text:
Horcota a suchota tež zelenišćam w městach jara přisadźatej
Budyšin/Wojerecy (SN/mwe). Budyska wobdźělenska a wobhospodarjenska towaršnosć (BBB) je jeničce za hladanje měšćanskich zelenišćow zamołwita – nic pak za dróhi a ležownosće, kotrež mjez druhim Zwjazk, kraj abo priwatni wobsedźerjow wobhospodarjeja. Na starosći ma mjenowana towaršnosć něhdźe 800 000 kwadratnych metrow zelenišćow, 100 000 kwadratnych metrow rostlinowych płonin a šěsć měšćanskich pohrjebnišćow. W měšćanskich dźělach dyrbja tuchwilu dwanaće wulkich měnjenskich wobsadźenskich arealow krjepić, kotrež wučinjeja něhdźe tysac kwadratnych metrow. Nimo toho dyrbja tež při tuchwilnej horcoće wšědnje kwětki w něhdźe 30 horncach města kidać.
Ruce połnej dźěła maja přistajeni BBB při ekstremnej suchoće nimo naspomnjenych naprawow z krjepjenjom nowozwosadźanych kerčkowych ležownosćow a alejow.


c: text/html

text:
We niydzielne popołednie, na sztadionie Szombierek Bytom, Ruch rozegroł szpil we ramach Nôjstarszych Derbów Ślōnska!
Piyrwsze 30 minut szpilu to typowy szpil derbowy. Bez wiynkszego zaangażowanio, na palcach jednyj rynki idzie wyliczyć wszistkie łokazje. Cynter Krzemienia chycony bez Nowaka, kepa Idzika, ale tyż chycono bez tormana.
We 34 minucie szpilu bala szła bez Idzika po prawym krzidle. Wlôz we elwra i zagrōł bala. Torman zrobiōł unfal, a bala trefiōła do Mateusza Winciersza, kiery na wślizgu trefiōł we bala i ta wlazła do siatki! Eins!
Drugo połowa zacynomy ze srogim animuszem. Nôjpierw walōł Sikora, wybiōł Brzozowski, a we 49 minucie walōł Paszek, ale tyż torman doł rada łobronić tyn szczał.
Potyn zaś bōł łokres gry jak to we derbach, ale łod 60 minuty wiyncyj ze gry mieli gospodorze. Roz blokowôł Kawula, roz Kasolik. Dwa eki bez dobryj cyntry Polonii.
Ze godnych odnotowanio je tyż żółto kartka do trynera Berety we 75 minucie szpilu, ale co do syndziowanio niy bydymy tukej sie wypowiadać.
Łostatnie momynty szpilu fest wyrównane, bez wskazanio ftto miołby cosik szczelić. Ruch grôł pywnie, a Polonia musiała sie łodkrywać. Dwie łokazje miôł Będzieszak, ale roz niy trefiōł we tor, a roz szczeloł za słabo i torman Polonii chyciōł bala.
We 90 minucie ek do Polonii, Nowak wypiōnstkowoł, ale dobitka ze kepy wlatuje do tora i Radkiewicz dowo rymis. Polonia jesce nos przycisła, ale do końca wynik już sie niy zmieniōł.
Fakt je taki, że Polonia Bytom mo jesce 3 zaległe szpile, a dalyj jest niypokonano we noszyj lidze. Muszymy zbierać punkty we nostympnych szpilach i, niy mogymy już ich nikaj tracić.
Nôsz plus szpilu: Niy ma innyj opcji! To musi być Mateusz Winciersz! Już 2 tydnie tymu godołech we Radiu Widzew, że ze takom formom „Wini” w końcu szczeli tora, a po wywiadzie do nóś, byłech pewny ło jego dyspozycja. Mimo, że to pomagier, to zachowoł fest czujność we elwrze Polonii i szczelōł we końcu upragniony tor! Terôz łoby ino szoł do przodu ze swojom skutecznościom i grôł jesce lepij!
Polonia Bytom- Ruch Chorzów 1-1 (0-1)
Skład Polonii: Brzozowski – Budzik, Bedronka, Radkiewicz, Hałgas – Pośpiech, Stefański, Wuwer, Krzemień, Chwastek – Żak.
Skład Ruchu: Nowak – Kwaśniewski, Kasolik, Kulejewski, Winciersz – Paszek, Kawula, Sikora, Mokrzycki, Janoszka – Idzik.
Tory: Winciersz – 34 min. ; Radkiewicz – 90 min.
własne

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Prołda, iz wiycie wiela to je łocko? Tuz tejla kobiyt sie spikło i przisło drzyć piyrzy. W srogym cimrze łod ugiańskej Rady Sołeckej, tan dzie piyrwej była pocta, siadły my sie przi dugym stole i dały my sie w te piyrzy. Robota sła jak trza. Wsystko bez to, iz Marysia Waleska-sołtyska Dómbrówki, nóm te skubaniy piyrzoł umilała. Wiela my sie wiców nasuchały, a naśmioły, ołze nołs brzuchy i gamby bolały. Marysia nóm tes zdradziyła, ize moł zyciowe marzyniy, coby kiedy z Anią Bartel dokupy wystompić. Zycymy jy, coby sie te marzyniy ziściyło, bo moł ku tymu grajfka. Zaś łod Dorki, co je w Siołkowicach urodzónoł, dowiejdziały my sie, is za dziejcio, jak usłysała ło Ugianach, to sie pomyślała, ło co to za dziwnoł wiejś musi być, ani jy bez myśl nie przisło, iz jy przidzie we Ugianach miynskać. Bez te śmiychy i wygupy, to nic my sie nie dowiejdziały, co sie we wsi dzieje, bo nie stykło casu. Nie tak jak piyrwej, bez zima wsystky prołdy z chałpów z tym piyrzym powyłaziyły, chto sie zyni, chto morgów dokupiół, chto sie powadziół, chtoroł zastompiyła i wsystky inkse. Jednak tak jak piyrwej, ludzie dalyj we piórkach lubióm lezejć. Toć, nie tan te łowichłane kołdry ze pokazów, co na niy trza całoł rynta dać, bo za dwa dni moł s nołs rojmatyka wylyź, a rojmatka jak dolygała tak dolygoł, a sprzedołwace we tropikach sie rojmatyka wygrzywajóm za ołmine rynty. Nie dejcie sie tak wichłać, lepyj przidzcie te piyrzy drzyć, moze udoł nóm sie pobić rekord Guinnessa, a piyrzoł kupa jescy ubitoł je do roboty. Yno nie wołzcie sie prziś na łostani dziyń, na fejerbal, bo bymy gołdać -nołamaniyj sbubały, a nołwiyncej zjadły!
Truda Pietrzikowa


text:
Město Wojerecy je mjeztym štwórty wobydlerski etat nastajiło. Za to su jeho radźićeljo na wčerawšim posedźenju cyłkownu lisćinu namjetow wobzamkli.
Wojerecy (AK/SN). Za swój wobydlerski etat přewostaji město Wojerecy lětsa 70 000 eurow. Prěni króć njeje financowanje kaž dotal ze srědkow krajneje pawšale wo wjesnych rumow (2018 do 2020) móžne, ale ze swójskich srědkow měšćanskeho etata zaplanowane. „To je woprawdźe dobre znamjo. Připóznawamy tak wulki angažement wobydlerjow města“, zwurazni radźićel Uwe Blazejczyk (SPD), kiž je zdobom předsyda wodźenskeje skupiny za wobydlerski etat, na wčerawšim posedźenju Wojerowskeje měšćanskeje rady. Wona je tam cyłotnu lisćinu namjetow jednohłósnje wobzamknyła. Lisćina wopřijima dohromady 83 namjetow, 35 z města samoho, a 48 z wjesnych dźělow Brětnja-Michałki, Němcy, Hórnikecy, Čorny Chołmc a Ćisk.


text:
ROK: 2020
ČSFD: 59 %
IMDb: 4/10
REŽISÉR: Patryk Vega
HERCI: Antoni Królikowski, Maciej Stuhr, Katarzyna Zawadzka, Andrzej Grabowski, Małgorzata Kożuchowska, Piotr Stramowski, Zbigniew Zamachowski, Sławomir Peszko, Kamil Grosicki, Krystian Hołdak, Adrian Kłos, Zbigniew Kozłowski, Robert Szewczyk, Michał Wołczyk, Patryk Kijewski-Bernadowski, Grzegorz Barłog, Dominik Bartnik, Tomasz Berk, Tomasz Białek, Mariusz Binduła - vypísat' všetkých hercov..., Ignacy Bogańczyk, Franciszek Bogurski, Jakub Bozik, Mateusz Jan Brzozowski, Adrian Brzuchacz, Aleksander Buła, Agnieszka Cesarczyk, Krzysztof Chawrona, Bartłomiej Czajkowski, Cezary Czekaj, Grzegorz Czepułkowski, Patryk Czerniejewski, Maksymilian Dobrowolski, Mateusz Dymidziuk, Filip Gajkowski, Radosław Garncarek, Jakub Gogolewski, Sara Gramowska, Eliza Gwiazda, Barbara Himkowska, Aleksander Janas, Jacek Jung, Ryszard Kakietek, Anna Kędziora, Alex Kłoś, Marta Kobylińska, Natan Kowalik, Maciej Kozicki, Radosław Kwapisz, Paula Kwietniewska, Weronika Lesiak, Piotr Lipko, Robert Łukasiewicz, Hubert Maj, Agnieszka Makowska, Maciej Makulec, Jan Markiewicz, Dawid Masłowski, Kamila Matyszczak, Piotr Miedzianowski, Jakub Mielańczuk, Piotr Mocarski, Wiesław Mołdawa, Filip Moroz, Sandra Mossakowska, Filip Nestorowicz, Jolanta Niedźwiecka, Katarzyna Nowak, Sylwia Nowak, Fabian Nowicki, Maciej Nowicki, Wiktor Oder, Annie Ostrowska, Daniel Pałubicki, Łukasz Pawlak, Rafał Pawłowski, Maciej Polak, Sebastian Przybylski, Jakub Przywara, Kordian Rekowski, Daniel Roman, Robert Rosłonek, Jan Różański, Kamil Rudnicki, Mateusz Rudnicki, Mirosław Rzońca, Rafał Sadowski, Wojciech Sikorski, Hubert Skrzypek, Maciej Skuratowicz, Marcin Słabolepszy, Tadeusz Stanisławski, Artur Starosz, Karol Stępkowski, Tomasz Syta, Dominik Szarwacki, Paweł Szmalc, Patrycja Tylenda, Maksymilian Vogtman, Filip Wałcerz, Damian Warmiak, Tomasz Wąsowski, Andrzej Wejngold, Mirosław Węcławek, Rafał Wichłacz, Klaudiusz Wisiński, Michał Włodarczyk, Ludmiła Wojdak, Radzisław Woliński, Filip Zalega, Radosław Zalewski, Maciej Zawitaj, Damian Hanzel
Dva bratři žijí doma s matkou v brutálním područí otce chuligána, který je fyzicky i psychicky terorizuje. Starší bratr Pawel to už jednoho dne nevydrží a nožem otce zabije. Osudy obou bratrů se poté diametrálně rozdělí, když se z mladšího Piotra (Maciej Stuhr) stane vzorný policista, zatímco Pawel (Antoni Królikowski), stižený svým dávným skutkem, jde ve šlépějích svého otce. Brzy se však cesty obou bratrů znovu protknou, přičemž tentokrát budou oba stát na opačných stranách barikády. [Zdroj: ČSFD]


text:
Kej inksze rychtujóm sie na lecy jake balangi, to jô sam pospóminóm jak to kejsik, zawdy na łodwieczerz, szło na hulicach, na cestach i przed chałpami trefić na pastuszków lebo – jak to gorole gôdajóm –„Herodów”. Chocia… cosik mi sie zdô, iże niy ma łónych terôzki tela jak za starego piyrwyj, a możno i we niyftorych dziedzinach blank łónych już sie niy trefi.A we czasach, kej jôch bół jesce śpikolym, modym srołóm, zatym już karlusym, ftory fórt sie za dziołchami łobziyrôł, to szło łónych uwidzieć, trefić wszandy. Spómniała mi sie sam terôzki gyszichta, kierôch usłyszôł ci bół łod mojij starki kajsik we tych chudobnych, powojynnych latach piyńćdziesióntych.
Żyli samtukej, jesce za staryj Polski, u nôs na Pniokach dwa kamraty, sztramske karlusy, Achim i Ziga, ze starego familoka wele „Maryny”. Łóni zawdy już łod Wiliji krajzowali po tych naszych Pniokach przebleczóne za pastuszków. Byli ci łóni elwrami i beztóż już łod Wiliji aże do półowy stycznia poradziyli sie cosik przidubnóńć, coby mieć pôra złocioków na sznaps a piwo. Nó, i kejsik, a bóła ci to wtynczôs dosik łostrô zima, rychtowali sie do kolyndowaniô za pastuszków.
– Wiysz – pado Achim do Zigi – ty bydziesz dzisiej za dziobła. Łobrócisz na nice tyn twój pelc, baranica, na palica wtykniesz jakosik pitówa ze rogami, widły do gracy, nó… i fertik.
– Nó, a łogón? Chwost? – pytô sie Ziga.
– A chwost, szwanc, to dej pozór! Bieresz szperhok łod twojigo żeleźniôka, wtykôsz na niygo krowski łogón i wciskôsz na łónego kielanôści szpyndlików ale tak, coby łóne ale na wiyrch wystôwali.
– Dobra, dobra, a po jakiymu i na co te szpyndliki? – juzaś gupie sie pytô Ziga.
– Jerónie, stary chop ze cia, a tak ci sie gupio stawiôsz, robisz ze sia srogszigo ipty niźliś jes na isto. – tuplikuje Achim. – Przeca dziecka, to by ci rółz-dwa tyn łogón utargali. A kiej w niym bydziesz miôł te szpyndliki powtykane, to co ino ftory za niygo łapnie, użgô sie i zarôzki go puści.
Jak wysztudiyrowali, tak zbajstlowali, nale kejby jesce mieli trefić na jakigosik łoszkliwca, szpiterloka i chamidło, to potrza by łónym bóło, coby przodzij jesce cosik erbnóńć na boku.
– Suchej Achim! – pado Ziga, tyn starszyjszy ze kamratów. – Niy mómy za tela pijyndzy nale możno na jedna gryfnô halbecka dlô kôżdego snôs styknie.
– Nó, i co? – pytô sie Achim.
– Anó, lajstnymy sie po tyj jednyj halbie i podwiyl niy przijndymy do piyrszyj chałpy na Pniokach, bydymy po dródze sprzedôwać, kalić ta gorzôłecka na achtliki roztomajtym samtyjszym pniokowym słepokóm.
Jak pedzieli, tak zrobiyli. Przekulwitali sie bez côłko Marijańskô, byli już za „Józefkóm” i łorôz Ziga rzóńdzi:
– Wiysz Achim, jô sam móm, łostało mi jesce pôra ceskich, to mogesz mi skalić jednego sznapsa, ja?
– Dobra, môsz!
Achim nalôł, wzión pijóndze łod Zigi i idóm dalszij. Po pôruch szritach Achim pytô sie Zigi:
– Teee, a możno ty byś mi terôzki tyż jedna laga skalół. co? Móm sam te pôra ceskich łod cia, to bych sie móg tyż lajstnóńć tego jednego sznapsa.
– Anó moga… môsz! – pedziôł Ziga, nalôł, wzión łod Achima pijóndze i wrółz deptajóm dalszij.
Nó, i tak szli aże do Paniynki na Pniokach, jedyn drugimu płaciół, jedyn drugigo kasowôł, a kej ci dokulwitali sie do piyrszyj chałpy, już blank niy mieli tyj jejich gorzôłecki.
– Kuknij ino Ziga – padô Achim – gorzôły niy mómy, pijyndzy tyż, króm tych pôruch ceskich, a przeca my za kôżdy kielónek bulyli, akuratnie płaciyli. Jak ci to yntlich jes? Niy poradza chopie tego zmiarkować.
Nale, iże byli już przi tym familoku, zaklupali do dźwiyrzy, jakosik baba blikła bez kuklok i gôdô:
– A jô, a jô… to napranego dziobła do chałupy na zicher niy wpuszcza, i tela! Bo jesce mi taki łochyntol i napraniec tisztuch ufifrô, na tepich sfróci, abo jesce co barzij gorszyjszego!
Nó, i polejźli dalszij Achim i Ziga…
„Przibieżeli do Betlejym pastyrze,
I zagrali Dzieciontyczku na lirze.”
Chwała na wysokościiiii…..”
Ojgyn z Pnioków
pastuszki – kolędnicy;
przebleczóny – przebrany;
elwer – (tutaj) bezrobotny;
przidubnóńć – dorobić do pensji;
pitówa – czapka z daszkiem;
szperhok – pogrzebacz przy piecu;
szpyndliki – szpilki krawieckie;
ipta – bałwan, głupiec, dureń;
łoszkliwiec – człowiek ograniczony, arogancki, bezczelny, głupawy;
szpiterlok – chudzina, skąpiec, dusigrosz;
achtlik – kieliszek wódki;
pôrã ceski – trochę drobnych monet;
szrit – krok;
bliknóńć bez kuklok – spojrzeć przez „judasza”, przez wizjer w drzwiach;
tisztuch ufifrać – ubrudzić obrus;
sfrócić – zwymiotować;
Foto: Muzeum „Górnośląski Park Etnograficzny”


