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Tradusion in Veneto dei Clàseghi de ła łetaradura mondial
Inte i ùltemi secołi, racuanti clàseghi de ła łetaradura mondial i xe stà voltà par Veneto del tuto o par parte. I ezenpi pì asè łanpri i xe: ła Divina Comedia de Dante, voltà inte’l 1875 da Giuseppe Cappelli; e l’Iliade de Omero, voltà da Giacomo Casanova inte’l 1775. Col fato che racuante altre òpare łe xe dezà stà traduzeste par Veneto (cofà anca łe Bucòłeghe de Virgilio, Romeo e Zulieta de Shakespeare, racuanti pasaji de ła Bibia, evc.), l’Academia ła tien caro de seitar drio ‘sta bona pràtega e de crésar el vałor de ‘sti łauri creando na rede de traduturi, de modo da otimizar łe fadighe e garantir el zlargamento del nùmaro de clàseghi mondiałi che se pol łèzare par Veneto. L’Arte de ła Guera de Sun Tsu e El Prìnsipe de Machiavelli i xe dezà in faze de tradusion e altri i seitarà drioman.
Inte i ùltemi secołi, racuanti clàseghi de ła łetaradura mondial i xe stà voltà par Veneto del tuto o par parte. I ezenpi pì asè łanpri i xe: ła Divina Comedia de Dante, voltà inte’l 1875 da Giuseppe Cappelli; e l’Iliade de Omero, voltà da Giacomo Casanova inte’l 1775.
Col fato che racuante altre òpare łe xe dezà stà traduzeste par Veneto (cofà anca łe Bucòłeghe de Virgilio, Romeo e Zulieta de Shakespeare, racuanti pasaji de ła Bibia, evc.), l’Academia ła tien caro de seitar drio ‘sta bona pràtega e de crésar el vałor de ‘sti łauri creando na rede de traduturi, de modo da otimizar łe fadighe e garantir el zlargamento del nùmaro de clàseghi mondiałi che se pol łèzare par Veneto.
L’Arte de ła Guera de Sun Tsu e El Prìnsipe de Machiavelli i xe dezà in faze de tradusion e altri i seitarà drioman.
“… als sollte über Nacht
der General des Meeres die Galeeren
verdopplen in dem wachen Arsenal,
um schon die nächste Morgenluft zu teeren,
mit einer Flotte, welche ruderschlangend,
sich drängt und jäh, mit allen Flaggen tagend,
den großen Wind hat, strahlend und fatal”


c: text/html

text:
Dichiarasion Universałe de i Diriti de l'Omo
La Dichiarazion Universal dei Diriti de l'Omo la xe un documento aprovà da l'Assenblea Xeneral de le Nazion Unìe, firmà a Parigi el 10 dicenbre 1948. La xe fata de un preanbolo e da 30 articoli che i stabilisse quali xe i diriti individuai, sivili, politici, economici, sociai, culturai de ogni persona. I diriti de l'omo i va quindi sudivisi in do grandi aree: i diriti sivili e politici e i diriti economici, sociai e culturai.
La Dichiarazion la se pol dividar in argomenti:
- el preanbolo l'enuncia le cause storiche e sociai che ga portà a la necesità de scrivar sta Dichiarazion;
- i articoli 1-2 i stabilise i concetti basilari de libertà e uguagliansa (che era zà stà sancìi da la Rivoluzion francese);
- i articoli 3-11 i stabilise i diriti individuai;
- i articoli 12-17 i stabilise i diriti de l'individuo verso la comunità (rifasendose a un dibatito filosofico che va da Platone ad Hannah Arendt);
- i articoli 18-21 i sancise le così dite "libertà costitusionai", quali la libertà de pensiero, opinione, fede e cosiensa, parola, asociazion pacifica;
- i articoli 22-27 i sancise i diriti economici, sociai e culturai;
- i conclusivi articoli 28-30 i stabilise le modalità xenerai par doparar sti diriti e i ànbiti in cui sti diriti no i pol vegner doparà.
Altri progeti[canbia | canbia el còdexe]
- Su Wikisource ghe xe el testo intiero della Dichiarasion Universałe de i Diriti de l'Omo
Ligami de fora[canbia | canbia el còdexe]
- (IT) Dichiarazion Universal dei Diriti de l'Omo (fonte: Alto Comissariato ONU par i Diriti Umani)
- (IT) Rispetar el standard de la Dichiarazion universal dei diriti umani
- (EN) Youth for Human Rights International (YHRI)

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text:
Le Terme Euganee patria anche dei corridori paralimpici. Prima del Campionato italiano Juniores, si è svolto il Campionato Veneto per handbike, valevole anche come prova del Campionato italiano di Società, con al via 73 atleti e atlete disabili di varie categorie. A indossare la maglia di campioni regionali sono stati i primi veneti (residenti in regione) di ogni categoria maschile e femminile, fra cui anche tre padovani: Omar Rizzato di Solesino per la MH2 e Roberto Brigo di Anguillara per la MH3 (entrambi tesserati per la Gsc Giambenini di Verona) e Jouad Mostafa di Vigonza (Anmil Sport Italia) tra gli MH5. Gli altri titoli veneti sono stati assegnati ad Andrea Conti e Giorgio Pettinato (Gsc Giambenini), Francesca Porcellato (Gc Apre-Olmedo) e Giulia Ruffato (Anmil Sport Italia). «Ringraziamo il Work Service Brenta e suo il patron Massimo Levorato, che hanno reso possibile questa giornata con atleti normodotati e paralimpici», rileva Pierino Dainese, presidente dell'Anmil Sport Italia, promotore del Campionato regionale handbike. «Un connubio perfetto, realizzato grazie al supporto anche del Cip Veneto e del suo presidente Ruggero Vilnai». Ordini d'arrivo. MH1.1) Andrea Conti (Gsc Giambenini Verona), 2) Andrea Specco (Basket e Non Solo), 3) Sergio Balduchelli (Active Brescia), 4) Antonio Piva (Gs San Martino della Battaglia). MH2. 1) Omar Rizzato (Gsc Giambenini Verona), 2) Marco Toffanin (Anmil Sport Italia), 3) Ivano Da Canal (Gsc Giambenini Verona), 4) Michele Ribaga (Sport Team Vallagarina). MH3.1) Federico Mestroni (PolisportivaNord Est), 2) Mauro Cattai (Basket e Non Solo), 3) Roberto Brigo (Gsc Giambenini Verona), 4) Lorenzo Prelec (Basket e Non Solo). MH4. 1) Giordano Tomasoni (Polisportiva Disabili Valcamonica), 2) Giorgio Pettinato (Gsc Giambenini Verona), 3) Vito Lascaro (Polha Varese), 4) Giovanni Bonizzi (Team Udine Asd). MH5. 1) Fabrizio Bove (Anmil Sport Italia), 2) Marco Re Callegari (Polha Varese), 3) Jouad Mostafa (Anmil Sport Italia), 4) Alex Tiozzo (Anmil Sport Italia). WH2. 1) Roberta Amadeo (Team Mtb Bee and Bike Brignano). WH3.1) Francesca Porcellato (Gc Apre-Olmedo), 2) Rosanna Menazzi (Basket e Non Solo). WH4.1) Romina Modena (Active Brescia), 2) Giulia Ruffato (Anmil Sport Italia), 3) Valeria Corazzin (Brancacicloni Treviso), (m.r.)
Fonte: Il Mattino di Padova


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Karate
El karate (空手道, karatedo) el xe un'arte marziałe de ataco e de difexa, de origine giaponéxe, che ła xe de in concentrar tuta ła forza del córpo su un lógo determinà. Coxì, el xe un'arte de autodifexa co n'aspeto spiritóxo predominante.
El karaté el xe stà sviłupà in l'ixoła de Okinawa ndove che i ocupanti giaponexi i gavea difexo l'uxo de arma, e Sensei Gichin Funakoshi lo el ga introdóto in seguito in Giapone. Da ła sua creasion, l'obietivo de sta arte el xe otenar che el karateka (quel che pratega el karate) el posa cauxar un dano definitivo a l'avversario co sóło un cólpo.
El karate (kara: "vóto" e te: "mano") o el karate-do ("el cammino dela mano vota") el xe na disciplina che ła xe praticà da łe mani vode e el córpo dixarmà. Łe mani e łe ganbe i si trascinano da tałe quel'el ga ła stesa agiłità e ła potensa che na vera arma. Ma sopratuto, egli i si agisce de conportar el córpo e l'espírito da tałe trovar na dominazion totałe de situazion e pol affrontar coxì a l'oponent co l'istruzion e ła cortexia adeguae.
L'esensa de ogni tecnega uxà nel karate ła si concentra nel kime. Egli i si agisce de n'ataco esploxivo che aconpagna ogni ataco (un cólpo de pugno, un calcio o na fermà). Se na tecnega no ła xe aconpagnà col kime, no ła pol èser considerà come karate autentego.
Come sport dela conpetizion, el karate el xe divixo in due maniere :
- Kumite: el xe el conbatimento tra due karateka. Ła norma principałe in queste lote ła xe el contróło del contato fixego co l'avversario. In un caxo, n'ataco (cólpo de mano o calcio) el pol cauxar un dano al corpo del'oponent, ma el karateka el resterebe squałificà. Coxì, i conbatimenti i xe caraterizzai no soltanto da ła velosità dele azioni ma come principalmente dal so contróło.
- Kata: ła xe na dimostrazion dei movimenti e dei canbiamenti de posizion reałizzai in serie. Ogni kata ła contiene i elementi esensiałi par exercitar ła totałità del córpo. Łe tecneghe de baxe del kata łe xe de fermar e de atacar coi pugni, łe mani o i piedi, tuto el ga conbinà in na forma logega, come se in fronte de n'oponent existexe.


