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Crìmene contro l'umanità
In zurisprudensa, ła locusion crìmene contro l'umanità ła definise łe asion crimenałi che łe revarda viołense e abuzi contro pòpułi o parte de pòpułi, o che in tuti i cazi andove łe sia percepie, par ła so capasità de ełevar zenerałe reprovasion, cofà repeteste in dano de l'intiera umanità. I crìmeni contro l'umanità i ze in zènare difarensiai dai crìmeni de guera e talvolta anca dal zenosìdio; anca se miga tuti i ordenamenti zurìdeghi i prevede diretamente figure de crìmeni contro l'umanità, e racuanti invese i i prevede indiretamente, in forma de recepision da tratai internasionałi.
Nàsita del conceto[canbia | canbia el còdaxe]
L'espresion «crìmene contro l'umanità» el ze sta doparà par ła prima volta co na acesion stretamente zurìdega inte el 1915. In chel'ano trè potense eoropee, Fransa, Gran Bretagna e Rùsia, łe ghea concordà ła scritura de na declarasion de condana de cheło che el ze divegnesto universalmente pùblego col nome de zenosìdio armen. La «Declarasion unitària de Fransa, Gran Bretagna e Rùsia» ('France, Great Britain and Russia Joint Declaration), anunsada el 24 de majo del 1915, ła detien na ciara refarensa ai "ùltemi reai cometesti da ła Turchia contro l'umanità e ła siviltà" (new crimes of Turkey against humanity and civilization)[1][2].
Dopo ła seconda guera mondiałe se ghea verzesto na nova stajon inte łe temàteghe rełative ai deriti umani, insieme a ła formasion de na comune cosensa internasionałe so l'ezistensa de un derito universałe[3], che el ghe saria spetà e aplegà a tuti i conponenti de cadaun ingrupamento sociałe. Se ga sostegnesto, in pràtega, l'ezistensa de un derito "conzènito" (scołastegamente da intenderse cofà che na union de règołe obligatòrie, che łe stabiłisa facoltà e limitasion del personale arbìtrio) comun par so natura a tuti i òmani, indipendentemente da łe varietà socio-culturałi de refarimento. Sti crìmeni, esendo na fonte de reprovasion "d'istinto" arente de tute łe latitùdeni, i ze dunca stai considerai cofà che incorpàbiłi inte na nova categoria de fatispece zurìdega, de ła cuała se pensa che calsìase stato o ingrupamento sociałe, de calsìase continente o segno ètego. rełijozo o culturałe, el ghene dimandaria ła sansion.
L'Acordo de Londra, che el ghea istituio el Tribunale de Norinberga (8 de agosto 1945) el ghea metesto in lista, intrà i reai contestàbiłi ai crimenałi nazisti, el «crìmene contro l'umanità» (articolo 6, coma C), difarensiàndoło dal crìmene de guera[4]. El prinsìpio el ze sta tolto fora de novo inte el Statuto del Tribunałe miłitare internasionałe par l'Estremo Oriente, conosesto anca cofà Carta de Tokyo (19 de zenaro del 1946).
N'altro paso vanti par ła codìfegasion del reato ła ze sta ła «Convension par ła prevension e punision del crìmene de zenosìdio», siglada a l'ONU inte el 1948 (Resołusion n. 260 del 9 de disenbre 1948); sta cuà ła ga dato ła definision normativa de zenosìdio. La stesa definision ła ze sta recepia, inte i ani novanta del XX secolo, inte el Statuto del Tribunałe par ła ex-Jugoslàvia e in cheło par el Ruanda[5].
Infin, inte el 1998, co l'aprovasion del Statuto de Roma, istituente ła Corte penałe internasionałe, el reato de crimeni contro l'umanità ze sta inseresto inte ła lista dei prinsipałi reai persevitai da ła Corte, insieme ai crìmeni de guera e al crìmene de agresion[6].
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ France, Great Britain and Russia Joint Declarationarmenian-genocide.org. entrada l'11/05/2015.
- ↑ France, Great Britain, and Russia Joint Declaration, 1915facinghistory.org. entrada l'11/05/2015.
- ↑ (EN)Larry May, Crimes against Humanity: A Normative Account, 0521840791, 9780521840798, 9780511266140 Cambridge University Press 2004.
- ↑ Patto di Londra e Statuto del Tribunale internazionale militare di Norimberga (1945)unipd-centrodirittiumani.it. entrada il 21/05/2015.
- ↑ Quanto ci costa dire che quello fu un genocidio (ligo ronpesto dispunìbiłe in Internet Archive; védarse el istòrego, la prima version e ła ùltema).mariomauro.it. entrada il 21/05/2015.
- ↑ Quanto ci costa dire che quello fu un genocidio (ligo ronpesto dispunìbiłe in Internet Archive; védarse el istòrego, la prima version e ła ùltema).mariomauro.it. entrada il 21/05/2015.
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Crìmene contro l'umanità
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- (EN) Crìmene contro l'umanitàEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.


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Lello Arena in Parenti Serpenti
Cinema Teatro Metropolitan
Comune di Piombino
LELLO ARENA in PARENTI SERPENTI - stagione teatrale 2021/2022 di Carmine Amoroso
con Giorgia Trasselli
e con Raffaele Ausiello, Marika De Chiara, Andrea de Goyzueta, Carla Ferraro, Serena Pisa, Fabrizio Vona
assistente alla regia Sara Esposito
regia Luciano Melchionna
produzione Ente Teatro Cronaca Vesuvioteatro in collaborazione con Bon Voyage Produzioni
Info abbonamenti: 0565.63296/63429
Biglietti in teatro e dal 5 dicembre on line su eventipiombino.it

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Vałénsia
Vałénsia, in vałénsian València /va'łensia/, in castiłian Valencia /ba'lenθia/, ła xe ła terzoa sità de ła Spagna par nùmaro de abitanti, dopo Madrid e Barsełóna. Ła xe el cavoliogo de ła Comunità Vałensiana e un inportante porto del Mar Mediteràneo, Ła popołasion de ła sità ła xe de 807 396 abitanti (2006); l'àrea metropułitana ła ga 1 664 560 persóne in 1 407 km², co na densità de 1 182 ab./km².
El nome[canbia | canbia el còdaxe]
I Romani, che i ga fondà ła sità inte el II sècol a.C., i ła ga ciamada Valentia edetanotum, che el vołe dir "sità forte dei Edetani", na tribù ibèrega insediada inte ła xona.
Sóto i Mori ła jera famóxa cofà Balansiya, par dopo canbiar incóra nome in Vałénsia.
Atualménte łe vien ofisialménte riconosédta ła dópia denominazison biłéngue València/Valencia, che ła val anca par ła provinsia omònema. Cołoquialméntein vałensian ła xe ciamada anca Cap i Casal, osìa "Cavedal"
Economìa[canbia | canbia el còdaxe]
Vałénsia ła ga godést de na forte cresésta econòmega inte i ùltimi diéxe ani, dovésta in gran part a turismo e costrusion. Comunque, sti model de sviłupo el ga portà a ła costrusion de tanti edifisi su àree rurałi.
Ła so inportansa econòmega e ła so popołasion pitost alta ła fa de Vałénsia l'ùnega sità de ła Spagna che ła sìa bóna de spacar ła bipołarità Barcełona-Madrid Ła xe famóxa anca par łe só inportanti fiere comerciałi de caràtare internasional, cofà ła Fiera del Mobiłe, o de ła Màchina.
In pi, ła só poxision giogràfega e łe só infrastuture inte el séntro del Mediteràneo łe fa de Vałénsia na sità ideal onde investir e crear inpréxe, cofà che el demóstra l'anuario econòmego European Cities Monitor 2006.
Sport[canbia | canbia el còdaxe]
Ła sità ła ga ospità inte el 2007 la 32a Copa America de Vea. Par sta raxon ha ga subìo piasè laóri de ristruturasion e modernixasion.
Cuxina[canbia | canbia el còdaxe]
Le qua che la avù origine la vera e propria "paella" (se lede paeja). I posti meio par saiarla iè sul longomar dea "Malvarossa" o de "Las Arenas". A Valencia esiste anca na roba da bever tipica che se ciama "orchata", che le fata strinzando le parti sucose dei papiri ("chufas"). De soito tutti i beve la orchata co dei dolz locai che i se ciama "fartons" che ià na clasica forma slongada.
Evołusion demogràfega[canbia | canbia el còdaxe]
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Vałénsia
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- (CA, spanjoło) Sito ufisałevalencia.es. Sconosesta: spanjoło (juto)
- ValenciaTreccani.it – Enciclopedie on line, Istituto de ła Ençiclopedia Italiana.
- Valencia, in Disionàrio de istòria, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
- Valencia (città della Spagna)sapere.it, De Agostini.
- (EN) VałénsiaEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- ↑ URL de refarensa: https://www.dogv.gva.es/va/eli/es-vc/l/1983/11/23/4/. Tìtuło: Llei 4/1983, de 23 de novembre, d'Ús i Ensenyament del Valencià.
- ↑ ID OpenStreetMap de rełasion: 341831.
- ↑ URL de refarensa: https://aldc.espais.iec.cat/localitats-nova/index-numeric-de-localitats/.


