text:
No i stało sie. Po wielu latach istnienia naszego serwisu przekroczomy granice i wyłażymy ausen. Łod tego sezonu wstawiomy do naszych stronek niymiecko bundesliga, ta prawdziwo, co pokazujom w Eurosporcie. My tu na Ślonsku łoprócz naszych szpilów czynsto o Bundeslidze godomy, wystarczy sie przejść na piyrszy lepszy mecz i jak sie już obgodo wszystkie LZS-y, to pryndzyj czy później schodzi na niymiecko liga i ciyngiym słychać jak tam Borussia, jak Bayern i jak Schalke.
Ślonskie kibice żyjom nie ino B-klasom czy okryngówkom, ale jako żywo interesujom sie Bundesligom. Mogymy pedzieć, że tu, na Ślonsku Bundesliga je traktowano jakby to boła nasza polsko liga, a że łod jakiygoś czasu granic już niy ma, to ta różnica traci sie jeszcze bardziyj. Bez toż tyż łod tego sezonu bydymy pisać wyniki Bundesligi, coby pod rynkom mieć świyżo tabela, bo wiymy, że interesujecie sie tom ligom i chcecie ło niyj czytać.
Jak nom to wyjdzie, nie wiadomo. Na razie zaczynomy łod terminarza i tabeli, a co bydzie, zoboczymy. Łobejrzymy, jak czynsto byndziecie na ta liga zaglondać, jak dużo bydziecie na niyj pisać, eli bydzie srogie zainteresowanie abo niy. Ale przi okazji chcymy wom pedzieć, że ta stronka je do zagospodarowanio przez wos. Wiymy, że o Bundeslidze dużo wiycie, że dużo o niyj godocie, że na tymacie sie znocie. Tu pod tabelom mogom sie znoleźć wasze wpisy, mogecie sami ta liga poprowadzić. Jak sie wto z wos tym żywo interesuje, mo coś do pedzynio i chce to pedzieć inkszym, to może tu tyż pisać. Jak mu pasuje, moge pisać po ślonsku, jak niy, to może być także po polsku, a nawet może być Deutsch. Jeśli chcesz pisać o Bundeslidze ślonskim kibicom, jeśli chcesz ze swoimi tekstami dotrzeć do tysiyncy opolskich kibiców, to drzwi stojom łotworym... mogesz tu zostać opiekunem Bundesligi. To je stronka dlo wos i sami mogecie jom redagować. Jeśliby boł wto chyntny abo zainteresowany, to niech do nos napisze. To nic nie kosztuje.


c: text/html

text:
యొక్క వెబ్సైట్ రివ్యూ zbojna.powiatlomzynski.pl (తెరిచి)
లేదా మీ వెబ్ సైట్ లో ఒక బ్యానర్ ప్రదేశం
వెబ్సైట్ రివ్యూ ఇక్కడ మీ అభిప్రాయం వ్యక్తీకరించవచ్చు
Please enable JavaScript to view the
comments powered by Disqus.
మెటా సమాచారం Title వెబ్సైట్ మూల్యాంకనం, చూడు, విమర్శలు మరియు సలహాలను
డొమైన్ IP 194.181.186.39
సంస్థ
SPEED s.c. M.Maliszewski Z.Gryglik
ISP
NASK Research and Academic Networks in Poland
డొమైన్ సమాచారం డొమైన్ నగర Poland - PL , POL ప్రాంతం: , సిటీ: పోస్టల్ కోడ్: స్వేచ్ఛకు అవకాశము: 52.2394
, లాంగిట్యూడ్: 21.0362 మెట్రో కోడ్: ఏరియా కోడ్:
మాప్ లో డొమైన్ నగర:
వెబ్సైట్ ఆర్కైవ్ ఈ వెబ్సైట్ గతంలో చూసారు ఎలా చూడండి సైట్ యొక్క ఆర్కైవ్ కలవండి
DMOZ వర్గం
ఓపెన్ డైరెక్టరీ ప్రాజెక్ట్ కలవండి - మనుషులు సవరించిన డైరెక్టరీ
బేధాలు
చూపు బేధాలు
దాచు బేధాలు
xbojna.powiatlomzynski.pl sbojna.powiatlomzynski.pl abojna.powiatlomzynski.pl zvojna.powiatlomzynski.pl znojna.powiatlomzynski.pl zhojna.powiatlomzynski.pl zgojna.powiatlomzynski.pl zbijna.powiatlomzynski.pl zbkjna.powiatlomzynski.pl zbljna.powiatlomzynski.pl zbpjna.powiatlomzynski.pl zb0jna.powiatlomzynski.pl zb9jna.powiatlomzynski.pl zbohna.powiatlomzynski.pl zbonna.powiatlomzynski.pl zbomna.powiatlomzynski.pl zbokna.powiatlomzynski.pl zboina.powiatlomzynski.pl zbouna.powiatlomzynski.pl zbojba.powiatlomzynski.pl zbojma.powiatlomzynski.pl zbojja.powiatlomzynski.pl zbojha.powiatlomzynski.pl zbojnz.powiatlomzynski.pl zbojns.powiatlomzynski.pl zbojnw.powiatlomzynski.pl zbojnq.powiatlomzynski.pl zbojna.oowiatlomzynski.pl zbojna.lowiatlomzynski.pl zbojna.-owiatlomzynski.pl zbojna.0owiatlomzynski.pl zbojna.piwiatlomzynski.pl zbojna.pkwiatlomzynski.pl zbojna.plwiatlomzynski.pl zbojna.ppwiatlomzynski.pl zbojna.p0wiatlomzynski.pl zbojna.p9wiatlomzynski.pl zbojna.poqiatlomzynski.pl zbojna.poaiatlomzynski.pl zbojna.posiatlomzynski.pl zbojna.poeiatlomzynski.pl zbojna.po3iatlomzynski.pl zbojna.po2iatlomzynski.pl zbojna.powuatlomzynski.pl zbojna.powjatlomzynski.pl zbojna.powkatlomzynski.pl zbojna.powoatlomzynski.pl zbojna.pow9atlomzynski.pl zbojna.pow8atlomzynski.pl zbojna.powiztlomzynski.pl zbojna.powistlomzynski.pl zbojna.powiwtlomzynski.pl zbojna.powiqtlomzynski.pl zbojna.powiarlomzynski.pl zbojna.powiaflomzynski.pl zbojna.powiaglomzynski.pl zbojna.powiaylomzynski.pl zbojna.powia6lomzynski.pl zbojna.powia5lomzynski.pl zbojna.powiatkomzynski.pl zbojna.powiatpomzynski.pl zbojna.powiatoomzynski.pl zbojna.powiatlimzynski.pl zbojna.powiatlkmzynski.pl zbojna.powiatllmzynski.pl zbojna.powiatlpmzynski.pl zbojna.powiatl0mzynski.pl zbojna.powiatl9mzynski.pl zbojna.powiatlonzynski.pl zbojna.powiatlokzynski.pl zbojna.powiatlojzynski.pl zbojna.powiatlomxynski.pl zbojna.powiatlomsynski.pl zbojna.powiatlomaynski.pl zbojna.powiatlomztnski.pl zbojna.powiatlomzgnski.pl zbojna.powiatlomzhnski.pl zbojna.powiatlomzunski.pl zbojna.powiatlomz7nski.pl zbojna.powiatlomz6nski.pl zbojna.powiatlomzybski.pl zbojna.powiatlomzymski.pl zbojna.powiatlomzyjski.pl zbojna.powiatlomzyhski.pl zbojna.powiatlomzynaki.pl zbojna.powiatlomzynzki.pl zbojna.powiatlomzynxki.pl zbojna.powiatlomzyndki.pl zbojna.powiatlomzyneki.pl zbojna.powiatlomzynwki.pl zbojna.powiatlomzynsji.pl zbojna.powiatlomzynsmi.pl zbojna.powiatlomzynsli.pl zbojna.powiatlomzynsoi.pl zbojna.powiatlomzynsii.pl zbojna.powiatlomzynsku.pl zbojna.powiatlomzynskj.pl zbojna.powiatlomzynskk.pl zbojna.powiatlomzynsko.pl zbojna.powiatlomzynsk9.pl zbojna.powiatlomzynsk8.pl zbojna.powiatlomzynski.ol zbojna.powiatlomzynski.ll zbojna.powiatlomzynski.-l zbojna.powiatlomzynski.0l zbojna.powiatlomzynski.pk zbojna.powiatlomzynski.pp zbojna.powiatlomzynski.po bojna.powiatlomzynski.pl zojna.powiatlomzynski.pl zbjna.powiatlomzynski.pl zbona.powiatlomzynski.pl zboja.powiatlomzynski.pl zbojn.powiatlomzynski.pl zbojnapowiatlomzynski.pl zbojna.owiatlomzynski.pl zbojna.pwiatlomzynski.pl zbojna.poiatlomzynski.pl zbojna.powatlomzynski.pl zbojna.powitlomzynski.pl zbojna.powialomzynski.pl zbojna.powiatomzynski.pl zbojna.powiatlmzynski.pl zbojna.powiatlozynski.pl zbojna.powiatlomynski.pl zbojna.powiatlomznski.pl zbojna.powiatlomzyski.pl zbojna.powiatlomzynki.pl zbojna.powiatlomzynsi.pl zbojna.powiatlomzynsk.pl zbojna.powiatlomzynskipl zbojna.powiatlomzynski.l zbojna.powiatlomzynski.p bzojna.powiatlomzynski.pl zobjna.powiatlomzynski.pl zbjona.powiatlomzynski.pl zbonja.powiatlomzynski.pl zbojan.powiatlomzynski.pl zbojn.apowiatlomzynski.pl zbojnap.owiatlomzynski.pl zbojna.opwiatlomzynski.pl zbojna.pwoiatlomzynski.pl zbojna.poiwatlomzynski.pl zbojna.powaitlomzynski.pl zbojna.powitalomzynski.pl zbojna.powialtomzynski.pl zbojna.powiatolmzynski.pl zbojna.powiatlmozynski.pl zbojna.powiatlozmynski.pl zbojna.powiatlomyznski.pl zbojna.powiatlomznyski.pl zbojna.powiatlomzysnki.pl zbojna.powiatlomzynksi.pl zbojna.powiatlomzynsik.pl zbojna.powiatlomzynsk.ipl zbojna.powiatlomzynskip.l zbojna.powiatlomzynski.lp zzbojna.powiatlomzynski.pl zbbojna.powiatlomzynski.pl zboojna.powiatlomzynski.pl zbojjna.powiatlomzynski.pl zbojnna.powiatlomzynski.pl zbojnaa.powiatlomzynski.pl zbojna..powiatlomzynski.pl zbojna.ppowiatlomzynski.pl zbojna.poowiatlomzynski.pl zbojna.powwiatlomzynski.pl zbojna.powiiatlomzynski.pl zbojna.powiaatlomzynski.pl zbojna.powiattlomzynski.pl zbojna.powiatllomzynski.pl zbojna.powiatloomzynski.pl zbojna.powiatlommzynski.pl zbojna.powiatlomzzynski.pl zbojna.powiatlomzyynski.pl zbojna.powiatlomzynnski.pl zbojna.powiatlomzynsski.pl zbojna.powiatlomzynskki.pl zbojna.powiatlomzynskii.pl zbojna.powiatlomzynski..pl zbojna.powiatlomzynski.ppl zbojna.powiatlomzynski.pll
అన్ని ఇతర సైట్లకు కొత్త గ్లోబల్ సమీక్షలు ఇక్కడ పర్యవేక్షణలో ఉన్న ఇతర వెబ్సైట్లను ఒక చిన్న జాబితా

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Zjednoczůne Sztaty
Zjednoczůne Sztaty, Zjednoczůne Sztaty Ameriki (ang.: United States, United States of America, we abrewjacyji: US, USA) – państwo rozlygowane we Půłnocnyj Americe. Grańica mo s Kanadům na půłnocy a Meksykym na połedńu; uod wschodu grańica kraju stanowi Atlantycki Uocean, uod půłnocnygo wschodu Arktyczny Uocean, a uod zachodu Pokojny Uocean. Je to trzeće państwo śwjata jeli chodźi uo terytoryjům (po Rusyji a Kanadźe), a tyż trzeće we wjelośći ludźi (po Chinach a Indyjach).
Zjednoczůne Sztaty powstały pod kůńec XVIII stolećo, Deklaracyjo Samostanowjyńo uogłoszůno we 1776 roku. Na poczůntku mode państwo toczůło wojny, wpjyrw ze Ynglandym, do kerygo zawczasu uosobne sztaty noleżały jako kolůńije, ńyskorzi we rokach 1861-1865 bůła secesyjno wojna, mjyndzy půłnocnymi sztatůma, kere bůły za zńyśyńym ńywolńictwa, a połedńowymi, kere chćały je utrzimać, a tyż we tym samym XIX stoleću ze Meksykym.
Terozki Zjednoczůne Sztaty sům nojwjynkszům ekůnůmicznům a armijnům potyngům śwjata. We zagrańicznyj polityce uod wrześńa 2001, po terrorystycznych zamachach na World Trade Center a Pentagůn, kůncyntrujům śe na wojńe s terroryzmym.
Admińistracyjńy sům potajlowane na 50 sztatůw a dystrykt Kolůmbijo, s czygo 2 sztaty - Alaska a Hawaje - leżům poza zasadńiczym uobszarym kůntynyntalnyj tajli USA - Alaska na půłnoc uod ńygo a Hawaje furt na zachůd, na Pokojnym Uoceańe.


text:
2004
XV Międzynarodowy Festiwal Teatralny Bez granic
Program festiwalu
- Jaroslav Dušek, Sekec mazec, reż. Jaroslav Dušek, Dejvické Divadlo, Praha
- Stanisław Radwan, Opera mleczana, reż. Mikołaj Grabowski, Narodowy Stary Teatr, Kraków
- Roland Schimmelpfennig, Push up 1-3, reż. Jiří Pokorný, Divadlo Na zábradlí, Praha
- Bogusław Słupczyński, Droga żywiecka, reż. Bogusław Słupczyński, Cieszyńskie Studio Teatralne, Cieszyn
- Viliam Klimáček, Cirostratus. Opera v Boeingu – pre sláčikové kvinteto a sample / Cirrostratus. Opera w Boeingu – na kwintet smyczkowy i sample, reż. Viliam Klimáček, Divadlo GUnaGU, Bratislava
- Roland Schimmelpfennig, Arabská noc / Noc arabska, reż. Martin Čičvák, Slovenské národné divadlo, Bratislava
- Tadeusz Różewicz, Do piachu, reż. Witold Mazurkiewicz, Janusz Opryński, Provisorium / Kompania Teatr, Lublin
- Nicholas E. Baehr, Incident / Incydent, reż. Martin Huba, HaDivadlo, Brno
- Nikołaj Kolada, Martwa królewna, reż. Paweł Szkotak, Teatr Polski, Poznań
- Éva Duda, Bite of flesh / Strzęp ciała, reż. Éva Duda, Éva Duda Dance Theatre, Budapest
- Bertolt Brecht, Songi, reż. Tomasz Dutkiewicz, Teatr Polski, Bielsko-Biała
- Nikołaj Gogol, Rewizor, reż. Jan Klata, Teatr Dramatyczny im.Jerzego Szaniawskiego, Wałbrzych
JURY: Sylvia Huszár (Divadelní ústav, Budapest), Grzegorz Niziołek („Didaskalia”, Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Krzysztof Mieszkowski („Notatnik Teatralny”, Wrocław), Vladimír Mikulka („Divadelní noviny”, Praha), Zuzana Uličianska (Divadelní ústav, Bratislava), Blanka Křivánková („Svět a divadlo”, Praha), Martin Porubjak (reżyser, Bratislava)
DYREKTORZY: Gertruda Chowanioková, Marian Dembiniok
nagroda Złamany Szlaban
Nikołaj Gogol
Rewizor
Revizor
Teatr Dramatyczny im. Jerzego Szaniawskiego Wałbrzych
reż. Jan Klata
nagroda Złamany Szlaban
Roland Schimmelpfennig
Push Up 1-3
Divadlo Na zábradlí Praha
reż. Jiří Pokorný


