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Comune di San Pietro di Feletto
- Telefono: 04384865
- Fax: 0438486009
- Sitoweb: San Pietro di Feletto
- Sede Amministrativa
Via Marconi 3 31020 San Pietro di Feletto (Treviso)
Origine del nome
Feletto deriva dal latino “felix – icis” luogo dove abbondano le felci.
Il Territorio
- Num. Abitanti: 5334
- Altitudine: 221
- Superficie: 19,45
- Ettari Vitati: 800
- Santo Patrono: San Pietro Apostolo
- Codice ISTAT: 026073
- Codice Catastale: I103
- Prefisso: 0438
- PEC: segreteria.comune.sanpietrodifeletto.tv@pecveneto.it
- Zona Sismica: 2
- Zona Climatica: E
- Dati forniti da Tuttitalia.it
Amministratore
Nome
Maria Assunta Rizzo
Storia
La storia di San Pietro di Feletto comincia con il cristianesimo in epoca longobarda, quando fu eretta la chiesa dedicata a San Pietro Apostolo. La Pieve, tra le più antiche del territorio dell’antica Diocesi di Ceneda, fu riferimento oltre delle genti del territorio di pertinenza, anche delle frazioni di Formeniga, Collalbrigo e Refrontolo. La Pieve contiene affreschi di pregevole fattura dal XIII al XV secolo, tra cui il Cristo della Domenica e il Ciclo del Credo cosidetto “Bibbia dei Poveri” ideato per essere compreso da chi non sapeva leggere. Di epoca più recente, ma di rilevante importanza storica, la presenza in località Rua di Feletto di un Eremo Camaldolese sorto sul Colle Capriolo nella seconda metà del seicento. La storia dell’eremo inizio nel 1665 quando il patrizio veneto Alvise Canal donò ai monaci eremiti di San Romualdo un’altura con annesso palazzo nobiliare. I monaci vi costruirono intorno alla chiesa, 14 celle, ognuna con il giardino e l’orto. L’eremo ora è Sede Municipale.
Feste
Mostra dei Vini di Collina da fine maggio a metà giugno • La mostra, organizzata dalla Pro Loco di San Pietro di Feletto e inserita nel circuito delle mostre della Primavera del Prosecco, si svolge in un contesto di pregio, ovvero nei locali dell’Ex Eremo Camaldolese di Rua di Feletto. Particolarmente curata nella sua organizzazione generale si può trovare e degustare tutta la produzione enologica dell’Altamarca Trevigiana, dal Prosecco Superiore DOCG di Conegliano Valdobbiadene ai Vini Colli di Conegliano DOCG. La mostra, è molto partecipata dai produttori locali e apprezzata dal pubblico.
Panevin (falò tradizionale) la sera del 5 gennaio nelle frazioni di Rua, Santa Maria, San Pietro Vecchio, San Michele e Bagnolo • La fiamma simboleggia la speranza proveniente dall’anno nuovo bruciando le cose negative dell’anno appena passato rappresentato dalla “vecia” posta al di sopra della catasta di legna. La direzione del fumo indicherà se sarà un anno di buono o cattivo auspicio. Proverbio: se al fum al va a matina, ciapa al sac e va a farina, se al va a sera, poenta a pien caliera.
Festa del Santo Patrono San Pietro 29 giugno, a cura dell’Associazione “Amici dell’Antica pieve di San Pietro di Feletto”.
Festa di San Biagio 3 febbraio, a cura della Pro San Michele,
Festa della 4^ di ottobre, Madonna del Rosario, a cura del Gruppo Alpini di Santa Maria e San Michele di Feletto, quarta settimana di ottobre,
Festa della 1^ di ottobre Bagnolo in Festa dedicata alla Madonna del Rosario fine settembre inizio ottobre a cura dell’Associazione Polisportiva Val Cervano.
Informazioni Turistiche
COSA VEDERE
Eremo Camaldolese di Rua di Feletto e l’Antica Pieve di San Pietro di Feletto con visite guidate tutte le domeniche e su appuntamento a cura dell’Associazione Antica Pieve. Di rilievo anche la parrocchiale di Santa Maria di Feletto dedicata alla Purificazione della Beata Vergine Maria. Percorsi naturalistici della Val Trippera, dei Landri e Landron Rocòl; informazioni su flora e fauna.
Tra i punti di interesse panoramico, si segnalano il Sagrato della Parrocchiale di Rua di Feletto per guardare verso la Pianura Veneto Friulana; il porticato dell’Antica Pieve di San Pietro di Feletto verso le Prealpi Trevigiane, il Quartier del Piave e Montello.
Altri punti di interesse turistico: Muro Ca’ del Poggio quest’ultimo noto per i frequenti passaggi del Giro d’Italia 2009, 2013 e 2014 e Campionati Italiani di Ciclismo nel 2010.
Il Comune fa parte della Strada del Prosecco e Vini dei Colli Conegliano Valdobbiadene.
Il Comune di San Pietro di Feletto fa parte dei 15 Comuni della Denominazione Conegliano Valdobbiadene, area iscritta nella Tentative List a Patrimonio Universale UNESCO.
INFORMAZIONE TURISTICA: Pro loco di San Pietro di Feletto Via Marconi 1, tel. 0438 486771.
PERSONAGGI
Monsignor Nilo Faldon, storico locale e archivista diocesano grande cultore di storia locale e in particolare felettana, cittadino onorario del Comune di San Pietro di Feletto.
Papa San Giovanni XXIII Angelo Roncalli, quando era Patriarca di Venezia dal 12 gennaio 1953 al 28 ottobre 1958 alla sua elezione a Papa, passava i momenti di riposo nella residenza presso l’Antica Pieve di San Pietro.
PUBBLICAZIONI
Monsignor Nilo Faldon, La Pieve Rurale di San Pietro di Feletto nel contesto storico di Conegliano, 2005, Dario De Bastiani Editore p. 535 € 42,00.
Giorgio Fossaluzza, La Pieve di San Pietro di Feletto e i suoi Affreschi, 2008, Terra Ferma Editore, p. 95, diffusione gratuita
Diego Tomasi e Federica Gaiotti, I terroriors della Denominazione Conegliano Valdobbiadene. Studio sull’origine della qualità.
BUONE PRATICHE
Regolamento Intercomunale di Polizia Rurale dei Comuni della DOCG Conegliano Valdobbiadene e attività di ricerca correlate in collaborazione tra Consorzio di Tutela Conegliano Valdobbiadene DOCG, CRA-VIT di Conegliano, Università di Padova. Il Comune di San Pietro di Feletto ha coordinato la stesura del regolamento e intrattiene i rapporti necessari con tutti gli enti di competenza. Il Comune di San Pietro di Feletto su questa iniziativa è risultato il 1° classifica insieme agli altri enti della filiera nel Concorso del Credito Trevigiano “Premio per l’Economia Sostenibile 2013”.
Viticoltura a San Pietro di Feletto Aspetti e Problematiche. Ciclo di incontri a cadenza annuale sui temi riguardanti l’attività vitivinicola con l’interessamento di esperti del settore, iniziativa divenuta di riferimento nell’area DOCG del Prosecco Superiore.
La raccolta differenziata dei rifiuti si attesta ormai stabilmente attorno all’80%.
Progetto PRO.S.E.C.CO (Produzione Sostenibile di Energia da Combustione e di Compost) avviato dal Consorzio di Tutela Conegliano Valdobbiadene DOCG con capofila l’Università degli studi di Padova che ha l’obiettivo di riciclare la biomassa, in particolare i sarmenti di vite, presente nei Comuni della Denominazione Conegliano Valdobbiadene per ricavarne compost ed energia, inoltre il Comune di San Pietro di Feletto insieme ai comuni della Denominazione Conegliano Valdobbiadene è impegnato fortemente nel promuovere studi e progetti di ricerca per una filiera vitivinicola sostenibile, attraverso la rete di formazione e ricerca presente nel territorio, costituita dalla Scuola Enologica di Conegliano, l’Università degli studi di Padova sede di Conegliano, CRA Centro di Ricerca per la Viticoltura di Conegliano, da Veneto Agricoltura e il Consorzio di Tutela Conegliano Valdobbiadene DOCG.
Altre foto
Denominazioni collegate
TrevenezieRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: COLLINE CENTRALI, CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, GARDA VENETO, PEDEMONTANA CENTRALE, PIANURA OCCIDENTALE, PIANURA ORIENTALE, TERRE DEL SOAVE, VALPOLICELLA
Tipo denominazione : IGT
Enti Collegati
Comune di Vo', Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di San Pietro in Cariano, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Rovolon, Comune di Roncà, Comune di Rivoli Veronese, Comune di Refrontolo, Comune di Pramaggiore, Comune di Portogruaro, Comune di Monteforte d'Alpone, Comune di Mezzane di Sotto, Comune di Marano di Valpolicella, Comune di Lonigo , Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Fregona, Comune di Follina, Comune di Cona, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Cinto Euganeo, Comune di Castelcucco , Comune di Bassano del Grappa, Comune di Barbarano Mossano, Comune di Baone, Comune di Arquà Petrarca, Comune di Annone Veneto, Comune di Alonte, Comune di Zenson di Piave
Enti Interessati
mostra/nascondi
Trevenezie
Vigneti della Serenissima o SerenissimaRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: COLLINE CENTRALI, GARDA VENETO, PEDEMONTANA CENTRALE, TERRE DEL SOAVE, VALPOLICELLA
Tipo denominazione : DOC
Enti Collegati
Consorzio Vini Coste del Feltrino, Comune di Zenson di Piave, Comune di Vo', Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Vazzola, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Polo di Piave, Comune di San Pietro in Cariano, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Rovolon, Comune di Roncà, Comune di Rivoli Veronese, Comune di Refrontolo, Comune di Ponte di Piave, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Ormelle, Comune di Monteforte d'Alpone, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Miane, Comune di Mezzane di Sotto, Comune di Mareno di Piave, Comune di Marano di Valpolicella, Comune di Lonigo , Comune di Lazise, Comune di Illasi, Comune di Gorgo al Monticano, Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Follina, Comune di Farra di Soligo, Comune di Dolcè, Comune di Conegliano, Comune di Colognola ai Colli, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Brentino Belluno, Comune di Breganze, Comune di Bassano del Grappa, Comune di Bardolino, Comune di Baone, Comune di Asolo, Comune di Arquà Petrarca, Comune di Alonte, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Doc vigneti della serenissima o serenissima
VenetoRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: COLLINE CENTRALI, CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, GARDA VENETO, PEDEMONTANA CENTRALE, PIANURA OCCIDENTALE, PIANURA ORIENTALE, TERRE DEL SOAVE, VALPOLICELLA
Tipo denominazione : IGT
Enti Collegati
Consorzio Vini Coste del Feltrino, Comune di Zenson di Piave, Comune di Vo', Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Vazzola, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Polo di Piave, Comune di San Pietro in Cariano, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Rovolon, Comune di Roncà, Comune di Rivoli Veronese, Comune di Refrontolo, Comune di Pramaggiore, Comune di Portogruaro, Comune di Ponte di Piave, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Ormelle, Comune di Monteforte d'Alpone, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Miane, Comune di Mezzane di Sotto, Comune di Mareno di Piave, Comune di Marano di Valpolicella, Comune di Lonigo , Comune di Lazise, Comune di Illasi, Comune di Gorgo al Monticano, Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Fregona, Comune di Farra di Soligo, Comune di Dolcè, Comune di Conegliano, Comune di Cona, Comune di Colognola ai Colli, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Cinto Euganeo, Comune di Brentino Belluno, Comune di Breganze, Comune di Bassano del Grappa, Comune di Bardolino, Comune di Barbarano Mossano, Comune di Baone, Comune di Asolo, Comune di Arquà Petrarca, Comune di Annone Veneto, Comune di Alonte, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Veneto
ProseccoRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: COLLINE CENTRALI, CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, PEDEMONTANA CENTRALE, PIANURA OCCIDENTALE, PIANURA ORIENTALE, TERRE DEL SOAVE
Tipo denominazione : DOC
Enti Collegati
Consorzio Vini Coste del Feltrino, Comune di Zenson di Piave, Comune di Vo', Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Vazzola, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Polo di Piave, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Rovolon, Comune di Refrontolo, Comune di Pramaggiore, Comune di Portogruaro, Comune di Ponte di Piave, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Ormelle, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Miane, Comune di Mareno di Piave, Comune di Lonigo , Comune di Gorgo al Monticano, Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Fregona, Comune di Farra di Soligo, Comune di Conegliano, Comune di Cona, Comune di Cinto Euganeo, Comune di Brentino Belluno, Comune di Breganze, Comune di Bassano del Grappa, Comune di Bardolino, Comune di Barbarano Mossano, Comune di Baone, Comune di Asolo, Comune di Arquà Petrarca, Comune di Annone Veneto, Comune di Alonte, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Doc prosecco
VeneziaRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, PEDEMONTANA CENTRALE, PIANURA OCCIDENTALE, PIANURA ORIENTALE
Tipo denominazione : DOC
Enti Collegati
Comune di Zenson di Piave, Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Vazzola, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Polo di Piave, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Refrontolo, Comune di Pramaggiore, Comune di Portogruaro, Comune di Ponte di Piave, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Ormelle, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Miane, Comune di Mareno di Piave, Comune di Gorgo al Monticano, Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Fregona, Comune di Follina, Comune di Cona, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Annone Veneto, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Doc venezia
Colli TrevigianiRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, PEDEMONTANA CENTRALE
Tipo denominazione : IGT
Enti Collegati
Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Refrontolo, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Miane, Comune di Fregona, Comune di Follina, Comune di Farra di Soligo, Comune di Conegliano, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Asolo, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Colli trevigiani
Marca TrevigianaRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, PEDEMONTANA CENTRALE, PIANURA ORIENTALE
Tipo denominazione : IGT
Enti Collegati
Comune di Zenson di Piave, Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Vazzola, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Polo di Piave, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Refrontolo, Comune di Ponte di Piave, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Ormelle, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Miane, Comune di Mareno di Piave, Comune di Gorgo al Monticano, Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Fregona, Comune di Farra di Soligo, Comune di Conegliano, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Asolo, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Marca trevigiana
Conegliano Valdobbiadene -ProseccoRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: CONEGLIANO E VALDOBBIADENE
Tipo denominazione : DOCG
Enti Collegati
Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Refrontolo, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Miane, Comune di Follina, Comune di Farra di Soligo, Comune di Conegliano, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Castelcucco , Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
mostra/nascondi
Docg conegliano valdobbiadene prosecco
Colli di ConeglianoRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: CONEGLIANO E VALDOBBIADENE
Tipo denominazione : DOCG
Enti Collegati
Comune di Vittorio Veneto, Comune di Vidor, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Refrontolo, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Miane, Comune di Fregona, Comune di Follina, Comune di Farra di Soligo, Comune di Conegliano, Comune di Cison di Valmarino, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
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Docg colli di conegliano
Delle VenezieRegione di riferimento: Veneto
Enoregione: GARDA VENETO, VALPOLICELLA, TERRE DEL SOAVE, PEDEMONTANA CENTRALE, COLLINE CENTRALI, CONEGLIANO E VALDOBBIADENE, PIANURA, PIANURA ORIENTALE
Tipo denominazione : DOC
Enti Collegati
Consorzio Vini Coste del Feltrino, Comune di Vidor, Comune di Vazzola, Comune di Valdobbiadene, Comune di Susegana, Comune di San Polo di Piave, Comune di San Pietro in Cariano, Comune di San Pietro di Feletto, Comune di Rovolon, Comune di Rivoli Veronese, Comune di Refrontolo, Comune di Pramaggiore, Comune di Portogruaro, Comune di Ponte di Piave, Comune di Pieve di Soligo, Comune di Ormelle, Comune di Monteforte d'Alpone, Comune di Montebelluna, Comune di Monfumo, Comune di Mezzane di Sotto, Comune di Mareno di Piave, Comune di Lazise, Comune di Illasi, Comune di Gorgo al Monticano, Comune di Godega di Sant'Urbano, Comune di Fregona, Comune di Follina, Comune di Farra di Soligo, Comune di Dolcè, Comune di Conegliano, Comune di Cona, Comune di Cison di Valmarino, Comune di Brentino Belluno, Comune di Breganze, Comune di Bassano del Grappa, Comune di Bardolino, Comune di Barbarano Mossano, Comune di Baone, Comune di Asolo, Comune di Arquà Petrarca, Comune di Annone Veneto, Comune di Alonte, Pro Loco di Vittorio Veneto
Enti Interessati
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Mipaaf delle venezie doc
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c: text/html

