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L’Angolo de la Wanda – Dicembre 2011 – “El miracolo del “campo 60””
…a cura di Graziano M. Cobelli
gcobelli05@gmail.com
Quatro Ciàcoe: da Verona
El miracolo del “campo 60”
Confesso che tra le materie scolastiche quela manco simpatica par mi l’èra la geografia. Acanida letrice de Emilio Salgari, come lu viajavo ne i libri sul treno de la fantasia. Perciò no’ steme a dimandar andó i è le isole Òrcadi, tema de ’sto articolo. Mi sò solo che le deve èssar pitosto foraman. Bona che me fiói i ghè stadi e ò podù cusì racimolar, tamisando lori, qualche notissia.
Tanto par scominçiàr sto teritorio l’è costituì da ’na setantina de isole de le quale ghe n’è de abitade solo 18. Le se trova sora la Scozia, circondade dal Mar del Nord dal qual le spunta sù con alte scoliere. I è un vero paradiso naturale, tapa preferida o nido abituale de tante spece de usèi marini, come Urie, Gabiani, Sterne artiche, Cormorani e Pulcinelle de mare. Nonostante el clima no’ çerto clemente (12 gradi a lujo) i è stade sempre abitade, tanto è vero che qua se trova qualchedun de i più antichi insediamenti de tuto el Regno Unito, come Skara Brae: un vilagio perfetamente conservà, vecio de 5.000 ani.
Ne i ultimi tempi de la seconda guera mondial diverse sentenara de prisonieri italiani, caturadi durante la campagna del Nord Africa i è stadi mandadi in ’ste Òrcadi (in inglese Orkney Islands) a laorar a le bariere Churchill: ’na serie de strade rialsade in cemento, messe a difesa da i atachi de i U-boot, trovàndose su le isole la base navale de Scapa Flow.
I nostri da prinçipio i era stadi “ospità” in trèdese barache ridote in miseria e cusì le sarìa restà se al posto de i italiani i gavesse messo chiunque altro. Ma i nostri i à tacà subito a piantar fiori, cambiàndoghe facia a l’ambiente. Tra ’sti prisonieri ghèra un artista, un çerto Domenico Chiocchetti, un artista original che l’à messo in centro de la piasseta ’na statua de San Giorgio, costruida con un scheletro de fil spinado rivestì in cemento. I “nostri” i à provedù anca un teatrin con tanto de senario. ’Na baraca l’è stà po’ adibida a la ricreassion e nel so aredamento i ga messo anca un taolo da biliardo.
Al “campo” però mancava ancora ’na roba assè inportante: ’na capela, e par questa i à fato domanda a l’ispetor de l’uficio de guera de i campi de i P.O.W. (prisonieri de guera), che l’à fato rece da mercante. È passà diverso tenpo e a la longa s’à incontrà el novo comandante del “campo 60” e i alti papàvari inglesi co ’n capelan entusiasta, e altri interessadi con in prima fila el nostro artista Domenico Chiocchetti. Chi l’avarìa mai dito che sarìa nata cusì, fora dal mondo, ’na cesa che la riciama par la so belessa tanti visitadori da ogni canton de la tera?
Verso el 1943 Domenico Chiocchetti, dopo aver adatà do barache; una a uso scola e l’altra come magasìn de material par la cesa costruenda, l’à tacà a métar a fruto le so tante e brilanti idee par la sognada capela. La squadra riunì soto la diression de Domenico, formà da cementisti, fabri, eletricisti, fra cui diversi veneti, come el Micheloni e el stesso Maggiore G. Fornasier, comandante italiano del campo, l’à tacà a laorar con entusiasmo e disemo subito che è vegnù fora un capolaoro!
L’abside l’à richiesto diverso tenpo, cusì l’altar, la cancelada, el lavel de l’aqua santa. Dedrìo a l’altar è sta messe do finestre de vero istorià con san Francesco d’Assisi e santa Caterina da Siena. La Madona col Bambin l’è stà anca ela òpera de Chiocchetti, copià da un santin che l’artista soldà el s’avéa portà drio par tuta la guera. El legno del tabernacolo l’è stado ricavà da ’na nave naufragada. La volta del santuario l’è stà afrescada pure dal Chiocchetti.
Quando nel 1945 i prisonieri italiani i à lassà l’isola, Chiocchetti l’è restà là ancora a finir la pidela de l’aqua santa e po’ l’è ritornà a la so Moena. L’inaugurassion de la bela cesa l’è stà compagnà da un disco che ’l riproduse el concerto de le campane e del coro de San Piero a Roma.
Dopo la guera el “campo 60” l’è stado abandonà… le barache demolide, le latrine interade, la strade cuerte in pressia da la vegetassion. Solo la “Cappella italiana” l’è restà al so posto, deventando in poco tempo mèta de pelegrinagi par la so sugestiva belessa.
A la fine de i ani ’50, però, el stato de conservassion del santuario l’era deventà preocupante e i citadini de le Òrcadi, riunidi in comitato e iutadi da la BBC, i è riussidi a trovar i fondi par riciamar el Chiocchetti el qual, aiutado da altri artisti e muradori, l’à restaurà la so òpera. A la Messa par la nova inaugurassion, dopo el restauro, à partecipà catolici è protestanti e el servissio l’è stà trasmesso da la BBC in quìndese stassioni.
Da alora è passà altri sessant’ani, ma la fama de la capela italiana de le Òrcadi no’ l’à perso el so lustro anca parché i abitanti i se tol amorevole cura de ’sta strana e splendida ceseta, costruida partendo da ’na baraca par i prisonieri de guera con l’altar posado su blochi de cemento par sbaramenti navali e sorvejada da la statua de San Giorgio, fata de cemento su ’na intelajadura de fil spinado.
Lassù nel Mar del Nord el genio italian l’à lassà la so impronta, trasformando ’na preson in un capolavoro e ’na sconfita in guera… in ’na vitoria!
Wanda Girardi Castellani


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Collana diretta da Maria Grazia Turri.
Comitato Scientifico
Luca Bagetto (Università di Pavia) Laura Bazzicalupo (Università di Salerno) Riccardo Bellofiore (Università di Bergamo) Gaetano Chiurazzi (Università di Torino) Lucia Di Pace (Università L’Orientale) Elena Esposito (Università di Modena e Reggio Emilia) Roberto Esposito (Istituto Italiano di Scienze Umane) Maurizio Ferraris (Università di Torino) Guido Ferraro (Università di Torino) Francesco Guala (Università di Milano) Giovanni Leghissa (Università di Torino) Franco Lo Piparo (Università di Palermo) Giuseppe Lorini (Università di Cagliari) Roberto Marchionatti (Università di Torino) Marcello Messori (Luiss - Libera Università Internazionale degli Studi Sociali) Savina Raynaud (Università Cattolica del Sacro Cuore) Fabio Ranchetti (Università di Pisa) Andrea Salanti (Università di Bergamo) Elettra Stimilli (Università di Salerno) Giacomo Todeschini (Università di Trieste) Maria Turchetto (Università di Venezia) Gianluigi Vaccarino (Università di Torino) Adelino Zanini (Università Politecnica delle Marche).
Hans-Georg Backhaus
Ricerche sulla critica marxiana dell'economia
Materiali per la ricostruzione della teoria del valore
Maria Grazia Turri
Gli dei del capitalismo
Teologia economica nell’età dell’incertezza

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Convension de Berna par ła protesion de łe òpare leteràrie e artìsteghe
La Convension de Berna par ła protesion de łe òpare leteràrie e artìsteghe, in ingleze: Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works, normalmente conosesta senplegamente cofà Convension de Berna, el ze un tratà internasionałe che el desciplina el derito de autore e che el ze sta acetà par ła prima volta a Berna, in Svìsara, inte el 1886.
La Convension de Berna ła règoła formalmente i vari particułari de ła moderna leje sul derito de autore e ła introduze el conceto che un derito de autor el ghe ze dal momento inte el cuało un'òpara ła ze "publegada" reconoséndoła indipendentemente dal fato che ła sìpia stada rezistrada o no. Ła convension ła renforsa par de pì l'òbligo par i paezi de reconósar i deriti de autore detegnesti da altri paezi firmatari soto de un conceto de resiprosità.
Contegnuo[canbia | canbia el còdaxe]
El dimanda ai so firmatari de tratare łe òpare protete da copyright dei autori de altri paezi firmatari (conosesti cofà menbri de l'Union de Berna) almanco cusita cofà cuełe dei so istesi conpatrioti. par ezénpio, ła leje franseze ła se àplega a calsìase òpara publegada o oparante in Fransa, indipendentemente da andove ła sìpia stada orizenariamente creada.
In pì, par stabiłir un sistema de parità de tratamento dei deriti internasionałi intrà i firmatari, l'acordo el dimanda anca ai Stati menbri de réndar conosesti stàndar mìnemi par el derito de autore.
Stando drio a ła convension, i deriti i ga da èsar concedesti automategamente e ze vietà par un paeze dimandar na rezistrasion formałe de na òpara.
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
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Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- (RU) Sito ufisałewipo.int.
- (inglezo) Sito ufisałewipo.int. Sconosesta: inglezo (juto)
- (cinezo) Sito ufisałewipo.int. Sconosesta: cinezo (juto)
- (AR) Sito ufisałewipo.int.
- (FR) Sito ufisałewipo.int.
- (ES) Sito ufisałewipo.int.
- (EN) Convension de Berna par ła protesion de łe òpare leteràrie e artìstegheEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.


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Viłamarsana
Viłamarzana el xe on comun de 1 174 abitanti inte ła provinsa de Rovigo.
Aministrasion comunałe[canbia | canbia el còdaxe]
Sìndico: Valerio Galvan (centrosinistra) dal 30/05/2006
Sentrałin comunal: 0425 938018
Posta eletronica: villamarzana@polesineinnovazione.it
Evolusion demografica[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii
Bibliografia[canbia | canbia el còdaxe]
- Elios Andreini. La repressione antipartigiana nell'estate del 1944: i fatti di Villamarzana. Minelliana - Rovigo - 1986.
- Elios Andreini e Andrea Rossi. Villamarzana, cinquant'anni dopo Associazione Culturale Minelliana - Stanghella, 1993.


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Ancona
Ancona [an-có-na] /aŋˈkona/, ła xe on'importante sità del sentro Itàlia che ła se cata sol Mare Adriatico co oltre 100 000 abitanti[1] (area urbana oltre 150 000 abitanti), caołogo de ł'omonima provincia e de ła rejon Marche, so primario sentro econòmego e portuałe oltre che principałe sentro urbano par dimension e popołasion.
Sità xemełae[canbia | canbia el còdaxe]
Evolusion demografica[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii
Gałeria imaxini[canbia | canbia el còdaxe]
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ 100 507, dati ISTAT rełativi al censimento 2001
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Eventi
La Rena Domila da vint'ani l'è el sito veronese che ciàcola in veronese de la cultura, de la storia e de la tradission de la nostra çità no solo su internet; difàti organisa e presenta eventi, stampa libri e porta la so esperiensa ne le conferense. Segnalémo serate de poesia Al Calmiere dal 2006 e quele co' le opere in veronese del nostro Diretòr, serate culturali a San Roco de Quinsàn, al C.T.G. Verona e ai circoli AUSER de la provincia oltre al Circolo Unesco. Tra i temi cari a noàntri gh'èmo "viàio ne le tradissioni veronesi", "la vita e le poesie de Berto Barbarani"
in du lessioni, "la grande migrassion veneta in Brasìl"
e "la storia del carnevale di Verona"
. Se te vol, 'na persona che presenta le to serate culturali o le to feste, che possa darte 'na man par realisàr le to idee, el Diretòr l'è a to disposission. La Rena Domila grassie al so archivio de piassé de 2000 libri, 30.000 foto de eventi e del teritorio veronese, 3.000 cartoline pol realisàrte un convegno su misura. Vint'ani de storia del nostro sito, vol dir garansia e serietà. No esiste a Verona un sito privato come questo, che se auto-finansia e no ciapa schèi da le istitussioni stando in pié par tuto questo tempo. L'autonomia vol dir tanto, vol dir libartà d'espression, che, no l'è mai pagà 'bastansa! Quindi, se te serve un evento culturàl, La Rena Domila l'è qui par ti. Ocio parò, el can no moe la coa par gnente! redassión@larenadomila.it
.


