text:
Zły Komorow (SN). Turistiska informacija w delnjołužiskim Złym Komorowje zhladuje na wuspěšnu minjenu sezonu. Nimale 2 700 zajimcow wužiwaše lětsa najwšelakoriše poskitki informacije, kotraž zarjaduje nimo klasiskich měšćanskich wuchodźowanjow tež specielne kulinariske abo kolesowarske pućowanja. Tuchwilu tam z dźewjeć wukubłanymi wodźerjemi hromadźe dźěłaja. „Stupacych naprašowanjow dla móžemy zesylnjenje nuznje trjebać“, praji nawodnica Złokomorowskeje turistiskeje informacije Diana Lesche.
Na nowych kulinariskich wodźenjach po měsće so wopytowarjo wosebje rady wobdźěleja. Lětsa su tajke hižo 26 razow přewjedli, dwě hišće planuja. „Tež za adwentnički abo hodownički móža zajimcy wosebite zarjadowanje knihować, hdźež móža regionalne wudźěłki woptawać“, nawodnica měni.


c: text/html

text:
Tež přez swjate dny su sotry hladanskeje słužby maltezow swoje dźěło derje a dypkownje wukonjeli. Někotremužkuli, kiž žanych přiwuznych nima, zmóžnichu tak rjane hody.
Kamjenc (SN/mwe). Tójšto lět nawjeduje Marika Nowakowa hladansku słužbu maltezow, kotrejež sydło je nětko w Kamjenskej chorowni. Wona ma 47 kruće přistajenych, kotřiž so wo 260 pacientow staraja. Wšědnje jězdźa woni k hladanja potrěbnym w Kulowskej kónčinje, hač do Wóslinka a Běłeje (Biehla), dale do Bischheima a Porchowa. Wosebje pak so serbscy pacienća wjesela, hdyž móža w horjanskich abo delanskich wjeskach ze sotrami serbsce rěčeć. „To je jara wažne. Wšako smy to do kolebki połožene dóstali“, Marika Nowakowa praji. Tež w chorowni swj. Jana na to dźiwaja, zo móža so pacienća w swojej maćeršćinje zwuraznić, štož hojenju tyje.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kritikarjo wo koncepće 2 plus so słowa njejimali
Chrósćicy (SN/MiR). Mjeztym 27 lět je Ludmila Budarjowa předsydka Serbskeho šulskeho towarstwa. A tež 30. jubilej w lěće 2020 drje wona w tej funkciji woswjeći. Přetož na lětušej čłonskej a wólbnej zhromadźiznje SŠT sobotu w Chróšćanskej Jednoće bě jej 47 z 50 přitomnych čłonow wospjet dowěru wuprajiło. Zdobom wuzwolichu předsydstwo, w kotrymž jewi so nowe mjezwočo. Je to Beno Hojer, wučer na Worklečanskej Serbskej wyšej šuli „Michał Hórnik“. Dalši čłonojo předsydstwa su René Wjacławk, Stefan Rjeda, Jadwiga Čižankowa, Margot Hašcyna a Nicole Hrjehorjowa. Michał Wałda njebě hižo kandidował.


text:
San Francisco
Wspůłrzyndne: 37°46'45" N 122°25'09" W
San Francisco – mjasto we USA, we stańe Kaliforńijo, nad Zatokům San Francisco (Uocean Spokojny). Je pouožůne na uskoku tektůńičnym, bez cůž čynsto trefjajům śe sam třynśyńo źymje. Skiž čynstych sam mguůw bywo mjanowane "Mjasto Mguůw". Na teryńe San Francisco je 48 wzgůř, wjynkšość ś nich je fest strůmo, bez cůž sům sam problymy s kůmůńikacyjům.
Pjyršo stouo uosada zouožyli sam Hišpany we 1776 pode mjanym Yerba Buena, bůua to misyjo Franćiškůnůw. Uod 1821 we skuodźe Meksyku, uod 1848 we USA. Mjasto fest rozwinyuo śe we uokreśe fibru zuota (1848-1860), bůuo guůwnům hawynům lo obsugi zapotřebowańo zwjůnzanygo s jygo eksploatacyjům. We 1850 erbuo prawa mjejske. We 1869 skuplowano San Francisco s wybřežym atlantyckim bez bana transkůntynyntalno. We 1906 bůuo sam katastrofalne třyńśyńy źymje. San Francisco bůuo cyntrum ruchu hippisowskigo, a terozki je cyntrum ruchu LGBT.
Fest rozwińynto industryjo střodkůw transportu a elektrůńično. Srogi uostřodek naukowy a kulturalny.
S baukůnštu nojlepij znůmy je most Golden Gate.


text:
Mainz (B/SN). Starokatolikojo w Němskej su kónc oktobra z lutheranami wobzamknyli mjezsobne připóznaće firmowanja a konfirmacije. Lutheranojo a starokatolikojo widźa we firmowanju a w konfirmaciji „wosobinske wuznaće křćenych, za žiwjenske stawizny wuznamny akt žohnowanja a aktualizowanje cyłkowneho jednanja křćiznow“, wujasni starokatolska biskopska synoda w Mainzu. Swobodna cyrkej nasta w 19. lětstotku mjez druhim jako protest přećiwo dogmje bamža, zo je wón njemylny.
Přeprošenje čestneho nawody


text:
Chrósćicy. Přehladku kleplowanych wobrazow Weroniki Suchoweje ze Sćijec wotewru sobotu, 3. hodownika, w 19.45 hodź. w Chróšćanskej putniskej hospodźe. Ludowa wuměłča zaběra so z tymle trochu njewšědnym tworjenjom w kružku hižo dlěje hač 15 lět. Jeje najwoblubowaniše motiwy su figury kaž mać z dźěsćom, motiwy z přirody, ale tež rjany dekor k hodam a jutram. Kelko prócy za zhotowjenjom tči, chce Weronika Suchowa jutře wječor wosobinsce demonstrować. Hižo w 16 hodź. su dźěći jutře na serbske kino přeprošene.
Klankar předstaji słuchohru


text:
Budyšin (SN). Něhdźe połsta młodych čitarjow je so w Budyskej dźěćacej a młodźinskej bibliotece za knižne lěćo Sakskeje přizjewiło. Woni mnohostronski poskitk lektury wužiwaja a pilnje čitaja. Hač do 11. awgusta je hišće chwile, so z klubowym čłonom stać. Wulki zakónčacy swjedźeń, hdźež dóstanje kóždy wobdźělnik za tři čitane knihi certifikat, budźe 8. septembra. Wšitcy za knižne lěćo přizjewjeni dóstanu wot biblioteki wosobinske přeprošenje na swjedźeń. Knižne lěćo Sakskeje je prózdninska akcija sakskich zjawnych bibliotekow za zajimcow w starobje jědnaće do 16 lět.
Za tolerancu płuwać
Wojerecy (SN). Město Wojerecy pohosći 30. septembra wobdźělnikow zarjadowanja „Płuwać za demokratiju a tolerancu – Sym pódla“. Iniciator sportoweho zarjadowanja je Swobodny stat Sakska. Kónc julija přepodachu Wojerecam a tamnišemu wyšemu měšćanosće Stefanej Skorje (CDU) pućowanski pokal. „Sym sej wěsty, zo tež lětsa w našim měsće z tohole zarjadowanja we Łužiskej kupjeli jasne znamjo za swobodnu, demokratisku a swětej wotewrjenu towaršnosć wuchadźa“, Skora wuzběhny.


text:
Budyšin (SN/CoR). Ze zjawnym politiskim stejišćom skónči so wčera třidnjowska mjezynarodna konferenca Syće młodych akademikarjow-sorabistow w Budyskim Serbskim instituće. Pod hesłom „Plakat AfD znjewužiwa serbsku kulturu“ kritizuje sorabistiski dorost aktualnu kampanju AfD „Zwěr sej, Němska“. Tam je na jednym z plakatow widźeć žona w delnjoserbskej drasće. „Wona a serbske symbole so instrumentalizuja za to, zo by so Němska pokazała jako kraj, kotryž ma so zawrěć přećiwo kulturnym wliwam přez zapućowarjow. Wuprajamy so jasnje přećiwo znjewužiwanju serbskeje kultury za propagandu nacionalistiskeje, swětej zawrjeneje Němskeje, kotraž runje Serbam njemóže być z ‚alternatiwu‘“, rěka we wot Roberta Lorenca, dr. Theresy Jacobsoweje a Juliana Nyče w mjenje akademikarjow sorabistow podpisanej zdźělence. Mjeztym je so Lipšćanske towarstwo Sorabija na Facebooku ze stejišćom solidarizowało a Domowina je stejišćo w samsnym mediumje wozjewiła.
W časach, hdyž su pěstowarske městna dźeń a požadaniše a někotražkuli młoda mać za móžnosću pyta, swoje dźěćo derje zastarane měć, su dnjowe maćerje posledni wućek a pomoc.
Jaseńca (JK/SN). Před dobrymi dźesać lětami je so Gabriela Měrćinkowa rozsudźiła, stać so z kubłarku. Jako dnjowna mać chcyše pomhać, dźěći w předšulskej starobje derje zastarać a staršim kaž tež přećeženym zjawnym pěstowarnjam zmóžnić, swoje winowatosće spjelnić. Wobžarowała Jasčanka swój rozsud ani wokomik njeje, byrnjež so swójbni tehdy na wosebite wobstejnosće hakle zwučić měli. Minjeny lětdźesatk je wona 37 dźěći na puć do zakładneje šule přihotowała. Wšědnje zastaruje pjeć pjerachow a skići jim runje tajke wuměnjenja kaž zjawna pěstowarnja.
Na jubilejny swjedźeń minjeny pjatk přichwatachu starši dźěći, kotrež Měrćinkowa wokomiknje hlada, ale tež ći, kotřiž su swojich najmjeńšich w dobrymaj rukomaj zamołwiteje a dobreje kubłarki derje zastaranych wědźeli.
Budyšin (SN/MiR). Rěčne skupiny k wuwučowanja po koncepciji 2plus maja so přichodnje hinak zestajeć. Wolóžić ma so z tym organizacija wučby serbšćiny na potrjechenych kubłanišćach. Na to su so wčera koordinatorki na 2plus-šulach ze zastupjerjemi Sakskeho statneho ministerstwa za kultus, Sakskeho kubłanskeho instituta (SBI) a Serbskeho šulskeho towarstwa dojednali. Přičina změny je, zo „dotalne postupowanje, skupiny po swójbnym pochadźe šulerjow zestajeć, hižo aktualnym potrjebam njewotpowěduje“, zwěsći zamołwity za serbske naležnosće w regionalnym zarjedźe Sakskeje kubłanskeje agentury Budyšin (SBAB) Bosćij Handrik.
Budyšin (SN/mwe) Na zwjazkowym wubědźowanju „Młodźina hudźi“ je sej Matteo Hórnik z Měrkowa w finalu swjatki w Paderbornje w skupinje 1. městno wubědźił. Hromadźe z Johannu Schneegans ze Sandershausena (blokfleta) a Arnoldom Maklezovom z Hachenburga (akordeon) hraješe 13lětny Serb na klasiskej gitarje. Wot lońšeho septembra je Matteo šuler Weimarskeho hudźbneho gymnazija Belvedere a chodźi tam do 7. lětnika.
Z wusahowacym wukonom je tohorunja 16lětna šulerka Wojerowskeje hudźbneje šule Sarah Claudia Müller z Njedźichowa na 54. zwjazkowym finalu jedne z prěnich městnow dobyła. Hižo loni wobsadźi młoda spěwarka z Lukašom Čórlichom z Kulowa w dueće na wubědźowanju 2. městno. Mjez mytowanymi w Paderbornje bě tež dalši młody Serb. Tak wubědźi sej Dawid Wowčer z Radworja – šuler 10. lětnika Serbskeho gymnazija Budyšin – z dalšimaj instrumentalistomaj na pozawnje třeće myto. Cyłkownje bě so na zarjadowanju 2 700 holcow a hólcow z cyłeje Němskeje wobdźěliło.
Zhorjelc (AK/SN). Nalětnje spěwy klinča po domje w Zhorjelcu-Klingewaldźe. Tam wotměwa so 6. fachowy dźeń kulturne kubłanje. Na jednej z dźěłarničkow pokazuje kubłarkam a wučerkam spěwarka a spěwna pedagogowka Tanja Donatec z Budyšina, kak ma so spěwanje prawje zwučować. Wona formuje swoju hubu kaž ryba. To njeje muskulatura šije hižo tak kruta. „Podaš-li so do swěta spěwa a začuwaš-li, što spěwaš, móže ći to pomhać wobmyslenja přewinyć“, měni nawodnica dźěłarnički. Krok po kroku zbliža wona kubłarkam a wučerkam swět spěwa. Wone zwučuja zywać, zdychować, juskać a wokale wurjekować. Krótko na to imitěruja zwěrjata. „Wažne je hubu porjadnje wočinić. Při tym njesmě delnje čelesno napjate być“, Tanja Donatec rozjasnja. Hłuboko z brjucha bjerje wona energiju za spěwanje. „Bjerće so wróćo, njech spěwaja dźěći. Jako pedagoga njetrjebaće stajnje sobu spěwać“, dawa wona pokiw za wšědny dźeń w pěstowarni a zakładnej šuli. Pokazuje dobre dźerženje ćěła a dychanje, štož so na dźěći přenjese. „Holcy a hólcy sej tójšto wothladaja. Spěwać je njeposrědnje z ćěłom zwjazane. Ćěło je naš instrument.
Mjena šulerkow, kotrež wuknu na gymnazijach we Wojerecach abo w Niskej, na dotalnych lisćinach lawreatow Lessingoweho šulerskeho pisanskeho wubědźowanja prawidłownje namakaš.
Lětsa je so jim Hannah Spinde přidružiła. Jako wubědźowanski přinošk je šulerka 10. lětnika Nišćanskeho Friedricha Schleiermacheroweho gymnazija čwělowacu stawiznu wo začućach winy spisała. Hižo nadpismo „Čorne psy“ čitarjej sposrědkuje, zo tu njeńdźe wo zwěrjata, ale wo wony wobraz za zły dušiny staw. Hannah rozprawja wo wólnej smjerći přećelki. Protagonistka čuje so za to zamołwita. Sama hraje z myslu, sej tež žiwjenje wzać. Metafra čornych psow bě šulerku inspirowała, so pjera jimać.
Budyšin (SN/MiR). 19 šulerjow 3. a 4. lětnika Ralbičanskeje, Radworskeje, Chróšćanskeje, Pančičansko-Kukowskeje a Worklečanskeje zakładneje šule su zańdźeny pjatk na sobotu nóc w Budyskim Dźiwadle na hrodźe přebywali. Tam wotmě so lětuša, mjeztym 11. čitanska nóc, kotruž Němsko-Serbske ludowe dźiwadło zhromadnje z Rěčnym centrumom WITAJ wuhotuje. „W běhu jenož dweju dnjow po wozjewjenju, běchu wšitke městna wobsadźene“, rjekny projektowa sobudźěłaćerka RCW Michaela Hrjehorjowa. Po zetkanju při Maćijowej wěži podachu so dźěći do dźiwadła. Tam hrajachu hry k mjezsobnemu zeznaću. Wjerškaj wječora běštej wopyt probow za lěćne dźiwadło a klankodźiwadłowe předstajenje. Nimo toho rozhladowachu so po domje. Při wšěm tym jim zastupjerka intendanta za serbske dźiwadło Madlenka Šołćic někotružkuli rumnosć pokaza, kotraž hewak přihladowarjam přistupna njeje. „Mnozy nawróća so po tymle zarjadowanju ze staršimaj na předstajenja NSLDź, dokelž maja čitanskeho zarjadowanja dla wosebity poměr k dźiwadłu, wšako su sej tu hižo raz zuby rjedźili a spali“, rozłožuje Michaela Hrjehorjowa.


