text:
SQUILLA IL TELEFONO
(Versione dialettale)
di Antonella Bertoli
Atto unico
Personaggi:
Donna
Uomo
Ragazzo
Secondo Uomo
Seconda Donna
Terza Donna
Quarta Donna
Squilla il telefono. La scena è divisa a metà. Su una metà c’è un divano su cui è sdraiata una donna trasandata, vestita con una tuta larga e stinta, di diversi colori, con i capelli sporchi che sembrano spinaci; ha un tavolino davanti su cui c’è il telefono. Sul divano ci sono varie pupattole di pezza e bambole sparse di qua e di là.
L’altra metà del palcoscenico è occupata da una cucina e un tavolo con due sedie. Il telefono è a parete. Un uomo è seduto al tavolo e sta sbucciando una mela. Ha i piedi appoggiati sulla sedia di fronte.
Il telefono che squilla è proprio questo.
Le scene si svolgono in parallelo.
L’Uomo si alza borbottando imprecazioni e raggiunge il telefono.
«Pronto?» (la voce è normale e poi si altera sempre di più)
«Pronto? Pronto? Prontooooo???? Mavaffan…»
E torna a sedersi, recuperando la posizione di prima.
Appena si è risistemato riprende a squillare il telefono.
Si taglia un dito e sobbalza. Si porta il dito alla bocca imprecando. Sbatte le posate sul tavolo e si rialza di malavoglia riavvicinandosi al telefono.
Stessa scena. Alla quinta volta che dice «Pronto!», l’uomo sbatte la cornetta ed esce di scena succhiandosi il dito ferito, buttando la mela sul tavolo.
La Donna sdraiata sul divano forma il numero sul display. Quando l’altro risponde balza a sedere sul divano e mette giù la cornetta del telefono.
Prende una rivista e la sfoglia nervosamente.
Poi riprende il telefono e rifà il numero. Attende che l’altro dica: Pronto?…
E poi rimette giù il telefono.
Riprende la rivista (Cosmopolitan o Amica o Gioia etc.) Legge:
«Lui vi ha appena lasciato? Non lasciategli il tempo di prendere fiato. Rincorretelo. Fategli sentire che lui è tutta la vostra vita. Telefonategli. Le prime volte non rispondete così lui si incuriosirà. Alla terza (meglio quarta telefonata) rivelatevi con un sospiro. Questo sospiro gli ricorderà tutto quello che di bello c’era tra voi e sarà di nuovo vostro.»
La Donna riflette tra sé e sé mentre ha in mano la rivista e la sbatte su è giù contro le ginocchia:
«Eh si! Fazile da dire. Ma se l’è scapà de corsa. Propio parché el diseva ca jero cussì, cussì!.. va ben, va ben se lo dise Crepet, crepat, crepà a ghe sarà da credarghe! ‘Sti qua ì gà psicologhi, chi sogna mi par non provarghe… ma dio sel jera belo!…oddio, maria vergoine santa! El gheva chi-i cavej on fià radegà su in tela testa ch’el parea on fratin, però par mi el jera belo. D’altronde non è bello ciò che è bello, è bello ciò che piace, no? dio sa ghe vojo ben, ma tanto ben, tanto tanto…
La donna rifà il numero di telefono…
Risquilla il telefono a parete dall’altra parte. L’uomo rientra di corsa e sbatte un piede sul muro, ha un vistoso cerotto sul dito, si prende il piede in mano imprecando di nuovo e saltellando fa:
«Ahi! Ahi! Ahiiii!!!!»
Riprende in mano il telefono e con voce un po’ sofferente e un po’ incazzata dice:
«Pronto, chi è cca parla de là dal filo? Se te sì quea o queo de prima sa scopro chi ca te si a te fago on culo cussì… te tajo on deo e te spaco on piè!… Prontoooooooooo!!!!!!»
Tace e resta lo stesso al telefono con la cornetta attaccata all’orecchio, facendo segno di far silenzio rivolto al pubblico. Si siede per terra massaggiandosi il piede sempre con la cornetta in mano.
La Donna sente il silenzio, ha anche lei la cornetta all’orecchio. Si rannicchia sul divano, poi si stira voluttuosa e gattina e dice:
«Ciao. Scusame sa te disturbo, a sò mi…»
L’ Uomo alzandosi da terra:
«Ma ca te vegnesse on azzidente in t’el copon! A na te podevi mina dirlo prima?»
Donna: «Prima? Prima quando, ‘na jero mina mi ca ciamavo prima!!! Parché gato zà ricevuo altre telefonà? Chi è ca te gà ciamà eh? Chiela stà? No che mi a vuoja farme i tò affari, po’ sa, però insuma… Ma senti, te disturbigna?…alora, va ben! Alora a te saludo…»
Silenzio, tutti e due al telefono.
Donna con voce alterata: «A gò dito ca te saludo…»
Uomo un po’ arrabbiato: «Eh no cara la me betonega! Adesso ca te m’ha fato alzare in piè a te me disi che casso ca te vo’ ale diese de sira ca te sa che par mi l’è on rito ale diese magnare el me pomo (cantilenando e scandendo bene le sillabe: la mia mela), che, digo ben, el xè on pomo de nova produzion, senza conservanti e bi-o-lo-gi-ca-men-te prodotta in te on frutteto la su in montagna, sul’apeninno emilian intramezà con el modenese. Domenega a ghe fago ‘ncora e min togo na scaretà, anzi sa t’in voi anca ti a t’in porto un fiàtin. I fa ben ala pele sa te le schizi e te le mescoli col miele d’acacia. Ma el gà da essare propio d’acacia parché el deventa di-la-tan-te e inveze ti te vo’na crema ca strinze i pori, vero? Si, si con tuti chi-i problemi de pori verti ca te gà e la pele cussì onta e grassa! E po adeso ca me vien in mente, i vende anche ‘e fragole,…de quele a te sì fin mata, me ricordo!»
Donna incrociando le gambe: «mi? Mi gavaria la pele onta e grassa? Ma in mona va! ca te me disevi senpre che bela pele ca te gà, che lissa, sa la ghesse mi na pele cussì! E po’,… insuma cossa voto ca voia! Solo… solo saludarte, vedare come ca te stavi, ma… sito da solo? I pumi te dixevi, ah si, grazie. Ma te sa che a mi propio no i me piaxe. E ale fragole so anca alergica e i me fa vegnere tute bole rosse in facia, anzi dapartuto!.»
Uomo: «Ma si, insuma, cossa voto ca te diga, mi da solo solo,… propio solo solo… na so mina. Ma, te si alergica ale fragole? Ma da quando?! Come che ‘e canbia ‘e robe, ma sa me ricordo ca t’in magnavi cussì tante! O forse no, na te jeri mina ti, forse el jera el to amigo che e ghe piaxeva? Mah! Boh! ‘Na me ricordo tanto ben…»
Donna: «Eco! A lo savevo, te conosso cussì ben romai!. E mi ca me ricordo tuto de ti, ma propio tuto! Magari el xè parché te te si butà subito in te n’antra storia ero? E desso la xè lì con ti? E dime chi che la xè. No, fa de manco de dirmelo. A xè mejo de no. Anzi si. A ne gò tuti i diriti. Chi xela? Come xela? No, No. Fa de manco de dirmelo. No ca me ne frega qualcossa sa! L’è cussì, tanto par fare quatro ciacole, ma sa te si in conpagnia, elora non parlo più. Ma Come xela? bionda? Mora? Rossa? Si, si, a ti te piaxe ‘e rosse… Mi a meto zò la corneta, eco. Si, si, a meto zò. Voto ca meta zò? E avanti, dimelo ca te vò ca meta zò el telefono. Dime ca no te voi più parlarme, ca no te voi più sentirme! Dimelo, avanti! »
Donna piagnucolando: «A te te si parfin desmentegà che a mi non me piaxe i pumi e ca so alergica ale fragole parchè ‘e me fa male, che sa in magnavo anca una sola a me vegneva tute bole rosse in tel muso!…»
L’uomo cerca di intromettersi nel discorso della donna ogni tanto dicendo: «Ma no…a volevo dire ca… eco mi…»
Alla fine si rialza in piedi e dice: «A no volevo mina dire questo. Ah si! Me ricordo quela ‘olta a casa de to sorela che la gaveva fato la torta co ‘e fragole e ti dopo ca te ne ghevi magnà on fià te si deventà come on balon rosso fa’ na feta de anguria! Me ricordo ca ridevino tuti ca se tegnivino fin la panza! Parfin ch’el to amigo ca te m’à presentà propio che la volta lì. Ma senti on fià, ma lo sato che ti no te gà nessun dirito de tratarme cussì e gnanca de domandarme con chi ca stago desso A te gà fato tuto ti come al solito. L’è senpre la stessa storia con ti. Te te le fà e te te le dixi e te rivi ale conclusion ca te vò ti. Sao metare zò, miti pure, sato cossa ca m’intaressa, ostia de on’ostia! »
La donna riattacca la cornetta del telefono e si mette a lamentarsi arrabbiata:
«Ma che bruto stronzo. Eco a lo savevo ca no dovevo ciamarlo. Ma el se lo sogna che mi a me meta a pianzare par lu. Eco, bruto stronzo. El se la fa zà con n’antra. E ma mi a ghea fago vedare, ecome. Altro che stare male, mi, gnaca sa el me prega in zenocio …»
E si mette a piangere buttandosi a testa in giù sul divano. Poi si rialza di scatto e riprende la cornetta del telefono, rifà il numero.
Nella cucina dell’uomo che si sta mangiando la mela risquilla il telefono. Lui lo lascia suonare tre, quattro volte.
«Staolta na rispondo mina. E no! Tanto a lo so che la xè ela de novo.»
La donna rimette giù la cornetta. Poi la riprende e rifà il numero.
L’uomo nel frattempo prende il telefono e fa il numero.
Tutti e due sentono che il telefono dell’altro è occupato.
Uomo: «Eco! La sta zà telefonando a n’antro omo. E po’ la stà lì a farme scenate de gelosia e qua e là, e questa rossa e questa bionda. A te dago mi el rosso el moro! Na ghe rispondo ‘na olta e zac! Tuto chiuso, finio, FI-NI-TO stoppete! Pronti qua! El calendario del mas-cio disponibile, la fa on numero, tanmto desso co’ tute ste agensie de colocamento amoroso, a ghi n’è a spifera! E cussì la va a fare la zoeta. Ma sta olta la me sente, e porco e zò se la me sente!»
E riattacca. Torna a sedersi. Guarda la mela e se la rigira in mano.
«Ormai el me fa schifo anca sto pomo!»
Le luci si abbassano e si riaccendono inquadrando altri due personaggi, un uomo e una donna che entrano rispettivamente dalla parte della donna seduta sul divano e dalla parte dell’uomo seduto al tavolo di cucina.
Secondo uomo: (avanza sulla scena spuntando da dietro il divano dove è coricata la donna che tiene gli occhi chiusi, si guarda intorno di qua e di là)
-Mi a sò la personificazion vivente dei desideri dela dona lassà e sbandonà. Sò bravo e gentile, la perfezion soto tuti i punti de vista. A rido quando me se dise de ridare, a pianzo quando me se dise de pianzare, amo quando me se domanda de amare. Gnente de spontaneo fago, se nol me xè domandà. Mi a sò quelo che tute e done ‘e voe. L’omo perfeto. El buratin de pezza sognà e desiderà. E me stuo quando na servo. Pecato che non sia vero gnente. A sò solo ‘na proiezion del’inconssio. (con voce robotica e cantilenante): Dona volere me, io aparire. Io dire. Io tasere. Io Tarzan, ti Jane.
Seconda donna: (anch’ella avanza sulla scena spuntando da sotto il tavolo della cucina, con fare deciso, spavalda e con la testa alta guardando di qua e di là. E’ agghindata come una signora):
-Mi a inpersonifico i desideri del’omo che nol sa decidarse. Che nol sa chi e cossa verghe ben. Che nol gà gnancora catà l’ogeto del so amore. Mi a sò la dona che lu el vuria par sé stesso, ma anche quela dona che lu el vuria essare. Diventare dona. Pensare da dona. Cressare da dona. ‘Na dona che la parla quando ca ghe se dise de parlare, ‘na dona che la tase quando a ghe se dise de tasere. (Abbassando la voce, rivolta al pubblico:) Mina par dire, ma quasi senpre.
Con fare suadente si avvicina al Primo uomo che sta con la testa tra le braccia abbandonato sul tavolo di cucina:
- Vardelo, povero iluso, el crede che i omani e le donne i poss volere e podere qualcossa. Ma nele vicende del’amore tuto el xè vanità e gnente el ne vien dà par senpre. Com’ela che lu nol se domanda parché el gà lassà che’altra? Parchè gnanca lo sfiora el pensiero de ela? Se la xè drio deventare mata par lu? Se la xè drio soffrire? Parché nol ghe telefona? Insuma, non xè mina difizile telefonare…
Secondo uomo, avvicinandosi alla Seconda donna in punta dei piedi:
-Beh, insuma! Dipende. Quando ca ocore essare busiari, i essari puliti, novi, sinceri, inamorà, i odia el telefono. Anzi, anca queli busiari, infidi, senza ilusion e disinamorà, i odia el telefono. Comunque, dele do robe una sola la xè giusta. O nol se tenta de tornare indio da ela, e gnanca telefonarghe, opure el sta cussì ben adesso, distante, lontan, da solo, che nol pensa propio a ela. Comunque che la sia come che la sia, qualcossina el sconde. Comunque, ripeto! Mi conosso ben Ela. A xè’ ‘na vita ca ghe convivo insieme. La sofre. Ecome se la sofre! La ghe se jera oferta tuta, la gaveva costruio tuto el so futuro, el doman su de lu e sul so raporto con lu. E desso, poarina la se trova sola e sbandonà. Sola con le sò banbole de pezza.
Seconda donna:
- E mi conosso altretanto ben Lu. Na te vorà mina insegnarme a conossarlo a mi an! Desmentegarse de ela, gnanca par sogno, e se nol se tenta de tore in man el telefono, forse el core on rischio mortale. Forse nol pole telefonare.
Secondo uomo:
-E parché nol poe telefonare? Te si on fià strania. Ti te sa qualcossa. Parla. Avanti, parla!
Seconda donna:
-Nol poe parché lu nol sa. Nol sa. El xè in te ‘na fase dela so vita dove el gà da decidare cossa farne de sé stesso. Nol poe mina vivare in te ‘na casa che la pare on museo de banbole. Nol poe vivare con ‘na dona che no la capisse el valore del’ambiente. Nol pole vivare con ‘na dona, dona che no la ghe ricorda gnente dei so desideri e dele so matane. Dona?
Secondo uomo:
-Forse nol poe vivare con ‘na dona e basta. A te gà fato on esame de cossienza?
Vardate: no te pari gnanca ‘na donna, ti. A te parina mama. So mama. ‘Na mama maniaca anca. Maniaca del’ordine, del pulire, del metare a posto la roba.
Seconda donna:
-Maniaca del’ordine come ela la xè maniaca dela confusion e del disordine! No formulo nessuna acusa, mi. Chel sia ben ciaro, questo!. Ma gnanca dividare i rifiuti, ‘ndemo! Ala so età xè ridicolo! A la osservo da on fià de tenpo: la xè dela rassa dei eterni putini…
Secondo uomo:
-No te sa propio scoltare. Mi a parlavo de ordine come incossiensa: no le esiste mina al mondo de onquò le anime semplicine. Al mondo ocore fare delle ssielte. Le ssielte, anche sbaglià, e xè mejo de ‘sta penombra in cui ve sbrodolè, che la ve piase e che la ne mete paura.
Seconda donna rivolta a metà al pubblico:
-Forse el gà bevuto on fià…Lei? No la ghe mina bituà. Forse la dorme, forse la se vergogna dela sò vita e dela so incossienza. La xè imperdonabile ‘sta so incossienza. ‘Sto so modo de fare, ‘sto so abbandonarlo cussì…
Secondo uomo (la piglia per il mento sollevandole il viso):
-No. A me sbagliavo. Ti a te si cieca, orba fa on quajo!.
Seconda donna scrollandosi:
-Spiegate. Cossa voto dire, an?!
Secondo uomo platealmente e indicando la Donna distesa:
-Ela la gà passà giorni de desperazion.
Seconda donna scrollando la testa:
-Desperazion? La gà seminà in giro pa’ la casa biancheria onta, zenare, zigarete. Lu el jera drio sofegarse in in te chel carozon e el gà dovesto zercare on fià de aria. E po’, insuma: a chi toca lavare, stirare e fare le pulizie in te ‘na casa? Ala dona toca. Da che mondo el xè mondo!
Secondo uomo:
-Eco ca salta fora l’educazion de l’antichità de Noè! an-ce-stra-le! Eco che i diriti dele done i vien ancora pistà soto i piè. Ani e ani de bataglie fati dale donne i vien pistà da on omo che nol sa se gnanca se el xè on omo o cossa! Maddai! E basta con ‘ste storiele. La vicenda la xè ciara: on banboccio, on fagotto de ossi non cressù, egoista e anca poco culturato. Chel gà in mente sé stesso e basta! Basta. E ti a te si la so proiezion in tuto e par tuto. La so onbra nata e spuà.
Seconda donna:
-E ti cossa cridito de essare? Gato forse ‘na vita toa? A te esisti solo come on desiderio gnanca tanto sconto de quelo chel vurìa averghe par le man quela che ti te ciami dona! E Lu el dovarìa deventare el so buratin! E sarìa mi la maniaca del’ordine? l’unico che nol se drapegia in te le vestigia dela borghesia el xè propio lu! Te lo digo mi cossa che l’è quela dona lì: una che la vien da ‘na fameja siora, con la pussa soto el naso. Lu el vien da ‘na fameja de artisti. E desso? Cossa me disito esso?
