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Ascolta Ademar Lizot spunciando soto:
El Ricordo d`un Tosatel
Quasta stòrieta che ghe conto adesso, nò le mea una fròtola, sicuro a tutiquanti che la ga
pròpio sucedesto ntei remoti ani 40 del sècolo passà
e
fin di de ancoi el mio fradel più vècio, con òcii de bonafede la raconta, l`é un ricordo che
so òcii de tosatel
ga testimònia
insieme de nostro pupà e mama quando el gaveva 8 ani de eta.
Coreva el
ano de 1943 del sècolo passà, quando el mondo zera in guerra, la pi bruta de tuti tempi,
e qua nel Brasil el idioma talian, la nostra lengua materna,
nò se podeva mea pi doperarla. Nostra fameia nte che`l ano
zera de star
nte le tere nove dela Provìnsia de Santa Catarina, località de “Rancho Queimado”, paeselo de Campos Novos e
nte che`l ano remoto nte una domènega, mese de setembre, el pupà e la mama e mio fradel i ga andato nte una festa nela sede dela comunità, 5 km a lontan de so casa. L `éra na festa in omàgio a la Madona e anca par domandar in preguiera el finimento dela guera.
Nte quel paeselo la maioransa dele persone zera de orìgene Veneta e pochi che`i
savea parlar el portughese, cossì quei pi spauroni i zera tutiquanti cieti, fermi e sù co l `rècie, atenti de nò parlar gniente in talian, parvia che sempre gaveva qualchedun par denunsiarli a la autoritá o darghe bastonade.
Mio pupà ga mai acetà quela lege piena de imbessilità contra la nostra lengua materna e nte che`i tempi de brutalità co na mùcia de persone rabiose e soratuto ignorante, posso dir che`l no`l ga mai assa li de parlar in talian, e sempre el ga difendesto coraisamente el suo punto de vista, però par tante volte ga toca de difenderse dei rabiosi e ignorante. Cossì anca nte che`l giorno, nte quela festa anca el ga parla in talian co la vose de chi nò ga mea vergogna de so orìgene.
Alora nte quela bela domènega de setembre, quando í ritornea casa dela festa par una stradeta postata tra meso el fiume e el bosco, due brasiliani de ànima rabiosa, i ghe ga salta dosso par darghe bastonade, i dissea in osamento:-“Vamos surrar este gringo de relho, pra ele aprender a falar língua de gente,” e compagno de una tempesta i ga vignesto in diression de mio pupà, parchè i catea che`l fusse corer fin che`l gavesse gambe. Tutavia se anca mio pupà el fusse un contadin de pace e laoro e con òcii de amabilità, el gaveva nte suo vardar anca un ciaro de tempesta e una gratanta forsa ntei brassi parvia de suo laoro de ribaltar mato co la manera, arar co`i boini e segar tore de piante co`l segoto de man. L`éra un cristian de sangue veneto nte l`é vene e un veneto nò recula e gnanca la morte lo comove. Cossì quando che`í due matussei i ga fato colpo de darghe una scuriada, mio pupà ga ciapa la scùria co la man drita e co la sanca el ga dato un tremendo de`n pugno nel naso che lo ga trato in tera pien de sàngue e che`l altro, penso mi che`l zera de quei che quando vede se sangue se spaura, parvia che`l ga scampà via a tute gambe quando el ga visto suo amico svanì e co`l viso sfigurà.
Cossì ga sucedesto nte quela domènega del 43, quando una fameia, de contadini ritornea dela festa dela Madona e due viliachi de ànima rabiosa i ghe ga salta dosso par garghe scuriade, però í le ga ciapade de un contadin che`l gaveva nel vardar una mescolansa de amabiltà con un ciaro de tempesta e che vignea cieto con so fameia par una stradeta postata tra meso el fiume e el bosco.
Ademar Lizot.
Esta história que lhes conto não é uma ficção, asseguro que realmente aconteceu nos remotos anos 40 do século passado, e até os dias de hoje meu irmão mais velho com convicção a conta, é um recordação que seus olhos de menino testemunharam juntos dos pais quando ele tinha 8 anos de idade.
Corria o ano de 1943 do século passado quando o mundo estava em guerra, a mais brutal de todos os tempos e aqui no Brasil, o idioma talian, nossa língua materna, estava proibido. Nossa família nesta época residia nas terras novas do estado de Santa Catarina, localidade de Rancho Queimado, município de Campos Novos e foi naquele tempo remoto que em um domingo, mês de setembro, meus pais e irmão foram a uma festa na sede da comunidade, distante 5 km dela casa.
Aquela era uma festa em homenagem a Nossa Senhora e naquela localidade a maioria das pessoas eram descendentes de imigrantes venetos, assim poucos sabiam falar o idioma português, assim procuravam não falar para não serem denunciados as autoridades.
Meu pai jamais aceitou aquela lei desprovida de legitimidade, contra nossa cultura e idioma materno e naqueles tempos de brutalidade com pessoas enraivecidas e ignorantes, ele nunca deixou de falar no idioma talian e sempre defendeu seu ponto de vista com bravura, assim por muitas vezes teve que defender-se dos raivosos e ignorantes.
Então naquele domingo de setembro quando a tardinha retornavam da festa por uma estradinha localizada entre o rio e o matagal, dois homens de alma raivosa atacaram meu pai com a intenção de surra-lo, aos gritos diziam:...-”Vamos surrar este gringo de relho, para ele aprender a falar língua de gente” e como se fosse uma tempestade vieram, pois achavam que nosso pai fosse disparar mato afora. Porem embora ele fosse um colono de paz e trabalho, com ternura nos olhar, ele também tinha nos olhos lampejos de tormenta e muita força nos braços devido seu trabalho de derrubar mato a machado, arar a boi e serrar toras com a serra de mão. Assim quando aqueles dois “valentes” desferiram o relhaço, meu pai com sua mão direita segurou o relho e com a esquerda desferiu um tremendo soco no nariz que derrubou o oponente ao chão com o rosto ensanguentado. Quanto ao outro atacante, posso dizer que era daquele tipo que quando vê sangue se apavora e dispara mato afora levando tudo por diante.
Assim foi naquele domingo de 43, quando uma família de colonos retornava de uma festa e dois covardes de alma raivosa atacaram para bater de relho, porem apanharam de um colono que tinha no olhar um misto de ternura com lampejos de tormenta.


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HOTEL Glis
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Edizione 2018-2019
Direttore del Master
Michele Bernasconi, Professore ordinario in Scienza delle finanze, Università Ca' Foscari, Venezia
Corsisti
Carmen Andreuccioli, Claudia Bugiardini, Francesca Cecconi, Carla Chiaro, Davide De Meo, Massimiliano Deidda, Pierfrancesco Ferrari, Valerio Francola, Elena Griglio, Giovanni Lalle, Lucia Mazzuca, Massimo Messale, Luigi Meucci, Federico Pieri, Maria Rosaria Pugliese, Federica Gaia Rossi, Sandro Schincaglia, Maria Cecilia Sinopoli, Cristina Sorato, Anna Chiara Sorrentino, Chiara Subrizi, Serena Fiona Taurino.


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text: Sarà la città inglese di Sheffield ad ospitare la 5^ edizione del Campionato Mondiale Giovanile CMAS di Hockey Subacqueo. Organizzato dalla British Underwater Sports Association e dalla British Octopush Association, il Campionato si svolgerà dal 14 al 24 Agosto p.v. L’Italia parteciperà all’evento con la Squadra Nazionale Giovanile Maschile, composta dal Capo Delegazione, Laura Giacomini, dalla Referente del Settore Giovanile dell’Hockey Subacqueo, Danila Staffoli, dal Direttore Tecnico, Lorenzo Proia, e da dodici atleti: Nicola Cargioli, Lorenzo Cecchi, Mario Fabio Collodel, Giovanni Luca De Lisotta, Sergio Giorgio Jarod Manca, Nicola Mattia Pierro, Marco Porcella, Roberto Pulieri, Massimo Maria Severo Pulixi, Filippo Ravaglioli, Davide Signorile e Christian Trentadue.


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Division Ministrativa de L'India
L'India la xe na federaxion de Stati co parlamenti e goerni autònomi. Ghe xe 28 Stati federai e 7 teritori, intra cùi qualo de la cavedal, Nova Delhi, e ogni un de lori el xe diviso in distreti. Inte alguni Stati fedrai i distreti i xe riunìi in division, che i rapresenta cussì el secondo livel ministratìo de sti Stati. Inte'l 1956, soto del States Reorganisation Act i Stati i xe stai formai su base lenguìstega. Da ricordar che alguni Stati e distreti i xe dotai de "Maharaja" (in Hindi "Re Grando"), tradixional tìtol dei sovrani indiani. Sti qua i xe dotai de poderi minentemente rapresentatìi e sinbòleghi. da segnalar, in oltra, la particolarità strutural dei teritori, el pi de le volte caraterisai da na storia peculiar. Intra de questi xe da ricordar Pondicherry, da la tìpega carattarisaxion francese, e le Ìsole Andamane, popolae in gran banda da bianchi anglosàssoni e zente indìzene autòtone, de staùra bastança bassa e co costumi selvàdeghi. La division ministratìa de l'India la consiste in:
La parte pi granda dei Stati federai i seve inte i so confini le frontiere lenguìsteghe, chalche d'un de questi el xe stà creà inte'l 2001. Certe region le rivendicava l'autonomìa cofà nove entità statai federae.


