text:
Wisła Interkamratów zaś odżyła – styczyń 2017.
W niydziela 29 stycznia na zaproszynie Cilki i Bruna – downym zwyczajym „Krzinki” -skrzykli starych i świyrzych interkamratów do DW „Relaks” – kaj downij Francik dyrechtorowoł.
Niy cza boło za wiela sproszać i już boło połno i gwarno. Pojedli, popili, pośpiywali i porzondzili po naszymu. Wejrzyj cie na fotki i spomnij Cie se jak downiyj bywało. Vivat Silesia !
Tref Interkamratów w Świyntochlowicach – siyrpiyn 2015
Trefili my sie w Muzeum Powstań Ślonskich w kafyju na klachy. Zeszło sie nos 16 kamraci z roztomajtych forow ślonskich. Po zwiydzyniu ekspozycji muzealnyj zasiedli my przy: tyju, kawie (mrorzonyj tyż) i roztomajtych maszkietach. Niyskorzyj było kupa śmiychu i łosprowek.
Chcieli my wszystkim, tyż „Gorolom” przipomniyć naszo fajno ślonsko godka
i tak sie urodzieło „Ślonskie Beranie”, Zaproszomy do czytanio listków o Katowicach
i inkszych miejscach Górnego Ślonska.
Listy Hyjdli (czyli Jadwigi) opisują fragmenty starych i nowych miejsc stolicy Górnego Śląska – Katowic.
Zapraszamy do ich czytania, a także do pisania.
Najciekawsze listy zamieścimy na stronach „Ślonskiego berania„
Niystety to „se już nie wraci”, a łod Ślonskigo Beranio sie właśnie zaczło nasze kamractwo internetowe i powstanie 1-go forum majlowego Ślonzoków z cołkigo świata. Po poru latach Forum sie porozbijało na pore mniyjszych grup i trwo do dnia dzisiejszego chocioż ze smutkiym cza pedzieć iże sie już niy trefiomy tak jak pore lot tymu to bywało, ale wiynkszość kamratów i kamratek do dnia dzisiejszego utrzymuje ze sobom kontakty.
Możecie sie powspominać archiwalne już strony ŚLONSKIGO BERANIO!
Sam na Laubie istnieje do dzisio 20 osobowe forum majlowe, chyntnych do zapisanio proszymy o kontakt.
Kożdy z wos niych nojprzod pozno,
Doporzondku swoje gniozdo.
Potym chałpy, pola, drzewa,
Stowy kościol, kolor nieba…
Trza ze swoim poczuć wiynzi,
A niy jak te gupie gynsi!
Bo na Ślonsku niy gyngajom
I na swoje uważajom!
Chociaż cudzy kraj zwiydzajom,
Swoim ino stronom pszajom.
Tu sie żyjom, tu miyszkajom
I na swojim umiyrajom!
Nocne spotkanie.
Wczoraj w nocy prziszłaś dó mje –
po cichu, niyspodziywanie, skrómnie,
tak dugo na Ciebie czekołech –
Twojym przijściym ucieszyłaś mje łogrómnie.
Widziołech Twoje kształty –
te Twoje małe górki i te wgłymbiynia,
byłaś piykno jak zawsze, niy do uwierzynia.
Na Twój widok czóns żech sie cały –
drgawków dostołech,
łostałaś tako gryfno jak Cie pamiyntołech.
Wiek Twój sie dló mje niy liczy,
moja miłość do Ciebie niy zno żodnyj granicy.
Czuć Cie nawet było – jesiynióm wóniałaś,
klajd ze zżółkniyntych liści łobleczóny miałaś.
Łoroz chciałaś mje łopuścić –
„Niy łodchodź! Łostóń przi mje!
Kochóm Cie i zawsze Cie kochać byda!” – ryczołech,
w tym momyncie sie łobudziłech –
myślołech że to było na jawie, a jo społech.
Ty mi śniłaś, marzyłech ło Tobie,
chciołech Cie mieć zaś przi sobie,
prziłaź czyńści dó mje –
Ty możesz wszystko robić zy mnóm,
TY MOJA UKOCHANO ŚLONSKO ZIYMIO.
Maly(Andy).
Marzynia
Spytołżech sie małych synków i malutki frelki,
Kim by chciały być, jak bydom już tak cołkiym wielki.
Piyrszy stanył Francik, pado: „Jo byda na TIR-ze
Jeździoł se po całym świecie, abo kajś sam bliżyj”.
Na to Antek jak niy wrzaśnie: „Francek, jak Ty autym,
To jo na rakiecie, bo jo byda kosmonautym!”
„Byda za farorza w Tychach!” „A jo za bramkorza!”
„Byda jeździoł na wywrotce!” „Jo gyszeft otworza!”
„Jo, jak tata, byda sztajgrym!” „A jo” – zaczon Tyjo-
„A jo zarozki po szkole póda na pynzyjo”.
Ciepli sie wszyjscy na Tyja, że on tak fanzoli.
Tyjo pado: „Jo tak yno… żebyście sie śmioli”.
No, toż cicho sie zrobioło, a tu Anka stowo:
„Jak już byda całkiym wielko, to byda krawcowo”.
„A jo póda na fryzjerka”. „Jo na sprzedowaczka”.
„Jo, jak mama, byda warzić”. „Jo chca być śpiywaczka”.
Spytołżech sie małych synków i malutki frelki,
Kim by chciały być, jak bydom już tak cołkiym wielki.
Kożdy przeca mioł marzynia, jak sie dzieckiym było.
Co padocie? Sie im spełni? A Wom sie spełniyło?
Olek
Bo Ślonzok niy wyciepnie, Ślonzok niy wydo, bo Ślonzokowi sie wszystko przido. I choć mu to potym w doma zawodzo i se wto niyroz wdepnie, richtik Ślonzok niczego niy wyciepnie!


c: text/html

text:
Pablo Picasso
Pablo Picasso, couke mjano: Pablo Diego Jose Francisco de Paula Juan Nepomuceno Maria de los Remedios Cipriano de la Santisma Trinidad Ruiz Picasso – (ur. 25 paźdźerńika 1881 we Maladze we Hišpańije, um. 8 kwjetńa 1973 we Mougins we Francyje) – uznowany jydnym s nojšumńejšych artystůw XX wjeka. Bůu přede wšyjskym malyřym, nale zajmowou śe tyž řeźbům, grafikům a cyramikům. Picasso a Georges Braque byli twůrcůma štrůmunga we malyrstwje mjanowanygo kubizmym. Cerům jygo je Paloma Picasso.
Uod roku 1907 Picasso pod ajnflusym Paula Cézanne'a a štuki iberyjskij a afrikańskij začůn twůrče ekšperymynta s geůmetryzacyjům a uproščyńym mustra, kere douy počůntek kubizma (Panny s Avignon, Portret Gertrudy Stein). W drugym čaśe po cuzamynarbajtowańu s Georges’ym Brakym wykryštolizowauy śe prawidua analitiš-, hermetiš- a syntetiškubizma.
Za breweryjo kubizma mjyńůno bywo prymjera binawerka Parady do libretta Jean Cocteau, do kerygo muzyka naškryflou Erik Satie, a binynbild zaplańyrowou Picasso. Wystawjůny uostou we 1917 roku bez "Balety Ruske" Sjergjeja Djagilewa.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Strzůdźymne Morze
Morze Strzůdźymne – morze mjyndzykůmtynyntalne położůne půmjyndzy trzyma kůntynyntůma: Ojropům, Afrikům a Azyjům. Zajmuje ůng. 2,5 mln km² placu. Zasolyńy 38-39 ‰. Ze Uoceanem Atlantyckim mo kuplůng bez Ćyśnina Gibraltarsko. Na wschodźe bez Ćyśńina Dardanele mo kuplůng s Morzym Marmara a dali ze Morzym Czornym. Bez Kanoł Sueski mo kuplůng s Morzym Czyrwůnym a dali ze Uoceanym Indyjskim. Srogsze wyspy to Balyary, Korsyka, Sardyńijo, Sycylijo, Malta, Kreta, Rodos a Cypr. Na wybrzeżach Morza Strzůdźymnygo kwitnyły roztomajte rozwińynte cywilizacyje tyśůnce lat nazod. Pozostoły po ńich bogate pamjůntki archeolůgiczne a ńy ino.


text:
„Mjez škitnym listom a swjećatkom – žohnowančka a přiwěrki“
Kofej w třoch, srjedu, dnja 7.3.2018
Kak přiwěrkojći běchu naši prjedownicy je prašenje, kotrež tematizuje so na „Kofeju w třoch” srjedu, 7. měrca w Budyskim Serbskim muzeju. Hač katolscy abo ewangelscy wěriwi, pola wobeju rozšěrichu so něhdy tak mjenowane njebjeske abo škitne listy, z ruku wotpisane abo ćišćane. Wosebje w časach wójny a nuzy sej je ludźo doma skradźu chowachu abo kaž amulet při sebi nošachu. Su pak tež druhe formy škitnych objektow, kotrež so zdźěla hač do dźensnišeho wužiwaja. Andrea Pawlikowa přeprošuje na lóštne popołdnjo, na kotrymž móžeja so po zwučenym wašnju tež swójske wěcy předstajić.


text:
Mato Kosyk jo se na 18. junij 1853 ako staršy syn bura naroźił. Sedym lĕt jo woglĕdał do wejsneje šule. Pón jo dostał mĕstno na chóśebuskem gymnaziumje.Tam jo se zajmował wósebnje za serbku historiju a za serbske pówĕsći.
Pśez dlejšu chórosć a dla pówušenja šulskich penjejz jo musał Kosyk šulu docasnje skóncyś. Styri lĕta jo źĕłał za „Eisenbahngesellschaft Leipzig-Dresden“ na wšakich dwórnišćach ako telefonist. W tom casu jo se awtodidaktiski pśiswójił teoretiske zakłady politiki a jo wudospołnił swóje historiske znajobnosći wó Serbach. Jogo prĕdne basni su se pisali. Dla śĕžkeje chórosći płuce jo dejał se wrośiś do domu starjejšeju.
How jo pisał dalšne basni a balady, knigły su nastali. Wón jo mĕł kotakty z drugimi serbskimi wosobnimai, jo źĕłał z nim gromadu, to což pśi źĕle ako pśistajony se zasłužył, jo za literarne statkowanje wudał. Wón jo markował, až wót serbskeje literatury njamóžoš žywy byś. Togodla jo nazymu 1883 z drugimi do Ameriki wudrogował. Jogo zamĕr jo był, w Americe nabóžninu studĕrowaś, což w Nimskej mimo abitury njejo móžno. Dwĕ lĕśe jo studĕrował w Springfield a w Chicago. Prĕdne farske mĕstno jo dostał mjazy friziskimi dodrogowarjami w Welsburg (Iowa). W tom casu jo basnił dalej za serbski lud. W lĕśe 1886 jo wumrĕł jadnučki bratš. Z teje zawiny jo se wrośił Kosyk do Wjerbna. Wón jo mĕł naźeju, až by dostał mĕstno fararjo we Łužycy. Niźi njejo namakał źĕło. Nĕnto jo šeł do Ameriki na pśecej. Wón bu staśan USA a jo załožył familiju. Wón źĕłał ako faraŕ a farmaŕ we mĕstach s staśe Nebraska. Wót 1907-1913 jo był faraŕ in El Reno (Oklahoma). Jogo farm jo meł a Albionje, w kraju mjazy Indianarjami. Hyšći ako stary muski jo Kosyk dalej serbske twórby spisał. Na 22. nowember 1940 jo we wusokem starstwje dospołnje isolĕrowany wót swójeogo luda a wót swójeje domownje w Albionje. Źinsa jo jogo stwórjenje źĕl swĕtoweje literatury a jo se pśełožyło do wjele rĕcow.


text:
Spadko – biercy!
Staro matka umarła, dziś jōm pochowali
Dlo łoblōnio skōrki w dōma sie zebrali
Siedziōm przi kołocu i przi mocny kawie
Kożdy siedzi cicho, jak na jaki rozprawie
Nogle ruch sie zrobiōł, zmiynyli nakrycie
Postawiyli na stole, zagrycha i picie
Przepijajom skōrka coroz głośni godajōm
Spadek po matce – jedyn tymat majōm
Synek - chce zogōwki, szrank i pierziny
Byfyj, brotbiksa, ryczka i gardiny
Do baby pelcmantel, hut i szczewiki
Paryzol, britfanka i dwie stare kryki
Cera - chce lojfer, tepich, załośnicki
Pierściōnek ze łockym i dwie nowe mycki
Kragel ze lisa, zygor i cołke szkło
Wōngel z piwnicy, i co sie jesce do
A, co do podziału wiyncyj dziecek bōło
Wnet sie w cołkim dōmu "gorōnco" zrobiōło
I w tym dniu, co matka pochowali
W wielki żałobie - dom jyj wyrōmbali.
Autor: Roman Labiak


text:
Ewanieliô wedle swiãtégò Mateùsza
Ewanieliô wedle swiãtégò Mateùsza (Mt) – to je jedna z sztërzëch Ewanielów Nowégò Testameńtu, chterne Kòscół ùznôł za natchnioné ë wprowadzył do knégów Swiãtëch Pismión. W kanonie Nowégò Testameńtu òna je jakno pierszô.
Òbaczë téż[edicëjô | editëjë zdrój]
Lëteratura[edicëjô | editëjë zdrój]
- Ewanielie na kaszëbsczi tołmaczoné. Z greczi przełożił na kaszëbsczi jãzëk ò. Adam Ryszard Sikora OFM. Gdańsk 2010; ISBN 9788387258399
- To je blós ùzémk artikla. Rôczimë do jegò rozwicégò.


text:
Můngolijo
Můngolijo (můngolsko godka: MoHroл yлc, ) to je państwo we wschodńij a střodkowyj Azyje, bes dostympu do mořa. Grańica mo ze Rusyjům od půunocy a s Chinůma uod pouedńo, wschodu a zachodu. Ńy mo grańicy s Kazachstanym, nale jeij pouožůny nojdalij na zachůd punkt je ino pora kilometrůw uod grańic Kazachstanu. Nojwyžšy wjyrch - Huyten Orgil, 4374 m n.p.m. Wjynkšość mjyškańcůw wyznowo buddyzm tybetański.
We 1206 chanym wšyjstkich Mongouůw uostou wybrany Čyngis chan (Tymudžyn), kery doprowadźiu państwo Mongouůw do ščytowyj potyngi. Bůuo ůune nojsrogšym państwym na śwjeće, do terozki žodyn kraj we coukij gešychće ńy zajmowou wjyncyj placu. Uobejmowouo teroźńijše Chiny, Tybet, Afgańistan, Irak, Iran a tyž Ruś. Skiž tygo, co řůndzyńi tak srogim państwym bůuo fest ćynžke, kole 1261 roztajlowano je na tři tajle, Teroźńijšo Můngolijo we tym tajlungu bůua we jydnym kůnsku s Chinůma a řůndźiua ńům dynastyjo Yuan. Stolicům bůu Bejdžing, bez Mongouůw mjanowany Chanbauyk. We 1368 po powstańu we Chinach wuada přejyua dynastyjo Ming, a we 1372 wojska chińske zajyny a přiuůnčyuy do Chin pouedńowo tajla Můngolije (terozki je to Můngolijo Wewnyntřno a m status prowincyje autůnůmičnyj we Chinach). Pozostauo tajla rozlećoua śe na mjyńše państewka, jeich zjydnočyńp ńy bůuy trwoue. Ńyskoři uostouy federacyjům pode chińskim protektoratym. We 1911 skiž antymůngolskij polityki Chinůw wybuchnyuo we Můngolije powstańy, mjanowane rewolucyjo Xinhai. Při poparću Rusyje uoguošůno samostanowjyńy Můngolije a utwořůno teokratyčny řůnd pode přiwůdztwym Bogda Chana. Pů negocjacyjach mjyndzy Rusyjům a Chinůma, te druge zgodźiuy śe yno na autůnůmijo lo Můngolije. We 191 wojska chińske zajyny Můngolijo a obaliuy Bogda Chana. We 1921 wybucnyuo kolejny powstańy, wspjyrane bez "bjouych" (antybolšewikůw) s Rusyje. Na chwila přiwrůcono do wuadzy Bogda Chana, nale we lipcu 1921 pode pretekstym půmocy lo rewolucjůńistůw můngolskich Suche Batora (kerych po prowdźe bůua yno garstka), Můngolijo zajyna Rusyjo a ustanowiua sam řůnd kůmůńistyčny. Ńyskoři skolektywizowano bauerstwo a shajcowano klaštory, uoroz s dobrami kultury kere we ńich bůuy. Uostouy śe yno štyry ś ńich. Alfabyt můngolski zastůmpjůno cyrylicům. Aže do 1990 Můngolijo pozostowoua państwym kůmůńistyčnym, ńyskoři pokojowo wkludzono systym dymokratyčny, a we 1992 wyjechou s Můngolije uostatńi ruski wojok.
Gospodarka Můngolije je uoparto na hodowle a bergmaństwje (wůngel brunatny, mjedź, molibdyn, fosforyty).