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Luciano Zarotti e Paul Jenkins, Venezia 1970
Luciano Zarotti con Perusini, Scarpa Croce e Da Venezia, Fondazione Bevilaqua la Masa, 1967
Luciano Zarotti con Giuseppe Marchiori e Egidio Costantini, Fucina degli Angeli, 1976
Luciano Zarotti alla premiazione per la partecipazione alla Biennale di Nizza, Cà Giustinian, Venezia, 1978
Luciano Zarotti e Giorgio Trentin, 1977
Luciano Zarotti e Luigi Tito, 1987
Luciano Zarotti e Dorina Petronio alla mostra personale in Villa Contarini dei Leoni, Mira, Venezia
Luciano Zarotti nel suo studio, 2014


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Si può anche come:
Emblema dell'Eritrea Stemma Bandiera dell'Eritrea Etiopia - is about Cammello, Arabo Cammello, Camelide, Fauna Selvatica, Cerbiatto, Simbolo, Eritrea, Stemma, Emblema Delleritrea, Bandiera Delleritrea, Etiopia, Cappotto, Stemma Nazionale, Soldi, Emblema Nazionale, Fotografia Stock, Camicia, Stemma Dello Zambia, Bandiera, 24 Maggio. Emblema dell'Eritrea Stemma Bandiera dell'Eritrea Etiopia - supports png. È possibile scaricare 1200*1176 Emblema dell'Eritrea Stemma Bandiera dell'Eritrea Etiopia - PNG, circa .


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Benelux
El Benelux el xe na rejon de l'Eoropa composta da Belzo, Paezi Basi e Lusenburgo. El nome el xe formà da łe iniziałi del nome de ogni paexe e el xe sta creà par l'Union econòmega Benelux, ma atualmente el vien doparà in maniera pì generałizà.
Ł'Union econòmega Benelux ła xe sta siglà inte el 1944, ma ła xe divegnù operativa sołamente inte el 1958 par promovare i libari movimenti de lavoraduri, capitałi, servisi e merci inte ła rejon. Ła soa creasion ła ga contribuio a ła nasita de l'Union Eoropea, nonostante łe organisazioni precursori de ła UE łe fuse sta fondà prima. I tre paixi i xe sta apunto tra i fondatori de ła CEE, insieme a Germania Oçidentałe, Fransa e Itàlia.
Linganbi forestiCànbia
- (nederlandezo, FR) Sito ufisałebenelux.int. Sconosesta: nederlandezo (juto)
- Benelux, in Disionàrio de istòria, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
- (EN) BeneluxEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) BeneluxThe Encyclopedia of Science Fiction.
- Benelux Economic Union - Sito Ufficiale
- Benelux Parliament - Sito Ufficiale
- Benelux Court of Justice Archivià il 24 de febraro 2006 in Internet Archive.
- Sito Ufficiale
- Benelux Trademarks Office Archivià il 10 de setenbre 2011 in Internet Archive.
- Sito Ufficiale
- Benelux Designs Office - Sito Ufficiale
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Erodoto
Erodoto (in greco ‘Hpόδotoς, Herodotos; Alicarnaso, 484 a.C. – Thurii, 425 a.C.) el xe stà n'istòrego greco.
El xe considerà el "pare de ła storia" in quanto, inte ła sóa òpera de łe Istorie, che in greco el signìfega recerca, el prova a endegar łe cauxe che łe ga portà a ła guerra infrà łe poleis unìe de ła Grecia e l'inpero persian meténdose inte na prospetiva istòrega, doperando ła recerca e no fidàndose miga de łe incerte opinion de quei chei vegniva prima.
I eo consìdera anca el "pare del'etnografia" grasie a łe sóe descrision dei pòpołi ciamadi bàrbari (Persiani, Egisiani, Medi e Sciti) che, anca se co parece svariada, łe mostra un pensièr verto e na granda capasità de ispesionar. Sta vertura mental e curioxità verso culture miga greche ła pol eser spiegada pensando al lógo de nàscita del' istòrego. Alicarnaso el gera, infati, na sittà greca da łe desferénte tradision e in forte contato col mondo bàrbaro. Ła stesa biografia del'istòrego ła porta el segno de sto intreso de culture.
Biografia[canbia | canbia el còdaxe]
Erodoto el xe nasuo inte el 484 a.C. inte na famégia aristocràtega de Alicarnaso (Axia menor), da mare greca, Dryò, e pare axiàtico, Lyxes. In połìtega nemigo, insieme al xerman Paniassi, a Ligdami II, tirano de Alicarnaso, chel governava ła sità grasie al'agiuto del "Gran Re". Paniassi, acuxà da Ligdami de averghe tolto parte a na congiura de aristocràteghi par coparlo, el xe stà meso a morte. Erodoto el xe stà, invese, bon a scapar a Samo, sità che ła partegniva a ła Lega delio-àtica, che ła gera nemiga dei persiani (457 a.C. a ocio). El xe tornà indrio in patria datorno al 455 a.C. cusì in maniera da véder Ligdami mandà via, forse anca agiutando quei chei eo ga fato. Inte el 454 a.C. Alicarnaso ła xe intrada inte ła sfera de influénsa ateniexe, deventando trabutaria de ła sità àtica.
Daspò poco ténpo el ga viaxà e vixità na granda parte del Mediteràneo oriental, in particołar manièra l'Egito indove, fasinà da quea siviltà, el xe restà par quatro méxi. Scopo dei viaxi el xe stà forse sunar i materiałi ùtiłi par scrìver ła sóa òpera (łe Istorie). Dal 447 a.C. el xe stà a Atene, indove el ga cognosùo Pericle, el poeta tràxico Sofocle, l'architeto Ippodamo de Mileto, e i sofisti Eutidemo e Protagora; inte el 445 a.C., el ga partesipà a łe Panatenee, inte łe cuałi el ga łeto al pùblico la sua opera (vadagnando par sta letura diéxe tałénti).
Daspò el xe 'nda inte ła cołonia panelènica de Thurii (in Magna Gresia, sul posto del'antiga Sìbari), e'l gà agiutà a fondarla, datorno al 444 a.C.. Ła tradision ła vol che el ghe sia morto inte i ani daspò co ła Guera de ła Morea ła xe scomensada (per convension inte el 425 a.C.). Par el vèro no semo oncora boni a saver łógo, data e circostanse de ła sóa morte. Savémo poco de altro su ła vita del'istòrico.
Łe Istorie[canbia | canbia el còdaxe]
L'òpera "Istorie" (Ἱσtopίaι, Historìai) ła xe divixa in 9 libri: sta divixion ła xe stada fata da gramàtisi lisandrini (in età ełenìstega, III sècoło a.C.).
I primi quatro libri i se divide in:
- introdusion mitołòxica (archaiologhia)
- logos lìdico (indove se parla del re Creso e se fa dónca riferimento a łe colonie greche che łe ghe partegniva (560 a.C.))
- logos persian
- logos egisio
- logos scìtico
- logos lìbico
El proemio:
Inte el proemio, daspò chel gà endicà el só nome e queo de ła sità natal, Erodoto el prexenta l'òpera, mostràndoghe el scopo xeneral e'l tema:
(VEC)
«Sta qua ła xe l'espoxision de ła recerca de Erodoto de Alicarnaso, perché i evénti dei ómeni i no desparisa col ténpo e łe inprexe grade e maravegioxe, fate sia dai Gresi che dai Bàrbari, e no łe finisa sénsa gloria; in particołar łu el recerca par qual raxon sti qua i ga conbatui infrà łóri.»(el )
«Ἠpoδὀtou Ἁλιkapvnσσέoς ἰσtopίnς ἀπόδeEις ἤδe, ὠς uήte tὰ Yevόueva ἐE ἁvθpώπwv tᾧ xpόvῳ ἑEίtnλa Yέvntaι, uήte ἔpYa ueYάλa te kaὶ θwuaσtά, tὰ uὲv Ἔλλnσι, tὰ
δὲ BapBάpoισι ἀπoδexθέvta, ἀkλeᾶ Yέvntaι, tά te ἂλλa kaὶ δι'ἢv aἰtίnv ἐπoλέunσavἀλλήλoισι»— Erodoto, Storie, I, 1.
El quinto libro el parla del ténpo chel va da ła rivolta iònica a ła dominasion lìdico-persiana.
I ùltemi quattro libri i parla de łe guere persiane.
L'istoria ła xe fata secondo łe manièra de contar antighe, perché ła segue i criteri de ciclisità (Ring Komposition) e asociasione perifèrega.
Ła łéngua doperada ła xe un iònico squaxi personałixà co qualche smisiamento de robe antighe e ełementi àtisi, co ogni probabiłità gałe xontae dai fiłòłoxi lisandrini (a łe cuałi se tribuise el scanbio de sità de nàsita de Erodoto inte el proemio).
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campeggi Bordighera:
Eze Village, Costa Azzurra
Posted on 2011/03/17 () in Costa Azzurra, Eze, Percorsi Turistici
Eze Village, Costa Azurra La cittadina medievale di Eze splendidamente distesa dal mare fino alle alte colline e immersa in una vegetazione lussureggiante di piante di limoni, datteri e aranci, che testimoniano la mitezza del clima in ogni stagione dell’anno, universalmente conosciuta in Francia come il nido d’aquila della Costa Azzurra. Meta turistica selettiva e […]
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Per lo spazio destinato all’opera lirica in onda ogni domenica mattina su Rai5, Rai Cultura dedica gli appuntamenti del mese di luglio ad opere che sono state protagoniste di Festival e Arene della scena musicale italiana.
Domenica 5 luglio
La vedova allegra (1999)
Con il capolavoro di Franz Lehár Rai Cultura ricorda il regista Ugo Gregoretti a un anno esatto dalla scomparsa e inaugura un ciclo di opere dalle principali Arene e festival italiani
Dall’Arena di Verona La Vedova allegra di Lehar. Sul podio il M° Anton Guadagno. Nel cast, Fabrizio Frizzi, Cecilia Gasdia, Luca Canonici, Andrea Bocelli. Regia teatrale di Beni Montresor, regia tv di Ugo Gregoretti.
Domenica 12 luglio
Aida dalle Terme di Caracalla (1992)
Dalle Terme di Caracalla Aida di Giuseppe Verdi. Sul podio il M° Andrea Licata. Nel cast Giancarlo Boldrini, Stefania Toczyska, Aprile Millo, Giuseppe Giacomini, Carlo Colombara, Silvano Carroli. Primi ballerini Raffaele Paganini e Alessandra delle Monache. Regia teatrale di Silvia Cassini, regia tv di Walter Licastro.
Domenica 19 luglio
Mosè in Egitto (2011)
Dal Rossini Opera Festival Mosè in Egitto di Rossini nell’allestimento di Graham Vick. Sul podio il M° Roberto Abbado, protagonisti sul palco Riccardo Zanellato, Alex Esposito, Dmitry Korchak, Yijie Shi, Sonia Ganassi, Olga Senderskaya, Enea Scala e Chiara Amarù. Regia tv di Tiziano Mancini.
Domenica 26 luglio
L’elisir d’amore dallo Sferisterio di Macerata (2002)
Dall’Arena Sferisterio di Macerata L’elisir d’amore di Donizetti nell’allestimento curato da Saverio Marconi con la direzione musicale di Niels Muus. Protagonisti sul palco Valeria Esposito, Aquiles Machado, Enrico Marrucci, Erwin Schrott e Roberta Canzian. Regia tv di Andrea Bevilacqua
PRIMA SERATA
Giovedì 16 luglio ore 21.15
DIRETTA
Rigoletto dal Circo Massimo
In diretta dal Circo Massimo Rigoletto di Giuseppe Verdi. Direttore Daniele Gatti Regia Damiano Michieletto. Iván Ayón Rivas Duca di Mantova, Luca Salsi Rigoletto, Rosa Feola Gilda, Riccardo Zanellato Sparafucile, Martina Belli Maddalena, Gabriele Sagona Conte di Monterone. Orchestra e Coro del Teatro dell’Opera Roma. Regia tv Francesca Nesler