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El “Comitato delle Belle Costumanze Venete” ga el piasere de invitarVe ała 9a edision dela PORSEŁADA, çena tuta veneta de mascio pa star in conpagnia e ciacołar in łengua. Venare 14 disenbre 2018 ore 20.30 Ristorante “Al Bosco” de Cervarese (clicca qui per attivare il navigatore ) Menù de caxada conprexo da bevare (vin bianco […]
Venare 9 marso 2018, Ristorante al Bosco Via Bosco 21, Cervarese Santa Croce, Padova (struca so l’indirisso pa rivar co’l navigador) El Caodano Veneto scuminsia el 1 de marso co ła primavera, xe una dełe tante tradission deła nostra xente che vien dała storia indoeuropea e deła repubblica veneta . El comitato Belle Costumanze Venete […]
El “Comitato delle Belle Costumanze Venete” ga el piasere de invitarVe ała 8a EDISION dela PORSEŁADA, çenon tuto veneto de porseło pa star in conpagnia e ciacołar in łengua. Venare 8 disenbre 2017 ore 20.00 Ristorante “Al Bosco” de Cervarese Menù de caxada conprexo da bevare (vin bianco e roso, acua) + cafè + liquori […]
El Caodano Veneto scumissia el 1 de marso co ła primavera, xe una dełe tante tradision deła nostra xente che vien dała storia indoeuropea e deła repubblica veneta . El comitato Belle Costumanze venete xe sta la prima a inpegnarse, co Bepin Segato, a portar vanti el recupero de sta festa, e anca sto ano […]


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El antigo poemeto el parlava de la più famosa marca de cape che ghe zera ntel Rio Grande par protègierse dela piova, del fredo e del vento.
Fate de feltro par la fàbrica Renner, de Porto Alegre, in un modelo europèo del sècolo disnove, le cape “Ideal” le ga tegnesto caldi e sechi arconte generassion de gaùsci de tute le parte. Ntela region de colonisassion italiana le ga fato gran sussesso.
Le zera grande e folgade. Se ghen catava de trè o quatro sorte de colori, ma sempre scure. Ghen’era de cuele più sèmplisse e anca de quele carìssime coi botoni de metal indorà. Tanti modeli i vegneva con un capùcio, ma che sol i tosatèi i lo doperava. Parché i òmini i ghe piaseva combinarle con un capelon de feltro.
In Serafina, quel che gaveva la mèio capa el zera Berto Alban. Fin el di de ancoi ghe ze quei che i la comenta, de bela che la zera. Magari la capa de Berto la zera importada dela Spagna.
La capa Ideal la ze sorgista ntel prinsìpio del sècolo venti. Quà, le ga sostituìsto le antighe cape portade de Itàlia. E ancora ntela dècada del sessanta in tute le case qualchedun ghen’aveva una.
Ze stà in quel tempo che i nostri contadini i ga tacà motorisarse. Scomissiava la època de oro del “gipe”, Squasi sempre el primo auto che un colono el comprava. Ma vanti che i gipeti i conquistasse le nostre strade, el domìnio el zera dele carete e dei cavai. E i giorni de fredo o de piova i gaveva la capa Ideal come parte dela paisage.
A la doménega de matina i òmini e i tosi de colònia i se partiva a caval e, par strada, ndea catando su compagneri. Drio man che i se prossimava del paese, el grupo el vegneva più grando. Quando che i rivava, dele volte romai i formava turme de vinti o trenta cavaleri.
Me ricordo che, a star a la finestra, vedeva passar arcoanti de quei grupi a la doménega de matina. Se la zera una giornada freda i passava tuti quanti ingrugnadi soto la so capa Ideal. E quando che pioveva se vedeva el cavalero col capel de feltro de abe sbassade e con la capa Ideal de gola alsada --e granda bastansa par querzer el omo e anca quasi tuto el caval. De la bèstia restava fora sol la testa e le gambe. Caval e cavalero, ben tegnesti de la piova e del fredo e con un trabuco picà de una banda anca se no ghe zera più animai pericolosi i fea i so viàgii sensa paùra.
Ma ghen’era de quei che noi ghe piaseva mia protegierse pròpio del tuto. Me ricordo che Arnaldo Montanari, al tempo de tosatel, pena che'l zera fora de la vista de so mare el se cavava i stivai e, anca se zera fredo, el ndava via coi pié sfondadi n'te l’àqua de la sargieta. E ancora el spralongava el so tragieto fin scola de più che'l podeva sol par sentirghe el gusto fredo del móio ntei pié intanto che la capa Ideal e el capùcio i ghe scaldava el resto del corpo.
Drio man che tuti i ga tacà ndar via de gipe e, dopo, de altri auti le cape le ze state meteste in te un canton. E le tarme quei bisseti che ghe piase magnar roba le ga fato la so festa. Pochi i ga ancora la so capa metesta via intiera.
E i cavaleri quei che, quando che i passava soto la piova, se ghe vedeva sol un tocheto de fàcia in tra meso el capel e la capa romai i ze tanti ani che i se mostra, ancora con la so pose orgoliosa, sol in tei vècii ritrati.
Ma far anca che... El mondo ghe vol che'l vaghe sempre avanti. Toca capir che, al di de ancoi, in te una giornada de inverno nissuni più trucaria el viagiar dentro de un auto caldo par un spassegiar a caval soto la piova par più bela e bona che la sia una grande capa Ideal querzendo tuto el corpo del cavalier...


text:
Campija dei Berici
Canpeja de i Bereghi el ze on comune de 1741 abitanti de ła provincia de Vicensa.
Indice
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Canpija de i Bereghi ła deriva da'l łatin "campus", che vol dir canpo somenà o teren guałivo.
Festività[canbia | canbia el còdexe]
- 29 giugno - S. Piero Apostoło (patrono).
Monumenti[canbia | canbia el còdexe]
- Ceza de San Piero Apostoło
- Viła Repeta
- Ceza de San Vałentin
- Ceza de ła Madona de ła neve
- Ceza Evangełega
- Teatro vecio (caza Prosdocimi)
Personałità łigà a Canpija de i Bereghi[canbia | canbia el còdexe]
Evołusion demografega[canbia | canbia el còdexe]
Abitanti censii


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Tag
2011, Emanuele Forte, estate, eventi, Fabio Genovesi, jazz, Jazzflirt, letteratura, libri, Manuela Salvi, Minturno, musica, Open Combo, Paolo Sortino, Scauri, Silvia Bolognesi
Scauri, Agosto 2011
Emanuele Forte cinema/Fabio Genovesi letteratura/Manuela Salvi letteratura/Paolo Sortino letteratura/Roberto Salinas cinema/Silvia Bolognesi musicagiovedì 4 Silvia Bolognesi, Open combo, concerto jazz [con Jazzflirt] ore 22:00, pub Lo Scoglio venerdì 5 Fabio Genovesi, Esche vive (Mondadori), aperitivo letterario ore 19:00, lido I Delfini sabato 6 Paolo Sortino, Elisabeth (Einaudi), aperitivo letterario ore 19:00, lido Il Vascello domenica 7 Manuela Salvi, Scrivere libri per ragazzi (Dino Audino Editore), merenda letteraria, ore 17:00, lido I Delfini Emanuele Forte, La Comédie d’un Jour Roberto Salinas & Marina Catucci, Una storia da ridere. Breve biografia di Mario Monicelli, ore 22:00, serata cinema, lido Mary Rock
Quella sporca trentina – programma 2011


