tempo fà, m’è cascà l’ocio su ’a notissia: “Danneggiata da un incendio nella notte di Pasqua la chiesa di Santa Maria Nascente a Brescello, nella Bassa reggiana. Indenne il grande Cristo di legno con il quale, nei film della celebre saga, don Camillo dialogava.”
Subito, come al spalancarse de ’na finestra a ’na folà de vento, me s’à inpissado ne la mente una drio l’altra le imàgini de quei capolaóri che, a distansa de meso secolo, gnancora no’ i à stufà. Mi me li son crompà in DVD e le aventure in bianco e nero de Don Camillo, prete da batalia, de Peppone, sindaco rosso, del Cristo che parlava co’ la voçe del grande Ruggero Ruggeri e de tuti i altri splendidi, umanissimi eroi de i romansi de Guareschi, ’desso me li godo ogni òlta che me va de gòdarmeli!
Ponta da la me mai sassia curiosità ò volù interessarmene più a fondo. Prima de tuto, quando el regista francese Julien Duvivier, l’è stà incaricà de trasportar sul schermo el “Mondo piccolo” del scritor Giovanni Guareschi l’à dovudo trovar un paese che el corispondesse a la so idea.
“Voilà le pays ideal!” l’a esclamà dopo aver visità Brescello, un paesoto su la sponda del Po. Su quel senario cusì, da quel momento s’à mosso i personagi : Don Camillo, Peppone, la vecia maestra monarchica e tuti i altri atori “conprimari” o senplicemente comparse che i à cooperà a le riprese.
El Cristo parlante l’è stà fato dal veronese Bruno Avesani, (classe 1921) scultor e senografo, sul model de quel de la cesa de Busseto (la cità de Giuseppe Verdi), un Cristo del XV secolo da l’aria soferente e trascurà da i brodi. El problema l’era che in una scena Don Camillo el doveva portarlo in procession (co’ la sola compagnia de ’n can) traverso el paese, fin su la riva del Po… e un crocefisso de legno alto du metri l’avarìa pesà un sproposito. Sto problema l’è sta risolto dal me concitadin; ’n artista che l’à firmà pure altre grandi opere come “Zorba, il greco”, “La Bibbia” (vinçitor de tre Oscar), ecc. Avesani, dunque, l’a realizà sia la croce che el Cristo, (alto 1 metro e sessantaçinque sensa la croçe) in balsa; un legno legerissimo, tanto che l’intero crocefisso el pesava solo 13 Kg. El regista l’aveva richiesto anca de le teste intercanbiabili con espressioni diverse… e la cosa l’è sta usà un po’ nel primo film. Dopo però s’à deciso che l’era più serio lassarghe al Cristo senpre la stessa espression.
Finidi i film el Cristo parlante l’è stà provisoriamente messo in magazin, ma la gente ormai la ghe se s’era afessionà e la lo voleva in cesa par poderlo pregar e adorar. El Cristo l’è stà regalado dal produtor Angelo Rizzoli a la cesa parochial de Brescello e conservà con cura da l’alora paroco don Dino Alberici. Dopo ’na giusta consacrassion, l’è stà sistemà in ’na capela tuta sua, fianchegià da colone “tortili” e da un baldachin, apena dentro in cesa, su la sinistra. Col tempo la devossion popolare l’à fato aparir al so fianco anca de i ex voto! Andando a guardarlo a Brescello, ’sto Cristo magro, tribulà, e insanguinà no te vien çerto da pensar che el sia sta un ator del cinema!
A Brescello ghè, tra le altre, un bel museo dedicà a la realisassiòn de i film de Don Camillo. Se pol anca conprar foto, cartoline e libri. Con 10 euro te porti a casa un volume sior de 70 bele fotografie in pulitissimo bianco e nero a ilustrar le storie de Guareschi.
La saga l’è composta da 5 film e ga messo man tre registi tra i più inportanti: Julien Duvivier l’à direto “Don Camillo” e “El ritorno de don Camillo”; Carmine Gallone, “Don Camillo e l’onorevole Peppone” e “Don Camillo monsignore ma non troppo”, mentre Luigi Comencini l’à direto “El conpagno don Camillo”.
I du atori principali, inparegiabili… “grandi”, i è stà: Fernandel ne la parte de don Camillo e Gino Cervi in quela de Peppone. Divertente, originalissima l’idea de far dialogar el prete col Cristo de l’altar magior; dialoghi quanto mai spassosi!
De Brescello se pol dir che la saga de don Camillo la ga dado al paese un’inportansa che la sèita a créssar col tenpo. El stadio e la cesa parochial da alora i è come che ’l l’à volude el grande regista francese, par esigensa de copion. Davanti al portal è restà el protiro in travertin fato costruir da Angelo Rizzoli, cusìta come è restà la grande canpana in vetroresina che l’è cascà sul sindaco Peppone, fortunatamente privà del batocio. ’Ste qua i è ancora dó tra le mèjo mète che i turisti i seguita a inmortalar con i so obietivi. Par circa 18 ani, ne la speransa de intivar el sucesso de i primi, altri produtori, registi e atori i à tirà in bal don Camillo e ’l so entourage, ma nissuno à savù imitar la vis comica de Fernandel e de Gino Cervi…
Don Camillo e Peppone… par tuti, i è lori!!
Wanda Girardi Castellani


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Oggi la Figc Emilia Romagna ha ufficializzato i gironi dall”Eccellenza alla Terza categoria.
Eccellenza. Medifossa e Sanpaimola sono state inserite nel gruppo B, insieme ad Argentana, Castrocaro, Del Duca, Castenaso, Classe, Copparese, Corticella, Diegaro, Cava Ronco, Fya Riccione, Granamica, Marignanese, Masi Torello, Sant”Agostino, Tropical Coriano e Vadese. Il campionato prenderà il via domenica 1 settembre (ore 16.30). In Coppa, invece, il Medifossa è stato sorteggiato nel girone H con Argentana e Granamica, mentre il Sanpaimola nel girone L insieme a Del Duca e Classe. Esordio domenica 25 (ore 16.30) con Medifossa-Argentana e Sanpaimola-Classe.
Promozione. Valsanterno, Sesto Imolese e Libertas Castel San Pietro sono state inserite nel gruppo C, insieme a Anzolavino, Atletico Castenaso, Bentivoglio, Cotignola, Castenaso 2020, Casumaro, Faro, Lavezzola, Massa Lombarda, Mesola, Porretta, Riolo Terme, Sasso Marconi, Solarolo e Trebbo. Il campionato prenderà il via domenica 1 settembre (ore 16.30). In Coppa, invece, Libertas Castello e Valsanterno sono state sorteggiate nel girone O con l”Atletico Castenaso, mentre il Sesto Imolese nel girone R insieme a Massa Lombarda e Lavezzola. Esordio domenica 25 (ore 16.60) con Atletico Castenaso-Libertas Castel San Pietro. Riposeranno Valsanterno e Sesto Imolese.
Prima categoria. Ozzanese e Osteria Grande sono state inserite nel gruppo E, insieme ad Airone, Atletico Spm, Casalecchio, Ceretolese, Savignano, Fossolo, Marzabotto, Montombraro, Pontevecchio, Real Casalecchio, Roccamalatina, S. Benedetto, San Lazzaro e Spilamberto. Bubano e Fontanelice, invece, sono state sorteggiate nel girone G con Carpena, Cibox, Civitella, Forlimpopoli, Fratta Terme, Frugesport, Meldola, Pol. 2000, San Rocco, San Leonardo, Santagatasport, Savarna, Savio e Virtus Faenza. Il campionato prenderà il via domenica 15 settembre (ore 16.30). In Coppa, Ozzanese e Osteria Grande sono state inserite nel gruppo 20 con Pontevecchio e San Lazzaro, mentre Fontanelice nel girone 27 con Cibox, San Rocco e Virtus Faenza. Il Bubano, infine, nel gruppo 28 con Frugesport, Santagatasport e Savarna. Esordio domenica 25 (ore 16.60) con Ozzanese-Osteria Grande, Fontanelice-Cibox e Savarna-Bubano.
Seconda categoria. Amaranto Castel Guelfo, Dozzese e Castel del Rio sono state sorteggiate nel girone I insieme a Futa, Atletico Mazzini, Fly Sant”Antonio, Junior Corticella, Rainbow Granarolo, San Donato, Virtus Calcio, Siepelunga, Lagaro, Sporting Pianorese e Montefredente. Juvenilia, Mordano e Tozzona, invece, sono state inserite nel girone M con Atletico Lugo, Azzurra, Fornace Zarattini, Godo, Low Ponte, Fossolo, Voltana, Quartiere Stuoie, Real Faenza, Fusignano e San Pancrazio.
Terza categoria. Stella Azzurra, Sporting Valsanterno, Sporting Castel Guelfo e Ozzano Claterna sono state inserite nel girone B insieme ad Alfio Pizzi, Bevilacquese, Cagliari, Castel de Britti, Persicetana, La Dozza, Murri, San Gabriele, Tre Borgate ed Athletic San Lazzaro. (d.b.)
Nella foto: Max Alvieri, tornato in estate al Sesto Imolese


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Mezopotàmia
Ła Mexopotamia (dal greco Meσoπotauίa, "tra i do fiumi) xe na rexón storega tra i fiumi Tigri e Eufrate. Anco ła fertiłe rexón xe parte de Siria e Iraq.
IstòriaCànbia
Fin dal inìsio de ła storia scrita(sirca 3100 v.C.) ła xe stà abità da Sumeri, Asiri e Babiłonexi fin al 539 v.C. co ła conquista del inpero achemenide. Xe deventà de Ałesandro Magno inte el 332 e dopo ła so morte ła xe deventà del inpero greco sełeuçide. Sul 150 v.C. a Mexopotamia jera del Inpero dei Parti, e po xe deventà canpo de bataja tra romani e parti fin al 226 d.C. cuando ła xe stà divixa tra romani (dal 395 bixantini) e Inpero sasanide, durà fin al VII secoło co 'a conquistà musulmana. Inte el XVI secoło ła deventarà otomana fin a ła fin de ła prima guera mondiał divixa in Siria e Iraq.
Altri projetiCànbia
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Mexopotamia
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi forestiCànbia
- MesopotamiaTreccani.it – Enciclopedie on line, Istituto de ła Ençiclopedia Italiana.
- Pietro Romanelli, Adriano Alberti, MESOPOTAMIA, in Ençiclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1934.
- Mesopotamia, in Disionàrio de istòria, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.