text:
1984
Da Wikipedia, l'ençiclopedia libara.
Indice
Fati[canbia | canbia el còdexe]
Xenaro[canbia | canbia el còdexe]
Febraro[canbia | canbia el còdexe]
Marso[canbia | canbia el còdexe]
- 4 de marso - A Castijon de łe Stiviere vien arestai Marco Furlan e Wolfgang Abel responsabiłi de na serie de dełiti e atentai rivendicai co'l nome Ludwig
Avril[canbia | canbia el còdexe]
Majo[canbia | canbia el còdexe]
Xugno[canbia | canbia el còdexe]
- 7 de xugno - A Pàdoa, durante un comisio par łe elesion eoropee, el segretario del PCI Enrico Berlinguer el ga un ictus: dopo pochi dì el more.
Lujo[canbia | canbia el còdexe]
- 28 de lujo - Cerimonia d'inisio de i Xughi de ła XXIII Olinpiade a Los Angeles
Agosto[canbia | canbia el còdexe]
Setenbre[canbia | canbia el còdexe]
Otobre[canbia | canbia el còdexe]
- 31 de otobre - Nova Dehli: el primo ministro indian Indira Gandhi vien copà da do so guardie del corpo de rełijon sikh.
Novenbre[canbia | canbia el còdexe]
Disenbre[canbia | canbia el còdexe]
- 3 de disenbre - Dixastro de Bhopal: na perdita de metilisocianato da na fabrica de pestisidi in India ła copa pi de 3.800 persone e ła provoca dani ad altre persone, stimà tra łe 150 000 e le 600 000.
Nati[canbia | canbia el còdexe]
- 11 de majo:
- Andrés Iniesta, xugadore de balon spagnoło
- 14 de majo:
- Mark Zuckerberg, fondator de Facebook
- 21 de agosto:
- 27 de setenbre:
- Avril Lavigne, cantante canadese
- 22 de novenbre:
- Scarlett Johansson, atrice statunitense
Morti[canbia | canbia el còdexe]
- 21 de febraro - Michail Aleksandrovich Sholokhov, scritor ruso, vinsitor del Premio Nobel (n. 1905)
- 5 de marso - Tito Gobbi, baritono itałian (n. 1915)
- 1 de avril - Marvin Gaye, cantante merican (n. 1939)
- 11 de xugno - Enrico Berlinguer, pułitego itałian (n. 1922)
- 25 de agosto - Truman Capote, scritor merican (n. 1924)
- 21 de otobre - François Truffaut, regista fransexe (n. 1932
- 31 de otobre - Indira Gandhi, primo ministro de l'India (n. 1917)


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martedì 30 settembre 2008
Abbazia di Saint Genis dell'abbate Wilheim della Istaofer friius Pinon Sveva Sicana Fonte
L'abbate Guglielmo Aprile di Burey Anjou de Saint Genis della Santa Progenie Staufer della Fonte Sicana Sveva custodiva la Sindone e le Bende di Cristo(dai pastorali di Saint Genis , e reliquie del Golgota (scoperti dalla principessa Kathrin von Hohenstaufen in cappelle di famiglia )documenti monaci benedettini e MGH, archivio inedito Federico II
Pubblicato da heraldrynet of Almanach Imperial a 00:24
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Cuando un arquitecto diseña toda una región• Miércoles, Agosto 12th, 2009 • 12 Agosto, 2009 • No Comments
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Etiquetas: Andrea Palladio - Casa Cogollo, Andrea Palladio - Loggia del Capitaniato, Andrea Palladio - Palazzo Barbaran da Porto, Andrea Palladio - Palazzo Chiericati, Andrea Palladio - Palazzo della Ragione (Basílica), Andrea Palladio - Palazzo Porto-Breganze, Andrea Palladio - Palazzo Thiene, Andrea Palladio - Palazzo Valmarana, Andrea Palladio - Teatro Olímpico, Andrea Palladio - Villa Capra (La Rotonda), Andrea Palladio - Villa Chiericati, Andrea Palladio - Villa Godi, Andrea Palladio - Villa Piovene, Anton van Dyck, Anton van Dyck - Las cuatro edades del hombre, Bartolomeo Montagna, Bartolomeo Montagna - Virgen en trono con el Niño y Santos, Battista da Vicenza, Battista del Moro, Canaletto, Canaletto - Vista con iglesia gótica y laguna (1720), Familia Della Scala (Scaligeri), Francesco Guardi, Francesco Guardi - Paisaje Paisaje del Val di Sole con torre y casas rústicas (1780), Giambattista Zelotti, Gian Giorgio Trissino, Giovanni Battista Tiepolo, Giovanni Battista Tiepolo - El Tiempo que descubre la Verdad, Giovanni Battista Tiepolo - Inmaculada, Giovanni Domenico Tiepolo, Giulio Romano, Hans Memling, Hans Memling - Calvario, Luca Carlevarijs, Luca Carlevarijs - Vista de Verona (1720), Mantua - Palazzo del Té, Padua - Palazzo della Ragione, Paolo Veneziano, Paolo Veneziano - Dormición de la Virgen (1333), Paolo Verones - Cena en casa de Levi, Paolo Veronese, Pietro Longhi, Pietro Longhi - El desvanecimiento (1760), Pietro Longhi - Il ridotto (1760), Pietro Longhi - La lección de Música (1760), República de Venecia, Venecia - Galería de la Academia, Vénetos, Vicenza, Vicenza - Loggia del Capitaniato, Vicenza - Loggia Valmarana, Vicenza - Palazzo Barbaran da Porto, Vicenza - Palazzo dal Toso-Franceschini-Da Schio, Vicenza - Palazzo della Ragione (Basílica Palladiana), Vicenza - Palazzo Leoni Montanari, Vicenza - Palazzo Thiene Bonin Longore, Vicenza - Palazzo Valmarana, Vicenza - Palladio Porto-Breganze, Vicenza - Porta Castello, Vicenza - Teatro Olímpico, Vicenza - Villa Capra (La Rotonda), Vicenza - Villa Valmarana ai Nani, Vincenzo Scamozzi
Cuando el arte se dispone entre canales• Martes, Agosto 11th, 2009 • 11 Agosto, 2009 • 6 Comments
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Etiquetas: Andrea Mantegna, Andrea Mantegna - San Sebastián (1490), Andrea Palladio, Andrea Palladio - San Giorgio Maggiore, Angelo Partecipazio, Anton van Dyck, Anton van Dyck - El retrato de Marcello Durazzo, Antonio da Ponte, Baldassare Longhena, Bartolomeo Bon, Battista Franco, Cuarta Cruzada, Domenico Contarini, Enrique III de Francia, Francesco Colonna, Francesco Colonna - Sueño de Polífilo, Francesco Guardi, Francesco Guardi - La piazzetta verso S. Giorgio, Gian Galeazzo Visconti, Giorgio Franchetti, Giorgione, Giorgione - La Tempestad (1518), Giovanni Battista Piazzetta, Giovanni Bellini - Sacra Conversación (1487), Giovanni Bellini "Il Giambellino", Jacobo de la Vorágine, Jacobo de la Vorágine - Leyenda dorada, Jacopo Barozzi da Vignola, Jacopo Bonaccolsi - Apolo del Belvedere, Jacopo Bonaccolsi (l'Antico), Jacopo Sansovino, Leon Battista Alberti, Leon Battista Alberti - Iglesia San Andrea de Mantua, Mantua - Iglesia San Andrea, Miguel Ángel, Nicolás Contarini, Nicolò Barattieri, Palma el Joven, Paolo Veronese, Paris Bordone, Paris Bordone - Venus durmiente, Pedro Orseolo, Pietro IV Candiano, Pietro Tradonico, Split - Palacio de Diocleciano, Tintoretto, Tintoretto - El Paraiso, Tintoretto - Retrato de Nicolò Priuli, Tiziano, Tiziano - La Piedad (1573), Tiziano - Venus del espejo (1550), Tiziano Aspetti, Tullio Lombardo, Venecia, Venecia - Basílica de Santa María della Salute, Venecia - Basílica San Marcos, Venecia - Ca' d'Oro, Venecia - Galería de la Academia, Venecia - Palacio Ducal, Venecia - Puente Rialto, Venecia - San Giorgio Maggiore, Venecia - Scuola Grande di San Rocco, Vincenzo Scamozzi, Vittore Carpaccio, Vittore Carpaccio - Curación del obseso, Wiligelmo (escultor)