text:
Awtor dźensa
André Strelow
Wot soboty mamy noweho mištra w zwjazkowej koparskej lize. Haj, njeje ćežko wuhódać, wo koho so tu jedna. Sedmy raz za sobu poradźi so to mustwu FC Bayern Mnichow. Bilanca je wězo wurjadna, pokazuje pak tež, kak wostudła liga je. Znajmjeńša traješe napjatosć lětsa hač do poslednjeho hrajneho dnja. Tajku konstelaciju přihladowar hižo dołho dožiwił njeje. Přiwšěm so wosebje čorno-žołty fan abo kopar praša, čehodla njezamóchu sej hrajerjo BVB Dortmunda titul zawěsćić.
Wosobinsce wjeselu so za cyłk RB Lipsk, kotryž hraje klětu znowa na europskej runinje w champions league. Zašłe lěto běch raz w Lipšćanskim stadionje a dožiwich tam dobyće přećiwo FC Porto. Snano je tež raz duel přećiwo Lionelej Messijej wot FC Barcelony abo Cristianej Ronaldej wot Juventusa Turin móžne, čehodla nic!?
W druhej lize su so koparjo Dynama Drježdźany na kóncu sezony hišće raz stopnjowali a tak zestupej zadźěwali. Diskrepancy a wušparanja, runje hladajo na wotchad wrotarja Markusa Schuberta, su mjerzace a njetrjebawše.


text:
Modo kapusta, jak tak leży na sztandzie1, to aże sie projsi, żeby my jōm wziyni 2do dōm. Ta bydzie bez wynołkwianio3 i na zicher4 kołżdymu przipasuje.
gōwka modyj kapusty
małoł cebula
2 łeżeczki cukru
2 łeżki ôctu
połra łeżek oliwy
2 łeżki pokrōnego koperku
sōl i pieprz
Cebula pokrejcie5, posujcie6 cukrym, ôblyjcie ôctym, wymiyszejcie i niech ôna sie trocha przeżre7. Ze kapusty wyciepcie te liście z wiyrchu, przeżnijcie8 jōm na pó, wykrejcie tyn głōmb, a reszta pokrajejcie na drobne połski9. Przeciepcie to do jaki miski, oblyjcie oliwōm, dejcie zamarynowano cebula, koperek, sōl, pieprz, wymiyszejcie i biercie sie za jedzynie 😉 Ajnfachowe10? Takoł surōwka bydzie dobroł do kołżdego miysa abo i ryby. To smacznego 🙂
1stoisku
2zabrali
3wydziwiania
4na pewno
5pokrójcie
6posypcie
7przegryzie
8przetnijcie
9paski
10proste


text: Wynus – to je drugo podug uodlyguośći uod Słůńcaplaneta we Ukuadźe Słůnecznym. Tak kej Merkury, Źymja a Mars je to planeta skalisto. Wynus je jydnům s pjyńću planet, kere idźe uobezdrzeć gołymi ślypjůma. Bez to, co Wynus idźe uoglůndać ino rano a na uodwjeczyrz mjanowano je tyż Gwjazdům PorannůmGwjazdům Wjeczornům (starożytne Greki mjanowali jům Phosphorus a Hesperos). Jeji gynste chmury uodbijajům wjynkszość śwjatło a jejch żůłto farba je spowodowano wystympujůncym tam kwasym śarkowym. Wynus ńy mo kśynżyca. Mjano planety je uod rzimskij bogińi Wynus a jej symbol astrůnůmiczny to znak babůw.


text:
Logo
Logo (ukrōcynie ôd logogram abo logotyp)[1] – niyôbyczajnŏ i charakterystycznŏ forma graficznŏ, stylizowany szkryft, symbol abo inkszŏ forma graficznyj ekspresyje sużōncŏ do idyntyfikacyje marki, fyrmy abo ôrganizacyje[2].
Wrażŏ sie jy na drukowanych materyjach, ryklamach, artykułach piśmiynniczych, budōnkach i wozidłach.
Logo wystympuje we trzech postaciach – znaku bydōncego symbolym abo sygnetym, logotypu abo połnego logo[3].
Cyle[edytuj | edytuj zdrzōdło]
Logo przede wszyjskim suży do idyntyfikacyje kōnkretnyj fyrmy, ôrganizacyje abo marki, tōż bazowym cwekym logo je pōmoc we ôdrōżniyniu jednyj marki ôd drugij. Ôd dŏwna ludzie ôdczuwali potrzã i chyńć podkryślaniŏ swojij indywidualnyj tożsamości i ôdrōżnianiŏ sie ôd inkszych[4]. Bazowe cyle pasowaniŏ logo bez fyrmã, markã abo ôrganizacyjõ:
- ôdrōżniynie sie ôd kōnkuryncyje, pokŏzanie swojij indywidualności
- piyrszy krok we budowaniu wizualnyj idyntyfikacyje
- nakierowanie ciōngu myślowego ôdbiyrŏcza na bazowe priorytety fyrmy, marki, ôrganizacyje
Zorty logo[edytuj | edytuj zdrzōdło]
W literaturze idzie trefić na roztōmajte klasyfikacyje firmowych symbolōw. Niykere z nich to[5]:
Budowa logo[edytuj | edytuj zdrzōdło]
Ajnfachowe (połne) logo skłŏdŏ sie ze: sygnetu, logotypu, a we niykerych cufalach z przidŏwkym tagline. Pojedyncze elymynta (sygnet, logotyp) mogōm być nazwane logo.
Przipisy
- ↑ Definition of LOGO by Oxford Dictionary on Lexico.com also meaning of LOGO, Lexico Dictionaries | English [dostymp 2021-03-13] (angelski).
- ↑ Znaczenie logo w kreowaniu marki., www.martazalewska.pl [dostymp 2021-03-13] (polski).
- ↑ Steven Bateman, Angus Hyland, Symbol, 2011, ISBN 978-1856697279.
- ↑ David Airey, Logo Design Love, 2015, ISBN 978-83-283-0373-7.
- ↑ G. Hardy, Podręcznik projektantów logo, Wydawnictwo Helion, Gliwice 2012, s. 22–35.


text:
Czelabińsk
Spůłrzyndne: 55°09' N 61°24' E
Czelabińsk (rus. ЧeлябиHck) – mjasto we Rusyji, stolica czelabińskigo uobwodu. Założůny 1736, mjejske prowa mo uod 1787. Je rozlygowany we połedńowym Uralu. Srogi uostrzodek industryji. We czas II wojny śwjatowyj bůł to jedyn ze nojsrogszych uostrzodkůw kaj produkowano tanki, bestůż bůł mjanowany Tankogrodym.
15 lutygo 2013 przefurgoł nade Czelabińskem meteor o średńicy 17 myjtrůw a wodze 10 tyś. tůnůw.Skiż tygo ůng. 1,5 tyś. ludźi uostoło rańůnych a mocka szybůw śe strzaskało.


text:
Dźěćo
Dźěćo je młody čłowjek. Muske dźěćo mjenuje so hólc, mjeztym zo je holca žónske dźěćo. Někotre fazy so móžu rozeznawać, a to:[1]
- nowo narodźene: hač do dźesateho žiwjenskeho dnja
- ćěšenk: prěnje žiwjenske lěto
- mjeńše dźěćo: druhe a třeće žiwjenske lěto
- pěstowarske dźěćo: štwórte hač do šesteho žiwjenskeho lěta
- šulske dźěćo: 7. hač do 14. žiwjenskeho lěta
Po konwenciji wo prawach dźěći Zjednoćenych narodow je dźěćo čłowjek w starobje pod 18 lětami.
Dźěćo móže tež potomnik być, na př. "Mój nan je dźěćo mojeho dźěda."
Słowo[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Słowo dźěćo je po Mukowym "Słowniku dolnoserbskeje rěcy a jeje narěcow" přiwuzne z delnjoserbskim słowom źiśe, ale tež z pólskim dziecię a čěskim dítě. Serbskej słowje dźěćo a źiśe stej kaž w druhim słowjanskim rěčam njeprawidłownej, přetož pluralowej formje stej dźěći a źiśi. W delnjoserbšćinje wužiwaja so samo we wjetšinje kazusow singulara a po cyłym dualu formy słowa góle. Tute słowo je po samsnym słowniku přiwuzne ze słowom hoły (delnjoserbsce goły).
Hlej tež[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Nóžki[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- ↑ Der Brockhaus in einem Band, 2000, strona 466


text:
Bzik tropikalny
- Mister Price, czyli Bzik tropikalny premiera: 17 czerwca 1965 reż. Sobolewski Ryszard Teatr Śląski im. Stanisława Wyspiańskiego, Katowice
- Demoniczny nadkabaret premiera: 24 kwietnia 1969 reż. Grzegorzewski Jerzy Teatr im. Stefana Jaracza, Łódź
- Bzik tropikalny premiera: 14 lipca 1969 reż. Grzegorzewski Jerzy Teatr Telewizji
- Mister Price, czyli Bzik tropikalny premiera: 2 marca 1974 reż. Paradowski Piotr Teatr Polski, Wrocław
- Bzik tropikalny premiera: 18 stycznia 1997 reż. Horst D'Albertis Grzegorz Teatr Rozmaitości, Warszawa opis przedstawienia: Rafał Węgrzyniak (2018)
- Bzik tropikalny premiera: 5 września 1999 reż. Horst D'Albertis Grzegorz Teatr Telewizji


text:
Wuhančicy-Koblica
Wuhančicy-Koblica (němsce Weigsdorf-Köblitz) je něhdyša gmejna na samym juhu Budyskeho wokrjesa a wot lěta 1999 gmejnski dźěl Kumwałda.
Gmejna nasta w lěće 1930 přez zjednoćenje dotal samostatneju gmejnow Wuhančicy a Koblica.
Geografija[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Wjes leži w Hornjej Łužicy něhdźe dźesać kilometrow južnje Budyšina při zwjazkowej dróze 96 do Žitawy, kotraž přeprěkuje zapadny dźěl wsy. Wuhančicy-Koblica leži na zapadnym zachodźe Kumwałdskeho doła mjez Wbohowom na zapadźe a Kumwałdom na wuchodźe. Južnje Wuhančic nadeńdźe so wjeska Wjerbjež a přesmyk dróhi ze samsnym mjenom.
Kumwałdźanka běži na sewjernej kromje wsy z wuchoda do zapada, hdźež so do Sprjewje wuliwa.
Stawizny[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Wokoło hata na wuchodźe gmejnskeho dźěla ležace Wuhančicy naspomnichu so prěni raz pisomnje w lěće 1350 jako Wygandistorf,[1] Koblica w lěće 1419 jako Cobelitz.[2] Wuchadźejo z wjesneju mjenow nastachu Wuhančicy prawdźepodobnje hakle za čas němskeje kolonizacije Hornjeje Łužicy, mjeztym zo je Koblica serbskeho pochada. Cyrkwinsce słušatej wobě wjesce do Kumwałdskeje ewangelskeje wosady.
Wobydlerstwo[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
W lěće 1890 mějachu Wuhančicy 386 wobydlerjow a Koblica 278. Do Druheje swětoweje wójny ležeše ličba wobydlerstwa pola 875 (1939). Wulki skok wučini přichad přesydlencow z něhdyšich wuchodnych kónčin Němskeje po 1945, tak zo bydlachu 1950 hižo 1171 wobydlerjow w gmejnje. Přez industrielne wuwiće za čas NDR rosće tuta ličba hač do lěta 1990 na 2127.
Arnošt Černik zwěsći w 1950tych lětach 27 serbsce rěčacych wobydlerjow, mjez nimi třo młodostni.[3] To wotpowědowaše 2,5 % cyłkowneho wobydlerstwa.
Wobchad[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
We Wuhančicach-Koblicy wotbočuje statna dróha S115, kotraž wjedźe přez Kumwałd do Lubija, wot zwjazkoweje dróhi 96 (Budyšin–Žitawa). Wot 1890 do 1998 měješe gmejna zdobom zastanišćo při železniskej čarje Budestecy–Lubij (do 1928 jenož hač do Hornjeho Kumwałda), při kotrymž zastawachu hač do lěta 1997 tež wosobowe ćahi na relaciji Budyšin–Lubij.
Wšelćizny[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Na skłoninje wyše Wuhančic-Koblicy nadeńdźe so awtocrossowa čara Matschenberg Offroad Arena.
Žórła[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- ↑ Wuhančicy w Digitalnym stawizniskim zapisu městnow Sakskeje (němsce)
- ↑ Koblica w Digitalnym stawizniskim zapisu městnow Sakskeje (němsce)
- ↑ Ludwig Elle: Sprachenpolitik in der Lausitz. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1995. [1094 wobydlerjow, z nich 15 dorosćenych z aktiwnymi znajomosćemi serbšćiny, 9 z pasiwnymi, 3 serbske dźěći a młodostni, 1067 bjez znajomosćow] → wšě wjeski
Wotkazaj[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Wuhančicy-Koblica w Digitalnym stawizniskim zapisu městnow Sakskeje (němsce)


text:
Carl von Linné
Carl von Linné (uać. Carolus Linnaeus) (rodz. 23 maja 1707 we Råshult, um. 10 styčńa 1778 we Uppsali) – šwedzki přirodńik, profesor ůńiwersyteta we Uppsali. Je autorym Systema Naturae we kerym předstowjůu zarys systyma klasyfikacyje uorgańizmůw kery sům wymyślůu. Jygo publikacyjo dopůmůgua we powšychnym přijyńću binůminalnygo (dwůmjanowygo) systyma mjanowańo gatůnkůw. Uopisou ůng. 7700 gatůnkůw roślinůw a 4162 gatůnki gadźiny. We 1737 uopublikowou Genera Plantarum, kere to dźeuo douo podstawy wspůučesnyj botańice.


text: Chrósćicy (SN/MWj). Digitalny swět poněčim tež do Chróšćanskeje zakładneje šule „Jurij Chěžka“ zaćehnje. Tam tuchwilu datowu syć kładu, tak zo kóžda rjadowniska rumnosć wotpowědny přizamk dóstanje. Přichodny tydźeń maja dźěła wotzamknjene być. Wo tym informowaše wjesnjanosta Marko Kliman (CDU) na wčerawšim posedźenju Chróšćanskeje gmejnskeje rady. Dźěła wukonja samsne předewzaće, kotrež je tež hižo při přetwarje bywšeje srjedźneje šule na gmejnske a kulturne srjedźišćo datowu syć kładło. „Tak nastanje zmysłapołna infrastruktura, kotraž zwjazuje wjacezaměrowu halu, šulu a gmejnski a kulturny centrum“, Kliman rozłoži.


