text:
El libro primo de la Iliade de Omero/Testo
1.
Contime vià, Caliope, quela bile,
Tanto fatal per i infelici Achei,
Che ha chiapà el semidio Pelide Achile,
E i Greghi, co dolori e piangistei,
Ga fato andar al Orco a mile a mile;
Chè pur tropo cussì el gran re dei Dei
El gaveva za belo e destinà
Co Achile e Agamenon ga barufà.
2.
Ma chi xe stà quel Dio che ga permesso
Che sti do se tacasse a litigar?
Febo xe stà, che dopo el se ga messo,
Causa de Atride, i Greghi a castigar.
Sentì che caso grando xe sucesso:
Crise so fia vegnudo a rescatar,
Sul far del zorno, ga trovà i Achei,
Che a merenda magnava i figadei.
3.
- Scusè (el ghe dise) se per tor mia fia
So vegnuo a disturbarve che magnè;
La vogio rescatar e condur via;
Meneme per piacer dal vostro re... -
I ghe risponde: - Se l'Atride el cria!
No cade gnanca che ghe ne parlè. -
E intanto salta suso Agamenon,
Che vicin el zogava a pea peazzon1.
4.
- De cossa discoreu senza de mi,
Chè m'ha parso, sentirme a menzonar?
No gavè da pensar ai fati mi'
Perchè a vualtri no toca comandar.
(E voltandose a Crise) Chi estu ti,
E cossa xestu qua vegnudo a far? -
Risponde Crise: - A rescatar mia fia,
Che me la dè, che me la porta via. -
5.
Crise gaveva in man del biondo Dio
I sacri segni; e Atride, co rason,
Pensando su un momento, ga capìo
Che el cercava Criseide; ma el birbon,
Che no voleva minga darla in drio,
Credendo aver da far con un minchion,
El ghe risponde: - Vustu in te la gnuca
Quatro pugni da perder la paruca? -
6.
Crise se impontolisse: - E questo po
(Ghe replica) xe massa a un pari mio,
Xe un tratar da vilan, che para i bo;
Ghe vol rispeto al servitor de un Dio;
Perchè quando che a Apolo ghe 'l dirò,
Assae caro el farà pagarve el fio:
I Dei, sapiè, no paga al sabo sera
Ma quando i paga i dà moneda intiera. -
7.
- Quanto ancora penseu de chiacolar,
Ecelenza, lustrissimo, siorìa?
Podaressi un'oreta anca parlar
Che za Criseide no la mando via;
(Risponde Atride, e al torna a insolentar
Un pare che lo prega per so fia);
No val, el dise, i vostri bezzi un peto;
La voi co mi che la me fazza el leto.-
8.
Crise sempre batendo per la puta,
Finalmente l'Atride smagonà
Sta zonta el ghe refila suta suta:
- Che no te trova, o vechio sdentegà,
Da rente a le galìe, chè gnanca tuta
La potenza de Apolo podarà
Cavarte da le ongie d'un Atride,
Altro che crivelà da le feride. -
9.
A sta sgnesola Crise, povareto,
Pensè vualtri che strazzo de fufoto;
No ghe passava gnanca un pignoleto;
Nè zuraria che el fusse neto solo
Davanti Agamenon. Solo soleto
L'è andà sul lio del mar tuto devoto
A pianzerghe e a pregar el biondo Dio
De Latona e de Giove el più bel fio.
10.
- O fradelo de Diana, Apolo, ascolta
Sto infelice: se mai dei grassi agnei,
O vache, t'ho scanà; se qualche volta
T'ho fornido i to sacri capitei;
Fame dar la mia fia, che me ga tolta
Atride, quel birbon re dei Achei;
Fazza sora de quei le mie vendete
El to arco d'arzento e le saete. -
11.
Crise gera de Apolo el beniamin,
E per questo de esser esaudio
El se tegniva in pugno, el berechin.
Infati el lo ascoltava sto so Dio
Co le rechie tirae vicin, vicin.
No 'l gaveva gnancora ben finio
Che el ga risposto: - Si lassime far
Che el sior Atride lo farò saltar. -
12.
El core in Cielo a destacar dal lazzo
Le so arme, e irabià zoso el tornava.
El gavea longo el muso più de un brazzo,
L'arco in spala, e la corda ghe passava
Soto el scagio. Faceva un gran schiamazzo
Le frezze, perchè in pressa el caminava.
De fazza a le galìe po 'l s'ha sentà,
E co l'arco una frezza el ga tirà.
13.
Apena descargà l'arco d'arzento
Se ga sentìo un teribile rumor,
Che ai sassi gavaria fato spavento.
Le bestie prima el Dio col so furor
El copava, e po dopo a cento a cento
I povari soldai; e sto dolor
Per nove boni zorni el ga durà,
Chè a forza de tirar el s'ha stracà.
14.
A quel dei diese, Achile finalmente
A l'arengo ha volesto convocar
I capi e tuta quanta la so zente,
Per veder cossa se podeva far.
Chè a lu ghe lo aveva messo in mente
La Dea, che i antighi ga vossuo chiamar
Dai bianchi brazzi, insuma za Zunon,
Che dei Achei ga avudo compassion.
15.
Svelto de gamba Achile salta su,
Subito che i xe stadi tuti là:
- Atride, per piacer diseme vu
Se no xe tempo de andar via de qua.
Ancora un poco, e no podemo più
Mocarsela, da seno in verità;
Perchè la peste a zonta de la guera
Farà bater a tuti el cul per tera.
16.
Se volè, domandeghimo a un strigon,
O a quei che spiega dei osei el svolo;
Domandeghimo, digo, la rason
Perchè co nu irabià xe tanto Apolo;
Se perchè tralassade le orazion
Gavemo o i sacrifizj, o pur se solo
Per altre cosse, e se el perdonarà
Co avessimo a lu sacrificà. -
17.
Achile gera apena sentà zoso,
Che se alza su Calcante, un indovin,
Del sior Testore fio, strigon famoso,
No so, se pien de Febo o pien de vin;
Ma insuma a dir ga scomenzà sto toso:
- Caro Achile, de Giove cocolin,
Permetime che prima de parlar
Una grazia te venga a domandar:
18.
Che ti me doni la to protezion,
Perchè a parlar, mi zogo al loto el colo.
Ti vol che diga schieta la rason
Che in colera con nu xe tanto Apolo;
Ma la darà sul naso a un omenon,
Che qua vol comandar sempre lu solo;
E se contro de mi l'alza la cresta,
Te so dir se el me conza e se el me pesta. -
19.
In bota e in furia Achile ga risposto:
- Me fazza deventar Apolo muto,
No 'l me fazza più mover de sto posto,
Se un pari to, che al fato xe de tuto,
Difender no volesse a ogni costo;
Anca se tratasse de quel bruto
Mostro de Atride sempre barufante,
Che se avanta de esser un zigante. -
20.
Alora l'indovin ga chiapà fià,
E alzando la so magica bacheta,
El dise: - No pensè che invelenà
Febo, che tanto grosse el ve le peta,
Sia perchè no gavè sacrificà:
La rason ve la canto neta e schieta,
Xe perchè Atride ga tratà da can
Crise, e so fia lu vol tegnirse in man.
21.
El delito, vedeu, xe proprio questo.
Adesso deve de le man a torno;
A Febo un sacrifizio ofrighe, e presto,
Perchè podaria darse che un bel zorno,
Stufo de vualtri el ve petasse el resto,
Chè, se crepè, no ghe ne importa un corno.
Criseide, mandè via, vostra rovina,
In pressa, col vapor, doman matina. -
22.
Cossa te vien in testa? Me dirè,
El vapor a quel tempo no ghe gera.
Scusè, letori cari, e no credè
Che ve traduza Omero in sta maniera
Senza la so rason, el so perchè;
Un perchè, una rason mo proprio vera.
Ma ve la lasso indovinar, amici,
Torno a Calcante, e siè sempre felici.
23.
El se senta a la turca; e salta suso
El teribile e forte Agamenon,
E el scomenza cussì sto bruto muso,
Vardando storto el povaro strigon:
- Questo qua xe sta sempre el to bel uso
De predirme desasi, lasagnon,
E i Greghi ti infenichi su che el Dio
Ga fato causa mia, pagar el fio;
24.
Perchè la tosa, che voleva Crise,
Coi bezzi baratar no go volesto:
Massa ben la me lava le camise!...
Tolevela, peraltro, chè per questo
El popolo, che xe le mie raise,
No ga da tor de mezo. Ma da resto,
Se la me brusa! Chè per far i fati
La xe una spada e per broar i piati.
25.
Ma vualtri almanco me darè qualcossa,
Se me rassegno, senza gnanca arfiar;
Chè proprio la saria, vardè, ben grossa
Se gnente gnente me volessi dar.
No pretendo po minga sta gran cossa;
Poco mi me contento de chiapar:
Però ve prego, generosi Achei,
De no esebirme a uso dei Ebrei. -
26.
Salta su Achile rosso come el fogo:
- Cossa xe, bruta tegna, che voressi?
Xe sta spartido tuto, e mi ghe zogo
Che nè roba nè soldi podaressi
Trovar sconti o imbusadi in nessun logo;
Sì che me par che megio assae faressi
A darghela per gnente: co sarò
Paron de Trogia, mi ve pagarò. -
27.
Duro, duro risponde Agamenon:
- La ose, ve consegio, sparagnè;
No cerchè de imbrogiarme, sior birbon,
Che no son minga po, come credè,
Sto scioco, sto balordo, sto minchio
Da inghiotir tuto quelo che disè.
Fiabe no ghe ne bevo gnanca una:
No son cascà dal mondo de la luna.
28.
Co Ciacole nessun no se la cava;
Se go da mandar questa a so sior pare,
Mi vogio co le bone un'altra schiava;
Se no, a un altro, o anca a ti, caro compare,
A torghe vegnarò la so più brava;
Le mie intenzion mi ve le digo chiare;
E a chi ghe andarò a tor la so putela
Ga proprio da vegnir la cagarela.
29.
Ma dopo parlaremo, intanto vogio
Che sia mandada sta regazza ai soi,
Cussì me cavo presto da l'imbrogio.
La barca menarà dei barcaroi,
Che sapia el so mistier; chè in qualche scogio
No la petasse, tanto più che voi
Un centener de bo cargarghe suso,
Per sacrifizio al Dio, come xe uso.
30.
Un zentilomo o l'altro ghe sarà,
O Agiace, o Ulisse, o Idomeneo, o ti,
Che la guardia in viazo ghe farà,
Perchè no posso minga andarghe mi.
Coi bo che mando el Dio l'imbonirà,
Che fin adesso n'ha tratà cussì;
E anca de grazia, se no semo a st'ora
Andadi tuti quanti in gran malora. -
31.
Co l'ochio storto Achile l'ha vardà,
- Muso roto disendoghe, avaron,
Chi mai de nualtri Greghi ghe sarà
Che te vogia conosser per paron,
E che vogia agiutarte gnanca un fià?
Ti ga za da saver che mi no son
Vegnuo dal mio paese in te sta tera
Per l'odio dei Trogiani a far la guera.
32.
A mi i Trogiani no i m'ha fato gnente,
No i m'ha robà nè piegore, ne bo;
Avudo mai da quella bona zente
Una parola storta mi no go;
La xe proprio co mi tuta inocente:
E tuti sa che quà vegnudo so
A menar contro Trogia ben le man
Per Menelao e per ti, muso da can.
33.
E adesso in sta maniera so tratà
Dopo tante fadighe che go fato,
E el premio che m'ho in guera guadagnà
Robarmelo ti vol, toco de ingrato!
Quando che i Greghi Trogia chiaparà,
E de la division se farà el pato,
So cossa nassarà, siben che in fin
Mi fazzo qua da Zan e buratin.
34.
Sempre, quando se fa le division
De la roba che s'ha portada via,
Xe toa la prima parte, el megio, el bon;
L'ultima, la più picola, xe mia;
E go da esser contento, contenton.
Fradei, tornemo presto presto a Ftia:
Piutosto a casa mia a magnar polenta,
Che sfadigar per quei che me insolenta. -
35.
- Va dunque (Agamenon el salta suso)
Va pur, chè de nissun licar el cesto
No, no xe, nè xe sta mai el mio uso:
Va indove che ti vol, che za per questo
Anca senza de ti, del to bel muso,
Go chi del ben me vol e m'ha volesto:
Va dunque presto, va per la to strada,
Chè te go dove i sorzi ga la spada.
36.
Da la mia parte mi go Giove ancora;
Dunque va se ti vol, te lo ripeto;
Va dove che te piase, va in malora;
Anzi adesso voi dirte a to dispeto
Che vegnarò un dì o l'altro a farte fora
La puta de Briseo, roba de gheto.
No me la lasso far in nissun caso
Nè da ti, nè da altri soto el naso. -
37.
Pensè vualtri, se Achile el buta fogo
Sentindose tratar in sta maniera.
Nol savea se quietarse, o farse logo
Per destinarlo là morto per tera.
El tol in man la spada, e mi ghe zogo
Che el lo sbuelava proprio, se no gera
Minerva corsa zo da cosa soa,
Che svelta lo tirasse per la coa.
38.
Sconta a tuti la gera capitada
E vista Achile la gaveva solo,
Perchè co el ga sentido la tirada
L'avea trato un scorlon e voltà el colo.
Siben che no la fusse petenada
Dai ochi conossua el la ga de svolo,
E el ghe domanda: - Cossa vienstu a far,
Vienstu forsi a sentirme strapazzar? -
39.
Minerva a brazzacolo l'ha chiapà;
E la ga dito: - Achile, vià essi bon;
Dal Cielo so vegnuda in pressa qua
Per fa che no ti mazzi Agamenon.
Gera drio che scoava; e m'ha pregà,
Quasi pianzendo, de vegnir, Zunon,
Spanta morta per vualtri, povareta,
Perchè meta una bona paroleta.
40.
Capisso che l'Atride xe insolente;
Ma cossa vustu far? gabi pazienza:
Perchè quela una razza xe de zente,
Che sa de esser de una gran semenza;
Ti dighe pur quel che te vien in mente;
Ma de spada fa conto de esser senza.
Scoltime adesso, e un zorno vegnarà
Che el Cielo un premio grando te darà. -
41.
El cava alora, ma de mala vogia,
Dal pomo de la spada la so man,
E el ghe dise: - Siben che mi quel bogia,
Quel infame, quel broto fiol de un can,
Lo voria far termar come una fogia,
Co vualtre no vogio esser vilan.
NO se xe cari ai Numi altro che quando
Se sa sbassar la testa al so comando. -
42.
In t'un salto Minerva xe tornada
A cosa soa dove che stava i Dei.
La gera proprio tuta consolada;
E dopo averse fato su i cavei,
Da Zunon tuta alegra la xe andada.
In sto mentre col re dei Greghi Achei
Achile andava avanti a far fracasso,
Disendoghene zo d'ogni erba un fasso.
43.
- Fiol de una negra, infame Agamenon,
Bon solo che da ofender e insultar,
Par a sentirte che ti si' Sanson,
Ma quando che sul campo xe da star,
Se vede che da gnente ti xe bon.
Se ti trovi el to conto a sgranfignar
A chi voria farte sbassar la cresta,
La rason chiara e tonda la xe questa.
44.
Ma se roba da cani e zente bassa
No fusse quela che te serve ti,
No ti faressi, no, tanto manbassa;
E quel che adesso ti m'ha fato a mi
Per fartela finir saria anca massa;
Ma se el destin la ga vossua cussì,
Sta atento ben a quel che te dirò,
Chè in do parole mi me spiegherò:
45.
Per sto baston, che qua ti vedi zuro,
Zuro davanti a Giove e a tuti i Dei,
Che un zorno vegnarà certo e sicuro
Che ti te magnarà, pianzendo i dei
De averme fato adesso andar al muro.
Co Etore vegnarà contro i Achei
Lassarò che el li fazza in tante fete,
E in sto modo farò le mie vendete. -
46.
Cussì dito per tera el ga butà,
Co dispeto e co rabia, el so baston,
Tuto de broche d'oro tempestà,
E intanto spuava verde Agamenon.
Se ne xe acorto un vecchio navegà,
Nestore, proprio un vero Ciceron,
Che ha cercà de butar aqua sul fogo
Perchè el vedeva farse serio el zogo.
47.
Prima el se supia el naso e dopo el tol
Una presa; e el scomenza: - I soli Dei,
Altro che lori sa quanto me dol
Sentir che fe barufa fra fradei;
Perchè dir co la boca no se pol
Che dispiacer i gavarà i Achei,
E come sara Trogia consolada,
Co de sto fato la sarà avisada.
48.
Scolteme mi; se tanto digo e fazzo,
Lo digo e fazzo per el vostro ben;
Che più esperienza go de sto mondazzo.
Atride, la putela no convien
Che a Achile ti ghe toghi, povarazzo,
Che come i ochi cara el se la tien;
E ti, Achile, co un re no barufar
Che pol su tanta zente comandar.
49.
Se più forza ti ga de Agamenon,
Come fio de una Dea; lu xe potente,
E tanto più de ti, per la rason
Che, eceto la to parte solamente,
De tuti quanti i Greghi el xe paron;
De tuta quela sgnesola de zente.
Via, dunque, via, fenimo sta facenda:
QUieteve, e andemo insieme a far marenda. -
50.
- Cofà un libro stampà vu ne parlè,
Bon vechio (ghe risponde Agamenon);
Ma questo adesso vogio che sapiè,
Che Achile xe un infame, xe un birbon
Che vol tuti zapar soto i so piè:
Ma, nol me zapa mi. Ghe xe rason
Che el me gabia in sto modo da insultar
Se forte i Dei lo ga volesto far? -
51.
Ga serà Achile le parole in boca:
- Saria (el dise) a obedirte un gran balordo:
Fa da paron a la to zente gnoca;
Quanto a mi, ai to comandi fazzo el sordo,
Perchè a mi comandarme no te toca.
Ma voi lassarte un ultimo ricordo;
Questo adesso voi dirte solamente,
Perchè ti te lo tegni ben in mente:
52.
Se la mia schiava a tor ti vegnarà,
Te la lassarò tor, in to malora;
Ma de st'altra mia roba gnanca un fià
Nessun podarà mai farmene fora.
Se no ti credi, vien; ti vedarà