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- Frank Spotnitz (Creator), Nicholas Meyer (Creator), ...
- Dustin Hoffman, Richard Madden, Stuart Martin, Guido Caprino, Annabel Scholey, Giorgio Caputo, Ken Bones, Valentina Bellè, ...
- Max Croci
- Luca Argentero, Sarah Felberbaum, Riccardo Russo, Giampaolo Morelli, Grazia Schiavo, Gualtiero Burzi, Stefano Fresi, Elena Di Cioccio, ...
- Rocco Papaleo
- Rocco Papaleo, Riccardo Scamarcio, Barbora Bobulova, Sarah Felberbaum, Claudia Potenza, Giovanni Esposito, Giampiero Schiano, Giuliana Lojodice
- Alessandro Siani
- Alessandro Siani, Christian De Sica, Sarah Felberbaum, Serena Autieri, Nello Iorio, Raffaele Musella, Alan Cappelli Goetz
- Gianluca Maria Tavarelli
- Michele Riondino, Andrea Tidona, Fabrizio Pizzuto, Alessio Piazza, Maurilio Leto, Beniamino Marcone, Alessio Vassallo, Adriano Chiaramida, ...
- Riccardo Milani
- Stefania Sandrelli, Gianni Cavina, Alessandro Gassman, Stefania Rocca, Sonia Bergamasco, Giorgio Marchesi, Sarah Felberbaum, Primo Reggiani, ...
- Andrea Molaioli
- Toni Servillo, Remo Girone, Sarah Felberbaum, Fausto Maria Sciarappa, Lino Guanciale, Vanessa Compagnucci, Lisa Galantini, Renato Carpentieri, ...
- Fausto Brizzi
- Fabio De Luigi, Claudio Bisio, Paola Cortellesi, Alessandro Preziosi, Lucia Ocone, Nicolas Vaporidis, Francesco Pannofino, Carla Signoris, ...
- Eros Puglielli
- Sabrina Ferilli, Gabriel Garko, Marisa Berenson, Vincent Spano, Sarah Felberbaum, Flavio Albanese, Luis Molteni, Martine Brochard, ...
- Alessandro Aronadio
- Lorenzo Balducci, Ivan Franek, Isabella Ragonese, Sarah Felberbaum, Teco Celio, Pietro Carli, Ilaria Carli, Rocco Papaleo, ...
- Carlo Vanzina
- Raoul Bova, Sarah Felberbaum, Martina Stella, Barbora Bobulova, Kelly Reilly, Daniela Virgilio, Paolo Calabresi, Stefano Dionisi
- Angelo Longoni
- Alessio Boni, Claire Keim, Jordi Mollà, Paolo Briguglia, Benjamin Sadler, Elena Sofia Ricci, Sarah Felberbaum, Ruben Rigillo, ...
- Stefano Alleva
- Sarah Felberbaum, Giulio Berruti, Paolo Seganti, Anna Safroncik, Valentina Pace, Giorgio Borghetti, Jane Alexander, Francesco Rossini, ...
- Fabio Tagliavia
- Nicoletta Romanoff, Federico Costantini, Giulia Bevilacqua, Sarah Felberbaum, Daniele De Angelis, Fabio Troiano, Dino Abbrescia, Nina Torresi, ...


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Mouse sl 6141
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21-Jun-12 15:57
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12-Jan-12 07:13
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12-Nov-11 16:45
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Tags: El, Salvador, Chalatenango, La, Palma, San, Ignacio, Las, Pilas


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Hanno collaborato: Gerardo Adinolfi, Rosaria Amato, Agnese Ananasso, Federica Angeli, Marco Angelillo, Marco Ansaldo, Sonny Anzellotti, Ernesto Assante, Daniele Autieri, Danilo Azzurretto, Gloria Bagnariol, Giuseppe Baldessarro, Giuliano Balestreri, Serena Barela, Federica Baretti, Roberta Benvenuto, Eliseo Bertolasi, Edoardo Bianchi, Michele Bocci, Attilio Bolzoni, Andrea Bonanni, Carlo Bonini, Alessandra Borella, Giuseppe Borello, Vincenzo Borgomeo, Marco Bracconi, Roberto Brunelli, Fabio Butera, Giampaolo Cadalanu, Francesca Caferri, Giuseppe Caporale, Flavia Cappadocia, Massimo Cappello, Patrizia Capua, Giulia Carrarini, Filippo Ceccarelli, Alessandro Cecioni, David Chierchini, Mattia Chiusano, Omero Ciai, Antonio Cianciullo, Carlo Ciavoni, Lucio Cillis, Cosimo Cito, Tomaso Clavarino, Piero Colaprico, Massimo Collina, Ivan Compasso, Micol Conte, Marco Corrias, Raffaella Cosentino, Tiziana Cozzi, Alberto Crepaldi, Livia Crisafi, Maurizio Crosetti, Alberto Custodero, Monica D’Ambrosio, Margherita D’Amico, Peter D’Angelo, Alberto D’Argenio, Francesca De Benedetti, Marco De Chiara, Concita De Gregorio, Maria Novella De Luca, Anna Laura De Rosa, Luigi Dell'Olio, Dario Del Porto, Giulia Destefanis, Luca De Vito, Ilvo Diamanti, Arianna Di Cori, Arturo Di Corinto, Antonio Di Costanzo, Giacomo Di Girolamo, Anna Di Russo, Michele Di Salvo, Ilaria D’Ottavi, Francesco Erbani, Livia Ermini, Antonio Ferrara, Ernesto Ferrara, Luca Ferrari, Sara Ficocelli, Giuseppe Filetto, Alberto Flores d’Arcais, Enrico Franceschini, Valeria Fraschetti, Antonio Fraschilla, Silvia Fumarola, Matteo Keffer, Mojmir Jezek, Paola Iadeluca, Francesco Saverio Intorcia, Salvo Intravaia, Intonio Iovane, Fabio Gambaro, Viola Giannoli, Duccio Giordano, Fabrizio Giraldi, Lorenzo Giroffi, Licia Granello, Nicola Grigion, Luisa Grion, Luciana Grosso, Valerio Gualerzi, Andrea Gualtieri, Gabriele Guccione, Alice Gussoni, Giulio La Monica, Andrea Lattanzi, Oriana Liso, Nicola Lombardozzi, Alessandro Longo, Massimo Lugli, Wainer Magnani, Sofia Maseli, Amalia Matteucci, Piera Matteucci, Massimo Mazzitelli, Jenner Meletti, Roberto Micheli, Manuela Modica, Laura Montanari, Tomaso Montanari, Vincenzo Nigro, Eugenio Occorsio, Alessandro Oppes, Marina Paglieri, Luca Pagni, Salvo Palazzolo, Antonino Palumbo, Andrea Palladino, Simona Pampallona, Alessandra Paolini, Lello Parise, Marzia Papagna, Gerladine Pedrotti, Benedetta Perilli, Maria Chiara Perri, Carlo Petrini, Roberto Petrini, Giuseppina Piano, Carlo Picozza, Matteo Pinci, Massimo Pisa, Clemente Pistilli, Vladimiro Polchi, Elena Polidori, Aligi Pontani, Michele Princigalli, Marco Quintarelli, Federico Rampini, Mario Reggio, Roberta Rei, Parsifal Reparato, Maurizio Ricci, Rosita Rijtano, Paolo Rodari, Paolo Rossi, Monica Rubino, Francesca Russi, Giorgio Ruta, Massimiliano Salvo, Carlotta Sami, Filippo Santelli, Paolo Saracino, Carmine Saviano, Stefano Scacchi, Maria Elena Scandaliato, Andrea Sceresini, Fabio Scuto, Lorenzo Sorbini, Mario Spada, Chiara Spagnolo, Costanza Spocci, Riccardo Staglianò, Elena Stancanelli, Andrea Stroppa, Maurizio Tafuro, Giacomo Talignani, Valeria Teodonio, Fabio Tonacci, Nello Trocchia, Silvia Valenti, Luca Valtorta, Luca Verducci, Giampaolo Visetti, Daniele Vulpi, Giacomo Zandonini, Franco Zantonelli, Alessandra Ziniti, Vittorio Zucconi
Speciale a cura di Maurizio Tafuro e Paola Cipriani - Visual Desk - Repubblica.it


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Personaggi del poema
Beati
H. Bosch, Anime del Paradiso
Beatrice - san Benedetto - san Bernardo - Boezio - san Bonaventura - Cacciaguida - Carlo Martello - Costanza d'Altavilla - Cunizza da Romano - san Domenico di Guzmán - Folchetto di Marsiglia - san Francesco d'Assisi - san Giacomo - Giustiniano - santa Lucia - Piccarda Donati - Pier Damiani - san Paolo - san Pietro - Rifeo - Salomone - spiriti difettivi - spiriti operanti per la gloria - spiriti amanti - spiriti sapienti - spiriti combattenti per la fede - spiriti giusti - spiriti contemplanti - san Tommaso d'Aquino - Traiano


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Cicerone
Marco Tùllio Cicerone (Arpin, 3 de degnèr 106 a.C. – Formia, 7 de diçenbre 43 a.C.) xe stà un scritor, połitego, fiłoxofo, orator łatin.El se ga trasferio a Roma par studiar, el s'à inposto ben presto come uno dei mejo oratori de ła so epoca.
El gèra n'esponente de na faméja dell'ordine equestre, e fu una de łe figure pì rilevanti de tuta ła storia romana. Ła so vastisima produsion leteraria, che va da łe orasion pùłiteghe a i scriti de fiłoxofia e retorega, oltre a ofrir un presioxo ritrato de ła società romana inte i ultimi travajai ani de ła republica, rimaxe cofà exenpio par tuti i autori del I secoło a.C., tanto da poder essar considerà el modèło de ła literatura latina clasega. Atraverso l'opera de Cicerone, grando amiratòr de ła cultura greca, i Romani poderono anca acuixir na mijor conoscensa de ła fiłoxofia. Tra i so magiori contributi a ła cultura latina ghè fu sensa dubio ła creasion de un lesico fiłoxofico latin: Cicerone se inpegnò, infati, a catar el corispondente vocaboło in latin par tuti i termini spesifisi del linguaxo fiłoxofico greco.[1]
Cicerone ocupò par molti ani anca un ruoło de primaria inportansa inte'l mondo de ła pùłitega: dopo 'ver salvà ła republica dal tentativo eversivo de Catilina e 'ver cussita otegnùo l'apełativo de pater patriae (pare de ła patria), ricoprì un ruoło de primisima inportansa all'interno de ła fasione de i Optimates. Fu infati Cicerone che, inte i ani de łe guere siviłi, difexe strenuamente fin a ła morte na republica xunta ormai all'ultemo respiro e destinada a trasformarse inte'l principatus augusteo.
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ Plutarco, Cicerone, 40,2
Altri projeti[canbia | canbia el còdexe]
- Su Wikisource ghe xe laori originałi de o su Cicerone
- Su Commons ghe xe dei file multimediałi su Cicerone