text:
Zajimawa kniha wo hrodźišćach Hornjeje Łužicy
Hornja Łužica njeje jenož krajina hole a tysac hatow. Wona sama je tež krajina stow hrodźišćow. Někotre su znate, někotre hrajachu wosebitu rólu w nowšich serbskich stawiznach: Kopšin jako zetkanišćo Serbow w fašistiskim času, Wotrowske hrodźišćo jako areal Swjedźenja serbskeje poezije. Nochcemy sej ničo nabarbić – cyłkownje su hrodźišća mjenje znate. Tomu wotpomhać móže nowa bohaće ilustrowana kniha z nakładnistwa Oberlausitzer Verlag pod titlom „Schanzen und Burgwälle in der Oberlausitz einst und jetzt“.
Na 150 stronach rozłožuja 79 hrodźišćow a – kaž titul hižo přilubja – dźe wo jich stawizny a dźensniše połoženje. Hrodźišća dadźa so dźensa hišće mjenje abo bóle derje nadeńć, před sto lětami pak bě jich wjace hač sto.


text: Worklecy. Při najrjeńšim słónčnym wjedrje přewjedźeštej Worklečanska zakładna a wyša šula „Michał Hórnik“ minjeny pjatk swoje tradicionalne mejemjetanje. Znowa zhromadźi so k tomu na šulskim dworje nahladna ličba staršich, zajimcow a wobydlerjow, zo bychu sobu dožiwili, kak na kubłanišću tónle nałožk pěstuja. K serbskej hudźbje z paska rejwaše 14 porow šulerjow 4. lětnika a tohorunja 14 porow šulerjow 9. lětnika wokoło meje. Holcy běchu wšitke serbsku narodnu drastu woblečene. Po starodawnym wašnju wubědźowachu so na to hólcy 9. lětnika wo wjeršk meje. Najspěšniši bě Daniel Šwejda z Miłoćic, kiž wuzwoli sej Lilly Heinz z Pěskec za swoju mejsku kralownu. Pod hudźbnym přewodom wučerja na wuměnku Měrćina Paschwitza, kiž hraješe na akordeonje, ćehnjechu šulerjo po wsy hač k pomnikej. Mejski por sedźeše při tym na konju.


text:
Napinacy zwučowanski kónc tydźenja leži za čłonkami a čłonami rejwanskeje skupiny Serbskeho folklorneho ansambla Wudwor. Woni pobychu wot 6. do 8. apryla w treningowym lěhwje w krasnym měsće nad Nysu Zhorjelcu.
Jako běchu wšitke zmachi spakowane a skupinske foto třělene, podachu so rejwarki a rejwarjo z busom do napjateho kónc tydźenja. Do młodownje dojěwši so proby hnydom započachu. Z mócnym „Sportej zdar!“ Wudworčenjo swój zhromadny kónc tydźenja zahajichu. Hłowny fokus tónkróć bě, zwučować zakłady a skrućić wobstejacy repertoire rejow.
Pjatk trenowachu hišće hač do pózdnjeho wječora, doniž sprócni do łoža njepadnychu. Nazajtra, po rańšim joggingu w šesćich a po słódnej snědani započachu nowu treningowu jednotku z porjadnym sćoplenjom a wukmanichu so na to mjez druhim w rejach, kaž su to „Cypowa“, „Burska“, „Dumpańca“ a „Mazurka“. Po napinacym probowym dnju dachu sobotny wječor w bowlingowej hali wuklinčeć. Posledni dźeń zahajichu z rańšej nutrnosću, po kotrejž su hišće raz wšitke nazwučowane reje wospjetowali.


text:
Starši sobu rozsudźili, štó ma w kubłanišćach wobjed poskićeć
Budyšin (CK/SN). Za koncesije k zastaranju z wobjedom wot šulskeho lěta 2017/2018 je Budyska měšćanska rada nětko zelenu swěcu dała. Za 15 kubłanišćow w nošerstwje města bě zarjadnistwo wukony w jědnaće losach wupisało. Při tym jedna so wo 450 porcijow w pěstowarnjach, 800 na zakładnych šulach, 300 na wyšich a spěchowanskich šulach kaž tež 470 na gymnazijach. Pjeć zajimcow z Drježdźan, Zhorjelca a Połčnicy je so wo tónle nadawk prócowało. Do posudźowanja jich poskitka zapřijachu radźićeljo koncept a płaćiznu po 30 procentach kaž tež jědźny plan k 40 procentam. Tele kriterije běchu hižo před lětami po dlěšej diskusiji wo šulskej jědźi takle wobzamknyli. To samsne płaći za žadanje, zo maja zastupjerjo staršich a personala sobu rozsudźić. Kaž so nětko pokaza, dóstanjetej jeničce Fichtowa a Curiejowa zakładna šula noweho zastaraćela. To swědči po wuprajenju zarjadnistwa „wo wěstej spokojnosći“.


text:
Trudla Malinkowa z Budyšina piše:
Rubrika „Spomnjeće“ w Serbskich Nowinach z 22. meje bě wěnowana Korli Awgustej Fiedlerjej, zasłužbnemu serbskemu wučerjej a hudźbnikej składnostnje jeho stotych posmjertnin. Při tym so tež naspomnja, zo je w Budyšinje dróha po nim pomjenowana. Budyska Fiedlerowa dróha je w nowym měsće njedaloko Mosta měra. Nažel pak njeje po zasłužbnym Serbje pomjenowana, ale po prawizniku a dobroćelu města Budyšina. Na to pokaza wučer a domizniski slědźer Felix Wilhelm 1935 w swojim spisu „Die Bedeutung der Gassen- und Straßennamen im alten und neuen Bautzen“, hdźež rěka: „Fiedlerstraße. Carl Traugott Fiedler, Kgl. Sächs. Auditeur und Oberamtsgerichtsadvokat in Bautzen, hinterließ sein Vermögen im Gesamtbetrage von 135 665,08 Mark unter dem 4. Oktober 1826 den Stadtarmen, den Zöglingen des Waisenhauses und den Bürgerschützen.“
Lothar Röhr, hudźbny nakładnik z Niederhausena pola Frankfurta nad Mohanom, je předstajeni oratorija „Serbske jutry“ w Drježdźanach a Budyšinje sobu dožiwił. Wón piše:
Hižo někotre lěta mam wjeselo, z Janom Cyžom hromadźe dźěłać, hač při wobstaranju notow za Serbski ludowy ansambl abo jako nakładnik jeho kompozicijow. Tak sym tež noty za jutrowny oratorij wudał. Jako mi komponist zdźěli, hdy so twórba předstaji, sym spontanje do Budyšina jěł. Činjach to tež, dokelž je Budyšin jara rjane město. Tam mi zmóžnichu, z hudźbnicami a hudźbnikami w busu ansambla sobu do Drježdźan jěć směć. Wšitko přijomni ludźo z wjele humorom. Dožiwich zwučowanje, kak měłoj so chór a orchester we wołtarnišću Dwórskeje cyrkwje prawje zestupać a zesydać, hladajo na wulku ličbu po cyrkwi běhacych turistow njebě to zawěsće jara přijomna naležnosć. W 15.30 hodź. so koncert skónčnje zahaji.
Jan Nuk z Radworja so praša: Euforija Serbow po schwalenju nowele šulskeho zakonja woprawnjena?
W nowinskim wozjewjenju wupraja předsyda Domowiny Dawid Statnik składnostnje schwalenja nowele šulskeho zakonja dźak kubłanskopolitiskimaj rěčnikomaj Lotharej Bienstej (CDU) a Sabinje Friedel (SPD) za podpěru při zdźěłanju zakonja. Je tónle dźak woprawnjeny?
Wězo jewi so w zakonju za Serbow wjace prawow, směć w šulskich naležnosćach słyšani być. Słyšany być pak njerěka sobu postajeć. Ani w jednym postajenju zakonja njeje zapisane prawo weta. Nastupajo šulske stejnišća rěka pod § 23a, zo maja so planowanja šulskeje syće stać „im Benehmen“ ze zastupjerku zajimow Serbow po § 5 Serbskeho zakonja. Rěka „im Benehmen“ w přezjednosći abo w dojednanju? Čehodla so to potom konkretnje tak njezapisa?
Křesćan Krawc prosy Serbske Nowiny w naležnosći „cyłoserbskeho zetkanja“, kotruž je na hłownej zhromadźiznje Domowiny we Wojerecach přednjesł, wozjewić pasaže, kotrež dyrbješe pobrachowaceho časa dla wuwostajić. Wón pisa:
Swój diskusijny přinošk zahajich mjez druhim ze sadu: „Trjebamy cyłoserbske zetkanje, mojedla Serbsku zhromadźiznu abo Dźeń Serbow abo mojedla tež – njech rěka, kaž chce!“ W małym pismje w manuskripće steji, ale wosta njewuprajene: „Zjězd Serbow je mi přewysoko přimane.“
Dźensa dodawam tu k wujasnjenju: Folklorny festiwal w Chrósćicach je mjezynarodna show, za nas Serbow kulturny swjedźeń, na kotrymž wukony našich skupin z hóstnymi přirunujemy. Cyłoserbske zetkanje by chcyjo nochcyjo dóstało narodnopolitiski raz. Prajach: „W fokusu za mnje steji: Njehladajo na wšě rozkory dyrbjeli so zetkać k rozmyslowanju, k rozmołwje.“ A wězo tež k zawjeselenju!
Jurij Łušćanski z Budyšina ma přispomnjenje k přinoškej, kotryž su Serbske Nowiny 22. februara pod rubriku „Zapósłane“ wozjewili:
W mjenje přećelow Serbow w Japanskej dźakuju so za wozjewjenje přełožka nastawka w japanskej nowinje. Bohužel pak nastachu při skrótšenju mojeho předteksta njejasnosće, kotrež chcu skorigować. Na nastawku běchu wjacori japanscy młodostni wobdźěleni a nic jenož naspomnjeny student slawistiki Yoshihisa Hagiwara. Nastawk napisał je žurnalist Tasuka Kido, kiž je spočatk nowembra zańdźeneho lěta Serbow a scyła Europu prěni raz wopytał. Jeho přewodźeše a jemu tołmačeše Shota Tamaka z Tokija, kiž wot lońšeho germanistiku na TU w Drježdźanach studuje. Jako běštaj w Budyšinje, zetkaštaj wonaj Kena Sasaharu. Wón je mjeztym dostudowany slawist, z kotrymž móžemy so serbsce rozmołwjeć. Nětko swoje doktorske dźěło doma w Tokiju dopisa.
Nastawk přełožił je horjeka mjenowany Yoshihisa, kiž pak bě hižo w juniju 2015 z hosćom tu pola nas. Wo wšitkich wopytach su SN skrótka informowali.
Jan Nuk z Radworja rysuje dotal skerje njeznate zasłužby spočatk měsaca zemrěteho Achima Nawki:
9. februara hódnoćachu Serbske Nowiny žiwjenje Radworčana Achima Nawki, kiž bě 3. februara zemrěł. Wudospołnić chcu tři aktiwity trajaceho wuznama zemrěteho, zo bychu za stawiznopis dokumentowane byli.
We wosomdźesatych lětach minjeneho lětstotka zrodźi předsydstwo Radworskeje Domowinskeje skupiny mysličku, dosć roztřěskane Radworske wjesne puće z mjenami woznamjenić. Domy běchu do toho jeničce z čisłami wuhotowane. Achim Nawka přewza nadawk, za to namjet naćisnyć. Nimo we wobydlerstwje hižo wužiwanych pomjenowanjow kaž Wětrnik, Młynske chěže abo Lilijowa prócowaše so wón zasłužbnych Radworčanow počesćić, zo njebychu wobydlerjo na nich zabyli. Tak mamy dźensa w Radworju pomjenowanja pućow zasłužbnych narodnych a nabožnych prócowarjow w ličbje, kaž lědma druha wjes we Łužicy: Su to dróhi Alojsa Andrickeho, Jakuba Lorenca-Zalěskeho, Józefa Nowaka, dr. Marje Grólmusec a Michała Nawki.
Hladajo na najnowše rozestajenja mjez Korutanskimi Słowjencami a knježerstwom w awstriskim Celovecu w zwisku z nowej wustawu kraja piše słowjenski nakładnik prof. Lojze Wieser:
Skónčnje, sej myslach, Korutanska je drje wulke wužadanje, tola stajnje zaso so prawy puć namaka, byrnjež pozdźe. Tola nětko, hdyž su primat němskeje rěče skradźu we wustawje zakótwili, póčnu dwělować. Lětstotk šowinizma je prawdźepodobnje slědy zawostajił. Lětdźesatki trajacy „trojopakt“ SPÖ, ÖVP a FPÖ so přez paragraf 5 skradźu do korutanskeje wustawy zadobywa, a to přez posleńcu, wo čimž minjeny čas ani jónu zjawnje rěč njebě. Kompromis we wustawowym konflikće swjeća nětko jako dobyće rozuma.
Yoshihisa Hagiwara, student slawistiki w Tokiju pola docenta prof. dr. Christopha Gora Kimury, bě w juniju 2016 Serbow a Łužicu wopytał. Wo swojich dožiwjenjach w zwisku z ćěkancami a požadarjemi azyla napisa wón slědowacy přinošk, kotryž je nam Jurij Łušćanski posrědkował:
Wo Serbach a požadarjach azyla ze Syriskeje su nastawk japanskeho žurnalista Tasuka Kido w regionalnej nowinje Hokuriku Chunichi Shimbun wozjewili. Po wotewrjenju čary Hokuriku Shinkansen-čary přez morjo wuhladamy pola nas w Kanazawje – hłownej kupje kraja – w přiběracej měrje žony, kotrež w hidšabje-rubišku chodźa. Je to wonkowne znamjo muslimkow ze wšelakich krajow.
K aktualnym podawkam w kopańcy piše Heinz Noack z Wulkeje Dubrawy:
Lětdźesatki běchmy we wuchodnej Sakskej wot zapadoněmskeje kopańcy wuzamknjeni. Zo móhli najwažniše hry widźeć, stajichmy swoje anteny do směra na Čěsku, bjerjechmy zwuk z radijoweho sćelaka Rias a běchmy z přewšo špatnym wobrazom spokojom. Nětko móžemy kopańcu zwjazkoweje ligi wšědnje sćěhować, byrnjez z dołhimi wabjenskimi přestawkami.
Bjezdwěla su Mnichowscy Bayerojo wusahowace mustwo, kotrež ma prosće tež wjele zboža. Nimo toho su woni lubušcy sudnikow. To pak mje tež na čas NDR dopomina, jako stawaše so mustwo ministra za statnu wěstotu BFC lěto wot lěta mišter, mjezynarodnje pak bě spěšnje na kóncu. Minjeny kónc tydźenja čujach so kaž woneho 22. měrca 1986. Tehdy přizwolichu BFC w hrě přećiwo Lok Lipskej w přidatnym hrajnym času „jědnatku hańby“, kotraž wjedźeše k njesprawnemu wurunanju 1:1.
Ludwig Zahrodnik z Jaseńcy zhladuje na serbske narodne žiwjenje:
Kaž w mnohich druhich wsach tež su so młodźi a starši Jasčenjo při zhromadnej silwesterskej zabawje do noweho lěta podali. Swjedźenjowanje pak dale dźe: Nimo někotrych swójbnych swjedźenjow, kaž 90. narodniny Rejzy Šwejdźineje, běchu to jolka-swjedźeń w Nuknicy, ptačokwasny program SLA w Chrósćicach a póstniska zabawa w Jaseńcy.
Wo ptačokwasnym programje SLA sym wšudźe jenož chwalobne słowa słyšał. Jako zasłyšach w Chróšćanskej „Jednoće“ stary šlager „Słónco a kwětki“, so dopomnich, kak běch 1957 w starej Budyskej „Krónje“ prěni program SLA pod nawodom Jurja Winarja sobu dožiwił. Rady na to myslu, kak zahorjeni my tehdyši studenća Serbskeho wučerskeho wustawa (SWW) wo programje běchmy. Ale dopominam so tež na wuprajenje staršeho knjeza, zo to žadyn ptačokwasny program njebě, ale keklija.