text: Mjeśůnček je jydynym stouym naturalnym satelitůmŹymje. Je uůn pjůntym co do wjylgośći kśynžycym we Ůkuodźe Suůnečnym. Středńo uodlyguość uod postřodka Źymje do postřodka mjeśůnčka je 384403 km, elli myńi wjyncyj tela, co třidźestakrotność šyřki źymskij. Šyřka Mjeśůnčka wynośi 3474 km, eli trocha wjyncyj uod 1/4 šyřki Źymje. Uoznočo to, aže uobjyntość Mjeśůnčka to ůngyfer 1/50 uobjyntośći kugli źymskij. Přispjyšyńy grawitacyjne na jygo placu je blisko 6 razy suabše. Mjeśůnček wykůnuje pouny uobjyg Źymje we čaśe 27,3 dńo, a uokresowe zmjany we geůmetryje ukuadu Źymja-Mjeśůnček-Suůńce powodujům wystympowańy powtařajůncych śe we cyklu 29,5-dńowym faz Mjeśůnčka.


text:
Kulkowa wacka
Kulkowa wacka (teke kulkowy bruk; Leptinotarsa decemlineata) jo bruk ze swójźby listowych brukow (Chrysomelidae) z pórěda (Coleoptera).
Wědomnostne mě[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
Pó nimskej wikipediji wědomnostne mě Leptinotarsa decemlineata wóznamjenijo nimski někak "Zehnstreifen-Leichtfuß" a serbski pótakem "lažka noga ze źaseś smužkami" abo "źaseśsmužkowa lažka noga".
Wopis[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
7 až 15 milimetrow dłujka kulkowa wacka jo žołta, pśi com jeje šyjowa toflicka (nimski de:Halsschild) carne flacki ma a na kšywach kśidłow (teke pókšyw kśidłow) jo wiźeś źaseś śamnych pódłujkich smužkow.
Rozšyrjenje[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
Bruk jo swětadaloko rozšyrjony. Originalnje póchada, kaž teke kulkowa rostlina, z Ameriki. Jeje originalna amerikańska domownja jo lažała w zwězkowem staśe Colorado. W amerikańskej engelšćinje jo była Kulkowa wacka teke "Colorado beetle" pomjenjowana. Jeje originalna picowa rostlina jo była de:Büffelklette, kótaraž teke k swójźbje ronicowych rostlinow słuša. Pśechod na kulku jo se pópšawem pśipadnje stał. Pśez pśedobywanje běłych sedlarjow a z nimi jich kulkowych rostlinow, jo se brukoju jogo nowa picowa rostlina praktiski napśeśiwo pśinjasła.
W Europje była kulkowa wacka prědny raz w lěśe 1877 w pśistawach wót Liverpool a Rotterdam wuglědany. W Nimskej su prědne namakanki za Mülheim am Rhein a Torhow (Sakska) teke za lěto 1877 dopokazowane. Južo w toś tem casu jo se wó njesnadnych napinanjach rozpšawjało, plagu zagranicowaś.
W lětoma 1887 a 1914 su nowe wjelike napadowe wuchadnišća w Europje wustupowali. W lěśe 1922 se jo kulkowa wacka na wjelikej šyrokosći skóńcnje wót wuchoda až do nutśikownego kraja pśedobywała a 250 km² kulkowych wobrostow wokoło Bordeaux skóncowała. W lěśe 1936 jo se po Rynje dochadał a se ze spěšnosću wót 20-30 km na lěto do wuchoda rozšyrjowała. W lěśe 1945 jo bruk na Łobjo dochadał, w lěśe 1950 na Odru. W lěśe 1960 jo skóńcnje Pólsku pśeprěkował a granice Sowjetskego zwězka dośěgnuł.
W Europje kulkowa wacka žedne pśirodne žratne njepśijaśele njama, jeje warnujuce barwy ju optimalnje šćitaju (glědaj teke mimikry wósy). Akle w slědnych lětźasetkach su domacne ptaški, kaž fazany, kulkowu wacku ako žratwu akceptěrowali.
Mimo togo pśepytuju, nad brukoweju plagu z chemikalijow a zaměrne inficěrowanje brukow z wěstymi bakterijowymi rodami dobyś.
Pica[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
Kulkowa wacka a jeje larwy su žywe wót źělow kulkoweje rostliny (a drugich ronicowych rostlinow). Wóttudy teke mě "Kulkowa wacka". Kulkowe wacki mógu w krotkem casu cełe póla do gołego wobežraś.
Wuwiśe[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
Bruki wótpołožuju w juniju na łopjenowych dolnych bokach kulkowych rostlinow kuždy raz pakety z 20-80 oranžožołtych jajkow. Cele jadna samica móžo něźi 1200 jajkow znjasć. Z jajkow se pó 3 až 12 dnjach larwy lagnu. Su cerwjenojte a maju na bokach a na głowje carne dypki. Larwy wjelgin spěšnje rostu a se tśi raz slěkaju. Pó 2 až 4 tyźenjach lězu do zemje, aby se tam zapśěźowali. Pó něźi dwěma dalšnyma tyźenjoma kulkowe wacki wulězuju, pótom pak hyšći nejmjeńša jaden tyźeń we zemi wostawaju. Na lěśe jo 1-2 brukowej [generacija|generaciji]], pśi comž se w srjejźnej Europje jano jadna generacija wuwija, ale w śoplejšych regionach móžo se až do tśich generacijow wuwijaś. Kulkowe wacki mógu zymje pśetraś we zemi.
Žrědło[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
- Meyers Taschenlexikon Biologie, In 3 Bänden, 2. zwězk, ISBN 3-411-12023-1, bok 71 (nim.)
- Welcher Käfer ist das?, Kosmos, ISBN 3-440-05728-3 (z nimskej wikipediji)


text:
Strażacy czynni:
Abram Mirosław, Czerniecki Piotr, Czerniecki Sebastian, Czerniecki Radosław, Darak Aleksander, Falkiewicz Kamil, Falkiewicz Piotr, Grabowski Łukasz, Grabowski Dawid, Jarek Mateusz, Klecki Mariusz, Konopka Bogusław, Kobluk Krzysztof, Kłocznik Zbigniew, Kropielnicki Michał, Ksiądzyna Piotr, Kuszła Michał, Kuszła Stanisław, Lech Marcin, Lech Tomasz, Lasek Łukasz, Lichwa Paweł, Lubczyński Bogusław, Lubczyński Grzegorz, Lubczyński Piotr, Łokaj Rafał, Maćków Krzysztof, Maćków Marcin, Nosal Jarosław, Opalony Michał, Opiela Ryszard, Pawłowski Krzysztof, Skakuj Błażej, Smoter Rafał, Spyrka Michał, Spyrka Sabina, Szczęszek Krzysztof, Terteka Krzysztof, Wdowikowska Barbara, Wdowikowski Mariusz, Wołoszczak Kazimierz.
Strażacy Honorowi:
Strażacy Wspierający:
Hasiak Marek, Marciniak Tomasz, Wierdak Bogusław.


text:
Gdo sam straszy ? Gdo sam straszy… Jedyn mój kamrat, Andrzej dostoł robota za siongorza. Zakwatyrowali go we taki wielgi starej fesztrowni, tak ze tri kilometry łod nojbliższyj wsi. Miyszkała tam jeszcze jedna dość liczno familio, ale we maluśkim hinterhałzie. We fesztrowni Andrzej miyszkoł som, chocioż jeszcze ze trzi inksze izby stoły prożne, bezto spytoł sie somsiada, czamu tak je. Tyn chop troszka sie wykryncoł, …
Czytaj dalej Gdo sam straszy…
Dodaj do ulubionych:
Lubię Wczytywanie...
Gdo dugo lygo, tego śniodani łodbiygo! Gdo dugo lygo, tego śniodani łodbiygo! Tak godali na wsi, bo tam sie dycki wczas rano stowało, coby cołko robota zrobić do wieczora. Szporobliwi ludzie chodzili spać rowno ze słoneczkiym, abo jako kajindzi godajom : „ze kurami”. Bo petronela do lampy wiela kosztowała! Jednako bez zima trza se było poświycić petronelkom przi rannym dojyniu. Za to we wieczor …
Czytaj dalej Gdo dugo lygo tego śniodani łodbiygo!
Dodaj do ulubionych:
Lubię Wczytywanie...
Jak gdo na kerego wyrczy, tego mu Pon Bog styrczy! Istoście już te przisłowie słyszeli, a jo wom dzisio powiym skond sie wziyno, bezmała to było tak: We jednej wsi mieszkali łogromne bogocze. Mieli yny jedna cera, Gustla ji było na miano, po tatulku! Ta dziołcha była niy yno bogato, ale ku tymu jeszcze gryfno a mondro! Moja ciotka Hyjdla dycki godała, …
Czytaj dalej I tak dziołsze zleciało do trzidziestki – Jak gdo na kerego wyrczy, tego mu Pon Bog styrczy!
Dodaj do ulubionych:
Lubię Wczytywanie...


text:
Downi, to sie ludzie tak niy wadziyli, niy chwolyli i niy udowali jak to terozki robiōm. Kożdy, mioł prawie to samo. Pomiyszkiwali ze familiom we familoku, a niykiej kajś w cimrze ze kuchniōm abo we ańcli. Haźlik, to mieli abo we siyni, abo na placu. Chop, robiōł a baba bōła przi dzieckach, no, to i miała kupa casu na klachanie i tyranie po sklepach. Bajtle, lotali ufifrane, bo przeca muter niy mogła jich co kwilka myć i przeblykać. Jak chop z roboty do dōm prziloz , to mioł łobiod na stołe i sie jadło co baba upichciōła, a niy jak terozki, co jedzōm kajś na mieście, a w dōma, to jesce sznupōm kryncōm, bo jim niy smakuje. No, nale to bōło downi.
Udowanie!
Pado Yma do Bercika
Kedy rano wstali z pryka:
„Teroz kedy zima idzie
Nowe łachy kupić przidzie
Przeca ludzie my miastowe
To kupiymy, mantle nowe
Ty dostaniesz hut pliszowy
Kalabryjzer - jo chca nowy
I galoty i szczewiki
I glazyjki i szaliki
Kiej sie fajnie łoblecymy
Asić, fukać – sie bydymy“
Bercik sucho i go biere
Chyba Yma zaroz spiere!
Jako spłacić nowe szmaty
Spłaco auto - już na raty
Bercik, nosi staro jupa
Kero, niy przikrywo dupa
Yma, jakla wyciorano
Mo tyż mycka sztrikowano
W starych łachach durś tyrajōm
Nowe auto - za to majōm
Chocioż, te w garażu stoji
Bo sie jechać, kożdy boji
Coby mu sie nic niy stało
By sie auto, niy zdropało.
Autor : Roman Labiak


text:
Wolfgang Amadeus Mozart
Wolfgang Amadeus Mozart, poune mjano: Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart (rodz. 27 styčńa 1756 we Salzburgu, um. 5 grudńa 1791 we Wjedńu) – austryjocki kůmpozytor a muzyk, uoroz s Haydnym a Beethovynym zaličany do klasykůw wjedyńskich, jedyn s nojwybitńijšych we gešychće. Kůmponowou guůwńy uopery (20), krům ńich tyž utwory religijne (19 mšy), symfůńije (68), kůncerty fortepjanowe a na inkše inštrumynty (27). Cuzamyn stwořyu wjyncyj kej 600 roztůmajtych kůmpozycyji.
Uopery[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- Die Schuldigkeit des ersten Gebotes
- Apollo et Hyacinthus
- Bastien und Bastienne
- La finta semplice
- Mitridate, re di Ponto
- Ascanio in Alba
- Il sogno di Scipione
- Lucio Silla
- La finta giardiniera
- Il re pastore
- Zaide
- Thamos König in Ägypten
- Idomeneo
- Die Entführung aus dem Serail
- L'oca del Cairo
- Lo sposo deluso
- Der Schauspieldirektor
- Le nozze di Figaro
- Don Giovanni
- Così fan tutte
- Die Zauberflöte
- La clemenza di Tito


text:
Español, Castellano
Uobšar
Hišpańijo, Amerika Uaćińsko (bes Brazylije) a inkše kraje
Ličba godojůncych
400 miljůnůw kej uojčysto godka, coukowiće 500 mln
Pozycyjo
3.
Klasyfikacyjo genetyčno
Godki indoojropejske
Šrajbůng
modyfikowůny alfabyt uaćiński
Status uoficyjolny
Godka uřyndowo
Argentyna, Boliwijo, Čile, Domińikana, Ekwadůr, Filipiny, Gwatymala, Gibraltar, Gwinyjo Růwnikowo, Hajiti, Hišpańijo, Honduras, Kolůmbijo, Kostaryka, Kuba, Meksyk, Ńikaragua, Panama, Paragwaj, Peru, Portoryko, Salwadůr, Wynezuela, Urugwaj, USA, jydno s godek uřyndowych UoNZ, Uńije Ojropejskij, UNESCO, Uńije Afrikańskij a Mercosur
Regulowany bez
Krůlewsko Akademijo Hišpańsko
Kody godki
ISO 639-1
es
ISO 639-2
spa
ISO/FDIS 639-3
spa
SIL
SPN
We Wikipedyji
Uobejzdrzij tyż: godka, godki śwjata
Hišpańsko godka ( español, lengua española) roz za kedy mjanowano kastylijskům ( castellano) to godka růmańsko půdgrupy iberyjskij. Je to jydno s uoficjalnych godek Uorgańizacyje Norodůw Zjydnočůnych.
Hišpański je drůgi na śwjeće půd wzglyndym ličby ludźi, keři godajům ńim kej uojčystym, wjyncyj uosůb jest rodźimymi užytkowńikůma ino
chińskij godki. Je tyž jydnům s nojčyńśći užywanych godek uobcych, wespůu ze chińskům a angelskům.
Pů hišpańsku godo 500 miljůnůw uosůb, je godkům uřyndowum we 24 krajach.


text:
Dżakarta
Wspůłrzyndne: 6°10'30" S 106°49'33" E
Džakarta (ind. Jakarta; dowńij: Batawia) – stolica a nojwjynkše mjasto Indůnezyje, 9,0 mln mieszkańców (2004), aglůmeracyjo 18,2 mln (2004). Mjasto je pouožůne we pouedńowo-zachodnij tajli państwa, we půunocno-zachodńij tajli wyspy Jawa.
Zouožůne we XVI wjeku pod mjanym Sunda Kalepa. We 1619 zdobyte bez Holyndrůw kere postowili sam twjerdza "Batavia". Bůua uůna śedźibům Kůmpańije Wschodńoindyjskij a stolicům Ńiderlandzkich Indji Wschodńich. We lotach 1942-1945 mjasto bůuo uokupowane bez Japůńijo. Uod 1949 wlazuje we skuod Indůnezyje, uod 1950 zmjyńůno jygo mjano na Džakarta.


