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CAPÌTOLO DÓDESE
Come Ti Te Pol Deventar Amigo de Dio?
1, 2. A chi Geovà el ga scoliesto come amighi?
A CHI te piaseria gaver come amigo? Una persona che ti te vol ben, che ti te senti ben star insieme e che la ga una bona personalità e bele qualità.
2 Geovà Dio el ga scoliesto arquanti umani come so amighi. Par esémpio, Geovà el ga dito che Abraamo l’era so amigo. (Isaías 41:8; Tiago 2:23) Geovà el ghe volea ben a Dàvide parché l’era ‘un omo che el fea restar contento el so cuor.’ (Atos 13:22) El profeta Daniel anca l’era “tanto pressioso” ai oci de Geovà. —Daniel 9:23
3. Parché Abraamo, Dàvide e Daniel i era amighi de Geovà?
3 Come Abraamo, Dàvide e Daniel i ze deventadi amighi de Geovà? Geovà el ga dito a Abraamo: “Ti te ghè scoltà la me vose.” (Gênesis 22:18) Geovà el deventa amigo de quei che lo obedisse con umiltà. Anca una nassion de persone la pol deventarse so amiga. Geovà el ga spiegà ala nassion de Israel: “Obedí ala me vose, e Mi me deventarò el vostro Dio, e valtri deventaré el me pòpolo.” (Jeremias 7:23) Alora, se ti te vol deventar amigo de Geovà, te ghè de obedirlo.
GEOVÀ EL PROTEGE I SO AMIGHI
4, 5. Come Geovà el protege i so amighi?
4 La Bìblia la dise che Geovà el seita ndar in serca “par mostrar la so forsa a favor de quei che i ga el cuor del tuto dedicà a Lu.” (2 Crônicas 16:9) Ntel Salmo 32:8, Geovà el promete ai so amighi: “Mi te darò perspicàssia e te istruirò ntela strada che te ghè de ndar. Mi te darò consili coi me oci atenti in ti.”
5 Un poderoso nemigo el vol che assemo de esser amighi de Dio. Ma Geovà el vol proteger noantri. (Lesi Salmo 55:22.) Come amighi de Dio, noantri Lo servimo con tuto el nostro cuor e semo leai. Anca nei momenti pi difìcili, gavemo la medèsima fidùcia che Davide: “Mi no sarò mai sgorlà, parché Lu l’è ala me drita.” (Salmo 16:8; 63:8) Ndemo veder cossa Sàtana el fà par rovinar la nostra amicìssia con Geovà.
LA ACUSASSION DE SÀTANA
6. Che acusassion Sàtana el ga fato contra i umani?
6 Ntel capìtolo 11, gavemo imparà che Sàtana el ga acusà Geovà de esser un busier. Anca el ga acusà Dio de esser ingiusto parché Dio no’l ga assà Adamo e Eva dessider lori soli quel che l’era giusto e quel che l’era sbalià. El libro bìblico de Giobe el ne insegna che Sàtana el acusa anca tuti i umani che i vol esser amighi de Dio. Sàtana el dise che lori no i serve a Dio par amor, ma sol par guadagnar le cose che Dio el pol darghe. Sàtana anca el dise che lu el pol far tuti rebelarse contra Dio. Ndemo veder cossa podemo imparar del esémpio de Giobe e come Geovà lo ga protegesto.
7, 8. (a) Come Geovà el considerea Giobe? (b) Cossa Sàtana el ga dito de Giobe?
7 Chi l’era Giobe? Lu l’era un omo bon che l’è vivesto 3.600 ani indrio. Geovà el ga dito che in quel tempo no gavea omo compagno a Giobe ntela Tera. Giobe el gavea profondo rispeto par Dio e el odiea quel che l’era mal. (Jó 1:8) Giobe l’era pròpio amigo de Geovà.
8 Sàtana el ga dito che Giobe el servia a Dio par motivi egoisti. Sàtana el ga dito a Geovà: “Ti no te ghè messo un muro de protession intorno de lu e intorno dela so casa e intorno de tute le robe che lu el ga? Te ghè benedio el laoro dele so man, e le so pròpie bèstie le ze aumentade ntela tera. Ma adesso, mete la to man sora tuto quel che el ga, e sicuro che el te maledirà ntela to fàcia.” —Jó 1:10, 11.
9. Cossa Geovà el ga permesso a Sàtana de far?
9 Sàtana el ga acusà Giobe de servir a Geovà sol parché lu el volea qualcossa de Dio. Sàtana el ga dito che lu anca el podea far Giobe assar de servir a Geovà. Geovà el savea che l’era una busia, ma el ga dato a Sàtana la permission de proar se Giobe l’era amigo de Geovà parché lo amea.
SÀTANA EL ATACA GIOBE
10. (a) Come Sàtana el ga atacà Giobe? (b) Cossa Giobe el ga fato?
10 Prima Sàtana el ga finio fora con tute le bèstie de Giobe. Dopo Sàtana el ga copà quasi tuti i servi de Giobe. Giobe el ga perso tuto. Par fin, Sàtana el ga copà i diese fioi de Giobe in una tempesta. Ma Giobe l’è restà fedele a Geovà. “In tuto questo, Giobe no’l ga pecà e gnanca el ga acusà Dio de far qualcossa de sbalià.” —Jó 1:12-19, 22.
11. (a) Ancora par sora, cossa Sàtana el ga fato a Giobe? (b) Come Giobe el ga reagio?
11 Sàtana no’l ga assà star. Lu el ga dito a Dio: “Ataca el so osso e la so carne e sicuro che el te maledirà ntela to fàcia.” Alora Sàtana el ga atacà Giobe con una bruta malatia. (Jó 2:5, 7) Ancora cossita, Giobe l’è restà fedele a Geovà. El ga dito: “Fin la me morte, mi mai ndarò renunsiar ala me integrità!” —Jó 27:5.
12. Come Giobe el ga mostrà che Sàtana l’era un busier?
12 Giobe no’l savea gnente sora la acusassion de Sàtana o sora parché lu l’era drio sofrir tanto. Lu el ga pensà che Geovà l’era drio causar i so problemi. (Jó 6:4; 16:11-14) Ancora cossita, Giobe l’è restà fedele a Geovà. No ghen’era gnanca un dùbio che Giobe l’era amigo de Dio parché lu Lo amea, nò parché l’era egoista. La acusassion de Sàtana la era una busia!
13. Qual l’è stà el resultà dela lealtà de Giobe?
13 Giobe no’l savea mia quel che l’era drio suceder ntel cielo, ma ancora cossita lu l’è restà fedele a Dio e el ga mostrà che Sàtana l’era perverso. Geovà el ga ricompensà Giobe parché lu l’è stà un amigo leal. —Jó 42:12-17.
SÀTANA L’È DRIO ACUSARTE
14, 15. Che acusassion Sàtana el ga fato contra tuti i umani?
14 Ti te pol imparar arquante lession importanti de quel che l’è sucedesto a Giobe. Ancoi, Sàtana el ne acusa de servir Geovà sol par guadagnar qualcossa da Lu. In Jó 2:4, Sàtana el ga dito: “El omo el darà tuto quel che el ga in càmbio dela so vita.” Cossita Sàtana el acusa tuti i òmini e le done de esser egoisti, come el ga fato con Giobe. Sentene de ani dopo dela morte de Giobe, Sàtana ancora l’è drio mancar de rispeto a Geovà e ai so servi. Par esémpio, lesemo in Provérbios 27:11: “Sii sapiente, fiol mio, e alegra el me cuor, cossita mi posso dar una risposta a quel che me insulta.”
15 Ti te pol scòlier obedir a Geovà e esser so amigo leal, mostrando che Sàtana l’è un busier. Questa la è la meio dessision che ti te pol far, anca se te ghè de far grandi cambiamenti ntela to vita. Sàtana el ga dito che ti no te sarè fedele a Geovà al infrontar problemi. Lu el fà del tuto par farte assar de esser fedele a Geovà. Come lu el fà questo?
16. (a) Cossa Sàtana el fà par far le persone assar de servir a Geovà? (b) Come el Diaol el pol doperar ste robe contra ti?
16 Sàtana el dopera diverse maniere par farne assar de esser amighi de Dio. Lu el ataca ‘come un leon che el ruge, drio ndar in serca de qualchedun par magnarlo.’ (1 Pedro 5:8) No stà mia spaventarte se quei dela to fameia, amighi o altri i proa farte assar de studiar la Bìblia e de far quel che l’è giusto. * (João 15:19, 20) Sàtana el fà finta de esser “un àngelo de luce”. Cossita el proa farne desobedir a Geovà. (2 Coríntios 11:14) Anca el ne fà creder che no semo boni de servir a Dio. —Provérbios 24:10.
OBEDÌ AI COMANDAMENTI DE GEOVÀ
17. Parché gavemo de obedir a Geovà?
17 Quando obedimo a Geovà, mostremo che Sàtana l’è un busier. Cossa ne giutarà a obedir a Geovà? La Bìblia la dise: “Te ghè de amar a Geovà el to Dio con tuto el to cuor e con tuta la to ànima e con tuta la to forsa.” (Deuteronômio 6:5) Obedimo a Geovà parché lo amemo. Quanto de pi amemo a Geovà, tanto de pi volemo far tuto quel che Lu el ne domanda. El apòstolo Gioani el ga scrito: “Questo l’è quel che el amor de Dio vol dir: che obedimo ai so comandamenti; e i so comandamenti no i ze mia un peso.” —1 João 5:3.
18, 19. (a) Che cose le ze sbaliade par Geovà? (b) Come savemo che Geovà mai el ne domanda de far una cosa che no podemo far?
18 Ma che cose le ze sbaliade par Geovà? Ghen’è arquanti esempi ntel quadro “Òdia quel che Geovà el òdia.” Ala prima ociada, ti te podaria pensar che arquante de ste robe no le ze mia tanto sbaliade. Ma quando te lesi i verseti dela Bìblia e te ghe pensi sora con atension, ti te ndarè capir che obedir ale legi de Geovà la è la meio roba. Par obedir, fursi te ocore far cambiamenti ntela to vita. Pol esser difìcile farli, ma se ti te fè sti cambiamenti, te gavarè pace e felicità che vien de esser un amigo leal de Dio. (Isaías 48:17, 18) Sarà che l’è possìbile far sti cambiamenti?
19 Geovà mai el ne domanda de far una cosa che no podemo far. (Deuteronômio 30:11-14) Come un amigo, Lu el ne cognosse meio che noantri stessi. Lu el cognosse le nostre qualità e le nostre fiachesse. (Salmo 103:14) El apòstolo Paolo el dise: “Dio l’è fedele, e no’l ve assarà esser tentadi de pi de quel che valtri podé soportar, ma insieme cola tentassion lu anca el ve darà la maniera par vegner fora, cossita valtri saré boni soportarla.” (1 Coríntios 10:13) Podemo esser sicuri che Geovà el ne darà sempre la forsa par far quel che l’è giusto. Lu el ne darà “el poder che l’è de pi del normal” par giutarne a soportar le situassion difìcili. (2 Coríntios 4:7) Dopo de gaver visto el aiuto de Geovà par tanto tempo, Paolo el podea dir: “Par tute le robe go forsa gràssie a quel che el me dà poder.” —Filipenses 4:13.
IMPARA A AMAR QUEL CHE DIO EL AMA
20. Che qualità gavemo de imitar, e parché?
20 Se volemo esser amighi de Geovà, no’l basta sol assar de far quel che Geovà el dise che l’è sbalià. (Romanos 12:9) I amighi de Dio i ama quel che Lu el ama. Lori i ze descriti ntel Salmo 15:1-5. (Lesi.) I amighi de Geovà i imita le so qualità e i mostra “amor, alegria, pace, passiensa, benignità, bontà, fede, benevolensa, autocontrolo.” —Gálatas 5:22, 23.
21. Cossa pol giutarte a imitar le qualità de Dio?
21 Cossa pol giutarte a imitar le qualità de Dio? Te ghè de imparar quel che Geovà el ama lesendo e studiando la Bìblia tuti i giorni. (Isaías 30:20, 21) Se te fè cossita, el to amor par Geovà el restarà sempre pi forte e te volerè obedirlo ancora de pi.
