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Giovan Battista Piranesi
Giovan Battista Piranesi (Mojan, 4 de otobre 1720 – Roma, 20 de marso 1778) xe stà un incixor e architeto venesian.
Giovan Battista Piranesi (Mojan, visin de Trevixo, 4 de otobre del 1720 – Roma, 9 de novenbre del 1778) el xe stà architeto, studioxo e incixor Vèneto. El ga incixo pi de 2000 opare.
El se ga laureà a Venessia e po el xe ndà intel 1740 a Roma, co Marco Foscarini, invià del papa a Venesia.
Molte opare łe xe stade presentade a Parigi par el so fioło Francesco Piranesi e dopo ła so morte łe xe pasade al taller Firmin Didot. Dopo el 1839 le xe stade cronpade dal Papa.Esiste òpare de Piranesi in squaxi tute le łibrarie antighe d'Eoropa. Łe so òpare prinsipałi xełe stade:
- 1743: Prima parte di Architettura e Prospettive
- 1756: Capricci Decorative Romane
- Le Vedute di Roma
- Le Antichità Romane
- 1761: Rovine dell castello dell'Acqua Giulia
- Lapides Capitolini e il Campo Marcio dell'antica Roma
- 1763: Descrizione dell'emissario del Lago Albano
- 1764: Antichitá di Cora
- 1765: Parere sull'Architettura
- 1769: Diverse Maniere d'adornare i camini
- Ragionamento apologetico in difesa dell'architettura egiziana e toscana
- Della Magnificenza ed Architettura de Romani
Piranesi el ga visto soło on so dixegno devenir realtà: ła Ceza de Santa Maria del Priorato, ordene de Malta.
Le Carceri d'InvenzioneCànbia
Łigadure foresteCànbia
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Categoria:Voivodai de ła Połònia
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- Voivodato de ła Granda Połònia
- Voivodato de ła Mazòvia
- Voivodato de ła Podlàchia
- Voivodato de ła Pomerània
- Voivodato de ła Pomerània Osidentałe
- Voivodato de ła Precarpàsia
- Voivodato de ła Santa croze
- Voivodato de ła Slèzia
- Voivodato de ła Vàrmia-Mazùria
- Voivodato de Łódź

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Nestlè
[1]Nestlé S.A. o Société des Produits Nestlé S.A. (pronuncia: /nɛs'le/) ła xe na axienda multinasionałe ativa inte el setor ałimentar, co sede a Vevey, in Svisera. Ła produxe e destribuise na granda varietà de artìcołi, da l'acqua minerałe ai omoxeneixai, dai surxełai ai łaticini.
Nestlé ła xe ła pì granda multinasionałe ativa inte el setor ałimentar del mondo.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Intorno al 1860, el spesièr Henri Nestlé ga sviłupà un ałimento par i nomenati che no i podeva èsar nutrìi al sen a cauxa de partegołari intołeranse. El prodoto ga salvà ła vita de un putèło, e ła Farine Lactée Henri Nestlé xe presto vendesta in tuta Europa. Inte el 1866 xe stà formalmente fondà ła Nestlé.
Inte el 1905, ła Nestlé se ga fondesta co ła Anglo-Swiss Condensed Milk Company. Rapidamente l'axienda xe cresesta fin gaver fabreghe inte i Stati Unii, inte el Regno Unìo, in Xermania e in Spagna. Durante ła prima guera mondiałe xe cresùa ła rechiesta de prodoti caxeari, e ła produsion de ła Nestlé ga radopià prima de ła fin del ràdego.
Drìo el fenimento del ràdego el marcà caxeario ga tornà a normałixarse e gran parte dei consumadori xe tornai a łate fresco. Ła Nestlé gavea respondesto a sta muansa de contesto modifegando ła pròpia łinea axiendałe, reduxendo el pròpio debito e scuminsiando a slargarse inte el setor de ła produsion del ciocołato, che raprexenta oncora al dì d'ancuo ła segonda atività pì inportante de l'axienda.
A l'inisio de ła segonda guera mondiałe, i costrùti de l'axienda xe całai esero bruscamente (dai 20 miłion de dołari del 1938 ai 6 miłion del 1939). Xera stae reałixae nove fabreghe in tanti paexi in via de sviłupo, masime America łatina. Pròpio ła guera ga portà a l'invension de un novo prodoto de stragrando suceso, el Nescafé, che xera stà inisialmente utiłixà da l'armada dei Stati Unii. Anca grasie a sto prodoto, i costrùti de l'axienda xera tornà a creser durante el ràdego.
Ła fin de ła segonda guera mondiałe xe stà el scominsio de na faxe dinamega. Ła cresita de l'axienda xe stà spesegà e xera stae portae a termene numaroxe acuixision. Inte el 1947 ła Nestlé se ga fondesta co ła Maggi (produtora de consiéri e sòpe). Ga seguìo Crosse & Blackwell inte el 1950, Glaces Gervais (1960), Findus (1963), Libby's (1971) e Stouffer's (1973). Xe stà anca rełixà na shareholding co L'Oréal (1974), co ulterior diversifegasion de ła produsion. Inte el 1977 ła Nestlé ga seità a spander ła so marca fora del setor ałimentar acuixindo i Alcon Laboratories. Inte el 1984 xe stà acuixìo un xigante de l'industria ałimentar statunitense, ła Carnation. Inte el marso 1988, Nestlé riłeva ła società ałimentar itałiana Buitoni co łe rełative marche Buitoni e Perugina.[2] Senpre inte el 1988, drìo l'acuixision del grupo dolsiario inglexo Rowntree Mackintosh (axienda detentora de varie marche inte i marcai intarnasionałi tra cui Kit Kat, Smarties, Lion, Polo, Fruit Joy, Quality Street), Nestlé deventa el segondo produtor mondiałe inte el settore dei garanghèłi dadrìo a Mars Inc..[3]
Inte ła prima metà dei ani novanta, ła nasita del marcà globałe ga fornìo a ła Nestlé novi inportanti marcai inte i cuałi poderse spander. Inte el 1993, grasie a l'acuixision in Itałia de Italgel da ła SME (marche Motta, Antica Gelateria del Corso, Valle degli Orti e Surgela),[4] Nestlé consołida ła propia prexensa inte el ramo del fredo in Europa. Inte i ani sucesivi xera avegneste nove inportanti acuixision: Sanpellegrino (1997), Spillers Petfoods (1998), Ralston Purina (2002), Dreyer's (2002) e Chef America (2002). Inte el 2005 Nestlé perde poxision inte el marcà dei ałimenti par l'infansia drìo el ritiro de alcuni tipi de łatte in pólvare, e prosede a l'acuixision de Gerber Products Company inte el 2007[5] e ła divixion ałimentar de ła multinasionałe Pfizer inte el 2012[6] co l'intènto de tornar concuistar na poxision de leader inte i marcà emerxenti. Inte el 2016, Nestlé deçide di scorporar łe so atività internasionałi inte el conparto dei xeładi (via che par i marcà de Israełe, e Nord America, indove ła xe oncora prexente traverso łe divixion Dreyer's e Haagen-Dazs) daxendo vita insieme al grupo inglexo ativo inte el ramo del fredo R&R (terso produtore mondiałe del setor) a Froneri, joint venture indove entranbe łe società detien paromo el 50% del caitałe.[7] Inte el 2018, Nestlé desmete łe so atività inte el setor dolsiario inte el marcà dei Stati Unii, mołando a Ferrero ła proprità de pì de 20 marche tra cui Crunch, Butterfinger, BabyRuth, 100Grands, Raisinets, Wonka, SweeTarts, Laffy Taffy e Nerds.[8]. Il fatturato 2018 del Gruppo Nestlé ze stato pari a 91.493 miliardi CHF (€ 80.583 miliardi); l'utile netto ze cresciuto del 41,6% raggiungendo quota 10.1 miliardi CHF (€ 8.9 miliardi).[9][10] Inte el łujo 2019, Nestlé deçide de mołar a Froneri łe so atività inte el conparto xeładi anca in Israełe, restando cuindi operativa inte el setor solchè inte i marcà del continente merican.[11] Inte el disenbre 2019, Nestlé vende a Froneri anca łe so marche detegneste inte el marcà dei Stati Unii (Häagen-Dazs, Dreyer's, Edy's, Outshine, Skinny Cow and Drumstick).[12]
Prinçipałe marche[canbia | canbia el còdaxe]
Çereałi[canbia | canbia el còdaxe]
- Cheerios (via che USA)
- Chocaic
- Chokella
- Cini Minis
- Cinnamon Grahams
- Clusters
- Cookie Crisp
- Crunch
- Fibre1
- Fitness
- Force Flakes
- Golden Grahams
- Golden Nuggets
- Honey Nut Cheerios (via che USA)
- Honey Stars
- Koko Krunch
- Nesquik
- Nestlé Corn Flakes
- Oat Cheerios
- Shredded Wheat
- Shreddies
- Trix
Cafè e altre bevande solubiłi[canbia | canbia el còdaxe]
- Bonka
- Coffee-Mate
- International Roast
- Klim
- Loumidis
- Nescafé
- Nescafé Dolce Gusto
- Nespray
- Nespresso
- Orzoro
- Ricoffy
- Ricoré
- Taster's Choice
- Zoégas
Acua[canbia | canbia el còdaxe]
- Aberfoyle
- Acqua Panna
- Acqua Vera
- Al Manhal
- Arrowhead
- Contrex
- Deer Park
- Hépar
- Ice Mountain
- Levissima
- Nałęczowianka
- Nestlé Aquarel
- Nestlé Pure Life
- Nestlé Vera
- Ozarka
- Perrier
- Poland Spring
- Recoaro
- Quézac
- S. Pellegrino
- Viladrau
- Vittel
- Zephyrhills
Altre bevande[canbia | canbia el còdaxe]
- BBThè
- Carnation
- Caro
- Chinò
- Five5
- Gingerino
- Gloria
- Libby's
- Milo
- Nescau
- Nestea
- Nestlé Omega Plus
- Nesquik
- Sanbitter
- Svelty
Prodoti freschi[canbia | canbia el còdaxe]
- Buitoni
- Chiquitin
- Garden Gourmet (prodotti par vegetariani e vegani)
- Herta
- La Laitière
- La Lechera
- LC1
- Molico
- Nestlé
- Ski
- Sveltesse
- Svelty
- Toll House
- Yoco
Xeładi[canbia | canbia el còdaxe]
- Antica Gelateria del Corso (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Christie (Canada)
- Del Monte (Canada)
- Dreyer's (USA) (ceduto inte el 2019 a Froneri)
- Edy's (USA) (ceduto inte el 2019 a Froneri)
- Frisco (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Goodnorth (Canada)
- Haagen-Dazs (USA, Canada) (ceduto inte el 2019 a Froneri)
- Motta Gelati (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Mövenpick (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Nestlé
- Peters (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Pingviini (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Savory (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Schöller (ceduto inte el 2016 a Froneri)
- Skinny Cow (USA) (ceduto inte el 2019 a Froneri)
Ałimenti par nomenati / Pape[canbia | canbia el còdaxe]
- Alfare
- Beba
- Cérélac
- FM 85
- Fruttolo
- Good Start
- Guigoz
- Lactogen
- Little Steps
- Mio
- Nan
- NAN HA
- NanSoy
- Neslac
- Nestlé
- Nestogen
- Nestum
- Nido
- Nidina
- Ninho
- Pensal (Soło in Portogało e Cao Verde)
- PreNan
Ałimenti par sportivi[canbia | canbia el còdaxe]
- Neston
- Nesvita
- PowerBar
Ałimenti par ła sałute[canbia | canbia el còdaxe]
- Modulen
- Nutren
- Nutren Junior
- Peptamen
- Peptamen UTI
- Nestlé Nutrition (ałimenti par disfagici)
Consiéri[canbia | canbia el còdaxe]
- Buitoni
- Maggi
- Thomy
- Winiary
Cibi surxełai[canbia | canbia el còdaxe]
- Buitoni
- Hot Pockets
- Lean Cuisine
- Maggi
- Mare fresco (cedùo inte el 2017 a Frosta)
- Stouffer's
Ciocołato, dolsi e biscoti[canbia | canbia el còdaxe]
- Aero
- After Eight
- Baby Ruth (ceduto inte el 2018 a Ferrero)
- Breakaway
- Butterfinger (ceduto inte el 2018 a Ferrero)
- Cailler
- Caramac
- Coffee Crisp
- Crunch (cedùo inte el 2018 a Ferrero)
- Damak
- Fruit Joy
- Galak
- Joe
- Kit Kat
- Lion
- Mackintosh's
- Milkybar
- Mirage
- Nestlé
- Orion
- Perugina
- Polo
- Quality Street
- Rolo
- Smarties
- Snack
- Toll House
- Violet Crumble
- Yes
- Yorkie
Prodoti par ła cuxina[canbia | canbia el còdaxe]
- Davigel
- Milkmaid
- Minor's
- Moça
- Santa Rica
Cibo par anemałi[canbia | canbia el còdaxe]
- Alpo
- Beneful
- Cat Chow
- Dog Chow
- Fancy Feast
- Felix
- Friskies
- Gourmet
- Mighty Dog
- Mon Petit
- ONE
- Pro Plan
- Purina
- Tidy Cats
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Nestlé vende la division gelati, Haagen-Dazs passa al fondo Paiilsole24ore.com, 12 dicembre 2019.
- ↑ La Buitoni alla Nestlè par 1600 miliardi di lirericerca.repubblica.it, 19 marzo 1988.
- ↑ Rowntree accepts bid by Nestlènytimes.com, 24 zugno 1988.
- ↑ Nestlè si aggiudica Italgel par 437 miliardi di lireitaliaoggi.it, 30 luglio 1993.
- ↑ Francesco Mimmo, Nestlè conquista gli omogeneizzati Gerber, in La Repubblica, 13 luglio 2007. entrada l'8 maggio 2012.
- ↑ Nestlè compra il latte Pfizer par 11,85 miliardi di dollari, in La Repubblica, 23 aprile 2012. entrada l'8 maggio 2012.
- ↑ Parte Froneri, la nuova multinazionale del gelatodistribuzionemoderna.info, 4 ottobre 2016.
- ↑ Ferrero, ufficiale: acquista le barrette di cioccolato Nestlè negli USA par 2,8 miliardirepubblica.it, 16 gennaio 2018.
- ↑ Nestlé reports full-year results for 2018nestle.com, 14 febbraio 2019.
- ↑ Nestlé: archivia un 2018 positivo, crescono utili e fatturatowallstreetitalia.com, 14 febbraio 2019.
- ↑ Nestlé trasferisce le sue attività di gelato a Froneriswissinfo.ch, 5 Luglio 2019.
- ↑ Nestlé vende division gelati, Haagen-Dazs passa al fondo Paiilsole24ore.com, 12 dicembre 2019.