Entrano in scena altre due donne che si sostengono a vicenda. Una, vestita di veli fluttuanti dice:
-Mi a so la terza dona. N’antro desiderio delo stesso omo che de done el ne vuria tante, una diversa a seconda de quelo chel gà da farghe fare. Ecome, a so chì. La ballerina bela e putea, pronta a cavarse nuda e a sconparire in tel stesso tenpo pena sto chì el fa on diverso sogno. Ecome caro, pronta par piroettare e balare davanti a ti.
L’altra donna (la quarta), vestita da clown la tira per un braccio e la apostrofa così:
-Ma pussa via! Ma chi sito! La danzatrice calva! El gà bisogno de ridare el me caro ragassin mai cressù. El me caro ragassin mai cressù. El gà bisogno de vedare el mondo coi oci de quando el gera putin. El gà bisogno de credare che tuto sia possibile, anca de fare el pajazzo. El gà bisogno de ‘na dona che la lo faga godarse e che lo cocolesse e lo dindolesse. El gà bisogno dela nina nana. El gà bisogno de mi.
Secondo uomo si avvicina lentamente alla donna distesa sul divano e si stende accanto a lei facendo cenni di disgusto alla Seconda donna e accarezzando piano la donna distesa:
-Svejate cara, dolcemente, svejate. A xè ora de tirare fora ‘e onge. Svejate! Varda che rassa de insemenio ca te ghivi par le man! Uno chel imagina de avere quatro done e tute par lu. Nol sa gnanca lu cossa e chi è chel vole. La mama, la pajazza, la sexy o quela vera. Ca te si ti. Non te sa cossa fartene. Pussa via!
La Seconda donna piano si va a sedere accanto al Primo uomo. Gli prende la mano e la bacia:
-Svejate caro, dolcemente, svejate. Risoleva el to spirito. Svejate.
Le altre due donne vanno (la Terza e la Quarta) vanno anche loro e sussurrano all’uomo:
- Basta dormire. El mondo el te speta. Basta, svejate caro mio. Ghè bisogno ca te verzi i oci. Su dai. E rimedia a chel erore cussì grande ca te sì drio fare.
Da adesso fino alla fine il Secondo uomo e la Seconda donna insieme alle altre due donne resteranno dietro o accanto al Primo uomo e alla Prima donna facendo cenni di diniego rispetto a tutto quello che faranno e diranno i Primi.
Il Primo Uomo ritorna al telefono e rifà il numero ma sente di nuovo occupato. Sbatte la cornetta sull’apparecchio esclamando: «Bruta put….! e la me fa ‘e scenate de gelosia a mi! Ma cossa vorala mai da mi ca jerino propio incompatibili de caratere. Insuma, na ‘ndavino mina d’acordo! Ma si, forse la me piaxeva parché la saveva scoltare al’inizio, la me vardava co du oci come sa fusse de oro! Na maraveja in tera! ma dopo! Senpre a ‘ndare drio sul’ordine. E sistema sto chi, e meti là quel’altro. E piega sta roba chi e i calziti mitili in tel zesto del bagno. E svoda la lavatrice, e destira i pagni! E quela mania de saltarme dosso! Senpre lì, a lamentarse parchè a la ciav… poco. La ghesse vù on bel fisico anca! liscso e suto! ma la jera on vagon! Cussì formosa, con do tete cussì, che a mi a me piaxe ‘e done magre, co ‘le tete picole, quasi senza insuma, piate lisse e pulite: E po’ che gusti in tel magnare! Tuta roba carnosa e piena de sugo, che mi a magno solo prodoti bi-o-lo-gi-ci! Ve-ge-ta-li e no animali. E ma parché caro no te piaxe el pasticio e el sformato e el spezatino ca te gò preparà? Ma come se fa? Una la capisse o no la capisse. Ma dopo on ano ca me fa schifo a mangnare carne, te si propio sema! E chi i cavji po’! Senpre duri, inbacchetà e zò a spruzzarse la laca che el protocollo de Kioto i lo gà fato solo par ela! E trovate on laoro. Quela po’, senpre drio! Ma digo mi: se el to stipendio el basta e el vanza, che bisogno ghè ca vaga a laorare anca mi? Mi a stago drio ala salvaguardia del focolare domestico no? A vago in zerca della roba da magnare bona, de i “cibi ma-cro-bi-o-ti-ci” e vago al marcà a tore la verdura. Ma no al marcà drio casa, no cari! quelo bi-o-lo-gi-co a metà prezzo! Ca ghe meto tri quarti d’ora de machina (la sua, naturalmente, a na vurì mina ca vaga a piè an!). Anca quelo: la pretendeva de ‘ndare a laorare in machina e mi ca stesse a ca’ a fare i fati e senpre sarà lì dentro. Ma dasseme la machina, egoista ca na te si altro! Sto poro omo el dovarà svagarse on fià. Che zente! E quelo no lè mina on laoro? E farghe i massagi la sira quando che la vegneva a casa da laorare pèarchè la gheva i piè desfati, la diseva, par du kilometri! Nol jera mina laoro? E tore el bidon del’imondizia e farse in quatro par tiurarla dentro in tel discorso de cossa ca tocava chel giorno: umido, seco, multi? (cossa vol dire multi po’ mi na so tanto vae no metare gnente in ti chi altri giorni e metare fora tuto in tel bidon zalo, tuto insieme!). Eco: mi a faseva senpre cussì, la spetavo e ghe domandavbo cossa ca tova chel giorno. E ela la se irabiava, orco se la se incazava! Ma mi a voleva solo stabilire on raporto! Ai giorni nostri a se parla de raporto de copia, vera? E inveze no, cossa voto che la capisse quela lì! Una che la se speta solo dele banalità! No proprio! A semo in pochi inteligenti a capire che el sentimento el passa attraverso anca le banalità e che el ben, l’amore come che lo ciamava ela, el x è trasversale anca ala spazatura e al loame!»
Donna tra se e sè: «Ma sel sta con n’antra, a chi xelo drio telefonare desso? A n’antra oncora? O forse no, xè drio ciamare el so amigo, anci el me ex amigo! par cuntarghe ca lo ciamo senpre e che… O dio che figura! O dio, dio! Basta! Basta! Basta! No ghe ne vojio più savere. Me ne frego. Tanto la me passa. Si che la me passa. Presto o tardi. Però a vuria ca fusse presto, presto. Prestissimo…»
Riprende la cornetta e rifà il numero. Di nuovo sente occupato.
Piangendo:«Ma parché? Parché, parché i gà da capitarme tuti a mi i stronzi! Mi ca sò cussì gentile e dolze fa on ciocolatin. Ma a sò propio mi ca me li vago a zercare? In amore vince chi fugge, dixe el proverbio. E d’ora in poi fuggirò. El dovarà essare lu a zercarme. Eh si! E pensare ca ierino cussì beini. Come quando ca ghe dixevo: Caro, e braghe ca te te cavi piegale inveze de butarle a ramgengon sul’automana! E lui le toeva su e le piegava, (cambiando tono di voce e facendo un po’ la cantilena seccata) parché po’ dopo ‘e se spigazza tute e a chi è ca toca stirarle? A mi a me toca! faxesse qualcossa anca lu in te sta casa. Ma come se fa a ‘ndare avanti? E no, digo mo, la parità dove la metito? Stessi diritti e stessi doveri. Se mi a stiro, ti te lavi, o te fa da magnare, o te lavipar tera. E po la spazatura! La imondizia, el loame insuma! Senpre lì a ‘ndare drio sul’umido o sul seco no riciclabile! E lezite chel maledeto foglio del Comune, ‘na bona ‘olta! Gogna da dirtelo senpre mi che anquò al marti a toca el seco, al luni l’umido, e al venare el multi! Quatro bidun par fameja: ‘na discarica in te ogni apartamento! Bela roba la racolta diferenziata, però che do bale! Senpre lì a spartire e po’ il bidon zalo e quelo verde, e lu no! Tuto insieme el butava. Che po’ me faxeva anca schifo parché tocava a mi coi guanti de goma a ‘ndare a spartire tuta quela robazza. E anca el dixeva de essare on anbientalista? On verde! Ma qualo anbientalista e verde del cazo! Solo par i discorsi più grandi de lù! come il buco del’ozono! A te lo dago mi el buco, ma no quelo del’ozono! Testa da cazo ca no te si altro! Nol voleva gnanca ca me desse la laca. La laca, pensa! Come se co la me laca a fesse el buco del’ozono. Cossa che l’è sto ozono po’ no lo saveva gnanca lù! Se nol jera gnanca bon de sparetirte la robazza del’imondizia. E po’ el dentifricio e el spazolin par i denti? Mai ‘na ‘olta chel tapasse el tubeto del Colgate. Gnanca quelo de la Pasta del Capitano eh? E el spazolin? El se toeva el mio e el suo, senza badarghe. Eh no caro mio! E po’ a te vien a farme la predica a mi! Sul’igiene! E sul fumo, sul fumo!... che do bale: e te te brusi i polmoni e te te scuzi la vita e te te imbrutissi la pele! Ma cossa vot, na te gavarà mina studià da Sirchia e desso dala Turco?! Porca miseria. Però a ghe vojo ben! Dio sa lo amo!.. anzi no! L’ho amato e desso no lo amo più! Parchè el mi nà fato passare massa! on maniaco! Machè sessuale! Magari! Quelo na olta la setimana se ndava ben, quando che nol gheva da ndare via col balon o co i so amighi!… On maniaco del verde, e no pistare l’erba dele aiole, e porta fora el can con la paleta tacà al culo, che po’ le cache, digo, le cache, si insuma e merdine del so can, a le dovevo tore su senpre mi: E via, in giro col sacheto pien de merda del so cagnazzo bastard…ino! E po’ la foresta mazonica, e la carta riciclata, e guai a farte piaxere Julio Iglesias parché qua bisognava scoltare solo Sting e vedare i so video dei indios o indiani o queli là, si i African United parché no bisognava finanziare il sistema… qualo sistema po’ mi na so mina. Quelo stelare, quelo nervoso forse. E no comprarte le creme in profumeria che ‘e costa on ocio de la testa e fatele ti con ‘e erbe. E zò mi fessa a imbutirme la facia de pomodoro col limon e il miele e il cetriolo che ala fine quando ca ‘ndavo fora a me pareva de essare na insalata ca caminava. Ma voto vedare ‘e rughe! Tiè! Ecole chi ‘e rughe che a trent’ani a paro me mare quando che a ghi n’aveva sessanta! E le cure co’ l’ojo de oliva! On fissà, ve digo mi! Però… el me faseva i massagi co’ l’ojo dev oliva . Mo dio s’el jera bravo, el jera proprio bravo. Ma cussì bravo che el te desfava de piazere! Tuta on fogore a deventavo! El te passava quele so man forte e dolze su tuto el corpo, sule ganbe, sule cossie … Ahhhh ma po’ dopo quando ca jerino rivà lì lì…beh! Eco sto toco de imbezie chel se fermava e el me diseva: Girate da quua altra parte! E ancora mi di novo a sperare e ansimare e a movarme ca parevo na bissaboba e ghe metevo e man dapartuto e lu, sto insemenio el diseva (con voce stentorea) -Voilà la signora è servita!-. E mi lì fa on banbanon a muso duro!.. e po’ a te disi sesso! (cantilenando). Ma qualo sesso e sesso… a vedevo i osei si, ma qui in gabia lì sul balcon! A dire la verità, desso ca me ricordo, no è ca ghe sia mai piasesto tanto, el sesso. Qualche rara ‘olta apena ca semo conossisti. Però quasi senpre da quea altra parte, si beh! Insuma a ghì capio, ca fa tanto male!!! … E desso? Mi a ghe gli telefono… Parchè a ghe vojo ben, dio sa ghin vpojo!... però desso ca ghe penso, anca lu, insuma, quando ch’el se meteva de là col me amico, che po’ dopo l’è deventà el so, amigo? El gheva bisogno de massagi, el diseva, parché el gaveva male de chì e de là, mah! I se serava a ciave, ciò e mi, gnanca sa morevo el vegneva a vedare de cossa gavevo bisogno! Ore e ore ciò i stava sarà in camara col mio-soo amigo. E mi chi a vardare la television. Che po’ dopo a dovevo stuarla parché par lu e jera tute cazzate…»
Uomo seduto con i piedi sul tavolo stravaccato sta leggendo la Gazzetta dello sport.
Il telefono squilla. Lui lo guarda e poi guarda verso il pubblico con la faccia schifata. Sulla faccia ha delle fette di cetriolo che si leva piano piano, ad una ad una. Si alza e riprende il telefono dicendo:
«Scometemo che la xè da novo ela?.
Pronto? Si? Lo so ca te si ti! Ne stà tanto fare la preziosa e parla. Na stago co’ nessuna dona capio? Gato capio? E po’ a chi ierito drio telefonare prima ca jera senpre ocupà?»
Donna fregandosi le mani con la cornetta appoggiata tra la spalla e l’orecchio:
«Ah! Ma alora te me jeri drio ciamare?! Che cariiiinoooo! Te jeri drio ciamarme! E dime, dime, caro, cossa volevito dirme… ca te manco vero? Che anca ti non te ne po’ più de stare distante! Ca te voi tornare da mi, a metare el to bel culeto e le to valisone chi, in tel me leto e in tel me armaro. No, no el culeto in tel’armaro, si dai ca te ga capio. Od io, però sato, zerca de portare un fià manco roba de quel’altra olta, parché te sa come che l’è, a gò dovesto rifarme on fià mejo l’apartamento. A proposito, a te sa quela specie de pianola con quela casseta de atrezzature ca te gavevi lassiato chi, beh, non e ghe stava più e cussì a gò pensà che…»
Uomo alterato:
«Cossa gato fato!? Te gà butà el me piano chel jera de me zio pianista de fama, regionale? ma cossa digo, nazionale! Internazionale! E la me cassa indove che jera dentro tuti i me zoghi del picolo chimico? Ma cossa ne gato fato? A lo go senpre dito ca te si ‘na dona senza scrupoli, senza rispeto par le persone, per la me persona!? E desso come fagna a ritrovarli? Dime, dime on fià. E inveze le banbole, quei schifosi tochi di ceralaca piene de pizzi e volants e de polvare, quele te le gà tegnù vero? Dapartuto, sul leto e sul comò e sul divano… ca me le sognavo parfin de note …»
Donna:
«Ma calmate on atimo! Cossa, le me banbole disito? La me colezion fa-vo-lo-sa de banbole storiche? E zerto ca le ghe xè ancora! (con fare da bambina) No te vorà mina torme la me fantasia de putina, vero? Quanto al piano de to zio, ma quala fama internazionale che al massimo el gà sonà in te on piano-bar a Ceregnano! E el picolo chimico a te lo riconpro sa te lo vò ancora. Zerto però ca te ne gà de pretese. Quela robazza ca te fasevi quei pestilenziali odorazzi e quele pozioni che po’ te voivi ca bevesse mi? Ma te ricordito quela ‘olta ca te me gà fato bevare quela roba verde che po’ dopo a so stà in bagno tuta la notte! Il mio picolo sienziato che a mominti el me faseva ricoverare in ospedale, parché el gaveva siolto nela gazzosa le pastiglie contro la stitichezza disendome che gas e zucaro i gavaria”bilanciato l’effetto dissenteria” e i gavaria purificà el me intestino pigro! Ma che pigro e pigro. Tuta la note sentà sul vater a so sta, maledeto disgrassià! Va ben! insuma, gato ciamà ti. O gògna ciamà mi? Cossa voto?»
Uomo:
«Na so mina chi ca gà ciamà, e gnana na m’inporta cara la me babiona! Ma visto ca semo al telefoino a volevo domandarte na roba: lo gato sotoman el foglio del comune? Benon, dime alora cossa toca doman? umido o seco?…»
Clic. La donna riattacca e fa una faccia allibita sgranando gli occhi. Sulla scena dalla parte dell’Uomo che rimane con la cornetta in mano e la guarda allibito, entra un ragazzo con un asciugamano intorno ai lombi col viso pieno di una crema bianca che gli dice:
«Ma tesoro, sito sicuro che ‘sta patacca bianca ca te m’à spalmà in tel muso la faga ben ala pele?»
Buio.
--- FINE ---
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Lomé
Lomé la xe la cavedal de el Togo. La xe anca el porto pi grande de el paexe e on sentro industrial.
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Lomé la xe stà fondà da i ewe e la se ciaava Bey Beach. I todesci, i primi colonixatori, i gha meso qi la cavedal de la colonia en tel 1897, prima la cavedal la xera Aneho. Lomé la xe stà conquistà da i francexi en tel 1914, durante la Grande Guera. Lomé la gha visto vari scontri militari e civili co el colpo de stato de Eyadema e le somose contro de lu. Lomé la xe anca stà la sità doe la Convention tra l’Eoropa e i paexi Africani, Caribici e del Pacifico la xe stà firmà en tel 1975.
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ Censimento 2010 del Togo. URL consultà el 11 luglio 2012.