text:
Swjateho Měrćina lěta 1754 bě so Pělcec kubło we Wotrowje wotpaliło, na čož Pělc dospołnje wochudni a swój wotpaleny statok Budyskemu kapitlej swj. Pětra poskići. Tachantstwo kupi Pělcec kubło w lěće 1755 za 535 tolerjow a da hižo lěto pozdźišo bróžnju, hródźe a kólnju natwarić, zo by so hospodarstwo dale wjesć móhło. Dwuposchodowy dom da serbski biskop Jakub Jan Józef Wóski natwarić, zo bychu ludźo Bože słužby swjećić móhli, doniž so cyrkej njedotwari. Twar cyrkwje so hakle w lěće 1771 dowoli a hižo lěto pozdźišo bu wona poswjećena.
Prěnjotnje bě Wotrowska cyrkej mjeńša hač dźensa. Do wosady buchu w 19. lětstotku dalše wsy zafarowane, tohodla njenamakachu wšitcy wěriwi městno w cyrkwi. Wšelakich přičin dla pak zwrěšćichu plany nowotwara. Farar Mikławš Just da 1933/34 na wuchodnej stronje cyrkwje wołtarnišćo přitwarić; při tym nasta tež nowa sakristija (na južnej stronje).
W lěće 1972 ponowichu cyrkej nutřka kompletnje; mjez druhim wottorhachu horni chór, začinichu zachod na južnej stronje a přepołožichu zachod na zapadnu stronu.
Dotal poslednje nutřkowne a wonkowne ponowjenje sta so 2001/2003.
Nutřkowne wuhotowanje
Wołtar, wołtarne blido a dupa su originale ze srjedź 18. lětstotka, zdźěla pokazuja stilowe elementy rokoko. Dupa, wuhotowana z pjeć hłójčkami jandźelow, pochadźa najskerje z Čěskeje.
Na wołtarnym wobrazu spóznajemy swjateho Bena z biskopskim kijom a mitru, před nim stejacy jandźel podawa jemu kluč a rybu (to stej atributaj swjateho Bena). Wobraz nasta po motiwach něhdyšeho wołtarneho wobraza Budyskeje tachantskeje cyrkwje, kotryž je prawdźepodobnje italski wuměłc Stefano Torelli wokoło 1750 stworił a kotryž nadeńdźemy dźensa w Tachantskej pokładni.
Nad wołtarnym wobrazom je widźeć skupina Swjateje Trojicy. Wěnc pruhow z mróčelemi a hłowami jandźelow a srjedźa hołb jako znamjo Swjateho Ducha twori hornju kromu.
Na sewjernej stronje wołtarja steji postawa swjateho Jakuba staršeho, kotryž je předstajeny jako putnik z tobołu, kijom a blešu. Na južnej stronje steji postawa swjateho Jana Nepomuka, kotryž so k swjatemu křižej modli.
Klětku je firmownik Marian Wjeńk z Wotrowa po přikładźe staršeje předłohi jako swój mišterski kruch zhotowił (2008). Nimo toho natwari po starych fotografijach nabóčny wołtar, kotryž bu 2013 poswjećeny.
Barbojte wokno
Při składnosći swojeho złoteho měšniskeho jubileja bě farar Herrmann 1910 cyrkwi darił barbojte wokno z podobiznu Sixtinskeje madony. Na nim napisane je: K dźakownemu wopomnjeću na swój złoty měšniski jubilej 9. novembra 1909 swojej farskej cyrkwi wěnował Jakub Herrmann, kanonikus a farar.
Pišćele
W lěće 1815 dósta Wotrowska cyrkej prěnje pišćele z třomi registrami, kotrež so dwě lěće pozdźišo na sydom a 1880 na dźesać registrow zwyšichu. Tehdy zatwarištej so dwaj chóraj; twar zapłaći biskop Franc Lok. 1944 so pišćele kompletnje ponowichu a w lěće 1994 natwarichu so nowe pišćele (Budyskeje firmy Eule).
Zwony a časnik
Wotrowska cyrkej ma štyri wulke bronzowe zwony. Prěnja a štwórta pochadźatej z Drježdźanskeje lijernje Weinhold (1772); wonej matej serbske napismo. Druhi a třeći zwón zhotowištej so 1964 w Apoldźe w Schillingec lijerni.
Wěžowy časnik je z lěta 1929 a ma dwaj woclanej zwonaj.


text:
Panama
Panama, Republika Panamy (szp. Republica de Panama) – państwo we Strzodkowyj Americe, rozlygowane nad Karajibskim Morzem a Pokojnym Uoceanem. Grańica mo s Kolůmbijům a Kostarykům. Znůmo najbarzi ze Panamskigo Kanału, kery skrůćůł droga s Atlantyckigo Uoceanu na Pokojny Uocean.
S anfanga zamjyszkano uod Indjanerůw, we 1501 prziłůnczono do Szpańijskich kolůńiji we Americe. Uod 1830 tajla Kolůmbije, ńypodległo uod 1903 roka. We uzyskańu ńypodległośći dopůmogły Panamje Zjednoczůne Sztaty, nale za to dostoły Sztrefa Panamskigo Kanału, nad kerům Panama uzyskała suwerynność dźepjyro we 1997 roku.
Ludność: 60% Metysy, 20% Mulaty a Negry, 10% bjoli, krům tygo Indjanery a krojcoki. Ůng. 84% mjyszkańcůw je katolikůma.
We gospodarce nojwjynkszy udźoł mo obsługa Panamskigo Kanału, krům tygo bauerstwo a industryja.
Ferwaltůngowy tajlůng[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Panama je potajlowano na 9 prowincyjůw (szp. provincias) a 3 terytoryja autochtůnůw (szp. comarcas indígenas). Krům tygo sům dwa comarcas, kere sům podporzůndkowane regjyrůnkowi prowincyjalnymu a majům sztatus růwny panamskich gminům (szp. corregimiento).
Prowincyje Panamy (wroz ze istnymi mjastůma):
- Bocas del Toro (Bocas del Toro)
- Chiriquí (David)
- Coclé (Penonomé)
- Colón (Colón)
- Darién (La Palma)
- Herrera (Chitré)
- Los Santos (Las Tablas)
- Panamá (Panamá)
- Veraguas (Santiago de Veraguas)
Terytoryja Panamy (uo sztatuśe prowincyje):
Inksze terytoryja (uo sztatuśe gminy)
- Kuna de Madugandí - tajla prowincyje Panamá
- Kuna de Wargandí - tajla prowincyje Darién


text:
Kaszëbskô klawiatura dlô Linuksa
Kaszëbskô klawiatura je we wszëtczich nowich distribùcëjach ju bënë . Òsta òna zrëchtowónô ë zgłoszonô do freedesktop.org, przez naju (Michôła Òstrowsczégò ë Marka Kwidzińsczégò) w pòłowie 2006 rokù. Òd tegò czasu (przez aktualizacëjã nôslédnëch distribùcëjów) sta òna sã prakticzno ju dzélã wszëtczich ùniksowich sytemów. Aktiwòwanié ji taczé sómé jakno dlô kòżdegò jinegò jãzëka – wëdowiédzé ò tim dô baro wiele w sécë.
Przëmiôrë pòpùlarnëch linuksowich distriùcëjów zamëkającëch w se kaszëbska klawiaturã: Debian GNU/Linux – òd 4.0 (etch), Fedora – òd wersëji 8, OpenSUSE òd wersëji 10.2, Ubuntu (Edubuntu, Kubuntu, Ubuntu, Xubuntu) òd wersëji 7.04.


text:
Òpiartô na Slackware francëskô distribùcëjô Zenwalk Linux (przódë Minislack) je ju przistãpnô w wersëji 4.2, z jądrã 2.6.18.6 ë X.ORG 7.1.1. Pòprôwiony òstôł m.jin. “Zenpanel” jaczi dôwô mòżnotã prostegò dopasowaniô wëzdrzatkù graficznegò òkrãżô XFCE jaczé je w paczéce Zenwalk (dô téż wersëjã “Zenwalk-core” jakô je mniéjszô, bò nie zamëkô w se graficznegò òkrążô ë programów sparłączonëch z serwerama X).
Distribùcëjô je kòl 400 MB wiôlgô (core – blós 230 MB) ë zamëkô w se blós wëbróné programë, jaczé zezwôlają równak na swòbòdné brëkòwanié biurkòwégò kòmpùtra – n.p. bënë je le blós Firefox jakno przezérnik. KDE, GNOME czë jinszé programë je mòżno zladowac dodôwno z sécë.
Zenwalk Linux je czérowóny do barżi awansowónëch, w instalacëji systemë Linux, brëkòwników ë dô sã zrëszëc ju na kòmpùtrach ze 128 MB robòczi pamiãcë.


text:
Chińskŏ Ludowŏ Republika
Chińskŏ Ludowŏ Republika, skrōt CHLR (People's Republic of China > P.R.C. Angelsko godka, chiń. trad. 中華人民共和國, uleksz. 中华人民共和国; pinyin: Zhōngguó, Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó; posuchej po chińsku) – państwo we Azyji wschodnij, kere ôbjymuje historyczne Chiny (bez Tajwanu) a Tybet i inksze ziymie we Azyji Postrzodkowej zamiyszkane społym ôd 56 skupin etnicznych. Chiny to je nŏjludniyjsze państwo świata, jejich populacyjŏ je wiynkszŏ jak 1,3 mld ôsōb. Wiyrchniowo sōm 4. na świecie, a ekōnōmicznie (PKB nōminalny) – 3. (w 2007 r., po USA i Japōniji) abo tyż 2. (PKB realny) po USA.
Państwa, kere graniczōm ze ChLR to: Afganistan, Bhutan, Birma, Indie, Kazachstan, Kirgistan, Koryjŏ Pōłnocnŏ, Laos, Mōngolijŏ, Nepal, Pakistan, Rusyjo, Tadżykistan, Wietnam.
Chociŏż za kōntynuatora tradycyje politycznyj Chin widzi sie tyż Republikã Chińskõ na Tajwanie, ôd lot 70. za przizwolyniym USA to ChLR reprezyntuje nŏrōd chiński we ôrganizacyjach miyndzynŏrodnych, tj. ÔNZ abo WHO.
Władza we ChLR sprŏwuje ôd 1949 r. Kōmōnistyczno Partyjŏ Chin. Do kōńca lot 70. Chiny były państwym totalitarnym na wzōr stalinowski, a we latach 60. nasiliły sie we kraju tyndyncyje izolacjōnistyczne. Po śmiyrci Mao Zedōnga i fiasku maoizmu, we latach 80. partyjŏ napoczła ale reformy ekōnōmiczne, tj.: Ôdchōd ôd gospodarki planowyj a ôdwarcie na świat, a ustrōj zaczōn przenosić sie we strōna autorytaryzmu. We latach 80. i 90. prziszła liberalizacyjŏ życiŏ społecznygo i kulturalnygo, bez m.in. wkludzynie swobody rajzowaniŏ. Społym ze reformami ekōnōmicznymi zaczła sie terŏźnie nŏjwiynkszŏ migracyjŏ we historyji świata - ze wsi do miast przekludziyło sie już 140 mln Chińczykōw.
Terŏźny ustrōj Chin je nōminalnie socjalistyczny (tm. socjalizmus ô chińskych włŏsnościach), we praktyce je to ale kapitalizmus, bez typowych np. do UE rozlygłych zabezpieczyń socjalnych, co absztichuje sie lekim zafarbiyniym nōmynklaturowym i srogim woluminym inwestycyji zagranicznych a eksportu. W sferze polityki, partyjŏ kōmōnistyczno regyruje autorytarnie, a przi tym ôdwołuje sie do nacjōnalizmu, banuje ruchy ôpozycyjne i prōbuje budować gospodarkã ôpartõ na wiydzy na muster krajōw sōmsiednich m.in. Japōnije, Koryje Płd., a tyż Singapuru.
Chiny to tyż jedyn ze nŏjstarszych ôstrzodkōw cywilizacyjnych świata, ô ôsobnyj i bōgatej tradycyji muzycznyj, tyatralnyj, literackij, filozoficznyj a historycznyj, a tyż naukowyj. Po zakōńczyniu rewolucyji kulturalnyj chińskŏ kultura poleku sie ôdrŏdzŏ, chociŏż podle krytykōw szkody wyrzōndzōne za czasōw Mao Zedōnga sōm zbyt wielge, coby możebne było jij połne ôdrodzynie. Bezprecedynsowe we dzisiyjszych Chinach je tyż terŏźne ôdymkniyńcie tygo kraju na świat i jigo wartkŏ okcydyntalizacyjŏ.