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Fine settimana con i Campionati italiani Juniores Giovai e Aspiranti di biathlon ad Anterselva. Sabato 23 è in programma la sprint, il giorno successivo l’individuale. La squadra regionale sarà composta da Davide Mancin Majoni (Orsago), Riccardo Finco (Asiago sci), Federico Sansoni (Gallio), Thomas Kerer (Val Fiorentina), Jacopo Pizzolotto (Cortina), Milton Moglia (Cortina) e Sofia Carli (Asiago sci). I tecnici saranno Pietro Fontana Hoffer, Mauro Pesavento e Gregor Gombac.
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Luglio 9, 2019


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Campionato di
calcio di Serie A 2021 - 2022
Marcatori Serie A
MILAN vince il Campionato di Serie
A 2021 -2022
(il suo 19° scudetto)
Cagliari - Genoa e Venezia
retrocedono in Serie B
Promosse dalla Serie B in Serie A
LECCE - CREMONESE - MONZA
Retrocedono in Serie C
Pordenone - Crotone - L.R. Vicenza
La serie A 2021 - 2022
girone di Andata
girone di Ritorno asimmetrico
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2020 - 2021
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2019 - 2020
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2018 - 2019
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2017 - 2018
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2016 - 2017
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2015 - 2016
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2014 - 2015
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2003 - 2004
Risultati del Campionato di calcio di Serie A del 2002- 2003
Albo d'Oro della Serie A


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19 de novenbre
El 19 de novenbre el ze el 323° dì dal scumìsio de l'ano drio del całendàrio gregorian e el 324° inte i ani bizesti. Par rivar al cao de l'ano ghe vołe oncora 42 dì.
AvegnimintiCànbia
- 461 – Sant'Ilàrio el devien Papa
- 636 – I àrabi i vinse contro de l'Inpero persian inte ła bataja de al-Qadisiyya in Mezopotamia
- 1096 – Reconcuista: vitòria fondamentałe de Piero I de Aragona inte ła bataja de Alcoraz
- 1432 – Bataja de Dełébio: seconda e ùltemo dì de conbatimento in Valtełina intrà i ezèrsiti de Fiłipo Maria Visconti e de ła Repùblega de Venèsia
- 1493 – Cristòforo Cołonbo el devien el primo eoropeo che el riva a Porto Rico
- 1598 – La bataja de Noryang, ła bataja finałe de ła Guera de Imjin intrà ła marina japoneze e cueła coreana, finia in na vitòria coreana
- 1794 – I Stati Unii de l'Amèrica e el Regno de Gran Bretagna i firma ła Tratà de Jay, tentando de sistemar problemi pendenti da ła Guera de indipendensa americana
- 1863 – Guera de secesion americana: el presidente de l'Union, Abraham Lincoln, pronunsa ła Discorso de Gettysburg
- 1881 – Un meteorite se inpata arente del viłajo de Großliebenthal, verso sud-est de Odesa, in Ucraina
- 1941 – Seconda guera mondiałe: l'incrozatore HMAS Sydney (D48) de ła Royal Australian Navy e l'incrozatore todesco Kormoran (HSK 8) i se nega un co chel'altro arente de ła costa de l'Austràlia Osidentałe, fazendo morir 645 marinari austrałiani e 77 todeschi
- 1942 – Seconda guera mondiałe: bataja de Stałingrado – łe trupe sovièteghe dei zenerałi Aleksandr Michajlovič Vasilevskij e Georgij Konstantinovič Žukov i lansa l'Oparasion Uran
- 1944 – Seconda guera mondiałe: el presidente statunitense Franklin D. Roosevelt el anunsa ła 6° War Loan Drive, che el ze pensà par véndar 14 miłiardi de dòłari in obligasion de guera par jutare el pagamento del sforso bèłego
- 1946 – Afghanistan, Islanda e Svèsia i entra inte łe Nasion Unie
- 1959 – Ford anunsa ła fine de ła produsion de ła Edsel
- 1969
- Programa Apollo: i astronàuti de l'Apollo 12, i atera inte l'Oceanus Procellarum
- 1977
- El presidente ezisian Anwar Sadat el devien el primo leader àrabo a vizitar ufisalmente Israełe, catando el primo ministro Menachem Begin
- Un Boeing 727 de ła Transportes Aereos Portugueses el casca arente de Madera copando 130 persone
- 1984 – Dezastro de San Juànego: na sèrie de esplozion inte el imagazinamento de idrocarburi de ła PEMEX a San Juan Ixhuatepec (Tlalnepantla de Baz, Mèsego), pròvoca un grando inséndio fazendo almanco 500 morti, sirca 2000 ferii e pì de 60.000 sensa cuerto
- 1985 – Guera freda: a Zinevra, el presidente statunitense Ronald Reagan e el Segretàrio zenerałe del PCUS Michail Gorbačëv i se cata par ła prima volta
- 1998
- Scàndało Lewinsky: el comità zudisiàrio de ła Càmara dei raprezentanti dei Stati Unii, scumìsia łe audision par l'impeachment contro del presidente Bill Clinton
- 1999
- A Istanbul, l'Organizasion par ła seguresa e ła cooparasion in Eoropa (OSCE) el sara un sumit de du dì dimandando na resołusion pułìtega in Cecènia e adotando el Statuto par ła seguresa eoropea
- Shenzhou 1 : ła Repùblega Popołare Cineze lansa ła prima naveta spasiałe Shenzhou
- 2005 – Guera in Iraq: se ga ła Masacro de Haditha
NasestiCànbia
MortiCànbia
Feste e recorenseCànbia
NasionałiCànbia
RełijozeCànbia
Santi catòłeghiCànbia
Festa del patrono de łe sitàCànbia
LàegheCànbia
In altri projetiCànbia
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Stasion tełeviziva
Na stasion tełevixiva (anca ciamada rete tełevixiva o anca canałe tełevixivo) la połe esar na società, un organixasion o na tełevixion amatoriałe, che ła laora inte el trasmetar in direta (o co un fià de fora tenpo), in determinade aree xeografeghe so na determinada rete de tełecomunicasion, de servisi tełevixivi a chi che ga na tełevixion in caxa
Tute łe stasion tełevixive łe ga un so nome, un so canałe de frecuense che la fa riconosar e un editore che rancura łe trasmision.
Na trasmision tełevixiva ła połe esar fata co segnałi anałoxisi o come in major parte dei paexi inte el mondo co ła tełevixion dixitałe sia sol DVB-T (in Italia fin al 2022), DVB-T2 e so ła tełevixion satełitare. Ghe xe anca altri modi de trasmetar, sia Via cavo, che Online (in streaming).
Łe norme e i stàndar i xe regołai dal goerno del paexe andove se trasmete.


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Infermiero
L'infermiero (Dotore in Infermierìstega) el ze el profesionista sanitàrio responsàbiłe ùgnoło de ła pianìfegasion e zestion del procedimento asistensiałe (asistensa infermierìstega), o sia, l'atività terapèutega, paliativa, riabiłitativa, educativa e preventiva volzesta a l'individuo, a ła comunità o a ła popolasion, fata su de indivìdui małai o sani, al fin de recuperar un stato de sałute bon e/o de prevegnere el vegnimento de alterasion morfo-funsionałi.
Storia[canbia | canbia el còdaxe]
Dal medioevo e età moderna[canbia | canbia el còdaxe]
Inte el Medioèvo e fin a l'età moderna, l'asistensa infermierìstega ła zera zeneralmente erogada da rełijozi. Le rivolusion e łe epidemie, inte i Stati Unii d'Amèrica, i ga portà a na espansion del roło infermierìstego inte el XVIII secolo. I problemi corelai ai bezogni de asistensa i zera ligai a motivasion izènego-sanitari e a łe baze stàndar de vita.
XIX sècoło e el roło de Florence Nightingale[canbia | canbia el còdaxe]
In Inghiltera ła rivolusion industriałe ła ga portà, al scumìsio del XIX secolo, un progresivo sbandono del lavoro agrìcuło da parte de ła popolasion rurałe e al so progresivo trasformarse in "prołetària". Parałelamente, se vede na sopresion de l'artezenà e ła granda masa dei lavoratori unii inte ła clase operara, ła se cata inte na situasion de sfrutamento lavorativo e co abitasion coi afiti racuanto alti e co de łe condision izèneghe teribilmente scadenti, privai de fogne o in comunegasion co łe condusion de l'àcua. Sta situasion la porta inte el 1832 a ła prima epidemia ingleza de cołera. Ła poertà, i longhi dì lavorativi e ła difuzion de łe malatie i ga fato sì che se ndazese in serca de un cresimento de ła figura profesionale de l'infermiere e che el oparase par ła salute de ła comunità.[1]
Florence Nightingale, conosesta cofà ła fondatora de l'infermierìstega moderna, ła fazeva parte de na fameja ingleza stra-rica e gràsie ai insegnaminti de so pare ła zera sta bona de ver un'istrusion totałe co un grando èzito cultural.[2] Nasesta el 12 de majo del 1820 in Itàlia, a Firense, ła ghea ciapà ła profesion infermierìstega contra ai vołeri de ła fameja.
Inte el 1854 l'Inghiltera ła entra in guera co na spedision inte el mar Nero, in Crimea, co i fransezi, in juto a ła Turchia contro de ła Rùsia. La canpagna militare ingleza ła ze stada pozitiva ma zera rivà un grando problema: i ferii e i malai de ła guera i moriva sensa asistensa. El ministro de ła guera inglezo el ghea invià Florence Nightingale in Crimea co un grupo de infermiere in cualità de soraintendente del corpo de łe infermiere dei ospeałi inglezi in Turchia co el cònpito de organizar ła parte asistensiale. Le prinsipali colpe de morte łe zera gaveste da łe epidemie de colera e de tifo, a ła cancrena e a ła disenteria, ma no diretamente ligae a łe ferie de guera. Florence Nightingale ła ghea metesto in pie na sèrie de provediminti cofà izene dei anbienti, ìntimo, tècneghe de sterilizasion e diete speciałi. In sie mezi ła Nightingale ła gaveva fazesto sbasar el taso de mortałità dal 42% al 2%. L'opinion pùblega ingleza, dopo de ła guera de Crimea, ła ghea canbià idea de l'inportansa de ła figura de l'infermiero.
In Europa i taca èsare fati i primi ospeałi e inte el 1853 a Nàpułi e ła vien fondada ła prima scoła par infermieri.
In Italia, dopo ła seconda metà de l'Otozento, co l'Unità d'Itàlia e el pensiero comun dei sitadini, che el varda ła salute cofà conpetensa statałe, conporta che i se zenerase reforme e leji che łe vaga verso ła creasion dei primi sistemi de tutela sanitària e sociale del Regno d'Itàlia. Co ła proclamasion del Regno d'Itàlia inte el 1861, "l'asion sanitària del stato ła ze limitada a ła difeza de ła salute de ła popolasion da càuze morboze esteriore, prevedendo ugnołamente ła profiłase de łe malatie infetive afidada ai prefeti, co l'asistensa sanitària dasada a ła forma umanitària o rełijoza. In tante rejon i ze prezenti i mèdeghi dei poareti col cònpito de curar agràtis chi che ze iscrivesto in liste, dite de povartà." [2]
Inte el XIX secolo łe zera naseste vàrie congregasion rełijoze, che oltre a l'insegnamento, łe fondava ospeałi e organizasion de asistensa ai malai in caza, no-ostante ła normativa ecleziàstega oncora ła inponese a łe relijoze de no asìstar nisuni in caza, oltre che a escludar łe done gràvide e malai ómani. Łe suore, savendo che serve èsar pareciai profesionalmente, łe otien anca da Pio X inte el 1905 ła pusibilità de fondar na scoła profesionałe par infermiere." [3]
XX secolo, łe organizasion internasionałi e łe speciałizasion[canbia | canbia el còdaxe]
Nei Stati Unii e in Inghiltera el modeło Nightingale ła influensa ła formasion, l'organizasion del lavoro e ła identìfegasion profesionale, permetindo na evolusion profesionale infermierìstega in ràpida crésita..
Inte el 1911 inte i Stati Unii nase l'organizasion profesionale American Nurses Asociation (ANA). De sevente łe nase łe organizasion profesionali cofà ła Canadian Nurses Asociation (CNA), l'International Council of Nurses (ICN), ła National League of Nursing (NLN) o ła Federazione italiana degli Infermieri e delle Infermiere dei Ospedali e dei Manicomi.
La prima revista infermierìstega ła riva dal 1900, o sia l'American Journal of Nursing (AJN), zestia e publegada ugnołamente da infermieri.[4] Inte el 1909 ła verze ła prima scoła universitària de asistensa infermierìstega in Minnesota.
Inte el 1919 ła Rockfeller Foundation fonda ła Comitee for the Study of Nursing Education par anałlizare ła formasion infermierìstega inte i Stati Unii
Inte el 1922 se zera rivada a ła publegasion de un raporto conosesto cofà Goldmark Report, inte el cuale se ga rezaltà che ła cualità dei programi de formasion i zera inadeguai, e se racomandava, de consevensa :
- De separar ła dirizensa de łe scole infermierìsteghe da ła dirizensa ospedaliera;
- Che ła stimana de stùdio/lavoro dei scołari no ła suparase łe 48 ore;
- Che el fin dei programi de tirosìnio ła ghea da èsar la formasion e no ła coertura del servìsio.
- De pontare a ła formasion universitària dei futuri insegnanti.
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Ruth Craven e Constance Hirnle, Principi fondamentali de l'asistensa infermieristica, vol. 1, Casa Editora Anbrosiana, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 Eror:
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- ↑ E la suora inventò l'infermieraosservatoreromano.va.
- ↑ Dolan et al, 1983.
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Infermiero
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- infermiereTreccani.it – Enciclopedie on line, Istituto de ła Ençiclopedia Italiana.