text:
- Szczegóły
- Opublikowano: 31 marzec 2009
Było to downo tymu jak moja prababka miał moze dwajścia rokow i co dopiyro wydała sie za moigo dziadka.Miała una roz iś na juscyne na weseli ale dziadek sie upiyroł ze nie pujdzie i zeby go nie pytała bo niy.Wreście posła sama a dziadek zostoł w chałpie.Jak sie babka straciła ino za potockiym to dziadek łap flinte co jom ta kasik mioł schłwanom i posed ku Magorze na polowacke bo go łokropnie ciesyła ta robota.Posed pochłodził tu i tam za rogocym popatrzej.Tak po chłodził ze mu sie ta kasik w lesie zećmiło.Ale un sie ta tym nie het przejmowoł,noc była ciepluśko miesiącek świycił myśli se tak.A łostane tu do rana siadne ka w krzocku i pocekom moze ka sor wyndzie to mu tu zaroz na portki skrojym,A Kasia na weselu w Juscynie to nic nie bydzie wiedziej ze jo tu w nocy siedzioł bo tak to by na mnie wyrcała.Siod se w pod smyreckiym na kraju polanki na Magorze, miynkutki msol mioł pod sobom to sie mu dobrze siedział i chyba nawet zadobrze bo se leko udrzymowoł.Juz dobrze świtało jak go łobudziło strzylani patykow.Wzion pomalućku flinte do ronk i patrzy w strone tego młodnicka ka sie ty patycki łomały.Myśli se .Ej teraz ześ juz moj.Flinte przyłozył do ramiynio i mierzy a to cosik sie ciśnie prosto na niego.Juz mioł prasnyj do niego bo widzioł jak sie to ruso w młodniku ale Bog doł ze sie wstrzymoł bo to sła babka Kaśka z Juscyny z weselo bo sie i ta niebardzo widziało samej bez chłopa siedziej i wziyna sie bez Magore ku chałpie.Dziadek sie tak wtedy przeląk ze kasik miesiąc nie kcioł flinty do rynki braj.A co sie ta babka po nim zymbow wybrusiła to jego.
Harnaś


text:
- Szczegóły
-
Opublikowano: 02 kwiecień 2009
Kieesik zek tu w Matke Boskom Gromnicnom pisoł taki komyntarz ze sie zima po wlece bo z dacu kapało i był zmiynk.Parcie jak sie ty starodowne przysłowia sprowdzajom jesce i nieroz se przypminom jako to jesce nieboska ujno przepowiadała ty pogody i mało razy tak było coby sie ji to nie sprowdzało.Wdy łod św Łucyje do Wilije spisowali kozdy dziyj jes tyk dni dwanoście kto kce niek se sprowdzi.Kozdy dziyj pokazowoł na jedyn miesiąć w roku i powiym wom ze som to pisym i moze nie tak jak kiesik ale walnie
sie to sprowdzo.Worto zapamiytaj kto ka jesce moze sie kogo spytaj ty mondrości ludowe bo to straśnie ciekawe i kiela
sie mozna dowiedziej.A i pamiyntom jesce taki przepowiednie co sie to wdy sprowdzało.Jak sie przed Mtkom Boskom Gromnicnom zrobiła wiosna i koło stawu pokozały sie źaby po drodze to wdy starzy godowali ze kiela przed Gromnicnom sie pokozały to tela
po Gromnicnej zmarznom i powiym wom ze zwykle do dnia sie to sprowdzało.Abo
jesce do dzisia taki cosik jak zopyry cyli taki cyrwone chmury co się pokazujom na zachodni stronie i wdy u nas godajom ze to na wiater i nima siły zeby po zopyrak nie po duł holny.Tak to ludzie łopserwowali przyrode i umieli śni cytaj jak z łotwartej 8
ksionzki.
Harnaś
Dodaj komentarz


text:
- Szczegóły
-
HARNAŚ
-
Opublikowano: 01 czerwiec 2009
Kie se spomne downiyjse casy kie jesce ludziska pamiyntali ze som górolami i bocyli to co ik pradziadki ucyli to sie mi zol robi i za serce mnie cosik scisko ,ze sie nom ty piykne zwyki het tracom i ginom.Chłodź zek nie stary ale bocem jak kiesik wyglondały Zielone Świontki....Ze dwa dni przed tym świyntym włocyli my na wiyrch Jabranowa z chłopcyskami suski i chraś.Układali my to na kupy ,a cym wiynksom kupe my poradzili ułozyj tym lepi.Urobili my sie nieroz przy tym fest ,bo my jesce klukami byli i ciynzko nom casami sło nosyni tyk susek.Kie my juz mieli ułozonom bogatom kupe to my sie nimogli dockaj kie juz przydzie to Żielone Świynto coby łozpolij watre na Jabranowie.Ale mindzy casie trza jesce było zrobić fakle zeby było cym zboze łopolic swoje i somsiadowe.Tyn fakiel
to my robili z cieki i z kory świyrkowej.Lypiło sie te cieke z korom i robiło sie śni takom kulke.Pote my to wkładali do puszki abo
do jakigo innego trzopka i wionzali na drocie.Jak sie cosik kasik zećmiło to zapalowało sie fakielek i krynciło sie na łokoło na tym drocie.Gonili my z tym po zbozak a godało sie przy tym \"łopol Boze nase zboze somsiadowi jako mozes\".Kaś ino
nie patrzoł tam chłopcy z faklym po niwkak gonili jeno sie łogniki migały i swysno było bekani .Pote sie zbiyrali starzy i młodzi na wiecor i śli my łospalowaj watre do Jabranowa.Było tes to wesołe.Kto ka umioł na cym graj to instrumynta po zbiyroł i sło sie bandom.Łogiyj my łosplili i jeno sie po wiyrchak łobziyrali kto bydzie mioł wiynksy.Juz tu sie patrzys na Ficojke,łyzgo sie płomie,w Żabnicy na Boruci tez ,dopatrujes na Przybyndze, Przybyndzanie tez polom,pod Grojcym tez wdy polowali.I taki to było wesołe i piykne ze jak se to spomne to sie przykro robi ze to w łocak wsio ginie.Uweselili sie ludziska u śpiywali cosik kasik gorzołki dziubli to i wesołoś w nik rosła.Jak sie juz ku hyzom łoschłodzili to ta kozdy do jakigosik trzopecka wzion troche popiołu z przepolonego łognia coby po niwkak kie nie kie trusnoj.Popioł z łognia co sie w Zielone Świątki polił mioł dawać winksy urodzaj kie sie nim po zbozak trusło.A teraz ćma w gorku,nima łogni,nima fakli,nima nic.Niektory zabździ jakigosik grila u bzdycy habacyny i tela
Zielonyk Świontek.Traci sie nom to wsio w tyk ludziskak.Abo nimajom chynci abo casu abo jedno i drugi...Skoda ze to co sie przez setki rokow utrzymało i przekozali nom to pradziadowie ,teraz idzie w zapomniyni i nik nie pomysli co traci.A napisym wom jesce jak w 1964 roku powiedzioł biskup Karol Wojtyła ło górolak na mszy łodprawianej w Zielone Świątki . \"Górale jest to jedyne w swoim rodzaju społeczeństwo,które nosi na sobie znamiona wielkiej polskiej tradycji,tak wielkiej że chcemy żeby ona trwała nadal,ażeby żaden obyczaj i żaden styl i moda współczesnosci tej wielkiej góralskiej tradycji nie wyparła i nie zniszczyła.\" Mondre słowa mondrego cowieka, ale zastanowcie sie jeno jak uny sie majom do teraźniyjsyk casow i do tego co sie robi z tymi nasymi górolskimi downymi zwykami...


text:
7 DNI 24H tel. 32 335 80 92, 793 397 752
Nasze Oddziały na terenie Śląska:
- Katowice-Centrum ul.Mikołowska 28 Parafia Św. Piotra i Pawła
- Katowice-Dąb ul.Dębowa 28 Kościół pw. św. Jana i Pawła Męczenników
- Katowice-Zawodzie ul. 1-go Maja 48 Parafia Opatrzności Bożej w Katowicach
- Katowice-Giszowiec ul.Mysłowicka 28 Parafia Św. Barbary
- Katowice-Bogucice ul. Leopolda Markiefki 92 Parafia Św. Szczepana i Matki Boguckiej
- Katowice-Szopienice ul. Lwowska 5 Parafia Św. Jadwigi Śląskiej
- Katowice-Burowiec ul. Hallera 34 Parafia Św. Matki Bożej Nieustającej Pomocy
- Katowice-Piotrowice ul. Jankego 75 Parafia Najświętszego Serca Pana Jezusa i św. Jana Bosko
- Katowice-Ligota ul. Panewnicka 29 Parafia Matki Bożej Róźańcowej w Zadolu
- Katowice-Murcki ul. Goetla 40 Parafia pw. Najświętszego Serca Pana Jezusa
- Dąbrowa Górnicza ul. Górnicza 14, p.w. Nawrócenia św. Pawła w Dąbrowie Górniczej
- Strzemieszyce ul. Ofiar Katynia 79, 42-530 Dąbrowa Górnicza Bazylika Najświętszego Serca Pana Jezusa
- Ruda Śląska ul. Antoniego Nowary 27 41-712 Parafia św. Wawrzyńca i św. Antoniego
- Ruda Śląska ul. Floriana 4 41-712 Parafia Ścięcia św. Jana Chrzciciela
- Ruda Śląska ul. Plac Chopina 2 Parafia Kościół Boży
- Ruda Śląska ul. Armii Krajowej Kościół pw. św. Andrzeja Boboli
- Tychy ul. Cmentarna 19 Parafia Rzymskokatolicka św. Józefa Robotnika
- Tychy ul.Wyszyńskiego 14 Kościół pw. św. Krzysztofa


text:
Stary Górnik
ul. Oławska 1B
55-200 Oława
woj. dolnośląskie
Zapraszamy na nasz profil na fb: facebook - kliknij tutaj
Grupa: Dom
Branża: Kominki i piece
Słowa kluczowe: kominki Andrzej Słoninka, wyroby z kamienia Andrzej Słoninka, kominki Wrocław Dolny Śląsk, wyroby z kamienia Wrocław Dolny Śląsk, montaż kominków dolnośląskie, montaż kominków Wrocław Dolny Śląsk, schody kamienne dolnośląskie, schody kamienne Wrocław Dolny Śląsk, parapety dolnośląskie, parapety Wrocław Dolny Śląsk, blaty kuchenne Wrocław Dolny Śląsk, blaty kuchenne dolnośląskie, kamienne portale kominkowe Wrocław Dolny Śląsk, kamienne portale kominkowe dolnośląskie, blaty łazienkowe dolnośląskie Wrocław Dolny Śląsk, płytki kamienne dolnośląskie, projektowanie kominków, kominki marmurowe, kominki granitowe, grille ogrodowe
Ostatnie odwiedziny vCarda: 2018-08-19.
vCard odwiedzono 16157 razy.


text:
Distance
distance calculator for the cities begins with ryc in pl.
Rycerka Dolna, Rycerka Gorna, Rycerzew, Rycerzewo, Rycharcice, Rycharcice Gnaty, Rycharcice Wielkie, Rychlawa, Rychlik, Rychliki, Rychliki, Rychlocice, Rychlowice, Rychlowiec, Rychnow, Rychnow, Rychnow, Rychnow Dolny, Rychnowo, Rychnowo, Rychnowo, Rychnowo Zulawskie, Rychnowska Wola, Rychnowy, Rychnowy, Rychowko, Rychtal, Rychtal, Rychtyn, Rychuld, Rychwal, Rychwal, Rychwald, Rychwald, Rychwald, Rychwaldek, Rycica, Rycice, Rycice, Rycice, Rycza, Ryczen, Ryczewo, Ryczki, Ryczolek, Ryczow, Ryczow, Ryczowek, Ryczyca, Ryczyska, Ryczywol, Ryczywol, Ryczywol,
ADS


text:
Distance
distance calculator for the cities begins with war in pl.
Wara, Warblewo, Warblewo, Warblino, Warchalow Nowy, Warchaly, Warchlinko, Warcholy, Warcholy, Warcimino, Warcino, Warcislaw, Warcz, Wardezyn, Wardomy, Wardyn, Wardzyn, Wardzyn Nowy, Wardzyn Stary, Warele Nowe, Warele Stare, Warenka, Warezynska Kuznica, Wargawa Mloda, Wargawa Stara, Wargielity, Wargocin, Wargowo, Wargowo Drugie, Wargowo Pierwsze, Warka, Warka, Warkaly, Warkaly, Warkocz, Warkocz, Warlity Wielkie, Warlubie, Warlubie, Warmatowice, Warmiak, Warmiak-Malobudy, Warmiany, Warmuntowice, Warnice, Warnice, Warnice, Warnileg, Warnino, Warnino, Warnoleka, Warnowo, Warny, Warpalice, Warpechy Nowe, Warpechy Stare, Warpuny, Warsaw, Warsaw Ghetto, Warszawa, Warszawa, Warszawice, Warszawskie-Pomet-Maltanskie, Warszew, Warszewice, Warszewo, Warszewo, Warszkajty, Warszkowo, Warszkowo, Warszow, Warszowek, Warszowice, Warszowka, Warszowka, Warszty, Warszyce, Warszyn, Warta, Warta, Warta Boleslawiecka, Warta Boleslawiecka, Warta Gorna, Wartkowice, Wartkowice, Wartkowo, Wartoglowiec, Wartoslaw, Wartule, Warty, Warys, Warzachewka Krolewska, Warzachewka Niemiecka, Warzachewka Polska, Warzenko, Warzenska Huta, Warzno, Warzyce, Warzymice, Warzymowo, Warzyn, Warzyn, Warzyn Kmiecy, Warzyn Skory,
ADS


text:
Pokojny Uocean
Uocean Spokojny, Pacyfik, Uocean Wjelgi to uocean znojdujůncy śe půmjyndzy Azyjům, Amerikům Půunocnům i Amerikům Pouedńowům, Antarktydům a Australijům. Uocean tyn je nojwjynkšym, nojguymbšym i nojstaršym na śwjeće zbjorńikym wodnym. S powjeřchnjům růwnům 179,7 mln km² zajmuje jydno třećo coukej Źymje. Pouedńikowo rozćůngo śe půmjyndzy Mořym Beringa, a Antarktyčnym Mořym Rossa na ůngyfer 15500 km. Nojwjynkšo rozpjyntość růwnoležńikowo Pacyfik uośiůngo mjyndzy Indůnezyjům, a wybřežym Kolůmbijům i je to 19,800 km.
Mjano (hišp. pacífico - spokojny) zostou nadany bez žyglořa portůgalskigo we sůužbje hišpańskij Ferdynanda Magellana. Bez wjynkšość jygo wyprawy uocean tyn faktyčńy pozostawou spokojny. Jednokže pacyfične wyspy nynkane sům bez lične šturmy i tajfůny, a uotačajůnce lůndy našpikowane sům wulkonůma. Čynsto spotykane sům třyńśyńo źymje, a te podwodne powodujům wjelge fale zwane tsůnami.


text:
Rusyjo
Rusyjo (Rusyjsko Federacyjo, rus.: Poccийckaя Фeдepaция) – państwo we Ojropje a Azyji, we Ojropje je nojsrogsze jeli chodźi uo powjyrzchńa a wjelość mjyszkańcůw. Sztrekuje se uod wschodńij Ojropy, aż po Pokojny Uocean.
Do Rusyje nolyży tyż Uobwůd kalińingradzki - ynklawa położůno půmjyndzy Litwům a Polskům.
Rusyjo tajluje śe na 46 uobwodůw, 21 republikůw, 9 krajůw, 2 mjasta wydźelůne, 1 autůnůmiczny uobwůd a 4 uokryngi autůnůmiczne. Krům ruskij godki, we amtach do śe tyż uosprowjać na inkszych lokalnych godkach myńszośćůw norodowych.
Jeli chodźi uo polityka, Rusyjo je nastympcům prawnym Sojusza Zocjalistycznych Zowjeckich Republikůw.


text:
Kożdy z nos szmarowoł sie Niveom, chocioż roz w życiu, pra. Mioł sznita na nodze jak łornył zwłokami. A potym mamulka na ta szłapa klejiła floster. Kożdy tyż zno przeca pasta do zymbisków w tubce. A czy Wy wiycie skond ty rzeczy som?
Ło tym czamu czytać Dickensa po naszymu, co majom robotnicze osiedla we Londynie do ślonskich familoków i inkszych rzeczach, godalimy z Grzegorzym Kulikiym, kiery przetublikowoł “Opowieść Wigilijno” na ślonsku godka.
Kej ftoś miōł cosik do załatwienio we hauptstadt Berlin, niy musioł starać sie ô to kaj bydzie społ. Rano wsiadoł do cugu, a we wieczōr bōł nazod w doma na Ślōnsku. Jak ftoś mo dzisiej cosik do załatwienio we Warszawie, to niych lepij posznupie w necu za jakimś tonim hotelem.


text:
Oslo
Wspůłrzyndne: 59°56'58" S 10°45'23" W
Oslo – nojwjynksze mjasto a stolica Norwygije. Położůne je we połedńowo-wschodńij tajli państwa, nad Oslofjordym. Oslo je nojważńijszym uostrzodkym politycznym a gospodarczym Norwygije a tyż i ważnym kulturalnym a naukowym (nojważńijszym uostrzodkym kulturalnym a naukowym Norwygije je mjasto Bergen).
W Oslo je Krůlewski Pałac, mo swůj plac parlamynt Norwegije (Storting) a inksze władze cyntralne a placůwki dyplůmatyczne - ambasady.
Kole Oslo je nojwjynkszo we państwje hawyna Oslo-Gardermoen.