text: Il 15 febbraio, a Due Ville (VI), ospiti del locale Gruppo Alpini, si è tenuta la riunione del Consiglio Regionale ANCR del Veneto, presieduto dall'artigliere alpino Gino Gheller. Presenti i presidenti delle Federazioni di Venezia, Padova, Rovigo, Verona e Vicenza. È stato messo a punto il programma delle attività dei prossimi mesi. Il Consiglio ha ricevuto, ad inizio riunione, i saluti del Sindaco d Due Ville. I presenti: Gino Gheller (Vicenza), Francesco Ti sono Gradenigo (Venezia), Tiziano Migliorini( Verona), Piero Callegarin (Rovigo), Domenico Alberti (Vicenza), Maurizio Grigolo (Verona), Lisa Bregantin(Padova).


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AUTORE: Giovanni Agostino da Lodi
SECOLO: XVIII°
CHIESA: Chiesa di Santo Stefano
DATA: 1733
COLLOCAZIONE: sacrestia maggiore
TECNICA: dipinto su tavola
Giovanni Agostino da Lodi fu pagato a Venezia il 14 dicembre 1504 per un dipinto commissionatogli dal bresciano Giovanni Paolo Averoldi. Il soggetto dell’opera può esser identificato sia in San Giovanni Battista e San Girolamo sia nello Sposalizio mistico di Santa Caterina.
L’autore del dipinto, di origine lombarda, fu avanguardia divulgatrice fra le lagune degli spunti pittorici della Pala dei Barcaioli (1495 ca.), opera di Leonardo da Vinci oggi conservata nella chiesa di San Pietro Martire di Murano.


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Gavìo problemi co’ la tosa o col toso? Col marìo o co’ la moier o coi fioi Co’ la suocera o col suocero? Col vecio o co’ la vecia? Col can o col paron? Par farvela corta e par dirvela tuta l’è qua
LA DRITA: CONSIGLIERA PREFERITA.
Quando i ma’ dito chel me linguaggio rappresenta na’ rassa so’ deventa bianca come na strassa! E, adesso?! Cossa fasso?! Podarò ancora sbatermene el casso se mi dicono errore quando scrivo col quore?!
dove l’era Dio, mentre la tera del Molise l’era come l’onda de un mare chel ga inquarcià de tuto fuorché el dolore?
Caro el me sior: na roba l’è certa! Dio no le’ ne la testa di chi fa le “case de carta”! Comunque sia el caso, cerchemo sempre fora del vaso quel che gavemo davanti al naso. Par quel che me riguarda, Lo trovo dentro la vita, anca dove le’ maggiormente aflita. El me dirà: se Dio lè amore, lè ben strano paradosso, trovarlo nel dolore. Occio, co’ le parole! Nel dolore ghe xe sempre l’IO! Le’ nel resto che trovo Dio.
l’era fredo la vigilia de Nadale, ma lo stesso gò ciamà la polissia e all’imbriago che gavevo in casa go’ mostrà la via. El cuore me reclamarìa ancora de la carità, ma no go’ più fià!
Cara la me dissanguada da na scelta intossicada. Da un alcol che se beve un omo non se ricava gnanca el scataron de un pomo de la Val Venosta, quindi, dirìa basta! In quanto al cuore, ol bate secondo la mente ol fa dani! Onde evitarghe l’occasion de parlar par gnente, l’è meio che te lassi chell’ omo nei so’ afani. In certe situassion, trovo verità nel detto: rua – rua, a ognuno la vita sua.
andarò sposa sabato che vien. Dovarìa essere lieve come un Nadale cò la neve, o come na Pasqua a le Maldive, invesse, so’ allegra come na strassa butà su na terassa. Se da el caso che senta el cor diviso fra nà passion par un certo Nane (affascinante ma disgrassià non poco) e un certo Gioanin, bravo omo ma par l’afetto.
Bimba cara: anca i più gran salami prima o poi i fa la mufa, e par quanto grande sia un pinguino, el dura manco del so’ stéco! La scelta, dunque, la se pone, fra ti e un lungo bene, o, fra ti, e un lungo pene.
Stamattina mè cascà l’ocio sul giornale. Quel che lè restà al so’ posto el gà leto, porco can, che manderemo dei fioi in Afghanistan.
Non sarà colpa gnanca de lori, ma semo prorio sfigadi coi Cavalieri! Non solo el na portà in guera quel de ieri, ma anca con quel de oncò, i xe dolori. Che sia el caso de ciaparse in man le bale già da ora prima che i ne le maca ancora? Intanto che sora ghe pensemo, ve ricordo le parole del me poro Nicodemo che l’era Colonelo sul Pordoi: occhio fino e mano lesta, sensa par questo desmentegar, che la più gran difesa, l’è ne la testa!
monte dei me sogni. Alba infinita sora el me goder. No te ghè più sorele! Come no bastasse sta carenssa, el piaser cominsia a farse raro come un matrimonio poco caro. Tò scrito par dirte che su le vie, gnanca coi schei se trova chi te dise – bona note e sogni bei – come te fasevi ti. Te devi pensare (stavo par ndare in leto da tanto ero scorajà) che na sera me so fermà soto l’ultima luce che gò trovà. Certo, no l’era quela de i to oci, ma cossa se pol pretendare in sti tempi de peoci. Comunque sia, no la pareva mal, ma, al dunque che sen rivadi, quela che parea na passera, l’era invesse n’altro osel! Dala paura me sà streto el cor (no te digo el cul, ancora come mama lo gà fato) ma l’era cossì dolce nel so far (quela figura strana) che no la mostrava diffarensa nell’amar, cossì, sia pur con molta tolleransa, gò lassà che la manovra sotto la pansa.
Nino caro, Nino belo: inconfondibile bordelo de la me gioventù. La ragion sociale la na taia le ale, ma, par fortuna, il sesso lè na passion chel mostra anca ai orbi, non solo che la normalità le’ na scola che insegna solamente na’ parola, ma che lè anca na’ bottega sensa porte, sel corajo de na’ voja l’è più forte.
Un teleutente me domanda, parché la Rai, pur veneranda, le’ drio andare a cassoneti come el gato che ga’ finio i sorxeti.
Caro el me deluso. Par quanto la diga hoibò, la Rai la va xo’ parché noaltri invidiemo i paroni e svalutemo i mesani. Le “idee alternative” che la cerca par rimpolpare l’odiens che ghe manca, le’ fumo che no vale la cica, se quelo che adesso ghe cale, le’ na debole spina dorsale.
So’ la Lorento! Me lamento parché al ritratto del Cristo messo prima de un ponte i ga’ fato i bafi!
Cara siora, cossa vola che al Cristo ghe ne frega se i gà sassinà la foto. El Cristo lè più in là, de le monade da puteloto!
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l’omo che me pensava dominada dal so’ sesso, lo mandà dove i và i partorii nel cesso!
Cara mia, le porte fra gli amanti le xe quele dei sentimenti. Le se verse per farli entrar se i ne da dei rapimenti, o le se verse per farli andar de volta, quando chel Romeo ne dimostra de non valere un schéo! Ma, seto qual’è la roba strana? No sona par nessuno la campana de vittoria quando finisse na storia.
forse parché ecità, in quela parte la, ma un putelo el me sa sentà vissin in piassa Bra. No l’era male, ansi, l’era belo, ma, gò pensà: ancora no lo sa, che na bela idea divisa a metà, lè come un lesso sensa pearà.
Cara la me sfiduciada. I colori de la vita no i xe manco dei dolori. Il che vuol dire, che vissin ai to soliti mal de testa, se ga sentà un po’ de festa. Cogli l’attimo: deservelada! L’è meio far matina so na banchina ben occupà, piuttosto de farlo vardando el passà!
go’ siga’ drìo come na mata: fate pure quela de manco ani, tanto, mi a disnove so’ da anssiani, ma go’ pianto come na disperata! Cossa me dito, cara Drita.
Cara la me aluvionada da tanta desolassion! Evidentemente, no gavemo ancora capìo la lession! Quando un omo ne porta del dolore, no le’ un amante: l’e’ un tumore! Le’ anca vera, cara mia (dato che non sono partigiana) che le’ un tumore anche la dona se la ga’ la mente da putana. In quanto a ti, sorridi, i disnove i xe sempre un bel dì. Con questo, ricorda che par un fiore piegà nel so’ vaseto, acqua che lo indrissa l’è anca un gran pianto!
go’ leto quel che te ghe scrito a la me innamorata, ma chel poeta che come un’ombra stava e i nostri afani testimoniava, come mai no’ la dito anca del me pianto?
Caro el me trascurà da na rima mancà. Poll’essare che de ti no l’ha dito gnente parché la to dona sigàva più forte.
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quando na’ storia l’è finìa, che silensi, cara mia!
Cara la me impressionanda da na parola mancada. Le parole in amore no’ le se alsa o le se sbassa secondo el cuore, ma secondo la luna, proprio come el mare, quindi, o noàre, o negare.
la Natura de na volta la gaveva l’età de l’omo. Adesso, invesse, la sembra chel pomo che i dixe “invernale” parché el par maturà con quel che xe restà.
Cara la me vestìa de na stagion finìa. La to opinion l’è anca vera, tuttavia, la me par massa nera se solo te pensi che par fare chel fruto, anca Lù el ga impiegà non meno del tempo che lè bastà.
anima mia, so’ na profe de filosofia. Te si poco femminista.
