text:
ምዕራፍ 106
ብዛዕባ ኣታኽልቲ ወይኒ እተመሰለ ኽልተ ምሳሌ
ማቴዎስ 21:28-46 ማርቆስ 12:1-12 ሉቃስ 20:9-19
ምሳሌ እቶም ክልተ ደቂ
ምሳሌ እቶም ሓረስቶት ኣታኽልቲ ወይኒ
የሱስ ኣብ ቤተ መቕደስ ነቶም በየናይ ስልጣን ተግባሩ ኸም ዚገብር ዝሓተትዎ ሊቀ ኻህናትን ዓበይቲ ህዝብን ጋን ዚሰርሕ ምላሽ ምስ ሃቦም፡ ኣጽቀጡ። ድሕሪኡ፡ እንታይ ዓይነት ሰባት ምዃኖም ዜቃልዕ ምሳሌ መሰለ።
የሱስ ከምዚ በለ፦ “ሓደ ሰብኣይ ክልተ ደቂ ነበርዎ። ናብቲ ቐዳማይ ቀሪቡ፡ ‘ወደየ፡ ሎሚ ናብቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ወፊርካ ዕየ’ በሎ። ንሱ ኸኣ፡ ‘እምቢ’ ኢሉ መለሰ፣ ደሓር ግና ተጣዒሱ፡ ወፈረ። ናብቲ ኻልኣይ ቀሪቡ፡ ከምኡ በሎ። ንሱ ኸኣ፡ ‘ሕራይ ጐይታይ’ ኢሉ መለሰ። ግናኸ ኣይወፈረን። ካብ ክልቲኦምሲ፡ ኣየናዮም እዩ ፍቓድ ኣቦኡ ዝገበረ፧” (ማቴዎስ 21:28-31) መልሲ እዛ ሕቶ ፍሉጥ እዩ፣ እቲ ኣብ መወዳእታኡ ፍቓድ ኣቦኡ ዝገበረ፡ እቲ ቐዳማይ ወዲ እዩ።
ስለዚ፡ የሱስ ንተጻረርቱ፡ “ኣከብቲ ቐረጽን ኣመናዝርን ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ይቕድሙኹም ኣለዉ፡ ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ” በሎም። ኣብ መጀመርታ፡ እቶም ኣከብቲ ቐረጽን ኣመናዝርን ንኣምላኽ ምግልጋል ኣብዮም ነይሮም እዮም። ደሓር ግና ከምቲ ቐዳማይ ወዲ ተነሲሖምሲ ንኣምላኽ ኣገልጊሎምዎ እዮም። እቶም መራሕቲ ሃይማኖት ግና ከምቲ ካልኣይ ወዲ እዮም ነይሮም፣ ንኣምላኽ ነገልግል ኢና ይብሉ እኳ እንተ ነበሩ፡ ብግብሪ ግና ከምኡ ኣይገበሩን። የሱስ ድማ፡ “ዮሃንስ [መጥምቕ] ብመገዲ ጽድቂ ናባኻትኩም እኳ እንተ መጸ፡ ኣይኣመንኩምዎን። ኣከብቲ ቐረጽን ኣመናዝርን ግና ኣሚኖምዎ፣ ንስኻትኩም ከኣ ነዚ እኳ ምስ ረኣኹም፡ ምእንቲ ኽትኣምንዎ ደሓር ኣይተጥዓስኩምን” በሎም።—ማቴዎስ 21:31, 32።
የሱስ ድሕሪ እዛ ምሳሌ እዚኣ፡ ካልእ ምሳሌ እውን መሰለ። ኣብታ ምሳሌ ድማ እቶም መራሕቲ ሃይማኖት ንኣምላኽ ምግልጋል ካብ ምእባይ ሓሊፎም፡ እኩያት ከም ዝዀኑ ኺገልጽ ከሎ ኸምዚ ኢሉ ኣዘንተወ፦ “ሓደ ሰብኣይ ኣታኽልቲ ወይኒ ተኸለ፡ ብሓጹር ሓጸሮ፡ ካብቲ መጽመቝ ወይኒ ዚቕበል መዋህለል ወይኒ ዀዓተሉ፡ ግምቢ ሰርሓሉ፡ ንሓረስቶት ብመገስ ሂቡ ኸኣ ናብ ካልእ ሃገር ገሸ። ግዜኡ ምስ በጽሐ፡ ካብቶም ሓረስቶት ፍረ እቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ኼምጽኣሉ ኢሉ፡ ናባታቶም ባርያ ለኣኸ። ንሳቶም ግና ሒዞም ወቕዕዎ፡ ጥራይ ኢዱ ድማ ሰደድዎ። ከም ብሓድሽ፡ ካልእ ባርያ ናባታቶም ለኣኸ፣ ንዕኡ እውን ርእሱ ፈግእዎን ኣሕሰርዎን። ካልእ ድማ ለኣኸ፡ ንዕኡ እውን ቀተልዎ፣ ብዙሓት ካልኦት ከኣ ለኣኸ፡ ንገሊኣቶም ወቕዕዎም፡ ንገሊኣቶም ድማ ቀተልዎም።”—ማርቆስ 12:1-5።
እቶም ንየሱስ ዚሰምዕዎ ዝነበሩ ነታ ምሳሌ ተረዲኦምዋዶ፧ ነቲ ኢሳይያስ፡ “እቲ ናይ የሆዋ ጐይታ ሰራዊት ኣታኽልቲ ወይንስ ቤት እስራኤል እዩ፣ ሰብ ይሁዳ ኸኣ ንሱ ዚፈትዎም ዝነበረ ኣትክልቲ እዮም። ፍትሒ ተጸበየ፣ እንሆ ግና፡ ዘይፍትሓውነት” ኢሉ እተዛረቦ ቓላት ነቐፌታ ዘኪሮም ኪዀኑ ይኽእሉ እዮም። (ኢሳይያስ 5:7) የሱስ ዝመሰላ ምሳሌ ተመሳሳሊት እያ። እቲ ብዓል መሬት፡ የሆዋ ኣምላኽ እዩ፣ እቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ኸኣ፡ እቲ ብሕጊ ኣምላኽ እተሓጽረን እተሓለወን ህዝቢ እስራኤል እዩ። የሆዋ ንህዝቡ ንምምሃርን ጽቡቕ ፍረ ኺፈርዩ ንምሕጋዝን ነብያቱ ልኢኹሎም እዩ።
ግናኸ፡ እቶም “ሓረስቶት” ነቶም “ባሮት” ገፊዖምዎምን ቀቲሎምዎምን እዮም። የሱስ ቀጺሉ ኺገልጽ ከሎ፡ “[እቲ ዋና ኣታኽልቲ ወይኒ] ገና ሓደ ፍቑር ወዲ ነበሮ። ኣብ መወዳእታ፡ ‘ንወደይሲ ኺሓፍርዎ እዮም’ ኢሉ ናባታቶም ለኣኾ። እቶም ሓረስቶት ግና ንሓድሕዶም፡ ‘እዚ እቲ ወራሲ እዩ። ንዑ ንቕተሎ እሞ፡ ርስቱ ናትና ኪኸውን እዩ’ ተባሃሃሉ። ሒዞም ድማ ቀተልዎ” በለ።—ማርቆስ 12:6-8።
ሽዑ፡ የሱስ፡ “እቲ ዋና ኣታኽልቲ ወይኒ እንታይ ኪገብር እዩ፧” ኢሉ ሓተቶም። (ማርቆስ 12:9) እቶም መራሕቲ ሃይማኖት ከኣ፡ “ክፉኣት ስለ ዝዀኑ፡ ብኽፉእ ኬጥፍኦም እዩ፣ ነቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ድማ፡ ብግዜኡ ፍሪኡ ንዚህቡ ኻልኦት ሓረስቶት ብመገስ ኪህቦም እዩ” ኢሎም መለሱሉ።—ማቴዎስ 21:41።
ስለዚ፡ ከይተረድኦም ንርእሶም እዮም ፈሪዶም፣ ከመይሲ፡ ንሳቶም ነቲ ንህዝቢ እስራኤል ዜመልክት “ኣታኽልቲ ወይኒ” የሆዋ ዚከናኸኑ “ሓረስቶት” እዮም ነይሮም። ገለ ኻብቲ የሆዋ ኻብቶም ሓረስቶት እተጸበዮ ፍረ፡ በቲ መሲሕ ዝዀነ ወዱ ምእማን እዩ ነይሩ። የሱስ ከኣ ነቶም መራሕቲ ሃይማኖት ጠመቶም እሞ፡ “ከምዚ ዚብል ቅዱስ ጽሑፍዶ ኸቶ ኣየንበብኩምን፦ ‘እቲ ነደቕቲ ዝነዓቕዎ እምኒ፡ ንሱ ርእሲ እምኒ መኣዝን ኰይኑ ኣሎ። እዚ ኻብ የሆዋ እዩ ዀይኑ፣ ኣብ ኣዒንትና እውን ድንቂ እዩ’” በሎም። (ማርቆስ 12:10, 11) ድሕሪኡ፡ “ስለዚ ኸኣ እየ መንግስቲ ኣምላኽ ካባኻትኩም ተወሲዳ ፍሪኣ ንዚፈሪ ህዝቢ ኽትውሃብ እያ ዝብለኩም ዘለኹ” ብምባል ኬመሓላልፎ ዝደለዮ መልእኽቲ ንጹር ገበሮ።—ማቴዎስ 21:43።
እቶም ጸሓፍትን ሊቃውንቲ ኻህናትን ድማ፡ ‘እዛ ምሳሌ እዚኣ ብዛዕባኦም ከም እተዛረባ ፈለጡ።’ (ሉቃስ 20:19) ካብ ቅድሚኡ ብዝያዳ ኸኣ ነቲ ብዓል መሰል ዝዀነ “ወራሲ” ኪቐትልዎ ደለዩ። እቶም ህዝቢ ኸም ነብዪ ይቘጽርዎ ስለ ዝነበሩ ግና፡ ንዓታቶም ፈርሁ፡ ሽዑሽዑ ኪቐትልዎ እውን ኣይፈተኑን።
ብዝያዳ ፍለጥ
መንግስቲ ኣምላኽ እንታይ እያ፧
ንጉስ መንግስቲ ኣምላኽ መን እዩ፧ መንግስቲ ኣምላኽ እንታይ እያ እትዓምም፧


c: text/html

text:
Erena on Facebook
ኡጋንዳዊ ወትሃደራዊ መኮነን ብቕትለት ኤርትራዊ ነጋዳይ ተቐይዱ
Radio Erena: 20 December 2016
ናይ ካፕቴን ማዕረ ዘለዎ ኡጋንዳዊ ወትሃደራዊ መኮነን፣ ብቕትለት ኤርትራዊ ነጋዳይ ተኸሲሱ ኣብ ቀይዲ ከምዝኣተወ ማዕከን ዜና ደይሊ ሞኒተር ካብ ካምፓላ ሓቢሩ።
እቲ ካፕቴን ሓኪም ማንጀኒ ዝተባህለ ኡጋንዳዊ ወትሃደራዊ መኮነን፣ ዳኒኤል ወልዱ ንዝተባህለ 32 ዓመት ንዝዕድሚኡ ኤርትራዊ ንጋዳይ ምስ ክልተ ሰባት ብምትሕብባር ከምዝቐተሉ'ዩ ተኸሲሱ ዘሎ።
እቶም ምስቲ ካፕቴን ብምትሕብባር ነቲ ኤርትራዊ ነጋዳይ ከምዝቐተሉ ዝተጠርጠሩ፣ ቤን ሉማን ሩሲ ካቱራሙን ዝተባህለ ክልተ ኡጋንዳውያን'ውን ኣብ ቀይዲ ኣትዮም ከምዘለዉ ደልይሊ ሞኒተር ኣብ ናይ 20 ታሕሳስ ዜና ኣስፊራ ኣላ።
ዳኒኤል ወልዱ፣ ኣብ ደቡብ ሱዳን ኣብ ንግዲ ዝተዋፍረ ኤርትራዊ ኮይኑ፣ ኣብታ ሃገር ዕግርግርን ናዕብን ድሕሪ ምኽሳቱ፣ ህይወቱ ንምድሓን'ዩ ናብ ኡጋንዳ ኣምሪሑ።
እንተኾነ ካብ 27 ጥቅምቲ ኣትሒዙ ደሃይ ድሕሪ ምጥፍኡ'ዩ ድሕሩ ከምዝተቐትለ ተሓቢሩ።
ኣፈኛ ፖሊስ ኡጋንዳ ኣንድሪው ካወሲ ብዝሃቦ መግለጺ መሰረት፣ ዳኒኤል ወልዱ ካብ ደቡብ ሱዳን ድሕሪ ምምላሱ፣ ኣብ ናይ ባንክ ሕሳቡ ክልተ ሚልዮ ኤውሮ ከምዘለዎ ዝፈለጠ ኡጋንዳዊ ወትሃደራዊ መኮነን፣ ናይ ጀርመን ቪዛ ንምርካብ ክሕግዞ ምኻኑ ብምትላል'ዩ ምስ ክልተ ሰባት ብምትሕብባር ቀቲልዎ።
ኣብ ኡጋንዳን ደቡብ ሱዳንን ዝርከቡ ኤርትራውያን ነጋዶ ተደጋጋሚ እዋን ግዳያት ስርቕን ዘረፋን ከምዝኾኑ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ክሳብ ሞት'ውን የጋጥም'ዩ።
ስእሊ፣ ኣፈኛ ፖሊስ ኡጋንዳ
============================

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1ዓካሪ ሃሢ ዬሱስ ኪሪስቶሴና ፔቱሞ ዓኣዞንሢ ናንጊና ፑርታ ዎጌና ዎጊሳ ባኣዚ ባኣሴ። 2ዓይጎሮ ጌዔቴ ዬሱስ ኪሪስቶሴ ዛሎና ናንጊ ዒንጋ ዓያና ጌኤሺ ዎጌ፡- ጎሜና ሓይቢ ዎጌናኮ ዓይላቶይዳፓ ታና ኬሴኔ። 3ዓሲኮ ላቤ ማሊፆይዳፓ ዔቄያና ዎጋ ኑና ፂሊሳኒ ዳንዳዒባኣታንቴ ፆሲ ማዼኔ፤ ፆሲ ፔ ናዖ ኑና ጎሞ ዓሶ ማሊሲ ኑ ጎሞ ዛሎ ዳኪ ኑኡኮ ጎሞ ማሊፆ ናንጊና ዎጊ ባይዜኔ። 4ዬያ ዒ ማዼሢ ዓሲ ማሊሢናቱዋንቴ ዓያና ማሊሢና ሃንታ ዓሶ፥ ኑጊዳ ፒዜ ማዔ ዎጎ ዓይሢፃ ማዺንቲ ኩማንዳጉዲኬ። 5ዓሲ ማሊሢና ናንጋዞንሢ፦ ዓሲ ባኣዚ፤ ዓያና ማሊሢና ናንጋዞንሢ ጋዓንቴ ዓያና ባኣዚ ማላኔ። 6ዓሲ ባኣዚ ማሊሢ ሓይቢ ዔኪ ሙካኔ፤ ዓያና ባኣዚ ማሊሢ ጋዓንቴ ሼምፖና ኮሹሞና ዒንጋኔ። 7ዓይጎሮ ጌዔቴ ዓሲ ባኣዚ ዛላ ማላ ዓሲ ፆሲ ዎጌም ዓይሢንቱዋያ ሓሣ ዓይሢንታኒያ ዳንዳዑዋያ፥ ፆሲኮ ሞርኬ ማዓኔ። 8ዓሲ ማሊሢ ማሊ ሃንታዞንሢ ፆሲ ዎዛሳኒ ዳንዳዑዋሴ። 9ዒንሢ ጋዓንቴ ፆሲኮ ዓያና ዒንሢዳ ዓኣቶ ዓያናና ማዓንዳፓ ዓቴም ዓሲ ማሊሢና ዒንሢ ናንጋዓኬ፤ ኪሪስቶሴ ዓያና ባኣ ዓሲ ኪሪስቶሴ ዓሲቱዋሴ። 10ኪሪስቶሴ ዒንሢ ጋራ ማዔቴ፥ ዎዚ ዒንሢኮ ዑፃ ጎሜ ዛላና ሓይቃያ ማዔቴያ ፆሲ ዒንሢ ፂሊሴሢሮ ዓያና ዒንሢኮ ናንጊና ናንጋያኬ፤ 11ዬሱሴ ሓይባፓ ዔቂሴ፥ ፆሲ ዓያና ዒንሢዳ ዓኣቶ ዬሱስ ኪሪስቶሴ ሓይባፓ ዔቂሴ፥ ፆዛሢ ዒንሢዳ ናንጋ ዓያኖ ዛሎና ዒንሢኮ ሓይቃ ዑፆም ሼምፖ ዒንጋንዳኔ። 12ዬያሮ ታ ዒሾንሦ! ታ ሚሾንሦ! ኑኡኒ ናንጋኒ ኮይሳ ጎይሢ ዓኣኔ፤ ዬና ኮይሳ ጎይፄላ ዓሲ ማሊሢና ኑ ናንጋንዳጉዲቱዋሴ። 13ዓሲ ማሊሢ ማሊ ዒንሢ ናንጋያታቴ ሓይቃንዳኔ፤ ዓያና ጌኤሺ ዎልቄና ዓሲ ማሊሢ ማዾ ዒንሢ ባሼቴ ጋዓቴ ሼምፖና ዒንሢ ናንጋንዳኔ። 14ፆሲ ዓያና ዓይሣ ጎይጾ ዓኣዻዞንሢ ቢያ ፆሲ ናይኬ። 15ዬያሮ “ዓዴ” ጌይ ዒንሢ ዔኤላንዳ ፆሲ ናይ ማሃ ዓያና ዒንሢ ዔኬኔ፤ ጊንሣ ዒጊቹሞና ናንጋኒ ካራሙሞ ዓያና ዒንሢ ዔኪባኣሴ። 16ፆሲ ዓያና ኑ ዓያኖና ዎላ ማዒ ፆሲ ናይ ኑኡኮ ማዒጾ ኑም ማርካዻኔ። 17ዓካሪ ኑኡኒ ፆሲ ናይ ማዔያታቴ ኪሪስቶሴና ዎላ ዬያ ሃጊ ማዓንዳ ዎዞ ቢያ ኑ ዴንቃንዳኔ፤ ሓሢ ኑ ኪሪስቶሴ ሜታዼ ሜቶ ዔካያ ማዔቴ ሃጊ ዒዛና ዎላ ኑ ቦንቺንታንዳኔ። 18ኑኡኮ ሓሣኣ ዎዶ ሜታሢ፡ ሃጊ ኑም ጴዻንዳ ቦንቾና ዎላ ቤቂሦዛ ኮሺ ዻካኬ ታ ጋዓኔ። 19ማዢንታ ቢያ ፆሲኮ ናኣታ ፔጋዺ ጴዻንዳሢ ዼኤፒ ማሊሢ ጌሢ ካፓኔ። 20ማዢንታ ቢያ ዔኤቢ ፓሡዋ ባኣዚ ማዓንዳጉዲ ናንጊና ዔያቶይዳ ዎጊንቴኔ፤ ዬይያ፦ ማዢንታ ፔ ማሊሢናቱዋንቴ ፆሲ ማሊሢና ማዔኔ፤ ማዔቴያ ዬይ ሓጊ ማዓንዳ ዎዛ ዔያቶም ዓኣኔ፤ 21ዬይ ሃጊ ማዓንዳ ዎዛ ማዢንታ ፔ ቶኦኪና ባይሲንታ ካራሙሞይዳፓ ኬስኪ፥ ፆሲ ናኣቶና ዎላ ካራሙሞ ባኣያ ቦንቾ ናንጊ ናንጋንዳጉዲኬ። 22ማዢንታ ቢያ ሓኖ ሄላንዳኣና ሾይቺ ዎዴና ሜታሳ ሜቶ ጉዴያና ሜታዺሢዳ ዓኣሢ ኑ ዔራኔ። 23ጋዓንቴ ሜታዺፆይዳ ዓኣሢ ማዢንቶ ሌሊቱዋንቴ ቤርታዺ ዓያኖ ጌኤዣ ዒንጊንቴም ዔኬ ዓሳ፥ ኑኡኒያ ፆሲ ናይ ማዔሢ ዒዚ ፔጋሳንዳ ኬሎ ሃጊ ማዓንዳ ዎዛና ካፒ ካፒ ኑኡኮ ጋሮ ማሊፆና ኑ ሜታዺሢዳ ዓኣኔ፤ ዬካፓ ኑኡኮ ዓይሌ ማዒፃ ዓታንዳኔ። 24ዓይጎሮ ጌዔቴ ኑኡኒ ዻቄሢ ዬያ ሃጊ ማዓንዳ ዎዞናኬ። ጋዓንቴ ዬይ ዎዛ ኑ ማሄ ባካ ጴዻ ባኣዚ ማዔቴ ሃጊ ማዓንዳ ዎዛ ዎዛ ማዒፃ ዓቴኔ ጌይሢኬ፤ ጴዻ ባኣዚ ዖኦኒ “ሃጊ ማዓንዳ ዎዛኬ” ጋዓንዳይ? 25ጴዹዋ ባኣዚ ሃጊ ማዓንዳ ዎዛ ኑ ማሃያ ማዔቶ ጊቢ ዳንዳዓሢና ኑ ካፓንዳኔ። 26ሓሣ ዎያይዲ ሺኢቃኒ ኑም ኮይሳቴያ ኑ ዔሩዋኣሢሮ ዓያና ጌኤሺ ኑ ላቤ ዎዶና ኑና ማኣዳኔ፤ ጊንሣ ሓሣ ሓያኬ ጌይ ኬኤዚንቱዋ ጎይሢና ሜታዺ ማሊ ኑ ሺኢጲፆ ፆሲም ሺኢሻኔ። 27ዓሲኮ ዒና ዴንቃ ፆሲ፥ ዓያኖ ጌኤዦኮ ማሊጻ ዓይጎ ማዔቴያ ዔራኔ፤ ዎይቲ ጌዔቴ ዓያኖ ጌኤዣ ፆሲም ዱማዼ ዓሶኮ ሺኢጲፆ ፆሲም ሺኢሻሢ ፆሲ ማሊፆጉዴያታሢሮኬ። 28ፆሲ ዒዛ ናሽካዞንሢና ዒዛኮ ማሊፆጉዴያ ዔኤሊንቴ ዓሶም ፆሲ ቢያ ባኣዚ ኮይሳያ ማሂ ማዻሢ ኑ ዔራኔ። 29ዓይጎሮ ጌዔቴ ፆሲ ናዓሢ ሚርጌ ጌርሲንሢኮ ባኣካ ቶይዲ ማዓንዳጉዲ ፆሲ ቤርታዺ ዶኦሬዞንሢ ዒዛኮ ናዓሢ ማላንዳጉዲ ጌዔሢሮኬ። 30ቤርታዺ ዒዚ ማሌዞንሢ ዔኤሌኔ፤ ዔኤሌዞንሢ ሃሣ ፂሎ ማሂ ዛጌኔ፤ ፂሎ ማሂ ዒ ዛጌዞንሢ ቦንቺሴኔ። 31ዓካሪ ሃያ ባኮ ዛሎ ኑ ዎዚ ጎዖንዶይ? ፆሲ ኑኡና ዎላ ማዔቴ ዖ ኑና ዒጺ ማካኒ ዳንዳዓይ? 32ፔኤኮ ፔ��� ናዓሢ ሚጪንቱዋዖ ኑ ዛሎሮ ዓኣሢ ዒንጌ ፆዛሢ ቢያ ባኣዚ ኑም ዒንጋንዳሢ ዔርቴያኬ። 33ፆሲ ዶኦሬዞንሢ ዖኦኒያ “ዻቤያኬ” ጋዓኒ ዳንዳዓይ? ፂሎ ማሂ ዛጋሢ ዒዛኬ። 34ዬያሮ ዔያቶይዳ “ዔያታ ዻቤያኬ” ጌይ ዎጋንዳሢ ዖናዳይ? ዬሱስ ኪሪስቶሴ ዔያቶይዳ ዎጋንዳ? ዒዚ ዔያቶይዳ ዎጊንዱዋሴ፤ ዓይጎሮ ጌዔቴ ዒዚ ኑ ጋይቴ ሓይቂ፥ ሓይቢፓ ዔቂ ፆሲኮ ሚዛቆ ዛላ ዴዒ ኑ ሺኢጲፆ ፆሲም ሺኢሻሢሮኬ። 35ዓካሪ ኪሪስቶሴ ናሹሞይዳፓ ዓይጌ ኑና ዱማሳንዳይ? ሜቶታቴያ፥ ኮሺ ዑሣ ዓኣዼ ሜቶታቴያ፥ ዒፂ ዳውሲሢታቴያ፥ ናይዚታቴያ፥ ካሉሞታቴያ፥ ዎዻንዳ ባኣዚታቴያ፥ ጬንቻ ዓፓሮና ዎዾያታቴያ ኑና ዱማሲንዱዋሴ። 36ዬይያ፦ “ኔ ጋይቴ ጌዒ ቢያ ኬሊና ሓይቢና ኑ ዖልታኔ፤ ሹኪንታ ማራይጉዲ ኑ ማዔኔ” ጌይንቲ ፃኣፒንቴሢጉዲኬ። 37ዓካሪ ኑና ናሽኬ፥ ኪሪስቶሴ ዛሎና ዬንሢ ባኮንሢ ቢያ ባሺፆና ዎልቆሮንሢዳፓ ቢያ ኑ ባሻንዳኔ። 38ዬያሮ ሓይቢ ማዔቴያ ናንጊ፥ ፆሲ ኪኢታንቾ ማዔቴያ ፑርታ ዓያና፥ ሓሢ ዓኣ ባኣዚታቴያ ሓጊ ሙካንዳያ፥ ዓይጎ ዎልቄ ማዔቴያ፥ 39ዼጉሞ ማዔቴ ሂርኩሞ፥ ዓይጎ ማዢንቲ ማዖም ኑ ጎዳሢ ዬሱስ ኪሪስቶሴ ዛሎና ኑም ጴዼ ፆሲ ናሹሞይዳፓ ኑና ዱማሳኒ ዳንዳዓ ዓይጎ ባኣዚያ ባኣሢ ጎኔና ኑ ዔራኔ።
Copyright
Learn More


text:
ንኽትፈልጦ ጽቡቕ
ከምዚ ጌርካ ጐሓፍካ ትድርብዮ
እቶም ዝበዝሑ ንድርብዮም፡ ዳግማይ ኣብ ጥቕሚ ክውዕሉ ይኽእሉ እዮም። ኣብ ኤንገልሆልም ኵሉ ሰብ ንጐሓፉ ኣብ በቦትኡ ክጕሕፎ ኣለዎ።
ተመሊሱ ሓመድ ክኸውን ዝኽእል ጐሓፍ ኣብ ቡናዊ ከረጺት ይድርበ። ንኣብነት፦
- መግቢ
- መወልወሊ ወረቐት
- ዳካ
- ዕምባባታትን ኣታኽልትን
ተመሊሱ ሓመድ ክኸውን ዘይኽእል ጐሓፍ ኣብ ፕላስቲክ ከረጺት ይድርበ። ንኣብነት፦
- ጨርቂ-ሽንቲን መኣንጐቲ ንጽህናን
- ዓለባ
- ዕንጨይቲ
- ትምባኾን ጭራም ሽጋራን
- ካይላን ዝበሰለ ካይላን
ወረቐት፣ ጋዜጣታትን መዓሸጊታት ናይ ጥርሙዝ፣ ታኒካ፣ ተሪር ፕላስቲክን ፈኵስ ፕላስቲክ በበይኖም ይጥርነፉን ይድርበዩን።
መገሻን ትራፊክን
ኣብ ኤንገልሆልም ናብ መደበር ባቡር ክትከደለን ትኽእል ኣውቶቡሳት ኣለዋ። ካብኡ ንኣብነት ብባቡር ናብ ሀልሲንቦርይ፣ ማልመን ዮተቦርይን ጕዕዞኻ ክትቅጽል ትኽእል ኢኻ። እቶም ኣብ ቫልሃል ፓርክ ትቕመጡ፡ ካብ መደበር ባቡር ባርኮክራ እውን ባቡር ክትወስዱ ትኽእሉ ኢኹም።
ናብ’ቲ ካብ ብዙሕ ሓደ ናይ ክዳውንቲ ድኳን ዝርከቦ ናይ ኤንገልሆልም ማእከል ኣውቶቡስ ክትወስድ ትኽእል ኢኻ። ኣብኡ ቤት ንባብ እውን ኣሎ።
ኣብ እተን ኣውቶቡስ፡ ብናይ ባንክ ካርድ ወይ በቲ ናይ ስኮነትራፊክ ካርድ ”JoJo-kort” ጥራይ ኢኻ ክትከፍል ትኽእል። ብጥረ ገንዘብ፡ ናይ ሽወደን ክሮና ክትከፍል ኣይትኽእልን ኢኻ። jojo-ካርድ ካብ ኣብ ኤንገልሆልም መደበር ክትገዝእ ትኽእል ኢኻ።
ኣብ ውሽጢ ባቡር፡ ቲኬት ክትገዝእ ኣይትኽእልን ኢኻ። ቅድሚ ናብ ባቡር ምድያብካ፡ ኣብ’ቲ መደበር ዘላ ኣውቶማት ትገዝእ። ኣብኡ ብናይ ባንክ ካርድ ወይ በቲ ናይ ስኮነትራፊክ ”JoJo kort” ክትከፍል ትኽእል
ናይ ስኮነትራፊክ መርበብ ሓበሬታ ናብ ብዙሕ ዝተፈላለየ ቋንቋታት ክስትርጎም ይኽእል እዩ፡ ሓደ ካብኣቶም ዓረብኛ። ኣብዚ ግዝያዊ ሰሌዳ ግዜን ሓበሬታን ኣሎ።
ባርዕ እንተ ጀሚሩ
ባርዕ ክጅምር ከሎ ዘጠንቅቐካ ናይ ባርዕ መጠንቀቒ ክህልወካ ኣዚዩ ኣገዳሲ እዩ ። ምናልባት ባርዕ እንተ ጀሚሩ ናብ 112 ደውል።
ይነድድ ስለዘሎ ናይ ግድን ክትወጽእ እንተ ደሊካ፡ ብዝተኻእለ ናብ ባይታ ገጽካ ደኒንካ ኪድ። ትኪ ንላዕሊ እዩ ዝዓርግ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ሰባት ብሰንኪ ትኺ እዮም ዝሞቱ። ክትወጽእ ከለኻ ብድሕሬኻ ነቲ መዓጹ ዕጸዎ፡ እቲ ሓዊ ብቐሊሉ ንኸይላባዕ።
ይነድድ ስለዘሎ ናይ ግድን ክትወጽእ እንተ ደሊካ፡ ብዝተኻእለ ናብ ባይታ ገጽካ ደኒንካ ኪድ። ትኪ ንላዕሊ እዩ ዝዓርግ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ሰባት ብሰንኪ ትኺ እዮም ዝሞቱ። ክትወጽእ ከለኻ ብድሕሬኻ ነቲ መዓጹ ዕጸዎ፡ እቲ ሓዊ ብቐሊሉ ንኸይላባዕ።
ኵሉኹም ስድራ፡ ቆልዑ እውን ከመይ ጌርኩም ከምትወጹን፡ ምስ ወጻእኩም ኣበይ ከምትራኸቡን(ትእከቡን) ክትፈልጡ ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ቅድሚ መሳልልን መዓጹን ክኽልክሉ ዝኽእሉ ኣቁሑት ከይህልዉ ኣስተብህል።
ባርዕ ከይጅምር ተኸላኸል፦
- ክነዱ ዝኽእሉ ነገራት ኣብ ጥቓ እቶን ኣይተንብር።
- ዘይትጥቀመሎም ኤለክትሮናዊ መሳርሕታት፡ ነቲ ናይ አለክትሪክ ገመድ ካብ መሰኵዒ ኣውጽኣዮ።
- ክዳውንትን ሽጎማኖን ኣብ ናይ ገዛ መሞቒ ኣይተንቅጽ።
- ዝተወልዐ ሽምዓ ኣብ ጥቓ ብቐሊሉ ክነድድ ዝኽእል ነገር ኣይተቐምጥ፡ ክትወጽእ ከለኻ ድማ ኣጥፍኣዮ።
- ኣብ ውሽጢ ገዛ ሽጋራ ኣይተትኽ።
- ክርቢትን መወልዕን ቆልዑ ኣብ ዘይረኽብዎ ቦታ ኣቐምጦ።
ተወሳኺ ሓበሬታ ብዛዕባ ሽወደን
ኣብ ናይ ኢንተርኔት ገጽ eብዛዕባ እዚ ሕብረተሰብን ብኸመይ ከም ዝሰርሕን ብዙሕ ሓበሬታ ኣሎ። ኣብ ቀጻሊ ሓድሽ ሂወትካ ኣብ ሽወደን ክሕግዘካ ዝኽእል ኣገዳኢ ጽሑፍ እዩ። እዚ ሓበሬታ ብእንግሊዝኛ፣ ሶማልኛ፣ ዓረብኝ፣ ዳሪ፣ ፋርስኛን ትግርኛን ክንበብ ይከኣል
Sidan uppdaterad den 25 maj 2016.