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In libreria la riedizione riveduta e corretta del libro “Una tragedia italiana – 1943. L’affondamento della corazzata Roma”, Edizioni Tea.
E’ da pochi giorni disponibile in libreria la riedizione economica del libro “Una tragedia italiana – 1943. L’affondamento della corazzata Roma“, per i tipi della Tea Edizioni. La nuova pubblicazione contiene alcune aggiunte anche grafiche, compresa la correzione dei refusi di carattere tecnico … Continua a leggere
Pubblicato in 71°anniversario affondamento corazzata Roma, 8 settembre 1943, 9 settembre 1943, Acorazado Roma, Amici Andrea, Amici Andrea Corazzata Roma, Andrea Amici, Circolo Ufficaili di Marina, Circolo Ufficiali di Marina, Corazzata Roma, Corazzata Roma, Corazzata Roma, Corazzata Roma relitto, Diari, Fritz 1400, FX 1400, Giovanni Vittani, Guido Gay, Gustavo Bellazini, La Spezia, Longanesi, Mahon, Memorie, Memorie, Porta a Porta, Porta a Porta Corazzata Roma, Premio Marincovich, Rai Uno, Regia Nave Roma, Rivista Marittima, Roma, Roma Battleship, Roma Italian Battleship, sanremo, Sardegna, Sommozzatori Vigili del Fuoco, Tea Edizioni, Uno Mattina Caffè, Venezia, Vigili del Fuoco, Vittani Giovanni Contrassegnato "corazzata roma""andrea amici", 71°Anniversario, Acorazado Roma, Amici Andrea, Andrea Amici Regia Nave Roma, Andrea Amici Sanremo, FX 1400, Giovanni Vittani, Italo Pizzo, linea blu, Longanesi, porta a porta, Premio Marincovich, Regia Nave Roma, relitto corazzata Roma, Roma Battleship, Roma Italian Battleship, Sommozzatori Vigili del Fuoco, Tea Edizioni, Tea libri Lascia un commento
Giovanni Vittani è tornato a bordo della Corazzata Roma
Sabato 30 marzo, il Carpentiere Giovanni Vittani di Sanremo è tornato a bordo della Corazzata Roma. Co-protoagonista e principale consulente per la redazione del libro “Una tragedia italiana”, Giovanni è stato uno dei più cari amici della mia vita. Grazie a lui … Continua a leggere
Pubblicato in 9 settembre 1943, Amici Andrea, Amici Andrea Corazzata Roma, Andrea Amici, Corazzata Roma, Diari, Giovanni Vittani, La Spezia, Libri, Mahon, Memorie, Porta a Porta Corazzata Roma, Premio Marincovich, Regia Nave Roma, Roma, Roma Battleship, Roma Italian Battleship, sanremo, Sommozzatori Vigili del Fuoco, Vigili del Fuoco, Vittani Giovanni, youtube Contrassegnato Corazzata Roma 1 commento
“Una tragedia italiana” vince il primo premio Carlo Marincovich, sezione cultura del mare.
Roma, martedì 12 aprile 2011. Presso il Circolo Ufficiali di Marina, in occasione della cerimonia del premio giornalistico letterario dedicato alla memoria di Carlo Marincovich, il libro “Una tragedia italiana” è stato premiato come il miglior volume nella sezione cultura del … Continua a leggere


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Distreto de Martigny
El distreto de Martigny (Martinach in todesco) el xe on distreto del Canton Vałexe, in Svisera. El confina co i distreti de Saint-Maurice a nord-ovest, de Conthey a nord-est, de Entremont a sud, col Canton Vaud (distreto de Aigle) a nord e co ła Fransa (departemento de l'Alta Savoja inte el Rodano-Alpi) a ovest. El capołogo el xe Martigny.
Comuni
Sta divixion aministradiva (Distreto de Martigny) ła ze dividesta in 11
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Paolo Bocus 1
1 Sacro Cuore Don Calabria Hospital,Negrar,Italy
Elisabetta Buscarini, Raffaele Pezzilli, Renato Cannizzaro, Claudio Giovanni De Angelis, Massimo Gion, Giovanni Morana, Giuseppe Zamboni, Paolo Giorgio Arcidiacono, Gianpaolo Balzano, Luca Barresi, D. Basso, Paolo Bocus, Lucia Calculli, Gabriele Capurso, Vincenzo Canzonieri, Riccardo Casadei, Stefano Crippa, Mirko D'Onofri
Alberto Masotto, Arianna Massella, Paolo Bocus, Giuseppe Taddei, Eugenio Oliboni, Gianluigi Lunardi, Massimo Cirillo, Matteo Salgarello, Sara Boninsegna, Silvia Storato


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Rivedi l’incontro organizzato il 26 giugno in occasione del 75° anniversario della Carta delle Nazioni Unite
La redazione
Grazie a tutte le persone che hanno contribuito alla manifestazione! Prossimo appuntamento sabato 11 luglio sul tema dell’economia di giustizia. Save the date!
Pace, dignità, diritti umani, solidarietà, cooperazione, democrazia, giustizia,.:
questi valori universali sono sotto attacco in tutto il mondo
Difendiamo i valori che ci sono più cari
26 giugno 2020
75° anniversario della Carta delle Nazioni Unite (1945-2020)
Manifestazione online
Ore 16.00 – 18.30
PER RIVEDERE L’INCONTRO
VAI AL VIDEO SU FACEBOOK
Grazie per essere stati con noi a:
P. Antonello Fanelli, Sacro Convento di San Francesco d’Assisi
Patrizia Locatelli, volontaria SCU CIPSI
Tamara Awad, siriana, volontaria AMU
Marina Sereni, viceMinistro degli Affari Esteri
Jean Fabre, esperto Onu
Giovanna Botteri, Corrispondente Rai
Pietro Veronese, Giornalista, La Repubblica
p. Renato Kizito Sesana, Comunità di Koinonia (Nairobi)
Silvia Stilli, Portavoce AOI Associazione delle Organizzazioni Italiane di solidarietà e cooperazione internazionale
Guido Barbera, Presidente Cipsi
Ugo Tramballi, Giornalista, Il Sole 24 ore
Marco Mascia, Centro Diritti Umani dell’Università di Padova
Andrea Ferrari, Presidente del Coordinamento Nazionale degli Enti Locali per la pace e i diritti umani
Luciano Bacchetta, Presidente della Provincia di Perugia
Simone Pettirossi, Assessore Comune di Assisi
Marina Baretta, Assessore Comune di Barberino Tavarnelle (FI)
Flavio Lotti, Coordinatore Marcia PerugiAssisi
ed inoltre:
Susanna Dini, Presidente del Consiglio del Comune di Ancona;Mirella Rossi, Assessore Scuola, Pace e Diritti Umani del Comune di Albinea; Elvis Martino, Assessore alla Pubblica Istruzione e Pace del Comune di Aprilia; Marzia Marchesi, Assessore alla Pace e alla Legalità del Comune di Bergamo e Presidente del Coordinamento Provinciale Bergamasco degli Enti Locali per la Pace; Francesca Bottalico, Assessore alla Città Inclusiva e Solidale del Comune di Bari; Francesco Rasera Berna, Presidente del Consiglio del Comune di Belluno; Simona Gaslini, Consigliera del Comune di Bellusco; Marianna Montagnanadel Centro Pace del Comune di Bolzano; Marina Isu, Consigliera del Comune di Bra; Elisa Mensi, Consulta per la Cooperazione e la Pace del Comune di Brescia; Giuseppe Montanile, Sindaco del Comune di Brusciano; Sara Lurago, Consigliera del Comune di Canegrate; Pietro Puccio, Sindaco del Comune di Capaci; Marco Cassinadri, Presidente del Consiglio del Comune di Casalgrande; Milvia Monachesi, Sindaca del Comune di Castel Gandolfo; Mario Cicero, Sindaco del Comune di Castelbuono; Rita Barbieri, Assessore alla Cultura e alla Scuola del Comune di Castelfranco Emilia; Maria Grazia Melillo, Consigliera del Comune di Castelgrande; Giuseppina Vanzo, Assessore alla Pubblica Istruzione del Comune di Cavalese; Daniele Restelli,Vicesindaco del Comune di Cernusco sul Naviglio; Gianni Grandu, Presidente del Consiglio del Comune di Cervia; Carlo Verona, Assessore alla Cultura e Inclusione del Comune di Cesena; Cristina Amicucci, Assessore ai Servizi Sociali del Comune di Chiaravalle;Barbara Penzo, Consigliera del Comune di Chioggia; Luciana Bassini, Assessore ai Servizi Sociali e Pubblica Istruzione del Comune di Città di Castello; Angelo Mazzolini, Vicesindaco del Comune di Collebeato; Giordano Franca, Assessore ai Servizi Sociali e Scolastici del Comune di Cuneo; Doralice Piccinelli, Assessore ai Sevizi Sociali e Pubblica Istruzione del Comune di Darfo Boario Terme; Antonio Ponzo Pellegrini, Assessore al Commercio del Comune di Empoli; Donato Marino, Consigliere del Comune di Fasano; Samuela Baiocco, Ufficio Servizi Sociali del Comune di Fermo; Luca Milani, Presidente del Consiglio del Comune di Firenze; Maria Costi, Sindaco e Giulia Martina Bosi, Assessore per Formigine Città sostenibile 2030 del Comune di Formigine; Stefano Balleari, Vicesindaco del Comune di Genova; Stefano Novelli, Consigliere del Comune di Grottammare; Mattea Gialdini, Assessore alla Cultura del Comune di Gualtieri; Simone Dal Pozzo,Sindaco del Comune di Guardiagrele; Patrizia Ciccarelli, Assessore ai Sevizi sociali e alla Persona del Comune di Latina; Stefano Ragghianti, Assessore alla cultura del Comune di Lucca; Beatrice Testadiferro, Assessore ai Servizi Sociali del Comune di Maiolati Spontini;Andrea Santucciu, Sindaco del Comune di Marrubiu; Debora Ferrari, Assessore alla Cooperazione Internazionale del Comune di Modena; Angelo Paolo Marcari, Sindaco del Comune di Monteleone Sabino; Giuseppe Forastiero, Vicesindaco del Comune di Montemurlo; Alfonso Morelli, Assessore alla Cooperazione Decentrata del Comune di Narni; Sabrina Serra, Assessore all’Istruzione del Comune di Olbia; Francesca Benciolini, Assessore alla Pace e ai Diritti Umani del Comune di Padova; Lorella Federici, Assessore all’Istruzione del Comune di Palestrina; Giuliana Ceccarelli, Assessore alla gentilezza e alla crescita del Comune di Pesaro;Guja Guidi, Vicesindaco delComune di Pescia; Ilaria Bacci, Sindaca del Comune di Pomarance; Emilia Pezzotta, Assessora alla Cultura e all’Istruzione del Comune di Pradalunga; Ilaria Santi, Assessore all’Istruzione del Comune di Prato; Gabriele Alberti, Presidente del Consiglio Comunale di Prato; Luca Lambruschi, Vicesindaco del Comune di Predappio; Gloria Lisi, Vicesindaco del Comune di Rimini; Nicoletta Cerrato, Assessore alla Pace del Comune di Rivalta; Roberta Concu, Assessore alla Cultura e alla Pubblica Istruzione del Comune di Samassi; Paolo Fratini, Sindaco del Comune di San Giustino; Michele Fiaschi, Consigliere del Comune di San Miniato; Marsilio Marinelli, Sindaco del Comune di San Venanzo; Barbara Ghisletti, Assessore all’Istruzione e alla Partecipazione del Comune di Scanzorosciate; Gianni Bagnoli, Assessore alla Pubblica Istruzione del Comune di Sinalunga; Gabriella Ficocelli, Assessore alle politiche giovanili del Comune di Taranto; Guido Novella, Consigliere del Comune di Valdagno; Edi Maria Neri, Assessore all’Anticorruzione del Comune di Verona;Patrizia Bonanni,Consigliera della Città Metropolitana di Firenze;Ferdinando De Maria, Consigliere della Provincia di Parma; Elena Bergamaschi, Coordinamento Provinciale Enti Locali per la Pace di Cremona; Edoardo Daneo, Direttore del Coordinamento Comuni per la Pace della Provincia di Torino.
La manifestazione del 26 giugno 2020 è stata promossa da: Coordinamento Nazionale degli Enti Locali per la Pace e i Diritti Umani, Tavola della Pace, Centro di Ateneo per i Diritti Umani “Antonio Papisca”, Cattedra UNESCO “Diritti Umani, Democrazia e Pace” dell’Università degli Studi di Padova, Cipsi, Rete Nazionale delle Scuole di Pace.
Scarica il Programma: Programma 26 Giugno 2020
Scarica l’Annuncio dell’Evento: Celebriamo la Carta dell’Onu
Per informazioni: Comitato promotore Marcia PerugiAssisi – 335.6590356 adesioni@perlapace.it


