text:
Biblioteczka czytelnika Jolanta Nawrot
Jolanta Nawrot Posiada 487 książek na 6 półkach
Opowieść mężczyzny, który zarabia śpiąc
Jerzy Kędzierski
Jerzy Kędzierski
20 lat nowej Polski w reportażach według Mariusza Szczygła
Mariusz Szczygieł
Mariusz Szczygieł
Absolutna amnezja
Izabela Filipiak
Izabela Filipiak
Anna Karenina
Lew Tołstoj
Lew Tołstoj
Antologia angielskiej poezji metafizycznej XVII stulecia
Stanisław Barańczak
Stanisław Barańczak
Antologia nowej poezji polskiej 1990 - 1999
Krzysztof Jaworski, Krzysztof Koehler, Andrzej Stasiuk, Zbigniew Dmitroca, Rafał Witek, Tomasz Majeran, Tadeusz Pióro, Wojciech Bonowicz, Andrzej Sosnowski, Sławomir Matusz, Paweł Huelle, Wojciech Kuczok, Jarosław Klejnocki, Jacek Podsiadło, Krzysztof Siwczyk, Jacek Gutorow, Darek Foks, Piotr Maur, Marcin Świetlicki, Bartłomiej Majzel, Mariusz Grzebalski, Marta Podgórnik, Jarosław Mikołajewski, Piotr Kępiński, Dariusz Suska, Jolanta Stefko, Dariusz Bugalski, Grzegorz Wróblewski, Jakub Winiarski, Adam Kaczanowski, Adam Wiedemann, Tomasz Różycki, Marzena Broda, Janusz Szuber, Karol Maliszewski, Krzysztof Ćwikliński, Anna Piwkowska, Krzysztof Śliwka, Artur Grabowski, Grzegorz Kociuba, Radosław Kobierski, Roman Honet, Wojciech Wencel, Tadeusz Dąbrowski, Eugeniusz Tkaczyszyn-Dycki, Maria Cyranowicz, Marzanna Bogumiła Kielar, Ewa Sonnenberg, Mirosław Gabryś, Maciej Melecki, Piotr Czerniawski, Andrzej Niewiadomski, Dariusz Sośnicki, Arkadiusz Kremza, Marcin Kurek, Marcin Baran, Marcin Sendecki, Miłosz Biedrzycki, Marek K. E. Baczewski, Artur Szlosarek, Agnieszka Wolny-Hamkało, Grzegorz Kaźmierczak, Wojciech Wilczyk, Filip Zawada, Stanisław Dłuski, Robert Tekieli, Jakub Ekier, Jarosław Lipszyc, Marcin Hamkało, Mateusz Wabik, Zbigniew Chojnowski, Maciej Woźniak, Robert Mielhorski, Marian Kisiel, Klara Nowakowska, Jarosław Ślęzak, Mariusz Czyżowski, Robert Adamczak, Agata Balowska, Mariusz Baryła, Marek Chorabik, Roman Dziadkiewicz, Mirosław Dzień, Krzysztof Fedorowicz, Anna Fidecka, Jarosław M. Gruzla, Tomasz Hrynacz, Mariusz Kalandyk, Szymon Kantorski, Piotr Klimczak, Janusz Kotara, Robert Krajewski, Norbert Kulesza, Józef Kurylak, Piotr Wiktor Lorkowski, Paweł Marcinkiewicz, Adam Michajłów, Waldemar Mogielnicki, Lesław Nowara, Grzegorz Olszański, Piotr Pawlak, Rafał Rżany, Agnieszka Sobol, Hieronim Szczur, Przemysław Szubartowicz, Grzegorz Tomicki, Marcin Wieczorek, Piotr Zazula, Michał Kaczyński
Krzysztof Jaworski, Krzysztof Koehler, Andrzej Stasiuk, Zbigniew Dmitroca, Rafał Witek, Tomasz Majeran, Tadeusz Pióro, Wojciech Bonowicz, Andrzej Sosnowski, Sławomir Matusz, Paweł Huelle, Wojciech Kuczok, Jarosław Klejnocki, Jacek Podsiadło, Krzysztof Siwczyk, Jacek Gutorow, Darek Foks, Piotr Maur, Marcin Świetlicki, Bartłomiej Majzel, Mariusz Grzebalski, Marta Podgórnik, Jarosław Mikołajewski, Piotr Kępiński, Dariusz Suska, Jolanta Stefko, Dariusz Bugalski, Grzegorz Wróblewski, Jakub Winiarski, Adam Kaczanowski, Adam Wiedemann, Tomasz Różycki, Marzena Broda, Janusz Szuber, Karol Maliszewski, Krzysztof Ćwikliński, Anna Piwkowska, Krzysztof Śliwka, Artur Grabowski, Grzegorz Kociuba, Radosław Kobierski, Roman Honet, Wojciech Wencel, Tadeusz Dąbrowski, Eugeniusz Tkaczyszyn-Dycki, Maria Cyranowicz, Marzanna Bogumiła Kielar, Ewa Sonnenberg, Mirosław Gabryś, Maciej Melecki, Piotr Czerniawski, Andrzej Niewiadomski, Dariusz Sośnicki, Arkadiusz Kremza, Marcin Kurek, Marcin Baran, Marcin Sendecki, Miłosz Biedrzycki, Marek K. E. Baczewski, Artur Szlosarek, Agnieszka Wolny-Hamkało, Grzegorz Kaźmierczak, Wojciech Wilczyk, Filip Zawada, Stanisław Dłuski, Robert Tekieli, Jakub Ekier, Jarosław Lipszyc, Marcin Hamkało, Mateusz Wabik, Zbigniew Chojnowski, Maciej Woźniak, Robert Mielhorski, Marian Kisiel, Klara Nowakowska, Jarosław Ślęzak, Mariusz Czyżowski, Robert Adamczak, Agata Balowska, Mariusz Baryła, Marek Chorabik, Roman Dziadkiewicz, Mirosław Dzień, Krzysztof Fedorowicz, Anna Fidecka, Jarosław M. Gruzla, Tomasz Hrynacz, Mariusz Kalandyk, Szymon Kantorski, Piotr Klimczak, Janusz Kotara, Robert Krajewski, Norbert Kulesza, Józef Kurylak, Piotr Wiktor Lorkowski, Paweł Marcinkiewicz, Adam Michajłów, Waldemar Mogielnicki, Lesław Nowara, Grzegorz Olszański, Piotr Pawlak, Rafał Rżany, Agnieszka Sobol, Hieronim Szczur, Przemysław Szubartowicz, Grzegorz Tomicki, Marcin Wieczorek, Piotr Zazula, Michał Kaczyński
Półki
- Wszystkie 487
- Przeczytane 248
- Teraz czytam 1
- Chcę przeczytać 238
- Chcę w prezencie 5
- Posiadam 3
- Ulubione 2


c: text/html

text:
Godka manx
Godka manx – (Gaelg Vanńinagh; gaelicko godka manx) – godka s grupy gojidelskij (q-celtyckij) godek celtyckych, kero užywano je na wyspje Man (depyndyncyji Korůny brytyjskij), pouožůnyj na Mořu Irlandzkym. Pochodźi uod staroiryjskij godki, a šcygůlńy uod jygo djalyktůw ulsterskigo a galloway. Wyodrymbńiu śe ůngyfer V w. n.e. Nojstarše hańšrifty we tyj godce pochodzům ale dźepjyro s XVII w. Literatura we manx ńy je zbyt bůgato.
Uobecńy manx do śe uznoć za godka umarto abo přinojmyńi bliski wymarću, bo podejmuje śe průby jygo uodrodzyńo. Uostatńo uosoba, kera užywoua go kej uojčysto godka umarua we roku 1974. Dźouańo majůnce na cylu uožywjyńy tyj godki přińosuy pewne rezultaty - uobecńy kupa mjyškańcůw wyspy naumjouo śe manx a posuůguje śe ńim kej drůgům godkům, po angelskij. Podle spisu ludnośći s 1991 roku bůuy to 634 uosoby s přez uoźymdźeśyńćotyśynčnyj populacyje wyspy, 10 lot půźńij zadeklarowouo znojůmość godki juž přez 1000 uosůb wjyncyj (2,2 % ludnośći wyspy). W uostatńich lotach pojawiuy śe tyž uosoby, lo kerych manx je pjyršům godkům - bajtle tych, keři naučyli śe go a posuůgujům śe ńim we žyću codźynnym. W 2001 r. kej take uokreśliuo śe 56 uosůb.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Mapa kodów pocztowych Drozdowo, gmina Orzysz, powiat piskiMiejscowość: Drozdowo
Gmina: Orzysz
Powiat: piski
Województwo: warmińsko-mazurskie
Kod pocztowy: 12-250
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Kalety kod pocztowy, Strzyżów kod pocztowy, Brzechwy Jana 23 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 24 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 25 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 26 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 27 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 28 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 29 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 30 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 31 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 33 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 34 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 35 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 36 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 37 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 38 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 39 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 40 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 41 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 42 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 43 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 44 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 45 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 46 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 47 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 48 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 49 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 50 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 51 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 52 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 54 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 55 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 56 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 57 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 58 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 59 Piekary Śląskie kod pocztowy, Brzechwy Jana 60 Piekary Śląskie kod pocztowy
Mapa strony


