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Papa Clemente XIII
'Clemente XIII, nasù Carlo della Torre di Rezzonico (Venesia, 7 de marso del 1693 - Roma, 2 de febraro del 1769), el xe stà el 248º Papa dal 1758 fin ała so morte inte el 1769.
Conosùo par gaver favorìo el dialogo e l'avisinamento co i protestanti, el sperea de riparar ła divixion tra Céxa catòłega e protestante.
Vida[canbia | canbia el còdaxe]
Clemente VII el xe nasùo da na fameja venesiana de resente nobiltà[1], dal senador Giovanni Battista e Vittoria Barbarigo.
Xoventù[canbia | canbia el còdaxe]
El xe stà educà dai gesuiti a Bułogna inte el cołejo de San Fransesco Saverio. tornà a Venesia gà studià teołoxia e łexe. Se xe łaoreà al Università de Pàdoa in utroque iure el 30 de setenbre del 1713.
Vida eclesiastega[canbia | canbia el còdaxe]
Inte el 1716 el xe intrà inte ła preładura, el primo grado de ła cariera rento ła Curia romana. Inte el 1731 ga risevùo i ordini sacri. El xe deventà cardinał inte el 1737. El xe deventà el Vescovo de Pàdoa inte el 1743. El Rezzonico ga mandà, zà prima de intrar inte ła diosexi, na łetera pastorał rica de boni propoxiti en acordo co i detami del consejo de Trento. El ciapea ispirasion da San Carlo Borromeo e Gregorio Barbarigo, do grandi menbri de ła Ceza conosùi par ła łoro braura e fede, el cardinał se xe senpre inpegnà co gran piaxer a ła cura de łe anime, el fea tante vixite pastorai e racomandea al clero contegno e sobrietà cofà xe uxo dei menbri del ordine sacro. El so conportamento detà da inpegno pur e cristian ło ga portà farse dar el soranome de "el santo" dai padoani, che ło dixea conpagno al patrono de ła sità Sant'Antonio.
«El card. Rezzonico, vescovo de Pàdoa, xe el pì degno e mejor eclesiatego che ne podea capitar. Vive sol che co i so beni patrimoniai; łe rendite eclexiateghe łe va par el ben dei poareti e de ła Cexa. Anca se ga on corpo da gardein, el xe senpre pronto e ativo a tute łe vixite e a łe altre funsioni episcipai; inte el so pałaso se vive come inte on chiostro e ła so ełesion xe benedeta da tuta ła Repùblega Vèneta»
Pontefegà[canbia | canbia el còdaxe]
El xe diventà po' Papa el 6 de lujo 1758: inte ło steso ano ła facjsiws ła çełebrava el matrimonio de Ludovico Rezzonico co na rapresentante de ła potente fameja Savorgnan. Fioło de ł'omo che ga conprà ł'inconpleto pałaso sol Canal Grande (inquò Ca' Rezzonico) e el ghe ne ga completà ła costrusion.
- ↑ Ła fameja Rezzonico gavea łontane orixini insubre e ła vegnéa dal paexe de Rezzonico' sol Łago de Como


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Football Club Internazionale Milano
El Football Club Internazionale Milano, de sołito ciamà soło Inter, el xe na scuadra de bałon de Miłan. Ła xe stada fondà inte el 1908, la ga vinto 18 canpionai itałiani, 3 Cope Canpioni, 2 Cope Intercontinentałi, 1 Copa del Mondo par club, 3 Cope UEFA, 7 Cope Itałiane e 5 Supercope Itałiane. La xe tut'ora una de łe scuadre pì forti in Itàlia e in Europa. La xe ałenà da Antonio Conte e el sò capitan ne ła stajon 2019/2020 el xe Handanovic.
Ła storia[canbia | canbia el còdaxe]
El Football Club Internazionale Milano el xe nato al Ristorante Orologio ła sira del 9 de marso 1908 da 44 disidenti del preesistente AC Milan, el cuałe el gavea inposto de non far xugare xugadori de bałon foresti e el gaveva decixo de non partesipar a nisun torneo nasional. El nome sèlto par ła nova scuadra el ga vołesto sinbołexàr ła vołontà cardine de ła sossietà: dare ła posibiłità a xugadori foresti de vestire sta maja: "Questa notte splendida darà i colori al nostro stemma: il nero e l'azzurro sullo sfondo d'oro delle stelle. Si chiamerà Internazionale, perché noi siamo fratelli del mondo."
Ła prima vitoria rìva ne ła stajon 1909/1910, cò che ła vinse el canpionato.
Dopo el scudeto del 1920, l'Inter ła vinse anca ła prima Serie A cossida ciamà (a xiron ùnego 'ndoe che ogni scuadra xuga cò łe altre dò volte, una inte el sò stadio e una fòra) inte el 1930.
Inte el 1959, ciamà dal presidente de ałora Angelo Moratti, riva dal Barsełona l'ałenator Helenio Herrera. Tàca cussita i ani de ła Grande Inter, che inte el quatro stajoni (1962/63 - 1965/66) riesse a vinsare tre scudeti (l'ultimo el xe el desimo de ła sò storia), dò Cope dei Canpioni e dò Cope Intercontinentałi.
Ne ła stajon 1988/1989 l'Inter vinse el Scudeto dei record: su disdoto scuadre la riva prima cò 58 punti (26 partie vinte, 6 parejà e 2 perse). Mai nisuna scuadra jera riussia a fare cussita tanti punti cò che ła vitoria ghi ne dava dò.
Nei ani '90 l'Inter vinse 3 Cope UEFA, ma lo scudeto dopo el riva inte el 2006: l'è el primo de xinque scudeti uno drio che ł'altro. Inte el 2010, soto ła presidensa de Massimo Moratti (fioło de ł'Angelo de sora) e cò ałenatore Jose Mourinho, ła fa el triplete vinsendo, inte el xiro de 20 dì scarsi, ła Copa Italia (in finałe contro ła Roma), lo scudeto (dò punti sòra de ła seconda, che ła jera oncora ła Roma) e la Copa Canpioni (in finałe contro el Bayern de Monaco). A xe ła prima, e fin desso l'ùnega, scuadra itałiana bona de vinsere 'ste tre competision ne ła stessa stajon. A l'inissio de ła stajon dopo ła vinse anca ła Supercopa Itałiana e la Copa del Mondo par club.
Sìnbołi[canbia | canbia el còdaxe]
I cołori de ł'Inter i xe da senpre el nero e l'axùro. Ło stèma xe canbià pì volte inte i ani, ma dal 2007 el xe tornà simiłe a queło de sento ani prima: vàri sèrci nèri e blu cò ło steso sentro e in mexo e letare F, C, I e M scrìte una sòra de che ł'altra. A difarenxa de ł'orijinałe ghe xe na s-ciànta de sèrci cołor oro e, sòra de tuto, na steła dorà che ła xe stà s-giontà dopo ła vitòria del scudeto numaro diese.