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Domenica 1 Luglio 2018 – ore 21:15 Sala del Cenacolo Abbazia di San Michele Arcangelo a Passignano TAVARNELLE VAL DI PESA (FI) Programma del Concerto Gli Interpreti
Sabato 23 Giugno 2018 – ore 21:15 Sala del Cenacolo Abbazia di San Michele Arcangelo a Passignano TAVARNELLE VAL DI PESA (FI) Concerto di Inaugurazione 32° Festival di Pentecoste Programma del Concerto Gli Interpreti
Domenica 15 Luglio 2018 – ore 21:15 Sala del Cenacolo Abbazia di San Michele Arcangelo a Passignano TAVARNELLE VAL DI PESA (FI) Programma del Concerto Gli Interpreti
Giovedì 28 Giugno 2018 – ore 21:15 Sala del Cenacolo Abbazia di San Michele Arcangelo a Passignano TAVARNELLE VAL DI PESA (FI) Concerto di Inaugurazione 32° Festival di Pentecoste Programma del Concerto “Šostakovič – Un artista del popolo ?” Gli Interpreti


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Domenica di campionato per le formazioni imolesi di Promozione, Prima, Seconda e Terza Categoria; tutti in campo alle ore 15.30.
Promozione girone D: Airone-Osteria Grande, Atletico Castenaso-Fossolo, Bentivoglio-Porretta, Funo-Zola Predosa, Libertas Castel San Pietro-Faro Coop, Portuense Etrusca-Trebbo, Sasso Marconi-Sesto Imolese. Classifica: Faro Coop, Portuense Etrusca, Fossolo, Bentivoglio, Zola Predosa e Trebbo 3; Atletico Castenaso e Osteria Grande 1; Libertas Castel San Pietro (foto), Airone, Sesto Imolese, Sasso Marconi, Porretta e Funo 0.
Prima Categoria girone G: Casalecchio-Basca, Pontevecchio-Placci Bubano, Real Casalecchio-Msp Calcio, San Benedetto Val di Sambro-Fly Sant’Antonio, San Lazzaro-Marzabotto, Sporting Lagaro- Ceretolese, riposa Ozzanese. Classifica: Mps Calcio, Real Casalecchio, Basca, San Benedetto Val di Sambro, Ceretolese, Fly Sant’Antonio 3; Placci Bubano, Sporting Lagaro, Casalecchio, Marzabotto, Pontevecchio, Ozzanese, San Lazzaro 0. Il Placci Bubano ha già riposato.
Prima Categoria girone H: 2000-Forlimpopoli, Civitella-Fornace Zarattini, Fontanelice-Savarna, Pianta-Edelweiss Jolly, San Leonardo-Savio, San Rocco-Carpena Forlì, San Vittore-Virtus Faenza. Classifica: San Leonardo, Savio, Forlimpopoli, San Vittore, Civitella e Fornace Zarattini 3; Fontanelice e Virtus Faenza 1; San Rocco, Edelweiss Jolly, Pianta, 2000, Carpena Forlì e Savarna 0.
Seconda Categoria girone I: Biancanigo-Siepelunga, Castel del Rio -Amaranto Castel Guelfo, Juvenilia -Atletico Mazzini, Mordano Bubano-Dozzese, San Donato-Sporting Pianorese, Sporting Valsanterno-Stella Azzurra, Tozzona Pedagna- Bagnara.
Terza Categoria girone A: GS Cagliari-Lovers 1997, Galliera-Fortitudo Calcio, Lokomotiv-Castel de Britti, Murri-Alfio Pizzi, Ph Calcio-Sporting Enjoy, Saragozza-Sporting Castel Guelfo, Serraglio Porta San Peval-Ozzano Claterna, riposa Real Basca.
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Guinea
La Guinea[1] xe no Stato de l’Africa Ocidentale.
El confina co la Guinea Bissau e el Senegal a nordovest, el Mali a nordest, la Costa d'Avorio e la Liberia a sudest e la Siera Leone a sudovest. El xe bagnà dal Osèano Atlàntego a ovest.
Zeografia[canbia | canbia el còdaxe]
Ghe xe xone montagnoxe al sentro (montagne del Fouta Djalon) e a sudest (Monte Nimba, 1,752 m). A nordest se cata un vasto altipian. Le pianure se cata longo la costa.
Da un ponto de vista anbiental se cata quatro rejoni:
- le Basa Guinea o Guinea Maritima, co tere-base, su la costa
- la Media Guinea, co le montagne del Fouta Djalon, inte el mezo del paexe
- l’Alta Guinea, co anbiente de tipo sahelian, inte el nordest
- la Guinea forestal, coverta da jungle, inte el sudest.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Antighità[canbia | canbia el còdaxe]
Le prime notisie storiche su la Guinea le risale a l’impero del Ghana (900 d.C.).
El paexe pasò soto el impero Sosso inte el XIII secolo.
El poder pasò al impero del Mali co la batalia de Kirina del 1235.
Dopo, xe stá el momento de l’impero de Songhai, che l’è terminá co la batalia de Tondibi inte el 1591.
En sti ani, i musulmani fulani ie rivá ne la zona de Fouta Djalon.
I portoghexi e i olandesi praticava la trata de i s-ciavi su la costa.
I francexi ga reclamá la colonia de Guinea inte el 1890.
I ga fondá Konakry su l’isola de Tombo, rente de la costa.
Indipendensa[canbia | canbia el còdaxe]
El 28 setembre 1958, i guineani ga votá a favor de l’indipendenza imediata da la Francia.
El ditator Ahmed Sékou Touré l’è stá el primo presidente. El ga sopreso l’oposision e el dirito de espresion.
Inte el 1984 a la so morte, Lansana Conté ga ciapá el so posto e ga cambiá la diresion politegha del paexe, parò el governo rimane ditatoriale.
Ne i ultimi ani, el governo ga dovù far i conti co sioperi de masa, manifestasioni e resistenza civile. Conté ga dovù acetar de nominar on primo ministro che laorase co i sindacati par democratizar el paexe, parò el ga nominá el so amigo personale Eugene Camara.
Inte el febraro 2007, dopo altri sioperi e soto la presion internasional, Conté ga nominá primo ministro Lansana Kouyaté, ex anbasador e democratico.
Zeografia politega[canbia | canbia el còdaxe]
La cavedal xe Conakry.
Popolasion[canbia | canbia el còdaxe]
Etnie[canbia | canbia el còdaxe]
In Guinea se cata 24 grupi etnici.
El 40% de la popolasion apartien a i fulani. I mandinka xe el 30% e i sousou el 20%.
Religion[canbia | canbia el còdaxe]
Musulmani 70%, religioni tradisionali 28%, catoleghi 2%.
Léngue[canbia | canbia el còdaxe]
La zente parla francexe.
Economia[canbia | canbia el còdaxe]
El teren e le condisioni climàteghe saria ideali par lo svilupo de l’agricoltura, che parò rimane de susistenza: la corusion e la mancanza de na pułìtega no le favorise lo svilupo de l’agricoltura.
El paexe l’è rico de minerai. Le scorte de bauxite xe de 25 miliardi de tonelate, la metá de le scorte mondiali. Ghe xe anca minerai del fero, oro, uranio e diamanti. Companie americane ga scoperto el petrolio su le coste de la Guinea e la produsion la scominziará par el 2009.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ A olte lo se ciama Guinea Conakry par distinguarlo da la Guinea Bissau e la Guinea Equatorial. Na olta el jera conosù come Guinea Francexe.
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L'evento è stato organizzato da Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà.
Sono intervenuti: Peppe De Cristofaro (senatore, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Raffaella Casciello (membro del Comitato Esecutivo di Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Alfredo D'Attorre (deputato, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Massimo Cervellini (senatore, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), … Giorgio Airaudo (deputato, Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Nicola Bavaro, Edoardo Annucci, Diego Blasi, Angelo Broccolo, Francesco Campanella (senatore, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Luca Casarini (attivista del movimento no-global italiano), Mimmo Caporusso, Angelo Chiaramonte, Siro Conte, Celeste Costantino (deputato, Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Chiara Cremonesi, Stefano Cristiano, Francesco Dagresta, Elettra Deiana (membro della Presidenza Nazionale, Sinistra Ecologia Libertà), Loredana De Petris (senatore, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Gianmarco De Pieri (membro del Centro sociale TPO di Bologna), Carmine D'Oronzo, Simone Fana, Lorenzo Falchi (sindaco del Comune di Sesto Fiorentino), Stefano Fassina (deputato, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Francesco Ferrara (deputato, Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Antonio Floridia (responsabile dell'Ufficio e Osservatorio elettorale della Regione Toscana), Nicola Fratoianni (deputato, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Marco Furfaro (responsabile delle Politiche Giovanili, Sinistra Ecologia Libertà), Nicola Genga (direttore del Centro di Studi e Iniziative per la Riforma dello Stato), Ettore Giampaolo, Monica Gregori (deputato, Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Chiara Guida, Ivan Invernizzi, Ludovica Ioppolo, Roberto Iovino, Daniela Lastri (consigliere della Regione Toscana), Michele Licheri, Angela Lombardi, Corrado De Benedictis, Carlo Manni, Giorgio Marasà, Anna Marri, Andrea Martino, Federico Martelloni, Alberto Amariti (coordinatore di Sinistra Nord Milano), Edoardo Mentrasti, Attilio Motta, Marco Montemagno, Ottavio Navarra, Eriuccio Nora, Nicolò Ollino, Gianni Pastorino, Michele Petrarola, Luciana Castellina (giornalista, co -fondatrice de "Il Manifesto"), Michele Piras (deputato, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Maria Pia Pizzolante (portavoce nazionale di TILT), Andrea Ranieri (membro del Comitato Esecutivo di Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Matteo Rega, Claudio Riccio (membro del Comitato Esecutivo di Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Cesare Roseti (presidente di TILT), Tommaso Sasso (membro del Comitato promotore nazionale di Sinistra Italiana), Arturo Scotto (deputato, Misto - Sinistra Italiana - Sinistra Ecologia Libertà), Adriano Sgrò, Massimo D'Antoni, Robert Ulivi, Turi, Maria Rosaria Ambrosi, Eleonora Seddau.
La registrazione audio dell'assemblea ha una durata di 7 ore e 54 minuti.
Tra gli argomenti discussi: Afghanistan, Ambiente, Antieuropeismo, Associazioni, Costituzione, Cultura, Democrazia, Destra, Diritti Civili, Diritti Sociali, Disastri, Ecologia, Economia, Enti Locali, Erdogan, Esteri, Europa, Ferrovie, Finanziamenti, Flessibilita', Giovani, Giustizia, Golpe, Governo, Guerra, Immigrazione, Infrastrutture, Inquinamento, Integralismo, Integrazione, Investimenti, Iraq, Isis, Islam, Istituzioni, Italia, Lavoro, Liberalismo, Maastricht, Medicina, Medio Oriente, Mediterraneo, Mezzogiorno, Nazionalismo, Nizza, Oms, Parlamento, Partiti, Partito Democratico, Pensioni, Pil, Politica, Poverta', Precari, Puglia, Referendum, Regioni, Renzi, Salute, Sanita', Servizi Pubblici, Servizi Sociali, Sicurezza, Sindacato, Sinistra, Sinistra Ecologia Liberta', Sinistra Italiana, Societa', Spesa Pubblica, Stato, Stipendi, Storia, Stragi, Territorio, Terrorismo Internazionale, Turchia, Unione Europea.
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Aèreo de lìnea
Un aèreo de lìnea el ze un aeroplan co ała fisa ciaramente projetà par el trasporto de pasajeri e el vien de sołito doparà da łe conpagnie aèree, che i li cronpa o i li dòpara in afito.
Racuanti modełi i gnen modifegai par el trasporto de merse (par marchi comersałi cofà GLS, DHL, UPS, par ezénpio) o i gnen inbastii co interni de luso.
Descrision[canbia | canbia el còdaxe]
Par łe normative ICAO-FAA-JAAR, cuazi universalmente adotae e acetae, l'espresion "aèreo de lìnea" no el eziste cofà s-ceta definision; ma eziste invese ła sertifegasion de "vełìvoło adatà al trasporto pùblego pasajeri". I połe vegner fati, in teoria, vołi de lìnea co vełìvołi anca de solché 6 posti, ma a sto ponto łe entra in funsion łe normative locałi. Sołitamente un aèreo che peza da vodo 22.680 kg e che el połe trasportar 20 o pì pasajeri el vien defìnio de lìnea. I vełìvołi che i trasporta manco de 20 pasajeri i gnen chiamai aerotaxi
Tipi de aèrei[canbia | canbia el còdaxe]
- par fuzołiera
- Narrow body A sìnguło coridòio. Aèreo a fuzołiera streta a curto/mèdio rajo, da 100 a màsimo 250 pasajeri
- Regional aèreo a fuzołiera streta a curto/corto rajo, par màsimo sirca 100 pasajeri.
- Wide body A dopio coridoio. aèreo a fuzołiera larga a mèdio/longo rajo, da 200 a màsimo de 660 pasajeri
- Double Deck aèreo wide-body a dópio-ponte de longo rajo, da 525 a 853 pasajeri
- Narrow body A sìnguło coridòio. Aèreo a fuzołiera streta a curto/mèdio rajo, da 100 a màsimo 250 pasajeri
- par motore:
- Turbojet (turbozeto), i primi aèrei a zeto o i aèrei supersòneghi
- Turboprop (turboèlica), aèrei zeneralmente rejonałi movesti da motori a èlica che łe roda par via de na turbina a gas
- Turbofan (turbovéntoła), aeroplani funsionanti gràsie a un motore a zeto co bypas, manco incuinante de un motore turbojet ma manco adato par łe vełosità supersòneghe.
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Aèreo de lìnea
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]