text:
Nazywōm się Klaudiusz Kaufmann i je żech Ślōnzołkym- nie Ślōnzokym, bo moja muter[1] urodziōła sie w Łopolskim, a łōni[2] tam przeca[3] gołdajōm, a niy godajom i besto joł tyż barzi gołdōm niż godom, choć żech się urodziōł w Gliwicach.
To, co sam bajecie[4] czytać, to je tako prōba zmierzynia sie ze ślōnskościōm, prōba zapisania tego, czego żech kedyjś nigdy zapisywać niy musioł, ani niy potrzebowōł, a terozki do mie jakosik tako potrzeba prziszła. Niyrozki to cołkym ciynżko tak spisać cojś, co to czowiekowi same z gymby wylatuje i cza pomyśleć, jako by to zapisać. To, co sam bajecie czytać, bydzie takim zapisym barzi[5] fōnetycznym i stwierdziōłech, że wprowadza sam yno jedyn inszy znak ō, co to bydzie odpowiadoł za samogłoska tako miyndzy „o” a „u”- nojlepi to widać i słychać we wyrazie klōska (bo nie jest to polska kluska). Roztomajci[6] specjaliści kozaliby mi sam naciś jeszcze inkszych literōw, ale joł nie wiym, fto by to wszystko spochołpiōł.[7]
„Chop w kuchni”- za naszych starzikōw[8] to chopy do kuchni przichodziyli yno pojejś, a terozki tak to sie wszystko pozmiyniało, że się chopy chyciōły i za warzynie[9]. Mōj ōłpa[10]– ze strōny moji mutry- to się yno łoglōndoł, kedy mu moja ōłma tyn łobiołd, abo wieczerzōł na stole postawi. Ale już mōj świyntyj pamiyńci fater- jak mioł dobry dziyń, to tak umioł roztomajte jołdło uwarzić, że nawet moja muter tak niy poradziōła. Pōnoś łod niego ōłpa bōł piekarzym, a i kołołcze tyż piyk. No i tak to te gyny- co to sōm łod warzynioł- przeszły i na mie.
„Chop w kuchni” to niy bydzie yno strona ło warzyniu po ślōncku, bo jak joł bych mioł yno pisać ło tym, jak żech robiōł żur abo panczkraut[11], to bych z tego chyba łogup[12]. Joł tam lubia w kuchni i trocha poeksperymyntować, i powarzić cojś z kuchni z cołkego świata, a niyroz to łaża i łaża, aż wymyśla jakeś nowe jołdło- choć wiadōmo, że bez te kilka tysiyncy lołt to na talyrzu bōło już chyba wszysko. Ale zawsze sie czowiek lepi poczuje, jak se pomyśli, że cołkym sōm cojsik wymyślōł.
Niy ma już co dali pisać, moga yno jeszcze pedzieć, że zaprołszōm do łoglōndania, do warzynia i smacznego, abo guten appetit!
P.S. Jakby komu cojś po tym niy wyszło z tych mojich eksperymyntōw, to żebyjście yno po tym niy ciepali ze złojści gorcami po ścianach- niy odpowiadōm za sposkudzōne jołdło ani za maras[13] w kuchni.
[1] muter- matka, fater- ojciec
[2] oni
[3] przecież
[4] będziecie
[5] bardziej
[6] różni
[7] zrozumiał
[8] dziadków
[9] gotowanie
[10] ōłpa- dziadek, ōłma- babcia
[11] śląskie danie z kapusty i ziemniaków
[12] zgłupiał
[13] brud


text:
Nimo jězorow drje je Krabatowy młyn w Čornym Chołmcu sobu najzajimawša turistiska parlička Wojerowskeho regiona. Přichodnje drje budźe wona hišće přiwabliwiša.
Čorny Chołmc (SN/MWj). Krabatowy młyn w Čornym Chołmcu budźe bórze wo dalšu atrakciju bohatši. Wot lětušeho nalěća nastawa tam pjekarnja z pjecu, ze składom a sanitarnymi rumnosćemi. Za dwaceći króć sydom metrow wulke twarjenje su wčera zběhanku swjećili. Jednaćel Krabatoweho młyna Tobias Čižik měješe sobu nadawk, posledni hózdź do třěšneje hrjady bić.


text:
Hala OSiR Lubsko
USA VOLLEY Gubin/Lubsko 0 - 3 SPS Zbąszynek
UKS Trójka Sulechów II – USA Beach Volley Lubsko
UKS Trójka Sulechów II 2 - 0 USA Beach Volley Lubsko
UKS Świt Drzonków – UKS Trójka Sulechów II
UKS Świt Drzonków 0 - 2 UKS Trójka Sulechów II
USA Beach Volley Lubsko – UKS Świt Drzonków
USA Beach Volley Lubsko 0 - 2 UKS Świt Drzonków
USA Beach Volley Lubsko – UKS SG Kożuchów
USA Beach Volley Lubsko 0 - 2 UKS SG Kożuchów
UKS Ares Nowa Sól II – USA Beach Volley Lubsko
UKS Ares Nowa Sól II 2 - 0 USA Beach Volley Lubsko
UKS SG Kożuchów – UKS Ares Nowa Sól II
UKS SG Kożuchów 2 - 1 UKS Ares Nowa Sól II
USA Beach Volley Lubsko – UKS SG Kożuchów
USA Beach Volley Lubsko 0 - 2 UKS SG Kożuchów


text:
Spytocie - czamu?
Jyny tela do tej fotki dopisza:
-
By�o wtedy sztyry lata po drugij wojnie �wiatowej, co sie sko�czy�a w 1945 roku.
-
Wszyjscy uczniowie z tej fotki byli jeszcze w tamtym czasie rdzynnymi Gos�awiczanami, co to jeszcze sztyry lata tymu na
swoja wie� godali EHRENFELD.
-
Wszyjscy rozumieli polsko mowa, ale nikedy potrza by�o ciyn�ejsze polski s�owa przet�umaczy� na nasze.
-
Joch w tej szkole by� jedynym rechtorym, co to umiol, boch te� �lonzok jyny o dwa lata starszy od uczni z tej fotki, co
wida� na piyrsze blysknyci okym.
Pamiynca, jakby to by�o wczora - jakech piyrszy roz otworzy� d�wiyrze do klasy jako tyn wychowawca. To,
coch ujzd�o� to - a� mnie sztop�o.
Dziesiyn� synk�w - jako sie rzek�o - o dwa lata m�odszych ody mnie i dwaj�cia siedym "frelek",
z kerymi sz�o by sie ju� zolyci�. Wszyjstkim brakowa�o �wiadectwa ze siodmej klasy, bez kerego nie umieli sie dosta� do �odnej zawod�wki,
czy choby chyci� sie za belejako robota.
Joch sie prawie z tego wra�ynio zapomnio� - kandych jest. Zaczon ech godka po naszymu - a by�o tymu tak:
"Zosto�ech przidzielony do waszej klasy po to, �eby wom umo�liwi� zdobyci �wiadectwa ze siodmej
klasy. Nie byda udowo� przed warmi wielkigo wychowawce, bo - jak widza - to prawie wszyjski synki chodzom w d�ugich galotach i chrubo
godajom. Uczy�, to sie bydymy wszyjscy. Wy - �eby skonczy� podstawowka, a jo - �eby doko�czy� nauka w Liceum Pedagogicznym. (Prawie w
tym czasie nauczycieli brakowa�o. St�d uczniowie - po uko�czeniu przedostatniej klasy Liceum Pedagogicznego mogli podejmowa� prac� w
charakterze nauczycieli kontraktowych, kontynuuj�c nauk� i ko�cz�c j� w czasie wakacji egzaminem).
Tak �e ju� wiymy, po co �e�my sie tukej zeszli. I wom i mnie zale�y na doko�czyniu nauki. Mnie tukej w
nauce �odyn nie pomo�e, ale wom zobowionzuja sie pomoga� na wiela jyny kery bydzie chcio�. W klasie obowionzkowo, a po lekcyjach - na �yczyni,
bo uczonc inszych, cz�owiek som sie uczy."
Joch by� prawie �wiy�o po przeczytaniu "Poematu Pedagogicznego" Makarenki. To by�o modne w
nauczaniu rechtor�w. M�odzi to chnet pochytali, ale starsi nauczyciele nie umieli z tym przij�� durch.
Makarenko by� za tym, �eby sie kolegowa�, jako wychowawca z uczniami. Zaufac im, ale te� - �eby stara�
sie samymu zdoby� zaufani u uczni.
W mojim przipadku - to chyciy�o. Ju� po up�ywie trzech miesiyncy, udalo sie zorganizowa� we wsi zesp�
tyjatralny, ch�r i pora sekcji dlo tych, co te� chcieli, ale czego� im zabrak�o (s�uchu muzycznego, dykcji ... ).
Jyny dwa lata w�adze o�wiatowe w Opolu i partyjne w gminie i powiecie umia�y �ciyrpie� takigo
nauczyciela. Po tym �ciongnyli mnie ku wojsku (opisane w ksion�kach z Fyrcokym w tytule).
Uza� nazod do tej fotografije.
Trzecio od prawej - dziolcha z warkoczami - w raji tych, co stojom, to jest matka od Rajmunda Szymaniec z
Gos�awic, kery gro na akordzie we znanym zespole wokalno-instrumentalnym SILESIA. Przez cufal spotkali my sie we Warszawie 20 VI 2002 roku,
jak Zesp� SILESIA wystympowo� na uroczysto�ci wrynczanio (to sie nazywo wybitnym �lonzokom) statuetki "Popiersie �l�zaczki".
A by�o to w Zamku Ostrogskich. Po wystympach zgodali my sie o tym, co mnie - od blisko p� wieku miyszka�ca Warszawy (bo przeca nie
Warazawioka) - �onczy z Gos�awicami? W godce wysz�o, �e tamyk w tych Gos�awicach, przinole�nych ju� do Opola, nic o mojich 7-miu
ksion�kach z Fyrcokym w tytule nie wiedzom. (Czamu? - to mom opisane w ksion�ce "Fyrcok za briftryjgra" str. 260). Zarozki �ech
obieco� Rajmundowi i pozosta�ym cz�onkom zespo�u SILESIA , �e skseruja z ko�dej ksion�ki te rozdzia�y, kere traktujom o Gos�awicach.
Zbiera to do kupy i ... wysz�a z tego 100-stronicowo ksion�ka, co dosta�a tytu�:
Rudolf Faciok o Gos�awicach.
Wybrane z ksion�ek z FYRCOKYM w tytule.
Niniejszy zbiorek dedykuje Zespo�owi SILESIA.
W sk�ad tego zespo�u wchodzom sztyry osoby. Dwie siostry i brat z rodziny CZECH - prziczym siostry po ch�opach
nazywajom sie: Gabriela Dworakowska - skrzypce i �piew i Barbara Wysocka - �piew. Krystian Czech - klarnet i �piew. Rajmund Szymaniec -
akordeon.
S�owa �ech dotrzimo� i po tydniu ksion�ka o Gos�awicach wys�o�ech Rajmundowi. Rajmund zarozki przis�o�
mi za�onczono fotografijo klasy, na kerej jest jego matka. Do tego mio�ech przis�anych piyn� plyt CD z nagraniym przecudnych utwor�w od
zespo�u SILESIA.
Eben - tego by mi by�o szkoda - eliby sie mia�a straci� od�wiy�ono po 52-ch latach pamiyn� o blisko
40-ciorgu ludziach z Gos�awic - dzisiej ju� dobrze po 60-tce. Prawie drugi tela by�o w amatorskim zespole tyjatralnym i roztomantych
sekcjach - co to wszyjstko gmina chcia�a podciongny� pod "akcyjo repolonizacyjno", a joch sie nie zgodziy�, bo �odno akcyjo w
tej dzia�alno�ci mi nie przi�wiyca�a - jakoch ju� o tym w inkszym tek�cie napiso�.
Jak by to by�o fajnie, eliby sie uda�o od�wiy�y� pamiyn� u starzik�w, dzieciom przibli�y� m�odo��
jejich rodzic�w i dostarczy� materyje do "prze�uwanio" wnukom.
Przeca to je to, na co dzisiej ni momy czasu bo ... ,a i tak - przileci kometa, szmajdnie ogonym i �wiat
pieron strzeli - jako to kery� z tych zagonionych pedzio�. A bo co? Lepszo momy perspektywa?
Mo�no prawie taki od�wiy�ani pamiynci niejednego by opamiynta�o.Eliby sie kery� z tej fotki do� zna�,
toby by�o prawie tak, jakby sie otworzy�o dekel od starej, zapomnianej szkatu�ki z per�ami i briliantami w pojstrzodku, o kerych te�
sie zapomnia�o w pogoni za tymi pierzi�skimi dolarami abo euro. Nie dejmy sie do reszty og�upi�, bo prawdziwe skarby som w tej
zakurzonej szkatu�ce, "krzince", co se mo znej�� w Klubie "�lonskie Beranie".
A �e som ni mom za wiela do ukrycio - tote� i adres podom, eliby kery z tej fotki chcio� mi na stare lata
sprawi� trocha rado�ci i da� sie zna�.
ul. Gr�jecka 64 m
22 02-339 Warszawa
tel.: 659 45 36
Ostatni roz toch mio� trocha wrazy� z Gos�awic, jakech sie tamyk znojd przejazdym do Jeleniej G�ry, a opisane to mom w
ksion�ce "Giskana od Fyrcoka" str. 81.
By�o to prawie wtedy, jakech przez cufal trefiy� w Gos�awicach na wycieczkowy autobus z ha�lym w
pojstrzodku, co to zebro� ze sobom co�ki miech opowie�ci - ledwo zacznytych i jyny jedna zacznyto i doko�czono. To opowie�� o cerze od
Francka S. Terozki ta cera �piywo solo w NDF (Neue Deutsche Filmgesellschaft)... Smyntne s�owa pie�ni miysza�y sie z szumym silnika ...
"Wir m�chten so gerne noch bleiben, aber der Wagen der rollt".
Rudolf Paciok
P.S.
A z tymi "frelkami" z klasy - co to sz�oby sie ju� �nimi zolyci� - to wcale nie b�oznuja. Blysknijcie okym na fotka mojij
klasy. Dzio�cha - piyrszo z lewej z warkoczami - te� jest do obejzd�ynio w ksion�ce "Giskana od Fyrcoka" na str. 168 (w drugim
rzyndzie stojoncych, po prawej stronie od mlodej pory). Jest tam jako druchna na weselu Fabi Duda z Gos�awic z Johanym Broll z Ozimka. Na
tym weselu joch by� tzw. przednim dru�bom. Jeszcze bardzij do rozpoznanio jest ta frelka w ksion�ce "Fyrcok za briftryjgra" na
str. 293, kandy jest fotka wszyjskich dru�bow - jyny samych. W raji (rz�dzie) stojoncych - drugo z prawej. Jest to szczeg�, kerego nie
do sie zauwazy� eliby sie go nie opisa�o, a za�wiadczo o tym, ze w tej mojij pisaninie ni ma bujanio.


text:
Chór 1. serbskeje kulturneje brigady přebywaše wot póndźele hač do dźensnišeho w probowym lěhwje w čěskich Hejnicach. Tamniši klóšter z putniskej cyrkwju Marije wopytanja je dźensa mjezynarodny duchowny centrum. Wulkot- nje hodźeše so tam wšitko to nazwučować, štož budźe słyšeć na přichodnych koncertach chóristow Budyskeho Serbskeho gymnazija. Tam su woni pod nawodom Friedemanna Böhmy nazwučowali nowy repertoire, mjez druhim oratorij „Hrodźišćo“ Měrćina Weclicha a Madleny Nasticcyneje. Tale twórba změje kónc septembra prapremjeru a je zdobom swójski dar k 70. róčnicy 1. serbskeje kulturneje brigady.
Dale dźěłachu brigadnicy na nowych twórbach. Zdobom su hižo znate „Podlěćo“ Korle Awgusta Kocora a Handrija Zejlerja pohłubšili.