22. Qual l’è el resultà de obedir a Geovà?
22 I cambiamenti che te ghè de far ntela to vita i ze come tirar via robe vècie e meter su robe nove. La Bìblia la dise che te ghè de “tirar via la vècia personalità” e “vestirse dela nova personalità”. (Colossenses 3:9, 10) No l’è mia fàcile far cambiamenti e obedir a Geovà, ma se femo cossita Lu el promete darne “una granda ricompensa”. (Salmo 19:11) Scoli obedir a Geovà par amor. Alora si, ti te ndarè mostrar che Sàtana l’è un busier e te ndarè deventar amigo de Dio!
^ paràgrafo 16 Questo no vol dir che Sàtana l’è drio controlar le persone che le proa farte assar de studiar la Bìblia. Ma Sàtana l’è “el dio de sto sistema de cose” e “tuto el mondo l’è soto el [so] poder.” Alora no l’è mia de spaventarse se qualchedun el proa farne fermar de servir a Geovà. —2 Coríntios 4:4; 1 João 5:19.


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Nùmaro
Un nùmaro el xé na roba strata doparada par descrìvare na quantità. I nùmari i xé in xènare descriti co sifre, drio un sistema de numerasion.
I nùmari i poe èsare canbiai traverso łe quatro operasion fondamentałe, adision, sotrasion, moltiplicasion e divixion. El studio de łe propietà de ste operasion qua el xé parte del'àlgebra ełementare.
Tipi de nùmari[canbia | canbia el còdexe]
Ghe xe difàrénti tipi de nùmeri.
- Quełi majormente conosùi i xe i nùmari nadurałi doparai par contare, il qual insieme el xé indicà con . Ła prexénsa del xero fra i nùmari nadurałi el depénde da ła convension sielta. El xero el xé parò previsto dai asiomi de Peano, difati in xènare in Itałia e .
- Se ghe se consìdara ła difarénsa de segno e el xero, faxéndo distinsion infrà nùmari poxitivi e nùmari negativi, se cava fóra i nùmari intièri, el cui insieme el xé indicà co .
- Se dò o pì nùmari intièri i vegne doparai par definire un raporto, i vien fóra i nùmari rasionałi, cioè bóni a scrìvare traverso na frasion (ratio in łatin). L'insiéme de tuti i nùmari rasionałi el xé indicà col sìnboło .
- I xé irasionałi algèbrisi quei nùmari come raìxe de equasion algèbriche a coefisénti intéri che no se poe scrivàre cofà raporto de dò rasionałi (ad exénpio: ).
- Ghe xé anca nùmari (trasendénti) che i no se otegne come raìxe de equasion algèbriche: i exénpi pì bén conosùi i xe nùmari (pi greco) e . I poe èsare otegnui come raìxe de funsion trasendénti (goniomètriche, iperbòłiche, logarìtmiche, esponensiałe ed altre del'anàłixe superior).
L'union dei insiemi dei nùmari intéri, rasionałi e irasionałi algèbrisi el costituise un insieme numeràbiłe: ła quantità de sto qua ła se pol "trascurar" conparàndołi co quel dei trasendénti. Se dixe che i ga cardinałità .
- L'insiéme dei nùmari reałi el se toe tuti i nùmari chei se poe scrìvate, co o sénsa ła vìrgoła, traverse el sistema nùmerico desimałe: i nùmari intéri, quei con un nùmaro finio de sifre desimałe, quei par i quałi un grupo de sifre desimałe se cata più volte al'infinio, e quei chei ga un nùmaro infinio de sifre desimałe mia periòdiche. L'insieme dei nùmari reałi el xé sinbolejà co .
- L'insiéme dei nùmari reałi nol xé mia bon a dar tute łe sołusion de łe equasion algèbriche. Par exénpio, l'equasion no ła ga mia sołusion infrà i reałi, parché in sto insiéme qua el quadrà de un nùmaro el xé sénpre poxitivo. Par risòlvare sto problema, ła xé stata inventà l'unità imaxenaria , tałe che . Sto nùmaro qua nol partegne mia al'insiéme dei nùmari reałi, parò al'insiéme dei nùmari conplesi. Più in generałe, un nùmaro conpleso el xé na espresion del tipo dove el xé l'unità imaxenaria e i xé nùmari reałi. L'insiéme dei nùmari conplesi el se ìndica co .
e ga ła cardinałità del continuo .

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Saint Antoine de Padoue (1195-1231), originaire de Lisbonne, doit son nom à cette ville.


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Torniamo con la rubrica salva euro e salva patente. Indichiamo di seguito i luoghi dove, giorno per giorno, potreste trovare postazioni autovelox e telelaser mobili per la settimana seguente, sperando di essere di aiuto a chi utilizza molto l’automobile per spostarsi.
Lunedì 25 gennaio 2016
Corso Grosseto, Corso Galileo Ferraris, Via Pietro Cossa, Corso Moncalieri, Strada Aeroporto, Corso Cosenza
Martedì 26 gennaio 2016
Corso Grosseto, Corso Galileo Ferraris, Via Pietro Cossa, Corso Moncalieri, Strada Aeroporto, Via Sansovino, Strada Pianezza, Corso Cosenza, Strada del Drosso, Via Vigliani, Via Plava, Corso Settembrini, Via Ventimiglia, Corso Traiano, Via Pio VII, Corso Francia, Corso Peschiera, Corso Trapani, Corso Rosselli, Corso Tazzoli, Corso Orbassano, Corso Cosenza, Corso Siracusa, Corso Allamano, Corso IV Novembre, Corso Unione Sovietica, Corso Cairoli, Corso Montelungo
Mercoledì 27 gennaio 2016
Corso Grosseto, Corso Galileo Ferraris, Via Pietro Cossa, Corso Moncalieri, Strada Aeroporto, Corso Cosenza, Lungo Stura Lazio, Via Botticelli, Corso Vercelli, Corso Giulio Cesare, Via Corso Traiano, Via Pio VII, Corso Francia, Corso Peschiera, Corso Trapani, Via Mazzarello, Corso Rosselli
Giovedì 28 gennaio 2016
Corso Grosseto, Corso Galileo Ferraris, Via Pietro Cossa, Corso Moncalieri, Strada Aeroporto, Via Sansovino, Strada Pianezza, Corso Cosenza, Strada del Drosso, Via O. Vigliani, Via Plava, Corso Settembrini, Via Ventimiglia, Corso Traiano, Via Pio VII, Corso Novara, Strada Traforo del Pino, Via Agudio, Corso Don Luigi Sturzo (già Lungo Stura Lazio), Corso Francia, Corso Peschiera, Corso Trapani, Corso Rosselli, Corso Tazzoli, Corso Orbassano, Corso Cosenza, Corso Siracusa, Corso IV Novembre, Corso Allamano, Corso Unione Sovietica, Corso Cairoli, Corso Montelungo, Lungo Stura Lazio, Via Botticelli, Corso Vercelli, Corso G. Cesare
Venerdì 29 gennaio 2016
Corso Grosseto, Corso Galileo Ferraris, Via Pietro Cossa, Corso Moncalieri, Strada Aeroporto, Via Sansovino, Strada Pianezza, Corso Cosenza, Via Ventimiglia, Corso Traiano, Via Pio VII, Corso Novara, Strada Traforo del Pino, Via Agudio, Corso Don Luigi Sturzo (già Lungo Stura Lazio), Corso Francia, Corso Peschiera, Corso Trapani, Via Mazzarello, Corso Rosselli
Sabato 30 gennaio 2016
Corso Grosseto, Corso Galileo Ferraris, Via Pietro Cossa, Corso Moncalieri, Strada Aeroporto, Corso Cosenza
Si ricordano inoltre le postazioni fisse di:
- C.so Regina Margherita n. 401/A
- C.so Unità d’Italia (in funzione dall’1/8/2013)


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Attività ad Arabba
31 risultati
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Viel del Pan "Strada della Vena" Traversata del Gruppo Sella Sentiero del cacciatore Sentiero geologico di Arabba Marcialonga Tour Viel del Pan Sellaronda Gravity Tour Ferrata Cesare Piazzetta Arabba - Incisa - Campolongo Pralongià Tour Easy Flow Arabba Giro del Sas Becè Teriol de le Creste Arabba - P. Padon - Davedino Altipiano del Cherz Ferrata delle Trincee Sellaronda gourmet Sellaronda E-bike tour Sellaronda Mtb Tour Arabba - laghetto di Colvesco Unesco Geo Hiking HERO Trails Pont de Vauz - Ossario - Vallon Traversata del Gruppo Sella Campolongo - Lago Boè - Corvara Single trails Arabba Passo Campolongo - Cima Sief - Col di Lana Sacrario Militare Austriaco - Passo Pordoi Tour Sas Becè Arabba - Pizzac - Arabba
l'attività è stata aggiunta


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Quarta edizione della prova di Bolzano Bellunese
Appuntamento a Bolzano Bellunese per la quarta edizione de La Velenosa. Successo di Nicola Spada che chiude i 14 km del tracciato in 1h04’25”, piazza d’onore, a soli sette secondi, per Gil Pintarelli, terzo a 1’40” Luca Cagnati; ai piedi del podio Daniele De Colò e Giampietro Barattin, con Eddi Nani, Alessandro Follador, Giorgio Dell’Osta, Stefano Olivier e Cristian Sommariva a completare la top ten. Al femminile successo di Patrizia Zanette in 1h30’27”, su Giulia Scardoni in 1h30’53”, terza Roberta Balcon in 1h30’53”, quarta Alice Peruz, quinta Golin.


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Belun
Belun (na olta ciamada anca Cividal de Belun) al 'è an comun de 36112 abitanti, capoluogo de provincia, e pì gros zentro abità de la Valbelluna.
Indice
Giografia
La žità vecia de Belun la se kata su na ponta de sas vesin de n'dè ke la Piave e gl'Art i se kata. Drio de la žità ghe n'è la Sciara (Sčara) (2531ms.l.m) co la Gusèla del vescovà, al monte Serva (2133ms.l.m) co la so panža grosa e il monte Talvena, inveže a sud ghe n'è le prealpi ke le tira na riga tra al Belumat e la Trevisana. Sempre a sud, te 'l Castionese, se kata l'alpe del Nevegal ko i so impianti de risalita e le piste da sci.
Storia
Al nome de la žità al gnen dal celtico belo-dunum ke ol dir conkòl che slùsega, propio parkè 'l se kata 'te'n posto de oro in mežo a la Valbelluna. La žità l'è nasèsta atorno al 200 – 220 a.C. e dal 181 a.C. la è deventada 'na base militare de i romani e 'l municipium Bellunum al temp de Augusto l'è vegnèst ad aver an ruolo de primaria importanža ne la X Regio Venetia et Histria.
Al posto 'ndè ke la se katea, al controlo par gražia de la prima tor del' castel de Zumele, te la strada pi granda verso 'l nord, la Claudia Augusta Altinate, la ha fat in visa ke la diventese na roca forte inespuniabile. Taca a rivar i barberi e Belun la se camina verso 'n lent e trist tramont par kuel ke interesa l'età romana. Par an bel tok Belun la resta sot al dominio longobardo (VI sec. D.C.) e carolingio (VII sec.), e te'l finir del nono žentenèr al met radis al govèrno aristocratico del Vescovo Conte, nas così la žità medieval col castel, i murajoi, porte e torioi.
A l'è sto cuà al temp de brute guere forèste contro i trevisani, specie kuando ke governa al cativo vescovo conte Giovanni che agli'à ingrandì i domìni belumat fin a la grasa piana de Montebelluna, ma presto la grandeža de Venezia la obliga al governo belumat a kogner de sielier, no senža grosi rabagas interni, a la dedižion spontanea a la žità de la laguna tel 1404 an, so kuà, kuando le se finis le guere contro i Trevisani e le lote interne fra le varie fažion. La žità la se fa nova 'n tel tesuto urbano in visa anka alla kostružion di case e palaž dei nobili e dei novi siori borghesi, te sti tempi de "vache grase" anka par gražia de i streti raporti co Venezia, infati se ghe vendèa legne e spade. La Piave la era, te sti secoli navigada da i žater ke i portea do al legnan che dai bosch del Cadore i 'ndea a rifornir la Serenisima e alimentea l'atività economica de i artigiani, de i marangoi, de i porti. Riva pò i burti ani de Napoleòn (1797-1815), e nas co lù al Dipartimento della Piave, Belun al pasa sot i muk striaci e po dopo longhi ani al pasa sot al Regno d'Italia.
