text:
Jezus Kristus
Jezus z Nacareta jo se wěrjepódobnje mjazy lětoma 7 a 4 do Chr. w Betlehemje naroźił a jo wumrěł w lětach 30, 31 abo 33 pó Chr. w Jeruzalemje.
Nowy testament wózjawijo Jezusa ako Kristusa (Messias, Syn Bóžy). Nowy testament jo zrownju głowne žrědło za historiske informacije wó Jezusu mimo někotarych apokryfow a noticow zwenka kśesćijaństwa. Z toś tych rekonstruěrujo historiske slěźenje plawsibelne fakty jogo statkowanja.
Pó toś tych jo był Jezus Žyd z Galilejskej, kótaryž jo někak wót lěta 28 zjawnje wustupował ako drogowański prjatkaŕ na teritoriumje źinsajšnego Israela a pódwjacornego brjoga Jordana. Glědajucy na pśichad Bóžego kralojstwa jo wón swój lud k nawrośenju napominał. Mało lět pózdźej bu wón wót Romarjow kśicowany.
Jezus jo wobgranicował swójo statkowanje na Israel (Mt 10,5; 15,24), jo pak wugbał wutwórjenje noweje swětoweje nabóžniny, kśesćijaństwa. Teke zwenka kśesćijaństwa ma Jezus nabóžninski, kulturelny, politiski a wósobinski wuznam.
Wopśimjeśe
- 1 Žrědła a jich wugódnośenje
- 2 Póchad
- 3 Statkowanje
- 4 Pasion
- 5 Wěra wó górjejstawanju
- 6 Žrědła
Žrědła a jich wugódnośenje[wobźěłaś]
Jezus njejo žedne pisne twórby zawóstajił. Skóro wšykno, což wó njom wěmy, jo z antiknych žrědłow, kótarež su se nejjěsnjej 10 lět pó jogo smjerśi napisali. Z pśepytowanim a wugódnośenim toś tych zaběra se historisko-kritiske slěźenje Nowego testamenta.
Njekśesćijańske znanjenja[wobźěłaś]
Někotare žydojske, romske a grichiske chronisty antiki naspomnjeju Jezusa, ale skóro jano jogo wótkatowanje a nic jogo statkowanje a jogo wucbu. K tomu pśiźo, až su toś te rědke notice pla fachnikow wobzwadne.
Žydojski historikaŕ Flavius Josephus rozpšawja w swójich Antiquitates Judaicae (20,200) wó wótkatowanju Jakobusa a pomjenijo jogo ako bratša Jezusa, „kótaryž se Chrystus pomjenijo.“
Notice mamy teke wót Pliniusa młodego a z rabbinskich žrědłow zgromaźonych w Talmuźe. Awtory pak se jano na kšomje a polemiski wó kśesćijaństwje wugroniju.
Kśesćijańske znanjenja[wobźěłaś]
Informacije se dobywaju primarnje z analyze styrich ewangeliumow, listow Pawoła a někotarych apokryfow. Pisma su wót kśesćijanow, kótarež su do Jezusa wěrili a kótarež njejsu kśěli biografiju napisaś, ale Jezusa ako Messiasa zapowědaś (n. pś. Mk 16,6, Apg 2,32). Historiska zwěrnosćiwosć pismow jo wót zachopjeńka slěźenja Nowego testamenta wobzwadna.
Listy Pawoła su mjazy lětoma 50 a 64 nastali. W nich se namakajo jano mało biografiskich datow a słowow Jezusa, citěruju pak se někotare wěrjeńske formule Jeruzalemskeje prawósady.
W tśich synoptiskich ewangeliumach (ewangelium Mateja, Lukasa a Marka) se namakaju pokazki na znicenje Jeruzalemskego templa (Mk 13,2; Mt 22,7; Lk 19,43). Togodla su se wěsće akle pó žydojskem zběgu (66-70) pisnje fiksěrowali. Pó źinsajšnem slěźeńskem stawje njejo słušał žeden z awtorow k prědnym wuknikam Jezusa.
Spisarjoma ewangeliumow pó Mateju a Lukašu jo južo pśedlažał ewangelium pó Markusu. Wót togo stej pśewzełej kompoziciju a wětšynu tekstow. Wušej togo stej wužywałej tak pomjenjone žrědło Q (žrědło logijow), zgromaźeńka gronow a gronkow Jezusa, kótarež su se wěrjepódobnje mjazy lětoma 40 a 70 pisnje sfiksěrowali. Pódobne a druge gronka Jezusa su se teke w Syriskej gromaźili a pózdźej w ewangeliumje pó Tomašu pisnje fiksěrowali. Toś te gronka a grona su se lětźasetki wustnje dalej dawali (Lk 1,2). Nejjěsnjejše wobstatki mógu byś wót wuknikow Jezusa a mógu z tym originalne grona Jezusa wopśimjeś.
Až se maju wšykne ewangeliumje pó zaśěgu Jezusa do Jeruzalema pó toś tom samsnem wótběgu, płaśi ako mócny indic za starobu a zwěrnosćiwosć pasiońskich rozpšawow.
Ewangelium pó Janje wopśimjejo pó měnjenju źinsajšnych slěźarjow njewótwisnje dalejdawane historiske maśizny, lěcrownož jo nastał akle pózdźej wokoło 100 – 130.
Dokulaž su ewangelisty swóje žrědła pó swójej wašni teologiski wugótowali a je do swójich misiońskich a wuceńskich wótglědanjow zarědowali, móžo se z jich zgromadnosćow śim lěpjej na realne, historiske jědro suźiś.
Slěźenje žywjenja Jezusa[wobźěłaś]
Wót něźi 1750 jo nastało akademiske slěźenje wó žywjenju Jezusa, kótarež jo se zachopiło zdalowaś wót cerkwinskego wjeźenja. Jo se wopytowało pó wědomnostnych kriteriumach rozeznawaś historiske informacije wót teologiskich wukładowanjow Nowego testamenta.
Źěkowano znajobnosćam z archeologije, socialnych stawiznow, orientalistiki a judaistiki wó palestinskem žydojstwje za cas Jezusa a stawnje dokradnjejšym historisko-kritiskim tekstowym analyzam, wuchadaju źinsa teke njekśesćijańske historikarje z togo, až jo Jezus wopšawdu žywy był a až se relatiwnje derje daju zwěsćiś wobstojnosći jogo žywjenja a smjerśi, głowne wopśimjeśa jogo zapowědanja a jogo poměr k drugim žydojskim kupkam.
Póchad[wobźěłaś]
Městno naroźenja, lěto naroźenja a wumrěśa[wobźěłaś]
Historikarje pósuźuju tšojenja źiśetstwa Jezusa w Nowem testamenśe (Mt 1–2/Lk 1–2) ako legendy, dokulaž feluju wóni w žrědle logiow (žrědle Q) a w nejstaršym ewangeliumje a dokulaž se wóni mjazy sobu wjelgin rozeznawaju. To płaśi teke za apokryfiski ewangelium wó Jezusowem źiśetstwje pó Tomašu, kótaryž powěda wó źiwach gólacka Jezusa.
Mt 1-2 a Lk 1-2 cotej Jezusa ako Messiasa zapowědaś a stajijotej jogo narod do ramika bibliskich wěsćenjow. Njewobwěsćone mórjenje źiśi pśez Herodesa (Mt 2,13) dopomina na mórjene źisi pśez farao pśed wuśěgom Israela z Egiptowskeje (Ex 1,22): Tak buźo Jezus ako wulichowaŕ Bóžego luda pśedstajony. Gwězda wót Betlehema, kótaraž jo wjadła orientaliskich astrologow k městnoju jogo naroda (Mt 2,2), pśipowěźejo Jezusa ako kosmiskego wumóžnika. Wobzwadne jo, lěc jo se dał wopšawdu wósebny stelarny fenomen w tom casu wobglědowaś.
Lěto a źeń Jezusowego naroda stej byłej južo prakśesćijanam njeznatej. Pó Mt 2,1 jo se wón pó smjerśi Herodesa Wjelikego (4 pśed Chr. ) naroźił, pó Lk 2,2 za cas jadnogo prědnego romskego ludlicenja pód Publius Sulpicius Quiriniusom. Toś ten bu pak akle 6 pó Chr. bogot Syriskeje a Judeje. Jěsnjejše wuběranje dankow w tom regionje njejo znate, ale njedajo se teke wuzamknuś. Kśesćijańske licenje casa, kótarež se zachopijo z narodom Jezusa, bazěrujo pótakem na liceńskej zmólce.
Toś te styri ewangeliumy rozpšawuju jano wó Jezusowych slědnych žywjeńskich lětach. Pó Lk 3,1 – jadnučkem eksaktnem lětowem pódaśu w Nowem Testamenśe – njejo Jezusowe smjertne lěto w amtskem casu Pontiusa Pilatusa ako bogota Judeje (26-36) dalejdawane. Za wětšynu historikarjow jo lěto 30 nejwěcej wěrjepódobne smjertne lěto, dokulaž jo se Pawoł z Tarsusa južo mjazy 32 a 35 wobrośił. Jezus jo pótakem nanejmjenjej 30 a maksimalnje 40 lět stary był.
Familija[wobźěłaś]
Jezus jo był pó Mk 6,3 a Lk 1,27 prědne góle Marije. Toś tej teksta wuzwigujotej, až jo Jezus wót Swětego Ducha spłoźony. Pó Mk 6,3 jo Jezus měł styrjoch bratšow – Jakobus, Joses (= Josef, Mt 13,55), Judas, Simon – a někotare sotšy, kótarychž licba a mjenja se njejsu dalej dawali. Dokulaž mógu z bratšami a sotšami w bibliskem wužywanju togo słowa teke bliske pśiswójźbne měnjone byś, njejo jasnje, lěc se wó rodne bratšy a sotšy jadna.
Stwórta ze źaseś kaznjow – cesć nana a maś (Ex 20,12) - jo se tegdy pominała, až se nejstaršy syn wó swóju familiju stara. K naslědnistwoju Jezusa jo pak słušało, až se rozpušćiju familiarne wězby. (pśirunuj Mt 10,37, Lk 14,26) Z jogo prjatkowanim a gójśim jo drje licba jogo pśiwisnikow stupała, ale to jo teke prowocěrowało někotare konflikty z pśiswójźbnymi. Wóni su wopytali jogo zaźaržaś a su jogo za błudnego rjaknuli (Mk 3,21). To togo konteksta słušaju grona ako Mk 3,33-35:
- Chto jo mója maś a móje bratšy? A wón glědnu wokoło sebje na te [pósli] luźi, kótarež na kolěsko wokoło njogo sejźechu a źěšo: Glědaj to jo mója maś, a móje bratšy. Pśeto chtož Bóžu wólu cyni, ten jo mój bratš a mója sotša a mója maś.
Z tym njejo wón stwórtu kazń wótpórał, ale ju wukładł kontrernje k žydojskej tradiciji: Jano te su twóje pśiswójźbne, kótarež cynje wólu Bóžu. Na to jo Jezus swójo ródne město wopušćił a njejo se južo tam wrośił. Ale žony z jogo wokoliny su pśi njom wóstali, kaž teke jogo maś (Jan 19,26). Lěcrownož se groni w Jan 7,5: Jogo bratšy njewěrjachu w njogo, su někotare z jogo pśiswójźbnych, teke jogo maś, słušali k prědnym kśesćijanam pó jatšach ( Japsk 1,14 1Kor 9,5 ). Pawoł je wósobinski zeznał Jakobusa (bratša Jezusa) a drugich swójźbnych Jezusa, ako jo wopytał prědny raz Jeruzalem. (Gal 1,19).
Rěc, wukubłanje, pówołanje[wobźěłaś]
Ako galilejski Žyd jo Jezus powědał na wšedny źeń aramejski. To wobkšuśiju někotare aramejske citaty Jezusa w Nowem testamenśe. Lěc se mógu grichiske gronka a rěcne wobroty do aramejskego slědk pśestajiś, jo wažny kriterium pśi pytanju za „wopšawdnymi“ Jezusowymi słowami, kótarež su se zaprědka wustnje dalej dawali. Tak se wopytujo Jezusowe zapowědanje wót prakśesćijańskich wukładowanjow rozeznawaś.
Hebrejšćina, rěc Swětego pisma Israela, jo se w Palestinje za cas Jezusa lěbda hyšći powědała. Jezus jo pak nejskerjej hebrejsku rěc znał, dokulaž jo w synagogach Galileje cytał a wułožował. Jezusowy stil prjatkowanja a argumentowanja jo rabbinski. Jogo gójśe na sabaśe a prědnosć lubosći k blišemu pśed wšyknymi drugimi kaznjami su pódobnje jěsnjejšym wucbam Hillela, jogo pomoc chudym a jogo gójeńske źiwy su pódobne na pózdźejše wustupowanje Chanina Ben Dosy (40-70), nejsławnjejšego zastupnika galilejskego Chassidizma. Togodla zarěduju slěźarje Jezusowe wukładowanje thory dospołnje do tegdejšego žydojstwa. Žydojske eksegety kaž Pinchas Lapide z togo slěduju, až jo wón chójźił do thora-šule.
Prědne wukniki Jezusa su jomu „rabbi“ gronili (Mk 9,5; 11,21; 14,45; Joh 1,38.49; Joh 3,2; 4,31 a druge). To jo dało jomu samsku poziciju ako Farizejarjam. Rabbije njejsu žywe byli wót wucenja, ale wót wugbaśa normalnego rucnikarstwa. Ako prědny syn póbóžneje žydojskeje familije jo Jezus wuknuł pówołanje swójogo nana. (Mk 6,3; Mt 13,55 ) Józef jo był twarski rucnikaŕ (grichiski tektwv), pótakem jo źěłał pśi twari łoźi a domow. Až jo wopšawźe ako twarc źěłał, njejo wobwěsćone.
Statkowanje[wobźěłaś]
Pó wšyknych ewangeliumach jo se Jezusowe zjawne statkowanje zachopiło z dupjenim pśez pokutnego prjatkarja Jana. To wułožyju synoptikarje tak, až jo Bog pówołał Jezusa ako swójogo z duchom wobdarjonego „syna“ (Mk 1,11).
Pó Lk 1,5 jo Jan póchadał z mjeršniskeje familije a jo žywy był ako asket w njewobydlonej pusćinje. Jogo dupjenje jo pódało wódaśe grěchow, joli su luźe do togo swóje grěchy pśiznali. Wšykne ewangeliumy wuzwiguju rolu Jana ako pśedchadnika Jezusa. Wiźe w njom slědnego profeta starego zwězka pśed pśichadom z duchom wobdarjonego Messiasa (n. pś. Mk 1,7; Lk 3,16; Mt 3,11; Joh 1,7f; 3,28 a druge).
Pó Janu 3,22 jo Jezus chylu paralelnje k Janoju dupił. Ewentualnje su někotare z Janowych wuknikow Jezusoju slědowali: Tak jo Jezus póznał bratšowu Symana Pětša a Andreasa (Jan 1,35-42). Z togo se slědujo bliskosć a wuměna toś teju dweju kupkowu. Su pak byli rozdźěle mjazy tyma kupkoma: Jezus jo wót Jana pśewzeł dokóńcne wołanje za wrośbu, jo pak wótpokazał spót a askezu za swóje wukniki a jo sejźeł z kupkami za blidom, kótarež su płaśeli ako „njecyste“ pó płaśiwem wukładowanju thory.
Městno statkowanja[wobźěłaś]
Jezus jo se wiźeł jano słany k „zgubjonym wójcam doma Israela“ (Mt 10,5 Mt 15,24 ). Pó prědnych cesćej pomjenjonych městnych mjenjach jo Jezus drogował nejpjerwjej pśi pódpołnocnem brjogu jazora Genezaretha mjazy Kafarnaumom, Magdalu, Bethsaidu a Chorazimom. Dale na pódpołdnjo ja statkował w Nacereśe, Kanje a Nainje. Statkował jo teke w źinsajšnem wjacornem jordanskem kraju a w źinsajšnem pódpołdnjowem Libanonje. Pó Nowem testamenśe njejo Jezus stupił do městow, kótarež su byli wót Romjanow a Herodianarjow natwarjone ako Sepphoris, Tiberias a Cäsarea Philippi (Mk 8, 27).
Nejskerjej dla togo až su póbóžne Žydy wobsejźarjow wótpokazowali a dokulaž su Herodianarje jogo pśegónjowali (Mk 3,6). To móžo wujasniś, až tegdejše žydojske a romske žrědła jogo njepóspomnjeju.
W Kafarnaumje jo Jezus pó Mk 1,21 a Lk 4,23 ako njepjerwjej wustupował. Pó Mt 4,12-13 jo wón na zachopjeńku zaśěgnuł do tamnego doma Pětša (Mk 1,29) a se cesto tam wrośił. Mt 9,1 pomjenjujo městno togodla „swójo město“. Archeologi su namakali w zbytkach chudych domow z 1. lětstotka napise w kalku, kótarež pomjenjuju Jezusa z wšakorakimi titelami wusoknosći a Pětša, a kótarež na slědy kultiskich zgromaźenjow pokazuju.
Zapowědanje Bóžego kralojstwa[wobźěłaś]
Jezusowe pósołstwo wó Bóžem mócnarstwje jo stojało w centrumje jogo zapowědanja (Mk 1,14-15) a jo nawězało na biblisku profetiju wósebnje Deuterojesaje a apokalypsy Daniela. Ewangeliumy njewujasnjuju toś te zapśimjeśe bližej, ale ilustrěruju jo pśez konkretne wugbanja, pśirownowanja a pówuceńske rozgrona.
Gójśe[wobźěłaś]
W ewangeliumach se wó wjele wšakorakich źiwach Jezusa pišo: mjazy drugimi źiwy wugójśa, darow, wumóženjow, normow a wócuśenje njabogich. Pla Marka se namakajo wjele eksorcistiskich tekstow, z kótarychž dajo se suźiś, až jo se wó tegdy njewugójobne chóroby ako wusajź (lepra), wócny star, epilepsija, šicofrenija a głuchonimosć jadnało. Take chóry su płaśeli ako wót njecystych duchow wobsajźone (Mk 1,23). Wóni su se wobijali, cesto su se teke ze sedlišćow wustarkowali a z tym jo se jich žywjenje do tšachoty spórało (Adolf Holl).
Nowy testament rozpšawja cesto, až jo se Jezus pśiwobrośił wuzamkowanym. Z wugójśim jo pśicynu jich wugranicowanja wótpórał. Wugójł jo jich pśez swóju bliskosć, dotykowanje, z tym, až jo ruku na nich kładł, a z pomocu slinow (Mk 7,32f Joh 9,6f).
Cesto su to jadnore pśikaze a gesty, kótarež wustatkuju wugójśe a demonow wugóniju. W ramikowych tekstach se źiwy Jezusa cesto ako pśepšosenje a napominanje k wěrje a wrośenju wukładuju. Pó cesto ako wěrnje płaśecych słowach Jezusa su to znamjenja za zachopjeńk Bóžego mócnarstwa a kóńc kněstwa złego (Mk 3,22).
Rowno gójeńske wuspěchy su Jezusoju pśinjasli zawidu, njedowěru a woboranje (Mk 3,6; Jan 11,53). Slěźarje wuchadaju źinsa z togo, až maju nanejmjenjej eksorcizmusowe a therapijowe teksty historiske žrědła. Wjele tekstow wó źiwach su se pak w prakśesćijaństwje pó ludowych a pójatšnych motiwach dodali.
Pó Gerd Theißenu njejo se pak tegdy niźi wó telicko źiwach rozpšawjało ako pla Jezusa. Jano wón jo wucynk gójśa wěrje wugójonym pśigranjał („Twója wěra jo śi wumóžyła.“: Mk 5,34; 10,52).
Wukładowanje thory[wobźěłaś]