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Allora niente, ci sembra di maggior utilità fornire un po' di commenti già pronti copia-incollabili per chi vuole partecipare attivamente ai dibattiti politici nei gruppi facebook senza fare fatica.
Partiamo dalle basi:
- Xe tuto un magna magna
- Tanto xe tuti uguali
- Xe un pezo del'altro (utilizzabile anche in combo con la 2)
- No me rapresenta nissun
- Solito po, voteremo el meno pezo
- Questo iera el pezo che gavemo mai gavudo
- Trieste no xe Italia, noi no votemo
- Se stava meo co se stava pezo
- Soto l'Austria iera tuto più ordinato
- Cussì xe
- Sì, ma te ga visto coss'che i ga dito ieri per tele4?
- Per esser rivai là, vol dir che comunque tanto ben no xe
- Scoltime mi, ala fine xe tuti pupazzi de Trump/Kim jong un/Darth Vader
- Questo xe quel che vol meter le scie chimiche nela Feriera
- I ve fa pagar el sacheto dei pomi. Ricordeve co andè votarli de novo!!!
- E dopo vegnime dir che i fascisti no esisti più!
- E dopo vegnime dir che i comunisti no esisti più!
- Finché ghe xe el sufragio universale, sarà sempre cussì
- Facebook no ga rovinado la democrazia, la ga rivelada per quel che la xe: una merda.
- Ghe volessi la tessera eletorale a punti
- Xe tropi mona che vota
- Xe tropi mona che se fa votar
- Xe tropi mona
- Il suo marketing inbound si basa su tattiche di lead generation e blogging e influencer con una digital strategy in background che basta una call to action per un epic win e gli altri muti
- Gli insight degli hashtag e numeri così di follower e retweet e via un click-bait che neanche un 73 su Klout, ciò
- Lassilo star, el zerca visibilità su un tablet de ultima generazion ma no el ga impizà la luce e no el vedi un zocca
- Muli so mi una nova! Vado votar, ghe meto una feta de salame nela scheda, e ghe scrivo "magneve anche questo!"
- Mi voto Gildo.
- Mi voto sicuro! E per andar a votar ciogo el tram de Opcina! Ha Ha! No te la ga capida? Bon bon... eco un altro mona el cui voto val come el mio.
- Ma se pol votar de Zazzeron o i sera?
- E se fazessi un generatore automatico de commenti da campagna elettorale?


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Baciami ancora
Genere: Commedia
Cast: Stefano Accorsi, Vittoria Puccini, Pierfrancesco Favino, Claudio Santamaria, Giorgio Pasotti, Marco Cocci, Sabrina Impacciatore, Adriano Giannini, Daniela Piazza, Valeria Bruni-Tedeschi, Francesca Valtorta, Sara Girolami, Andrea Calligari
Equipaggio: Gabriele Muccino (Director), Gabriele Muccino (Writer)
Baciami ancora 2010
Fandango
Baciami ancora film completo
Baciami ancora streaming ita
Baciami ancora CB01
Baciami ancora cineblog01
Baciami ancora altadefinizione
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Amèrica Sentrałe
La Amèrica Sentral la xe el toco sentral del continente american, tra el Mèsego (in Amèrica setentrional), e la Cołonbia (in Amèrica meridional). La carateristica unica de sta xona la xe de èssar al tenpo stesso un ponte intrà le do Meriche e un'area de passagio intrà i do oceani, l'Atlantico e el Pacifico grassie a la presensa del canal de Panama.
De solito la Amèrica sentral no la vien considerà un continente par conto suo ma la xe vista come parte de la Amèrica setentrional.
Stati[canbia | canbia el còdaxe]
I paesi che fa parte de la Amèrica sentral i xe sti qua (tra parentesi la cavedal):
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so amèrica sentrałe
- el detien schemi gràfeghi so


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Regno de Sardegna
El Regno de Sardegna e Còrsega el xe sta el precursor del sucesivo Regno d'Itałia. El xe scuminsià formalmente a Roma - inte ła vecia Baxełega de San Piero - el 4 de apriłe del 1297, quando papa Bonifacio VIII, par risolvare ła contexa tra angioini e aragonesi sirca el Regno de Siciłia (che el gaveva scatenà i moti popołari pasà ała storia come Vespri siciłiani e ła conseguente guera del Vespro), el ga investìo el re d'Aragona Giacomo II deło ius invadendi so ła Sardegna e so ła Corsega.


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LAORAR CHI … (second tòch)
di Paola Carlin
Ghe son de nòf … ho savest che tuti sti “anèdoti” che me capita sul laoro (ciamantele scemade) le diverte! Sicome qualcos de strano e che fa rider me capita pù o men tuti i dì ho pensà de continuar a scriver ancor qualcos.
‘Na siora de 87 ani l’era così carina e spontanea che la m’ha proprio ralegrà la giornada; quando g’aven domandà se la gavéva avù malattie o operazion fra le altre robe l’ha n’ha dit che l’era stada “operada ale carote” e che l’aveva avù “l’ictus islamico”. La n’aveva po’ contà che el cardiologo l’era en po’ strano perché el seitàva a farghe fotografie … Per fortuna la steva benòt e per eser pù precisi: “me sento en pochetin storna, ma no storna storna ma sol en pòc storna”! Cara la me veciòta, l’averia adotada subìt come nona!
La zènt comunque l’ei propri strana …
En dì aven vist en tipo che l’era pien de tatuagi dal còl ala ponta dei pèi (giuro che no ho controllà se l’era proprio tatuà dapertut); gò dit che dovevo farghe en prelievo de sangue e elo el m’ha rispondù che el gaveva paura dei aghi! Mi con molto tato alora (si credéghe!) g’ho domandà se tuti quei tatuaggi i ghe l’aveva fati col penèl! Alor elo el m’ha dit che ghe feva impression el sangue che veniva ciucià fora! VampironPaola no l’ha s’è fata empietosir e ZAC!!!
Sempre parlando de tatuagi na volta m’è capità en tipo che sula panza el gaveva tatuà bel grant “SALA GIOCHI” e soto ghèra na frecia che neva en zo! Che coragio! Po’ magari no ghe va mai nisun a zugar!!! Volevo domandarghe se la sala zoghi l’era serada per “asenza del titolare” ma son stàda brava e profesionale a tàser.
Se sa che, anca se problemi ghe n’aven tuti, viven comunque en den periodo en do che se sta abbastanza ben. E tuti magnan, magnan e magnan e po’ no c …!!! A ‘na siora gaven domandà se l’aveva tolt na purga per la so costipaziòn. Ela l’ha n’ha dit de no “ma me son fata na cèla de crauti che i me fa nar”! Mi no ho capì se i crauti su de ela i g’ha n’efetto “cori cori” o se i “ghe fa cagar” perché no i ghe pias. Me son desmentegàda de domandàrghel !
Se sa ben che noi veden en po’ de tut chi, anca quel poro matel che “a deglutinare g’ho mal de gola”… Ma parla come t’ha ensegnà to mama: a engiotir te g’hai mal de gola! No serve far i sapienti.
Trenta ani fa quando ho fat la scola de infermiera avevo studià anatomia … Ma se sa che le robe le continua a cambiar, soratut en medicina, ma: se tanti no i gà la testa sule spale … en do dovente zercàrla? Nele mudande? El so zà quel che pensé e alor me fermo! E perché s’è spostà anca el còl? Tanti i gà mal al “col del pè”… no saven mai se mandarli a far i raggi ala cervicale o ala caviglia ! Saral storzicòl o na storta ala caviglia?
A un ghe “scrinchegnàva” l’anca così forte che el disturbava anca la zent che ghe stéva entorno. No l’è che la ghe feva tant mal, ma ogni tant ghe partiva dele “sfrizonàde” che nol riusìva gnanca a star en pè.
Ogni tant vèn zent che gà avù dele “assenze”… Ma no bastavel farghe na giustificazion?
Uno poreto el s’è spaventà perché na volta gh’è vignù for “en sbròc” dapertut; nol capiva se l’era n’attaco de “pseriosi” o se l’era na reazion alergica. Va’ a capir cosa che l’era sta!
No se pòl darghe la colpa al calt che me par che quest’an ne sen desmentegadi de ordinarlo ma qualcos deve eser suzest a sta pòra putela che è vegnù a dirne che “uno sciame elettromagnetico mi ha fratturato la testa” (l’era ‘na ‘taliana): ma mi ghe domando ai nossi contadini … che combinè? Na volta usave le af per empollinar le piante, sciami e sciami de af. Adès ve dé a ste robe moderne per far vegnir la fruta pù grossa? Vardè che se i rote le teste figureve i pomi!
Tanti veciòti i tòl el “comodìn”, quela medizina che serve per tegnir scoagulà el sangue; de solit i ghe dis de tòrlo ale quatro de dopodisnar, lontan dal magnar… ma no saresel mèio lasàrghe el “comodin” sul comodin e fàrghel tor prima de dormir? O sbaglierai comodin ???


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Plantae
El regno de łe piante (Plantae Haeckel, 1866) el contien a ocio 350 000 spece de organismi vivénti, destinti de sòłito co nomi de àlbori, arbusti, caspi, erbe, roeghine, ranpeganti, sucułénte, felse, muschi e ancor paréci altri.
La magior parte de łe piante che łe xe conosuo łe xe mese drénto el grupo de łe Angiosperme (divixion Magnoliophyta), co, a ocio, 250 000 spece che ła se destingue da łe altre divixion par ła produsion de fióri seguia, daspò l'inpołinasion, da ła formasion de séme serai e proteti drénto un fruto.
Ła parte de ła biołogia che ła revarda el studio de łe piante ła xe ła botànega.
Drio sti qua łe piante łe ga ste caraterìsteghe fondamentałe qua:
- łe xe organismi autòtrofi, dónca łe xe bone a produr el łor magnar retrotràmite da sostanse che no łe reagise miga in maniera sénplexe (l'aria, l'aqua, el terén);
- łe fa ła fotosìntexi, che ła xe ła particołar reasion chìmega che ła perméte de desformar anidride carbònega e aqua in sùcheri e osìgeno, col'agiuto del Sol e de ła clorofiła;
- łe xe formae da sèłułe eucariote, dónca sełułe conpletamente evołue, dotae de un nùcleo come se dixe;
- łe parete sełułare łe xe riche de sełułoxa e łe sèłułe stése de àmido.
I łìmiti precisai del regno de łe Piante, par quanto revarda i organismi manco conplesi e in particołar unisełułari, i xe stai ogeto de vałutasion miga tute conpagne intrà i studióxi.
Ai inisi el regno de łe Piante (en maniera più s-ceta, el regno Vegetal) el contegnéva anca organismi eteròtrofi, come i Fónghi, e tuti i bateri. Daspò łe Piante łe ga tacà a èser i sołi organismi autòtrofi plurisełułari, co ła creasion del regno dei Protisti, chel contegnéva tuti i organismi unisełułari anca autòtrofi.
Ancó se taca de nóvo a portar indrio inte el regno de łe Piante i organismi unisełułari autòtrofi, basta che i sia eucarioti[1]. Sta roba ła pol referir in particołar a łe àłeghe verde, par tradision conpagne ai Protisti; sta qua łe faria parte del regno de łe Piante, parché łe ga sèłułe co łe parete de sełułoxa, łe ga el stéso tipo de clorofiła de łe piante terestre e łe produxe àmido co ła fotosìntesi.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Only six kingdoms of life vardà el 22-09-2009
Altri progeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Piante
- Wikispecies el detien informasion so Piante
- el detien schemi gràfeghi so