text:
ወትሩ ኣብ የሆዋ ተወከል!
“ኣቱም ህዝቢ፡ ኵሉ ጊዜ ብእኡ ተወከሉ።”—መዝ. 62:8።
1-3. እቲ ጳውሎስ ኣብ የሆዋ ዘለዎ ትውክልቲ ዝደልደለ ብኸመይ እዩ፧ (ኣብዛ ገጽ እዚኣ ዘላ ስእሊ ርአ።)
ኣብ ቀዳማይ ዘመን ኣብ ሮሜ ክርስትያን ምዃን ሓደገኛ እዩ ነይሩ። ሰዓብቲ ክርስቶስ ብ64 ድ.ክ. ንኸተማ ሮሜ ብሓዊ ኸም ዘባርዕዋን ጸላእቲ ደቂ ሰብ ምዃኖምን ተኸሲሶም ስለ ዝነበሩ፡ ሓያል ጽልኢ የጋጥሞም ነበረ። ኣብቲ እዋን እቲ ዝነበርካ ክርስትያን እንተ ትኸውን፡ ኣብ ዝዀነ ይኹን መዓልቲ፡ ማእሰርቲ ወይ ስቓይ መጋጠመካ ነይሩ። ገሊኦም መንፈሳውያን ኣሕዋትካን ኣሓትካን ድማ፡ ብእንስሳታት ተበሊዖም ወይ ከኣ ብህይወቶም ከለዉ ብሓዊ ነዲዶም፡ ከም ሽግ ኰይኖም ንኼብርሁ ኣብ ዕንጨይቲ ተሰቒሎም ኪዀኑ ይኽእሉ እዮም።
2 ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ከምዚ ዝበለ ሕማቕ ኵነታት እዩ ንኻልኣይ ሳዕ ኣብ ሮሜ ተኣሲሩ ኪኸውን ዘለዎ። እሞኸ ኻልኦት ክርስትያናት ይድግፍዎ ደዀን ይዀኑ፧ ጳውሎስ ኣብ ፈለማ፡ እዚ ጕዳይ እዚ ኣተሓሳሲብዎ ነይሩ ኪኸውን ይኽእል እዩ፣ ከመይሲ፡ ንጢሞቴዎስ፡ “ኣብቲ ቐዳማይ ምጕተይ፡—ኣይተሓዘሎም ደኣ እምበር፡—ሓደ እኳ ኣብ ጐድነይ ኣይነበረን፣ የግዳስ፡ ኵላቶም ሓደጉኒ” ኢሉ ጽሒፉሉ ነይሩ እዩ። ኰይኑ ግና፡ ደጋፊ ዘይብሉ ዀይኑ ኸም ዘይተረፈ ገሊጹ እዩ። “ጐይታ ኣብ ጐድነይ ቈመ፡ ኣበርትዓኒ ኸኣ” ኢሉ ጸሓፈ። እወ፡ ጐይታና የሱስ ንጳውሎስ፡ እቲ ዜድልዮ ብርታዐ ሂብዎ እዩ። እዚ መለኮታዊ ሓገዝ እዚ፡ ንጳውሎስ ዝጠቐሞ ብኸመይ እዩ፧ ንሱ ብዛዕባ እቲ ውጽኢቱ ኺገልጽ ከሎ፡ “ካብ ኣፍ ኣንበሳ እውን ተናገፍኩ” በለ።—2 ጢሞ. 4:16, 17። *
3 ጳውሎስ ነቲ ዘሕለፎ ተመክሮ ምዝካሩ፡ ኣበራቲዕዎ ኪኸውን ኣለዎ፣ ከመይሲ፡ የሆዋ ነቲ ሽዑ ዜጋጥሞ ዝነበረ ዀነ ነቲ ኣብ መጻኢ ኼጋጥሞ ዚኽእል ጸገማት ብተጻዋርነት ንኺዋጽኣሉ ኸም ዚሕግዞ ኺተኣማመን ክኢሉ እዩ። ኣስዕብ ኣቢሉ እውን፡ “ጐይታ ኻብ እኩይ ግብሪ ዘበለ ኼናግፈኒ . . . እዩ” ኢሉ ጽሒፉ እዩ። (2 ጢሞ. 4:18) እወ፡ ሓገዝ ሰባት ድሩት እኳ እንተ ዀነ፡ እቲ የሆዋን ወዱን ዚብህዎ ደገፍ ግና ናይ ሓቂ ምዃኑ ተማሂሩ እዩ።
‘ኣብ የሆዋ እንውከለሉ’ ኣጋጣሚታት
4, 5. (ሀ) ወትሩ ኺሕግዘካ ዚኽእል መን እዩ፧ (ለ) ነቲ ምስ የሆዋ ዘሎካ ርክብ ከተደልድሎ እትኽእል ብኸመይ ኢኻ፧
4 ኣጸጋሚ ዅነታት እኳ እንተ ኣጋጠመካ፡ ዚሕግዘካ ሰብ ዘይብልካ ዀይኑ ተሰሚዑካዶ ይፈልጥ፧ ምናልባት ስራሕ ስኢንካ፡ ኣብ ቤት ትምህርቲ ጸቕጢ ኣጋጢሙካ፡ ጸገም ጥዕና ኣጓኒፉካ፡ ወይ ከኣ ካልእ ዜጨንቕ ኵነታት ኣጋጢሙካ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ካብ ካልኦት ሓገዝ እኳ እንተ ሓተትካ፡ ንሳቶም ግና ነቲ ዜድልየካ ነገራት ስለ ዘየማልኡልካ ትጕሂ ትኸውን። ገሊኡ ጸገማት ብሓገዝ ሰባት ኪፍታሕ ከም ዘይክእል ዚከሓድ ኣይኰነን። ከምዚ ዓይነት ኵነታት ኬጋጥመካ ኸሎ፡ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዚህቦ ‘ብየሆዋ ኽንእመን’ ከም ዘሎና ዚገልጽ ምኽሪ፡ ከንቱ ድዩ፧ (ምሳ. 3:5, 6) ዋላ ሓንቲ ትርጕም ዘይብሉ ድዩ፧ ኣይፋሉን። ከምቲ ኣብ ሓያሎ ጸብጻባት መጽሓፍ ቅዱስ ተገሊጹ ዘሎ፡ እቲ ኣምላኽ ዚህበና ሓገዝ ናይ ሓቂ እዩ።
5 ስለዚ፡ ሰባት ኪሕግዙና ብዘይምኽኣሎም ኣብ ክንዲ እንጕሂ፡ ነቲ ዅነታትና ብዚምልከት ከም ናይ ሃዋርያ ጳውሎስ ዓይነት ኣረኣእያ ኺህልወና ኣለዎ፣ እወ፡ ነቲ ዅነታትና፡ ኣብ የሆዋ ምሉእ ብምሉእ ከም እንውከለሉን ፍቕራዊ ኽንክኑ ኸም እንርእየሉን ኣጋጣሚ ጌርና ንርኣዮ። እዚ ኸኣ ነቲ ኣብ የሆዋ ዘሎና ትውክልቲ ዀነ ነቲ ምስኡ ዘሎና ርክብ ኬደልድሎ እዩ።
ኣብ የሆዋ ተወከል
6. ዜጨንቕ ኵነታት ኬጋጥመና ኸሎ፡ ኣብ የሆዋ ምውካል ኪኸብደና ዚኽእል ስለምንታይ እዩ፧
6 ንሓደ ዜጨንቐካ ጸገም ብእተኻእለካ ዓቕሚ ባዕልኻ ኽትፈትሖ ጽዒርካን ናብ የሆዋ ጸሊኻን ንበል፣ ድሕሪኡ፡ ንሱ ኸም ዚሕግዘካ ብምትእምማን ክትሃድእ ትኽእልዶ፧ እወ፡ ትኽእል ኢኻ። (መዝሙር 62:8፣ 1 ጴጥሮስ 5:7 ኣንብብ።) ኣብ የሆዋ ብምውካል ከምኡ ምግባርካ፡ ነቲ ምስኡ ዘሎካ ርክብ ንኸተደልድሎ ኺሕግዘካ እዩ። ኰይኑ ግና፡ የሆዋ ነቲ ዜድልየካ ዘበለ ኸም ዜማልኣልካ ምትእምማን፡ ከቢድ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ስለምንታይ፧ ሓደ ኻብቲ ምኽንያት፡ የሆዋ ሓድሓደ ሳዕ ንጸሎትና ብኡብኡ ስለ ዘይምልሶ እዩ።—መዝ. 13:1, 2፣ 74:10፣ 89:46፣ 90:13፣ ኣን. 1:2።
7. የሆዋ ሓድሓደ ሳዕ ንጸሎትና ብኡብኡ ዘይምልሶ ስለምንታይ እዩ፧
7 የሆዋ ንነፍሲ ወከፍ ልመናና ብኡብኡ ምላሽ ዘይህበሉ ስለምንታይ እዩ፧ ነቲ ምስኡ ዘሎና ርክብ ምስ ናይ ወላድን ውሉድን ከም ዜመሳስሎ ኣይትረስዕ። (መዝ. 103:13) ሓደ ወላዲ ንውሉዱ፡ ንነፍሲ ወከፍ ዝሓተቶ ነገር ብኡብኡ ኣይህቦን እዩ። ከመይሲ፡ ገሊኡ እቲ ውሉድ ዚሓትቶ ነገራት፡ ኣብቲ ህሞት እቲ ባህ ዝበሎ ጥራይ ኪኸውን ይኽእል እዩ። እቲ ውሉድ ዚደልዮ ገሊኡ ነገራት ከኣ፡ ግቡእ ግዜኡ ምስ ኣኸለ ጥራይ ዚውሃቦ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ገሊኡ ድማ ነቲ ቘልዓ ዘይጠቕሞ ወይ ከኣ ንኻልኦት ዚጸሉ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ብዘይካዚ፡ እቲ ውሉድ፡ ዝሓተቶ ዘበለ ብኡብኡ ዚውሃቦ እንተ ዀይኑ፡ ወላድን ውሉድን ምዃኖም ተሪፉ፡ ጐይታን ባርያን ይዀኑ፣ እቲ ውሉድ ድማ እዩ ጐይታ ዚኸውን። ብተመሳሳሊ፡ የሆዋ ንዓና ዚሕሸና ስለ ዚፈልጥ፡ ንጸሎትና ቕድሚ ምምላሱ እተወሰነ ግዜ ንኺሓልፍ ኪፈቅድ ይኽእል እዩ። ንሱ ጥበበኛ ፈጣሪናን ፈቃር ጐይታናን ሰማያዊ ኣቦናን ስለ ዝዀነ፡ ከምኡ ናይ ምግባር መሰል ኣለዎ። ዝሓተትናዮ ዘበለ ብኡብኡ ዜማልኣልና እንተ ዀይኑ ግና፡ እቲ ምስኡ ዘሎና ርክብ፡ ግቡእ መልክዕ ኣይህልዎን እዩ።—ምስ ኢሳይያስ 29:16፣ 45:9 ኣረኣኢ።
8. የሆዋ፡ ምስ ዓቕምና ብዚተሓሓዝ እንታይ ተስፋ እዩ ሂቡና ዘሎ፧
8 የሆዋ ንዓቕምና ምሉእ ብምሉእ ይፈልጦ እዩ። (መዝ. 103:14) ስለዚ፡ ንጸገማት ብናይ ገዛእ ርእስና ብርታዐ ኽንዋጽኣሉ ኣይጽበየናን እዩ፣ ኣብ ክንዳኡስ፡ ከም ኣቦና መጠን ይሕግዘና እዩ። ሓቂ እዩ፡ ሓድሓድ እዋን፡ እቲ ጸገማትና ልዕሊ ዓቕምና ዀይኑ ኺስምዓና ይኽእል እዩ። ይኹን እምበር፡ የሆዋ፡ ኣገልገልቱ ልዕሊ እቲ ኺጻወርዎ ዚኽእሉ ንኺሳቐዩ ኣይፈቅድን እዩ። እወ፡ ‘መዋጽኦ ይገብረሎም እዩ።’ (1 ቈረንቶስ 10:13 ኣንብብ።) ስለዚ እምበኣር፡ የሆዋ ነቲ ነፍሲ ወከፍና ዘሎና ዓቕሚ ኸም ዚርድኦ ኽንተኣማመን ንኽእል ኢና።
9. የሆዋ ንኺሕግዘና ደድሕሪ ምጽላይና ቕሳነት እንተ ዘይተሰሚዑና፡ እንታይ ክንገብር ኣሎና፧
9 ደድሕሪ ምጽላይና ቕሳነት እንተ ዘይተሰሚዑና፡ ነቲ ምእንታና ኢሉ ስጕምቲ ዚወስድ ኣምላኽና ንጸበዮ። ንሱ እውን ንዓና ንኺሕግዘና ኢሉ ብትዕግስቲ ኸም ዚጽበ ኣይንረስዕ። “እግዚኣብሄር፡ ጸጋ ምእንቲ ኺህበኩም ኪጽበ፡ ስለዚውን ምእንቲ ኺምሕረኩም ልዕል ኪብል እዩ። እግዚኣብሄርሲ ኣምላኽ ፍርዲ እዩ እሞ፡ እቶም ዚጽበይዎ ዘበሉ ዅላቶም ብጹኣን እዮም።”—ኢሳ. 30:18።
“ኣፍ ኣንበሳ”
10-12. (ሀ) ንሓደ ሕዱር ሕማም ዘለዎ ኣባል ስድራ ቤት ዚከናኸን ክርስትያን፡ ኵነታት ኣጸጋሚ ኪዀኖ ዚኽእል ብኸመይ እዩ፧ (ለ) ሓደ ሰብ ኣብ ኣጸጋሚ እዋናት ኣብ የሆዋ ዚውከል እንተ ዀይኑ፡ እዚ ነቲ ምስ የሆዋ ዘለዎ ርክብ ዚጸልዎ ብኸመይ እዩ፧ ብምሳሌ ኣረድእ።
10 ከቢድ ጸገም ኬጋጥመካ ኸሎ፡ ልክዕ ከምቲ ጳውሎስ ዝገለጾ፡ ኣብ ውሽጢ ወይ ከኣ ኣብ ጥቓ “ኣፍ ኣንበሳ” ዘለኻ ዀይኑ ኺስምዓካ ይኽእል እዩ። ኣብ ከምዚ ዓይነት እዋን ኣብ የሆዋ ምውካል ከቢድ ኪኸውን ይኽእል እዩ፣ ኰይኑ ግና፡ ከምኡ ምግባር ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ንኣብነት፡ ንሓደ ሕዱር ሕማም ዘለዎ ኣባል ስድራ ቤትካ ትከናኸን ኣለኻ ንበል። ጥበብን ብርታዐን ምእንቲ ኺህበካ፡ ናብ የሆዋ ጸሊኻ ትኸውን። * ዚከኣለካ ምስ ገበርካ፡ የሆዋ ንዅነታትካ ኸም ዚርእዮን ብተኣማንነት ንኽትጸንዕ ከም ዚሕግዘካን ብምፍላጥ ክትጸናናዕ ትኽእል ኢኻ።—መዝ. 32:8።
11 ሓድሓደ ግዜ፡ የሆዋ ኣብቲ ጸገምካ ዚሕግዘካ ዘሎ ዀይኑ ኣይስምዓካን ይኸውን። ሓካይም ንሓድሕዱ ዚጋጮ ርእይቶታት ኪህቡኻ ይኽእሉ እዮም። ወይ ከኣ እቶም ኬጸናንዑኻ እትጽበዮም ኣዝማድካ፡ ነቲ ዅነታትካ መሊሶም ኬጋድድዎ ይኽእሉ እዮም። ስለዚ፡ ብርታዐ ምእንቲ ኺህበካ፡ ንየሆዋ ለምኖ። ናብኡ ድማ ብዝያዳ ቕረብ። (1 ሳሙኤል 30:3, 6 ኣንብብ።) ካብቲ ጸገምካ ዕረፍቲ ምስ ረኸብካ፡ ምስ የሆዋ ዘሎካ ርክብ ኪድልድል እዩ።
12 ሊንዳ * ነቶም ቅድሚ ሙማቶም ብዙሕ ዚሓምሙ ዝነበሩ ወለዳ ኣብ ምሕጋዝ እተወሰነ ዓመታት ምስ ኣሕለፈት፡ ንሓቅነት እቲ ኣብ ላዕሊ ዝረኣናዮ ነጥቢ ተመኪራቶ እያ። ከምዚ በለት፦ “ኣነን ሰብኣየይን ሓወይን ንወለድና ኽንከናኸኖም ከለና፡ እንገብሮ ይጠፍኣና ነበረ። ሓድሓደ እዋን እሞ ኸኣ፡ ኣመና ይሕርብተና ነበረ። ምልስ ኢልና ኽንሓስቦ ኸለና ግና፡ የሆዋ ምሳና ኸም ዝነበረ ብንጹር ኪርድኣና ኽኢሉ እዩ። ኣብቲ ዋላ ሓንቲ ኣማራጺ ዘይብልና ዀይኑ እተሰምዓና እዋናት እውን እንተ ዀነ፡ ኣበራቲዑናን ዜድልየና ዘበለ ኣማሊኡልናን እዩ።”
13. ሓንቲ ሓብቲ ኣብ የሆዋ ምውካላ፡ ነቲ ብተኸታታሊ ዘጋጠማ ዜጨንቕ ጸገማት ንኽትዋጽኣሉ ዝሓገዛ ብኸመይ እዩ፧
13 ኣብ የሆዋ ምሉእ ብምሉእ ምትእምማን፡ ዜሕዝን ፍጻመ ኼጋጥመና ኸሎ ኺሕግዘና ይኽእል እዩ። ኵነታት ራንዳ እስከ ኸም ኣብነት ንውሰድ፣ እቲ ናይ የሆዋ ምስክር ዘይኰነ ሰብኣያ ኺፈትሓ እናሓሰበ ኸሎ፡ ሓዋ፡ ሉፐስ ዚብሃል ከቢድ ሕማም ከም ዘለዎ ተፈልጠ፣ እዚ ኸኣ ንህይወቱ ኣብ ሓደጋ ዜእቱ ሕማም እዩ ነይሩ። ድሕሪ ሒደት ኣዋርሕ ድማ፡ ሰበይቲ ሓዋ ሞተት። ራንዳ ኻብዚ ዜሰምብድ ፍጻመታት ክትጸናናዕ ምስ ጀመረት፡ ስርዕቲ ፈላሚት ኰነት። ነዊሕ ከይጸንሐ ግና ኣዲኣ ሞተት። ራንዳ ነዚ ዅሉ ንኽትጻወሮ ዝሓገዛ እንታይ እዩ፧ ከምዚ በለት፦ “ንንእሽቶ ውሳነ ብዚምልከት እውን እንተ ዀነ፡ በብመዓልቱ ምስ የሆዋ እዘራረብ ነይረ። ከምኡ ምግባረይ፡ የሆዋ ጋህዲ ኸም ዚዀነለይ ገይሩ እዩ። ኣብ ገዛእ ርእሰይ ወይ ከኣ ኣብ ካልኦት ሰባት ዘይኰነስ፡ ኣብ የሆዋ ኽውከል ከም ዘሎኒ ተማሂረ እየ። እቲ ንሱ ዚህበኒ ዝነበረ ሓገዝ ድማ ናይ ሓቂ እዩ ነይሩ፣ ዜድልየኒ ዘበለ የማልኣለይ ነይሩ። ከም ውጽኢቱ ድማ፡ ምስ የሆዋ ብቐረባ ናይ ምዕያይ ኣጋጣሚ ረኺበ እየ።”
14. ኣባል ስድራ ቤቱ እተወገዶ ሓደ እሙን ክርስትያን፡ ብዛዕባ እንታይ እዩ ኺተኣማመን ዚኽእል፧
14 ካልእ ዜጨንቕ ኵነታት እስከ ንርአ። ሓደ እትፈትዎ ኣባል ስድራ ቤትካ ተወጊዱ ንበል። ምስ እተወገዱ ሰባት ኪህልወና ብዛዕባ ዘለዎ ርክብ ካብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ተማሂርካ ኢኻ። (1 ቈረ. 5:11፣ 2 ዮሃ. 10) ኰይኑ ግና፡ ሓድሓደ እዋን ነቲ ናይ ውገዳ ውሳነ ምቕባሉ ኣጸጋሚ፡ ሕሉፍ ሓሊፉ እውን ዘይከኣል ኰይኑ ኺስምዓካ ይኽእል እዩ። * ነቲ ምስ ውገዳ ዚተሓሓዝ መምርሒ መጽሓፍ ቅዱስ ብጽንዓት ምእንቲ ኽትእዘዞ፡ ሰማያዊ ኣቦኻ ብርታዐ ኸም ዚህበካ ትተኣማመን ዲኻ፧ ነቲ ዅነታት፡ ምስ የሆዋ ዘሎካ ርክብ ከም እተደልድለሉ ኣጋጣሚ ጌርካ ኽትርእዮ ትኽእልዶ፧
15. ኣዳም ነቲ የሆዋ ኣብ ኤድን ዝሃቦ ትእዛዝ ዝጠሓሶ ስለምንታይ እዩ፧
15 ኣብዚ መዳይ እዚ፡ ብዛዕባ እቲ ናይ መጀመርታ ሰብኣይ ዝነበረ ኣዳም እስከ ሕሰብ። ኣዳም ንየሆዋ ኸይተኣዘዘ ብህይወት ኪቕጽል ከም ዚኽእል ድዩ ዚኣምን ነይሩ፧ ኣይፋሉን፣ ከመይሲ፡ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ኣዳም ከም ‘ዘይተታለለ’ እዩ ዚሕብረና። (1 ጢሞ. 2:14) ስለምንታይ ደኣ እዩ እሞ ዘይእዙዝ ኰይኑ፧ ነቲ ሄዋን ዝሃበቶ ፍረ ኺበልዖ ዝኸኣለ፡ ምስ ሰበይቱ ናይ ምዃን ባህጊ ስለ ዝነበሮ ኪኸውን ኣለዎ። በዚ ኸምዚ፡ ንየሆዋ ኣምላኹ ዘይኰነስ፡ ንሰበይቱ ሰምዓ።—ዘፍ. 3:6, 17።
16. ልዕሊ ዅሉ ንመን ኢና ኸነፍቅሮ ዘሎና፧ ስለምንታይከ፧
16 ከምዚ ኺብሃል ከሎ ግና፡ ንኣባላት ስድራ ቤትና ኣይነፍቅሮምን ኢና ማለት ድዩ፧ ኣይፋልን። ኰይኑ ግና፡ ልዕሊ ዅሉ ንየሆዋ ኢና እነፍቅሮ። (ማቴዎስ 22:37, 38 ኣንብብ።) ከምኡ ምግባርና፡ ነቶም ሕጂ ንየሆዋ ዜገልግሉ ዀነ ዘየገልግሉ ኣባላት ስድራ ቤትና ዚጠቅም እዩ። ስለዚ፡ ነታ ንየሆዋ ዘላትካ ፍቕርን ነቲ ኣብኡ ዘሎካ ትውክልትን ኣደልድሎ። ኵነታት እቲ እተወገደ ኣባል ስድራ ቤትካ ዜጨንቐካ እንተ ዀይኑ፡ ልብኻ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ብጸሎት ኣፍስስ። * (ሮሜ 12:12፣ ፊል. 4:6, 7) እቲ ዅነታትካ ልቢ ዚሰብር እኳ እንተ ዀነ፡ ነዚ ተጠቒምካ፡ ምስ የሆዋ ዘሎካ ርክብ ብዝያዳ ኣደልድል። እዚ ኸኣ፡ ንኣምላኽ እዙዝ ምዃን ዝበለጸ ውጽኢት ከም ዜምጽእ ንኽትግንዘብ ኪሕግዘካ እዩ።
ክንጽበ ኸለና
17. ኣብ ዕዮ ስብከት መንግስቲ ኣምላኽ ትሑዛት እንተ ዄንና፡ ኣብ የሆዋ ኸም እንውከል እነርኢ ብኸመይ ኢና፧
17 ጳውሎስ ‘ካብ ኣፍ ኣንበሳ እተናገፈ’ ስለምንታይ እዩ፧ ብዛዕባ እዚ ኺገልጽ ከሎ፡ “እቲ ስብከት ብኣይ ምሉእ ብምሉእ ምእንቲ ኺፍጸምን ኵሎም ኣህዛብ ምእንቲ ኺሰምዕዎን” በለ። (2 ጢሞ. 4:17) ንሕና እውን ከም ጳውሎስ፡ ኣብ ዕዮ ስብከት ትሑዛት ክንከውን ከለና፡ የሆዋ ኻልእ ዜድልየና ነገራት ‘ከም ዚውስኸልና’ ንተኣማመን ኢና። (ማቴ. 6:33) ሰበኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ስለ ዝዀንና፡ ‘እቲ ብስራት ሕድሪ ተዋሂቡናን’ የሆዋ ኸም ‘መዓይይቱ’ ገይሩ ይርእየናን እዩ። (1 ተሰ. 2:4፣ 1 ቈረ. 3:9) ስለዚ፡ ኣብ ዕዮ ኣምላኽ ብእተኻእለና መጠን ንጡፋት እንተ ዄንና፡ ካብ ስቓይና ዕረፍቲ እንረኽበሉ ግዜ ኣይኪነውሓናን እዩ።
18. ኣብ የሆዋ ኽንውከልን ነቲ ምስኡ ዘሎና ርክብ ከነደልድሎን እንኽእል ብኸመይ ኢና፧
18 ሃየ እምበኣር፡ ነቲ ምስ የሆዋ ዘሎና ርክብ ሎሚ ነደልድሎ። ዜጨንቕ ኵነታት ኬጋጥመና ኸሎ፡ ነቲ ዅነታት ተጠቒምና ንየሆዋ ብዝያዳ ንቕረቦ። እወ፡ ንቓል ኣምላኽ ብዕምቈት ብምጽናዕን ኣዘውቲርና ብምጽላይን ምሉእ ኣቓልቦና ኣብ መንፈሳዊ ንጥፈታት ብምግባርን፡ የሆዋ ነዚ ሕጂ ዘለናዮ ዅነታት ኰነ ነቲ ኣብ መጻኢ ኼጋጥመና ዚኽእል ዝዀነ ይኹን ነገራት ንኽንዋጽኣሉ ኸም ዚሕግዘና ንተኣማመን።
^ ሕ.ጽ. 2 እቲ ጳውሎስ ካብ “ኣፍ ኣንበሳ” ኸም እተናገፈ ዝገለጾ ሓሳብ፡ ቃል ብቓሉ እተፈጸመ ወይ ከኣ ምሳልያዊ ኪኸውን ይኽእል እዩ።
^ ሕ.ጽ. 10 ነቶም ምስ ሕማም ዚቃለሱን ንሕሙማት ዚኣልዩን ክርስትያናት ኪሕግዞም ዚኽእል ዓንቀጻት ኣሎ። ነዚ ዚስዕብ ኣብ ናይ እንግሊዝኛ ሕታማት ንቕሑ! ዝወጸ ርአ፦ 8 ለካቲት 1994፣ 8 ለካቲት 1997፣ 22 ግንቦት 2000፣ 22 ጥሪ 2001።
^ ሕ.ጽ. 12 ስማት ተቐዪሩ እዩ።
^ ሕ.ጽ. 14 ነታ ኣብዛ ሕታም እዚኣ ዘላ፡ “ውገዳ ፍቕራዊ መሰናድዎ ዝዀነ ስለምንታይ እዩ፧” ዘርእስታ ዓንቀጽ ርአ።
^ ሕ.ጽ. 16 እሙናት ኣባላት ስድራ ቤት፡ ዚፈትውዎ ኣባል ስድራ ቤቶም ንየሆዋ ኺሓድጎ ኸሎ ንዚስምዖም ስምዒት ምእንቲ ኺዋጽኡሉ ዚሕግዞም ዓንቀጻት ተሓቲሙ ኣሎ። ነዘን ዚስዕባ ሕታማት ግምቢ ዘብዐኛ ርአ፦ 1 መስከረም 2006፡ ገጽ 17-21፣ 15 ጥሪ 2007፡ ገጽ 17-20።


text:
1ኮርሞ ዓሶይዳፓ ሚኢሾ ቡኩሳ ዓሶና ጎሞ ዓሶና ቢያ ዬሱሴ ዔርዛ ዔርዚጾ ዋይዛኒ ቡኪንቲ ዒዛ ኮራ ሙኬኔ። 2ፔርሴ ዓሶና ሙሴኮ ዓሶ ዎይሦ ዎጎ ዔርዛ ዓሶና ጋዓንቴ ዬያ ዛጋዖ፦ “ሓይ ሃይሾ ጎሞ ዓሶ ናሽኪ ዔኪ፥ ዔያቶና ዎላ ሙዓኔ” ጌዒ ጌዒ ዬሱሴ ዾንኪሢ ዓርቄኔ። 3ዬያሮ ዬሱሴ ሃያ ኮኦኪንሦ ዔያቶም ሂዚ ጌዒ ኬኤዚሢ ዓርቄኔ። 4“ዒንሢዳፓ ፄኤታ ማራይ ዓኣ ዓሲ ፔቴ ማራይ ባይቄቶ ዎይታንዳያ ዒንሢም ማላይ? ታዞጲታሚ ታዞጶ ማራቶ ካያ ሃሺ፥ ዬያ ባይቄ ማራዓሢ ዴንቃኒ ኮዓኒ ዴንዳዓዳ? 5ዬካፓ ዒዚ ዴንቃዖ ኮሺ ዎዛዺ፥ ጌኤታ ኬዲ ማሂ ዔኪ ሙኪ፥ 6ማኣሪ ሄሌስካፓ ፔኤኮ ላጎና ዓሺኖና ፔቴይዳ ዔኤሊ፦ ‘ታኣኮ ባይቄ ማራዓሢ ታ ዴንቄሢሮ ታ ዎዛዻኔ፤ ታኣና ዎዛዹዋቴ!’ ዔያቶም ጋዓንዳኔ። 7ጎሜ ቡኡፂ ማዓኒ ኮይሱዋ፥ ታዞጲታሚ ታዞጶ ጌኤዦ ዓሶይዳፓ ባሼ ጎሞ ቡኡፂ ጌኤሽካ ፔቴ ጎሜ ዓሲ ዛላና ፆሲ ካኣቱሞይዳ ዎዛ ማዓኔ ታ ዒንሢም ጋዓኔ” ጌዔኔ። 8ሄሊሳዖ ዬሱሴ፦ “ታጶ ቢራ ዓኣ ላኣሊኮ ፔቴ ቢራ ባይቄቶ ዒዛ ዎዳንዳያ ዒንሢም ማላይ? ፖዒ ፖዒሲ ጋሮዋ ፒፂ ዴንቃንዳያ ሄላንዳኣና ዓኣሺንቴ ቤዞ ቢያ ኮዓዓዳ? 9ዬካፓ ዒዛ ዴንቃዖ ዒዞኮ ላጎና ዓሺኖና ፔቴይዳ ዔኤሊ ‘ታኣኮ ባይቄ ቢሬሎ ዴንቂ ታ ዎዛዻሢሮ፥ ታኣና ዎላ ዎዛዹዋቴ!’ ዔያቶም ዒዛ ጋዓንዳኔ። 10ጎሜ ቡኡፂ ጌኤሽካ ፔቴ ጎሜ ዓሲ ዛላና ጫሪንጮይዳ ኪኢታንቻ ዬያጉዲ ዎዛዻኔ፥ ታ ዒንሢም ጋዓኔ።” 11ሃሣ ዬሱሴ፦ “ፔቴ ዓሲኮ ላምዖ ናይ ዓኣኔ፤ 12ጌኤዛሢ ዓዳሢ ኮራ ‘ዓዴ! ኔኤኮ ዓኣ ባካፓ ፓቂ፥ ታና ሄላዞንሢ ሃሢ ታኣም ዒንጌ’ ጌዔሢሮ፥ ዓዳሢ ዓኣ ባኮ ላምዖ ናኣቶም ጊሽኬኔ። 13ዻካ ኬሊኮ ጊንጻፓ ጌኤዛሢ ፔኤኮ ፓቂ ዔኬ ባኮ ሻንቺያ ሻንቺ ሃሣ ላኣሚያ ላኣሚ ዔካዖ ሃኬ ዓጪ ዴንዴኔ፤ ዒኢካ ዒ ዓኣዼ ቤዛ ፔኤኮ ሚኢሾ ቢያ ጉሪ ላኣሊ ባይዜኔ። 14ሚኢሾ ዒ ፔኤኮ ቢያ ጋፒሴስካፓ ዬኖ ዓጬሎይዳ ሚርጌ ናይዚ ኬስኬሢሮ ሜቶይዳ ዒ ኬዴኔ። 15ዬያ ሜታሢዳፓ ዔቄያና ዬኖ ዓጮይዳ ዓኣ ፔቴ ዓሲስኬያ ኮይላ ናንጋኒ ጌላዛ፥ ዬይ ዓሢ ፔኤኮ ቆሎ ጉዱንጾ ሄንቂሴኔ። 16ናያ ዶዴሢሮ ናዓሢ ጉዱንጻ ሙዓ ሃኣኮ ዲልቦ ሙዒ ሚሽካኒ ዓፃዼቶዋ ዬያ ዒዛም ዒንጋ ዓሲ ባይቄኔ፤ 17ዒማና ናዓሢ ፔኤኮ ዻቢንቶ ዔሪጋፓ ‘ታ ዓዶ ማኣሮይዳ ማዾ ማዻኒ ጌላ ዓሳ ካሦ ሙዒ ሚሽኬም ዓዓታንቴ፥ ታኣኒ ሃይካ ናዮና ሃይቃኔ፤ 18ዓካሪ ታ ዔቂ ታ ዓዶ ኮይላ ዓኣዺጋፓ፦ ‘ዓዴ! ፆሲና ኔኤናና ቤርታ ታ ዻቤኔ፤ 19ሃካፓ ሴካ ኔ ናይ ታ ጌይንታኒ ታኣም ኮይሱዋሴ፤ ጋዓንቴ ኔኤኒ ማዺሻ፥ ማዾ ማዻ ዓሶይዳፓ ፔቴሢ ታና ማሄ ታ ጋዓንዳኔ’ ጌዒ ማሌኔ። 20ዬያ ጋዓዖ ዔቂ ዓዶ ባንሢ ዓኣዼኔ። “ዬካፓ ዓዴ ሃጊ ሃኬ ዓኣንቴ ናዓሢ ዴንቃዖ፥ ሚጪንቲ ዒዛ ባንሢ ጳሽኪ ኮንቂ ዒዛ ሄርቄኔ። 21ናዓሢያ፦ ‘ዓዴ! ፆሲና ኔኤና ቤርታ ታ ዻቤኔ፤ ሃይፓ ሴካ ኔኤኮ ናይ ጌይንታኒ ታና ኮይሱዋሴ’ ጌዔኔ። 22ዓዴ ጋዓንቴ ማዻ ዓሶ ዔኤላዖ፦ ‘ዑካዺ ኮሺ ማኣዖ ዔኪ ሙኪ ማይሱዋቴ፤ ኬኤሎይዳ ዢኢሮ፥ ቶኮይዳኣ ዱርሲ ዓኣሡዋቴ፤ 23ሃሣ ቃራ ማሊ ቡዋ ዔኪ ሙኪ ሹኩዋቴ፥ ሙዒ ኑ ዎዛዾም፤ 24ዓይጎሮ ጌዔቶ ሃይ ናዓሢ ታኣኮ ‘ሃይቄኔ’ ታ ጌዔንቴ፥ ሃይሾ ሃሢ ሼምፖና ዓኣያ ማዔኔ፤ ባይቄያታዖ ጴዼኔ’ ጋዓዖ፥ ዎዛዺሢ ዓርቄኔ። 25“ዬማና ቶይዳሢ ማዾሮ ቦኦሎ ዓኣዼዖ ማዒ ሙኪ ማኣሮኮ ዑኬ ዎዶና ኮሢ ኮርጎንቴ ዋይዜኔ፤ 26ዬካፓ ዒዚ ማዻ ዓሶይዳፓ ፔቴሢ ዔኤላዖ ‘ሓይ ዓይጎዳይ?’ ጌዒ ዖኦጬኔ። 27ማዻሢ ማሃዖ ‘ኔ ጌኤዚ ማዒ ሙኬኔ፤ ኔ ዓዴ ዒ ኮሺ ዓኣንቴ ዒዛ ዴንቄሢሮ ማሌ ቡዋሢ ዒዛም ሹኬኔ’ ጌዔኔ። 28“ዬያሮ ቶይዳሢ ሚርጌና ዻጋዻዖ፦ ‘ማኣሪ ታ ጌላዓ’ ጋዓዛ፥ ዓዴ ካሮ ኬስኪ ጌላንዳጉዲ ዒዛ ሺኢቄኔ። 29ናዓሢ ጋዓንቴ ዓዶም ‘ሃኣዛጌ፥ ሃያ ጉዴ ሌዔ ታ ኔም ማዼኔ፤ ኔ ዓይሤ ባኣዚያ ዒፂ ታ ቤቂባኣሴ፤ ዓካሪ ታኣኒ ታ ላጎንሢና ዎላ ዎዛዻንዳጉዲ ፔቴ ዋናናይታዖ ታኣም ኔ ዒንጊ ቤቂባኣሴ። 30ሃይ ኔኤኮ ናዓሢ ጋዓንቴ ኔ ጊዳፓ ፓቂ ዔኬ ባኮ ዞኦዞ ላኣሎና ዎላ ኩርሲ ማዔ ዎዶና ማሌ ቡዋሢ ኔ ዒዛም ሹኬኔ’ ጌዒ ማሄኔ። 31ዓዳሢ ማሃዖ፦ ‘ታ ናዓሢዮ! ኔኤኒ ቢያ ኬሊ ታኣና ዎላኬ፤ ታሲ ጉቤ ኔኤሮኬ። 32ሃይ ኔ ጌኤዚ ‘ሃይቄኔ’ ታ ጌዔንቴ፥ ሃሢ ሼምፖና ዓኣያ ማዔኔ፤ ባይቄያታዖ ሃሢ ጴዼኔ፤ ዬያሮ ሚርጌ ኑ ዎዛዻንዳያ ኑና ኮይሴኔ’ ” ጌዔኔ።
Copyright
Learn More


text:
1ብፍቓድ እግዚኣብሔር ናይ ኢየሱስ ክርስቶስ ሓዋርያ ኻብ ዝኾነ ጳውሎስን ካብ ኃውና ጢሞቴዎስን ናብቶም ብክርስቶስ እሙናት ኣኅዋትና ዝኾኑ ኣብ ቈላስይስ ዘለዉ ኣመንቲ፦ 2ካብ እግዚኣብሔር ኣቦና ጸጋን ሰላምን ይኹነልኩም። 3- 4ብዛዕባ እታ ኣብ ክርስቶስ ኢየሱስ ዘላትኩም እምነትን ንዂሎም ምእመናን ዘለኩም ፍቕርን ምስ ሰማዕና ዂልሻዕ ምእንታኻትኩም እንትንጽሊ ንእግዚኣብሔር ኣቦ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ነመስግኖ ኣለና፤ 5እቲ ቓል ሓቂ ዝኾነ ወንጌልቕድሚ ሕዚ ናባኻትኩም ምስ መጸ ብዛዕባ እቲ ንሱ ዝህቦ ተስፋ ሰሚዕኹም ኔርኩም። ስለዙይ እምነትኩምን ፍቕርኹምን ኣብቲ ኣብ ሰማይ ተዓቝሩልኩም ዘሎ ተስፋ ዝተመሥረተ እዩ። 6ከምቲ ወንጌል ኣብ ኲሉ ዓለም ፍረ የፍርን ይጋፋሕን ዘሎ ካብታ ጸጋ እግዚኣብሔር ዝሰማዕኹምላን ሓቂ ምዃና ዝተረዳእኹምላን መዓልቲ ጀሚሩ ኣባኻትኩምውን ፍረ የፍርን ይሰፍሕን ኣሎ። 7እቲ ፍቑር መሳርሕትና ኤጳፍራስ እዩ ነዙይ ዝመሃረኩም። ንሱ ኽንዳና እሙን ኣገልጋሊ ክርስቶስ እዩ። 8ብዛዕባ እቲ ብመንፈስ ቅዱስ ዘለኩም ፍቕሪውን ዝነገረና ንሱ እዩ። 9ስለዙይውን እዩ ንሕና ኻብታ ዝሰማዕናላ መዓልቲ ጀሚርና ብዂሉ መንፈሳዊ ጥበብን ብምርዳእን ፍቓድ ኣምላኽ እንታይ ከም ዝኾነ እትግንዘቡሉ ምሉእ ፍልጠት ምእንቲ ኽህልወኩም እናለመንና ብዛዕባኻትኩም ካብ ምጽላይ ኣቋሪጽና ኣይንፈልጥን። 10ብሠናይ ተግባር ኲሉ ፍረ እናፈረኹም ንእግዚኣብሔር ብምፍላጥ እናዓበኹም ንእኡ ብዝበቅዕ ሕይወት እናነበርኩም ንጐይታ ብዂሉ ምእንቲ ኸተሐጕስዎ ንጽሊ ኣለና። 11ብዙኅ ትዕግሥትን ጽንዓትን በቲ ኽቡር ኃይሉ ብዙኅ ትዕግሥትን ጽንዓትን ረኺብኩም ብዂሉ ኃይሊ ምእንቲ ኽትብርትዑ 12ነቲ ግደ ርስቲ ቕዱሳን ዝኾነ መንግሥቲ ብርሃን ዘብቅዐና ኣብ ብሓጐስ ከተመስግኑ ንጽሊ ኣለና። 13ንሱ ካብ ሥልጣን ጸልማት ኣውፅአና ናብታ መንግሥቲ ፍቑር ወዱውን ኣእተወና። 14ንሱ ቤዛና ኾይኑ ሕድገት ኃጢኣት ረኸብና። 15ክርስቶስ ናይቲ ዘይርአ እግዚኣብሔር ኣምሳልን ልዕሊ ዂሉ ፍጥረት ዝኾነ በዂርን እዩ። 16ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዘሎ ዂሉ ዝርአን ዘይርአን ኃይልታት ይኹኑ ገዛእቲ ኣሕሉቕ ይኹኑ በዓል ሥልጣናት ኲሎም ብእኡ ዝተፈጥሩ እዮምሞ ኲሉ ብእኡን ንእኡን እዩ ዝተፈጥረ። 17ንሱ ኸዓ ቕድሚ ዂሉ ፍጥረት ዝነበረ እዩ፤ ዂሉ ጸኒዑ ዝቖመውን ብእኡ እዩ። 18ንሱ ናይታ ሰብነቱ ዝኾነት ቤተ ክርስቲያን ርእሲ እዩ፤ ብዂሉ ነገር ቀዳማይ ምእንቲ ክኸውንስ ንሱ መጀመርታ እዩ፤ ካብ ሞት ብምትሣእውን በዂሪ እዩ። 19እዙይ ዝኾነ ናይ መለኮት ምልኣት ኣብ ወዱ ምእንቲ ኽነብር ናይ እግዚኣብሔር ኣብ ፍቓድ ስለ ዝኾነ እዩ። 20እግዚኣብሔር በቲ ወዱ ኣብ መስቀል ዘፍሰሶ ደም ገይሩ ሰላም ገበረ፤ ነቲ ኣብ ምድሪ ዘሎን ኣብ ሰማያት ዘሎን ኲሉ ኸዓ ምስ ባዕሉ ዓረቖ። 21ንስኻትኩም ቀደም ካብ እግዚኣብሔር ዝረሓቕኩም ብሓሳብኩምን ብኽፉእ ግብርኹምን ጸላእቱ ነበርኩም። 22ንሱ ግና ነውርን ነቐፋን ዘይብሎም ቅዱሳን ገይሩ ኣብ ቅድሚኡ ምእንቲ ኸቑመኩም ብሞት ሥጋዊ ሰብነት ወዱ ገይሩ ዓረቐኩም። 23እዙይ ከዓ ተመሥሪትኩምን ደልዲልኩምን ካብቲ ብወንጌል ዝረኸብኩምዎ ተስፋ እንተይተነቓነቕኩም ኣብ እምነትኩም እንተ ጸኒዕኹም እዩ። እዙይ ከዓ እቲ ንስኻትኩም ዝሰማዕኹምዎ ኣነ ጳውሎስ ኣገልጋሊኡ ዝኾንኩ ኣብ ትሕቲ ሰማይ ንዘሎ ፍጥረት ኲሉ ዝተሰብከ ወንጌል እዩ። 24ሕዚ ኸዓ ምእንታኻትኩም መከራ ብምቕባለይ እሕጐስ አለኹ። ምእንቲ እታ ሰብነቱ ዝኾነት ቤተ ክርስቲያን ከዓ ነቲ ካብ ክርስቶስ መከራ ዝተረፈ ብሥጋይ እምልእ ኣለኹ። 25ከምቲ ብእግዚኣብሔር ዝተውሃበኒ ኃላፍነት ቃል እግዚኣብሔር ኣባኻትኩም ብምልኣት ምእንቲ ኽሰብኽ ናይዛ ቤተ ክርስቲያን እዚኣ ኣገልጋሊ ኾንኩ። 26እዝ ምሥጢር እዙይ ካብ ዘለዓለም ንውሉድ ወለዶ ተሠዊሩ ነበረ፤ ሕዚ ግና ንቕዱሳኑ ተገልጸ። 27እግዚኣብሔር ነዚኣቶም እዝ ምሥጢር እዙይ ኣብ መንጎ ኣሕዛብ ሃብቲ ኽብሩ ኽሳዕ ኽንደይ ዓብዪ ኸም ዝኾነ ኸፍልጦም መረጸ። እዙይ ከዓ እቲ ኣባኻትኩም ዘሎ ናይ ክብሪ ተስፋ ዝኾነ ክርስቶስ እዩ። 28ንሕና ድማ ንነፍስ ወከፍ ሰብ ብክርስቶስ ፍጹም ገይርና ምእንቲ ኽነቕርቦ ብጥበብ ንዂሉ ሰብ እናመዓድና ንዂሉ ሰብውን እናመሃርና ንእኡ ንሰብኽ ኣለና። 29ኣነ ኸዓ እዝ ዕላማዙይ ምእንቲ ኽፍጽም በቲ ንሱ ኣብ ውሽጠይ ብኃይሊ ዝገብሮ ዘሎ ተግባራት ኲሉ እናተጋደልኩ እጽዕር ኣለኹ።
Copyright
Learn More