text:
Poradzoom Poon Booczek po s’loonsku?
Godou`eh to jurz poranos’cie razy, irze niyrod sie ruszoom ze mojih ukohanyh Uogewnik S’loonskih. Ale soom
niyroz take powody, dlo keryh uodstympuja uod mojego upodobanio i niyhyn’ci do rajzoow. Soom warzniejsze uod nih.
Takym powodym uoon’skego razu boouo niyszczyn’s’cie, kere dosiynguo kamratka mojih szwigroow, pani Krysia
z Lipin - katehetka. Stauo sie tak, irze trza Joom bouo szukac’ we horzowskym lazarycie, kaj sie znodua ze zuoomanym krzyrzym.
I jak tu niy speunic’ tego co sie przynolerzy ze krzes’cijan’skego uobowioonzku miyuosierdzio wzglyndym
horego? Tym barzi, rze radzi My sie spotykali i byli ze soboom przi zdrowiu.
Siedli My w auto i roz dwa byli my na miejscu. W lazarytowyh izbah pouno starszyh kobiyt Widac’ boouo rze niykere soom
we wielki boles’ci i ciyrpiyniu.
S’loonsko godka suyhac’ boouo przy ih szkamraniu i w uosprawianiu swojih boles’cioow nawiedzajooncym
bliskym.
Pszocielstwo i siostrzyczki dobrze rozumieli co hore hcoom i potrzebujoom, bez to poomogali w czym sie ino dauo, coby ulrzyc’
we ciyrpiyniu hoc’ przez hwila. Niyjedna kobiytka wzdyhaua do Poon Booczka abo ciho rzykaua.
Pomys’lou`eh sie wtynczos, jak to jest z toom naszoom godkoom ze Poon Booczkym?
Czy Uooni nos rozumioom? Czy poradzoom po s’loonsku?
Czy poradzoom wysuhac’ naszyh grzyhoow? Naszego rzykanio?
Noo bo przeca nasza goodka niy jest oficijalnie uznowano!
Czy Poon Booczek joom tyrz niy uznowajoom? A morzno ji niy znajoom? Strah mje uobleciou na samo mys’l uo tym. I
poczu`eh ciarki na plecah.
Farorz i kapeloonki poradzoom nos wysuhac’. Horyh tyrz. A potym te nasze grzyhy przekozac’ dali. Co by sie
jednak dzioouo jak by ih miauo braknoon’c’ przi nos? Jak by my uostali s Poon Booczkym soom na soom? Czy wtynczos nos bydoom
umieli spohopic’? Zaczoon rzeh rozumiec’ tyn strah i uobawa, kere soom we wielu. A jak sie niy byda umiec’ w tym
uostatniym momyncie wygodac’? Mys’li niyjedyn.
We uostatniym czasie idzie do Poon Booczka godac’ jurz po kaszubsku. Tak by szuo miarkowac’ z tego, irze „Uojczy
Nasz, kery rzes’ je w Niybie ...” - po kaszubsku, znoduo sie na tabuli we murze kos’cioua „Pater noster” na
Ziymi S’wiyntyj, kaj ta modlitwa jest we wszystkih jynzykah s’wiata.
Po naszymu Jyj jeszcze niy ma!?
Take to mys’li mje naszuy, jak poczytou`eh sie Pollokowe „S’loonske tragydje”.
A przy tym wspoomniou`eh sie tyrz referat tego samego autora z Rzyrowyj pod tytuoom „Die Haltung der polnischer Kirche ...”,
kery wyguosioou na Syminarjoom S’loonskym w Kamioonie. Uo tym, jak niykere S’loonzoki niy moogli sie wysuhac’ przed
s’miercioom i przystoompic’ do Pan’skego Stoua, bo brakuo przi nih rozumiejooncego ih jynzyk spowiednika.
Za rzywota rzodyn sie nad tym niy zastanowio, rzoondzymy miyndzy soboom i godoomy do wole, i do uostatka. Ale jak przydzie
na nos tyn rzyciowy uostatek? Ta uostatnio hwila. Jak wtynczos bydzie?
Bez to rozumia tyh, kerzi jurz za modu hcieli by miec’ co do tego pewnos’c’.
Jak Toomek, kery mje nawiedziou we Niydziela i spytou: pojakymu niy moomy mszy po s’loonsku? W dooma godoomy, na placu
rzoondzymy, ... a w kos’ciele? Taki mody, a taki rezolutny, przezorny i zapobiegliwy.
Mo synek gowa niy uod parady! Hciouby miec’ pewnos’c’ boskego zrozumiynio jurz teroski. Niy czekajoonc na
uostatni driker w niypewnos’ci.
Ino czymu mje sie wybrou za blicablajter w tyj sprawie?
Porzyjymy, uobocymy.
Byle ino jeszcze za naszego rzywota?!
Antoni Respondek


text:
Rumnostny wobłuk II Wjelčanskeje brunicoweje jamy dale njewjedu, Prožym wostanje. Runje tak planowanja za Rychwałdsku jamu pomjeńša, areal komandantury wojerskeho zwučowanišća Hornja Łužica w Holi njewotbagruja, kaž LEAG informuje.
Budyšin/Choćebuz (SN/at). Zakład rozsuda je wobzamknjenje zwjazkoweho sejma, kotryž je minjenu srjedu zrěčenju zwjazkoweho knježerstwa a wobhospodarjerjow milinarnjow nastupajo zakonske zakónčenje wudobywanja brunicy w Němskej přihłosował. Kaž koncern Łužiska energija a milinarnje (LEAG) zdźěli, je wuchadźejo ze zrěčenja „jasnje mjenje brunicy trěbneje, hač Łužiski rewěrowy koncept LEAG z lěta 2017 předwidźi“. Za wotbagrowanje Miłoraza pak widźi předewzaće „dale jasnu a dopokazujomnu energijopolitisku a energijohospodarsku trěbnosć“. LEAG je swoje rewěrowe planowanja přiměriła a chce prěnjotnje wotpohladanu produkciju swojich jamow pomjeńšić.


text:
Woda
Woda (tlynek dwuwodoru) – zwjůnzek chymiczny uo wzorze H2O, wystympujůncy we warůnkach standardowych (pokojowych) we stańy ćekłym. W stańy gazowym woda uokreślo śe mjanym pary wodnyj, a we stołym stańy skupjyńo - lodym. Słowo „woda” kej nazwa zwjůnzku chymicznygo może śe uodnośić do kożdygo stanu skupjyńo.
Woda je fest dobrym rozpuszczalńikjym do substancyji polarnych. Wjynkszůść wystympujůncyj we przirodźe wody je "słůna" (ůngyfer 97,38%), tzn. zawjero mocka rozpuszczůnych soli, głůwńy chlorku sodu. We naturalnyj wodźe rozpuszczůne sům gazy atmosferyczne, s kerych we nojwjynkszym stynżyńu znojduje śe dwutlynek wůngla.


text: Łaz (AK/SN). Historiske hudźbne instrumenty a kak su so wone w běhu časa wuwili a změnili, pokazuje lětuša adwentna wustajeńca we Łazowskim Domje Zejlerja a Smolerja. W nowembru běštej ju Veronika Sauer a Gabriele Knothe z předsydstwa spěchowanskeho towarstwa natwariłoj a wupyšiłoj. Wobě so nadźiještej, zo budźe přehladka kaž kóžde lěto wot prěnjeho adwenta přistupna. Lětsa pak tež we Łazu wšitko hinak běži. A tuž je zajimawa wustajeńca drje dospołnje natwarjena, ale wobhladać sej ju tuchwilu bohužel nichtó njemóže. „Ideju zrodźili smy w předsydstwje. W adwenće a hody so tola zhromadnje spěwa a hudźi. W mnohich swójbach je tale tradicija žiwa. To ma přehladka wotbłyšćować, tež hdyž stej a budźetej spěwanje a hudźenje lětsa jara wobmjezowanej“, zdychnje Veronika Sauer.


text:
Sztrům
Sztrům – kożdy uporzůndkowany (skerowany) ruch sztrůmowych ładůnkůw. Ruch tyn zauobycz je powodowany uobecnośćům sztrůmowygo pola (růżńicy potyncjołůw).
Wjelgośćům uopisujůncům sztrům je natynżyńy sztrůmu I, kere defińuje śe kej pochodna ładůnku sztrůmowygo q, kery przepływo bez poprzeczny przekrůj przewodńika, po czaśe t przepływu tygo ładůnku:
abo
Jednostkům natynżyńo sztrůmu we ukłodźe SI je amper [A].
Natynżyńy sztrůmu I idźe wyraźić tyż bez liczba ładůnkůw przepływajůncych bez powjerzchńa S, majůncych gibkość v
kaj: n - kůncyntracyjo nośńikůw sztrůmu wyrażůno bez jejich liczba na jydnostka uobjyntośći (poruszajůncych śe we ta sama strůna), q - ładůnek kożdygo s nośńikůw, v - składowe gibkośći nośńikůw we kerůnku prostopadłym do powjerzchńi S, bez kerům płyńy sztrům uo natynżyńu I.


text:
Lünen
Spůłrzyndne: 51°37' N 07°31' E
Lünen – mjasto we Mjymcach, we landźe Půłnocno Nadryńijo-Westfalijo. Je uůno położůne na půłnoc uod Dortmundu, po rzyce Lippe. Je to nojwjynksze mjasto krysu Unna, a jydno ze sztadůw źylůnygo uobszaru Münster. Podug danych ze 2007 mjyszko sam 89 131 ludźi.
We Lünen je ńydowno budowano moszeja, kero je nojwynkszo we landźe.
Szport[edytuj | edytuj zdrzōdło]
Zołożůny we 1945 fusbalklub SV Lünen gro terozki we Westfalijskij Landeslidze. Klub tyn nojwynksze sukcesy mjoł we 60. a 70. rokach. SV Lünen swoje szpile gro na Kampfbahn Schwansbell.
Krům tygo je waserbalowy klub SV Brambauer 50 eV, kery gro uod 2007 roku we mjymjeckij Bundeslidze.


text:
Štwórty kurs serbšćiny města Wojerec so dźensa kónči
Wojerecy (AK/SN). Wot kónca awgusta je so dwaceći žonow a muži na štwórtym kursu serbšćiny we Wojerecach wobdźěliło. Pola bywšeje wučerki a wjelelětneje županki župy „Handrij Zejler“ Brigity Šramineje nawuknychu woni zakładne wopřijeća kaž tež rěčne wobroty a dóstachu dohlad do kultury, stawiznow a zakonjow Serbow. Z přepodaćom certifikatow so kurs dźensa wječor kónči.
„Chcu znajmjeńša zakładne znajomosće nawuknyć a ludźi serbsce witać a so z nimi rozžohnować chcyć“, měni Ina Züchner. 48lětna dźěła wot lońšeho jako managerka za kulturne a dźěćace młodźinske dźěło we Wojerowskej Kulturnej fabrice. W kursu zajimowaše so wona nimo rěče předewšěm za stawizny, kulturu a nabožinu Serbow. „Jako Kulturna fabrika smy dwurěčne zarjadnišćo. Serbšćina prosće k tomu słuša.“


text:
Chcemy so tu zaso wěnować swójbnym mjenam serbskich prócowarjow zańdźenosće, a to tym, kotrychž róčnicy narodnin abo posmjertnin lětsa wopominamy. To njech steji na prěnim městnje markantna wosobina serbskich stawiznow 19. lětstotka Jan Arnošt Smoler. 3. měrca bě tomu 200 lět, zo je so wón w mjeztym wotbagrowanej wsy Łućo narodźił. Smoler je wězo swójbne mjeno serbskeho pochada, a to po starym powołanju. Smolerjo běchu ludźo, kotřiž produkowachu smołu; němsce prajachu jim Pechbrenner abo Pechsieder. Dźensa tele powołanje wjace njeznajemy, dopomnjeće na nje pak je so nam zdźeržało w poměrnje rozšěrjenym swójbnym mjenje Smoler, w zněmčenej podobje jako Schmaler.
Nimo narodnin Jana Arnošta Smolerja wopominamy 11. apryla tež 75. posmjertniny jeho syna Marka Smolerja, kotrehož znajemy předewšěm jako dołholětneho redaktora Serbskich Nowin a nakładnika serbskeje literatury.