Prjatkowanje na górje (Mt 5-7) se ako „wucba“ Jezusa zawjedujo. Jeje zachopjeńk dopomina naslědowarjow Jezusa na Israelowy nadawk, ako Bóžy lud byś „swěca ludow“ (Mt 5,14ff ;Jes 42,6 ) w tom, až Israel thoru pśikładnje dopołnijo. Mt 5,17-20 wuzwignjo, až njejo Jezus kśěł wšykne dalejdawanje kazni wótpóraś, ale je dopołniś. Lěc jo to Jezus sam teke tak wiźeł, jo wobzwadne. Někotare kazni jo pśiwóstśił, druge wótwóstśił a zasej druge tak relatiwěrował, až su se wóni w prakśesćijaństwje wótpórali. Źinsa płaśi to ako nutśikowno-žydojske wułožowanje, a nic ako wótryśe ze žydojstwom.
Ako druge rabbinarje jo Jezus dał lubosći k blišemu samsku gódnotu ako bógabójaznosći a jo ju z tym wuškownym kaznjam thory nadrědował (Mk 12,28-34). Wón jo se wiźeł k toś tym pósłany, kótarež buchu dla pśestupjenja kaznjow zajśpjone (Mk 2,17):
- Te mocne njepoderbe togo gójca, ale te chore. Ja som pśišeł te grěšniki k pokuśe wołat, a nic te pšawne.
Měnjone su žydojske „cłonikarje“, kótarež su za Romjanow danki wuběrali a cesto pśi tom swójich krajanow wobšuźowali. Togodla buchu wóni gramowane a wobijane. Jezus jo je do źělenja z chudymi pśepšosył (Lk 19,8) a jo wukładł kopjenje maška ako pódłamanje prědneje kazni (Mt 6,19 – 24). Akle z tym, až kaznjow se źaržecy bogaty spušćijo swójo wobsejźenje za chudych, dopołnijo wšykne źaseś kaznjow ako trjeba, aby był lichotny za naslědnistwo (Mk 10,17-27).
„Antiteze“ wukładuju wažne kazni dekaloga a zarownańsku kazń (Eks 21,23). Jezus jo wuzwignuł nutśikowne nastajenje ako pśicynu pśejźenja: zakazanje mórjenja jo južo ten złamał, kótaryž se gniwa na swójogo bliskego, jogo wuchytujo abo jogo zaklina. Togodla muse se luźe nejpjerwjej wujadnaś, nježli du do templa woprowaś (Mt 5,21-26).
Ten jo južo łamał manźelstwo, kenž ako zmanźelony muž drugu žonu póžeda.
Naslědniki Jezusa muse se pśemócnej namócy z njewócakowanym wótrjaknjenim namócy stajaś (Mt 5,39 - 41).
- Ja pak źeju wam, až wy se zewšym njederbiśo stawiś tomu złemu / ale ja źeju wam, gaž śi něchto na pšawe lico deri, tomu podaj teke to druge. A źož něchto stobu co pšawowaś a śi twoju suknju ześ, tomu wostaj tež ten wobaleńc. A źož śi něchto póra na miliu drogi, ga źi z nim dwě.
Njepśijaśelow wobstarosćiś, jim dobrowólnje napśeśiwo pśiś a je z tym pśechwataś a je z tym „wótznjepśijaśeliś“ („wótbroniś“ - wujadnaś se z nimi).
Z tym jo Jezus Israel na jogo nadawk dopomnjeł, wšykne ludy žognowaś, aby je teke wulichował wót namócnego kněstwa.
Te w tekstach se pomjenjone pśikłady wóbłyšćuju towarišnosć, kótaraž jo wobgrozona wót głodu, namócy a wuklukowanja. Za Jezusa jo mógało jano pśetergnjenje spirale namócy, wótrjaknjenje napśeśiwneje namócy kněstwo złego zakóńcyś a Bóže mócnarstwo pśiwołaś. Drugich zajśpiś a zasuźiś ma samske slědy ako wugbanje namócy (Mt 7,1-3):
- Njesudźćo, až wy tež suźone njebuźośo! Pśeto z kakimž sudom wy suźiśo, buźośo tež suźone, a z kakejuž měru wy měriśo, buźo wam tež měrjone. Kak wiźiš ty pak ten špjeńc w twojogo bratša woce, a njejapiš tu grědu w twojom woce?
Tak jo Jezus wuchował žeńsku, kótaraž jo manźelstwo łamała, pśed zakamjenjowanim, z tym až jo wuwědomił skjaržbarjam jich winu (Jan 8,7):
- Mejstaŕ, ta žeńska jo w statku togo ebracharstwa namakana. Mójzas pak jo nam w kazni pśikazał ju kamenjowaś, co ty k tomu groniś? Take źachu pak wóni k njomu k spytowanju, aby jadnu winu k njomu měli. Ale Jesus pochili se dołoj a pisašo z palcom na zemju. Ako pak wóni njepśestachu jogo pšašaś, zwignu wón se gore a źašo k nim: Chtož mjazy wami bźez grěcha jo, ten chyś ten prědny kamjeń na nju!
Lěcrownož felujo toś ta sada w někotarych z nejstaršych rukopisow, płaśi wóna ako wopšawdna: detaile ako to pisanje abo kreslenje na zemi njedaju se wumysliś. Toś to wugrono maka se z wopšawdnymi Jezusowymi słowami. Tejerownosći se to ako wótchylenje smjertneje kazni wukładujo.
Pśiwisniki[wobźěłaś]
Wót zachopjeńka swójogo wustupowanja jo Jezus naslědnikow zwołał, aby wopušćili wobsejźeństwo a familiju ako wón a bźeze srědkow a bronjow śěgajucy zapowědali Bóže mócnarstwo (Mt 10,5-15). Wóni su zwětšego słušali ako wón k jadnoremu ludoju, kótaryž jo był wochudnjony a wót głodu wobgrozony. Wóni buchu wupósłane, aby gójili chórych, wuganjali demonow a dalej dawali Bóže žognowanje. Gaž su zastupili do jadnogo chromu, su dejali z měrowym póstrowjenim „šalom“ cełu swójźbu pód šćit Boga stajiś. Gaž njejsu byli witane, su dejali městno wopušćiś, bźez wrośenja a jo pśewóstajiś Bóžemu sudoju.
Žeńske[wobźěłaś]
Jezusowe zaźarženja napśeśiwo žeńskim jo było něco nowe a njezwucone w patriarchaliskem žydojstwje. Wón jo gójł cesto socialnje wugranicowane prostitutki, wudowy, wukrajniki abo chóre.
Wustrowjone žeńske su jomu wót zachopjeńka slědowali a se wó njogo a wó wuknikow starali. Jezus jo pó Mk 10,1-12 pśiwóstśił zakaz łamanja manźelstwa a jo zakazał rozwěrowanje (Mt 5,27-32).
Pó Mt 19,12 njejo wón swójim wuknikam kazał, aby se wóni wóženili, ale jo dowolił, aby fryjne wóstali jich nadawka dla.
Manźelstwo Jezusa Nowy testament niźi njenaspómnijo; Maria Madlena jo jomu pó Janu 11 a Janu 20,16 wósebnje blisko stojała. Jano pózdźejšy apokryfny ewangelium Philippusa pomjenjujo jadnu partnarku Jezusa.
Žony graju w Nowem testamenśe teke howacej wažnu rolu: Žeńska jo Jezusa pśed smjerśu žałbowała (Mk 14,3-9); manźelka Pilatusa jo napśeśiwo wótkatowanju Jezusa protestěrowała (Mt 27,19). Pó wšyknych ewangeliumach su byli žeńske mjazy Jezusowymi naslědnikami slědne znanki jogo smjerśi a jogo połoženja do rowa (Mk 15, 40). Wóni su najšli jogo prozny row a su wopóznanili ako prědne jogo zrowastawanje (Lk 24,10 a Jan 20,18).
Farizejarje[wobźěłaś]
Pó Mk 2,23 su wukniki Jezusa teke na sabaśe zběrali kłose na pólach. Toś to łamanje sabatoweje kazni jo Jezus dowólił ako wuwześe pla tšachoty žywjenja.
Gójenja teke na sabaśe su pó Mk 3,6 wuwołali pla herodianow a farizejarjow plany za zabiśe Jezusa . Ale rowno Farizejarje z Hillelskeje šule su tegdy dowólowali wumóženje žywjenja a dobrośiwosć chudym teke na sabaśe a su wucyli z tym wěcej fleksibelne nałožowanje kaznjow thory. Wušej togo su rowno Jeruzalemske farizejarje Jezusowemu na lubosći k Bogoju a blišemu koncentěrowanemu wukładowanju thory pśigłosowali (Mk 12,32 ff), a toś to njejo w jogo procesu rolu grało.
Togodla ma wětšyna eksegetow farizejarski plan wó zabiśu Jezusa za njehistoriske; nejskerjej jo ten plan dejał pokazaś na Jezusowy pasion w Jeruzalemje a z tym te tšojenja w Galileji redakcionelnje zwězaś. Jezus jo stojał rowno farizejarjam z wšyknych tegdejšych žydojskich kupkow nejbližej. Až su se wóni ke głownym njepśijaśelam stilizowali, wujasniju historikarje Nowego testamenta ze situacije pśi nastaśu ewangeliumow pó znicenju templa, ako su farizejarje wjeźeńsku funkciju w žydojstwje pśewzeli a Žyźi a kśesćijany se pśiběrajucy wótgranicowali.
Herodianerje a sadducejarje[wobźěłaś]
Wětšy źěl Žydow jo kralow z dynastije Herodesa wótpokazał ako wót Roma pódpěrane „połžydojske“ cuze kněžarje. Z Idumeje (pódpołdnjowa Judeja), jěsnjejšego Edoma, póchadajucy Herodes Wjeliki jo Žydow z wusokimi wótedankami wobśěžował.
Jogo wót Roma zasajźony syn Herodes Antipas jo za cas Jezusa kněžył nad Galileju a Judeju. Jan dupjaŕ jo kritizěrował jogo druge manźelstwo z jadneju južo do togo wóženjeneju sotšyneju źowku a bu na jogo rozkaz popajźony a wótkatowany (Mk 6,17-29).
Pó Flawiusu Josephusu bu Jan wótkatowany, aby se zběg wótchylił.
Pśiwisniki Herodesa su byli pó Lk 13,31 teke winiki a pśegónjowarje Jezusa.
Jezusowe głowne njepśijaśele pak su byli Sadducejarje. Ako derbniki Lewitow su směli zaprědka tempelowy kult w Jeruzalemje pód Romskeju wobsadu dalej zastojaś. Wóni su stajali wušego mjeršnika. We wobkraju jo był jich wliw wšak mjeńšy, tola z pomocu Romskeje wobsadoweje mócy su teke tam pśesajźili tempelowe danki a doźaržanje bibliskich kaznjow cystoty a woprowanja.
Zeloty[wobźěłaś]
Jezus jo wustupował w kraju, źož su byli mócne politisko-religiozne napněśa. Glědajucy na jogo kśicowanje pśi nejwušem žydojskem swěźenju su politiske wucynki jogo wustupowanja wěste. Nimske Nowotestamentlarje su wuzwignuli pjerwjejšnje njepolitiski charakter jogo wustupowanja. Jogo wótkatowanja ako kral Žydow jo płaśeło za Rudolfa Bultmana ako justicne zamólenje a „njedorozměśe jogo statkowanja ako politiske“. Martin Hengel a Oscar Cullmann pak pokazujotej parcielne pśezjadnosći Jezusa ze žydojskim woborańskim gibanim a wujasnijotej jogo kóńc ako logiski slěd jogo jadnanja.
Z Galileje jo pśišło wjele generacijow žydojskich wójowarjow wó lichotu napśeśiwo cuzym mócam. Pó tem, až jo 6. pó Chr. Herodes Archelaos póbił dankowy boykott Judasa Galilejusa, su „Zeloty“ ako swójska kupka wustupowali, aby romske cuze kněstwo wótpórali. Za cas Jezusa su se wóni wobgranicowali na protesty a někotare atentaty na romske zastojniki. Romarje su zelotiske atentatniki pomjenjowali „Sikarierje“ (kótarež kałak nose) abo jadnorje „mordarje“, aby jich wopěranje kriminalizěrowali.
Jezus jo rozměł swójo statkowanje ako aktiwne zawinowanje Bóžego mócnarstwa, kótarež w konstrasće k namócnym kněžarjam bźeze namócy se rozpśestrějo. Kaž Zeloty jo teke wón pomjenjował Herodesa Antipasa ako „lišku“ (Lk 13,32). Gójśe wót demonow wobsejźonych z garnisońskego města Gerasy (Mk 5,1-20) ironizěrujo romske militarne kněstwo: Pśedstajony demon, z łatyńskeju póžyconku za „legion“, napadujo swinjece stadło, kótarež se pón same wót samego zalajo. Žydam ako njecyste zwěrje płaśeca swinja jo była tegdy ako romske woprowańske zwěrje a znamje legiona znata.
Mjazy wejsańskim wochudnjonym a wót romskego namócnego kněstwa pótrjefjonym ludom su byli messiańske wócakowanja daloko rozšyrjone. Až su słowa Jezusa a jogo statki wubuźili pla nich naźeje na jěsne změnjenje jich połoženja, wótbłyšćujo wjele tekstow z Nowego testamenta: ako chwalospiw Marije (Lk 1,46) a jusk putnikowarjow pśi Jezusowem pśichaźe do Jeruzalema (Mk 11,9). Togodla wuzwiguju wjele eksegetow indirektnu politisku dimensiju jogo statkowanja. Zazdaśim jo to było teke za Zelotow atraktiwne: Nejmjenjej jaden z prědnych wuknikow Jezusa, Syman Zelotes, jo jěsnjej k nim słušał.
Winakšy ako Zeloty jo Jezus wołał teke „njecyste“ a wogramowane cłonikarje, kótarež su źěłali z Romarjami gromaźe, do swójogo naslědnistwa a jo z nimi gromaźe jědł, se wě, aby změnili jich zaźaržowanje napśeśiwo chudym (Lk 19,1-10).
Napśeśiwnje zelotiskej teologiji, kótarež su se myslili, až mógu Bóžy slědny sud na luźach drugeje wěry južo doprědka wześ, jo Jezus napominał swójich słucharjow winika lubowaś (Mt 5,38-48). Ako kritika na Zelotach płaśi teke Jezusowe słowo Mt 11,12 wót „namócnych, kótarež se Bóže kralestwo wunuzuju a se z namócu jogo zmócuju.“
Romski pjenjez z głowu kněžarja jo płaśeło Zelotam ako pśejźenje napśeśiwo bibliskemu zakazu wobrazow (Ex 20,4) a z tym ako pśicyna, Romej wótedanki njepłaśiś. W dankowem pšašanju Jezusowych Jeruzalemskich njepśijaśelow (Mk 12,13-17) se pokazujo, až dej se Jezus ako Zelot dopokazaś. Jezusowe wótegrono se wuwinujo paslam:
- Ga dawajśo tomu Kejžorowi, což Kejžorowe jo, a Bogu což Bogowe jo!
Pasion[wobźěłaś]
Ze zaśěgom Jezusa do tempelowego města krotko do Passah-swěźenja zachopiju se we wšyknych ewangeliumach jogo stawizny śerpjenja. Wótběg wót popajźenja, pśesłuchowanja Jezusa w chromje wušego mjeršnika, pśepódaśe na Pilatusa, pśesłuchowanje pśez Pilatusa, šwikanje, wusměšowanje, wótkatowanje pśez romske wójaki a połoženje do rowa pśez Jozefa z Aritmeje se we wšyknych ewangeliumach až na někotare detaile maka.
Pasionske rozpšawy su teke pśez zwenka bibliske znajobnosći pódprěte a płaśe togodla w modernem slěźenju ako historiske.
Zaśěg do Jeruzalema[wobźěłaś]
Jezus jo pó Mk (11,1-13) na wósole do města jěchał, witany wót putnikarjow ze stareju Passahliturgiju. Z tym se zaspomnjejo na messiańsku profetiju w Sach 9,9-11: Tam jo se pśipowěźił bźezmócny Messias na wósole jěchajucy, kótaryž pśigronijo wšyknym ludam znicenje bronjow a z tym swětnych mócow.
Tempelowa kritika[wobźěłaś]
Jeruzalemski tempel grajo w ewangeliumach wažnu rolu. Južo ako góle jo Jezus tam dny dłujko pśebywał (Lk 2,42). Pó Mk 1,44 jo wón wugójenych pósłał k mjeršnikam, aby wóni jich wustrowjenje zwěsćili a jich zasej do towarišnosće pśiwzeli.
Jogo wukładowanje thory njejo wopory direktnje wótpokazało, ale je lubosći k blišemu pódrědowało (Mt 5,23). Z tym až jo w templu wucył, jo toś ten ako Bóžy dom pśipóznał.
Kśicowanje[wobźěłaś]
Ze zjawnym šwikowanim jo se zachopiła romska katowańska procedura (Mk 15,15-19). Toś te drěcowanje jo było pla Romarjow źěl kśicowanja a bu cesto z takeju wjelikeju brutalitu pśewjadło, až jo zasuźony južo docasnje na to wumrěł.
Jezusa su nuźili swóju kśicu sam k městnoju wótkatowanja pśed murjami města njasć. Pó synoptiskich ewangeliumach (Mk 15,21) bu jaden Žyd, kótaryž jo był ze swójimi synami hyšći lětźasetki prakśesćijanam znaty, nuzkany, jomu śěžu wótewzaś: „Šyman z Cyrenee“ z pódpółnocneje afrikańskeje eksiloweje wósady Kyrenaika.
Kśicowanje jo było w romskem mócnarstwje nejsurowša wótkatowańska metoda, kótaraž jo se zwětšego nałožowała pśeśiwo zběžkarjam, wuběgnjonym njewólnikam a wobydlarjam bźez romskego bergarskego pšawa. Žydam jo wóna płaśeła ako zaklinanje pśez Bóga (Gal 3,13; Dtn 21,23). Mrěśe na kśicy jo mógało cełe dny traś. Pśedmarkiniska pasiońska rozpšawa njepomjenijo žedne detaile a pódajo jano, až bu Jezus „wokoło tśeśeje góźiny“ kśicowany a až jo„wokoło źewjeteje góźiny“ wumrěł.
Pó Mt 27,46 a Mk 15,34 jo wuměrajucy Jezus wołał pó aramejsku słowa z psalma 22,2:
- Mój Bóže, mój Bóže, cogodla sy mje spušćił?
Se wóspjetujuce zaspomnjeśa na toś ten psalm, na spiw Bóžego celaźina a na psalm 35,19 staju Jezusa do rěda njepšawnje pśeslědowanych, wót namócy njepśijaśelow wobdatych a na spšawnosć Bóga apelěrujucych śerpjecych.
Pó tom, až jo Jezus wumrěł, jo Pilatus Žydam dowólił Jezusa zakopaś. Pó Mk 15,46 jo dał „naglědany“ farizejaŕ Jozef z Arimatheje śěło hyšći na samskem wjacorje pó žydojskej wašni balsaměrowaś a do nowego skałowego rowa połožyś. Jezusowy row bu ze śěžkim kamjenjom zacynjony, ako jo to tegdy pla fromnych Žydow z wašnju było. Jano někotare žeńske z Galileje, kótarež su Jezusa až do jogo smjerśi pśewóźowali, su byli znanki toś togo (Mk 15,47).
Wěra wó górjejstawanju[wobźěłaś]
Prakśesćijańske wěrowe wuznaśe zni (Apg 2,32):
- Toś togo Jezusa jo Bog k žywjenju zbuźił!
Toś ta wěra jo žrědło a wuchadnišćo prakśesćijańskego pósołstwa wót wujadnanja Boga ze swětom. Historiski pak njedajo se górjejstawanje a z tym zwězujuce nazgónjenja werificěrowaś.´
Žrědła[wobźěłaś]
- Nimska Wikipedija