La žità
'ndando in su co la scala mobile se pol veder an gran bel panorama su la Valbelluna, se riva 'n tel kor de žità vecia e se riva in piaža Domo 'nde ke ghe nè al gran campanil projetà nel '700 da Filippo Juvarra, e 'ndove che se afacia i palaž de kuei ke comendea na olta, al palaž dei Retori del 1491 (ancoi prefetura), al palaž ros del municipio e al palaž dei vescovi ancoi sede dell' Auditorium, mes sù tel 1190 dal vescovo-conte Gerardo de' Taccoli. Palaž 'nde ke al stile nordico ben al se misia co 'l stile architetonico venežian ko bifore e polifore a sesto acuto, porteghi cornicioi e ornamenti di tant bei, anca ancoi kuel che tira meio i oci l è la bela fontana central fata tel 1411, la statua nova meśa in zima al pilastro la è stata fata da poc e la rapresenta San Joatà (la statua oriunda la è conservada tel vesin Museo Civico). Al domo l'è stat fat su tel 1400 al se svilupa su tre navade co l'abside girà verso ocidente, al projet del domo de ades l' è attribui a Tullio Lombardo, architetto venežian, che l'è gnest a Bełun tel 1517 kuando che i lavori de costružion i era bel che scominziadi sot la direzion de 'n capomastro del posto, an certo Nicolò Tagliapietre, ke le quel che l'a fat anca l'Orolojo del palaž de i Retori. Ndando par via Medatera (al veciodecumano masimo de la žità romana), 'nde che se facia desine de Palaž fati su tra 1300 e 1600 se riva a la ceŝa de San Piero tacada a un dei chiostri del vesin Seminario Gregoriano, come ke l'è skrit te na iscrižion entro te l'atuale Capela Fulcis, la ceŝa de S. Piero la è stata finida tel 1326, dopo pi de quaranta ani de laori, kuando ke ghe n'era al Jubileo del 1300 olest da Bonifacio VIII. La ceŝa, fata su dai frati minori in stile gotico, ancoi la è in stile barocco ko tante opere d’arte: ben žinque piture de Andrea Schiavone (San. Pietro, San Paolo, l’Annunciazion …), tre capolaori de Sebastiano Ricci nella Capela Fulcis (fata nel 1704 tra la ceŝa e la sagrestia): na Sacra Conversazion, su tola, meŝa nell’abside, e i do afreschi: “Decollazione di San Giovanni Battista” e “Chiamata di San Pietro” e sin maniera speciale le do meraviliose pale de lenc de Andrea Brustolon. In zima, sora al presbiterio, ghe n'è un dei pochisimi esempi de organo fonocromico a do tastiere de Giovan Battista De Lorenzi (1860). Te i do cantoi estremi de la žità vecia se pol veder, ancora intere, le do porte majori, l'imponente porta Dojona a nord e, ko i so merlet in piera e matoi, porta Rugo a sud 'ndè che veŝin se kata al Palaž del Capitano e la zinquezentesca ceŝa de Santa Maria dei batuti.
Poki sas i ne dis ke ghe n'era 'n kasel te ka žità vecia, da drio apena fora da le mura se verde in tuta la so beleža e grandeža la piaža Campedel che ancoi se ciama "Piazza dei Martiri" in ricordo de cuei ke i è stadi picadi dai muc su pa i pai de la piaža. Sta piaža la è cosiderada al saloto dei belumat col so liston (paseggiata) co la cieša de San Roc dove ke ghe n'è cuadri de Padre Santo da Venezia e Luigi Cima. 'ndando verso est e paša ia piža Tojo Lele (Vittorio Emmanuele), 'nde ke se afacia al teatro Comunale, se riva in via Roma e da là se riva al la ceša de Sant Stefen.
La ceša de Sant Stefen, la pi bela cesa de Bełun, la è stata fata su tel 1463, al posto de la vecia ciešeta de la Madona de le Grazie. Tel 1480, ko i era drio scavar i a katà al sarcofago de Flavio Ostilio, ke ìncoi l'è stat mes tel kortivo de palazzo Crepadona. A cener su le volte a krošéra, e consideradi tra le opere d'arte pi interesanti conservade in te la ceša, ghe n'è doi angioli de Andrea Brustolon
(ke a gl'a fat anca na kros - takà sul mur a sinistra); 'n te la Capela Cesa (1485) a sinistra del presbiterio: 'n altar de lenc intajà, e se pensa che lo epie fat al belumat Andrea di Foro (XV sec), ko i afreschi picenini 'n te la cornìs ke se pensa i epie fati Matteo Cesa; afreschi de Jacopo da Montagnana, ko su al martirio de Sant Stefen e la conversion de Paolo, la vita de 'l Signor, i e saltadi fora da sot le malte dopo de 'l taremoto del 1873. Bel anca al tabernacol de lenc de frà Francesco della Dia; tele del la scola de Vecellio, na "Adoražion de i Magi", fursi de la bo tega de Tiziano; quindese formele de ram e una in tela de Francesco Frigimelica te la capela de sinistra; tele de Cesare Vecellio e del Frigimelica sui mur del batistero. Vesin de la cesa ghe ne al convento dei Serviti col bel chiostro gotico ancoi sede dell'intendenža di finanža. 'Nde che finis le "scalete" l'unico esempio de cesa in stile romanico de la žità dedicada a San Biagio.
Da pensarse: palaž Barcelloni Corte, palaž Doglioni, palažPiloni, palaž Barpo, le cese de Santa Maria de Loreto, la Seicentesca cesa di San Gervasio, la iesa di San Nicolò do a Borgo Piave che lambis le sponde dell'omonimo fiume e la cesa de San Giuseppe "marangon" (falegname) a Borgo Prà che fin a la fin del medioevo fu la capitale della produpalažion de spade da bataglia. La žità po la continua verso i cuartieri residenziali de Cavarzan, Baldenich, Musoi e San Lorenzo.
La cultura
Tante le manifestažion culturali organizade in ambito citadino. Palazzo Crepadona in 'sti ultimi ani l'è gnest al centro culturale citadino par antonomasia co le so numerose importantisime mostre da Vincent Van Gogh a Pablo Picaso, da Jean-Baptiste-Camille Corot a Claude Monet, Ippolito Caffi, Sebastiano Ricci e tanti altri. La žità la è sede de n'orchestra da camera, de numerosi cori polifonici e popolari, La stajon teatrale de prosa la ciama spetatori da ogni žità del Veneto. Ogni an, in occasion de la festa patronale di San Martin, gnen organizada l'ex tempore di scultura su lenc dove che decine de artisti de fama internazional e se fa guera a kolpi de scalpel sparsi par tuti i kantoi pi bei de la žità. Ogni an in te la manifestažion "Oltre le Vette" gnen fati tanti incontri, concerti, convegni ecc.. dedicadi a la montagna.
Cusina
Piati tipici de la tradiẑion belumata:
- Formai schiz
- Torsela
- Pastin a la piastra
- Polenta e caoriol,
- Casunziei
- polenta e osei
- Pendole
- Risi co i bruscandoi
- Risi e bisi
- Fasoi de Lamon
- Kodinzòn
- Scorzinciole
- pom noselà
- Pan de Belùn
Fiere
La "sagra de i fiŝċiòt" la è senža dubio la più grosa fiera della žittà e la è in primavera, dò domeneghe prima de Pasqua. Ghe n'è la mesa e na longa procesion 'nde che se porta in giro la statua de la Mađona de i sete dolori che la è cenesta te la capela piciola de la cesa de Sant Stefen. Ghe ne an mucio de roba da magnar, đughi par i boce e traghene varie de artigianato locale. Co riva sera i fa i foghi de artificio che i sluseghea in žiel che imbarlumea tuta la žità.
In sto periodo in te la piaza se fà an veċio žogo tipico co i ovi sodi, ke se ċiama Ròlo.
La Fiera de San Martin, patrono della žità, la è a novembre e ghe nè, oltre a la già menžionada ex tempore internažional de scultura su lenc, an bel marcà de la roba vecia te pol snisar i prodoti locali e žercar le canstegne col vin novo. Tut finis a la sera con un concerto de musica sinfonico-corale entro te 'l Domo.
Sport
A Belun ghe ne na starnera de impianti sportivi, na pisina olimpionica co cuatro vasche, an palaž del giaž, an stadio polisportivo, un palažet de lo sport e vesin del zentro su sul Nevegal an comprensorio siistico co piste da sci alpino de varie difficoltà e pendenze e un pista di sci nordico su ai Pianlonghi.
L' Associazione Calcio Belluno 1905, la porta i colori gial e blu.
Fražion
- Antole,
- Bes,
- Bolzan (Bolzano Bellunese),
- Caleipo,
- Castion,
- Castoi,
- Cavesach (Cavessago),
- Cet,
- Ciesuraža (Chiesurazza),
- Žirvoi (Cirvoi),
- Col di Piana,
- Col di Salce,
- Colunch (Collungo),
- Cusighe,
- Faverga,
- Fiamoi (Fiammoi),
- Fistere (Fisterre)
- Giamosa,
- Giažoi (Giazzoi),
- Levèch (Levego),
- Le Venghe (Sargnàn, Sargnano)
- Madeach (Madeago),
- Miér,
- Nevegal,
- Orzes,
- Pedeserva,
- Pra de Luni,
- Rivamaor,
- Saforže (Safforze),
- Sala,
- Salže (Salce),
- Sanpiero (San Pietro in Campo),
- Soracroda (Sopracroda),
- Sois,
- Sosai (Sossai),
- Tasei (Tassei),
- Tisoi,
- Vignole,
- Visome.
Cuartieri citadini
- Baldenich,
- Borgo Piave,
- Borgo Prà,
- L'Anta
- Cavarzàn (Cavarzano),
- Musoi (Mussoi),
- Nogarè,
- San Lorenzo,
- Quartier Cadore,
- San Francesco,
- Lambioi,
- Piave,
- Via Cairoli,
- Via Feltre-Maraga,
- Via Garibaldi.
Persone inportanti
Persone inportanti naseste a Belun:
- Dino Buzzati
- Tommaso Padoa-Schioppa
- Sebastiano Ricci (1659 - 1734), pittore
- Urbano Bolzanio, umanista
- Pierio Valeriano, umanista
- Andrea Brustolon, scultore
- Marco Ricci, pittore
- Papa Gregorio XVI (1765 - 1846), 254º papa della Chiesa cattolica
- Pietro Paoletti (1801 - 1847) pittore e incisore
- Ippolito Caffi (1809 - 1866), pittore
- Giuseppe Segusini, architetto
- Giovanni De Min, pittore
- Gaspare Diziani, pittore
- Aristide Gabelli (1830-1891), pedagogista
- Pierina Boranga (1891-1983), insegnante e scrittrice
- Papa Giovanni Paolo I
- Lionello Puppi, storico dell'arte
- Mario De Donà, grafico e designer
- Mario De Biasi, fotografo
- Marco Paolini, regista e attore
- Roberto Totaro, fumettista
- Luca Tramontin (1966), ex rugbysta, giornalista sportivo e autore televisivo
- Clio Zammatteo (1982), truccatrice, conduttrice televisiva e video blogger
- Ericailcane, artista
- Rodolfo Sonego, sceneggiatore
Note
- ↑ Dato ISTAT - Popolasion residente al 31 de diženbre 2010
- ↑ (IT) D.P.R. 26 agosto 1993 n. 412 In efficienzaenergetica.acs.enea.it. URL consultà el 27 settembre 2009.