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Viena
Viena (en tedesco Wien, en bavarexe Wean) ła xé ła cavedal e al steso tenpo un Stato federà de l'Àustria, conpletamente sircondà da ła Basa Àustria.
Viena ła xé sede de inportanti organixasiòn internasionałi fra łe quałi: OPEC, AIEA e ONU.
El çentro storego de ła çità xé stà dichiarà patrimonio de l'umanità dal UNESCO.
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Abità xà dai Celti, Viena ła xe deentà na sità romana inte'l I secolo d.C., co'l nome de Vindobona. Catandose propio so'l Danuvio, ła xera na sità de frontiera, inportante par defendar 'l Inpero da łe tribù xermaneghe del nord. Inte'l alto Medioevo ła zona de Viena ła xe sta invaxa da vari popołi, prima i Longobardi, po i Slavi, i Avari e i Magiari, fin cuando che inte'l 955 'l inperador del Sacro Romano Inpero Otto I el ga parà via i Magiari e inte'l 976 el ga dato Viena a la fameja dei Babemberg. Xe tacà quindi un longo periodo de sviłupo, deentando una de łe sità pi inportanti de 'l Inpero, e inte'l 1156 xe nato el Ducato d'Àustria, co Viena cavedal. Inte'l 1246 s'a estinto ła dinastia dei Babemberg, e inte'l 1278 l'Àustria la xe sta ciapà da Rodolfo d'Asburgo re de Xermania, e xe tacà la dominasion asburgica (che ła ndarà vanti fin al 1918). Ła xe sta sedià dai Turchi na prima 'olta inte'l 1529, ma i Vienexi i ga tegnù bota; i Turchi i ga riproà inte'l 1683 e i xe rivà a tanto cusì da ciapar ła sità e invadar l'Eoropa sentral, ma i xe sta fermà da n'aleansa de polachi e todeschi soto el comando del re de Połonia Jan Sobieski. Inte'l 1815 ła 'a ospità el Congreso de Viena, che'l ga ridixegnà l'Eoropa dopo łe guere de Napoleon. Dopo che xe cascà 'l Inpero Austro-Ungarico a seguito de ła prima guera mondial, Viena ła xe deentà cavedal de ła Republica Austriaca. Inte'l 1938 ła xe sta ciapà da Hitler, e dopo ła seconda guera mondial i Aleati i ła ga divixa in cuatro xone de ocupasion, come a Berlin, e dal 1955 ła xe tornà cavedal de l'Àustria.
Xemełagi[canbia | canbia el còdexe]
Viena ła xe xemełà co:


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Da Wikipedia, l'ençiclopedia libara.
La Zorzania (ofisialmente in zorzan საქართველოს რესპუბლიკა, Sakartvelo Respublika) la xe un Stado del Caucaso[4], inte la Axia osidental.
La confina la Rossia a nord, co l'Azerbaigian a est, co Turchia e Armenia a sud.
La ga 'na disputa teritorial co' la Ossezia del Sud.
La xe 'na ex republica de l'Union Sovietega.
El stado el ga su par zó 5 milioni de abitanti.
Al so interior la ga do republiche autonome, l'Abkhazia e l'Agiaria.
La cavedal la xe Tbilisi.
- ↑ Ła unità ła fa ła forsa
- ↑ Giograficamente la se cata squaxi tuta a sud de el Caucaxo. Culturalmenete la ga forti ligami co la Eoropa
- ↑ Le Nasion Unìe la considera par fini statisteghi parte de la Axia
- ↑ sora la ligna de demarcazion che la separa el contegnente asiadego da quelo europeo


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Torcio
El torcio el xe na machina par torciare a ua dopo che a xe sta maxenà. El serve par tirare fora anca l'ultima łàgrema de mosto (che poi el deventarà vin) da a uva. Anticamente el iera praticamente na vida sensa fine che, mossa a brassi, a schiciava a uva dentro na specie de sésto fatto de assi de legno tegnuo insieme da gansi de fero. El mosto che vegnea fora se racogliea e se butava col resto (o a parte, quei pi bravi che voea fare el vin pi bon). La uva dopo che a iera sta torcià se chiama sarpe e un tempo e sarpe se vendeva a chi faxea a graspa. De soito no ghe iera un torcio par fameia ma uno o do par via (de-e volte anca manco) e cussì chi che iera paron de un torcio (el torcio gavea e rode) el ndava de casa en casa a torciare e el se ciapa-a on franco e anca el se porta-a a casa e sarpe e cussì el se ciapa-a colcossa anca vendendo e sarpe.


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Marca: KASPERSKY ; Número de licencias: 1 usuario(s) ; Plataforma: PC ;
Detalles técnicos 64-bit Si Plataforma PC Licencia Número de licencias 1 usuario(s) Tipo de software Caja Requisitos del sistema Espacio mínimo del disco duro 480 MB Procesador mínimo 800 MHz RAM mínima 512 MB RAM recomendada 2048 MB Sistema operativo MAC soportado No Sistema operativo Windows soportado Windows 8 Enterprise, Windows 8 Pro, Windows 7 Home Basic, Windows 7 Home Basic x64, Windows 7 Home Premium, Windows Vista Enterprise, Windows Vista Enterprise x64, Windows 8 Enterprise x64, Windows 8 Pro x64, Windows 8 x64, Windows 7 Home Premium x64, Windows 7 Professional, Windows 7 Professional x64, Windows 7 Starter, Windows 7 Starter x64, Windows 7 Ultimate, Windows 7 Ultimate x64, Windows Vista Business, Windows Vista Business x64, Windows Vista Home Basic, Windows Vista Home Basic x64, Windows Vista Home Premium, Windows Vista Home Premium x64, Windows Vista Ultimate, Windows 8.1, Windows Vista Ultimate x64, Windows 8.1 Enterprise, Windows XP Home, Windows 8.1 Enterprise x64, Windows XP Home x64, Windows 8.1 Pro, Windows XP Professional, Windows 8.1 Pro x64, Windows XP Professional x64, Windows 8.1 x64, Windows 8
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Mahatma Gandhi
Mohandas Karamchand Gandhi, in devanagari मोहनदास करमचन्द गांधी (Porbandar, 2 otobre 1869 – Nova Delhi, 30 zenaro 1948), el xe sta na inportante guida spiritual de l'India. Difati i ghe disea anca Mahatma, che vol dir granda anima. El xe sta uno dei primi a inventar e metar in pratica la dotrina de la non-violenza e de la disobedienza zivil, come mezo par oporse a l'opresion del popolo da parte dei goernanti (ne la fatispecie i inglesi, in alora paroni de l'India).
Nato in te na fameja de comercianti, el sa sposà zoino (a tredes'anni) come costumava da lori; da so mojer el gavarà quatro fioi. A disnov'anni el ga ciapà su par ndar a studiar in Inghiltera, dove el xe deentà avocato. Tornà in India nel 1891, du ani dopo i ga proposto un laoro in Sudafrica, dove el se trasferise co la fameja. Qua, vedendo che i so conazionali no i gavea nisuna libartà e nisun dirito, el ga tacà a organizar marce de protesta e atività propagandistiche, svilupando l'idea del satyagraha, che voria dir "non-obedienza senza violenza". Cioè lu e i so seguaci in pratica i se rifiutava da far tute quele robe che i ritegnea lesive de i diriti e de la dignità dei omeni, ma a lo stesso tenpo no i ametea nesun atto de violenza par rivar a sto scopo. Uno dei episodi pi famosi de sto periodo xe quando Gandhi el jera in treno, e el controlor el volea mandarlo in terza classe, co la scusa che l'era un indian. Gandhi el sa rifiutà, parché lu el gavea un bijeto de prima classe, e quindi el gavea dirito a viajar in prima classe; e pitosto da ndar in terza el sa lassà butar zo de peso dal treno.
Nel 1914 el xe tornà in India, dove el xe deentà subito uno dei prinzipali sostenitori de l'indipendenza dai inglesi, guadagnandose na grandisima amirazion da parte del popolo. Tra le so iniziative pi famose ghe xe el swadeshi, cioè el boicotagio de le merci straniere: inveze de cronpar le stofe filà in Inghiltera, i indù i gavea da metarse el khadi, un vestito de coton fato in casa. Gandhi stesso el dasea l'esenpio tessendose da solo i vestiti che'l gavea intorno.
N'altro episodio famoso xe sta la Caminada de la Sal. Sicome el goerno colonialista britanico el gavea messo na tassa su la sal, tante fameje pitoche le se catava in dificoltà. Alora Gandhi e i so sostenitori, par no pagar na tassa che secondo lori la xera ingiusta, i ga ciapà su a pié e i ga caminà par vintiquatro giorni fin al mar, par catarse su la sal da soli, a maca, cioè gratis. Partii el 12 de marzo del 1930 da Ahmedabad (India ozidental), in sole 78 persone, i ga fato dosento miglia catando su gente da tuti i posti dove i passava. El 5 de avril i xe rivai a le saline in diverse migliaia de persone: subito la polizia la ga zercà de fermarli coi manganei, ma vedendo quanta gente ghera, e vedendo che tuti i tirava driti senza scapar né reagir ai colpi, ghe tocà farli passar.
Par le so atività "soversive" i inglesi i la messo in preson pi olte anca par un bel toco, ma ogni olta ghe tocava molarlo prima o dopo par le grandi proteste de la popolazion. Nel 1931 el ga fato anca un viajo in Europa, visitando Londra e Roma.
Nel 1947 finalmente i inglesi i ga ceduo, ma contrariamente a le idee de Gandhi, che el volea na India unìa, su base federal, el vecio inpero inglese el xe sta spartio in do Stati, uno par i musulmani (el Pakistan, che a l'epoca el xera unìo al Bangladesh) e uno par i indù (l'India de ancó). Sta division la ga provocà grandi scontri tra le do fazioni e trasferimenti in massa de gente (induisti che scapava dal Pakistan e musulmani che scapava da l'India). In sto clima de grande instabilità Gandhi el ga proà inutilmente a calmar i animi, ma el 30 de zenaro del 1948 un fanatico indù el la copà davanti a la so casa de Nova Delhi.