c: text/html

text:
Tyrrenske mórjo
Tyrrenske mórjo jo źěl Srjejźnego mórja pśi pódzajtšnem brjoze Apenninskeje połkupy, kótara jo wótźělujo wót Jadrańskego mórja.
Na pódzajtšu a dłujkem zajtšu granicujo Tyrrenske mórjo z italskeju twardeju zemju, na pódpołdnju z italskeju kupu Siciliska a na pódwjacorje z italskeju kupu Sardiniska a z francojskeju kupu Korsika. Na pódpołdnju jo pśez Messinsku wuscynu zwězane z Ioniskim mórjom a na pódpołnocu jo zwězane z Ligurskim mórjom.
Tyrrenske mórjo ma maksimalnu dłymokosć wót 3840 metrow a płoń wót 231 000 kwadratnych kilometrow.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Szlangi
Szlangi (łać. Serpentes) to je podraja gadůw s raje łuskonośnych. Majům uůne duge ćoło bes szłapůw a szczynkowy aparat kery dozwalo jeim fest a fest szyroko rozwjyrać szczynki, bez cůż poradzům uůne połykać uofjara we całośći. Ńy majům strzodkowygo ucha ańi bymbynkowyj błůny. Liczba kryngůw poradźi dolyźć u ńich do 400. Do terozki porachowano bezma 3000 gatůnkůw szlangůw. Ńykere ś nich sům jadowite (10-25% wszyjstkich gatůnkůw) a wszyjstke sům mjynsożerne a połykajům uofjary we całośći. Dźoł zoologiji kery zajmuje śe szlangůma je mjanowany uofjologijo.


text:
Uniwersita Leiden
Leidenska uniwersita je najstarša uniwersita w Nižozemskej. Załoži so w lěće 1575. Za čas wosomdźesatlětneje wójny (1568–1648) přećiwo Španiskej bu město woblěhowane. Třećeho oktobra 1574 bu město wot tak mjenowanych "Geuzen" wuswobodźeny. Princ Wilhelm Oranski da Leidenčanam, jako myto za spjećowanje přećiwo Španičanam, uniwersitu. Hłowne twarjenje uniwersity leži na Rapenburgu, najrjeńšim kanalu Leidena. Twarjenje bě prěnjotnje klóšterska cyrkej. Pódla tutoho twarjenja leži Hortus Botanicus, botaniska zahroda. Ta zahroda eksistuje hižo štyri sta lět a ma rjanu rostlinarnju, w kotrejž rědke rostliny kćěja.


text:
Chmjelowicy (uopolske wojewůdztwo)
Chmjelowicy (pol. Chmielowice, mjym. Chmiellowitz, 1936-45 Hopfental) – wjeś we Gůrnym Ślůnsku, we uopolskim kryśe, we gmińe Kůmprachćicy.
Wjeś położůno je przi bańe ze Uopolo do Ńisy. Dowńi we Chmjelowicach bůł tyż banhow, nale uostoł rozybrany.
We Chmjelowicach dźało Dům Bajtla (chaupa lo bajtlůw, kere ńy majům uojcůw). Mjeśći śe we downym pałacu ze XIX stolećo, kery je terozki blank przebudowany. Noleżoł do mjymjeckij familije von Donat.
Uod 2009 roku we wśi uobowjůnzuje podwůjne polsko-mjymjecke mjanowańy (s felernym mjanym - Chmielowitz, a ńy Chmiellowitz)..