text:
GASTU MAI PENSÀ
(parołe e mùzega: Lino Toffolo)
Gastu mai pensà
A i fiori,
cuando che i ze tanti
e pieni de cołori,
coriàndołi su l’erba,
e a łe nùvołe…
Gastu mai pensà
Łeziere,
bianche roza o nere,
a strise in mezo a’l cieło,
scałini de bonbazo
Ghe gastu mai pensà
E a l’acua,
che a tonbołoni
riva su ła spiagia,
se destira un poco,
po’ ritorna a mar…
Gastu mai pensà
A łe stełe,
fate co un agheto
su un cieło tuto de carta,
e a tante robe ancora…
E senti,
scùzime…
gastu mai pensà
A mi…
Canson scrita da Lino Toffolo (Muran, 30 desenbre 1934 – Muran, 17 majo 2016) inte’l 1963 e fazente parte de’l só primo disco omònemo Lino Toffolo. Inte’l 1965 el cantautor miłaneze Enzo Jannacci, amigo de Lino, el ga voltà ‘sta canson in itałian e ła ga pubregà, co’l tìtoło Hai pensato mai, inte’l só disco Vengo anch’io. No, tu no.

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La documentazione prodotta dal Comune di Sambuca nel periodo preunitario si trova depositata presso tre distinti istituti: l’Archivio di Stato di Pistoia (dal XVI al XIX sec), l’Archivio Comunale di San Marcello (dal XVIII al XIX sec.) e l’Archivio Comunale di Sambuca (dal XVI al XIX sec). La documentazione postunitaria dal XVI al XX secolo è conservata presso l’archivio del Comune. Altra documentazione, di epoca preunitaria e postunitaria, relativa al territorio comunale è rintracciabile nei fondi degli Archivi di Stato di Pistoia e Firenze.
Archivio Storico Comunale “Francesco Martini” – piazza Pertini 1 – Taviano
Info eContatti: 0573 893716 – biblioteca@comune.sambuca.pt.it
Referente Franca Cecchini


text: AA. VV. AA. VV. (Lorgue) AA. VV. (Merck) Abate Mara Abis Sergio Acacia Paride Adami Alessio Adamo Angelo Adisom Rob Affatato Saverio Agnoletti Terza Agnoli Gian Luigi Agnoli Mario Aguglia Alberto Agusani Nello Albertano Anna Albertazzi Andrea Alberti Paolo Alessandrini Paolo Alfieri Dario Allevato Maria Francesca Altavilla Delia Altomare Angelo Amadesi Annalisa Amadio Katia Anderson Beth J. Andò Filippo Andreetto Roberta Andreoni Anna Andriani Antonio Angeli Alessandro Angelini Maria Teresa Angelini Silvia Angoletta Adriana Ansaloni Dario Aparo Ester Apicella Filomena Apolloni Marco Arcangeli Nicola Associazione di solidarietà con il popolo Saharawi “Kabara Lagdaf” Astolfi Gabriele Attanasio Giampiero Babini Alessandro Babini Roberto Bacchi Mainoldi Marisa Bacchi Remo Baistrocchi Grace Baldi Manuele Balducci Anna Rosa Balestra Alberto Ballista Serena Banchéro Bandiera Gianni Baratta Claudio Barbato Simone Barbi Moreno Barbieri Linda Barbieri Pier Paolo Bardelli Dianella Barella Silvia Barone Salvatore Barzini Claudia Battaglia Antonia Battaglia Giuseppe Bazzicalupo Mariagrazia Beccaria Antonella Bellettini Valentina Bellina Mario Bellucci Devis Benati Tullia Benea Brunella Benedetto Antonio Berardi Alessio Paco Fiodor Bernardi Nella Bernardi Silvia Bersani Andrea Bertazzoni Manfredo Berti Lorenzo Bertoli Ausilio Bertoni Paola Bertozzi Riccardo Besenzoni Andrea Bettelli Lelio Chiara Biagi Alice Biavati Morena Ester Biavati Sergio Biaz Marco Bigagli Barbara Biondo Cristiano Biserov Vasily Boccalari Francesco Bojrab M. J. Bolognini Claudio Bonati Daniela Bonomo Maristella Bonora Jack Bonzi Massimo Bortolotti Stefano Bota Gianluca Brambilla Rossana Brighi Massimo Brugnatti Barbara Bruni Alessandro Bruni Valeriano Brunini Bruno Brunnberg Leo Bruno Mareka Buaiscia Alex Buffa Matteo Burgwyn Diana Burioni Massimo Buzzolani Moira Caldarini Melania Campi Giorgio Canfarelli Maria Grazia Canobbio Brunella Caos Gary Caprio Daniele Carboni Roberto Carlucci Amelia Casadio Loriana Casamichiela Giudo Casati Luigi Cascio Giorgio Cascone Gianni Cassanelli Fabio Cassese Rosa Cassol Alida Castagnetti Gabriella Cavallari Giampaola Cavallaro Cinzia Luigia Cavalli Marco Cavana Claudio Cavasino Rino Ceccarelli Catiuscia Cegio Celli Giorgio Celli Nuela Celli Valeria Ceravolo Damiani Maria Antonietta Cernicchiaro Alessio Checola Remo Chiamenti Massimiliano Chiarilli Giovanna Chiesi Mazzanti Stefano Ciano Martino Cipolletta Lia Cislaghi Emanuele Collina Angelo Colombari Luigi Comastri Milvia Comuzzo Matteo Condorelli Mario Consoli Antonio Consoli Pier Angelo Conti Ferdinando Coscia Matteo Coso Costa Orazio Costantini Marilena Cristiani Federico Cucciarelli Lucia Cuoghi Cecilia Cuscino Giancarlo D’Amico Simona D’Addario Livio Dal Monte Katia Dapavo Paola De Cupertinis Luca De Fanti Claudio De Francesco Alessandro De Gregorio Lucia De Lucca Davide De Mare Davinco De Melas Carlotta De Quengo de Tonquédec Francois Del Moro Francesca Del Santo Lory Dell’Abate Ramona Denaro Antonino Di Moia Dino Di Prisco Bruno Di Roccanovella Vittorio Di Sessa Marzia Donadio Mario Dimitrio Donato Davide Dondarini Dario Dori Raffaele Dosi Fabrizio Eleni Aldo Eli Endrici Camilla Ercolani Luigi Esposito Isabetta Fagioli Massimo Fagnoni Massimo Falchieri Francesca Falloppio Falsetti Marco Farinella Franco Fava Marco Fede Emilio Ferlini Marco Ferrari Tiziana Ferretti Emanuele Ferruccio Rossi Urtoler Fidanza Federico Filosa Alfredo Fingeri Martina Fiorentini Giovanna Fiorini Manuela Flo Foderaro Giuseppe Fogliani Rossella Folesani Daniele Follieri Alessio Foti Michela Francesconi Francesca Franci Tommaso Franco Andrea Frittelli Filippo Fumelli Francesco Gabbi Luca Galassi Giorgio Riccardo Galdenzi Gianluca Galeazzi Giorgio Gallerati Enrico Galliani Sem Garagnani Sara Garutti Gian Pietro Genna Giuseppe Gervasio Donato Gervasio Marco Ghazvinizadeh Nader Ghedini Camilla Ghirardi Matteo Giannandrea Antonio Giannantonio Catia Giannì Sabrina Evelyn Giardina Roberto Gigante Paolo Giordano Anna Giorlando Carmelo Giovannini Pierluigi Gitto Carmine Giugliano Vincenzo Giuliani Mariagrazia Gonnesino Marco Gozzi Luigi Grandi Davide Grandi Giorgia Grandi Maurizio Grandi Serena Granini Argia Grassano Isa Graziano Leonardo Greppi Fabio Guarnelli Sonia Guerzoni Roberto Guidotti Pier Alberto Guzzo Mirella Helix Homo Interrogans Immagici Immagici & Funari IndiMondi 2014 IndiMondi 2016 IndiMondi 2018 Iovino Gianfranco Isidori Donatella Ivaldi Nico Laffranchini Eleonora Laganà Felicia Teresa Flores Lampariello Luca A. 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Giovanni Sabato Sergio Saguatti Roberto Salina Andrea Salmeri Silvia Salomoni Simone Salsi Enea Salvatori Stefano Salvoni Carlo San Angelo Sanchez Gonzalez Yuniel Sandrolini Mariel Sangiorgi Giacomo Sangiorgi Gloria Santachiara Silvia Santoro Gianni Santoro Rosanna Sanzo Francesca Saporito Salvatore Sarti Federico Sarti Susanna Sassetti Fabio Sassi Federico Sassoni Katia Satti Veronica Scaccabarozzi Paola Scaruffi Silvano Scharf Fiammetta Schiavon Andrea Schiavon Gianluigi Scilio Giovanni Sclafani Ivan Semenzato Giovanni Sensoni Jenni Serafini Michele Serafini Stefano Setnikar Elisabetta Silipo Vitaliano Sivelli Amerigo Soldini A.M. Soli Nora Solmi Enrico Soprani Daria Spadoni Giuliano Spagnoli Teresa Denise Sparaco Fabrizio Spoldi Laura Staffolani Mauro Stagni Romano Stampa Carmen Straforini Michele Tagliavini Giovanna Tamburini Claudio Targher Camilla Tasinato Andrea Augusto Tasso Fabio Tedeschi Greta Tedioli Alberta Telò Luca Tengattini Germano Testa Andrea Tinti Pamela Tizianello Enrico Toffali Michela Tonali Primo Pietro Tonello Sabrina Tonioli Roberto Tonozzi Renato Torri Maria Grazia Trasatto Michele Trashnikòv Nicolas Tufariello Roberto Tufilli Laura Tumiatti Emanuela Turolla Mario Turra Michela Urbelli Alberto Valletta Antonella Vanni Adello Varriale Luca Vasini Massimo Vecchi Maria Linda Venzi Andrea Vezzoli Giorgia Vicari Leonardo Vicentini Pietro Vicinelli Gianfranco Vicinelli Pier Paolo Vignoli Alessandra Vignoli Federica Vinci Carlo Vio Manuela Vitali Roscini Luciano Vitulli Antonio Xausa Omar Zabbini Giorgio Zamparini Paolo Zampolini Agnoli Marina Zanicchi Massimo Zap & Ida Zauli Pietro Zavadini Mina Zecchini Loris Zingales Sarah Zucchi Guido Zucchi Manuela Zuffi Maurizio