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UNDER 16
di Ezio Liporesi per Virtuspedia
X, Brochetto, X, X, X, X, X, X, X, X, X
X, X, X, X, X, X
Formazione: Allen Balletti, Lorenzo Cappellotto, Alex Ciobanu, Mauro Fabbris, Stefano Francesconi, Mohamed Jebali, Jacopo Landi, Paolo Mondini Branzi, Lorenzo Montanari, Lorenzo Pappolla, Gabriele Pascucci, Alessandro Pesci, Marco Ramponi. Allenatore Luca Brochetto. Assistemti Edoardo Costa e Alessandro Lantani. Preparatore Fisico Emanuele Tibiletti. Fisioterapista Alessandro le Piane. Medico Andrea Stegagno.
AMICHEVOLI
3 vs 3
Jebali, Ciobani, Ramponi, Pascucci
Formazione: Alex Ciobanu, Mohamed Jebali, Gabriele Pascucci, Marco Ramponi.
Virtus Segafredo Bologna campione regionale.
Virtus Segafredo Bologna campione regionale dopo avere vinto tutte le gare.
Virtus Segafredo Bologna Campione d'Italia 3vs3 Under 16.


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Comunicasion
Par comunegasion o comunicasion (dal latin cum = con, e munire = ligare, costruir e dal latin communico = métare in comun, réndar partèsipe) se intende el proçeso e le modalità de traxmision de un informasion da na anima a n'altra (o da un posto a n'altro), traerso el scanbio de mesajo laorà segondo le regole de un determinà codaxe[1].
DescrisionCànbia
StudioCànbia
La comunicasion la rivarda sia un anbito de tuti i dì, sia inte el anbito de la publiçità e de le publeghe relasion: in çascun de sti anbiti la comunicasion la ga difarenti fini. I ajenti de la comunicasion i pole esare persone omane, esari viventi o entità artifiçali. L'è chela anima che la "riçeve" el mesajo a darghe un signfegà a sto mesajo,[2] e na olta dita sta roba, se pole dire che la xe la potensialità creadiva de l'esare omano a darghe signifegà a ogni roba, creando el "sistema de comunicasion" co le so dò carateristeghe: l'imajinasion e la creasion de sinboli. L'è comuncue un discorimento continuo capire se la comunicasion signifega l'existensa de cosiensa, o se l'è un proçeso chel pole verifegarse anca tra machine, se de fati el xe chelo che riçeve a darghe un signifegà a chelo che ga riçevuo, ogni roba la pole comunicare.
El conçeto de comunicasion par esarghe, ga da esarghe na interasion intrà anime difarenti, o sia un asion che parché la ghe sia, la ga bixogno de la cooperasion intrà le anime. Ogni proçeso comunicadivo, el se verifega in ambedò le diresion, e, segondo alguni, no se pole parlar de comunicasion se ghe xe solo uno a parteçipar a l'asion e se parlaria de senpliçe traxmision de segni o informasion.
Inte el proçeso comunicadivo che el vede indafarà i esari omani, se catemo davanto a dò poli:
Da na parte la comunicasion come asion de colaborasion, o sia che do o pì comunicasion le comunega intrà de lore o na senpliçe traxmision, unidiresional, andove no se ghe pole replicar, o sia na co la televixion, radio o multimedia so internet.
Sojeti inte la comunicasionCànbia
- Emitente: Chelo che envia el mesajo.
- Destinataro: Chelo che riçeve el mesajo.
- Mesajo: Chelo che njien comunicà da l'emitente.
- Codaxe: Calsiasi lenguajo dà la posibilitò de far un mesajo. On mesajo l'è fato da un codaxe e na comunicasion la xe posìbiłe solo se emitente e destinataro i conose el codaxe de traxmision e letura.
- Referensa: El contegnuo del mesajo.
- Contesto: La situasion andove njien fata la comunicasion.
Disturbi inte la comunicasionCànbia
La comunicasion la pole esar disturbada da un caxin, o sia calsiasi fator, fixego o psicoloxego, che interonpe e disturba la comunicasion.
Par sistemare el problema del caxin, se ga do posìbiłi vie da seguir:
- la ripetision, o sia co l'emitente el fa el mesajo pì ciaro, in manjiera ripetidiva e faxendo anca sesti e espresion col muxo.
- il feedback, o sia co el riçevente el rimanda al mitente el mesajo riçevuo, in manjiera da ver conferma se el ga capio ben.
Caxin, ridondanza e feedback i fa divegnere la comunicasion dinamega.
Tipi de caxinCànbia
Ghe xe pì tipi de caxin che pole disturbar na comunicasion:
- Esterno, o sia che ghe xe caxin che riva da fora, che no xe colpa del riçevente (el caxin del treno che pasa).
- Fixioloxego, o sia i fatori bioloxeghi che i interferise co na bona riçesion (come na malatia o problemi anca solo tenporanei a le recie)
- Psicoloxego, o sia le forse de chi che comunica, che le interferise co l'abilità de esplicar o reçepir un mesajo (preocupasion
- culturale, o sia co la cultura de l'emitente l'è difarente da chela del riçevente (un mesajo scrito in Veneto a un Inglexe)
Modeli de comunicasion interpersonalCànbia
Paul Watzlawick e i so coleghi, inte el 1960, i ga portà na granda difarensa inte el studio de la comunicasion omana: Tuti i proçesi comunicadivi intrà esari omani, i ga do dimension difarenti, el contegnuo (chel che le parole dixe) e la relasion (chel che i parlanti i dasa intendare, sia a livel verbal che non, sol tipo de la relasion che ghe xe tra de lori).
Inte el 1981, el psicologo Friedemann Schulz von Thun, de l'Università di Amburgo, el ga proponesto un model de comunicasion interpersonal chel se difarensia in cuatro dimension difarenti, inte el cusì ciamà cuadrato de la comunicasion.
- Contegnuo: de cosa se xe drio parlar? (color blu).
- Relasion: come xe chel definise el raporto co ti? Cosa te falo capir chel pensa de ti? (color xalo).
- Autorivelasion: Tute le olte che calcun dixe calcosa, sensa volerlo, el dixe calcosa de la so persona.(color verde).
- Apelo: che efeto voleo otegner chel che parla? O sia chelo chel parlante domanda, in manjiera esplicada o inplicada, a chelo che riçeve de fare, pensare, dire, scoltare..(color roso).
Ste cuatro dimension le se pole tegner prexenti sia co se fa i mesaji e sia co li njien scoltai e inte l'interpretasion dei mesaji de altri, in sto segondo caxo, la scola de amburgo, la parla de le cuatro recie (che le corisponde al cuadrato de la comunicasion), andove se se pole sintonixar. Par exenpio, par "ciaparmela" o sia ofendarme inte el scoltar na comunicasion, garò da darghe un signifegà so la recia xala, o sia ghe do un signifegà al mesajo che riçevo baxandome so chelo chel vole (esplicando o inplicando) dirme.
Sto modelo el varda co se sia senpre libari de darghe a calsiasi comunicasion un segnifegà o n'altro, evidensiando in sta manjiera el podere de chi che scolta de contribuire inte la cualità de un interasion.
Co un fià de alenamento, se sarà posìbiłe sintonixarse anca so la recia verde, al posto de ndar senpre so chela xala, e domandarse, dentro de ni'altri, stando davanti na conversasion che la podaria esar iritante: "Come se sentea la persona che parla? Parché la me ga da parlar in sta manjiera?"
- Comunicasion verbale, che la njien fata doparando el lenguajo, sia scrivesto che parlà e che dipende da fise regole sintateghe e de gramadega;
- Comunicasion no verbale, che la njien fata sensa doparar le parole, ma co altri canali, come par exenpio mimeghe del muxo, sesti, xvardi, poxision del corpo;
- Comunicasion para verbale, che la rivarda al tono, volume e ritmo de la voxe de chi che parla, pause e altre espresion sonore (come el s-ciararse la voxe) e no (come el xogatolare co le man, co calsiasi roba che ghe xe là rente).
Voxe coreładeCànbia
Linganbi forestiCànbia
- (EN) ComunicasionEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- ↑ Giuliano Vigini, Glossario di biblioteconomia e scienza dell'informazione, Editrice Bibliografica, Milano 1985, p. 38.
- ↑ Friedemann Schulz von Thun (1981), Miteinander reden 1 – Störungen und Klärungen. Allgemeine Psychologie der Kommunikation. Rowohlt, Reinbek. ISBN 3-499-17489-8
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Comunicasion
- el detien schemi gràfeghi so