text:
opiekunka w CELLE
-
Firma:
-
Lokalizacja:
- Bielawa, dolnośląskie, Polska
- Bierutów, dolnośląskie, Polska
- Bogatynia, dolnośląskie, Polska
- Bolesławiec, dolnośląskie, Polska
- Bolków, dolnośląskie, Polska
- Brzeg Dolny, dolnośląskie, Polska
- Bystrzyca Kłodzka, dolnośląskie, Polska
- Chocianów, dolnośląskie, Polska
- Chojnów, dolnośląskie, Polska
- Dzierżoniów, dolnośląskie, Polska
- Duszniki Zdrój, dolnośląskie, Polska
- Góra, dolnośląskie, Polska
- Gryfów, dolnośląskie, Polska
- Głogów, dolnośląskie, Polska
- Jawor, dolnośląskie, Polska
- Jaworzyna Ślaska, dolnośląskie, Polska
- Jelcz Laskowice, dolnośląskie, Polska
- Jelenia Góra, dolnośląskie, Polska
- Kamienna Góra, dolnośląskie, Polska
- Karpacz, dolnośląskie, Polska
- Kłodzko, dolnośląskie, Polska
- Kowary, dolnośląskie, Polska
- Kudowa Zdrój, dolnośląskie, Polska
- Lądek Zdrój, dolnośląskie, Polska
- Legnica, dolnośląskie, Polska
- Lubań, dolnośląskie, Polska
- Lubomierz, dolnośląskie, Polska
- Lwówek Śląski, dolnośląskie, Polska
- Międzyborz, dolnośląskie, Polska
- Międzylesie, dolnośląskie, Polska
- Milicz, dolnośląskie, Polska
- Niemcza, dolnośląskie, Polska
- Nowogrodziec, dolnośląskie, Polska
- Oleśnica, dolnośląskie, Polska
- Olszyna, dolnośląskie, Polska
- Oława, dolnośląskie, Polska
- Piechowice, dolnośląskie, Polska
- Polanice Zdrój, dolnośląskie, Polska
- Polkowice, dolnośląskie, Polska
- Prusice, dolnośląskie, Polska
- Przemków, dolnośląskie, Polska
- Radków, dolnośląskie, Polska
- Sobótka, dolnośląskie, Polska
- Stronie Sląskie, dolnośląskie, Polska
- Strzegom, dolnośląskie, Polska
- Strzelin, dolnośląskie, Polska
- Syców, dolnośląskie, Polska
- Szczawna Zdrój, dolnośląskie, Polska
- Szklarska Poręba, dolnośląskie, Polska
- Scinawa, dolnośląskie, Polska
- Sroda Sląska, dolnośląskie, Polska
- Swidnica, dolnośląskie, Polska
- Świebodzice, dolnośląskie, Polska
- Świeradów Zdrój, dolnośląskie, Polska
- Trzebnica, dolnośląskie, Polska
- Twardogóra, dolnośląskie, Polska
- Wałbrzych, dolnośląskie, Polska
- Węgliniec, dolnośląskie, Polska
- Wleń, dolnośląskie, Polska
- Wołów, dolnośląskie, Polska
- Wrocław, dolnośląskie, Polska
- Ząbkowice Sląskie, dolnośląskie, Polska
- Zgorzelec, dolnośląskie, Polska
- Ziębice, dolnośląskie, Polska
- Złotoryja, dolnośląskie, Polska
- Żarów, dolnośląskie, Polska
- Żmigród, dolnośląskie, Polska
-
Ofertę pracy dodano:622 dni temu
-
Podsumowanie oferty:Ofertę pracy dodała firma PFLEGE MIT HERZEN 24 SP. Z O. O. SP. K. Miejsce pracy z tej oferty to Bielawa, dolnośląskie, Polska, Bierutów, dolnośląskie, Polska, Bogatynia, dolnośląskie, Polska, Bolesławiec, dolnośląskie, Polska, Bolków, dolnośląskie, Polska, Brzeg Dolny, dolnośląskie, Polska, Bystrzyca Kłodzka, dolnośląskie, Polska, Chocianów, dolnośląskie, Polska, Chojnów, dolnośląskie, Polska, Dzierżoniów, dolnośląskie, Polska, Duszniki Zdrój, dolnośląskie, Polska, Góra, dolnośląskie, Polska, Gryfów, dolnośląskie, Polska, Głogów, dolnośląskie, Polska, Jawor, dolnośląskie, Polska, Jaworzyna Ślaska, dolnośląskie, Polska, Jelcz Laskowice, dolnośląskie, Polska, Jelenia Góra, dolnośląskie, Polska, Kamienna Góra, dolnośląskie, Polska, Karpacz, dolnośląskie, Polska, Kłodzko, dolnośląskie, Polska, Kowary, dolnośląskie, Polska, Kudowa Zdrój, dolnośląskie, Polska, Lądek Zdrój, dolnośląskie, Polska, Legnica, dolnośląskie, Polska, Lubań, dolnośląskie, Polska, Lubomierz, dolnośląskie, Polska, Lwówek Śląski, dolnośląskie, Polska, Międzyborz, dolnośląskie, Polska, Międzylesie, dolnośląskie, Polska, Milicz, dolnośląskie, Polska, Niemcza, dolnośląskie, Polska, Nowogrodziec, dolnośląskie, Polska, Oleśnica, dolnośląskie, Polska, Olszyna, dolnośląskie, Polska, Oława, dolnośląskie, Polska, Piechowice, dolnośląskie, Polska, Polanice Zdrój, dolnośląskie, Polska, Polkowice, dolnośląskie, Polska, Prusice, dolnośląskie, Polska, Przemków, dolnośląskie, Polska, Radków, dolnośląskie, Polska, Sobótka, dolnośląskie, Polska, Stronie Sląskie, dolnośląskie, Polska, Strzegom, dolnośląskie, Polska, Strzelin, dolnośląskie, Polska, Syców, dolnośląskie, Polska, Szczawna Zdrój, dolnośląskie, Polska, Szklarska Poręba, dolnośląskie, Polska, Scinawa, dolnośląskie, Polska, Sroda Sląska, dolnośląskie, Polska, Swidnica, dolnośląskie, Polska, Świebodzice, dolnośląskie, Polska, Świeradów Zdrój, dolnośląskie, Polska, Trzebnica, dolnośląskie, Polska, Twardogóra, dolnośląskie, Polska, Wałbrzych, dolnośląskie, Polska, Węgliniec, dolnośląskie, Polska, Wleń, dolnośląskie, Polska, Wołów, dolnośląskie, Polska, Wrocław, dolnośląskie, Polska, Ząbkowice Sląskie, dolnośląskie, Polska, Zgorzelec, dolnośląskie, Polska, Ziębice, dolnośląskie, Polska, Złotoryja, dolnośląskie, Polska, Żarów, dolnośląskie, Polska, Żmigród, dolnośląskie, Polska, . Całą treść ogłoszenia znajdziesz w treści oferty pracy poniżej.


text:
Portugalijo
Portugalijo, Portugalsko Republika (República Portuguesa) – ojropejske państwo rozlygowane we zachodńij tajli Połedńowyj Ojropy na połedńowym zachodźe Iberyjskigo Půłwyspu. Je nojdali wysůńyntym na zachůd państwym Ojropy, uod půłnoce a wschodu mo krej ze Szpańijům a uod zachodu a połedńo Portugalijo uoblywajům wody Atlantyckigo Uoceanu. Ku tymu Portugalijo skłodo śe ze raje wyspůw położůnych na Atlantyckym Uoceańe, kej Azorski Archipelag (Açores) a Madera (Madeira). Je człůnkym Ojropejskij Uńije a NATO.


text:
Tanzańijo
Tanzańijo, Zjydnoczůno Republika Tanzańije (suah. Jamhuri ya Muungano wa Tanzania, ang. United Republic of Tanzania) – państwo we wschodńij Africe powstołe ze skuplowańo dwůch downych kolůńiji: mjymjeckij (po I wojńe śwjatowyj brytyjskij) Tangańiki a brytyjskigo uostrowa Zanzibaru, co symbolizowoło mjano utworzůne s poczůnkowych sylabůw uobu krejůw. Terozki te kreje sům podmjotůma Tanzańije jako federacyjnyj republiki.
Tanzańijo je rozlygowano mjyndzy Indyjskim Uoceanym a Wjelgim Rowym Wschodńim, we srogszyj tajli na płaskowyżu.


text:
Strzedńe Storocza
Strzedńe Storocza (tyż Strzedńe Stoleća, Strzedńe Wjeki) je uokres gyszichty Wschodńij Cywilizacyje uokryślůny mjyndzy V a XV stolećym.
Jejich anfang śe rozlygowuje zauobycz we roku 476 do kupy ze Upodkym Rzimiskigo Imperyjům a jejich szlus śe datuje na 1492, kej to Krzisztof Kolůmb uoddeknył Amerika. Tyż śe ńykej mjast tygo bjere 1453, skuli tygo, co we tym roku do kupy bůły trzi wożne wydarzyńa - Upodek Bizantyjskigo Imperyjům, wynokwjyńy durku (Gutenbergowa Biblijo) a kůńec stoletńij wojny.


text:
James Joyce
James Augustinus Aloysius Joyce (* 2. februara 1882, Dublin; † 13. januara 1941 Curich) bě Irski spisowaćel, basnik a dramatikar. Joyce je jedyn z najwažnišich spěchowarjow pismowstwa 20. lětstotka. Jeho najznaćiše twórby su: Dubliners 1914 (čěsce Dubliňané 1933 – němsce Dubliner 1969), A portrait of the artist as a young man 1916 (němsce Ein Porträt des Künstlers als junger Mann 1926 – čěsce Portrét umělce jako mladého muže 1930), Ulysses 1922 (čěsce Odyseus 1930 – němsce Ulysses 1932).
Wón wopyta jezuitski gymnazij w Dublinje (Clongowes Wood College) wot lěta 1888, 1898–1902 studowaše na filozofiskej fakulće Dublinskeje uniwersity moderne reče – jendźelšćinu, francošćinu a italšćinu.


text:
Kazimir Malewicz
Kazimir Siewjerinowicz Malewicz (ros. KaзиMиp CeBepиHoBич MaлeBич; rodz. 23 lutego 1879 we Kijowje, um. 15 maja 1935 we Lyńingradźe) – ruski malyrz a znowca sztuki.
Porodźůł śe we Kijowje, jigo fater Siewjeryn bůł Polokym a robjůł we fabrice zukru. Kazimir bůł pjyrszy ze sztyrnostu rodzyństwa. Jigo familijo czansto sie przekludzała, za bajtla mjyszkoł na roztůmajtych Ukrajińskich dźedźinach ze gryfnym landszaftym, kery joł ajnflus na jigo uobrozy. Sztudjyrowoł rysowańi we Kijowje we rokach 1895-1896. Uod 1896 půmjyszkiwoł we Kursku, kaj chajtnył sie we 1899.
We rokach 1905-1910 sztudjyrowoł sztrajchowańi u Iwana Rerberga we Moskwje. We tym czaśe przekludźůł śe do Moskwy a chajtnył drugi roz. Uod 1910 malowoł ze moskewskům awangardům, ntp. ze skupinami Bubnowyj Walet, Gołubaja rosa, Oslinnyj chwost. Za pjyrwa przi ajnfluśe Paula Cézanne'a, ruskich postimpresjůnistůw, fowismu, ekspresjůńismu a kubismu. We 1915 we Pyjtergrodzie zaczůn suprematysm, nojbardzi radykalno forma abstrakcjůnismu. Uznowoł prosto lyńijo a kwadrat za symbole wygrany czowjeka nade chaosym, a skirz tego to uůnych poużywoł na uobrozach.
Po oktobrowyj rewolucyje rzůńdźůł Państwowym Insztytutym Artystyczny Kultury we Pyjtergrodźe. Ńyskorzi mjyszkoł we Warszawje a Berlińe. Tedy uopublikowoł traktat Bezprzedmiotowy świat, skirz czego stoł sie autoritetym ojropejskij awangardy. Ńyskorzi rozwijoł suprematism a sznupoł zastosowańo swoij teoryje we urbańistyce. Przi krańcu żywobyćo skůńczoł ze absztrakcjůńismym a wrůćůł do sztrajchowańo pejzażůw, uobrozůw ze figurami. We podźim 1930 haresztowało go NKWD za bycie mjymjeckym szpjegym. We hareszcie bůł aże do 1930. Umrził 15 maja 1935 we Lyńingradźe.
Malyrz ten mjoł epny ajnflus na kůnstruktywistów a polsko awangarda.
Do jigo nojbardzi znůmych uobrozůw wrachowuje sie Czorny kwadrat na bjołym tle, pokozany pjyrw roz we 1915 roku we Sankt Petersburgu. Ajnfal na tyn uobroz powstoł we 1913, wczas roboty przi scynografiji do uopery.
Nedowe uodwołańa[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
- "Shishanov V.A.Vitebsk museum of the modern art history of creation and collection. 1918-1941. - Minsk: Medisont, 2007. - 144 p.[1]
- Bjografijo po rusku
- DA Collection


text:
Lipowo
13 miejscowości w Polsce:
- Lipowo – osada w woj. lubuskim, w powiecie strzelecko-drezdeneckim, w gminie Drezdenko
- Lipowo - wieś w woj. mazowieckim, w pow. otwockim, w gminie Wiązowna
- Lipowo - osada w woj. podlaskim, w pow. augustowskim, w gminie Bargłów Kościelny
- Lipowo - wieś w woj. podlaskim, w pow. augustowskim, w gminie Sztabin
- Lipowo - osada w woj. podlaskim, w pow. sejneńskim, w gminie Giby
- Lipowo - wieś w woj. podlaskim, w pow. suwalskim, w gminie Raczki
- Lipowo - wieś w woj. podlaskim, w pow. suwalskim, w gminie Szypliszki
- Lipowo - wieś w woj. warmińsko-mazurskim, w pow. giżyckim, w gminie Kruklanki
- Lipowo - wieś w woj. warmińsko-mazurskim, w pow. kętrzyńskim, w gminie Srokowo
- Lipowo - wieś w woj. warmińsko-mazurskim, w pow. mrągowskim, w gminie Piecki
- Lipowo - wieś w woj. warmińsko-mazurskim, w pow. nidzickim, w gminie Kozłowo
- Lipowo - wieś w woj. warmińsko-mazurskim, w pow. olsztyńskim, w gminie Biskupiec
- Lipowo - wieś w woj. warmińsko-mazurskim, w pow. ostródzkim, w gminie Ostróda
Na Litwie:
- Lipowo – wieś w rejonie wileńskim
Zobacz też: Lipowo Kurkowskie


text:
Kanada
Kanada[1] (ang., fr.: Canada) – państwo pouožůne we Americe Půunocnyj, rozćůngajůnce śe uod Uoceanu Atlantyckigo na wschodźe do Uoceanu Spokojnygo na zachodźe a Uoceanu Arktyčnygo na půunocy. Na pouedńu a půunocnym zachodźe grańičy ze Stanůma Zjydnočůnymi. Drůge państwo śwjata pod wzglyndym powjeřchńi (po Rusyji) a 36. pod wzglyndym ludnośći. Kanada je čuůnkym ONZ, NAFTA, Wspůlnoty Narodůw, Frankofůńije, NATO, G8, APEC.
Uobšar uobecnyj Kanady zamješkiwouy uod tyśyncy lot ludy tubylče (plymjůna Indjanerůw a Inuitůw). Rozpočynte pod kůńec XV w. brytyjske a francuske ekspedycyje zbadouy couke atlantycke wybřeže Kanady, co spowodowouo stopńowe jeich zaśedlyńy bez brytyjskych a francuskych uobywateli. We 1867 r. štyry kolůńije wlazujůnce we skuod Brytyjskij Ameriki Půunocnyj uchwoliuy Kůnfederacyjo Kanady a powououy do žyćo nowe państwo - Kanada. Stopńowy proces ůńyzaležńańo śe uod Wjelgij Brytańji uośiůgnůu půnkt kulminacyjny we 1982 r., kej uchwalůno nowo Kůnstytucyjo Kanady (ang. Canada Act 1982), co zerwouo uostatńy wjyńźi zaležnośći uod parlamyntu brytyjskigo.
Kanada do dźiśej pozostowo můnarchjům kůnstytucyjnům, s Elžbjetům II kej gowům państwa a utřimuje dymakracyjo parlamyntarno. Kej federacyjo zuožůno s dźeśyńću prowincyji a třech terytorjůw, Kanada pozostowo krajym dwujynzyčnym i wjelokulturowym, we kerym na poźůmje federalnym uobowjůnzujům dwje godki uoficjalne: angelsko a francusko (w jejich kanadyjskych uodmjanach). Kanada je państwym upřymysuowjůnym a zaawansowanym techńičńy, uo zrůžńicowanyj gospodarce we znočnym stopńu uzaležńůnyj uod wasnych bůgactw naturalnych a wymjany handlowyj - zwašča ze Stanůma Zjydnočůnymi, s kerymi Kanada pośado trwoue a zuožůne zwjůnzki.
Przipisy
- ↑ Ślůnske mjano za: Reinhold Olesch, Der Wortschatz der polnischen Mundart von Sankt Annaberg, Berlin 1958


text:
Kerala
Kerala (Malayalam: കേരളം, Keralam, po słowje: „Kraj kokosnikow“) je zwjazkowy stat w juhozapadźe Indiskeje. Ma 33,3 milionow wobydlerjow na přestrjeń 38.863 km², potajkim wjace hač 850 wobydlerjow na kwadratnym kilometru. Statna stolica je Thiruvananthapuram. Kerala ma drawidski Malayalam jako jeničku zarjadnisku rěč, ale tam so tež Tamil (1,9%) a dalše rěče rěči.
Tropiski stat Kerala mjezuje z Karnataku na sewjeru a Tamil Nadu na wuchodźe. Na zapadźe je pobrjóh Arabskeho morja přirodna hranica. We wuchodnym dźělu so horiny zapadnych Ghatow namakaja.
Kerala ma wot lěta 1957 komunistiske knježerstwo a bě prěni kraj na cyłym swěće, hdźež je komunistiska strona swobodne wólby dobyła.
Eksterne wotkazy[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Webstrony Keralskeho knježerstwa (jendźelsce)
- Turistiske informacije (němsce, jendźelce, francosce)