text:
Ksiynga Rodzaju
Rozdzioł piyrszy
1. Na poczóntku Pón Bóczek stworził niebo a ziymie.
2. A ziymia była prózno i bes żodnego kształtu, ćma było nad wielkucnymi wodami, a duch Pón Bóczka sie unoszoł nad wodami.
3. I Pón Bóczek przerzóndziuł: Niech sie srobi światło. I światło sie srobiło.
4. Pón Bóczek widzioł, że światło było dobre i doł go ekstra od ćmoka.
5. I Pón Bóczek mianowoł ćmok – nocóm, a światło mianowoł dniym. I tak przeszoł wieczór i rano – piyrszy dziyń.
6. A potym Pón Bóczek zajś przerzóndziuł: niech sie srobi wielko dziura w postrzodku wód i niech ta dziura odgrodzi jedne wody od drugich.
7. I jak uż Pón Bóg srobiuł tóm wielkucnóm dziure, to odgrodziuł ty wody na wyrchu, od tych na dole, a jak uż to było gotowe,
8. To Pón Bóg mianowoł tóm wielkucnóm dziure niebym. Zajś przeszoł wieczór i rano – drugi dziyń.
9. Potym Pón Bóczek przerzóndziuł: Niech sie sbieróm wszecki wody pod niebym na jedno miejsce, i niech sie pokoże suche miejsce. A jak sie uż tak stało,
10. Pón Bóg mianowoł to suche miejsce ziymióm, a wielkucne wody mianowoł morzym. Widzioł, że to wszecko było dobre,
11. przerzóndziuł zajś: Niech ziymia obrodzi i wydo zielóne zieliny: trowe, kiero dowo nasióna, strómy s owocami, kiere bydóm rodzić rostomajte owoce s nasiónami podle gatunku. I tak sie stało.
12. Ziymia obrodziła zielóne rośliny i zieliny: trowe s nasiónami podle gatunku i strómy, kiere rodziły owoce s nasiónami podle jejich gatunków. A Pón Bóg widzioł, że to było dobre.
13. Zajś przeszoł wieczór i rano – trzeci dziyń.
14. Potym Pón Bóg przerzóndziuł: Niech sie srobióm ciała niebieski, kiere bydóm świycić na niebie, coby dzieliły dziyń od nocy, coby znaczyły pory w roku, dni i roki.
15. Coby były ciałami, kiere bydóm świycić na niebie i coby świyciły nad ziymióm. I tak sie stało.
16. Pón Bóczek srobiuł dwa wielki ciała, kiere świyciły: wiynksze coby świyciło w dziyń i miyńszy coby świyciło w nocy, srobiuł też gwiozdy
17. I powiesiuł to wszecko na niebie, coby świyciły nad ziymióm.
18. coby świyciły przes dziyń i w nocy i coby grodziły ćmok od światła. Pón Bóg widzioł, że to wszecko było dobre.
19. Zajś przeszoł wieczór i rano – sztworty dziyń.
20. Potym Pón Bóg przerzóndziuł: Niech sie wypełniam wody rostomajtymi rybami, godami i żywymi stworzyniami, a ptoki niech furgajóm nad ziymióm i pod niebym.
21. Tóż Pón Bóg srobiuł wielkucne potwory w morzach, rostomajte ryby i rostomajte stworzynia w morzach.
22. I pobłogosławiuł jim i prawił: Bydźcie płodne, mnożcie sie, cobyjście zapełniły wody morski, a ptoki niech sie też lyngnóm i płodzóm na ziymi.
23. I zajś przeszoł wieczór i rano – piónty dziyń.
24. Potym Pón Bóg przerzóndziuł: Niech ziymia wydo rostomajte zwierzynta żywe, bydło, gody, dziki zwierzynta, podle jejich rodzajów. I tak sie stało.
25. Pón Bóg stworził rostomajte rodzaje dzikich zwierzónt, bydło, rostomajte gody, kiere sie czołgajóm po ziymi. I widzioł, że to było dobre.
26. Na kóncu Pón Bóg przerzóndziuł: Sróbmy eszcze człowieka, podobnego do nas. Niech dyryguje wszeckimi rybami w morzach, ptokami, kiere furgajóm w lufcie pod niebym, bydłym, ziymióm i wszeckimi godami, kiere sie czołgajóm po ziymi.
27. Pón Bóg stworził człowieka podobnego do siebie, stworził go na swój obraz: stworził chłopa i babe.
28. Potym jim błogosławiuł i prawiuł: Bydźcie płodni, mnóżcie sie, cobyjście zapełnili całóm ziymie, i sróbcie se jóm poddanóm; cobyjście dyrygowali rybami w morzach, ptokami, co furgajóm pod niebym w lufcie i wszeckimi godami, kiere sie czołgajóm po ziymi.
29. Potym eszcze prawiuł: Tukej wóm dowóm wszecki zieliny i rośliny, kiere majóm nasióna na całej ziymi i wszecki strómy, kierych owoce majóm nasióna: to wszecko bydziecie jejść.
30. A wszecki zwierzynta kiere sóm na miedzach, wszecki ptoki w lufcie i wszecko, co sie ruszo na ziymi bydóm żrać zielónóm trowe. I tak sie stało.
31. I Pón Bóg widzioł, że wszecko co srobiuł było dobre. I tak przeszoł wieczór i rano – szósty dziyń.
Rozdzioł drugi
1. I tak zustało skónczóne niebo a ziymia i wszecki stworzynia i zwierzynta,
2. Jak Pón Bóg skóńczył w szóstym dniu swojóm robote, to se spocznył w siudmym dniu, bo sie ganc urobiuł.
3. Wtynczas Pón Bóg pobłogosławiuł siódmy dziyń i srobiuł go świyntym; w tym dniu Pón Bóczek se spoczón po całej ciynżkij robocie, jakóm srobiuł, jak wszecko stworzoł.
4. A tukej sóm dzieje poczóntków po stworzyniu nieba a ziymi. Kiej Pón Bóg srobiuł niebo a ziymie
5. Nie było eszcze żodnego krzoka na miedzach na ziymi, nie było też żodnej trowy – bo pón Bóg nie posyłoł deszczu na ziymie i nie było człowieka kiery by jóm oroł, abo brónowoł.
6. Żodyn też nie kopoł przikopów, coby nawadniać ziymie
7. Wtynczas Pón Bóg ulepiuł człowieka s prochu ziymi i dmuchnył w jego nos dech żywota, a człowiek sie stanył żywóm istotóm.
8. Jak uż Pón Bóg posadziuł zogrode w Edyn na wschodzie, to tam wraziuł człowieka, kierego ulepiuł.
9. Pón Bóg kozoł rość rostomajtym szumnym strómóm, kozoł coby rosły ze ziymie, coby też rodziły dobre owoce, posadziuł też jedyn stróm w postrzodku zogrody – stróm poznanio dobrego i złego.
10. S Edynu wychodziła rzyka, kiero nawodniała całóm zogrode i tam stela sie rosdzielała na sztyry rzyki.
11. Piyrszo sie mianowała Piszon, óna płynie dokoła kraju Chawila, kaj je złoto
12. A złoto w tej krajinie je nejlepsze, tam je aji żywica, kiero wónio i czyrwióny kamiyń.
13. Drugo rzyka sie mianuje Gichon, płynie dokoła krajiny Kusz.
14. Trzecio rzyka sie mianuje Chiddekel i płynie na wschód od Aszszuru. Sztworto rzyka sie mianuje Perat.
15. Tóż Pón Bóg wzión człowieka i go wraziuł do zogrody Edyn, coby tam uprawioł ziymie i coby wszyjstkigo wachowoł.
16. Pón Bóg tez przikozoł człowiekowi: bydziesz jod wszecki owoce ze wszeckich strómów, jaki ci sie podobajóm.
17. Ale s jednego nie śmisz jejść, ze stróm poznanio dobrego i złego. Jak s niego słysz owoc to umrzesz.
18. Potym Pón Bóg eszcze przerzóndziuł: Ni ma dobrze, coby chłop był sóm, tóż mu srobiym cosi ku pómocy.
19. Pón Bóg ulepiuł s gliny wszecki zwierzynta na ziymi i wszecki ptoki, kiere sóm w lufcie i przikludziuł ich Pón Bóg do chłopa, coby tyn jich wszecki pomianowoł. Jednako każde zwiyrze, kiere chłop pomianowoł sie mianowało istota żywo.
20. I tak chłop pomianowoł wszecki bydło, ptoki, kiere furgajóm w lufcie, wszecki zwierzynta na miedzach, ale to nie była dobro pómoc dlo tego chłopa.
21. Wynczas Pón Bóg posłoł głymboki spani na tego chłopa, a jak społ to mu wycióngnył jedno żebro, a na to miejsce mu doł ciało.
22. Potym Pón Bóg s tego żebra, kiere wycióngnył chłopu srobiuł babe. A jak jóm przikludziuł do chłopa
23. To chłop przerzóndziuł: to je dziepro kojść s kojści mojich i ciało s mojigo ciała!
Óna sie bydzie mianować niewiastóm, bo zustała wziynto s chłopa.
24. I tymu chłop opuści swojigo Ojca i swojóm Matke i idzie ku babie i łónczy sie s nióm, tak że sie s nich robi jedno ciało.
25. A choć chłop i baba byli sadzy, to jednako nie było ich gańba.
Rozdzioł trzeci
1. A god był nejchytrzejszy ze wszyjstkich zwierzónt, kiere żyły na ziymi i kiere Pón Bóg stworził. Prawi do baby: Fakt wóm Pón Bóg zakozoł że nie śmicie jejść ze wszeckich strómów w tej zogrodzie?
2. A baba prawi: wszecki owoce ze zogrody mogymy jejść.
3. Yny o jednym owocach s jednego stróma Pón Bóg prawiuł: nie śmicie s niego jejść, ani go nie śmiymy macać, coby my nie pomrzili.
4. Wtynczas god przerzóndziuł do baby: Ale dyć nie umrzicie!
5. Ale Pón Bóczek wiy, że jak sjycie owoc s tego stróma, to sie wóm odewrzóm oczy, i bydziecie tacy jako Pón Bóg, bydziecie znać dobre i złe.
6. Wtynczas baba sie podziwała na tyn owoc i se wszymła, że je ganc szumne i że by go szło sjejść i że jak go sjy to bydzie tak móndry, jak Pón Bóczek. Stargała tyn owoc, wziyna kónsek do gymby na skosztowani, potym dała też kónsek swojimu chłopu i ón też sjod.
7. Naroz sie jim odewrziły oczy i se wszymli, że sóm sadzy, tóż zeszulali gałynzi s figi i srobili se taki przeposki.
8. Jak chłop s babóm usłyszeli, że Pón Bóg chodzi po zogrodzie, jak wioł wiaterek, to sie przed nim pochowali miyndzy strómami.
9. Pón Bóg zawołoł na chłopa i sie go spytoł: Kaj żejś je?
10. A ón przerzóndziuł: Usłyszołech cie i żech sie slynknół, a potym żech sie schowoł, bo przeca żech je sagi. .
11. A Pón Bóg przerzóndziuł: Gdo ci prawiuł, żejś je sagi? Nie jodejś czasym s tego strómu, s kierego żech ci zakozoł jejść?
12. Chłop przerzóndziuł: Ta baba, kieróm żejś przi mie postawiuł, mi dała owoc s tego stróma i żech go sjod.
13. Wtynczas Pón Bóg przerzóndziuł do baby: Czymu żejś to srobiła? A óna na to: God mie namówiuł i żech sjadła.
14. Pón Bóg przerzóndziuł do goda: Żejś tak srobiuł, to bydziesz przeklynty miyndzy wszyjstkimi zwierzynami na ziymi i na miedzach. Na brzuchu sie bydziesz czołgoł i bydziesz żroł proch do kóńca swojigo żywota.
15. Srobiym też zwade miyndzy tobóm i miyndzy babóm, miyndzy twojim nasiyniym i nasiyniym baby.
Nasiyni baby ci zmarasi głowe, a ty mu zmarasisz piynte.
16. Do baby przerzóndziuł: Jak bydziesz nie sama to bydziesz cierpieć, w bólu bydziesz rodzić dziecka, bydzie cie cióngło ku chłopu, a ón bydzie nad tobóm panowoł.
17. Do chłopa Pón Bóg przerzóndziuł tak: Żejś posłuchoł swoji baby i sjodejś ze stróma, s kierego żejś nie śmioł jejść to skuli ciebie cało ziymia bydzie przeklynto, kupa sie urobisz, coby obrodziła, bydziesz ciynżko robiuł aż do kóńca swojigo żywota.
18. Ziymia ci bydzie rodzić ciernie i osty, a przeca ty musisz jejść to co ci na nij urośnie.
19. Bydziesz sie pociuł, nim cosi ci ziymia urodzi, pokiel sie nie wrócisz spadki do ziymie, s kierej żejś je ulepióny, bo żejś je proch i zajś sie w proch obrócisz.
20. chłop mianowoł swojóm babe Ewa, bo óna je matkom wszeckich, kierzi żyjóm na ziymi.
21. Pón Bóg srobiuł eszcze chłopu i babie lónty ze skóry i ich oblyk.
22. Potym Pón Bóg eszcze przerzóndziuł: Człowiek sie stanył taki, jako my, zno dobre i złe. Terazy nie śmi wycióngnyć rynki, coby stargoł owoc ze stróma żywota i sjod go i żył uż na wieki.
23. Tóż Pón Bóg wygnoł człowieka s Edynu, coby robiuł na ziymi, s kierej zustoł wziynty
24. Jak uż Pón Bóg wygnoł człowieka, to postawiuł przed zogrodóm Edyn cherubów i miecz, kiery sie obracoł i blyskoł, coby wachowali cesty do stróma żywota.
Rozdzioł sztworty
1. Potym chłop społ ze swojóm babóm Ewóm, a óna zustała nie sama i urodziła Kaina, prawiła: dostałach syneczka od Pón Bóczka.
2. Potym eszcze urodziła Abla, brata Kaina. Abel był pastyrzym, a Kain robiuł na polu.
3. Potym za jakisi czas Kain skłodoł ofiary Pón Bóczkowi na ołtorzu, to co sie mu urodziło na polu.
4. A Abel też prziniós na ołtorz barusia i umaste s niego, ale Pón Bóczkowi sie barży spodobała ofiara od Abla.
5. Na Kaina i na jego ofiare sie nie chcioł ani podziwać. Kain chodziuł nasrany i mioł zawieszónóm gymbe.
6. I Pón Bóg sie go spytoł: czymu żejś je smutny, i czymu twoja gymba je tako zawieszóno?
7. Dyć jakbyjś robiuł wszecko dobrze, to byjś mioł gymbe uradowanóm; jak nie bydziesz robiuł dobrze, to grzych uż stoji przi dwiyrzach i czako na ciebie, a ty przeca mosz być nad nim.
8. Potym Kain przerzóndziuł do Abla: Póćmy na pole. A jak uż byli na polu, to Kain skoczuł na Abla i go zabiuł.
9. Wtynczas Pón Bóg sie spytoł Kaina: Kaj je twój brat Abel? A ón na to: Nie wiym, czy jo wachujóm swojigo brata?
10. Pón Bóg zajś przerzóndziuł: czyrwióno twojigo brata wołała do mie ze ziymie!
11. Bydź przeklynty na tej ziymi, kiero odewrziła gymbe, coby połknyć czyrwiónóm twojigo brata, kieróm żejś przeloł.
12. Jak bydziesz robiuł na polu, to ci ziymia nie do wiyncyj plónu. Bydziesz sie belóncoł po ziymi i bydziesz fórt uciekoł.
13. Kain przerzóndziuł do Pón Bóczka: Ta pokuta je za wielko, jo ji nie sniesym.
14. Jak uż mie wyganiosz s tego pola i móm sie przed tobóm chować i belóncać sie po ziymi i fórt uciekać, każdy gdo mie spotko bydzie mie móg zabić!
15. Ale Pón Bóg przerzóndziuł: O, ni! Gdo zabije Kaina dostanie siedym razy wiynkszóm kore! Doł też Pón Bóg kainowi taki znak, coby go żodyn nie zabiuł, jak go spotko.
16. Po tym Kain poszoł od Pón Bóczka i zamiyszkoł w krajinie Nod, na wschód od zogrody Edyn.
17. Potym Kain społ ze swojóm babóm, a óna zustała nie sama i urodził Henocha. Jak Kain wystawiuł miasto, to go mianowoł tak jak synka: Henoch.
18. A Henoch to był ojciec Irada, Irad był ojcym Mechujaela, a Mechujael ojcym Metuszaela, a Metuszael ojcym Lameka.
19. Lamek mioł dwie baby. Jednej było na miano Ada, a drugij Silla.
20. Ada urodziła Jabala, ón był praojcym wszyjstkich tych, kierzi sóm pastyrzami i miyszkajóm w namiotach.
21. Jego brat mioł na miano Jubal: od niego pochodzóm wszyjscy kierzi grajóm na cytrze i na flecie.
22. Potym eszcze Silla urodziła Tubal – Kaina, ón był kowolym i robiuł rostomajte narzyndzia s brónzu i żelaza. Siostra Tubal – Kaina miała na miano Naama.
23. Lamek przerzóndziuł do swoji bob Ady i Silli: Posłuchajcie co wóm powiym, baby Lameka, nastawcie uszy na mojóm rzecz. Jeżech w stanie zabić chłopa, jak mie dziubnie i bajtla jak mi srobi sinioka.
24. Jak Kain był mszczóny siedym razy, to Lamek bydzie mszczóny siedymdziesiónt siedym razy!
25. Potym eszcze ros Adam społ ze swojóm babóm, a óna zustała nie sama i urodziła mu synka, kierego mianowała Set. Bo prawiła, że Pón Bóg ji doł synka za Abla, kierego zabiuł Kain.
26. Setowi sie tez urodziuł synek i mianowoł go Enosz. Wtynczas ludzie zaczli wołać do Pón Bóczka po mianie.
Rozdzioł piónty
1. Jak uż Pón Bóg srobiuł człowieka, to go ulepiuł tak, coby był podobny do niego.
2. Srobiuł chłopa i babe, błogosławiuł im i mianowoł ich ludzie, jak ich robiuł.
3. Kiej Adamowi było sto trzicet roków, to urodziuł sie mu synek, ganc podobny do niego, jak obrozek i Adam go mianowoł Set.
4. Potym Adam żył eszcze osiemset roków i mioł synków i dziołuchy.
5. Adam żył dziewiyńcet trzicet roków i umrzuł.
6. Kiej Setowi było sto piynć roków, to sie mu urodziuł synek, kierymu na miano było Enosz.
7. Potym eszcze żył osiemset siedym roków i mioł dziołuchy i synków.
8. I potym Set umrzuł, a żył dziewiyńcet dwanost roków.
9. Kiej Enosowi było dziewiyndziesiónt roków, to sie urodziuł synek, kiery mioł na miano Kenan.
10. Potym eszcze Enos żył osiemset patnost roków i mioł synków i dziołuchy.
11. Enosz umrzuł jak mu było dziewiyńcet piynć roków.
12. Kiej Kenanowi było siedymdziesiónt roków, to sie mu urodziuł Mahalaleel.
13. Potym Kenan żył osiemset sztyrycet roków i mioł synków i dziołuchy.
14. Kenan żył dziewiyńcet dziesiyńć roków i umrzuł.
15. Kiej Mahalaleelowi było szejdziesiónt piyńć roków, to sie mu urodziuł synek Jered.
16. Potym żył eszcze osiemset trzicet roków i mioł synków i dziołuchy.
17. Kiej Mahalaleelowi było osiemset dziewiyndziesiónt roków to umrzuł.
18. Kiej Jeredowi było sto szejdziesiónt dwa roki, to sie mu urodziuł synek Henoch.
19. Potym eszcze Jered żył osiemset roków i mioł synków i dziołuchy.
20. Jered żył dziewiyńcet szejdziesiónt dwa roki i umrzuł.
21. Jak Henochowi było szejdziesiónt piynć roków, to sie mu urodziuł synek Metuszelach.
22. Henoch potym żył s Pón Bóczkiym we zgodzie trzista roków i mioł synków i cery.
23. Henoch żył trzista szejdziesiónt piynć roków i umrzuł.
24. Henoch żył we zgodzie s Pón Bóczkiym, a potym go uż nie było, bo go Pón Bóg zebroł.
25. Jak Metuszelachowi było sto osimdziesiónt siedym roków, to sie mu urodziuł synek Lamek.
26. Potym eszcze żył siedemset osimdziesiónt dwa roki i mioł synków i cery.
27. Metuszelach umrzuł, jak mu było dziewiyńcet szejdziesiónt dziewiyńć roków.
28. Jak Lamekowi było sto osimdziesiónt dwa roki, to sie mu urodziuł synek.
29. A mianowoł go Noe, bo prawiuł: niech tyn chłapieczek bydzie do nas pociechóm w naszej robocie na ziymi, kieróm Pón Bóg przeklół.
30. Lamek potym eszcze żył piyńcet dziewiyndziesiónt piyńć roków i umrzuł a mioł synków i cery.
31. Jak Lamek umiyroł to mu było siedymset siedymdziesiónt siedym roków.
32. A jak Noymu było piyńcet roków to sie mu urodzili trze syncy: Sem, Cham i Jafet.