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Andrea Longega è nato a Venezia nel 1967 e vive a Murano. Ha pubblicato le seguenti raccolte di poesie: Ponte de mèzo (Campanotto, 2002), Fiori nòvi (Lietocolle, 2004), El tempo de i basi (Edizioni d’if, 2009), Finìo de zogàr (Il ponte del sale, 2012), Caterina (come le cóe dei cardelini) (Edizioni l’Obliquo, 2013), la plaquette Primo lustro (Nervi Edizioni, 2015), La seconda cìcara de tè (ATì editore, 2017; premio Cappello 2018) e Atene (venìndo zo dal Licabéto) (Ronzani, 2019). L'anno 2020 vede la sua raccolta più recente A dìr el véro (MC). Numerose le collaborazioni con le Edizioni dellʼOmbra di Gaetano Bevilacqua.
Letture di Maurizio Benedetti, Fabio Franzin, Andrea Longega, Luigi Natale, Claudio Pasi


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Author
Cristina Graziani 1
1 Fondazione Policlinico Universitario Gemelli, Catholic University of Sacred Heart of Rome,Rome,Italy
Valentina Petito, Marco Fossati, Cristina Graziani, Loris Riccardo Lopetuso, Domenico Scannone, Gianluca Quaranta, Luca Masucci, Alessandra Battaglia, Alessandro Sgambato, Maurizio Sanguinetti, Antonio Gasbarrini, Franco Scaldaferri
Franco Scaldaferri, Valentina Petito, Loris Riccardo Lopetuso, Silvia Pecere, Francesco Paroni Sterbini, Cristina Graziani, Elisa Schiavoni, Francesco Franceschi, Eleonora Gaetani, Luca Masucci, Giovanni Cammarota, Maurizio Sanguinetti, Antonio Gasbarrini
Francesca Romana Ponziani, Silvia Pecere, Annalisa Tortora, Valentina Petito, Brigida Eleonora Annicchiarico, Massimo Siciliano, Francesco Paroni Sterbini, Alessandra Palladini, Cristina Graziani, Luca Masucci, Maurizio Pompili, Maurizio Sanguinetti, Antonio Gasbarrini
Franco Scaldaferri, Cristina Graziani, Valentina Petito, Loris Riccardo Lopetuso, Gianluca Quaranta, Maurizio Sanguinetti, Luca Masucci, Francesco Franceschi, Andrea Poscia, Vincenzo Arena, Domenico Scannone, Gianluca Ianiro, Giovanni Cammarota, Alessandro Sgambato, Antonio Gasbarrini
Loris Riccardo Lopetuso, Valentina Petito, Cristina Graziani, Federica Del Chierico, Lorenza Putignani, Theresa Torres Pizarro, Matteo Neri, Franco Scaldaferri, Alessandro Armuzzi, Antonio Gasbarrini
Francesca Mangiola, Federica Del Chierico, Cristina Graziani, Valentina Petito, Silvia Pecere, Elisa Schiavoni, Marco Pizzoferrato, Loris Riccardo Lopetuso, Alessandra Russo, Lorenza Putignani, Antonio Gasbarrini, Franco Scaldaferri
Marco Pizzoferrato, Gianenrico Rizzatti, Fabio Ingravalle, Valentina Petito, Cristina Graziani, Anna Maria Martone, Francesco Landi, Maria Cristina Mele, Maria Chiara Mentella, Alessandro Armuzzi, Antonio Gasbarrini, Franco Scaldaferri
Loris Riccardo Lopetuso, Valentina Petito, Cristina Graziani, Andrea Quagliariello, Federica Del Chierico, Domenico Scannone, Lorenza Putignani, Theresa Torres Pizarro, Alessandro Armuzzi, Franco Scaldaferri, Antonio Gasbarrini


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Storia del Camerun
La storia del Camerun la xe recente. Da i ricatamenti dei paleontologi se sa che i primi abitanti i xe rivà in sta region ntorno al neolitico. Anca se non ghe sicuresa storica, i primi abitanti i xera tanto probabilmente pigmei, che i sopravive in tel Camerun co l’etnia baka.
Regni Bantu[canbia | canbia el còdaxe]
Dal VI secolo d.C. se ga svilupà na serie de regni. Ntorno al Lago Ciad ghera la siviltà Sao, on grupo de zente che vegnea da est, forse de origine hyksos. El xe poi stà el tempo de il regno del Kanem-Bornu. En tel ovest del paexe ghera i regni de Bamileke, Bamum e Tikar. Su i monti Mandara se catava el regno Mandara (XVI secolo). Ancò se pol oservar le forteze Mandara, fortificasioni de cui non se sa ben l’uso.
En tel 1492 i portoghexi i xe rivà su le coste del Camerun. I portoghexi i ga ciamà el fiume Wouri Rio dos Camarões, fiume de i gambari. Da qi el xe derivà el nome del paese. I portoghexi i no xe sta mia boni de colonixar el paexe anca parché la malaria la xera masa forte par lori.
Tra i secoli XVII e XVIII i fulani, popolo di religione islamica, i ga invaso el Camerun sotometendo o parando via tuti i grupi non-islamici. I fulani del Camerun i xera vasali del califo de Sokoto (Nizeria).
Colonialismo[canbia | canbia el còdaxe]
Co la scoperta del chinino, i eoropei i podea vivar in Africa, anche ne le xone do la malaria la xera pi forte. I todeschi i ga scominsià la colonizasion del Camerun in tel 1870. I xe riusidi a controlar tuto el teritorio, e i ga meso la cavedal a Buea, prima, e a Yaoundé, dopo.
I todeschi i ga svilupà le infrastruture co la costrusion de la ferovia, ponti su i fiumi, ospedali e scole. Importante el ospedal de Douala, specialisà in malatie tropicali. I todeschi i xe stà i primim a catar el bacilo che causava el colera e l’ospedal de Douala el xera conosù come uno de i mejori.
Come par le altre colonie todesche, la prima guera mondiale la ga portà la fin de la presensa teutonica. I inglexi i ga invaso el Camerun in tel 1914 da la Nizeria. I francexi i ga incorporà el teritorio a sud. I francexi i ga continuà la pułìtega de svilupo de i todeschi, inglexi i ga lasà el controlo de le piantagioni a i aministratori privati todeschi.
A la fin de la seconda guera mondiale, i camerunexi i ga scominsià a far conosar el desiderio de l’indipendensa e vari inteletuali i ga dato vita a l’Union de i Popoli del Camerun.
Indipendensa[canbia | canbia el còdaxe]
En tel 1955, i francexi i ga meso l’Union de i Popoli del Camerun al bando. I militanti i xe alora pasà a le armi. I guerilieri i xera sora-de-tuto bamileke e bassa, do etnie importanti in tel paexe. En tel 1960, i francexi i ga proclamà la republica autonoma del Camerun. La parte in man a i inglexi la ga votà par restar co la Nizeria (nord) e par unirse al Camerun francexe (sud). En tel 1961, Ahmadou Ahidjo el xe stà eleto primo presidente de la federasion camerunexe. La guerilia la xe continuà parché i guerilieri i no volea riconosar el governo. Ahidjo el ga nominà el monopartitismo e cambià la federasion in republica co cavedal a Yaoundé.
Ahidjo el ga dato le dimisioni in tel 1982. Paul Biya el xe diventà el cao de governo co el titolo de primo ministro. Biya el xe oncora al potere dopo verghe vinto, co brogli, le elesioni in tel 1992, 1997, e 2004.


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Giro domenica 13 ritrovo ore 8:20 piazza ponte a Poppi Carico su ammiraglia (pochi posti) Trasferimento Casuccia MICHELI partenza Ore 9:00 dalla Casuccia Foro del Pratomagno, sent. 21 Rocca Ricciarda POGGIO del lupo Traforo casuccia Casa
Inviato da iPhone di Andrea
Giro domenica 13 ottobre
Giro domenica 13 ritrovo ore 8:20 piazza ponte a Poppi Carico su ammiraglia (pochi posti) Trasferimento Casuccia MICHELI partenza Ore 9:00 dalla Casuccia Foro del Pratomagno, sent. 21 Rocca Ricciarda POGGIO del lupo Traforo casuccia Casa


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Paeze (comun)
Paeze el xe on comune de 20 095 abitanti de ła provincia de Treviso.
Evolusion demografica[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii
7 de zugno 2005: Paeze el riva a quota 20 095 abitanti (dati de l'uficio anàgrafe). In sinquant’ani i abitanti de Paeze i se ga pi che dopià: i xera 9 268 inte el 1951; i ze ndài sù fin 13 825 inte el 1981; deso i xe 20 095.
Asociasion Sportive[canbia | canbia el còdaxe]
A.C. Castegnole
A.C.D. Atletico Porcellengo
A.S.D. Rugby Paese
Basket Paese
Blu Fioi Baseball Ponzano
G.S. Padernello
Volley Marca Paese
Pallamano Paese
Sci Club Paese
Tennis Club Paese
U.S. Calcio Paese
U.S. Porcellengo
U.S. Postioma
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Istituto nasionałe de statistega (curà da), Istituto nasionałe de statistega, https://www.istat.it/it/archivio/156224. entrada il 16 de marso del 2019.


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Si legé i primi capituli dela Storia d’Ancona nté stu sito internè, ve ‘curgeré che Ancona è na cità ‘ntiga ‘n bel po’, ma prò del periudo grego, rumano e altumedievale se ne sa pogo o gnente, perché le cuscidete “fonti storighe” ène poghe davero. Mbè, stu bel libricì – che è ‘n po’ na surpresa perché ntéle librarie nun ze trova, ma al buchesciope del Museo dela Cità a Piaza del Papa ce l’hàne – serve propio a fàce véde qule poghe fonti del’antighità ancunetana che el tempo e j incidenti dela storia nun è riusciti a scancelà.
El libru, a dì el vero, saria ‘l catalugo de na mostra picenina urganizata qualche ano fa ala Pinacutega e passata guasi sotu silenzio. Ma invece ala fine diventa ‘n bel campiunario de reperti archiulogighi d’Ancona, e de citazió in latino o in itagliano antigo, ndó se parla dela Cità nostra ntéla note dj tempi. E po’, stu libro fenisce pe’ diventà guasi ‘n catalugo d’i splendidi tesori custuditi ntél Museo Diucesà che sta a fianco al Domo de San Ceriago.
È ‘n libro che costa propio pogo e – cume dice queli che parla bè – serve per “colmare una lacuna” (in ancunetà: rimpì ‘n bugio…) sul’intighità ancunetana. Se dimostra in diverze ucasiò quel che v’ho dito e ripetuto tante volte ntéla storia de Ancona a pontate, ciuè che sta cità nostra, ntél passato, è sempre stata cul’ochio che guardava più a este che a oveste… ntél caso nostro a Bisanziu, uverusia Custantinopuli.
Stu fato d’ Ancona ponte verzo l’Uriente, pudé stà sciguri che ntj ani a venì, ala cità nostra jé darà sempre più impurtanza. Mejo, alora, imparà qualcusina de più de cume andava le robe da nialtri più de mile ani fa!
Piero Romagnoli


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Tutti i saggi scientifici (compresi nella categoria “saggi”) vengono sottoposti ad un sistema di blind peer review, con revisori anonimi ed esterni alla redazione. Di seguito l’elenco di studiosi che hanno svolto il ruolo di reviewer per la rivista:
Francesco Amoretti (Università degli Studi di Salerno); Andrea Bernardelli (Università degli studi di Perugia); Marco Bombardelli (Università di Trento); Fabio Bordignon (Università degli Studi di Urbino Carlo Bo); Donatella Campus (Università di Bologna); Enrico Carloni (Università degli Studi di Perugia); Fulvio Cortese (Università di Trento); Francesca Di Lascio (Università La Sapienza Roma); Matteo Falcone (Università degli Studi di Perugia); Antonio La Spina (Luiss Guido Carli); Alfredo Mela (Politecnico di Torino); Lucia Montesanti (Università degli Studi di Catanzaro “Magna Grecia”); Gianfranco Pellegrino (Luiss Guido Carli); Marta Picchi (Università di Firenze); Ambrogio Santambrogio (Università degli Studi di Perugia); Salvatore Sberna (Scuola Normale Superiore); Vincenzo Sorrentino (Università degli Studi di Perugia); Andrea Sperafico (Università Roma Tre); Michele Troisi (Università del Salento).