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Elegance Cafè Jazz Club
10° live music club in pr. di RM
centro storico - Via Vittorio Veneto 91/93, Roma (RM)
Aleph Boscolo Hotel
19° cocktail bar in pr. di RM
centro storico - Via Di San Basilio 15, Roma (RM)
ToNY
66° ristorante in pr. di RM
centro storico - Via Delle Botteghe Oscure 33, Roma Roma (RM)
La Ciambella
9° osteria in pr. di RM
centro storico - Via Dell'arco Della Ciambella 20, Roma Roma (RM)
piccolo arancio
76° ristorante in pr. di RM
centro storico - Vicolo Scanderbeg 112, Roma (RM)
Acquasalata Fish&Lounge
97° ristorante in pr. di RM
centro storico - Via Della Croce 68/69, Roma Roma (RM)
trattoria
3° trattoria in pr. di RM
centro storico - Via Pozzo Delle Cornacchie 25, Roma (RM)
Il San Lorenzo
104° ristorante in pr. di RM
centro storico - Via Dei Chiavari 4/5, Roma (RM)
Ristorante La Campana
107° ristorante in pr. di RM
centro storico - Vicolo Della Campana 18, Roma Roma (RM)
osteria allegro pachino
13° osteria in pr. di RM
centro storico - Via De Crociferi 12/13, Roma (RM)
Terrazza Barberini
136° ristorante in pr. di RM
centro storico - Via Barberini 16, Roma (RM)


text:
Scorrono i titoli di coda, questa sera in prime time su RaiDue, con l’ultimo appuntamento per la fiction “Non uccidere 2“, una coproduzione Rai Fiction e FremantleMedia Italia, creata da Claudio Corbucci, prodotta da FremantleMedia Italia, Rai Produzione Tv – Centro Produzione Rai di Torino e con il sostegno di Film Commission Torino Piemonte. Diretta da Lorenzo Sportiello, Claudio Noce, Michele Alaique, Adriano Valerio ed Emanuela Rossi, nel cast artistico, la nuova fiction di RaiDue annovera, tra gli altri, Miriam Leone, Matteo Martari, Thomas Trabacchi, Riccardo Lombardo, Luca Terracciano, Davide Iacopini, Viola Sartoretto, Martina De Santis, Federico Pacifici e Gigio Albertia. Dopo il salto pagina le immancabili anticipazioni e le tabelle con gli episodi andati in onda. Poi la tabella con i dati Auditel e i link per accedere al portale Rai Play per recuperare le puntate perse.
(altro…)


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A13 (Bologna-Padova): uscita Padova Sud oppure Padova Ovest e poi lungo la SS47 della Valsugana (direzione Bassano/Trento) fino a Cismon del Grappa. Da lì SS50bis (direzione Feltre/Belluno) fino ad Arten, dunque SS50 per Primiero, San Martino e Passo Rolle.
A4 (Torino-Trieste) fino a Vicenza + A31(Vicenza-Valdastico): uscita Dueville, SS47 della Valsugana (direzione Bassano/Trento) fino a Cismon del Grappa e poi SS50bis (direzione Feltre/Belluno) fino ad Arten, dunque SS50 per Primiero, San Martino e Passo Rolle.
A22 (Modena-Verona-Brennero): uscita Trento Sud, SS47 della Valsugana (direzione Bassano/Padova) fino a Cismon del Grappa e poi SS50bis (direzione Feltre/Belluno) fino ad Arten, dunque SS50 per Primiero, San Martino e Passo Rolle.


text:
Pieter Hellendaal (1721 - 1799)
Slovak Chamber Orchestra
Bohdan Warchal, violin
Petr Macecek, violin
Bohdan Warchal, conductor
Audio CD
Number of Discs: 2
Label: Opus
ASIN: B0089WL1RM
Format audio: mp3 + m3u + cue
Bit Rate: 320 kbps
Size: 197 MB
Contenido de los CD´s:
CD 1:
01] Concerto I in G minor I. Ouverture (grave). Allegro
02] Concerto I in G minor II. Largo
03] Concerto I in G minor III. Presto
04] Concerto I in G minor IV. Menuet
05] Concerto II in D minor I. Ouverture (Largo). Allegro
06] Concerto II in D minor II. Affetuoso
07] Concerto II in D minor III: Presto. Attacca, IV. Adagio. Borea
08] Concerto III in F major I. Largo. Allegro. Largo
09] Concerto III in F major I. Allegro
10] Concerto III in F major III. Adagio
11] Concerto III in F major IV. Alla breve
12] Concerto III in F major V. March
CD 2:
01] Concerto IV in E flat major - Grave sostenuto
02] Concerto IV in E flat major - Alla breve
03] Concerto IV in E flat major - Affetuoso
04] Concerto IV in E flat major - Presto
05] Concerto IV in E flat major - Pastorale
06] Concerto V in D major - Largo
07] Concerto V in D major - Allegro
08] Concerto V in D major - Larghetto
09] Concerto V in D major - Allegro
10] Concerto V in D major - March
11] Concerto VI in F major - Largo
12] Concerto VI in F major - Allegro
13] Concerto VI in F major - Adagio
14] Concerto VI in F major - Allegro
15] Concerto VI in F major - Menuet
Leer más:


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Łéngua basca
Ła łéngoa basca (ciamà anca euskara, euskera, vasco o basque) l'è na łéngoa no indoeuropea atualmente parlà in tel nord de ła Spagna (in tel Paexe Basco spagnoło) e in tel sud de ła Fransa (Paexe Basco francese), dipartimento Pirenei Atlantici. Anticamente el so anbito łenguistego el se estendea a le xone de Aquitania, Ła Rioja, Cantabria, Huesca, Burgos, nord de Zaragoza, fin al Mediteraneo: el nord de ła atuałe Catałogna e parte de i Pirenei Sentrałi. Ghè inportanti comunità parlanti basco in tuto el continente american, ndo se pol catar baschi de seconda e tersa generassión che ancora i parla ła łéngoa in tel diałeto original o secondo forme ibride rixultè da l' incontro de baschi de difarenti rejoni.
El nome de ła łéngoa in basco standard (euskara batua) l'è euskara. In te łe forme diałetałi l'è conosù come euskara, euskera, eskuara, üskara, euskala, eskuera, eskara, eskera, eskoara, euskiera, auskera, oskara, uskera, uskaa o uska. Ła forma euskera (del diałeto de Gipuzkoa) l'è queła più utilixà dai łocutori baschi (senpre manco frequente l' altra forma, vascuence) e l'è adotà anca in tel dissionario de ła Reałe Academia de Łéngoa Spagnoła, XXII edissión.
Se dixe che ła paroła euskara la vegna dal antico verbo basco *enautsi che significava dir e che se conserva in certe forme de ła coniugassión del atual verbo esan (dir) utiłixè in Bizkaia come dinosta (el me le dixe). El verbo *enautsi più el sufiso (-k)ara (forma de) i darea vita a ła paroła *enauskara (forma de dir, forma de parlar) che in seguito, col pasar dei secołi, la se sarea evolua foneticamente en ła atuałe forma standard euskara e in te łe forme sora mensionè.
Da ła paroła euskara è derivà tanti dei termini che i baschi i uxa par indicar se stesi, enfatixando ła łéngoa che i parla, come euskaldun (ci parla basco, indipendentemente da ndo l'è nato o da l' origine) o Euskal Herria (ła tera ndo abita i parlanti basco, speso considerà sinonimo de Paexe o popoło basco). Se pensa anca che i termini «vasco» e «gascón» i vegna da sta stesa paroła. Par indicar tute łe altre łéngoe i baschi i uxa ła paroła erdara e par tuti quei che no parla basco «erdaldunak» (leteralmente, «i posesori de altra łéngoa», indipendentemente da ndo i' è nati), che no par forsa ga na acezión negativa.
Nonostante el sia geograficamente circondà da łéngoe indoeuropee, se pensa che el basco el sia na łéngoa ixolà: no l'è mia considerà na łéngoa indoeuropea, cioè faxente parte del germanico, xlavo, celtico, romanxo, baltico o de ogni altro grupo indoeuropeo. L' è l' unica łéngoa non romanxa de l' Europa osidentałe e che la pararea averghe vù na gran influensa sul sistema vocałico del castilian.
In tei quaxi 40 ani de proibissión durante el regime franchista e ła conseguente persecussión e criminałixassión de chi che le parlava, ła łéngoa basca l'è stà mesa in pericoło de estinsión. Soło tra ła fine dei ani Sinquanta e l' inizio dei ani Sesanta el basco el scominsia a riciaparse pian pianeło.
Co l' arivo de ła democrassia, ła Costitussión spagnoła del 1978 e 'l Statuto de Gernika, ła łéngoa basca la ritorna co-ofisiałe in tel Paexe Basco spagnoło e in tel nord de łe Navara, ndoe lentamente la ritorna a ła vita publica.
Indice
- 1 Aspeti storici, sociałi e culturałi
- 2 Descrissión łenguistega
- 2.1 Clasificassión
- 2.2 Scritura e fonołogia
- 2.2.1 Fonologia
- 2.2.2 Scritura
- 2.3 Vocabołario
- 2.4 Gramatica
- 2.5 Fraxi
- 2.6 Varda anca
- 2.7 Ligamenti de fora
- 2.8 Riferimenti
Aspeti storici, sociałi e culturałi[canbia | canbia el còdexe]
Origine e storia de ła łéngoa[canbia | canbia el còdexe]
Tanti studioxi i vede el basco come na łéngoa ixoła. De conseguensa, ła so preistoria no la pol mia esar ricostruía par mexo del metodo conparativo, e se sa poco sora łe so origini. L' è probabiłe che na forma primordiałe de ła łéngoa basca la fuse prexente in Europa osidentałe prima de l' arivo de łe łéngoe indo-europee.
Storicamente una de łe prime ipotexi mitiche su l' origine de ła łéngoa basca l'è el tubalismo. Ła teoria la se cołega a ła credensa che tute łe łéngoe le procede da Babel e ła so famoxa tore. El basco el sarea ła łéngoa original, anterior a ła confuxión de łe łéngoe. Alcuni apołogisti del basco in tel secoło XVIII e inisi del XIX i era rivè a dir che na łéngoa cosita parfeta la podea esar sta ispirà soło dal steso ingegno de Dio. Tra sti autori se nota Astarloa e Manuel Larramendi.
Alcune iscrisioni łatine in Aquitania le conserva un numaro de parołe con raixa protobasca, come par exenpio i nomi propi Nescato e Cison (neskato e gizon vol dir rispetivamente butela/toxa e omo in basco moderno). Sta łéngoa l'è ciamà aquitán e l' era prexumibilmente parlà prima che i romani i portase el łatin ai Pirenei osidentałi. I specialisti de storia basca i considera l' aquitán come basco antico. Infati ła parenteła tra basco e aquitán la sarea dimostrà xa da i łaori de Luchaire in tel 1877[1], anpliè posteriormente da Michelena[2] e Gorrochategui[3][4]. El dixintarese dei Romani par sta xona, l' à parmeso al basco aquitán de sopravivar mentre le łéngoe iberica e tartesico le sparea definitivamente. El basco l' à aquixío parołe del vocabołario łatin sia prima che dopo che el łatin el se evolvese in guascón (na variante de l' ocitán) e in navaro-aragonexe. Generalmente se supone che i Baschi i se sia originà in Aquitania e che da lì i sia emigrè verso sud.
In tel giugno del 2006 i archeołogi del sito de Iruña-Velaia i' à catà un insieme de epigrafi con una serie de 270 iscrisioni basche e dixegni del terso secoło. [5] Alcune de łe parołe e fraxi catè i' è urdin (blu), zuri (bianco), gori (roso), edan (ber), ian (magnar), lo (dormir), Iesus, Iose ata ta Mirian ama (Iesus, el pare Iose e ła mare Maria), e Geure ata zutan (nostro pare in ti), forma de sałudo utiłixà dai antichi cristiani. Ulteriori analixi le podarea mostrar che ła łéngoa basca l'è piasè stabiłe de quel che se pensava.
Ipotexi de conesión con altre łéngoe[canbia | canbia el còdexe]
L' inposibiłità de cołegar el basco a łe altre łéngoe indoeuropee in Europa l' à fato sercar posibiłi parentełe altrove, speso utiłixando metodi de dubia quałità. Visín a paragoni pseudosientifisi, l' aparissión de ła łinguistica a longo ragio l' à dà origine a svariè tentativi de cołegar el basco con famee de łéngoe geograficamente molto distanti.
