text:
KOTO Telluride 91.7
KOTO - Radio Almost Like the Professionals
Elzbieta Towarnicka, Dariusz Paradowski, Piotr Lykowski, Mariusz Koluch, Piotr Kusiewicz, Grzegorz Zychowicz & Zbigniew Preisne merch
ARTIST NAME
Disks by Elzbieta Towarnicka, Dariusz Paradowski, Piotr Lykowski, Mariusz Koluch, Piotr Kusiewicz, Grzegorz Zychowicz & Zbigniew Preisne logged in KOTO's playlists:
Search iTunes for 'Elzbieta Towarnicka, Dariusz Paradowski, Piotr Lykowski, Mariusz Koluch, Piotr Kusiewicz, Grzegorz Zychowicz & Zbigniew Preisne'
Your purchases using the iTunes and Amazon merchandise links help support the station.


c: text/html

text:
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Mariusz Węgłowski
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Karol Okrasa
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Piotr Bukartyk
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Dorota Osińska
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Norman Leto
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Wojciech Sukiennik
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Marek Molak, Dana Małysz
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Ewa Grzelakowska-Kostoglu
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Dawid Myśliwiec
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Janusz Stokłosa
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Joanna Dark
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Michał Szafrański
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Andrzej Piaseczny
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Grupa Filmowa Darwin
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Michał Sobolewski
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Maciej Maleńczuk
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Piotr TAU Kowalczyk
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Daria Zawiałow
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Justyna Kopińska
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Historia Bez Cenzury
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Natalia Grosiak
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Szymon Piotr Warszawski
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Hirek Wrona
Wojtek Jagielski na ŻywoWojtek Jagielski Na Żywo - Remigiusz Mróz

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dodaj blog do obserwowanych i śledź nowe przepisy
Dzień dobry, mój blog jest pisany po śląsku, choć nie oznacza to, że znajdują się tam tylko ...Zobacz pełny opis
Adres bloga: chopwkuchni.pl
0 osób polubiło ten blog
0 osób poleciło ten blog
0 odwiedzin w miesiącu
Blog dodany:
10.02.2016
Z bloga: Chop w kuchniSōm1 dania, ftore2 czowiek jy3 ze smakym, a sōm take, przi ftorych wyglōndōmy4 choby5 bajtle6, kere7 wyciōngajōm gyszynki8 spod choinki (choć może i niyftorzi9 by pedzieli- kristbaumu)....
Z bloga: Chop w kuchniNojlepsze sōm1 te proste dania, we kerych2 mōmy trzi podstawowe składniki i kołży3 smak moł szansa sie poasić4. Te danie je tak ajnfachowe5, że żech sie nawet myśloł, że to możno ...
Z bloga: Chop w kuchniBania je krōlowōm1 jejsiyni2, a jak fto3 sie ji4 trocha zamrojzi, to moge5 poszaleć nawet na wiosna. Ta zupa je richtich6 ajnfachowo7, choć niyftorych moge przestarszyć mlyko kokosowe abo ...
Z bloga: Chop w kuchniJe to jedna ze tych zōłzōw1, kere2 idzie raz-dwa-trzi uwarzić3 i je tak ajnfachowo4, że nawet te ludzie, kere w kuchni umiōm narychtować yno pizza ze zamrażalki, dajōm sie z niōm ...
Z bloga: Chop w kuchniWe kuchni gruzińskyj je we receptach1 kans2 bakłażana i ôrzechōw, a mie3 tak jakosik te dwa składniki posmakowały, że kajś4 bych je zajś wcis5. I tak żech prziszoł6 do tych ...
Z bloga: Chop w kuchniSzło by pedzieć1, że to sōm2 take krewetki choby3 po grecku, bo wciep4 żech tam tyż trocha fety. Z krewetkōma niy ma kans5 roboty, a do tego jeszcze sōm zdrowe. A szpinat… dlo ...
Z bloga: Chop w kuchniZarozki1 trza2 pedzieć3, że tak po prołwdzie4 to żech niy sprawdzoł, czy w tym mojim gorku bōła5 kura abo kokot, ale jakosik mi te miano tak lepi pasowało- niyftorzi6 by pedzieli: ...
Z bloga: Chop w kuchniWejrzoł1 żech sie na cukinia i pomyśloł: a czamu2 by jyj3 tak niy zakisić? Jak sōm4 kiszōne ôgōrki5, to mogōm być i inksze6 warzywa. Niyskorzi7 żech wejrzoł do internetu i sie ...
Z bloga: Chop w kuchniTo je1 zupa, kero2 mogecie3 bez lato zrobić ze świyżych tōmatōw4, a bez zima bydzie5 to nojlepsze spōmniynie6 lata. Je fajnie arōmatyczno, gibko7 sie jōm robi, a do tego mogecie trocha ...
Z bloga: Chop w kuchniBania idzie odmiyniać bez wszyjske przipadki i miyszać ze wszyjskimi warzywōma1 i prziprawōma, kere2 Wōm3 przidōm4 do gowy. Połra5 zupōw ze baniōm już żech sam6 wciep7, ale ta lista ...
Z bloga: Chop w kuchniJak sie tak spōmna1, jake bōło2 moje ulubiōne jedzynie za bajtla3, to na zicher4 bōły to buchty u ōłmy5 Albiny, a dō nich zawsze bōł tyż kōmpot ze jagodōw. Moja Muter ich niy ...
Z bloga: Chop w kuchniPiyrsze1 skojarzynie ze koko to je kura i po prołwdzie2 tyn syrnik tyż ze kurōma3 moł4 co wspōlnego, bo dołwo5 sie rajn6 ôziym7 jajec. Te inksze8 znaczynie koko- dzisiaj może by my to ...
Z bloga: Chop w kuchniTo, że lubia trocha poeksperymyntować, to już chyba wiycie1, a niyrołz2 to aże mie samego zaskoczy tyn smak, kery na sōm3 kōniec bańtuje4 na moich kubkach smakowych- po ślōnsku to ...
Z bloga: Chop w kuchniCzowiek sie smyko1 po świecie, prōbuje2 roztomajte3 smaki, a potyn idzie do Teściowyj na zygrōdka,4 widzi świyże liście winogrōn i zarozki5 chce je narychtować6 na ôbiołd. Na Bliskim...
Z bloga: Chop w kuchniBez1 lato niy chce nōm2 sie włōnczać pieca i nojbarzi3 lubiymy, keby4 jake maszkyty5 sie prawie bez roboty znodły6 same na stole. Na tyn syrnik- niy- syrnik potrza7 15 minut, ale potyn ...
Z bloga: Chop w kuchniReceptōw1 na szałołty owocowe je tela2, wiela je owocōw. W kołżdym3 sezōnie znojdymy na zygrōdce4 abo we sklepie owoce, z kerych je narychtujymy5 – yno bez zima na zygrōdce niy ...
Z bloga: Chop w kuchniPoczamu1 lubia mango? Bo je fajnie arōmatyczne2, bo żech go za bajtla3 niy znoł, bo niy je za słodke, … no i całe szczyńście4 idzie dobre mango kupić we Polsce. Choć te ludzie, ...
Z bloga: Chop w kuchniÔstatnio1 pogoda bōła2 łaskawoł i żech sie mōg3 aby trocha pogrillować. Jak czowiek miyszko we srogim4 mieście bez zygrōdki5, to kołżdo chwila przi grillu cołkym inakszyj sie ...
Z bloga: Chop w kuchniJak sie już Wōm1 zmiyrzły2 kurczaki posute3 samōm4 solōm, pieprzym i paprykōm, to joł5 bych Wołs chcioł zachyńcić do tego richtig6 ajnfachowego7 dania. Nic sie niy trza natrołpić8,...
Z bloga: Chop w kuchniMōm1 nadzieja, że sie Marcin Melon- tyn ôd2 „Kōmisorza Hanusika”- niy baje3 bōł4, że ftojś5 go pokraje6 do szałołtu, ale jakbyjście sie chcieli, to ta ôd niego ksiōnżka ...
Opis:
Dzień dobry, mój blog jest pisany po śląsku, choć nie oznacza to, że znajdują się tam tylko przepisy z Kuchni Śląskiej. Jeżeli masz poczucie humoru i lubisz dobre jedzenie, na pewno znajdziesz tam coś dla siebie :)


text:
Chycyni za mord w Ôpolu
Kryminalni z Ôpolŏ zastawiyli 43-latka i jego ô 6 lŏt starszego koleksa. Ôba podyjzdrzani sōm ô zabicie swojigo kōmpana. Chopy mieli pić społym alkohol, po czym doszło miyndzy niymi do breweryje. 62-latek bōł prany i kopany po cołkim ciele – umar skuli pōniesiōnych ran. Zastawiyni usłyszeli ôbskrażynie zabiciŏ, do kerego prziznali sie. Terŏz grozi im nawet dożywocie.
Kryminalni z Ôpolŏ zastawiyli 2 chopōw podyjzdrzanych ô zabicie. Śledczy ôbsztalowali, iże do tyj zbrodnie doszło 17 mŏja. Nad sprawōm funkcjōnariusze robiyli ôd pŏrudziesiyńciu godzin. W czasie jak policyjni technicy zabezpiyczali ślady i dowody ôstawiōne na placu mordu, kryminalni już szukali wytypowane ôsoby.
Podyjzdrzywani chopi ôstali zastawiyni na jednym z ôsiedli w Ôpolu. Byli wtynczŏs ôpici. Zajmujōncy sie tōm sprawōm śledczy ôbsztalowali, iże cołkŏ trōjka nojprzōd wypiyła alkohol. Niyskorzij doszło postrzōd nich do breweryje. W jednym mōmyncie 43-latek i jego ô 6 lŏt starszy koleks wziōnli bić po cołkim ciele swojigo kōmpana. Skuli pōniesiōnych ran 62-latek umar.
Zastawiōnym prokuratōr przedstawiōł już ôbskarżynie zabiciŏ, do kerego sie prziznali. Ôba chopi ôstali tymczasowo heresztowani na 3 miesiōnce. Za takõ zbrodniã grozi kŏra nawet dożywotnigo heresztu.
Foto na wiyrchu: KMP Ôpole


text:
Brěžki (AK/SN). Něhdźe 30 wučomnikow maja tuchwilu w Brěžčanskim meblowym zawodźe Maja. Su to industrijowi překupcy, drjewowi mechanikarjo, mechatronikarjo a studenća Drježdźanskeje powołanskeje akademije. „Chcemy młodostnym dołhodobnu perspektiwu dać“, podšmórny personalna šefina Antje Schneider minjenu sobotu na zawodowym dnju wučomnika. „Klětu wobsadźimy 20 wukubłanskich městnow.“ W jednotliwym budu to třo mechatronikarjo, pjeć wodźerjow mašinow a připrawow, jedna informatiska překupča, tři industrijowe překupče, pjeć drjewowych mechanikarjow a třo młodostni přez dualny system powołanskeje akademije w směrje drjewowa technika.
Na wšelakore wašnje so Maja wo dorost stara. Tak organizowachu dźeń za powołansku orientaciju. Ze spočatnje 20 zajimcow zwostaštaj dwaj, kotrajž wuknjetaj nětko powołanje drjewoweho mechanikarja. Spočatk nowembra přewjedźechu dalekubłanje za wučerjow. „Jim předstajichmy naše wukubłanske směry a žadanja na nje. Wučerjo za powołansku orientaciju móža šulerjow nětko lěpje poradźować“, Antje Schneider rozłoži.


text:
Bonclok
Zdarziło sie to krotko po wojnie w Wielopolu
koło Rybnika.
Moja starka Maryjka mieli zegroda, w keryj im
wszystko piyknie rosło.
Łogorki sie im tak podarziły, że se rady śnimi
niy poradziyli dać. Chcieli se ich zakisić, ale ni mieli takigo wielkigo
boncloka. Wybrali sie na drugi dziyń, a było to w strzoda – na torg do
Rybnika.
Na targowisku stoli handlyrze z Raciborza, z
gymizom i inkszymi rostolicznymi rzeczami.
Pośli starka ku takimu, co to dycko glinianymi
garcami handlowoł. Wybrali se nojpiykniejszy bonclok, wraziyli go do saka i
nazod du dom szli.
Było już kole połednia, jak dośli ku moście
na rzyce Rudzie. Most był jeszcze wtedy drzewianny, bo bez wojna go keryś
szpryngnył. Starka stanyli, co by se trocha oddychnyć i tak se sami do sia
godajom:
- Byda se musiała trocha te szłapy oszpluchać,
bo hyc dzisioj diobelski, ani kroczku dalij niy zrobia.
Śleźli po malutku z beszongu na doł ku
wodzie. Symli se jakla i zandale, kecka se do gory zadziyrgli – co by sie niy
zatonkała – i pod rzić do wody wlyźli. Łoroz wejżeli ku filorze, bo im
sie zdało, że cosik sie tam ruszo. Na płytkij wodzie raczysko se wielnoski
szpacyrowało.
Starka tyż nic yno łap go za pukiel i prask
nim do boncloka.
- Ale bydzie co maszkecić na wieczerzo!
Jezderkusie! Cołki sztulpy żech se ufifrała
łod marasu, a taki były piyknie wyszkrobione i wybiglowane. Jak jo terazki
wyglondom? Byda musiała iść na przimo bez las, bo by mie gańba było, jak by
mie kery trefiył.
Idom se starka chodniczkiym bez las pomalutku,
a bonclok jakiś sie coroz ciynżejszy robiył.
Jak dośli ku Ośliźlokowym stawom, to już
tego boncloka niy umieli utrzimać w rynce – taki sie siarońsko ciynżki
zrobiył. Postawiyli go na ziymi, co by odpocznyć, a bonclok sie na drobne
ograbki rozlecioł. Tak tyn giździarski rak sie wielki zrobiył. Jak sie
wygramulił z tych szkorupow, zamiyniył sie w malutkigo syneczka w czerwionym
kabociku i takij samyj czopeczce. Otrzepoł sie tak, jak pies kery z wody
wylezie i godo do starki:
- Jo jest Utopek ! Nazywom sie Magierka!
Dziynkuja wom Cwołczyno, żeście mie tu przekludziyli do hanysowego stawu.
Tu byda mioł czysto woda, bo jak Silyjzjo zaczła ta bajca do Rudy wpuszczać,
to już razinku niy było czym dychać. Wszystki ryby i żaby już pokrepowały,
jeszcze yno pora pijowek łostało.
Starka sie drabko przeżegnała i za szkaplyrz
sie chyciyła, kery dycko na karku nosiyli. Utopek yno szpetnie zasyczoł i
wartko do wody wskoczył. Z wody aż para buchła kole niego.
Utopek łeb wystyrczył i na odchodne godo:
- Niy łosprowiejcie yno po wsi, żeście mie
tu przekludziyli do Hanysowego stawu! Bo sie na was zawachuja, a wtedy wom
niy podaruja!
Starka Maryjka prziszła du dom cołko blado i
na dokłodka bez boncloka.
Bogdan Dzierżawa (-)
Opowiadanie to wygłosiłem na pierwszym
konkursie “Po naszemu, czyli po śląsku” w Radio Katowice i zostałem
laureatem II miejsca w 1993 roku.
Ten sukces spowodował, że zacząłem pisać
dalsze przygody Utopka i powstała książka pt:”Utopek z Wielopola”, której
wydawcą jest drukarnia “Oldprint” z Żor.