text:
Gwara
- Szczegóły
- HARNAŚ
-
- Szczegóły
- HARNAŚ
-
witojcie piyknie!!! Kciołek tu pociągnyj dali rzec jaokom po rusoł Dziadek Staś swoim piyknym pisanim...Ło nasym Beskidowym spiywaniu mozna godaj duzo.Jo kciołbyk jeno łopisaj jak to śpiywanim nasi pradziadowie przekozywali dole i niedole swoigo górolskigo zywobycio.Jak kazdy dobrze wiy ,roki tymu ludzie w tyk nasyk gorskik wsiak dzielili sie na: Pastyrzi (Juhasow ,bacow,holajnikow) ,Rolnikow( Takik co robili na swoim i takik co robili na pajskim) ,Zbojnikow(Takik co sie pajscyźnie z przeciwili i umyśleli ze bydom tyk z nienawidzonyk panow gnymbić).Kazdo ta grupa cok jom tu wymiynił ,układała rozne śpiwki ło swoim włosnym zyciu.Chłodź nik ta wtedy cytaj ani pisaj nie umioł to skwapnie wszystko przekozywali swoim dzieciom.Śpiywki ty mozna by nawet było nazwaj śpiywanom historiom przekozanom ustnie...Tak to na tyn przykłod napisym tu pore śpiwek jaki usfysołek łod moi babki a i łod innych ludzi . ŚPIYWKI PASTYRSKI
Ej hosoł jo se hosoł kiek łowiecki posoł
nie jednej dziywcynie fartusek łodposoł
ej pasem jo se łowce ej po Lipowski holi
ej dobrze jo jik na pos
ej baca mie po kwoli
powoli powoli łowiecki po holi
ej niek sie juhasicek wodzickom na poji
powoli powoli łowiecki po holi
ej bo juhasicka prawo nozka boli
hej holecka miziowo hej z daleka jom widać
hej byde jo ta musiół hej po łogiynek smigać
hej do swiyntego jana zeby juz minyło
hej bo sie mi łokropnie za dziywkom ze cnyło
hej nie byde jo posoł łowiec na guchani
hej bo sie mi łobmierzło w kolybicy spani
hej w kolybicy spani na bukowej ścieli
hej woloł by jo skocyć z dziywkom do pościeli
Taki to spiywki układali juhasi i bacowie wiecorami po dojoniu.Jedny wesołe drugi smutniyjse,ale wsyćki pokazujom zyci i zwyki jaki w tyk downyk casak bywały. Teraz napisym pore spiywek jaki spiywali ludzie ktorzy te nasom kamiynistom ziym pazurami z lasom wydarli i sanobliwie bez setki rokow uprawiali a i tyk co swoje młode zyci na pajski gruntak i po słuzbak zdarli Śpiywki gazdow i słuzebnyk chłopow ....
Hej po łoroł po łoroł ino mało
bo mu sie kołecko bo mu sie kołecko
hej bo mu sie kołecko po łomało
A jak ci sie po łomało dej se sprawić
nauc się jasinku nauc sie jasinku
hej nauc sie jasinku gospodarzyć
Moje siwe wołki na pajskim łorajom
a moje dziecyska głodym przimiyrajom
panowie panowie coz my wom zrobili
ześ cie nos łod dziecka piełoniem kormili
A kie jo se u was słuzył u was słuzył
nic ześ cie mi nie dali
ino jednom kosuline jesce była ze wsami
A kie jo se uwas słuzył u was słuzył
to jo wom nic nie ukrod
ino jednom kwortke łowsa jesce mi jom was koj zjod
za co jo se musioł cały rocek ciyrpieć
zdo sie za te pore potarganyk kierpiec
coby ta polana cało moja była
ej to by mi biyda juz nic nie zrobiła
jeno ta polana bogatego pana
polane z polymy pana powiysymy
ani jo kosulki ani jo kiyrpecek
nie byde juz łoroł tyk pajskik rolecek
Tak pod uciskiym i pajscyznom marnieli nasi dziadowie.A tyk co to do cna z mierzło to umysleli ze sie z przeciwiom i pujdom po za bucki .Ktorzy ta byli młodsi i mocniyjśi zbiyrali sie w miyjse i wiynkse kupy i sli na zboj,Bo ino tak mogli zemścic sie na gnybicielak prostego górolskigo ludu.Ci tez układali spiywki ktore dotrwały do dzisia i pokazujom nom śumnom historie zbojectwa ktoro z casym łobrosła w legyndy i bojki...
Śpiywki zbojnicki i wandruski
Hej idom zbojnicy jaze gory jyncom
hej za cos niedługi panowie za jyncom
folwarcnymu panu dziś łozbijym głowe
jutro biydokowi dom dutkow na krowe
panowie nos strasom żywieckom piwnicom
a my jik strasymy synkatom palicom
w żywiecki dolinie kryminoły stojom
ktorzy śfarni chłopcy to sie ik nie bojom
Wandrus jo se wandrus po wsiak se chłodzuje
co bogatsy dworok to go łobrabuje
pilnuj sie panocku i we dnie i w nocy
bo nie wiys kie na cie zbojnicek na skocy
Zbojnicy jednak doś cynsto w młodyk rokak tryfiali na subiynice .Wszystko to tez mogymy wycytaj w śpiywkak, ktore dokładnie to wszystko przekazujom. Śpiywki zbojnicki (śubiynicne ,Załobne)
śubiynicko moja z gibiutkigo drzewa
kie mnie wiysaj bydom pośli mnie do nieba
godne z tyk zbojnikow chłopoki bywajom
bo na siubiynicy dziadow nie wiysajom
mali chłopcy mali kie sie na zboj brali
jesce nie po rośli kie juz na śmierć posli
chłodził se zbojnicek w łorawskim kłobucku
teraz jego zyci na nojwyssym bucku
panowie panowie wyście mie złapili
moje młode zyci na grojcu z gnymbili
wy moi panowie muse wom powiedzieć
ze jak w niebo pujde to na samym przedzie.
Na tym zakojce ty spominki staryk śpiywek.Kto mądry to sie do razu kapnie jakom strasnom wartoś mo przekazowani starodownego zwyku przyspiywek.To cok napisoł pokazuje mni wiyncyj zyci nasyk przodkow , łod tyk ugnybionyk biydokow po śumnyk chłopow co kcieli tyn swiat rownaj.I powiydzcie ,kie by nie ty spiywki jak mało by my wiedzieli ło downyk casak.Zastanowmy sie tez nad tym ,cy nie worto przekazowaj tego dali i nie zabacowaj ,bo jak godo jedna ze spiywek...Górole górole górolsko muzyka cały swiat łobyndzies nima taki nika...Pozdrowiom
- Szczegóły
- Administrator
-
- Szczegóły
- HARNAŚ
-
- Szczegóły
- HARNAŚ
-
- Szczegóły
- HARNAŚ
-
- Szczegóły
- Dziadek Staś
-
Wielgi Tydziyj tak na dobre, to sie zacynało we Wielgi Cwortek.
- Szczegóły
- HARNAŚ
-
- Szczegóły
- Dziadek Staś
-
Nojwoźnijsy w bagniontce to był kokoc. Bo kokoc, to jak na tyn pzykłod łostrewka, na ktoro sie kładzie siano, abo tes łociypecki łowsa.
- Szczegóły
- Jasiek
-
Jasiek
- Szczegóły
- Harnaś
-
Downo nie pamiyntom taki zimy zeby sie teli casy wlekła.Dobrze ze juz cłowiek nie zyje ino z tej gospodarki bo jak by tak było ze śtyry krowy dwa cielynta z szesnoście łowiec jak to kiesik bywało to by juz trza było smyrecnik dawać bydlontkom bo potrawy by downo chybiało a ludzie by musieli kloski z fuzmelu jeś abo warmuz warzyć.Downi taki zimy bywały co sie tak wlekły wnet do maja ale teraz sie to nie zdorzo cynsto.Trzeba chyba bydzie piyknie Ponbocka pytaj zeby te zime ka prec łodchynył abo wyciągnoj z wionka co był w Matke Boskom Zielnom świyncony gadzigo zondła i pod blachy do śporcheta chynyj bo ponoć gadzi zondło dobrze łodganio taki złe pogody.Mozna by tez było wongielkow z kokocowego drewna na robij i na wode chynyj tez starzy godowali ze na złe casy dobrze tymi wongielkami mozna było łod cynić.Cowiek juz bylejako łozmyśluje bo go ta zima mierzi a nie bardzo mi sie widzi bagniątke iś świyncij po śniegu.Bo i co do ni dać jak zodnego zielo nika nic bo wsio za prane zomiyntami.A bagniontko mieć w chałpie po świyncone to wozno rzec bo cym bydymy łodganiać dujawice ,śompawice i kurniawy jak nie dymym z poświynconej palmy.Dej boze zeby sie juz ty śniegi brały potokami ku morzu bo juz jes tego doś!
Harnaś
- Szczegóły
- Jasiek
-
Kokoc moze ta i bydzie, kie kto wceśnij ułomoł pore gałązecek i do flaski w chałpie włozył ale resta to juz hiberhop.
Bo pomoiymu to na prowdziwej bagniątce u dobrych gazdow to ni moze chybiać takik zieloności jak:
Barwinek
Koński zieli
Krowski zieli
Kokoc
Iymioła
Jałowiec
Kocanki
Kopytnik
Lyska
Łoliwny Goj
Serdecnik
Wilce Łyko
Wilcy Łogon
i jako tera po tyk zomiyntak chodzić i to nojś?
Wiadomo ze dziwkoka ktory teraz gazda, i tej zielyniny sukać kce, ba racyj kupi ka gotowy przybrany kłoskami śpyl taki coby go wnet w kieśni stracił, no ale u nos sie jesce bagniotke prowdziwom wije.
Jak sie takom bagniątke uwije wkole lyskowyk prontkow, zawiesi sie na nij piykne cyrwone jabusko to mozna do kościoła iś świyncić.
Tako piyrsozyndno świyncono bagniątka
to piyrsy krok w gazdowski rok.
A co to som ty nojrozniyjse zielo, łod cego i jak pote z tom bagniątkom ? ... to se juz bydymy do Palmowej śpekulować ... myśle tak ;)
Dobrej Nocy:)
Jasiek
- Szczegóły
- Harnaś
-
ksionzki.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
smok i w głowie mi sie to nimoze po mieścij ale tak było:)) Pozdrowiom
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Było to downo tymu jak moja prababka miał moze dwajścia rokow i co dopiyro wydała sie za moigo dziadka.Miała una roz iś na juscyne na weseli ale dziadek sie upiyroł ze nie pujdzie i zeby go nie pytała bo niy.Wreście posła sama a dziadek zostoł w chałpie.Jak sie babka straciła ino za potockiym to dziadek łap flinte co jom ta kasik mioł schłwanom i posed ku Magorze na polowacke bo go łokropnie ciesyła ta robota.Posed pochłodził tu i tam za rogocym popatrzej.Tak po chłodził ze mu sie ta kasik w lesie zećmiło.Ale un sie ta tym nie het przejmowoł,noc była ciepluśko miesiącek świycił myśli se tak.A łostane tu do rana siadne ka w krzocku i pocekom moze ka sor wyndzie to mu tu zaroz na portki skrojym,A Kasia na weselu w Juscynie to nic nie bydzie wiedziej ze jo tu w nocy siedzioł bo tak to by na mnie wyrcała.Siod se w pod smyreckiym na kraju polanki na Magorze, miynkutki msol mioł pod sobom to sie mu dobrze siedział i chyba nawet zadobrze bo se leko udrzymowoł.Juz dobrze świtało jak go łobudziło strzylani patykow.Wzion pomalućku flinte do ronk i patrzy w strone tego młodnicka ka sie ty patycki łomały.Myśli se .Ej teraz ześ juz moj.Flinte przyłozył do ramiynio i mierzy a to cosik sie ciśnie prosto na niego.Juz mioł prasnyj do niego bo widzioł jak sie to ruso w młodniku ale Bog doł ze sie wstrzymoł bo to sła babka Kaśka z Juscyny z weselo bo sie i ta niebardzo widziało samej bez chłopa siedziej i wziyna sie bez Magore ku chałpie.Dziadek sie tak wtedy przeląk ze kasik miesiąc nie kcioł flinty do rynki braj.A co sie ta babka po nim zymbow wybrusiła to jego.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Seł roz moj pradziadek kasik ze wsi ku chałpie.Śyrpiyj to był i noc była ciepluśko jaze duśno.Dziadek był ta komusik pomoz cepami wymłocić ,seł do gory a gryzło go wszysto bo sie ta walnie zakurzył przy tym młocyniu.Po robocie cosik wypili i posed.W Gornej Ciyncinie tu ka sie skrynco koło leśnicowki bez mostek na gadzionki było bogate ploso a racyj tako dziura wybito przez wode.Dziadek jak tam dosed to było juz kasik koło dwunostej a tak go juz to gryziyni po ciele mierziło ze myśli se tak.Noc ciepło ćymno wskoce se haj do tej wody i popłokom sie z tego kurza co by mie to tak sakramyncko nie gryzło.Łozebroł sie dery łostawił na brzegu i dawaj do bądziora sie płokaj.A debli nadali ze ta kasik chłopcyska łod dziywek śli i przechłodzili bez tyn mostek.Dziadek ik tam do razu nie uwidzioł bo roz ze sie ik tam nie spodziywoł a dwa ze rzyka sumiała a un sie ta chlastoł to na mostek nie poziyroł.A tyk kawlercokow sło śtyrok, jak uwidzieli dziadka ło dwunostej w nocy w tym bądzioże to ino przerazliwie zaśkuceli i dawaj uciekać ka ktory mog . Jedyn do lasa nad leśnicowke drugi drogom na doł trzeci nazod z tamtąd ka przyseł a cworty sie minył z mostkiym i uciekoł wodom do gory.Dziadek jak dopatrzoł co i jak sie robi z wody wyseł łobroł portki ,jakle i poseł ku drodze.Za jakomsik kwile posucho a ty kawalery sie pomału z bekujom .Jedyn wyseł z pod brzegu mokry jak scur , i woło Franuś!Franusicku kaześ ty .Zaś za kwile z lasa wychłodzi drugi i trzeci i cworty kasik zo wody wylecioł na droge.Ześli sie do kupy a dziadek kieby nigdy nic idzie do gory a ci jak go uwidzieli chipli ku niymu i godajom.Ej Michaśku co nos tu dostało jak my z gadzionek śli.A dziadek kieby nigdy nic pyto sie tak.Na co sie wom stało na wilki zeście ka wlezli cy co?A uni na to jedyn bez drugigo.Chłopie utopca my widzieli jak sie pod mostym w bądzioże toploł.A tyn co sie to w tym strachu z mostkiym minył to godo tak.A mie to za nogi dopod i pod brzyg kcioł wewlyc inok sie mu wyrwoł parcie ani jednej suchej kudły na mnie nima.A łocy to sie mu tak jako wilkowi świyciły.Dziadek sie pod nosym łośmioł i nie godoł nic ino sie ku chałpie wzion.A ciesył sie ze sie mu z gupoty taki śpas udoł.Pote to ci kawalercoki jesce nieroz łopowiadali jak dego utopca widzieli a co kwile był wiynksy i dokładali cuda do tego.Dziadek ino u pieca siedzioł świjoka kurzył i pod nosym sie śmioł.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Siedzi se baca na holi BORACEJ i pasie byrki.Dopatruje dołu a ta łod polany idzie jakiśik chłop z teckom ku niymu.Chłop ku bacy wyseł a zdysany był jak smok i w jednej wodzie.siod wela bace i siedzi.Wreście po dugsej kwili baca sie go dopytuje.Cegoz to panocku kcecie po mnie ześ cie se tu wyśli?Baco-Godo panocek-Jak wom powiym kiela mocie łowiec to docie mi jednom?No pewnie jak ino docie rady porachowaj a bydzie sie zgodzaj to na mojdusu wom dom.Panocek dostoł z tecki laptopa po przyciskoł po gmyroł i godo bacy tak.Baco mocie sto śterdziyści trzy łowce z tego dwajścia jorek.Bacy jaze kudły kapelus na głowie dzwigły i godo.No co do jednej zdechliny pasuje,wygrołeś symnom to haj jes piykno kurnuta to jom bier.Tyn panocek poseł wybroł ktoro mu ta pasowała chynył na pleca i niesie na doł do auta.Ale jesce nie łodsed moze ani piynciuk metrow a baca woło jak by go kto wałasył.Panocku!!!Panocku stojcie!!!Tyn stanył a baca leci ku niymu, dolecioł i godo mu tak.Powiydzcie mi panocku jak jo teraz zgadne jaki mocie zawod to mi łoddocie to coście wziyni.Panocek sie zgodził i godo bacy.To zgaduj jak zgadnies to łoddom.Baca stanył łoko przymruzył i godo mu tak.Wy panocku bydziecie pewnie agyntym restrukturyzacyji rolnictwa.Panocek z cyrwiynił i pyto sie bacy. No jakozeście to wiedzieli ze jo jes tym agyntym.A baca mu na to.No tymu wiym ze zamiast łowiecki to zeście mi wziyni łowcarka i nie lecioł byk za wami ale mom ino jednego i kto mi bydzie łowiec pilnowoł.Panocek psa bacy łoddoł i ze wstydym łospajyndzony pojechoł...
Harnaś
- Szczegóły
- Jasiek
-
Siedze se i cytom ty piykne pogodki i komyntarze,
dobrze ze pisecie wytrwale. Harnaś i Efes tak trzimać.
Jo zaś takom nocnom porom tak se boce jako dziadek godali \"ej chopce pamiyntoj na glinie to nigdy nie zginies\" abo \"jak mom chlyb to nojde na niego gnyp\" a bo downo casy ciynzki były i miynso na stole to ino łod świynta sie trefiało. Ludzie ka jakom niwke łobrobiali, niebyło zeby ka miedza nie łopasiono cy droga do gronia była.Ludzie jak chlyb łozpocynali to ino znakym krziza a jak skibka na ziym spadła to podnosili i ucałowali.
Dziś momy inne casy i roboty ludzie ka indzij majom no a niwy się podzieliły na taki niwecki i se lezom spokojnie i cekajom.
\"Dzisioj ziymia juz nie zywi\" łotok łod jednegok usłysoł \"dzisioj zywi Tesco i Biedronka\" godo.
No ale kasik we Włochak i ka indzij po zagranice łorajom sakramyncki grapy i sprzedajom zboze na makaron do Tesco mu godom. \"No ale to nie u nos\" godo.
U nos ziymia i tam ziymia ino u nos na wiosne dziecyska śkute łopolom a pote to juz ino ferecyna i łozyna na tym schodzi. A ka indzij to pszynicka a łowies a unija dotacyje puści.Jakosik im się to kalkuluje.
Ciekawe jak tez długo bydzie ziymia po gornej ciyncinie spocywać?
Mioł tez dziadek przysłowia taki do przisłości.
Godowoł mianowicie cynsto "jesce ziymia miodym bedzie a krowy bydom miały złote rogi"
Jasiek
- Szczegóły
- Harnaś
-
Był se roz kiesik downo w beskidak Harnaś.Zbojowoł ka sie ta ino dało , pomogoł biydokom.Radzi go ludziska mieli bo nigdy im niełodmawioł nicego.Poseł roz tyn Harnaś na łorawskom strone bo sie ta dowiedzioł ło jednym zydzie co mioł straśnie wielgi dutki.Poseł som bez kompanije zeby sie w łocy nie chybać.Znaloz tego zyda do kumory łoknym wloz i pocichudku grajcary wybroł ze ani piesek nie zascekoł.Jak rusył ku polski stronie to juz sie dobrze ćmiło.Zmordowany był łokropnie i głodny a droga przed nim była daleko.Myśli se tak.Som tu pod lasym chałpy moze mi ta w ktorej dadzom co zjeś i na sopie wyspaj a rano ruse ku poski stronie.Idzie idzie i doseł pod las ka stoły chałpy , w jednej chałpie uwidzioł jak sie lekućko światełecko błysko,podkrod sie pod łokno i zaziyro.A tam za stołym siedzom chłop baba dwie dziywki i jedzom wiecerzom.Myśli po bije i moze mie puscom i dadzom co łobgryz.Ale zanim posed bić na dzwiyrze to ty dukaty polecioł schłować.Koło drogi stoła kaplicka z Pon Jezuskym frasobliwym podnios w kaplicce dasek i tam wcis dukaty.Pote posed nazod pod dzwiyrze i pobił.Chłop zopore łodłozył i Harnasia puscił.Tyn jak wloz do środka to dziywkom przy stole jaze sie łocy zaświyciły bo chłop był bogaty i bogacie ubrany w portki wałaski piyknie cyfrowane kosule juhaskom syroki pas ćwiekami nabijany a na głowie mioł kłobuk śrybnom blachom łokuty.Chłop ta gupi niebył i poznoł ze to musi byś zbojnik choć un sie ta nic nie przyznoł.Baba z dziywkami zacyna gonij jedzyni nosij i nawet bogato łobońka samogony sie znasła.Pojedli popili chłop kozoł iś zbojnikowi do izby spaj a som poseł na sope z babom.Ale jak juz sie po kładli i zbojnik usnył to chłop chipnył na końa i wio do dworu wyzdradzij zbojnika.Babie zaś kozoł zeby wlazła ku niymu wziyna mu ciupage a na ziym nasuła grochu.Jak chlop kozoł to una zrobiła.Raniusinko wpadły ziandery zbojnik kce łapnyć za ciupage ciupagi nima chipnył z łozka podjechoł na grochu co go baba nasuła i kieli dugi bechnył ło dyliny.Ziandery skocyły na niego i zrobił sie łokropny mont.Wreście powionzali zbojnika i włozyli na woz.Tak go calutkom wsiom wiezli do zamku zeby go na hoku zawiesij.Zbojnik z tego wozu wołoł na tego chłopa tak.Ej ty gupi chłopie jo by ci nie tela za gościne doł zebyś mi powiedzioł ześ biydny a tyś mie za pore cyrwonyk złotyk na zamek sprzedoł....A ty dudki to podobno do siela som pod daskiym w tej kaplicce ka ik schłowoł.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Był se roz stary dziadosek, chłory juz był i słaby i trza było koło niego chłodzić i uchlajtować.Tyn dziadek mioł syna i wnuka .Tego syna zacyno mierzij se tak musi koło tego łojca skokać i wzion taki bylejaki stary wozek włozył dziadka na wozek i zawioz do lasa.Wzion ze sobom tes tego wnucka.Dziadka w lesie zostawili a tego wozka tez nie brali bo był dziadowaty.Mieli sie juz braj z tego lasa ale tyn mały wnucek wrocił sie po tyn wozek i wlece go ku chałpie.Łojciec sie go pyto.Na pocos tyn wozek wleces ku tej chałpie.A syn mu na to godo.A na cym jo cie pote byde wioz do lasa jak sie zestarzejes.Łociec pomyśloł z markotnioł ze mu to tak tyn syn powiedzioł, po dziadka do lasa sie wrocił i do chałpy nazod zawioz,pote sie nim do śmierci piyknie łopiekowoł.
Harnaś