Cossa voto dir co sta parola vaga? Che se na dona la dà nei denti, i deve ciaparsela nel cul e star contenti? Cara siora, la me filosofia, la se basa su l’eterna lota fra chi gà bega, e chi gà la pota. Par questo, mi so dona perché la ciapo dal me Toni, e so omo, quando ghe digo: se non te fili drito, stasera, te vè a dormire sotto el Ponte Piera! Allora, cara la me dona, soi contro l’omo, o contro la mona? Intanto che te ghe pensi sù fate un paro de limoni. Chissà che non te la finissi de farte problemi così coioni.
volevo dirte del me amore ma un’amica, reverita, al me omo la gà offerto un pomo, cossì, come argomento de sta conversassion, posso dirte solamente la me desolassion.
Cara la me dona, tradìa de Nadale da na’ question che la me fa’ vegner le bale da tanto l’è stantìa. Sèto parché i dixe chel primo amore no’ se scorda mai? Parché semo la prima vita che gavemo amà, dunque, se ti si ti’ la prima vita, te devi essare ti anca il primo amore! Ora, se la to’ amica la ta’ liberà el cuore da na frasca parassita, di che soffri, mia diletta?
amo, e pensaria anche amato ma la me dona la dise che sono poco dotato.
Caro fiol, se a la to dona no ghe basta la to onda che la vaga a stracassarse da n’altra sponda, ma, ti, se la to passion l’è un frutto amaro, cossa spetito a butarlo sul loamaro? Certo l’è, che sel me Toni me disesse che gò le labbra poco spesse, o le tete fin par tera, lo mandaria a cagar da mane a sera, invesse, con un po’ de fantasia (e usando i me limoni) come a ventani femo ancora i coioni.
devo proprio confessarte che ne la me vita te si l’unica roba che no va’ storta, ma xa che jero par la via, so andà a farme benedire da na dona pia.
Cara la me sconsolata. Non so chi la sia sta dona pia. Ne che acqua la spanda par benedire gli infelici, ma, verxi ben i oci! L’acqua benedeta da qualsiasi pia dona, la fa miracoli solo par i mona.
t’ho visto passare ieri sera. Co’ la camisa in fora. Te sembravi na’ bandiera. Mi jero sul balcon. Gavevo del magon.
Cara la me tosa, pensierosa. El magon l’è come un’ombra sensa palo. Che senso galo?! Invesse de ruminar su quelo che no ghè, alssate in piè.
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el problema che ghe espongo, lè nel fato, che quando fasso l’amore, la me dona siga dal dolore!
Caro el me fiol, quando na machina lè granda, ma el garag l’è streto, la se mete dentro secondo la regola de n’amico mio: un po’ avanti e un po’ indrio, un po’ avanti e un po’ indrio. Certo l’è, che la to dona sigarà de manco, quando te smetarè de darghe dosso come se la fosse posso!
nò lè che son scontento del moroso fiorentino, ma lé, che dopo l’amor, sto qua, el se lava el cul sul lavandino!
Tasi, che la te’ nda ben! Pensa chel marìo de n’amica mia, ghe scalda la… panara col fon da parucchiera! Immagina la scena! El marìo col fon in temperatura, e la moier, tutta in meso a un vapor, che la siga – amor, amor!!!! Caro el me tesoro: l’amore vede coi oci de la mente! Da ciò se ne ricava, che le’ orbo se no la val na’ fava!
Gavevo la caldaia onta. Go’ ciamà l’idraulico. El me la netà. Adorati fioi de strope! Sio sempre drio pensà a le ciape? Comunque sia, par diese minuti de pulissia, centomila, signora mia.
I tempi no i sé più queli de na volta. Centomila ogni bòta, (e non se sa quante volte al dì) non le ciapavo gnanca pelando osèi ai tempi bèi de la Torricelli da Forlì. Ecco! Se non savì cossa far dela vostra vita, fasì gli idraulici. Mal che la vaga, peso de così, so andà solamente mi.
Caro el me Stocasso:
felicità del sesso se gavesse i ani de na volta. Solo par sincerità te digo che ero bela più de quela che stava a Troia! Se l’è vera chel tempo m’ha lassà solamente el nome della località, l’è anca vera, però, che no gò nessun rimpianto par quelo che l’ha tolto, tuttavia, gò sempre el core in man, così, no ghe geranio e gnanca rosa che i valga quanto mi come morosa. Per tanto, me piasaria, sinceramente, corrispondere d’amor con ti, mente a mente. Mi te diria che te spèto sul balcon. Ti, te podarissi anca dirme, che sensa de mi, la to vita sarìa tuta un rabalton. L’è vera! Con le parole no se scalda batelon, ma, ghe xe sta anca chi, che con un paro de rime in fiore, i gà saltà così tanto la so’ storia, da deventar memoria.
del me paradiso la più bela porta. Quando go’ leto el to invito go’ pensà: ecco la me Giulieta, ma el cuore (chissà parchè nervoso) el ma’ sigà, cativo, tasi, mona! Cossa vòto dirghe ti, a stà gran dona! Lè vera! A la me pora Filomena (che la staga sempre in gloria, par carità!) no ghè che gabia mai cantà l’amor che ghe dovevo. La gavaria pensà: el sa’ imbriagà! Ti, però, co sta’ storia del balcon te me sveià l’età, così, stanote, me so sognà che da sòto te cantavo: “Son fili d’oro i tuoi capelli…”. Non me ricordo el resto parché me so’ sveià, a causa del… pargolo, bagnà.
Caro el me Romeo: felici i to’ ani, se el… pargolo, no sa’ bagnà par na’ question de reni.
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giunto a metà de la salita me domando come portare avanti el resto de la vita. No gò problemi ne le motivassion. Al più, su come affrontare i costi de le risparassion. Se par farle so’ sensa schei, quanto l’è giusto che le paga i foi, se questo piega el so’ destino sin dal mattino? Se pol domandarghe ai fioj de la carità, e non domandarse a che costi i te la da’? A fronte de na risposta che no l’è ancora rivà, come fasso a volerme ancora sano se quel che par mi l’è vita, par altri, l’è un dano? Certamente bisogna avere fiducia nel futuro, ma, intanto, a quanti ghe lo fasso duro? Me domando dove inizia la comunion sociale, e dove la finisse par rompare le bale, sel Diritto nol precisa quanto posso avere senza sentirme el parassita, de quela vita? Dal momento che par così, de fato, parché noi dixe chiaramente che posso avere sensa ledare el contrato, tanto quanto posso pagar l’affito? Stante, sto inevitabile marcà, i dovaria permetarme de passare ai fioj la vita mia, almanco sensa ipocrisia.
…
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gheto sentìo de che la casa, che sensa un parché, ghe se brusa i còpi e anca i piè? I pensa pure chel sia el demonio. Ghè parfin un prete chel dixe: testimonio!
Cara la me ciapada male da un sospetto de sopranaturale. Par mi, i xe i marsiani che i vol farne capire: testa dura, tieni da ti la to spassadura!
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no go’ più fiducia ne la vita e me alsso la matina come un abat joùr sensa lampadina.
Cara la me putina! Tuto el mondo sà che dovemo ritrovare de matina quelo chel nà ciavà el giorno prima. Il che vuol dire, che sel nostro abat joùr lè sensa lampadina, dovemo metarghene una nova o inventarse na manfrina.
so’ l’Ingegner Fritata. Sarà anca par l’età, ma la politica che ga tocà sta epoca la me pare un tale sigamento de opinioni, che no’ se distingue più i torti dalle ragioni. Cossa polo fare un eletore, fra così tanto clamore?
Caro el me Ingegnere. Sarìa molto semplice dirghe: “el segua el cuore”, ma, anca lì ghè dele robe un po’ così. La vita, l’è vera, le’ fata da na moltitudine de voci. Come, no diventare mati? Dirìa, considerando che tute le cose, quando le xe massa, le deventa n’over dose, quindi, la verità, sta nella qualità che no ferisse nessuno, parché no la lede la fede de ognuno.
go’ leto che na voce divina l’è sta becà co’ la marijuana. Anche a quela là, ghe tocarà andare in Comunità.
Cara la me preoccupada da na legera canada. Non so parchè, ma sta storia me ricorda che certi osei i canta ancor più bei quando i xe privadi de la vista. Me domando come la cantarà, che l’anima orbada da la so’ diversità, quando, in Comunità, i ghe darà quela de la normalità.
Me ga scrito un soldà in partensa per l’Agfanistàn.
Tesoro caro: diploma de to mama. Dopo averte guarda ti, gò vardà el me Toni. Me so dita: par fortuna gò i limoni! Te immagino fra le piere. Se no se cava sangue da le rape, figurate da quele ere! Me domando sel sogo vale la candela. Forse par na donna no, ma el mondo l’è rotondo e non l’ho miga gira tuto. Vorria tanto essare na bersagliera. Fra mi, ti, el Toni, gavarissimo sa finìo la guera! Ora, bando a la tristezza, cara la me belessa. Butemo via i dolori e metemo in alto i cuori! Te racomando, stammi sempre allineato e, sopratutto, coperto! Telo digo in italian, proprio perché gò el core in man! Dato chel me Toni l’è girà da n’altra parte, te mando un baso, forte – forte. Apena te lo senti, sarà i oci, pensa che gò i to ani, cala i affani e vardate intorno ma sensa sbassar la mira! Ghe anche dei Agfani che non la pensa come mi: par ti, Cesira.
me so’ innamorà de un ragasso, che in tuto, no’ le’ che un fasso de povertà, però, non lo lasso, gnanca se dovesse finir nel cesso!
Caro el me imbriagà, da un amore così appassionà, da non capire che la merda è il dolo dove finimo quando sbagliemo volo.