text:
Niy ma nadzieje dlŏ ludzkości 20.05.2018
- hereszt w sejmie
- fachmanka historyje
- sztrofa za lymōniadã
Wszyjscy już chyba wiymy ô tym, iże we Sejmie we Warszawie durch trwŏ protest ôjcōw ôd niypołnosprawnych dzieci. Wiymy, iże ôni terŏz majōm zakŏz szparyrōw i muszōm durch siedzieć we postrzodku. Wiymy tyż, jak wyglōndŏ Marek Plura, europoseł z wojewōdztwa ślōnskigo, co sōm je niypołnosprawny. My wiymy. Wacha Marszałkowskŏ niy wiy, chociŏż zdŏwało by sie, iże znać takich ludzi to je czyńść jeji roboty. Plura przijechoł do Sejmu trefić sie ze protestujōncymi, a jak wyjyżdżoł z niego, to wachtyrz kŏzoł mu wrōcić, bo myśloł, iże ôn tyż protestuje. Krystyna Szumilas zarŏz pedziała wachtyrzowi, fto ôn je, ale przeprosin niy było. Widać wachtyrze we sejmie sōm ôstatnio tak samo kōmpetyntni jak kerowcy BOR.
Dalszŏ tajla artykułu niżyj
Zdrzōdło: wp.pl
Protestujących w #Sejm traktuje się niemal jak w kryminale. Jestem świadkiem. Magda (na zdj.) chciała wyjść na spacer. Strażnik jej nie pozwolił mówiąc, że dzisiejszy spacer już był. Mnie także zaliczono do #ProtestNiepelnosprawnych i kazano mi natychmiast wracać do środka! pic.twitter.com/RmRkIx3OJO
— Marek Plura (@marekplura) May 18, 2018
Megan Fox, znanŏ z „Transformers” i złych wyborōw ôperacyji plastycznych, na kanale Travel Channel prowadzi nowy program Mysteries and Myths with Megan Fox (Zŏgŏdki i Mity z Megan Fox). Podle nij dziynki tymu, iże ôna niy mŏ kariery akadymickij, tyn program bydzie pokazować cołkõ prŏwdã, a niy ino czyńść, bo ôna niy boji sie zdyskredytowaniŏ ôd inkszych naukowcōw. Padŏ tyż, iże srogŏ tajla historyje trzeba jeszcze rŏz przeanalizować. Dobrze, iże tyn program leci ino we Ameryce, bo nōm już styknie gupoty na naszym placu.
Zdrzōdło: Science Alert
We Lōndynie we ôstatni weekynd bōł festiwal muzyczny Lovebox Festival. Na drōdze, kaj przechodziyły tysiōnce ludzi, małŏ dziouszka postawiyła stolik, a na nim przedŏwała lymōniadã po 50 pynsōw. Po jakimś czasie do stolika podeszło sztworo szandarōw, co pedzieli jij i jeji ôjcu, iże niy majōm licyncyje na przedej i wypisali sztrofã na 150 funtōw. Dziouszka sie popłakała, rada dzielnice strofã cŏfła i przeprosiyła, bo pōnoć szandarzi niy byli racjōnalni. Z drugij strōny jakby z tyj lymōniady wielaś ôsōb trefiyło do lazarytu, to tyż by była gŏdka, że nic sie niy stało.
Zdrzōdło: BBC


text:
So za cyhelowe murje na historiskim městnje rozsudźiliPančicy-Kukow
(SN/mwe). 3. oktobra 2009 so nawječor na klóšterskim dworje w Kukowje bróžnja paleše. Płomjenja běchu daloko widźeć, wjacore wohnjowe wobory z cyłeje wokoliny woheń tehdy zhašachu. Na kóncu pak so twarjenje, w kotrymž bě tež wowčernja zaměstnjena, dospołnje hač na zakładne murje wotpali. Mnozy wobydlerjo so nětko přez cyły čas prašachu, hač Pančičanski klóšter Marijineje hwězdy bróžnju scyła zaso natwari a hdyž, za čo chcył ju wužiwać. Štóž tele dny w Pančicach-Kukowje po Chróšćanskej dróze jědźe, widźi, zo so tam pilnje twari a zo na Kukowskim klóšterskim dworje nowa bróžnja nastawa. To je dospołne nowe twarjenje, ale cyle po tradicionalnym a historiskim wašnju. Po dokładnym přemyslowanju, pruwowanju a swědomitych jednanjach z wotpowědnymi instancami so zamołwići klóštra za tutu wariantu rozsudźichu. Daniel Rychtar, tam zamołwity za twarske naležnosće, Serbskim Nowinam praji, zo inwesticija něhdźe 220 000 eurow płaći.


text:
Jan Malink přednošował
Budyšin. Z wulkim zajimom je wčera popołdnju 30 serbskich a němskich zajimcow wuwjedźenja superintendenta Jana Malinka w Budyskim Serbskim muzeju k 500 lětam serbskeho ewangelskeho žiwjenja sćěhowało. Wodźenje bě poskitk we wobłuku 40. mjezynarodneho dnja muzejow.
Policija pyta za skućićelemi
Choćebuz. Po namócnych rozestajenjach wosrjedź Choćebuza z pjeć zranjenymi pyta policija z wotmachom za skućićelemi. Dotal pozadki njeznaja, kaž rěkaše. Sobotu wječor bě mjez swjećacymi němskimi a wjacorymi syriskimi mužemi k zwadźe dóšło. W tym zwisku so pjeć němskich muži w starobje 28 do 33 lět kałnjenja a rěznjenja dla zrani. Třoch móžachu mjeztym z chorownje pušćić.
Předewzaćelske myto do Załomja
Drježdźany/Załom. Nawodaj Załomskeho zawoda k předźěłanju płodow, nan Maximilian Deharde a syn Werner, staj myto „Sakski předewzaćel lěta 2017“ dóstałoj. Při tym běchu posudźowarjo dobre hospodarske połoženje zawoda runje tak hódnoćili kaž jeju wobchadźenje z přistajenymi a čestnohamtske aktiwity.
Waldschmidt HSV wuchował


text:
Jonava
Jonava (wurjekowanje ? / i) je město w Kaunaskim wobwodźe w srjedźnej Litawskej. Je zarjadniske sydło rajona ze samsnym mjenom a ma něhdźe 28 tysac wobydlerjow.
Geografija[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Město leži při rěce Neris něhdźe 30 kilometrow sewjerowuchodnje Kaunasa a něhdźe 105 kilometrow sewjerozapadnje Vilniusa při dalokodróze, wjedźacej z Pólskeje přez Kaunas do Letiskeje a dale hač do Pětrohroda. Přez železnicu je nimo toho zwjazany z Kaunasom, Vilniusom a Klaipedu.
Stawizny[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Sydlišćo je so wokoło lěta 1740 załožiło jako kubło při Nerisu a ma wot lěta 1846 měšćanske prawa. Wot 1793 hač do 1832 wobsteješe klóšter w starym měsće. Wulka židowska wosada (1893: 92 %) je so přez holocaust nimale dospołnje zničiła.


text:
Wojerecy (AK/SN). We Wojerecach zwěsćeja dźeń a wjac dźiwich a tajkich kóčkow, kotrež po zdaću nikomu njesłušeja. Na to skedźbni Marlies Holst, zastupowaca předsydka Wojerowskeho zwěrinoškitneho towarstwa, na njedawnym posedźenju měšćanskeje rady. „Na teritoriju města Wojerec je jich w njewobydlenych kónčinach, w zahrodkowych kolonijach kaž tež na ćežko přistupnych ležownosćach něhdźe 400 dźiwich a ničejich kóčkow“, Holst rozłoži. „Wone zbědnjeja a schorjeja, dokelž so dosahajcy njezežiwjeja. Ranja so, natyknu so z infekciskimi chorosćemi, dóstawaja sćekłosć, koču smorkawu, leukozu, koču mrětwu. Nimo toho maja tchi a wački. Zdźěla tele chorosće tež na čłowjeka přenjesu.“
Wobstajnje rozrostowaca ličba kóčkow wjedźe po słowach zwěrinoškitneho towarstwa k tomu, zo sadistiski wandalizm přiběra. Njeznaći kóčki natřěleja abo samo zatřěleja, dračuja a zwohidźeja je. „Někotři je samo pójsnu, jim kožu wotćahnu abo rozkuskuja. Zapaleja kóčki, mjetaja je žiwe do wotpadkow abo zabiwaja je“, Marlies Holst wšitke móžne grawoćiwosće naliči.


text:
Jooble jest jedynym serwisem, który daje możliwość wyszukiwania pracy w całym Internecie.więcej informacji
Praca Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie, Oferty pracy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
Popularne oferty pracy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
Wyszukiwanie pracy wg miast, praca Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dodatkowa Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
język Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kasjer Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kierowca Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ochrona Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
aktualne Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
atrakcyjnych Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
bezpieczeństwo Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
branża Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
certyfikat Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ciekawa Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dania Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
danych klienta Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
danych osobowych Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dla kierowcy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dla pracownika ochrony Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dodatkowa praca Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dodatkowa weekendy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
dokumenty Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
doświadczenia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
firma Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
informacja Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
jako kierowca Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
jazda Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
język polski Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kasjer bankowy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kasjer walutowy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kat b Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
klient Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
komputer Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kontakty Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kontrola Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
kultura Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
lotnisko Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
lotnisko pyrzowice Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
lub ochrona Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
medyczny Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
miedzynarodowa Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
mile widziana Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
możliwość rozwoju zawodowego Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
msz Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
obsługa Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
obsługa klienta Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
obsługa komputera Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
obsługa szkoleń Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ochrona danych Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ochrona danych osobowych Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ochrona osob Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ochrona osobista Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
ochrona umowa Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
opieka Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
osoba Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
osoba doświadczenia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
osobowy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
polski Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
port Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
port lotniczy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
poszukujemy pracowników Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
poziom Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik doświadczenia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik obsługi Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik obsługi klienta Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik ochrony Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik rekrutacji Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik szkoleń Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik wynagrodzen Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pracownik znajomością języka Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
prawo Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
prawo jazdy Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
przetwarzanie danych Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
przy komputerze Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
pyrzowice Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
realizacja Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
realizacja szkoleń Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
rekrutacja Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
rekrutacji rozwoju Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
rozwoju Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
rozwoju rynku Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
rozwoju zawodowego Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
stabilnej Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
system Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
szkolenia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
szkolenia rekrutacja Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
szkolenie zawodowe Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
terenie Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
uam Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
umowa Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
uprawnienia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
weekend Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
wymaganego doświadczenia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
wynagrodzenia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
wynikami Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
wysokie Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
zamo Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
zatrudnię pracownika Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
zatrudnienie Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
zatrudnienie umowę Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
zawodowe Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie
znajomoscia Pyrzowice, gm. Ożarowice, Śląskie


text:
k startowej stronje | archiw | impresum | kontakt
wutora, 23.10.2018 | k dolnoserbskej wersiji
dr. Měrćin Wałda, Budyšin 28.02.2005
Wo identiće
W definiciji identity wopisuja so najwšelakoriše aspekty. To móža być elementy kaž stawizny, legendy, mytosy, konfesija, rěč, teritorij, tradicije, a nic naposledk wuznaće atd. Identita, abo móhli za to tež zapřijeće zhromadneho „my“ wužiwać, złožuje so potajkim na wěsty amalgam, kotryž hraje w sebjezrozumjenju čłowjekow wulku rólu.
To „my“ (Serbja) hódnoći so w podwědomju zwjetša jako to dobre, to „druhe“ (na př. Němcy) pak je mjenje abo bóle špatne. Wobaj fenomenaj wopisujetej so w čorno-běłych kategorijach. Monolitna abo kolektiwna identita wuwiwa so potajkim hłownje přez wotmjezowanje wot druhich. To njeje kritiske abo moraliske twjerdźenje, to je prosće wšudźe tak, pola „primitiwnych“ kmjenow kaž pola ciwilizowanych ludow.
Je rozšěrjene měnjenje, hdyž to „my“ zachowamy abo rewitalizujemy, budźe wšo dobre. Ale tomu tak njeje, dokelž dotalne „my“ z objektiwnych přičin rozpaduje. Čehodla?
W serbskich stawiznach bě němska wyšnosć Serbam hłowny kontrahent (njepřećel), t. r. wona bě špatny „cuzy“, přećiwo kotremuž dyrbjachu Serbja eksistencielny bój mobilizować. To bě – tak móhł zwjeršnje rjec – zakład serbskeje identity. Němska statna a cyrkwina wyšnosć eksistencu Serbow zasadnje wohrožowaše (hl. na př. markhrabja Gero, wuchodna němska kolonizacija, stajna germanizacija, němski nacionalizm, němski nacionalsocializm, róla cyrkwinych wyšnosćow abo němskeje šule). K serbskej kolektiwnej identiće słušeja tež tajke fenomeny kaž narodne wozrodźenje, bój wo awtonomiju a mnohe druhe aktiwity.
Poćahi mjez Němcami a Serbami we Łužicy – po zhubjenju politiskeje samostatnosće Serbow hižo w 10. lětstotku – běchu njerune, asymetriske. W asymetriskich towaršnosćach dominuja kulturne hódnoty wjetšiny, a kultura mjeńšiny so wot wjetšiny jako mjenjehódna wobhladuje. Tež to wobwliwowaše serbsku monolitnu identitu. Serbja čuja(chu) so jako podćisnjeny, mjenjehódny lud. Z toho wuwi so potajkim do wěsteje měry ambiwalente serbske wědomje: na jednej stronje serbska rěč a kultura, na druhej stronje elementy wobaranja, zakitowanja, ale tež elementy mjenjehódnoty, podwólnosće a narcizma. Přikładow za to je w Serbach dosć a nadosć. A wšo to wjedźeše k wěstym předsudkam přećiwo Serbam, kotrež so bohužel do dźensnišeho ženje předźěłali njejsu!
Monolitna faza serbskeje identity je mjenje bóle hač do časa NDR wobstała, dokelž běchu politisko-ideologiske wuměnjenja katolskim kaž ewangelskim Serbam jenak „njepřećelske“. Najpozdźišo po přewróće 1989 so pokaza, zo je tež serbska monolitna faza časowje wobmjezowana, zo so wona dale a bóle „přetrjeba“, łama a rozpušća.
Dźensa, hdyž „njepřećel“ abo to „cuze“ swoje wótre kontury pozhubja, hdyž so prjedawše hranicy mjez „my“ a „cuzym“ zmjechča abo hdyž tež to cuze w swojej starej formje rozpaduje, je monolitny koncept wohroženy. Nastawa wěsty wakuum a eksistencny strach jewi so na hinaše wašnje. Stara jasnosć so rozpušća. Naše „my“ so wot „cuzeho“, wot kotrehož smědźeše so jako absolutnje pozitiwnje wotmjezować, hižo jasnje dosć njerozeznawa. Jedyn tajki problem, kotryž dyrbimy sebi wuwědomić je: Njejewi-li so to „cuze“ hižo jako to absolutnje špatne, dóńdźe prjedy abo pozdźišo k njekonsekwencam a napřećiwkam w monolitnym „my“.
Móže serbska identita dale wobstać, byrnjež monolitny cyłk hižo njebył? Što mamy činić?
Dalše wozrodźenje abo reaktiwizowanje monolitneje fazy by wjedło ke kumštnej identiće. Tute wuwiće začuwaja mnozy jako tyšne, haj „bolostne“ – wosebje tohodla, dokelž so to dotal absolutne „dobre“ wosłabja, idole so relatiwizuja. Štož je so dotal jako absolutnje dobre předstajiło, njeje hižo ryzy dobre; kaž nawopak to „druhe“ njeje hižo ryzy špatne.
A nětko je wulki čas, zo dyrbi čłowjek sej to „my“ lěpje wuwědomić, t. r. sej idole jenož nječesćić, je wokrasnjeć, wobdźiwać, tomu „my“ nic jenož hołdować. Čłowjek dyrbi to swoje z distancu spóznawać, přewidźeć a z „druhim“ přirunować. Hakle tak identita zrawi. K tomu je kritiski duch trěbny, dokelž je to dificilny a zdźěla bolostny proces. A husto su ludźo ze sebjekritiskim duchom tym, kotřiž su hišće w monolitnej fazy – wotrodźency abo přeradnicy.
Serbsku identitu ma we woprawdźitosći hakle tón, kotryž to swoje kritisce, cyłotnje spóznawa, kotryž za nim pruwujo pyta. To pak rěka, štóž je w prěnjej fazy, nima poprawom hišće scyła žanu wuwědomjenu identitu, hdyž je w kolektiwje integrowany (wón je z kolektiwom w jednoće, wot njeho hišće njediferencowany; hl. kaž ryba we wodźe, kotraž element wody docyła njepytnje, wo njej ničo njewě, dokelž je za nju cyły swět woda; hakle hdyž wody było njeby, by za wodu srěbała, pytała, by sej wodu wuwědomiła).
Chcedźa-li Serbja swoju kulturu a so jako cyłk zachować, dyrbja swojej monolitnej identiće „zrawić“ dać! Dźensa je rěč wo wjetšej swobodźe. Bjez dwěla wopřija globalizacija tež šansy (kaž ekumena atd.), ale pola Serbow njespóznaješ nihdźe zhromadne wustupowanje. Přeco je ewangelske a katolske Serbstwo porno sebi eksistowało, z přeswědčenjom, zo zastupuje, kóžde na swoje wašnje, „prawe“ Serbstwo. Jenož we wuwzaćnych padach su Serbja tež ludźom „zwonka“ (wšoserbsku-)identitu pokazali. Přińdźe-li ke konfliktam z cyło-němskim statom, rěčachu Serbja druhdy tež z jednym hłosom. To wšak zwosta sporadiski fenomen (hl. A. Bart, wšelake peticije, abo dźensa – Rogow, demonstracija w Drježdźanach abo Chrósčan zběžk). Bohužel je w praksy zwjetša tak, zo sylniši, stabilniši dźěl cyłu towaršnosć reprezentuje a w jeje mjenje rěči (kaž dźensa katolscy Serbja). Při tym pak so ći hižo nic tak stabilni/sylni marginalizuja, bjez toho, zo to wulce napadnje (kaž Němcy Serbow). Katolscy Serbja njespóznaja, zo ewangelscy Serbja jich jako paternalistiskich a arogantnych wotpokazuja. Konsekwenca z toho je, zo so ewangelscy Serbja jich towarstwow zdaluja. (Wězo su přeco tež wuwzaća!)
Na rozpadźe monolitneje fazy w Serbach njeje potajkim jenož njewola wina, ale tež „wonkowne“ wuwiće. To su cyle prosće fakty, wo kotrychž dyrbi so diskutować. Runje to chcemy na tutym městnje činić a nadźijamy so na kritiske a konstruktiwne namjety a nowe myslički.
(Šěršo rozłožena je tematika w měrcowskim Rozhledźe 2005: „Kak móže serbska identita wobstać“ / Měrćin Wałda.)
Chceće swoje měnjenje k tutemu přinoškej wozjewić?
Wobdźělće so na našej diskusiji!