text:
Z dowiyn downa jak to wsio ludziska wiedzom goniowały po beskidak rozne kolyndniki ze sopkami, z gwiozdom a pote zaś
przebiyrajce co ik to nazywali dziadami. Duzo juz roznyk pisorzy łopisywało to ciekawe widowisko co sie ino
zachowało na połedniowom strone łod Żywca. Nik do siela nie wiy z kond się to wziyny w tyk wsiak taki cudacne zwyki. Jedni godujom ze to kasik w downyk rokak ludziska w kościele potpatrzeli, inni zas godujom ze łod tyk komedyjantow co to kiesik za downyk rokow po wsiak chłodzowali i przedstawiali przerozne śpasy. Som i tacy co pisom ze zwyk tyn przyseł z Bałkanow bo tam kasik zawidzieli podobne zwyki. Były tez taki głosy pze za hitlerowski wojny Niymcy godali ze to germajski zwyk i nie zawadzali dziadom po wsi gonić. Tak ze nawet wojna tej starodownej tradycje nie z kasyrowała. Tak to widzicie bylejako ty mądre głowy kciały donś do tego z kod się tes ty dziady
we wsiak Beskidu Żywieckigo wziyny. Jo się ta nad tym namyśloł nie byde ale cosik kasik wom powiym jako jo ty dziady widzym i z cym sie to jy bo niewycytając, ktorysik rok zek z dziadami goniowoł a i łod staryk ludzi troche wiym. A zacnymy łod pocontku.
Przysły świytnta Bozego Narodzynio a pote świyntego Scepana. Kie się ino leko przyćmiło na polu to rusali sie kolyndniki.Piyknie
ubrani w nojlepse ubrani jaki było w kufrze.W niektoryk wsiak nosili sopke betlejymskom a zaś w innych gwiozde . Młodzi śli łosobno nie ze starymi. Dzieci po kolyndzie dostawały to na co gospodorza było staj. Łod jednego dostali jajek, łod innego kołoca abo
jaki bukty. Mało kiedy bywało żeby ka jakiego grosa dostały bo i mało komu sie przelywało. Ale wdy sły z uciechom ze łoć do brzuchow na sujom. Zaś starsi kawalery śli juz bogaci, bo sli z muzykom i bardzi licyli na to ze co kany wypijom a na kojcu po tajcujom z pannami. Śli łod chałpy do chałpy i zodnego nie łomijali , bo łokropnom gajbom było jak kogo kolyndnicy minyli i nie przyśli zawinsowaj.Z pocontku zbierało sie ik poru. Nojcynści muzykanty, a pote jak śli łod chałpy do chałpy to zabirali sie śnimi panny, kawalery i kto ka ino kcioł, mog iś jak ino nie był śpikaty. Kolyndowani nojcynści kojcyli u gazdy co mioł nojwiynkom izbe .Tam kojcyło sie to muzykom i tajcowanim casami nawet do rania. Pote przychłodził stary rok i nowy łozpocynało sie goniyni dziadow.
Za dziady zwykle nie lecieli młodzi chłopcy ba kawalery i chłopy dorosłe. Kazdy łod rokow mioł przypisany stroj i maske, i jak przyseł stary rok to wszystko musiało byś piknie po naprawiane żeby sie miyndzy chłopami nie zawstydzij. Kazdy tez musioł wiedziej co mo graj za role, bo przece kazdy z tyk przebiyrajcow mioł za zadani łodegraj swój pokaz. Jo wom tu łopise jako moge role tyk nojważniyjsyk dziadowskik postaci. A zacnymy łod muzykantow.
Przy muzyce wystympowały nojcynści trzy instrumynty: heligonka, skrzypce i wakat. W ktorej wsi było wiyncyj muzykantow tym ta orkiestra była głośniyjso. Muzykancio musieli umiej nie ino zaśpiywaj ale tez i zawinsowaj gospodarzowi. A zacynało się tak. Jak gospodorz puścił dziady do podworca żeby narobiły gruchu to jedyn z orkiestry seł zawinsowaj.
Na scynści na zdrowi na tyn nowy rok żebyście byli zdrowi weseli jako w niebie janieli cały bozy rok. Zebyście mieli w kozdym kontku po dzieciatku a za piecym troje na to winsowani moje. Zeby ty dzieci były jak białe klosecki jako janiołecki spokojne żonecki.Zeby na ziorynku cały świat się spiyroł a żeby się w biydzie nik nie poniywiyroł.
Zeby wom chłop gorzałki nie pijoł, baby nie bijoł, fajki nie kurzył za babskami nie burzył .Curki zeby się wom powydały a wiela z chałpy nie zabrały a zeby miały kawalyrow co baca na przyczynie syrow. Zeby sie wom krowy śtyry razy do roku cieliły i po śtyry wiadra doiły a żebyście mieli krow co w sąsieku plow, a łowiecek co w maku ziorecek, a cielicek bysicek jako w lesie jedlicek.
Zebyscie mieli konie z białymi nogami a łorali styroma pługami. Jak nie śtyroma to trzoma jak nie trzoma to dwoma a jak nie dwoma to jednym, ale godnym. Zeby na ściyrni stoł snop przy snopie jako chłop przy chłopie a gazda miyndzy tymi snopami jako miesiącek pomiyndzy gwiozdami.
Przysli my tu po kolyndzie wiela wos tu nie ubydzie, za progiem se postojymy nozecki se zagrzejymy a jak bydzie waso łaska bydzie dziadom duzo flaska a jak bydzie bez łaski to chodź poł małej flaski. Śiognicie do skrzynie dostojcie poł świnie śiognijcie na wyske dostojcie masła łyske, sięgnijcie do sofki dostojcie gorzałki. Winsuje, winsuje, winsowaj nieprzespane pokiela jaki kolyndy łod was nie dostane tak to boze dej!
Jak zawinsowali to jesce po chipkali i pote zacynało się grani i dziadowski widowisko. Gazda kolynde jakom mog doł gorzałkom pocynstowoł , pote stanył se w progu i patrzoł co się to bydzie robiło, a jak mioł jaki dziecyska to ty wdy zaziyrały zo firanek bo sie tyk maśkarow ciynsko boły, ale tez ik to ciekawiło co się bydzie robić. Dziady rozgrzote gorzałkom i rozłochocone muzykom, nojcynści polkom baciarskom abo dzikom polkom, co się to zawdy przy dziadak grało, zacynały swoje przedstawiyni, przerozne mieli role do pokozanio. Zacnymy łod KONI i HERSZTA . Za konie wdy leciały mocne duze chłopy bo ciynzko było cały dziyj dźwigaj to krablicysko z dzwonkami i jesce skokaj i tajcowaj przy każdej chałpie. Muzyka grała a herszt ubrany w rogatywke i wybijany blachami miedzianymi stroj na podobiyjstwo wiyncyl wojskowe niz furmajski prowadził piyknie ty swoje „źrobki” zrobione troche na podobizne krakowskiego lajkonika. Śli se piyknie rowniutko, noga w noge z hersztym. Herszt w rynce mioł zyłe co prasnął zyłom ło ziym to konie chip do gory, co się herszt zwyrtnie miyndzy koniami to uny juz mig naokoło zanim . Ku koniom wdy doskakowały SMACIORY. Kolorowe strzympate wdy lagały na ziymi na podobizne gwiozdy a herszt z koniami jeno uwidzioł ze smaciory lezom w gwioździe juz wiod konicki a uny dawaj ik przeskakować i chipkać ponad nik. Smaciory roźnie nazywali po wsiak, bo i macidulami i ulkami a i łatkorzami. Uny wdy robiły nojwiynksy mont przy dziadak. Skokały kulały sie i robiły kozły po calutkim placu.
Były tez miyndzy dziadowskom kompanijom ZYDY i CYGONY. Z tyk bestnyk zawdy sło sie nojwiyncyl uśmioj. Ubrani byli w płosce łobsyte roznymi ździortami. To zydy miały rozne rzecy do handlu. Jaki ino dziurawe wiadra , sitka. Nazbirali do walizow po wsi roznyk staryk kalisonow, workow i siłom mocom kcieli to sprzedaj gospodarzowi. Wielkimi logami mierzyli place, ze to niby bydom kupowaj abo zaminiaj za byle dziadostwa co we walizie nosili. Wiadome ze jes to prześmiywnoś do żydowski natury co wdy ciągła do handlu. Cygon zaś wdy ze zydym kcioł w karty graj a co się przy tym u bili u kulalij. Na plecak mioł wdy lalke, bo jako wiadomo ze cygony z dziecyskami po wsiak chłodzowały. Cygon wdy udawoł kalike a ino patrzoł jak by tu co ka ukraś zydowi i uciyc. Abo w karty z nim zagraj łosukaj i dopaś co z walizy, co po prowdzie i tak nic nie wortało. Nastympnom takom porom były DEBŁY i ŚMIERĆ. Ci zaś w dy się gonili po placu i przeciskali, jako to niby ło duse. Debły były zawse dwa corny i cyrwony śmierć jedna. Debły co kwila przyskakiwały ku śmierci i dawaj na niom z widliskami zyzać , a śmierć zaś kosom wywijała ze to niby tej dusy broni. Nimogło tez braknyj MŁODEJ PORY i MISIA. Młodo pora zbiyrała wdy piniondze ,ze to niby młody pon robić nie kce a dziecko głodne i trza mu na jedzyni daj. Miś zaś się po placu kuloł i nic nie robił ba zapłodnioł ziym. Lagoł i proł zadkym kiela
wlazło zeby się w nowym roku w urodzajak darzyło. Były miyndzy dziadami tez DZIEKCIORZE, PUDLORZE. Było to zaś na pamiątke tyk co to po wsi chłodzili gorki
łotaj abo bydło lycyj. Pudlorz mioł na plecak taki ramo i pełno na nim dziurawyk gorkow, i niemiłosiernie nimy trzopcył. Dziekciorz mioł wor i loge a we worze mioł byle jaki mazidła potrzebne w lycyniu. I powim wom ze sie ta zodno dziywka
nie łopstoła cysto, bo mazali rowno. Mazały dziekciorze i debły mazoł tez KOMINORZ co w kazdej bandzie musioł byś. Był to nojcynsci gibki młody chłopiec co umioł na kazdy da wyjś i komin wymiataj. Nie było kiesik pintrowyk chołp ba małe chałpecki to ta na kozdy da wyskocył grosa za robote abo wypitom wymogoł. Duzy gruch robiły tez PACHOŁKI. Byli to mocni chłopcy ubrani w górolski stroje co strzylali na długig batach co se ik sami robili a i tez stukom było z takigo batu strzelić. Ponosik to strzylani miało odegnaj złe duse gospodorzowi łod chyzow.
Z casym jak mijały roki na mnozyło się jesce roznyk postaci dziadowskik. A to fryzyjerow, telefonistow, milicjantow i innyk wsiowyk niepilcow. Wszystko to wydziwiało i cudowało gospodarzom po placak. Muzykanci ciynli na wściekłom nute a ci śpasy wycyniali jaki mogli żeby się ino ludzie uciesyli. Ale w jednym momencie muzyka przestaje grać, konie jak by na zawołani przewracają się jak nie zywe na ziymi. Łokropny lament podnosom dziady bo konie zdechły. Zydy goniom z cygonami na łokoło kcom podkuwaj konie, dziekciorz kadzi słomom żeby ik rusaj do zycio. A debły ze smierciom już się kryncom po tyłak żeby dusycke uniyś każdy w swojom strone. Resta lamyntuje za koniami ze pozdychały, herszt piere zyłom po ziymi a beko wio siwoski wio! Nogle muzyka zaś zacyno graj a konie cudownie uzdrowione muzykom dźwigajom się nazod do zycio. Kłaniają się gospodorzowi , herszt wywodzi konie z placu a za nimi wychodzi resta bandy. Kapela gro za kolynde dziynkujymy i przedstawiyni się kojcy.
Ta śmierć i cudowne wskrzesyni kojskigo zywota mo niby łobznocać zamirani i łodrodzani się przyrody do zycio. Tak godajom etnografowie, ale z kond się to wszystko wziyno i co to mo łobznocać tego tak naprowde niewiy dokojca nik. Mi jes jeno zol ze to wszystko nie wyglado juz tak jak kiedyśik, ze po wsi nima już tyk prowdziwyk wystympow. Dobrze ze jesce na Godak Żywieckik mogymy łogladaj w miare prawdziwe łodbici downyk dziadow. Ze jesce som sanobliwe ludziska po wsi co pilnują tyk starodownyk masek, i dbajom ło tom nasom piyknom beskidzkom tradycje. Dej Bze żeby ta tradycja nie upadowała ba sie dźwigała do zycio. Pozdrowią i zachyncom młodyk żeby sie do roboty brali i nie patrzeli ze sie ta z wos byle sietnioki siejom. A starsyk tez piyknie pytomy tego roku żeby sie na gody zabrali i żeby nie patrzeli na ludzi co bydom godać
bo zdo mi sie ze to jes akurat mało ważne. Miywojcie sie.


text:
Hody
Hody (němsce Weihnachten, „swjate nocy“) su swjedźeń narodźenja Jězusa Chrysta a jako tajki jedyn z najwažnišich křesćanskich swjedźenjow, kotryž swjeći so w zapadnych cyrkwjach w času wokoło 25. decembra (hodownika). W armenskej japoštołskej cyrkwi swjeća so hakle 6. januara, w prawosławnych cyrkwjach zwjetša po gregorianskej protyce dnja 7. januara.
Swjatočnosće započnu sej hižo z patoržicu dnja 24. decembra, kotryž je we wjele krajach zakonski swjaty dźeń. W Němskej, Pólskej a druhich krajach je tež 26. decembra jako druhi hodowny dźeń swjatk.
Přehlad[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Hody su nimo Jutrow (swjedźenja zmortwychstaća Chrysta) a Swjatkow (swjedźenja pósłanja ducha Swjateho) jedyn z třoch hłownych swjedźenjow cyrkwinskeho lěta. Započnu so z prěnim hodownym nyšporom dnja 24. decembra a skónči so w romsko-katolskej cyrkwi ze swjedźenjom Křćenja Knjeza njedźelu po Wozjawnjenju Knjeza. Prěni liturgiski wjeršk hodowneho časa je boža nóc w nocy wot patoržicy na prěni hodowny dźeń. Do liturgijoweje reformy lěta 1963 traješe hodowny čas z adwentom jako přihotowanskim časom wjace hač měsacaj hač do 2. februara, Swěčka Marije (Předstajenje Knjeza).
Jako cyrkwinski swjatk je 25. decembra hakle w lěće 336 z Roma prěni raz naspomnjeny. Kak je k tomu datumej dóšło, je njewěste. Diskutowane je wobliwowanje přez romski kult wokoło słónca. Tak bě kejžor Aurelian w lěće 274 postajił 25. decembra za swjedźeń słónčneho boha Sol Invictus w cyłym mócnarstwje. Mjez tutym bohom a „Chrystom, samym słóncom“ widźachu zažni křesćenjo paralele.
Křesćenjo a njekřesćenjo swjeća Hody dźensa zwjetša zhromadnje jako swójbny swjedźeń z wobradźenjom. Tutón nałožk je so w dobje reformacije jako alternatiwa k dotalnemu nałožkej darow na dnju swjateho Mikławša doporučował wot Martina Luthera, kotryž chcyše předewšěm kedźbnosć dźěći preč wot česćenja swjatych k česćenju Chrysta samoho. W romsko-katolskich swójbach wobchowaše so wobradźenje dnja 6. decembra hišće dlěši čas. Přidružichu so dalše stare a nowše nałožki wšelakeho pochada, kaž na přikład hodowne hry wot 11. lětstotka, hodowne štomy (16. lětstotk), adwentny wěnc (wot 1839) a rumpodich (19. lětstotk), kotryž wotměni we wjele kónčinach – wosebje ewangelskich – dźěćatko a swjateho Mikławša jako přepodawar darow. Na přikład w Slepjanskej kónčinje dźěćatko pak hač do dźensnišeho dary njese.
Wopyt Božich mšow k hodam je tež pola njeprawidłownych kemšerjow a njekonfesionelnych chětro rozšěrjeny.