text:
Gdo sam straszy ?
Gdo sam straszy… Jedyn mój kamrat, Andrzej dostoł robota za siongorza. Zakwatyrowali go we taki wielgi starej fesztrowni, tak ze tri kilometry łod nojbliższyj wsi. Miyszkała tam jeszcze jedna dość liczno familio, ale we maluśkim hinterhałzie. We fesztrowni Andrzej miyszkoł som, chocioż jeszcze ze trzi inksze izby stoły prożne, bezto spytoł sie somsiada, czamu tak je. Tyn chop troszka sie wykryncoł, ale w końcu mu padoł, że łon niy chce tam miyszkać, bo we fesztrowni straszy! Synek sie wylynkoł a dwie noce niy społ, ale jak sie nic niy dzioło, to se padoł, że to som bajdy!
We latowe feryje Andrzej dostoł urlop a pojechoł łojcow nawiydzić. Jak broł sie nazod mamulka mu napakowała wusztow a wyndzonki a ku tymu prziciepła jeszcze wielgo krałza kiszonych łogorkow, co ich Andrzej łogromnie rod jodoł. We fesztrowni synek wsadził wyndzonki do lodowki, ale krałza ze łogorkami już sie niy zmieściła, bezto postawił jom na łokno, zaciognoł gardiny a ło ni zapomnioł.
Zaroz położył sie spać,
bo był łogromnie zmochany, ale łobudził sie kole połnocy. Zdało mu sie, że cosikej słyszy! Nojprzod myśloł, że keryś idzie w laczach po schodach, bezto roświycił światło a wyjrzoł za dźwiyrze, ale tam żodnego niy było. Strach go troszka łoblecioł, ale padoł se: przeca sie niy dom zwariować! Lygnoł se nazod do łóżka, ale światła niy zgasił.
Za kwilka zaś cosikej usłyszoł i chcioł uciekać do somsiadow, ale boł się, że po cimoku sie straci, bezto siodł na łóżko a czekoł, co bydzie dali. Za jakiś czos coś zaś zabulkało, jakby za łoknym, a potym zaś cicho! Tak synek przesiedzioł do rana a jak sie yno rozwidniło, polecioł do hinterhałzu. Tam już było dwóch inkszych siongorzy. Te chopy sie ni mogli nadziwić, że Andrzej je tak wczas, bo łon dycki zaspowoł do roboty. Jak im padoł, co sie stało, chopy zaczli sie śmioć:
-My yno tak do szpasu padali, a tyś gupi w to uwierził!
Andrzejowi już wiyncy niy godoł, ale drugij nocy było to samo! Bezto uznoł, że niy wytrzimie sam ani godziny dłużyj, a zaroz rano szoł szukać swojigo majstra,! Łon tyż mu niy uwierził, ale poszoł s Andrzejym podziwać się do izby. Podźwignoł gardina a straszka znodł: Na łoknie stoła krałza ze łogorkami a w ni porzondnie bulkało, bo łogrzoła sie łod damfhajconga.
Gdo sam straszy…
Grymlino. (Nowiny 2009 rok)
Słowniczek:
siongorz – drwal,
nawiydzić – odwiedzić,
łojcowie – rodzice,
hinterhałz – oficyna,
damfhajcong – centralne ogrzewanie.
Zapraszam do przeczytania innych tekstów z serii po naszymu.


text:
- Szczegóły
- Opublikowano: 31 marzec 2009
Siedze se i cytom ty piykne pogodki i komyntarze,
dobrze ze pisecie wytrwale. Harnaś i Efes tak trzimać.
Jo zaś takom nocnom porom tak se boce jako dziadek godali \"ej chopce pamiyntoj na glinie to nigdy nie zginies\" abo \"jak mom chlyb to nojde na niego gnyp\" a bo downo casy ciynzki były i miynso na stole to ino łod świynta sie trefiało. Ludzie ka jakom niwke łobrobiali, niebyło zeby ka miedza nie łopasiono cy droga do gronia była.Ludzie jak chlyb łozpocynali to ino znakym krziza a jak skibka na ziym spadła to podnosili i ucałowali.
Dziś momy inne casy i roboty ludzie ka indzij majom no a niwy się podzieliły na taki niwecki i se lezom spokojnie i cekajom.
\"Dzisioj ziymia juz nie zywi\" łotok łod jednegok usłysoł \"dzisioj zywi Tesco i Biedronka\" godo.
No ale kasik we Włochak i ka indzij po zagranice łorajom sakramyncki grapy i sprzedajom zboze na makaron do Tesco mu godom. \"No ale to nie u nos\" godo.
U nos ziymia i tam ziymia ino u nos na wiosne dziecyska śkute łopolom a pote to juz ino ferecyna i łozyna na tym schodzi. A ka indzij to pszynicka a łowies a unija dotacyje puści.Jakosik im się to kalkuluje.
Ciekawe jak tez długo bydzie ziymia po gornej ciyncinie spocywać?
Mioł tez dziadek przysłowia taki do przisłości.
Godowoł mianowicie cynsto "jesce ziymia miodym bedzie a krowy bydom miały złote rogi"
Jasiek


text:
Před zachodom do cyrkwje steji narowny pomnik serbskeho basnika a měšnika Jakuba Barta-Ćišinskeho (1856–1909), kotryž zhotowi pólski wuměłc Władysław Tumkiewicz po motiwach serbskeho molerja Jana Buka. Postajeny bu zornowcowy pomnik při składnosći 50. posmjertninow basnika.
Na zornowcowej tafli na sćěnje su naličeni měšnicy, kotřiž buchu tu hač do lěta 1964 pochowani. Na južnej stronje je row fararja dr. Rudolfa Kilanka; wón pochadźeše z Kanec a bě we Wotrowje z fararjom mjez 1995 a 2004.
Na sewjernej stronje kěrchowa da farar Mikławš Just w lěće 1963 na swisle susodneho pódlanskeho twarjenja připrawić sgrafito, kotryž pokazuje trubjaceho jandźela.
Na wonkownej cyrkwinskej muri připrawjeny swjaty křiž z napismom “Wumóž swoju dušu!” dopomina na swjaty mision we Wotrowje w lěće 1923.


text:
- Szczegóły
-
HARNAŚ
-
Opublikowano: 01 maj 2009
Witojcie miłośnicy gwary i nasej górolski tradycje!!.Kcym sie wom tu po kwolij jako sie to u nas we wsi zacyno rusaj.Niwedownym casym dowiedziołek sie ze u nas we wsi załozyli holom.Z pocontku sie mi nie bardzo kciało w to wierzyj ale myslym se tak.Wyjde se ta i sie som dowiym jako ta nasa hola.No i posełek.I powim wom moi ludkowie cok ta uwidzioł....Idym se ta pomalutku bez
Stefoj pote na zyrkowe i dali ku Hotyrkom...Nad Hotyrami widze piykny sałas.Jescek sie dobrze nie nablizył do sałasa a tu juz na mnie brzehajom dwa bogate łowciary.Nizyj widzym piyknie
z kosarzone .Łowiecek ta walnie
, po bekujom i zbyrkajom kie niekie dzwonkiym.Wlozek haj
do sałasu ,Ponbocka zek po kwolił jako sie nolezy i łobziyrom sie jaki to ta majom.Powiym wom zek sie łokropnie mile zaskocył.Sałas cysty piykny .Starododowne putnie ,gieletki i puciyry.Baca
łoscypki starodownym zwykiym pucy.Saty wisom syrecki łobciykajom.Na przycynie wyndzom sie łoscypki.Siodek se przy chłopak i tak zek sie cuł jako bykg sie sto rokow w casie cofnył.Jak zek se siod przy watrze a przegryz buncu a łoscypka,a chlapnył kapke łocygi ,bog ta niewycytając ze sobom mioł.Nawet nie wiycie jak mi przelecioł cas i jak zek na tej holi łodzył.Niewiym ,moze jo jez taki waryjot ze mnie taki cosik ciesy i serce mi sie raduje ze zaś
sie łowiecki po nasym Jabranowie pasom.Dej
ze Panie Boz zeby było wiyncyj takik ludzi co sie tym bydom kcieli zajmowaj i co ik to bacowani bydzie ciesyj.Bo jo wom powiym ze bardzi mnie uciesył widok łowiec w jabranowie niz TVN na Boraczej....Pozdrowiom.
Dodaj komentarz


text:
Cieplutki letni słonecko przygrzywało tego roku co cud. Łozgrzote jego ciepłym Beskidowe pasionki woniały maciyrzonkom i suchym siankiym co go niedowno chłopcyska łokosili . Zacon sie teroz nojweselsy cas dlo młodyk . Bo to w tyn cos kie sie już po wsiak łodrobili śli na łonki , coby swoje leśne polanki co ik dziadowie z lasa pazurami wydarli piyknie łokosić po grabić i do sopek uciś bo w tyn cos kozdy mioł na łonce takom sopecke co do ni siano dawoł a pote tez tam z krowami stoli kie sie łotawa chynyła coby piyknie wypaś .
A powiym wom ze było tyk sopek nojwiyncyj na Polynicy w Suchej i łod Ciyncijski strony zaś na Magorze . Wiadome było ze kie przydzie tyn cas łonkowego kosynio a pote pasiynio i pilnowanio bydła to wyndzie do tyk sałasow tela parobeckow a tela dziywek ze jeno giełceć bydzie łod wyskanio a nawoływanio sie z jednej polany na drugom . I tak tes było tego roku .
Na polynicy wiadome było ze sie na kludzom Żabnicanie a zaś na Magore Ciyncinianie ,Bystrzanie i ludzie z Brzuśnika . Ni mieli uni sie łokazyje kie indzi spotykaj ba jak przyseł tyn cas to sie przy swoi ciynzki robocie ześli.
I tak juz jedyn z drugim młody ino sie z mrugali i zaroz septaj zacnom .
Juz dziywki niby ze to grabiom a poziyrajom na chłopcow coz uni to ta telo urodzajom. Nogle chłopcyska sie łoześli a jedyn polecioł z Magory chłodnickiym kasik ku Jabranowie. O cho już ta i młodzi i starzy wiedzieli co sie sykuje. Już sie bestyje zesły! Mrucała pod nosym staro ciotka. Ino muzyka i muzyka a tajcowni w głowie ! Pierojski weredy ! Dochynyła zaroz staro Durajka z Brzuśnika. Stary Morcin Kupcok z Ciynciny co po siano wołami przyjechoł kłod do drabin a pod wonsym sie ino uśmiychoł na babski mrucyni a ze znany był z wesołości zaroz przycion Marysi Durajce. Maryś ! Nie pamiynto woł jak cielynciym był ! Tyś sie mało na skokała ?? Mało ześ sie nie łozpukła casym a teroz na młodyk wyrcys ! Jo to byk som poseł ku tej muzyce ale mnie staro nie puści !
Baby ino cosik po drwiły na Kupcokowe docinki a un sie śmioł i ciesył ze mu to śpas wysed i sie udało babom docionć . Tymcasym zanim uni przy sianie robili wrocił sie parobecek co go posłali chłopcy na Polynice. Wnet go syćka łokronzyli a un łopowiadoł cosik zdysanym głosym a rynkami przy tym łozmachowoł . Jak wartko przylecioł tak sie tez wartko łoześli i kozdy poseł ku robocie ale juz teraz nie było nic w głowie ino ze dziś bydzie muzyka na Polynicy grała . Dziywcynta juz kupeckami sie zbiyrały i urodzały jako tez to bydzie a ktoz ta bydzie groł a jacy tez ta chłopcy przydom . I kie przyseł wiecor rusyli syćka wroz znajomom drogom bez Matlokowke ku Żabnicki stronie… Kie juz dośli na polane co jom nazywali Spolno słychno było ze na Polynicy juz wesoło. Ktorosik z Ciyncinianek za wyskała a tam juz kasik z niźni polany łodpowiedziała dziywka ze Żabnice. Łodbił sie głos łod Romanki i lecioł na zod ku Jabranowie. Juz zaś kasik łod Płonego zawysko dziywce a na Bucynce mu łodpowiy. Nogle z pod wiyrchu Romanki ze Stopkowej hole za dudniała grubym głosym trombita pastyrsko. To juhasi ze Stopkowej znać dawali ze juz ło syćkim wiedzom co sie kany bydzie robić. I tak sie całom drogom nawoływali coby kozdy młody wiedzioł ze dziś bydzie wesołoś do rania. Kie juz dośli to na środku polany na rowninie polił sie łogiyj a przy łogniu kupa ludzi i wesołe łopowiadani. Ksiynżyc wykuloł sie z nad Pawlusi hole i mdłym ale przyjymnym światłym łoświetloł swiat. Kasik łod Ciyncijski strony doleciała niewyraźno muzyka i śpiewani. Coroz blizyj i blizyj i za walnom chwile dało sie juz usłysej znajomo melodyje i słowa . Świyć miesioncku świyć na niebie ale wysoko bo jo ide do swej lubej bardzo daleko…
To seł Józek z Jabranowa z heligonkom ku muzyce . Zaś łod niźni Polynice słychaj juz było nute Barabskom . To Żabnicanie podchodzili ku polanie grajyncy na dwie heligonki…
I wte sie dopiyro zacyno ! Kie nie pociągnom chłopcyska na trzy harmunije!!Posuły sie z pod wartkik palcow dziki polki i Żabnicko nita ! Kie chłopcy nie porwiom dziywek do łobyrtek to jaze trowa z pod kiyrpiec fyrcała . A juz co jedyn w tojcu przystanie , przyśpiywo i zaś do łobyrtki ! Ludzi wela łognia coroz wiyncyj .Jedni tajcujom ,drudzy łopowiadajom co kany nowiny uswychali. Inni zaś jesce cosik kasik do lampek nalywajom a co przechylom to do trowy łotrzepiom. Miesioncek po niebie wyndruje i zdo sie ze sie przypatruje tej wesołej górolski gromadzie. Juhasi ło syrokik plecak w cornyk łod dymu kosulak stoli juz tez wela łognia a dziywki sie im przypatrywały a śmiałości ku nim ni miały bo godali ło nik ze dzikuse. Ale nie bójcie sie ! Zagrzoła sie krew to i śmiałoś przysła ! I juz syćka ze syćkimi tajcowali .
I tak to grała muzyka na Polynicy. Ksiynżyc co go to tez chłopcy kawalerskim słojcym nazywali schowoł sie juz kasik za gronicki. Zornicka zacyna sie pokazowaj nad Matlokowkom a piyrse ptoski zacyny z cicha popiskowaj, kie sie łostatni tanecniki z polany łozchodzili. Niejedyn przyseł na swoje hyza to juz babka godzinki śpiywali. Na nic nie patrzyncy bechnoł z mordowany na kolana wela babki i śpiywoł .Kiedy ranne wstajom zorze ! Ktorymu sie ta udało z drzymnyj to jego scynści a ktorymu niy to sie łod rana koło bydła i po niwkak plontoł jako ćma i ka siod tam mu głowa leciała jak chłorej kurze . Juhasi ledwo przyśli juz baca do dojynio ścigoł a pote z łowcami w hol . Ale uni se ta w słonecku po borownikak poradzili spoconć. Tak to widzicie bywało downi kie jesce w sercak młodyk góroli było tela wesołości co sie wylywała jak potok przy roztopak na ty beskidzki cudne polany a teroz cichućko. Jeno wiater po Polynicy gro na staryk strzechak i ksiynżyc poziyro ze smutkiym i zdo sie ze popłakuje za tym co downo minyło…
Harnaś