text:
Mapa kodów pocztowych ulica PiekarskaUlica: Piekarska
Miejscowość: Gdynia
Gmina: Gdynia
Powiat: Gdynia
Województwo: pomorskie
Kod pocztowy: 81-193
Kody pocztowe
Koszalin kody pocztowe
Szczucin kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 39 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 40 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 41 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 42 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 44 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 45 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 46 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 47 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 48 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 50 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 51 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 52 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 53 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 54 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 56 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 57 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 58 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 59 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 60 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 61 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 62 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 63 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 65 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 66 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 68 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 69 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 70 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 71 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 72 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 74 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 75 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 76 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 77 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 78 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 79 Gdańsk kod pocztowy
Dziewanowskiego Jana 80 Gdańsk kod pocztowy
Mapa strony


text:
Kategoria:Architektura gotyku we Wrocławiu
Strony w kategorii „Architektura gotyku we Wrocławiu”
Poniżej wyświetlono 14 spośród wszystkich 14 stron tej kategorii.
K
- Katedra św. Marii Magdaleny we Wrocławiu
- Kolegiata Świętego Krzyża i św. Bartłomieja we Wrocławiu
- Kościół Bożego Ciała we Wrocławiu
- Kościół Najświętszej Marii Panny na Piasku we Wrocławiu
- Kościół św. Anny we Wrocławiu (Piasek)
- Kościół św. Łazarza we Wrocławiu
- Kościół św. Macieja we Wrocławiu
- Kościół św. Stanisława, św. Doroty i św. Wacława we Wrocławiu
- Kościół św. Wojciecha we Wrocławiu


text:
Michał Hórnik
Michał Hórnik (* 1. septembra 1833 we Worklecach; † 22. februara 1894 w Budyšinje) bě serbski duchowny a jedyn z najwažnišich spěchowarjow serbskeho pismowstwa 19. lětstotka.
Žiwjenje[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Michał Hórnik wopytowaše gymnazij w Budyšinje. Po tym studowaše katolsku teologiju a słowjanski rěčespyt na Karlowej uniwersiće w Praze. Wón zasadźowaše so za lěpše zhromadne dźěło mjez Serbami, njedźiwajo toho hač su ewangelscy, katolscy, hornjo- abo delnjołužiscy. Dokelž bě Serb, je so z druhimi słowjanskimi ludami jara zwjazany čuł, předewšěm z pólskimi a čěskimi dźěłaćerjemi, kotřiž w Němskej bydlachu. Wón spytaše jich w boju přećiwo socialnym njerunosćam a wušparanjam podpěrać. 13. decembra 1862 załoži Hórnik Towarstwo Cyrila a Metoda, zo by serbske katolske pismowstwo spěchować móhł.
Dźěła[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Wón bě załožer hišće dźensa wuchadźaceje katolskeje nowiny Katolski Posoł (1863), dołholětny redaktor Časopisa Maćicy Serbskeje (1868–94) a nimo toho tež wažny awtor 1881 załoženych ratarskich měsačnych nowinow Serbski Hospodar. Hromadźe z Křesćanom Bohuwěrom Pfulom a Handrijom Zejlerom wuda wón „Lausitzisch-wendisches Wörterbuch – Luziski serbski slownik“ (1866). W lěće 1884 publikowaše wón hromadźe z pólskim stawiznarjom Wilhelmom Bogusławskim „Stawizny Serbskeho naroda“. Pod sobupomocy Jurja Łusčanskeho je Hórnik Nowy Testament do katolskeje (modernizowaneje) wersije hornjoserbšćiny přełožił. Přez jeho dźěła je při zjednotnjenju hornjoserbskeje spisowneje rěče sobu skutkował.
Posmjertna sława[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Worklečanscy wobydlerjo su sławnemu synej wjeski 1956 pomnik stajili a srjedźnu šulu, kaž tež dróhu po nim pomjenowali. W Budyskim wuchodnym předměsće a w Chrósćicach stej nimo toho dróze po nim pomjenowanej.
Žórła[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Ein kleines Lexikon – Sorben/Serbja. Bautzen: Domowina-Verlag. ISBN 3-7420-0405-0


text:
Muster:Tekst przodńo zajta
Witůmy we ślůnskij Wikipedyji, swobodnyj yncykopedyji. Nasz projekt mo zadańy utworzyńy nojwjynkszygo zdrzůdła wjydze we ślůnskij godce. Wszyjsko, co je sam przedstawjůne, je blank za darmo, na licyncyji Creative Commons. Kożdy moge śe prziłůnczyć, tyż a Ty! Mogesz śe s nami dźelić swojům wjydzům a bez żodnych formalnośćůw przidować a sprowjać artikle.
Podwjela napoczńesz swoja przigoda ze Wikipedyjům, uobezdrzij pjyrw zajta půmoce – tam je wszyjsko gynau wytuplikowane. Kejbyś potrzebowoł jako ekstra půmoc, kukńij na IRC: (#wikipedia-szl). Je jeszcze kupa zachůw do zrobjyńo. Winszujymy moce ućechy s nami!


text:
Ius soli
Ius soli (śl. prawo źymje) to je knif, jakim dostowo śe uobywatelstwo jakigo kreju. Podug ńigo uobywatelstwo dostowo tyn, kery bůł rodzůny na terytorjům tygo państwa, przi tymu wrachowuje śe tyż rodzůnych na statku, we fligrze abo ambasadźe uůnygo państwa. Ius soli je stosowane we USA, ńykerych państwach Połedńowyj Ameriki, Meksyku, Pakistańy a inkszych. We ńykerych krejach kere używajům ius sanguinis dowo śe tyż uobywatelstwo podug ius soli tym, kere ńy majům inkszego a bůły rodzůne na uůnygo terytorjům.


text:
Liberyjo
Liberyjo (Republika Liberyji, ang.: Republic of Liberia) – państwo we zachodńij Africe, nad Atlantyckim Uoceanym. Grańica mo ze Gwinyjům, Wybrzeżym Elefantowych Gnatůw a Sierra Leone. Půł wjyrchu Liberyje zajmuje růwńikowy las. Liberyjo powstoła podug umowy mjyndzy Amerikanůma a autochtonůma, podug keryj uosadzano sam wyzwolůnych ńywolńikůw, a uůne mjoły żyć do zgody ze 18 plymjůnůma tubylcůw. Uod 1847 je ńypodległo a bůła to pjyrszo republika we Africe. Uod anfanga mo festylne zwjůnzki ze USA, we polityce a gospodarce. Liberyjo je znůmo jako krej tańij bandery.


text:
Aleksandr Wołkow
Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
- Aleksandr Wołkow – kosmonauta rosyjski
- Aleksandr Wołkow – tenisista rosyjski
- Aleksandr Wołkow – siatkarz rosyjski
- Aleksandr Wołkow – rosyjski i ukraiński koszykarz
- Aleksandr Wołkow – rosyjski polityk
- Aleksandr Wołkow – rosyjski skoczek narciarski
- Aleksandr Wołkow – autor powieści dla dzieci
- Aleksandr Nikitowicz Wołkow – rosyjski marszałek lotnictwa
- Aleksandr Aleksandtowicz Wołkow – rosyjski i francuski reżyser z pierwszej połowy XX wieku


text:
Muzyjům Hansa Klossa we Katowicach
Muzyjům Hansa Klossa kere nojdůwało śe we Katowicach przi hul. Gliwickij 6 uostało uodymkńynte lo zwjedzajůncych 1 marca 2009 uo 10 godźińe, a zawarte pod kůńec 2009 roku, skuli nowelizacyji ustawy uo muzyjach, podůg kerej ńy wolno już użiwać mjana muzyům bez kůmercyjne placůwki[1][2]. Muzyjům to uostoło zawarte tyż skirz zarzutůw uo rzekome zapyndy gyrmanizacyjne tego to przedśymwźyńća[3]. Uůnygo idyjodowca a tworzićel je Piotr Owcarz. Głůwnym celym placůwki bůło prezyntacyjo kulturowego fynůmyna, kerym je trwało a ńyprzymijajůnco popularność serjalu, do tygo mjoło uůno ambicyjo coby stać śe uostrzodkym kultury, we kerym uodbować śe mjoły trefy fanůw serjalu ze jygo tworzićelůma a ludźůma kultury.
Wchůd do muzyjům nojdůwůł śe we bocznyj huliczce Jana Sobieskigo. Po wlyźyńu bez dźwjyrze zwjedzajůncych witoło wartowniczo budka a szlabůn, kery uodmykoł śe po kupjyńu ajntryta. Pjyrszymi ekspůnatůma bůły rozlygowane wele śćany po prawyj strůńe wyćinki ze cajtůngůw uo serjalu a tyż kśůnżki a kůmplet kůmiksůw ze seryje "Stawka większa niż życie". Naprzećiwko we kjosku szło kupić gadżety - koszulki, aszynbechery, breloczki a kisty sztracheclůw ze wizerunkůma bohaterůw serjalu. Na śćańe prosto uod wchodu we szaukastli rozlygowane bůły kasety VHS a muzyczne ze muzykům ze filmu.
Dali schodůma na prawo zlazowało śe na důł do antryja, na prawo nojdujůwały śe haźle - ańi uůne bůły stylizowane, mjoły solidne metalowe dźwjyrza we stylu dźwjyrzůw we bunkrze a buchsztaby bůły na ńich wykůnane gotyckim szrajbůnkym.
Nostympne půmjyszczyńy to "Caffe Ingrid", witoło uůne zwjydzajůncych płynůncům ze głośńikůw muzykům ze epoki. Na jeji śćanach rozlygowane bůły plakaty a reklamy ze czasůw II wojny śwjatowyj. Ze epoki bůły tyż: bar, kasa, telefůn a zice. Mjana drinkůw nawjůnzywały do titlůw poszczygůlnych uodćinkůw serjalu. Szło sam kupić cigarety "Juno" a cigary Brunnera.
Kolejne půmjeszczyńy mo mjano "Tolberg". Nojdujůwały śe we ńim woskowe figury Klossa a Brunnera a tyż egzymplorze brůńe ze czasůw II wojny śwjatowyj - giwery, noże, bagnety, granaty a chełmy.
Kolejne půmjyszczyńy to "Spotkanie", rozlygowane sam bůły ekspůnaty kere dowały pojyńćy uo ajnfluśe serjalu na kultura. M.in. zdjyńće pamjůntkowyj tabuli, kero bůło pośwjyncůno nadańu jednyj ze hulicůw we Uolsztyńe mjana "Zaułek Stawki Większej niż życie". Na prawo uod "Trefa" půmjyszczyńy uo mjańe "Liść dębu", a we ńim woskowo figura Hansa Klossa na motocyklu ze bocznym wůzkym.
Nojdalsze uod wchodu půmjyszczyńy mjoło mjano "Wiem kim jesteś". Sam wyśwjytloło śe fragmynta serjalu, a we szaukastlach szło uobejzdrzeć uoryginalne filmowe bandy a biksy ś ńich, a tyż egzymplorze dyplůmůw dokůmyntujůncych zdobyte uod tworzićelůw a szauszpilerůw serjalu nadgrody, a tyż gadżety ze filmu. We jednyj ze ekůw půmjyszczyńo pod gipsdekům bůło "wbito we śćana" atrapa lotniczyj bůmby.
Muzyjům stylizowane bůło na wnyntrze schrůna, ńyuotynkowane śćany ze surowych herckůw, rube kable natynkowe, dźwjyrze wzorowane bůły na typowe lo armijowych schrůnůw tworzům specyficzno klima.


text:
Kategoria:Świątynie pod wezwaniem św. Antoniego Padewskiego
- Wspomnienie liturgiczne św. Antoniego z Padwy obchodzone jest 13 czerwca.
-
-
Strony w kategorii „Świątynie pod wezwaniem św. Antoniego Padewskiego”
Poniżej wyświetlono 69 spośród wszystkich 69 stron tej kategorii.
B
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Babsku
- Kościół św. Antoniego w Białej Podlaskiej
- Kościół św. Józefa Oblubieńca i św. Antoniego z Padwy w Boćkach
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Boguszy
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Boleszkowicach
- Katedra św. Antoniego w Bredzie
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Buku
- Kościół Matki Bożej Królowej i św. Antoniego w Bukowie
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Bydgoszczy
D
G
K
L
O
P
- Bazylika św. Antoniego w Padwie
- Kościół św. Antoniego w Pile
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Pludrach
- Kościół św. Antoniego Padewskiego i klasztor franciszkanów konwentualnych w Poznaniu
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Poznaniu (Starołęka)
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Ligocie Górnej
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Przemyślu
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Przeźmierowie
R
S
- Kościół św. Antoniego z Padwy (Saül)
- Kościół św. Antoniego w Sieniawie
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Sławnie
- Kościół św. Antoniego w Sokółce
- Kościoły św. Antoniego Padewskiego w Sowczycach
- Bazylika św. Antoniego z Padwy w Stambule
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Starym Polichnie
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Stawiskach
- Kościół św. Antoniego z Padwy w Szczecinie
W
- Kościół św. Antoniego w Wałczu
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Warszawie (Stara Miłosna)
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Warszawie (Czerniaków)
- Kościół św. Antoniego Padewskiego w Warszawie (Śródmieście)
- Kościół św. Antoniego i św. Piotra w Węgrowie
- Kościół Matki Bożej Wszechpośredniczki Łask i św. Antoniego z Padwy w Wodzisławiu Śląskim
- Kościół św. Antoniego z Padwy we Wrocławiu
- Kościół św. Antoniego we Wrocławiu-Karłowicach


text:
- authors
- Olszewski
publications
(hide)116
Artur Binczewski, Michal Bluj, Antoni Cyz, Michal Dwuznik, Maciej Filocha, Lukasz Flis, Ryszard Gokieli, Jaroslaw Iwaszkiewicz, Marek Kowalski, Patryk Lason, Rafal Lichwala, Michal Lopuszynski, Marek Magrys, Piotr Malecki, Norbert Meyer, Krzysztof Nawrocki, Andrzej Olszewski, Andrzej Ozieblo, Adam Padee, Henryk Palka, Marcin Pospieszny, Marcin Radecki, Radoslaw Rowicki, Dorota Stojda, Marcin Stolarek, Tomasz Szepieniec, Tadeusz Szymocha, Michal Turala, Karol Wawrzyniak, Wojciech Wislicki, Mariusz Witek, and Pawel Wolniewicz. page 285-300.
(2012
)
Andrzej Chydzinski, Mariusz Rawski, Piotr Wisniewski, Blazej Adamczyk, Iwo Olszewski, Piotr Szotkowski, Lukasz Chrost, Pawel Tomaszewicz, and Damian Parniewicz. SNPD, page 672-678. IEEE Computer Society,
(2012
)
Janusz Granat, Wojciech Szymak, Jordi Mongay Batalla, Waldemar Latoszek, Halina Tarasiuk, Michal Giertych, Lukasz Ogrodowczyk, Iwo Olszewski, and Robert Szuman. CSNDSP, page 1-6. IEEE,
(2012
)
Dirk Olszewski. Computers in the Human Interaction Loop, chapter 13, Springer, Dordrecht,
(2009
)