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Aristotele
Aristotele el xe stà un fiłòxofo greco, dito "el fiłòxofo delimanénsa". El xe considerà un dei più inovativi e prołìfisi ómeni de cultura del mondo antigo e na de łe mente fiłoxòfeghe più stimae e influénte, e anca un precursor de scoverte in desferénti canpi de ła conosiénsa.
Pensiero de Hegel
Ła fiłosofia de Georg Wilhelm Friedrich Hegel la rispecia una de łe linee de pensiero pì fonde e difisiłi. Scumisiando da el laoro de chi che ghe vegneva prima inte el ideałismo co influensa de altri pensieri, el ga fato na fiłoxofia inovativa, fonda e articołada. La so vixion storisista e ideałista de ła realtà inte el conpleso, el ga rivołusionà el pensiero Europeo, butando xò łe fondamenta de ła fiłoxofia continentałe de el marxismo che xe vegnesto dopo. Hegel ga fato na teoria finia, come che no vegnea fato da ła olta de Platone e Aristotele, ndando a conosare łe rełasion tra testa e n ...
Angelo Scola
Angelo Scola el xe un gardenàl e arcivesco catòlego italian. El xe nato el 7 de novembre a Malgrate da pare camionaro e mare caxałinga. So fradeło Pietro xe divegnu po sìnico del so paexe pa vari mandati. Partesipa a lasion catòlega e va a scoła al liceo. Intel 1958 el conosse par la prima olta don Luigi Giussani a Lecco. Dopo na esperiensa de do ani de Ingegneria el canbia a Fiłoxofia. In sto periodo el diventa amico de don Giussani se laurea co na tesi so ła fiłoxofia cristiana. Da adulto el deside de entrar prete co core lano 1967. El se iscrive al seminario diocexan miłanexe. Intel 196 ...
Sajo
El sajo el xe on scrito crìtego de proxa, par divułgar on determinà tema, par exenpio, biografia, siensa, pułìtega, fiłoxofia, łiteratura, storiografia, arte; che lautore el anałixa dandoghe na descrision curta.
Platon
Platon xe stà un fiłoxofo e matematico greco antico. Insieme al so maestro Socrate e al so alievo Aristotele el ga metest le baxi del modo de pensar tela fiłoxofìa ocidental. Platon, de scritor, el rexalta la rafinatesa inte i so diàłoghi socrateghi e 36 dialoghi le tredexe letere lé é state atribuie a eło. I scriti de Platon i xe stai publegai in manjiere difarenti. Sto fato, el ga portà al nasimento de tanti convegni in materia de denomenasion de riferimento dei testi de Platon. I dialoghi de Platon i xe stai usai par insegnar na serie de materie, intrà ste cuà la fiłoxofia, la loxega, l ...
Pensièr
El pensièr el xe latività de ła ménte, un proceso che el se reveła inte ła formasion dei conceti, de ła consiensa, de łe idee, delimaxenasion, dei desideri, dei recordi, de ogni rafigurasion del mondo; el pol èser vosuo come anca miga ultròneo. Sta paroła ła vien fora dal łatin pensum partisipio del verbo pendere: "pexar", el stava a endegar na serta quantità di lana che ła vegniva aponto "pexada" par poder èser ła fin pasada a łe fiładore łe cuałi a sóa volta łe gaveva el cònpito de łavorarla. El "pensum" el gera dónca ła materia prima, più grexa, che ła desegnava par metàfora nełemento o ...
Università de Pàdova
L Università de Pàdova ła xe na de łe più famoxe università in Itàlia, e una de quełe piesè antiche del mondo, esendo stà fondà inte el 1222. Inte el 2003 la contava suparzó 65.000 studenti. Oviamente la se cata inte ła sità de Pàdova. Ła sede centrałe ła xe al Bo.
IV secoło v.C.
II miłenio v.C. | I miłenio v.C. | I miłenio VII secoło v.C. | VI secoło v.C. | V secoło v.C. | IV secoło v.C. | III secoło v.C. | II secoło v.C. | I secoło v.C. Anni 390 v.C. | Anni 380 v.C. | Anni 370 v.C. | Anni 360 v.C. | Anni 350 v.C. Anni 340 v.C. | Anni 330 v.C. | Anni 320 v.C. | Anni 310 v.C. | Anni 300 v.C. El IV sècoło v.C. xe on secoło del I miłenio v.C., che l xe tacà inte el an 400 v.C. e el xe finì inte el ano 301 v.C.
Strano anelo
Un strano anelo el se forma quando che, movendose soeo in su o in zo da un sistema gerarchico, ce se cata de novo al punto ndoe che se xe partii. I aneli strani i pol riguardare lauto-riferimento e el paradosso. El concetto xe sta proposto e discusso a longo da Douglas Hofstadter in tel libro Gödel, Escher, Bach e el vien ulteriormente sviluppà in I Am a Strange Loop, publicà inte el 2007 sempre dal isteso autor. Na gerarchia intorcoeada xe un sistema de cosciensa gerarchico ndoe chel vien fora un strano anelo.
Fiłoxofìa
Ła definision de fiłoxofia = amor e σoφίa = saver, che saría amor par el saver) la xe éla stésa un problema fiłoxofico. Comunque faxendoła curta, se połe dir che ła fiłoxofia ła xe na disiplina che serca de spiegar el signifegà universałe de łe robe. Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Fiłoxofìa
Materia
En fìxica e fiłoxofia, materia el xe el tèrmino par referirse a i toki che łi costituise ła realtà ojetiva. Se considera che ła xe queła che forma ła parte sensibiłe persetibiłe o detetabiłe co mexi fìxisi. Se uxa anca el tèrmino par dexignar el tema chel conpone na òpara łiteraria, sientìfega, połítica, etc. Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so materia
Ben comun
Ben comun xe na locusion fiłoxofica che se riferise ai diversi conceti che i xe inte lambito de ła siensa de uncó. Inte el significà popołare vien definio "ben comun" un spesifico ben che xe de tuta ła xente de na comunità propietà cołetiva e uxo sivico. Ghe xe definision de ben comun anca inte el anbito de ła fiłoxofia, de letica, de ła siensa pułitega, de ła rełijon de ła giurisprudensa.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel xe on fiłoxofo todesco, ciapà come el raprexentante de el pì pien de significà de el idealixmo Tedesco. Xe el autore de una de łe linee de pensiero pì fonde e difisiłi de ła tradision ocidentałe, ła so riflesion fiłoxofega ła nase da el drento de el posto culturałe todesco de inìsio Otosento, co drento ła fiłoxofia kantiana e dai so cresare ideałisti. Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Ermete Trismegisto
Ermete Trismegisto xe un personajo lejendario de letà elenistega venerà come maestro de sapiensa. A łu se atribuise ła fondasion de ła corente fiłoxofega del ermetismo. Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Ermete Trismegisto
Paradoso del gato de Schrödinger
El paradoso del gato de Schrödinger el xe un esperimento mental ideà inte el 1935 da Erwin Schrödinger, col scopo de far vedare che ła interpretasion "ortodosa" de ła mecanica quantistega ła fornise rexultai paradosałi co ła xe aplicà a un sistema fìxico macroscopico.


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text:
Lugo, Villa Manzoni di Chiosca e Poggiolo
frazione San Lorenzo, all'angolo tra Via Fiumazzo e Via Sentiero
Anno di distruzione: 1945
Anticamente in questo sito sorgeva un palazzo fortificato dei marchesi Sacrati di Ferrara. Dopo varie vicissitudini l'area divenne proprietà Manzoni e nel 1887 fu modificata come villa, ampliata ad opera di Giovanni Manzoni (1921-1990).
L'edificio era denominato "Villa La Grigia", termine che identifica anche l'attuale Villa Manzoni in Via Fiumazzo n.232; quest'ultima, costruita nel dopoguerra, è dimora dello scrittore Gian Ruggero Manzoni e della signora Enrica Tampieri.
Bibliografia:
Giovanni Baldini - Giorgio Sangiorgi, "Vita in villa: le ville storiche del Lughese e della bassa Romagna", Edizioni Pendragon, Bologna, 2007


text:
di autori vari
con Carlo Ferreri (“Secondo Matteo” di Umberto Simonetta)
e con Tiziana Bellassai, Federica Bisegna, Vittorio Bonaccorso, Carla Cassola, Simonetta Cuzzocrea, Sara Emmolo, Francesco Di Lorenzo, Lorenzo Falletti, Anita Indigeno, Lella Lombardo, Aymen Mabrouk, Giuseppe Marrone, Saro Minardi, Fatima Palazzolo, Lucia Trombadore, Alessandra Pitino, Giada Ruggeri, Saro Spadola, Alessandro Sparacino, Riccardo Maria Tarci, Andrea Tidona,
Regia Walter Manfrè
Produzione Fondazione teatro Garibaldi diretto da Andrea Tidona