text:
ካልኣይ ክፋል ይቕጽል።
መሰረታዊ መፍለይ ህዝባዊ ሓይልታት ጭብጢን መንነት ናይቲ ኣተግባሪ ዲክታቶር ኢዩ። ንተዘክሮና መታን ውዕውዕ ትገብር ናይ ሓንቲ መዓልቲ ምስሉን ምስሊ ቲቪ.ኤረን (ዕለት 31.12.2009) ከም መወከሲት ገለ ጽሑፋት ተኻታቲለ ድሕሪ ምውህላል፣ እዛ ዕለት እዚኣ ከምተን ዝሓለፋ ናይ 43 ዓመታት፣ ናታ ትሕዝቶ ቁንጭል ኣቢለ ኢየ ከቅርብ ዝመረጽኩ። ቀንዲ መቐጸልታ ናይተን ዝመጻ ተኻታተልቲ ትሕዝቶይ ግን ነቲ መፍለይ ህዝባዊ ሓይልታት ዝሃበቶ ፈላሚ መግለጺኣ ንሕናን ዕላማናን“ ኢየ ከተኩር። እዚ እውን ጉዳይና ንምብራህ ዝሓለነ ስለ ዝኾነ።
ነዛ ብኢድ ዝተጻሕፈትን ብኢሰያስ መግለጺት ናይ ህዝባዊ ሓይልታት ድሕሪ ምንጻል እታ ውድብ፣ ንኤውሮጳ ዝርከቡ ሓደስቲ ስሩዓቱ ዝተጻሕፈትን፣ ብፍላይ ድማ ኣብ 15.02.1986 ካብ ኣብ ወካሊ ውድብ ዝኾነ ቤት-ጽሕፈቱን ምስ ክታም ኢሰያስ ዘለዋ መረጋገጺት ሰነድ ኢየ ዘቕርባ ዘለኹ። እዚ ኣብቲ እዋን ዕድምኡ 26 ዓመት ዝኾነ ኣተሓሳስብኡ ከመይ ዝበለ ነይሩ? ሕጂኸ ብተዛማዲ ኣነጻጺርካ እንታይ ለውጢ ኣምጺኡ ንምግማጋም ዘኽእል፣ መነጻጸሪት ሰነዲ ኢያ። ትንታኔ ናይቲ ብድሕሪ ኣጸሓሕፋን ለውጢን ግን ነተን 24 ገጻት በብዕለቱ ቀጻሊ ድሕሪ ምቕራበይ ኢየ ርእይቶይ ዝህብ።
(እታ 24 ገጽ ዘለዋ ጽሕፍቲ ብኢድ ዝተጻሕፈትሉ ዕለታ ሕዳር 1971።)
(ህዝባዊ ሓይልታት ሓርነት ኤርትራ
ንሕናን ዕላማናን።
ሕዳር 1971 ዓ.ም.ፈ.
ገጽ 1
ካብ ነዊሕ እዋን ጀሚሩ ንሕና መን ምዃናን ርእይቶና ብዛዕባ ሓደ-ሓደ ፖለቲካዊ ኩነታት ናይ ሃገርናን ዝገልጽ ጽሑፋት በብግዜኡ ዘርጊሕና እኳ እንተነበርና ካብ ዋሕዲ ገንዘብን መሳርሕን ጽሑፋትና ናብቲ ዝድለ ቦታታት ከም ዘይበጽሕ ንርድኦን ንፈልጦን ኢና።
ሕጂ ነቲ ዓቢ ዕድልን ምቹእ ግዜን ረኺብና ,,ሕናን ዕላማናን“ ብዝብል ኣርእስቲ እነቕርቦ ታሪኻዊ ጽሑፍ፣ ኣገደስቲ ንጉዳይ ሃገርና ኤርትርን ህዝቢ ኤርትራን፣ ንደገፍትና ብፍላይን፡ ንህዝቢ ዓለም ድማ ብሓፈሻ፣ ሚዛን ዘለዎ ስለ ዝኾነ፥ ሸለልትነት ከይወሃቦ እናኣዘኻኸርናን እናአጠንቀቕናን፣ ንሕና መን ከም ዝኾናን ንምፍላጥ ጥራይ ዘይኮነስ ሃገርና ኤርትራን ህዝባን ገድሉን እንታይ ከም ዝኾነ ክፈልጥ ንዝደሊ ተገዳሲ ብሩህን ኣጽጋብን መልሲ ከም ዘለዎ ነረጋግጽ።
ንሕና ማልት እዞም ኣብ ቅድመኹም ዘለና ተጋደልቲ ኤርትራውያን እቶም ብመጋቢት 1969 ዓ.ም.ፈ ካብ ምምሕዳር ,,ቕያድ ኣል ዓማ“ ዝተፈለና ኢና። እወ ንሕና ዳርጋ ኩላትና ወይ መብዛሕትና ብትውልዲ ብባህልን ብታሪኽን ክርስትያን ኢና። ብደገ ናይ ኩነታትና ህላዌ ዝርኢ እውን ,,ሃይማኖታውያን“ ኢዮም ይብል ይኸውን፣ ዕላማና ዘይፈልጥ ከምኡ ምስ ዝብል ኣይታሓዞን ኢዩ ምባል ብሸልልትነት ክንሓልፎ ስለ ዘይንደሊ ግን መንነትናን ዕላማናን ክፈልጥ ንዝደሊ ንጽሑፍና ብምሉኡ ንከንብብ ሓደራ ንብል።
ብንባብን ብወረን ዘይኮነ እውን ብዛዕባና ግር ዝብሉ ነገራት ምስ ዝህልዉ ክንራኸቦን ከነፍልጦን ቅሩባት ከም ዝኾና ነረጋግጽ።
ንሓና ንምንታይ ከምዚ መዀኒናን፣ ንምንታይ ከምእተፈለናን መድወኛ ትርጉም ርሕቐት ምኽንያት ንርድኦ እኳ እንተኰንና ተዓዘብትን ተገደስትን፣ ክርስትያን ንምንታይ ተፈልዮም፣ ከመይ ኢሎም ተፈልዮም? መኣስከ ተፈልዮም? እንታይ እዩ ዕላምኦም? እንታይ ኢዩ ድልየቶም? ሃይማኖታውያን ዲዮም ሃገራውያን? ተጋደልቲ ዲዮም ምእመናን? መድሓርሓርቲ ድይም ገስገስቲ? እንታይ……..፣ ከመይ…….? ስለምንታይ……..? እናበሉ ከምዝሓቱ፡ ምስ ገዛእ ርእሶም ተመራሚሮም ኣጽጋቢ መልሲ ከይረኸቡ ከም ዝሽገሩ ንግንዘቦ ኢና። ንሱ ተሪፉ ዝተዘወረ መልሲ ርኺቦም ዝሓምዩናን ዝጸልኡናን ከም ዘለዉ ኣይንስሕቶን ኢና። ብዛዕባ ኩነታትና ሕቶታት ጥራይ ኣይኮነን ንሕተት፣ ርእይቶታት እውን ይወሃብ እዩ። ብዙሓት ናህና ተመሲሎም (ገጽ 2) ,,እንቋዕ ደኣ ካብ ኣስላም ተፈልዩ“፣ ገለ“ውን ,,እንቋዕ ደኣ ተፈልዩ፣ ክንደይ ኢሎም ደኣ ክጽመሙ“ ሓደ-ሓደ ድማ ,,እዚኣቶም ሃይመኖታውያን ኢዮም“ እዚባ……. እቲባ እናበሉ ኣብ ናይ ሕልሚ ዓራት ኣትዮም፣ ዝትንትንዎ ርእይቶታት ይይቡ ይኾኑ። ኮታ ንዓና ንምቅላል፡ ንምንኣድ፡ ንምፍርራሕ፡ ንምክፋእ፣ ንምእራም፣ ንምግዛእን ካልእ ነንበይኑ ሸቶታት ዘለዎ ዕላማታትን ናብ ምምራሕ ዝወሃቦ ርእይቶታት ካብ ቁጽሪ ናይቶም ብሃልቱ ይበዝሕ ይኸውን።
ንሓታቲ ዘጽግብ መልሲ ንምሃብ፣ ከታልለና ንዝፍትን ካብ ድኻሙ ከም ዘቋርጽ ንምግባር፣ ንዝንእደና ናይ ምስጋና ቃል ንምቕራብ፣ ክገዝኣና ንዝፍትን መልክዕና ከምዘይንቕይር ንምርግጋጽ፣ ክእርመና ንዝፍትን ንደልዩ ሓሳባቱ ንምቕባል፣ ክገዝኣና ንዝፍትን ዕንጸይቲ ወይ እንስሳ ከምዘይኮና ንምርግጋጽ፣ ናትና’ምበር ናይ ካልኦት ሓላፍነት ከም ዘይኮነ ንርዳእ ኢና። እንታይነትና ዕላማናን ድምድ ቅድሚ ኩሉ ሓታትን ለፍላፍን ንሕና ባዕላትና ኣጸቢቕና ስለ ንፈልጦ መንነትና ንግላጽን ዕላማና ንምብራህን ናትና ሓላፍነት እምበር ናይ ካልእ ከምዘይኮነ እናኣፍለጥና፣ ጽሑፍና ጉሉሕ መረዳእታ ንክኸውን ተስፋ ንገብር።) ኣብዚ ጠጠው አብል ድሕሪ 1 ገጽን ፍርቂ 2ይ ገጽን ማለት እዩ።
************************************************************************************
ስለዚ እዩ ጉጉይ ኣቃላልሳ ሜላ ኣባላት ህ.ግ.ን ህዝባዊ ሓይልታትን ዝበሃል ዘሎ፤
እዚ ኣብ ድሕሪ ናጽነት ኣብ ህዝብን ሃገርን ብግሉጽ ዝፍጸም ዘሎ ገበንን በደልን፣ እኩብን ውህሉልን ናይቲ ኣብ ብረታዊ ቃልስና ዝተኻየድን ክንከላኸሎ ዘይከኣልናን ጉጉይ ናይ መላእ ኣቃላልሳ ሜላ ኣባላት ህዝባዊ ግንባርን ህዝባዊ ሓይልታትን ኢዩ። እዛ ውድብ ክብል ከለኹ ብፍላይ ነቶም ክእርሙን ከመዓራርዩን ክብሉ ክቡር ህይወቶም ዝኸፈሉ ኣይምልከትን። ክሳብ ሎሚ እውን እንተኾነ ነዞም ጀጋኑና ክላኸልሎም ዝተበገሱን ዝሃቀኑን በጻብዕ ዝቑጸሩ ኢዮም። እዞም ኣዝዮም ድሩታት ደፊሮም ክጽሕፉን ከእውዩን ዝኸኣሉ፣ ሕድሮም ብዘይምጥላሞም ክምስገኑ ይግባእ። እቶም ማዕከን ታሪኽ ሒዞም ዘለዉ፣ ዓለም ጽላለት ስለ ዝኾነት፣ ነዛ ገዛ ክራይ ዝኾነት ካብ ፕላነትና ቅድሚ ምስንባቶም፣ ዘለዎም ጓሕጊሖም ከውጽኡ እላበዎም።
ህዝባዊ ሓይልታት ጥር ኢላ ካብ ዝቦቖለትሉ ዕለት በብቕሩብ መሰል ተጋደልቲ እና ተሻራረፈ እና ተቖራረምን ሃደሽደሽ ኢሉ ዓንዩ። ህዝብን ኣባላት ሰራዊትን እውን ንመሰሉ ዝቃለሱ ጀጋኑ ከም ዘለውዎ ኣይተሓበሮን። ኣብ ውሽጢ ብፍላይ ኣብ ሓለዋ ሰውራ እንታይ ይፍጸም ነይሩ? ንሰራዊት እዛ ውድብ ተገሊጽሉ ኣይፈልጥን። እቲ ዘገርም ተሳሒቡ ዝእሰር ሰብ ብዝያዳ ደሃዩ ከይተሰምዐ ናብ ፍሉይ መልእኽቲ ከም ዝተመደበ ዝመስል መጸዋዕታ ተገይሩ ኢዩ ዝሓቅቕ ነይሩን ሕጂ እውን ብተዛማዲ ይሓቕን ዘሎ። እቲ ዝሓቅቕ ተጋዳላይ ናበይ ከይዱ ዝብል ብኣባላት ሓንቲ መስርዕ ዝቐርብ ሕቶ የለን። ብሓጺሩ ሓቲተ ነይረ ዝብል ውልቀ-ሰብ ኣብ ህዝባዊ ግንባር የለን። ብሓጺሩ ክሓትት ከም ዘይብሉ ከም ሕጊ ዝሰፈረ ኣካይዳ እታ ውድብ ብኹሉ ቅቡል ኮይኑ ተሰርሑሉ። እዚ ዘይከሓድ ሓቂ ኢዩ። ክልተ ኣሕዋት እውን ሓደ ካብኦም ምስ ዝሰሓብ እቲ ካልኣይ ክሓትት ዝሃቀነ ፈጺኑ የለን። ብመላእ እቲ ተጋዳላይ መሰሉ ክግፈፍ ተቐቢልዎን ብስቕትኡን ኣጽዲቕዎ ኢዩ። ክሳብ ከምዚ ዝበለ መነባብሮን ህይወት ከሕልፍ ዘጽቀጠ ተጋዳላይ ሃገር ከውሕስ ይኽእል ኢዩ ኢሉ ዝጽበ ሃገራዊ ለዋህ ተባሂሉ ኢዩ ጥራይ ዝጽዋዕ።
ህዝባዊ ሓይልታት ነቲ ኣብ መስከረም ሓደ 1961 ዝጀመረ ዕጥቃዊ ቃልሲ ከም ብራእስታት ጀብሃን ዝተመስረተ፣ ዘስዓቦ ኣዝዩ ድሑር ቀቢላውን ናይ እምነትን ጸገማት ንሽግር እታ ሃገር ክፈትሕ ኣይክእልን ካብ ዝብል መርገጺ ኢያ ክትንጸል ዝወሰነት። ኣብቲ ሓፈሻዊ ናይ ምንጻል መርገጺ እውን ኣብ ውሽጢ ተሓአ ናይ ምትዕርራይ ፈተነ ኣብ ዕጽው ማዕጾ ከም ዝተበጽሐ ኢዩ ብጹሕፍ ተዘርጊሑ። ክዕረ ዘኽእል ኩሉ ፈተነታት ስለ ዝተጸንቀቐን፣ ናይ ምንባር ሕቶ ናይ ዝተወሰኑ ተጋደልቲ ህይወት ኣብ ሓደጋ ከም ዝኣተዉን ዝገልጽ ጽሑፍ ከም ጭብጢ ቀሪቡ። እስኪ ነታ ሕዳር 1971 ብዕሊ ዝወጸት ጽሕፍቲ እታ ውድብ ነንብባ። እዛ ኣብ ላዕሊ ተጀሚራ ዘላ ጽሕፍቲ እዚኣ ብኢሲያስ ኣፈወርቂ ዝመርሓ ጉጅለ ዝወጸት ዕላዊት ጽሕፍቲ ኢያ። ኣብ ናይ ምፍልላይ መድረኽ ዝደየበ ንሱ ብወገኑ ንምምዕርራይ ይብል፤ እንታይ ኣማዓራርዩን ኣመሓሽን ክንግምግም ታሪኽና ንድሕሪት ምልስ ኢልና ምስ እነማዕዱ ኣበይ ኢና ተዘንጊዕና ዘብረሃልና ኣንፈት ክረክብ ንኽእል ኣብል። እቲ ሰነድ ብጭብጢ ከም ዘለዎ እየ ዘቕርብ ዘለኹ።
(ኣብ ገጽ ክልተ ዝቕጽል ኣርእስቲ ,,ሓጺር መግለጺ ብዛዕባ ሃገርና ኤርትራን ሕብረተ-ሰባን“) ዝብል ኢዩ ክቕጽል።
ጽቡቕ ምክትታልን ንባብን።
ተስፉ ዘውደ


text:
‘ካብ ኣኽራን፡ ነሓሲ ኽትኵዕት ኢኻ’
ኣባላት ሓንቲ ጕጅለ ተመራመርቲ ስነ ጥንቲ፡ ኣብ በረኻታት ይሁዳ ኣብ ዚርከብ ስንጭሮታትን በዓትታትን የናድዩ ነበሩ። ኣብ ነዊሕ ጸድፊ ኣብ ዚርከብ በዓቲ ድማ በጽሑ። እሞኸ ኣብቲ በዓቲ፡ ኣዝዩ ኽቡር ነገራት፡ ምናልባት እውን ጥንቲ ዝነበረ ኢደ ስራሓት ወይ ከኣ ምስቲ ኣብ ምዉት ባሕሪ እተረኽበ ዓይነት ጥቕላላት ዚመሳሰል ኢደ ጽሑፋት ይረኽቡ ደዀን ይዀኑ፧ እቶም ተመራመርቲ፡ ኣብቲ ጸኒሑ ናሓል ሚሽማር ተባሂሉ እተጸውዐ ቦታ፡ ከም ክቡር መዝገብ ኪቝጸር ዚኽእል ብዙሕ ነገራት ምስ ረኸቡ፡ ኣዝዮም እዮም ተደኒቖም።
እቲ ተንኮበት ብዚመስል መጠቕለሊ ተጠቕሊሉ ኣብ ነቓዕ ከውሒ ተሓቢኡ ዝነበረ ኽቡር ነገራት፡ ኣብ መጋቢት 1961 እዩ ተረኺቡ፣ ልዕሊ 400 ዚኸውን ብነሓሲ እተሰርሐ ነገራት ዝሓዘ ድማ እዩ ነይሩ። ገለ ኻብኡ ኸኣ፡ እተፈላለየ ዓይነት ዘውድን ዘንግን ንዋትን ኣጽዋርን እዩ ነይሩ። ኣብ ዘፍጥረት 4:22፡ ቱባል-ቃይን፡ “ካብ ኣስራዝን [ወይ ነሓስን] ሓጺንን ኵሉ ዓይነት መቕረጺ ይሰርሕ ነበረ” ስለ ዚብል፡ እቲ ርኽበት ንኣንበብቲ መጽሓፍ ቅዱስ የገድሶም እዩ።
ንምንጭን ድሕረ ባይታን እቲ ኽቡር መዝገብ ዚምልከት፡ ዘይተመለሰ ብዙሕ ሕቶታት ኣሎ። ይኹን እምበር፡ እቲ ርኽበት፡ ካብ ጥንቲ ኣትሒዙ ኣብቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሱ ዚርከብ ቦታታት፡ ነሓሲ ምዕዳንን ምምካኽን ምቕራጽን ይፍለጥ ምንባሩ ዚሕብር እዩ።
ነሓሲ ዝነበሮ ቦታታት ምድሪ ተስፋ
እስራኤላውያን ናብ ምድሪ ተስፋ ኺኣትዉ ቝሩብ ምስ ተረፎም፡ ሙሴ፡ እታ ዚኣትዉዋ ምድሪ፡ “ካብ ኣኽራና . . . ኣስራዚ [ወይ ነሓሲ] እትዅዕተላ ምድሪ” ኸም ዝዀነት ነገሮም። (ዘዳግም 8:7-9) ተመራመርቲ ስነ ጥንቲ ኣብ እስራኤልን ኣብ ዮርዳኖስን፡ ከም ፊናንን ቲምናን ኪርባት ኢን-ናሓስን ዝኣመሰለ ማዕድናት ዚዕደነሉን ኣምኪኽካ ዚስርሓሉን ዝነበረ ሓያሎ ቦታታት ረኺቦም እዮም። እዚ ቦታታት እዚ እንታይ እዩ ዚሕብር፧
ኣብ ፊናንን ቲምናን ዚርከብ ቦታታት፡ ዕምቈት ብዘይብሉ ጐዳጕዲ ዝመልአ እዩ ነይሩ፣ ዓደንቲ ድማ ካብዚ ቦታ እዚ፡ እንተ ወሓደ ን2,000 ዓመት ነሓሲ ይዕድኑ ነይሮም እዮም። ሎሚ እውን እንተ ዀነ፡ ሓደ በጻሒ ኣብቲ ቦታታት ኪኸይድ ከሎ፡ ቀጠልያ ነጠብጣብን ነሓስን ዘለዎ እተሰባበረ ኣእማን ተበታቲኑ ኺርኢ ይኽእል እዩ። እቶም ጥንቲ ዝነበሩ ዓደንቲ፡ ብመንደል ገይሮም ነቲ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣእማን ዚርከብ ነሓሲ እናጸረቡ የውጽእዎ ነበሩ። እዚ እናነከየ ምስ ከደ ግና፡ ብሓጺን ተጠቒሞም ኣዕሚቖም ብምዅዓት፡ ነቲ በዓትታት ኰነ ነቲ ዓሚቝ ጐዳጕድን ገለርያታትን ኣስፍሕዎ። ኣብታ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እትርከብ መጽሓፍ እዮብ፡ ብዛዕባ ኸምዚ ዝበለ ዕዮ ዚገልጽ ሓሳብ ኣሎ። (እዮብ 28:2-11) እቲ ዕዮ ኣድካሚ እዩ ነይሩ፣ ከምኡ ስለ ዝዀነ ድማ እዮም ሮማውያን ካብ ሳልሳይ ክሳዕ ሓምሻይ ዘመን ድ.ክ. ኣብ ዝነበረ እዋን፡ ነቶም ኣሸገርቲ ገበነኛታትን ንኻልኦት እሱራትን ናብቲ ኣብ ፊናን ዝነበረ መዐደኒ ነሓሲ ዚልእክዎም ዝነበሩ።
ኣብ ኪርባት ኢን-ናሓስ (ማለት “ዑና ነሓሲ”)፡ እተዀመረ ሓተላ ነሓሲ ተረኺቡ እዩ፣ እዚ ኸኣ ኣብቲ ኸባቢ፡ ብኢንዱስትሪያዊ ደረጃ ዚዓዪ መምከኺ ነሓሲ ኸም ዝነበረ ዚሕብር እዩ። ምሁራት፡ ካብቲ ኣብቲ ኸባቢ ዚርከብ ከም ፊናንን ቲምናን ዝኣመሰለ ቦታታት መዐደኒ፡ ዘይተጻረየ ማዕድን ይመጽእ ከም ዝነበረ እዮም ዚኣምኑ። ነቲ ነሓሲ ኻብቲ ዘይተጻረየ ማዕድን ንምፍላይ ድማ፡ ካብ ሸሞንተ ኽሳዕ ዓሰርተ ሰዓት፡ ብመናፍሕ ገይሮም ነቲ ፈሓም 1,200 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ክሳዕ ዚበጽሕ የጕህርዎ ነበሩ። መብዛሕትኡ እዋን ካብ 5 ኪሎ ግራም ዘይተጻረየ ማዕድን፡ እተፈላለየ ነገራት ኪስርሖ ዚኽእል 1 ኪሎ ግራም ጽሩይ ነሓሲ እዩ ዚወጽእ ነይሩ።
ኣጠቓቕማ ነሓሲ ኣብ ጥንታዊት እስራኤል
ኣብ ከረን ሲና፡ የሆዋ ኣምላኽ ንእስራኤላውያን ነቲ ኣንጸባራቒ ሓጺን ዝዀነ ኣብቲ ኸባቢ ዚርከብ ነሓሲ፡ ነታ ማሕደር ኣብ ምስራሕ ኪጥቀሙሉ ኣዚዙ ነይሩ እዩ፣ እታ ጸኒሓ ኣብ የሩሳሌም እተሃንጸት ቤተ መቕደስ እውን ብተመሳሳሊ ንድፊ እያ ተሰሪሓ። (ዘጸኣት ምዕራፍ 27) እስራኤላውያን ቅድሚ ናብ ግብጺ ምኻዶም ወይ ከኣ ኣብኡ ኸለዉ፡ ብዛዕባ ማሕጐዳ ይፈልጡ ነይሮም ኪዀኑ ይኽእሉ እዮም። ኣብቲ ኻብ ግብጺ ዝወጹሉ እዋን፡ ወርቂ ምራኽ ብኸመይ ከም ዚስራሕ ይፈልጡ ነይሮም እዮም። ነቲ ንኣገልግሎት ማሕደር ዚኸውን ከም ገበራን ዕትሮን መቝሎን ባዴላን ሻኳን ዝኣመሰለ ብዙሕ ኣቕሑ ነሓሲ እውን ሰሪሖም እዮም።—ዘጸኣት 32:4።
እስራኤላውያን ጸኒሖም ኣብ በረኻ ኺጓዓዙ ኸለዉ፡ ኣብቲ ነሓሲ ብብዝሒ ዚርከቦ ኸባቢ ፑኖን (ሎሚ ዘመናዊት ፊናን) ምስ በጽሑ፡ ብዛዕባ ማናን ማይን ኣጕረምረሙ። የሆዋ ድማ ንኪቐጽዖም ኢሉ መርዛማት ኣትማን ለኣኸ፣ ብዙሓት ከኣ ሞቱ። እስራኤላውያን ካብ ሓጢኣቶም ምስ ተነስሑ ግና፡ ሙሴ ለመነሎም፣ የሆዋ ድማ ንሙሴ፡ ብነሓሲ ገይሩ ቕርጺ ተመን ንኺሰርሕን ኣብ ባላ ንኺሰቕሎን ነገሮ። እቲ ጸብጻብ ከም ዚሕብሮ፡ “ገለ ተመን ንሰብ እንተ ነኸሰ፡ ናብቲ ተመን ኣስራዚ [ወይ ነሓሲ] ምስ ዚጥምት ይሐዊ ነበረ።”—ዘሁልቍ 21:4-10፣ 33:43።
ነሓሲ ንጉስ ሰሎሞን
ንጉስ ሰሎሞን ነታ ኣብ የሩሳሌም ዝነበረት ቤተ መቕደስ ንምምልካዕ፡ ብዙሕ ነሓሲ ተጠቕመ። መብዛሕትኡ እቲ ነሓሲ፡ ኣቦኡ ንጉስ ዳዊት ንሶርያውያን ስዒሩ ዘምጸኦ እዩ ነይሩ። (1 ዜና መዋእል 18:6-8) እቲ ኻህናት ንምሕጻብ ዚጥቀሙሉ ዝነበሩ ኻብ ነሓሲ እተሰርሐ “ፍሲ ባሕሪ፡” 66,000 ሊትሮ ማይ ናይ ምሓዝ ዓቕሚ ነበሮ፣ ክብደቱ ድማ 30 ቶን እዩ ነይሩ። (1 ነገስት 7:23-26, 44-46) ኣብ መእተዊ እቲ ቤተ መቕደስ እውን፡ ክልተ ብነሓሲ እተሰርሐ ዓበይቲ ዓንድታት ነይሩ እዩ። ቍመቱ 8 ሜተር እዩ ነይሩ፣ ኣብ ልዕሊ ነፍሲ ወከፉ ድማ 2.2 ሜተር ዝንውሓቱ ጕልላት ነበሮ። ውሽጡ ጥርሑ ዀይኑ፡ 7.5 ሰንቲ ሜተር ዝምርጓዱን 1.7 ሜተር ዝዙርያኡን እዩ ነይሩ። (1 ነገስት 7:15, 16፣ 2 ዜና መዋእል 4:17) እቲ ነዚ ናውቲ ቤተ መቕደስ ጥራይ ንምስራሕ ኣብ ጥቕሚ ዝወዓለ መጠን ነሓሲ፡ ኣዝዩ ዜደንጹ እዩ ነይሩ።
ነሓሲ ብግዜ መጽሓፍ ቅዱስ እውን ኣብ መዓልታዊ ህይወት ኣብ ጥቕሚ ይውዕል ነይሩ እዩ። ንኣብነት፡ ካብ ነሓሲ ብዛዕባ እተሰርሐ ኣጽዋርን ሰንሰለትን መሳርሒታት ሙዚቃን መዓጹን ተጠቒሱ ንረክብ ኢና። (1 ሳሙኤል 17:5, 6፣ 2 ነገስት 25:7፣ 1 ዜና መዋእል 15:19፣ መዝሙር 107:16) የሱስ እውን ብዛዕባ እቲ ኣብ ቅናውቲ ዚተሓዝ ሰልዲ “ነሓሲ” ገሊጹ ነይሩ እዩ፣ ሃዋርያ ጳውሎስ ከኣ፡ ን“እስክንድሮስ እቲ ኣንጠረኛ ነሓሲ” ጠቒሱ ተዛሪቡ ነይሩ እዩ።—ማቴዎስ 10:9፣ 2 ጢሞቴዎስ 4:14።
ተመራመርቲ ስነ ጥንትን ናይ ታሪኽ ምሁራትን፡ ብዛዕባ እቲ ብግዜ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ጥቕሚ ዚውዕል ዝነበረ ብዙሕ ነሓሲ ኸምኡውን ብዛዕባ ምስጢር ናሓል ሚሽማር ኪምልስዎ ዘለዎም ብዙሕ ሕቶታት ኣሎ። ኰይኑ ግና፡ ከምቲ መዛግብቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዜረጋግጾ፡ ሓደ ሓቂ ኣሎ፣ እታ እስራኤላውያን ዝወረሱዋ ምድሪ፡ “ጽብቕቲ ምድሪ፡ . . . ካብ ኣኽራና ድማ ኣስራዚ እትዅዕተላ ምድሪ” እያ ነይራ።—ዘዳግም 8:7-9።


text:
ንቕሑ! ለካቲት 2013
ስደት
—ሕልምን ጋህድን
ስደተኛታ ኣብቲ ዝኸድዎ ሃገር እንታይ ጸገማት እዩ ዜጋጥሞም፧
ካብ ከባቢ ዓለም
ካብ መላእ ዓለም ብዛዕባ እተረኽበ እዋናዊ ፍጻመታትን ኣገዳሲ ነጥብታትን ዚገልጽ ሓበሬታ ርኸብ።
ንቘየቛ ብኸመይ ደው ከም እተብሎ
ንስኻን መጻምድትኻን ወትሩ ትቋየቑ ዲኹም፧ ስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ሓዳርካ ብኸመይ ኪሕግዘካ ኸም ዚኽእል ተምሃር።
ስደት—ሕልምን ጋህድን
ናብ ካልእ ሃገር ምኻድካ፡ ስድራ ቤትካ ዝሓሸ ናብራ ንኺነብሩ ውሕስነት ይዀኖም ድዩ፧
ሓደ ነዳፊ ሮቦት ብዛዕባ እምነቱ ዝገለጾ
ፕሮፌሰር ማሲሞ ቲስታሪሊ፡ ብዛዕባ ፍልቀት ዝነበሮ ኣረኣእያ ስለምንታይ ከም ዝቐየረ ገለጸ።
ፕላቶ
ኣተሓሳስባ ፕላቶ ምስ ትምህርትታት ክርስትና ኺተሓዋወስ ዝኸኣለ ብኸመይ ምዃኑ ኣንብብ።
ኣምላኽ ንስኡናት ይሓልየሎም ድዩ፧
ኣምላኽ ንስኡናት ብኸመይ ከም ዚሓልየሎም ርአ።
ጭራ ኣጌማ ዚብሃል ጠበቕ
እዚ ጠበቕ እዚ ኻብ ባይታ ናብ መንደቕ ኪነጥር ዚኽእል ብኸመይ እዩ፧


text:
1ዪሁዳ ዓጮይዳ ዓኣ፥ ኪሪስቶሴ ጉሙርቃ ዓሶ ማኣዳኒ ዒንሢ ኬሴ ሚኢሾ ዛሎ ታ ዒንሢም ፃኣፓንዳያ ኮይሱዋሴ፤ 2ዒንሢ ዓካይያይዳ ዓኣ ዓሳ ሜሌ ዓሲ ማኣዳኒ ዒንሢኮ ኮሺ ማሊሢ ዓኣሢ ታ ዔራሢሮ “ዓካይያይዳ ዓኣ ዓሳ ሂናኣ ቤራፓ ዓርቃዖ ሜሌ ዓሲ ማኣዳኒ ጊኢጊንቲ ዓኣያኬ” ጌዒ ታ ሜቄዶኒያ ዓሶም ጫርቂ ኬኤዜኔ፤ ዒንሢኮ ኮሺ ማሊሢና ዔቂ ማዺጻ ሜሌ ዓሶ ኮሺ ማዻንዳጉዲ ጴቼኔ። 3ዓካሪ ኑ ዒንሢና ሄርሺንቲ ጌዔ ጌኤዛ ጉሪ ማዑዋጉዲ ሃንሢ ዒሾንሢ ታ ዒንሢ ኮይላ ዳኬኔ፤ ዒንሢያ ታ ዒንሢም ቤርታ ኬኤዜሢጉዲ ጊኢጊንቲ ካፑዋቴ። 4ሜቄዶኒያ ዓሳ ታኣና ዎላ ዒንሢ ኮይላ ሙካ ዎዶና ዒንሢ ጊኢጊንቲባኣያ ማዒ ዓኣንቴ ዒንሢ ዴንቄቴ ኑ ዒንሢና ሄርሺንቲ ኬኤዜ ባኮና ኑናንታ ዒንሢንታ ዎላ ቦርሲንታንዳኔ። 5ዬያሮ ዒንሢ ዒንጋንዳኔ ጌዒ ናኣቤ ባኮ ቤርታዺ ዒንሢ ጊኢጊሻንዳጉዲ ዒንሢም ጶቂሢ ኬኤዞም ጌዒ ሃንሢ ዒሾንሢ ቤርታሲ ዒንሢ ኮይላ ዔያቶ ሺኢቂ ዳካኒ ኮይሳያታሢ ታ ዔሬኔ፤ ዬያይዴም ታኣኒ ሙካ ዎዶና ዒንሢ ዒንጋኒ ጌዔ ባካ ዒንጊንቲ ጊኢጌያ ማዓንዳኔ፤ ዒንሢ ዒንጋሢያ ዓሲ ዎልቃዼምቱዋንቴ ናሹሞና ዒንጋያ ማዒጻኣ ዔርታንዳኔ። 6“ዻካ ዜርሢ ዜርቄሢ፡- ዻካ ሃኣኮ ዔካንዳኔ፤ ሚርጌ ዜርሢ ዜርቄሢ ሚርጌ ሃኣኮ ቡኩሲ ዔካንዳኔ” ጌይንቴሢ ጶቂሡዋቴ። 7ፆሲ ናሽካሢ ዎዛና ዒንጋ ዓሲ ማዔሢሮ ፔቴ ፔቴሢ ዒንጋኣና ፔ ዒና ናሽኬሢጉዲ ማዓንዳኣፓዓቴም “ዓይጎሮ ታ ዒንጋይ?” ጌዒ ጌዒ ዓሲ ዒንጎም ጌዒ ዎልቃዼም ዒንጎፓ። 8ዒንሢ ቢያ ዎዴ ኮይሳ ባኣዚ ቢያ ዴንቂ፥ ኮሺ ማዾ ቢያ ማዻንዳጉዲ ፆሲ ዓንጆ ዒንሢም ዒንጋኒ ዳንዳዓኔ፤ 9ዬይያ፡- “ማንቆ ዓሶም ኮሹሞና ዒዚ ዒንጌኔ፤ ዒዛኮ ኮሹማ ናንጊና ናንጋኔ” ጌይንቲ ፃኣፒንቴሢጉዲኬ። 10ዜርሢ ዜርቃሢም ዜርሢ፤ ሃሣ ዓሲ ሙዓንዳጉዲ ሙኡዚ ዒንጋ ፆዛሢ፡ ዒንሢ ዜርቃንዳ ዜርፆ ሚርጌ ዒንሢም ዒንጋንዳኔ፤ ዒንሢ ዒንጋሢኮዋ ዓኣፖ ዒ ሚርጊሻዳንዳኔ። 11ዒንሢ ኮሹሞና ዒንጋ ባካ ኑ ዛሎና ዔያቶም ሄላ ዓሳ ቢያ ፆሲ ጋላታንዳጉዲ ሃሣ ቢያ ዎዴ ኮሹሞና ዒንሢ ዒንጋንዳጉዲ ፆሲ ቢያ ባኣዚና ዒንሢ ዖርጎቻንዳኔ። 12ዬይ ዒንሢ ዒንጊጾና ማዻ ማዻ ኪሪስቶሴ ጉሙርቃ ዓሶኮ ሜታሢ ሼሌዒሳያ ሌሊቱዋንቴ ፆሲ ሚርጌና ዔያታ ጋላታንዳጉዲ ዔያቶ ማሃኔ። 13ዬይ ማዻ ዒንሢኮ ዒንሢ ኪሪስቶሴኮ ኮዦ ሃይሶ ዋይዚ ዔኪ ዓይሢንቴሢሮና ዔያቶና ሜሌዞንሢናም ዒንሢኮ ዒንጊጻ ዔርቴያ ማዔሢሮ ቢያሢ ፆሲ ጋላታንዳኔ። 14ዔያታ ፆሲ ዒንሢም ዒንጌ፥ ዑሣ ዓኣዼ ዼኤፒ ማዔ ኮሹሞ ዒንጊጾ ዛሎና ዒንሢ ጶቂሣሢሮ ዒንሢም ዔያታ ሺኢቃንዳኔ። 15ዓሲ “ሃማኬ” ጌይ ኬኤዛኒ ዳንዳዑዋ ፆሲኮ ዒንጊፆሮ ዒዚ ጋላቲንቴያ ማዖንጎ።
Copyright
Learn More


text:
ኣሽሓት ሰባት ምንባብን ምጽሓፍን ተማሂሮም
ብ2011፡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ንልዕሊ 5,700 ሰባት መሃይምነት ኬጥፍኡ ሓጊዞምዎም።
ጋና፦
ኣብ ዝሓለፈ 25 ዓመት፡ ንልዕሊ 9,000 ሰባት ምንባብን ምጽሓፍን ምሂርናዮም።
ዛምብያ፦
ካብ 2002 ንነጀው፡ ዳርጋ 12,000 ሰባት ናይ ምንባብን ምጽሓፍን ክእለቶም ኣመሓይሾም። ጓል 82 ዓመት ኣግነስ፡ “
ኣብ ጉባኤና ናይ ምንባብን ምጽሓፍን ትምህርቲ ምስ ተጀመረ፡ ተሓጒሰ እየ ተመዝጊበ። ኣብ ናይ ፈለማ ትምህርቲ፡ ስመይ ምጽሓፍ ተማሂረ” በለት።
ፐሩ፦
ወዲ 55 ዓመት ተምሃራይ፡ “
ወለደይ ናብ ቤት ትምህርቲ ስለ ዘየእተዉኒ፡ ምንባብን ምጽሓፍን እምሃር ኢለ ሓሲበ ኣይፈልጥን እየ ነይረ” ኢሉ ጸሓፈ።
ሞዛምቢክ፦
ኣብ ዝሓለፈ 15 ዓመት ልዕሊ 19,000 ሰባት ምንባብ ተማሂሮም ኣለዉ። ፈሊዛርዳ ዝስማ ተምሃሪት፡ “
ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ገንጺለ ንሰባት ከንብበሎም ምኽኣለይ የሐጕሰኒ እዩ። ኣቐዲሙ እዚ ብዙሕ የጸግመኒ ነይሩ” በለት።
ደሴታት ሰሎሞን፦
ቤት ጽሕፈት ጨንፈርና ኸምዚ ኢሉ ጸሓፈ፦ “
ኣብ ዝሓለፈ ግዜ፡ ኣብ ግሉል ቦታታት ዚነብሩ ብዙሓት ሰባት፡ ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ ኺኣትዉ ኣይክእሉን እዮም ነይሮም። ብዘይካዚ፡ መብዛሕትአን ኣዋልድ እውን ወግዓዊ ትምህርቲ ኣይረኽባን እየን ነይረን። ስለዚ፡ ዓበይቲ ሰባት ካብቲ መሃይምነት ንምጥፋእ እተገብረ ትምህርቲ ተጠቒሞም እዮም። ብዙሓት ነቲ ትምህርቲ ድሕሪ ምዝዛሞም፡ ብዝያዳ ብርእሶም ኪተኣማመኑ ኺኢሎም እዮም።”


text:
1ኣብ ኣሕዛብ እኳ ተገይሩ ዘይፈልጥ ምንዝርና ኣብ ማእኸልኩም ከም ዘሎ ብፍላይ ካባኻትኩም ሰበይቲ ኣቦኡ ዘእተወ ከም ዘሎ ይውረየኩም ኣሎ። 2ተዓቢኹም ኣለኹም! ክትጉህዩዶ ግዳ ኣይምተገብአኩምን? ነቲ ኸምዙይ ዝበለ ርኹስ ግብሪ ዝገበረ እንዶግዳ ኻብ ማእኸልኩም ኣርኅቕዎ። 3- 4ኣነ ብኣካል እኳ ምሳኻትኩም እንተዘይሃለኹ ብመንፈሰይ ምሳኻትኩም እየ። ምሳኻትኩም ከም ዘለኹ ኾይነ ከዓ ነቲ ኸምዙይ ዝመሰለ ርኽሰት ዝፈጸመ ሰብ ብስም ጐይታ ኢየሱስ ድሮ ፈሪደዮ ኣለኹ። ንስኻትኩም ምስ ተኣከብኩም ኣነውን ብኃይሊ ጐይታ ኢየሱስ ብመንፈስ ምሳኻትኩም ኾይነ 5ነዝ ሰብ እዙይ ንሰይጣን ኣኅሊፍኩም ሃብዎ። እዙይ እትገብሩ ብሥጋኡ ተቐጺዑ ብመዓልቲ ጐይታ ነፍሱ ምእንቲ ኽትድኅን እዩ። 6ዛህራኹም ጽቡቕ ኣይኮነን። ቊሩብ መባዂዕቲ ንብዘሎ እቲ ብሒቝ ከም ዘብኲዖዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም? 7ከምቲ ሕዚ ዘለኹምዎ ዘይበዂዐ ሓድሽ ብሒቊ ምእንቲ ኽትኮኑ ነቲ ኣረጊት መባዂዕቲ ካባኻትኩም ኣርሕቑ። በጊዕ ፋሲካና ክርስቶስ ተሠዊዑ እዩ እሞ። 8ስለዙይ በቲ ኣረጊት መባዂዕቲ ወይ ብመባዂዕቲ ኽፍኣትን ሕሰምን ዘይኮነ ብዘይበዂዐ እንጀራ ማለት ብቕንዕናን ብሓቅን በዓልና ነኽብር። 9 ምስ ዘማውያን ኣይትተሓወሱ ኢለ ጽሒፈልኩም ነይረ። 10ግና ምስቶም ናይዛ ዓለም እዚኣ ዘማውያንን ወይ ስሱዓትን ከተርትን ወይ መምለኽቲ ጣዖትን ማለተይ ኣይኮነን፤ እንተ ዘይኮነስ ካብዛ ዓለም እዚኣ ኽትወፁ ምተገብአኩም ነይሩ። 11ኣነ ዝጸሓፍኩልኩም ኣመንቲ ኢና ካብ ዝብሉ ግና ዘመውቲ ወይ ስሱዓት ወይ ተጻረፍቲ ወይ ሰኸርቲ ወይ ከተርቲ ምስ ዝኾኑ ሰባት ከይትሕወሱ ምስ ከምዚኦም ዝበሉ ሰባትውን ከቶ ከይትበልዑ ኢለ እየ እምበር፤ 12ነቶም ካብ ክርስትና ወፃኢ ንዘለዉ ዝፈርድ እንታይ ኣእትዩኒ? ንስኻትኩም ነቶም ኣብ ውሽጢ ክርስትና ዘለዉዶ ኣይኮንኩምን ክትፈርዱ ዘለኩም? 13ነቶም ካብ ክርስትና ወፃኢ ዘለዉ ግና እግዚኣብሔር ኢዩ ዝፈርዶም። እምበኣር ነቲ ኽፉእ ዝገብር ሰብ ካባኻትኩም ኣርኅቅዎ።
Copyright
Learn More