text:
Harry S. Morgan
Harry S. Morgan, po prowdźe: Michael Schey (rodz. 29 śyrpńa 1945 we Essen, um. 30 kwjetńa 2011 we Düsseldorfje) to je mjymjecki producynt, režyser a aktor filmůw pornografičnych, a tyž dźyńńikoř.
Na anfangu studjowou fotografijo we Essen. Pjyršy film pornografičny zuůnačyu we 1986. Zwjůnzany a kojařůny ze wytwůrńům Videorama. Zrealizowou wjyncyj kej 400 filmůw ze zorty hardcore, we tym seryje "Happy Video Privat", "Teeny Exzesse" a "Maximum Perversum".
Nagrody[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- 1997: Nagroda Venus – Nojlepšy Režyser Seryje
- 1997: Bruksela – Nojlepšo Seryjo -> Happy Video Privat: Locker vom Hocker a Happy Video Privat: Zuckerbrot und Peitsche
- 1997: Austryjo – Nojlepšy Režyser Ńymjecki
- 1998: Barcelůna – Nojlepšy Režyser Ńymjecki
- 2001: Nagroda Venus – Nojlepšy Režyser Ńymjecki
- 2003: Ekstra Nagroda Venus


text:
„Do ludzi po rozum, a do Matki po serce” godała staro Kosprzycka, jako ze dzisiok jes Dzioj Matki to tys pozwolem se na pocontku zacytować jij przypowyść.
No ji mos babo placek, fcora, cyli f poniedziałek po niedzieli Zielonyk Śfintkak, loło, a to zły znak, bydzie kłopy s sianom zalywało,jak godała Kospszycka,boć pszecio sianne zbiorki sie zblizały. Co prowda, to prowda tero f tyk casak, jus co niektorzy cosik posiekli, f jakomsik folije łowinoli, i godajom ze tako mo być, takie casy,tako moda; no pewnikom tak musi.
Ale co nos dzisiok łopchodzi, downi to beły casy, s wiecora coros, to cynści beło słychać takie dzyń, dzyń, dzyń, takie jednostajne klepanie; no i łoco f tym klepaniu idzie. Siadały chłopy na jakim małym pniocku pszy kapke wioksym, kaj beła wbito „babka”, niy nie zywo, na pol, niy; jeno s żelaza, takie małe kłowadełko; a nazywała sie babka,bo przycoście pszy ni siadoł dziadek i klepoł,jeno nie babke’jeno kłose klepoł na „babce” tyj s żelaza. „babki beły dwojakigo rodzaju, jenne miały klepadła niby płaskie ale kapke takie wypukłe, jak u młotka i biuło sie f tom kłose połozonom na tym klepadle łodwrotnom stronom młotka, cyli tym klinom, inkse „babki”beły znowu kliniate, i na nik klepało sie kłosy młotkiem ale biuło sie znowu tom nie kliniatom stronom młotka. Poklepać barz dobrze kłose to sztuka, pukało sie tak, coby nie wegnać „djabła”, a wganiało sie go jak sie za mocno biuło f łosce u kosy, tojes som kraj kłosy, pukało sie tak, pukało, i posuwało sie tak s pu cyntymetra,a nawet mni,coby kłozde miejsce beło rowniutko udezone,a pszes co beło ciojse.
Jesce jenno; co to ton „djabeł” to taki pieron co to włazi f kłose jak sie bee za mocno biuło po krawyndzi kłosy, zacnie sie ftej fałdować, to znacy ze pszybywo je i kasik musi sie podzioć,cyli robi nom garby, ros ku gorze,ros ku dole. Kłosy beły rozne, roźniejse, krotkie i syrokie, to takie do roznygo rodzaju chaści, i beły kłosy do trowy i zbozo,jeno roznyj dugości, siedymdziesiotki, łosimdziesiotki, a nawet metrofki. Nojgorzy to beło kupić dobrom kose, łostukali sie gazdy tymi kłosami, łostukali, a bo to za miokko, a bo to za tfardo;chłdziuło ło to coby miała łodpowiedniom tfardość ,cyli jak jom trociuł ło kawołek jakegosik żelaziwa to musiała mu tak łannie zadzonić, nie za wysoko i nie za nisko;bo ftej kłosa i dobrze sie klepała, i sie tak szypko nie topiuła, pszy sieconiu cy to trowy cy zbozo.
Jako jus kłosa poklepano, to cza jom beł tero jesce łosełkom pociongnońć, a znalyś dobrom łosełke na rzyce to beła sztuka;musioł to być taki płaskawy wonskawy i długawy kamioj,a kto nie znalos takigo kamionia, a mioł siły to set na Łopioj do „Bruśnika”-tak jes takie miejsce na Łopioniu co sie nazywo „Bruśnik”, a lotygo ze s tamtont chłopy przynosiuły kamionie co robili s nik i „brusy” i łosełki.
Brus to beł taki gruby na trzy, śtyry, palce łokrogły kamioj,ło taki śrennicy łot łokcia do putora ,f śrotku beła kfadratowo dziora, co to do nij fkładało sie łośke, pszycości beła albo s bukowygo drewna, lebo brzezowygo, pszy łośce korba, a to cyćko beło zamontowane f takim wydubanym korycie co beła f nim woda na smarowanie, coby sie lepi łoszczyło i kamioj sie nie ściyroł tak wartko, a kamioj to beł taki pioskowiec,bo nojlepsiejsy, nie za tfardy i nie za miokki.
Łosełka tys beła s pioskofca i kłozdy gazda jak set siyc f pole cy to trowe cy zboze, mioł pszy sobie „kuske” a fni łosełke i za poskiem mały młotecek.
Nojpyrsiejse to beły takie „kuski” robione s lipowygo drewna, beła f środku wydubano dziora tak coby wesła „łosełka i kapke wody, a s boku beł dostawiony taki chocyk, coby mozno beło zawiesić tom „kuske” na posku, pszycoście s tyłu,cyli na „krzyzak”.
A locego s lipy? bo beła i lekko i wyczymało, ale musiała być ścioto f listopadzie, kiej jus nimiała f sobie duzo sokof, ftej zrobiuła sie tako gosto i barz dobrze sie f ni dubało,nie pokała. Kuske momy, łosłke momy, to cza kose nabić na kłosisko, zrobione s cionkigo jedłowego kija, co to sie go f jesioni ścioło, łotpowiennio łobrobiuło, na śrotku fprawiuło taki kawołek czonka do czymanio f gorści,a na kłońcu beła wydubano s jenne strony mało dziorka kaj fchodziuł jozycek łot kłosy, zakładało sie żelaznom łopaske i fbijało sie taki pu łokrogły bukowy klin, coby tom kłose czymoł i …..
cdn..
no i jes jus pu cforte rano…..
Zopiski starego gazdy cd.
„Do ludzi po rozum, a do Matki po serce” godała staro Kosprzycka, jako ze dzisiok jes Dzioj Matki to tys pozwolem se na pocontku zacytować jij przypowyść.


text:
Změna k wobnowjomnym energijam w Němskej derje postupuje. Loni su wódne a wětřikowe připrawy něhdźe 154 kilowattowych hodźin miliny produkowali, štož je pjećina wjace hač w lěće 2016.
Budyšin/Choćebuz (SN/BŠe). Wětřika minjenych tydźenjow a dnjow dla su wětrniki wosebje wjele miliny produkowali, štož ma konsekwency za łužiske brunicowe milinarnje. „Hladajo na zwyšenje produkcije wobnowjomnych energijow wokoło hodownych swjatych dnjow a runočasnje jasnje mjenje trěbneje miliny za přetrjebarjow a industriju smy wukony našich štyrjoch milinarnjow w Janšojcach, Čornej Pumpje, Hamoru a Lippendorfje wo 25 procentow pomjeńšili“, informowaše nětko nawoda předsydstwa koncerna Łužiska energija a milinarnje (LEAG) Hubertus Altmann.
Mjez hodami a Nowym lětom bě koncern swoje milinarnje wjacekróć horje a zaso dele regulował, zo bychu přetrjebarjo stajnje dosć z milinu zastarani byli. Tež na wichor Burglind, kotryž je zawčerawšim w Němskej howrił a so wo wyše wukony wětrnikow postarał, móžeše LEAG jara fleksibelnje reagować a stabilitu w milinowej syći zawěsćić.


text:
Park kulturowy na Rudzie
Władze Rudy Ślōnskij i wojewōdztwa ślōnskigo chcōm utworzić park kulturowy. Rudzki park to mŏ być piyrszŏ tak słożōnŏ ôpowiyść ô gōrnoślōnskij erbowiźnie spamiyntanŏ we historycznych przestrzyństwach i ôbiektach.
Listek intyncyjny we sprawie ôbjyńciŏ czynści nojstarszyj dzielnice Rudy Ślōnskij ekstra ôchrōnōm kōnserwatorskōm, podpisali w pyńdziałek, 28 mŏja, prezydynt Rudy Ślōnskij Grażyna Dziedzic jak tyż czōnek zarzōndu wojewōdzwa ślōnskigo Henryk Mercik.
W czasie poniedziałkowej kōnferyncyje presowyj prezydynt Grażyna Dziedzic pedziała, iże park kulturowy w dzielnicy Ruda – ô 700-letnij historyji – ôbjōnłby niymały teryn – moc srogszy aniżeli inksze funkcjōniyrujōnce dotela w regiōnie parki.
“Dziynki tymu ta dzielnica zyskŏ na wyglōndzie, a przede wszyjskim niy straci staryj zabudowy, kerŏ je bardzo cynnŏ, kerŏ świŏdczy ô naszyj kulturze, przechodzyniu ôd bauerstwa do industryje” – prawiyła.
Henryk Mercik przidoł, iże dzielnica Ruda to je plac, co w nim w niyôbyczajny spusōb trefiajōm sie elymynta, co sie skłŏdajōm na rozrost miasta, ale tyż cołkigo regiōnu. Jak ôcyniōł, park kulturowy to dobre nŏczynie prawne, choć jeszcze niy do kōńca wyprōbowane, dlŏ formowaniŏ przestrzyństw, dlŏ ôchrōny erbowizny, ale tyż ôdczuwalnego dlŏ miyszkańcōw rozwoju.
Zgodnie z ôrdōnkym ô ôchrōnie zabytkōw i ôpiece nad zabytkami park kulturowy to ôkryślōne przestrzyństwo naznŏczōne (w tym wypadku ôd rady miasta) ku cylu ôchrōny landszaftu kulturowego jak tyż spamiyntaniŏ wert terynōw z zabytkami niyruchōmymi charakterystycznymi dlŏ miyjscowyj tradycyje budowlanyj i ôsadniczyj.
W wojywōdztwie ślōnskim do tyj pory formuły parku kulturowego użyto było sztyrokrotnie: w Żorach (Smyntŏrz żydowski), Tarnowskich Gōrach (Hałda Popłuczkowa) jak tyż w Bieruniu (Przestrzyństwa Grobli i Bieruń Stary). Trwajōm tyż roboty nad powołaniym parku na terynie Rybnika.
Foto: Przemysław Noparlik / Wikimedia Commons