Che la sarà per ti l'ultima ora... -
Senza aspetar, e senza dir sioria,
El se incalca el capelo e el volta via.
53.
Finida la barufa in t'un momento
Atride fa varar un gran batelo
Co vinti barcaroi; ghe mete drento,
Coi cento manzi, quel viseto belo
De la tosa de Crise; intanto el vento
S'aveva fato bon, seren el cielo;
E el ghe consegna tuto al savio Ulisse,
Che in bota ha comandà che se partisse.
54.
In t'un lampo el batelo xe spario;
E Agamenon, come che gera l'uso
Quando i sacrificava a qualche Dio,
Manda a tuti a lavarse e man e muso:
Po i bo scanar el fa e rostir sul lio.
E intanto el bon odor, che andava suso,
Scomenzava un pocheto el Dio a imbonir
L'aqua in boca facendoghe vegnir.
55.
In quel mentre che tuti infacendai
I nostri Greghi gera in sti lavori,
Atride Agamenon el ga chiamai
Euribate e Taltibio servitori,
Zente de cuor e omeni fidai.
- Da Achile (el dise) come imbassadori
Mi ve mando perchè ghe portè via
Da la so tenda de Briseo la fia;
56.
Se co le bone darla no'l volesse
Co un pochi de soldai vegnarò là,
E alora el calarà ben le braghesse
E più presto che in pressa el la darà. -
Ste do creature alora lesse lesse
Le ga ubidìo; chè a dir la verità
A portar de sta sorte de imbassae
Ghe gera da chiapar de le frustae.
57.
Quando che i arivai dai Mirmidòni,
Achile ai so batei sentà vicin
Co Pàtroclo un dei so gran amigoni
Per straviarse el zogava a tressetin.
Co'l ga visto vegnir i do garzoni
El ga impiantà le carte sul taolin;
E lori, apena i ghe xe stai davanti,
I lo ga saludà tuti tremanti.
58.
No i aveva coragio de parlar
Ma Achile za gaveva indovinà
Cossa che i gera là vegnudi a far.
Però da cortesan el ga tratà,
Disendo: - No tremè, no ve voi dar,
Co vualtri no son minga irabià:
El xe el vostro dover: ma Agamenon
Lo voria sbarar fora de un canon. -
59.
Questo se ghe diria butar le bave.
Ma a Patroclo el ghe dise che l'andasse
A tor Briseide; e là vicin la nave
El ga fato che i arfieri se sentasse;
Perchè ora che la puta a le altre schiave
Ghe dasse un baso, e che la se chinchiasse,
El cosmetico dandose e el sbeleto,
Certo che ghe voleva un bel tocheto.
60.
Intanto el ghe diseva a quei do puti:
- Siè testimoni de la mia parola
Ai omeni davanti e ai Numi tuti,
E al vostro re, che go soto la siola,
Quando che vegnarà quei zorni bruti
Che l'aqua el gavarà fin a la gola;
Perchè co tuto quanto el so schiamazzo
Difender no 'l se pol senza el mio brazzo. -
61.
Pàtroclo da là un poco co la tosa
A pianin da la tenda l'arivava;
E siben che la fasse la ritrosa,
A quei do puti el ghe la consegnava,
Rossa che la parea proprio una rosa.
Ma intanto che a l'Atride i la menava,
Achile, che gavea la freve adosso,
A pianzer el s'ha messo a più no posso.
62.
E per sfogarse megio, su la riva
Solo soleto el s'ha sentà del mar,
Senza che lo vedesse anema viva;
E so mare metendose a chiamar,
Cussì co ela el cuor el se verziva:
- Xelo questo el conforto che aspetar
Dovea da Giove, se m'ha dà la sorte
Poca vita, e vicina xe la morte?
63.
Cussì Giove me lassa strapazzar?
(Tra i sanghioti e le lagrime el diseva)
Tuti me se ga meso a disprezzar,
La megio de le schiave che gaveva
Atride in fin me ga vossuo robar,
Che el cafè tanto ben la me faceva:
Giove me ga promesso Roma e toma,
E go dei schiafi, e gnente toma e Roma... -
64.
Tetide in fondo el mar la ga sentio
I sospiri che trava el so Achileto,
Intanto che al fogher la gera drio
A cusinarse i cievoli in broeto
E a farghe la panada a so mario:
So quà, so quà (la ziga) povareto:
E la impianta la techia e el pignatin,
A rischio che i chiapasse el brustolin.
65.
La vien, col palagremo a torno, a gala
E le man tute sporche da pignata;
De so fio la ghe bate su la spala,
Ansando come un fiolo e meza mata:
- Xesto forsi cascà zo de la scala?
Che disgrazia (la dise) te xe nata?
Dime vià la rason del to dolor,
El mio Achile, mie vissere, mio cuor. -
66.
- Eco la cossa va da quà fin quà
(Achile ghe risponde) mare mia:
De Eezion semo andai in te la cità,
E tuto quel che avemo portà via
Tuto quanto in sto campo s'ha muchià.
Fando le parte, a Agamenon la fia
De Crise sacerdote ghe tocava,
A Febo consacrà, che assae lo amava.
67.
Una matina capita el vechieto
Col baston del so Dio, col so capelo,
Per rescatar coi bezzi, povareto,
La so puta Criseide, el so zogielo;
Ma Atride pien de rabia e de dispeto
El xe andà in furia, e te dirò che un pelo
Ga manca che partisse le sacerdote
Col muso pesto e co le coste rote.
68.
Brontolando el xe corso invelenà
A spifararghe tuto al biondo Dio.
Co le lagrime ai ochi el l'ha pregà
Che pagar el ghe fasse ai Greghi el fio;
E pur tropo el so Febo l'ha ascoltà.
Per nove dì a mandarne el xe andà drio
De le so frezze una tempesta suta;
Chè i Greghi e Atride se l'ha vista bruta.
69.
De far che in consistori alfin se andasse
Me xe vegnua la bona ispirazion;
El perchè Febo i Greghi petufasse
Calcante n'ha spiegà, bravo strigon.
Che a casa soa Criseide se mandasse,
Tanto el se rassegnava Agamenon;
Ma de voler qualcossa impontiglià,
Contro de mi la rabia el ga sfogà.
70.
El me ga dito tondo che una schiava
A farme fora certo el vegnaria,
Che Briseide el voleva la più brava;
E infati me l'ho vista portar via
Dai so fanti che a tormela el mandava,
Subito che la soa gera partia...
Mare, prega per mi, cori da Giove,
Che fa vegnir el Sol quando che piove.
71.
Me ricordo co gera picenin
Che de le volte ti ti me contavi,
Per far che stasse quieto un tochetin,
Intanto che le calze ti giustavi;
Che Giove, come un ladro, un berechin
I gaveria incaenà pezo dei schiavi
Un zorno i Dei, se ti vegnuda in quelo
No ti mandevi in aria el so castelo.
72.
Chiamando in pressa Egeon quel tal zigante,
Che de San Marco el campanil in spala
El gavaria portà sin in Levante.
E quando el xe vegnudo in te la sala
Xe andà a monte el progeto in t'un istante:
Co quei fachini là la cresta cala;
E tanto più che Giove, gnente manco,
Lo ga fato sentar proprio a so fianco.
73.
Credo anca mi che el se tegnisse in bon!
Ma el struco xe che Giove ga co ti
Da quela volta tante obligazion:
Va, mare mia, valo a pregar per mi,
Faghe vegnir in mente che Egeon
L'ha salvà per to merito quel dì:
Che el fazza che i Trogiani a sti martufi
Ghe le refila ben fin che i xe stufi. -
74.
Tetide ghe risponde sanghiotando:
- Ah! mostro de un destin, infame sorte,
Perchè, perchè t'hogio arlevà, se quando
T'ho partorio saveva che la morte
Drio te vegniva, i passe spessegando?
E adesso che ti xe arivà a le porte,
I pochi zorni che te xe lassai
Ti gabi da passarli in tanti guai!
75.
Ti no combater: mi pregarò Giove
Che el ghe meta rimedio ai to dolori.
Le mie lagreme sempre el cuor ghe move:
Adesso, el xe andà a nozze zo dai Mori,
Che del so amor vol darghe tante prove:
Co da la campagnada pien de onori
In Cielo el tornarà tuto contento,
Alora svelta chiaparò el momento. -
76.
Col cuor strazzà la Dea del mar partiva
Lassandolo soleto e mezo morto,
Devorà da la bile, su la riva.
Intanto la galìa de Ulisse in porto
Spenta da vento cussì bon, l'ariva
Tanto presto che gnanca i se n'ha acorto.
Mainà le vele, le ancore i ha butà
E de tole un pontil improvisà.
77.
Un dopo l'altro in tera tuti quanti
I desmonta, e Criseide a man de Ulisse,
Vestio de negro, in chicara coi guanti.
L'aspeta che i so omeni finisse
De descargar i bo, che gera tanti.
Crise, avisà che presto el se vestisse
Dai soi, che gavea visto chi arivava,
Xe corso e a meza strada el lo incontrava.
78.
- Agamenon (ghe dise Ulisse) a Crisa
Me manda a consegnarve vostra fia;
La rovina dei Greghi za decisa
Febo gaveva se no l'andava via:
Per questo el nostro re, se anca in camisa
El restasse, volea farla finia:
Tolè la puta... - Ringraziando Apolo
Crise se la chiapava a brazzacolo.
79.
E in bota atorno al ben fornido altar
Tute le bestie in riga i destirava;
Le man i se xe andai dopo a lavar;
La solita fugazza i preparava,
La careghe e la tola per disnar;
E i cortei per scanar i bo i guava.
Quando che tuto xe sta pronto, Crise,
Le man alzando al Cielo, cussì el dise:
80.
- Febo, che tanto ben l'arco d'arzento
Ti manizi, e che soto al to comando
Ti ga tante cità, fame contento:
Se l'altro zorno i Greghi castigando
Subito ti ascoltavi el mio lamento,
Ascoltime anca ancuo che te domando
De far che el mal dei Greghi sia finio. -
E anca sta volta l'ha esaudio.
81.
Finido de pregar, i manizava
I magi, le manere e le mastele,
E in t'un momento tuti i bo i scanava:
I da drio, dopo fata zo la pele,
Impirai in te i spei i brustolava,
Coverti ben col grasso de le buele;
I garzoni zirava i rosti; e intanto
Crise ghe li sgianzava de vin santo.
82.
Dei bo la coraela i ga sazà,
Co xe sta le cossate cusinae;
In tanti tochi el resto i ga tagià,
E i ghe n'ha fato de le altre ispeae.
Tripe, rognoni, cuor, spienza e figà
Ga servìo a le piatanze, preparae
Dai coghi, che gavea da lavorar,
Perchè Crise voleva un bel disnar.
83.
Chi fa vento a le techie sui fornei,
Chi fa passar el brodo coi tamisi,
Chi mete in tingoleto in polastrei,
Chi xe atento a scaltrir pulito i bisi,
Chi lava i dureleti e i figadei
Per meterli a tocheti drento i risi.
Quando che tuto xe sta coto, i puti
L'ha chiamai che i venisse a tola tuti.
84.
Omero dise che i ga magnà colori
Tuto, e bevudo assae de vin sincero:
Bisogna proprio dir, cari letori,
Che i gavesse dei stomeghi de fero,
A magnar cento bo coi so interiori.
Ma sapiè che ai famosi Eroi de Omero
Un quartesin de bo no gera gnente,
E co un porcelo i se curava un dente.
85.
Co i xe stai tuti pieni in fin la gola,
I s'ha messo a balar fin a la sera,
Cantando a Febo; e intanto la parola
De rosolio i bagnava e de Madera,
No in gotesini, ma in goti da tola,
Che in ziro andava sora una guantiera:
Sentindo Apolo i canti de sti Eroi
L'andava tuto in brodo de fasioi.
86.
Apena note, i s'ha buta a palir
El vin, sora coverta, a ciel seren:
Anca un leto de tole per dormir,
Strachi e pieni che i gera, andava ben.
Svegiai, co xe sta zorno, per partir
In bota i ha preparà quel che convien;
E subito le vele i ha despiegà
Al bon vento che Febo ga mandà.
87.
Arivai al so campo, i tira in seco
La nave, e tuti indove che voleva
A spassizar i và, o a bagnarse el beco;
Achile dal dolor el se struzeva,
De tuto smagonà, de tuto seco,
E da tuto e da tuti el se scondeva.
Ma dopo undese dì xe vegnuo quelo,
Che i Dei xe stadi de ritorno in Cielo.
88.
Tetide zo dal leto presto, presto,
Co xe sta apena dì, la xe saltada.
Siben che tuta note poco in sesto
Senza dormir un fià la fusse stada;
Per amor de so fio, co tuto questo,
Da Giove, che fa i toni, la xe andada,
E la lo ga trovà solo, soleto,
Che el fumava in Olimpo un zigareto.
89.
Ai so pi la s'ha in bota inzenochià
Fifando, e la ga dito: - Pare mio
Se mai in qualche ocasion ve go agiutà,
Consolè adesso el povaro mio fio,
Che dai Greghi xe tanto maltratà;
Feghe, vu che podè, pagar el fio
A l'Atride: fe vincer i Trogiani
E co le pezo andar quei fioi de cani. -
90.
Intanto che cussì la lo pregava,
Teti la barba ghe faceva cara,
E ai zenochi de lu la se russava
Tornando a pianzer la so sorte amara;
Ma el pareva incantà, no 'l ghe badava:
Stufa po in fin la ghe dise chiara:
- Che no possa cavarve una parola!
Volue farme arsirar proprio la gola? -
91.
Giove, tirando alora un sospiron,
- L'è un bruto imbrogio (el dise) in verità,
Co la furia che xe siora Zunon;
Guai se la sa che apena t'ho ascoltà!
Chè farghe no se pol capir rason:
Presto vissere mie, va via de quà:
La xe, se la te vede ai mi' zenochi,
Muso capace de cavarte i ochi.
92.
Femo le cosse come le va fate,
Tegnimo sconto tuto a mia mugier:
Se fa cussì co quele teste mate!
Doman co quiete te farò el piacer:
Za, dime chiò, de poco la se imbate.
A cossa fata la starà a dover. -
Sbassae le segie i rizzi el ga scorlà,
E tuto el monte Olimpo ga tremà.
93.
Restai d'acordo, Tetide dal Cielo
In mar la xe saltada in t'un momento.
Subito dopo Giove va a bel belo
In sala de consegio, e apena drento,
Co tuti i Dei se ga cavà el capelo,
Sul trono el s'ha sentà s'oro e d'arzento:
Zunon, che sconta gavea visto Teti,
Pensè se la ga fato dei dispeti!
94.
E la scomenza: - Chi xe sta de là
A infenochiarte su, bruto busiaro?
Sempre mile scondagne ti me fa,
Tuto tegnirme sconto ti ga caro... -
E lu: - Zunon un granchio ti ga chiapà
Se ti vol veder tuto neto e chiaro:
De le cosse ghe xe che pol saver
Giove solo, e po gnanca so mugier. -
95.
Cossa xe mai (Zunon dise) sti pochi!
Se ti xe furbo, mi so son de manco.
Za un poco te go visto co sti ochi
A chiacolar co Teti, che a to fianco
Gera pusada e te strenzea i zenochi:
No son orba, e conosso el negro e el bianco;
Ghe scometo, co 'l monte ga tremà,
La rovina dei Greghi ti ha zurà. -
96.
Giove fora de lu, el salta suso:
- Ficar el naso in quel che no te toca
Xe sta sempre, petegola, el to uso;
Ma cassarte so ben la lengua in boca;
Pensa de tender a la roca e al fuso;
Se no, ti vedarà, toco de gnoca,
Se te arivo a chiapar per i cavei
No te salva nessun de tuti i Dei. -
97.
Zunon ga sbassà i ochi e ga tasesto:
La saveva che pevare che 'l gera!
Ma in tel so cuor la ghe diseva el resto.
I Dei xe diventai smorti de ciera:
Ma Vulcan, un furbazzo de bon sesto,
Se ga fato coragio, e co maniera
El ga dito: - Da seno a mi me par
Che no ghe sia rason de barufar.
98.
Se i omeni se mazza, cossa importa?
No gavemo da perder l'alegria;
Che 'l diavolo a l'inferno el se li porta!
(In rechia po a Zunon): vià mare mia,
(El ghe dise) se 'l ga la luna storta
Moleghe un ponto e che la sia finia:
Se ghe salta a colù la mosca al naso
Ve pol suceder qualche bruto caso.
99.
El cuor me pianzarave in verità,
(El diseva, sporzendoghe un bel goto)
Ma dopo quel afar che m'ha tocà
Saria a rischiarme ancora un gran merloto:
Savè che zo dal Cielo el m'ha slanzà,
So sta per aria un zorno e restà zoto,
Tuto perchè me son messo de mezo,
E anca de bon che no go avuo de pezo. -
100.
Zunon, ridendo, ga vardà so fio,
E el goto la ga tolto pien de vin.
Vulcan, co le botigie, avanti e indrio
L'andava a far vegnir ai Dei el morbin:
Fin a sera a trincar i xe andai drio.
Febo intanto sonava el chitarin,
E le Muse cantava le vilote.2
Adesso i va a dormir: felice note.
- Note
- ↑ [p. 6]Nome de una spezie de zogo da putei, che le mistre ghe fa per tegnirli quieti un toco: e el se fa cussì: sti putei sentai in ziro, i mete i so penini fora, e la mistra, co un bastoncin in man, scomenza la cantilena: Pea peazzon, co quel che ghe vien drio; e ogni parola che la dise la toca un dopo l'altro i penini dei putei, e el penin, che xe tocà quando la finisse la filastroca, disendo: tira drento quel bel penin, el putelo lo sconde. La torna la mistra da recao, e la va drio cussì fin che tuti i pie xe tirai drento, se no la se stufa avanti.
I dise che sta sempiada vegna da l'antigo Poean dei Greghi e dei Latini. Ma ghe zogo che Apolo se stroparia le rechie, se el sentisse la so Canzon cussì strapazzada.
- ↑ [p. 6]La vilota in italian se diria la villanella. La xe una Canzon curta curta, a uso de campagna.


