text:
Aptosid
aptosid (Sidux) to linuksowô distribùcëjô òpiartô na "niesztabilny" wersëji Debiana zwóny Sid. Je òna przistąpnô jakno LiveCD dlô architektùrów i686 ë amd64 z mòżnotą zainstalowaniô ji, dzãka pòmòcny instalacëjny programie, na cwiardim diskù. Na distribùcëjô pòwsta kòl kùńca 2006 rokù, a ji zakłôdôrzama bëlë lëdze co rëchli robilë przë ùdbie Kanotix - nie je òna równak jegò kòpiëjô, chòc zdrząc na hard-wôrowé wspiarcé je widzec co do ti zblëżoną filozofijã. Sidux kòncentrëje sã na graficznym òkrżém KDE ë zamëkô w òbrôzach ISO blós wòlną soft-wôrã, dôwając równak mòżnotã zladowaniô jinszy ze swòjegò serwera.
Sidux to pòsóbnô distribùcëjô jakô zamëkô ju w se kaszëbską klawiaturą.


c: text/html

text:
Michał Domaška
Michał Domaška (* 23. měrca 1820 w Komorowje; † 7. junija 1897 w Ketlicach) bě farar a serbski pěsnjer.
Žiwjenje[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
Michał Domaška narodźi so w Komorowje pola Rakec jako syn ratarja. Mjez 1835 do 1842 wopyta wón gymnazij w Budyšinje, hdźež běše 25. februara 1839 mjez sobuzałožerjemi towarstwa Societas Slavica Budissinensis. Wot lěta 1842 do 1845 studowaše wón teologiju w Lipsku a běše mjez 1846 do 1849 pomocny prědar w Delnim Wujězdźe. Wot lěta 1849 do 1892 skutkowaše Michał Domaška jako farar w Nosaćicach. W lěće 1892 so wón na wuměnk podawši do Nowosólca přesydli.
Michał Domaška běše 1847 mjez załožerjemi Maćicy Serbskeje a wudźěła w jeje wuběrku Wulku próstwu Serbow (Maćičnu peticiju). W politisce liberalnym zmysle pisaše wón za čas Němskeje rewolucije 1848/1849 do Smolerjowych Tydźenskich Nowin. Mjez druhimi je wón z awtorom basnje Naše serbstwo z procha stawa, kotraž so do lěta 1945 často jako hymna na swjedźenjach zanošowaše. Po rewoluciji wozjewi swoje, nětko přewažnje nabožinske basnje w Zerničce, Misionskich powěsćach a Misionskim Posole, kotrehož redaktor mjez 1887 do 1897 zdobom běše, a knihach „Adwentska harfa“ (Budyšin 1864), „Póstna harfa“ (Budyšin 1865) a „Zionske hłosy“ (Budyšin 1868 a 1879). Wot 1882 pisaše pod pseudonymom Šyman do Łužicy a wuda 1889 awtobiografiske powědančko „Bratřik a sotřička“.
Wot lěta załoženja 1847 bě Michał Domaška čłon Maćicy Serbskeje a wot 1889 jeje čestny sobustaw.
Žórło[wobdźěłać | žórłowy tekst wobdźěłać]
- Jan Cyž: Domaška, Michał. W: Jan Šołta, Pětr Kunze, Franc Šěn (wud.): Nowy biografiski słownik k stawiznam a kulturje Serbow. Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1984, str. 115.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Mapa kodów pocztowych Gozdowo, gmina Września, powiat wrzesińskiMiejscowość: Gozdowo
Gmina: Września
Powiat: wrzesiński
Województwo: wielkopolskie
Kod pocztowy: 62-300
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Zielonka kod pocztowy, Ożarów Mazowiecki kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 52 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 53 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 54 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 55 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 56 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 57 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 58 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 59 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 60 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 61 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 62 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 63 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 64 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 65 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 66 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 67 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 68 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 69 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 70 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 71 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 72 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 73 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 74 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 75 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 76 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 77 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 78 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 79 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 80 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 81 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 82 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 83 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 84 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 85 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 86 Częstochowa kod pocztowy, Berlinga Zygmunta 87 Częstochowa kod pocztowy
Mapa strony


text:
Kościół św. Michała
Świątynie pod wezwanie św. Michała Archanioła w Polsce:
- Kościół św. Michała Archanioła w Binarowej
- Kościół św. Michała Archanioła w Błędowie
- Kościół św. Michała Archanioła w Brzeżawie
- Kościół św. Michała Archanioła w Dębnie
- Kościół św. Michała Archanioła w Gdyni
- Kościół św. Michała Archanioła w Gnieźnie
- Kościół św. Michała Archanioła w Karlinie
- Kościół św. Michała Archanioła w Katowicach
- Kościół św. Michała Archanioła w Kotulinie
- Kraków:
- Kościół św. Michała w Kwielicach
- Kościół św. Michała Archanioła w Lublinie
- Kościół św. Michała Archanioła w Michalicach
- Kościół św. Michała w Nielubi
- Kościół pw. św. Michała Archanioła w Nowej Soli
- Kościół św. Michała w Polkowicach
- Kościół św. Michała Archanioła w Poznaniu
- Kościół pw. św. Michała Archanioła w Sławie
- Kościół św. Michała Archanioła w Szalowej
- Bazylika katedralna św. Michała i Floriana w Warszawie
- Kościół św. Michała Archanioła w Wieluniu
- Kościół św. Michała Archanioła we Wrocławiu
- Kościół św. Michała Archanioła w Zebrzydowicach
- Kościół św. Michała Archanioła w Żernicy
Na świecie:


text:
Mapa kodów pocztowych Czyżew, gmina Sanniki, powiat gostynińskiMiejscowość: Czyżew
Gmina: Sanniki
Powiat: gostyniński
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 09-540
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Kraków kody pocztowe, Nizinna Płock kod pocztowy, Chęcińska 75 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 76 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 77 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 78 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 79 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 80 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 81 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 82 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 83 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 84 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 86 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 87 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 88 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 89 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 90 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 91 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 92 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 93 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 94 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 95 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 96 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 97 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 98 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 99 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 100 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 101 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 102 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 103 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 104 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 105 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 106 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 107 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 108 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 109 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 110 Bydgoszcz kod pocztowy, Chęcińska 111 Bydgoszcz kod pocztowy
Mapa strony


text:
-
Znamy zwycięzców II GP Wodzisławia Śląskiego
Kategoria: Turnieje w Polsce - Pozostałe turnieje / 18 Marca 2014
Krzysztof Marciniec, Piotr Sasyków, Roman Wiża, Andrzej Matczak i Bogusław Balawajder wygrali drugi turniej z cyklu Grand Prix Wodzisławia Śląskiego w tenisie stołowym.
Tagi: Roman Wiża, Bogusław Balawajder, Krzysztof Marciniec, Wodzisław Śląski, Andrzej Matczak, Grand Prix Wodzisławia Śląskiego, Piotr Sasyków
-
Znamy zwycięzców zimowego turnieju w Wodzisławiu Śląskim
Kategoria: Turnieje w Polsce - Pozostałe turnieje / 28 Stycznia 2014
Michał Toman, Jarosław Klamut, Bogusław Balawajder, Andrzej Matczak i Marek Kaczorek wygrali Zimowy Turniej Tenisa Stołowego, który rozegrano w Wodzisławiu Śląskim.
Tagi: turniej, Bogusław Balawajder, Jarosław Klamut, Wodzisław Śląski, Marek Kaczorek, Andrzej Matczak, Michał Toman
-
Jesienne granie w Wodzisławiu Śląskim
Kategoria: Turnieje w Polsce - Pozostałe turnieje / 14 Października 2013
Krzysztof Marciniec, Grzegorz Marciniec, Andrzej Matczak i Marek Kaczorek wygrali jesienny turniej tenisa stołowego w Wodzisławiu Śląskim.
Tagi: turniej, Krzysztof Marciniec, Wodzisław Śląski, Marek Kaczorek, Grzegorz Marciniec, Andrzej Matczak


text:
Andrzej Leszczyński (ujednoznacznienie)
Andrzej Leszczyński z Leszczyńskich herbu Wieniawa:
- Andrzej Leszczyński (ok. 1559-1606) – syn wojewody brzeskokujawskiego Rafała Leszczyńskiego, wojewoda brzeskokujawski (1591–1606).
- Andrzej Leszczyński (zm. 1651) – syn wojewody bełskiego Rafała Leszczyńskiego, , wojewoda dorpacki od 1641 r.
- Andrzej Leszczyński (1608-1658) – syn kanclerza Wacława Leszczyńskiego, biskup chełmiński, arcybiskup gnieźnieński i prymas Polski i Litwy, kanclerz wielki koronny, opat komendatoryjny tyniecki i czerwiński
- Andrzej Leszczyński (zm. przed 1683) - syn wojewody łęczyckiego Władysława Leszczyńskiego, wnuk kanclerza Wacława Leszczyńskiego, kanonik gnieźnieński 1655-1675 r., proboszcz łowicki, koadiutor opat czerwiński 1665 r., opat czerwiński
- Andrzej Leszczyński (ok. 1649 r. - przed 1693 r.) - syn podkomorzego brzeskiego litewskiego, wnuk wojewody bełskiego Rafała Leszczyńskiego, starosta dubieński
- Andrzej Leszczyński - syn wojewody brzeskokujawskiego Andrzeja Leszczyńskiego i Anny z Firlejów
- Andrzej Rafał Leszczyński (zm. przed 1683 r.) - syn pułkownika królewskiego Rafała Leszczyńskiego, wnuk kanclerza Wacława Leszczyńskiego


text:
Lilongwe
Lilongwe jo stolica pódpołdnjownoafriskego kraja Malawi. Lažy w srjejźišću Malawija, jano 50 km wót mosambikskeje a sambiskeje granicy a 80 km wót Malawiskego jazora zdalone we wusokosći wót 1200 metrow nad głaźinu mórja we wusokej rowninje a ma wokoło 650.000 wobydlarjow. Dla dobrego měsćańskego planowanja su drogi w stolicy relatiwnje šyroke - kaž bulewardy - a jadnotliwe ležownosće wjelike. Lilongwe jo politiske a zastojniske srjejźišćo Malawija, pak nic góspodarske. Toś tu rolu grajo nejwětše a nejstarše malawiske město Blantyre w samym pódpołdnju kraja.
Město załožyjo se akle w lěśe 1947 ako wikowański centrum tegdejšeje britiskeje kolonije Njassaland. Pó njewótwisnosći Malawija w lěśe 1964 su se dla centralnego połoženja za Lilongwe ako stolicu rozsuźili. Wót lěta 1994 jo Lilongwe teke sedło parlamenta, kótarež jo był do togo w měsće Zomba - něźi 230 km na krotkem zajtšu wót Lilongwe.
Lilongwe ma mjazynarodne lětanišćo Kamuzu a dwa wót pěś institutow malawiskeje uniwersity.


text:
Jan Wornar
Jan Wornar (* 7. decembra 1934 w Hórkach póla Chrósćic, † 20. maja 1999 we Worklecach) jo był serbski spisowaśel. Wón jo źěłał ako wučer na serbskej wušej šuli w Budyšynje a wót lěta 1974 na serbskej šuli w Ralbicach.
Wón jo pisał pśedewšym źiśece a młoźinske knigły. W lěśe 1970 jo dostał Literarne myto Domowiny.
Twórby (wuběr)[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
- Wajchtar trubi (1967)
- Mudra wudra a druhe powědki wo zwěrjatach
- Dźiwny stražnik w Sernjanach
- Halo, tu je stonóžka
- Bombi pyta lód
- Železny pjeršćeń


text:
Rodźimowjerstwo
Rodźimowjerstwo to mjano systymůw religijnych kere nawjůnzujům do systymu wjeřyń etńičnych a mitůlůgije danygo narodu abo kultury, nojčyńśćij předchřeśćijańskich. Bywo tyž, co dany systym rodźimowjerčy je tajlowo uoparty na rekůnstrukcyje. Ruchy te zaličo śe nojčyńśćij do nowych ruchůw religijnych. Nojwjynkšy jeich rozwůj terozki nastympuje we państwach boutyckych (Litwa, Uotwa), suowjańskich (Rusyjo a Ůkrajina), a tyž we USA. Fůnguje jeich ferajn uo mjańe Śwjatowy Kůngres Religiji Etńičnych[1], zouožůny we Wilńe we 1988 roku. We Polsce dźouo pora grup rodźimowjerčych, m. in. Rodźimy Kośćou Polski, Zřešyńe Wjary Rodźimyj, Klan Ausran a inkše.