text:
Byda mioł dlŏ wŏs ebook, jedna z nojważniyjszych ksiōnżek w historyji literatury przełożōno na ślōnsko gŏdka. Umŏwa je takŏ, że ebook bydzie darmowy, a jak wōm sie spodobŏ, to wiycie, co zrobić z mojim Paypalym.
Ślōnskŏ gŏdka je używanŏ inakszyj niy ino we wymŏwie, co dobrze słychać, jak trefiōm sie Ślōnzŏki z Koźlŏ, Raciborza i Rudy. Na nia jeszcze nakłŏdŏ sie to, że na te same rzeczy używōmy inkszych słōw. Skuli tego ale, że dō nŏs jakeś słowa mogōm być symbolami gŏdki, a niy wiymy, że kajś indzij używŏ sie inkszych słōw, myślymy, że z tōm gŏdkōm ôd kogoś je coś niy tak. A terŏz piyńć rzeczy, na kere Ślōnzŏki gŏdajōm inakszyj podle tego, skōnd sōm.
Po czesku jak czegoś niy ma, to sie gŏdŏ, że to chybi. Po polsku w tym przipadku gŏdŏ sie, że brakuje. We Wiśle przi swojich rajzach po Ślōnsku Malinowski zapisoł:
A ta pani była w czwŏrtym sztoku. A tyj drabiny mu chybiało.
Za to w Zaraniu Ślōnskim autorka tekstu z Krōlewskij Huty pisze:
Jeszcze przedtym matka dŏwŏ modyj pani skibka chleba i sōl, coby jij nigdy w dōmu niy brakło.
Granica miyndzy tymi dwōma słowami idzie bez pojstrzodek Ślōnska. Stōnd połednie gŏdŏ chybiać, a pōłnoc brakować.
Boskŏ ambrozja, napōj bogōw, to u mie kawa. We tym samym Zaraniu Ślōnskim czytōmy:
Mamulka zarŏz przigotowali kawy i kołŏcza z posypkōm.
Za to ino pŏra kilōmetrōw dalij, w Szobiszowicach, znojdymy:
I toch dostoł wieczerza, na rano dobro kafej a dobro wōdka,…
I tak to tyż wyglōndŏ na mapce, kaj ôd Gliwic na zŏchōd gŏdŏ sie kafyj, a cołki weschōd ôd Lublińca do Cieszyna gŏdŏ kawa.
Zdŏwŏ sie, że kartŏfle to symbol ślōnskij gŏdki. Jŏ sōm żech nigdy niy słyszoł Ślōnzŏkōw gŏdać inakszyj. Ale czym barzij na połednie bydymy jechać, tym mynij tych kartŏfli trefiymy, aż kożdy bydzie gŏdoł ziymiŏki abo coś kole tego.
W ôzprŏwce Jyndrys ze Ślōnska Cieszyńskigo przeczytōmy:
Byli baji niykerzi radzi, że Jyndrys na drugim świecie, bo sie jyny bōnczōł, ziymiŏczki i kapusta wyjŏdoł, a nic niy robiōł,…
A w Ucieszkowie usłyszymy:
A te świnie te były zwyczajne uciekać prosto do tych kartŏfli.
Na mapie wyglōndŏ to tak: Ôd Rybnika na połednie mogymy gŏdać ô ziymiŏkach i podobnych, we pojstrzodku ô kartŏflach, a na pōłnocy w sklepie kupiymy knule.
A terŏz dwa słowa, skuli kerych widziołch nojwiynksze larmo we internecie. Piyrsze słowo to ruby. Na połedniu wymŏwio sie to tak, jak po czesku: ze „h” na przodku:
Musieli ci ludzie wbić do ziymi hruby zaciosany kōł.
Za to na pōłnocy to „h” sie straciyło i gŏdōmy ruby:
Pusto było, jyno ruby las, gōry a ćmawe doliny.
Po polsku gŏdŏ sie gruby i we cołkij polskij gŏdce, a we ślōnskij tyż, to prasłowiańske „g” niy przeszło w „h”, jak to miało miejsce po czesku. Stōnd Czech gŏdŏ hruby, na graczka gŏdŏ hraczka, a na nagi gŏdŏ nahy. I nagi to je ôstatnie słowo, ô kerym dzisiej bydymy gŏdać. Kedyś ftoś mi pedzioł, że gŏdŏ sie po sagu, a po nagu to gorole gŏdajōm. I mioł żech wrażynie, że to gŏdanie po sagu to je jakŏś sprawa hōnoru.
Tyż trocha mie zdziwiyło, że po nagu miałoby być po polsku, jak przeca nagi po niymiecku to nackt, po angelsku naked, po irlandzku nuocht, a we sanskrycie naga znaczy bez wosōw. To słowo je starsze niż naszŏ cywilizacyjŏ i we wszyjskich mŏwach indoeuropejskich idzie trefić na jakoś jego forma. Jŏ terŏz spekuluja, ale sagi to może tyż być forma ôd nagi. Jak piszōm autorzi Yncyklopedyje Kultury Indoeuropejskij, skuli swojigo znaczyniŏ, to słowo we historyji było wiela razy przekształcane.
We Wiśle trefiymy:
Ôpŏlōł sie cały, aże sagi zostoł.
Za to we Łōnce kole Pszczyny usłyszymy:
Wyszoł za miasto. Tam siedzioł dziŏd nagi.
Trza pamiyntać, że te granice miyndzy słowami niy sōm take ôstre jak na mapkach. Ludzie jeżdżōm, dziynnie trefiajōm sie ze sobōm i ta gŏdka je trocha barzij zmiyszanŏ, ale rozchodzi sie ô pokŏzanie, kaj jakŏ forma przewŏżŏ.
Pewnikym piyńć wyrażyń to ani niy jedyn procynt tych rōżnic we gŏdce, ale dŏwajōm ône jakiś ôbrŏz ślōnskich regiōnalizmōw. Tam, kaj je bliżyj do Czech, tam wiyncyj tego wpływu czeskigo, ôd zŏchodu wiynkszy wpływ niymiecki, ôd weschodu polski. Tak to dycki było i tak to je.


text:
Ćulik
Pyńis (pot. pulok, ćulik) to je nařůnd kopulacyjny samcůw cyckočy a ńykerych inkšych kryngowcůw (majům go tyž ńykere gody a ptoki).
Budowa[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Pyńis (uać. membrum virile) – nařůnd hůmologičny babskij uechtački. U chopůw bez pyńis přebjygo uostatńi uodćinek ukuodu močowygo. Skuodo śe s dwůch růwnoleguych ćou jamistych a ćoua gůmbčastygo kere formuje žouůńdź pyńisa a uopuška, a uosuańo tyž cewka močowo. Pyńis dozdřauygo a sprownygo seksualńy chopa mo zdolność ku erekcyje, we keryj krew wypuońo ćoua jamiste a skiž tygo pyńis rubńe a stowo śe twordy.
Dugość pyńisa[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Istńije mynga mitůw uodnośńy ajnflusu dugośći pyńisa na satysfakcyjo seksualno baby. Seksuologi prawjům co ńy je to prowda, skiž tygo co štandardowo dugość pyńisa we spočynku to 6–10 cm a we wzwodźe 11–16 cm, a dugość pochwy to štandardowo ůng. 10 cm. Badańa we kerych wyńik podowo som badany sům powažane za zcygańůne skiž tygo co chopy zawyžajům jeich wyńiki. Badańo robjůne bez naukowcůw dowajům wyńiki půmjyndzy 13 a 14,5 cm. Trefajům śe udchylyńo we uobje strůny, uod 7 cm (mikropyńis) do aže 30 cm, nale tako srogość je fest a fest řodko.


text:
Karminadle
Prziłazisz wykamany z roboty, niy mosz siły na nic i zdjobyś jaki miyso? Na to nojlepsze som karminadle (abo jak niykierzy godajom karbinadle)! Ku tymu jeszcze panczkraut i niywiela wiyncyj potrzeja.
Co nom bydzie potrzeja:
- 40 dag miysa ze świnie
- cebula
- jedno całe jajco, jedno żółtko
- żymła
- sól
- pieprz
- magi
- łolyj
Jak to sie robi:
- Miyso zemleć, nojlepij samymu. Niy kupować gotowego zemletego, bo niy wiadomo na co sie trefi.
- Żymła potonkać we wodzie, aż zmiyknie, Wypuczyć cołko woda.
- Cebula pokroć fest drobno i przesmarzić na łoleju, aż sie zeszkli.
- Zemlete miyso, wypuczono żymła, zeszklono cebulka, jajca dać rajn do jednyj miski. Prziprawić solom, pieprzym, magom. Dobrze wymiyszać.
- Z tyj masy pokulać taki plaskate karminadle i gich na rozgrzony łolyj. Smarzić z jednyj i drugij strony. Wachować ino tego, coby sie niy przypoliły, bo przipolony karminadel je gorszy łod surowego.
- Maszecić pospołu z kartoflami a manszkrautym.
Te maszkety, kiere tukyj momy pokozane na łobrozkach, uwarziło dlo nos Pole do popisu. To je katowicko ekstra kuchnia w kierej nauczom Cie warzić tak, że żodyn Ci niy powiy że mu niy smakuje a ino bydzie jod aż mu sie bydom uszy trzyńść. Zapraszomy na http://poledopopisu.pl


text:
Ferdek
Witom piyknie Wszystkich suchaczy Radia Wesole Slonzoki. To jo Wasz Ferdek ( Autopilot ) kery umilo Wom czas jak Nasze Prezyntery som we robocie abo na krankolu. Licza ze wszystke spiywki kere puszczom Wom se podobajom,no ja godac do was nieporadza bo jak widzicie uszczigli mi kabel z mikrofona zebych gupot sam niegodol. Pozdrowiom Wszystkich suchaczy i zyczy fajnej zabawy.
Witom Wos wszystkich serdecznie i cieplutko na Radiu Wesolych Slonzokow, a rowniez na Moich audycjach, ktore sie postarom jak najlepiej prowadzic do Was. Na imie mom Marcin, urodziylech sie w Pyskowicach we roku panskim 1975. Mieszkom we Gliwicach i tak Mie tu trzymie ta Slonsko godka, muzyka, obyczaje i Ci fajni ludzie co mieszkajom i kierzy sie ze Slonska wywodzom. Jak ino znojda chwila czasu, to sie napewno polacza ze Studia Radia Wesolych Slonzokow, zeby sie razem z Wami na Radyjku pobawic i Wom fajnych spiywek pograc.Zycza Wom fajnych chwil spyndzonych na Mojich audycjach na kiere Was zapraszom.
Witom Wszystkich , na imie mom Zbyszek i miyszkom w Bergisch Gladbach.Porzadnie nie pamiyntom kedy zech se urodziyl bo bylech pieronsko ponoc maly ale padali Mi ze to bylo we Pazdzierniku 71 roku we Rydoltowach kaj zech tyz potym do 30-tego roku na Grubie fedrowol. Potym tyz z calom familjom wyjechol zech do Rajchu no i do dzis sam siedza.Licza ze to by styklo omje sam tela i zaproszom do fajnej zabawy na mojich audycjach.
justyna@wesole-slonzoki.eu
Witom Was Kochani, na imie mom Justyna.Urodziyla zech sie 17.11. w K-Kozlu.Miyszkala zech od urodzynio w Lezcach i Urbanowicach, po slubie przeprowadziyla zech sie do Bogunic.Teraz juz od pora fajnych lot miyszkom z Mojom rodzinom w niymcach.Jo Was Kochani zapraszom na moje audycje na kierych mysla ze sie bydymy fajnie bawic.
jozef@wesole-slonzoki.eu
Tak trocha z Mojego opisu.Urodziol zech sie downo temu w Zobrzu kaj zech mieszkol i zol do 35-go roku zycia.Potym przijechol zech do rajchu na urlop i po 2 tygodniach jak miol jechac na zod okazalo sie ze Moj pociong juz downo pojechol bez to zech sam jeszcze dzisio jest.Muzyka juz bola zawsze moje zycie,ale do terazka zech jom ino suchol ale tera zech stwierdziol ze moga tysz jom grac zeby inkszi tysz mogli posuchac.Mysla ze byda Wom mog w ten sposob sprawic trocha uciechy.Jak byscie jeszcze chcieli sie cos wiyncy o mie dowiedziec,to ino sie pytac a jo postarom sie na Wasze pytania szczerze odpowiedziec.
klaus@wesole-slonzoki.eu
Witom Wszystkich parafian Radia Wesole Slonzoki.Jezech Klaudiusz i od lipca 1979 miyszkolech w Malej Nedzy a teraz miyszkom w Wielkim Lesie w Nimcach.Po 30-tce poprawil mi se humor i trzymiom mie se same glupoty.Podlywom i sprzedowom kwiotki i godom z nimi po slonsku.Grom na akordeonie i na organach a na nerwach tyz poradza.Chciolbych zaproponowac wszystkim slonzokom,karlusom i frelkom slonsko godka, fajno muzyka i wesolo zabawa na moich audycjach.To tela Omie i mysla ze bydziecie miec zymnom fajno zabawa i kupa szpassu..
brygida@wesole-slonzoki.eu
Urodzilach sie kiedy nastala wiosna, a bylo to w czasie jak rzadzil taki lysy w brylach. Wszystko to sie stalo w Bytomiu, bo tam lotwarlach loczy na tyn swiat. Chodzilach tam do szkoly, potym zech sie wydala i mieszkalach w Swietochlowicach. A ze nom sie ciasno zrobilo, przekludzili my sie do Niymiec i mieszkom do dzisiej tam kaj woda faluje (Lübeck). Pieronym lubia grac slasko muzyka, a mom tego tyla ze moj chop chce mnie z tym wykludzic na balkon. Mysla, ze jak trocha wypuszcza tych piosynek do sluchaczy RadiaWesole-Slonzoki, to niy bydzie tak zle. Piyknie Wos wszystkich witom i zycza duzo szpasu.
Chris
chris@wesole-slonzoki.eu
Witom Wos milo, pieknie i sredecznie na Radiu Wesole Slazoki. Na imie dali mi Chrystian, miyszkom kolo Hannoweru, no i muzykom sie interesuja lod modych lot. Zaproszom na moja audycjo i mysla ze sie bydymy fajnie bawic, Wasz Chris.
pyjter@wesole-slonzoki.eu
Witom wos pjyknie z Kochlowic , dzielnicy Rudy Slaskiej.Jak zech sie urodzil we szpitalu kole Palacu Mlodziezy w Katowicach to dali mi na imie Pyjter.Chowol zech sie w Panewnikach dzielnicy Katowic do czasu az poznolech Moja Werka i wtedy przekludziyl zech sie dokladnie 28 lot tymu do Kochlowic.Mom synka i dwie dziolchy.Mysla ze Moja pasja do Slonskiej muzyki Wom sie tyz udzieli wiync zaproszom do zabawy.
jola@wesole-slonzoki.eu
Chciałach Wos serdecznie powitać, nazywom sie Jola i byda gościć w Waszych domach z ślonskom muzyczkom. Wielko frajda sprawio mi granie dla ludzi, a myśla że i Wy polubicie moje audycje. Od urodzynia mieszkom na ślonsku i do ślonska należy moje serce i cało dusza. Chciałach Wos serdecznie zaprosić na wspólne spyndzanie czasu.
Sepel
sepel@wesole-slonzoki.eu
Hallo ! Na imie mi dali Josef-johann.Pochodza ze ziymi Oleskiej a dokladnie z miejscowosci Kozlowice / Olesno Sl. Obecnie miyszkom we Velbercie NRW. Jak zech sie urodziou to musiou zech sofort do Gartnera po kwiotki na dziyn Matki leciec. Moje zycie zawodowe bylo zwionzane ze kierownicom durzych LKW , to przyczynilo sie ze zwiedzilem calutkom Europe a w radiu lecialy tylko Schlagiery.Zaproszom wszystkich sluchaczy na moje audycje i myslam ze bydymy sie razym fajnie bawic !
claudia@wesole-slonzoki.eu
Witom serdecznie, to Jo Claudia z Gemünden. Urodziylach sie 20.04.74 roku we Prudniku, do szkoly chodziylach we Walcach a miyszkalach we Zabierzowie jest to piykno malo wioska. Od roku 1990 miyszkom w niymczech ale chyntnie wracom do rodzinnych stron kaj sie wychowalach, ciesza sie ze byda u Was w chalupach mogla goscic z naszom Slaskom muzykom na kiero was zapraszom na Moich audycjach.
Meri
meri@wesole-slonzoki.eu
Witum Wos gorko i serdecznie jo je dziolcha z Opolskiego a genau ze Czarnowas mieszkalam tam 18 lot a potyn wyjechalach do Niemiec i mieszkum tu juz kupa lot z mojum Familia z moim chlopym i synka tez mumy aha naszego psa tez niemoga zapomniec hahaaa ………..Kochani mysla ze bedziecie sie fajnie zemna bawili a jo z Wami Pozdrawiam Meri.
Misiu
misiu@wesole-slonzoki.eu
Witum jo bych sie chciol Wum przedstawic nazywum sie Heinrich pochodza z Opolskiego a genau z Polskiej Nowej Wsi tam kaj bylo te najwieksze Lotnisko w Polsce hahaaaaa tam mieszkolech 22 lata a potyn wyjechol zech do Niemiec i tu mieszkum juz 27 lot z mojum Familium z Zonka Meri ,synkiem a teroz doszedl jeszcze Wnuczek nooo Rodzinka sie powiekszol:) mysla ze jo beda Wos tu fajnie zabawiac a Wy mnie to zapraszam wszystkich do wspolnej zabawy…………Pozdrawiam Misiu
Kroli
kroli@wesole-slonzoki.eu
Witom to jo Kroli.rodziylech sie na Slonsku a od 25 lot miyszkom w Nürnberg,muzyka grom bele jako i licza ze sie bydymy fajnie wspolnie bawic
Waldi
waldi@wesole-slonzoki.eu
Witejcie sluchacze tu sie melduje Waldi a nazwali mie „Michaszek” bo skulis tego ze je bardzo lubia. Urodziol zech sie w latach 60-tych w Opolu przez srogol zima. Rodzice dali mi na imie Waldemar. Wychowol zech sie w Polskiej Nowej Wsi. Od malego bardzo lubia muzyka bo bez tych nutek to nasze zycie bylo by bardzo smutne. W 1988 wyjechol zech do rajchu na Bajery i tu siedza dokupy z moja zoneczka i dziecmi. Bardzo sie ciesza ze moga tu dlo Wos grac i przy tym tez nie kiedy pomoze mi moja zona Mariola jako praktykantka na tym super Radio Wesolee Slonzoki. Mom nadzieja ze spelnia Wom wielko radosc. Zapraszom Wos do wspolnej zabawy.
.Jorgus i Gonzo
jorgus@wesole-slonzoki.eu
My dwa Gizdy witomy wszystkich “wesolych slonzokow”i chcymy Wos zaprosic na nasze audycje tu na tym gryfnym radioku.Jorgus i Gonzo bo takie miana momy niy ino fyrlomy , ale tyz po naszymu szczekomy i beblomy.My som nierozlonczno para na slaskich radiokach prawie 7 lot…zyczymy wom fajnego odbioru,a nadowac bajymy ze Bayern..reszta o nos dowiycie sie na audycjach..zaproszomy..
ewa@wesole-slonzoki.eu
Witom Wos serdecznie.Nazywom sie Ewa i pochodza z Rybnika.Urodziylach se boch musiala a bylo to 7 Siyrpnia,roku niepamiyntom boch byla fest malo i bylo to downo tymu.Lubja muzyka Slonsko i kozdo do ucha,mysla ze bydymy se fajnie na Mojich Audycjach bawic na kiere Wos zaproszom.
georg@wesole-slonzoki.eu
Witom wszystkich i gorko pozdrowiom .urodziolech sie we fajnym miescie Bytomiu tam zech sie tysz ozyniol. Przed poroma latami wyjecholech do rajchu kaj do dzisioj mieszkom i robi. Jezech krotko przed pynzyjom i wszystkoch gorko zaproszom na moje audycje mysla ze sie bydymy fajnie bawic


