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Caxa
Par casa se intende na qualsiasi strutura fissa doperada in modo continuo da 'l on par pararse da i agenti atmosferici; de solito la pol ospitar pì fameje e anca animai. In part la pol coresponder a 'l conceto de unità abitativa conià da 'l Movimento moderno in architetura e la è stata te la storia al primo elemento fabricà, che al è ndat a incider su 'l anbiente natural formando al anbiente costruì de i paess e de le cità.
Indice
Tipologie[canbia | canbia el còdexe]
Al cogol al è la prima forma de casa riparada, scavada te la croda in seguito a fenomeni de erosion, pì che sia marina, fluvial o de 'l giaž.
La tenda, inveže, la conpagna infin da 'l nasser al nomadismo de 'l on e la esiste ancora in diverse forme.
La capana, che la conpariss te 'l Neolitico, al inplica belche al progeto de architetura primitiva; al tipo pì elementar al è an riparo costruì co i ran piegadi a arco e fissadi a 'l teren par le do teste e quindi quatadi da frasche. Al tipo a cuba, inveže, al è pì conplesso e al gnen doperà anca dess da tanti popoi. I materiai i canbia secont al clima e la cultura de la đent: da 'l feltro de i Mongoi a la pel de bufalo de i Sioux a 'l giaž par i igloo de i Inuit.
An tipo particolar de abitažion, anca sto qua de 'l Neolitico, al è costituì da le palafite, cioè da case de legn fate su piataforme sora l'aqua che le poja su pai, a 'l scopo de difesa inte i loch de paluch.
Al uso de 'l legn par le abitažion al è comunque tipico de le aree boschive setentrionai e de 'l estremo oriente, inveže al uso de 'l maton al contradistingue le arre meridionai e orientai.
La costružion de mur de creda, sass e piere la è scominžiada a la fin de 'l Neolitico, te le grandi civiltà de 'l Levante. Qua à scominžià a gner fate sù case co na strutura che no gnerà pì canbiada te i secoi. Le è par la gran part abitažion a uno o pì piani, co 'l quert pian che 'l serve a ciapar l'egua pioana.
Atualmente in Giapone le case le è struturade par i taremot, par stotant le è lidiere e mobili. La senplicità de 'l aredamento, par de pì, la esprime al distacament tra la fameja e 'l mondo esterno, garantendoghe a la casa al significà de 'n loch ideal de riposo.
Comunque va sotolineà che ten sta civiltà, come che al era stat anca ten quela Greca, la era scarsa la atenžion par la casa privata, par la gran part unifamiljar, e era potenžiadi a 'l massimo i edifici publici e coletivi, restadi come capolaori architetonici.
Storia[canbia | canbia el còdexe]
De 'l IV secolo a.C. à scominžià a difonderse tipi de case che i ricalca la formažion de la fameja come grupo autonomo. Infin da 'l Medioevo se cata tipi de abitažion monolocal. De solito le è ingrumade una arent a que l'altra aformar quasi de i isolà. Ciapa piei cossì an model abitatiu estendest: da la Mesopotamia a 'l Egito, da Creta a la Grecia.
Adeguandose a 'l anbiente social e climatico, la abitažion mesopotamica la se à svilupà dintorn de 'n cortiu interno desquert, da 'l qual se donde a i diversi anbienti. Le zone le è destingueste polito: a 'l pian tera à logo la vita de i omi, a 'l pian sora viu le femene e i servi.
Al antico Egito inveže al à catà solužion abitative coletive in case comuni fate a pioi, fate sù co matoi gređi e paja, che a de le olte le costituia veri e propri quartier.
Par quel che reguarda la casa romana, derivada da la casa greca e da quela etrusca, la era destribuida dintorn de un o do cortii (atrium e peristilium) e la se dividea te na part adibida a la vita privata e te na part par la vita publica.
Co 'l Medioevo la è tornada la abitažion unifamiljar, colegada anca a le atività produtive (magazin, boteghe) situade de solito a 'l pian tera.
A esigenže de difesa e de vita comunitaria respondea anca i monasteri nassesti durante al alt Medioevo, fondadi su la conpresenža de le abitažion (le celule de i monaci dintorn de 'l chiostro), de la vita social e de la oražion (refetorio e cesa) e de 'l laoro, principalmente agricol. Dintorn de ste struture entro poch e nassest anca comunità de abitanti.
De 'l Rinassiment, drio le tendenže culturai de 'l epoca, la casa la se à configurà su 'l model de quela romana, co i cortii de sagoma retangolar o quadra; la residenža comune la se à cenest de 'l tipo unifamiljar e missiada a funžion comerciai.
La situažion no la è canbiada durante la età baroca infin che, a partir da la fin de 'l XVIII secolo, à scominžià a nasser case plurifamiljari su pì piani, in risposta a le esigenže de na popolažion urbana in aumento continuo. Dopo, co la rivolužion industrial, è saltà fora al problema de la abitabilità par le masse che se spostea verso le cità.
La prima cità aonde che, durante al Otožento, se à afermà an tipo de abitažion proletaria al è stat Londra, co i cosideti slums. Siben che tuti i li descrive come monolocai poch igienici e pižoi, in realtà i era an pass in'anž par l' epoca parchè i cenea cont de tuti i bisogn de i abitanti che alora gnea reputadi necessari: par crear sti quartier prim de tut gnea organizà al teritorio co strumenti urbanistici, e le varie case le era dotade de an cesso, de 'n piol, de 'n giardinet aonde far smatedar i pupi e sugar i vestì. Le case inoltre le era dotade de camin conpagni de quei moderni in modo che la đent la esse podest scaldarse senža ndar a ristcio de petarghe fogo a la casa.
Al problema abitatiu te la società de massa al è stat afrontà te i primi ani de 'l novežento da architeti de 'l Modernismo. Deogražia de 'n cimento armà se pol far sù abitažion che le canbia in raporto a le esigenže. Da qua anca al intaresse par la prefabricažion, che la consent la variabilità de i spaži e la costružion svelta. La risolve , in parte, anca la richiesta de case par pochi schei ma tante olte la se cata a far i conti co na žerta inconpatibilità anbiental e co ecosistemi e paesagi.
Tipi de casa[canbia | canbia el còdexe]
Al model base de casa la è quela unifamiljar, cioè an edificio adibì a la residenža de na unica fameja, casomai afiancada da spaži par al deposito de merci e machine o eventualmente de ricoveri par i animai. Al rapresentante pì infimo de sta categoria, che dess al è in disuso, al è al casin. Da sta tipologia se pol passar a la vila, che la è na casa unifamiljar particolarmente lussuosa co, tacadi o destacadi, na serie de edifici che i ghe è funžionai, come depositi, staoi e alogi par la servitù. La presenža de fameje grande la à portà a la formažion de 'l cortiu, na specie de unità produtiva che la conprende una o pì fameje ligade da 'n vincol de parentado e tute le so atività produtive. Da la framentažion de 'l cortiu, o pì da spess da 'l bisogn de sgrandar do case unifamiljari, o ancora da na progetažion fata a posteriori, pol nasser le case a stcera, aonde che ogni un al è paron de 'n toch che al và da le fonde a 'l quert. Se al partižionament al gnen fat in orizontal, se parla de apartamenti. Na costružion che la supera an žerto numero de apartamenti la gnen ciamada condominio, e, cressendo ancora, gratacielo. Par indicar an condominio o an palaž tante olte se dopera la parola "residence".
La casa veneta in senso stret[canbia | canbia el còdexe]
Da 'n punto de vista costrutiu la casa veneta la è fata te la gran part de i casi a seti de mur a sass o matoi. Dopo la ultima guera è nassest le prime case co la strutura portante de cimento armà e i mur de tanponament de matoi. Al involucro al è quasi senpre scatolar. Spostandose verso al Nord de 'l Veneto i mur i gnen doperadi senpre pì bassi, assandoghe spažio a 'l legn. Te le case tradižionai le finestre le è pitost strete (ca. 90 cm) e le à i scuri. A 'l primo pjan le pol esser quadre co le inferiade. I quert de solito i è spioventi a do falde, dotadi da spess de luminer. Rilevante la è la presenža te le case rurai de i pioi de legn, incastradi a mensola o pojadi a pilastri esterni, che i gnea doperadi par secar le panoce de sorch. Tipica la scala esterna de legn co la prima ranpa de piera. Le case citadine tradižionai le è quele de 'l Rinassiment, senža pjoi e decorade par de fora. A 'l pjanteren le à na rientranža fata a archi aonde che na olta i artigiani i se tirea par vender la so marcanžia.
In quant a division de 'l spažio abitatiu, coesiste tuti i modei visti prim. De solito in canpagna prevalea al cortiu e le vile. Da 'l sfaldament de 'l cortiu nassea case a stcera. Dopo la guera è calà forte al costo de le case, sichè è nassest la tipologia unifamiljar, che tante olte la gnen dividesta in apartamenti. Le ultime case che gnen fate sù le è unifamiljari e pižole, e no le pol gner divideste in ulteriori unità abitative. De solito le è larghe e basse, anca siben che le ocupa tant spažio e le sfruta pedo al calor de 'l riscaldament.
Stanže[canbia | canbia el còdexe]
La casa moderna normalmente la è senpre dividesta in pì anbienti mediante partižion interne. La sielta e la disposižion de ste qua la dipende essenžialmente da 'l tipo de costružion che se va a analizar. Quele che se cata senpre le è la cosina (insieme o separada da la sala da pranđo), al bagno (anca se ten žerti casi se cata ancora al cesso), una o pì canbere. Par aprofondir sto argomento al è mejo consultar le voci colegade a sta pagina.
La "casa" in psicologia e sienže sociai[canbia | canbia el còdexe]
La casa no la è solche al posto fisico costruì e abità da i omi. La è anca na representažion sinbolica doperada da spess in psicologia. Difati, a 'l livel psicologico fondo, la casa la va a costituirse come le fonde stesse de la vita psichica de 'n individuo, e par sto tant al "esser a casa" al equival a 'l "esser intieri a livel psicologico". Sto doperar la "casa" in senso metaforico al è stat doperà da Renos K. Papadopoulos par la analisi e al tratament de i rifugiadi, i quai i se cata a esser tuti acomunadi senža distinžion, pì che da 'n trauma, da 'l abandono doloross de la so casa e da 'l tentatiu de recuperarla. Secont le parole de Papadopoulos, «la casa no la è solche an posto, ma anca al fass de sentimenti che ghe è associà.» E essendo, par de pì, il posto aonde che i oposti i gnen fati coesister e aonde ceh i è cenesti in equilibrio, o calmadi, la "casa" la va a definirse come la matrice stessa de la sojetività. La ažion sinbolica realizada da la "casa" su la vita psichica de i individui la se riflet anca su quela social, ndando a representar an insieme che al riuniss, e in parte al sovrapone, tre setor: oltre che quel intrapsichico, anca quel interpersonal e quel sociopolitico. De conseguenža, co se perž la "casa" se perž o se desfa anca le so funžion de organizažion e de conteniment e sto tant al pol portar a la frantumažion de i tre livei: individual-personal, familjar-coniugal e socio-economico/cultural-politico. La è sta destruturažion che te i rifugiadi la porta, secont la analisi de 'l Papadopoulos, a 'l disorientament nostalgico.[1]
An nantra funžion inportante de la casa la è quela de fornir na base coerente a la storia de le fameje. Na storia che no la à valor obietiu ma ch ela ordina e la rende coerente tuti i momenti che i individui i à vivest, da quei pedo a quei mejo. ten sto modo i gnen fati esser conprensibili a tuti e i dà, a i ator de quei stessi eventi, an senso de continuità e prevedibilità.
Varda anca[canbia | canbia el còdexe]
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ K.R Papadopoulos (a cura di). L'assistenza terapeutica ai rifugiati. Roma, Edizioni Magi, 2006.
Altri progeti[canbia | canbia el còdexe]
- Su Commons ghe xe dei file multimediałi su casa
- Sul Wiktionary ghe xe ła voxe de disionario «casa»
- Su Wikiquote ghe xe dełe citasion sulla casa


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Carega
Ła carega (en itałiàn sedia) xe n'ełemento uxà par sentarse, generalmente costituio da un piano orizontàl chel pògia su ganbe e da on schinàl. I materiałi coi quai generalmente le se costruisse łe careghe i xe legno, fero, plastega, ma, no exendo dei oxeti majormente utiłixà come "exerçisio stiłistico" dai designer de tuti i tenpi, no i xe pochi łi exempi creai co altri materiałi.
Ła pì antica forma de carega xera queła egisia, de legno piturà o entarsà co materiałi presioxi quałi ebano, avorio o metało. Podaria aver łi pié a forma de sata de animal.
I babiłonexi doparea careghe de legno de palma, un materiałe morbido e façiłe da łaorà, mentre i re asiri i uxava troni ricamente decorai.

