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Ascoltemo Ademar Lizot racontar la stòria:
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quarta-feira, 29 de julho de 2020
Identità - Ademar Lizot
Nte`un giorno dela primavera del 57 go rivà a questo mondo, la mia madre se ciamea Gigia e el pupà Toni e, lori due i me ga fato sensa gnanca una belessa special, naso meso grando, òcii con un brilo de speransa e, cuor che dentro del peto bate par la semplissità. La prima dolcìssima parola che go pronunsià l`é stà mama, quela Santa che sguardea ntel profondo de m`anima e, de ela go eredità el sentimento de dignità e con ela ogni istante zera felicità. La seconda parola che go pronunsià l`é stà pupà, quel omo che gavea la man pesada e un ciaro de tempesta nel vardar. De lu go eredità solche una guaiaca voda de schei e, el coraio par caminar nel mondo.
El prete Egídio con so batina negra piena de botoni me ga batesimà nte`una cieseta localisatà par sora de una colina. Cossì go deventà cristian co la ingènua ilusion che`l pupà e la mama i zera fati de fero e oro e, de sta manera i gavea de viver par sempre e insieme a me, però quando se ga fini la mia infansa, ga fini la mia dolse ilusion e, el fero ga deventà carne e oss e, el oro sangue e cuor e, quando go scominsia a me cognosser par gente go capi de esser la semensa de un póvolo òrfano de Pàtria, che a 140 ani indrio ga assà la so tera de orìgine e con coraio ga infrontà la forsa e la belessa del grando oceano e, in questo stragrando paese, i se ga metesto ntei boschi vèrgine ribaltando piantone a colpi de manera, par verder fora strade e portar civiltà a una tera selvàgii e, in questa odissea sensa arme i ga alsa su sogni de primavera e pace.
De tosatel, dela boca sapiente dei vècii go tirà ensegnamenti; che parlar l`é argento e taser l`é oro, che bisogna scavar el poss vanti de patir sè e, che el sudor de nostro laoro el perde la so rason, quando gavemo formento e nò spartimo mia el pan. Dela professora Teresa go imparà a leser e scriver, nte una scoleta de taule de pin, che andea montà nte un caval petisso, manso e meso vècio e, l`é sta dela so schena che go ciapà el mio primo rabalton e quando me go alsà su del teren, go visto che ntel suo vardar sorpreso gavea un dòssile domando de perdon.
De Giovenot parlea co`l sotache de “Gringo” parchè nò zera mia bon de pronunciar con giustessa la letra R, alora sempre gavea una boca ignorante par ciamarme de grosso, però in quei momenti gnanca stea inrabià parchè savea che el mio parlar con quel forte acento Vèneto evidensieva la mia orìgine, fata de cerno de angico e sassi de taipa metesti a posto con passiensa e caprìssio. Cossì con umiltà go porta la vita avanti, fin che nte un giorno go guadagnà el mio primo e dolcissìmo bàcio, l`é stà dei dolci lavri de una tosa de cavei e òcii negri e, dopo de quel indesmentegàbile regalo go capi che nò gavea gnancauna vocassion par èsser prete.
Adesso dopo che go perso tanti giorni dela mia vita son deventà vècio e, in confidensa conto vècie stòrie dela mia gente, conto de chi tuto e gnente podeva, conto de speransa e sentimenti e, ntele mie stòrie el passà l`é sempre presente, però go anca la consienssa de che el mondo ga cambià e, che son drio viver nte`n novo tempo de distànsie curte, inchietùdine longhe e aflission permanente, un tempo in che se ga silensià i campanei dele ciese vode de cristiani e calà la vose dela sensatessa, però in questo novo mondo no go solche eta su par l`é spale go anca 140 ani de stòria e, i mei antenati a ogni giorni i me dis che`l sàngue che core ntele m`vene el ga de morir e risussitar par nantra volta risguardar quele che me piase e venero.
Ademar Lizot.
Sou de um tempo sem pressa e sem conforto, minha mãe se chamava Luiza e meu pai Antonio e, eles a mais de 60 anos me fizeram sem nenhuma beleza especial, nariz meio grande, olhar com um brilho de esperança e coração que bate pela simplicidade. A primeira doce palavra que pronunciei foi mãe, aquela santa que enxergava no profundo de minha alma, dela herdei o sentimento de dignidade e, junto dela todo instante era felicidade. A segunda palavra que pronunciei foi pai, aquele homem que tinha a mão pesada e um lampejo de tormenta no olhar, dele herdei uma guaiaca vazia e a coragem para andar no mundo.
O padre Egídio com sua alma justa e sua batina preta cheia de manchas e botões, foi quem me batizou, na igreja São João Batista, localizada acima de uma coxilha. Então me tornei cristão com a ingênua ilusão que meus pais eram feitos de ferro e bronze, de prata e ouro e, assim eles viveriam para sempre junto a mim. Porem quando findou minha infância findou minha doce ilusão e aquele ferro e bronze tornou-se carne e osso e a prata e ouro, sangue e coração e, quando me conheci por gente entendi que sou a semente de uma gente órfão de Pátria, que a 140 anos atrás deixou sua terra de origem e com coragem enfrentou toda força e beleza do grande oceano e, quando chegaram a este pais continente, se meteram nas florestas virgens para derrubar arvores a golpes de machado e, assim abrir estradas e trazer civilização a uma terra selvagem, em uma odisseia sem armas construíram sonhos de primaveras e paz.
Quando era menino da boca sábia dos velhos tirei ensinamentos; que falar é prata e ouvir é ouro; que é preciso cavar o poço antes de bater a sede e, que o suor de nosso trabalho perde sua razão quando temos trigo e não compartilhamos o pão. Foi a professora Teresa, uma santa que me ensinou a ler e escrever, em uma escolinha 7 km distante, os quais fazia montado em um cavalo petiço, mansinho e meio velho e, foi de suas costas que cai meu primeiro tombo e, quando me alevantei vi nos seus olhos um pedido de perdão.
Naquele tempo ainda não conseguia pronunciar a letra R com perfeição e, assim falava com sotaque de gringo, então algumas bocas ignorantes, as vezes me chamavam de grosso, porém naqueles momentos nem me batia a raiva porque sabia que aquele meu falar evidenciava a minha origem feita de cerne de angico e pedras de taipa, colocadas com paciência e capricho. Assim com calma e humildade levei a vida por diante, até que um dia ganhei meu primeiro beijo, foi dos doces lábios de uma jovem de cabelos e olhos pretos e, depois daquele inesquecível regalo tive a certeza que não tinha nenhuma vocação para ser padre.
Agora que vivo minha velhice, sei que perdi muitos janeiros e, que sou um simples mortal, não um santo, sou somente um homem de sentimento sempre em busca da verdade e, em confidencia conto velhas histórias da minha gente, conto sobre quem tudo e nada podia, conto sobre esperança e fraternidade, por isso em meus escritos o passado está sempre presente, todavia tenho a consciência de que o mundo mudou e estou vivendo em um novo tempo de distancias curtas e longas aflições, em que silenciaram os sinos das igrejas vazias de cristãos e calou-se a voz da sensatez, mas neste novo tempo, sei que não carrego nos ombros somente idade, mas também 140 anos de história e a voz dos meus antepassados a cada dia me diz que o sangue que corre em minhas veias a de morrer e depois ressuscitar para novamente resguardar aquilo que gosto e venero.
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ⓘ Nouakchott
Nouakchott la xe la cavedal de la Mauritania. El nome vol dire el posto del vento e vien dal berbero. Nouakchott la ga el porto pi importante de la Mauritania.
1. Storia
Nouakchott la xe sempre stà on picolo vilagio de pescadori fin a el 1958. La Mauritania la xera una de le rejoni de la colonia francexe de l’Africa Ocidentale, co cavedal a Saint Louis, in Senegal. Co la creasion del teritorio de la Mauriania in tel 1957, Nouckchott la xe stà selta come cavedal. La Mauritania la xe diventà indipendente in tel 1962 e Noukchott la xe restada la cavedal.
- Portałi
- Portałe de Africa
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Nubia
La Nubia la xe na region a caval de el sud de l’Egito e del nord Sudan. Ne i tempi antichi la Nubia la xe sta on regno indipendente e anca parte de l’Egito. Ne i tempi de la nostra era, la Nubia la xera divisa in tre regni cristiani fin a l’arivo de l’Islam. El nome de la Nubia el vien da l’egisiano antico nub, che vol dir oro.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Da i ricatamenti archeologici se sa che inte la region ciamà Nubia le ghera varie popolasion anca prima del Neolitico. Megaliti a Nabta Playa i xe esempi de i pi veci strumenti de misurasion astronomica, pi veci de Stonehenge de almanco 1000 ani. La prima cultura che se conose da i ricatamenti la xe ciamada Grupo-A. Contemporanea de la cultura Naqada de l’antico Egito, la se pol datar del 3800 a.c. Da i ogeti del 3300 a.C. se pol pensar che la Nubia la xera n’entità politega unica che la gavea on contato continuo co l’Egito. El Grupo-A ga perso el control de la region verso el 2800, co se vede l’arivo del Grupo-B. Na olta se pensaa che el Grupo-B el fuse formà da zente che la gavea invaso la Nubia. Ancò i studiosi i dixe che el Grupo-B el xera formà da i disendenti del Grupo-A, ma che i xera pi poareti a causa de le invasion egisiane.
El Grupo-B el xe stà bon de far cresar el marcà co i egisiani. En tel XXIV secolo, oro, avorio, incenso, e animali de l’Africa tropicale i xera portà in Egito pasando par la Nubia. El comercio el ga dato stabilità e richeza a i nubiani, che i se xera divisi in picoli Stati autonomi. I archeologi i parla de sti nubiani come el Grupo-C.
Durante el Regno de Meso (2040-1640 a.C.), i egisiani ga costruio vari forti longo el Nilo par controlar la trata comerciale. I egisiani se contentava de controlar el pasagio de le merci, e gavea on bon raporto co la popolasion locale. I nubiani del Grupo-C i sa organizà e fondà el Regno de Kerma, da el nome de la cavedal. Inte el 1750 a.C. i re de Kerma xera boni de costruir na cavedal co grose struture de matoni crui. I fabri e i fabricadori de vasi xera pi bravi de i egisiani. El regno de Kerma se sa oposto al poder egisiano con suceso. Xe solo co el faraon Thutmose I che l’Egito xe stà bon de piegare el regno de Kerma e de anetere tuta la Nubia (1520 a.C.).
Quando l’influensa egisiana xe diminuida, la cultura ga continuà a influensar la vita de la Nubia. Se conta piassé piramidi in Nubia che in Egito. En tel VIII secolo, Piye - re de Kush (antico nome de le Nubia) - ga invaso l’Egito. Par on secolo, i faraoni xera neri nubiani, finché i asiri ga invaso l’Egito e parà indrio le forse nubiane.
Meroe[canbia | canbia el còdaxe]
A 200 km a nord de Khartoum se cata le roine de Meroe. Meroe (800 a.C. – 350 d.C.) xera la cavedal del novo regno de la Nubia. Le dinastie meroane ga svilupà la so scritura, prima a partir da i geroglifici egisiani, e dopo usando 23 letere de loro invension. I soldai de Meroe xe stà boni de tegnar lontan Alesandro el Grande e i romani. Ma ga dovesto ripiegare soto l’ataco de Ezana, re de l’Etiopia. El dominio etiopico xe ndà scomparendo co l’arivo de i noab, on popolo che vegnea da el Darfur o forse da el Kordofan de ancò. Da qua el nome Nobatia che i romani usava par stà region.
Cristianità[canbia | canbia el còdaxe]
Dopo la partensa de i etiopici, la Nubia la sa organisà in tre regni: Nobatia, con cavedal a Pachoras; Makuria, con cavedal a Dongora; e Alodia, con cavedal a Soba. En sti ani, el cristianesimo xe rivà da l’Egito. Se tratava de na forma monofisita (che credea in ona sola natura de Cristo). L’evangelizasion de la region xe ndà vanti par tre secoli.
En tel VII secolo, co le trupe islamiche ga ocupà l’Egito, el re de Makuria xe stà bon de fermare l’avanzata islamica a sud. Par sie secoli, i musulmani no ga podesto penetrar la region. L’influensa islamica xe penetrà on poco a la olta co i marcanti. En tel 1350, la catedral de Dongola la xe stà trasformà in na moschea, segno che la religion islamica xera diventà la vera forsa del regno de Makuria. On secolo dopo, el regno de Makuria xe diventà parte de l’Egito. A sud de Makuria, Senanr ga resistio par altri dozento ani, prima de cascar soto l’influensa egisiana.
Co l’indipendensa de l’Egito e del Sudan, la Nubia la xe stà divisa tra i do paexi. Ancò se cata Nubiani al Cairo come a Khartoum. I studi su le vecie cavedali nubiane xe stà portà avanti dal studioso veronexe padre Giuseppe Vantini.
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- el detien schemi gràfeghi so