c: text/html

text:
Fraxe
La fraxe (dal grego φpάσn fraxe, sententesa, espresion) ła xe el màsemo segmento inte el cuało el połe gner dividesto el descorso oman. Na fraxe la se conpone de diversi sintagmi, costituidi a so olta de fonemi, tegnesti unii da règole sintateghe. In pratega ogni enuncià el pol gner analixà come fraxe.
Strutura de la fraxe[canbia | canbia el còdaxe]
El sintagma el xe el elemento principal e minimo de la frase. La gran parte de le fraxi produxeste inte la comunegasion umana le consiste inte on sintagma verbal e inte on sintagma nominal (es: mi magne, Nani el dorme), anca se solché la prexensa de on sintagma verbal ła xe sufisente par individuar na frase. Inte serte łéngue, come inte el vènet, inte el grego e inte el latin, el sintagma co funsion de sojeto el xe esprimesto da la marca morfoloxega del verbo e anca inte le lengue aonde che el sojeto el ndà senpre esprimesto ghe xe fraxi fate solché dal sintagma verbal (exénpio: todesco Komm, inglexe Come, fransexe Viens.
No manca comuncue fraxi aonde che el sintagma verbal el manca' e inte le cuale ghe xe solché sintagmi nominałi (exénpio: beła jornada!, sol sèrio?, sì).
El sintagma verbal el pol eser anca sostituio da eventuai altri sintagmi nominai, come inte el caxo de le fraxi elìteghe: a Mario ghe piaxe i dolsi, a mi no.
Inte espresion cristalixade i tochi che i manca i pol eser sostituidi da ła doparasion: on saludo cofà sani el pol gner esplisità inte na fraxe conpleta cofà. ghe auguro che i se mantegna sani.
Inte altre lengue se ga frecuentemente frasi nominai cuando che el sintagma verbal el xe costituio da na còpula (latin pulchra puella). Inte sto caxo no se pol parlar de la fraxe elitega vera e pròpia parchè el nome o el ajetivo in poxision predegativa el gnen esprimesto normalmente.
Par eliminar anbiguità de signifegà, i xe indispensàbiłi i segnai no verbai che inte la comunegasion de voxe i se esprime co ła intonasion (varda prosodia) e che inte la lengua scrita i se esprime co ła pontuasion (védarse ortografia).
Una de le proprietà fondamentai de na strutura sintatega ła xe cuela de l'incaxamento, par la cual tra do elementi de na frase se pol senpre xontàrghene on terso. Sto fenòmano se el cata de frecuente par todesco co el nome de satzklammerung. On exénpio: i me amighi e i me cari amighi a livel de sintagma e el libro el me ga piaxesto e el libro che te me ga dato el me ga piaxesto.
Voxe corełae[canbia | canbia el còdaxe]