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Luoghi
In questa sezione è possibile navigare nella mappa dei luoghi dove sono state scattate le fotografie.
Per ciascun luogo le immagini compaiono in ordine cronologico.
Dalmine, Piombino, Massa, Albegno, Aquileia, Arcore, Argentina, Arona, Barcellona, Barcelona, Bari, Bergamo, Bologna, Brindisi, Bucarest, Campana, Campitello Val di Fassa, Caravaggio, Carrara, Castione della Presolana, Cesenatico, Chiesina Uzzanese, Città del Vaticano, Città di Juarez, Ciucea, Colognola ai Colli, Como, Contarina, Coredo, Cortina d'Ampezzo, Costa Volpino, Darfo Boario, Desenzano del Garda, Dusseldorf, Erba, Fasano, Foppolo, Gardone, Gargano, Genova, Ghana, Grumello del Piano, Iran, Isola Bella, Italia, Lago Maggiore, Levate, Liege, Lombardia, Londra, Lourdes, Lovere, Milano, Milazzo, Nairobi, New Delhi, New York, Nikopol, Palermo, Palma de Maiorca, Parigi, Pavia, Pedrengo, Pegli, Pescara di Arquata del Tronto, Piacenza, Piemonte, Pisa, Ponte di Legno, Pordenone, Rapallo, Ravenna, Reggello, Riccione, Rocca di Papa, Roma, Romania, Rovereto, Russia, Sabbio Bergamasco, San Giuliano Terme, San Marcello Piteglio, San Vincenzo, Sardegna, Saviore dell'Adamello, Schilpario, Selva Val Gardena, Selvino, Sesto San Giovanni, Sforzatica, Sirmione, Spoleto, Stresa, Stâna de Vale, Taranto, Tivoli, Torino, Torre Annunziata, Trento, Trescore Balneario, Trieste, Valea Somesului, Varese, Venezia, Veracruz, Verona, Versailles, Villa d'Almè, Villa Vicentina, Volgograd, Volzskj, Zaire, Zalӑu


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25 de novenbre
El 25 de novenbre el ze el 329° dì dal scumìsio de l'ano drio del całendàrio gregorian e el 330° inte i ani bizesti. Par rivar al cao de l'ano ghe vołe oncora 36 dì.
Avegnimenti[canbia | canbia el còdaxe]
- 1332 – Carlo IV de Lusenburgo, guidando 5.000 soldai, el dèzema ła coałision de Estensi, Scałìzeri e Gonzaga arente del casteło de San Felice sul Panaro
- 1343 – La sità de Nàpułi ła vien colpia da un teramoto e consevente tsunami.
- 1491 – Parte l'Asèdio de Granada, ùltema rocaforte moresca in Spagna.
- 1542 – Bataja de Solway Mos : un ezèrsito ingleze el invade ła Scòsia e el dèzema l'ezèrsito scoseze
- 1667 – Un forte teramoto co episentro a Shemakha, in Caucàzia, el pròvoca 80.000 morti
- 1766 – Papa Clemente XIII el pùblega ła létara ensìclega "Christianae Reipublicae", su ła pericułozità, par ła fede e ła morałe, de ła difuzion dei libri eterodosi
- 1783 – Guera d'indipendensa americana: łe ùlteme trupe britàneghe łe dasa New York, tre mezi dopo da ła firma del Tratà de Parize
- 1913 – Pànama firma el Tratà de Buenos Aires sul copyright
- 1936 – A Berlin, ła Zermània nazista e el Japon i firma el Pato anticomintern.
- 1947 – La Nova Zełanda ratìfega el Statuto de Westminster e el devien indipendente dal controło lejislativo del Regno Unio
- 1958 – El Sudan franseze el otien l'autonomia drento de ła Comunità franseze
- 1973 – El presidente grego Geōrgios Papadopoulos el vien derotà da un colpo de Stato miłitare guidà da Phaedon Gizikis
- 1975
- Paracadutisti de estrema sanca i tenta sensa bon èzito un colpo de Stato in Portogało.
- El Suriname el se indipendentiza dai Paezi Basi
- 1986 – Scàndało Iran-Contras: el Procuratore zenerałe statunitense Edwin Meese el anunsa che i profiti de ła véndita segreta de arme a l'Iran i zera stai iłegalmente derotai ai rebełi anti-comunisti Contras del Nicaragua.
- 1992 – L'Asenblea Federałe de ła Cecoslovàchia ła vota par divìdar ła nasion in Repùblega Ceca e Slovàchia partindo dal 1º de zenaro del 1993
- 1999 – Le Nasion Unie łe istituise el Dì internasionałe par l'ełiminasion de ła viołensa contro de łe done
- 2020 – Ła more ła lejenda del bałon Diego Armando Maradona
Nasesti[canbia | canbia el còdaxe]
- 1454 – Caterina Corner, patrisia venesiana
Morti[canbia | canbia el còdaxe]
Feste e recorense[canbia | canbia el còdaxe]
Nasionałi[canbia | canbia el còdaxe]
Rełijoze[canbia | canbia el còdaxe]
Santi catòłeghi[canbia | canbia el còdaxe]
Festa del patrono de łe sità[canbia | canbia el còdaxe]
Làeghe[canbia | canbia el còdaxe]
In altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so 25 de novenbre
- el detien schemi gràfeghi so


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Presentazione
- Comune: Alatri
- Provincia: Frosinone (FR)
- Regione: Lazio
- Rioni: Scurano, Valle, Colle, Fiorenza, Spidini, Vineri, Santa Lucia, Sant'Andrea, San Simeone, Civette.
- Contrade: Chiappitto, Pacciano, Porpuro, Valle Santa Maria, Carvarola, Capranica, Fontana Vecchia, Maddalena, Piedimonte, Madonna delle Grazie, Melegranate, Montecapraro, Vignola, Valle Carchera, Montesantangelo, Montelarena, Pezza, Allegra, Basciano, Pignano, Castello, Collefreddo, Madonna del Pianto, Montelungo, Montereo, Monte San Marino, Pezzelle, Preturo, Sant'Antimo, San Valentino, Vallecupa, Vallefredda, Valle Pantano, Vallesacco, Valle S.Matteo, Villa Magna, Cassiano, Castagneto, Fraschette, Seritico, Santa Caterina, Vicero, Aiello, Canarolo, Collelavena, Costa San Vincenzo, Maranillo, Cavariccio, Colletraiano, Imbratto, Piano, S. Colomba, Scopigliette, Cucuruzzavolo, le Grotte, Magione, Mole Santa Maria, San Pancrazio, Vallemiccina, Sant'Emidio, Canale, Prati Giuliani, Quarticciolo, Quarti di Tecchiena, Tecchiena, Campello, Mole Bisleti, Cuione, Fontana Santo Stefano, Fontana Sistiliana, Frittola, S. Manno, Arillette, Collecuttrino, Colle del Papa, Laguccio, Montelena, Quercia d'Orlando, San Mattia, Carano, Fontana Scurano, Magliano, Cellerano, Fiume, Fiura, Fontana Santa, Riano, Abbadia, Case Paolone, Fontana Sambuco, Gaudo, Intignano, Colleprata.
- Enti di appartenenza: Comunità Montana Zona XII Monti Ernici, Associazione Nazionale Città dell'Olio
- Comuni Confinanti: Collepardo, Ferentino, Frosinone, Fumone, Guarcino, Morino (AQ), Trivigliano, Veroli, Vico nel Lazio
- Popolazione residente: 28.884
- Denominazione abitanti: alatrensi
- Codice Istat: 060003
- Codice Catastale: A123
- CAP: 03011
- Prefisso telefonico: 0775
- Santo Patrono: San Sisto
- Festa Patronale: mercoledì dopo Pasqua
- Altitudine: 502 metri s.l.m.
- Superficie: 97,23 Kmq


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Pubblicato su Televisione
Tag: Ansa, Artisti, Canone, Carrà, Fabio Fazio, Fazio, L'Aquila, Michele Santoro, Michele Serra, Pc, Raffaella Carra', Rai, Raiuno, Report, Rifiuti a Napoli, Roberto Saviano, Santoro, Saviano, Sergio Japino, Tv, Tv di stato, Viva la Rai
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Tag: Acireale, Alberto Sordi, Album, Alessandro D'Alatri, Alessandro Haber, Ancora qui, Asia Argento, Cast, Che tempo che fa, Chris Porter, Daniele Pecci, Danilo Madonia, Discografia, Elena Sofia Ricci, Emilio Solfrizzi., Etichetta indipendente, Fabio Fazio, Feltrinelli, Giorgio Panariello, Giorgio Pasotti, Leo Gullotta, Maestro Renato Serio, Major, Manuela Arcuri, Mariella Nava, Mario Biondi, Massimo Ghini, Maurizio Parafioriti, Olivia Magnani, Orchestra Sinfonietta di Roma, Palasport, Paola Cortellesi, Paola Tiziana Cruciani, presente, Raitre, Re dei sorcini, Renato Zero, Rocco Papaleo, Rodolfo Laganà, Roma, Self made disco, Tattica, Videoclip, Vincenzo Incenzo, Vittoria Puccini, Zero, Zeronovetour


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Uxuario
On uxuario, utente o uxador, ła xe chela persona che sfruta un ben o un servisio, jeneralmente verto al publego, fornio da un ente publego o dite private.
El termine l'è tanto doparà, anca se in manjiera inpropria, doparà anca inte el'informadega: in sto caxo el signifegà l'è de la persona che interajise co un computer, tełefono, rełojo intełijente, e dopara i servisi disponìbiłe so Internet.
In mexo, tra l'interasion utente e computer ghe xe intermuxo utente. In sto contesto, costuma doparar anca el termine "nome utente".