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Autore: Silvio Panciera
Anno edizione: 2006
Collana: Vetera, 16
Isbn: 88-7140-306-1
Materie: Epigrafia
Formato: 22x28
Pagine: 2212
3 voll. indivisibili
Sommario:
VOLUME I. Cinquant’anni. Avvertenza redazionale. I. - AB INITIO REI PUBLICAE LIBERAE AD AETATEM AUGUSTI: I,1 - Le iscrizioni votive latine; I,2 - La produzione epigrafica di Roma in età repubblicana. Le officine lapidarie; I,3 - L’evergetismo civico nelle iscrizioni latine d’età repubblicana; I,4 - L’epigrafia latina nel passaggio dalla Repubblica all’Impero; I,5 - P. Lucilius Gamala senior. Intorno all’iscrizione ostiense CIL, XIV 375. II. - URBS ROMA: II,1 - L’architetto Ti. Claudius Vitalis ed il suo sepolcro; II,2 - Una base con dedica a Silvano nei Musei Capitolini ed il suo scultore; II,3 - Cerimonie per il dies natalis di Augusto in un nuovo frammento degli Atti degli Arvali; II,4 - Una defixio latina dal Palatino; II,5 - Negotiantes de Sacra via; II,6 - Una nuova edicola compitale e la cura regionum Urbis; II,7 - Regiones, vici e iuventus; II,8 - Cella Lucceiana; II,9 - Cella Saeniana; II,10 - Insula Saeni Val[- - -] Aurel[- - -]; II,11 - Aedes Bellones Insulensis; II,12 - Aedes Dianae Plancianae; II,13 - Della cristianità del collegium quod est in domo Sergiae Paullinae; II,14 - In domo Sergiae Paullinae - Nota aggiuntiva; II,15 - Due nuovi frammenti di calendario romano; II,16 - Roma, via Flaminia 122. Le iscrizioni; II,17 - Un frammento degli Acta Arvalium per l’anno 53; II,18 - Iuppiter Tonans; II,19 - Diana Victrix; II,20 - Iuppiter Optimus Maximus Inbaithe; II,21 - Invigulantes pro vicinia; II,22 - Leoni sancto deo praesenti; II,23 - Nuovi luoghi di culto a Roma dalle testimonianze epigrafiche; II,24 – Olearii; II,25 - Fasti fabrum tignariorum Urbis Romae; II,26 - Ancora sull’iscrizione di Cornelius Surus magister scribarum poetarum; II,27 - His ego nec metas rerum nec tempora pono.Virgilio in un’inedita iscrizione romana; II,28 - Compitum vici Aesculeti; II,29 - Un’ara inedita nei Musei Vaticani; II,30 - La cura regionum Urbis e Alessandro Severo; II,31 - Chi costruì il tempio di Diana Planciana?; II,32 - Un altro aurifex de Sacra via; II,33 - Portus olearius vici Victoriae; II,34 - Monumentum familiae et libertorum gentis Mariae; II,35 - Il ritratto e l’iscrizione di L. Licinius Nepos; II,36 - Fortunae Opsequenti; II,37 - P. Pompeius Pylades, scriba et magister conlegi scribarum; II,38 - Magistri quinque ana(les) c(ollegi) t(ibicinum) R(omanorum)M; II,39 - Un lithostrotum per Silvano; II,40 - Silvano a Roma; II,41 - L’iscrizione di Claudio dallo scavo della Meta Sudans; II,42 - Una dedica ad Apollo dal Gianicolo; II,43 - Dedica a Tito; II,44 - Fabri tignarii; II,45 - Claudio costruttore de sua pecunia; II,46 - L. Plotius Liberalis, ingenuus frumento publico; II,47 - Un nuovo frammento dell’iscrizione di Claudio dallo scavo della Meta Sudans; II,48 - Nettezza urbana a Roma. Organizzazione e responsabili; II,49 - D. Alleius D.l. Cosmus, Augustalis; II,50 - Saturnus?; II,51 - Donatio areae; II,52 - Sulle vicende di un sacrarium di Liber Pater nel suburbio di Roma in età tardoantica; II,53 - Umano sovrumano o divino? Le divinità auguste e l’imperatore a Roma; II,54 - Servire a Palazzo. Nuove testimonianze di officiales Augustorum da Roma. III. - MUNICIPIA COLONIAEQUE: III,1 - Una nuova iscrizione ed il teatro di Iulia Concordia; III,2 - Un cittadino di Claudia Savaria a Bonn; III,3 - Ligerici (nautae); III,4 - Comunità religiose e formule funerarie salonitane. A proposito di una nuova epigrafe; III,5 - Per un repertorio di bibliografia storico-archeologicadisposta topograficamente; III,6 - Deasciare, exacisclare, exasciare a Salona e ad Aquileia; III,7 - Aidilis curulis Veliterns locavit; III,8 - Sulla pretura in Velitrae; III,9 - Ulubrae, Norba e l’edilità nelle colonie latine; III,10 - Sylloge inscriptionum latinarum potissimum Capua repertarum; III,11 - Sulla data di costituzione della colonia veliterna; III,12 - Su Ausculum, Aecae ed una nuova colonia in Puglia; III,13 - Iscrizioni verulane vecchie e nuove; III,14 - Iscrizioni inedite di Cereatae Marianae; III,15 - Su Caelina, antica città veneta; III,16 - Il sepolcro ostiense di C. Cartilius Poplicola ed una scheda epigrafica di Gaetano Marini; III,17 - Giovanni Zaratino Castellini e l’epigrafia faentina; III,18 - Iscrizioni romane di Latina e dintorni; III,19 - Casamari: edizione e revisione di testi epigrafici; III,20 - Ricognizione epigrafica nella provincia di Frosinone; III,21 - Herculi Saxinati; III,22 - Porti e commerci nell’alto Adriatico; III,23 - Note in margine alle iscrizioni paleocristiane di Canosa; III,24 - Osservazioni sulle iscrizioni musive paleocristiane di Aquileia e di Grado; III,25 - Strade e commerci tra Aquileia e le regioni alpine; III,26 - Appunti su Pozzuoli romana; III,27 - Cilici? Napoli, Pozzuoli, Miseno e il culto di Giove di Doliche a proposito di CIL, X 1577; III,28 - Ficolenses foederati; III,29 - Ficolenses foederati: addendum; III,30 – Frentranus; III,31 - Il territorio di Aquileia e l’epigrafia; III,32 - Aquileiesi in Occidente ed occidentali in Aquileia; III,33 - In operis publicis esse. Tra Cremona, Concordia e l’Asia minore sul finire dell’età repubblicana; III,34 - M. Allius Celer, magistrato di Turris Libisonis; III,35 - I patroni di Aquileia fra la città e Roma; III,36 - Procurator praetorii Fidenatium?; III,37 - Le sculture dell’edificio absidato a nord del foro di Rusellae. Considerazioni epigrafiche; III,38 - Frammento di statua dal lato settentrionale del foro di Rusellae; III,39 - Un protettore di Spoleto; III,40 - La lex luci spoletina e la legislazione sui boschi sacri in età romana; III,41 - Ioudices in CIL, XI 4086a (Spoletium); III,42 - Dove finisce la città; III,43 - Ruggero Fauro Rossi e la Decima Regio; III,44 - Fidenae. Novità epigrafiche. La quaestura alimentorum e altro; III,45 - I numeri di Patavium; III,46 - Storia locale dell’Italia romana. Nursia colonia antoniana?; III,47 - Occisus a malibus. VOLUME II: IV. - VIRI FEMINAEQUE NOTABILES: IV,1 - L. Caesonius Ovinius Manlius Rufinianus Bassus; IV,2 - Tiberio con Gaio e Lucio Cesari nella basilica Emilia; IV,3 - Un comes di Tiberio: Tiberius Iulius Zoili filius Fabia Pappus; IV,4 - Iulius Aurelianus, consularis Bithyniae, consularis Campaniae; IV,5 - Virius Audentius Aemilianus, consularis Campaniae; IV,6 - Lucius Pomponius Horatia Bassus Cascus Scribonianus Luci Bassi consulis et Torquatae filius; IV,7 - Publio Herenio Pollione Marco Annio Herenio Pollione filio consulibus; IV,8 - Il senatore P. Attius Ulpius Appuleius Clementinus Rufinus e la sua famiglia; IV,9 - Catilina e Catone candidati; IV,10 - Volusiana: appunti epigrafici sui Volusii; IV,11 - Iscrizioni senatorie di Roma e dintorni; IV,12 - Calpurnia Ceia Aemiliana. Aradii, Calpurnii e Suetrii; IV,13 - Ancora sulla famiglia senatoria ‘africana’degli Aradii; IV,14 - Un prefetto del pretorio di Massenzio: Manilius Rusticianus; IV,15 - Revisioni di iscrizioni del Foro romano; IV,16 - Petronio Massimo precettore, di Valentiniano III; IV,17 - L. Arrunti Stellae sub officio ad calcem; IV,18 - Onorare l’amico nella sua casa. Abitazioni di senatori e cavalieri a Roma e nel suburbio; IV,19 - La villa fidenate del senatore Marco Claudio Ponzio Ponziano Marcello; IV,20 - Abitazioni di personaggi importanti a Roma. Altri contributi alla loro inventariazione; IV,21 - Attività edilizia monumentale nel centro di Roma nel V sec. d.C. A proposito di una nuova iscrizione del prefetto urbano Rufius Valerius Messala; IV,22 - Le virtù del governatore provinciale nelle iscrizioni latine da Augusto a Diocleziano. V. – MILITES: V,1 - Liburna. Rassegna delle fonti, caratteristiche della nave, accezioni del termine; V,2 - Liburna (navis); V,3 - ‘Ad libram’ espressione tecnica di significato controverso; V,4 – Libra; V,5 - Sulla pretesa esclusione dei cittadini romani dalle flotte italiche nei primi due secoli dell’impero; V,6 - Gli schiavi nelle flotte augustee; V,7 - Epigrafe di un soldato della legio II Parthica a Capri; V,8 - Altri pretoriani di origine veneta; V,9 - Equites singulares Augusti; V,10 - Bresciani nelle coorti pretorie; V,11 - Aquileia, Ravenna e la flotta militare; V,12 - Il materiale epigrafico dallo scavo del Mitreo dei castra peregrina;V,13 - Un eques singularis Augusti da Ulpia Tonzus;V,14 - Un sepolcreto di militari presso ponte Milvio; V,15 - La condizione giuridica dei classiarii (e degli equites singulares) in età imperiale; V,16 - From the North and Black Sea Shores. Two new Gravestones for Boys of the Equites singulares Augusti; V,17 - Genio castrorum peregrinorum; V,18 - Soldati e civili a Roma nei primi tre secoli dell’impero; V,19 - Signis legionum. Insegne, immagini imperiali e centuriones frumentarii a peregrinis; V,20 - Una diciannovesima coorte pretoria?; V,21 - Castra peregrina. Vecchi e nuovi documenti epigrafici; V,22 - Centurionato e promozione sociale in provincia. A proposito di un cavaliere romano di sedici anni a Salonicco; V,23 - Altri pretoriani a Roma. Nuove iscrizioni e vecchie domande. VI. - MAGISTRI, SODALES, ITINERIS COMITES: VI,1 - Quo tempore tituli imprimebantur. Mommsen revisore dei volumi non suoi del CIL; VI,2 - Attilio Degrassi (1887-1969); VI,3 - Fulvio Grosso (1921-1970); VI,4 - Giovanni Brusin (1883-1976); VI,5 - Guido Barbieri (1911-1985); VI,6 - Stefano Priuli (1946-1990); VI,7 - Luigi Moretti (1922-1991); VI,8 - Patrizia Sabbatini Tumolesi (1945-1995); VI,9 - André Chastagnol (1920-1996); VI,10 - Margherita Guarducci (1902-1999); VI,11 - Giancarlo Susini (1927-2000) ;VI,12 - Giancarlo Susini: la formazione; VI,13 - Franco Sartori (1922-2004). VII. - LIBROS IUDICARE AUT IN PUBLICUM PRODUCERE: VII,1 - I catasti di Orange; VII,2 - Le iscrizioni cristiane della Galleria Lapidaria Vaticana; VII,3 - Per la storia dei principati di Nerva, Traiano e Adriano; VII,4 - Adtributio e contributio; VII,5 - Sulle flotte militari romane; VII,6 - Le iscrizioni parietali: questioni di metodo; VII,7 - Le iscrizioni latine del museo di Palermo; VII,8 - Sui rapporti tra epigrafia e letteratura; VII,9 - Iscrizioni cristiane della Belgica; VII,10 - Per la storia della scrittura; VII,11 - Problemi di storia economica romana; VII,12 - Iscrizioni romane della Catalogna, II; VII,13 - Un aiuto per chi lavora sulle iscrizioni latine di Roma; VII,14 - Prosopografia antica e moderna: i procuratori delle mauretanie ed i ministry italiani della pubblica istruzione; VII,15 - Iscrizioni romane della Catalogna, III; VII,16 - L’alfabeto e i suoi usi; VII,17 - Il mausoleo di Augusto; VII,18 - L’epigrafia greca secondo Margherita Guarducci; VII,19 - Opuscula Epigraphica 1-6 VII,20 - La raccolta Riccardi e il collezionismo epigrafico a Firenze tra Cinquecento e Settecento VII,21 - Le iscrizioni latine di Venafro; VII,22 - Le iscrizioni di Roma e del Lazio nel Museo Nazionale di Napoli; VII,23 - Raffaele Fabretti trecento anni dopo la morte; VII,24 - Il sacro ad Altino e nel Veneto orientale; VII,25 - L’Abruzzo, il Molise e Marco Buonocore; VII,26 - Omaggio a Lellia Cracco Ruggini;VII,27 - Vetera 1-16; VIII. - VARIA CUM ARTIS EPIGRAPHICAE DOCTRINA ET USU CONIUNCTA: VIII,1 - Edizione e segni diacritici; VIII,1,1 - Segni diacritici: riflessioni e proposte; VIII,1,2 - I segni diacritici: dieci anni dopo; VIII,2 - Supplementa a CIL, VIVIII,2,1 - I primi tre anni; VIII,2,2 - Prefazione generale; VIII,2,3 - Le carte topografiche; VIII,2,4 - Il primo fascicolo; VIII,2,5 - Prefazione al secondo fascicolo; VIII,2,6 - Il secondo fascicolo; VIII,2,7 - CIL, VI: qualche altro conguaglio; VIII,3 - Supplementa Italica; VIII,3,1 - Dalle Inscriptiones Italiae ai Supplementa Italica; VIII,3,2 - Supplementa Italica: la nascita; VIII,3,3 - Dopo otto anni; VIII,3,4 - Gli indici informatici; VIII,3,5 - Dopo dieci anni; VIII,3,6 - Dopo quindici anni; VIII,3,7- Dopo ventitré anni; VIII,3,8 - Supplementa Italica – Imagines; VIII,4 – Archeologia; VIII,4,1 - Epigrafia e Soprintendenze, 1; VIII,4,2 - Epigrafia e Soprintendenze, 2; VIII,4,3 - Iscrizioni e musei; VIII,4,4 - Un gruppo romano per lo studio dell’instrumentum domesticum; VIII,4,5 - Voce ‘epigrafia’ per un’enciclopedia archeologica; VIII,5 – Paleografia; VIII,5,1 - Dalla minuta all’incisione. Una nuova iscrizione metrica dall’Agro Pontino; VIII,5,2 - Partecipando a un’inchiesta; VIII,6 - Lo studio dei falsi; VIII, 6, 1 - Girolamo Asquini, falsario ma non sempre; VIII, 6, 2 - Diplomi militari falsi o rubati; VIII,7 – Onomastica; VIII,7,1 - La polionimia e C. Silius A. Caecina Largus, cos. 13 d.C.; VIII,7,2 - Saggi d’indagine sull’onomastica romana; VIII,7,3 - Lucio Ceio, il pavone e le immagini onomastiche; VIII,7,4 - Novità onomastiche in iscrizioni inedite di Roma; VIII,7,5 - Altre novità onomastiche in iscrizioni inedite di Roma; VIII,7,6 - Programmatius: un mostro onomastico?; VIII,8 - Informatica; VIII,8,1 - Eagle: cronistoria di un problema e di un progetto; VIII,8,2 - What do we need?; VIII,8,3 - Ultime notizie; VIII,9 – Didattica; VIII,9,1 - Una prolusione che non c’è stata; VIII,9,2 - Seminari 1978-1980: Roma, via Imperiale; VIII,9,3 - Seminari 1980-1981: Iscrizioni senatorie di Roma e dintorni; VIII,9,4 - Seminari 1981-1984: Musei Capitolini; VIII,9,5 - Seminari 1985-1988: Foro Romano e Palatino; VIII,9,6 - Seminari 1988-1990: Iscrizioni repubblicane; VIII,9,7 - Seminari 1990-1991: Musei Capitolini; VIII,9,8 - Seminari 1991-1992: Produzione e distribuzione; VIII,9,9 - Seminari 1992-1993: Iscrizioni sepolcrali; VIII,9,10 - L’insegnamento dell’epigrafia in Italia; VIII,9,11 - Epigrafia e insegnamento del latino; VIII,10 - Incontrarsi, confrontarsi, lavorare insieme; VIII,10,1 - Epigrafia e ordine senatorio (1978-1982); VIII,10,2 - Epigrafia: Colloquio Degrassi (1987-1991); VIII,10,3 - Tra epigrafia e storia: Giornata Moretti (1991-1993); VIII,10,4 - Produzione e distribuzione (1991-1994); VIII,10,5 - Pannonia (1993-1995); VIII,10,6 - Entrate e finanze municipali (1995-1999); VIII,10,7 - XI Congresso Internazionale di Epigrafia (1992-1999); VIII,10,8 - Per una banca dati dell’epigrafia (1997-1999); VIII,10,9 - Forme di autorappresentazione (1996-2001); VIII,10,10 - Epigraphica: Giornate Guarducci (2000-2003); VIII,10,11 - Leges libitinariae, iura sepulcrorum (2001-2004); VIII,10,12 - Dizionario epigrafico: 1886-2005; VIII,10,13 - AIEGL (1992-1997); VIII,10,14 - Rencontres (1985-2005); VIII,10,15 - American Academy in Rome (1957-); VIII,10,16 - Amici di Villa Lante (1966-); VIII,11 - Collane editoriali; VIII,11,1 – Premessa; VIII,11,2 – Tituli; VIII,11,3 – Vetera; VIII,11,4 - Opuscula epigraphica; VIII,11,5 – Libitina; VIII,11,6 – Instrumentum. Silvio Panciera: Bibliografia generale (1956-2005). Tabula gratulatoria. VOLUME III: Indici analitici (Fonti letterarie. Fonti epigrafiche, papirologiche, numismatiche. Persone, luoghi e cose notevoli).