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Citadini
Eł Governo Nasionae Veneto da la posibiłità de dare la citadinansa veneta ai disendenti direti dei Veneti tramite na autocertificasion deposità anca in sede O.N.U. ła cuałe dà la posibiłità de rejistrarse efetivamente a ł'Anagrafe Storica del Popoło Veneto.
Anagrafe Storica del Popoło Veneto e Anagrafe dei Rexidenti nei Teritori Veneti
Le xè 2 anagrafe che contiene i citadini veneti, fra cui i titołari lejitimi deła sovranità soi teritori veneti e i sołi residenti che połe anca no esare veneti ma dichiara senplicemente de risiedare soi teritori veneti e se inpegna, come anca i citadini originari, de seguire e tramandare łe tradision, usi, costumi, leji e consuetudini del Popoło Veneto riconosendone le so autorità.
Sti documenti i xè scaricabiłi dała sesion Modułistica e autocertificasion.


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L’Inferno, prima cantica dell’opera letteraria Divina Commedia di Dante Alighieri:
- Testo del canto 1 (I) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 2 (II) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 3 (III) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 4 (IV) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 5 (V) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 6 (VI) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 7 (VII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 8 (VIII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 9 (IX) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 10 (X) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 11 (XI) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 12 (XII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 13 (XIII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 14 (XIV) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 15 (XV) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 16 (XVI) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 17 (XVII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 18 (XVIII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 19 (XIX) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 20 (XX) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 21 (XXI) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 22 (XXII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 23 (XXIII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 24 (XXIV) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 25 (XXV) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 26 (XXVI) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 27 (XXVII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 28 (XXVIII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 29 (XXIX) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 30 (XXX) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 31 (XXXI) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 32 (XXXII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 33 (XXXIII) dell’Inferno di Dante
- Testo del canto 34 (XXXIV) dell’Inferno di Dante
- Testo dei canti dell’Inferno, Divina Commedia
Il Purgatorio, seconda cantica dell’opera letteraria Divina Commedia di Dante Alighieri:
- Testo del canto 1 (I) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 2 (II) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 3 (III) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 4 (IV) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 5 (V) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 6 (VI) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 7 (VII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 8 (VIII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 9 (IX) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 10 (X) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 11 (XI) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 12 (XII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 13 (XIII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 14 (XIV) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 15 (XV) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 16 (XVI) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 17 (XVII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 18 (XVIII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 19 (XIX) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 20 (XX) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 21 (XXI) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 22 (XXII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 23 (XXIII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 24 (XXIV) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 25 (XXV) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 26 (XXVI) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 27 (XXVII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 28 (XXVIII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 29 (XXIX) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 30 (XXX) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 31 (XXXI) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 32 (XXXII) del Purgatorio di Dante
- Testo del canto 33 (XXXIII) del Purgatorio di Dante
- Testo dei canti del Purgatorio, Divina Commedia
Il Paradiso, terza cantica dell’opera letteraria Divina Commedia di Dante Alighieri:
- Testo del canto 1 (I) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 2 (II) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 3 (III) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 4 (IV) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 5 (V) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 6 (VI) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 7 (VII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 8 (VIII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 9 (IX) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 10 (X) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 11 (XI) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 12 (XII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 13 (XIII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 14 (XIV) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 15 (XV) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 16 (XVI) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 17 (XVII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 18 (XVIII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 19 (XIX) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 20 (XX) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 21 (XXI) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 22 (XXII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 23 (XXIII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 24 (XXIV) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 25 (XXV) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 26 (XXVI) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 27 (XXVII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 28 (XXVIII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 29 (XXIX) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 30 (XXX) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 31 (XXXI) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 32 (XXXII) del Paradiso di Dante
- Testo del canto 33 (XXXIII) del Paradiso di Dante
- Testo dei canti del Paradiso, Divina Commedia


text:
La verità è il bene e non è mai offensiva; solo i criminali si sentono offesi dalla verità, solo il male si sente offeso dal bene della verità.
filarven ha scritto:Li "enteletuali veneti ke vol l'endependensa del Veneto" li ga da doprar el veneto anca par scrito e no lomè par ostiar o par farse vedar ke li xe brai lengoisti (co li scrive le grameghe sol modelo latin o talian) e ke li xe coulturalmente levà (e soçalmente sorani) parké li sa el talian el latin e el grego.
Berto ha scritto:Lengoa de l'anemo, del cor e de la mente = enatimo leng o lengoa ke sortima o lengoa de la resorxiva o resorjensa ke dal fondo de le raixe dei pie la vien su par drento cofà na caresa calda del sol e de la so maxia çeleste fata de poldre de stele ke la enpiena l'ogneverso!
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text:
P
Pan che canta, vin che salta e formajo che pianza.
Pan e nose xe on magnare da spose.
Pan e nosele magnar da putele.
Pan fin che'l dura, vin a misura.
Pan padovan, vini visentini, tripe trevisane e done veneziane.
Pan, sopressa e conpagnia su 'nte'l bosco fà alegria.
Pan, vin e zoca, lassa pur che'l fioca.
Panza piena vole riposo.
Panza voda camisa tacà.
Par amore no se sente rason.
Par ben lustrare ghe vole ojo de gunbio.
Par el seco xe bona anca la tenpesta.
Par gnente l'orbo no canta.
Par i orbi no xe mai ciaro.
Par i Santi, neve sui canpi; par i Morti, neve sui orti.
Par l'Anunziata el rossignolo so la saca.
Par l'Anunziata la zuca xe nata.
Par on frate scontento no se sara el convento.
Par quanto bone che le sia le madone sta ben sui quadri.
Par San Barnabà el dì pì longo de l'Istà.
Par San Corado vèrzi la porta al caldo.
Par San Damàso el fredo al toca el naso.
Par San Domin sòmena el contadin.
Par San Fredian la neve la va al monte e al pian.
Par San Gioachin, l'ortolan nel camarin.
Par San Lorenzo la nosa xe fata.
Par San Matio le jornade torna indrio.
Par San Paolo el jazo va al diavolo.
Par Sant'Antonin, poca paja e poco vin.
Par Santa Cristina se sòmena la sajina.
Par Santa Fiorenza xe oncora bona la somenza.
Par Santa Pologna la tera la perde la rogna.
Par Santa Taresa prepara la tesa.
Par savere la verità bisogna sentire du busiari.
Par scòndare i difeti basta frequentare conpagnie dela stessa cagà.
Par tuti i Santi, manegoti e guanti.
Par volere savere de tuto se sa anca de mona.
Parché i ghe dise paron? Parché el ga senpre torto e 'l vole 'vere rason.
Parché la dona sia perfeta la ga da vére 4 'M': matrona in strada, modesta in cèsa, massara in casa, mata in leto.
Pare che guadagna, fioi che magna.
Parenti mal de denti.
Parere e no èssare xe come filare e no tèssare.
Pasqua vegna quando se voia, la vien co la frasca e co la foia.
Pensare e vìvare mèjo chel poco che se vive.
Pèrsego e melon tuto ala so' stajon.
Pesa justo e vendi caro
Pesse grosso magna pesse picolo.
Pèto picenin, late pegorin.
Pì de veci no se pole vegnere.
Pì in alto se va e pì se mostra el culo.
Picola al balo, grande a cavalo.
Pifania, el pì gran fredo che ghe sia.
Piova d'Istà, beati che che la ga.
Piova de Jenaro, erba de Febraro.
Piova de San Piero, piova col caldiero.
Piova de San Roco la dura poco.
Piova o sole, le strighe va in amore.
Piove pì àneme al'inferno che neve de inverno.
Pitosto che le tarme la magna, xe mejo che i osei la bècola.
Pitosto che roba vanza, crepa panza.
Pitosto che soto paron in nave, mèjo paruni de na sèssola.
Pitosto che spàndarghene on jozo xe mejo bévarghene on pozo.
Pitosto che'l palin, mejo el spazin.
Poco xe mejo de gnente.
Polenta brustolà la smorza el figà
Polenta e late ingrossa le culate.
Polenta e puina, pì che se core, manco se camina.
Polenta nova e osei de riva, vin de grota e zente viva.
Polenta senza sale, ma on bel viseto sol cavazale.
Pòlvare de Jenaro la inpina el granaro.
Porco ingrassà no xe mai contento.
Povertà co bona testa no finisse, ma richeza senza testa finisse a l'ospedale.
Predica curta, sopressa longa.
Presto in pescaria, tardi in becaria.
Prete in capela, novità bela.
Prete, dotore e comare, no te ne ingatejare.
Priego a magnare, priego a laorare.
Prima de jutare on estraneo, pènsaghe do volte; prima de jutare on parente, vinti.
Prima de parlare bisogna fare come el galo, che prima de cantare el sbate tre volte le ale.
Prima de parlare, tasi.
Prima se varda el buso, po' se fà el caecio.
Primavera de Jenaro la ruina el persegaro
Primo de Agosto, capo de inverno.
Primo sparagno, primo guadagno.
Puina* in ponta, formajo in crosta e salame in coa.
Putei e colunbi insmerda la casa.
Q
Quando a Novenbre el vin no xe pì mosto, la pitona xe pronta par el 'rosto.
Quando a Otobre scurisse e tòna, l'invernada sarà bona.
Quando canbia on prete, tra fare e desfare l'è tuto on laorare.
Quando canta le grole* ghemo burasca par tri dì.
Quando ch'el gato dorme i sorzi bala.
Quando ch'el xe tajà e inbastìo ogni cuco ghe va drio.
Quando che l'Anzolo Michele se bagna le ale piove fin a Nadale.
Quando che l'aqua toca el culo tuti inpara a noare.
Quando che l'omo xe pien de vin el te parla anca in latin.
Quando che l'omo xe stimà el pole pissare in leto e dire che'l ga suà.
Quando che la barca va ogni cojon la para.
Quando che la merda monta in scagno, o che la spuza o che la fà dano.
Quando che la spiga ponze, la sardela onze.
Quando che la zuca se ingrossa el pecòlo se seca.
Quando che manca el gran le galine se beca.
Quando che manca i cavai i mussi trota.
Quando che no se pole ciapare el pesse se ciapa le rane.
Quando che piove col sole le strighe fà l'amore.
Quando che piove el dì de San Gorgon, piove par na stajon. (9/9)
Quando che piove i mati se move.
Quando che se sente el ton da calche parte piove.
Quando che te magni la nèspola, pianzi.
Quando che tira vento, ghe xe fredo co ogni tenpo.
Quando che tuti te dise inbriago, va in leto.
Quando che uno sa fare i capèi el pol farli par qualunque testa.
Quando che uno xe inbriago, tuti vol darghe da bévare.
Quando che'l fumo va in tera, burasca se spera.
Quando che'l galo canta zo de ora, doman no xe pì el tenpo de 'sta ora.
Quando che'l pitoco mete le braghe sol leto ghe nasse on fiolo.
Quando che'l Signore vuole castigare uno el ghe manda l'ispirazion o de sposarse, o de torse on musso o on'ostaria.
Quando che'l sole indora, nieve, nieve e nieve oncora.
Quando che'l sole se volta indrio, xe belo anca el dì drio.
Quando che'l sorgo rosso el mostra el muso, xe ora de tore la roca e el fuso.
Quando che'l vin no xe pì mosto, la castagna xe bona a rosto.
Quando che'l zoba xe par via, la 'stimana xe finia.
Quando Dio vol castigar on omo el ghe mete in testa de maridarse.
Quando el merlo canta d'amore Febraro finisse.
Quando el Venda fa el pan, se no piove oncuò piove doman.
Quando la canavera fà el penacio, tanta neve e tanto jazzo.
Quando la dona trà l'anca, o no la xe vaca o poco ghe manca.
Quando la forza co la rason contrasta, vinze la forza e la rason no basta.
Quando la merda varà calcossa, i poariti nassarà senza buso del culo.
Quando la mojère se mete le braghesse, al marìo no ghe resta che le còtole.
Quando la ràcola canta, piova tanta.
Quando la rosa buta el spin, magna gò e passarin.
Quando le done fa la lissia sola via, l'inverno sbrissa via.
Quando le nuvole va in montagna, ciapa la zapa e va in canpagna.
Quando le nuvole vien dal mare, ciapa i buò e va a arare; quando le nuvole vien dal monte ciapa i buò e va ala corte.
Quando Mercurio insaca Giove, in setimana piove.
Quando piove par la Crose, bon el gran, triste le nose.
Quando ruza el fogo, zente, parente o lengua maldizente.
Quando se travasa se beve.
Quando se vede la raìna se no piove oncuò piove domatina.
Quando semo a San Simon, ogni straza la vien bon.
Quando xe ciara la marina, magna, bivi e va in cusina.
Quando xe ciara la montagna, magna, bivi e va in canpagna.
Quatro a on segon, du a on capon.
Quatro oci vede pì de du.
Quel che Lujo no vole, Setenbre no pole.
Quel che se vede no xe de fede.
Quelo che no sòfega ingrassa.
Quelo che no strangola ingrassa e quelo che no ingrassa passa.
Quelo che no vien dala porta vien da l'orto.