text:
Mjymjecko godka
Mjymjecko godka (tyż: ńymjecko, mjym. Deutsch, deutsche Sprache) – godka ze grupy zachodńij familije godek germańskich. Je fest zrůżńicowano rygjůnalńy, a ńykere djalekta – take kej djalekt używany we "mjymjeckogodkowyj" tajli Szwajcaryje (Schweizerdeutsch albo Schwyzerdütsch/Schwiizertüütsch, noleżůncy do grupy djalektůw alymańskich) – sům roz za czas klasyfikowane jako uosobne godki. Nojbliży spokrewńůno je ze godkům ńiderlandzkům, kero ale cechůje barzi uproszczůny gramatyczny systym.
Mjymjecko godka dała kupa ausdrukůw a gramatycznych strukturůw do ślůnskij godki. Bajszpil takich słůw to: aszymbecher (uod Aschenbecher), cug (uod Zug), bajszpil (uod Beispiel) a moc inkszych. Do 1945 bůła uůna důminujůncům godkům we Ślůnsku.


text:
Afganistan
Afganistan, Islamskŏ Rebublika Afganistanu (dari افغانستان, trl. Afghānestān, trb. Afghanestan; جمهوری اسلامی افغانستان, trl. Dawlat-e Eslāmī-ye Afghānestān, trb. Daulat-e Eslami-je Afghanestan; paszto افغانستان, trl. Afghānistān, trb. Afghanistan; د افغانستان اسلامي جمهوریت, trl. Də Afghānistān Islāmī Dawlat, trb. Dy Afghanestan Eslami Daulat) – strzōdlōndowe państwo położōne we Azyji Strzodkowyj.
Wiyncyj jak 4/5 placu zajmujōm gōry. Ze pōłnocnygo wschodu na połedniowy zachōd roztopiyrzŏ sie Hindukusz ze nŏjwiyższym szczytym kraju (Nuszaak, 7 455 m n.p.m.) i przełazi we surowe ôbszary Wyżyny Irańskij, a dalij we pōłpustyniŏ Rygistanu, miyndzy kerymi je Wyżyna Haradżat ze kilkōma duklami, co umożniajōm kōmōnikacyjõ miyndzy rygiōnami kraju.


text:
Lymberg
Wspůłrzyndne: 49°50'31" N 24°01'55" E
Lymberg (ukr. ЛbBiB, Lwiw, IPA: [ˈʎʋiu̯], mjym. Lemberg, pol. Lwów) – mjasto we Ukrajińe, admińistracyjne cyntrům uod lymberskigo uobwodu, kulturalny i naukowy uostrzodek państwa, wjelge cyntrům industryjalne i transzportowy knotel. Uwożo śe go za stolica Halicyje i cyntrům uod Zachodńij Ukrajiny. Za nůmerům ludnośći je to śůdme mjasto we Ukrajińe, podug danych z 1 styczńa 2017 roku we Lymbergu půmjyszkuje 727 968 ludźi[1], a społym z cołkům Lymberskům aglůmeracyjům – wjyncyj jak milijůn.
Lymberg bůł założůny uod krůla Danyła Halickigo we połowje XIII stolećo. Wele 1272 roku uůne zostało stolicům Krůlestwa Ruśi (Halicko-Wołyńskigo Kśůnżynstwa). We 1356 polski krůl Kazimierz III relokowoł mjasto, przeńůs mnowe cyntrům trocha na połedńe. W epoka Strzedńich Storoczůw to bůł jedyn ze ważńyjszych handlowych uostrzodkůw weschodńij Ojropy. Za habsburskigo panowańo mjasto bůło uostrzodkym ukrajińskigo i polskigo norodowo-wyzwolyńczego ruchu. Po upadku Austro-Madźarůw, bůł stolicům uod Zachodńoukrajińskij Ludowyj Republiki. Do drugij wojny śwjatowyj noleżoł do Polski, na mocy Paktu Ribbentrop-Mołotow znod śe we składźe SSSR. Uod 1991 roku leży we ńypodległyj Ukrajińe.
Historyczne cyntrům Lymberga wpisali we Wykoz Śwjatowyj Erbizny UNESCO. Lymberg je mjastym ze nojwjynkszům pojstrzůd wszyjskich ukrajińskich mjast nůmerům zabytkůw[2]. We 2009 mjastu nadali titel Kulturalnyj Stolice Ukrajiny[3].
Mjano[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Mjano Lwůw nadoł mjastu uůnego zołożyćel, krůl Danyło Halicki w era swojigo syna, kśůnżyńćo Lwa Danyłowicza i bez cołko swoja historyja mjasto go ńy mjyńało – uůne zawdy uodnośyło śe do Lwa. Uod ukrajińskigo mjana poszły inksze: polske Lwów, ruske ЛbBoB (Lwow) uormjańske Լվով (Lwow), angelske Lviv, krymskotatarske İlbav abo bjołoruske ЛbBoў (Lwou).
Ńykere mowy przełożyły na swoja ausdruk Mjasto uod Lwa i samstůnd wźyno śe grecke Aeovtόπoλις – Leontopolis (dźiśo ale używo śe formy podanyj na ukrajińsko: ABιB – Lwiw) abo łaćińske Leopolis. Uod tyj uostatńij poszły szpańelske Leópolis abo italske Leopoli.
Tako samo etymologijo mo i mjymjecko forma Lemberg. Jarosław Rudnyćkyj we artiklu Zur slavisch-deutschen Ortsnamenkunde. Ukrainisches Lviv — deutsches Lemberg eklarowoł, że pjerwotnym mjymjeckim warjantym, trefjanym we XIV stoleću, bůł Leonburg. Kej polski krůl Władysław Jagiełło lokowoł mjasto na magdeburskim prawje, we dokumyntach stało Lemburg. Po roztůmajtych fůnetycznych a historycznych procesach mjano uod mjasta yntlich sztopło na Lemberg. Po drugij śwjatowyj wojńe Ńymce ale używajům transliteracyje ze ukrajińskij wersyje a piszům Lwiw.
Ta mjymjecko forma bůła zdrzůdłym dlo inkszych mjůn: staroangelskigo Lembeourg, jidiszowego לעמבערג (Lemberg). Uod mjymjeckigo wźyna śe tyż ślůnsko forma Lymberg (tyż Lymberk). Pjyrszy toz trefjo śe we Ćeszyńskij Gwjozdce z 1858 roku[4].
Istńyje moc ausdrukůw, kerych używo śe kej synůńimów dlo mjana uod mjasta. Nojczyńśćij godo śe «Mjasto uod Lwa» (MicTo ЛeBa – Misto Łewa). Roz za czas trefjo śe tyż take porůwnańa, epitety a mjana: «mjasto śpjůncych lwůw» (MicTo cплячиx лeBiB - misto splaczych łewiw, «Krůlewske Mjasto» (KopoлiBcbke MicTo - Koroliwśke misto), «Perła korůny Ojropy» (ПepлиHa kopoHи ЄBpoпи - Perłyna korony Jewropy), «Mjasto-muzyjům» (MicTo-Myзeй - Misto-muzej), «stolica Halicyje» (cToлиця ГaличиHи - stołycja Hałyczyny), «mały Paryż» (MaлeHbkий Пapиж - małeńkyj Paryż), «mały Wjedyń» (MaлeHbkий BiдeHb - małeńkyj Wideń), «ukrajiński Pjymůnt» (ykpaïHcbkий П'єMoHT - ukrajinśkyj P'jemont), «Bandersztadt» (БaHдepшTaдT), «kulturalno stolica Ukrajiny» (kyлbTypHa cToлиця ykpaïHи - kulturna stołycja Ukrajiny) a inksze.
Simbole[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Uoficyjalnymi simbolami uod mjasta sům: wapyn, wjelgi wapyn, fana uod mjejskij rady a logo. Sztatut uod Lymberga mjanuj simbolami tyż mjana a bildy uod zabytkůw[5].
Za podstawa dlo wspůczesnego wapynu wźynli wapyn ze mjejskij pjeczyńći ze XIV stolećo – kamjynno brama ze trzyma wjeżami, a we ajnfarće kroczy złoty lew. Srogi wapyn to tarcza z wapynym uod mjasta zjyńczůnym strzybnům korůnům. Tarcza dźerżům lew a staroruski wojok. Fana uod Lwowa mo forma modrego kwadrata, na pojstrzodku kerego widać je wapyn, a wokůł mo uobramowańy, kere śe skłodo ze żůłtych (złotych) trůjkůntůw.
Logo uod mjasta to wizerunki uod pjyńću lymberskich wjeżůw: dzwůnńice uod uormjańskij katedry, wjeże Korńakta, rothauzu, wjeże uod łaćińskij katedry i klosztor Bernardynůw a sztichwort «Lwůw uodymkńynty dlo śwjata» («ЛbBiB BiдkpиTий для cBiTy» – Lwiw widkrytyj dla switu) pod ńymi.
De facto dewizům uod mjasta je dźiśo sztichwort «Lwůw uodymkńynto dlo śwjata», podwjela je szrajbńynte na mjejskim logo. Ne wapyńe w rokach 1936-1939 Poloki jako dewiza używali łaćińskigo ausdruku «Semper fidelis» (Zawdy wjyrny), nale po drugij śwjatowyj wojńe uůn wjyncyj ńyma w uzuśe.
Uod XVII stolećo za patrůna uod Lymberga uwożo śe śwjyntego Jana z Dukle. Dźiśo wachtyrzym mjasta je śwjynty Jorg. W dźyń, w kery śe go spůmino, to je pjyrszo ńydźela maja, fajruje śe dźyń mjasta. Inksze ważne dlo mjyszkańcůw śwjynta to Dźyń fany (3 kwjetńa – w pamjyńć 3 kwjetńa 1990, kej to na 16 mjyśyncy przed uogłoszyńym ńypodległośći Ukrajiny na lymberskim rothauźe dźwigli modro-żůłto fana) i Dźyń Listopadowego Czynu (1 listopada, w pamjyńć Listopadowego Czynu we 1918, kej w noc na 1 listopada we Lymbergu proklamowano Zachodńoukrajińsko Ludowo Republika. 27 lipjyńa to dźyń żałoby po uofjarach skynlowskij tragedyje (katastrofy fligra we 2002 roku).
З XVII cToлiTTя пaTpoHoM ЛbBoBa BBaжaBcя cBяTий ЯH з Дykлi. CboroдHi зacTyпHиkoM MicTa є cBяTий Юpiй ЗMiєбopeцb. Дo дHя йoro пaM'яTi, y пepшy Heдiлю TpaBHя, BiдзHaчaєTbcя ДeHb MicTa. Cepeд шaHoBaHиx лbBiB'яHaMи Micbkиx cBяT Takoж ДeHb пpaпopa (3 kBiTHя; Ha зraдky пpo 3 kBiTHя 1990 poky, koли зa 16 MicяцiB дo пporoлoшeHHя HeзaлeжHocTi ykpaïHи Ha лbBiBcbkiй paTyшi бyлo пiдHяTo cиHbo-жoBTий пpaпop) Ta ДeHb ЛиcToпaдoBoro чиHy (1 лиcToпaдa; B пaM'яTb пpo ЛиcToпaдoBий чиH, koли y Hiч Ha 1 лиcToпaдa 1918 poky y ЛbBoBi бyлo BcTaHoBлeHo ЗaxiдHoykpaïHcbky HapoдHy Pecпyблiky). 27 липHя y ЛbBoBi дeHb жaлoби зa жepTBaMи CkHилiBcbkoï Tpareдiï.
Lymberg dostoł Uorder Virturi Militari[6], nojwyższe polske uodznaczyńy, i Uorder Leńina[7], nojwyższe uodznaczyńy Sowjeckigo Sojuszu.
Przipisy[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- ↑ ЧиceлbHicTb HaяBHoro HaceлeHHя ykpaïHи (PDF(zip))
- ↑ IcTopиko-kyлbTypHий пoTeHцiaл. Ambasada Ukrajiny we Fińskij Republice
- ↑ BBC: ЛbBoBy пpиcBoєHo cTaTyc kyлbTypHoï cToлицi ykpaïHи.BBCUkrainian
- ↑ Gwiazdka Cieszyńska. Pismo dla zabawy, nauki i przemysłu. Red. Paweł Stalmach, Cieszyn 1858. Z. 14.
- ↑ CиMBoлika TepиTopiaлbHoï rpoMaди M. ЛbBoBa. CTaTyT TepиTopiaлbHoï rpoMaди MicTa ЛbBoBa
- ↑ Łukasz Grzegorczyk, „Semper Fidelis”, czyli za co Lwów odznaczono Orderem Virtuti Militari, dost. 5.02.2018
- ↑ ЛbBoB (цeHTp ЛbBoBckoй oбл.). Bolszaja Sowjetskaja Encykłopjedija (BSE)


text:
Tłumacz z polskiego na kirgiski
Bezpłatny polsko-kirgiski tłumacz do tłumaczenia wyrazów, fraz i zdań. Dla polsko-kirgiski tłumaczenia wprowadź polski tekst do okna w górze. Następnie, naciśnij zielony przycisk "Tłumacz" a tekst zostanie przetłumaczony.
Zobacz także: Tłumacz albańsko polski, Tłumacz amharsko polski, Tłumacz azersko polski, Tłumacz baskijsko polski, Tłumacz bengalsko polski, Tłumacz białorusko polski, Tłumacz birmańsko polski, Tłumacz bośniacko polski, Tłumacz cebuańsko polski, Tłumacz chichewa polski, Tłumacz esperanto polski, Tłumacz filipińsko polski, Tłumacz fryzyjsko polski, Tłumacz galicyjsko polski, Tłumacz gruzińsko polski, Tłumacz gudżarati polski, Tłumacz hausa polski, Tłumacz hawajsko polski, Tłumacz hmong polski, Tłumacz igbo polski, Tłumacz irlandzko polski, Tłumacz islandzko polski, Tłumacz jawajsko polski, Tłumacz jidysz polski, Tłumacz joruba polski, Tłumacz kannada polski, Tłumacz katalońsko polski, Tłumacz kazachsko polski, Tłumacz khmersko polski, Tłumacz korsykańsko polski, Tłumacz haiti kreolsko polski, Tłumacz kurdyjsko polski, Tłumacz laotańsko polski, Tłumacz luksembursko polski, Tłumacz łacińsko polski, Tłumacz macedońsko polski, Tłumacz malajalamsko polski, Tłumacz malgasko polski, Tłumacz maltańsko polski, Tłumacz maorysko polski, Tłumacz marathsko polski, Tłumacz mongolsko polski, Tłumacz nepalsko polski, Tłumacz ormiańsko polski, Tłumacz paszto polski, Tłumacz pendżabsko polski, Tłumacz samoańsko polski, Tłumacz serbsko polski, Tłumacz shona polski, Tłumacz sindhi polski, Tłumacz somalijsko polski, Tłumacz sotho polski, Tłumacz suahili polski, Tłumacz sundajsko polski, Tłumacz syngalesko polski, Tłumacz szkocko gaelicki polski, Tłumacz tadżycko polski, Tłumacz tajsko polski, Tłumacz telugu polski, Tłumacz urdu polski, Tłumacz uzbecko polski, Tłumacz walijsko polski, Tłumacz xhosa polski, Tłumacz zulu polski


text:
Ochotske mórjo
Ochotske mórjo (rusojski OxoTckoe Mope, japański ホーツク海) jo nakšomne mórjo w dłujkem wjacorje Śichego oceana. Na pódzajtšu granicujo z połkupu Kamčatka, na krotkem zajtšu z Kurilami, na krotkem wjacorje z japańskeju kupu Hokkaido, na pódwjacorje ze Sachalinom a na pódpołnocu z rusojskej twardeju zemju. Pśestrěń Ochotskeho mórja jo něźi 1,5 miliona kwadratnych kilometrow a maksimalna dłymokosć jo 3521 metrow. Nejwažnjejšy pśiběg Ochotskego mórja jo rěka Amur. Wuznamne pśistawy su Pódpołdnjowo-Sachalinsk, Magadan, Ochotsk a Palana.