text:
se życzysz -se mosz
Godajom, że taki srogi zimy to już coroz rzodzij u nas bydom, że klimat sie łocieplo i to beztoż. Tym bardzij trza sie fest ciepło łoblyc, łobabulać szalym, wsadzić mycka na łeb, glazyjki na rynce i ciś na dwór pokulać sie trocha w tym biołym puchu!
Ci, co już majom łosiymnoście, to se mogom nawet grzańca wyduldać.
A terozki bydzie wiosna.
Na wiosna alergiki majom sromota, kiej w lufcie loto pełno cicików ze stromów,kiere zaczynajom kwiść. Nojczyńścij sie to kończy wielgom rymom (rýma) abo płaczkami. A nojfajniyj je puszczać krasiate drachy (niem. Drachen), ino musibyć fest wiater, coby fajnie lotały we lufcie. Bydzie to piyknie wyglondać miyndzy szmaterlokami (niem. Schmetterling), paniynkami i julikami.
(za GRYFNIE )


text:
Mapa kodów pocztowych Czarne, gmina Sękowa, powiat gorlickiMiejscowość: Czarne
Gmina: Sękowa
Powiat: gorlicki
Województwo: małopolskie
Kod pocztowy: 38-307
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Jastrzębie-Zdrój kody pocztowe, Lubań kod pocztowy, Grodziska 74 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 75 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 78 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 82 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 83 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 86 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 89 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 90 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 91 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 96 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 97 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 98 Bydgoszcz kod pocztowy, Grodziska 99 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 2 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 13 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 14 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 16 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 35 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 38 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 41 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 50 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 53 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 54 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 55 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 56 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 58 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 61 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 67 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 73 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 79 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 83 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 91 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 93 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 94 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 96 Bydgoszcz kod pocztowy, Orawska 100 Bydgoszcz kod pocztowy
Mapa strony


text:
1:24:08
01/14/14
Reyser Krzysztof Kielowski Muzyka Zbigniew Preisner Rok produkcji 1988 r. Obsada Grayna Szapoowska, Olaf Lubaszenko, Stefania Iwiska, Piotr ... tags: A_Short_Film_About_Lovefilm_po_lskiGrażyna_SzapołowskaKrzysztof_KieślowskiOlaf_Lubaszenkopolski_filmZbigniew_Zamachowski
1:35:55
01/10/14
Reyser Janusz Majewski Muzyka Jerzy Matuszkiewicz Rok produkcji 1975 r. Obsada Marek Kondrat, Roman Wilhelmi, Roman Skamene, Micha ... tags: film_polskifilm_po_polskuMarek_KondratpolskaPolski_filmrestauracjaRoman_Wilhelmi
1:42:32
01/09/14
Reyser Jerzy Kawalerowicz Muzyka Leopold Kozowski Rok produkcji 1982 r. ObsadaFranciszek Pieczka, Wojciech Pszoniak, Jan Szurmiej, Ewa ... tags: 1914Austeriafilm_polskifilm_po_polskuFranciszek_PieczkaJerzy_KawalerowiczWojciech_Pszoniak
1:25:09
01/08/14
Reyser Stanisaw Jdryka Muzyka Wojciech Kilar Rok produkcji 1965 r. ObsadaJoanna Jdryka, Aleksander Fogiel, Jan Machulski, Ryszard Pietruski ... tags: film_polskiJan_Machulskikino_młodzieżowekultowe_filmypan_samochodzikpolski_filmPoszukiwacze_Skarbow
1:41:01
01/07/14
Reyser Leonard Buczkowski Muzyka Roman Palester Rok produkcji 1946 r. Obsada Danuta Szaflarska, Janina Ordanka, Jerzy Duszyski, Jan ... tags: filmy_muzycznefilmy_poslkiefilm_polskifilm_wojennyfilm_z_muzykÄ…Hanka_Bielickapolskie_kino
1:16:43
12/16/13
Reyser Katarzyna RosaniecMuzyka Adam OstrowskiRok produkcji 2009 r.Obsada Anna Karczmarczyk, Dagmara Krasowska, Dominika Gwit, Magdalena ... tags: filmpolskigaleriankigaleriankifilmkatarzynapolskireżyserrosłaniec
1:26:26
12/10/13
Reyser Sawomir Idziak Muzyka Jan Kanty Pawlukiewicz Rok produkcji 1978 r. Obsada Tomasz Hudziec, Hanna Bieluszko, Sawa Kwaniewska, Ewa ... tags: Ewa_Ziętekfilm_polskifilm_po_polskunauka_lataniaPolski_filmSławomir_Idziak
1:33:36
12/09/13
Reyser Krzysztof Kielowski Muzyka Zbigniew Preisner Rok produkcji 1991 r. Obsada Irene Jacob, Philippe Volter, Halina Gryglaszewska, Jerzy ... tags: film_polskiIrene_JacobKalina_JędrusikKrzysztof_KieślowskiPodwójne_życie_weronikipolish_filmpolski
1:21:37
12/09/13
Reyser Stanisaw Rewicz Muzyka Lucjan Kaszycki Rok produkcji 1981 r. Obsada Jerzy Radziwiowicz, Franciszek Pieczka, Piotr Bajor, Ryszarda ... tags: Film_polskifilm_po_polskuFranciszek_PieczkaHenryk_MachalicaJanusz_PaluszkiewiczJerzy_Radziwilowiczpolski
1:18:46
10/25/13
Reyser Jzef Gbski Muzyka Wojciech Karolak Rok produkcji 1981 r. Obsada Jerzy Boczak, Boena Dykiel, Wiesaw Goas, Andrzej Kopiczyski, Zenon ... tags: Bożena_Dykielcały_polski_filmfilip_z_konopiifilm_polskiJerzy_BończakWieslaw_GolasZenon_Laskowik
1:28:06
10/30/13
Reyser Wojciech Marczewski Muzyka Zygmunt Konieczny Rok produkcji 1990 r. Obsada Janusz Gajos, Zbigniew Zamachowski, Teresa Marczewska, ...
1:28:54
10/25/13
Reyser Maciej Dejczer Muzyka Micha Lorenc Rok produkcji 1989 r. Obsada Wojciech Klata, Rafa Zimowski, Jadwiga Jankowska-Cielak, Adrianna ...

seg_langs: unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn unk unk szl_Latn


text:
Mapa kodów pocztowych Gogolewo, gmina Dębnica Kaszubska, powiat słupskiMiejscowość: Gogolewo
Gmina: Dębnica Kaszubska
Powiat: słupski
Województwo: pomorskie
Kod pocztowy: 76-248
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Tarnobrzeg kody pocztowe, Polanica-Zdrój kod pocztowy, Brzezińska 82 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 83 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 84 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 85 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 86 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 87 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 88 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 90 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 91 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 92 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 93 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 94 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 95 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 96 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 97 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 98 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 99 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 100 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 101 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 103 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 104 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 105 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 106 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 107 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 108 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 109 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 110 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 111 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 112 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 113 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 114 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 115 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 116 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 118 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 119 Częstochowa kod pocztowy, Brzezińska 120 Częstochowa kod pocztowy
Mapa strony


text:
Bana
Bana – zorta transzportu lůndowygo uo sztraśe wytyczůnyj glajzům banowům abo linům, kerům poruszajům śe cugi abo pojydyncze wagůny/kabiny. Bano je zortům transzportu sztywnoglajzowygo, tzn. jeji pojazdy mogům poruszać śe ino przirychtowanym lo danyj technologiji torym.
W szerokym znoczyńu mjano "bana" uobjymuje cołko infrastruktura – lińy banowe, stacyje (banhofy, przistanki), zaplecze techńiczne; tabor banowy – pojazdy a instytucyje banowe – przewoźńikůw banowych, admińistratorůw infrastruktury (zarzůndy banowe). Potoczńy mjano to może śe uodnośić do kożdygo s uůnych elymyntůw, szczygůlńy lińi banowyj abo firmy banowyj.
Nojszerzij rozpowszychńůno we krajach rozwińyntych je bano na torze dwůglajzowym (bano kůnwyncjůnalno), zwykle uo przeświće 1435 mm, mjanowano tyż normalnotorowům. Bano kůnwyncjůnalno uo napyńdźe mechańicznym rozwijoła śe uod II ćwjerći XIX wjeka a je to forma transzportu, kerej rozwůj poprzedźiu upowszychńyńy śe wszyjskych inkszych mechańicznych środkůw transzportu.


text:
Mapa kodów pocztowych ulica MorwowaUlica: Morwowa
Miejscowość: Poznań
Gmina: Poznań
Powiat: Poznań
Województwo: wielkopolskie
Kod pocztowy: 61-314
Kody pocztowe
Kraków kody pocztowe
Stok Lacki-Folwark kod pocztowy
Bończyka Norberta 17 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 19 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 20 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 21 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 22 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 23 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 24 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 25 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 26 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 27 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 28 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 29 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 30 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 31 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 32 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 77 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 78 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 79 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 80 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 81 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 82 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 83 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 84 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 85 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 86 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 87 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 88 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 89 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 90 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 91 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 92 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 93 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 94 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 95 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 96 Katowice kod pocztowy
Bończyka Norberta 97 Katowice kod pocztowy
Mapa strony


text:
Albańijo Kaukasko
Albańijo Kaukasko (uorm.: Աղվանք - Aghvank, azer.: Qafqaz Albaniyası, part.: Ardhan, pahl. Arran, arab.: Al-Ran, gr.: ἈλBavίa - Albanía) to bůło krůlestwo kere fůngowoło we starożytnośći na terynach kaj terozki je Azerbejdżůn a połedńowo tajla Dagestanu. Mjano "Albańijo" je pochodzyńo grecko-łaćińskigo, we tych godkach uoznačo "gůrzysty kraj". Jygo stolicům bůło Gabala, s kerygo terozki uostoły śe yno ruiny, a bůło połožůne we dźiśyjszym rejůńy Quabala we Azerbejdżůńe. Mjyszkańcy podug relacyje Strabůna godali we 26 roztůmajtych godkach, podug Roberta Hewsena bůły to ludy ibero-kaukaske, ńyspokrewńůne s indoojropejczykůma. Krůlestwo zouożůno we 2. stoleću p.n.e. We 65 n.e. průbowali je podbić Rzimjany, nale jejich uodparto ze srogimi stratůma. We lotach 252-253 Albańijo zostoła podbito bez Sasańidůw. We 387 roztajlowano půmjyndzy Bizancyjům a Persyjo. We 451 bůło sam powstańy, stuomszůne bez Sasańidůw. We połowje VII wjeku Albańijo przelozua pod panowańy arabske.


text:
Kategoryjo:Ślůnzoki
Tukej je lista Ślůnzokůw uoficyjolńy ńy deklarujůncych narodowośći ślůnskej (lebo uogůlńyj uodrymbnośći Ślůnzokůw) abo ńy popjyrajůncych istńyńo narodu ślůnskigo. Lista Ślůnzokůw deklarujůncych narodowość ślůnsko (lebo uogůlnům uodrymbność Ślůnzokůw) lub popjyrajůncych istńyńy narodu ślůnskigo je tukej.
Podkatygoryje
Ta katygoryjo mo 4 podkatygoryje ze wjelośći wszyjskich katygoryj: 4.
Ś
- Ślůnske duchowne (2 kat.)
- ► Ślůnske fusbaloki (5 zaj.)
- ► Ślůnske naukowce (1 zaj.)
- ► Ślůnzoki (nacyjo) (5 zaj.)
Zajty we katygoryji "Ślůnzoki"
W katygoryji sům ukozane 34 zajty ze cołkij wjelośći 34 zajtůw.


text:
SZCZEBRZESZYN
ATRAKCJE
prikazane 1 - 11 z 11 pronađenih w Szczebrzeszynie i u kategoriji Atrakcje
Ostale ponude iz Szczebrzeszyna, morate sami kontaktirati vlasnika da biste potvrdili dostupnost
Objekti u okolici Szczebrzeszyna:
Centrum Kultury
Park Środowiskowy
Spływy kajakowe na Roztoczu
Spływy kajakowe po Roztoczu
Park Zwierzyńczyk
Kościółek na wodzie kościół p.w. św.
Kąpielisko nad stawami Echo
Katedra Zmartwychwstania Pańskiego i św.
Lodowisko pod ratuszem Zamość
Stacja Narciarska Jacnia
Pogledajte također
Smještaj u blizini
Smještaj Brody Małe [2 km] Smještaj Lipowiec-Kolonia [3 km] Smještaj Brody Duże [3 km] Smještaj Rozłopy [4 km] Smještaj Żurawnica [4 km] Smještaj Topólcza [5 km] Smještaj Bodaczów [5 km] Smještaj Niedzieliska-Kolonia [6 km] Smještaj Michalów [6 km] Smještaj Deszkowice Pierwsze [6 km] Smještaj Kawęczynek [6 km] Smještaj Niedzieliska [7 km] Smještaj Turzyniec [7 km] Smještaj Źrebce [7 km] Smještaj Rozłopy-Kolonia [7 km] Smještaj Gorajec-Zagroble-Kolonia [8 km] Smještaj Wywłoczka [8 km] Smještaj Bagno [8 km] Smještaj Sąsiadka [8 km] Smještaj Wielącza [8 km] Smještaj Wielącza-Kolonia [8 km] Smještaj Deszkowice Drugie [8 km] Smještaj Dzielce [8 km] Smještaj Sułów-Kolonia [8 km] Smještaj Zwierzyniec [10 km] Smještaj Zawada (pow. lubartowski) [10 km] Smještaj Lipowiec [11 km] Smještaj Sochy [12 km] Smještaj Nielisz [13 km] Smještaj Bondyrz [16 km] Smještaj Pulczynów [16 km] Smještaj Hedwiżyn [17 km] Smještaj Adamów [17 km] Smještaj Wysokie [18 km] Smještaj Sitaniec-Wolica [19 km] Smještaj Górecko Stare [19 km] Smještaj Stary Zamość [19 km] Smještaj Zamość [20 km] Smještaj Hutki [21 km] Smještaj Górecko Kościelne [22 km]
Szczebrzeszyn informacije


text:
Bounty (batůn)
Bounty – batůn szekuladowy produkowany bez Mars Incorporated.
Skłodo śe ze masy ze kokosflokůw uoblanych mlycznom szekuladą. We klasycznym uopakowańu znojdujom śe dwa batůny. Batůn mo 469 kcal/100g, co dowo 267,3 kcal/batůn (57 gramůw).
Skłodniki[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Skłodniki: cuker, kokosfloki (ok.21%), zirop glukozanowy, masło kakaowe, uodfetowane mlyko w proszku, kakaowo mjozga, emulgator (mono- a diglicerydy tuszczowych kwosůw), lecytyna sojowa (E 471), laktoza, fet mlyczny, serwatka we proszku, glicerol (substancyjo utrzymujůnco wilgotność E422), sůl, arůma.
Ńeuodpowjedńe lo wegetaryjonůw[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Uod 2007 roku wszyjske batůny Bounty we Ojropie ńe sům dali wegetaryjůńske[1][2].