text: Bobińskiego Henryka, Chełmońskiego Józefa, Czarna, Dąbrowskiej Marii, Dworcowy Pl., Grodzickiego Stanisława, Jasińskiego Jakuba (Generała Jakuba Jasińskiego), Karłowicza Mieczysława, Kasprowicza Jana, Kochanowskiego Jana, Kolejowa, Krasińskiego Zygmunta, Kraszewskiego Ignacego Józefa, Lelewela Joachima, Lenartowicza Teofila Aleksandra, Leśmiana Bolesława, Literacka, Magazynowa, Nałkowskiej Zofii, Narutowicza Gabriela, Norwida Kamila Cypriana, Odległa, Orkana Władysława, Plater Emilii, Polna, Prusa Bolesława, Rolna, Skłodowskiej-Curie Marii, Skowrońskiego Jerzego Ignacego, Słowackiego Juliusza, Staffa Leopolda, Starowiejska, Szymanowskiego Karola, Tuwima Juliana, Wiejska, Wyspiańskiego Stanisława, Ziemska, Żeromskiego Stefana


text:
Mapa kodów pocztowych ulica BarwinkowaUlica: Barwinkowa
Miejscowość: Kraków
Gmina: Kraków
Powiat: Kraków
Województwo: małopolskie
Kod pocztowy: 31-998
Kody pocztowe
Bielsko-Biała kody pocztowe
Przytyk kod pocztowy
Matejki Jana 3 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 7 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 8 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 9 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 17 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 24 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 25 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 29 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 33 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 34 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 35 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 36 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 38 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 39 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 45 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 54 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 55 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 56 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 62 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 63 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 65 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 72 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 75 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 78 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 81 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 85 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 93 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 94 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 95 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 96 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 102 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 106 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 109 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 112 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 113 Darłowo kod pocztowy
Matejki Jana 114 Darłowo kod pocztowy
Mapa strony


text:
Portrety - B
Alice Burt Alicja Borkowska Alicja Bykowska-Salczyńska Alina Bachara Alojzy Bunsch Alojzy Bunsch Amadou Hampate Ba Amin Bensalem Ana Brzezińska Anders Bodegård - szwedzki slawista, tłumacz literatury polskiej i f Andrea Bocelli - śpiewak klasyczny (tenor), kompozytor i producent Andrea Breth - reżyserka Andrew Bovell Andrzej Barański Andrzej Bart Andrzej Bartnikowski - reżyser Andrzej Bator Andrzej Bienias Andrzej Bieniasz - Aktor teatralny, filmowy, telewizyjny. Andrzej Blumenfeld - aktor, Teatr Dramatyczny m. st. Warszawy Warszawa


text:
Portrety - T
Jacek Timingeriu Jacek Tomasik - choreograf Jacek Tyski Jacek Tyski Jadwiga Turowicz - aktorka, reżyserka, pedagog Jan Targowski Jan Tomaszewicz - dyrektor teatru im. Osterwy Jan Twardowski - poeta Jan Witek Terlikowski JangaJan Tomaszewski Janka Jankiewicz-Maśląkowska, Tomek Maśląkowski Janusz Tylman Jarosław Tochowicz Jarosław Tumidajski - reżyser teatralny Jerzy Targowski Jerzy Trela - aktor Jerzy Turek - aktor teatralny i filmowy Jerzy Turowicz Jerzy Tyszkowski Joanna i Aleksandra Tomczyk


text:
Janusz Korwin-Mikke
Janusz Korwin-Mikke (rodz. 27 paźdźerńika 1942 we Warszawje) – polski polityker a publicysta. Je uůn kůnserwatywnym liberałym. Zołożůł a kupa lot bůł prezesym politycznyj partyje Unia Polityki Realnej, ze keryj bůł posłym na syjm pjyrszyj kadyncyje. Ńyskorzi (we 2005) zołożůł jeszczy Platforma Janusza-Korwin Mikke, nale ńy bůł ji ferajńistům. We 2009 uodloz ze UPR a wstůmpjůł do PJKM, kero půmjyńiła swoji mjano na Wolność i Praworządność (ślůnsko godka: Frajńizna a Prowe Reskjyrowańy). Bůł prezesym partyje Kongres Nowej Prawicy. Sztyry razy kandydowoł na prezidynta Polski, nale ańi roz absztimůngu ńy wygroł. Pjyrszy roz, we 1995 welowało na ńigo 2,40%, co doło mu 8. plac. We nostympnych welůnkach (2000) dostoł 1,43% a bůł 6. Idyntiko bůło we welůnku we 2005. We lutym 2010 uogłośoł, iże bydzie tyż szartowoł we prezidynckim welůnku latojść, a zajyn we ńich sztworty plac, welowało na ńigo 2,48%. We 2014 prowadzůno bez jigo partyjo Kongres Nowej Prawicy dostoła śa do Ojroparlamentů ze erbnizům 7.15% przi frekwencyji 24%.
Je wjelgym fanym brydża, we kerym je krajowym majstrym. Mo baba a szejś bajtlůw, to je sztyruch synkůw a dwie cery.
We 2014 roku zostoł deputowanym ku Ojropejskimu Parlamyntowi.