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Caro Zaniolo, ti ringrazio poer le belle cose che mi invii, scritte nel nostro bel dialetto. Ti invio anch'io un mio pensiero poetico. Cioa alla prossima. Giancarlo
FOIE ZAE
Ea vigna ga perso el so fruto
vendemà dal contadin
ch'el ga fato un bon vin
El ga inpenìo e bote
E za ea vigna perde e foie
zae come ea suca
casca in tera
e pian pian e vien smisià
da ea piova e ea neve
par tornare
pì verdi che mai
a primavera.
Ciao a tuti Giancarlo Fabbian, da Moseese
naibbaf@libero.it
Giancarlo Fabbian, da Moséese
Nadae
de cosa de chi
de TI caro Banbin Jesù
che te sì vegnù qu zo
par farne capire
che semo nea strada sbalià
E dopo donia ani
no a ghemo gnancora trovà
Par quasi trentatre ani
te si sta a Nazareth a studiarne
ma te ne ghe fati così perfeti
che te ghe fato fadiga
a trovarne tuti i difeti
In poco tenpo te ghemo
rifiutà coionà inciodà
E 'ncora un cò
no se rendemo conto
de chi che te si
No te sì vegnù al mondo
par girarghe in tondo
ma par iutarne a trivare
ea strada iusta
Caro Banbin Iesù
stoa ano come regaeo
portene traverso el to amore
pace e serenità in t'el core.
AUGURI A TUTI QUANTI
BEI BRUTI
GOBI STORTI
E ANCA AI BRIGANTI!
CARA MAMA
Ea vita te me ghe dà
Te me ghe cresuo
Te me ghe curà
Te me ghe proteto
Grassie Mama
Par mi Te ghe sofrio
Te eo ezevo nel to vizo
Eo vedevo nel to sorizo
Tirà quando pianzevo
Grassie Mama
Te si cosi granda
Che no’ ghe xe paroe
Quando che penso a Ti
Me vien tanta comosion
Grassie Mama
Qualche rimorso go dentro de mi
Par averte fato combatare
E qualche volta mancà de rispeto
Ma so anca che te me ghe pardonà
Grassie Mama
Par sempre te me sarè visina
Anca se no’ te si pì
qua co’ mi
ma so che te revedarò
Te vojo ben Mama.
Ciao e grassie! Giancarlo Fabbian
*
ESARE NONO
I dise che xe triste
Par mi invese
El xe tenpo de’ piste
De’ corse a la pisina
A portare el toseto
E a l’asilo a tore
La me putina
No faso fadiga
E so contento
Vago volentiera
Gò el core in bataréa
Ma presto vien sera
Anca cò jornada tiradéa.
Giancarlo Fabbian
VITA NEI CANPI
Disegno de Bruno Mardegan
PRESENTASION
Cari putei e putee, ve conto ea storia dea vita che fazea i nostri veci. Ve pararà inposiboe, ma questa ea jera ea vita che i fazea ‘na volta, chi che gavéa ea fortuna de avere un toco de tera e ‘na casa.
CASA PATRIARCAE
De soito, in canpagna ghe jera fameje de quindeze o venti persone, de tre o quatro jenerasion, tra veci, omani, done, tozi, toze, putei e putee.
MATINA
El lavoro nei canpi el scomisiava apena fazea ciaro, el el finiva qundo fazea scuro.
Se se alsava, se se lavava e sbreje, e se ndava in cuzina.
Sora el fogo se scadava ea misea de orzo co do maneghi eonghi de fero co’ in fondo do bae che e jera senpre incausinà.
El late pena monto, el boie mejo s’el xe spana par fare el butiro.
Prima de ‘ndare sui canpi a laorare, se mete su ea graea do fete de poenta con ‘na fetina de saame fina come ‘na particoa. Ghe jera chi che ea magnava subito e chi che se portava iscartosà in scarsèa, par magnarla pì tardi nei canpi.
El loame xe sta sparpaià sua tera, a eora se rastea ea paja che ghe xe restà par sora, parché in primavera cresa l’erba nova, bona par darla da magnare a e vache, parché e fasa del bon late.
Par fare el pan che voe farina, aqua, sae e lievito. Co e stese robe se poe fare el pan biscoto, che se trova tacà ai travi sul sesteo tegnù su dal ranpin.
A ea matina i fjoi ga senpre sono, ma i vien svejà co’ l’odore del late, e dopo e se ciapa ea sacheta de pessa e i va a scoa. Bisogna che i stesse tenti, parche el maestro i bachetava se i gavea e onge scure.
Ae a domenega, ea nona spena ‘na gaina par fare el brodo da dargheo a bevare ai parenti che vien trovarla.
El zio n’ol beve el brodo, parché el dize che ghe gonfia ea pansa, a eora xe mejo che in casa ghe sia senpre pronto un goto de vin.
I mestieri de ‘na dona de casa
Nel caliero se scalda l’aqua par fare ea “lisia”, la senare sul fogoaro ea xe senpre pronta, fora ghe xe el masteo par lavare e arte.
Dentro al masteo ghe xe e mudande dea nona che e ga un spaco in mezo e un cordon in vita, ea camisa del omo che ea spusa de suore, ea camiseta de e done che e se mete a ea festa e i panesei dei putei.
Su la toa ghe xe quatro brancà de farina bianca e un par de ovi par fare ea sfoja de tajadee, el taoliero e ea cortea par tajarla dopo che ea xe sta rodoeà, ea ga da esare tajà fina come cavei de angeo, parché a ea domenega e se magna co’ del bon brodeto de gaina.
Ea gaina ea vien spartìa cossì: el coo al nono, e aé a e done, el corpo a ea nona, el pecosso ai omani e e sate ai putei.
D’inverno mosche no ghe né, ma d’istà bisogna rancurarse ea roba, e par questo in casa, cuerta da ‘na retina ghe xe ea moscaroa co’ dentro formajo, buro, lardo, un cuo de saame e un par de ossi da brodo., sconti cossì e mosche no ghe va su, parché e xe tanto porsee che e va anca drìo al loame.
MEZODI
A mezzodì se parecia ea toa, pai putei che torna da scoa e pai veci che i no va p= a lavorare. Un cò ghe xe i bigoi col torcio, ‘na sbrancà de pisacani consà co ajo e lardo e calche olta ‘na feta de saado, che se magna anca s’el xe ranso. Dopo na mezoreta tuti al laoro, parché el nono el ga da sponsarse.
SERA
Quandocaa el soe a xe sera, e par on cò el lavoro sui canpi el xe fato. Vesin al canton dea casa ghe xe un cain pien de aqua par lavarse, prima de sentarse a disnare: poenta calda roersà dal panaro su ea toa, taja col fio da cusare, su un piato in mezo a ea toa ghe xe el sardeon ch’el varda col so ocion, negà in mezo a del’ojo mostrin, co’ vesin un fiasco de vbon vin.
A capotoa ghè el nono, el vecio che tuti comanda e che da tuti el vien rispetà. El vien servìo par primo, e dopo vien servìi tuti dal pì vecio al pì zovane.
I omani i parla de lavoro che xe sta fato e de queo che ghe xe da fare el dì dopo, e done e scolta e e serve in toa, i putei, che no xe boni de star siti, i vien ciamà a uno a uno dal nono, e se i continua i se ciapa calche scapeoto da so mama. Finìo de senare tuti in staa a fare fiò.
I tozeti xe tuti sù de jiri parché stasera a vien Gijeto, ch’el conta la storia del’orco, copà co’ un colpo de spada dal principe . E anca ea storia del corsaro nero ch’el ga sconto el so tesoro in te ‘na caverna piena de serpenti.
El nono, el tira fora mezo sigaro toscan, e el se eo fuma prima de ‘ndare in leto, ea nona ea tira fora ea tabachiera e ea snaza, tirando sù ‘na ponta de tabaco, fin a farla straunare, parché soo straunado se verze i polmoni.
I omani se fa su e sigarete coe cartine e col trinciato forte. I tozati da moroza no i fuma e no i gà magnà l’ajo, parché se ghe spusa el fià no li poe darghe bazi e struconi a ae so toze.
Dopo se va tuti in staa fare fiò, e se se scalda vessin ae vache, co’ l’odore dee boasse se fa ‘na bona dijestion.
Ma prima delle storie, ea nona, insieme ae toze pì vece, e ringrassia Dio parché anca un cò se ga magnà, co’ ea recita del Rosario, e litanie, e ‘na marèa de Ave Marie par tuti i Santi dei nomi dei parenti.
E done e xe in casa che e broà i piatti, e spasa i quarei dea cuzina co’ ea scoa de vesta, e neta ea senare dal camin e e mete ‘na soca grosa sul fogoaro, che el ga da ardare fin tardi, parché ea note xe longa e freda.
Gijeto el xe riva, e el scomissia a contare e storie. Col ga fnìo, prima de ‘nadre via, el ne dize che in jiro el ga visto el spasacamin, nero che pì nero no se poe, e che forse in setimana el vegnarà anca par sta canpagna. Cossì stanote i putei se sognarà del’omo nero.
Coa scusa de conpagnare al porton Gjieto, el zio el va catare ea moroza, che lo speta soto ea nogara., e nialtri tozeti sconti drìo i balconi a vedarli che i se dà i bazeti. E toze da st’altra camara e varda anca eore, e no le vede ora de poderse maridare.
ANIMAI DA CORTE
Nee corte de canpagna ghe jera senpre
Gaine oche arene piti e faraone
Nea staa ghe jera e vache
Nea staeta el cavao e el muso
Nel porsie ghe jera i porsei
E poco pì in la ea conejara
Da a ea matina a ea sera
Se spandéa intorno el bel canto
Ma ‘na roba che me piazea vedare
Ea jera ea nona con ‘na tozeta vesin
Che ea ghe insegnava
A incoconare e oche
Ea nona gavéa ‘na tenica
Par incoconarle
Che jera un piasere vedare
Come che ea verzéa el beco dea oca
Tegnedoa par el coo
Ea incoconava de grani de formenton
Par un poche de olte
Fin che e jera pronte
Pronte par esare copà
Parché par ognun
De tuti sti animai
D’inverno o d’istà
Vegnéa el so tenpo.
SBOBA E FREDO
Quando che jero puteo
A go patìo fame e fredo
Me ricordo
Un pignato co dentro
Aqua calda
Calche tocheto
De seoea patata e carota
E do grani de sae
Questa ea se ciama
SBOBA
Che pasava el convento
E magari che tuti i dì
Ea ghe fuse sta
Almanco d’inverno
Se scaldavimo el stomego
E dopo co un toco de pan
Andavimo fora a zugare
E sicome fazea fredo
A fazevimo tanti jiri dea Isoa
Fin che se scaldavamo.
Questa xe ea vita dea casa su ea capesagna, dove chi no lavora no magna.
Cari amissi,
questa che vien desso
zé la racolta completa de poesie
de GIANCARLO FABBIAN, da Monséese!
Ve la lasso nel so testo originae
parché podí gustarla mejio
propio come che lú stesso ga voesto fare!
Bona letura a tuti
e....
MAI DESMENTEGARE LE PROPIE RAÍSE"!
GIANCARLO FABBIAN
MAI
Desmentegarse de le proprie
RAISE
PRESENTAZIONE
A GAETANO
Egli citava sempre: Il piccolo principe
di Antoine de Saint-Exupéry: ”Non si vede bene che con il
cuore, l’essenziale è invisibile agli occhi”.
E lui ha guardato sempre il mondo con gli occhi del cuore,
amando tutti allo stesso modo, con la stessa passione, volgendo lo
sguardo specialmente verso i più deboli e i più indifesi, verso coloro
che agli occhi di tutti appaiono spesso come invisibili. Vorremmo che il suo ricordo potesse aiutare ad aprire l’anima anche
di chi non ha conosciuto Gaetano
e servire da stimolo per un momento di riflessione
sul significato dell’esistenza umana.
BELE TRADISSION
Ne la vita ghe xe de le robe
Che no se desmentega mai
Una de queste xe el
Fioreto del mese de magio
La cesa piena de puteli
Che prega cantilenando
E pian pianin ciacolando
Le decine dell’Ave Maria
E la canson l’Ora che pia
A vosse tanto alta
Che l’ariva sens’altro
Fin nel’alto dei celi
E quanto beo che xé
Finio el Fioreto
Vedare ‘sta sgnarà
De’ diaonsei
Corarse e cojonarse
Davanti al piassale
De la cesa
E la sera del trentun de magio
Che spetacolo vedare
I tozeti de la prima comunion
Tuti in fila in procession
Co’ i sesteli pieni
De petali de rose
Che li semena par la via
Al passajo
De la Vergine Maria
I balconi de le case
Co’ i nissoli bianchi e infiorà
El profumo del’incenso
E i canti de la corale
E le ociade
De le tozete inamorà.
BELLE TRADIZIONI
Nella vita ci sono cose
Che non si dimenticano mai
Una di queste è il
Fioretto nel mese di Maggio
La chiesa piena di bambini
Che pregano cantilenando
E pian pianino chiacchierando
Le decine dell’Ave Maria
E la canzone l’Ora che Pia
A voce alta
Che arriva senz’altro
Fino all’alto dei cieli
E quanto bello è
Terminato il Fioretto
Vedere questo nugolo
Di (vespe)birichini
Correre e prendersi in giro
Davanti al piazzale
Della chiesa
E la sera della fine di maggio
Che spettacolo vedere
I ragazzini della prima comunione
Tutti in fila in processione
Con i cestelli pieni
Di petali di rose
Che seminano per la via
Al passaggio della Vergine Maria
I balconi delle case
Con le lenzuola bianche e infiorate
E il profumo dell’incenso
E i canti del coro
E lo scambio di occhiate
Con le ragazzine innamorate.
CARI NONNI
Avete visto il secolo scorso
E in questo secolo
Per fortuna
A tenerci compagnia
Siete ancora qui
Grazie nonni!
Per tutto quello che fate per me
Per la pazienza che avete
Per quello che mi raccontate
Che non si trova nei libri
E per quello che mi insegnate
Che il mondo d’oggi
Si è dimenticato
Siete il mio rifugio
Quando i miei genitori mi sgridano
La mia consolazione
Quando prendo qualche schiaffo
Grazie nonni!
Se non ci foste
Da chi andrei?
Cari nonni
Vi voglio tanto bene.
CARI NONI
A ghi visto el secolo passà
E in te sto secolo
Par fortuna
A tegnerme conpagnia
Si ‘ncora qua
Grassie noni
Par tuto quelo che fè par mì
Pa la passiensa che gavì
Par quelo che me contè
Che no se trova nei libri
E par quelo che me insegnè
Ch’el mondo de un cò
Se gà desmentegà
A si el me rifujo
Quando i mii me brava
La me consolassion
Quando ciapo qualche graton
Grassie noni
Se non ghe fussi voialtri
Da chi ‘ndaria?
Cari noni ve vojo tanto ben.
DAL CORPO AL’ANEMA
Caro Alfredo,
Te gò conossuo putelo
E dopo tanti ani
Anca se te si passà
Da la cura dei malà
A curare le aneme
De queli che ga pecà
Te sì senpre quelo
Te ghe tegnù
La to grinta e la
To voja de fare
‘Na parochia veciota
Te ghe eredità
E dandote e man torno
Te la ghe tirà su
Come el vol Lù
Te la ghe fata viva e bela
Come ‘na putela
Bravo Alfredo
Tuti stassera qua riunii
Pieni de’ afeto te ‘miremo
E de ricordarne al “Paron”
Te preghemo.
FRADEI D’ITALIA
Par quante storie che sia capità
Par quante storie che capita
Par quante storie che capitarà
L’Italia mai no l’inpararà
A essare manco sparonsona
A no fare confusion
A ricordarse de la fame
Che ghemo patìo
A gustare la libertà e la pase
Cò tanta tribolassion conquistà
A tegnere da conto serte regole
Che i nostri veci ne gà insegnà
A pare che semo deventà mati
Seguimo dele mode
Che li altri li ga sbandonà
Sichè restemo sempre indrio
Come sinquanta ani fa.
I TRE…
Basta vardarli cossì seriosi
Par diventare curiosi
E domandarse chi che i sia
Stì tre …par far rima
dell’ave maria
Ben ve lo digo mi:
uno se ciama Marieto
a sinistra co’ la facia da coldireto
senpre pronto a darse da fare
ogni volta che i lo manda a ciamare
quelo in mezo xe Vitorio
ciamà anca “Maani”
un artista del legno
no solo par lavorarlo
ma anca par brustoarlo
e fare de le bele bronsette
par quatro brazoete
el terso pì picoleto
se ciama Doriano
el xe un poco tuto fare
da far de conto
e da fotografare
tuti e tre i ga calcossa
ché i accomuna
la passion par la……..
MAI CONTENTI
Ala fine e al prinsipio de’ ‘sto ano
A pareva de’ essare a primavera
Qua a ‘sto tenpo
Ghe fasevimo bela siéra
Se lagnava solo i montanari
Parchè sensa neve
I alberghi no li faseva
Gnanca pari
‘Desso xe rivà un poco de’ garbin
La neve in montagna xe cascà
Pochi xe stà contentà
Ma quelo che xe stà xe stà
Invesse noialtri che semo qua
Spetemo a vedare cossa che capitarà.
MARSO
Ché bel mese
Co’ i prà pieni de’ fiori
De’ tuti i colori
Margherite angioleti
E oceti de’ la Madona
L’erba la gà un verde
Cossì vivo e belo
Ché sé conpagna
Al celeste del celo
Xe qua la primavera
Xe pì ciaro a la matina
E stenta a vegnere sera
Se avisina la Pasqua
Che ne’ ricorda
La resuresion
De’ nostro Signore
Ché de’ tute ‘ste bele robe
El xe el Creatore
Ma stemo anca ‘tenti
In te ‘sto mese
Al colpo de’ còa
Del’’inverno
Ch’el pole serbarne
Dele brute sorprese
Alora ‘stemo ‘tenti
A spoiarse in pressa
E ‘spetemo
Ch’el calore del sole
Cressa.
NA FOTOGRAFIA DE 62 ANI FA
Par el me conpleano
I me ga regalà
‘na foto de 68 ani fa
E me rivedo
Sull’arzare del canale
Co’ le braghete curte
Co’ le tirache
Fate co’ un toco de tabaro
De me nono
Calse e maya fate a feri
Tuta opara de me mama
E sgalmarete de legno
Fate da me popa
E anca el sciopeto de legno
Ch’el me ga fato
Co’ le so man
‘Sta foto la xe piena
De teneressa
Che la me inpenisse
De malinconia
E de tanta nostalgia.
NEMO PROFETA IN PATRIA
S’el vento tira
Dala nostra parte
Ogni roba che femo
La vien fata co’ arte
Però che xe
Dei bravi artisti
Che no li sarà
Mai visti
Forse dopo morti
Par qualcuno
Vegnarà riparà
I torti
E i più li sarà
Desmentegà
In te un casseto
De’ qua e de’ là.
UN FRATE
Fin da putelo
Jera scrito nel celo
Che sto tozeto Saria deventà
Dal Signore benedeto
Frate consacrà
E dopo tanto studiare
Prete e profesore
Parchè el aveva da amare
Tuto e tuti a Gesù e so mama
La Madona
Intiero el se dona
Ricordo le so bele prediche
I so insegnamenti
I so esenpi
E la devosion ai sacramenti
E quanti tozi e toze
El ga incontrà
Ne le scole
Dove el ga insegnà
Un cò el fa 50 ani
De ordinasion sacerdotale
Rivà fin qua ben o male
Par altri 50 el ga continuare
Fin ch’el rivarà
A santificare
Un fiume de beati
Cossì ch’El Bon Dio
El ne perdona
Tuti i nostri pecati
Alora Padre Fabio
Che fasso e me congratulasion
Co’ afeto e emosion.
PAR LA REMADA A SECONDA 2007
Vardando ‘sta fotografia
De’ tanti ani fa
A vardo ‘sti barconi fermi
Che li speta de’ caricare
Le piere de’ trachite mucià
Sulla riva
E me vien in mente
I scariolanti i cavadori e i scarpelini
Che li faseva tanta fadiga
Par mantegnere i so’ putini
Me vien in mente i barcari
Che li stivava le mercansie
E pian pianelo
Jorno dopo jorno
Li navegava su canali e fiumi
E la so’ casa vera
La barca la jera
Un co’ i tenpi xe canbià
Ma la nostalja xe restà
E la remada a seconda
La ne’ fa ricordare
El ponte de’ le Cioare
El passo del’Aqua negra
Pontemanco e Gagnola
Bovolenta e Pontelongo
Tanti posti tocà dai nostri barcari
Che’ par tanta zente
Li xe ‘ncora i pì cari.
PASSO DOPO PASSO….
El jorno del primo conpleano
Semo cocolà come un sultano
I primi lustri i xe de’ baldoria
Tuto fogo in serca de’ gloria
Beata joventù co’ tanti grili in testa
Pieni de passion e senpre in festa
Però a quaranta
La galina canta
A sinquantani
Riva i primi malani
E a la sessantina
Ghe nemo una ogni matina
Rivando ai setanta
Calcossa s’incanta
A otantani semo a cartoni
E rompemo i maroni
A novanta ‘demo de stranbalon
E semo messi in te un canton
A sento
Spetemo solo ch’el momento.
Questa la xe la storia de la vita, ‘demo tuti verso che la via, ché se volemo che la sia benedia, la caminemo ben, solo ‘stando insieme in conpagnia.
PREGHIERA DE’ SPERANSA
Bote da orbi
Co’ missili bonbe e canoni
Questo el xe el mondo
De’ un cò
No basta uragani maremoti
Teremoti e tante altre
Bele robe ché la
Natura ne roversa ‘dosso
Né la testa del’omo de’ un cò
Cò la so siensa e tecnologia
El fabrica armi potenti
Che le distruze
Tuti i continenti
El fa bonbe chimiche
Che le desfa el corpo
Dei poricani malà
De cancro
Ché li spera inutilmente
De’ guarire
Te prego caro Signore solo Ti
Tute ‘ste robe te poli
Far finire.
REGALI DE NADALE
Quando scomissia el fredo
Se tira fora cuerte
Vestiti pesanti
Barete siarpe e guanti
Sercando ‘ste robe
So ‘ndà nel solaro
De’ drio un vecio tabaro
In te un canton
Ghe jera
Rosegà dai sorsi
‘na scatola de’ carton
La verso e trovo
Dele statuete del presepio
Le jera
De gesso mese rote
Cò i colori smarìi
De’ colpo me so fermà
Co’ ‘ste statuete in man
Indrìo nel tenpo so tornà
Me so comosso
Gò fato ‘na lagremeta
Cò ‘la promessa
Ché al posto dei regali de’ nadale
A fasso dele oferte
Par la xente poareta
Auguri auguri a tuti quanti
Ai vissini e ai distanti.
VITA DA VECIO
La burana col so caligo
La me porta dolori a li ossi
La sbianca canpi e fossi
La me fa metare le cuerte in leto
E la legna nel fogolaro
La me fa tirare fora
Capelo e tabaro
Tiro via la carega
Da soto el bagolaro
Me piasso vessin al fogo
Co’ un bicere de vin novo
A speto che l’inverno passa
Par tornare da novo in passa.
ZENARO
El fa paura ‘sto mese
Ogni dì co’ le sò sorprese
La burana la neve el giasso
Nessun che va a spasso
Tuti in casa ritirà
Co’ le stue inpissà /
La pignata la boje
I albari xe sensa foje
La mama fà la polenta
E quando a tola se se senta
La se magna a fato
Scotandose el gargato /
El xe longo zenaro
Ma n’ol xe un mese amaro
Parchè la tera se repossa