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di Diego Manna
[…] A volte, per andar avanti, te ga bisogno de incitamenti. De motivazioni. De sentir che al tuo fianco xe chi che te vol ben e che vol continuar a condivider l’aventura con ti, perchè senza perdessi significato. Perchè cantar de soli ghe manca qualcossa, perchè magnar un’anguria soli no te ga chi spudarghe contro le semenze, perchè tirar clanfini in compagnia da più sodisfazion, perchè l’Oberdan senza el Galilei no gavessi el degno sparring partner. Assenze che finissi per riempirte la giornata. A volte però, anche questo no basta. Te son talmente copà che, anche se te son ben conscio del sostegno dei altri, te par de no farghela. Alora te devi solo che farte forza e zercar la tua motivazion, che sia tua e solo tua. Alora la sageza dei Butthole Surfers, che poi saria leteralmente i Surfisti del Busdel, pol darte una man. Quando son indeciso, quando son blocà, quando penso de no farghela, quando penso che bon, xe meo rinunciar a qualcossa, tanto el giorno dopo te se svegli comunque, alora penso ai ricordi che gaverò co sarò vecio. O più vecio de desso, insoma, no stemo far ironie sui trenteni. Insoma, proiezion al passato visto del futuro. De vecio, te se ricorderà dele tue storie e el motivo dei tui dubi, che desso te sembra cussì enormi e insuperabili, te sembrerà un’inezia in confronto a tuto el resto dela vita che te ga vissù, e a tute le esperienze, bele e brute, che te ga passà indene. E esserte fato fermar de quel dubio te sembrerà una dele grandi monade e dele grandi ocasioni perse, e te se pentirà, pensando ai ricordi mancai. Cussì, el ricordo del dubio che al momento no te da tregua resterà solo ofuscà, ma la tristeza dei ricordi mancai, eco, quela forsi sarà sempre limpida.
[…] No semo ancora entrai in Slovacchia, la meta xe Bratislava. No pensavimo che la iera cussì vicina al confin. Anzi, ai confini, visto che la xe vicina sia al’Austria che al’Ungheria. A dirla tuta, mi e Pasta scopripremo come che xe fata la Slovacchia solo ogi, vardando una cartolina. Questo per far capir quanto gavemo da’ una man nel’organizazion del percorso…
Continua a leggere su bora.la.
Per chi volesse saperne di più vedere il primo nostro articolo sul passaggio a Bratislava dei sette triestini doc.