Tante ipotexi su l' origine del basco i' è considerè controverse, e łe prove sugeríe generalmente no i' è mia acetè da ła majoransa dei linguisti. In ogni caxo, ła situasión la podarea canbiar in futuro. Alcune de ste ipotetiche conesioni i' è:
- iberica: l' iberico l'è n' antra antica łéngoa na olta parlà in te ła penixoła. Sta teoria, nota come bascoiberismo, l'è famoxa parché difexa dal pare de ła linguistica, William von Humboldt, che l' afermava come l' idioma ibero el fuse predecesor del basco. Al dì d' ancó la teoria la resta atuałe, nonostante par certi la rełassión la se limitarea a un łigame tra łe łéngoe iberica e basca, mentre altri i ritien che entranbe łe łéngoe le farea parte de un steso grupo łenguistego ma che el iberico no' l sarea un antenato del basco.[6]
- georgian: L' ipotexi georgiana, che ła cołega el basco a łe łéngoe caucaxiche meridionałi, la par deso anpiamente scredità. L' ipotexi l' era ispirà in parte da l' antico Regno georgiano de Kartli, che Greci e Romani i ciamava Iberia.
- Łéngoe caucaxiche nordorientałi, come el ceceno, i' è più plauxibilmente candidè par na conesión molto distante. È stà oservà na concordansa łénguistega tra basco e diałeti caucaxici pari al 6%.[7]
- N' antra ipotexi molto nota l'è queła che tenta de cołegar el basco con ła łéngoa berbera, con cui è stà calcołà na concordansa łénguistega del 10%. L' ipotexi no l' à però otegnù l' aprovassión de ła comunità sientifica, vista anca ła maniera in cui certi studi i' è stè portè avanti: speso se sercava de aplicar el metodo lesico-statistico par catar someanse tra parołe basche e berbere utiłixando neołogixmi e prestiti dal łatín.
- Certi linguisti i' à proposto de includar el basco in te ła superfamea łénguistega dene-caucaxica. Secondo sta teoria el basco el sarea ła propagine osidentałe de na famea de łéngoe che la sarea stà difuxa in Euraxia, in nord America e forse in nord Africa (come ad exenpio el guancio, parlà dai antichi autoctoni de łe Canarie) verso l' 8000 a.C. Sto fato el pararea sufragà da łe indagini genetiche, ma l' existensa de sta proposta superfamea l'è considerà controversa.
- Łéngoe basconiche: Sta teoria, proposta dal linguista tedesco Theo Vennemann (profesor ordinario de Linguista teorica a l' università Ludwig-Maximilian de Monaco), la sostien che ghè suficienti prove toponomiche par concludar che el basco l'è el soło sopravisuo de na famea più larga che na olta se estendea su tuta ła penixoła iberica e su parte de l' Europa, e che l' à lasà el so segno in te łe moderne łéngoe indoeuropee parlè in Europa. Ste łéngoe le se sarea pò quaxi interamente estinte con łe invaxioni indoeuropee a partir dal XIII secoło a.C. I studi de Vennemann i' è stà però molte critichè dai bascołogi e da vari speciałisti in linguistica.[8]
Primi testi Atualmente łe iscrisioni più antiche contenenti parołe basche i' è łe epigrafi catè in tel giugno del 2006 da i archeołogi de Álava in tel sito de Iruña-Veleia, datè III secoło.
Łe informassioni che gavemo sora el basco mediovałe i' è bastansa scarse e framentarie, visto che le consiste par lo più en antroponimi e poche parołe e fraxi. I scrivani i utiłisava el romanxo par scrivar, nonostante ła łéngoa de uxo quotidián la fuse el basco. Fin al secoło XVI, i unici łibri che incontremo i consiste prinsipalmente in picołi dissionari e gramatiche baxiche, che gavea ła funsión de faciłitar ła comunicassión in tei scanbi comersiałi. Altre testimonianse scrite, molto più interesanti, i' è i framenti de romanxi e cantici che cita łe cronache storiche. Łetare personałi, testi manoscriti o ati de testimoni in giudisi i ga un valor presioxisimo, come unica fonte del basco parlà in chei secołi.
El primo łibro in basco che conosemo l'è stà stanpà in tel 1545, con el titoło de Linguae Vasconum Primitiae (Primisie de ła łengoa de i baschi) e firmà dal prete bascofrancexe Bernat Dechepare. L' è na cołessión de poemi ndoe l' autor el trata tematiche come ła rełijón, l' erotismo e ła so vita. El dedica versi anca al basco, e ghe da registrar che l'è cosiente del fato che el suo l' era el primo tentativo de crear na łeteratura basca. In tel so poema Kontrapas el dixe:
- Berce gendec vste çuten
- Ecin scriba çayteyen
- Oray dute phorogatu
- Enganatu cirela.
- Heuscara
- Ialgui adi mundura. [9]
che tradoto in veneto el sona:
- L' altra gente la credea
- che no se podese mia scrivarte
- deso i' à dimostrà
- che i se xbaiava
- Euskera,
- vien al mondo.
Ła sucesiva opera conosua l'è ła tradussión del Novo Testamento (Iesu Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria), comisionà da ła regina de Navara Juana de Albret al ministro calvinista basonavaro Joanes Leizarraga.[10], stanpà in te l' ano 1571 a La Rochelle.
Łeteratura clasica Łasando da parte sti antecedenti insieme con altri manoscriti catà in tel secoło XX, queło che se podarea considerar el primo clasico de ła łeteratura in basco l'è ła opara ascetica Gero (Dopo) de n' antro prete, Pedro de Axular, stanpà par ła prima olta in tel 1643 a Paue. Ła so proxa l'è stà tolta come exenpio del bon scrivar tra i scritori, tanto a nord come a sud dei Pirenei. El diałeto uxà par scrivarlo (el lapurtera clasico) l'è stà proposto inisialmente come modeło par el basco unificà, anca se el projeto l'è stà pò respinto parché considerà masa artificial.
Par tanto tenpo i scritori laici i' è stè na ecessión e ła majoransa de łe opare publichè i era de tematica rełijoxa, łimitandose prinsipalmente a tradussioni de dotrine e catechixmi, biografie de santi e qualche tratato teołogico-fiłoxofico. Tra łe opare che trata temi profani incontremo gramatiche, apołogie (che vołea dimostrar ła puresa e ła perfessión de ła łéngoa dei baschi, anca se quaxi tute scrite in castiglián), antołogie de proverbi e poemi, oltre a opare de teatro tradisional basco o pastorałi.
In tel secoło XVII, uno de i grandi dinamixatori culturałi e połitici de i Paexi Baschi l'è stà el pare jexuita Manuel Larramendi (1690-1766), autor de na gramatica e de un dissionario basco. Ła so influensa la marca un prima e un dopo en ła łeteratura basca. El se ocupava de la coressión dei manoscriti de tanti scritori de ła so epoca prima de stanparli, e se pol considerarlo uno dei leader o referenti del so tenpo.
En ła seconda metà del secoło XIX, ła sconfita en łe guere carliste e i canbi che era drio reałixarse en ła società basca i origina na certa preocupassión sora el futuro de ła łéngoa; par sto motivo se fonda de łe asociassioni come ła Sociedad Euskara de Navarra, se cełebra concorsi łeterari e xughi floreałi e apare łe prime publicassioni in basco. Ła linguistica europea la scominsia a interesarse del basco e quindi nase i primi studi sientifisi. Fiorise ła łeteratura, e certi folcloristi e muxicołogi i se entaresa par recuperar ła tradissión oral.
D' altra parte, certi intełetuałi del tenpo come Miguel de Unamuno i ciamava ad acetar con dołor e rasegnassión ła morte del basco, łéngoa con ła qual -secondo lu- no se podea mia traxmetar idee astrate. El filoxofo el rivava ad afermar in momenti de pesimixmo depresivo che i baschi i gavea da abandonar ła so łéngoa e tradissioni par entrar en ła modernità spagnoła. Esendo sta qua ła poxissión de progresisti e łiberałi in chel momento, tanto al nord come al sud dei Paexi Baschi, i majori difensori de ła łéngoa i' è stè i setori più tradisionałisti e del nasionałimo de Sabino Arana.
Tra el 1848 e 'l 1936 se produxe el coxì ciamà euskal pizkundea o rinasimento basco, cuando se cata ła poexia cultista de autori come Lizardi o Lauaxeta, inpregnà del stile de i poeti sinbołisti. Sta epoca la podarea aver dà come rixultato una piena normałixassión de ła łéngoa basca a ła pari con el xviłupo de ła so società, se no fuse che ła goera siviłe la ritarda sta tapa de maturassión.
Ła identificassión del basco con ła vita rurałe e quindi con una idealixà arcadia basca, coxì atrativa par tanti baschi, la dura fin al ricanbio generasional de i ani Sinquanta e sesanta. L' è ałora che en un anbiente de efervesensa cultural e połitica, el basco el scominsia a sentirse in boca a i xoini universitari e in te l' anbito urbano, diventando sinboło de ła dixobediensa davanti al sistema.
I parlanti[canbia | canbia el còdexe]
Su na popolassión de 2 975 000 abitanti divixi tra łe 7 provinse de i Paexi Baschi, el 26,9% l’ è biłingue (francexe o spagnoło) e ’l 15,3% el conose aprosimativamente el basco par un totałe de 1 255 750 ’’euskaldun’’, cioè parlanti basco (i locutori biłingui ativi i' è 881 300 e 454 400 quei pasivi). Da sto punto de vista, i abitanti dei Paexi Baschi i se divide in 4 grose categorie che i‘ è:
- I parlanti soło basco i parla soło el basco sia in Fransa che in Spagna. I’ è par lo più veci e i raprexenta na minoransa picenina (manco del 0.7%, che i’ è sirca 20 000 persone).
- I biłingue ativi i parla do łéngoe, francexe/basco o spagnoło/basco. I’ è el 26,9% e i se divide a so olta in 3 sotocategorie:
- El 40% i’ è biłingue col francexe o l' spagnoło parlè più speso.
- El 29% i’ è biłingue equilibrè, i conose bastansa ben sia el basco che el francexe/spagnoło.
- El 32% i’ è biłingue ma i parla prinsipalmente basco.
- I biłingue pasivi i capise e i lexe bastansa el basco ma no i le parla mia. I raprexenta el 15,3%.
- I uniłingue non bascofoni i conose soło el spagnoło o l' francexe. I forma ła majoransa de ła popołasión con el 57,8%.
Ghè na gran disparità tra el biłinguismo in te łe diverse provinçe basche. Ła Vizcaya la ga 1 141 000 abitanti, el 26,5% (302 000) i’ è biłingue e ‘l 24,9% (284 000) biłingue pasivi. Ła Guipúzcoa con 686 000 abitanti la ga el piasè alto numaro de locutori bascofoni che i’ è 329 000 e i corisponde al 48% de ła popolassión e la ga un 9,5% (65 000) de biłingue pasivi. In Navara (594 000) ghè el 10,5% (85 500) de bascofoni prinçipalmente in tel nord e nord-ovest de ła provinça e 6,8% de biłingue pasivi (40 200). L‘ Álava con 298 000 abitanti la ga un 13,4% (40 000) de biłingue e un 11,1% (33 000) de biłingue pasivi. El Labourd con 208 000 abitanti el ga un 37,2% de popolassión biłingue (38 600) e 24 600 de biłingue pasivi. Ła Basa Navara e ‘l Soule i’ è i manco popolè (30 000 e 17 000) e i ga ła più forte parsentuale de persone biłingue: 60,9% de biłingue (28 600) e 15,1% de biłingue pasivi (7 000).
Distribussión geografica[canbia | canbia el còdexe]
Ła rejón ndo el basco l’ è parlà l’ è piasè picoła de queła nota come Paexe Basco o Euskal Herria. Tutavia vari toponimi baschi i dimostra che ‘l basco l’ era parlà in un’ area molto più estexa de queła odierna. N’ exenpio l’ è ła Vale de Aran (deso na parte de ła Catałogna parlante łéngoa guascona), in quanto haran l’ è ła paroła basca par "vale". In seguito ła cresente influensa del łatin l’ à scomisià a sostituir el basco en le xone manco montagnoxe de sta rejón.