text:
Tukej nóndziecie pore legynd o ludziach kierzi na Cieszyńskij Ziymi rychtyk żyli...
Czorno Ksiynżno bróni hudobnych
Jednego razu Czorna Księżno pojechała do swojigo zómku do Marklowic, kaj jejździła na góny. Miyszkoł tam taki hudobny gazda Urban w starej drzewince. Mioł babe i kupa dziecek, tóż musioł ciynżko robić, coby każdy mioł co do gymby wrazić. A s tego kónska pola to była biyda wszyjstkich wykormić. Drzewiónka stoła pod lasym, tóż rostomajte zwierzynta robiły na zogónach szkody. Gazda se pojczoł staróm flinte i jednego razu postrzyloł dzikóm świnie, kiery szkódziuł na zogónach. Zaścigli go wojocy ksiynżnej, tóż zaros go wziyni na zómek i postawili go przed nióm. Mioł wszecko powyrzóndzać, co a jak – czymu postrzyloł tóm dzikóm świnie. Gazde gnali ci wojocy aż na zómek ksiynżnej w Cieszynie, do ekónóma, co mioł wszecki grónty i lasy ksiynżnej pod sobóm. Tyn ekónóm mioł osóndzić jakóm gazda dostanie pokute. A korali takich tak, że wciepowali ich miyndzy góniarski psy. Baba Urbana pytała na Boski smiłowani, aż go puszczóm, a udało sie ji wlyźć do zómku w Cieszynie. Śpiychała sie coby sie dostać do ksiynżnej. Powyrzóndzała jakóm majóm biyde i jako chłop musi ciynżko robić, coby mieli co do garca wrazić. Ksiynżno chciała wszecko wiedzieć o dziki świni i o szkódach na zogónach. Przikozała, coby gazda zapłaciuł trzi dukaty pokuty za dzikóm świnie, a ónymu dała tysiónc dukatów, za dziesiyńć roków, kiej dziko świnia robiła szkódy na jego zogónach. Porachowała sto dukatów na rok.
Śmierć i pogrzyb Czornej Ksiyżnej
Jak uż prziszeł kóniec żywota Czornej Ksiyżnej, to było lato. Wszecko dokoła sie radowało, ale ludzióm na cieszyńskim nie było wubec do śmiychu, w sercach mieli żol i sie boli. Ksiynżnóm zmógła choroba, leżała i czakała skoro ta bioło po nióm przidzie. Żodne zioła ani lekarstwo ji nie pómogało, choć miała starego dochtora aż s Krakowa, kiery ji to rychtowoł. Nie pómogały ani zieliny i kwiotki, kiere sie targało na Świyntego Jóna. Czorno Ksiynżno chciała, coby ji srobili inakszy pogrzyb niż sie robi dycki. Chciała mieć ajnfachowóm trówłe, bez żodnych zbytków i parady. Chciała eszcze, coby tóm trówłe dali na drabiniok, kiery miały cióngnyć sztyry pory czornych wołków. Prawiła eszcze, że yny óny wiedzóm, kaj jóm pochować. A miało to być tam, kaj stanóm. Ostatnio wola ksiynżnej była świynto, tóż żodyn sie nie opowożył nic prawić. Nim słóńce zaszło Ksiynżno umrziła. Na cieszyńskich kojściołach zabiły smutne zwóny. Trzi dni chodzili prości i hudobni ludzie s dziedzin ostatni ros sie podziwać na swojóm Ksiynżnóm i oddać ji hołd. Przi trówle dowali kwiotki, kiere targali na miedzach i płakali. Na sztworty dziyń rano na cieszyński zómek przijechoł ajnfachowy drabiniok, kiery cióngły sztyry pory czornych wołków, podle tego jako chciała Ksiynżno. Czornóm trówłe dali na tyn drabiniok, gdosi zawołoł Wio! i wołki ruszyły. Żodyn ś nimi nie szoł, yny zwóny fórt biły żałośnie na kojściołach. Ostatni ros biły dlo Czornej Ksiynżnej. Drabiniok fórt jechoł do przodku, od zómku w Cieszynie, przes długi most nad Olzóm, do Stanisławic aż do wielkigo kopca miyndzy Stanisławicami a Cierlickiym. Dzisio to miejsce sie nazywo Kościelec, a to je blisko Zapory w Cierlicku. Na tym kopcu sie naros srobiła w ziymi wielkucno dziura i tam wjechały ty wołki razym s drabiniokiym i trówłóm ksiynżnej. Tukej se nalazła swój grób. Potym nieskorzi zbudowali tam kojściół.
O cysorzu
Była ros wdowa, a miała dwóch synków, Staśka a Władka. A ta wdowa była strasznie nimocno. Dochtór do nij nie prziszoł, szołtys też ni, żodyn nie szoł, bo ni miała piniyndzy. Chłop zustoł na wojnie, a óna miała yny tych dwóch synków. No i ros tak była tako nimocno, takóm gorónczke miała wielkóm – nie wiedzieli ci syncy, co majóm robić. Do dochtora ni, do szołtysa też ni – bo tóż co? No i dziwajóm sie, a tu idzie taki stary chłop, ale – żebrok. I ón im prawi: „Ni mocie tu co zjejść?” Óni mieli eszcze krowiczke. Syncy podojili tóm krowe, i prawióm: „Mómy tu yny mlyko, chleba uż ni mómy.” Bo nie napiykli. No tóż tego mlyka dali tymu żebrokowi. „Ale jo wóm za to muszym cosi srobić. – „Ale co?” „Jo wóm drzewa narómbiym.” No i tóż syncy – prawióm: „Dobre.” I tóż narómboł to drzewo, pieknie – taki szczypeczki srobiuł. „Ale musicie mie wziónść na noc do chałupy.” „My uż teraz bydymy spać na dłaszce, za chwile bydzie wieczór.” „Ale syncy, nie musicie spać na dłaszce.” Óni se dycki tak lygowali na dłaszce – mieli piycek – tam se pościelali, wziyni jakisi strużok, abo tam słómy naciśli, a tam spali ci syncy, bo ku tej mamie ni mógli ijść, dyć była nimocno. No i ón – tóż narómboł tego drzewa a chłapcy dali na stół wieczerze, i óni jakómsik tóm kasze uwarzili ci syncy na tym mlyku czy cosi tam uwarzili i pojedli wszecy trzo. A ta mama nic – gorónczke miała fórt, i tyn chłop prawi: „Tóż jak to je, że óna nic nie jy?” „No nic nie jy, dyć bydzie umiyrać, mo lónzok”, prawi tyn starszy synek. Tóż ni możecie jóm tak przeca niechać – muszymy ji przeca cosik dać zjejść.” Ale óna nic nie chciała. No i tóż syncy sie dziwali tak na niego. I ón tak wieczór im wyrzóndzoł przi tym piycku. Tak powyrzóndzoł, wiela to po tych ludziach pochodziuł, świata kupa uwidzioł, bo ón strasznie mocka zwiedził wszeckigo. Óni prawili: „Tóż to by my też tak chcieli, co by – my by nic nie chcieli, yny aspóń być we Wiydniu, a widzieć cysorza.” „Ja? Cysorza byście chcieli widzieć?” „Bo to musi być strasznie dobry człowiek!” Ón prawi: „No tóż dobry możne je, ale tóż to nie wiym.” A óni sie podziwali, a ón kole karku mioł taki cysorski tyn – ale tóż ani nie wiedzieli, że to je złote – jakómsi medajle. Óni tak yny na siebie mrugli: „My mu to w nocy zebierymy”, tak se myśleli. No i teraz społym powiadali, prawi: „Jak jo odyndym – jo wiym, że wyjście mi to chcieli zebrać s tego karku, ale jak jo odyndym, jo wóm tu niechóm pisma a zóndziecie s jednym pismym do fojta, a s drugim pismym do dochtorza a s trzecim do aptykorza. Nie zapómnicie, bo jo pujdym wczas s rana, a wy eszcze bydziecie spać.” „Ni, my też stanymy!” Ale syncy eszcze spali, bo byli utropióni – tam drzewo snoszali s lasa. No i teraz stanyli, dziwajóm sie – chłopa ni ma. Pytali sie: „Mama, ni ma uż tego żebroka!” Prawi: „Ale syncy, dyć tyn żebrok mioł taki fajne rynce, pogłoskoł mie tak po głowie, taki miynkutki jakisi, to musioł być jakisi ważny człowiek.” Óni prawióm: „Mioł na karku taki szumny lańcuszek, a takóm medajle. A my mu to chcieli ukrajść w nocy, ale nie dało sie.” Óna prawi: „Ón cosi pisoł rano, niż szeł, prawi. „S Bogiym” mi doł, tak mie eszcze pohaloł a prawi: „Nie bójcie sie, bo wy wyzdrowicie.” No i dobre. I syncy teraz sie dziwajóm – adresowane na dochtora jedno pismo, drugi na aptykorza, trzeci na burmistra. A sztympel na każdym był cysarski, ni! No i tóż teraz prawi: „Ty pujdziesz do dochtora – tyn nejmłodszy – i do aptykorza, a jo pujdym do tego fojta, do tego szołtysa. No i tóż idóm. Przidóm do dochtora – dochtór prawi: „Ty uż mi tu nie chodź, ty uż mi nie chodź. Jo cie nie potrzebujym, ty uż – stare cygóny! Ni mocie piniyndzy, tak uż oblykać sie, oblykać sie!”, tyn dochtór. Synek sie rozbeczoł, pokozoł to pismo spoza kabota: „Panie dochtór, podziwajóm sie, jo móm taki pismo do was.” „Dej to pismo!”, na niego tam eszcze – „a uż mazej!” Ón sie podziwo: „Wróć sie! Gdo ci to pismo doł?” „Na taki żebrok, co nóm drzewa narómboł, bo my go przenocowali.” Podziwo se – Maryja – sztympel cysarski, odewrze to – „Hned lyczyć tóm babe!” Tak hned musioł ijść. Aptykorz też dostoł pismo – też tak: „Ty uż tu ani nie chodź! Wy stare cygóny!” Ale tóż też – hned pismo doł. Leci tyn aptykorz hónym do tego dochtora. „Co je, co je?” „Podziwej se, od cysorza mómy pismo!” „Jo też!” .Tóż tyn zajś do tego burmistra. „Co zaś chcesz?” Zaś chcesz jakómsi jałmużne, pinióndze? Wy yny chcecie, yny chcecie – żebrocie, nie chce sie wóm robić, owce pajść!” Synek sie rozbeczoł, ale prawi: „Ale jo tu móm pismo do wójta.” No tóż doł mu to pismo. „Jezus Maryja, dyć to je cysorski sztympel! A kajście – gdo tam był?” „No taki chłop, narómboł nóm drzewa, my mu dali mlyka i przespoł sie, i poszeł. A ón eszcze do tego dochtora napisoł pismo, i do aptykorza.” „Jezus!” A do tego fojta tam było nakozane: cegłe, chałupe, krowe, dać nowóm” – wszyjstko to musioł dać tyn fojt. Tak syncy szli do tej chałupy – dziwajóm sie – Maryja Jozef! Tam do szkoły też nie bardzo chodzili, bo ni mieli bótków, ni mieli to. Tu teraz, tu dochtór jedzie do tej wdowy – uż tam jakisi lykarstwa. Synków yny tak tuluł. Tu fojt prawi: „Przidźcie do mie do chałupy, tam sóm ancugi, to se weźniecie.” Syncy sie dziwajóm jak przigupcy: „Co sie stało?” Aptykorz prziniós wszeckigo – no cosi strasznego! Baba – jakosi uż ji było lepszy, siadła se. Tak prawi: „Powiydzcie mi, gdo tu był?” Óna prawi: „Na taki żebrok, taki chłopeczek, narómboł synkóm drzewa, syncy mu tam kansik narychtowali spani.” – „Obyczejny?” „Tóż toć obyczejny, dyć nic ni mioł!” No i tóż dobre. I tu se na drugi dziyń i na trzeci – tu sie swożo materiał, cegła – uż z tego chałupe stawiajóm. Prawióm: „Kigo djobła – kómu to bydzie?” „No to sie zbulo ta chałupa, bo to je drzewiane, to sie spoli, bo tam je pełno chroboków”. Prawi: „tu bydziecie mieć pieknóm chałupe, takóm obore bydziecie mieć, krowe bydziecie mieć młodóm – kiery umi dojić?” „Jo!”, tyn starszy prawił. „Mama uż bydzie zdrowo, bydzie dojić, a bydziecie se żyć pieknie. A wy bydziecie, syncy, do szkoły chodzić, ni cobyjście polowali!” „My nie polujymy, my ni mómy w czym ijść.” „Bydóm bótki, lónty, wszyjstko, ancugi,” prawi. Tóż szyfóner prziwiyźli, stół prziwiyźli – tam wszecko wyciepali, co tam mieli w tej chałupie – tam ni mieli ani stużoka, yny tak na słómie spała ta matka, ani płachty. „No i tóż – tojście ni mógli powiedzieć, że mocie takóm biyde”, prawi fojt. „Dyć my tu do was chodzili, wyjście nas wyganiali, a biliście nas. Tak co my mieli robić? Mama sie s tego rosnimógła – do kogo my prziszli, wszecy nas wyganiali. Byłaby umrziła, i my – tóż tropili my sie, jak my mógli. I tu ci przidzie taki chłopek, i drzewa nóm narómboł tak pieknie rowniutko, pójcie sie podziwać. Poukłodali my to.” Drzewa narómbane! No i dobre. I tu jakisi czas chodzili do tej szkoły. I tyn fojt powiedzioł tymu dyrechtorowi tej szkoły, że to musi przeca jakosi robić, coby ci syncy uż tak nadegnali tóm szkołe, dyć óni nie chodzili do tej szkoły.
No i naroz prziszło pismo z Wiydnia do szkoły. Jezus Maryja, od cysorza pismo! Dyrechtor sie szkroboł po głowie, wszyjscy ci rechtorzi, co tam byli, dziecka: „Co, co, co!” Wołoł ich tam do kancelaryje, wołoł ich tam, tego Staśka z Władkiym: „Kaj wyjście na tego prziszli, na tego panoczka?” prawi. „Dyć to był cysorz!” „E, cysorz, prawi tyn młodszy, „ale mi sie zdało, że ón mo na karku jakisi lańcuszek, a my mu go chcieli ukraść. Lańcuszek s medajlym jakimsik.” „A eszcze mioł w kapsie pierściónek s takim wielkim okiym. Ale to my sie na to yny podziwali a dalimy to spadki do tego kabota, bo uż my mieli strach!”. Jakby cosik czuli. „Tu je zaproszyni – musicie jechać do Wiydnia, syncy. A jo muszym s wami jechać, bo wy tam nie treficie,” tyn rechtór prawi. „Pieknie se wyrychtujcie, wymigejcie se wszecko.” „My ni mómy piniyndzy.” „Wszyjstko bydzie, nie starejcie sie, przidźcie a jadymy do Wiydnia.” Tóż syncy do Wiydnia! S rechtorym ni s dyrechtorym. Piyrszy ros cugiym jechali, borocy. Oglóndali sie, taki chałupy eszcze nie widzieli. No pan cysorz uż stoł na balkónie s cysarzowóm. Uż wiedzioł, kiej przijadóm – no i wołoł ich tam – tego dyrechtora ni, yny ónych – ta pani ich wołała. Prziszli tam, tóż im kozali: „Aż im rynce pocałujecie – to wiycie, to je cysarzowo, to je naszo nejwiynkszo osoba!” Tóż syncy klynkali, całowali rynce – ale óna se nie dała. Tóż sie chytali za głowe, dziwali sie – a tam był stół zastawióny jakimście chcieli jodłym. Złote łyżki, widelce, wszyjstko – synkóm oczy wylazowały na wyrch, bo se myśleli: Kryste Panie – óni ni mieli szajnu, óni drzewianymi łyżkami jedli, bo nie było piniyndzy. No i teraz syncy – cosi sie jich tam wypytoł, czy chodzóm do tej szkoły, a co sie uczóm. A óni tak dojść mieli pamiynć, tóż im to wszecko wyrzóndzali. No i teraz prawili tak: „A s kim żeście tu sóm?” „No my tu sóm s dyrechtorym. „Tak dyrechtora zawołać! Tymu dyrechtorowi dali pinióndze, subwyncyje na szkołe, co tam wszecko potrzebuje, na ławki, tabule, bo nic ni mieli – tóż też dziedzinka tam je biydno. No i prawi: „A teraz se kupcie, coście eszcze w żywocie nie widzieli.” Tóż tyn starszy prawi: „Dyć my eszcze w żywocie nic nie widzieli, my yny krowy widzieli – my eszcze nic nie widzieli.” „No i tóż idźcie!” Podziynkowali. – „Żodne dziynkowani”, tymu dyrechtorowi prawi. „Nic, żodyn o tym nic nie wiy – cysorz że rómboł drzewo!”.
Jako cysorz krzcił hawiyrzowi dziecko
Ros jednymu hawiyrzowi urodziło sie dziecko. A jego baba była nimocno dłógi czas. I napytoł se noszaczke coby mu niósła to dziecko ku krztu. A potym go przeblyk na ceście a prawiuł, coby mu szła napytać potków ku krztu. Óna poszła i była tam przeogrómnie dłógo. A ón szoł do parku i siednył se na ławke, bo to dziecko mu fórt beczało i kwiańczało . musioł go kapke ukolybać. A tam po tym parku chodzili ludzie tam a na spadek. A naros prziszła tako paniczka ku niymu i prawi: „Czymu ty tak s dzieckiym tukej siedzisz, czymu twoji baby ni ma s tobóm, czymu żejś tu je ś nim na takim hycu na słóneczku?” Na paniczko, jo móm babe nimocnóm, a tóm, co mi niósła to dziecko do kojścioła, żech posłoł coby mi napytała potków, a fórt ji ni ma na spadek. Dziecko kwiańczy, ni móg żech se ś nim dać rady. No a ta paniczka prawi: „A ni mógła bych wóm jo stanyć s mojim chłopym do krztu?” – Jej, Bóg by wóm to wynagrodziuł na waszych dzieckach.” – Óna poszła tam dali ku paniczce i ku takimu dostojnymu, cosi tam wyrzóndzali a potym prziszli spadki ku niymu. Paniczka mu wziyna to dziecko i szli na fare. No i farorz okrzcił dziecko i pytoł sie potym, ty zapisy, jako sie pisze tyn potek. A ón mu prawi: „Jozef.” – No ale kaj pan miyszko, kim pan je, abo co – a ón na to: „Myślym, że to styknie – Franciszek.” – No ale kaj pan robi? – Tóż uż potym tyn panoczek prawi: „Cysorz.”
Tóż możecie wiedzieć, jaki było zdziwiyni tego hawiyrza – aż mu lzy w oczach stanyły i farorz sóm sie zabudnył, że hawiyrzowi krzci cysorz. Cesorz to dziecko obdarowoł, no a tyn hawiyrz mu podziynkowoł, i prawiuł że bydzie rzykoł za jego dziecko, za to cysorzowe. I cysorzowi sie rosnimóg jedyn tyn synek. Nimocny był i dochtorzi nic ni mógli pómóc. Tóż s tej hawiyrskij chałupy szły modlitwy do Pón Bóczka, coby tymu dziecku pómóc. I wysdrowioł tyn chłapiec. Tóż to był potym Franciszek Jozef Drugi.
O Pusteckim
Tak był też jedyn hawiyrz, kiery nigdy ni móg nic zorobić. A tóż taki biydny był a robiuł, a fórt mioł mało wypłaty. A śmioli sie wszyjscy ś niego, że je taki borok, że nie umi nic robić, a tak dali. Tóż jedyn ros kopie, a tu przidzie ku niymu taki chłopek z fusami, ni, i tóż prawi: „Kamracie, bydymy obo robić”. Tóż robili, robili. Ogrómnie moc zarobił, że wszyckich tych hawiyrzi se skónkurowoł. Terazy dostoł wypłate, ni? ,,Ale – prawi – kamrat, dyć żeś dycki tak sy mnóm robiuł, tak sie podzielymy na poły”. „Ale bydymy to rachować nad szachtóm”. Tak nad szachte dali forszt, tam se siedli i tóż rachujóm. A tóż było to w tych rynszczokach, a w tych drobnych: tymu szóstke, tymu grejcar. Tymu jedyn, tymu jedyn. A potym nadbywoł tyn jedyn grejcar. A tyn hawiyrz prawi: „Tyjś wiyncyj robiuł, tak tu mosz tyn grejcar” – prawi tymu Pusteckimu. A ón prawi: „Ni, jo nie chcym”. A ón zajś na to: „Ni, jo też nie chcym”, prawi, „tyś wiyncyj robiuł”. Tak za to, że tak dobrze to porachowoł, tak tyn skoczył do szachty i straciuł sie. Pusteckigo uż nie było. – No i tymu zustały pinióndze wszyjstki.
O zbójniku ślónskim Óndraszku
Jednóm s nejpiekniejszych legynd Cieszyńskij Ziymi je legynda o beskidzkim zbójniku Óndraszku. Óndraszek je dlo Beskidów jak Janosik dlo Podhala, a ci dwo zbójnicy sóm do siebie podobni jako dwie kapki zdrzódlanej wody. Tak samo miłowali swobode, to samo srobili, brali bachroczóm a dowali hudobnym. Tela samo bojek i legynd starzicy wyrzóndzali swojim wnukóm, a ci zajś swojim wnukóm. A co jedna legynda to była piekniejszo, ale skończyli żywot inakszy.
Óndraszek sie nazywoł rychtig Andrzej Szebesta, i to był jedyny synek wolnego fojta s Janowic, kole Frydku na Ślónsku Cieszyńskim. Urodziuł sie w roku 1680, ale ludzie prawili, że go srobiuł zły duch, bo stary Szebesta – fojt we frydeckim państwie upytoł diobła, coby sie Óndraszek urodziuł. Długi roki ni móg mieć dziecek, a chcioł mieć synka, rzykoł po nocach dowoł na msze, chodziuł na odpusty do świyntych miejsc, chcioł upytać Pón Bóczka, coby mu doł synka – ale potómka dlo starego ojcowskigo serca nie było. Potym jak uż nie wiedzioł co dali poczóńć popytoł diobła, coby mu doł synka, bo sie wszymnół, Pón Bóg go nie chce posłechnóć. I syn sie mu urodziuł. Jak sie rodziuł Óndraszek, to s nieba na fojtowóm zogrode spadła wielkucno kula ognia s wielkim krawalym, ćma było w te noc przeogrómnie. Wszecki czorne kocury, w kierych snoci siedzóm diobły za kore, przileciały na fojtów dach, ramplowały tam, balandrowały i robiły przeogrómny krawal. Wtynczas uż wszyjscy wiedzieli na dziedzinie, że w tym je rynka diobła. Stary fojt jednako był rod jak fazol, że mo potómka, kiery bydzie kiejsi fojtym i bydzie mioł cały grónt i majóntek po ojcu. Posłoł Óndraszka do gimnazyjum do Prziborza, ale ón miasto sie uczyć, to raczy s kamratami chacharzuł, s bydóm go przeciśli do szóstej klasy. W szóstej klasie pobiuł sie ze swojim kamratym, tóż go dyrechtor wyciepoł i synek prziszoł spadki do chałupy. Miasto starymu ojcu pómogać, to całe Boże dnie sie belóncoł po frydeckich lasach. Ojciec sie o niego staroł, pytoł go coby sie czegosi chyciuł do roboty, ale nic. Jednego razu spotkoł we frydeckim lesie pana Hrabigo Prażme. Kolasa Hrabigo sie utopiła w barzole, tóż Óndraszek jóm pómóg wycióngnyć na twardóm ceste. A Óndrasz to był szumny synek i mioł maniery wyuczóne eszcze s czasów, jak sie uczył w gimnazyjum w Prziborze. Spodoboł sie frydeckim panu i tyn go wzión na zómek do słóżby.
A tyn Hrabia fórt rajzowoł we Świecie, tóż niechoł swojóm młodóm babe s tym Óndraszkiym, a óna sie w nim rosmiłowała, bo ón był przeca feszny chłapiec. Dała mu swojóm miłojść, ale Hrabia sie o tym dowiedzioł, bo chłapca pożałowali inksi, kierzi służyli na zómku. Hrabia sie chcioł pomścić. Zakludziuł ros Óndraszka w głymboki beskidzki lasy, że niby idóm na gón, jak uż byli pomiyndzy gynstymi strómami, kozoł swojim sługom, coby go prziwiónzali boroka do stróma, a ón im kozoł go walić batym aż umrze. Za to że sióngoł po to, co nie było jego i coby sie mu odechciało. Potym Hrabia pojechoł na zómek, a Óndraszka niechoł prziwiónzanego u stróma, coby go niedźwiydź zeżroł. Wtynczas do chłapca prziszła czarownica Luca, kieróm posłoł diobeł. Prawiła mu że mu do maś na boleści, obuszek, że sie pomści na Hrabiu i że bydzie żył. Ale za to wycyganiła od chłapca jego dusze dlo diobła. Óndraszek sie sgodziuł, wysdrowioł, wzión cudowny zbójnicki obuszek, ale nie śmioł go pujścić s rynki, bo pokiel go dzierżoł w rynce to go nie szło zabić. Synek wysdrowioł i poszoł do lasa, ale eszcze przedtym musioł prziżyc Lucy, że nie bydzie nigdy rzykoł, ani wołoł Pón Bóczka po mianie, inakszy umrze. Dobroł se kamratów, o kierych uż Świat cały zapómnioł, takich co pouciekali s wojny, od siedloków, od słóżby, s miasta, kamratów s rogami i s hyróm, kierzi miłowali swobode i życi. Schowoł sie s nimi w beskidzkich ćmawych lasach, daleko od ludzi i zaczón życi, jako zbój, jako swobodny człowiek – pón na beskidzkich gróniach. Slazowoł na zómek na doline, przi tymu se śpiywoł, spod na niego jako orzeł na cieloka, zabijoł obuszkym wszeckich, kierzi brónili zómku, broł trówły s grejcarami, spleśniałe dukaty, ale życio nie odbiyro, jak nie było trzeja. Chłopów, kierzi byli pozawiyrani w harestach w zómkach puszczoł wolno, a do kapsów im suł pinióndze. Chodziuł po aryndach, radowoł sie że go udzie nie poznajóm, biydaczowi i żebrokóm suł do kapsy złote grejcary, gdo mioł biyde, to tymu dowoł. Starymu farorzowi doł miyszek złotych dukatów, coby mioł za co dach połotać na kojściele, coby deszcz mu nie kapoł na świyczki. Eszcze ku tymu mu przikludziuł krowe i niechoł przi płocie, bo borok ni mioł ani co jejść. Na Łysej Górze Óndrasz zakopoł kupa piniyndzy i złotych garców, a wszecko to mioł na wystawiyni kojścioła we Frydku kole Frysztatu. A wszyndy, kaj kómu pómóg, to pytoł coby ludzie za niego rzykali, bo ón sóm przeca ni móg rzykać. Nieroz sie zeszoł s Janosikiym s Tater, a wtynczas siodoł ś nim na gróniu i długo wyrzóndzali o wszeckim. O czym wyrzóndzali, to yny Pón Bóg wiy. Wtynczas jego kamraci czakali na niego w dolinie. Potym Óndraszek szoł spadki ze swojimi kamratami przes Orawe na Ślónsk, jakisi zamyslóny, nic nie rzóndziuł, ani jak Dorotka, kiero Óndraszek nim zbójnikowała sie ku nimu cisła. Kamraci prawili, że Óndrasz myśli, jako chłopów wyswobodzić od pańskigo pola. A wtynczas Óndrasz mioł wielki hyr w Beskidach, śpiywali o nim pieśniczki, bojtki, wyrzóndzali o nim pastyrze, śpiywali o nim kaj yny sie człowiek podziwoł. A dziołuchy po nocach dziwały sie za okno, bo każdo chciała, coby zbójnik ku ni prziszoł i jóm wymiłowoł.
O hej, zbójnićku, zbójnićku,
Na ćornym kónićku... O hej!...
O hej!... Twoji miłowani,
Twoji całowani, Óndraszku,
O hej.... Twoji miłowani!...
Cysorz rakuski, Karol VI, mioł wielkóm starojść i nie wiedzioł co robić, jak słyszoł, co Óndraszek wyprawioł po całych Beskidach. Napisoł aji długi pismo do Wrocławio do Oberamtu, że do sto florynów tymu, gdo Óndraszka mortwego, abo żywego do niego przismyczy. Tóż wszyjscy chcieli Óndrasza chycić, ale nie poradzili. Jak strzylali s flinty, to kule go mijały i leciały na nich spadki. Chycić go tez nie szło, bo zbójnik mioł tyn swój obuszek i go wachowoł. Mioł eszcze cosi. Jak go chcieli chycić przi muzyce w aryndzie, to Óndraszek yny postawiuł gornek, s kierego piuł do wyrchu dnym i uż wszyjscy w gospodzie spali, a ón yny stanył i se poszoł. Takóm wielkóm władze mioł tyn beskidzki zbój. Ros jednako jego nejmilejszy kamrat Juroszek Ficiman jak usłyszoł o pinióndzach, kiere cysorz rakuski obiecoł, tymu gdo go chyci, to obmyśluł, że zbójnika zabije. Mioł eszcze Óndraszek drugigo kamrata, kierego uratowoł ze szubienice po rakuski strónie. To był szewiec, kiery Óndraszkowi fórt prawiuł, coby na Juroszka dowoł pozór, że je fałeszny. Óndrasz go jednako nie posłechnył i nie chcioł mu uwierzić. Ros Óndraszek tańcowoł s Dorotkom w gospodzie we Śniadowie na Morawach, zwyrtali, wywijali, a zbójnik obuszkym wywijoł we wszecki stróny. Wtynczas Juroszek do niego przerzóndziuł aż mu pojczo obuszek, że chce tak jako ón zatańcować, bo sie mu to snoci spodobało. Óndraszek mu pojczoł obuszka, a wtynczas Juroszek go obuszkym rżnył po głowie i go zabiuł. Óndraszek eszcze zawołoł: Jezus Maryja! i skónoł. Czarownica Luca mu kiejsi prawiła, że jak zawoło do Pón Bóczka to umrze i tak sie stało. To było piyrszego kwietnia 1715 roku na Morawach. Juroszek jednako nie dostoł tych stu florynów. Óndraszkowi kamraci sie porozchodzili po Świecie, a Juroszek nie uwierzuł cysorzowi, wzión se poru kamratów i dali po Beskidach zbójnikowoł. Potym go jednako chycili i powiesili pod Cieszynym. Jak uż go mieli wieszać, to eszcze draba popytoł o chwile życio. Wycióngnył klucze s kapsy od tego skarbca, kiery był w czornym lesie przi Frysztacie i zawołoł: Je tu gdo s rajskigo państwa? Ale żodyn nic nie prawiuł, bo sie wszyjscy boli brać grejcary s judoszowej rynki. Wtynczas Juroszek chynył klucze do luftu, a wtynczas przilecioł czorny pies, porwoł klucze do pysku, zakurzyło sie za nim i sie straciuł, jako plaskocz we wode. I od tego dnia dycki w nocy tam, kaj leżóm zakopane ty grejcary w czornym lesie widać mały ogiyń, kiery sie czołgo po ziymi. Starzi ludzie prawili, że to je Juroszek, mały diobeł, kiery tych grejcarów wachuje i ich suszy. A Óndraszkowych skarbów na Łysej Górze, na Girowej i na Ochodzitej, tych co miały być na wystawiyni kojścioła na Mizerocie kole Frysztatu żodyn eszcze nie nalos, ani nie nóndzie, bo sóm głymboko w ziymi. Ale legynda i bojtki i pieśniczki o beskidzkim zbójniku sóm fórt w sercach ludzi głymboko, a każdy starzik i starka na cieszyńskij ziymi wyrzóndzo wnukóm o Óndraszku, a wnuki yny otwiyrajóm gymby, jak słyszóm o Óndraszku nejmilejszym.