text:
Přećiwo šmóranju městnow
Zhorjelc/Budyšin (dpa/ch/SN). Sobudźěłaćerjo zhotowjerja ćahow Bombardier Transportation w Sakskej chcedźa jutře přećiwo planowanemu wotstronjenju dźěłowych městnow protestować. Po wuprajenju prěnjeho społnomócnjeneho IG metal Budyšin Jana Otta su wagonownicy w Zhorjelcu a Budyšinje namołwjeni, so na cyłozwjazkowym akciskim dnju wobdźělić. Bombardier chce 1 430 swojich 10 500 dźěłowych městnow w Němskej šmórnyć. Něhdźe 1 200 z nich je na jeho třoch najwjetšich stejnišćach w Zhorjelcu (700 z 2 500), Budyšinje (230 z 1 000) a Hennigsdorfje (270 z 2 800). Sakske zawody su tuž wot wottwara městnow najbóle potrjechene.
Rozmach w tekstilnej industriji
Wulke nalětnje rjedźenje
Rań (dpa/ch/SN). W Braniborskej steji přichodnu sobotu w mnohich městach wulke nalětnje rjedźenje na planje. Čestnohamtske akcije zarjaduja mjez druhim w Ranju (Großräschen) a Choćebuzu. Organizatorojo wočakuja znowa mnohich dobrowólnych pomocnikow a čiłe wobdźělenje towarstwow. Tak rjedźa na přikład dźěćace přebywanišća a šule. W Ranju maja so mjez druhim zelenišća a twarjenja wohnjoweje wobory porjeńšić, w Choćebuzu chcedźa kolije a zastanišća parkoweje železnicy po zymskej přestawce rjedźić. W NDRskim času běchu hišće „subotnik“ zarjadowali – njepłaćene dźěłowe zasadźenje wokoło narodnin nawody dźěłaćerjow Ernsta Thälmanna. Dobrowólne akciske dny porjeńšenja we wuchodnej Němskej so na tejle tradiciji orientuja.
Sobudźěłaćerjej wupowědźili
Wjace jednanjow hidy dla
Choćebuz (dpa/ch/SN). Ličba přepytowanskich jednanjow hidy dla w interneće je w Braniborskej w běhu lěta razantnje rozrostła. 2014 registrowachu tam 104 pady, lěto po tym hižo 268, wotmołwi braniborske ministerstwo za justicu na małe naprašowanje frakcije Zwjazka 90/Zelenych. „Tu nastawa hoberski problem“, zwurazni sobotu nutřkopolitiska rěčnica frakcije Ursula Nonnemacher. Hdyž so rasizm a hida w interneće dale rozšěrjatej, přiběra zdobom strach nadpadow na ludźi a na přebywanišća ćěkancow. Napadne je, zo su wot lěta 2014 w nimale třećinje padow přećiwo njeznatym skućićelam přepytowali. Po wozjewjenju ministerstwa wobdźěłuje přepytowanske jednanja našćuwanja ludnosće w interneće dla ćežišćowe statne rěčnistwo w Choćebuzu.
Spěchuja industrijnu kulturu
H&M do Łužiskeho centera
Wojerecy (ch/SN). Kónc oktobra wote- wrje šwedska modowa syć H&M we Wojerowskim Łužiskim centeru filialu, kaž management centera zdźěli. Hač do toho ma so tam hišće tójšto přetwarić. Kupnica Woolworth na přikład 30. apryla přechodnje začini, zo by so potom z pomjeńšenej předawanskej płoninu, za to pak w nowym šaće znowa prezentowała. Dalše naprawy přetwara planuja lětsa mjez druhim we wobchodach New Yorker, Hussel a Rauer. Za dźělny hišće swobodny wobłuk na hornim poschodźe bywšeho domu Karstadt jedna management z rejwanskej šulu.
Woidke napomina ratarjow
Wumjetuja Zwjazkej dlijenje
Choćebuz (dpa/ch/SN). Zawodna rada hórniskeho saněrarja LMBV wumjetuje Zwjazkej dlijensku taktiku. Něhdźe 1 000 dźěłowych městnow je wohroženych, nimo toho tež strukturna změna w brunicowym rewěrje, zdźěli wčera Olaf Gunder, předsyda cyłkowneje zawodneje rady LMBV. Tuchwilu wjedu kraje rozmołwy ze Zwjazkom, z kak wysokimi sumami ma so saněrowanje hórnistwa w přichodnych lětach podpěrać. Pječa chce so Zwjazk ze wšelakich wobłukow wróćo sćahnyć, zo by pjenjezy lutował, praji Gunder. Hrozy strach, zo so ćeže brunicowym krajam Braniborskej, Sakskej, Saksko-Anhaltskej a Durinskej nabrěmjenja.
Popłatki wróćo płaća
Mjenje studentow bjez matury
Zły Komorow (dpa/ch/SN). Přećiwo zwjazkowemu trendej je w Braniborskej ličba wysokošulskich studentow bjez matury woteběrała. 710 ludźi bjez wysokošulskeje abo fachoweje wysokošulskeje zrałosće bě po najnowšim zwěsćenju lěta 2014 na markowskich wysokich šulach zapisanych. Lěto do toho bě jich hišće 772, kaž z datow Centruma za wysokošulske wuwiće (CHE) wuchadźa. Hišće jasnišo je woteběracy trend w prěnich semestrach widźeć. Ličba spadny wot 187 (2013) na 133 (2014). Tak zaběra Braniborska po cyłym Zwjazku nastupajo studentow bjez matury 9. městno. Po wozjewjenju CHE měješe wona wot lěta 1997 do 2013 hišće přiběracu ličbu studijnych započatkarjow bjez matury.
Podpěruja kliniku za žony a dźěći
Wustajeja namakane skulptury
Zhorjelc (ch/SN). Hač do 29. meje pokazuje Galerija moderny w Zhorjelskim muzeju Kaisertrutz wuměłske twórby tak mjenowaneje „Berlinskeje namakanki skulpturow“. Lěta 2010 su je při Čerwjenej radnicy w Berlinje wurywali. Namakanka je sensacija, dokelž mějachu twórby Otta Bauma, Otta Freundlicha, Richarda Haizmanna, Karla Knappy, Marg Molla, Emy Roeder, Edwina Scharffa, Nauma Sluckeho wot časa nacizma za zhubjene. Nacije běchu je we wobłuku akcije „Wotrodźene wuměłstwo“ z němskich muzejow wotstronili.
Pytaja statistow
Kładu dalše kolije
Choćebuz/Podstupim (dpa/ch/SN). Ćahi mjez Choćebuzom a Lubnjowom bórze časćišo pojědu. Na nimale 30 kilometrow dołhej jednokolijowej čarje kładu nětko dalše kolije. Zastupjerjo Němskeje železnicy a braniborska ministerka za infrastrukturu Kathrin Schneider (SPD) podpisachu dźensa wotpowědne planowanske dojednanje. Jednokolijowa čara je jedyn z najwažnišich železniskich zwiskow mjez Berlinom a Łužicu, tola z mnohimi zapozdźenjemi. Druhe kolije běchu po wójnje demontowali a jako wotrunanje tehdyšemu Sowjetskemu zwjazkej přewostajili.
Kolesowar do ćaha zrazył
Wjace małych piwarnjow
Choćebuz/Budyšin (dpa/ch/SN). W krajomaj Sakskej a Braniborskej přiběra ličba małych piwarnjow. Jeničce w Marce maja jich tuchwilu 20, zdźěli towarstwo małych piwarnjow. Hišće lětsa ma so nowa w Choćebuzu přidružić. W Sakskej je samo něhdźe 30 małych piwarskich hosćencow. „Někotři su w garaži započeli a poněčim swoje družiny wuwiwali“, praji Barbara Sarx-Lohse, jednaćelka Sakskeho zwjazka piwarcow. Loni su regionalne piwarnje w Budyšinje a Schmilce k tomu přišli. Hłowny jednaćel Němskeho zwjazka piwarcow Holger Eichele zwěsći, zo dźeń a wjace ludźi rjemjesło warjenja piwa za sebje wotkrywa.
Historiske brónje namakali
Witanska akcija podlěšena
Zhorjelc (dpa/ch/SN). Zhorjelske předewzaća chcedźa z „witanskim paketom“ dale nowych wobydlerjow do města nad Nysu wabić. W nowembru 2012 zahajena akcija ze spušćenej podružu, dobropisom na milinu a darmotnymi jězbami z busom a tramwajku so hač do kónca 2017 podlěši, zdźěli wčera Zhorjelska towaršnosć Kommwohnen Service. Iniciatiwa za přirost wobydlerstwa hižo skutkuje. Wot spočatka wabjenskeje akcije su w měsće 664 podružnych zrěčenjow z přićehnjenymi wotzamkli. W 276 padach běchu domjacnosće na wuměnjenja wjazany witanski paket dóstali. K wuměnjenjam na přikład słuša, zo dyrbja so 18 měsacow na město wjazać.
Sedłowy wlečak so palił


text: Kulow (AK/SN). Z wosebitym swjedźenjom je Kulowska ewangelska wosada wčera na fararja a wučerja Friedricha Forella (1888–1968) dopominała. „Chcemy diakoniske skutkowanje Friedricha Forella wuzběhnyć a zdobom zwisk mjez cyrkwju a diakoniju wuwědomić“, podšmórny předsydka Kulowskeho Forelloweho towarstwa Jana-Eva Scholz. Jako hóstneho prědarja witachu na swjedźenskej Božej słužbje rektora Drježdźanskeho diakoniskeho domu dr. Thila Daniela. Jeho dom přewostaji zdobom wustajeńcu wo zakładach diakonije a paramentiki. Tale akademiska disciplina praktiskeje teologije zaběra so z wuhotowanjom cyrkwinskich rumnosćow.


text:
FC Energija Choćebuz, postupnik do třećeje koparskeje ligi Němskeje, je přihoty na nowu sezonu zahajiła. Tydźenja dyrbjachu hrajerjo na test laktata a na medicinske přepytowanja. Na to započachu trenować. Sezona 2018/2019 započnje so wot 27. do 30. julija. Wot 23. decembra přizamknje so pjećtydźenska přestawka. Finalny hrajny dźeń budźe 18. meje, a po tym relegacija do druheje zwjazkoweje ligi. Wo relegaciji pak w Choćebuzu njerěča. Tam dźe jeničce wo to klasu dźeržeć, štož je hłowny zaměr FC Energije za přichodnu hrajnu dobu. Hrać budu łužiscy koparjo sobotu a njedźelu stajnje wot 14 hodź., pjatk a srjedź tydźenja wot 19 hodź.
Žadosćiwje wočakowany hrajny plan budźe hakle w běhu tydźenja wozjewjeny. Dokładny datum pak hišće znaty njeje. Zo by FCE derje přihotowana była, su zamołwići treningowe jednotki podlěšili. Zwjetša traje jedna tajka dwě hodźinje. Jeničku wotměnu tworja při tym testowe partije, kotrež maja trenarjam wažne dopóznaća wunjesć.