Ła maja da dòparare nełe partìe a Miłàn la xe senpre stà a strisse nère e axure (o nère e blò) verticałi, qualche ano un fià pì grose e qualche altro un fià pì cee. L'ùnega ecesion la xe queła doparà inte el 1929 dopo che Mussolini e i sò omani gavea voesto che l'Inter ła canbiasse nome Società Sportiva Ambrosiana e che anca la majèta riciamasse a sò sità: maja bianca cò de sòra na crose rossa, sinbòło de Miłàn. Sta majèta ła xe stà doparà de novo nełe stajoni 2007/2008, par festejare i sento ani de storia de ła scuadra, 2008/2009 e 2009/2010, ma in sti casi ła jera soło ła secònda o la terxa maja.
L'ino ofisiałe de ł'inter el xe C'è solo l'Inter, scrita da Elio di Elio e le Storie Tese e cantà da Graziano Romani. N'altra canson de ł'Inter, doparà anca inte el stadio inte łe partìe, xe Pazza Inter amala; ła version cantà dai xugadori stesi ła xe fòrse ła pì famosa.
Rosa[canbia | canbia el còdaxe]
Rosa, numerasion e ruoli i xe ajornai al 31 de xenaro 2014.[1]
Staff tecnico[canbia | canbia el còdaxe]
- Ałenatore: Luciano Spalletti.
- Vice-ałenatore: Nicolò Frustalupi.
- Preparatòr dei portieri: Nunzio Papale.
- 'Preparatòr atletico: Giuseppe Pondrelli.
- Cołaboratòri tecnici: Giuseppe Baresi, Luca Vigiani.
- Match Analyst: Michele Salzarulo.
- 'Responsàbiłe del setòre medico: Franco Combi.
- 'Medico: dr. Giorgio Panico.
- Preparatore de recuparo: Andrea Scanavino, Maurizio Fanchino.
- Massofisioterapisti: Marco Dellacasa, Massimo Dellacasa, Luigi Sessolo.
- Riabijitaxiòn: Andrea Galli, Alberto Galbiati.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Football Club Internazionale Milano
- el detien schemi gràfeghi so

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L’Angolo de la Wanda – Ottobre 2004 – “VIAIO SUL PIANETA ROSSO”
…a cura di Graziano M. Cobelli
gcobelli05@gmail.com
Quatro Ciàcoe: da Verona
“VIAIO SUL PIANETA ROSSO”
In sti ultimi tempi no’ s’à fato che parlàr de Marte, ciamà “el pianeta rosso”, sul quàl è aterà dù trabìcoli spedidi ala ricerca de aqua e, par conseguenza, de forme de vita. In ‘sta corsa l’Europa la g’à dà la pòlvar ai americani e mi me la son godù un mondo! Infati, la sonda europea Mars Express, l’è stà’ in grado par prima de trovàr prove çerte dela presensa de grandi quantità de giasso nele calote polari marsiane. Adesso gh’è da speràr che, insieme co’ l’aqua, no’ salta fora el solito marsiàneto verde, fodrà de sate e de antene!
MARTE, quarto pianeta del sistema solare, el g’à diverse someianse co’ la tera. Par esempio, la durada del giorno e ‘l ciclo de le stajoni e par questo l’è stà sempre ogeto de particolari atensioni e de diverse missioni a la ricerca de la presensa de qualche forma de vita. Marte el g’à dó picole lune: Phobos e Deimos, del diametro rispetivamente de 21 Km. e 12 Km. Guardado a ocio nudo, ‘sto pianeta el se presenta rossastro. Nel momento che più el se aviçina a noialtri, l’è a poco manco de 55 milioni de km. e ‘l deventa, dopo la Luna e Venere, el corpo più brilante del cel. ‘Sti aviçinamenti però i sucede ogni dú ani e i è ciamadi “oposissioni” in quanto i se verifica quando Marte el se trova oposto al sol. Çerte olte le oposissioni i è particolarmente bone, come quela de l’ano passà quando Marte l’à tocà el record de viçinansa co’ la tera dei ultimi 50.000 ani.
La prima visión complessiva de Marte e le prime imagini le n’è stà fornì dale 6 missioni fate tra el 1964 e el 1976 dale sonde americane Mariner. Sempre nel 1976 le sonde Viking 1 e 2 i è aterà fasendo le prime indagini. Nel 1988 anca la Russia l’à lancià dó sonde ma però la gh’è andà sbusa.
L’atmosfera de Marte l’è fata de anidride carbonica (95%) ma gh’è presente anca un 2,7% de azoto, un 0,2% de ossigeno. La temperatura la pol passàr i 15°C sora zero, ma de media l’è sui 33°C soto zèro ma se pol anca rivàr a oltre 100°C soto zèro! Un bel freschèto! Comunque la temperatura no la saria mia el problema più grosso (con un bel majòn de lana se podaria starghe), el problema l’è la pressiòn atmosfèrica! De media l’è un centèsimo de quèla nostra! Vol dir che se noialtri fussimo in giro par Marte sensa tuta spassiale moriressimo stofegà par la mancansa de aria!
Se Marte ancó l’è ‘n anbiente cusì ostile, no’ vol dir che’ l de sia senpre stà’. El pianeta rosso, el rivela diversi segni de’n lontàn passà dove fiumi, laghi e adiritura mari i coerséa la só superficie. L’atmosfera alora la dovéa èssar densa assè, simile a quela dela nostra tera primitiva. Grandi vulcani i scaricava enormi quantità de anidride carbonica e vapor de aqua, mantegnendo un alto efeto serra. L’atmosfera riscaldada e piena de umidità la produséa continui tenporài con fulmini e precipitassioni. Circa 3,5 miliardi de ani fa però, fin che su la tera le prime colonie de alghe asure le popolava i mari creando quei depositi che ancó conossemo come stromatoliti, l’atività vulcanica marsiana l’à scominçià a ralentàr. El picolo pianeta no’l g’avéa ‘bastansa calór interno par sostegnerla.
L’atmosfera cusì l’è andà rarefasendosse, mentre l’aqua la se ritirava par de soto o la scapava via, nel spassio. Marte l’è partanto un pianeta abordido ma pól darse che la vita la se g’abia podù svilupàr o adiritura che l’abia podù mantegnerseghe in çerte nice geologiche, come nel sotosuòl, beneficiando magari de sorgenti idrotermali dove el giasso, presente soto la grosta, el vièn desfà par el calór dovudo a ‘na residua atività vulcanica secondaria. I marsiani i podarìa alora èssar le alghe o i protozoi, picoli esseri unicellulari, assè difarenti da l’imagine dei marsiani dela leteratura. Ma cosa conta? I sarìa comunque esseri viventi nati su un altro pianeta e questo dimostrarìa che dovunque ghe sia una minima possibilità, la vita la tàca e se la pol la se svilupa. E alora, guardando nel cel; quele miriadi de stele distanti, ognuna con el só seguito de pianeti, podemo de sicuro sentirse manco soli!
L’idea che su Marte ghe podesse èssar vita l’è partida diverso tempo fa. Nel 1877 l’astronomo italian Giovanni Schiapparelli l’à anuncià al mondo la scoperta dei canài e l’astronomo american Percival Lowel l’à ipotisà che i fusse artificiai, fati da esseri inteligenti par l’irigassión.