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da mi ghe se on sole che spaca le prie...
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima
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Località Area 51 #292 29-05-2008 13:26
go capìo Ely, me gavea dito a giovanotta che iera to morosa....
invense ti ghe vol solo ben.... par mi meio cussì
ciò ma la Ele non vien a scrivar qua?
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Località Area 51 #293 29-05-2008 13:27
qua a Venessia ghe un fià de nuvoette, ma ghe xe el sol e come go dito prima ghe xe sofego!!
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ely qua ghe a colpi sole e a colpi nuvolo. stamattina gà piovviginà el ma sporcà tutta la macchina! e desso sperem chel resta su sto tempo...
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Località Area 51 #296 29-05-2008 13:30
ciò giovanotta, ma ti te fa ciamar trilly?
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si si mi essar trilly! la gavea scomissià a ciamarme peter pan la ely ma non me sento niancora cossita tanto omo!
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mi spero che piova...xa che go na giornata no...
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima
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Località Area 51 #299 29-05-2008 13:38
go capìo biondin, ma no xe che se ti ti gha na bruta giornata ni altri se butemo dal balcon... ti gha da esser più altruista... ascolta el to papi
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parchè cosa gonti dito de male?! go mia offeso nessun me pare...
PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS
proverbio veneto:
na volta in arisonaco' sento franchi se nava in mona...desso che i pressi ga cresuoco' sento franchi te ve farteo metare in cueoquattro ruote spostano un corpodue ruote muovono l'anima


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Costate di manzo: questa pietanza si abbina con Vino Rosso Fermo, corposo, in particolare con vini prodotti in Puglia.
Segue la lista dei vini DOC in abbinamento a costate di manzo:
Barbaresco Docg
Grado alcolico: 12.5°
Abbinamenti consigliati:
Brasato al vino rosso, Lepre in civet, Parmigiano, Arrosti, Maccheroni ai quattro formaggi, Costate di manzo, Stufati e brasati di carne
Vini recensiti:
BARBARESCO D.O.C.G "La Casa in Collna'' Terre da Vino, Teorema F.lli Molino, Boito Rizzi, Barbaresco Pajè Riserva Roagna, Rabajà Bruno Rocca, Gaiun Martinenga Tenuta Cisa Asinari dei Marchesi di Grésy, Fausoni Sottimano, Pelissero Pelissero, Sori' Montaribaldi Montaribaldi, I Patriarchi FRANCONE Antichi Poderi dei Gallina, Valeirano Ada Nada, Rombone Nada Fiorenzo, Il Bricco Pio Cesare, Barbaresco Mainerdo, BARBARESCO Traversa, Barbaresco Grasso Fratelli, BARBARESCO CANOVA Ressia, Loreto Scrimaglio, "AD ALTIORA" BARBARESCO Taliano Michele, Barbaresco D.C.G.C Ca' Rome' Ca' Rome' Romano Marengo, Basarin Adriano Marco e Vittorio, Barbaresco Cantina Vitivinicola Boffa Carlo, Barbaresco Serragrilli Collina Serragrilli, Gallina Ugo Lequio, Bric Balin Moccagatta, Vigneto Loreto Albino Rocca, Barbaresco Cascina Longoria, Barbaresco Punset, Rocche dei 7 Fratelli Eredi Lodali, Vigna Rongallo Orlando Abrigo, Vigneto Castellizzano Vignaioli Elvio Pertinace


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Egypto antique
Le egypto antique[1] esseva un civilisation del est de Nord-Africa, concentrate al longo del fluvio Nilo in le Etate de Bronzo in lo que hodie esse le pais de Egypto. Le civilisation egyptian se formava cerca 3150 aC con le unification politic de Egypto Alte e Egypto Basse sub le prime pharaon. Le historia del egypto ancian occurreva in un serie de regnos stabile, separate de eras de instabilitate nominate le evos intermediate. Le tres regnos principe esseva le Regno Ancian, le Regno Medio, e le Regno Nove, le final regno notabile. Le pinnaculo del civilisation esseva in le Regno Nove, in le regno de Ramses. Post su regno, le civilisation falleva lentemente, e Egypto esseva conquirite per un succession de poteres estranier in iste etate tarde. Le dynastia final esseva le Dynastia Ptolemaic, fundate per Ptolemeo Soter, un general de Alexander le Grande. Le Dynastia Ptolemaic durava usque 30 aC, quando esseva capturate per le Imperio Roman e deveniva un provincia roman.
Le successo del civilisation egyptie esseva partialmente pro su habilitate de adaptar-se al conditiones del Valle del Nilo. Le prediction del inundationes e le irrigation controlate del valle fertile produceva recoltas de surplus, que duceva a un disveloppamento social e cultural. Con ressources disponibile, le governamento patrocinava le exploitation mineral del valle e deserto ambiente, le disveloppamento de uno del prime systemas de scriber (hieroglyphicos); le organisation de projectos massive de construction e agricultura; commercio con regiones ambiente; e un fortia armate que poteva batter inimicos estranier e asserer controlo egyptian. Lo que motivava e organisava iste activitate esseva un bureaucratia de scribas, capites religiose, e administratores sub le controlo de un pharaon qui assecurava le cooperation e unitate del gente egyptian con un systema elaborate de credentias religiose.
Le complimentos plure de egypto ancian include le creation del technicas de metir, construction, e de facer quarrias, que facilitava le creation de pyramides, templos, e obeliscos; un systema de mathematica; un systema practic e effective de medicina; systemas de irrigation e technicas de production agricultural; le prime naves cognoscite; vitro; nove formas del litteratura; e le prime tractato de pace cognoscite. Su arte e architectura esseva copiate largemente, e su antiquitates portate al areas distante del mundo. Le ruinas de su monumentos ha inspirate le imaginationes de viagiatores e scriptores per seculos. Un respecto nove verso antiquitates e excavationes in le prime annos del etate moderne causava le investigation scientific del civilisation egyptian e un appreciation melior de su legato cultural.
ChronologiaModificar
Le obtention de un chronologia exacte del Antique Egypto es un labor complexe. Il existe diverse criterios de datation inter egyptologos, cum divergentias de alcun annos in le ultime periodos, de decades al principio del Imperio Nove e de quasi un seculo durante le Imperio Antique.
Le prime problema surge por le facto de que le egyptios non utilisava un systema de datation homogenee: illes non haveva un concepto de un era similar al Anno Domini, o le costume de nominar le annos, como in Mesopotamia. Illes datava cum referentia al regnos del diverse pharaones, superponente possibilemente le interregnos e le epochas de coregentia. Un problema addite surge al comparar le distincte Listas Royal de pharaones, pois illos son incomplete o cum datos contradictori, mesmo in le proprie texto. Le obras del melior historista super Egypto, Manethon, se perdeva e nos solo los cognosce per epitomes de scriptores posterior como Flavius Joseph, Eusebius de Cesarea, Sexto Julio African o le monacho George Syncellus. Infortunatemente le datas de alcun regnatos varia de uno a altere autor.
Le initios del civilisation egyptianModificar
Le evidentias archeologic indica que le civilisation egyptian comenciava circum le VI millennio a. C., durante le Neolithico, quando le prime populatores se establiva. Le rivo Nilo, in torno al qual le population se installava, ha essite le linea de referentia pro le cultura egyptian desde que le nomades chassatores-recoltatores comenciava viver in su rivieras durante le Pleistoceno. Le tracias de iste prime populatores remaneva in le objectos e signos gravate in le roccas al longo del valle del Nilo et in le oases.
Al longe de iste rivo, in le XI millennio a. C., un cultura de recoltatores de grano haveva essite substituite per altere de chassatores, piscatores e recoltatores qui usava utensiles de petra. Le studios tamben indica colonias human in le sud-west de Egypto, presso le frontiera con Sudan, ante le anno 8000 a. C. Le evidentia geologic e studios climatologic suggere que le cambios del climate, circum le anno 8000 a. C., comenciava dissecar le terras de chassa e pastura de Egypto, conformante se progressivemente le deserto del Sahara. Le tribos del region tendeva a aggruppar se presso le rivo, ubi surgeva parve populationes que disveloppava un economia agricole. Il ha evidentias de pastura e de cultivation de cereales in le est del Sahara in le VII millennio a. C.
Circum le anno 6000 a. C., il ja haveva apparite in le valle del Nilo le agricultura organisate e le construction de grande villages. Al mesme tempore, in le sud-west le populatores se dedicava al levamento de bestial e al construction. Le mortero de calce se usava in le anno 4000 a. C. Es le denominate periodo predynastic que se initia con le cultura de Naqada.


text: Parigi ospita dal 23 al 25 luglio i campionati europei juniores di nuoto in acque libere. Per l'occasione, il responsabile delle squadre nazionali giovanili Roberto Marinelli ha convocato diciannove atleti (9 femmine e 10 maschi): Sofia Dandrea (RN Valsugana), Giorgia Gossetto (RN Venezia), Iris Menchini (RN Spezia), Alessia Ossoli (GAM Brescia), Angelica Piccini (Vis Sauro Nuoto Pesaro), Anna Porcari (Team Veneto), Giulia Salin (Fiamme Oro/Nuoto Venezia), Federica Senatore (Olimpia Sport Village), Erica Tommassini (Sport Village Pesaro); Davide Bertozzi (Vis Sauro Nuoto Pesaro), Vincenzo Caso (Fiamme Oro), Vincenzo Del Vecchio (Olimpic Nuoto), Pasquale Giorgano (CC Napoli), Ivan Giovannoni (Esercito/Aurelia Nuoto), Giuseppe Ilario (Fiamme Oro), Rodolfo Rossi Marchetti (Vis Sauro Nuoto Pesaro), Niccolò Ricciardi (RN Spezia), Tiziano Tripodi (Pol. Mimmo Ferrito) e Andrea Zanini (AN Savona). Completano lo staff i tecnici Tanya Vannini e Fabio Venturini, giudici al seguito Annalisa Boltieri e Alessandro Tangolo.