text:
Mapa kodów pocztowych CzepielowiceMiejscowość: Czepielowice
Gmina: Lubsza
Powiat: brzeski
Województwo: opolskie
Kod pocztowy: 49-314
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Warszawa kody pocztowe, Nowa Góra kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 132 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 133 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 134 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 135 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 136 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 137 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 138 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 139 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 140 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 141 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 142 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 143 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 144 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 145 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 146 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 147 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 148 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 149 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 150 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 151 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 152 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 153 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 154 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 155 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 156 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 157 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 158 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 159 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 160 Bydgoszcz kod pocztowy, plac Kościuszki Tadeusza 161 Bydgoszcz kod pocztowy, Lansjerów 1 Bydgoszcz kod pocztowy, Lansjerów 7 Bydgoszcz kod pocztowy, Lansjerów 10 Bydgoszcz kod pocztowy, Lansjerów 15 Bydgoszcz kod pocztowy, Lansjerów 16 Bydgoszcz kod pocztowy, Lansjerów 17 Bydgoszcz kod pocztowy
Mapa strony


text:
Měrćin Renč
Korla Měrćin Renč (tež Marćin Renč, němsce Martin Rentsch, * 11. nowembra 1853 w Ketlicach; † 28. oktobra 1911 we Wjelećinje) bě farar, dr. phil., serbski stawizniski slědźer a kulturny prócowar.
Žiwjenje[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Měrćin Renč, bratr Jana Renča, narodźi so 11. nowembra 1853 jako syn tehdyšeho Ketličanskeho diakona a pozdźišeho fararja Jana Karola Renča a jeho mandźelskeje Hany Thusneldy rodź. Fuhrmanec z Wóslinka a bu 1. decembra samsneho lěta wukřćeny.
Po tym zo Ketličansku wjesnu šulu wopytowaše, a zdobom šuler kantora Korle Awgusta Kocora běše, poda so wón jutry 1866 na gymnazij do Budyšina a jutry 1869 na wjerchowsku šulu swj. Afry do Mišna. Hižo tu bu Renč, přewažnje wot historikarja Heinricha Theodora Flathea (1827–1900), profesora při gymnaziju, za stawizniske studije zahorjeny. Jako gymnaziast dopisowaše hižo literarne pospyty (přełožki) do Łužičana. Wot lěta 1874 studowaše Renč teologiju w Lipsku a wopytowaše tež stawizniske a slawistiske čitanja pola Leskiena. W Lipsku běše z čłonom Łužiskeho prědarskeho towarstwa a dlěši čas podstarši jeje serbskeho wotrjada.
Po wobstaću teologiskeho pruwowanju w awgusće 1877 wobdźěli so wón na wot Imiša nawjedowanym serbskim prědarskim seminarje w Hodźiju. Po tym bu Renč krótki čas pomocnik swojeho nana w Ketlicach, doniž powołanje za fararja do Klětnoho njedósta. Za tute zastojnstwo w Pruskej měješe wón pak najprjedy wědomostne statne pruwowanje za teologow w filozofiji, stawiznach a literaturje wotpołožić, štož so 26. februara 1878 we Wrócławju sta. 27. měrca přińdźe wón za farskeho wikara do Klětnoho a sta so po wuswjećenju na duchowneho 15. decembra 1878 z tamnišim fararjom. W lěće 1881, dnja 3. awgusta, bu Renč w Jenje z disertaciju Pedagogika Augusta Hermanna Francki we swojich zasadach wědomostnje rozpisana promowowany. Po něhdźe štyrjoch lětach sta so Měrćin Renč 23. apryla 1882 z fararjom we Wjelećinje, hdźež postara so zdobom wo nowotwar cyrkwje 1901/02 a polěpšenje šulow a šulskeje wučby.
Dnja 5. septembra 1882 so wón z Theklu Domškec z Klětnoho woženi. Jenička dźowka Renča wobdźěli so 1906 při hołdowanju Serbow sakskemu kralej před Budyskim Serbskim domom w Klětnjanskej narodnej drasće. K tomu běše Renč nan třoch synow. Měrćin Renč je z awtorom nastawka Volkssitte, Brauch und Aberglaube bei den Wenden w knize Sächsische Volkskunde, kotruž Robert Wuttke 1901 w wuda, pisaše tež za Brockhausowy konwersaciski leksikon a časopis Neues Lausitzisches Magazin. Na wutrobu schorjeny Renč zemrě 28. oktobra 1911 we Wjelećinje a bu 31. oktobra z wulkim wobdźělenjom wosadnych a duchownstwa (mjez druhimi Jan Křižan z Hodźija a monsignore Skala z Budyšina) pochowany.
Wot lěta 1877 bě Měrćin Renč čłon Maćicy Serbskeje a bě dołhi čas zdobom jeje wuběrkownik. Sakski kral wuznamjeni jeho jako ryćer sakskeho Albrechtskeho rjadu prěnjeje rjadownje.
Žórle[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Jan Křižan: Nekrolog LXVI. W: Časopis Maćicy Serbskeje. Zwjazk 65 (1912), čo. 1, str. 75–80. (hsb.)
- Rudolf Kilank: Renč, Měrćin. W: Jan Šołta, Pětr Kunze, Franc Šěn (wud.): Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, str. 467sl.


text:
Mapa kodów pocztowych GościkowoMiejscowość: Gościkowo
Gmina: Świebodzin
Powiat: świebodziński
Województwo: lubuskie
Kod pocztowy: 66-203
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Kielce kody pocztowe, Skała kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 82 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 83 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 91 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 92 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 99 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 106 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 107 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 116 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 117 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 119 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 120 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 126 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 128 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 135 Częstochowa kod pocztowy, Kmicica Andrzeja 136 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 7 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 8 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 9 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 24 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 27 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 31 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 44 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 45 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 55 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 71 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 78 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 82 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 92 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 102 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 119 Częstochowa kod pocztowy, Soplicy Jacka 136 Częstochowa kod pocztowy, Cienista 1 Częstochowa kod pocztowy, Cienista 2 Częstochowa kod pocztowy, Cienista 3 Częstochowa kod pocztowy, Cienista 4 Częstochowa kod pocztowy, Cienista 5 Częstochowa kod pocztowy
Mapa strony


text:
Mapa kodów pocztowych Biele, gmina Sochocin, powiat płońskiMiejscowość: Biele
Gmina: Sochocin
Powiat: płoński
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 09-110
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Kraków kody pocztowe, Kamienna Bydgoszcz kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 53 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 55 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 56 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 58 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 59 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 61 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 62 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 63 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 65 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 66 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 67 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 68 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 70 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 71 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 72 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 73 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 74 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 75 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 78 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 79 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 80 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 81 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 83 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 84 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 87 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 88 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 89 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 90 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 93 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 94 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 95 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 97 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 98 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 99 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 100 Iława kod pocztowy, Dąbrowskiego Jarosława 102 Iława kod pocztowy
Mapa strony


text:
"Kns" S.C. Śląska Fabryka Okien Norbert Cyran Sebastian Baca Krzysztof Mędrala
Inne nazwy:
"Kns" Śląska Fabryka Okien Norbert Cyran Sebastian Baca Krzysztof Mędrala, "Kns" Śląska Fabryka Okien Norbert Cyran Sebastian Baca Krzysztof Mędrala Wodzisław Śląski Kns, Kns Wodzisław Śląski
Inne nazwy:
"Kns" Śląska Fabryka Okien Norbert Cyran Sebastian Baca Krzysztof Mędrala, "Kns" Śląska Fabryka Okien Norbert Cyran Sebastian Baca Krzysztof Mędrala Wodzisław Śląski Kns, Kns Wodzisław Śląski
- 32 455 25 51
- ul. Młodzieżowa 67 B, Wodzisław Śląski


text:
Arnold Schwarzenegger
Arnold Alois Schwarzenegger (rodz. 30 lipca 1947 we Thal) – austryjocko-amerikański kulturysta, aktor a polityk, gubernator stanu Kaliforńijo. Rodzůny we wśi Thal kole Grazu we Austryje. We 1968 wyjechou do USA a we 1983 erbnyu amerikůńske uobywatelstwo. We 1986 hajtnyu śe s Maryjkům Shriver, prezynterkům TV a kuzynkům prezydynta J.F. Kennedy'ego. Mo ś ńům dwůch synkůw a cera.
Karjera začynou kej kulturysta a zebrou mynga nadgrodůw we kůnkůrsach Mr. World, Mr. Universe, Mr. International, Mr. Europe, a tři razy Mr. Olympia. Jygo muskle a sylwetka (wzrost 1,88 m, woga 115 kg, uobwůd klotki pjyrśowyj 155 cm, uobwůd we paśe 86 cm) sprowiuy, co lo ńykerych stou śe "kulturystům wšech čosůw" ("Mr. Everything").
Kej aktor, debjut mjou we filmje "Hercules in New York". Inkše filmy we kerych grou to m. in. "Conan the Barbarian", "The Terminator", "Predator", "Kindergarten Cop", "Batman and Robin" a inkše.
Kej polityk, noležy do Partyje Republikańskij, a s jei ramjyńo kandydowou na gubernatora stanu Kaliforńija we 2003 roku. Wygrou te wybory, a tyž i nastympne we listopadźe 2006 i do terozki je gubernatorym. Spekulowano uo jygo kandydatuře na prezydynta USA, nale při uobecnyj konstytucyje ńy je to možliwe, skiž tygo co bjerne prawo wyborče we wyborach prezydynckich majům ino rodzyńi we USA.


text:
Serby
Serby su pódwjacornosłowjański lud. Pó doněntejšnych dopóznaśach wědomnostnikow su w 6. stolěśu do stronow źinsajšneje Łužyce pśidrogowali. Tam su bagnišća wusušyli, kraj zdobyli a zachopili rolu wobźěłowaś.
Mjazy 9. a 12. stolěśim jo jich Nimske mócnarstwo w tak pomjenjonych "Wendenkreuzzügen" póbiło. Tak su Serby něnto južo wokoło 1000 lět pód cuzym kněstwom a źinsa jadna ze styrich pśipóznatych narodnych mjeńšynow Nimskeje.
Wóni maju dwě spisownej rěcy: dolnoserbšćinu a górnoserbšćinu. Ale eksistěrujo mimo togo ceła kopica narěcow, ako na pśikład slěpjańska.


text:
Słowa kluczowe dla branży Archiwa
Miasta w których znajdują się firmy dla archiwum
warszawa archiwum radom archiwum ostrołęka archiwum piaseczno archiwum reguły archiwum ożarów mazowiecki archiwum płock archiwum glina archiwum jastrząb archiwum teresin archiwum siedlce archiwum pułtusk archiwum grodzisk mazowiecki archiwum sierpc archiwum mława archiwum kraków archiwum brzezie archiwum racławice archiwum nowy sącz archiwum spytkowice archiwum oświęcim archiwum tarnów archiwum bochnia archiwum nowy targ archiwum krzykawa archiwum katowice archiwum bielsko-biała archiwum gliwice archiwum racibórz archiwum grzegorzowice archiwum częstochowa archiwum zabrze archiwum zawiercie archiwum olsztyn archiwum cieszyn archiwum ziemięcice archiwum mysłowice archiwum tychy archiwum żywiec archiwum pszczyna archiwum wrocław archiwum bystrzyca kłodzka archiwum szalejów górny archiwum jelenia góra archiwum bielany wrocławskie archiwum jordanów śląski archiwum świdnica archiwum zgorzelec archiwum tymowa archiwum stanowice archiwum oleśnica archiwum legnica archiwum wałbrzych archiwum kamieniec ząbkowicki archiwum lubań archiwum łódź archiwum sieradz archiwum piotrków trybunalski archiwum pabianice archiwum tomaszów mazowiecki archiwum łowicz archiwum kutno archiwum skierniewice archiwum łask archiwum konopnica archiwum łęczyca archiwum poznań archiwum konin archiwum kalisz archiwum piła archiwum leszno archiwum gniezno archiwum ostrów wielkopolski archiwum leszcze archiwum suchy las archiwum buszewo archiwum szczecin archiwum koszalin archiwum dobra archiwum świdwin archiwum biała góra archiwum stargard szczeciński archiwum szczecinek archiwum białogard archiwum strzmiele archiwum wałcz archiwum kościuszki archiwum bydgoszcz archiwum kruszyn krajeński archiwum kusowo archiwum toruń archiwum włocławek archiwum grudziądz archiwum jeziora wielkie archiwum inowrocław archiwum gdańsk archiwum gdynia archiwum słupsk archiwum borkowo archiwum malbork archiwum zdunowice archiwum lublin archiwum puławy archiwum zamość archiwum tomaszów lubelski archiwum chełm archiwum kamionka archiwum konopnica archiwum kraśnik archiwum radzyń podlaski archiwum szczebrzeszyn archiwum rzeszów archiwum krosno archiwum dębica archiwum przemyśl archiwum sanok archiwum stalowa wola archiwum tarnobrzeg archiwum żary archiwum świebodzin archiwum zielona góra archiwum gorzów wielkopolski archiwum stary kisielin archiwum żagań archiwum nidzica archiwum olsztyn archiwum kolonia archiwum ostróda archiwum ełk archiwum opole archiwum niemodlin archiwum białystok archiwum łomża archiwum suwałki archiwum tybory-kamianka archiwum kielce archiwum sandomierz archiwum
Kursy walut
Kursy walut w MyBank.pl
Notowanie z 2015-05-12
0.12%
3,6447
0.65%
4,1030
0.47%
3,9399
1.31%
5,6978
Zegary świata
New York
London
Warszawa
Kyiv
Tokyo


text:
Bruksela
Wspůłrzyndne: 50°50' N 04°21' E
Bruksela (fr. Bruxelles, niderl. Brussel, mjym. Brüssel) – mjasto a stolica Belgije a Uńje Ojropejskij, pouožůne we střodkowyj tajli kraju nad řykům Senne.
Krům mjasta na prawach gminy, mjanym Bruksela uokreślo śe tyž rygjůn stouečny Bruksela, kery skupjo tyž 18 inkšych gmin (mjyndzy inkšymi Anderlecht, Etterbeek, Sint-Gillis, Uokkel, Schaarbeek) a mo ůngyfer 1 mln. mjyškańcůw. Aglůmeracyjo brukselsko (w syńśe geůgrafičnym) uobejmowo tyž pewno ličba gmin flamandzkych.


text:
Here you can purchase.
Click shopping cart to add a song to your order
GIZD - Dżem Kaj¶ ty dziołcho łoczy miała, co ten gizd takiego mioł Że¶ akurat go wybrała - co ci doł, co ci doł Byli inksi chopcy przeca, każden pod twym domem stoł Tyn sie wcale nie zalecoł, co ci doł, co ci doł Na galotach same łaty, w kabzie pusto - tak czy ni Mały, chudy, kosprowaty - ¶lipia złe, o złe Nic w garażu, nic w PeKaO, kawał gizda - kożdy wi Czymu jimu sie udało, a mnie ni, a mnie ni Kaj¶ ty dziołcho łoczy miała, co ten pieron w sobie mioł? Po co¶ tego gizda brała, po...
Count of items: 0
Search
Links
Hot news
Most Popular
tel. +48 062 7677761
tel. +48 062 7614596
tel: 602 498154
tel: 606 366452


text:
Caissa
Caissa to je mityczno drijada, terozki przedstowjane jako bogini szachůw, ńimo iże takigo mitu we antycznych kulturach ńy bůło. Pjyrszy Caissa przedstawjůł we tyj roli William Jones we gydichće Caissa or the games of chess ("Caissa abo szachowy szpil"), wydanym we 1772 roku we Oxfordźe. We tyj gydichće zolyći ś ńům Mars, nale ńy ma napisane, iże co u ńi uzyskoł eli ńy. Terozki mjano Caissa je używane uod szachowych cajtůngůw a samych szpilerůw jako mjano fortuny abo cufla we szpilu; godajům, co Caissa jejim sprzijała abo ńy. Mjano Kaissa mjoł ruski kůmputrowy szachowy program, kery we 1974 wygroł mistrzostwa śwjata kůmputrowych szachowych programůw we Sztokholmje.