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Tiroło
El Tiroło (it. Tirolo, tod. Tirol) l'è na rejon europea sułe Alpi, che ła ciapa el nome dai Conti de Tiroło (Grafen von Tirol) che i gavea ła so sede al castel Tiroło in tel paexeto de Tiroło visin a Meran. El capologo deła contea l'è stà prima trasferìo propio a Meran e dopo definitivamente a Innsbruck.
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Ła rejon ła se cata in tel'area de ła vecia Resia, abità na òlta dal popoło dei Reti.
Dal 1918, cioè dała fine deła Prima Guera Mondiałe (Tratato de Saint-Germain-en-Laye), el Tirolo, che prima l'era tuto de l'Inpero Austro-Ungarico, l'è divixo tra Austria e Italia, e l'è conposto dałe seguenti zone:
- Tiroło Setentrionałe (tod. Nordtirol) con capologo Innsbruck
- Tiroło Orientałe (tod. Osttirol) con capologo Lienz
che jè unìi in tel Stato federałe austriaco (Bundesland) del Tiroło, e:
- Sudtiroło o Alto Àdexe (tod. Südtirol, ła denominasion ufiçiałe itałiana l'è Alto Adige) con capologo Bolzan
- Trentin (Welschtirol) con capologo Trento
che i fa parte deła rejon autonoma itałiana del Trentin-Alto Àdexe.
Na òlta anca i comuni ładini de Colle Santa Lucia, Livinallongo del Col di Lana e Cortina d'Ampezzo i faxea parte del Tiroło, ma quando jè pasà a l'Itałia, jè stà destacà e jè stà dà al Vèneto (provincia de Bełun).
De recente łe quatro rejoni łe gà riscominsià a laorar insieme anca istitusionalmente in teła cosideta Euregio Tirołexe, prexenpio co l'apertura de una rapresentansa comune a Bruxelles.
Cultura[canbia | canbia el còdexe]
Łe lengoe parlà in Tirolo jè:
- Tiroło (Setentrionałe e Orientałe): el todesco
- Alto Àdexe/Südtirol: el todesco, l'italian, el ladin
- Trentin: l'italian, el ladin, el mocheno, e l'idioma cinbro parlà da łe popołasion dei cinbri trentini.


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Colonp
Al colonp al è una de le specie de colunbidi pì comuni in Italja.
Al colonop al è lonch 30–35 cm co na verta alar de 62–68 cm. La part bianca da drio sot le la è la pì gran carateristica identificativa de 'l colonp, ma anca le do strisse negre che le cor te le ale bise. la coda la è bordada de bianch. la testa e 'l col i è biso blu te 'l adulto co riflessi de smeraldo. I oci i è arancioi e i pol esser circondadi da anei biso-bianchi. Le žate le è rossastre.
Al è fort e svelto a volar. la vita de 'n colonp la va da 3 a 5 ani a 'l stato salvarech, ma la pol donder anca 15 ani par le raže mesteghe.
No 'l è facile destinguer i do sessi, solche co i è insieme se pol ignacorderse de 'l conportament de 'l mastcio che al corteja la mastcia sgionfando al col, girando dintorn diverse olte e subiando; se pol anca destinguer la mastcia da la alteža, an pel pì pižola, e da 'l fato ceh a olte la se assa corer drio da 'l pretendente.
Durante al acopiament, al mastcio e la mastcia i se ciapa par al bech e i piega al col a turno par tante olte, infin a quando che la mastcia no la se cucia do te le žate e al mastcio no 'l ghe salta te la schena par meterla piena.
la copia la coa do ovi de color bianch. par 21 dì i se alterna la mastcia de dì e al mastcio de not. I nassituri i gnen alimentadi da la copia par i primi 5 dì co na specie de lat che la gnen da 'l goss de i genitori e par i dì sucessivi la alimentažion la sarà an missiot tra lat, žiess de forment, garnei de sorch e altro che i genitori i pol reperir facilmente.
te 'n mese i pižoi i è pronti par volar e abandonar al nit e dopo pena 6 mesi i pol reproduserse.
Habitat[canbia | canbia el còdexe]
Al colonp al è tipico de 'l Europa meridional, de 'l nord Africa, e de 'l Medio Oriente. Te le cità italjane e ten tante altre europee al è presente in gran numero, pì che sia te le piaže e te i parchi. Al è fastidioss parchè al schita e al è in part responsabile de 'l degrado de monumenti. Na voce che però no la è uficial la diss che an colonp a Venežia al coste mediamente 25 euro par an.
Alevamento[canbia | canbia el còdexe]
La è na specie che no la è migratrice, e la è bona de orientarse polito par catar la so colonbaia: sto tant al à permetest de inmestegarla (sta qualità la è stata miljorada da na seležion forta fata da i arlevador).
Te la antichità i colonp viagiadori i gnea doperadi costantemente par portar messagi i mancanža de altre tecnologie. La inportanža de sti animai la è diminuida co 'l uso de 'l telegrafo e de le tecniche de comunicažion. Dinstess al on no 'l à mai assà là de arlevarli tant par passion (in Italja esiste diversi centri colombofili validi) fa par al studio de le so capacità de orientamento a opera de i ricercador universitari. i gnen doperadi anca da 'l om te la caža a 'l colonp salvarech come riciamo. le capacità de volo de 'n colonp le è inpressionanti: in condižion de bon tenp al pol far anca 800 km a na media de 70 km/h per tornar a la colonbaia de origine a la qual al ghe resta ligà par tuta la vita.
Raže[canbia | canbia el còdexe]
Esiste tante raže, co diversi color e conformažion de diverse parti de 'l corpo.
Povia al à scrit na canžon su 'l colonp.
- 'Colombo Triganino Modenese'
Bibliografia[canbia | canbia el còdexe]
Altri progeti[canbia | canbia el còdexe]
- Sul Wiktionary ghe xe ła voxe de disionario «Piccione»
- Su Commons ghe xe dei file multimediałi su Columba livia
- Wikispecies contiene informazioni su Columba livia
Colegamenti foresti[canbia | canbia el còdexe]
- Colonp su Avibase, database dei osei 'ntel mondo


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I Rusteghi in scena, in prima nazionale, al Teatro Romano di Verona in occasione dell'Estate Teatrale Veronese 2015 dal 9 al 14 luglio. (Ph. Serena Pea)
Compagnia Danzante - I Rusteghi 2015 - #TSVeneto
Bozzetti di Federico Cautero - I Rusteghi in scena, in prima nazionale, al Teatro Romano di Verona in occasione dell'Estate Teatrale Veronese 2015 dal 9 al 14 luglio.
Francesco Wolf - I Rusteghi in scena, in prima nazionale, al Teatro Romano di Verona in occasione dell'Estate Teatrale Veronese 2015 dal 9 al 14 luglio.
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Mitołogìa
Mitołogìa (che vien dal greco mythos e logein) ła xe ła paroła che se dopara par el studio dei miti.
Łe mitołogìe 'ntel mondo[canbia | canbia el còdexe]
No ghe xe soło queła clàsica (greca e romana), ma ghe xe tanti tipi de mitołogìe, in tuti i continenti: Àfrica, America, Axia, Europa e Oceania.
- Mitołogìa aborigena
- Mitołogìa albanexe
- Mitołogìa azteca
- Mitołogìa babiłonexe
- Mitołogìa celtica
- Mitołogìa clàsica
- Mitologia de l'Amèrica prima de Cołonbo
- Mitołogìa de l'Àfrica nèra
- Mitołogìa egìsia
- Mitołogìa etrusca
- Mitołogìa ugro-fìnica
- Mitołogìa greca
- Mitołogìa lètone
- Mitołogìa mesopotàmica
- Mitołogìa maya
- Mitołogìa nòrdica o norena
- Mitołogìa orientałe
- Mitołogìa persiana
- Mitołogìa romana
- Mitołogìa slava
- Mitołogìa sumera