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segunda-feira, 13 de abril de 2020
Como ze stato i primi ani qua in Brasile?
Testo pena soto el vìdio:
Como ze stato i primi ani qua in Brasile?
Bon! Pena dopo de rivar al Brasil le faméie dei nostri
antenati gaveva bisogno de rangiarse qua. Gavea bisogno de scominsiar tuto n’altra
volta. Rabaltar le piante par far le so casete coerte de scandole e anca par
piantar formento, mìlio, vignai. Far el porsil, la staola e tuto el resto.
Con la careta tirada a boi lori i fea le picade e ndea
lontan de un posto a altro in cerca dei posti che ga vansà dei tedeschi rivadi un
per de ani prima.
Ascoltemo cosa me ga dito Nona Delia Tonin, so nona del Prete
Ivair Tonin, romai ela la ze in paradiso ma questa intervista gavemo fato in
2014.
Nona chi che ze vignesto dea Itàlia. So nono o so pare?
E come che se fea par ndar de una cità a l’altra quando se
comprea una tera in um posto distante?
Questo ze stato un pìcolo vìdio par mostrarghe la stòria e
soratuto la soferensa dei nostri antenati. Se te ga piasesto scrive qua soto
che ndemo in serca dei nostri noni par intervistare. Lori i ga n’a mùcia de
stòrie par racontare. E bisogna profitar fin che i ze vivi. Scrive qua soto
anca el posto de dove te si drio vardar questo vìdio. Cossì possiamo sempre
saver chi ze i nostri amici scriti su’l canal Brasil Talian.
Qua chi ga parlà ze stato Jaciano Eccher con imagine del
film “Terra sem Lei” del gran amico Paulinho Zachetti qua de Corbèlia-PR, la
cità dei fiori.


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text:
Ascolta 'l àudio:
Vècio Getùlio (Per Ademar Lizot)
A
una sbrissa de ani indrio, nte`una matina freda de lùio
go cognossesto el vècio Getùlio,
l`era la par l`é nove e ricordo quel gavea el
vardar perso no so mia ndove. El zera fermo, sentà nte`na bancheta dela piasa,
co un masseto de garòfoli rossi ntele man e, quando un moschin ghe ga posà ntela
fàcia
el se ga movesto e,
una lus ghe ga insidi ntei òcii come se fussi
el riflesso dei
rossi fiori.
Alora lo go saludà parche tuti i nostri vècii
i ze gente degna, che de tuto i sà un poc e, i se mèrita tuto el rispeto,
soratuto in questi tempi in che ciare persone porta rento del peto el sentimento
de simpatia e fradelansa, ma dopo de saludarlo e domandarghe el nome, el ga
restà fermo, sicuramente co`l pensiero volta a qualche
ricordo del passà, parche l`é
n`mania dei vècii esser ligadi al passà e, se
anca i ga sofresto parvia de qualche sassada
che la ghe ga marca ntela ànima, ncora cossì i
se rifugia ntel conforto dei pensieri par dissimular i
cativi ricordi, i ze compagno de`n mul vècio
e strupià che no`l serve pi par tor fen ntel prà,
che parvia dei denti marsi no`l magna pi milio
solche capin, ma ncora el sente saudade dele
sgorbe su par l`é spale.
Nte quela matina freda, ciara e serena de
lùio, quando lo go visto sentà ntela bancheta dela piasa, me ga comovesto la so
figura ùmile e bonassa e, go capi che su dele so spale no`l gavea solche età,
ma si tuta una stòria, parche un omo no`l ze mia come una pianta nassesta de una semensa, ma si una
ànima che dela mama ga scoltà parole de
dolcessa e, del pupà ga tira
ensegnamenti e, fursi se anca el ga cressesto sensa afeti, meso sbandonà come un cagnet sensa paron, ncora cossì el se ga
fato omo e bonasso de cuor, ma fin certo punto, parche pol esser che sensa esser rabioso, el zera
anca cativo e, se qualchedun che pestea
dosso el ghe dea el troco, a le volte el più tanto che la giusta quantia,
ma sicuramente el ga sempre rispeta dei
preti, la batina, dela polìssia el fardamento e, dele done e bambini el
osamento.
Adesso el vècio Getùlio quel gavea el vardar perso no
so mia ndove, el riposa de soto de una
tompa che ga par sora un masseto de garòfoli rossi ornati de gilii bianchi
compagno l`é ale de una colombina.
Ademar Lizot.


text:
Gianriccardo
Etimologia del nome:
Nome composto che significa potente dono di Dio.
Onomastico
24 Giugno
Nomi Simili
Derivazione del nome
Gianriccardo e' di derivazione Composita
Nomi che iniziano con G
Lunghezza di Gianriccardo
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text:
ⓘ Khartoum
Khartoum - cavedal del Sudan. Khartoum la xe na sità de quatro milioni de abitanti. El nome xe de origine denka e significaria zana. La sità vecia lera costruia la sinistra del Nilo, doe el Nilo Bianco che vien da lUganda se mescola con el Nilo Blu che vien da lEtiopia. De rimpeto a Khartoum ghera Omdurman. Khartoum xera un vilajo e na stazion de comercio fin al 1870. Quando el Sudan fu coloniza da i egiziani, Khartoum fu selta come cavedal. I inglexi, che gavea un condomino inte el Sudan co i egiziani, i ga costrui un ponte par ndar a Ondurman e la ciesa Anglicana. I catoleghi ga costruio la catedrale, el Comboni College e altre scole. Par colpa de la guerra çivil, do milioni de sudanesi del sud i xe ariva a Khartoum e ga costruio i soborghi tuto in torno la sità vecia. I sudanesi del nord ie la majoria e controla el governo.
- Portałi
- Portałe de Africa
- |
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Khartoum


text:
Magica Doremi
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Episodi - Magica Doremi
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Episodio 1: Doremi apprendista strega 07 Febbraio 1999
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Episodio 2: Scambio di ruoli 14 Febbraio 1999
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Episodio 3: Una nuova compagna di classe 21 Febbraio 1999
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Episodio 4: Tre amiche e un negozio 28 Febbraio 1999
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Episodio 5: L'inaugurazione del negozio 07 Marzo 1999
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Episodio 6: L'amicizia non si fonda sulle bugie 14 Marzo 1999
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Episodio 7: La prova del nono livello 21 Marzo 1999
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Episodio 8: L'esame di riparazione 28 Marzo 1999
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Episodio 9: Fatina in fuga 04 Aprile 1999
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Episodio 10: Le foto di un segreto 11 Aprile 1999
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Episodio 11: L'amore per i fiori 18 Aprile 1999
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Episodio 12: Un campione in panchina 25 Aprile 1999
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Episodio 13: L'esame dell'ottavo livello 02 Maggio 1999
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Episodio 14: Se piangi... poi ridi! 09 Maggio 1999
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Episodio 15: Raganella all'asilo 16 Maggio 1999
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Episodio 16: Come pescare l'amore 23 Maggio 1999
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Episodio 17: Un ragazzo difficile 30 Maggio 1999
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Episodio 18: Magia proibita 06 Giugno 1999
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Episodio 19: Il denaro non è tutto 13 Giugno 1999
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Episodio 20: Spiazzate dalla concorrenza 20 Giugno 1999
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Episodio 21: Talismani con sorpresa 27 Giugno 1999
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Episodio 22: Negatività 04 Luglio 1999
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Episodio 23: L'armonica nuova 11 Luglio 1999
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Episodio 24: Una sfida accesissima 18 Luglio 1999
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Episodio 25: Piccola, vivace streghetta 25 Luglio 1999
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Episodio 26: Il gatto soriano 01 Agosto 1999
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Episodio 27: Le Sentinelle in azione! 08 Agosto 1999
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Episodio 28: Scintille d'amore sul campo da tennis 15 Agosto 1999
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Episodio 29: Guardia e ladro 22 Agosto 1999
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Episodio 30: Il fantasma 29 Agosto 1999
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Episodio 31: Un regalo speciale 05 Settembre 1999
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Episodio 32: Le elezioni del rappresentante di classe 12 Settembre 1999
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Episodio 33: Follie allo stadio 19 Settembre 1999
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Episodio 34: L'incontro mancato 26 Settembre 1999
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Episodio 35: La nuova compagna di scuola 03 Ottobre 1999
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Episodio 36: L'esame del quarto livello 10 Ottobre 1999
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Episodio 37: La visita delle ranocchie 17 Ottobre 1999
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Episodio 38: Passione... mostruosa 24 Ottobre 1999
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Episodio 39: Un amore magico 31 Ottobre 1999
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Episodio 40: L'Albero delle Note Magiche 07 Novembre 1999
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Episodio 41: Scacchi stregati 14 Novembre 1999
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Episodio 42: Eroi per passione 21 Novembre 1999
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Episodio 43: Padri e figlie 28 Novembre 1999
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Episodio 44: Sogni e speranze sul ring 05 Dicembre 1999
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Episodio 45: Dov'è Babbo Natale? 12 Dicembre 1999
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Episodio 46: Trucchi di magia 19 Dicembre 1999
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Episodio 47: L'appuntamento 26 Dicembre 1999
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Episodio 48: Illusioni via internet 02 Gennaio 2000
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Episodio 49: Il treno della felicità 09 Gennaio 2000
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Episodio 50: L'esame finale 16 Gennaio 2000
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Episodio 51: Bye bye, magia 23 Gennaio 2000