text:
Glasgow
Wspůłrzyndne: 55°52'12" N 04°16'12" W
Glasgow (gael.: Glaschu, scots: Glesca/Glesga) to je nojsrogsze mjasto Szkocyje. Leży uůne nad rzykům Clyde. Mjasto zaczyno śe rozwijać we XVIII stoleću skiż wzbogacyńo śe uokolicznych kupcůw na handlu tytůńym, baumwolům a růmym. We XIX stoleću jego ludność wzrosnůła 10 razůw. Powstały wuůnczas stoczńe na rzyce Clyde a ćynżko industryjo, nale tyż i srogo dźelńica slumsůw, kero istńała jeszcze po II wojńy śwjatowyj. We 1990 Glasgow dostoł titel "Ojropejskij Stolicy Kultury". Fůngujům sam dwa znůme kluby fusbalowe: Glasgow Rangers a Celtic Glagow. Rangers je kojarzůny ze protestantůma, a Celtic s katolikůma. Stadjůn Hampden Park we Glasgow je norodowym stadjůnym Szkocyje.


text:
1:33:36
12/09/13
Reyser Krzysztof Kielowski Muzyka Zbigniew Preisner Rok produkcji 1991 r. Obsada Irene Jacob, Philippe Volter, Halina Gryglaszewska, Jerzy ... tags: film_polskiIrene_JacobKalina_JędrusikKrzysztof_KieślowskiPodwójne_życie_weronikipolish_filmpolski
1:26:27
12/05/13
Reyser Stanisaw Jdryka Muzyka Jerzy Matuszkiewicz Rok produkcji 1972 r. Obsada Henryk Gobiewski, Filip obodziski, Alina Janowska, Lidia ... tags: Filip_łobodzińskifilm_poslkiHenryk_Gołębiewskijedenpodróżpolish_filmpolski_film

seg_langs: unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn


text:
Wocućenje, bjeznadźijnosć a wobrot k lěpšemu w Delnjej Łužicy (1848-84)
Nowe narodne hibanje w Hornjej Łužicy njeskutkowaše na Delnju Łužicu. Štyristalětne braniborske knježenje a prócowanje němskich a němcowatych duchownych a wučerjow bě serbskeho ducha moriło. Młodźina njekhwataše na studije do Lipska, hdźež by so zahorić mohła, ale do Berlina a Halle. Němscy ryćerjokublerjo nježadachu pozběhnjenje ludoweho rozwučenja, ale jenož přeněmčenje. Boži dom bu arena za swětne požadanki, z pomocu němskich prědowani a modlitwow dyrbješe so serbski lud do němskeho přestworić. W khoćebuzskim a hródkowskim wokrjesu běchu hišće na spočatku tuteje doby serbscy prědarjo, ale w kalawskim a žarowskim běchii městna z Němcami wobsadźene, abo prědowaše so jara z rědka po serbsku. W lěće 1848 bě w Delnich Serbach hišće 36 serbskich prědarjow w 33 cyrkwjach; po casu su hišće woteběrali. W šulach so z mocu přeněmčowaše. Serbska rěč zahanješe so tarn z pukami a pjenježnym khostanjom! Tak njemóžeše žadne wopřijeće wo samsnej narodnej dostojnosći w ludźe nastać abo so wobkhować.
Zadźěwk pózdnjeho wocućenja a zcyła słabosće Delnjeho Serbstwa je njedostatk widźomeho centra w měsće Khoćebuzu, njedostatk staršeho pismowstwa abo spisowaŕskeje tradicije a njewaženje narodnostneje ideje.
Wocućenje wozjewješe preni a jenički časopis "Bramborski serbski Casnik" 1848 pod redakciju fararja Nowki; ale wón chcyše bóle přećiwo němskim demokratam skutkować dyžli za Serbstwo.
Tohodla zańdźe 1852 dla njedostatka woteběrarjow na poł leta potom pak so dale wudawaše wot fararja Pauka z Dešna a wot 1867 wot wučerja Šwjele. W tym času nasta prěnje towaŕstwo serbskich gymnasiastow pod J. F. Tešnarjom w Khoćebuzu. W lěće 1859 załoži so "serbske towarišstwo nižneje Łužicy" ale zemjanskeho naměrjenja swojeho patrona v. Werdecka zańdźe po wudaću małych brožurkow.
Sami duchowni wodźićerjo ludu njemějachu tehdy nadźěje, zo lud wot poněmčenja wotwobaraju. Widźachu, zo je mało delnjoserbskich knihow a sami njemějachu ani wědomosće ani srědkow, zo by chudosć trěbnych nowych knihow wudali. Někbtři duchowni kaž Štempel a wučeŕ Grys wobstarachu někotre knižki, ale za lud bě lo přemało.
Najpilniši spisowarjo běchu slědowacy: J. F. Tešnaŕ, serbski duchowny w Khoćebuzu (1857-63) porjedźi prawopis, wuda nowy zakoń (1862) a někotre druhe nabožne ("prjatkaŕske") a šulske knihi. Wučeŕ Šwjela doby sej zasłužbu z tym, zo 1863 redakciju "Bramborskeho serbskeho casnika" na so wza a arije za šule wuda. Wučeŕ Grys wozjewi "kjarliže" a "spiwanja" za lud, mjez tym zo běchu orjginalne a z Phaedra a Theokrita přełožowane kruchi fararja Štempela jenož pokazki delnjoserbskeje rěče za wučenych. Faraŕ Pawoł Broniš wudawaše nabožne knižki a spěwy. Wučeŕ Hendrich Jordan zběraše wot l. 1873 ludowe pěsnje, wuda wjacore knihi a słuša do najpilnišich serbskich spisowarjow. Němc dr. Sauerwein z Hanoverskeje wuzwoli sebi Delnju Łužicu za druhu wótčinu a serbsku rěč nawuknywši pěsnješe w njej a wozjewi "serbske stucki" (1877). Mato Kósyk z Wjeŕbna poča pilnje serbski pisać a pěsnić, wozjewi idylu "Serbska swaźba w Błótach", syłu pěsni w časopisu a w nowinach. Někotři druzy wozjewjachu mjeńše literarne wudźełki.
Tola wšitke prócowanja jednotliwych přećelow serbskeho ludu njedosahachu. Lud sam hišće přemało wažnosće na swoju rěč kładźeše, wjesni hospodarjo sćelechu mało synow na gymnasium w Khoćebuzu, hač runje bě tam dr. Tschirner serbšćinu jako dobrowólny předmjet postajił. Zdźěla maja tam Serbja mało srědkow, zo bychu synam studować dali a zdźěla so přewulkich wudawkow boja.
We wšitkim tym nasta wobrót k lěpšemu w lěće 1880. Tehdy wuda nazymu Alfons Parczewski ze swojim nakładom prěnju serbsku pratyju. Na jeho narnjet załoži so "delnjołužiski wotrjad" při Maćicy Serbskej w Budyšinje a poča 27. meje 1880 z prěnjej zhromadźiznu swoju dźěławósć za serbski lud. Do předsydstwa słušeja Tešnaŕ, Rocha, Jordan, Šwjela a Latk. Tak nasta literarne zjednoćenje mjez přećelemi Serbow, kiž chcychu serbskemu ludej duchownu žiwnosć poskićeć, a pódla tež "Towaŕstwo Pomocy", kotrež studowacych podpěrać poća podobnje jako w Hornjej Łužicy. Spomnjeny wotrjad wuda wottal někotre wužjtne knihi, pódla wozjewi parczewski hišće druhu a třeću pratyju, potom wotrjadej přepodatu. W decembru 1880 přeměni Casnik swoje mjeno na "Bramborske Nowiny", kotrež wottam Šwjela, Jordan a Kósyk redigowachu. Poslědni z nich bórzy z redakcije wustupi, hdyž so do Ameriki na studije přesydli. Přez pratyju, Nowiny a druhe spisy, kiž so nětko pilnišo roznošowachu, nawukny lud lěpje serbscy čjtać. W tym zaměrje spisa H. Jordan na pohnuwanje A. Parczewskeho wosebitu "Cytanku" (1883). Hdyž so lud bóle do serbskeho čitanja zalubuje, budźe tež w Delnjej Łužicy móc serbskeje narodnosće přiběrać.
Mjez tym pak dyrbi za Serbstwo w cyrkwi a šuli so hišće wjele stać. W politiskim nastupanju su Serbjo kraloswěrni, plahuja wosebje wojeŕske a někotre spěwaŕske towaŕstwa. Na swoje prawa při wobsadźowanju duchownskich městnow hišće přemało kedźbuja, při wólbach na sejmy su hišće jara indiferentni a njemějachu dotal ženje žadnoho serbskeho zapósłanca.
Historija serbskeho ludu w tymaj provincijomaj, hźež wón dotal traje, ma we woběmaj při wšej rozdźělnosću wjele podobneho. Tohodla je nětko trjeba, zo sebi Horni a Delni Serbjo z radu a skutkom blizcy wostanu po přikładźe lubosćiweju sotrow.
- Author: Wilhelm Bogusławski and Michał Hórnik (public domain)
- Source: http://citanka.cz/pata/sc1-162.html
- Note: Stary prawopis


text:
Nejste přihlášen |
Přihlásit se | Zaregistrujte se
Dopravní fotogalerie
Tématické fotky Zderzenie wagonu 2318 z tirem 18 czerwca 2002 r. we Wroclawiu na ulicy zmigrodzkiej Fotky
Nalezeno: 24, 0
červen 2002 - jako ZATRAMWAJ na ulicy Zmigrodzkiej. jako ZATRAMWAJ na ulicy Zmigrodzkiej. Autor: lipton Komentáře: 5 červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton Komentáře: 4 červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - Wroclaw, ulica
Zmigrodzka. Wroclaw, ulica
Zmigrodzka. Autor: lipton Komentáře: 5 červen 2002 - ulica Żmigrodzka, Wrocław. ulica Żmigrodzka, Wrocław. Autor: lipton červen 2002 - Wroclaw, ulica
Zmigrodzka. Wroclaw, ulica
Zmigrodzka. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka, Wroclaw. ulica Zmigrodzka, Wroclaw. Autor: lipton červen 2002 - ulica Żmigrodzka, Wrocław. ulica Żmigrodzka, Wrocław. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton Komentáře: 1 červen 2002 - ulica Żmigrodzka, Wrocław. ulica Żmigrodzka, Wrocław. Autor: lipton červen 2002 - ul. Zmigrodzka - Wroclaw. ul. Zmigrodzka - Wroclaw. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Żmigrodzka, zderzenie z TIRem. ulica Żmigrodzka, zderzenie z TIRem. Autor: lipton Komentáře: 15 červen 2002 - wypadek na ulicy Zmigrodzkiej we Wroclawiu. wypadek na ulicy Zmigrodzkiej we Wroclawiu. Autor: lipton Komentáře: 4 červen 2002 - Wroclaw, ulica
Zmigrodzka. Wroclaw, ulica
Zmigrodzka. Autor: lipton Komentáře: 1 červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ulica Żmigrodzka, Wrocław. ulica Żmigrodzka, Wrocław. Autor: lipton Komentáře: 4 červen 2002 - ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. ulica Zmigrodzka we Wroclawiu. Autor: lipton červen 2002 - ul. Zmigrodzka - Wroclaw. ul. Zmigrodzka - Wroclaw. Autor: lipton
Nalezeno: 24, 0


text:
Murmańsk
Wspůłrzyndne: 68°57' N 33°04' E
Murmańsk (rus.: MypMaHck) – mjasto we Rusyje, hawyna nade Zatokům Kolskům. Ležy ńydaleko uode grańicy s Norwygijům a Finlandyjům. Je stolicům uobwodu murmańskigo. Mjasto zouožůno 4 paźdźernika 1916 kej Růmanow nade Murmamjym. Murmań to je downe ruske mjano na Moře Barentsa. Po 1917 mjano zmjyńůno na Murmańsk. We lotach 1918-1920 mjasto bůuo uopanowane bez alijůntůw zachodńich, kere wspomogouy stůnd Bjouych we walce s bolšewikůma. We 1940 we wyńiku umowy s III Řešům hawyna we Murmańsku stoua śe bazům lo mjymjeckich U-bootůw. Po napaśći III Řešy na SSSR, hawyna we Murmańsku bůua placym kaj kůńčyuy trasa kůnwoje ze zachodńům půmocům lo Armije Čyrwůnyj. We lotach źimnyj wojny bůua sam baza sowjeckich uokryntůw podwodnych. Terozki je sam baza Ruskij Floty Půunocnyj.


text:
Rěčny delta
Rěčny delta je wosebita družina napławjeneho kehela, pola kotrejež leži kehel k wulkim dźělam abo tež dospołnje pod wodowej hładźinu jězora abo morja. W stejatych wodach so spěšnosć ćečaceje wody spomałši, tak zo so wulki dźěl materiala rěki wotsadźi – hruby material w bliskosći brjoha a drobniši material dale zwonka. Mórske błóto abo pěsčišća nastanu a rěka wusuny swój přeběh přeco dale do morja doniž dyrbi swoje wotsadźenja sama wobćec. Ze stupacej wodu je móžno, zo so rěčne delty dospołnje přepławja a nimo přepołoženja rěki spody wody dale zdźerža. Tute podwódne delty móža něhdyši staw wody wujasnić.
Grjekski stawiznar Herodot twori formikoniski wuraz delta za rěčny delta Nila, dokelž wuliw rěki na formu wulkeho grjekskeho pismika delta (A) dopomina.