text:
Otto von Bismarck
Otto von Bismarck (1815 – 1898) - béł prësczim kanclérzã, ùtwórcą sparłãczonégò państwa, Miemiecczi Rzeszë. Ten ksyżã miôł swòje priwatné zrzeszenia z Kaszëbama bò pisôł, że w Bëtowszczi Zemi w rozcygający sã wkół pùstoce czëc je le „wëcé wilków i Kaszëbów”. Dzélã prësczégò i bismarckòwsczégò na Pòmòrsce mitu béł ùrëchlony pò wòjnie freńcëskò-prësczi, dzãka złotu wëgrónëch, gòspòdarczi rozwij Prës, òsoblëwò jegò wschódnëch, junczerzczich prowincëji, do chtërnëch barżi nôleżała Zôpadnô Pòmòrskô, miéj Zôpadné Prësë. Òn béł junkrem.
Derdowsczi mòże pòd amerikańsczim cëskiem napisôł: "Na wieczné czasë darząc gò fòlwarkã/ Ònã pòsadłosc przezwalë Bismarkã"
- To je blós ùzémk artikla. Rôczimë do jegò rozwicégò.


text:
- Szczegóły
- Opublikowano: 31 marzec 2009
Był se roz kiesik downo w beskidak Harnaś.Zbojowoł ka sie ta ino dało , pomogoł biydokom.Radzi go ludziska mieli bo nigdy im niełodmawioł nicego.Poseł roz tyn Harnaś na łorawskom strone bo sie ta dowiedzioł ło jednym zydzie co mioł straśnie wielgi dutki.Poseł som bez kompanije zeby sie w łocy nie chybać.Znaloz tego zyda do kumory łoknym wloz i pocichudku grajcary wybroł ze ani piesek nie zascekoł.Jak rusył ku polski stronie to juz sie dobrze ćmiło.Zmordowany był łokropnie i głodny a droga przed nim była daleko.Myśli se tak.Som tu pod lasym chałpy moze mi ta w ktorej dadzom co zjeś i na sopie wyspaj a rano ruse ku poski stronie.Idzie idzie i doseł pod las ka stoły chałpy , w jednej chałpie uwidzioł jak sie lekućko światełecko błysko,podkrod sie pod łokno i zaziyro.A tam za stołym siedzom chłop baba dwie dziywki i jedzom wiecerzom.Myśli po bije i moze mie puscom i dadzom co łobgryz.Ale zanim posed bić na dzwiyrze to ty dukaty polecioł schłować.Koło drogi stoła kaplicka z Pon Jezuskym frasobliwym podnios w kaplicce dasek i tam wcis dukaty.Pote posed nazod pod dzwiyrze i pobił.Chłop zopore łodłozył i Harnasia puscił.Tyn jak wloz do środka to dziywkom przy stole jaze sie łocy zaświyciły bo chłop był bogaty i bogacie ubrany w portki wałaski piyknie cyfrowane kosule juhaskom syroki pas ćwiekami nabijany a na głowie mioł kłobuk śrybnom blachom łokuty.Chłop ta gupi niebył i poznoł ze to musi byś zbojnik choć un sie ta nic nie przyznoł.Baba z dziywkami zacyna gonij jedzyni nosij i nawet bogato łobońka samogony sie znasła.Pojedli popili chłop kozoł iś zbojnikowi do izby spaj a som poseł na sope z babom.Ale jak juz sie po kładli i zbojnik usnył to chłop chipnył na końa i wio do dworu wyzdradzij zbojnika.Babie zaś kozoł zeby wlazła ku niymu wziyna mu ciupage a na ziym nasuła grochu.Jak chlop kozoł to una zrobiła.Raniusinko wpadły ziandery zbojnik kce łapnyć za ciupage ciupagi nima chipnył z łozka podjechoł na grochu co go baba nasuła i kieli dugi bechnył ło dyliny.Ziandery skocyły na niego i zrobił sie łokropny mont.Wreście powionzali zbojnika i włozyli na woz.Tak go calutkom wsiom wiezli do zamku zeby go na hoku zawiesij.Zbojnik z tego wozu wołoł na tego chłopa tak.Ej ty gupi chłopie jo by ci nie tela za gościne doł zebyś mi powiedzioł ześ biydny a tyś mie za pore cyrwonyk złotyk na zamek sprzedoł....A ty dudki to podobno do siela som pod daskiym w tej kaplicce ka ik schłowoł.
Harnaś


text:
Muzyka
Muzyka to je kůnszt uorgańizacyje dźwjynkowych sztruktur we czaśe. Sztruktury dźwjynkowe skłodajům śe ze zestowůw akustyznych welůw uo uodpedńo nasztalowanych czynstotliwośćach a amplitudach. Cwekym muzyki je dźałańy na śwjadůmość tygo, co uůn sucho. Muzyka je uodbjerano subjektywńy, znoleżńy na uosobistych dośwjodczyńach suchocza, kulturowygo kryngu, nastroju a inkszych. Uod mołwy uodrůżńo śe tym, co jeji treśći sům barzi absztrakcyjne, a do jeji tworzyńo używo śe, krům głosu, roztůmajtych muzycznych insztrůmyntůw. We tradycyjnym a nojbarzi ajnfachowym ujyńću, na muzyka składo śe rytm, nuta a ajnsztimůng.


text:
- Szczegóły
-
HARNAŚ
-
Opublikowano: 12 styczeń 2010
Przewliły sie świynta.Zakojcyła sie pora kolyndowanio .Trzej Krolowie prześli i nogle ucichło.Co dali ?? Połaźnica
sie u powału łosypała ,trza jom było łozebraj i na rogolki przestrugaj.Wolne sie ludziom po kojcyło i trza z powrotym wlyź do tego potoka co targo niemiłosiernie do przodku a nazywo sie zyci.Tak samo nasi dziadowie musieli kiesik do tej przysłowiowej rzyki po swiyntak wlazowaj.Ino
zdo mi sie ze ta jejik rzyka nie targała tak mocnie ba duzo lekcyj jako teraz.Nie patrzały ty dziadki nase na cas tak jak my teraz na niego patrzymy .Zyli zgodnie z przyrodom a nie z tym niemiłosiernym zygarym co teraz u nas na ścianak wisi .Bije un bez
ustanku sekundy a my sie co kwila w niego dopatrujymy,I cy to lato cy zima un nom cały cos jednako mierzy i do kojca zblizo.Downi było inacyj .Casu sie nie licyło na godziny ino na dni.Jak po Bozym Narodzyniu mierzyli kiela
przybyło dnia to godowali ze "na Boze Narodzyni przybywo dnia na kurzy stompniyni a na nowy rok na barani skok".Kto teraz pamiynto taki mierzyni casu?? Mało kto.Noc mierzyli łod zećmiynio do świtu i na godziny nie zwazowoł nik.Jak sie juz poł stycnia przewaliło to gazda zacynoł coroz cynści do brogu i po somsiekak zaziyrać kiela ta jesce potrawy zostało coby na przednowku bydełko głodu nie ciyrpiało.Baba zaś
po corkak patrzała cy ziomniocki som i cy kapusta w becce nie plesni,bo do kojca zimy daleko a dzieciom nie powiys ze nima.Nieroz zek słysoł jak babka łopowiadali jak sie dzieci ciesyły jak świjsko noga na strychu wisiała ,a ino doglądali cy ta ubywo z ni co cy niy.A jak sie ciesyli jak w puciyrce spyrecka sie biylała ,ej Boze bylecym sie ciesyli .Z łojcami i dziadkami przy stole z jednej miski jedli a pradziadek łopowiadoł ło roznyk starodownyk przygodak .A to ło wojnie a to ło strachak a to ło roznyk niestworzonyk rzecak zeby dziecyska posłuchały.A teraz juz ta z jednej miski nie jedzom bo i nie po tymu casy ale gorse to ze mało kiedy razym rodzina łobiod zjy.Bo tego nima ,tyn nimo casu a łojciec w delegacyji.I zaś wszystkimu winiyn jes tyn cas co sie z wola niego ludziska przestajom kupy trzymaj.Dziadek wnukowi nie do rady przekozaj zodnej mądrości bo abo
nie siedzom w jednej chałpie abo dziadka wyśiudajom ,bo ka by mieli cas jesce sie dziadziskiym łopiekowaj jak tu nima casu nawet casami pojeś.Straśnie dziwne casy nastały cosie im nimoge nadziwować.Ludzie bechli gospodarami posli robij do fabrykow .Wiadomo rzec ze światym rządzi piniądz ale jo kasik byk woloł zeby sie wrociły ty downe spokojne casy i nie kcym tu prorokowaj ale przydom jesce casy ze se ludzie przybocom jakom wartoś mo ziym co jom teraz z wola tego przeklyntego casu i piniadza zmarnowali i zaniedbali.Przydzie jesce cas ze kazdom pindź bydom korcyj.I moze wreście wtetdy zacnom zyć spokojnie i wkupie sie trzymaj bydom.Jedyn na drugigo nie bydzie wilkiem patrzoł bo bydzie jedyn drugimu potrzebny.Straśnie mi zol tego downego zycio i zol mi ludzi co go nigdy nie uzyli bo nie wiedzom co stracili.Jo ta troche liznył takigo zycio bo gospodarke momy do siela i sanobliwie sie z gwarom i starymi zwykami łobchodzymy i dziynki Bogu zawse jes tela
casu zeby z dziadkami siadnyj i posłuchaj jako to downi bywało.I ciese sie z tego ze mie ta rzyka zaś tak straśnie nie wlece ba troche spokojni pozwolo zyć w tym lesie.Wole nimieć bogactwow a mieć to co mom bo naco mi piniadze jak cas mi niepozwoli z nik korzystaj a nojlepse lata strace na zbijaniu dutkow.A jak to moj pradziadek godoł rob se pomału zyj spokojnie a zawse par kojca....Pozdrowiom


text:
Birma
Birma (Myanmar, Mjanma, Zwjůnzek Birmański – Zwjůnzek Myanmar) – państwo pouožůne we Azyji Pouedńowo-Wschodńij, nad Zatokům Byngalskům a Mořym Andamańskym. Grańičy s Bangladešym, Indjami, Chińskům Republikům Ludowům, Laosym a Tajlandyjům. Wjynkše mjasta: Rangůn, Mandalaj, Basejn.
Mjano[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Jůnta wojskowo we 1989 r. přijůnua Myanmar (Zwjůnzek Myanmar) kej nowe mjano kraju. Skuli tygo co zmjana ta ńy zostoua zaaprobowano bez žodyn uorgan ustawodawčy Birmy, nowe mjano ńy je uznowane bez wjynkšość krajůw. Zaakceptowůua je nale UoNZ.


text:
Dwójorěcnosć – pśirodne bogatstwo Łužyce
Naš hort se namakajo w sedleńskem rumje Serbow. Wón jo jadnučki hort w Chóśebuzu, kótaryž WITAJ-projekt póbitujo. Južo wótdaloka jo naša zwězanosć ze serbskeju rěcu wiźeś.
Pla nas maju źiśi móžnosć, swóje pśiswójone rěcne znaśa ze źiśownje a šule skšuśowaś a pódłymjowaś.
Togodla póbitujomy mjazy drugim za tós te źiśi pomoc pśi domacnych nadawkach w serbskej rěcy.
Dwójorěcnosć se w našych rumnosćach z pópisanim grajnych a zaběrowych materialow dalej wjeźo.
Aktuelles aus dem Hort
No posts found.
W projektach woplěwamy serbske tradicije, wuslěźujomy stawizniske kórjenje a dajomy se wót powěsćowych figurow do mystiskich swětow wuwjasć, ako na pśikład:
- na woglěźe sćažki powěsćow w Gatojcach, ako teke w Bórkowach
- pśi cytanju knigłow
- pśi ptaškowej swajźbje
- pśi camprowanju
- pśi walkowanju a mólowanju jatšownych jajow z pomocu rozdźělnych wóskowańskich technikow
- pśi zabijanu kokota abo pśi wuběźowanju w karowanju žabow
Pśi woplěwanju toś tych tradicijow a nałogow pódpěruju nas:
- Załožba za serbski lud
- Rěcny Centrum WITAJ
- šlodarnja narodneje drastwy Heinze
- serbski muzej Dešno
- tak teke starjejše a stare starjejše, kótarež typiske rucne źěło wugbaju a serbski powědaju
Aby tym wusokim pominanjam wótpowědowaś mógali, wobźěluju se wšykne wótkubłarje a wótkubłaŕki našeje institucije na rěcnych kursach Šule za dolnoserbsku rěc a kulturu.