text:
Seguendo un’idea di “teatro come paesaggio, paesaggio come teatro” Verdecoprente Residenze nasce con l’obiettivo di promuovere nel territorio umbro-amerino la scena e le arti performative e visive della contemporaneità, alimentando la loro capacità di nutrire e nutrirsi nel rapporto con luoghi, spazi, persone e ritmi, nel dialogo con culture locali.
CURATOR
Rossella Viti, Roberto Giannini
ITALIAN PARTNERS
Oasi Wwf di Alviano, Sistema Museo/ Amelia, Beranzoni allestimenti industriali. Molino Cooperativo Guardea, Fotostudio Emanuele Grilli, Bycam Teresa Mancini, Pro Loco Attigliano, Giove, Lugnano, Associazione Libri Salvati di Alviano
HOSTED ARTISTS
Elisa Turco Liveri e Salvatore Insana,Tommaso Franchin, Antonia Bertagnon, Andrea Dellai, Alice Gosti e Ryan Law, Nicolas Cerruti, Luca Marchiori,Lorna Moore Flavia Bucciero Emanuela Panatta, Elena Cucci e Giulio Stasi, Francesca Cinalli e Paolo De Santis, Eugenio Colombo, Loredana De Pace, Attilio Faroppa Fabio Bellumore, Caterina Genta e Marco Schiavoni, Carlo Gori, Olga Mascolo Ivan Schiavone Ida Vinella, Sara Bevilacqua, Daniele Guarini, Annika Pannitto, Cinzia Pietribiasi, Pierluigi Tedeschi, Davide Tavaglini, Teresa Ruggeri, Umberto Smerilli, Wooguru, Roberto Giannini, Rossella Viti, Clarita di Giovanni, Maria Sofia Pisu, Maria D'Ambrosio, Daniela Zedda, Maura Picciau, Elena Del Signore Marcella Del Signore Giuseppe Morando, Aurora Ghielmini, Tadatomo Takagi, Francesca Lattuada e Maria Letizia Piantoni, Paola Romoli Venturi, Mechi Cena, Francesco Michi, Chiara Crupi, Angelika Leik, Federica Zhou, Eduardo Notrica, Cielo Pessione, Alfredo De Laura, Roberta Della Valle, Marco Rossi, Gregor Cuerten, Kersten Springfeld, Nathalie Thomkins, Caridad Barragan, Pierclaudio Duranti, Federico De Giorgi e Jaquelina Barra, Oretta Orengo, Teresa Spagnuolo, Cristina Majnero, Piero Brega, Mauro Santopietro Tiziano Panici, Vittoria Cusatelli, Gloria Vatteroni, Eva Basile, Luciano Ghersi, Magda Viti, Konny Kuligk, Paolo Uliana.