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Storia de l'Etiopia
La Storia dell’Etiopia la va ndrio de tanti secoli, co na documentasion scrita tra le pi vecie del mondo. Ma se pol andar ndrio fin a i primi omeni, che da l’Etiopia i sa disperso en tel mondo.
Indice
Preistoria[canbia | canbia el còdexe]
En tel Museo Naxional de Adis Abeba ghe no scheletro de na dona ciamada Lucy. Se trata de lo scheletro pi vecio mai catà da i studiosi de on esare umano. Lucy l’è stà trovà da dei antropaleologi ne laregion de l’Afar. El nome se deve a la canson che i studiosi scoltava a la radio (Lucy in the sky with diamonds) al momento del ricatamento. En tel Afar, i studiosi gha catà altri sceletri de ominidi e de i primi omeni, se pensa che l’esare umana se sia svilupà propio en stà zona.
Punt[canbia | canbia el còdexe]
No xe sempre facile tradur i veci testi che parla de l’Etiopia. Etiopia xe on nome Greco che vol dir ‘la tera da le face brusà’. Sto nome xe stà usa solo dal III secolo a.C. in poi, e no sempre se riferise a l’Etiopia de ancò. I egisiani parla de la tera de Punt e la tera de Yam a sud de la Nubia. Se sa che fin dal 3000 a.C. ghera conesioni comerciali tra sti teritori e l’Egito. El nome Kush, che se cata anca ne la Bibia, se riferise a olte a l’Etiopia, e a olte a la Nubia. La strada carovaniera la seguia el corso del fiume Nilo, fin su i altipiani etiopici. La prima spedision via mare la xe stà fata da la faraona Hatsheput en tel 1495 a.C. e la xe registrà nei geroglifici de Deir el-Bahri.
I primi testi etiopici che se conose (500 a.C.) parla de el regno D’mt, con la cavevdal a Yeha. Se sa che sto regno l’è nato nel XI secolo a.C. e che probabilmente xera stà influensà da l’arivo de zente da lo Yemen (i sabeani, che gavea on regno in Yemen). Sta cultura xera sofisticà. La zente usava canali d’irigasion, l’aratro, e armi de fero, e savea scrivar, utilizando on alfabeto de origine semitica. En sto periodo, ghe stà n’influenza ebraica. No ghe testi precisi che parmete de ricostruir la storia esata de sta influenza, ma el tempio de Yeha el riproduse el tempio de Gerusaleme, e sul lago Tana, se cata ancora ogi de i altari de piera simili a quei descriti en te la Bibia. El xe posibile che amrcanti ebrei xe rivà qi da lo Yemen, che xe sempre stà en contato co Israele. Da sto primo regno D’mt se sà svilupà el regno de Aksum, anca se no ghe testi che spiega sto pasagio.
Aksum[canbia | canbia el còdexe]
EL regno de Aksum, el nome vien da quelo de la cavedal su i altipiani del nord de l’Etiopia, xe el primo regno conosù grasie a i testi che se conserva. Nel I secolo a.C., i re de Aksum xe stà boni de scominsiar l’unificasion de i altipiani etiopici. De sto periodo xe un testo persin che indica Roma, la Cina, la Persia e Aksum come le grandi potense del tempo. El regno de Aksum controlava le trate comerciali che da la costa oriental de l’Africa rivava al mediteraneo. Oro, avorio, mira, animali esotici, pepe e altra marcansia pasava da l’Etiopia che fasea pagar el dasio.
N’altro fator de uificasion xe stà la religion. Frumentius e on so companio xera cristiani siriani. Rivà en Etiopia nel 330 d.C. circa, i xe stà boni de convertir el re Ezana. Da le monete conià da stò re se vede che a l’inisio del so regno el credea en divinità locali, par poi pasare a la fede en Cristo. Ezana xe anca el re che gha conquistà el regno de Meroe, en Nubia, e almanco parte del regno sabeano de el Yemen. El cristianesimo xe stà acolto da i nobili. Nel V secolo, l’arivo de nove monaci gha dato vita a l’evangelizasion de la popolasion e a la forte influensa che el monachesimo gavù – e ancora el gha – su la popolasion etiopica.
En tel 523, el re yemenita Dhu Nuwas, ebreo, gha scominsià la persecusion contro i cristiani che vivea en Yemen. Quando el gha atacà i soldati etiopici a Zafar – su la costa yemenita – el imperator Giustino I gha domandà al re Kaleb de Axum de tacar guera contro Nuwas. En tel 525, le trupe etiopiche gha invaso lo Yemen, deposto el re e meso un vice-re al so posto. La vitoria contro el re yemenita xe stà el pico del regno de Axum, che da alora gha scominsià a perdar potenza. No se sa ben come sto regno xe finio parchè manca testi scriti. Se sa solo che Aksum gha perso la forza de coesion che gavea su la popolasion etiopica e che el paexe xe entrà en on tempo de division e lota interna.
Dopo secoli de incertese, Mara Takla Haymanot gha fondà la dinastia Zagwe en tel 1100 circa. El re pi importante de sta dinastia xe stà Gebre Mesqel Lalibela, durante el so regno le ciexe de Lalibela xe stà scavade ne la rocia, come se pol vedar ancora ancò, creando on capolavoro de architetura. Nel 1270, l’ultimo re Zagwe l’è stà deposto da Yekuno Amlak che disea de desendar da i re de Aksum, e quindi de la dinastia de ogine salomonica, come voria la legenda. Durante sto regno, le tre procince del Tigray, Amhara e Shewa xera guidà da regenti, e el re se fasea ciamar nagusa nagast, re de i re, emperator de Etiopia.
I portoghexi[canbia | canbia el còdexe]
Durante el medio evo en Eoropa ghera na legenda. Se parlava de on regno cristiano potente a sud del Sahara, el re se ciamava Zuan Prester. I portoghexi, come altre potense eoropea, gha mandà na spedision a caracr sto regno. El portoghexe Pero da Covilhã l’è rivà em Etiopia en tel 1490 e gha pensà che quelo fuse el regno de la legenda. El re gha domandà a i portoghexi de iutarlo contro i musulmani. El portogal gha mandà na flota nel 1520 e de i preti. Na seconda flota xe rivà nel 1541 e 400 soldai portoghexi gha iutà i soldai etiopici ne la guera contro i invasori islamici. Dopo on par de vitorie, i portoghexi xe stà vinti ne la batalia de Wofla. La vitoria de i etiopici la rivò en tel 1543 co la batalia de Wayna Daga. El capo de i portoghexi gha domandà al imperatore de profesar l’obedienza a la ciexa de Roma (i etiopici segue on rito orientale che non el xe en comunione co i catolice de Roma), ma l’imperator gha rifiutà. I portoghexi gha alora lasà el paexe. I preti gesuiti che gavea seguì la spedision xe rimasti nel paexe fina al 1633, co i xe stà espulsi.
Zemene Mesafint[canbia | canbia el còdexe]
Anca se el imperator gavea vinto la guera contro i musulmani, questi xera ancora en control de na parte del teritorio. El teritorio xera anca diviso tra signori feudatari, che no sempre scoltava la casa reale. Co l’asasinio de Iyasu I scominzia la Zemene Mesafint, el tempo de i principi. I sioroti locali, che no volea perdar el loro poder, gha scominsià a metarse d’acordo par elezar on re pitosto che n’altro, a copar quei che no ghe andava. A la fine, i gha selto uno de lori, Yostos I, come re, metendo da parte i pretendenti al trono de origine salomonica. En sto periodo, l’Etiopia xe rimasta isolà da el resto del mondo. Anca el poder economico del regno el sa spento. I imperatori vivea speso ne le macerie de i palazi reali de na olta, senza verghe schei par metare a posto la cavedal. Pochi eoropei xe stà boni de rivar fin en Etiopia en sto periodo che durarà fin a la metà del XIX secolo.
Età moderna[canbia | canbia el còdexe]
Soto i imperatori Tewodros II (1855 - 1868), Yohannes IV(1872 - 1889), e Menelik II (1889 - 1913), l’Etiopia gha scominsià a vegnar for a dal so medioevo par entrar de novo en contato co paexi estari. Tewodros gha riorganizà l’aministrasion de el regno, contro el parer de i so feudatari. El raporto co le potense eoropee xe stà negativo. Co la regina Vitoria no gha risposto a na so letara, Tewodros gha fato metar en prison i inglexi che vivea en Etiopia. I inglexi gha mandà na spedision par salvarli, e el re – co gha savesto che gavea perso – el sa copà. En tel marso 1870, na compagnia comerciale italiana gha comprà el porto de Asab nel sud de l’Eritrea da un sultan locale. Dopo verghe comprà altra tera nel 1879 e 1880, la compagnia gha vendù tuto al governo italian nel 1882. En tel 1888, 20 000 soldadi italiani xe rivà a Asab. Dopo na negosiaxion co i etioipici, 5 000 soldadi xe rimasti a Asab.
El imperator Yohannes IV gha dovù far combatare co i dervishi. En tel 1889, a la batalia de Gallabat, i etiopici gha vinto, ma el imperator xe stà colpio da na palotola e el xe morto (9 marso). Sahle Maryam, sior de Shawa, el sà proclamà emperator co el nome de Menelik II, e i sioroti locali xe stà d’acordo. Menelik gha firmà el tratato de Wuchale co i italiani (2 magio, 1889) dandoghe l’Eritrea a i italiani en cambio del 30 000 fuzili, palotole e canoni. I italiani gha subito dito che el tratato ghe dava a lori el protetorato su tuta l’Etiopia, anca se el testo no dixe niente de sto genere. El problema se gha risolto co la batalia de Adua co i italiani gha perso contro i etiopici (1 marso 1896). En tel 1894, Menelik gha dato el parmeso a i francexi de costruir la ferovia da Gibuti a Adis Abeba. A la morte de Menelik, so neodo Lij Iyassu l’è saliò al trono par esar deposto nel 1916. Zaudito, la fiola de Menelik, l’è salia al trono e so cusin Ras Tafari Makonnen nomià regente. En tel 1930, a la morte de Zaudito, Ras Tafari l’è diventà imperatore co el nome de Haile Selassie I.
Colonia italiana[canbia | canbia el còdexe]
El regno de Haile Selassie xe stà interoto da l’invasion italiana del 1935. I italiani gha costruio tute le infrastruture che mancaa: scole, strade, ponti. Ma el controlo italiano xe durà poco. Co la seconda guera mondiale, i italiani gha perso l’Etiopia e l’Eritrea, e l’Etiopia gha anexo l’Eritrea al regno. L’Influenza italiana en Etiopia no la xe stà granda, e se pol dir che l’Etiopia no la xe stà veramente colonixà.
Dopo la guera, Haile Selassie gha laorà par modernisar el paexe, ma no gha mai tentà de cambiar radicalmente el sistema feudatario. En tel 1963, l’Etiopia xe stà tra i fondatori de l’Organizasion de l’Unità Africana, che gha sede a Adis Abeba.
DERG[canbia | canbia el còdexe]
Mentre el paexe patia par la carestia, Haile Selassie stava el so palazo ne la cavedal sensa incorserse de la situasion de la zente. Nel febraro 1974, i militari gha fato on colpo de stato e gha deposto el imperator. Eò 12 setembre 1974, i militari gha costituio el DERG, on comitato che dovea governar el paexe. El imperatore xe morto el 22 agosto 1975, l’acusa xe che el xe stà stofegà da i militari. El colonelo Mengistu Haile Mariam xe divenà el presidente de l’Etiopia e el gha subito ordinà l’asasinio de i so coleghi pi forti e quelo de migliara de opositori. Soto Mengistu, el governo gha nasionalizà tute le tere. En tel 1977, la Somalia gha invaso l’Ogaden, na region de l’Etiopia co l amajoria d ei bitanti de origine somala. Dopo verghe vinto la guera, el governo etiopico no gha iudà la zente de l’Ogaden a ricostruir la so region. Ancora ancò sta region xe la pi povera del paexe. El primo de febraro del 1987, la popolasion la xe stà ciamà a le urne par aprovar la costitusion del paexe. L’Etiopia la diventava così na Republica Democratica, e Mengistu el so primo presidente.
La represion de la rivolta del Tigray e la guera de autodeterminasion de l’Eritrea gha disanguà le case del paexe. En pi, na serie de carestia e la morte de pi de on milion de persone par la fame, gha portà el governo al colaso. En tel magio del 1991, le forse de oposision xe entrà a Adis Abeba e el ditator xe scapà en Zimbabwe. En tel 2006, co on proceso legale, Mengistu l’è stà condanà par genocidio. Mengisto l’è ancora nascosto en Zimbabwe.
I ultimi ani[canbia | canbia el còdexe]
Dopo la caduta del DERG, l’Etiopia xe stà governà da on comitato de transision. Le prime elesioni democratice xe stà en tel 1995 e Meles Zenawi xe diventà el primo Primo Ministro eleto democraticamente, Negasso Gidade el primo Presidente. Le seconde elesioni xe stà nel 2000, co Meles rieleto e Girma Wolde-Giorgis novo Presidente (dal 2001).
En tel 1998, na disputa su le frontiere co l’Eritrea se trasformà en conflito armato. La guera xe finià co el Tratato de Algeri (2000). Na comision internasional dovea ridisegnare el confin. L?Etiopia no la gha acetà el novo disegno e la disputa continua, anca s eno ghe stà scontri armati dal 2000.
Durante le elesioni del 2005, l’oposision gha vinto vari segi, e quasi tuti i governi locali. El governo gha mantegnù el controlo del parlamento co brogli e sospendendo i comuni pi grosi, metendo so omeni al posto de i sindaci eleti da la zente. En tel 2007, trupe etiopiche le xe entrade a Mogadisho par metar fine al governo de le Corti Islamiche, sostegnù da l’Eritrea.


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Lot 50: Cantù Cesare - Gualtieri Luigi. Grande illustrazione del Lombardo-Veneto, ossia Storia delle città, dei borghi, comuni, castelli... Milano: Corona e Caimi, 1858-1862
Libri Antichi e Rari
by FORUM AUCTIONS IN ITALY
October 27, 2016
Rome, RM, ItalyLive Auction
Description: Cantù Cesare - Gualtieri Luigi. Grande illustrazione del Lombardo-Veneto, ossia Storia delle città, dei borghi, comuni, castelli, ecc. fino ai tempi moderni per cura di letterati italiani; compilata da L. Gualtieri conte di Brenna e diretta da Cesare Cantù. Milano: Corona e Caimi, 1858-1862. Cinque volumi in-8° (mm 250x168). Esemplare in cartonato editoriale stampato. L'esemplare proposto si compone del Volume I, Storia e descrizione di Milano e Pavia; Volume II, Storia e descrizione di Venezia e Belluno; Volume IV, Padova, Verona e Vicenza; Volume V - Parte seconda, Rovigo, Udine, Treviso. Cremonini, 164. Catalogo Hoepli, 593: "Opera delle piu' interessanti e compiute per quel tempo, che illustra le regioni del Lombardo - Veneto sotto tutti gli aspetti, storico, artistico, culturale, economico, ecc". Lotto non passibile di restituzione. Five volumes. 8° (250x168 mm). Editorial printed cardboards. Sold as it is. The copy is composed by Volume I, Storia e descrizione di Milano e Pavia; Volume II, Storia e descrizione di Venezia e Belluno; Volume IV, Padova, Verona e Vicenza; Volume V - Parte seconda, Rovigo, Udine, Treviso. Cremonini, 164. Catalogo Hoepli, 593: "Opera delle piu' interessanti e compiute per quel tempo, che illustra le regioni del Lombardo - Veneto sotto tutti gli aspetti, storico, artistico, culturale, economico, ecc". Sold as it is.


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Piataforma San Marco
La Piataforma de lancio San Marco la ospita el Centro Spasiale Luigi Broglio. La piataforma la se cata 32 km a nord de Malindi, Kenya, e la xe na inportante baxe spasiale italiana a l’estero. La base la xe proprietà de l’Università La Sapiensa de Roma e la xe gestia da l’Agenzia Spaziale Italiana.
Da la baxe San Marco i xe stà lancià en te lo spasio 23 sateliti dal 1966 al 1988. Voci non confermate le dixe che i lanci i xe stà de pì e che qualchedun el xe stà de sateliti militari italiani o eoropei. Ancò la baxe la serve a rilevare el traciato de i sateliti en orbita. La baxe la serve le agensie eoropee e quela cinexe. Resentemente ghe stà la proposta de verzar l’uxo de la baxe a i paexi africani.
Baxe a tera[canbia | canbia el còdexe]
El Sentro el gha na baxe terestre rente de Malindi, a 2,99 gradi sud. La pozision de proximità a l’equatore el xe on vantagio par far partir i razi. El acordo tra el governo italiano e quelo kenyano parmete el lancio, rilevamento e acquisisione dati dai sateliti. La baxe la xe stà ideà dal profesore Luigi Broglio e la xe stà dedicà a lu en tel 2001, ano de la so morte.
Piataforme sul mar[canbia | canbia el còdexe]
La baxe la dispone de tre piataforme marine. La prima la se ciama San Marco. Da qi se efetua i lanci. Le altre do lese ciama Santa Rita 1 e Santa Rita 2 e le serve par la rilevasion de i dati so e da i sateliti.