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so’ drio innamorarme de na dona! A tutto gavaria pensà, ma non a na’ mona!
No capisso la question, rabaltado corasson! In ogni caso, cori dove te porta el cuore, ma non desmentegare la borsa che aiuta a ragionare! Che no te me fassi come i putini, che i se trova sempre nei casini parchè no i bada a quel che ghe dise el sarvel, da tanto i xe ciapadi da la metà del ciel.
quando canto la Parola in gregoriano vedo la tera così da lontano.
Non ghe cito l’esempio par fare un paragone irrispettoso, ma, anca mi, vedevo la vita distante quando avevo la mente ciapada dal moroso. Le’ da un tòco che non canto più – Fiorin fiorello – e le’ da un tòco che non me ricordo più se l’era belo parché, adesso, tutto tace. Nol ghe credarà, caro padre, ma no ghe’ canto che valga sta pace.
te dirìa aflita anca la me vita, cara zia, ma, non sarìa la prima volta che me conto na bugia.
Cara la me aflita par recitassion! Fra i capaci de svacare i momenti poco boni, ghè quel ramengo da cojoni chel spacia par poesia, ogni cassada de la vita mia. So chel voleva darte un campion de la so parte, ma, dopo averlo leto l’ha butà via parché el ghè pensà, che na verità solamente colorà de rosa, lè ben poca cosa par quela che par na tosa, ma non se sa.
me stavo domandando cossa significa “casa”. Me so’ da un careto de bla bla, ma, gnente me bastà!
Cara la me sfratada da le normali convinssion! Casa, l’è el luogo de la nostalgia, de quel che eravamo prima de ciapar sta via.
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quando i ne ama, da cosa lo capimo?
Tesoro santo, metemo che l’amore sia come un mare. Capimo che i ne ama quando quel mare ne permete de noàre.
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me so’ innamorà! Me par de essare deventà na scimieta maestrà, ma no te digo la felicità!
Cara la me Cita: da i oci de un butel miracolata! Chissà parché, la storia dei altri le’ sempre quela, mentre la nostra le’ sempre bela. Che sia parché el cuore, el dise sul nostro amore quel che ognuno vol sentire? El mio, che le’ vecio non da poco, el ma dito na roba che ma’ lassà de stuco: l’amore è l’amante che insegna. L’amante è l’amore che impara.
go’ trovà un amante. Le come un saco pien de gnente, nonostante gabia dà de che far grande la so’ età.
Caro el me scrittore. Forse no te ghe ben vardà dove te meti la to vita. Se chel saco lè sbusà sul fondo, l’inutile fatica, è chiara al mondo.
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Ma pensa ti, sti americani!
Da poco più de sento ani i xe scampai su na garavela come i pori cani, ma xa i se sente così sovrani da dire ai iracheni: al posto de un bruto ditatore ve daremo un bel governatore! Intanto che pensavo sora a tuto sto disdoro, no me ssa brusà el pomodoro!
Come mai, fra i profeti no ghe dotori?
Caro Don Pansson, te rispondo nel tempo de na’ genoflession! Fra i profeti no ghe’ dotori parchè i sa xa’ tuto lori.
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Un toseto me domanda se conosso chi ga fato un tuto che ghe pare tanto privo de costruto.
Amore caro, la to domanda lè più granda dei pieroni che gò spostà par arivare fin qua. Par questo, non savaria quali paroloni usare par sodisfare la to curiosità. Di fronte a domande più grande de lu’, un certo Piera ga dito: Gesù! Eco, par cercare chi ga fato sta grande vale, anca ti te podaressi partir da lì. Certamente ghe dei altri punti de partensa, ma siccome gò viaggià poco, porta pasiensa se te paro un oco.
secondo mi, Dio l’è nel creato; e questa è la vita.
Caro el me panteista. Dio l’è nel creato, come un so’ scrito no l’è Eugenio, ma quel che l’ha dito. E, Dio, l’ha dito: vita. Che la sia deventà na rosa, l’è tutta n’altra cosa da quel che l’è restà, soffio primo, là.
me pensavo prigioniera de un goto de barbera, invesse (destino ridanciano) fora dal branco, uno, el m’ha reso el magon come na bala de saòn.
Cara la me recuperada da na piega sbagliada. La pianta de la vita la ga’ infinite foje, parché le’ alimentada, da infinite voje.
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gheto sentìo de la Gabriela? La sa butà! I dixe par un malor da medissine. Fatto sta, che so rimasta sensa fià.
Far processi alle motivassion l’è sempre na follia, cara mia. Par i gesti che no gà solussion in genere me rispondo: el fato, el mondo. Dopo di che, taso e me soffio el naso. Pararia par rafredore, invesse, l’è l’influenza: al cuore.
go visto do’ vecioti intorno ad un quadrato de tera dura! I pareva sposadi da la speransa de far cressar la verdura: ancora!
Cara la me ciapada da l’idea che le passion da morosi, la vale anca quando ghè l’artrosi. Me par proprio de vederli i to’ pensionati. Li vedo mentre i cava i sassetti; mentre i buta un rameto, seco, poareto come el fosse un dispeto. Li vedo, su chel tòco de tera, mentre cala, solamente la sera.
com’eto passà el Nadale?
Caro el me Gioele! Lo’ passà, come la cana che se china soto la piena! Quando sarò de la’, trovarò ben chi gà inventà ste feste! Te giuro sul me Toni, che tasarò, solo quando no gavarò più sugo nei limoni! No, seto, parché so contro la felicità de la gente, ma parché no le xonta gnente a chi ghe na’, mentre le tole core a quei fora dal marcà! Eco! Le’ la gioia a comando che no me piase de sto’ mondo! Pensa: par tuto l’anno scarpioni, ma ne le Feste tuti boni! Da sto’ periodo malcunà me salva le parole del povero Fulgensio: trova la festa nel to silensio.
da quando ghe vita, se la dona la ga le so robe, la voia de l’omo la speta. Seto invesse quel chel m’ha dito chel fiol de un pito: ndaria da na moreta!
Cara la me trascurada da na teneressa mancada. La to letera me fa proprio pensare che nonostante tuto, l’omo non distingue differenssa fra afeto e difeto quando ghe gira l’anda de metarlo in… banda.
so’ l’omo de quela che t’ha apena scrito. Lè anca possibile che no sapia distinguere la differenssa fra afeto e difeto, ma certo so distinguerli da un cassoneto! Prova ne sia el fato, che go’ preferio sassinarme un diel, piuttosto de tocarghe un pel, quando la me ga negà, na parte de la so qualità.
Caro el me amante, che le’ drio far quaranta dì de gesso solamente parchè l’ha pensà de essar sta tratà da fesso. Anca a mi mè capità de negar de la qualità al me Toni. Nonostante ciò, stasera ndemo a cena e dopo a balar. Par el resto de la festa, vedaremo ben quanto fià ghe resta. Con questo voio dirte, che, amare, le anca un saver spetare quel che l’amante te da, pienamente, tanto quanto no te ghe meti condission ne la mente. Nel saludarve caramente ve ricordo la regola de Santa Tresca: quando l’amore lè in burasca, tegnì le man in tasca!
cio ciiio, cio ciiio el me faseva avanti e indrio. La chioccia de un pulcino me pensavo. Ghè bastà n’occasion diversa, e me la so’ ciapà dove bate el suol quando andemo co’ la testa.
Cara la me contusa: i amanti che soga a fare i pulcini, quando i xe nei casini i morsega come chel can che i dise manaro, non appena i ga’ modo de lassare el pònaro. Impara l’arte, ma non inacidire la to parte!
Go’ visto sul so’ giornal la marea dei no – global.
Mama mia (me so’ dita) quanta vita. Visto chel presente gà el coragio de andare avanti, el cuore me salìo ai piani alti. Dove so rivà, na voce m’ha ricordà: i paroni sarà sempre quei, ma, vox popoli, vox dei.
go visto un’anima ferita scender le scale de la me vita. A quela veduta saravo la porta ma, impotente, non l’aorta.
Cara al me Infinito! Difendate da la compassion, se la te porta come bene, solo rovina, dentro le vene.
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el stipendio de me marìo le’ come un gambaro: el va avanti andando in drìo. Altro che diese piani de morbidessa! De sto passo, usaremo ancora el giornal quando andremo al cesso!
Mi go’ fato la prima elementare. Delle economie da stratosfera no capisso na’ balera, ma, anca chi non xe Cavaliere sa capire chel Marcà canta ricchessa quando se pol spendare sensa tristessa. El Marcà che strossa, invesse, le’ come quel cretino chel sega el ramo de pino dove le’ sentà. Rifletta il Damato: ogni schèo chel gà risparmià lè na merce che ghe restà! Ogni schèo che ghe par d’aver regalà, in effetti, el ne la solo imprestà!
El me Toni stamatina
sa sveià co na voia de limoni. Cossì, ancora mezza addormentata, gò dovùo farghe nà grossa… limonata. Toseti cari: che vergogna! A la me età ancor sta rogna! Ma, voialtri giovanetti, come sio messi coi… pessetti? In attesa che me disè la vostra situassion, ve ricordo el ritornelo de na’ vecia canson: se l’oio non lè in temperatura, frisare el pesse l’è molto dura, ma, se l’oio scota el dèo, metighe de tuto fuorché l’òseo.
Un torello che se la pipava più che de bruto, è ricaduto, nel sorriso dell’amato.