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Rugby a 15
El rugby a 15 (rugby union in Ingreze) el ze el sototipo pì famozo de’l rugby co regołamenti, organizmi e federasion nasiònałi e internasiònałi indepàndenti.
Ła storia[canbia | canbia el còdexe]
El se ga dezviłupado da’l 1871, co ła fondasion de ła Rugby Football Union.
Inte’l 1895, par problemi sosio-econòmeghi, racuanti club de'l nord Inghiltera i ga formà ła Northern Rugby Football Union, deventada daspò ła Rugby Football League, destacàndose da’l rugby union (che el ze cueło jestìo da ła RFU).
El ze orijinario de l'Inghiltera, e el se ga difondesto inte łe Ìzołe Bretàneghe (Inghiltera, Gałes, Scosia e Irlanda), in Fransa (ndoe che A ghe ze da ła fine de’l XIX sècoło el canpionato), in Oseania (Austrałia, Nova Zełanda, Tonga, Fiji, Samòa), in Sudàfrega e Itałia (che ła ga el so canpionato nasionałe da’l 1929), in Arzentina (el ze stà inportado da łe fameje de’l Renjo Unìo) e in Spanja, Portogało, Romanìa (A ła ze stada prezente inte ła Copa Europa de rugby fin da i ani sesanta) e inte ła ex Union Soviètega (ndoe che el gaveva patrosinadori da conto cofà Jurij Gagarin e che ła sò eredità ła ze stada tolta sù da ła Rusia e sora de tuto da ła Georgia). El tira sù suceso anca in Japon, India, Maroco, Kenya, Namibia, Cànada, Stati Unidi e Uruguay.
Łe prime sosietà[canbia | canbia el còdexe]
Łe prime sosietà e asosiasion che łe ga fondà ła Rugby Football Union łe ze stade 22:
- Blackheath R.C.;
- Richmond F.C.;
- Ravenscourt Park;
- West Kent;
- Marlborough Nomads;
- Wimbledon Hornets;
- Gipsies;
- Civil Service;
- Law Club;
- Wellington College;
- Guy's Hospital;
- Flamingoes;
- Clapham Rovers;
- Harlequin Football Club;
- King's College;
- St Paul's;
- Queen's House;
- Lausanne;
- Addison;
- Mohicans;
- Belsize Park.