text:
Jurij Brězan narodźi so 9. junija 1916 we Worklečanskej chorowni († 12. März 2006 w Kamjencu, w chorowni Maltezow). Na wuswědčenju poroda je jeho přeněmčene mjeno Georg Bresan zapisane. Pozdźišo da sej swoje serbske mjeno na zakładźe zakonja wo zachowanju prawow serbskeje ludnosće z dnja 23. měrca 1948 hamtsce zapisać.
Jurij Brězan płaći jako wusahowacy serbski spisowaćel druheje połojcy 20. lětstotka. Ze swojimi twórbami, tež w němskej rěči spisane, twari serbskej literaturje móst k němskej literaturje. Předewšěm pisaše romany, powědki a dźěćace knihi. Jeho knihi přełožowachu so do 25 rěčow. Wot lěta 1927 wopytaše Budyski gymnazij (dźensa: Philipp Melanchthonowy gymnazij), wot kotrehož bu „ politiskeje njezrałosće dla“ 1936 relegowany. W Drježdźanach swoju maturu złožić, bu jemu zapowědźene. Po njewuspěšnych prócowanjach w Praze poradźi so Brězanej, w pólskim měsće Toruń na statnym gymnaziju, na kotrymž so němsce wuwučowaše, w meji 1938 swoju maturu złožić. W tutym času započa Březan, so na ilegalnym dźěle serbskeho spjećowanskeho hibanja wobdźělić. Za swoje zažne tworićelske pospyty wužiwaše tehdy tež pseudonym Dušan Šwik.
Po swojim nawróće do Łužicy bu swojeho politiskeho angažementa dla wospjet w Drjedźanach zajaty. Zdobom bu ze zakazom chłostany, we Łužicy přebywać. Z lěta 1942 do 1944 dyrbješe jako wojak Němskeho wójska słužić a přińdźe jako tajki do ameriskeje wójnskeje jatby. Po wójnskej jatbje nawróći so Brězan 1946 do Łužicy a skutkowaše tu hač do lěta 1948 jako młodźinski funkcionar Domowiny. Hišće w samsnym lěće bu wotrjadnik w Serbskim zarjedźe za kulturu a ludowe kubłanje Krajneho knježerstwa Sakskeje. W słužbnym stopjenju knježerstwoweho rady běše zamołwity za nowinarstwo, rozhłós a film. Socialistiskej zjednoćenej stronje Němskeje (SED) přistupi Jurij Brězan w lěće 1946. Wot lěta 1949 skutkowaše jako swobodny spisowaćel. W lěće 1964 stanje so z čłonom Němskeho PEN-centruma wuchod a zapad. Z čłonom Akademije wuměłstwow bu w lěće 1965. Wiceprezident Zwjazka spisowaćelow NDR běše Brězan wot 1969 do 1989.
K jeho najwuznamnišim twórbam słušeja romanowa trilogija „Feliks Hanuš“, 1. zwjazk „Šuler“ 1958, 2. zwjazk „Wučbne lěta“ 1960 a 3. zwjazk „Zrałe lěta“ 1964 kaž tež bajkowa powěsć „Čorny młyn“ 1968 a romany „Krabat“ 1976, „Stary nan“ 1982 a „Krabat. Druha kniha“ 1994. Krótko do jeho smjerće wuńdźe hišće jeho w němskej rěči zaso powědana zběrka serbskich bajkow „Die Jungfrau, die nicht ins Bett wollte“ 2006.
Krabatowej tematice so wěnujo čerpa Jurij Brězan tež z bohateho składu serbskich ludowych powěsćow. Spočatnje přełoži 1955 „Mišter Krabat“ wot Měrćina Nowaka- Njechornskeho pod titulom „Meister Krabat – der gute sorbische Zauberer“ do němčiny. Maćiznu ludoweje powěsće wo Krabaće pozběhnje pozdźišo w bajkowej powědce „Čorny młyn“ a w romanomaj „Krabat“ a „Krabat. Druha kniha“ na literarnje naročne wašnje.
Hač do swojeje smjerće beše Jurij Brězan blisko swojeje ródneje wjeski Worklecy w Hornim Hajnku žiwy. Po jeho woli dósta Němski literarny archiw Marbach jeho literarne zawostajnstwo, kotrež wopřija manuskripty, listy, fota, zynkonoški a wideja. Hižo někotre lěta do smjerće Brězana signalizowaše Marbachski archiw spisowaćelej zajim na jeho priwatnych archiwalijach. Z tym hódnoći wuznamny archiw serbsku literaturu zdobom jako připóznaty dźěl swětoweje literatury.
1950 - Do noweho časa - zběrka basni
1951 - Prěnja brózda
1951 - Swět budże rjeńši
1952 - Stara Jančowa
1953 - Mjez Čornobohom a Błótami
1955 - Wo jednorym žiwjenju - filmowy scenari
1955 - Naš wšědny dźeń - zběrka basni
1955 - Po dróze a při dróze: zapiski pućowaceho
1956 - Započatki
1958 - Madlena a druhe powědančka a skicy
1958 - Feliks Hanuš 1. - Šuler
1958 - Christa - stawizny młodeje holcy
1959 - Trix a woł Jonas
1960 - Marja Jančowa: wobrazy ze žiwjenja serbskeho ludu
1960 - Feliks Hanuš 2. - Wučbne lěta
1961 - Robert a Sabina
1963 - Kak je elefant do hribow šoł
1964 - Feliks Hanuš 3. - Zrałe lěta
1966 - Nawrót do Krakowa
1966 - Wulke dyrdomdejstwa małeho kocora
1968 - Čorny młyn
1972 - Łužiske impresije
1975 - Hajdanec dźěd a šerjenja
1976 - Krabat
1979 - Moja protyka
1981 - Kamuški a skała
1982 - Stary nan
1985 - Psowe prózdniny
1985 - Stara liška
1991 - Módry konik Digidonk
1992 - Moja archa Horni Hajnk
1992 - Lijeńca
1993 - Rifko - z dźenika dakla
1993 - Hadrijan a Awgustina
1994 - Krabat, druha kniha
1994 - Braškowe powědanja
1996 - Čitanka
1997 - Salowčenjo
1997 - Naš wuj z Ameriki
1998 - Rozmyslenja a domyslenja
2000 - Štwórtk, tři běrtlki na štyri
2001 - Ze studnje lět
2002 - Rokotowy kerk
2004 - Habakuk


text:
Kaspijske Morze
Kaspijske Morze (per. دریای خزر, rus. Kacпийckoe Mope, azer. Xəzər dənizi, kaz. Kacпий Teңiзi, turkm. Hazar deňzi) to je nojsrogsze jeźdźoro na śwjeće, kere mo ůng. 370 tyś. kwadratkilomyjtrůw wjyrchu. Uůnygo zorta to je reklitowe jeźdźoro słůne. Mo uůne fest sroge zasolyńe, uod 10‰ do aże 300‰ we ńykerych zawartych zatokach. Je rozlygowane we depresyji (28 m p.p.m.). Do Kaspijskigo Morza uchodzům m. in. Wołga, Kura a Ural. Pode dnym Kaspijkigo Morza sům sroge złoża naftowyj ropy, bez cůż uo potajlowańe uůnego wadzům śe kreje nad ńym rozlygowane: Rusyjo, Kazachstan, Azerbejdżůn, Turkmyńistan a Iran.


text:
Kapliczka Świyntygo Rocha
Gdzieś koło 19 wieku w Krampie w kożdyj chałpie ludzie krowy
mieli. Pewnygo dnia do wioski prziszła strasznoł choroba- cały bydło zaczyło
chorować. Ludzie wszyskygo próbowali, ale nic nie skutkowało. Jak już żołdyn
weterynarz se nie umioł z morym poradzić, ludzie całom wsiom poszli do kojścioła
i żykali do Świyntygo Rocha. Jeszcze dobrze z Kojścioła nie wylejżli, a już
krowy zdrowy były. Ty Krowy, co Zdechły, zakopali w jedno miejscy przi drodze,
a na górze postawiyli kapliczka z obrazkym Świyntygo Rocha. I tak co roku wszyjscy
łażom z pielgrzymkom do tygo obrołzka żykajonc o zdrowiy dloł ludzi i bydła.
Obrazek tyn stoi niedaleko tygo Graniczniołka.
Wstecz


text:
Buenos Aires
Wspůłrzyndne: 34°35' S 58°55' W
Buenos Aires – stolica Argyntyny, nojwjynkše mjasto tygo kraju a jydno s nojwjynkšych we Americe Pouedńowyj.
Cyntrům finansowe, handlowe, naukowe a kulturalne kraju. Lične instytucyje naukowe, bibljoteki, 3 ůńiwersytety (nojstaršy ůńiw. zou. we 1821 r.). Stare zabytkowe cyntrům uotačajům nowočesne arteryje kůmůńikacyjne, luksusowe uośedla mješkańcůw wśrůd parkůw a lasůw. Na půunocny a zachodźe wjelge skupisko dźelńic bjydoty (villas miserias), we kerych žyje blisko 800 tys. uosůb. Lične muzya, galeryje chyntńy uodwjydzane bez turystůw; nojwjynkšy tyjater śwjata – El Teatro Colon (blisko 3,5 tys. mjejsc).
Mjano Buenos Aires uoznačo dosuowńy Dobre Lufty.


text:
Wyniki wyszukiwania
- Wyższa Szkoła Zarządzania Marketingowego i Języków Obcych w Katowicach Katowice, ul. Gallusa 12
- Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach Katowice, ul. 1-go Maja 50
- Uniwersytet SWPS Wydział Zamiejscowy w Katowicach Katowice, ul. Techników 9
- Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego „Apeiron” Wydział Zamiejscowy w Katowicach Katowice, Słowackiego 41, I piętro
- Akademia Muzyczna im. Karola Szymanowskiego w Katowicach Katowice, ul. Zacisze 3
- Górnośląska Wyższa Szkoła Handlowa im. Wojciecha Korfantego Katowice, ul. Harcerzy Września 3
- Wyższa Szkoła Zarządzania Ochroną Pracy w Katowicach Katowice, ul. Bankowa 8
- Wyższa Szkoła Techniczna w Katowicach Katowice, Rolna 43
- Akademia Sztuk Pięknych w Katowicach Katowice, ul. Dąbrówki 9
- Akademia Wychowania Fizycznego im. Jerzego Kukuczki w Katowicach Katowice, ul. Mikołowska 72A
- Śląska Wyższa Szkoła Medyczna Katowice, Mickiewicza 29
- Śląska Wyższa Szkoła Zarządzania im. Gen. Jerzego Ziętka Katowice, Krasińskiego 2
- Śląski Uniwersytet Medyczny w Katowicach Katowice, ul. Poniatowskiego 15
- Uniwersytet Śląski Katowice, ul. Bankowa 12
- Wyższa Szkoła Bankowości i Finansów Katowice, Ks. Bpa St. Adamskiego 7
- Wyższa Szkoła Mechatroniki Katowice, 11-go listopada 13
- Wyższa Szkoła Technologii Informatycznych Katowice, ul. Mickiewicza 29