Cara la me spiona dai sassinadi da la mona. No’ ghe toro che resista al decoro dell’amato. Tanto più, se la passion le’ tuto un giro de motivassion, smissiade nel bicère che lè antico come le ere: el cuore.
Caro sior:
da le letare che gà mandà i cristiani se ne ricavaria che le gente l’è spaurìa dal fato che la vita no la va solamente drita. Capisso che sta guida possa anca far timore, ma, se l’è salda la fede nel Signore, perché mai i pensa chel Guidatore nol sappia vedare el buron! No capisso sta cristiana contradission. O, meio, la capisso solamente se i cristiani usa el Cristo par rinforsarse el caregòn, ma cossa centra Cristo, (che l’è amore) co na scristiana voia de potere? L’è certo che sta opinion podaria essare sbaglià, ma, dov’è la verità? Quando i ghe l’ha domandà, Cristo l’ha tasù, eppure, l’era Lù! Questo vol dire che no lo saveva? No. Questo vol dire che la verità no l’é nele parole. Alora, anime bele, pensemoghe sù, prima de dire ai altri viaggiatori che no l’é giusto che i vaga, dove i vole lori.
Me gà scrito un ballerino russo!
El me dise chel girava così in tondo, che no ghe stava drio gnanca el mondo. Giunto al massimo de la so cariera, cossa podeva darghe, ancora, la Tera? Cossì, el ga molà tuto, e le’ andà a balàr par l’Infinito! Le stele le se mete sempre da na parte, quando ghe toca a lu, de fare la so arte.
voio farte na domanda enorme, infinita. El tentatore del Paradiso fu un serpente o un sorriso?
Carmela del mio cuore! Del Giardino de lassù, i na contà quel che i ga volù, ma, quaggiù, l’omo l’è serpente quando un sorriso del so’ paradiso porta la dona a sprecare la mona.
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so’ sta Pasqua de ciocolata ghe xe solo ovi de lata. No se pretendaria de le grandi rose: solo vere cose.
Cara mia: pessimista de mattina, grigeta giornatina. Pol essare che i ovi de lata che te rimproveri a sta giornata, i sia come le spine ne le rose: le ne ricorda che anca quel che l’è più bèo, el ga de che sponciare un dèo.
Adone el m’ha dito che su na panchina di fronte a lu’, sa sentà na vecia birichina de Cefalù.
Caro el me Adone: subìta sedussione da parte de un vecio platone. Non volerghene a chi ghe prova. Essare desiderati, sia pur da un… oma, le’ pur sempre el diploma che atesta che dei tanti fuochi de l’amore, anche ti te sì el cerin che ocore, ma, anima bela, non par questo te ghè da impissar ogni candela!
me so’ licensiada de bruto da quel cornuto del paron. Go’ dito che la so’ canson no l’incanta più gnanca i semi chel ne crede lu!
Conosso chel poro deficente! El spergiura anca su l’Infinito pur de ricavare un po’ de struto! Cossa vòto che te diga! A la to lengua felicità, mia cara! Par quela dei paroni, lassemoghe dire che la ricchessa pò tapare la boca anca a la vita. Beli o bruti, che nò le vera se n’accorxeremo tuti.
te ricordeto de che la vecia pita che un putel ga’ reso rimbambita? Pensa, nol ga’ fato, a chela mata, na scenata, de gelosia! Cara mia: el mondo sa’ proprio rabaltà! Adesso i xe i toseti, gelosi dei veceti.
Cara la me spetegolessa desmentegona! I toseti, i xe sempre sta’ ciapà, dai veceti. Non tanto perché boni, non tanto perché noni, ma parché muri edificati non sensa pecati.
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quando go poca piva ascolto sempre la Diva. Casta la me rimasta, per quanto el mondo diga.
Cara la me amara: quanto l’è vera! Anca el più piccolo filo de la so voce bastava a cavarme dal cuor la pece. Me piase pensare che nel coro divino, la Ghe sia al cuore, un pulsare vicino.
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biondo e bello in viso come un oxel del Paradiso, ma un fià, un fià, da stoffegar la vita!
Cara la me sopravvissuta par passion, ai gas de la digestion. Ogni tanto, anca el me Toni el gà el fià un po’ acidin. Alora ghe fasso na cura de axeo e rosmarin! In quella fase, se non altro el tase!
go’ trova n’amante, ieri sera. Scarso come l’era go’ rinuncià al piaxere e go’ da’ da magnare.
Caro el me pelandròn, co’ la mission de solleticare certi posti ai più sbandati. Cossa vòto che te diga! Tanto te fe quelo che te pare, cioè, amare.
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no go’ miga capìo sta storia del relativismo che tanto preoccupa el sapientismo.
Caro sior: del relativismo se pol dire che l’è la virtù di chi cerca de capir de più, vardando in proprio verso l’Unico, lassù. El guaio l’è, che se sta autonomia ciapa piè, ognuno me deventa pastore del so’ sé. Nulla di male, se non per el fato che la gà el difeto de essare fatale per ogni dominio di tipo papale.
i maghi, le fatucchiere e le varie consigliere le dovaria essare sepolte da passate ere!
Ghe dago ragion su tuto l’andasso che la dise sora, ma (casso) parché in via Massini, tutt’ora, ghè dei omani, (o, meio, dei putini), che, (ancora!!!), par cambiar la sorte i se fa tentar dal sogo de le carte? Ora, o la me dise tute le risposte a le domande de sto mondo, o par darse na calmada la se fa na gran velada! La me creda, par capire i significati de la vita, anca quela aiuta.
Caro sior:
de sta letera so solo ambasciator. Su chi pol averghela mandà el ghe pensa lù. Mi, cossì la gò ciapà e cossì ghe la gò girà!
“Le parole chel gà scrito le xe cossì bele, che le gò leto anche a le stele, ma, anche quele le sa meraviglià del fato che nol gà capìo che da quela posission no podevo miga fare na lession! Vedemo se con questa spiegassion, riesso a cavare i dubi ne la so ragion. Se, Padre, è la vita che origina la vita, ciò vol dire che anca la vita l’è genitore, quindi, gavevo inteso dire: vita, parché te me ste par abbandonare? Di fronte a la paura de morire, l’è vera che la me umanità la sa’ piegà, ma, sull’amore del Padre, no go’ mai dubità!”
un toso sa’ vantà chel so’ amore le’ tuta na’ sinfonia del cuore.
Noialtre, più avanti de età, savemo chel toso sa’ vantà de una roba chel conosse solo a metà. D’altra parte, par farghe capire che l’amore no lè tuta na dolce menata, ghe vole quelo che forse nol gà: un’amata!
so’ andà dall’edicolante. El ma dìto: feste tante! So’ andà al supermercà: bon Nadale, anca la’! So’ andà dala farmacista! No go’ fato in tempo a dirghe: voria na’ confession… che anca quela la ma dìto: Bon Nadale e consolassion! Signore dei tempi duri, arieco la tirada dei auguri!
Caro el me stufà de discorsi un tanto a fià! In vero no’ capisso, tuto sto’ sfoggio de nadalità. Con questo, non me fa dispeto sta’ liquidassion de beate intension. Quelo che me turba la passion, l’è el magon di chi subisse sta’ tiritera anca quando la ghe va’ nera. Se fossi el Creatore, a Nadale torìa de meso le parole! Nel silenssio che subentrarìa, ascoltaressi, finalmente, la voce mia.
l’è Pasqua! Me so sveià, co la voia de felicità.
Se la sorpresa del to’ ovo, lè sto’ senso novo, cara Lela, felicità a la scarsela!
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no capisso me moroso. El ga quasi quarantani ma col sesso el par un toso.
Cara la me sorpresa da un omo che non sa far la spesa! Quando infante l’è la bega, o no te ghè amante, o te ghe na sega. Tutavia, pol essare chel sia solo da sveiar. L’importante è, che non el te diga: no te vali la fadiga!
stavo pensando all’eternità. Te go’ immaginà, molto al de la’ de sta parola qua.
Caro el me Romeo! El senso de l’eternità, l’è di chi cerca, vanamente, l’Infinito, nel so’ gnente.
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so’ stufa de fare l’arte cò la lengua e co la… sòla. Me par de essere deventà l’oficina de manutenssion de tutti i sporcaccioni da recitassion che ghè in giro: vuoi de queli veramente dotà, vuoi de queli scalcagnà. Cossì, go’ deciso de recitare coi butei de l’oratorio! I me conosse come Beata e non i me trata come fossi un pisciatoio.
Grande dona. Grande mona. Grande attrice, la Beatrice!
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sentada a lato de la strada, quieta, da sembrare indormessada, vardavo la caminada dei uscidi da l’Arena. Quanta varietà nela quantità! Go’ pensà, che solo una mente infinita pol disegnare così tanto la vita.
Mia poetessa: in tanta delicatessa, cara! Le’ vera! Chissà come l’ha fato a farne così tanti ma distinti, senza par questo perdare par via, l’originale fantasia!
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so ciapà in maniera strana da na’ faccia non puttana ma gnanca sana! Te allego la foto del puteloto! Dime ti, se nol merita un gòto! Il tuto nonostante, no me scalda quanto basta, la mente.
Cara la me sospettosa co’ na’ foto golosa! L’è vera. El meritaria ben n’alsa bandiera! Comunque sia, a la to’ età molto se perdona, purchè no la sia na storia mona!
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gheto presente i bisi in tecia?! Mai na’ volta che i me vegna a recia!