text:
Datei:Znak d43.svg
Dateiversionen
Klicke auf einen Zeitpunkt, um diese Version zu laden.
Dateiverwendung
Die folgenden 2 Seiten verwenden diese Datei:
Globale Dateiverwendung
Die nachfolgenden anderen Wikis verwenden diese Datei:
- Verwendung auf pl.wikipedia.org
- Aleja Walentego Roździeńskiego w Katowicach
- Ulica Chorzowska w Katowicach
- Wikipedysta:Julo/Galeria 17
- Obszar zabudowany
- Ulica Gliwicka w Katowicach
- Ulica Chorzowska w Świętochłowicach
- Ulica Bolesława Chrobrego w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Pszowska w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Bogumińska w Wodzisławiu Śląskim
- Wzory znaków i sygnałów drogowych w Polsce
- Ulica Rybnicka w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Jastrzębska w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Młodzieżowa w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Marklowicka w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Ignacego Paderewskiego w Wodzisławiu Śląskim
- Ulica Czapliniecka w Bełchatowie
- Ulica Warszawska w Siedlcach
- Ulica Terespolska w Siedlcach
- Ulica Kazimierzowska w Siedlcach
- Ulica Sokołowska w Siedlcach
- Ulica Brzeska w Siedlcach
- Ulica Łukowska w Siedlcach
- Aleja Krakowska w Warszawie
- Znaki informacyjne
- Ulica Zwycięstwa w Koszalinie
- Ulica Gdańska w Koszalinie
- Ulica Gnieźnieńska w Koszalinie
- Ulica Tadeusza Kościuszki w Katowicach
- Ulica Telewizyjna w Katowicach
- Ulica Obroki w Katowicach
- Ulica Gliwicka w Tarnowskich Górach
- Ulica Zagórska w Tarnowskich Górach
- Ulica Panewnicka w Katowicach
- Ulica Józefa Korola w Tarnowskich Górach
- Ulica Mysłowicka w Katowicach
- Ulica Tadeusza Boya-Żeleńskiego w Katowicach
- Ulica Stefana Grota-Roweckiego w Katowicach
- Ulica Pyskowicka w Tarnowskich Górach
- Ulica Strzelców Bytomskich w Katowicach
- Ulica Oswobodzenia w Katowicach
- Ulica Wiosny Ludów w Katowicach
- Ulica Bielska w Katowicach
- Ulica 3 Maja w Chorzowie
- Ulica Siemianowicka w Chorzowie
- Ulica Toszecka w Gliwicach
- Ulica Krakowska w Mysłowicach
- Verwendung auf sk.wikipedia.org


text:
Pjotrowicy (Katowicy)
Pjotrowice (mjym.:Petrowitz) – pouedńowo tajla Katowic, kero razym s Uochojcym robi dźylńica Pjotrowice-Uochojec. Je uůna pouožůno ůng. 7 km uod cyntrům.
Geůgrafijo[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Bez Pjotrowice puynům dořyča dwůch wjelgich ślůnskych řyk: Ślepjotki, kero je dořečym Uodry a Mlyčnyj, kero půźńij wpado do Wisuy. Bez Pjotrowice přeuaźi pouedńik 19° dugośći geůgrafičnyj wschodńij. Pjotrowice majům grańica uod zachodu s Zařyčym, uod půunocy s Ligotům a Zadolym, uod wschodu s Uochojcym, na uod pouedńo s Kostuchnům. Wysokość nad půźomym mořa mjyńi śe uod 266 m do 320 m .
Historyjo[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Pjyrše ślady uobecnośći ludźi na teryńe pjotrowic sům s uokrysu nyjolitu (ůng. 5000 lot nazod). W středńowječu Pjotrowice razym s Podleśym a Zařečym wystympowouy kej Uůńičowy. Nojwčeśńijše godańy uo Pjotrowicach je s 1287 roku. Do XVII stolećo Pjotrowice mjouy uobšor moc wjynkšy ańiželi terozki. Podug zachowanych dokůmyntůw wjeś grańičyua bezpostředńo s Mysuowicůma, Zouynžym a Kuźńům Bůguckům (dźiśijše Cyntrům). W XIX wjeku we Pjotrowicach mjyškouo ůngyfer 800 ludźi. We 1818 zouožůno sam pjyršo šula. W 1874 Pjotrowice razym s Kostuchnům a Uochojcym twořiuy Amtsbezirk (gmina). Uod 1951 Pjotrowice začůnuy půmjyńać śe ze wśi rolńičyj na baři industryjalno. We 1910 mjyškouo we ńich přez 3500 ludźi. Po pjyršyj wojńy śwjatowyj Pjotrowice trefiuy do Polski a bouy we Autůnůmičnym Wojewůdztwje Ślůnskim. Pů drůgij wojńe śwjatowyj začůnto sam budować bloki. W 1951 roku wuůnčůno couke Pjotrowice do Katowic.
Kůmuńikacyjo[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
Na Pjotrowicach je banhow a wynzyu banowy, we kerym lyńije kolyjowe rozuažům śe we dwje strůny: do Bjylsko-Bjouyj a Rybńika. Bez Pjotrowice leći droga krajowo 81 Katowice - Wisua. Na dźylńicy je tyž 9 přistankůw autobusowych s kerych do śe dojechać do wjynkšośći dźylńic Katowic, a tyž do Tychůw, Rudy Ślůnskij, Mikouowa a Čeladźi.
Edukacyjo[Sprowiyj | sprowjej zdrzůdło]
We Pjotrowicach dźouajům:
- Dwje šule podstawowe:
- nůmera 27 (ul. Łętkowskiego)
- nůmera 32 (ul. Sobańskiego).
- 2 gimnazyja:
- nůmera 19 (ul. Spółdzielczości)
- nůmera 20 (ul. gen. Jankego)
- 2 zespůuy šuli středńich:
- Zespůu Šuli Poligrafično-Mechańičcznych im. Armii Krajowej (ul. Armii Krajowej)
- Zespůu Šuli Techńičnych a Uogůlnokštoucůncych nůmera 3 im. E. Abramowskiego (ul. Harcerzy Września)
Krům tygo sům tyž na Pjotrowicach Gůrnoślůnsko Wyžšo Šula Handlowo (ul. Hercerzy Września) a Šula Policyjno (ul. gen. Jankego).


text:
Mapa kodów pocztowych ulica WarszawskaUlica: Warszawska
Miejscowość: Wałbrzych
Gmina: Wałbrzych
Powiat: wałbrzyski
Województwo: dolnośląskie
Kod pocztowy: 58-307
Kody pocztowe
Szczecin kody pocztowe
Klusek kod pocztowy
plac Rycerski 60 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 61 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 62 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 63 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 64 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 65 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 66 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 67 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 68 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 69 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 70 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 71 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 72 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 73 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 74 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 75 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 76 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 77 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 78 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 79 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 80 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 81 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 82 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 83 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 84 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 85 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 86 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 87 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 88 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 89 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 90 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 91 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 92 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 93 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 94 Łódź kod pocztowy
plac Rycerski 95 Łódź kod pocztowy
Mapa strony


text:
Lothringska
Lothringska (francojski Lorraine, wugronjenje [lɔʁɛn], nimski Lothringen) jo jaden z 27 francojskich regionow. Nejwětšej měsće Lothringskeje stej Metz a Nancy, pśi comž płaśi Metz ako stolica regiona, pśeto jo wóno sedło regionalnego parlamenta. Źinsajšny region lažy pśibližnje na městnje něgajšnego Lothringskego wójewódstwa.
Geografija[wobźěłaś | žrědłowy tekst wobźěłaś]
Lothringska lažy w dłujkozajtšnem kutu Francojskeje pśi źinsajšnych granicach Francojskeje z Nimskeju (Saarlandska, Rheinland-Pfalcojska), Belgiskej a Luxemburgskej.