text:
Jaciano Eccher e Gugu Gaiteiro i canta la canson che ze el Ino dela Imigrassion Taliana ntel Brasil, Mèrica, Mèrica. El curioso ze che gavemo fato la registrassion tanto dela mùsica come dele imàgine da lontan. Mi (Jaciano) nela cità de Corbélia-PR e Gugu Gaiteiro (che sona la fisarmónica) ntel cità de São Paulo das Missões-RS.
L'era un bel tempo che zera par far questa registrassion e adesso gavemo cavà fora un tempo par farla. Se te piase condivide co'i amici e non sta mia desmentegar de se scriver ntei due canali spùnciando ntei nomi soto.
“Chi ga í costumi dea so gente dentro del'ànima, ga sempre pace nel cuor.” Tante volte go dito che no me piase el lusso, no me piase el orgólio essessivo, parché el se vissineva dela supèrbia. Go imparà de picoleto, che le cose bele dea vita sono quele de simplissità e umiltà e che quanto de pi orgólio se ga nel cuor, de pi malinconia se ga rento del'ànima. La mia orìgene ze del interior, e insieme dele persone de rustissità e umiltà, go alsà su mio carater. Ntea solitudini dei campi, go bevesto àqua de la fontana, límpida e pura compagno l'ànima dei bambini e go cressesto magnando polenta e late con fortàia e ntea domènega e giorni de festa, testa de porco rostida ntel forno a legna. La prima volta che go proa un bicier de vin, mio pupà co na simplissità de colono me ga dito:..
- Bisogna che te sapie che el pan e el vin í ze mistieri Benedeti, così bisogna rispeto, parvia che í ze anca el corpo e sàngue dal Signor.
Posso dir che son na generassion che ga vivesto un passàgio, che ga saisto de un mondo, de un tempo de simplissità, de cose picolete, tempo de rispeto co`i altri, che par scominsiar a morossar, prima bisognea domandar el permesso dei genitori dea tosa e í tosi gavea í mostàcii ntea fàcia e le man piene de calossità. L`era un tempo che se gavea solamente el ràdio par scoltar. Con na sveltessa che mai ga vignesto altro tempo, altro mondo de modernità, del telefonin selulàr, del computador e dei costumi de gambe in sù, pien de gatoni co le gambe longhe, ma longhe, che se no te fe la serca alta coi spuncioni í te salta rento e í te mena via tuto e anca in questo mondo de modernità par catar fora un che se pol dir che el ze formento de far òstia, se fa na fadiga che mai e soratuto adesso í magna-guadagna, í ze compagno í cavalete e i ghe piase la caciassa che ghe va dentro par la porta e el giudìssio fora par la finestra. Adesso un toso par morosar no'l bisogna più el permesso dei genitori, gnanca le man piene de calossità e í mostàcii ntea fàcia, adesso í ga le récie sbusà e co`í recin come le done.
Alora cosa far? Penso mi che bisogna esser furbi e veder cosa ga de bon in questa modernità che semo drio viver, el conforto che le màchine e la siensa proporsiona, però soratuto nò desmentegar dei insegnamenti che gavemo eredità dei nostri antenati, de religiosità, laoro e onestità, anca ensegnar ai fioi e nipotini che solamente na persona ga dignità, quando la ga onestità, che la mèio richesa ze volerse ben, de aiutarse nel infrontamento dea vita. La gentilesa e la simplissità de na persona, la fa diventà più bela, non importa che aparensa la gà.
Quando ricordo el esèmpio de una persona auténtica e sensa lusso, me vien in mente el Papa Francesco, el pupà dea nostra Cristianità, adesso la persona più importante del mondo. Ntea me testa go lìmpida la imàgine sempre iluminatà de serenità e pace, insieme de la Madona, nostra mama Aparecida. Lo vedo al s-ciarir del di , co la cuia in man, drio bever "chimarrão", co la medesima simplissità de mio nono che`l zera anca un cristian de ànima límpida e pura. Questa imàgine del nostro Papa Francesco, par mi le el testimònio, che se anca el ze adesso la persona più importante del mondo, no'l ga mea cambià so caráter, la maniera de viver, con umiltà e sensa lusso, compagno la persona più importante de tuti i tempi, Nostro Signor Gesù Cristo.
Ademar Lizot.
Português
Quem leva os costumes de sua gente dentro da alma, sempre tem a paz no coração. Sempre digo que não gosto de luxo, não gosto do orgulho que provem da arrogância. Aprendi ainda de criança que as coisas belas da vida são aquelas de simplicidade e autenticas e que quanto mais orgulho temos no coração, mais tristeza temos na alma. A minha origem é no interior e junto de pessoas simples e humildes, construí meu caráter. Na solidão da colônia, bebi água na fonte, límpida e pura igual a alma de uma criança. Cresci comendo polenta com leite e “fortaia” e nos domingos e dias de festa, cabeça de porco assada no forno a lenha. A primeira vez que degustei um copo de vinho, meu pai com sua simplicidade de colono me disse:.; Quero que saibas que o pão e o vinho são sagrados, por isso devem sempre ser respeitados, pois representam o corpo e sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Posso dizer que sou de uma geração que enfrentou uma passagem, que saiu de um mundo, de um tempo de simplicidade, de coisas pequenas, de respeito. Para começar um namoro, somente com a permissão dos pais da moça e os rapazes tinham as mãos calejados, documento de quem era trabalhador. Era um tempo que tínhamos somente o rádio para escutar. Com muita rapidez veio outro mundo, outro tempo de modernidade, do telefone celular, do computador, internet e dos costumes liberados, da corrupção. Neste novo mundo os rapazes não tem mais as mãos calejadas, agora tem as orelhas furadas com brincos.
Assim o que fazer? Penso que temos que ter o discernimento de ver o que é bom na modernidade, o conforto que as maquinas e a ciência proporciona, porém jamais esquecer dos ensinamentos que herdamos de nossos antepassados, de religiosidade, trabalho e honestidade, ensinar aos filhos e netos que somente tem dignidade onde tem honestidade e que a melhor riqueza é a amizade. A gentileza e a simplicidade de uma pessoa faz ela torna-se bela, não importa a aparência que tenha.
Quando lembro de uma pessoa autentica e sem luxo, sempre me vem em mente o Papa Francisco, agora a pessoa mais importante do mundo. Em minha mente tenho sempre com nitidez a sua imagem iluminada de serenidade e paz, junto da imagem de Nossa Senhora Aparecida, o vejo com a cuia de mate na mão e sorvendo um amargo com a simplicidade dos humildes. Esta imagem para mim é também o testemunho que embora agora ele seja a pessoa mais importante do mundo, não mudou o seu caráter, a maneira de viver com humildade e sem luxo, lembrando a pessoa mais importante e sábia de todos os tempos, Nosso senhor Jesus Cristo.
Ga mandà par noantri Leonardo Quaggiotto par meter qua questa lètera come una cosa par ridar, e la gà pròprio un senso umorìstico, un scherzo belo, ma se pol anca vardarla come un registro stòrico dei nostri antenati. Zera pròprio cossì, anca mi (Jaciano Eccher) go belche vardà lètere antiche che gavea parole compagne de queste. La vita zera difarente. Ze parquesto che par fin una cosa par ridar ma l'era una lètera che portava una notìssia, zera la maniera de avicinarse un p'o de piu!
Se pol vardar anca i sbàlii de scrita e se pol saver che i nostri pori taliani i gavea poco stùdio, i savea solcha laorar. Tanti dei nostri i ga imparà leser e scriver sensa scuola. Parché i zera poareti si, ma nò gnoranti!
Nantra osservassion. Questo ze un dei pochìssimi registri scriti in TALIAN del sècolo scorso, si anca meso sbalià l'é un tesoro.
Nel di 21 de frebràio ntel Brasil ze el di dela imigrassion taliana, ze el di de fermarse e ricordar la soferensa dei nostri bisnoni in svilupar un paese straniero e farlo diventar una vera Itàlia Brasiliana. Pense tu che ze stato fàcile? Lassar l'Itàlia e venir qua? Ris-ciar de tribular e trovar una povertà ancora pedo? Ma no. Lori (i nostri antenati) i zera gente de coràio e atitùdine, co'i ga dito "ndemo" i ze vignesti. E qua i ga svilupà bei posti che incói podemo veder con ciesete, molini, case tìpiche...
Alora cari taliani, non basta dir "Parabéns para nós pelo dia da imigração", prima de tuto gavemo bisogno de parlar la nostra léngoa. Secondo, gavemo de essere bravi come nostri noni, gavemo bisogno de vìver come lori, con coràio, con fede in Dio, nela Madona, dobiamo sempre ricordar a ogni di quelo che siamo e nò solche incoi.
Con el rispeto, la fede, el laoro, e el coràio nostri cari ga fato una vera cucagna par dar de regalo a noantri. La stessa cucagna che i credea trovar al rivar qua ntel Brasil e che ntel posto i ga trovà puro mato adesso i ga dato a noantri, alora el mìnimo che podemo far per ringrassiar ze badarla e guarirla parché la sìpia viva sempre nei nostri posti, nel nostro parlar e soratuto nel nostro cuore.
Altro giorno, so andato trovar el nono Fiorindo Dalberto e intanto che se bevea un bicier de vin el me ga contà sora le tre ciavade, meio dir bastonade, che el destin ga parecià ai nostri antenati. El nono con so sapiensa e dignità de novanta due ani de età, me ga dito:.
- La prima ciavada che ga patio nostri antenati la ga vignesto quando í signori della Itália, í fea bacan in piassa, par mandar nostri noni via al Brasil e fora dei pié, í ghe disea:...
- Là ghené de tuto par tuti, vin boníssimo, gasosa par í bambini, banane e la cucagna par tuti. Ì noni porigrami í se ga assà inganar par la ilusion de quele busie. Così ga scominsià la grande imigrassion italiana ntel Brasil ntel ano de 1875 e quando í ga imbarcà nel bastimento par el grando viàio, í ga sentisto nel cuor che í ghe cavea via la Pàtria Itália de rento del cuor, come cavar un pupin de so mama.
La seconda bastonada ga vignesto drita ntea dignità dei nostri bravi, ntei ani trenta del sècolo trascorsso, quando a rason de tanto laoro, tanti ani de sforso, se stea tuti anca ben, dopo che í ga fato su la Itália brasiliana qua in Brasil, quando í zera drio goderla, alora el governo brasilian ga metesto le òngie de fora e el ga cambià í nomi dei nostri posti e cità, fati su co`l sudor del nostro sàngue e che tanti í ga perso la vita par tirarli sú. Nova trento, Dona Isabel, Nova Vicenza e tanti altri posti che í ga fato cambiar el nome che dopo no se savea mea gnanca pronunsiar.
La tersa bastonada, penso mi , la più dolorosa, compagno de un pianto tristo che`l vegneva del fondo dela ànima, le stato quando gavemo visto la nostra cultura esser strassinada e gnente poder far.
Ntel mese de agosto del ano 1942, el governo brasilian ga fato la dechiarassion de guera a la Germania e Itália e insieme ga vignesto la proibission de parlar nel idioma dei paese nimighi. Alora el talian el ze diventà na léngua maledeta, no se podea pi doperarla, se parlea a scondion. L`era come ciapar el cortel e taiar via la nostra léngua. Così ga scominsià la soferansa dei nostri antenati, soratuto í pori coloni che nò í gavea ancora imparà de parlar el idioma brasilian par colpa del governo che no mandea mea í maestri insegnarli e anca no gavea mea scole e tanti ga tocà andar in prission sensa delito. L`era tempo de guera, í militari e el governo brasilian, í penseva che tuti í dissendente i fusse fassisti, “quinta coluna” e spioni che mandea segni ai sotomarini tedeschi, par dopo sfondar l`nave del brasil. Questa l'e stato una dele più grade imbecilità de quei tempi de stupidità, parvia che í pori coloni no ì savea mea cosa zera un sotomarino e anca no í savea gnente de Benito Mussolini el Duce d`Itália. Dopo ntel transcorsso dea guera, quando í fioi dei imigranti í ga servio nela FEB, la trupa brasilaina e í ga disbarcà nel porto de Nàpoli e dopo fato la guera sensa spaventarse de le canonade tedesche e ritornati casa vincitori, se anca tanti í ga perso la vita in onor a la Pàtria Brasiliana. Dopo de questi ati de braura, í matussei del governo e tanti altri rabiosi, no í ga più dito che zèrimo “quinta coluna”.
Cosí me ga contà el nono Fiorindo, novanta due ani de età, ma ancora in gamba e sempre con la
fàcia iluminata de serenità e pace. Bisogna dir che no l'e mia mio nono de sàngue, magari ghe sicuro
che el ze mio nono de cuor e questa stòria che el ga racontà, ze anca una dechiarassion de chi ga vivesto in quei tempi e ga scrito la stòria dea so vita con onor e dignità.
Nte quel giorno go ritornà casa con`aria de contantessa nel cuor, parvia dea compagnia gradévole
del nono e par scoltar so parole de sapiensa. Ntea me testa gavea la fedùcia de poder dir a tuti:..Che
bela la stòria de coràio, umiltà e onorabilità dea nostra gente, che bel el so esémpio de vita.
Ademar Lizot.
Tradução para português
Outro dia fui visitar o avô Fiorindo e enquanto degustávamos um vinho ele me contou sobre os três
golpes que o destino preparou para nossos antepassados. O nono com sua sabedoria e dignidade de
noventa e dois anos de idade, me disse;
O primeiro golpe que atingiu nossos avós, foi desferido quando os representantes do governo Italiano faziam a propaganda para a emigração ao Brasil, eles diziam:... La tem de tudo para todos, vinho, gasosa para as crianças, bananas e a sorte grande esperando. Nossos avós inocentes se deixaram enganar por mentiras. Assim começou a grande imigração Italiana ao Brasil no ano de 1875 e quando eles embarcaram no navio para a grande viagem, sentiram que naquele momento lhes tiravam a Pátria Italiana do coração, como uma criança de sua mãe.
O segundo golpe foi desferido na dignidade de nossos bravos, foi nos anos trinta do século passado,
quando depois de tanto trabalho, tantos esforços, todos estavam bem, pois aviam conquistado a sua
Itàlia no brasil, quando a estavam desfrutando, o governo brasileiro mudou os nomes das comunidades e cidades, contruidas com o trabalho e suor dos imigrantes. Nova Viceza, Dona Isabel, nova Trento e tantas outra.
O terceiro golpe foi o mais dolorido, foi igual o pranto triste que vem da alma, foi quando vimos a
nossa cultura sem estraçalhada sem podermos fazer nada. No mês de agosto de 1942, o governo
brasileiro declarou guerra a Itália e Alemanha e junto a lei proibindo falar no idioma dos países agora
inimigos. Assim o Talian tornou-se um idioma maldito, proibido de falar, foi como se uma adaga num
golpe decepasse a nossa língua. Assim começou o sofrimento de nossa gente, principalmente os mais
humildes que ainda não tinham aprendido o idioma brasileiro, principalmente por culpa do próprio
governo que não disponibilizava professores e escolas e muitos foram presos inocentemente. Era um
tempo de guerra, os militares e o governo pensavam que os imigrantes Italianos fossem todos Facistas “Quinta Coluna” e até espiões que mandavam mensagens aos submarinos alemães. Esta foi uma das mais grandes imbecilidades daquele tempo de estupidez, pois os descendentes, a maioria nem sabia o que era um submarino e também nunca tinha ouvido falar de Benito Mussolini, o Duce Italiano. Depois no transcorrer da guerra, quando os filhos dos imigrantes italianos, servirão na FEB, Força Expedicionária Brasileira e desembarcaram no porto de Nápoles e depois combateram com coragem e vencedores retornaram, embora muitos perderam a vida em honra a Pátria Brasileira. Depois destes atos de bravura, nunca mais foram chamados de “Quinta Coluna”.
Assim me falou o nono Fiorindo, 92 anos de idade, de coração forte e sempre com a face iluminada de serenidade e paz. Não é meu avô de sangue, é mais que isso é meu avô de coração e esta estória que me contou é também uma declaração de quem viveu naqueles tempos e escreveu sua história com honra e dignidade.
Naquele dia retornei para minha casa contente, devido a companhia agradável do avô e por suas
palavras de sabedoria. Em minha mente vinha com a confiança de dizer:.. Que bela a história da minha gente, que belo o seu exemplo de vida.
El Grupo dei Noni de Corbélia ga cantà in una festa de sinquanta ani de Elis Regina Trevisan in Corbélia-PR, la festa la gavea la decorassion tuta taliana, con cose vècie, colori dela bandiera dela Itàlia e cansone taliane par tuti i gusti. Felicità che ancora ga gente che squasi 150 ani dopo dela imigrassion ancora i se ricorda de dove semo vignesti!
Questa preghiera chi ga fato ze stato el Prete Ivair Tonin de "Três Palmeiras". L'era nel di 20 de marso de 2014. Quando gavemo scominsià con questo programa nantri ndea ntele case dele persone piu vècie par registrar storiete alora quele imàgine che te ascolte li su son dei nostri primi programi.
Par esémpio, questa stampa a la sanca ze del Prete Ivair Tonin con so nona Delia in quel tempo con 96 ani. La nona Delia ze stata morta nel di primo de giùlio de duemiladissete (spùncia qua par veder).
E questo ritrato ze stato fato nel di 21 de màgio de 2014 nela casa dela nona, quando semo ndati registrar el Programa La Voce Véneta, un bel ricordo par noantri!
Varda el vìdeo e dopo se possìbile (spùncia qua) par inscriverse nel nostro canale.
A rádio AMICI DEL TALIAN é uma rádio que tem programação italiana 24 horas por dia.
Porém a maioria dos programas são gravados.
Atualmente ao vivo temos segunda as 20:00 horas e quinta as 19:30
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El mese de otobre, del an passà, son arivà ai sessanta ani de età e ntel giorno de mio compleano, mia nipotina, co so ànima pura e franca compagno un bocon de pan fresco, me ga domandà:..
- ”Nono ancoi che scomìnsia vostra veciàia?
In quel àtimo me ga vignesto un sgrisolon di paura ntel cuor e me ga mancà le parole. Alora in silénsio, co'í me òcii meso strachi, go varda ntel profondo de so òcii, bei compagno due grani de ua negra e la go abraciata forte insieme de mio cuor. ” dopo go scominsià a pensarghe sora la mia vita, cosa go fato in tuti questi ani, che í mei cavei ga vignesti grisi e la me testa piena de rughe. Come go alsà sú mio carater, el rispeto e onestità co'i altri? Alora me ga vignesto in cuor n'ària de contantessa, parvia che go la cossiensa neta, che no go fato gnente de mal. Magari la vita la ze na granda lission de umiltà, che impienisse l'ànima de sicatrise e el cuor de ricordi che tante volte í fa vegner na làcrima ntei òcii e dopo l`dùbia de cosa ristara de mi ntel giorno che mio sàngue de talian congelar nte l`vene? Ristarà solamente la mia amabilità co la faméia, mio vero tesoro, insieme dei ati de onestità e umiltà con le persone e le bestiolete. Pol esser che anca ristara qualcheduna dele stòriete rustiche e piene de autentissità, compagno de na feta de polenta e formàio e che go scrito de cuor e ànima. E ntel momento che qualunque dei me nipotini, che ga eredità la stirpe dea me gente, leder quelo che go scrito, el ga de veder che so nono ga eredità la stirpe de so antenati, de laoro, umiltà, credensa in Dio e speransa.
Ntel giorno dea festa de mio compleano, dopo che go sufià sessanta candele e go magnà na feta de
torta, go ciapà ntei brassi quela toseta dei òcii bei, compagno due grani de ua negra e con parole de
dolcessa ghe go dito che sempre che la ze insieme a me, me ànima ritorna ani vanti quando gavea sìnque ani de età e in quel momento mio cuor l`é de un tosatel, pien de sogni e contatessa e me par da esser nantra volta ntea casa bianca andove go nassesto e passà mia infansa, me vedo ntea cosina, sentà ntea cassa dea legna, in torno del fogon, insieme dei me genitori, el pupà sentà ntea so carega predileta, co so capel de pàia de formento drio ciuciar el simaron, la mama co so fassoleto in testa, bela e imponente come zera la so bontà, drio brustolar la polenta e taiar el formàio. Però soratuto me par de scoltar le so parole drite e giuste, parole de suavità e dolcessa de due ànime gemele che i se volea tanto ben. Questi ricordi, í me fa vegner la fedùcia de dir che le persone speciale, che gavemo sempre dentro de cuor, fa nostra vita più bela, soratuto quando insieme dea natura e de le bestiolete, con so ànima lìmpida e pura, che no le fà mal a nissun. Queste cose de simplissità e umiltà, ze anca el testimònio dea grandiosità, bontà e sapiensa sensa fin de Dio, el paron del mondo.
La domanda de quela bambina ntel giorno de mio compleano, no go mai desmentegà, sempre
ritorna in me ànima compagno de na piova che vien zo pianpianeta su par le scandole del querto dea casa e mena insieme squasi na malinconia e anca el sentimento che quela piova de serenità e pace, la me vol dir qualunque cosa che non son mia bon de capir. Alora in silénsio vardo par el viero dea finestra e remiro quela piova santìssima e bela compagno de le làcrime dea Madona, che piande parvia de questo mondo pien de persone meschigne di cuor e rabiose de ànima.
Ademar Lizot.
Tradução
Minha Velhice
Mês de outubro do ano passado, completei 60 anos de idade e no dia do aniversário, minha
netinha, com sua alma límpida e pura me fez uma pergunta:..” Nono, é hoje que começa a tua velhice?”
Naquele momento senti um aperto no coração e me faltaram as palavras. Depois em silencio, com meus olhos meio cansados, olhei nos seus olhos belos iguais dois grãos de uva negra e a abracei forte junto de meu coração. Depois comecei a pensar sobre minha vida, o que vi e fiz durante estes 60 anos em que meus cabelos ficaram brancos e minha face enrugada, como foi que construí meu caráter, o respeito e honestidade com meus semelhantes. Então senti em meu coração conforto e na consciência, serenidade, pois jamais pratiquei o mal. Aprendi no decorrer destes anos, que a vida é uma grande lição de humildade, que enche nossa alma de cicatrizes e nosso coração de lembranças que tantas vezes fazem verter uma lágrima dos olhos e depois a dúvida de que restara de mim no dia que meu sangue congelar em minhas veias? Talvez a lembrança sagrada de meu amor com minha família, meu maior tesouro e também a lembrança de meus atos de honestidade e humildade com as pessoas e os animais.
Pode ser que também restara alguma das muitas estórias rusticas e autenticas que escrevi com alma e
coração e no sagrado momento que um dos meus netos, que herdou a estirpe de minha gente, estiver
lendo aquilo que escrevi, ele haverá de entender que seu nono também herdou a estirpe de seus
antepassados, de trabalho, humildade, fé em Deus e esperança.
No dia de meu aniversário, depois que assoprei as 60 velas e provei um pedaço de bolo, em seguida
falei com aquela criança de olhos belos e negros iguais dois grãos de uva e com palavras de carinho lhe disse que sempre que ela está junto a mim, minha alma retorna ao tempo que tinha 5 anos de idade e naquele momento meu coração é de um menino, pleno de sonhos e contentamento, me sinto como se estivesse novamente na casa branca onde nasci e passei parte de minha infância, me vejo na cozinha, sentado na caixa da lenha, atrás do fogão e junto de meus pais, meu pai sentado em sua cadeira predileta, com seu chapéu de palha de trigo e tomando chimarrão, a mãe sempre bela como era sua bondade, preparando a polenta e o queijo e os dois falando, com suas palavras de suavidade e doçura de duas almas gêmeas que se queriam tanto bem.
A pergunta daquela menina no momento de meu aniversário, jamais esqueci, ela sempre retorna em
minha mente, como a chuva que cai mansamente sobre o telhado da casa, trazendo junto uma saudade e também o sentimento que aquela chuva de paz quer me dizer alguma coisa que não sou capaz de entender. Então em silencio olho pelos vidros da janela e admiro aquela chuva santíssima e bela como as lágrimas de Nossa Senhora que chora por este mundo cheio de pessoas mesquinhas de coração e rudes de alma.
Nesse dia 3 de fevereiro de 2018 a associação fez um jantar ensaio e ao mesmo tempo de recepção a visita de Jaciano Eccher (primeiro presidente da entidade). Teve muita cantoria, festa e momento de recordação. Confira algumas imagens! Em breve vídeos!