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L’Angolo de la Wanda – Dicembre 2016 – “No’ l’è l’inferno… l’è solo un purgatorio!”
…a cura di Graziano M. Cobelli
gcobelli05@gmail.com
Quatro Ciàcoe: da Verona
No’ l’è l’inferno…
l’è solo un purgatorio!
Lo ciamo el “purgatorio”… un po’ parché l’è l’anticamera del paradiso (granfati che vaga a l’inferno?) e un po’ parché tra i pochi doveri de i veci ghè quel de andar de corpo almanco ’na òlta la setimana. Se te manchi al gravoso compito, scominçia le purghe (gnente a che far con quele staliniane)… via via più forti fin a dosi che farìa “evaquar” anca ’l Mosè de Michelangelo che, nonostante la posission, l’è da çinque secoli che ’l tien duro.
De cosa parlo? De la casa de riposo dove son! Eh sì… parché la vostra Wanda invesse de l’“Odissea nello spazio” la sta fasendo l’“Odissea nell’ospizio!” I parché i è dó: uno le me 85 primavere (che a vardarme le pararìa 85 autuni)… e l’altro quel famigerato morbo de Parkinson, che dopo averme portà via la capacità de caminar, quela de magnar (vivo grassie a ’na sbòba che i me infila nel stómego con ’na caneta) e quasi quela de parlar… l’à fato si che i dovesse ricoverarme in un posto con gente bona de ’ndarme drio. Qua però non sto mia mal… a parte no saver se invidiar o no i veceti con l’Alzheimer che i sbafa pastassuta sensa saver cossa i magna (ci ga carne non ga denti), lèso libri, dòparo el telefono, vardo la television e speto quei che vien a trovarme (e devo dir che i vien… el mondo no ’l s’à gnancora desmentegà de mi).
Ogni tanto provo a scrìvar qualche articolo par Q.C., doparando intanto la memoria come “pagina”. Eh sì… parché una de le punissioni del me “purgatorio” l’è la mancansa de spassio operativo! A casa gavéa el computer, la stampante, quintài de libri e un fraco de robe… ’na casa che gavarìa fato vegner invidia anca a D’Annunzio! Qua… oltre a l’armaron (pien) go solo un bufeto vissin al leto. Fadiga sistemarghe el computer! Cusì son tornà a le origini: carta e pena! Con le me man da malà de Parkinson usar la pena l’è come scrìvar in cuneiforme babilonese, ma la passiensa no la me manca… e gnanca el tempo! Cusì quando vien me fiol Mirco, pian a pian se ricopia el tuto sul so computerin che (a difarensa del mio) te pol portàrtelo anca drio. Beh, dirè… e parché no lo usito anca ti? Sì, alà: me fiol el m’avèa regalà un “lettore MP3” parché scoltasse musica e no’ ghe n’ò mai capì gnente! Figurarse doparar un tablet!
Ma, tornando a la casa de riposo (… sarìa mèjo no’ tornarghe… ma de solito se no te ghe torni l’è parché t’è ciapà la strada de l’albergo “Ai dó leoni”) de “ospiti” che sta ben, òvio che no ghe n’è, anca parché l’età media l’è alta: te vedi vecete da çento ani e èssar “sora i 90” l’è quasi la regola! Praticamente po’ se ga tuti le “rude”… e el “motor” i è i brassi: tói… o de ci te urta. El posto uficialmente el se ciama “Al Parco”, e el parco el ghè: co i àlbari, el gasebo, i vialeti, ecc…, pecà che ghè anca le sdinsale. Cative! Me son senpre domandà cossa le ghe trova da ciuciar da noialtri veceti che semo tuti pèle(gate) e ossi! Boh… forsi le sdinsale i è cative proprio par quelo. Comunque, portàndose l’Autan un po’ de aria te pol ciaparla… stando ’tenti de no’ ciapàrghene massa, parché recentemente oltre l’aria me son ciapà anca dó òlte la polmonite!
Volendo invesse star dentro, te ghè l’animassion: 1) i te fa colorar i disegneti come a le elementari; 2) se zuga a la tombola: de solito vinso un pachetin de biscoti che non pòsso gnanca magnar; 3) el karaoke! Provì a imaginarve ’na vintina de vecete, orbe e sorde come ’na canpana (e che magari i èra za stonà anca da gióani), che con voceeeeeeeta stridula le tenta de cantarghe sora a la musica. I me ga portà ’na òlta e ò dito “mai più!” Cissà parché no i fa mai un film, l’atressatura la ghe sarìa… magari a le vecete i podarìa farghe védar Rodolfo Valentino che forsi el ghe sveja qualche ricordo de gioventù! Comunque se el giorno el passa, e la sera la se trassina, la note l’è l’inferno. Stando tuto el giorno destesa o sentà, l’è fadiga ’verghe anca bisogno de dormir. Magari un soneto te lo fè… ma dopo te te cati co i oci verti come dó ferài a carburo a le tre de note!! No posso girarme. El scuro l’è roto solo da ’n po’ de luce e da ’n ronchesar distante. Sul comodin ghè l’orolojo. El fa le quatro. Conto le pègore: gnente! Pròo a recitar el rosario… guardo: i è le çinque! Vacamiseria se l’è longa la note quando no te dormi! Riva le siè. I vien a védar se son ’ncora viva… cucù: son qua! E dopo i se domanda come mai la matina son rincretinida.
Comunque, passà la note, inissia ’n altro giorno: con ’na gru i me alsa dal leto e i me depòsita su ’na “vasca” portatile par el bagneto. Dio come vorìa un cafè! I me veste e (senpre con la gru) i me mete su la sedia a rudele. In teoria riesso anca a spostarme… in pratica son sentà su un cararmato che se no te ghè i muscoli de Hulk te te incastri in tuti i cantoni. Vorìa lèsar ma go poca fòrsa ne i brassi: se son destesa el libro el me va sul naso… se son sentà el me casca su i zenoci. Ghè la television… e par fortuna i fa anca roba interessante! Bisogna darghe el Nobel a quel che à inventà la television: l’è la salvessa de tuti i veci imobilizà come mi!
Un par de òlte a la setimana vien anca ’na signora a farme conpagnìa. Magari se va zo al bar a farse el gelatin (no’ podarìa… ma ci me vede?) e, visto che ’l ghè, sfojo anca el giornal. Cissà parché el se vèrse senpre su la pagina de i morti: così dopo aver vardà ben de no èssarghe gnanca staòlta, finisso el gelato e me consolo… de sicuro quei lì (poareti) i sta pèso de mi!
Wanda Girardi Castellani


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L'Ordine in numeri
L'Ordine in numeri
Alla data del 31 dicembre 2015 il numero degli iscritti all'Ordine era di 1836 , di cui 884 donne e 952 uomini
suddivisi nelle seguenti fasce di età
Nella seguente tabella è possibile vederne la dislocazione e la percentuale sul totale degli iscritti.
Area 1
Bologna e Comuni limitrofi: comprendente Bologna, Calderara di Reno, Casalecchio di Reno, Castel Maggiore, Castenaso, Granarolo dell’Emilia e San Lazzaro di Savena.
Area 2
Comuni seconda fascia: comprendente Anzola, Argelato, Baricella, Bazzano, Bentivoglio, Budrio, Castel San Pietro Terme, Castello d’Argile, Crespellano, Marzabotto, Medicina, Minerbio, Monterenzio, Monteveglio, Ozzano dell’Emilia, Pianoro, Pieve di Cento, Sala Bolognese, S. Giorgio di Piano, S. Giovanni in Persiceto, S. Pietro in Casale, Sant’Agata Bolognese, Sasso Marconi e Zola Predosa.
Area 3
Comuni terza fascia: comprendente Camugnano, Castel D’Aiano, Castel di Casio, Castello di Serravalle, Castiglione dei Pepoli, Crevalcore, Gaggio Montano, Galliera, Granaglione, Grizzana Morandi, Lizzano in Belvedere, Loiano, Malalbergo, Molinella, Monghidoro, Monzuno, Porretta Terme, S. Benedetto Val di Sambro, Savigno e Vergato.
Area 4
Circondario Imolese: comprendente Imola, Borgo Tossignano, Casalfiumanese, Castel del Rio, Castel Guelfo, Dozza, Fontanelice e Mordano
La condizione professionale degli architetti bolognesi è sostanzialmente di liberi professionisti, come si evince dal successivo grafico :


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2012 – Stagioni
Trovare il titolo per la sfilata: sembra facile:
Cossa femo, cossa no femo, bevemo un sorso. Femo cussì, magna un’oliva, femo colì, una feta de salame; che longhi, bon sto pecorin, mi tornassi in ferie, al bagno. Mi andassi a sciar, che buti fredo. Ma sta sito, che xè ancora de far San Martin, ti andarà per Nadal!!!
FERMA TUTO!
Fato el titolo!
STAGIONI
ESTATE: giornade longhe e calde, e per passarle in alegria tuti cori al bagno a rinfrescarse, chi sta in acqua, chi gioga con la sabbia e chi se buta soto l’ombrellon, ma no el pol star, perchè xe quei maledeti musati, e i contadini in campagna tira su i spaventapasseri, per mandar via i usei da l’orto.
AUTUNNO: Foie de tuti i colori, che bon! se magna le castagne e finalmente verzi le osmizze.
INVERNO: tiremo fora dei armeroni i capotti che ciapi aria perchè presto rivarà l’inverno col suo fredo, el suo iazo e magari anca qualche nevigada e via tutti in montagna a sciar. Che bel se prepara l’albero e se compra i regali che riva subito Nadal e dopo drioman se festeggia l’arrivo del novo anno.
Anno novo… vita nova, se disi, perchè finalmente tornerà de novo quele giornade tiepide che ne zucherà fora de casa a ingrumar fiorelini pei prà, i fiorelini appena spuntai, e i useleti? E le farfale? PRIMAVERA, che bela che xe la primavera.
Sì, la primavera merita el caro.
Vedarè!