text:
Haśok
Haśok to je mjano pojymńika do kerygo wćepuje śe roztomajte haśe, a tyż placu kaj take pojymńiki sům stowjane. Důma haśok je nojczyńśćij stowjany we kuchńe pode ausgusym, a połny wynośi do srogszygo haśoka na placu abo na uośedlu. Sům tyż haśoki uod sortowańo haśůw - modre na papjůr, źelůne na glas a żółte abo pomarańczowe na plastik a biksy. Ze srogich haśokůw wele důma abo na uośedlu szpecyjolne auta wywożům haśe na wysypisko.
Mjano haśok je tyż używane jako mjano szpecyjalnygo katalogu we kůmpůtrowych systymach, kery je przeznaczůny na bezpotrzebne katalogi a pliki. Je uůn uoznaczůny ikůnům haśoka.


text: Malešecy/Plusnikecy (SN/MiR). Iniciatiwna skupina „Skała Plusnikecy“ wuhotowa wčera w Malešecach nalětni swjedźeń. W Plusnikecach při zornowcu Čertowy kamjeń zetka so nawječor něhdźe połsta wobydlerjow ze wsy a wokoliny. Dźěći Malešanskeje pěstowarnje „K wódnemu mužej“, kotraž je w nošerstwje Serbskeho šulskeho towarstwa, běchu tam hižo připołdnju pobyli. Zhromadnje z rěčnicu iniciatiwneje skupiny Luisu Dutschmann a dr. Richardom Bíglom, kiž zaběra so ze starymi słowjanskimi a tak tež serbskimi nałožkami, donjesechu wone tam hadlenu, postawu ze słomy a trundlow, kotruž běchu zhromadnje paslili. Wčera wječor su ju z małej ceremoniju spalili. „Chcemy dopominać na stary nałožk, kotryž běchu Serbja na dnju jenakeje dołhosće dnja a nocy něhdy pěstowali“, rozjasni dr. Bígl. „Hadlenu ze wsy njesucy su naši předchadnicy zymu wuhnali a nalěćo witali.“ Nadźija wšitkich wobdźělenych nětko je, wobnowić na tym městnje staru tradiciju. Zdobom přitomni wobkedźbowachu, kak słónco so chowajo do škałoby Čertoweho kamjenja swěćeše. Na tym běchu Serbja něhdy změnu počasa spóznali.


text:
Nawrót hišće wotewrjeny
Drježdźany. Měšćanska rada sakskeje stolicy je wčera Annekatrin Klepsch (Lěwica) za kulturnu měšćanostku wuzwoliła. Wona ma tuž swój mandat w krajnym sejmje 1. nowembra złožić. Tak móhł so serbski politikar Lěwicy Hajko Kozel do krajneho sejma nawróćić. Byrnjež tójšto podpěry měł, chcył wón do doskónčneho rozsuda swójbne, powołanske a politiske aspekty wotwažować.
Najwyši schodźenk warnowanja
Budyšin/Zhorjelc. Hladajo na dale trajace suche a horce wjedro płaći wot dźensnišeho na sewjeru Budyskeho a Zhorjelskeho wokrjesa najwyši schodźenk warnowanja před lěsnymi wohenjemi. Po lěsnych pućikach njesmě so hižo jězdźić. Awta na kromach lěsow wotstajić je zakazane, krajnoradnej zarjadaj informujetej. Zamołwići chcedźa dodźerženje zakaza kontrolować.
Gerd Natschinski njeboh


text:
Katowice: Klasa A
LKS Strażak Mikołów - GKS GieKSa II Katowice 2-2
I Liga Wojewódzka Juniorów A1
GKS GieKSa Katowice - GKS Piast Gliwice 4-2
II Liga Wojewódzka Juniorów A1
LKS Unia Kosztowy - GKS GieKSa Katowice 1-2
II Liga Wojewódzka Juniorów Młodszych B1
GKS GieKSa Katowice - KOS Victoria 1922 Częstochowa 6-0
IV Liga Wojewódzka Juniorów Młodszych B1
GKS Grunwald Ruda Śląska - GKS GieKSa Katowice 5-4
II Liga Wojewódzka Trampkarzy C1
GKS GieKSa Katowice - KOS Victoria 1922 Częstochowa 2-0
III Liga Wojewódzka Trampkarzy C1
Orbita Bukowno - GKS GieKSa Katowice 0-2
II Liga Wojewódzka Trampkarzy Młodszych C2
GKS GieKSa Katowice - MUKP Dąbrowa Górnicza 12-0
III Liga Wojewódzka Trampkarzy Młodszych C2
LKS Unia Kosztowy - GKS GieKSa Katowice 4-8
I Liga Wojewódzka Młodzików D1
GKS GieKSa Katowice - BBTS Podbeskidzie 2-0
II Liga Wojewódzka Młodzików D1
GKS Piast Gliwice - GKS GieKSa Katowice 3-2
Śląska Liga Młodziczek D1
GKS GieKSa Katowice - KKP Mikołów 8-0
GKS GieKSa Katowice - KTS Polonia Bytom 2-2
III Liga Wojewódzka Młodzików Młodszych D2
Zagłębie Sosnowiec - GKS GieKSa Katowice 1-0
IV Liga Wojewódzka Młodzików Młodszych D2
GKS GieKSa Katowice - BKS Sparta Katowice 1-0
VII Liga Wojewódzka Młodzików Młodszych D2
UKS Ruch Chorzów - GKS GieKSa Katowice 0-1
IV Liga Katowicka Orlików E1
GKS GieKSa Katowice - BKS Sparta Katowice 11-0
MKS Pogoń Ruda Śląska - GKS GieKSa Katowice 2-22
V Liga Katowicka Orlików E1
GKS GieKSa Katowice - MKS Mysłowice 1-8
VI Liga Katowicka Orlików E1
GKS Grunwald Ruda Śląska - GKS GieKSa Katowice 1-7


text:
Lilith
Lilith to je babski dymůn ze mezopotamskij mitologiji. Ńykej je brany za pjyrszo baba uod Adama. Lilith je spůmńano we Bibliji we Kśyndze Izajasza 34,14. Cołki mit uo Lilith jako babje Adama nojsampjyrw uopisuje anůńimowo kśůnżka ze Strzedńich Storoczůw, "Alfabet Ben-Sira". Podug ńi, Lilith uostała stworzůno do kupy ze Adamym, nale śe ś ńim powadźůła skiż tygo, co ńy przistała na podlygłość jymu. Ńyskorzi urodźůła Liliny (we islamje znůme jako dżiny). Adam błagoł Boga, coby mu sprowadźić Lilith nazod. Bůg posłoł za ńům trzi jańoły, Senoya, Sansenoya a Semangelof, kere pedźały Lilith, co bydům kożdy dźyń szlachtować co setne ze jeji bajtlůw, aże śe ńy wrůći nazod do raju. Lilith do Raju ńy wrůćůła a zeszła do pjekła, kaj uostała libstům uod nojwyższygo ze szatanůw. We strzedńich storoczach ńykere Żydy dowały bajtlom amulety ze mjanůma trzech jańołůw, coby jejich uchrůńić uod Lilith.


text:
Mała ličba přizjewjenjow za 1. lětnik Chróšćanskeje Serbskeje zakładneje šule „Jurij Chěžka“ zaběraše tež čłonow tamnišeje gmejnskeje rady na jich zašłym posedźenju.
Chrósćicy (JK/SN). Njepřijomnu, ale přiwšěm trěbnu próstwu wobzamknyć mějachu Chróšćanscy gmejnscy radźićeljo na swojim zašłym posedźenju. Woni zapodadźa Budyskej kubłanskej agenturje próstwu wo wuwzaćne rjadowanje za šulske lěto 2017/2018. Přičina toho je dotal snadna ličba přizjewjenych šulerjow za přichodny 1. lětnik, a to dwanaće dźěći. Po wuprajenju čłonki staršiskeje rady Kathariny Jurkoweje móhli snano hišće dwě dźěsći k tomu přińć. Hač do meje wšak maja starši chwile, swoje dźěćo na zakładnej šuli přizjewić. Gmejna pak je jako nošer šule winowata, zapodać próstwu wo wuwzaćne rjadowanje, je-li dwanaće abo mjenje šulerjow přizjewjenych. Sakski šulski zakoń drje rukuje za to, zo so žana zakładna šula hižo njezawrje, ale předpisy sej tajkile krok gmejny žadaja.


text:
No ja – wzionło mie na spominki we tym Wielkim Tydniu, i to jeszcze we ty naszy godce, ale tak tyż trza bo jeszcze trocha i wcale zapomnymy jako se u nos kejsik godało.
,,Niydziela Wielkanocno”, jako se u nos nazywało piyrsze świynto, je to bez wontpiynio nojstarsze i nojważniyjsze świynto chrześcijańske. Zwyciynstwo życio nad śmierciom. Jezus Chrystus pokonoł wszelke zło, mynkom swojom i ciyrpiyniym łodkupioł nos łod wiecznego potympiynio. Kożdy s nos mo czas na to keby iść za nim, droga znomy yny wydowo nom se że je to dlo nos za ciynżke zadani, niy je to proste ani leke, to je prowda. Jo som niy umia tymu podołać, mom jednak spowiydź co mie nazot na ty właściwy drodze stawio. Choć se niy roz łod tego Pon Boczka łoddalomy, dycko idzie wrocić. Dzisioj chca wom trocha łopedzieć tych moich spominkow z downych lot i ciekawych bardzo, czy mi aby docie recht, czy se u Wos te świynta tyż tak łobchodziyło-toż posuchejcie;
Wczas rano we piyrsze świynto, budziyli mie i we spodniokach i we laczkach gnali mie do przikopki, godom wom to boł dlo mie dramat, trza pedzieć po dzisiejszymu-masakra, suchejcie dali, co łoni sy mnom wyrobiali… Szłapy mi kozali we ty lodowaty wodzie zatonkać. – Kaj łoni mieli rozum niy wiym, ale wiym jedno, rymy niy miołech nigdy.
Jagech już te szłapy umoł, nastompiyła czyńść rozrywkowo-szukanie gniozdka łod zajonczka, żodno to boła sztuka i tak zowdy boło abo we wieprzkach abo we łostryngach. Trza se boło ze tym szukaniym uwijać bo do kościoła trza boło zdonżyć na dziewionto, no bo my chodziyli na dziewionto do trzeci ławki po chopski stronie jak dziś pamiyntom. Na łoglondanie graczkow i maszkecynie boł czas po kościele. Ło dwanosty łobiot, po łobiedzie szpacyr na cmyntorz starka i staroszka nawiedzić, no i wartko do dom na telewizor, przeca świynta, repertuar filmowy trza pedzieć ze piyrszy połki.
Tukej tera prosza ło leke przymrużynie łoka, no bo pamiyntocie przeca jake to boły czasy. Lecioł we telewizorze Zorok abo Bonanza. Nikej jagech niy nazgłobioł to mi przizwolali pozaglondać po Balbinie czyli po dzisiejszy dobranocce. Przeważnie lecioł wtedy balet tyjatru ,,Balszoj”, prosto z Moskwy i te frelki we tych krotkich poszkrobionych kececzkach. Lotały wartko po ty scynie na paluszkach tam a nazot. Podobały mi se te dziołszki już za bajtla, jo boł wtedy fest smarkaty a już jako widać poradzioł ech docynić walory kobiycego ciała pra.
Łojcowie se trocha nadymnom starali czy to aby niy za wczas. Starka dycko buczała. Aniela godała do moi matki, ze tego łoszkroba nic nie bydzie, zaglondej co łon wyprawio, jo,bez mała bajukoł pod telewizor i zaglondol, tym frelkom pod kecki… Łojciec, jako festelnie rozważny czowiek bezmała dycko godoł…-Jo tak myśla, że idzie wszysko we dobrym keronku… Bog zapłać ci tato tyś mioł zowdy recht, jako i tym razym tyż eś se niy pomyloł. Jako już frelki poskokały łociec wzrokym pokozoł keronek no toż jo tyż nic yny do izbetki na kolanka pociorek i spać bo przeca trza rano wczas stanońć do kościoła i na śmiyrgus.
Druge Świynto. Śmiyrgus.
Jako wszyjscy wiymy Druge Świynto dziyń to świynty i to co se noleży Pon Boczkowi to trza boło wykonać na poczontku… Wczas rano do kościoła, no a po kościele już se wszysko wymykało spod kontrole, istno jazda bez trzimanki-kible szlałchy i na Bekszo, to je trza wom pedzieć tako kolonijo co do Gyrotowic noleży, dycko my tam napoczonali skuli tego, że tam boły fest piykne frelki. Dycko przi tym śmiyrgusie szło coś zagodać ze szwarnom dziołszkom, rozmajtych se forteli używało coby se do szwarny dziołszki niyco bliży dostać pra. Powiym wom przyjociele droge, piykno je ta nasza Bekszo. Na łokoło las, cisza tako niyspotykano, godom wom, wert na szpacyr se tam ze frelkom wybrać. Sornik wom jeszcze tera droga przeleci, nikej byk ze stadym łani na łonce se pasie, piykne to som teryny i take same spominki.
Wyboczcie kamraty, że mie tak poniosło na te spominanie, wrocić jednak trza do tego Śmiyrgusa. Zowdy se godało, jadymy na Bekszo bo tam som gryfne dziołchy ale czy jo tam wiym-gryfne dziołchy boły wszyńdzie tam jednak boło noj dali i to możno skuli tego jechało se na poczontku. Niy wiym czy mi docie recht, że w te świynta to se lepi łopłaciyło mieć synka niż dziołcha. Synek do chałpy naprzinosioł maszketow a łojcowie łod dziołchow, czynsto po świyntach izby musieli malować. Piykne to boły czasy-boł czas na Pon Boczka, na zolyty, na zabawy i wszysko miało swoj plac, kończonc te wspominani, życza wom wszyskim Błogosławiyństwa Bożego na te świynta-przeżyjcie tyn czas w spokoju i radości.
Na szczyńście, na zdrowie i na te Wielke Zmartwychwstanie wszyskim Wom wasz Ślonzok życzy toż pyrsk.
Autor: Tadeusz Puchałka