text:
Łisandro Magno
Łisandro Magno (greco: MέYaς ἈλέEavδpoς, Mégas Aléxandros)[1], ufisialmente Łisandro III de Macedonia (greco: ἈλέEavδpoς Γ' ὁ Makeδώv, Aléxandros trίtos ho Makedόn) el xe stà un gran condotiero macedone, ritegnù uno dei pi famosi conquistadori e strateghi del mondo antico.
Co el xera toseto el gà vù come maestro el grande filosofo Aristotele. Inte el 336 a.C., a soli 20 ani, el xe deventà re de Macedonia dopo che xe morto so pare Filipo II. Poco dopo le polis greche le se ga ribelà ai Macedoni, ma Lisandro el gà stofegà la rivolta radendo al suolo tuta quante Tebe (via dei tenpli e de la casa del poeta Pindaro).
Inte el 334 a.C. Lisandro el xe sbarcà in Asia Minore con 35 000 soldà, con l'obietivo de conquistar el nemigo storico dei Greci, l'Inpero Persian. Inte el giro de na diesina d'ani el gà conquistà tuta quanta l'Asia Minore, l'Egito e la Persia, rivando fin in India, dove i so soldà i se gà rifiutà da 'ndar avanti ancora. Quindi inte el 324 a.C. el xe tornà a Susa dove el gà stabilìo la so cavedal, ma l'ano dopo el xe morto de colpo a gnanca 33 ani. No se sa ben el motivo de la morte, forse par malaria o forse i lo gà invelenà. Dopo la so morte el gran inpero creà da elo el se gà spacà in tanti tochi par via de le lote tra i vari cai macedoni (i Diadochi).
NotasionCànbia
- ↑ El nome Alexandros el vien da ἀλέE [aléx] e ἀvὴp, ἀvδpὸς [anḕr, andrós] e vol dir "protetor de l'omo".
Altri projetiCànbia
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so Lisandro Magno
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi forestiCànbia
- Alessandro III re di MacedoniaTreccani.it – Enciclopedie on line, Istituto de ła Ençiclopedia Italiana.
- G. Gi., V. Cr. e G. L. D. V., ALESSANDRO III di Macedonia, Magno, in Ençiclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1929.
- Alessandro Magno, in Disionàrio de istòria, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
- Alessandro Magnosapere.it, De Agostini.
- (EN) Łisandro MagnoEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Łisandro Magno, in Encyclopædia Iranica, Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
- (EN) Łisandro MagnoFind a Grave.
- (EN) Opere di Łisandro MagnoOpen Library, Internet Archive.
- (EN) Łisandro MagnoGoodreads.
- (FR) Bibliografia su Łisandro MagnoLes Archives de littérature du Moyen Âge.


text:
Data / Ora
Date(s) - 01/08/2015 - 15/08/2015
Tutto il giorno
Luogo
Campiglia Marittima
Categorie
APRITIBORGO! ABC Festival
Campiglia Marittima
11 – 15 Agosto 2014
direzione artistica: Terzostudio
Compagnie partecipanti:
A la otra orilla Teatro (Mexico), Antidoto Lento (Argentina), Appiccicaticci, Badabimbumband, Compagnia dell’Atto comico, Concertino Burro e salvia, Delikatessen duo, De’ soda sister, Deux à la tache (Spagna), Duo alegre, Duo sid, Fabrizio Bezzini, Londalunga, Meid teatro, Mirko dei serpenti, Omis, Pierpaolo Ugolini, Pinkmary, Quei Bravi Ragazzi, Rita Pelusio, Silvia Diomelli, Somantica, Su e giù circus (Spagna), Takabum, Teatro delle dodici lune, Unnico, Vieniteloracconto, Vittorio Valvo, Yo misma (Spagna), Zastava orkestar.


text:
Nave
Na nave' ła xe un grando mexo de trasporto chel gałegia sul'aqua. Łe nave łe se destingue in xenere da łe barche a seconda de ła grandesa, del cargo o anca par el numero de pasegèri che łe porta. Tradisionalmente, łe nave łe xe considerai mexi sul'aqua chel gabia almanco un ponte łóngo chel vaga da ła prova a al pope. Parò ghe xe progeti de nave moderne che no łe respeta miga sta definision. Se pol catar nave so laghi, mari, e fiumi che łe pol svolxer na granda quantità de mestièri, come el strasporto de persone o robe, ła pesca, el svago, ła seguresa, e ła guera.
Nave e barche łe se cresue in conpagnia al'omo. In guera o in paxe, łe xe deventae n'inportante parte dei sistemi de tràfeghi e miłitari. Łe barche da pesca łe vien doperai da miłioni de pescadóri in giro al mondo. I exersiti i dispon de vasèi de alta tecnołogia par conbater e agiutar i soldai in tera. Łe nave dei tràfeghi de robe, squaxi 35 000 in giro, inte el 2007 łe ga strasportà 7,4 biłioni de tonełade de cargo.[1]
Sti vasèi qua i xe stai anca ła ciave par grande inprexe de esplorasion e scoverte sientìfeghe e tecnołòxiche. Navigadóri come Zheng He i ga portà in giro invension come ła bùsoła o ła pólvere da boto. Sìmiłi scopi i gaveva łe nave doperae par ła cołonixasio e'l tràfego dei s-ciavi e i gà sodisfà bixogni sientìfeghi culturałi e umanitari. Novi prodoti chei xe rivadi da ła Mèrica grasie a navigadóri europei inte el XVI sècoło i gà agiutà miga poco ła crésita de ła popołasion mondial[2]
Come el ga demostrà Thor Heyerdahl col só pìcoło mexo, el Kon-Tiki, se pol navegar par łónghe distanse su na sénplexe zàtara. Da łe canoa mexołìteghe a łe poténti portaerei de ancuo, łe nave łe conta ła storia de ła crésita umana.
Cànbia
- Fumaroła
- Pope
- Èłica
- Sanca (babordo), dal'altra parte ła xe ła drita (tribordo)
- Àncora
- Bulbo de prova
- Prova
- Ponte
- Sorastrutura
FonteCànbia
- ↑ Prexentasion sul'economia marina. (ligo ronpesto dispunìbiłe in Internet Archive; védarse el istòrego, la prima version e ła ùltema).
- ↑ "El scanbio colombian". Università del North Carolina.
Altri progetiCànbia
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so nave
- el detien schemi gràfeghi so


text:
Leggendaria con Giusy Salvio
Leggendaria 153 | aprile – maggio 2022
Alba Piolanti, Alessandra Quattrocchi, Alessandra Riccio, Anna Mainardi, Anna Maria Crispino, Annalisa Comes, Chiara Mezzalama, Elianda Cazzorla, Elisa Manici, Federica D'Alessio, Federica Fabbiani, Gisella Modica, Giulia Caminito, Giulia Crispino, Giuliana Misserville, Giusy Salvio, Ilaria Franciotti, Laura Fusco, Loredana Magazzeni, Lorenzo Gasparrini, Maria Clelia Cardona, Maria Vittoria Vittori, Mariapia Achiardi Lessi, Mario Simoncini, Maristella Lippolis, Matilde Passa, Nadia Tarantini, Patrizia Danieli, Sanzia Milesi, Sara Bennet, Serena Todesco, Silvia Neonato, Silvia Suriano, Viviana ScarinciQuick view
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text:
Sircuito del Fuji
El Sircuito del Fuji (Fuji International Speedway) el xe on sircuito situà ale pendixi del Monte Fuji, 'ntee visinanse dela sitadina de Yokohama in Giapon. El xe on tracià automobilistego costruìo inte i ani sesanta, rimodernà a pì riprese.
Coordinae: 35°22′18″N 138°55′36″E / 35.371667°N 138.926667°E
StoriaCànbia
Disegnà da Don Nichols e Stirling Moss, el xera caraterizà da on longo retifil de partensa che el terminaa sora na velocixima curva sopraelevà. El sircuito el xe stà verto inte el diçenbre del 1965. Dopo l'insidente mortal subìo dal piloa niponego Hiroshi Kazato el xe stà rimanegià eliminando ła velocixima curva inisial (1975).
El 24 de otobre 1976 el ga ospità la prima edision del Gran Premio del Giapon, primo gran premio de Formula 1 disputà in Asia. Dopo la seonda edision paro el xe stà abandonà dala masima serie motoristega; quando el Gran Premio del Giapon el xe tornà inte el calendario del mondiale de Formula 1, inte el 1987, le gare sele stae ospitae dal sircuito de Suzuka.
Dopo na crisi economiga visua inte i anni otanta el xe stà rilevà dala Toyota co l'idea de strapar l'organizasion del Gran Premio del Giapon al sircuito de Suzuka, che el xe de proprietà dela Honda.
El 10 de april 2005 la xe stà completà la rimodernasion, inisià inte el 2002 e curà da Hermann Tilke. Grasie ai consistenti mejoramenti dele struture, el Fuji ga otegnù la posibilità de ospitar novamente la Formula 1. Domenega 30 de setenbre 2007 la prima edision su pista rinovà la xe serà co na vitoria de Lewis Hamilton (McLaren Mercedes) co seondo posto par Heikki Kovalainen (Renault) e terso posto par Kimi Raikkonen (Ferrari), in na gara caraterizà dala piogia e partìa de drio ala safety car.
TraciàCànbia
La version atual la misura 4.563 metri contro ei 4.359 dela version in cui el xe corso inte i 1976 e 1977. Dopo on longo retifil inisial la ghe xe na curva verso destra, seguìa da na serie de dodixi curve tanto inpegnative. Sul sircuito del Fuji el se zira in senso orario.
Le dodixi curve del sircuito le ga la denominasion ufisial, soto riportà. La letera R la xe riferia a l'angolo radial dee curve misurà in gradi.
- 第一コーナー First Corner 27R
- 75R
- コカ・コーラコーナー Coca Cola Corner 80R
- 100R
- ヘアピンコーナー Hairpin Corner 30R
- 120R
- 300R
- ダンロップコーナー Dunlop Corner 15R
- 30R
- 45R
- ネッツコーナー Netz Corner 25R
- パナソニックコーナー Panasonic Corner 12R