Nel 1996 la NASA l’à dà la notissia de’n meteorite marsiàn catà in Antartide nel quàl s’à trovà trace de organismi simili a batteri.
Ma la ricerca la continua e zà se parla de ‘na missión in programa nel XXl secolo con equipagio a bordo.
VIAJO SU MARTE
Se nei prossimi decenni i astronauti i lassarà la tera par afrontàr el longo viajo fin al pianeta rosso, i dovarà afrontàr, oltre ale dificoltà tecnologiche, anca altre problematiche manco conossude ma non çerto secondarie che le rendarà le permanense nel spassio manco poetiche e interessanti de quanto podemo imaginàr.
Me ricordo che me fiol Flavio (l’astrofilo) pèna che l’à scominçià a parlàr l’à subito espresso el desiderio de far, da grande, l’astronauta; un mestièr pitosto dificile e ris-cioso. L’à cambià pò’ idea quando che l’à savù…
COME CHE SE VIVE NE LE NAVICELE SPASSIALI:
Dal corpo dei astronauti se destaca forfora, rufa, sudór, spuacio ecc… e tutto questo el resta nel’aria del minuscolo ambiente cosicché nel giro di pochi giorni la spussa la riva a bàtar i piassè slordi dei tonbini.
In quanto al resto (pipì e popò); i vièn butà fóra dala naveta intorno a la qual, pò’, in massima parte i sèita a rudàr… poco poetici sateliti.
Gh’è pò’ la dificoltà de adattamento al continuo veloce alternarse del giorno e dela notte; a la particolare e poco apetitosa nutrissión, ala dificoltà del sono, e a le cusidete necessità fisiologiche.
Par rivàr su Marte l’omo el ghe metarà 7 mesi. Ma a ‘sti passi, el ghe la farà?
Se dise che i russi i resista meio in quanto i è bituà ale alte e basse temperature e in quanto a esigenze, rispetto a noialtri i è assè più spartani.
Par far pipì, i uomini i usa un tubo (i americani i ghe n’à uno par’omo… i russi, più pitochi, uno per tuti). Assè più dificoltosa se presenta la façenda tratandose inveçe de donne.
Infine, in assensa de gravità, se verfica giramenti de testa, decalcificassioni dei ossi perdita de efficiensa del sistema imunitario, perdita del tono muscolare e dificoltà nel sono.
Ne la navicela, tra l’altro, no se pol usar pene stilografiche o biro e i americani, senpre pronti a sbaràr grosso, i à stansià 3 milioni de dolari per trovar ‘na solussion a ‘sto problema. I russi, dal canto suo la solussión i l’à catà sensa spèndar un rublo; i usa le matite e bonanote.
Intanto è zà praticamente andà in frégole n’altra vecia “legenda”; l’esistensa dei marsiani! Da ani e anori emo sognado su çentenara de libri e de film sti, inevitabilmente verdi e picoli E.T., ateradi qua e la, lassando segni grandi e fondi coi so UFO… overo “dischi volanti”, de solito ben intensionadi a conquistàr la tera, dopo averne parà via, sensa tanti complimenti a pessatade nel c… Gh’è n’è tanti, e da tuto el mondo, che i giura de aver visto ‘sti cusideti marsiani e gh’è ci li descrive con tanto de antene e quasi sempre simili a dei grossi ragni. Me son spesso dimandà parcosa mai i g’à da èssar sempre cusita nudi, bruti e schifosi e, no’ avéndoghe le mane (ma solo sate) come i ha mai fato a costruìr aparechi spassiali boni di rivàr qua, secoli-seculorum prima che noialtri terestri se sia podù rivàr la!
Ma la fantasia dei omeni no’ la g’à confini e gh’è parfin ci giura de èssar stà “ospiti” dei estraterestri o, peso, rapidi.
Marsiani a parte, ‘na roba l’è çerta… che l’è impossibile che in tuto l’universo, tra miliardi de galassie, stele, pianeti e pianetini no’ghe sia altra vita fór che qua su la tera, ‘sta picia sensa pace, ‘sto “atomo opaco del male” come che l’à definì el Pascoli… e pò’ se cusì fusse pensè quanto spassio inutilmente sprecà solo par farghe corona a la nostra prosopopea!
E pensàr che bastarìa ‘na sassà de’n qualche meteorite un fià più grosso dei soliti par sparpaiarne tuti, con tute le nostre tràpole, telefonini conpresi, ci-sa’ mai ndove !
Wanda Girardi Castellani


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Xurixdision
El termine xurisdision (dal latino iurisdictio, a so olta derivà da ius dicere), in derito, njien d'oparà co diversi significai tra łori unii. Połe, infati, significare:
- in senso ojetivo, Ła funsion publica (funsion xurixdisionałe) che consiste inte el'aplicasion del derito oxetivo, interpretandoghe łe dispoxision che xenera norme par rendarle operanti inte el caxo concreto, par rixolvare łe controversie in poxision di tersietà, o sia de indipendensa rispeto a łe parti e de indiferensa rivardo l'exito de ła controversia;
- in senso soxetivo, l'insieme dei organi che i exersita sta funsion, i xudaxe;
- ła sfera de competensa de on xudaxe o, col significà pì xenerałe ma manco approprià, de on organo publico;
- Inte el derito eclexiastego, ona de łe do potestà (dita anca potestà de goerno) che ga la Ceza par raxonxare el so fin esensiałe che consiste inte ła sałute de łe anime (l'altra xe ła cusì dita potestà d'ordine, cio xe el podere de aministrare i sacramenti); se distingue in g. de fòro interno e g. di fòro esterno a segonda che se exersiti escluxivamente inte el'àmbito de łe cosense o pure inte ła sfera dei raporti sociałi, e comprende insieme i poderi de lexiferar, de amministrar e de xudegar (in senso pì streto, el derito canonrlego el ciapa drento anca el podere de examinar na controversia e de ciamarla co l'emanasion de na sentensa).
El sinonimo de xurixdision, inte i primi do significai, si costuna dirghe anca aministrasion de ła xustisia, anca se la xurixdision, in senso oxetivo e soxetivo, se distingua da l'aministrasion cusì dita justa. D'altra parte, sta espresion ła njien d'oparada anca co on significà difarente, par indicar łe funsion aministrative cołegae a ła xurixdision.


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Giografia de la Siera Leon
La Siera Leon la xe na nasion de l’Africa Ocidentale. La se cata so la costa dal setimo al decimo paralelo nord da l’equator. La Siera Leon la confina co la Guinea a nord, la Liberia a sud e co l’Oceano Atlantico a ovest. El paexe el ga n’estension de 71.620 km² e la se divide in quatro zone: la zona de le mangrovie (so la costa), le coline, l’altipian e le montagne orientali. En te la region orientale se cata el Monte Bintumani, che co i so 1948 m el xe el ponto pi alto de la Siera Leon.
Clima[canbia | canbia el còdaxe]
La Siera Leon la ga on clima caldo e umido. L’está – da magio a disenbre – l’é anca la stagio de la piova. L’inverno – da disenbre a aprile – la stagion l’é suta.