text:
- Drach. Edycyjŏ ślōnskŏ - Szczepan Twardoch
- Reprint z 1904 roku Ilustrowanego przewodnika po górnośląskim okręgu przemysłowym Leo Woerla
- Górny Śląsk. Atlas dla dzieci
- Drach. Edycyjŏ ślōnskŏ - audiobook - Szczepan Twardoch
- Historia GÓRNEGO ŚLĄSKA
- Regulamin ODZNAKI GÓRNOŚLĄSKIEJ
- Rozwój przemysłu na Górnym Śląsku w XVIII i XIX wieku - Wilhelm Gorecki
- Regulamin ODZNAKI DOLNOŚLĄSKIEJ
- Kolonie robotnicze w Zabrzu i ich mieszkańcy
- Kōmisorz Hanusik - M. Melon
Mecynas ślōnskij gŏdki - szczegóły i donatorzy
Na te Gody zamiast powinszowań - fana i herb do kolorowania
E-BOOK - Kōmisorz Hanusik i Sznupok - M. Melon
Opis
Książka do pobrania jako E-Book w formacie .epub i .mobi (wybierz Odbiór osobisty, żeby nie płacić za wysyłkę!)
III tajla ôpowiadanio Marcina Melona: "Kōmisorz Hanusik i Sznupok"
Godajōm ô nim „ślōnski Indiana Jones", chocioż blank na takigo niy wyglōndo… Godajōm ô nim „Sznupok”, bo żodyn niy poradzi wysznupać tego, co ôn… Richat Poliwoda, chop kerego lynko sie kożdy gizd na Ślōnsku. Nowo ksiōnżka Marcina Melona „Kōmisorz Hanusik i Sznupok” już do lajstnyncio!
Wersyjŏ e-book yno po naszymu!
Ôbrŏzek na ôbkłŏdka: Jarek Kassner


text:
Paramore
Paramore to je amerikańsko muzyczno skupina, kero gro muzyka ze zorty alternatywny rok (podug ńykerych zdrzůdeł pop punk). Zołożůno we 2004 roku bez Hayleya Williamsa.
Treść
Muzykanty[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Uostatńi znůmy skłod zespołu[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- Hayley Williams – śpjyw, fortepjůn
- Taylor York – gitara
- Jeremy Davis – basowo gitara
Byłe człůnki skupiny[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- Hunter Lamb – gitara
- John Hembree– basowo gitara
- Jason Bynum – gitara
- Zac Farro - szlagcojg
- Josh Freese – szlagcojg
- Josh Farro – gitara elektryczno


text:
Jan Šěca
Jan Šěca (němsce Johannes Schütze, pseudonym Jan Šur; * 2. nowembra 1883 w Rachlowje, † 8. julija 1949 w Budyšinje) bě serbski wučer, ludowy spisowaćel a přełožowar.
Žiwjenje
Narodźi so jako prěnje dźěćo Rachlowskeho wučerja a přirodospytnika Korle Bohuwěra Šěcy a jeho žony Anny Emilije rodź. Albertec a wopytowaše wot 1898 do 1904 Krajnostawski wučerski seminar w Budyšinje. Potom bě najprjedy wjesny wučer w Sokolcy a pozdźišo wučer a kantor w Bukecach a Malešecach. Za čas nacionalsocialistiskeho knjejstwa bě wot 1934 do 1945 mały překupc w Pěrnje.
Po Druhej swětowej wójnje zastupi znowa do šulskeje słužby a wučerješe wot 1945 do 1947 w Bošecach. 1947 so na wuměnk poda a do ródneho Rachlowa pod Čornobohom přesydli.
Skutkowanje
Šěca bě jedyn z hłownych zastupjerjow serbsko-słowjenskeje wzajomnosće za čas Weimarskeje republiki. 1928 wozjewi pućowansku reportažu Nazaj, nazaj, v planinski raj (Serbske Nowiny 213–223/1928, přiłoha), w kotrejž wustupi mjez druhim přećiwo germanizaciji. Serbam předstaji klasiskeho słowjenskeho basnika Prešerena a přełožowaše do serbšćiny powědančka Franca Ksavera Meška a episku baseń Rudolfa Baumbacha Zlatorog. Alpska baja. (Budyšin 1931), kotraž wobspěwa słowjenske horiny wokoło Triglava, jich přiroda a ludnosć. Jako wuměnkar dźěłaše wot 1947 w nadawku Domowiny na němsko-serbskim słowniku, kotryž hižo njedokónči.
W lěće 1920 bě Jan Šěca mjez załožerjemi Serbskeho sokołskeho zwjazka a hižo wot 1912 z čłonom Maćicy Serbskeje.
Žórło
- Jurij Młynk: Šěca, Jan. W: Jan Šołta, Pětr Kunze, Franc Šěn (wud.): Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, str. 535


text:
Felieton, pedzieli mi na studiach, to je taki kōncek, w kerym mosz szkryflać to, co ci sie zdowo. Ino co wtynczos, kej jo tak naprowdy niy wiym, co mie sie zdowo? Abo inakszyj: kej jedna tajla godo: „ja”, a inkszo godo: „niy”? Mōm tako utropa po ôstatnim trefie w Tyjatrze Korez, na kerym Ślōnzoki ôsprawiali ô tym, kej „umrze godka”.
Tref firmowała partyjo, kero mianuje sie .Nowoczesno i już skirz tego było trocha larma. „Polityki raus ôd godki!” – nerwowali sie niyftorzy. Eli jo mōm cosik przeciw .nowoczesności? Katać miołbych mieć? Fto by niy chcioł pomiyniać zacofanyj Polski na nowoczesny Ślōnsk? Myśla tyż, co trzeba ô naszyj godce durś spominać, coby te ôchyntole na wiyrchu tyż pamiyntali. Beztōż padōm, co robienie takich trefōw mo syns. Eli wierza, co .Nowoczesno poradzi szafnōnć naszyj godce status jynzyka regionalnego? Rachuja ich posłōw, rachuja procynty i już wiym, co psinco z tego bydzie. Nale i tak żech je rod, co chocioż je trocha larma w tymacie.
Nojwiynkszo chaja była skirz tego, co na trefie w Korezie Ślōnzoki ôsprawiali ô swojij godce po… polsku. A z chajami tak je, że jak stojymy za blisko to idzie gibko nachytać, choby ino bez cufal. No i jo tyż nachytoł, bo na promocji czwortyj tajle mojego „Kōmisorza Hanusika”, we tym samym Korezie, tyż my godali po polsku. Prziznowōm sie do winy. Jak ino jo i Profesor Zbigniew Kadłubek (kery robił wtynczos za gościa honorowego) wziynli my do rynkōw mikrofony, to sztopli my normalno godka, a zaczli my perorować, dywagować i spinać sie na „himalaje erystyki” (tak po prowdzie, to Profesor sie spinoł, a jo dowoł pozōr, coby wele ônego niy wylyź na ôstatnigo pamponia). No i terozki ftoś sie pyto: „Po jakiymu na promocji ślōnskij literatury godocie po polsku? Kej mōmy godać po naszymu, jak niy wtynczos?”
No i trocha mi je gańba, bo to je prowda. Dycki godomy, co Ślōnzoki muszōm yntliś zaczōnć godać po ślōnsku, a same robiemy na ôpach. Nale drugo tajla mie pado, co inakszyj wtynczos sie niy dało. Dyć ôd bajtla mi tuplikowali, co mōm godać tak, coby mie inksze poradzili spokopić, a jak robia za gospodorza, to musza dować pozōr, coby żodnymu z gości niy było niypeć. A wtynczos w Korezie goście byli zocne: ze Krakowa, ze Altrajchu, a jedna frela aże ze Hameryki. Zdowało mi sie, co bydzie galantnie, kej bydymy ôsprawiać po polsku, dyć kożdy z nos ta godka poradzi spokopić. A terozki czytōm: „Kaj wy chcecie godać po naszymu, jak niy na takich trefach?” i trocha mi je gańba.
Niyftorym niy ma. Słyszołech ô Katalończykach abo Baskach, kere poradzōm po hiszpańsku, nale bydōm udować inakszyj, cobyście godali do nich ino w jejich godce. Ponoć sōm Francuzy, kere lejōm sie żurym i udowajōm, co niy spokopiōm po angielsku, bo zdowo im sie, co na tym polego kulturowy patriotyzm. Mie to zawdy trocha woniało frechownym soroństwem. A możno lepij wrazić sie swoja „kindersztuba” do kapsy? Kej richtiś godka nom umiero, to niy bydymy udować Wersalu, pra? Richtiś desperok niy patrzy na to, co inksze ô nim pedzōm, ino robi to, co zrobić musi.
Polska miała roz prezydynta, kery bōł „za, a nawet przeciw”, to po jakiymu Silesion niy miołby mieć felietonisty, kery som niy wiy eli je na „ja”, abo na „niy”? Możno richtiś te, kere godajōm: „Godać po naszymu, kaj ino sie do!”, majōm recht? Ino zaczym nazdocie inkszym, spytejcie sie samych siebie, eli dzisiej rano w kiosku richtiś żeście chcieli cajtung abo „gazeta”? A do przedowaczki w kōnzomie godocie zawdy po ślōnsku? Do baby na poczcie? Do szefa w robocie? Do policaja, kery wos sztopnie, bo za gibko żeście karusili waszym autym? Jak ja, to biercie kamiynie i ciepcie! Abo niy: ciepanie kamiyniami je frechowne. Niy sōm żeście żodne chachary, pra? Lepij ciepnijcie komyntorzem tukej!
Więcej na temat#marcin melon #felieton Marcina Melona
Melon: Tyn Ślōnsk, kerego już niy ma…Stary wic godo, co norodowe świynto Ślōnzokōw je piyrszego listopada - pisze Marcin Melon.
Melon: Fto sie lynko ślōnskigo hobbita?Niyftore Poloki majōm tak, że jak kajś indzij napoczyno sie chaja, to ône tyż muszōm sie wyrychlić i pora swojich klepcokōw wrazić - pisze Marcin Melon.
Melon: Kaj je larmo, godki niy maNiykerym Szpaniokom chybło idyji co dalij robić z Kataloniōm, no i napoczli wygrożać i ryczeć: „Wy niy śmiycie iś i welować!” – felieton Marcina Melona.
Łysek kontra ZombieŁysek z pokładu Idy to je symbol ślōnskigo norodu, kery tela lot robił za kōnia ôrczykowego, ciyngiym łaził po ciymoku i durś robił jedne a te same – pisze Marcin Melon.
Dziś pytanie, dziś odpowiedź. Próbowałem wydobyć z lidera RAŚ Jerzego jasną deklarację: jak będzie szansa rządzić, to się rzuci w koalicję z PiS, czy nie. Odpowiedział jeszcze tego samego dnia.
Nie żyje 72-letni mieszkaniec bloku przy Zamkowej.
Stoi za organizacyjnym sukcesem większości imprez na Stadionie Śląskim. Teraz jest śmiech, ale przed każdą wielką imprezą dominuje stres, pośpiech i niepewność.
W ciągu tygodnia każdy kolejny dzień będzie chłodniejszy od poprzedniego.
Początki tej trasy sięgają 1899 roku. Dzisiaj po dawnej kolei pozostał jedynie sześciokilometrowy odcinek ze Stanicy przez Rudy do Paproci.
Pożar odciągu spalin na terenie zakładu przemysłowego.
Czytaj więcej#marcin melon #felieton Marcina Melona
Kaczyński w Katowicach: „Śląskość to wyjątkowa forma polskości”
Tak ostro jeszcze nie było! Wielka debata w Silesion.pl
Durczok: Nie ważcie się tego zepsuć!
„Polska cierpi na deficyt różnorodności”
Durczok: debata ostra i pasjonująca. Kto zwyciężył?


text:
Myto Danielej Libeskindej
Zhorjelc. Architekt Daniel Libeskind z USA je lawreat lětušeho Mjezynarodneho mostoweho myta europskeho města Zhorjelca-Zgorzeleca. Počesćeny přiwobroća so přeco zaso temam, kotrež „bjezdna swětowych stawiznow w 20. a 21. lětstotku pokazuja a zmóžnjeja wobhladowarjej dopóznaće, zo njesmě so tajke něšto ženje wjace stać“, zdźěli towaršnosć k spožčenju myta wčera w Zhorjelcu.
Namjety hišće zapodać
Rakecy. Hišće hač do pjatka, 13. apryla, je chwile, požadać so ze swojimi projektami za wuwiće wjesneho ruma wo spěchowanje we wobłuku dźewjateje projektoweje namołwy Leaderoweho regiona Hornjołužiska hola a haty. Na to skedźbnja regionalny management w Rakecach, kotryž próstwystajerjow tež fachowje poradźuje. Tónkróć je budget 2,6 milionow eurow k dispoziciji.
Społnomócnjeny SPD za wuchod