text:
Categoria:Comuni del Canton Vaud
Sta categoria ła ga drento voze che łe parla de l'argomento: Comuni del Canton Vaud
- Wikimedia Commons el detien una categoria so l'argomento Comuni del Canton Vaud
- el detien schemi gràfeghi so
Sta paxena ła contien articołi sui comuni del Canton Vaud, in Svisera.
Soto-categorie
Sta categoria ƚa ga rento ste 10 soto-categorie, so 10 in tuto:
A
- Comuni del distreto de Aigle (15 P)
C
- Comuni del distreto de Nyon (47 P)
G
J
L
- Comuni del distreto de Lavaux-Oron (2 C, 17 P)
M
- Comuni del distreto de Morges (62 P)


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Modeło:Mensiona
[PAR: @Exenpio]
Modeło doparà par mensionar una o pì anime.
Doparasion
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Òcio, te ghè da mensionare almanco na persona!
Modełi che ghe someja
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- Modèl:Anonimo: Spesìfego par i sołi anonimi (no el mensiona nisuni)
Rimandi
- Modèl:Nòmena: El rimanda a sto cuà
- Modèl:Nomena: El rimanda a sto cuà
I editori i połe sperimantar inte ła zona de prova(zona de prova crear) e inte i cazi de prova (crear) del modeło.
Par piazer, zonta łe categorie inte ła sotopàzena de documentasion. Sotopàzene de sto modeło.


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text:
Nebraska
El Nebrasca dal 1 de marso 1867, el costituise el 37° Stato dei Stati Unii de Amèrica; el xe el 38° Stato pì popołoxo e el 16° pì estexo dei USA.
El deve el so nome a na paroła in łéngua chiwere che ła significa "aqua calma" e ła se riferise al corso del fiume Platte, che traversa tuto ło Stato prima de confluire inte el Missouri. El soranome del Stato el xe The Cornhuskers State, o sia ło Stato dei despanociàdori (xe a dir chełi che co se rancura el formenton łi łibera ła panocia da łe spate).
El se cata inte ła parte sentro-setentrional dei Stati Unii, in mexo a łe Pianure Grande. El teritorio el se estende da na altitudine minima de 256 m a na altitudine masima de 1653 m. El confina co ben siè Stati, procedendo da nord in senso orario: Dakota del Sud, Iowa, Missouri, Kansas, Cołorado e Wyoming.
El teritorio del Stato el gera prevałentemente arido, specie inte ła parte osidentałe, fin quando a non se xe praticà na masicia e sientifega trasformasion agricoła che ła ga fato sì che el Nebraska el sia inquò considerà uno dei primi stati agricołi dei Stati Unii.
Ła cavedal ła xe Łiṅcen; ła piasé granda sità de ł'Oregon ła xe Omaha, che inte el 2010 ła gaveva sira 409 000 abitanti.
PołitegaCànbia
El Stato el xe rapresentà a ła Camera dei Rapresentanti da tre deputai.
Ła pena de morte ła vien exeguia tramite ła carega ełètrega.
NoteCànbia
Altri projetiCànbia
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Nebraska
- el detien schemi gràfeghi so


text:
Mi, me fradel Giovani e me cosin anca de nome Giovani semo ndati trovar i parenti a Linea Santa Cruz ntel paesel de Crusaltense-RS. Tuti tre de bicicleta gavemo fato quei 40 chilómetri come se fùssero 4. Spartimo a l'alba ben prima del sole afin de non ciaparlo in schena. Era matina de vendre.
Dopo de giocar co'i cosini e parlar co'i zìi tuto el fin de stimana, magnar ua soto i vignai, ciacolar con le zie, ndar ntela ciesa doménica matina e dopo vardar i noni giocar carte e sicuramente fra i vècii qualche bele tosate ga rivà luni.
N'altea volta bonorin gavemo levà su ciapà le biciclete, e gavemo ciapà la strada. La par na s-cianta scuasi ciaro gavemo passà darente una piantassion de ingurie e suito gavemo ciapà una dele piu bele che gavemo visto. La ghe pesea sicuramente 15 chili o anca de pi, tonda e verza forte.
Pian pian un poco ogniuno par non far fadiga, gavemo portada circa due chilómetri de quel posto, l'era una riva in su sensa fin. Ma quando se gavemo pensà de esser sicuri che nissun gaveva visto gavemo bio la decision de taiarla par magnarla...
Due problemi, pima non se gavea un coltelo ensieme par taiarla, secondo gavemo provà con un sasso fino e logo darghe sassade e niente, N'altro sasso e niente, gavemo scominsià ciapar la ingùria e molarla in tera con forsa. Niente.
Dopo de arcoante molade, sassade, smorsegade e niente se gavemo nicorto che la ingùria l'era verda e ancora pedo, l'era una ingùria de porsel.
Gavemo tornà del viàio con vóia de magnar ingùria e ancora piu stanchi.


text:
WhatsApp ła xe na app mobile multi-piataforma che ła consente de scanbiar mesaji de testo co i contati de ła propia rubrica, che a so olta i ga da vere instałà el programa sol so device. Par exersitare łe so funsion, sta app ga de bixogno de na conesion internet, che ła sipia dati o Wi-Fi. WhatsApp xe disponìbiłe par iOS, BlackBerry OS, Android, Nokia, Windows Phone e Symbian.
Oltre a ła mesagística istantanea de baxe, i utenti WhatsApp i pol crear chat de grupo, condivìdare file audio, video e someje, e parfin geo-tagarse. WhatsApp no ła suporta łe ciamade Voip. Ła axienda creadora de sta app xe sta ła WhatsApp messenger Inc., fondada da Jan Koronado, che el gaveva vudo un roło inportante in Yahoo e Brian Acton.5 Ła conpagnia ga sede inte ła Silicon Valley.