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text:
Can Clinical and Surgical Parameters Be Combined to Predict How Long It Will Take a Tibia Fracture to Heal? A Prospective Multicentre Observational Study: The FRACTING Study / Massari, Leo; Benazzo, Francesco; Falez, Francesco; Cadossi, Ruggero; Perugia, Dario; Pietrogrande, Luca; Aloj, Domenico Costantino; Capone, Antonio; D'Arienzo, Michele; Cadossi, Matteo; Lorusso, Vincenzo; Caruso, Gaetano; Ghiara, Matteo; Ciolli, Luigi; La Cava, Filippo; Guidi, Marco; Castoldi, Filippo; Marongiu, Giuseppe; La Gattuta, Alessandra; Dell'Omo, Dario; Scaglione, Michelangelo; Giannini, Sandro; Fortina, Mattia; Riva, Alberto; De Palma, Pier Luigi; Gigante, Antonio Pompilio; Moretti, Biagio; Solarino, Giuseppe; Lijoi, Francesco; Giordano, Giovanni; Londini, Pier Giorgio; Castellano, Danilo; Sessa, Giuseppe; Costarella, Luciano; Barile, Antonio; Borrelli, Mariano; Rota, Attilio; Fontana, Raffaele; Momoli, Alberto; Micaglio, Andrea; Bassi, Guido; Cornacchia, Rossano Stefano; Castelli, Claudio; Giudici, Michele; Monesi, Mauro; Branca Vergano, Luigi; Maniscalco, Pietro; Bulabula, M'Putu; Zottola, Vincenzo; Caraffa, Auro; Antinolfi, Pierluigi; Catani, Fabio; Severino, Claudio; Castaman, Enrico; Scialabba, Carmelo; Tovaglia, Venceslao; Corsi, Pietro; Friemel, Paolo; Ranellucci, Marco; Caiaffa, Vincenzo; Maraglino, Giovanni; Rossi, Roberto; Pastrone, Antonio; Caldora, Patrizio; Cusumano, Claudio; Squarzina, Pier Bruno; Baschieri, Ugo; Demattè, Ettore; Gherardi, Stefano; De Roberto, Carlo; Belluati, Alberto; Giannini, Antonio; Villani, Ciro; Persiani, Pietro; Demitri, Silvio; Di Maggio, Bruno; Abate, Guglielmo; De Terlizzi, Francesca; Setti, Stefania. - In: BIOMED RESEARCH INTERNATIONAL. - ISSN 2314-6133. - ELETTRONICO. - (2018). [10.1155/2018/1809091]
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text:
Adesso la nostra grande amica Odete Ana Delazzari va racontar un poco dela Ponte de Bassano nela Itàlia, nantro posto tanto belo e stòrico che la va presentar per nantri. Nantro giorno la ga parlà de Jesolo, spùncia qua per veder. E varda il vìdio e dopo i ritrati soto.
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- Contati/Contatos
- Talian/Vèneto braziłegno
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- Jaciano Eccher
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- Juvenal dal Castel
- Katiane Meurer
- Leonardo Quaggiotto
- Odete Delazzari
- Pedruzzi
- Padre Mazzuchini
- Ricordi della Itália
- Roberto Arroque
- Willie Franceschini
- Músicas/Mùziche
- Outros/Altri
Pagine
Clique no Player abaixo para parar a Rádio / Struca par fermar la ràdio
domingo, 26 de fevereiro de 2017
Odete Ana Delazzari fala com a gente via Whatsapp direto da Itàlia (Parte 2)
Adesso la nostra grande amica Odete Ana Delazzari va racontar un poco dela Ponte de Bassano nela Itàlia, nantro posto tanto belo e stòrico che la va presentar per nantri. Nantro giorno la ga parlà de Jesolo, spùncia qua per veder. E varda il vìdio e dopo i ritrati soto.
2 comentários :


text:
Basa Austria
Ła Basa Àustria (en todesco: Niederösterreich) el xe on stato federałe (Bundesland) de l'Àustria.
Teritorio[canbia | canbia el còdaxe]
Ła confina co ła Republica Ceca (Boemia meridionałe e Moravia meridionałe) a nord, co ła Slovachia (rejon de Trnava e de Bratislava) a est, co el Burgenland a sud-est, co ła Stiria a sud e co l'Alta Àustria a ovest.
Ła Basa Àustria el xe el pì asé grando e el pì gricoło dei Bundesland, drento al so teritorio a se cata come un enclave ła cavedal Viena, che ła ga dovesto łasàre el roło de caołogo aministrativo a St. Pölten; ła xe traversada intieramente dal Danuvio, łongo el qual a se cata łe prinsipałi sità e łe pì asé inportanti vie comerciałi de ła rejon.
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Basa Austria
- el detien schemi gràfeghi so


text:
Carega ełètrega
La carega ełètrega el ze un strumento doparà par l'ezecusion de łe condane a morte doparà in vari stai moderni (intrà i cuałi i Stati Unii d'Amèrica, inte el cuało ła ze sta introduzesta par ła prima volta inte el 1888[1]) par finałizar ła condana capitałe inflizesta dal zùdeze al condanà.
Magnera de ezecusion[canbia | canbia el còdaxe]
El condanà el vien fazesto sentar sora de na particułare carega e in sta pozision łe ghe vien trasmeteste forte descarghe de corente ełètrega (da 500 ai 2.000 volt): in tal magnera el deceso el vien cauzà da l'aresto cardiaco[2] e da ła paràłize respiratòria.
La carega ełètrega ła ze sta de frecuente critegada par el so funsionamento màcabro: sta cuà de fato ła procura consevense ciaramente devastanti in cuanto i òrgani del corpo uman i se bruza, dasando al condanà un tenpo de soravivensa de 10-15 minuti (ła ghijotina, par ezénpio, ła da un tenpo de soravivensa de 1-2 minuti sirca).
Raramente càpita anca che ła prima scosa no ła bàstee dasando el condanà incosente[3], ma i so òrgani interni i contìnua funsionare: in sti cazi se recore a na seconda scosa, e inte l'evegnensa anca altre seventi, finmente che no se riva a ła morte del condanà.
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Craig Brandon The Electric Chair: An Unnatural American History page 12
- ↑ (EN) tweet_btn() Dr Stephen Juan 20 Oct 2006 at 13:19, What happens when you are executed by electrocution?theregister.co.uk.
- ↑ The Effects of Electric Shock on the Body | HealthGuidancehealthguidance.org.
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Carega ełetrica
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]


text:
Wikipedia:Check user
Check user (Aministradori • Burocrati • Steward)
Pułitega so ła privacy de ła Wikimedia Foundation (in 'tałian)
Ła funsion de Tenditori de utenti (o in inglexo Check user) ła consente a i utenti autorixai de controłar cuàłi inidirisi IP, i xe uxai da on çerto nome utente e cuàłi nomi utente i corisponde a on çerto IP. L'uxo pì comun de sta funsion xè cuèło de verifegar i Sockpuppet de i utenti blocai.
Par deso, ła funsionałità de CheckUser su sto projeto ła pol esar utilixà soło che da i Stewards.
Se te vułi far na dimanda de CU, dà 'n ociada ła sta pajina.


text:
Santa Maria in Via
De Santa Maria in Via is een basiliek in Rome, gewijd aan Maria. Het achtervoegsel in via betekent aan de weg en slaat op de nabijgelegen Via Flaminia, waaraan de oorspronkelijke kerk lag.
Een eerste kapel op deze plaats dateert uit de negende eeuw. Op ongeveer dezelfde plaats stond in de dertiende eeuw het woonhuis van kardinaal Pietro Cappoci. Volgens de overlevering zou hier op 26 september 1256 een overstroming hebben voorgedaan, waarbij een schilderij met de beeltenis van Maria op het water dreef. Toen de kardinaal het portret uit het water viste, trok het water zich onmiddellijk terug. Paus Alexander IV verklaarde dat hier een wonder was geschied en gelaste de bouw van een kapel. Deze kapel is nu de eerste kapel aan de rechterhand, na binnenkomst in de kerk.
De rest van de huidige kerk werd tussen 1491 en 1513 gebouwd op last van paus Innocentius IV. De façade is een ontworpen door Pietro da Cortona in 1660.
TitelkerkBewerken
Paus Julius III verhief de kerk in 1551 tot titelkerk. Houders van de titel Sanctae Mariae in Via waren:
- Giulio della Cornea (1551–1555)
- Giacomo Pzteo (1555–1563)
- Alessandro Sforza (1565–1581)
- Vincenzo Lauro (1585–1589)
- Giovanni Francesco Morosini (1590–1596)
- Silvio Savelli (1596–1599)
- Robertus Bellarminus SJ (1599–1620)
- Stefano Pignatelli (1621–1623)
- Gil Carrillo de Albornoz (1630–1643)
- Francesco Angelo Rapaccioli (1643–1650)
- Carlo Rossetti (1653–1654)
- Francesco Albizzi (1654–1671)
- César d’Estrées (1672–1675)
- Carlo Carafa (1675–1680)
- Francesco Maidalchini (1689–1691)
- Giacomo Boncompagni (1696–1724)
- Melchior de Polignac (1724–1725)
- Francesco Antonio Finy (1728–1729)
- Carlo Vincenzo Maria Ferreri Thaon OP (1729–1742)
- Giuseppe Pozzobonelli (1743–1758)
- Pietro Francesco Bussi (1759–1765)
- Antonio Colonna Branciforte (1767–1786)
- Girolamo della Porta (1801–1802)
- Michele Di Pietro (1802–1816)
- Giorgio Doria Pamphilj Landi (1816–1818)
- Carlo Maria Pedicini (1823–1828)
- Luigi Amat di San Filippo e Sorso (1837–1852)
- Ferdinand-François-Auguste Donnet (1853–1882)
- François-Marie-Benjamin Richard (1889–1908)
- Agostino Richelmy (1911–1923)
- Patrick Joseph Hayes (1924–1938)
- Thomas Tien Ken-sin SVD (1946–1967)
- Paul Yoshigoro Taguchi (1973–1978)
- Joseph-Marie Trinh Van-Can (1979–1990)
- Egano Righi-Lambertini (1990–2000)
- Antonio José González Zumárraga (2001–2008)
- Raúl Eduardo Vela Chiriboga (2010-2020 )
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Velaux
Velaux el xe on comun de 8 689 abitanti del departemento de Bouches-du-Rhône che el fa parte del rejon Provensa-Alpe-Costa Axura in Fransa.
Evołusion demogràfega[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Velaux
- el detien schemi gràfeghi so
Łigamenti foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- Sito ofisiałe de ła sità (ligo ronpesto dispunìbiłe in Internet Archive; védarse el istòrego, la prima version e ła ùltema).
Modeło:Comuni del departemento Bouches-du-Rhône


text:
GIOVEDÌ 6 DICEMBRE 2018
20:30 | Rovereto| Biblioteca Civica “G. Tartarotti”, Sala del Palazzo dell’Annona | FRANCISCA. NASCITA DI UN’OPERA | Incontro culturale e Concerto | Incontro con Giuliana Adamo, autrice del libretto; Cosimo Colazzo, compositore; gli interpreti Patrizia Zanardi, Roberto Abbondanza, Mattia Grott, Emanuele Dalmaso. Introduce Giuseppe Calliari | In forma di concerto: FRANCISCA. Libretto di Giuliana Adamo. Musica di Cosimo Colazzo. Personaggi: Francisca/Francisco – Patrizia Zanardi (soprano); Don Bonaventura Cappello, Inquisitore – Roberto Abbondanza (baritono). Strumenti: Sassofono soprano – Mattia Grott; Sassofono baritono – Emanuele Dalmaso.