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Confraternita Sant’Antonio di Padova
La Confraternita di Sant'Antonio di Padova in Comiso è stata costituita il 13 Giugno del 2013, sotto la direzione Spirituale del parroco di quel periodo (Don Girolamo Alessi); l'assemblea elettiva ha nominato presidente il Confrate Columbo Giuseppe, vice presidente Diara Biagio, segretario Spataro Giuseppe, economo Giampiero Romano e consiglieri Modica Martino, Cassibba Raffaele, Epaminonda Giovanni.
La confraternita attualmente conta 29 iscritti più due confrati onorari (Sac. Girolamo Alessi e Sac. Gennaro Piccione).


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Andrea Marcolongo a Padova
domenica 7 ottobre 2018
Padova, PD, Italia
Padova (PD). L’autrice presenta il suo libro La misura eroica presso l’Aula Magna dell’Università degli Studi di Padova – Palazzo del Bo, nell’ambito del Festival “La Fiera delle Parole“. Interviene Roberto Vecchioni. Ore 17.30. Prenotazione obbligatoria su http://www.unipd.it/marcolongo-vecchioni
Presenta:
Gabriele Del Grande a La Spezia
Dove:
La Spezia, SP, Italia
Presenta:
Annalisa Monfreda a Acquaviva Delle Fonti
Dove:
Acquaviva delle Fonti, BA, Italia
Presenta:
Benedetta Cibrario a Bassano Del Grappa
Dove:
Bassano del Grappa, VI, Italia


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Spedizione verso: Tutto il mondo
Paesi in cui non si effettua la spedizione: Asia, America Centrale e Caraibi, Medio Oriente, Sud-est asiatico, Sud America, Algeria, Angola, Benin, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Camerun, Ciad, Comore, Congo, Repubblica del, Congo, Repubblica democratica del, Costa d'Avorio, Eritrea, Etiopia, Gambia, Ghana, Djibouti, Guinea, Guinea Equatoriale, Guinea-Bissau, Capo Verde, Isole, Kenya, Lesotho, Liberia, Libia, Madagascar, Malawi, Mali, Marocco, Mauritania, Mauritius, Mayotte, Mozambico, Namibia, Niger, Nigeria, Repubblica Centrafricana, Gabon, Repubblica del, Ruanda, Sahara Occidentale, Senegal, Seychelles, Sierra Leone, Somalia, Sant'Elena, Swaziland, Tanzania, Togo, Tunisia, Uganda, Zambia, Zimbabwe, Federazione Russa, Albania, Belarus, Bosnia-Erzegovina, Bulgaria, Croazia, Repubblica della, Francia, Germania, Lettonia, Lituania, Macedonia, Malta, Moldavia, Montenegro, Polonia, Regno Unito, Repubblica Ceca, Romania, Serbia, Slovacchia, Slovenia, Spagna


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Dolmen
Un dolmen, anca conosuo come portałe tomba, el pare sia na spesie de tonba megałitica costituida da piere enormi mese in verticałe co poxà de sora na piera in orixontałe. Moltìsimi i xe datai in periodo dai 4000 a 3000 vanti cristo. I pi veci i xe datai in Europa ocidentałe sirca 7000 ani fa.
Europa[canbia | canbia el còdexe]
Tonbe (forse) megałìteghe łe xe sta catade rente el Mar Baltico e visin al Mar del Nord, Portogało. E in tanti altri paexi, fra cui ne ła penìxoła tałjana, ma spesialmente in Sisiłia e Sardegna.
Àxia[canbia | canbia el còdexe]
Corea[canbia | canbia el còdexe]
Ła pi granda concentrasion de dolmens se stima posa èsare in Corea, indove se stadi clasifegai sirca 35000 dolmens. Se atribuise a ste xone presapoco el 40% de tuti i dolmens mondiałi, al di de ancuo.
India[canbia | canbia el còdexe]
Ghe xe dolmens anca a Kerala, India del Sud, visin Marayoor bastansa tacà al vilajo picenino de Pius Nagar.
Euraxia[canbia | canbia el còdexe]
Pi de 3,000 dolmens i xe sta catai nel Caucaxo e in Axia centrałe, spesialmente in xone montagnoxe, scoerte łe vien fate resentemente a ritmo ełevà, data ła storia archeołojica in situ.