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Tratà de Bruxelles
El tratà de Bruxelles jera on pato de autodifexa coletiva firmà da Regno Unio, Fransa, Belgio, Paexi Basi e Lusenburgo el 17 de marso 1948. Sto tratà el xé vegnesto modifega poco dopo dai Ati Internasionali firmai a Parixe el 23 de otobre 1954, che le ga dato vita a l'Union Eoropea Osidentałe (UEO).
Premese[canbia | canbia el còdexe]
N'tel 1948 ghe jera ancora tanto timore che i dixastri combinai da la Xermania naxista, i podese ndar vanti e, al contenpo, se vardava co sospeto a l'Union Sovietica. De conseguensa, se sentia l'exijensa de stabilir on aleansa che prevedeva a la resiproca garansia de on ajudo pulitego e militare, e l'inpegno a fare na pulitega da adotar n'tel caxo de n'agresion da parte de la Xermania o de calsiasi situasion che la minaciase la paxe in Eoropa. El jera on tratà nasuo dal problema de la sicuresa n'tei contronti de la Xermania, ma che in realtà, se riferiva a l'Union Sovietica. El tratà el xé nato co la divixion de l'Eoropa in do blochi jera na roba fatuale. L'Union Sovietica sercava de vere el comando so l'Eoropa orientale e l'Eoropa osidentale tentava de rifarse da la distrusion de la segonda guera mondiale. La rinasita de l'Eoropa osidentale moveva la voja de eoropeismo come projeto pulitego e economego.
Parea che l'intarese Statunitense n'tei confronti de l'Eoropa osidentale, el fuse solo che de tipo economego, ghe jera la paura, che el Pian Marshall podese esar meso in crixi dal difondarse da l'influensa sovietica che la se jera drio inserir ben n'tel Cominform (derivà da "Communist Information Bureau"). La paura n'tei confronti de idee filosovietiche, la ghea fato volere ai Stati Eoropei che i Stati Unii no i volese solo vere on intarese economego, ma anca so la difexa, in maniera che l'Union Sovietica ghin rixultase inpauria e de conseguensa l'Eoropa saria restà in paxe.
Contegnuo[canbia | canbia el còdexe]
El 30 de agosto 1954 el parlamento fransexe nol gavea asetà el tratà CED, che jera stà firmà n'tel majo del 1952 da sie paexi de la CECA. In sto modo el projeto de la Comunità Eoropea de Difexa (CED) el xé stà meso in canton in manjiera definitiva. I ministri fransexi, britanisi e del Benelux, i riconsiderava el tratà de Bruxelles e i lo ga modifegà, in ocaxion de l'Italia e de la Republica Federale Tedesca, co i acordi de Parixe, xe stà dà vida a on Organixasion che el ciapava el nome de UEO. El elemento fondamentale del tratà de Bruxelles, xé l'art.5, che el prevede la mutua asistensa de tuti i Stati membri in caxo de agresion n'tei confronti de uno de sti qua in Eoropa, e cunsultasion in caxo de agresion inte 'n altro continente o in caxo de minasa da la Xermania. Jera anca prevedùa na cooperasion economega, sociale e culturale tra le nasion che partesipava.
Dopo l'aprovasion[canbia | canbia el còdexe]
El presidente statunitense Truman, el gà apresà tanto sto tratà. El 24 de marso la delegasion USA la ga prexentà on memorandum che sostegnea l'idea de on pato de sicuresa par l'area nord atlantega (futuro Pato atlantego) andogve el "goerno statunitense el consideraria on ataco contro una de le potense del tratà de Bruxelles come on ataco contro i Stati Unii, da afrontar da parte dei Stati Unii rispetando l'art. 51 de el Statuto de l'ONU che salvavardava el dirito dei membri de l'ONU a "l'autodifexa individuale o coletiva".


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Prese parte alla costruzione di:Palazzo Alberini Cicciaporci (palazzi, Cinquecento), Palazzo Maccarani Stati (palazzi, Cinquecento), Villa Lante (ville, Cinquecento),
Altre opere nei monumenti:Santa Maria dell'Anima (chiese, Cinquecento), Palazzo Massimo alle colonne (palazzi, Cinquecento), Palazzi Vaticani (palazzi, Duecento), Basilica di Santa Maria in aracoeli (basiliche, Trecento), Villa Farnesina (ville, Cinquecento), Palazzo del Quirinale (palazzi, Seicento), Edificio istoriata a vicolo della Campanile (edifici, Quattrocento), Logge Vaticane e Cortile di San Damaso presso i Palazzi Vaticani (palazzi, Cinquecento), Palazzo Maccarani Stati (palazzi, Cinquecento), Palazzo Salviati (palazzi, Cinquecento), Sacrestia della Basilica di San Pietro (edifici, Settecento), Villa Ruspoli Giraud (ville, Settecento),
Altro:pala d'altare "Sacra Famiglia con san Giovannino, san Giacomo Maggiore e san Marco" databile nel periodo 1521 - 1522 (Chiesa di S. Maria dell'Anima)


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Tony Musante
Anthony Peter "Tony" Musante (Bridgeport, 30 xugno 1936 - New York, 26 novenbre 2013 xe stà un ator statunitense.
Biografia[canbia | canbia el còdexe]
El nase in una fameja de itałoamericani del Connecticut, el se diploma a l' Oberlin College e laora par qualche ano come insegnante. 'Ntel 1960 el fa el so exordio so'i palcosenici de l'Off-Broadway e tre ani drìo el vien rimarcà dal produtor David Susskind che ło selie pa'l ròło del xovane małavitoxo nel senegià tełevixivo Ride With Terror. A questa seguirà altre interpretasion in tełefilm, cofà par exenpio queła ne ła sełebre serie Alfred Hitchcock presenta.
El gà speso dovesto recitar ròłi da tepista o da personaxo de poca comandaìsa. 'Ntel 1967 el porta in tełevixion el so primo ròło, ne ła ridusion sinematografega de Ride with terror cimàda New York ore tre: l'ora dei vigliacchi]] (The Incident), vadagnando subito premi, vixibiłità e suceso. Dopo altri połiseschi, el vien ciamà in Itałia par un spaghetti-western, ma el film che ło farà conoser al publico itałian xe L'uccello dalle piume di cristallo, film de exordio de Dario Argento.
Dopo sto film ghe n'è dei altri de gran suceso comerciałe : Metti una sera a cena (1969) e Anonimo Veneziano (1970), entranbi interpretà co' Florinda Bolkan, cołega che trovarà da nòvo quindexe ani drìo in La gabbia.
'Ntel 1973 el torna in tełevision co' ła serie de tełefilm Torna, in cui el raprexenta l'omonemo połisioto itałoamerican del New Jersey. Ła serie durarà soło che 'na staxon e 'l ròło fortunà sarà redità da Robert Blake co'l nome Baretta.
Ancora 'ntel 1973 in Itałia el recita in Il caso Pisciotta de Eriprando Visconti, seguìo da Goodbye & Amen e Eutanasia di un Amore. No'l traxanda però l'atività dei Stati Unìi, dove el se dedica a film de xenere połisiesco, cofà Ancora tu, maledetto sbirro, Uno sbirro dalla faccia d'angelo, Squadra Antidroga.
Nei ani otanta el gà avùo soło de ròłi de rimarco, nel film xa cità La gabbia de Giuseppe Patroni Griffi e ne Il Pentito de Pasquale Squitieri.
So'l fenìr dei ani novanta el se parteçipa a ła serie tełevixiva de ła HBO Oz, nel ròło del stratemùdo boss itałoamerican Nino Schibetta.
'Ntel 2003 el recita nel film La vita come viene, par la regia de Stefano Incerti, e 'ntel 2007 el interpreta un połisioto nel film I padroni della notte. De recente el xe conparso in alcuni łavori tełevisivi, cofà par exenpio Pupetta - Il coraggio e la passione par la regia de Luciano Odorisio nel ròło de Don Luigi Vitiello
El mor el 26 novenbre 2013 a l'età de 77 ani par conplicanse drìo aver subìo un intervento chirurgico[1]
Filmografia parsiałe[canbia | canbia el còdexe]
- The Incident (New York ore tre: l'ora dei vigliacchi)
- Il mercenario (1968)
- Metti, una sera a cena (1969)
- Anonimo veneziano, regia de Enrico Maria Salerno (1970)
- L'uccello dalle piume di cristallo, regia de Dario Argento (1970)
- L'ultima fuga (1971)
- Grissom Gang (Niente orchidee per Miss Blandish), regia de Robert Aldrich (1971)
- Il caso Pisciotta (1973)
- Ancora tu, maledetto sbirro (1974)
- Sulle strade della California (Police Story) (1974-1976) - Serie Tv
- Goodbye & Amen (1977)
- Eutanasia di un amore (1978)
- La gabbia (1985)
- Il pentito (1985)
- Oz (1997) - Serie tv
- Il settimo papiro (1999) - Film-Miniserie tv
- La vita come viene (2003)
- I padroni della notte (2007)
- Pupetta - Il coraggio e la passione - serie tełevixiva (2013)
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ È morto l’attore Tony Musante Aveva interpretato il detective Toma. La Stampa, 28 novembre 2013. URL consultà el 28 novembre 2013.
Cołegamenti esterni[canbia | canbia el còdexe]
- Scheda su Tony Musante de l'Internet Movie Database
- (EN) Modèl:Ibdb


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Bissa
Ła bissa xe 'na tìpega inbarcasión gardexana, utiłixàda 'nte ła Voga in pìe. L'inbarcasión xe łonga sirca 10,5 metri, co' un fondo piato, e dispóne de 4 incàlmi ("forcołe"), uno paròmo dei vogadóri in pìe (vogàda de pónta). L'asensa de 'na cołonba, oltre a mołar 'na notevołe manévołesa, conferisse anca maxór stabiłità in mexo. Da secołi xe 'na tradisional inbarcasión da pesca e (co' oportuni acorximénti) da conpetisión nei paéxi che se afàsa su'l Lago de Garda.
Ogni istà ła Łiga Bisse organixa su'l Lago de Garda e su'l Lago de Ixeo un canpionato in noturna che vede inpegnà i armi dei maxóri sentri łacustri. Łe regàte se tien da xugno ad agosto 'nte łe aque davanti ała sitadina ospitante. El parcorso xe łongo sirca 1.400 metri e xe costituìo da 6 corsìe parałełe de sirca 350 metri, da parcorer par do volte (andata e ritorno). Numaroxi xe i i xiri bòa, che richiede 'na tecnica particołar, dal momento che i vogadóri gà da far rodàr su pròpio aso 'na inbarcasión longa oltre 11 metri.