text:
Autore:Ludovico Ricchieri
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Ludovico Ricchieri (Rovigo, 14691 – Rovigo, 15251), noto anche come Caelius Rhodiginus, Celio Rodigino e Ludovico Maria Ricchieri, noto anche con gli pseudonimi di Celius Rodiginus, Coelius Rhodiginus, Lodovicus Caelius Rhodiginus, Lodovicus Celio e Ludovico Celio Rodigino, nato Lodovico Ricchieri, umanista italiano.
Categorie:
- Nati a Rovigo
- Morti a Rovigo
- Nati nel 1469
- Morti nel 1525
- Autori
- Autori del XV secolo
- Autori del XVI secolo
- Autori italiani del XV secolo
- Autori italiani del XVI secolo
- Umanisti
- Umanisti del XV secolo
- Umanisti del XVI secolo
- Autori italiani
- Umanisti italiani
- Autori citati in opere pubblicate
- Autori presenti sul Dizionario Biografico degli Italiani
- Autori conosciuti con uno pseudonimo


text: Safety and efficacy of ombitasvir/paritaprevir/ritonavir/dasabuvir plus ribavirin in patients over 65 years with HCV genotype 1 cirrhosis / Ascione, Antonio*; De Luca, Massimo; Melazzini, Mario; Montilla, Simona; Trotta, Maria Paola; Petta, Salvatore; Puoti, Massimo; Sangiovanni, Vincenzo; Messina, Vincenzo; Bruno, Savino; Izzi, Antonio; Villa, Erica; Aghemo, Alessio; Zignego, Anna Linda; Orlandini, Alessandra; Fontanella, Luca; Gasbarrini, Antonio; Marzioni, Marco; Giannini, Edoardo G.; Craxì, Antonio; Abbati, Giuseppe; Alberti, Alfredo; Andreone, Pietro; Andreoni, Massimo; Angeli, Paolo; Angelico, Mario; Angarano, Gioacchino; Angrisani, Debora; Antinori, Andrea; Antonini, Cinzia; Avancini, Ivo; Barone, Michele; Bruno, Raffaele; Benedetti, Antonio; Bernabucci, Veronica; Blanc, Pier; Boarini, Chiara; Boffa, Nicola; Boglione, Lucio; Borghi, Vanni; Borgia, Guglielmo; Brancaccio, Giuseppina; Brunetto, Maurizia; Cacciola, Irene; Calabrese, Paolo; Calvaruso, Vincenza; Campagnolo, Davide; Canovari, Benedetta; Caporaso, Nicola; Capra, Franco; Carolo, Giada; Cassola, Giovanni; Castelli, Francesco; Cauda, Roberto; Silberstein, Francesca Ceccherini; Cecere, Roberto; Chessa, Luchino; Chiodera, Alessandro; Chirianni, Antonio; Ciancio, Alessia; Cima, Serena; Coco, Barbara; Colombo, Massimo; Coppola, Nicola; Corti, Giampaolo; Cosco, Lucio; Corradori, Silvia; Cozzolongo, Raffaele; Cristaudo, Antonio; Danieli, Elena; Monforte, Antonella D’Arminio; Monache, Marco delle; Del Poggio, Paolo; de Luca, Andrea; Dentone, Chiara; Di Biagio, Antonio; Di Leo, Alfredo; Di Perri, Giovanni; Di Stefano, Marco; D’Offizi, Giampiero; Donato, Francesca; Durante, Emanuele; Erne, Elke; Fagiuoli, Stefano; Falasca, Katia; Federico, Alessandro; Felder, Martina; Ferrari, Carlo; Gaeta, Giovanni Battista; Ganga, Roberto; Gatti, Pietro; Giacomet, Vania; Giacometti, Andrea; Gianstefani, Alice; Giordani, Maria; Giorgini, Alessia; Grieco, Antonio; Guerra, Michele; Gulminetti, Roberto; Ieluzzi, Donatella; Imparato, Michele; Iodice, Valentina; La Monica, Silvia; Lazzarin, Adriano; Lenzi, Marco; Levrero, Massimo; Lichtner, Myriam; Lionetti, Raffaella; Guercio, Carmela Lo; Madonna, Salvatore; Magnani, Silvia; Maida, Ivana; Marignani, Massimo; Marrone, Aldo; Marsetti, Fabio; Martini, Silvia; Masarone, Mario; Maserati, Renato; Mastroianni, Claudio Maria; Memoli, Massimo; Menzaghi, Barbara; Merli, Manuela; Miele, Luca; Milella, Michele; Mondelli, Mario; Montalbano, Marzia; Monti, Monica; Morelli, Olivia; Morisco, Filomena; Nardone, Gaetano; Novara, Sergio; Onnelli, Giovanna; Onofrio, Mirella; Paganin, Simona; Pani, Luca; Parisi, Maria Rita; Parruti, Giustino; Pasquazzi, Caterina; Pasulo, Luisa; Perno, Carlo Federico; Persico, Marcello; Piai, Guido; Picciotto, Antonino; Pigozzi, Grazielle Marie; Piovesan, Sara; Piras, Maria Chiara; Pirisi, Massimo; Piscaglia, Anna Maria; Ponti, Laura; Potenza, Domenico; Pravadelli, Cecilia; Quartini, Mariano; Quirino, Tiziana; Raimondo, Giovanni; Rapaccini, Gian Ludovico; Rendina, Maria; Rizzardini, Giuliano; Rizzetto, Mario; Rizzo, Salvatore; Romagnoli, Dante; Romano, Antonietta; Rossi, Cristina; Rumi, Maria Grazia; Russello, Maurizio; Russo, Francesca Paolo; Russo, Maria Luisa; Sansonno, Domenico Ettore; Santantonio, Teresa Antonia; Saracco, Giorgio; Schimizzi, Anna Maria; Serviddio, Gaetano; Simeone, Filomena; Solinas, Attilio; Soria, Alessandro; Tabone, Marco; Taliani, Gloria; Tarantino, Giuseppe; Tarquini, Pierluigi; Tavio, Marcello; Termite, Antonio; Teti, Elisabetta; Toniutto, Pierluigi; Torti, Carlo; Tundi, Paolo; Vecchiet, Giacomo; Verucchi, Gabriella; Gentilucci, Umberto Vespasiani; Vinci, Maria; Vullo, Vincenzo; Zolfino, Teresa; Zuin, Massimo. - In: INFECTION. - ISSN 0300-8126. - 46:5(2018), pp. 607-615. [10.1007/s15010-018-1157-x]


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Burgenland
El Burgenland (in ungherexe Őrvidék, in croato Gradišće, prekmuro Gradišče, sloveno Gradiščanska) el xe el Land austriaco pi orientałe e pì resente (el fa parte de l'Àustria dal 1921, in seguito a un referendum).
El Confina a est co ła Ongarìa (contee de Győr-Moson-Sopron e de Vas), a ovest co ła Basa Àustria e ła Stiria. A sud confina par pochi chiłometri co ła Slovenia (rejon statistega De là de la Mura/Prekmurje) e a nord par pochi chiłometri co ła Slovacchia (rejon de Bratislava).
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Burgenland
- el detien schemi gràfeghi so


text:
Łéngue rejonałi de ła Fransa
Le lengue rejonai o minoritarie de Franza le xe le lengue pi parlae sul teritorio nazional franzese, oltra che el franzese. Le varietà rejonai del franzese no le vien considerae cofà lengue rejonai.
Le xe ciamae dialeti o patois invence che lengue, al fin de insistar sul so caratar local. Nonstante questo, in lenguistega el termine dialeto no'l se opone al termine lengua, ma el designa na varietà signifigativamente distinta da na lengua dada, tanto che el termine patois el tende a essar evità propio par vìa del valor pezoratìo. Calche lenguista cofà Henriette Walter el se serve indifarentemente de sti tre termini.
Lengue regionai de Franza[canbia | canbia el còdaxe]
Tredese lengue dite rejonai le xe uncuò ogeto de insignamento publico in Franza:
- inte el quadro de la leze Deixonne (1951) : el basco, el breton, el catelan e l'ocitan
- dal 1974 : el corso
- dal 1981 : el tahitian
- dal 1992 : quatre lengue melanesiane (l'ajië, el drehu, el nengone e el paicî)
- dal 2006 : el galò, el francon e l'alsazian.
Xe de ste lengue qua che se parla co se parla de lengue rejonai.
A l'EBLUL (l'uficio europeo par le lengue manco doparà) el ramo franzese el rancura 10 comunità lenguisteghe: brètone, catalan, còrso, lengue crèole, alemano/alsazian, basco, lussenburghese/moselan, neerlandese/fiamingo, ocitan, e lengue d'oïl[2].
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ [1]
- ↑ (EBLUL) http://www.eblul-france.eu/www/eblul/langues.asp Archivià il 1º de lujo 2008 in Internet Archive.


text:
Pensièr
El pensièr el xe l'atività de ła ménte, un proceso che el se reveła inte ła formasion dei conceti, de ła consiensa, de łe idee, del'imaxenasion, dei desideri, dei recordi, de ogni rafigurasion del mondo; el pol èser vosuo come anca miga ultròneo.
Sta paroła ła vien fora dal łatin pensum (partisipio del verbo pendere: "pexar"), e'l stava a endegar na serta quantità di lana che ła vegniva aponto "pexada" par poder èser a ła fin pasada a łe fiładore łe cuałi a sóa volta łe gaveva el cònpito de łavorarla.[1] El "pensum" el gera dónca ła materia prima, più grexa, che ła desegnava par metàfora n'ełemento o un tema che el gaveva da èser daspò tratà, łavorà, dàndoghe cusì na nova forma.
Se pol véder in sta roba ła caraterìstega tribuìa al pensièr, come qualcosa de stremaménte sénplexe, che ła rende posìbiłe ogeti conplesi: inte el sénso apónto che l'atività del pensièr ła se reałixa inte el conpor ogeti, o sia pensar el signìfega pensar ogeti conposti. Da sto ponto de vista qua, l'atività del pensièr ła xe ła roba che ła xe a orìxene dei ogeti pensai, anca se ła xe de ła soa stesa sostansa.
Ła fiłoxofia de ła ménte ła xe ła parte de ła fiłoxofia che ła studia ła natura de ła mente, i sói evénti, łe sóe funsion, łe sóe propietà, ła consiénsa e łe sóe rełasion co ła parte fìxica del corpo, particołarmente col serveło. El problema ménte-corpo, adónca ła rełasion infrà sti dó, el xe spéso visto come ła custion sentral de ła fiłoxofia de ła ménte, anca se ghe xe altre robe de łe cuałi eła se òcupa. Anca ła sicołogia ła se òcupa de vardar inte el pensièr, cusì come l'antropołogia e l'etnołogia, che ła trata łe influénse che l'anbiénte cultural el pol averghe sul pensar de ła persona.
Al dì de ancuo łe predòmina, da un lai, spiegasion del pensièr de tipo materiałista e mecanicista, in parte derivae da ła concesion del'enpirismo, par el qual el pensièr el saria un prodoto fixiołòxico del serveło otegnuo dal'estrema conplesità dei cołigamenti neurołòxiche (in manièra somegiante a ła bile che ła vien prodota dal figà).
A ste interpretasion qua łe fa fronte alguni studi de anàłixi łenguìstega che i ga meso in evidénsa łe inpropietà concetuałi de sti descorsi e ła tendénsa del nostro łenguagio che el xónxe de frecuente a imaxenar el pensièr un strumento o anca un prodoto del serveło.
Fonte[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ disionario de łatin Archivià il 21 de zunjo 2009 in Internet Archive.


text:
EÀ ME RICHESSA
Vardo sta caterva de libri che go davanti,
cussì sentà sensa far gnente,
penso al passà e me digo:
Se gavesse conprà vestiti
saria senpre mi, ma i se gavaria fruà
e saria inutie vantarse de na roba
che più de tanto no eà gavaria durà.
Invesse i me libri xe uncora qua.
Dee volte ne tiro zo qualchedun che me xe tacà
Smincio, lezo qualche pagina e se eà me va ben
me ricordo un fià come ea gera andà.
Ma el più dee volte no me dise gnente
parchè co te perdi eà memoria
no te poi farghe gnente.
Pa fortuna, co l’età me xe vegnù
na facia tosta che no gero mai stà
e con un foglio bianco tacà
buto zo queo che me vien in mente,
na s-cianta de ricordi, el resto inventà.
No se ciapa un franco de gnente
ma quanti amissi che me go trovà,
magari no me ricordo el nome,
ma i go tuti dentro come na foto stanpà
e so sicuro che lori me capirà.
Questa xe eà più bea richessa
che me xe restà.
Ceronte
(Aprile 2017)


text:
Arizona
L'Arizona (/ariʣˈʣɔna/, in ingleze scolta (?·i), [ærɪˈzoʊnə]) el ze un Stato federà del sud-òvest dei Stati Unii de l'Amèrica (el 48° devegner ametesto inte l'Union) che el ze parte de ła Rejon de łe Montagne Rocioze. El ze anca parte dei Stati Unii de l'Amèrica sud-osidentałi. El confina verso òvest co ła California e el Nevada, verso nord col Utah e, solché inte un ponto, col Colorado, verso est col Novo Mèsego e verso sud col Mèsego. El confin de l'Arizona col Mèsego el ze de 389 milia (626 km) de longhesa, sul confine nord dei stati mesegani de Sonora e Baja California. El ze el sesto pì grando e el 16° pì popołozo dei sincuanta stati. La so capitałe e sità pì granda ła ze Phoenix. Altre sità inportanti i ze Tucson, Flagstaff, Yuma e Mesa.
El Stato de l'Arizona el ze sta el 48º e ùltemo dei stati contìgui che el zera sta ametesto a l'Union, otegnindo statuałità inte el 14 de febraro del 1912[1] (dopo de l'Arizona i ze entrai farghe parte dei USA solché Alaska e Hawaii, teritori parò che no i ze diretamente ligai al resto dei Stati Unii de l'Amèrica). In precedensa el fazeva parte del teritòrio de l'Alta California in Nova Spagna, prima de devegnere indipendente dal Mèsego e de sevente cedesto ai Stati Unii de l'Amèrica dopo de ła guera mesegan-statunitense. La parte sud del Stato ła ze sta cronpada inte el 1853 traerso de ła Cronpa Gadsden.
El soranome de l'Arizona ła ze Grand Canyon State (doparà anca inte łe targhe automobiłìsteghe, in onor del Grand Canyon), ma i ze bastansa difondesti anca Baby State (ponestoché el ze el pì zóvane stato dei USA continentałi) e Sweetheart State (in rełasion a ła so entrada inte i USA inte el Dì de San Vałentin)[2].
L'animałe decidesto cofà sìnboło de l'Arizona ła ze el Bassariscus astutus (ciamà bazàride o bazaresco), un mamifero simiłare al orsin lavadore.
L'Arizona el ze conosesto par el so clima dezèrtego de ła so metà sud, co istà tanto calde e inverni bastansa fredi. Oltre che al Grand Canyon National Park, łe ghe ze varie foreste, parchi e monumenti nasionałi. Sirca un cuarto del Stato el ze costituio da reserve indiane che łe costituise el teritòrio de rezidensa de un serto nùmaro de tribù de nadivi americani, stimando che ghe sìpia da torno dei 280 000 indìzeni che vive inte l'Arizona, repartii inte łe vàrie reserve indiane[3]. Intrà i so posti pì tanto conosesti i ghe ze el Grand Canyon, ła Monument Valley, il Meteor Crater, l'Horseshoe Bend e el Dezerto de Sonora.
NotasionCànbia
- ↑ Celebrating Arizona's Centennial: 1912-2012. Consultado el 31 de diciembre de 2006
- ↑ The State of Arizona - An Introduction to the Grand Canyon State from NETSTATE.COMwww.netstate.com. entrada il 3 de majo 2020 (archivià il 5 ottobre 2019 ).
- ↑ State Population Estimates by Race Alone and Hispanic or Latino Origin. U.S. Census Bureau. Consultado el 30 de diciembre de 2006
Altri projetiCànbia
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Arizona
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi forestiCànbia
- (inglezo) Sito ufisałeaz.gov. Sconosesta: inglezo (juto)
- Arizona, in Disionàrio de istòria, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
- (EN) ArizonaEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Arizona, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.
- (EN) ArizonaGeographic Names Information System, USGS.