Par partire a la riscossa
Col tenpo xe pì beo
Portà dal primo soleseo.
XE SQUASI ORA DE ‘NDARE A ERBE
Pissacani
Bijogoe
Scrissoi
Sparasine
Se’ cata
In mezo ai canpi
O sù par i coli
E co’ ‘ste bone erbete
Se’ fa de’ i
Boni magnareti
Ché toca:
“ Le tete de’ la regina”
E la so’ morte i xe
Risotini e fritajete.
POLENTA E BACALA’
Assè pur che i diga
Ma cossa che xe
De mejo de sentarse
A magnare intavolà
Polenta e bacalà ?
El merlusso
El xe un pesse che vien
Dai mari del nord
E da senpre
El ne’ sostien
El vive in branco
El gà do ocioni grandi
E quando ch’el vien ciapà
El vien messo soto sale e secà
Tanti ani fa un vicentin
In Norveja emigrà
Col xe tornà
In Italia lo gà portà
Ghe xe dele bele rissete
Par farlo davero ben
Par magnarlo in conpagnia
A casa o a la casona
A la facia de’ tanti mona.
POLENTA E BACCALA’
Lasciate pure che dicano
ma cosa c’è
di meglio di sedersi
a mangia a tavola
polenta e baccalà?
Il merluzzo
è un pesce che viene
dai mari del nord
e da sempre ci sostiene
Vive in branco
ha due occhioni grandi
e quando viene preso
viene messo sotto sale e seccato
Tanti anni fa un vicentino
in Norvegia emigrato
quando è tornato
in Italia lo ha portato
Ci sono delle buone ricette
per farlo davvero bene
ed è una gioia mangiarlo
in compagnia
alla faccia di chicchessia.
TONI ONBRA
De qua e de là
A bevo calche onbreta
in jro par la cità
le ostarie
le xe tute mie
Scomisio a la matina
e fin a la sera
a digo ‘sta preghiera:
Caro Jesù banbin
Fame trovare
VIN
VIN
VIN
par senpre VIN.
ANTONIO
Di qua e di la
Bevo qualche bicchiere di vino
In giro per la città
E le osterie
sono tutte mie
Comincio alla mattina
E fino a sera
Recito questa preghiera:
Caro Gesù bambino
Fammi trovare
Vino
Vino
Vino
Per sempre vino.
PRIMAVERA
Ieri matina
‘ndando fora da casa
Par ‘ndare fare la spesa
Nel troso vessin al fosso
Me paréa
de sentire miagolare
No ghe go fato caso
e so tirà ‘vanti
Miaoo…Miaoo…!
Stavolta go ben sentìo
Alora so tornà indrìo
E dentro ‘na scatoleta
De carton maron
A vedo ‘na testina
Rossobionda co’
Do oceti scuri
che me varda
El jera un gatin
Sbandonà poro putin
Me lo so tolto su
E portà a ca’
A ghe go da el late
Col ciucio dela banbola
De me fjola e
Quando la xe tornà
Da scola lo ga trovà
Nel sésto sora la tola
Nei so oci go visto
La contentessa vera
E miaoo…miaoo…
Lo ga ciamà primavera.
PRIMAVERA
Ieri mattina
Andando fuori di casa
Per andare a fare la spesa
Nel sentiero vicino al fosso
Mi sembrò
Di udire miagolare
Non ci ho fatto caso
E sono andato avanti
Miaooo…miaooo…
Stavolta ho sentito bene
Allora sono ritornato sui miei passi
E dentro a una scatoletta
Di cartone marrone
Ho visto una testolina
Rosso bionda con
Due occhietti scuri
Che mi guardano
Era un gattino
Abbandonato povero bambin
Me lo sono preso in braccio
E portato a casa
Gli ho dato il latte
Con il biberon della bambola
Di mia figlia e
Quando lei è tornata a casa
Da scuola lo ha trovato
In un cesto sopra la tavola
Nei suoi occhi ho visto
La vera contentezza
E miaooo…miaooo…
Lo ha chiamato primavera.
CARNEVALE
A carnevale ogni scherso vale
E alora tuti in piassa a magnare
Fritole galani e favete
E saltare cantare balare
Mascarà come dele marionete
Se se fa schersi e se se coiona
Se se buta coriandoli e stele filanti
Se sona tronbete e canpanele
E se beve del vin bon
In mezo a la confusion
A riva arlechin e pantalon
E la festa continua fin
Ala note fonda
Fin che ne para via la ronda
El balar de carnevale
El se fa par tegnere
Lontan ogni male
W! W! el Carnevale.
ETORE EL CAVALO DE CIRIBEI
Ciribei el fazea el mestiere
Del caretiere
Tuti i dì in giro par ogni sestiere
Col careto de legno rebaltabile
Par no far fadiga
A butare zo sabia e piere
El trasportava anca la torba
De Arquà
Par scaldare la cità
Me ricordo però pì del cavalo
Che del so paron Ciribei
Ch’el jera cossì intelijente
Ch’el gavéa inparà
Tute le poste da fermarse
Anca quando Ciribei
El se jera inbriagà
El cavalo el gavéa el so radar
E e lo portava in tute le ostarie
El partiva ala matina bonora
Dala so casa sul Monterico
E la prima tapa
La jera l’ostaria de Boraso
E dopo tute le altre
Dala Carmela
Ai Tre scalini
Dale Puglie a Brugnolo
Da Canola ai do Mori
Dall’Orso a l’Enal e da Bergamasco
Par finire butà sul careto
Da Dala Bona tacà al mureto
Par farghe passare la bala
Prima de tornare in stala.
POST MORTEM
MIO PADRE AURELIO L’ARROTINO
Lo faceva con passione
Aveva iniziato
Col regalo
Di una mola a smeriglio
Che un amico
Gli aveva fatto
Aurelio con il suo ingegno
Quattro legni ha inchiodato
E con un cerchio di bicicletta
Una cinghia
Attaccata a una pedaliera
Alla mola a smeriglio
Il giro imprimeva
Un bussolotto e un rubinetto
Sulla ruota l’acqua
A gocce cadeva
E con molta pazienza
Lame d’ogni sorta
Aurelio affilava
Con il trascorrere del tempo
All’attrezzo un ruota
Ha attaccato
E a mò di carriola
Per vie piazze e contrade
El moeta gridava
Per molti giorni
Con la sua mola
Via da casa restava
Ma quando a casa
Ritornava
Aveva fatto qualche soldo
E finalmente
Si mangiava.
GNANCA DOPO MORTO POSSO REPOSSARE IN PACE
Me ciamo Orelio
So nato nel novesentoetre
Go fato ‘na vita de’ stenti
Onesta e dignitosa
Nel trentaoto co’ la me sposa
Nela colonia albanese
A lavorare so ‘ndà
E prima de’ farla malare
De’ malaria
In Italia so tornà
Go fato
La guera in Sicilia
E quando la xe finia
Me so trovà
A fare el manovale
De’ qua e de là
Par tirare ‘vanti
A fare el moleta
Me so inzegnà
E me so fato
‘Na vita davero movimentà
Go lavorà anca a scavare
El canale de’ Bataja
Go tirà sù sinque fjoli
Ben o male
Nel’otantadò so morto
E finalmente
Credevo de’ reposare
In pace al canposanto
Insieme a siori a poareti
A gobi storti e driti
Ma tuti uguali morti parfeti
Invese no la xe così
Par fare schei
I ga inventà ‘na lege
Che chi no pole conprarse
La tera del simitero
I te sfrata anca da lì
Par vendarla ai siori
Che ga da farse la tonba de’ fameja
Così no so chieto
Gnanca dopo morto
Mi spero solo
Che quando la tronba sonarà
Justisia e ugualiansa
El Signore farà.
LA COMEDIA ITALIANA DELA BUROCRASIA
1^ Parte
Caro popà, la to storia qua zo no la xe finìa, parchè el comune me ga ciamà par domandarme cosa che voio fare dei to resti. I me da do solusion, la prima la xe: conprare in concesion par trenta ani, un buso ch’el se ciama colonbaro osario; la seconda la xe: metarte in te la fosa comune, che la sarìa ‘na roba simile a le “foibe de’ titina memoria”, digo simili parchè quele le jera inpenìe co’ cadavari intieri, invese in queste qua i mete quelo che i trova de’ ti, quando che i te tira fora dala busa dove te si sepelìo, però le xe do robe simili parchè in nesuna dele do ghe xe el nome dei morti, go pensa subito che finalmente semo tuti uguali, insieme noialtri pareti, l’uno vesin al’altro, quatro osi gobi, storti, bei e bruti, ma se anca dei sìori ghe xe quatro osi, almanco lori i xe ‘ncora ricordà col so nome scrito nele so cesete. Te ghe gavevi rason popà la difarensa la ghe xe senpre, se nase poareti, se more poareti e solo i poareti li vien desmentegà, parchè el sìor ben o male el vien cò un fiore, magari ‘na volta al’ano, ricordà. Però ti caro popà, da noialtri fioli te si senpre ricordà nel nostro core, parchè insieme a me fradei, a ghemo pensà de’ metarte, insieme ala mama, in te do colonbari osari.
2^ Parte
Caro popà Orelio, un cò, marti 17 jugno 2008, ale 8 so ‘ndà al simitero, te go trovà za in te ‘na casetina de’ zinco dentro al magazin, dove te speti che anca mama Sandrina la vegna tirà fora, parchè volemo metarve l’uno vesin l’altro.Qua trovo el custode, ch’el me mostra el posto dove te ‘ndarè meso insieme a la mama e dopo el me consegna ‘na carta da portare in munisipio. Xe le 10 e calcosa, quando rivo in comune, trovo l’inpiegato ch’el scomisia a farme l’elenco de quelo che go da pagare. Antisipandome che le tarife de’ Moselese le xe le manco care, el me dise che la spesa par tirarte fora no la pago, parchè el xe el comune che ga bisogno de’ cavarte, parchè el to posto el xe sta domandà e pagà da un sìoreto, però par i do colonbari osari, go da ‘ndare dal tabachin a tore 9 marche da bolo da € 14,62, le sarìa 10, ma fasendo ‘na domanda unica co’ la mama, a gavarìa risparmià ‘na marca. Quando ‘torno, l’inpiegato el ga conpilà ‘naltre quatro bolete da ‘nadare a pagare in banca, e xe za le 11 e mesa.
3^ Parte
Vago nela me banca, ma la i me dise che go da ‘ndare nela tesoreria del Comune, che la se trova in te ‘naltra banca; coro parchè xe tardi, quando che rivo ghe xe ‘na fila de zente che speta e rivà el me turno, ghe mostro la carta de’ credito, ma me sento domandare: “zelo nostro cliente?”, no! Ghe rispondo, alora bisogna ch’el me daga schei contanti. Xe za un boto, vago fora par procurarme i contanti in posta, dove che xe orario continuo, togo el bilieto e speto; quando sula television vien fora el me numero xe un boto e mezo, ghe dago al’inpiegato la me carta de’ credito e questo el me dise che la no la va, prova e riprova no la ga gnente de’ bruto, schei ghe né, però no se pole fare nesuna operasion, par ultimo el me dise che vaga col libreto, nela filiale dove che go fato la prima volta el conto corente. Coro a casa e vago in filiale, ma la trovo sarà, no me resta altro da fare che ‘ndare a magnare calcosa, finchè no li verse lo sportelo.
4^ Parte
Alle do e meza, torno in banca e me rimeto in fila, xe quasi le tre, quando el casiere el me dise che go da darghe 1460,00 €, a me vien male e ghe digo ch’el rifasa i conti, infati, el ga sbalìa, el me domanda scusa, ma a la fine go da darghe: € 442,00 par la concesion dei loculi + € 28,14 par le spese del contrato+ € 42,00 par sarare el colonbaro osario de me popà + € 60,00 par tirare fora me mama + € 92,00 par rimetere el colonbaro osario de’ tuti do e € 109,00 par rimetere a posto la tomba dove che li ga cavà me mama, insoma el totale de’ tuta la operasion, dopo avere girà par un uficio al’altro par 7 ore e mesa, el xe de’ € 773,14. Torno, co’ tute le ricevute, dal’inpiegato del Comune e questo, par finire, el me fa metare ‘na diesena de’ firme e finalmente, verso le 4 del dopodisnà, gò finìo de’ girare e so finìo anca mì.
CONCLUSION
Morire xe deventà un luso, cargo de’ injustisia parchè anca da morti se xe difarenti, tartasà da le tase parchè se xe inpotenti, pieni de’ rogne parche semo circonda da legi, fate da omani politici che no xe altro che dei briganti che li se fa bei co’ i nostri schei, però anca lori quando che i xe morti, anca se ai poareti i continua a farghe torti, li go visti co’ i me oci che li xe anca lori: “ quatro osi bruti gobi e storti”.
Cari jenitori, ‘deso sì vesin l’uno al’altra, noialtri fjoli semo contenti parchè ghemo un posto dove podemo ‘ncora vegnere a pregare e a portarve un fiore par poderve ricordare e ringrasiare par tuto quelo che ghi fato par ‘nialtri.
IL VENTO DEL 3° MILLENNIO
Soffia forte urla distrugge
I danni sono enormi visibili
In molte zone induge
Con devastazioni terribili *
Ma il vento è vento
È un evento naturale
Anche se l’uomo non è contento
E’ un fatto normale *
E’ quando soffiano venti di guerra
Ché popoli e nazioni
Fanno tremare la terra
Scatenandosi come demoni *
La brama dell’odio e del potere
Nel terzo millennio la fa ancora da padrone
Di certo non è di Dio il volere
Ma è l’uomo diventato demone *
Piangi uomo dei tuoi cari la morte
Ravvediti fai soffiare il vento della pace
E’ ciò che hai voluto in sorte
Perdonerà l’arma che tace.
IN GIRO PAR EL MONDO
Che belo che xe girare
De’ qua e de’ la nel mondo
Lo se gira tuto in tondo
Co’ fassilità de ‘ndare e tornare *
‘Na volta se ‘ndava col bastimento
Da levante a ponente
Da oriente a ossidente
Con un viajo longo e lento *
Un co’ se va a Tocio
In areoplano
Sentà sul divano
In te un batare de’ ocio *
Vedemo el mondo intiero
Sità e popoli lontani
Eschimesi e indiani
De’ qua e de’ la del’emisfero *
A sé inpara tante robe
A se vede anca la miseria
Che la xe ‘na roba seria
E cameli co’ una o do’ gobe *
Se‘ va cossì in pressa
Ché ano dopo ano
Te poli vedare un vulcano
In te ‘na tera mai la stessa *
Se inparemo a rispetarlo
A se lo godemo da sèsto
Noialtri e anca el foresto
El sarà cossì un vero regalo.
IN GIRO PER IL MONDO
Che bello è girare
Di qua e di la per il mondo
Lo si gira tutto in tondo
Con facilità di andare e tornare
Una volta si andava con il bastimento
Da levante a ponente
Da oriente a occidente
Con un viaggio lungo e lento
Oggi si va a Tokio
In aeroplano
Seduti sul divano
In un batter d’occhio
Vediamo il mondo intero
Città e popoli lontani
Esquimesi e indiani
Di qua e di la dell’emisfero
Si imparano tante cose
E si vede anche la miseria
Che è una cosa seria
E cammelli con una o due gobbe /
Si va così in fretta
Ché anno dopo anno
Si può vedere un vulcano
In una terra che non è la stessa
Se impariamo a rispettarlo
Ce lo godiamo davvero
Noi e il forestiero
E sarà così un bel regalo.
LA SAGRA
Carte cartoni
Botilie vode
Par tuti i cantoni
I spassini li ga
El so’ bel da fare
Co’ tanta porcaria
Da rancurare
Le jostre le vien smontà
E in ‘te ‘n’altra sagra
Le vien portà
La sagra xe davero finìa
E spetando ‘sto ano che vien
Co’ un gropo in gola
Se torna a scola.
MARSO
Ché bel mese
Co’ i prà pieni de’ fiori
De’ tuti i colori
Margherite angioleti
E oceti de’ la Madona
L’erba la gà un verde
Cossì vivo e belo
Ché sé conpagna
Al celeste del celo
Xe qua la primavera
Xe pì ciaro a la matina
E stenta a vegnere sera
Se avisina la Pasqua
Che ne’ ricorda
La resuresion
De’ nostro Signore
Ché de’ tute ‘ste bele robe
El xe el Creatore
Ma stemo anca ‘tenti
In te ‘sto mese
Al colpo de’ còa
Del’’inverno
Ch’el pole serbarne
Dele brute sorprese
Alora ‘stemo ‘tenti
A spoiarse in pressa
E ‘spetemo
Ch’el calore del sole
Cressa.
MEMO
Ho visto cadere
A terra
Una ingiallita foglia
D’autunno
E ho pensato
A te Maria
Ché come questa foglia
Nella terra
Già da un lustro
Ti ho adagiata
La foglia presto
Sara ricoperta
Dall’erba nuova
Del prato
Mentre tu Maria
Rimarrai sepolta
Nel ricordo
Incantevole
Del passato.
SOLITUDINE
Scendi dal tuo altare
Ascolta la voce
Ché dentro ti parla sottovoce
E cerca di amare
Solo così potrai sapere
Se davvero sei solo o in compagnia
Fatti aiutare dalla poesia
Ché ti arde dentro
Come fuoco nel bracière.
UNA NUOVA STAGIONE
I colori il profumo dei fiori
Della marzolina primavera
Lascia a giugno il calore
Dei raggi del sole
Mentre già a settembre
Con l’aspro odore dei tini
Arriva fresco l’autunno
E con il Natale di Gesù Bambino
Il dì d’inverno si fa più piccino *
Primavera estate autunno inverno
Quattro stagioni
Volute dall’Eterno
Per i cattivi e i meno buoni
Fin dalla creazione
L’uomo si è adattato
A questi eventi
Di caldo freddo e bagnato
Con rispetto verso il creato *
Per milioni di anni
Terra animali e popoli
Hanno seguito il cambio stagionale
Adattandosi in modo normale
Alla natura primordiale
Ma la malavoglia di grandezza
Con l’effetto serra
L’uomo ha trasformato
Cielo mare e terra.
DIFARENSA
No conto pì
Quante volte al dì
A vago fora de casa
E ogni ‘olta
A vardo ‘na soasa
Tacà al muro
Dal fondo scuro
E vedo la piasa
I porteghi la tore
I tavoìni del cafè centrae
Rivedo el tenpo
De ‘na vita normae
Scandìa dal toco dée ore
Sonà da ea tore
El pasaìo de ea zente
Che camina sensa presa
Quanta difarensa
Col dì de un cò
Che se fa tuto de corsa
E no se incorsemo
Ch’el tenpo
Senpre nea stesa maniera
El pasa.
SUL FOGOLARO
‘Na fasina
Un toco de’ carta
Un fuminante
E in te un atimo
Fumo fogo e faìve
Se alsa verso el camin
Pien de’ causane
Tacà a la càena
Ghe xe el caliero
De’ ea poenta
Boìe l’aqua
Se buta eà farina
E mena e mena
Se fà ea potentina.
SUL FOCOLARE
Una fascina
Un pezzo di carta
Un fiammifero
E in un attimo
Fumo fuoco e fiamme
Si alzano verso il camino
Pieno di caligine
Attaccato alla catena
C’è il paiolo
Della polenta
Bolle l’acqua
Si butta la farina
E gira e gira
Si fa la polentina.
ESARE NONO
I dise che xe triste
Par mi invese
El xe tenpo de’ piste
De’ corse a la pisina
A portare el toseto
E a l’asilo a tore
La me putina
No faso fadiga
E so contento
Vago volentiera
Gò el core in bataréa
Ma presto vien sera
Anca cò jornada tiradéa.
TE SI TI…
Un capolavoro
Creà dal Creatore
La più grande
Forma de’ amore
E anca la pì furba
Dele creature
Te sì ti
Che te ne tien in vita
Che te ne sostien
Che te ne voi ben
Te sì ti
Che te fè girare el mondo
E anca la nostra testa
Par ti a fémo
Qualsiasi monada
E senza de’ ti
A semo persi
Par ti 8 marso
Giorno de’ la to festa
Dovarìa esare ogni di.
8 MARZ0
Un brivido dopo l’altro
È il tuo sguardo
Un’emozione sempre più intensa
È la tua figura
Una dolce carezza
E’ una gioia immensa
Un bacio sfiorato
E’ un meraviglioso dono
Grazie Donna!
Senza te
La vita
Sarebbe un nulla.
GIOCHI POVERI DI UN TEMPO PASSATO
Cuccagna
Tiro alla fune
Rompere le pignatte
Gara degli spaghetti
Gara delle mele
Pianta chiodi
Tiro al mattone
Giro d’Italia
Corsa dei sacchi
Corsa col cerchio
Mosca cieca
Nascondino (cuco)
Tegna (presa)
Pindeche
Bianco / rosso
CONCLUSION
Ho scritto questi pensieri poetici per ricordare l’amico Gaetano. A lui piaceva il dialetto. Per questo motivo ho scritto alcuni pensieri in dialetto con la traduzione in italiano, altri li ho lasciati senza traduzione e altri ancora li ho scritti solo in lingua italiana. Forse alcuni li avrò già scritti in altri parti, non me ne vogliate e “ Repetita juvant”. Grazie!
L’autore
Biografia
Giancarlo Fabbian è nato a Monselice, ha fatto le elementari alla Scuola Vittorio Emanuele II di Via Garibaldi. Da privatista la terza media al Guinizzelli e al serale ha conseguito il diploma di Ragioniere e Perito commerciale presso l’Istituto J. F. Kennedy.
Per tanti anni ha fatto molti lavori in Italia e all’estero. Iscritto al Corso di infermiere all’Ospedale di Monselice, gli si è presentata l’occasione di fare il portiere - centralinista di notte, presso la portineria dell’Ospedale stesso.
Ha sposato Maria che lo ha lasciato nel 2002, per raggiungere la Gerusalemme Celeste. Con lei non ha avuto figli.
Negli anni ‘90 è andato in pensione e si è dedicato a leggere, scrivere e a fare i 3 pellegrinaggi principali a piedi: Santiago di Compostella, Roma e Gerusalemme.
Oggi legge, scrive e vive serenamente con Gemma e fa il nonno dei figli dei suoi figli, finché EL PARON vorrà.
***
GIANCARLO FABBIAN 35043 MONSELICE VIA SAN FRANCESCO,8
TEL CELL. 3391278851
E-mail : naibbaf @libero.it
Biografia
Giancarlo Fabbian è nato a Monselice, ha fatto le elementari alla Scuola Vittorio Emanuele II di Via Garibaldi. Da privatista la terza media al Guinizzelli e al serale ha conseguito il diploma di Ragioniere e Perito commerciale presso l’Istituto J. F. Kennedy.
Per tanti anni ha fatto molti lavori in Italia e all’estero. Iscritto al Corso di infermiere all’Ospedale di Monselice, gli si è presentata l’occasione di fare il portiere - centralinista di notte, presso la portineria dell’Ospedale stesso.
Ha sposato Maria che lo ha lasciato nel 2002, per raggiungere la Gerusalemme Celeste. Con lei non ha avuto figli.
Negli anni ‘90 è andato in pensione e si è dedicato a leggere, scrivere e a fare i 3 pellegrinaggi principali a piedi: Santiago di Compostella, Roma e Gerusalemme.
Oggi legge, scrive e vive serenamente con Gemma e fa il nonno dei figli dei suoi figli, finché EL PARON vorrà.
***
GIANCARLO FABBIAN 35043 MONSELICE
VIA SAN FRANCESCO,8
TEL CELL. 3391278851
E-mail : naibbaf @libero.it