text:
ገበር
ዘይተነግረ ታሪኽ ፍጥረት
ብቢልዮናት ዚቝጸሩ ሰባት፡ ብዛዕባ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ንኣጀማምራ ዩኒቨርስ ብዚምልከት ዚገልጾ ሓሳብ ኣንቢቦም ወይ ብዛዕባኡ ሰሚዖም እዮም። እቲ 3,500 ዓመት ዝገበረ ጸብጻብ፡ “ኣምላኽ ብመጀመርታ ሰማይን ምድርን ፈጠረ” ብዚብል ፍሉጥ መግለጺ እዩ ዚጅምር።
ይኹን እምበር፡ እቶም ኵሉ ነገር ቅድሚ ሒደት ኣሽሓት ዓመታት ከም እተፈጥረ ዚኣምኑ ሰባትን ኣኽረርቲ ክርስትያናትን፡ መራሕቲ ህዝበ ክርስትና እውን ከይተረፉ፡ ነቲ ብዛዕባ ፍጥረት ዚገልጽ ጸብጻብ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ናብ ብዙሕ ጽውጽዋያት ከም ዝለወጥዎ፡ ብዙሓት ሰባት ኣይፈልጡን እዮም። እዚ ግና ምስ ስነ ፍልጠታዊ ሓቅታት ዚጋጮ እዩ። እቲ ጽውጽዋይ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘይርከብ እኳ እንተ ዀነ፡ ንገሊኦም ሰባት ግና ንጸብጻብ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ጽውጽዋይ ገይሮም ከም ዚርእይዎ ገይርዎም እዩ።
ብዙሓት ሰባት ነቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ናይ ሓቂ ታሪኽ ፍጥረት ኣይፈልጥዎን እዮም። መጽሓፍ ቅዱስ፡ ብዛዕባ ኣጀማምራ ዩኒቨርስ ዚገልጽ ርትዓውን ዜተኣማምንን ሓሳብ ዚህብ ክነሱ፡ ብዙሓት ሰባት ዘይፈልጥዎ ምዃኖም ዜሕፍር እዩ። እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ሓሳብ፡ ምስ ስነ ፍልጠታዊ ርኽበት እውን ይሳነ እዩ። እወ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ዘይተነግረ ታሪኽ ፍጥረት ምስ ፈለጥካ፡ ትግረም ትኸውን።
ዘይተፈጥረ ፈጣሪ
እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ጸብጻብ ፍጥረት፡ ንዅሉ ነገራት ዝፈጠረ ዝለዓለ ኣካል፡ ወይ ከኣ ኵሉ ዚኽእል ኣምላኽ ከም ዘሎ ኣብ ዚገልጽ ሓቂ እተመርኰሰ እዩ። እቲ ዝለዓለ ኣካል መን እዩ፧ እንታይ ዓይነት ባህርይከ እዩ ዘለዎ፧ መጽሓፍ ቅዱስ፡ እቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ካብቶም ኣብ ካልእ ባህልታትን ሃይማኖታትን ህቡባት ዝዀኑ ኣማልኽቲ እተፈልየ ኸም ዝዀነ እዩ ዚገልጽ። ንሱ ፈጣሪ ዅሉ ነገራት እኳ እንተ ዀነ፡ ሓያሎ ሰባት ግና ብዛዕባኡ ብዙሕ ኣይፈልጡን እዮም።
ኣምላኽ ብርእሱ ሓሲቡ ኺዓዪ ዚኽእል ኣካል እዩ። ባህርይ ዘይብሉን ኣብ ብምሉኡ ዩኒቨርስ ብዘይ ዝዀነ ይኹን ዕላማ ዚዘውርን ዘይንጹር ሓይሊ ኣይኰነን። ዚሓስብን ዚስምዖን ሸቶ ዜውጽእን እዩ።
ኣምላኽ፡ ማእለያ ዘይብሉ ሓይልን ጥበብን ኣለዎ። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ እዩ ኣብ ኵሉ ፍጥረት፡ ብፍላይ ከኣ ኣብ ህያዋን ነገራት ሕልኽልኽ ዝበለ ንድፊ ዚርአ።
እቲ ንዅሉ ግኡዝ ነገራት ዝፈጠረ ኣምላኽ፡ መንፈስ ደኣ እምበር፡ በቲ ንሱ ዝፈጠሮ ግኡዝ ነገር ዝቘመ ኣይኰነን።
ህልውና ኣምላኽ ብግዜ ኣይድረትን እዩ። ንሱ ዝነበረን ወትሩ ዚነብርን እዩ። ስለዚ፡ ኣምላኽ ኣይተፈጥረን።
ኣምላኽ ስም ኣለዎ፣ እዚ ኸኣ ኣብቲ በዅሪ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ ብዙሕ ሳዕ ተጠቒሱ ኣሎ። ስሙ የሆዋ እዩ።
የሆዋ ኣምላኽ ንደቂ ሰብ የፍቅሮምን ይሓልየሎምን እዩ።
ኣምላኽ ንዩኒቨርስ ንኺፈጥሮ ኽንደይ ግዜ ወሲዱሉ፧
መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣምላኽ፡ “ሰማይን ምድርን” ከም ዝፈጠረ ይገልጽ እዩ። ይኹን እምበር፡ እዚ ሓፈሻዊ ሓሳብ እዚ፡ ዩኒቨርስ ንኺፍጠር ክንደይ ግዜ ኸም ዝወሰደ ወይ ከኣ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ንዩኒቨርስ ቅርጺ ንምትሓዝ እተጠቕመሉ ሜላ ኣይሕብርን እዩ። ብዛዕባ እቶም ኣምላኽ ንዅሉ ነገራት፡ ነናይ 24 ሰዓት ንውሓት ኣብ ዘለዎ ሽዱሽተ መዓልቲ ኸም ዝፈጠሮ ዚኣምኑ ሰባትከ እንታይ ኪብሃል ይከኣል፧ እዚ ብተመራመርቲ ስነ ፍልጠት እተነጽገ ሓሳብ እዚ፡ ንጸብጻብ መጽሓፍ ቅዱስ ብጌጋ ኣብ ምርዳእ እተመርኰሰ እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ እንታይ ከም ዚብል እስከ ንርአ።
መጽሓፍ ቅዱስ ነቶም ንመዓልትታት ፍጥረት ነናይ 24 ሰዓት ንውሓት ዘለወን ሽዱሽተ መዓልቲ ኸም ዝዀና ገይሮም ዚሓስብወን ሰባት ኣይድግፎምን እዩ
መጽሓፍ ቅዱስ ነቶም ንመዓልትታት ፍጥረት ነናይ 24 ሰዓት ንውሓት ዘለወን ሽዱሽተ መዓልቲ ኸም ዝዀና ገይሮም ዚሓስብወን ሰባት ኣይድግፎምን እዩ።
መጽሓፍ ቅዱስ ነታ “መዓልቲ” እትብል ቃል፡ መብዛሕትኡ ግዜ ንእተፈላለየ እዋናት ንምምልካት እዩ ዚጥቀመላ። ኣብ ገሊኡ መዳያት፡ እቲ እዋን፡ ዘይተወሰነ ንውሓት ንዘለዎ ግዜ እዩ ዜመልክት። እቲ ኣብ ኦሪት ዘፍጥረት ዚርከብ ብዛዕባ ፍጥረት ዚገልጽ ጸብጻብ፡ ሓደ ኣብነት ናይዚ እዩ።
ነፍሲ ወከፍ እተን ኣብ ጸብጻብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሰን ዘለዋ ሽዱሽተ መዓልቲ ፍጥረት፡ ንኣሽሓት ዓመታት ዜመልክታ ኪዀና ይኽእላ እየን።
እታ ናይ መጀመርታ መዓልቲ ፍጥረት ክትጅምር ከላ፡ ኣምላኽ ንዩኒቨርስን ነታ ህይወት ኣልቦ ዝነበረት ምድርን ድሮ ፈጢርዎ ነይሩ እዩ።
እተን ሽዱሽተ መዓልቲ ፍጥረት፡ የሆዋ ኣምላኽ ንምድሪ፡ ንሰባት ከም እትምሽእ ገይሩ ንምድላው ዘሕለፎ ነዊሕ እዋን ዜመልክታ ኪዀና ኣለወን።
እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ጸብጻብ ፍጥረት፡ ምስቲ ስነ ፍልጠት ንዕድመ ዩኒቨርስ ብዚምልከት ዝበጽሖ መደምደምታ ኣይጋጮን እዩ።
ኣምላኽ፡ ፍልቀት ድዩ ተጠቒሙ፧
ብዙሓት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘይኣምኑ ሰባት፡ ህያዋን ነገራት በቲ ዘይፍለጥን ዕላማ ዘይብሉን መስርሕ ኣቢሎም፡ ካብ ህይወት ዘይብሉ ኬሚካላት ከም ዝመጹ ንዚገልጽ ክልሰ ሓሳብ ይቕበሉ። ከምቲ ንሳቶም ዚብልዎ፡ ኣብ ገለ እዋን፡ ሓደ ንባክተርያ ዚመስልን ገዛእ ርእሱ ኼባዝሕ ዚኽእልን ህያው ነገር፡ ቀስ ብቐስ እናሰፍሐ ብምኻድ፡ ምንጪ እቶም ሎሚ ዘለዉ ዅሎም ህያዋን ነገራት ኰነ። ብመሰረት እዚ ሓሳብ እዚ፡ እቲ ኣዝዩ ዜደንቕ ሕልኽልኽ ዝበለ ኣካላት ዘለዎ ሰብ፡ ካብ ባክተርያ እናማዕበለ እዩ መጺኡ ማለት እዩ።
ብዙሓት ንመጽሓፍ ቅዱስ ከም ቃል ኣምላኽ ገይሮም ከም ዚቕበልዎ ዚገልጹ ሰባት እውን እንተ ዀኑ፡ ብኽልሰ ሓሳብ ፍልቀት ይኣምኑ እዮም። እዞም ሰባት እዚኦም፡ ኣምላኽ ፈለማ ህያው ነገር ከም ዝፈጠረ፡ ድሕሪኡ ነቲ ነገር እቲ ብመስርሕ ፍልቀት ኣቢሉ እናተመሓየሸ ኪኸይድ ከም ዝፈቐደሉ እዮም ዚኣምኑ። መጽሓፍ ቅዱስ ግና ከምኡ ኣይብልን እዩ።
እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ጸብጻብ ፍጥረት፡ ምስቲ ኣብ ሓደ ዓይነት እንስሳ ወይ ኣትክልቲ እተፈላለየ ዘርኢ ኺህሉ ኸም ዚኽእል ዚገልጽ ስነ ፍልጠታዊ ሓቂ ኣይጋጮን እዩ
መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዚገልጾ፡ የሆዋ ኣምላኽ ንዅሉ መሰረታዊ ዓይነት ኣትክልትን እንስሳታትን፡ እንተላይ ፍጹማት ሰብኣይን ሰበይትን እዩ ፈጢሩ፣ እቶም ሰብኣይን ሰበይትን ድማ ብዛዕባ ገዛእ ርእሶም ኪፈልጡ፡ ፍቕርን ጥበብን ፍትሕን ከኣ ኬንጸባርቑ ዚኽእሉ እዮም ነይሮም።
እቶም ኣምላኽ ዝፈጠሮም እንስሳታትን ኣትክልትን፡ ካብቲ እተፈጥሩሉ ዓይነት ከይወጹ፡ ብዙሕ ለውጢ ኸም ዝገበሩ ፍሉጥ እዩ፣ በዚ ኸምዚ ድማ እተፈላለዩ ዘርኢ ኺህልዉ ኸኣሉ። እዚኣቶም ድማ ንሓድሕዶም ኣዝዮም እተፈላለዩ እዮም።
እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ጸብጻብ ፍጥረት፡ ምስቲ ኣብ ሓደ ዓይነት እንስሳ ወይ ኣትክልቲ እተፈላለየ ዘርኢ ኺህሉ ኸም ዚኽእል ዚገልጽ ስነ ፍልጠታዊ ሓቂ ኣይጋጮን እዩ።
ብፍጥረት ዚፍለጥ ፈጣሪ
ኣብ መፋርቕ 1800ታት ዝነበረ ኣልፍረድ ራሰል ዋላስ ዝስሙ ብሪጣንያዊ ተመራማሪ ስነ ህይወት፡ ምስቲ ተፈጥሮ ዘዝበለጸ ኸም ዚመርጽ ዚገልጽ ቻርለስ ዳርዊን ዘበገሶ ኽልሰ ሓሳብ ፍልቀት ይሰማማዕ ነበረ። እዚ ህቡብ ደጋፊ ፍልቀት ዝዀነ ሰብ እዚ እውን እንተ ዀነ፡ “ዚርኢ ዓይንን ዚሓስብ ኣእምሮን ዘለዎም ሰባት፡ እታ ዝደቐቐት ዋህዮን ደምን ምልእቲ ምድርን ብምሉኡ ዩኒቨርስን . . . ብምስትውዓል ከም ዚምራሕ፡ ብሓጺሩ፡ ኣብ ኵሉ ነገራት፡ ኣእምሮ ኸም ዘሎ የስተውዕሉ እዮም” በለ።
ካብቲ ዋላስ ዝነበረሉ እዋን ዳርጋ ኽልተ ሽሕ ዓመት ይገብር፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ኣምላኽ ኪገልጽ ከሎ፡ “እቲ ብግብሩ ዚፍለጥ ዘይርአ ባህርዩ ዀነ ናይ ዘለኣለም ሓይሉን ኣምላኽነቱን፡ ካብ ፍጥረት ዓለም ኣትሒዙ ብንጹር ይርአ እዩ” ኢሉ ነበረ። (ሮሜ 1:20) ሓድሓደ ግዜ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ ተፈጥሮ ዚርአ ዜደንቕ ነገራት ምሕሳብ ኣገዳሲ እዩ፣ እዚ ኸኣ፡ ካብታ ንእሽቶ ሳዕሪ ጀሚርካ ኽሳዕ እቲ ማእለያ ዘይብሉ ሰማያዊ ኣካላት ንዘሎ ነገራት የጠቓልል። በዚ ኸምዚ ንፈጣሪ ብንጹር ክትፈልጦ ትኽእል ኢኻ።
ይኹን እምበር፡ ‘ንዅሉ ነገራት ዝፈጠረ ፈቃር ኣምላኽ እንተ ኣልዩ፡ መከራ ኺህሉ ዝፈቐደ ስለምንታይ እዩ፧ ንፍጥረታት ምድሪ ኻንዶ ጠንጢንዎም እዩ፧ መጻኢና እንታይ እዩ ዚመስል፧’ ኢልካ ትሓትት ትኸውን። መጽሓፍ ቅዱስ፡ ብምኽንያት ሰብኣዊ ኣተሓሳስባን ሃይማኖታዊ ትምህርትን ካብ ብዙሓት ሰባት እተሓብአ፡ ብሰንኩ ድማ ዘይተነግረ ብዙሕ ታሪኽ ሒዙ ኣሎ። እቶም ኣሕተምቲ እዛ መጽሔት እዚኣ ዝዀኑ ናይ የሆዋ መሰኻኽር፡ ነቲ ሕዋስ ዘይብሉ ወይ ጽሩይ ሓቅታት መጽሓፍ ቅዱስ ንኽትምርምሮ፡ ብዛዕባ ፈጣርን ብዛዕባ መጻኢ ደቂ ሰብን ድማ ብዝያዳ ምእንቲ ኽትፈልጥ፡ ተሓጒሶም ኪሕግዙኻ ይኽእሉ እዮም።
ብዝያዳ ፍለጥ
ነቲ ዘይርአ ኣምላኽ ክትርእዮ ትኽእልዶ፧
‘ንኣዒንቲ ልብኻ’ ብኸመይ ክትጥቀመሉ ኸም እትኽእል ርአ።


text:
እዋናዊ ዜናታት
- ናይ ሓዘን መግለጺ፣ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ፡
- ደምዳሚ መግለጺ፣ስሩዕ ኣኼባ ፈጻሚ-ኣካል፡ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ /ደ.ግ.ሓ.ኤ/
- ቃል ሓዘን ጨንፈር ሽወደን ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ
- ቃል ሓዘን ግንባር ሃገርዊ ድሕነት ኤርትራ/ ሕድሪ ጨንፈር ጀርመን
- ናይ ሓዘን መግለጺ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ-ሕድሪ
- ኤርትራ ካብ 2015 ንነጀው ቀጥታ ተጠቃዒት ናይ’ቲ ብኤል ኒኖ ዝፍለጥ ምዝባዕ ኣየር ኮይና ምጽናሐ ተገሊጹ
- ናይ ሓዘን መግለጺ ብደግሓኤ ዞባ ኤውሮጳ
- ናይ ሐዘን መግለጺ
- ቃል ሓዘን
- መግለጺ ሓዘን፡
- ክልተ ዲፕሎማት ስርዓት ህግደፍ ነቲ ስርዓት ከም ዝራሕርሑ ይግለጽ ኣሎ
- ምስጋና
- ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ ኣብ ዓባይ ብሪጣኒያ ዝተባህለ ማሕበረ ተመስሪቱ
- ኤርትራውያን ተቐማጦ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፡ ሓድሽ ዓመት 2017 ብሓባር ጸንቢሎም
- ተመሃሮ ቤት ትምህርቲ “ እንዳ ማርያም ” ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ኣድማ ኣካይዶም !!
ኣብ መርበብ ዘለዉ
We have 21 guests and no members online
- Details
- Written by ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ
- Published: 30 December 2016
ዓመተ 2016 ብዓመተ 2017 ይሕደስ ኣሎ፡
ኣብ ፖለቲካ ኤርትራ ዘሎ ድሑር ኣተሓሳስባታት’ከ?
ሓደ ዓመት መደብ ኣውጺኡ ብግቡእ ንዝተጠቕመሉ ነዊሕ ግዜ’ዩ። ወዲ-ሰብ ኣብ ህይወቱ መሰረታዊ ነጥበ መቐይሮ ክሪአሉ ዝኽእል’ዩ ንምባል’ኳ ዘይድፍር እንተዘኾነ መሰረት ናይ ህይወት መቐይሮ ዘንጽፈሉ ግዜ ምዃኑ ግን ኣፍካ መሊእካ ንምዝራብ ይከኣል። ነዚ ኣብ ጸብጻብ ብምእታው ድማ’ዩ ሰባት ሕድሕዶም፡ ፖለቲካዊ ውድባትን መንግስታትን ከኣ ብወግዓዊ መግለጺታቶም፡ ካብ ዓመት ናብ ዓመት እንቋዕ ኣብጸሓኩም ኣብ ጸሓና፡ መጻኢ ዓመት ናይ ሰላም፣ ጥዕና፣ ፍቕሪ፡ ስኒት፣ ልምዓትን ዕቤትን ይገበረልኩም ይግበረልና ብምባል ሚኒዮቶም ክለዋወጡን ክገልጹን ዝስምዑ።
ከምኡ ክበሃል ድማ ኣብ ቦትኡ’ዩ። ስለምታይ ዕድመ ወዲ-ሰብ ብግዜ’ዩ ዝልካዕ። መደባት ስራሕ መዓስ ተጀሚሩ መዓስ ክፍጸም ወይ ኣፍረ ክበጽሕ ከም ዘለዎ’ውን ብግዜ’ዩ ውጥን ዝወጽኣሉ። ንኣብነት ሓደ ህጻን ኣብ ክንደይ ዕድሜኡ ኣብ መኣዲ ትምህርቲ ክኣቱ ከም ዘለዎ፡ ዓመት ብዓመት እናደመረን ፍልጠት እናደለበን ቀጺሉ፡ ፍልጠቱ መዓስ ናብ እንጀራ ከም ዝልውጦ ኣብ ጸብጻብ ኣትዩ’ዩ ዝብገስ። ከምኡ’ውን ሓደ ዘመናዊ ኣዋፍሪ ወይ በዓል ርእሰ ማል ዘይከም ኣብ ኤርትራ ዘሎ ውሕስነት ዘይብሉ ኩነታት፡ ኣብ’ተን ንወፍሪ ብሕግን ብግብርን ውሕስነት ዝሃባ ሃገራት ገንዘቡ ከፍስስ ክውስን እንከሎ፡ ብድሌት ብዝዕድለይ ዘይኮነ ቀወምቲ ክኢላታት ቆጺሩ፡ ነቶም ቀወምቲ ክኢላታት ተደረብቲ ኣማኸርቲ መዲቡ፡ እንታይ ዓይነት ዘርኢ፡ ነየናይ ቦታ፡ ክንደይ ገንዘባዊ ወጻኢታት ከም ዝሓቶ፡ ዝወስደሉ ግዜ ብዓመታት ለኪዑ፡ ኣብ’ቲ ቀዳማይ ዓመት ዝነበርዎ ናይ ገዛእ ርእሱ ድኻማትን ግዳማዊ ዕንቅፋታትን ኣለልዩ፡ ኣብ’ቲ ስዒቡ ዝመጽእ ዓመት እናመሓየሸ ብዓይነትን ብዓቐንን ዘዕግብ ፍርያት ክረክብ’ዩ ዝነጥፍ።
ፖለቲካዊ ’ውን ሓደ ካብ’ቶም ንጹር ናይ ግዜ ሰሌዳ ኣውጺእካ ክስረሓሎም ዘለዎ ኣብ ህይወት ደቂ-ሰባት ወሳኒ ተራ ዘለዎም ዓድታት’ዩ፡፡ ብፍላይ ከኣ ከም’ዚ ኣብ ኤርትራ ኣጋጢሙ ዘሎ ፍጹም መላኺ መንግስታዊ ጉጅለ ልዕልነት ኣብ ዝሓዘሉ፡ ዜጋታት መዓልታዊ ዝእሰርሉ፣ ደሃዮም ዝጠፍእሉ፣ ዝስደድሉ ናይ ጽልምትምት እዋን፡ ብኣንጻር’ቲ ፍጹም መላኺ መንግስታዊ ጉጅለ ዝተሰለፉ ፖለቲካዊ ውድባትን መሻርኽቲ ኣካላትን ህዝባዊ ሰላም፣ ህዝባዊ ደሞክራሲ፣ ማሕበራዊ ፍትሒ፣ ህዝባዊ ልምዓት ዘረጋግጽ ካብ ብድሕረት ዝተባዕጠ ዝተደዋወሰ ኣረኣእያታት ዝደሓነ፡ ከምኡ’ውን ካብ ጽባሕ የርክበሉ ምርጣጥን ንድኽመትካ ምስምስ ብምፍጣር ንምሽፋን ምፍታንን ዝረሓቐ፡ ካብ ድኽመታቱ ዝመሃር ካብ ዓመት ናብ ዓመት እናተሓደሰ ዝኸይድ ብውጥን ዝምራሕ ኣተሓሳስባታት ምህናጽ የድሊ። ስለዚ ሓድሽ ዓመት ብናይ ኣሃዛት ምስግጋር ጥራሕ ከይተሓጽረ ኣብ ኣተሓሳስባን ደቂ-ሰባት’ውን ርኡይ ለውጢ ከምጽ ኣለዎ። እንተዘይኮነ ኣብ ዓመተ 2016 ን ቅድሚኡን ኣብ ዝነበሩ ዓመታት ዝነበሩኻ ብትምህርቲ፣ ብተመክሮ፣ ብልዝብ ክፍትሑ ዝግበኦም ንዕቤትን ለውጥን ሓሊኹም ኣይነሰጉምን ዝበሉ ድሑራት ኣተሓሳስባታት ከይገምገምካ፣ ከይ ወገነካ ምስ ኩሉ ገፍጥ መፈጥካ ናብ ዓመተ 2017 እናሰግርካ ኣብ ሓድሽ ዓመት ሓድሽ ህይወት ክትረክብ ምምናይ ካብ ክውንነት ወጻኢ ምዃኑ ምግንዛብ የድሊ።
ሓድሽ ዓመት ብሓድሽ ናይ ኣተሓሳስባን ስራሕን ድልውነት ክትኣትዎ እንከለኻ’ዩ ሓድሽ ምዕባለ ዘርእየካ። ሓቢርካን ተኸባቢርካን ካብ ዘየስርሕ ናይ ትምክሕትን ጽበትን ምርጋሕ ድሒኖም፡ ንዓመተ 2017 ተሓዲሶም ክኣትውዎ ዘለዎም ድማ ፖለቲካዊ ውድባትን መሻርኽቲ ኣካላትን ኤርትራ’ዮም። ፖለቲካዊ ውድባትን መሻርኽቲ ኣካላትን ኤርትራ ኣብ ዓመተ 2016 ዝነበሮም ንጥፈታት ካብ ኣወንታኡ ኣሉታዊ ጎኑ ይበዝሕ ነይሩ። ካብ ዝሰርሕዎ ክሳራሕ ዝነበሮ’ሞ ዘይተሰርሐ መደባት ይዓብን ይበዝሕን ነይሩ። ውሽጣዊ ጸገማቶም ንምፍታሕ ካብ ዝገበርዎ ክልተኣውን ግንባራውን ወግዓዊ ዘተታት፡ ውልቀ ውድባውን ግንባራውን ምፍልላያት ዝተራእየሉ ይበዝሕ። ብወሳኒ መልክዑ ናብ ቀዳማይ ጸላኢ ካብ ዝጠመቱ ወፍርታትን መጥቃዕትታትን ሕድሕድ ንምጥቕቓዕን ምጽልላምን ዝተገብረ መደባትን ወፍርን ይጽዕቕ ነይሩ። እዚ ኣብ ዓመተ 2016 ኣብ ውሽጢ ሓደ ውድብ፣ ኣብ መንጎ ክልተ ውድባት ኮነ ግንባራት ዝነበረ ፖለቲካዊ ስነ-ሓሳባዊ ፍልልይ መሰረት ዘይብሉ፡ ኣብ ተራ ምትህልላኽን ተክኒካዊ ነገራትን ዝተጸምደ ዘሕፍር ውዱቕ ኣተሓሳስባ ኣብ ዓመተ 2016 ከብቅዕ ኣለዎ። ግን ከኣ ዘሕፍር ታሪኽ ኮይኑ ክስነድ ኣለዎ።
ማእከል ናይ’ዚ ዘይሓጋዚ ኣተሓሳስባታት ኮይኖም ንደምበ ፈታዊ ክሕምሱ፡ ንደምበ ጸላኢ ድማ እፎይታ ክህቡ ዝጸንሑ ኣብ ፖለቲካዊ ውድባትን መሻርኽቲ ወገናት ዘለው ገለ ኣካላት፡ ንገዛእ ርእስኻ ካብ ድሑር ናይ ትምክሕትን ጽበትን ሕምስማሶ ከይወጻእካ፣ ናተይ ትብሎ ፖለቲካዊ እምነት ፈታውን ጸላእን ብዝርደኦ ብግልጺ ከየቐመጥካ፣ ንሓባራዊ ስራሕ ብሓሳብን ብተግባርን ከይተዳለኻ፣ መድረኻት ፖለቲካዊ ዘተ ከም ባህሊ ከይሓዝካ፡ ግልጽነትን ትብዓትን ብዘይብሉ ብወገነይ ወገንካ ብሕሹኽሹኽ ህዝብን ሃገርን ካብ ፍጹም መላኺ መንግስታዊ ጉጅለ ምድሓን ከምዘይከኣል ካብ ዝመጽእዎ ክመሃሩን ክእረሙን ይግባእ። በዓል ቤት ዝኾነ ዝተወደበን ዘይተወደበን ህዝቢ’ውን ነቲ ናቱ ከምዘይናቱ ካብ ምርኣይ ድሒኑ ለዓት ቅኑዕ ፖለቲካዊ መስመር ነኺሱ ኣብ ልዕሊ ግጉያትን ተበለጽትን ሃናጺ ተጽዕኖ ክገብር ኣለዎ። ልዕሊ ኩሉ ድማ መራሕቲ ፖለቲካዊ ውድባት እዚ ህዝባዊ ቃልሲ ኣብ ምሕያልን ምድኻምን ፍሉይ ሰኸም ከምዘለዎም ተገንዚቦም፡ ኣብ ታሪኽ ካብ ዝውቀስሉ ዝምጎስሉ ተግባራት ክሰርሑ፡ ዝነበሮም ጉድለታት ኣሪሞም ብልቢ ውሽጣዊ ተሓድሶ ገይሮም ካብ ኣረጊት ዓመት ናብ ሓድሽ ዓመት ክሰጋገሩ ኣለዎም።
ስለዚ ሓድሽ ዓመት 2017 ብሓቂ ብኩለንተንኡ ዝተሓደሰ ክኸውን እንተደኣ ኮይኑ፡ ኩሎም ኣብ ህላወን ቀጻልነትን ስማዊ መንግስታዊ ጉጅለ ህግደፍ ዝኾነ ረብሓ ዘይብሎም፡ ግን ከኣ ለውጢ እናደለዩ ንቃልስን ለውጥን ድልዋት ዘይነበሩ ዘይተወደቡ ዜጋታት ክውደቡ፣ ተወዲቦም ኣድማዒ ስራሕ ዘየሰላስሉ ዝነበሩ ፖለቲካዊ ውድባት፡ በርገስ ማሕበራት፣ መራኸቢ ብዙሓን፣ ምሁራትን ኣወንታዊ ተጽዕኖ ናይ ምፍጣር ዓቕምን ህዝባዊ ወገናውነት ዘለዎም ውልቀ ሰባትን ብዝተኻእለ መጠን ኣብ 2016 ዝነበሮም ግጉይ ኣተሓሳስባን ግብራዊ ንጥፈታት ገምጊሞም ናብ 2017 ክሰግሩ ይግባእ። ኣብ 2016 ዝነበረ ኣተሓሳስባን ተግባርን ከይተገምገመ ናብ ዓመተ 2017 እንቋዕ ኣብ ጸሓና ኣብ ጸሓኩም ምባል ግን፡ ኣሃዛውን ኣካላውን ምስግጋር ጥራሕ ስለዝኸውን ብተግባር ሓድሽ ዓመት እናቖጸርካ ናይ ለውጢ ምዕባለ ኣብ ዘይብሉ እሱር ናይ ዝሓለፈ ኮይንካ ኣብ ጋም-ማን ምንባሩ’ዩ ዝኸውን። ስለዚ ነፍስ ወከፍ ደላዪ ደሞክራስያዊ ለውጢ፡ ዓመተ 2016 ን ብዓመተ 2017 ይሕደስ ኣሎ፡ ድሑር ፖለቲካዊ ኣተሓሳስባና’ኸ? ንዝብል ሕቶ ክምልስ ክበቅዕ ኣለዎ። ምኽንያቱ’ሲ ንዓመተ 2017 ብከምኡ እንተኣቲና’ያ ጥራሕ’ዩ ካብ ዓመተ 2016 ዝተፈልየት ሓዳሽ ዓመት ምዃና ብግቡእ ከነስተማቕር ዝሕግዘና።
ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 30-12-2016
ኣገዳሲ ቆጸራታት
- SECOND EASE CONGRESS ANNOUNCEMENT - ምልክታ : ካልኣይ ጉባኤ ዝምልከት
- ኣገዳሲ ሓበሬታ ዝኽሪ መበል 25 እዮብያላዊ ዓመት ናጽነት ኤርትራ Firande av 25 års av Eritreas Självständighet.
- ኣገዳሲ ሕዝባዊ መፍለጢ Important Public Announcement دعوة لإجتماع هام
- መጸዋዕታ ንኣገዳሲ ህዝባዊ ኣኼባ
- ዕድመ መጋቢት 8 2016 ኣህጉራዊ መዓልቲ ደቂ ኣንስትዮ
- ኣገዳሲ ሕዝባዊ ሰሚናር ኣብ ከተማ ስቶክሆልም اجتماع جماھیري مھم في مدینة استوكھلم مظلھ الارتریھ السویدیة لتغییر Important Public Seminar in Stockholm Sweden
- ዕድመ ንሓዲሽ ዓመት አብ ከተማ ኰለን/ጀርመን
ሓተታ-ርእይቶ-መልእኽቲ
- ፖሎቲካ መገለይሲ ቐየስገው፣ ዓውተር ደርብሲ አልግድ (ጥበብድ) ገምድገው ሓሪረትል ለመለም የንቱታት ለቡኑኽር ጉኑዂር መንድርተነኲ።
- ባሕሪ ኤርትራ ጥሙይ ዘየዕንግል፡ ድራር ዓይኒ
- ሰሪሕናን ንሰርሕ ኣለናን በበይኑ’ዩ
- ኣብ እንዳ ህግደፍ ሓተትን ተሓታትን ኩሎም ሓደ
- ካልኦት ዘዝበልዎ እናደገምካ ብተስፋ ካብ ምባር፡ ኣብ መሬትካ ሰቢትካ ናትካ ምግባር
- ነውራም መራሒ፡ ነውራማት ደገፍቲ
- Initiating Ethio- Eritrea Dialogue for Democratic Development
ሞድ የማን Mod Right sample subtitle goes here
This is the right module position, which is not using any module suffix.
To create a subtitle, separate the title input text in the module manager with an "|" character then enter your subtitle text.


text:
ክርስትያናዊ ህይወትናን ኣገልግሎትናን–ደብተር ኣኼባ መስከረም 2016
ንመርኣዪ ዚኸውን ኣቀራርባታት
ኣምላኽ ከም ዚሓልየልና ዜረጋግጽ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ሓቂ ንምክፋልን መጽሔት ግምቢ ዘብዐኛ ንምብርካትን ዚኸውን ሓሳባት። ነቲ ኣብነታት ተጠቒምካ ናይ ገዛእ ርእስኻ ኣቀራርባ ኣዳሉ።
ኣብ ቃል ኣምላኽ ዚርከብ መዛግብቲ
‘ብሕጊ የሆዋ ተመላለስ’
ብሕጊ የሆዋ ምምልላስ ኪብሃል ከሎ እንታይ ማለት እዩ፧ ጸሓፊ መዝሙር 119 ሎሚ ንዓና ጽቡቕ ኣብነት ይዀነና።
ክርስትያናዊ ህይወት
ቈልዓ ማዕጾ ምስ ዚኸፍተልና
ብኸመይ ብግቡእ ኽንምልስን ንወለዱ ኣኽብሮት ከነርእን ከም እንኽእል
ኣብ ቃል ኣምላኽ ዚርከብ መዛግብቲ
ድንቅታት ኴንና ኢና ተፈጢርና
ዳዊት ኣብ መዝሙር 139፡ ንየሆዋ ስለቲ ዜደንቕ ፍጥረቱ ወዲስዎ።
ክርስትያናዊ ህይወት
መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ክትመርሕ ከለካ ኸተወግዶ ዘሎካ ጌጋታት
ልቢ ተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ ንምትንካፍ እንታይ ከነወግድ ኣሎና፧
ኣብ ቃል ኣምላኽ ዚርከብ መዛግብቲ
“የሆዋ ዓብይን ብዙሕ ውዳሰ ዚግብኦን እዩ”
መዝሙር 145 ዳዊት ብዛዕባ እቲ የሆዋ ንዅሎም እሙናት ኣገልገልቱ ዘለዎ ሓልዮት ከመይ ከም እተሰምዖ ትገልጽ።
ክርስትያናዊ ህይወት
ኣብ ኣገልግሎት ክእለትካ ኣመሓይሽ—ንተገደስቲ ኣብ ኣኼባታት ኪካፈሉ ኣተባብዓዮም
ተገደስትን ተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስን ሓንሳእ ኣብ ኣኼባታት ኪካፈሉ ምስ ጀመሩ፡ ቀልጢፎም እዮም ዝያዳ ዕቤት ዚገብሩ።