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Comitato di redazione
Federica Bellando, Valentina Bellando (Segreteria di redazione)
Annalisa Avagnina, Alessandro Avataneo, Paolo Basso, Federica Bellando, Valentina Bellando, Anna Bonfante, Giulia Brunelli, Michele Ricciardo Calderaro, Francesco Cappello, Giovanni Castellani, Maurizio Cavanna, Margherita Corrado, Elena Cogo, Monica Cugno, Ludovica Deaglio, Alessandro Favata,Alberto Franco, Francesca Gastaldi, Francesco Gerino, Francesca Grillo, Federico Guglielmi, Cecilia Limone, Aldo Lipani, Valeria Miraglia, Roberta Monchiero, Antonio Morone, Bianca Maria Omegna, Alessandro Pastore, Emma Piccatti, Anna Maria Porporato, Maurizio Riverditi, Fabrizia Santini, Gabriele Varrasi, Barbara Veronese, Emanuele Zanalda.
Diana Fahey (Esperto Linguistico)


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Autore:
Rizzi Bianchi, Piero
Titolo:
Ambito e forme della differenziazione di antico regime nella società dell'Appennino settentrionale : il caso di Bedonia (secoli 17.-18.) : dottorato di ricerca in storia della società europea / Piero Rizzi Bianchi ; tutor: Raoul Merzario ; Università degli studi di Milano
Pubblicazione:
[S.l.] : [S.n.], 1998
Descrizione fisica:
1 v
Note:
8. ciclo
Numero BNI:
BN 99-4273T
Autori secondari:
Merzario, Raoul
Università degli studi
Università degli studi
Classe MIUR:
M02A - STORIA MODERNA
Tesi di dottorato. | Lingua: Italiano. | Paese: IT. | BID: TSI9802624
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Mai tastĂ i i bròcoi de Torbole (sul lach de Garda) ? Savè almen che i è i pu boni del mondo? No? Va ben. V’el digo mi, fidève na volta tant. Po’ ve spiego tut su sti bròcoi. Entant però dai che provèn a far na bela sformĂ da de bròcoi de Torbole. Che se pol magnarla anca se no se gh’Ă i denti. Che la resuscita i morti. Che la fa ben per tut.
Alòra fen na roba per quatro. Se po’ ve pias podè semper farghela anca ai suoceri, ai amizi. Basta moltiplicar per do, tre, sei. No per dese se no se trata de ‘n matrimoni o de la cresima o dela prima comuniom dei boci.
Pronti subit sul tĂ ol dela cosina:
– en bròcol de Torbole
– n’of entrech
– dozento grami de ricota
– vinti grami de parmigiano regiano gratĂ zò ben ben
– sal e pever quant che ve pias
-n’altro mez bròcol de Torbole (ve spiego dopo a quel che ‘l serve)
– zento grami de formai talegio (quel gnech che se schiza subit per capirne)
Po’ tegni da na panda dele fete de pan toscan, quel senza sal no?
Ve digo subit che va via quaranta minuti per prepara sta sformada de bròcoi de pTorbole. E altri vinti minuti i serve per coserla. Alòra no stè meterve a spadelà r a mezdì pasà se volè magnar a le so ore giuste. E la sera no stè encoionarve davanti ala telrvision.
Da dove scominziènte alora? Entant lavè el bròcol soto l’acqua del secèr- Torèghe via le foie e metèle en de na padelona co l’acqua salada a boìr. Quant lasènte lì sti brocoi a boir? Quando sarai pronti? Fè cosita: quando ve par che ghe sente ciapè en cortèl e vardè come ‘l vĂ denter nela parte pu dura de solit del brocol, quela pu vizina al cor del bròcol no quela che tegnì in man oscia. Valo denter come nel buro? Bon ghe sen. Stentelo a narghe denter? Spetè n’atimin ancora. Bon quando ve par che ‘l cortel el diga de darghe da ment, scolè tut ed dìen colapasta. E po’, quando l’è bel sut, taièlo su a tochetini fini fini, tritèlo ensoma.Podè dropar la mezaluna (meza neh, no entrega) opura quei robot che de zerto i v’ha regalĂ al matrimoni e gh’avè ancora nel nailon da qualche banda per la briga de droparlo e soratut de lavarlo (oscia l’è ‘n pecĂ rovinarlo per i brocoi, starè disendo, ma valĂ bacuchi, alora tegnilo lì nel nailon che i ve lo meterĂ zo nela tomba a farve compagnia se propri volè, cramento). Bon dai che ne perdèn en ciacere per gnent.
Taiai su sti brocoi en qualche maniera? Miscè tut co la ricota, Miscè ancora. Meio. Podè far pu ben dai. Adès denter l’of entrech (dopo averlo rot e butĂ via il gĂąs, se sa, ma sonte drio a spiegarghe la riceta a zent che no è gnanca bona de far na fortaia? No, tant per saver). Denter anca el formai grana gratĂ (naria ben anca el Trentingrana neh …) e na spolverada de pever. No massa … se no ‘l sĂ pu de pever che de brocoi dopo.
Adès miscè ancora, ancora tuta sta roba. Avrè capì che ‘n cosina se fa anca tanta ginastica. Meio no, così ve vei fam desigual…
MisciĂ tut butè zò sta pasta liquida, ensoma che par en frulĂ denter dei stampi dove gh’avrè mes prima buro entorno e soto, dapertut perchè no se taca gnent. No gh’avè i stampi? Ma quando avè fat la lista noze avè dit sol del robot? Oh, i stampi ghe vol, fèvei emprestar da qualcheduni che ve diga. Se ‘l savevo ve prestèvo i mei ma … el sònte mi che no i v’ha mai regalĂ i stampini. Ma gnanca ala festa del divorzio? Mah …
Bom tut mal sti stampini pieni i va messi en forno zĂ calt a 160 gradi per vinti minuti.
E questa l’è nada.
A parte dovè adès preparar la salsa. Sbolentè n’altro mez brocol (ve l’avevo dit che en serviva mez o no?). Scolèlo come quel de prima e taielo su a tochetini. Meio saria far tut col frulador o con quel robot che me auguro no ‘l sia ancora nel nailon.
Scaldè adès sta specie de crema en de na padela ensema al talegio taiĂ su a tochetini. Bassa la fiamma del gas, me racomando… Quando el formai el s’è colĂ del tut via la padela dal foch.
Entant i sformadi nel forno i dovria esser pronti no? Bon tirèli fora (gavrè ben i guanti o qualcos per no scotarme spero … se no per el prosimo aniversario de noze fevei regalar, ma dime ti … no gh’è gnanca n’atrezo che sia uno en sta casa), lassèi polsar per zinque minuti. Po’ reversèi sui vari piati da portar en tavola (quatro en sto caso). Ensoma, dal cul su drit. E sora pian pianel la so bela salsèta fata a parte. Volè che el piat el faga pu fazion? Che ‘l se presenta ben? Do ciufetini de finocio, qualche mister de l’ombrela de robe de ort, na pipiarela de salsa qua e lĂ . tochetini de limon n’aranz qualche nos (senza el gus dai). Quel che volè. E no dovrìa dirvelo ma … ghe se voleria anca el cuciar per magnar… E se no dropè quei tochetini de pan toscano che v’avevo dit. Come far la scarpeta, capì come? Ma subit, senza spetar la fin.
Cossa beverghe drio? Scolotème mi. Sto chi l’è l’antipasto.Quei lezui e studiai sul vin i dis che naria ben en spumante con perlage elegante, giallo paglierino, con profumi di frutta matura e lieviti, fresco e sapido. Metodo Classico Trentino Doc.
E adès parlèm, en talian, del bròcol de Torbole.
Se si raccolgono ottimi broccoli anche a pochi chilometri dalle montagne innevate, nel pieno inverno trentino, lo si deve alla vicinanza del lago di Garda e al Pelèr, vento proveniente del nord-est, che crea un microclima ideale negli orti di Torbole e Linfano, sulla sponda trentina: un lieve innalzamento della temperatura sufficiente a evitare la formazione di brina, che è deleteria per l’infiorescenza dei broccoli (detti in dialetto la brocola). All’interno della variegata famiglia dei cavoli-broccoli, il broccolo di Torbole (Brassica oleracea Botrytis) costituisce una specie a sé in quanto col tempo ha perso alcune caratteristiche comuni e ne ha acquisite di nuove, migliorando e ingentilendo il suo sapore. Ha un’infiorescenza a corimbo simile ad una palla, di colore giallognolo. Se lasciata crescere, la pianta, che si sviluppa fino all’altezza di quasi un metro, si riempie di fiori gialli. I semi, di un colore rosso scuro, vengono messi a coltura verso la fine di giugno e protetti dall’eccessiva insolazione con stuoie, frequentemente bagnate. Le piantine sono pronte al trapianto dopo un mese, quando hanno 5 o 6 foglie, e la loro messa a dimora in pieno campo viene eseguita ancora in modo manuale. Il broccolo cresce rapidamente e senza cure particolari, se non quella di essere innaffiato con regolarità nelle prime settimane dopo il trapianto. La brocola è piccola, mediamente 4, 5 etti, ma bisogna considerare che anche le foglie più interne sono eduli. Gli agricoltori usano stallatico per la concimazione e ne raccolgono ogni anno appena 30 mila esemplari. Il seme viene tramandato nelle famiglie degli ortolani: tutti hanno sempre coltivato questo broccolo che ora è oggetto di studio anche da parte dei tecnici dell’Istituto Agrario di San Michele all’Adige.
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LE RICETTE DELLA NONNA CON I BROCCOLI DI TORBOLE


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Posada (cuerto)
Col termane posada se ghe intende dire a on ordegno (cofà on piron, on cuciaro) che el serve par magnare o cuxinare, scansando el contato intrà łe man e el magnare.
Le posade xeneralmente e prinçipalmente łe xe fate in metało, on tenpo i jera in fero o arxento, uncò inveçe costruii in açaio inosidabiłe, ma i ghe xe anca in legno, corno o porsełana.
Par ła rapida ristorasion o par ocaxion andove no ghe xe posibiłità de lavar łe posade cofà in on picnic o feste, ghe xe posade fate in plastega monodoparasion, xeneralmente insachetae par motivason de ixene.
Le posade łe se difarensia intrà łe posade da toła, varia a dire chełe doparae par magnare, e łe posade de servisio, łe sipia chełe doparae par servire in toła o chełe doparae in cuxina par ła preparasion del magnare.
Servisio de posade[canbia | canbia el còdaxe]
Co i piati e i goti łe fa parte del servisio da toła
Cuerto[canbia | canbia el còdaxe]
El cuerto el ciapa on difarente numaro de posade, da tre (in te ła version pì senpliçe) a molte de pì in tel caxo de pareciadure formałi, co tante portade.
- Da toła:
- Cuciaro
- corteło da toła
- Piron (i połe esare do o pì)
- Da pese:
- corteło da pese (lama no afinada)
- piron da pese
- Da fruta:
- Da dolçe
- sculiero da dolçe (mixura media)
- Piron da dolçe (media e xeneralmente co on bordo semi-tajente)
- sculiero da jełato
- Da cafè:
- sculierin picenin, no'l se cata in toła, ma el njien portà co ła çicara da cafè.
Da servisio in toła[canbia | canbia el còdaxe]
- minestro
- minestrin da salsa
- posade da sałata
- pirona da rosto, (co denti longhi)
- corteo da rosto, (co łama longa)
- sculiero de servisio (grando)
- sculiero da sucaro
- corteło da butiro
- pironeto da sotoaxeo
- pałeta da dolçe
Cuxina[canbia | canbia el còdaxe]
- pirona
- menestro
- spumaroła
- sculiero graduà
- cortełi da cuxina
- trinsante (pa'l połastro)
Bachetei[canbia | canbia el còdaxe]
In tei paexi orientałi (Republica Popołare Cinexe, Japon, Corea del Nord, Corea del Sud e altri) al posto de łe posade che ni'altri doparemo, se costuma doparare i bachetei del magnare. Tutavia sta tradision ła xe sta inportà in oçidente in alguni tipeghi locałi a tema orientałe, cofà intrà i tanti, i ristoranti cinexi.
Gałaria de łe someje[canbia | canbia el còdaxe]
Posace todesche, dopo el 1888
Posade doparae da ła fin de l'Ottocento in alpaca
Posade de servisio da sałata de fin Ottocento