text:
Prunus persica
El persegaro o persegher (Prunus persica (L.) Batsch) el ze na spece de ła fameja Rosaceae[1] che el produze on fruto comestìbiłe ciamà pèrsego.
El persegaro ła ze na àlbara orizenària de ła Cina, andove el ze stà considarà el sìnboło de ła imortałità, e che i so fiori i ze stai sełebrai da poeti, pituri, cantanti e diretori sinematogràfeghi. Da l'oriente el persegaro el ze rivà in Pèrsia, andove dopo el ze rivà in Eoropa. Da ła pèrsia infati ghe deriva el nome de ła spece. Inte l'Ezito el pèrsego el zera sacro a Apocrate, dio del siłénsio e de ła infànsia, tanto che oncora uncó łe masełe dei putełi łe njien paragonae ai pèrseghi, par ła so èsar mòrbide e carnoze.
Descrision[canbia | canbia el còdaxe]
El persegaro el ze na àlbara de dimension che ła połe rivar a na altura de 4-8 metri, co na scorsa na s-ciantina rùvida de cołor maron. I zóvanni buti i ze de cołor verdo, frecuentemente sfumà de roso. Łe foje łe ze lanseołae co ła ponta, alterne, i fiuri ermafrodii i ze portai inte na zona apegałe so łe rame pì zóvani, ma no inte i buti.
Tante parte de ła pianta, cofà scorsa, raize, foje e samese, łe contien base cuantità de sostanse da łe cuałe deriva cianuri, tòseghi, anca se par el modesto contegnuo de ste sostanse łe ze stae doparae inte ła tradision (soratuto łe foje) par darghe aroma ai licuori, par el so sapor gradévoło amaro. Łe foje łe połe ver na dimension de 6 – 12 cm. Ła pianta ła ga ła tendensa a ła stabiłizasion apegałe, o sia co ła se brusca ga da èsar rispetà ła prezensa de on àpeze dominante. Se l'àpeze el vien cavà o spontà ła pianta ła tente a afermar da novo ła domenansa de l'àpeze, produzendo mase de buti intermedi no produtivi.
I fiuri i buta in primavera. I ze de cołor roza, ma ghe ze na granda difarensa intrà łe varietà: i pètałi i połe èsar picenini e streti o grandi e larghi; se i ga l'interior dei pètałi de cołor pì scuro-naranson, se garà fruta de polpa zała, se l'interior dei pètałi, anca se senpre roza, i ze sfumai de ciaro, i fruti i garà ła polpa bianca.
Distribusion e Habitat[canbia | canbia el còdaxe]
El persegaro el ga bizogno de caldo par vìvare e ełora ła so distribusion in Eoropa el ze isteso de cheło de l'ua.
El nome deriva dal fato che i eoropei i credea chel vegnese da ła Persia (atuałe Iran), da dove el ze stà ciapà da Sandro Magno. Inte el I secoło el persegaro el ze rivà a Roma.
El pèrsego cofà sinboło[canbia | canbia el còdaxe]
Da nialtri i fiori de persegaro i ze sinboło del spozałìsio. In Cina el pèrsego el ze sìnboło de imortałità. Inte ła mitołozia taoista ła rezina mare de l'osidente (ziwangmu) ła cultiva i persegari in na vałe de montagna distante e sconta, andove che i pèrseghi i maùra solché na volta ogni miłe ani.
Produsion[canbia | canbia el còdaxe]
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ (EN) Prunus persica, in The Plant List. entrada il 24 maggio 2016.
- ↑ (EN) Food and Agriculture Organization of The United Nations, FAOSTATfao.org. entrada il 7 de agosto 2020.
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Persegaro
- Wikispecies el detien informasion so Persegaro
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- (EN) Prunus persicaEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.


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Organo ufficiale della Società Italiana di Ortopedia e Traumatologia
Direttore Scientifico
Paolo Tranquilli Leali
Comitato Editoriale
Vice Direttori
Federico Grassi, Stefano Gumina, Umberto Tarantino
Stefano Campi, Maurizio De Pellegrin, Alberto Di Martino, Carlo Doria,
Giovanni Iolascon, Roberto Evola, Fabio Favetti, Alessandro Masini,
Mario Ronga, Alfredo Schiavone Panni, Maria Silvia Spinelli, Silvia Sterzi
Responsabile: Barbara Rossi
Andrea Angelini, Matteo Papalia, Leonardo Puddu, Marco Villano
Alessandro Cappellari, Fabio Donelli, Antonio Gigante, Ernesto Macrì, Elisa Pala, Filippo Randelli, Paolo Satta, Giuseppe Solarino, Giulia Trovarelli
Comitato Scientifico
Paolo Adravanti, Ernesto Amelio, Stefano Astolfi, Marco Berlusconi, Domenico Andrea Campanacci, Dario Capitani, Giuliano Cerulli, Gian Carlo Coari, Ferdinando Da Rin, Angelo Dettoni, Marco d’Imporzano, Onofrio Donzelli, Luigi Fantasia, Piero Garosi, Franco Gherlinzoni, Giuseppe Giannicola, Sandro Giannini, Cosimo Gigante, Marco Guelfi, Vincenzo Guzzanti, Giulio Maccauro, Daniele Fabris Monterumici, Redento Mora, Francesco Munari, Roberto Padua, Giorgio Eugenio Pajardi, Luigi Promenzio, Michele Rampoldi, Emilio Romanini, Carlo Luca Romanò, Mario Igor Rossello, Roberto Rotini, Nicola Santori, Filippo Maria Senes, Donato Vittore, Gustavo Zanoli, Giovanni Zatti
Responsabile Sito e Web
Stefano Campi
Direttore Responsabile
Patrizia Alma Pacini


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Lido de Venesia
El Lido de Venesia (anca dito soło Lido) el xe na sotil ìxoła che ła se slónga per, a ocio, 11 chiłòmetri infrà ła laguna de Venesia e'l mar Adriàtico, dełimitada dai porti de San Nicołò e Małamoco, colłigada a ła sità e a ła teraferma soło coi vaporeti de łìnea e motozàtare par el strasporto de mexi (ferry-boat).
Ła xe na de łe poche ìxołe de ła laguna su łe cuałe ghe xe strade carosàbiłe; el xe prexente anca un pìcoło aeroporto turìstego.
Asieme a ła visina ìxoła de Pełestrina el costiuise na munisipałità del comun de Venesia.
Co se parla del Lido, par spesifegar, al séntro abità prinsipal, desferénte da altri posti del'ìxoła come Małamoco e i Alberoni.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Inte i ténpi antighi el gera conosùo come Lido Bovense o de San Nicołò (ma anca Lido de Ołivoło o de Rialto o senplexemente Lio) e el finiva, a sud, col porto de Małamoco, daspò terà (deso el steso nome el xe dato al porto dei Alberoni).
Dai ténpi più antighi, inte ła parte setentrional del'ìxoła ghe gera l'abasia benedetina che daspò ła xe servia par ospitar el cadàvere de San Nicołò, patron dei naviganti. Miga łontan da ła céxa, un pìcoło spasio el vegniva, fin dal 1389, rasegnà da ła Repùblica de Venesia par łe muxe da morto dei Ebrei (el simitero, davero interesante, el xe stà consà e ancuo eo se pol visitar).
Mentre Małamoco ła xe stada un dei séntri prinsipałi de ła Laguna (ma un tremendo cataclisma, forse un maremoto, el ła ga fata descaxer, inte el XII sècoło), ła parte setentrional no ła xe mai stada davèro abitada. Soło inte el Siesénto el ga visto créser un abità intorno a ła nova céxa de Santa Maria Beta, ma a metà Otosénto l'ìxoła ła gera ancor un'àrea de campi coltivada ad orti. Anca par sta roba qua ła piaxeva ai poeti e scritóri, che ła ga sièlta come destinasion o rexidénsa (se recorda George Gordon Byron e Thomas Mann).
Monumenti e lóghi de interese[canbia | canbia el còdaxe]
El litoral del'ìxoła el xe particołarixà dai Murasi XVIII secolo, òpera de difexa dal mar, chei se slonga dai Alberoni fin squaxi al piasal del Casinò. Qua ghe gera na volta el vecio forte de łe Quatro Fontane (prima metà XIX sècoło), ma dai ani '30 i ghe ga tirà su edifisi moderni come el Casinò, come xà dito, e dal Pałaso del Cìnema, sede ideałe par i numeróxi evénti culturałi e mondani ospitai da ła sità infrà i quai rexalta par l'inportansa ła Mostra del Cìnema.
Intorno al séntro del'ìxoła, l'architetura ła devénta rica de edifisi in stile liberty e de parchi verdi. Ła via de comunicasion prinsipal el xe el Gran Vial Santa Maria Beta, ła łarga strada alborada che ła tagia l'ìxoła, in longitudine da ła laguna al mar. Inte ła xona ghe xe anca qualche canal, dividendo el Lido in ixołori in maniera sìmiłe a altri posti de ła laguna.
L'antigo séntro de Santa Maria Beta el se fasa su ła laguna e'l conserva paréci edifisi de fin Otosénto a parte a ła sóa céxa. In sto posto qua, 'ndando łóngo ła costa de ła laguna se incontra el Tenpio Votivo, tirà su daspò ła prima guera mondial in memoria dei morti e indove reposa el cadàvere de Nazario Sauro.
Łongo ła riviera San Nicołò, fianchixada da edifisi liberty, ghe xe ła località San Nicolò indove se cata ła più granda fortifegasion del'ìxoła (el Ridoto del Lido) e indove se pol amirar l'antiga céxa, tirada su de novo inte el Siesénto: il dì de ła Sensa el xe sto qua el łógo indove ła Serenìsima ła festixava el Sponsali del Mar, festa che ła se tien anca inte i dì de ancuo a magio.
'Ntel'altra parte dell'ìxoła, sul lai del mar, se cata invese el Longomar, davero beo, el xe un łóngo vial chel costixa ła spiada co ai lai na fiła de pignere che da ła xona del pasà Spedal Al Mar, a San Nicołò, el porta fin a co scoména i Murasi.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
Cołigaménti da fora[canbia | canbia el còdaxe]
- Municipalità di Lido-Pellestrina Archivià il 6 de disenbre 2007 in Internet Archive.
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Lido de Venesia
- el detien schemi gràfeghi so


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Montécio Majore
Montecio Majore (nome ufisałe in italian Montecchio Maggiore) el xe on comun de 23 218 abitanti de ła provincia de Vicensa.
Montecio el xe el paese dei Castełi de Romeo e Giułieta, che dal monte i domina el paese, e che i xe diventà el sinboło steso de ła sità, nonché sede de varie manifestasion. I abitanti de Montecio i xe ciamà infati "castełani".
Teritorio[canbia | canbia el còdaxe]
El comùn de montecio el xe divixo in cuatro parti, oltre che a łe frasion. Ghe xe Alte, San Piero, (o San Pietro) che xe ła el posto dove che sta i carabinjeri e la cexa de San Piero; el Duomo de Santa Maria e San Vitale indove che sta la cexa pì inportante, ła sede de la scuadra de balòn che xuga in serie D e el municipio; in fondo ghe xe ła Vałe, che xe la parte pì vecia, indove ai bordi, in via Bivio San Vitale, ghe xe ła stasiòn dei autobus denominà eroneamente Stasion de San Vitałe.
Evołusion demografega[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii
Cultura[canbia | canbia el còdaxe]
Jemełaji[canbia | canbia el còdaxe]
- Passavia, Germania, dal 2003
- Alton, Regno Unìo
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Montecio Majore
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- Sito ufisałecomune.montecchio-maggiore.vi.it.