text:
Mapa kodów pocztowych Bielawy, gmina Gostynin, powiat gostynińskiMiejscowość: Bielawy
Gmina: Gostynin
Powiat: gostyniński
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 09-500
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Świnoujście kody pocztowe, Golice kod pocztowy, Mławska 110 Iława kod pocztowy, Mławska 111 Iława kod pocztowy, Mławska 113 Iława kod pocztowy, Mławska 114 Iława kod pocztowy, Skłodowskiej-Curie Marii 30 Iława kod pocztowy, Skłodowskiej-Curie Marii 43 Iława kod pocztowy, Skłodowskiej-Curie Marii 70 Iława kod pocztowy, Skłodowskiej-Curie Marii 82 Iława kod pocztowy, Skłodowskiej-Curie Marii 90 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 1 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 2 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 3 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 4 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 5 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 6 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 7 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 8 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 9 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 10 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 11 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 12 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 13 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 15 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 16 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 17 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 18 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 19 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 20 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 21 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 22 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 23 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 24 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 25 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 26 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 27 Iława kod pocztowy, Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 28 Iława kod pocztowy
Mapa strony


text:
Howard Phillips Lovecraft
Howard Phillips Lovecraft (rodz. 20 śyrpńa 1890 we Providence, um. 15 marca 1937 we Providence) – amerikański pisoř, autor kśůnžek ze zorty fantasy a růmanůw grozy, kere cuzamyn twořům fikcyjno mitolůgijo Cthulhu. Je jednym s prekursorůw zorty science fiction, do kerych wkludzou fikcyjne istoty s tyj mitolůgije. Inkše znůme motywy s jygo twůrčośći to postać klepńůnygo Araba, Abdula Al-Hazreda, kery napisou bluźńerčo kśynga pode titlym "Necronomicon", we keryj je spisano wjedza uo pradawnych bůstwach, jake dowńij řůndźiuy na Źymje a terozki čekajům na momynt coby powrůćić. Bez dugi čos uwožano, aže "Necronomicon" richtig istńeje, a som Lovecraft dugo tymu ńy zapřečou, nale na kůńec we jydnym s brifůw přiznou aže je to fikcyjo. Nale powstouo nawet pora kśůnžek pode tym titlym, pisanych bez inkšych pisořy abo bez fanůw Lovecrafta.
Akcyjo růmanůw Lovecrafta nojčyńśćij dźeje śe we Nowym Ynglandźe, kery je we ńich předstowjany kej kraina fest groźno a pouno mročnych tajemńicůw a magije, heimat lo pradawnych kultůw.
Motywy s jygo růmanůw a powjarek sům čynsto uobecne we kultuře, powstoua tyž mynga adaptacyjůw radyjowych a filmowych jygo dźeu.
Dźeua (ńykere)[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Růmany[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
- The Case of Charles Dexter Ward
- The Doom That Came to Sarnath - 1919
- At the Mountains of Madness - 1931
- The Quest of Unknown Kadath
- The lurker at the threshold - Howard Phillips Lovecraft & August Derleth
Uopowjadańa[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
- The Call of Cthulhu - 1926
- The Shadow over Innsmouth
- The Colour of the Space
- The Whisperer in the Darkness
- The Ghost of the Darkness
- The Dunwich Horror
- The Music of Erich Zann
- The Hound
- The Picture in the House
- The Thing on the Doorstep
- In the Vault
- The Temple
- The Lurking Fear
- The Tomb
- The Outsider
- The Shunned House
- Cool Air
- He
- The Dreams in the Witch House
- Pickman's Model - 1927
- Herbert West - Reanimator
- The Rats in the Walls
- Dagon
- The Transition Of H.P. Lovecraft: The road to madness
Gedychty[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
- Fungi from Yuggoth


text:
Hadam Bohuchwał Šěrach
Hadam Bohuchwał Šěrach (němsce Adam Gottlob Schirach; * 5. septembra 1724 w Nosaćicach; † 3. apryla 1773 w Budyšinku) bě serbski farar, rozswětler a jako pčołar tež přirodospytnik mjezynarodneho formata.
Žiwjenje[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Hadam Bohuchwał Šěrach narodźi so 5. septembra 1724[1] (zdźěla poda so tež 5. nowember 1724)[2] jako syn fararja Hadama Zachariasa Šěracha w Nosaćicach. Wot lěta 1737 do 1743 wopyta Šěrach wjerchowsku šulu swj. Afry w Mišnje. W předsłowje swojeje 1767 wuchadźacej pčołkacej teologiji (Melitto-theologia) pisa, zo spěchuja hižo tu wučerjo, mjez nimi tež Theophilus Grabener (1685–1750), jeho wobdźiwanje za přirodu a wuzběhnu wosebje dźěła Hamburgskeho radneho knjeza a fyzikoteologu Bartholda Heinricha Brockesa (1680–1747). Wot lěta 1743 do 1746 studowaše Šěrach teologiju, filozofiju a přirodowědy na uniwersiće w Lipsku, hdźež běše tež čłon tamnišeho Serbskeho prědarskeho towarstwa. Spočatk lěta 1748 powoła so Šěrach do Budyšinka, hdźež hač do swojeje smjerće jako farar skutkowaše.
Pčołarstwo[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Jako farar w Budyšinku pokroči Hadam Bohuchwał Šěrach ze swojimi wobkedźbowanjemi přirody a wěnuje so nětko tež intensiwnje pčołarstwu. W lěće 1761 wozjewi swoje prěnje pojednanje k tutej temje w jeho spisu Die mit Natur und Kunst verknupfte neuerfundene Oberlausitzsche Bienenvermehrung. Šěrach wuslědźi, zo wuplahuja sebi pčołki z krucha płastow z młodźu nowu matku. Tak hodźi so z kóždeho jejka nowa wotnožka respektiwnje nowy pčołkacy lud tworić. Pčołarjo jemu tole tehdy wěrić nochcychu, dokelž spowali tuta metoda wšitke dotalne dopóznaća přispóznateju René-Antoinea Ferchaulta de Réaumura (1683–1757) a Jana Swammerdama (1637–1680), po kotrychž móžeše so jenož z młodźe matki zaso nowa matka dobyć. Z tuteje přičiny přeńdźe tuta metoda, kotraž so hišće dźensa wužiwa, jako „Schirachscher Betrug“ do literatury.
Hižo w lěće załoženja Hornjołužiskeje pčołarskeje towaršnosće w lěće 1766 so Šěrach wot swojich sobustawow na stajneho pismawjedźerja wuzwoli. Zdobom běše tuta towaršnosć prěnja pčołarska towaršnosć scyła a so 1771 tež wot sakskeho kurwjercha Bjedricha Awgusta I. priwileguje. W tutej funkciji, kotruž hač do swojeje smjerće zaběra, steji Šěrach we wuskim zwisku z mnohimi ekspertami wědomosće a wažnymi towarstwami. Swoje nastawki w prěnim pčołarskim časopisu „Abhandlungen und Erfahrungen der Oeconomischen Bienengesellschaft in Oberlausitz“, kotrehož wudawaćel wón mjez 1766 do 1771 běše, swědča wo jeho dokładnym wobkedźbowanju a bohatej praktiskej nazhonitosći.[3] Dalše knihi, kaž Der sächsische Bienenmeister (1769), Ausführliche Erläuterung der unschätzbaren Kunst, junge Bienenschwärme oder Ableger zu erzielen (1770) a Waldbienenzucht (1774) nakładowachu so přeco znowa a so samo do rušćiny, francošćiny a italšćiny přełožowachu. W lěće 1768 załoži Šěrach w Budyšinku prěnju wučbnu pčolnicu, do kotrejež tež carina Katarina II. studentaj ze Smolenska pósła.
Serbske prócowanja[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Hadam Bohuchwał Šěrach wozjewi pak tež wšelake twórby w serbskej rěči. Tak wuda w lěće 1750 Löscherowe cyrkwine kluče, w kotrychž tež wo cyrkwinskich nałožkach w serbskich wosadach rozprawi. Hromadźe z Janom Gotttrauom Běmarjom, Janom Bjedrichom Langu a Jurjom Mjenjom přełoži 1751 Lutherowu Domjacu postilu a w lěće 1756 wjacekróć nakładźeny přidawk k serbskim Spěwarskim, w kotrymiž běše wón tež stawizny dotal ćišćanych Spěwarskich (pozdźišo doda tež kěrluše) předstajił. Šěrach wuda prěni raz 1755 tež cyłe, wot Jana Běmarja zestajene a pozdźišo rozšěrjene Duchowne kěrlušowe knihi. Dokelž wón we wudaću z lěta 1759 kěrlušaj, kotrež za mytiskej a njezrozumliwej dźeržeše wuwostaji, přińdźe ke rozkorje ze serbskimi duchownymi Kühnom, Šołtu a Racu. Woni docpěchu pola wyšnosće, zo so kěrluš zaso do Spěwarskich zapřija.
Přez duchowne wobstejnosće Lipšćanskeho rozswětlerstwa nastachu srjedź 18. lětstotka wšelake spisy k zakitowanju Serbow.[4] W jednej z nich žadaše sebi Šěrach w swojej Schutzschrift für die alten Slaven und Wenden 1755 runoprawosć Serbow w regionalnym stawiznopisu. Wón wuzběhnje, zo přisłušeja tež Serbja k starodawnym wobydlerjam Němskeje a sebi tuž hižo strowy patriotizm žada, jich stawizny bjez předsudkow, z česćownjom a respektom wobjednawać a so tež za zdźerženje serbskeje rěče zasadźi.[5] Tak so tež w recensiji k wudaću Jana Bogumiła Hauptmannowych delnjoserbskich Spěwarskich 1769 za pěstowanje serbskeje rěče wupraji a zdźěła ze zawjedźenjom šulskeje winowatosće we Łužicy 1770 Horne Łužicke serske šulske knižki.
Česćowanja[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Přez swoje wědomostne zasłužby zdoby sebi Hadam Bohuchwał Šěrach mjezynarodny wuznam na polu pčołarstwa a bu čłon wšelakich towarstwow a akademijow, kaž Kejžorskeje swobodneje ekonomiskeje towaršnosće w Pětrohrodźe, Kurbayerskeje krajneje towaršnosće, Ekonomiskeje Society w Lipsku, Romsko-kejžorskeje akademije přirodospytnikow, Akademijow wědomosćow w Göttingen a w Haarlemje. Nimo toho spožčichu so jemu złote a slěborne medalje wot ekonomiskeje towaršnosće w Pětrohrodźe, wot zwudowjeneje sakskeje kurwjerchowki Marije Antonije, bayerskeho kurwjercha Maximiliana Józefa a Afriskeje lože w Berlinje.
W Lipsku běše Šěrach sobustaw Serbskeho prědarskeho towarstwa.
Žórła[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Błažij Nawka: Šěrach, Hadam Bohuchwał. W: Jan Šołta, Pětr Kunze, Franc Šěn (wud.): Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, str. 537–539.
- ↑ Korla Awgust Jenč: Spisowarjo hornjołužiskich evangelskich Serbow wot 1597 hač 1800. W: Časopis Maćicy Serbskeje. Zwjazk 28 (1875), str. 34–37. (hsb.)
- ↑ Rainer Haas: Schirach, Adam Gottlob (Hadam Bohachwal Šerach). W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Zwjazk 21 (2003), šp. 1356–1360. (něm.)
- ↑ Georg Müller: Schirach, Adam Gottlob. W: Allgemeine Deutsche Biographie. Zwjazk 31 (1890), str. 307 (online). (něm.)
- ↑ Hartmut Zwahr: Frühneuzeitliche Existenz in einem Mikrokosmos. Vom Landespatriotimus zum nationalen Bekenntnis. Das Beispiel der Lausitzer Sorben. W: Europa in der frühen Neuzeit: Mittel-, Nord- und Osteuropa. Böhlau Verlag Köln Weimar 1997, str. 171. (něm.)
- ↑ Adam Gottlob Schirach: Schutzschrift für die alten Slaven und Wenden, in welcher sie wegen der ihnen Schuld gegebenen Treulosigkeit vertheidiget werden. W: Arbeiten einer vereinigten Gesellschaft in der Oberlausitz zu den Geschichten und der Gelahrtheit überhaupt gehörende. Zwjazk 5 (1755), str. 273–300. (něm.)


text:
Mapa kodów pocztowych ulica KłodzkaUlica: Kłodzka
Miejscowość: Opole
Gmina: Opole
Powiat: Opole
Województwo: opolskie
Kod pocztowy: 45-319
Kody pocztowe
Bydgoszcz kody pocztowe
Pobyłkowo Małe kod pocztowy
Dekerta Jana 25 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 26 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 27 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 28 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 29 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 30 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 31 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 32 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 33 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 34 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 35 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 36 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 37 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 38 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 39 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 40 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 41 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 42 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 43 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 44 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 45 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 46 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 47 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 48 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 49 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 50 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 51 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 52 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 53 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 54 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 55 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 56 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 57 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 58 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 59 Rzeszów kod pocztowy
Dekerta Jana 60 Rzeszów kod pocztowy
Mapa strony


text:
Józef Stalin
Józef Wissarionowič Stalin (rusce Иócиф BиccapиóHoBич CTáлиH Iosif Vissarionovič Stalin, * 6. decembrajul./ 18. decembra 1878greg.[1]; † 5. měrca 1953) bě sowjetski politikar. Wón bě diktator Sowjetskeho zwjazka wot 1941 hač do swojeje smjerće 1953.
Nóžki[wobdźěłać]
- ↑ 1,0 1,1 Iossif Dźugašwili so w zapiskach Uspenskeje cyrkwje w Gori jako dnja 6. decembra 1878 narodźeny mjenuje. Tutón datum pokaza so tež w jeho šulskim wuswědčenju, jeho wobšěrnej caristiskej policajowej kartajowej karće a wšěch druhich wobchowanych dokumentach předrewolucionarneje doby. Snadź pak bě jeho osetiske mjeno Soslan Dsugajew. Zo bu w policajowych aktach pod georgiskim mjenom Dźugašwili zapisany, móhł z jeho dźěłom jako wliwowy agent Ochrany pod georgiskimi nacionalistami zwisować, štož je Edward Ellis Smith w Der junge Stalin 1969 dokumentował. Stalin sam je hišće w lěće 1920 rukopisnje dnja 18. decembra 1878 jako datum narodźenja podał. Po tym zo přijimaše w lěće 1922 móc, je so datum bjez wujasnjenja k 21. decembra (po starej protyce 9. decembra) 1879 změnił, štož bě wotnětka w Sowjetskim zwjazku wužiwany a swjećeny datum.