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Il territorio del Distretto Alta Padovana è composta dai Comuni di: Borgoricco, Campo San Martino, Campodarsego, Campodoro, Camposampiero, Carmignano di Brenta, Cittadella, Curtarolo, Fontaniva, Galliera Veneta, Gazzo Padovano, Grantorto, Loreggia, Massanzago, Piazzola sul Brenta, Piombino Dese, San Giorgio delle Pertiche, San Giorgio in Bosco, San Martino di Lupari, San Pietro in Gù, Santa Giustina in Colle, Tombolo, Trebaseleghe, Vigodarzere, Vigonza, Villa del Conte, Villafranca Padovana, Villanova di Camposampiero.
Segreteria Direzione Distretto
telefono: 049 9823121
- 049 9822249
Mail: distretto4.altapadovana@aulss6.veneto.it
Sedi Distrettuali
Cittadella
(Comuni di: Cittadella, Fontaniva, San Giorgio in Bosco)
Centro Le Torri, Via N. Copernico, 2/A
telefono: 049 9823127
Mail: distretto4.cittadella@aulss6.veneto.it
Camposampiero
(Comuni di: Camposampiero, Borgoricco, Santa Giustina in Colle, Loreggia, Villa del Conte, San Giorgio delle Pertiche)
Centro Servizi Socio Sanitari "Guido de Rossignoli" - Via Cao del Mondo, 1
Telefono: 049 9822232
Mail: distretto4.camposampiero@aulss6.veneto.it
Carmignano di Brenta
(Comuni di: Carmignano di Brenta, Grantorto, Gazzo Padovano, San Pietro in Gù)
Via U.Foscolo, 3
Telefono: 049 9438411
Mail: distretto4.carmignanodibrenta@aulss6.veneto.it
Piazzola sul Brenta
(Comuni di: Piazzola sul Brenta, Campodoro, Villafranca Padovana, Curtarolo, Campo San Martino)
Via Dei Contarini
Telefono: 049 9697111
Mail: distretto4.piazzolasulbrenta@aulss6.veneto.it
San Martino di Lupari
(Comuni di: San Martino di Lupari, Tombolo, Galliera Veneta)
Via Trento, 30
Telefono: 049 9467411
Mail: distretto4.sanmartinodilupari@aulss6.veneto.it
Trebaseleghe
(Comuni di: Trebaseleghe, Massanzago, Piombino Dese)
Via Rupolo, 1/A
Telefono: 049 9319411
Mail: distretto4.trebaseleghe@aulss6.veneto.it
Vigodarzere
(Comuni di: Vigodarzere, Campodarsego)
Via Don Luigi Sturzo, 58
Telefono: 049 8878111
Mail: distretto4.vigodarzere@aulss6.veneto.it
Vigonza (loc. Peraga)
(Comuni di: Vigonza, Villanova di Camposampiero)
Via Paradisi, 2
Telefono: 049 8090711
Mail: distretto4.vigonza@aulss6.veneto.it


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30 luj 2021
29 luj 2021
Xontada Categoria:Stati de na olta doparando HotCatp
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Nisun ojeto de cànbio
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Pàjina creada co «{{Infobox de Stato}} Co '''Inpero japoneze''' (''Dai-Nippon/-Nihon Teikoku'') se se refarise comunemente al perìodo de ła stòria del Japon che ła ga scumìsio co ła Restaurasion Meiji e ła finise co ła fin de ła seconda guera mondiałe (ciapando drento de consevensa el ''Perìodo Meiji'', el ''Perìodo Taishō'' e el ''Perìodo Shōwa''). Pułitegamente, el fa rifarimento al perìodo che el scumìsia co l'istitusion de łe Prefeture del...»
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CON EMILIANO
Presidente: Tupputi Giuseppe
Componenti: Delli Noci Alessandro , Lacatena Stefano , Leoci Alessandro Antonio , Lopane Gianfranco
FORZA ITALIA
Presidente: Mazzotta Paride
Componenti: De Palma Vito , Dell'Erba Paolo Soccorso , Gatta Giacomo Diego
FRATELLI D'ITALIA
Presidente: Zullo Ignazio
Componenti: Caroli Luigi , De Leonardis Giannicola , Gabellone Antonio , Perrini Renato , Ventola Francesco
LA PUGLIA DOMANI
LEGA
Presidente: Bellomo Davide
Componenti: Conserva Giacomo , De Blasi Gianfranco , Splendido Joseph
MISTO
MOVIMENTO 5 STELLE
Presidente: Galante Marco
Componenti: Barone Rosa , Casili Cristian , Di Bari Grazia , Laricchia Antonella
PARTITO DEMOCRATICO
Presidente: Caracciolo Filippo
Componenti: Amati Fabiano , Bruno Maurizio , Campo Francesco Paolo , Capone Loredana , Ciliento Debora , Di Gregorio Enzo , Emiliano Michele , Maurodinoia Anita , Mazzarano Michele , Mennea Ruggiero , Metallo Donato , Paolicelli Francesco , Parchitelli Lucia , Pentassuglia Donato , Piemontese Raffaele
PER LA PUGLIA
Presidente: Tammacco Saverio
Componenti: Clemente Sergio , Leo Sebastiano Giuseppe , Vizzino Mauro