text:
Wikipedyjo:Zajty do wyćepańo/Archiwum
Polandball
Małowjela popularny necowy mem, artikel wyćepany ze inkszych nojwjynkszych wikipedyji, podle kerych je to cross wikispam lb. polsko dyskusyjo we tyj sprawje Krol111 kontakt 21:26, 30 lis 2013 (CET)
- przepraszam za mój język. co do meritum, hasło jest crosswiki spamem - artykuł został w przedziwny sposób wrzucony przez jednego użytkownika na blisko 90 wersji językowych. ten sztuczny tłok miał dowodzić encyklopedyczności i fenomenu. tymczasem w kwietniu i maju 2012 roku został niezależnie usunięty z pięciu największych wikipedii: angielskiej, francuskiej, włoskiej, holenderskiej i niemieckiej. we wrześniu 2013 roku niezależnie od innych edycji został usunięty też z polskiej wikipedii. artykuł rozdmuchuje jakąś nieistotną sprzeczkę internetową w której uczestniczył jakiś Polak robiąc z tej sprzeczki powód do ksenofobicznych zachowań (np. w tych żartach ośmiesza się polskich wikipedystów pokazując jak taplają się w kale). wikipedia ma podawać wiedzę a nie służyć rozstrzyganiu sporów pomiędzy uczestnikami for internetowych. - John Belushi (dyskusja) 21:48, 30 lis 2013 (CET)
- Ńy staruj śe, @John Belushi, poradzymy polsko godka spokopić. :) Som'ech to tuplikowoł a już wuůnczas ńy bůł'ech echt pewny, aby je to yncyklopedyczno tyjma. Trocha uo tym pisali we cajtůngach a po Internecu, nale widźi mi śe aże to bestůż co autor festylńy spamowoł tym kaj śe ino dało. Ńy ma to problym aże je do lo kogo uoszkliwe, komu angrify robi abo kogo za bozna, tyż wuůnczas, jakby to bůło skiż nacyji. Problyma je eli je to na tela popularne a mo na tela srogi ajnflus, coby bůło yncyklopedyczne podle prawideł Wikipedyji. A na tyn czos zdo mi śe, co ńy, a tak samo uznali na nojsrogszych Wikipedyjach, co ale ńy ma do nos uobowjůnzek coby tak samo wyćepać jak uůne, nale dowo do myślyńo. Cuzamyn do kupy, jeżech leko na wyćepać. Lajsikonik (dyskusja) 14:59, 1 gru 2013 (CET)
- Wyćepano, Polandball mo ino uůn. 1,650,000 wyńikůw we sznuparce Google, a poza internecowymi komiksůma ńikej ńy wystympuje. Trudno tyż nojść jakoś zajta zwjůnzano ze tym memym, kero ńy pochodźi uod jigo twůrcy, ańi projektůw wiki. Po czaśe 24h zgłoszyńe uostańy przeńeśůne do archiwum Krol111 kontakt 19:36, 1 gru 2013 (CET)
- Ńy staruj śe, @John Belushi, poradzymy polsko godka spokopić. :) Som'ech to tuplikowoł a już wuůnczas ńy bůł'ech echt pewny, aby je to yncyklopedyczno tyjma. Trocha uo tym pisali we cajtůngach a po Internecu, nale widźi mi śe aże to bestůż co autor festylńy spamowoł tym kaj śe ino dało. Ńy ma to problym aże je do lo kogo uoszkliwe, komu angrify robi abo kogo za bozna, tyż wuůnczas, jakby to bůło skiż nacyji. Problyma je eli je to na tela popularne a mo na tela srogi ajnflus, coby bůło yncyklopedyczne podle prawideł Wikipedyji. A na tyn czos zdo mi śe, co ńy, a tak samo uznali na nojsrogszych Wikipedyjach, co ale ńy ma do nos uobowjůnzek coby tak samo wyćepać jak uůne, nale dowo do myślyńo. Cuzamyn do kupy, jeżech leko na wyćepać. Lajsikonik (dyskusja) 14:59, 1 gru 2013 (CET)
If I Were a Boy
Czym Wikipedyjo ńy je? Ńy je katalogym. A we artiklu je yno mjano singla a tracklista. Lajsikonik 08:06, 28 kwj 2009 (UTC)
- Wyćepać. Take katalogowańy już mje mjerźi, podańy na przekludzańy sam traklistůw uod ruskij Wikipedyje :/ Timpul godka 13:35, 28 kwj 2009 (UTC)
- Uostatńi roz żech co dopisoł, za en.wiki. Nastympnym razem wyćepna. Lajsikonik 05:00, 30 kwj 2009 (UTC)
Wikipedyjo:Projekty/Fany
Ńikt ńy bjere udźou we tym projekće, a wola śe zapytać zaczym wyćepna. Timpul godka 10:37, 23 śyr 2008 (UTC)
- Projektůw poćepńyntych śe ńy usuwo yno archiwizuje. Inkšo sprawa, co jo by rod wyćepywou artikle ze zorty "je na wjyrchu takij, a na spodku uonakij farby". Kůń, jaki je, koždy widźi. Nale ńy wyćepuja yno poprowjom. ;) Lajsikonik 10:42, 23 śyr 2008 (UTC)
- Jyno tyn projekt ańi ńy uostou štartńynty. Timpul godka 10:43, 23 śyr 2008 (UTC)
- Jo ch'tyn projykt zuonacou. PO prowdźe ńy wjym po kigo. Na raźy ńy ma sam pu jakymu dowac projektów, wjync jeli chceće to wyćepće. ◄Ozi64► a uůnygo godka 12:00, 23 śyr 2008 (UTC)
SC Eiche Domb
Wikipedyjo ńy je katalogym. A sam ńy momy uopisane žodnych sukcesůw. Uo zdřůduach ańi ńy godom. Tak jak je terozki, je do wyćepańo. Lajsikonik 08:39, 22 lip 2008 (UTC)
- Poparće dotůnd jak ńy mo zdřůduůw. Timpul godka 09:19, 22 lip 2008 (UTC)
- Yno dodać zdřůdua, ńy třa wyćep[ywać. ◄Ozi64► a jigo godka 12:43, 22 lip 2008 (UTC)
- Nale to je tyn som ferajn: Důmb Katowice, a styknyuoby překerowańy. Lajsikonik 12:57, 22 lip 2008 (UTC)
- Jak tak to redirektować ◄Ozi64► a jigo godka 15:15, 22 lip 2008 (UTC)
- Nale to je tyn som ferajn: Důmb Katowice, a styknyuoby překerowańy. Lajsikonik 12:57, 22 lip 2008 (UTC)
- Yno dodać zdřůdua, ńy třa wyćep[ywać. ◄Ozi64► a jigo godka 12:43, 22 lip 2008 (UTC)
Wikipedyjo:Tumačeńy/Ruch_Światuo-Žyće
- bo žech zrobiou byk we nazwje i je tyž: Wikipedyjo:Tumačeńy/Ruch_Śwjotuo-Žyće - co je dobro nazwa Spliner godka
Leonardo da Vinci
Artikel (krům pjyrszygo akapitu) je napisany polskům godků, jino że we naszyj pisowńi. Podug mjy take artikel trza wyćepywać - coby artikel sam mjoły wysoko jakość, a ńy take cope-past na tuplikorz. Ńy coł'ech dować {{rw}}, skiż tygo, co je to kwestyjo dyskusyjno. ◄Ozi64► a uůnygo godka 13:33, 6 kwj 2009 (UTC)
- Widza, co'śće rozmowńi... ◄Ozi64► a uůnygo godka 14:53, 20 kwj 2009 (UTC)
- Bajstlować, ńy wyćepywać. Kaj je szporobliwość? A krům tego, namawjomy coby wćepywać take artikle (můmy szablůn {{trocha}}), a terozki mjeli by my iść w drugo strůna? Lajsikonik 20:15, 20 kwj 2009 (UTC)
Chujowo Gůrka
Brak wiarygodnych źródeł. Picus viridis 19:07, 26 moj 2009 (UTC)
- [1], [2] a inksze. Lajsikonik 19:38, 26 moj 2009 (UTC)
- Zdrzůdła dodane, muster symńynty. Lajsikonik 22:10, 27 moj 2009 (UTC)


text:
Někotražkuli komuna ma swoje ćežko wužiwajomne twarjenja. Jedne tajke je w Běłej Wodźe tamniše dwórnišćo, kotrež wot lěta 2000 prózdne steji. To chcedźa nětko změnć.
Běła Woda (AK/SN). Swoje dwórnišćo chce město Běła Woda w jeho historiskej formje a napohledźe zachować. Nětko pyta ideje, kak hodźało so wone wobsahowje wužiwać. Minjeny pjatk zahajene idejowe wubědźowanje ma so po słowach zamołwiteho za hospodarske spěchowanje města Thorstena Rennhaka w dwěmaj krokomaj přewjesć. 3. awgusta maja wobdźělnicy swoje ideje předstajić. 3. septembra ma wužiwanska koncepcija předležeć. Kónc septembra móhli potom snano planować započeć.


text:
Niylegalne autōmaty do szpilōw w Katowicach
Policyjōny z Katowic, co zwalczajōm przestympczość ekōnōmicznõ społym ze funkcjōnariuszami Krajowyj Administracyje Skarbowyj, zabezpieczyli autōmaty do niylegalnych szpilōw hazardowych. Przekludzōnŏ akcyjŏ zakōńczyła sie przejyńciym 5 niylegalnych maszin. Za naruszynie prawideł ôrdōnku kŏrno-skarbowego grozi wysokŏ sztrŏfa, a nawet 3 lata heresztu.
Policyjōny z Wydziału do Walki z Przestympczościōm Ekōnōmicznōm Kōmyndy Miejskij Policyje w Katowicach dostali informacyjõ, iże w jednym z lokalōw przi ulicy Jōzefowskij mogōm być autōmaty do niylegalnych szpilōw hazardowych. Społym z funkcjōnariuszami Krajowyj Administracyje Skarbowyj wkroczyli do lokalu, kaj znŏdli niylegalne masziny. Skuli podyjzdrzyniŏ naruszyniŏ prawa ô szpilach losowych, mōndurowi zabezpieczyli 5 maszin, na kerych były kludzōne niylegalne szpile hazardowe przeciw ôbowiōnzujōncym prawidłōm. Autōmaty trefiyły do składōw ślōnskigo dinstu cylno-skarbowego. Terŏz śledczy ôbsztalujōm, jake straty pōniōs Skarb Państwa skuli niylegalnyj działalności zalōnu szpilōw. Za przestympstwo kludzyniŏ szpilōw losowych bez wymŏganyj zwōle abo kōncesyje grozi wysokŏ sztrŏfa abo kŏra do 3 lŏt wiynziyniŏ.
Fot. ilustracyjnŏ: KPP Cieszyn


text:
Prezidij Sewjerowuchodneho koparskeho zwjazka (NOFV) je po swojim zjězdźe 25. junija 2021 slědowacym zjednoćenstwam přizwolenje wudźělił a rjadowanje staflow za hrajne klasy NOFV za sezonu 2021/2022 wobzamknył.
Regionalna liga-sewjerowuchod
1. FC Lokomotiwa Lipsk
Berlinski AK 07
BFC Dynamo
BSG Chemija Lipsk
Kamjeničanski FC
FC Carl Zeiss Jena
FC Eilenburg
FC Energija Choćebuz
FSV 63 Luckenwalde
FSV Optik Rathenow
FSV Union Fürstenwalde
Hertha BSC
SV Babelsberg 03
SV Lichtenberg 47
SV Tasmania Berlin
Tennis Borussia Berlin
VfB Auerbach 1906
VfB Germania Halberstadt
VSG Altglienicke
ZFC Meuselwitz
(Dalše zestawy staflow hišće wozjewimy.)
Kilian Hrjehor
London (kh/SN). W nocy wot njedźele na póndźelu přesadźi so Squadra Azzurra přećiwo wubrance Jendźelskeje ze 4:3 po třělenju jědnatkow na europskich mišterstwach (EM) a je sej tak europsku koparsku krónu na hłowu stajiła.
Wulkotna nalada knježeše sobotu na arealu Budyskeho sportoweho towarstwa Post Germania. Tam wuhotowachu sobustawy towarstwa znowa kopańcowy turněr pěstowarnjow.
Při najrjeńšim wjedrje pokaza wjace hač 30 dźěći w sydom mustwach swój talent. Nimo mustwa hosćićelow hrajachu młodej koparce a młodźi koparjo z Budyskeju pěstowarnjow „Katolski dom dźěći“ a „Sebastian Kneipp“, z Bukečanskeje a Kubšiskeje pěstowarnje. Na kromje polow pohonješe dobre sto sotrow, bratrow, staršich, wowkow, dźědow a přećelow hłósnje palcowacu a třělacu dźěćinu. Naposled bě jenož dobyćerjow, ze słódnym lodom swjećachu wšitcy krasne dožiwjenje. Zjawny dźak słuša hłownymaj organizatoromaj Dieterej Branskyjej a Lutzej Voigtej, kotrajž hižo dołhe lěta na polu dorosta skutkujetaj a holcy a hólcow za kopańcu zahorjataj, a wězo wšěm čestnohamtskim pomocnikam.
Serbske mustwo so bohužel njewobdźěli, ale serbski hólčec z druheho mustwa Katolskeho domu dźěći bě z pjeć wrotami mjez najwuspěšnymi třělcami.
Tampa Bay Lightning, Stanley-Cup Champion 2021! Nětko, nimale srjedź julija, je rozsud potajkim padnył. Najpožadaniša trofeja lodohokeja dźe wospjet do słónčneje Floridy. W rozsudnej finalnej bitwje napřećo Kanadźanam z Montreala přesadźi so amtěrowacy champion po pjeć hrach. Ja wšak hokejistam z Tampy titul wjace hač popřeju. Sprěnja maja wulkotne mustwo, kotrež hraje krasny, ale zdobom tež jara efektiwny lodohokej. Zdruha smětaj so z dobyćom dalšej čěskej hrajerjej z grawuru w pokalu Lorda Stanleyja zwěčnić: Jan Rutta a Ondřej Palát. Wosebje Palát je ze swojim njesprócniwym twjerdym „dźěłom“ před wrotami přećiwnika tójšto k wuspěchej mustwa přinošował. A střeća smědźachu so hrajerjo Tampy lětsa po dobyću mišterstwa w nimale połnej domjacej arenje tak prawje wot swojich fanow swjećić dać. Porno tomu běše lońše dobyće před prózdnymi kulisami (korona!!!) kaž dźěćaca narodninska party bjez limonady a słódkosćow. Za přiwisnikow kanadiskich mustwow woznamjenja přěhrate finale Montreala dalše čakanje na požadany 20 kg ćežki pokal.
Póndźelu startuje bičtura
Bičwolejbulowa tura Radija Satkula lětsa zaso budźe, a to wot 12. julija do 30. awgusta. Stajnje póndźelu přewjedźe so wot 18 do 22 hodź. dohromady sydom turněrow pod hołym njebjom. Wulke finale budźe kónc awgusta pod třěchu w Bobkec jěchanskej hali w Miłoćicach.
Terminy: 12.07. Wotrow, 19.07. Kulow, 26.07. Worklecy, 02.08. Radwor, 09.08. Róžant, 16.08. Konjecy, 23.08. Budyšin, 30.08. Miłoćicy
Testowe koparske hry
09.07. 18:30 Sokoł Ralbicy/Hórki –
Hermsdorf (stara garda)
09.07. 18:30 HZ Wóslink/Skaskow/Kulow II – Sokoł Ralbicy/Hórki (w Kulowje)
10.07. 12:00 ST Marijina hwězda – Drježdź. SC (młodźina E)
10.07. 13:30 VfB Běła Woda 1909 – FSV Budissa Budyšin
10.07. 15:00 SJ Chrósćicy –
ST Hnašecy-Dobruša
10.07. 16:00 Motor Kumwałd –
Traktor Malešecy
11.07. 11:00 Sokoł Ralbicy/Hórki –
ST Ćisk
11.07. 15:00 ST 1922 Radwor –
LSV Hory
16.07. 18:30 Rakečanske ST –
FSV Budissa Budyšin
17.07. 14:00 Zeleno-běli Lubnjow –
FSV Budissa Budyšin
17.07. 17:00 Sokoł Ralbicy/Hórki –
Zeleno-běli Bukecy
24.07. 13:00 FSV Budissa Budyšin –
Brjazki-Zły Komorow
Triatlonowe wubědźowanje
London (kh/SN). Dobyće 2:1 po podlěšenju połfinala Jendźelskeje přećiwo Danskej wčera wječor w Londonje je hladajo na hrajne podźěle w porjadku. Hrajnu scenu do druhich wrotow Jendźelčanow pak by sej sudnik Danny Makkeile hišće raz dokładnje wobhladać dyrbjał. Jendźelska nastupi tuž nětko njedźelu, 11. julija, w 21 hodź. přećiwo Italskej wo titul europskeho mištra.
Z Bradom a Nickom Rossom kaž tež Ericom Steffenom su třo dalši Łužiske lodohokejowe liški Běła Woda wopušćili. Nick Ross je w sezonje 2020/2021 wot madźarskeho kluba DVTK Jegesmedvék do Běłeje Wody přišoł. Wón absolwowaše cyłkownje 44 hrow za Liški a nazběra w tym času 37 scorer-dypkow. Steffen je Běłowodźanow wopušćił. 20lětny wrotar bě w lěće 2019 ze spěchowanskej licencu wot Lodowych mjedwjedźow z Berlina přišoł. Byrnjež minjenu sezonu z Běłej Wodu krute zrěčenje měł, pak je wón cyłkownje jenož jědnaće razow na hrajnišću stał. Zamołwići Liškow dojednachu so z woběmaj hrajerjomaj, jeju angažement we Łužicy njepodlěšić. Woni dźakuja so Nickej a Erikej za jeju zasadźenje w trikoće módro-žołtych a přeja jimaj wšo dobre za sportowy a priwatny přichod.
ST Marijina hwězda
– Biskopičanske KT 08 1:6 (0:2)
Za domjacych zasadźeni: O. Schmidt, Matik – R. Cyž, R. Hawš, Zelnak, Ch. Cyž, Pjetaš, P. Schmidt, O. Hawš, Langer, Eldor, Pakoßnick, Peschmann, Lugge, Lipič, Jurš, Čornak, Celik


text:
Ihre Sprache: Deutsch dolnoserbski hornjoserbsce
Beschreibung
Wucbnica „Mója cytanka 3“ za serbsko-nimske rědownje jo se pó koncepciji nakładnistwa Klett zestajiła. Nawězujucy na “Móju fiblu” pódajo se za serbsku bilingualnu wucbu rěd cytankow wót 2. do 4. lětnika, kenž jo se koncipěrował paralelnje k wopśimjeśam, strukturje a didaktisko-metodiskim zaměram wótpowědnych materialijow za nimšćinu. Cytanki pórucuju cytański material wšakorakich stopjenjow śěžkosći k temam Šula źurja wótcynijo, Familija, Ty a ja a my, Strowy wóstaś a derje se cuś, Zemja jo naš dom, Wu nas a hynźi, Kuždy jo wažny, Cas pśejźo, Cowanja, guslowanja a gódanja, Łopjena na mójom kalendarju a Swět knigłow. Teksty su pó didaktisko-metodiskich pódaśach ilustrěrowane. Cytanki wopśimjeju ako didaktiske pórucenje k jadnotliwym tekstam jadnorěcny serbski słownick, wšake jadnore zwucowanja za fonetiku, ortografiju, gramatiku, słowotwórbu a za rozšyrjenje leksiki.