text:
Molto curiosa l'è l'origine del nome de 'sto comune che molti secoli fa el se ciamava in un modo no massa elegante, "Porcile"
. L'è par 'sto motivo che i abitanti stufi de èssar tolti par el cul dai comuni vissini el 13 zenar 1547 con 'na dimanda al Consilio dei Dodese de Verona e firmada ànca da numerosi nobili del paese tra cui Jacopo Cipolla, Pietro de Pitati, Pier da Cerea, Alvise de Cerolli,
Francesco Zan, Bertolamio Aleardo e Nicola Cesenato, i à otegnudo el canbio de nome, da Porcile in Belfiór in meno de una stimàna. In epoca Romana "Porciles"
l'éra travérsà da la Via Porcilana che partendo da San Martìn bòn Albergo la univa la Via Postumia a la Via Emilia-Altinate. Dal punto de 'ista artistico de particolar interesse l'è el Santuario de la Madona de la Strà
o Césa de San Michél, costruida nel 1143 su n'altro edificio sacro de l'VIII secolo, in stile romanico veronese. L'interno l'è a tri navade con l'alternarse de colone e pilastri con capitei e dei fantastiçi afreschi del quatrosento con rafiguradi Sant'Onofrio, Sant'Agata, Santa Coronata, San Bartolomeo, Santa Maria Madalena, un vescovo e un apostolo. Su 'n par de colone podémo lésar dei fati storiçi riguardanti la cèsa: el primo el ne parla de una batàja sucessa ne le vicinanse mentre el secondo el ne parla de un feràr de Zevio che l'a costruido la cèsa. Da segnalàr la statua lignea del 1497, rafigurante la Madona sentà con el Butìn su zenoci mentre el struca ne la man un pìtaro, atribuida a Gioàni da Zebellana. Ne l'Abside de sanca podémo catàr un bèl crocefisso ligneo del tresento. Da édar consilemo le tri vile presente ne la zona: Vila Cipolla conossuda ànca come "La Panterona", del 1692, con tór, colombara, pósso e Capela de San Giusepe; la Vila Tantini l'è del siesento e la presenta una tór de avistamento con merladura de l'otoçento, costruida sicuramente prima de la vila, usada probabilmente come postassion de contról su la Porciliana, strada imperial fata costruìr da Berengario I° Re d'Italia; in località Brion
inveçe gh'è Vila Moneta, de la metà del sinquesento, con afreschi del Vasari come "Ratto di Europa" e 'n altro con divinità come Venere, Giunon, Diana, Giunone, Amor e Psiche. Foto: Santuario Madona de la Strà


text:
Zafo
Zafo (in lengua ebraega יָפוֹ, Yafo, ebraego tiberiense Yāp̄ô; lengua araba يَافَا; de frecuente trasliterada anca cofà Jaffa, Japho, Joppa), la xe na antiga cità situada in Israel.
Località maritima situada pochi chilometri a sud de Tel Aviv, atualmente la fa parte de la municipalità de Tel Aviv-Yafo inte el distreto de Tel Aviv, l'antigo tell de Zafo el xe indesso situà inte un parco inte la banda sud-ocidental de Tel Aviv. Antigamente la cità de Zafo la jera tuta su terazzamenti.
Zafo la xe el porto storego del Paese sul Mar Mediteraneo, cità inte l'Testamento Antigo cofà porto de rivada del cedro del Liban doparà par la costruzion del tempio de Salomon.
Durante ła Età de Mezo el costituiva el principal porto de ła Palestina, doparà dai mercadori europei. I venexiani i gaveva creà inte la Età de Mezo tardiva on servixio de galie de ligna infra Venexia e Zafo par el trasporto dei pelegrini europei che desiderava recarse in pelegrinaxo in Terasanta.
Al dì de uncuò, la so importanza cofà scalo maritimo no la xe pì la stessa, ma raquanto prezzae in tola le xe le famose naranze e i pompelmi de Zafo.
Personazi ligai a Zafo[canbia | canbia el còdaxe]
- Gesù
- Tabita (o Dorcas) xe ona santa, inseria inte el całendario luteran, de cui se ga tracia negli Ati degli apostoli;
- Simon el Conzador (In te'l cui casa, secòndo el Nuovo Testamento, Pietro ebe ła vixion che ło esortò a difòndere ła Parola);
- Giona (profeta minor che se ga inbarca da Giaffa par rajiungère Tarsis. Durante na tenpesta vien geta in mare poichè identifica cofà causa. Vien poi inghiotio da on "gran pese" e vomita suła spiagia graxie a ona preghìera);
- Perseo e el mido del mostro marin.


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Comùne de la Val de Ilasi con le frasioni SS.Trinità, Sant'Andrea, San Valentin e Sprea
a nord de Tregnago e a sud de Selva de Progno. In 'stà zona jè stà rinvegnudi reperti de l'età del fero mentre la prima testimoniansa scrita su Badia Calavena l'è del 1040 su 'na lapide, 'ndóe ne vien dito che sóto la giurisdissión del Vescovo de Verona el todesco Walterio, l'è stà costruido un castèl (1037 d.C.) sul col San Piéro. costrussión che parò l'è durà poco e precisamente fin al 1052 d.C.; cossita, al so posto, se vede la nàssita del Monastero de San Piéro con monaci todéschi de l'Ordine de San Benedéto come par l'Abasia de San Zén a Verona. El monastero nel corso dei ani l'éra deventà sempre piassé importante e pién de schèi, grassie a le donasioni de vescovi, papi e imperadori. Nel periodo de massimo splendór, verso la fin del XII secolo, grassie a 'na bóla papàl, tra i beni e le propietà de San Piéro se vede ànca le cése a le porte de Verona, Soave, Monteforte, Cologna, cavaión. El 10 dugno del stesso ano, Papa Lucio III scapà da du ani da Roma e rifugià a Verona el consacra personalmente la cèsa de San Piéro fondà nel teritorio de la Calavena
, la val che da Tregnago la menàva fin oltre l'atuàl Badia. Nel 1287 el Vescovo de Verona Bartolomeo de la Scala el ciama dei boscaioli-cimbri "Tzimberer"
originari del Sud Tirolo, dàndoghe dei tochi de tera in Lessinia par abitarghe e disboscàr in parte. Se vede la nàssita in 'sto periodo dei "Tredese Comùni Veronesi"
Cimbri, 'ndóe ne l'elenco dei Comùni del 1326 gh'è Sprea con Progno
che sarìa la vècia denominassion de Badia Calavena. La convivensa tra i abitanti de Badia e i monaci nel corso dei ani l'éra deventà sempre piassé dura, con numaròse beghe par pascoli e teréni, come quèla ricordà in un documento del 10 genàr 1333. Nel 1390 i montanari de la zona jè riussidi a difendarse e far prigionieri i soldà de le trupe Carraresi spinte fin qua dopo la batàja coi Visconti. Dopo i Scaligeri l'è la 'òlta dei Visconti e dei Venessiani che i le conferma nel "Vicariato de la Montagna" con giurisdissión de la çità de Verona. Tra el 1424 e 'l 1433 par volontà de l'Abate Maffei vien costruido el nóvo monastero, ai pié del monte,
'ndóe gh'éra la cèsa dei SS, Vito e Modesto, passà nel tempo ne le mane de la Congragassión de Santa Giustina de Pàdoa e nel 1443 in quéle dei Benedetini de San Nazàr de Verona. Nel '500 se vede le inmancabili beghe tra i monaci ormai in decadensa e i abitanti par el contról de la zona, declino rivà nel 1529 con l'ultimo abate comendatario. Cossita se vede la nàssita e 'l svilupo de l'abitado de Badia, anticamente posissionà intorno al Monastero e ne la parte alta del paese. A parte la peste del 1630 che l'à sbassà el nùmaro de i abitanti, la vita in sto periodo l'è andà avanti in tuta tranquilità fin al 1797 quando l'è rivà Napoleón. El teritorio veronese el vien diviso in 'sti ani in "Distreti" e Badia l'éra el çentro de quél de la "Montagna". Nel 1810, con 'na riforma francese, tuti i beni eclesiali i passa ne le mane dei vari comuni de la provincia. E intorno a la metà de 'sto secolo, se verifica el fenomeno de la grande emigrassión verso la 'Merica lassando quasi 'udo el paese. Tra le cése, da visitàr gh'è quèla parochiàl, dedicà ai SS. Vito, Modesto e Crescenza su i resti de l'antica abazia, infati de 'sta costrussión gh'è rimasto el ciòstro del '400, el pòrtego, la Sala Capitolàr e 'l campanìl. Drénto a la cèsa podémo amiràr un bèl tabernacolo scolpido e do tele una del Cavazzola e l'altra del Turchi conossù come "l'Orbeto". Tra le figure importanti ricordèmo Don Zocca el "Prete da Sprea"
el piassé grande conossidór de le erbe mediche. Curiosi jè i trombini ciamadi ànca "Pistoni" o "S-ciopi da Sagra", armi a avancarica utilisà dai "Pistonieri de l'Abazia"
par momenti significativi ne le feste paesane. E se Ve piase caminar alora val la 'pena far quatro passi o par i sentieri in mèso ai boschi o par le contrà par 'édar le case afrescade de Sant'Andrea e de Pergari, la colona con la Beata Vergine co' 'l Butìn a Valcasara de sóto.


text: Lucilla Agosti (Silvia), Roberto Alpi (Ettore Ferri 2001-2004), Mary Asiride (Fatima Hazim), Euridice Axén (Monica Graziosi 2005-2006), Elena Barolo (Vitooria Della Rocca), Elena Battaglin (Michela), Raffaella Bergè (Marina Kroeger), Andrea Bermani (Federico Bettini), Lina Bernardi (Sophie Rousseau), Luca Biagini (Edoardo Della Rocca dal 2005), Serena Bonanno (Elena Novelli Ferri 2001-2002), Rosalba Bongiovanni (Ginevra Accardi), Hoara Borselli (Barbara Nardi Ryan), Mario Brusa (Luigi Imparato), Massimo Bulla (Gabriele Andreasi), Robert Camero (Robert Ryan), Elisa Cassissa (Deborah), Elisabetta Coraini (Laura Beccaria), Vincenzo Crivello (Fabrizio Bettini 2004-2005), Armando De Ceccon, Armando De Ceccon (Gerry Mister G), Luciano de Luca (Jan Moreschi), Sebastiano di Bella (Alfredo), Clara Droetto (Agnese), Patrizio Emidi (Stefano Crespi), Roberto Farnesi (Giuliano Corsini), Daniela Fazzolari (Anita Ferri 2001-2005), Gabriella Ferrandico (Betty), Antonella Ferrari (Lorenza Giraldi), Riccardo Forte (Il Killer), Guido Furlani (Detective 2003), Eleonora Gaggioli (Giada), Bianca Galvan (Wanda), Pietro Genuardi (Ivan Bettini), Mario Mattia Giorgetti (Lorenzo Andreasi), Beatrice e Giulia Grande (Mariesol Torre), Giulia Grande (Mariesol Torre), Vanessa Gravina (Claudia Corelli 2003-2004), Carlotta Lo Greco (Elda Ponti), Magdalena Grochowska (Hanna), Attilio Ierna (Michele Conti), Gino Lana (Belbo) , Liliana Linciano (Irma De Felice), Melania Maccaferri (Francesca Bettini), Sarah Maestri (Virginia Forti), Marco Marelli (Alberto Piranesi), Sabrina Marinucci (Rosa Bianco dal 2001), Alessandro Mario (Marco Della Rocca), Mita Medici (Paola Novelli), Camillo Milli (Ugo Monti dal 2001), Alessio Montrucchio (Mirko ep.751 del 04/05/2004. Guardia giurata di 100 vetrine), Flavio Montrucchio (Alessandro Torre), Andrea Montuschi (Avv. Schiller), Roberta Nanni (Stefania), Glauco Onorato (Cesare Bettini), Marco Pajola (Fabio Ryan), Clemente Pernarella (Paolo Monti), Fabrizio Portalupi (Diego Doriani), Alberto Pozzo (Attilio Levi), Giancarlo Previati (Davide Accardi), Francesca Reviglio (Benedetta Monti), Barbara Rizzo (Nadia Mancini dal 2004), Marina Rocco (Salima Brioni), Antonella Ruggiero (Vanessa Donati), Stefano Saccotelli (Sig. Pasquini), Anna Safroncik (Anna Baldi/Angelica Levi), Morena Salvino (Chiara Baldi/Priscilla Levi), Francesca Sanna (Flaminia Renzi 2005), Anna Stante (Beatrice LeGoff), Francesco Stella (Samuele), Christian Stelluti (Carlo Foti), Giulia Troiano (Mara) ,Sergio Troiano (Valerio Bettini dal 2001), Lorenzo Valvassori (Daniel Kruciov), Fabrizio Vigano (Un sequestratore di Elena), Mirca Viola (Asia Ricci Della Rocca dal 2005),Luca Ward (Massimo Forti 2002-2004), Marco Zannoni (Aurelio Papisca), Antonio Zequila (Marcello), Paolo Belletrutti (professore e presidente della commissione esaminatrice maturità).