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Par rivar ae Campanee bisogna ‘ndar in tea part pi bassa e pi distante dal centro de Pianzan; qua, pena prima del confin co Codogné, ghe n’é a ceseta intitolada apunto a San Ioani Batista. Sta zona no l’é na borgata vera e propria, ma l’é fata de tante case semenade bastanza a gaivo da na parte e da chealtra dea strada; sto posto alora, par via che l’é tacà come zona e squasi compagna come mentaità dea dent, al pol esser considerà come part dea Levada. La ceseta de San Ioani la é stata fata far su daa fameia dei Pizzinato in tea tera de so proprietà; pararie che comunque ghe ‘n fusse proprio bisogno, visto che quea l’era na zona bastanza selvarega e fora via e che aa dent de quee parti prima ghe tochea far chiometri prima de rivar in te na cesa o in te un posto consacrà.
Ma parlen un s-ciant anca dea vita del santo:
San Ioani l’era fiol de Zaccaria e de Elisabetta e l’à vivest in tei stessi ani de Iesù Cristo; tant par farse na idea, a so nassita la é stata anunciada da l’Arcangeo Gabriele, al stesso che l’é’ndat a dirghe aa Madona che a sarie deventada a mare del Signor. A na zerta età San Ioani l’é ‘ndat a viver in tel deserto par pregar e far penitenza come che a religion ebrea la insegnea de far par zerte persone; par sopraviver al podea magnar solche quel che ‘l trovea in natura, che in pratica in te quel posto là l’era miel selvarego e cavaete. Da meterse su inveze l’avea un vestì fat de pel de camel ligà su co na zintura de pel. Al predichea a paroa del signor aa dent, e parché e persone e podesse convertirse e aver al perdono de tuti i pecati i le batidea co l’aqua del fiume Giordano; a tuti quanti ‘l ghe disea sempre: “Mi ve batide co l’aqua, ma fra poc vegnarà un cussita tant pi forte che mi no podarò gnanca permerterme de desligarghe i sandai dei pié; sto qua al ve batidarà in tel Spirito Santo e in tel fogo.” E un bel dì anca Iesù Cristo l’é ‘ndat a farse batidar da lu, e cussita San Ioani al ghe à dita a tuti che quel là l’era quel che ‘l varie salvà ‘l mondo dai pecati; infati, dopo che ‘l Signor l’é stat batidà al cel al se à vert e l’é rivà do na voze che la à confermà e so paroe. Quande che ‘l predichea però san Ioani no ‘l ghe e mandea a dir a nessun e cussita Erode, che ‘l comandea in te tuta a region dea Galilea, i lo à fat meter in preson parché ‘l vea avù coraio de parlar mal de lu; un poc de temp dopo Erode ‘l ghe à fat taiar a testa solche par incontentar Salomè, la fia dea so cugnada e amante, che a ghe vea fat al piazer de balar par lu a na festa. Par capir l’importanza de sto santo, l’é da far presente che par dir del so martirio se dopera na paroa diferente da quea che se usa dir de soito, infati se parla sempre dea “decolazion de San Ioani Batista” e no dea so decapitazion; oltretut insieme aa Madona sto qua l’é l’unico santo che se ghe celebra anca a natività e no solche a mort.
Al 24 de giugno l’é a festa dea natività de San Ioani Batista, che ‘l vien onorà co na messa in tea ceseta dee Campanee; par l’ocasion a dent a riva da tuta a zona dee Campanee e dea Levada e anca dal resto del paese, cussita a ceseta a sta poc a impienirse e a qualchedun ghe toca anca restar fora. La festa comunque la é restada intata a come che l’era na volta, visto che apena che l’é finida a messa a dent a fa quatro ciacoe de fora e dopo tuti i torna a casa, un pochi se se trovea a casa dela Severina, sentadi de fora se se la contea magando le so famose scioche, 'na volta adiritura ghe n'era anca 'na piccola sagra de borgata.
Vari momenti del rinfresco dopo la messa, in tel cortivo de la Severina. In fondo le famose SCIOCHE.
A dir al vero al dì de incó l’é sempre bel veder che e persone e se cata ancora in cussì tante par pregar insieme, vol dir che e sente tant al bisogno de mantegner viva sta ricorenza e de afidarse al Signor e a San Ioani. Parlando dee tradizion dea festa bisogna dir che na volta ghe n’era tuta na strica de usanze a meda via tra ‘l religioso e ‘l pagano, che le era ligade al fato che ‘l 24 de giugno ‘l casca in tel periodo del solstizio de istà; ancora ades infati, anca se tuti sti riti e ste tradizion i é ‘ndati persi, se usa dir che quel de San Ioani l’é ‘l dì pi longo de l’ano. Quel che l’é restà na s-cianta ancora ades inveze l’é a tradizion de veder sta festa come ocasion par propiziar boni racolti e par invocar de esser sparagnadi dal sec e daa tempesta; in ogni caso comunque ani indrio i era tant pi atenti a sta roba e i ghe tegnea tant de pi, visto che ‘l lavoro in tei camp l’era l’unica atività che a ghe permetea aa dent de tirar vanti. Ancora ades qualchedun se ricorda dei tempi che in istà i fea le procession a pié daa cesa vecia de Pianzan fin a quea dee Campanee (i era chiometri e chiometri da far) par invocar la piova; al bel l’era che ogni volta se no i se pensea de ciorse su l’ombrea co l’era ora de tornar indrio i se ciapea dee gran lavade. Penseve voialtri alora quant che a pol far e che forza che a pol aver a preghiera de na comunità intiera; al dì de incó comunque no se usa pi far de ste robe, visto che ‘l gros dea dent ades al ciapa a so paga ‘ndando a lavorar in fabrica o in uficio o a far l’artigian. Però l’é anca vero che do in Levada e in tee Campanee ghe n’é ancora tanti che i à camp de tera, e forse l’é anca sto qua un dei motivi che i fa si che aa festa de San Ioani ghe sie ancora cussì tanta gente; oltretut ghe n’é na bea partecipazion anca in ocasion dea messa che i fa ‘l 29 de agosto in tea ceseta par ricordar al martirio del santo.
'Na tradizion incredibile l'era quea dea corsa del faldin: In tee campagna dopo la raccolta del forment a giugno no ghe n'era pì grossi lavori d far cussì i doveni i se dopere a trovar qualche mestier fin a l'ora de vendemar pì vanti, le robe le andea cussita.
I doveni i se trovea alla messa de San Iovani (al 24 giugno) e dopo i ciapea su la bicicleta (senza cambio) e al faldin e sule diese de sera i partia par Cortina (100Km tutti de riva in su) in dodese ore i rivea al centro de Cortina dove che ghe n'era al reclutamento dei falciadori che par un per de mesi i lavorea a sfaldinar sulle rive del bellunese, co l'era le vendeme i tornea a casa.
Co l'e rivà le motofalciatrici le finì anca la tradizione.