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ⓘ Corea del Nord
Ła Corea del Nord, ufisialmente Republica Democradega Popołar de Corea ła xe un stado de ła Axia oriental. Ła confina nordest co ła Rusia, a nordovest co ła Sina, a sud co ła Corea del Sud, a ovest co el Mar Xało e ad est co el mar del Giapòn
1. Zeografia
Ła occupa ła metà setentrionale de ła penìzoła de Corea.
Ła confina nordest co ła Rusia, a nordovest co ła Sina, a sud co ła Corea del Sud, a ovest co el Mar Xało e ad est co el mar del Giapòn
.
2. Pułìtega
Sto Paexe el xe goernà da na ditadura totałitaria de stanpo Stałinista, ga ciapà exenpio da łe istitusion de ła Republega Popołar Cinexe ai tenpi de Mao Zedong.
Numaroxi diriti umani i xe ogni dì viołà, asè frecuenti łe xe łe execusion e torture, soratuto contro i prexonieri pułìteghi. Amnesty International sostien che ła Corea del Nord ignora i pasi invanti fati intel dirito internasional co i ùltemi 60 ani: par exenpio, ghe xe ncora dei canpi de concentramento ativi.


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text:
Madagascar
El Madagascar el xe on Stato de l'Africa oriental.
El xe na isoła che ła se cata inte el Osèano Indian oriental.
I stati pì visini al Madagascar łi xe el Mozanbico e łe Comore a nordovest, łe Seychelles a nord; łi teritori dipendenti pì visini łi xe łi dipartimeti da mar de Mayotte a nordovest e de ła Réunion a est, e łe Ìxołe sparpagnae del Osèano Indian[1] tuti de sovranità fransexe.
Zeografia[canbia | canbia el còdaxe]
L’isoła del Madagascar ła se cata a est del Mozanbico e ła xe traversá dal tropico del Capricorno.
Ła xe ła quarta pì granda isoła del mondo.
Al nord se cata coułine che łe sal fin a łe tere alte del centro del paexe, par dopo desendar n’antra olta al sud.
El clima el xe tropicale. L’isola ła xe de frecuente batua da forti piove e da uragani che łi vien da l’Oceano Indian.
El teritorio xe cuerto da foreste naturałi e da risaie scavá a man.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Antighità[canbia | canbia el còdaxe]
I primi abitanti łi vegnea da l’Indonexia e łi xe rivá inte el V secoło de ła nostra era. Sti grupi łi ga dato vita a l’etnia merina.
Zsinque secołi dopo, da l’Africa continentale ła xe rivà de ła xente bantu e ła ga formá łe etnie sakalava e bara.
Marcanti yemeniti e omaniti łi vegnea fin su łe coste del Madagascar dal XI secoło. Ła so prexensa ła ga influenzsá vari aspeti de ła cultura malgasia. Etnie malgasie come i antemoro e i antanosy, łe vien fora da i coloni arabi, e łi continua a prategar fin ancò ła fede islamega.
Ła trata dei sciavi, e łi schei che ghe ne vegnea drio, ła ga parmeso a dei grupi etnici de fondar i primi regni.
I sakalava łi ga meso in pie i regni de Menabe e de Boina, i zana-malata quel de Betsimisaraka, i merina el regno de Andrianampoinimerina co cavedal a Antananarivo. El re Radama I el xe stà el primo ch’el xe reiusì a ounefegar l’isola soto on soło regno. I so sucesori łi xe stá o verti a l’influenzsa eoroupea o łi ga será i confini.
Inte el 1890 ła Francia ga proclamà el protetorato e, inte el 1895, ła xe reiusida a ciapar ła cavedal. Ła regina Ranavalona III ła ga rexistio, ma a ła fin ła ga dovù cedar.
Indipendensa[canbia | canbia el còdaxe]
Inte el 1947, ła xe sciopá na revolta indipendantista. I francexi ga stroncá ła revolta copando pì de 100.000 persone.
L’indipandenza ła xe rivada eintel 1960 co Philibert Tsiranana fa primo presidente. Tsiramana jera filo-francexe e ła zsente no ła xera contenta.
El poder xe pasà al ditator Didier Ratsiraka ch'el gha: introdoto el socialismo filo-sovietego, vietá la libartá de espresion e instituio el partio unego.
Soto ła presion de ła primavera democratega del 1991, Ratsiraka el ga dovù dar el multi-partiismo e łe elesion libare. Fin al 2001, Ratsiraka el ga controlá el governo.
Ne łe elesion del 2001, dopo scontri armai par el controlo del governo, Marc Ravalomanana el xe diventá presidente e Ratsiraka el xe ndá in bando.
Dal 2005, Ravalomanana el ga scouminsiá a ghaver posizsion senpre pi totałitarie. Inte el 2007 el ga mandà via dei misionari francexi che łi ghea ghavù el corajo de dir ła veritá sul so regime ditatorial.
Zeografia połitega[canbia | canbia el còdaxe]
Ła cavedal xe Antananarivo.
Popolasion[canbia | canbia el còdaxe]
Etnie[canbia | canbia el còdaxe]
Ghe xe 18 grupi etnici prinsipałi, de oriszene axiàtega e africana.
Studi sul DNA e ła łéngua [2], łi dimostra l’influenzsa axiatica.
I trati orientałi łi xe presenti soratuto inte i altipiani centrałi, e łi corisponde a łe popolasion merina (3 milioni) e betsileo (2 milioni).
La zente de la costa ła xe di oriszene africana. I pì grandi grupi etnici costieri łi xe: i betsimisaraka (1,6 milioni), i tsimihety e i sakalava.
Religione[canbia | canbia el còdaxe]
Ła metá da ła popolasion ła ghe va drio a ła rełijon tradisional, che ła ghe dá importanzsa al culto dei morti.
El 45% dei malgasi łi xe cristiani, catołeghi e protestanti in parti uguałi.
Tanti cristiani łi ga conservá aspeti tradisionałi, come ła venerasion dei antenati. Ła Cexa Catołega, che ła baxa ła propia atività misionaria sul conceto de l'inculturazsion, no ła respinge ste prateghe; i pastori protestanti, invense, łi condana la rełijon tradisionałe come superstizsion.
Ła ghe xe na minoransa islamega su łe coste del nord.
Łéngue[canbia | canbia el còdaxe]
Ła zente ła parla el malgasio e el francexe.
Economia[canbia | canbia el còdaxe]
Interasante ła produsion agricola de vanilia [3], fruta tropicałe e ołi esensiałi.
Łe miniere de ilmenite e nickel produxe par l’esportasion.
Se produxe teissui par l’esportasion.
El tuorismo sfruta łe foreste naturałi e ła biodiversitá de l’isoła.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Europa e Bassas da India a sudovest, Juan de Nova a ovest, łe ìxołe Glorioxe a nordovest, Tromelin a est
- ↑ el 90% del malgasio el xe de orizsene małexe
- ↑ primo al mondo
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Madagascar
- el detien schemi gràfeghi so


text:
Rełojo intełijente
On rełojo intełijente, o in lengua inglexe smart watch, el xe un rełojo co altre funsion al posto dei soliti co solo funsion de ora e cronometrajo. Co i primi modeli i jera solo boni de far operasion de baxe, come calcoli, tradusion, xugheti, i reloji pì novi, i xe dei veri e propri computer fati a relojo. Ghe xe da fare na difarensa tra i modeli de reloji intelijenti che ghe xe sol marcà:
- Cheli che no i xe fati par suportar aplicasion, e i serve solo par riçevare notifeghe d'avixo che le riva dal telefono. (Alguni permete anca la letura dei mesaji e comandi par riprodusion de multimedia).
- Cheli che i ga montà drento un vero e proprio sistema operadivo par dispoxitivi mobiłi e i funsiona proprio come un telefono.
St'ultimo tipo de reloji intelijenti, de fato i xe anca ciamai relojo-telefono, parché proprio come un telefonin, i ga na granda capasità de rete e se pole proprio fare o rispondare a le ciamae..[1][2][3] Dopo, se ga scumisià a produre dei smartband o braçaleti intelijenti, caxi conpagni ai reloji, anca se i xe pì senpliçi, sti cuà i ciapa el nome de sportwatch inte el caxo i gapia funsion speçifeghe e dedicae che i fa cusì vegnere el dispoxitivo in parte o intieramente inçentrà a exerçisi e atività de sport.
Sistemi Operadivi par rełoji intełijentiCànbia
Android WearCànbia
Android Wear xe na version del sistema operadivo Android, de Google, creada aposta par i reloji intelijenti e altri dispoxitivi che se pole metarse intorno (wearables). La so prima release la xe stada publicada el 18 de Marso del 2014.
Metendolo in copia co un smartphone co version de Android 4.3 in sora, Android Wear el xonta la tecnoloxia de Google Now e notifeghe del telefono, oltre che a la posibilità de descargar aplicasion dal Play Store. Suporta el Bluetooth, Wi-Fi e tante altre funsion e aplicasion.
WatchOSCànbia
WatchOS xe la version del sistema operadivo IOS par Apple Watch (el nome dei so reloji), el ga tante funsionalità simili a chelo del telefono, che l'è sta anca chelo xvilupà da Apple Inc. La so prima publicasion la xe stada el 24 de apriłe del 2015, co el Apple Watch. La segonda version, WatchOS 2, che la ga la funsion de suporto par apicasion native de terse parti e altri mejoramenti, la xe sta publicada el 21 de setenbre del 2015. El 13 de setenbre del 2016 xe sta ridasà el WatchOS 3, co mejo prestasion, novi stili de schermada e nove app de sistema.
TizenCànbia
Tizen el xe un sistema operadivo baxà sol kernel Linux e la libraria C GNU. El funsiona su tanti dispoxitivi, anca smartphone, tablet, computer, smartwatch e tanti altri. El fin l'è chelo de dar na forte esperiensa in tuti i tipi de dispoxitivo. Tizen xe un projeto de la Linux Foundation e el njien controlà da la Technical Steering Group (TSG).
AsteroidOSCànbia
AsteroidOS l'è un sistema operadivo open source par smartwatch. L'è sta studià coe na distribusion stàndar de Linux co tecnolojie come Qt5, Wayland, Bluez5, OpenEmbedded and libhybris. El fin l'è chelo de dar un sistem libaro e alternadivo par dispoxitivi che se se pol metare intorno, e chel posa dar garansia de major livelo de privacy e controlo.[4]
Ubuntu TouchCànbia
Ubuntu Touch la xe na version mobile de la version del sistema operadivo Ubuntu, xvilupà da Canonical Ltd e da la comunità Ubuntu. L'è sta studià prinsipalmente par dispoxitivi mobili come apunto reloji intelijenti, telefoni intelijenti o tablet.
Pebble OSCànbia
Pebble OS l'è el sistema operadivo creà solo par reloji intelijenti de Pebble e l'è xvilupà da Pebble Technology Corporation. Pebble xe un smartwatch open source, conpatibile co tuti i smartphone co sistema operadivo Android o iOS. Inte el 2013 l'è sta finansià co 10.2 milioni de dolari traerso na campagna de crowdfunding so Kickstarter.
Lingambi forestiCànbia
- ↑ Brad Molen, Samsung Gear 2 smartwatches coming in April with Tizen OS, Engadget.com, 14 de xenaro del 2012.
- ↑ James Trew, Sony SmartWatch 2 review, Engadget.com.
- ↑ Daniel Cooper, Garmin's new app turns Sony's Smartwatch 2 into a tiny sat-nav, Engadget.com.
- ↑ AsteroidOS – Open-source operating system for smartwatchesasteroidos.org.