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CALENDARIO SCI ORIENTAMENTO – stagione invernale 2014/2015 03-gen-15 04-gen-15 31-gen-15 0-feb-15 21-feb-5 22-feb-15 INT INT INT INT INT INT 19-25-gen-2015 9-15-feb-2015 INT INT Gare NAZIONALI ed INTERNAZIONALI Coppa Italia Middle Folgaria/Lavarone Coppa Italia Long Folgaria/Lavarone Campionato Italiano Sprint Melter/Asiago Coppa Italia Long Melter/Asiago Campionati Italiani Staffetta Passo Lavazè Campionati Italiani Long Passo Lavazè World Cup – Mondiali Junior – Campionati Europei Campionati Europei Lenzerheide (Swi) Campionati del Mondo junior e Youth Hamar, Loten (Nor) Gronlait Orienteering Gronlait Orienteering ASD Asiago 7 comuni SOK ASD Asiago 7 comuni SOK Gs Castello di Fiemme Gs Castello di Fiemme Per informazioni rivolgersi al responsabile del settore ANNA CORRADINI – 3472441792
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Categoria:Gran Premio motociclistico di San Marino e della Riviera di Rimini
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- Gran Premio motociclistico di San Marino e della Riviera di Rimini 2015
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22 de diçenbre
El 22 de diçenbre xè el 356° dì de l'anno secondo el całendario gregorian (el 357° 'nte i anni bisestiłi). Ghe manca 9 jorni par la fine de l'anno.
Indice
Fati[canbia | canbia el còdexe]
- 1894 - Scopia in Francia l'afar Dreyfus, quando Alfred Dreyfus el vien ingiustamente condanà par tradimento.
- 1947 - Italia - L'Asenblea Costituente la aprova ła Costitusion de ła Republica Itałiana.
- 1989 - A Berlin, ła Porta de Brandeburgo ła riverze dopo quaxi 30 ani, terminando definitivamente ła divixion tra Germania Est e Germania Ovest.
- 1990 - Lech Wałęsa el giura come Presidente de ła Polonia.
Nati[canbia | canbia el còdexe]
Morti[canbia | canbia el còdexe]
Feste e ricorense[canbia | canbia el còdexe]
Nasionałi[canbia | canbia el còdexe]
Rełigioxe[canbia | canbia el còdexe]
Santi catołiçi[canbia | canbia el còdexe]
San Demetrio, San Flaviano, San Floro, Santa Francesca Saverio Cabrini, Sant'Onorato di Ostia e Sant'Onorato di Tolosa


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Zorzi da Castelfranco
Zorzi da Castelfranco (conossuo par talian e internazionalmente cofà Giorgione ) (Castelfranco, 1478 – Venexia, 1510), el xe stà un pitor veneto.
Nonostante la povolarità granda de l'artista uncora in vita, la soa la xe una de le fegure pì enigmateghe de la storia de la pitura. No'l gh'ha firmà alguna opara e la ricostruzione del so catalogo, noché la determinazion dei signifegai iconografeghi de tante so opare le xe ozeto de numarose contraversie e dibatiti intra i studiosi. El xe stà ativo sora la sena pitorega venexiana par poco pì de diese ani, signando na aparizion repentina ma sfalivante e spiandoroso, che inte la storiografia artistega la gh'havaria 'po assunto proporzion lezendarie. Anca restrenzendo al massimo el so catalogo e volendo redimensionare i comenti iperboleghi che li gh'ha sevio la so morte, la so atività la gh'ha signà siguramente na zirada indelebile inte la pitura veneta, imprimendo na decisiva zirada verso la "Maniera Moderna".
"Giorgione" el jera el soranome ligà provabilmente a la so alta statura fisica. Zorzi stesso el xe stà comunque sfuznte, inaferabile e misterioso: a Gabriele D'Annunzio el ghe apariva "pitosto cofà un mito che cofà un homo".


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Ługo (RA)
Ługo (Lugh in romagnoło) xe on comune de 31 927 abitanti in provincia de Ravena.
Evolusion demografica[canbia | canbia el còdexe]
Abitanti censii
Personaj famosi[canbia | canbia el còdexe]
- Francesco Baracca, aviatore e eroe de ła I guera mondiałe.
- Lorenzo Baroni, piłota de moto classe 125.
- Agostino Codazzi, miłitare e esplorator[2]
- Giuseppe Compagnoni, patriota [3]
- John De Leo, cantante.[4]
- Silvestro Gherardi, fisico e storico de ła sienza.
- Gianni Giadresco, scritore e jornalista.
- Mario Lega, motoçiclista, campion del mondo de ła 250 intel 1977.
- Luigi Malerbi e Giuseppe Malerbi, musixisti e compositori.[5]
- Pierluigi Martini, ex-pilota de Formuła 1.
- Francesco Balilla Pratella, musicista.
Frasion[canbia | canbia el còdexe]
Ascensione, Belricetto, Bizzuno, Cà di Lugo, Campanile, Chiesanuova, Ciribella, Giovecca, Malcantone, Passogatto, San Bernardino, San Lorenzo, Santa Maria in Fabriago, San Potito, Torre, Villa San Martino, Viola, Voltana, Zagonara.
Sport[canbia | canbia el còdexe]
Intel mese di setenbre de ogni ano a Ługo parte e riva el Giro de Romagna.
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ - Popołasion rexidente a el 31 de disenbre 2011.
- ↑ eroe nasionałe par ła Cołombia e el Venezueła, el ga combatesto con Simon Bolivar.
- ↑ el ga proposto al Parlamento Italian, che dopo lo ga adotà, el tricolore italian.
- ↑ Vero nome Massimo De Leonardis, intel 2001 insieme al grupo dei Quinto Rigo indove che 'l cantava, el ga vinto el premio de ła critica al Festival di San Remo, Sesion Zoveni.
- ↑ Giuseppe el ga vu tra i so alievi Gioachino Rossini.


text: Sabato 15 agosto, ore 16.30 Cattedrale di Asolo Concerto per l’Assunta Soprano, Marzia Baldassarri Organista, Jolando Scarpa Musica di Scuola Veneta Giovedì 21 agosto, ore 20.00 Chiesa di San Gottardo Prove aperte J. Brahms, Concerto per Violino in re magg. Op.77 Violino, Maristella Patuzzi Orchestra Lorenzo da Ponte Direttore, Roberto Zarpellon Venerd’ 21 agosto, ore 20.00 Chiesa di San Gottardo Prove aperte A. Dvorak Sinfonia n°9 in Mi min. Op.95 “Dal Nuovo Mondo” Orchestra Sinfonica Mitteluropea Lorenzo da Ponte Direttore, Roberto Zarpellon Ingresso gratuito Info: Associazione Reale Corte Armonica 335/7027403


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Scozia
La Scozia (in inglese e Scots Scotland, in gaelego scozese Alba), antigamente ciamada Caledonia, la xe un paese de l'Europa nord-ocidental e la ocupa la porzion setentrional de la Gran Bretagna.La xe na nazion costitutiva (Constituent country) del Renio Unìo.
La so cavedal la xe Ebora (Edinburgh - Dùn Éideann).
Indice
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Un tempo Regno independente, dal 1707, co l'Ato de Union la xe ndada a far parte del Regno de Gran Bretagna, insieme a l'Inghiltera. I regni de Scozia e Inghiltera i jera par altro zà unii dinasticamente dal 1603.
Sistema zuridego[canbia | canbia el còdexe]
Nonostante la partegnenza al Regno Unio, la Scozia la vanta un sistema zuridego autonomo, un sistema de educazion destacà e na propia Chiesa nazional.
Parlamento[canbia | canbia el còdexe]
Dopo del referendum del 1997 sulla c.d. devolusion, el xe stà anca recostituio el Parlamento Scozese (el jera stà fuso co quel inglese inte'l 1707), co difarenti competenze lesislative inte le materie de intaresse nazional scozese.
Aministrazione łocale[canbia | canbia el còdexe]
Ła Scozia ła vanta 32 aree aministrative. Łe vècie contee mantengnono un ròƚo sołamente a fini catastałi.
Lengue[canbia | canbia el còdexe]
Le lengue parlae in Scozia le xe l'inglese, chiamà SSE (Scottish Standard English), Scots, na lengua zermanega che la se gh'ha desvilupà in maniera difarente respeto a l'inglese de l'Inghiltera e chiamà anca Scots o Lallans e el gaelego scozese.
'L inglexe de Scosia el xe sta uficialmente riconosuo come "lenguajo rejonal o de minoranse" da el European Charter for Regional or Minority Languages, ratificà dal Regno Unìo inte'l 2001, e el ga otegnuo el suporto nasionałe dato al inglexe e al gaelico scosexe.
Celti[canbia | canbia el còdexe]
Su le Isole Shetland se parlava anca el norn, na lengua de orizene celteghe ma oramai da tempo estinta. Benché el gaelego el sie ormai praticamente relegà a le Highlands, tanti elementi i xe presenti, in forma tante volte anglicisada, in tanti toponemi, p.es. aber (fose), baile, bal (cità), beinn, benn (monte, let. testa), innis (isola), loch (lago). Tuta via na parcentual picenina de scozesi, poco pì de l'1%, el gh'ha uncora el gaelico cofà so prima lengoa.
L'area ministrativa del Na h-Eileanan Siar (Ebridi esterne) el xe l'ugnol onde che el gaelego el rapresente uncora uncuò la lengua pì chiacolada da la povolazion. Squasi tuti i gaeleghi i parla comunque la lengua inglese.
Economia[canbia | canbia el còdexe]
Ebora ła xe uno dei prinsipałi sentri finansiari europei. I fondałi del Mar del Nord e de l'Atlàntico setentrionałe de pertinensa scosexe i contien łe pi grande riserve de petrołio de l'Union Europea.
Ła so' vałuta ła xe ła sterlina scosese (£) (GBP).
Altre robe[canbia | canbia el còdexe]
El so' fiore nasionałe el xe el Thistle.
El so TLD el xe .uk.
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ regno de Scòsia del re Cináed mac Ailpín cofà re de li Piti
- ↑ Ato de Union co la Inghiltera
- ↑ devolusion de poderi da parte de el parlamento de el Regno Unìo
- ↑ Atualmente, la Scosia no ła ga un ino uficiale. Durante i secoli, varie canson patriotiche łe xe stae uxae come ino par identifegar la nasion, tra le quali Flower of Scotland, Scotland the Brave e Scots Wha Hae. Inte i ani '90, una de łe maxori riviste scosexi ła ga fato un sondajo infrà i abitanti so che ino i preferiva. Flower of Scotland el se ga inposto e da quel momento el xe deventà de fato 'l ino de ła nasion, anche se continua a esar doparai anche i altri do.
- ↑ moto real


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Łéngoa latina
El latin o łéngoa latina el xe na lengoa indoeuropea che la jera parlà a Roma e in tel Lasio fin dal primo milènio a.C.. Nei secołi sucesivi, con l'espansion dei Romani nel Mediteraneo el gà vù na inportanza senpre pì granda, in quanto lengoa uficiałe de l'Inpero Roman, e el gà meso raìxe in bona parte de l'Europa e de l'Africa del nord. In seguito a łe invasion dei barbari el latin l'è ndà póco par volta desmentegà, ma da de lu gà vù origine tute łe lengoe romanze (tra cui anca l'itałian e el veneto). Par tuto el Medioevo el gà comunque continuà a èsar ła lengoa franca de ła cultura europea.
Al giorno d'ancó, el latin l'è ła lengoa uficiałe de ła Cexa Catołica, e fin al Concilio Vaticano Secondo l'è stà anca ła lengoa in cui vegnèa dita ła mésa.
Latin clàssego[canbia | canbia el còdexe]
Xe stà inte'l I sècolo a.C., co l'estension de la citadenança ai "Italici" e i canbiamenti sociai che o ghe ne xe derivai, che a Roma xe sorta la preocupazzion par la purezza de la lengua.
Anca soto de la spenta de la speculazzion greca, se ga invià un processo de regolarizazzion de la lengua. Inte sit tenpi xe fiorì letarai cofà Ciceron, che ell xe stà anca omo poìtego e fiòsofo de valor o cofà Catulo e i poetae novi, che i ga revoluzzionà la lengua poètega. La scritura no la jera desconossùa gnanca ai "rudi" condotieri cofà César, che el xe stà amirà pa'l so stil teso, e del qual resta do òpare uncora studiae e aprezzae: La guera gàlica (Commentarii de bello gallico) e La guerra civil (Commentarii de bello civili). I tenpi i jera ramenti maùri parché la leteraùra la sfidasse quela greca, che a l'ora la vegneva considerà insuparàbie. Inte la zenerazzion sucessiva, soto el principà de Augusto, xe fiorì i pi grandi poeti de Roma: Orazzio: inte la sàtira e la poesie lìrega, Teocrito, Virzilio, Esìodo e adiritua Omero.
El perìodo clàssego de la lengua latina el xe ben conossùo: el latin, a difarença dei idiomi continuatori, el xe na lengua del tipo SOV (sozeto-ozeto-verbo), co cinque declinazzion e quatro coniugazzion verbai. La declinazzion dei nomi la ga sìe casi, tre direti (nominatìa, acusatìo e vocatìo). El ga conservà, inoltra, dal indeuropeo, el sistema a tre zèneri: maschil, femenil e nèutro.
El latin el doparava na grafìa rivà da un alfabeto greco ocidental che a so volta el rivava da quelo fenicio (cofà anca quei venètico e etrusco).
La létare le jera:
- A B C D E F (G) H I (K) L M N O P Q R S T V X (Y) (Z)
Vocai[canbia | canbia el còdexe]
Ditonghi[canbia | canbia el còdexe]
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ el xe el cussidito sonus medius, pronuncià proabilmente cofà la y polaca, che la dà conto de ossilazzion cofà lubet / libet.