Risorse[canbia | canbia el còdaxe]
En te la Siera Leon se cata diamanti, titanio, bauxite, fero, oro e cromite. La tera agricola la cuerze el 7% del paexe, i pascoli el 31%, le foreste el 28%.
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Organizzate dalla società Sakura di Rosà, in collaborazione con il comitato Veneto della Fijlkam, si sono svolti alla palestra Balbi di Rosà, le fasi regionali di karate- kumite ( combattimento) valide per le qualificazioni ai campionati assoluti che si svolgeranno al PalaPellicone di Ostia Lido il 13,14,15 aprile.
Una ottantina gli atleti iscritti alla kermesse da tutto il veneto visto che dava la possibilità di conquistare un posto per gli assoluti. Dopo aver ottemperato al controllo del peso sono iniziati gli incontri per le undici categorie in concorso, sei maschili e cinque femminili , sul tatami predisposto al centro della palestra con la giuria composta da una decina di ufficiali di gara. Il medagliere vede in testa Treviso con sei medaglie d’oro, due d’argento e sette di bronzo, a seguire Venezia con tre medaglie d’oro, quattro d’argento e sei di bronzo, poi Verona con un oro e due argenti, Belluno con due argenti, e Padova con due bronzi.
Dal medagliere è rimasta fuori la provincia di Vicenza conquistando solo un settimo posto con Sofia Pilotto nel kumite 61 kg. della società organizzatrice. Questi i risultati completi: Femminile 50 kg. 1° Alice Belvini ( Karate Castelfranco Veneto), 2° Alessia Brossa ( Shotokan Ryu Venezia), 3° Marta Rais ( Karate Sporting Team ), ed Elena Rosati ( Polisportiva Mogliano Veneto).Femminile 55 kg. 1°Caterina Santoni ( Polisportiva Terraglio), 2° Martina Gai ( Polisportiva Mogliano Veneto), 3° Irene Granzotto ( Karate Valdobbiadene ), femminile 61 kg. 1° Anthea Ferro ( Karate Castelfranco), 2° Alice Pedron ( Asi Noale ), 3° Houdein Toukabri ( Karate Venezia), Lisa Lorenzet ( Apam ). Femminile 68 kg. 1° Emma Pecirep ( CSK Negrar), 2° Giulia Da Pra ( TSKS ), 3° Marina Gaffarelli ( Nakayama Padova ) Desi Rubini ( Dojo Scaligera ).Femminile + 68 kg. 1° Catia Boer ( Polisportiva Mogliano Veneto), 2° Alice Selvaggio (Villafranca Vr). Maschili 60kg. 1°Andrea Pizziolo ( Karate Castelfranco veneto), 2° Jacopo Badolin ( Shotokan Ryu Venezia), 3° Nicholas Dal Bo ( Academy Ponte di Piave), Rudy Bardella ( New Sporting) . Maschili 75 kg. 1° Jpseph Rossi ( Karate 2001 ), 2° Sinisa Brocilovic ( TSKS ), 3°Marco Pozzato ( Fighters karate team ), 3° Enrico Pigat ( Academy Ponte di Piave ), Maschili 84 kg. 1° Santhya Zuin ( Karate Borbiago), 2° Tommaso Scaglia ( Villafranca), 3° Claudio Breda ( Treviso Karate ), Filippo Campagnaro ( Polisportiva Mogliano Veneto), Maschile 94 kg.1° Davide Indagati ( Karate Borbiago), 2° Mirco Costella ( Karate Motta di Livenza). I campionati Italiani si svolgeranno al PalaPellicone di Ostia Lido il13,14,15 aprile. Han


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varda che qua ghe de chele aquile che ti nianca te te immagini!!!
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se se...a ve le magne come le quaie voaltri
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima
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beh sempre meio de magnar i gatti!!!
ma a parte i schersi lo gheto mai magnà un gato???
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si...ti sito convinta che quando i parecia conejo...sia davvero conejo!? el gato e el conejo i ga la stessa carne...
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima
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mi tanto son quasi vegetariana, l'unica carne che majo iè le cotolette de pollo che me fa me nona, i wurstel (come cavolo se scrive? ) e le svissere del mcdonald!
quindi problemi su quel che i parecia non me ne fo mia!
ma ti l'eto magnà savendo che l'era gato o l'eto scoperto dopo?
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ma dai secondo ti go magna gato?! anca se so ruspio a ghe voio ben ai gatei...
cmq chi lo ga magnà ga dito che la se una carne molto bona...stesso gusto del conejo...
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima
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an beh so tanto mi se te l'è magnà dal bon o no... se sa mai, non l'è che te copo se te l'è fato! però se te ghe voi ben ai gati, te si proprio me fradelin!
desso te saludo che vo a casa! a diman (e varda che spetto la to foto )
ciauuuuuuuu
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ciao bea...a doman...baseto
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima
-
Località Area 51 #249 29-05-2008 07:22
Ciao miei bei putei...
come xea sta giornada?
Sta matina so andà per tor a machina, che a xe nera, ea gera tuta sporca de sabia del deserto.... in pratica go a machina a puà....
Ciò, ma se mi so el vostro pare, bisogna che me spieghè ben queo che combinè nea vita, altrimenti se no ve comportè ben, ve copo....ara a star tenti eh.....
se sentimo più tardi....
1 abbraccio
-
ciao papi!!!
varda mi e la ely semo do brave tosette che contribuemo al bilancio familiare (non so se in positivo o negativo però... ), mi fo l'impiegata e la ely la fà la commessa la mattina e l'impiegata el pomeriggio, l'è par quela che desso non la ghe mia qua che la vaga pal forum! el biondo invesse el ghe n'à poca oia de laorar sicchè l'è ancora invià nare a scola!
e ti cossa feto de belo in te la vita???


text:
Distreto de Visp
El distreto de Visp (Viège in fransexe) el xe on distreto del Canton Vałexe, in Svisera. El confina co i distreti de Hérens, de Sierre e de Leuk a ovest, de Westlich Raron a nord-ovest e de Brig a nord-est e co l'Italia (province del Verbano Cuxio Osoła e de Vercełi in Piemonte a sud-est e Vałe d'Aosta a sud). El cavołogo el xe Visp.
Comuni[canbia | canbia el còdaxe]
Sta divixion aministradiva (Distreto de Visp) ła ze dividesta in 19
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- el detien schemi gràfeghi so


text:
Par sbassar sto àudio struca qua.
Par veder tute le Stòrie del Lizot struca qua.