text:
Serbski rozhłós a SAEK spěchujetej dorost
Budyšin (SN/bn). Sakski wukubłanski a wupruwowanski kanal (SAEK) a Serbski rozhłós wuhotujetej tuchwilu „III. šulersku akademiju medije“. Dohromady dwanaće šulerjow 5. do 10. lětnika je so přizjewiło. W dwěmaj po starobje rozrjadowanymaj skupinomaj zaběraja so woni w Budyskim studiju předewzaća MeKoSax – Medijowa kompetenca za Saksku z medijowym dźěłom.
Opole (SN/bn). Towarstwo za kooperaciju mjez Pólskej a wuchodom, zarjad Opolskeho wojewódstwa a regionalna zjawna biblioteka Emanuela Smołki wuhotuja wot dźensnišeho mjezynarodny literarny forum „W kole kultury“ a „XXIX. zetkanje poetow“. Z wosebitym programowym dypkom wěnuja so lětsa Janej Skali. Jutře chcedźa wotpołožejo kwěćele při rowje Skale w Dziedzicach a při pomniku za njeho w Namysłowje serbskeho basnika a narodneho prócowarja počesćić. Wjacori literaća čitaja jeho twórby. Wažne bě hłownemu organizatorej Januszej Ireneuszej Wójcikej, zo zaklinča „jeho hrónčka tež w maćeršćinje Jana Skale“. Serbow zastupuje Tomasz Nawka z Budyšina. Nawječor slěduje w bibliotece Stanisława Wasylewskeho spominanje na Skalu kaž tež na stawiznarja prof. Leszeka Kuberskeho a knihowni mjeno spožčaceho literarneho kritikarja a tołmačerja.
Wjacori serbscy běharjo na podestnych městnach staliKónc septemba přewjedźechu 18. raz běh po Biskopičanskej Butrowej horje – posledni to hódnoćenski z cyłkownje pjatnaće lětušeho tohorunja 18. Wopačanskeho cupa. Spočatk oktobra su w Biskopičanskej sportowni prěnich třoch kóždeje starobneje skupiny rjadneje lisćiny počesćili. Tamnej hłownej rjadnej lisćinje w Sakskej a Braniborskej, Drježdźanska wobwodna serija (hišće dwě wubědźowani) a Łužiska běhanska serija (hišće pjeć běhow), skónčitej so srjedź nazymnika respektiwnje hakle posledni dźeń lěta, silwester w Oberlichtenauwje.
Mnichow (dpa/SN). Jenož tři dny po wólbach bayerskeho krajneho sejma su tam dźensa prěnje sonděrowanske rozmołwy zahajili. Dopołdnja zetkaštaj so ministerski prezident Markus Söder (CSU) a předsyda CSU Horst Seehofer ze zastupnikami Swobodnych wolerjow. Popołdnju běchu rozmołwy ze Zelenymi planowane. Bjezposrědnje po tym chcyštaj wozjewić, z kajkej stronu chcyła CSU konkretne koaliciske jednanja zahajić.Brüssel poskića kompromisBrüssel/London (dpa/SN). W ćahańcy wo rjadowany wustup Wulkeje Britaniskeje z Europskeje unije su w Brüsselu po informacijach medijow ke kompromisam zwólniwi. Posrědkowar EU Michel Barnier chcył přechodny čas, w kotrymž so tež po wustupje za wobydlerjow a předewzaća ničo njezměni, wo lěto podlěšić. Za to pak dyrbjała premierministerka Theresa May kompromisam w zwadźe wo mjezu k Irskej přizwolić. Statni a knježerstwowi nawodźa čłonskich krajow EU chcychu dźensa w Brüsselu wo tym wuradźować.Trump hrozy Łaćonskej Americe ...
Betonowe elementy z časa NDR při saksko-pólskej hranicy so pominuŽitawa (UM/SN). Betonowy stołp a jón wobdawaca škitna plasta stej hižo lěpše časy dožiwiłoj. Wjedro, ale tež čłowjeska namóc su čorno-čerwjeno-žołtym stołpam při nasypje bjezposrědnje nad Nysu lětdźesatki škodźałoj. Nětko je načasu, zo dyrbja swoje městno wopušćić, wšako „naslědnicy“ hižo čakaja.
Nowy kružny wobchad přepodali
Wosebite hribowe zbožo měještaj spočatk tydźenja Veronika a ...
Lěpše wuměnjenja policistam
Nazymske wiki sta ludźi přiwabili
Rybarski swjedźeń při haće wotměli
Lipu a Jansku wotpokazaja
Na zabawne wašnje wuknyć
Hladanski dialog nastork był
Krótkopowěsće (17.10.18)
Policija (17.10.18)
Radźićeljo so zetkaja
Što demonstranća wot strukturneje komisije Zwjazka wočakujaWerner Koitschka chce skónčnje jasnosć. „Kóždy dźeń bjez njeje je zhubjeny dźeń“, rjekny Miłoražan na demonstraciji minjeny štwórtk w Běłej Wodźe, jako witachu tam zwjazkowu komisiju za rozrost, strukturnu změnu a dźěło. Z dalšimi Miłoražanami žada sej wón spěšne přesydlenje swojeje wsy. „Minjeny čas smy tójšto kompromisow na so brali, dwě dźělnej přesydleni sym hižo dožiwił. Nětko dyrbimy jednać.“ Proch, hara, střasenja a pobrachowaca dnowna woda hižo dlěje hač pjeć lětdźesatkow Miłoražanow poćežuja. Wuhlowa jama Wochozy je dźě jenož něhdźe kilometraj wot wsy zdalena. Miłoraz – tam bě Koitschka 1960 z wotwodźenjom a 1968 z wotkryćom jamy započał – ma brunicowa jama po planach koncerna Łužiska energija a milinarnje (LEAG) prawdźepodobnje w lěće 2032 docpěć a wotbagrować. Tak dołho so mnozy wobydlerjo wsy na dočasny kónc nadźijeć a tež čakać nochcedźa. Přehłuboke, přebolostne a přewobćežne su dušine rany wuhloweje jamy d ...
17. oktobra 1928 w Dobrošicach rodźeny Feliks Statnik bě serbski wučer z ćěłom a dušu. Wot 1935 do 1939 chodźeše w Róžeńće do ludoweje šule, po tym hač do kónca wójny na gymnazij we Würzburgu. W lěće 1946 wobdźěli so na druhim kursu Serbskeho wučerskeho wustawa w Radworju. Swoje prěnje wučerske městno dósta w Konjecach. Po tym zo bě so wot 1955 do 1958 wuspěšnje na dalokostudiju serbšćiny wobdźělił, rozwučowaše lětdźesatki dołho serbske dźěći w Ralbicach. Njeje pak jeno šulerjam wučbu podawał, ale je na wučbnicach za serbšćinu a přełožujo knihi za matematiku, chemiju a fyziku sobu dźěłajo zakład za podawanje dobreje wučby tworił. Nimo toho bě aktiwnje na dźěle wjesneje Domowinskeje skupiny jako čłon jeje předsydstwa wobdźěleny. Angažowaše so tež w gmejnskim parlamenće a w Ralbičanskim hońtwjerskim zjednoćenstwje. W młodych lětach bě jako wuběrny wrotar Ralbičanskemu koparskemu mustwu k wjele dobyćam dopomhał. W rentnarskej starobje je so z wušiknosću, wutrajnosću a akribiskej dokładn ...
Moskwa (ČŽ/K/SN). Poćahi mjez Čěskej a Ruskej su rjada mjezynarodnych problemow dla na nišim niwowje hač bychu měli być. Tole praji předsyda sejma Radek Vondráček w přednošku w Statnym instituće mjezynarodnych poćahow (MGIMO). Načolny čěski politikar ANO bě w ruskej stolicy dwaj dnjej na wopyće. Vondráček bywa wšak za to kritizowany, zo zetka so tež z předsydu Statneje dumy Wjačeslawom Wolodjnom a z předsydku hornjeje komory parlamenta Walentinu Matwijenkowej. Dokelž stejitaj wobaj na lisćinje wosobow, kotrymž stej EU kaž tež USA napołožiłoj sankcije za to, zo je sej Ruska połkupu Krim přiswojiła a za jeje postupowanje w Donbasu. Vondráček pak měni, zo sankcije zranił njeje. „Sym so zešoł z čłowjekom w Ruskej, kiž zastawa samsnu funkciju kaž ja w Čěskej.“ Po zetkanju z Matwijenkowej Vondráček wuraznje podšmórny, zo ma politika nadawk, twarić mosty a wjesć dialog. Sankcije přećiwo Ruskej so po jeho měnjenju njehodźa tak bjeze wšeho zběhnyć. „Mamy pak za swoju normalnu winowatosć, rěč ...
Wot lěta 2016 je wón předsyda Domowinskeje skupiny Pančicy-Kukow, do toho skutkowaše hižo pjeć lět w předsydstwje skupiny. Rěč je wo wučerju na wuměnku Pětrje Korjeńku z Pančic-Kukowa. Za jeho čestnohamtski angažement spožči jemu třěšny zwjazk lětsa Čestne znamješko Domowiny.