Cara la me benedeta ciapà co’ la riceta. I bisi va’ coti a lenta cotura perché i xe duri de fora, ma dentro, no’ i ga strutura.
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gavaria anca el cor contento sel me ultimo amante nol se fosse ciamà folada de vento.
Cara la me colpìa da un brivido in meso a la via. Soto i piaseri dai scarni parché, faccende risapute, le cadute. Fa conto che i sia n’aspirina par un mal de testa da tor de torno. Domani, l’è sempre un altro giorno.
no go’ fato in tempo a vegner fora da la disco col me omo che i me l’ha sventrà come gnanca un pomo!
Anima mia, ferita mia: tuti semo pomi. Ghe nè de sani, de macà, e de bacà dai vermi, e i vermi, i se driò destinarne al Grande Letamaio: ed è un guaio! Comunque sia, sappi che i vermi se magnarà anca fra de lori, ma intanto stemo attenti ai dolori!
l’è senza oggi, e ormai anche senza ieri, ma quando el sorride, el par senza pensieri.
Tesoro, me so innamorada anca mi de un sorriso. Tuto el resto l’era da butare, ma el gaveva un viso che recitava tuta la so’ follia: non sensa la mia.
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go trovà Alì Babà. El ma portà dove saria mejo che no fosse andà.
Signur! Non me dire che tè capità uno dei ladroni, vera! Dime: come galo fato a scardinarte el cuore? Disendote tesoro? Amore? Lo so che no te ghe credi miga. Lo so: le na fadiga.
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finalmente me so’ liberà da tutte le pene. Finalmente me so’ libera’ da tute le cadene! El papa’ l’aveva capìo, ma el restante mondo, Gesù, Gesù, quanto l’hè ancora indrìo! El parla tanto de la vita, el mondo, fissà nel solito andar de tondo! Qua, invesse, ognuno sta, in quel chel sa! Abraciame el papà.
…
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nel me orto l’è puntà un arbusto. No l’è de le nostre tere. El gà segni de altre ere.
Cara la me coltivatrice de le piante che non se dice. Tutti, semo stati in una sola tera piantati. Ghe chi se lo ricorda batendo col sedere, e ghe chi se lo ricorda come te fè ti: curando l’orto. dì par dì.
anima piena sono stata da una voce filtrata dal rosone di una chiesa.
Cara la me ciapada da un’estasi vocale da parer astrale. Quando gavemo bisogno de Luce, sparisse ogni Ciesa: anca come Casa. Solo resta, l’Attesa.
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La mama no l’è un bigiù, el papà l’è assente, la Tv l’è deficente, e mi uso la manina parché no gò na’ me bambina!
Siccome no te voio esser greve, sarò breve! Primo: la to’ età l’è ancora da matina, quindi, la rivarà anche la bambina. Secondo: la manina no l’è mai sta na festa ma solo un tranquillante par la testa! Par quel che riguarda i tui, gnanca mi posso de più parché el telecomando l’è par la Tv.
no te pol miga farghe capire al Digo chel pol sostituire la so’ manina co’ na dona!
Caro el me libreto dele spiegassio xa fate. E’ chiaro che na manina e na dona no le xe miga la stessa mona. Gnanca el Digo el pensa na’ roba così coiona. El ga inteso dire che ora el vive n’affettiva indifferenziazione, quindi, ciapate sta lezione!
dati i me ani me l’ero messa via, invesse, na matura follia…
La t’ha colpìo la vita, proprio a drita. Mia cara, non parché detto da l’oracolo, ma proprio parché te vivi el miracolo se pol dire che a qualsiasi età vi è natività.
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go’ trovà un amante. El gà recità ben la so parte. El me costà solo trenta schei quela polpa ma la m’ha lassà un fondo de colpa.
Tesoro: se l’è sta na cosa bela parché vòto rovinarla tuta quanta co’ la novela de la virtù rimpianta. La puressa, l’è un’acqua, sensa le scorie de le nostre storie, ma, dirìa, che dovemo preoccuparse del nostro tango, solo quando balemo, solamente in mexo al fango.
m’ha ciapà el cuore, ma non la passione, un marocchino morbidone.
Mia cara: dovarissimo badar a la strada drita, no a quela de na passion, che la ne farà anca spasimare, ma non di meno affannare, sudare, incasinare, e, dicono, vivere. Giunta nel mexo del camin de la me vita, penso a la passion come penso la droga: per un attimo de sù, niente che valga giù.
parché in amore sbagliemo così tanto?
Mia cara: sbagliemo tanto in amore parché lo metemo nel cuore. Ben diversamente, lo dovaressimo metare ne la mente.
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el m’ha dito che so la so’ passion, ma el vardava na donina nuda a la television.
Animo, cara! Non vedo la competission! El sesso a la television nol mostra sentimenti veri, ma solo fantasmi de desideri. Alora, che passion voto che ghe sia verso na nuda fantasia! Al massimo, ghe quela del casso, ma, a sto punto permettame na domanda de tutto cuore: come te spojto, par el tuo… spettatore?
chel disgrassià lo fasso a fette! Nol m’ha piantà par l’ultima chel ga trovà!
Cara la me sorpresa nele bale, da n’omo che no te cale. Prima, l’è sempre caviale. Dopo, invesse, l’è el solito pesse. Morale dela fola: par mantegnere a lungo el passo, no bisogna stufare el casso.
el sono l’era poco, così, sensa freta, go fato un giro in bicicleta. Go trovaì tante luci, poche voci, e i soliti pastroci.
Cara la me esploratrice de un giorno sensa luce. A furia de girar la note in bicicleta te ghe finìo par vardarla scèta. Forse l’è ora che te meti da parte quel che te ghe salvà sogando le to carte.
me sa’ ligà n’omo disgrassià par tradimento. Lo cancela anche col sofio più lofio!
Cara la me vecia par na parola sola. Ogni amante usa la so magia, ma tuti, tuti, no i fà in tempo a dirte funiculì – funiculà che in un secondo i na’ ciavà.
Clarabella amò un cavallo?!
Si, Clarabella amò un cavallo ma non fu questo il fallo. Confondendo ottone e oro, sbagliò perché lo vide toro.
cosa posso fare? No riesso a smetare de fumare!
Ah, signor! Sta sigareta! Sto ipnotico magheto che ne speta ad ogni tòco de ora par darme na misura de tranquillità. La vardo, sta pira strana, mentre la cala sino ai dèi. Pare che la te diga t’amo, invesse, la scota solamente i pèi. Farne senza costaria solo un poco de pasiensa ma de piantarla lì no ghe coragio. Gnanca la fosse un fiol da metare in colegio.


text:
Pianeta extrasołare
Un pianeta extrasołare o ezopianeta el ze un pianeta che no el fa parte al sistema sołare, che el òrbita torno de na steła difarente dal Sołe.
Al 25 de marso del 2021[1] i rezulta conosesti 4 700 pianeti extrasołari in 3 472 sistemi planetari difarenti (dei cuałi 771 mùltepli); in pì 2 487 el ze el nùmaro de pianeti candidai e altri 209 i ze in spetativa de conferma o i ze controversi.[atuałizar]
El travardo sinbòłego del 1000º pianeta conosesto el ze stà inte el 22 de otobre del 2013, co l'anunsamento de ùndaze pianeti zoviani caldi da parte del projeto SuperWASP[2]. El 2000º pianeta confermà el ze Kepler-406 b: descuerto inte el 2014 e confermà el 25 de novenbre del 2015 inte ła mision Kepler col mètodo del trànsito.
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
- ↑ The Extrasolar Planet Encyclopaedia — Catalog Listingexoplanet.eu. entrada il 25 marzo 2021.
- ↑ (EN) Jacob Aron, Hot Jupiters push exoplanet count over 1000 milestoneNew Scientist, 22 ottobre 2013. entrada il 22 ottobre 2013.
Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Pianeta extrasołare
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- (EN) Pianeta extrasołareEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.


text:
Inizia il cammino della Rappresentativa provinciale Under 16: 44 convocati dal tecnico Barbieri
Primo allenamento mercoledì 26 ottobre alle 14.30 al Siboni in vista del Torneo delle Provincie
Inizia il cammino della Rappresentativa Under 16 provinciale verso il Torneo delle Province 2023. Il tecnico Gianpaolo Barbieri ha convocato per una prima seduta ben 44 giocatori che dovranno trovarsi mercoledì 26 ottobre alle 14.30 al campo Siboni.