Ascolta la stòria:
Ritratista del Tempo Antigo (Per Ademar Lizot)
Tante volte i mei ricordi i ze sconti ntel
profondo de`n ritrato, tanto antigo quanto la stòria dei mei antenati e, quel
ritrato in bianco e negro, ornà de saudade e tempo, me fà ricordar del
ritratista che a tantìssimi ani indrio lo ga tirà. Zeferino Pagnussat l`éra el so nome, ma tutiquanti
lo ciamea de Zeferino Mesagamba, parchè dopo
del sgagnon de una bissa giaralaca el ga restà co la drita pi curta che la sanca
e, quando el ga assà là de laorar de contadin, el ga imparà dela fotografia i
fondamenti. La prima càmera de tirar ritrati, el ga compra co`i soldi de na
giunta de bovini che`l ga vendesto e, pianpianin el ga conquistà na tènica
sufissiente par far el laoro de ritratista, cossì el ga registràr l`imàgine de tantìssime persone,
momenti e sentimenti, come sei fusse na picinina frassion dela eternità. El fea el suo ofìssio sempre co profissionalismo
e simpatia, par i tosatei che`l ritratea el gavea sempre na scarselada de dolci
e par l`é done e tosse un massolin di fiori, cossì el zera cognossesto in tuta la
colonia. Par andar in torno el lighea co na cordeta l`càmera de tirar ritrati, ntel portabagàlio
dela bissicleta, dopo la par i ani sessanta el se ga comprà un zipe Ford modelo
44, na relìchia dela seconda guera mondial, una màchina de fedùcia, pròpio
giusta par transitar in quele strade sensa asfalto.
Nte
quel tempo, i ritrati fora de esser solche in bianco e negro, i zera anca un
vero lusso che l`maioransa dele persone nò podea mia pagar e, ntel s-ciantin de
esser ritratadi, i ivitea de sorider davanti dela càmera, fursi parvia dei
denti massa bruti, fursi parchè par s-ciocar cada ritrato dimorea de pi de
diese minuti e, nissuni suportea
mantegner el soriso par tanto tempo, anca vergogna de sorider i gavea, parchè
rider zera considera una stravagansa riservata solche ai ciuchetoni, altri
tanti che`i restea co la boca ciusa zera
i sparagnoni, parchè ghe dispiasea guastar soldi co`l retratista. El fotografea
anca persone e bambini pena morti, parchè gavea un alto ìndice de mortalità de fantolini.
E al finir questo relato,
ringràssio a Zeferino Mesagamba che`l gavea la drita pi curta che la sanca e,
traverso de so nome ringràssio a
tutuquanti ritratisti del tempo antico, che con suo brao laoro i ga eternisà i òcii de dolcessa dela mama, el sguardo
iremobìli del pupà, i mostàcii gialdi del nono e, i cavei grissi dela noneta. Con
so màchine primitive, i ga registrà l`imàgine
de`n mondo che` l vent lo ga sùfia par i confini del firmamento e, no`l ritorna
mai più.
Ademar Lizot.


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Categoria:P276 lexesta da Wikidata
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- Colpo de stato del 18 frutidoro, ano V
- Colpo de stato in Cecoslovàchia (1948)
- Conclave del 1159
- Concìlio de Èfezo
- Confarensa de Dumbarton Oaks
- Confarensa de Jalta
- Confarensa de Potsdam
- Convension de Berna par ła protesion de łe òpare leteràrie e artìsteghe
- Convension del Consejo d'Eoropa su ła prevension e ła lota contro ła viołensa inte i confronti de łe done e ła viołensa domèstega
- Convension su ła Concesion dei Breveti Eoropei
- Crize de l'Iran del 1953
- Crize iraniana de 1946
- Cuarta Croxada


text:
Educasion
L'educasion (dal verbo latin educĕre (cioè tirar fora, o "tirar fora chel che sta drento"), derivante a so olta da l'union de ē- (“da, fora da”) e dūcĕre ("condure").[1], segondo altri invese el derivaria dal verbo łatin educare ("tirar fora, ałevare").[2] ła xe che l'atività, influensada inte i difarenti periodi storeghi da łe varie culture, che ła façiłita, ła xviłupa e ła forma in conoscensa e capaçità mentałi, soçałi e conportamentali in un individuo.[3]
El termine el xe tante olte pensà come interscanbiàbiłe a insegnamento o istrusion, anca se st'ultima ła se dopara par indicare metodołoxie pì "traxmisive" dei saveri. Tutavia, sibèn che łe stratexie de l'istrusion łe połe esare parte de un caminamento educativo, el signifegà de educasion el xe pì grando e che el mira a trar fora e potensiar anca ła cualità e łe conpetense inesprimùe.
In lengua vèneta el termine educà el xe anca sinonimo de un individuo che el segue na condota sociałe coreta inte i confronti de norme che no łe xe nesesàriamente codifegae (anca se xeneralmente condivideste), łe cusì ciamae "creanse" come ła jentiłesa e łe bone manjiere che caxi tuti conosemo e che talvolta no se aplica.
N'altro motivo de caxìn el xe anca dovuo a łe difarenti manjiere de doparare sto termine inte łe difarenti lengue, (par exenpio inte ła lengua inglexe co "education" tante olte el njien doparà anca par indicare el termine "istrusion").[4] La streta conesion che ghe xe intrà el savere ciapà da uno o pì persone (istrusion) e el so conportamento (educasion), ła połe far parere łe do parołe sinonime in vari contesti.
Linganbi forestiCànbia
- YouTube Learning (canale ufisałe)YouTube.
- (IT, DE, FR) Educasionhls-dhs-dss.ch, Disionàrio stòrego de ła Svìsara.
- (EN) EducasionEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) EducasionThe Encyclopedia of Science Fiction.
- (EN) Opere riguardanti EducasionOpen Library, Internet Archive.
- (EN) Educasion, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.
- ↑ Istruzione sul Vocabolario Treccanitreccani.it.
- ↑ Educazione sul Vocabolario Treccanitreccani.it.
- ↑ Segondo el vocabołario Treccani ła indica ła traxmision de łe regole conportamentałi in vari canpi. Educazione inte el Vocabolario - Treccanitreccani.it.
- ↑ In Veneto na persona educada ma sensa creansa no ła njien considerada educada sibèn che ła xe ben istruìa (inte el contenpo in inglexe sarà (educated); al contrario a na persona analfabeta ma rispetoxa e de bone creanse in Veneto el saria considerà educada.
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Educasion
- el detien schemi gràfeghi so


text:
In véneto, Itàlia, vanti de 1875, i nostri antenati sufria cola crise, la carestia le malatie e la splorassion económica. I gavea poc cosa magnar e la polenta zera el magnar che garantia la vita de tante fameie.
Tee èpoche de fredo, come i gavea sol strassoni i partia el fredo e, par nò crepar, i se reunia tee stale, insieme cole bèstie par scaldarse. Col caldo dele bèstie i se scaldea. Tanti i dormia tee stale par nò crepar de fredo.
El costume de far filò gà scomissià col reunirse tee stale par scaldarse. Le fameie darente se reunia par scaldarse cole bèstie e i proveitea par s-ciacolar. I omini parlea del laoro, dee crise, del governo e cosa far te quel´altro di. Le fémene le cosea, fea robe e parlea dea vita, dea fameia e dei laori domèstichi. I tatini (ciei, tosini) brinchea e giughea darente i pare e le mare. I giòvini, in scondion, scomissiea a morosar. La vita, tei di de fredo, girea in torno dae stala.
Dopo de 1875 tanti vèniti vien par el Brasil e de questi, tanti ndai a Rio Grande do Sul e Santa Catarina. Due posti che parea tanto so paese (region del véneto de ndove gai vegnesto) e, par quoela, posti de tanto fredo. El fredo ancora drioghe a lori.