text:
CastelnovoSotto 25 Aprile CastelnovoSotto loc Gazzo Castelnovo Sotto v Curiel st Tolara Poviglio Fossa via Romana Poviglio via Romana Poviglio vle Nevicati Poviglio vle Repubblica Poviglio v Parma cimitero Poviglio La Noce st Parma San Sisto qre artigianale San Sisto Enzola str Parma Enzola laghi Sorbolo Levante Sorbolo via Primo Maggio Sorbolo farmacia Sorbolo via Gramsci Sorbolo v. Marconi Staz. Sorbolo v. Mantova Corte Marasini v. Mantova Bogolese loc La Croce Bogolese zona industriale Chiozzola Stazione Chiozzola via Mantova Chiozzola autostrada via Mantova Barilla"" Vicopo' Forno del Gallo Vicopo' chiesa via Mantova sede Gazzetta Parma v Toscana v Mantova Parma v. Toscana ITIS Parma vl Fratti bra Saffi Parma vle Fratti DUC Parma vle Bottego vle Piacenza EFSA vle Piacenza hotel DuParc vle Piacenza vle Pasini Parma Ospedale v. Gramsci Parma vl dei Mille S.ta Croce Parma b.ra Bixio Villetta
Direzione Parma Stazione FS
Sorbolo via Gramsci Sorbolo v. Marconi Staz. Sorbolo v. Mantova Corte Marasini v. Mantova Bogolese loc La Croce Bogolese zona industriale Chiozzola Stazione Chiozzola via Mantova Chiozzola autostrada via Mantova Barilla"" Vicopo' Forno del Gallo Vicopo' chiesa via Mantova sede Gazzetta Parma v Toscana v Mantova Parma v. Toscana ITIS Parma vl Fratti bra Saffi Parma vle Fratti DUC Autostazione1
Direzione vle Piacenza
San Sisto qre artigianale San Sisto Enzola str Parma Enzola laghi Sorbolo Levante Sorbolo via Primo Maggio Sorbolo farmacia Sorbolo via Gramsci Sorbolo v. Marconi Staz. Sorbolo v. Mantova Corte Marasini v. Mantova Bogolese loc La Croce Bogolese zona industriale Chiozzola Stazione Chiozzola via Mantova Chiozzola autostrada via Mantova Barilla"" Vicopo' Forno del Gallo Vicopo' chiesa Vicopo' Ponte Alto Parma v. Toscana ITIS Parma vl Fratti bra Saffi Parma vle Fratti DUC Parma vle Bottego Parma vle Toschi Pilotta Parma pza Ghiaia Parma vle Toscanini Parma bra Bixio v Caprera vle Vittoria Santa Croce v. Piacenza sc. Bodoni
Direzione Sorbolo via Gramsci
Parma bra Bixio v Caprera Parma vle Maria Luigia Parma vle Toscanini Parma pza Ghiaia Parma vle Toschi Pilotta Autostazione3 vle Mentana bra Garibaldi vl Mentana UfficiComunali b.ra Saffi ple Allende ple Sicilia via Abruzzi via Mantova sede Gazzetta Vicopo' chiesa Vicopo' Forno del Gallo via Mantova Barilla"" Chiozzola autostrada Chiozzola via Mantova Chiozzola Stazione Bogolese zona industriale Bogolese loc La Croce Corte Marasini v. Mantova Sorbolo v. Mantova Sorbolo v. Marconi Staz. Sorbolo via Gramsci
Direzione Castelnovo Sotto
vle Caprera Parma bra Bixio v Caprera Parma vl Vittoria S.ta Croce Parma vle Piacenza Bodoni Autostazione3 vle Mentana bra Garibaldi vl Mentana UfficiComunali b.ra Saffi ple Allende ple Sicilia via Abruzzi Parma v Toscana v Mantova via Mantova sede Gazzetta Vicopo' chiesa Vicopo' Forno del Gallo via Mantova Barilla"" Chiozzola autostrada Chiozzola via Mantova Chiozzola Stazione Bogolese zona industriale Bogolese loc La Croce Corte Marasini v. Mantova Sorbolo v. Mantova Sorbolo v. Marconi Staz. Sorbolo via Gramsci Sorbolo farmacia Sorbolo via Primo Maggio Sorbolo Levante Enzola laghi Enzola str Parma San Sisto San Sisto qre artigianale Poviglio La Noce st Parma Poviglio v Parma cimitero Poviglio vle Repubblica Poviglio vle Nevicati Poviglio via Romana Poviglio Fossa via Romana Castelnovo Sotto v Curiel st Tolara CastelnovoSotto loc Gazzo CastelnovoSotto 25 Aprile
Direzione San Sisto qre artigianale
vle Caprera Parma bra Bixio v Caprera Parma vl Vittoria S.ta Croce Parma vle Piacenza Bodoni Parma vle Bottego vle Mentana bra Garibaldi vl Mentana UfficiComunali b.ra Saffi ple Allende ple Sicilia via Abruzzi via Zacconi via Zacconi Vicopo' Ponte Alto Vicopo' chiesa Vicopo' Forno del Gallo via Mantova Barilla"" Chiozzola autostrada Chiozzola via Mantova Chiozzola Stazione Bogolese zona industriale Bogolese loc La Croce Corte Marasini v. Mantova Sorbolo v. Mantova Sorbolo v. Marconi Staz. Sorbolo via Gramsci Sorbolo farmacia Sorbolo Levante Enzola laghi Enzola str Parma San Sisto San Sisto qre artigianale


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FAMEJA– Inte’l 1882 un sciapo de fameje, spentonàe par le dezgrathie de’l tenp le à pensà de lasar caza soa inte la val de la Piave, inte la Venetia, par ndar a catar fortuna in Mèsego.
‘Sti veneti cuà, che i ndéa in therca de na vita mejor par luri e i só fiołi, i à fondà un paeze ciamà “Chipilo”, nome tradithional de’l posto, onde che a pì de 130 ani da ‘sta migrathion, a’l dì de ancói, uncora la é viva la lengua veneta e tanti de i costumi e de le tradithion portade vànti in fameja tra le dhenerathion de chipileni, cofà parte de la fameja granda de i veneti inte’l mondo.
Tra tante comunità venete rento Stati onde che se parla portoghes o ingles, cuela de Chipilo la parla veneto e spanjol.
~
Da’l Łunaro Veneto 2020, Otobre in 4 artìgołi:
- OTOBRE/1 – FAMEJA
- OTOBRE/2 – MONTE GRAPA (MEX)
- OTOBRE/3 – GIACOMO BERRA
- OTOBRE/4 – ZEMEŁAJO


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Claudio Avanzini
8 di 20
Un angolo di giardino, unica possibilità in quarantena, che mi ricorda l’Alta Val Baganza (Parma), le fioriture dei prati di Montagnana, i terribili rastrellamenti del ’44, Lama. Ai Partigiani della 12a Brigata Garibaldi, alle famiglie Rossi e Bernini. Buno Ferrari - Zannarossa; Attilio Derlindati – Mongolo; Mario Saccardi – Ramir; Enzo Dall'Aglio – Gandolfi; Giovanni Grandesso – Stalin; Silvio Tassoni – Sergio; Rossi Mentore – Topolino; Bernini Remo – Rigoletto; Rossi Domenico; Bernini Sincero; Bernini Ugo; Bernini Walter (di soli 15 anni). Il vostro sacrificio ci ha donato la Libertà