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Sahara
El deserto del Sahara xe un deserto nel nord de l'Àfrica.
El xe el piasè grande del mondo.
Giografia fixega[canbia | canbia el còdexe]
El deserto del Sahara el presenta diverse carateristiche: ghe xe de i trati sabiosi, ma anca tanti trati rociosi, e parsino le zone de giarin.
El Sahara l'è trasversà da catene montagnose con cime alte, come i grupi del Tibesti e dal Haagar.
A sud del Sahara ghe un teritorio semi-desertico ciamà Sahel. El nome vien da l'arabo e vol dire roso, dal color de la sabia.
Giografia umana[canbia | canbia el còdexe]
Le popolasioni che vive en nel Sahara le utiliza le oasi par catar l'aqua.
I grupi piasè grandi xe i tebu, i berberi, i tuareg, e i bagarra.


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La fenice sulla lama
La Fenice sula spada, scrito da Robert Ervin Howard scominsia con un Conan de mexa età pareccià a governare el regno de Aquilonia. Conan gaveva ciapà la corona insanguinà de Aquilonia dal Re Numedide che strangolò sulo sò steso trono, tutavia, le robe non xé ndae ben, parché Conan se gà visto costreto a impugnar la pena e posar dò la spada. El popolo de Aquilonia, che al'inisio ghe voleva ben e lo vedeva come el liberator dale malagraxie de Numedide, desso el scominsia a odiarlo par via che lè un foresto. I gà costruìò anca una statua in memoria del vecio re nel tempio de Mitra, e la zente la bruxa incenso par lù, come se fosse stà un monarca santo morto par colpa de un barbaro.
Volendo dar la corona aquiloniana a un de sangue reale, se forma una banda conossùa come i cuatro ribeli: Volmana, el conte ceo de Karaban, Gromel, el comandante gigante dele legioni nere, Dion el baron panson de Attalus, Rinaldo el menestreo mexo mato. I cuatro ribeli i recruta i servisi de un fuorilese de nome Ascalante. Ma de scondoni Ascalante el vol fregare i altri cuatro par ciaparse lù de sol la corona.
Ao steso tempo, Ascalante gà un schiavo de nome Thoth-Amon, un stregon potentisimo che vien dala Stygia, che lè cascà dal sò poter perché gà perso l'anèo magico che lo faxeva devegner potente. Par sconderse dai altri magi se gà trasvestìo e dala Stygia xé rivà in Koth dove i predoni de Ascalante io gà ciapà par farlo devegner schiavo.
La storia se incentra sul piano dei cuatro rebeli par copare el Re Conan quando che lè indormensà sul leto. Tutavia vien fora dò fati: Conan xé avvertìo dal Saggio Epemitreus che marchia la spada de Conan con una fenice che rapresenta Mitra, un dio hyborian. Alo steso tempo Thoth-Amon recupera l'anèo e usa el sò poter par copar Ascalante quando che stò ultimo se cata nela stansa de Conan par coparlo. Prima el demonio copa Ascalante e poi Conan se trova costreto a farlo fora.


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Cristologia
La Cristologia la xe la parte de la teologia cristiana che la studia e defenise la natura de Gesù Cristo e la so relasion co Dio Padre e Dio Spirito Santo. La Cristologia la se ga interesa sopratuto a:
- la natura de Gesù, se umana, divina, o tute e do le cose.
- la relasion del Gesù storico – natura umana – co Dio – realtà spirituale.
- el ruolo de Gesù Cristo en te la redenzione del genere umano.
La Cristologia la se ga svilupà en te i primi secoli del cristianeximo par rispondare a le eresie s la natura de Gesù. En modo particolare quele de Ario e de Eutiche. La Cristologia clasica la xe stà aprovà da vari concili ecumenici. I teologi i studia ancora ogi la natura e l’inportansa de Gesù Cristo.
Dispute cristologiche[canbia | canbia el còdexe]
I vangeli canonici, quei ch ei xe stà aprovà da la Cexa de i primi secoli, i parla de Gesù Cristo e i fa de le afermasioni, ma i no dixxe tuto e i lasa spasio a la discusion teologica. En te i primi secoli del cristianesimo, varie teorie so Gesù le xe vegnù fora e le risciava de spacar la Cexa. Par metar fine a le dispute, i vescovi i sa catà en vari concili ecumenici par studiar el problema e vegnar fora co na dotrina unica so Gesù Cristo. Le eresie pi inportanti le xe stà:
- Ebionismo. El movimento ebionita el xera on movimento giudeo-cristiano del II secolo. El cosinderava Gesù come on profeta, ma sensa considerarlo divino.
- Docetismo. I sostenitori de sta corente teologica i dixea che Gesù el senbrava n’omo, ma el xera na proiesion umana de on esare divino. SO la croxe a morir saria stato Simone de Cirene, dopo che Gesù el se sa trasformà par no farse riconosare da le guardie.
- Adozionismo. Alcuni i pensava che Gesù el xe nato omo e el xe stà adotà da Dio chel ga dato la natura divina al batesimo en tel Giordano.
- Modalismo. Secondo i modalisti, la Trinità no la xe formada da tre persone. Dio el xe uno e el se manifesta en tri modi diversi. Così che Gesù el saria solo che na manifestasion de Dio.
- Arianesimo. Ario (256 – 336) el xera on prete chel ga scrito varie opere par dimostrar che Gesù el xe sta creà da Dio co na natura divina. Gesù nol pol esar consustansiale (de na stesa sostansa) col Padre. Gesù el saria sotomeso al Padre e inferiore a lu.
- Apolinarismo. La teoria de l’apolinarismo la xe stà eleborà da Apollinare di Laodicea (ca 310 – 390) basandoxe so la antropologia aristotelica. Gesù el saria omo e Dio, ma la natura umana la saria inconpleta. La natura divina la saria la so anima rasionale.
- Nestorianesimo. Nestorio (ca 381 - ca 451) el dixea che Gesù el ga do nature e do persone che le xe unie da na unoin morale.
- Monofisismo. Eutiche (ca. 378 - 454) el sostegnea che en Gesù se cata na sola natura, quela divina, che la ga asobio la natura umana (mòne phýsis).
I grandi Concili ecumenici[canbia | canbia el còdexe]
La Cexa Catolega la ga reagì a ste teorie ciamando i concili ecumenici, che vol dir co i rapresentanti de tute le Cexe locali de l’antichità.
- I. El primo Concilio de Nicea (325). En tel Simbolo Niceno[1] (o Credo curto) Gesù el xe definio consostanziale (omoùsion) al Padre. Gesù el xe de "la stesa sostansa del Padre". Stà afermasion la condana Ario.
- II. Primo Concilio de Costantinopoli (381). Conferma el Concilio de Nicea e scrive el Credo pi longo (Simbolo Niceno-Costantinopolitano)[2] che i cristiani i recita ancò.
- III. Concilio de Efeso (431). Stabilise che Maria (mare di Gesù) la xe "Mare de Dio" (theotocos) e che en Cristo le nature umana e divina le xe unie en te na sola persona. Se condanava così Nestorio, l'adozionismo e il docetismo.[3]
- IV. Concilio de Calcedonia (451). Stabilise che ne l'unica persona (ipostasi o sostanza) dee Gesù se cata le do nature umana e divina "sensa confusion, imutabili, indivise, inseparabili",[4], se condanava così el monofisismo de Eutiche.
- VI. Terzo Concilio de Costantinopoli (680-681). El ga dito che en Gesù se cata la volontà umana e anca quela divina.[6]
- VII. Secondo Concilio di Nicea (787). Sto concili el ga condanà i iconoclasti (quesi che volea distrugere le imagini sacre) dixendo che ci venera n’imagine el venera la persona riprodota. Venerar n’imagine nol vol dir venerar on idolo.[7]
Cristologia catolega[canbia | canbia el còdexe]
La cristologia catolega la xe stà elaborada en te i primi secoli de la vita de la Cexa, da i Concili ecumenici, ma anca da i studi de i vari teologi aprovadi da la Cexa. Sta cristologia la xe condivisa da le Cexe Catolega, Ortodosa e parte de quele Protestanti. Fondamentale la xe la definision che en Gesù ce cata le do nature – umane e divina – unie ma no confuse tra loro. Le Cexe Orientali le sotolinea che con l’incarnasion de Gesù, elo el ga za salvà la natura umana, che la xera stà rovinà dal pecato originale. Le Cexe Osidentali le sotolinea l’inportansa de la Croxe e de la Risuresion. Le Cexe Copta e Etiopica le xe Cexe monofisite, le segue i insegnamenti eretici de Eutiche.


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Gaetano de Thiene
Gaetano de Thiene (Vicensa, otobre 1480 - Napołi, 7 de agosto 1547) el xe sta on prete, cofondatore de ł'Ordine dei Chiereghi regołari Teatini; el xe anca venerà come santo dała Cexa catołica e el xe anca dito el Santo deła providensa.
Biografia[canbia | canbia el còdexe]
Non se sa de sicuro quando che el xe nato, ła fameja ła gera dei conti de Thiene, ultimo dei tre fiołi del conte Gasparo de Thiene (on militare, morto 'ntel 1492) e deła contesa Maria da Porto, terziaria domenicana: el ghe xe sta da el nome de on so sio pena morto, on canonico profesore de dirito a ł'Università de Padova, che el gera nato a Gaeta.
'Ntel 1504 el se ga laureà a Padova in dirito civiłe e canonico (utroque iure); el xe sta ciamà a Roma come segretario particołare de papa Giulio II 'ntel 1506 e a ghe xe sta dà el titoło de Protonotario Apostołico (el funsionario deła Curia Romana co ła funsion de rogare i ati pì inportanti). El xe sta ordinà prete el 30 de setenbre 1516.
El ga scuminzià ł'atività de prete a ł'ospedałe de San Giacomo dei Incurabiłi e el se ga iscrito ała Conpagnia de ł'Oratorio del Divino Amore, 'n'asociasion de laici e preti nata dal movimento spirituałe e caritativo ai scuminsi del '500.
Tra el 1520 e el '23 el xe sta a Venesia, dove el ga fondà l'Ospedałe dei Incurabiłi a ła Giudeca. Tornà a Roma, el ga otegnesto da papa Clemente VII el permeso de fondare, insieme al vescovo de Chieti Gian Pietro Carafa (el futuro papa Paolo IV), on ordine de Chiereghi Regołari]] (diti po' Teatini, dal nome latin de Chieti), co' ło scopo primario de restaurare ntel clero ła regoła primitiva de vita apostołica.
Par difondare el so ordine el ga scuminsià a viajare: el xe tornà a Venezia, e infine el xe 'nda a Napołi, dove che el xe morto. Par difendare i poareti dai usurai, el ga promoso l'istitusion del Monte de Pietà, ntel 1539, da dove po' xe nato el Banco de Napołi. El xe morto domenega 7 de agosto 1547 e el xe sta sepełio nte ła basełega de San Pagoło Majore]].
El culto[canbia | canbia el còdexe]
El xe sta beatificà da papa Urbano VIII l'8 de otobre 1629: el xe sta canonisà el 12 de apriłe 1671 da papa Clemente X.
Ła memoria łiturgica ła ricore el 7 de agosto, el xe el santo patrono deła Contrada del Nicchio, una dełe contrade del Palio de Siena.