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TEREN E POSIZION
Al teritorio de Pianzan l'é tut in piana e 'l cuerde na superficie de 8,6 km2 . L'alteza sul livel del mar misurada dala cesa la é de 45 m. Al teren cusì come che l'é ades al se a asestà intant che l'era drio l'ultima glaciazion in tel quaternario, cioè che sarie pi o manco 10000 ani fa. Difati in te chel periodo l'era cuert da un ran del ghiaciajo del Piave che vegnendo do dala Val Lapisina al rivea fin qua portando do un sac de material sasoso. Se a formà cusita al Campardo col teren sec e che 'l scola ben le piove. Poc pi in do invenze, dopo la linea dele risorgive, Pianzan l'à na tera bona e fina e anca tanta acqua.
In tel passajo tra al teren grossolan fat de sasat e al teren co materiai pi fini sucede che la falda la pase pa sora, le fosse pì grosse le l'Albina, la fossa Rossa e la Zigana, ma ghe n'e almanco altre vinti picole sorgive.
Stà diferenza la à condizionà in tel pasà la vita e l'economia agricola del paese e la à fat si che i omini i fese opere de bonifica per spizuir le zone paludose dela parte a Sud e lavori de canalizazion par far rivar acqua in tel Campardo.
ORIGINI E STORIA VECIA
Sta pagina qua no la vol eser un tratato fat solche de date, nomi, e de situazion, ma la vol esser na breve introduzion par capir un fiantin al paese dove che se vive. Le zone che confinea co Pianzan (palù de Orsago e San Cassan) bel che in tel periodo Mesolitico (8000-4500 a.C.) e fin in tel periodo Neolitico (2000 a.C.) le era de sicuro abitade e par dirve de sta roba ve fen memoria dei ritrovamenti de un pochi de strumenti fati in tei do paesi menzionadi prima. In te sto periodo i omini i taca a organizar l'agricoltura e a no viver solche de caza, pesca o racolta e i omini i taca anca a costruir i primi vasi de teracota.
Par difenderse dale continue scoribande dele popolazion nomadi i nostri antenadi i taca a ribandonar le palafite par ripararse in te posti pì sicuri. Picoli sciap de persone i scominzia cussì a formarse no prima del 1400 a.C. sule coline dela zona sote le montagne, compreso al col Castelir che ades l'è ciapà rento in tel comun de San Cassan. Da ste coline se podea butar l'ocio su tuta la pianura nostrana e difenderse grazie ala costruzion de picoli vilagi fortificadi. L'è par questo che se pensa che la zona che ades la ciapa rento Pianzan no la fose tant abitada esendo senza difese naturali, a dir al vero ven un per de mutere che le fa pensar a insediamenti paleoveneti, ma fin che se le studia no se pol dir gnent.
In te la foto dal satelite se pol veder un cercol in te la Levada.
Pi o manco in tel X secolo a.C. la zona tra l'Adige e al Livenza la à scominzià a eser colonizada dai Veneti che l'era na popolazion divisa in tribù organizade in tra de lore co "capitale" a Este sui coli Euganei. I Veneti l'era na popolazion chieta e relijosa, che la lavorea i camp e famosa parchè la slevea cavai da corsa. Ma verso al III° secolo a.C. par difenderse dal pericol dei Galli ai Veneti ghe va ben de entrar a far parte pacificamente del novo stato Romano e la nostra zona la taca a eser colonizada dai Romani. Al conviver tra Veneti e Romani l'è stat regolamentà da legi come "lex Pompoia de Transpadanis 89 a.C.", che la parifichea le tribù padane ale colonie de dirito Romano. Le de stò periodo la spartizion agraria del teritorio a nord de Opitergium fin al Castrum (fortificazion) de Serravalle costruì par controllar la Val Lapisina. Al toc de centuriazion opitergin-zenedese (division del teritorio in un reticolo regolare fat de linee paralele e perpendicolari fra lore: KARDI E DECUMANI) che riguarda Pianzan le ancora ades evidente basta pensar ala strada Levada.
Le zone dela centuriazion zenedese che la ciapea rento anca la zona dove che ades sorge Pianzan le era proprio poc ospitali par i omini, infati le era cuerte da na vegetazion fisa piena de palù e de bestie servareghe come cui volp, cinghiali, lupi etcc.. Ma i legionari che ghe vegnea dat la tera i avea la scorza dura e i era pronti a ciapar in man qualsiasi situazion. Cussì i fea sù le so case i slevea animai, i lavorea la tera e i ghe tendea anca ai confin, cussì i ghe fea a Roma do grosi servizi: i romanizea la zona e i la difendea . Par poder dir dela presenza dei romani in te la zona le anca stat trovà a Godega na lapide tombale e a Biban na anfora co un poche de monede rento. E po' in tel confin tra Pianzan e Codognè qualche ano fa i e stati trovadi un pochi de resti de case se pensa romane, che ala fine l'è fazile che i andarà cuerti dala Autostrada.
Sen drio parlar dela centuriazion romana del 49 a.c., in chei ani Giulio Cesare l'a sistemà le nostre tere a nord de Oderzo par i veterani de Volteio Capitone, l'a diviso al teren in tanti quadrati e al ghe ne a dat uno pò a un e un pò a st'altro. Al nome "Pianzan" deriva proprio da un toponimo tardo romano (Plancius+anus) e stea ad indicar le tere de un tal Plancius che poden fa corrisponder allo spazio tra la vecia cesa de Pianzan, s. Urban e via Venturina.
In te ste foto sote ho tracià i segni dela centuariazion a Pianzan come suggerì dai studiosi che se occupa de ste robe, ho segnà anca i nomi dei camp veci, que de S.Urban e quel dea Luminaria, fazile che Pianzan l'e nasest qua.
Dir che Pianzan vol dir "Piano Sano" vol dir no conoser le nostre tere: a nord l'e al Campardo dove che vin a l'altro ieri l'era tut postoch e se coltivea i rust a su l'era i Palù malsani da far spavento, za tant se te cavea fora un pò de erba par le bestie. De sano da noantri no l'era proprio gnent.
La fine de l'impero e le invasion dei barbari le à mandà a remengo le istituzion e anca al teritorio parchè no era pi nesun che comandea e le campagne le vegnea ribandonade. Le strade le scominzia a sparir e i bosc e i palù i torna tacar a aver la mejo sula campagna. Nase cusì i nomi de via Spina e de via Pramui (= prati molli) .Sta continua disgregazion de raporti tra le persone e la rovina de ogni strutura sociale la à portà a na division del teritorio in pochi centri abitadi separadi tra de lori e par questo co pochi scambi. L'economia la deventa del tipo che ognun fa par conto soo e la è basada in tel singolo villagio fortificà. Tut questo parchè al teritorio le pasà dal "bon governo romano" a un periodo dove che i paroni i cambiea ala svelta e sen drio parlar prima dei Bizantini (fin al 570 d.C.), dopo dei Longobardi (fin al 774 d.C.), ancora dopo dei Franchi (fin al 887 d.C.) e cussì via. Se difonde intant in te sto periodo anca al cristianesimo e vien fondada prima la diocesi de Oderzo (VI secolo a.C.) e dopo quea de Ceneda. Co i è rivadi i Longobardi i se à sistemà in tel confin tra Pianzan e Codognè. I Bavari che i era na picola popolazion che de solito la seguia popoli pì forti e organizadi mejo sto colpo i era drioghe a lori che i li à sistemadi in te la zona paludosa che la à ciapà al nome de Baver.
Ancora in tel 1200 a Baver ghe n'era tuti nomi todeschi, mentre a Pianzan l'era al ceppo latino che i se identifichea pi tardi col cognome Cancian, da na fameja romana de Aquileia, co l'e stat al momento de scelderse i cognomi a Pianzan i se a tutti ciamà "Cancian" e a Baver i a volest ciamarse "De Vivian" dal nome de un siorot del '300 che al comandea in zona (ormai i nomi todeschi i fea brut, mejo un cognome pi talian).
Un secolo dopo averse stabilì in zona i Longobardi i a parà via i Bizantini da Oderzo e i li ha mandadi verso al mar. La nostra zona le alora pasada soto al controllo dela diocesi de Zeneda. L'è de sto periodo al pasajo par de Pianzan (Levada) dei resti de San Tizian da l'ex diocesi de Oderzo a quela de Zeneda. In tel 1074 la zona dove che ades ghe n'é al nostro paese l'é pasada eclesiasticamente dal vescovado de Zeneda al Patriarcato de Aquileja par finir in tel 1180 sote al controlo del Patriarcato de Grado. In tel 1451 al Patriarcato de Grado le stat trasferì a Venezia e cussì anca Pianzan (che localmente le sempre stat soto al controlo dela Pieve de San Fior) le pasà ala Serenissima.
Dopo l'ano 1000 co la fine dele incursion dele popolazion nomadi (de ste quà la pedo le stata quela dei Ongari tra l'899 e al 947 d.C.) scominzia a creser al numero de abitanti e ghe n'é na ripresa economica e sociale del teritorio. I teren i vien recuperadi grazie al lavoro comune dela popolazion del posto (nase cusì al nome de via dele comune) e ala gran man che i ghe dea le comunità monastiche. Altri posti i resta però ancora difizili da eser lavoradi. L'é fazile che in te sto periodo de ripresa al nase un primo insediamento locale (villa o regola) che al portarà ala nasita del nostro paese. Ogni regola la avea la so cesa o al so oratorio col so prete e un so meriga chel dovea risponder de soo del bon andamento dela comunità al Podestà de turno. Al meriga al se trovea co un consiglio de boni homeni par parlar dei afari locali sul cortio dela cesa o all'ombria de grosi alberi (l'Albera a Pianzan a l'è un esempio) o comunque su un posto de fora. Difati l'era un periodo che in politica le robe le cambiea de continuo, tant che ve disen solche dei paroni pi grosi tra tuti quei che à comandà fora de qua.
Dal XII al XIV secolo ghe n'é guera impiantada tra le signorie venete e al Patriarcato de Aquileja. In tel 1164 al comun de Conejan e i vescovi de Zeneda e de Belun i fa na aleanza par darge un taio ale intenzion de Treviso de slargar i confin. Treviso al vinze e al ciapa rento Coneian in tel so teritorio; Zeneda invenze al pasa sote al patriarcato de Aquileja. La guera tra le do part la è continuada ancora fin chè in tel 1189 al patriarcato de Aquileja al riese a vegner rento in tel nostro teritorio, ma in tel 1197 Treviso l'ataca ancora rebaltando i confin. L'ataca anca Zeneda portandoghe via i resti de San Tizian. In tel 1200 Treviso al riva in tel pien dela so espansion co un teritorio che riva fin al fiume Noncello. In tel 1233 i vilagi de Pianzan e de Baver i vien ciapadi rento in te la giurisdizion del comun de Conejan e par via de sta roba la popolazion locale la dovea dar tut quel che servisea par far in modo che la tera de Conejan la tirese vanti puito.
In tel 1314 la Marca trevisana la vien riorganizada e divisa in quatro quartieri. Ogni quartier l'è stat diviso in giurisdizion con a capo na pieve. Le regole de Plangano (Pianzan) e de Baverio (Baver) le e finide soto la giurisdizion de la pieve de S. Fior.) Ste lote continue le portarà a un acordo in tel 1331 tra tuti i contendenti (al Podestà de Conejan, Mastino della Scala signore de Verona e i Da Camino par i veneti e par finir al patriarca de Aquileja) firmà in tel Campardo. Al pato al dura pochi ani parchè in tel 1335 la guera le riscominziada co la mort del signore de Treviso. La nostra zona la finise alora sote al patriarcato de Aquileja (in tel 1351 Pianzan e Baver i è pasadi sote al controlo de Sazil) fin chè pi o manco dal 1400 la Serenissima a parte pochi momenti la comandarà sui nostri teritori fin al 1797.
Co tute ste scorerie de Ongari, Turchi e barufanti vari che i a impoverì le nostre tere, Venezia che l'a ciapà al controlo delel tere l'a trapiantà un poche de fameje lombarde specie a Baver: riva i Milanese, Bergamasco, Gandin e Vanzela e cussì Pianzan se ripopola omeni e tose fresche.
Al 12.05.1797 al doge Ludovico Manin al desfa al Maggior Consiglio e al ghe da al stato veneto in man a Napoleone. Nasarà cusì in seguito al Codice napoleonico al comun de Godega. Napoleone l'à anca regolamentà la posizion dei zimiteri che i dovea eser fati in zona publica e recintada e no pi vizin a cese o a zone abitade. Dopo la cresemada ciapada da Napoleone in tel 1815 col congreso de Vienna al Veneto al pasa sote al controlo de l' Impero Austriaco col nome de Regno Lombardo Veneto. Co l'aministrazion Austriaca al comun al ciapa la forma de ades. Se riva cusì al 1848 co la prima guera de indipendenza che la a avu' a Pianzan un rapresentante in prima linea: don Felice Benedetti. In tel 186l al Veneto al pasa a l' Italia in maniera definitiva.
POPOLAZION
L'é interesante anca vardar l'aspetto demografico del nostro paese. In tel medioevo la regola de Pianzan la avea atorno ai 300 abitanti, mentre la regola de Baver pi o manco 130. In tel 1766 Pianzan l'avea 487 abitanti de questi solche 28 i vea pi de sesanta ani. In tel 1822 le persone le era circa 548 manco confronto al censimento del 1810, par via dele epidemie e dele carestie del periodo napoleonico. In tel 1869, ano del primo censimento italian Pianzan l' avea 650 persone. In tel 1951 ghe n'era 1762 aneme e in tel 1971 2301. Na calada de popolazion la é stata dopo la Seconda Guera Mondiale parché ghe n'é stat na' paca de emigranti. Oltretut l'é da dir che la popolazion la era poreta fin a l'os e e par questo la vita l'era tant condizionada no solche dai fati (guere, invasion..), ma anca dala natura (epidemie, carestie, teremot,...).
EPIDEMIE: In tra tute le epidemie de peste che ghe n'é stat l'é anca quela del 1630 che ghe n'à parlà anca Manzoni, ma sta malatia la ciapà la nostra zona tante volte fin al 1700. Dopo che la peste la é stata debelada chealtre malatie che le à fat tanti morti le é state al vaiolo, la scarlatina, al tifo e la tubercolosi. Tra al 1918 e al 1919 la influenza spagnola la à copà in tel comun pi o manco 70 persone.
CALAMITA' e CARESTIE: Un documento al dis che in tel 1270 ghe n'è stata na tempestada de co garnei tant grosi che: "ammazaron non solo uccelli e quadrupedi ma anco molti huomeni", in tel 1333 ghe n'é stat un "fiero tempo che lasciò cadere tanta grandine così grossa che coprì la terra all'altezza di mezzo uomo" e ancora naltra gran tempestada in tel 1461 "tanta tempesta e tanto grossa che non lasciò foglia sopra gli alberi". Tra al 1500 e al 1600 se à avù un disastro de carestie, come quela tra al 1627 e al 1629 che la à portà ala peste del 1630. Ricorden anca al 1324 che l'é stat un ano strano: la primavera l'é stata bonoriva e le zarese le era madure a aprile, invenze la ua la era bel che fata prima dea festa de S. Margherita (21 de Lujo). Anca al 1628 e al 1734 i é ricordàdi come ani da l'inverno stranamente caldo.
TEREMOT: I teremot che ghe n'é restà memoria i é quei del 1758, 1786, 1812, 1836, 1873 e del 1936 che la rovinà la vecia cesa de San Lorenzo e anca l'oratorio de Sant' Urban. L'ultimo forte le stat quel del 1976.