text:
Che maravéia par la nona una bestioleta che parla. Bisogna insegnarla a dir sú l`é preghiere, alora si la nona saria contenta. No l`é mia vero?
Magari í se ga sbalia con quela bèstioleta, parché la ga imparà a discorer nela cità granda e la ga scoltà tante parole malissiose e brute, cosi de so beco vignea fora brute parolasse. La nona Amábile l`era na santa dona che no la podea scoltar na bestema, cosi quando la ga scoltà la “catorita” discórer, la ga squasi perso í sentimenti e co í oci rabiosi la ga dito:...”menela via questa bruta bèstia, sensavergogna, malissiosa e dispetosa”.
Òstregha! Adesso come far?
Alora so visina che la zera sempre in cesa, ga ricordà quel prete Genaro gavea un papagal vècio e che savea discórer tute l´e preghiere, anca la messa in latin el prete lo ga insegnà a dir. L`era un vero fenómeno. Così í ga pensà...-Menemo la “catorita” insieme del papagal del prete, che lu ghe insegna dir l`é orassion, così no la parla mai piú quele parolasse.
Domenega de matina dopo dea messa, co la concordansa del prete, í ga metesto la “catorita in gàbia insieme del papagal. Alora l`é bestiolete se ga vardà par un s-ciantin e vanti quel papagal parlasse, la “catorita” sensavergogna e malissiosa ga dito:-“Varda che mi son una scroa, se te vol sparir, desmissiete che mi son qua.
El papagal povereto dopo de questa sensavergognansa, el se ga indenocià zo e co le ale in sú ga fato un osamento così strondoso, come se guadagnasse la cucagna, el ga dito:-“Gràssie al cielo, grassiamile a tuti santi par scoltar le mie preghiere de tanti ani, parché ancoi ga vignesto mia ricompensa”.
Ademar R. Lizot


text:
Spùncia soto par ascoltar la stòria:
El Roano e el Baio
Stiani
nt`un paeselo che se ga mai sentisto parlar,
gavea
un contadin che zera paron d`una
bela giunta de boini, compradi quando i
gaveva meno d`un ano d`eta,
un de color
roano, co`l
pel meso ciaro insieme de màcie
scure e
quelaltro de color
baio
co na mùcia de màcie ciare,
i ghe ciamea de “Roano e Baio”,
una
bela giunta
quei dopereva con frequensa
par tirar la careta e anca par arar la tera.
Í zera tanto pacifichi e pieni de dolcessa che
quando se mostrea una panòcia
de milio o
qualche toco de suca, i vigneva contenti
co`i denti a mostra e i lavri grandi pieni de bava, pronti par magnar e
dopo far el laoro quei
zera tanto
abituà in quel afar che quando qualchedun se pareciea
su
dela careta, i due boini,
sensa nissun ciamarli,
i andea in diression al
tiron (cabeçalho) e i stea la fermi fin che i
ghe metea la stringa dela canga par i corni.
Cossì
ga passà i ani e quele bèstie
ga
acompagnà
la infansa dei tosatei, ntei
afari dela colonia e anca par tirar la careta, par menarli ala messa ntela
domènega, e nte quei momenti i
stea la,
par depi d`ora, fermi
co la canga por
sora del col, penso mi che gnanca àqua nò i ghe dea mea e co`l passar dei ani,
quando i ga perso la forsa quei gaveva, i ze stà sustituì par nantra giunta de
boini pi novi e par conseguensa i ze stati meso sbandonadi
ntel fondo del potrero, ndove se assa le
bestiame par passar l`inverno al resguardo del fredo.
Alora
nte un giorno al final del outuno,
i ga incontrà el “Baio”
morto,
tuto sgionfo parvia d`un sganon d`una bissa giaralaca
e el “Roano”,
insieme, molando par ària
un mugito tristo,
drio sguardar quelaltro
in tera, come sel fusse drio ciamarlo a pascolar insieme ntei campi o furssi
par andar tirar la careta e quela lamentassion
l`éra come se fussi un testimònio che
la morte de
so amico la ze stada par lu
na
cativa .
I ga proa pararlo via, però el
fea trè o quatro passi e dopo ritornea
e
cossì el ga resta par de pi d`giorno, sempre
pascolando darente, andea via par bever àqua e
dopo ritornea,
slonghea el col par quel
morto e molea un mugito malincolico, che comovea a tutiquanti.
Dopo de quel sucedesto el vècio Roano, el zera sempre a pascolar in
torno dela casa parvia che ghe piasea star insieme dei tosatei come
sel fusse un cagneto scherzando e fursi desmentegarse
de suo compagnero morto. Cossì el
outuno ga passà e ntel inverno quela
povera bèstia se ga inmagri e l`é
deventà tanto fiacoto che pol esser che
nò suportea pi nantro inverno. Alora el paron ga deciso de darghe de pi
milio par ingordarlo un pochetin e dopo coparlo par
nò perder el coro roano co màcie scure e anca qualche toco de
carne, seben che la carne la pol èsser massa dura e bisogna cosinarla arquante
ore par che la vegna mola.
De sta maniera ga passà nantro inverno,
dopo la primavera e ntel scominsio del veron el Roano gavea cambià el pel e
anca ingrassia un pochetin. Alora ntel
mese de dicembre, un sabo al s-ciarir
del di, ga riva ben monta nte suo
caval, el gausso che gaveva el ofìssio
de carneador, el ga vignesto de capel co la ala scavensada in sù e co`l cortel che taia ben par far compir el destin
de quela povera bèstia, el paron lo gavea ciamà, sensa dir gnente a nissuni. Hò
roano, Hò roano”, c`un toco de suca in man, í ga ciamà el pòvero, che ga
vignesto contento co`i lavri grandi pieni de bava e Intanto quel magnea quel
toco de suca i ghe ga liga co na soga a`n
pal, darente dela careta che tante volte el ga tirà. Alora ntel momento quel carneador passea el cortel ntela sàira i tosatei i se ga
disperà
e suplicà a suo pupà de nò far mea el pecà de copar na bèstia quei volea
pròpio ben, quel zera tanto pacìfico e stimà come sel fusse dela fameia. El paron ghe ga dito quel destin dele
bèstie zera el cortel. Dopo de queste parole de chi trata le bèstie
con crudeltà, el ga fato un segno al carneador che d`un colpo
el ga impiantà el cortel fin el mànego ntel cuor del Roano, che ferì de morte, co`l sàngue drio corer par
el peto, meso oscilante, ancora el ga
dato trè o quatro passi e se ga incostà
de na banda del tiron dela careta, dopo
el ga metesto i corni ntel posto dela canga e el ga resta la par un s-ciantin fermo,
come se fusse drio spetar quanchedun che
ghe metea la stríga dela canga ntei corni par tirar par la ùltima volta la careta, dopo se
ga indenocià e casca par tera ntel
l`ùltimo sospiro .
Alora nte quel s-ciantin
i ga sentisto un mugito tristo de quelaltre
bèstie nel potrero e
intanto che un cagneto lecheva
el sangue par tera, un bambin ga scominsia a
pianzer, con lagrime che ghe vigneva del profondo de so ànima, parvia che con
so òcii de inossente, el ga visto che de soto del pel del “Roano”
gavea una ànima e fursi pi lìmpida e pura
che la ànima dei omeni, che tanti gnanca ànima nòi ga.
Ademar Lizot.


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text:
Paso de Calè
El departemento del Paso de Całè el xe on departemento fransexe de ła rejon del Nord-Paso de Calè-Picardie (Nord-Pas-de-Calais-Picardie). El teritorio del departemento el confina co i departementi del Nord a nord-est e dełla Somme a sud. El xe bagnà a nord-ovest dal Streto de Całè, che el mete in comunicasion el Canałe de ła Manega e el Mare del Nord. Ł'Eurotunnel ło cołega co ła contea del Kent in Gran Bretagna.
Łe prinsipałi sità, oltre al capòłogo Arras, łe xe Béthune, Boulogne-sur-Mer, Całè, Lens, Montreuil, Saint-Omer, Hénin-Beaumont, Berck e Lillers.
Ła rejion xe divegnua ancòra pì famosa, graxie al film Giù al nord.


text:
Andreotti Elenio
Fiduciario di Salvamento
Area di competenza: Bergamo e i seguenti comuni della provincia di Bergamo
Adrara San Martino, Adrara San Rocco, Albano Sant’Alessandro, Almè, Almenno San Bartolomeo, Almenno San Salvatore, Alzano Lombardo, Ambivere, Antegnate, Arcene, Arzago d’Adda, Azzano San Paolo, Bagnatica, Barbata, Bariano, Barzana, Bergamo, Berzo San Fermo, Bolgare, Boltiere, Bonate Sopra, Bonate Sotto, Borgo di Terzo, Bottanuco, Brembate, Brembate di Sopra, Brignano Gera d’Adda, Brusaporto, Calcinate, Calcio, Calusco d’Adda, Calvenzano, Canonica d’Adda, Capriate San Gervasio, Caprino Bergamasco, Caravaggio, Carobbio degli Angeli, Carvico, Casirate d’Adda, Castel Rozzone, Castelli Calepio, Cavernago, Cenate Sopra, Cenate Sotto, Chignolo d’Isola, Chiuduno, Cisano Bergamasco, Ciserano, Cividate al Piano, Cologno al Serio, Comun Nuovo, Cortenuova, Costa di Mezzate, Covo, Credaro, Curno, Dalmine, Entratico, Fara Gera d’Adda, Fara Olivana con Sola, Filago, Fontanella, Fonteno, Foresto Sparso, Fornovo San Giovanni, Gandosso, Ghisalba, Gorlago, Gorle, Grassobbio, Grone, Grumello del Monte, Isso, Lallio, Levate, Lurano, Luzzana, Madone, Mapello, Martinengo, Medolago, Misano di Gera d’Adda, Montello, Morengo, Mornico al Serio, Mozzanica, Mozzo, Orio al Serio, Osio Sopra, Osio Sotto, Pagazzano, Paladina, Palazzago, Palosco, Parzanica, Pedrengo, Pognano, Ponte San Pietro, Ponteranica, Pontida, Pontirolo Nuovo, Pradalunga, Predore, Presezzo, Pumenengo, Ranica, Riva di Solto, Romano di Lombardia, San Paolo d’Argon, Sarnico, Scanzorosciate, Seriate, Solza, Sorisole, Sotto il Monte Giovanni XXIII, Spirano, Stezzano, Suisio, Tavernola Bergamasca, Telgate, Terno d’Isola, Torre Boldone, Torre de’ Roveri, Torre Pallavicina, Trescore Balneario, Treviglio, Treviolo, Urgnano, Valbrembo, Verdellino, Verdello, Viadanica, Vigano San Martino, Vigolo, Villa d’Adda, Villa d’Almè, Villa di Serio, Villongo, Zandobbio, Zanica
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