text:
Wikipedyjo:Sztamtisz/Prawidła
Sztamtisz Ślůnskij Wikipedyje
Prawidła
Sam uosprawjůmy uo prawidłach ślůnskij Wikipedyje
Treść
Zasady[Edytuj zdrzōdło]
Miejsce ogólnych dyskusji na temat Śląskiej Wikipedii.
Wikipedia - kwestie językowe[Edytuj zdrzōdło]
Otrzymałem od znajomego list wysłany przez Grzegorza Wieczorka na jakąś listę dyskusyjną. A że stwierdziłem, że warto kilka rzeczy zawartych w tym liście przedyskutować to zapytałem się autora czy mogę go umieścić. Dostałem pozwolenie i kolejne 2 listy. Umieszczam je tutaj. Adam Dziura → dysk. 18:39, 14 čyr 2008 (UTC)
List nr 1 (na listę dyskusyjną)[Edytuj zdrzōdło]
Bardzo'ch je rôd tymu, co powiedziôł nasz Stanik (Fojermón). Cieszã sie, iże podobnie to widzi, jak wiynkszość Dangôrzy. Jednak myślã, że Ślónskô Wikipedyjô to super pómys. To by bóła bardzo przidajnô i potrzebnô rzecz, kiejby niy... nó ja... kiejby niy to, że piszóm tam ludzie, co sie w tyj ślónskij gôdce ani nie wychowali, ani nie majóm kóntaktu z prôwdziwóm ślónszczyznóm (ani nie dbajóm ò staranność). Inaczyj niy umiã se wyjaśnić, czamu ta ślónskô môwa je tam tak pokalyczónô - ò tyj felernyj òrtografiji to ani nie rzóndzã. Myślã, że tukej nic nie zmiyniymy na lepsze, bo Wikipedyjô je do kna demokratycznô, to znaczy, iże każdy może se pisać co chce i jak chce.
Tak już u nôs na Ślónsku je, że nôjaktywniejsi sóm Ślónzôcy "półjęzyczni", ftorych corôz to wiyncyj przibywô. Tymu sie tyż niy ma co dziwić, bo z tóm asymilacyjóm mómy corôz to wiynkszõ utropã. Każdy z nôs mô po czyńści podobne probylymy. Cały kómszt je w tym, coby my sami poradziyli nasze słabości dojzdzrzeć i przemóc. Do tego potrzebujymy dobrych wzorów, a takim wzorym może być ino ślónszczyzna tradycyjnô, co sie ji muszymy douczyć, eźli już my ji z dóma nie wynieśli. Ta tradycyjnô ślónskô môwa je dobrze òpisanô w ksiónżkach - niy muszymy za moc wymyślać a "tworzić" na nowo. Muszymy suchać naszych starek i starzików, moc rzóndzić z ludźmi, ftorzi wycyckali tã môwã z mamulczynym mlykiym, uczyć sie òd nich (a je ich jeszcze za tela!). Tego wymôgô òd nôs reszpekt przed ślónskóm môwóm, eli chcymy jóm dalij piastować.
Możno ci wikipedyści dajóm sie przekónać i dojzdrzóm swój błónd. Jô ś niymi już trochã ò tym dyskutowôł, narazie jednak nie widzã żôdnyj szansy. Bo wiynkszościóm sóm to ideolodzy a niy fachmaniô.
Fojermanowa myśl mi sie bardzo podobô: Szło by to òsmolić a zbyć milczyniym. Całô biyda je ale w tym, że corôz to wiyncyj ludzi, a tyż młodych Ślónzôków, używô takich internetowych strón jako zdrzódła swoji wiedzy ò ślónskij môwie. W tyn sposób pokazuje sie blank òpaczny òbrôz ślónskij môwy, ftorô mô corôz to mnij spólnego z môwóm naszych przodków. To znaczy, że to wiyncyj szkodzi jak prziniesie pożytku. A przede wszyskim hamujóm cały postymp w kodyfikacyji! (a òni myślóm, iże sie ji przisłużujóm!)
Możno - jak sie znôjdzie dość ludzi, ftorzi lepij piszóm po ślónsku - bydymy móc założyć lepszõ wersyjõ ślónskij Wikipedyje. Problym ale òstanie tyn sóm: jak we wolnyj Wikipedyji redagować teksty, coby bóły bez błyndów? Tyn sóm problym mómy już na Laubie, a we Wikipedyji, kaj każdy sóm może wpisować co chce, bydzie z tym jeszcze gorzyj. Małe rzeczy idzie ciyngiym poprawiać, ale takõ grafómanijõ to już niy - jô by nie poradziół nastyknóńć.
Do Wikipedyje potrzeba by wiyncy ludzi takich jak Utopek. Jak poprawióm jego teksty (abo òn moje: òba dwa tego chcymy!), to przi tym dyskutujymy, przekónujymy sie i wymiyniómy argumynty. To je bardzo płodnô dyskusyjô, taki prôwdziwy "przekaz międzypokoleniowy"! A sztyry òczy uwidzóm dycki wiyncy jak ino dwoje. Czowiek sie przi tymu moc uczy, a na kóńcu każdy z nôs dô sie przekónać, eźli spómiarkuje, że zrobiył błónd i dô se rôd poprawić tã swojã òmółkã. Ważnô je staranność, wólô, coby nasze pisanie bóło dobre, piykne a naprôwdã ślónskie. To je to jóndro rzeczy! (=sedno, orginalnie usłyszane òdy mie w Czyszkach!). Nie gôdóm, że my już wszystek rozum pozjôdali, już wszysko wiymy nôjlepij i że nie robiymy błyndów, ale chcymy sie doskónalić i namôwiómy inkszych do tego.
Ja, ja, tropiymy sie ciyngiym ze starym problymym - ślónskô môwa sie traci : Jedni Ślónzôcy, jak piszóm, to miyszajóm moc z polskim, tak że na kóńcu wychodzi po prawości "polski język" z pôrma ślónskimi kóńcówkami (tukej mô tyż nasza Lauba swoje słabości). Inksi zaś na gwôłt chcóm uczynić te ślónskie pisanie "egzotycznym", chcóm być "niepolscy" i kalyczóm tã ślónszczyznã, bo im sie zdô, że w tyn sposób jejich ślónskie "szkryflanie" (bo inaczyj tego nie idzie już nazwać) mô mnij spólnego z polskim. Ciynżko je znôjść tyn złoty postrzodek!
Narazie mogymy ino podciepować tym ludzióm ksiónżki z porzóndnóm ślónszczyznóm, tómaczyć gramatykã (tymu suży nasz Poradnik). Po prôwdzie po to my tyż założyli tã naszã DANGÃ. Ale na to, eli nasi pisarze-szkryflarze bydóm sie do takij "prôcy òrganicznyj" garnóńć, na to już niy mómy wpływu.
Pozdrôwióm Grzegorz (na Laubie: Szczyglik)
P. S.: Tukej môcie tekst ze Ślónskij Wikipedyje ò naszym miesióncu (kśynžyc po "ślónsko"-wikipedyjsku!) Dejcie pozór na gramatykã i fónetykã!
- Kśynžyc je jydynym stouym naturalnym satelitům Źymji. Je uůn pjůntym co do wjylkośći kśynžycym we Ůkuodu Suůnečnygo. Středńo uodlygość uod środka Źymji do środka Kśynžyca to 384403 km, čyli mńjyj wjyncyj tela co třidźestakrotność średńicy źymskij. Średńica Kśynžyca wynośi 3474 km, čyli trocha wjyncyj uod 1/4 średńicy Źymji. Uoznačo to, aže uobjyntość Kśynžyca to kole 1/50 uobjyntośći kuli źymskij. Přispješyńy grawitacyjne na jygo powjyřchńi je blisko 6 razy suabše. Kśynžyc wykůnuje poyny uobjyg Źymji w čaśe 27,3 dńo, a uokresowe zmjany w geůmetrii ukuadu Źymja-Kśynžyc-Suůńce powodujům wystympowańy powtařajůncych śe w cyklu 29,5-dńowym faz Kśynžyca.
List nr 2[Edytuj zdrzōdło]
Jô tyż widzã potrzebã polepszyć tã Wikipedyjõ, wierzcie mi - bardzo bych ze życzół, żeby to sie udało. Jô by tyż móg Wóm pómóc w tym, ale... Nó ja... Ale teksty na Wikipedyji sóm tak popsute, że tego nie idzie poprawiać! We Wikipedyji jest tela błyndów nagrómadzónych, że prościj bydzie wszysko zaczóńć òd poczóntku niż każdõ grafómanijõ poprawiać.
Czamu tak sie dzieje? Po prostu: Nie idzie pisać po ślónsku, jak sie ino troszyczkã tyj gôdki złapało kajś na placu. Trzeba mieć tochã pojyńcie ò zasadach, leksyce, gramatyce. Wiynkszość młodych Ślónzôków znô tã gôdkã ino "fragmentarcznie". A jak sie już tworzi słowa, ftorych w ślónskij môwie niy ma, to trzeba mieć bardzo dobre "wyczucie językowe", trza być nôjlepszym z nôjlepszych, żeby takie neologizmy bóły tworzóne po ślónsku i mógły być akceptowane.
Wikipedyjô mô ino szansã, eźli na poczóntku bydzie tam grupa redaktorów, ftorzi umióm po ślónsku bardzo dobrze - niy ino w praktyce ale tyż teoretycznie. I niy może być tak, że kôżdy se tam wpisuje, co chce. To musi być redagowanô stróna.
Możno se myślicie, że "przesadzóm". Wzión'ech se czas, coby poprawić tyn "Księżyc". Wyróbcie se sami zdanie ò tym, eli takie poprawianie mô cwek (=sens).
- Kśynžyc je jydynym stouym naturalnym satelitům Źymji. Je uůn pjůntym co do wjylkośći kśynžycym we Ůkuodu Suůnečnygo. Středńo uodlygość uod środka Źymji do środka Kśynžyca to 384403 km, čyli mńjyj wjyncyj tela co třidźestakrotność średńicy źymskij. Średńica Kśynžyca wynośi 3474 km, čyli trocha wjyncyj uod 1/4 średńicy Źymji. Uoznačo to, aže uobjyntość Kśynžyca to kole 1/50 uobjyntośći kuli źymskij. Přispješyńy grawitacyjne na jygo powjyřchńi je blisko 6 razy suabše. Kśynžyc wykůnuje poyny uobjyg Źymji w čaśe 27,3 dńo, a uokresowe zmjany w geůmetrii ukuadu Źymja-Kśynžyc-Suůńce powodujům wystympowańy powtařajůncych śe w cyklu 29,5-dńowym faz Kśynžyca.
- stoły satelita Ziymi => stały satelita Ziymie (dopełniacz rzeczowników rodz. żeńskiego o miękim wygłosie rdzenia ma końcówkę -e! Jeśli się gdzieś tak już nie mówi, to jest to wpływ polszczyzny standardowej!)
- wiylkość = wielkość
- ukłodu słónecznego = ukłod (nieznane słowo po śląsku!; a jeśli już je używamy, to odmieniamy je: ukłôd, ale układu (tak jak stôw, ale stawu). Alternatywa: systym słóneczny
- strzedniô (wymysł autora!) => postrzedniô;
- uodlygłość = to po polsku! nie ma w śląskim przymiotnika odległy, więc nie może być też odległości. Po śląsku jest poświadczony tylko rzeczownik: uoddalynie (Olesch).
- środek (to czysta polszczyzna!) => postrzodek
- czyli = nieznane; lepiej tu napisać: to znaczy (i)że
- średnica (nie znane; do tego nieśląska fonetyka. Każdy rzemieślnik zna słowo: szyrzka (=szerokość, średnica)
- uobjyntość = czysta polszczyzna! po śląsku poświadczone słowo: uobjyńcie (n. p.: Tyn stróm mô piyńć metrów òbjyńciô)
- powiyrzchnia (nieznane w śląskiej mowie) = Olesch podaje: wiyrch
- dnio => dnia
- wykónować òbiyg = kalka z polskiego
- uokres, uokresowy = nieznane słowo w śląskim; => czasowy
- geómetria = geómetryjô (dopełniacz: geómetryje; odmienia się jak: Wilijô, bestyjô)
- powód, powodować = nieznane w śląskim
- powodujům wystympowańy powtařajůncych śe w cyklu 29,5-dńowym faz Kśynžyca = czysta polszczyzna! również stylistyczna!
powtarzać sie => powtôrzać sie
- faza = dopełniacz liczby mnogiej tylko: fazów (tak jak baba, babów; bez końcówki musiałoby brzmieć: fôz (cieszyńskie tak mówi: bob, żob)
To jes tragiczne! Tyn artykulik by trza bóło òd samego poczóntku napisać, tak jak wiynkszô czyńść artykulików Wikipedyje.
A co sie tyczy òrtografije, to posyłóm Wóm całõ dyskusyjõ, jako my wiódli z Hermanym i jego kamratami. Poczytejcie se dokładnie! Myślã, że to jest tyż wielkô słabość Wikipedyje. Czytejcie jak leci wele nómerów: òd 1 do 7. a na kóńcu: Jeszcze jeden argument. Z takóm òpacznóm òrtografijóm ani niy ma co zaczynać pisać Wikipedyje. To mô być po całoślónsku a niy ino po katowicku!
List nr 3.[Edytuj zdrzōdło]
Wiycie co... Tak ino dlô przikładu Wóm posyłóm, jak taki artykuliczek ò Miesióncu móg by wyglóndać (nieftore cychy fónetyczne nie sóm na całym Ślónsku znane, ale isto na wiynkszyj jego pole; możno by sie to dało jeszcze polepszyć, ale przinôjmnij niy ma tukej żôdnych błyndów).
- Miesiónc (w môwie ludowyj nôjczyńścij miesiónczek) – jediny naturalny satelit Ziymie a ciało niebieskie, ftore po słóńcu świyci nôjaśniyj na naszym niebie. Podług wielkości jest òn pióntym miesióncym w Systymie Słónecznym. Postrzednie òddalynie miyndzy postrzodkiym Ziymie a postrzodkiym Miesiónca to 384403 kilómetrów, to znaczy òkoło trzidzieści razy tela co szyrzka Ziymie. Szyrzka Miesiónca mô 3474 kilómetrów abo trochã wiyncyj niż sztwôrtô czyńść szyrzki Ziymie. Tóż jego òbjyńcie rôwnô sie 1/50 czyńści òbjyńciô ziymskij kule. Prziśpieszynie grawitacyjne na wiyrchu Miesiónca je bezmała 6 razy słabsze niż na Ziymi. Miesiónc òblatuje Ziymiã doòkoła w czasie 27,3 dnia. Òn nie świyci swojim światłym, ale òdbijô światło Słóńca. Skirz tego, iże położynie Ziymie, Miesiónca a Słóńca ku sobie cyklicznie sie miyni, tóż porzónd miyni sie tyż formã Miesiónca, ftorõ widać ze Ziymie.
- Różne formy jasnyj czyńści Miesiónca, co je widać ze Ziymie, nazywómy fazami. Rozeznôwómy piyńć głownych fazów: 1. nów abo nowy miesiónczek, 2. szczwierć miesiónca, 3. pół miesiónca, 4. trzi szczwierci miesiónca i 5. pełny miesiónc abo pełnia (pełniô). Miyndzy nowym a pełnym miesiónczkiym rzóndzi sie, iże miesiónca przibywô. Po pełnym miesióncu miesiónczka zaś ubywô abo ubiyrô. Cyklus miesióncowych fazów twô 29 dni, to znaczy, iże co 29 dni każdô faza powtôrzô sie . W môwie codziynnyj Miesiónc czyńścij nazywany je „miesiónczek”.
Wasza Wikipedyjô mô niy ino felerne artykuliki, ale tyż cały opis (ta nawigacyjô) jest ino do śmiychu!
Sznupać a szukać to niby to samo, ale jednak "sznupać" trzeba by w "słowniku poprawnej śląszczyzny" zaznaczyć jako "ironiczne, żartobliwe, ekspresyjne". A Wy piszecie sznupać we Wikipedii!!!
To samo z tym szkryflać! To tak jakby w polskiej Wikipedii ktoś artykuły nie pisał ale skrobał (skrobnąć można sobie coprawda list, ale normalnie się go pisze! Taka sama różnica istnieje pomiędzy śląskim pisać a szkryflać (lub kryklać). To tak jakby Polacy nagle zamiast ręka w encyklopedii pisali grabula! Toż to śmiech! Nie zauważacie tego???? Starzy Ślązacy nigdy listów ani artykułów nie szkryflali!
Dalsze dziwolągi:
- Przodnio zajta (ma być: piyrszô abo głownô stróna; w każdym języku świata strony internetowe określa się tym samym słowem co strony w książce: Seite, site, strona itd.; dlaczego więc po śląsku ma to być inaczej? A po śląsku strona książkowa nazywa się od zawsze stróna i tak też powinna się nazywać strona internetowa! A nie jakaś zajta!)
- Szrajbóng (zamiast: òrtografijô; jeśli nie ma słowa szrajbować, to nie powinno się wymyślać słowa szrajbóng!)
- Pómiynianie na òstatku (zupełnie niezrozumiałe na gruncie dialektu śląskiego!) CO to ma znaczyć? Důmyślńy přešukiwane sům yno ńykere přestřyńy mjan. Poprůbuj popředźić wyšukiwano fraza předrostkym all:, co spowoduje přešukańy coukij zawartośći Wikipedia (wůunčńy ze zajtami godki, šablůnůma atp.), abo poprůbuj užyć kej předrostka wybranyj, jydnyj přestřyńi mjan.
Przecież to nie jest śląszczyzna tylko jakaś nowomowa autora! itd, itd. itd.
Sami widzicie, że łatwiej jest to rozwalić i stworzyć na nowo niż cały czas poprawiać! Drodzy "śląscy" wikipedyści! Zlitujcie się, bo to jest pseudośląska grafomania. Jeśli chcecie coś zrobić dla tradycjynej mowy śląskiej, to spróbujcie się jej najpierw nauczyć!!! Umówmy się kiedyś i pogadajmy o tym.
Wasza działalność jest w takiej formie, w jakiej to teraz jest w internecie, bardzo szkodliwa dla mowy śląskiej! Osobom, które śląszczyzny nie znają albo znają ją tylko pobieżnie, stwarza zupełnie fałszywy jej obraz. Wy zabijacie resztki śląszczyzny tradycyjnej produkując w mediach taką nowomowę!!! (nowogęgot!) Zamiast przysłużyć się kodyfikacji utrudniacie ją, ponieważ takiej śląszczyzny żaden prawdziwy Ślązak w życiu nie zaakceptuje! Ślązacy potrzebują Wikipedię, ale ona ma być po śląsku! Namawiam Was gorąco do pracy organicznej! Pomożemy Wam jeśli chcecie.
Dyskusja[Edytuj zdrzōdło]
No i co wy na to? Jak będę miał więcej czasu to umieszcze gdzieś pliki przesłane mi w załączniku. Trochę tego jest... Adam Dziura → dysk. 18:39, 14 čyr 2008 (UTC)
- Zamiast "Bar" miało iść tutaj, ale to akurat najmniej ważne. Część z tych postów znam. Pytanie: jak pogodzić słuszne uwagi i spostrzeżenia z otwartością Wikipedii? Nawiązałem kontakt z autorem. Po pierwsze: co do pisowni "czeskiej + ů". Porównajmy: kôżdy (jak pisze p. Wieczorek (84 trafienia); "koždy" (jak przyjęliśmy na szl.wiki) (128). "Myslowicy" - jak w Laubie i Republice Schloonzk (5) vs Mysuowice (3100). ślónskô môwa (2) vs ślůnsko godka (1160).
- Język jest żywym tworem, zmienia się, ulega wpływom. Olesch, przy całym szacunku dla niego i jego pracy, opisywał odmianę kobylarską - czyli mowę coś koło 15% Ślązaków. Opisał ją, jak na obecne tempo przemian językowych (rewolucja informatyczna, globalna wioska) w okresie mocno historycznym. Interneca i i e-brifa wtedy nie znano. Nie ujęto przyswojonych anglicyzmów związanych z owymi przemianami. Nie uwzględniono zmian, jakie zaszły (siłą rzeczy) po 1945, z wiadomych powodów. Mimo wad tego zapisu, który przyjęto w szl.wiki, będę go bronił - prościej jest dostosować mniejszość do większości niż odwrotnie. Odmiany (dialekty) lokalne mają miejsce w formie nazw obocznych oraz przekierowań.
- Inny problem jest taki, że za pisanie artykułów biorą się ludzie nie znający mechanizmów Wikipedii. Poprawią tekst, ale zignorują linkowania, nie poprzenoszą artykułów ani nie utworzą przekierowań - w efekcie po takiej "poprawce" całkowicie zgubi się logiczna struktura całości, będą powstawać duble i straszyć czerwone linki pomimo, że dany temat jest opisany. Jeszcze gorzej, gdy "poprawki" mają miejsce w infoboksie - w ten sposób można uszkodzić kilkadziesiąt artykułów naraz.
- Co do zastrzeżeń językowych, już się z autorem zgadzałem. Odpowiedź standardowa ({{toPopraw}}) w tym przypadku nie wystarczy - nie mamy na tylu ludzi znających i język, i technikalia MediaWiki, by pomóc każdemu i poprawić wszystko. Wkrótce przygotuję ramówkę, takie "to do" w ramach pracy organicznej. Ogólnie rzecz biorąc, zacząć należy od dokończenia porządków w kategoryzacji, w drugiej kolejności - ostateczne ustalenie właściwych nazw artykułów oraz uprawnionych (nie z błędów ort, a z form obocznych) przekierowań i poprzenoszenie artykułów, w trzeciej kolejności - poprawki w infoboksach i wprowadzenie ich przy pomocy botów.
- Zatem - z tworzeniem nowych artykułów zwalniamy. Teksty wrzucane prosto z Tuplikorza będę przenosił do brudnopisu, a te ze zmiennych IP usuwał.
- Tyle tak na gorąco
- Lajsikonik 20:40, 14 čyr 2008 (UTC)
Co do "sznupania", to rozumiem, że jest to słuszny kompromis wynikajacy z oporu przed tym co znaczy "szukać" po czesku (znaczy mniej więcej "jebać"), więc z uwagi na kilkadziesiąt tysięcy zadeklarowanych Ślązaków w CR, jest to wybór dobry. Co do "szkryflania" mam mieszane uczucia, ale nie jest też tak, że to co śmieszy Polaków ("szkryflać", "pukel", "baba", "chop") musi być też żartobliwe po ślasku. Polacy śmieją się z czeskiego, ale Czesi jakoś nie zmieniają z tego powodu swoich słów. Zresztą w języku polskim też jest określenie "szkryba", ktore raczej nie ma żartobliwego wydźwięku, a w śląskim mamy jeszcze "kryklać", bliższy chyba odpowiednik polskiego "bazgrać" (słowo "szkryflać" odbieram jako bardziej "szlachetne", ale może się mylę). A co do "Myslowicy", "Katowicy", "Kochlowicy", "Chwalowicy", "Śwjyntochlowicy" - to faktycznie raczej tak powinny brzmieć nazwy tych miast. I na pewno bez tego "ł" (tu "u") - nie wiem jak w przypadku Mysłowic, ale w przypadku trzech ostatnich miejscowości z "ł" się ponoć przed 1922 rokiem nie godało. Dyktando
Nazwy miejscowości, etymologia i źródła[Edytuj zdrzōdło]
A tak mnie jakoś naszło. W przypadku miejscowości położonych na terenie Śląska, można chyba spokojnie zerkać do Słownika geograficznego Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. przykład - Bornów w dokumencie z 1397 roku (o ile pierwsze to nie jest e - nieco zamazane) i miejscowi nadal nazywają tak miejscowość. Ale - były później i inne formy - Borunow itd. Podobnie Miasteczko Przykuta 12:18, 7 paź 2009 (UTC)
- Mhm, to może być pewna wskazówka, ale w tym wypadku należy posiłkować się źródłami, gdzie wymieniono nazwy w jakiejkolwiek ze śląskich gwar bądź gdzie wskazano, iż autochtoni, względnie Ślązacy danej nazwy używają. Słowo Miasteczko jako nazwa dla Miasteczka Śląskiego to notowana także u Olescha nazwa. Timpul godka 13:02, 9 paź 2009 (UTC)