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Vere riproduzioni dei simboli della Serenissima Repubblica di Venezia
Ła Repùblica de Venessia, o Serenìsima repùblica (da indove che vien el nome Serenísima) o anca Republica Veneta l'jera el nome de un antigo e miłenario Stato de l'Itałia Nord-Orientałe, che gavéa Venessia come cavedal. No se sa mìa tanto sora la só data de fondassion. Ła podarìa risałir al:
Ła data de fin invesse ła xe ciara: 1797, ano in cui ła xe stà invaxa da Napoleon, che col Tratato de Canpoformio el ghe ła cede a l'Austria.
Dopo el croło de l'Inpero roman, nel VI secoło i teritori costieri del Nord de l'Adriatico i xera stà riconquistà dai Bizantini, e i vegnea 'ministrà da l'Esarca d'Itałia, che'l stava a Ravena. Durante łe varie invaxion barbariche del VI e VII secoło, un mucio de çità de l'interno (Aquiłeja, Trevixo, Padoa...) łe xe stà sachegià, e i abitanti ghè tocà scapar via e rifugiarse in tełe pałudi costiere, dove i gà fondà varie çità come Grado, Caorle, Rivoalto cioè Rialto e Cioxa.
Nel 697 i Bizantini i gà riorganizà łe so province in Itałia, e a capo deła provincia deła Venetia Maritima xe stà meso undux, Paoluccio Anafesto, che'l xe deentà quindi el primo doxe de Venessia. Subito ła cavedal ła xera piantà a Eracliana(Eraclea), ma dopo ła vegnarà spostà a Metamauco (Małamoco) e finalmente a Rivus Altus (Rialto), che'l xera piesè façiłe da difendar, esendo in mezo a ła laguna.
Durante l'VIII e el IX secoło Venessia ła se rende senpre più autonoma da l'Inpero Bizantin, che'l xera masa distante par poder controłar ła so provincia.
Ne l'809-810 i Franchi, comandà dal fiol de Carlo Magno, Pipino, i serca de invàdar ła Venetia, ma ła flota venessiana, sfrutando ła so conosensa deła laguna, ła riese a blocar e desfar conpletamente queła franca sułe seche vissin a Metamauco.
I posedimenti de Venessia intorno al 1000
'Ntel Baso Medioevo Venessia, grassie ai comerci co l'Oriente, ła gà scominsià a far i schei, e a espàndarse 'nte l'Adriatico e oltre. Intorno a l'ano Miłe el doxe Piero II Orseolo el gà sconfito i pirati narentani che infestava l'Adriatico e se aprofitava de łe popołassion dàlmate), ricevendo cosita ła sotomision de łe çità costiere de l'Istriae de ła Dalmazia (e anca el riconosimento del titoło de duca d'Istria e Dalmazia da parte de l'Inperador Bizantin).
Durante ła lota par łe investidure tra el Papa e l'Inperador todesco Venessia ła xe restà neutral. Invesse ła gà conbatùo na guera (1081-1085) contro i Normani deRoberto el Guiscardo, che i gavea ocupà Durazzo e Corfù. Subito ła guera no ła xe 'ndà tanto ben, però quando el Guiscardo el xe morto, i Normani i se gà ritirà, e ła Serenisima, esendo stà ałeada coi Bizantini, ła gà vù da questi na serie de priviłegi ed esenzion par i propi mercanti, che xe sta man man confermà e anplià ogni olta che i Inperadori Bizantini i gavea bixogno de l'ajudo naval de Venessia.
I posedimenti in Oriente (in verde), 1450
A ła longa, però, ła potensa senpre pi granda dei Veneti e el gran nùmaro de priviłegi che i gavea, i gà fato nàsar de łe barufe tra Venessia e Costantinopołi. Durante łe prime tri crociate Venessia no ła gà fato gran che par jutar i Bizantini, lasandoghe tuti i guadagni a Pixa e Genova.
Nel 1204 ła Quarta Crociata, par inisiativa del doxe Enrico Dandolo, ła xe stà dirotà su Costantinopołi, e ła çità ła xe stà mesa a sachegio. Venessia ła gà otegnù cosita "un quarto e mezo" de l'Inpero, tra cui łe ixołe de Candia (Creta) e Negroponte(Eubea) e tanti porti e piazzeforti.
Nel 1489 l'ultima regina de Cipro, ła venessiana Caterina Corner o Cornaro, ła ghe cede l'ixoła a ła Serenisima. Nel XV secoło ła Republica Veneta ła conprende quaxi tute łe coste orientałi de l'Adriatico (che'l xera parfin ciamà "Golfo de Venessia"), Candia, Negroponte, parte de ła Morea e diverse ixołe greche. Tuti insieme sti domini i vegnea ragrupà in tel Stato da Mar, in contrapoxission col Dogado (cioè el vecio Ducatus Venetus) e col Stato da Tera suła teraferma veneta.
Par secołi el teritorio de ła Republica Veneta el xe stà fato soratuto da ixołe e tochi de tera longo łe coste, che i formava el coxì dito Stato da Mar. In te l'entrotera lagunar i Venessiani i gavea soło calche caposaldo difensivo, par difendarse da l'espansion de çità come Padoa, Trevixo e Verona. Al scominsio del XV secoło, sicome Gian Galeazzo Visconti, duca de Milan, el minaciava de conquistar tuto el nord Itałia, i venessiani i gà meso su un esercito ai ordini dei mejo capitani de ventura de l'epoca, come el Gatameladae el Carmagnola, e zà nel 1410 i gavea ciapà quaxi tuto el Veneto, nel 1420 el Friul e nel 1428 Bergamo, Bresia e Crema, grassie anca al fato che tante çità, stufe de łe continue guere, łe sà dato vołontariamente a Venessia.
Par on tochetin xe stà veneti anca dei tochi de ła Romagna con Ravena e Rimini, ma in sta maniera qua Venessia ła sà fato nemico el Papa, che nel 1508 el gà scatenà ła guera de ła Lega de Cambrai, con el Stato Pontificio, ła Francia, el Sacro Roman Inpero e l'Aragona tuti contro Venessia. Subito i Venessiani i xe stà batùi in te łà Bataja de Agnadello, ma dopo i nemici i gà tacà barufar tra de lori e a ła fine ła Serenisima ła gà mantegnesto quaxi tuti i so posedimenti. Sta guera qua ła gà segnà però ła fine de l'espansion su ła teraferma.
Tante olte łe xe stà łe çità e comunità stése a darse de so sponte a ła Serenisima, che in canbio ła se inpegnava a rispetar e salvaguardar atraverso el Statuto bona parte de łe legi e de łe magistrature precedenti. De sèvito xe riportà łe date de dedizion de vari teritori e çità che xe apartegnù, anca par brevi tochi, a ła Serenisima. Nel caxo, bastansa frequente, che ła dedizion ła sipia stà ripetùa pi olte, xe indicà ła data de ła prima.
Nel XV secoło l'Inpero Otoman, dopo ver ciapà Costantinopołi nel 1453, el taca a invàdar i posedimenti venessiani in Oriente. Nel 1570 vien invaxa Cipro, che ła se rende dopo na eròega rexistensa (varda Asedio de Famagosta). In risposta Venessia ła mete insieme na flota co l'ajudo de Genova, de ła Spagna, del Papa, dei Cavałieri de Malta e del duca de Savoja. El 7 de otobre 1571 ła flota otomana ła xe batùa in te ła Bataja de Lepanto.
Nel 1669, dopo vint'ani de guera, vien persa anca Candia (Creta). Ma póchi ani dopo (1683-1687), grassie al gran comandante Francesco Morosini, Venessia ła se tol ła rivincita conquistando tuta ła Morea (che sarìa el Pełoponexo). 'Ntel 1718 i Otomani i riciapa ła Morea, lasandoghe a ła Serenisima ła Dalmazia e łe sete ixołe Ionie (Corfù, Paxos, Santa Maura, Cefałonia, Itaca, Zante e Cerigo), che łe restarà venete fin al 1797.
Durante el XVIII secoło, ła Republica no ła xe pi potente come na olta, e donca ła preferise mantegner na połitica de neutrałità, ma ła xe 'ncora molto ativa ne l'anbito culturałe, podendo vantar nomi iłustri come el Goldoni, el Vivaldi e el Canaletto.
Ła Republica, pur dichiarandoxe neutrałe, ła xe stà invaxa da Napołeon e dai Austriaci intel 1796. Ała fine del 1796 ła ga perso Bresia e Bergamo e po', dopo aver decretà inglorioxamente ła propria fine sensa sparare squaxi gnanca on colpo, i fransexi e i austriaci i se ga meso dacordo coi tratai de Canpoformio, dove Venessia ła xe pasà soto l'Austria in canbio del pasajo del Belgio ała Fransa.
Co' ła scuxa che ła Republica ła gaveva rinuncià da soła ała propria sovranità, el Congreso de Viena no 'l ga ripristinà el vecio stato vèneto, metendo in pié al so posto el Regno Lonbardo-Veneto.
'Ntel 1848 ghe xe stà un breve tentativo de restaurar ła vecia Republica, quando i patrioti veneti, soto ła guida de Daniele Manin e Nicolò Tommaseo, i gà proclamà ła Republica de San Marco.