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Revine Lago
Revine Lago l'é un comùn de 2119 abitanti che el se cata inte el nord de ła provincia de Trevixo tra łe prealpi e i laghi de Lago e S. Maria.
Al Teritòrio[canbia | canbia el còdaxe]
Al comùn de Revìne Lago al'é diviso in dó zone principài: al versante sud de'e Prealpi e'l fondovàl.
La prima zona al'è costituìda da na riva jerta de bosc, che i parte dae zìme de'e Prealpi (Monte Cor, La Posa, Piàn déle Fémene), situade a quota 1200–1300 m. alinzìrca, e i rìva fin dó da bàs.
In téa parte da bàs ghe n'é i laghi, o làc, Lago de San Giorgio (fraziòn de Lago) e Lago de Santa Maria (fraziòn de Santa Maria), a ła quota de 224 m., e na modesta area pianegiante.
Tra le dò zone al'é i insediamenti, spés dove che l'é i tanti conòidi derivàdi dal'erosion de łe montàgne. Fa anca part del comùn na modesta zona coinàre a sud-est.
I Insediamènti[canbia | canbia el còdaxe]
Al comùn el ga dò paesi principài: Revìne e Lago, de alinzìrca 900 abitanti paròn. Revine l'é situada a est e la se estende su tuta 'a superficie del conoide del torènte Grava (o Pavèi). Al'é sede arcipretàe, el ga tre Ceze (San Matèo, San Franzesco da Paola e San Marco), na bibioteca, na banca, tre hostarìe e svariàdi negozi. Al zéntro storico, tanto caraterìstico, al òcupa tuta 'a parte alta del paese. Il patròn l'è San Matèo.
Senpre rénto 'a paròchia de Revìne l'é le locaità "le Sélve", a sud-est, e "le Fornàs" (Fornaci), a sud-ovest (dove che lé a zona artigianae).
Spostandose verso ovest catén la frazión de S. Maria (250 abitanti), che la é sóte 'a paròchia de Lago. Sicóme la é in mèzo tra i dó paesi principài, i la ga fàta deventàr sede munizipàe, e ghe n'é anca la scóła elementare là da vizìn.
Lago al'é in rìva al làc, al patròn l'è San Giorgio. La zona nóva la va a est drìo S. Maria e a ovest drìo Socròda, na locaità che la cónta alinzìrca 50 abitanti.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Svariàdi reperti (resti de pałafìte, pónte di fréce, ceramiche) i testimonia che i òmeni i èra zà dal tardo Neolitico (alinzìrca sìemiła àni fa), ma ghén ga rivà de pì dopo le invasion dée tribù celtiche (IV-II sec. a.C.) e dopo déa conquista romana Romani (II sec. a.C.).
Zà da prima déa caduta del'Impero Romano tùta 'a zona l'é stata ocupàda dai Goti, dai Franchi e dai Longobardi (la zona la dovéa èser parte del Ducato de Zèneda). 'Sti quà i ga edificà la Ceza de San Martìn (adès ghen'é sólche qualche piéra), invocà par contrastàr i eretici.
Col Sacro Romano Impero (dal 773) e par tùt al medioevo la zona l'é stata tajada in vari feudi: Revìne l'èra sóte i béscovi, Lago sóte i Da Camino. In 'sto periodo l'é naséste le regole, na antica forma de autogoerno par al sfrutamento razionàl del teritorio, restae su fìn a Napoleone.
Pì avànti, al teritorio l'é pasà sóte a ła Serenissima che l'é cascàda in tél 1797 co l'é rivà Napoleone. Dopo Revìne e Lago i é pasàdi sóte l'Impero Austro-Ungarico, e dopo oncora sóte ła Francia, e pó da nóvo sóte l'Austria, che li ga comandàdi fìn al 1866, co el Veneto al se 'o ga ciòt su al Regno d'Italia.
In tél 1871 i ga inventà al comùn de Revìne-Lago, zontàndo i dó centri che prima i èra divisi.
Però i austriaci i se ga fàt sentìr da nòvo in téa prima guèra mondiałe, quando che el Friuli e na parte del Veneto i é pasàdi ai Imperi Centrali. In téa zona ghe n'é stati gran combatimenti, visto che l'èra vizìna al confìn, da ła bataja del Sostizio fìn a ła battaglia di Vittorio Veneto.
In téa seconda guèra mondiałe]] le montàgne sóra Revìne Lago le ga favorì la formaziòn de diverse brigate partigiane (Tolot, Mazzini, Nannetti). Tùt al paese el ga pianzést in 'sto periodo tanti ma tanti martiri par la libertà: par esènpio Ermando Grava, che el véa pena conpì disdòto àni co i o ga ciapà, i o ga torturà e dopo copà sóte i òci de só màre.
Posti de interese culturàl[canbia | canbia el còdaxe]
A Revine, l'é da ricordàr al Castèl de Monte Frascone (XIII sec.), co na cinta muraria anteriòr a tùt al complèso. L'é stàt spacà a ła fin del Dosènto dai conti de San Martìn Bialo e Gelo. Na parte del castèl l'é stata fàta su da nóvo a ła fin del Siezènto, co l'é rivà a stàrghe al piovàn don Giovanni Domenico Cumano.
In tél santuario de San Franzesco da Paola, costruì téi primi del Setezènto, l'é na picoła pinacoteca che la racoje opere de pitòri póc conosésti, ma no de manco lustro.
Da ricordàr l'é anca la ciesa parochiale de San Matèo (XVII sec., i la ga tànt rimanegiàda) co na pała atribuida a Egidio Dall'Oglio.
Il paese l'é tànt interesànte anca par i só pòrteghi, i burigòt e le case in piera.
A Santa Maria l'é interesante la ciesa che, ricordada in tél testamento de Sofia de Collalto (1170), l'é una de łe pì vècie déa zona. Drénto ghe n'é opere de Francesco da Milano e de Egidio Dall'Oglio.
Anca Lago al'é particołàr par il só inpianto urbano, fàt de vie stréte, e par le vècie costruziòn.
Evołuzion demografica[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii


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Direzione scientifica
Franco Modugno (Università degli Studi «la Sapienza»)
Comitato di direzione
Paolo Carnevale (Università degli Studi «Roma Tre») – Alfonso Celotto (Università degli Studi «Roma Tre»)– Augusto Cerri (Università degli Studi «la Sapienza») – Carlo Colapietro (Università degli Studi «Roma Tre») – Thierry Di Manno (Università di Tolone) – Margherita Raveraira (Università degli Studi di Perugia) – Francesco Rimoli (Università degli Studi «Roma Tre») – Marco Ruotolo (Università degli Studi «Roma Tre») – Giovanni Serges (Università degli Studi «Roma Tre») – Massimo Siclari (Università degli Studi «Roma Tre»)
Comitato scientifico
Pierre Avril (Università di Parigi II «Panthéon-Assas») – Renato Balduzzi (Università cattolica del Sacro cuore di Milano) – Paolo Bianchi (Università degli Studi di Camerino) – Pasquale Costanzo (Università degli Studi di Genova) – Maria Elisa D’Amico (Università degli Studi di Milano «la Statale») – Jean-Philippe Derosier (Università di Lilla) – Teresa Freixes («UAB» – Università autonoma di Barcellona) – Manuel Gros (Università di Lilla) – Walter Leisner (Università di Erlangen-Norimberga «Friedrich-Alexander») – Fabrizio Politi (Università degli Studi dell’Aquila) – Alejandro Saiz Arnaiz (Università di Barcellona «Pompeu Fabra») – Caterina Severino (Università di Tolone) – Gaetano Silvestri (Università degli Studi di Messina) – Andrea Simoncini (Università degli Studi di Firenze) – Sandro Staiano (Università degli Studi di Napoli «Federico II») – Rolando Tarchi (Università degli Studi di Pisa) – Giovanni Tarli Barbieri (Università degli Studi di Firenze)
Comitato di redazione
Cristiano Aliberti (Università degli Studi «Roma Tre») – Simone Barbareschi (Università degli Studi «Roma Tre») – Eleonora Canale (Università degli Studi «Roma Tre») – Marta Caredda (Università degli Studi «Roma Tre») – Daniele Chinni (Università degli Studi «Roma Tre») – Guerino Massimo Oscar Fares (Università degli Studi «Roma Tre») – Gianpaolo Fontana (Università degli Studi «Roma Tre») – Elisabetta Frontoni (Università degli Studi «Roma Tre») – Andrea Giubilei (Università degli Studi «Roma Tre») – Tatiana Guarnier (Università degli Studi di Camerino) – Antonio Iannuzzi (Università degli Studi «Roma Tre») – Lorenzo Madau (Università degli Studi di Pisa) – Leonardo Pace (Università degli Studi «Roma Tre») – Giovanna Pistorio (Università degli Studi «Roma Tre») – Paolo Scarlatti (Università degli Studi «Roma Tre») – Giuliano Serges (Università degli Studi «Roma Tre») – Silvia Talini (Università degli Studi «Roma Tre») – Caterina Tomba (Università degli Studi di Camerino)


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Input/output
Co input/output (scursà I/O), in informadega se intende tute le intermuxi informadeghe meteste a dispoxision da on sistema operadivo ai programi, par far on scanbio de dati o segnali.
I xe anca i do conponenti inportanti Sono anche i due componenti fondamentali delle operazioni effettuate da un elaboratore. Collegate a queste interfacce nell'interazione con l'utente ci sono le varie periferiche di I/O.[1]
Descrizione[canbia | canbia el còdaxe]
I input i xe i dati che el programa riçeve in entrada, e i output i xe i dati che i njien inviai al jestore de le perifereghe, che el provede a imemorixarli inte la memoria magnetega. Anca l'uxuario dopara dispoxitivi de I/O, infati, el mouse, la tastiera, el gamepad, el scanner, i letori otiçi e el microfono i xe dispoxitivi de Input, inte el contenpo el monitor, la stanpante e le case audio i xe dispositivi de Output.[1]
Oltre ai dispoxitivi fixiçi, i programi e el sistema operadivo i ga dei dispositivi di I/O che i xe a so volta dei componenti software. Sti cuà i permete la comunicasion intrà proçesi e doncà i consente i aplicadivi de scanbiarse dati e de sincronixarse se i o neçesita.
En eletronega sto termine el njien doparà par parlar dei pin dei çircuiti integrai (e in particolar modo dei microproçesori) che i ga funsion sia de entrada che de usia.
Dati de output[canbia | canbia el còdaxe]
Scuminsiando l'output el jera costituio da l'impisasion o no de mini lampadine organixae in file orixontali sol panel de controlo de l'elaboradore, o sia bit, da interpretare in exadeçimałe o se no otałe.
Exenpio de dispoxidivi output, speçalmente par chelo final, i xe i display se no le stampanti. Le intermuxi grafiçi che i consente de ver on output pì façile da capir. I xe prexenti anca i altoparlanti, che i ga consentio anca on output sonoro.
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ 1,0 1,1 Elementi di informatica: I dispositivi di input ed output (PDF)cs.unibo.it.
Voxi corelae[canbia | canbia el còdaxe]
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CLASSIFICHE MASCHILI PER CATEGORIA DOPO LA 8^ TAPPA
14-07-2016 16:18 - News
Dopo la ottava tappa del CPT , il 9°Trofeo Festa Dell´Unità democratica, Lazzeretto - Cerreto Guidi (FI), vengono pubblicate le classifiche maschili per categoria.
Fonte: GR
Documenti allegati
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Santangelo Santi de LA GALLA PONTEDERA ATL in testa, al secondo posto Michele D´Alvano (La Verrua) al terzo posto Silvano FIORAVANTI de LA GALLA PONTEDERA ATL.
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In testa alla classifica Antonio Prestianni (Podistica Castelfranchese), secondo Juri Mazzei della Verrua, terzo Andrea Gesi (Podistica Castelfranchese) con una gara in meno
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In testa Fabio Pratelli de La Galla Pontedera Atletica, secondo Emilio De Felice (GP Rossini), al terzo Lorenzo Checcacci (Parco Alpi Apuane).
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In testa alla categoria troviamo Claudio Carlotti de La Galla Pontedera Atletica, secondo Stefano Costagli de La Galla Pontedera Atletica, e terzo Sergio Matteucci (GP Rossini).