text: 11 Listopada, Bajana Jerzego, Banacha Stefana, Baraki, Batorego Stefana, Białostocka, Blachnickiego Franciszka Al. (Księdza Franciszka Blachnickiego), Błotna, Bohaterów Getta, Bohaterów Monte Cassino, Bolesława Chrobrego, Bolesława Krzywoustego, Bora-Komorowskiego Tadeusza (Generała Tadeusza Bora-Komorowskiego), Chełmońskiego Józefa, Cichopka Wincentego, Cienista, Czereśniowa, Długosza Jana, Dmowskiego Romana, Domańskiego Franciszka, Dworska, Dzielna, Dzika, Frankiewicza Antoniego, Goszczyńskiego Seweryna, Górników, Grottgera Artura, Indyki Franciszka, Infelda Leopolda, Jarosza Franciszka, Jędryczki Stefana, Józefowska, Kaczeńców, Kalagi Ignacego, Kamienna, Kantora-Mirskiego Mariana, Kasprzaka Marcina, Kazimierza Wielkiego, Kępa, Kielecka, Kisielewskiego Stefana, Kochanowskiego Jana, Komuny Paryskiej, Konopnickiej Marii, Kossaka Juliusza, Kosynierów, Koszalińska, Kowalskiego Piotra, Krasińskiego Zygmunta, Kreksów Mateusza i Władysława, Kukuczki Jerzego, Kwiatowa, Lelewela Joachima, Lenartowicza Teofila, Lubelska, Łąkowa, Łomżyńska, Makowskiego Jana, Malczewskiego Jacka, Malewicza Aleksandra, Małe Zagórze, Marudy Aleksandra, Matejki Jana, Michałowskiego Jakuba, Mickiewicza Adama, Mielecka, Mieroszewskich (Braci Mieroszewskich), Modrzewiowa, Mokra, Naruszewicza Adama, Niemcewicza Juliana Ursyna, Niemojewskiego Andrzeja, Norwida Cypriana Kamila, Okrzei Stefana, Pańczyka Władysława, Piękna, Plater Emilii, Podmokła, Pola Wincentego, Południowa, Popiełuszki Jerzego (Księdza Jerzego Popiełuszki), Północna, Projektowa, Prusa Bolesława, Radomska, Rauka Piotra, Rodakowskiego Henryka, Rydza-Śmigłego Edwarda (Marszałka Edwarda Rydza-Śmigłego), Sezamkowa, Sikorskiego Władysława (Generała Władysława Sikorskiego), Słowackiego Juliusza, Sokolska, Stańczyka, Stwosza Wita, Szpitalna, Szreniawskiego Jana, Szymanowskiego Karola, Śliwów (Braci Śliwów), Śniadeckich Jędrzeja i Jana (Braci Jędrzeja i Jana Śniadeckich), Tetmajera Kazimierza, Ujejskiego Kornela, Wapienna, Wieczorka Aleksandra, Wiosny Ludów, Wiśniowa, Witkiewicza Stanisława, Wnukowskiego Antoniego, Wolności Al., Wybickiego Józefa, Wyspiańskiego Stanisława, Zabłockiego Franciszka, Zapały Tomasza, Zaruskiego Mariusza (Generała Mariusza Zaruskiego), Zuzanny, Żwirki Franciszka i Wigury Stanisława


text:
Serbja w Sakskej
Štó su Serbja?
By-li eksistował serbski stat, njeby wón wjetši był hač typiske němske małe město. Něhdźe 60 000 Serbow bydli w Němskej, z nich něhdźe 20 000 Delnjoserbow w braniborskej Delnjej Łužicy a 40 000 Hornjoserbow w sakskej Hornjej Łužicy mjez Kamjencom, Budyšinom, Běłej Wodu a Wojerecami. Jich prawa su přez saksku wustawu wosebje škitane. Čiłe towarstwowe žiwjenje, serbske šule, dźiwadło a rozhłosowe programy staraja so wo to, zo so kultura tuteje słowjanskeje mjeńšiny pěstuje. Mnohe městne tafle su dwurěčne. Přetož do dźensnišeho so w swójbach a we wšědnym žiwjenju serbsce rěči. Kak žiwa tuta zapadosłowjanska rěč je, pokazuja mnohe dialekty, kotrež so we wšelakich kónčinach nałožuja.
Prawa Serbow w swobodnym staće
Zakoń wo prawach Serbow w Swobodnym staće Sakskeje: W měrcu 1999 wobzamkny Sakski krajny sejm Zakoń wo prawach Serbow w Swobodnym staće Sakskeje. Wězo su Serbja němscy staćenjo ze wšěmi prawami a winowatosćemi. Sakska wustawa škita serbski lud wyše toho z dokładnje definowanymi zakładnymi prawami. K nim słušeja na přikład prawo, swójski wopon a swójske barby pokazować kaž tež hajenje rěče, kultury a tradicijow. Dokładnje to je nadawkowe polo Załožby za serbski lud, kotraž so ze zwjazkowymi a krajnymi srědkami ze Sakskeje a Braniborskeje spěchuje.
Nałožki, wuměłstwo a tradicije
Serbske wuměłstwo so předewšěm wot horjeka mjenowanych zarjadnišćow, wot lajskich skupinow a towarstwow sćělesnja a prezentuje. Tute wužiwaja wuměłske dźěła, na př. wot spisowaćelow, dramatikarjow, komponistow kaž tež dopóznaća serbskeho ludospyta.
Samostatnje skutkowace dźěłowe koła serbskich spiowaćelow, hudźbnikow, tworjacych wuměłcow a filmowcow su so w decembrje 1990 do Zwjazka serbskich wuměłcow z.t. zjednoćili. Wón ma zaměr, iniciatiwy k nastaću a wobdźěłanju serbskeje literatury, kompozicijow, rejow, filmow, dźiwadłowych hrow a twórbow tworjaceho wuměłstwa wuwiwać. Zwjazk wuměłcow organizuje na př. awtorske čitanja, koncerty noweje serbskeje hudźby, lětnje so wotměwace swjedźenje serbskeje poezije a wustajeńcy tworjacych wuměłcow.
Serbske nałožki a ludowe wuměłstwo słušeja tež densa hišće kruće k žiwjenju mnohich Serbow. Tute tradicije serbskeho ludu njepěstuja jenož mnoholičbne kulturne skupiny a towarstwa, ale wosebje tež swójby, wjesna a wosadna młodźina kaž tež cyrkwinske zhromadźenstwa, pěstowarnje a šule w cyłym serbskim sydlenskim rumje Swobodneho stata Sakskeje. Při tym su mnohe z tutych tradicijow w běhu lěta wusko z cyrkwinskimi swjedźenjemi zwjazane.
W kónčinach wokoło Slepoho, Wojerec a w regionje katolskich Serbow nosy so na př. dźensa hišće regionalna drasta (wšědna drasta) wot staršich žonow. Nimo toho so – hač před krótkim hišće k muzealnym narodnym drastam ličace – warianty serbskich drastow wokoło Wochoz a Mužakowa kaž tež drasta ewangelskich Serbow wokoło Budyšina zaso wožiwjeja, husćišo zhotowjeja a noša. K wosebitym kulturnym podawkam, na wěstych cyrkwinskich swjatych dnjach a druhdy tež na swójbnych swjedźenjach (kwas, křizna, swjate woprawjenje, firmowanje, konfirmacija) noša žony a holcy wšěch starobnych skupin serbske narodne drasty. Tute so tež při wustupach kulturnych ćělesow noša. Šiće, wušiwanje a hotowanje – wosebje swjedźenskeje drasty – zamóža jenož hišće někotre wušikne šwalče. Při tym maja so krute normy wotpowědneje drasty dodźeržeć. Nošenje drasty k mjenowanym składnosćam je znamjo identity, kotrež njeje njeposrědnje na rěč wjazane.
Šula a kubłanje
Wot prěnjeje rjadownje hač k abiturje móža so serbske šulerki a serbscy šulerjo na zakładnych a srjedźnych šulach a na gymnaziju w Budyšinje w serbskej wuwučowanskej rěči kubłać. Na wšěch serbskich zakładnych šulach so dwurěčnje wuwučuje. To so pozitiwnje na wobě rěči wuskutkuje, přetož dźěći wuknu tež mjezsobnje. Za wobě rěči eksistuja maćernorěčne wučbne plany, kotrež wotpowědny niwow zawěsćeja.


text:
Slěbrowa dróha
Slěborne hory, slěborne zynki
Srjedź 12. lětstotka namakachu w bliskosći dźensnišeho Freiberga slěbrowu rudu. Bórze přiwabi wuhlad na bohatstwo hórnikow, wikowarjow, wuhlerjow a dyrdomdejnikow do tehdom hišće rědko wobsydlenych Rudnych horow. Hišće dźensa swědča mnohe cyrkwje podłu Slěbroweje dróhi mjez Cwikawu a Drježdźanami wo nowozdobytym bohatstwje tutoho časa.
Pućowacy móžeja podłu Slěbroweje dróhi techniske pomniki wobdźiwać, samo do muzejowych podkopkow zajěć abo pjenježne ražernje wopytać. Hišće fungowace hamory za rudu w akciji dožiwić je zaćišćapołne dožiwjenje a posrědkuje předstawu wo techniskich kmanosćach prjedawšich generacijow.
Dalši slěborny dźiw njeměł žadyn pućowacy po Slěbrowej dróze zapasć: Gottfrieda Silbermannowe sławne pišćele. W někotrych cyrkwjach naprawo a nalěwo Slěbroweje dróhi steja instrumenty tutoho wuznamneho sakskeho mištra pišćelotwarstwa. W Freibergu, Niederschöna a Forchheimje móže so kóždy wot jónkróćneho Silbermannoweho zwuka inspirować dać.
Nimo slěbra a urana wudobywachu w tutych něhdźe 150 kilometrow dołhich a přerěznje 40 kilometrow šěrokich srjedźnych horinach tež cyn, železo, kopor, kobalt a cynk.


text:
Kościoły Św. Pawła
Kościoły pod wezwaniem św. Pawła w Archidiecezji Katowickiej - opis, historia i zdjęcia.
Ruda Śląska - Nowy Bytom, Świętego Pawła
Lędziny - Górki, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Kamień, Świętych Apostołów Piotra i Pawła
Mikołów - Paniowy, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Jastrzębie Zdrój - Bzie Zameckie, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Orzesze - Woszczyce, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Gostyń Śląska, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Katowice, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Świętochłowice, Św. Apostołów Piotra i Pawła
Zabrze-Pawłów, Św. Pawła Apostoła


text:
Birma
Birma (Myanmar, Mjanma, Zwjůnzek Birmański – Zwjůnzek Myanmar) – państwo pouožůne we Azyji Pouedńowo-Wschodńij, nad Zatokům Byngalskům a Mořym Andamańskym. Grańičy s Bangladešym, Indjami, Chińskům Republikům Ludowům, Laosym a Tajlandyjům. Wjynkše mjasta: Rangůn, Mandalaj, Basejn.
Mjano[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Jůnta wojskowo we 1989 r. přijůnua Myanmar (Zwjůnzek Myanmar) kej nowe mjano kraju. Skuli tygo co zmjana ta ńy zostoua zaaprobowano bez žodyn uorgan ustawodawčy Birmy, nowe mjano ńy je uznowane bez wjynkšość krajůw. Zaakceptowůua je nale UoNZ.


text:
Szwecyjo
Szwecyjŏ (szwedz. Sverige), ôficjalniy Krōlestwo Szwecyje (szwedz. Konungariket Sverige) – nordycke państwo na Skandynŏwskim Pōłwyspie we Pōłnocnyj Ojropie. Mŏ granicã z Norwygijōm na zachodzie a Finlandyjōm na wschodzie, je tyż skuplowanŏ z Danijōm bez most Øresund.
Szwecyjŏ mŏ wiyrch 450 295 km² a skiż tygo je to trzeci nŏjsrogszy (podle wiyrchu) krej Ojropyjskij Unije. Miyszkŏ sam ōngyfer 9,4 milijōna ludziōw. Je to państwo z małōm gynstościōm zaludniyniŏ – 21 per./km² – a je ôna skōncyntrowanŏ w połedniowyj tajli. Bez 85% populacyje żyje we miyjskich zōnach. Haupsztadym Szwecyje je Sztokholm, kery je aj nŏjsrogszy szwedzki sztad.
Jako samostanowiōny a jednolity krej Szwecyjŏ powstała we strzedniowieczu. We XVII stoleciu egzystirowało Szwedzke Imperium a patrziło ôno do nŏjwŏżniyjszych pōństw Ojropy. Mocka podbitych terynōw straciła we XVIII a XIX stolyciu, baji Finlandyjõ lŏ Rusyje we 1809. Ôstatniŏ wojna, we keryj bojowała Szwecyjŏ bōła we 1814, kej naciepała Norwygije persōnalnõ unijõ (do 1905). Ôd tedy je to neutralne państwo. Z Ojropejskōm Unijōm sie skuplowała we 1995, je tyż człōnym OECD.
Dzisiej Szwecyjŏ je kōnstytucyjnŏ mōnarchijŏ z parlamyntarnōm dymokracyjōm a fest rozwiniyntōm gospodarkōm. Mŏ trzeci plac w Democracy Index rychtowanym bez cajtōng The Economist a dziywiōnty w Indeksie HDI. We 2010 roku miała nŏjrychlyjszy ekōnōmiczny wezrost a nŏjsrogszõ innowacyjõ w Ojropie. Światowe Ekōnōmiczne Forum uznało jã za nŏjbarzij kōnkuryncyjny ojropejski krej.


text:
Hajnel I Brodaty
Hajnel I Brodaty (rodz. mjyndzy 1165/1170[1], um. 19 marca 1238[2]) – kśůnże wrocłowski we lotach 1201-1238, uopolski 1201-1202, kaliski 1206-1207 a uod 1234, władca Źymji Lubuskiej do 1206, 1210-1218 i uod 1230, uod 1231 kśůnże krakowski, uod 1234 we połedńowyj Wjelgopolsce po rzyka Warta, uod 1230 uopjyka nad Uopolym, uod 1232 uopjyka nad Sandomjyrzym, uod 1234 cołko władza nad Uopolszczyznům, ze ślůnskej linii dynastyji Pjastůw, zołożyćel mjanowanyj powszechńe Dynastyji Hajneli Ślůnskich. 25 listopada 1202 wroz ze Mjyszkjym Plůntonogim podrychtowoł umowa kero zatwjerdźůł papjyż Innocynty III, skiż kerej Ślůnsk uostoł potajlowany na Dolny mjanowany kśynstwem ślůnskim (ducatus Slezie), a Gůrny mjanowany kśynstwem uopolskim (ducatus Opol)[3]
Hajnel I Brodaty umrził 19 marca 1238 we Krośńe Uodrzańskim[4]. Uznowany je za jedngo s nojwybitńyjszych Pjastůw uokrysu rozbićo dźylńicowygo. Ńyskorzi jigo robota uostoła zniszczůna trzy lota po jigo śmjyrći bez ńyspodźywany najazd Můngołůw, kery doł sroge straty we cołkej Wschodńij Ojropje.
Przipisy
- ↑ Kazimierz Jasiński, Rodowód Piastów Śląskich, t. I, Wrocław 1973, z. 74-77. Benedykt Zientara, Henryk Brodaty i jego czasy, Warszawa 1997, z. 95 uważo, iże Hajnel můg rodzić się uůn. roku 1168. Pewno podstawa doje tukej zagińůno uobecńe tablica w kůśćele trzebńickim, kero zawjeroła treść, iże Hajnel w chwili śmjyrći mjoł 70 lot, por. Wacław Korta, Średniowieczna Annalistyka Śląska, Wrocłow 1966, z. 98.
- ↑ Kazimierz Jasiński, Rodowód..., t. I, z. 74-77.
- ↑ Rudolf Žáček, Górny Śląsk na progu historii, z. 106, w: Historia Górnego Śląska, red. Joachim Bahlcke, Dan Gawrecki, Ryszard Kaczmarek, Wyd. Dom Współpracy Polsko-Niemieckiej, Gliwice 2011.
- ↑ Martin Čápský, Historia Górnego Śląska. Polityka gospodarka i kultura europejskiego regionu. z. 115, ISBN 978-83-60470-41-1


text:
Andra Pradeš
Andra Pradeš (Telugu: ఆంధ్ర ప్రదేశ్, Andhra Pradesh) je zwjazkowy stat Indiskeje. Ma 82,4 milionow wobydlerjow a přestrjeń 275.045 km², potajkim 300 wobydlerjow na kwadratnym kilometru. Statna stolica je Hyderabad. Andra Pradeš ma Telugu jako jeničku zarjadnisku rěč, ale tam so tež Urdu (8,6%) a Hindi (3,2%) rěči.
Je štwórty najwjetši stat Indiskeje a mjezuje z Tamil Nadu na juhu, Karnataku na zapadźe, Maharaštru na sewjerozapadźe, Čatisgarom na sewjeru a Orisu na sewjerowuchodźe. Na wuchodźe je pobrjóh Bengalskeho zaliwa přirodna hranica.
Zaćišće[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Eksterne wotkazy[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Webstrony knježerstwa Andra Pradeša (jendźelsce)
- K stawiznam (jendźelce)