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Ci sono anche due giovani promesse della pallacnestro ionica nella selezione Sud dell’ Italia under 14 di Basket che dal 23 al 26 Maggio si ritroverà per un raduno a Tito (Potenza).
Si tratta di Francesco Gaeta e Alberto Petrarulo, allenati dal Coach Annicchiarico Lucia entrambi della Nuova Pallacanestro Grottaglie. Il primo (Pivot) tra i 16 della selezione azzurra , il secondo (play). Una gran bella soddisfazione per il club della città delle ceramiche che vede il nome di due suoi atleti insieme a quello di squadre come Scandone Avellino(serie A), Dinamo Sassari(serie A)i, Juve Caserta (serie A) e Enel Brindisi(serie A). Questo l’elenco completo di tutti i convocati dallo staff guidato dall’allenatore Alessandro Nocera e dai suoi assistenti Iacopo Scarcina e Larry Darnell Middleton: Fabio Basoli(Sassari), Marcel Belmonte(Pol.Aretusa), Tommaso Caprara (Virtus Roseto), Francesco D’Agnano( Brindisi), Gianmarco Festa (Magic Chieti), Francesco Gaeta (Nuova Pallacanestro Grottaglie), Francesco Giampa’(Basket Lamezia), Emanuele Morvillo(Kouros Napoli), Matteo Pichierri (Chieti Basket), Stefano Pisapia (Juva Caserta), Andrea Quitadamo (San severo), Cristian Riccardo (One Team Basket), Giulio Rizzo (Kouros Napoli), Michael Scredi, Dario Scardi, Antonio Verrasto (Virtus Rionero). A disposizione: Alberto Petrarulo (Nuova Pallacanestro Grottaglie), Jacopo Ielo (nuova Jolly), Donatello Molinaro (Olimpia Potenza), Jacopo Morabito (sc.Avellino), Lorenzo Palumbo (Molise Basket), Simone Sinagra (Kouros Napoli) Lorenzo Di Gianbattista (Pescara),
Riccardo Pisano (Sassari).


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Presentazione del libro di Francesca Meneghetti, “Di là del muro. Il campo di concentramento di Treviso (1942-43)”, ISTRESCO, Treviso, 2012 (Libreria Marton UBIK, Treviso, 30 aprile 2012)mag 1st, 2012 | By maurizio
Presentazione del libro di Francesca Meneghetti, Di là del muro. Il campo di concentramento di Treviso (1942-43), ISTRESCO, Treviso, 2012 (Libreria Marton UBIK, Treviso, 30 aprile 2012), promossa da ISTRESCO (Istituto per la Storia della Resistenza e della Società Contemporanea della Marca Trevigiana), in collaborazione con Libreria Marton UBIK (Treviso). Intervengono Carlo Spartaco Capogreco e [...]


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La Traviata
di Giuseppe Verdi
La traviata
melodramma in tre atti di Giuseppe Verdi su libretto di Francesco Maria Piave, proposta nel fortunato allestimento di Robert Carsen che inaugurò nel novembre 2004 la prima stagione lirica della Fenice ricostruita: un allestimento che, ripreso nel 2007, è un classico del repertorio del Teatro La Fenice e un appuntamento fisso della sua programmazione. Robert Carsen ne firma la regia, Patrick Kinmonth le scene e i costumi, Philippe Giraudeau la coreografia, Robert Carsen e Peter Van Praet le luci.
Direttore Stefano Ranzani
Regia Robert Carsen
Scene e costumi Patrick Kinmonth
Luci
Robert Carsen & Peter Van Praet
Coreografo Philippe Giraudeau
Sabato 4, Domenica 5, Sabato 18, Mercoledì 22, Venerdì 24, Domenica 26, Martedì 28, Mercoledì29 gennaio 2020