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Falles
Le falles le xe la setimana de festa de la cità de Valencia, durante le quale se pianta e se brusa le falles . Le vien celebrae anca inte altri municipi de la Comunità Valenziana.
Introduzion[canbia | canbia el còdexe]
In catelan medieval, la parola falla la servia par denomenar le torze se le vegneve colocae in cima a le tore de vizilanza. La riva dal ladin facula, torza. Inte'l Llibre dels Fets (Libro dei Fati), se cita che le trupe del re a Jaume le portava falles par iluminarse.
Le se caratariza fondamentalmente parché se pianta par le cale monumenti o sculture, denomenae falles, fetes, tradizionalmente, de fusta i cartró, malgrai che al dì de uncuò le vegna fate mazoritariamente in poliestare. Sti monumenti i ga da vegnar piantai zó ai 16 de marzo de matina (note del 15, la Plantà) e se le brusa quatro dì drioghe, la note del dì de San Bepi, a la mezanote (note de la cremà).
A Valencia esiste la Junta Central Fallera (Zonta Central de le Falles), che la organiza e la regola tuti i festezamenti. Esiste tante categorie par a la conpetizion de difarenti premi a le falles (zeneral, inzegno e grazia, ilumenamento, etc.) e se pianta do tipi de falles, quele normai o grande, e quele infantii, in corespondenza a l'esistenza de na fallera mazor e na fallera mazor infantil par ogni casal faller.
Galaria Falles[canbia | canbia el còdexe]
- 18/3/2005


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Domenico Montagnana
Domenico Montagnana (Łendinara, 25 de giugno 1686 – Venesia, 1750) xe stà un liutaio venesian.
El xe sta uno dei liutai pì bravi del so tenpo. I so viołini e i so' viołoncełi i xe parecio ricercà sia dai mùxeghi che dai cołesionisti, sia privati che muxei. On so toco autentico el połe valer anca dei xentenari dei mijaia de euri.
Biografia[canbia | canbia el còdexe]
Montagnana el xe nato a Łendinara, RO in tel 1686. El ga tacà a fare strumenti a corde (viołini, viołe e viołoncełi) a Venesia in tel 1701.
Durante ła so cariera come maestro liutaio el ga frequentà alcuni tra i pì inportanti costrutori del tenpo come Pietro Guarneri e Matteo Gofriller.
Ła so botega, zà ativa 'ntel 1711, ła se catava in Całe dei Stagneri, a Venesia.
In tel 1730 el ga disegnà on speciłe tipo de viołin, ma el xe mejo conosùo par i so viołoncełi, che i xe considerà de grande quałità par i concerti.
El xe morto a Venesia 'ntel 1750.
Łigamenti co artisti[canbia | canbia el còdexe]
Pareci dei so tochi i xe ancora in circołasion, 'doparà da muxeghi famoxi o i fa parte de cołesion publiche o private. A sona o i ga sonà co on Montagnana artisti del całibro de Lionel Tertis, Lynn Harrell, Mischa Maisky, Truls Mørk, Alfred Wallenstein, Josef Roismann, Yo-Yo Ma, Maurice Eisenberg, Emanuel Feuermann, Daniel Saidenberg, Orlando Cole, Nathaniel Rosen e Ralph Kirshbaum.
tochi famoxi[canbia | canbia el còdexe]
- Petunia (1733) - de proprietà de Yo-yo Ma
- Feuermann (1735) - cołesionista svisero
- Sleeping Beauty (1739) - tegnù da Heinrich Schiff
- Baron Steinheil (1740) (
- Duchess of Cleaveland (1740) (non se sa chi ło ga)
- Ex-Servais(1738) - tegnù da Nathaniel Rosen


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Cesare Mori
Cesare Mori (Pavia, 22 de diçenbre 1871 – Udine, 6 de lujo 1942) xe stà un prefeto e połitego itałian. El xe stà on prefeto prima e durante el fasismo e senadur del Regno. El xe passà ała storia col nome de Prefetto de Fero.
Indice
Infansia e giovinesa[canbia | canbia el còdexe]
Cresùo in un orfanotrofio, el xe stà riconosiù dai soi xenitori naturałi intel otobre del 1879. El ga studià presso l'Accademia Militar de Torino, ma avendo sposà na femena, Angelina Salvi, che no la disponea de ła dote minima richiesta dai regołamenti miitari de l'epoca, el ga dovùo dimétarse. El xe pasà quindi in Polisia, operando prima a Ravenna, dopo, intel 1904, a Castelvetrano, in provinçia de Trapani.
Le prime esparienxe in Siçilia[canbia | canbia el còdexe]
Mori el ga scominsià subito a agir enerxicamente, doparando quei stessi metodi decisi, inflesibili e poco ortodosi che el riprendarà - con n'autorità e na libertà de azion inconparabilmente supariori - molti anni dopo in tuta la Siçilia. El ga fato un mucio de aresti, scapando a vari atentai.
Ga scrito de lu el Procurator Xenerałe de Pałermo:
Mori el xe stà quindi trasferìo a Firenze intel xenaro del 1915, con la carica de vicequestor. In sevito a un inasprimento de ła situaxion in Siçilia, coincidente con l'inixio de ła guerra, el xe stà rimandà al comando de squadre speçiai mirà a na canpagna contro el brigantajo. In tel corso dei soi rastrełamenti, Mori el se gà distinto 'ncora na olta par i soi metodi enerxici e radicai. A Caltabellotta, in na note soła, el ga fato arestar pì de 300 persone[1]; intel conplesso, el ga otegnùo risultai molto poxitivi. Quando i giornali i ga parlà de "Colpo mortałe a ła mafia", Mori el ga dichiarà a un so colaborador:[1]
Promoso e decorà con medaja d'arxento al vałor militare, Mori el xe pasà sucesivamente a Torin come questor, dopo a Roma e a Bologna.
Bologna e el squadrismo fasista[canbia | canbia el còdexe]
Intel 1922, co la carica de prefeto de Bołogna, Cesare Mori el xe stà - da ligio servidor del Stato deciso a aplicar la legge in modo inflesibile - tra i pochi menbri de łe fòrse de l'ordine a oporse al squadrismo dei fasisti. Par via de sti preçedenti, conl'asexa al poter del Fasismo Mori el xe cascà in disgrasia e el xe stà dispensà dal servisio ativo. El se gà ritira in pension intel 1922 a Firenze, insieme a so mujer.
La lota a ła Mafia[canbia | canbia el còdexe]
Par la so fama de omo energico e de omo non-siçiliano (no in contato co la mafia locałe) ma conosidor de ła Siçilia, el xe stà riciamà in servisio a l'inizio de giugno del 1924 dal ministro de ł'Interno Federzoni e mandà come prefeto a Trapani, Sicilia, dove el xe rivà el 2 de giugno 1924 e dove el xe restà fin al 12 de otobre 1925. Come primo provedimento el ga ritirà subito tuti i permesi d'armi, e intel xenaro 1926 el gà nominà na comision provinçiałe che la provedese ai nulaosta che el rende obligatori per el canpieragio e la guardiania, atività tradizionalmente controłade da ła mafia. Dopo l'otimo laoro a Trapani, su ordine de Benito Mussolini el vien nominà prefeto de Palermo, con poteri straordinari su tuta l'ixoła, con l'incarico de cavar su la mafia con qualsiasi mezo. El se ga insedià quindi a Pałermo el 22 de otobre del steso ano e el ghe xe restà fin al 1929.
Risultati de l'azion de Mori[canbia | canbia el còdexe]
Ancora uncò se discute sui metodi doparà da Mori neła so lota al fenomeno mafioso. Parfin Giovanni Falcone el se ga ispirà a lu par propor el 41 bis. El xe çerto che la soa azion la xera vigorosa: el gaveva la fama de parsona scomoda par la soa capaçità de colpir molto in alto, senza curarse de l'oposizion de molti fasisti deła prima ora. Ała fine dei ani venti, el «prefeto de fero» el xera un personajo estremamente noto ed alcune soe imprese, che la machina propagandistica del regime copriva de consensi plebisitari, le gera giunte a rasentare la popołarità de Mussolini. Cesare Mori no el se façeva problemi gnanca a perseguir (col consenso del Duce) sia l'omo pì in vista del fasismo in Siçiłia, Alfredo Cucco, sia l'ex ministro deła Guera, el potente generałe Antonino Di Giorgio.
Mori ne la leteratura e nel cinema[canbia | canbia el còdexe]
- La figura de Mori la xe ricordada in tel romanzo Il Giorno della Civetta de Leonardo Sciascia.
- Su l'opera de Cesare Mori xe stà girà intel 1977 el film Il prefetto di ferro, direto da Pasquale Squitieri, interpretà da Giuliano Gemma e Claudia Cardinale e conpagnà da łe musiche de Ennio Morricone.
Bibliografia[canbia | canbia el còdexe]
- Arrigo Petacco, Il prefetto di ferro. L'uomo di Mussolini che mise in ginocchio la mafia, Milano, Mondadori, 1975.
- Pino Arlacchi, Gli uomini del disonore. La mafia siciliana nella vita del grande pentito Antonino Calderone, Milano, Mondadori, 1992.
- Giuseppe Tricoli, Il fascismo e la lotta contro la mafia, Palermo, ISSPE, 1986
- Cesare Mori, Con la mafia ai ferri corti, Milano, Mondadori, 1932
- Matteo Di Figlia, Alfredo Cucco, storia di un federale, Palermo, Mediterranea, 2007
- Ernesto Ferrero, Gergo della Malavita
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ 1,0 1,1 Arrigo Petacco, Il prefetto di ferro, Mondadori, 1975.
Varda anca[canbia | canbia el còdexe]
Altri projeti[canbia | canbia el còdexe]
- Su Wikiquote ghe xe dełe citasion de o su Cesare Mori