In Brasil gai scomissià la vita in medo le scapoere sol cole man e due o trè feramente. Gai scomissià col fredo e drio partir el fredo. Mà come i zera gente de forsa, fede, coraio e speransa gai fato del fredo um alià, un motivo par unir la fameia e mantegner la léngoa e la tradission.
Tei di de fredo tanti visini se reuniva te na casa par far filò, parlar sora la rossa e trucar speriensie de vita. Rento casa e in torno el fogon lori bevea simaron, magnea mandolin, pipoche, pignoi, bevea vin o brodo. El fredo dasea le fameie darente e unide.
A mantina bonora tanti levea su e i tosi o anca i veci fea na foghera fora casa par scaldarse fin che vegnea fora el sol. Dele olte i visini reuniva darente questa foghera.
Le fameie, par no partir del fredo, se incantonea intorno el fogon. El pupà vanti la boca del fogon cuidea dea legna par nò morie el fogo. I fioi drio al fogon, sentai tee careghe o tea cassa dea legna, giughea, brinchea e dele olte fea dispeti e portea qualche sventola . La fémena catea un posto par far el magnar e tante olte brontolea parche i no a dasea far el magnar.
Quante olte se scaldea le robe dea rossa o da scola tel fogon e se ndea drio spussar fumassa. O el pupà, a matina bonora, scaldea i istivai par ndar su al monte butar magnar (cana) a le bèstie. Quante olte na bronsa saltea del fogon e sbusea le robe.
E cossita, el fredo fea la fameia, la reunia, la dasea darente, fea comugnon. El pupà ensegnea e esortea i fioi. El simaron girea de man in man e, ensieme col fogon e el fredo, fea la unión e la comugnon dea fameia.
El fredo fea tuti fermarse, incuciarse o sofrir. Mà el medesmo fredo, insieme col fogon, feà la unità dei visini e dea fameia. I valori, léngoa, costumi e modo d´esser véneto (talian) gà se mantegnesto e transmitio de gerassion a gerassion grassie tanto a la unità in torno del fogon e motivà pel fredo.
Polemo dir che incoi el fredo no ze sol fredo par noantri veniti (taliani). Ze de pi. Ze fameia reunida, ze la cuna (el berso) ndove ghemo impará la importansia dea fameia. Ze el scoltar i pi vecie. Ze ricordar i antenati. Ze mantegner vivi i nostri costumi, nostro modo d´esser ... nostri noni e nostri bisnoni. El fredo ... ze fameia!
Autori: Ivanir Signorini e Lairton Signorini


text:
Ciao Berto !!!_LRNOTISSIE
Ciao Berto !!! 03.12.1872 - 27.01.1945
Tiberio Roberto Barbarani par amiçi Berto, nato el 3 diçembre 1872 in via Ponte Novo n°5, l'è stà el cantòr de la çità de Verona; definirlo poeta l'è massa poco, visto che a distansa de piassé de 70 ani da la so morte semo ancora qua a parlàr de lu. L'è riussì a trasmètar una cosa molto importante, l'amòr par la nostra çità e par le nostre tradissioni. In compagnia dei so amiçi Angelo Dall'Oca Bianca e Renato Simoni l'à lotà par salvàr Verona, la so Piassa Erbe co' el so Ghèto. Se no fusse stà par lu, el famoso "gobo" vendarìa i "cerini e fulminanti" davanti al mercà o al semaforo. No se réndèmo conto de quél che n'a lassà in eredità, la belessa de la nostra çità. Gnanca "Minico Bardassa" che l'à maltratà, raspà sensa criterio e sensa carità la césa de San Zèn, l'è riussì a sassinàr la basilica del nostro patrono, anzi l'è deventà "stramba, fina e più bela". Berto l'era un conservadòr, ma definì anca socialista parché g'avéa a cór i "ultimi", come "El Bastardo, La Carboneta, El Gobo, El vècio da la banchéta" che catèmo drénto ai "Pitochi" del 1897. Altri i disèa che Berto fusse el poeta de la primavera, infati catèmo "Primavere" nel "Rosario del Cor", "La cansón de Primavera" e "Al tornàr de le róndene" drénto "Le Montebaldine", "Le ròndene" ne la racolta "Le Adesine", "Primavera" e "Sbusaneve" drénto "I Sogni" e "Primavere" nel 4° Cansoniér. Berto no'l g'avù 'na vita sempliçe, a 9 ani l'è morto so pare Bortolo e l'è stà costreto a dar 'na man a so mare Adelaide Pojani ne la botèga de feramenta de faméia. Cossìta l'à lassà la scóla, riussèndo parò a finìr el Liceo preparàndose privatamente mentre so fradèl Vitorio, l'è riussì a deventàr medico. Ne le ore lìbare con Renato Simoni, el frequentava la casa de l'avocado Augusto Caperle a San Leonardo e in compagnia de so fiói e altri butèi deventà famosi nel tempo. Questa compagnia o cenacolo de artisti, l'era conossù col nome de "smarmàia". Nel 1892 a vint'ani, catèmo la so prima poesia "Lètara a Nina" publicà nel setimanàl umoristico "El Can da la scala" a fima "Barbi-cane". La Nina l'era la so fonte poetica, che ancó podèmo definìr virtuàl, in alcuni casi un poco spudoràda e scandalosa "l'à vossudo e stravossudo, lassàr fora da la vesta, un tocheto de col nudo! Po, la dise che l'è onesta", o quela dona da regalarghe "i fighi co' la gossa". Berto scominsia laoràr come cronista nel giornàl L'Adige 'ndóe e grassie a un amigo l'à conossù Angelo Dall'Oca Bianca. Ne la cronaca veronese, Berto ciàpa ispirassión par "El campanàr de Avesa", da un çerto Momolo Brenta, che s'a suicidà nel campanìl piassé alto de Verona, quèl de Avesa. Nel 1900 vién fora el primo de quatro cansoniéri, mentre l'ultimo, el quarto, nel 1936 stampà da Mondadori par un totàl de 50 mila copie vendù. Le so poesie, i era conossù a livèl nassionàl tanto da deventàr amigo de Crespi, Testoni e Trilussa. Berto el passava da momenti de sucesso a eventi tragici de fameia, come la morte de so mare, del fradèl Vitorio medico a Dolçé com relativa sistemassión de la cognà e dei fioi. Entrando nei cansoniéri, catémo el fiorìr de la vita nel primo, le fantasticherie, le antiche legende nel secondo e tragedie e dolòri nel quarto, 'ndóe Berto a fine cariera, co' le ultime forze, el resta tacà a quéla famosa primavera. Nel primo cansoniér del 1900 catèmo le racolte "El Rosario del Cor, I Pitochi, Le Montebaldine, El campanàr de Avesa"; ne le Montebaldine catèmo de le poesie che no le parla de la montagna come Santa Lussia e El Fermacarte, un teschio usà in teatro e catà nel testamento de un critico teatràl milanese. Dopo el saluto a la grande montagna, entrémo nel secondo cansoniér nel 1911 co un strucón forte sl fiume e a la so val, Le tre cune, el capolaóro de San Zén che ride e la primitiva Giulieta e Romeo del 1905 sistemà nel 1941. La copertina 'sta 'òlta l'è co' na riprodussión de un quadro de Angelo Dall'Oca Bianca. L'editòr Cabianca, a quel punto, cambia anca la copertina de la prima edissión, 'na ristampa in colaborassión de l'amigo Angelo. Su "Le tre cune" dovémo dir do