text:
My tukej we Ślōnsku mōmy trocha utopijne myślynie ô tym, co by było, jak by ślōnskŏ gŏdka ôstała wpisanŏ do Ôrdōnku ô myńszościach nŏrodowych i etnicznych. Nōm sie zdŏwŏ, że jak państwo uznŏ gŏdka, to już bydzie piyknie, na drōdze z Zŏbrzŏ do Bytōmia bydzie tabulka z nŏpisym Zabrze/Zŏbrze, w drugo strōna Bytom/Bytōm, a w Katowicach niy bydzie dworca ino banhof. Możno i to prŏwda, ale co z nowymi technologijami, w kerych siedzymy po szesnŏście godzin na dziyń? Za przekłŏdanie wiynkszości programōw sie niy dostŏwŏ geltaku, a państwo magicznie wersyji we ślōnskim jynzyku regiōnalnym niy stworzi. Tak samo wyglōndŏ to ze korektorami ôrtografije. Jak jedna ôsoba niy siednie i tego niy zrobi, to tego niy bydzie. No to żech siŏd.
BTW, fest żech sie przi tym narobiōł, tōż jak mŏcie radzi moja robota, to możecie mi sie dociepnōńć za to na piwo bez PayPal.
Przedstŏwiōm Wōm ślōnski korektōr ôrtografije, nad kerym robia ôd stycznia. Je to wersyjŏ beta (0.41b), pōniywŏż do kōńca roboty jeszcze daleko (musza przidać miana wsi i miast, miana ôd ludzi i inksze), ale na moje ôko pokrycie je kole 90 procynt. Rozpoznŏwŏ 30863 formy podstawowe, kere po ôdmianie dŏwajōm 783604 słowa.
Ślabikŏrz ôd korektora je uproszczōny, znaczy bez tych hardkorowych liter ÃÕ. Po kōnsultacyji ze Pro Loquela Silesiana ôstawiōłch ino Ô jak we ôkno, Ō jak we dōm i Ŏ jak we trŏwa.
Chciołbych Wŏs prosić, cobyście sie go zainstalowali i jak treficie na feler, trza by przidać jake słowo podle Wŏs abo mŏcie jake inksze sugestyje, to napiszcie dō mie na fanpejdżu “Chwile z gŏdkōm” abo na mail korektor [we] grzegorzkulik.pl. Jak niy mŏcie ślōnskij tastatury, to sie ja ôdy mie zainstalujcie, bo co chwila słysza, że ftoś ze ślōnskimi literami jedzie na ctrl+c ctrl+v.
Korektōr fōnguje na Hunspellu, beztōż we Windowsie je dostympny na Chrome, Firefoksa, Thunderbirda i LibreOffice na terŏz, a idzie go przistosować do mocki inkszych programōw (wykŏz pod linkym do Hunspella). Jak chcecie go używać, to dejcie sie pokōj ze Microsoft Office. Korektōr fōnguje we tyż cołkim systymie jak sie mŏ Linux abo MacOS.
Jak zainstalować
We Firefoksie i Thunderbirdzie wszyjsko je proste. Instaluje sie ze strōny ôd Mozille, jak kożdy inkszy przidŏwek. Coby być zicher, że korektōr fōnguje, wlyź na Facebook abo inkszo strōna, kaj idzie pisać i kliknij prawym we pole pisaniŏ. Pokŏże sie myni, w kerym je podmyni Languages abo Języki. Kliknij w nim “szl”, jak na ôbrŏzku po prawyj strōnie.
Chrome niy wiy, co to je “szl”, bez to muszymy go ôszydzić.
- Włażymy do sztelōnkōw gŏdki sam.
- Klikōmy Dodaj.
- Ôbiyrōmy afrikaans (czymu afrikaans? Bo żŏdyn z nŏs niy gŏdŏ afrikaans) i klikōmy OK.
- Ôznaczōmy Użyj tego języka do sprawdzania pisowni
- Jak sie korektōr afrikaans zainstaluje, to klikōmy “Gotowe” i zawiyrōmy Chrome.
- Sebiyrōmy archiwōm ze ślōnskim korektorym.
- Na Windowsie włażymy we Eksploratorze do folderu C:\Users\%USERNAME%\AppData\Local\Google\Chrome\User Data\Dictionaries\
Na Ubuntu włażymy do katalogu ~/.config/chromium/Dictionaries/
- We tym folderze winiyn być zbiōr af-ZA-3-0.bdic. Zastōmpcie go tym ze archiwōm ôdy mie.
- I tela! Ôdewrzijcie Chrome i mŏcie korektōr ślōnski.
We LibreOffice ôd wersyje 5.3.0 (wyjdzie w styczniu) bydzie szło normalnie nasztalować ślōnski korektōr we myni, ale do tego czasu kroki 6-7 trza robić za kożdym razym, jak sie włōnczŏ program, a kroki 8-9 przi kożdym nowym dokumyncie.
- Sebiyrōmy przidŏwek ślōnskigo korektora do LibreOffice.
- Ôdewiyrōmy LibreOffice Writer i idymy do Narzędzia > Menedżer rozszerzeń…
- We ôkynku klikōmy Dodaj i ôbiyrōmy tyn przidŏwek, co my go przed chwilōm sebrali.
- Zapytŏ sie, jeźli zainstalować Silesian spelling dictionary, potwiyrdzōmy.
- Zawiyrōmy Writer i ôdewiyrōmy go zaś.
- Idymy do Narzędzia > Opcje >Ustawienia językowe > Pomoc w formatowaniu.
- Ôdznaczōmy i zaznaczōmy nazŏd Hunspell spell checker (wiym, dziwne) i klikōmy OK.
- Idymy do Format > Znak…
- We ôknie je pole Język:, a w nim Polski. Ryncznie trza w nim wpisać szl i kliknōńć OK.
- To wszyjsko. Mŏcie ślōnski korektōr!
Coby zainstalować ślōnski korektōr we cołkim Ubuntu (niy wiym, do jakich katalogōw idōm te zbiory we inkszych dystrybucyjach), sebiercie sie archiwōm ôdy mie i wciepcie szl.aff i szl.dic do /usr/share/myspell/dicts.


text:
Brzidke słowa sōm z nami ôd nojstarszych czasōw. Używanie ich we ôdpednich chwilach przinosi podwyższynie adrynaliny, a to zmyńszŏ bōl. Wymŏwiōmy je, jak coś niy idzie tak, jak by my chcieli, bo dŏwŏ nōm to uczucie, że sōm my fertich do biciŏ sie ô to, żeby postawić na swojim.
Niyrŏz brzidke słowa zastympujōm nōm przemoc. Zamiast chlasnōńć kōmu po gymbie, nasze nerwy wyciepujymy z siebie pŏrōma przeklyństwami. Ciekawe je to, że to fōnguje ino dlŏ tych, co niy ciepiōm miynsym co druge słowo.
We dzisiyjszych czasach mōmy taki mit, że kejś sie tak niy gŏdało. My sam na Ślōnsku mōmy jeszcze do tego drugi mit, że po ślōnsku sie niy przeklinŏ. Że to inksi przinieśli te gorsze słowa ze sobōm.
Profesōr Miodek kejś pedzioł, że „w śląskiej mowie nie było tych wszystkich słów na k… i na p… Szczytem oburzenia było słowo pieronie!”.
Profesōr Kadłubek pisze, że „Ludzie sie boli pedzieć pieronie!, boli sie pieronić tak ganc na całego. Ale dzisio już żodyn tak delikatnie niy przeklino…”
To jak Ślōnzŏk przeklinoł sto lŏt tymu?
We „Powieściach ludu polskiego na Śląsku” ani rŏz niy trefiŏ sie słowo pierōn. Możno skuli tego, że Perun bōł nojwyższym bogym słowiańskim przed chrystianizacyjōm i wołanie go było takim samym bluźnierstwym jak wołanie miana ôd Jezusa abo Boga. Toć, że Ślōnzŏk we XIX stoleciu mōg niy wiedzieć, skōnd sie gynau to słowo wziōnło, ale widzioł je tak samo, jak prasłowianie tysiōnc lŏt przed nim.
Ciekawe, że już 50 lŏt niyskorzij idzie to słowo i ôd niego pochodne znojś we cajtōngach.
Archiwōm Państwowe w Ôpolu wydało
latoś ôńskigo roku ksiōnżka „Ty bestyja, ty kamelo”, do keryj autorki sebrały zŏpisy syńdziōw polubownych z krysu strzeleckigo z lŏt 1845-1938. Podle prawa te zŏpisy musiały pedzieć, jake to słowa były pedziane i bez to sōm ône w nich zapisane tak, jak były używane.
Cytaty ze słowym pierōn i jymu podobnymi zajmujōm tam siedym strōn. Idzie znojś tam take cytaty jak:
„Ty złodzieju, tyś mi pōł dziołu ukrŏd, ty pierōnie, jak cie na miedzy trefia, to cie zarŏz usmierca, tyś bōty ukrŏd.”
Ale Ślōnzŏk we tamtym czasie znoł wiyncyj brzidkich słōw. Co mŏ spōlnego angelske słowo deep, kere znaczy głymboki, ze słowym dziupla? Tysiōnce lŏt tymu to było jedno słowo. Z tego słowa wziōnło sie tyż serbske dupa, kere znaczy dōł abo jama.
We wiynkszości słowiańskich gŏdek to słowo to je barzij wulgarny knif, coby pedzieć zadek i je już idzie znojś we „Powieściach…” pŏra razy:
„I jŏch zaszoł ku tymu zdechłymu kōniowi i urznōłech mu ôgōn u dupy”
„Poôwijoł ôgōn na jedna rynka aż do dupy i wysunōn potym kij i wziōn bić wilka”
We „Dialektach polskich Śląska” Kazimierza Nitscha idzie znojś słowo dupać, kere autōr zapisoł na Ślōnsku austriackim i znaczy ôno mieć seks.
To sōm ale take słowa, co stojōm kajś we pojstrzodku tyj skale miyndzy normalnōm gŏdkōm a takōm richtich wulgarnōm. Niy znŏd żech ani jednego przikłŏdu dzisiej popularnego słowa na „ch” ani tego na „p”.
Mioł żech problym, jak do wŏs gŏdać ô tych słowach, bo niy chca być ôszkliwy przed kamerōm. Bez to jŏ byda sie trocha pōmŏgać. Z piyrszym pōmoże mi Adrianna Biedrzińskŏ:
„Ty mynij gorzołka pij, ty wiyncyj trynuj, ty za granica jedziesz, ciulu ty.”
Tego słowa niy idzie znojś we żŏdnyj ksiōnżce. Autorki „Agresje” znodły je we dokumyntach sztyry razy, a nojwcześniyjszy we 1875 roku:
„Ty niy poradzisz nic robić jyno Josefie tego ônego do rzici wrazić”.
Nojwiynkszy problym mōm ze słowym, co sie zaczynŏ na „k”, kōńczy na „a” i mŏ piyńć liter. I tak żech sie wymyślōł, że tam kaj to słowo je, to jŏ byda gŏdać „klapsznita”, ja?
To słowo we „Powieściach” idzie trefić piyńć razy u trzech ôsōb.
„A wrzeszczy za niymi surtu purtu za tymi klapsznitami, jak je dopadna, to je zeżra”
„A ôn powiedzioł, aby ta pryncesa sie sklapszniciła”
„Jedyn czas szkoca była (dziywka, co sie sklapsznici)”
We „Agresyji” to słowo i ôd niego pochodne zajmujōm siedym i pōł strōny. Niykere z nich to:
„Ty klapsznita! Waku ôzkołatany! Przeklynto zŏwito!”
„Ty starŏ dziewa, motyko, klapsznito; ty stary hŏku, bo sie już 13 lŏt hukŏsz a niy możesz sie ôdhukać.”
Sōm tyż pochodne:
„Ty pierōński klapszniciŏrzu! Tyś je klapszniciŏrz, bo mŏsz trzi żōny.”
Ciekawe je słowo „wak”, kerego dzisiej już chyba żŏdyn niy znŏ, i jŏ żech je tyż piyrszy rŏz trefiōł we tyj ksiōnżce, a kejś ôno było fest popularne. Ôno wziōnło sie z łacińskigo wagina, może znaczyć tak samo gynitalia, jak cołko ôsoba. Po tych zŏpisach widać, że mŏ podobny ciynżŏr do słowa klapsznita.
Swojōm drōgōm we kożdyj gŏdce je tako tyndyncyjŏ do mianowaniŏ nŏs tym, co mōmy w batkach. Po ślōnsku chop może być pulŏkym abo tym na „c”. Baba może być tym wakym, motykōm abo tym na „p” na sztyry litery.
Tak abo inakszyj ludzie dycki przeklinali, przeklinajōm i przeklinać bydōm. I niy ma co rōmantyzować Ślōnzŏkōw i robić z nich ideałōw. Tak samo jak źle je myśleć ô sobie, że sie je nojpiykniyjszym i nojlepszym, tak i źle je idealizować swoja grupa. Niy ma ludzi, co sōm perfekt i niy ma grup, co sōm perfekt. Ani nasza gŏdka, ani my, niy sōm my wyjōntkowi.
A ze przeklinaniym nojważniyjsze je, coby wiedzieć jak przeklinać i kaj przeklinać.


text:
“Mōwić” abo “gŏdać”?
Rosa i Jim
Chwila z gŏdkōm: Co to je gŏdka?
Silesian minority group disabled by Facebook, called unsafe
Things have not been going best for the Silesian minority in Poland lately. Their bill to recognize them as an ethnic minority was rejected by the Polish.. →
LibreOffice 5.3
Jak żech już pisoł przōdzij we artykule ô korektorze, ôd wersyje 5.3 LibreOffice podpiyrŏ ślōnsko gŏdka. Ôd poczōntku lutego idzie sebrać nowo wersyjo ze placu.. →
Skōnd sie wziōnły te Walyntynki?
Wersyjŏ audio:
A Christmas Carol by Charles Dickens in Silesian
Wydanŏ bez Charlesa Dickensa w 1843 roku nowela to je jedna z nojbarzij reszpektowanych ôsprŏwek we historyji literatury. Autōr napisoł ja w szejś tydni i ôstatnie strōny skōńczōł w piyrszych dniach grudnia. Ôpublikowanŏ była 19 grudnia, a do Wilije cołki.. →


text:
Jak żech już pisoł przōdzij we artykule ô korektorze, ôd wersyje 5.3 LibreOffice podpiyrŏ ślōnsko gŏdka. Ôd poczōntku lutego idzie sebrać nowo wersyjo ze placu ôd programu.
Podpora dlŏ ślōnskij gŏdki znaczy, że korektōr ôficjalnie już fōnguje we programie, jak widzicie na ôbrŏzku. Na razie wersyje po ślōnsku niy ma, ale to nie znaczy, że jij niy bydzie za rok. Jeźli rozchodzi sie ô inksze zmiany we programie, to wejrzijcie sie na artykuł na strōnie dobreprogramy.pl.
Przidŏwek ze korektorym dlŏ LibreOffice do sebraniŏ sam.


text:
I to tysz przōnie!
Ana i Zefek, krōtko posjyrowali
Beztōż tak richtig, to sie niy znali
Ana, romantycznōm bōła osobōm
Zefek, to leber i zajmowōł sie sobōm
Ana, „Rōmany” ciyngym czytała
Na miłosne wyznanie, terozki czekała
"Zefku, kiej przōnie ty mosz w gowie
To mi to powiydz, we fajnym słowie"
Zefek pomyśloł, podropoł sie w gowa
I sam czytejcie te jego słowa:
„Kochōm Cie - jak w zima ciepłe zoki
Kiej na dworze piździ, tyś moje spodnioki
Kochōm Cie, jak ślōnsko rolada
Jak na swaczyna, puding i szekulada
Przaja Ci, jak tustymu ze szpyrkōma
Krupnioki, żymloki co robi mi ōma
Ciyrpia Cie, ale niy pytej czymu
Bo ciyrpia tyż oplerki i zymft ku tymu”
Kiej Ana to usłyszała
To mu tak pedziała:
„Ty pierōński flampuchu
Myślisz yno, ło twojim brzuchu
Niy ciyrpia sfilcowane zoki
I twoje stargane spodnioki.
Łod stoła wstała, w paplok mu dała
I poszła szukać tego, ło kerym czytała.
Autor: Roman Labiak


text:
Korpus maminorěcneje dolnoserbšćiny wopśimjejo něźi 100 góźin awdijowych nagrawanjow, ako su se napórali we wobłuku slěźarskego projekta „Text and audio corpus of native Lower Sorbian“. Pśedewześe jo se w ramiku spěchowańskeje iniciatiwy „Dokumentacija wobgrozonych rěcow“ (DoBeS) spěchowało pśez załožbu VolkswagenStiftung.
Korpus, ako jo se napórał w lětach 2011 do 2016 w Chóśebuskej wótnožce Serbskego instituta, wopśimjejo transkripcije wšyknych zukowych dokumentow, tak až móžo se póbitowaś teke pśistup k nagrawanjam pśez tekstuelny bok.


text:
Yeja
Jakżech oboczyła światełko we tunelu, a był to poczontek września (roku niy pamiyntom), toch skorzystała ze niyuwagi Łojców i sie drap wygramoliła na tyn świat. Łod piyrszyj chwile byłach muzykalno i lubiłach grać. Nojprzód grałach po nerwach moij Muter, potym rechtorom. Łod prawie trzidziestusiedmiu lot wala po garach we kuchni i grom chopu na nerwach, a teroski Wyście som dran. Łoprócz tego poradza tysz robić na drutach, ale ino zwarcia, a na zicherongi zarobiom uśmiychym. Prziszłach sam do Wos ze BP-Ł co łoznaczo Blank Piykne Łaziska. Niftorzy godajom co sam je koniec świata - psy zadkami szczekajom, wiater tukej nawroco, a PKS jedzie roz na tydziyń, ale jo sie stond niy wykludza, bo mie sie sam fest podobo. Psziszłach do Wos piyknie grać, uśmiych i radość chca wom dać, a jak to bydzie możliwe to choćby i kożdego dnia. No toż ludkowie roztomili - zaproszom gorko i jadymyyyy !


text:
Hłowne durje
Wutrobnje witajće – zastupće tola do domu: Tu namakaće naš poskitk koła wokoło hłownych duri.
Nutřkowne durje
Dale možeće sej tež warianty nutřkownych durjow wobhladać. Hać zhotowjenje nowych duri, abo restauracija starych, tute dźěła my za Was zdokonjamy.
Wokna
Hać styriróžkate abo kulojte – my zhotowjamy wokna po Wašich přećach. Tu mały přehlad.
Wokeńcy
Za wšěch, kiž chcedza něšto wosebiteho měć: Zhotowjamy za Was tež wokeńcy we wšelakich barbach a mustrach.
Meble
Tu namakaće mały přehlad našich meblow. Zhotowjamy nowe a restawrujemy stare.
Zadźěwki za skakanje
Tež na sportowym polu smy angažowani. Podpěrujeće někajke konjace towarstwo? Pola nas dóstanjeće profesionalne zadźěwki za skakanje.