text:
Bibliske cytanje
Naša rěc jo až do źinsa žywa wót rědnych rěcnych wobrotow z Biblije. „Swěte pismo jo kaž zelko; šym dlej šurujoš, śim wěcej wónja.” – tak jo to wugroniła fararka Johanna Melchiorowa njedawno w prjatkowanju w Nimskej cerkwi. W bibliskem krejzu „Rozmějoš, což lazujoš?” smy se wopytali zanuriś do serbskeje Biblije a wukopaś žedne pótajmnosći. Cytaś móžo kuždy sam, ale rozměśe źo jano z rozpokazowanim.
Swět wobrazow Biblije jo wjelgin bogaty. Móžomy wopisaś cełu biografiju w tych wobrazach, na pśikład tak:
Babka pokažo na pórodnej staciji to rowno wót šnorki wótwězane góle, kenž jo nage ako Hadam. Lěc buźo něga mudre ako Salomon abo pócne ako Josep – chto wě? Móžo byś, až z njogo buźo skeptikaŕ abo njewěrjecy Tomaš. Zawěsće změjo raz dobre case, gaž se cujo ako we raju. Ale móžo teke byś, až mamonu słužy, tak dłujko až jo zasej chudy ako Lacarus. W tych ryjnych lětach se slědk póžeda za tymi egyptojskimi měsowymi gjarncami.[2. knigły Mojzasa 16, 3] Ale njepśiwuknjo a wóstanjo głupy a swójeje głowy ako wósoł Bileama.[4. knigły Mojzasa 22, 21] Wěc a wěcej se wuwija k rědnemu njedarnikoju ako krydnjo jadnu Hiobowu powěsć pó drugej. Wón pak se njepowdajo. Njewótnamakajo se ze swójim kjablom a zaganja se wót Pontiusa k Pilatusoju. Priwatne wěcy teke njejsu k lěpšemu. Jogo žeńska, kótaraž stoj kaž solowy słup,[1. knigły Mojzasa 19, 26] jomu wšednje ewangelij rozkładujo, dokulaž pla njeju jo Sodom a Gomora. Weto se žycy, tak stary bywaś ako Metuzalah. A gaž raz něźi tak daloko buźo, wón se naźeja zwarnowany byś kaž w Abrahamowem klinje.
Biblija njewulicujo žedne bajki. Rozměśe njejo lažko, teke nic w jasnych pasažach. Swěte pismo ma historiski horicont wobrazow, kenž teke w modernem abo nacasnem pśełožku widobny njejo. Wóstanjo wšuźi spěrate. Jaden pśikład dajo psalm 23, kenž jo zazdaśim derje znaty:
Ten Kněz jo mój pastyŕ; mě njebuźo nic brachowaś.
Wón paso mě na zelenej łuce a wjeźo mě k fryšnej wóźe.
Wón hochłoźijo móju dušu; wón wjeźo mě na pšawej droze swójogo mjenja dla.
A lěcrownož ja chójźim we śamnem dole, ga njebójm se žedneje njegluki; pśeto ty sy stawnje pśi mnjo, twój kij a pótykac troštujotej mě.
Ty pśigótujoš mě blido spóromje mójich winikow. Ty žałbujoš móju głowu z wólejom a nalejoš mě połno.
Dobroś a zmilnosć mě pśewóźijotej cas žywjenja, a ja wóstanu we Knězowej wjažy nimjernje.
Lěc to jo k rozměśu, jo wótwisne wót našych znaśow a wobstojnosćow žywjenja. Nic jano idyliski wobraz šaparja jo nam w źinsajšnem industrielnem wobswěśe cuzy. Co ga groni žałbowański wólej, dobroś a zmilnosć? Kak móžom wóstaś we Knězowej wjažy, wót kótarejež se hynźi twarźi, až ma wjele bydlenjow? [Jan 14, 2] Źo ga cu ja wóstaś a bydliś – we dobrej abo we spańskej śpě, snaź lubjej w kuchni?
Pśistup k Bibliji njejo móžne wót samego. Wobraz, až Biblija jo ako zele, abo ako zelowa zagrodka, se mě wjelgin spódoba. Musymy nawuknuś, aby póznali bogatosć a wjelerakosć, šmek a gójecu móc. Kuždy ma swóju nejžlubšu wěrcu, abo swój nejžlubšy bibliski citat. Kśěśa su wšake. Se wě, dajo teke górke zelka, młoge samo k jěźi njejsu. Zwětšego jo to tak, gaž zele šurujoš, se pokažo aroma a wužytk. Ako se njamóžom pśedstajiś kwjerlowane kulki mimo wóni zelow, jo Biblija za mnjo stawna inspiracija a wěrca žywjenja.
Bóže słowo na sedymnastej njeźeli pó swětej Tšojosći w serbskem rozgłosu RBB, 2016-10-08.
Bibliske citaty pó: Biblija abo to zełe Sswėte Pißmo Starego a Nowego Teſtamenta, do ßerſkeje rėzy pſcheſtawjone, wot nowotki pilṅe pſcheglėdane a pſcheporėżane. Hala: Kanſtein (1868).


text:
Warzynie na haju
Amerykōny zmajstrowali nowe kulinarne show. Powiycie: wiela idzie ôglōndać te warzynie? Kożdy tera warzi, nawet bajtle, a w telewizorze na kożdym programie srogo swada, kery uwarził nojlepszego pyrzoka satay abo czipsy ze ôberiby.
Ale niy rozchodzi sie sam ô jake ajnfachowe pichcynie. Dyć we serialu głōwno rolã gro trowa – i niy godōm sam ô daniach wege abo jakim piyrszym lepszym szałocie!
Cannabis, bo tak sie ta trowa mianuje, mo właściwości lecznicze, relaksujōnce a rozweselajōnce. We naszyj kulturze godo sie, iże to je narkotyk. Nojczynścij trowa sie kurzi choby cigaret (niywtajymniczyni godajōm, że wstrzikuje, ale niy suchejcie tych gupot!), a ôlejek ze kwiotkōw kōnopie indyjskij je nojsilniyjszym naturalnym medikamyntym – w niykerych krajach sie nim lyczy ludzi i to z powodzyniym!
Ôlejek tyn (abo masło) do sie tyż wykorzistać we kuchni. Niy ino we zistach typu brownies, ale choby i przi niydzielnym ôbiedzie! Ô tym dycki je serial „Cooking on High”, kery poradzicie ôbejrzeć na Netflixie. Piszōm, iże jury bydzie wyluzowane – w kōńcu dychniecie ôd sztresu, patrzynio na wajzel a beczynio tych borokōw-uczestnikōw!
Magazyn HERB pado, iże to je nojlepszy czas do serialu, dycki ludzi trza edukować – a to robi Ngaio Belaum, juror. Trocha je im żol, iże Netflix powtarzo niekere stereotypy zwiōnzane ze marihuanōm. Jestech ciekawõ, eli je chycicie!
Mom taki traum, coby kery sam ukulōł gumiklyjzy: momy biołe, czorne – tera czas na zielōne!
PS dejcie pozōr z takim warzyniym, bo to niy ma u nos legalne, a idzie tyż fest odfurgnōnć, jak dociepiesz za dużo do tyglika!!!
Bong appétit!
Ôryginoł fotografije na wiyrchu: Ewkaa / Wikimedia Commons


text:
Chorwacko godka
Chorwacko godka (hr: hrvatski jezik) – słowjańsko godka, nojbarzi podano na bośńacko a serbsko godka a ńyskorzi na czornogůrsko godka. Przinoleży do familije indoojropejskych godkůw. Chorwacko literatura pojawjo śe we XIII stoleću, atoli pjyrsze szrajbůnki idźe uobejzdrzeć już we XI stoleću.
Po chorwacku godo ůngyfer 7 milijůnůw ludźi, we Chorwacyji mo status urzyndowyj godki.
- ISO 639-1 : hr
- ISO 639-2 : hrv/scr
- ISO 639-3 : hrv
- Latin alphabet i+e.svg
(i(j)e)
- Latin alphabet r+r.svg
(ŕ)


text:
Michał Domaška
Michał Domaška (* 23. junija 1820 w Komorowje; † 7. junija 1897 w Ketlicach) bě farar a serbski pěsnjer. Mjez druhim spisa woblubowany spěw „Naše Serbstwo z procha stawa“.
ŽiwjenjeWobdźěłać
Michał Domaška narodźi so w Komorowje pola Rakec jako syn ratarja. Mjez 1835 do 1842 wopyta wón gymnazij w Budyšinje, hdźež běše 25. februara 1839 mjez sobuzałožerjemi towarstwa Societas Slavica Budissinensis. Wot lěta 1842 do 1845 studowaše wón teologiju w Lipsku a běše mjez 1846 do 1849 pomocny prědar w Delnim Wujězdźe. Wot lěta 1849 do 1892 skutkowaše Michał Domaška jako farar w Nosaćicach. W lěće 1892 so wón na wuměnk podawši do Nowosólca přesydli. Domaškec swójbny row nadeńdźe so na Ketličanskim kěrchowje. Narowne pomniki buchu w lěće 2020 wobnowjene.
Michał Domaška běše 1847 mjez załožerjemi Maćicy Serbskeje a wudźěła w jeje wuběrku Wulku próstwu Serbow (Maćičnu peticiju). W politisce liberalnym zmysle pisaše wón za čas Němskeje rewolucije 1848/1849 do Smolerjoweje Tydźenskeje Nowiny. Mjez druhimi je wón z awtorom basnje Naše serbstwo z procha stawa, kotraž so do lěta 1945 často jako hymna na swjedźenjach zanošowaše. Po rewoluciji wozjewi swoje nětko přewažnje nabožinske basnje w Zerničce, Misionskich powěsćach a Misionskim Posole, kotrehož redaktor wot 1887 hač do swojeje smjerće 1897 zdobom běše, a w knihach „Adwentska harfa“ (Budyšin 1864), „Póstna harfa“ (Budyšin 1865) a „Zionske hłosy“ (Budyšin 1868 a 1879), kotrež běchu mjez ewangelskimi Serbami daloko rozšěrjene. Wot 1882 pisaše pod pseudonymom Šyman do Łužicy a wuda 1889 awtobiografiske powědančko „Bratřik a sotřička“. W samsnym lěće zestaji „Symješka na Božu rolu“, zběrku serbskich hrónčkow na narowne pomniki.
Wot lěta załoženja 1847 bě Michał Domaška čłon Maćicy Serbskeje a wot 1889 jeje čestny sobustaw.
Michał Domaška bě woženjeny z Marju Wjelic ze Šekec (1834–1923). Budestečanski farar a prěni serbski wyši farar Franc Moric Domaška (1862–1931) bě jedyn z jeho dźewjeć dźěći.
ŽórłaWobdźěłać
- Jan Cyž: Domaška, Michał. W: Jan Šołta, Pětr Kunze, Franc Šěn (wud.): Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, str. 115.
- M. –a.: Nekrolog XXXIV. W: Časopis Maćicy Serbskeje. Zwjazk 51 (1898), čo. 1, str. 53–58 (digitalizat jako pdf) (hsb.)
- Spominamy. W: Pomhaj Bóh 6/2020, str. 12
- Trudla Malinkowa: Rownišćo swójby fararja Michała Domaški w Ketlicach. W: Pomhaj Bóh 11/2020, str. 4
WotkazajWobdźěłać
- Digitalizat „Póstneje harfy“
- Digitalizat „Zionskich hłosow“


text:
Štó by njeznał knižku Wilhelma Buscha ze směšnymi rysowankami a jaknymi hrónčkami, kotraž bu do wjace hač 150 rěčow a dialektow přełožena?
Tež dźensa hišće so wulcy a mali přez jeho satirisko-kritiske wašnje amizěruja a wužiwaja je jako inspiraciju za wuměłske tworjenje. Tuž je bjez dźiwa, zo je komponist Gisbert Näther k humornym hrónčkam šćipatu a napjatu hudźbu skomponował.
Istrumenty kaž tež rěčnik naležnosć Wilhelma Buscha z fantaziju podpěruja. Tak nastawa dialog mjez rěčnikom a orchestrom, při čimž so wobaj ideelnje wudospołnjataj. Přez čłowječi hłós kaž tež šěroku paletu zwukow orchestra spleće so wobsah hrónčkow k zabawjacemu hudźbnemu dožiwjenju za młodych a starych.
Chto je njeznajo, te kniglicki z luštnymi kreslankami a jědriwymi rymami wót Wilhelma Buscha, kótarež su se pśestajili do wěcej nježli 150 rěcow a dialektow?
Teke źinsa namakajo jogo satirisko-kritiska wašnja pla dorosćonych a źiśi dobry wótgłos a jo wjele wuměłcam inspiracija. Stakim njejo źiwno, až jo komponist Gisbert Näther k toś tym kradu humornym wobrazam a rymam stwórił jědernu a tejerownosći kradu napnětu muziku.
Ako instrumenty tak teke jaden powědaŕ pódpěraju z wjele fantaziju wobrazowy wucynk Buschowych originalnych kreslankow, kótarež prezentěruju se w toś tom pśedstajenju we wjelikem formaśe. Wilhelm Busch płaśi ako pśedchadnik comica a casa, ako wobraze su chapjali wuknuś gnaś. Pśez orchestrowu muziku nastanjo taka wósebna atmosfera hejnak w nimych filmach, w kótarychž te wobraze napšawdu wuknu gnaś a pśez to k rozwjaselecemu muzikaliskemu dožywjenju za młodych a starych bywaju.
WOBSADŹENJE orchester Serbskeho ludoweho ansambla, rěčnik: Pětr Cyž
HUDŹBNY NAWOD Soyoung Kim
HUDŹBA Gisbert Näther
REŽIJA Olaf Hais
WUHOTOWANJE Tom Böhm
LIBRETO po tekstach Wilhelma Buscha
PŘEŁOŽK Pětr Janaš
DOŁHOSĆ PROGRAMA něhdźe 55 minutow, žana přestawka
STAROBNE DOPORUČENJE wot 5 lět


text:
Czeka na was moc atrakcji, a widzimy się 8 grudnia od 10 do 15 na Hali…
Tag: #Zapraszomy
UKS Ruch Chorzów zapraszŏ na szpil juniorów!
Uczniowski Klub Sportowy Ruch Chorzów zapraszŏ na szpil I Wojewódzkiej Ligi Juniorów Starszych A1 „InterHall”! Piyrwszy…
Ruch zapraszŏ na szpil testowy!
Ruch Chorzów opublikowŏł dzisiŏj komunikat, we kierym zapraszŏ fusbalorzy na szpil testowy. Poniżyj cŏłki komunikat (pisownia…
Ślōnski LIVE ze szpilu Ruch Chorzów – Olimpia Grudziądz ino u nos!
Na zakończynie 23 raji szpilōw II Ligi, na Cichyj 6 łod 13:05 szpil zagro Ruch Chorzów.…


text:
Malediwy
Malediwy (maled. : ދިވެހިރާއްޖެ, Diwehi Radźdźe; uofic. Republika Malediwůw, maled.: ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމުހޫރިއްޔާ, Diwehi Radźdźege Dźumhurijja) – państwo we Azyji rozlygowane na archipelagu przez 1190 wyspůw a atolůw na Indyjskim Uoceańe, ůng. 500 km uod połedńowyco wybrzeżo Indyji. Je to muzułmański krej, we kerym islam je urzyndowům religijům.
Je sam růwńikowo klima ze srogimi uopadůma. Cołki krej je myńi kej ůng. 2 m n.p.m., bezcůż je zagrożůny cołkowitym zalońym bez uocean.
Gospodarka sam je uoparto na turystyce a łowjyńu ryb.