text:
Egejske mórjo
Egejske mórjo (grichiski AιYaίo ΠέλaYoς - Aigaio Pelagos, turkojski Ege Denizi) jo mórjo mjaz europskej Balkańskej połkupu a aziskej Anatoliskej, pódlańske mórjo Srjejźnego mórja. Słuša k mórjam Atlantiskego oceana. Granicujo na pódpołnocu a na pódwjacorje z Grichiskej twardej zemi, na pódpołdnju z grichiskej kupu Kreta a na pódzajtšu z Turkojskej. Na dłujkem wjacorje jo pśez mórsku wuscynu Dardanelle zwězane z Marmarskim mórjom (a dalej pśez wuscynu Bospor z Carnym mórjom) a na pódzajtšu jo zwězane pśez Korintski kanal z Ioniskim mórjom.
Wuznamne pśistawy Egejskego mórja su na pśikład Athen a Sołun w Grichiskej a Smyrna w Turkojskej.


text:
Święta Bożego Narodzenia
Radodnych Godōw! Winszuja, coby Wōm nowo porodzōny Pōnbōczek błogosławiyli; cobyście nŏdli mocka gyszynkōw pode krisbaumym; mandle ze makōwkōw niy stanyły we gŏrdzielu; coby te świynta bōły richtig czasym spyndzōnym do kupy ze familijōm.
Radojści mŏckã na te Świynte Gŏdy
Co by Wōm Dzieciōntko pod strōmek prziniysło
Mjyôjści, Zdrŏwio, Nadzieje a Wiary
Co by na Nowy Rŏk bes’kŏżdydziyń stykło!
Cŏłkim siercym wszyjskim winszujymy
Autor: Marek Plura
Na Godne Świnta winszujymy wszyjskim naszym czytelnikōm srogich gyszynkōw ôd Dzieciōntka, co byście sie niy ôbjedli makōwkami a mŏczkōm i co byście te Boskie Narodzynie przeżyli ze familijōm w uciesze i przōniu, a na Bezrok co by Wōm sie darziło jak nigdy.
Autor: Jaskółka Śląska
Wszistkygo Nojlypszygo we ty świynta Bożygo Narodzynia . Życza, coby Wom ni braklo karpfa, makowek i moczki abo i kołocza ze posypkom. I coby glaskugle na krisbaumie lśnioly blaskym zapocialym. Cobyście zowżdy byli gryfni i zdrowi.
Coby Wom pszali Wasze matule, łojce, bajtle, synki, braciki dziołchy, ołpy, omki, onkle, ciotki, teście i inksze szwigermutry. Życza tysz, coby bez cołki nastympny rok, sznity boły durchś rubo poszmarowane łomastom i coby do tego, wusztu i inkszych maszketów niy zbrakło !
No i po wilyji co by Dzieciontko trefioło do Wos z najgryfniyjszymi z gryfnych gyszynków.
Autor: Aleksandra Mazur
Niychej Dzieciontko szczyńściym Wos darzy
Zdrowie do tymu co tako marzy
A familijom pszonie na zowdy
Siył fest dołoży jako tyż prowdy.
Autor: Bronisław Wątroba
Pamiyntejcie Rostomili,
nie wyznocie sie na chwili,
kej Dzieciontko do Wos przidzie
i geszynki zoboczycie.
I miarkujcie co godajom
ludzie co sie tukej znajom:
„Jako Wilijo, taki rok”,
więc wejrzyjcie sam na blog!
Źródło: http://odkrywajacslask.wordpress.com/2011/12/23/zyczenia/
Już za chwila śwjynta sóm
Tuż życzynia wóm sam dóm
Jak tradycjo nakazuje zawsze na śwjynta
mjech z tymi winszowaniami sie rosuje
Tuż wóm życza śwjont wesołych
z familijom wilijo jejś za jednym stołym
karpja,makówki i moczka
możecie jejś z jednego gorczka
łopłatkym sie łomanio
ji z serca se winszowanio
zdrowjo ji wszyskigo nojlepszego
na kożdy dziyń życio waszego
geszynków od DZIECIONTKA małego
pod chojinkóm dlo wos kożdego
co by sie wszyskim darzyło
ji dobrze bez starości żyło
Trzi królowie Monarchowie
kaj sie uwijocie
mocie mirra i kadzidło
i skrzinka we złocie
Jezus dzisioj narodzony
raczkom błogosławi
bo tym swojym narodzyniym
prziszeł by nos zbawić
Trzi królowie monarchowie
żodyn niy łobuty
ponoś było wos aż śtyrech
czworty szoł na skróty
poloz borok se na przełaj
i łaził po krzokach
a jak prziszeł do betlyjki
to było po ptokach
Herod wściekły szarpie brodom
korona mu spadła
jak usłyszoł ło Jezusie
giymba mu opadła
lotoł po swoich komnatach
ni móg sie łopanować
bezto kozoł wszytkich bajtli
zaroz wymordować
Aż prziszła na niego kryska
i giymba mu zbladła
mysloł bydzie królym świata
śmiertka go dopadła
zaroz kosom łeb uciyna
łoberwoł kadzidłym
po tym z piekła prziszeł dioboł
i wzion go na widły
W Betlejym,we szopie-rodzi sie Jezusek
niy mo zogoweczka-niy mo tyz pieluszek
na sianeczku lezy-osiolek go grzeje
pastyrze mu grajom-jego przijociele
Maryjka i Jozef-festy sie starajom
jako to Ponboczka-w biydzie wychowajom
I dzisiej tyz momy-jednake staranie
czy czasu nom styknie-na dzieci chowanie
dzisiej nasze dzieci-prawie wszystko majom
ale durs na nuda-wszystke narzykajom
izby wyglondajom-jak z graczkami sklepy
loni znojsc niy umiom-przi niczym uciechy
Pytomy sie wszyjscy-czy to nasza wina
ze czasu niy momy-ze nos przi nich niy ma?
bestoz na te swiynta-szczyrze zycza wszystkim
znojdzcie czas dlo dzieci-od samy kolybki
znojdzcie czas na godka-na ksionzek czytanie
na szpacyr,na kino-berow osprawianie
to co my im domy-stokroc do nos wroci
zodne take dziecko-lojcow niy porzuci!
Witom ze ślonskom kolyndom.
Toż Dzieciontko sie nom rodzi
We stajynce betlejymski
Nawet Herod niy zaszkodzi
Ze Jezusa krol niyziymski
Przi bydlontkach w żłobku leży
Durś pastuszki mu śpiywajom
I trzech myndrcow drapko bieży
Pokłon Jymu dyć skłodajom
Ze Wilijom wos niy dziwo
Że sie cuda nawet dziejom
Ech — Maryjo jest szczyńśliwo
Lica jyj tyż ciyngym śmiejom
Pan nad pany choć maluśki
Wiarom wielki chnet sie stanie
Łod Dzieciontka gryfny buźki
Złu w świat leci z tym wyzwanie
Wielkanoc
Srogo zima poszła w dal,
Gibko seblyccie z karku szal.
Wartko idom jak ze szlojdra ku nom,
wesołe święta Wielkiej Nocy
Hazok kuko zza krzoka na drugego hazoka. Idymy na świyncone, bier koszyk, pakuj jajca i wyndzone, wusztym bydzie woniac wszyndzie, a kapelon godać bydzie: nich w te świnta klara świci, kożdy karlus kibel wody chyci, lejom chopcy, piszczom frelki, nich te świnta tak po slonsku bydom szwarne, a po polsku wyjątkowe i po prostu zdrowe.
Wielkanoc ku nōm prziszła
Radość nōm prziniysła!
Pōn Jezus zmartwychstōn
Ludzi zaś piastuje
Hazŏk ze uciechy
Geszynki rychtuje!
Pōnbōczek rostōmiyły
Klarōm bôgōsławi
A Świynty Duch dycki
ôde’złego zbawi!
Mokrego Śmiyrgustu,
Od hazoka dużo kustu,
Gryfnych kroszonek.
Wnszujymy piynknej a bogatej Wielkij Nocy!
Źródło: http://odkrywajacslask.wordpress.com/
Urodziny
Dzisioj w dniu Twojego geburstagu
Życza Ci kupa uciechy
Aby żodne choróbsko Cie nie trzimało
Coby wszyscy Ci pszoli
Z życio boł fest zadowolony
I dostoł kupa geszynków !


text:
MTS po ślonsku
We sobota 24 listopada we Katowicach bydzie złonaczony ślonski mini-Microsoft Technology Summit.
Liczba miejsc:
260(166
wolnych)
Zarzondzanie danymi biznesowymi bez usługi EIM serwera SQL 2012, czyli jak SSIS, MDM i DQS rozwionzujom problym felernych danych
2012-11-24 10:20:00
-
2012-11-24 11:20:00,
Marcin Szeliga
Tradycyjne procesy ETL pozwolajom na zasilanie hurtowni danymi, niy pozwolajom dyć użytkownikom biznesowym (toż jedynym osobom, kere w pełni spokopiom znoczynie przetwarzanych danych) na wprowodzynie do nich jakichkolwiek poprowek. Tymczos to od jakości danych zależom wyniki jich analiz.
Systymy EIM (Enterprise Information Management) som nojnowszym sposobym integracje, oczyszczonio i cyntralnego zarzondzania danymi, a jich cechom charakterystycznom je cug użytkownikow do włonczynio sie w proces przigotowywanio danych. W czasie sesyje przekonomy sie, jak usługi SQL Server Integration Services (SSIS), Data Quality Services (DQS) i Master Data Services (MDS) społpracujom ze sobom i łonaczom kompletne rozwiozanie klasy EIM.
Windows Azure czyńść 1
2012-11-24 11:40:00
-
2012-11-24 12:40:00,
Tomasz Wiśniewski
Użiwosz już Windows Azure? A może chcesz wiedzieć jak on fonguje? Jak na kereś z pytań odpedzioł żeś "ja", to ta sesyjo je dlo Ciebie. Dowiysz sie jak fest chmurowa platforma Microsoftu rozwinyła sie bez tyn rok. Obejrzysz bez przikłod jak złonaczyć zajty internecowe w oparciu o ASP.NET/PHP, kere korzistajom ze roztomajtych motorow bazow danych, jakto SQL Database lub MySQL. Obejrzysz tyż jak łonaczyć maszyny wirtualne, aji w oparciu o systym Windows jak i Linux. A to dopiyro poczontek lotu bez niyzwykle elastyczno i otwarto chmura!
Windows Azure czyńść 2
2012-11-24 13:10:00
-
2012-11-24 14:10:00,
Tomasz Wiśniewski
Użiwosz już Windows Azure? A może chcesz wiedzieć jak on fonguje? Jak na kereś z pytań odpedzioł żeś "ja", to ta sesyjo je dlo Ciebie. Dowiysz sie jak fest chmurowa platforma Microsoftu rozwinyła sie bez tyn rok. Obejrzysz bez przikłod jak złonaczyć zajty internecowe w oparciu o ASP.NET/PHP, kere korzistajom ze roztomajtych motorow bazow danych, jakto SQL Database lub MySQL. Obejrzysz tyż jak łonaczyć maszyny wirtualne, aji w oparciu o systym Windows jak i Linux. A to dopiyro poczontek lotu bez niyzwykle elastyczno i otwarto chmura!
AlwaysON w SQL Server 2012 - wydajność i bezpieczyństwo naszych danych
2012-11-24 14:30:00
-
2012-11-24 15:30:00,
Damian Widera
SQL Server 2012 udostympnio cołkym nowe wejrzynie na zagodniynia zwionzane ze wysokom dostympnościom (High Avability). Nojbardzij oczekiwanom nowom fonkcjonalnościom je AlwaysOn. W czasie sesyje chca pokozać praktyczne zastosowanie AlwaysOn. Odpowiym na pytania:
- Co dowo AlwaysOn czego niy boło do terozki
- Jak festylnie AlwaysOn może ablyjzować mirroring i logshiping
- Jak pobudować High Avability dlo naszyj organizacje.
W ramach sesyje bydziecie widzieć koncepcjo budowy rozwionzania kere spełnio oczekiwanio w zakresie utramyntnyj dostympności, co się tyczom wydajności i bezpieczyństwa naszych danych, a tyż zgodnego z politykom zapobieganio utraty danych.


text:
Mapa kodów pocztowych ulica GruszowaUlica: Gruszowa
Miejscowość: Bielsko-Biała
Gmina: Bielsko-Biała
Powiat: Bielsko-Biała
Województwo: śląskie
Kod pocztowy: 43-310
Kody pocztowe
Katowice kody pocztowe
Pełczyńska Wrocław kod pocztowy
Kingi 170 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 181 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 182 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 187 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 189 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 190 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 195 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 199 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 200 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 208 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 215 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 216 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 218 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 223 Ruda Śląska kod pocztowy
Kingi 227 Ruda Śląska kod pocztowy
Strzelców Bytomskich 3 Ruda Śląska kod pocztowy
Strzelców Bytomskich 13 Ruda Śląska kod pocztowy
Strzelców Bytomskich 17 Ruda Śląska kod pocztowy
Strzelców Bytomskich 23 Ruda Śląska kod pocztowy
Strzelców Bytomskich 95 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 4 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 8 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 9 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 17 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 29 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 30 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 32 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 36 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 44 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 50 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 51 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 57 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 58 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 60 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 61 Ruda Śląska kod pocztowy
Lecha 62 Ruda Śląska kod pocztowy
Mapa strony