L’elenco dei convocati
Michele Annunziato, Simone Cavanna, Elia Garioni, Alessandro Magnani, Christian Muserra (Academy Moretti), Riccardo Chiroli (Cadeo), Mouhamed Faye, Pietro Maloberti, Francesco Malvisi (Caorso), Ismael Bance, Jacopo Fedeli, Riccardo Ferro, Wesley Ogbeifun, Niccolò Pallastrelli, Alessandro Repetti (Corte Calcio), Silvio Arcelloni, Cristian Calì, Luigi Franzosi, Imad Hodzic, Francesco Messa, Corrado Perricone, Edoardo Piroli, Antonio Uku (Gotico Garibaldina), Yassin Baazaoui, Davide Bozzini, Manuel Vinciguerra (Junior Drago), Badar El Hadrioui, Francesco Giardino, Devid Haka, Marcello Riccardi, Matteo Sgariboldi (San Lazzaro A. Farnesiana), Francesco Chiesa, Giulio Di Trapani, Nicolai Gheorghiev, Giorgio Guglielmetti, Cristian Mallardo, Giacomo Molinari (San Giuseppe), Riccardo Chiacchio, Mattia Storti (Sarmatese), Riccardo Borgonovi, Luca Dadati, Santiago Gorchis, Matteo Maffi, Samuel Thomas Imenez (Spes Borgotrebbia)


text:
TUTTE LE DIREZIONI
Teatro educativo sociale
Progetto di Marche Teatro
in collaborazione con le diverse realtà
che risiedono ed operano sul territorio
VENERDÌ 22 MAGGIO , ORE 21 / TEATRO SPERIMENTALE ANCONA
INCONTRO FINALE CON I GRUPPI
ingresso libero
LABORATORIO TEATRALE PAPA GIOVANNI XXIII
L’ATTESA
con Morena Baldi, Daniele Cantarini, Davide Catalani, Marco Galeazzi, Luca Gerini, Laura Moretti, Lamberto Monaco, Marco Sottiletti, Sonia Tagliaventi
coordinamento Lino Terra, Natascia Zanni
LABORATORIO C’È QUALCOSA DI GRANDE…
MUSIBREMACANTI
con
(gruppo dei piccoli) Peter Beeuwkes, Margherita Carotti, Edoardo Ghirlantini, Giorgia Lucconi, Francesca Modric, Sandra Palcani, Tommaso Scarano, Giulio Spada, Maya Teodoro
(gruppo dei grandi) Martina Aquili, Diletta Carotti, Giacomo Cipolletta, Carlo Defendi, Sara Fiumicelli, Alessia Giamagli, Lara Giardi, Mattia Guidi, Camilla Mazzoni, Elisea Miccini, Alfredo Nicoletti, Beatrice Oliva Giulia Orsetti, Maria Plozner, Lorenzo Rozzi, Chiara Sagratini, Marcos Severini, Ambra Tiberi, Filippo Zampetti
coordinamento e regia Andrea Bartola
collaborazione Laura Moreschi
COMPAGNIA H DEMIA
(laboratorio promosso dal Comune di Ancona Ass.to ai servizi sociali)
DON CHISCIOP
con Matteo Costarelli, Filippo Desideri, Sara Francelli, Arian Ghasemi, Nicoletta Grilli, Patrizia Marincioni, Roberto Martini, Andrea Mastrogiacomo, Luca Massari, Pierpaolo Sala, Fabio Spadoni, Matteo Urbinati
educatori Alessandra Giombini, Luca Gobbi, Marco Piccinini
coordinamento e regia Simone Guerro
assistenti Lucia Tantucci,Silvia Paglioni
INFO 071 82805 | info@teatrodelcanguro.it | www.teatrodelcanguro.it
con il contributo di
MiBACT | Regione Marche | Camera di Commercio di Ancona | Galleria Auchan | Comune di Ancona


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Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; Lorenzo Del Boca; giornalista e saggista italiano; ইতালীয় সাংবাদিক; journaliste italien; Itaalia ajakirjanik; kazetari italiarra; periodista italianu; periodista italià; italienischer Journalist; jornalista italiano; Italian journalist; ژورنالیست ایتالیایی; Italy lahabali tira ni lahabali sabira; jurnalist italian; עיתונאי איטלקי; Italiaans journalist; Italian journalist; gazetar italian; صحفي إيطالي; periodista italiano; xornalista italiano; Italian journalist; iTaлiйcbkий жypHaлicT; iriseoir Iodálach; Lorenzo del Boca
File nella categoria "Lorenzo Del Boca"
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L’Angolo de la Wanda – Luglio / Agosto 2016 – “Santi veronesi…”
…a cura di Graziano M. Cobelli
gcobelli05@gmail.com
Quatro Ciàcoe: da Verona
Santi veronesi…
Cos’elo un santo? Sicuramente ’na persona speciale! Ma anca Einstein e Colombo i era persone speciali… la difarensa l’è che un santo l’è “speciale” nel métarse al servissio de i altri, riconossendo in ogni persona, par quanto umile che la sia, l’imàgine vivente de Dio. Anca Verona la ga i so santi… el più famoso l’è San Zen, ma el nostro patrono l’era nato in Africa e ancò vorìa parlarve solo de i santi nati proprio ne la nostra çità.
Scominsiemo alora con un vescovo de l’VIII secolo: Annone.
El so nome l’è ligà principalmente a dó eventi storici: el primo l’è la traslassion de le relichie de i santi protocristiani Fermo e Rustico da Trieste a Verona… el secondo l’è l’aver calmà Carlomagno quando nel 774 l’è vegnù qua a çercar el principe Adelchi dopo la vitoria sul re longobardo Desiderio.
Par trovar el secondo santo dovemo far un salto de çinque secoli: Pietro da Verona. Nato nel 1205 in ’na fameja càtara, fin da subito el se destaca da l’eresia de i soi, deventando (’na òlta messo el sajo da frate domenican) uno de i più forti predicatori anti-eretici del so tenpo. Purtropo Pietro el farà ’na bruta fine: nel 1252 el vien sassinà vissin a Seveso, piantàndoghe ’na rengaja ne la testa… Così da alora ogni olta che i à volù rafigurarlo i l’à senpre fato, meténdoghe (apunto) ’na rengaja de traverso a la cèrega.
Fasemo ancora ’n altro salto de çinque secoli par trovar ’na dona: Maddalena di Canossa. Nata a fine Seteçento, fin da giovane la sente la vocassion de farse mònega e nel 1791, a disisète ani, la próa a entrar tra le Carmelitane scalse. Però la pace del chiostro no la ghe dà la serenità che la çerca: in giro la vede continuamente miseria, gente sbandà, sensa casa… così nel 1808 la crea a Verona l’istituto de le “Figlie della carità”, con el scopo de dar assistensa a tuti i poareti e i malà che ghe n’avesse ’vù bisogno. In poco tenpo, grassie anca a le so conossense tra la nobiltà, la riesse a far saltar fora i schèi par vèrsar altri istituti a Venezia, Milano, Bergamo e Trento. Nel 1828 Papa Leone XII el conferma la regola de le “Canossiane” e dó ani dopo nasse anca el ramo maschile de la congregassion. Maddalena di Canossa l’è stà anca ’na persona coltissima: nel 1835, dopo la so morte, è stà riunì un epistolario de oltre 3.000 létere… con tante indirissà anca a i potenti del so tenpo.
Contemporaneo de Maddalena l’è Don Gaspare Bertoni. A lu ghe vien dà nel 1808 la diression del primo istituto canossiano de Verona… però la so idea de come jutar el prossimo el le porta a fondar nel 1841 la congregassion de i “Stimatini”: un ordine de preti specializà ne la predicassion, ne l’insegnamento e ne le missioni in giro par el mondo (un po’ come i Gesuiti). Purtropo i ultimi ani de vita de Don Bertoni i è stà tormentà da ’na grave malatìa, con dolori al limite del soportàbile e l’inpossibilità de lassar el leto.
Se finora v’ò parlà de santi vissù in altre epoche, Don Giovanni Calabria l’è ’n omo de i nostri tenpi. Nato nel 1873 e morto nel 1954 l’à visto tute e dó le guere, l’à visto l’evolussion dal caval a l’aereo e, come Maddalena de Canossa e Don Gaspare Bertoni, anca lu l’è stà un santo “manager”: de quei che se fa sù le màneghe, che domanda schèi a chi i schèi ghe l’à e con quei “costruisse” istituti religiosi. El suo el se ciama “Poveri servi della Divina Providenza” e l’è nato par dar casa e assistensa (ma anca la possibilità de studiar) a fiòi poareti, orfani e abandonà. Adesso par strano che ghe ne fusse così bisogno… ma ricordémose che i è proprio i buteleti che le guere le lassa sensa casa e sensa fameja.
Con l’ultimo ò elencà çinque santi… Se çerchemo sul calendario, troveno però anca Sant’Euprepio, San Felice, San Lupicino, San Massimo, San Silvino e San Teodoro… tuti con un bel “da Verona” tacà al nome: però o no i era mia nati a Verona (come el nostro San Zen) o de lori in pratica se sa poco o gnente.
Cos’elo un santo? Uno che sa métar el so “èssar speciale” al servissio de i altri. Cissà quanti che ghe n’è in ’sto momento a Verona… a Verona, in Italia e in tuto el mondo. Nojaltri no lo savemo e forsi no lo savaremo mai… ma Dio el le sa!
Wanda Girardi Castellani
Mirco Castellani


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Strutioniformo
La strutioniformas es un ordina de avias.
Formas vivente[edita | edita la fonte]
- La astruzo african. La strutioniforma la plu grande vivente. Un membro grande de esta spesie pote ave sirca 3 metres de grandia, e sirca 159 kg, e pote core plu rapida ca un cavalo.
- La emu australian. La emu pote ave sirca 2 m de grandia e 60 kg.
- La casuari australian. Tre spesies, min grande ca la astruzo o emu, abita la forestas de australia.
- La rea de America Sude. Du spesies cual ave sirca 1,5 m de grandia, e sirca 20 o 25 kg.
- La ciui de Zeland Nova. La min grande de la strutioniformas, con grandia de un gal, fa sua nidos en tuneles e pone ovos cual ave 20% de la masa de un ciui fema.
Formas estinguida[edita | edita la fonte]
- La epiorno, o avia elefantin, de Madagasicara, ia es la avia la plu grande conoseda. Un epiorno grande ia pote ave plu ca 450 kg e sirca 3 metres de grandia.