text:
ህያው ትርጉም ቃል ኣምላኽ
“ቃል ኣምላኽ ህያው . . . እዩ።”—እብ. 4:12።
መዝሙር፦ 37, 43
1. (ሀ) ኣምላኽ ንኣዳም እንታይ ዕዮ እዩ ሂብዎ፧ (ለ) ህዝቢ ኣምላኽ ንኽእለት ቋንቋኦም ብኸመይ ይጥቀሙሉ ኣለዉ፧
የሆዋ ኣምላኽ ንፍጡራቱ ሓሳብ ናይ ምምሕልላፍ ክእለት ሂቡ እዩ ፈጢርዎም። ንኣዳም ኣብታ ገነት ዝዀነት መንበሪቱ ምስ ኣንበሮ፡ ምስ ቋንቋ እተተሓሓዘ ዕዮ ሂብዎ እዩ፣ እዚ ድማ ንእንስሳታት ናይ ምስማይ ዕዮ እዩ ነይሩ። ኣዳም ከኣ ብምህዞኡን ብምስትውዓሉን ተጠቒሙ፡ ንዅሉ እንስሳ ዘዚግብኦ ስም ሂብዎ እዩ። (ዘፍ. 2:19, 20) ካብ ሽዑ ንነጀው፡ ህዝቢ ኣምላኽ በቲ ናይ ምዝራብ ክእለቶም፡ ማለት ብቛንቋ ተጠቒሞም፡ ንየሆዋ ወዲሶምዎ፡ ፍቓዱ እውን ንኻልኦት ኣፍሊጦም እዮም። ኣብዚ ቐረባ ግዜያት፡ መጽሓፍ ቅዱስ ናብ ብዙሕ ቋንቛታት ምትርጓሙ፡ ንጹህ ኣምልኾ ኣብ ምድንፋዕ ዓብዪ ግደ ኣለዎ።
2. (ሀ) ኮሚተ ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ ሓዳስ ዓለም ዕዮኡ ንምዕያይ እንታይ ስርዓታት ተጠቒሙ፧ (ለ) ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ እንታይ ክንርኢ ኢና፧
2 ኣብዚ ግዜና ኣሽሓት ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ ኣሎ፣ ግናኸ፡ ነቲ በዅሪ ጽሑፋት ብልክዕ ብምምሕልላፍ ዝመጸ እተፈላለየ ደረጃ እዩ ዘለዎ። ብ1940ታት፡ ኮሚተ ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ ሓዳስ ዓለም ኣብ ልዕሊ 130 ቋንቋ እተሳዕበ ስርዓታት ትርጉም ኣቚሙ እዩ። እቲ ስርዓታት ከኣ እዚ ዚስዕብ እዩ፦ (1) ንስም ኣምላኽ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ናብ ግቡእ ቦታኡ ብምምላስ ምቕዳሱ። (ማቴዎስ 6:9 ኣንብብ።) (2) ዚከኣል እንተ ዀይኑ፡ ነቲ ብድራኸ መንፈስ እተጻሕፈ በዅሪ መልእኽቲ ቓል ብቓሉ ምትርጓም፡ ነቲ በዅሪ ጽሑፍ ቃል ብቓሉ ምትርጓም ንሓሳባቱ ዚጠውዮ እንተ ዀይኑ ግና፡ ቅኑዕ ሓሳብ ምምሕልላፍ። (3) ንምንባቡ ዜተባብዕን ንምርዳኡ ቐሊል ዝዀነን ቋንቋ ምጥቃም። * (ነህምያ 8:8, 12 ኣንብብ።) እዚ ስርዓታት እዚ ኣብቲ ብ2013 እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ኰነ ኻብ እንግሊዝኛ ወጻኢ ኣብ ዚርከብ ካልእ ትርጉማት ብኸመይ ከም እተዓይየሉ ንርአ።
ንስም ኣምላኽ ምቕዳስ
3, 4. (ሀ) ቴትራግራማተን ኣብ ምንታይ ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋት ይርከብ፧ (ለ) ሓያሎ ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ ንስም ኣምላኽ እንታይ ገይርዎ፧
3 እቶም ንኸም እኒ ጥቕላላት ምዉት ባሕሪ ዝኣመሰለ ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ እብራይስጢ ዜጽንዑ ሰባት፡ ብብዝሒ እቲ ቴትራግራማተን ዚብሃል ንስም ኣምላኽ ዚውክል ኣርባዕተ ፊደላት እብራይስጢ ዚርከበሉ ቦታታት ይግረሙ እዮም። መለኮታዊ ስም ኣብ ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋት እብራይስጢ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኣብቲ ኻብ ካልኣይ ዘመን ቅ.ክ. ክሳዕ ቀዳማይ ዘመን ድ.ክ. ዝዕለቱ ገሊኡ ቕዳሓት ትርጉም ሰብዓ ሊቃናት እውን ይርከብ እዩ።
4 ብሕታዊ ስም ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዚርከብ ንጹር መርትዖ እናሃለወ ኽነሱ፡ ሓያሎ ትርጉማት ንስም ኣምላኽ ጠሪሱ ኣየእትዎን እዩ። ንኣብነት፡ ካብቲ ብ1950 መጽሓፍ ቅዱስ—ትርጉም ሓዳስ ዓለም (ማቴዎስ-ራእይ) ዝወጸሉ ግዜ ኽልተ ዓመት ጸኒሑ፡ ሪቫይዝድ ስታንዳርድ ቨርሽን ዚብሃል ትርጉም ተሓቲሙ እዩ። እቲ ትርጉም እቲ ነቲ ኣሰናደውቲ ኣመሪካን ስታንዳርድ ቨርሽን ብ1901 ዝሰዓብዎ ስርዓት ብምግልባጥ፡ ንስም ኣምላኽ ኣውጺእዎ እዩ። ስለምንታይ፧ ኣብ መቕድሙ ኸምዚ ይብል፦ “ነቲ ሓደን በይኑን ኣምላኽ . . . ናይ ብሕቲ ስም ምሃብ . . . ኣብቲ ኣስፋሕፊሑ ዘሎ እምነት ቤተ ክርስትያን ፈጺሙ ዘይግቡእ እዩ።” እዚ ኸኣ ብድሕሪኡ ንዝሰዓበ ሓያሎ ትርጉማት እንግሊዝኛ ዀነ ኻብ እንግሊዝኛ ወጻኢ ዘሎ ቛንቋታት ጸልይዎ እዩ።
5. ስም ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ምዕቃቡ ኣገዳሲ ዝዀነ ስለምንታይ እዩ፧
5 ስም ኣምላኽ ምእታዉ ወይ ምውጽኡ ኣገዳሲ ዝዀነ ስለምንታይ እዩ፧ ሓደ ኽኢላ ተርጓሚ ንሓሳብ ደራሲ ምርዳእ ዘለዎ ኣገዳስነት ይፈልጥ እዩ፣ ከመይሲ፡ እዚ ፍልጠት እዚ ነቲ ኺትርጕም ከሎ ዚገብሮ ሓያሎ ውሳነታት ይጸልዎ እዩ። ኣብ ሓያሎ ፍቕድታት መጽሓፍ ቅዱስ፡ ስም ኣምላኽን ነቲ ስም ምቕዳሱን ክሳዕ ክንደይ ኣገዳሲ ምዃኑ ጐሊሑ ኣሎ። (ዘጸ. 3:15፣ መዝ. 83:18፣ 148:13፣ ኢሳ. 42:8፣ 43:10፣ ዮሃ. 17:6, 26፣ ግብ. 15:14) እቲ ደራሲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝዀነ የሆዋ ኣምላኽ ንጸሓፍቱ፡ ንስሙ ብብዝሒ ኺጥቀሙሉ ብመንፈሱ ደሪኽዎም እዩ። (ህዝቅኤል 38:23 ኣንብብ።) ነቲ ኣብ ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋት ኣሽሓት ግዜ ዚርከብ ስም ዘይምእታው፡ ንደራሲኡ ኣኽብሮት ከም ዘይብልካ እዩ ዜርኢ።
6. እቲ እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ኣብ ሽዱሽተ ተወሳኺ ቦታታት መለኮታዊ ስም ዘለዎ ስለምንታይ እዩ፧
6 ስም ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኪዕቀብ ከም ዘለዎ ዚድግፍ መርትዖታት እናነከየ ዘይኰነስ፡ እናወሰኸ እዩ ኸይዱ። ኣብቲ ብ2013 እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም፡ እቲ ስም እቲ 7,216 ሳዕ ይርከብ፣ እዚ ድማ ካብቲ ብ1984 ዝወጸ ሕታም ብ6 ይዛይድ። ካብዚ እዚ ስም ዚርከበሉ ተወሳኺ ሽዱሽተ ቦታታት፡ እቲ ሓሙሽተ ኣብ 1 ሳሙኤል 2:25፣ 6:3፣ 10:26፣ 23:14, 16 ይርከብ። ኣብዚ ቦታታት እዚ ስም ኣምላኽ ናብ ቦታኡ እተመልሰሉ ምኽንያት፡ እቲ ንጽሑፍ እብራይስጢ ማሶራውያን ብ1,000 ዓመት ዚቕድሞ ጥቕላላት ምዉት ባሕሪ፡ ኣብዘን ፍቕድታት እዚአን ነቲ ስም ሒዙ ስለ እተረኽበ እዩ። ብተወሳኺ ድማ፡ ብምኽንያት እቲ ኣብ ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋት እተገብረ ተወሳኺ መጽናዕቲ፡ ኣብ መሳፍንቲ 19:18 ስም ኣምላኽ ናብ ቦታኡ ተመሊሱ ኣሎ።
7, 8. ኣገዳስነት እቲ “የኽውን” ዚትርጉሙ ስም እንታይ እዩ፧
7 ስም የሆዋ ንናይ ሓቂ ክርስትያናት ዓብዪ ኣገዳስነት ኣለዎ። ኣብ መመላእታ ጽሑፍ እቲ ብ2013 እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ብዛዕባ እዚ ጕዳይ እዚ ዝነጸረ ሓበሬታ ሒዙ ኣሎ። ኮሚተ ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ ሓዳስ ዓለም፡ እቲ ስም እቲ መልክዕ ኣግብሮ እታ ሃዋህ እትብል ግሲ እብራስይጢ ኸም ዝዀነ እሞ፡ “የኽውን” ዚብል ትርጉም ከም ዘለዎ እዩ ዚኣምን። * ቅድሚ ሕጂ ጽሑፋትና ነዚ ትርጉም እዚ ምስታ፡ “ከምቲ ክዀኖ ዝደሊ ክኸውን እየ” እትብል ዘጸኣት 3:14 እዩ ዜተሓሕዛ ነይሩ። ብሰንኪ እዚ ድማ ከምቲ ኣብ ሕታም 1984 ተጠቒሱ ዘሎ፡ እቲ ስም እቲ፡ “ንርእሱ ፈጻሚ ቓሉ የኽውን” ዚብል ትርጉም ከም ዘለዎ ይእምነሉ ነይሩ። * ኣብ መመላእታ ሀ4 እቲ ብ2013 እተኸለሰ ሕታም ግና ከምዚ ተባሂሉ ተገሊጹ ኣሎ፦ “ስም የሆዋ ነዚ ሓሳብ እዚ ዜጠቓልል እኳ እንተ ዀነ፡ ኪዀኖ ዚደልዮ ኣብ ምዃን ጥራይ እተሓጽረ ኣይኰነን። ዕላማኡ ኣብ ምፍጻም፡ ንፍጥረቱ ንዜዅኖ ወይ ከም ዚኸውን ንዚገብሮ እውን ዜጠቓልል እዩ።”
8 የሆዋ ንፍጥረቱ፡ ዝደለዮ ኸም ዚዀኑ ይገብሮም እዩ። ምስ ትርጉም ስሙ ብምስምማዕ፡ ኣምላኽ ንኖህ ሰራሕ መርከብ፡ ንበሳልኤል ክኢላ ኢደ ጥበበኛ፡ ንጊዴዎን ዕዉት ተዋጋኢ፡ ንጳውሎስ ከኣ ሃዋርያ ኣህዛብ ከም ዚኸውን ገይርዎ እዩ። እወ፡ ስም ኣምላኽ ንህዝቡ ዓብዪ ትርጉም ኣለዎ። ኮሚተ ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ ሓዳስ ዓለም ድማ ነቲ ስም እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዘይምእታው ኣገዳስነቱ ኼትሕቶ ኸቶ ኣይደልን እዩ።
9. መጽሓፍ ቅዱስ ናብ ካልእ ቋንቋታት ናይ ምትርጓም ዕዮ ቐዳምነት ከም ዚውሃቦ ዝገበረ ሓደ ምኽንያት እንታይ እዩ፧
9 ብልዕሊ 130 ቋንቋ እተተርጐመ ትርጉም ሓዳስ ዓለም፡ ንስም ኣምላኽ ኣብቲ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዚርከበሉ ቦታታት ብምእታው የኽብሮ እዩ። (ሚልክያስ 3:16 ኣንብብ።) ብኣንጻሩ ግና፡ ንመለኮታዊ ስም፡ “ጐይታ” ብዚብል ወይ ብኻልእ ስም እቲ ኣብቲ ዓዲ ዚፍለጥ ኣምላኽ ናይ ምትካእ ዝንባለ ኣብ ካልእ ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ ይርአ ኣሎ። ኣመሓዳሪ ኣካል ናይ የሆዋ መሰኻኽር ብእተኻእለ መጠን ንብዙሓት ሰባት ስም ኣምላኽ ዜኽብር መጽሓፍ ቅዱስ ኪዳለወሎም ቀዳምነት ሂቡ ዚዓይየሉ ዘሎ ቐንዲ ምኽንያት ከኣ እዚ እዩ።
ንጹርን ልክዕን ትርጉም
10, 11. ንገለ ኻብቲ ኻብ እንግሊዝኛ ወጻኢ ዚግበር ትርጉም ሓዳስ ዓለም እንታይ ጸገማት የጓንፎ ነይሩ፧
10 ቅዱሳት ጽሑፋት ናብ ሓያሎ ቛንቋታት ናይ ምትርጓም መስርሕ፡ ኣብ ትርጉም ብዙሕ ጸገማት ይፈጥር እዩ። ንኣብነት፡ ኣብ ዝሓለፈ ግዜያት፡ ብእንግሊዝኛ እተዳለወ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ነቲ ኣብ መክብብ 9:10ን ኣብ ካልእ ፍቕድታትን ነታ “ሲኦል” እትብል ናይ እብራይስጢ ቓል ይጥቀም ነይሩ። ካልእ ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ እንግሊዝኛ እውን ነዚ ኣተራጕማ ይጥቀም እዩ። እታ ፍቕዲ እቲኣ ኸኣ በቲ ትርጉማት እቲ፡ “ኣብቲ እትኸዶ ሲኦልሲ ዕዮን ሓሳብን ፍልጠትን ጥበብን የልቦን” ተባሂላ እያ ትንበብ። ተርጐምቲ እቲ መብዛሕትኡ ኻብ እንግሊዝኛ ወጻኢ ዚዀነ ቛንቋታት ግና ጸገም የጋጥሞም ነይሩ፣ እታ “ሲኦል” እትብል ቃል ብብዙሓት እትፍለጥ እኳ እንተ ዀነት፡ መቃጸሊ ቦታ ገይሮም እዮም ዚርድእዋ። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ነታ “ሲኦል” እትብል ቃልን ነታ “ሃደስ” እትብል ናይ ግሪኽኛ ቓልን “መቓብር” ኢልካ ብምትርጓም ሓሳበን ንጹር ኪግበር ተወሲኑ።
11 ኣብ ገሊኡ ቛንቋታት፡ ነታ ነፈሽ እትብል ቃል እብራይስጥን ነታ ፕሲኺ እትብል ቃል ግሪኽኛን ብሓንቲ ቓል “ነፍሲ” ኢልካ ምትርጓም፡ እተወሰነ ምድንጋራት ይፈጥር እዩ። ስለምንታይ፧ ምኽንያቱ፡ ኣብ ገሊኡ ቛንቋታት እታ “ነፍሲ” እትብል ቃል ንሓንቲ ረቃቕ ክፋል ሰብ ተመልክት እያ። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ፡ ነቲ ሰብ ባዕሉ ዘይኰነስ፡ ኣብ ውሽጡ ንዘሎ መንፈስ ከም እተመልክት ገይሮም ብጌጋ ይሓስቡ። ስለዚ፡ ነታ “ነፍሲ” እትብል ቃል ከከም እተሰዅዓትሉ ቦታ፡ ምስቲ ኣብ ትርጉም ሓዳስ ዓለም—ምስ መወከሲኡ ዚርከብ መመላእታ ጽሑፋት ተሰማሚዕካ ኽትትርጐም ተወሲኑ። እወ፡ ነቲ ጽሑፍ ብኡብኡ ርዱእ ምግባር፡ ቀዳምነት ተዋሂቡ ተዓይዩሉ ኣሎ፣ ኣብ መብዛሕትኡ ቦታታት ድማ ሓጋዚ እግረ ጽሑፋት ተገይሩሉ ኣሎ።
12. ገለ ኻብቲ ብ2013 ኣብ እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም እተገብረ ለውጥታት ጥቐስ። (ኣብዛ ሕታም እዚኣ ዘላ፡ “ብ2013 እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም” ዘርእስታ ዓንቀጽ እውን ርአ።)
12 ካብ ተርጐምቲ እተላእከ ሕቶታት፡ ተመሳሳሊ ግጉይ ግንዛበ ኼሕድር ዚኽእል ቦታታት ከም ዘሎ ሓቢሩ እዩ። ስለዚ፡ ኣብ መስከረም 2007፡ ኣመሓዳሪ ኣካል፡ ጽሑፍ እንግሊዝኛ ኪኽለስ ወሲኑ። ኣብቲ መስርሕ ክለሳ ድማ ካብ ተርጐምቲ መጽሓፍ ቅዱስ እተላእከ ኣሽሓት ሕቶታት ተመርሚሩ። ግዜኡ ዝሓለፎ ቓላት እንግሊዝኛ ተተኪኡ፡ ነቲ ጽሑፍ ከኣ ንልክዕነቱ ብዘይንኪ መገዲ ንጹርን ንምርዳኡ ቐሊልን ንምግባር ብዙሕ ጻዕሪ ተገይሩ። እቲ ኣብ ካልእ ቋንቋታት ግብራዊ ዝዀነ ፍታሕ ምስ ተዓይየሉ ድማ፡ እቲ ጽሑፍ እንግሊዝኛ ‘ተሳሒሉ።’—ምሳ. 27:17።
ብዙሕ ምስጋና
13. ብዙሓት ብዛዕባ እቲ ብ2013 እተኸለሰ ትርጉም እንታይ ተሰሚዕዎም፧
13 እቲ ብእንግሊዝኛ እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም እንታይ ጽልዋ ኣሕዲሩ፧ ምስጋና ዝሓዘ ኣሽሓት ደብዳበታት ናብቲ ኣብ ብሩክሊን ዚርከብ ቀንዲ ቤት ጽሕፈት ናይ የሆዋ መሰኻኽር ተላኢኹ እዩ። ሓንቲ ሓብቲ ኸምዚ ዚስዕብ ብምባል ዝሃበቶ ሓሳብ ንስምዒት ብዙሓት ዜንጸባርቕ እዩ፦ “መጽሓፍ ቅዱስ ክሳዕ ኣፉ ብኽቡር ዙሃራት ዝመልአ ሳጹን እዩ። በቲ ብ2013 እተኸለሰ ሕታም ጌርካ ቃል የሆዋ ምንባብ፡ ንዅሉ እቲ ዙሃራት በብሓደ ምስ ምምርማርን ንእተፈላለየ ገጽታኡን ጽሬቱን ሕብሩን ጽባቐኡን ምስ ምድናቕን ኪመሳሰል ይከኣል እዩ። እቲ ብቐሊል ቋንቋ እተተርጐመ ቕዱሳት ጽሑፋት ነቲ ኸም ኣቦ ሓቚፉ ብህዱእ ቃላት ዜንብበለይ የሆዋ ብዝያዳ ኽፈልጦ ሓጊዙኒ።”
14, 15. ትርጉም ሓዳስ ዓለም ካብ እንግሊዝኛ ወጻኢ ኣብ ዘሎ ቛንቋታት እንታይ ኣወንታዊ ጽልዋ ኣሕዲሩ፧
14 ከምዚ ዓይነት ጦብላሕታ ዝሓደገ ግና፡ እቲ ብእንግሊዝኛ እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ጥራይ ኣይኰነን። ኣብ ሶፍያ፡ ቡልጋርያ ዚነብር ብዕድመ ዝደፍአ ሰብኣይ ብዛዕባ እቲ ብቡልጋርያኛ ዝወጸ ሕታም፡ “ንመጽሓፍ ቅዱስ ንሓያሎ ዓመታት ኣንቢበዮ እየ፣ ንምርዳኡ ቐሊልን ትኽ ኢሉ ኣብ ልብኻ ዚኣቱን ከምዚ ዓይነት ትርጉም ግና ኣየንበብኩን” ኢሉ እዩ። ብተመሳሳሊ፡ ሓንቲ ኣልባንያዊት ሓብቲ ምሉእ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ምስ ረኸበት፡ “ቃል ኣምላኽ ብኣልባንኛስ ክንደይ ይጥዕም! የሆዋ ብቛንቋና ዚዛረበና ምዃኑስ ከመይ ዝበለ ዓብዪ መሰል ኰን እዩ!” ኢላ ሓሳብ ሂባ እያ።
15 ኣብ ሓያሎ ሃገራት፡ መጽሓፍ ቅዱስ ዋጋኡ ኣዝዩ ኽቡርን ብቐሊሉ ዘይርከብን ኰይኑ ኣሎ፣ ስለዚ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ምርካብ ንባዕሉ እኳ ዓብዪ በረኸት እዩ። ምስዚ ብዚተሓሓዝ፡ ካብ ሩዋንዳ እተላእከ ጸብጻብ ከምዚ ይብል፦ “ንነዊሕ እዋን፡ ምስ ኣሕዋት ዜጽንዑ ዝነበሩ ብዙሓት ሰባት፡ መጽሓፍ ቅዱስ ስለ ዘይነበሮም ዕቤት ኣይገበሩን ነይሮም። ነቲ ቤተ ክርስትያኖም እተቕርበሎም ሕታም ንምዕዳግ ዜኽእል ዓቕሚ የብሎምን። ንትርጉም ገሊኡ ፍቕድታት እውን ብንጹር ኪርድእዎ ኣይክእሉን ነይሮም፣ እዚ ድማ ንዕቤቶም ዓጊትዎ ነይሩ እዩ።” ትርጉም ሓዳስ ዓለም ብቛንቋኦም ምስ ወጸ ግና፡ እቲ ዅነታት ተቐዪሩ እዩ። ኣባላት ሓንቲ ኣርባዕተ መንእሰያት ዘለዉዋ ሩዋንዳዊት ስድራ ኸምዚ ኢሎም እዮም፦ “እዚ መጽሓፍ ቅዱስ እዚ ስለ እተዋህበና፡ ንየሆዋን ነቲ እሙንን ኣስተውዓልን ባርያን ብሓቂ ነመስግኖም ኢና። ኣመና ድኻታት ኢና፡ ንነፍሲ ወከፍ ኣባል ስድራ ቤትና ዚኸውን መጽሓፍ ቅዱስ ንምዕዳግ ድማ ገንዘብ የብልናን። ሕጂ ግና ነፍሲ ወከፍና ነናትና መጽሓፍ ቅዱስ ኣሎና። ንየሆዋ ዘሎና ምስጋና ንምግላጽ፡ መዓልቲ መዓልቲ ብስድራ ቤት መጽሓፍ ቅዱስ ነንብብ ኣለና።”
16, 17. (ሀ) የሆዋ ንህዝቡ እንታይ ኪረኽቡ እዩ ዚደልዮም፧ (ለ) እንታይ ንምግባር ኢና ኽንቈርጽ ዘሎና፧
16 ድሕሪ ግዜ፡ እቲ እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ብዝያዳ ቛንቋታት ኪትርጐም እዩ። ሰይጣን ነዚ ጻዕርታት እዚ ኺዓግቶ ይፍትን እዩ፣ የሆዋ ግና ኵሎም ህዝቡ ምእንቲ ኺሰምዕዎ ኢሉ፡ ብንጹርን ብዚርዳእን ቋንቋ ኺዛረቦም እዩ ዚደሊ። (ኢሳይያስ 30:21 ኣንብብ።) ‘ከምቲ ማያት ንባሕሪ ዜጐልብቦ፡ ምድሪ ብርግጽ ብፍልጠት የሆዋ እትመልኣሉ’ ግዜ ኺመጽእ እዩ።—ኢሳ. 11:9።
17 እምበኣር፡ ነቲ የሆዋ ዚህበና ዅሉ ውህበት፡ እንተላይ ነቲ ንስሙ ዜኽብር ትርጉም ክንጥቀመሉ ንቝረጽ። ብቓሉ ኣቢሉ መዓልቲ መዓልቲ ኺዛረበና ንፍቐደሉ። ደረት ዘይብሉ ኽእለት ስለ ዘለዎ፡ ንጸሎትና ጽን ኢሉ ኺሰምዖ ይኽእል እዩ። እዚ ምስኡ ሓሳብ ንሓሳብ እንለዋወጠሉ መገድታት፡ ንየሆዋ ብቐረባ ኽንፈልጦ ስለ ዜኽእለና፡ ንዕኡ ዘሎና ፍቕሪ ኺዓቢ እዩ።—ዮሃ. 17:3።
^ ሕ.ጽ. 2 ኣብቲ እተኸለሰ ትርጉም ሓዳስ ዓለም ኣብ መመላእታ ጽሑፍ ሀ1፡ ከምኡ እውን ኣብታ ኣብ ናይ 1 ግንቦት 2008 ግምቢ ዘብዐኛ ዝወጸት፡ “ጽቡቕ ትርጕም መጽሓፍ ቅዱስ ብኸመይ ክትመርጽ ትኽእል፧” ዘርእስታ ዓንቀጽ ርአ።
^ ሕ.ጽ. 7 ምስዚ ዚሰማምዑ ዅሎም ምሁራት እኳ እንተ ዘይኰኑ፡ ገሊኡ መወከሲ ጽሑፋት ግና ከምዚ ዓይነት ሓሳብ የቕርብ እዩ።
^ ሕ.ጽ. 7 ኣብቲ ትርጉም ሓዳስ ዓለም—ምስ መወከሲኡ፡ ኣብ መመላእታ ጽሑፍ 1ሀ፡ ኣብ ገጽ 1561 ዚርከብ “ኣሰዃዅዓ መለኮታዊ ስም ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ” ዘርእስቱ ዓንቀጽ ርአ።


text:
20 ኪሎ ምሸላ ንምውሳድ ህይወት ዘጥፍኡ ቅፅዓት 20 ዓመት
ካልኣይን መዛዘምን ክፋል
ኣብ ዝሓለፈ ክፋል መደብና ጉጅለ ምርመራ ፖሊስ ዞባ ደቡብ ምብራቕ ትግራይ ኣብ ወረዳ ደጉዓ ተምቤን ነበርቲ ጣብያ ሰላም ዝኾኑ ተጠርጠርቲ ኣብ ፖሊስን ቤት ፍርድን ብዘይዝኾነ ፀቕጢ እምነት ቃሎም እንትህቡ፤ ኣገባብ ኣፈፃፅምኦም እንተርእዩ ዝገልፅ መረዳእታ ፅሑፍን ናይ ሰብ መሰኻክርን ኣተኣኻኺቡ ናብ ዓቃቢ ሕጊ ዞባ ደቡብ ምብራቕ ትግራይ ኣመሓላሊፋ እዩ። እቲ ጉጅለ ምርመራ ፖሊስ ተጠርጠርቲ ዘምህር ፍርዲ ክወሃቦም ይፅበ ምህላዉ ዘመላኽቱ ሓበሬታታት ምድህሳስና ይዝከር። መቐፀልትኡ ድማ ማእኸላይ ቤት ፍርዲ ዞባ ደቡብ ምብራቕ ትግራይ ኣብ ተጠርጠርቲ ዝሃቦ ፍርድን ርእይቶ ሰብ ሞያ ሕግን ከም ዝስዕብ ተዋዲዱ ቀሪቡ ኣሎ።
ማእኸላይ ቤት ፍርዲ ዞባ ደቡብ ምብራቕ ትግራይ ብዕለት ሽዱሽተ ሓምለ 2008 ዓ/ም ተመሓይሹ ዝቐረበሉ መዝገብ ክሲ ተጠርጠርቲ መሓሪ ኣፅበሃን ክብሮም ኣፅበሃን ዝተብሃሉ ክልተ ኣሕዋት ዘመላኽቶ ፍረ ነገር መርሚሩ ዓቃቢ ሕጊ ዘቕረቦም መሰኻክር ሰሚዑ። መሰኻኽር ዓቃቢ ሕጊ መዋቲት ዕለት 30 መጋቢት 2007 ዓ/ም ንጎሆ “ተሓኒቐ ሓዲረ፣ ኣቑሑት ገዛይ ተባታቲኑ ሓዲሩ” እንትብላ “ሰሚዕና፤”ደም ተፀይቐን እውን “ሪኢና” ዝብል ሓሳብ ሂቦም። ዝቐረቡ መሰኻክር እውን ተጠርጠርቲ ኣብ ፖሊስ ጣብያ “ፈፂምናዮ” ኢሎም ቃሎም እንትህቡን ብዘይፅዕንቶ መሪሖም እንተርእዩን “ርኢና” ክብሉ ኣረጋጊፆም። መረዳእታ ሆስፒታል ሪፈራል ዓይደር እንተኾነ እውን ብማህሰይቲ ከም ዝሞታ እዩ ኣረጋጊፁ።
ተጠርጠርቲ ብጠበቓ እናተሓገዙ ነንሕድሕዶም ሓደ፣ ብሓባሮም ድማ ሓደ ጠቕላላ ሰለስተ መከላኸሊ መሰኻኽር ከቕርቡ ተገይሩ እዩ። እቲ ናይ መንጎኦም ምስክር ተጠርጢሩ ምስኦም ተኣሲሩ ዝነበረ ኮይኑ ካብ ሃገረ ሰላም ናብ ኲሓ ከም ዝተዘዋወሩን “ተወቒዕና” ይብሉ ከም ዝነበሩን ምልክት ውቃዕ ከም ዝረአየሎምን ገሊፁ እዩ። እንተኾነ ግና ፀኒሑ ቀዳማይ ተጠርጣሪ እምበር ንካልኣይ ተጠርጣሪ ከም ዘይኮነ ምዝባዕ ሓሳብ ተራእዩ እዩ። ካልኣይ ምስክር ድማ ካልኣይ ተጠርጣሪ 30 መጋቢት 2007 ዓ/ም ሰለስተ ሰዓት ንጎሆ ናብ መቐለ እኽሊ ሒዙ ከም ዝመፀን ክሳብ ዕለት ሰለስተ ሚያዝያ ኣብ ማዓልታዊ ሸቕሊ ተዋፊሩ ጉልበት ስራሕ ክሰርሕ ከም ዝቐነየን መስኪረን። ቤት ፍርዲ ብሕቶ ዘመዝገቦ ኣፋላላይ እንትርአ ድማ ተጠርጣሪ ናብ ገዛ ምስክር ኣቲኻዶ? ኢሉ እንትሓቶ ኣይኣተኹን እንትብል ምስክር ናብ ገዛ ኣትዩ ምግቢ በሊዑ ኢለን።
ሳልሳይ ምስክር ከዓ ቀዳማይ ተጠርጣሪ ዕለት 30 መጋቢት 2007 ዓ/ም ኣብ ሳልሳይ መከላኸሊ ምስክር ገዛ ከም ዝሓደረ መስኪሩ። ቤት ፍርዲ ብዘቕረቦ ኣግባብ ኣደቓቅሳን መን ቀዲሙ ተሲኡ ዝብል መስቀላዊ ሕቶን መሰረት ተጠርጣርን ምስክርን ነንባዕሎም “ኣነባ ኣነባ” ስለዝተባሃሃሉ ዝጋጮ ሓሳብ ኮይኑ ረኺቡዎ እዩ። ብድምር ኩሎም መከላኸሊ መሰኻኽር ዘቕረብዎ ምስክርነት ውድቂ ገይርዎ እዩ።
ቤት ፍርዲ ካብዚ ተበጊሱ ተጠርጠርቲ ሓባርን ተሓባባርን ብምዃን ብዕለት 30 መጋቢት 2007 ዓ/ም ሓሙሽተ ሰዓት ናይ ለይቲ ንዋጋ 200 ብር ዝግመት 20 ኪሎ ግራም ምሸላ ንምውሳድ ክብሉ ኣብ ጣብያ ሰላም ማዕፆ ሰይሮም ናብ ገዛ መዋቲት ኣትዮም። ተጠርጠርቲ ንመዋቲት ክሳደን ፀቒጦም ብዝሓነቕወን ምኽንያት ዝበፅሐን ማህሰይቲ ዕለት ክልተ ሚያዝያ 2007 ዓ/ም 12 ስዓት ንጎሆ ሞይተን ሓዲረን እየን። እዚ ድማ ብገበን ሕጊ ቁፅሪ 32 ሓደ “ሀ”ን “ለ”ን፣ 539 ሓደ “ሐ” ተኸሰስቲ እቲ ገበን ከም ዝፈፀምዎ ኣረጋጊፁ እዩ። ብምኽንያት እዚ ብዓንቀፅ 539 ሓደ “ሐ” ገበን ቁፅሪ 149 ብምርኣይ ጥፍኣተኛታት ኢሉ ብምሉእ ድምፂ ወሲኑሎም እዩ።
ድሕሪ እዚ ቤት ፍርዲ ንዓቃቢ ሕጊ ዘለዎ ርኢቶ ሓቲቱዎ፣ ዓቃቢ ሕጊ ኣፈፃፅማ እቲ ገበን ንኸይርአ ሓኒቖም ስለዝቐተልወን ኣብ 539 ሓደ “ሐ” ደረጃ ክልተ እርከን 39 ይውደቕ ዝበለ ኮይኑ መካበዲ ዝኸውን ኢሉ ዘቕረቦ ድማ ሓባርን ተሓባባርን ኾይኖም ምፍፃሞም እዩ። በዚ መሰረት ዓቃቢ ሕጊ መምሃሪ ዝኾነ ቅፅዓት ክዋሃቦም ይግባእ ክብል ሓሳቡ ኣቕሪቡ። ጠበቓ ብወገነን፣ ዓቃቢ ሕጊ ዘቕረቦ መካበዲ ኣብ መምርሒ ስለዘይርከብ ኣብ ደረጃ ሓደ እርከን 38 ክተሓዘሎምን መካበዲ የብሎምን ክባሃሉ ይግባእ። መቃለሊ ግና ሕሉፍ ሪከርድ የብሎምን፣ ጠወርቲ ቤተሰብ እዮም፣ ቀዳማይ ተኸሳሲ ትሕቲ 18 ዓመት ስለዝኾነ ብፍሉይ ምቅላል ክግበረሉን ኣብ ከይዲ ምፅራይ ዝተኣሰርዎ ሓደ ወርሕን ሰለስተ ሰሙንን ክተሓዘሎም ኣመልኪተን እየን። ዓቃቢ ሕጊ ነቲ ብጠበቓ ዝቐረበ ዘይስማዕማዕ ሓሳብ ትሕቲ ዕድመን ጠዋሪ ቤተሰብን ውድቂ ይኹን ክብል ሓሳብ ኣቕሪቡ እዩ።
ቤት ፍርዲ ዝቐረቡ መካበድትን መቃለልትን ሓሳባት መርሚሩ መሓሪ ኣፅብሃ ትሕቲ ዕድመ ስለዝኾነ፣ ክብሮም ኣፅብሃ ድማ ጠዋሪ ስድራ ስለዝኾነን ክልቲኦም ከዓ ሕሉፍ “ሪከርድ” ስለዘይብሎም ከም መቃለሊ ወሲዱ እዩ። በዚ መሰረት ኣብ እርከን 37 ክወድቕ ብምግባር 24 ታሕሳስ 2009 ዓ/ም ኣብ ዝወዓለ መጋባእያ ተኸሰስቲ ንሕድሕዶም ኣብ ቁፅፅር ካብ ዝወዓልሉ ግዘ ዝሕሰብ 20 ዓመት ፅኑዕ እስራት ፍርዲ ሂቡ እዩ።
ዓቃቢ ሕጊ ዞባ ደቡብ ምብራቕ ትግራይ ኣይተ ኣዲሱ ማሙ ብዛዕባ እቲ ዝተውሃበ ፍርዲ መምሃራይነት ኣመልኪትና ዘቕረብናሎም ሕቶ፣ “ተዋሂቡዎም ዘሎ ፍርዲ ምስ ዝተፈፀመ ገበን እንትናፃፀር ሕሉፍ ዝተትሓዘ መካበዲ ቅፅዓት ገበን ስለዘይብሎም እኹል እዩ” ክብሉ ገሊፆም።
ብድምር ገበን ፈፂምካ ተሓቢእኻ ዘይንበር ምዃኑ ወለዲ ብምስልኦም “ተሓቢአንያ ይጠንስኦም ሰብ ኣኪበን ይሓርስኦ” ብምባል ይገልፅዎ። ስለዚ ፈፀምቲ ገበን፣ ገበን ሸፊንካ ዘይሽፈን ምዃኑ ተረዲኦም ዕድመ ንእስነቶም ኣብ ቤት ህንፀት ካብ ምሕላፍ ሓደራ ኣያታቶም ተቐቢሎም ኣብ ህንፀት እዛ ሃገር ክረባረቡ ይግባእ መልእኽትና እዩ።


text:
ገበር | መንግስቲ ኣምላኽ ብኸመይ ትጠቕመካ
ብመንግስቲ ኣምላኽ ክትግደስ ዘሎካ ስለምንታይ ኢኻ፧
ኣብ መላእ ዓለም ዚርከቡ ብሚልዮናት ዚቝጸሩ ሰባት፡ ብመንግስቲ ኣምላኽ ተስፋ ይገብሩ እዮም። እዞም ሰባት እዚኦም፡ ነቲ የሱስ ዝሰርዖ ኣብነት እዮም ዚስዕቡ፣ የሱስ ንሰዓብቱ፡ “መንግስትኻ ትምጻእ። ፍቓድካ . . . ድማ ኣብ ምድሪ ይኹን” ኢሎም ንኺጽልዩ ምሂርዎም እዩ።—ማቴዎስ 6:10።
እቲ ዜገርም፡ ብዙሓት ሰባት ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ይግደሱ እኳ እንተ ዀኑ፡ መብዛሕትአን ሃይማኖታት ግና ኣብ መንግስቲ ኣምላኽ ብዙሕ ኣቓልቦ ኣይገብራን እየን። ሀርበርት ጆርጅ ዌልስ ዝስሙ ጸሓፍ ታሪኽ ከም ዝገለጾ፡ የሱስ ‘ንትምህርቲ እታ ‘መንግስተ ሰማያት’ ኢሉ ዝጸውዓ መንግስቲ ዓብዪ ኣገዳስነት’ እኳ እንተ ሃቦ፡ እዚ “ኣብ . . . ትምህርቲ መብዛሕትአን ኣብያተ ክርስትያን ኣገዳስነት ዘይብሉ ምዃኑ ዜደንቕ እዩ።”
ናይ የሆዋ መሰኻኽር ግና፡ ካብተን ኣብያተ ክርስትያን ብእተፈልየ መገዲ፡ ኣብ መንግስቲ ኣምላኽ ዓብዪ ኣትኵሮ እዮም ዚገብሩ። ነዚ ዚስዕብ እሞ ሕሰበሉ፦ እዛ ሕጂ እተንብባ ዘለኻ ቐንዲ መጽሔትና፡ ብ220 ቋንቋታት እያ እትሕተም። ነፍሲ ወከፍ ሕታም ከኣ፡ ብኣስታት 46 ሚልዮን ቅዳሓት ትሕተም፣ ብብዝሒ ብምዝርጋሕ ድማ ኣብ ዓለም ቀዳማይ ቦታ ሒዛ ኣላ። ቀንዲ መልእኽቲ እዛ መጽሔት እዚኣ እንታይ እዩ፧ እቲ መልእኽቲ፡ ኣብቲ “መንግስቲ የሆዋ እትእውጅ ግምቢ ዘብዐኛ” ዚብል ምሉእ ኣርእስታ ተገሊጹ ኣሎ። *
ናይ የሆዋ መሰኻኽር ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ንምእዋጅ ክንድዚ ጻዕሪ ዚገብሩ ስለምንታይ እዮም፧ ብቐዳምነት፡ መንግስቲ ኣምላኽ፡ ቀንዲ መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ ምዃና ንኣምን ኢና፣ እዚ መጽሓፍ እዚ፡ ኣብ ዓለም ካብ ዘሎ መጻሕፍቲ ብዝያዳ ኣገዳሲ ዝዀነ መጽሓፍ እዩ። ኣብ ርእሲ እዚ እውን፡ መንግስቲ ኣምላኽ ነቲ ሎሚ ንደቂ ሰብ ዜጋጥሞም ዘሎ ጸገማት ብሓቂ ኽትፈትሖ እትኽእል መንግስቲ ንሳ ጥራይ ምዃና ንኣምን ኢና።
ናይ የሆዋ መሰኻኽር ነቲ የሱስ ዝሓደጎ ኣብነት ብምስዓብ፡ ሰባት ኣብ መንግስቲ ኣምላኽ ከም ዜተኵሩ ይገብሩ እዮም። የሱስ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ህይወቱን ኣገልግሎቱን ብቐንዱ ኣብ መንግስቲ ኣምላኽ ዘተኰረ እዩ ነይሩ። (ሉቃስ 4:43) መንግስቲ ኣምላኽ ንየሱስ ኣዝያ እተገድሶ ስለምንታይ እያ፧ ንዓኻኸ ብኸመይ እያ እትጠቕመካ፧ ነቲ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ እዚ ሕቶታት እዚ ዚህቦ ኣብቲ ቐጺሉ ዘሎ ዓንቀጻት ዚርከብ መልሲ ኽትምርምሮ ንዕድመካ።
^ ሕ.ጽ. 5 የሆዋ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ስም ኣምላኽ እዩ።