parole in quanto intensa e paragonabile a una soap-opera moderna. Gh'émo "La serva disonorada", 'na storia che parla de 'na butèla violentà e lassà da un soldà, che da la disperassion la copa el fiól; finì in tribunàl Berto ghe dà la possibilità de rifarse 'na vita con un omo onesto. "L'ultima barufa" inveçe, parla de 'na dona che capisse che'l so omo el vol scapàr lassàndola da sola col fiól 'pena nato. Ne l'ultima cuna, la gioia de la maternità "la mama se mola, un poco el corpeto, la boca se incòla, el tato l'è chièto". Nel 3° Cansoniér del maio 1922 stampà in 5000 copie, se passa da l'inverno e le disgrassie come la "morte del botegàr" e "Sogno de l'aqua grossa" a la vita e la "Primavera" co' i so "Sbusaneve" par finìr con uno studio complesso dal saór longobardo come "Dona lombarda" co' Rosmunda e Alboino sul col ciamà de San Pièro 'ndóe l'è nata la çità. Nel 1927 Berto sposa Anita compagna fedele fin al 1944 e no la famosa Nina, mentre nel 1932 dopo trent'ani finìsse la so esperiensa lavorativa al quotidiàn "Il Gazzettino". Nel 4° Cansoniér publicà nel 1937 col titolo "L'Autuno del Poeta" catémo in copertina Santa Libara. Berto ormai straco e vécio, artisticamente solo, el ritorno a l'antico, a la vita descrita in tute le sfumadure come nel "Cristo su la scala" a le fantasticherie come nel diade "l'Omo de bon cor e la formìga" e a le legende e tradissioni veronesi come "La Cabala del Gnoco". In pratica gh'émo el Monte Baldo nel primo cansoniér, la montagna che dà el senso de protessión; l'Adese che passa par la çità portàndola in brasso nel secondo, la descrissión de Verona e de le so origini nel terso e l'ultimo saludo del poeta con tute le emossiòni che i à fato conóssar Berto, nel quarto Cansoniér. No podémo desmentegarse che un poche de poesie iè stà musicade come quéla del concorso carnevàlesco del 1927 e quéle sul lago de Garda. Nel 1939 l'è stà inaugurà el famoso Vilàio volù da Angelo Dall'Oca Bianca 'ndóe tra i presenti no podéa mancàr Berto. Propio durante quél evento, el prefeto l'à pensà de far "un opera de ben a nome Barbarani". Cossìta l'è stà costituìda 'na Fondassión con un patrimonio de un milión e 200 mila lire par costruìr un istituto par l'educassión e l'istrussión professionàl par i buteléti pori cani. A Berto gh'è stà assegnà un vitalissio de 2000 lire al mese dal Ministero de la cultura popolare. La Verona tanto amà e decantà ne la poesia finisse soto ai bombardamenti de la seconda guera mondiàl e Berto, vola in çiél vardando da sóra la so çità. Andrea Toffaletti...(Verona 03.12.2017 - La Redassión)


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Episodi - Gleipnir
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Episodio 1: Dentro di me... 05 Aprile 2020
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Episodio 2: Il significato del vuoto 12 Aprile 2020
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Episodio 3: Elena 19 Aprile 2020
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Episodio 4: Il desiderio di cambiare 26 Aprile 2020
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Episodio 5: Un nemico pericoloso 03 Maggio 2020
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Episodio 6: Collezionisti 10 Maggio 2020
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Episodio 7: Cambio di forma 17 Maggio 2020
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Episodio 8: L'ombra nei ricordi 24 Maggio 2020
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Episodio 9: Il marchio dello scontro 31 Maggio 2020
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Episodio 10: Splendidi fiori 07 Giugno 2020
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Episodio 11: Il costo della decisione 14 Giugno 2020
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Episodio 12: Il luogo promesso 21 Giugno 2020
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Episodio 13: Due in uno 28 Giugno 2020


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Reykjavik
Reykjavík ła xe ła cavedal de ł'Islanda nonché ła pì setentrionałe del mondo (łatitudine: 64° 08' N, non tanto distante dal sircoło połare artico a 66° 33' N). El so nome a significa in łéngua islandexe baja fumoxa, e ła deriva probabilmente da łe sorgenti bujenti inte i so dintorni e ła se atribuisce a on equivoco del primo cołonisador Ingólfur Arnarson.
Co oltre 116 000 abitanti ła xe ła magior sità islandexe e łì a ghe sta sirca el 40% de tuti i abitanti d'Islanda. Ła se cata so ł'Oçeano Atlantego e in particołar inte el golfo Faxaflói.
Ło sviłupo demografego in cifre[canbia | canbia el còdaxe]
Aministrasion[canbia | canbia el còdaxe]
Sità xemelate[canbia | canbia el còdaxe]
Note[canbia | canbia el còdaxe]
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
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- 2.8.2020 SACERDOTE DIOCESANO FERMANO E RELIGIOSO FIGLIO DELL'AMORE MISERICORDIOSO DON LUIGI LEONARDI 1899-1958
- 18.7.2020 RITROVAMENTO DELLA TOMBA DI SAN PIETRO BASILICA Pio XII 1950 sintesi di mons. Igino CECCHETTI di Penna san Giovanni (MC)
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Fermo città cristiana crea l’arte del secolo XV. Autore LIBERATI Germano
FERMO: Chiesa ed arte nel secolo XV Germano Liberati Il vescovo Fermano Antonio de Vetulis ottenne l’istituzione dell’Università, che fu considerata ideale continuazione dello “Studium generale” di Lotario. Inoltre costruì il palazzo vescovile, sul quale poi intervennero a più riprese … Continue reading
Posted in Chiese, LUOGHI, PERSONE Tagged Agostiniani, Alemanno pittore, Angeli Marino, Benedettini, Cantieri del '400, Carmelitani, Cavalieri teutonici, Chiesa del Carmine, Chiesa della Pietà, Crivelli Carlo, Crivelli Vittore, De Vetulis Antonio, Dioecesis nullius, Eufreducci Ludovico, Farfa, Fermo città d'arte, Francescani, Ghislieri Michele, Liberati Germano, Liberato da Loro, Lotario imperatore, Maestri di pittura, Miniature, Minori Osservanti, Missale romanum, Museo Diocesano, Oreficeria, Ospedale San Giovanni, Paccaroni Giovanni, Pagani Giovanni, Pellegrino da Falerone, Sacra Spina, San Domenico, Santa Maria della Carità, Studium generale, Vescovi Capranica Leave a comment
Santuario della Madonna dell’Ambro nei Sibillini. Note di Liberati Germano