text:
Program DOMOWINA – 2025 (dolnoserbski)
zwězanosć – wótwórjonosć – zagronitosć
Preambla
Załoženje Domowiny w lěśe 1912 ako kšywowy zwězk serbskich towaristwow jo było wažne wobrotnišćo w serbskich stawiznach, dokulaž jo se pśez to wóla k zjadnośenju mócow w serbskem narodnem gibanju jasnje zwurazniła a prědny raz do statka stajiła. Pó měrnej rewoluciji pśed 25 lětami jo se pśetwóriła Domowina k politiski njewótwisnemu kšywowemu zwězkoju Serbow a serbskich towaristwow. Z tym jo wótwórjona za wšykne serbske towaristwa a zjadnośeństwa kaž teke za kuždego Serba.
Pó tom až jo Domowina w lěśe 2012, slědk glědajuce na wuspěchy ako teke na njewuspěchy a zmólki swójogo statkowanja w serbskem ludu, 100. wrośenicu swójogo załoženja wóswjeśiła, jo na casu, městno Domowiny w towarišnosći 21. stolěśa znowego definěrowaś a wizije do pśichoda wuwijaś.
Slědujuca programatika dej słužyś ako póstark za dłujkodobne źěło a aktiwne statkowanje Domowiny až do lěta 2025. Pśi tom wóstanjo jeje nejwažnjejšy nadawk, w swójej kazniski pśipóznatej funkciji ako zastupnica zajmow serbskego luda, k zdźaržanju a wuwijanju serbstwa pśinosowaś. Wósebnje na głownych zgromaźinach ma se pśez analyzu dojśpitego stawa procowanjow toś ta programatika dalej wuwijaś a z konkretnymi napšawami pódkłasć, aby se how pśedlažecy dokument zwopšawdnił.
Do narodnego źěła zdaŕ!
Zakładne gronidła jadnanja Domowiny
Zwězanosć
Źožkuli Serby su, tam dej Domowina za nich a z nimi gromaźe statkowaś. Rownogódnosć dolnoserbskeje a górnoserbskeje rěcy wěžo nas do jadnogo luda. Naše stawizny, kultura, rěc, wědobnje wó swójskej wósebnosći a nic naslědku zgromadne narodne procowanje – wšo to zwězujo. Regiony pśesegajuca a mjazsobna pomoc a zgromadne narodne źěło pód kšywom Domowiny stej wuraz a nadawk našeje zwězanosći. Serbske regionalne wósebnosći spěchujomy a wědu wó nich rozšyrjamy.
Aktiwity Domowiny zwězuju wšakorakich partnarjow we Łužycy a zwenka njeje. Pśi tom zasajźujomy se za zaměrne zapśěgnjenje serbskich wopśimjeśow do zjawnego žywjenja.
wótwórjonosć
Domowina pórucyjo kuždemu Serboju a pśijaśeloju Serbow kšutu zgromadnosć, njeglědajucy na to, lěc bydli we Łužycy abo zwenka njeje a lěc co ako jadnotliwc abo cłonk cłonkojskego towaristwa abo župy Domowiny w njej statkowaś. Pódpěrujomy nadalej w kazni zapisany princip lichego wuznaśa k serbstwoju, kótaryž zmóžnijo kuždemu zajmcoju pśistup k serbskemu žywjenjeju. Spěchujomy nawuknjenje a nałožowanje serbskeje rěcy. Pódpěrujomy wšakorake móžnosći za wobźělenje na serbskem towarišnostnem žywjenju a skšuśijomy z tym zgromadne stawizniske a narodne wědobnje. Jadnamy zagronitostnje a transparentnje za cełu Łužycu a wšyknych Serbow.
zagronitosć
Domowina pódpěrujo swóje župy a cłonkojske towaristwa w jich zgromadnem narodnem źěle. Cłonki toś tych cełkow dejali se hyšći wěcej ako doněnta ako cłonki kšywowego zwězka cuś a wuznawaś.
Wšuźi, źož su Serby, by dejała Domowina zagronitosć pśewześ a w zmysle serbskich zajmow wustupowaś. Wóna dej teke młoźinu ako swój pśichod wěcej ako doněnta do narodnego źěła zapśěgnuś a k tomu wótpowědne formy źěłabnosći wuwijaś.
Wuwědobnjamy kuždemu cłonkoju Domowiny, až wón ze swójim statkowanim a jadnanim Serbow reprezentěrujo. Comy-li Serbojstwu pśichod daś, pótom ma se kuždy jadnotliwc pó swójich móžnosćach za to zasajźowaś. Wósebnje cłonki we wólonej funkciji su napominane k aktiwnemu wustupowanjeju a pomocliwemu statkowanjeju za serbski lud.
I. Chto a co smy
Domowina jo zwězk Łužyskich Serbow, kótaryž wobstoj ze župow a towaristwow. Teke pśijaśele Serbow mógu cłonk togo zwězka byś. Jeje cłonkojstwo ako zgromadnosć angažěrowanych Serbow a serbskich towaristwow kaž teke zapśěgnjenje zwěstkarjow do narodnych procowanjow stej zakład wšogo statkowanja Domowiny.
Šćit, spěchowanje a wuwijanje serbskeje rěcy, žywjeńskego ruma, kultury a identity Serbow, serbskich institucijow ako teke procowanja wó wětše pšawo samopóstajenja w serbskich nastupnosćach do směra kulturneje awtonomije su głowne zaměry našogo měrliwego zgromadnego źěła.
Domowina jo na zakłaźe Serbskeju kaznjowu kraja Bramborskeje a lichego stata Sakskeje kazniski pśipóznata zastupnica zajmow serbskego luda.
Togodla jo swójim cłonkam kaž teke cełemu serbskemu ludoju winowata.
II. Zakład našogo jadnanja
Domowina wuznawa se k wustawje Zwězkoweje republiki Nimskeje a z tym k pšawniskim zasadam towarišnosći w našom kraju. Serby su pó stawiznach, rěcy,kulturje a identiśe samostatny narod. Wóni su rownogódne staśany a integrěrowany wobstatk našogo kraja a nimskego stata.
Rownocasnje zawĕzuju se ako europejski lud k zasadam lichoty a mĕra. W toś tom sebjerozmĕśu wiźimy serbski lud ako rownogódny wobstatk zgromadnosći europskich narodow.
K spĕchowanju narodnego sebjerozmĕśa Serbow a k pózbuźowanju europejskego myslenja pódpěrujo Domowina aktiwnje mjazynarodne kontakty Serbow, wósebnje k słowjańskim susedam, ako teke k drugim narodnym mjeńšynam, ludowym kupkam a małym ludam.
III. Cłonkojstwo a Domowina
Aktiwne sobuźěło župow a nadregionalnych towaristwow, zagronitostne sobustatkowanje jadnotliwych cłonkow a směrdajuce źěło organow kšywowego zwězka pśi zwopšawdnjenju wustawkow, programa a wobzamknjenjow głownych zgromaźinow Domowiny su zakład wšogo statkowanja w kšywowem zwězku. Do twórjenja zasadnych rozsudow mamy naše cłonki zapśěgnuś.
Kužda pśirodna wósoba a kužde towaristwo, kótaraž/kótarež wustawki a program Domowiny pśipóznajo a je aktiwnje pśesajźiś co, móžo cłonk kšywowego zwězka wordowaś. Spěchujomy a pódpěrujomy zgromadne źěło organow kšywowego zwězka z Domowinje pśisłušajucymi župami a towaristwami a z asociěrowanymi (wukrajnymi) towaristwami. Wóna statkujo mimo togo zagronitostnje we wobłuku mjazynarodnych organizacijow ako FUEN, MENS a CIOFF.
IV. Wobłuki statkowanja Domowiny
1. Domowinske župy a nadregionalne towaristwa
Domowinske župy ze swójimi kupkami a cłonkojskimi towaristwami a nadregionalne fachowe towaristwa ze swójimi pódstrukturami su cełki pód kšywom Domowiny a twórje zakład zgromadnego statkowanja kšywowego zwězka. Zgromadnje dejali hyšći aktiwnjej wabiś za pśistup dalšnych cłonkow, kupkow a towaristwow k zmócnjenju našogo cłonkojstwa.
Domowina spěchujo mjazsobnu pódpěru a zgromadne źěło mjazy swójimi župami a nadregionalnymi towaristwami a pódpěrujo je pśi jich pśedewześach. Nowe medije a nowe formy komunikacije ako teke nowe formy zmakanja Serbow su za dalšne statkowanje Domowiny njezbytny srědk źěłabnosći.
2. Domowina – zastupnica wšych generacijow Serbow
W Domowinje su wšykne generacije zastupjone. Pótrjeby wšyknych jadnotliwych starstwowych kupkow muse se hyšći lěpjej wobglědowaś a z tym generacije pśesegajucu zgromadnosć spěchowaś. W srjejźišću stoje pśi tom wósebnje familije, młoźina a dorost.
3. Serbska rěc
Serbska rěc jo mimo lichego wuznaśa k serbstwu nejwažnjejše identifikaciske znamje Serbow. Toś se zasajźujomy zgromadnje za žywu a se samorozmějucu prezencu serbskeje rěcy w zjawnem žywjenju a za dwójo- resp. wjěcejrěcnosć we Łužycy. Šćit, nałožowanje a rewitalizacija dolno- a górnoserbšćiny a procowanje wó zachowanje a wóžywjenje serbskich lokalnych narěcow, kaž na pśikład slěpjańšćiny jo naš nejwažnjejšy zgromadny nadawk. Togodla pódpěrujo Domowina wuwijanje rěc spěchujucych napšawow a wšykne aktiwity rěcnego planowanja. Pomina sebje konkretne napšawy zwězkowych, krajnych a komunalnych instancow k šćitoju a spěchowanju serbskeje rěcy.
4. Kubłanje w narodnem duchu a dorost
Kubłanje w narodnem duchu słužy skšuśenjeju identity jadnotliwca a jo wažny nadawk Domowiny.
Zasajźujomy se za to, až se serbskorěcne kubłanje w źiśownjach dalej a zaměrnjej spěchujo a bilingualna wucba w šulach se zarucyjo. Serbske stawizny, serbska kultura a rěc dejali se pśez pśedmjaty pśesegajuce napšawy a wužytne pedagogiske formy dalej pósrědkowaś. Naše župy a cłonkojske towaristwa deje se pśi tom zagronitostnje sobu wó šulske a zwenkašulske pórucenja staraś. Wósebje w Dolnej Łužycy muse se tak doněnta dojśpite kubłańske wuspěchy na pólu rewitalizacije rěcy wobchowaś a z twórjenim dalšnych rěcnych rumow zawěsćiś. Rownocasnje dejali se serbske pedagogi swójogo narodnego a towarišnostnego nadawka ceptarja wědobne byś. Nejwažnjejšej cełka kubłanja dorosta w narodnem duchu pak stej familija a jeje wšakorake formy ako teke šyrša serbska zgromadnosć. Ze zaměrom pla dorosta wutwóriś strowe narodne sebjewědobnje wěžo Domowina wšyknych akterow do zgromadnosći a pógnuwa jich do zgromadnego źěła.
5. Kultura a wuměłstwo
Serbska kultura a serbske wuměłstwo stej wažnej słupa za zachowanje identity našogo luda a za wuwiśe serbstwa. Rownocasnje stej pósłańca našogo luda. Togodla mamy w Domowinje spěchowanje wobeju słupowu za wažne. Staramy se wó pódpěru našych lajskich kulturnych kupkow z boka serbskich kulturnych institucijow. Spěchujomy wuměnu a delegěrowanje našych kulturnych kupkow wósebnje do słowjańskego wukraja a pódpěrujomy wuměnu z kulturnymi kupkami europskich mjeńšynow. Na pólu kulturnego turizma pominamy pšawu prezentaciju serbskich wopśimjeśow, což se zachopijo pśi dwójorěcnych pómjenjowanjach. Pódpěrujomy pózlažki turizm, kótaryž zmóžnijo gósćam serbsku kulturu we Łužycy awtentiski zeznaś.
6. Góspodarstwo
Góspodarstwo jo rěp Łužyce a wobwliwujo direktnje połoženje našeje domownje a serbskego luda. Pśez spěchowanje našeje regionalneje wósebnosći pówušyjomy atraktiwitu regiona za góspodarstwo. Wósebnje dwójo- a wěcejrěcnosć jo zamóžnosć, kotaraž jo za łužyskich pśedewześarjow wobogaśenje. Togodla pódpěrujomy wšykne napšawy, kótarež pógnuwaju firmy, wobchody a gósćeńce k wužywanju serbskeje rěcy. Zasajźujomy se za kooperaciju Łužyce z granicnymi stronami Pólskeje a Českeje.
Serbska rěc a kultura matej se wobšyrnjej do regionalnego, komunalnego a krajnego planowanja zapśěgnuś. Glědamy na to, až se nimsko-serbski charakter sedleńskego teritorija wobchowa.
7. Politiska participacija
Domowina zastupujo na zakłaźe rědowanjow Serbskeju kaznjowu zajmy serbskego luda. Wóna stara se wó rozšyrjenje sobu- a samopóstajowańskich pšawow a winowatosćow pśedewšym w serbskich politiskich, kulturnych a šulskich nastupnosćach. Jadnamy ze wšyknymi demokratiskimi politiskimi partajami, wótpósłańcami a gremijami na komunalnej, krajnej, zwězkowej ako teke europskej rowninje. Zarucujomy politisku artikulaciju Serbow za zwopšawdnjenje serbskich zajmow a pśesajźenje našych pšawow a delegěrujomy za to serbskich zastupnikow do póraźujucych a rozsuźecych gremijow.
Rady, pśirady a wuběrki ako teke zagronite resp. społnomócnjone za mjeńšynowe abo serbske nastupnosći su wažne partnarje a multiplikatory pśi zwopšawdnjenju zajmow Serbow na wšyknych politiskich rowninach.
Zawěsćujomy z našym politiskim źěłom zdźaržanje trěbnych financielnych zakładow za serbske pótrjeby we financnem dojadnanju mjazy Zwězkom a krajoma Bramborska a Sakska, ako teke dalšne spěchowańske srědki.
8. Póśěg k našym susedam we Łužycy a zwenka njeje
Wažny nadawk Domowiny jo, wědu wó Serbach we Łužycy a zwenka njeje dalej rozšyrjaś, lokalnych akterow pśi spěchowanju serbskeje rěcy a kultury a w jich wuznaśu k serbskim kórjenjam pódpěrowaś a z tym k rownogódnosći Serbow a serbskeje rěcy pśinosowaś. Nimce su naše susedy, smy z nimi a dalšnymi wobydlarjami w měrje a mjazsobnej solidarnej pódpěrje gromaźe we Łužycy žywe.
Wócakujomy pak teke, až se naše duchowno-kulturne gódnoty cesće a šćitaju. Na póniženja a njestatki maju zagronite instance ned zjawnje reagěrowaś. Wabimy za dwójo- resp. wěcejrěcnosć a pódpěrujomy wšykne napšawy do toś togo směra.
9. Mjazynarodne póśěgi
Domowina woplěwajo a spěchujo zwiski z drugimi ludami. Kulturne wuměny, woglědy našych europskich susedow a mjazsobne zeznaśe słuže skšuśenjeju identity Serbow. Wósebnje naše słowjańske bratšy a sotše ako teke narodne mjeńšyny w tu- a wukraju dejali za nas pśi tom dobre partnarje byś. Zachowamy doněntejšne a witamy nowe zwiski k Domowinje wósebnje na rowninje našych cłonkojskich towaristwow.
10. Statkowanje w zjawnosći
Z pomocu nacasnych medialnych srědkow rozšyrjamy wědu wó Serbach. Wó statkowanju Domowiny, wósebnje jeje gremijow informěrujomy zjawnosć pšawidłownje pśez medijowe wózjawjenja, towaristwowy casopis “Naša Domowina”, naše internetne boki a z dalšnymi srědkami. Za statkowanje w Domowinje aktiwnje wabimy. Pśi tom jo transparenca nejlěpšy srědk wabjenja. Mimo togo jo pósrědkowanje wědy wó wobstojnosćach a wupominanjach serbskego luda nadawk kuždego w Domowinje statkujucego. Glědamy na rownogódnu prezencu górnoserbskeje a dolnoserbskeje rěcy.
11. Serbske institucije
Domowina spěchujo zgromadne źěło mjazy serbskimi institucijami a dalšnymi nosarjami serbskich zajmow. Wóna pógnuwa k tomu, pósłužby serbskich institucijow wužywaś, se je pominaś a z tym pórucenja aktiwnje wobwliwowaś. Zgromadne projekty a kooperacije institucijow pśinosuju k pomócliwemu źěłoju za Serbow. Rownocasje napomina Domowina wšykne serbske institucije, swóje pórucenja teke Serbam zwenka Łužyce pósrědkowaś.
12. Šćit serbskego sedleńskego ruma
Kazniski póstajone komune, kótarež serbskemu sedleńskemu rumoju pśisłušaju, su za Domowinu wažny zakład za definěrowanje winowatosćow za spěchowanje serbskeje rěcy a kultury. Rownocasnje jo serbski sedleński rum Bramborskeje a Sakskeje za Domowinu jeje jadnotny głowny wobłuk za jeje statkowanje. Šćit toś togo jo jasny nadawk statkowanja Domowiny. Domowina wužywa wšykne realne móžnosći, aby se wótwobarało kuždežkuli dalšne zapśimnjenje do komunow, kótarež serbskemu sedleńskemu rumoju pśisłušaju, w zwisku z wudobywanim zemskich pókładow, kótarež jo z pśesedlenim abo z dalšnymi wobgrozenjami za serbsku substancu zwězane. Domowina pórucyjo wót pśesedlenja pótrjefjonym komunam swóju połnu pódpěru pśi wurownanju móžnych škódow za serbsku substancu. Wóna pomina se dłujkodobny a rědowany wustup z wudobywanja a zmilinjenja brunice a statny spěchowański program za strukturnu změnu we Łužycy.
13. Serbske nabožno-narodne žywjenje
Domowina wobglědujo bogate derbstwo nabožno-narodnych tradicijow a nałogow ako njewuzbytny wobstatk narodnego žywjenja Serbow teke za pśichodne generacije. W aktiwnem woplěwanju toś tych tradicijow a nałogow wiźi Domowina wažny słup za wutwórjenje a skšuśenje teke narodnego wědobnja.
W serbskich katolskich wósadach twóri cyrkwja wažny rěcny rum za wšykne generacije. Domowina napominajo swóje župy a towaristwa, se teke w pśichoźe za bogate pórucenje nabožno-narodnego žiwjenja w swójich wósadach angažěrowaś.
W ewangelskich wósadach serbskego sedleńskego teritorija twórje nabožne zarědowanja wažne rěcne rumy za ewangelskich Serbow. W źěle na toś tom pólu aktiwnych kupkow a towaristwow wiźi Domowina wažny pśinosk za zdźaržanje našeje mamineje rěcy.


text:
Na to czakalimy ôd listopada. W kōńcu wkraczo CBA! Ô korupcji jednak inkszym razym… Po zimowej przerwie nazot na boiska wracajōm na dyć fusbaliści klas C, B i A. Do niywtajymniczōnych w te elitarne rozgrywki, godka samek ô poziomach rozgrywkowych numer 9, 8 i 7, nojniższych w Polsce. W nikierych aspektach gry wcale niy sōm my jednak po zadku za profesjōnalistami.
Wstympne przetarci za nami. Bramy klupniynte, elwry gwizdniynte, syndziowie sprzezywani, kōntuzje zaliczōne, rewiyry wypisane, haje ôpanowane… Ôstatni szpil rybnickij B-Klasy miyndzy ekipami KP Kamiyń i Iskry Rowiyń forgot pokozoł nōm fusbalowe bogactwo. Istne „Szampions Lig”, jakby to pedzioł jedyn znany fusbalowy szpec TVP.
Głōd fusbalu po amatorskich groczach było widać miejscami aż za fest. Tormany ôbu ekip i inksi kierzi niy zdōnżyli sie wylotać bez 90 minut zagadywali ô dogrywka. Haja udało sie z na szczynści ôpanować niż tak rychtyk sie rozkulała. Pacyfikowani hajokōw poszło lepij niż na Wielkich Derbach Ślōnska. Tydziyń tymu w Zobrzu po faulu Helika na boisku zrobiōł sie telki miszōng, że ôbcis nawet tryner Niebieskich, Waldi Fornalik. Do „nojlepszech” dopiyro mōmy na noc. Haje na Gran Derbi za kadyncji Mourinho w Realu szło już pomału nazywać stałym punktym programu. MMA transmitowane do 147 krajōw świata!
Ale MMA niy wszyjskich interesuje. To co tak rychtyk nojbardzij sie liczy w ligach amatorskich to zaangażowani. W B Klasie ni ma ôdstawianio nogi. Kości szczyrkajōm, a krew pyrsko. Samek dramaturgia bywo wiynkszo niż na stadiōnach. Yno w B-Klasie widziołech jak niyprzitōmny grocz szczylo brama, a chrōmy torman chyto „sety” [czytej tukej: http://ir.futbolowo.pl/relacja,1591,inter-krostoszowice-vs-iskra-rowien.html ].
To trza widzieć! Amatorzy zaproszajōm. A kibicować jes kōmu… Trza wiedzieć, że yno w połedniowym kōnsku Polski działajōm C-klasy, a Ślōnsk to jedyn z nojbogatszych w amatorski kluby regiōnōw. Yno bez lynku. Niy zawsze je tak brutalnie. Roz za kiedy jako tiki-taka tyż sieknymy.


text:
Ślonski kopciuszek – Joanna Gryzik
- Starziku, my chcymy bojka! – Poczkejcie, ino sie ôblyka bryle i poszukom wom jakijś płyty DVD… – Starziku, ale my niy chcymy tych gorolskich bojek, my sōm rade tym ślōnskim! – Możno ô utopkach? Niy? Padocie, co jużech wom godoł? A możno ô Kopciuszku? – Starziku! Dyć Kopciuszek to niy ma ślōnsko bojka!
Kopciuszek je ze Zobrza
I tukej byście sie chachli! Tak naprowdy to Kopciuszek niy prziszoł na świat za gōrami i lasami ino we… Zobrzu we 1842 roku. Ja, ja, godka bydzie ô Joance Gryzik, jednyj z nojbardzij niyzwykłych Ślōnzoczek, cerze ôd huciorza (inksze godajōm: komornika, nale to niy ma nojważniejsze) i baby, kero robiła bedinung u samego Karola Godule. Dziousze, keryj pisane było blank ańfachowe żywobycie, a kero wydała sie za prawego hrabie i miyszkała we zomkach i pałacach.
Kwiotki i szlus
Pamiyntocie jak żech pisoł tukej ô Karolu Goduli, maszketnym miljonerze, kerego kożdy sie boł, bo godali, co mo konszachty z diobłami? Tak naprowdy to niy kożdy.
Legynda pado, że roz podleciała do niego mało dziouszka i dała mu kwiotki. Po jakiymuś ôna jedna sie go niy boła i tak napoczła sie ta maszketno gyszichta kamracynio sie Joanki i durś znerwowanego starzika. Gyszichta, kero gibko prziszła ku końcowi, kej Goduli sie umarło. I wtynczos cōłko Europa sie richtiś zdziwowała, bo ta mało dziouszka erbła cōłko fortuna po Karolu! (Spōmna wom ino, co wtynczos to było 2 miljony talarōw, a dzisiej, jakby to przerachować, to by to było 50 mld dolarōw!)
Joanka – biznesbaba
Niyskorzyj cōłkie żywobycie ôd Joanki pomiyniało sie w jedna wielko bojka. Wydano za hrabiego Hansa Ullricha von Schaffgotsch (z kerym żyła szczynśliwie bez piynćdziesiōnt lot i miała sztyry bajtle), przekludziła sie do zomku w Kopicach (jakby ftoś chcioł hań pojechać zoboczyć tyn zomek, to niych sie lepij do pokōj, bo ino sie znerwuje), kaj sztartli nowo ślōnsko dynastio arystokratyczno. Idzie tyż pedzieć, co z małyj Joanki zrobiła sie epno biznesbaba, kero poradziła sie ze srogim finansowym imperium, kere erbła po Goduli.
Wto ji niy zowiści
Mocie jeszcze jedna gyszichta fertiś, coby z nij zrobić hollywoodzki romans, pra? Widzicie ta scyna, kej mało dziouszka leci z kwiotkami do tego starego gizda, kery ponoć godo z diobłami? Abo afy, jake musieli szczylać siostrzyńce ôd Godule, kej im pedzieli, fto erbnōł cōłko fortuna po jejich ujku, na kero ône cichtowali tela lot? A ta cōłko akcja, jak chcieli jōm zaciukać, coby niy erbła tych piyniyndzy, kere na zicher już udali we swojich gowach? I niych mi fto pado terozki, co my sam na Ślōnsku niy mōmy richtiś fajnych gyszichtōw.
Idzie sie dociepnyć
Możno i Joanka Gryzik miała żywobycie, kerego idzie jij zowiścić, nale to, co było niyskorzyj to już je fest ćmawo a ôszkliwo gyszichta. Kej po wojnie, w sztydziystym piōntym, wlyźli sam Poloki i Ruse, frechowne gizdy wyciōngli umrzikōw – Hansa i Joanny – i rozciepali bele kaj to, co z nich ôstało. Terozki znodło sie pora ludzi, kere prziszli ku tymu, co trzeba im zrichtować porzōndne mauzolyjum we kopickim zomku i prawie robiōm na to epno ściepa. Za życio Joanka erbła mocka piyniyndzy, nale terozki boroka potrzebuje piyniyndzy ôd nos. Jakbyście chcieli sie dociepać, to wiyncyj poczytocie na nec-zajcie www.parafiakopice.pl.