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Grandi Laghi de l'Africa
La region de i Grandi Laghi xe na region africana che mete insieme i paexi intorno ai laghi
I paexi de sta region i ga vú guere civili, alcune oncora in corso, e i co-opera par la limtasion de le picole armi da fogo e l'uso de l'acua de i laghi da la region.
El Lago Vitoria el xe el pi grande lago africano e anca l'unico de i Grandi Laghi a esar fora da la Rift Valley. La Rift Valley la se spaca in do prima de l'altipian doe se cata el Vitoria. La diramasion de sinistra no la ga sboco, quela de destra la continua a nord fin a rivar in tel Medio Oriente. El Lago Tanganica el xe el pi grande lago de la Rift Valley, el pi grande in Africa par volume de le acque e el pi fondo de l'Africa.
Varda ancaCànbia
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Aztechi
I Aztechi i gera un pòpoło, ramai estinguesto, de łe Mèriche. In realtà el nome aztechi xe stà conià soło raquanti secołi dopo dal giografo todesco Alexander von Humboldt par distinguare ste popołasion precołonbiane dal insieme de i mesegani moderni: ma prima (e anca deso) i Aztechi i venia ciamà Mexicas (Nahuatl: Mēxihcah, singołare Mēxihcatl). I provenia da ła Całifornia setentrional, e i se ga stansià inte i teritori sirca el Mèsego moderno dal XIV fin al XVI secoło. Intel 1521 i conquistadores spagnołi capitanai da Hernán Cortés i ga meso fin a l'inpero Azteca.
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In occasione della celebrazione del settantesimo anniversario della resistenza italiana, il Roma ha dedicato, dal periodo estivo sino a metà ottobre, una sezione speciale per “Storie di Ordinaria Resistenza-Un contributo della scuola di scrittura “Bottega Homo Scrivens” a 70 anni dal settembre 1943”. Tutti in settanta righe, uno per ogni anno,( a partire dal 1943), sono cinquanta i racconti provenienti da diverse scuole di scrittura napoletane: Lalineascritta di Antonella Cilento e i tre laboratori di scrittura di Homo Scrivens (la Bottega di Aldo Putignano, l’Officina di Enza Alfano e il Laboratorio pompeiano di Gianluca Calvino). Di seguito l’elenco dei cinquanta autori: Vincenza Alfano, Valentina Bandiera, Delia Bitonte, Cristiana Buccarelli, Gianluca Calvino, Giuseppe Cancello, Vincenzo Caputo, Paquito Catanzaro, Rosalia Catapano, Maria Loreta Chieffo, Lucia Colarieti, Luca Colutta, Loretta Conte, Luigi D’amico, Cristina De Benedictis, Giuseppina Dell’aria, Gaetano De Rosa, Maria De Paolis, Grazia Di Prisco, Aureliana Donadio, Ornella Esposito, Emilia Ferrara, Maria Rosa Ferrara, Stefania Fogliano, Mara Fortuna, Fulvia Franciosi, Anna Fratellanza, Giuliana Gaudyer, Anna Genova, Francesca Gerla, Nicoletta Iacapraro, Claudia Inserra, Emanuele Iovane, Carla Isernia, Paola Laudadio, Ilaria Licenziato, Maria Marmo, Anna Maria Montesano, Elena Montuono, Flavia Montuono, Pina Morra, Guido Moschini, Stefano Mussari, Alessandra Pepino, Aurelio Raiola, Rasputin (Davide Santocchi), Elisabetta Reccia, Giovanni Rossi, Lalla Rotolo, Martina Russo, Marcello Sabbatino, Rossella Scherl, Stefania Squillante, Titti Tidone, Chiara Tortorelli, Luigi Vivese, Licia Vetere.
- The Playmore: “Pump Rock” dal 3 giugno nei principali stores digitali - 30 Maggio 2014
- Testudo hermanni hermanni: II libro dell’agronomo Marco Rinaldi - 30 Maggio 2014
- La libreria Loffredo ha chiuso e i danni ci sono per tutti - 29 Maggio 2014


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Biglietti, 2013, 6 x 7,5 cm
Libro e segnalibri, Studio Gennai, Pisa
libro e segnalibri [Buch und Buchzeichen book and booksigns]
Paolo Albani, Fernando Andolcetti, Maryse Aspart, Valentino Barachini, Francesco Barbieri, Vittore Baroni, Carlo Battisti, Gianni Bertini, Giancarlo Bertoncini, Piergiogio Colombara, Sergio Borrini, Antonino Bove, CCH, Emma Caprini, Luciano Caruso, Bruno Cassaglia, Sergio Cena, Cosimo Cimino, Albert Coers, Mario Commone, Gian Luca Cupisti, Anita D’Orazio, Eva Hide, Felice Galli, Delio Gennai, Marco Guerrazzi, Elisabetta Gut, Yonel Hildalgo Perez, Alessio Larocchi, Alfonso Lentini, Dario Longo, Andrea Lunardi, Marcantonio Lunardi, Cesare Nardi, Nadia Nava, Gabriele Malleggi, Mauro Manfredi, Paolo Marchi, Alberto Martini, Beatrice Meoni, Sabrina Mezzaqui, Francesco Moretti, Giancarlo Pavanello, Clara Rota, Caterina Sbrana, Massimo Salvoni, Danilo Sergiampietri, Lorena Sireno, Renato Spagnoli, Nicoletta Testi, Giacomo Verde.
Vernissage: 8.6.2013, 18 h
8.–30.6.2013
Studio Gennai via San Bernardo n.6 56125 Pisa
fantasmino Adorno-Wiesengrund, Minima Moralia, 2006, Karteikarton, 15 x 20 cm, Buchstellvertreter aus der Installation Biblioteca Botanica, 2006, Kunstmuseum Heidenheim


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Crema, 08 settembre 2021
Il Crema 1908 giocherà ancora nel girone B, formato quasi tutto da formazioni lombarde. Qui i nerobianchi i troviamo tre società bresciane: Breno, DesenzanoCalvina e Franciacorta; sei squadre bergamasche, cioè Brusaporto, Caravaggio, Ponte San Pietro, Real Calepina, Villa Valle, Virtus Ciserano Bergamo. Le squadre lecchesi saranno due: Brianza Olginatese e Casatese; tre milanesi Arconatese, Legnano e City Nova Sangiuliano, quindi tre brianzole: Folgore Caratese, Vis Nova Giussano e Leon, i varesotti della Castellanzese, i veronesi del Sona, unica società extra lombarda. Il girone sarà così formato da venti squadre.


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segunda-feira, 1 de abril de 2019
Nova Trento
NOVA TRENTO. LA CITÀ DE SANTA PAOLINA
La cità de Nova Trento ntea Provìnsia de Santa Catarina, ze la cità de Santa Paolina del Cuor in Agonia de Gesù e de suo santùario. La stòria de questa bela cità, ga scomìnsia na`mùcia de ani vanti dei primi emigranti Trentini rivar nel paeselo.
El primo registro che se ga dela ocupassion ze del ano de 1834, quando la bela e selvàdega region, dela bassada del fiume “tijucas” zera abità solamente per í bùlgheri e l`é bèstie de ferossità, alora nte che`l ano ga vignesto al paeselo na`mùcia de persone, mèio dir sploradori dela Mèrica del nord, che`i gaveva la intenssion de rissercar legno dele piante dela floresta che gaveva in abondansa in tuta la region. Cossì i ga parecia un ingegno de segar torade, andove di de ancoi le localizata la piassa del munìssipio. Í ga fato la splorassion dela floresta fin el ano de 1838 quando í ga sbandona el imprendimento parvia del infrontamento de na`mùcia de dificultà.
El corso dela stòria del paeselo se ga fermà del 1838 fin al 1875, ano che ga scominsia rivar el primo grupo de fameie dela region del Trentino-Alto Àdige, che fin al 1920, l`era teritòrio del impero Austro-Ungarese e nò d`Itália. Ì zera tuti quanti Trentini, mèio dir tirolesi che parlea el idioma talian. Dopo nel 1900 ga scominsia a rivar na mùcia de fameie anca dela Lombardia e del Veneto, che dopo de desbarcadi nel porto de Itajai, i dimorea due giorni par rivar al paeselo, 70 km a lontan. Di de ancoi Nova Trento ga el titolo de onorabilità de esser la cità più italiana de Santa Catarina e so bandiera sgorla al vent co`i medèsimi colori dela bandiera d`Itália. L`é anca la cità parona del secondo polo turìstico religioso del Brasil, parvia dela pelegrinassion dei fedeli che vien trovar la cità, con so credensa in Santa Paolina e dir preguiere nel santuário in omàgio ala prima Santa Brasiliana. Cossì l`é Nova Trento, soratuto parvia dela determinassion al laoro deiso gente, bravi imigranti e dissendenti, che la ga alsada sú co`l sudor che ghe scoreva par el viso. L`é una region abità par persone de gratanta credensa, religiossità e caráter pien de bona fede.
Ademar Lizot.
(TRAD.) NOVA TRENTO, A CIDADE DA SANTA MADRE PAULINA
O primeiro registro que temos da ocupação é do ano de 1834, quando a bela e selvagem região do vale do rio tijucas era habitada somente pelos bugres a animais ferozes. Foi naquele ano que chegaram a localidade alguns exploradores da América do Norte, com a intenção de retirar madeira da floresta que havia em abundancia na região. Eles exploraram as madeiras da floresta até o ano de 1838, quando devido a dificuldades intransponíveis tiveram que abandonar o empreendimento. Então o curso da história do munícipio estancou de 1838 até 1875, quando começou a chegar o primeiro grupo de famílias da região do trentino-alto àdige, que até 1920 era território do império Austro-Hungaro e não italiano. Eram famílias Trentinas melhor dizer tirolezas que falavam o idioma italiano. Depois de 1900 começaram a chegar várias famílias da lombardia e do venêto, que desembarcavam no porto de Itajai e demoravam depois 2 dias para chegar ao seu destino, 70 km distante.
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SIMONE CARELLA
Io poeto tu
With works by Rä di Martino, Anna Franceschini, Emiliano Maggi, the participation of Vega, Francesca Corona and Alessandra Vanzi, Andrea Cortellessa, Silvia Fanti and Giorgio Barberio Corsetti, Valerio Mattioli.
With contributions by Ulisse Benedetti, Pippo Di Marca, Paolo Grassini, Rossella Or, Mario Romano, Fabio Sargentini, Marco Solari.
RETROFUTURE
With works by Carola Bonfili, Costanza Candeloro, Ludovica Carbotta, Alesandro Cicoria, Gianluca Concialdi, Giulia Crispiani, Giorgio Di Noto, Giorgia Garzilli, Beatrice Marchi, Diego Marcon, SAGG NAPOLI, Parasite 2.0, Francesco Pedraglio, Margherita Raso, Real Madrid, Davide Stucchi and others to come.


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Ocio
L'ocio el xe un òrgano de sénso chel fa parte del paramento vixivo. El manda signałi, traverso el nervo òtico al serveło. Inte el ómo l'ocio el pol ciapar tuti i cołori col'ónda de frequénsa infrà 400 e 700 nm, dónca miga i infrarósi e i ultraviołéti. Altri i ga oci che i ciapa ónde de frequénsa difarénte.
I inseti e i crostàcei i ga oci conplesi, formai de altri océti sénplixi. I ragi de łuxe i crea imàxene sìngołe che łe vien mése conpagne par sorapoxision, come un moxàico: sto sistema nol tol bén tuti i detagi, mal ciapa anca i moviménti più picenini.
Ghe xe animałi, come ła suéta, che i xe più bóni a véder de note parché i ga un magior nùmero de bastonsełi (sèłułe de ła rètina che łe łavóra co póca łuxe, conplementari ai coni chei pol destìnguer fórma e cołor).
El ocio del omo, dito "bulbo ocułar" el xe conpleso e bastansa bón. El se cata inte el cavità ocułare inte el cranio e se pol divìder in una parte de vanti e n'altra de indrio. Da drio ghe parte el nervo òtico, chel se orìxena inte el bulbo co diramasion. Da vanti ghe xe al séntro ła pupiła, buxo nero chel tol i ragi, ł'ìride, menbrana muscołare che ła strénsa e slarga ła pupiła drio de quanta łuxe ghe xe e che ła xe cołorada. Ste qua łe xe protete da ła còrnea. A diféxa del ocio ghe xe anca flùidi de łàgreme che ło neta da bateri, pólvere, ecc...
Varda anca[canbia | canbia el còdaxe]
Altri progeti[canbia | canbia el còdaxe]
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Automòbiłe
L'automòbile, ciamà comunemente màchina, la xe un veicolo a motor con quatro rude, doparà par el trasporto de le persone. La funsiona mediante un motor a combustion, che brusando benzina o diesel el fa 'ndar su e zo dei pistoni, che i trasmete el movimento a la biella e a l'albero-motore fasendo quindi girar le rude.
Guidar na machina no xe massa difìcile, parò bisogna essar boni, e conòssar i vari comandi. Prima de tuto ghe xe el volante, che el permete de girar e destra e a sinistra. Do ghe xe i tre pedài: quel de destra el xe l'acelerator, che fa 'ndar la machina pi veloce; quel de mezo el xe el freno par fermarse; quel de sinistra el xe la frizion, che bisogna tegner macà ogni olta che se vole canbiar de marcia. De solito su le machine pi comuni ghe xe 5 marce più la marcia indrìo: par partir bisogna métar in prima marcia, macando la frizion e azionando la leva del canbio. Dopo man man che se 'celera se pol passar a le marce pi alte, in modo da 'ndar pi veloci. Oltre a sti qua che i xe i comandi fondamentali, ghe xe anca la freccia, par segnalar a quele altre machine dove se ga intension de girar, el freno a man par quando se parchegia in discesa, el tergicristali che el tien neti i veri quando piove, ecetera.
Ghe xe in circolasion tanti modèi de machine: su quei pi comuni pol starghe fin a 4-5 passegeri, conpreso quel che guida, e pol essarghe do o quatro porte ai fianchi de la vetura, più el portelon dedrio. A seconda de la forma, se distingue vari tipi de machine: i monovolume, le station-wagon, i coupè e tanti altri.
Dato che le machine le xe anca pericolose, in genere par guidar na machina ghe vole la patente, che i te la dà dopo aver sorpasà un esame de guida, e in quasi tuti i paesi del mondo bison ver conpìo almanco disdot'ani. In più ghe xe serte limitasion da tegner presente: chi che guida el ga da osservar i segnali stradali e rispetar le regole de la circolasion, par esenpio far de manco de guidar se el xe inbriago.
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