text:
Dóstanu halu spěchowanu
Worklecy. Wopismo wo přizwolenju spěchowanskich srědkow za ponowjenje Worklečanskeje sportownje přepoda dźens za tydźeń statny sekretar w sakskim nutřkownym ministerstwje dr. Michael Wilhelm wjesnjanosće Francej Bruskej (CDU). Na swjatočnosći w 17 hodź. planowanski běrow předwidźane dźěła rozłoži a časowy wotběh předstaji.
Wuspěšna inscenacija
Budyšin. 706 dźěći z pěstowarnjow a zakładnych šulow Delnjeje Łužicy je sej z lóštom a wjeselom dwurěčnu inscenaciju Němsko-Serbskeho ludoweho dźiwadła „Zgubjone a namakane – Ein Herz und andere Dinge“ wobhladało. Mjez hosćimi běchu tež 404 dźěći w Danskej. NSLDź zliči tuž w tutej hrajnej dobje 1 110 přihladowarjow na 17 předstajenjach.
Šek za šulski twar
Wojerecy. Sakska ministerka za kultus Brunhild Kurth (CDU) je Wojerowskemu spěchowanskemu centrumej za ćělnje zbrašenych wčera šek w hódnoće 180 000 eurow přepodała. Cyłotne kóšty 450 000 eurow za třěchu Sakska tuž po 40 procentach spěchuje. Ze swojim wopytom chcyše ministerka wosebje dźěło centruma hódnoćić.
Prěnja zjawna hra wubranki


text:
Vatikan (B/SN). Statny prezident Kuby Raul Castro je so we Vatikanje z bamžom Franciskusom zetkał. Rozmołwa traješe hodźinu, štož je njewšědne. „Sym so swjatemu Wótcej za jeho přinošk k přibliženju Kuby a Zjednoćenych statow Ameriki dźakował“, Castro na kóncu rjekny. Dalšej temje běštej dwudnjowski wopyt Kuby bamža w septembrje a ćežke połoženje cyrkwje w kraju samym.
Syn měšnika wuswjećeny
Hamburg (B/SN). Syna katolskeho fararja su kónc meje w Hamburgu na měšnika wuswjećili. Jeho nan, skutkowacy hač do lěta 2000 jako ewangelski farar, je hromadźe ze swójbu ke katolskej cyrkwi přestupił. Studowaše na to katolsku teologiju a bu štyri lěta pozdźišo na měšnika wuswjećeny. Zmóžniła bě tónle přestup dušepastyrja wuwzaćna dowolnosć (dispens) bamža. Ewangelski farar bě w tym času woženjeny a měješe tři dźěći. Hinak je jeho syn nětkole jako katolski duchowny winowaty, po celibaće žiwy być.
Na woprawdźitosć reagować


text: Budyšin (SN/mwe). Štyrnaće Budyskich hosćencow a barow kaž tež dalšich lokalitow so tež lětsa na žonopowych tydźenjach sprjewineho města wobdźěli. Wot 15. awgusta hač k dnjej pomnika, 11. septembra, chcedźa tam najwšelakoriše jědźe ze žonopom, žonopowe lody kaž tež serbsku kulinarisku specialitu ze žonopom poskićeć. Organizator je znowa Budyske staroměšćanske towarstwo. Jeho rěčnik, mějićel hosćenca „K zaječemu róžkej“ Frank Haase, dźensa nowinarjam rjekny: „To je přinošk nas gastronomow, zo by hišće wjace turistow do města a Hornjeje Łužicy přijěło, so z Budyskim žonopom zeznajomiło a jón kupiło.“ A woprawdźe: Ličba tych přiběra, kotřiž žonopa a z nim zwjazanych žonopowych tydźenjow dla do našeho regiona přijědu. A to je zdobom jedna přičina, zo móžeš sej delikatesu po cyłej Němskej kupić.


text:
Zhromadnje z městom Běła Woda přewjedźe Zwjazk za wobswět a přirodoškit BUND 29. awgusta brunicowu konferencu. Wo motiwaciji, naležnosći a wobsahach je so Andreas Kirschke rozmołwjał z čłonom předsydstwa BUND Sakska, Torstenom Kohlom.
Što bě poprawom nastork za brunicowu konferencu?
T. Kohl: Chcemy so zjawnosći předstajić a nastorčić chutnje měnjeny dialog z wobdźělenymi stronami. Dźe wo zdźěłanje dołhodobnych wizijow přichoda za Łužicu. Za to smy zdobyli wosobiny z nazhonjenjemi, kotřiž nawod dźěłarničkow a moderaciju přewozmu.
Za čo steji hesło konferency „Naša Łužica, naše wuhlo – přeprošenje na dialog“?
T. Kohl: Cyle jasnje dźe wo strukturnu změnu we Łužicy. Z Ingom Neumannom mamy nazhoniteho moderatora. Wón zaběra so ze strategijemi přichoda a je zdźěłał w nadawku załožby Bertelsmann studije za wobchadźenje z demografiskej změnu. Jeho hesło je: doprědka hladać, so dorozumić, strategisce jednać. Na to je tež konferenca w Běłej Wodźe wusměrjena.
Na koho měri so konferenca?
Łaz (JoS/SN). Twarske dźěła za přichodnu Delnjošlesku magistralu železnicy su so nětko tež mjez Hórnikecami a Łazom zahajili. Projektowy wotrězk 5 „přepinarnja Łaz“ je widźomnje postupił, připrawu chcedźa klětu hač do septembra dotwarić. Na poł čarje je nowy podtwar za kolije nastał, runje tak su sćežory za milinowody montěrowane.
Dwukolijowy wutwar a elektrifikowanje železniskeje čary Hórnikecy–Horka–němsko-pólska hranica stej wobstatkaj tak mjenowaneho „koridora 501“. Wón słuša k paneuropskej liniji C-E30 Berlin/Drježdźany–Wrócław–Kijew. Mjez Hórnikecami a Horku ma potom maksimalna spěšnosć 160 km/h być.
Nowe wukubłanske lěto so za něšto dnjow zahaji. Z Budyskimi powołanskimi wikami, kotrež wotměja so 18. septembra, pak měrja so organizatorojo hižo na šulerjow, kotřiž chcedźa klětu do powołanskeho žiwjenja zastupić.
Budyšin (SN/at). To je pozitiwna powěsć za sprjewine město. Za 6. Budyske powołanske wiki předleži hižo 67 přizjewjenjow wustajerjow. To je naročna ličba, kaž krajnoradny zarjad zdźěli. Zhromadna próca partnerow na městnje – wokrjesneho rjemjeslnistwa, běrowa Industrijneje a wikowanskeje komory (IHK), Zwjazkoweje agentury za dźěło, wokrjesneho zarjadnistwa a dalšich – je so wudaniła. Prěni raz budu powołanske wiki w nowym Kamjentnym domje. To pak ma wuměnjenje, zo je ličba móžnych wustajerjow porno minjenym lětam mjeńša.
Dowol we łužiskej jězorinje ma so hosćom a tudyšim wobydlerjam hišće powabliwiši a přijomniši sčinić. Wosebje swójby dyrbjeli wjac lěpšinow wužiwać směć. Z tak mjenowanej jězorinowej kartku hodźi so w přichodźe lutować. Prěni nakład 5 000 tajkich hóstnych kartkow wuda turistiski zwjazk Łužiska jězorina hromadźe z firmu Mein-Seenland.de Freudenberg /Woge ze Złeho Komorowa. Wobě předewzaći stej so dojednałoj, kartu zhromadnje zwičnić. Na njej je wjace hač 40 potuńšenych poskitkow a lěpšinow. „Wona je wobohaćenje za cyłu jězorinu a pomha nam, dowolowy region hišće zaměrnišo zwičnić. Dowol budźe za našich hosći tak hišće bohatši na dožiwjenja“, podšmórnje jednaćelka turistiskeho zwjazka Łužiska jězorina Kathrin Winkler.
Na tychle słónčnych dnjach je tež wjele kolesowarjow podłu łužiskich hatow po puću. Snano tež pola Tšěšojc (Groß Schacksdorf) we wokrjesu Sprjewja-Nysa. Tam wobhospodarja wot 1. januara 2013 Armin Kittner z Hóznicy (Petershain) haty něhdyšeho Picnjanskeho hatnistwa. Wone swoje wodźizny wupruwowanemu hornjołužiskemu rybarjej přenaja, zo njebychu dalšu škodu poćerpjeli. Z tychle hatow pochadźeja přewažnje karpy za zastaranje wulkoruma Choćebuza. Arminej Kittnerej to tehdy, jako wo přewzaću hatow jednaše, tež hišće wědome njebě. „Bych-li to wědźał, bych do 18 hatach z płoninu 91 hektarow jenož karpy sadźał,“ wón dźensa praji. Tak płuwaja jenož w někotrych hatach karpy a dalše družiny znateje domjaceje ryby. Wulki dźěl hatow wužiwa Kittner za plahowanje dorosta za swój hłowny zawod. W jednym pola Tšěšojc pak so nětko 300 000 tak mjenowanych Emmow derje čuje. To je nowa družina ryby, kotruž je Hózničan hromadźe z nižozemskim kolegu plahował. Emma rěka po Kittnerowej třinaćelětnej dźowce wot kotrejež so nan nadźija, zo jeho rjemjesło jónu přewozmje a dale powjedźe.
Wobydlerjo Delnjeho Wujězda, Manjowa a Tranjow so wjesela: Rjane haty w bliskosći wotućeja k nowemu žiwjenju. Zmóžniła je to Ramona Oppermann z błótowskeho Raduša. Wona wobhospodarja w personalnej uniji jako jednaćelka Picnjansku rybowu wikowansku towaršnosć a Błótowsku rybjacu tzwr. Wo swojim předchadniku we Wujězdźe Hansu-Jürgenje Michałku rěči wona jeno z česćownosću: „Wón měješe rybjace drustwo hišće w porjadku.“ Bohužel pak dyrbješe je strowotnych přičin dla spušćić. Jeho naslědnik njeje najebać wobšěrne inwesticije zdokonjał, rybarstwo na městnje atraktiwne sčinić. Zasadźowaše wjele pjenjez bjez wuskutka a w lěće 2013 dyrbješe insolwencu přizjewić.
Njeby-li so na třěše bawdy na Čornoboze dźěłało, by tam najwjetši měr knježił. Tola mužojo přimaja so gratu, wšako chcedźa wobnowjene domske na wjeršku łužiskeje hory klětu w nalěću zaso wotewrěć. Zarjadować chcedźa tam hosćenc z něhdźe 20 městnami a dalšej wjetšej rumnosći. Elmar Laduš z Wuježka bě loni ze swojej partnerku Angeliku Borrmann kiosk na horje wotewrěł a so hnydom jako přichodny stajny wobhospodarjer pola města Budyšina, kotremuž imobilija na Čornoboze słuša, přizjewił. „Mjeztym předleži mi zrěčenje wo wobhospodarjenju, kotrež chcu hišće podpisać“, 57lětny wobkruća.
Zežołtnjena Sprjewja nětkole tež ludźi za mjezami Łužicy zaběra. Před něšto měsacami je ze sulfatom nadměru poćežena woda Frankfurt nad Wódru docpěła. Wot julija wadźa so tamniše wodowe zawody z Łužiskej a srjedźoněmskej towaršnosću hórnistwoweho zarjadnistwa (LMBV) wo tym, w kotrej měrje wuskutkuja so brunicowe jamy na ze Sprjewje zdobywanu pitnu wodu.
Müllrose (SN/JaW). Powěsćowy magacin Der Spiegel je wotkrył, zo LMBV pozdatnje hižo wjacore měsacy posudk wo zanjerodźenju wody Sprjewje ze sulfatom před zjawnosću chowa.
Studija wobsahuje brizantne wuprajenja k zamołwitosći brunicoweho hórnistwa za poćeženje wody Sprjewje ze sulfatom. Wjac hač połojcu wšěch zapiskow nadměrneho poćeženja ze sulfatom připisuja awtorojo studije wuskutkam wudobywanja brunicy a wobhospodarjenju milinarnjow we Łužicy. Dalše 30 procentow nastawa při saněrowanju starych wuhlowych jamow přez statny zawod LMBV. Zbytk ma přirodne zjawy za přičinu, kaž w posudku rěka.
Mjeztym hižo pjaty raz wotměwa so wot wčerawšeho wječora hač do njedźele w braniborskim Gósćerazu (Groß Gastrose) pola Gubina łužiski klimowy camp. Kaž w minjenych campach dźe tam wo brunicu.
Gósćeraz (SN/JK). Wčera wječor je wjesny předstejićel Gósćeraza Wilfried Buder zahajił 5. łužiski klimowy camp. Hižo wot popołdnja přichadźachu tam zajimcy, kotřiž chcedźa so hač do njedźele zaběrać z brunicowym hórnistwom a móžnymi alternatiwami zmilinjenja brunicy. Wobdźělnicy z cyłeje Němskeje a europskeho wukraja rozjimuja na dźěłarničkach, ekskursijach a z protestnymi akcijemi wšitke campy přesahowacu temu brunica, alternatiwnymi energijemi a trěbnu strukturnu změnu we Łužicy.
Štyrnaće lět wobhosdarja Heidi John z pilnymi a swěrnymi přistajenymi hosćenc na Butrowej horje. Mnozy tónle přewšo woblubowany lokal na najwyšim městnje Biskopic – 365 metrow wysoko – znaja. Wšako su tam tež hižo młode serbske pory kaž z Chrósćic kwasowali a sej serbsku narodnu jědź, kotruž je jim domjacy kuchar nawarił, zesłodźeć dali. Krasny wuhlad maš při jasnym wjedrje z 21 metrow wysokeje wěže do kraja. Za to wšak dyrbiš zastup płaćić.


text:
Spožča medalju krajneho sejma
Podstupim. Nawodnicy Šule za delnjoserbsku rěč a kulturu Choćebuz Mari Elikowskej-Winklerowej spožča Medalju Krajneho sejma Braniborskeje. Prezidentka braniborskeho parlamenta Britta Stark (SPD) ma počesćenje Elikowskeje-Winkleroweje za znamjo připóznaća a dźaka za jeje wurjadne zasłužby wo zhromadnosć w towaršnosći.
Serbska poetka w antologiji
Wrócław. Pod titulom „Přewodnik po zaminowanym terenje“ je we Wrócławju, lětušej europskej kulturnej stolicy, wušła antologija basnjow a tekstow. Na 511 stronach su basnje w pólskim originalu abo přełožku wozjewjene. Něhdźe 80 basnikow z wjacorych krajow je w antologiji zastupjenych. Mjez poetami z Němskeje je tež Róža Domašcyna.
Hospodarstwo derje startowało


text:
Smjerdźaca. Kurs za prěnju pomoc při njezbožach z małymi dźěćimi w domjacnosći přewjedźe Serbske šulske towarstwo jutře, wutoru, wot 16 do 18.30 hodź. w Smjerdźečanskim swójbnym a kubłanskim srjedźišću LIPA. Wobdźělnicy zeznajomja so z najčasćišimi strachami a njezbožemi, kotrež dźěćom w prěnich lětach hroža. Wobdźělenje płaći 15 eurow.
Do jubilejneho lěta
Budyšin. Na 20. róčnicu załoženja zhladuje lětsa Budyske towarstwo wuchowarjow rěče. Prěnje zarjadowanje towarstwa w jubilejnym lěće wotměje so jutře, wutoru, w 19 hodź. w Budyskej Sprjewinej pensiji. Pod hesłom „Wobraz a słowo“ předstaja so dr. Sabine Kambach a gymnaziasća. Zastup je darmotny.
Ptačokwasny program
Myšecy/Haslow. Runja zašłym lětam su dźěći a kubłarki Myšečanskeje pěstowarnje „Při baćonjacym hnězdźe“ tež lětsa rjany pisany serbsko-němski ptačokwasny program nazwučowali. Srjedu, 31. januara, w 15.45 hodź. předstaja jón na Bizoldec žurli w Haslowje. Wšitcy starši, dźědojo, wowki a dalši zajimcy su na popołdnjo wutrobnje přeprošeni.
Z ingwerom warić


text: Róžant (SN/mwe). Róžant hotuje so na dalši Gig-festiwal, kotryž chcedźa tam pjatk za dwaj tydźenjej w hnadownej cyrkwi zahajić. Hač do 29. julija wotměja so tam potom na łuce blisko cyrkwje koncerty ze wšelakimi mjezynarodnymi skupinami, mjez druhim z rockowej The Thirsting z USA a z jendźelskim gospelowym chórom. Njedźelu připołdnju zahudźi tež Sorbian Art Trio. Na programje steji rjad dźěłarničkow, a franciskanojo wobnowjenja z New Yorka rozprawjeja wo swojim skutkowanju. Mjez nimi budźe pater Paulus, jedyn z hłownych organizatorow festiwala. Njedźelnu swjatočnu Božu mšu sćelak Radio Horeb z Róžanta originalnje wusyła. Do přihotow dosć kedźbyhódneho mjezynarodneho podawka je tójšto Róžeńčanow a dalšich Serbow z wokoliny zapřijatych, zo bychu organizatorisce pomhali.