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Seconda puntata
8 mar 2001 | Canale 5
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Regia: Maurizio Ponzi, Giovanni Soldati. Cast: Stefania Sandrelli, Eva Grimaldi, Giuliana De Sio, Nancy Brilli, Virna Lisi, Gabriel Garko, Virna Pieralisi.
Cast 2a puntata (regia Maurizio Ponzi) Anna BorsiStefania Sandrelli Annalisa BotelliGiuliana De Sio Bobode ContrisGabriel Garko ElfrideEva Grimaldi TinaNicole Grimaudo Francesca CialdiAntonella Ponziani Agnese A. BorsiLunetta Savino Olgade ContrisCaterina Vertova VickyMelziNancy Brilli Miranda SpadoniVirna Lisi LucaMassimo Bellinzoni Andre' VenziUrbano Barberini DuskaTereza Zaji'ckova' Alfio BarbaStefano Davanzati Gabriele De ContrisPino Colizzi Sara BorsiAzzurra Antonacci Cirino BorsiPier Maria Cecchini FelicettoDamiano Adriano Palma Maria Michela Mari Michele BorsiMatteo Ripaldi Angelo VenturaArmando Pucci Mirtis GiovannelliLaura Troschel Assia CascioneCristina Ascani Nunzia (govern. Agnese)Silvana Bosi MaviGeorgia Luzi CozzaFelice Andreasi Sinossi 2a puntata Agnese riceve una lettera anonima, con la quale scopre che il marito Cirino la tradis...


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Zendarme de montagna
Un zendarme el ze un pinàcoło de ròcia sol fianco o so ła cresta de na montagna
EtimoloziaCànbia
El nome el ze sta doparà da prima inte łe Alpe franseze e el riciama łe persone incuadrae inte ła zendarmeria.[1]
CaratarìstegheCànbia
Talvolta ła scałada de determenate creste de montagna ła ze fata pì difìsiłe da l'èsarghe de uno o pì zendarme che i interonpe ła linearità de ła cresta.
I zendarmi i ze de frecuente locai inte ła converzensa intrà do creste, in pozision andove l'erozion ła ze menor che inte łe zone da torno.[2] I zendarmi i ze tìpeghi inte łe àree alpine.
NotasionCànbia
Altri projetiCànbia


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Far filò, la nóa rubrica _LR Notissie
Se scominçia sempre con poco, e un passetìn a la 'olta el sito deventa sempre piassè grande. El mondo de la tradissión veronese l'è su La Rena Domila.it. Una de le tradissioni piassè antiche e importanti del veronese, l'éra quéla nel periodo invernàl, de catàrse a la sera, dopo disnàr, ne le stàle "a far filò", 'ndóe un tempo faméie, corteséle o contrà intiére, dal nono al neódo, i ciacolàva al ciàro de 'na lintèrna a oio (petrolio o lardo masenà fin). El termine "filò" dovarìa vègnar da "filàr", el laóro che le dòne faséa d'inverno nele stale da la Montagna a la Bassa, nel tempo deventà momento comunitario de importansa incredibile; se diséa el Rosario o magari le notissie del paése, se ciacolàva co' el to vissìn de casa, se sparlaciàva mal de qualchedùn e i più vèci i contàva le storie tramandà dai noni se noni, da generassioni, storie vere o fantastiche. Questo l'éra el "filossàr", far filò, in pratica la Tradissión "oràle" a vóçe. Ne la rubrica catémo le Fòle, le Vilòte e Noèle. NOÈLE VERONESI DE ARRIGO BALLADORO El grande Arrigo Balladoro uno dei più grandi folcloristi veronesi, tra l'800 e 'l 900 l'è riussì a catàr tante testimonianse de la tradissión popolàr veronese. Le noèle no j-è longhe come le fòle e le g'à fantasia o le parla de robe vere o magari utilisà par tór par el cul qualchedùn. La noèla te podéi catàrla in forma de prosa no solo in Italia ma anca in Europa. LE VILÒTE DE PIÉRO CALIARI La vilòta in origine l'èra un testo curto ma poetico-popolàr, pién de sentimento e de malinconia, formà da una quartina o una sestina che nel tempo l'è deventà piassè longa co el "nio" che'l seràva el componimento. Vegnéa cantà a tri o quatro voçi con movimenti de imitassión e cambi de passo co' el stesso ritmo. Nata nel XV° secolo in Friuli, nel tempo l'è andà par tuto el nord Italia cambiando de significà. Ne l'800 el grande Piéro Caliari folclorista amigo del famoso Balladoro l'è riussì a catàr de le testimonianse nel veronese Pojàn, Quinto, Novàje, Sezàn e in altri paesi de la Valpantena, Valpolesèla, Zevio, Concamarise, Minerbe. FÒLE VERONESI Ne le lónghe sere de inverno ne le stàle o denànsi a un camìn, se contàva le fòle, 'ndóe te podéi catàr tuta la faméia, dal bòcia al nono. Le fòle vegnéa tramandà de pare in fiól e podéa cambiàr de contrà in contrà a seconda de ci te le contàva. Ne le contrà de la montagna veronese te podéi scoltàr fòle de Fade, Anguàne, Strìe, Orchi o del Bisso-galéto o del Diàolo, ndóe la fantasia l'éra sensa fine. Varda la rubrica El Diretòr 16.04.2020)