text:
Jeszcze roz ło hinduskich bojkach
Bo cosik musza pokorygować. No niy dowo mi to pokoju. No musza, no... :)
Pisoł żech Wóm niydowno ło knidze SYKRET ŻYCIO, w kieryj idzie sie poczytać bojki, co je łod wiekóm godajóm swoim bajtlóm Hindusy. Link do moij notki mocie tukej, a jo terozki biera sie za tumaczynie.
Bo trocha żech w tamtym wpisie pojechoł po babie, co ta kniga ilustrowała. Że te łobrozki, to sóm takie, choby je małe dziecko malowało, że wola Szancera abo Doré'a, niż jóm itp.
Niby wszysko prowda, ale potym żech sie tak na spokojnie zaczół to stróna po strónie przeglóndać i żech sie w tych malunkach normalnie zakochoł.
Bo zaczół żech paczeć niy na szpotlawe chopki i ich krziwe gymby, ino na wszyskie te kolory, co je ilustratorka (Marianna Jagoda) wykorzystała. Na dytale i łózdóbki. Liście i kwiotuszki malowane bele jak, ale za to jak! :) Z radoscióm. Z pasjóm. Z pokozaniym cołkigo tego bogoctwa, kiere my łod Boga (a Hindusy łod bogów) dostali.
No i trocha przipómino to dokónania naiwnych malyrzy ze Ślónska, kierzy tyż przeca malowali prosto, roz-dwa, ale za to jak! Ciście mi z Grunwaldami Matyjki. Wola Nikisz Sówki, Ociepki, czy Wróbla!
A co do ślónskich wóntków, to po czosie kapnół żech sie tyż, że zamykajónco zbiór bojka ło władcy krokodyli, to w sumie ta sama historio, co nasze, ślónskie bojki ło utopcach. W Indiach za utopce robióm krokodyle!
Tyż sóm zielóne, tyż mogóm co przi wodzie napochać, ale za to pod wodóm majóm swoje kómnaty, zómki, skarby. Tak jak nasze Paterplessy, Rokitki, Magierki i inksze zielóne gizdy.
Ale żech łodkrył, pra? :)


text:
Mapa kodów pocztowych ulica SłonecznaUlica: Słoneczna
Miejscowość: Czerwionka-Leszczyny
Gmina: Czerwionka-Leszczyny
Powiat: rybnicki
Województwo: śląskie
Kod pocztowy: 44-230
Kody pocztowe
Zielonka kod pocztowy
Tarnogród kod pocztowy
Brzechwy Jana 67 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 68 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 69 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 70 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 71 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 72 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 73 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 74 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 76 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 77 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 78 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 79 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 80 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 81 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 82 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 83 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 84 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 85 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 86 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 87 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 88 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 89 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 90 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 91 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 92 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 94 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 96 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 97 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 98 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 99 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 100 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 101 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 102 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 103 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 104 Łódź kod pocztowy
Brzechwy Jana 105 Łódź kod pocztowy
Mapa strony


text:
Snorri Sturluson
Snorre Sturluson (rodz. 1179, um. 23 wrześńa 1241) – islandzki poeta, historyk, polityker a prziwůdca. Je autorym "Eddy prozaicznyj", geszychty norweskich władcůw "Heimskringla" a możebne co tyż "Sagi uo Edilu". Bůł ńy yno poetům nale tyż prziwůdcům a politykerym, dwa razy bůł lögsögumaðr - przewůdńiczůncym islandzkigo parlamyntu, althinga. S anfanga popjyroł plany norweskigo krůla Haakůna IV podporzůndkowańo Islandyje norweskij władzy, nale potym uwikłoł śe we rebelijo przećiw tymu władcy a sjygo polycyńo zaszlachtowany 23 wrześńa 1241 we swoji chałpje we Reykholt. Kej historyk, postowił hipoteza, aże nordycke bogi bůły s anfanga umartymi wodzůma kerych ńyskorzi zaczynto czćić kej bogůw.


text:
Mapa kodów pocztowych CisowiecMiejscowość: Cisowiec
Gmina: Baligród
Powiat: leski
Województwo: podkarpackie
Kod pocztowy: 38-606
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Warszawa kody pocztowe, Karpacz kod pocztowy, Gdańska 61 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 62 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 63 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 64 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 65 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 66 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 67 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 68 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 69 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 71 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 72 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 73 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 74 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 76 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 77 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 78 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 79 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 81 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 82 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 84 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 86 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 87 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 88 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 89 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 90 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 91 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 92 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 93 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 94 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 95 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 96 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 98 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 99 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 100 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 101 Bydgoszcz kod pocztowy, Gdańska 102 Bydgoszcz kod pocztowy
Mapa strony


c: application/atom+xml

text:
Piyrsze przimiarki.
ja, ja ganc gynał.
Za długi mom te deski.
Trza obici machnyć.
dup dup dup.
Ja, terozki se trzasna okleinom fajnie tukej.
Szkielet momy. Teroz to trza ino zmontować.
Jakoś dziura.
A tu dziury ni ma.
Jee pasuje mie to!
Terozki czas na black metal.
Jakiś gorol - tanio siła roboczo.
Jerona jaki jo to mom piykne ! Black Metal to to ni ma ale też fajne.
I tukej fajnie.
Z tej strony też szykowne.
Taki wichajster co by sie to kulało.
A tukej byda chowoł wongiel.
Statystyki: autor: Dajvon — 02 gru 2014, 12:26
]]>


text:
Institut za sorabistiku
Institut za sorabistiku na Filologiskej fakulśe Lipsčańskeje uniwersity jo se załožył 1951 ako wusokošulska kubłańska a slěźeńska institucija na Uniwersiśe w Lipsku (Alma Mater Lipsiensis, załožona 1409). Wón se zaběra wědomnostnje z górno- a dolnoserbskeju rěcu a jeju wariantami, z literaturu a kulturu Serbow kaž teke z kulturno-historiskimi, etnologiskimi a mjeńšynopolitiskimi pšašanjami. Ako jadnučke uniwersitne kubłanišćo w Nimskej (a teke na cełem swěśe) póbitujo institut kompletne směry studija na pólu sorabistiki a ceptarstwa serbšćiny (ze zakóńcenim Bachelor of Arts, Bachelor of Education; Master of Arts, Master of Education). Mimo togo jo móžno, how pód fachowym nawjedowanim disertaciju ze sorabistiskej temu zeźěłaś.


text:
Mapa kodów pocztowych Grabówek, gmina Olszewo-Borki, powiat ostrołęckiMiejscowość: Grabówek
Gmina: Olszewo-Borki
Powiat: ostrołęcki
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 07-416
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Katowice kody pocztowe, Prawdziwka Warszawa kod pocztowy, Ketlinga 87 Częstochowa kod pocztowy, Ketlinga 93 Częstochowa kod pocztowy, Ketlinga 96 Częstochowa kod pocztowy, Ketlinga 97 Częstochowa kod pocztowy, Ketlinga 100 Częstochowa kod pocztowy, Ketlinga 106 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 3 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 33 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 34 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 35 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 46 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 47 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 69 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 75 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 78 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 79 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 81 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 93 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 103 Częstochowa kod pocztowy, Tarnobrzeska 111 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 29 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 32 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 53 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 54 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 55 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 77 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 87 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 91 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 93 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 100 Częstochowa kod pocztowy, Tomaszowska 116 Częstochowa kod pocztowy, Kozia 3 Częstochowa kod pocztowy, Kozia 5 Częstochowa kod pocztowy, Kozia 8 Częstochowa kod pocztowy, Kozia 15 Częstochowa kod pocztowy, Kozia 18 Częstochowa kod pocztowy
Mapa strony


text:
Mapa kodów pocztowych ulica AlgierskaUlica: Algierska
Miejscowość: Gdynia
Gmina: Gdynia
Powiat: Gdynia
Województwo: pomorskie
Kod pocztowy: 81-120
Kody pocztowe
Kielce kody pocztowe
Sudecka Jelenia Góra kod pocztowy
Dojazdowa 14 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 16 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 17 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 18 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 20 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 21 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 22 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 23 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 24 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 25 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 27 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 28 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 29 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 31 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 32 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 33 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 34 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 35 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 36 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 37 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 39 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 42 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 43 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 44 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 45 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 46 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 47 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 48 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 49 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 52 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 53 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 54 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 55 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 56 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 57 Ruda Śląska kod pocztowy
Dojazdowa 58 Ruda Śląska kod pocztowy
Mapa strony


text:
Indjanery
Indjanery to je mjano nojsrogšyj grupy rdzynnyj ludnośći Ameriki (uobok Inujitůw a Aleutůw), kero uobejmuje mynga roztůmajtych plymjůn a grup uo roztůmajtym poźůmje rozwoju, charaktyře a kultuře. Zaličo śe jeich we antropolůgije do rasy žůutyj. Jeich mjano je po prowdźe felerne, a wźyno śe skiž tygo co Křištof Kolůmb myślou, co dopuynyu do Indji. Terozki užywane sům tyž inkše mjana, jako Aboriginal Peoples (ludy pjerwotne), Native Americans (rdzynne Amerikůny) abo Amerindjanery. Podug nojšyřyj přijyntyj we nauce teoryje, Indjanery přykludźiuy śe do Ameriki s Azyje we čos uostatńij epoki lodowcowyj (20-35 tyś. lot nazod) bez Ćyśnina Beringa. We uokreśe kolůńizacyje ojropejskij we Americe bůuy ůune fest tympjone a śiuům nawrocane na chřeśćijaństwo. Ńykere jeich fest rozwińynte kultury coukim upoduy (Inki, Azteki, Tolteki a inkše). We USA a Kanadźe wjynkšość ś nich pozawjyrano we rezerwatach. Terozki majům we kůnstytucyjach a inkšych aktach prawnych państw Ameriki zagwarantowane růwne prawa a swoboda, we tym tyž swoboda religijno. Skiž tygo powstou a rozwijo śe ruch panindjanerski, kery odwouůje śe do kulturowyj a etńičnyj wspůlnoty Indjanerůw.
Krojcoki Indjanerůw s bjouymi mjanuje śe Metysůma, a s Negrůma - Zambo.


text:
Nowy Zakoń (1896)
Přełožk z Vulgaty, Michał Hórnik, Jurij Łusčanski
Budyšin 1896
Žórło: archive.org
- Swjate evangelium Jězusa Khrystusa po Mateju
- Swjate evangelium Jězusa Khrystusa po Marku
- Swjate evangelium Jězusa Khrystusa po Lukašu
- Swjate evangelium Jězusa Khrystusa po Janje
- Japoštołske skutki
- List s. japoštoła Pawoła na Romskich
- Prěni list s. japoštoła Pawoła na Korinthskich
- Druhi list s. japoštoła Pawoła na Korinthskich
- List s. japoštoła Pawoła na Galatiskich
- List s. japoštoła Pawoła na Efesskich
- List s. japoštoła Pawoła na Filippenskich
- List s. japoštoła Pawoła na Kolossenskich
- Prěni list s. japoštoła Pawoła na Thessaloniskich
- Druhi list s. japoštoła Pawoła na Thessaloniskich
- Prěni list s. japoštoła Pawoła na Timothea
- Druhi list s. japoštoła Pawoła na Timothea
- List s. japoštoła Pawoła na Tita
- List s. japoštoła Pawoła na Filemona
- List s. japoštoła Pawoła na Hebrejskich
- Katholski list s. japoštoła Jakuba
- Prěni list s. japoštoła Pětra
- Druhi list s. japoštoła Pětra
- Prěni list s. japoštoła Jana
- Druhi list s. japoštoła Jana
- Třeći list s. japoštoła Jana
- Katholski list s. japoštoła Judaša
- Zjewjenje s. Jana japoštola


text:
Mapa Wodzisław Śląski
(gmina Wodzisław Śląski / powiat Wodzisław Śląski / woj. śląskie)
Zdjęcia na mapie
- KWK-ANNA
- Dawna KWK-ANNA
- Nowy skatepark
Miejscowości w najbliższej okolicy
Ulice Wodzisławia Śląskiego
- osiedle 1 Maja, Wodzisław Śląski
- ulica 26 Marca, Wodzisław Śląski
- ulica Arendarska, Wodzisław Śląski
- ulica Dzika, Wodzisław Śląski
- ulica Armii Ludowej, Wodzisław Śląski
- ulica Prusa, Wodzisław Śląski
- ulica Krupińskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Brzozowa, Wodzisław Śląski
- ulica Cicha, Wodzisław Śląski
- ulica Czyżowicka, Wodzisław Śląski
- ulica Chabrowa, Wodzisław Śląski
- ulica Mendego, Wodzisław Śląski
- osiedle Dąbrówki, Wodzisław Śląski
- ulica Działkowców, Wodzisław Śląski
- ulica Dołki, Wodzisław Śląski
- ulica Sosny, Wodzisław Śląski
- ulica Plater, Wodzisław Śląski
- ulica Matuszczyka, Wodzisław Śląski
- plac Gladbeck, Wodzisław Śląski
- ulica Goździkowa, Wodzisław Śląski
- ulica Głożyńska, Wodzisław Śląski
- ulica Harcerska, Wodzisław Śląski
- ulica Hoża, Wodzisław Śląski
- ulica Kołłątaja, Wodzisław Śląski
- ulica Daszyńskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Paderewskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Miczurina, Wodzisław Śląski
- ulica Słowackiego, Wodzisław Śląski
- ulica Jodłowa, Wodzisław Śląski
- ulica Jastrzębska, Wodzisław Śląski
- ulica Kubsza, Wodzisław Śląski
- ulica Roboty, Wodzisław Śląski
- ulica Szwedy, Wodzisław Śląski
- ulica Konstancji, Wodzisław Śląski
- ulica Gałczyńskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Kąkolowa, Wodzisław Śląski
- ulica Ludowa, Wodzisław Śląski
- ulica Waryńskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Lipowa, Wodzisław Śląski
- ulica Ładna, Wodzisław Śląski
- ulica Łąkowa, Wodzisław Śląski
- ulica Łużycka, Wodzisław Śląski
- ulica Piłsudskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Modrzewiowa, Wodzisław Śląski
- ulica Minorytów, Wodzisław Śląski
- ulica Teresy z Kalkuty, Wodzisław Śląski
- ulica Nowa, Wodzisław Śląski
- ulica Kolbego, Wodzisław Śląski
- ulica Ogrodowa, Wodzisław Śląski
- ulica Osadnicza, Wodzisław Śląski
- ulica Odrodzenia, Wodzisław Śląski
- osiedle Przyjaźni, Wodzisław Śląski
- ulica Piaskowa, Wodzisław Śląski
- ulica Popiela, Wodzisław Śląski
- ulica Romantyczna, Wodzisław Śląski
- ulica Radlińskie Chałupki, Wodzisław Śląski
- ulica Radlińska, Wodzisław Śląski
- ulica Sobótki, Wodzisław Śląski
- ulica Słoneczna, Wodzisław Śląski
- ulica Strażacka, Wodzisław Śląski
- ulica Jadwigi, Wodzisław Śląski
- plac św. Krzyża, Wodzisław Śląski
- ulica Jana, Wodzisław Śląski
- ulica Świerkowa, Wodzisław Śląski
- ulica Średnia, Wodzisław Śląski
- ulica Targowa, Wodzisław Śląski
- ulica Turska, Wodzisław Śląski
- ulica Tulipanowa, Wodzisław Śląski
- ulica Ustronna, Wodzisław Śląski
- ulica Uśmiechu, Wodzisław Śląski
- ulica Wymarzona, Wodzisław Śląski
- ulica Wojska Polskiego, Wodzisław Śląski
- ulica Wąska, Wodzisław Śląski
- osiedle XXX-lecia PRL, Wodzisław Śląski
- plac Zwycięstwa, Wodzisław Śląski
- ulica Zdrojowa, Wodzisław Śląski
- ulica Zbożowa, Wodzisław Śląski
- ulica Żniwna, Wodzisław Śląski
- ulica Żwirowa, Wodzisław Śląski
- ulica Żwirki i Wigury, Wodzisław Śląski
Zobacz też noclegi w innych miejscowościach