text:
Roso
El róso el xe un dei cołóri del spetro chel ocio uman el pol véder. El ga ła frequénsa menor e, de conseguénsa, ła łonghesa d'onda più łónga de tuti i altri cołóri vixìbiłi (intrà 630 e 760 nm). Frequénse oncora menóre łe casca 'ntel'infraroso.
El xe un dei tre cołóri primari aditivi, el só cołor conplementare el xe el verdo. Na volta el gera considerà ancà un cołor primario sotrativo, mentre el cołor doprà inte ła stanpa a cołóri de ancuo el xe el magenta.
Un filtro roso el pol èser doprà inte ła fotografia in bianco e negro cauxando efeti desferénti a seconda de łe ténte dei sogeti fotografai in quanto ła s-ciarise łe tonałità che łe va verso el roso e, al steso ténpo, el scurise quee che łe contien più blu. De conseguénsa el podrà rènder davèro contrastà un sieło łìnpido e nuvołoxo, e el podrà s-ciarir e atenuar i contrasti de ła pełe.
El roso el xe un cołor prexente de frecuente in natura: el salta al'ocio inte el verdo de łe piante che cusì łe mete in mostra i łóri fiori e fruti. El roso el xe anca el cołor del sangue, perché el xe pien de glòbułi rosi, che a łora volta i contien emoglobina, proteina che ła se serve de òsidi de fero rosi par strasportar l'osìgeno. Anca i mùscołi e ła carne i xe rosi par el pasagio de sangue, chel da anca el cołor roxa a ła pełe. Marte el xe dito el "pianeta roso".
In połìtega el roso el vien cołiga a moviménti de sanca, in particołar a quei de quea estrema, come el sociałismo e el comunismo. Ła bandiera del'Union Soviètica ła gera infati conpletamente rosa, se no consideremo el sìnboło xało in alto a sanca. Inte i Stati Unii de Mèrica el roxo, tutavia, el xe el cołor del partio de drita (i republicani). Roso el xe el cołor del fioco sìnboło de ła łota contro l'AIDS.
El roso el vien cołiga fasilmente al'idea de caldo, a łe alte tenperadure e al całor, perché el xe el cołor chel preval inte el fógo. Sta roba ła ga fato in manièra che anca idranti, estintori, e i cari dei ponpièri i gabia sto cołor.
El roso daspò el xe un cołor chel se véde sùbito e el vien sièlto par indicar na situasion de emergensa o ris-cio. El semàfaro co ła łuxe rosa iłumenada el órdena de fermarse. Peréci cartełi stradałi i ga na conbinasion de roso e bianco.
Altri projetiCànbia
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so roso
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi forestiCànbia
- (EN) RosoEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.