text:
ታሪኽ ህይወት
ብምሃብ ዝረኸብክዎ ሓጐስ
ወዲ 12 ዓመት ከለኹ፡ ክህቦ ዝኽእል ክቡር ነገር ከም ዘሎኒ ንፈለማ ግዜ ፈለጥኩ። ኣብ ኣኼባ፡ ሓደ ሓው ክሰብኽ ዝደሊ እንተ ዀይነ ሓተተኒ። ቅድሚኡ ሰቢኸ ዘይፈልጥ እኳ እንተ ነበርኩ፡ “እወ” ኢለ መለስኩሉ። ናብ ሓደ ኽሊ ኸድና እሞ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ዚገልጽ ጽሑፋት ሂቡ፡ “በቲ ሓደ ሸነኽ ጐደና ንዘለዉ ሰባት ስበኸሎም፡ ኣነ ድማ በዚ ሸነኽ ንዘለዉ ኽሰብከሎም እየ” በለኒ። ፈሪሀ እኳ እንተ ነበርኩ፡ ኣብ በቤት እናኸድኩ ኽሰብኽ ጀመርኩ፣ እቲ ዜገርም ከኣ፡ ነዊሕ ከይጸናሕኩ ንዅሉ እቲ ጽሑፋት ኣበርኪተ ወዳእክዎ። ብዙሓት ሰባት ነቲ ዝህቦም ነገር ፈትዮምዎ ነይሮም እዮም ማለት እዩ።
ብ1923 ኣብ ቻተም፡ ከንት፡ ዓዲ እንግሊዝ እየ ተወሊደ። ጕሁያት ሰባት ኣብ ዝመልእዋ ዓለም ድማ እየ ዓብየ። ብሰንኪ እቲ ዓብዪ ውግእ (ቀዳማይ ውግእ ዓለም)፡ ዓለም ዝሓሸት ቦታ ኽትከውን ዝነበረ ተስፋ በኒኑ ተሪፉ ነበረ። ወለደይ ድማ በቶም ኣብ ጥቕሞም ጥራይ ዜተኵሩ ኣቕሽሽቲ ባብቲስት ጕህዮም ነበሩ። ወዲ ትሽዓተ ኣቢለ ኸለኹ፡ ኣደይ ናብ ኣዳራሽ ማሕበር ኣህጉራውያን ተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ ክትከይድ ጀመረት፣ ኣብኡ ኸኣ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኣኼባታቶም ይገብሩ ነበሩ። ሓንቲ ኻብተን ኣሓት ድማ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስን ኣብታ ዘ ሃርፕ ኦቭ ጎድ ዘርእስታ መጽሓፍን እተመርኰሰ ትምህርትታት መጽሓፍ ቅዱስ ትህበና ነበረት። ኣነ እውን ነቲ ዝምሃሮ ዝነበርኩ እፈትዎ ነበርኩ።
ካብ ዓበይቲ ኣሕዋት ዝረኸብክዎ ትምህርቲ
ኰተቴ ኸለኹ፡ ኣብ ቃል ኣምላኽ ዚርከብ ተስፋ ንሰባት ምንጋር የሐጕሰኒ ነበረ። ብዙሕ ግዜ በይነይ ኣብ በቤት እናኸድኩ አገልግል እኳ እንተ ነበርኩ፡ ምስ ካልኦት ብምግልጋለይ እውን ተማሂረ እየ። ንኣብነት፡ ኣነን ሓደ ብዕድመ ዝደፍአ ሓውን ብብሽክለታ ጌርና ናብ እንሰብከሉ ኽልና ኽንከይድ ከለና፡ ሓደ ቐሺ ብጥቓና ምስ ሓለፈ፡ ኣነ፡ “ጤል እንሀ” በልኩ። እቲ ሓው ድማ ብሽክለታኡ ደው ኣቢሉ፡ ምስኡ ኣብ ሓደ ጕንዲ ኾፍ ክብል ሓተተኒ። ቀጺሉ፡ “ኣየናዮም ጤል ምዃኑ ኽትፈርድ መን ስልጣን ሂቡካ፧ ንሰባት ብምብሳርና ጥራይ ንተሓጐስ፡ ፍርዲ ንየሆዋ ንግደፎ” በለኒ። ብዛዕባ እቲ ብምሃብ ዚርከብ ሓጐስ፡ ኣብቲ ግዜ እቲ ብዙሕ እየ ተማሂረ።—ማቴ. 25:31-33፣ ግብ. 20:35።
ብምሃብ ሓጐስ ንምርካብ፡ ሓድሓደ ግዜ ብትዕግስቲ ኽንጻወር ከም ዘሎና ሓደ ኻልእ ብዕድመ ዚዓብየኒ ሓው ምሂሩኒ እዩ። ብዓልቲ ቤቱ ንናይ የሆዋ መሰኻኽር ኣይትፈትዎምን እያ ነይራ። ሓደ መዓልቲ፡ ናብ ገዛኡ ዓደመኒ። ሽዑ ድማ፡ ኪሰብኽ ጸኒሑ ኸም ዝመጸ ምስ ፈለጠት ኣዝያ ስለ ዝነደረት፡ ቈጽሊ ሻሂ ዝሓዘ ባኮታት ኣብ ልዕሌና ደርበየትልና። ንሱ ግና ኣብ ክንዲ ዚገንሓ፡ ገጹ ኸየጸለመ ነቲ ባኮታት ናብ ቦታኡ መለሶ። ድሕሪ ሓያሎ ዓመታት ብዓልቲ ቤቱ ናይ የሆዋ ምስክር ኰይና ስለ እተጠምቀት፡ ትዕግስቱ ፍረ ኣፍርያ እያ።
ንሰባት ብዛዕባ ናይ መጻኢ ተስፋ ንምንጋር ዝነበረኒ ድሌት እናዓበየ ኸደ፣ ኣነን ኣደይን ድማ ኣብ መጋቢት 1940 ኣብ ዶቨር ተጠመቕና። ወዲ 16 ዓመት ከለኹ፡ ኣብ መስከረም 1939፡ ብሪጣንያ ኣብ ልዕሊ ጀርመን ውግእ ኣወጀት። ኣብ ሰነ 1940፡ ኣብ ኣፍ ደገና ዀይነ ኣሽሓት ወተሃደራት ኣብ ገጾም ስምባድ እናተንብበ ብማካይን ጽዕነት ኪሓልፉ ረኣኹ። ካብ ኲናት ዱንክሪክ ብህይወት ዝተረፉ እዮም ነይሮም። ኣብ ኣዒንቶም ተስፋ ዚብሃል ኣይንበብን ነበረ፣ ስለዚ ድማ፡ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ክነግሮም ተሃንጠኹ። ጸኒሑ በታ ዓመት እቲኣ፡ ኣብ ልዕሊ ብሪጣንያ ቐጻሊ ደብዳብ ጀመረ። ምሸት ምሸት፡ ናይ ጀርመን ነፈርቲ ደብዳብ ብልዕሌና ይሓልፋ ነበራ። እቲ ቦምባታት ከኣ ኬፋጽን ኪወድቕን ከሎ ንሰምዖ ብምንባርና፡ ንሽበር ነበርና። ንጽብሒቱ፡ ኣብ ሓደ ኸባቢ ዚርከብ ብምሉኡ ኣባይቲ ዓንዩ ይጸንሓና ነበረ። ብዛዕባ መጻኢ ዘላትና ሓንቲ ተስፋ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ጥራይ ምዃና ብዝያዳ እናኣስተውዓልኩ ኸድኩ።
ኣብ ምሃብ ዘተኰረ ህይወት ጀመርኩ
ብ1941 ኣዝዩ ዜሐጕሰኒ ህይወት ጀመርኩ። ኣብ ቻተም ኣብ ዚርከብ ሮያል ዶክያርድ ዚብሃል መዐሸግ መራኽብ፡ ተልመዴን ሰራሕ መርከብ ኰይነ እሰርሕ ነበርኩ፣ እዚ ስራሕ እዚ ድማ ብዙሕ ጥቕምታት ዝነበሮ ብምዃኑ ብዙሓት ዚምነይዎ እዩ ነይሩ። ኣብቲ ግዜ እቲ፡ ኣገልገልቲ የሆዋ ኣብ ውግእ ኪሳተፉ ኸም ዘይብሎም ካብ ዚርድኡ ነዊሕ ገይሮም ነይሮም እዮም። ኣብ ከባቢ 1941 ከኣ ኣብ ኢንዱስትሪ ኣጽዋር ክንሰርሕ ከም ዘይብልና ፈለጥና። (ዮሃ. 18:36) ኣብቲ መዐሸግ መራኽብ፡ ሳብማሪን ይስርሓ ስለ ዝነበራ፡ ነቲ ስራሕ ገዲፈ ናይ ምሉእ ግዜ ኣገልጋሊ እንተ ዀንኩ ኸም ዚሓይሽ ወሰንኩ። እታ መጀመርታ እተመደብኩላ ኸተማ፡ ኣብ ኮትስዎልድስ እትርከብ ኰይና ሲረንሰስተር ትብሃል።
ወዲ 18 ዓመት ምስ ኰንኩ፡ ወተሃደራዊ ኣገልግሎት ምሃብ ብምእባየይ ንትሽዓተ ወርሒ ተኣሲረ ነበርኩ። ማዕጾ እታ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እተኣሰርኩላ ሸላ ኣብ እተዓጽወሉን በይነይ ኣብ ዝተረፍኩሉን እዋን ሕማቕ እዩ ተሰሚዑኒ። ነዊሕ ከይጸናሕኩ ግና፡ ሓለውትን እሱራትን ስለምንታይ ከም እተኣሰርኩ ኺሓትቱኒ ጀመሩ፣ ኣነ እውን ተሓጒሰ ብዛዕባ እምነተይ ገለጽኩሎም።
ምስ ተፈታሕኩ፡ ምስ ለናርድ ስሚዝ * ኰይነ ኣብ ኣውራጃ ከንት ኣብ ዚርከባ እተፈላለያ ኸተማታት ኪሰብኽ ሕቶ ቐረበለይ። ካብ 1944 ኣትሒዙ፡ ኣሽሓት ነተጕቲ እተጻዕና ሰብ ዘይብለን ነፈርቲ ጀት ኣብ ከንት ኪወድቃ ጀመራ። ኣብ መንጎ እቲ ናዚ ዚቈጻጸሮ ኤውሮጳን ኣብ መንጎ ለንደንን ኢና ንነብር ኔርና። እዘን ነተጕቲ ሒዘን ዚመጻ ጀት የሸብራና እየን ነይረን። ከመይሲ፡ ሞተረን ኪጠፍእ እንተ ሰሚዕካዮ፡ ድሕሪ እተወሰነ ኻልኢት ወዲቐን ከም ዚፍንጀራ ትፈልጥ ኢኻ። ኣብቲ እዋን ውግእ፡ ንሓሙሽተ ኣባላት ሓንቲ ስድራ ቤት መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ንመርሓሎም ነበረና። ሓድሓደ ግዜ፡ እቲ ገዛ ምናልባት እንተ ፈሪሱ ኼዕቍበና ኣብ ትሕቲ ዚኽእል ብሓጺን እተሰርሐ ሰደቓ ኾፍ ንብል ነበርና። ድሕሪ ግዜ፡ ብምሉኦም ኣባላት እታ ስድራ ቤት ተጠሚቖም እዮም።
ኣብ ወጻኢ ሃገር ብስራት ኣበሰርኩ
ድሕሪ እቲ ውግእ፡ ኣብ ደቡባዊ ኣይርላንድ ንኽልተ ዓመት ፈላሚ ዀይነ ኣገልገልኩ። ኣይርላንድ ካብ ዓዲ እንግሊዝ ኽሳዕ ክንደይ እተፈልየት ከም ዝዀነት ኣይንፈልጥን ኢና ኔርና። ሚስዮናውያን ምዃንና እናገለጽና መዕረፊ ንምርካብ ኣብ በቤት እናዞርና ሓተትና፣ መጽሔታትና እውን ኣብ ጐደና ኽንዕድል ፈተንና። ኣብታ ካቶሊካዊት ሃገር ከምኡ ምግባርሲ ኸመይ ዝበለ “ዕሽነት” ኰን እዩ ነይሩ! ሓደ ሰብኣይ ሓይሊ ኸም ዚጥቀም ምስ ኣፈራርሃና፡ ናብ ሓደ ፖሊስ ከይደ ጠራዕኩ፣ ንሱ ድማ፡ “እዚ እናገበርካ ደኣ፡ ከምኡ ኼጋጥመካ ግድን እዩ እምበር” በለኒ። ካህናት ክሳዕ ክንደይ ስልጣን ከም ዘለዎም ኣየስተውዓልናን ኔርና። ሰባት መጻሕፍትና እንተ ተቐቢሎምና፡ እቶም ካህናት ካብ ስራሖም የስጕጕዎም ነበሩ፣ ካብ እተኻረናሉ ቦታ እውን ኣስጐጉና።
በዚ ምኽንያት እዚ፡ ኣብ ሓድሽ ቦታ ኽንከይድ ከለና፡ ካብቲ እንሓድረሉ ቦታ ብብሽክለታ ኣርሒቕና ኼድና፡ ካልእ ካህን ኣብ ዘለዎ ኸባቢ ኽንሰብኽ ከም ዘሎና ፈለጥና። ድሕሪኡ ኣብ መወዳእታ፡ ነቶም ኣብቲ ኸባቢ ዚርከቡ ሰባት ንሰብከሎም ነበርና። ኣብ ኪልከኒ፡ ኣብ ሰሙን ሰለስተ ሳዕ ምስ ሓደ መንእሰይ ነጽንዕ ነበረና፣ ንዕኡ እውን ጭፍራ ሰባት የጕባብዑሉ ነበሩ። ሓቅታት መጽሓፍ ቅዱስ ምምሃር ብዙሕ የሐጕሰኒ ብምንባሩ፡ ኣብ ናይ ጊልዓድ ቤት ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ግምቢ ዘብዐኛ ሚስዮናዊ ዀይነ ኽስልጥን ኣመልከትኩ።
ኣብ ኒው ዮርክ ንሓሙሽተ ወርሒ ምስ ሰልጠንኩ፡ ኣርባዕቴና ምሩቓት ጊልዓድ ናብ ንኣሽቱ ደሴታት ባሕሪ ካሪበያ ተመደብና። ኣብ ሕዳር 1948፡ ሲቢያ ብእትብሃል 18 ሜተር ዝንውሓታ ብጋንጽላ እትድፋእ ጃልባ ጌርና ኻብ ከተማ ኒው ዮርክ ነቐልና። ቅድሚኡ ብባሕሪ ተጓዒዘ ዘይፈልጥ ብምንባረይ፡ ተሃንጥየ ነበርኩ። ገስት ማኪ ዝስሙ ሓደ ኻባና ኸኣ ምኩር ኣዛዝ መርከብ እዩ ነይሩ። ንሱ ድማ ባሕረኛ ኺገብሮ ዚግባእ መሰረታዊ ነገራት፡ ንኣብነት፡ ከመይ ጌርና እተፈላለየ ዓይነት ጋንጽላ ኽንግትርን ክንዓጽፍን ከም ዘሎና፡ ከመይ ጌርና ኮምፓስ ከም እንጥቀም፡ ከመይ ጌርና ኣንጻር ንፋስ ከም እንሰፍፍ መሃረና። ገስት ንጃልባና ብውሕሉል መገዲ እናመርሓ፡ ድሕሪ 30 መዓልቲ ሓደገኛ ማዕበላት ሰጊርና ናብ ባሃማስ በጻሕና።
“ኣብተን ኣብ ርሑቕ ዘለዋ ደሴታት ኣውጅዎ”
ኣብ ንኣሽቱ ደሴታት ባሃማስ ሒደት ኣዋርሕ ድሕሪ ምስባኽና፡ ናብ ደሴታት ሊዎርድን ደሴታት ዊንድዎርድን ነቐልና፣ ንሳተን ከኣ ካብተን ኣብ ጥቓ ፖርቶ ሪኮ ዚርከባ ደሴታት ቨርጅን ኽሳብ ትሪኒዳድ ኣስታት 800 ኪሎ ሜተር ተዘርጊሐን ይርከባ። ንሓሙሽተ ዓመት፡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኣብ ዘይብለን ግሉላት ደሴታት ንሰብኽ ነበረና። ሓድሓደ ግዜ፡ መልእኽቲ ኸይሰደድና ወይ ከይተቐበልና ሰሙናት ንገብር ነበርና። ቃል ኣምላኽ ኣብተን ደሴታት እቲአን ምስባኽ ግና ብዙሕ የሐጕሰና ነበረ።—ኤር. 31:10።
ኣብ ልሳን ባሕሪ መልህቕና ኽንድርቢ ኸለና፡ ተቐማጦ እተን ኣብቲ ኸባቢ ዚርከባ ኣቝሻት ተሃንጥዮም ይመጹ ነበሩ፣ መን ምዃንና ንምርኣይ ከኣ ኣብ ደንደስ ባሕሪ ይእከቡ ነበሩ። ገሊኦም ከምታ ናትና ዓይነት ጃልባ ዀነ ፈረንጂ ርእዮም ዘይፈልጡ እዮም ነይሮም። ተቐማጦ እተን ደሴታት ብዛዕባ መጽሓፍ ቅዱስ ጽቡቕ ፍልጠት ዘለዎም ሃይማኖተኛታት እዮም ነይሮም። ብዙሕ ግዜ ዓሳን ኣቮካዶን ፉልን ይህቡና ነበሩ። እታ ጃልባና ንመደቀሲ፡ ንመኸሸኒ፡ ወይ ንመሕጸቢ ኽዳውንቲ ዚኸውን ጸቢብ ቦታ ጥራይ እኳ እንተ ነበራ፡ ዝገበርና ጌርና ኣተኣኻኺልና ንነብር ነበረና።
ናብ ገምገም ባሕሪ ንወጽእ እሞ ምሉእ መዓልቲ ኽንሰብኽ ንውዕል ነበርና። መደረ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዚቐርብ እውን ንነግሮም ነበርና። ዕራርቦ ምስ ኰነ፡ ደወል እታ ጃልባ ንድውል ነበርና። ብዙሓት ተቐማጦ ኺመጹ ምርኣይ እውን ዜሐጕስ እዩ ነይሩ። እቲ ብዘይቲ ዚነድድ መብራህቶም ሒዞም ካብ ጎቦ ኺወርዱ ኸለዉ፡ ምሊሕ ምሊሕ ዚብል ከዋኽብቲ ይመስል ነበረ። ሓድሓደ ግዜ፡ ሚእቲ ዚዀኑ ሰባት ይመጹ ነበሩ፣ ሕቶታት ኪሓትቱና ድማ የምስዩ ነበሩ። መዝሙር ይፈትዉ ብምንባሮም፡ ቃላት መዝሙራት መንግስቲ ኣምላኽ ብታይፕ ጽሒፍና ንዕድሎም ነበርና። ኣርባዕቴና ነቲ መዝሙራት ብግቡእ ንምዝማር ዚከኣለና ኽንገብር ከለና ኸኣ፡ እቶም ሰባት ምሳና ሓቢሮም ይዝምሩ ነበሩ፣ ደሃዮም እውን ጥዑም እዩ ነይሩ። ከመይ ዝበለ ጥዑም ግዜ ዀን እዩ ነይሩ!
መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ድሕሪ ምምራሕና፡ ገሊኦም ተምሃሮ ኣብ ካልእ መጽናዕቲ ንምስታፍ ምሳና ናብቶም እንኸዶም ዚቕጽሉ ስድራ ቤት ይኸዱ ነበሩ። ኣብ ሓደ ቦታ ሒደት ሰሙናት ድሕሪ ምጽናሕና ናብ ካልእ ክንከይድ እኳ እንተ ነበረና፡ ክሳዕ እንምለሶም፡ ብዙሕ ግዜ ነቶም ዝሓሸ ተገዳስነት ዘለዎም ሰባት ምስ ካልኦት ኬጽንዑ ንሓትቶም ነበርና። ገሊኦም ነቲ ዕዮ እቲ ኽሳዕ ክንደይ ኣኽቢሮም ከም ዝሓዝዎ ምርኣይ ባህ ዜብል እዩ ነይሩ።
ሎሚ፡ ሓያሎ ኻብዚ ደሴታት እዚ መዘናግዒ በጻሕቲ ሃገር ዝመልአ እዩ፣ ኣብቲ ግዜ እቲ ግና፡ ሑጻን ኣእዋም ስየን ዝመልኦ ገማግም፡ ከምኡ ድማ ሓውሲ ሰማያውን ቀጠልያን ዝሕብሩ ላጉን ዘለዎ ብሕቱው ቦታታት እዩ ነይሩ። ለይቲ ለይቲ፡ ካብ ደሴት ናብ ደሴት ንኸይድ ነበርና። ክንጐዓዝ ከለና ኸኣ፡ ኣባ ሰላማታት (ዶልፊናት) ኣብ ጐድኒ ጃልባና እናተጻወቱ ይሕምብሱ ነበሩ፣ ጃልባና ነቲ ባሕሪ ጨዲዳቶ ኽትከይድ ከላ ዚስማዕ ደሃይ ጥራይ እውን እዩ ዚስማዕ ዝነበረ። ወርሒ ኣብቲ ህዱእ ባሕሪ ኸተብርህ ከላ፡ ክሳብ ኣድማስ እተዘርግሐ ብሩራዊ ጐደና ይመስል ነበረ።
ኣብ ደሴታት እናሰበኽና ሓሙሽተ ዓመት ምስ ጸናሕና፡ ነታ ብጋንጽላ እትድፋእ ጃልባና ብሞተር ብእትድፋእ ጃልባ ንምቕያር ናብ ፖርቶ ሪኮ ኸድና። ኣብኣ ምስ በጻሕና፡ ምስ ሓንቲ ማክሲን ቦይድ እትብሃል ጽብቕቲ ሚስዮናዊት ተራኸብኩ እሞ ምስኣ ፍቕሪ ሓዘኒ። ንሳ ኻብ ቍልዕነታ ኣትሒዛ ብቕንኣት ትሰብኽ ነይራ እያ። ደሓር ከኣ ብ1950 ብካቶሊካዊ መንግስቲ ኽሳዕ እትስጐጕ ኣብ ዶመኒካዊት ሪፓብሊክ ሚስዮናዊት ኰይና ኣገልጊላ እያ። ከም ባሕረኛ መጠን ኣብ ፖርቶ ሪኮ ሓደ ወርሒ ጥራይ ክጸንሕ እየ ዚፍቀደለይ ዝነበረ። ነዊሕ ከይጸናሕኩ ናብ ካልእ ደሴታት ንዓመታት ክኸይድ ነበረኒ። ስለዚ፡ ንርእሰይ፡ ‘ሮናልድ፡ ነዛ ጓል እዚኣ እንተ ደሊኻያ፡ ቀልጢፍካ ስጕምቲ ኽትወስድ ኣሎካ’ በልኩ። ድሕሪ ሰለስተ ሰሙን ንመርዓ ሓተትክዋ፡ ድሕሪ ሽዱሽተ ሰሙን ከኣ ተመርዓና። ኣነን ማክሲንን ኣብ ፖርቶ ሪኮ ሚስዮናውያን ኴንና ኸነገልግል ተመደብና፣ ስለዚ፡ በታ ሓዳስ ጃልባ ኣይተጐዓዝኩን።
ብ1956 ኣብ ወረዳና ንዚርከባ ጉባኤታት ክንበጽሐን ጀመርና። ብዙሓት ኣሕዋት ድኻታት እዮም ነይሮም፣ ንዓታቶም ምብጻሕ ግና ንፈትዎ ነበርና። ንኣብነት፡ ኣብ ቍሸት ፖታላ ፓስቲሎ፡ ሓያሎ ቘልዑ ዝነበርወን ክልተ ስድራ ቤት ናይ የሆዋ መሰኻኽር ነበራ፣ ነቶም ቈልዑ ድማ ሻምብቆ እነፍሓሎም ነበርኩ። ንሓንቲ ሂልዳ ዝስማ ንእሽቶ ጓል ከኣ ምሳና ናብ ስብከት ክትከይድ ትደሊ እንተ ዀይና ሓተትክዋ። ንሳ ድማ፡ “እደሊ እኳ እንተ ዀንኩ፡ ኣይክእልን እየ። ሳእኒ የብለይን” ኢላ መለሰትለይ። ስለዚ፡ ሳእኒ ዓደግናላ እሞ ምሳና ኽትሰብኽ ከደት። ድሕሪ ሓያሎ ዓመታት፡ ብ1972 ኣነን ማክሲንን ኣብ ብሩክሊን ኣብ ዚርከብ ቤት-ኤል እናበጻሕና ኸለና፡ ካብ ቤት ትምህርቲ ጊልዓድ ሽዑ እተመረቐት ሓብቲ ናባና መጸት። ናብቲ እተመደበትሉ ኤኳዶር እያ ትነቅል ነይራ፣ ንሳ ድማ፡ “ኣየለለኹምንን ምሽ፧ ሳእኒ ዘይብላ ኣብ ፓስቲሎ ዝነበረት ጓል እኮ እየ” በለትና። ሂልዳ እያ ነይራ! ኣዚና ስለ እተሓጐስና ነባዕና!
ብ1960 ኣብ ሳንቱርሰ፡ ሳን ህዋን ዚርከብ ጨንፈር ፖርቶ ሪኮ ኸነገልግል ሕቶ ቐረበልና። ኣብ ፈለማ፡ ኣነን ለናርት ጆንሰንን መብዛሕትኡ ዕዮ ንዓዪ ነበርና። ንሱን ብዓልቲ ቤቱን ኣብ ዶመኒካዊት ሪፓብሊክ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ዝዀኑ ቐዳሞት ሰባት እዮም፣ ብ1957 ድማ ናብ ፖርቶ ሪኮ መጹ። ደሓር ከኣ ማክሲን ኮንትራት መጽሔታት ተእቱ ነበረት፣ ኣብ ሰሰሙን ልዕሊ ሽሕ ተእቱ ነበረት። ብዛዕባ ዅሎም እቶም ነቲ መንፈሳዊ ምግቢ ዚረኽቡ ትሓስብ ስለ ዝነበረት፡ እቲ ዕዮ እቲ የሐጕሳ ነበረ።
ኣገልግሎት ቤት-ኤል ኣብ ምሃብ ዘተኰረ ህይወት ክትመርሕ ስለ ዜኽእለካ፡ እፈትዎ እየ። ብዘይ ብድሆታት ግና ኣይኰነን። ንኣብነት፡ ብ1967 ኣብ ፖርቶ ሪኮ ናይ ፈለማ ኣህጉራዊ ኣኼባ ኣብ እተገብረሉ እዋን፡ እተሰከምክዎ ሓላፍነት ልዕሊ ዓቕመይ ኰይኑኒ ነበረ። እቲ ሽዑ ኣብ ናይ የሆዋ መሰኻኽር መሪሕ ግደ ዝነበሮ ናታን ኖር ከኣ ናብ ፖርቶ ሪኮ መጸ። ነቶም ኪበጽሑ ዝመጹ ሚስዮናውያን መጓዓዝያ ኣዳልየሎም እኳ እንተ ነበርኩ፡ ብጌጋ ግና ዘየዳሎኹሎም መሰሎ። ጸኒሑ፡ ብእተወደበ መገዲ ብዛዕባ ምዕያይ ሓያል ምኽሪ ሃበኒ፡ ብኣይ ከም ዝጐሃየ ድማ ገለጸለይ። ምስኡ ኽከራኸር ኣይደለኹን፣ ኰይኑ ግና፡ ስለ ዘይተረድኣለይ፡ ንእተወሰነ እዋን ጐሃኹ። ይኹን እምበር፡ ኣነን ማክሲንን ድሕርዚ ምስ ሓውና ኖር ኣብ እተራኸብናሉ እዋን፡ ናብ ክፍሉ ዓዲሙ ምግቢ ኸሸነልና።
ካብ ፖርቶ ሪኮ፡ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ንዚርከቡ ቤተ ሰበይ ብተደጋጋሚ ንበጽሖም ኔርና ኢና። ኣደይ ሓቂ ኽትቅበል ከላ፡ ኣቦይ ኣይተቐበለን ነይሩ። ካብ ቤት-ኤል ዚመጹ ተዛረብቲ ምብጻሕ ኣብ ዚገብሩሉ እዋን ግና፡ ኣደይ ኣብ ገዛ ትቕበሎም ነበረት። ኣቦይ ከኣ እቶም ኣብ ቤት-ኤል ሓላፍነት ዘለዎም ኣሕዋት ምስቶም ዓመታት ኣቐዲሙ ዚፍንፍኖም ዝነበረ ኣቕሽሽቲ ኺነጻጸሩ ኸለዉ፡ ክሳዕ ክንደይ ትሑታት ምዃኖም ረኣየ። ኣብ መወዳእታ፡ ብ1962 ናይ የሆዋ ምስክር ኰይኑ ተጠምቀ።
ዝፈትዋ ሰበይተይ ማክሲን ብ2011 ሞተት። ብትንሳኤ ኽርእያ ተሃንጠየ እየ ዘለኹ። ብዛዕባኡ ኽሓስብ ከለኹ፡ ሓጐስ እዩ ዚስምዓኒ። ኣነን ማክሲንን ብሓንሳእ ኣብ ዝነበርናሉ 58 ዓመት፡ ኣብ ፖርቶ ሪኮ ዚርከቡ ህዝቢ የሆዋ ኻብ 650 ናብ 26,000 ኪዓብዩ ርኢና ኢና። ብ2013 ድማ ጨንፈር ፖርቶ ሪኮ ምስ ጨንፈር ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ተጸምበረ፣ ኣነ እውን ኣብ ዎልኪል፡ ኒው ዮርክ ከገልግል ተሓተትኩ። ኣብታ ደሴት 60 ዓመት ድሕሪ ምጽናሐይ፡ ከምቲ ኮኲ ዚብሃል ኣብ ዕራርቦ ኮ-ኪ፡ ኮ-ኪ እናበለ ዚንቁ ኣብ ኦም ዚነብር ቍርዖብ፡ ፖርቶ ሪካዊ ዝዀንኩ ዀይኑ ይስምዓኒ ነበረ። ግናኸ፡ ካብታ ደሴት ዝወጸሉ ግዜ ኣኺሉ ነበረ።
“ኣምላኽ ሕጉስ ወሃቢ እዩ ዚፈቱ”
ሕጂ እውን ኣብ ቤት-ኤል ንኣምላኽ ምግልጋል የሐጕሰኒ እዩ። ዕድመይ ልዕሊ 90 ዓመት ኰይኑ ኣሎ። ዕዮይ ከኣ ከም መንፈሳዊ ጓሳ መጠን፡ ንኣባላት ስድራ ቤት-ኤል ምትብባዕ እዩ። ናብ ዎልኪል ካብ ዝመጽእ፡ ንልዕሊ 600 ከም ዝበጻሕክዎም እዩ ተነጊሩኒ። ገሊኦም ናባይ ዚመጹ ብዛዕባ ናይ ብሕቶም ወይ ናይ ስድራ ቤቶም ጸገማት ኪዛራረቡ ይደልዩ እዮም። ገሊኦም ድማ ኣብ ኣገልግሎት ቤት-ኤል ዕዉታት ንምዃን እንታይ ከም ዜድልዮም ምኽሪ ይሓትቱ። ገሊኦም ኣብ ቀረባ ግዜ እተመርዓዉ ኸኣ፡ ብዛዕባ ሓዳር ምኽሪ ይደልዩ። ገሊኦም ድማ ካብ ቤት-ኤል ወጻኢ ኼገልግሉ እተመደቡ እዮም። ንዅሎም ኬዘራርቡኒ ዚመጹ ድሕሪ ምስማዕ፡ ግቡእ ኣብ ዚዀነሉ መዳይ፡ “‘ኣምላኽ ሕጉስ ወሃቢ እዩ ዚፈቱ።’ ስለዚ፡ ብዕዮኹም ተሓጐሱ። ንየሆዋ ኢኹም እትዓይዩ” እብሎም እየ።—2 ቈረ. 9:7።
እቲ ኣብ ቤት-ኤል ሕጉስ ንምዃን ዜጋጥም ብድሆ፡ ካብ ካልእ ዚፍለ ኣይኰነን፦ ዕዮኻ ኣገዳሲ ኣብ ዚዀነሉ ምኽንያት ከተተኵር ኣሎካ። ኵሉ እቲ ኣብ ቤት-ኤል እንገብሮ ዕዮ፡ ቅዱስ ኣገልግሎት እዩ። እቲ ዕዮ ኸኣ ነቲ “እሙንን ኣስተውዓልን ባርያ፡” ነቶም ኣብ ብዘላ ዓለም ዘለዉ ኣሕዋት ዚኸውን መንፈሳዊ ምግቢ ኼዳሉ ይሕግዞ እዩ። (ማቴ. 24:45) ንየሆዋ ኣብ ዝዀነ ይኹን ቦታ ነገልግሎ ብዘየገድስ፡ ክንውድሶ ኣጋጣሚ ኣሎና። “ኣምላኽ ሕጉስ ወሃቢ እዩ ዚፈቱ እሞ፡” በቲ ግበርዎ ዚብለና ንተሓጐስ።
^ ሕ.ጽ. 13 ታሪኽ ህይወት ለናርድ ስሚዝ ኣብ ናይ 15 ሚያዝያ 2012 ግምቢ ዘብዐኛ ወጺኡ ኣሎ።


text:
‘ጽባቐ የሆዋ ርአ’
ዜጨንቕ ኵነታት፡ ኣሉታዊ ጽልዋ ኼሕድረልና ይኽእል እዩ። ንሓሳብና ኺሰርቆን ንጕልበትና ኺጽንቅቖን ነቲ ብዛዕባ ህይወት ዘሎና ኣረኣእያ ኺጸልዎን ይኽእል እዩ። እቲ ንጉስ ጥንታዊት እስራኤል ዝነበረ ዳዊት፡ ብዙሕ መከራ ኣሕሊፉ እዩ። እሞኸ ብኸመይ ተዋጺኡሉ፧ ኣብ ሓንቲ ልቢ እትትንክፍ መዝሙር፡ “ብድምጸይ ናብ እግዚኣብሄር ኤእዊ፡ ብድምጸይ ናብ እግዚኣብሄር እምህለል አሎኹ። ጓህየይ ኣብ ቅድሚኡ እኽዑ፡ ሽጋረይ ኣብ ቅድሚኡ እነግር። መንፈሰይ ኣብ ውሽጠይ ምስ ማህመነ፡ መገደይ ፈለጥካ” በለ። እወ፡ ዳዊት፡ ኣምላኽ ምእንቲ ኺሕግዞ ብትሕትና ጸልዩ እዩ።—መዝ. 142:1-3።
ዳዊት ኣብ ኣጸጋሚ እዋናት፡ ሓገዝ የሆዋ ደልዩ ብትሕትና ጸለየ
ዳዊት ኣብ ካልእ መዝሙር፡ “ንእግዚኣብሔር ሓንቲ ነገር እልምኖ ኣሎኹ፥ ጽባቐ እግዚኣብሔር ንምርኣይ፥ ኣብ መቕደሱውን ክደልዮ፥ ምሉእ ዕድመይ ኣብ ቤት እግዚኣብሔር ክነብር እልምኖ ኣሎኹ” በለ። (መዝ. 27:4፡ ትርጕም 1990) ንሱ ሌዋዊ እኳ እንተ ዘይነበረ፡ ኣብቲ ኣብ ጥቓ ማእከል ናይ ሓቂ ኣምልኾ ዝነበረ ቕዱስ ኣጸድ ደው ኢሉ ኸሎ እሞ ኣብ ኣእምሮኻ ስኣሎ! ልቡ ብሞሳ ስለ እተመልአ፡ ምሉእ ዕድሚኡ ኣብቲ ኣጸድ ኬሕልፎን ‘ጽባቐ የሆዋ ኺርእን’ ደለየ።
እታ “ጽባቐ” እትብል ቃል፡ ምስቲ “ንኣእምሮ ወይ ንስምዒት ባህ ዜብል ወይ ከኣ ዜሐጕስ” ባህርይ እተተሓሓዘት እያ። ዳዊት ነቲ ኣምላኽ ንናይ ሓቂ ኣምልኾ ብዚምልከት ዝገበሮ ስርዓት ወትሩ የማስወሉ ነይሩ እዩ። ንሕና እውን፡ ‘ከም ናይ ዳዊት ዓይነት ስምዒት ድዩ ዘሎኒ፧’ ኢልና ንርእስና ኽንሓትታ ንኽእል ኢና።
ንስርዓት ኣምልኾ የሆዋ ኣማስወሉ
ሎሚ እቲ ናብ የሆዋ እንቐርበሉ ስርዓት ኣምልኾ፡ ኣብ ሓደ ህንጻ እተመርኰሰ ኣይኰነን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ነቲ ዓብዪ መንፈሳዊ ቤተ መቕደስ፡ ማለት ነቲ ንናይ ሓቂ ኣምልኾ ዚምልከት ቅዱስ ስርዓት ዜጠቓልል እዩ። * ነዚ ስርዓት ኣምልኾ እዚ ‘ንደልዮ’ ወይ ነማስወሉ እንተ ዄንና፡ ‘ጽባቐ የሆዋ ኽንርኢ’ ንኽእል ኢና።
ብዛዕባ እቲ ኣብ ኣፍ ደገ እቲ ማሕደር ዝነበረ ብነሓሲ እተሰርሐ መሰውኢ ምሕራር እሞ ሕሰብ። (ዘጸ. 38:1, 2፣ 40:6) እቲ መሰውኢ፡ ኣምላኽ ነቲ ኸም መስዋእቲ ዝቐረበ ሰብኣዊ ህይወት የሱስ ብፍታው ከም እተቐበሎ እዩ ዜመልክት። (እብ. 10:5-10) እዚ ብኸመይ እዩ ዚጠቕመና፧ ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ‘ጸላእቱ ኸለና፡ ምስ ኣምላኽ ብሞት ወዱ ተዓረቕና’ ኢሉ ጸሓፈ። (ሮሜ 5:10) ኣብቲ ዝፈሰሰ ደም የሱስ እምነት እንተ ኣሕዲርና፡ ከም ኣዕሩኽ ኣምላኽ መጠን ስምረቱ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። ከም ውጽኢቱ ኸኣ፡ ‘ተኻፈልቲ ምስጢር የሆዋ’ ወይ ከኣ ኣዕሩኹ ንኸውን።—መዝ. 25:14።
‘ሓጢኣትና ስለ ዚድምሰስ፡ ካብ የሆዋ እዋን ዕረፍቲ ኺመጸልና’ እዩ። (ግብ. 3:19) እዚ ዘለናሉ ዅነታት፡ ምስቲ ናይ ሞት መቕጻዕቲ እናተጸበየ ኽነሱ፡ ኣብ ዝሓለፈ ብዝገበሮ ነገራት ዚጠዓስን ዓብዪ ለውጢ ዚገብርን እሱር ኪመሳሰል ይኽእል እዩ። ሓደ ሕያዋይ ዳኛ ንዅነታት እቲ እሱር ምስ ረኣየ፡ ነቲ ናይ ሞት መቕጻዕቲ ብምስራዝ፡ ናጻ ይገብሮ። ሽዑ እቲ እሱር፡ ቅሳነትን ሓጐስን ከም ዚስምዖ ፍሉጥ እዩ። የሆዋ እውን ልክዕ ከምቲ ዳኛ፡ ነቶም ዚንስሑ ሰባት ሞገሱ ይህቦምን ካብ ናይ ሞት መቕጻዕቲ የናግፎምን እዩ።
ብናይ ሓቂ ኣምልኾ ባህ ይበልካ
ዳዊት ኣብ ቤት የሆዋ ኺርእዮ ዚኽእል ዝነበረ እተወሰነ መዳያት ናይ ሓቂ ኣምልኾ ነይሩ እዩ፣ ንኣብነት፡ ብዙሓት እስራኤላውያን ብጾቱ ኺእከቡ ኸለዉ፡ ሕጊ ሙሴ ኺንበብን ኪግለጽን ከሎ፡ ዕጣን ኪዕጠን ከሎ፡ ከምኡውን ካህናትን ሌዋውያንን ቅዱስ ኣገልግሎት ኬቕርቡ ኸለዉ ኺርኢ ይኽእል ነበረ። (ዘጸ. 30:34-38፣ ዘሁ. 3:5-8፣ ዘዳ. 31:9-12) እዚ ምስቲ ኣብዚ ግዜና ዘሎ መዳያት ናይ ሓቂ ኣምልኾ ይመሳሰል እዩ።
ልክዕ ከም ጥንቲ፡ ሎሚ እውን “ኣሕዋት ብሓደ ሐቢሮም ኪነብሩስ፡ ክንደይ ሰናይን ክንደይ ጥዑምን እዩ!” (መዝ. 133:1) ኣብ መላእ ዓለም ዚርከቡ “ኣሕዋት” ብዜደንቕ መገዲ ይስስኑ ኣለዉ። (1 ጴጥ. 2:17) ቃል ኣምላኽ ኣብ ኣኼባታትና ይንበብን ይበርህን እዩ። የሆዋ ድማ ብውድቡ ኣቢሉ፡ ዘየቋርጽ መምርሒ ይህበና እዩ። ብዘይካዚ፡ ኣብቲ ብውልቅናን ብስድራ ቤትን እንገብሮ መጽናዕቲ እንጥቀመሉ፡ ማእለያ ዘይብሉ መንፈሳዊ ምግቢ ኣሎና። ሓደ ኣባል ኣመሓዳሪ ኣካል፡ “ብዛዕባ ቓል የሆዋን ብዛዕባ ትርጕሙን ብምስትንታነይ፡ ልቦናን ምርዳእን ንኽረክብ ድማ ብምጽዓረይ፡ መንፈሳዊ ሃብትን ዕግበትን ክረክብ ክኢለ እየ” በለ። እወ፡ ‘ፍልጠት ንነፍስና ባህ ኬብላ ይኽእል እዩ።’—ምሳ. 2:10።
ሎሚ የሆዋ ነቲ ኣገልገልቱ በብመዓልቱ ዜቕርብዎ ጸሎት ይሰምዖ እዩ። ነቲ ጸሎት እቲ ኸኣ፡ ልክዕ ከምቲ ባህ ዜብል ጨና ዘለዎ ጥዑም ዕጣን ገይሩ እዩ ዚርእዮ። (መዝ. 141:2) የሆዋ ኣምላኽ በቲ ብትሕትና እነቕርቦ ጸሎት ከም ዚሕጐስ ምፍላጥና፡ ንነፍስና ባህ እዩ ዜብላ።
ሙሴ፡ “ጸጋ እግዚኣብሄር ኣምላኽና ኣብ ልዕሌና ይኹን፡ ተግባር ኣእዳውና ኣስልጠልና” ኢሉ ጸለየ። (መዝ. 90:17) ኣገልግሎትና ብቕንኣት ክንፍጽም ከለና፡ የሆዋ ንዕዮና ይባርኾ እዩ። (ምሳ. 10:22) ንገሊኦም ሰባት ብዛዕባ ሓቂ ንኺፈልጡ ሓጊዝናዮም ክንከውን ንኽእል ኢና። ምናልባት እውን ዘይተገዳስነት፡ ጸገም ጥዕና፡ ስምዒታዊ ስቓይ፡ ወይ ከኣ መስጐጕቲ እናኣጋጠመና ኽነሱ፡ ኣብ ኣገልግሎትና ጸኒዕና ንቕጽል ንህሉ ንኸውን። (1 ተሰ. 2:2) ይኹን እምበር፡ ‘ጽባቐ የሆዋ’ ኽንርእን ሰማያዊ ኣቦና ብጻዕርና ኣዝዩ ኸም ዚሕጐስ ክንፈልጥን ክኢልና ኢና።
ዳዊት፡ “እግዚኣብሄርሲ ኽፍሊ ርስተይን ጽዋኤይን እዩ፡ ነቲ ብዕጻ ዝበጽሓኒ እተጽንዖ ንስኻ ኢኻ። ኣብ ባህ ዜብል ቦታ ዕጻ በጺሑኒ” ኢሉ ዘመረ። (መዝ. 16:5, 6) ነቲ ‘ኽፍሊ ርስቱ፡’ ማለት ነቲ ምስ የሆዋ ዝነበሮ ርክብን ነቲ ንዕኡ ንኼገልግሎ እተዋህቦ ፍሉይ መሰልን ኣማስዩሉ እዩ። ንሕና እውን ልክዕ ከም ዳዊት ጸገማት ኬጋጥመና ዚኽእል እኳ እንተ ዀነ፡ ብዙሕ መንፈሳዊ በረኸት ንረክብ ኢና። ስለዚ እምበኣር፡ ኣዘውቲርና ብናይ ሓቂ ኣምልኾ ንተሓጐስ፣ ንመንፈሳዊ ቤተ መቕደስ የሆዋ ኸኣ ነማስወሉ።
^ ሕ.ጽ. 6 ኣብ ናይ 1 ሓምለ 1996 ሕታም ግምቢ ዘብዐኛ፡ ኣብ ገጽ 14-24 ርአ።