text:
San Marino
San Marino, Republika San Marino (it. Repubblica di San Marino) , tyż Nojjaśnijszo Republika San Marino (it. Serenissima Repubblica di San Marino) – niysroge państwo we połedniowyj Ojropje, kere je ynklawům postrzůd Italije. Je rozlygowane we Apyńińskij Půłwyspje, we půłnocno-wschodnij tajli Apyńińskigo Půłwyspa. Jigo wjyrch je yno 61 km2, mjyszko sam wele 32 000 ludziůw. Głůwne mjasto mjanuje sie tak kej cołke państwo - San Marino. Je to nojmyńszy ferajńista Rady Ojropy.
San Marino je poważane za nojstarszo durch egzisterujůnco republika na świecie, kontynuuje tradycjo zakůnu, kery powstoł 3 września 301 goda uod Marinusa ze Arby. Podug powjarki Marinus wyjechoł ze Rab (růmańskij kůlůńije Arby), kiej prziszły kajzer Diocletian wydoł byfel, coby uodbudować mury mjasta Rimini, zniszczůne uod piratůw.
Państwowo ekůnůmijo uopjyro śe na financach, industryji, usugach a turystyce. GDP na perzůna je sam 36 200 dollarůw, co dowo uůnym 39. plac na wykoźe państw śwjata, a 18. we Ojropje[1]. Je poważane za nojbarzi stało eknůmijo, majům fest mało ludziůw bez roboty, niyma sam pożyczek publicznych ani debetu.[2]
Gyografijo[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
San Marino je ynklawům we terytoryjům Italije, graniczno lyńijo dwůch państwůw mo 39 km. leży pojstrzůd regijůnůama Emilia Romagna a Marche, kole 10 kilomyjtrůw uode brzyga Adrjatyckigo Morzo. Landszaft je zdůminowany bez Apyńiny, cołki kraj to sům leko gůrziste teryny, beztůż yno 17% kraju nadowo śe do uprawy. Nojwyższy plac to je wjyrch Monte Titano, kery mo 749 myjtry nade morzym, nojńiży je rzyka Ausa, kero je na poźůmje yno 55 myjtrůw. Bez San Marino płynům krům Ausy rzyki Marano a San Marino, ńyma żodnych wjynkszych jeźorůw abo inkszych akwynůw. Je to trzeći uod kůńca podug wjelkości kraj Ojropy, myńsze sům yno Watykůn a Můnako.
Klimat[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Klimat San Marino je strzůdźymnomorski ze ajnflusym kůntinyntalnym. Je sam gorko we lato a źimno we źima. Nojwyższo strzedńo tymperatura je we lipcu a śyrpńu - 27 °C, a nojźimńi we styczńu, ynoć 6 °C[3].
Ferwaltůngowy tajlůng[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- Acquaviva
- Borgo Maggore
- Chiesanuova
- Domagnano
- Faetano
- Fioryentino
- Montigiardino
- San Marino
- Serravalle
Zdrzůdła[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- ↑ CIA The World Factbook - Country Comparison :: GDP - Per Capita (PPP)
- ↑ CIA The World Factbook - San Marino
- ↑ San Marino Climate


text:
Leo XIII.
Leo XIII. (z byrgarskim mjenom Vincenzo Gioacchino Pecci; * 2. nalětnika 1810 w Carpineto Romano; † 20. pražnika 1903 w Romje) bě italski duchowny a bu 20. małeho róžka 1878 jako naslědnik Pija IX. za 255. bamža romsko-katolskeje cyrkwje wuzwoleny. Jeho dźělbraća w socialnych prašenjach dla bu mjenowany wot strony wěriwych „bamž dźěłaćerjow“ abo „socialny bamž“. Leo XIII. zemrě w starobje 93 lět a bě tuž najstarši bamž w stawiznach romsko-katolskeje cyrkwje.
Jemu slědowaše Giuseppe Melchiorre Sarto jako bamž Pius X.


text:
Über uns
Witać
Klinikum łužiska jězorowa krajina jako chorownja ćežišćoweho zastaranja rjaduje so do 14 fachowych wotrjadow a třoch institutow. Je jako ćežišćwa chorownja zastopnjowana a ma swójske přizemjenske mĕstno za helikoptery. Z lĕta 2002 je Klinikum łužiska jĕzorowa krajina akademiska wukubłanska chorownja TU Drježdžany. Přizamknjena je medicinska powołanska šula z 75 wukubłanskimi mĕstnami – 25 mĕstnow šulske lĕto. Cyłkownje steja w našim domje 460 łožow k dispoziciji. Lĕtnje přindu wjac hač 22.000 pacientow k stacionarnemu a přez 40.000 pacientow k ambulantnemu lěkowanju do našeho klinikuma. W lĕće 2012wučinješe přerězny čas přebywanja pacientow za wšitke klinik 5,6 dnjow. Wjac hač 800 sobudźĕlaćerjow dźěła w našim klinikumje a něhdźe 1000 w koncernje.


text:
Distance
distance calculator for the cities begins with jan in pl.
Jan Dziadek, Jana III Sobieskiego i Marysienki, Janasow, Janaszow, Jancewicze, Janciowka, Janczewice, Janczewko, Janczewo, Janczewo, Janczewo, Janczewo Wielkie, Janczowa, Janczyce, Janda, Janele, Jangrot, Jania Gora, Janice, Janice, Janiewice, Janik, Janiki, Janiki Pasleckie, Janiki Wielkie, Janikow, Janikow, Janikow, Janikow, Janikow, Janikow, Janikow, Janikow, Janikowice, Janikowice, Janikowice, Janikowo, Janikowo, Janikowo, Janikowo, Janikowo, Janin, Janin Stary, Janina, Janina, Janinow, Janinow, Janinow, Janinow, Janinow, Janislawice, Janislawice, Janislawiec, Janisz Kowice, Janisze, Janiszew, Janiszew, Janiszew, Janiszew Poduchowny, Janiszewice, Janiszewko, Janiszewo, Janiszewo, Janiszewo, Janiszow, Janiszow, Janiszow, Janiszowice, Janiszowice, Janiszpol, Janki, Janki, Janki, Janki, Janki, Janki Mlode, Janki Stare, Jankielowka, Jankow, Jankow, Jankow, Jankow, Jankow, Jankow, Jankow Nowy, Jankow Przygodzki, Jankow Stary, Jankow Zalesny, Jankowa, Jankowa, Jankowa Zaganska, Jankowce, Jankowek, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice, Jankowice Male, Jankowice Rudzkie, Jankowice Rybnickie, Jankowice Wielkie, Jankowiec, Jankowka, Jankowka, Jankowko, Jankowko, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo, Jankowo Dolne, Jankowo Gdanskie, Jankowo-Mlodzianowo, Jankowo-Skarbowo, Jankowo Zulawskie, Jankowy, Janochy, Janolin, Janopol, Janopol, Janopole, Janopole, Janostrow, Janoszyce, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow, Janow Karwicki, Janow Lubelski, Janow Lubelski, Janow-Nikiszowiec, Janow Nowy, Janow Podlaski, Janow Podlaski, Janowa, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek, Janowek Drugi, Janowek Duranowski, Janowek Nowy, Janowek Pierwszy, Janowek Stary, Janowiacy, Janowica, Janowica, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice, Janowice Duze, Janowice Duze, Janowice Poduszowskie, Janowice Raczyckie, Janowice Wielkie, Janowice Wielkie, Janowicze, Janowiczki, Janowiczki, Janowiczki, Janowiec, Janowiec, Janowiec, Janowiec, Janowiec Jastrzabki, Janowiec Koscielny, Janowiec Koscielny, Janowiec Lesniki, Janowiec Szlachecki, Janowiec Wielkopolski, Janowiec Wielkopolski, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowka, Janowko, Janowko, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowo, Janowskie Holendry, Janowszczyzna, Jantar, Januchta, Januszew, Januszewice, Januszewice, Januszewice, Januszewo, Januszewo, Januszewo, Januszewo, Januszkowice, Januszkowice, Januszkowice, Januszkowice, Januszkowo, Januszkowo, Januszkowo Kujawskie, Januszno, Januszow, Januszowa, Januszowice, Januszowice, Januszowice, Januszowka, Januszowka, Jany, Jany,
ADS


text:
Historyja
OSTERWEG - muzyčny prajekt, aryjentavany ŭ svajoj tvorčasci na embijentalna-folkavaje hučannie, a ni pretendujučy na aŭtentyčnasć, siaredniaviečnasć i kananičnasć... Jaho kampazicyji - heta ŭłasnaje i asabistaje bačannie aŭtaram peŭnych histaryčnych, svietapohliadnych, duchoŭnych i sakralnych aspiektaŭ... U tvorach OSTERWEG vykarystoŭvajucca jak realnyja instrumienty, zroblienyja aryhinalna albo na asnovie histaryčna isnavaŭshych, tak i huki pryrody i navakolnaha svietu... Prajekt debiutavaŭ kampazicyjaj "Taniec Vajny", vydadźienaj na adnym sa zbornikaŭ ŭ 2011 hodźie. U liutym 2014 na bielaruskim lejblie Crivia Records vyjšaŭ paŭnafarmatny adnajmienny materyjal u farmacie Digi Sleeve.


text:
Libijo
Libijo (ليبيا, Libija), uoficyjolńy do 2011: Wjelgo Arabsko Libijsko Dżamahirijja Ludowo-Socyjalistyczno (الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية العظمى, Al-Jamāhīriyyah al-`Arabiyyah al-Lībiyyah aš-Šabiyyah al-Ištirākiyyah al-`Udhmā) – państwo we půłnocnyj Africe, nad Strzůdźymnym Morzym (Zatoka Wjelgo Syrta). Grańica mo s Egiptym, Sudanym, Czadym, Ńigrym, Algeryjům a Tůnezyjům. Důminuje sam sunnicki islam, kery wyznowo 97% mjyszkańcůw. Przez 90% kraju zajmujům pustyńije (Sahara, Pustyńijo Libijsko) a půłpusyńije, na kerych idźe trefić uoazy. Ńy ma sam stołych rzykůw.
Libijo do 2011 bůła dżamahirijjům, co uoznaczało republika socyjalistyczno, we keryj po prowdźe wuadza mjoł Muammar al-Kadafi.
Gospodarka je uoparto na wydobyću ropy naftowyj, kero dostarczo ůng. 80% dochodu narodowygo. Je sam tyż indystryjo petrochymiczno a hutńictwo, nale kraj bezma cołko żywnośćmuśi skiż braku własnygo bauerstwa importować.


text:
Mjymjecko Dymokratyczno Republika
Mjymjecko Dymokratyczno Republika (Dydyery) to bůło państwo we strzodkowyj Ojropje, utworzůne 7 paźdźerńika 1949 na teryńe sowjeckij uokupacyjnyj sztrefy we Mjymcach a sowjeckij tajli Berlina (Wschodńi Berlin). Mjało 108 333 km² wjyrchu a mjyszkało we ńim ůng. 17 mln. ludźi. Stolicům MDR bůła wschodńo tajla Berlina. We MDR panowoł socjalistyczny ustrůj ze "przewodńům śyłům" kero stanowjůła Sozialistische Einheitspartei Deutschlands (SED, śl.: Socjalistyczno Mjymjecko Partyjo Jednośći), a planowo gospodarka. MDR upodła we 1989 roku, 9 listopada zbulůno Berliński Mur, a 3 paźdźerńika 1990 jeji terytoryjům przikuplowano do Federalnyj Republiki Mjymcůw.


text:
Šćuka
Šćuka (Esox lucius) je rubježna ryba, kotraž docpě starobu wot 15 do 30 lět a wahu wot hač do 30 kg. Wona je 1 – 1,50 m wulka a je mjasožračk. Šćuka ma zelenošere błysćace šupy a je samotar. Šćuka njeje wohrožena.
Žiwjenski rum[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Šćuka je na sewjernej połkuli žiwa, najradšo w běžacej wodźe. Šćuka je w słódkej a w słonej rěčnej wodźe žiwa. Šćuku nadeńdźeš husto při brjoze w rohodźi. Tam čaka na jeje žratwu.
Cyroba[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Šćuka je rubježna ryba a z tym tež mjasožračk. Na lěto žerje wona wokoło 40 kg cyroby. Najhusćišo su to tamny ryby, rakowe zwěrjata ale tež amfibije. Njewšědnje je tež zo knježi mjez šćukami kanibalizm. To rěka zo so šćuki tež mjez sobu žerju. Přez jeje dołhe, pyskojte kusadło móže šćuka jeje cyrobu lochko rozkusać. Šćuka je jara agresiwna. Wšo štož je do puća přińdźe wona zežerje. Zežerje samo wodowy ptački a hrymzaki. Wona spóžera cyrobu we wulkich kuskach.
Rozmnoženje[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Šćuka je samotar. Wona je wot třećeho žiwjenskeho lěta splažna. Wona poruje so w měrcu hač do apryla. Wone wotběži tak, zo mužik wo žonku wojuje a ju po boju wopłodźić smě. Po wopłodźenju so žónki blisko brjoha połoža a wotpołoža tam wot jich čełowej waze wotwisace hač do 500000 jejow, kotrež su při spódnowódnych rostlinow přičinjene. Po třoch tydźenjach wurostu z jejow larwy, kotrež so jara skoku dale wuwija a kotrež z wulkosću wot dweju centimetrow hižo młodźata tamnych rybow nadpadnu.


text:
Cimok, czorno, w lufcie furgo pył. Ledy kaj idzie nastompić na ciaplyta, maras. Czuć rozpolonym żelazym. Widno je ino tam, kaj se poświyci człowiek lampom. Idzie sie, idzie i durś idzie, choby po piekle… aż sie dońdzie do przodka. A po szychcie zaś nazod, do dom. Łostajom ino potym czorne kółka w łoczach. Kożdego dnia dużo naszych synków, chopów, łojców, braci i ujków zjyżdżo szolom na dół. Kożdego dnia witajom sie pozdrowiynim „Szczyńść Boże”. Zmazani, pot leje sie jim za kragle, wyciongajom z pojszczodka ziymi nasz nojwiynkszy ślonski skarb – wongiel. Ciyżko jest se wyłobrazić jak tam je na dole, kiej sie tam niy było. Mogom porozprowiać ło tym ino ci, kierzy tam robiom. Żodne muzeum tego niy poradzi pokozać. Mogom to łopedzieć trocha fotografie, kiere tukyj chcymy Wom pokozać. Momy nadzieja, że dziynki nim chocioż trocha łoboczycie ty ślonski czeluści.
Szczyńść Boże!


text:
Gmejna Ralbicy-Róžant leži w dwurěčnym teritoriju Serbow a Němcow we wokrjesu Budyšin w Sakskej.
Jónkrótnosć a wosebitosć dwurěčneje kónčiny wotbłyšćuje so na přikład we wšědnym wužiwanju serbskeje rěče kaž tež w dwurěčnych pućnikach a taflach na kromje wsow.
Přez lětstotki bydla w našich wsach přewažnje Serbja. Typiske serbske swójbne mjena su přez generacije wobstali. Swójbna zhromadnosć, hajenje tradicijow a nałožkow pokazuje na zwjazanosć našich wobydlerjow z domiznu a stawiznami Serbow.
Towaršliwosć a wjesne žiwjenje so we wšitkich wjesnych dźělach pěstuje. Nimo cyrkwinskich swjatych dnjow maja tež lětne wjesne swjedźenje a zarjadowanja towarstwow wulku hódnotu.


text:
Rzodku wydorzo sie interkamracki tref Ślonzoków i do tego niy we Silesii a na
Kontynyncie Hamyrykańskim. NAsi interkamracio jak sie ino skulajom ku domowinie, to jeszcze niy bylo, coby sie niy trefiol jakiś TROJOK.W zeszłym miesioncu wybrołech sie na wyndrowka za wielko woda, coby łodwiydzić Zwionzek Ślonzokow w Chicago.Już lod downa poznanych redaktorow – przez „Radio Na Slonskij Fali” ftorzy w kożdo sobota a u nos we niydzieliczka nadowajom swoja audycjo. Miołech to szczyńście co mje gościnnie przyjynli i pokozali studio WPNA i piykne Chicago.
Poznołech tam on-line: -Danka, Halina, Jadzia, Usia, Andrzeja, Janusza, Jozka, Jurka, Krzysia, Piotra i Staszka. W NY było mi dane tyż poznać Barborka.
Moje serdeczne uznanie dla Związku Ślązaków w Chicago za wspaniałą robotę na rzecz propagowania kultury śląskiej. -Gerad.