text:
Polonia Bytom
Polonia Bytom to je fusbalowo skupina ze Bytůńa. Ńy ma pewne a je uo to zwada, eli rachować jygo fůngowańy uod 1920 roku, eli uod 1945. Klub uo takim mjańy fůngowoł we lotach 1920 - 1922, nale ńyskorzi uostoł rozwjůnzany, we 1945 uogłoszůno jygo reaktywacyjo, nale powojynny klůb nawjůnzywoł do tradycyje Pogůńi Lwůw, a tygo ńy bůło we downyj Polůńije. Uod Pogůńi Lwůw mo tyż farby we wapyńe. We sezůńe 2009/2010 bydźe grać szpile we Polskij Ekstraklaśe.
Sukcesy:
- Puhar Intertoto we 1965 roku
- Puhar Ameriki we 1965 roku
- Majster Polski we 1954 a 1962 roku


text:
Ćeszyńske uobleczyńy
Ćeszyńske uobleczyńy je ludowe uobleczyńy zauobycz noszůne uod Ślůnzokůw mjyszkajůncych we Ślůnsku Ćeszyńskim. Bez jaki uokres czasu chopske ćeszyńske uobleczyńy uodchodźůło we przepůmńyńy, atoli babsko wersyjo tygo regijůnalnygo uobleczyńo sztyjc bůła upjykńano a rozkwitała. Baby chodzowały po ćeszyńsku na beztydźyń aże do XX stolećo. We becyrku Ćeszyna, Skoczowa, Bjelska a Frysztadu szyto bůła zorta uobleczyńo mjanowano „wałaskim”, ze szkrabkům noszůno ańi uod cerůw inteligyntůw.
Babske uobleczyńy[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Babsko zorta stroju skłodała śe ze hymdy, bjołyj jakle ze rubymi rynkawůma, klajdu mjanowanygo żywotkym, sztikowanygo gorsećika a wjyrchńigo ćymnygo hymdu ze faborkům - galůnkům. Ńikej trefjůła śe tyż zopaska, szpyncer, jake uozdobne glazyjki a papuće.
Chopske uobleczyńy[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Chopy szaćůły śe we dugo aże do kolanůw hymda, bruclek, eli westa ze metalowymi kneflůma, kamizol - jakla, nogawice - kńisztrymfy a wysoke harboły, mjanowane polokůma.


text:
Mapa kodów pocztowych ulica Pszczółki MaiUlica: Pszczółki Mai
Miejscowość: Olsztyn
Gmina: Olsztyn
Powiat: Olsztyn
Województwo: warmińsko-mazurskie
Kod pocztowy: 10-696
Kody pocztowe
Krynica Morska kod pocztowy
Dolne Migowo Gdańsk kod pocztowy
Adama Opla 40 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 41 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 42 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 43 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 45 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 46 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 47 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 48 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 49 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 50 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 51 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 52 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 53 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 54 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 55 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 56 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 57 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 58 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 59 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 60 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 61 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 62 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 63 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 64 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 65 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 66 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 67 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 68 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 69 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 70 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 71 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 72 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 73 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 74 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 75 Gliwice kod pocztowy
Adama Opla 76 Gliwice kod pocztowy
Mapa strony


text:
Ślůnski Beskid
Ślůnski Beskid (pol. Beskid Śląski, czes. Slezské Beskydy, niem. Schlesischen Beskiden) – gůry we połedńowyj Polsce a půłnocnyj tajli Czeskij Republiki. Wjynkszo jejich tajla położůno je we Gůrnym Ślůnsku, myńszo we Małopolsce.
Nojwjynkszym wjyrchym Ślůnskigo Beskidu je Skrzyczne – 1257 myjtry n.p.m. Inksze wjelge wjyrchy:
- Barańo Gůra - 1220 myjtry n.p.m., nojwjynkszy wjyrch we polskij tajli Gůrnygo Ślůnska,
- Źelůny Kopjec - 1152 myjtry n.p.m.,
- Malinowsko Skoła - 1152 myjtry n.p.m.,
- Wiślańsko Magurka - 1140 myjtry n.p.m.,
- Klimczok - 1117 myjtrůw n.p.m.,
- Szyńdźelńa - 1026 myjtrůw n.p.m.; na wjyrchu je nojstarsze schrůńisko we Ślůnskim Beskidźe,
- Wjelgo Czantoryjo - 995 myjtrůw n.p.m.; nojwjynkszy wjyrch we czeskij tajli Beskidůw.
Ślůnski Beskid je znůmym placym do dychańo lo Ślůnzokůw a inkszych ludźůw ze Ślůnska.
Nojwożńyjsze mjasta a wśe we Ślůnskim Beskidźe:
Do 1968 tajlům Ślůnskigo Beskidu bůł Ślůnsko-Morawski Beskid - dźiśej uosobne gůrske pasmo.


text:
Ślůnzoki
Ślůnzoki (śl-mjym. Schläsinger, pol. Ślązacy, czes. Slezané, mjym. Schlesier, ang. Silesians) – mjano skupiny ludnośći, kero mjyszko na Ślůnsku.
We tym artiklu uomawjo śe Ślůnzokůw we znoczyńu perzůnůw kere deklarujům narodowość ślůnsko, abo kere zachowujům poczuće pewnyj uodrymbnośći kulturalnyj, godkowyj a etnicznyj, nale deklarujům narodowość polsko, mjymjecko abo czesko. Roz na kedy tyż mjanym Ślůnzokůw uokryślo śe mjyszkańcůw Ślůnska, bez wzglyndu na jejich zwjůnzki s kulturům ślůnskům abo jejich brak.
Podug roztůmajtych szacůnkůw, we Polsce a Czeskij Republice mjyszko uod 800 tyś. do 1 250 tyś. Ślůnzokůw. Je tyż djaspora ślůnsko we Mjymcach, Zjednoczůnych Sztatach, Australiji a inkszych krejach, uo kerej numerze ńy ma wjarygodnych danych.
Ślůnzoki posůgujům śe ślůnskům godkům a ślůnskům mjymjeckům godkům. Ślůnsko godka kero ńykere uznowajům za djalykt polskij abo czeskij godki a Ślůnsko mjymjecko godka kero ńykere uznowajům za djalykt mjymjeckij.
Narodowość[Sprowjej]
Do zgody s wyńikůma Nacyjowego Wszechuobecnygo Wykozu s 2011, ślůnsko nacyjo we polskij tajli Gůrnygo Ślůnska deklarowało 817 000 perzůnůw, we tym 362 tyś. kej jedźino, 56 tyś. kej pjyrszo ze dwůch, a 391 tyś. kej drugo.[1] Do zgody s wyńikůma Nacyjowego Wszechuobecnygo Wykozu s 2002, narodowość ślůnsko we polskij tajli Ślůnska zadeklarowouo 173 200 uosůb[2], guůwńy mjyškańcůw Gůrnygo Ślůnska. Na we czeskim spiśe powszychnym s 2001 roku do narodowośći ślůnskij prziznoło śe 10 878 uobywatelůw Czeskij Republiki, głůwńy mjyszkańcůw morawsko-ślůnskigo kreju (we wykoźe s 1991 roku ta nůmera bůła 44 446 perzůnůw). We ślůnskim wojewůdztwje 148,5 tyś perzůnůw deklarowało narodowość ślůnsko, a we uopolskim wojewůdztwje deklarowało 24,2 tyś uosůb.
Dane uoficjalne ńykere ślůnske uorgańizacyje, lo bajszpilu Ruch Autůnůmije Ślůnska abo Zwjůnzek Ludnośći Narodowośći Ślůnskij uznowajům za fest zańiżůne. Podug uůnych, rachmistrze spisowe we wjelu przipadkach wpisywali do formularza nacyjo polsko mimo aże anketowańe podowali ślůnsko, abo wpisywali narodowość blajsztiftym, coby můc ja ńyskorzi zmjyńić. Zasadność zarzutůw potwjerdźili ńyzależne uobserwatory s Helsińskij Fůndacyje Prow Czowjeka[3].
Narodowość ślůnsko ńy je prawńy uznowano we Polsce ańi we Czeskij Republice. Polski gerycht uokreślůł Ślůnzokůw kej "grupa rygjůnalno zamjeszkujůnco Ślůnsk".


text:
Please log in to see the coordinates. (WGS84)
Altitude: 258 m. asl.
Location: Poland > Śląskie
Cache type: Multicache
Size: Small
Status: Archived
Time required: 0:30 h Distance to travel: b.d.
Date hidden: 08 November 2008
Date created: 08 November 2008
Last modification: 09 October 2010
Waypoint: OP14AD
Cache attributes
Description PL
"Dziadku, a my po co my tu przyjechali..?"
"Bo jo tu 30 lot robioł, tu sam kiedyś normalno huta była..., terozki tygo niy widać, ale godom ci była..tak żech ci chcioł ino pokozać"
"Ale jako huta dziadku, tako co tu ludzie do roboty przichodzili?"
"No ja! To sie godało cynkownia Szopienice, ale normalnie w papierach stoło Huta Metali Nieżelaznych, łona bardzo staro była, jeśli dobrze pamiyntom to z 1834 roku. A piykno, cało z czyrwonej cegły, najwiynkszo na Śloncku, godom ci... Terozki jak na to patrza to jo som tego nie poznaja..."
"Dziadku, a co łoni tam robiom, czymu łoni kradnom te cegły...?"
"Bo takich cegieł to już terozki ni ma, mocne, dobre, stare cegły...Bydom siy mogli piykne domy pobudować. Terozki jak ludzie robota stracili to przyłażom tukej na czorno robić i rozbierajom wszisko co zostało, robiom sam jeszcze złomiarze, ale tak jak patrza to już niy ma co..."
"Dziadku a tam co stoi, co to za wieża...?"
"Tako jedna.To jest wieża wodno, tyż staro, chyba z 1913, tyż sie cało rozpado, pieruńskie złomiarze nawet schody zabrali, ale co tu dużo godać, jak mogli wlyźć to i mogli zabrać, jakby te pieruny krawociorze z Warszawy niy wymyślili se że Huta zamykajom to by to wszisko dalyj takie piykne było...Akcjonariusze niby, ach że sie niy moga przi tobie zaklonć..."
"Dziadku a tu jeszcze jakiś jeden budynek stoi - tyż go rozbiorom?"
"No jo myśla że niy. Przecież to zabytek jest, ale gowy siy niy dom obcionć. Może sam chcom jekieś centrum handlowe zaś wybudować, nastypnego pieruńckigo Aldika... Zobocz sie na dach tygo budynku, widzisz to, ja? Cołki dach jest przikryty drewnem, mo takie jakby dachówki drewniane - jak siy to godo...hmm... gonty chyba..., a tyn zygor jaki gryfny, jo go pamiyntom jak żech tu robota zaczinoł to już z daleka żech widzioł żech się spóźnioł i że zaś majster bydzie ryceć... ach jak sie to wspomino..."
"Dziadku, a tam sie chyba światło świyci, tam coś jeszcze jest?"
"Ja, tam chyba jeszcze coś jest, do niedowna tu byli strażoki, jednostka ratownicza, jakby sie coś w hucie stało, bo wiysz tam piece, łogiyń, to o pożar łatwo... to łoni zarozki na miyjscu byli... Zobocz siy sam jeszcze tabliczka jest ..."
"Mie sie tu podobo, szkoda że już za niedugo nikt tygo nie zoboczy..."
"Mosz recht, rozbiorom wszistko. Jo żech czytoł w tym twoim internecie niy dawno że jest taki dings, co go można sam schować jak sie chce komuś coś fajnygo pokozać... jo niy pamiyntom jak to sie godo po angiylsku, ale po naszymu to normalno krzinka jest... To sie potym wysyło kaś tam do tego internytu i jak kogoś to interesuje to sie może przijechać, zdjyncia porobić no i ta krzinka znaleźć..."
"I ty byś chcioł ta krzinka tu schować, jo to wiydzioł, że chodzi o giepsa, bo ty ni mosz...dowej dziadek chowomy..."
"Ja,to możesz tu zaznaczyć kaj my autem stoneli...mosz, ja?"
"Mom..."
"To napisz że tu tyż siy mogom stanonć, a reszta to już muszom wykombinować..."
"Ja dziadek, ale tak to niy znajdom, jo im tu napisza drugo wskazówka..."
"Kaj?"
"Sam przi aucie, na metalu jak napisza te nastypne współrzyndne to kożdy znojdzie, ani się schylać, ano wspinać niy trzeba..."
"Dobra to pisz i puć dali, pokoża ci, bo teroz niy widać, ale sam tu kiedyś piece były, zobocz tam kaj ten komin stoi..."
"Tu dziadku moga nastypno zagadka zrobić, ino kaj to zapisać...?"
"Czekej jo to zarozki wymyśla, jak prawdziwy Indiana Dżons, pacz sie za tom cegłom... "
"Dziadku ty mosz jednak łeb...!"
"Puć terozki dali - tam schowomy prawdziwo krzinka, tako nie za dużo, żeby wlazła to tej dziury...Zrobimy tak żeby jom mozna było z dwóch stron wyjonć, żeby siy komuś na łeb nic posypało..."
Geokrety
Koreańska zakładka - Total distance: 563 km
Pictures
Log entries 18x 1x 3x 5x Gallery All entries New log
16 July 2011 04:30 SYSTEM (0) - Archived
09 October 2010 05:50 Saracen (732) - Temporarily unavailable
08 October 2010 19:45 Łza+Ela+Lenka (drużyna MTB) (1752) - Didn't find it
10 July 2010 13:35 Dod (33) - Found it
Boskie miejsce, wszystkie trzy byłyśmy zachwycone widokami:) Mój pierwszy multikesz!:D podjęty z Gosh86 i asienkaaas
in:kostka
out: nic
09 July 2010 19:11 asienkaaas (178) - Found it
miejsce zapiera dech i zachwycagwiazdka się nalezy bezsprzeczniepodjęta w prawie pełnym składzie Schwa Team czyli z Dod i Gosh86 :)
in: kauczuk
TFTC!