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Cristianèzemo
El cristianèzemo el ze na rełijon de caràtaro universałìstego, orìzenada dal zudaismo inte el I secoło, fondada so ła revełasion, o sia so ła vegnesta e predegasion, contegnesta inte i Vanzełi, de Jezù de Nazareth, intendesto cofà fioło del Dio d'Israełe e par tanto Dio sè-medèzemo, incarnà, morto e resorto par ła salvesa de l'umanità, o sia el Mesia prometesto, el Cristo. Clasifegada da racuanti cofà "rełijon abramìtega", co l'ebraismo (dal cuało sta cuà ła nase), islam[1][2] e fede Bahá'í, ła ze ła rełijon pì difondesta[3], co na stema de sirca 2,3 miłiardi de fedełi inte el mondo inte na stima del 2015.[4]
Istòrego del cristianèzemo[canbia | canbia el còdaxe]
El cristianèzemo el emerze inte el I secoło cofà sincretismo unifegante łe vàrie rełijon del mondo mediteràneo: rełijon mesopotàmego-canànee-ezìsie, del cuało deriva el ziudaismo (łe cuałe scriture łe ghea ciapà sentrałità inte el cristianèzemo), e rełijon grego-romane; inte el prinsìpio el se prezenta col dùplego aspeto de zudeo-cristianèzemo (i cuałi menbri i zera escluzivamente ebrei convertii, e i pensava solché i sirconcidesti i podea vegner salvai) e etno-cristianèzemo (o cristianèzemo dei zentiłi, o sia i pagani, o sia ła "zente", i pòpułi definii da na so zeneałozia, che in tuti i cazi i ghea da far oservansa a ła leje de Mozè), cofà che se dezume dai conti dei Ati de Luca e da racuante létare de Poło (cofà ła Létara ai Gałai, łe létare ai Corinsi), mostrando tuta-via che łe do àneme łe convive sensa racuanta sision, e de èsar rivai a na fòrmuła de concòrdia col primo concìłio de Jeruzałeme (Ati 15).
I cristiani i ghea asorbio dal zudaismo łe so Sacre scriture, definie dopo Antigo Testamento, inte ła Septuaginta, dotrine fondamentałi cofà el monoteismo, ła fede inte un mesia o cristo, racuante forme del culto (anca el sacerdòsio), conceti de lioghi e tenpi sacri, l'idea che el culto el gàpie da vegner modełà drio el modeło cełeste, el dòparo dei Salmi inte łe preghiere comuni. El cristianèzemo intendesto cofà rełijon difarenta da cueła ebràega el ga tacà a dełinearse dopo del denomenà "Sìnodo de Jamnia" inte el cuało ła zera stada tolta na pozision deciza so l'estraneità de ła "Via" dal ebraismo ortodoso, partindo da ła seconda metà del II secoło.
Sucesivamente ła Ceza post-apostòłega lentamente se ga organizà da torno a ła denomenada pentarchia dei sìncue patriarcai de Roma, Costantinòpułi, Alesàndria, Antiòchia e Jeruzałeme. De prinsìpio se ghea avesto par sècułi na contendesta crìtega intrà vàrie corenti par ła formasion del primo cristianèzemo, corenti che łe se fondava in difarenti testi retegnesti sacri, intrà i cuałi el grando e eterozèneo movimento del gnostezismo. Ste contendesta ła zera finia inte el IV secoło co ła conversion de l'Inperator Costantino I[5] el cuało el ghea orgsnizà el Conciłio de Nicea par far vegner fora na soła corente e descansełar tute chełe altre. Contestualmente el cristianèzemo el zera devegnesto na rełijon aprovaca ufisalmente e i véscovi cristiani, moresti prima del podere miłitare, i ghene zera pasai al comando[6].
Inte el 380 Teodòzio I co l'Edito de Tesałònega el ła ghea fata devegner ła ùgnoła rełijon ufisałe de l'inpero roman recorendo anca a mese cruenti par reprìmar łe rezistense dei pagani[7]. Inte el 1054 ràdeghi teołòzeghi so i dogmi trinitari, el cełibà ecleziàstego e altre cuestion de manco inportansa łe zera rivae al Grando Sisma intrà Ceza catòłega e Ceza ortodosa. Sirca sincue sècułi dopo, el scàndało de łe indulzense, el ga fato-sì che Lutero el provocase n'altro sisma dal cuało el zera nasesto el Protestantèzemo.
Inte l'Eoropa del est l'instaurasion de rezimi marxisti, par definision materiałisti, ła ghea avesto cofà consevensa un proceso de decristianizasion pianifegà de stato che el ze avegnesto inisiando da ła Rùsia (ex Union Soviètega) e dopo, inte el dopoguera, inte i paezi goernai da rezimi comunisti satèłiti de l'URSS. Drioman de ła cadesta dei rezimi, dopo del 1989, ła ze stada restabiłia, in bona parte dei cazi, ła libartà de culto.
Descrision[canbia | canbia el còdaxe]
La rełijon[canbia | canbia el còdaxe]
El cristianèzemo el reconose Jezù cofà el Cristo (Mesia) atestà da ła Torah e da ła tradision ebràega e, in cuazi tute łe so denomenasion, cofà Dio fato omo. La teołozia cristiana de łe prinsipałi e pì difondeste Ceze cristiane el zera nasesto co i primi credi ecumèneghi, cofà el Credo niseno-costantinopułitan, che i contien declarasion acetae da ła major parte dei fedełi cristiani.
I conceti fondamentałi łe ze:
- Trinità[8][9] (par ła ceza catòłega e protestante)
- Jezù Cristo, fioło de Dio e salvatore de l'umanità
- Amore par Dio e par el pròsimo
Par i testi neotestamentari e ła teołozia cristiana, Jezù de Nazareth el ze sta crozefizesto, el zera morto e el zera sta sepełesto, e el ze dopo resorzesto dal regno dei morti verzendo łe porte del Paradizo a chi che crede in eło par ła remision dei so pecai (salvesa). Jezù el ze par tanto asendesto al sieło, andove che el regna co Dio Pare, e el tornarà par zudegar i vivi e i morti, e el destinarà a cadauno al Paradizo o sia a ła morte eterna.
Le cuatro divizion prinsipałi de ła cristianità łe ze el catołèzemo, el cristianèzemo ortodoso, łe vàrie denomenasion del protestantèzemo e i Testimoni de Zèova. El Grando Sisma del 1054 el ghea dividesto ła cristianità calsedoniana intrà ła Ceza catòłega romana e ła Ceza ortodosa. El protestantèzemo el zera nasesto inte l'interno de ła Ceza catòłega dopo de ła reforma protestante inte el XVI secoło, separàndose dopo in vàrie rame. In cuanto fede rełijoza el cristianèzemo el ga i so prinsipi (dotrina). Sti cuà, par ła tradision, i se baza so łe revełasion de Dio al pòpoło de Israełe (tradision comun anca par ła rełijon ebràega), so ła predegasion del Vanzeło co ła dotrina de salvesa de Jezù de Nazareth dizesto "el Cristo" ("onzesto", "consacrà" da Dio). Sta tradision ła se speciada inte ła Bìbia (Antigo Testamento e Novo Testamento), considarà un testo ispirà da Dio, e par tanto un testo sacro.
Inportante anca l'ełaborasion teołòzega e cristołòzega, dei sècołi drioman, prezente inte ła leteratura cristiana de łe diferenti soto-corenti rełijoze e inte i Pari de ła Ceza, ła cuała ła dòpara, in sìntaze nove, anca racuanti tèrmani e conceti so de ła teołozia grego-romana pre-cristiana. Dar na definision unitària del cristianèzemo el ze un afar difìsiłe, ponesto che sto cuà – pì che na singoła rełijon in senso streto – el se połe considarar na sèrie de corenti rełijoze, devotive e/o metafìzeghe e/o teołòzego-specułative, magnere de conportarse, costumari cuotidiani de frecuente eterozènei, gaventi vero-sì un comun nùcleo de vałori e credense rełijoze, ma che łe ze defarenti intrà lore drio de ła magnera inte ła cuała se interpretea ła tradision e ła so leteratura rełijoza, e anca drio cuało aspeto devien ojeto de focus par łe ùgnołe corenti cristiane[10].
Riti e pràteghe[canbia | canbia el còdaxe]
Culto stimanałe[canbia | canbia el còdaxe]
Justin, inte el II secoło d.C. el dà ła prima descrision conpleta de łe pràteghe rituałi de ła prima Ceza, ła cuała strutura de baze ła ze mantegnesta da ła major parte de łe ceze:
(VEC)
«Inte el denomenà dì del Sołe (doménega) łe se cata inte el isteso posto tuti cuełi che i vive inte łe sità o in canpagna, łe vien lezeste łe memòrie dei apòstołi o łe scriture dei profeti, finmente che el tenpo el lo consente; dopo, co che el letore el ga fìnio, el presidente el istruise a parołe e el ezortise a ła imitasion de chei boni ezenpi. Dopo se alsemo tuti e preghemo e, cofà dizesto poco prima, co che łe preghiere łe ga fine, el vien portà el pan, el vin e l'àcua, e el presidente el ofre preghiere e rengrasiamenti, drio de ła come che el ze bon, e el pòpoło el dà el so asenso, dizendo "amen". Dopo ghe ze ła destribusion e ła partesipasion a cheło che el ze sta dato co asion de gràsie, e a chełi che no ghe ze, na parte, ła ghe vien portada dai diàconi. Chełi che połe, e che vołe, i da cuanto che i pensa posa servir: ła trusa ła ze deponesta al presidente, che ła dòpara par i òrfani e łe védoe e par cuełi che, par małatia o altre avegnense, i ze in nesesitùdene, e par cuełi che i ze in caena e par i foresti stranieri che i vive arente cuà, sumariando dizemo par tuti cuełi che i ghene ga corensa.»
Festività[canbia | canbia el còdaxe]
Le festività inte ła rełijon cristiana łe ze tante, racuante de łe cuałi considerae feste de comandamento (inte łe cuałe o sia el fedeło catòlego-roman el ga l'inpegno de partesipare a ła sełebrasion de l'eucaristia). Le pì inportanti feste łe ze ła Pàscua (ła domenega drioman a ła prima luna piena de primavera), inte el cuało se recorda ła resuresion de Jezù Cristo al sieło; el Nadałe (25 de disenbre, 6 o 7 de zenaro dipendendo de ła confesion), inte el cuało se recorda ła nàsita de Jezù (ła data de ła so nàsita ła ze sconosesta); l'Epifania (6 o 19 de zenaro drio de ła confesion) inte el cuało se recorda ła manifestasion de Jezù a tuti i pòpułi, raprezentada in tradision dal rivo dei re maji che i porta doni al puteło; inte ła Pàscua rozada (sincuantèzemo dì dopo Pàscua) se cełebra ła efuzion del Spìrito Santo, don del Risorzesto, e ła nàsita de ła Ceza. La cuarézema ła ze un perìodo de cuaranta dì che ła vien prima de ła sełebrasion de ła Pàscua. El Corpus Domini inte el całendàrio litùrzego catòlego el re-èvoca ła liturzia de ła Mesa inte ła Sena del Sior del Zoba Santo.
Sacramenti[canbia | canbia el còdaxe]
El sacramento, inte ła tradision e fede cristiana, el ze un rito, istituio da Cristo, che el spande ła gràsia de Dio. El tèrmano el ze ła tradusion del latin sacramentum corispondendo al greco mysterion.
La Ceza catòłega ła reconose sete sacramenti: batèzemo, penitensa o confesion, eucaristia o comunion, confermasion o crézema, órdene sacro, maridauro, unsion dei infermi. La Ceza ortodosa e łe Ceze ortodose orientałi antighe łe reconoso i stesi sete sacramenti de ła Ceza catòłega, ma i i definise "misteri" sfavorindo el tèrmeno "sacramento". Inte el protestantèzemo ła vien re-discoresta ła natura dei sacramenti, e zeneralmente i vien considarai sacraminti solché cuełi che inte el Novo Testamento i vien comandai esplegamente da parte de Jezù, o sia el batézemo e ła comunion. St'ùltemi do no i vien escludesti dal rito protestante ponesto che i ze stai dasai da Jezù. I sacraminti che resta i ze stai istituii da ła Ceza Catòłega col pasar dei sècołi, ma no i fa parte de ła dotrina de Cristo.
Sìnbołi[canbia | canbia el còdaxe]
La croze ła ze uncó uno dei sinbołi cristiani pì reconosesti inte el mondo.[11][12] Za Tertulian (160-220) el reporta che i cristiani i costumava farse insima ła fronte el segno de ła croze:[13]
— Tertulian, De corona, III, PL II, 80A
El crozefiso, invese, no el ze sta doparà cofà sìnboło prima del V sècoło.[14]
Le prime comunità cristiane, parò, par identifegare ła so rełijon no i doparava ła croze, considarà èsar in chel tenpo ignominiozo strumento de morte, ma el pese. "Pese" in greco antigo se dize ἰxθύς (ichthys): łe létare de sta paroła łe rende un acrònemo, sinteze de ła dotrina cristiana, Ἰnσoῦς Xpισtός Θeoῦ Ὑιός Ewtήp (Iēsoùs Christòs Theoù Yiòs Sōtèr), che signìfega paroła par paroła "Jezù Cristo fioło de Dio salvator", o sia "Jezù Cristo salvator fioło de Dio" cuało de frecuente el se ligava col zenitivo Zwvtῶv= "dei vivinti"[15]. Par de pì el pese, esendo un animałe che el vive soto àcua sensa negarse, el zera sìnboło del Cristo, che połe entrar inte ła morte stando vivo.
Altri sinbołi cristiani i ze el Chi Rho, ła cołonba (sinboło del Spìrito Santo), l'agneło sacrifegałe (sinboło del sacrifegà de Cristo), ła vide e i vin (sinboło de l'union dei cristiani col Cristo).[16] Tuti sti sinbołi i divien dal Novo Testamento[17]. Altro cristograma doparà partindo dal III secoło el ze IHS.
Sudivizion[canbia | canbia el còdaxe]
Le tre divizion prinsipałi de ła cristianità łe ze ła Ceza catòłega, ła Ceza ortodosa e el protestantèzemo[18][19]. Ghe ze anca altri grupi cristiani che no entra in ste tre categorie prinsipałi. I grupi cristiani se divide par diferenti dotrine e pràteghe. La major parte dei cristiani (catòleghi, ortodosi, e ła major parte dei protestanti) i se incomuna col Credo nisen o nicen.
Le ceze cristiane łe połe vegner clasìfegae in difarente magnere[20]. Sénplega defarensiasion ła ze intrà Ceze osidentałi e cuełe orientałi. N'altra clasifegasion istòrega ła połe vegner fata drio i conciłi ecumèneghi reconosesti e sui sismi a sti cuà sucesivi. El conciłio ecumènego el ze na reunion sołene de tuti i véscovi de ła cristianità par definir argomenti controvertii de fede o refarirse orientamenti zenerałi de morałe. L'etimołozia del tèrmeno el deriva da ecumene, ła "caza andove tuti vivemo".
Catołèzemo[canbia | canbia el còdaxe]
La Ceza catòłega apostòłega romana ła deriva da ła Ceza latina, ła cuała autorità ła se estendea orìzenariamente da Roma so ła parte osidentałe de l'Inpero roman[21]. Ła reconose el primà de autorità al véscovo de Roma, in cuanto, par ła fede catòłega, sucesor de l'apòstoło Piero so ła càtedra de Roma[22].
intrà łe Ceze cristiane, drio łe statìsteghe, ła Ceza catòłega ła conta el pì grando nùmaro de fedełi a liveło mondiałe.[23][24][25]