text:
Mapa kodów pocztowych Chełm ŚląskiMiejscowość: Chełm Śląski
Gmina: Chełm Śląski
Powiat: bieruńsko-lędziński
Województwo: śląskie
Kod pocztowy: 41-403
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Gdańsk kody pocztowe, Mrągowo kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 135 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 136 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 137 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 138 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 139 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 140 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 141 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 142 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 143 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 144 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 145 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 146 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 147 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 148 Rybnik kod pocztowy, osiedle Morcinka Gustawa 149 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 3 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 20 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 24 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 26 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 33 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 35 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 36 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 48 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 49 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 50 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 53 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 54 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 59 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 60 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 67 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 68 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 69 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 86 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 91 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 92 Rybnik kod pocztowy, Kuźnicka 104 Rybnik kod pocztowy
Mapa strony


text:
Harry Houdini
Harry Houdini (rodz. 24 marca 1874 we Budapešće, um. 31 paźdźerńika 1926 we Detroit) – amerikański uošydzac žydowskigo pochodzyńo (rodzůny kej Ehrich Weiss), macher uode citańo a wyswobodzańo śe s roztomańtych ketůw, pyntůw, zawarćůw a t.p. Wywouany tyž kej dymaskator cauber-maubrůw. Jygo binowům partnerkům a prywatńy - žonům bůua Wilhelmina Beatrice (Bess) Rahner. Kej anfag, špecyjalizowou śe we klasyčnych trickach karćanych, a iże ńy darziuo Mu śe skiž tygo, ańi ńy dowauo mu to zarobku, začůn předstowjać wyswobodzańy śe ze pyntůw a zabićůw, a tyž prezyntowou "tracyńy" śy roztůmańtych wihajstrůw, a ńy ino - l.b. ukozywou tyž stracyńy śy elefanta cuzamyn s jygo tryserym. Stou śe wywouany we coukym USA po wystympach we wodewilu Orpheum, a rychuo ńyskoři (uod 1900) začůn wystympować na tournee tyž we Ojropje. Uod lot 20. XX wjeku, po tym kej umřyua jygo matka, zaangažowou śe we tropjyńy a demaskowańy medjůw a parapsycholůgůw, fundujůnc nagroda lo tego kery udowodńi co richtig poradźi mjeć kůntakt ze zaśwjatůma a duchůma. Skuli jygo wjedzy uo techńikach iluzyje, ńy znoloz śe žodyn kery by umjou mu to udowodńić, a nagrody ńigdy ńy wypuacůno. Umřyu na zapolyńy blindarma.


text:
Linux
Linux [ˈliːnʊks] teke pomjenjony GNU/Linux jo familija lichych, unix-pódobnych źěłańskich systemow, wužywajucych Linux-kernel.
Distribucije Linuxa su kombinacije Linux-kernela a wubraneje software, kótarež se njewótwisnje wuwijaju. Pśigótowaŕ distribuciji wobstara źěl źěła twarjenja gótowego systema. Pśi twarjenju Linuxa wobźěluju se firmy, organizacije a teke dobrowólniki. Wobstoje ako dermotne (na pś. Debian, Fedora) tak teke komercielne distribucije (na pś. Red Hat, SUSE).
Linux wužywa se na wjele pólach: w serwerach, supercomputerach, personalnych computerach, routerach a zasadźenych systemach, a teke mobilnych telefonach (ako baza systema Android). Ako system za serwery jo Linux jaden z nejwěcej wužywanych źěłańskich systemow; ako system za personalne computery njejo tak popularny. K wužywarjam Linuxa słušaju teke wjelike pśedewześa a kněžarstwa, na pśikład francojski parlament, ministarstwo za zašćitowanje USA, München, Amazon, Google, Peugeot a Samsung.
Mě Linux póchada wót awtora Linux-kernela, Fina Linusa Torvaldsa, kenž dotychměst nawjedujo wuwiśe kernela.
Wuglěd[wobźěłaś]
Na rozdźěl k wjele komercielnym systemam, njewobstoj jaden jednotny grafiski pówjerch za Linux, dokulaž Linux njejo kšuśe zwězany z takim pówjerchom (jo móžno instalěrowaś system bźez njogo a jano w tekstowem modusu źěłaś − na pśikład na serwerach). Popularne grafiske pówjerchy stej na pś. KDE a GNOME, kenž njejstej specifiskej za Linux, ale źěłatej na wjele unix-pódobnych systemach. Wobstoj teke wjele drugich grafiskich pówjerchow z wšakorakim wuglědanim. Zwětšego distribucija wuběra za sebje jaden pódprěty grafiski pówjerch, su pak distribucije, kótarež daju wužywarjam liche wuzwólenje.
Software[wobźěłaś]
Na zachopjeńku instalacija noweje software jo se wótměwała z wužyśim kompilacije žrědłowego koda programa, a źěłowe rědy za kompilaciju su byli wažne źěle systema. Někótare distribucije su stwórili swójske formaty binarnych paketow, to wuznamjenijo paketow z kompilěrowanymi programami. Něnto wjele distribucijow dajo móžnosć lažkeje instalacije noweje software pśez manager paketow, kótaryž pokazujo pakety grafiski a wólodujo a konfigurěrujo je awtomatiski, tak až wužywaŕ njemusy rozměś techniske detaile. Zasej jo pak móžno, programy direktnje ze žrědłowego koda instalěrowaś, jolic njewobstoj binarny paket za danu distribuciju abo wužywaŕ co optiměrowaś program za swój computer.
Popularne formaty binarnych paketow su deb (stwórjony za distribuciju Debian, teke wužywany na pś. wót Ubuntu) a RPM (stwórjony za Red Hat, teke wužywany na pś. wót Fedora, SUSE, CentOS a Mandriva). Zwětšego distribucija wužywa jano jaden format binarnych paketow, jo pak móžno formaty mjazy sobu konwertěrowaś. Paket w danem formaśe pśigótowany za jadnu distribuciju móžo źěłaś w drugej distribuciji, ale njejo garantija za to we wšych padach. Za formaty dajo wjele programow za zastojanje paketow - ako grafiske, tak teke tekstowe.
Su distribucije, źož do togo casa instalacija software wótměwa se pśedewšym ze žrědlowego koda. Tak jo na pś. w Gentoo, kenž specielnje spěchujo taku źěłowu wašnju.
Linux jo zwětšego zwězany z wótworjonym software, źož wužywarje maju lichy pśistup k žrědłowemu kodoju programa. Njejo to pak regula: dajo teke programy za Linux, kenž se wótbywaju jano w binarnej formje, bźez žrědłowego koda, kótaryž dajo se kompilěrowaś. Pśikłady su gónjaki za grafikowe kórty a někótare komercielne programy, ako platforma computerowych graśow Steam wót Valve Corporation, źož za graśa dej se płaśiś a pśistup k nim jo wobgranicowany.


text:
Arkady Wrocławskie
Powstańców Śląskich 2-4 , 53-333 Wrocław
Lista sklepów:
- Adidas Dawid Dzwoniarek, Powstańców Śląskich 2-4
- Alfa Star CENTRUM PODRÓŻY S.A., Powstańców Śląskich
- AP Poczta Polska, Powstańców Śląskich
- Bytom C.H. Arkady, Powstańców Śląskich
- CAT Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- CCC Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- Centrum Medyczne ENEL-MED Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- Czas na Herbatę C.H. Arkady, Powstańców Śląskich 2-4
- Digel C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Douglas Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- Getin Bank (oddział), Powstańców Śląskich 2-4
- Greenpoint Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Happy Mum C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- Intermoda C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Kazar C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- Kukartka Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Kukartka C.H. ARKADY WROCŁAWSKIE, Powstańców Śląskich 2-4
- Lolita Accessories Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Multikino Arkady, Powstańców Śląskich 2-4
- Nalewki i Inne C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Sphinx C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- T-Mobile C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- Taberna Saponaria Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich 2-4
- teletorium C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- teletorium C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- Tiffi C.H. Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
- TUI Centrum Podróży C.H.Arkady Wrocławskie, Powstańców Śląskich
Galerie handlowe w pobliżu:
Centrum Handlowe A4, Tyniecka
Centrum Handlowe Arena, Komandorska
Centrum Handlowe Borek, Hallera
Centrum Handlowe E.Leclerc, Zakładowa
Centrum Handlowe Ferio Gaj, Świeradowska
Centrum Handlowe Kaufland, Legnicka
Centrum Handlowe Korona, Bolesława Krzywoustego
Centrum Handlowe Krzyki, Wawrzyniaka
Centrum Handlowe Leśnica, Średzka
Centrum Handlowe Marino, Paprotna
Centrum Handlowe Tesco, Długa
Centrum Handlowe TGG, Słubicka
Centrum Handlowe Victor, Strzegomska
Dom Handlowy Astra, Horbaczewskiego
Dom Handlowy Feniks, Rynek
Dom Handlowy Merkury, Świdnicka
Dom Handlowy Renoma, Świdnicka
Dom Towarowy Solpol, Świdnicka
Factory Outlet, Graniczna
Futura Park, Graniczna
Galeria Dominikańska, pl. Dominikański
Galeria Handlowa Sky Tower, Powstańców Śląskich
Galeria Strzegomska, Strzegomska
Galeria Wnętrz DOMAR, Braniborska
Hala Targowa Tęcza, Bajana
Magnolia Park, Legnicka
Park Handlowy Młyn, Bolesława Krzywoustego
Pasaż Grunwaldzki, pl. Grunwaldzki


text:
Strzewiki
Strzewiki to tajla uobleczyńo, kero uobuwo śe na szłapy.
Strzewik skłodo śe nojczyńśći ze:
- zole, kero wyuůnaczůno je ze gůminu (btp. gůmjoki), drzewa (ntp. holcoki), plastiku a inkszych materjałůw. Zole sům nojwożńyjszům tajlům strzewikůw.
- abzaca, kery je prziklajstrowany abo prziteksowany do zole uode spodku;
- szułszaftu (cholywy), kero zakrywo wjyrch szłapy abo czasym dolne tajle nogi. Mogům być uheklowane (ntp. ze zomszu abo ze lyjdru), uodlůne ze plastiku abo ze gůminu.
- szplatůwk (ntp. gulery) abo haltrůw (ntp. zandale).
Rzymjeśńikym uod rychtowańo strzewikůw je szewjec.


text:
Mapa kodów pocztowych GraleMiejscowość: Grale
Gmina: Kadzidło
Powiat: ostrołęcki
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 07-420
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Koszalin kody pocztowe, Unieszyniec kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 106 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 116 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 117 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 119 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 124 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 139 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 140 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 141 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 143 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 144 Częstochowa kod pocztowy, Moniuszki Stanisława 153 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 2 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 23 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 50 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 51 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 52 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 53 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 54 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 55 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 56 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 57 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 59 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 60 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 61 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 62 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 63 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 64 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 65 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 66 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 67 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 68 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 70 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 71 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 72 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 76 Częstochowa kod pocztowy, aleja Jana Pawła II 77 Częstochowa kod pocztowy
Mapa strony


text:
Józef Nowak
Józef Nowak (* 5. januara 1895 we Wotrowje; † 1. januara 1978 w Budyšinje) bě serbski katolski farar, basnik, dramatikar a redaktor. Běše jedyn z poslednich w rjedźe serbskich duchownych, kotřiž artikulowachu so tež přez serbske wumělske słowo, pisaše předewšěm dramy (24 scenow, hrow a wobdźěłkow) a basnje (přez 300, wjetšina je wozjewjena w zběrkomaj »Z duchom swobody«, 1919, 1947, a »Njedźělena wutroba«, 1965, kaž tež w knize »Pěseń — družka swěrna«, 1994).
Nowak bě skerje składnostny spisowaćel, »swjedźenski basnik«, kaž Marja Kubašec praji, ale nimoměry tworjawy.
Jeho basnje a sceny nastawachu husto k cyrkwinskim, wosobinskim a swětnym jubilejam. Wumělske poselnistwo wo traću Serbow překisa ze spočatka cyłe jeho literarne tworjenje. Pod namocu restriktiwneje politiki přećiwo cyrkwjam a pod zaćišćom wuzamknjenja ze zjawneho serbskeho dźěła, wosebje na kóncu pjećdźesatych lět, přiwobroći so Nowak w pózdnich dźiwadłowych brach sylnišo nabožnemu powučenju w maćernej rěči.
Józef Nowak bě wot 1931 do 1940 a znowa wot 1945 do 1967 z Radworskim fararjom a bu tež na Radworskim kěrchowje pohrjebany.
Žórło[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Hubert Žur: Nowak, Józef. W: Jan Šołta, Pětr Kunze, Franc Šěn (wud.): Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, str. 415sl.


text:
Stanisław Kowalczyk
Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
- Stanisław Kowalczyk (ur. 1918) - poseł na Sejm PRL z ramienia ZSL
- Stanisław Kowalczyk (ur. 1924, zm. 1998) - polski polityk, generał MO, wieloletni poseł na Sejm PRL z ramienia PZPR
- Stanisław Kowalczyk (ur. 1925, zm. 1952) - żołnierz podziemia niepodległościowego
- Stanisław Kowalczyk (w zakonie o. Honoriusz) (ur. 1935, zm. 1983) - polski duchowny katolicki, dominikanin, duszpasterz akademicki i Solidarności
- Stanisław Kowalczyk (ur. 1942) - poseł na Sejm III RP z ramienia SLD
- Stanisław Witold Kowalczyk (ur. 1932) - polski duchowny katolicki, profesor nadzwyczajny


text:
Ze Szczepanym Twardochym pogodali my ło tym, jak był bajtlym, ło uciechach i nojgryfniyjszych ślonskich słowach. Szczepan Twardoch - ślonski pisarz i publicysta, wyuczony socjolog i filozof. Za ksiożka "Morfina" dostoł Paszport Polityki 2012 a łod czytelników w 2013 nagroda literacko Nike. Jeżech stond to filmy, w kierych wystympujom Ślonzoki, kierzy robiom festelnie gryfne rzeczy i przi tym poradzom godać po naszymu.
Wiyncyj: gryfnie.com/wideo/ abo facebook.com/gryfnie
Nakryńcił: Radosław Kaźmierczak
Muzyka: Sambor Kostrzewa, Michał Lipiński


text:
Tasmańijo
Tasmańijo to je wyspa kero ležy na pouedńe uod pouedńowo-wschodńigo krańca kůntynynta australijskigo a je uod ńygo uoddźelůno Ćyśńinům Bassa. Do kupy s myńšymi wyspůma we tyj ćyśńyńe a tyž wyspům Macquarie we pouedńowyj tajli Uoceanu Indyjskigo stanowi stan Tasmańijo we skuodźe Zwjůnzku Australiskigo. Je ůuna nojmyńšym stanym tygo kraju, zajmuje 90 758 km² placu a mjyško na ńi 478 400 ludźi.
S anfanga zamjyškano bez Jaborygynůw Tasmańskich, kerych mynga wytympjůno we Čornyj Wojńe we I pouowje XIX wjeku. Uostatńo Jaborygynka Tasmańsko umřyua we 1876 roku. Uosadńictwo brytyjske uod 1803. Uod 1901 mo status stanu Zwjůnzku Australijskigo.