Ambro cuore dei Sibillini di Germano Liberati La via maestra è la strada provinciale 239 che risale il corso del Tenna: in un’ora di auto, da Porto San Giorgio si raggiungono i contrafforti dell’Appennino e ci si addentra … Continue reading
Posted in Chiese, DOCUMENTI, LUOGHI, PERSONE Tagged Affreschi del Bonfini, Amandola, Ambro, Appennino Centrale, Benedettini, Bonfini Martino, Canestrelle, Cappuccini, Castel Manardo, Festa, Francescani, Infernaccio del Tenna, Madonna dell'Ambro, Miracolo, Monaci, Montefortino, Montemonaco, Panfilo Francesco, Pellegrinaggi, Pizzo Tre Vescovi, Sacello, San Benedetto, San Francesco, San Leonardo al Volubrio, San Romualdo, Santina, Santuario, Scogli, Storie della Vergine, Valle dell'Ambro, Venturi Ventura Leave a comment
MONTEGIORGIO di GABRIELE NEPI Storia Arte Chiese Personalità Comune Politica
MONTEGIORGIO di Gabriele Nepi Che il luogo dove sorge il centro abitato del Comune di Montegiorgio fosse abitato fin dalla preistoria, è dimostrato dai ritrovamenti archeologici, quali una fabbrica di selci ed altri reperti conservati nel Museo Nazionale delle Marche … Continue reading
Posted in Chiese, DOCUMENTI, Documenti in cronologia, LUOGHI, PERSONE Tagged Agostiniani, Alaleona Domenico, Alaleone Paolo, Alteta di Montegiorgio, Arte, Benedettini, Cerreto di Montegiorgio, Cestoni Giacinto, chiese, Compagnoni Natali Giambattista, Comune, Contado Fermano, Ebrei, Farfensi, Federico II, Fermo, Francavilla d'Ete, Francescani, Gallucci Fulgenzio, Grottazzolina, Guerre, Magliano di Tenna, Medioevo, Monastero, Monte di Pietà, Monte San Pietrangeli, Montegiorgio, Monteverde di Montegiorgio, Orsolini Gaetano, Palazzo Passari Passari, Pallio dell'Assunta, Papapato, Personalità, Piceni, politica, Rapagnano, San Giacomo, San Ginesio, San Michele, San Simone, Sant'Andrea, Santa Chiara, Santa Maria della Luna, Signorie, Stato Romano, Tenna, Territorio, Terziarie Agostiniane, Tignium, Valle del Tenna, Vannicola Giuseppe Leave a comment
Belmonte Piceno Santa Maria in Muris chiesina protoromanica
SANTA MARIA IN MURIS o San Simone a BELMONTE PICENO L’edificio di santa Maria in Muris, sul colle, a 263 metri di altitudine, di fronte al centro urbano belmontese, in prossimità della strada verso le Morrecini (resti romani di nicchie … Continue reading
Posted in Chiese, DOCUMENTI, LUOGHI, PERSONE Tagged Abate Farfense, Belmonte Piceno, Benedettini, Cappellani farfensi, Demanio dei Savoia, Farfa, Farfensi, Giustina Sbaffoni, Protoromanico, Romanità belmontese, Santa Maria in Muris, Santa Vittoria in Matenano, Squarcia Francesco, Torre longobarda Leave a comment
MONTELPARO castello di Pallottini ing. Luciano
MONTELPARO di Luciano Pallottini A Montelparo nel 1910 furono rinvenuti reperti di epoca picena, ma questi, custoditi presso il Museo Archeologico Nazionale delle Marche di Ancona, andarono in gran parte perduti durante l’ultimo conflitto mondiale. Presso lo stesso Museo è … Continue reading
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MONTOTTONE nella storia Fermana di Nepi Gabriele
MONTOTTONE di Gabriele Nepi e   Tra il mare Adriatico e la catena degli Appennini si estendono, in lenta gradazione, le fertili colline dell’antichissimo Piceno. Le intersecano fiumi e torrenti numerosi. Fra questi, Montottone, a … Continue reading
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SANTA VITTORIA IN MATENANO di Gabriele Nepi
SANTA VITTORIA IN MATENANO Cenno storico del prof. Gabriele NEPI Secoli dal X al XVI lo stemma del comune di Santa Vittoria in Matenano si compone di tre elementi: il Leone in argento, in campo azzurro, che significa vittoria ottenuta … Continue reading
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I BENEDETTINI FARFENSI apostoli nel territorio Fermano
L’EFFICACE AZIONE RELIGIOSA DEI FARFENSI NEL FERMANO Prete Serafino La disseminazione dei Monasteri Benedettini nella Marca, e, più vicino a noi, nella Chiesa Fermana, è un fenomeno che interessa primieramente lo stato religioso nella nostra regione, e, prima dell’economia … Continue reading
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cossì go rispeto e amirassion par tuti í difensori e divulgadori dela nostra léngua e dela nostra
cultura Taliana, persone che contra el tempo e ogni difilcutà, i fà el so laoro, so parte, tanti
con la donassion del suo tempo de riposo e tante volte el tempo de star insieme dela so faméia
e cossì questi bravi i porta avanti la cultura e la léngua dea nostra gente e questo laoro de`n
valor stremamente grando el ze fato squasi sempre sensa gnanca un ritorno de soldi, tutavia
questa assion benedeta ga una ricopensa de valor inestimàbile de dignità e onor. Cossì el
pòpolo, un giorno el se ricordarà del suo laoro dei so ati, de so inteleto e coràio par difender la
nostra cultura. Penso mi che sti bravi i se mèrita un giusto omàgio e ricognossimento par suo
capolaoro.
Nostro parlar, nostra cultura che sti ani nostri noni, porigrami ghe ga toca de vederla esser
strassinada e gnente poder far e dopo par tanti ani la ze stata soto í piè dela arogansa de
persone rabiose e soratuto piene de ignoransa quei penseva d`esser furbi, però i ga dato un
grando testimónio de stupidità. Adesso go la fedùcia de dir che quei ani maledeti no i ritornara
mai più, parvia che gavemo la confirmassion dela grandiosità del nostro idioma e anca el
cognossimento dela stòria dela Serenìssima Venéssia, che la zera stada un paese
importantìssimo e rico sinquessento ani vanti del Brasil esser scoperto par el navegador
Cabral e soratuto che quando la léngua portoghesa l`era pena drio spontar, el vèneto l`era
parlà nel nord d`Itália, in tuto el vêneto atual e coste del mar negro e Meditràneo, cossì í
matussei no i pol pi dir che parleino na léngua de ignoranti.
Di de ancoi, bisogna dir che le persone no fà mea pi un sguardo de spavento quando scolta
el parlar talian, el sguardo che le fà ze de amirassion par scoltar un idioma con una bela
sonorità che mena dolcessa a le rècii e questo svilupo de nostro idioma l`é parvia del belo
laoro fato con amor e dedicassion dei bravi divulgadori, persone che ga eredità la stirpe dela so
gente, con orgòglio e rispeto par la léngua materna.
Nostro rispeto e nostra amirassion a tuti í divulgadori e difensori dela cultura Taliana.
Benedeti í sia quele persone, òmeni e done, bravi che`i porta avanti la nostra cultura. Che la
Madona benedissa co protession e soltegno a sti bravi e che mai ghe manche coràio ntel cuor
e sapiensa ntea testa.
Ademar Lizot