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Sołusion
In chìmega na sołusion ła xé un sistema omogèneo che'l no pol èser miga deconposto par mexo de mètodi de separasion fìxisi. Na sołusion ła se desferénsia da na despersion qualsevogia perché el sołudo el xé desperso 'ntel solvénte a liveło de sìngołe mołècołe o ioni, ognun de ei sircondà da mołècołe de solvénte. Se parla più precixamente de solvatasion par quanto revarda mołècołe co ligami iònisi e ionixasion par ligami covałénti. Có, 'nte na sołusion, un sołudo el xé prexénte co àtomi, ióni o mołècołe de dimension particolarmente restréte (soto a 1 nm), invixìbiłi anca col giuto del microscopio, se parla de sołusion vèra. Sedenò, có łe dimension de łe partexełe del sołudo łe rexulta conpréxe infrà 1 e 1000 nm, se parla de sołusion falsa, o despersion cołoidal.
Par quanto revarda łe sołusion, se ciamar sołudo (o faxe despersa) ła sostansa (o łe sostanse) in quantità menor e solvénte (o faxe desperdénte o faxe continua) ła sostansa in quantità maxor.[1] Có łe sostanse łe xé in desferénti stati de agregasion ('nte łe condision anbientałi sielte) se definise solvénte ła sostansa che ła mantien el só stato de agregasion.
'Ntel caxo de conposti iònisi, el mecanismo de ła disołusion el xé sto qua: łe mołècołe połari del solvénte łe vien datorno i cristałi del sal, e łe se pol anca difónder drénto del retìcoło cristałin; in sta maniera qua łe vien indebołìe łe forse de atrasion infrà i ióni de carga oposta che i costituise el cristało, i quałi adónca i se trasferirà 'ntel solvénte soto fórma de ióni solvatadi.
'Ntel caxo de sołudi połari, el fenòmeno de ła disołusion el se verìfega par atrasion resìproca infrà łe carghe oposte dei dipołi de łe mołècołe de sołudo e solvénte.
Miga tute łe sostanse se pol smisiar par otegnir na sołusion. N'exénpio ciaro xé el sistema aqua-ogio, che se destingue in dó faxe desferénte. El motivo xé che l'aqua ła ga na mołècoła połar, co na parte cargada poxitivamente e st'altra negativamente, méntre l'ogio xé apołar e łe só mołècołe no łe ga desomogeneità de carga. Ła règoła fondamental xé queła del "sìmiłe el desfa el sìmiłe": l'aqua ła sarà un bon solvénte par conposti połari e iònisi, méntre benzene e ètere par quéłi apołari.
Sołubiłità e saturasion[canbia | canbia el còdexe]
Ła quantità màsima de sołuto che ła pol desfarse 'nte un dà solvénte se ciama sołubiłità e ła se deve ała strutura chìmega dei dó conposti e de ła tenperadura.
Ła maxor parte dei conposti lìquidi e sòłidi ła ga na sołubiłità proporsional a ła tenperadura (se dixe che'l sistema solvénte-sołudo el xé a sołubiłità dreta); łe solubiłità dei gas łe ga invése in gènere na tendénsa contraria (in sto caxo qua se dixe che'l sistema solvénte-sołudo el xé a sołubiłità inversa).
I vałóri de łe sołubiłità de łe sostanse 'ntei desferénti solvénti i xé costanti e cognosùi.
Na sołusion ła xé dita sàtura có ła contien ła màsima quantità de sołudo che'l solvénte el xé bon de desfar a quéła tenperadura; xontando a na sołusion sàtura ancóra sołudo, sto qua no'l se desfa, ma'l se separa da ła sołusion, presipitando (se'l xé un sòłido), formando na nóva faxe (se'l xé un lìquido) o bułegando (se'l xé un gas).
Na sołusion ła xé dita insàtura có ła contien na quantità de sołudo soto quéła màsima che'l solvénte el xé bon de desfar a quéła tenperadura; xontando altro sołudo, sto qua el se desfarà 'nte ła sołusion.
In condision particołari, xé posìbile otegnir sołusion sorasàture, overosia sołusion che łe contien più sołudo de quanto che'l solvénte el sia normalmente bon de desfar a quéła tenperadura; sìmiłi sołusion łe xé sistemi instàbiłi che co perturbasion mecàneghe (agitasion, sgorlada, xonta de corpi foresti) i lìbara queło che ghe xé de massa de sołudo trasformàndose in sołuzioni sàture. Ła xónta de póchi cristałi de sołudo a na sołusion sorasàtura par cauxarghe ła separasion del sołudo ła xé dita sémena, e ła xé par exénpio sfrutada 'ntel proceso industrial de cristałixasion.
Tenperadura e całor[canbia | canbia el còdexe]
Ła sołubiłità de na determinada sostansa ła depende da ła tenperadura. Ghe xé infati łe sołusion endotèrmiche e łe sołusion exotèrmiche. Łe sołusion endotèrmiche łe xé quéłe 'nte łe quałi vien trasferida energia (soto fórma de całor) dal'anbiénte verso el sistema, overia se verìfega n'asorbimento de całor: se sénte el contenidor de ła sołusion (tipo un bècher) particołarmente frédo. Dónca, in sto caxo qua, ła sołubiłità ła crése proporsionalmente a ła tenperadura.
Na sołusion endotèrmica ła pol èser descrita come:
- sołudo + solvénte + całore → sołusion
Łe sołusion exotèrmiche, invése, łe xé quéłe che łe dà via energia al'anbiénte fóra. Dónca, in sto secóndo caxo qua, ła sołubiłità ła desminuise co ła crésita de ła tenperadura.
Na sołusion exotèrmica ła pol èser descrita come:
- sołudo + solvénte → sołusion + całor
Concentrasion[canbia | canbia el còdexe]
Ła mexura de ła quantità de sołudo respeto a ła quantità de solvénte ła xé dita concentrasion e ła vien mexurada sia traverso unità fìxiche che traverso unità chìmeghe, e in particołare:
- persentual in masa (o persentual in pexo): quantità de sołudo in grami par 100 g de sołusion;
- persentual in vołume: quantità de sołudo in mL par 100 mL de sołusion;
- persentual mista: quantità in grami de sołudo par 100 mL de sołusion;
- molarità (endegada co M): mołi de sołudo par litro di sołusion;
- molalità (endegada co m): mołi de sołudo par 1000 g de solvénte;
- normalità (endegada co N): equivałénti de sołudo par litro de sołusion;
- frasion mołar (endegada co X): raporto infrà łe mołi de sołudo e'l total de łe mołi de ła sołusion.
Propietà cołigative[canbia | canbia el còdexe]
Łe propietà cołigative łe xé propietà che łe revarda tute łe sołusion e łe depende da quanto, e no quało, sołudo ghe xé drénto. Łe val co sołudo no vołàtiłe. Più sołudo se xónta, maxóri łe sarà łe conseguénse de łe propietà stése. Łe xé quatro:
- Basaménto de ła tension de vapor: 'nte łe sołusion, respeto al solvénte puro, ła tension de vapor, overosia ła presion fata da łe mołècołe che łe xé drio vaporixarse, ła xé menor perché łe partexełe de sołudo łe ostàcoła i moti convetivi de quełe de solvénte.
- Inalsamento ebulioscòpico: sta propietà, cauxada dal stéso motivo de quéło del basaménto de ła tension de vapor, ła fa in modo che na sołusion ła tenperadura a ła qual el solvénte el taca a bogir ła xé più alta respeto a queła del solvénte puro. Se véde infati che l'aqua sałada ła domanda più ténpo par bogir. Ła fòrmuła ła xé: ATEb=KEb·m co KEb che'l sta par na costante spesìfega par solvénte (0,513 °C·kg/mol par l'aqua), e m par molalità;
- Basaménto crioscòpico: no sóło bogir, ma anca congełarse xé più difìsiłe par na sołusion respeto al solvénte puro. Par sto motivo vien doprada ła sal par desfar el giaso 'nte łe strade de inverno. Ła fòrmuła ła xé: ATCr=KCr·m co KCr, co m che ła xé sénpre ła molalità e KCr n'altra costante desferénte (0,186 °C·kg/mol par l'aqua);
- Presion osmòtica: ła xé ła presion che ghe vol par contrastar el fenòmeno del'osmoxi, overosìa el pasagio de solvénte traverso na menbrana semipermeàbile da na sołusion co póco a na co tanto sołudo. Maxor xé ła desferénsa de sołudo, più presion bixogna aplicar. Ła fòrmuła xé π=MRT, co R che ła xé ła costante dei gas e M ła molarità
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ Ła quantità de sostansa ła pol èser definìa in tèrmini de masa, vołume o nùmero de mołi.