text:
Dopo la vittoria di domenica scorsa in Panarotta
Antonio Molinari (Atl.Trento Cmb) vince questa mattina la 12^ edizione della corsa in montagna “In Ambiez”. Nonostante il brutto tempo sono stati 105 gli atleti al via da S.Lorenzo in Banale e 70 da loc. Baesa per raggiungere il Rifugio Cacciatore ai piedi del Brenta. Primo fra tutti, appunto, Antonio Molinari in 50’52” davanti a Claudio Amati (Atl. Valli Bergamasche) 52’43” e Daniele Cappelletti (Alpini Paracadutisti) 54’13”. Ai piedi del podio Massimiliano Chemelli (Atl.Trento Cmb) 54’31” e Christian Depedri (Crus Ottica Guerra Pedersano) 54’53”. La compagna di squadra Lorenza Beatrici conquista la gara femminile in 49’10” davanti a Sabrina Bampi, anche lei Atl. Trento Cmb, 53’17” e Mara Battisti (Gs Valsugana) 53’48”. La gara di S.Lorenzo in Banale era valida anche come 3^ prova del circuito “Baldo, Brenta e Lagorai”, la 4^ prova si svolgerà ad Arco (TN) domenica prossima con la Bolognano-Velo.


text:
Łéngua franseze
El fransexe (nome nativo français, in IPA [fʁɑ̃sɛ]) el xe na łengua che la fa parte del grupo de łe lengue romanze de ła fameja de łe lengue indoeuropee. El xe ła sesta łengua pisè parlà al mondo: el xe ła łengua mare de su par zó 125 miłioni de persone, e in più par altri 165 miłioni ła xe ła seconda łengua (2005), e intrà łe łengue romanze a ghe pasa davanti soło che el spagnoło e el portoghexe.
El xe parlà soratuto in Fransa, Québec, Belzo, Svizera e in tute łe ex-cołonie françexi. El xe ła łéngua ofiçiałe in grosomodo 50 paexi e in tante comunità e aministrasion.