Ła Reconquista la contrasta tenporaneamente sta tendensa, quando i lord cristiani i ciama i popołi del nord -baschi, asturiani e franchi- par colonixar łe nove conquiste. Più tardi ła łéngoa basca la diventa prinçipalmente dei contadini, mentre ła popołassión çitadina la prefise el castiglián, el guascón, el romanxo navarexe, el francexe o el łatin par l’ educassión.
El basco l’ era parlà da la majoransa de i abitanti de łe xone parlanti basco storiche prima de ła industrialixassión. Secondo i dati del 1867 de Ladislao de Velasco, i le parlava 170 000 dei 176 000 abitanti de Gipuzkoa, 149 000 de i 183 000 abitanti de Bizkaia (fra i quałi 6 000 i era foresti e 28 000 i vivea in tel distreto de Valmaseda-Encartaciones, ndo no ‘l se parla da tenpi remoti), 12 000 dei i 120 000 abitanti de Álava (Araba), 60 000 de i 300 000 de ła Navara spagnoła e 80 000 de i 124 000 abitanti del Paexe Basco francexe.
Nel corso de l’ Otosento el basco el vive un rapido declino in Navara. Comuqnue, dopo che el nasionalixmo basco l’ à fato de ła łéngoa un segno identitario, e con ła costitussión de i governi autonomi, ghè stà un modesto ritorno. Łe scołe de łéngoa basca le gà portà ła łéngoa in aree come Encartaciones o ła Navara Ribera ndo el podarea no esar mai stà parlà gnanca in tei tenpi storici. .
Status ofisiałe e diałeti[canbia | canbia el còdexe]
Storicamente, el łatin o el romanxo i’ è stè łe łéngoe ofisiałi de sta rejón. In ogni caxo, el basco l’ era riconosuo esplicitamente in serte aree: el fuero (statuto giuridico łocałe) de ła vale Ojacastro cołonixà da baschi (deso en Ła Rioja) el permetea ai abitanti de uxar el basco in te i procesi legałi durante el Doxento e Trexento.
Al dì d’ ancó el basco el gode de uno status de co-ofisialità in te łe rejoni basche de ła Spagna: l’ intiera comunità autonoma dei Paexi Baschi (dal 1982) e parte de ła Navara. El basco no ’l ga alcun status ofisiałe in te i Paexi Baschi del nord in Fransa ndoe i çitadini no i pol uxar el basco in te łe corti de giustisia francexi. Paradosalmente, è consentio l’ uxo del basco in te łe corti francexi ai baschi de nassionałitá spagnoła (con ła tradussión), visto che el basco l’ è riconosuo da l’ altra parte de ła frontiera.
Łe poxisioni dei governi ndo el basco l’ è utiłixà łe diferise par quanto riguarda ła promosión de ła łéngoa. Se in te ła Comunità Autonoma dei Paexi Baschi ła difuxión del basco l’ è promosa in varie maniere, ła questión l’ è difarente in Navara, che l’ è divixa łegalmente in tre distinte aree łenguisteghe, ła parlante basco, ła non parlante basco e ła mista (a sta leje se opone strenuamente i nassionałisti baschi de ła Navara). Ła leje l’ è ciamà «Ley del Vascuence», in quanto vascuence (dal łatin vasconice loqui, "parlar a ła basca") l’ è el nome tradissionałe de ła łéngoa basca in spagnoło (ma è uxà anca euskera e vasco).
Euskaltzaindia-Real Academia de la Lengua Vasca[canbia | canbia el còdexe]
L’ Euskaltzaindia l’ è sta creà in tel 1919. A partir dai ani Sesanta l’ è inpegnà in te un proceso de normalixassión de ła łéngoa, che el podese rendar posibiłe l’ insegnamento del basco in te łe scołe nonché facilitar ła comunicassión tra i parlanti łe diverse varianti. El rixultato de sto łaoro l’ è l' euskara batua (basco unificà), creà a partir dal 1968, baxà su ła tradissión scrita de ła łéngoa e i ełementi comuni ai diversi diałeti. El so moto l’ è Ekin eta jarrai (Scomisiar e continuar).
Diałetologia e varianti[canbia | canbia el còdexe]
Diałeti[canbia | canbia el còdexe]
In tel 1729 el jexuita Manuel de Larramendi el publica a Sałamanca na gramatica basca intitoła El Imposible Vencido. El arte de la lengua bascongada, ndo el parla de i diversi diałeti: el cita el gipuzkera, el bizkaiera, el nafarrera e ‘l lapurtera e l’ aferma che i ultimi do i pol esar considerè come na roba soła.
Na clasificassión posteriore de i diałeti l’ è opera de Louis-Lucien Bonaparte, neodo de Napoleón Bonaparte, autor de uno de i primi studi sientifici su i diałeti baschi e in particołare su łe forme dei verbi auxiłiari. Ła mapa la vien pò rivista dal prete nonché primo presidente de ła Euskaltzaindia Resurrección Maria de Azkue (1864-1951).
In tel 1998 el łinguista Koldo Zuazo el rinova ła distribussión de i diałeti, baxandose su criteri sconosui o ignorè da i autori anteriori. Sta clasificassión moderna la divide el basco in sie diałeti (euskalkiak in basco):
- Mendebaleko euskara (diałeto osidentałe) o bizkaiera.
- Erdialdekoa (diałeto sentrałe) o gipuzkera .
- Nafarrera (altonavarro oriental).
- Nafar-lapurtera (labortano-navarro).
- Ekialdeko nafarrera (altonavarro oriental): diałeto de Zaraitzuera e Aezkoa]].
- Zuberera (suletino).
Bonaparte el considera l' erronkariera un sotodiałeto, mentre Azkue el le clasifica come un diałeto diferensià. Sta variante, parlà anticamente in te i sete paexi de ła Vale de Roncal, l'è spario definitivamente in tel 1991 con ła morte de Fidela Bernat, la so ultima parlante. Se podarea parlar anca de un diałeto parlà in Álava, al dì d' ancò conpletamente estinto, anca se grasie a ła toponimia e a łe testimonianse scrite in nostro poseso savemo che el ghe someava on mucio al diałeto osidental. Ła prinsipałe fonte de informassión del basco parlà in Álava l'è atualmente el recentemente scoperto manoscrito de Juan Pérez de Lazarraga (secoło XVI), tratandose de ła testimoniansa scrita più conpleta.
In tel 2005 el quotidian Berria l' à publicà na nova mapa dei diałeti, agiornà da Koldo Zuazo, profesor de fiłołogia basca in te l' Università de i Paexi Baschi (UPV-EHU). In sta nova mapa el distingue i diałeti tra osidental, sentral, nafarrera, nafarrera-lapurtera e zuberera.
Łe mape le se reałixa unendo in grupi łe parlade con coincidense generałi, visto che el basco el se caraterixa par ła so varietà in giri e asenti. Łe difarense le se pol apresar da na łocałità a n' antra, se non da un quartier a n' antro. Par exenpio, se tołemo ła paroła ogia (pan), in giro par i teritori parlanti basco cataremo numaroxe varianti de ła stesa paroła come ogiya, ogiye, ogixa, ogixe, uía, uíxe, oía etc.
Łe difarense fonołogiche, morfosintatiche e łesicałi tra do diałeti geograficamente distinti le pol esar tante come quełe che existe tra el catałan e 'l castiglian. Sto qua l'è el caxo del bizkaiera (estremo ocidental) e del zuberera (estremo oriental), che i se caraterixa par ła so distansa rispeto ai altri diałeti, e che i' è parlè precixamente in te i do estremi del dominio łénguistego del basco. Nonostante tuto, parò, par ła majoransa dei łocutori baschi parlar diałeti difarenti no l'è mia un ostacoło insormontabiłe par capirse. D' altra parte, ła mutua intełegibiłità la pol dipendar, oltre che da ła distansa geografica, da łe consoetudini, ła pronunsia e ła predispoxissión del singoło, oltre che dal livel de scołarixassión e de ła conseguente conosensa de ła propia łéngoa al de là del registro cołoquial. Un parlante basco de ła Navara, par exenpio, el pol capir sensa grosa dificoltà qualcheduni che parla na variante ocidental, no aparendoghe sconosue łe parołe che 'l utilixa, che l' à podù lexar in tei łibri e uxar in te un registro formal. Inoltre, el parlante basco navaro el pol bituarse a scoltar el bizkaiera in te i mexi de difuxión e farse capir con i interłocutori de ła Bizkaia, parlando ognuno el so diałeto, sensa ecesive conplicasioni.
Tanta gente l' à inparà el basco unificà come łéngoa materna, con major o minor influensa de ła parlada de ła so rejón. Pur esendo el basco unificà ła versión ofisiałe de ła łéngoa, i diałeti i' è utilixè in abondansa en łe radio e publicasioni łocałi, con el obietivo de avicinarse piasè al łinguagio quotidian. In te i caxi del diałeto ocidental e del zuberera, anco lori i' è prexenti in te l' insegnamento e ła so academia l' à detà norme sora ła scritura de sti diałeti; el che no se contrapone mia al uxo del basco unificà, in quanto se considera che ła convivensa tra i diałeti e 'l basco standard la sia na condissión indispensabiłe par garantir ła vitałità de ła łéngoa.
A cauxa de łe condisioni storiche in cui ła łeteratura basca la s' à svilupà, ła comunità łenguistega no l' à disposto de un unico modeło par el uxo scrito, ma difarenti, che no podendo inporse conpletemante sui altri, i s' à svilupà parałełamente dal secoło XVI. In tei manuałi de storia de ła łeteratura basca se se riferise al gipuzkera, bizkaiera, lapurtera e zuberera come a diałeti łeterari, esendo ste varianti łe più utilixè en ła produssión leteraria basca. Sia el gipuzkera a sud dei Pirenei che el lapurtera al nord, i' è stè in te i secołi łe varianti più utiłixè, e le 'à guadagnà anca un serto prestigio e ła so area de influensa; par sto motivo i' è stè modełi de riferimento quando in te i ani Sesanta s' à decixo de portar avanti el projeto de unificassión.
Exenpi
Joani 3:16.
Lapurtera - Labortano
"Alabainan Jainkoak altean du mundua maithatu, non bere Seme bekharra eman baitu, hunen baithan sinhesten duen nihor ez dadien gal, aitzitik izan dezan bethiko bizitzea"
Zuberera - Suletino
"Zeren Jinkoak hain du maithatü mundia, nun eman beitü bere Seme bekhotxa, amorekatik hartan sinhesten dian gizoneratik batere eztadin gal, bena ükhen dezan bethiereko bizitzia"
Gipuzkera - Guipuzcoano
"Zergatik aiñ maite izan du Jaungoikoak mundua, non eman duen bere Seme Bakarra beragan fedea duan guzia galdu ez dedin, baizik izan dezan betiko bizia"
El basco standard[canbia | canbia el còdexe]
Ła versión de basco unificà più anpiamente utilixà l'è el Batua (che in basco vol apunto dir unificà), insegnà in te ła majoransa de łe scołe e uxà sui media e i jornałi ofisiałi. El Batua l'è baxà prinsipalmente su el diałeto rejonałe de Gipuzkoa, ndo l'è el più uxà, nonostante el permeta l' uxo del vocabołario e de ła gramatica setentrionałe e navarexe.L' è anca ciamà Basco Standard.
El gipuzkera osotua de Azkue, promoso in tel 1935, l'è stà el primo tentativo de crear na łéngoa basca standard, ma no 'l ga vù suceso.
In te i ani Quaranta, un grupo (Jakintza Baitha, "Caxa de ła Sagesa") riunío intorno a l' academico Federico Krutwig el preferise baxar el basco standard su el lapurtera de ła Bibia protestante de Joannes Leyçarraga e 'l primo libro stanpà in basco, ma no i otien suporto ofisiałe o popołare.
In tel 1944 Pierre Laffite el publica el so Navarro-Labourdin Littéraire, baxà su el lapurtera clasico, che l'è diventà de facto ła forma standardixà del lapurtera, insegnà in certe scołe del Lapurdi e uxà in te łe radio, cexe e dal jornal Herria.