- La moa de Zeland Nova. 10 spesies, 3,3 metres de grandia e sirca 250 kg, ia deveni estinguida ante 1500.


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Lusazia
La Lusazia (in todesco: Lausitz, in lusazian: Łusyca, in polaco: Łużyce, in chieco: Lusice) la xe na region storega intra i fiumi Bóbr (un fluente de l'Oder) e Kwisa e el fiume Elba in Sassonia, inte la Zermania oriental e inte el Brandiburgo. La partien anca al sud-ovest de la Polonia (Vaivodà de Slesia) e a la Republica Ceca setentrional.
El nome el riva da na parola lusaziana che la signifega "palù".
Cavedale de la LusaziaCànbia
La Lusazia no la xe na unità ministrativa autonoma. La cità de Cottbus (Chośebuz, Chociebuż) la xe la pì granda de la region. Luckau (Łuków) la gera la cavedal storega de la bassa Lusazia; Bautzen (Budyšin) la xe de frecuente considarada la cavedal de la Lusazia Alta.
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A Falconara si impongono Enrico Rosa e Stefano Lettoli (coppie), Gianni Marzoli (goriziana) e Francesco Spadini (terza categoria)
Conclusa la prima tappa dell'International Cup, il primo dei quattro appuntamenti Nazionali e Internazionali (più la Poule Finale di specialità ed il Grande Slam che si svolgeranno al palazzetto di Cervia a Maggio 2015).
Al Dlf di Falconara Marittima Enrico Rosa e Stefano Lettoli (Rimini) si sono imposti nella gara a coppie della prima tappa dell’International CUP superando Francesco Campana e Sauro Possanzini (Ancona) 80 a 58.
Al terzo posto si sono piazzati Edoardo Vanni e Sandro Celani (Ascoli) e Germano Fabrizi e Simone Rinaldi (Macerata) ed al quinto posto Angelo Corbetta e Giuseppe De Simone (Forlì), Gabriele Ieva e Emanuele Loretoni (Perugia) , Sante Morelli e Mauro Rotelli (Ancona), Marco Biagini e Fulvio Guiducci (Ravenna).
Nella gara di goriziana a contendersi lo scettro tutti i migliori 72 specialisti e vittoria del campione italiano Gianni Marzoli di Pescara che ha superato per due set a zero (424 -332 414 -322 begin_of_the_skype_highlighting ) il bolognese Vincenzo Ambrosecchia, terzo posto per Marco Merloni di Cesena e Mattia Tomassoni di Ancona e quinto per Lanfranco Catalani (Ancona), Alberto Gnesi (Ancona), Henry Brandi (Macerata), Fabrizio Ricci (Cesena) e Silvano Galassi (Ancona).
Infine nella gara riservata ai terza categoria affermazione dell’anconetano Francesco Spadini che ha messo in fila tre concittadini Sergio Fabietti, Luigi Morichelli e Alessandro Caimmi ed i riminesi Stefano Filanti e Filippo Maioli.
La seconda tappa si svolgerà a Portorose (Slovenia) a fine novembre, dal 27 al 30.
(nella foto Stefano Lettoli, Clemente Rossi Vice sindaco di Falconara ed Enrico Rosa)


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Castelfiorentino
Castelfiorentino el xe on comune de 17972 abitanti inte ła provincia de Firense.
Evołusion demografegaCànbia
Abitanti censii
Aministrasion comunałeCànbia
Sìndico: Laura Cantini dal 13/06/2004
Sentrałin comunal: 0571 6861
Posta eletronica: info@comune.castelfiorentino.fi.it
Altri projetiCànbia
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13 de setenbre
El 13 de setenbre el ze el 256° dì dal scumìsio de l'ano drio del całendàrio gregorian e el 257° inte i ani bizesti. Par rivar al cao de l'ano ghe vołe oncora 109 dì.
Avegnimenti[canbia | canbia el còdaxe]
- 585 v.C. – El re de Roma Tarcuìnio Prisco el sèłebra un trionfo par gaver tegnesto fora un ataco dei Sabini a ła sità
- 533 – El zenerałe bizantin Bełisàrio el trionfa sui Vàndałi guidai da Zełimero inte ła bataja de Ad Decimum
- 1229 – Ögödei, fioło de Gensis Khan, el vien proclamà Khan de l'Inpero móngoło
- 1437 – Guere marochin-portoghezi: el Regno del Portogało el ataca ła Sultanà del Maroco dando scumìsio a l'asèdio de Tànzeri, che el se ghea sarà sensa bon-èzito dopo de un meze
- 1541 – Joani Calvin el va star stabilmente a Zinevra
- 1743 – Gran Bretagna, Austria e Regno de Sardegna i firma ła tratà de Worms
- 1759 – Guera dei sete ani: inte el teatro nordamerican ła vien conbatesta ła decizionałe bataja de Québec, vinsesta dai britàneghi che i ghe tołe el Cànada a ła Fransa
- 1791 – El re de Fransa Luizi XVI el aceta ła nova costitusion traerso de un mesajo a l'Asenblea nasionałe costituente
- 1813 – I britàneghi i fałise el tentativo de concuistare Baltimora (Maryland). El ze na svolta de ła Guera del 1812
- 1847 – El zenerałe statunitense Winfield Scott el concuista ła Sità del Mèsego, inte el córar de ła Guera Mèsego-Stati Unii
- 1867 – La Gałzria Vitòrio Emanuełe II ła vien inaugurada a Miłan; anca se solché inte el 1877 i finirà i laori
- 1898 – Hannibal Williston Goodwin el breveta ła pełìcuła fotogràfega in sełułòide
- 1906 – Primo voło aèreo in Eoropa
- 1922
- Inséndio de Smirne, dizesto anca "zenosìdio dei greghi d'Àzia Menor": i turchi de Kemal Ataturk i ghe dà fogo al cuartiero cristian de Smirne e i stèrmena i greghi.
- A el-Azizia ła vien rezistrada na tenperatura sbajada de 58 °C, che par 90 ani ła ze stada pensada cofà ła tenperadura pì alta de ła Tera: ghe zera stada na sorastima de almanco 7 °C in confronto a ła tenperatura efetiva
- 1940
- Bonbe todesche łe colpise Buckingham Palace
- L'Itàlia ła invade l'Ezito
- 1943 – Chiang Kai-shek el vien ełezesto presidente de ła Repùblega Cineze
- 1968 – L'Albania ła vien fora dal Pato de Varsàvia
- 1970 – Prima edision de ła Maratona de New York
- 1982
- Zinevra: el vien inprezonà el veneràbiłe Licio Gelli, Gran Maestro de ła loja masònega P2
- Prinsipà de Monaco: ła prinsipesa Grace Kelly ła resta gravamente feria inte un insidente stradałe, morindo inte el dì dopo
- 1985 – El vien fora in Japon Super Mario Bros.. Ła taca ła època de ła Nintendo
- 1987 – Insidente de Goiânia: un ojeto radioativo el vien robà da un ospeałe sbandonà de Goiânia, in Braziłe, contamenando vàrie persone inte łe setemane dopo. Racuante łe morarà par invełenamento da radiasion
- 1988 – L'uragan Gilbert el ze el pì forte uragan rezistrà inte l'emisfero osidentałe (in baze a ła presion baromètrega)
- 1989 – Desmond Tutu el guida ła pì granda marcia anti-Apartheid fazesta in Sudàfrica
- 1993 – Primo acordo Israełe-Pałestina. Ai pałestinezi el ghe vien concedesto un autogoerno limità inte ła Strisa de Gaza e a Zèrego
- 1994 – La sonda Ulise ła sorpasa el poło sud del Sołe
- 2007 – La Declarasion dei deriti dei pòpołi indìzeni ła vien adotada da łe Nasion Unie
Nasesti[canbia | canbia el còdaxe]
Morti[canbia | canbia el còdaxe]
Feste e recorense[canbia | canbia el còdaxe]
Internasionałi[canbia | canbia el còdaxe]
Intranasionałi[canbia | canbia el còdaxe]
- Africa, Regno Unio e Amèrica Latina: Dì de Roald Dahl
Nasionałi[canbia | canbia el còdaxe]
- Arzentina:
- Dì de l'Arma de l'Infantaria[2]
- Dì del Bibliotecàrio[3]
- Dì de l'Organizador de Eventi[4]
- Mauritius: Dì de l'Inzegnero
- Mèsego: Dì dei Putełi Eroi - Niños Héroes (Bataja de Chapultepec, 1847)
Rełijoze[canbia | canbia el còdaxe]
Santi catòłeghi[canbia | canbia el còdaxe]
Festa del patrono de łe sità[canbia | canbia el còdaxe]
Làeghe[canbia | canbia el còdaxe]
In altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so 13 de setenbre
- el detien schemi gràfeghi so
- ↑ https://cnnespanol.cnn.com/2019/09/13/5-datos-bizarros-pero-deliciosos-acerca-del-chocolate-extranos-deliciosos/
- ↑ https://www.argentina.gob.ar/noticias/13-de-septiembre-dia-del-arma-de-infanteria
- ↑ https://www.cultura.gob.ar/por-que-conmemoramos-el-dia-del-bibliotecario-9485/
- ↑ https://www.redrrpp.com.ar/13-de-septiembre-dia-del-organizador-de-eventos/ Archivià il 6 de febraro 2021 in Internet Archive.