text:
Piazza Garibaldi 1 - Tel. +39 0422 858900
PEC protocollo.comune.pontedipiave.tv@pecveneto.it
Martedì 8 dicembre 2020 presso la Chiesa di Negrisia è stata celebrata una Santa Eucarestia presieduta da S.E. Rev. Mons. Alberto Bottari De Castello.
Al termine della Messa è stato consegnato il Premio Giovanni Paolo II a persone che si sono distinte nel tutelare la sacralità della vita.
Il Sindaco, a nome di tutta la comunità di Ponte di Piave, si congratula con i premiati: S.E. Mons. Alberto Bottari De Castello, Don Gianni Biasi, Dott.ssa Nelly Pellin ed il Cav. Giorgio Polegato.


text:
Francesco Renga torna live da luglio con ‘Estate 2022’. Queste la date al momento confermate del tour: il 19 luglio in Piazza Trento e Trieste a Ferrara in occasione del ‘Ferrara Summer Festival’, il 23 luglio in Piazza Dossetti a Noicattaro (Bari), il 24 luglio in Piazza Monte Tabor a Vicpo del Gargano (Foggia), il 28 luglio al Teatro sulla Laguna di Orbetello (Grosseto) in occasione del Festival ‘Le Crociere’, il 29 luglio alla ‘Summer Festival’ Area Impianti Sportivi di Mirano (Venezia), il 16 agosto al Campo Sportivo di Savelli (Crotone), il 17 agosto all’Area Eventi Lungomare di Rocca Imperiale (Cosenza).
Credit Photo: Toni Thorimbert


text: ca Direzione, coordinamento e collaborazioni Luigi Cattivelli Colture erbacee Andrea Cavallero Prati e prati-pascoli Claudio Cavani Zoot. Coniglicoltura Luigi Cavazza Agronomia e fisica del terreno Federico Cazorzi Genio rur. Idrologia Paolo Ceccon Meteorologia e climatologia Carlo Fausto Cereti Tecnologie per l agroambiente Claudio Cervelli Colture floreali e ornamentali Roberto Chiambrando Genio rur. Topografia Alessandro Chiumenti Costruzioni rurali Roberto Chiumenti Costruzioni rurali Alessandro Chiusoli Colture ornamentali legnose Giovanni Battista Cipolotti Estimo e professione Elio Cirillo Agronomia e fisica del terreno Maurizio Cocucci Botanica, fisiologia vegetale Marina Collina Fitopatologia e difesa delle colture Giovanna Contarini Ind. Agr. Tecnologie del latte Piermaria Corona Dendrometria, inventari forestali Salvatore Luciano Cosentino Colture erbacee Stefano Cosimi Economia, estimo, piante officinali Guglielmo Costa Frutticoltura generale Edoardo A.C. Costantini Pedologia e scienza del suolo Gino Covarelli Controllo delle infestanti Francesco Da Borso Costruzioni, acquacoltura Pasquale Dal Sasso Costruzioni, opifici Stefania Dall Olio Biotecnologie e genetica animale Giancarlo Dalla Fontana Genio rur. Idrologia Marco Dalla Rosa Ind. Agr. Tecnologie conserviere Luigi Damiani Colture erbacee, arboree, selvicoltura speciale Francesco Danuso Valutazione agronomica, colture erbacee, modellistica applicata Claudio De Fanti Zoot. Ostetricia e ginecologia Giuseppe De Mastro Colture erbacee, colture da fibra, piante aromatiche e officinali Roberto Del Favero Vegetazione forestale alpina Alessandro Dellachà Fitopatologia, difesa delle colture Giorgio Della Vedova Ape e baco da seta Giovanni Delogu Colture erbacee Jorgelina Di Pasquale Zoot. Identificazione e benessere animale Michele Drigo Malattie e profilassi veterinaria Walther Faedi Frutticoltura speciale Adalberto Falaschini Zoot. Zoognostica, genetica, allevamento animale Agostino Falavigna Orticoltura speciale Almo Farina Pianificazione del territorio Enrico Farina Colture floreali e ornamentali Ulisse Ferrari Tecniche agronomiche Fabrizio Ferretti Assestamento forestale Iniziali.indd 9 IX Floriano Ferri Funghicoltura Vito Ferro Genio rur. Idrologia Carlo Fideghelli Frutticoltura speciale Maria Nives Forgiarini Botanica, fisiologia vegetale Salvatore Foti Orticoltura speciale Achille Franchini Zootecnica Franco Frilli Ape e baco da seta Gianluigi Gallenti Economia agraria Carlo Emanuele Gessa Chimica del terreno Giuseppe Garbolino Misure agrarie Luigi Giardini Tecniche agronomiche Fiorenzo Gimelli Colture floreali e ornamentali Edoardo Giordani Frutticoltura speciale Romano Giovanardi Agronomia, bioenergie, colture da inulina, piante officinali Luciano Giunchedi Virologia e difesa delle colture Alberto Giuntoli Tecnologie per l agroambiente Antonio Grassotti Colture floreali e ornamentali Carlo Grignani Tecniche agronomiche Giovanni Guarda Colture erbacee Rino Gubiani Genio rur. Ergonomia Rolando Guerriero Frutticoltura speciale Marcello Guiducci Botanica, fisiologia vegetale Gianni Guizzardi Estimo e professione (CONAF) Adolfo Gusman Genio rur. Controllo ambientale Giovanni Hippoliti Utilizzazioni forestali Amerigo Alessandro Hofmann Legislazione forestale Giuseppe La Malfa Orticoltura generale Massimo Lazzari Genio rur. Meccanizzazione Sara Lazzereschi Colture floreali e ornamentali Giovanni Lercker Ind. Agr. Tecnologie olearie Carlo Lorenzoni Genetica agraria Attilio Lovato Tecnica sementiera Vitangelo Magnifico Orticoltura speciale Alberto Maltoni Vegetazione forestale appenninica e insulare Simona Manazzone Tecniche agronomiche Enrico Marchi Incendi boschivi Luca Marchiol Tecnologie per l agroambiente Emanuele Marconi Ind. Agr. Tecnologie cerealicole Adriano Marocco Genetica agraria Vittorio Marzi Piante aromatiche e officinali Fabrizio Mazzetto Genio rur. Meccanizzazione Marco Mazzoncini Lavorazioni del terreno Adele Meluzzi Zoot. Avicoltura Anna Memoli Selvicoltura e gestione faunistica Elisabetta Mercatelli Colture floreali e ornamentali Angioletta Molo Industrie agroalimentari Attilio Mordenti Zoot. Allevamento animale Oliviero Mordenti Zoot. Ittiologia Federico Morimando Zoot. Allevamenti minori, elicicoltura Stefano Morini Frutticoltura generale Paolo Nannipieri Microbiologia e scienza del suolo Valter Nencetti Frutticoltura speciale Davide Neri Frutticoltura generale 24/06/20 11:37


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date » 14-05-2018 15:36
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date » 26-02-2018 10:22
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