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Leon de San Marco
Par liòn/leon de San Marco o liòn marciano o liòn alàdo se intende a rapresentasion simbolica de San Marco vangelista, rafigurado in forma de leòn alàdo. Altri elementi presenti in varie combinasioni presenti xe: l'aureola in testa e un libro e na spada tra le zate.
El leòn de San Marco el xe un secolare simbolo de a sità de Venezia, de a so antiga Republica e atuale simbolo de el Comùn e de a Proìncia, nonché de a Regiòn Veneto e de numerosi altri enti ed aministrasioni sivili e militari.
El leòn marciano el compare in bandiere, gonfaloni, stemmi, statue e schei. El compare inoltre ne a bandiera navale sia mercantile che militare de a Republica 'Taliana.
Indice
Letùra de l'imagine[canbia | canbia el còdexe]
Significado[canbia | canbia el còdexe]
A rapresentasion de San Marco in forma de leòn alado a xe na tipica iconografia cristiana derivante da e visioni profetiche contegneste nel libro de l'Apocalisse de San Zuane vangelista. El leon el xe defati uno dei cuàtro esseri viventi descriti nel libro come posti arente al tròn de l'Onipotente ed intenti a cantàrghine le lodi, da po' scelti come simboli dei Cuàtro Vangelisti. El leòn el xe associàdo a Marco in funsion de e paroe co e quali scumisia el so Vangelo in riferimento a San Zuane Batista:
El Batista xera vestìo in tel'imaginario cristian co' una pèl de leòn e la frase 'vangelica de la vose che ziga nel deserto la riciamava l'idea de un rugito nel deserto.
El leòn el simboleggia anca la forsa de a paroa de l'Evangelista, le àle l'elevasion spirituale, mentre l'aureola xe el tradisionale simbolo cristian de a santità.
El libro, simbolo del Vangelo, in tea magior parte de e rapresentasioni venesiane el se presenta verto recando solitamente la scrita latina PAX TIBI MARCE, EVANGELISTA MEVS ("Pàse a ti, Marco, evangelista mio") che secondo un'antichisima tradision de e Venesie un àngiolo el g'avarìa rivolto al Santo, nàufrago in te e lagune, preanunciandoghe che in cuèle tere g'avarìa catà un giorno riposo e venerasion el so corpo.
Tutavia el simbolo leonin el esprimèa anca el significado aràldego de maestà e potensa (trato sto ultimo sotolineà sopratuto da a còa felina alsà), mentre el libro ben el esprimèa i conceti de sapiensa e de pase e l'aureola a conferiva un'imagine de pietà religiosa. La spada, oltre a l'òvio significado gueresco, a xe invese anca simbolo de justisia e defati a xe ricorente in te e rapresentasioni antropomorfe e non de a Justisia.
Xera dunque simbolicamente presenti tuti i caratteri con cui Venesia la ama pensar e descrivare sé stessa: maestà, potensa, saggezza, justisia, pase, forsa militare e pietà religiosa.
Numerose le interpretasion posibili riguardo la combinasion tra spada e libro:
- el solo libro verto el xe ritegnesto simbolo de a sovranità de o Stato (numerose le rafigurasioni dei dogi inzenocià davanti a tale rapresentasion);
- el solo libro serado el xe invese ritegnesto simbolo de a sovranità delegada e quindi de e publiche magistradure;
- el libro verto (e la spada in tera non visibile) el xe ritegnesto simbolo de a condision de pase par a Serenisima;[citasion nesesaria]
- el libro serado e la spada impugnada i xe invese ritegnesti simboli de a condisione de guera;[1]
- el libro verto e la spada impugnada i sarìa infine simbolo de a publica justisia.
Tutavia tali interpretasioni no e xe universalmente acetade e la pi difusa interpretasion a se limita a ritegner el libro verto simbolo de pase e queo serado con spada simbolo de guera[citasion nesesaria]. Rare, ma presenti, xe anca rafigurasioni del leòn privo sia del libro, che dea spada, che talvolta de l'aureola (sopratuto ne a statuaria).
No xe rare le rapresentasion in cui el leòn el posta le zate davanti su una tera in cui spesso compare anca na sità turrita e quele posteriori su l'àcua: tale particolare rapresentasion la intendèa indicar el saldo potere de Venesia su a tera e sul mar.
Difarenti versioni del Liòn de San Marco[canbia | canbia el còdexe]
L'imagine del Liòn de San Marco la pode essere rapresentada in do diverse posisioni:
- andante, overo quando se pode vedere par intero el corpo del leòn de profilo: tipica rafigurasion presentada nei gonfaloni e ne e grandi statue, dove ghe xera abondansa de spasio par riportar la rapresentasion completa;
- in moèca, in cui invese vien rapresentado el leòn frontalmente e cucià, asumendo un aspetto che par la forma de e àle el ghe someia a queo che in 'talian se ciama "granchio" (ed in venesian moèca el xe apunto el nome dei granchi picenini in periodo de muta): na forma più utile da utilizzar nei stemmi e nei sigilli, dando na rapresentasion pi racòlta.
El simbolo del Regimento Lagunari Serenisima (deto MAO) el xe rapresentado da un Leòn de San Marco in moèca in tea so version da guera (quindi Vangelo serado e spada alsà), a cui fa da cornìsa do pi moderni fusìli.
El liòn marciano en tei gonfaloni de a Republica Serenisima[canbia | canbia el còdexe]
El pi antigo gonfalon e simbolo de Venesia el xera probabilmente costituìdo da na cròse dorada in campo azuro (i colori de l'Impero Bizantìn, de cui a sità a feva formalmente parte).
Co a traslasion in sità del corpo de l'evangelista San Marco e la so adosion a santo patrono de a sità e de o Stato, se ga tacà rafigurar el santo in figura umana nei stemmi e nei gonfaloni publici.
Le prime rafigurasioni de San Marco in forma de leòn alado le xe stàde adotade nel 1261 [2], quando co a caduta de l'Impero Latin Venesia la ga streto magiori raporti con l'Egito, tera el cui sultan, Baybars, el inalsava un leòn passante quale stemma, e el porto de Alessandria d'Egito, sità de cui el santo el xera stado primo vescovo. In sta epoca la rafigurasion preminente la xera quea del leòn in moèca.
A metà del XIV secolo se ga tacà po ad esporre gonfaloni nei quali campegiava el classico leòn marciano passante con libro e spada. Ne a stessa epoca tale iconografia la xe stada in generale adotàda quale simbolo de o Stato.
El gonfalòn el presentava el leòn marciano su campo azuro bordàdo de cròsi e decorasioni dorade su fàscia rossa. Le sie fiame e rapresentava i sie sestieri de a sità (ancuo, ne l'atuale gonfalòn de a Regiòn Veneto, compare invese na fàscia par ciascuna provincia).
Le nave de a flota e usava invese esporre o stesso gonfalòn, ma con campo rosso (come ne l'atuale gonfalòn de a sità de Venesia).
El leòn marciano el compariva po inquartàdo anca nel tricolòr de l'efìmera Republica de San Marco, durante i moti risorgimentài del 1848.
El xe stàdo inoltre utilizado par la bandiera de e Isole Ionie, antigo posedimento venesian, soto protetorado inglese prima come Republica de e Isole Jonie (1800-1807 e 1815-1817) e sucesivamente come Uniòn de e Isole Jonie (1817-1864). Ne a bandiera de sti do Stati el leòn el tegnèva na Bìbia serada su sète frecce che simbolegiava le sete isole (Corfù, Cefalonia, Zante, Santa Maura, Itaca, Cerigo e Paxos). Ne a bandiera de l'Uniòn xe stàda xontà nel cantòn la Union Flag britanica.[3]
Imagini[canbia | canbia el còdexe]
- Statue, dipinti e schei:
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El leòn de San Marco presente su a colonna de piazza San Marco a Venezia.
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Leòn marciano a Vicensa.
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El leòn su una colonna de piazza Erbe a Verona
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Osella venesiana.
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- Bandiere e stemi:
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Bandiera navale de la Serenisima e atuale gonfalòn de la Sità de Venesia.
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La bandiera de la Republica de San Marco.
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Stemma de la Provincia de Venesia.
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Gonfalòn de la Regiòn Veneto.
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Stemma araldico de la Regia Marina
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Stemma araldico de la Marina Militare
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Stemma de l'Aeronautica Militare Italiana, con leòn in moèca.
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- Stemmi de vari comuni 'taliani recanti el leone marciano:
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Arta Terme-Stemma.png
Arta Terme (UD)
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Caeran de San Marco (TV)
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CampolongoalTorre-Stemma.jpg
Campolongo al Torre (UD)
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Castelfranco Veneto-Stemma.png
Castelfranco Veneto (TV)
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Cismon del Grappa (VI)
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Cologna Veneta (VR)
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Fiesso Umbertiano (RO)
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Montagnana-Stemma.png
Montagnana (PD)
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Riese Pio X-Stemma.png
Riexe Pio X (TV)
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Rovigo-Stemma.png
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Sant'Urbano (PD)
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San Marco Argentano-Stemma.png
San Marco Argentano (CS)
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ Articolo de L'Arena de vènere 18 Aprile 2008, p.22
- ↑ cfr. Maria Pia Pedani, Venezia tra Mori, Turchi e Persiani
- ↑ http://www.rbvex.it/jonioetc.html


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Oselaž
Al oselaž (Buteo buteo, Linnaeus 1758) o pojana, al è an osel da preda tipico de l'Europa. Al à na longheža tipica tra i 51 e i 57 schei co na verta de ale da i 110 a i 130 cm, rendendolo an predator de medie dimension. Al so habitat al quata la gran part de la Europa e al se sìestende in Asia. Al viu ten tute le zone fora che ten quele pì frede. In todesco se dixe Mäusebussard, in inglexe common buzzard, in tałjan poiana.
Al frequenta pì che sia bosch, ma al va a caža te i teritori verti. Al magna mamiferi pižoi, bisse e pite. Se al è ciapà da la fan al magna anca animai morti.
Par al passà i oselaž i è stati tra i osei pì pì invelenadi e che se ghe à dat de pì la caža proprio parchè i ciapea le pite e altri animai mesteghi. Dess i gnen proteti da la lege e i è drio a ingenerarse senpre de pì.
De solito no i se mou mai in grupo ma i pol esser visti insieme durante qualche migražion o 'te 'n bon habitat. Al scritor vitorian William Crossing al diss de erghen vist ten žerti posti grupi de 15 o pì tanti ancora.
Al richiamo al è un querulo pii-eeh.
Indice
Morfologia[canbia | canbia el còdexe]
Al è an rapace de sagoma conpata co ale grande e arotondade e na coda pitost curta. Al color al è maron scur par sora e variabile par sot; de solito la superficie inferjor de le ale la è maron e an stciantenin striada de negro co na macia scura su 'l polso e area ciara sfumada in mež, e la coda la à tante strisse fine e negre. Co 'l vola la testa la par incassada te le spale e le ale le gnen ceneste al pel rialžade (profilo frontal a "V" verta).
Riprodužion[canbia | canbia el còdexe]
Al oselaž al fa sù an unico nit su alberi o su crode. La mastcia de solito la fa 2 o 3 ovi (qualche olta 1 o 4) te 'l nit tra marž e giugno. I ovi i è bianchi co mace bise o negre. La coa la dura de solito 34 dì, e se alterna al mastcio e la mastcia. I cei i sta te 'l nit par i 40-50 dì che gnen dopo.[1]
Ecologia[canbia | canbia el còdexe]
Al oselaž al è an genere poch esigente. Al sta ben te le žiese de la canpagna in modo da er zone co na prevalenža de alberi aonde far i nit e una co na prevalenža de pra aonde ndar a caža. Inte le rejon montuose come la Val d'Aosta al fa al nit da spess anca te i cogoi, restando comunque entro te 'l limite de i bosch.
Conportamento[canbia | canbia el còdexe]
Le esigenže ecologiche limitade le lo rende al rapace diurno che se cata pì da spess su le Alpi a quote medio-basse, co teritori de riprodužion grandi anca solche pochi chilometri quadri. Se 'l cata da spess apostà su pai o alberi isoladi da i quai al ghe tende a le prede. Al sa sfrutar le corenti assensionai roteando par diverso tenp senža bater le lae. I voli teritoriai i è caraterizadi da na alternanža de pichiade a ale semi-ciuse e risalite svelte.
Specie che le ghe someja[canbia | canbia el còdexe]
Al Pernis apivorus, presente in Italja solche da majo a setenber, al se diferenžia da 'l oselaž par le ale e la coda an stciant pì longhe e par la testa cea. In volo le ale le gnen ceneste orizontai. Al color al è variabile, ma la coda la à senper 2-3 bande basai e una terminal scure.
Al magna inseti grandi e par la gran part imenoteri sociai (al scava al teren par catar i nit de vespe e moscoi), pì raramente de vertebradi de dimension pižole.
Distribužion[canbia | canbia el còdexe]
Note[canbia | canbia el còdexe]
- ↑ Einhard Bezzel. Uccelli Vol. 2°. Zanichelli, pagg 56-60. ISBN 88-08-14972-2
Bibliografia[canbia | canbia el còdexe]
Altri progeti[canbia | canbia el còdexe]
- Su Commons ghe xe dei file multimediałi su Oselaž
- Wikispecies contiene informazioni su Oselaž
Łigadure foreste[canbia | canbia el còdexe]
- Oselaž su Avibase, database dei osei 'ntel mondo
- Video su 'l oselaž
- (EN)[1]/ Articolo de 'l Independent su 'l ripopoloment de 'l oselaž in Gran Bretagna.


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Axol
Àxol (taian: Asolo) el xe un comune de 9 209 abitanti deła provincia de Trevixo.
Indice
Storia[canbia | canbia el còdexe]
Axol, çità preromana, a xe stata ciamadà cusì dal latin Acelum, nome imprestà dal greco Akedon, che deriva da Ak, cioè «a ponta».
Inte'l V secoło, uncora prima de esar cristianixada, ła çita ła xe stata nominada sede vescovil (Catedral de Santa Maria Assunta) dal Patriarca de Aquileia e a xe deventada indipendente dała Diocesi de Padova, che a chel tempo a jera ben granda.
Inte'l ano 969 el Imperator Ottone I el ga tirà via a diocesi de Axol e el ghe ga consegnà i so beni al Vescovo de Trevixo (çità anca queła originariamente inte ła diocesi de Padova); a chei tempi łe mese i łe dixeva uncora sonando i tamburi, finché no i xe stati eliminai dal Vescovo de Trevixo.
Axol e a frasion de Pagnan łe xe state interesae dai fati umani e storici che xe sucesi tra'l XI secoło e'l XIII secolo e dae diverse proprietà che ga avù par protagonisti i vari parent deła fameja dei Exełini. Proprietà che e xe state açertae, censie e documentae co gran atension dopo che a fameja a ga pers l'ultima batalia inte'l 1260, quando che ai axołani ghe ga tocà giurar fedeltà al Comune de Trevixo.
El Comune e łe frasion[canbia | canbia el còdexe]
Inte'l ano 1850 un decreto imperial el ghe riconoze a Axol el titol de çità. Inte'l 1928 al teritorio comunal de Axol i ghe ga xontà i comuni de Castelcuc e de Monfun che i xe deventai da novo autonomi inte'l 1945.
Łe frasion del comune de Axol łe xe:
- Axol "çentro storico", sede comunal.
- Caxeła de Axol (dove che sta su par xo el 50% deła popołasion co squasi 4500 abitanti), che ła comprende anca łe locałità de: San Puinaro, Viła Raspa e Ca' Vescovo.
- Pagnan (ła frasion co manco abitanti).
- Viła d'Axol (che fin al 1974 ła se ciamava «Pradaz»)
L'acuedoto romano Ła Bot[canbia | canbia el còdexe]
El xe tra łe pi importanti testimonianse de l'antica çità Acelum e tuti i ło riconoze come uno dei acuedoti pi interesanti scavai in cunicol inte ła rocia. El primo toc se pol vedarlo in piaza Angeło Brugnołi.
Ła roca[canbia | canbia el còdexe]
Ła xe el simbol deła çità, su in çima al monte Rico. Ła strutura, a połigono iregołar, ła xe deła fine del XII secoło-inisio del XIII secoło.
El castel[canbia | canbia el còdexe]
Ghe gà visù ła regina Caterina Cornaro, e uncò el ga dentro el teatro Eleonora Duse.
El muxeo[canbia | canbia el còdexe]
El muxeo el xe dentro al Pałaso deła Rexon, costrusion del 1400 co tacada ła Logia afrescada co çène de batalia.
Łe viłe e rexidense[canbia | canbia el còdexe]
Łe rexidense de Axol łe xe prestigioxe e bełe. Łe pi importanti łe xe:
- Ła casa deła Divina Eleonora Duse dove che sul davanti ghe xe scrita ła dedica in versi de Gabriele d'Annunzio;
- Villa Freya, dove che inte'l giardin xe conservae łe fondamenta del teatro Romano;
- Casa Małipiero;
- Ła Villa dei Armeni, del XVI secoło
- Pałaso Beltramini, sede del Municipio
Ła catedral e łe cexe[canbia | canbia el còdexe]
Ła catedral ła xe stata costruìa sora a dełe costrusion de l'epoca romana e risistemada da Giorgio Massari inte'l 1747. Dentro se pol amirar ła pała d'altar Assunta de Lorenzo Lotto .
Personałità famoxe[canbia | canbia el còdexe]
Łe xe tante łe personałità che restarà par sempre łigae al nome de Axol.
- Caterina Cornaro
- Eleonora Duse
- Freya Stark
- Pietro Bembo
- Robert Browning
- Angelo Brugnoli
- Giosuè Carducci
- Igor Stravinskij
- Ada Negri
- Gian Francesco Malipiero
- Wilma Neruda
- Ludwig Norman-Neruda
I cognomi de Axol[canbia | canbia el còdexe]
Inte'l comune de Axol ghe xe 1999 cognomi (qualcun de proveniensa straniera); i pi importanti i xe i seguenti (tra parentesi el numero stimà de persone che ło porta):
Feltracco (Feltrac, 112), Gazzola (Gaxoła, 112), Reginato (Reginato, 106), Parisotto (Parisot, 95), Forato (Forato, 70), Basso (Baso, 67), Bazzacco (Basaco, 67), Ceccato (Cecato, 67), Dal Bello (Dal Beło, 61), Dalla Rosa (Dała Roxa, 61).
Evołusion demografica[canbia | canbia el còdexe]
Abitanti censii