text:
Esperanto
Esperanto jo planowa rěc. Wózjawił jo ju wócny gójc dr. Ludwik Zamenhof w lěśe 1887. Wón kśěšo z teju rěcu dorozměśe mjazy narodami wólažcowaś. Esperanto jo nejwuspěšnjejšy taki projekt a ma powědarjow w nejwěcej stronach swěta. Europske strony su reprezentěrowali wjelgin pśez měru. Licba tych Esperanto wužywajucych jo w pśirownanju z drugimi mjazynarodnje wužywanymi rěcami, n. pś. engelsku abo špańsku, wjelgin małka.
Wužywanje[wobźěłaś]
Esperanto se we wjele krajach wužywa, mjaz drugim w Nimskej južo wót wěcej ako 100 lět.
Rěcnicy se na drogowanjach a zarědowanjach zmakaju, wužywaju Esperanto w městnych kupkach a w interneśe, maju listowe pśijaśelstwa, cytaju literaturu w Esperanśe, pósłuchaju esperantsku muziku a wužywaju Esperanto we wjele žywjeńskich wobłukach. Wótergi Esperanto funkcioněrujo ako swójźbnu rěc. Teke eksistěruju radijowe wusćełanja w toś tej rěcy. Ale teke podkasty južo eksistěruju.
Alfabet[wobźěłaś]
Esperanto wužywa łatyński alfabet z někotarymi diakritiskimi pismikami: a, b, c, ĉ, d, e, f, g, ĝ, h, ĥ, i, j, ĵ, k, l, m, n, o, p, r, s, ŝ, t, u, ŭ, v, z. Pismiki q, x, y njeeksistěruju w pšawych esperantskich słowach. Alfabet jo fonematiski.
Gramatika[wobźěłaś]
W Esperanśe ma kužda słowna družyna swóje wósebne kóńcowki, pó kótarychž móžoš słownu družynu jasnje spóznaś. Substantiwy a adjektiwy maju dwa pada, nominatiw (-) a akuzatiw (-n), ale teke dwě gramatiskej cysle, singular (-) a plural (-j). Pluralowy akuzatiw kóńcy se na -jn, znamješko plurala toś pśed tym akuzatiwa stoj. Na pśikład Paŭlo havas malsuprasorabajn librojn. "Pawoł ma dolnoserbske knigły."
Lokalne adwerby mógu akuzatiwny n měś, gaž směr zwuraznjaju, na pś. tie "tam, tamle" - tien "tam".
Z werba danci "rejowaś" móžo substantiw nastaś danco "reja", adjektiw danca "rejowański" a adwerb dance "rejowański", ale teke z substantiwa martelo "klapac" móžo nastaś werb marteli "klapaś z klapacom", adjektiw martela "klapacowy" a adwerb martele "z klapacom".
Někotare spisowaśele[wobźěłaś]
Južo w lěśe 1887 su zachopili někotare spisowaśele knigły w rěcy Esperanto spisowaś abo literaturu z drugich rěcow pśełožowaś.
- Claude Piron (*1931-†2008)
- Feliks Zamenhof (bratš załožarja toś teje rěcy) (*1868-†1933)
- Ludwik Lejzer Zamenhof (*1859-†1917)
- Marjorie Boulton (*1924)
- William Auld (*1924-†2006)
- Rikardo Ŝulco (*1906-†1997)
- Trevor Steele (*1940)
Eksterne wótkaze[wobźěłaś]
- Portal wó esperanśe na lernu.net (górnoserbski)
Mjazynarodowe pomocne rěcy
Basic English • Esperanto • Ido • Interlingua • Interlingue-Occidental • Lojban • Novial • Volapük
Logiske a filozofiske rěcy
láadan • loglan • lojban • ro • Toki Pona
Rěcy fiktiwnych swětow a luźi
Rěcy Srjejźozemje • Pódpołnocnosłowjańske rěcy
aurebesh • brithenig • enochianska • klingonšćina • nadsat • nowomowa • simska • Starsza Mowa • wenedyk • wysokoislandšćina
Rěcne gry
damin • louchébem • swinska łatyńska • verlan • socceranto