text:
Michoł Ańoł
Michou Ańou, po prowdźe Michelangelo Buonarroti, poune mjano Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (rodz. 6 marca 1475 we Caprese, um. 18 luty 1564 we Řimje) – italski malyř, řeźbjoř, poeta a twůrca baukunštu s epoki uodrodzyńo. Mjyndzy inkšymi, namalowou freski we Kaplicy Sykstyńskij, a s řeźbůw kere zuůnačůu nojbaři znůme sům "Pietà" a Dawid. Zaprojektowou tyž kopůua Bazyliki Śwjyntygo Pyjtra.
Dźouou we Bolůńije, Floryncyje, a nojwjyncyj we Řimje, kaj můg kořistać s mecynatu papjyža.


text:
Misspell m0rzysko był odwiedzany 292 razy w internecie.
Pokrewne misspelles dla:
morzysko
jorzysko , korzysko , m9rzysko , mirzysko , mkrzysko , mlrzysko , mmorzysko , mo4zysko , mo5zysko , modzysko , moezysko , mofzysko , moorzysko , moraysko , morrzysko , morsysko , morxysko , morysko , moryzsko , morz6sko , morz7sko , morzgsko , morzhsko , morzsko , morzsyko , morztsko , morzusko , morzyako , morzydko , morzyeko , morzyko , morzykso , morzysio , morzysjo , morzysk , morzysk0 , morzysk9 , morzyski , morzyskk , morzyskko , morzyskl , morzyskoo , morzyskp , morzyslo , morzysmo , morzyso , morzysok , morzysoo , morzyssko , morzywko , morzyxko , morzyysko , morzyzko , morzzysko , motzysko , mozrysko , mozysko , mprzysko , mrozysko , mrzysko , norzysko , omrzysko , orzysko


text:
Budyšin (SN/JaW). Zwjazk serbskich rjemjeslnikow a předewzaćelow ZSRP wabi z nowostku za dwurěčnu Łužicu a Serbow. Tole wobkrući našemu wječornikej předsydka towarstwa Monika Cyžowa na naprašowanje.
Nowosć je tak mjenowane přiwěšatko, kotrež su k 20lětnemu wobstaću ZSRP zhotowić dali. „Ideju měješe Wotrowski blidar a čłon towarstwa Jan Wjenk“, rozłoži Monika Cyžowa. „Přiwěšatko z drjewa je kulojte a na nim widźeć je silueta Budyšina. Nad a pod tym je dwurěčny napis ‚Łužica, moja domizna‘ a ‚Lausitz, meine Heimat‘“. Prjedy pak hač bě wšitko dozrawjene je tola něšto časa zašło, Cyžowa přiznawa. Z poradu čłona towarstwa a wabjenskeho fachowca Joachima Lipiča ze Žuric pak móžachu dosć tychle drjewjanych suweněrow zhotowić dać. „Mamy je w dwěmaj wulkosćomaj. Wužiwać hodźi so wone jako přiwěšatko za kluče, přičinić móžeće pak je tež za zasmyk toboły abo kapy. Nimo toho móžeće je tež z banćikom w serbskich barbach skompletować abo jednorje jako dar tež němskim a dalšim hosćom wužiwać“, wabi Cyžowa. Kelko su zhotowić dali wona njepřeradźi, jeno zo maja jich dosć.


text:
Přiwisnicy FC Energije Choćebuz su wolóženi. Do toho dźě mějachu mjenujcy wulke starosće, zo jich woblubowany stadionowy rěčnik Benjamin Hantschke Energiju snano wopušći, dokelž bě dźěło jako moderator pola lokalneho rozhłosoweho sćelaka BB-Radio zakónčił. Tuž bě wón hižo wo tym powědał, zo móhł so powołansce hinak orientować a Choćebuz wopušćić.
Nětko pak jednaćelstwo FC Energije wozjewi, zo chce „Benni“ w přichodźe marketingowy a medialny wotrjad jeje sportoweho towarstwa zesylnić. Ze swojimi wjelelětnymi nazhonjenjemi jako moderator na polu radija a eventow budźe so 33lětny Hantschke – wón je tučasnje w kónčnej fazy swojeho studija na polu sportoweho managementa a marketinga na Wysokej šulu we Wismarje – tež hišće wo přidatne zwičnjenske móžnosće starać. „Jako dołholětny stadionowy rěčnik znaje wón wšitkich sobudźěłaćerjow kaž tež struktury towarstwa a ma daloko sahace eksterne medijowe kontakty“, chwali sej marketingowy nawoda Ralf Lempke přichodnu personalnu a fachowu podpěru koparskeho kluba.


text:
Smochćicy. Nowy rjad seminarow zahaja klětu w Smochčanskim Domje biskopa Bena. Tam chcedźa zajimcam zbližić, kak móžeš na přirodne a strowe wašnje stresowe situacije na dźěle abo druhdźe zmištrować. Zarjadowar a nawoda seminarow budźe Volker Bertleff, terapeut w fachowej klinice Badenweiler. Hižo lětsa kónc oktobra/kónc nowembra wón dźěłowe wašnje a metody seminara na třoch kóncach tydźenja předstaji.
Lisćiki za bal
Budyšin. 29. a 30. oktobra wotměje so w Němsko-Serbskim ludowym dźiwadle lětuši Budyski jewišćowy bal. Sobuwuhotowar je Serbski ludowy ansambl ze swojim orchestrom a baletom. Wobdźělene budu dale Baba Jaga a dalše wjery, tak zo smědźa so wopytowarjo na wosebity program wjeselić. Lisćiki poskića dźiwadłowa kasa pod tel. 03591/ 584 225.
Při kitesurfowanju so zranił


text:
Hamor (JoS/SN). Wjele słowow dźaka a mnohe dopomnjenske dary sposrědkowachu minjeny pjatk wjelelětnemu Hamorskemu wjesnjanosće Rolandej Trunschej (njestronjan). Po 30 lětach je wón zastojnstwo złožił. Bjez dźiwa, zo dźakowachu so jemu za „žiwjenski skutk“, z kotrehož profituja wobydlerjo a pěstowarnje runje tak kaž wobornicy, rjemjeslnicy a předewzaćeljo. Wulke zbožo we wšěch lětach wězo bě, zo maja z Bjerwałdskim najwjetši jězor Sakskeje před nosom a w gmejnje z Hamorskej milinarnju wulkeho dawkipłaćerja.
Roland Trunsch je rodźeny Wojerowčan, kotrehož bě lubosć k mandźelskej do Hamora přiwabiła. Jako twarski inženjer dźěłaše w milinarni a je so na dobro gmejny čestnohamtsce angažował. Jako trjebachu 1985 noweho wjesnjanostu, chcyše so wón spočatnje dwě lěće zadźěłać. Dokelž pak jeho předchadnik njejapcy schorje, dyrbješe wot 1. nowembra 1985 gmejnu sam nawjedować.


text:
Wubědźuja so w serbšćinje
Wodowe Hendrichecy. Wot 9. do 11. apryla 2018 wotměje so we Wodowych Hendrichecach 52. olympiada serbšćiny. 64 šulerjow 6. lětnikow, kotrež přińdu z dźesać šulow Hornjeje a Delnjeje Łužicy, je so na nju přizjewiło. Třinaće wučerkow a wučerjow a runje telko studentow wučerstwa budźe so wo olympionikow starać. Nošer wubědźowanja je Serbske šulske towarstwo.
Zazběh w Schinkelowej cyrkwi
Tšupc. Młoda filharmonija Braniborskeje wuhotuje zazběhowy koncert lětušeho rjadu „Hudźbne šule cyrkwje wotewru“ 7. apryla w Tšupčanskej Schinkelowej cyrkwi. Tak startuje wulka beneficna akcija w Braniborskej. Wopytowarjo wjace hač 70 koncertow móža tak za zachowanje braniborskich wjesnych a měšćanskich cyrkwjow jako kulturnohistoriskich twarskich pomnikow darować.
Nowa melodija so njespodoba


text:
Mikroneziska
Federěrowane staty Mikroneziskeje (jendźelsce Federated States of Micronesia) su njewotwisny kupowy stat w zapadnym Ćichim oceanje. Wobjima najwjetši dźěl Karolinowych kupow w Mikroneziji. Federacija wobsteji ze statow Chuuk, Kosrae a Pohnpei we wuchodnym dźělu Karolinow a stata Yap, kotryž twori hromadźe z njewotwisnym statom Palau Zapadne Karoliny. Stolica je Palikir.
Na kupach knježi włóžna, tropiska klima.
Stawizny[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Kupy běchu hižo kónc třećeho lěttysaca do Chrystusa wobsydlene. Jako prěni Europjenjo přińdźechu Portugalčenjo do tuteje kónčiny a w lěće 1696 přewzachu Španičenjo kontrolu na kupach. Po Španisko-ameriskej wójnje lěta 1899 předachu Mikronezisku Němskemu kejžorstwu. Tak stachu so z dźěłom kolonije Němska Nowa Gineja. Spočatk Prěnjeje swětoweje wójny wobsadźi Japanska mikroneziske kupy a měješe je hač do Druheje swětoweje wójny jako mandatowy teritorij. Po japanskej poražce steješe Mikroneziska wot 1947 hromadźe z druhimi pacifiskimi kupami kaž Guam a Marshallowymi kupami pod mjenom Trust Territory of the Pacific Islands pod zarjadnistwom Zjednoćenych statow, najprjedy ameriskeje mariny a wot 1961 nutřkowneho ministerstwa. Kupy wužiwachu so dźěla za wojerske potrjeby.
Dnja 10. meje 1979 podpisachu štyri zwjazkowe staty wustawu Federěrowanych statow Mikroneziskeje a rozsudźichu so, w swobodnej asociaciji ze Zjednoćenymi statami wostać. Po kóncu Zymneje wójny dósta Mikroneziska w lěće 1990 swoju njewotwisnosć. Zakitowanje kraja leži dale w zamołwitosći Zjednoćenych statow.