text:
Niy ma nadzieje dlŏ ludzkości, 5.08.2018
- do paple
- do patrzyniŏ
- do praniŏ
Katowice z miasta ôgrodōw umiyniyły sie w tym tydniu na miasto miyłości. Wiycie, jak to niyrŏz je, że wypijecie dwa piwa za wiela i chytŏ wŏs spanie? Tōż synek z dziouchōm w nocy z niydziele na pyńdziałek niy chcieli iś spać, chociŏż po prŏwdzie chcieli lygać. Wziōnli sie za robotã na ławce kole Urzyndu Miejskigo, ale niy skōńczyli, bo ôba usnyli. Tak ich znŏdli ludzie we pyńdziałek rano.
To skuli klimatu Katowic ludzie sie barzij przajōm. Gŏdōm wōm.
Zdrzōdło: Infokatowice.pl
The girl was giving him a head and both fall asleep. Couple has been found in the front of City Hall in Katowice, Poland.
Idzie sie pogorszyć na siebie i sie powadzić. Kożde małżyństwo tak mŏ. Jedna sześdziesiōnt dziewiyńć lŏt starŏ baba we amerykańskim stanie Arkansas tak sie pogorszyła na swojigo chopa, iże kupiōł sie na kablōwce abōnamynt na filmy porno. Ôna tyn abōnamynt ôdkŏzała, ale chop go nazŏd ôbsztalowoł i patrzoł sie na telewizōr we jejich laubie. Baba mu kŏzała wyjś, ale ôn niy chcioł, tōż poszła do dōm, wziōnła pistōlã, wrōciyła, strzylyła dō niego dwa razy i zazwōniyła po pogotowie. Chop niy przeżōł, a ôna trefiyła do heresztu.
Popatrzałaby z nim, to by sie tak niy gorszyła.
Zdrzōdło: Daily Mail
Jeszcze nigdy nasz przeglōnd niy bōł taki anatōmiczny jak w tym tydniu. Amerykańske Cyntrum Kōntrole Chorōb napisało takigo twita:
„Gŏdōmy to, bo ludzie take coś robiōm: Niy myjcie ani niy używejcie drugi rŏz kōndōmōw! Używejcie nowego do kożdego kōntaktu seksualnego.”
Szok, pra? Kożdy wiy, że sie niy myje, ino przewrŏcŏ na lewõ strōnã. A tak naprŏwdã, to samo to, iże trza było ludziōm ô tym spōminać padŏ nōm, jake my sōm gupielŏki jako ludzkość. Kōncka gumy niy poradzymy do porzōndku użyć.
Przidzie dziyń, że ludzie bydōm sie kōndōmy sztrykować.
Zdrzōdło: CNN
We say it because people do it: Don’t wash or reuse #condoms! Use a fresh one for each #sex act. https://t.co/o3SPayRf9m pic.twitter.com/AwkPqE9YMl
— CDC STD (@CDCSTD) 23 July 2018


text: Narć (UH/SN). Něhdźe dwaceći zajimcow wobdźěli so zawčerawšim na wodźenju po bywšim lěhwje „Elsterhorst“ pola Narća w gmejnje Halštrowska Hola. Wědomostna nawodnica Wojerowskeho měšćanskeho muzeja Elke Roschmann jim tam rozłoži, čemu je lěhwo w času wot lěta 1937 do 1948 słužiło. Z něhdy štyrceći barakow je hač do dźensnišeho jenož jenička zachowana, kotruž běchu tehdy jako lacaret wužiwali. Dokelž su ju we wšěch lětach lědma ponowili, baraka dźensa jara awtentiska skutkuje, tak tež jednotliwe eksponaty w njej. Elke Roschmann dóstawa nimale wšědnje telefonaty wočiswědkow abo jich přiwuznych. Z jich rozprawami a dokumentami lěta 2007 zdźěłanu wustajeńcu wudospołnjeja.


text:
Deep Purple
Deep Purple – brytyjsko skupina hard rockowo ze miszůngym heavy metala a prog rocka. Powstoła we 1968 roku we Hertfordshire. Kole Led Zeppelin a Black Sabbath je uważano za nojbarzij wpływowo skupina lo rocku a metalu[zdrzůdło?]. Tryfjili tyż do Guinessowyj kśyngi rekordůw skiż srogigo larma jejich lajery.
Gyszichta[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
Pjyrwy skupina tworzili: Rod Evans (śpjyw), Jon Lord (uorgany Hammonda), Ritchie Blackomre (gitara), Nick Simper (basowo gitara) a Ian Paice (szlagcojg). Bez rok nagrali trzi albůmy, ńyskorzi Blackmore chćoł, co by zauostrzyli zorta muzyki a zwolńůł Evansa i Simpera. Na jich plac przilyźli: Ian Gillan (śpjyw) i Roger Glover (basowa gitara). Uostali znůmi grajůnc ze uorkestrům i nagrali albům Deep Purple In Rock (zawjyroł uůn Child In Time, śl. tum. Bajtel we czaśe), kery stoł śe sukcesym. Bez trzi lata nagrali ńyskorzi Fireball, Machine Head a Who Do We Think We Are. Chnet stali śe fest znůmi. Ńyskorzi przilozło do haje půmjyndzy Blackmore'ym a Gillanym. Skuli tego Gillan wylećoł, a zarozki tyż Glover. Do Deep Purple prziszoł David Coverdale i Glenn Hughes. Uoba spjywali, a krům tego Hughes tyż groł na basowyj gitarze. Wydali Burn i Stormbringer, a dalij Blackomore ńy mjoł lustu a uodloz. Na gitara wźůnli Tommy'ego Bolina. Tako grali bez rok, potym śe rozwjůnzali. We 1984 roku zaśik śe tryfjyli we klasycznym skłodźe: Gillan, Blackmore, Lord, Glover a Paice. Wydali Perfect Strangers a The House of Blue Light i skiż haji Gillan zaś wylećoł. Nowym spjywokym uostoł Joe Lynn Turner, ze kerym Blackmore groł we skupińe Rainbow bez 1980-84 rok. Dwa roki ńyskorzi wrůćůł Gillan, ino Blackmore zaś uodloz. Na gitara prziszoł Steve Morse. Jeszcze ino Jon Lord we 2002 poszoł na pynzyjo i na jigo plac prziszoł Don Airey. Na sztand 4 kwjetńa 2014 szpilajům we takim skłodźe:
- Ian Gillan - śpjyw
- Steve Morse - gitara
- Don Airey - uorgany
- Roger Glover - basowa gitara
- Ian Paice - szlagcojg
Dyskografijo[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- Shades of Deep Purple(1968)
- The Book of Taliesyn (1968)
- Deep Purple (1969)
- DeepPurple In Rock (1970)
- Fireball (1971)
- Machine Head (1972)
- Who Do We Think We Are (1973)
- Burn (1974)
- Stormbringer (1974)
- Come Taste The Band (1975)
- Perfect Strangers (1985)
- The House Of The Blue Light (1987)
- Slaves And Masters (1991)
- The Battle Rages On... (1993)
- Purpendicular (1996)
- Abandon (1998)
- Bananas (2003)
- Rapture of the Deep (2005)
- Now What?! (2013)


text:
Tym daniym to żech sie piyrszy rołz zainteresowoł, jak żech łoglōndoł tako bajka, we ftoryj małe zwierzynta- co to normalnie ich niy lubiymy, ale we bajkach nawet ja- robiōły we restauracji za kuchorzy i narychtowały jednymu ważnymu chopowi właśnie take danie. Potyn żech pojechoł do Prowansji, a to właśnie stamtōnd pochodzi te danie i żech sie pomyśloł, że trza by sam na miejscu sie szczelić takego prawdziwego ratatuja. Narychtowoł żech go cały srogi1 gar i wszysko my tam wmōciyli2. Niy ma sam nic skōmplikowanego, a prziszpanować ze nazwōm przi bezuchu3 idzie 😉
Co potrza?
2 cukinie
2 bakłażany
2 papryki
2 cebule
2-3 zōmbki czosku
6 tōmatōw4
12 łeżek5 oliwy
4 łeżki łoctu6
1 łeżka cukru
Prziprawy:
jak niy mołcie ziōł we łogrōdku ani dōniczce, to mogecie wciepnōńć 4 łeżki zielōw prowansalskich, ale nojlepi jakbyjście sie do tego dociepli tyż trocha świyżyj bazylii abo tymianku, oregano, majeranku, szałwi, gałōnzka rozmarynu abo i trocha miynty 🙂
Bakłażana- tymu to trza by wymyślić jake ślōnsko miano7– pokrejcie8 ze skōrōm we kostka, posypcie solōm i łodstołwcie,9 żeby puściōł sok i bez10 to niy bōł gorzki. Tōmaty łobiercie ze skōry. Do gorka wlyjcie oliwa, wciepcie wyciśniynty czosnek, pokrōno cebula i nich sie tam łona11 fajnie zeszkli. Bakłażana opukejcie12 i osuszcie. Pokrejcie we kostka cukinia, papryka, tōmaty i wszyske te warzywa (razym ze bakłażanym) wciepcie ze prziprawōma do gorka. Na sōm poczōntek papryka, bo je nojtwardszo, a potyn nastympne13 i niech sie to tera fajnie podusi, aże zmiynknie. Na koniec wlyjcie tam łocet, niech sie to połra razy bluknie14 i fertich.15
Takigo ratatuja abo francuski ajntopf16, bo to przeca wszysko we jednym gorku sie warzi, idzie sie zjejś samego, ze jakim wōsztym abo i bōłkom… smacznego 🙂
1duży
2zjedliśmy
3goście
4 pomidorów
5 łyżek
6 octu
7 nazwę
8 pokrójcie
9 odstawcie
10 przez
11ona
12 opłuczcie
13 następne
14 zabulgocze
15 gotowe
16danie jednogarnkowe


text:
28. apryla
Wobsah
28. apryla abo 28. jutrownika je 118. dźeń gregorianiskeje protyki (119. w přestupnych lětach), tuž wostawa hišće 247 dnjow hač do kónca lěta.
PodawkiWobdźěłać
- 1933: Nachwilne zajeće Arnošta Barta, Jana Cyža, Gustawa Janaka, Měrćina Nowaka-Njechorńskeho, Jurja Słodeńka a Jakuba Šajby přez nacionalsocialistisku wyšnosć.
NarodninyWobdźěłać
WumrěćeWobdźěłać
- 1835: Wylem Boguchwał Korn – delnjoserbski farar, łahodny germanizator
- 1913: Jan Bohuwěr Jakub – serbski gymnazialny profesor
Swjate dnyWobdźěłać
- katolski: Pětra Chanela
- ewangelski: Jana Gramanna


text:
Inkszo: Dychnij se!
Uzaś przelecioł dziyń i nie było czasu se nic dychnyć? Jedynoście na zygarze, a jeszcze ci nie trefiyło se siednyć do porzōndku?
Dalszŏ tajla artykułu niżyj
Prziszło nōm żyć w czasach, kaj dycki trza sie śpiychać, coby ze wszyskim zdōnżyć, je coroz mynij czasu na spani, familijo, kamratów i dbani o sia. Bo przeca ôdpoczynek to je nic inkszego, jak dbani o sia! Niy do sie sztyjc tyrać i tyrać bez straty na zdrowiu i psychice.
Wysztaunuj se, kejsik ôstatni roz nie robiōłżeś nic. Ganc nic, żodnego telewizora, fejsa, komputera. Kej ôstatni roz eś siedzioł i marzōł o niebieskich mandlach? Nie pamiyncesz? To niedobrze, bo to je do twojigo mōzgu fest ważne. I do twojigo samopoczucio tyż! Szczynśliwi ludzie to wypocznyci ludzie! Widziołżeś kiedy jakigo zeszterowanego człowieka, kerymu dycko kajś sie śpiycho, godać, że je rod ze życio?
- Nojważniejszōm rzeczōm je spani. Chyba nie trza żodnymu tuplikować, jako to je, jak sie człowiek porzōndnie nie kimnie w nocy. Przi spaniu odpoczywo mózg i wszyski organy wewnytrzne, a ku tymu poprowio sie ôdporność organizmu i regyneruje sie skōra. Beztōż jak chcesz długo żyć w zdrowiu i bez zmyrszczek, dej se pozōr, coby dobrze spać. Choby te siedym godzin dziynnie!
- Ôbsztaluj se odpoczynek i konsekwyntnie trzimej sie planu. Pōł godziny na wieczōr yny na to, coby se dychnyć? Musi być i szyjn, wtynczos żodnych telefonów ani lotanio ze szmatōm po chałupie.
- Nie ôdkłodej odpoczynku na zaś. Nie yny na urlaubie noleży ci sie czas do sia, niych w pyńdziałek, wtorek czy sztwortek tyż sie znejdzie czas na wypoczynek. Twoja familijo i wszyjscy doôbkoła bydōm ci radzi, bo bydziesz spokojniejszy, ciyrpliwszy i sztabilniejszy emocjonalnie.
Bez ôdpoczynku ciynżko ô efektywność. Jak chcesz lepszyj radzić se z codziynnościōm, laba to je mus. Chcesz mieć zocne wyniki w robocie? Lepszo pamiyńć? Fajniejszo skōra i młody wyglōnd? Ôdpoczywej i porzōndnie spej. Nie podbijesz świata utropiōny i po piōntej szolce kafyju. W wypocznytym ciele mocny duch!
Małgorzata. Ślōnskŏ rajzowiczka spod Wodzisławia, frelka wrazidlatŏ i dociyrnŏ. Durch w gangu, rajzuje, furgŏ na paralotni, sztyjc kajś lŏce i pochŏ wiela wlezie. Przaje ślōnskij gŏdce, autōrka tekstów na Wachtyrz.eu i Inkszo.pl.