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S-ciavismo en Africa
El S-ciavismo in Africa el xe senpre esistio. El steso nome del continente el vien da na raixa fenicia (AFR) che ła vol dire s-ciavo, sotomeso. Se dee sotolineare che el s-ciavismo el ga vù n’inpato diverso sol continento łongo i secoli. En te i ultimi secołi, inportanti le xe stà łe trate atlantiche, orientali e łe nove forme de s-ciavitù che łe ga meso la majoria de la popołasion africana in na situasion de sfrutamento e de łimitasion de la libartà personale.
S-ciavismo locale[canbia | canbia el còdaxe]
I s-ciavi i xe senpre esistii in Africa. Ne ła majoria de i casi, se tratava de forme de aservimento de nemici o de zente che no la podea pagar i debiti. Senz’altro, tanti s-ciavi i ga visù ła so situasion come normale, parte de ła vita. No ghe xe mancà, purtropo, anca forme catie, viołente de s-ciavitù tra africani. Bisogna anca tegnar conto che i s-ciavi i no gavea na vita pi dura de i contadini soto paron.
Da vari documenti se caise che quasi tute łe siviltà pi grandi del pasà le vivea grasie al laoro de i s-ciavi. En te la rejon del Seneganbia, dal 1300 al 1900 on terzo de la popołasion la xera de s-ciavi. Lo steso se pol dir de i regni del Ghana, Mali, Segou, e Songhai. En tel XIX secolo, metà de la popołasion de la Siera Leon la xera formà da s-ciavi. De tuti i regni de cui ghemo documentasion se pol dir lo steso.[1][2][3][4][5][6]
S-ciavismo in Songhai[canbia | canbia el còdaxe]
EN tel ergno del Songhai no ghe xeera na diferenza pratica intrà s-ciavi e contadini vasali. Ste do categorie de lavoradori le xera utilizade da la clase dominante par i so interesi. I s-ciavi i podea verghe propietà privada e anca riscatar la so vita. I nobili i podea anca sposar na dona de le caste pi base.[7].
Etiopia[canbia | canbia el còdaxe]
La majoria de i s-ciavi in Etiopia la vegnea usada par i laori de casa. I xera menbri de la fameja, ancse se considerà inferiori. I s-ciavi i gavea da magnare, i vestii e la protezion de i paroni.[8] Le s-ciave le gavea anca el ruole de concubine. I s-ciavi i podea far marcà e tegnarse i guadagni.[9] L’imperator Tewodros II (1855-1868) el ga stabilì la fin da la s-ciavitù,[10], anca se de fato la s-ciavitù la xe rimasta legale fin al 1923, co l’Etioipa la xe entrada inte la Lega de le Naxioni.[11] No bisogna dismentegarse che l’Etiopia la gavea on sistema de latifondismo do anca i omeni libari i dovea laorar par i signoroti come servi de la gleba. On quarto de la popołasion i xera s-ciavi.[12] La fin de sto sistema la xe rivà solo ch een tel 1942.[13][14][15]
Somalia[canbia | canbia el còdaxe]
En tel sud de la Somali se cata de le popołasion nere bantu. Sta zente no la xe originaria del Corno d’Africa. I xe i disendenti de i s-ciavi portà qi in tel XIXX e XIX secolo da i marcanti swahili e arabi. Ancò i bantu somali i xe 700 000, su na popołasion de 11 milioni de abitanti. I bantu i se sa sedentarisà e i pratica l’agricoltura. Ancora deso i xe discriminà da la majoria de la popołasion.[16]
Nord Africa[canbia | canbia el còdaxe]
En tel nord d l’Africa, i s-ciavi i ghe xe senpre stà. La majoria de i s-ciavi i vegnea da le rejoni a sud del Sahara, ma ghe xera anca tanti s-ciavi eoropei, rapì da i arabi e i berberi so le coste del Mediteraneo.[17][18] En te la società saharawi ghe xera tante caste, co na società fonrtemente stratificà. I haratin i e senpre stà la casta pi basa. Neri e s-ciavi, i haratin i xe s-ciavi anca ancò.[19][20][21]
S-ciavi esportà[canbia | canbia el còdaxe]
Trata setentrionale[canbia | canbia el còdaxe]
La pi vecia trata de s-ciavi africani la xe quela trans-sahariana ocidentale. Dopo el X secolo, co l’arivo de i dromedari e la penetrasion araba longo el Nilo co la caduta de i regni cristiani de la Nubia, la trata la sa verto anca a la zona orientale del nord del continente. Dal X al XIX secolo, almanco on milion de africani i xe rivà so le coste mediteranee come s-ciavi. Bisogna tegnar conto de i miliari de africani che i xe morti durante el tragito.[22] El numaro el xe pi grande in tel sol XIX secolo. I s-ciavi vendui inte i mercati del Maghreb i deventava parte de la fameja che li conpraa. On bon numaro de s-ciavi i vegnea usadi come soldadi. Le done le diventava concubine.[23] La majoria de i s-ciavi maschi i vegnei castradi e alcuni i laorava inte i harem.[24] El sultan marochin Moulay Ismail el ‘sanguinario’ (1672-1727) el gavea n’armata de 150 000 s-ciavi neri chiamada la Guardia Nera, che lo ga jutà a sotometar el paese.[25]
Trata Orientale[canbia | canbia el còdaxe]
Co i navigadori arabi i xe stà boni de controlar le rote de l’oceano Indiano (IX secolo), i ga tacà a far marca de s-ciavi. I primi tenpi, i vendea qualche miliaro de s-ciavi a l’ano. On po’ a la olta, la trata la vendea 40 000 s-ciavi a l’ano, co on pico de 50 000 in tel sol marcà de Zanzibar par tuto el XIX secolo.[26] Altretanti i ga lasà l’Africa pasando da i porti minori del Corno d’Africa e del nord del Mozanbico.[27]. I marcanti i ga catà su schei e richeze. Basta ricordarse de Tippu Tip, che a la so morte el gavea sete piantagioni a Zanzibar e pi de diesemila s-ciavi. I marcanti i atacava i vilagi, copando tuti quei che i se se difendea. Tanti i moria su la strada verso la costa.[28][29][30][31] Da i calcoli fati da i storici, se sa che almanco 17 milioni de s-ciavi i ga traversà el Mar Roso, l’oceano Indiano e el Deserto del Sahara tra el 650 e el 1900.[32][33]
La Trata Atlantega[canbia | canbia el còdaxe]
La trata de i s-ciavi che pasava da l’oceano Atlantego la xe stà pi curta de le altre, ma altretanto violenta. I s-ciavi i servea a le piantagioni del sudamerica. Manodopera a baso costo e forte la dovea sopiantar i indiani latinoamericani che i morea soto lo sforso fisico, le malatie portà da i eoropei e la violensa de i coloni. Portoghexi e spagnoli i ga scominsià a usar i s-ciavi fin dal 1501.[34][35] En tel 1452, el Papa Nicola V el ga scrito on documento do el ge dava al re del Portogalo Afonso V el dirito de far s-ciavi el “saraceno, pagano o senza fede”. L’obietivo del Papa el xera quelo de sostegnar la lota contro i pirati arabi e berberi che infestava el Mediteraneo. Stò documento el xe, invese, utilizà par darghe valor legale a la trata. I paexi protestanti i no se sa mai fato on problema, e co el marcà nordamericano el ga volesto s-ciavi, i paexi del nord Eoropa i xe entrà in tel marcà. I inglexi i ga presto tolto el monopolio de la trata atlantega.[36] El pico de la tratta atlantega el xe stà in tel XIIX secolo. I marcanti i crompava i s-ciavi da i re locali de la costa africana. I regni de Oyo (yoruba), Kongo, Benin, Fouta Djallon, Kaabu, Dahomey, i xe diventà richi co la trata.[37][38]
Regni locali[canbia | canbia el còdaxe]
I re del Dahomey i vendea i prisonieri de guera, che i saria stà destinà a la morte durante le feste nazionali de tuti i ani.[39][40][41] L’impero Bambara e i regni Khasso i ga scominsià a far guere propio par caturar s-ciavi da vendar.[42] L’impero del Benin el xe diventà rico inte i secoli XVI e XVII propio co la trata. I s-ciavi i vegnea vundudi a portoghexi e olandexi. El golfo de Benin el xera conosù come “La costa dei schiavi”.[43][44]
Efeti de la s-ciavitù[canbia | canbia el còdaxe]
Efeti in Africa[canbia | canbia el còdaxe]
Tuti i dixe che la trata de i s-ciavi la xe stà on fenomeno negativo par el continente. La discusion tra i storici la xe so i efeti che la trata la ga vù su i vari regni e popołasioni. La trata la ga impoverio vasti trati africani. A lo steso tenpo, alcune etnie le ga beneficià da el marcà de i s-ciavi. Basil Davidson, no storico inglexe de l’Africa chel ga de frecuente mostrà na tendensa a difendare l’Africa pitosto che l’Eoropa, el dixe che vaste aree de l’Africa Ocidentale le ga vù on beneficio da la trata de i s-ciavi.[45] Altri storici i ga demostrà che, ad esenpio, la Guinea la gavea introiti anui de 3,5 milioni de sterline inglexi ne i ultimi ani del XIIX secolo. Ne i stesi ani, el RegnoUnio – la grande potensa econòmega del tempo –la gavea un introito de 14 milioni di sterline. L’afluensa econòmega la ga vù na ricaduta positiva su le società che le aministrava la tratta.
Il trafico trans-sahaiano el xe stà pi limitato, co s-ciavi che i ndava a laorar inte le case de i paroni. La trata longo el Nilo, parò, la xe stà dramatica, come i ga scrito i testimoni del tenpo: Daniele Comboni, Gordon Pashà, Romolo Gessi. I misionari catoleghi che i xe rivà an te la rejon del Sudd i ga dito che tante zone le xera disabità par via de i s-ciavisti.
Da la parte de i s-ciavi, el xe ciaro che la s-ciavitù no la posa esar vista come positiva. Lo s-ciavo el xe sempre stà opreso, maltratà, sensa libartà e sensa diriti umani.
Efeti in ocidente[canbia | canbia el còdaxe]
La trata la ga dato on inpato econòmego a le economie ocidentali. Co i s-ciavi, i paexi colonisadori i ga podù svilupar le piantagioni e le miniere inte le Americhe. L’acumolo de caitale el ga parmeso lo svilupo industriale de l’Eoropa.
Varie società de i diriti umani le ga conbatù la trata, che la xe stà mesa fora lege solo co le considerasion politeghe le ga favorì la fin de la s-ciavitù. I inglexi i ga caio che sensa s-ciavi le economie de le Amreiche le saria andà a remengo, e che el xera posìbiłe utilixar la lota a i s-ciavisti par metar fin a el control islamico so la trata in Africa. L’abolision de la s-ciavitù la ga parmeso a i inglexi de diventar pi forti politegamente e econòmegamente, e de ocupare vasti trati de Africa co la scusa de la guera a la trata.[46] Simili considerazioni permisero la vittoria degli abolizionisti in Francia.[47]
Abolision[canbia | canbia el còdaxe]
En Eoropa, anca a causa de la Rivolusion Francexe, la sensibilità a i diriti umani la xe cresuda inte i secoli XVIII e XIX. La Fransa la xe stà la prima nazion eoropea a abolir la s-ciavitù in tel 1794. Napoleone la ga rimesa in piè in tel 1802, e l’abolision definitiva la xe rivà in tel 1848. I inglexi i ga abolio la s-ciavitù in tel 1807.[48] En tel 1820 anca i Stati Unii de America i ga abolio la s-ciavitù.[49] I inglexi i ga dato ordine a la marina de fermar le navi de i s-ciavisti e de libarar i s-ciavi. Tra el 1808 e el 1860, el “West Africa Squadron” – Squadrone de l’Africa Ocidentale – el ga fermà 1.600 navi di s-ciavisti e el ga libarà 150 000 s-ciavi.[50] El Portogalo el ga continuà par qualche ano, ma la trata atlantega la xe terminada par la metà del secolo XIX.
La trata de i paexi islamici la xe ndà vanti oncora par on toco. La marina inglexe no la podea controlar tuto el trafico fato co barche picole longo la costa. El porto de Aden el xe imasto on centro de s-ciavismo fin a i tenpi moderni. A l’interno de l’Africa, i s-ciavi i ghe ancora. Tuti i stati i ga abolio la s-ciavitù, ma la pratica la continua in Sudan, Ciad, Nizer, Mauritania.[51] En Mauritania almanco 600 000 persone – 20% de la popołasion – i xe s-ciavi .[52][53] En Nizer l’8% de la popołasion la xe de s-ciavi.[54][55] No se pol dismentegarse de le nove forme de s-ciavitù. En te i paexi che ga visto guere sivili (Congo, Sierra Leone, Liberia, Angola, Mozambico e altri), done, buteleti e anca omeni adulti i xe stà usà par jutare i militari, scavar inte le miniere, come ogeti sesuali. Lo steso se pol dir de i abitanti de le tante baracopoli africane, abità da zente che la guadagna manco de on dolaro al dì e vive in zone urbane do la vita la costa come in Eoropa.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
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Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- Welcome to Encyclopædia Britannica's Guide to Black History
- Twentieth Century Solutions of the Abolition of Slavery Archivià il 15 de majo 2011 in Internet Archive.
- African Holocaust African Slave trade and legacy
- Set All Free - Act to end slavery - British site commemorating 200 years since the passing of Abolition of the Slave Trade Act
- Rice N Peas - Interview with an Ex-Slave
- Scale of African slavery revealed
- Nizeria's 'respectable' slave trade
- Africa's trade in children
- The story of Africa: Slavery
- Scotland and the Abolition of the Slave Trade - schools resource Archivià il 3 de zenaro 2012 in Internet Archive.


text:
di Luciano Gargan
premessa di Vincenzo Fera
Messina, Centro Interdipartimentale di Studi Umanistici, 2011, XLVI+686 pp., tavv. XVIII; 25 cm.
ISBN 978-88-87541-97-7
€ 100
INDICE GENERALE
Premessa
Bibliografia citata in forma abbreviata
Riferimenti bibliografici
Sigle
Giovanni Conversini e la cultura letteraria a Treviso nella seconda metà del Trecento
Nuovi documenti per il Petrarca e i suoi familiari
Due biblioteche private padovane del Trecento
Un maestro di grammatica a Padova e a Feltre nel secondo Trecento
Oliviero Forzetta e la diffusione dei testi classici nel Veneto al tempo del Petrarca
Libri di teologi agostiniani a Padova nel Trecento
La cultura a Venezia, Padova, Treviso e Vicenza nei secoli IX-XI
Il preumanesimo a Vicenza, Venezia e Treviso
La cultura umanistica a Treviso nel Trecento
Studenti trevigiani a Padova fra Tre e Quattrocento: il lascito di Tommaso Salinguerra
Un umanista ritrovato: Galeazzo Facino e la sua biblioteca
Libri e biblioteche a Treviso al tempo di Ludovico Barbo
Per la biblioteca di Giovanni Conversini
Gli umanisti e la biblioteca pubblica
Libri, librerie e biblioteche nelle università italiane del Due e Trecento
Il libro per l’università
Dittico modenese. I libri di Iacopo Camangerini e di Giovanni da Reggio (sec. XIV-XV)
Cultura e arte nel Veneto nel primo Umanesimo
Biblioteche pubbliche in Italia nel secolo XV
Scuole di grammatica e università a Padova tra Medioevo e Umanesimo
«Dum eram studens Padue». Studenti-copisti a Padova nel Tre e Quattrocento
Autori e libri di Matteo Bandello
«Libri di medicina» a Treviso (e a Padova) nel primo Trecento
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