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Rodano (fiume)
El Rodano (Rhône in fransexe, Rhone o Rotten in todesco) el xe on inportante fiume de l'Eoropa meridional.
El xe łongo 812 km, el nàse in Svisera dove el score par i primi 231 km, par po proseguir in Fransa par altri 581 km fin a sfociare 'ntel Mar Mediteraneo. Co 'na portata media anua preso ła foce de 1 820 m³/s el xe el prinsipałe fiume de Fransa par vołume d'aqua e el pì inportante fiume eoropeo sfociante 'ntel Mar Mediteraneo [1]
Zeografìa[canbia | canbia el còdexe]
El Rodano el nasse in Svisera dal paso Furka sol Masizzo del San Gotardo a 1 753 m de altezza dal gizzer omonemo, descorendo daprima verso ovest (l'alta valada del Rodano la corisponde al canton svizzaro de Vałexe).
La val la se strenze de tanto in corispondenza de Martigny e el corso del fiume el va su in direzion nord prima de butarse inte'l Łago Lemano.
Principai cità traversae[canbia | canbia el còdexe]
- Sion
- Montreux
- Łoxana
- Évian-les-Bains
- Thonon-les-Bains
- Ginevra
- Lion
- Vienne
- Tournon
- Valence
- Montélimar
- Orange
- Avignone
- Arles


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Agna
Agna el xe on comune de 3157 abitanti 'nte ła provincia de Padova.
Ł'agricoltura ła xe ben sviłupà e mecanisà cusì come ł'industria,e ł'artixanato e anca l'abijamento. El marcà el xe ativo ła domenega e el xe uno dei pì inportanti deła Basa Padovana, con oltre 150 espoxidori. El marcà el xe caraterixà anca dała presensa e vendita de bestie da sełexe tipo gałine, połastri, conej e połastrini.
Aministrasion comunałe[canbia | canbia el còdexe]
Sìndico: Giannicola Scarabello (centro) dal 07/06/2009
Sentrałin comunal: 049 5381148
Posta eletronica: info@comune.agna.pd.it
Evołusion demografega[canbia | canbia el còdexe]
Abitanti censii


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Antonio Gramsci
Antonio Gramsci, nome intiero Antonio Francesco Sebastiano Gramsci (Ales, 22 de genaro 1891 – Roma, 27 de aprile 1937), el ze stà un połìtego, fiłòzofo, zornałista, łenguista e crìtego łetarario itałian.
Inte'l 1921 el ze sta tra chi che ga inpiantà sù el Partito Comunista d'Itałia, deventando el só segretario e dirijente da'l 1924 a'l 1927, ma inte'l 1926 el vien meso rento inte ła prezon de Turi da'l rejime fasista. Inte'l 1934, drioman a el grave pezoramento de łe só condision de sałute, el otien ła łibartà condisionà e el vien recoverà in clìnega, indó el pasa i ùltemi ani de vida. Considarà uno de i pì asè inportanti pensadori de'l XX sècoło, inte i só scriti, tra i pì asè orijinałi de ła tradision fiłozòfega marxista, Gramsci el ga anałizà ła strutura culturałe e połìtega de ła sosietà. In partegołare el ga ełaborà el consèto de ezemonìa, che par cueło łe crasi dominadore łe inpone i só vałori połìteghi, intełetuałi e morałi a tuta ła sosietà, co l'intension de saldar e jestir el poder intorno a un senso comun condividesto da tute łe crasi sosiałi, anca cuełe manco inportanti.


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Diocesi di Arezzo - Cortona - Sansepolcro
Elenco delle parrocchie di pertinenza, ordinate per comune e per nome della parrocchia.
Assunzione di Maria Vergine (Anghiari), S. Andrea Apostolo (Anghiari), S. Bartolomeo (Anghiari), S. Clemente (Anghiari), S. Giovanni Evangelista (Anghiari), S. Maria (Anghiari), S. Niccolo' (Anghiari), S. Paterniano (Anghiari), Santi Leone e Donato (Anghiari), SS. Annunziata (Anghiari), S. Agnese in Pescaiola (Arezzo), S. Agostino (Arezzo), S. Andrea (Arezzo), S. Andrea a Pigli (Arezzo), S. Bernardo (Arezzo), S. Biagio (Arezzo), S. Cristina (Arezzo), S. Croce (Arezzo), S. Cuore e di S. Teresa Margherita Redi (Arezzo), S. Domenico (Arezzo), S. Donato in Maccagnolo (Arezzo), S. Donnino a Maiano (Arezzo), S. Egidio all'Orciolaia (Arezzo), S. Eugenia (Arezzo), S. Firmina (Arezzo), S. Francesco Stigmatizzato in Saione (Arezzo), S. Gemignano (Arezzo), S. Giovanni Battista (Arezzo), S. Giovanni Battista e S. Bartolomeo (Arezzo), S. Giovanni Evangelista (Arezzo), S. Giuseppe Artigiano (Arezzo), S. Giustino (Arezzo), S. Leonardo (Arezzo), S. Leone (Arezzo), S. Lorenzo (Arezzo), S. 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text: Il BRB Ivrea ai aggiudica 13-11 il match-clou con La Perosina e riconquista il comando in solitaria della classifica di serie A. Per il team in casacca rossa Stefano Olivetti pareggia la prova a terne con Fabrizio Deregibus ed Emanuele Ferrero (6-6 con Davide Manolino-Marco Carlevaro-Carlo Pastre). Per la formazione della Val Chisone, Luigi Grattapaglia vince solo il tiro tecnico (15-12 a Daniele Grosso). Niente da fare nelle due prove giocate con Alberto Cavagnaro: 5-3 da Fabrizio Deregibus-Daniele Grosso nella prima coppia e 39-32 da Denis Pautassi-Daniele Grosso nel combinato a coppie. In Borgonese-Pontese 12-12 Luca Scassa ottiene quattro punti vincendo l’individuale (10-9 a Davor Janzic) e la seconda coppia con Patrik Parise (11-4 a Mario Suini-Roland Marcelja). In Canova-Gaglianico 11-13 Luca Balla perde a quadrette con Franco Cuzzolin, Massimo Massazza, Claudio Gassino (8-5 da Diego Divina-Sergio Tiso-Ramic Senad-Marino Casagranda) e il secondo individuale (13-3 da Primoz Brezovec). Sei punti per Mauro Roggero che si aggiudica la staffetta con Mauro Bunino (54/57-41/54 a Matteo Avesani-Primoz Brezovec), il tiro progressivo (39/47-29/45 a Matteo Avesani) e la terna con Franco Cuzzolin e Claudio Gassino (11-6 a Sergio Tiso-Franco Renna-Nereo Lorenzet). Infine, in Noventa-Ferriera 6-18, Pier Luigi Cagliero perde a quadrette con Davide Ponzo, Dario Rossatto, Simone Ariaudo (6-3 da Luciano De Pieri-Domenico Ungolo- Marco Ormellese-Fabio Scialino) e vince nella seconda coppia con Massimo Griva (8-6 a Domenico Ungolo-Daniele Sari). Classifica serie A: BRB Ivrea p.ti 16; La Perosina, Pontese, Borgonese 14; Gaglianico 11; Noventa, Ferriera 7; Canova 1. In serie B prima giornata di play-off e play-out con le squadre che portano in dote i punti conquistati negli scontri diretti della prima fase. Risultati play-off: Masera-Nitri Aosta 12-10; Chiavarese-Calvarese 12-10; Beinettese-Rosta 17-5. Classifica: Masera p.ti 7; Rosta, Chiavarese 6; Beinettese 5; Calvarese 4; Nitri Aosta 2. Play-out: Litorale-ABG Genova 10-12; Aostana-Bassa Valle 12-10; La Capannina-Veloce Club 14-8. Classifica: La Capannina p.ti 10; ABG Genova 7; Bassa Valle 6; Aostana 4; Litorale 2; Veloce Club 1. Promozione girone A, risultati terza giornata di ritorno: Albese-Rapallese 18-2; Stella Corona-Saviglianese 11-9; Nuova Boccia-Millesimo 11-9; riposava Marene. Classifica: Saviglianese p.ti 13; Albese 11; Nuova Boccia, Stella Corona 10; Rapallese, Millesimo 6; Marene 4. In Prima categoria vince il Nosenzo (12-6 interno allo Zerbion) e pareggia la Crivellese Castelnuovo Don Bosco (12-12 ad Alessandria contro La Familiare). Ad Asti il Nosenzo conquista la prima coppia con Gian Piero Cortese-Romano Negro, due individuali con Simone Rosso e Bruno Scassa, il tiro tecnico con Simone Rosso (buon 21), la terna con Mario Botto-Gian Piero Cortese-Silvano Zanusso e il combinato con Simone Rosso. Ad Alessandria la Crivellese Castelnuovo Don Bosco vince due individuali con Claudio Pescarmona e Massimo Stura, la seconda coppia con Pier Franco Pittarelli-Sergio Bosticco e la terna con Adriano Franceschet-Piero Navone-Davide Montaldi. Carlo Navone divide la posta nel combinato. Nell’altro incontro del girone il San Candido di Murisengo supera 14-4 La Tola Chivasso. Classifica: San Candido p.ti 8; Nosenzo 6; Crivellese Castelnuovo Don Bosco 5; La Familiare 3; Zerbion, La Tola 1. Antonella Laurenti