text:
Vágar
Vágar (důń. Vågø, IPA: /vɔːar/) tyż inakszy mjanowano Vágoy - uoceańiczno wyspa, wulkańicznygo pochodzyńo, kero prznoleży do archipelagu Faerskich Wyspůw, kery je na Norweskim Morzu. Mo 177,16 km², skuli czygo je trzećo, jeli chodźi uo srogość, we archipelagu. Pomjyszkuje we ńi 2 987 ludźi[1], a na jedyn km² przipado strzedńo 16,9 ludźi.
Geografijo[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
We wyspje sům dwa nojwjynksze jeźora cołkigo archipelagu: nojwjynksze Sørvágsvatn, kere mo 3,56 km² a tyż druge pod wzglyndym wjelgośći Fjallavatn (1,02 km²). Do wodnygo systymu wyspy wrachowuje śe tyż moc wodnych ćekůw, kere majům zdrzůdła we gůrach, abo wypływajůncych ze Fjallavatn, nauobkoło kerygo je nojbarzi podmokły teryn cołkigo archipelagu. Ze jeźora Sørvágsvatn ślatuje do uoceanu srogi ślatowůd Bøsdalafossur.
Nojwyższy půnkt wyspy je wjyrch gůry Árnafjall, kery mo 722 m. Zarozki potym je Eysturtindur, kere je ńiższe ino uo 7 m. Krům tygo je sam 37 inkszych wyspůw. Ksztołt wyspy je podano na gowa psa, kaj fjord je uodewrzitym pyskym, a jeźoro Fjallavatn ślypjym[2].
Transport[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
We Vágar je jedźine lotńisko Faerskich Wyspůw - Vágar Airport, kere wybudowali sam we czas Drugij Śwjatowyj Wojny alijanty, kerzi wuůnczas we wyspje stacyjůnowali. Dźiśej przilatuje abo uodlatuje ś ńigo kole 170 000 ludźi na rok. Ze Vágar Airport do śe lećeć do Dańije, Grynlandyje, Islandyje, Norwygije, Szkocyje, Szwecyje a Ynglandu.
We połedńowyj tajli wyspy, kaj sům głůwne ludzke zidlůngi, namjyrzajům śe cesty, kerych cołko dugość je 24,4 km.
Ze wyspy kursujům průmy ze Sørvágur dů Mykines, małyj wysepki, na keryj mjyszko ino poranośće ludźi. Lo tych ludźi je to jedźyne połůnczyńy ze resztům śwjata.


text:
Złoto
Złoto je chemiski element ze symbolom Au a rjadowej ličbu 79. Wone słuša k přechodnym metalam. W periodowym systemje steji słěbro w šestej periodźe a prěnjej pódlanskej skupinje (skupinje 11) resp. koporowej skupinje. Elementowy symbol Au je wotwodźeny wot łaćonskeho słowa aurum za „złoto“. Złoto je jedyn z drohometalow a słuša hromadźe z koporom k pisanym metalam.
Mjechke a derje formujomny kow wužiwa so hižo lěttysacy dołho za rituelne graty a debiznu kaž tež wot 6. lětstotka do Chrystusa we formje pjenjezow jako płaćidło.
Najwažniše złoto produkowace kraje su China, Awstralska, Ruska (předewšěm Sibirska), Zjednoćene staty, Kanada a Južna Afrika.


text:
Zorta linuksowo
Zorta linuksowo (tyż dystrybucyjo linuksowo) – uniksowo uoperacyjno systyma zbajstlowano na kernelu Linux. W jednyj zorće je kernel, powłoka, skrypty, mocka programůw. Ńykere zorty sům lo zaawansowanych używoczy Linuxa, kej Debian a Arch Linux, inksze lo mńej, kej Ubuntu a Linux Mint a jeszcze inksze sům lo szpecyjolnych użyć.
Teroźńe zorty linuksowe dowajům mogebność śćůngańo, insztalowańo, deinsztalowańo programůw, kere wystympujům kej pakety (l.b. DEB, RPM, abo spakowane jako TAR).
Auskůplungi[edytuj | Edytuj zdrzōdło]
- DistroWatch.com - zajta uo zortach systymůw ze familiji Linux a BSD (ang.).


text:
Zagreb
Zagreb (serbsce tež Zahrjeb,[1] němsce prjedy Agram) je stolica a zdobom najwjetše město Chorwatskeje. Leži 120 m nad mórskej hładźinu w sewjeru kraja při rěce Sawa a ma něhdźe 800.000 wobydlerjow.
Zagreb je najwažniše zarjadniske sydło Chorwatskeje kaž tež sydło romsko-katolskeho arcybiskopstwa, Chorwatskeje akademije wědomosćow a wuměłstwow a wažnych wojerskich zarjadow.
Žórło[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- ↑ Filip Rězak: Němsko-serbski wšowědny słownik hornjołužiskeje rěče. L. A. Donnerhak, Budyšin 1920 (digitalizat).


text:
Godka Klachuli 10.11.1920
Wachtyrz prezyntuje ślōnske artykuły ze starych cajtōngōw przepisane do alfabetu ślabikŏrzowego. Trzeba je rozumieć we kōntekście historycznym i niy przedstawiajōm ône ôpiniji ôd redakcyje.
Dalszŏ tajla artykułu niżyj
Moji Złoci!
Coś tam Kocyndra pichło i przileciōł do mnie wrołz z Karlikym, tyn co to maluje, pierze szkubać. Nie wiym cy prziśli jyno tak do mnie na wysiady cy tez zkiż Getrudy. Jak my se tak siedziały wziōnł Kralik „blajsztyft”, namaluwoł nos i padoł, ize teroz juz nie byda stoć w „Kocyndrze” z koszyckym jyno inaczej. Toz widzicie jak teroz wyglōndōm i co robia.
Przedstawiōm wōm tez moje dwie nojlepsze kōmratki: Hanecka Nazdōłka z Zopłocio, bardzo cicho i statecno kobietka, ktōro sie tak jyno casym ludziōm ôdgryzie, i Pietryna Wargołka z Kōńca, ktōro zkiż tego, ize straśnie nie cierpi klachōw, przichodzi do mnie.
W niedziela posłoł mōj Pietrek dziołcha po piwo do ôbiadu i po kwaterka ôstrego, bo padoł, że trza tako dobro wiadōmość ôbloć i sie z tego cieszyć, ize nasi tam w tej Rydze taki dobry pokōj zawarli z tymi bolszewikami. Dyć ta nasa Polska to teraz taki wielki i bogaty krōj, a jesce bydzie wiynkszy i bogatszy, jak my do Polski noleżeć bedziymy, e wszystke insze kraje, a nojbardziej ta zbankrocōno Germanio, sie mogōm przed niōm skryć.
We Wszystkich Świyntych był u Getrudy tyn jeji zolytnik ze Szōmbierk. No, dość nōm sie tak podoboł, bo jest widać statecny synek i umie se pogodać ze starsymi ludźmi. Jo myślał iz sie bydōm zgodzali, jakby sie pobrali, ale kaj tam jesce co ôd cego, bo ôna jest w śpiewie a ôn pōno jest jakimś wyższym u Sokołōw, a teraz sie ôba namowili do jakichś Jaskołek. Jak tu był u nos, to prziniōsł ze sobōm gitara dlo siebie tako wielko a dlo Getrudy tako mniejso, i brzynceli mi tu cały boży wiecōr ô wojynce, ô jakimś ułanie, co z kōnia spodł i jesce inkse jakeś polske śpiewki. Bardzo było ucieśnie, jyno że mi teroz Getruda po całym dniu brzyncy i śpiewo, azech jōm juz musiała trocha powrzesceć, żeby tez nie zapōmniała przi tym ô robocie. Jo jest bardzo ciekawo, cy ôni se tam ôba bydōm na tych gitarach brzynceć, jak sie pobierōm i bydōm mieli dzieci. Teraz to sie nawet ciesa, że majōm tako pożōndno zabawka, bo lepiej pobrzynceć na gitarach, jak sie smykać po nocach.
Łostudy kupa z tymi dzieckami. Dyć wōm padōm. Synek wstōmpił tam do jakichś sportowcōw, naprawiōł se w dōma z pacharziny i ze starych szmot tako kula i ôba z tym nojmłodszym kopiōm ta kula jedyn drugymu do gymby i wadzōm sie ô jakoś bramka. Niekedy to juz w izbie zaroz jak wstanōm, kopiōm w ta kula i tu kejś mi wszystke figurki z wertiko potrzaskali, i tak mnie to dopoliło, że ich ôbuch z tōm kulōm wyciepła na dwōr.
Do szkubanio pierzo przisła tez iedna moja kōmornica, ktoro wyjezdzo w świat i handluje masłym, gynsiami i rozmajitymi inkszymi towarami ze wsi. Teraz tez pora dni nie może jechać na wieś, bo ji sie zrobioł jakiś bōlok na nodze i bez to przisła pōmodz szkubać. Ta ôpowiadała, jak to jesce nasi ludzie w niektōrych „krysac”, naprzikłod kole Ôlesna i Kluczborka sōm ôbałamōncyni. Polske nazwiska majōm, po polskku godajōm, z polskej wsi i matki pochodzōm, sōm już wielcy, ale godajōm to, co jim nagodoł rechtōr abo jaki „Beamter” germański i wierzōm w to cygaństwo, jak my wierzili wtedy, kej nōm jesce śpik wisioł. Mie jich jest bardzo żol, bo taki miymiec to jim byle co nacygani, ôni mu wierzōm, a ôn jak ôdyńdzie, to sie wypluje i pōmyśli se, jacy to ci ludzie sōm głupcy. Kożdo liska swōj ôgōn chwoli a ôni chwolōm cudzy, germański. Jo jyno tyla padōm: Ôstatni to ptok, co do swojego gniosda paskudzi. Kedy tez to ci ludzie zmōndrzejōm i rozwozōm se w swojej głowie, cym ôni sōm.
Była tez tu chrzestno z Koszyńcina i nie mogła sie nałopowiadać, jaki to tam mieli wielki dziyń w przedłostatnio niedziela. Było tam pełno sokołōw i rozmajitego polskego państwa. Sokoli skokali i tak rozmajicie wydziwiali na łōnce, tak samo sokolice były bardzo wyzgerne, muzyka w takich „bergmańskich” myckach, grała prześlicnie i wszystko to śpiewało i godało tak pieknie po polsku, ize ludzie w Koszycinie gymby ôtwierali i nie mogli sie nadziwa, ize to Polocy tak sie mogōm pieknie bawić i tak pieknie śpiewać. Teraz pōno cały Koszyńcin chce sie ucyć śpiewek polskich i iść do sokołow.
Dostałach juz zaś trzi listki ôd chłopcōw, co chcōm przijś na zolyty do Getrudy, no ale jo myśla, ize sie nie ôdwożōm ôdbijać dziołchy tymu synkowi ze Szōmbierk, bo choć to jest bardzo dobry karlus, to jednak ô Getruda to by sie biōł na zabito. A potym jak tak po wszystkym widza, to by sie moja Getruda już ôd niego nie ôdciepła. Jesce mōm jedno zgorsynie. Toli mi tyn brzidki pies ôd szandary zagryzł kura. Ale mu jōm zaniesa, i niech jōm se tyn ślimok zezre i mi jōm zapłaci, kej nie dowo pozor na tego swojigo djobligo „Tyrpica” abo jak go tam przezywajōm.
Tōz do widzynio
Rōźla Pyscycka


text:
Panczkraut
Kiej biera sie za warzyni, mama mi godo, cozaś bydziesz to ciaprać? Mamo, niy starej sie, niy spola Ci kuchnie, byda ciaprać ciapkapusta :) Kiej mama to ino dosłyszy zaroz leci do pywnicy kaj stoji srogi bunclok i wybiyro z niego swojsko kapusta, kierej woń czuć potym po cołkij chałpie. Napoczynomy wielki warzyni małego ale jak richtik dobrego jodła:
Co nom bydzie trzeja:
250 g kiszonyj kapusty
500 g kartofli
2 cebule
2 zombki knoblauchu
5 dag wyndzonki
2 łyżki oleju
listek bobkowy
3 szt korzynio wonincego (ziele angielskie)
1 łyżeczka magi
świyżo zmlety pieprz
sól
Jak to sie robi:
- Kartofle łoszkrobać, uwarzić, ino ich niy rozwarzić. Wzoś sztamfer i jich posztamfować. Idzie tukyj cyknyć trocha soli, kiej zeście se zapomnieli ło tym przed uwarzynim.
- Kiej jich łocedzicie to niy wylywejcie tyj wody z warzynio, bo czasym sie przidarzy, że kartofle som fest suche i kiej sie tak zdarzi, to idzie kapnyć tyj wody do nich. Znom, tyż takich, kierzy żyjom fest dugo, kiej potym ta woda ze kartofli cołko pijom duszkiym.
- Jedna cebula, knoblauch i wyndzonka pokroć w drobno kostka, zesmorzić na łoleju. Jak sie ni mo wyndzonki idzie tyż dać szpek.
- Tyn miszong wciepać rajn do tych kartofli, zamiyszać. Niych trocha przyndom.
- Dalij wzoś sie za kapusta. Ta drugo cebula tyż pokroć i zesmorzić na łoleju. Do tego ciepnyć ta kapusta, nojelpij jeszcze wcześnij pokrono i kiej sie do to jom trocha wypuczyć, z tyj kwaśnyj zajzojery. Niych troszka sie przesmarzi, to chyci takigo fajnego smaku.
- Jak chyci, to zaloć jom troszkom wody. Ciepnyć ji tyn listek bobkowy, korzyni wonionce, pieprz i tyj magi. I niych se tak pyrko z 20 min aż zmiyknie.
- Potym ta kapusta rajn wciepać do tych kartofli i fest wymiyszać.
- Tyn maszket idzie jeść som abo z nojlepszymi jego kamratami, czyli karminadlami abo żeberkami. Mmmmmm
Te maszkety, kiere tukyj momy pokozane na łobrozkach, uwarziło dlo nos Pole do popisu. To je katowicko ekstra kuchnia w kierej nauczom Cie warzić tak, że żodyn Ci niy powiy że mu niy smakuje a ino bydzie jod aż mu sie bydom uszy trzyńść. Zapraszomy na http://poledopopisu.pl


text:
Towaršnosć Hospodarski region Łužica tema w Budyskim sejmiku była
Budyšin (SN/at). Nastupajo towaršnosć za strukturnu změnu we Łužicy, kotrejež wutworjenje braniborske wokrjesy Sprjewja-Nysa, Hornje Błóta-Łužica, Dubja-Błóta, Łobjo-Halštrow, bjezwokrjesne město Choćebuz kaž tež Zhorjelski wokrjes w Sakskej zaměrnje přihotuja, su w Budyskim wokrjesnym zarjadnistwje hišće wobmyslenja. To je krajny rada Michael Harig (CDU) na póndźelnym posedźenju wokrjesneho sejmika rozłožił. Zdobom Harig informowaše, zo staj wón a přirjadnica Birgit Weber (njestronjanka) samsny dźeń maćiznu k tomu ze šefom sakskeje statneje kenclije dr. Fritzom Jaeckelom (CDU) a ze za to přisłušnym statnym sekretarom w ministerstwje za hospodarstwo, dźěło a wobchad dr. Hartmutom Mangoldom (SPD) rozjimałoj a wo tym rěčałoj, kak so Budyski wokrjes na iniciatiwje wobdźěli. Přihotowane je kooperaciske zrěčenje, zo bychu próstwu za zhromadny nadawk polěpšenja regionalneje hospodarskeje struktury (GRW) „přichodowa dźěłarnja Łužica“ zwoprawdźili. „Smy zwólniwi kooperaciske dojednanje signować.