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In te sta pagina ven ciot su tutte le storiele e le tradizion che sentin in giro, i dis che sia CIACOLE de paese, ma noaltri sen convinti che in fondo in fondo sia tut vero, pì o manco insomma
Patate o Cesa Nova?
In tra tuta la dent che l'é rivada qua a Pianzan, de sicuro no podea mancar al pi importante re dela pi tremenda popolazion de barbari. E difati Atila, re dei Unni e frajelo del Signor l'é passà par la Levada e 'l se à anca fermà a bever na ombra in te l'ostaria dela Teresina, anca se a chei ani là ancora no la era ela che la portea fora goti e butiglion. La vecia ostaria dela Teresina se pol vederla ancora ades in tel centro dela Levada, cusita come che a destra dela so porta se pol veder ancora ades l'anel picà su par al muro (in figura) dove che Atila l'à ligà al so caval chela volta là. Comunque l'é da dir che al vin dela Teresina al vea da eser proprio bon se un come Atila l'à fat tuta chela strada là sol che par beverghen na ombra.
Alcuni i dis anca che Atila co le passà pal Campardo l'abie fondà la fiera de S.Urban: l'ha distruto medo mondo e l'unica roba de bon che l'a fat l'ha fata qua a Pianzan.
Da fonti sicure (na siora che la sta là a do pas) ven savest che na ciacola che ormai la gira par Pianzan da qualche diesina de ani, no la é altro che verità pura: na volta, vizin ala ceseta dee campanele (che la é in tea parte basa dela contrada de Levada-Baver) no ghe n'era gnent altro che un convento (in figura). Par provar sta roba l'é da dir che ani e ani fa, quande che sta siora, apena maridada, l'é 'ndata a star proprio in te quel che l'era stat al vecio convento, la trovà che la scala par 'ndar su de sora la vea tuti i scalin consumadi. Cusi la à domandà: "Come ela come po' qua che la casa la é quasi nova e le scale le é tute frugade?" E i ghe à rispondest: "Siora na volta qua ghe n'era i frati, i é stati lori a forza de 'nadar su e do". E cusi l'é grazie a sto scambio de parole che ades saven che no l'é vero gnent tut quel che i à dita dent studiada e esperti de storia a proposito de sta roba.
Tuti i scriti e le pagine de storia locale che i dis che là ghe n'era sol che do preti (che i vea da dir mesa in e la ceseta) no i è altro che bale, bale grande come na casa.
Penseve che ven fin trovà la letera de fondazione de la cesa de S.Giovani e ancora inco ghe n'e storici locali (i dis lori de essere storici) che i publica libri disendo che la cesa la e vecia anca prima del mile, che ghe n'era i frati e tante ciacole del genere. Ma voleo davero saver tuta la verità? Andè alla pagine della VERA STORIA DEA CESA DE SAN GIOVANI ALE CANPANELE.
Prima che 'l zimitero al fose spostà drio l'oratorio de Sant' Urban (pi o manco sul finir del 1800) l'era, come dapartut tut atorno ala cesa vecia de San Lorenzo.
Come che se vede su sta foto vecia, l'era sto vial de ingreso e le tombe messe da na parte e dall'altra....un prete de Pianzan de chei ani (sen in tel 1600-1700) ghe à saltà par la testa de meter su un fià de coltivazion in zhimitero: piantar un pochge di vide e farle corer su pai morer.
No se sa parché o par come, o se par caso la sie stata par via che 'l vin che 'l bevea a past e a dir mesa no l'era tant bon...comunque sia al se a mes a piantar vide rento al zimitero!
L'andea vanti pian pianin sempre galivo: na riga de morti e na pianta de vide, na riga de morti e na pianta de vide: par forza che le vide le vegnea su bele smorvede e che la ua e al vin i era boni!!!.... co tut quel che le era coltade no podea eser altro che cussì....
La dent del paese no ghe fea gran caso, ognun tendea pal soo, qualchedun al varà anca pensà che l'era un pò strano sto vin dei morti, ma tutto sommato fea anca comodo aver un pò de ombra in zhimitero.
Brut dì quel dì che l'e rivà a al Patriarca da Venezia! Vide de qua vide de là!
Eh gnet al ghe à fat cavar su tut e l'e anca andata ben cussì...
Dopo le do guere se à difondest na ciscola che la dis che i todeschi i varie abandonà un sac pien de schei in te na colona de na casa vecia de Pianzan (in figura).
De sicuro l'e na storia vera parchè l'ho sentida da un per de veci che i l'a sentida dai so pari che i ghela vea dida qualcheduni, quindi fonti sicure!...anca se ghe n'è do tre version
1) L'e stati i todeschi in tei ani 40
2) I l'ha scondesta le femene in tel ano de la fan
3)....
Fatto sta che ancora incò quyalchedun ciapa a martelade al muro de sta casa in tel Pramui e no l'è raro veder anca qualche bocia col metal detector che 'l frazha tra le shiese.
Essendo un mistero pì grando del Sant Graal i dis anca che i 'Mericani i vepie da far un film.
Sul finir dela Seconda Guera i Mericani i bombardea spes lungo la ferovia par tajarghe i rifornimenti ai Todeschi e i se la ciapea anca coi campanii parchè i pensea che se i Todeschi i se vesse ritirà sue montagne i varje tacà a spar ciapando le misure coi campanii.
Fatto sta che un dì i ne à butà do al campanil, i lo ha fat stando tenti de no far massa danni ala cesa e in efeti podea andar pedò, volendo se podea recuperarla sta pore cesa.
I dis anca che ghe fusse i partigiani che i guidea i bombardamenti co na radio scondesta dentro un locul in zhimitero, ma questa l'e nantra storia...e addirittura che 'l prete fusse informà o anca daccordo sul bombardamento.
Insomma la cesa l'avea una part del cuert sfondà e 'l cambanil disintegrà, al prete de Pianzan che già al sogne de far su na cesa nova, l'à pensà de profittar dela situazion e magari ciapar anca qualche scheo coa scusa del bombardamento (schei mai rivadi parchè i se à incort che la cesa no la era stata ragada al suolo)....però no l'avea al posto dove farla su.
Alora al ghe à domandà ala parona del camp de patate dove che ades ghe n'é la cesa nova: "Siora, disela che po' se qua invenze de far vegner su patate vegnese su na bea cesa?"
Cusita la fameja che la era parona de quel camp la ghe à donà al camp ala parochia e l'é grazie a sto ato de generosità che ades la cesa de Pianzan la se trova proprio là.
Rento par via Codol che da Baver la va a San Fior de sote, ghe n'é al famoso "Pont dela trota" (in figura), ciamà cusita parchè in te un zherto periodo dei ani '80 in tel Pandin (che sarie al fosal che ghe pasa sote) ghe n'era na trota che de cusì grande no so ghe ne vea mai viste, par dir al vero no se ghe ne vea mai viste ne de grande ne de picole.
I disea che stà trota la ndea spes e volintiera a riposarse a l'ombria sote sto pont e le par via de sto fato che al pont le stat ciamà cusì.
Le ciacole le gira par le osterie e i omeni i rivea da tute le bande par provar a pescarla; de sabo e de domenega ghe ne rivea tute le setimane almanco zinque coriere piene.
I treni che rivea a Pianzan i era cussì pieni che i pasegeri i stea streti come le sardele e sui treni che partisea da Pianzan i tegnea sempre un vagon vodo pa metter la trota del Pandin in caso che i ghe la fese a ciaparla.
Comunque nessun nol ghe la mai fata e la trota dopo un poc de temp che la e stata là la e andata via e no se la a pi vista.
Sul mazzariol l’e stat scrit un zhentener de libri senza contar le ciacole e le stoiele, i lo conosce in tut al Veneto e ‘l Friuli, ma ve assicuren da ciacole sicure che 'l vero Mazzariol al sta a Pianzan.
L'unico dubbio dei studiosi de Pianzan l'e quel de capir ben se 'l Mazzariol al sie scondest a Levada o Baver: l’e tanti veci pronti a giurar de verlo vist in medo ai camp dela Levada vizhin ai fos e a le sorgive drento par via Canpanele o via par de la, dove che l'e la Fossa Rossa.
Bisogna dir però a onor del vero che l’e anca chi che giura de esser stat perseguità tante volte dal Mazzariol che ogni not al se dea da far par ingatiar le cavezhe dele vache e dei cavai in tele stale.
Adiritura sempre a Pianzan, al Mazzariol al ndea anca drento le case a tirarghe i piè dei tosatei scondesti sote ai pajon.
Da tute ste testimonianze sicure nessun pol meter in dubio che a Pianzan ghe sia davero al Mazzariol!!
Pecà che al dì de incò nessun bocia epie pi vist al Mazzariol...par forza! i è sempore drento casa davanti ala television, ai videogiochi e a tutte quele monade là. se indesse pai camp a far malani chissà che magari, forse che forse i lo vede.
Se nol avese vist coi me oci no ghe varie credest tant a sta storia epura pose garantir che l’e pura e genuina verità.
Drio l’Asilo stea na veceta che l’avea un gat roso de quei che te ghen vede tanti in giro, un dì sto pore gat al se era ciapà rento con na zhata sula rete de fero che fea da recinzion ala casa.
Destirà e impaurì al se movea come che se ‘l fusse indemonià, ma par quanta bona volontà che la ghe mettesse sta siora, la zhata no la vegnea via.
Sta pore vecia no la savea proprio come far: se la se vizhinea la se ciapea un grun de sgrafade, l'avea provà a jutarse co la scoa e coi bachet ma no l’era riusida lo stes a liberarlo…alora l’ha pensà ben de…TAJARGHE LA ZHATA AL GAT!
Sì, sì! Senza perderse de animo l’ha ciapà la forvese par la lata e.... zacchete via la zhata!
Figureve al gat!
I conta che al sie partì come un razzo e l’epie attraversà a temp de record tut al camp sportivo…e co na zata in manco anca!
Qualche vecio de Baver ancora se ricorda che 'na volta i disea che la vila de Baver la era piena de fantasmi, 'sta vila la e sempre stata misteriosa a scuminziar dal fato che nessun sa ben chi che l'ha fata su, se sa sol che in tel 1700 la fameja De Marchi de Zheneda l'era parona, ma esendo siori de città no le che i se fesse veder spes da ste parti.
La storia dei fantasmi forse la e legada a 'na serie de fati strani sucessi tanti ani fa che ades ve conte.
In tel giugno del 1810, Maria, che la abitea probabilmente in te la vila la more improvisamente, ma al prete al nota sul so libro ch l'avea tuti i sintomi de un avelenamento, no finisse qua la storia: fato sta che su sta vila abitea anca na femena, Orsola, che i disea essere mata da sempre (magari la centrea qualcossa???) e che dopo 9 ani la se à butà do dal balcon.
Morta sul colpo.
Poc dopo 'na so cognada che la spetea un fiol l'à avu un aborto (forse per l'impresion de sti fati?).
Dopo ste morti strane le fameje che abitea là le ha abandonà sta vila un pò ala volta.
In tempi recenti, 40-50 ani fa, la vila l'e anca stata usada come deposito de bare.
Ancora i conta che 'na volta un contadin che 'l portea 'na vaca par la cavezha l'e stat blocà dale sbare mentre che l'andea verso la basa.
Savendo che (alora come incò) ghe volea un tochetin parchè pasesse al treno, l'à pensà de ligar la vaca ala sbara e de 'ndar a farse 'na ombra al bar ala stazion.
Cicola ciacola al temp al passa, al treno anca e co i à tirà su le sbare la pore vaca l'era ancora ligada coa cavzha, anzi i dis proprio che la vaca la sie stata tirada su dal sbare!
Figurarse!
LE GRAZIE DELA MADONA DE LEVADA
Questa l'e na storia de devozion, fede e speranza che liga la dent de la Levada co la so Madona.
Come che saven a inizio del secol scorso a Pianzan i à fat un voto ala Madona par la tempesta e qualche ano dopo quei de la Levada i à scuminzià a far su 'na cesa dedicada ala Madona "Ausilio dei cristiani", co la guera in medo ghe à volest ani par finir l'opera e tanti sacrifici, ma in tel '23 i à podest inaugurar 'sta cesa e rinovar al voto ogni ano (fin des!). Vai alla STORIA DELLA CESA DE LEVADA.
Ben, da chela volta de tempesta che destira ua e panoce no ghe n'e pi stat in te la borgata, anzi, altre grazie le se à somà a questa, una dele pì grose ancora i la conta...
Una grazia sicura co tanti testimoni l'e sucessa intorno al 1945, alora la Teresina Stival l'era stata operada de apendicite, ma qualcossa l'era andat stort tant che ghe iolea la gamba e no la podea pì caminar se no strasinada da do persone e co tanto tormento.
Se vizinea la data del 10 giugno co la fameja ricordea so pore popà, in te quea ocasion la ghe tegnea ad andar a messa cussì la se à fat jutar par rivar in cesa. La l'à pregà tant e piandest tant sia par la sofferenza sia parchè ormai la se vedea inferma e pensar che la dovea sposarse...Improvisamente la se à sentì guarir e le gambe non le ghe fea pì mal, le parea justade!
Alora la se a mes a zhigar dala contentessa e a ringraziar la Madona par la grazia: tuta la fameja che l'era là in cesa l'era spasemada dall'emozion e parfin dall'osteria dela Teresina i e coresti fora a veder cossa che l'era succes tanta l'era la confusion.
Do ani dopo la se à sposà e l'à avù un tosatel, l'e morta a 88 ani nel 2012 in Uruguai.
Se ndè in sacrestia vedè quanti ex-voto che ghe n'e, tuta dent che à ricevù grazie par intercession de la Madona e so de par zherto che anca al dì de incò l'e stat dontà ex-voto novi.
A dirla tutta, 'na volta esistea anca ex-voto de oro (colane, anei, bracialet) che però i li à vendesti al prete co se à tratà de far su la cesa nova. L'e restà solche la lista dea roba e la vetrineta che ades l'ho recuperada par mettar dentro i ex-voto.
In tei ani '20 del secol scorso riva in Levada un bel grupet de fameje par lavorar la tera poc sfrutada de quei posti, ai Stival vegnesti fora da Collalto 50 ani prima se donta ste fameje vegneste do da Montaner e dintorni.
Noantri a Pianzan se vea un raporto stret coi paesi vizin a Sarmede e Montaner parchè se se scambiea la farina de forment co la farina de castagne a pari peso, cussì omeni e femene i se conosea e nasea storie d'amor incrosade.
Co i e rivadi, un dei caporioni l'à paintà un morer che incò l'e deventà grando e gros e 'l richiede spes de esser zharpì e de esser curà.
Al fato l'e che sta pore pianta la casca in medo a mi no so quanti confin e l'e un grun de fameje che ghen rivendica la proprietà anca sol par un fato de prinzhipio, no zerto par al valor!
L'e chi che vanta testimonianze e ricordi dei veci, chi testamenti, chi mappe, l'e 'na roba da no creder se non se conosse al fatto.
Ogni ano, caschese al mondo, co se trata de zharpirlo scuminzia le manovre parchè tuti vol farlo....ma nesun vol farlo... e chi che vol farlo vol farlo ala so maniera che l'e l'unica giusta (oviamente).
Co un ciapa corajo e monta sul morer coa sega vien fora al casin, tuti i salta fora de casa vantando la proprietà, al dirito de tajar e la giusta maniera par farlo, co le imancabili minace de tajarlo do da dabas.
Sto simpatico teatro (parchè ala fine no l'e mai 'na vera barufa) no manca i vizhini, anca quei che no c'entra gnent i se presenta par dir la soa e discuter co un e co l'altro par inderegar ancora de pì al vesper.
Co l'e finì i lavori tuti i torna amighi come prima (pì o meno).
In tela seconda guera mondial co caschea do un paracadutista l'era 'na grazia miga da poc...par via del paracadute!
Qua a Pianzan se vea anca un aeroporto sul Campardo par cui l'era un bel via vai de aparecchi e battaglie aeree, normale che ogni tant qualchedun vegnesse do, par guasti, mitragliamenti o robe cussi.
A chei tempi al paracadute l'era fat de seda, roba preziosa, come se caschese oro dal ciel, l'e facile imaginar che quando pian pianin vegnea do un paracadute la dent la ghe coresse drio par ciavarlo, anca solche un tochetin e no penso che 'l paron del paracadute al vesse massa estro de intrigarse.
Ogni toc del paracadute al servia par far roba da vestir, specialmente camise coi toc pi picoli se vea la biancheria par la cesa: a Levada l'e ancora un conopeo (niziolet chel cuerde al tabernacol) e altri paramenti de cesa fati co la seda del paracadute e ricamà dale tose dela borgata.
In te la foto qua vizhin un pochi di paramenti fati col paracadute, al conopeo ricamà i la portà su dale suore e ogni tant se lo vede in ceseta.
Come in tuti i paesi vien fora anca qua le ciacole sue strighe, specie 'na volta.
In pratica sarie dele vecie che le trafichea co le erbe par far intrugli o le savea come butar al malocio a qualchedun co strani riti coe piume dele bestie, tanti i conta de ver passà bruti momenti e chissà come e parchè si à incort di ver na corona de piume dentro i cusin, ala fine se te brusea tut pasea anca al maleficio (al de incò invezhe pararie che tocche ciamar i maghi dela television).
I disea che se te butea la scoa de travers la porta la striga no la podea entrar, l'era anca un modo par sgamarle.
Anca co resi tosatei l'era ste ciacole, anzi, i disea che sul Pramui vivea l'ultima striga coi cavei tuti rufadi e se 'ndea spes in bicicleta a curiosar.
Al di de incò de par zherto alcune vece le pica ancora fora dela porta al mazet dele 7 erbe par tegner lontan al diavol e i malefici.
Altra desgrazia dei giorni nostri l'e i riti satanici e le messe nere che qualche ano fa qualche masnada de desperadi che no se sa, i fea in zhimitero.
I dis che 'na volta i epie fat in zhimitero a Pianzan le robe in grando co tant de sacrificio de bestie sue tombe e sangue da par tut, un gran casin che al comun ghe à tocà serar al zhimitero par 'na matina e ciamar al prete par riparar al sacrilegio.
Prima del Consilio se usea tanti paramenti che incò no se usa pì, un de questi sarie la COTA che l'è na specie de camisa coi ricami, incò se la usarie sol par le celebrazion in cesa diverse dalla messa, ma spes i se mette al camice sennò i dovarie metterse anca al camison nero (talare) che nol va pì de moda. Oppura i dovarie mettersela i preti che durante la messa no i concelebra, figurarse incò, no te trova gnanca chi che celebra figurarsi chi che assiste.
La cota che vedè in te la foto l'e stata fata prima de la guera e ricamada da 'na vecia, la siora Stella, co un ricamo cussì rafinato, cussì complicato e cussì bel che sol vedendola dal vivo in te la cesa de Levada se pol capir quel che o' dita.
Ripeto, vardelo ben anca in toto, l'e stat fat tut a man.
Pasa i ani e passa la guera, un dì al prete par sbajo al ghe peta drento co la manega su 'na candela e in medo minuto la manega ricamada la va in fun...ripararlo dopo tanti ani sarie stata dura, ma la siora l'era morta da un toc e riprodur un ricamo del genere l'era pì impossibile che difficile.
L'unica che podea provar a justarlo l'era 'na dovena Adelina che par ste robe l'avea 'na manina de oro e che la se era ciapa a cuor sto servizio co pazienza e passion, ma par quant che la provesse e la studiese al ricamo dela manega restada bona, no l'era verso de vegnerghen fora.
Massa difficile capir i giri del ricamo, i grop e i contro-grop, al disegno e tute quele robe là, ormai i era un pò tuti rasegnadi...ma...
'Na not la siora Stella la ghe à vegnest in sogno all'Adelina spiegandoghe la maniera de rifar al ricamo par filo e par segno, ciapa qua, tira là, ingropa su e ingropa do: deto-fato, al di dopo l'à scuminzià a rifar la manega col ricamo segreto seguendo i consigli del sogno e al lavoro l'e stat completà ben che non se vede la differenza tra le maneghe.
La ceseta de s.Urban (che 'na volta i ciamea anca "Sant'Urbanet") se à sempre savest che la podaria esser stata una de le pì vece del paese e del comun, in te sti ani l'e stada sistemada par ben e saven finalmente che l'e stata fata su intorno l'anno 1000. Vai alla STORIA DELL'ORATORIO DI SANT'URBANO.
Alora, visto che nessun sa come e parchè i la à fata su proprio là in te quel posto, tanti "storici" (i dis lori de esser storici) i se à buttà in tei ani pasadi co un grun de fantasie.
Una l'era quea che la ceseta la sie stata fata su in tel XII secolo in memoria de papa Urbano II che 'l varie promosso le crociate: al de la del fato che no l'e gnent da festegiar in te 'na crociata figurarse se a Pianzan in tel 1200 i savea qualcosa de crociate, i ghen varà sentist parlar trecento ani dopo se va ben e po volendo far i professori Urbano II no l'ha indetto nessuna crociata (G. Vitolo, Medioevo. I caratteri originali di un'età di transizione, Sansoni, 2000, pp. 318-319.). Ste robe i le scrivea su veci libri de storia, ades saven che sto pore papa no l'avea nessuna intenzion de inderegarse su co le guere, anzi l'era un pacifista, andè a lederve la so vera storia va!
No basta, in tel 1600 ghe n'era un storico che siccome nol vea grossa passion de far ricerca l'ha pensà ben de inventarse mede robe par render i so libri pì bei (anca inco ghe ne quei che.....speta che tase va) secondo lu ghe sarie stat un combatimento de cavalieri (in in tel 1100) in zona Sazhil e par festeggiar la vittoria i varie fat su la ceseta de s. Urban a Pianzan...mah!
In tel dopoguera l'era 'na forte contraposizion tra comunisti e democristiani par via dela politica e da 'na parte e da l'altra i le provea tute par strasinarte a votar da la so banda.
Una dele storie pì strane che ho sentì l'e questa: alcuni dea DC par convinzer la dent a votar par la so parte i ghe disea: "Vota DC cussì co te mor l'avvocato Rigato al te difende davanti a nostro Signor".
L'avvocato Rigato l'era un importante politico e avvocato de Biban mort un grun de ani fa...figurarse se al Signor al se lassa inzhinghenar su dai avocati!!!
Ma a quei tempi la dent la era sempliciota e l'avea tanta paura de finir a l'inferno...
Ve conte sta bea storia patrimonio dea fameja Zago, pi o manco coe parole de come i me l'à contada:
"Co se era boce (anni '30) i ne mandea a tajar le zhimole sui camp dele Code in te le Canpanele. Se vea un mus che l'era na bestia, bisognea ligarlo a un salez cussì...parchè se te lo lighea a na arnera al te la cavea su. Bon, carichen sul caro le zhimole e molen al mus e noaltri boce sul caro. Se vea da far do curve seche: al mus al parte come un ljevro, la prima curva l'aven fata su do rode, la seconda sen zholadi dal caro sora le zhoche dei morer drio al fos che ancora ò al sbrego sua panza. Intant le cavezhe del mus le se à intorcolà sule rode del caro, ma al mus l'à continuà a corer e l'e rivà a casa coe zate davanti par aria par colpa delle caveze intorcolade sue rode...e le zhimole spandeste par tute le Canpanelle"