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Jesu de Nazareth, de-i savi an sama Jesu Kristo, a Juda guru an gen-figura-man de relijon ke veni a kapo figura de Kerusa-relijon. Kerusa-man i sige a demo de Jesu, i i toma sama vere a si name, an i puja sama Juda Mesia (sava-man) an gen-bodi de Deo. Si a uno de da ma fama an reo o man de-i savi en mundo tari.
Da ma de tari-man i aseta ke si a Juda-Man de loke de-i voka a Judea, en vila de-i voka a Nazareth, en ke a Israel nun. Si-ale i aseta an ke si e de-i pensa sama guru, sano-make-man, an ke si e de-i batisa de Jon Batisa-Man. Si e de-i kerusa en Jerusalem en imperi de Pontius Pilate, an Kerusa-man i keredo ke si veni baka go viva—en-i leva gen afa san dia.
Jesu i edu go ma-peso a amo an padon go ota, an en-e umile de si-uno relijon. Si i pale en mui tempo de raja-lan de Deo an i dire go ota, "Raja-lan de Deo i ave veni nea." Si i dire ke si-uno i debe e suave sama kinde, an i vanita-pale ni. Si i edu ke man ke pasa via de Deo an ota man e no sufi merite go si santi, pero Deo i da padon ankora a si-ale, se si-ale i senti e sori. Jesu i anti a ota Juda guru en da tempo ka si-ale i uti a relijon go-i vanita-pale.
Name[]
Name Jesu i veni de Arami name “Yeshua”, de Hebreu “Yah-shua”, en-i sinifi a “Deo a sava”, an si a popula name en da tempo. Jesu e de-i voka o mui tempo a “Jesu Kristo” u “Kristo”. Name “Kristo” i veni de Grekia name christos an i sinifi a “uno de-i manko en kapo kon ole”. En Jesu paisa, en-i ole-pone e de-i make go-i demo ke man e de-i eleti go-veni a raja u lida. Jesu e de-i voka an a Mesia, ke veni de Hebreu name Mashiakh, an i sinifi a “uno de-i ole.”
Viva en akonto de Mesaje Bon[]
Nati[]
Bon Mesaje de Mati an Luk i dire ke, ante nati de Jesu, si-duo, Maria, si paren, an viro ke si e de-i janji go, Josef, i savi ke Jesu i go a Mesia u Raja ke e de-i janji go Juda popula, en antika Juda buku.
Mesaje Bon de Luk i pale a da ma de saga. Ven Jesu e de-i nati, Roma Imperi i imperi a da ma de Senta Ese. Gove i vole ke ale fami go-i ave a si name de-i toma unda go tarifa. Ale i de nese go baka a loke ke si veni de. Josef veni de mini vila de Bethlehem, nea Jerusalem, rason, tamen Maria e nea en-i nati a si bebe, si-ale nese safari kon kilo de ota man.
Ven si-ale veni go Bethlehem, ale kamera e fule. Jesu e de-i pone en manja-kaja ka a no loke go si-ale en otelo. Ovi-man ke i en ade a si ovi en lado de kolina i veni en go-i mira a bebe, an i veni eki en-i kanti a danke go Deo go nu-nati Raja.
En Bon Mesaje de Mati, si i dire ke saje viro de fara paisa i de mira a nu najima en selo an i safari go-i deteki a ujana Jesu ka si-ale i savi ke Mesia e de-i go nati unda najima, an ke najima e sino ke Jesu e de-i nati sama raja.
Vari Juda an Roma tari-man, sama Flavius Josefus, Takitus, Plini-Ujana, Suetonius, i kon a Jesu en si note. Si-ale i pale o ma tempo o solo de si mori u duro inta Roma gove an si sige-man; si-ale no pale de si viva.
Mani-Man, Nosis-Man, Musil-Man, Bahai-Man, an ota i ave deteki a impotan loke go Jesu en si relijon. En Islam, Jesu a Musil-Man. Bahai-Man edu i tema a Jesu sama “demo de Deo,” Bahai idea go navu-man. Some Indu-Man i tema a Jesu sama avatar u sadhu. Some Buda-Man, en-i kon a Tenzin Gyasto, 14-ranko Dalai Lama, i tema a Jesu sama bodhisatva ke i de dona a si viva go bene de man.
Da ma de Kerusa-Man i fete a dia ke Jesu e de-i nati sama vakansa de Jesu-Nati u Christmas. Tamen Bon Mesaje no dire a ke dia ke Jesu e de-i nati, 25 de 12-monato e de-i eleti, ka a Roma vakansa en da dia deja.
Labora[]
Veni de Jesu e de-i savi de Jon Batisa-Man. Si i batisa a Jesu en Jordan Rio. Vile de batisa, Anima de Deo, sama pase-tori, i veni unda en Jesu, an voka de Deo e de-i ia. En akonto de Biblia, Anima i direto a Jesu en saara, ve si i no-manja go 40 dia. Da-loke, si i pusa baka a tenta de demon. Den, Jesu i veni en go Galili, i make-domo en Kapernaum, an i begin guru de Raja-Lan de Deo. Si e rondo 30 ano.
Jesu i edu o kapo via saga. Si i edu ke solo Deo a vere raja, an ke man i debe amo a Deo an kada ota sama santi note i dire go si-ale go-i make. An si i edu a si sige-man a moda go-i dua. Jesu i make a santi-ato ke a sino de poten de Deo, sama en-i dona go famine man a manja an vino, en-i sano a maladi man, an en-i make a mori man e viva gen. Si i pone an a man e libera de mala anima.
Jesu i koleki junta a 12 man, de-i savi sama Ten-Duo Sige-Man, ke si i de eleti an edu go-i difuse a si mesaje. Si i ave a mui ota sige-man, en-i kon a mui feme, pero ka de Juda more, feme sige-man no kan safari go fara loke via si-ego sama guru.
Biblia i dire ke Jesu i de veni e fama. Si i go a Jerusalem, loke ke mui i en visita a siti go Pasa-Via. Ven si-ale i ia ke si i en veni, si-ale i salu a si sama se si a raja. Si-ale pensa ke si i da libera a si-ale de Roma Imperi, pero Jesu i veni en go Jerusalem en semi-kavalo sama sino ke si veni en pase.
Jesu i make a besonde kosa ke i inseto a Juda relijon lida. Si-ale pensa ke Si demo a no-venera go more ke Juda-Man i ave kipa go mui sento-ano. Go demo, Juda-Man no make a ale en 7-ranko dia de semana, Sabath, ka si a santi dia. En Bon Mesaje de Jon, peso 5, a saga de Jesu en-i sano a no-kan-kamina viro. Jesu i mira ke viro en-i resi en kama. Si i sano a viro an i dire a si go-i toma supa a kama an i go a domo. En-i pota a kama en Sabath e anti relijon more, rason, relijon-lida i debate kon Jesu de si. Si-ale mira den a ale ke si make, an i memo a ale kosa ke e anti relijon more.
En Bon Mesaje de Mark, peso 11, si i dire ke ven Jesu veni en Jerusalem, si go a Juda Puja-Kasa. Si i veni e koleri go kosa ke si mira. A mui man en-i vende da a kosa, an mone-kambio-man ke i en ruse a pove man. Jesu i jage eki a ale man ke i en vende a kosa. Si i dire ke kapo guru an note-man i ave muta a puja-kasa go kasa de robare-man ka si-ale i en make a mone de pove man an en-i toma eki a domo de pove feme ke no ave a ota moda go-i paga go puja-kasa puja.
Mori[]
Bon Mesaje i dire ke lida de puja-kasa e furi an i vole mori a Si. Si-ale i dire go Roma gove ke Jesu sige-man i vole ke Si i veni a raja de paisa, an i kapa a si. Bon Mesaje i dire ke Roma gove-lida i pensa ke Jesu i debe e de-i lase e libera, pero ke Juda lida i dire a “Se tu make a da, den tu a no amigo de Kesar!” (Kesar a Roma lida.)
Gove-lida i sentense a Si go mori, ka Si sige-man i ave dire ke Si a raja. Roma milita-man i mori a Jesu via kerusa. Si e de-i pin supa go tingi kerusa de si o mano an pedi. Da a komun moda go Roma-man go-i mori a rebele-man an ofensa-man.
Jesu bodi e de-i fosi en tumba de uno de Si sige-man. En dia afa Sabat, rano en maten, feme i de go terapi a bodi kon masala an aroma ole. Pero Bon Mesaje i dire ke bodi de Jesu e de-i go, an ke Si e de-i mira e viva afa. Di e de-i voka a Gen-Viva.
Some man, sama sige-man Tomas, i dire a "Mi no go keredo a di, tila mi ave mira kon mi-ego oko!" Pero Biblia i dire ke ma sama 500 man, en-i kon a Tomas, i de mira Jesu e viva gen. A mui saga en Bon Mesaje de ke Jesu i make afa Si e de-i gen-viva. Fini, Bon Mesaje de Luk i dire ke Jesu i toma a Si sige-man go kolina, ve Si i santi a si-ale an i dire go si-ale go-i difusi a Si edu via ale mundo, an ke den nube i veni unda, an Si e de-i leva supa go Selo.
Da ma de Kerusa-man i fete a tempo ke Bon Mesaje i dire ke Si i mori an e de-i leva de mori sama santi-dia de Paska u Easter.
Kerusa-man keredo de Jesu an si edu[]
Kerusa Santi-Kasa e de-i base en Jesu. Kosa ke Kerusa-man i keredo de Jesu e de-i base en fo Bon Mesaje de Biblia, an en koreo u "Epistoli" ke e de-i note en uno-ranko sento-ano, de-i eki-dire a Jesu edu go Si sige-man.
Jesu no note a di koreo. Si e de-i note en ma peso de Juda man de-i name a Pal. En begin, si i tenta para a kerusa-relijon de en-i difusi. Den, si i veni a kerusa-man si-ego an i de a impotan lida. Kon kerusa santi-kasa en vari vila an paisa, Pal i note a koreo go si-ale. Mui de idea ke kerusa-man i keredo e de-i note en Pal koreo. A mui de jura go-i direto a santi-kasa an fami, an.
A ota koreo en Nu Dalili de ota note-man en-i kon a Pita, Jakob, an Jon. Ale di koreo i ade make a keredo ke nun-dia kerusa-man i ave.
Jesu sama Deo[]
Se u no Jesu a Deo i ave en debate go longo tempo. Da ma de kerusa-man, en-i kon a da de Katolika, Dereka, an Nu-Figura peso, i keredo ke Jesu a Deo an man, duo. Jesu e de-i eki-dire en vari peso de Nu Dalili sama "Name de Deo", "Fili de Deo", "Fili de Man", an Deo si-ego. Di edu, ke e de-i keredo de da ma de kerusa-man, e no de-i keredo de mui ota man. Islam edu e ke Jesu a navu-man, pero a no peso de Deo u "Fili de Deo". En Jesu si-ego tempo, mui de Juda-man i veni e furi en Jesu go en-i dire ke si a "Fili de Deo" an ka si sige-man i dire ke si a "Mesia". Da ma de Juda-man no keredo a di.
Di Biblia sentense i dire a Kerusa-man edu ke Jesu a Deo:
En begin a Name, an Name e kon Deo, an Name a Deo. Si-viro e en begin kon Deo. Jon 1:1-3
An Name i veni a bodi an i domo kon mi-ale, an mi-ale i ave mira a si fama, fama de solo Fili de Paren, fule de favo an vere. Jon 1:14
Mi an Paren a uno. John 10:30
Fami-kapo a ave de si-ale, an de si-ale rasa, en-i akonto go bodi, a Kristo, ke a Deo via ale, de-i santi tuju. Amen. Roma-man 9:5
En-i arapan go mi-ale santi arapan, apara de fama de mi-ale mega Deo an sava-man Jesu Kristo. Titus 2:13
Go ke en si, ale fule-neso de deo i domo o bodi. Kolosai-man 2:9
Jesu e de-i refere an sama "Fili de Deo".
An Name i veni a bodi an i domo kon mi-ale, an mi-ale i ave mira a si fama, fama de solo Fili de Paren, fule de favo an vere. Jon 1:14
Pero en di fini dia, si i ave dire go mi-ale via si Fili, ke si i name a gene-man de ale kosa, via ke si i make a mundo. Si a luse de fama de Deo an esato sino de si natura, an si i supa-teni a univesa via name de si poten. Afa en-i make e pura go si mala ato, si i sede unda en dereka mano de Raja en tingi Hebreu 1:2-3
An mi-ale i savi ke Fili de Deo i ave veni an i ave dona go mi-ale a savi, go ke mi-ale i kan savi a si, ke e vere; an mi-ale e en si, ke e vere, en si Fili Jesu Kristo. Si a vere Deo an tuju-kipa viva. 1 Jon 5:20
Mui kerusa-man i keredo ke di sentense i dire ke Jesu a Deo. Ale kerusa-man i keredo ke Jesu mori en kerusa i lase ke ale man e de-i padon de Deo go si mala ato. Da ma de kerusa-man i keredo ke si man i roga a Deo go-i padon a si, Si i go make so, an si i go viva tuju kon si en Selo.
Deo en figura de man[]
Mui kerusa-man i keredo ke, via edu de Biblia, Jesu a no solo vere Deo pero an-an vere man an ke di a peso de Deo ajenda go-i pone a man, ma nea go-i savi a si. Man ke no ave kerusa-man keredo i ave ota idea de Jesu.
Sentense de Biblia:
- An Name i veni a bodi an i domo kon mi-ale. Jon 1:14
En Bon Mesaje de Mati, Jesu e de-i voka en mui tempo a "Fili de Deo". Mati i toma a di name de Antika Dalili, ve si-ale e de-i uti demo ke man e mui fara de Deo. En Biblia, Deo e de-i puja an danke en mui tempo go en-i ade a komun man, ke e de-i voka a "fili de man". En Puja-Kanti 8, note-man Raja David, i roga a Deo a ke a man ke tu e menta-fule de si, an fili de man ke tu ade a si?
En Bon Mesaje de Mati, 24:30, Jesu i dire a Den, sino de Fili de Man i go apara, an den, ale popula de tera i go melankoli, an si-ale i go mira a Fili de Man en-i veni en nube de selo kon poten an mega fama. Sama Raja David, en Puja-Kanti 8, Jesu i en make a muta inta si komun man viva an si mega poten sama Fili de Deo.
"Bon Ovi-Man "[]
Uno de peso de-i amo o da ma a Puja-Kanti 23. Si i begin:
- Senjore a mi ovi-man; mi no go vole. Si i make ke mi pone unda en midori kampo. Si i lado a mi en lado de pase vasa.
En Bon Mesaje, Jesu i dire en mui tempo de si-ego sama ovi-man en-i ade a ovi. Si i voka a si-ego a "Bon Ovi-Man" ke ankora da dona a si-ego viva go-i defende a si ovi. Si i dire a Juda popula, en-i refere go no-Juda-man u Jentile keredo-man, ke si i ave a ota ovi ke e no peso de di ovi-junta. En uno de si fini pale kon si sige-man Pita, si i dire a si a I dona a manja go mi ovi!", en ota name, I dona a ade go mi popula.
"Santi Sava-Man "[]
En Juda-relijon, de antika tempo, man e de-i mira sama mala. Si-ale i keredo ke a duo moda go-i veni ave a padon de Deo, via dua an via ofera. Man i kan make a dua en ani loke, pero ofera i nese pasa en puja-kasa. Man i da toma a animale, en mui tempo, ovi, u se si-ale e pove, tori. Si-ale da pone a si mano en animale go-i pone unda a si malo ato en si. Den, animale i da e de-i mori, sama puni go mala ato. Di tipo de ofera i kipa pasa tila puja-kasa de Jerusalem e de-i runa en 71 AD. En-i paga a mone go puja-kasa a tipo ofera, an. Ven Jesu eki-sende a kambio-man de puja-kasa, si-ale a man ke vende a ovi an tori, an man ke i kambio a Roma mone en-go besonde puja-kasa mone.
Peso de kerusa-man keredo e ke Jesu Kristo no veni jusa sama man go ke si kan edu a ma bon o moda de viva. Kerusa-man i keredo an ke Jesu a fini ofera go mala ato de ale man, ke Jesu a sava-man: man ke e en di go-i sava. Kerusa-man i keredo ke, no sama komun man, Jesu e ale pura an libera de mala ato, pero ven si i mori en kerusa, si i toma en si-ego a ale mala ato de ale man ke i da keredo en si, sama ovi de-i ofera en puja-kasa.
De-i base en Bon Mesaje de Jon, kerusa-man edu e ke mori an gen-viva de Jesu a sino de si poten go-i padon a mala ato de ani man ke jira go si an i roga vere go padon. Biblia i dire ke mala-ato-man ke e de-i padon i debe tenta viva a nu viva an i no go baka go si mala-fule moda. Kerusa-man i keredo ke en-i savi de Deo amo i ade a man go-i viva a nu an ma bon o viva.
Di a san sentense de Biblia ke e impotan en kerusa-man keredo:
Ka Deo i amo so a mundo ke si i dona a si solo Fili, go ke ani man ke keredo en si no debe mori pero i ave a tuju-kipa viva. Jon 3:16
Jesu i dire go si a "Mi a moda, vere, an viva. Nulo i veni go Paren pero via mi. Jon 14:6
Se mi-ale i dire ke mi no ave a mala ato, mi i en ruse a mi-ego an i no dire a vere. Pero se mi-ale i dire o umile a mi mala ato go Deo, den, si i ave janji ia an padon a mi mala ato an make a mi e pura de ale de mi mala-neso. de uno-ranko koreo de Jon
Ota mira de Jesu[]
Jesu sama guru[]
Some man ke a no kerusa-man i keredo ke Jesu i viva en da tempo ke Bon Mesaje i dire, pero i no keredo ke Jesu a "Fili de Deo" u "Sava-Man". Si-ale i keredo ke Jesu a komun pero mui bon o man, guru, an mebi, navu-man.
Musil-man keredo de Jesu[]
Musil-man i keredo ke Jesu a duo-ranko-go-fini Navu-Man an mesaje-man de Deo. Si-ale i keredo ke Mohamad a vere fini Navu-Man. Si-ale i keredo ke Jesu an Mohamad, duo, a komun man, de-i eleti de Deo go-a si dulo an go-i edu a name de Islam.
Musil-man no keredo ke Jesu a Deo u "Fili de Deo". Islam e severe uno-deo: si i dire ke a solo uno Deo. Musil-man i keredo ke Jesu no kan a peso de Deo, ka a solo uno Deo. Se some man ota sama Deo e de-i puja, si e de-i pensa sama mui-deo-relijon. Si a figura de kosa-puja, an: en-i puja a kosa en loke de Deo.
Islam i edu ke Jesu i de no mori en kerusa, pero ota man de-i osura sama si i go en si loke (Koran 4:157). Di e mui ota de kerusa-relijon. Jesu mori a impotan peso de kerusa-man keredo de sava. Musil-man tuju dire "i lase ke pase e en si" afa en-i dire a Jesu name sama sino de venera.
Musil-man i aseta an a some ota edu de Jesu. Di edu i dire ke Jesu i go veni go tera en Fini de Dia; si i go ruina den a no-vere mesiah u Anti-Kristo ante dia de deside. Musil-man i aseta an a Jesu o dire ke si a sano-man. Si-ale i keredo en mui santi-vunda ke si i ave make, sama en-i leva a mori man go viva an en-i dona a mira go no-mira-man. Si-ale i keredo ke ale de si santi-vunda e de-i dona go si de Deo.
Koran (sama Biblia) i refere a no-sesi nati de Jesu pero den si i dire a ota kosa de Maria (Maryam en Islam). Biblia i dire ke Josef i ade a Mari go-i nati a Jesu, pero en Islam, a no Josef. En loke de da, Maria i kamina en saara solo en labora an i deteki a igi. Furi anjo Gabriel (Jibril) i roga se si e famine, den, i dire a si go-i vibe a igi an suga-feruta i unda go si go-i manja. Den, si i roga se si e sete an si i dire mira unda en tu pedi an, en da, a vasa an en da, si i nati a Jesu (Koran 19). Di a rason ke Musil-man i no-manja-rite an a moda ke si-ale i rompe a si no-manja-rite. Mari i savi ke si i ave go baka go si vila an ven si i de go, kon Jesu en si rama, man i en jeritan go si ka de no-fide-neso. Maria i de vole eki-dire a ke i pasa, pero anjo i dire a si go-i no dire.
Juda keredo de Jesu[]
Tamen Jesu a Juda-man an si edu i veni eki de Juda relijon, da ma de Juda-man no keredo ke Jesu a Mesia ke e de-i janji en Santi Noti.
En Bon Mesaje, si i dire ke Jesu i make a Juda edu-man e mui furi kon si edu. Si i dire ke peso de si furi e ka si i dire a si-ale ke si-ale e duo-fase ka si-ale i apara go eki mundo go-i viva e santi, pero en si en-en kore, si e fara de Deo.
En Bon Mesaje, ota rason ke si-ale i veni e furi e ka Jesu i ato sama ke si a Mesia, an i dire ke si a "Fili de Deo." Di i sinifi ke si a mala mentira-man u lke si e loko, u ke si o dire e vere. Pero Jesu no apara e loko. Se Jesu i en mentira, den, si i make a mala kosa anti Juda relijon. Ka de di dire ke Jesu a Fili de Deo, some de Juda-man lida i vole mori a si, an si-ale i toma a si go Roma lida. Roma-man no vori se Jesu i dire a kosa ke e anti keredo de Juda-man. Pero si-ale i savi ke mui man i ave dire ke Jesu a "Raja de Juda-Man". Juda-man lida i dire ke si e anti Roma gove jura. Tamen Roma lida no aseta, si-ale i mori a si go-i para a mebi jalan-bata.
Tamen, di-dia an via tari, da ma de Juda-man no keredo a ke Kerusa-man i dire de Jesu, a some Juda-man ke ja keredo ke Jesu a Mesia de-i janji en Juda Santi-Note. Juda-man ke keredo a di e de-i voka a Mesia-Juda-Man.
Moda ke Bon Mesaje e de-i note[]
Nea ale nun-dia etudi-man, kerusa-man an no-kerusa-man duo, i aseta ke Jesu a vere man. Kerusa-man an no-kerusa-man o etudi-man i base a si etudi de si en Bon Mesaje, ke e de-i note inta 60 go 90 AD.
De more, Bon Mesaje e de-i note de fo viro, Mati, Mark, Luk, an Jon, ke i dona a si name go di buku. Di a ranko en ke si-ale e de-i pone en Nu Dalili de Biblia, pero sekola-man i pensa ke si a no ranko en ke si-ale e de-i note orijen. Bon Mesaje de Mark e de-i note ma-mebi ante Bon Mesaje de Mati. Fo Bon Mesaje ale i dire a saga de viva de Jesu, pero si-ale i make a di de fo ota punto de mira, ka si-ale e de-i note de ota man an kada note-man i ave a rason go-i dire a si en ota moda.
De Mark[]
Bon Mesaje de Mark, ke e de-i pensa go-e da ma rano, i ave a name de ujana sige-man de Pal, ke e de-i refere en mui tempo en "Ato de Sige-Man" an Koreo de Pal. Bon Mesaje e de-i note ma-mebi en Roma an e de-i pensa de sekola-man go-e de memo de Jesu sige-man, Pita. Si no dire de Jesu nati; si i begin ven si e 30 ano en tempo ke sige-man i begin savi a si. Si i demo Jesu sama man de ato: en-i go rondo de paisa, en-i edu an sano a popula.
De Mati[]
Bon Mesaje de Mati e de-i note sige. Mati a uno de Jesu sige-man. Si a Juda viro ke e de-i odi de ota Jusa-man ka si i labora go Roma jura-man sama tarifa-man. Mati i dire ke uno dia, Jesu i mira a si en-i sede en si mesa en basara an i dire a "I sige a mi!" Da ma de Biblia sekola-man i keredo ke Mati i ave leje a Bon Mesaje de Mark an i deside fule en a some kosa ke Mark i kipa eki, ka, vile Mark i note a si Bon Mesaje go Santi-Kasa de roma, Mati i vole note go Juda kerusa-man ale via Roma Imperi. Mati a Juda-man de-i edu bon, rason, si i savi a Juda Santi-Note (ke kerusa-man i uti an, an i voka a Antika Dalili de Biblia). Mati i savi a santi-note edu ke Mesia, u uno de-i santi-ole de Deo, i da veni. En si Bon Mesaje, si mui-tempo refere a di edu. Si i begin kon seri de Jesu ante-fami-man ka di e impotan go Juda leje-man.
De Luk[]
Sige-man Luk a Grekia-man an amigo de sige-man Pal. Si a medika-man. Luk i de veni savi de Jesu de sige-man. Luk i note de nati an kinde-tempo de Jesu an si i dire a "Maria i kipa a ale di kosa en si kore an i pensa de si-ale."
Luk a no Juda-man an si i note en moda de e fasile go ota man ke e no Juda go-i savi. Si i eki-dire a Juda more an jura. Si i note a duo-ranko buku de-i voka a Ato de Sige-Man, ke dire a ke sige-man i make afa Jesu i kite a si-ale.
De Jon[]
Sekola-man de Biblia i keredo ke Jon a sige-man de Jesu an e ma-mebi da ma ujana de ten-duo viro ke a Jesu kapo sige-man. Si i viva veni a antika viro, an ka de si edu de Jesu, si e de-i sende go mini ila, de-i voka a Patmos. Jon i note kon uno besonde idea en menta. Si i vole dalili go leje-man ke Jesu a moda de Deo de en-i sava a man de mega duro de mala. Jon i begin kon en-i dire a leje-man ke Jesu a Deo. Jon i dire ke Jesu a Viva Name de Deo. Ale peso de Bon Mesaje de Jon e de-i note go-i demo ke Jesu i veni de Deo, i edu a Mesaje de Deo an a moda go popula go-i savi a Amo de Deo.
Edu kon saga[]
Bon Mesaje i dire a mui de saga ke Jesu i dire ven si i en edu a man de moda ke Deo i amo a si-ale an moda ke si-ale i deve viva. Di e de-i voka a edu-saga. Si-ale i kon a sige:
Bon Samarita-Man[]
En di saga de peso 10 de Bon Mesaje de Luk, Jesu i demo a ke si i sinifi go-a bon nea-man. Popula de-i voka a Samari-man i viva nea go Juda-man. Si no aseta kon kada ota de relijon edu an a enemi. Uno dia, Juda viro i en kamina, ven some robare-man i bata a si, i robare a si, an i kite a si e nudi an kasi mori en lado de jalan. Juda guru i veni o lado an i mira a si. Si i pensa, "Se mi i senti a da viro en-i sange, mi go e no-pura an mi no kan go a puja-kasa!" Rason, si i ruse ke si no ave mira a si-ota. Ota Juda-man, uno santi viro, i veni o lado an i ato en sama o moda. En fini, Samari-man i veni o lado kon semi-kavalo. Ven si i mira a viro de-i inja, si i para. Si i lava a si inja kon vino an ole. Den, si i pone a si-ota en si semi-kavalo an i toma a si-ota go da ma nea o otelo. Si i paga otelo-man an i dire a "I kipa a si tila si e sano, an ani kosa ke si e de-i debe, mi go paga ven mi veni baka en di moda." Jesu i dire go man ke i en ia a "Ke uno de di man i ato sama bon nea-man?" Si-ale dire a "Si ke para an ade." Jesu dire a "I go an ato a sama o moda."
Disipa-tenden Fili[]
En di saga de peso 15 de Bon Mesaje de Luk, Jesu dire de rika viro an si duo file. Si-duo i da risiti a peso de mone de paren ven si mori. Ujana fili i dire a "Paren, i dona go mi a mi mone nun, go ke mi kan go an joli a mi-ego, vile mi e ujana." Si i toma a mone go siti, an i paga a ale si en fete kon si amigo an ota mala kosa. Sun, si no ave a ani kipa go-i uti manja an si e de-i umile. Si i toma a labora en-i ade a pigi, tipo de no-santi niku go-i manja, jusa go-i kipa de en-i famine. Si i dire go si-ego a "Mi go a domo, go mi paren, mi go dire, 'Paren, Mi ave ato mala! I favo lase ke mi a dulo en tu kasa!" Ven si paren i mira a si en-i veni, si i kuri en lado de jalan go-i pone a si rama en rondo de si fili. Paren i dire a "I toma a da ma lujo o ropa! I mori a da ma dika o bovi go-i make a fete!" Ven ma antika o sibi i de ia a ale di, si e furi an i dire a "Mi a bon fili go tu, pero tu ni ankora dona go mi a uno mini teke go-i ave a fete kon mi amigo!" Paren i dire a "Tu tuju ave kipa kon mi. Mi amo tu mega, an ale ke mi ave e tu, pero mi fili ke e lose, nun e deteki! Mi fili ke apara e mori, e viva! I veni e joli kon mi!" Jesu dire ke di a moda ke Deo i amo an padon a si popula, ven si-ale i roga go padon.