Condivide co l'atuałe ceza ortodosa łe definision dei primi 7 conciłi ecumèneghi (dal concìlio de Nicea I al concìlio de Nicea II). Dopo el sisma d'Oriente (1054), ła ceza catòłega ła reconoscerà cofà ecumèneghi altri 14 concìłi, no reconosesti parò da l'oriente.
Ortodosia[canbia | canbia el còdaxe]
Par oriente ghe ze invese łe ceze ortodose, emanasion de łe chieze de łéngua grega naseste in prinsìpio inte el teritòrio de l'Inpero roman d'Oriente. Diferente da cheło che pasa in Ocidente, par cuanto ła ceza grega ła gavese na rełevansa particułare, sta cuà no ła zera sta mai in grado de inponer ła so supremasia so łe ceze "sorełe", che i zera restai autocèfałe. Inte ła magnera conpagna, anca łe ceze fondae da misionari ortodosi (specialmente intrà łe popołasion slave) łe zera devegneste suito autònome da łe corespetive ceze-mari, considaràndose de pari liveło. Intrà ste ła pì inportante el ze el Patriarcà ecumènego de Costantinòpułi[26], considarà e reconosesto Primus inter pares da tute łe Ceze ortodose.
Da notar che łe ceze ortodose, da na banda, e cueła catòłega da l'altra, łe ze intrà lore sismateghe; ła ceza catòłega no ła consìdera łe ceze ortodose erèteghe, difarentemente da cheło che sucede par ezénpio par łe ceze protestanti, mentre che łe ceze ortodose, siben no ghe sìpia sta na proclamasion conciliare esplegada, łe sospeta de erezia ła ceza catòłega, sora-de-tuto in rełasion a ła dotrina del Filioque.
Protestantèzemo[canbia | canbia el còdaxe]
Le Ceze de ła Reforma protestante[27] łe ze łe ceze naseste da ła Ceza latina inte el XVI secoło dopo de ła reflesion teołòzega de Martin Lutero, Joani Calvin, Ulrico Zwingli e altri[28], e dal pozo pułìtego e sociałe che łe ghea avesto dai prinsìpi de l'Eoropa sentro - setentrionałe. Le ceze protestanti łe połe vegner zeneregamente divideste cusita:
- Ceza anglicana (sta Ceza siben ła gàpia adezionà a tanti ponti dotrinałi de ła Reforma, el ga mantegnesto liturzia e ecleziołozia pròpie de ła Ceza catòłega);
- ceze de ła Confesio augustana o luterane;
- ceze reformae o calviniste[29];
- ceze lìbare: anabatista, menonita, amish, cuachera, unitariana, ec.
Ghe ze anca grupi che i ga orìzeni difarente[30], cofà par ezénpio i valdezi, i cuałi, tuta-via, i ze atualmente incuadràbiłi inte łe ceze protestanti.[31][32]
Ceza ortodosa copta[canbia | canbia el còdaxe]
La Ceza ortodosa copta ła ze na ceza cristiana miafizia (inpropiamente ciamada monofizia, definision no acetada dai copti e gnanca dai etìopi). El ze una de łe ceze ortodose orientałi.
Inte ła Ceza copta el tìtoło de "Papa" el ghe speta al Patriarca de Alesàndria.
Inte el córar del XVIII secoło na parte de sta cuà ła se ga portà in comunion col Papa de Roma. Uncó ła vive soto el nome de Ceza catòłega copta.
Ceze orientałi[canbia | canbia el còdaxe]
Se parla de łe antighe ceze d'oriente che no łe ga acetà łe definision dogmàteghe del concìlio de Calsedònia. Par sta motivasion łe ze dite anca ceze no calsedoniane o ceze pre-calsedoniane, o anca ceze monofizie, siben no che łe se vede èsar miafizie.
Le "ceze dei tre concili" łe ze naseste dal refudo de łe concluzion del concìlio de Calsedònia del 451.
- Ceza ortodosa copta (patriarcà de Alesandria al Cairo)
- Ceza ortodosa etiòpega (patriarcà de Adis Abeba)
- Ceza ortodosa eritrea
- Ceza ortodosa sirìaga (na volta dita "Jacobita") (el cuało patriarca el conserva el titoło de patriarca de Antiòchia)
- Ceza ortodosa sirìaga del Malankara a Kotayam
- Ceza apostòłega armena (o gregoriana, o ortodosa): Cathołegozà de Echmiadzin de Vagharchapad, arente a Erevan (Armènia) + Catołegozà de Cilìcia de Antylias (Lìban)
- Ceza sirìaga indipendente de Malabar (inte el stato indian del Kerala)
La major parte de ste ceze el ga avesto un sisma in età moderna co ła formasion de un patriarcà catòlego unià parałeło, uncó considerà ceza sui iuris inte l'interno de ła Ceza catòłega.
Par de pì ghe ze łe "ceze dei do conciłi", che no i ga acetà gnanca el concìlio de Èfezo del 431, łe ceze nestoriane:
- Do branche moderne de ła Ceza d'Oriente (o Ceza persiana, o siro-orientałe):
Restaurasionismo[canbia | canbia el còdaxe]
El tèrmeno restaurasionismo el vien doparà par inténdare na union de ceze e comunità che łe nase dal vołer tornare inte ła ceza cristiana primitiva e che łe se manifesta in vàrie forme, soratuto inte el XIX secoło. Łe aferma de ver na lìnea de derivasion separada da łe altre.
Łe pì sevitae łe ze cheła dei mormoni, dei testimoni de Zeova e de ła Ceza de Cristo.
I mormoni łe ze caraterizadi da ła figura individuałe del primo fondatore e i ga par de pì cofà testi sacri el libro de Mormon e libri zontivi mutuai dal so fondatore, oltre che ła Bìbia, andove łe dotrine cristiane łe vien re-ełaborae in magnera totalmente unìvoga e orìzenałe. Sia mormoni sia testimoni de Zèova no i ze reconosesti cofà cristiani da łe altre ceze[33][34].
I testimoni de Zèova i repropone el cristianèzemo del I secoło che el prevede ła predegasion de caza in caza. I se identìfega co l'òpara misionària fata da Jezù e dai so disèpołi predegando cueła che i definise "ła bona notìsia del Regno"[35].
La Ceza de Cristo ła ze organizada in comunità de credenti che i reconose ła totałe ispirasion inte ła Bibia. I pensa de ła Bìbia el ùgnoło mezo par far ła vołontà de Dio. In lìnea col cristianèzemo de łe orìzeni, no ghe ze un comità sentrałe ma ogni comunità ła ze indipendente.
Avintismo[canbia | canbia el còdaxe]
Culti estintinguesti[canbia | canbia el còdaxe]
Intrà i culti cristiani ormai estinguesti, se połe citar łe vàrie erezie, che łe ghea intaresà ła cristianità inte ła so stòria.
Ebionii[canbia | canbia el còdaxe]
I ebionii (derivasion del zudeo-cristianèzemo) i credeva che el Fioło el fuse subordenà al Pare esendo no pì de un uman speciałe.
I pensea che Jezù no el fuse fiołio de Dio, ma bastansa un omo cofà chełi altri ma profeta. I refudava łe dotrine de Poło de Tarso, considarà un inpostor, e i gaveva un cànone de ła Bibia difarento da cueło che el saria dopo devegnesto cueło catòlego.
Gnostezismo cristian[canbia | canbia el còdaxe]
El gnostezismo cristian pensava che ła salvesa ła dependese da na forma de conosensa superior e iłumenada (gnozi), fruto del vivesto personałe e de un percorso de reserca de ła Verità.
Marcion[canbia | canbia el còdaxe]
La Ceza marcionia: Marcion el credea che ghe fuse do deità, una de ła Creasion/Vècio Testamento e una del Novo Testamento.
Montanisti[canbia | canbia el còdaxe]
I montanisti, movimento profètego-escatołòzego che el ghea esprimesto na secueła de ceze locałi del tuto autònome e desligae.
Arianèzemo[canbia | canbia el còdaxe]
L'arianèzemo, dotrina cristołòzega ełaborada dal mònago e teòłogo cristian Ario, condanada al primo concilio de Nicea, che ła ga avesto na granda inportansa stòrega durante de łe invazion barbàreghe.
Ario el credea che el Fioło el fuse subordenà a so Pare, del cuało el sotołineava ła sołuta unisità e intrasendensa declaràndoło "fonte no orìzenada de tuta ła realtà", na creadura de órdene superior, zenerà da so Pare cofà primozènito de tuta ła creasion e gavente un stàtus divin, o sia anca se el vien ciamà Dio, eło no el ze veramente Dio e par tanto no el ze de ła conpagna sostansa de so Pare.
Catarismo[canbia | canbia el còdaxe]
El catarismo, dal greco katharos, difondesto in Eoropa intrà el XII e el XIV secoło; i càtari i zera dizesti anca albizezi, da Albi.
Cerintianèzemo[canbia | canbia el còdaxe]
El cerintianèzemo, movimento rełijozo che el ghea el nome dal gnòstego Cerinto del I secoło.
Donatismo[canbia | canbia el còdaxe]
El donatismo, movimento rełijozo che el nase e se ła zera delineà in Àfrica inte el IV secoło e che el considerava i sacramenti no eficasi.
Ceza bosnìaga[canbia | canbia el còdaxe]
Ła Ceza bosnìaga, ceza cristiana autocèfała, in sentor de erezia, defondesta inte ła Bòsnia e Erzegovina medievałe e estinguesta dopo de ła concuista otomana.
Difuzion inte el mondo[canbia | canbia el còdaxe]
El cristianèzemo el ingrupa difarente ceze e confesion, talvolta tanto difarente intrà lore e anca in połèmega l'una co chel'altra. Par el W.C.T , o sia el World Christian Trends, inte el 2001 i cristiani i zera in totałe el 33% dei abitanti de ła tera e i zera cusita dividesti:
- catòleghi 17,5%[36];
- protestanti 5,6%;
- ortodose de łe vàrie ceze (rusa, grega, armena) 3,6%;
- anglicani 1,3%;
- copti e altri (batisti e pentecostałi in ascesa) 5,0%.
Inte el 2015, ła parsentuałe dei cristiani so ła popołasion mondiałe ła se ghea sbasà al 31%, paro a sirca 2.3 miliardi de persone[37][38][39][40][41][42].
Bandiera[canbia | canbia el còdaxe]
La Bandiera cristiana[43] ła ze na bandiera ideada inte el scumìsio del XX secoło par raprezentare tuto el Cristianèzemo e ła ze doparada in prevałensa da ceze protestanti inte el Nord Amèrica, in Àfrica e inte l'Amèrica latina. La bandiera ła se prezenta cofà un canpo bianco, co na croze latina rosa inte l'interior de un àngoło cełeste inte ła parte alta verso sanca.
El roso de ła croze el ze sìnboło del sàngue perdesto da Jezù Cristo inte el Calvàrio. El blù el ze l'àcua del Batézemo cofà anca ła fedeltà de Jezù. El bianco ła s-cetesa de Jezù. Inte ła vesiłołozia convensionałe, na bandiera bianca ła ze ligada a ła rendesta, refarimento a ła descrision bìblega de ła no-viołensa de Jezù e a ła so rendesta a ła vołontà de Dio. Le dimension de ła bandiera no łe ze stae ufisalmente spesifegae.
Notasion[canbia | canbia el còdaxe]
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- ↑ "Once More, Once More: Derrida, the Jew, the Arab" by Gil Anidjar, introduction to: Jacques Derrida, Acts of Religion, a cura di Gil Anidjar, New York & London, Routledge, 2001, p. 436, ISBN 0-415-92400-6, /0-415-92401-4.
- ↑ The Global Religious Landscape, Pew Research Center, December 2012.
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- ↑ Tessa Canella, Il modello di imperatore cristiano
- ↑ The Gnostic Gospels, di Elaine Pagels, 1979 (tr. it. I Vangeli gnostici, Mondadori 1990.
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- ↑ Christianity's status as monotheistic is affirmed in, among other sources, the Catholic Encyclopedia (article "Monotheism"); William F. Albright, From the Stone Age to Christianity; H. Richard Niebuhr; About.com, Monotheistic Religion resources; Kirsch, God Against the Gods; Woodhead, An Introduction to Christianity; The Columbia Electronic Encyclopedia Monotheism; The New Dictionary of Cultural Literacy, monotheism; New Dictionary of Theology, Paul, pp. 496–499; Meconi. "Pagan Monotheism in Late Antiquity". pp. 111ff.
- ↑ Kelly. The Athanasian Creed.
- ↑ Cfr., a titolo esemplificativo: Stefano Piano, Dizionario delle religioni (a cura di Giovanni Filoramo). Torino, Einaudi, 1993, pagg. 373-4. Michel Delahoutre in Dictionnaire des Religions (a cura di Paul Poupard). Parigi, Presses universitaires de France, 1984. In italiano: Dizionario delle religioni. Milano, Mondadori, 2007, pag. 911.
- ↑ ANF04. Fathers of the Third Century: Tertullian, Part Fourth; Minucius Felix; Commodian; Origen, Parts First and Second | Christian Classics Ethereal Library, Ccel.org, 1º June 2005.
- ↑ Minucius Felix speaks of the cross of Jesus in its familiar form, likening it to objects with a crossbeam or to a man with arms outstretched in prayer (Octavius of Minucius Felix, chapter XXIX).
- ↑ "At every forward step and movement, at every going in and out, when we put on our clothes and shoes, when we bathe, when we sit at table, when we light the lamps, on couch, on seat, in all the ordinary actions of daily life, we trace upon the forehead the sign." (Tertullian, De Corona, chapter 3)
- ↑ Dilasser. The Symbols of the Church.
- ↑ Catholic Encyclopedia, "Symbolism of the Fish".
- ↑ Dilasser. The Symbols of the Church.
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- ↑ Ron Rhodes, The Complete Guide to Christian Denominations, Harvest House Publishers, 2005, ISBN 0-7369-1289-4
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- ↑ Sydney E. Ahlstrom, characterized denominationalism in America as "a virtual ecclesiology" that "first of all repudiates the insistences of the Catholic Church, the churches of the 'magisterial' Reformation, and of most sects that they alone are the true Church." ( A Religious History of the American People, Revised, Yale University Press, 2004.);
- Donald A. Nash, Why the Churches of Christ are Not a Denomination (PDF), pp. 1–3.;
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Altri projeti[canbia | canbia el còdaxe]
- Wikimedia Commons el detien imàjini o altri file so cristianèzemo
- el detien schemi gràfeghi so
Linganbi foresti[canbia | canbia el còdaxe]
- cristianesimoTreccani.it – Enciclopedie on line, Istituto de ła Ençiclopedia Italiana.
- cristianesimo, in Disionàrio de istòria, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
- (IT, DE, FR) Cristianèzemohls-dhs-dss.ch, Disionàrio stòrego de ła Svìsara.
- (EN) CristianèzemoEnçiclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Cristianèzemo, in Encyclopædia Iranica, Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
- (EN, FR) CristianèzemoEnciclopedia canadese.
- (EN) Opere riguardanti CristianèzemoOpen Library, Internet Archive.
- (EN) Cristianèzemo, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.