text:
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
1
ትሕዝቶ ገፅ
መልእኽቲ መፅሄት ብስራት………………………………………............. 2
ውድባዊ መግለፂ…………………………………………………............... 3
ዘይዛሪ ማዕበል…………………………………………………….............. 5
ዘይነቅዕ ሰረት…………………………………………………….............. 11
ቃለ-መሕተት ምስ ተጋ. መኮነን ተስፋይ…………………….................. 12
ፖለቲካዊ ንጥፈታት……………………………………………............... 25
ሓበራዊ ቅልፅም ንዘይተርፍ ለውጢ..................................................... 28
ሚድያ ሓቂ……………………………………………………................ 32
ወተሃደራዊ ወፍርታት…………………………………………................. 34
ግጥሚ………………………………………………………….................. 43
ቴሊፎን………………………..00291-153947
ፋክስ………………………….00291-153946
ቁፅሪ ሳንዱቕ ፖስታ……………1653
ዌብ-ሳይት………… www.demhitonline.com
ኢ-መይል…………. tpdm1993@yahoo.com
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
2
መልእኽቲ መፅሄት ብስራት
ልሳን ውድብና ዝኾነት መፅሄት ብስራት ኣብ 1999 ዓ/ም ኣሃዱ ኢላ ቀዳማይ ሕታማ
ካብ ትጅምር ክሳብ ሎሚ ኣብ ጉዳይ ሃገርናን ህዝብናን
፣
ኩነታት ህዝባዊ ቃልስናን
ኣመልኪታ ዝተፈላለዩ ዛዕባታት እናልዓለት ን23 ሕታማት ተዘርጊሓ ኣላ።
ሎሚ ድማ እንኳዕ ን2ይ ውድባዊ ጉባኤ ዴምህትን፤ ሓድሽ ዓመት 2009 ዓ/ም
ኣብፀሓኩም ኣብፀሓና እናበለት፣ ኣብ መበል 24 ሕታማ ብዝሓየለን ብዝጠንከረን መልክዑ
ዝተፈላለዩ እዋናዊ ጉዳያት ሒዛ ቀሪባትልኩም ኣላ።
መፅሄት ብስራት ኣብ ናይ ሎሚ ሕታማ ኣብ ሃገርና እናጋጠሙ ዝመፁን ክሳብ
ሐዚ’ውን ዘጋጥሙ ዘለዉን ህዝባዊ ተቓውሞታት፤ ኣብ ሃገርና እናተኻየዱ ምስ ዝመፁ
መረፃታት ተተሓሒዙ፣ ናበይ ኣንፈት የምርሑ ከም ዘለዉ “ዘይዛሪ ማዕበል” ኣብ ትሕቲ
ዝብል ርእሲ ሓፂር ዳህሳስ ኣካይዳትሉ’ላ።
ንኩነታት ኣመሰራርታ ውድብ ዴምህትን ኣድላይነትን እዋናውነትን ዕጥቃዊ ቃልሲ
ኣመልኪታ ድማ “ዘይነቅዕ ሰረት” ኣብ ትሕቲ ዝብል ርእሲ ሓፂር መብርሂ ድሕሪ ምሃብ፣
ምስ ላዕለዋይ መሪሕነት ዴምህት ተጋዳላይ መኮነን ተስፋይ ዘካየደቶ ቃለ-መሕተት ኣሰንያ
ኣቕሪባትልኩም ኣላ።
ውድብ ዴምህት ካብ ዝምስረት ጀሚሩ ክሳብ ሎሚ ፖለቲካዊ ንጥፈታቱ እንታይ ከም
ዝመስል “ፖለቲካዊ ንጥፈታት” ኣብ ትሕቲ ዝብል ርእሲ፣ ከምኡው’ን “ሚድያ ሓቂ” ኣብ
ትሕቲ ዝብል ርእሲ ዝወፀ ሓፂር ዳህሳስ ስራሕቲ ክፍሊ ሚድያ፣ ትሕዝቶ ናይ ሎሚ ሕታም
መፅሄት ብስራት እዮም።
ኣብ መወዳእታ ድማ ዴምህት ኣብ ልዕሊ ወተሃደራት ስርዓት ኢህወዴግ በብእዋኑ
ዝወሰዶም ሰፋሕቲ ወተሃደራዊ መጥቃዕታት ብምድህሳስ ናይ ሎሚ ሕታማ “ኣብ ሎሚ
ተዛተ” ብዝብል ግጥሚ ክትዛዝም እያ።
በዚ ኣጋጣሚ መፅሄት ብስራት ንሙሉእ ህዝቢ ኢትዮጵያ፣ እዚ ንቕበሎ ዘለና ሓድሽ
ዓመት 2009 ብሩህ ዘመን ክኾነሉ ሰናይ ትምኒታ እናገልፀት፣ እንኳዕ ንታሪኻዊ 2ይ ውድባዊ
ጉባኤ ዴምህት ኣብፀሐና ኣብፀሐኩም ትብል ሰናይ ንባብ፣-
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
3
ውድባዊ መግለፂ
ውሉድ ወለዶ ህዝቢ ኢትዮጵያ፣ ካብ ሕሉፍ ዘመናት ኣትሒዙ ካብ ርሑቕን ቀረባን
ኲናት መግዛእቲ ዝተወርወሮ፤ ንምንብርካኹን ነፃነቱ ንምምንዛዕን፣ ኣፈሙዝ ባዕዳውያን
ወረርቲ ዝቐንዖ ህዝቢ እኳ እንተኾነ፣ ኣይምብርከኽን ነፃነተይ ኣሕሊፈ ኣይህብን በሃላይነቱ
ግን ቃላት ኮይኑ ኣይተረፈን። መዳፍዕን መትረየስን ባዕዳውያን ወረርቲ፣ ብዋልታን ጭማራን
ኣምኪኹ ነፃነቱ ከውሕስን፣ ኣብ ትሕቲ መግዛእቲ ንዝነበሩ ፀለምቲ ህዝብታት ተምሳሌት
ነፃነትን ፅንዓትን ክኸውን ዝበቕዐ ተቓላሲ ህዝቢ እዩ።
እዚ ዘይድፈር እምባ ምዃኑ ንባዕዳውያን ወረርቲ ብግብራዊ ቋንቋ ዝነገረ ህዝቢ ግን፣
ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ፣ ካብ ዘመነ መሳፍንቲ ኣትሒዙ ካብ ማህፀኑ ዝወፁ በብእዋኑ ናይ
ስልጣን ሓይሊ ዝሓዙ ነገስታት፣ ነዚ ብደሙን የዕፅምቱን ነፃነቱን ክብሪ ሃገሩን ዘውሓሰ ህዝቢ
ንምብርካኽ ምልካዊ ምሕደራ ከስፋሕፍሑ ፈቲኖም እዮም።
እንተኾነ ግን እዚ ህዝቢ እዚ ሓይሉ ኣብ ሓድነቱ፤ ኣብ ፅንዓቱ፤ ኣብ ክቡር
ኢትዮጵያዊ መንነቱ ዝምርኮስ ህዝቢ ስለ ዝኾነ፣ ነዞም ሓይሊ ብረት ኣሚኖም ክንገዝአካ ኢና
ዝበልዎ መሳፍንትን ፋሽሽትን ብኽቡር ደሙን መስዋእትነቱን ፀራሪጉ ፀፀግዖም ኣትሒዝዎም
እዩ።
እቶም ካልኦት ተጋድሎታት ሓዲግና፣ ፋሽሽታዊ ስርዓት ኣስፋሕፊሑ ኣብ ልዕሊ
ህዝቢ ኢትዮጵያ ከም ድልየቱ ክዕንድር ንዝጀመረ ስርዓት ደርግ፣ ብገንኡ ንምእላይ ኣብ
ዝተኻየደ መሪር ቃልሲ’ውን፣ ብገንዘብ ዘይትመን ረዚን ዋጋ ከፊሉ’ዩ፣ ኣብ ጉዕዞ ናይዚ ቃልሲ
ልዕሊ ካልኦት ህዝብታት ኢትዮጵያ ከቢድ መስዋእትነት ዝኸፈለ ህዝቢ ድማ ህዝቢ ትግራይ
እዩ። ሳላ ህዝቢ ትግራይ ዝኸፈሎ መወዳድርቲ ዘይብሉ መስዋእትነት ካኣ ኣንፃር ደርግ
ዝቐነዐ ዕጥቃዊ ቃልሲ ብዓወት ተዛዚሙ።
እዚ ኹሉ ደም ክፈስስ፤ እዚ ኹሉ ህይወት መላምል ቀያሕትን ፀለምትን ደቂ ህዝቢ
ክኽፈል፣ ንዋት ህዝቢ ክዓኑን እንከሎ ግን፣ ከምቲ ንዕዘቦ ዘለና ፍረ-መስዋእቲ ህዝቢ ከንቱ
ዝገብር፣ ካልእ ዓመፀኛ ኣብ እግሪ ስርዓት ደርግ ንምትካእ ኣይነበረን፣ እንተኾነ ግን እቲ
ብመስዋእትን ስንክልናን ህዝብታት ኢትዮጵያ ዝመፀ ስልጣን፣ ብመራሕቲ ኢህወዴግ ጅሆ
ተታሒዙ መላገፂ ውሑዳት እዩ ኮይኑ። እቲ ነቲ ዕላማ ኣሚኑ ኣብቲ ቃልሲ ኩለንትንኡ
ዝሃበ ህዝቢ’ውን ብኣልማማ ተጠሊሙ እዩ።
እነሆ ድማ ፈልሲ-መስዋእትን ስንክልናን ህዝቢ ክሓርር፤ ኣሕዋትና ዝወደቕሉ
መስመር ኣንፈቱ ክስሕት፤ ዋጋ ከፊልና ዘምፃእናዮ ስልጣን ተመሊሱ መጨፍጨፊ ህዝቢ
ክኸውን፤ ብሓፈሻ ዕላማታት ናይቲ ቃልሲ ክካሓዱን፣ ኣብ ልዕሊኦም ፀረ ዴሞክራሲ
ተግባራት ክጥጥዕን ምስ ተዓዘብና ልብና ስለ ዝቖሰለ፤ ኣዕፅምቲ ሰማእታትና ድቃስ ክኸልኣና
ምስ ጀመረ፣ ኣብ ኣጋወጋሕታ ዝተኾልፈ ሕቶ ህዝብና ተሓንጊጥና ኣብ ሽትኡ ንምብፃሕ፣
ብ19 ለካቲት 1993 ዓ/ም ዴሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ህዝቢ ትግራይ (ዴ.ም.ህ.ት) ብዝብል
ተወዲብና ብረት ኣልዒልና በረኻ ክንወፅእ ተገዲድና።
ዝኸበርኩምን ዝኸበርክንን፣ ነዚ ሓዊ ዝተፍእ መድረኽ ቃልሲ ደፊርና ክንኣትዎ ከለና፣
ዝሓቶ ረዚን ዋጋ ወይ ድማ ትርጉም መስዋእትን ስንክልናን እንታይ ከም ዝኾነ ጠፊኡና
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
4
ኣይኮነን፣ እንተኾነ ግን እቲ ንህዝብናን ሃገርናን ደም ዘንብዕ ዘሎ ስርዓት ዝእለየሉ መማረፂ፣
ንሱ ጥራሕ ስለ ዝኾነ እዩ።
ስለዚ እዚ ከይፈተና ተገዲድና ዝኣተናዮ ኣንፃር ህወሓት ኢህወዴግ ዝቐንዐ ዕጥቃዊ
ቃልሲ፣ ሒዝዎ ዝነቐለ መቃለሲ ዕላማን ፕሮግራምን እዋናውን ፍትሓውን፤ ሕቶን ድሌትን
ህዝቢ መሰረት ዝገበረን ብምዃኑ፣ ብዙሓት ሰዓብቲ ረኺቡ፣ ክሳብ ሎሚ እናጋጠምዎ ንዝመፁ
ናይ ቃልሲ ሕልኽላኻት በዲሁ፣ ነዊሕ ርሕቐት ክጓዓዝን፣ ኣብ ሃገርና ተደላይን ፀላውን ቃልሲ
ክኸውን በቒዑ’ሎ።
ውድብና ክሳብ ሎሚ ኣብ ዝኸዶ ጉዕዞ፣ ከም ዘይነበረ ንምግባር ካብ ዕለተ ልደቱ
ኣትሒዙ ብፀላእትና ማእለያ ዘይብሎም መርዝታት ተተፊኦሞ እዮም፣ እንተኾነ ግን ኣብ
ታሪኽ ህዝብናን ሃገርናን ተምበርካኽነት ነውሪ ስለ ዝኾነን፣ እዚ ቃልሲ እዚ መሰረታዊ ሕቶ
ህዝቢ ስለ ዝሓዘን፣ ሳላ ፅኑዓትን ዘይወላወሉን ተቓለስቲ ንኹሉ እንዳምከነ ኣብዚ መድረኽ
እዚ በፂሑ’ሎ።
ክቡራትን ክቡራንን፣ ውድብና ኣብዞም ሓሊፍናዮም ዘለና 15 ዓመታት፣ ኣሉታውን
ኣወንታውን ጎንታቱ ብምግምጋም፣ ካብ ዝሐሸ ናብ ዝበረኸ ባይታ ንምስግጋር ዝዓለሙ
ኣርባዕተ ዓበይቲ መድረኻት ኣታኣናጊዱ እዩ፣ ሰለስተ ኮንፈረንስን ሓደ ታሪኻዊ ውድባዊ
ጉባኤን፣ በዞም መድረኻት እዚኦም ኣቢሉ ንዘጋጠምዎ ሓለኽቲ ዕንቅፋታት እናወገደ ሳላ
ዝመፀ ድማ፣ እነሆ 5ይ መድረኽ 2ይ ውድባዊ ጉባኤ ከቃንዕ በቒዑ’ሎ።
ስለዚ ኩልኹም ፈተውቲ፤ ደገፍትን ሰዓብትን ቃልስና፣ ውድብና ዴምህት ክሳብ ሎሚ
ኣብ ቅድሚኡ ንዘጋጠምዎ ማዕበልን ህቦብላን ሰጊሩ ናብዚ ዘለናዮ 2ይ ውድባዊ ጉባኤ
ንኽበፅሕ፣ ኣብ ዝተገብረ ምርብራብ ድጋፍኩም ስለዘይተፈለየና እንኳዕ ኣብፀሐና ኣብፀሐኩም
ክንብል ንፈቱ።
እዚ ባይታ እዚ ግን ሱቕ ኢሉ ዝመፀ ኣይኮነን፣ ቃልስና ንምኹላፍ ከም ዘይነበረ
ንምግባር፣ ብፀላእትና ምስ ዝመሃዙ መርዝታት ጥፍኣት ገጢምና፣ ረዚን ዋጋ ከፊልናሉ ኢና፣
ምኽንያቱ ስረ ዓጢቕና ዝጀመርናዮ ቃልሲ ንሓይልታት ጥፍኣት ኣሕሊፍካ ምሃብ፣ ታሪኽካ
ኣበላሺኻ፣ ታሪኽ ህዝብን ሃገርን ምብልሻው ስለ ዝኾነ። ቃልስና ሕዚ’ውን ቀፃሊ እዩ።
ቃልሲ ከም ስሙ ቃልሲ ስለ ዝኾነ፣ ብሕጂ’ውን መሰናኽል ኣየጋጥመናን ኣይንብልን፣
ግን ድማ ዘለና ውህሉል ተሞክሮ ቃልሲ፣ ኣብ 2ይ ውድባዊ ጉባኤና ክጠናኸር ብምግባር፣
ኣንፃርና ንዝእለም ውዲት ጥፍኣት እናፍሸልና፣ ዓወት ቃልስና ንምቅልጣፍ ኣበርቲዕና
ክንረባረብ ኢና።
ስለዚ ኩልኹም ፈተውትን ደገፍትን ቃልስናን ሓፋሽ ማሕበር ውድብናን፣ ምሉእ
ህዝቢ ኢትዮጵያ ዝምነዮ ዘሎ ናይ ስርዓት ለውጢ ኣብ ዝሓፀረ ግዜ ጋህዲ ንምግባር፣ ኣብ
ነካይዶ ዘለና ዕጥቃዊ ቃልሲ እጃምኩም ክትሓውሱን ድጋፍኩም ከይፍለየናን፣ ህዝቢ
ኢትዮጵያ ድማ ጀሚርካዮ ዘለኻ ኣንፃር እቲ ስርዓት ዝቐንዐ ህዝባዊ ተቓውሞ፣ ልዕሊ ዝኾነ
እዋን ኣጠናኺርካ ክትቅፅለሉን ፃውዒትና ነቕርብ። ዴምህት ሎሚ’ውን ከም ቀደሙ ዕድመ
ስልጣን ስርዓት ወያነ ኢህወደግ ንምሕፃር ኣብ ሓንትን ጥምርትን ኢትዮጵያ ምስ ዝኣምኑ
ተቓወምቲ ውድባት፣ ተሓባቢሩን ተቐራሪቡን ክሰርሕ ድሉው ምዃኑ ደጊሙ የረጋግፅ።
ዝኸበርኩም ተጋደልቲ ዴ.ም.ህ.ት ድማ ቃንዛ ህዝብኹም ኣቐንዝይኩም፣ ውርደት
ሃገርና ውርደትና’ዩ ኢልኩም፣ ህዝብናን ሃገርናን ካብቲ ፀረ ዴሞክራሲ ዝተዓጥቀ ዋርድያ
ድኽነት ዝኾነ ብደዉ ዝበስበሰ ስርዓት ሓራ ንምውፃእ፣ ዝጀመርኩሞ ተጋድሎ ኣብ ሽትኡ
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
5
ንምብፃሕ፣ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ፣ 2ይ ውድባዊ ጉባኤና ንዝወሰኖም ውሳነታት ተግባራዊ
ንምግባር ጠንኪርኩም ክትረባረቡን ቃልኩም ክተሐድሱን ዕላማ ሰማእታትኩም ኣብ ሽትኡ
ንምብፃሕ ቃልስኹም ክተሐይሉን ውድብኩም ዴ.ም.ህ.ት ይፅውዕ።
ኣብ መወዳእታ እዚ ንቕበሎ ዘለና ሓድሽ ዓመት 2009 ሰናይ ዘመን ክኾነልና ሰናይ
ትምኒትና እናገለፅና፣ ውድብና ዴ.ም.ህ.ት ስርዓት ህ.ወ.ሓ.ት-ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ንምእላይ ኣብ
ዘካይዶ ዘሎ ቃልሲ፣ ኩሉ ዓይነት መማረፂ ክወስድ እዩ። ዓወትን ድምቀትን ን2ይ ውድባዊ
ጉባኤና፣ ክብርን ሞጎስን ምእንተ ህዝብን ሃገርን ንዝወደቑ ሰማእታትና ይብፅሓዮም።
ዓወት ንውፁዓት!!
ነሓሰ 2008 ዓ/ም
ዘይዛሪ ማዕበል!!
ህዝቢ ትግራይ ብገዛእቲ ደርቢ ኣብ ልዕሊኡ ይበፅሕ ካብ ዝነበረ ደርባውን ብሄራውን
ወፅዓ ተላቂቑ ናብ ዝሓሸ ዴሞክራስያዊ መድረኽ ክሰጋገር፣ ተስፋታት ሰኒቑ ኣንፃር ዘውዳዊ
ስርዓት ሃ/ስላሴ ይካይድ ኣብ ዝነበረ ህዝባዊ ዓመፅን፣ ዘይተወደበ ቃልስን ኢዱ ሓዊሱ፣
ብተምሃሮ ዩኒቨርሲቲ ይካየድ ኣብ ዝነበረ ነቲ ስርዓት ነቕነቕ ኣብ ዘበለ ዓመፅ ልዑል
ኣስተዋፅኦ ኣበርኪቱ እዩ።
ድሕሪ ውድቀት ስርዓት ሃ/ስላሴ’ውን ንዓመፅ ህዝቢ ተበሊፁ ስልጣን ህዝቢ መንዚዑ
ዝበሓተ ደርግ ናይ ዓፈና መርበቡ ክዝርግሕን ናይ ተገዝኡኒ ኣዋጃት ክእውጅን ግዜ ስለ
ዘይወሰደ፣ ህዝቢ ትግራይ ውሽጣ ውሽጢ ከካይዶ ዝፀነሐ ቃልሲ ብዝሓየለ መልክዑ
ብምቕፃል ብ11 ለካቲት 1967 ዓ/ም ብረት ዓጢቑ ኣንፃር ደርግ በረኻ ወፊሩ።
ብዙሕ ናብ ዝርዝር ከይኣተና ድማ ን17 ዓመታት ኣብ ዝተኻየደ መሪር ዕጥቃዊ
ቃልሲ ዓለም ጉድ ዘበለ ቅያታት ፈፂሙ፣ ነቲ እምባን ፀድፍን እናተብሃለ ዝምሰለሉ ዝነበረ
ስርዓት ደርግ ሓመድ ድበ ኣእትይዎ። ህዝቢ ትግራይ እዚ ክገብር ከሎ ግን ከቢድ ዋጋ
ከፊሉ እዩ፣ ነዚ ዋጋ ክኸፍል ከሎ ድማ ጋህዲ ክኸውን ዝምነዮ ራእን ዕላማን ነይርዎ።
ዓብላላይነትን ኣፈላላይን ኣብቂዑ ዴሞክራስያዊት ኢትዮጵያ ሃኒፁ፣ ብሰላምን
ብፍቕርን ምስ ኩሎም ህዝብታት ኢትዮጵያ ሓቢሩ ክነብርን፣ መቐረት ዴሞክራሲ
ከስተማቕርን ዝብል ተስፋን ትፅቢትን ነይርዎ፣ ነዚ ጋህዲ ንምግባር ድማ ኣብ መስርዕ ናይቲ
ቃልሲ ተሰሊፉ ክድፋእ እዩ ተባሂሉ ምስ ዘይተገመተ ክሳብ ኣፍንጭኡ ዝዓጠቐ ደርግ
ገጢሙ ብቓልሲ ፀሪጉ ከወጊድዎ፣ እንተኾነ ተስፋታቱ’ውን ብኡ ንብኡ እዩ ፀልሚቱ።
ህዝቢ ትግራይ ዝተቓለሰሉ ዕላማታት ተረሲዑ ደም ሰማእታትና ከይደረቐ፤ ነብሶምን
ስግኦምን ከይተፈላለየ ሕድሮም ምስ ተጠልመ፤ ኣብ ልዕሊ ሓድሽ መቓብሮም ተግባራት ፀረ
ዴሞክራሲ ክጥጥዕ ምስ ጀመረ፣ ህዝብና ተብተብ ኢሉ ናብ ስጉምቲ ኣይኣተወን፣ ካብ ፅባሕ
ዓወት 20 ጉንበት 1983 ዓ/ም ጀሚሩ ንኣስታት 10 ዓመታት ዝኣክል ብዓቕልን ትዕግስትን
ንህወሓት ክተማሓይሽ እያ ብዝብል ተስፋ ተፀብይዋ፣ ጎና ጎኒ ድማ ኩሉ ህዝቢ ከከም
ዝጥዕሞ ኣገባብ፣ ገሊኡ ብሕቡእ ውሽጣ ውሽጢ ኣብ ትሕቲ እቲ ስርዓት ኮይኑ፤ ገሊኡ
ብመልክዕ ስደት፤ ብመልክዕ ሽፍትነት፤ ገሊኡ ድማ ምስ ተቓወምቲ ውድባት ኢትዮጵያ
ብምፅምባር፤ ተቓውምኡ ክገልፅ ፀኒሑ እዩ።
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
6
እንተኾነ ግን ህወሓት ናይ ዓፈናን ፀረ ዴሞክራስን መርበቡ ከስፍሕ ዳኣ እምበር
ከስተኻኽል ኣይካኣለን፣ ኢህወዴግ ንኢትዮጵያ ክጠቕማ ዝኽእል ፌደራላዊ ስርዓት እየ
ዝኽተል፤ ብመድብለ ፓርቲ ዝተሃንፀ ስርዓተ ዴሞክራሲ እየ ዝኣምን፣ እናበለ በብሓምሽተ
ዓመት መረፃ የካይድ እዩ፣ ኣብዞም በብእዋኑ ዝካየዱ መረፃታት ድማ ብርክት ዝበሉ
ፖለቲካውያን ውድባት ይሳተፉ እኳ እንተኾኑ፣ ተዓዊቶም ወንበር ክሕዙ ግን ተራእዮም
ኣይፈልጡን።
ምኽንያቱ እቲ ዝካየድ መረፃ ፍትሓውነትን ቅንዕናን ዝጎደሎ እዩ፣ ኢ.ህ.ወ.ደ.ግ ባዕሉ
ኣማራፂ፤ ተዓዛቢ፤ ባዕሉ ድማ መራፂ፣ ኮይኑ ስለ ዘካይዶ ሳንዱቕ መረፃ ኣብ ትሕቲ
ቁፅፅሩ’ዩ፣ ኣብ ዝደለዮ ሰዓት ከም ዝደለዮ’ዩ ዝገብሮ። ህዝቢ ነፃ ኮይኑ ክመርፅ ኣይኽእልን
ነፃነቱ ተጠቒሙ ዝመሰሎ ከይመርፅ ዝተፈላለዩ ዓፈንቲ ፀቕጥታት ስለ ዝወርድዎ ነፃ ኮይኑ
ክመርፅ ይኹን ክምረፅ ኣይኽእልን መሰል ዝበሃል የብሉን። ነዚ ኹሉ መሰናኽል ሓሊፎም
ብድምፂ ዝሰዓሩ ተቓወምቲ ውድባት ድማ ገለ እናሳበበ ኣሲሩ ክቕጥቅጦም፣ ንገለ ድማ
ኣሸባሪ ዝብል ንዕኦም ዘይበቅዕ ስም ክልጥፈሎም እናራኣና መፂእና ኢና።
ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ናብ ስልጣን ካብ ዝድይብ ክሳብ ሎሚ ሓምሽተ መረፃታት ኣካይዱ’ሎ፣
ብ1987 ዓ/ም ቀዳማይ መረፃ፤ ብ1992 ዓ/ም ካልኣይ ዙር መረፃ፤ ብ1997 ሳልሳይ ዙር
መረፃ፤ ብ2002 ዓ/ም ድማ ራብዓይ ዙር መረፃ ተኻይዱ፣ ድሕሪ ሓሙሽተ ዓመት ድማ ኣብ
2007 ዓ/ም ሓምሻይ ዙር መረፃ ኣርኪቡ።
እዞም መረፃታት እዚኦም ድማ ነናይ ባዕሎም በሰላታት ገዲፎም እዮም ሓሊፎም፣
ንኣብነት ሳልሳይ ዙር መረፃ እንተርኢና ካብቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ክልተ መረፃታት ቁሩብ
ናይ ዴሞክራሲ ኣፋፍኖት ዝተርኣየሉ ስለ ዝነበረ ህዝቢ ኣብ ልዕሊ ኢህወዴግ ቀይሕ ካርዲ
ዝመዘዘሉ መረፃ እዩ ነይሩ።
ውፅኢት ናይቲ መረፃ እንታይ ክኸውን ከምዝኽእል ብገንኡ ዝተረደኦ
ናይቲ እዋን ቀዳማይ ሚኒስተር ዝነበረ መለስ ዜናዊ ብ7 ጉንበት 1997 ዓ/ም ኣብ
መስኮት ቴሌቪዥን ቀሪቡ “ካብዛ ዕለት ጀሚሩ ን30 መዓልታት ምንም ዓይነት ህዝባዊ
ኣኼባ ምግባር ኣይፍቀድን፤ ፌደራል ፖሊስ ተፀዋዕነቱ ብቐጥታ ንቀዳማይ ሚኒስተር
ይኸውን” ክብል ፀረ-ዴሞክራስያውነት ናይቲ ስርዓት ብግልፂ ዘንፀባረቐ መምርሒ
ኣውሪዱ።
ኣብ ወርሒ ሰነ 1997 ዓ/ም ኢህወዴግ ኣብቲ መረፃ ብዓብላላይነት ከም ዝሰዓረ
ቦርድ መረፃ ብምግላፁን፣ ተቓወምቲ እቲ መረፃ ይደገመሎም ዝበልዎም ቦታታት
መብዛሕትኦም ብምኽልካሎምን ስዒቡ፣ በብከተምኡ ህዝባዊ ቁጠዐ ተላዒሉ፣ ኣብቲ እዋን
ድማ ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ንገለ ኣቑሲሉ ንገለ ድማ ቀቲሉ ንምርድዳእ ቅሩብነት ስለ ዘርኣየ
መጠናዊ ምርግጋእ ተፈጢሩ። እንተኾነ ግን ብዙሕ ከይፀንሐ ኣብ ዝቐፀለ ዓመት ወርሒ
ጥቅምቲ 22/1998 ዓ/ም እቲ ነገር ናብ ዕግርግር ኣምሪሑ ተፀዋዕነቶም ንቀዳማይ
ሚኒስተር ዝነበሩ ፌደራል ፖሊስ መንግስቲ ብዝኣመነሉ ጥራይ ናይ 193 ዜጋታት
ህይወት ቀዚፉ።
ካብቶም ዝተወዳደሩ ተቓወምቲ ውድባት ብፍላይ ኣብታ ብዙሓት ላዕለዎት ሰበ-
ስልጣን ናይቲ ስርዓት ዝተወዳደርሉ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ተቓወምቲ ውድባት ምሉእ ብምሉእ
ተዓዊቶም ነይሮም፣ እንተኾነ ግን ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ካብ ዘጋጠሞ ስዕረት ነቒሉ ብኣፈሙዝ ብረት
ክዕምፅ‘ዩ ተራእዩ። ከም ውፅኢቱ ድማ ልዕሊ 200 ዝኾኑ ንፁሃት ወገናትና ኣብ ማእኸል
ጎደና ብጥይት ተቐቲሎም፤ ኣመራርሓ ናይተን ውድባት ብጅምላ ናብ እሱር ተወሲዶም
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
7
ኣስካሕካኺ ዝኾነ በደል ወሪድዎም፣ ዳሓር ድማ ብዝወረዶም ግፍዒ ተሰናቢዶም ናብ ወፃኢ
ሃገራት ተበታቲኖም፣ ወያነ ድማ ነቲ ዝወረዶ ስዕረት ብኸምዚ ሸፊኑ ሓሊፍዎ።
መረፃ 2002’ውን እንተኾነ፣ ወያነ ካብቲ ናይ 1997 ዓብዪ ትምህርቲ ረኺቡ ስለ
ዝፀንሐ፣ ከይዲ ኣፈፃፅማ ናይቲ መረፃ ኣቐዲሙ እዩ ወዲእዎ ኣትዩ። ገና እቲ መረፃ
ከይተዛዘመ ድምፂ መረፅቲ ከይተቖፅረ ከሎ ካኣ 99.8% ተዓዊተ ኢሉ ኣዊጁ፣ ከይዲ
ኣፈፃፅምኡ ዝምልከት ግን ክትዛረበሉ ዘሐንኽ እዩ ነይሩ።
ናይ 2007 መረፃ እንተርኢና’ውን ካብቲ ናይ 2002 ብዘይፍለ መልክዑ ብምድንጋርን
ምጭብርባርን ስለ ዝተኻየደ ኣቐዲሞም‘ውን ወዲአሞ ስለ ዝፀንሑ፣ ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ 100 ካብ
100 ተዓዊተ ኢሉ ዛዚምዎ እዩ። ተቓወምቲ ኡይ ኢሎም ከሲሶም ሰማዒ ከይረኸቡ
ተሪፎም። ምኽንያቱ ናይቲ ሕጊ ኣፈፀምቲ‘ውን ባዕሎም ላዕለዎት ኣካላት ናይቲ ስርዓት ስለ
ዝኾኑ፣ "ዝብኢ ፈሪሖም ናብ ዝባን ኦም ይድይቡ እሞ ነብሪ ኣብኡ ፀኒሑ ስልዕ ውዒልዎም"
እዩ ኮይንዎም።
ብድምሩ ድማ እዞም ክሳብ ሎሚ ተኻይዶም ዝበሃሉ ሓምሽተ ዙር መረፃታት
ንሽም’ዮም ተኻይዶም እምበር፣ ዕላምኦም ንለውጢ ዝተሓስበ ኣይነበረን፣ ንይምስል ኣብ
ፖለቲካዊ ውድድር ዝኣምን ስርዓት እዩ ዘሎ ተባሂሉ ንኽዝረበሎም ዝተገብሩ ናይ ምድንጋር
ኣጀንዳታት ዝሓዘሉ እዮም ነይሮም።
ስለዚ ስርዓት ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ናብ ስልጣን ካብ ዝድይብ ጀሚሩ ክሳብ ሎሚ ብመንገዲ
ፖለቲካዊ ቃልሲ ኣቢልካ ካብ ስልጣኑ ንምእላይ ዝተኻየደ ቃልሲ ውፅኢታዊ ኣይነበረን፣
ምሉእ ህዝቢ ኢትዮጵያ ድማ ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ዝበሃል ስርዓት ብፖለቲካዊ ቃልሲ ስልጣኑ
ከረክብ ዘይኽእል ስርዓት ከም ዝኾነ ምሉእ ንምሉእ ኣረጋጊፁ’ዩ። ሓይልታት ፖለቲካ‘ውን
እንተኾኑ ዘይቅበፅ ኮይንዎም እምበር፣ ተስፋ ኣብ ዘይብሉ ነገር ናይ ግዜ መስዋእቲ ይኸፍሉ
ከም ዘለዉ ይፈልጡ እዮም።
ካብዚ ስዒብና እምባኣር ድሕሪ 5ይ ዙር ሃገራዊ መረፃ ኣብ ሃገርና እናጋጠሙ
ዝመፁ ብህዝቢ ዝላዓሉ ተቓውሞታት ብቑፅሮም ኣዝዮም ብርክት ዝበሉ እኳ እንተኾኑ ነቶም
ፍርይ ፍርይ ዝበሉ ብወሳናይ መልክዑ ክንተናኽፎም ኢና ሰናይ ንባብ፦
ኣብ ክልል ጋምቤላ ሙርሌ ብዝበሃሉ ዕጡቓት ሓይሊ ደቡብ ሱዳን ብዝተፈጥረ ጎበጣ ካብ
225 ንላዕሊ ተወለድቲ ክልል ጋምቤላ ተቐቲሎም፣ ልዕሊ 225 ዝኾኑ ህፃናት ተጨውዮም
እንትውሰዱ፣ ካብ 2000 ንላዕሊ ዝኾና ናይ ህዝቢ ጋምቤላ ከፍቲ ድማ በቶም ካብ ደቡብ ሱዳን
ዝመፁ ዕጡቓት ሓይልታት ተወሲደን እየን። እዚ ድማ እቲ ስርዓት ሰላምን ርግኣትን ናይታ ክልል
ከውሕስ ብዘይምኽኣሉ ዝተፈጥረ ፀገም እዩ። ካብቲ ክልል ከይወፃእና ኣብ ሞንጎ ዓሌት ኣኝዋክን
ሙርሌን ብዝለዓል ቀፃሊ ግጭት ካብ ክልቲኦም ዓሌት ብ10
ታት
ዝግመት ሂወት ሓሊፉ እዩ።
ስርዓት ኢ.ህ.ወ.ዴ.ግ ከተማ ኣዲስ ኣበባን ክልል ኦሮምያን ከራኽበን እየ ኢሉ ዘበገሶ
ረብሓ ህዝቢ መሰረት ዘይገበረ ማስተር ፕላን ብህዝቢ ሓያል ተቓውሞ ኣጋጢምዎ እዩ። እዚ
ካብ ወርሒ ሕዳር ክሳብ ጉንበት ኢሉ’ውን ክሳብ ሎሚ ውሽጣ ውሽጢ ፈኸም ዝብል ዘሎ
ህዝባዊ ተቓውሞ ንምዕጋት ኣብ ዝወሰዶ ናይ ሓይሊ ስጉምቲ ድማ፣ ልዕሊ 400 ዝኾኑ
ወገናት እንትቕተሉ፣ ልዕሊ 10 ሽሕ ዝኾኑ ድማ ተኣሲሮም እዮም። እዚ ፍፃመ እዚ ካኣ እቲ
ስርዓት ኣንፃር ረብሓታት ህዝቢ ይስጉም ከም ዘሎ ዘረጋግፀልና ሓቂ እዩ።
ኣብ ክልል ደቡብ ዝነብር ብሄረሰብ ቁጫ፣ ንሕና ጋሞ ኣይኮናን፤ ንሕና ወላይታ
ኣይኮናን፣ ንሕና ቁጫ እዩ መንነትና ሕጋዊ ኣፍሉጦ ክወሃበና ኣለዎ ዝብል ሕቶ ኣልዒሉ
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
8
ነይሩ። እቲ ስርዓት ድማ ኣብ ክንዲ ሕጋዊ መልሲ ምሃብ ነቶም መላዓዓልቲ እዮም ዝበሎም
ሰባት ስለ ዝኣሰሮም ንሕቶኦም ክሳብ ሕዚ ዘላቒ ፍታሕ ክረኽቡ ብዘይምኽኣሎም፣ ኣብ ከቢድ
ግጭት ኣትዮም ይርከቡ። ዝተፈላለዩ ኣካላት እቲ ጉዳይ ብዕምቆት ተራእዩ ግቡእ መልስን
መፍትሕን ክዋሃቦ ከም ዝግባእ እኳ እንተገለፁ፣ እቲ ስርዓት ግን ክሳብ ሕዚ ፀማም እዝኒ
ሂብዎ ይርከብ።
ኣብ ካልኦት ብርክት ዝበሉ ዞባታትን ወረዳታትን ዝርከቡ ብሄረሰባት ህዝብታት
ደቡብ ኢትዮጵያ’ውን ዓርስና ብዓርስና ክንማሓደር ኣለና ዝብል ሕቶ ኣሎ፣ ከባቢ ሰገን ኣብ
ዝተብሃለ ዙርያ ዘሎ ዞባ ውሽጢ ዘለው ዓሌታት ሓደ ዝኾነ ብሄረ ሰብ ኮንሶ፣ ባዕሉ ንባዕሉ
ዝማሓደረሉ ዞባዊ ምምሕዳር ክህልዎ ኣመልኪቱ ዘልዓሎ ሕቶ ዓመታት ኣቑፂሩ ኣሎ፣
እንተኾነ ግን እዚ’ውን በቲ ስርዓት ተቐባልነት ስለ ዘይረኸበ ግቡእ መልሲ ከይተዋሃቦ
ተደጒሉ ዘሎ ሓደጋ እዩ።
ክልል ኣምሓራ’ውን ተቓውሞ ዘይተፈለያ ክልል ኮይና ኢና ንረኽባ፣ ንኣብነት ኣብቲ
ክልል ዝነብሩ 142 ዝኾኑ ጣብያታት ዓሌት ብሄረ ሰብ ቅማንት ባዕሎም ንባዕሎም ክማሓደሩ
ክሓትዎ ዝፀንሑ ናይ መንነት ሕቶ ምልዓሎም ስዒቡ፣ ነቶም 42 ጣብያታት ጥራይ መልሲ
ስለ ዝተውሃቦም፣ ኣብ ሞንጎ ሓደ ዓይነት ባህልን ልምድን ዘለዎ ብሄረሰብ ከምዚ ዓይነት
ፈላላዪ ኣካይዳ ምኽታል ፍትሓዊ ኣይኮነን ብምባል፣ ካብ ከባብያዊ ምምሕዳር ክሳብ ክልልን
ቤት ምኽሪ ፈደሬሽንን ሕገመንግስታዊ መሰልና ይከበረልና ኢሎም ሕቶኦም እኳ እንተቕረቡ
ሰማዒ ኣካል ኣይረኸቡን፣ ከም ውፅኢት ናይዚ ብ30 ሕዳር 2008 ዓ/ም ኣብ ሞንጎ ኣምሓራን
ብሄረሰብ ቅማንትን ግጭት ስለ ዝተወለዐ በቲ ስርዓት ብርክት ዝበሉ ዜጋታት ተቐቲሎምን
ተኣሲሮምን እዮም።
ኣብቲ ዝተልዓለ ግጭት ልዕሊ 33 ንፁሃት ዜጋታት ተቐቲሎም ብዓሰርተታት ዝቑፀሩ
ወገናት ቆሲሎም፣ ቁፅሮም ብልክዕ ዘይተፈልጡ ካኣ ኣብቲ እዋን ክእሰሩ እንከለዉ፣ ካብ 4ተ
ወረዳታት ጥራይ 150 ሚልዮን ብር ዝግመት ንብረት ዓንዩ እዩ።
ነዚ ስዒቡ ድማ ብ9 ታሕሳስ 2008 ዓ/ም ላዕለዎት ሰበ ስልጣን ብኣዴን ንኽልቲኡ
ህዝቢ ኣኼባ ዝገበርሉ እንትኾኑ፣ ተወለድቲ ብሄረ ሰብ ቅማንት "ንሕና መንነትና ይፈለጥ
ባዕልና ንባዕልና ክንመሓደር ኣለና ስለ ዝበልና ብኣዴን ኣብ ልዕሌና መጥቃዕቲ ክፍፀም ገይሩ
እዩ" ድሕሪ ምባሎም "ሕቶ ብሄረሰብ ቅማንት መሊስናዮ እትብልዎ ንብሄረሰብ ቅማንት
ዝበታትን እዩ፣ ማለት ካብ 142 ብሄረ ሰብ ቅማንት ነቶም 42 እዩ ተመሊስሎም፣ እዚ ድማ
ኣፈላላይ እዩ፣ ንምንታይ ዘይምለሰልና ቅማንት ከም ቅማንት ነንባዕሉ ዝበታትኽ ዘይቅኑዕ
ምሕደራ እዩ” ክብሉ ተቓውመኦም ገሊፆም እዮም።
ድሕሪ ብዙሕ ሂወት ሰብ ምጥፋእን ምእሳርን ድማ ሰበ-ስልጣን እቲ ስርዓት “ሕገ
መንግስትና ዘይመለሶ ናይ መንነት ሕቶ የለን”
ይብሉ ከም ዘይነበሩ ኣብዚ ሕዚ እዋን ሕቶኹም
ተቐቢልናዮ ኣለና፣ ብመሰረት እዚ ድማ ኣብዝሓ
ህዝቢ ነዚ ውሳነ እንተኣሚንሉ ብእኡ ክንከይድ
ኢና ዝብል ተገላባጢ መርገፂ ብምሃብ ክሳብ
ሕዚ ከይተፈተሐ ውሽጣ ውሽጢ እንዳቐፀለ
ይርከብ። ከምኡ’ውን ኣብ መንጎ ትግራይን
ኣምሓራን ብሰንኪ ናይ መንነት ሕቶ ዝተልዓለ
ግጭት ዘላቒ ፍታሕ ስለ ዘይተገብረሉ ካብ ግዜ
ናብ ግዜ ፈኸም እናበለ ይቕፅል ስለ ዘሎ
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
9
ዜጋታትና ብስውርን ብቕሉዕን እናተቐተሉን እናተኣሰሩን ይርከቡ።
ኣብ ክልል ትግራይ ዞባ ምዕራብ ወረዳ ወልቃይትን ከባቢኣን ዝነብሩ ተወለድቲ
ወልቃይት፣ ብህወሓት ኢህወዴግ ካብ ዝመሓደሩ ኣትሒዞም ከልዕልዎም ካብ ዝፀንሑ ብርክት
ዝበሉ ሕቶታት፣ ትኹረት ረኺቦም ብኣመሓደርቲ ናይቲ ክልል ይኹን ዞባ ግቡእ ምላሽ ካብ
ዘይተውሃቦም ዛዕባታት፣ "ብመሬትና ተጠቀምቲ ክንከውን ኣይከኣልናን፤ ሰናይ ምምሕዳር
ዝብሃል የለን፤ ኣጀንዳታት ገዛኢ ስርዓት ክንሰምዕ እምበር ጉዳይና ሰማዒ ኣካል ኣይረኸበን፣
ካብ ዉሽጥና ዘይወፁ ሰባት እዮም ዘመሓድሩና ዘለዉ፥ ንምንታይ ባዕልና ንባዕልና ናይ
ምምሕዳር ሕገ መንግስታዊ መሰልና ዘይኽበረልና" ዝብሉን ካልኦትን እኳ እንተኾኑ፣ ክሳብ
ሕዚ ቆላሕ ዝብሎም መንግስታዊ ኣካል ብዘይ ምርካቦም ናይ’ቲ ሕብረተሰብ ተወከልቲ ዝኾኑ
ዓበይቲ ዓዲ ኣብ ከባቢ ጎንደር ተኣኪቦም መሰረታዊ ፍታሕ ከምፅእ ይኽእል’ዩ ዝበልዎ ዘተ
ክሳብ ምክያድ በፂሖም እዮም።
ከም ውፅኢት ናይዚ ድማ ህዝቢ ወልቃይት ብሄርና ኣምሓራ’ዩ ዝብል ናይ መንነት
ሕቶ ኣልዒሉ ተቓውሞ ኣካይዱ እዩ። እቲ ስርዓት ድማ ነቶም ነዚ ሕቶ ዘልዓሉ 34 ሰባት
ብዘይንሕስያ ቀቲልዎም፣ ልዕሊ 93 ዝኾኑ ድማ በብእዋኑ ተዓፊኖም ስለ ዝተወስዱ ክሳብ
ሕዚ ሃለዋቶም ኣይፍለጥን፣ ብሰንኪ እዚ ናይ መንነት ሕቶ ብርክት ዝበሉ ዜጋታት ግፍዕታት
ወሪድዎም እዩ። 12 ዝኾኑ ነበርቲ ድማ መንበሪ ገዝኦምን ናይ ሕርሻ መሬቶምን
እንትሕደጉ፣ 173 ወገናት ካኣ ካብ መንበሪ ገዝኦም ተመዛቢሎም እዮም።
ህዝቢ ወልቃይት ዘልዓሎ ናይ መንነት ሕቶ መሰረት ዝገበረ ህዝባዊ ተቓውሞ በዚ
ኣየብቀዐን። ኣብዚ ቀረባ እዋን’ውን ኣብ ከተማ ጎንደር ኣብ መንጎ ህዝብን መሓውራት
ስርዓት ወያነ ኢ.ህ.ወ.ደ.ግን ሓያል ጎንፂ ተፈጢሩ’ዩ። ብሰንኩ ድማ ህፃናትን መናእሰይን
ዝርከብዎም ልዕሊ 15 ዝኾኑ ሰላማውያን ህዝቢ ሞይቶም ብዙሓት እንትቖስሉ፣ ካብ ዓሰርተ
ንላዕሊ ኣባላት ፌደራል ፖሊስ’ውን በቲ ግጭት ሞይቶም እዮም። እቲ ጎንፂ ብምኽንያት
መንነት ህዝቢ ወልቃይት ፀገዴ ዝተበገሰ ኮይኑ፣ እቲ ስርዓት ነቲ ህዝባዊ ሕቶ ብሕጋዊ
ኣገባብ ኣብ ክንዲ ዝፈትሖ ነቲ ሕቶ ንምጭፍላቕ ንመራሕቲ ናይቲ ኮሚቴ ዝኾኑ ሰባት
ንምሓዝ ኣብ ዝገበርዎ ምንቅስቓስ ንዝተወሰኑ ስለ ዝሓዙን ስለ ዝኣሰሩን እቲ ተቓውሞ
ተጋዲዱ እዩ።
ኣብ መንጎ ህዝቢ ጎንደርን
ኣባላት መሓውር ፀጥታ ስርዓት ወያነ-
ኢ.ህ.ወ.ደ.ግን
ዝተፈጥረ
ጎንፂ
እናሰፍሐ ከይዱ ኣብዚ ሐዚ እዋን
ምስቲ ስርዓት ቅርርብ ኣለወን ኣብ
ልዕሊ ዝበሃላ ናይ ንግዲ ትካላት
መጥቃዕትታት ብምፍናው ኣብ ልዕሊ
ሰብ ኣሳፊራ ብኸተማ ጎንደር ትሓልፍ
ዝነበረት ናይቲ ስርዓት ኣውተቡስ ነቲ
ተሳፊሩ ዝነበረ ህዝቢ ክወርድ ብምግባር ነታ ኣውቶቡስ ብሓዊ ክትባራዕ ገይሮምዋ እዮም።
ብዘይካ’ዚ’ውን ካብ ሓምሽተ ንላዕሊ ናይ ፖሊስ መካይን ተቓፂለን እየን። ኣብ ከተማ ጎንደር
ዝርከቡ ኣባላት ፖሊስ ድማ ዝኾነ ዓይነት ስጉምቲ ካብ ምውሳድ ተቖጢቦም ምስቲ ህዝቢ
ክውግኑ እዮም ተራእዮም።
መፅሄት ብስራት 9
ይ
ዓመት ሕታም ቁ.24 ነሓሰ 2008 ዓ/ም
10
ምስዚ ዕግርግር’ዚ ተታሓሒዙ ኣብቲ ቦታ ናይ ዝርከቡ ሓድሓደ ተወለድቲ ትግራይ
ዝኾኑ ትካላት’ውን ዝዓነዉ ኮይኖም ናይዚ ተሓታቲ ድማ እቲ ስርዓት’ዩ፣ ምኽንያቱ ኣብ
ሞንጎ ህዝብታት ዘይምትእምማንን ምጥቕቓዕን ክፍጠር ዝገብር ዘሎ ንሱ ስለ ዝኾነ።
ኣብ ክልል ትግራይ ዞባ ማእኸል ዝርከብ ህዝቢ እምባሰነይቲ ን20 ዓመታት ዝኣክል
ዘቕረቦ ናይ ወረዳና ይመለሰልና ዝብል ሕቶ ፍታሕ ክረክብ ብዘይምኽኣሉ ብኣሸሓት ዝቑፀር
ህዝቢ ቁጥዕኡ ንምግላፅ ኣብ ከተማ ነበለት ብ16 ሚያዝያ 2008 ዓ/ም ሰለማዊ ሰልፊ ኣካይዱ
ነይሩ።
ንዝሓለፉ 25 ዓመታት ካብ ግልጋሎት መሰረተ ልምዓት ተገሊሉ ዝፀንሐ ብዙሕ ቑፅሪ
ዘለዎ ህዝቢ እምባሰነይቲ ቅድም ኢሉ ኣብ ወረዳ እምባሰነይቲ ዝመሓደር ዝነበረ ኮይኑ ብዘይ
ድልየቱ ናብ ወረዳ ወርዒ ለኸ (ከተማ ዕዳጋ ዓርቢ) ተጨፍሊቑ ንኽመሓደር ብምግባር
ዝተፈላለዩ ማሕበራውን ቁጠባውን ፀገማት ስለ ዝበፀሖ፣ ደጋጊሙ ሕቱኡ ንልዕሊ 20
ዓመታት እናቕረበ ዝመፀ እኳ እንተኾነ ግቡእ ምላሽ ክረክብ ብዘይምኽኣሉ፣ ንከባቢ 60 ኪሜ
እናተጓዓዘ እዩ ምምሕዳራዊ ግልጋሎት ዝረክብ፣ እዚ ሕዚ ዘልዕሎ ዘሎ ሕቶ ድማ እዚ
ድኻም እዚ ክቕረፍ ኣለዎ፤ ብቐረባ ክንማሓደር ናይ ቀደም ወረዳና ይመለሰልና ብምባል
ልዕሊ 30,000 ህዝቢ ውዕዉዕ ዝኾነ ተቓውሞ ኣካይዱ እዩ።
ህዝቢ እምባሰነይቲ ብዙሕ ዝሓቶ ናይ
ግልጋሎት መሰረተ ልምዓት ሕቶ እኳ
እንተሃለዎ ካብ ኩሉ ንላዕሊ ኣዕርዩ ዝደልያ
ዘሎን ኣጥቢቑ ዝሓታን ግና ጉዳይ ወረዳ
ትምልከት እያ። ወረዳ እምባሰነይቲ ተባሂሉ
ክምለሰሉ እሞ ፍትሒ ኣብ ቀረብኡ ክረክብ፣
ባዕሉ ንባዕሉ ከማሓድር ስለ ዝብህግ ሕትኡ
እውን ስልጡን ብዝኾነ መንገዲ ደጋጊሙ
ናብቲ ስርዓት ኣቕሪቡ እዩ።
ነዚ ሰልፊ ዝተኸታተሉ ካድረታት
ናይቲ ስርዓት ግን ሎሚ ኣይንምልስ ፅባሕ
ኣይንምልስ ዕጭ ሓንፈፍና እዩ ነይሩ መልሶም፣ ከም ምኽንያት ዘቕረብዎ ድማ እተን ቅድሚ
20 ዓመት ኣብ መላእ ትግራይ ዝነበራ 81 ወረዳታት፣ በጀት ንምቑጣብ›› ተባሂሉ ናብ 35
ወረዳታት ስለ ዝተጨፍለቓ ኣብ መላእ ትግራይ ተደጒሉ ዝፀንሐ ተመሳሳሊ ሕቶ ክለዓል
እዩ፣ ብመሰረቱ ሕቶ ህዝቢ ነበለት ልምዓታዊ ሕቶ ኣይኮነን ዝብል’ዩ።
ይኹን እምበር መራሕቲ ህወሓት መሰረታውን ፍትሓውን ዝኾኑ ሕቶታት ህዝቢ
ኣይንምልስን ስለዘበሉ ጥራሕ፣ ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ ሃገርና ዝላዓሉ ዘለዉ ዓርስና ብዓርስና
ክንማሓደር ኣለና ዝብሉ ናይ መንነት ሕቶታት፤ ከምኡ’ውን ናይ መሰረተ ልምዓትን
መሰልን ሕቶታት ፈፂሞም ጠጠው ክብሉ ኣይኽእሉን እዮም። ኩሉ ህዝቢ ኢትዮጵያ ድማ
ከምቲ ህዝቢ እምባሰነይቲ ዝበሎ ናይ ህዝቢ ሕቶ ዘይምልስ ውድብ “ሎሚ ኣይውድብና ፅባሕ
ኣይውድብና ቀፃላይ መርገፂና እዩ” ብዝብል ፅኑዕ መርገፂ ዝጀመሮ ተቓውሞ ኣጠናኺሩ
ክቕፅለሉ ህልኽ ዘትሕዝ እዩ።