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Le una domanda che non lo so dir al giusto la risposta. Ma quando i me domanda quando che mi ga scominsià parlar talian questo si go la risposta ntela punta dela léngoa. Ancora de bambin mi parlea talian.
Prima quando i me domandeva mi lo disea che go scominsià in 2009 ma dopo pensando mèio lo digo con sicuressa che ze stato ancora de ceo parché ntela scola mi lo disea a i amici el significato de tante parole.
Ricordo sempre che un di un amico mio ga molà via una scoreda bruta e mi go dito suito cossì:
- Ma che spussa!
Tuti i ga ridesto drio a mi. I me ga dimandà cosa l'era questa "spussa". E in quel momento go scoperto che in brasilian el giusto l'era dir "mau cheiro", "odor", o nel vulgare "fedor", "carniça", "catinga".
Nantra cosa dopo maridà quando son dato giutar la fémena lavar i piati go dimandà se la volea "resentar" nela àqua calda la non ga capiu niente. Alora dopo de spiegar me go nicorto che in brasilian se dise "enxaguar" .
Son sicuro che go imparà tanto de pi in 2009 par qua ma sempre son restà de una maniera o de altra in meso a el TALIAN.
Parché gavemo questo amor? Chissà parché gavemo qual'cos nel sàngue, o nel cuore, o anca nei sarvei. Forsi morirò sensa saver la risposta ma so che quando ascolto un parlar o cantar in talian fermo tuto. Si anca son persone strànie me fermo e vao parlar con lori parché so che li ga un TALIAN, e noantri taliani semo tuti fradei.
Jaciano Eccher
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terça-feira, 24 de outubro de 2017
Parché gavemo amor per el talian?
Le una domanda che non lo so dir al giusto la risposta. Ma quando i me domanda quando che mi ga scominsià parlar talian questo si go la risposta ntela punta dela léngoa. Ancora de bambin mi parlea talian.


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Questa stòria ga sopravegnesto ntei primi ani de sècolo trascorsso, quando ntel ano de 1923 ga scopià de colpo la revolussion, ntea Provìnsia de San Piero e par ùndese mesi ga porta la guera intra de fradei. Questa lota, meio dir desgràssia, ga scominsià parvia dei polìtichi sensa creansa, che í fea quelo che`i volea e ntea elession del ano anterior í ga fato una trufa, meio dir una ciavada piena de violensa del governo quel zera ditatorial. í governista pensea che sol lori í zera onesti, sol lori í zera democratichi! El so comandante zera Borges de Medeiros del partido republicano e che fea de pi de 20 ani che el zera el condotier dea Provìnsia. La trupa del governo gavea de identificassion el fassoleto bianco nel col, che`l zera anca so bandiera, i ghe ciameva de “chimango”, (nomignolo che i federalisti i ghe deva a quei del Partido Republicano)
El condotier dei perdidori de la elession zera el senador Francisco de Assis Brasil, che el aparteneva al partido del movimento dela aliança libertadora, che zera anca el partido "maragato" e sempre l`é stà un opositor duro e el ga fato la convocassion e dopo armà í rebeldi contra el governo par far la revolussion insieme de tuti í maragati de la Provìnsia. Cossì che`l pòpolo gueriero ga fato la acoliensa del ciamamento.
Í “maragati” de la Provìnsia de San Piero, zera quei che portea nel col el fassoleto rosso, che zera so bandiera e anca la identità de una cultura belicosa che ga scominsià ntel sècolo disnove ntea Spagna, region de la “maragateria”, cossì í gavea orgòlio la denominassion “Maragato”. In queí ani, solamente chi gavea coràio portea el fassoleto rosso nel col.
Ntel mese de genaro de 1923, í “maragati” soto el comando de Assis Brasil, co`l fassoleto rosso sgorlando al vento, í ga atacà la cità de Passo Fundo e Palmeira das Missões, scominsiando cossì la revolussion. La trupa del governo, í “scimangui”, del fassoleto bianco nel col, í ga fato la resisténsia parvia che`i dopereva armamento pi moderno. La trupa dei “maragati”, come la zera scarsa de armamenti moderni, la feva una guera de guerìlia contra el esèrcito del governo e cossì i ga prolongà la lota intra de fradei, che solamente dopo de undese mesi la se ga fini, sensa gnanca un vencitor.
La nostra gente, dissendente de la granda imigrassion Italiana de 1875, no ga mea participà in questa lota, intra de fradei, gnanca de la banda dei fassoleti Rossi, gnanca de la banda dei fassoleti bianchi, parvia che` í zera gente solamente de pace e laoro e í noni più vècii, nassesti in Itália, no í se gaveva mai desmentegà dei bruti tempi che`i ga vivesto in Itàlia quando í zera soto guere e revolussion, el suo obietivo de vita in questo paese, zera la faméia, el laoro e la credensa in Dio. Però í pòveri coloni, in quei mesi de revolussion, i ga sofresto, parvia che la trupa dei rebeldi “maragati” e del governo í “scimanghi”, quando í passea darente de una propietà, í se fermea par ciapar cavai e soratuto vache e porchi par darghe de magnar ai soldati e í porigrami coloni no í podea far gnente. El nono Fiorindo, tante volte, insieme dei fradei pi vècii, ga andato scónder l`é bèstie in meso al bosco, soratuto í cavai e vache de late.
Cossì me ga racontà, con so parole de verità, el nono Fiorindo, intanto che se bevea un bicier de vin.
Ademar Lizot.
Outro dia o nono Fiorindo, sempre com sua face iluminada de serenidade e paz, me contou uma história de um tempo em que os homens se matavam pelo que representava a cor de um lenço.
Esta história se passou nos primeiros anos do século passado, quando o Rio Grande era ainda abarbarado e no ano de 1923 estourou a revolução e por 11 meses trouxe a peleia entre irmãos. Esta luta, melhor dizer desgraça, começou devido os políticos sem fé da época, que faziam o que queriam e nas eleições do ano anterior fraudaram o resultado das urnas para governo estadual. O governo era ditatorial. Os governistas, pensavam que somente eles eram honestos e democráticos, seu comandante era Borges de Medeiros, que a mais de 20 anos conduzia a província com mão de ferro. A força governista era identificada ao lenço de cor branca, era como que sua bandeira, eram chamados de “Chimangos”.
O comandante dos perdedores da eleição fraudada, era o senador da república Francisco de Assis Brasil, do partido “Maragato” e sempre foi um ferrenho opositor da situação. Assim ele convocou e armou os rebeldes maragatos da Província e aquele povo guerreiro acolheu seu chamamento.
Os maragatos do Rio Grande ostentavam o lenço vermelho no pescoço, este era sua identificação, sua bandeira e também a representação de uma cultura belicosa, que começou no século 19 na região da “maragateria” Espanha. Eles tinham muito orgulho de serem maragatos porque naqueles tempos somente gente de coragem ostentava o lenço vermelho no pescoço.
Então no mês de janeiro de 1923, os maragatos, com seus lenços colorados tremulando ao vento e comandados por Assis Brasil, atacaram as cidades de Passo Fundo e Palmeiras das Missões, simultaneamente. A tropa governista, os chimangos do lenço branco, resistiram pois possuíam armamento mais moderno, assim a força rebelde, menos armada, optou por uma guerra de guerrilhas, prolongando assim o conflito entre irmãos.
Nesta guerra, os descendentes da grande imigração Italiana de 1875, permaneceram neutros no conflito, pois perceberam que era uma luta entre irmãos e também principalmente porque os descendentes italianos eram acima de tudo pessoas de paz, trabalho e religiosidade. Os mais velhos, nascidos ainda na Itália, não haviam esquecidos as guerras e revoluções sofridas. Porem, assim mesmo esta gente de paz e trabalho, também pagou seu tributo de sofrimento, pois quando as forças conflitantes passavam pela região colonial, confiscavam os animais e mantimentos para alimentar a tropa.
Assim me contou o nono Fiorindo, sempre com suas palavras cheias de verdades.