text:
Jastrzymbie: porwali koła, żeby pojechać po cygaryty
W nocy z wtorku na strzodã na ul. Połōmskij trefiōł sie raub kōł BMX. Ôba koła były wert po 1000 zł. Na szczyńście ôba ôstały ôdebrane i wrōciyły do swojich prawowitych posiedzicieli. Terŏz 5 lŏt pozbawiyniŏ swobody grozi modym sprŏwcōm porwaniŏ.
Przed pōłnocōm miyszkańcōw chałpy przi ul. Połōmskij w Jastrzymbiu-Zdroju przecuciyło larmo na placu. Kedy zeszterowani wylecieli na dwōr, pokŏzało sie, iże straciyło sie koło wert 1000 zł. Posiedziciele posesyje rozdzielyli sie. Chop w czasie przeszukowaniŏ pobliskigo rejōnu na terynie garażōw dozdrzoł modego karlusa z jego kołym. Tyn, jak go ôbejzdrzoł, to uciyk i ôstawiōł koło.
Za to ślubnŏ ôd chopa kole smyntŏrza kōmunalnego chyciyła i trzimała do czasu przijazdu Policyje modego karlusa, co tyż mioł porwać koło. Ujynty sprŏwca porwaniŏ wytuplikowoł policyjōnōm, iże trefiōł kamrata, co namōwiōł go, coby pōjść na ul. Połōmskõ po jakeś koła, co na nich mieli jechać po cygaryty, a niyskorzij wrōcić i je ôddać. 18 lŏt mody miyszkaniec Jastrzymbiŏ skŏzoł chałpã, z keryj dokōnoł raubu. Szandarzi potwiyrdziyli, iże z stamtōnd tyż straciyło sie koło wert 1000 zł.
Dziynki postawie małżyństwa jedyn ze sprŏwcōw porwaniŏ ôstoł chycōny na placu zdarzyniŏ, za to tożsamość drugigo je już znanŏ policyjōnōm i hned tyż bydzie we rynkach policyje. Ôbōch grozi kŏra heresztu do 5 lŏt.
Zdrzōdło: KMP Jastrzymbie


text:
Godka Klachuli 20.01.1921
Wachtyrz prezyntuje ślōnske artykuły ze starych cajtōngōw przepisane do alfabetu ślabikŏrzowego. Trzeba je rozumieć we kōntekście historycznym i niy przedstawiajōm ône ôpiniji ôd redakcyje.
Moji Złoci!
Cytaliście, co mi ta psiojucha tyn Kocynder życōł na Nowy Rok. Juz sie tak cłowiek dość kwaśnych pōnek najy z rozmajtymi Miymcami to i ôn jesce mie bydzie gorsył i za błozna robił. Dzicie go! Ty sie ô twoja lajerka starej, smarkaty, a zasia z gymbōm ôd mojej godki. A posłym do Sejmu tez jesce moga być i byłoby ci mozno bardzo mrucka, jakbych była pryndzej jak ty. Dyć juz moja Getruda noleży do zarzōndu Jaskōłek a starsy synek jest nacelnikym w sokole. Toz sie ino trocha statkuj, a nie być takim przymōndrzałym.
Mōmy teroz miynsopust i Miymcy sie juz bardzo cieszōm, ize bydōm lotać w papiorzanych copkach i z larwami na pyskach, skokać i pić kozłowe piwo. Ale im sie trocha popsuło, bo ta Kōmisjo z Ôpola im trocha ta radość popsuła. Chnet byńdzie plebiscyt i ôstatnio godzina lo nich sie zbliżo, a jak sie stōnd niedługo muszōm wynieść to na zachyntne juz sie z gazet dowiedzieli, ize we „Faterlandzie” niyma dla nich tak dobrych „śtelōw” i ze na kożdego cłowieka tam przipodo bezmała 70000 marek długu. No ale cygōn ôd biedy skoko, to i ôni z jankoru mozno sie ôzrōm, uślimtajōm i bydōm potym na te ôstatki wyli: „Nyjer rikt di triby cajt”.
Ksiōndz Ulizka jesce mało zdaje sie robi zgorsynio i ôbrozo Pana Boga ze swojōm „Volksstimme”, tōz teroz zacōn jesce wydować jakiś tam „Kraj Gōrnoślōnski”, w ktōrym na przodku namalōwoł pōł cornego i pōł biołego ôrła. Tak łagodzinko i chytrze tam pisze i myśli, ize my sie nie zmiarkujymy i nie poznōmy, że to tako sama szmata jak i ta jego niymiecko. W tej nowej gazecie aby roz ludzie ôd ksiyndza Ulicki prowda napisali. Na ôstatniej strōnie stoji, ize ta gazeta walcy z Bogym i z prowdōm. No to my juz downo wiedzieli i to myśla, ize ta nowo żmija germańsko znojdzie droga tam, kaj wyndrujōm Pierōny, Wola Ludu, Dzwōny, Corne Adlery, Volksstimme i inksze szmaty płacōne z Berlina, to jest do pieca, a ôd biedy do „haźla”.
Dostałach kupa listōw i powiyńszowań od rozmajitych kobietek, chnet ze wszystkich krysōw. Wszyjscy mi dobrze wiyńszujōm i pytajōm mnie sie, jak-my tez tu w gōrach przi grubach i hutach bydziymy głosowali, bo tam u nich łazōm rozmajite agynty i godajōm ize kōminy (to jest my tu) bydymy głosować za Miymcami. Jo wōm jyno, moje złote, moga tyla pedzieć, ize u nos by taki agynt tego ôpowiadać nie mōgł, boby to jyno pedzioł roz a potym-by mu juz ktoś pysk zatkoł. To jedno se miarkujecie, wy wszyjscy ôd Koźlo, Strzelec, Ôpolo, Ôlesna, Lublińca, Raciborza. Prudnika (i juz nie pamiyntōm, z jakich strōn te listki sōm), ize u nos wszystko co tutejsze, porzōndne i mōndre, głosuje za Polskōm, a za Miymcami jyno cudze smyki i ôgłupiōne abo przepłacōne Judase. Nie wierzcie tym agyntōm ani tym cygańskim gazetōm, ktōre za berlińske piyniōndze po polsku i po niymiecku pisōm nojgorse i nieprowdziwe rzecy ô Polsce. U nos we wsi i w inkszych wsiach takego Dzwōnu, Szwarzer Adlera i Woli Ludu nie widać i niech Bōg brōni tego, coby go sie ôdwozył tu rozdować. Jak nie wierzicie, to przijedżcie do mnie na wysiady i same sie przekōnocie.
Juz musa skōńcyć, bo mnie ôd powtorzanio tych paskudnych niymieckich gazet juz zacyno zgaga polić i tōz do widzynio.
Rōźla Pyscycka


text:
Nowy dyrechtōr Bibliŏtyki Ślōnskij
Ôd 1 paździyrnika fungowaniym nojsrogszyj bibliŏtyki w wojywōdztwie pokludzi prof. Zbigniew Kadłubek.
W Bibliŏtyce Ślōnskij czōnek Zarzōndu Wojewōdztwa Ślōnskigo Henryk Mercik trefiōł sie z nowym dyrechtorym jak tyż prŏcownikami placōwki.
„Chcielibymy, coby Bibliŏtyka Ślōnskŏ miała znaczynie pōnadregionalne. Tak jak historyjŏ naszego wojywōdztwa, co z jednyj strōny je skōmplikowanŏ, ale z drugij niyôbyczajnie ciekawŏ i europejskŏ. Znaczynie Bibliŏtyki Ślōnskij tyż take winno być” – prawiōł w czasie trefu Mercik.
Prof. Zbigniew Kadłubek to je filolog klasyczny, kōmparatysta, esejista i tumacz, dŏchtōr nauk humanistycznych, profesōr nadzwyczajny we Katedrze Literatury Porōwnawczyj na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Ślōnskigo. Na stanowisko dyrechtora Bibliŏtyki Ślōnskij ôstoł skŏzany bez kōnkurs.
„Bibliŏtyka Ślōnskŏ popularyzuje wiedzã, podszukuje dynamiki twōrcze, inscynizuje wydarzynia. To plac zamożności i bogajstwa. Bogajstwym bibliŏtyki sōm jeji ludzie, pracownicy. Chcymy, coby kożdy w Bibliŏtyce Ślōnskij czuł sie jak u siebie. Bibliŏtyka Ślōnskŏ musi być liderym intermedialności w naszym wojywōdztwie” – podkryślōł przejmujōncy robotã nowy dyrechtōr.
Zdrzōdło: slaskie.pl, foto: BP Tomasz Żak


text:
Nimale 300 000 cigaretow, schowane w blidowych platach, su cłownicy njedaloko Drježdźan w małotransporteru našli. 37lětny šofer bě při kontroli na parkowanišću při awtodróze A 4 jenož 200 cigaretow a wosobinske wěcy pokazał. Při přeswětlenju awta pak napadnychu zastojnikam spodźiwnosće w 23 składowanych drjewjanych platach. Po dokładnym přepytowanju nańdźechu w nich 271 000 ilegalnych cigaretow.
Hoberskeho nawala dla su planowanu hromakowu party w braniborskim Beelitzu wotprajili. Na wšě 20 000 ludźi bě so internetnje za podawk 9. meje přizjewiło. Tak je so měšćanosta na policiju wobroćił, ličo z wobchadnym chaosom. Ta jemu radźeše, najebać hižo předatych 2 500 zastupnych lisćikow, swjedźeń wotprajić. Zarjadowarjo liča přiwšěm z něhdźe 10 000 wopytowarjemi.
39 lět běše David Moore na ćěkańcy, doniž so pola policije njepřizjewi. 1976 bě wón w North Carolina z jastwa ćeknył. Nětko je so we wulkej nuzy pola policije přizjewił, dokelž trjebaše nuznje lěkarsku pomoc. Jako ćěkanc njemóžeše so pola chorobneje kasy přizjewić, nimo toho su jemu pjenjezy wušli. Nadźija so, zo dóstanje zaso w jastwje medicinsku pomoc. Bě hižo 1971 a 1973 z jastwa ćeknył.
W Zwickauwje staj so mužej při pospyće, mopedowy motor reparować, w garaži zraniłoj. Z njewujasneje přičiny dóńdźe k rozbuchej, jako spytaštaj z horcopowětrowej pistolu metal sćoplić. Jednoho z mužow dyrbjachu z helikopterom do wosebiteje kliniki transportować, tamneho z podhladom na zajědojćenje z kurom do chorownje. Kriminalna policija nětko přepytuje.
Po nócnym Mnichowje wuchodźował je so dwuapołlětny hólc. Mały kadla bě minjenu nóc skradźu z łoža zalězł a bosy z bydlenja twochnył, kaž policija zdźěli. Pěšk wokoło 3 hodź. płakaceho hólčka na dróze wuhlada a zawoła policiju. Ta měješe při pytanju za staršimaj swoju lubu nuzu, dokelž znaješe dźěćo jako mjeno staršeju jenož „mamu“ a „papu“. Zastojnicy zastarachu je z mlokom a policajskej knihu, doniž so staršej njepřizjewištaj.
Zwada mjez susodami je w Ludwigsburgu tak eskalěrowała, zo dyrbješe policija přijěć. 27lětny bě so z woknom ze susodami wurěčował a na kóncu samo horncy a pónoje na nich mjetał. Na zbožo so nichtó njezrani. Sudobjo pak trjechi parkowace kaž tež awto policije. Zastojnicy muža nachwilnje zajachu, připowědźejo jemu skóržbu.
Na bananowej bělizce wobsunył je so wčera 25lětny muž při dźěle na Lipšćanskim wikowym arealu, při čimž sej podkoleno złama. Ćežko zranjeneho dowjezechu jeho do chorownje. Dźěłaćer znjezboži, jako chcyše na staplowak zalězć. Policiji běchu zdźělili, zo je so pod nim zatłusnył, štož so jako wopačne wopokaza. Na wikach započachu so wčera ratarske wiki Agra.
Awstralska spěwarka Kylie Minogue sej z wopyta w Berlinje stajnje figuru woponoweho zwěrjeća stolicy sobu nosy. „Njewopušću Berlin ženje bjez Berlinskeho mjedwjedźa. To njeje žadyn žort.“ praji spěwarka. „Wšojedne hač wulki abo mały, mjedwjedź dyrbi sobu.“ Nětko ma zaso jednoho wjace, po tym zo bě wčera na wabjenskej akciji w němskej stolicy a wuwabi wulke zadźiwanje mjez pasantami, kotřiž njeběchu z njej ličili.
Swój kompjuter zatřělił je muž w USA. Do toho bě so 37lětny w Denveru w staće Colorado přez měsacy mjerzał, zo so programy kompjutera stajnje zaso dospołnje zwjezu. Nětko wza nastroj, staji jón na hasku za domom a třěli wosom króć do njeho, kaž policija zdźěla. Ta jemu bróń wotewza, dokelž je tam wužiwanje třělbow w zjawnosći zakazane.
Telewizijne wusyłanje „Germany‘s next topmodel“ z Heidi Klum wuskutkuje so na jědźne zadźerženje mnohich młodych holcow. To zwěsći Mjezynarodny institut za młodźinsku a kubłansku telewiziju. Fachowcy běchu so 241 pacientow, kotřiž maja jědźne mylenja – dokelž su suchušcy abo maja bulimiju – woprašeli. Třećina potrjechenych rjekny, zo bě wusyłanje priwatneho sćelaka ProSieben rozsudne za wuwiće chorosće. Najwjace pacientow běchu młode žony a holcy.
Dokelž dyrbješe spěšnje něšto jěsć, je koparski sudnik w bayerskim Aufkirchenje hru krótkodobnje přetorhnył a sej całtu wobstarał. Hakle po tym wón partiju zaso zahwizda. Kaž 72lětny sudnik-diabetikar zadźiwanym nowinarjam rjekny, hrožeše strach, zo so zwjeze.
Drohe misnjenje: Runje z ciwilnym jězdźidłom awtodróhoweje policije je so motorski z Choćebuza po A 24 pola Neuruppina honił. 23lětny smalak zastojnikam po tym wujasni, zo bě wjesoły měć runohódneho partnera. Motorski bě město dowolenych 130 kilometrow na hodźinu hač do 212 km/h jěł. To ma za njeho sćěhi: Jězbnu dowolnosć dyrbi tři měsacy wotedać, pjenježna pokuta wučinja znajmjeńša 630 eurow.
Nimale tři hodźiny je ćeknjeny byk železniski wobchad mjez Sindelfingenom a Böblingenom njedaloko Stuttgarta lemił. Skoćo bě z pastwy twochnyło a běhaše po měsće. Agresiwnje da so wone do pěškow a policistow, kotřiž chcychu je popadnyć. Nichtó so na zbožo njezrani. Skónčnje zaběža so byk na kolije. Skótnemu lěkarjej so poradźi jeho pohłušić. Za wottransport byka na pastwu pak trjebachu kran a nakładne awto.
Za sławnej mórskej potworu Nessie w Šotiskej móžeš nětko tež wirtuelnje pytać. Předewzaće Google je ze swojimi kamerami při jězoru Loch Ness było. Wot dźensnišeho móža jón ludźo přez słužbu Street View přepytać. Runje dźensa před 81 lětami, 21. apryla 1934, bě nowina Daily Mail snadź najsławniše foto Nessie wozjewiła. Zamołwići wočakuja nětko tež wjace wopytowarjow při jězoru.
Njelubeho sobujěduceho, pawka w awće dla, je 30lětny šofer w Tübingenje znjezbožił. Kaž policija zdźěli, bě so zwěrjatko w křiwicy na šofera pušćiło. Tón so tak stróži, zo z dróhi zajědźe. Při tym šmórny so wóz wobhrodźenja na kromje jězdnje. Šofer wuńdźe ze stróželemi. Škoda na awće wučinja 4 500 eurow.
Cyły skład starych bróni su twarscy dźěłaćerjo při ponowjenju bydlenskeho domu w Limbachu-Oberfrohnje w Zwickauskim wokrjesu našli. Pod špundowanjom schowane ležeše šěsć pistolow, rozebrany karabiner, nimale 70 patronow a šěsnaće prózdnych magacinow pistole. Policija trochuje, zo pochadźeja brónje z lěta 1930. Nětko chcedźa zwěsćić, komu móhli wone słušeć. To drje budźe chětro wobćežne. Dom słuša bydlenskej towaršnosći. Dotal tež njewědźa, štó bě brónje tam składował. Policija wšitko sćaza.
Do wodoweje hrjebje skočiło je girafowe młodźo Nakuru při swojim prěnim zjawnym wustupje w Hamburgskej coologiskej zahrodźe. Šok w dźesać stopnjow zymnej wodźe drje wone tak spěšnje njepřewinje, rjekny jeho hladarka nowinarjam. Pjeć ludźi pomhaše girafu wuchować. Na zbožo njebě so wona zraniła.
Muku město přilubjenych smartphonow chcyše wobšudnik wobsedźerjej wobchoda za mobilne telefony w Hannoveru podsunyć. Za 38 pječa originalnje zapakowanych telefonow žadane 14 000 eurow bě mějićel wobchoda hižo přihotował, jako w poslednim wokomiku dwělowaše. Jebak hrabny pjenjezy a chcyše ćeknyć. Z pomocu wobchodoweho detektiwa pak jeho zadźeržachu. Přiwołana policija namaka w tyzkach jenož muku.
Noticna cedlka Güntera Schabowskeho, něhdyšeho čłona politběrowa SED, z historiskeje nowinarskeje konferency 9. nowembra 1989, bu po lětdźesatkach zaso namakana a je wot dźensnišeho w Bonnskim Domje stawiznow wustajena. Schabowski připowědźi tehdy nowy pućowanski zakoń NDR, po kotrymž směli ludźo do zapada pućować směć. Hišće samsnu nóc Berlinska murja padny. Papjerku da wón pozdźišo znatemu. Wot toho časa bě wona zhubjena.
Strowe pjatniki – wšitko holcy – je žona w staće USA Texasu porodźiła. Po informacijach kliniki w Houstonje je to prěni raz w stawiznach USA, zo su so při porodźe tajkeho razu jenož holcy narodźili. 31lětnu mać běchu do toho z hormonami lěkowali. Dźěći, kotrež přińdźechu w 28. tydźenju samodruhosće na swět, waža mjez 900 a 1 000 gramami.