text:
ሀ3
መጽሓፍ ቅዱስ ከመይ ኢሉ ኣባና በጺሑ፧
እቲ ደራስን ምንጭን መጽሓፍ ቅዱስ፡ ዓቃቢኡ እውን እዩ። ከምዚ ዚስዕብ ኪብሃል ዝደረኸ እውን ንሱ እዩ፦
“ቃል ኣምላኽና . . . ንዘለኣለም ይነብር።”—ኢሳይያስ 40:8።
በዅሪ ኢደ ጽሑፋት እቲ ቕዱሳት ጽሑፋት እብራይስጥን ኣራማይስጥን * ወይ ክርስትያናዊ ቕዱሳት ጽሑፋት ግሪኽኛ ኣብዚ ግዜና ዘይርከብ እኳ እንተ ዀነ፡ እዚ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ሓሳብ ሓቂ እዩ። እሞ ደኣ ትሕዝቶ እዚ ሎሚ ዘሎ መጽሓፍ ቅዱስ ነቲ ብድራኸ መንፈስ እተጻሕፈ በዅሪ ጽሑፋት ብሓቂ ኸም ዜንጸባርቕ ከመይ ጌርና ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል፧
ቀዳሕቲ ንቓል ኣምላኽ ዓቀብዎ
ብዛዕባ ቕዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ፡ እቲ ኣምላኽ ነቲ ጽሑፋት ኪቕዳሕ ዝሰረቶ ጥንታዊ ልምዲ፡ ነታ ኣብ ላዕሊ ዘላ ሕቶ ብእተወሰነ መዳይ ምላሽ ይኸውን እዩ። * ንኣብነት፡ የሆዋ ንነገስታት እስራኤል፡ ነቲ ብጽሑፍ ዝሰፈረ ሕጊ ቐዲሖም ኪጽሕፍዎ ኣዚዝዎም ነበረ። (ዘዳግም 17:18) ብዘይካዚ፡ ኣምላኽ ንሌዋውያን፡ ነቲ ሕጊ ናይ ምዕቃብን ንህዝቢ ናይ ምምሃርን ሓላፍነት ሂብዎም ነበረ። (ዘዳግም 31:26፣ ነህምያ 8:7) ኣይሁድ ናብ ምርኮ ባቢሎን ድሕሪ ምኻዶም፡ ጕጅለ ቐዳሕቲ ወይ ጸሓፍቲ (ሶፈሪም) ተላዒሎም ነበሩ። (እዝራ 7:6፡ እግረ ጽሑፋት) እዞም ጸሓፍቲ ኸኣ ነቲ 39 መጻሕፍቲ ቕዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ ብዙሕ ሳዕ ቀድሕዎ።
ንሓያሎ ዘመናት፡ እቶም ጸሓፍቲ ተጠንቂቖም ነዚ መጻሕፍቲ እዚ ቐድሕዎ። ኣብ ማእከላይ ዘመን ከኣ፡ ማሶራውያን ዚብሃሉ ኣይሁድ ጸሓፍቲ ነቲ ልምዲ እቲ ሰዓቡ። እቲ ብጥንታውነቱ ቐዳማይ ደረጃ ሒዙ ዘሎ ምሉእ ኢደ ጽሑፍ ማሶራውያን፡ 1008/1009 ድ.ክ. ዚብል ዕለት እተዋህቦ ኮዴክስ ለኒንግራድ ተባሂሉ ዚፍለጥ እዩ። ይኹን እምበር፡ ኣብ መፋርቕ መበል 20 ዘመን፡ ኣብ መንጎ እቲ ጥቕላላት ምዉት ባሕሪ ዚብሃል ኣስታት 220 ኢደ ጽሑፋት ወይ ቍርጽራጻት መጽሓፍ ቅዱስ ተረኽበ። እዚ ኢደ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ እዚ፡ ካብ ኮዴክስ ለኒንግራድ ልዕሊ ሽሕ ዓመት ኣቐዲሙ እተጻሕፈ ነበረ። እቲ ጥቕላላት ምዉት ባሕሪ ምስ ኮዴክስ ለኒንግራድ ኪነጻጸር ከሎ ድማ፡ ሓደ ኣገዳሲ ነጥቢ ኣረጋገጸ፦ ጥቕላላት ምዉት ባሕሪ ቝሩብ ናይ ቃላት ፍልልይ እኳ እንተ ተረኽቦ፡ ዋላ ሓደ ኻብቲ ለውጥታት ግና ንመልእኽቱ ዚጸሉ ኣይኰነን።
እተን 27 መጻሕፍቲ ክርስትያናዊ ቕዱሳት ጽሑፋት ግሪኽኛኸ፧ እተን መጻሕፍቲ እቲአን ኣብ ፈለማ ብገሊኦም ሃዋርያት የሱስ ክርስቶስን ብኻልኦት ሒደት ቀዳሞት ደቀ መዛሙርትን እየን ተጻሒፈን። ቀዳሞት ክርስትያናት ከኣ ልምዲ ኣይሁድ ጸሓፍቲ ብምስዓብ፡ ነተን መጻሕፍቲ እቲአን ይቐድሕወን ነበሩ። (ቈሎሴ 4:16) ሃጸይ ሮሜ ዝነበረ ድዮክለጥያኖስን ካልኦትን ንዅሉ ጽሑፋት ቀዳሞት ክርስትያናት ንምጥፋእ ብዙሕ ጻዕሪ እኳ እንተ ገበሩ፡ ኣሽሓት ጥንታዊ ቝርጽራጻትን ኢደ ጽሑፋትን ክሳዕ እዚ ግዜና ተዓቂቡ ኣሎ።
ጽሑፋት ክርስትና ናብ ካልኦት ቋንቋታት እውን ተተርጒሙ እዩ። ገለ ኻብቲ መጽሓፍ ቅዱስ እተተርጐመሉ ጥንታዊ ቛንቋታት፡ ላቲን፡ ሱርስት፡ ቁብጥኛ፡ ኣርመንኛ፡ ጆርጅያንኛ፡ ግእዝ ኪጥቀስ ይከኣል።
ንትርጉም ዚኸውን ጽሑፋት እብራይስጥን ግሪኽኛን ምስራት
ኵሉ ቕዳሓት ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ ኣይኰነን ሕደ ቓላት ዘለዎ። እቲ በዅሪ ጽሑፍ ከመይ ከም ዝነበረ ደኣ ኸመይ ጌርና ኢና እንፈልጥ፧
ሓደ መምህር ን100 ተምሃሮኡ ሓንቲ ምዕራፍ ኪቐድሑ ምስ ዚሓትቶም፡ ተመሳሳሊ ዅነት ኪፍጠር ይኽእል እዩ። እታ በዅሪ ምዕራፍ ደሓር እኳ እንተ ጠፍአት፡ ነቲ 100 ቕዳሓት ንሓድሕዱ ብምንጽጻር እቲ በዅሪ ጽሑፍ እንታይ ምንባሩ ኺፍለጥ ይከኣል እዩ። ነፍሲ ወከፍ ተምሃራይ ገለ ጌጋታት ዚገብር እኳ እንተ ዀነ፡ ኵሎም ተምሃሮ ሕደ ጌጋታት ኪገብሩ ዘለዎም ዕድል ግና ኣመና ጸቢብ እዩ። ብተመሳሳሊ፡ ምሁራት ነቲ ሕጂ ኺረኽብዎ ዚኽእሉ ኣሽሓት ቍርጽራጻትን ቅዳሓትን ጥንታዊ መጻሕፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ምስ ኣነጻጸርዎ፡ ጌጋታት ቀዳሕቲ ኼለልዩን እቲ በዅሪ ቓላት እንታይ ከም ዝነበረ ኺፈልጡን ይኽእሉ እዮም።
“ኣዝዩ ልክዕ ብዝዀነ መገዲ እተመሓላለፈ ኻልእ ጥንታዊ ጽሑፍ የልቦን ኪብሃል ይከኣል እዩ”
እቲ ኣብቲ በዅሪ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ ዝነበረ ሓሳብ ብልክዕ ከም እተመሓላለፈልና ኸመይ ጌርና ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል፧ ዊልያም ሄንሪ ግሪን እተባህለ ምሁር ብዛዕባ ቕዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ ሓሳብ ኪህብ ከሎ፡ “ኣዝዩ ልክዕ ብዝዀነ መገዲ እተመሓላለፈ ኻልእ ጥንታዊ ጽሑፍ የልቦን ኪብሃል ይከኣል እዩ” በለ። ብዛዕባ እቲ ሓድሽ ኪዳን ዚብሃል ክርስትያናዊ ቕዱሳት ጽሑፋት ግሪኽኛ ድማ፡ ፍረደሪክ ፋይቪ ብሩስ ዚብሃል ምሁር መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ንጽሑፋት ሓድሽ ኪዳን ዚድግፍ መርትዖ፡ ካብቲ ሓቅነቱ ፈጺምካ ኣብ ሕቶ ዘይኣቱ ሓያሎ ጽሑፋት ክላሲካዊ ደረስቲ ኣጸቢቑ ይዛይድ” በለ። ኣስዕብ ኣቢሉ ድማ፡ “ሓድሽ ኪዳን ጥርናፈ ዓለማዊ ጽሑፋት እንተ ዚኸውን ነይሩ፡ ሓቅነቱ ብሓፈሻ ፈጺምካ ዘየጠራጥር ጌርካ ምተራእየ” በለ።
ጽሑፍ እብራይስጢ፦ እቲ ኒው ዎርልድ ትራንስሌሽን ኦቭ ዘ ሄብሪው ስክሪፕቸርስ (1953-1960) ኣብቲ ብሩዶልፍ ኪተል እተዳለወ ቢብልያ ሄብራይካ እዩ ተመርኲሱ። ካብቲ ግዜ እቲ ንደሓር፡ ቢብልያ ሄብራይካ ስቱትጋርተንሲያን ቢብልያ ሄብራይካ ኲንታን ዚብሃል ኣብ ጥቕላላት ምዉት ባሕርን ካልእ ጥንታዊ ኢደ ጽሑፋትን እተገብረ ምርምር ዘጠቓለለ እተኸለሰ ሕታማት ጽሑፍ እብራይስጢ ተዳልዩ ኣሎ። እዚ ምሁራት ዘዳለውዎ ጽሑፋት ንኮዴክስ ለኒንግራድ ኣብ ቀንዲ ጽሑፍ ብምግባር ምስ ካልእ ምንጭታት ዘለዎ ንጽጽር ኣብ እግረ ጽሑፍ ኣስፊርዎ ይርከብ፣ እቲ ኻልእ ምንጭታት ከኣ ንጰንጠጤቝ (ኦሪት) ሳምራውያንን ንጥቕላላት ምዉት ባሕርን ንናይ ግሪኽኛ ትርጉም ሰብዓ ሊቃናትን ንናይ ኣረማይስጢ ታርጉማትን ንናይ ላቲን ቩልጌትን ንናይ ሱርስት ፐሺታን የጠቓልል። እዚ ሕታም ትርጉም ሓዳስ ዓለም እዚ፡ ንኽልቲኡ እቲ ቢብልያ ሄብራይካ ስቱትጋርተንሲያን ቢብልያ ሄብራይካ ኲንታን ተወኪስካ እተዳለወ እዩ።
ጽሑፍ ግሪኽኛ፦ ኣብ ኣጋ መወዳእታ መበል 19 ዘመን፡ ብሩክ ፎስ ዌስትኮትን ፌንቶን ጆን ኣንቶኒ ሆርትን ዚብሃሉ ምሁራት ነቲ ኺረኽብዎ ዝኸኣሉ ኢደ ጽሑፋትን ቍርጽራጻትን መጽሓፍ ቅዱስ ብምንጽጻር፡ ናብቲ በዅሪ ጽሑፋት ኣዝዩ ዝቐረበ ኢሎም ዝኣመኑሉ መበገሲ ጽሑፍ ግሪኽኛ ኣዳለዉ። ኣብ መፋርቕ መበል 20 ዘመን፡ ኮሚተ ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ ሓዳስ ዓለም ነቲ መበገሲ ጽሑፍ እቲ ኸም መሰረት ትርጉሙ ገይሩ ተጠቕመሉ። ኣብ ካልኣይን ሳልሳይን ዘመን ድ.ክ. ከም ዝነበረ ዚእመነሉ ኻልእ ጥንታዊ ጳጲሮስ እውን ተጠቕመ። ካብኡ ንደሓር፡ ዝያዳ ጳጲሮሳት ተረኺቡ ኣሎ። ብተወሳኺ እውን፡ ከም እኒ እቲ ብሓልዮት ሕቡራት ማሕበራት መጽሓፍ ቅዱስ ብነስትልን ብኣላንድን እተዳለወ ዝኣመሰለ መበገሲ ጽሑፋት ኣብ ቀረባ ግዜ ምሁራት ዝገበርዎ መጽናዕትታት የጠቓልል። ገለ ኻብቲ ርኽበታት እቲ ድማ፡ ኣብዚ ትርጉም እዚ ተጠቓሊሉ ኣሎ።
ብመሰረት እቲ መበገሲ ጽሑፋት ከኣ፡ ገሊኡ ኣብ ከም ኪንግ ጄምስ ቨርሽን ዝኣመሰለ ጥንታዊ ትርጉማት ዘሎ ፍቕድታት ክርስትያናዊ ቕዱሳት ጽሑፋት ግሪኽኛ፡ ጸኒሖም እቶም ቀዳሕቲ ዝወሰኽዎ ኸም ዝዀነ፡ ክፍሊ እቲ ብድራኸ መንፈስ እተጻሕፈ ቕዱሳት ጽሑፋት እውን ከም ዘይነበረ ንጹር ኰነ። ይኹን እምበር፡ ኣመቓቕላ እዚ ፍቕድታት እዚ ኣብ መበል 16 ዘመን ብተርጐምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ተቐባልነት ረኺቡ ስለ እተመስረተ፡ እዚ ፍቕድታት እዚ ሕጂ ምውጻኡ፡ ኣብ ቍጽርታት ፍቕዲ መብዛሕትኡ መጽሓፍ ቅዱሳት ሃጓፋት ፈጢሩ ኣሎ። እዚ ፍቕድታት እዚ ኸኣ፡ ማቴዎስ 17:21፣ 18:11፣ 23:14፣ ማርቆስ 7:16፣ 9:44, 46፣ 11:26፣ 15:28፣ ሉቃስ 17:36፣ 23:17፣ ዮሃንስ 5:4፣ ሮሜ 16:24 እዩ። ኣብዚ ትርጉም እዚ፡ እዚ ዝወጸ ፍቕድታት እዚ እግረ ጽሑፍ ተገይሩሉ ኣሎ።
እቲ ኣብ ማርቆስ 16 (ፍቕዲ 9-20) ዚርከብ ነዊሕ መደምደምታን ኣብ ማርቆስ ምዕራፍ 16 ዚርከብ ሓጺር መደምደምታን ኣብ ዮሃንስ 7:53–8:11 ዚርከብ ጽሑፍን ኣብቲ በዅሪ ኢደ ጽሑፋት ከም ዘይነበረ ንጹር ኰይኑ ኣሎ። ስለዚ፡ እዚ ሓቅነት ዘይብሉ ጽሑፋት፡ ኣብዚ ትርጉም እዚ ኣይርከብን እዩ።
ነቲ ምሁራት ንበዅሪ ጽሑፋት ዜንጸባርቕ ሓቅነቱ ብዝያዳ እተረጋገጸ ገይሮም ብሓፈሻ እተቐበልዎ ዝሓቘፈ ምእንቲ ኪኸውን፡ ገለ ኻልእ ምትዕርራያት እውን ተገይሩ ኣሎ። ንኣብነት፡ ብመሰረት ገሊኡ ኢደ ጽሑፋት፡ ማቴዎስ 7:13፡ “በታ ጸባብ ኣፍ ደገ እተዉ፣ እታ ናብ ጥፍኣት እትወስድ ኣፍ ደገስ ገፋሕ፡ መገዳ እውን ርሕብቲ እያ” ትንበብ። ኣብ ዝሓለፈ ሕታማት ትርጉም ሓዳስ ዓለም፡ እታ “ኣፍ ደገ” እትብል ስለ ዘይነበረት፡ “እታ ናብ ጥፍኣት እትወስድ መገዲ ገፋሕን ርሕብትን እያ” ተባሂሉ ተተርጒሙ ነይሩ። ኣብዚ ናይ ሕጂ ሕታም ግና፡ እታ ቓል ኣትያ ኣላ። ከምዚ ዝበለ ኻልእ ምትዕርራያት እውን ተገይሩ ኣሎ። እዚ ምትዕርራያት እዚ ግና ንኣሽቱ ብምዃኑ፡ ነቲ መሰረታዊ መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኣይቅይሮን እዩ።
^ ሕ.ጽ. 5 ካብዚ ንደሓር ብሓጺሩ ቕዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ ጥራይ ተባሂሉ ኣሎ።
^ ሕ.ጽ. 7 እቲ ኢደ ጽሑፋት ኪቕዳሕ ዘድለየሉ ሓደ ምኽንያት፡ እቲ በዅሪ ጽሑፋት ኣብ ዚባላሾ ናውቲ ይጽሓፍ ብምንባሩ እዩ።


text:
ፍረ ናጽነት ምዕባሌ ኢዩ
ኣብ ዝኾነ ሕብረተሰብ ዝካየድ ህዝባዊ ቃልሲ፡ ቀንዲ ዓላማኡ እቲ ሕብረተሰብቲ ካብ ጭቆና ተጋላጊሉ ኣብ ዕለታዊ መነባብሮኡ ለውጢ ንምምጻእ ኢዩ። ለውጢ ክበሃል እንከሎ እቲ ጨቋኒ ስርዓት ተለዊጡ ህዝቢ ዝሳተፎ፤ ዝቆጻጸሮ ህዝባዊ ስርዓት ምቛም ማለት ኢዩ። ህዝባዊ ስርዓት ድማ እቲ ህዝቢ መሰሉ ተሓሊዩ ሓደ ኣብ ልዕሊ ሓደ ብባህሊ ይኹን ብሃይማኖት ዕብለላ ዘይብሉ ብማዕረ ዝነብረሉ ስርዓት ማለት ኢዩ። ብሓጺሩ ፍትሕን ዲሞክራስን ዝነገሰሉ ስርዓት፡ መሰል ዘጋታት ዝሕለወሉ ስርዓት ማለት ኢዩ። ኣብ መጨረሻ እዚ ህዝባዊ ስርዓት’ዚ ከይዱ ከይዱ ኣብቲ መነባብሮ ሕብረተሰብ ናይ ናብራ ለውጢ የምጽእ። ተዘይኮነ ሓደ ሕብረተሰብ ዝፈትዎም ደቁ ዘሰውእን ንብረቱ ዘወፍን ንጽድቂ ኢሉ ኣይኮነን። ወይ ድማ ንቕያ’ውን ኣይኮነን። ሓደ ሕብረተሰብ ብታሪኽ ጥራይ ኣይነብርን ኢዩ። እወ! ታሪኽ ግደ ኣለዎ። ብጌጋኻ እትእረመሉን ብጽቡቚ ከኣ እትሕበነሉን ኮይኑ ብህልዊ ኩነታት ኢኻ እትነብር። ካብዚ ሓሊፉ ናብ ምዕባለ ዘይትግበር ነጻነት ንሽሙ ታሪኽ ኰይኑ ኢዩ ዝተርፍ። ህግደፋውያን ናይ ሕጂ ምዕባሌ ገዲፎም ብዝሓለፈ ናሪኽ ኢዮም ክቑዝሙ ዝነብሩ።
ህዝቢ ኤርትራ ን30 ዓመታት ብረታዊ ቃልሲ ከካይድ እንከሎ፡ ንታሪኽ ኣይኮነን ወይ ድማ ንጸድቂ’ውን ኣይኮነን። ባዕዳዊ ስርዓት ኣውዲቑ ሓደ ካብኡ ዝሓሸ ፍትሓውን ዲሞክራስያውን ስርዓት ንምህናጽ ኢዩ ነይሩ። ወለዲ ዝፈትውዎም ደቆም ዝኸፈሉ ንባዶ ቅያ ኣይኮነን። እንታይ ድኣ ሓደ ፍትሓውን ዲሞክራስያውን ስርዓት ተተኺሉ ኣብታ ዝፈትውዋ ሃገሮም ምዕባሌ ንምምጻእ ኢዩ ነይሩ። ኣብ ስደት ከርታት ናብራ ዝነብር ዘሎ ህዝቢ’ውን ተመሊሱ ሃገሩ ንኸማዕብል ኢዩ ድልየቱ ነይሩ። ናይ ትምህርቲ ዕድል ሲኢኑ ዝነበረ መንእሰይ’ውን ዕድል ረኺቡ ንኽማሃር ኢዩ ነይሩ። ምኽንያቱ መንእሰይ ትውልዲ መሰረት ምዕባለን ቀጻልነትን ናይ ሓደ ሕብረተሰብ ስለ ዝኾነ። ሓረስታይ’ውን ሰላምን ርግኣትን ረኺቡ ዝሓሸ እቶት ንኽረክብ ኢዩ ነይሩ።ነጋዳይ’ውን ናጽነት ረኺቡ ከም ልቡ ክኣቱን ክወጽእን ምስ ዝኽእል ኢዩ ከፍሪ ዝኽእል። ኰታ ብሓጺሩ ዓላማ ናይቲ ቃልሲ ንምዕባሌን ራሕዋን ዝዓለመ ኢዩ ነይሩ።
ፍረ እቲ ቃልሲ ግን ዓላማኡ ሲሒቱ ኢዩ። ሓቂ ክንዛረብ እንተ ዀይኑ፡ ድሕሪ ናይ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ዓመት ምምሕዳር ስርዓት ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ እንታይ ክብል ጀሚሩ? ካብ ስርዓት ህግደፍ ስርዓት ደርጊ ይሓይሽ ክብል ጀሚሩ። እዚ ክብል ከሎ ህዝቢ ኤርትራ ስርዓት ደርጊ መሪጹ ኣይኮነን። ናጽነት ሃገሩ’ውን ጸሊኡ ኣይ ኰነን። ዝተቓለሰናሉን ዝተመነናዮን እዚ ኣይነበረን ማለቱ ኢዩ። ሓቁ ኢዩ ድማ። ከም ፍትሒ፤ ፍትሒ ኣይረኸበን።ከም ዲሞክራሲ፤ ዲሞክራሲ ኣይነገሰን። ብሓደ ሰልፊ ዝዕብለል እሞ ብሓደ መላኺ ውልቀ-መራሒ ዝጥቃዕ ስርዓት፡ ሓንቲ ሰንቲ ሜተር ንቐድሚት ክጉዓዝ ኣይከኣለን። በንጻሩ ኣብ ክንዲ ፍትሒ ማእሰርቲ፤ ኣብ ክንዲ ኣብያተ-ትምህረቲ ኣብያተ ማእሰርቲ፡ ኣብ ክንዲ ኣብያተ-ሕክምናን ክሊኒክን ማዓስከራት ዝበዝሓ ሃገር ኰነት። መነባብሮ’ውን ኣብ ክንዲ ሕረስ-ሓረስታይ ንገድ-ነጋዳይ ዝኸውን፡ ስርዓት ህግደፍ ዘሎ ሓይልታት ቁጠባ ኣብ ኢዱ ጨቢጡ፡ ሙሉእ ሕብረተሰብ ኣብ ድኽነት ዓዘቕቲ ወዲቑ ይርከብ። እቲ ብግዜ ባዕዳዊ መግዛእቲ ፎቖዶ ስደት ፋሕፋሕ ኢሉ ዝነበረ ሕብረተሰብ’ውን ኣብክንዲ ናብ ሃገሩ ገጹ ከምርሕ፡ በንጻሩ እቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝቢ ብፍላይ ድማ መንእሰይ ንስደት ይውሕዝ ኣሎ። ሰብ ከይዛረብ ኣብየት ከይብል ብፍርሒ ተዋሒጡ። ከምቲ ምሳሌ ዝብሎ “ ዳስ ሓውያስ ዝኣቱ’ምበር ዝወጽእ ነይብላ” ከም ዝበሃል ናብ ቤት-ማእሰርቲ ዝኣቱ’ምበር ካብ ቤት-ማእሰርቲ ዝወጽእ ኣይረኣናን። ብሓፈሽኡ እዛ ሃገርዚኣ ብዘይ ፍትሒ፡ ብዘይ ቅዋም እትግዛእ ናብ ሓደ ዓቢ ቤት-ማእሰርቲ ካንሸሎ ተለዊጣ ትርከብ። በሉ’ስ ከ! ህግደፋውያን በየናይ ስነመጎት ኢኹም ነዚ ስርዓት’ዚ ክትካላኸልሉ እትፍትኑ? ካብ ስርዓት ህግደፍ ስርዓት ደርጊ ይሓይሽ ዘየብል እንታይ ኣሎ? ኣቶ ኢሳያስ ወዲ ሃገር ስለ ዝዀነን(ንሱ ከማን ኣብ ሕቶ ምልክት ዘሎ ጉዳ ኢዩ) ንሽሙ ባንደራ ስለ ዘሎን ድዩ ስርዓት ህግደፍ ካብ ስርዓት ደርጊ ዝሓይሽ?
ክቡራት ኣንበብቲ! ከስምረሉ ዝደለኹ ቀንዲ ነጥቢ፡ ናጽነት ሓደ ሃገር ምስ ምዕባሌ ዝተኣሳሰረ ኢዩ። ናብ ምዕባሌን ራህዋን ህዝቢ ዘይኸስት ናጽነት እንታይ ዓይነት ናጽነት ክበሃል ይካኣል? ንናጽነት ኤርትራ ዝተኸፍለ ዋጋ ከቢድ ኢዩ። እዚ ከቢድ ዋጋ’ዚ ናብ ምዕባሌን ጸጋን ሕብረተሰብ እንተዘይተተግቢሩ ናጽነት ንሽሙ እንታይ ዋጋ ኣለዎ? ናጽነትን ላዕላውነትን ሓደ ሃገር መሰረቱ ልዕላውነት ህዝቢ ኢዩ። ህዝቢ መሰሉ እንተ ዘይ ተሓሊዩ፡ ናብርኡ እንተ-ዘይተመሓይሹ፡ ናጽነት ንሽሙ እንታይ ትርጉም ይህልዎ? ጭቆና፡ ጭቆና ኢዩ። ከምኡ ስለ ዝዀነ ኢዩ ድማ ናብ ካልኣይ ቃልሲ ተኣትዩ። ንሕና ጥራይ ኣይኮናን ናብ ካልኣይ ቃልሲ ኣቲና ዘሎና። ብዙሓት ሃገራት መጀመርያ ንሽሙ ናጽነት ኣምጺኤን ናብ ህልም ዝበለ ሓርነታዊ ቃልሲ ከም ዝኣተዋ ታሪኽ ይሕበረና ኢዩ።
ካብዚ ቀጺለ፡ መቸስ ነብስኻ ምስ ካልኦት ምንጽጻር ናይ ለባም ኣተሓሳስባ ይመስለኒ። ምኽንያቱ ድማ ደረጃኻ ትፈልጥ ማለት ኢዩ። ናይ ኢሳያስ ምስ ዘይመዘናኻ በትሪ ምውጥዋጥ፡ ማለት ምስ በዓል ኣሜሪካ ኣብ እግሮም ኮይንካ ምጽራፍ ገዲፍና፡ ኤርትራ ብረታዊ ቃልሲ ተዓዊታ ብ1993 ከም ሃገር ተፈላጥነት ኣብ ዝረኸበትሉ ግዜ፡ ምዕራባውያን ሃገራት ብፍላይ ድማ ኣሜሪካ፡ ንምዕባሌ ተስፋ ኣለወን ዝተባህላ ሃገራት ኣብቲ ግዜ’ቲ፡ ሓንቲ ኤርትራ፤ ቀጺላ ኢትዮጵያ፤ቀጺላ ኡጋንዳ፤ ቀጺለን ሩዋነዳን ድሞክራቲክ ረፓብሊክ ኮንጎን ነበራ። ዲሞክራቲክ ረፓብሊክ ኮንጎ ገዲፍና፡ እስከ እዘን ሰለስተ ዓድታት ምስ እዛ ድሕሪት ተሪፋ ዘላ ሃገረ-ኤርትራ ነነጻጽረን።ኡጋንዳ ኣብ ትሕቲ ፕረሲደንተ ሞሰቨኒ ብቑጠባ ይኹን ብፖለቲካ ካብ ኤርትራ ከም እትሓይሽ ማንም ዝጠራጠር የለን ። ብዙሓት ካብ ኤርትራ ዝተሰዱ መንእሰያትን ከምኡ ድማ ኣብ ሃገሮም ምንቅስቓስ ዝሰኣኑ ነጋዶን እኳ ድኣ አዕቚባ ትርከብ። ሩዋንዳ’ውን ዓለም ዝመስከረላ ዝሓሸ ስርዓት መስሪታ፡ ናይ ቁጠባዊ ዕብየት ዘመዝገበት ሃገር ኢያ። ኢትዮጵያ’ውን ባዶ ፕሮፓጋንዳ ስርዓት ህግደፍ ንወሰን ገዲፍና፡ ዓለም ዝምስከረላ ምዕባሌታት ተመዝግብ ምህላዋ ክንክሕዶ ኣይንኽእልን። ኢትዮጵያ ብህንጻ ድሕረ-ባይታ ጥራይ ኣይ ኰነትን ትስጉም ዘላ። ብሸነኽ ቁጠባ ብሓፈሽኡ ዕዙዝ ዕብየት ተመዝግብ ከም ዘላ ዓለም ዝመስከሮ ኢዩ። ኣነ ከም ዝመስለኒ መንግስቲ ኢትዮጵያ ቀንዲ ኣተኩሮኡ ኣብቲ ናይቲ ሃገር ዓንዲ ሕቘ ዝኾነ ሕርሻ ኢዩ።እዚ ድማ 85% ቁጠባ እቲ ሃገር ኣብ ሕርሻ ዝተመርኰሰ ስለ ዝዀነ ኢዩ።ብሓፈሽኡ ከም ዝተዓዘብኩዎ በቲ ወጺኡ ዘሎ ናይ ሓሙሽተ ዓመት ትራንስፎርመሸን መደብ፡ ናይ ሓጽቢ ኣባይ ምህናጽ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ጠቕላላ ድኽነት ንምጥፋእ ህዝቢ ተላዒሉ ኣሎ ክበሃል ይከኣል።እግኢኣብሄር ድማ ይሓግዞም። ምዕባሌን ዕብየትን ጐረባብቲ ሃገራት ከኣ ጥቕሚ ህዝቢ ኤርትራ ኢዩ።
ክቡራት ኣንበብቲ! ነዛ ጽሕፍቲ እዚኣ ክጽሕፍ ዘተሳስኣኒ (Addis Ababa and Djibouti: Mannequin and Plastic) እትብል ብሳልሕ ቃዲ ዝቐረበት ጽሕፍቲ ምስ ኣንበብኩ ኢዩ። ሓው ሳልሕ ዘወፍዮ ዘሎ ናይ ቃልሲ ኣስተዋጽኦ እናመስገንኩ፡ መቸስ ከምዚ ዝኣመሰለ ውድዕነት ዝመልኦ ጽሑፋት ከተንብብ ከሎኻ ሃገራዊ ስምዒት ይሕድረልካ’ሞ ብዙሕ ድማ ትሓዝን። ሓው ሳልሕ ሓቁ ኢዩ፡ ብግዜ ስሳታትን ሰብዓታትን ማዕቢለን ዝነበራ ወደባት ባጽዕን ዓሰብን፡ ሎሚ ድሕሪ 50 ዓመታት ዓንየንን መኺነንን ክተርፋ ኣዝዩ ዘሕዝን ኢዩ።ግን ከኣ ስለምንታይ ከምዚ ኪኸውን ኪኢሉ ኢልና ምስ እትሓት መልሱ እንታይ ይኸውን?
ስርዓት ህግደፍ ብፍላይ ኢሳያስ ኣብ ጐደና ምዕባሌ ዘይሎ ፍጠረት ኢዩ።ኣብ ውሽጢ ይኹን ኣብ ወጻኢ ሽርሕታትን ውዲታትን ገበናትን ኣብ ምእላም ኢዩ ዝርከብ። ገበን ዘይብሉ ንጹሕ ዘይጋ ምእሳር፡ ህዝቢ ዝበልዖ ሲኢኑ ኣብ ጐረባብቲ ሃገራት ሰላም ዝኸልኡ ሸፋቱን ተሮሪሰትን ምቕላብ። እስከ ኣእምሮ ዘሎካ ዘጋ እዚ ኹሉ ኢሳያስ ዝብሮ ዘሎ ጸረ ሰላም ንህዝቢ ኤርትራ ይጠቕም ድዩ? ኢሳያስ ኩሉ ግዜ ንስልጣኑ ዘናውሕሉ ኣብ ውሽጢ ይኹን ኣብ ኣብ ደገ ሽግር ኢዩ ዝጽሕትር። ምስ ኩሉ ድማ ይጻላእ።”ንሱ ጥራይ ጥዑይ። ዓለም ኩሉ ሸርሒ። ሕቡራት መንግሰታት ብላሽ። ሕቡራት ሃገራት(ኣሜሪካ) መዝመዝቲ። መራሕቲ ኣፈሪቃ ሕበረት ከደምቲ።” እዛ ሓንጎል እዚኣ ብርግጽ ጥዕና የብላን። ካብ እትሓምም ነዊሕ ግዜ ኰይኑ ኣሎ ይብለ ኩም ኣሎኹ። እቶም ዓይኖም እናረኣየ ዝዓወሩ፡ እዝኖም እናሰምዐ ዝጸመሙ፡ ሰብኣይ ናይ ኣእምሮ ጥዕና ከም ዝተቓወሶ እናፈለጡ ዝስዕብዎ ዘለው፡ናቱ ሕማም ዝሓደሮም ክኾኑ ኣለዎም። ሓደ ግዜ ጌጋ ተሕልፈሉ። ክልተ ግዜ ጌጋ’ውን ትጽመሞ። ን20 ዓመታት በሻሓት ሂወት ዝተጸወተን፡ ሃገር ብኹሉ ነሸነኻቱ ኣብ ዓዘቕቲ ዘእተወን ስቕ ኢለካ ይረኤ? ሕጂ ሞ ዝገሸላ ዓዲውን የላን። ኩሎም ዲክታተራት ኣዕሩኹ ተዓልዮም ኢዮም።
ንዑ’ድኣ ሎምስ ኩላሀና ንሕሰበሉ።ይኣክል ንበል።ኣብ ማሀጸን ኣደ ዘሎ ህጻንን፡ ኣብ መቓብር ዝኣተወ ረይሳን እንተዘይኮይኑ፡ ስርዓት ህግደፍ ንምቕያር ኩሉ ክትስእ ኣለዎ። ስርዓት ህግደፍ ብጀካ ንውሑዳት፡ ጥቕሚ ህዝቦም ሓሪዶም ዝበልዑ፡ ሎሚ ሙሉእ ሕበረተሰብ ብስርዓት ህግደፍ ዘይተጠቕዐ የለን።ዘሕፍር ኢዩ። ኣብ ቱኒዘያ ዝነበረ ስርዓት ትኣልዩ። ስርዓት ሙባረክ እውን ተዓልዩ። ጋዳፊ’ውን ሙባረክ ዘወጸላ ኣፍደገ ንኽወጽእ ተዳለዩ ኣሎ። ናይ የመን ዓሊ ዓበደላ ሳሊሕ’ውን ተኣልዩ። መን ተሪፉ። ኢሳያስ ካብ ኩሎም ዝኸፍኤ ገበነኛ ከንሱ ብለውጢ ተኸቢቡ በይኑ ተሪፉ።
ንእሽቶይ ከሎኹ ኣቦይ ዝነግረኒ ጽውጽዋይ ሎሚ ትዝ ይበለኒ። ኣብ ሐደ ሃገር ከም ኢሳያስ ዝበለ ሓደ ጨካን ንጉሰ ነበረ። እቶም ዝገዝኦም ዝነበረ ህዝቢ መነባብሮኦም ኣብ ሕረሻ ዝተመረኮሰ ነበረ። ኮይኑ ግን እዚ ንጉስ ሓደ ሓርማዝ ነበሮሞ፡ ኩሉ ግዜ እዚ ሓርማዝ’ዚ ኣብቲ ዘራእቲ ናይዞም ገባር እናኣተወ ብእገሩን ብኣፉን ነቲ ዘራእቶም የባላሽወሎም ነበረ። ክኽልክለዎ እውን ኣይፍቀደሎምን። እንተ ከልከልዎ ድማ ይቕጽዑ። ስለዚ ሓደ ግዜ ኩላቶም መሪርዎም፡ “ናብቲ ንጉስ ንጥራዕ ። እንተ ሓቢርና ንኹላትና ክኣስረና ኣይኽእልን።” ኢሎም ዘተዩ። ሓደ ካብኦም’ውን ንኽመርሖም እሞ ኣብቲ ቅድሚ ንጉስ ምስ በጽሑ ድማ “እዚ ሓርማ እዚ” ክብል እሞ እቶም ዝተረፉ ድማ “ጐይታይ ኣጥፊኡና፡ ናቒሉና” ንኽበሉ ተሰማምዑ። ከም ስምምዖም ድማ ናብቲ ጨካን ንጉሰ ቀረቡ። መራሒ ከም ስምምዖም ኣብ ቅደሚ ንጉስ ቀሪቡ፡”እዚ ሓርማዘ’ዚ” በለ ሰለስተ ጌዜ።ዝተረፉ ፈሪሖም ኣጽቅጥ ኣበሉ’ሞ፡ ንጉሰ ከኣ ትቕብል ኣቢሉ” ኢሂ’ሞ ሓርማዘይ እንታየደኻ ጌሩካ” በሎ።” ዋእ! ጐይታይ በይኑ ኮይኑ’ሞ ካልኣይ ግበሩሉ ማለተይ ኢየ።” በለ ይበሃል። ኣቦይ እዚ ዛንታ’ዚ ምንጋሩ ሓደ ዓላማ ኣብ ሸቶኡ ንምብጻሕ ሓድንት ስጋዕ ክንደይ ኣድላይ ምዃኑ ንምምሃር ኢዩ።
ኣብ መጨረሻ ክብሎ ሕጂ’ውን ህዝቢ ኤርትራ ዝዕወት ብቓልሲ ኢዩ። ከምቲ ናይ ብረታዊ ተጋድሎኡ ተቓዋሚ ሓይልታት ክጥርነፍ ኣለዎ።ውድበ-ውድብካ፤ ሰልፈይ-ሰልፍኻ ተሪፉ፡ ንጥቕሚ ውድብ ወይ ሰልፊ ዘይኮነ፡ ንጠቕሚ ህዝቢ ኢሉ ክቃለስ ኣለዎ።ስርዓት ህግደፍ ክወድቕ ዝኸእል ብጥሙር ግንባር ኢዩ። እዚ ሕጂ እንኽተሎ ዘሎና መንገዲ ሃገራዊ ጉባኤ፡ ሓደን እንኮን ከዐውት ዝኽእል ኣገባብ ኢዩ። ስለዚ ሕጂ’ውን ንሃገራዊ ጉባኤ ንምዕዋት ንዳሎ።
Comment: fitiwi@planet.nl