text:
Stawizny Serbow
Prědne znate wobydlarje źinsajšneje Łužyce jo byli keltiske ludy. Pón, wokoło lěta 100. pśed Kristusom, jo było wobsedlenje pśez germaniski lud Semnonow. Jich městno pśi śěganju ludow su wobsajźili słowjańske ludy. Jich pótomniki su źinsajšne Serby.
Wopśimjeśe
- 1 Rane stawizny (srjejźowěk)
- 2 Stawizny Serbow wót 1600 až do 1900
- 3 Stawizny Serbow wót 1900 až do kóńca drugeje swětoweje wójny
- 4 Pówójnski cas
- 5 Cas wót 1989
- 6 Literatura
- 7 Žrědła
Rane stawizny (srjejźowěk)[wobźěłaś]
W lětach 623-658 Łužyca jo była we wjerchojstwje Sama, prědny znaty kraj pódwjacornych Słowjanow. Wót 7. do 8. stolěśa su w Łužycy byli rodowe wjerchojstwa wjeźone pśez serbskich wjerchow. Jaden z nich - Miliduch, "kral" serbskich rodow - jo se bił w lěśe 806 z Frankami. W 9. stolěśu su słušali do Wjelikeje Morawskeje. Tak jo było do lěta 907. W lěśe 963 su se dobyli pśez Gero, markgrobu sakskeje Pódzajtšneje marki. W lěśe 1002 Bolesław Chrobry jo pśirědował Łužycu k Pólskej, což jo se pśipóznało w Budyšyńskej měrje (1018). Pózdźej zasej w nimskich nabrankach (1031) ako źěł marki Mišnja, českich Luksemburgow pód nimskim kejžorom Karlom IV.
Intensiwnjejše nimske wobsedlenje serbskich stronow namakajomy w stawiznach Serbow prědny raz pód Heinrichom I. Za tym až ten běšo wujadnał we wójnje pśeśiwo Hungorskej w lěśe 926 tuchylny pśiměr, jo měł zaměr swójo mócnarstwo w pódzajtšu rozšyriś. Z tym jo kśěł na jadnom boce zajźowaś, až słowjańske rody by mógli pódpěraś hungorsku armeju w dalšej wójnje pśeśiwo Hungorskej. Na drugem boce jo kśěł kolonizěrowaś strony, aby wót nich wótedankow pominał. Togodla jo zadobył se 927 do strony słowjańskich rodow pódzajtšny Łobja. W kšutej zymje 928/929 jo dobył pśez wugłodnjenje, wótpalenje a militarna móc ako Branibor, kótaraž jo była centrum Stordorjany, tak teke pó dwaźasćich dnjach woblěgowanja grod Gana, kenž jo był głowna twardnica Dalamintow. Pśipódla Heinrich jo dał dorosćonych wusmjerśiś, źiśi znjewólniś a swójich wójnarjow grod rubiś. Aby šćitał pódzajtšne granice, jo dał natwariś twardnice, pód nimi grod Mišnjo.
Ale Serby su derili slědk, z tym až su pśeprěkowali Łobjo a nadpadnuli grod Walsleben, su wópalili jo a su wusmjerśili kuždych wobydlarjow. Togodla Heinrich a swóje wójaki su maršěrowali w bogatej licbje pśeśiwo Lunkini. To jo źinsajšne město Lenzen a jo było tencas zazdaśim nejwažnjejša twardnica Serbow. Na 1. september su wobstupili Lunkini a wetom až styridnjowske woblěgowanje su pśišeli druge serbske rody, aby pomogali. Dnja pětego septembra jo se stało wjelika bitwa mjazy Saksojskimi a Serbami. Chtož jo mógał wuběgnuś wójowanišćoju, jo wumrěł zwětšego we wokolnych bagnach. Chronisty su myslili, až 120'000 až do 200'000 su pśisajźili swóje žywjenja.[1] Źinsa se wuchada wót togo, až take licby su spśegnawane, ale to pokaza, kaki wuznam bitwa jo měła. Na 6. september Serby su se powdali. Muže su musali wótedaś broni a su se wótkatowali, žeński a źiśi su se łapili.
Tak wšykne serbske sedlarske strony su słušali k mócnarstwoju Heinricha I., zawěsće teke źinsajšna Dolna a Górna Łužyca. Pó smjerśi Heinricha jo pśewzeł tron swój syn Otto I. w lěśe 936. Ten jo zasajźił Gero ako markgroba Saksojskeje Pódzajtšneje Marki. Ta strona se wupśestrěła mjazy Łobjom, Hafelom a Solawu. Gero jo pókšacował pódtłocowanje Serbow. W lěśe 939 wón jo pśepšosył 30 serbskich wjerchow ku gósćinje a ako su byli bźez bronjow, su se mordowali. Biskupstwo Branibor a biskupstwo Havelberg stej se załožyłej 948 a stej se pódstajiłej arcybiskupstwoju Magdeburgoju. Stej dejałej se staraś wó christianizaciju wobsajźonych stronow.
Jo slědowało zběžk Serbow, ale pó někotare bitwy, Gero jo dobył 965 nad Milcanami, Łužycanami a Luticami a tak jo rozšyrił kněstwo až do Odry.
We wjelikich zběžku wót 983 pak su se zwignuli słowjańske rody pśeśiwo kněstwoju Pódzajtšnych Frankow. Pód wjednistwom Luticow jo se raźiło jomu se wulichowaś za 150 lětow a swóju samostatnosć slědk dobyś. Zběžk jo wujšeł wót Retri a jo zachopił na 29. junij 983 z nadpadom na biskupstwo Havelberg, pśi comž biskup Dudo jo se wusmjerśił. Jo slědowało znicenje groda a biskupskego sedła Branibora a Stareje Marki, w kótarejž su wurubili kloštaŕ Kalbe.Wšykne nimske politiske a cerkwine zastupniki su se wugnali. Teke Obodrity su se pśizamknuł a su kóncowali biskupstwo Oldenburg, kenž jo lažało w njom stronje. Pón su nadpadnuli Hamburg, ale Nimske su mógali zaźaržaś nad wjednistwom biskupa Giselhera wobsajźenja na pódwjacor Łobja. Serby nad sakskim a durinskim kněstwo njejsu wobźělili na zběžku.
Zběžk jo był kóńc prědneje faze nimskego pódzajtšnego sedlišća, pśeto lěcrownož wót lěta 985 nimske wjerchy su wójowali gromaźe z pólskim wjerchom Mieszkom I. a pózdźej z Bolesławom I. kužde lěto pśeśiwo Słowjanami, njejo se raźiło jomu stronu zasej pódejśpiś.
Akle w lěśe 1134 jo była zasej dobyś pśez Albrechta Mjadwjeźa. Kněstwo Nimcow jo było pśetergnuś teke w lěśe 1002, dokulaž něgajšny zwězkaŕ Boleław I. Chrobry jo wobsajźił strony Łužycanow a Milcanow. Togodla Heinrich II. jo změnił swóju politiku a jo se zwězał z Luticami w lěśe 1003. Wót 1004 su wójowali pśeśiwo Pólskej. Jo slědowało wjele biśow z rozdźělnymi wukóńcami někotare pśiměry. Ale akle w Budyšynskej Měrje su se dojadnali, až Bolesław jo wobchował strony. Su wóstali w pólskem swójstwje až do lěta 1131.
Christianizacija jo zachopiła w źasetem stolěśu. Pśi tom jo mogało pśez natwarjenje biskupstwow nic jano misionarizěrowanje se pógóniś, ale teke granicne strony se šćitaś. Serby, Milcany a Luticy su musali wótedaś źasetkowy dank na biskupa Mišnja. Teke za šćitanje granicnych stronow markgroby su natwarili Burgwarden. Tak Słowjany su musali płaśiś wótedanki na lenowego kněza. W tom casu jo dało hyšći, a teke pózdźej, słowjańske Župane. To su byli sudniki, kótarež su suźili pó starem słowjańskem pšawje w wót Nimcow wobsajźonych stronach.
Zasedlenje[wobźěłaś]
Žywjenje[wobźěłaś]
Bogi[wobźěłaś]
Stawizny Serbow wót 1600 až do 1900[wobźěłaś]
W lětach 1635-1815 su byli źěl Sakskeje, pózdźej jo słušało teke źěl k Pšuskej (połnocny źěl pó rozdźělenju Sakskeje w 1815). Wót 12. stolěśa intensiwne nimske wusedlowanje - głownje w górach, městach a luźi bźeze zemje - jo wugbało, až Słowjany su bywali wót 13. stolěśa mjeńšynu w tom regionje.
W lěśe 1815 pśi administratiwnej reformje Pšuskeje su pśirědowali pódpołnocnu Łužycu do noweje prowincy Šlazyńskeje. Wót 1871 ceła Łužyca słuša k zjadnośonej Nimskej. W lěśe 1919 delegacija Serbow jo se wobźěliła na Versailleskej konferency, źož su pominali pógromadny kraj z Českeju. Ale njejsu jim k słowoju pśiś dali.
Stawizny Serbow wót 1900 až do kóńca drugeje swětoweje wójny[wobźěłaś]
Zachopjeńki 20. stolěśa (1900-1918)[wobźěłaś]
Na zachopjeńku 20. stolěśa młoźinske gibanje jo dojśpiło wutwórjenje někotarych towaristwa we jsach w bogatej licbje. W tom casu teke dolnoserbske pismojstwo jo měło wjerašk ze zastupowarjom ako Juro Surowin, Mato Kosyk, Wilhelm Nowy a Bogumił Šwjela, to su byli teke nejwuznamnjejše zastupniki togo casa. Pśez Maśicu Serbsku te zastupniki su mógali serbsku kulturu towarišnostnje a wědomnostnje wobwliwowaś, k cesću tomu 1905 Chóśebuz jo swěśił 25. wrośenica wobstojanja Maśice Serbskeje. 1912 Šwjela jo był sobuzałožowaŕ Domowiny. Domowina jo wědomnostne towaristwo, kótarež jo zajmy Serbow pódprěło a spěchowało. W tom casu jo było prědny raz, až dolno- a górnoserbski lud stej zgromadnje pśeśiwo germanizaciji a šowinizmoju wójowali.
Wajmarska Republika (1918-1933)[wobźěłaś]
Pśez załoženje Domowiny na 13.oktoberje 1912 we Wórjejcach, jo nastał žywy zajm za narodne a kulturelne žywjenje we jsach. Załožarje Domowiny, Jakub Bart, Bogumił Šwjela, Dwórnik, Króna a wucabniki Słodenk, Kral a Nawka, su zjadnośili 31 towaristwow z dogromady 2 890 cłonkow. Prědny pśedsedaŕ jo był Arnošt Bart a jogo pomogaŕ jo był faraŕ Bogumił Šwjela. To jo zachopjeńk rozmacha za Serbow, wósebnje w serbskem kulturelnem žywjenju. Prědna swětowa wójna jo pśetergnuła statkownosć w towaristwach, teke młode Serby su śěgnuli do wójny a su wumrěli za bźezmyslnu wójnu.
Pó wójarskej póbiśe Bart jo wójował za Łužycu ako swójski a lichotny stat, ale wón jo se raźił, dokulaž dobywarske mócy su měli druge plany z Nimskej. Skóńcnje Bart pśez Wajmarsku justiciju jo był popajźony a wón jo musał wuznaś, až jogo pśedewześe, njeglědajucy na pódpěra słowjańskich ludow, njejo k dostaśoju było.
Z rozdźělnym srědkom a metodom stat a cerkwja stej pónižyłej Serbow a jich duchne wjednistwo, aby wuwijanje Serbow a jich narodne sebjewědobnje su wobgranicowali se. 1920 jo był samo wótźěl za Serbow, za wobglědowanje Serbow. Ale serbske spisowaśele, komponisty, wuměłce, duchowne a wucabniki su wopytowali serbskemu ludoju narodnu identitu zapósrědniś a se załožyli wšake towaristwa. Diskriminacija w nimskej pśiběrała, wósebnje pśi mjeńšynach, kaž Pólaki, Serby, Frize a Dany wóźiła k tomu, až 1924 towaristwo „Towaristwo narodnych mjeńšynow w nimskej“ se załožyła. Wóni su měli casopis “Kulturnawóla”, serbski žurnalist Jan Skala jo pśewzeł casopis 1925 ako redaktor .
Pó inflaciju a dopołne wochudnjenje źěłaśerjow, burow a stawow góspodarstwo jo mógło zmógnuś se. 1929 góspodarska kriza jo teke dośěgnuła nimsku, ako wuslědk kriza swětowego gospodarstwa.
[wobźěłaś]
Z pśenjasenje mócy nimskego prezidenta Paula von Hindenburga na Nacionalsocialisty na 30. januarje 1933 jo se zachopiło śamny wótrězk za nimski a serbski lud. Ako wšuźi w nimskej teke we Łužycy su byli popajźenja, kaž na pśikład Dr. Johann Ziesche, Martin Noack, Gustav Jannack, Ernst Bart, Kurt Krenz, Paul Neck a.t.d. W aprylu 1933 serbski Sokoł a burski zwězk su musałej samej rozpušćiś se. W juliju 1933 casopise „Serbske Nowiny“ a “Serbski Casnik”[trěbne žrědło] stej byłej zakazanej. Rownocasna serbska rěc w šulach jo była zakazana.
W Českej, Pólskej, Belgiskej, Francojskej, Kanadiskej, Ameriki a Jugosłowjańskej su byli protesty pśeśiwo antisłowjańskemu póstupowanjeju. Ako nimski - tak teke serbski lud se naźejał se, až pśez nacionalsocialisty katastrofalna situacija se pólěpšyjo, togodla wjele Serbow su byli cłonki NSDAP.
Na 27. decembrje 1933 nowy pśedsedaŕ jo był wucabnik Paul Nedo a jogo zastupnik jo był faraŕ Johannes Wenke. Njeglědajucy na śěžki wobstojnosći Domowina organizěrowała wót 1934 až do 1936 žywe kulturne žywjenje. Na pśikład serbski spiwański swěźeń we Wórjejcach abo prapremjera dramy „Paliwaka“ w kopicy. Jurij Wjela jo pisał wjele powěsći a jo kritizěrował z tym nacionalsocialistow.
Zakazoju Domowiny 1937 su slědowali dalšne zakaze, tak teke nałožowanja serbskeje rěcy w šulach, zakaza casnikarstwa, nakładnistwa a serbske śišćarnje su musali zacyniś, Serbski dom, biblioteka a archiw su byli konfiscěrowane. Serbske wucabniki a duchowny su byli w nimskich wobcerkach pśestajiś. Chto jo protestěrował pśeśiwo nacionalsocialistam jo zasuźił popajźeństwa, abo teke w tom casu su byli deportacije do koncentraciskich lěgwow. Na pśikład Dr. Maria Grollmuß a Alois Andritzki su wumrěli w koncentraciskich lěgwach.
1940 Himmler jo planěrował wusedlenje Serbow ako „lud mimo wjednika“ do pódwjacora. Druga swětowa wójna jo teke wjelgin špatna za Łužycu była a pśinjasła wjelike zgubjenja, wósebnje za dolnoserbske jsy.
Pówójnski cas[wobźěłaś]
[wobźěłaś]
Na 9. maj 1945 serbski wuběrk jo było załožony w Praze. Cil wuběrka, zaprědka teke wót Domowiny, jo był pśirědowanje Łužyce na Čechosłowaksku, ale to jo było wótpokazaś južo 1946 wót sowjetskego wjednistwa. Domowina jo nowa se załožyła na 10. maj 1945 w Chrósćicach a mała cil serbsku identitu w Dolneje Łužyce se wóžywiś.
Pśez wuswójenje junkarjow a wójnskich złosnikow serbske mały bury a rolnikarje su dostali zemju a wuswójenje wjelikich zawodow jo wjadło k prědnym ludowym zawodam. Wukubłanje serbskich nowowucabnikow, natwarjenje serbskego šulstwa a wukubłanje serbskich gymnaziastow w Čechosłowakskej su stwórili zakład za narodnu angažěrowanu serbsku inteligencu.
Wobzamknjenje “kazni k zachowanjeju pšawow serbskeje ludnosći” na 23.3.1948 jo dało prědny raz w stawiznach małego luda statne garantije k šćitoju a k spěchowanjeju swojeje rěcy a kultury. To jo zakład za załoženje serbskich institucijow w pěśźasetych lětach a za spěchowanje serbskeje kultury na wjele pólow wuměłstwa a w sorabistice.
Za źiwanje serbskich zajmow jo był zawjasć wótźělenje z serbske nastupnosći, na pśikład kultura a nutśikowna politika, w danej NDR- ministarstwje.
Aby šćitaś rownostajenje serbskeje ludnosći, su wudali wšake wustawjenja. Na pśikład stej zawjadłej serbska šulska wucba a dwójorěcne pópisanje wót zjawnych institucijow w nimskej stronje. Weto jo prěgowała oficielne politika napśeśiwo Serbam wót reglementacije a kontrole, rownož wěsta samostatnosć su dostali.
W pśirownanju k drugim mjeńšynam stej mógałej serbska kultura a wědomnosć šyroko se rozšyriś. Weto jo wuwjadło wopadowanje wót serbskego z wšednego dnja wjelgin malsny. Program kubłanja a pódpěranje dwójorěcnosći stej wopadałej.
Zachopjeńki gibanja serbskeje kultury pó 1945 su byli wjelgin śěžko, dokulaž pjerwjej běrokratiske zajźawy sowjetskego boka su pśiwinuli. Akle pśez pśewześe saksojšciny kazni Serbow pśez kraj Bramborska w lěśe 1950 jo se zmóžniło lěpše móžnosći za Serbow.
Pśez zachopjeńk mocneje industrializacije w pěśźasetych lětach Łužyca jo była centrum za energiju. Togodla jamy za brunicu su nastali, serbske jsy su se zgubili to jo póspěšyło pśiměrjenje serbskeje rěcy.
Z nuzkanim kolektiwizaciju rolnikarstwa w lěśe 1960 jo było za wjele serbskich burow tšašne tšojenje. Serbska rěc jo se śišćała pitśku wěcej do doma a žywnosći a tak rozšyrjenje jo było jano śěžko móžno.
Góspodarstwo kraja jo měł katastrofalne slědy, dokulaž tysace staśanow su wuběgnuli wót NDR do BRD.
Na 13.8.1961 gibanje wuběgnjenja jo se stopował pśez twarjenje murje w Barlinju. Wóna jo źěliła Nimsku a ludnosć za něźi 3 lětźasetki.
Cas wót 1989[wobźěłaś]
Pó zasejzjadnośenju Nimskeje 3. oktobra 1990 su se Serby procowali wó wutwórjenje awtonomnego stata, ale zwězkowe kněžarstwo w Barlinje njejo zwóliło do togo a jo rozdźěliło strony Serbow znowego mjazy Sakskej a Bramborskej. Ale Serby maju pšawa narodnych mjeńšynow - maju swóje šule a kulturne organizacije; napise na wobchodowych toflach městow a zastojnistwow su dwójorěcne.
Literatura[wobźěłaś]
- Wikipedija: Serby (nimski)
- Wikipedija: Heinrich I. (nimski)
- Rozpšawa "Märkische Allgemeine" wó stawiznach Lenzena (nimski)
- Wikipedija: Otto I. (nimski)
- Tu- Dresden: Stawizny Serbow (nimski)
- Rozpšawa "Märkische Allgemeine" wó stawiznach Serbow (nimski
- Uni- Potsdam: Serby (nimski)
- Serbski muzej (nimski)
- Chóśebuz a wokolina (nimski)
- Serby (nimski)
Žrědła[wobźěłaś]
- ↑ Georg Grüneberg: 1. Teil:Eintritt in die Geschichte mit einer Schlacht. W: Märkische Allgemeine., 31.08.2004. wótwołane: 09.07.2009.
Klaus J. Schiller, Manfred Thirmann: Geschichte der Sorben, VEB Domowina- Verlag Bautzen 1979.


text:
Mapa kodów pocztowych Baczki, gmina Repki, powiat sokołowskiMiejscowość: Baczki
Gmina: Repki
Powiat: sokołowski
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 08-307
Kody pocztowe
Kody pocztowe w innych miejscowościach: Bielsko-Biała kody pocztowe, Ostrów Lubelski kod pocztowy, Heyki Leona 116 Szczecin kod pocztowy, Heyki Leona 117 Szczecin kod pocztowy, Heyki Leona 118 Szczecin kod pocztowy, Heyki Leona 119 Szczecin kod pocztowy, Heyki Leona 120 Szczecin kod pocztowy, Heyki Leona 126 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 1 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 2 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 4 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 5 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 6 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 7 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 8 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 9 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 10 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 11 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 12 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 13 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 14 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 15 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 17 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 18 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 19 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 20 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 21 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 22 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 23 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 24 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 25 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 26 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 28 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 29 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 30 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 31 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 32 Szczecin kod pocztowy, Chodkiewicza Jana Karola 33 Szczecin kod pocztowy
Mapa strony


text:
Mapa kodów pocztowych ulica OnufregoUlica: Onufrego
Miejscowość: Bieruń
Gmina: Bieruń
Powiat: bieruńsko-lędziński
Województwo: śląskie
Kod pocztowy: 43-150
Kody pocztowe
Koszalin kody pocztowe
Ustroń kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 5 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 6 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 7 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 8 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 9 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 10 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 11 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 12 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 13 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 14 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 15 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 16 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 17 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 18 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 19 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 20 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 21 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 22 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 23 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 24 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 25 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 26 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 27 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 28 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 29 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 30 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 31 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 32 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 33 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 34 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 35 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 36 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 37 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 38 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 39 Darłowo kod pocztowy
plac Kościuszki Tadeusza 40 Darłowo kod pocztowy
Mapa strony


text:
Stefan Ramułt
Stefan Ramułt (1859-1913) pòlsczi ùczałi, jãzëkòznajôrz, ùr. w Liszkach kòl Krosna, sztudirowôł na Ùniwersytece we Lwòwie. Za swoje dzeło: Słownik języka pomorskiego czyli kaszubskiego òstôł wëprzédniony w 1889 rokù nôdgrodą Akademii Umiejãtnoscë w kònkùrsé miona Lindegò.
Ùsôdztwò[edicëjô | edytuj kod]
- Podania i opowieści ludu kaszubskiego ; Krakòwò 1893
- Słownik języka pomorskiego czyli kaszubskiego, Krakòwò 1893
- Słownik języka pomorskiego czyli kaszubskiego dzél II; Krakòwò 1993. Przërëchtowanié ë wstãp H.Horodyska.
- Statystyka ludności kaszubskiej, Krakòwò 1899
- Słownik języka pomorskiego czyli kaszubskiego. Scalił i znormalizował Jerzy Treder, Gdańsk 2003
Bùtnowé lënczi[edicëjô | edytuj kod]
- Wëjimczi ze słowarza (Czile słów ò Kaszëbach ë jich mòwie)
- Słownik języka pomorskiego czyli kaszubskiego na starnach WBC
- Ramult, Stefan
- plur. Kaszëbi
- To je blós ùzémk artikla. Rôczimë do jegò rozwicégò.


text:
Mapa kodów pocztowych ulica SukcesorskaUlica: Sukcesorska
Miejscowość: Płock
Gmina: Płock
Powiat: Płock
Województwo: mazowieckie
Kod pocztowy: 09-401
Kody pocztowe
Kalety kod pocztowy
Niemodlin kod pocztowy
Czoika Leopolda 78 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 79 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 80 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 81 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 82 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 83 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 84 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 85 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 86 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 87 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 88 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 89 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 90 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 91 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 92 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 93 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 94 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 95 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 96 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 97 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 98 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 99 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 100 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 101 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 102 Katowice kod pocztowy
Czoika Leopolda 103 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 1 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 5 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 7 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 11 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 12 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 13 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 16 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 20 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 22 Katowice kod pocztowy
Kossutha Stanisława 23 Katowice kod pocztowy
Mapa strony