text:
Gwara
- Szczegóły
- Harnaś
-
Był se roz taki stary dziadek.Chłory był biydok cuł ze sie juz ta śmiertecka kołoniego zwijo i godo tak do baby.Dawoj mi tu co do pisanio bydym pisoł testamynt bo dzieci momy walnie a teli pole nie po zapisowane a nie łostawie tu wsyćkigo tak na sermater.Baba dała mu ta co miała do pisanio a un głośno godoł i zapisowoł.Tom niwecke za potokiym zapisym Hanusi.A baba godo.Niy te zapis Stasiowi un ta mo blizyj.Chłop sie nie łodezwoł nic i pise dali.Te niwke pod bukami zapisym Jonkowi.A baba zaś.Te zapisoj Władkowi.Chłopina jak sie nie zgniywo a nie skocy na łozku i woło.nady ty bestyjo to kto tu mo wreście umiyraj jo cy ty...
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Piykno jes gwara nasa piykne som starodowne zwyki.Musymy to syćko sanowaj spominaj a kto niepamiynto moze se siadnojn z dziadkami zanim jesce niektorzy som i po wspominajom wom stare śpiywki , pogodki ,bo kazdy ta cosik zno .Jo wdy zachyncom ludzi zeby sie tym zajmowali i zeby przy dzieciak w chałpak godaj gwarom nie straśnie sie paradzić i nie godaj ze gwara to dlo wieśniokow.Dlo proedziwyk góroli a zdo sie mi ze Ciyncinianie takimi som to gwara tradycja i ty portki wałaski co na klinku wisom i tyn kapelusek i ta loga bacowsko po dziadku i ta mocno wiara w Boga som nojhonorniyjsom rzecom na świecie.Mogymy byś dumni z nasego pochodzynio a broj Boze udawać panockow i wstydzij sie nasej piyknej honornej gwary.Napise wom tu jesce taki piykny wiyrsyk co go tako jedna mondro baba uskładała i dobrze un tryfio do tego co tu kcym przekozaj. Godko nasa godko jak kosula zgrzebno naleś honorowo,nie wsyćko ci jedno kto sie tobom głosi , cyje ucho pieścis i chocioz sie nawet miyndzy pany zmieścis to ci jes nojlepi na wolnej przestrzyni ,tam mozes se kwitnyj mozes sie rumiynij,po miyndzy groniami figlowaj sie zechym dzwonij piosneckami i gardzij pośpiechym co sie nowościami w nase progi wcisko, boś ty nade wsyćko nojblsso jes sercu góroli łokraso , nojpiykniyjso w świecie prosto godko naso...
Harnaś
- Szczegóły
- Efes
-
Nie wiym,cy sie cytelnikom nie znudzi,nale przytoce jesce jednom pogodke: Chłodził Jasiek do Jagienki miesionc,a nawet rok i jakosik ni móg ji namkówić,zeby za niego wysła. Zawse sie ji cosik nie podobało u tego Jaśka.Wreście Jasiek sie znerwił,posukoł se innej i łozynił sie. Jednego razu seł koło chałpy Jagiynki i łobocył jak łuna siedzi przy stole,broda podparto rynkami i dumo,nie wiadomo ło cym.Jasiek wtedy podeseł pod łokno i zaśpiywoł ji takom piosneckie :
A siedze i dumoj,kiedyś mnie nie kciała,
Jo sie juz łozynił, tyś sie nie wydała,
Jo sie juz łozynił,w płótnianej gunicy,
Tyś sie nie wydała w niedbownej spódnicy.I to była prowda.Hej
Efes
- Szczegóły
- Harnaś
-
Było to moze ze szezdziesiąt rokow tymu na polanie Polynica po Żabnicki stronie Jabranowa.Tam było a zrestom do siela jes kupa sopek takik co to w lecie wychodziło sie do nik z krowami.Dziywek ta było kupa i nasi chłopcy z Ciynciny ta ku nim chłodzili na muzyki i posiady.A kiela sie ik tam z wola tyk posiadow po zyniło to jaze dziw.Roz sie ta do jednej dziywki wybroł kawaler z Koluski.A una spała w tej sopie z mamom.Un przysed przed sopke ale myśli tak.Dziywce spi na sopie ,bił nie byde bo sie matka łobudzom i dostane miyndzy łocy jakom karkoskom .Myśli se dali.Włoze rynce do śpary i moze jako sie mi udo skobel łodłzyć wleze po cichućku i pujde spokojnie prosto na sope ,a rano wcas wyskoce to mie matka ni uwidzom.Zacyno dłubać i tak i tak nimoze sie za nic dostać.Naroz pocuł pod dzwiyrzami śpare , palce wcis zapar sie,a ze chłop był mocny na mlyku chłowany to dzwiyrze ze zowiasow schynył i pazury mu przycisło.Jak zacon jojcej to całom chałpe łobudził i poł Polynice.Matka z córkom dzwiyrze jakosik łodwaliły do pola wysły.I tak biydoka syćka widzieli jak ku tej dziywce sie przekrodoł.Śmiychu było z tego co nie miara a łopowiadoł mi to tyn co sie mu to stało...
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Poseł roz stary Kupcok łod Fabisia na polowacke bo biyda była a jeś sie dzieciom kciało.Wyseł ta kasik ku dziadkuli nad chałpy siod w krodzie i ceko bo ta cynsto wychodził piykny tusty zającek.Miesioncek piyknie blyscoł to dobrze widzioł po polanie co sie ta ka ruso.Patrzy a w drugi krodzie cosik sie ta porusało .Myśli se. Ej mom cie.Złozył gwer ku łoku i pras . Juz mioł po zajoncka leciej ale patrzy a zajoncek z krody wyskocył i stoi.Złozył sie drugi roz i pras!Ale zającek jako stoł tak stoi.Przesed mu dresc po plecak bo wiedzioł ze trefił bo mioł straśnie zdatne łoko do gweru.Przezegnoł sie i jak to zrobił to zajoncek cmyrk na zod do krody.Nogle swysy z tej krody taki chraplawy głos.Kupcok jak by nie to jagnusko co go mos na syji to byś dziś był moj.Kupcok pote godali ze to mioł byś deboł.ludzie sie troche podśmiywali ale un sie wdy sumiyntowoł ze to prowda.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Witojcie ludkowie.Kciołek tu powiedziej cosik kasik do tyk pogodek.Wszystki ty pogodki cok tu napisoł som z moi głowy pisane.Cok ka usłysoł i z pamiyntoł łod ludzi starsyk to wom tu teraz łopisujym .Zeby zaś kto nie pomyśloł ze siod bestyjski mamrok i z ksionski jaki przepisuje.Bo jak byk tak robił to byk wysed na tego co go koj pod brzuchym nosi:)Znom jesce tyk pogodek łod pierona duzo t se tu jesce nieroz pośmiejecie a moze niektoro to nawet do co do myślynio.Pozdrowiom wszystkik piyknie.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Roznie to ludzie bajali jak chłodzowali na ty posiady.Roz zek swysoł takom pogodke łod ciotki nieboski to wom napise....Posało roz kasik dziywce jałowki na wiyrchu Matlokowki.Była to kwietniowo niedziela a downo ludzie godowali ze sie w ty kwietni niedziele jak sie suma w kościele łodprawio to ka som jaki ukryte zbojnicki dukaty to sie ty piwnice ka som schłowane łotwiyrajom i dukaty sie łyzgajom do słojca.No i pasie to dziywce ty jałowki i przeganio ka moze bo ta jesce po tyk gorak marno ta trowicka była .A miała ze sobom takigo małego braciska co ta kołoni gonił.I polecioł tyn kluk pod takigo dudławego smyreka i woło.Hanuś poj to ino wartko.Dziywce poleciało ku niymu patrzy a pod tym smyrekiym dziura a w tej dziurze łyzgajom sie dukaty.Dziywce chipło i dawaj nagarnować tyk dukatow do hustki i ka ino mogło.Braciska łostawiła przy jałowkak a sama dawaj ku chałpie z tymi dukatami.Jak sie wrociła na zod zeby jesce roz nabraj tyk dudkow to po dziurze jus śladu nie było a tyn bracisek jako by sie pod ziym zapod.Co sie nawołała na sukała ale nika nic.Juz niebyło innej rady ba posła do Fabisia do jednego chłopa co ponoć carowoł.Nic juz ji do głowy nie przychodziło ba jeno ze to bydom cary.zasła do niego a un siedzioł na progu i fajke kurzył.Jesce mu nic nie zdonzyła powiedziej a un do ni godo tak.Dziywce bracisek ci sie podzioł?Dziywce stanyło jako byś go w ziym w murowoł bo nic ło nicym nie godało łobcym ludziom.A tyn dziadek dali do ni godo.Chłopiecek sie podzioł z wola tego ześ z tej piwnice wziyna wiyncyj jako ci było trza i duchy co talarow pilnujom braciska ci porwały.Mozes go zratować ale musis w to samo miyjsce w nastympnom niedziele iś,przed tym sie wyspowiadoj do porzontku i wez ze sobom rozaniec.Jak ta piwnica sie łotworzy to uwidzis braciska a koło niego bydzie siedzioł taki śkaradny corny pies.Rozajcym do psa chyj to ucieknie a ty porwi chłopiecka i uciekoj ku chałpie.Jak i kozoł tak zrobiła i prowde dziadek godoł.Dziura sie łotwarła a tam siedzi jeji bracisek a koło niego zwachuje wielgi corne psisko.Chynyła na psa rozaniec pies uciyk a una łap kluka i wio ku chałpie.Tyn mały zanim sie łochadoł to moze trzy niedziele minyny, a ty piniondze sie zamiyniły w taki corne roboki co ik to ludzie śfobami nazywali.Tak to zachłannościom było by dziywce skasyrowało chłopca.Bo jak to ludzie godowali ze zbojnik ci wdy doł tela kiela było trza.
Harnaś
- Szczegóły
- Efes
-
To juz nie mój pomyślunek,jeno mi łopowiedzioł niejaki Jędrys z Juscyny.
Sła se roz baba na roroty,a beło bardzo wcas,i ćma beła łokrpecno.Idzie baba,nale trza beło przyjś bez las, to sie zacyna łoglondać w te i wefte,coby jom co nie postrasyło
Idzie se tak,idzie az tu naroz widzi przed sobom dwa świetliki.
Patrzy baba a to sie tak blyscy,ze pomyślała,ze to juz jakisik swiynte światełka,i godo:
-A witojcies swiynte rorocicki,tak sie wom świycom łocy jak te świycurki.
A to były łocy wilka i łun godo do baby: jo nie zodne rorocicki jyno wilk i zaroz cie połknę, i tak zrobił.Tak to beło naprowde,hej.
Efes
- Szczegóły
- Harnaś
-
Michoł jak scynśliwie łodprawił śmierć to sie tak uciesył ze flaske samogony co jom łod chłopa jakigosik dostoł do kwilki wypił.Bechnył sie do łozka tak jako stoł w brudnyk derak.Rano jak wstoł a se przypomnioł co śmierć godała to sie sakramyncko przejon.myśli se. Co jo to porobił , nimogłek jo z tom chudom bestyjom iś?Teraz przydzie po mnie deblisko i na widłak do piekła zawlece jak amyn w pociyrzu.I tak sie tyn Michoł łod tej pory zmiynił ze w bosu na pielgrzymki chłodził zodnej łocygi sie nie chycił i zył jak pustelnik poto zeby tyn grzy mu bog łodpuscił i debła nie posyłoł.Roz kiesik myśli se tak .Nima rady pujde do tego piekła som .I posed.Wzion se ze sobom taki bogaty łobitek , krede świynconom i wode co była świyncona na dziewiynćug łodpustak a na pleca skore baraniom z długimi kudłami.Poseł i seł straśni długo jaze dosed pod ty piekielne wrota.Stanył i młoci tym łobitkiym a beliko.Puściez mie bo mi staśnie cinzko.Deblisko co ta koło bramy wartowało pomyślało ze to inny deboł teli duse niesie co uwlyc nimoze i łotwar.Michoł jak nie skocy na tego debła a zacnie łobitkiym berować a wodom gynsto kropić,Deblisko jojcało a ka woda świyncono spadła tam sie iskry z nigo suły.
Tłuk tyn Michoł tego debła kiela ta wlazło.A woło tak.Zaprowodz mie ty pierojski jancykryście ku tymu kotle ka si dusycki w smole warzom.Dbelisko juz nimogło bitki zniyś a moze jesce bardzi tej świynconej wody co go piekła po skorze.wzion i zawiod Michoła pod tyn kłocioł.Pod kotłym akurat wygasło i sie ino jedno drewiynko tliło.Koło kotła siedziały śtyry debliska i we Ferbla grały, a taki przy tym robiły mont ze sie jaze całe piekło trzepało.Michaś na nic nie patrzoł ba chipnył ku kotle i łobrysowoł go świnconom kredom zeby sie ku niymu debły nie dostały.Schynył z plecow skore baranim i w tym kotle zamocył.Jak zamocył to sie tyk kudeł dusycki pochytały i na tej skorze ik wydostoł.wartko uciekoł z piekła a wodom kropił zeby sie debły boły.Wyskocył za piekielnom brame a tam trowicka zielono , kwiotecki , ptoskowie śpiywajom, no tak jako to w maju bywo.Michoł łotrzepoł dusycki ze skory a uny sie zamiyniły w łwiecki.I pos długo Michoł ty łowiecki po zielonyk holak i przed debłami strzog.Aze sie Ponbocek zlitowoł i na Świyntego Michała wzion jego i łowiecki do nieba.Podobno na tom pamiontke sie teraz w Michała łowce z hol zganio.KONIEC:)
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Był kiesik straśnie downo taki Michoł,był un kowolym a rokow mu było coski kole siedymdziesiont.Kowol jako to kowol całe zyci uzył ino roboty i pijatyki , bo kto ta co kcioł robić to wdy z jakomsik łocygom sie przyloscył.Nieroz jak popił to se tak godowoł.Ej mogła by juz ta bestno śmierć po mnie prziś.No i jednego dnia wypił cosik kasik ,siedzi se na progu w kuzni , patrzy idzie śmierć.Podesła ku Michołwi , kose sparła na ziymi dostała łosełke ze śulnika i brusi.Zabrusiła godnie i godo do niego tak.Tak ześ sie dopominoł tok jes po ciebie.Michoł pomarkotnioł i godo do tej śmierci.dej ze śmiertecko jesce spokój,par robotek zacon jednymu chłopu , zolickek wzion jako sie mi to teraz bydzie z tobom pobiyrać.Śmierć kie sie nie wścieknie a nie bechnie kłosom ło pogrodke to sie jaze dzwink zrobił a kłosa z kosiska spadła.I skrzecy na Michasia.Ty bestyjski łopacnioku ,całe casy ino krokos ka ta śmierć i ka ta śmierć a terz jak jo telom droge po ciebie przysła to sie nie bydzies symnom broł!!!?Pockoj jo jus tu wiyncyj po ciebie nie pujdym ba pośle po ciebie debła.Śmierć pozbiyrała żdziorty i posła.Cdn
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Roz tu wysoko unas w lesie mieszkało jedno młode dziywce.Prziseł kiesik cas ze miała sie wydowaj ale sie łobobawiali dawj na zopowiedzi bo nie chodzowali cynsto do kościoła.W zimie jak sie wielgi śniegi zwaliły to niebyło jako iś a bez wiosne lato zaś i pasiyni krow robota w polu była to w niedziele kcieli kapke łodpoconć.Ło religi tes ta nie za wiele wiedziała tela co ik ta łojcowie naucyli pociyża i roznyk modlitw.Bogobojno była i w boga wierzyła i ślub kciała miej kościelny.W ziyni sie wreście i pośli.Prziśli na plebanije ku ksiyndzu i godajom jako sprawa.Pleban popatrzoł na nik i godo tak.No wiycie moi mili jo wos ani w kościele nie widujym a pasowało by cosik kasik chłodzic i ło religiji wiedziej.Dziywce sie łozcyrwiyniało i zacyno sie tumacyj ze śniegi ze daleko.Ksiondz sie ta nic nie łodzywoł ino sie tak przypatrowoł.dziywka skojcyła a ksiądz sie pyto.A wiycie wy kiedy umar Ponjezusek?Dziywce sie jesce bardzi łozcyrwiyniało i łzy sie mu po licak pokulały,i bez ty łzy godo do ksiyndza.Kaby nic my nie wiedzieli,do nas ta do tego lasa to nik nie idzie,kto nom mioł powiedziej.Ale namojdusu kochany jegomościcku kie by my wiedzieli to by my całom familijom na pogrzyb prziśli.Ksionc sie serdecnie uśmioł na zapowiedzi dali pożynili sie i długi roki przykładnie zyli.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Roz sie miała krowa babie na słowiance cielić a ze wdy sie ciynsko cieliła to baba posła na ficojke do jednej baby pytać jom co by sła śniom na Słowianke i pomogła i przy tej krowie.Ta baba z Ficojki sie ulitowała bo sie i zol zrobiło biydnego babska a tez tymu ze i biydnej umar chłop i została sama.Posły na te słowianke i wartowały przy krowie do nocy. kasik kole jedynostej zacyna sie krowa cielić ta z Ficojki godo do tej wdowy tak.Idzcies Stasinko ka na płone do Kupcoka abo kany niek nom kto ka przydzie pomoz bo niedomy rady.Ta godo ze tu nie pujdzie bo sie gniywo ,tam tes nie pujdzie bo daleko .Ale namyślała i godo tak, pocekoj jo tu znojde pomoc.Bechła na ziym na kolana i zacyno wzywaj tego swoigo umartego chłopa.Moj piykny franuśku zyjdz tu kunom i pomoz nom te krowicke łocielić.Ta z Ficojki jak usłysała ze ta ji ło dwunostej w nocy nieboscyka ku cielyniu krowy wzywo a wzion jom łokropny strach , dopadła to ciele za nogi , jak nie śarpnie a ciele jak nie wyskocy z krowy,ta jak sie nie kopyrtnie do tyłu to wybiła dzwirze w sopie i wypadła z cielynciym do pola.Tak Franusiek niboscyk pomog krowe łocielić:)
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Było to u nas w Gornej Ciyncinie.Dziecyska siedziały u stołu i ucyły sie na geografie do skoły.A łojciec siedzioł u pieca i śfijoł lulki , pokurzowoł i przyposłuchwoł sie co ta ty dzieci cytajom.Som biydny skojcył ino trzy klasy bo tak to bywało jak sie chłodiło do skoły za niymca.Posłucho a tu jedyn chłopiecek cyto ze ziymia jes łokrongło i łobraco sie na łokoło swoi łosi.Jak nie skocy łod tego pieca a nie przyklnie sakramyncko.Na coz ty bestyje wos to łucom.nady jak by sie ziym na łośce krynciła to kielo by ta łośka musiała byś a po drugi to kto by jom ta gonił co kwila smarowaj i kiela by musioł miej na jedyn roz kołomazi.Jak sie matka cosik łodezwali bo sie ta troche lepi łoriyntowała to jom zjeżdził po pieronie i zaroz z tej złości musioł do pola wyjś tak sie znerwowoł...Tak mu to na tyn jego chłopski rozum nijako nie pasowało.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Roz sie spotkali w karcmie dwaj starzy bacowie i jedyn do drugigo godo.Stasiek coś ty ka porobioł cok cie juz teli casy niewidzioł i ani ześ łońskigo roku w holi niebył?A wiys jyndrysie zawarli mie do chereśtu.A za coz cie ta zawarli?A bok głowom ło wyngieł prasnył.To za taki cosik teraz zapiyrajom do chereśtu?No wiycie jydrysie ino ze to była głwa moigo śwagra.A no to jo sie juz teraz nie dziwiym ze wos zawarli,a kiela zeście dostali tej łodsiadki? A no dwie niedziele. E to wom ta za fest nie dołzyli jak zeście ino dwa tydnie siedzieli. Jyndrysie jo przesiedzioł dwie niedziele ale palmowe...
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Przyjechoł roz do Ciynciny panocek z Krakowa kasik ta do kogosik. I seł Ciyncinom do gory , wreście dostało go ze musioł iś za potrzebom ale ka tu iś w środku wsi.Idzie idzie a tu coroz bardzyj na niego ta potrzeba napiyro.Wreście patrzy idzie jakosik babcinka z krowom i pyto sie tej babcinki tak.Gazdzino gdzi bym tu mógł znaleść toalete? Babcinka pomyślała i pado tak . Wiycie co panocku to u nas takigo cegosik nima to bydzie chyba kasik za granicom. Babcinka posła a jako se ta tyn panocek poradził to niewiym ani tez niekcym wiedziej...
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Był roz taki w Ciyncinie kawaler co mu przysło łosiymnoście rokow i mioł iś do asynterunku a straśnie sie boł wojska i za pierona nikcioł sie ta dostaj.Un ta woloł ze strykiym do wiyrchow na hole iś piscołki strugaj i z dziywkami dogrowaj.Ale kiesik kcyncy niekcyncy przisła kartka do asynterunku sie zgłosić.Co sie biydok namyśloł coby tu zrobij zeby sie do wojska nie dostaj.Wreście sie kasik znasła jakosik beskurcyjo co mu doradziła ze jak sie w przodku zymbow nimo to do wojska nie bierom.Wziyni z takim jednym taki doś fest koł i tyn mu ty zymby wszystki z przodku wytrzaskoł.Prziseł dziyj asynterunku i pojechoł do miasta.Lykarze wybadali łopatrzeli i do wojska nie wziyni.Przysed do wsi i pytajom sie go tak.I co weznom cie do tego wojska? no kaby, nie bierom , ale nie na zymby ino na platwus.
Harnaś
- Szczegóły
- Harnaś
-
Jako to tyn Florek łopowiadoł jak go to mama piyrsy roz do kościoła posłała.A ŁOPOWIADOŁ TAK...Jo jes Florek ze Żabnice mama mnie piyrsy roz do kościoła posłali a juz miołek dwa razy po dziesiynć rokow,mama mi kupili gacie taki porządne gacie na wyrost, bog do tego casu ino w kosuli krowy posoł po groniak.Grajcarow na portki nie było bo biyda była,To mama sprzedali te kwiatule co pod ścianom stoła i kupiła mi bogate cyfrowane portki.I w piyrsom niedziele posłali mie do tego kościoła .Godała mi tak \"zebyś nie zabocył Floruśku copki wtym kościele z głowy zchynyć\".No i posełek do tego kościoła.Ide ide tu cyrwiec ka tes to dzwonki dzwoniom coz to kto sonkami jedzie??? Ale dopatruje a tu idzie taki duzy chłop w kosuli a z nim dwa małe bezwstydniki w kosulak i zbyrkajom tymi dzwonkami.Wlozek do tego kościoła i myśle se.Chłopcy bozi co tu norodu!!na niejes to tyn zwionzek analfabetow bo jo do takigo kiesik nalezoł.Stoje w tym kościele a tu podesła do mnie tako cyrwono dziywka i trzas mie w pys!!! Jaze mi sie w łocak zećmiło , a jo se zabocył kapelusa sjąć z głowy jak mama godali i una mie łoto trzasła...I tak to biydny Floruś łopowiadoł jako go to pirsy roz w kościele dostało...
Harnaś
- Szczegóły
- Efes
-
Jednego roku strasne niescynści spadło na całom Żywieccyzne.Kasik nad Zwardoniym,cy Rajcom łoberwała sie chmura i loło bez cały tydziyń.A pote wody runyły Sołom ku Zywcowi.Pozrywało mosty,zabrało nawet chałpe gminy w Łujsołak i wsytko to niesła woda ku dolnej Ciencinie,a na moście pod Juraskami zrobiło takom tamę,ze woda zaloła całom doline.Ludziska uciekali az na grape nad kamiyniołomym i stastela łoglądali to swoje niescynści.Przyjechali ztrazoki i z Zywca i z Milówki,nale co mogom poradzić na taki potop.Przyjechała tez komisyjo ze starostwa zeby zbadać i łosacować skody.Wyśli ci iniziery na grapke,i tamoj z góry zacyli sie tymu przyglondać.Naroz jedyn z inizierów woło ku sobie sołtysa pokazuje mu palcym na to łozlywisko i pyto: powiydzcie to sołtysie,co to za licho pływo po tym jeziorze. Sołtys sie przypatrzył i tak im godo: Ło panie izinierze,to nie jes zodno cucha ani kapelus.- to tyn łuparty Michaś - godo,ze mo powódż (za przeprosynim ) w zadku i dalij łorze bez te wode. ();\" >cucha,nie cucha, - kapelus,nie kapelus.Chodzi to chaw a nazod.Co tez to moze być? Sołtys sie przypatrzył i godo :Ło,panie inizierze,to ta nie jest zodno cucha,ani kapelus - to tyn uparty Michoł -mo powódz (za przeprosynim) w zadku i dalij łorze,bez te wode.
Efes
- Szczegóły
- Harnaś
-
Było to w Ćyncinie Gornej w szkole jesce za nieboscyka Guniewica.Był taki niełozgarniynty Janek i siedzzioł na lekcji a nieboscyk Guniewic ik ta ucył co mog.I roz sie pyto tego Janka tak. -Jasinku jaki mo pozytek twoja mama w chałpie z gynsi? Janek myśli łozmyśluje i godo.Sadło.A Guniewic sie go pyto.Jasinku i cos jesce mo ta gynś?Janek siedzi po głowie sie dropie i zaś godo-Sadło.Naucyciel sie znerwowoł i myśli-Muse tymu ciućmokowi jako pdpowiedziej bo som nie namyśli nic.I pyto sie go tak.Jasinku a na cym ty śpis? Janek godo .No jo śpiym na skrzyni.A pod głowom co mos?No zogłowek.A w tym zogłowku co mos?No dziure.A co stej dziury wychodzi?No piyrzy.To Jasinku jaki jesce pozytek mo mama z gynśi?Janek zaś siedzi i łozmyślo i wreście godo.No sadło.
Harnaś
- Szczegóły
- Efes
-
Zył se w Ciyncinie taki gorol,co sie Skrzypek nazywoł.A tyn gorol bardzo piyknie łumioł strugać rózne figórki,zwiyrzątka cy świontki.Roz mu przysła tako chynć,zeby ustrugać skrzypki,jako ze to nazwa podobno do niego.Strugoł,strugoł aze wystrugoł i to taki piykne,ze som sie dziwowoł.Powiesił te skrzypki na kołku na ścianie i co kwile wpatrywoł sie w to swoje dzieło.Zwiedzieli sie ło tym ludowym artyście letnicy i pytajom go,cy mogom łobejrzeć ty jego figórki.
-A cymu niy, przeca mi ik nie ubydzie,parcie kiela kcecie.Patrzom,patrzom,az dopatrzyli te skrzypki i tak jim sie spodobały,ze godajom do Skrzypka - gazdo a te skrzypki to nom przedocie?
- O nigdy,skrzypków nie przedom!
- A to cymu,pytajom pewnie na nik grocie
- Niy,nie grom,bo nie umiym,nale nie przedom.
- A to pewnie waso baba gro - pytajom letnicy
- Niy,baba tez nie gro.
- To pewnie wase dzieci drajom?
- Niy,dzieci nie grajom bo ik ni mom.
- To cumu nie przedocie skoro nik nie gro ?
- Bo skrzypki som moje,jo ik wystrugoł i nie przedom.
Letnicy zdesperowani pozegnali gazde - artyste i pośli dalij.Po kwili Skrzypek wylecioł z chałpy i woło za nimi,hej,pockojcie panocki.Letnicy pomyśleli ze sie gazda sie łozmyśloł i skrzypki przedo,zatrzymali sie a Skrzypek zdysany dolatuje i godo:
-
zabocyłek hhsss,zabocyłek wom pedzieć hsss.. ze mom w chałpie jesce hsss... parobka Michała ..łun tyz nie gro...
Efes