text:
Disponibile una raccolta, rilegata in unico volume, contenente 86 fascicoli del celebre foglio in edizione originale. Cm.41,6x28,8. Pg.8 per fascicolo. Legatura in mz.tela con titoli in oro al dorso e spellature ai piatti marmorizzati. Moltissime illustrazioni in xilografia. Il volume comprende i seguenti fascicoli: "Roma antica, Roma moderna, Milano, Napoli, Firenze, Venezia, Genova, Torino, Bologna, Palermo, Livorno, Pisa, Verona, Siena, Ravenna, Pavia, Ferrara, Parma, Savona, Piacenza, Como e il suo lago, Cremona, Padova, Siracusa, Aosta e la sua valle, Modena, Forlì, Bergamo, Perugia, Novara, Spezia, Ancona, Brescia, Messina, Vercelli, Sanremo e la Conice, Domodossola, Pompei, Vicenza, Teramo, Pistoia, Mantova, Massa e Carrara, Biella, Amalfi, Lucca, Tortona, Aquila, Catania, Borgo San Donnino e circondario, Pinerolo, Chieti, Asti, Benevento, Urbino, Cento, Sassari, Monza, Cagliari, Este, Saluzzo, Gorizia, Loreto, Nicosia, Volterra, Terni, Chioggia, Caltagirone, Imola, Castelfranco Veneto, Villafranca di Verona, Macerata, Sondrio e la Valtellina, Lucera, Monselice, Chieri, Lodi, Civitavecchia, Fiesole, Crema, Alessandria, Grosseto, Caserta, Gubbio, Prato, Vigevano, Gallarate, Oristano". 3700 gr. Buchnummer des Verkäufers
Titel: LE CENTO CITTA' D'ITALIA. Supplemento ...
Verlag: Sonzogno
Erscheinungsdatum: 1887
Einband: Copertina rigida
Zustand: discrete
Auflage: Prima edizione.
Buchbeschreibung Sonzogno, Milano, 1887. Copertina rigida. Zustand: discrete. Prima edizione. Disponibile una raccolta, rilegata in unico volume, contenente 86 fascicoli del celebre foglio in edizione originale. Cm.41,6x28,8. Pg.8 per fascicolo. Legatura in mz.tela con titoli in oro al dorso e spellature ai piatti marmorizzati. Moltissime illustrazioni in xilografia. Il volume comprende i seguenti fascicoli: "Roma antica, Roma moderna, Milano, Napoli, Firenze, Venezia, Genova, Torino, Bologna, Palermo, Livorno, Pisa, Verona, Siena, Ravenna, Pavia, Ferrara, Parma, Savona, Piacenza, Como e il suo lago, Cremona, Padova, Siracusa, Aosta e la sua valle, Modena, Forlì, Bergamo, Perugia, Novara, Spezia, Ancona, Brescia, Messina, Vercelli, Sanremo e la Conice, Domodossola, Pompei, Vicenza, Teramo, Pistoia, Mantova, Massa e Carrara, Biella, Amalfi, Lucca, Tortona, Aquila, Catania, Borgo San Donnino e circondario, Pinerolo, Chieti, Asti, Benevento, Urbino, Cento, Sassari, Monza, Cagliari, Este, Saluzzo, Gorizia, Loreto, Nicosia, Volterra, Terni, Chioggia, Caltagirone, Imola, Castelfranco Veneto, Villafranca di Verona, Macerata, Sondrio e la Valtellina, Lucera, Monselice, Chieri, Lodi, Civitavecchia, Fiesole, Crema, Alessandria, Grosseto, Caserta, Gubbio, Prato, Vigevano, Gallarate, Oristano". 3700 gr. Artikel-Nr. 116655
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Almere
Almere el xe on comune ołandese de 180.082 abitanti che el se cata 'nte ła provincia de Flevoland.
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Ła sità ła xe sta fondà da poco tempo. Ła prima caxa, infati, ła xe sta finìa 'ntel 1976, e Almere el xe diventà comune 'ntel 1984.
Aministrasion[canbia | canbia el còdexe]
Demografia[canbia | canbia el còdexe]
Sità xemełae[canbia | canbia el còdexe]
- Ålborg - Danimarca
- Budějovice - Cekia
- Haapsalu - Estonia
- Lancaster - Regno Unìo
- Milton Keynes - Regno Unìo
- Randsburg - Germania
- Växjö - Svezia


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Canton Berna
El Canton Berna el xe on canton biłengoe deła Svisera. El ga 'na popołasion de sirca 956.000 abitanti. El se cata 'nte ła parte sentro-ocidentałe deła nasion, e ła sità de Berna ła xe ła so cavedal. Ła popołasion de 22 distreti ła parla el local diałeto svisero-todesco ciamà Bärndüütsch e el fransexe 'nte i 3 distreti che i forma ła rejon del Giura bernexe mentre el distreto de Bienna el xe biłengoe (fransexe e todesco).
Distreti[canbia | canbia el còdexe]
El canton Berna el xe divixo in 26 distreti che i porta tuti el nome del capołogo:
- Distreto di Aarberg
- Distreto de Aarwangen
- Distreto de Berna
- Distreto de Bienna (distretto bilingue)
- Distreto de Büren
- Distreto de Burgdorf
- Distreto de Courtelary (distretto francofono)
- Distreto de Erlach
- Distreto de Fraubrunnen
- Distreto de Frutigen
- Distreto de Interlaken
- Distreto de Konolfingen
- Distreto de La Neuveville (distretto francofono)
- Distreto de Laupen
- Distreto de Moutier (distretto francofono)
- Distreto de Nidau
- Distreto de Niedersimmental
- Distreto de Oberhasli
- Distreto de Obersimmental
- Distreto de Saanen
- Distreto de Schwarzenburg
- Distreto de Seftigen
- Distreto de Signau
- Distreto de Thun
- Distreto de Trachselwald
- Distreto de Wangen


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Edmund Hillary
Edmund Percival Hillary (20 julio 1919 – 11 janero 2008) ia es un esploror e montanior de Zeland Nova. A 29 maio 1953, el e la montanior xerpa Tenzing Norgay ia deveni la trepores prima ci ateni la culmina de Montania Everest. Los ia es un parte de un mision engles a Everest, gidada par John Hunt.
Hillary ia deveni interesada en la asende de montanias cuando el ia es ancora en scola, e ia fa sua asende prima en 1939 a Montania Olivier. El ia es un navigor en la RNZAF en la Gera Mundal Du. El ia vade ancora a la Polo Norde e la Polo Sude.
Pos sua asende de Everest el ia dedica sua vive per aida la popla xerpa de Nepal con la Himalayan Trust cual el ia fundi. Par sua laboras, multe scolas e ospitales ia es construida en esta parte distante de la Himalaias.
Sir Edmund ia es ance un abeor (un person ci manteni abeas per colie la miel).


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Sutor Montegranaro - Vanoli Cremona
DESCRIZIONE : Porto San Giorgio Lega A 2013-14 Sutor Montegranaro Vanoli Cremona
GIOCATORE : Daniele Cinciarini
CATEGORIA : special tiro
SQUADRA : Sutor Montegranaro Vanoli Cremona
EVENTO : Campionato Lega A 2013-2014
GARA : Sutor Montegranaro Vanoli Cremona
DATA : 12/01/2014
SPORT : Pallacanestro
AUTORE : Agenzia Ciamillo-Castoria/C.De Massis
Galleria : Lega Basket A 2013-2014
Fotonotizia : Porto San Giorgio Lega A 2013-14 Sutor Montegranaro Vanoli Cremona
Predefinita :


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Belen e l’ex di Emma non resteranno ‘Amici’ a lungo: parola di Selvaggia Lucarelli
By Press Italy on 24 aprile 2012
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domingo, 26 de fevereiro de 2017
Odete Ana Delazzari fala com a gente via Whatsapp direto da Itàlia (Parte 2)
Adesso la nostra grande amica Odete Ana Delazzari va racontar un poco dela Ponte de Bassano nela Itàlia, nantro posto tanto belo e stòrico che la va presentar per nantri. Nantro giorno la ga parlà de Jesolo, spùncia qua per veder. E varda il vìdio e dopo i ritrati soto.
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Provincia di Bologna, Comune di Bologna, Confcommercio ASCOM Bologna, Bologna FC 1909, Olimpo Calcio, Rossella Barbaro, Andrea Battacchi, Famiglia Bulgarelli, Carlo Caliceti, Luigi Colombo, Linda D’Adamo, Jacopo Ibello, Franco Janich, Nadia Monti, Bruno Noferini, Mirko Pavinato, Graziano Prantoni, Marco Ruggeri, Giancarlo Tonelli, Lorenzo Trenti


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