I do diałeti baschi più distinti, el bizkaiera e 'l zuberera, i ga anca łori na so forma standard.
Exenpio de testo[canbia | canbia el còdexe]
Descrissión łenguistega[canbia | canbia el còdexe]
Clasificassión[canbia | canbia el còdexe]
El basco l'è na łéngoa aglutinante (cioè ndoe łe parołe le se forma unendo morfemi indipendenti) e ixoła.
Scritura e fonołogia[canbia | canbia el còdexe]
Fonologia[canbia | canbia el còdexe]
Carateristiche fonołogiche generałi[canbia | canbia el còdexe]
(Abondansa de vocali/consonanti, gradi de apertura vocałica, quantità de ponti de articolasión in te łe consonanti, uxo de trati come ła glotalixassión o naxalizassión, łéngoa asentuałe/tonałe, tipo de prosodia, etc.)
Descrissión fonematica e ałofonica[canbia | canbia el còdexe]
(Consonanti ostruenti: ocluxive, fricative (sibiłanti e no sibiłanti); consonanti no ostruenti: łiquide (laterałi e vibranti) e aprosimanti; vocałi (variassión ałofonica, arcifonemi)
Trati sorasegmentałi e prosodia[canbia | canbia el còdexe]
(asentuassión, toni, prosodia e intonassión)
Procesi fonołogici generałi[canbia | canbia el còdexe]
(asimilassión, ridussión, epentexi, armonia vocałica, etc.)
Evolussión diacronica de ła pronuncia[canbia | canbia el còdexe]
(evolussión de ła pronuncia atraverso el tenpo)
Scritura[canbia | canbia el còdexe]
Caracteristiche generałi del sistema de scritura[canbia | canbia el còdexe]
El euskera l' à adotà l' alfabeto łatino a cauxa de ła so situassión geografica in tel secoło XVI, quando l' à scomisià a sviłuparse come łéngoa scrita. In origine se scrivea secondo i sistemi del castiglián o del francexe, adotandołi con più o manco exito a ła fonetica basca. In seguito, el leader nasionałista Sabino Arana el dixegna un particołar sistema ortografico, otegnendo un certo exito tra i so afiłiè. In tel dopoguera, el sistema aranista el vien abandonà, tra łe altre raxoni, parché łe consonanti con asento le rexultava poco pratiche. Ła Academia de ła Łéngoa basca la stabiłise a partir dal 1968 na normativa unificà. Atualmente, l' alfabeto basco l'è conposto da sinque vocałi:
A, E, I, O, U, che le sona come in veneto, salvo in tel caxo del zuberera, diałeto nel qual se utiłixa na sesta vocałe, ła Ü
e łe seguenti consonanti:
B, D, F, G (salvo poche ecessioni, se pronuncia come ła «g» de «gato» e no aspirà come ła paroła spagnoła «gelatina»), H (in tei diałeti osidentałi l'è muta e aspirà in quei orientałi), J (pronuncià come ła «i» en ła majoransa dei diałeti; in tel gipuzkera, invese, la se pronuncia come ła «j» castigliana), K, L, M, N, Ñ, P, R, S, T, X (pronuncià como ła «sh» inglexe), Z (pronuncià come ła «s» francexe).
Inoltre la include altre sie consonanti come prestito par parołe provenienti da altre łéngoe:
C, Q, V, W, Y, Ç
e la ga i seguenti digrafi:
DD, RR, TT, TS, TX, TZ.
Tute łe łetare e digrafi le raprexenta un unico fonema. Łe principałi ecessioni i' è quando l o n i' è precedue da i, che tanti diałeti i pałatixa in ll e ñ, anca se no i' è mia scrite. Quindi ikurriña pol anca esar scrito ikurrina sensa canbiar el sono, mentre el nome propio Ainhoa el ga bixogno de l' h muta par ronpar ła pałatałixassión de ła n. In te łe varianti a nord de ła frontiera franco-spagnoła, spesialmente in te łe più orientałi, in serte parołe existe ła posibiłità de aspirassión dopo na consonante, coxa che generalmente s' à rifleso in te ła łeteratura de sti diałeti. Exenpi: aphez, ithurri, kherestu, orho, alha, unhatu. No existe tildi o asenti grafisi se non in te i prestiti da altre łéngoe, visto che łe parołe no le ga na asentuassión fisa. In te l' ortografia de Sabino Arana (1865-1903), ll e rr iera sostituie rispetivamente da ĺ e ŕ.
Corispondensa tra grafemi e pronuncia[canbia | canbia el còdexe]
- a : (a) a
- b : (be) b
- d : (de) d
- dd : (de bikoitza) dy (d palatałixà)
- e : (e) e (in zuberera i)
- f : (efe) f
- g : (ge) g
- h : (hatxe) h (muta o aspirà [h])
- i : (i) i
- j : (iota) i (semivocal [j] in bizkaiera e zuberera) , d palatałe (lapurtera e navaro), fricativa vełare sorda [x] (gipuzkera )
- k : (ka) k
- l : (ele) l
- m : (eme) m
- n : (ene) n
- ñ : (eine) ñ (in tei diałeti osidentałi ga sto sono anca ła «n» che segue na «i», anca se sta pałatałixassión no la avien mia senpre gnanca in sti diałeti)
- o : (o) o (in zuberera u)
- p : (pe) p
- r : (erre) r
- rr : (erre bikoitza) r forte (dopia)
- s : (ese) s (fricativa apicoalveołare)
- t : (te) t
- tt : (te bikoitza) ty (t palatałixà)
- ts : (te ese) ts (africada apicoalveołare)
- tx : (te ixa) c forte
- tz : (te zeta) ts francexe (laminałe, africada dorsoalveołare)
- u : (u) u (in zuberera ła vocal alta anterior arotondà ü)
- x : (ixa) sh inglexe o sc tałiana
- z : (zeta) s francexe (fricativa dorsoalveołare)
In zuberera ghè vocałi naxałi (õ,~u) e sibiłanti sonore (ss,zz), ma no le se riflete mai in te ła scritura.
Corispondense tra fonemi e scritura[canbia | canbia el còdexe]
Consonanti
Vocałi (eceto in zuberera)
In te łe iscrissioni vien speso utiłixà un tipico caratere basco. El deriva dal łaoro de scultori e intaiatori e l'è caraterixà da spese grasie.
Vocabołario[canbia | canbia el còdexe]
A contato con i popołi confinanti, el basco l' à adotà tante parołe prinsipalmente dal łatín, castiglián, francexe e guascón. Qualcheduni aferma che tante parołe le vien dal łatín, ma che l' evołusión la l' à fate aparir al dì d' ancó come se le fuse parołe originałi basche, come lore (fior, da florem), errota (molín, da rotam, rua del molín), gela (stansa, da cellam).
Gramatica[canbia | canbia el còdexe]
Sintagma nominal[canbia | canbia el còdexe]
Sintagmi de ła propoxissión: declinassión
El basco l'è na łéngoa ergativo-asołutiva, caxo unico in Europa ma mia raro in giro par el mondo.
Ła morfołogia del basco l'è rica in te ła strutura del sintagma nominałe e verbałe.
Ła forma de costruir i grupi nominałi e verbałi l è conplicà da łe declinassioni, ła ergatività (caxo nork) e ła gran quantità de informassioni che el verbo el contien, non soło sora el sojeto, ma anca sora l' ojeto direto e indireto. Inoltre, in te ła forma confidensial (hika), el verbo el varia łe so dexinense a seconda del seso de ła persona de cui se parla.
I sintagmi nominałi: ła declinassión
Ła łéngoa basca la dispone de do mexi par rifletar ła rełassión tra i sintagmi de ła propoxissión: ła declinassión e łe propoxissioni.
Ła declinassión
Łe prinisipałi carateristiche de ła declinassión basca i' è:
- I caxi i se xonta uno a uno e i se unise a tuto el sintagma nominal, in concreto, al ultimo ełemento che sera sto sintagma: (nire anaia gaizto) + ari = nire anaia gaiztoari.
- Łe conrispondenti dexinense i' è uniche par ogni caxo, ergo par cui tute łe parołe che ga da esar declinà in un determinato caxo, le ciaparà ła stesa dexinensa.
Exenpio: Dativo singołare (caxo Nori): -ari. Gizon-ari, anai-ari, beltz-ari, katu-ari,...
- In basco no existe el genare, quindi i caxi i se diferensia soło par el numaro: singułare / plurałe / mugagabe (indeterminà)
Exenpio Dativo singołare: -ari / Dativo plurałe: -ei / Dativo indefinio: -ri
- En ła declinassión se pol diferensiar ła raixa e ła dexinensa: gizon (raixa) + -ari (dexinensa) = gizon-ari. Drentro ła dexinensa, in certi caxi, se pol catar el segno del determinante -a, el segno del plurałe -k e ła declinassión: mutil (raixa) + a (determinante) + k (plurałe) + Ø (declinassión) = mutilak.
- Łe forme de declinassión le pol variar in te i diversi diałeti, par exenpio: norekin (forma comune a tuti i diałeti eceto el bizkaiera), noregaz (bizkaiera) e norekilan (forma enfatica del zuberera).
I caxi gramaticałi I è i caxi che se utiłixa secondo ła funsión che el sintagma nominałe el svolge in te ła propoxissión
- Asołutivo: sto qua l'è el caxo utiłixà quando che el sintagma nominałe el conpie ła funsión de sojeto de un verbo intranxitivo o ojeto direto de un verbo tranxitivo. El segno che se xonta al sintagma nominałe in tel caxo asołutivo l 'è Ø (nulo): Mutila etorri da.
Tutavia quando el sintagma nominałe el ga funsión de ojeto direto, ma el se cata in te na fraxe interogativa o negativa con un vałor mia determinà, el caxo che se utiłixa l'è el partitivo e 'l segno che se xonta l'è -rik: Ez daukat dirurik (No go mia schei).
Ergativo: l'è el caxo ndoe el sintagma nominałe el conpie ła funsión de sojeto de un verbo tranxitivo e 'l segno che se xonta l'è -(e) k. Mendiek gero eta zuhaitz gutxiago dituzte (I monti i ga senpre manco albari).
Dativo: in sto caxo el sintagma nominałe l' adota ła funsión de ojeto indireto in te łe fraxi con tri ełementi nor-nori-nork, o do ełementi nor-nori. El segno che se xonta l'è -i, par exenpio, umeari esan diot (ghe l' ò dito al butín).
I caxi de posto: I caxi de posto i varia se i se xonta a un nome animà o inanimà. Ama-rengana joan naiz (Son na da ła mare) / etxe-ra joan naiz (son nà a caxa).
Altre declinassioni: i' è łe corispondenti de i seguenti caxi: strumentałe (con che), asociativo (con ci), genitivo (de ci), motivativo (parché), destinativo (par ci) e prolativo (par ci). Łe declinassioni che sconminsia par "Nor" le se riferise a esari viventi (a ecessión de łe piante) e a parti del corpo umán e animałe; quełe che scominsia par "Zer" le se riferise a ojeti inanimè e a piante.
Sostantivo[canbia | canbia el còdexe]
(morfołogia: genare, numaro, caxo, etc.)
(uxo: come nucleo, in apoxissión, etc.)
Ajetivo[canbia | canbia el còdexe]
(morfołogia: genare, numaro, caxo, etc.)
(uxo: quałificativo/epiteto/predicativo, nominalixassión, etc.)
Determinanti[canbia | canbia el còdexe]
In basco i determinanti i pol esar incluxi in te ła paroła:
mutil + a = mutila (cioè: butel/toxo + el (determinante) = el butel/toxo)
O i pol nar anca fora da ła paroła: mutil + bat = mutil bat (cioè: butel/toxo + uno (determinante numerałe) = un butel/toxo)
I verbi[canbia | canbia el còdexe]
El verbo auxiłiare, che l' aconpagna ła majoransa dei verbi prinsipałi, el ga da esar acordà no soltanto con el sojeto, ma anca con l' ojeto direto e indireto, se i' è prexenti. Tra łe łéngoe europee, sto sistema połipersonałe el se cata soło in tel basco, alcune łéngoe caucaxiche e l' ungarexe. Considera ła fraxe:
Jon el me cronpa i jornałi."