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Sant'Antonio da Padova all'Esquilino
De Sant'Antonio da Padova all'Esquillino is een op de Esquilijn gelegen basiliek in Rome, gewijd aan de heilige Antonius van Padua. De basiliek ligt aan de via Merulana en wordt vanwege de nabijheid van de Sint-Jan van Lateranen ook wel Sant'Antonio al Laterano genoemd.
De kerk werd tussen 1884 en 1888 gebouwd naar een ontwerp van Luca Carimini. De basiliek diende als kloosterkerk voor de minderbroeders die hun klooster nabij de Santa Maria in Aracoeli hadden moeten opgeven ten behoeve van de bouw van Il Vittoriano, een monumemt ter nagedachtenis aan koning Victor Emanuel II van Italië. De kerk werd op 4 december 1887 gewijd door kardinaal Lucido Paocchi. De kerk is te bereiken via een dubbele trap, leidend naar een portiek, waar een standbeeld van Sint Antonius staat. Het interieur heeft drie beuken die door granieten zuilen van elkaar zijn gescheiden. De kerk is verbonden met de franciscaanse abdij en ligt naast de gebouwen van de Pauselijke Antonianum Universiteit, de universiteit van de franciscanen en naast het Marianum, de Pauselijke Academie die zich richt op de mariologie.
TitelkerkBewerken
De basiliek werd in 1960 door paus Johannes XXIII als Sant'Antonio in via Merulana verheven tot titelkerk. Houders van de titel waren:
- Peter Tatsuo Doi (1960-1970)
- António Ribeiro (1973-1998)
- Cláudio Hummes (sinds 2001)
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