text:
Persišćina
Persišćina, fârsî - abo teke pârsî - jo indoeuropska rěc. Z darijšćinu, tádžikišćinu, pahlawšćinu, hazaragšćinu, dehwaršćinu, darwazšćinu, aimaqšćinu, džidšćinu, tatšćinu, bucharšćinu, luršćinu, kumzaršćinu a larišćinu słuša do krotkowjacorneje kupki irańskich rěcow. Jo jadnučka amtska rěc Iranskeje islamiskej republiki (pśez 66 milionow wobydlarjow) a jeje pódzajtšny dialekt, tj. daršćinu, powěda něźi dalšych 7 milionow wobydlarjow Afghanistana (5,6 mil.) - tu stej dwě drugej amtskej rěcy - a Pakistana (1 mil.). Źinsajšnej modernej persišćinje wjelgin pódobna jo teke tadźikišćina (jadnučka amtska rěc z něźi 6 mil. wobydlarjami Tadźikistana. Afghaniske a tadźikiske dialekty su archaiše a gramatiski bogatše nježli źinsajšna moderna irańska persišćina.
Gramatika[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
Persišćina ma dwa numerusa, ale njama žeden genus, na rozdźěl wót stareje persišćiny.


text:
Szukŏcie profesjōnalnej i nowoczesnej firmy do przekludzin w Katowicach? Piyknie witōmy
na naszej zajcie!
Już dwadziścia lŏt zajmujymy sie usugami powiōnzanymi z przekludzinami i transportym w stolicy Ślōnska i ôkolicach. Dziynki tymu poradzymy do porzōndku
prziwachować kożdy szczegōł i aspekt przekludzin, tak do Kliyntōw indywidualnych, jak i dŏ małych i wiynkszych fyrmōw.
Mōmy auta z windōm, materiałami do pakowaniŏ (folia bōmbelkowŏ i stretch, papyndekle), jak tyż narzyndziami
do demōntażu i poskłŏdaniŏ mebli nazŏd. Jak trza, poradzymy se tyż z ciynższymi zadaniami: pochytanie dźwigu, przewieziynie sejfu czy transport pianina, a nawet przewieziynie cołkigo archiwum.
Transport szpecjalistyczny to dō nŏs żŏdyn problym.
Trans Speed Przekludziny Katowice to firma, kerŏ szanuje sie swoich kliyntōw. Fest dŏwōmy pozōr
na porzōndne wyszkolynie pracownikōw, jak tyż na wysokŏ kultura ôsobistŏ. Gwarantujymy tyż wielko elastyczność - ôferujemy trzi warianty cynowe, na kŏżdŏ kapsa!
Poza przekludzaniym i transportym propōnujymy tyż sprzōntani strychōw a pywnic, wywieziyni niypotrzebnych sprzyntōw a mebli na hasiok. Śmieci i harpyncio pozbywōmy sie z gowōm – mōmy pozwolyni ôd miasta Katowice na transport ôdpadōw kōmunalnych.
Przenosisz chałpa abo firma i starŏsz sie, wiela kosztujōm przekludziny? Chciołbyś/Chciałabyś wiedzieć, czy mŏsz za tela piniyndzy na przekludziny? Niy musisz szukać dalij. Poniżyj podŏwōmy ôriyntacyjne koszty roztomajtych usug fyrmy Trans-Speed.
Chciołbyś gynau wycynić koszty Twoich przekludzin? Mogesz do tego użyć naszego formulŏrza wycyny.
Mogecie tyż dō nŏs zazwōnić na mobilniŏk 502-793-392
Przekludzymy Cie jak ino bydziesz chcioł! Rychtujymy przekludziny miyszkań, chaupōw, magazynōw, biōr, gyszeftōw i inkszych lokali.
Z nami bajzel niy mŏ szans! Łōnaczymy lidwidacyje i wychrōnianie ôbiektōw miyszkalnych i komercyjnych a tyż budynkōw gospodarczych.
Spedycyjŏ do 3,5t? Lekko! Ôferujymy transport drobnicowy i gabarytowy. Wożymy tyż meble i sprzynt RTV/AGD ze gyszeftu na kōnkretnŏ adresa.
Niżyj zōndziesz trocha faktōw ô naszyj fyrmie.
Dej tyż pozōr na reszta zajty.
Dobrze, niydrogo, wartko… Wto gŏdŏ, co tych trzech atutów niy dŏ sie pogodzić, niy mŏ rechtu! Niy bylibymy sobōm, kej niy chcielibymy połōnczyć atrakcyjnych cyn, roztōmajtych możliwości i nŏjwyższego sztandardu roboty – i to w kŏżdym elemyncie naszyj działalności!
Trans-Speed to:
Przekludzka Katowice:
Przekludzka bōła bez problymōw, a fyrma Trans-Speed to solidny i profesjonalny partner. Fyrma zapewniła na czŏs przekludzaniŏ ôdpedniŏ wielość autōw, pracownikōw, materiałōw ochronnych, wōzykōw, kastlikōw transportowych, nŏrzyndzi.
PKP S.A.
Przekludzka Tychy:
Przi ladowaniu a tyż przi wyladōnku w gōrskich warunkach, chopy z Trans-Speed bōły richtich uprzejme i złōnaczyli swoja robota perfekcyjnie. Dziynkuja za spōmōc w wŏżnym do mie etapie życiŏ (przekludzka na wiyś po 30 lata w Tychach). Winszuja załogi!
Jerzy Lipka
Przekludzka Katowice:
Fyrma łōnaczyła przekludzka mojigo pubu – demōntaż, przenoszynie, wnoszynie, mōntaż wyposażeniŏ. Usuga bōła zrobiōnŏ rzetelnie i fest wartko, za dobry geld.
Marek Stalmach
Dowiydz sie, wiela bydōm kosztować Twoje przekludziny!


text:
Wikipedyjo
Wikipedyjo – wjelogodkowy plan internecowyj yncyklopedyje, kery fůnguje podle prowidła uodymkńyntyj treśći. Fůnguje ze uoporům uoprůgramowańo wiki (hawajsko godka: wiki wiki - "wartko"), wylazłego s kůncepcyje WikiWikiWeb, bez co możebne je sprowjańy zajty kożdymu użytkowńikowi, kery jům nawjedzo a aktualizacyjo jeji treśći we prawym czaśe. Słowo Wikipedyjo je nyjolůgizmym kery powstou ze skuplowańo ausdrukůw wiki i yncyklopedyjo. Reklamowy szlagwort Wikipedyje mo klang: "Swobodno yncyklopedyjo, kero kożdy umi sprowjać".
Wikipedyjo nastała 15 styczńo 2001 goda kej retůngplan szkryflanyj bez fachmůnůw a raźinku uż ńyegzistujůncy Nupedyje. Siela szafarzůno je łůna bez czelodka nůn-profit Fůndacyjo Wikimedja. Wikipedyjo mo nade 10,2 milyjůnůw artiklůw we wszyjstkych godkowych edycyjach, wrachowujůnc do tygo nade 3 mln artiklůw we wersyji angelskij a nade 0,7 mln parolůw we wersyji polskij. Je nade 200 godkowych edycyjůw Wikipedyje, we tymu 32 mo nade 50 tys. parolůw. Wikipedyje polsko a mjymjecko uostały tyż zrychtowane na plaće DVD-ROM. Usůndzo śe tyż zrychtowańe angelski Wikipedyje na plaće DVD abo we wersyji kśůnżkowyj. Uod anfanga istńyńo Wikipedyjo je corozki barzi hyrsko, a Fůndacyjo kero ńům szafarzi wprawjůła we ruch tyż roztoliczne szwesterplana. Wikipedyjo je jydnům s nojczyńśći nawjedzanych neczajtůw, a wjela zajtůw uruchůmjůło jeji mirrory abo forki.
Wspůłzałożyćel Wikipedyje Jimmy Wales nazwoł jům "průbům stworzyńo i rozpowszychńańo wjelojgodkowy swobodny yncyklopedyje uo nojwyrszym możebnym urowńu lů kożdyj uosoby na Źymi w jeji włosny godce". Spůrne je dowańy wjary Wikipedyji skiż możebnośće půńywjyrańo treśćůma parolůw, ńyjednaki ich jakośći i co ńy sům uůne lite. S drůgi strůny możebnoś swobodny dystrybucyje jeji zawartośće, ćyngjym poprowjany, srogi zaśyng a nůmera edycyjůw godkowych sprawjůły, iże Wikipedyjo je jydnym s nojczyńśći podowanych zdrzůdeł we Internecu.