text:
Mapa kodów pocztowych ulica Dowbor-Muśnickiego JózefaUlica: Dowbor-Muśnickiego Józefa
Miejscowość: Bydgoszcz
Gmina: Bydgoszcz
Powiat: Bydgoszcz
Województwo: kujawsko-pomorskie
Kod pocztowy: 85-793
Kody pocztowe
Radom kody pocztowe
Rajgród kod pocztowy
Kowalska 90 Katowice kod pocztowy
Kowalska 101 Katowice kod pocztowy
Kowalska 110 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 1 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 2 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 3 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 4 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 5 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 6 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 7 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 8 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 9 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 10 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 11 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 12 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 13 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 14 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 15 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 16 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 17 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 18 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 19 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 20 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 21 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 22 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 23 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 24 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 25 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 26 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 27 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 28 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 29 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 30 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 31 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 32 Katowice kod pocztowy
Adamczyka Ferdynanda 33 Katowice kod pocztowy
Mapa strony


text:
Melbourne
Wspůłrzyndne: 37°48' S 144°57' E
Melbourne – druge podug wjelośći ludźůw mjasto we Australiji, stolica sztatu Wiktoryjo. Założůne 1835, mjejske prawa uod 1847. We rokach 1901 - 1927 bůło stolicům Australiji.
Sroge cyntrům handlu a industryje, morsko hawyna, pora ůńiwersytetůw. Mo sam śedźiba 9 (ze 16.) klubůw Australian Football League - ligi australijskigo futbolu, uodbywo śe jeden ze sztyrech turńejůw Wjelgigo Szlyma - Australian Open, Grand Prix Australii 1 Formuły a wyśćigi kůńůw Melbourne Cup. We 1956 roku bůły sam Letńe Uolimpijske Igrziska.


text:
Párvusz
Párvusz (czytej Parwus, urodzůny jako Norbert Kiss dńa 1 merca 1981) je madźarski artysta grafik.
Sztyl a proce[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Sztudyrowoł we Budapeszće a Szeged.[1][2]. Ajnfach pedźeć kůnszt Párvusza bazyruje na dińće, roz za czas używo uůn akwareli, bazowy kolůr je ale czorny a bjoły.[1]
Madźarski artysta Endre Szász a ńiderlandzki artysta M. C. Escher dali srogi ajnflus uůnygo dźełům a we 2004 uodnoloz uůn swůj włosny sztyl, bazyrujůncy trocha na procach wcześńij smjanowanych artystůw.[1][3] We 2005 pojechoł do Lapůńije, po powroće dů Madźarůw napoczůn malować uobrozki ze lapůńskimi motywůma.[4] Nojwożńejszo ze tyj epoki je Lapůńsko Mona Lisa, przedano we Norwygiji.[1] We 2007 śedym uobrozůw pokozano we tym państwje, we galeryji we Tromsø.[5] We 2009 uodnoloz mowy sztyl a napoczůn wypolać we drzewje.[1]


text:
Uopatůw
Wspůłrzyndne: 50°48'18" N 21°25'29" E
Uopatůw (pol. Opatów) – mjasto we śwjyntokrziskim wojewůdztwje, śedźiba uopatowskigo krysu a mjejsko-wjejskij gminy Uopatůw. Je rozlygowane na Sandomjyrskij Wyżce, na wyżce uod 200 do 300 m n.p.m., nad rzykům Uopatůwkům. Pjyrszy roz we pisanych zdrzůdłach spůmńany we 1189 roku, mjejske prawa mo uod 1282. Je fest możebne, co we Uopatowje bůła pjyrszo na polskich źymjach kůmturyjo zakůna Tymplarjuszůw. Ze dynkmalůw je sam Kolegjata św. Marćina a klasztůr Bernardynůw we Uopatowje.