text:
Hilža Handrikowa z Wojerec zwuraznja swoje wosobinske měnjenje:
Smy abonenća kónctydźenskeho wudaća Serbskich Nowin a Katolskeho Posoła. Hačrunjež mam z 83 lětami tež hižo ćeže z čitanjom, tutej serbskej publikaciji jara rady čitam. Mjeztym zo nimale wšitke přinoški w Posole přečitam, so pola Serbskich Nowin druhdy dźiwam a prašam, hač je to poprawom čěski, pólski abo serbski dźenik. To jenož připódla prajene, dokelž chcu dźensa w prěnim rjedźe pochwalić wšelake jara zajimawe artikle w tutej nowinje. Runje mjenujcy sym na přikład přečitała w młodźinskej přiłoze SN wot Marije Zahonec „Mjez fjordami w Norwegskej po puću“ a wot Glorije Žurec „Publikum zapřijaty był“ a běch zahorjena. Wša chwalba tajkim młodym dopisowarjam. Bjezdwěla su tež přinoški ze susodneje Pólskeje a Čěskeje přewšo zajimawe.
Čitała sym njedawno tež knihu „Z Francom po swěće“. Je tak lochce spisana, zo sym so wjele smjała a na kóncu samo někotružkuli sylzu wuroniła, jako pytnych, kak wažna wandrowskemu jeho serbska domizna je a kak ju lubuje.
Konferenca Domowiny „Quo vadis, Łužica“ zaběraše so z přichodnym strukturnym wuwićom. Wobdźělnicy běchu ze wšelakorymi wočakowanjemi na zarjadowanje přijěli. Hač su so wone spjelnili, za tym je so Bianka Šeferowa wobhoniła.
Regina Krawcowa, społnomócnjena za serbske naležnosće Budyskeho wokrjesa: Dopóznaće konferency za mnje je, zo strukturne wuwiće mjezy přesahuje. Serbja móhli mosćik być, dokelž mamy wjele nazhonjenjow nastupajo mnohotnosć. Nimamy to jenož pokazać, ale so wotewrěć. Mamy Delnju a Hornju Łužicu jako cyłk zwičnić. Serbja su w regionje parlička a njedźělomny lud.
Dytaŕ Freihoff, čestnohamtski serbski społnomócnjeny wokrjesa Dubja-Błóta: Konferenca bě jara wobšěrna a zajimawa. Sym so na dźěłarničce kreatiwneho hospodarstwa wobdźělił. Tam su mnohostronske puće pokazali, što hodźi so w turizmje, kulturje a kreatiwnym hospodarstwje zdokonjeć. Konferenca bě wažna, dokelž móžach sej z druhimi Serbami mysle wuměnjeć, za čož často přiležnosć nimam.
W čisle 5/2018 časopisa Česko-lužický věstník je druhi dźěl nastawka Trudle Malinkoweje „Serbske pomniki w Čěskej a Słowakskej“. Wobšěrnje ze słowom a wobrazom awtorka informuje, kak čěske město Varnsdorf/Warnoćicy našeho krajana Bjarnata Krawca a jeho swójbnych česći. Wozjewjene su nanowe daty w měsće wot 1. nazymnika 1945 hač do jeho smjerće 25. nazymnika 1948. Podate je foto pomjatneje tafle na domje, w kotrymž hudźbnik z mandźelskej spočatnje pola šulskeho direktora Karela Mackůwa bydleštaj. Dale wozjewjene su žiwjenske daty dźowki Hanki, k tomu pomjatna tafla z portretom wuměłče na farskim domje na Naměsće Edvarda Beneša. Jako třeće je wulki narowny kamjeń na wobrazu – swójbny row na kěrchowje při dróze do Studánki.
Drježdźany (ML/SN). „Na informaciskej tafli Lubnjowskeje Mikławšoweje cyrkwje hłuboko w Błótach čitaš, zo bu wona w lětach 1738 do 1741 w stilu sakskeho baroka natwarjena, a to po planach Drježdźanskeho twarskeho mištra twjerdźiznow Gottfrieda Findeisena. Kónčina, kotrejž bě wulki syn Braniborskeje Theodor Fontane zwjazk ‚Sprjewiny kraj‘ swojich sławnych ‚Pućowanjow po braniborskej marki‘ wěnował, słušeše jónu k Sakskej.“
Pod nadpismom „Hdźež do cyrkwje čołmikowachu“ wopisuje nowina Dresdner Neueste Nachrichten na swojej kóždopóndźelnišej domizniskej stronje jara wobšěrnje Lubnjowsku hłownu cyrkej swj. Mikławša a jeje drohoćinki. Z nastawka zhoniš, zo „dyrbjachu předchadnika nětčišeho Božeho domu 1736 špatneho twarskeho stawa dla spotorhać. Najskerje bě bahnojta póda přičina za to, přetož wokolne hasy běchu hišće w 19. lětstotku rěčki. Zwjetša podawachu so serbscy kemšerjo w swojej narodnej drasće z wokolnych wsow tehdy z čołmami na Božu słužbu.“
Měrko Šołta z Budyšina kritizuje wopačne wužiwanje wobrotow w našim wječorniku:
Stajnje znowa čitam w Serbskich Nowinach słowa a wobroty, kotrež so po mojim měnjenju wopak wužiwaja. Často trjebaja so we wopačnym zmysle, druhdy njetrjebawši. Hdys a hdys njerozumju zmysł sady ani wospjet ani pomału čitajo. Jedne tajke słowo je „prawdźepodobnje“. My je trjebamy za něšto, štož njeje wěste, abo štož so nam jako wěste njezda. Pjatk, 7. septembra, pod wobrazom na 1. stronje, so wone wospjet jewješe: „Wysoke jehlinowe štomy tam prawdźepodobnje prěki a podłu leža.“ Na wobrazu wšak jara jasnje widźimy, zo to nječinja „prawdźepodobnje“, ale woprawdźe! Mam zaćišć, zo bjerje redaktor často prěni najlěpši, „prawdźepodobny“, wotpowědnik ze słownika za něšto, štož runje wopisuje abo přełožuje.
Jan Nuk z Radworja piše wo zhubjenej wsy Hronowje:
Njedawno prašach so „pra“wobydlerja Radworja, hač znaje wjes Hronow, na čož pak njemóžeše mi wotmołwić. To mje jara zadźiwa, přetož blisko Kamjeneje a Radworskeho haja dopominaja nas štyri pomniki na tutu zhubjenu wjes.
Hakle njedawno wopominachmy stote posmjertniny Jurja Wingera. Wón je Hronowej pomnik stajił, spisawši historiske powědančko wo zničenju wsy, ležaceje něhdy při puću z Kamjeneje do Wulkeje Dubrawy. Jednanje powědančka je zapołožene do časa Třicećilětneje wójny w 17. lětstotku. We woprawdźitosći zhubi so wjeska w abo hižo do 15. lětstotka.
Čisło 4/2018 Praskeho časopisa Česko-lužický věstník wobjednawa nastawk „Serbske pomniki w Čěskej a Słowakskej“. Awtorka Trudla Malinkowa je wědomostna sobudźěłaćerka Serbskeho instituta a wjelelětna předsydka pomnikoweho wuběrka Maćicy Serbskeje. Wuběrk ma wulke zasłužby na postajenju resp. wobnowjenju mnohich pomnikow a pomjatnych taflow w Serbach. Trudla Malinkowa, tak powěstnik informuje, je w měsačniku Pomhaj Bóh seriju „Pomniki w ewangelskim dźělu serbskeje Łužicy“ wozjewiła, a mjenuja ju tohodla etablěrowanu „pomnikarku“.
W předsłowje k artiklej redakcija věstníka wustaja, zo su serbske pomniki w susodnymaj krajomaj stopy kulturnych stykow. „Kaž je znate, namakamy w Čěskej wopomnjensku taflu a row w Praze, pomjatnu taflu w Neveklovje a tohorunja tajku taflu a row we Varnsdorfje, w Słowakskej wopomnjensku taflu w Košicach.“ Za kóždy objekt je ze słowom a wobrazom informacija městna, ale tež poćah k wosobje, towarstwu abo instituciji. Přidate su bibliografiske žórła, zo móhli so zajimcy nadrobnišo wobhonić.
Toni Ryćer ze Šunowa piše k njedawnej róčnicy poraženja „Praskeho nalěća“:
Dźens tydźenja wopominaše čěski lud poraženje „Praskeho nalěća“ přez okupaciju přewažnje sowjetskeho wójska 21. awgusta 1968. W němskich medijach słyšachmy a čitachmy předewšěm wo narěči čěskeho premiera Andreja Babiša w Praze a jeho wuhwizdanju přez wjetšinu přitomnych. Dokelž njeběch sam tam, njemóžu to komentować. Wopytach pak tón dźeń swjatočnosć na Naměsće Dr. Edvarda Beneša w Liberecu. Po narěči měšćanosty Tibora Batthyányja počesćichu zastupjerjo politiki, hospodarstwa a towaršnostneho žiwjenja tehdy morjenych dźewjeć wobydlerjow města Libereca, połožichu wěnc a kwětki před wopomnjenskej taflu. Běchu to jara hnujace wokomiki spominanja.
Žona w katolskej narodnej drasće na mopedźe typa Łastojčka – tajki wobraz na titulnej stronje časopisa „pogrom“, wudawaneho dwuměsačnje wot Towaršnosće za wohrožene ludy, budźi hnydom na prěni napohlad kedźbnosć. Wězo je wosebita dowolnosć za nošerki narodneje drasty, wzdać so na mopedźe a motorskim nahłownika, mjeztym přežita, dokelž sydnu so wone skerje za wodźidło awta. Marja Regelowa z Hatow a druhe žony pak słušachu swój čas na łužiskich dróhach do wobdźiwanych eksotkow a běchu woblubowane fotowe motiwy.
Zajimawy wid na „swój“ serbski lud w dźensnišej towaršnosći Němskeje podawa w samsnym čisle mjenowaneho časopisa žurnalist Marcel Brauman, bydlacy we Łuze pola Njeswačidła a skutkowacy w Drježdźanach. Daloko znaty bu rodźeny Hamburgčan předewšěm wužiwarjam moderneho medija internet ze swojim serbskorěčnym blogom pod pseudonymom „Piwarc“, w kotrymž wobjednawaše přez lěta kritisce a z wěstej ironiju podawki w małym serbskim swěće a zwonka njeho.
Stani Brězan z Kopšina piše:
Wulki dźak Alfonsej Ryćerjej ze Šunowa za jeho konstruktiwny přinošk w SN ze 17. awgusta. „Tušina“, „Satkula“, „Lubata“ – njejsu to rjane mjena, kotrež so derje wurjekuja a w kotrychž čujemy hłuboki poćah serbskeho ludu k Łužicy. „Klosterwasser“, „Kleinhänchener Wasser“, „Löbauer Wasser“ – su za mnje skerje techniske pomjenowanja bjez wulkeje poezije. Wjeselu so, hdyž naše serbske pomjenowanja słyšu a čitam. Nomen est omen (Mjeno je znamjo)!


text:
„Dźeń a nóc tolerancy“ w Ćišćanskej pěstowarni wotměli
Ćisk (SiR/SN). Zarjadnišćo za koordinaciju kubłanja pola wyšeho měšćanosty Stefana Skory (CDU) a iniciatiwa Ciwilna kuraža Wojerecy stej na akciju „Dźeń a nóc tolerancy“ přeprosyłoj. Srjedu mějachu tuž hólcy a holcy z Wojerowskeho domu požadarjow azyla a dźěći Domu lutkow w Ćisku sładnosć, so mjez sobu zeznać. Zarjadnišćo, kotrež je w nošerstwje Dźěłaćerskeho dobroćelskeho skutka, bě so na akciji wospjet wobdźěliło, mjeztym třeći króć. Tak dožiwichu dźěći wšelakeho pochada zhromadne dopołdnjo. „Chcemy ze zetkanjom docpěć, zo so mjezsobne strachi přewinu. Dźeń měješe w dźěćoch, wšojedne kotreho pochada su, pozitiwne a nadźijomnje trajne začuće zawostajić“, rozłoži zakładny zajim dnja zetkanja Dora Gebauerowa z wobydlerskeho zwjazka „Wojerecy pomhaja z wutrobu“.


text:
Nowy poskitk socialnje słabym pod jednej třěchu z Budyskej taflu
Budyšin (CS/SN). Tak mjenowany měnjenski wobchod su wčera na Budyskej Fabrikskej čo. 50 wotewrěli. Tam poskićeja košle, bluzy, kabaty a pulowry runje tak kaž T-shirty. W 70 kwadratnych metrow wulkej rumnosći nadeńdźeš tohorunja domjacu nadobu, črije, hrajki a wjele dalšeho.
Wosebitosć měnjenskeho wobchoda je, zo tam ludźom twory bjez pjenjez přewostajeja. Štóž chce „nakupować“, měł wěcy, kotrež hižo njetrjeba, sobu přinjesć a smě sej za to něšto noweho wupytać. A hišće dalše wuměnjenje ma so spjelnić: Kupc dyrbi socialny pas města Budyšina wobsedźeć. Přetož poskitk noweho měnjenskeho wobchoda ma předewšěm socialnje słabym zmóžnić, na přijomne wašnje drastu abo domjacu nadobu dóstać. Na dźěło w měnjenskim wobchodźe su so žony, kotrež so wo njón staraja, dołhodobnje w projekće Powołanskeho dalekubłanskeho skutka (BFW) přihotowali. Wone pochadźeja wšitke ze statow něhdyšeho Sowjetskeho zwjazka, hłownje z Kazachstana. Na wčerawšim oficialnym wotewrjenju wobchoda so štyri z tychle žonow wobdźělichu.


text:
Rybnik: pumptrack i racing we Kamiyniu
Nowŏ atrakcyjŏ szportowŏ dlŏ amatorōw ekstrymalnyj jazdy na kole! W Rybniku-Kamiyniu powstoły tory pumptrack jak tyż racing. To nastympnŏ inwestycyjŏ, co poprawi atrakcyjność tyj rybnickij dzielnice.
Pumptrack to ekstra zaprojektowany tor przeszkōd, co się skłŏdŏ z garbōw, winkli profilowanych jak tyż małych „hopek” poskłŏdanych w takim porzōndku, by możliwe było nabiyranie szwōngu i utrzimowanie wartkości bez kōnieczności pyndalowaniŏ. Take ôbiekty cieszōm sie ôgrōmnōm popularnościōm postrzōd dzieci, modych i majoryntnych, aktywnych ludzi. Inkszy ze tyj samyj zorty je na terynie Parku Tymatycznego nad Nacynōm.
Tor pumptrack w Kamyniu mŏ asfaltowõ nawiyrchniã i 44 metry dugości. Szyrokość toru jezdnego to kole 1,5 m. Społym ze beszōngami szyrokość toru – zależnie ôd placu – je miyndzy 1,9 a 2,9 m. Wysokość na winklach mŏ miyndzy 0,6 a 0,8 m.
Zarŏz kole niego je dalszy tor – zorty racing. Sam nawiyrchnia 175 metrōw dugŏ usutŏ je z kruszywa naturalnego. Szyrokość toru je zmiynnŏ, w znŏleżności ôd placu mŏ ôn ôd 4,9 do 6,8 m. Wysokość zniesiyniŏ poczōntkowego to je 2,25 m, a na winklach siōngŏ 1,85 m. Wysokość przewyższyń na „prostkach” (tm. hopek) to miyndzy 1 a 1,3 m.
Tor przizwŏlŏ na poczucie uciechy z jazdy na kole gōrskim we mieście. Sztreka przeznaczōnŏ je dlŏ kożdyj grupy wiekowyj, ale nawet barzij zaawansowanym kolŏrzōm sie spodobŏ.
– Takŏ infrastruktura kołowŏ na zicher prziczyni sie do zwiynkszyniŏ atrakcyjności ôstrzodka MOSiR w Kamiyniu. Stopniowo wrŏcōmy tyn plac i cołkõ dzielnicã na rekreacyjnõ mapã Rybnika. Świadczōm ô tym już zryalizowane inwestycyje, jak chociŏż Pluskadełko, poskludzanie przestrzyństw naôbkoło hotelu Olimpia abo stworzynie atrakcyji kołowych. Chciołbych rozwijać ôstrzodek w Kamyniu tak, coby kożdy rok ukazowała sie w tym placu nowŏ infrastruktura, keryj elymynta bydōm sie wzajymnie dopołniały i spōmŏgały rozwōj tego miyjsca – prawi prezydynt Rybnika Piotr Kuczera.
Tory sōm na terynie ôstrzodka MOSiR przi ul. Hotelowyj blisko wrōt wjazdowych ôd strōny ul. Jodłowyj. Je to teryn naprzeciwko szpilplacōw tryningowych, nojbarzij ôddalōny ôd głownych wrōt wjazdowych.


text:
Kody pocztowe Częstochowa
Największa miejscowość o nazwie Częstochowa jest miejscowością o populacji 246800 mieszkańców i zagęszczeniem 1504 os./km², znajduje się 257 m n.p.m., a zajmowana powierzchnia to 160km². Miejscowość znajduje się w województwie śląskie w powiecie Częstochowa gmina Częstochowa. Identyfikator SIMC (System identyfikatorów i nazw miejscowości) to 0930868, TERC: 2464011. Tablice rejestracyjne właścicieli pojazdów to SC , a przydzielone kody pocztowe to 42-200, 42-202, 42-203, 42-205, 42-207, 42-208, 42-209, 42-210, 42-211, 42-213
Adresy i kody pocztowe na tej stronie Kod pocztowy 42-209 UP Częstochowa 9 Częstochowa ul. Norwida Cypriana Kamila 11/15 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-208 UP Częstochowa 8 Częstochowa ul. Mireckiego Józefa 31 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-207 UP Częstochowa 7 Częstochowa Al. Pokoju 7 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-205 UP Częstochowa 5 Częstochowa ul. Popiełuszki Jerzego (Księdza Jerzego Popiełuszki) 10/12 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-203 UP Częstochowa 3 Częstochowa ul. Katedralna 6 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-229 UP Częstochowa 29 Częstochowa ul. Orkana Władysława 56A województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-228 UP Częstochowa 28 Częstochowa ul. Mościckiego Ignacego (Prezydenta RP Ignacego Mościckiego) 12 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-227 UP Częstochowa 27 Częstochowa ul. Witosa Wincentego 1B województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-226 UP Częstochowa 26 Częstochowa ul. Kordeckiego Augustyna (Ojca Augustyna Kordeckiego) 49 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-225 UP Częstochowa 25 Częstochowa ul. Kordeckiego Augustyna (Ojca Augustyna Kordeckiego) 2 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-224 UP Częstochowa 24 Częstochowa ul. Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 6 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-221 UP Częstochowa 22 Częstochowa ul. Świętego Rocha 250 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-280 UP Częstochowa 21 Częstochowa ul. Orzechowa 14 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-271 UP Częstochowa 20 Częstochowa Pl. Walecznych 1 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-202 UP Częstochowa 2 Częstochowa ul. Orzechowskiego Stanisława 7 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa,
Adresy i kody pocztowe na tej stronie Kod pocztowy 42-209 UP Częstochowa 9 Częstochowa ul. Norwida Cypriana Kamila 11/15 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-208 UP Częstochowa 8 Częstochowa ul. Mireckiego Józefa 31 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-207 UP Częstochowa 7 Częstochowa Al. Pokoju 7 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-205 UP Częstochowa 5 Częstochowa ul. Popiełuszki Jerzego (Księdza Jerzego Popiełuszki) 10/12 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-203 UP Częstochowa 3 Częstochowa ul. Katedralna 6 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-229 UP Częstochowa 29 Częstochowa ul. Orkana Władysława 56A województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-228 UP Częstochowa 28 Częstochowa ul. Mościckiego Ignacego (Prezydenta RP Ignacego Mościckiego) 12 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-227 UP Częstochowa 27 Częstochowa ul. Witosa Wincentego 1B województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-226 UP Częstochowa 26 Częstochowa ul. Kordeckiego Augustyna (Ojca Augustyna Kordeckiego) 49 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-225 UP Częstochowa 25 Częstochowa ul. Kordeckiego Augustyna (Ojca Augustyna Kordeckiego) 2 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-224 UP Częstochowa 24 Częstochowa ul. Baczyńskiego Krzysztofa Kamila 6 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-221 UP Częstochowa 22 Częstochowa ul. Świętego Rocha 250 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-280 UP Częstochowa 21 Częstochowa ul. Orzechowa 14 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-271 UP Częstochowa 20 Częstochowa Pl. Walecznych 1 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa, Kod pocztowy 42-202 UP Częstochowa 2 Częstochowa ul. Orzechowskiego Stanisława 7 województwo Śląskie powiat Częstochowa gmina Częstochowa,