text:
Gody abo jak terozki1 godajōm: Boże Narodzynie, to je taki czas, kej2 sie lubiymy pomaszkycić. Apfylziny3 na świynta to bōło piyrwy4 cojś, mak tyż być musioł, bo przeca5 co to za świynta bez makōwek6. I tak żech sie pomyśloł, że na Gody narychtuja torta, kero połōnczy te dwa wspōmniynia i tak żech prziszoł na tyn leki, arōmatyczny i rozpływajōncy sie we gymbie deser. Takoł torta bydzie tyż dobro na karnawał… wtedy sie mogecie tyn biszkopt pokropić trocha sznapsym7 😉
Co potrza?
5 jajec
5 łeżek cukru
5 łeżek mōnki
łeżeczka proszku do pieczynioł
5 łeżek mielōnego maku
połra łeżek śmietōnki 30 abo 36%
200 g biołyj szokolady
500 g mascarpōne
skōrka ze jednyj apfylziny
sok ze dwōch apfylzinōw
łeżka cukru do narychtowania karmelizowanyj skōrki ze apfylziny
Ubijcie biołka ze 5 łeżkami cukru na sztywnoł piana (mogecie tam tyż dlo przełōmania smaku wciepnōńć ździebko8 soli). Potyn wmiyszejcie pomału żōłtka, 5 łeżek przesiōnyj mōnki, łeżeczka proszku do pieczynioł i mak. Wylyjcie na forma i wrojście9 do rozgrzōnyj na 160 stopni bratruły10 na 40 minut. Po upieczyniu przewrōćcie ta forma do gōry dnym i ôstołwcie11 na chwila- mogecie jōm nawet tak ze 20 cm ściepnōńć12 na stōł.
Szokolada (dodejcie dō ni połra łeżek śmietōnki) ôzpuśćcie13 we jaki misce na gorku ze wrzōncōm wodōm. Jak sie fajnie ôzpuści, to jōm zmiksujcie ze mascarpōne.
Nożykym14 do ôbiyrania ściōngcie ze wyszorowanyj apfylziny pomarańczowo skōra (bez biołego), pokrejcie we kosteczka i wciepcie z łeżkōm cukru na patelnia. Jak sie cuker ózpuści i woda odparuje, to skōrka baje15 fertich16.
Wyciście sok ze apfylzinōw, wlyjcie do gorka i ôdparujcie z niego poła17 płynu- bydzie barzi arōmatyczny.
Przekrejcie18 biszkopt na pó19, oba placki ôblyjcie sokym ze apfylziny, 1/3 masy dejcie20 miyndzy placki biszkoptu, a reszta ôzsmarujcie fajnie po wiyrchu. Na ôstatek posujcie21 na gōrze karmelizowano skōrka ze apfylziny. Terozki ôstała już yno rozpusta… smacznego 🙂
1teraz
2kiedy
3pomarańcze
4dawniej
5przecież
6ō -samogłoska w wymowie między o i u
7wódką
8trochę
9włóżcie
10piekarnika
11ô= ło, zostawcie
12zrzucić
13rozpuśćcie
14nożykiem
15będzie
16gotowe
17połowę
18przekrójcie
19pół
20dajcie
21posypcie


text:
Pszczyna
Spůłrzyndne: 49°59' N 18°57' E
Pszczyna (čes. Pštína, mjym. Pleß) – mjasto we ślůnskym wojewůdztwje, śedźiba władz krysu pszczyńskigo a gminy mjejsko-wjejskij Pszczyna. We lotach 1975-1998 mjasto admińistracyjńy noleżoło do katowickigo wojewůdztwa.
Mjasto je rozlygowane na Pszczyńskij Růwńińe, nad rzykům Pszczynkům (lewy dopływ Wisły). Je jednym s nojgryfńyjszych mjast Gůrnygo Ślůnska, je mjanowane Perła Gůrnego Ślůnska.
Fůnguje sam Państwowe Muzeum Zamkowe w Pszczynie a Muzeum Prasy Śląskiej.


text:
Skond sie wziyna tyta?
Wynokwianie Kadłubka – czyńść 24.
Jak Zeus był jeszcze bajtlym, ścigoł go jego łojciec Kronos, bo chcioł go zjeść. Kronos jod wszyski swoji bajtle, bo boł sie o prziszło władza. Skiż tego małego Zeusa schowali w górach na Krecie i tam dowała mu jodło ciga Amaltea. Zeus ta ciga fest poważoł. Godajom, że bogini Tyche, kero keruje losym kożdego człowieka, miała po tym jedyn z rogów kozy Amaltei, przy keryj sie tak gryfnie wyprznił Zeus, król świata. I tyn róg sztyjc sie som napełnioł nektarym i ambrozjom. Beztoż sie godo: róg obfitości abo lepij po łacinie: cornu copiae.
Na łobrozku tyż
Róg tyn nafilowany samymi maszketami stoł sie skiż tego symbolym kożdego bogacwa, dobrobytu i powodzynio w gelcie. Malyrze w downych wiekach malowali rogi obfitości, z kerych sie wysuwo wszysko, co je nojlepsze na świecie: winogrona, jabka, wiosna, piniondze, bombony, szekulady. Abo wypływo woda jak na obrazie Arnolda Böcklina z nimfom wodnom.
Maszkety muszom być
Jak na Ślonsku piyrszoki, frelki i karlusy, idom piyrszy roz do szkoły, to dostowajom tyta. Co mo znaczyć, że winszujymy im samych szostek i powodzynio. Choby mały Zeus na Krecie – majom być w tyj szkole szczyńśliwi. Kożdy piyrszok sie fest asi kiej smyczy piyrszego września rożek fol żelków, szekulad, kaugumów i czego tam jeszcze.
Tyta łod tytki
Zwyczaj tyn sie przijon już downo tymu, w XIX wieku w nikerych krajach – tyż u nos na Gornym Ślonsku. Słowo „tyta” pochodzi z jynzyka nimieckigo – Tüte abo w zdrobniyniu Tütchen – i oznaczo kożdy rodzaj torebki do pakowanio. Ale tyż rożka – takigo rożka jak tyn łod tyj cigi, co nom spomino historia o kozie Amaltei, kero piastowała Zeusa.
W tyta idzie tyż dostać
Słyszołżech tyż, jak downij godali: „Niy błoznuj, bo dostaniesz w tyta”, co chyba znaczyło, że sie dostawo klapsa, bo czasym żech dostowoł. A niy wiym czy tyż to ni ma czasym po gowie. Godało sie tyż „w tyta i na woga”, jak sie chciało powiedzieć, że sprawa skończono. Dzisiej tyta to je yno ta szkolno dumno tyta, w keryj może som bombony, ale nojwjyncyj w nij je marzyń szkoloków, kerzi zaczynajom ta swoja przigoda z naukom.
Prof. Uś dr hab. Zbigniew Kadłubek – rezkiruje Katedrom Literatury Porównawczyj. Je filologiym klasycznym, eseistom i tłumaczym. Pisze tyż po naszymu, dejmy na to „Listy z Rzymu” abo „Promytyojs przibity”.


text:
Jan Wjela (1920)
Jan Wjela (* 24. awgusta 1920 w Komorowje pola Klukša; † 14. oktobra 1999) bě serbski wučer, awtor a nakładnistwowy lektor.
Narodźi so jako syn Jurja a Anny Elisabeth Wjelic w Komorowje, hdźež bě nan z wučerjom. Po ludowej šuli poda so 1930 na gymnazij do Budyšina. Wot 1936 do 1939 wuknješe na wobchodnej šuli w Žitawje, hdźež złoži tež maturu. W Druhej swětowej wójnje słužeše jako němski wojak a běše po kóncu wójny w Italskej w ameriskej wójnskej jatbje. 1947 poda so na hospodarski studij do juhosłowjanskeje stolicy Běłohród, kotruž dyrbješe pak hižo lěto pozdźišo dla konflikta mjez Titom a Stalinom zaso wopušćić. Po krótkim času wučerjenja a dźěła w Serbskim zarjedźe přińdźe 1954 jako lektor do nowozałoženeje Redakcije serbskich wučbnicow, hdźež bě hłowny zamołwity za zestajenje serbskich čitankow. Nimo sam spisanych powědančkow za dźěći bě tež sobuawtor někotrych twórbow swojeho nana, kaž na přikład Bjez prócy a potu njepřińdźeš k złotu (1965) a Wulke přećelstwo (1968).
ŽórłoWobdźěłać
- Ludwig Zahrodnik: Spomnjeće. W Serbskich Nowinach, 23. awgusta 2010.


text:
Receptōw1 na makōwki je na zicher2 tyla, co chałpōw3 na Ślōnsku i kołżdy zawdy4 baje gołdoł5, że ôd niego muter6 abo ōłma7 robi nojlepsze. Tyn recept, co go sam terozki8 czytołcie, dała mi moja Muter, a ônyj kedyjś moja Ōłma i idzie pedzieć, że to już je takoł wielopokolyniowoł tradycja.
Co potrza?
25 dkg zmielōnego maku
łeżka masła
szklōnka mlyka
10 dkg rodzynek- mogōm być pryndzyj zamoczōne we rumie
10 dkg mandli9– nojlepi płatki
cuker do smaku- aby10 4 łeżki, choć mogecie tyż sam dać miodu
staroł bōłka- nojlepi lynga abo jak to niyftorzi gołdajōm: wek
Jak już bajecie11 mieli zemlōny12 mak, to go rozciōngcie13 na jaki misce i posujcie14 cukrym, żeby sie niy zagoryknōł15– jak to moji Mutrze padała Ōłma Albina. Zawarzcie16 sie we gorku trocha wody i wciepcie17 tam tyn mak- jak sie go warzi na wodzie, to sie niy baje tak przipołloł18. Jak już bez 15 minut sie popranży19, to wciepcie tam łeżka masła, bakalie, a na kōńcu mlyko i cuker do smaku. Pamiyntejcie, żeby to bōło rzołdke20, bo jak baje za gynste, to bōłka wciōngnie woda i Wōm wyńdōm21 suche makōwki.
Niyskorzi22 narychtujcie jakoł miska i pokrejcie bōłka na mańsze sznitki. Potyn już yno dowołcie do miski szichta23 bōłki, na to mak, potyn bōłka, zajś mak… i tak do samego kōńca. Na samym wiyrchu moł być warstwa maku. Nojlepi sie to jeszcze posujcie na gōrze kōłkōsraszplami24 abo płatkōma mandli, żeby to nōm gryfnij25 na stole potyn wyglōndało. Terozki ôstało26 nōm już yno czekać na Wilijoł i jak już zjycie zupa, skōńczycie sie bawić ze ôściami ôd karpia, to sie mogecie ciepnōńć27 na makōwki. Smacznego 🙂
1przepisów; ō- samogłoska w wymowie między o i u
2na pewno
3domów
4zawsze
5mówił
6mama
7babcia
8teraz
9migdałów
10przynajmniej
11będziecie
12zmielony
13rozłóżcie
14posypcie
15skwaśnieć
16zagotujcie
17wrzućcie
18przypalał
19Przyznaję, że nie wiem, jak się to będzie nazywało po polsku, powiedzmy- pogotuje 😉
20rzadkie
21wyjdą
22później
23warstwa
24wiórkami kokosowymi
25ładniej
26zostało
27rzucić


text:
Posłužby zarjada wobmjezowane
Budyšin. Budyski krajnoradny zarjad na to skedźbnja, zo su wšelake jeho posłužby wobmjezowane, dokelž dyrbjachu personal do strowotniskeho zarjada delegować, zo by tam wupomhał. We wokrjesu zwěsćichu wčera 185 natyknjenjow z koronawirusom a dwaj smjertnej padaj. Po RKI wučinja incidenca tu dźensa 265,2. Wokrjes Zhorjelc wozjewi wčera 109 dalšich infekcijow, tři wosoby su w zwisku z koronu zemrěli. Po RKI je incidenca tam dźensa 214,9.
Antologija ze serbskim awtorom
Berlin. Dalša antologija politiskeje lyriki je w Berlinskim Nakładnistwje při parku pod titlom „Schlafende Hunde VII“ wušła. Mjez nimale 50 awtorkami a awtorami z cyłeje Němskeje je w zběrce, wudatej wot Thomasa Bachmanna z Lipska, Benedikt Dyrlich z třomi nowymi basnjemi w němskej rěči zastupjeny.
Jama Turów smě dale dźěłać


text:
Ojro
Ojro (znok: €, kod ISO 4217: EUR) – ojropejsko waluta, kero śe wprowadźiła mjast inkszych walut narodowych. Kej pjyńůndz gotůwkowy wuůnaczůno je 1 styczńa 2002 r. Jednostkům pochodnům uod ojro je cent, kerygo wartość je sto razy majso. We ojro buli 334 mln ludźi we 19 krejach.
Sům to[1]:
- Austryjo
- Belgijo
- Cypr
- Estůńijo
- Finlandyjo
- Francyjo
- Grecyjo
- Irlandyjo
- Italijo
- Litwa
- Luksymburg
- Łotwa
- Malta
- Mjymcy
- Ńiderlandy
- Portugalijo
- Słowacyjo
- Słowyńijo
- Szpańijo
wroz ze terynůma stanowjůnymi bez Francyjo.
Ńyskorzi ojro je tyż strzodkym płatńiczym we Andorze, Můnako, San Marino, Watykůńe (państwa te porozumjoły śe ze Ojropejskům Uńijům bez umowa) a we Czornyj Gůrze i Kosowje (ńy zaszrajbowali umowy ze OU).
Przipisy
- ↑ Na sztand 2015
Necowe uodwołańa[edytuj | edytuj zdrzōdło]
- Papjůrowe ojro (mjym.) (ang.)