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Prof. Dario Del Bufalo
Specialista in scultura lapidea, marmi colorati, glittica, restauro e geoarcheologia
- 14 giugno 2016
- ·
- scritto in Archeologia, Bufale Archeologiche, Egitto, News, Prima Pagina
- ·
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BUFALE ARCHEOLOGICHE dal Giornale dell’Arte Giugno 2016 “Ancora Tut”
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Ajuto:Storia de na pajina
Ła storia de na pajina o anca cronołoxia (speso abrevià in storia o crono) ła consiste inte 'l elenco de łe varie version de ła pajina nate a seguito de łe modifighe aportae da i utenti. In sostansa, ogni singoła modifega ła xenéra na nova version de ła pajina, identifegà da un numaro e da ła data e ora exata de ła modifega. Tute łe version presedenti a queła corente łe xè archiviàe e rexe disponibiłi pà ła consultasion, insieme ai dati riguardanti łe singołe modifighe. Xè cussita posibiłe efetuar dei confronti fra do version par constatar l'entità de łe modifighe aportae.
Ła storia de na pajina ła xè disponibiłe par ogni pajna del'ensiclopedia, eceto par alcune pajine speciałi xeneràe en automatego. Par vedare ła storia ocore clicar sull'apoxito link Varda la storia in alto inte ła pajina, opùr utiłixar el link stor disponibiłe in molte pajine de servisio, come ad exenpio in "Ultimi canbiamenti", "Modifighe corelàe", "Contributi utente" e "Pajine tegnùe d'ocio". Se inte łe prefarense se gà sielto de utiłixar i "Ultimi canbiamenti avansai", sarà disponibiłe anca ło strumento "Versioni presedenti".
Łe pajine che łe xè stàe sansełàe (da nò confondarse cò łe pajine che łe xè stae svodae) łe costituise un'eceione, in quanto l'unico documento vixibiłe ai nò aministradori 'l xè el "log" de scansełasion. Tutavia, ła storia ła vien conservada e ła pol esar recuperà da un aministrador efetuando el ripristino de ła pajina scansełà (varda anca come far dimanda pà 'l recupero).
En caxi particołari (publicasion de dati sensibiłi, contegnùi volgari o difamatori, opùr viołassioni de copyright) i aministradori i pol exeguir na pulisia sełetiva de ła cronołoxia, mantegnendo łe revixioni incriminàe inte ła cronołoxia, ma inpedendo ai nò aministradori ła posibiłità de consultarne el contegnùo. Varda Modèl:Neta suito, Wikipedia:Sospete violasion de copyright. Ocio: alcune diff nò łe xè consultabiłi gnanca da i aministradori, poichè łe diff in question łe xè stàe scansełae da un oversighter o da uno Steward.
Ła pułitega de conservar ła storia de łe pajine scansełae nò ła jera in vigor inte i primi tenpi de Wikipedia. Łe storie donca de łe pajine scansełàe in quel periodo nò łe xè disponibiłi.
Elenco de łe version de na pajina[canbia | canbia el còdexe]
Cò che se acede ała cronołoxia de na pajina el vien vixuałixà un elenco conposto da un determinato numaro de righe. A ogni riga corisponde una de łe modifighe aportàe ała pajina e ła version xenerà da tałe modifega (ghin sarà na soła riga inte 'l caxo ła pajina ła sia stà creà e nò ła gabia poi subìo modifighe). Łe righe łe xè disposte in ordine cronołoxego inverso, de conseguensa ła prima riga in alto ła xè riferìa all'ultima version, queła corente.
In particołare, ogni riga ła xè cussita conposta (da sinistra verso destra):
- strumento "cor": vixuałixa ła diferensa tra ła version a cui fa riferimento ła riga e ła version corente; in pratega, vien evidensià l'insieme de tute łe modifighe sucesive a queła cui fa riferimento ła riga; ło strumento el xè dixabiłità inte 'l ultima riga in alto (queła deła versione corente);
- strumento "prec": vixuałixa ła diferensa tra ła version a cui fa riferimento ła riga e ła version imediatamènte presedente; ło strumento 'l xè dixabiłità inte 'l ultema riga in baso (queła de ła prima version de ła pajina);
- strumento de selesion (utiłixà dei radio button): ła serve par selesionar łe do versioni da confrontare tramide el pulsante "Confronta le versioni segnàe" posto all'inisio e ała fine dell'elenco;
- data e ora in cui ła xè stà efetuà ła modifega che ła gà xenerà ła version; data e ora łe vien mostràe come un cołegamento a queła spesifega versione; si noterà che l'URL del collegamento mostra un numero identificativo (posto dopo il parametro "oldid="); la data e l'ora de ła prima riga sora in alto łe costituise un cołegamento ała version corente (o che ła jera corente al momento in cui ła xè stà visxuałixà ła pajina de ła cronołoxia; podarìa infati nò esar l'ultima version se qualcheduni 'l gà aportà modifighe sucesivamente);
- nome dell'utente che 'l gà efetuà ła modifega;
- una "p" in graseto, ma soło se ła modifega ła xè stà contrasegnada cofà picenina;
- ogeto de ła modifega: xè mostrà (tra parentexi tonde) inte 'l caxo sia stà inserìo dall'utente.
Se in presedensa ła xè stà dopàra ła funsion "sposta" par canbiar el nome de ła pajina, ła verà mostrada ła cronołoxia de ła pajina conprendendo sia łe modifighe fate prima de ło spostaminto sia quełe fate dopo. In corispondensa de ło spostaminto 'l sarà vixuałixà na riga che ła gà cofà ogeto de ła modifega ła disitura "ga spostà" seguita dal vecio nome de ła pajina e dal novo nome.
Speciale:Export[canbia | canbia el còdexe]
Grasie a Speciale:Export el codexe sorzente de ła version atuałe e de łe version presedenti cò łe informasion contegnùe inte łe linee de ła storia el pol esar racolto tuto asieme inte 'n file XML. Inoltre, anca ła lista de łe pajine ła pol esar inserìa inte 'n singoło file. Questo parmete de sercare un serto testo inte 'n insieme de version.
Storia de łe someje[canbia | canbia el còdexe]
Na someja (e, en xenerałe, un qualsiasi file cargà sul server) ła pol esar sostituìa da n'altra someja senplisemente cargandone na nova version utiłixando ło stesso nome. Ła storia de ła someja ła fa parte de ła pajina de descrisione, che apar cò che se clica su ła someja. Ła cronołoxia ła consiste de ła lista e del contegnùo de łe version presedenti.
Ła pajina de łe someje ła consiste de tre parti:
- ła descrision de ła stesa;
- "Ła storia de ła stesa" - simiłe ała storia de na pajina normałe, cò un somario dell'upload e ła dimension del file;
- "Cołegamenti ała stesa".
Ła pajina de descrision che ła gà anc'esa na cronołoxia, cìamada “Imagine:NomeImagine Revision history”. Nò ła gà da esar confuxa cò ła cronołoxia de ła someja.
Łe someje che xè stàe scansełàe nò łe vien archiviae (da nò confondare cò łe imagini che nò łe xè pì dopàrae da na pajina), l'unica riga inte 'l registro ła xè queła del log de upload, del log de łe scansełasion e posibilmente all'archivio de i "voti pà ła scansełasion". Nò ła vien tegnùa dal sistema né ła version scansełà né ła presedente, par cui nò 'l xè posibiłe ripristinare na someja scansełà.


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Allenatori: Valentina Giordano e Sergio Giuliani
Squadra:
Giorgia Battistini, Flavia Burdi, Anna Campanella, Elena Capitani, Nicole Ciarrocchi, Giulia Cimignolo, Ilaria Corona, Alessandra Cucchiaroni, Marica De Rosa, Flaminia Fabbietti, Lavinia Fornara, Emanuela Franchi, Chiara Frosi, Giulia Luise, Michela Marilli, Alessia Masi, Ilaria Masi , Sonia Masi, Michela Massaroni, Chiara Migliano, Chiara Mirisola, Angelica Palmioli, Marzia Pasquali, Giorgia Perrini, Ilaria Piermarini, Giulia Pirozzi, Martina Pompamea, Sara Ricci, Francesca Smeriglio, Elisa Stefanini, Giorgia Stocchi, Francesca Tangari, Sara Taronna, Eleonora Tartaglione, Alessia Tonetto, Maria Chiara Traietti, Silvana Vizzaccaro, Francesca Zannotti