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Pedavena
Pedavena al ze an comun di 4 381 abitanti de la provinsa de Belun.
Robe da no perderse[canbia | canbia el còdaxe]
- La bireria (ristorante) la ze la pi granda in Italia. Se pol bere la bira del Centenario, inventada da i birai de la fabrica in ocasion dei 100 ani de la fondaẑion.
- Ogni an a setenber ghe n'è la Pedavena-Cross d'Aune, cronoscalada.
Prodoti locai[canbia | canbia el còdaxe]
Evołusion demografica[canbia | canbia el còdaxe]
Abitanti censii
Note[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ Istituto nasionałe de statistega (curà da), Istituto nasionałe de statistega, https://www.istat.it/it/archivio/156224. entrada il 16 de marso del 2019.


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I calciatori del passato del Milan si sfidano a padel sulla spiaggia del Fantini club di Cervia. Succede sabato e domenica, con la seconda edizione del torneo Fondazione Milan Padel Cup - by Bitmex. Si affronteranno Nelson Dida e Serginho, Maurizio Ganz e Stefano Eranio, Cristian Zenoni e Pietro Vierchowod, Cristian Zaccardo e Luca Antonini, Mauro Tassotti e Francesca Schiavone, Roberto Lorenzini e Massimo Agostini. Special guest: Francesca Schiavone. Sabato è in programma la fase a gironi dalle 14 alle 17, mentre domenica le semifinali e finali, sempre dalle 14 alle 17. Ingresso libero.
© Riproduzione riservata


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in collaborazione con Comune San Lazzaro di Savena, Provincia Bologna, Distretti Culturali, Regione Emilia-Romagna, bè bolognaestate 2014, Es.te.so – Estate dei Teatri Solidali, Fondazione del Monte di Bologna e Ravenna, Legacoop Cultura, Legacoop Bologna, Manutencoop, Conad San Lazzaro, Unipol, Carisbo Banca, Bonifica Renana, Coop Adriatica, Coop costruzioni, Co.ind
Spettacolo itinerante per cento attori e ospiti diversi ogni sera
con gli attori del Teatro dell'Argine: Lorenzo Ansaloni, Francesca Bagnara, Caterina Bartoletti, Giada Borgatti, Micaela Casalboni, Lorenzo Cimmino, Lea Cirianni, Vittoria De Carlo, Giovanni Dispenza, Deborah Fortini, Giulia Franzaresi, Paolo Fronticelli, Gigliola Fuiano, Andrea Gadda, Gloria Gulino, Francesco Izzo Vegliante, Alessandro Migliucci, Mario Perrotta, Paola Roscioli, Ida Strizzi, Giulia Ventura, Elena Zagaglia
ospiti di eccezione ogni sera diversi: Eugenio Allegri, Babilonia Teatri, Ascanio Celestini, Laura Curino, Giuliana Musso, Oblivion, Punta Corsara, Mimmo Sorrentino, Teatro delle Albe
e con gli allievi del Teatro dell’Argine: Annamaria Andrei, Rosy Aprile, Giacomo Armaroli, Francesca Arrivabene, Ludovica Bagnulo, Vanja Baltic, Matteo Baroni, Alessandro Bonanni, Marisa Bonetti, Lucia Bonini, Stefano Bossi, Massimo Buganè, Evelina Califano, Riccardo Calmucchi, Domenico Cardile, Leonarda Carlini, Luisa Castagnoli, Carmen Cau, Lorenzo Cavrini, Yodith D'Uva, Diego Damiani, Lorenzo De Mitri, Angela Degli Esposti, Roberta Di Turo, Leila Falà, Gabriele Feliciangeli, Elisa Fenu, Alessandro Ferrari, Elena Ferrari, Daniela Gardenghi, Giuliano Gasperini, Serenella Gatti, Ginevra Guizzardi, Silvia Ghirardi Frilli, Gianfranco Giannerini, Diego Gombi, Carlotta Gruppioni, Ginevra Guizzardi, Chiara Lambertini, Alice Landi, Lucia Leonardi, Alice Lisi, Mary Lombardo, Silvana Maiorano, Matteo Malacarne, Marco Maldotti, Valentina Maran, Luisa Maurizzi, Manuela Mengoli, Massimo Mengoli, Ilir Merlika, Clelia Mingozzi, Jacopo Moruzzi, Alberto Muscolino, Diana Naldi, Sanam Naderi, Luisa Nifosì, Nicolò Ori, Luana Paladini, Roberta Parrella, Anna Pensato, Federico Piacenti, Edoardo Pitrè, Elisa Pompilio, Valentina Romanini, Diego Rosa, Domenico Samele, Luca Schirru, Elvira Scorza, Sanaà Selfaoui, Noemi Silvestro, Gloria Taloni, Laura Todini, Nicolò Tonelli, Patrizia Tossani, Riccardo Vannelli, Antonella Villari, Barbara Vitanza
coordinamento registico: Andrea Paolucci, Vincenzo Picone, Nicola Bonazzi, Mattia De Luca, Giulia Maurigh, Riccardo Tabilio
coordinamento drammaturgico: Nicola Bonazzi, Lorenzo Ansaloni, Giacomo Armaroli, Caterina Bartoletti, Lucia Bonini, Giada Borgatti, Micaela Casalboni, Lea Cirianni, Azzurra D'Agostino, Vittoria De Carlo, Leila Falà, Giulia Franzaresi, Sara Maurizi, Roberta Parrella, Andrea Paolucci, Vincenzo Picone, Viviana Salvati, Ida Strizzi, Giulia Ventura, Elena Zagaglia, Annalisa Zoffoli
traduzioni in lingua araba: Gassid Mohammed, Zine Labidine Jahabli, Ossama Karamane
traduzioni in lingua inglese: Micaela Casalboni, Giulia Franzaresi, Ida Strizzi
voci narranti versione in italiano: Lorenzo Ansaloni, Giacomo Armaroli, Vanja Baltic, Massimo Battisti, Nicola Bonazzi, Massimo Buganè, Evelina Califano, Micaela Casalboni, Lea Cirianni, Leila Falà, Paolo Fronticelli, Andrea Gadda, Lucia Gadolini, Michela Giorgi, Gli amici di Luca, Francesco Izzo Vegliante, Zine Labidine Jahabli, Chiara Lambertini, Gruppo Lavoratori La Perla, Andrea Lupo, Valentina Maran, Alessandro Migliucci, Jacopo Moruzzi, Sanam Naderi, Diana Naldi, Federico Piacenti, Simone Romanini, Domenico Samele, Elvira Scorza, Giulia Sita, Ida Strizzi, Gloria Taloni, Nezha Tammar, Nicolò Tonelli, Giulia Ventura, Margherita Zanardi, Lorenzo Zuffa
voci narranti versione per bambini: Giacomo Armaroli, Caterina Bartoletti, Giada Borgatti, Paolo Fronticelli, Ida Strizzi, Francesco Izzo Vegliante, Elena Zagaglia
voci narranti versione in inglese: Micaela Casalboni, Simon Barletti, Giulia Franzaresi, Alessandro Migliucci, Ida Strizzi
voci narranti versione in arabo: Younes Elbouzari, Nezha Tammar
installazioni, oggetti di scena e abbecedari: Giada Borgatti, Mattia De Luca, Carmela Delle Curti, Giulia Maurigh, Giulia Franzaresi, Andrea Paolucci, Vincenzo Picone, Riccardo Tabilio
costumi: Francesca Bagnara, Caterina Bartoletti, Giada Borgatti, Giulia Franzaresi
video: Laura Bissoli, Antonio Racioppi
foto: Luciano Paselli, Davide Saccà, Monique David, Yodith D'Uva
coordinamento tecnico: Carlo Corticelli, Zine Labidine Jahabli, Francesco Massari, Michela Marella
allestimento: Gramigna Srl
luci: Coop56
audioguide: Exhibo s.p.a
organizzazione: Giada Borgatti, Jessica Bruni, Micaela Casalboni, Vittoria De Carlo, Giulia Franzaresi, Monica L’Erario, Fabiola Martella, Cristina Niro, Giulia Pompili, Stefano Salerno, Giulia Ventura
amministrazione: Anna Maria Martino, Marta Scalvini, Sonia Scanu
un progetto del Teatro dell'Argine


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Borgo Tossignano: Previsioni a lungo termine per Borgo Tossignano (BO) - Emilia Romagna
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Lunedì al Sud temporanea pausa soleggiata al mattino poi nuovo aumento nuvoloso con peggioramento nella giornata di martedì su Calabria e Sicilia. Nuvoloso sul resto del paese
Nel fine settimana nuovi flussi perturbati raggiungeranno il Centro e il Sud ancora fenomeni intensi con rovesci e temporali al sopratutto nella giornata di sabato. Prevalenza di sole al Nord


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