Jon-ek l'è l' agente (sojeto tranxitivo), quindi l'è marcà con ła terminassión del caxo ergativo -k (con na epentetica -e-). Egunkariak el ga ła terminassión -ak, che la segna l' ojeto plurałe (plurałe asołutivo, caxo del ojeto direto). El verbo l'è erosten dizkit, ndoe erosten l'è un tipo de gerundio e l' auxiłiare dizkit el vol dir elo/ala el/la fa quei/e par mi. Sto dizkit el pol esar divixo in sta maniera:
- di- l'è uxà al prexente quando el verbo el ga un sojeto (ergativo), un ojeto direto (asołutivo), e un ojeto indireto, e l' ojeto l'è elo/ela/queło/quei
- -zki- vol dir che l' asołutivo (in sto caxo i jornałi) l'è plurałe, se el fuse stà singołare no' l ghe sarea mia stà
- -t or '-da-' vol dir "a mi, par mi (ojeto indireto)
- in sta fraxe no ghe mia sufisi dopo -t. Ła mancansa de sufiso la indica che l' ergativo (el sojeto) l'è tersa persona singołare.
Ła fraxe:
- "voialtri cronpì i jornałi par mi" la se traduxarea come:
El verbo auxiłiare l'è conposto da di-zki-da-zue e vol dir voialtri (faxì) quei par mi.
- di- = ojeto direto, tenpo prexente
- -zki- = ojeto direto plurałe
- -da- = ojeto indireto (a mi/par mi) {-t diventa -da- quando no l'è mia finałe}
- -zue = sojeto (voialtri)
In tel basco parlà, el verbo auxiłiare l'è speso łasà da parte quando superfluo: "Zuek egunkariak erosten niri", voialtri drio a cronpar i jornałi par mi. Altrimenti, i pronomi i' è quaxi senpre trascurè: "egunkariak erosten dizkidazue", i jornałi cronpando esar-łori-par mi-voialtri. I pronomi i' è uxè soło par mostrar enfaxi: "egunkariak zuek erosten dizkidazue" l'è voilatri che cronpì i jornałi par mi, no łori; "egunkariak niri erosten dizkidazue" l'è par mi che cronpì i jornałi.
I diałeti moderni baschi i parmete ła coniugassión de sirca quindexe verbi, ciamè verbi sintetici, speso soło in contesti łeterari. Sti qua i pol esar coniughè ai tenpi presente e pasà in tei modi indicativo e prexente, in tri tenpi al condisionałe e potensiałe, e in un tenpo par l' inperativo. El basco cołoquiałe, comunque, el uxa soło l' indicativo prexente, l' indicativo pasà e l' inperativo.
Ghè più parsone in tel singołare che in tel plurałe par i verbi sintetici a causa de łe do forme informałi -mas·cio e e femena- de ła seconda persona singołare. El pronome hi l'è uxà par entranbi, ma al maschiłe se xonta -k al verbo, mentra al femeniłe -n. Sta qua l'è na propietà che no se cata mia in te łe łéngoe indoeuropee.[11]
Łe restrisioni de contesto in te łe quałi ła forma famiłiare ła pol esar utiłixà i' è tante: tuti i partecipanti a ła conversassión i ga da esar amici del steso seso, e mia tanto difarenti d' età. Alcuni diałeti i fa diretamente a manco de ła forma famiłiare. Da notar che ła seconda parsona singołare formałe la se coniuga in parałeło a łe altre forme plurałi, il che podarea indicar che na olta l' era ła seconda parsona plurałe, che dopo l' à scomisià a esar uxà come un singołare formałe.
Tuti i altri verbi in basco i' è ciamè perifrastici. I ga soło tre forme in totałe, ciamè aspeti: pasà prosimo (vari sufisi), abituałe (sufiso -t[z]en) e futuro/potensiałe (sufiso -ko/-go). I verbi de origine łatina, coxì come tanti altri verbi, i ga un sufiso -tu al parfeto, adatà dal łatin -tus. I verbi sintetici i ga anca forme perifrastiche, da uxar in tei tenpi pasà prosimo e senplice ndoe i' è deponenti.
In te na fraxe, el verbo perifrastico el vien prima, e dopo l' auxiłiare.
Ła costrussión sintatica baxica l'è sojeto-ojeto-verbo (diversamente dal veneto, inglexe o castiglián ndoe ła costrussión sojeto-verbo-ojeto l'è piasè comune). L' ordine de łe fraxi el pol esar canbià, mentre l' ordine de łe parołe l'è generalmente rigido. L' ordine de ła fraxe basca l'è tema-parte più inportante (focus), a significar che in te łe fraxi neutrałi (come in quełe che informa qualcheduni de un fato o un evento) el tema l'è espreso par primo e dopo segue el focus (in basco galdegai). In ste fraxi, el verbo el vien a ła fine. In breve, el galdegai el precede diretamente el verbo. Sto ruoło el se aplica anca a łe domande, par exenpio: Sa elo sto qua? pol esar tradoto come Zer da hau? o Hau zer da? ma in entranbi i caxi ła particeva interogativa zer la precede imediatamente el verbo da. Sto ruolo l'è cosita inportante in basco che anca in te łe gramatiche basche in altre łéngoe è uxà el termine basco galdegai.
Verbi de tipo "NOR" (caxo asołutivo-sojeto)
Segue dełe tabełe con łe forme prexente e inparfeto indicativo de l' auxiłiare esar (IZAN) e dei verbi intranxitivi EGON (star), ETORRI (vegner), IBILI (nar, esar drio far calcosa) e JOAN (nar).
Verbi de tipo "NOR-NORK" (caxo egativo-ojeto-sojeto)
Segue dełe tabełe con łe forme prexente e inparfeto indicativo de i verbi EDUKI (averghe, tener in castiglián) e JAKIN (saver).
Verbi de tipo "NOR-NORK" (caxo ergativo-ojeto-sojeto)
Segue do tabełe con łe forme rispetivamente prexente e inparfeto indicativo de l' auxiłiare UKAN (el secondo auxiłiare dopo el verbo IZAN-esar).
Verbi de tipo "NOR-NORI-NORK" (ojeto-dativo-sojeto)
Tabeła del verbo auxiłiare UKAN al prexente e inparfeto indicativo in prexensa de un ojeto e un dativo.
Fonte: Le Basque Unifié (Initiation) (Euskara Baturako Hastapenak), © Assimil, 1996
I numari[canbia | canbia el còdexe]
El basco el mostra un ciaro sistema vinteximałe, riscontrabiłe anca in altre łéngoe d' Europa come el francexe, bretone, danexe e gałexe. Secondo el linguista Theo Vennenmann, el sistema vinteximałe el se sarea difuxo in Europa propio a partir dal basco.
Fraxi[canbia | canbia el còdexe]
Fraxi baxiche[canbia | canbia el còdexe]
- Bai = sì
- Ez = No
- Kaixo! = Ciao
- Agur! = Ciao (quando se va ia)
- Ikusi arte = Se vedemo!
- Esker(rik asko)! = Grasie (tante)!
- Egun on = Bongiorno!
- Egun on, bai = Risposta a Egun on
- Arratsalde on = Bona sera
- Gabon = Bona note
- Mesedez = Par piaxer
- Barkatu = Scuxa
- Zer moduz? = Come steto?
- Oso ondo / Nahiko ondo = Molto ben / Bastansa ben
- Aizu! = Scolta! (par otener ła atensión de qualcheduni)
- = Vorea un cafè espreso
- Garagardoa nahi nuke = Vorea na bira
- Komunak = Bagni
- Non dago tren-geltokia? = Ndo ela ła stasión dei treni?
- Non dago autobus-geltokia? = Ndo ela ła stasión dei autobus?
- Ba al da hotelik hemen inguruan? = Ghè alberghi da ste bande?
- Zorionak = Auguri
Fraxi avansè[canbia | canbia el còdexe]
- Eup! = Forma cołoquiałe par sałudar qualcheduni in strada, anca apa, aupa o iep
- Kaixo, aspaldiko! = Ciao, quanto tenpo!
- Ez horregatik = De gnente
- Ez dut ulertzen = No capiso mia
- = No parlo mia basco
- Ba al dakizu veneteraz hitz egiten? = Parlito veneto?
- Neska polit(t)a / Neska ederra / Poxpolin = (Te si na) beła butela/toxa
- Zein da zure izena? = Come te ciamito?
- Pozten nau zu ezagutzeak / Pozten nau hi ezagutzeak = Piaxer de conosarle / Piaxer de conosarte
- Ongi etorri! = Benvegnuo
- Egun on denoi = Bon giorno a tuti!
- Berdin / Hala zuri ere = Isteso / Anca a ti (par exenpio dopo Kaixo o Egun on)
- Jakina!/Noski! = Sicuro! ok!
- Nongoa zara? = Da ndo vieinto?
- Non dago...? = Ndo elo...?
- Badakizu euskaraz? = Parlito basco?
- Bai ote? = Dal bon?
- Bizi gara!! = Semo vivi!
- Hementxe! / Hemen! = (Propio) qua!
- Lasai = Tranquiło
- Ez dut nahi = No voi mia
- Kaka zaharra! / Gorotz! = Vacade/cagade!
- Geldi! = Fermate!
- Emak bakia! = Łasame in pace! (uxà anca da Man Ray come titoło del so film e de ła so scultura)
- Kontuz! = Atensión!
- Maite Zaitut = Te amo
Varda anca[canbia | canbia el còdexe]
Ligamenti de fora[canbia | canbia el còdexe]
- Euskaltzaindia - Academia de ła łéngoa basca.
- Morris Student Plus - Dissionario euskara-english/english-euskara.
- Elhuyar Hiztegia - Dissionario euskara-castellano/castellano-euskara.
- 3000 Hiztegia - Dissionario euskara-castellano/castellano-euskara.
- Dictionnaire Freelang - Dissionario euskara- français/français-euskara.
- Mapa łénguistica del 2001 (Governo basco) (EU)
- Mapa łénguistica (Muturzikin) (EU) (FR) (EN) (ES)
- Cronołogia de l’ Euskera (ES)
- El Vascuence o Euskara: perspetiva storica e panorama atuałe (ES)
- Łéngoe ixolè: El Basco (ES)
- Popołi pre-romani de ła penixoła iberica (200 a.C.)
- Breve descrissión del basco. Da ła declinassión a ve fraxi fate. (ES)
- Corso gratuito de basco da scargar. Par scomisiar da xero e rivar a parlar basco. (ES)
- El basco arcaico. Estensión e parentełe, de Luis Núñez Astrain.
- Universidad del País Vasco: A Brief Grammar of Euskara (EN)
- Curso Deusto de Euskera Corso in internet a aceso libaro con tri livei. (ES)
- Diałeti, subdiałeti e varietà del basco par comune (ES)
- Metodo de euskera 49 łezioni par inparar el basco. diałeti de Gipuzkoa e Bizkaia (ES)
- Storia de ła łéngoa basca (ES)
Riferimenti[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ A. Luchaire: "Les origines linguistiques de l'Aquitanie" Bul. Soc. des Sciencies.Lettres et Arts de Pau 1876/77, p. 449-523
- ↑ Luis Michelena (1954) "De onomástica aquitana" Pirineos 10, pp. 409-458
- ↑ Joaquín Gorrochategui (1984)Onomástica indígena de Aquitania, Bilbao.
- ↑ L. Trask: " The ancient Aquitanian language was, of course, an ancestral form of Basque, as we can easily see by examining the personal names and divine names of the Aquitanian-speakers, which are all that is recorded of Aquitanian" [1]
- ↑ Third-century Basque inscriptions found in archaeological site
- ↑ Are Iberian and Basque related? The problem with "magical translators" (Jesús Rodríguez Ramos) (EN)
- ↑ A Final (?) Response to the Basque Debate in Mother Tongue 1 (John D. Bengston) (EN)
- ↑ Theo Vennemann homepage
- ↑ Contrapas, per Dominum Bernardum Dechepare
- ↑ Iesus Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria
- ↑ Aspecto, tiempo y modo in castiglián. Aditzen aspektua, tempusa eta modua in basco.