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Brockhaus-1809: Piano-Forte · Die Platina del Pinto
Brockhaus-1837: Piano · Del credere
Brockhaus-1911: Piano del Lago · Piano di Sorrento · Piano · Castel di Sangro · Castel Durante · Castel San Giovanni · Castel · Rio del Norte · Rio Grande del Norte · Rio del Rey · Rio del Campo · Pinár del Rio · Pueblo nuevo del Mar · Rio Bravo del Norte · Vico del Gargano · Torre del Greco · Villa Rica del Espiritu Santo · Villanueva del Gráo · Villafranca del Panadés · San Daniele del Friuli · San Benedetto del Tronto · San Juan del Norte · Tiërra del Fuego · São João del Rey · Cividale del Friuli · Castro del Rio · Del Lungo · Del. [2] · del. · Arroyo del Puërco · Almodóvar del Campo · Bahia del Choco · Cánovas del Castillo · Bajada del Paraná · Medina del Campo · Mazzara del Vallo · Merry del Val · Palo del Colle · Nava del Rey · Gioia del Colle · Gherardi del Testa · Isola del Liri · Mar del Plata · Lora del Río
DamenConvLex-1834: Piano (Musik) · Forte und Piano (Musik)
Eisler-1912: Vecchio, Giorgio del · Rio, Sanz del · Rio, Julian Sanz del · Sanz del Rio
Heiligenlexikon-1858: Felix del Zano (228)
Herder-1854: Castel-del-Piano · Piano · Castel-Guelfo · Castel-Gandolfo · Castel-San-Giovanni · Castel-vetrano · Castel-Sarrasin · Castel-Sardo · Castel-Franco · Castel-bianco · Castel nuovo · Castel · Castel-della-Pietra · Castel-Delfino · Castel-buono · Del. · Camera del comercio · Colonia del Sacramento
Meyers-1905: Piāno · Castel San Piētro dell' Emilĭa · Castel Sardo · Viel-Castel · Castel San Giovanni · Castel di Sangro · Castel · Castel Gandólfo · Castel Durante
Pierer-1857: Piāno [1] · Piāno forte · Piāno [3] · Piāno [2] · Cabinet-Piano · Castel [2] · Castel [3] · Castel [1] · Castel Termĭni · Castel vetrāno · Castel Bolognēse · Castel Axagonēse · Castel Delfīno · Castel-Bajac · Castel-Bell · Castel St. Donat · Castel Gandolfo · Castel Guelfo · Castel franco · Castel della Piëtra · Castel Forte · Castel nuōvo · Castel Sardo · Castel Sarrăsin · Castel San Giovanni · Castel Rodrīgo · Castel Rosso


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Piasa de łe Erbe (Verona)
Piasa de le Erbe (o in modo più senplice Piasa Erbe l'è la piasa pì antiga de Verona, e sorge sora l'area del foro roman. 'Nte l'età romana xera el sentro de la vita połìtega ed economega; col tenpo i edifici romani i a lasà el posto a quełi medievałi.
Descrisión[canbia | canbia el còdexe]
La banda nord l'è ocupà da l'antigo pałaso del Comùn, da la Tore dei Lamberti, da la Céxa dei Xùdexi e da le caxe dei Mazzanti. La banda ovest, queła pì cèa, l'è serà dal baroco Pałaso Maffei, guarnìdo da diverse statue de grèghi: Giove, Ercole, Minerva, Venere, Mercurio, Apollo. La banda nord-ovest de la piasa fonda sul Campidoglio roman, che vardea verso 'l Foro. On mucio de abitasión conserva resti de piture a fresco. Sorge 'ntel lado sud la Caxa dei Marcànti (o Domus Mercatorum), indove anco' l'à sede la Banca popołare de Verona. Le altre caxe più anoneme, ricorda pa'l raporto altesa - larghesa le caxe-tori de orìxene comunałe.
Monumenti[canbia | canbia el còdexe]
El monumento più antigo de la piasa l'è la fontana sormontà da la statua ciamà "Madona Verona". Sta qua in realtà l'è 'na statua romana, datà 380.
Altro monumento storego l'è el capitèl, dito Tribuna. Vien datà intorno al XIII secoło, periodo in cui l'è stà utiłixà par varie çerimònie: in particołare, soto questo jera sentà i podestà par la çerimònia de l'insediamento e là inprestàva xuraménto i pretori.
Verso via Cappello se leva 'na antiga cołona sormontà da 'na edicoła de orìxene tresentesca, indòve 'nte le nìcie i è scolpìde a rilievo le fegùre de la Verxène e dei Santi Zeno, Pietro Martire e Cristoforo.
Danànsi a pałaso Maffei sorge 'na anbiçióxa cołona in marmo biànco, su la sima indove l'è prexente el leon de San Marco, sinboło de la Republica de Venesia.
Galerìa fotografega[canbia | canbia el còdexe]
Webcam[canbia | canbia el còdexe]
La prima Live Cam de la sità de Verona poxisionà su la Piasa de łe Erbe Verona in streaming video audio La Live Cam de Piasa erbe Verona
Altri projeti[canbia | canbia el còdexe]
- Su Commons ghe xe dei file multimediałi su Piasa de łe Erbe (Verona)


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Piazza Barberini, Fontana del Tritone, Fontana delle Api, Palazzo Coppedè, Palazzo Barberini, Fontana di Diana, Fontana di Giunone, Fontana dell'Arno, Fontana del Tevere, Chiesa di San Carlo alle 4 fontane, Chiesa di Sant'Andrea al Quirinale, Palazzo della Consulta, Palazzo del Quirinale, Chiesa di San Silvestro Papa, Chiesa di San Domenico e Sisto, Castello Caetani, Tempio di Venere e Roma, Colosseo
Colosseo - San Giovanni - Colosseo
Arco di Costantino, Arco di Tito, Battistero Lateranense, Chiesa Dei Santi Quattro Coronati, Basilica di San Clemente, Basilica dei Santi Giovanni e Paolo, Basilica di San Giovanni in Laterano, Basilica di Santa Maria in Domnica, Basilica di Santo Stefano Rotondo, Chiesa di San Tommaso in Formis, Clivo Scauri, Colosseo o Anfiteatro Flavio, Ludus Magnus, Ninfeo di Nerone, Obelisco Lateranense, Obelisco di Villa Celimontana, Porta Asinara, Tempio di Venere e Roma
Porta Portese - Porta San Paolo
Porta Portese, Ponte Sublicio, Palazzo Di San Michele, Torre Detta Di Ettore Fieramosca, Chiesa Di Santa Cecilia, Chiesa Della Madonna Dell'Orto, Chiesa Di San Giovanni Battista Dei Genovesi, Case Mattei, Chiesa Di San Benedetto In Piscinula, Isola Tiberina, Torre Caetani, Ponte Fabricio, Teatro Marcello, Chiesa Di San Nicola In Carcere, Chiesa Di Santa Maria Della Consolazione, Rupe Tarpea, Palazzo Senatorio, Foro Romano, Palatino, Chiesa Di San Teodoro, Chiesa Di San Giorgio Al Velabro, Arco Degli Argentieri, Arco Di Giano, Bocca Della Verità, Chiesa Di Santa Maria In Cosmedin, Foro Boario, Fontana Di Piazza Pietro D'Illiria, Panorama Dall'Aventino, Chiesa Di Santa Sabina, Chiesa Di Sant'Alessio, Piazza Dei Cavalieri Di Malta, Porta San Paolo, Piramide Cestia
Fontana Del Mascherone, Chiesa Di Santa Maria Dell'Orazione E Morte, Palazzo Falconieri, Palazzo Baldoca Muccioli, Chiesa Di Santa Caterina Da Siena, Chiesa Di San Eligio Degli Orefici, Chiesa Dello Spirito Santo Dei Napoletani, Chiesa Di San Filippo Neri, Chiesa Di San Lucia Del Gonfalone, Palazzo Delle Carceri Nuove, Chiesa Di Santa Maria Del Suffragio, Chiesa Di San Biagio Degli Armeni, Palazzo Sacchetti, Palazzo Di Raffaello, Casa Sangalletti
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Il Barocco di Bernini e Borromini
Chiesa di S. Francesco a Ripa, Chiesa di S.M. dei Sette Dolori, Monte di Pietà, Palazzo Spada, Chiesa di S. Girolamo della Carità, Palazzo Falconieri, Chiesa di S.M. in Monserrato, Chiesa di S. Giovanni dei Fiorentini, Basilica di S. Pietro, Ponte S. Angelo, Oratorio dei Filippini, Torre dell'Orologio, Chiesa di S. Agnese in Agone, Fontana dei Fiumi, etc..
Chiesa Di Santa Maria Della Luce, Statua Di Gioacchino Belli, Ponte Sisto, Chiesa Di San Carlo ai Catinari, Area Sacra Di Largo Argentina, Pantheon, Piazza Della Minerva, Piazza Della Rotonda, Tempio Di Adriano, Chiesa Di Sant'Ignazio, Chiesa Di Santa Maria Alla Minerva, Chiesa Di San Stefano Del Cacco, Palazzo Grazioli, Campidoglio, Insula Romana, Fontana Dei Leoni, Statua Del Tevere, Statua Della Dea Roma, Statua Del Nilo, Foro Romano, Palazzo Senatorio, Statua Di Amore E Psiche, Statua Della Lupa, Foro Di Traiano, Foro Di Nerva, Colosseo, Arco Di Costantino
Tempio di Venere e Roma, Arco di Tito, Basilica di Massenzio, Tempio di Romolo, Casa delle Vestali, Tempio di Antonino e Faustina, Regia, Tempio del Divo Giulio, Basilica Emilia, Lapis Niger, Curia Giulia, Arco di Settimio Severo, Rostra, Tempio della Concordia, Tempio di Vespasiano, Tabularium, Portico degli Dei Consenti, Tempio di Saturno, Basilica Giulia, Area Centrale del Foro, Tempio dei Castori, Area sotto il Palatino, Tempio di Vesta


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Papa/ Benedetto XVI ad Aquileia, al via due giorni nel nordest
Stasera a Venezia, domani tappa anche a Mestre
Venezia, 7 mag. (askanews) - Benedetto XVI è arrivato ad Aquileia: inizia la ventiduesima visita del Papa i Italia nei suoi sei anni di Pontificato. Ratzinger fa tappa anche a Venezia e Mestre per ravvivare la fede nel nord-est dello Stivale. All'aeroporto 'Friuli-Venezia Giulia' di Ronchi dei Legionari di Gorizia, il Papa è stato accolto dal sottosegretario alla presidenza del Consiglio, Gianni Letta, dal cardinale Angelo Scola, Patriarca di Venezia, dall'arcivescovo di Gorizia, monsignor Dino De Antoni e dall'arcivescovo di Udine, monsignor Andrea Bruno Mazzocato. Tra le autorità politiche, presenti anche Renzo Tondo, presidente della Regione Friuli-Venezia Giulia.