text:
Twoje ostatnie wpisy
Idzie tego tyż posuchać na www.ojgyn.blog.onet.pl
Sómy już bez szejść lôt we tyj Uniji Ojropyjski i ludzie (nó, chopy, chopy ... ludzie) łozprawiajóm roztomajte wice, chocia i ku tymu zawdy sie poradzóm powadzić. I możno tyż wadziyli by sie i moje kamraty u Pyjtra przi piwie kiejby niy jedyn istny wigyjc, mój richticzny kamrat, ftory zawdy poradzi cosik szpasownego wypiytnościć niy napocznół rzóndzić:
Italijôk, Żabojad i Pepik zicnyli we szynku przi piwie (i niy ino). Tak po śtyruch rajach napoczynô Italijaniec:
– Wiycie chopy, jak sie chyci naszô dziołcha we tajli, we pasie, to ci sie wrółz palcyska szczasnóm i zawrzóm do kupy. I to niy skuli tego, iże my chopy mómy take krótkie palcyska, ino beztóż, co nasze dziołchy sóm takie szlangówy, sóm take ciynke we tajli choby wespy.
– E, tam – gôdô Żabojad – nasze frele, kiej sie siednóm przi szynkwasie na tych wysokich stołkach, to sióngajóm szłapami aże do ziymi. I to niy skuli tego, iże te stołki sóm take maluśke, ino beztóż, iż łóne majóm ci take dugachne szłapy.
– Mogecie gôdać co kcecie – pado na to Pepik – ale, kiej jô wylazuja rano do roboty, to sie zawdy klepna pôrã razy moja starô po rzici i kiej przilazuja ze gruby nazôd, to jesce ji sie półrzitki dyrgotajóm. I to blank niy skuli tego, co łóna mô telo, srogo rzić, ino beztóż, ... iże jô terôzki we tyj Uniji Ojropyjskij tak krótko bakóm!
Możno niy lza szpasować skorzij Wielaknocy ale ...
Wiycie! Majóm bezmać zakôzać wszelijakij ryklamy piwa. Ja, majóm ...A tak po prôwdzie, to sie ino starô Jóndercyno raduje. Jeji pies sie ciyngiym gawcy we telewizyjor i beztóż durch słepie piwo. Pewnikiym terôzki, kiejby niy uwidziôł tego ci: „tyskie ponad wszyjskie”, „dwa żubry szczimióm” abo tyż „po godzinach LECH”, to na isto zacnie słepać woda abo mlyko. I tu mi sie spómnioł taki fal.
U Pyjtra we kaczmie spiyrali sie festnie Jółzel z Bercikiym, kiere piwo jes ci na isto lepszejsze: jasne abo ćmawe? Na to wlôz cwergowaty Walduś i po jakisik kwilce padô:
– Dejcie mi pieróny pokój ze ćmawym piwym. Kiej jô ci we łóński pyndziałek wysłepôł dwanôście zajdli światłygo piwa, to mi nic niy bóło. A kiej zatym mie ino diosek podkusiół i wyduldôłech na to śtyry szopy ćmawygo piwa, to zarôzki żech napocznół sfrocać i do rana żech sie rady niy wiedziôł !
A już przeca kiejsik Hajna-gołymbiôrz u Pyjtra we kaczmie tuplikowôł, co jimu styknie ćmawe piwo i jasne świôtło, coby być blank napranym.
I tak po mojymu, to zawdy jes lepsze piwo (możno i ze cyjntlóm) niźli klachy mojij staryj ze sómsiôdkóma na siyni abo u Pióntcynyj w magli. Ino, co tak po prôwdzie ze wszyskim trza mieć miara. Moja Elza – tak dlô przikłôdu – to blank niy miarkuje eźli jô co wysłepôł, podwiyl niy napoczynóm mojigo basztarda uczyć pić ze flaszki abo naszô kukówka ze zygôra niy ucza śpiywać: „gorolu, cy ci niy żôl”.
I tak wól niy wól, piwo ludzie na ryklamach niy muszóm łoglóndać, a .... zółwizół je bydóm słepać wiela ino wlejzie.
Idzie to tyż posuchać na www.ojgyn.blog.onet.pl
Wiycie! Przitrefiyło ci sie to jednymu mojimu kamratowi Pyjtrowi ze ftorym jużech niy jedna halbecka łobalół. Jak to bóło, i co ci sie tyż tak na isto tymu chopowi przidarziło rzykna tak:
Erbnół ci łón we gyrichcie srogo sztrofa, bo piznół ci bół paryzolym jedna tako mamzela. A bóło ci to jakiesik kielanôście lôt tymu nazôd, kiej ci to jesce we samtyjszych bankach tyrali szafnery ze takim kastlikiym na pôsku powiyszónym na karku we kierym mieli drobniôki do wydowaniô restu i ze takim dinksym na kecie do dziurkowaniô biletów. Nó ale, jadymy podle raje:
Tyn sóndca (a możno to bóła syndzinô?), we chorzowskim magistracie, kiej już wszyjsko we papiórach łobadôł gôdô do naszego Pyjtra:
– Nó, tóż łozprawiejcie sam nóm gynał po jakiymu pizliście sam ci ta kobiyta w bance bez łeb paryzolym?
– Wysoki Sóndzie! Panie syndzio, to tak po prôwdzie bóło tak – napoczynô Pyjter opaternie. – Łońskigo roku po „Dniu Hutnika” wszyjsko ci mi sie blank podrzistało i wlozech do banki, do „szóstki”, a skuli tego coch boł ździebko chycony, napocznołech krajzować tam a nazôd miyndzy Katowicami a Bytóniym. Tak przi trzecij zwyrtce, kole Rozbarku zicła ci sie wele mie ta bezkurcyjo a jô styrcoł przi łoknie, coby deczko luftu chycić. Siedła se i we łokno kukała aże prziszoł ku nij szafner. Nó i łóna napoczła: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wycióngô ceski, zawiyrô bojtlik, dowo ceski szafnerowi.
Szafner kuko, pado ku nij:
– Paniczko, ale to jes ździebko knap, za mało!
To łóna juzaś: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wycióngô złociok, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wkłôdô rajn bôjtlik, zawiyrô taśka i dowo złociok szafnerowi.
Ale, iże miała tyn ceski łod szafnera nazôd, tóż juzaś: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wrajzuje rajn tyn ceski, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wrajzuje bôjtlik, zawiyrô taśka.
Szafner jeji dowo bilet. Nó, tóż łóna juzaś: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wrajzuje bilet i zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wkłôdô tam bôjtlik, zawiyrô taśka.
– Tu majóm paniczko jesce pióntka nazôd – pado szafner.
– Ja? To gryfnie – pado ta łoszkliwô baba i juzaś: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wtykô tam pióntka, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wrajzuje bôjtlik, zawiyrô taśka.
Szafner doszôł już do poły tego pyndla, wróciół sie nazôd i gôdô ku mamzeli:
– A wyboczóm mi łóni ale cosik mi sie zdô, iżech niy zrobiół dziurki we waszym bilecie.
Nó, tóż łóna juzaś: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wycióngô bilet, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wkłôdô tam bôjtlik, zawiyrô taśka i dowo bilet szafnerowi. Tyn kuknół, pedziôł, co wszyjsko do porzóndku i dôł tyn bilet nazôd babie. A łóna snowa: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wrajzuje rajn bilet, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wkłôdô tam bôjtlik, zawiyrô taśka.
Dwa przistanki my przejechali i wlôz do banki kanar, znacy kóntroler.
– Bilety do kóntroli !!!– zawrzesknół do wszyjskich.
Nó, tóż ta baba nic, ino: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bôjtlik, wycióngô bilet, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka wkłôdô tam bôjtlik, zawiyrô taśka i dowo bilet kóntrólerowi. Tyn ci modrym blajsztiftym zrobiół sztrich na bilecie i rzyko prziliźnie ku babie:
– Piykne dziynki, sam môcie swój bilet nazôd – pado kanarek.
Tóż łóna juzaś: łotwiyrô taśka, wycióngô bôjtlik, zawiytro taśka, łotwiyrô bôjtlik, wtykô rajn bilet, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wrajzuje bôjtlik, zawiyrô taśka.
– A, iże jechała łod Bytónia aże do Katowic, to tak wele Wesołygo Miasteczka jesce jedyn kanar wlôz do banki – tuplikuje dalszij Pyjter. – Bo wiedzóm łóni Wysoki Sóndzie, te kanary to ci terôzki wachujóm kôżdy we jejigo mieście (tak jejim kôzôł tyn dyrechtor łod PKT) i zasik rycy :
– Bilety do kóntroli!!!
Baba bóła mónter i łod nowa: łotwiyrô taśka, wycióngô bojtlik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bojtlik, wycióngô bilet i dowo go kontrolerowi. Tyn kuknół, łobadôł i dôł ji go nazôd. A łóna bez tyn czôs: łotwiyrô taśka, wycióngô bojtik, zawiyrô taśka, łotwiyrô bojtlik, wrajzuje rajn bilet, zawiyrô bôjtlik, łotwiyrô taśka, wkłôdô rajn bojtlik, zawiyrô ...
– Panie Pyjter! A coby wôs pierón szczelół – wrzesknół syndzia. – A dyć dejcie pokój ze tóm taśkóm i bôjtlikiym, bo niy szczimia!!!
– A szczelół, szczelół Wysoki Sóndzie. I beztoż tyż praskołech ci ta łoszkliwô kamela paryzolym, boch nic inkszego przi sia niy miôł!!!
Idzie to ale tyż posuchać na www.ojgyn.blog.onet.pl
Mój kamrat Ecik łod Pytlicki to sie łostatnio jakisik łoklapniynty i na fresie posmorszczany zrobiół. Na isto, niymocny. I to niy coby go łorôz cosik targało. To niy. Ino wiycie, mu sie ciyngiym zdo – a prawiół mi to na słodach we naszyj siyni – iże na co ci wejzdrzi, to sztyjc widzi babskie cycki.
Widza, iże sie karlus tropi – bo to idzie ło rozum przińść – tociech go smówiół, coby poszôł do dochtora.
Pokwanckôł sie Ecik do lazarytu i môcie anóng? Trefiół choby na łostuda na gryfnô dochtórka. Ta mu sie kôzała zicnóńć na taki skórzanny hoker, wybadała co i jak, i zacynô:
– Panie Pytel, a pedzóm mi Łóni – a pokazuje mu apluzina – co łóni widzóm ?
– Anó, dochtórko – pado Ecik – to je jedyn cycek babski.
– Hm, ... a terôzki coście panie Pytel dojzdrzili? – pytô sie ta dochtórka i pokazuje mu gryfnó, zowcitô birna.
– Tyż babski cycek – pado côłkiym na richtik Ecik.
Dochtórka sie tak ździebko zgańbióła, lica ji sie zacerwiyniyli, filuje tak naobkoło po tyj izbie i łorôz pokazuje Ecikowi taki epny weker, kiery tyczół we winklu izby.
– Mogóm mi łóni pedzieć co jim sie przipóminô?
Ecik luknół ze zadku, kuknoł z przodku, robi sie cerwióny na pysku i tak côłkiym po cichuśku – a ciyngiym sie gawcy na tyn pyndel łod zygara, kiery kiwô sie rółz w lewo, rółz we prawo – kiwô gowóm nikiej tyn pyndel ze tego srogigo zygôra.
Kuś-kuś, kuś-kuś, kuś-kuś, tak choby kuskowoł dwa babskie cycki.
Móm nadziyja, iże ... ino we tyj jego palicy!
Ale mojij gowy za to niy dóm!
Przilôz ci rółz jedyn blóndin (ja, chop to bół!) do dochtora we krankynhałzie u nôs na Pawła.
– Panie dochtór, panie dochtór jô ci móm ciyngiym srogo utropa: ani niy móm kamratów, żôdyn gizd niy kce symnóm gôdać. Kiej ino napoczynóm cosik ci łozprawiać, zarôzki wszyjskie pitajóm i łostowóm sóm.
Dochtór go łobadôł, gynał łorugowôł, kôzôł mu jesce pójńść na inksze łobadanie i na łostatek ukazowało sie, co tyn blóndin mô tyn „iloraz inteligyncji” aże 195! Na to tyn nasz dochtór gôdô:
– Wiycie panoczku, jô miarkuja po jakiymy żôdyn niy kce swami gôdać, wyście sóm dlô wszyjskich kamratów we szynku za móndre, za fest „inteligyntne”! Eźli miarkujecie, ło czym jô gôdóm?
– Nó, i co terôzki panie dochtorze, co terôzki?
– Możno jô wôm panoczku wyrzna jakiesik śćwierć filipa, śćwierć mózgu.
Chop sfornie przistôł na to i poszôł na ta łoperacjô.
Jakiesik dwa tydnie po tym wyrzinaniu, po tym lazarycie, tyn istny juzaś depce do tego swojigo dochtora:
– Panie dochtorze, jezderkusie! Jô już móm mojich kamratów, ciyngiym mie pytajóm na roztomajte balangi, ale jesce niy wszyjsko jest tak na zicher richtik. Môżno byście mie jesce śćwierć filipa, tego mózgu wyrznyli, ja?
Niy śleciało juzaś ze trzi tydnie i tyn istny, tyn blóndin uradowany witô sie na ceście ze tym dochtorym, klupie go tak po puklu i gôdô:
– Szykownie, fajniście mi żeście to panie dochtorze zrychtowali. Kôżdydziyń móm nowe frelki, jesce szumniyjsze balangi; bali i nowy ancug musiôłech sie lajstnóńć. Nó ale ... kiejbyście mi jesce wytargali, chlastli jesce śćwiartka, to bóło by gynał.
Co miôł dochtór pedzieć? Wzión go do sia do lazarytu i pajtnół jesce ta śćwiercina jejigo mózgu. Po jakimsik miesióncu dochtór trefiół na dródze tego chopa, tego jejigo pacijynta, ale jakosik takigo markotnego, jankornego. Pytô sie tego istnego tyn dochtór:
– Panoczku, a co to wóm sie stało? Coście taki markotny? Niy kce żôdyn swami gôdać, niy kce sznapsa szluknóńć, dziołchy tyż jakosik wóm niy przajóm ... bo możno sómeście terôzki za gupi, sómeście jakosik ipta, co?
– Niy, to niy ... wszyjsko jes do porzóndku tela, co jô wczorej dostôł ci tyn miesiónczny czôs, ciotka !!!
Wysłany: 13.02.2010 Temat postu: Poradnik richticznego szoferoka ... przejdź do tematu
Pamiyntej chopie, iże cylym kôżdego szoferoka jes być zawdy piyrszym ... wszelico by to znaczóło.
Im gibcij przejedziesz na czerwiónym świytle, tym myńszô szanza, iże ftosik wrómbie ci do boka.
Zaszaltrowanie blinkera pokazuje wszyjskim twój zamiar wykónaniô manybru. Richticzny autofarer nigdy tego niy wyzdrôdzô ...
Nigdy niy wymuszej piyrszyństwa, ani niy zajyżdżej drógi starszyjszymu autokowi. Tamtyn istny pewnikiym niy mô nic do stracyniô ...
Eźli jedziesz lewym pasym bez żôdnyj możybności ścigniyńciô auta przed cia abo zjechaniô na prawo a jakisik istny ze zadku titô i blyskô światłóma, łoznaczo to, iże łón mô inksze, dodatkowe możybnóści.
Wartkość we kilomyjtrach, ftoro jes na znakach drógowych, jes jedzinie wielkóścióm sugiyrówanóm i we żôdnym cufalu niy przinoleżi ji sztram reszpektówać.
Nigdy niy trzim takigo łodstympu łod autoka przed cia, coby tam mógło sie wryć inksze auto. Bali kiej tyż miynisz, iże tyn absztand jes za knap, coby bele kiery ipta móg sie tam wciś ... zmyńsz go ło połówa.
Brymzować przinoleżi we łostatnim łoka mrziku i to tak sztram, coby bezzglyndnie zadziôłôł twój ABS, i sprôwiół ci masiyrówanie raci. We przileżitości autoków bez tego ABS-a – turnujymy łozciónganie tyj szłapy.
Nigdy tyż chopie niy próbuj podkuplować sie pod walezka, ftorô jedzie na zignale. Zaobycz przikulwitosz sie tam kajeś miôł dojechać łostatni.
Eźli wpuścisz przed sia auto wyjyżdżajónce ze drógi podporzóndkowanyj wygódzisz jednymu, a łozhajcujesz i zegzisz tych, kierzi jadóm za cia.
Pamiyntej, iże pojstrzód piechciorzy, kierych przepuszczôsz na pasach abo sztrasynbankowyj wyspie moge być ... terrorista.
Merknij tyż chopie, iże eźli zaparkujesz swój autok na pojstrzodku trôwniola, na zicher żôdyn psiôk niy nasro we tym miyjscu.
Eźli niy poradzisz jechać autokiym a ku tymu nadôwać SMS-a, ćkać jakigosik chopie hamburgera i szlukać coca-cola, kurzić jesce cigareta i wekslować CD – nigdy niy łostaniesz „sales representative” znacy przedstawiciylym handlowym wywołanyj fyrmy. Baby ku tymu muszóm sie jesce naumieć kôrmić cyckiym dziecka nałónczôs jazdy autokiym.
Blóndina natrefiónô za lynkiyróm inkszego pojazdu gelduje tela samo, co sto côrnych kotów, ftore przebiygajóm ci chopie bez dróga.
Znaki drógowe łoznojmiajónce ło niybezpiyczyństwie na jakimsik absznicie drógi pokazywajóm sie zawdy zarôzki po tym, kiej już tyn kónsek sztreki przejedziesz.
Wyciepowanie habozi bez łokno autoka ugryfniô landszaft naobkoło i nadôwô zins fóngowaniu wszyjskich słóżbów porzóndkowych.
Blóndino – eźli bez połednie, kiej jes nôjwiynkszy gmyr i holaryjô na krojcóngu, ze gulika wylejzie ci napraniec – niy rób rojszpróngu ino ze rułóm wyjńdź ze swojigo autoka.
Inteligyntnó świytlno zignalizacyjô drógowô blank niy ma na to, coby ci ulekcyć życie, ino beztóż, coby ci pokôzać, iże pasowne słóżby sóm ci na biyżónco ze postympym technicnym.
Miyj tyż chopie wymiarkowanie, świadómość, iże nôjlepszyjszy autofarer, to jes tyn, ftory mô we swojim autoku nôjgłóśniyjszô titówka.
Pamiyntej chopie, co zmiynne warónki pogodowe nie ma we żôdnym cudfalu gróntym dlô zwekslowaniô tych powyższyjszyj regli. Sóm ci łóne przirodzónym „czynnikiem wzrostu gospodarczego” we gyszeftach automechanikerów, lakerników, „autodealerów” i côłkij medikamyntowyj industryji.
Te wszyjske regle sóm razinku dlô chopów, bo przeca kôżdy miarkuje, co baba za lynkiyróm autoka to siedym lôt niyszczyńściô.
Łocuciółech sie róncz ino napocznół sie szarok, kiej ino widniało ... znacy sie, ło drugij po połedniu. Ze stopieróńskim kacynjamrym ... ze mojigo organizmusu fóngowôł ino ... mój zygarek ... Weżgołech wezrok we zol achtlika, fory stôł łod wczorej na nachtiszu ...
Moja starô zwyrtô sie po chałpie, przetwiyrô sie po côłkim pomiyszkaniu i już miarkuja, co zarôzki przijńdzie ku mie i cosik mi wypokopi do roboty. Jakech miyniół po pôruch minutkach posywô mie do sklepu po żymły, cobych blank głódny niy łamziół ... nó poswała mie we takim „szczytnym” cylu ganc ajnfach.
Nó, tóż wartk pod brałza, łobleczónko i pyndaluja do delikatysów. Drógóm mijóm zadichtowanô do łostatka ludźmi kwieciarnia i we mojij, jesce niy blank trzyźbyj palicy, gróntuje sie dziobelski kóncypt łominiyńciô raji. Sztaluja plac we raji, bo razinku stôł w nij sómsiôd i gzuja do sklepu, do tych delikatysów. Bocza ło tym, iże na łodwieczerz mô wparzić ku mie kamrat i ugóścić go przeca bydzie trza, toć tyż, nôjprzodzij na sztand monopolowy ... Kupuja gorzôłecka (nó, tak ze śtyry halbecki), miódzik, pôra szejściopaków roztomajtych zortów biyru, jakesik łorzyszki, chipsy, łogórki, łoliwki. króno kyjza i inksze tam jesce duperele nadôwajónce sie na ... zapitka. Bula za wszyjsko zgodliwie, wylazuja ze delikatysów, razinku tyn mój sómsiôd przi tofli we kwieciarni, tóżech festnie sztramsko ... Śmigóm ze pôłnym rukzakym i kwiôtkami do dóm – myśla se, iże moja dzisiyjszô organizacyjô, to niy w kij pierdziôł. Wkarowôłech do dóm, kłada przed mojóm staróm sprawónki ... zadowolnióny ze sia jak sto diosków i po jakimsik łoka mrziku na ziym sprowôdzô mie jedne, blank ajnfachowe pytani:
– A kaj ... żymły?
Wysłany: 31.01.2010 Temat postu: Bo moja staro niy mo rada biyru ... przejdź do tematu
Jô, nó ja, móm baba, ftorô niy mô rada, kiej jô słepia piwo. Kiejbyście słyszeli te jeji jamrowanie i górzke żôle, kiej ino sie lajstna taki jakisik maluśki, pomiyrny szejściópak jakigosik biyru. To ci jes u nij jakiś fant, fimel. Kiej ino wlazuja we jakô alyjka ze brówarym w gracy, zarôzki napoczynô sie ciepanie afków.
Ale, to przeca jô jes Panym tego dómu i niy dóm zwóli, coby baba, tyn „puch marny”, gôdała mi co móm robić, i beztóż tyż uzdołech kupować se piwo ino wtynczôs, kiej moja starô mô ... nocny słóżba. Z poczóntku bóło wszyjsko jak przinoleżi ale po jakimsik czasie napoczła cosik podyjzdrzywać, bo już ci niy słepôłech piwo przi nij, a przeca nigdy bych sie go niy łodrzyknół. A i ze gymby mi zawdy capiyło jak ze dylinów we kaczmie na Listopada. Ftoregoś dnioszka wszyjsko sie wydało. Nôjprzodzij kukła do mojigo szrancka na balkónie a niyskorzij jesce, wrôcajónc ze szychty, pogracała (co za uwziyntość i srogô stanówczość we kroczaniu ku prôwdzie) we naszym hasioku (a miyszkómy we swojij chałpie) i ... znodła dówody zbródni.
Jezderyny! Co sie wtynczôs dziôło! Jużech myślôł, iże jako sprawca dómu , gowa familiji byda musiôł zajmnóńć przinoleżny mi plac na sztrółdeklu przi dźwiyrzach. Efektym tego rómraju bóło to, iżech juzaś napocznół kupować, sprôwiać sie piwo lygalnie, ale ze narôżaniym sie na niychciane efekty „audio” i „wideo”. Ale nôjgorsze w tym wszyjskim jes to, iże jô babów nigdy i blank do łostatka niy spokopia. Móm mniymani, iże dziyń, w kierym chop spomiarkuje, zrozumi kobiyta, bydzie łostatnim dnioszkym naszyj cywilizacyji (eźli by to miôł być tyn 2012 rok, ło kierym sztyjc rzóndzóm roztomajte planieciôrze?).
Po jakiymu take łozwôżani, takô refleksjô? Anó, na mój łostatni gyburstak moja Elza sprawióła mi szejść szykownistych zajdli do piwa i taki kónsztmajsterski, stopieróński strzybny flaszynefner!!!
Możno dzisiej deczko ło „strzydnim wiyku” (chopskich latach) we tym naszym żywobyciu. Jak ci jesce cowiek jes śpikolym, blank ci go niy łobłajzi czôs, kiej bydzie musiôł sie deczko pouwôżać ło latach, ftore napoczynajóm tyn ci jejigo strzydni wiyk. A to ci sie na isto wartko ku nóm kludzi. Jesce cowiek sie niy wygramulół ze powijôków, jesce sie cowiekowi zdo, iże mô côłkô młódość przed sia o góściami moge nabiyrać dnioszki ze tego srogigo kibla życiô a sam już przikulwitali sie wartko .... te lata, ło kierych terôzki kciołbych rzóńdzić.
Nó, tóż dejcie pozór, bo tuplowanie tego niy byda eklerowôł.
Eźli te twoji lata na tym nôjgryfniyjszym ze światów pokazywajóm sie we basisku, twoja tajla sie blank traci, to na isto znacy, iże jeżeś już chopie we ... strzydnim wiyku, dokulwitôłeś sie do chopskich lôt.
Jeżeś na zicher we strzydnim wiyku, kiej jesce môsz festelnô szkrabka i pypeć na cosik, ale tak po prôwdzie blank już niy pamiynôsz ... na co.
Kiej ci dochtór zalycô ćwiczynia na frisznym lufcie, a ty ganc ajnfach wlazujesz do autoka i łotwiyrôsz ino łokno.
Kiej napoczynôsz gasić fóncla, nachtlampecka, kôżdo mziczka we izbie skuli ajnfachowyj szporobliwóści a niy beztóż, coby przeżyć, zedrzić ci rómanticzne kwile ze umiyłówanóm łosobóm.
Kiej wieczerzô przi świycach ustowajóm być dlô cia rómanticzne, bo niy poradzisz już blank przeczytać ... szpajzykarty we szynku.
Kiej miasto sie uczôsać, napoczynôsz chopie ukłôdać opaternie wosy, ftore ci jesce na palicy łostali.
Wiycie! Mode lata, to łokrys życiô we kierym śmigómy afki i ciepiymy machy do zdrzadła ale za to strzydni wiyk, to czôs kiej te zdrzadło napoczynô nôm poszklaby robić i festelnie za te mode lata poradzi sie łodpolić.
Jeżeś na zicher we strzydnim wiyku, kiej Łojciec Czas napoczynô ci zebiyrać wszyjsko to, co ci dała Matka Nôtura.
Kiej ty już ustôwôsz szacówać i prziganiać staryj gyneracyji a napoczynôsz już przisrôwać modyj.
Kiej niy poradzisz już nikómu dôwać złygo przikładu ... ale mogesz posugować doradóm, dôwać ino dobre rady a wszyjske przi tymu szczyrzóm sie i pukajóm ze śmiychu.
Kiej już na wszyjske pytania znôsz richticznełodpowiydzi (abo ci sie zdô, iże znôsz) ale żôdyn cie ło to już łó nie ... prosi!
Wiycie! Sóm ci trzi take łokrysy we żywobyciu: dzieciynctwo, mode lata i ...”wyglóndôsz wyśmiynicie!”
Nó, tóż miarkujesz, iżeś jes we tym strzydnim wiyku? Nic to, gowa do góry! Nôjgorszyjsze jesce przed CIA !